佛經地獄因果圖鑑第三冊

第三冊
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《佛經地獄因果圖鑑》序
因果者聖人治天下、佛度眾生之大權也。民國時期淨宗十三祖印光大
師，一生極力提倡因果教育，倡印及推廣流通《了凡四訓》《太上感應篇
彙編》《安士全書》等善書。清初名士周安士有言：人人信因果，大治之道
也；人人不信因果，大亂之道也。此乃針砭時弊、訓俗化民之箴言也。
余憶幼時，於家鄉安徽廬江隨母至城隍廟燒香，見泥塑十殿閻王，栩
栩如生，森然可怖。母告以作惡者當受此報，余聞之悚然，不敢萌惡念矣，
善惡因果觀念由是扎根；又聞城隍搬家一事，印象深刻。後得遇佛法，研
大乘教理，因果要義廓然明矣。佛經有言：「萬法皆空，因果不空。」因果
何以不空？一者、因果轉變不空，因而成果，果又為因；再者、因果循環
不空，善有善報，惡有惡報，因緣果報，絲毫不爽；三者、因果相續不空，
因與果永遠相續。諸佛菩薩明瞭此理，且巧妙運用，故能轉變境界，不為
境界所轉。佛經有言，一切法從心想生，十法界依正莊嚴皆由心造。近代
量子力學家通過科學研究，發現宇宙奧秘，證明物質是念頭所產生之幻相，
印證佛經道理真實不虛。
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試問六道眾生何故墮落三途？當知此亦是從心想生：所謂貪心墮餓鬼，
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瞋恚墮地獄，愚痴變畜生。今世人多有不畏因果者，敢於造作惡業，尤以
殺業為重，此乃社會動亂主因之一。須知凡有血氣之屬，無不珍愛己命；
若為口腹之欲而殺害之，其怨恨固結於心，常思報復，如此則冤冤相報，
沒完沒了。甚至殺子墮胎，殘害骨肉，其怨仇更深，慘烈果報不可紀極。
所謂虎毒尚不食子，何況人乎？故一切惡業，以殺為最。古云：﹁千百年
來碗裡羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」誠可畏
也！
故古聖先賢莫不以因果教育化導凡俗，印祖一生力倡因果，實乃洞明
時局、切中時弊之善舉。當知欲拯救今日社會風氣，非倫理、道德、因果
教育不為功。倫理道德雖使人羞於作惡，但若遇高名厚利，亦難免起心動
念；因果教育則使人不敢作惡，此防非止惡之功甚於前者。是故應以倫理
道德輔助因果教育，則其效甚巨。
昔有道教因果教材《玉曆寶鈔》刊行於世，江公逸子先生曾據此繪
製《地獄變相圖》，流通甚廣，深具警世效用。後余請淨宗同修查閱《大藏
經》，節錄佛典中講述地獄景象、因果報應之經文，共計二十五部經論，彙
集成冊，名為《諸經佛說地獄集要》。其內容較道家經典更為詳盡，闡明造

作惡因，即受惡報之理。今有發菩提心之妙音仁者根據《諸經佛說地獄集
《佛經地獄因果圖鑑》第
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要》，重繪《地獄變相圖》，此乃救度眾生、功德無量之善行，能使造作罪
業者怵目驚心，從而懸崖勒馬，回頭是岸，改過自新，斷惡修善，改造命
運。今承囑為序，故略敘因果教育之重要性以應之耳。
歲次戊戌季秋謹序於台南極樂寺

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因果教育者，世出世間聖人教化眾生之大權也！值此末世，眾生造作
惡業，一天比一天嚴重，自私自利、貪瞋癡慢，益加縱恣；殺盜媱妄，猶
不悔改；競爭、鬥爭、戰爭、烽火障天，瘡痍遍地，充斥著整個世界，將
有乾坤粉碎之巨難隨之！冀消此禍，似非科學有所能為，追窮源本，則不
得不求諸人心。然使知羞惡、明是非、陳禍福、析善惡，希其暗室不欺，
衾影無愧，因果之說尚矣！儒家也提因果，《易經》云：「積善之家，必
有餘慶。」《書》曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」道家亦講因果，
《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形，是以天
地有司過之神。」道家講因果較儒家更詳細，但多指現世報。若以不涉迷
信，合乎理智，而能鞭辟入裡，引發警惕，則莫若佛經也。佛經中講三世
因果循環，又莫若《地藏菩薩本願經》，《地藏經》講地獄業因，最為顯著。
故師淨老和尚，憂大多數人，不讀佛經，不知因果，無以斷惡修善，趨吉
避凶，因請台中江逸子老師畫《地獄變相圖》！以因果圖畫，無言說法，
有緣聽，流通於世以勸世人。後又請人搜集，佛說地獄的經典，合成一冊
名曰：《諸經佛說地獄集要》。今有山東妙音居士發心，依此經再畫《佛經

地獄因果圖鑑》，補充說明前畫，可謂相得益彰矣！此畫已有師淨公長老、
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醒公教授為序，開吉仁者祈余再添一序，謹以此數語，以應其請。
二〇一九年元旦歲次戊戌季冬淨業學人悟道敬序於浙江岱山

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恭繪《佛經地獄因果圖鑑》緣起
余乃淨業學人妙音，垢重福薄，障深慧淺。然愧蒙佛恩、師恩慈光注
照，祖師垂憐，列祖列宗厚德福蔭，顯佑冥加，福慧始現。故至真竭誠，
掩門三載，摒棄萬緣，制心一處恭繪佛經因果畫卷。由此略窺「萬法皆空，
因果不空。」業因果報、絲毫不爽因果循環，及「善有善果，惡有惡報；善
惡之報，如影隨形」之理；形形色色之公案為其明證，警誡塵寰。是故深
信因果，宣揚因果，矢志不移恭繪《佛經地獄因果圖鑑》，以期自救救他，
共出苦輪，同登覺岸！
淨公恩師宣講《淨土大經科註》，以善巧方便救拔罪障弟子迷途知返。
數次講述地獄景象，實乃悲智宏深，遠矚高瞻。且指明道家《玉曆寶鈔》
只講果，因不詳贍；而《諸經佛說地獄集要》所講之因和果甚圓，值得做
此功夫。此乃淨公之殷切召喚。且囑云：此尤為現世之急需，付囑汝等宣
揚此經，劫運自轉。
公元二 ○
一四年歲次甲午季秋，天高雲淡，清氣浩然，淨業學人妙音

於彌陀之家初繪《佛經地獄因果圖鑑》。慚愧於佛經義理領悟尚淺，故恭繪
之拙作遲未叩呈淨公慈鑑。遂跪於佛前再次至誠懺悔，自省檢點，有負師
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長之深恩，提攜慈薦；余內疚至極，無比汗顏！然若欲恭繪此浩大經卷，
必制心一處，摒棄一切外緣，方能善始至終，不辱師命、翰墨耕硯孜孜不
倦！愈是精進，愈有障礙，必嚴謹持戒，防微杜漸；以苦為師，以戒為
師，降伏習氣而禁於未然；端心正意受持十日「八關齋戒」，日中一食利益
無邊。名聞利養一無所求，只為欣求極樂不羨人天。深曉六道輪迴頭出頭
沒，無不掙扎於苦海狂瀾。觀此地獄罪苦眾生，縱有尊者目連，所施之食
難以入口，俱化灰焰。又有罪人惡瘡癑血，疥癩癰疽，皮離骨牽；種種諸
惡，集於其身，痛哭哀嚎，飢餓難言！每每恭閱地獄經文，不忍卒視：常
燒常煮，火海瀰漫，淒苦萬端。余垂淚悲泣，痛割於心，悲憫哀憐。何以
故？宇宙本體是一無二，十法界依正莊嚴。一切男子是吾父，一切女人是
吾母，此乃至親血肉相連。三途、地獄眾生皆為余累世法眷，父母離塵垢，
子道方成就，祈願皆圓滿所願！故寧捨身命，必竭盡全力，以手中畫筆恭
繪《佛經地獄因果圖鑑》，以警戒仍在造業之世人，殺盜淫妄盡早收斂。五
濁惡世縱觀橫看：哀歎亂象無處不現，災難頻繁連連不斷。聖賢教育衰微
憂患，不信因果貪慾在先。遊戲網絡音響碟片，殺盜淫妄毒害少年。韶華
勝極荼蘼敗散，衣冠梟獍可歎可憐。祖師大德悲憫垂憐，唯倡因果解決災
難。否極泰來物極必反，聖賢住世力挽狂瀾。蒙祖德蔭庇佑撥點，苦海無

邊回頭是岸。懺悔業障迷途知返，改往修來棄惡揚善！
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猶記余總角之年，曾數次於夜眠前，見兇神羅剎之樣貌恐怖森然，或
執火杖、或握鐵鉗；其境昏矇廣漠，深邃無邊；復有火光，猛燒遍燃，清
晰可辨；故驚嚇嚎哭，母慰之，仍哭而不歇，甚是為難；父遂用利刃硃砂
置於頭頂，心誠禱念；且夜半醒時，常聽舒緩節奏之音聲，宅堂遍滿。余
修佛後方知是木魚聲，似空合空，猶在耳畔。此皆歷歷在目，木魚之聲亦
百聽不厭。至豆蔻之年，其境漸失，時有間斷。又不惑之年幸聞佛法，繼
而恭聽淨公恩師講經說法，歡喜讚歎！曾為之衣毛起而淚出，深悔學佛太
晚！遂葺舍宅為佛堂，共學共勉；法供養最，晨夕恭誦經典不輟，率眾精
勤修道，鏃礪括羽，薪火相傳！愧蒙淨公恩師苦心倡導，依止《諸經佛說
地獄集要》繪製因果畫卷。繼而赴香港於恩師慈顏膝下至誠發願：以師志
為己志，敢於承擔。不忍地獄眾生之苦痛、悲號叫喚。當以渙渙之盛勇，
斬荊棘以闢通途，完成使命，無悔無怨。「縱使身止諸苦中，如是願心永不
退」，即是至真箴言！深信因果將罪懺，求生西方心同願。徑登四土九品
蓮，凡夫成佛一念間！
結束語
余恭繪《佛經地獄因果圖鑑》，獲三大利也：其一、輕鬆做到過午不

食；其二、愈復深信因果報應，絲毫不爽，天網恢恢，疏而不漏；其三、
透過自畫、自賞、自警，真正救拔罪障弟子出離苦海，厭離娑婆欣求極樂。
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深信切願，別無選擇矣！且將每日善行功德迴向惡道中，累世累劫父母及
一切有緣眾生。替法界罪苦眾生求哀懺悔，求生西方極樂世界！深知地獄
苦，方能求生極樂信願堅。每每垂眼合閉，復見地獄眾生：
其形甚醜面青陰森。頭頰俱堆哀嚎呻吟。
施食難進喉細如針。熱沸鐵鑊常煮常焚。
燒煮轉捩若浮若沈。熱焰鐵鉤鉤其人根。
普焰滿口饑渴燒身。有黑肚蛇色如黑雲。
合骨而食吞彼罪人。金剛惡嘴鐵鷲成群。
復食其眼次劈其心。墮熱鐵鍱廣五由旬。
唱喚號哭焰燃普身。惡業自感地獄無門。
時時警覺哀歎悲憫。萬法皆空因果深信。

萬死萬生業氣未盡。如是所說唯說一分。
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三惡道誠然可怕，然其憂患苦極之痛，猶不及地獄種種果報、每日萬
死萬生之焦灼慘烈，思之、念之、觀之、覺之，實乃恐懼萬分，種種苦果
惡報集於一身，豈不嗚呼哀哉！故深信因果者則汗如雨下，高度警覺也，
又何敢造作惡業乎？此為恭繪《佛經地獄因果圖鑑》苦心立意之所在！
關於繪畫風格，則以國畫線描為主，又融以插畫、西畫寫實為輔，力
求造型嚴謹，畫面整體而不失生動、活潑之韻味。《佛經地獄因果圖鑑》所
有畫面，其宗旨皆為詮釋「因果昭彰，地獄森然」，「萬法皆空、因果不空」
也。並非為純藝術創作，而彰顯繪畫技藝之純熟矣。誠如國際畫壇巨匠東
山魁夷所感悟：「捨棄自我，才見真實。」又著名畫家當代美術教育家徐悲
鴻先生其畫論為：「寧方勿圓、寧直勿曲、寧髒勿淨、寧拙勿巧！」縱觀
橫覽繪畫領域大德師長、前輩在多年繪畫實踐中所悟真諦，即是後學晚輩
繪畫指導原則。這幾句言簡意賅之精闢畫論很適合用於繪製《因果圖鑑》
業因果報畫面中，尤其適合果報畫面人物與環境描繪效果。然藝術之命脈，
不僅在繼承傳統技法之精髓中斟酌筆墨，更應將時代人文精神融於其繪畫
作品，只有與時俱進方賦予畫魂久遠之生命力矣。是故淨公恩師於二 ○
一九年一月五日慈悲開示：「文化（藝術）和教育之力量，它可以穿透時

空，給人們心靈洗滌。東山魁夷老先生認為：『繪畫就是祈禱，問題在於
多大程度上，將心神傾注於此；而繪畫藝術高低上下，其實無關緊要。』這
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個心得跟章嘉大師所開示：『佛法重實質，不重形式。』有異曲同工之妙。」
淨公悲智雙運進而深刻闡明：「『文以載道、美善合一』之思想，融合了儒
釋道教育之精華，任何（藝術）形式創作，都承載著倫理、道德、因果、
聖賢之教化職責，而中國歷代文人、儒釋道聖賢，都將這種職責當作貫穿
整個生命、神聖、自覺性責任 ⋯⋯
唐代著名畫家張彥遠，在《歷代名畫記》
開宗明義，『夫畫者，成教化，助人倫』，極大地強調了繪畫對人類之教化
功能，由此規約了藝術倫理。藝術家、文學家、科學家、教育家，都是社
會精神之創造者與引領者，他們價值取向、道德水平，決定了整個社會精
神文明走向。」恩師諄諄教誨與鞭策，罪障弟子銘刻於心！故繪畫風格之喜
好則因人而異，古德云：智者見智，仁者見仁；欣賞角度不同，則受益深
淺程度各異。余至誠恭敬贅述至此意猶未盡，雖障深慧淺，然不揣淺陋之
粗鄙敢奉衷忱耳。以此冀報佛恩、師恩暨十方三世諸佛三寶與法界眾生之
深恩於萬一。以上愚見拙敘定有諸多偏頗或謬誤之處，罪障淨業學人至誠
拜請師長大德、十方仁者、同修垂慈斧正，直言賜教，無限感恩！
歲次戊戌季冬淨業學人妙音至誠頂禮遍叩

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恭附繪畫設計之簡述
首先著重簡述綜合畫面之特點，譬如業因畫面情節順序，包括春、夏、
秋、冬四季，生活環境，造業現場等，皆來源於生活，但又超然於現實，
此為繪畫藝術高度提煉和概括之所需。即人物或背景處理有虛有實，虛實
相映，相得益彰。即便按情節順序而繪，然因造作惡業性質迥異，縱有色
彩和構圖劃分，亦是相對而言。故宣弘因果繪畫之作，應以突出主題、深
信因果為綱要，而不受時空、季節、區域等元素所局限。其繪畫宗旨是：
意在彰顯佛經因與果人物、事件等具體內涵：渲染主題或活潑靈動、或陰
森恐怖，但畫面又不失協調與整體感。進而使觀閱者對所造惡業了了分明、
歷歷在目，從而防非止惡。簡而言之，畫面以各種典型人物造型為代表，
以一代萬，如是所畫唯畫一分。其涵蓋深刻寓意，不只為閱覽者觀賞畫面
藝術性而盡其力。更主要是以警戒所有造作惡業者，皆能對號入座，知惡、
止惡。欲彰其果，先繪其因，借以果地之境、目不忍睹極慘狀，做一虛化
處理、均衡構圖，意在突顯造惡之因，必有相應果報。然福報享盡，則何
去何從，可曾知乎！

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大
吼處
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16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
普
聲處
髮
火流處
表圖《經處念法正》
火
末虫處
熱
鐵火杵處
屎雨
炎火石處
泥處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
刀殺
殺處
輪處
瓮叫喚大地獄因果鐵
林曠野處
熟處
多普
闇火處
苦處
卷第七地獄品之三
闇卷第八地獄品之四閻
魔羅遮約曠野處
暝處
不劍
林處
喜處
極大
劍林處
苦處
眾芭
蕉煙林處
活大地獄因果病處
兩煙
火林處
卷第五地獄品第三之一鐵處
惡雲
火霧處
卷第六地獄品之二
仗處
黑分
別苦處
色鼠狼處
異
異迴轉處吼
吼處
18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
苦
逼處受
苦無數量處
鉢
頭摩鬘處受
堅苦惱不可忍耐處
陂
池處隨
意壓處
空
中受苦處一
切闇處
人
闇煙處
如
飛虫墮處
死
活等處
大叫喚大地獄因果異
異轉處
卷第八地獄品之四唐
悕望處
卷第九地獄品之五
雙
逼惱處
卷第十地獄品之六
迭
相壓處
金
剛嘴烏處
等
喚受苦處火
鬘處
3 2 1
黑繩大地獄因果

旃
荼黑繩處受
卷第六地獄品之二鋒苦處
畏
鷲處受
無邊苦處
血
髓食處
十
一炎處
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大
燒處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
分
荼離迦處
龍
旋處
赤
銅彌泥旋處
鐵
鑊處
血
河漂處
饒
骨髓虫處烏
口處
根本合大地獄
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
焦熱大地獄因果一
切人熟處
大一
切向地處
量受苦惱處無
終沒入處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
卷第十地獄品之六無
割
刳處大彼岸長受苦惱處
卷第十一地獄品之七
鉢頭摩處野
脈
脈斷處惡干吼處
嶮岸處鐵
惡
見處金野干食處
剛骨處黑
團
處黑肚處
鐵繩刀解受苦處身
多
苦惱處那洋處
迦虫柱惡火受苦處阿鼻大地獄因果夢
忍
苦處闇見畏處
火風處卷第十三地獄品之九身
合大地獄因果朱
誅朱誅處金洋受苦惱處
剛嘴蜂處卷第十四地獄品之十
兩
卷第六地獄品之二何
何奚處卷第十五地獄品之十一山聚處
卷第七地獄品之三
淚閻
婆叵度處
火出處
一星
鬘處
切根滅處一
切方焦熱處
16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
無一
切苦旋處
彼岸受苦惱處大
身惡吼可畏處
鉢臭
氣覆處
頭摩處火
髻處
摩鐵
鍱處
訶鉢頭摩處雨
沙火處
火十
一焰處
盆處內
熱沸處
鐵
末火處吒
吒吒嚌處
普
受一切資生苦惱處
大焦熱大地獄因果鞞
多羅尼河處
卷第十一地獄品之七無
卷第十二地獄品之八
間闇處
卷第十三地獄品之九
苦
鬘處
雨
縷鬘抖擻處

髮
愧烏處
悲
苦吼處
大
悲處
無
非闇處
木
轉處
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錄第三冊
目《佛經地獄因果圖鑑》序淨空老法師

2
《佛經地獄因果圖鑑》序徐醒民老師

6
《佛經地獄因果圖鑑》序悟道法師

10
恭繪《佛經地獄因果圖鑑》緣起妙音居士
12
恭附繪畫設計之簡述妙音居士

18
《正法念處經》圖表
22

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焦熱大地獄
焦熱大地獄之大燒處
30
1
焦熱大地獄之分荼離迦處
34
2
焦熱大地獄之龍旋處
38
3
焦熱大地獄之赤銅彌泥旋處
42
4
焦熱大地獄之鐵鑊處
46
5
焦熱大地獄之血河漂處
50
6
焦熱大地獄之饒骨髓虫處
52
7
焦熱大地獄之一切人熟處
56
8
焦熱大地獄之無終沒入處
60
9
焦熱大地獄之大鉢頭摩處
10
64
焦熱大地獄之惡嶮岸處
68
11
焦熱大地獄之金剛骨處
12
72
焦熱大地獄之黑鐵繩刀解受苦處
13
76
焦熱大地獄之那迦虫柱惡火受苦處
14
80
焦熱大地獄之闇火風處
15
84

焦熱大地獄之金剛嘴蜂處
16
88
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大焦熱大地獄
大焦熱大地獄之一切方焦熱處
94
1
大焦熱大地獄之大身惡吼可畏處
164 160 158 154 148 142 136 132 126 122 120 114 110 102 98
2
大焦熱大地獄之火髻處
3
大焦熱大地獄之雨沙火處
4
大焦熱大地獄之內熱沸處
5
大焦熱大地獄之吒吒吒嚌處
6
大焦熱大地獄之普受一切資生苦惱處
7
大焦熱大地獄之鞞多羅尼河處
8
大焦熱大地獄之無間闇處
9
大焦熱大地獄之苦鬘處
10
大焦熱大地獄之雨縷鬘抖擻處
11
大焦熱大地獄之髮愧烏處
12
大焦熱大地獄之悲苦吼處
13
大焦熱大地獄之大悲處
14
大焦熱大地獄之無非闇處

15
大焦熱大地獄之木轉處
16
《佛經地獄因果圖鑑》跋

徐醒民老師
淨空老法師

172 168

焦熱大地獄

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彼見聞知。更復有餘勝大地獄。於大叫喚之大地獄。十
倍勝惡。惡業苦惱。勢力極惡。名為焦熱。有十六處。何等
十六。一名大燒。二名分荼梨迦。三名龍旋。四名赤銅彌泥
魚旋。五名鐵鑊。六名血河漂。七名饒骨髓虫。八名一切人
熟。九名無終沒入。十名大鉢頭摩。十一名惡嶮岸。十二名
金剛骨。十三名黑鐵繩𢶏刃解受苦。十四名那迦虫柱惡火受
苦。十五名闇火風。十六名金剛嘴蜂。此是焦熱之大地獄
十六別處。彼大地獄。壽命長遠。無有算數。眾生何業生彼
地獄。彼見聞知。若人堅重殺生偷盜邪行飲酒妄語言說。復
有邪見。樂行多作。惡業普遍。而復究竟。樂行多作。彼人
以是惡業因緣。身壞命終墮在焦熱大地獄中。

三冊
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30
殺生因緣得生天中
為他人說生大燒處
因：
云何邪見。所謂有人
作如是見。殺生因緣。
得生天中如是惡業。
得惡果報。何以故。
以死苦者。苦中最重。
諸道中樂。天樂為最。
殺生之業。非彼樂因。
殺生與苦故非樂因。
如是既作惡因業果。
為他人說。如是邪見。
得惡業果。而不懺悔。
彼人以是惡業因緣。
身壞命終。墮於惡處。
在彼地獄。生大燒處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
以惡業故。自身生火。
其火極熱。餘地獄火。
於此地獄極熱大火。
十六分中唯是一分。
此地獄人。見餘地獄
所有諸火。猶如霜雪。
此地獄人。內外炎燃。
而復更有第三熾火。
謂心悔熱。如是異生。
而復更燒。彼地獄人。
自知邪見。如是苦果。
苦報苦味。以邪見故。
如是火燒。無一念間
暫時得樂。如是焦熱
大地獄處。名大燒處。

自身生火其火極熱
內外炎燃而復更燒
三冊
31
32

三冊
33

27/3/2019 1:16 AM
34
自餓而死望得生天
復教他人令住惡論
因：
所謂有人自餓而死。
望得生天。彼人如是
復教他人。若隨喜他。
令住邪見惡因所縛。
心惡思惟。造作惡論。
復教他人。令住惡論。
彼人如是自餓而死。
在彼地獄。分荼梨迦
別異處生受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
火熱甚熾不可譬喻。
復見開敷分荼梨迦。
無量鳥眾喜樂池流。
清水具足。如是說言。
我此間有分荼梨迦。
池林清軟。有水可飲。
既如是走。火炭滿道
道上有坑。罪人入已。
一切身分皆悉燒盡。
鞞多羅杖生在道上
杖有火炎。拘捩罪人。
一切身分皆悉作瘡。
骨髓散盡。有食肉虫。
遍其身體。啄其兩眼
而噉食之。彼人無眼
而復熱渴。復有異虫。
生在其身。彼盲眼人。
一切身分。為虫所食。

炎燃高火五百由旬。
火炭滿道有食肉虫多有炎鬘。普遍身分。
杖有火炎拘捩罪人
彼火燒炙。死而復活。
三冊
35
36

三冊
37

27/3/2019 1:16 AM
38
若常合掌常手支頰
常舐手食得涅槃者
因：
所謂有人形相不正。
或有常不曾正坐。
若常合掌。常手支頰。
常舐手食。
有如是等諸外道輩。
彼有說言。斷欲瞋癡。
得涅槃者。是則不然。
寂靜根者。是亦不得。
在彼地獄。生龍旋處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
所謂苦者。彼處多饒
炎頭惡龍。瞋怒毒盛。
惡毒熾盛。普身遍體。
彼地獄人。生龍群中。
眾龍迴轉。拶磨罪人。
碎如麨摶。復有生在
龍口中者。彼牙毒炎。
連急速嚼。有無量到。
若百千到。死已復生。
生已復嚼嚼已復死。
死已復生。彼諸罪人。
三種火燒。一是毒火。
二地獄火。三飢渴火。
彼諸罪人。生三火中。
復有第四病火煮之。
病重苦惱。不可具說。
如是罪人。惡業行者。

常一切時。在火中生。
炎頭惡龍瞋怒毒盛燒煮拶磨乾燥碎散。
眾龍迴轉拶磨罪人
三冊
39
40

三冊
41

27/3/2019 1:16 AM
42
一切皆是魔醯首羅
之所化作非是業果
因：
所謂計言一切世間
命無命物。一切皆
是魔醯首羅之所化作。
非是業果。彼人以是
惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。
生於赤銅彌泥旋處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
赤炎銅汁。滿中如海。
其中多有鐵彌那魚。復
有樹葉。利如剃刀。生
已復死。死已復生。皆
悉散壞。爛熟浮出。在
銅汁上。出已復沒。惡
彌那魚。張口疾走。令
入口中。以牙機關嚼之
令碎。彼罪人身。半在
魚口。半在口外。熱炎
赤銅沸汁煮之。受是二
種堅急苦惱。既入彼
處。多有惡虫。虫金剛
嘴。取彼罪人嚼之令
破。彼赤銅汁滿其口
中。既浮出已惡業所
作。多有風刀而甚毒

惡彌那魚攝縛罪人利。碎割其身。
多有風刀碎割其身
三冊
43
44

三冊
45

27/3/2019 1:16 AM
46
殺於丈夫彼若生天
或復教他一生如是
因：
所謂外道邪見齋中
殺於丈夫。而作是言。
我今作會而殺丈夫。
彼得生天。我亦生天。
彼若生天。與我為證。
或有取龜殺證因緣。
後世生天。或復教他
一生如是。種姓如是。
妨礙正道。安住邪道。
如是惡業邪見之人。
在彼地獄生鐵鑊處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
有六鐵鑊。火常熱沸。
鋸葉水生。極利刀鬘。
極熱沸水。多饒惡蛇。
罪人入中。詳聚一處。
作一身聚。猶如麨摶。
熱沸赤銅。煮之身散。
灰亦叵得。鋸割其身。
彼處火炎。頭在下入。
或沈或浮。常為鋸割。
在彼鑊中。利如剃刀。
劈其身分。多饒惡蛇。
牙甚嚴利。若觸若見。
皆有熾火。燒地獄人。
觸如刀割。肉盡骨在。
煮之則熟。身皆爛盡。
閻魔羅人。起如是意。
當以金剛堅塞其口。
種種苦惱。在中具受。

既發此意。一切鐵鑊。
有六鐵鑊火常熱沸合口在下。復炎鬘火。
合口在下復炎鬘火
有蛇嚴毒。火燒其身。
三冊
47
48

三冊
49

27/3/2019 1:16 AM
焦熱大地獄之血河漂處
50
我若苦行罪則消滅
以火燒血望得生天
因：
所謂邪見惡業眾生。
如是思惟。我若苦行。
罪則消滅。有多福德。
彼人既作如是思惟。
入樹林中。懸腳著樹
頭面在下。以刀破鼻。
或自破額。作瘡血出。
以火燒血。望得生天。
是惡道行。譬如有人
沙中求油。油不可得。
彼人血盡而致命終。
在彼地獄血河漂處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
閻魔羅人。手執熱炎。
散之為末。流血成河。
此河急漂。餘地獄人。
多饒髮骨。在彼河中。
復有第二赤銅河流。
其河名曰惡水可畏。
彼河有虫。名為丸虫。
其觸如火。彼地獄處。
觸彼罪人。燒而食之。
如是地獄。血河所漂。
年歲無數。時節久遠。
受大苦惱。彼血河漂
地獄之處。常一切時。
受惡苦惱。

散之為末流血成河
彼河有虫其觸如火
三冊
51
27/3/2019 1:16 AM
52
望生梵世惡行離戒
本性無戒遠離正戒
因：
眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。若人多作
惡不善業。身不善業。
口不善業。意不善業。
復離正聞。如是癡人。
望生梵世。惡行離戒。
本性無戒。此諂曲人。
與他苦惱。遠離正戒。
以乾牛屎而自燒身。
彼人現世燒身受苦。
如是人中人火所燒。
饒骨髓虫地獄處生。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
鐵椎打頭。乃至腳足。
唱聲大喚。如蜜蠟摶。
不可分別。以為肉山。
彼地獄處。饒濕生虫。
皆是眾生。如是虫者。
何業所致。若何丈夫。
若何婦女。自身他身。
有虫虱等。本殺彼虫。
或殺蟻子。或黑虫等。
或殺蜱等。彼人以是
彼處作虫。名機關虫。
饒骨髓虫地獄之處。
更復有餘。閻魔羅人。
以火燒之。彼邪見者。
本人中時。以乾牛糞燒
身業故。與機關虫一處
合燒。受大苦惱。彼山

鐵椎打頭如蜜蠟摶既燒。火炎上出。迭互
火炎上出迭互相燒相燒。
三冊
53
54

三冊
55

27/3/2019 1:16 AM
56
若於樹林放火燒之
若火飽滿我則生天
因：
行彼邪見人。修邪見行。
若於樹林。若山若榛。
若兩村間。若洲潬上。
如是等處。放火燒之。
彼邪見人。有如是心。
若火飽滿。天則歡喜。
天若歡喜。我則生天。
如是癡人。聞惡法故。
惡法所誑。作如是計。
餧火令飽。當得生天。
如是放火。彼人以是
墮於惡處。

27/3/2019 1:16 AM
果：
見本人中男女妻妾所愛
知識。若父若母。
一切所愛親友之人。
見彼一切所敬愛者被燒
被煮。憂悲苦重。
彼地獄火。於愛心火。
猶如霜雪。聞妻子眾父
母等眾悲號大喚。
作如是言。汝來救我。
可來救我。彼地獄人。
為地獄火之所燒煮。

業化所作而被燒煮
擊縛一切愛火自燒
三冊
57
58

三冊
59

27/3/2019 1:16 AM
60
若以虫蟻蛇蟒鹿馬
而著火中墮於惡處
因：
邪見所作。以不正聞
他人所教。有如是心。
若以虫蟻蛇蟒鹿馬
而著火中。火既歡喜
我得大福。生勝世間。
火所燒者魔醯首羅
世界中生。若人以火
燒眾生者。則得無量
勝大福德。如是愚癡
邪法所誑邪見之人。
在彼地獄無終沒入
別異處生。受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
彼有鐵山。火焰甚熾。
廣五由旬。其山普遍
地獄火燃。閻魔羅人
驅地獄人令上彼山。
燒腳腰髖背臂頭項手
足耳眼。乃至頭腦。
於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處
爾乃得脫。彼邪見人
既脫彼處。於五百世
生於食屎餓鬼之中。
一切身分皆悉焰燃。

彼有鐵山燒脚腰髖
一切身分皆悉焰燃
三冊
61
62

三冊
63

27/3/2019 1:16 AM
64
於大齋中若殺丈夫
得稱意處墮於惡處
因：
彼邪見人有如是心。
於大齋中。若殺丈夫。
得稱意處。造作如是
邪見惡業。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄
大鉢頭摩別異處生。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
如鉢頭摩在彼鬚中。
金剛棘鬚。五百由旬。
地獄罪人。鉢頭摩金
剛棘中。彼金剛棘。
破壞彼人一切身分。
無針頭許不被刺處。
無地獄火不遍燒處。
身瘡焰燃。如是久時。
常燒常煮。乃至惡業
未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。

彼金剛棘無針頭許
身瘡焰燃常燒常煮
三冊
65
66

三冊
67

27/3/2019 1:16 AM
68
復有邪見入水死者
亦隨喜他墮於惡處
因：
復有邪見。樂行多作。
所謂有人。作如是見。
入水死者。一切罪滅。
死已生於八臂世界
彼處不退。如是癡人。
望生彼處復教他人。
亦隨喜他。入水而死。
彼人如是入水死已。
惡嶮岸處。受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
彼地獄處。極利刃石。
遍滿其中。多有惡山。
高千由旬。鳥飛不得到。
焰火普遍。一切熾燃。
走赴彼山。以惡業故。
到彼巖崖嶮岸之處。
彼處普燒。火焰熾燃。
既走往至。不能得上。
有墮墜者。有在火中
極被燒者。有怖畏故。
手抱焰石而被燒者。
有驚畏故。望救望歸。
走迴還者。彼地獄處
閻魔羅人。手捉鐵椎。
極打連打。彼地獄人。
身業口業意業邪故。

極利刃石遍滿其中
手捉鐵椎極打連打
三冊
69
70

三冊
71

27/3/2019 1:16 AM
72
無因緣生無因緣滅
復教他人安住他人
因：
所謂有人作如是心。
一切世間命無命物。
自然而生。自然而滅
如棘刺針。孔雀毛色。
如鹿愛焰。乾闥婆城。
無因緣有。無因緣滅。
一切諸法。皆亦如是。
無因緣生無因緣滅。
自然如是。復教他人。
安住他人。令如是信
破壞身業口業意業。
彼人以是惡業因緣
在彼地獄金剛骨處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
閻魔羅人取地獄人。
以嚴利刀削其身肉。
皆悉令盡。唯有骨在。
見本怨家。執諸骨人。
以此打彼。以彼打此。
以惡業故。骨為金剛。
有頭破者。身中破者。
或有罪人。一切身分
皆悉破者。有作孔者。
有骨乾者。或有罪人。
失身分者。復有以骨
更互打者。有以焰石
而打之者。彼地獄人。
惡業因緣。無數年歲。
彼地獄中。見本怨家
如是執持更互而打。

乃至惡業未壞未爛。
執諸骨人以此打彼
有以焰石而打之者
三冊
73
74

三冊
75

27/3/2019 1:16 AM
76
所因之處皆得罪福
喜為他說墮於惡處
因：
所謂有人作如是見。
一切罪福在因緣中。
所因之處。皆得罪福。
喜為他說。樂行多作。
在彼地獄名黑鐵繩刀
解受苦別異處生。
受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
所謂彼處。閻魔羅人。
以黑鐵繩鎖其身體。
以惡業故。如是鎖已。
以利鐵刃。火焰熾燃。
從足至頭而解劈之。
彼地獄人既被鎖劈。
悲號大叫。唱喚啼哭。
而復更以鐵繩鎖之。
焰燃利鐵。極細分解。
如芥子許。亦不可得。
而更和合。還復更生。
和合生已。而復更割。
割已復割。彼人如是。
彼地獄處。於長久時
受大苦惱。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。

以黑鐵繩鎖其身體
焰燃利鐵極細分解
三冊
77
78

三冊
79

27/3/2019 1:16 AM
80
此世間常一切法常
常不破壞大眾中說
因：
所謂有人如是邪見。
言無此世。亦無彼世。
此世間常。一切法常
常不破壞。彼人如是
顛倒邪見邪見之人。
復教他人令住邪見。
數數為說。大眾中說。
惡因譬喻。為他人說。
令彼前人取惡邪見。
於大眾中。於相似法。
非法說法。彼人以是
那迦虫柱惡火苦處。

27/3/2019 1:16 AM
果：
有鐵柱生釘其頭上。
從下而出。半下入地。
半在頭上。如是穿已。
有那迦虫。在彼罪人
皮肉脂中一切處生。
先啄其脈。飲血令盡。
次食其肉。次破其骨。
次飲其髓。次斷其筋。
次斷其脈。次燒其竅。
次拔其毛。抖擻其皮。
次入身內。在叢筋中。
次破其心。既破心已。
次破其肺。而飲其汁。
次散其脈。次以焰鉗
破其頷下而拔其舌。
拔已與狗。以其舌根
本說惡語。說顛倒因。
非法譬喻和合說故。

有鐵柱生釘其頭上彼地獄人。如是舌罪。
有那迦虫飲血令盡故受如是一切苦網。
三冊
81
82

三冊
83

27/3/2019 1:16 AM
84
無常者身常者四大
惡因惡喻為他人說
因：
一切諸法有常無常。
無常者身。常者四大。
彼邪見人如是二見。
惡因惡喻。為他人說。
令住邪見。復生隨喜。
於大眾中。於非法中。
相似法說。彼人以是
闇火風處受大苦惱。

27/3/2019 1:16 AM
果：
所謂苦者。如前所
說活等地獄所受苦惱。
閻魔羅人所作苦惱
難脫脫已。惡業所作。
後復更入闇火急風
受苦之處。惡風所吹。
彼地獄人在虛空中。
無所依處。如輪疾轉。
身不可見。彼人如是。
如輪轉已。異刀風生
碎割其身。令如沙摶。
分散十方。又復更生。
生已復散。散已復生。
恆常如是。無有年數。
受如是等堅急苦惱。

惡風所吹令如沙摶
如輪疾轉身不可見
三冊
85
86

三冊
87

27/3/2019 1:16 AM
88
世間有始因緣而生
有常無常邪因譬喻
因：
世間有始因緣而生。
有常無常。一切皆是
因緣所作。彼不實語。
邪因譬喻。於非法中。
相似法說。令他餘人
安住邪法。退失正法。
障礙正法而作邪見。
彼不正說常法非因。
常法不動。常法不異。
常不能作。猶如虛空。
彼邪見人。不實分別。

27/3/2019 1:16 AM
果：
眾生中劣。障礙正法。
住不善法。以愚癡故。
作惡道行。自謂有智
恃智我慢。自意分別。
不實語說。受大苦惱。
所謂彼處閻魔羅人
以極細鉗稍拔其肉。
如毛根許。拔已復拔。
如是連拔。置其口中。
驅令自食。彼處多有
金剛嘴蜂。觸罪人身。
有熱血出。味醎如鹽。
閻魔羅人。取彼醎血
置罪人口。驅令食之。
彼既食已。十倍飢渴。
復自食肉。食已更生。
惡業因緣。作集惡業

金剛嘴蜂觸罪人身之所誑惑。
取彼醎血置罪人口
三冊
89
90

三冊
91

大焦熱大地獄

27/3/2019 1:17 AM
彼見聞知。有大地獄。名大焦熱。眾生何業。生彼地獄。彼見有人。殺生偷
盜邪行飲酒妄語邪見。樂行多作。墮彼地獄。業及果報。如前所說。復於持戒不
犯禁戒。具足不缺淨行童女。善比丘尼。未曾行欲。未曾犯戒。如來法中如法行
者。令其退壞。如是之人。不信佛法。如是心言。佛者。則非一切智人。佛既非是
一切智者。何況弟子比丘尼僧。有清淨行。如是一切。皆是妄語。虛誑不實。如是
佛法。乃是惡處。非布施此。能生福德。非布施此。能得涅槃。此凡人僧。如是和
合。比丘女尼毀破禁戒。則不得罪。彼人如是惡思惟已。壞彼童女。比丘尼戒。令
退僧行。令其犯戒。彼人身業口業意業。惡不善行。身壞命終。墮於惡處。在大焦
熱大地獄中受大苦惱。所謂在於一切方處大火所燒受種種苦。周匝嶮岸。處處遍
燒。又復更入大身惡吼可畏之處。又復更入。名火髻處。復有異處。名內沸熱。復
更有處。彼處名為吒吒吒嚌。復有別處。彼處名為普受一切資生苦惱。復有惡河。
彼河名為鞞多羅尼。復有別處。名無間闇。復更有處。名苦鬘處。復入異處。名雨
縷鬘抖擻。若得脫已。而復更入鬘塊烏處。若得脫已。而復更入悲苦吼處。若得脫
已。而復更入。名大悲處。彼處得脫。而復更於無悲闇處地獄中煮。復於木轉地獄

中煮彼地獄人。乃至惡業未壞未爛業氣未盡。於一切時與苦不止。
27/3/2019 1:17 AM
94
毀犯清淨優婆夷戒
身壞命終墮於惡處
因：
又復若人毀犯清淨
優婆夷戒。身壞命終。
在一切方焦熱處生。
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
彼人火中伸手向上。
發聲唱喚第一急惡。
大力堅苦熾火所燒。
灰亦叵得。又復更生。
望救望歸。走向異處。
閻魔羅人復更執之。
普焰鐵繩從腳而纏
乃至於頭。次第急纏。
然後復以焰燃鐵鉤。
釘其頭上。頷下而出。
復捉鐵鉤。急轉急捩。
而復抽掣罪人血出。
如赤銅汁。熱焰熾燃。
灌其身體。死而復生。
惡業力故。

普焰鐵繩從脚而纏
復捉鐵鉤急轉急捩
三冊
95
96

三冊
97

27/3/2019 1:17 AM
98
若毀犯淨行沙彌戒
因：
又復若人毀犯淨行
沙彌戒故。身壞命終。
大身惡吼。可畏處生。
受大苦惱。所謂苦者。
如前所說活等地獄
所受苦惱。彼一切苦。
大身惡吼可畏之處
皆悉具受。復有勝者。

27/3/2019 1:17 AM
果：
如生酥塊。閻魔羅人
執持其身。以微細鉗
遍拔其毛。合肉拔之。
從足至頭皆悉遍拔。
無芥子許而不拔處。
彼人如是極受碎苦。
唱聲大喚。餘地獄人。
聞之心破。開裂分散。
心怨所誑。造作惡業。
自業所誑。如是聲出。
地獄罪人如是受苦。
既呵責已復與種種
無量苦惱。

遍拔其毛合肉拔之
極受碎苦唱聲大喚
三冊
99
（一）
100

三冊
（二）
101

27/3/2019 1:17 AM
102
於攝威儀正行婦女
行其非道墮於惡處
因：
若復有人。於攝威儀
正行婦女。行其非道。
在彼地獄。生火髻處
所受苦惱。彼一切苦
此中具受。十倍更重。
復有勝者。如是地獄
火髻之處。

27/3/2019 1:17 AM
果：
多有惡虫名為似髻。
長似弓弦。其毒甚嚴
其齒極利。閻魔羅人。
執地獄人。縛其手足
敷其身體在熱鐵鉤
極熱鐵地。唱喚啼哭。
先燒其背。受極苦惱
閻魔羅人。取似髻虫
置其糞門。彼似髻虫
形如弓弦。入其身中。
能作第一堅毒急苦。
其觸如火。初燒糞門。
燒已而食。食糞門已。
次復上行入其熟藏。
燒已而食。食熟藏已。
如是食盡在其身內
處處遍走。罪人身內
如白鴿兒。猶故不死。

如是惡虫。走向咽筒。
多有惡虫名為似髻走而未到。燒煮其心。
能作第一堅毒急苦
燒已遍食。
103
三冊
104

三冊
（一）
105

（二）
106

三冊
（三）
107

108

三冊
（四）
109

27/3/2019 1:17 AM
110
於沙彌尼作惡行已
心生歡喜猶故喜樂
因：
眾生何業生於彼處。
彼見有人。殺生偷盜
邪行飲酒妄語邪見。
樂行多作。業及果報
如前所說。復有邪行。
於沙彌尼作惡行已。
心生歡喜。猶故喜樂。
在彼地獄雨沙火處
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
有金剛沙遍滿其中。
柔軟如水能燒之人。
猶尚畏沒。況重惡業
地獄之人。彼地獄人。
入中則沒。猶如沒水。
惡業因故。沒已復出。
彼金剛沙。有三角塊。
刃火極利。揩罪人身
乃至骨盡盡已復生。
生復更揩。揩已復盡。
盡已復生。死而復活。
無能救者。墮焰沙中
唱喚號哭。呼嗟涕泣。
以惡業故。於彼苦處
不能自脫。

有金剛沙遍滿其中
有三角塊刃火極利
111
三冊
112

三冊
113

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114
於持五戒優婆夷邊
強行非法污其梵行
因：
又復有人邪見邪行。
於持五戒優婆夷邊。
強行非法。污其梵行。
令戒缺壞。彼作是意。
破戒無罪。不信業果
。彼人以是惡意惡行
業因緣故。身壞命終。
內熱沸處。受大苦惱。
所謂苦者。如前所說
活等地獄所受苦惱。
彼一切苦此中具受。

27/3/2019 1:17 AM
果：
彼地獄人見彼五山。
多有樹林。陂池具足。
悕望彼處。欲得安樂。
疾走往赴。以惡業故。
彼山內火惡風所吹。
吹已熾燃。燒地獄人。
普身捩轉。如是燒已。
復見有山。青色而大。
既燒受苦。彼熱沸處。
一切身熟。得出彼處。
無足力故。不能得走。
閻魔羅人而復更執。
置割截山。以鐵焰鋸。
割其人根。新生軟嫩。
而復更割。

彼山內火惡風所吹
以鐵焰鋸割其人根
115
三冊
116

三冊
（一）
117

（二）
118

三冊
（三）
119

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大焦熱大地獄之吒吒吒嚌處
120
或於姊妹或香火婦
或知識婦誑誘邪行
因：
復有邪行。謂於受戒
正行婦女。行非梵行。
或時一到二到三到
四到五到。彼人如是
不相應行。或於姊妹。
或於同姓。或於香火。
或香火婦。或知識婦。
誑誘邪行。彼人以是
吒吒吒嚌別異中生。
受大苦惱。復有勝者。

27/3/2019 1:17 AM
果：
謂有惡風。極飄極吹。
猶如劫貝。急惡抖擻。
如彈羊毛。如是勢急
極惡大風。吹罪人身。
毛塊毛塊。分分分散。
於地獄中。惡風如刀。
分分割裂。碎散如沙。
乃至無有一物可見。
而復更生生已復散。
欲力故爾。彼處復有
金剛惡鼠。食其人根。
分令破碎。如芥子許。
受苦唱喚。食人根已。
次食其腸。既食腸已。
次食熟藏。食熟藏已。
從背而出。次食其背。
既食背已。次食背骨。

惡風如刀分分割裂彼惡業人。以惡業故。
金剛惡鼠食其人根
121
三冊
27/3/2019 1:17 AM
122
以酒誘誑持戒婦人
壞其心已然後共行
因：
復有邪行。所謂比丘
貪染心故。不相應行。
以酒誘誑持戒婦人。
壞其心已。然後共行。
或與財物。彼人以是
普受一切資生苦處。
此中具受。

27/3/2019 1:17 AM
果：
所謂彼處。自從足指
乃至於頭。焰刀剝割
一切身皮。不侵其肉。
如是剝削一切身分。
與大苦惱。既剝其皮。
與身相連。敷在熱地。
以火燒之。身既無皮。
閻魔羅人。以熱鐵鉢。
盛熱沸灰。灌其身體。
彼人如是被燒烝煮。
受大苦惱。唱聲大喚。
呼嗟號哭。如是無量
百千年歲受大苦惱。
年歲無數。不可得脫。
常受如是竪鞕苦惱。
業氣未盡。於一切時

焰刀剝割一切身皮與苦不止。
以熱鐵鉢灌其身體
123
三冊
124

三冊
125

27/3/2019 1:17 AM
126
燒香索婦把手相付
猶故喜樂而共行欲
因：
復有邪行。所謂有人。
燒香索婦。把手相付。
彼婦無過。心生厭賤。
強與作過。既與過已。
猶故喜樂而共行欲。
在彼地獄鞞多羅尼惡
燒惡漂大河之處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
雨熱鐵杖。惡業所作。
其杖極利。入在地獄
罪人身中。入已極燒。
一切身分普皆作孔。
劈割燒煮。一切身分
皆悉分離。內外火燒。
受極苦惱。焰燃鐵杖
如是劈已。極受大苦。
彼苦堅鞕。不可譬喻。
彼地獄人既受大苦。
處處馳走。墮在嶮岸。
岸下有河。其河名曰
鞞多羅尼。惡燒惡漂。
以惡業故。滿中惡蛇。
罪人見之驚怖極苦。
如是惡蛇。焰牙惡毒。
碎其身體。分分如塵

雨熱鐵杖入已極燒而噉食之。
如是惡蛇碎其身體
127
三冊
128

三冊
（一）
129

（二）
130

三冊
（三）
131

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132
而遣婦女勸誘令退
因：
又復有人。於離外染
境界繫縛。貪欲瞋癡
三煩惱軟修善之人。
而遣婦女勸誘令退。
在彼地獄無間闇處
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
有地盆虫。口嘴極利。
能破金剛。令如水沫。
罪人惡業。有如是虫。
於彼惡虫所得苦惱。
勝地獄苦。若受虫苦。
彼地獄苦。則為大樂。
彼地盆虫。破罪人骨
而食其髓。彼地獄中
一切諸苦皆悉和合。
於受虫苦百分之中
不及其一。於千分中
不及其一。百千分中
亦不及一。於彼惡虫
不能得脫。處處遍走。
隨彼彼處。皆不得脫。
如是無量百千年歲。

有地盆虫口嘴極利
破罪人骨而食其髓
133
三冊
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三冊
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有善比丘持戒正行
邪婬婦人共我行欲
因：
有善比丘。持戒正行。
於律無犯。種姓有事。
故生怖畏。入所信家。
而彼舍主邪婬婦人。
語言比丘共我行欲。
若不肯者。我則舉告
必令比丘於王得罰。
或語我夫。作如是言。
比丘侵我。若共我欲。
多與比丘佉陀尼食。
種種美飲。我與比丘
二人極樂。更無人知。
我向人說。此好比丘。
第一持戒。有多卧具。
病藥因緣具足檀越我
能教化。必令比丘事
事皆得。彼人如是誑

善比丘。令退正道。
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果：
閻魔羅人。取彼婦女。
以利鐵刷。刷其皮肉。
肉盡骨在。而復更生。
生則軟嫩。而復更刷。
刷已復生。生已復刷。
閻魔羅人。取彼婦女。
肉生轉多。而復壞嫩
鐵刷焰燃。遍刷其身。
而復火燒。如是婦女
極受苦惱。唱喚啼哭。
作集惡業。常一切時
如是受苦。處處馳走。
以惡業故。見本比丘
來向其身。欲意所誑。
疾走往趣業怨難捨。
如是惡處。欲心猶在。
見彼比丘。抱其身體。

取彼婦女以利鐵刷則入火盆。普火焰燃。
刷其皮肉肉盡骨在
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三冊
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三冊
（一）
139

140

三冊
（二）
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142
所謂侵近善比丘尼
而是童女污其淨行
因：
復有邪婬。所謂侵近
善比丘尼。或時荒亂。
國土不安。於比丘尼。
正行持戒。而是童女
因時不安。強逼侵犯。
污其淨行。彼人以是
生雨縷鬘。抖擻之處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
謂於彼處。復有無
量金剛利刀以為刀網。
處處遍覆。隨所迴轉。
身動則割。遍體普割。
如是刀網金剛刃縷
縛罪人。如此間蠅。
在毛綿中。閻魔羅人。
以焰鐵箭射其身分。
唱聲呻喚。悲號啼哭。
遠見大門。門有光明。
疾走往赴。既到彼已。
復有大蟒。毒乃甚熾。
入其口中。彼地獄人。
於彼內燒。不能唱喚。
如是業蟒。如彼惡業。
如是迴轉。彼地獄人。
一切身分碎散如沙。

不能唱喚一切筋脈
金剛利刀以為刀網皆悉碎壞。
復有大蟒毒乃甚熾
143
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（一）
144

三冊
（二）
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三冊
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或因酒醉或復欲盛
婬姊婬妹墮於惡處
因：
復有邪婬。或因酒醉。
或復欲盛。婬姊婬妹。
在彼地獄髮愧烏處受
大苦惱。所謂苦者。
此中具受。復有勝者。

27/3/2019 1:17 AM
果：
所謂墮在熱焰銅爐。
身則消洋。如是爐中。
閻魔羅人。兩鞴吹之
爐火罪人。不可分別。
如是無量百千年歲
爐中煮之。若得脫彼
爐中惡業。出彼銅爐。
閻魔羅人。置鐵鈧上
鐵椎打之。如鍛鐵師
椎打鐵塊。如是打時。
打則命終。舉椎還活。
彼地獄人。於一切時。
常被燒煮年歲無數。
若脫彼處。閻魔羅人
置之鼓中。既置鼓中。
以惡業故。鼓出畏聲。
聞則心破。散已更生。
生已復散。彼人如是

熱焰銅爐身則消洋死已復活。活已復死。
置鐵鈧上鐵椎打之業氣未盡。
149
三冊
150

三冊
（一）
151

（二）
152

三冊
（三）
153

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154
於女姊妹在齋會中
見惡邪法而共行欲
因：
於女姊妹。在齋會中。
見惡邪法。而共行欲。
從婆羅門聞是邪法。
女若憶男。而男不取。
則得大罪。彼婆羅門
作如是計。若不爾者。
破法得罪。如是邪聞
惡法所誑而所邪行。

27/3/2019 1:17 AM
果：
熱焰鐵杵極勢搗築。
遍身破壞。體無完處。
彼人身分一切是瘡。
處處馳走。復入鐵地。
其鐵焰燃。入已則墮。
受大苦惱。唱聲吼喚
復見大林。相去不遠。
色如青雲。普林寂靜。
饒鳥音聲。焰火集聚。
熱焰鐵地。一切皆惡
極大怖畏。所謂彼處
大口惡龍。龍有千頭。
其眼焰燃。惡毒甚熾。
皆是向者所見之樹。
向者所聞眾鳥聲音。
今則皆是地獄罪人遍
身焰燃唱喚之聲。向
者遠聞謂是眾鳥。皆

熱焰鐵杵極勢搗築是惡龍取地獄人。而
復入鐵地其鐵焰燃噉食之。與種種苦。
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（一）
156

三冊
（二）
157

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大焦熱大地獄之大悲處
158
教師等婦而實貞良
誘誑行婬常向人說
因：
復有善人。從他人邊
讀誦經論。或復從其
聞有經論。彼人多欲。
婬其妻妾。教師等婦
而實貞良。誘誑行婬。
常向人說。彼是我母。
以教師婦。母相似故。
痴心違信。如是行欲。
在彼地獄生大悲處。
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
所謂彼處有熱鐵床。
床有利刀。狀如磨齒。
罪人在中。恆常急磨。
一切身分。皮肉筋脈
骨髓血汁。皆悉和合。
既如是磨。悲號啼哭。
餘地獄人既聞其聲。
生大苦惱。於自身苦
不復覺知。雖如是磨
而常不死。如是無量
百千年歲磨而常活。
業氣未盡。於一切時
與苦不止。

有熱鐵床床有利刀
狀如磨齒恒常急磨
159
三冊
27/3/2019 1:17 AM
160
又復有人婬自子妻
因：
又復有人婬自子妻。
在彼地獄無非闇處
受大苦惱。

27/3/2019 1:17 AM
果：
彼處鐵地。焰燃熱沸。
閻魔羅人。執地獄人。
在彼熱地。上下翻覆。
令彼罪人。遞互在上。
迭互在下。百到千到。
和集同煮。合為一塊。
不容毛頭。彼此如是
合為一塊。閻魔羅人。
以杵搗築。復作異塊。
密於前塊。如是細搗。
細密和合。不可分別。
如是無量百千年歲
受堅鞕苦。

彼處鐵地焰燃熱沸
閻魔羅人以杵搗築
161
三冊
162

三冊
163

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164
或彼殺者為他所救
反婬其妻墮於惡處
因：
又復有人。他救其命。
有於病等臨欲命盡
為他所救。或彼殺者
為他所救。彼則有恩
而不識恩。反婬其妻。
在彼地獄生木轉處
此中具受。復有勝者。

27/3/2019 1:17 AM
果：
彼處有河。名大叫喚
在彼河中。熱白鑞汁。
燒煮漂流。無量百千。
地獄罪人在彼河中如
是漂煮。頭在下入。
入中則沈。與餘罪人
翻覆相壓。不可分別。
熱沸白鑞。燒煮唱喚。
彼地獄人如是受苦。
以惡業故。而復更有
魔竭受大魚。食其身
分。食已復生。彼木
轉處受大苦惱。如是
受苦。時節久遠。自
惡業故。如是受苦。

業氣未盡。
熱白鑞汁燒煮漂流
彼木轉處受大苦惱
165
三冊
166

三冊
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168
地獄者，六道中最苦之處，分為根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄，其
狀森然可怖，其苦不可紀極。因果者，因是種因，果是結果，種善因必得
善果，種惡因必感惡報，因果昭彰，絲毫不爽。圖鑑者，將地獄景象以繪
畫形式呈現，且以佛經經文說明之作也。
大唐開元年間，吳道子於景公寺繪製《地獄變相圖》，觀者皆懼而不敢
食肉；久操屠沽漁罟者，皆由此改業，足見其化民成俗之效！佛陀曾教導
世人：「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其義，是諸佛教。」此乃諸佛法印、佛
法之總綱領。學佛人應當遠離十惡，勤修十善，此為戒；自淨其意，則有
定、有慧，修清淨心，決定念佛求生淨土，方能有圓滿成就。此乃印光祖
師於現前時代，對眾生之殷殷誡勸！
縱觀當今世界，人類唯科學是從，因果之說多有斥之為迷信者。尅實
而論，地獄三塗是否真實存在？現世諸多案例可為明證 ——
某甲前世以凡

夫名利心、嫉妒心，誹謗聖賢，障礙正法，罪業深重。其生前神識已在地
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獄受刑，死後閻君判罪，惡多善少，遂入穿心、開胸、油鍋地獄受極刑，
撕心裂肺，苦不堪言。於地獄受報時，始明瞭「地獄門前僧道多」之理：
修行人徒搞形式，且造作意淫、殺生、偷盜等罪，虛度一生，死墮惡趣，
羞愧無比！某乙前世曾發動戰爭，殃及無辜，生靈塗炭，慘不忍睹；且滅
除三教，砸孔廟，毀寺廟，驅逐僧道，刪改經典；是故死墮無間阿鼻地獄，
受劇苦極刑，苦不可言。後蒙地藏菩薩慈悲救拔，方得出離地獄，發露懺
悔，呼籲世人：不可毀滅聖教、發動戰爭、歪曲教義、排斥宗教，否則果
報不堪設想！
須知今日社會諸多災難，究其根源何在？在於捨棄倫理、道德、因果、
聖賢教育，此為一切動亂災難根源。古人有言：﹁萬惡淫為首，百善孝為
先。﹂孝、淫二字實乃治、亂之源也。以是之故，若想使社會安定，長治久
安，非此四種教育不為功。蓋人心治則社會安，人心亂則世界亂。如是一
切，靡不由心，造善不善，身業、語業、意業所致。因此，世尊有言，一
切法從心想生，此語真實不虛。
︽華嚴經︾云：﹁若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心

造。﹂若有情眾生希望明瞭過去、現在、未來三世一切佛之真實義；應觀法
界性︵性是本體︶，十法界依正莊嚴，宇宙人生森羅萬象，皆是由心變現，
169
三冊
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170
此乃明心見性之境界。故地獄、天堂、淨土、佛國皆是自心所現；既是自
心變現，則生淨土、或是墮三塗，端在人心一念之間。若能專念彌陀，勤
修淨業，則與淨土相應，所謂﹁阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛﹂，
誠真實語也！
觀︽佛經地獄因果圖鑑︾，吾等莫不怵然警惕，知三界六道，猶如火
宅；除極樂淨土外，別無他途，亦別無真實究竟處。如此，則極樂淨土、
天堂、地獄，當趨何處，任君選擇也！
歲次戊戌季冬敬跋於香江

三冊
171

172

三冊
173

27/3/2019 1:18 AM
普為出資及讀誦受持
COMPLIMENTARY. NOT FOR SALE. REPRINTING IS ALLOWED FOR NON-PROFIT USE.

公元二一九年三月恭印一千冊
○
輾轉流通者迴向偈曰
NO PART OF THIS BOOK MAY BE ALTERED WITHOUT WRITTEN PERMISSION.

願以此功德
免費結緣，禁止販售，請勿擅改內容，歡迎翻印流通。
第三冊
消除宿現業
增長諸福慧
圓成勝善根印贈者香港佛陀教育協會
•
所有刀兵劫地址
香港九龍尖沙咀山林道號
8
• 高荔商業中心樓室
2A
及與饑饉等
2
悉皆盡滅除電話（
• ）
852 ｜
2314 7099
人各習禮讓傳真（
• ）
852 ｜
2314 1929
讀誦受持人電郵 • amtbhk1@budaedu.org.hk
輾轉流通者協會網址 • www.amtbhk.com
現眷咸安樂
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同證無上道

佛經地獄因果圖鑑 第三冊

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