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中 山 大 学学 报 论 丝 第 25 卷 第 5
期
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关 于 思 想 道 德 教 育接 受 问题 的 思 考

侯 聪 玲
,

( 嘉 应 学 院 政 法 系 广 东 梅 州 51 4
0 1 )5

要 思 想 道 德教育 的质 量 和 效 果 在 基 本的意 义 上取决 于 接受 的状态 和 水平

,
:
摘 在 建 设的
。
视 角看 思 想道 德 教 育 这 不完 全 是 教 育 本 身 的 问 题 而 主要 的是 接受教 育 的 问 题 接受 的 重
, ,

点 和 难点 是我们 思想 道 德教育必须极 大 关 注和 认 真 研 究 的 问 题
,

关键 词
:
思 想道德 教 育 ; 接受 ; 重点 ;
难点 ; 思 考
一 一

。
.
一

中 图 分 类 号 川 义鸿1 3 文 献 标识 码 : A
文 章编 号 : 1
7
0 1
792 ( 20 5 ) 05
05 7

, 。

思 想 道 德 教 育 的生 命力 和 战 斗 力 充 分 体 现在 教 育 的 最 终 质量 和 效 果上 教 育 的接受
, ,

状 态 和 水平 不 仅 仅 取 决 于 教 育 者 开 展 教 育 本 身的 问题 而 往 往 在很 重 要 的 意 义 和程 度 上
。 ,

是 受 教 育者 接 受教 育的 问 题 我 们思 想 道 德教 育注重 教育 的 可 行 性 和 实效性 就必 须 极 大
,

关 注和 认 真 研究 思 想道 德 教 育接 受及 其 重 点难 点 问 题 在根 本 的 意义 上 实 现 思 想 道 德教 育
, 。

的 功能 发 挥 思 想道 德 教 育 的作 用
、

一 研究 思 想 道 德 教育 接 受 的 意义
, ,

思想道 德教 育 的 理 沦研 究成 果 怎 样才 能更 好 的 为 教 育 对 象 所 接受 内化 为 他们 的 良
。

好 的 思 想 道 德素 质 ? 这 里就 提 出 了 一 个 思 想道 德教育 的 接 受研究 问 题 思 想道 德 教育 的效
, ,

果 和 质量 主 要 取 决 于 接 受 这 是 实现 思 想道 德 教 育功 能 的关 键 是 目前 提 高思 想道 德 教 育
。 ,

质量 和 保证 思 想 道 德 教 育 效 果 的 重 要 环 节 从 这个 意 义 上 说 研 究 思 想 道德 教 育 接 受 问
, 。

题 有重 要 的 意 义
, ,

思 想 道 德教 育 的 接 受 不 是 教 育 者 的 单 边 活 动或 学生 的 单边 接 受 而 是 师生 双 向互 动
。 , 。

过程 只有 在这 一 过 程 中 才能 出现 教 育者理 想 状 态 的教育 和 学 生 理想状 态 的接受 这种

, , ,

师 生 在教 育过 程 中 的 互 动 形态 最 终 形 成 良好的 接受 主要 表 现 为师 生 的 心 理 共 鸣 即达
,
。 、

到师 生 双 方 的心 理性 态 的 和 谐 统 一 实 现 师 生 间 的 情感 交 融 和 沟 通 在 教 与学 方 向 目
、 。 ,

标 思 路 在 教 育 过程 中协 调 互 动 这样 思 想 道 德 教 育 接 受 的有 效 性 和理 想状 态 才 会 最 终
。 。

得 以 实现 这 说 明 真 正 的 接受 不 是 静 态的 而 是 动态 中的 接 受
。 , ,

接 受 不 是 在 教 育者 和 受 教 育者之 间 孤 立 存 在 并发 生 作 用 一 般 说来 人 们 怎样 生 活
。 ,

对 确定 的信 息就 怎 样 接 受 或 怎 样 排 斥 接 受 的 一 个基 本前提 是注 意 这 是 一 切心 理 活 动 的
, 。 、 。

背景 任何 接受 总 是 在一 定 的 注 意 的伴 随 下进 行的 不注 意 不 了解 就 不 能 接 受 这 就是

辛 : 一 一
收稿 日期 2 X
( )5 汉 19

作 者简介 侯 聪玲
:
.
,

四7
() 年叹 交 讲师
 , , ,

说 注 意是 接 受 的 切 人 点 和 门户 一 个有 效 果 的 思 想道 德 教 育 最基 本也 是最重要 的 接受
。

状 态 是 引 起 受 教 育者 的注 意 和 兴趣
、

二 研究 思 想 道 德 教 育 接受 的重 点
, 。

接受 是 一 种 双向期待 并 非 一 厢情 愿 的 强 迫 接受 关 涉思 想 道 德教育质 量 的 接受 并 内
, 。 ,

化 的期 待 其 主要 制约 因素在 受教 育 者 真正 有效 益 的 教育 不 完 全 在 于 教 育 者 怎 样教 育
, , 、

而 在 于 受 教 育 者 怎样 接受 这 作 为研究 接受 的重 点 关键 是 接受 者成长 成 才 中的 内在需

, 、 。

要 以 及 对 于 这个 需要 的认 同 理解 和 把 握
, ,

受 教 育者 的接受 与个 体需 要 正 相关 这 是 接受 的重要 诱 因 或关键 诱 因 直 接关联 到接

。 、 、 、 、 。

受的 态 度 和 质 量 这 与 个 体 的需 要 认知 意向 理性 养成 等直 接 相 关 一 个 确 定 内容
, 。 ,

的 信息投人 个体 是通 过 内在 需 要 去 印证 并 接受 的 具体 说来 心 理 定势是 接受 的起 始 阶
, , 、 、 , “
段 有准 备 的 心 理状态 决定着 同类后 继 心 理 活 动 的趋 向 程 度 方式 决定 接受 的 首
” “ ” 。 , ,

因 和 先人 教 育 者教 育是 否 被学生 所 接 受 这 与学 生 对 这 一 教 育是 否 需要 密切相关
。 , ,

没 有需 要就没 有 主 动 的 接 受 内在需 要 作 为一 种动力 调节 主 体 自身 的接受状 态 形 成对

, 。 。

教 育 的 接受 的 思 想 动 机 引起 接受 活 动的发 生 内在需 要 还 决 定着接 受的 目标 和 方 向 因

,

为 主 体 有 什 么 样 的需 要 就 将 按 什 么 样的 目标 和 方 向进 行接受 当教 育 与主 体需 要 的 目标 和
, 。 ,

方 向不 一 致 时 主 体就 会 拒 绝 接受 当教 育对主 体具 有 接受动 力 主 体经过 自我 调 节就 能

。

主 动接 受
, 、 ,

学 生 在接受 教 育者教 育 时 有一 个 对 自身 所 需 要 教 育 的 认 同 理解 和 把握 总是 要 先
、 。 , “ ” 。

认同 理解 其教 育的 内涵 而 学 生 对 其的 理 解 要根 据 他们 的 理解 定 势 来进 行 这个
“ ” , , 、 、

理解 定 势 即 学 生原 有认 识结构 该 结构 由学 生 已有 的文 化积 淀 概念 体 系 思 维定 势
。 , ,

三 个部 分构成 对 不 同学 生 来 说 他 们接 受 什 么 如 何 接 受 以 及 接受 的 结 果 等 是 有差 异
, “ ” , , 。

的 是 凭 借其 理 解 定势 的功能 实 现对教 育 的 整 合 与内化 并 最 终完成 接受 学 生有

, 。

不 同 的理解 力 及理 解 力 上 的差 异 造成 了 他们接受 上 的差 异 学 生 不 能或很 难 接受 与 自己

。 。

的理 解 不 相容 或超 过 自 己 理 解 力 的 教 育 学 生 对教 育总会 有某种 心 理 期盼 和期 待 一 般来
, , ,

说 如 果 教 育者所教 育 的不 在 他 们 的预 期之 中 就 容易 给 他们带 来 陌 生 感 导 致他 们对 接
。 。

受的隔 阂与排 斥 这 就 严重干 扰 和 影响 接受 效果 与 质量 如 果 教育者 所教 育 的 正 是 学 生 内

, , 。

在 希望 和 寻 解 的 那 么 就能 激发 他 们 的接 受动 力 他 们就 愿 意并 且 容 易接受
、

三 研究 思 想道 德 教 育接 受 的 难 点
一 。
思 想 道 德 教 育接受 的 难点 在教 育 过 程 接 受就 是 学生 对教 育者教 育的 各种 信 息所进行
、 、 、 。 , 。

的理 解 选择 内化 整合 学 生 的这 一 接 受 离 不 开 教 育 过程 这 个 教 育过 程 由教 育
、 、 、 、 ,

者 教 育 内容 教 育媒介 教 育环 境
讲授 和 接受者 等要 素所 构 成 共 同组 成教 育与接受
。 , 。

的完 整 过程 这里 教 育过 程 与接 受过 程 的各 种要 素 之 间是 有 机地结 合 在 一 起 的 在教 育
, 。

过 程中 其 核 心 是 教 育者通过 各 种媒介把信 息准 确地 传输给 学 生

, 。 ,

在教育 过程 中 学生对 教 育者的 教育进 行合理 的 选 择 和 内化 在 选 择 阶段 接受 主 体

, , 、

要依 据 自身 的 接受特 性 在 一 定 的期 望 价值 目标 的 作用 下 把 那 些 与 自 己 的 期 望相 一 致
, ,

相吻 合 的 内容 摄取 出来 进 行 思 维 再加 工 经 过 再 加 工 使 之 与 自己 原 有 的 知 识 结 构进 行 对
, ,

接 以 达 到 对 其 认 知 结 构 中 的 知 识 要 素 进 行 重 新 构 建 ; 在 内化 阶段 接受主 体要 在整合 的
58
 , , ,

基础 上 将信息本 身所蕴含 的 合理 性 和 真 善美 在 自己 的知 识结 构 中 给 以强 化 以提 高 自
、 。

身素 质 完善 人 格 结 构
, 。

影 响教 育过 程 的诸 多 因 素 中 教 育 者 的 因 素是 至 关 重要 的 从 教 育 者 的 教 育水 平 来
, , 。

说 在通 常 的 情况下 教 育 者 高水 平的教 育与学 生 高水平 的接 受是成 正 比 的 从教 育 者的

, , 。

教 育 方式 来说 教 育 者 不 同的教 育 方式 必然 带 来 学 生 不 同 的 接 受方 式 和 接 受 效 果 单纯
, ,

的 教 育者 讲学 生 听这 一 教 育 方 式 学 生 的 接受效 果是 比较 差 的 而 教 育者 和 学 生 双 向交 流
, 。 。

和 沟通 则接 受 效果 就 比较 好 这 取决 于 教 育者 的 教 育 水 平 和 方 式 譬 如这 里 有 一 个 反 映
, 。

教育 者水平 的 教育 语 言 问题 教 育 语言 表 达 有 不 确定性 和 多 义 性 不 确定性 的 直接 后 果是

。 。

造成 学生不 确 定 的接 受 多义 性 的 直接 后 果 是 使 学 生 在 接 受 时 常产 生歧 义 整 体 系列 中 的
, ,

一 个 完 整 的思 想 道 德 教 育 内 容 体 系 是 以 主 流 思 想 意识 和 基 本 内容 为核 心 的 为 了展 开 和
, , 。

论证 为 了强 化 接受 效果 有时 是 要 旁征 博 引 和 纵横联想 的 但 不 能造 成 只是 一种 思 想 道
“ ” , “ ” 。

德教 育的 援引 被 学生 接 受 了 也 不 能是学 生 接受 了教 育 者 的另外 寓意 即不 能 使
, ,

学 生 从非本 意上 来理 解 和 接 受教 育 者 的问 题 而必 须从 本意 上 来 理 解 和 接受 就是 创 造性
, ,

的理 解 和 接 受 也 必 须 符合 主 流思 想意识 和 基本 内容 指 向 这 取 决 于 教 育者 的 教 育语 言的
。

质量
。

学 生 接 受状 态 和程 度 与 教 育 者教 育 的 方 法 技 巧 正 相 关 这 就要 求 教 育者 要 有 较 高的 教
。 。 ,

育 的 技能 和 技 巧 首先 是教 育 内 容的准 确 教 育 内容要 准确无 误 与学生 接 受 目标 和 要 求

。 。 。

相一 致 其 次 是教 育方式 的 有序 要 防止 教 育 的 杂乱无 章 特别 是 教育方式 的 灵 活 和 多样

, 。

时 更 要 注 意有 序性 即教 育者 不 但要 根 据 不 同 的教 育 内容 灵 活 多样 地 选择 不 同 的教 育方
, ,

式 而 且 还 要根 据 不 同 的接 受状 况 灵活 多样 地 变更其 不 同 的教 育方式 并使 之 呈 现 有 序状
。 。 , ,

态 第 三 是教 育层 次的 清晰 教 育 者输 出教 育 信 息 的 思 路 要 清 晰 明 确 给学 生 以 启发 性
, , , ,

激发 学生 的思 维 调 动 学 生 的积极 性 使 学生 在教 育 过程 中 既 有 清晰 准 确 的 接受 又有
、 。

主 动性 创 造性
。 ,

教 育接 受过程 的 难点有 一 个 接 受 的 良好状 态 在思 想 道 德 教 育 过程 中 教 育 要 求 传达

, 、 、 , ,

给学 生 时 学生 的反 映 理解 把 握速 度 快 一 次性接 受传 达 的 内容的 比例 高 甚 至不 需
。 。

要教 育者 进 行 重 复性 教育 和 多 次 辅 导 这 是 主 体在接受 速 度 上的 良好 状态 由于 接 受主 体
, , 、

个性 和 基 础 概 念 系统 的 的存 在 学 生 的 接 受 不是 消 极 被 动地 进 行 而 是 带 着 主 体 的态 度
、 , ,

知 识 结构 心 理定 势 进人 接 受 这 就有 一 个 接 受原发 状 态 问题 以 自 己 的接 受状 态 进 行评
、 , 、 、 。

价选 择 排 列组 合 并纳人 内化 自己 的 知识 结构 概念 体 系 学 生 在数 量 上 接 近 全部接
, 。 。

受 也 就 是主 体 在接 受数 量 的 良好 状 态 这里 最重要 的 是 接 受 的准 确 性 在教 育 和 接受过
, , 。 ,

程中 要 尽量 减 少 教 育 的失 真 这是教 育活 动 和 接受 活动 的共 同要 求 对教 育者 来 说 教
. , 、

育 的 准 确性 和正 确性 与学 生 优 质接受 的 可 能 性 是正 比例关 系 学 生 在接受 时 增删 曲解

, , 。 。

越小 理解 和 把握 的就越 深 刻 接受 中的 保真 就越 好 这就 是受教 育者接受 的 良好状 态

参 考文 献
:

. . .

【l] 刘 先 义 论德 育接受 机制 〔J 〕 教 育 研 究 ) ; 抖 一 28
, ,
19 1 l
(l
2 」 张琼 马尽举 道 德接 受论 〔M 〕 北 京 中 国社 会科学 出版社
. . .
:
【 2团
, : ,
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1 270

( 责任 编 辑 张 冰)
:

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