Adquisiclin. 2S 7 F9 Fecha givers teen Procedencla F/& ¥?= 3 Clasificacion. Dips gt — 1 on 1 Pres Unni de P96 Seed Sone Goma a ale “Avant-propos Le preset oovrage forme la reprise développée d'un ensefansment #0 cologie donne a0 cours de Pannée universitaire 1991-1092 2 la Faces de 1asophie de Vinstitut catholique de Pacis! ehnscrt dans le ase une Peeps ctologique plus ancienne, dont ua premier volume 2 été publit seen tonne d'un'cours polycopié par V'Astociation André Rober’. Réser: soe [Oime publication ulténieute Fenquets historique relative, aux ssadons ware ora formulation du probleme du temps dans Peistoir de Is ph Teabphte occidentale, je tente ii de nover un dialogue avec le pensens 9. 8 1 2ekue contemporaine, a donaeé expression Ia plus dense & ce problcene, rePeais en face le centre de gravité de toute recherche oatclogiguty + Savoir Martin Heidegger. ‘Jai deliberément resteeint mon champ d'investgation 4 une BAS tds 0 eee Stiosophie heideggérienne, 4 savoi la période qui s'étend een 2 1928 ex qui correspond 4 Plaboration dabord lointaine, ensuite cochaine, de Sen and Zt Lincerprétation qui ext proposes ic ne pore Be Prin aes le mate livre publié en 1927 sous ce ties ele veut renire ‘Stelligble ce qu'on peut appeler le « chanter de Seis und Zeit». € restadire seeeep ie dee probiémes philosophiques qui ont trouvé leur. expression Menges dans ce vce. Pout un certain sombre de rasons que f as 38 Tare aBteetation de mes lecteur, il a semblé wile de commence! [a Pe ae ese ce chanticr par une reprise des cours actuellement dispontotes Se Mopoque de Fraiborg, 08 Heideager met en route le programme €or Ey que, des 1923, il convert en ontologie cherméneutique de ta fecticité Derr Patra semble indispensable de prolonges Venquése u-del4 oe Deas Elin de Sein und Zeit, ct de Iai fixet comme terme « logigue pla Pee a Bee Sande autorinrerprétaton d¢ 1928. Ainsi, crest toute lao déccoos Thenosenologique > de Heidegger qui forme le cadre chronologiane de Cette interprération, ea iereneatation, Jen's pas voulu masquer Vintention et Ie sie didactae dhe analyse qui foc Forging un simple cours de second <¥i'e cisacra ce nombre assez cleve de achémas, qui ne tahissent vourfois 1. Onl ot omprai, Tes of ana, Bais, Assocation Ardsé-Robert, 185.dion, de Varayiqa extent hen va de meme des exes poe. phic ob extaphilosophigaes qi figuent dans es « feats » Tis'ne sont as Seulement destings 4 « illustrer » telle ou telle affirmation de Hei cea. ee Derbi gare ee os Abe conan le choses mcs» oe loi de Fist Caboior qut en fren ln premiers dese, J ee eer ee direction des travaux dirigés, je maura terion des tavaun dligs, j is probablement pas osé me lancer Introduction historique De 'herméneutique de la facticité a Pontologie fondamentale (1919-1928) Jaurai A préciser plus loin Valure que je compte donner & mon « com mentaite » de Sein wad Zeit, Pout commencer, jintrodvirsi une premiere Rypothese fondamentale: cet ouvrage, publié en 1927, ne devient vértable- Eineeligible que s'il est rapporee au chander des questions que Heideg- fremet en gruvre dans son enscignement et dans quelques cares publications i cours des années 20. Nous autons bien sir nous interroger sur la signi; Ration du fait que ce live eet resté inachevé, Toutes diffexences mises @ pare faut Faborder un pew comme on aborderait la Mégphycigne &'Aris- fote, cest-i-dre comme un immense chantier ‘Comment earacteriser celuici? Une tradition interpretative trés force, cautionnée pat Heidegger Iuieméme, voudrait n'y lire qu'une seule et unique Saute Peon dc wens de Tei, Meme s Heidegger» vouly ue son tne de pede sit inverted see mare il avait de ‘bonnes rasoas de proposer cette gle de lecture, "état actuel du corpus hei- deggtrien nous oblige tI remette en question et & prendre, acte un (2, Das « Grits thélogiques de jeunesse » ce payage enfanceest aussiunpaysagehésogigue, cela de avon 1 ee des ongines dot le june HEASERE Tos Ten it elie a eserlcaupredinesEant se Bie hn ten apace dew coger sans crunte 8S ore Gar, doe art bn ex use cmonne au resent » (tfc 1. Pour Panayge ogrphigue de Tévoladon Je Hedegrss 20,0 Mg gece Hugo Ou, Marin Fang Elin: pore Weep Cea 7.1%, Pie Getta de «conic avec I fo des orgies» on dex paar chiens de Pévo luton de Heidegger,OxTOLOGI EF THAPORALITE Dannshlegn anf fede eda, arc cncspion de ave gue eagle esse eumete sneer finale transcendanre ». On ne ¢étonnera done pas que les premiers ‘eit de "euler ses en nde pare de = ees ologue deo preston guelque peu abusive conestc dalla presence memes ce cipeal ch std gue qn weenie poo enact ct il est incontestable qu’ils jouer 6 vortan: day la cee de at tne ol neu le moran sn genes dee pensscheeneremes comme Ta mone end Heft done ps cep como erm ese pt telnet prr de esp de char du ig eee trai également & partic de ce dont ce clocher est le signe: Tide dela tank, serulance véhicule pat la vision du monde catholique, ou, pour le di vec ‘Tome vrai ponr de depar de haste du texte hed Vest pas eset none mais l'élement catholique »?, eee ete cs remit ete Hadar ge 916 ase emer secs Setanta eatholge Bn 1908, sonce pate ons découve le Pris ‘onologie de Cart Braig, professeur de dogmatic eee bang om Sno dr Ot ne mnt pe ty Conta Gar forur archevéque de Freiburg, lu avait fat eadeau dela chse de Fran? Bren. st Del natn maf et ne) Cer eno neon cra capi dae aeration de ce interruption de ses études de th i nuait 4 suivre les cour cee Seeks sunt Sue les cour de dogmaaue de Ba, ce Gur monte so mache. ie enc ga panes ah csi fr i one combat deb cane evi, Pocuence, dea ate spo ee Sows face mane de Bag pu se prvi iter der cademucte cages Drea ose pene come adie ihe de tiene onan de Shc Se pss a A Tencoote ce sbi, oe a ae Pc une ynté Ys preside et wanscende smo sec De vce Born de wue, fee « ers shéologiques de jeunesse » de Heide epee de paric det sntone soles thine aneimedente de ane F Gethmann-Siefert (Ed, cao eee tart, 1988, p. 59s. : Tees 7 ger's Early Years, p. 5; Hugo Ott, Martin Heidege cee IeFROOUCTION HISTORIQUE Comme le fait son maltre, Heidegger exige lui aussi que «"Eglise, Po¥r (oe ce ton ter etetnel de vente, eagisse contre les influences dest ter de come, ce qu enge une lutte contre le vouloit dele chai, be ices oe emmonde, du paganisme ». Antant d'idoles & abate, eh s¢ SOU" cin oe sdiuonnellemvent 4 Pautorité religieuse-morale de VEglise seer see eee gece CU eee sect eee eer «Tolle fege » un rit de vocation philsophique en plusieurs versions Pendant les dernitres années de lycée — orécisément 3 1'4é 1907 — me “eee ie quenion de Ve, 10 la forme de la dissertation de Franz renter recor a Tver Elle inital De Js signification mutple de Féan! ston As 1 ea de Tanne 1862, te lve, ces man compat, mon paterne ame (ete teen, aak me oft; devaitdevent lus tard archevéaue de soconessragn, eu 2 cate epoque, eat exe de Meine de 12 Tne Constance » (Dn entretien de [ parole, p. 92, carson de out a peste remot > une proposition arsoaicienne QU dt SerRUS did mates manlees. Cet ropostion fr vl dit eco do Hee yreat eclenehartla qveston:quele est dove unt de ces multiples sgne2 revere que veut dre ire comme tl?» Zolitoner Serinare,p. 155. dion de eotano, dit Heidegger avec un sourie, est cel <’Ansiote » (CA TS mel orginaiee de ma région le futur archevéque de Fribour sla these Ge Franz Brentano : Dea signification yes mombreuses et souvent longues citations te qui me manguait encore, mais GUE fermpronais I bibiosheque de internat pout a poser Sut ‘qui commencait alors seulement 3 sagitet ine dans Vere 5 le fonde- Conrad Grober, meri multiple de étart, selon Aristo recques me tinent lieu de Vesition 4 Cependant,unanaprés, fe bureau, ov jétlais. La question, veeariment, obscurément,faiblement, de la simplicité du mutt cereasemey ravers maints renverserent,fourvoiements et perplexité ore aru rae, pau vingt ans apes, treet temps GA 1X) rena andicatign trees de reves pilosophiqus, java apps ae Ie ote de nenvée de Huser! at déerin€ pat Franz Brentano, Sa dissension a iy part de 1907 le Biton et la houlte (Sab und Stocker! de mes te acarantatves maladies de pene en pilsophi. Dans $3 top gan er rine obifsat la question i Féant est dit dans une maliple 18 root cle ex alors la signification diretice et fondamentale cue vet dre eae. Hicin Wig in dle Phnomenotogie, BY ad. (anc. mod. 162) La tiposte catholique as culte du soi &Findividualisme ayee revendi- cae Ree earn limite, est Ie « veritable, le profond et bien fond Fa cor (Entilbiang) dans le rayoonement Iminesx te fe see Ga pest sors se demandes avec Thomé si ce mosif théologice SPP Tere oe Pemement 4 soi, ov de I Selbsensnferang, qui consists 2 subor cere tm oxdre etenel, ne trouve pas un équivalent philosophiqueONTOLOGIE ET TENPORALITE dns le combat cont le paychologitme, un mot dont Franz Brentano disait guil sagt dua « mot dla mode, devant lequcl maint phlosophe pies, Guard il eatend, fae un signe de crim, comme le fait maint cathlaqee cfotone quan i ented fe sh modem, comme rl antera e i en personne »!. equivalent fonetionnel de Popposton rligeuse de Vau-deld cede Tc-bas Serr alors le contraste ene lors teal des signi cations logqucs et ordre zel des fate. Lidealité des syaifcations loggues bia en 2 vote avec les representations peychiques qu habiteat la constience mpisigue du sujet qui se live 4 un sete de jugement. Crete dilleurs au nom dun réaisme atistotlco-scolstique que Hel- degger esque la notion néo-kantcane de phénoméne, toute faint dela lopigue Tavocst dune verte tanscendant antiscbjecvist. Dans un tel coptete a fact» de a vie ne sua nerven- Ele et meme mapa Sable: C'est pourquoi Heidegger pect crigersa polémique conte les daage- eur amalgames entre la notion de « vision de monde.» e de vet « Aujourd hut la vision du monde ext ajustee 8 la "vie" au Hew que ce soit le contraire.» On comprend qu'il surat pu devenit le « phlosophe eatho= ligue » que Fusser! ava voulu voi en lu lors de leur picmiee fenconte, oule nowveas dec bis acon que Exch Preywara salut eo lu, Pour. tans assez Ot de, Tidge qui e fat de I philosophic invodutt ua factcur nguietade dans fe schema de « Toesre exthotgue ». La phlosophie nest jamais Ie possession tranqulle de ln véste, mais rechutche incessante ‘Thoma sénume cete evolution pala phase laconique ex beatae: + Quiant MeBhrch, Heidegger quitteegslement Pau-delt de Mefkirch, 9! Des 19L4, dans une ieee adcesse a chanoine Engelbert Krebs ise mogue des dee tives tomaines eontenues dans un Moe propre suc Fenseignetment de a ph lsaphie rectvey © ui voudraent sane Gout vider eevee de toes les personnes ou abstinent 3 voulit avoir une pensee pesonnele, post Ie remplit avec de la sladetalienne » Pacer 7 A parte del, lex symptomes d'un doignerent progress du monde catholique © préisen. Alors qu'on 1917 Hlussed voyait encore en lle un Phlosophe ‘estholigae. avec de france engagements contesionnely 9% £2 1920 fe Etat €une ruprace avec le catholiisne qu se sera produc aus alentours de Tanne 1916 es dev ans plus tars le deceit comme cant « devenu une personnal 4 pat entiére » Un document de Heidegge lle ime see te rope ar I eathlcsme de son erence Ee 19 Informe par letze le chanoine Krcbs ql renonce 4 easclgner I philosophic dans le cade dela Faculté de theologte de Freiburg, en avouant que «le oy, teme du catholicsme mest devenu problematigue es inaccepable, mais aba 1. Franz Brentano, Vor der Klasifhasion der pochichen Phinomene, Leipzig, 1891, 165, Heidegger luiméme cite cere parole dans sa thete de doctorat (GA 1, 6-64, 2 Dieter Thoms, op. i, p45. 5. Lerere da 19 jue 1914, ef. Hugo Oreo. a, p 87-48, 44 Lettre # Pool Natorp du 8 octobre 1917 INTRODUCTION HISTORIQUE et cette dearite, i est wai, compris 29 un Xe Shine ey ach one ieee & Georg Misch inane Te seer rupture le durcssement antmoderniste 3, Les premiers travaxcx philorophigue oes ine gle ven cee ide rape ave des ones ae ee oe Tam tt nlc de ecg St egestas ems pene de Hose i ee em ac pent ee scm toe pei er stience fondamentale ». Dans ig optique, il pee te aie Pe Sat psn es rcs ee paral wut fot etnacon » gue eouane 2 eres adie «eaten, dns amon Er de cv env ut commence Pa eee a oe lngae eens a aemate St sear on alent coe agus lemon: ds Hee PO re Tame ar in nisin ave ea 2 a err onde das aoe ek 2 et ete fes Rucker, Awe Hose cea aceptent i essere re par! dt fe Ue a alg pate Te, Tomjques qui possedent une validté qui trangcende la contingent Fit yon ique a enc de Vober ope (oA 2 109 A te te i a Cahn taptl Sn GAT Een ponte fm Ne ses maltres néo-kantiens, Heideager spprend Eaalement importance Re ee te entologque, Pam les muluples sgniications a fet rr Mosse weave Bn fon Le ici ve ae epee SEB we crt aor ES ocr te pe pe ae See et oes detain td atom ECE 4 Lettre di 9 janvier 1919, ef Hugo Ore, os city pe 2113, sean aeemmanaaeONTOLOGIE ET TEMPORALITE de fagon tranchée leur originale. Un tel philosopher a été entrepris au ser- vice de la tocalitéultime (im Dienste des ktgien Gangen) » (GA 1, 128) Dans cette formule conclusive, aous cencontrons une dovble figuration de la totale: « Gesumtbercich des Seins» cette expression fait signe vers lane « ontologie » non encore élaborée; « Philosophie im Dienste des letzten Ganzen » : cette expression exprime une exigence de radical qui est le propre d'une pbilorpbie promi. Le propre de a connaissance judicative est de stemparer de objet et de le Aéterminer (Gigentondebemachignng, Gegnstandibetinmang), Crest sa force, ‘mais c'est aust sa fabless. Le «sens »est un phénoméne purement staique, Bure zone isd igerene equ ene en.deadg ia metab sique En choisisant la logique dea validite conte le plychologizme, Heideg- get faisaic du royaume dela signification un royaume eanscendant, parfait ment étranger a existence réelle :« Es ist det Bedeutung vollg. fremd, 20 texistcren » (Git 1,243; 129). Un abime separe le domaine des significations Topigques ial des sigaes grammaticaux reelement existants, Ce n'est que dans Sein wed Zeit que Heidegger eatreprendra de ibérct le grammatical du joug du logique. Faut-il pour autant concluze avec Thoma gue le néo-kan tisme representait pour Heidegger «time tentative d'obeir au schéme theo logique dans Ie cadre de laphlosophie wanscendantale»!? Rickert, le patron de lathése @ habitation de Heidegger, li ft découvrir le logicien Emil Lask, figure clé pour le pastage du néo-tantisme & la phéno- rménologie. Lask découvee que Vordre des « valeurs » de Rickert, dans lequel elu voyait une structure de signification ixécle,au-deld de etre », reste urement hypothétique. C'est A eet « déalisme des valeurs » que Heidegger Fausse discretement compagnie des sa disteration, en optant avec Lask pout une « pensée de Mimmanence» qi jetteun pont entre «forme » ct « mate » [a thése dThabilitation de 1915, consacrée au probleme des categories et ila théorie de la signification dans la grammaite speculative, eprésente une premiere avancée en ditection d'une nouvelle problématique: Dans c= travail Heidegger s'aventure sur un nouveau chante, celui de la grammaire specu lative Cette recherche remplagait an projet ini une thie sure probleme du nombre (comme la these Phabiltation de Huseed ), Le projet fut aban dooné, parce que Heidegger voulait se porter ctndidat a a chaite concorda- tale dePDnivesite de Freburg 1 Dieter Thoma ap. it, p54 2. Dee Kategorie wd Brdutgive des Dis Status (GA 1, 131-358), trad, feang. par F. Gabor, Trait des caligois ede la saifcaton chez Dans Ses, Pari, Gallinard, 1970, Nous savons désormais, grice aux travaux de Marun Grabmann, que le trite méditval De mas gear goe Heeger aebue 4 Dans Seo et eh tat 8 4 Thomas 3. Sur les vicistudes de cete candidature et les premiers enseignements de Heide: {get jusqu’ Ia fin dela Premigre Guerre mondiale, ef. Hugo Ox, Manis Heeger, op. PORT IneMRODUCTION HISTORIQUE catégoris tla théo- cae hase Ebi en fot ene peolame des ae i MD te de Ie sic. oderent la reale: Un, la gealité mathématgus, ¢ vers dom reli eabté métaphysighe Si es categories a1 Fea ee cent hone premiere tensa de prendre o comple Cae Se, ce’ gone onan gun seen, Pa +t eed remeste em chanuer, comme les medievasx cot re ea Joie madicvale des tanscendantae est ade aU a ‘alc wasverglle meine eres ulus de toute approprion i abiee (Cegestondibemachigu)" coon ce ee themanguen, dominés par /'Un comme pencipe do Sieur ace enreneemene conan et Fomine. neon fy oe ee ea pee le domaine forme pat le ree sensible, emp EEO ee a cal semble ese Ix diverse et Phetérogenéé abso Fi dom oe Fideqgercappal Frmportance de lx notion scout 0 ae oie mpaaste nau comme ceermioaon fondamesas cts ae Spe | monte muss que ce tee sensible reste sarplo Fer oan temyent en vue Gu § 44 de Sen wd Zeit le fong chapite aye nena Ererre “ay probleme det coqverbiité gi wal sh Vit isp Pou aan oye om ceo on Fae oA el peut etre dit vrai le wtah zenvoy oman SBanairanee comme tle (ce 1), gle ee sow sede a mle appreenso nse jagerment cel Bee cect gia (GA 20. ar 15 cone Sion Je ara ehogste, St done Petre vrs est symonyme de valde, sour réaction Payeholeeore plus fondamentale que celle qui permet 8 faa poset ore ir niveaux de reaté<« La cifference la ples cacinas de stingy Psi et celle dela conscencs t de leat plus prec es modes de eae reaite qui mest pas du eype dela valiité, qu) d= ER ee crs seulement donne par ct dans un conteste de Sgn 1 Ge 10 Thine vad gutges page pin in (GAN Y72TD ig 2, Bote Fenelon eo aspect 2 coda » (GA 1,195) Sion spate STR roams apo on cnn ee ce EELS a pense scobne ne forme pas uo “ele eens la pense de Fldeager par de nae Pei i pie, ee ane aalogie abnor ga enelace unt es aplené A 1199)2 ONTOLOGIE EY TEMPoRALITE ee tae eae ag pene yen uh none dle nae SAL pom etee Seo comatose ier ane Contes ane tee Shc Beni A ata grat amen in verbes, etc.) qui correspond a autant de modes de nification (medi sgn, as etanae en e ana uutane de modes d'etre (mods cssendi). te ainsi postlee del determinations de la signification (meds vigficand) sa sya gem hors dt cpp del uncial PaaS ect thre gan ne ag picasa néo-kanticn, s'il n’y avait pas. icone A Ty Saa Thee cps atest ane ett hggtei, Sag tise mi te woe ge Ss Send mati facet tava tee cr ne ere jue»: « A la longue, la philosophie ne sser de ce Jui est son optique propre, Sep ee os gece opens pope Became (oa Uae : prehension du chemin® de pense brides See 1. « Nur indem ich tn Gel th im Geltender. Ibe, wei ich um Existierendes » (GA 1, 220, INTRODUCTION HISTORIQUE a ensemble. Que veut-elle dire dans le contexte de Ia « conclusion métaphy- Sique » de la thece d'babilitation ? Ble désigne une tiche nouvelle: rassem Hae en Canité vivante » Punicité, Pindividualité des acres et Ia validité ani: vomelle, Vexistence en soi de la signification. Seul « lesprit vivant », a besoin meme «la compréhension vivante de esprit absolu de Dieu» (GA 1, 380), est capable de réaliser certe performance, La liste des einoins invoqués dans ce contexte est impressionnante ¢t révélatrice. Ce Sont les grands tenors du romantisme : Hegel, Novalis, Schlegel. Lespsit. sirant dit Heidegger, « peut seulement étre compris si toute la plénitude de Ses realisations, cesti-dir son histie, est elevée anfebobr) cn ala ie ‘Stade toujours croissante dont I comprehension philosophique offre un moyen toujours croissant de la compréhension vivante de l'esprit absolu >. De fagon surprenante c'est maintenant I"bistire qui semble oftrir la garancie ide susmontct le clivage de la validité ec de la réalité, de eéaliser corte Uber- fgensiteubbeit dont fevait Lask, Mais Vhistoie n'est envisagée que, dans Maer peupective speculative et métaphysique qui abolit, aussitdc qu'elle est Gnerevue. la différence entre la formation historique des valeurs (Wertgest fang) et la valigite Cterncle) des valeurs (Werggeltung), ¥ mangue encore 1s de laquelle gravite la seconde pétiode : la faticié de la vie notion clé autour historique. 2, 1919-1923 + LA DECOUVERTE DE LA Vie FACTUBLLE (LENTREE EN PHENOMENOLOGIE EY UHERMENEUTIQUE DE LA PACTICITE) La seconde période peut étre datée avec la reprise de Venscignement de Heidegger 8 Freiburg qui commence en 1919. Pour caractériser eelle-c, qui forme également une unite biographique manifeste (ele correspond au temps ou Heidegger ext Privardozent Freiburg et assistant de Husser, je partrai @un double constat Tr'Une acte importante de Sein and Zeit (SZ 72, n. 1) fait remonter lana- lyse du « monde ambiant » et de « Vherméneutique de fa faceité » &'an- vee 1919-1920, Cela indique que, dans son auto-interprétation au moins, Cest bien des la fin de la Premiéze Guerre mondiale que s’ouvre pour Hei- Gegger le chantier gui teouvera son débouché dans Sein wad Zeit, La période e°1919-1923 peut de ce point de vue étre caractérisée comme Ia présistoire ‘aintaine de ce livre, Ala différence de la période suivante, celle de la prébir inire proche, cest-idire celle oty commence la réaction du livee (Heidegger fuLmséme dit des textes de la période 1924-1928 quills ont été congus « im Umikrels von Sein wnd Zeit »). Nous pouvons ajouter que non seulement les textes de la premiére période revétent une importance décisive pour Vinter- pretation de-Sein wad Zeit, mas is forment « une source central, jusqu’alors meDONTOLOGIE eY-TEMPORALITE i guns no de rsope dos ate acm rice es mes ae een i ia ne dar sti eon dasa cpt clr de ‘caractérisation de cette péri cprcitiaton ¢ période. Dans cee optique, j'aé retenu les cing 1/ ua premier pace : a sptare avec le no entre la « vision da monde » et | ie seat 4 sophie comme easchvscunce nn” 27 reso vires yen de bes» on Petes en phéromeno i» (Phéstage de Wilhelm Dilthey :/'boméwstgae dea fc fale comme rposte phenomenologique la 5/ brine dl cate ono e wacen ce eee Te statut propre de la phi 1. Le premier parrcide é Le premier parricide : la enpture avec le néo-kantisme ee meme message pourrait egalement ste insctt en grandes heen no feass dese tots del ede Hedegger que nous wone 3 cxarioe nae scan: Ele prc en fee pare dn double prise ear Pa deste: pls en pide lis masa. Commengns pal ar enn, aee leur tete Heth Ricker patron de Is hese a de Heder, Cae dod das dans pee deta ests qe voir et de comprendre les problér jques modernes » est Ie prem is Yeus, sesseét qui topes ey 13D, Es Scene da parce ct curement le dos te our les représentants maj jo neockantsen que In t2e, le probléme fondamental de la cei dela 1. Casl Friedrich Gethm 1 Gel Exednch Gethmann io Dit Jarbac (986-1987, p. 35. ung. der Philosophie, 1: Die idee der Philssphie und das Welt shauunyprebin; 2: Phone bi USBI Fant, Kloncann BEN See meh, Greta perROBUCTION HISTORIQUE dlgger entend se meswrer (GA 36/57, 2962) leur adestan be queer eee Grants Comment Vevidence immediate des exlomes dole Fea ee (Gos 56/57, 33). Lterrogation sur le staut de Tévidenes ate eatpac a en effet le mite de respecte Voriginalicé dv questionnem say sefvophigue par tappore au type de quesuonnement qu cracls Palos dicres Alors que les premicres «se répartssenc suf [a dive scignes® Parfcalarté des connazonca, ln philosophic a pour objet ir unite; 33). Bn ce sens, les I tlotopher age kandens sont de vrais phlosophes, C'est dalleuh st $e philosop hes aieire dramatique au particide. On ac cue pas ua philosopke conlere une eee ophiste! Cest pace que Platon reconnalt Parménie Comme On oe (ee urrpat!) quill peut envisager un parscide. Question de corre oe Paral CCesr tes préclsément cefte scene qui se cepete avec Heidegger. BHC bon épistémologue, avait établi une distinction entre Ice 1 ee ATE Stare » comme principe dexplication scientifique ¢t ls nome ce te cine de Jager, Crest cette dstineion qu formal ect 00 ca Pree ddalgguecrtign. Sil est facile de reconnaitee le progris etna le méthode represent par rapport une methode purement gE gee cPune simple Natoire des siences), nest pas SOs GWElE Soe EENSC Gs fournir ua entre sufisant pout fonder phlosophiavenen, i cara oe (et 36/57, 30) Ou pltot «elle ae reusi3 ejambet Je vie comatigae (Capine des fats ct Funiversalite de la validité que dans une ffs entre Nera iculigre de la méthode, &savoie la Wisenszafsere de Hae qul le devour ext le fondement de Tere » (Dei Solr der Grand des eins, GA. 56/31, 37). Mi Seo kane bascaler la méthode Cléologique dans we dalctine nie ge ee ie pr des néo-kantiens, c'est quis ne croient plus 3. Ie dialecqve ae car faiblesse est avoir découvert « Timpossibilite intere car pores Sion dialecrique-éiéologique du systéme des operations et det Cane a crcaies de la saison » (GA. $6/37, 40). Une fois que la stéiit 6F (Reproductvté de la dialecique leur taent apparucs is Font sacle SF dd epistemologe, Il falas alors se abate sur les sciences empii- cae sychologse ov histoite, pour y wouver de gouvcaux,« soubasse: see Unterkalerang, GA 56/37, 41) de la philosophic elle-méme Fe eeteager Ts question décisive est celle de la valeur de ce tyPe de soul em cnt fostemologique, Leempirisme eranscendantal parvient-) 70 ona eter philosophiquement Taxiomatique, ou présupposeil Sei ment 8 force ull préwend. seulement fonder? (GA 36/37, 44). Dee SGkELI'son equation de base : Sollengeebenbeit = oko? Le phesomene decisif, a nature des vécus qui permettent ‘Sappréhender un phenoméne cilia), mest pas élocidé. Os, «tant que, sans ‘inguter Ie «dev oiia onde, parce qu'on est absolument aveugle & Y'nivers de pro; Troi ae mcs ages Te phénomene du devoir, tant que le devoir est wlst aremes cae philosophique, on se livre & un bavatdage non scientifique6 ONTOLOGIE. ET TEMPORALATE Chezchant eller Jc feu des presuppositions dont notion appre” Her ies eee tear aie pe Ieee Sra agra oe Gta ed wo, fare Suniasion » dniungirealsiorin, C4 56/51, 4? Son (36/51, 48), Dia pa, Feuation rl sar, dons Recker Gee son patie, ct cl aus wes robleraique fe du parr Hs dc degusé en hommage Ine Safi has dele Pe th ssible, prononcer son éloge funébre. Car le x pas ein: renin Tabi mthtsoanercae icon éme année, entiérement consacré 4 une confer ‘avec la philoso. shi transeendantale des vale. Sack aren cael nince creme Femur ee nce gre Spa isan crenata i xn eck comme sl (GA 86/57, 128, fe probe an cl com. Sika sree dry haere aul cs oblige inerpéte tout devenirhstorigue et cutuel comme une cette convergence réussit 4 se donner une express ion pl ORS ah a ros eat oe tant le point o& InerRODUCTION HISTORIQUE ” Vepoque, portait le nom de ratwalsme, Nonobstant le caractere bated os 68 pentee (an Zoittageie, GA 36/3), 138) feeuvre de pionnier dé Hesrar Pease oe dei a barter [a route & la double tentation du naturalsme ct do payehologisme, en eéactualsant la ese ficheéenae du peimat de Ie Se Pedtue en tage que raison qui se caractérise fondamentalement pa ie « #206 Per crs » (Cel. 56/57, 136-139). Mais aux yeux de Heidegger, “cst SGiadelnasc! quidole etre considéré comme le veritable fondateut de Ia phi: Josophie tanscendantale des valeurs, Cesta discussion détalie des post” crepete cet auteur quill consacre tout le second chapitre de son coms (Era 56/57 1H0°168), en Satachant a dégager les ois sours principales, (Get neverogtnes, qui ont alimenté la penaée de cet auteur, qui 4 donne nats, aaa saan Tenique (serieuse) Philosophie de la culture typique de Népoawe contemporaine » (GA 56/57, 141). T'7 Ea premiere de ces sources est expliitement reconnue et assures Fat windalbac Tl sapie de la redécouverte par Hermann Cohen d¢ la Cringne We saison pure de Kant (GA 56/37, 41-143), Tout en salvant Fimpararce see riet Lee Fieidegges maintient conviction que la figure cl [a Phi Te Sehie Hes valeurs est moins Kant que Fiche, de sore qu’ la mite 1s IRibsophie des valurs devrait éice définie comme un « aco-fichetisers Pen 52755, 142), Le pence des princips de cete philosophic est cn ees (Pooute ethique » (CA 56/57, 143) fichtéen, la thése da primat de la risen, Tacgue, Cete these me paral importate compte tenu de Tevoluson > Prane a penaée heldeggérienne. L’nostiité& Pégard de Péthique que Hei: TeaSStaprime ene ates dans La ltrs umanisme (un texte Sect WeeeSteatreres se sont litéralement achamés) nvauraitelle pas, une de ses sources fs pl lines dane le refus du fichtéisme impliete 4 la philoso- hie des valeurs? 5 a seconde source ext consttuée par la Paebloit empirigat de Frame Brena Mises Fleldegger cherche & montrer que cet auteur, dont les seeeinions de la philosophic des valeurs, Rickert, Windelband et Lask ores oe some abondamment servis, a’a pas &cé vraiment compris: Paces teadre flusserl, gui lui aussi a bu a la méme source, pour que Te aaa arte fy plus revoluuoanaire de Brentano, lintentionaalté cachée dans Veapression du jugement, puisse déployer tous ses effets. Been: Wadelbard 2 méconne originate de Ventreprise de ithe Difthey, done il a pourtane subi Vinfluence. Ici encore, flit stndte la phenoménologie pour que soit exauce le désirsceret qui habia Bikey au moment od il metait en chantier son projet d'une psychologic descriptive (GA 56/57, 165). Ce Sieur fe probleme diltheyen de Vhistoire qui oecupe une place imporante dans lxuvre de Heinsch Rickert, augue! Heidegner consacts © imbGemme chaputre de son cours (GA 56/57, 169-176). Sans doute Rickert coe galsog de sintéresser au probleme du statut propre des concepts hit oriques dans sa tentative d'élaborer unc « introduction logique aux stieneee ordihcine » Mais sa déclaration e€lebre : « Le réel devient nature dés lorsON FOLOGHL, EY THADORALITE ee lérons du point de vue du Mode ogiquement scisives, Méme s'il arrive & Rickert d’ac per luitméme quel. eer tater dN ptncnCag eea h Me fondamentn de cele ont pat asumts (GA sith Bec ence Sle AIT SS Tie il og fio ea ren (04 8h ont aa re ea Sele et arch-siene, meme ris ‘et surtout lorsqu’elle avou. rice: ene et sarout lore soveEprowvergoegne sympa 2 Le sata de tat del pibsopbi tate law da mde» le © tiene eee See a Ee MiEneT Goat ainente cae aca ‘Si la philosophit itisme, Heidegger affronte une logiques qui Fseans nd ac cache pus eependant gue la ciicake peat ebondi sr le cena aime de s phénoménologi | le voir penomenclogigue rest (ti aemacsation done une obpstvation, done en finde compte une Pat On iheoraqee > (G1 36/37, 111), Toute la demitre pace db cours sae MNcour de cere difcate. centrale (GA 36/57, 112-117), Pour (rege cee question (Quy de nos jou ext aussi ele de Levinas) Heides- ee ee lstnguer deux types fondamentalement differents de thor Be, SOREES oars Ts), Le preter ype, ln theorsauon prs a sens hab se Ce wre pace déteince danse processus delowgnement dela ve te eenkSpuredent «forme! ne se somprend pas en fonction dun tel Hotssoun’ Ese pourguot i fale aecéder au « prémondain esseaiel » (at crest Verses, Gt 36/51, 118) des sigatcatons qui ne e sOnt Pas ce Cie dase une vie Aétenminge, Detalles sigrifeatins expriment Pasetamuensite propre dela ve el-nime sans Ia trahi, Pour ls com- Here Nout avons Resin d'une inition ermine (Gt 96/51, 147)-On arrmamocas gue cate expression opere ia gree, 4 premitre wus fost 2 fai araree ace dean notions heteropens: [2 notion phénoménologique die SEAR Cn notion « hermeneatigue » Cinterprizanon! Ile s'agh pas d& aan tte role gus Fintaion joue dans la phénoménologe, mais 'ad- seen Guc «le alvens premier ge la recherche phenomenoiogique est 20 as ONE omprendre'y (GA 98, 257-238. Ciest cece phrase qu content wi vs Fenton de ls mation hermeneutgue de Ia phenoménologe pe octal en effec qu'l ay 2 pas evidence eidzugue qui ne soit en méme2% ONTOLOGTE Er TEMPORALITE temps une évidence herménevsique. Il faut done tenis en méme temps af mation que « root comprende saccomplis dans Tieution » (Cot a 240) et que wen parcanc du comprendr, le concept essence sequit un sent oo Nea » (Gat 38, 241) Nonobstant importance décisive de ce déplacement, i test que oménologie hermeneutigue, tout comme la phenomenaloge evcadiees, Drader qu'un sel enter « etugue m4 savoir evidence Ses Cranee wae «pas de refutation, pas de contre-argimetaton ; mais Tevicenee gel cm prend ct la compréhension evidente des veces, dels wie en etpour eichons Ves » (Ged 56/37, 126), Comme toute eoigue authenique i catace oe oménologique ne peut étee que pansies (Cot 36,57, aT kac kas ter dans Mechibion dela vertable sphtre des problémes (C21 20/51, 18 Si Ton prend acte du fait que eete concepcion bemnenigue da phere ménologl se fait ous, comme 3 elle ala de so, desler premiers ones ments de Heidegger, i devien difficile de parler encore dune tomer ben, méneutique de la phenoménologie » chez Heideguer, En effou a recon ae fournaat suppose quit y aumit eu d'abord une phase non hemméacoteee ae laphénomenologie, or eee phase ex inrouvatle, du moins dune i eee qu nous intéresse ic Drenrée de jeu, nots nous mousens aoe ase conception berménutgne de la préomenclogie La vise iche deviens alors de carctenr celle, dans sa difference par tapport a Vidée husserienne. Outre le déplacement def tadique de aber {on vets I comprehension, nous pouvons sure: les dante Seat 1/ Aux yeux de Heideguer la volonte de comprendee les mous ot les conaésions hstoriques fat partie de « Pestence de toute phénoneasboyes herméneusique » (G4 36/39, 13D). La phenomenologse weet ger erie oe de Thistote, ele doit resourner 4 Thisowe afin de Sappeopher tenet ment les phénoménes. Cela veut dire qu'Austote; Plier, Kang, wee farfos eu des yeux pour voir des phénomenes que nous tansone besceen mal d discerner stow leur ade a 2/ Le propre d'une phéaoménologie herméneutique est de ceconnalre gps « voir » au sens de «'comprendre » la donation meme des phecerees est un at difficile, Ce n'est quien disamt dabord ce que le phereranee seat Bas que nous aurons quelque chance de discemnes les modaises seen, de 62 donation, Sur ce'point, et seulement sve ge point phenomcsotenas heeméneuique doit se compare 3 a dalecique hegelenne et mu concen hhégelien de phénoméne, Crest la le sens de Texpression w daneseene Ligue » que Heidegueruulise patois pendane cee petiode (cl Se nea 263)". Mais ce rapprochement néceseace intesdit fou caution thie 1, CE Rudolf Adam Maktee, Heideggees utspringlche Auslegung der Faktziie des Lebens : Diahermeneutic als Aufbau und Abba der gerehechtichen Wels ap 1D Papenfuss/O. Poggeler (Ed), Za pitsopbschen Abtuabiae Hearn tT Freckeore Klostermana, 1990, p 163-178. n NaOpUCHION HISTORIQUE tique, out comme la dialectique hége ee ane rice du Non» Prdutsinta des Nc) Benne, doit peiierch elle doi savoir dice aon (CA 58, 148) on ne saurit SRG Tia diecigue exe avenge tla donation » (GA 98,225). 9 Sacre des sgnentions pee Te « comosene ie pests (opr Ve, GA 3B, 18) een pln ase BeGEnque Ce que nous nommons «signification dun phenoménc » es ‘ie Groce ntentorgele compen gu comport a ois dimen, ae ee abies de Teecantion (GA $8, 261, Ler eer cemine le concept, hus asi phenomenologique ct he figue A a fois, de Ia «stuation » VORLZUGSSINN 7X ame /\ ike / atoms ntti penser moe cy pnamencage ta ernst ® cher niveau du Vollzugssinn, Un « phénoméne » ee scarce el met pi envnage dane Voptaue de fon effecuation EC RRG Liane Sipe emote eon (Cr en ged he i simple pom du prcigue sure tongue Au cons ag {econ gel gorge meme en ane gs enw Su Fe asin CN Oh eh, a ha SRM fur donser une duenpaor de cette sphere, afin de vir comment S Conia eons ey costs sn aul mode de opalon, Sree Sree nt en Sou Formal es gibt. «Y at-il seulement une seule chose, 7 rr se Bans eens pince choses duos vane \, GEALTSINN teat de) eal netides choses, il n'y a pas non plus de « ily aw Yatil ail yam?» (GA_56/57, 62)! Cette question gui, premié vue, nese jeu de mot pro fessoral,detnit en réalité te seuil qu fait aceéder 4 la déterminasion de fa phénomenologie comme « archistience.pretheorique m, determination, 4 Laquelie Heidenger consacre toute la suite du cours (G-1 84/57, M417, Le franehisyement de ce seuil 4 Tallure d'une veritable conversion pilose: Phique,rendue eneoee pis solennelle par Ia decaration: « Nous nous tose Yons ab earrefour méthorlque qui decide dela vie ou de la mort de la phi Josophie en tant que tlle, dlevane un abime - ou hien conduit au act autre monde, ov plus exsetement : dans le monde cornme tel» (C4 36/57 63), Hit Rds, bi sll, done ste cholx décisif est cell perl phésomec logic conte e néo-kantisme, Cette profession de foi phénoménotogique donne sussit ie & des pre- mers travaux pratigues » Deux véeos psychigues précis semblentreveas Line impottance partculéve pour eaplccr le mode de donation des choses Diabord le vecu de linteriogation {Fragerlbms). Il permet de deploves Ia smalvplcite des significatons do wil yn» (Gl 56/55, OF Bauite eee dae monde ambiane» (Umselerleni) qui jouer également un role state figue dans la constitution une snalytigue exstentale, Heidegger ne ve ache pas les ambiguités de cette notion de « vécu » mais estene uel ct incontournable (Gr 56/82, 68). Limportant ese eviter de In posse on reference a un moi qut en formerat le centre de gravite, L-analyse da wéeo dv questionnemene montte deja que, loin de rarpenes 4 bn tes, a natore meme du questonaement opere un décentrement :le moi voubie au prot de Fobjet de son quessonnement. La possblite d'un tel dseentcemeet ot dhuilleats insite dans le weeme Erk u-méme, qui ee coanove nllemeat Fiee du mot, mais bien eclle de vie, Erlsvn sipotian liserslerment «vise wets quelque chose » (Leben asf tan’ 2). Pour certe meme fuson, fe vecu lureméme ne se lisse pas déerive de fagon simplement objective: Cest un « événement » (Ereighi) ayant woe signification. Quand on suit Pimportnes que oucra la notion &'Prrgns Gans la pensée du deenier Heidegger, on ne manquera pas Je tlever Peer, gence de cete notion dés 1919, Bs noon d’Eregms stneeat cn porte & Fare Contre un objeccisme ontologsant, pour fequel i n'y aursit que. dee 56/37, 69). Cest lew veeu db monde ambiant » Umueliereben ane Tequel quelque chose se donne en tant que quelque chose, qui prowwe que |. Sur te lien avec Ia philosophic pratique de Paul Naroep, ef, Chettaph von Wot zogen. «Hs gibt». Heidegger and Natorpe » prakeische Philosophie Gethmann Sobekamp, 10 in Annemarie ert/Cnta Poggeter Ea), Hider wd de probtnabe Phisaph, Frank tar, 313337, 1 monde qu est qv’ane s carat dgniflanc ne vic Ps BE comme un ¢ Cla monde» Sy Cone famevse € ‘Gadamer rappelait fréquemment [a Fe cate atx premier suite de Hetege, done ode Ee trang ae, dees de ele i conde mondanisation est un phénoméne origi- en a ee cmionda tcc ane vaonsstin seonans LY aan a eee reed dec ql eile cs, magel now ateboerions ape LPR dee taleors subjective. eet ete sa contogne ce pe de ce présente imme we all we ot oe ee toe das vss de Fintrrogatony uble com btelens dane leveeu du monde cnvionngne ie past on deecton Pade ugaftane Fx cst dans ce gfe de mouvement ue «© du ¢ © rs ea laren men uta mec eamenen « Lee ithe Ad des éenemenes poor avant quis, vers pase PPS gue est ana seulement gue gl end tant plus iii la TGeaton 2 quel gnse de science peut-on dice sur ce ope, danalse? TET S46, Four leider, ces occasion de prende postion su un 1 ea gee i pnsophic astour dugelsafronent erase proline uae Done oe de Fence du noe sane ee bo. hse 0 Kang else erique ox pil , gut Vest pas see de atple, déplacement Toca. i encore” les categories eR sont aiffeles «rower, cat la plupart do temps on se ser de sates Qtuagtres aia vie cle-meme. Heidegger dégage daboed sees Soomenes fondamentaux dans Iequels se Manifeste ce mouve Ho Par Diabord le phenoméne au « penchant » (Neigeng) avec set eh ice merlngs inigeubjecives (voi do « penchant » pout quel ra es tide, eee, entaing, emporterent(Migeommenverden, BT, lea dtaction et Taurosffisance.2/ In second lew le phe ree Qo teats (absrand) dana lequel se_maniferte le caractée aorta tue “de Inve factoele (GA 61, 104) Ena, cn ewoisitme be, HeeeeesES c vecouliement» (-Tortglin) , qu correspond aux tml et eeatves dunner ou de cefuler (Absterderdrngeg) Veeatt ov It Pet teat haf de a wie ele-méme. « Dans Te se soucier, [a vie se ver eee llemmeme et dane ce verroullement elle ne réussit precise: ee eet smriaser delle meme » (GA 61, 107). Que malgeé cout ipl se thse de eles vetaueesmuniese son caste ip Se eats scndes expressions tes plus typigues de ce « verroullement » ex ee onda brave dans lacebraon de fa oi diane « infin » de te negation ae Curoue. dans la. plupatt des philosopbies de la vie (Gd BN ge 37 Cex rots categories svépulsent pas encore Tanase dela Oh pedpre i a si elle meme, Sans dowte correspondentelles 8 des mo OPN tentinoy >, mas Telucidation phénomenologique doit prt Cee er secculice dela mobilié qui 8 manifest, AvEE Cet appro- Fe eae ETinterogition, nous atcignons Ia dimension du Vollag- sie mcr a mobile 4 Veeuvre dans les phénoménes vistx du a Smee feel yet dv « vetrouilement» Heidegger forge des serra vncepes, encore plus déroutants + « rlusance » (Relegeng) et geusGtaucdon n (Practeion). Le premuet terme décit la « rflexivn » eee pega tia reneonte Gellememe (GA 6, 119), La immanent toujur dé entun de rinvestr dans dee projets destnés & abi Sa ce mguranets dont elle 2 besoin, Cesta la « présteucton » se Peer oj Sane doute peuron eronner et mime se scandabser devant eet table barbaric terminolopigue. Avr yeux de Heidegger, elle est a oe tace quil ny 2 pas de plus cour chemin pour cemer a nature ine ate de Tinentennalt gsi babe lave elememe (GA 61,130) TKevce ke deraier mot sut Ia mobilite foncitre de la vie? Non, car son sens» ultime nest pas encoze déterminé. La vie effective se produit selon un {SSovement qui a globalement le sens d'une « chute » (Surg). On peut tenteroroLocu. Er Temps ume de lui donner une traduction terinolopique en pastan nang) (Gal 61, 131), Cee terminologe aroque annonce us de hare ey Pl sraportants i Din und Zr:ladechéance » (Verfalenei) ‘ ssayons dinsrite dans un schema Pallre gencale de sere tentative de description phénomenlogiqae dela ve fatacie wer / cates Le cours de 1921-1922 vachéve sur une tentative de dé différentes marques formelles de cette « tuinance ». icilegees ena ‘terminations | le «sedaani Ge tenia Calin) ot Pontantiont le = nega {Gea 61, 140), Devces quace ait Heidegger retient quatre Tepaiant Qe pul), Pabinont gi sp a sete acti et wana BGseloppement, mone que la vie lacuclle se carci par Une MeBoe ae speilgue Gala fen toi ave Te probleme logue di nega et au cesses outs ieprétariondatcrqu (G01, 149). Geant gree ar, end de et isp parle problemas dh yeun cette categorie sfx pas oblgaottement besoin de telerce 4 Vexge, relgieuse pout tre compass {C4 61, 13, 4) Une bermineatigue de la fatcnté Nous venons de jeter un pre ier regard sur Pallure générale du approche phénomeénologique, at temnnobggtes Se benssée debstactes terminologies, deh vic, qui se fixe pour but de « vor la chose peinepale de Is phifecphis It cite» (GA 6h, 99). Wanaae de la ie Tactutc nous pace devant jalternative suivante : allons-nous créditer la vie d'une transparence part bo de cate pucté cristalline, don le loggue nows oie la melleuee oe ee ‘cst-elle au contraire synonyme d’opacité absolue? En parlant de « cles (Fakiltt il semblerat que nous choisisone le sechad terme de Flene, tse Bt c'est present cla gl inguaengo antes Ns toa ee ui vient dese dit plus have presuppose qu'il dt y aver une seenee possblité ence ces Geax exten, ER empruntant une image none dee quent la wansparence enstaline et Fupactesbsoue i pouty ao oe teansucidite » plus ou moins bramneuse: C'est precicmene deco tans ‘que Heidegger se de la nébulosite ox de la brumosie (Disigket, G21 61, 88) ert pour caractériser le rapport sui de la vie INTRODUCTION HISTORIQUE 8 te moi factuel du philosophe. Lettre 3 un doctorand 1 Nous vous appréter > acquérie fe “docteur” 3 univers. Quelle valeur on Accorde 3 ce tite, comment d'auttes sy prennent, etc, tout cela mest inditérent ; moi je prends Ia chose aussi au stievx que je le dois, devant moi meme, Te ai pas le droit d'émetre un jugement sur la question de savoir dans quelle mesure cette fendance # un possible lien existentil avec vere position 8 égard Ge fe *philovophie scientifique” te vous laisse absolument libre 2 cet égard. fe ois vous prendie tel que vous vous présenter 2 mot — je ne voudrais pas dite pur autant que je vous aulais jamais considécé primairement et proprement ome mon “doctorand”. Coneemant le avail scientifique je me fis une ob'igs tion dune cetine rection (tant donne que je moccupe plus de vous que d'au~ tres) Et “attitude scientifique 4 égard de a vio" est elle aussi une autre que dens Tes “sciences” Primaiiement et sclfment je n'ai aueun souci d'une definition de la ‘hilosophie — mais simplement pour autant quelle fat partie de interpretation ‘existetielle de la Tactic ‘Diseuter du concept de philosophic en ce sens déiaché est dépourvu de sens done également le debat sur la “scientific” = IHaut maintenant que je parle de morméme. + La discussion soufle d'abord dela faute londomentale que vous et Becker wus te mesures (hypothétiquement ou non} 2 des crittres tls que Nietasche, Kevke~ 2016, Scheler eto autes philosophes profonds et créateus, Vous aver le dit de Te faite — mais ator i aut die que je ne sis pas un philosophe. Je 3 pas la pr somption de crore que je fais ne fat-ce que quelque chose de comparable, je fen ai méme pas intention 1 Je fais simplement ce que je dois fare e ce que jestime nécessair et fe le fis ‘Comme je peux «je ne gonfle pas mon travail philosophique en vue de tiches Cultureles destinges 8" actualité générale” Je n'ai pas non plus la tendance de iethegoord, 1 Je travaille coneretement, factullement 3 partic de mon “je suis” —~ 3 pati de ima provenance spirituell,factulie comme tlie — milieu — cohésions de vie, attr de ce qui m’est accessible en partant de Ia en tant qu'expérience vivante dans laquelle je vi. Cette facticté en tant u‘existntelle n'est pas un pur “ere factuel”; cela ent colmpliqut dane Vewstence, ce qui veut dire que je le vis aeGest le je dois, dont on ne parle pas, Crest avec cete factcité de tre tl, historique, que existence se démene : ce qui veut dire que je vs les obligations internes de ma facticite et je les vis aussi radicalement que je les comprends abe cette facticité fait partie le fait — que je mentionne briévement ~ que je Suis un “théo-logien cheétien". Cela implique un souci de soi radicat determine, tne sclentifcité eéterminge radicale — Yobjectivitécigoureuse dans la facticité: tela implique la consclence historique de “histoie spirtuelle” — et je suis cela tans la cohesion de vie de lumiveste. ‘Le “philosopher” n'est eatache 8 runiversité que factuellement existentellement est ddie que je mafieme pas qu'il ne peut y avoir de la philosophie quel. mais ‘ue le philosopher, précisément en raison de son sens fondamental existentiel, 2x6 ONTOLOGIE, FY TEMPORALITE dans Funiversié une factici deffectuation propre et par 1 ss limite et slim tation, » Cela e’exclut pas qu'un “grand philosophe" créteur pusie sot de uni ‘erste et cela exclu pas que Ie philosopher 3 univers puisse fe en que de Is pseudo science, ni philosaphie n science, Ce quest alrs la philosophie univer sitsre, on peut seulement le démoniter par sa vie » (tie 3 Karl Lowith 64 19 2008 1920. Ce atest done pas comme si, dans son autosutisance élémentie, le phé noméne de vie Ce presenta & nous comme une surfce opaque & homo fone. Au contre 4 regarder le phenomene de pls pres, ext possible Siscemer des « tlefs net une grande mulplcie de modalés Gatestton (Besandugyetalen, Cot 58, 43) Ce nest pas comme sila vie facile tal totalement opaque e« de ce fale inaccessble, Au conenaic, oute vie porte tvce so sun fonds de compréhensions et de posites aces » (in Fond ton Verstindicbkeen und Zuganglcbliten, GA 88, 38; Lathe dea phicsopie prec’ de sotaier oe cir an cette bramosité meme, Cela reuleet un travall spécifique daterprétaion, SEER aie an le lemfnnigar aucinion ae phénomene de i we fect de eens Be novens nove rons fe pobleme de agg fue nous avions fenconcré plus haut sous les eapéces de a grammalte specu Mise: Mats ragistnt de in dversié des sifieaons que revd le pheno: tmene dela vies est important de préciser le stat de ees categories Elles ‘Ton sin de form, Files ac ont pas non plus purement deseripuves, mal fnteprtatoes, on pourrait presque dite prompedtity dans la mesure Ov el prowpectert les powsblites de comprehension enfowes dans la vc méme. Ea Brautres scemess ce cont des categories hermieutigur, Chaque categorie diana a souciance existence» (GA 6h 86.87) iat ‘Ceuc formule nous liveeleseert du terme « hernéneutique dela fatcité> gui domine le trav philosophigue de Heidegger au cours dela période qu ous interesse set, Notons cette nouvelle defiaton du terme « categorie»: 1. Cf. 4 ce des travaux de Kise! et de Makree!déid mentionnés, le dossier réur auc 4 (1086-1987) Gu Pillay Jebrbach. Concereant Ia noon meme de free, ov oneulters sata! ex ambabe la résistance des hauts sapins sous la tourmente. feege ee la tiche phiesophiqu nese dole pas comme ocupation sole di faut ecco en in tava depo Que uo ee re enn pen er tare ipl chee bale pede Dict deve pie deserter son, are bee sonar len etme ond voupns leh depen, nde me on ea pues sin is amas bran pn at ihn ravi en de me ove wre sain Ih apa acon mma nie amon pan arm len nn de Bo. eras en provinee sacle pre? ma 1984, das hebéomadaire Der Alemanne, waduit par Mic Ieee Dr ‘Michel Har, Cahier de l'Heene, Martin LUNTFRPRETATION HRIDEG DE LA PHRNOMENOLOGIE Berea semesice te 1925 Cae crete gal ous servi de guide pour deer rer le conception de a phcnoméncogie ui dt ee suppose I base de Seapéreane de le stuaton dela phenomeneloge a milieu des anees moment oii il est en pleine rédaction de Sein wad Zeit. eae A/ La perce phincmneloique copltitnte de a phénoménclogie et Pabord présente pat Hedegae Brentano a Edmund Hosed, Frang Brentano weathers hase daca, Som at Le eatin mall eStats ‘galement Tag. is an ce di pr 6) al pow pique les Gate pychigues en Tonetion tun Sobstat shysiologiue Sot ixranpuicnen ast 6 complétée par une approche « empirique » ces die descriptive clin cae Ra cmenespayeiquesCe West que lorsque ous aurons une Hee adequate de 12 nar re de area uns clasifeauon « naturelle » (Cesracdite conforme a la natire reo we lege) des pheoomenes paychiques. D’auses pilosophes ou rae He Ee Atlan jes, Hens Bergaon ex sorout Wilhelm Dithey, se Fee eect dars la meme exigence d'une psychologie descriptive an stie mature propre de ces phénoméncs, Brentano emprunte va pecs seoasugue le txme ine, itentionnalté. N'importe quel oan ee tempore une ste d objet, ise dings sre un objet Evilem- a a ce reseatra une allre different selon la oatace des actes ren ee an objet de voulow ast as vise de la méme maniéere qu'un cp gestion 1 Seur ou un, objet copni, vise par un acte de rugerent cbse ets cuggere-ell de distingvertois modalités fondamentales de Peano catespondant 8 autant de classes distincies acces prychi~ vate cat lek mpriantation ct les itr (appeles Asst aOUE, sues te rcs Daem ces tol cass dactes, Brentano feconnalt un a rat an repesentauons, Une de se5 theses centaes et gUe tO¥t cere Pa eyehigus sot consist dans une epréreraion soit pout base acre ators, Les representations Jouent donc on zGle fondamental Ses B i prycnjue. «Rien ne sural ej en non pls a6 saba sae one, bape bo eran, eels vest pas d'abord cepeesent cn re ct Nemarten de frsation, ext conver des mathe mate nee Na piilosophie par Brenano, dont il ext leve de 1864-1886 Mees ia'pmpenologe deveripive de Brentano ile sere pour jeter es Aerie Rene et dune theorie de la eonaaissance, Ces recherches 9 aa ne ee ir logigue sont publiéss en 1900-1901 sous le tee de 1 to ering Recher epaerDe ce mal live, Heigerges St (Ghat confor vee Fate iterpeegion de Huse! ighmins) Qui a cctremusre perce de a recerche phénoménologique» de sorte eee cr dein gente ncene est celle de désspoiesconstanss» dit ear serene le vee fondamental de Ia phénoménologte » (de Se peed Spanmmerlaga, GA 20, 30) Avant lui, Dithey avave dela Gren tance fonarmentale de ee ouvrage qui Ik paraiseait ewe fe sa eee mentate de prendre la succession de la Cree dela raion seo ane Pursdenalement, dans cet ouvzaze se semble ester que de oar er aedat de Togique et de la théore de Te conaassance, Dilthey area sce son propre, pibiet dune psycholog descriptive comme voyae sere imenble de fp ve méme » L'accuel des ago-kantens fut ieee orcaecge ss n'y wourafene que fa confirmation de ce, guile beau a eke aecouser cusmemes, 4 savor Timpossbiié de Perea iSquove au psychologigue (a cringue du psychologisme). a or an boveage de percee allt done pas de so. I ext indi: pentalle Se pisciver Innate dein pees, Aux yeux de Heidegze celle Bere ergs non dans la premiere partie de Pouvrage, mais dans les“6 LOGIE EF TEMPORAL Eoncrgon ei Picts Rletesere see ae Serbs ase ean re oieceet raissent cc qui lui semi fier ele deceeeeg oe Phéaomenologse spate ras : 1. Lintentionnaine rerte de l‘intentionnalité @ fessor alors aon phd torent ‘oir Vintentionnalité » N35), gui hak reticent Se ie fast ine Ce unediateté non critique, indi ne dine vestable potas vaso de que cest ce concept i Sr er ee eg soe focus rie, entrainant son rejet. ae ata concept brentanien dimentonralfe ene! on ranien d'intentionnalité, C’¢ a cingeen ser /pensée!, Huser y distin a uae! Mic 7 els. L'intentionnali : Slmposer vine cree anal appara sins com sitre » non intentionnelle Ges sme daa ne nee emt meee ce - suelgue chose», req sc ue premises ee roe do noménologique Speen ‘quel sens te « se diciger vers 6 eels rosen com ie diriger vers », déja cee Bee Beene LCE LUV Ui aaa Cer inet 2. CE diver 1, § 36, 3. eer 15 36, « Le vécu iveationnel Joanel » p. 115 Evhewies a nd itr « Inbste s, 343-508, en pasiculier NTRODUCTION HISTORIQUE ” ane exuerute ineme des acces payehigues, comme 15) implication un ae ere conscience mt Bon Ta mise en Tlabog SA entre un 40k we Rague) ex un objet ysiaue). The'y done Pas ‘don cote un vécu PSY Gree dig nous appelons « amour » ct de Tau £0 objet » externe gui ca a ede ce fit, revet une signifieation suieeeNe| Pamour ne geri pas amour sen tant que weet 6 ‘onsedait pas deja une structure se pa ene ern pas soa. sens, de Toren ey objet igrenonae ble ou réel. De méme pour act de percep ier it n'y 2 pas damon Pin chose. physique « extesne > et d'auree part U2 irocessus PSY Eijue e ineane », qotenteent er . que inten» 2 eronee asa sousce as Tider gue aces percevoir 1 are observation » Ea reali elu QM Pe Oe com. AST pas en srple observant, Peseevous OP Mont des actes dis- Borie Pat ar doivent pas exe confondus, «La pereehoe ature, telle GUE ore cle, est as la plupart du temps one Tommemplation autonome et i ee hou, ta ele se confond avec un commerce COS ee pray ees chovess ee mest pas autonome, je ne EUG Be ‘pour percevoity taut de cronicnte, me trayer ua chemin, eal UCI ‘chose; cest mais pow Jerson cout fait earelle, dans Lage 1 ‘constamment (GA ab, 38). Notons bien que les acter son ‘aseparables de comportement de (OA Ne os dat Wasgenstein, Nous verrons Fimporeanes ie cette « Jormyue pour certaines analyses de Sen und Ze arg Po er nstant que dan le vécu naturel des Peseepsne anya ao eee Por une comparason exezne d'un Broce PET ed’un SiEmomene physique objects, Or, de Descares jusqu'aux néo-kanciens, 18 Bee crtuque&coujour joue cur cet caso as Hourquoi? Parce qu'elle ensée crtidmment obsedée parle probleme des. pereepeon’ frompenses, des ea ee, des haucinasons qui rows font roe 2 présence reelle Dato, a eae pas a. Heidegger ne contest nllemen possibilité des rane ras pour i ea ne change rien aux oan ‘phenoménolo- bales da probleme : une vouuce hallucines €5. ‘objet intenionael, tout ase Pee cele! (GA 20, a0) Cesen eff cela G6 MOP g ela / Mons et bouche coum ie vous ca Ps / E20 aoe ae rage /sigon aut avait air — d'un een! (Chestian Mosgesstesn, Scrat Werke i mem Band, Peper, 1984, p. 289-290) ie / bes eit fe do chien, picecitumoutparictremens coda gui sevprime dans ce_poéme poriale gut metic dere pris au seneuy [ ai un peu plus loin, Pour Vinstant, il importe de ps eee leux précisions importantes introduites par Hei en suivant de tee prés l'argumentation de Huser! Pee eee 1 haw dard admetre ge Pinution snub cleméme, 01 caren cede powepion, est oullemens ast simple gal) pt So incl enti amen ace any Gree nas spprhensin erie rus) at Peet cape de fe au sens de la mémeté “corporelle” de la chose » (G11 Pian ne Gea permet dchapper la station soundest et a dainetin nee are complexes ond aes pes) ond aU ccm, ci Finution categorie de Tidee du chien suppore Fact reais Ak Ia etecpon Ele coespona simpemen. comme dr Huse ct comme ik topes Hedegan + une ance coniznce dae {Chebctatonnen aa peaipoteeenccleney a rme mice surement Fate waph dels donnon consbe ce i'choe (CON Bf ns lone le pouvoir drspriner Pune nouvelle manele dong,” MA eh Ades de synthise of actes didéation Les deus pri de syihise ipaies classes d’actes categoria é rials lasses d sgoriaux sont formées pat les actes oa et ie ean — Cs aes on td ie pat etre spemple Le chat eit su le pallsson.» Antote svat sear propre de 'énonee prédicatif est ia synthése et la dierésc. Nee ania iyssence ne relation ls ate teen dean sens git du porn de woe ee ahenomenclongu, portant cde ee ISR forested cane ys nse pone soos done un « iets Sun pe sone sible A ce ilps de hones orm tort apectiue (tS) * y aol une Ineition cegosale dan rappe i . par Ch AP VI § 2 La percepion 4 ee oan peeepsion sensible enetrisée comme « simple percep PRINS, p19 IyrRupuEHON HISTORIQUE ” exemple: «A ext plus clair que B >, ou de la conjonction et de a dijon- creme ce ctrapon dent ls formes collties et ls formes, dente Fe ane an credo nominate profondément enacing, des con Conteiremen 3 de plusieurs individus (des « séres ») peovent ite des cons Semagoa, Je peux voir un troupeau de moutoas, un vol doles aot ned dnc ale elarbres (Get 20, 90) fe ps « vor wa ret ese eEement une serie arbres individu Fee et juson par un exemple. Prenons le phénoméne, ees (am fee Bs tien de Ink manif »e magingns deux CRS, un CRS empiise Bore cou dena nes Tout ee qui dacere dans le phénoméne Pras a eet cleche, plus ou moins grande, @individas singulies, pls ona cases Le G8 phenomenologue par conte, dete de Fratton ao aaa eee ne a object m cesta une «rei» agent: Une eo a sav equ) den deo tere Pow efx b/ Les actes didéation, —- Les mémes considérations valent également pour les actes didéation qui nous font voir Vuniversel, Tidée, 4 méme fa Frade sensible. Le sens ofiginel du mor grec cides trouve ici sa pleine justif case ies « idées » peuvent étre raer! Lidéation est cette modalité de Us Taitan donstrice qui donne a voir espéce, cest-a-dire V'universel des singu- Isrisatione (CA 20, 91). I y a bel et bien des inwiions génerles ou intuitions Cidetiques qui nous permettent de voir, en face de la multplicité des stoments singuliers dune seule et méme espéce, « cette espéce elle-méme cronmne etant une et la meme x". De nouveau, il suffir de respecrer la diffe carne ave Dacre fondaeur et Tacte Fonde, pour éviter de romber dans la [Ghenture de Morgenstern, Cette réserve étant faite, je « vois » « an chien » Stipus seulement tl chien, « une maison », et pas seulement cette maison-ci SR rouge » ct pas seulement ce rouge-ci, ete. Limportant dans tout cect sete teconnaitae que Fintuition donatrice concréte rest jamais tne percep” Eon sensible isolée, 4 un seul niveau, mais toujours une intuition étagee, sro ssent dit, une # intuition catégorialement déterminée » (G4 20, 93). f) Caonséquences ontologiques ‘Nous commengons maintenant 4 entrevoir l'enjew oncologique de cette analyse, Lintuition catégoriale nous invite & élargir notre concept de eéali ‘del du seul de rolezance accep par Pempiisme ete nominalisme. «En. Comprenant ce qui est présent dans Vintuidon catégoriale, on peut 1, BL VE, § 50, 9193, 2 RLVEGS1 F RLVI§ 52, Objetsgénésaux se consti dans des intitions générales p_ 196 190, Ge 1013, Husson develope longuemene cette hese dant ls es diets pour wn pinominse RL. VI, § 52, p.196erOLOGI, Ee AEADORALEE apprendre 4 voie que Vobjectvite d'un éxant ne s¥puise préeisément pas rec ce qui ext determing comme celtéca'ce sens Euonement defn, fue Fobjecuvie ou T"objeetite™ (Cagentindlcbkei) au seas Te plas aege tat bien plus ache que ia eeaeé dune chose, lus encore que la realte Grune chose ne peut éite comprise en sa srueture qua part dela pleine objec Site de Tétant dont on fan simplement Pexpenence » (Cot 20°89) Mais cequiaceéditplus ut concernant la secouvertedeTintentionnalite doic tre epee & propos de la découverte de intuluon eateporale Te suet Sage d'une « découverte dont les véstables possbilies ne sont probablement pas encoveépuisees » (Gt 20,93) Pou la meme taisom, elle x besoin re défendue conire des maleotendus, par exemple le malenecndu gui consis 3 eroire que la phénomenologte ne seat quun snsvalsme un pes plas soph, tique en sah, fe concept phénomenologique de sensioiive co sfisenenene Inege pour éehapper 4 Pancienne opposiuion dela sensibiite et de entende mene (Gel 20,96). De mémne il importe de reconnalire que les «formes catego. tales» ne son: pas des presationssubjcetves, venanesegetfer sur une teal objective. Fn realie, ellos constituent de nowclles w bjeeutes» meme il est vrai que « consttuer » ne signifi pas produie en tant que faite et baiquer, ‘mais laser voir Petant en son objctte» (Get 20,97) Si done ly ax des acts dans lexquels dot srucrtes (Bernd) idles se manitestent elles-mémes, structures qui ne sont pas les euvees (Comacie) a pouvoir de ces aces, des fonctions dle la pensée, du sujet» (CAA 20,99, la Phénomenoloyie nous offre pour la premise fos le chemin coneree ne futhentique recherce ttdgoriate (Gel 30198). Dar le fat meee, ele nous débarrasse du handicap nominate oi barrait la cout & ln reeonnaisanee de Feere de Tuniversel Le concept dabjecte est lors sutfisamment large et Souple pour permerte a consinion dune auchenique ong, Dees, rant Uinuition eatégoriale, Hussee! nous permet de costempler de Toin Ta ter promise dune ontoloyse dane laguce hurmeme wn pis su ents ‘Dans la recherche phenoménologique qui effectc ainsi 6 pereée on Gonguis le type de recherche que chechait Pancenne ontologies 4 pas ontologie 4 e&té de la phénoménclogie, mais Fontologe scenuigee ast fien dautre que la phénomenologie » (4 20, 9, 3, Le sens orginaire de P« a privr » La troisiéme découverte fondamentale de la phénoménologie, qui s'en- haine directement avec lintuition carégoriale, est celle de I'e prion La pré. sentation heideggérienne de cette découverte est nettement plus breve que celle des deux autres, Lui-méme indique duailleurs les raisons de ce rac. courei, Dune part, il n'est pas sii que la phénoménologie soit allée trés loin dans Vélucidation de ce phénoméne, parce qu'elle reste encore empétrée dans les problématiques traditionnelies de la théorie de la connaissance INMROBLENON HsToRtt Diautre part, Pélucidation du sens de ce phénoméne suppose un concept determine da temps (GA 20, 99), cest-dive precisement ce qui eoastue le hantierthématique de la techerche heidegueeenne! Pourtan, il crédte ls phénoménolagie davoir céussi a montter que "a prion fest nullement confine sla subjective, ql ns meme tea vol avec celle-ci (G4 20, 101). Encore fala dbo se débacrasser de Pop Posi lantenae dela connaissance « prices» poten, avant de power fevonnaite que © « port» nest pas ua tice dla connaissance, as de etre! (GA 20, 101), Auliew donc de se laiser obnubiler pa la question de Wantéricié d'un certain eype de connaissance par tappot 4 un ace, vOMe iméme, de Pantériorté chronologique d'un cant pat tapport a un aute (ce Gui reuirat Porcelge 3 une simple mig, i faut comprendee V's prio comme une suucture interne de letre de Tétant (GA 2, 102) Lt porte en direction d'une ontologie, quouvrait le découverte de Nin tuition eatégorale, regoit és Tors une signiieaton plus precise, D'emblee, Heidegger parie sur la satut ontlegiue de la notion a pron, suggerant Aabord un lien avec ta découverte du concepe deere chez Parménide et Pas ton, avant de conelure a leur plein idence (Gel 20, 109), En afaemane gue Wepre’ nous offre une possibité de décie «les caractves de Tete de Fant, et aon Verane lr meme » (GA 20, 103), Heidegger terouve la pro- messe contenue dans le passage de "Témerasum ments ad Doom de sist Bon venture que Cas! Brag avat placé cn energue de son Pres domolgie «Quel étrnge aveuglerent pour notte esprit de ne point apercevolt ce Qui Polite dabord 3 ses regards, ce sane cao! i ia eet impossible. de tea Concaive, Masil arrive que notc cil fine sur dverses couleurs, ae Voie pa Ialmiéze qui es li rend visibles, ou, sla vor, ne la emanqe pas en varde méme pour lil de notte kine : fixe sur les execs paricuiers et eae taux, il avapergoit pas Metre au-dela de tout gence, bien quil softre tout Aabord 4 sa pensée et ui fasse voir tout le reste. Habicuc aux tenebres du {x6 ot aux fantémes du sensible, dés qu'il regacde a lamiete de Me son. vein il Ti semble ne plus lea voir. Ihne compsend pas que cette obscatté supreme opéce illumination de notre espet Asie @ corps en lace de intpure lamar, a impression dene ree voit = Crest en parant de ces tois découvertes fondamentales que Heideggee 1, « Mira igitur ese caecitas iteltects, qui non considera illad quod prius vide et sine quo nihil potest cognoscere. Sed sieut otulus intent in varat coloram diferentias tucem, per quam vider ceters, non videt, esi vides, aon adveruit; sc uewlus ments nos teas, intentos in entia pemcalana et anvralin, psu ete enfra sme genus, Tce im Decurrat ment, et per ipsum alia, amen non advert. quia assuefactur ad tenebrst Ent et phantasmata sensblium, eum ipsam lucem summi ei inauetum wider sib itil videre; non inceligens, quod spss calgo soma est ments nosteteillminatio, seat, quando videt oculus puram lucem, videtur sbi nhl vider » (saint Bonaventure, Famerarium meni ad Deum, N, 3, tad. Henry Dumésy, Paris. Vin, 1981, p. 84-85) Pas sage cité par C Beal, Vow Sem Abi der Ontoo [ONTOLOGIE EY TEMPORALIE We So aS ihe es otoeppe tier eapeereignye poesia eee eres ie an" in tals Cest en pertant de la cncrtude de la rechere di von pe oe rie fe eons separa flere Sta tac spenen gu tes Jes modalités de leur description, de sorte que, dans Shige Sh Setpoon pe ong ardent lee Nous verrons bienot a, face 4 certains phénomenes qui concernent plus rn a Dp Tamas a a fee Iitendonaig lex ene son champ ovestaton af a iPro ula Voge (ar eto qed ce phtnoménologe fest confirmée par Tanalyse de son serene coe reel meme 1 pate de lurmeme » (GA 20, 117). Les phéroméaokagues ne soe. srRoDucTION HISTORIQUE o mlassens, GA 20, 118). En ce sens on peut Serie la phénoménologie, comme nous Lavons 96) Ye" critique » dire que te Pneretrtout entague 2 Pégaed dellemérme (Get OO, 120)! Elle msi abo orc philosophe de Tintuison» au sens banal de mo. TGhionophie de Timmédiaete » qu'une philosopsie dialectique aurait vite falc de battre en bréche sia des muluples mediations dialecuques, dont file seule aurait le secret (GA 20, 122) conguis (Arbeit des jrilegenden Sebe B/Le« ratage » (Versiumais) Te A recsnté d'un second dipart dt la phénaméncleie utant Hetdeger # comporsit co dtciple ogicus ct regpegnent a Hee tree cingueme et de a sme Recents Heyy Huse ans 22 toes saga ce commenter les a aor fs sunt Je rn chang fone longue + gue immanenne » (GA tami or ont pase del phenomenology font POM 4) des principe Potclar que ia phénomenoiogi, eke ques Pet Hured ot Scheer Gncore russ a poser « guetionplowminain op sre ess de Fem, une question QU 0 set i wesuppose consent la ERODE, mals. dont cle peevPf 20, as). Decaraon ts remarqable; "On So es ave de poet ean AEE de ee Be stp er a gueton a nema de Fees a phenomene eS Monde pos te pos le fare, ea ps! Comment exe seule capt ak qpave? La reponse pate pat ane Peegereaeperats foc aee ex gh pares gl EA Ty ere Reg pou be eo die smog ftom etn is pénomologi cu vet bord die evi 4 sdtrmimson de Tea’ ds ones fa ae ante dane ee doe dim Fusnude nuvi» (of ai; Wat Ave Cee asl ise compu ua ten Hou au Sc Sas Gee pease de Gd te ice xe au me Yanae seat pene ene de" qtjpandh enone ee conde fees Hoe cot ot ‘ppenune 9 (GA 20 108, La han, 4 ga Padre eames ‘tll tar sane out se die tue ante selene acon Shes cs ginee Heidel we Harel ws appene sonest Dae 1 CE, de 16 42. 2 Tau ps 196 Thu. p38 ° INTRODUCTION HISTORIQUE, his plas gue ula Poe ede Plato danse Sop: « Que YOUD, foi» Be ane te mot “ean” » (phi 24a i une oe vous dite, quang von ie aujourd'hui, parce que, inconsciemment, fo04 som gul 0,56 PON Pldpomses »eabares pac Fonologe grec 4 De a sa apes eh pa comme tn toe oe ogennvant om tale snwtrment 36 TE 4 Cane les perepectives Pater Gu rinatione heritees des Grecs » (GA 20,1 Ele dermis te pow able a station On devine alors ce oe ee poser neuf, comme question cele BEE een du eens de Tece ex de Pete de Fotenton: apestion vive, le dow ein henomanologe, cn verte de ton princi Bel en a a er (Cod 2, 183), pus «le sen sdealement om, pe phenomenologigue consist 3a vi a Bee es rn (GA 2 180) ca or Ciao pas appt te eho Os Some sons eidemgtinnes tomer au geaxeme chapte de Touvrage de Jem. On ref dmson. Dentzer de eo Faateur ait Tm ntologie scientifique = phénoménologic tie contin entre deur théss; ontoogie Stent Iigus = Por ge He De etic ae eeees ra 1¢ la contestation de l'interdiction Lraloratry? de conf se ee Somenolog ‘er ontologie fut « le premier tournant de la pensés ei sgt. semen Jou verable oot dy gecond paige Un Ose ga fc lng feu, pula, va Pan prenomenoigg ose das me Fees COIN, 18) Les Proms de 1925, 8 20 oe ser de guide ws aguelc la question + « Que sigaiie ere? »devient 4 Leaant et le phénoméne » lasion, Rbuson ef doaon,cbyp. 2 « Lean le phenome JpeuesTaminnen, Lar ene fre see on i Sa os Jona ie Font i pemoneceye ta Haye, Nikot 988ONFOLOGIE ET TEMPORALITE phénoménologique est interprétation de I ier aad car eager errs mea (EF ata eae cent seek eee nécessairement /nterpréte Tontalogie cherchée py te tinal ‘hare oat ek eset ee a le la notion méme de phénoméne. Une phénoménolog hen néneutque guise propose de déchiffeer «le phénomene ere» veaea-dire erated iy eet aoe Fe" Sh 2 atti ate STS That ate Hg CONPRENDRE tr TEMPS A PARTIR DU TEMPS » NTOLOGIE > A L* « ONTOCHRONIE » acu plies nd Ze, Pose complete Ie bleu diconseneoe ot roku champ seme de a secherche ocologigue dont nous tenon Se ro il forme, s'agit du probleme de Is semporalite. On em trou me un premieeexporé prorammaiqde day la conference» Le concept ds sg fae oh 024 devant lrg de Marbig S ion cobpar Fein eS wd Zo a eon ution de Relurgen tS ak tment de mone en eel sen e concen du temps pesos das Thistorogaphie peur sifrer du concep de temps due prstpposent a cen exergue : « Le temps, c'est ce qui se /ran ce esr Le temps, CH ce Gu se Mansorme eda eer se 1. Thad, fang. in Martin Heider and Ce Hideger Cabier de Herne, op ct, p. 27-37 (et sous le IeTRODUGTION HISTORIQUE 6 teres mes Oy et one es mended rion at Cath Po caion et ee a et eae Ee om adr fh Se pander NS ee geen hirer ola quution de tempt, Pats, POF, 1990. Cat OUvFaBe 1. Frangoise Dastr, prtsnte ome excelente nsodsction général 4 ce problemeONTOLOGIE ET TEMPORALIME 1 / Diabord deux indices directement liés a Tinterprétation heideggé sienne des découvertes fondamentales de la phénoménologie. Dune part le nouveau visage de lintentionnalite que Heidegger depage se confortt wee ua phénomése temporel précis le act. la fir des Progomenes, Heidegger pose expiicitement !€quation : snfentionnait’= sou. Lisons le texte + «Da Phénoméne du souci en tant que structure fondamentale du Dasein on peut Montrer que ce qu’en phénoménologie on a saisi comme intentonnalite et a maniéce dont on Ma saisi est fragmentaire, un phénomene simplement va du dehors » (Gt 20, 420). Le veat visage — vu de lintecieur — de Pinten. ionnalité n'est pas ic « se-diriger-vers » mais le devancement de sol da Souci. Mais ce déplacement entraine une « critique prineipicle de la probe ‘matigue phénomenologique » (G-1 20, 420) Diautre part, "equation, déja entrevue, « priori = temps. Si cette équation fe doit pas étre une absurdité complete, il ne peut pas s'agie du temps des hhorloges, mais de la temporal origina, autrement dit, pour citer dea une formule decisive de Pexergue de Sein und Zu, du temps comme « hatizon Possible de toute comprehension de létre en général » (52 1), 2/ Un certain nombre d'indices tetminologiques viennent confirmer la solide de ce lien. Ainsi, dés 1925, Heidegger parle d'une « chronologic phénoménologique » comme d'une nouvelle discipline fondameatale de la Philosophie (G4 21, 199-200}. I! ne ‘agit nullement d'une recherche sur le Bhenoménologie de ia conscience intime du temps, comme celle de Musser, sans ses L-pans sr la phénoménologie de la concence inte dm tems, Ui pa ane en 1928, avec une preface de Heidegger, insistant encore une fore su lc fait que I'intentionnalité est pour la phenoménologie non un slogan com mode, mais un probleme fondamental. Au concraite, ce que Husserl cherche dans les profondeurs de la conscience temporelle, Heideguet le cherche dans Mépaisseur de I'étre meme, En 1931-1931, dans un cours sur la Phénoménologe de Pesprit de Hegel, Heidegger, parlant de Sein and Zeit, propose un autre déplacemment termi loxique qui, plus que d'autres, permet de prendre la mesure de la radvealte du déplacement auquel nous sommes canvies. ogo et Chronos, ces des randes puissances antagonistes, se font face, Mais ve est plus thasnteneee Logos qui « comprend » chranas, mais Vioverse. En toute rigueur de termes I i faucrait alors plus pasler d'oncolgit, mais dl ontorbronie. Ce gui, ajoute Het. sleguer, n'est pas une simple substitution de termes, mais exige « de tout redeployer & neuf et a fond, en recucillane ies motifs essentiels de la question de Petre » (Gl 32, 144 (160), La question de l’étre et Panalyse du DaseinIntroduction générale ala lecture de Sein und Zeit En complément des indications déja données plus haut, précisons briéve- ment ucl ses Te sjie du commentaire de Sein and Zt que nous tenterons ick Filme age videmment pas de subsdituersimplement un nouveau com. memusine 3 cous qul existent deja et qui, chacun dans son ordre propre, sont ene grande vit, essayersi de trouver un juste miley entze un commen ages Brame, section par section, comme celui de Michael Gelven’ et im: aig te commentaite integral, ligne 4 ligee, de Friedrich Wilhelm von Hert: seein dont Te premier Volume, corcespondant simplement aux buit premiers Taraplaphes,constnve un istsument de cravat évidemment iemplagable” Bon Herrmann definic son projet comme «interpretation immanente au teste») ou encore « interprétauon d'ensemble, longeant le texte », dont PASTS arottte un guide de lecture en vue d'un « entreten phénomenolo- fique avec le texe Sans de aussi exhaustive que celle de von Hezemann, SoM Spee interpréation se veut tout auss dale A esprit de a phenomena” rene petmenccgue prone pat Heidegger, Mais cst précisement cet (Chile Peaprie de leeuvre qui nous interditd’en reser & ne interprétation Cefement inmanente du texte Nous aurons méme 4 transgresser les prin Pipes d'une lecture immanente d'un double point de vue sens part, dum point de vue « phénoménologique * Av liew de nove laser entermer dacs un jargon heidegpérien, voire nous lsisset lege per telucs nowe souci constant sera de nous liter recondsive aux phéno- Pace cuximemes et 4 a sorte dévidence quils nous offrent. Cela nous Suligen Te ens dcheant & en donner une autre interpretation que Heideggee 1. Geluen Michael, A commenter) on Heidegger's Being and Time. A stton-brsetion Antnprtation, Nee Yeti 1970, fang. « Eo pro de Heir Un comment Fee ste, Bd. Mardaga, 1970. Cf asi le tava plus ancien de Albert Chapet shane poenaakggae or Hedger Un commensire de Sun nnd Ze, Pans 192 Fee ee ernent en ce sui concern Ia premise parse de Sein wed Zit Ie com eee: plas team de Hicber L. Dreyfus, BngintéelWorid. A Commentary ot Hed pine Beng and Time», Division 1, Cerbidge Mass./London, The MTT Press, 1991 SESS, Shel von Herrmann, Hlermenessce Phanomenclge des Destine. Fi ‘Eocrig ne Sn and Zen cA Ente: de Espoiton tr Free mach dem Sine 10" Sein, Frankfor, Klostermann, 1987, son Heremane, op. et, ps XX. 4 Eine am Text entanggchende Gesamtinterpretation », ii, p. Xl 5. Ibid, p. x es10 ONTOLOGIR Er TEMPORALITE 1, Mensionnons d'sboed les premieres traduetionsfragmentaires de Rudolph Bochm et Alphonse de Waelhens, ublizes sous le tite Lee temps en 1964 pat ies Ediuons Galimard(cetetraducton compreed les § 1-44), cla taducion des § 46-59 et des § 72 70 due 4 Henry Corbin, parue en 1537 dane une anthologie de tenes heidegaétiens regraupés sous le tite: Qu'rtcr gar lo miaphyrgae? A cea il fut maintenant 3oter deux taductons intégraes, d'abord Ia eraducticn « hors commerce xEmmanel Mar "igen, parucen 1985 aux Editions Authentics; enfin la traduction officielle pat Frangovs Vezin, parse en 1987 aus Esitions Gallimard introduction exposition de la question du sens de V'étre et tracé dun plan d’immanence — metre 1 Nonobstany 2 uiment ne Face qe parce quiet rate de Ure des avon inte aeeninement ne aver ave ce gg at ae de ee Sar oe fidgger mere le ile day Ka bi ee 2 te we nee Bann dan pase prec phi de Paton ese expert A tay me ms def rencontre EGA 20, 179) «Cas mane sce ou Ese cen dep longer fam ao" vier Pe cron cen apayavant te comprendte, vig He Poet somes tombés dans lembarras. »* Platon met ces paroles dans poe anper wen lc, i pattie de Parméne, le fondteu de bouche de Tern goles imerpall, cst Théetetc, Léranget — cst Montage ee ange coveeptl»soquel Paton Fait expres #2 prope mone Sas Festa (2g mine dang — appa See tenn deh erse dun dcooes onclopge arene ail come en, Cete cone eat lige A une perpen, longuement 302. ta artis quen cov du saat dn nowtre, tas atl & un Use de geon plo gene, dont om trguera Fécho on pe ee cons ana r peemier discours Sur Tete ext encore Op proche loin dans Sin ad Ze re fu euigences de guest, concepruelle propre a dem thas une onan, Cesare le rest d'une sorte de généslon ve det prfae ex de Mntoduction que Pro 1 i a ets ce rg mine Le pnmta t Be ees rs pan, hae, 190. 100194 ae ee ae, one, es eos de tenes 2 epee hin ned de 2 Jose Psogols Couns, Le poise edager att phinan opp. NOSASS rence 4 Platon #- ONTOLOGIE ET TEMPORALITE 7 Acie le probline. Ce n'est ghlgn avouant noire difficult 3 nous poser eee parce qu'elle aurait trouvé une réponse définitive et irtéfutable, mais parce Tacos pe te ag at earn stwcler tout Gabord uke eomprohension pout le ten de este gion 1 QUESTION DE LETRE siaome es invtés nous poser la question mEme que possi Peteer aiee:« ( “grant” 2 », mais nous sommes aussi inyi- tenet Nee « Que sgaifie ean?» mes aT Fe ee Quester que se port cette question 3 nots ove ek ex chase inital au moyen du schema su “qs 1: Que et des puea gaaion dee Tt? i ' mprendre quil s'agit d'une question qui important est d'abord de comprendre quil vagit d'une question ee Oe eersaner phenomerologigoe » de nous serbuee le sens 32 2 un mor (en Foeeuen dans co gu vai plat de soi (Selbretndlice compte di nner phenoménologque peut échouet,¢& gil Ye iy Se permanent Je seoulemen: (bdigee) Rem ara ne ase Ja queson oe commence ans se priser Tle <'agt pas tant oe ce ag Ma eae ie ge a lceope, i. Demonte 0 eo ite bmn, Pee, 28,193 POA Contra BUSS 1 Sure cole du ehiasme dans la pensée heideageriende, Le chiasme heideggérien ou (aod /Jean-Frangois Mattei (Ea),DON ubGH KY TEMMORALITE anscendamale le but sunt de determier les Gndlions de pon bee seedmore de tes condiions de possibile Préparer un sol pour Ia question du sens de Iétee « Positivement, uerresrec o c a parce alle tol guider le sens posable ie magic snmatge Fong! de ee eae Sete EEE formeile. 11 Pourquoi dice aloes qu'il agit d'un « but provisoice »? suse de owvraze, donne was Es mone Joe cone coacirbet vet SFooor pvt In premiere pate de Foun, uaa den comporer, depen eens mee cen uf and Za tne pubic, ee mtr pat at jg out de a pie pe, pug age warrdte avec la seconde section, inftlée Daren tvs Pt A La question de !’étre + nécessité, structure et primauté § 1 Les Raisons D'uN UBL Dane te protongement ditect de la préface, Heidegger formule une Be eee ae etee «ext aujourdnuitombée en oni» (oe Verges shee emp 2) Le terme oul ic wn sens act (Virgen et bel than ant an efoulement, Dembiee Heldeggst porte wn oe ee corsa les philonophes de som eps accuses Fre unt. lugement ts ets de et oud et Te masguaes dernie des manoeuvres selemens comptes ccedion Ge la metaphysique. Or, le eésurrection de la raat de eae Pere Wust svat elebee avec fact 1920 dans sor rea Sung er Metapiysk, es un ture, tant qu'on ne feeOWNe oor et oniclen de in « wgnntorachie concernant Tete » Clepbiste 2460. it 0 eandamental, un refoulement aussi massif, a evidemmene ee Ia aut Great le but de ce premier paagraphe. Heidegger Ie cebene wigs «done», ou ees 90 ft 2 on ramene & Hols OUT gol tut surmonter pour retrouver acces 4 la ques cles (ta 3). Dg ener ett ae a ice cl tn iid) Lnobranre econ ps DP cru nrg, ste seater pono Sea ane Sone que na hte Sea a eadancephenomeoloie ERGAESS Stren ete comene t= pone ensrl the dae eles Bese Santen questonnerlar nes Darn gue nus, esqctaon hans, sorames fowemnemel (GA. 20, 20). Lele est ele "HEtpain du Baste ae gs Fat Got a waste deve ere ques cong mines (ot 3,208) 25 Bateson protsamPanes nose ivtet 3 peter atenon 8 eens mises Eee ences 4 spe « avr lea 0 se SERA" Stes» (Verkonman: in sadoeton port vor Feo» ao Eres sme semble pci fete capa» etme 055 bitn’purlsecnenn que pe Gene) Qo que pte ae le Darn ‘Coto gr ance coed qua sng see es. : A lidterce dot wunttnn esting en sermet plo pos Pour ceonscne ie pvlege ovsiqu tn Dar Heidegger taut es fone dburmintons ener ees 1 te Dan esto fan pon leq «ly ven son te de et re» el 15 Son Scena’ wine Sein dses Sein se gent 521) ELSE Emule de bse ue noes suowrsos en Sonora6 onto Ut Er TeMPORALITE variances tout a4 long de Sn wed Ze, Provioireent, gous powvons Sire que le propee du, Den eat etre concn pan Savas sem de 908 are Fee a re pas seen se do, as aan i che 2/Us constitution meme de cer ant mplique ty «apport 4 Tee mou, pour fre encore plus précis, «il apparent 4 ls consutaton d'etre de Pasi diavoiren Son ee un rapport dete (Seimneralinis) 1 ee ere» (ibid). Le apport Cin oe ll et done pas entnsegue, mas nt 1/"Pour cewe mime raion, dune manite ov dune autre — In plupare da temp de manitre nnn caplicte ~~ le Dusen vehicule une wprtenion ‘Tams le Duns comprend dune manic ww dune aue & plot ou trois exprsscment cms ete» (oi) 4/Cala veut die eof « ‘aver 0 par son dre cet re lui est ower (ceubise) Auber sib) 1 Vion Hesrmann. 9p tp 106 1A QUESTION DE HERE ” Nous sommes dés lors obligés de distinguer deux niveaux ou deux plans analyse 1/Le plan. des décisions existentiles qu'on peut illustrer par les grands «choix de vie » aussi bien que par les menues options qui régissent notre vie quotidienne. Chacun de ces choix implique une comprehension déter- minge de l'existence, Ainsi par exemple, la compréhension croyante de existence correspond a un autre choix existentie! que la comprehension 2/ analyse ontobyigue de la structure méme du Dasen sous-jacente a tous ces choix, autrement dit, « Vexplicication de ce gui constitue Pexistence » (Auseinanderlgang desten, was Fxistens konstituerd). C'est le plan existential gle doit pas Ere confondy avec le plan existenticl, sous peine de reduce, comme le précise une note marginale de la Gesamrunigahe,analytique exis tentiale & une simple « philosophie de lexistence »!. est exchusivement 2a second plan qu’a affaire Panalytique existentiale du Darvin, Concernant le statu de cele-i, nus devons tui appliquer ce quia été it au §3.du rappore enue les ontologies régonales et Tontologte fondamen fale: « meme ia possbilité d'accomplisement de lanalytique a, Dasa Aéepend de Felaboration préalable de la question du sens ce Teeee en gen ral» (52 13), Cente declaration préte toutelois i malentendu. En effee, prise au pied de la leitee elle woudrat dice que lanalytique da Dasein est de oreme niveau et de meme rang que les ontologies regionals, De méme que Fonte logle tégionale de la nate cherche & determiner Pee des etans nataels dont s‘occupe la physique, Tanalyque existentalechercherait 4 determiner Teire de Petane dont sloceupe Vanthropologue, en occurrence le Datu Cela equivaudrat a faire de Faaalysiqae unc simple onvologie tegionale de Yanthropologie | Ce maleatendu peue @ailesrs prendre appar sr a liste des Sachghits Coumérée au début di 3 «hstolee, nature, espace, Ve, Dat langage », etc, Ici le Daten apparalt implement comme une tego de étant 4 cbté de beaucoup dashes. Le § 10 donnera le coup de price defini & cette conception top fable de Vanalytigue enistentiae- Mais ces present, Heidegger fae Et de deus raisons qui compliquent cette conception, 1/lly a tout Pabord le fac que les sciences sont eles-mémes des manieres détre da Dastin, de sorte que «les ontologies gui one pour theme Vétant, dont le caraccere tre vest as dda méme type que le Deven. sont elles mémes fondées et motives dans la Structute ontigue du Davin» (52 13, trad. mod.) 2/0 ate pare, Von gi fordanentale, dot seulement peuvent jal toutes les autes ontologes, 1, Llaventissement vise en premice lieu l Exirensphosphie de Kael Jaspers qui ‘eprésente avec Kierkegaard le seul philosophe qui mérte pleinement cette, Sut le rap ore confictuel entre Heidegger et ces deux auteur, ef les longucs explications aux 58 11 du cours du premier rimescre 1941 sur Scheling, Ga 49, 17-74, Nous aurons ule HHeutement loccasion de evenie 4 ce document capt, SEP ee eae ete ea ea eae ea eee eee eee eee eee eee eee eee eee“ ONTOLOGIE ET TEMPORALITE at eet nied. Dao aceés 4 la question du scns de Pétre! Il faut accepter le paradoxe de cette ONTOLOGIE FONDAMENTALE Jahoration du sens de etre Cpréseppondony 7 | nt) ANALYTIQUE EXISTENTIALE, (Dascin / Existence) ONTOLOGIES REGIONALES = determination de létze de létant dune tégion détecminée | SCIENCES POSITIVES = comportement du Partin investigation dun domaine détermin€ de Métant autofondation méthodologique La primauté du Dasein regoit alors une détermination plus précise, respondant 4.un tiple aspect jegeeeeeeee ee 2/ Pamaute snseggnes le Dasin ett en hanmeme omelogigne » pose 3 Rtg ele une comptes Sue (Bibra enteronbgge “le Dus ext a condiéon de poublis de toutes les autres ontologies regionales. cae _Concetnant le premier aspect, il faut sjouter encore une pré slamalvagueeastetale de om et, xen Gems stance eactcmée os tenement, c'est dite entignomit » (S213). Cela vest die que pour que puisse mftce une analjeique existeniale, un étant déteemine, ea Voecurteree 1s QUESTION DE LETHE, ® le philosophe, doit choisir une possibilite d'etre purmi les nombreax com- poftements qui s’offrent 4 lui, en occurrence le philsepher! Plusieurs indices empruntés 4 histoire de la philosophie montrent que certe primauté a déja eté entrevue par les philosophes de la tradition ontolo- pique classique, eéme si elle n'a jamais été thématisée comme tele. Heideg Ber cite trols grands témoignages de la tradition. D'abord celui de Parmé Bide, le pete fondateur de lontologie occidentale qui, au fragment 3 de son podme, pose le célebre axiome : vb yap aixd voeTv ve wal elve (« car penser et Eire, clest le meme »), Dans les Prolégoménes, il glose : « L’étee c'est le méme ique Tintelligence (Virnebmen) ce Pétant dans son étre » (G4 20, 200), Des BP déparr, cet énonce pose une connexion éttoite, indissoctable, entre a com= prehension et Pte luméme, connexion dont aucune scission sujet/objet, felle qu'elle est entendue habitvellement, ne pourra rendre compte. Aristote, attribuant dans le De anima 4 ame le pouvoir insigne de « convenit » avec out tant, quel quil soit, renoue avec cette tradition qui, chez. saint Tho- mas, wouvera son expression dans Vadage : anima cst quodammads omic Nous pourrions dire, glosant une formule de Tertulliea, que !’ame est « naturellement ontologique ». "Au terme de ces considerations, il faut postuler une union extréme- ment forte entre Fontologie fondamentale et I'analyrique existentile qui Sembleat presque se confondre (daf die ontologsche Anaitik der Dastins berbaap? die. Fundamentalontologie ausmachs, SZ 14): « Lotsque Vinterpréta- tion da sens de l'ére devient tiche, le Davein n’est pas seulement Pétant 3 interroger primairement, il est en outre P'étant qui, en son étre, se rapporte toujours deja 4 ce qui est en question dans cette question. La question de Petre, par suite, nest rien d'aucre que la radicalisation done tendance cessenuielle d'étre appartenant au. Dasein méme, la compréhension préonto- Togique de létre » (SZ 14-15). 1. Rappelons gue cet adage jove ua s6le considésable dans la métaphysique de ls cconnaisasee de Kati Rebaee, Geat on Welt, Manchen, Kesel, 1957, cad fang. par R. Givord et H. Rochas, Pais, Mame, 1968,B Comment élaborer la question de Pétre ? Une double tache ' et des problémes de méthode §5. ACHE DE WANALYTIQUE EXISTENTIAL EGAGER UN HORIZON POUR DEGAGER UN HORIZON FOUR UME INTERPRETATION DU skins Au terme de cen cleuze nous pourrions appeler un « plan diam * identfie ce qutavec sop’ c de peptic a Fimmanenee wa jonetion du eee fondamental sla question du wen de Pre avons Dan mente pee de one a cs eS pu Ropar i fst en Enomélogigi gh ommence seulement a 1 at atin ae Dasein. econ i ine nto dp plusieurs problémes de net Re ace Ste fr Sacer ane eo etare re une ditficulté fonds ile ne deus fo ndarencle il n'y a pas de passage irnmedi He eae vente Ban a seer ome proprement deel lan d'immanence doit étr fips ie pulbeepeetriceest re plan dimona re tracé par le philosi a Ficus simi edacs Gurr ceetees t sommes exéme noses Jeanmoins, ou plutét pour cette rai sameme, i ee eee ence. Sans doute l'homme est-it dey Se tdloors oe 1. Giles Deleune/Féin Gs 4, Gee Dani Guan, Qa gue phigh op 34 La question 11 ETRE {Poceutation fondamentale. Spontanément, NON ‘nous comprenons pas one choses parmi les choses * oeere epecificite de Dasein, mais nS GU . Ghaements do monde. La rendanee aturelle du Daseit Cesteadire en tant est Ae prendre son ete propre & PAfh 26 Tretant pat cappost auquch it oi oso eosenellement de fagon consans® © immediate — & partic 32 Sqnonde” » (SZ 13) ‘Ge que les philosophies mod jn téflexion », crest-a-ire le lone atre compris en réalité Co done er oratogicue de Is comprehension du srahent OOM Sz). Leawtocomprehension er pare avec Te sujet, mais aver ce imme ici « reflection » €3¢ voy au aiveru de la premié sous un aul Heidegaer parla alors 2e Relie ‘Faleurs wa peu plus toin se jemes du sujet et de Ia conscience appeler the faite retour sur soi, doit wae de « rellection » (Raick- vonde sur 1 « explicitation 7 2 2 2. 8 T5182 20) Fee ce aiincion ere ada subi, entse « réllesion » &¢ eee a macque la diference Fondamenis ee Te stator du siet a eect» ge de eenon (comps LOS phénomenologie RUS” a jane Fanalytique enstenale, AMEE Eanaise des § 25-27, reeneutique dt serespouvons dice que a heorie duswiet s transforme ene! Tees Kies schemes de pensée corresponds $° Taissent figure ainsi ‘Dain, ce schema est encore trop rudiment 1 faudeait oADBaNE Seve eaierent le moment specNG de Peccaltation (Ver. coped En effet, dans Pautocomprehens et) Spontance, [a vérité, ta phe CC sas et occu, de tore aus Shee “Complete doit etre Fleerte dans les termes su oe oer ontiquement "au plus Pres” Appliqué a8. wwants :« Le Dastt sen particulier 1s formulation ss jee GA 61, M7130. Relevans Tape tetbe eluzene dis FeISZER’ 4. Cf en paral 2b durch seine Welt und mit thr a ante :4 Das Leben itt Tame Ja aongendes Lebes » (bids 119%on ONTOLOGIE er -TEMPORALITE pee ear ieangcr a in » (SZ 16), : 3 ous alee sur les difcakes speifigues d'une interprttaton adequate du Tie quesuon: « Gul caihomme? »_ Be nowens te pose question de réstlars. Cest une question que nous tettouverons a8 § 10. m'égalera jamais la profondeur des grandes cruvees fondamentales. Hamlet, aooggue de bate de wouver un accts au Dust ui pert & feares de 1 Sure rapport ster once de Hedges Decade : 4b Data de Bngwanee cn pusicuter lt png sve des Zell Smnan poe par Meda Bos Bier ianciot de Hea CF tgteren Alphome de Wale a pb, suratioe suisse Bins Lov Naseer: 1d, Ley Ma ey, Pree Phone aa lmit drPvele sitet dana de dt Gre noble, Jérdme Millon, 1991, fe eeeegee eerie LA QUESTION DE LETHE, % « constication fondamentale de la quotidiennexé du Dasein » (SZ 17)? Cest ‘une question qui se précisera au § 9, Disons provisoirement que Misistance Sur la quotidicaneté.démarque V'analytique existentiale d'une approche scacientifique » qui se désintéresse du « monde vécu » quotidien. Le pari he Seggétien consiste & admerte que Petre de Vhomme ne se révéle pas sex iment dans certaines situations exceptionnelles, dans le domaine de art de la religion ou de la maladie mentale, mais tout dabord dans les atiudes les plus quotidiennes et les plus ieeéfléchies. Avant de s‘intéresser au pouvoir Revélateur de certaines expériences fondamentales (celle du mystique par txemple), Vanalytique existentiale doit accompagner Ia ménagere qui fait ses courses av marché ou le cordonnier dans son atelier. 37 Nous découvrirons progressivement l'ampleut et la complexité des phénomenes que recouvre e terme « quotidienneté», qui n’estévidemment pas synonyme de banalit, Mais Tampleur de ces phénoménes ae doit pas Empecher de préciser les limites de Tanalyrique existential Elles découlent do fat que eelleci « demeure entidrement orientée sut la tache divectrice de élaboration de la question de l'éxze » (SZ 17). Ces limites sont méme doo- bles s d'une part, Punalytique existentale mise en auvte par Heidegger ne fournit pas une « ontologie complete du Dasen», dont Vantheopologie phi- losophigue aucat pourtant besoin pour s’assurer de son fondement; «autre part elle n'est pas seulement incomplite et slave, mais Egulement previzeire Su priperalire Son premier mouvement consiste simplement 4 dézager Pete de Feta gt se nomme Destin sane dea ioerpretce son sens. 00 la récessité, pour parler comme Platon, d'une « seconde navigation >, qui consstera dans «sa repetition sur la base ontologique plus levée et propre- ment dite » ($217, wad. mod.) "Ainsi commence 4 se dessiner le mouvement général des deux sections aqui composent la premitre partic (Cest--dire la partie publige) de Sein und evs Drabord Une analyse fondamentale priparatoire du Daxein 6 9-44), dans laquelle le question du sens d’éee du Dasin cet pas encore thematsee 27 Bnsuite une rpéition approfondissance (5 45-83) qui cherche & dégager ce Sens, comme un fens tompore, Toutes les structures du Dastn se veleront alors ize des « modes dela temporal. Alors seulement on sera en mesure @aborder la question encore plus fondamentale du senedére comme te. “7 Le postuat de base qui commande cette cecherche est qu, dés la comprehension préontologique, le Desein comprend son érre dans Thon Zon do temps, Crest done le temps qui doit former Vhorizon de toute compréhension etre et de toute explicitation de Pérre, Drow le theme foadamental de Louvrage, deja évoqué dans la préface + il s'agit d'une scexplicadon originele du temps comme horizon de la compséhension de Téee 4 parts de la temparalité comme étre da Dastin qui comprend Vette » (52 17) I est Evident que, pour atteindre In temporaité propre du Dasein, le concept habituel, chronologique, du temps, Cestiediee ce que Heidegger appelle ln « comprehension vulgaire du temps », devra ere dépasse. Or du moins ese-ce sa conviction intime — dAristore & Berg- eeo ONTOLOGIE ET TEMPORALITE son, les théories philosophiques du temps n'ont jamais resi & déerocher ae cette comprehension vulgie, Parle fa meme cles ont cu da mal ssc en toute sa radical a signif cation ontologigue du temps, Cest comme lear corps defendant queles on Si lgees ce teconnsinecelleci Un symptome majear est le fart ue, tes souvent le rappor: au temps servac de entre dedfTereneiation entrees ie Tentcs ontologies regionales ttre eternel qui domine le temps Gea ane tutte region dire que cele des érans contingents got sobiseent Is pusrance Gu tempe: les verter ideals delalogique de leur cOtéappartennent la region se iermporel gus acon pp a eps, Tose ce umetons s Tonctné comme « crite de la separation ene rgjons de Tere > (S218). Mac ine peut jouer ce tole que parce quil ranscende la distinction des oncologis regionals gol correspondent a atant de manieres de se tent ‘danse tempan ct deehapper tsom empese. Teste & frtnchie un pat supplementaie, u'aucune ontologie tidtion- rele wa su accomplin pour It hone raison qui reléve d'une ontlogie fondamentale examiner en quel sen le temps, lu-méme compris orginelle- tment, consivuc » determines le sens meine de Vese. Ces une tdche pas Iinlgige et onsagige er mérne temps. La tche pBdtontnolgine: erontet Cue commen fs problemaigue cemuale de tute ontologies nracinge {ans le phenoméne du remps bien aperg et bien explicit» (32 18) conduit Sin tiche ontegigues« comprendee fete & ards du temps » (SZ 18). Nous fetrouvont it ce gol a ete dit plve aut du rapport entre Yontologie fonda- tmental,Fanague existential eles ontologies cégionles Le temps nest fr seulement Pa a prt» des onclogies reionales, en un sen forme Fhorizon de Pete iubameme| Quel « esp »# De toute evidence, ae peut piv sap dy temps chronolopique habit. Pas plas qui ny 2 @ontoge- fie, il ne sauna y avoir de chronologie » de Vétre, Cese pourguok Heldep- fer disngue terminologiguement deus « virages» u temps non chronole- fae: dabord fa cemporalee(Zeticbtriconsdaive do Darin Cest le Emp phénomenologque » en un premier sens du mot. Mas ce pheno- tmene futenéme doit ere pensé i parte dune donation encore plus fonda: ‘mentale ov plus originate, le temps qui détemine le sens de Tete. Qui <'onnant tens») Ihpate alors de Tenporaita, expression qu'on peut ea: Guise avec Jean-Erangois Courtine pat «tempordlifes (Maruneas tadsit: ‘Tete temporal»). La demniece section de Stn wad Zeit (7849) e ontut lex Prolemerfondamtaas dela phinaenaogs (G24, § 20-21, 389-469[330- Sosp, nous obigeront 4 petcee le sone de cee distinction qui peu pate tubule mais gat est fondamentale, Si Fonvologie aH fondamenalementafsre au temps, on est mieux pe 'accepee le seat ers pareutier Pune recherche gol se danne pour othe d'laborer fa question de Pete Tl age aus de se demandes eeu recherche sventetien pas un tapport purtcaher avec Phistore. Lhistoie theme deta discipline pollosophigue qut porte ce nom devea Ge déchithre EA QUESTION DE LEMKE %s non comme une succession purement anecdotique d'opinions relatives @ Petre, mais comme une histoire dectinale, dans laquelle on peut lire « es des tinges de son questionnement, de ses découvertes ou de ses échecs » (52 9) § 6 LA SECONDE TACHE DESTRUCTION » DE L'RISTOIRE DE LONTOLOGIE Nous sbordons ans la seconde che, Sidana histoire del'ontologiesex- iment des w néessitsineincs su Deter, eest« hisonalceclmenaite Bouse (22 do, ceaca tre a fagon specifique dont ile apporte hs (52 20) Les connexions que, 3&3 ieSbuts Onl de 1923, Feideppe vac cherch 4 abl ete Phexménes- tidocdela fee ela recherche oncologigue, resent en viguesr Sisto ds Dus dont a werveutespéciigue ne sera analyte que dang ee S277, se manfese on particulier dans Ye pouvort de créer une f+ Gan Sa de nuiore une tacioon, Qui dt tadition, di transmission, C=st ain on ecm slemencaite que viennent se preter, dans ces condivons M ccafseh in conscience hiwriqae cx son cortege de sciences Rnorigs. asicite dé Fontologie se presente tins a nous comme i longwe exdiuon te tuesSonnement slau h Tete qu de genérauon en generation, ¥#t steadnine jung nous, La eédlaboraon contemporaine de In guestion de Tee lees ceranement pas fae Timpune su cete qadiuon. Au cee epaia qaciton du seng de Petre ext pote par elle-méme 8 se com Setndre comme historique » (&z 20), tommes confronts 4 une che pppmanon de eae tadvon meme, cere die geno sores iv Sere rete, pat une appropeasion pose da passe, en pleiae posses: {ian des posite lee plus pcopres de questonnement » (62-21). TSacoke faut peer ler condions excte de cee appropriation, ce aqui telont examiner de fagon plus prec Te oncsonnement dela i Sons none rapport ele Cestslors que les choses se compliquent. Ce gut eee prceéceeument dy rapport au monde Ju Dasrin aut egalement pout seespoke ats eration, Loihde favonser Fautocompréhension de Daten, seee ene comme si la wadition Penta, do fre quelle exoufe ses (Rudadon es plus propees! De condition de possibile deviet alors un Sestace suc lequel le Darrin bute. Dats ic eas de la question de etre, Ces préciément ce que fait a ad sion cntelogaue, Dostant limpression que dedent toutes les rEpORSCS, Sie Gauttefsigueston meme qu lu permis dese conser. Ce deaat ne Steet ete’ compense pat un supplement déradivon histociqe. Au ec eccceceeecaeeeeeeae