‫ﻋُﻘُﻮدُ ا ْﻟﺠُﻤَﺎنِ ﻓِﻲ ﻋِ ْﻠﻢِ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ وَاْﻟﺒَﻴَﺎنِ‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪:‬‬

‫ﺣﻤَﻦِ ‪ .....‬اَ ْﻟﺤَ ْﻤﺪُ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﺒَﻴَﺎنِ‬

‫‪ -1‬ﻗَﺎلَ ا ْﻟﻔَﻘِﻴﺮُ ﻋَﺎﺑِﺪُ اﻟﺮﱠ ْ‬

‫‪ -2‬وَأَ ْﻓﻀَﻞُ اﻟﺼﱠﻼَةِ وَاﻟﺴﱠﻼَمِ ‪ .....‬ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ أَ ْﻓﺼَﺢِ ا ْﻟﺄَﻧَﺎمِ‬

‫‪ -3‬وَﻫَﺬِهِ أُ ْرﺟُﻮزَةٌ ﻣِ ْﺜﻞُ ا ْﻟﺠُﻤَﺎنْ ‪ .....‬ﺿَﻤﱠ ْﻨﺘُﻬﺎ ﻋِ ْﻠﻢَ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ وَا ْﻟﺒَﻴَﺎنْ‬

‫ﺼﺖُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺣَﻮَى اﻟﺘﱠ ْﻠﺨِﻴﺺُ ﻣَﻊْ ‪ .....‬ﺿَﻢﱢ زِﻳَﺎدَاتٍ ﻛَﺄَ ْﻣﺜَﺎلِ اﻟﻠﱡﻤَﻊْ‬
‫‪ -4‬ﻟَﺨﱠ ْ‬

‫ﺷﻴَﺎءَ ﻟَﻬَﺎ ﻳُ ْﻌﺘَﻤَﺪُ‬

‫ﺻﻼَحٍ ﻟِﻤَﺎ ﻳُ ْﻨﺘَﻘَﺪُ ‪ .....‬وَذِ ْﻛﺮِ أَ ْ‬
‫‪ -5‬ﻣَﺎ ﺑَ ْﻴﻦَ إِ ْ‬

‫‪ -6‬وﻓﻴﻪ أﺑﺤﺎثٌ ﻣﻬﻤﺎتٌ ﺗَﺠﻲ ‪ .....‬ﻋﻦ ﺷﻴﺨِﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔِ اﻟﻜﺎﻓِﻴَﺠﻲ‬

‫ﺳﺄَلُ اﻟﻨﱠ ْﻔﻊَ ﺑِﻪِ‬

‫ﺸﺒِﻪِ ‪ .....‬وَاﻟﻠﱠﻪَ رَﺑﱢﻲْ أَ ْ‬
‫‪ -7‬وَﺿَﻢﱢ ﻣَﺎ ﻓَﺮﱠﻗَﻪُ ﻟِ ْﻠﻤُ ْ‬

‫‪ -8‬وَأَنْ ﻳُﺰَﻛﱢﻲْ ﻋَﻤَﻠِﻲْ وَﻳُ ْﻌﺮِﺿَﺎ ‪ .....‬ﻋَﻦْ ﺳُﻮﺋِﻪِ وَأَنْ ﻳُﻨِﻴﻠَﻨَﺎ اﻟﺮﱢﺿَﺎ‬

‫ﻣُﻘَﺪﱢﻣَﺔ‬

‫‪ -9‬ﻳُﻮﺻَﻒُ ﺑِﺎ ْﻟﻔَﺼَﺎﺣَﺔِ ا ْﻟﻤُﺮَﻛﱠﺐُ ‪ .....‬وَﻣُ ْﻔﺮَدٌ وَﻣُ ْﻨﺸِﺊٌ ﻣُﺮَﺗﱢﺐُ‬

‫‪ -10‬وَﻏَ ْﻴﺮُ ﺛَﺎنٍ ﺻِ ْﻔﻪُ ﺑِﺎ ْﻟﺒَﻼَﻏَﻪْ ‪ .....‬وَﻣِ ْﺜﻠُﻬَﺎ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ا ْﻟﺒَﺮَاﻋَﻪْ‬

‫ﺸﺰَرَا"‬
‫ﺳﺘَ ْ‬
‫‪ -11‬ﻓَﺼَﺎﺣَﺔُ ا ْﻟﻤُ ْﻔﺮَدِ أَنْ ﻻَ ﺗَ ْﻨﻔِﺮَا ‪ .....‬ﺣُﺮُوﻓُﻪُ ﻛَـ"ﻫُﻌْـﺨُﻊٍ" وَ"ا ْ‬

‫ﺟﻠَﻞِ"‬
‫‪ -12‬وَﻋَﺪَمُ ا ْﻟﺨُ ْﻠﻒِ ﻟِﻘَﺎﻧُﻮنٍ ﺟَﻠِﻲ ‪ .....‬ﻛَـ"ا ْﻟﺤَ ْﻤﺪُ ﻟِﻠﱠﻪِ ا ْﻟﻌَﻠِﻲﱢ ا ْﻟﺄَ ْ‬

‫‪ -13‬وَﻓَ ْﻘﺪُهُ ﻏَﺮَاﺑَﺔً ﻗَﺪْ أُ ْرﺗِﺠَﺎ ‪ .....‬ﻛـَ"ﻓَﺎﺣِﻤًﺎ وَﻣَ ْﺮﺳِﻨًﺎ ﻣُﺴَﺮﱠﺟَﺎ"‬

‫ﺤﻮُ ﺟِﺮِﺷﱠــﺎهُ وَذَا ذُو ﻣَ ْﻨﻊِ‬

‫‪ -14‬ﻗِ ْﻴﻞَ وَﻓَ ْﻘﺪُ ﻛُ ْﺮﻫِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠ ْﻤﻊِ ‪ .....‬ﻧَ ْ‬
 ‫‪ -15‬وَﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﻠَﺎمِ ﻓَ ْﻘﺪُهُ ﻓِﻲ اﻟﻈﱠﺎﻫِﺮِ ‪ .....‬ﻟِﻀَ ْﻌﻒِ ﺗَﺄْﻟِﻴﻒٍ وَ ﻟِﻠﺘﱠﻨَﺎﻓُﺮِ‬

‫‪ -16‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﻠِﻤَﺎتِ وَﻛَﺬَا اﻟﺘﱠ ْﻌﻘِﻴﺪِ ﻣَﻊْ ‪ .....‬ﻓَﺼَﺎﺣَﺔٍ ﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﻠِﻤَﺎتِ ﺗُﺘﱠــﺒَﻊْ‬

‫ﺟﻒُ ا ْﻟﺄَﺧِـﻼﱠءَ وَﻣَﺎ ﻛُ ْﻨﺖُ ﻋَﻤِﻲ"‬

‫ﺤﻮُ "ﻗَﺪْ ﺟَﻔَـ ْﻮﻧِﻲْ وَﻟَﻢِ ‪ .....‬أَ ْ‬
‫‪ -17‬ﻓَﺎﻟﻀﱠﻌـﻒُ ﻧَ ْ‬

‫ﺼﺮُ‪ ..... -‬ﻛَـ"ﻟَ ْﻴﺲَ ﻗُ ْﺮبَ ﻗَ ْﺒﺮِ ﺣَ ْﺮبٍ ﻗَ ْﺒﺮُ"‬

‫‪ -18‬وَذُو ﺗَﻨَﺎﻓُﺮٍ ‪-‬أَﺗَﺎكَ اﻟﻨﱠ ْ‬

‫‪ -19‬ﻛَﺬَاكَ "أَ ْﻣﺪَﺣْـﻪُ" اﻟﱠـﺬِي ﺗَﻜَـﺮﱠرَا ‪ .....‬وَاﻟﺜﱠﺎﻟِﺚُ ا ْﻟﺨَﻔَـﺎءُ ﻓِﻲ ﻗَﺼْـﺪٍ ﻋَﺮَا‬

‫ﻈﻢِ أَ ْو ﻓِﻲ اﻻِﻧْـﺘِﻘَﺎلْ ‪ .....‬إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِي ﻳَ ْﻘﺼِــﺪُهُ ذَوُو ا ْﻟﻤَﻘَﺎلْ‬

‫‪ -20‬ﻟِﺨَﻠَﻞٍ ﻓِﻲ اﻟـﻨﱠـ ْ‬

‫‪ -21‬ﻗِﻴﻞَ‪) :‬وَأَنْ ﻻَ ﻳَ ْﻜﺜُــﺮَ اﻟﺘﱠﻜَــﺮﱡرُ ‪ .....‬وَﻻَ ا ْﻟﺈِﺿَﺎﻓَﺎتُ( وَﻓِﻴﻪِ ﻧَﻈَﺮُ‬

‫‪ -22‬وَﺣَﺪﱡﻫَﺎ ﻓِـﻲ ﻣُﺘَﻜَــﻠﱢﻢٍ ﺷُﻬِـ ْﺮ ‪ ..... :‬ﻣَﻠَﻜَﺔٌ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻔَﺼِﻴﺢِ ﻳَ ْﻘﺘَﺪِ ْر‬

‫‪ -23‬ﺑَﻼَﻏَــﺔُ ا ْﻟﻜَــﻼَمِ أَنْ ﻳُﻄَﺎﺑِـــﻘَﺎ ‪ .....‬ﻟِﻤُ ْﻘﺘَـﻀَﻰ ا ْﻟﺤَﺎلِ وَﻗَـﺪْ ﺗَﻮَاﻓَﻘَــﺎ‬

‫ﺴﺐَ ﻣَﻘَﺎﻣَـﺎتِ ا ْﻟﻜَـﻼَمِ ﻳُ ْﺆﻟَـﻒُ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻒُ ‪ .....‬ﺣَ ْ‬
‫‪ -24‬ﻓَﺼَﺎﺣَﺔً وَا ْﻟﻤُ ْﻘﺘَﻀَﻰ ﻣُ ْ‬

‫‪ -25‬ﻓَﻤُ ْﻘﺘَﻀَﻰ ﺗَ ْﻨﻜِﻴﺮِهِ وَذِ ْﻛﺮِهِ ‪ .....‬وَا ْﻟﻔَﺼْـﻞِ اﻻِﻳﺠَـﺎزِ ﺧِﻼَفُ ﻏَ ْﻴﺮِهِ‬

‫‪ -26‬ﻛَﺬَا ﺧِﻄَـﺎبٌ ﻟِﻠﺬﱠﻛِـﻲﱢ وَا ْﻟﻐَﺒِـﻲ ‪ .....‬وَﻛِ ْﻠﻤَــﺔٌ ﻟَﻬَــﺎ ﻣَﻘَـﺎمٌ أَﺟْــﻨَﺒِﻲ‬

‫ﺼﺤَﺒُﻬَﺎ ﻓَﺎ ْﻟﻔِ ْﻌﻞُ ذَا ‪) .....‬إِنْ( ﻟَ ْﻴﺲَ ﻛَﺎ ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ اﻟﱠﺬِي ﺗَﻼَ )إِذَا(‬
‫‪ -27‬ﻣَﻊْ ﻛِ ْﻠﻤَـﺔٍ ﺗَ ْ‬

‫ﻋﺘِــﺒَﺎرًا ﻧَﺎﺳَـﺒَﺎ‬
‫‪ -28‬وَاﻻِ ْرﺗِﻔَﺎعُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﻼَمِ وَﺟَﺒَﺎ ‪ .....‬ﺑِﺄَنْ ﻳُﻄَﺎﺑِـــﻖَ ا ْ‬

‫ﻋﺘِـﺒَﺎرٍ ﻣُ ْﺮﺗَــﻀَﻰ‬
‫‪ -29‬وَﻓَﻘْــﺪُﻫَﺎ ا ْﻧﺤِﻄَﺎﻃُــﻪُ ﻓَﺎ ْﻟﻤُ ْﻘﺘَﻀَﻰ ‪ .....‬ﻣُﻨَﺎﺳِـﺐٌ ﻣِـﻦِ ا ْ‬

‫ﻋﺘِﺒَـﺎ ْر ‪ .....‬إِﻓَـﺎدَةِ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ ﺑِﺘَ ْﺮﻛِـﻴﺐٍ ﻳُﺼَـﺎ ْر‬

‫‪ -30‬وَﻳُﻮﺻَﻒُ اﻟﻠﱠﻔْـﻆُ ﺑِﺘِ ْﻠﻚَ ﺑِﺎ ْ‬

‫‪ -31‬وَﻗَـﺪْ ﻳُﺴَـﻤﱠﻰ ذَاكَ ﺑِﺎ ْﻟﻔَﺼَـﺎﺣَﻪْ ‪ .....‬وَﻟِـﺒَﻼَﻏَــﺔِ ا ْﻟﻜَﻼَمِ ﺳَﺎﺣَــﻪْ‬

‫ﺳﻔَـﻞُ‬
‫ﻋﺠَـﺎزِ ﻋَـﻞُ ‪ .....‬وَﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻣُﻘَـﺎرِبٌ وَاﻷَ ْ‬
‫‪ -32‬ﺑِﻄَﺮَﻓَﻴْـﻦِ ﺣَـﺪﱡ اﻻِ ْ‬

‫ﺴﺘَﻔِـﻞْ‬
‫‪ -33‬ﻫُﻮَ اﻟﱠﺬِي إِذَا ﻟِﺪُوﻧِﻪِ ﻧَـﺰَلْ ‪ .....‬ﻓَ ْﻬﻮَ ﻛَﺼَـ ْﻮتِ ا ْﻟﺤَﻴَﻮَانِ ﻣُ ْ‬
 ‫‪ -34‬ﺑَﻴْــﻨَﻬُـﻤَﺎ ﻣَﺮَاﺗِﺐٌ وَﺗَـﺘْـﺒَﻊُ ‪ .....‬ﺑَﻼَﻏَﺔً ﻣُﺤَﺴﱢـﻨَﺎتٌ ﺗُﺒْــــﺪِعُ‬

‫‪ -35‬وَﺣَﺪﱡﻫَﺎ ﻓِﻲ ﻣُﺘَﻜَﻠﱢﻢٍ ﻛَﻤَﺎ ‪ .....‬ﻣَﻀَﻰ ﻓَﻤَﻦْ إِﻟَﻰ ا ْﻟﺒَﻼَﻏَـﺔِ ا ْﻧﺘَـﻤَﻰ‬

‫‪ -36‬ﻓَ ْﻬﻮَ ﻓَﺼِﻴﺢٌ ﻣِﻦْ ﻛَﻠِﻴﻢٍ أَ ْو ﻛَﻼَمْ ‪ .....‬وَﻋَﻜْـﺲُ ذَا ﻟَﻴْـﺲَ ﻳَﻨَﺎﻟُـﻪُ ا ْﻟﺘِﺰَامْ‬

‫‪ -37‬ﻗُ ْﻠﺖُ وَوَﺻْـﻒٌ ﻣِـﻦْ ﺑـَﺪِﻳﻊٍ ﺣَﺮﱠرَهْ ‪ .....‬ﺷَ ْﻴﺨِﻲْ وَﺷَ ْﻴﺨُﻪُ ا ْﻟﺈِﻣَـﺎمُ ﺣَ ْﻴﺪَرَهْ‬

‫‪ -38‬وَﻣَ ْﺮﺟِﻊُ ا ْﻟﺒَﻼَﻏَــﺔِ اﻟﺘﱠـﺤَــﺮﱡزُ ‪ .....‬ﻋَﻦِ ا ْﻟﺨَﻄَﺎ ﻓِﻲ ذِ ْﻛﺮِ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﻳَ ْﺒﺮُزُ‬

‫‪ -39‬وَا ْﻟﻤَﻴْـﺰُ ﻟِ ْﻠﻔَﺼِـﻴﺢِ ﻣِﻦْ ﺳِـﻮَاهُ ذَا ‪ .....‬ﻳُ ْﻌﺮَفُ ﻓِﻲ اﻟﻠﱡﻐَﺔِ وَاﻟﺼﱠ ْﺮفِ ﻛَـﺬَا‬

‫ﺤﻮِ وَاﻟﱠﺬِي ﺳِﻮَى اﻟﺘﱠﻌَﻘﱡﺪِ ‪ .....‬اَ ْﻟﻤَ ْﻌﻨَــﻮِيْ ﻳُـﺪْرَكُ ﺑِﺎ ْﻟﺤِـﺲﱢ ﻗَﺪِ‬
‫‪ -40‬ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْ‬

‫ﺤﺘَﺮَزٌ ﻋِﻠْـﻢَ ا ْﻟﻤَﻌَـﺎﻧِﻲ ﺳَﻤﱢﻴَـﻪْ‬

‫‪ -41‬وَﻣَﺎ ﺑِﻪِ ﻋَﻦِ ا ْﻟﺨَﻄَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠـﺄْدِﻳَﻪْ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫ﺳﺘِﺤْـﺴَﺎنُ‬
‫‪ -42‬وَﻣَﺎ ﻋَـﻦِ اﻟـﺘﱠـ ْﻌﻘِـﻴﺪِ ﻓَﺎ ْﻟﺒَـﻴَﺎنُ ‪ .....‬ﺛُـﻢﱠ ا ْﻟﺒَـﺪِﻳـﻊُ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ا ْ‬

‫اﻟﻔَﻦﱡ اﻷَوﱠلُ‪ :‬ﻋِ ْﻠﻢُ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ‬

‫ﺣﻮَالُ ﻟَﻔْــﻆٍ ﻋَﺮَﺑِﻲﱟ ﻳُـ ْﺆﻟَـﻒُ‬

‫‪ -43‬وَﺣَﺪﱡهُ )ﻋِ ْﻠﻢٌ ﺑِﻪِ ﻗَـﺪْ ﻳُﻌْـﺮَفُ ‪ .....‬أَ ْ‬

‫‪ -44‬ﻣِﻤﱠﺎ ﺑِﻬَﺎ ﺗَﻄَﺎﺑُـﻖٌ ﻟِﻤُﻘْـــﺘَـﻀَﻰ ‪ .....‬ﺣَﺎلٍ( وَﺣَـﺪﱢي ﺳَـﺎﻟِﻢٌ وَﻣُ ْﺮﺗَﻀَﻰ‬

‫ﻋﺮِفِ‬
‫ﺣﻮَالِ ﻣُﺴْـﻨَﺪٍ إِﻟَ ْﻴﻪِ ﻓَﺎ ْ‬
‫ﺳﻨَﺎدِ وَﻓِﻲ ‪ .....‬أَ ْ‬
‫ﺣﻮَالِ اﻻِ ْ‬
‫ﺤﺼَﺮُ ﻓِﻲ أَ ْ‬
‫‪ -45‬ﻳُ ْ‬

‫ﺻﻞِ‬
‫ﺼﺮِ وَا ْﻟﺈِ ْﻧﺸَﺎءِ ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻮَ ْ‬
‫ﺴﻨَـﺪٍ ﺗَﻌَـﻠﱡﻘَـﺎتِ ا ْﻟﻔِـ ْﻌﻞِ ‪ .....‬وَا ْﻟﻘَ ْ‬
‫‪ -46‬وَﻣُـ ْ‬

‫ﺤﻮِهِ ﺗَﺄْﺗِﻴﻚَ ﻓِـﻲ أَﺑْـﻮَابِ‬

‫ﻃﻨَﺎبِ ‪ .....‬وَﻧَ ْ‬
‫ﺼﻞِ وَا ْﻟﺈِﻳـﺠَﺎزِ وَا ْﻟﺈِ ْ‬
‫‪ -47‬وَا ْﻟﻔَـ ْ‬

‫ﺴﺄَﻟَﺔ‬
‫ﻣَ ْ‬

‫ﺤﺘَـِﻤﻞٌ ﻟِﻠﺼﱢـﺪْقِ وَا ْﻟﻜِـﺬْبِ ا ْﻟﺨَﺒَ ْﺮ ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮُهُ اﻹِ ْﻧﺸَـﺎ وَﻻَ ﺛَﺎﻟِﺚَ ﻗَ ْﺮ‬
‫‪ -48‬ﻣُ ْ‬

‫ﺷﻬَـﺮِ‬
‫‪ -49‬ﺗَﻄَـﺎﺑُﻖُ اﻟﻮَاﻗِـﻊِ ﺻِﺪْقُ ا ْﻟﺨَﺒَﺮِ ‪ .....‬وَﻛِﺬْﺑُﻪُ ﻋَﺪَﻣُـﻪُ ﻓِﻲ اﻷَ ْ‬
 ‫ﻋﺘِـﻘَـﺎدِ ْهِ ‪ .....‬وَﻟَ ْﻮ ﺧَﻄًﺎ وَا ْﻟﻜِﺬْبُ ﻓِﻲ ا ْﻓﺘِﻘَﺎدِ ْهِ‬
‫‪ -50‬وَﻗِﻴﻞَ ﺑَﻞْ ﺗَﻄَﺎﺑُﻖُ ا ْ‬

‫‪ -51‬ﻓَـﻔَــﺎﻗِـﺪُ اﻋْـﺘِـﻘَـﺎدِهِ ﻟَﺪَﻳْـﻪِ ‪ .....‬وَاﺳِـﻄَﺔٌ وَﻗِﻴﻞَ ﻻَ ﻋَـﻠَـﻴْـﻪِ‬

‫‪ -52‬اَ ْﻟﺠَﺎﺣِﻆُ‪) :‬اﻟﺼﱢﺪْقُ اﻟﱠﺬِي ﻳُﻄَﺎِﺑﻖُ ‪ .....‬ﻣُـ ْﻌﺘَـﻘَﺪًا وَوَاﻗِــﻌًﺎ ﻳُـﻮَاﻓِـﻖُ‬

‫ﻋﺘِﻘَﺎدِهِ ا ْﻟﻜَﺬِبْ ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮُ ذَا ﻟَ ْﻴﺲَ ﺑِﺼِﺪْقٍ أِ ْو ﻛَـﺬِبْ(‬

‫‪ -53‬وَﻓَﺎﻗِﺪٌ ﻣَﻊَ ا ْ‬

‫ﺴﻤَ ْﻴﻦِ ‪ .....‬وَوَﺻَﻒَ اﻟﺜﱠـﺎﻟِﺚَ ﺑِﺎ ْﻟﻮَﺻْـــﻔَـ ْﻴﻦِ‬

‫‪ -54‬وَوَاﻓَﻖَ اﻟﺮﱠاﻏِﺐُ ﻓِﻲ اﻟﻘِ ْ‬

‫‪ -55‬اَ ْﻟﻘَﺼْـﺪُ ﺑِﺎ ْﻟﺈِﺧْـــﺒَﺎرِ أَنْ ﻳُــﻔَﺎدَا ‪ .....‬ﻣُﺨَــﺎﻃَﺐٌ ﺣُﻜْــﻤًﺎ ﻟَـﻪُ أَﻓَـﺎدَا‬

‫‪ -56‬أَ ْو ﻛَــ ْﻮﻧَـﻪُ ﻋَﻠِـﻤَﻪُ وَاﻷَوﱠﻻَ ‪ .....‬ﻓَﺎﺋِـﺪَةَ اﻹِﺧْﺒـَﺎرِ ﺳَـﻢﱢ وَاﺟْـﻌَـﻼَ‬

‫ﺠﻬَﻞُ‬
‫‪ -57‬ﻻَزِﻣَﻬَــﺎ اﻟﺜـﱠـﺎﻧِﻲ وَﻗَـﺪْ ﻳُﻨَـﺰﱠلُ ‪ .....‬ﻋَـﺎﻟِﻢُ ﻫَـﺬَ ْﻳﻦِ ﻛَـﻤَﻦْ ﻗَﺪْ ﻳَـ ْ‬

‫‪ -58‬ﻟِﻌَــﺪَمِ ا ْﻟﺠَــ ْﺮيِ ﻋَﻠَﻰ ﻣُ ْﻮﺟَﺒِـﻪِ ‪ .....‬وَﻣَــﺎ أَﺗَﻰ ﻟِﻐَﻴْــﺮِ ذَا أَوﱢلْ ﺑـِـﻪِ‬

‫ﺤﺘَﺎجُ ﻟَﻪْ ‪ .....‬ﻣِـﻦَ ا ْﻟﻜَـﻼَمِ وَ ْﻟﻴُـﻌَﺎﻣَـﻞْ ﻋَﻤَـﻠَﻪْ‬

‫‪ -59‬ﻓَ ْﻠﻴُ ْﻘﺘَﺼَ ْﺮ ﻋَﻠَﻰ اﻟﱠﺬِي ﻳُ ْ‬

‫ﻫﻦِ ﻣِﻦِ ‪ .....‬ﺣُـ ْﻜﻢٍ وَﻣِـﻦْ ﺗَـﺮَدﱡدٍ ﻓَ ْﻠﺘَـ ْﻐﺘَـﻦِ‬

‫‪ -60‬ﻓَﺈِنْ ﺗُﺨَﺎﻃِﺐْ ﺧَﺎﻟِﻲَ اﻟﺬﱢ ْ‬

‫ﺴﺘَﺠِ ْﻴﺪًا أَﻛﱢـﺪَا‬

‫‪ -61‬ﻋَـﻦِ ا ْﻟﻤُﺆَﻛﱢــﺪَاتِ أَ ْو ﻣُــﺮَدﱢدَا ‪ .....‬وَﻃَﺎﻟِﺒًﺎ ﻓَﻤُ ْ‬

‫‪ -62‬أَ ْو ﻣُـ ْﻨﻜِﺮًا ﻓَﺄَﻛﱢﺪَنْ وُﺟُﻮﺑَـﺎ ‪ .....‬ﺑِﺤَﺴَـﺐِ اﻹِ ْﻧﻜَـﺎرِ ﻓَﺎﻟﻀﱡـﺮُوﺑَـﺎ‬

‫‪ -63‬أَوﱠﻟَﻬَﺎ ﺳَﻢﱢ اﺑْـﺘِﺪَاﺋِـﻴًّﺎ وَﻣَــﺎ ‪ .....‬ﺗَﻼَهُ ﻓَ ْﻬﻮَ اﻟﻄﱠﻠَﺒِﻲﱡ وَا ْﻧﺘَﻤَﻰ‬

‫‪ -64‬ﺗَﺎﻟِﻴﻪِ ﻟِ ْﻠﺈِﻧْـﻜَﺎرِ ﺛُـــﻢﱠ ﻣُ ْﻘﺘَـﻀَﻰ ‪ .....‬ﻇَﺎﻫِــﺮِهِ إِﻳﺮَادُﻫَـﺎ ﻛَﻤَـﺎ ﻣَــﻀَﻰ‬

‫‪ -65‬وَرُﺑﱠـﻤَﺎ ﺧُـﻮﻟِﻒَ ذَا ﻓَﻠْــﻴُﻮرَدِ ‪ .....‬ﻛــَﻼَمُ ذِي ا ْﻟﺨُــﻠُﻮﱢ ﻛَﺎ ْﻟﻤُـﺮَدﱢدِ‬

‫ﺠﻨَﺢُ‬
‫‪ -66‬إِذَا ﻟَـﻪُ ﻗُـﺪﱢمَ ﻣَـﺎ ﻳُﻠَـﻮﱢحُ ‪ .....‬ﺑِﺨَﺒَﺮٍ ﻓَ ْﻬﻮَ ﻟِﻔَ ْﻬﻢٍ ﻳَ ْ‬

‫ﺠﻨَﺢُ ﻣَﻦْ ﺗَــﺮَدﱠدَا ‪ .....‬ﻟِﻄَﻠَـــﺐٍ ﻓَﺎ ْﻟﺤُﺴْـﻦُ أَنْ ﻳُـﺆَﻛﱠــﺪَا‬

‫‪ -67‬ﻛَﻤِﺜْـﻞِ ﻣَﺎ ﻳَ ْ‬
 ‫ﻈﻬَـﺮِ‬
‫‪ -68‬وَﻳُﺠْــﻌَﻞُ ا ْﻟﻤُﻘِــﺮﱡ ﻣِﺜْـﻞَ ا ْﻟﻤُ ْﻨﻜِﺮِ ‪ .....‬إِنْ ﺳِﻤَــﺔُ اﻟﻨﱡ ْﻜﺮِ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﺗَ ْ‬

‫ﺴﻜِﲔُ إِنﱠ ا ْﻟﻤَ ْﻮتَ ﺣَﻖْ"‬

‫‪ -69‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻨَــﺎ ﻟِﻤُﺴْــﻠِﻢٍ وَﻗَـﺪْ ﻓَﺴَﻖْ‪" ..... :‬ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَﺎ ا ْﻟﻤِ ْ‬

‫‪ -70‬وَﻳُﺠْـﻌَﻞُ ا ْﻟﻤُﻨْـﻜِﺮُ إِنْ ﻛَﺎنَ ﻣَﻌَـﻪْ ‪ .....‬ﺷَﻮَاﻫِﺪٌ ﻟَ ْﻮ ﻳَﺘَﺄَﻣﱠﻞْ ﻣُ ْﺮدِﻋَ ْﺔ‬

‫ﺳﻼَمُ ﺣَـﻖْ" ‪ .....‬ﻟِﻤُﻨْـﻜِﺮٍ وَاﻟﻨﱠـ ْﻔﻲُ ﻓِﻴﻪِ ﻣَـﺎ ﺳَﺒَـﻖْ‬

‫‪ -71‬ﻛَﻐَﻴْـﺮِهِ ﻛَﻘَـ ْﻮﻟِﻚَ‪" :‬اﻹِ ْ‬

‫ﺳﻨَـﺎدِ ﻣَﺎ ﻳُﺴَــﻤﱠﻰ ‪ .....‬ﺣَﻘِﻴﻘَﺔً ﻋَ ْﻘﻠِﻴﱠﺔً ﻛَﺄَنْ ﻣَﺎ‬

‫‪ -72‬ﺛُﻢﱠ ﻣِﻦَ ا ْﻟﺈِ ْ‬

‫‪ -73‬ﻳُﺴْــﻨَﺪُ ﻓِ ْﻌﻞٌ ﻟِﻠﱠـﺬِي ﻟَﻪُ ﻟَـﺪَى ‪ .....‬ﻣُﺨَـﺎﻃِﺐٍ وَﺷِ ْﺒﻬُـﻪُ ﻓِﻴـﻤَﺎ ﺑَـﺪَا‬

‫‪ -74‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻨَــﺎ‪" :‬أَ ْﻧﺒَــﺖَ رَﺑﱡـﻨَﺎ ا ْﻟﺒَـﻘَﻞْ" ‪ .....‬وَ"أَ ْﻧﺒَﺖَ اﻟﺮﱠﺑِ ْﻴﻊُ" ﻗَ ْﻮلُ ﻣَﻦْ ﺟَﻬِﻞْ‬

‫‪ -75‬وَ"ﺟَـﺎءَ زَﻳْـﺪٌ" ﻣَﻊَ ﻓَــ ْﻘﺪِ ا ْﻟﻔِـ ْﻌﻞِ ‪ .....‬ﻋِﻠْـﻤًﺎ وَﻣَـﺎ ﻳُـﺪْﻋَﻰ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزَ اﻟْـﻌَـﻘْـﻠِﻲ‬

‫ﺳﻨَـﺎدُهُ إِﻟَﻰ اﻟﱠـﺬِي ﻟَﻴْـﺲَ ﻟَـﻪُ ‪ .....‬ﺑَﻞْ ﻟِﻤُﻼَﺑِـﺲٍ وَﻗَﺪْ أَوﱠﻟَﻪُ‬

‫‪ -76‬إِ ْ‬

‫ﺟﺘَﻤَﻊْ‬
‫‪ -77‬وَأَﻧﱠـﻪُ ﻳُﻼَﺑِـــﺲُ اﻟﻔَﺎﻋِـﻞَ ﻣَـﻊْ ‪ .....‬ﻣَ ْﻔﻌُـﻮﻟِﻪِ وَﻣَﺼْـﺪَرٍ وَﻣَـﺎ ا ْ‬

‫‪ -78‬ﻣِﻦَ اﻟﺰﱠﻣَـﺎنِ وَا ْﻟﻤَﻜَﺎنِ وَاﻟﺴﱠـﺒَﺐْ ‪ .....‬ﻓَ ْﻬﻮَ إِﻟَﻰ اﻟـﻤَﻔْـﻌُﻮلِ ﻏَ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ اﻧْـﺘَـﺼَﺐْ‬

‫ﺻﻞٌ وَﻏَ ْﻴﺮُ ذَا ﻣَﺠَـﺎ ْز ‪ .....‬ﻛَـ"ﻋِﻴﺸَـﺔٍ رَاﺿِﻴَــﺔٍ" إِذَا ﺗُﺠَــﺎ ْز‬
‫‪ -79‬وَﻓَﺎﻋِﻞٍ أَ ْ‬

‫‪ -80‬وَ"اﻟﺴﱠﻴْـﻞُ ﻣُﻔْـﻌَﻢٌ" وَ"ﻟَﻴْـﻞٌ ﺳَﺎرِ" ‪ .....‬وَ"ﺟَـﺪﱠ ﺟِﺪﱡﻫُـﻢْ" وَ"ﻧَﻬْـﺮٌ ﺟَﺎرِ"‬

‫‪ -81‬وَ"ﻗَـﺪْ ﺑَﻨَﻴْـﺖُ ﻣَﺴْـﺠِﺪًا" وَﻗَﺎﺋِـﻞْ ‪ .....‬أَوﱠﻟَـﻪُ ﻳَـﺨْـﺮُجُ ﻗَـ ْﻮلُ ا ْﻟﺠَﺎﻫِـﻞْ‬

‫ﺤﻤِـﻞْ ﻋَﻠَﻰ ذَا ا ْﻟﺤُـ ْﻜﻢِ ‪" .....‬أَﺷَﺎبَ ﻛَـﺮﱡ اﻟﺪﱠﻫْـﺮِ" دُونَ ﻋِـ ْﻠﻢِ‬
‫‪ -82‬ﻣِﻦْ ﺛَـﻢﱠ ﻟَﻢْ ﻳَـ ْ‬

‫ﻀﻞِ ا ْﻟﺄَ ْﻟﻤَـﻌِﻲ‪" ..... :‬ﻣَﻴﱠـﺰَ ﻋَﻨْـﻪُ ﻗُ ْﻨﺰُﻋًﺎ ﻋَـﻦ ﻗُ ْﻨﺰُعِ‬

‫‪ -83‬وَﻗُــﻞْ ﻣَﺠَﺎزٌ ﻗَ ْﻮلُ ﻓَ ْ‬

‫ﻄـَﻠﻊِ‪:‬‬
‫ﺳﺮِﻋِﻲ" ‪ .....‬ﻟِﻘَ ْﻮﻟِـﻪِ ﻋَﻘِــﻴﺐَ ﻫَـﺬَا ا ْﻟﻤَ ْ‬
‫‪ -84‬ﺟَﺬْبُ اﻟﻠﱠـﻴَﺎﻟِـﻲ أَﺑْـﻄِـﺌِﻲ أَ ْو أَ ْ‬

‫‪" -85‬أَﻓْـﻨَﺎهُ ﻗِـﻴﻞُ اﻟﻠﻪِ ﻟِﻠﺸﱠـﻤْـﺲِ اﻃْـﻠُـﻌِﻲ ‪ .....‬ﺣَﺘﱠـﻰ إِذَا وَارَاكِ أُ ْﻓﻖٌ ﻓَـﺎ ْرﺟِـﻌِﻲ"‬

‫ﺨﺘَﻠِــﻔَﺎنْ‬
‫‪ -86‬أَ ْﻗﺴَـﺎﻣُﻪُ ﺣَﻘِﻴﻘَﺘَـﺎنِ اﻟﻄﱠﺮَﻓَـﺎنْ ‪ .....‬أَ ْو ﻓَـﻤَﺠَـﺎزَانِ ﻛَـﺬَا ﻣُ ْ‬
 ‫ﻫﺮِ"‬
‫ﺣﻴَﺎﻫَﺎ رَﺑِﻴـﻊُ اﻟﺪﱠ ْ‬
‫‪ -87‬ﻛَـ"أَ ْﻧﺒَﺖَ ا ْﻟﺒَ ْﻘﻞَ ﺷَﺒَﺎبُ ا ْﻟﻌَﺼْـﺮِ" ‪ .....‬وَ"ا ْﻟﺄَ ْرضَ أَ ْ‬

‫‪ -88‬وَﺷَـﺎعَ ﻓِﻲ اﻹِ ْﻧﺸَـﺎءِ وَا ْﻟﻘُــﺮْآنِ ‪ .....‬ﺑِـﻘَـ ْﻮلِ‪ :‬ﻳَـﺎ ﻫَﺎﻣَـﺎنُ" ﻣَﺜﱢــﻞْ ذَانِ‬

‫‪ -89‬وَﺷَـ ْﺮﻃُـﻪُ ﻗَـﺮِﻳﻨَــﺔٌ ﺗُﻘَـــﺎلُ ‪ .....‬أَ ْو ﻣَ ْﻌﻨَﻮِﻳﱠﺔٌ‪ ،‬ﻛَﻤَﺎ ﻳُﺤَﺎلُ‬

‫ﺴﻨَــﺪِ ‪ .....‬أَ ْو ﻋَﻘْـﻞٍ ا ْو ﻳَﺼْـﺪُرُ ﻣِﻦْ ﻣُﻮَﺣﱢﺪِ‬

‫‪ -90‬ﻗِـﻴَﺎﻣُــﻪُ ﻓِﻲ ﻋَــﺎدَةٍ ﺑِﺎ ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -91‬ﻛَـ"ﻫَﺰَمَ ا ْﻟﺄَﻣِﻴـﺮُ ﺟُﻨْـﺪَهُ ا ْﻟﻐَـﻮِي" ‪ .....‬وَ"ﺟَـﺎءَ ﺑِﻲْ إِﻟَ ْﻴﻚَ ﺣُﺒﱡﻚَ اﻟﻘَﻮِي"‬

‫ﺻﻠِـﻪِ ﻳَﻜُـﻮنُ وَاﺿِـﺤَﺎ ‪ .....‬ﻛَـ"رَﺑِﺤَـﺖْ ﺗِﺠَـﺎرَةٌ" أَيْ رَﺑِﺤَـﺎ‬

‫‪ -92‬وَﻓَﻬْـﻢُ أَ ْ‬

‫‪ -93‬وَذَا ﺧَﻔًﺎ ﻛَـ"ﺳَــﺮﱠﻧِﻲْ ﻣَ ْﻨﻈَﺮُﻛَــﺎ" ‪ .....‬أَيْ ﺳَﺮﱠﻧِﻲْ اﻟﻠﻪُ ﻟَﺪَى رُ ْؤﻳَﺘِـﻜَﺎ‬

‫‪ -94‬وَﻳُﻮﺳُـﻒٌ أَ ْﻧﻜَـﺮَ ﻫَـﺬَا ﺟَﺎﻋِﻠَــﻪْ ‪ .....‬ﻛِﻨَﺎﻳَـــﺔً ﺑِـــﺄَنْ أَرَادَ ﻓَﺎﻋِﻠَــﻪْ‬

‫ﺴﺒَـﺔُ ا ْﻟﺈِﻧْـﺒَﺎتِ ﻟَـﻪْ ‪ .....‬ﻗَﺮِﻳﻨَــﺔٌ وَﻗَــﺪْ أَﺑَــﺎهُ اﻟﻨﱠﻘَــﻠَﻪْ‬

‫‪ -95‬ﺣَﻘِﻴﻘَـﺔً وَﻧِ ْ‬

‫َ َْ ُ ُْ ْ َ َ ْ‬ ‫َ ُ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧِﻲ‪ :‬ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻨﺪِ ِﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﺧﺘِﺒَـﺎرِ ﺳَﺎﻣِـﻊٍ ﻫَﻞْ ﻳَﻨْـﺒُـﻪُ‬

‫ﺟﺘِـﻨَﺎبِ ﻋَﺒَﺚٍ ﻗُﻞْ ﺣَﺬْﻓُـﻪُ ‪ .....‬أَ ْو ﻻِ ْ‬
‫‪ -96‬ﻓَﻠِﺎ ْ‬

‫‪ -97‬أَ ْو ﻗَـﺪْرِ ﻓَ ْﻬﻤِـﻪِ وَﺟَ ْﻨﺢٍ ﻟِﺪَﻟِﻴـﻞْ ‪ .....‬أَﻗْـﻮَى ﻫُـﻮَ ا ْﻟﻌَﻘْـﻞُ ﻟَـﻪُ "ﻗُـ ْﻠﺖُ ﻋَـﻠِﻴﻞْ"‬

‫ﺠﻨَ ْﺢ ﻟَﻜَﺎ‬
‫ﺤﺪِ إِنْ ﻳُـ ْ‬
‫‪ -98‬أَ ْو ﺻَ ْﻮﻧِﻪِ ﻋَﻦْ ذِ ْﻛﺮِهِ أَ ْو ﺻَ ْﻮﻧِﻜَﺎ ‪ .....‬أَ ْو ﻟِﺘَﺄَﺗﱢـﻲ ا ْﻟﺠَ ْ‬

‫‪ -99‬أَ ْو ﻛَ ْﻮﻧِـﻪِ ﻣُﻌَﻴﱠـﻨًﺎ أَوِ ادﱢﻋَـــﺎ ‪ .....‬أَوِ ا ْﻟﻤَﻘَــﺎمِ ﺿَﻴﱢــﻘًﺎ أَ ْو ﺳُﻤِــﻌَﺎ‬

‫ﺤﺘَـﺎطُ إِذْ ‪ .....‬ﺗَ ْﻌﻮِﻳﻠُـﻪُ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻘَﺮِﻳﻨَـﺔِ ا ْﻧﺘُــﺒِﺬْ‬

‫‪ -100‬وَذِ ْﻛﺮُهُ ﻟِ ْﻠﺄَﺻْـﻞِ أَ ْو ﻳُ ْ‬

‫‪ -101‬أَ ْو ﺳَﺎﻣِـﻊٍ ﻟَﻴْـﺲَ ﺑِﺬِي ﺗَﺬْﻛِـﻴﺮِ ‪ .....‬أَ ْو ﻛَﺜْـﺮَةِ ا ْﻟﺈِﻳﻀَـﺎحِ وَاﻟﺘﱠ ْﻘﺮِﻳـﺮِ‬
 ‫ﺤﻘِﻴـﺮَهُ أَ ْو رِﻓْـﻌَـﺘَـﻪْ ‪ .....‬أَ ْو ﺑَﺮَﻛَــﺎتِ ﺷَﺄْﻧِــﻪِ أَ ْو ﻟَﺬﱠﺗَــﻪْ‬
‫ﺼﺪِهِ ﺗَ ْ‬
‫‪ -102‬أَ ْو ﻗَ ْ‬

‫ﺴﺘَﻌْـﺬَبُ‬
‫ﻄﻠَﺐُ ‪ .....‬ﻃُـﻮلُ ا ْﻟﻤَﻘَﺎمِ ﻛَﺎﻟﱠﺬِي ﻳُ ْ‬
‫ﺴﻄَﻪُ ا ْﻟﻜَﻼَمَ ﺣَ ْﻴﺚُ ﻳُ ْ‬
‫‪ -103‬أَ ْو ﺑَ ْ‬

‫‪ -104‬وَﻛَ ْﻮﻧُـﻪُ ﻣَ ْﻌﺮِﻓَـﺔً ﻓَﻤُﻀْــﻤَﺮُ ‪ .....‬إِذِ ا ْﻟﻤَﻘَــﺎمُ ﻏَﺎﺋِـﺐٌ أَ ْو ﺣَﺎﺿِــﺮُ‬

‫ﺻﻞُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺨِﻄَﺎبِ أَنْ ﻳُﻌَﻴﱠﻨَﺎ ‪ .....‬ﻣُﺨَﺎﻃَـﺐٌ وَﻓَــ ْﻘﺪُ ذَاكَ ﻳُ ْﻌﺘَـﻨَﻰ‬
‫‪ -105‬وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺨﺺٍ ﻗَﺪْ ﻳَﺮَى‬

‫‪ -106‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِــﻪِ ﺳُ ْﺒﺤَﺎﻧَــﻪُ‪" :‬وَﻟَـ ْﻮ ﺗَـﺮَى" ‪ .....‬ﻟِﻜَﻲْ ﻳَﻌُﻢﱠ ﻛُﻞﱠ ﺷَ ْ‬

‫ﺤﻀُـﺮَ ﻓِـﻲ ‪ .....‬ذِﻫْــﻦٍ ﺑِﻌَ ْﻴﻨِـﻪِ وَﺑِﺎﺳْـﻤِﻪِ ا ْﻟﻮَﻓِـﻲ‬

‫‪ -107‬وَﻋَﻠَـﻢٌ ﻟِﺄَﺟْـﻞِ أَنْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -108‬ﻓِﻲ اﻻِ ْﺑﺘِﺪَا ﻛَـ"ﻗُـﻞْ ﻫُﻮَ اﻟﻠﻪُ أَﺣَـﺪْ" ‪ .....‬أَ ْو ﻟِﻜِﻨَﺎﻳَـــﺔٍ وَرِ ْﻓﻌَـــﺔٍ وَﺿِـﺪْ‬

‫‪ -109‬أَ ْو ﻟِﺘَﺒَــﺮﱡكٍ وَﻟَـﺬﱠةٍ‪ ،‬وَﻣَـﺎ ‪ .....‬ﻳُﻮﺻَـﻞُ ﻟِﻠﺘﱠـ ْﻘﺮِﻳﺮِ أَ ْو أَنْ ﻓُﺨﱢـﻤَﺎ‬

‫‪ -110‬أَ ْو ﻓَـ ْﻘﺪِ ﻋِ ْﻠﻢٍ ﺳَﺎﻣِﻊٍ ﻏَ ْﻴﺮَ اﻟﺼﱢﻠَـﻪْ ‪ .....‬ﻛَـ"إنﱠ ﻣَﺎ أَﻫْـﺪَى إِﻟَﻴْـﻚَ ﻳَ ْﻌﻤَﻠَـﻪْ"‬

‫ﺳﻢِ ﻛَﺬَا ‪ .....‬ﺗَﻨْـﺒِﻴﻬُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﺨَﻄَﺎ وَﻧَﺤْـﻮِ ذَا‬

‫ﺼﺮِﻳﺢِ ﺑِﺎ ْﻟﺈِ ْ‬
‫ﺠﻨَﺔِ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -111‬أَ ْو ﻫُ ْ‬

‫ﺟﻪِ ا ْﻟﺒِﻨَـﺎ ‪ .....‬ﻟِﺨَﺒَﺮٍ وَﻗَــﺪْ ﻳَﻜُــﻮنُ ذَا ﻫُﻨَﺎ‬

‫‪ -112‬أَ ْو ﻟِﺈِﺷَﺎرَةٍ إِﻟَـﻰ وَ ْ‬

‫‪ -113‬ذَرِﻳـﻌَﺔً ﻟِﺮَﻓْـﻊِ ﺷَــﺄْنِ ا ْﻟﻤُﺴْــﻨَﺪِ ‪َ .....‬أَ ْو ﻏَﻴْـــﺮِهِ أَ ْو ﻟِﺴِــﻮَاهُ وَزِدِ‬

‫ﺤﻘِﻴـﻖِ ا ْﻟﺨَـﺒَ ْﺮ ‪ .....‬وَﻗَﺎلَ ﻓِﻲ ا ْﻟﺈِﻳﻀَـﺎحِ‪) :‬ﻓِﻲ ﻫَـﺬَا ﻧَﻈَ ْﺮ(‬

‫ﺟﻞِ ﺗَ ْ‬
‫‪ -114‬ذَرِﻳﻌَـﺔً ﻟِﺄَ ْ‬

‫ﺳﻢُ إِﺷَﺎرَةٍ ﻟِﻜَﻲْ ﻳُﻤَﻴﱠﺰَا ‪ .....‬أَ ْﻛﻤَــﻞَ ﺗَ ْﻤﻴِﻴــﺰٍ ﻛَـ"ﻫَـﺬَا ﻣَﻦْ ﻏَﺰَا"‬
‫‪ -115‬وَا ْ‬

‫ﺴﺘَﺒْـﻠِﺪٌ ﻛَﺎ ْﻟﺒَ ْﻴﺖِ ذِي ا ْﻟﻤَﺠَﺎﻣِﻊْ‬

‫‪ -116‬ﻛَـﺬَا ﻟِﺘَ ْﻌﺮِﻳـﺾٍ ﺑِـﺄَنﱠ اﻟﺴﱠﺎﻣِـﻊْ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫‪ -117‬أَ ْو ﻟِﺒَﻴَــﺎنِ ﺣَﺎﻟِــﻪِ ﻣِـﻦْ ﻗُـ ْﺮبِ ‪ .....‬أَ ْو ﺑُﻌْـﺪٍ ا ْو ﺗَﺤْـﻘِﻴـﺮِهِ ﺑِﺎ ْﻟﻘُــ ْﺮبِ‬

‫ﺻﻒِ ﺑَ ْﻌﺪَهُ ﺣَﺮِيْ‬

‫‪ -118‬أَ ْو رَ ْﻓﻌِﻪِ ﺑِﺎﻟْـﺒُـﻌْــﺪِ أَ ْو ﺗَﺤَـﻘﱡـﺮِ ‪ .....‬أَ ْو ﻛَ ْﻮﻧِﻪِ ﺑِﺎ ْﻟﻮَ ْ‬

‫‪ -119‬أَ ْو ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺑِﻐَﻴْـﺮِ ذَاكَ ﻳُ ْﻌﺮَفُ ‪ .....‬ﻗَﺪْ زَادَهُ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻤَﻮَاﺿِﻲ ﻳُﻮﺳُﻒُ‬
 ‫‪ -120‬ﺛُـﻢﱠ ﺑِـ)أَلْ( إِﺷَــﺎرَةً ﻟِﻤَـﺎ ﻋُﻬِـﺪْ ‪ .....‬أَ ْو ﻟِﺤَﻘِــﻴﻘَــﺔٍ وَرُﺑﱠـــﻤَﺎ ﺗَﺮِدْ‬

‫‪ -121‬ﻟِﻮَاﺣِــﺪٍ ﻟِﻌَﻬْــﺪِهِ ﻓِﻲ اﻟﺬﱢﻫِـﻦِ ‪ .....‬ﻧَﺤْـﻮُ "ادْﺧُﻞِ اﻟﺴﱡـﻮقَ" وَﻻَ ﻋَﻬْـﺪَ ﻋُـﻨِـﻲ‬

‫‪ -122‬ﻛَﺎﻟﻨﱡـ ْﻜﺮِ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ وَﻟِﺄَﻓْـﺮَادٍ ﺗَﻌُـﻢْ ‪ .....‬ﺣَﻘِﻴﻘَـﺔً ﻛَﻌَـﺎﻟِﻢِ ا ْﻟﻐَﻴْـﺐِ ﻗَــﺪُمْ‬

‫ﺷﻤَـﻞُ إِذْ ﺻَﺢﱠ وُﺟُـﻮدُ ﻣُﻔْـﺮَدِ‬

‫‪ -123‬وَﻣِﻨْـﻪُ ﻋُـ ْﺮﻓِﻲْ وَﻋُﻤُـﻮمُ ا ْﻟﻤُﻔْــﺮَدِ ‪ .....‬أَ ْ‬

‫‪ -124‬وَرَﺟُﻠَـ ْﻴﻦِ ﻣَﻊَ ﻗَ ْﻮلٍ "ﻻَ رِﺟَـﺎلْ ‪ .....‬ﻓِﻲ اﻟﺪﱠارِ" دُونَ ﻣَﺎ إِذَا ﻓَ ْﺮدٌ ﻳُﻘَﺎلْ‬

‫ﺳﺘِﻐْـﺮَاقِ ‪ .....‬وَﺑَــ ْﻴﻦَ اﻻِﻓْــﺮَادِ ﺑِﺎﻻِﺗﱢــﻔَﺎقِ‬

‫‪ -125‬وَﻻَ ﺗَﻨَــﺎﻓِﻲْ ﺑَـ ْﻴﻦَ اﻻِ ْ‬

‫ﺳﺘَﻘَ ْﺮ‬
‫ﺣﺪَةٍ‪ ،‬وَﺑِﺎ ْﻟﺈِﺿَﺎﻓَﺔِ ا ْ‬
‫‪ -126‬ﻟِﺄَﻧﱠﻪُ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻣَﻊْ ﻗَﻄْـﻊِ اﻟﻨﱠﻈَ ْﺮ ‪ .....‬ﻋَـﻦْ وَ ْ‬

‫ﺧﺘِـﺼَﺎرِ أَ ْو ﻟِـﺘَـ ْﻌﻈِـﻴـﻢِ ا ْﻟﻤُﻀَـﺎفْ ‪ .....‬إِﻟَ ْﻴﻪِ أَ ْو ﻣُﻀَﺎفِ ﻫَﺬَا أَ ْو ﺧِﻼَفْ‬

‫‪ -127‬ﻟِﻼِ ْ‬

‫ﺴﻠِﻤِــﲔَ ﻋِﻨْـﺪِي"‬
‫‪ -128‬ﻫَﺬَﻳْـﻦِ أَ ْو إِﻫَــﺎﻧَـﺔٍ ﻛَـ"ﻋَﺒْــﺪِي ‪ .....‬ﻋَﺒْـﺪُ إِﻣَـﺎمِ ا ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -129‬ﻗُـ ْﻠﺖُ‪ :‬وَاﻻِﺳْـﺘِـﻐْـﺮَاقِ ﻟَﻜِـﻦْ ﺳَﻜَـﺘُﻮا ‪ .....‬ﻋَﻨْـﻪُ‪ ،‬وَﻣِﻦْ )أَلْ( ذَا ﺑِﻬَﺬَا أَ ْﺛﺒَـﺖُ‬

‫‪ -130‬وَﻳُﻮﺳُـﻒٌ‪ :‬وَﻟِﺈِﺷَـﺎرَةٍ إِﻟَﻰ ‪ .....‬ﻧَـــ ْﻮعِ ﻣَﺠَــﺎزٍ وَﻟِﺘَ ْﺮﻗِﻴﻖٍ ﺟَﻼَ‬

‫‪ -131‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻧَﻜِـﺮَةً ﻟِﻮَﺣْــﺪَﺗِﻪْ ‪ .....‬ﻛَـ"رَﺟُــﻞٌ" ﻧَ ْﻮﻋِﻴﱠـــﺔٍ أَ ْو رِ ْﻓﻌَﺘِــﻪْ‬

‫‪ -132‬أَ ْو ﺿِـﺪﱢﻫَﺎ أَ ْو ﻛَ ْﺜﺮَةٍ أَ ْو ﻗِﻠﱠﺘِـﻪْ ‪ .....‬وَﻗَــﺪْ أَﺗَــﻰ ﻟِﺮِ ْﻓﻌَــﺔٍ وَﻛَ ْﺜﺮَﺗِـﻪْ‬

‫ﺳﻞٌ" ﻣِﺜَﺎلٌ ﻓَﺎ ْﻓﻬَﻢِ ‪ .....‬وَﻏَﻴْــﺮُهُ ﻧُﻜﱢـﺮَ ﻗَﺼْـﺪَ ا ْﻟﻌِـﻈَـﻢِ‬

‫‪" -133‬ﻗَﺪْ ﻛُﺬﱢﺑَﺖْ رُ ْ‬

‫‪ -134‬ﻧَﺤْـﻮُ "ﺑِﺤَــ ْﺮبٍ" وَﻟِﻀِــﺪﱟ "ﻇَـﻨﱠﺎ" ‪ .....‬وَاﻟﻨﱠــ ْﻮعُ وَا ْﻟﺈِﻓْـﺮَادُ ﺣَﻘًّﺎ ﻋَـﻨﱠﺎ‬

‫‪ -135‬ﻓِﻲ "دَاﺑَﺔٍ ﻣِـﻦْ ﻣَﺎءٍ" اﻟﱠـﺬِي ﺗُـﻠِﻲ ‪ .....‬أَ ْو ﻗُﺼِﺪَ ا ْﻟﻌُﻤُـﻮمُ إِنْ ﻧَـ ْﻔﻴًﺎ وَﻟِﻲ‬

‫‪ -136‬أَ ْو ﻟِﺘَﺠَﺎﻫُـﻞٍ أَوَ انْ ﻻَ ﻳُﺪْرِﻛَـﺎ ‪ .....‬ذُو ا ْﻟﻘَ ْﻮلِ وَاﻟﺴﱠـﺎﻣِﻊُ ﻏَ ْﻴﺮَ ذَﻟِﻜَﺎ‬

‫ﺸﺘَﻬِــﺮَهْ ‪ .....‬إِذَا أَﺗَـــﺖْ ﻧَﻜِــﺮَةٌ ﻣُﻜَــﺮﱠرَهْ‬

‫‪ -137‬ﺛُـﻢﱠ ﻣِـﻦَ ا ْﻟﻘَﻮَاﻋِـﺪِ ا ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -138‬ﺗَﻐَﺎﻳَﺮَا وَإِنْ ﻳُﻌَــﺮﱠفْ ﺛَـﺎﻧِﻲ ‪ .....‬ﺗَﻮَاﻓَــﻘَﺎ ﻛَــﺬَا ا ْﻟﻤُـﻌَﺮﱠﻓَـــﺎنِ‬

 ‫ﺴﺮَ ْﻳﻦِ ﻋُﺴْـﺮٌ أَﺑَﺪَا"‬
‫‪ -139‬ﺷَﺎﻫِﺪُﻫَﺎ اﻟﱠﺬِي رَوَ ْﻳﻨَﺎ ﻣُﺴْـﻨَﺪَا ‪" .....‬ﻟَﻦْ ﻳَ ْﻐﻠِﺐَ ا ْﻟﻴُ ْ‬

‫ﺴﺘَﺸْـﻜَﻠَ ْﺔ‬
‫‪ -140‬وَﻧَﻘَـﺾَ اﻟﺴﱡ ْﺒﻜِﻲﱡ ذَا ﺑِﺄَ ْﻣﺜِـﻠَ ْﺔ ‪ .....‬وَﻗَـﺎلَ‪ :‬ذِي ﻗَﺎﻋِـــﺪَةٌ ﻣُ ْ‬

‫ﺨﺼِﻴﺺِ أَ ْو ‪ .....‬ﺗَـﺄَﻛﱡﺪٍ وَا ْﻟﻤَﺪْحِ وَاﻟﺬﱠمﱢ رَأَوْا‬

‫ﺸﻒِ وَاﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -141‬وَوَﺻْـﻔُـﻪُ ﻟِﻠْـﻜَ ْ‬

‫‪ -142‬وَﻛَ ْﻮﻧُـﻪُ أُﻛﱢــﺪَ ﻟِﻠﺘﱠ ْﻘﺮِﻳــﺮِ ﻣَـﻊْ ‪ .....‬ﺗَﻮَﻫﱡـﻢِ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزِ وَاﻟﺴﱠ ْﻬﻮِ اﻧْــﺪَﻓَﻊْ‬

‫ﺤﻮُ "أَﺑُﻮ ﺣَ ْﻔﺺٍ ﻋُــﻤَ ْﺮ"‬

‫‪ -143‬أَ ْو ﻋَﺪَمِ اﻟﺸﱡﻤُـﻮلِ‪ ،‬وَا ْﻟﺒَﻴَﺎنُ ﻗَـ ْﺮ ‪ .....‬ﻟِﻜَﺸْـﻔِﻪِ ﻧَ ْ‬

‫ﻄﻒُ ﻟِﻠـﺘﱠـﻔْـﺼِﻴﻞِ ﺑِﺎ ْﻟﺈِﻳﺠَـﺎزِ ﻓِﻲ ‪ .....‬ذَا ا ْﻟﺒَﺎبِ وَا ْﻟﻤُﺴْـﻨَﺪِ أَ ْو رَدﱟ ﻧُـﻔِﻲْ‬
‫‪ -144‬وَا ْﻟﻌَـ ْ‬

‫‪ -145‬ﺑِـﻪِ ا ْﻟﺨَﻄَﺎ ﻓِﻲ "ﺟَﺎ أَﺑُـﻮكَ ﻻَ ا ْﻟﺄَﺟَـﻞْ" ‪ .....‬أَ ْو ﺻَ ْﺮفِ ﺣُ ْﻜﻢٍ ﻟِﻠﺴﱢﻮَى ﻓِﻲ‬

‫ﻄﻒِ )ﺑَﻞْ(‬
‫ﻋَ ْ‬

‫ﻄﻒٍ ﻗَـﺪْ‬
‫ﺸﻜِﻴﻚِ‪ ،‬ﻗُـ ْﻠﺖُ‪ :‬أَ ْو ﺳِـﻮَى ‪ .....‬ذَﻟِـﻚَ ﻣِـﻤﱠﺎ ﺣَـ ْﺮفَ ﻋَـ ْ‬
‫‪ -146‬وَاﻟﺸﱠﻚﱢ وَاﻟـﺘﱠ ْ‬

‫ﺣَﻮَى‬

‫__________________________‬

‫______________‬

‫ﺷﺘِﻤَﺎلْ ‪ .....‬ﻟِﺰَﻳْـﺪِ ﺗَـﻘْـﺮِﻳـﺮٍ وَإِﻳﻀَـﺎحٍ ﻳُﻘَـﺎلْ‬

‫‪ -147‬وَﺑَﺪَلُ اﻟﺸﱠﻲْءِ وَﺑَ ْﻌﺾٍ وَا ْ‬

‫ﺴﻨَﺪِ ‪ .....‬وَا ْﻟﻤَﻴْــﺰَ ﻣِـﻦْ ﻧَﻌْــﺖٍ وَﻟِﻠﺘﱠﺄَﻛﱡـﺪِ‬

‫ﺨﺼِﻴﺼًﺎ ﻟَﻪُ ﺑِﺎ ْﻟﻤُ ْ‬
‫ﺼﻞُ ﺗَ ْ‬
‫‪ -148‬وَا ْﻟﻔَ ْ‬

‫ﺴﻨَــﺪِ أَﻣْــﺮٌ ﻣُ ْﺮﺗَﻀَﻰ‬

‫‪ -149‬وَﻛَ ْﻮﻧُـﻪُ ﻣُﺆَﺧﱠــﺮًا ﻓَﻼِﻗْــﺘِـﻀَﺎ ‪ .....‬ﺗَﻘَــﺪﱡمِ ا ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -150‬وَﻛَ ْﻮﻧُـﻪُ ﻣُﻘَـﺪﱠﻣًﺎ إِذْ ﻫُ ْﻮ ا ْﻟﻤُﻬِــﻢْ ‪ .....‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِـﻪِ ا ْﻟﺄَﺻْـﻞَ وَﻣُﺨْـﺮِجٌ ﻋُـﺪِمْ‬

‫ﻫﻦِ إِذْ ‪ .....‬ﻓِـﻲ ا ْﻟﻤُ ْﺒﺘَـﺪَا ﺗَﺸَــﻮﱡقٌ ﻟَـﻪُ أُﺧِـﺬْ‬

‫‪ -151‬أَ ْو ﻟِﺘَـﻤَﻜﱡﻦْ ﺧَﺒَﺮٍ ﻓِﻲ اﻟﺬﱢ ْ‬

‫‪ -152‬أَ ْو ﺳُ ْﺮﻋَﺔِ اﻟﺴﱡــﺮُورِ ﻟِﻠـﺘﱠﻔَﺎؤُلِ ‪ .....‬أَ ْو ﻟِﻤَﺴَـﺎءَةِ ا ْﻟﻌُــﺪُوﱢ ا ْﻟﻌَــﺎذِلِ‬

 ‫ﺳﺘِ ْﻠﺬَاذَ ﺑِـﻪْ ‪ .....‬أَ ْو ﻻَزِمَ ا ْﻟﺨَـﺎﻃِﺮِ وَاﻟﱠﺬِي ﺷُﺒِـﻪْ‬
‫‪ -153‬أَ ْو ﻛَ ْﻮﻧِﻪِ ﻳُﻮﻫِـﻢُ اﻻِ ْ‬

‫ﺨﺼِﻴـﺺِ ﺑِﺎﻟْـﻔِـ ْﻌﻞِ ا ْﻟﺨَﺒَ ْﺮ ‪ .....‬ﺗَﺎﻟِﻲَ ﻧَـ ْﻔﻲٍ ﻧَﺤْـﻮُ "ﻣَـﺎ أَﻧَـﺎ أُﺿَـ ْﺮ"‬
‫‪ -154‬ﻗِﻴﻞَ‪ :‬وَﻟِﻠﺘﱠ ْ‬

‫‪ -155‬أَيْ ﺑَﻞْ ﺳِﻮَايَ وَﻟِﻬَﺬَا ﻟَﻢْ ﻳَﺼِ ْﺢ ‪" .....‬وَﻻَ ﺳِـﻮَايَ" وَا ْﻟﻘِﻴَﺎسُ ﻣُﺘﱠﻀِــ ْﺢ‬

‫‪ -156‬وَﻻَ ﻛَـ"ﻣَﺎ أَﻧَـﺎ رَأَﻳْـﺖُ أَﺣَـــﺪَا" ‪ .....‬وَ"ﻣَـﺎ أَﻧَﺎ ﺿَﺮَﺑْـﺖُ إِﻻﱠ ﻣَـﻦْ ﻋَـﺪَا"‬

‫ﺨﺼِﻴﺺٍ وَرَدْ ‪ .....‬ﻋَﻠَﻰ اﻟﱠﺬِي ﻳَ ْﺰﻋُـﻢُ ﻏَ ْﻴﺮَهُ ا ْﻧﻔَـﺮَدْ‬

‫‪ -157‬وَﻣَﺎ ﺳِﻮَى اﻟﺘﱠـﺎﻟِﻲْ ﻟِـﺘَ ْ‬

‫‪ -158‬أَ ْو ﺷَـﺎرَﻛُـﻮا ﻧَﺤْـﻮُ "أَﻧَـﺎ اﻟﱠـﺬِي ﻋَــﻼَ" ‪ .....‬ﺑِـﻨَﺤْــﻮِ "ﻻَ ﻏَﻴْــﺮِيَ" أَﻛﱢـﺪْ أَوﱠﻻَ‬

‫‪ -159‬وَﻧَﺤْــﻮِ "وَﺣْـﺪِيْ" ﺛَﺎﻧِـﻴًﺎ وَوَرَدَا ‪ .....‬ﺗَـﻘْـﻮِﻳَﺔَ ا ْﻟﺤُ ْﻜﻢِ ﻛَـ"ذَا ﻳُﻮﻟِﻲ اﻟﻨﱠـﺪَا"‬

‫‪ -160‬وَﻟَ ْﻮ ﻧُﻔِﻲْ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻞُ ﻛَـ"أَ ْﻧﺖَ ﻻَ ﺗَﺬُمْ" ‪ .....‬ﻓَﺬَا ﻋَﻼَ ﻋَﻦْ "ﻻَ ﺗَـﺬُمْ" وَﻟَ ْﻮ ﺗَﻀُﻢْ‬

‫ﺤﻜُﻮمِ ﻻَ ‪ .....‬ﻟِ ْﻠﺤُ ْﻜﻢِ وَا ْﻟﻔِـ ْﻌﻞُ إِنِ اﻟﻨﱡ ْﻜﺮَ ﺗَـﻼَ‬
‫‪" -161‬أَ ْﻧﺖَ" إِذِ اﻟﺘﱠـﺄْﻛِﻴﺪُ ﻟِ ْﻠﻤَ ْ‬

‫‪ -162‬ﻓَ ْﻬﻮَ ﻟِﺠِﻨْـﺲٍ أَ ْو ﻟِﻔَـ ْﺮدٍ ﺣَﺼَﺮَهْ ‪ .....‬ﻛَـ"رَﺟُﻞٌ ﺟَـﺎ ﻻَ رِﺟَﺎلٌ" أَ ْو "‪..‬ﻣَـﺮَ ْة"‬

‫‪ -163‬وَﻗَـﺎلَ ﻳُﻮﺳُـﻒُ‪ :‬ﻛَـﺬَا إِنْ ﻗُـﺪﱢرَا ‪ .....‬ﻓﺎَﻋِـﻠُﻪُ ﻣَﻌْـﻨًﻰ ﻓَـﻘَـﻂْ ﻣُﺆَﺧﱠـﺮَا‬

‫ﺳﺘَﻤِﻊْ‬
‫ﺴﺘَﻔَﺪْ ﻏَ ْﻴﺮُ اﻟﺘﱠﻘَﻮﱢي ﻓَﺎ ْ‬
‫‪ -164‬وَإِنْ ﻳَﺠُ ْﺰ وَﻟَـﻢْ ﻳُﻘَـﺪﱠ ْر أَ ْو ﻣُﻨِـﻊْ ‪ .....‬ﻟَﻢْ ﻳُ ْ‬

‫‪ -165‬إِﻻﱠ ﻣُﻨَﻜﱠﺮًا وَﻟَ ْﻮ أَنْ أُﺧﱢـﺮَا ‪ .....‬ﻓَﻔَـﺎﻋِﻼً ﻓِـﻲ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆِ أَ ْﻳﻀًﺎ ﻗُـﺪﱢرَا‬

‫ﺸﻴَـﺔَ ﻓَﻘْـﺪٍ ﻟِ ْﻠﺨُﺼُـﻮصِ إِذْ ﺧَﻼَ‬

‫‪ -166‬ﺑِﺠَ ْﻌﻠِﻪِ ﻣِﻦَ اﻟﻀﱠﻤِﻴﺮِ ﻣُ ْﺒﺪَﻻَ ‪ .....‬ﺧَ ْ‬

‫‪ -167‬ﻣِﻦْ ﺳَﺒَﺐٍ ﺳِﻮَاهُ ﻓَﺎ ْﻟﻤَ ْﻨﻊُ ﻟَﺰِمْ ‪ .....‬ﻣِـﻦِ ا ْﺑﺘِﺪَاهُ ﻻَ ﻣُﻌَـﺮﱠفٌ وُﺳِــﻢْ‬

‫ﺨﺼِﻴﺺِ ﻻَ ‪" .....‬ﺷﺮﱞ أَﻫَــﺮﱠ ذَا أَذًى" أَﻣﱠﺎ ﻋَﻠَـﻰ‬

‫‪ -168‬ﺑِﺸَ ْﺮطِ ﻓَ ْﻘﺪِ ﻣَﺎﻧِﻊِ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -169‬ﺟِ ْﻨﺲٍ ﻓَﻼِﻣْــﺘِـﻨَﺎعِ أَنْ ﻳُـﺮَادَ "ﻣَﺎ ‪ .....‬أَﻫَﺮﱠ ﺷَـﺮﱞ ﻏَﻴْــﺮُ ﺧَﻴْــﺮٍ" وَأَﻣَﺎ‬

‫ﺼﺪِﻫِﻢْ وَإِذْ ﻫُﻤُـﻮ ﻗَـﺪْ ﺻَﺮﱠﺣُﻮا‬

‫ﺠﻨَﺢُ ‪ .....‬ﻟِﻘَ ْ‬
‫‪ -170‬ﻋَﻠَﻰ ا ْﻧﻔِــﺮَادٍ ﻓَ ْﻬﻮَ ﻟَﻴْــﺲَ ﻳَ ْ‬

‫‪ -171‬ﺗَﺨْـﺼِﻴﺼَــﻪُ إِذْ أَوﱠﻟُﻮا ﺑِـ"ﻣَـﺎ أَﻫَ ْﺮ ‪ .....‬إِﻻﱠ" ﻓَﺒِﺎﻟﺘﱠ ْﻨﻜِــﻴﺮِ ﻓَـﻈﱢـﻊْ ﺷَـﺄْنَ ﺷَ ْﺮ‬
 ‫ﺳﺘَﺘَ ْﺮ‬
‫‪ -172‬وَﻓِـﻲ ﺟَﻤِــﻴﻊِ ﻗَ ْﻮﻟِﻪِ ﻫَـﺬَا ﻧَﻈَ ْﺮ ‪ .....‬ﻗَﺎلَ‪ :‬وَ"زَ ْﻳﺪٌ ﻗَﺎﺋِﻢٌ" إِذِ ا ْ‬

‫‪ -173‬ﻓِﻴﻪِ ﺿَﻤِﻴﺮٌ ﻓِـﻲ اﻟﺘﱠﻘَـﻮﱢي ﻳَ ْﻘﺮُبُ ‪ .....‬ﻣِﻦْ "ﻗَﺎمَ" ﻻَ ﻛَﻤِ ْﺜﻠِﻪِ إِذْ ﻳُ ْﻨﺴَﺐُ‬

‫‪ -174‬ﻟِﺸِ ْﺒﻪِ ﺧَﺎلٍ ﺻِﻴﻐَﺔً وَﻣِـﻦْ ﻫُﻨَﺎ ‪ .....‬ﻟَﻢْ ﻳَﻚُ ﺟُ ْﻤﻠَﺔً وَﻻَ ﻛَﻬِﻲْ ﺑِﻨَﺎ‬

‫‪ -175‬ﻣِﻤﱠﺎ ﻳُﺮَى ﺗَــﻘْـﺪِﳝُــﻪُ ﻛَـﺎﻟﻼﱠزِمِ ‪" .....‬ﻣِ ْﺜﻠُﻚَ ﻻَ ﻳَ ْﺒﺨَﻞُ ﻳَﺎ ا ْﺑﻦَ ا ْﻟﻌَﺎﻟِﻢِ"‬

‫‪ -176‬وَﻣِﺜْــﻠُﻪُ "ﻏَـ ْﻴﺮُكَ ﻻَ ﻳَﺠُﻮدُ" أَيْ ‪ .....‬أَ ْﻧﺖَ إِذَا ﻟَﻢْ ﻳَﻚُ ﺗَ ْﻌﺮِﻳﺾٌ ﺑِﺸَﻲْ‬

‫‪ -177‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻗُﺪﱢمَ إِذْ ﻋَﻢﱠ ﻛَـ"ﻛُﻞْ ‪ .....‬ﻟَﻢْ ﻳَﺄْتِ" إِذْ ﺗَﺄْﺧِﻴﺮُهُ ﻫُﻨَﺎ ﻳَﺪُلْ‬

‫ﻫﻮَ ﺣُ ْﻜﻢٌ ﻗُﺒِﻼَ‬

‫ﺠﻤُﻮعِ ﻻَ ‪ .....‬ﻋَﻦْ ﻛُﻞﱢ ﻓَ ْﺮدٍ وَ ْ‬
‫‪ -178‬ﻋَﻠَﻰ اﻧْـﺘِـﻔَﺎ ا ْﻟﺤُ ْﻜﻢِ ﻋَﻦِ ا ْﻟﻤَ ْ‬

‫‪ -179‬اَﻟﺸﱠ ْﻴﺦُ‪ :‬إِنْ ﻓِﻲ ﺣَﻴﱢﺰِ اﻟﻨﱠ ْﻔﻲِ أَﺗَﺖْ ‪" .....‬ﻛُﻞﱞ" ﺑِﺄَنْ أَدَاﺗُﻪُ ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﺖْ‬

‫‪ -180‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬ﻣَﺎ ﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ ﺗَﻤَﻨﱠﻰ" ‪ .....‬أَ ْو ﻋَﻤَﻞُ ا ْﻟﻤَ ْﻨﻔِﻲﱢ ﻓِﻴﻪِ ﻋَﻨﱠﺎ‬

‫‪ -181‬ﻛَـ"ﻣَﺎ أَﺗَﻰ اﻟﺮﱢﺟَﺎلُ ﻛُﻠﱡﻬُﻢْ"‪ ،‬وَ"ﻟَﻦْ ‪ .....‬آﺧُﺬَ ﻛُﻞﱠ ا ْﻟﻤَﺎلِ" أَ ْو ذَا ﻗَﺪﱢﻣَﻦْ‬

‫‪ -182‬ﺗَﻮَﺟﱠﻪَ اﻟﻨﱠ ْﻔﻲُ إِﻟَﻰ اﻟﺸﱡﻤُﻮلِ ﺛُﻢْ ‪ .....‬أُ ْﺛﺒِﺖَ ﻟِ ْﻠﺒَ ْﻌﺾِ وَإِﻻﱠ ﻓَ ْﻠﻴَﻌُﻢْ‬

‫َ َْ َ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪:‬ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ﻇﻬِﺮَا‬
‫ﻀﻤَﺮُ ﻋَﻤﱠﺎ أُ ْ‬
‫ﺨﺮُجُ ا ْﻟﻜَﻼَمُ ﻋَﻤﱠﺎ ذُﻛِﺮَا ‪ .....‬ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ ا ْﻟﻤُ ْ‬
‫‪ -184‬ﻗَﺪْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -185‬ﻛَـ"ﻧِ ْﻌﻢَ ﻋَ ْﺒﺪًا" وَﺿَﻤِﻴﺮِ اﻟﺸﱠﺎنِ ‪ .....‬ﻟِﻴَ ْﺜﺒُﺖَ اﻟﺘﱠﺎﻟِﻴﻪِ ﻓِﻲ ا ْﻟﺄَذْﻫَﺎنِ‬

‫‪ -186‬وَﻋَـ ْﻜﺴُـﻪُ إِﺷَﺎرَةً ﻟِﻼِﻋْـﺘِـﻨَـﺎ ‪ .....‬ﺑِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﻣُﻤَﻴﱠﺰًا إِذْ ﺿُﻤﱢﻨَﺎ‬

‫ﻄﻨَﺔِ‬
‫‪ -187‬ﺣُ ْﻜﻤًﺎ ﺑَﺪِﻳﻌًﺎ وَادﱢﻋَﺎءَ اﻟﺸﱡ ْﻬﺮَةِ ‪ .....‬أَوِ اﻟﻨﱢﺪَا ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻤَﺎلِ ا ْﻟﻔِ ْ‬

‫‪ -188‬ﻟِﺴَﺎﻣِﻊٍ وَاﻟﻀﱢﺪﱢ وَاﻟﺘﱠﻬَﻜﱡﻢِ ‪ .....‬ﺑِﻪِ ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ ﻣَﺎ إِذَا ﻛَﺎنَ ﻋَﻤِﻲْ‬
 ‫‪ -189‬وَﻏَ ْﻴﺮَﻫَﺎ زِﻳَﺎدَةَ اﻟﺘﱠ ْﻤﻜِﲔِ ﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻣَﺜﱠﻠَﻪُ ﺑِﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬اﻟﻠﻪُ اﻟﺼﱠﻤَﺪْ"‬

‫‪ -190‬أَ ْو ﻟِـﻴُـﻘَﻮﱢيْ دَاﻋِﻲَ اﻟْـﻤَﺄْﻣُﻮرِ ‪ .....‬أَ ْو ﻳُﺪْﺧِﻞَ اﻟﺮﱠ ْوعَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻀَﻤِﻴﺮِ‬

‫ﺻﻠَﺔُ ﻟِ ْﻠﺄَ ْوﺻَﺎفِ‬

‫ﺳﺘِ ْﻌﻄَﺎفِ ‪ .....‬ﻗُ ْﻠﺖُ ﻛَﺬَا ا ْﻟﻮُ ْ‬
‫‪ -191‬أَوِ ا ْﻟﻤَﻬَﺎﺑَﺔِ وَاﻻِ ْ‬

‫‪ -192‬وَﻋِﻈَﻢِ ا ْﻟﺄَ ْﻣﺮِ وَﺗَ ْﻨﺒِﻴﻪٍ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬ﻋِﻠﱢـﻴﱠﺔٍ‪ ،‬وَﻋَ ْﻮدُ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ﻋَﻼَ‬

‫ﺨﺘَﺺﱟ ﺑِﺬَا اﻟﱠﺬِي ﻗُﺪِ ْر‬

‫‪ -193‬وَﻗَﺎلَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤِ ْﻔﺘَﺎحِ‪ :‬ﻛُﻞﱡ ﻣَﺎ ذُﻛِ ْﺮ ‪ .....‬ﻟَ ْﻴﺲَ ﺑِﻤُ ْ‬

‫ﺴﺘَﻘِﻞْ‬
‫‪ -194‬ﺑَﻞْ ﻏَ ْﻴﺒَﺔٌ وَأَﺧَﻮَاﻫَﺎ ﻗَﺪْ ﻧُـﻘِﻞْ ‪ .....‬ﻛُﻞﱞ ﻟِﺂﺧَﺮَ ا ْﻟﺘِﻔَﺎتٌ ﻣُ ْ‬

‫ﺷﻬَﺮُ أَﻧﱠﻪُ أَﺧَﺺْ ‪ .....‬ﻟِﺄَﻧﱠﻪُ اﻟﺘﱠ ْﻌﺒِﻴﺮُ ﻋَﻦْ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﺑِـﻨَﺺْ‬

‫‪ -195‬وَرُدﱠ ﻓَﺎ ْﻟﺄَ ْ‬

‫‪ -196‬ﻣِﻦَ اﻟﺜﱠﻼَثِ ﺑَ ْﻌﺪَ ذِ ْﻛﺮٍ ﺑِﺴِﻮَاهْ ‪ .....‬ﻣِ ْﻨﻬَﺎ ﻟِﻴَ ْﺮﻓُﻞَ ا ْﻟﻜَﻼَمُ ﻓِﻲ ﺣُﻼَهْ‬

‫ﺻﻐَﺎءِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﺴَﺎﻣِﻊِ‬

‫‪ -197‬ﻟِﺄَنﱠ ﻧَ ْﻘﻞَ ا ْﻟﻘَ ْﻮلِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﻬَﺎﻳِﻊِ ‪ .....‬أَ ْﻧﺸَﻂُ ﻟِ ْﻠﺈِ ْ‬

‫‪ -198‬وَﻗَﺪْ ﻳَﺨُﺺﱡ ﻛُﻞﱠ ﻣَ ْﻮﺿِﻊٍ ﻧُﻜَﺖْ ‪ .....‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ ﻣَﺎ أُمﱡ ا ْﻟﻜِﺘَﺎبِ ﻗَﺪْ ﺣَﻮَتْ‬

‫ﺤﻤَﺪُ ﻣَﻦْ ﻳَﺤِﻖﱡ ﻟَﻪْ ‪ .....‬ﺛُﻢﱠ ﻳَﺠِﻲءُ ﺑِﺎﻟﺴﱡـﻤَﻰ ا ْﻟﻤُﺒَﺠﱠﻠَ ْﺔ‬

‫‪ -199‬ﻓَﺎ ْﻟﻌَ ْﺒﺪُ إِذْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -200‬ﻓَﻜُﻠﱡﻬَﺎ ﻣُﺤَﺮﱢكُ اﻟْﺈ ْﻗﺒَﺎلِ ‪ .....‬وَﻣَﺎﻟِﻚُ ا ْﻟﺄُﻣُﻮرِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﺂلِ‬

‫ﻄﻼَﺑَﺎ‬
‫‪ -201‬ﻓَﻴُﻮﺟِﺐُ ا ْﻟﺈِ ْﻗﺒَﺎلَ وَا ْﻟﺨِﻄَﺎﺑَﺎ ‪ .....‬ﺑِﻐَﺎﻳَﺔِ ا ْﻟﺨُﻀُﻮعِ وَاﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -202‬ﻟِ ْﻠﻌَ ْﻮنِ ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﻣُﻬِﻢﱟ ﻳَ ْﻘﺼِﺪُ ‪ .....‬وَﻗِﺲْ ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ ﻛُﻞﱠ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻳَﺮِدُ‬

‫‪ -203‬وَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻓِﻲ ﺟُ ْﻤﻠَﺔٍ ﻛَﻤَﺎ ﻓِﻲ ‪ .....‬ﻋَﺮُوسِ اﻻَ ْﻓﺮَاحِ وَﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﺸﱠﺎفِ‬

‫‪ -204‬وَﻣِﻦْ ﺧِﻼَفِ ا ْﻟﻤُ ْﻘﺘَﻀَﻰ أَنْ ﺟَﺎوَﺑَﺎ ‪ .....‬ﻣُﺨَﺎﻃَِـﺒًﺎ ﺑِﻐَ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ ﺗَﺮَﻗﱠﺒَﺎ‬

‫ﺼﺪِهِ ‪ .....‬ﻟِﺄَﻧﱠﻪُ أَ ْوﻟَﻰ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﺿِﺪﱢهِ‬

‫‪ -205‬ﺑِﺤَ ْﻤﻠِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺧِﻼَفِ ﻗَ ْ‬

‫‪ -206‬أَ ْو ﺳَﺎﺋِﻼً ﺑِﻐَ ْﻴﺮِ ﻣَــﺎ ﻗَــﺪْ ﺳَﺄَﻟَﻪْ ‪ .....‬ﻟِﺄَﻧﱠﻪُ ا ْﻟﺄَ ْوﻟَﻰ أَوِ ا ْﻟﻤُﻬِﻢﱡ ﻟَﻪْ‬

‫ﺤﻮُ "ﻓَﺰِعْ"‬
‫‪ -207‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎضٍ ﻋَﻦْ ﻣُﻀَــﺎرِعٍ وُﺿِﻊْ ‪ .....‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﻣُﺤَﻘﱠﻘًﺎ ﻧَ ْ‬
 ‫ﺷﺮَافِ أَ ْو إِﺑْـﺮَازِﻛَـﺎ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻣَ ْﻌﺮِضِ ا ْﻟﺤَﺎﺻِﻞِ ﻏَﻴْـﺮَ ذَﻟِﻜَﺎ‬
‫‪ -208‬ﻗُ ْﻠﺖُ وَﻟِ ْﻠﺈِ ْ‬

‫ﺿﺖُ ا ْﻟﺈِﺑِـــﻼَ ‪ .....‬ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﺤِﻴَﺎضِ" ﺛُﻢﱠ ﻫَﻞْ ذَا ﻗُﺒِﻼَ‬

‫‪ -209‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻗَ ْﻠﺐٌ ﻛَـ"ﻋَﺮَ ْ‬

‫‪ -210‬ﺛَﺎﻟِﺜُﻬَﺎ ا ْﻟﺄَﺻَﺢﱡ إِنْ ﻟَﻢْ ﻳَ ْﻘﺘَـــﺾِ ‪ .....‬ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﻟَﻄِﻴﻔًﺎ ﻻَ وَإِﻻﱠ ﻓَﺎ ْرﺗُﻀِﻲْ‬

‫‪ -211‬ﻛـ"ﻣَ ْﻬﻤَﻪٍ ﻣُ ْﻐﺒَﺮﱠةٍ أَ ْرﺟَـــﺎؤُهُ ‪ .....‬ﻛَﺄَنﱠ ﻟَ ْﻮنَ أَ ْرﺿِﻪِ ﺳَﻤَﺎؤُهُ"‬

‫‪ -212‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ذِ ْﻛﺮُ ﺟَﻤْـﻊٍ ا ْو ﻣُﺜَـﻨﱠﻰ ‪ .....‬أَ ْو ﻣُ ْﻔﺮَدٍ ﻋَﻦْ آﺧَﺮٍ ﻗَﺪْ ﻋَﻨﱠﺎ‬

‫‪ -213‬وَاﻻِﻧْـﺘِـﻘَﺎلُ ﻋَﻦْ ﺧِﻄَﺎبِ ﺑَﻌْـﺾِ ذِي ‪ .....‬إِﻟَﻰ ﺧِﻄَﺎبِ آﺧَﺮٍ ﻧَ ْﻮعٌ ﺷَﺬِيْ‬

‫َ َْ ُ ُْ ْ َ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﻨﺪِ‬
‫ﺤﺘَﻤِﻞْ ‪ .....‬ﻛِﻠَ ْﻴﻬِﻤَﺎ "ﺻَ ْﺒﺮٌ ﺟَﻤِﻴﻞٌ" ﻗَﺪْ ﻧُﻘِﻞْ‬
‫‪ -214‬ﻓَﺘَ ْﺮﻛُﻪُ ﻟِﻤَﺎ ﻣَﻀَﻰ وَﻳَ ْ‬

‫‪ -215‬وَﺷَ ْﺮﻃُﻪُ ﻗَﺮِﻳـﻨَﺔٌ ﻛَـﺬِﻛْــــﺮِ ‪ .....‬ﺳُﺆَالٍ ا ْو ﺗَ ْﻘﺪِﻳﺮِهِ ﻟِﺨُ ْﺒﺮِ‬

‫‪ -216‬وَﻗَﺪْ ﻳَـﺠِـﻲ ﻣِﻦْ أَوﱠلٍ أَ ْو آﺧِــﺮِ ‪ .....‬وَﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻟِﺬَ ْﻳﻦِ ﻋِ ْﻨﺪَ اﻟﺴﱠﺎﺑِﺮِ‬

‫‪ -217‬وَﺧَﺒَﺮًا ﻟِـﻤُﺒْـﺘَﺪًا أَ ْو )إِنﱠ( أَ ْو ‪) .....‬ﻛَﺎنَ( ﻋَﻠَﻰ ﻗُ ْﺒﺢٍ وَﻓِ ْﻌﻼً ﺑَ ْﻌﺪَ )ﻟَ ْﻮ(‬

‫ﺳﻢِ‬
‫‪ -218‬وَذِ ْﻛﺮُهُ ﳌِﺎَ ﻣَﻀَﻰ أَ ْو ﺣَـﺘْـــﻢِ ‪ .....‬ﻣَﺠِﻴﺌِﻪِ ﺑِﺎ ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ أَ ْو ﺑِﺎﻻِ ْ‬

‫‪ -219‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻟِﻠﺘﱠ ْﻌﺠِﻴﺐِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤِﻔْـﺘَﺎحِ ﻗَـﺪْ ‪ .....‬زَادَ‪ ،‬وَﻓِﻲ ا ْﻟﺈِﻳﻀَﺎحِ رَدﱠ‪ ،‬وَا ْﻧﻔَﺮَدْ‬

‫‪ -220‬ﻟِـﻜَـ ْﻮﻧِﻪِ ﻻَ ﺳَﺒَـﺒِﻴًّﺎ ﻣَـﻊْ ﻋَﺪَمْ ‪ .....‬إِﻓَﺎدَةِ ا ْﻟﻘُﻮﱠةِ ﻟِ ْﻠﺤُ ْﻜﻢِ ا ْﻟﻤُﺘَﻢْ‬

‫ﺴﺒِﻘُﻪُ ﻛَـ"ﻫِ ْﻨﺪَ ﻋَ ْﺒﺪُﻫَﺎ ا ْﻧﺘَﻤَﻰ"‬

‫‪ -221‬وَاﻟﺴﱠـﺒَـﺒِـﻲﱡ‪ :‬ﻣَﺎ ﺟَﺮَى ﻟِﻐَـ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ ‪ .....‬ﻳَ ْ‬

‫‪ -222‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻓِـ ْﻌﻼً ﻟِﺄَنْ ﻳُــﻘَـﻴﱠـﺪَا ‪ .....‬ﺑِﻮَ ْﻗﺘِﻪِ وَﻳُ ْﻔﻬِﻢَ اﻟﺘﱠﺠَﺪﱡدَ‬

‫ﺳﻤًٍﺎ ﻟِﻔَ ْﻘﺪِ ﻓَــ ْﻴﺪِهِ ﻣَـﺎ ذُﻛِﺮَا ‪ .....‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻗَﺎلَ ﺑَ ْﻌﺾُ ﻣَﻦْ ﺗَﺄَﺧﱠﺮَا‪:‬‬
‫‪ -223‬وَا ْ‬

‫ﺳﻢِ ﻓُـﻘِـــﺪ ‪ .....‬إِنْ ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ ﻳَ ْﺘﻠُﻮهُ ﻓِ ْﻌﻼً( وَا ْﻧﺘُﻘِﺪْ‬

‫‪) -224‬إِﻓَﺎدَةُ اﻟﺜﱡﺒُﻮتِ ﻟِ ْﻠﺈِ ْ‬
 ‫ﺤﻮِ ﻣَ ْﻔﻌُﻮلٍ ﻟِﺰَ ْﻳﺪِ ا ْﻟﻔَ ْﻴﺪِ‬
‫‪ -225‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻣُـﻘَﻴﱠﺪًا ﺑِﻘَـﻴْﺪ ‪ .....‬ﻛَﻨَ ْ‬

‫‪ -226‬وَﻧَﺤْـﻮُ "ﻛُ ْﻨﺖُ ﻗَﺎﺋِــﻤًﺎ" )ﻛَﺎنَ( اﻟﱠﺬِي ‪ .....‬ﻗَﻴﱠﺪَتِ ا ْﻟﻤَ ْﻨﺼُﻮبَ ﻻَ ا ْﻟﻌَ ْﻜﺲُ‬

‫ﺣﺘُﺬِي‬
‫ا ْ‬

‫‪ -227‬وَاﻟﺘﱠ ْﺮكُ ﻟِ ْﻠﻤَﺎﻧِﻊِ ﻛَﺎﻧْـﺘِـﻬَﺎزِ ‪ .....‬ﻟِﻔُ ْﺮﺻَﺔٍ ﺗُ ْﻐﻨَﻢُ وَا ْﻟﺈِﻳﺠَﺎزِ‬

‫‪ -228‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻗُﻴﱢﺪَ ﺑِـﺎﻟـﺸﱠ ْﺮطِ ﻟِﺄَنْ ‪ .....‬ﻳُﻔِﻴﺪَ ﻣَ ْﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺄَدَوَاتِ ﻛَ ْﻴﻒَ ﻋَﻦْ‬

‫ﺤﻮِ ‪ .....‬وَا ْﺑﺤَﺚْ ﻫُﻨَﺎ ﻓِﻲ )إِنْ( )إِذَا( وَ)ﻟَﻮﱢ(‬

‫‪ -229‬وَﻛُﻠﱡﻬَﺎ ﻣَ ْﺒﺴُﻮﻃَـﺔٌ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْ‬

‫ﺨﺘَﺺﱡ ﺑِﺎ ْﻟﻤُﺤَﺎلِ‬

‫ﺳﺘِ ْﻘﺒَﺎلِ ‪ .....‬ﻟَﻜِﻦﱠ )إِنْ( ﺗَ ْ‬
‫‪ -230‬ﻓَﻐَ ْﻴﺮُ )ﻟَ ْﻮ( ﻟِﻠﺸﱠ ْﺮطِ ﻓِـﻲ ا ْ‬

‫ﺻﻞِ ﻟِﻠﱠـﺬِي ﻋَـﺪِمْ ‪ .....‬ﺟَ ْﺰﻣًﺎ وَﻋَ ْﻜﺴُﻬَﺎ )إِذَا(‪ ،‬ﻣِﻦْ ﺛَـﻢﱠ ﻋَﻢْ‬
‫‪ -231‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻬَﺎ ﻓِـﻲ ا ْﻟﺄَ ْ‬

‫‪ -232‬ا ْﻟَﻤَﺎضِ ﻓِﻴـﻬَﺎ‪ ،‬وَﻟِﺠَ ْﺰمٍ إِنْ ﺗَـﺮِدْ ‪ .....‬ﺗَﺠَﺎﻫُﻼً أَ ْو ﻟِﻤُﺨَﺎﻃَﺐٍ ﻓَﻘَﺪْ‬

‫‪ -233‬ﺟَ ْﺰﻣًﺎ وَﻟِﻠﺘﱠـ ْﻮﺑِﻴﺦِ وَاﻟﱠﺬِي ﻳُﺮَى ‪ .....‬ﻛَﺠَﺎﻫِﻞٍ إِذْ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻌِ ْﻠﻢِ ﺟَﺮَى‬

‫‪ -234‬ﻛَﺬَا ﻟِﺘَ ْﻐﻠِﻴﺐِ اﻟﱠـﺬِي ﻟَـﻢْ ﻳَﺘﱠﺼِﻒْ ‪ .....‬ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻤَ ْﻮﺻُﻮفِ ﺛُﻢﱠ ذَا ﻋُﺮِفْ‬

‫‪ -235‬ﻓِـﻲ ﻏَ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ ﻓَﻦﱟ ﻛَﻤِــ ْﺜﻞِ )ا ْﻟﻌُﻤَـﺮَ ْﻳﻦْ( ‪) .....‬اَ ْﻟﻘَﺎﻧِﺘَ ْﻴﻦِ( )ا ْﻟﺨَﺎﻓِﻘَ ْﻴﻦِ(‬

‫)ا ْﻟﻘَﻤَﺮَ ْﻳﻦْ(‬

‫ﻋﻠَﻰ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﺼَﻮﱢﺑَﺎ‬

‫ﺸﺮُطُ أَنْ ﻳُﻐَﻠﱠﺒَﺎ ‪ .....‬أَدْﻧَﻰ أَوِ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫‪ -236‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻣَﻦْ ﻳَ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻘﺒَﻼً وَﺗَ ْﺮﻛُﻪُ ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔِ‬

‫‪ -237‬وَاﺧْـﺘَﺼﱠﺘَﺎ ﺑِﺎ ْﻟﺠُ ْﻤﻠَﺔِ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻠِﻴﱠﺔِ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫ﺤﺼُﻞِ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﺻُﻮرَةِ ا ْﻟﺤَﺎﺻِﻞِ وَاﻟﺘﱠﻔَﺎؤُلِ‬

‫‪ -238‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ إِﺑْـﺮَازِ اﻟﱠﺬِي ﻟَﻢْ ﻳَ ْ‬

‫ﻏﺒَﺔِ ﻓِﻲ وُﻗُﻮﻋِﻪِ ‪ .....‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬وَاﻟﺘﱠ ْﻌﺮِﻳﺾُ ﻣِﻦْ ﻓُﺮُوﻋِﻪِ‬

‫ﺼﺪِ ﻟِﻠﺮﱠ ْ‬
‫‪ -239‬وَا ْﻟﻘَ ْ‬

‫ﺷﺮَ ْﻛﺖَ" وَاﻟﺘﱠ ْﻌﺮِﻳﺾَ ﺳَﻢْ ‪ .....‬ﺑِـ)ﻣُ ْﻨﺼِﻒِ ا ْﻟﻜَﻼَمِ( ﻣِﻤﱠﻦْ ﻗَﺪْ ﺣَﻜَﻢْ‬
‫ﺤﻮُ "ﻟَﺌِﻦْ أَ ْ‬
‫‪ -240‬ﻧَ ْ‬

‫ﺳﻤَﺎعُ ﻣَﻦْ ﻗَﺪْ ﻳَ ْﻘﺼِﺪُ‬

‫ﺴﻨُﻪُ إِ ْ‬
‫ﻋﺒُﺪُ" ‪ .....‬وَﺣُ ْ‬
‫‪ -241‬وَﻣِ ْﻨﻪُ "ﻣَﺎ ﻟِﻲْ" ﺗِ ْﻠﻮُهُ "ﻻَ أَ ْ‬
 ‫‪ -242‬ﺧِﻄَﺎﺑَﻪُ ا ْﻟﺤَﻖﱠ ﻋَﻠَـﻰ وَﺟْـﻪٍ ﻣَـﻨَﻊْ ‪ .....‬ﻏَﻀَﺒَﻪُ؛ إِذْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺻَﻨَﻊْ‬

‫ﺴﺒَـﺘُﻪُ ﻟِﻠﱠ ْﻮمِ‪ ،‬وَا ْﻟﺈِﻋَــــﺎﻧَـ ْﺔ ‪ .....‬ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒُﻮﻟِﻪِ ﻟِﻤَﺎ أَﺑَﺎﻧَﻪْ‬

‫‪ -243‬ﻧِ ْ‬

‫‪ -244‬ﻣِـﻦْ ﻧُﺼْـﺤِﻪِ؛ إِذْ ﻟَﻢْ ﻳُـﺮِدْ ﻟَﻪُ ﺳِﻮَى ‪ .....‬ﻣُﺮَادِهِ ﻟِﻨَ ْﻔﺴِﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﻧَﻮَى‬

‫ﺸﺮُوطِ أَ ْو ﺑَﻘَﺎﺋِﻪِ‬
‫‪ -245‬وَ)ﻟَ ْﻮ( ﻟِﺸَ ْﺮطِ ا ْﻟﻤَﺎضِ وَا ْﻧﺘِﻔَﺎﺋِﻪِ ‪ .....‬ﻻَ ﻻِ ْﻧﺘِﻔَﺎ ا ْﻟﻤَ ْ‬

‫‪ -246‬ﻓَﺬَاكَ ﺑِﺎﻟﻼﱠزِمِ؛ ﻫَﻜَﺬَا ذَﻛَ ْﺮ ‪ .....‬ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٌ وَﺷَ ْﻴﺨُﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻧَﺼَ ْﺮ‬

‫‪ -247‬ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ ﻏَﺎﻟِـﺒًﺎ ﺗَﻠِﻲ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻠِﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬وَﻓِ ْﻌﻞَ ﺟُ ْﺰأَ ْﻳﻬَﺎ ا ْﻟﺰَﻣَﻦْ ﻣُﻀِﻴﱠﻪْ‬

‫ﺳﺘِ ْﻤﺮَارِ ﺟَﺎ ﻣُﻀَﺎرِﻋَﺎ‬

‫ﺼﺪِ اﻻِ ْ‬
‫‪ -248‬وَﻻِ ْﻧﺤِﺘَﺎمِ ﻛَ ْﻮنِ ذَاكَ وَاﻗِﻌَﺎ ‪ .....‬وَﻗَ ْ‬

‫ﺤﻀَﺎرِ ﻣِ ْﺜﻞُ ﻣَـﺎ أَﺗَـﻰ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻏَ ْﻴﺮِ ذَا‪ ،‬وَﻗَﺪْ ﺗَﻘَﻀﱠﻰ ﺿِﺪﱡ ﺗَﺎ‬
‫ﺳﺘِ ْ‬
‫ﺼﺪِ اﻻِ ْ‬
‫‪ -249‬وَﻗَ ْ‬

‫ﺣﺮُفُ ‪ .....‬ﺳِﺖﱞ‪ ،‬ﻟِﻤَ ْﻌﻨًﻰ ﻛُﻞﱡ ﺣَ ْﺮفٍ ﻳُ ْﺆﻟَﻒُ‬

‫‪ -250‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَأَﻣﱠﺎ ﻧَ ْﻔﻴُﻪُ ﻓَـﺎ ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﻘﺒَﺎلِ‬
‫‪ -251‬ﻓَـ)ﻣَﺎ( وَ)إِنْ( ﻛَـ)ﻟَ ْﻴﺲَ( ﻧَ ْﻔﻲُ ا ْﻟﺤَﺎلِ ‪ .....‬وَ)ﻻَ( وَ)ﻟَﻦْ( ﻟِﻨَ ْﻔﻲِ اﻻِ ْ‬

‫‪ -252‬ﻓَـ)إِنْ( أَدَقﱡ ﺛُﻢﱠ ﻟِﻠﺘﱠﺄْﻛِﻴﺪِ )ﻟَﻦْ( ‪ .....‬وَﻧَ ْﻔﻲِ ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﺣُﺼُﻮﻟُﻪُ ﻳُﻈَﻦْ‬

‫‪ -253‬ﻗِﻴﻞَ‪ :‬وَﻟِﻠﺘﱠﺄْﺑِﻴﺪِ‪ ،‬ﻟَﻜِﻦْ ﺗُﺮِﻛَﺎ ‪ .....‬وَﺧَﺼﱠﻪُ )ﻻَ( ا ْﺑﻦُ ﺧَﻄِﻴﺐِ زَ ْﻣﻠَﻜَﺎ‬

‫‪ -254‬ﻗَﺎلَ‪ :‬وَﻟَﻦْ ﻟِﻨَ ْﻔﻲِ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻗَﺮُﺑَﺎ‪ ..... ،‬وَاﻻِ ْرﺗِﺸَﺎفُ ﻓِﻴﻪِ ﻫَﺬَا ﻗَﺪْ أَﺑَﻰ‬

‫ﺳﺘِ ْﻐﺮَاقِ ﻣَﻊْ ﻣَﺪْﺧُﻮلِ‬

‫‪ -255‬وَ)ﻟَﻢْ( وَ)ﻟَﻤﱠﺎ( ﻧَـ ْﻔﻲُ ﻣَﺎضٍ وَاﻧْـﻔَﺮَدْ ‪) .....‬ﻟَﻤﱠﺎ( ﺑِﺎﻻِ ْ‬

‫)ﻗَﺪْ(‬

‫ﺤﺼَﺮِ‬
‫ﺼﺪِ أَنْ ﻻَ ﻋَ ْﻬﺪَ أَ ْو ﻟَﻢْ ﻳُ ْ‬
‫ﺳﻨِﺪَ ذَا ﺗَﻨَﻜﱡﺮِ ‪ .....‬ﻟِﻘَ ْ‬
‫‪ -256‬وَﻛَ ْﻮنُ ﻣَﺎ أُ ْ‬

‫ﺻﻒِ‬
‫‪ -257‬ﻛَﺬَاكَ ﻟِﻠﺘﱠ ْﻔﺨِﻴﻢِ أَ ْو ﻟِﻠﻀﱠ ْﻌﻒِ‪ ..... ،‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻣُﺨَﺼﱠﺼًﺎ ﺑِﺎ ْﻟﻮَ ْ‬

‫‪ -258‬أَ ْو ﺑِﺈِﺿَﺎﻓَﺔٍ ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ أَﺗَﻢْ ‪ .....‬ﻓَﺎﺋِﺪَةً‪ ،‬وَﺗَ ْﺮﻛُﻪُ ﻟِ ْﻠﻔَ ْﻘﺪِ ﻋَﻢْ‬

‫‪ -259‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻣُﻌَﺮﱠﻓًﺎ ﻟِﻴَ ْﻔﻬَﻤَﺎ ‪ .....‬ﻣُﺨَﺎﻃَﺐٌ ﺣُ ْﻜﻤًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻋَﻠِﻤَﺎ‬
 ‫‪ -260‬ﺑِﺒَ ْﻌﺾِ ﻣَﺎ ﻋَﺮﱠفَ ﺑِﺎﻟﱠﺬِي ﺟَﻬِﻞْ ‪ .....‬أَ ْو ﻻَزِﻣًﺎ‪ ،‬ﻛَﺬَا "أَﺧِﻲْ" أَوِ "ا ْﻟﺄَﺟَﻞْ"‬

‫ﺼﺮَ ا ْﻟﺠِ ْﻨﺲِ‬

‫‪ -261‬ﻋَ ْﻬﺪًا أَوِ ا ْﻟﺠِ ْﻨﺲَ أَرِدْ ﻛَﻌَ ْﻜﺲِ ‪ .....‬ذَ ْﻳﻦِ‪ ،‬وَﻗَﺪْ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻗَ ْ‬

‫ﻫﻮَ ا ْﻟﺄَﻣِﻴﺮُ" وَ"‪..‬ا ْﻟﺄَذَى"‬

‫ﺤﻘِﻴﻘًﺎ ﻋَﻠَـﻰ ﺷَﻲْءٍ ﻛَﺬَا ‪ .....‬ﻣُﺒَﺎﻟَﻐًﺎ ﻛَـ" ْ‬
‫‪ -262‬ذُو اﻟﻼﱠمِ ﺗَ ْ‬

‫ﺻﻒٌ( ﻓَﺎ ْردُدَا‬

‫ﺧﺒَﺎرِ وَ ْ‬
‫ﺳﻢٌ وَﻟِ ْﻠﺈِ ْ‬
‫‪ -263‬وَﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻞْ‪) :‬ﻣُﻌَﻴﱠﻦٌ ﻟِﻼِ ْﺑﺘِﺪَا ‪ .....‬إِ ْ‬

‫ﺳﻤِﻴﱠﺔِ‬
‫‪ -264‬وَﺟُ ْﻤﻠَﺔً ﻳَﺠِﻲءُ ﻟِﻠﺘﱠ ْﻘﻮِﻳَﺔِ ‪ .....‬أَ ْو ﺳَﺒَﺒِﻴًّﺎ ﻛَﺎنَ ﻛَﺎ ْﻟﺈِ ْ‬

‫‪ -265‬ﻓِ ْﻌﻠِﻴﱠﺔً ﺷَ ْﺮﻃِﻴﱠﺔً ﻟِﻤَﺎ ﻣَﻀَﻰ ‪ .....‬ﻇَ ْﺮﻓِﻴﱠﺔً ﺗَ ْﻘﺪِﻳﺮُﻫَﺎ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻞُ رِﺿَﺎ‬

‫ﻫﺘِﻤَﺎمُ ﺷَﺄْنِ ﻏَ ْﻴﺮِهِ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎرِﻫَﺎ وَﻓِﻲ ﺗَﺄْﺧِﻴﺮِهِ ‪ .....‬اَﻟﻨﱡ ْﻜﺘَﺔُ ا ْ‬
‫‪ -266‬ﻓَﻼِ ْ‬

‫ﺨﺼُﻮﺻًﺎ ﻛَـ"ﻣَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻋَﺪِيْ"‬

‫ﺴﻨَﺪِ ‪ .....‬إِﻟَ ْﻴﻪِ ﻣَ ْ‬
‫‪ -267‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻪُ ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﺑِﺎ ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -268‬ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ ﻓِﻲ "ﻻَ رَ ْﻳﺐَ ﻓِﻴﻪِ" أُﺧﱢﺮَا ‪ .....‬ﻛَﻲْ ﻻَ ﻳُﻔِﻴﺪَ اﻟﺮﱠ ْﻳﺐَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻏَﺒَﺮَا‬

‫ﺧﺒَﺎرِ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ أَوﱠلِ ‪ .....‬أَ ْو ﻟِﺘَﺸَﻮﱡقٍ أَوِ اﻟﺘﱠﻔَﺎؤُلِ‬

‫‪ -269‬أَ ْو ﻓَ ْﻬﻢِ ا ْﻟﺎِ ْ‬

‫ﻋﻴُﻦِ‬
‫ﺼﺐَ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫‪ -270‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻟِ ْﻠﻤَ ْﻔﻌُﻮلِ إِﻧﱠﻤَﺎ ﺑُﻨِﻲ ‪ .....‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﻓِﻲ اﻟﺬﱡ ْﻛﺮِ ﻧُ ْ‬

‫ﺼﺪُرُ ‪ .....‬ﻋَﻦْ ﻏَ ْﻴﺮِهِ أَ ْو ﻛَ ْﻮﻧِﻪِ ﻳُﺤَﻘﱠﺮُ‬

‫‪ -271‬أَوِ اﻟﺴﱢﻴَﺎقِ دَلﱠ أَ ْو ﻻَ ﻳَ ْ‬

‫ﺠﻊِ وَاﻟﺮﱠوِيﱢ وَا ْﻟﺈِﻳﺜَﺎرِ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎرِ ‪ .....‬وَاﻟﺴﱠ ْ‬
‫‪ -272‬ﻛَﺬَاكَ ﻟِ ْﻠﺠَ ْﻬﻞِ وَاﻻِ ْ‬

‫ﺗَ ْﻨﺒِﻴﻪ‬

‫‪ -273‬ﻏَﺎﻟِﺐُ ﻫَﺬَا ا ْﻟﺒَﺎبِ وَاﻟﱠﺬِي ﺧَﻼَ ‪ .....‬ﻳَﺠِﻲءُ ﻓِﻲ ﺳِﻮَاﻫُﻤَﺎ ﺗَﺄَﻣﱠﻼَ‬

‫ْ ْ ََ ََْ ُ ََ َُ‬ ‫َ َْ ُ ُ ََ ﱠَ‬

‫ﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕِ ﺍﻟ ِﻔﻌ ِ‬
 ‫ﺳﻤِﻬَﺎ ا ْﻟﻤَ ْﻨﺼُﻮبِ ﻣِ ْﺜﻞُ ا ْﻟﻔَﺎﻋِﻞِ‬
‫‪ -274‬اَ ْﻟﻔِ ْﻌﻞُ أَ ْو ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ ا ْﻟﻌَﻮَاﻣِﻞِ ‪ .....‬ﻣَﻊَ ا ْ‬

‫ﻄﻠَﻘَﺎ‬
‫‪ -275‬ﻓِﻲ ذِ ْﻛﺮِهِ ﻟِﻴُ ْﻔﻬِﻢَ اﻟﺘﱠﻌَﻠﱡﻘَﺎ ‪ .....‬دُونَ إِﻓَﺎدَةِ ا ْﻟﻮُﻗُﻮعِ ﻣُ ْ‬

‫ﻋﻨِﻲ ﻓَﺎﻋِﻠَﻪْ‬
‫ﺳﻢِ أَ ْ‬
‫ﻃﻠِﻖَ ا ْﻟﺈِ ْﺛﺒَﺎتُ ﻟَﻪْ ‪ .....‬أَ ْو ﻧَ ْﻔﻴُﻪُ ﻟِﻼِ ْ‬
‫‪ -276‬ﻓَﺤَﺬْﻓُﻪُ إِنْ أُ ْ‬

‫‪ -277‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﻧُﺰﱢلَ ﻛَﺎﻟﻼﱠزِمِ ﻻَ ‪ .....‬ﻣُﻘَﺪﱠرٌ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺈِﻣﱠﺎ ﺟُﻌِﻼَ‬

‫‪ -278‬اَ ْﻟﻔِ ْﻌﻞُ ﻛَﺎﻧِﻴًﺎ ﻋَﻦِ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ ﻳُﺨَﺺْ ‪ .....‬ﻣَ ْﻌﻤُﻮﻟُﻪُ دَلﱠ ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ ﻧَ ْﻮعُ ﻧَﺺْ‬

‫ﺠﻮُ ﺣُﺴﱠﺎدِكَ أَنْ ﻳَﺮَى ﺑَﺼَ ْﺮ" ‪ .....‬أَيْ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣُ ْﺒﺼِﺮٌ ﻟِﻤَﺎ ﻇَﻬَ ْﺮ‬
‫‪ -279‬ﻛَـ"ﺷَ ْ‬

‫ﺴﺘَﻮِي اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَ ْﻌﻠَﻤُﻮﻧَﺎ"‬

‫‪ -280‬أَ ْو ﻻَ ﻳَﻜُﻮنُ ﻣِ ْﺜﻞَ ﻣَﺎ ﺗَﻠَ ْﻮﻧَﺎ ‪" .....‬ﻫَﻞْ ﻳَ ْ‬

‫ﻫﻮَ ﻣَﺎ رُﻓِﺾْ ‪ .....‬ﻓَﻼَﺋِﻘًﺎ ﻗَﺪﱢرْ‪ ،‬وَﻓِﻲ ﻫَﺬَا ا ْﻟﻐَﺮَضْ‬

‫ﺤﺬَفُ وَ ْ‬
‫‪ -281‬أَﻣﱠﺎ اﻟﱠﺬِي ﻳُ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻮﺣَﺸَﺎ‬
‫‪ -282‬ﻣِﻦْ ﺑَ ْﻌﺪِ اﻻِ ْﺑﻬَﺎمِ ا ْﻟﺒَﻴَﺎنُ ﻣِ ْﺜﻞُ "ﺷَﺎ" ‪ .....‬ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻚُ ا ْﻟﺘِﺒَﺎﺳُﻪُ ﻣُ ْ‬

‫ﻋﺘِﻨَﺎءٌ ﻛَﻤَﻼَ‬
‫ﻫﻦُ إِﻟَﻰ ‪ .....‬ﻏَ ْﻴﺮِ ا ْﻟﻤُﺮَادِ وَا ْ‬
‫‪ -283‬أَ ْو دَ ْﻓﻊُ أَنْ ﻳَ ْﺒﺘَﺪِرَ اﻟﺬﱢ ْ‬

‫‪ -284‬ﺑِﺬِ ْﻛﺮِ اﻻِﻳﻘَﺎعِ ﻟَﻪُ ﺑَ ْﻌﺪُ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬ﺻَﺮِﻳﺤِﻪِ أَ ْو أَدَبٌ ﻣَﻊَ ا ْﻟﻌُﻼَ‬

‫ﺠﻨَﺔٌ أَ ْو أَنْ ﺗُﺮَاﻋَﻰ ا ْﻟﻔَﺎﺻِﻠَﻪْ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎرٌ ﻣَﻊْ دَﻟِﻴﻞٍ ﻗَﺎمَ ﻟَﻪْ ‪ .....‬أَ ْو ﻫَ ْ‬
‫‪ -285‬أَوِ ا ْ‬

‫‪ -286‬ﻛَﺬَا إِﻓَﺎدَةُ ا ْﻟﻌُﻤُﻮمِ ﺑِﺎ ْﻟﻜَﻼَمْ ‪ .....‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ "ﻳَﺪْﻋُﻮ إِﻟَﻰ دَارِ اﻟﺴﱠﻼَمْ"‬

‫ﺤﻮُ ذَا‪ ،‬وَﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻣُﻘَﺪﱠﻣَﺎ ‪ .....‬ﻟِﺮَدﱢ ﺗَ ْﻌﻴِﲔِ ا ْﻟﺨَﻄَﺎ ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ ﻣَﺎ‬
‫‪ -287‬أَ ْو ﻧَ ْ‬

‫‪ -288‬ﻳُﻘَﺎلُ "ﻣَﺎ أَﺑُﻮ ا ْﻟﺒَﻘَﺎءِ ﻟُ ْﻤﺘُﻪْ ‪ .....‬وَﻻَ ﺳِﻮَاهُ"‪ ،‬ﻻَ "‪..‬وَﻟَﻜِﻦْ ﻋِﻨْـﺘُﻪْ"‬

‫ﺷﺘِﻐَﺎلِ ﻓَﺎﻟﺘﱠﺄْﻛِﻴﺪُ إِنْ ‪ .....‬ﻗُﺪﱢرَ ﻣَﺎ ﻓُﺴﱢﺮَ ﻗَ ْﺒﻠَﻪُ ﻳَﻌِﻦْ‬

‫‪ -289‬أَﻣﱠﺎ ﻓِﻲ اﻻِ ْ‬

‫ﺨﺼِﻴﺺٌ وَﻫَﺬَا ﻳَ ْﻐﻠِﺐُ ‪ .....‬ﻓِﻴﻪِ ﻛَـ"ﻳَﺎ رَبﱢ إِﻟَ ْﻴﻚَ أَ ْرﻏَﺐُ"‬

‫‪ -290‬وَﺑَ ْﻌﺪُ ﺗَ ْ‬

‫ﻫﺘِﻤَﺎمْ ‪ .....‬ﺑِﻪِ وَﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ اﻟﺼﱠﻮابُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﻘَﺎمْ‬

‫‪ -291‬وَﻗَﺪْ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺠَﻤِﻴﻊِ اﻻِ ْ‬
 ‫ﺳﻢِ اﻟﻠﻪِ" ﺑِﻪْ ‪ .....‬ﻣُﺆَﺧﱠﺮًا ﻓَﺈِنْ ﻳَﺮِدْ ﺑِﺴَﺒَﺒِﻪْ‬
‫‪ -292‬ﺗَ ْﻘﺪِﻳﺮُ ﻣَﺎ ﻋُﻠﱢﻖَ "ﺑِﺎ ْ‬

‫‪ -293‬ﺗَ ْﻘﺪِﳝُﻪُ ﻓِﻲ ﺳُﻮرَةِ )ا ْﻗﺮَأْ( ﻓَﻬُﻨَﺎ ‪ .....‬ﻛَﺎنَ ا ْﻟﻘِﺮَاءَةُ ا ْﻟﺄَﻫَﻢﱠ ا ْﻟﻤُ ْﻌﺘَﻨَﻰ‬

‫ﺿﻊِ ﻋَﻦْ‬
‫ﺴﺘَ ْﻮﺟِﺐَ اﻟﺘﱠ ْﻘﺪِﱘَ أَ ْو ﺑِﺎ ْﻟﻮَ ْ‬
‫ﺧﺘِﺼَﺎصِ ﻣَ ْﻨﻊُ أَنْ ‪ .....‬ﻳَ ْ‬
‫‪ -294‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﺷَ ْﺮطُ اﻻِ ْ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎصِ ﻗَﺪْ أَﺑَﻰ‬

‫ﺼﻠِﺤًﺎ ﻟِﺄَنْ ﻳُﺮَﻛﱠﺒَﺎ ‪ .....‬وَﺑَ ْﻌﻀُﻬُﻢْ ﻟِﻼِ ْ‬
‫‪ -295‬أَ ْو ﻛَﺎنَ ﻣُ ْ‬

‫ﺼﺮِ ﻏَ ْﻴﺮَ ﺷَﻚﱢ‬

‫‪ -296‬وَﻳَ ْﺮﻓَﻊُ ا ْﻟﺨِﻼَفَ ﻗَ ْﻮلُ اﻟﺴﱡ ْﺒﻜِﻲ‪ ..... :‬ﻟَ ْﻴﺲَ رَدِﻳﻒَ ا ْﻟﺤَ ْ‬

‫ﺻﻠُﻪُ اﻟﺘﱠﻘَﺪﱡمُ‬
‫‪ -297‬وَﺑَ ْﻌﺾُ ﻣَ ْﻌﻤُﻮﻻَﺗِﻪِ ﻳُﻘَﺪﱠمُ ‪ .....‬ﻋَﻠَﻰ اﻟﺴﱢﻮَى إِذْ أَ ْ‬

‫ﻋﻄَﻰ( وَﻛَﺎ ْﻟﻔَﺎﻋِﻞِ أَ ْو ﻟِﺨَﻠَﻞِ‬

‫‪ -298‬وَﻻَ ا ْﻗﺘِﻀَﺎ ﻟِﻤَ ْﻌﺪِلٍ ﻛَﺄَوﱠلِ ‪ .....‬أَ ْ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎصَ ﻗَﺪْ ﺣَﻜَﻮْا‬

‫ﺤﺼُﻞُ ﻓِﻲ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ﺑِﺎﻟﺘﱠﺄْﺧِﻴﺮِ أَ ْو ‪ .....‬ﺗَﻨَﺎﺳُﺐٍ‪ ،‬وَاﻻِ ْ‬
‫‪ -299‬ﻳَ ْ‬

‫ﺼﺪَرٍ ﺳِﻮَاهُ ‪ .....‬ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﻳُﺪْرِكُ ﻣَﻦْ ﺣَﻮَاهُ‬

‫‪ -300‬وَﻗَﺪْ ﻳَﺠِﻲ ﻋَﻦْ ﻣَ ْ‬

‫ﺠﺘَﻠَﻰ‬
‫‪ -301‬وَﻧُ ْﻜﺘَﺔُ اﻟﺘﱠ ْﻤﻴِﻴﺰِ ﺣِﲔَ ﺣُﻮﱢﻻَ ‪ .....‬ﻓَﺨَﺎﻣَﺔٌ ﺗُﺪْرَكُ ﺣِﲔَ ﻳُ ْ‬

‫َْ ْ ُ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺼﺮ‬
‫ﺻﻒِ اﻟﻠﱠﺬَا‬
‫ﺼﺮُ ﻟِ ْﻠﻤَ ْﻮﺻُﻮفِ وَا ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -302‬إِﻣﱠﺎ ﺣَﻘِﻴﻘِﻲﱞ وَإِﻣﱠﺎ ﻏَ ْﻴﺮُ ذَا ‪ .....‬ﻓَﺎ ْﻟﻘَ ْ‬

‫‪ -303‬أَﻋَﻢﱡ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ أَوﱠلُ ا ْﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻲ ‪ .....‬ﻛَـ"إِﻧﱠﻤَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ ﺻَﺪِﻳﻘِﻲ"‬

‫ﻫﻮَ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﻻَ ﻳَﻜَﺎدُ ﻳُﻮﺟَﺪُ‬

‫ﺻﻒٌ ﺳِﻮَاهُ ﻳُﻮرَدُ ‪ .....‬وَ ْ‬
‫‪ -304‬أَيْ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ وَ ْ‬

‫‪ -305‬وَاﻟﺜﱠﺎنِ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻏَﺎﻟِﺐٌ ﻛَـ"ﻟَ ْﻴﺲَ ﻓِﻲ ‪ .....‬ذِي اﻟﺪﱠارِ إِﻻﱠ ذَا" وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﺸﺘَﺒِﻪْ‬
‫ﻋﺘُﺪﱠ ﺑِﻪْ ‪ .....‬وَأَوﱠلَ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزِ ﺧُﺬْ ﻻَ ﻳَ ْ‬
‫‪ -306‬ﻣُﺒَﺎﻟَﻐًﺎ إِذْ ﻏَ ْﻴﺮُهُ ﻣَﺎ ا ْ‬

‫ﺨﺼِﻴﺺُ أَ ْﻣﺮٍ ﺻِﻔَﺔً دُونَ ﺻِﻔَ ْﺔ ‪ .....‬أَ ْو وُﺿِﻌَﺖْ ﻋَ ْﻨﻬَﺎ وَﺛَﺎﻧِﻲ ذِي اﻟﺼﱢﻔَ ْﺔ‬
‫‪ -307‬ﺗَ ْ‬
 ‫ﺻﻒَ ﺑِﺄَ ْﻣﺮٍ دُونَ ﻣَﺎ ‪ .....‬ﺳِﻮَاهُ أَ ْو ﻣَﻜَﺎنَ ذَاكَ ﻓَﻬُﻤَﺎ‬
‫ﺨﺼِﻴﺼُﻪُ ا ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -308‬ﺗَ ْ‬

‫‪ -309‬ﺿَ ْﺮﺑَﺎنِ ﻓَﺎ ْﻟﺨِﻄَﺎبُ ﺑِﺎ ْﻟﺄَوﱠلِ ﻣِﻦْ ‪ .....‬ﺿَ ْﺮﺑَ ْﻴﻬِﻤَﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﻟِﺸِ ْﺮﻛَﺔٍ ﻳَﻈُﻦْ‬

‫ﻄﻊِ اﻟﺸﱢ ْﺮﻛَﺔِ‪ ..... ،‬وَاﻟﺜﱠﺎنِ ﻣَﻦْ ﻳَ ْﻌﺘَﻘِﺪُ ا ْﻟﻌَ ْﻜﺲَ ﻟِﺘِﻲ‬
‫ﺼﺮُ إِ ْﻓﺮَادٍ ﻟِﻘَ ْ‬
‫‪ -310‬ﻓَﻘَ ْ‬

‫ﺼﺮُ ﺗَ ْﻌﻴِﲔٍ ﺑَﺪَا‬

‫ﺼﺮُ ﻗَ ْﻠﺐٍ‪ ،‬أَ ْو ﺗَﺴَﺎوَﻳَﺎ ﻟَﺪَى ‪ .....‬ﻣُﺨَﺎﻃَﺐٍ ﻓَﻘَ ْ‬
‫‪ -311‬ﻓَﻘَ ْ‬

‫‪ -312‬وَاﻟﺸﱠ ْﺮطُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَ ْﻮﺻُﻮفِ إِذْ ﻣَﺎ ﻳُ ْﻔﺮَدُ ‪ .....‬أَنْ ﻻَ ﺗَﻨَﺎﻓِﻲْ ﻓِﻲ اﻟﺼﱢﻔَﺎتِ ﻳُﻮﺟَﺪُ‪،‬‬

‫ﺼﺮِ ﻛَﺜِﻴﺮَةٌ ﺗُﻀَﻢْ‬

‫‪ -313‬وَا ْﻟﻘَ ْﻠﺐُ أَنْ ﻳُﻮﺟَﺪَ‪ ،‬وَاﻟﺘﱠ ْﻌﻴِﲔُ ﻋَﻢْ‪ ..... ،‬وَﻃُﺮُقُ ا ْﻟﻘَ ْ‬

‫ﻄﻒِ "زَ ْﻳﺪٌ ﻗَﺎﺋِﻢٌ ﻻَ ﻗَﺎﻋِﺪُ" ‪ .....‬وَ"ﻟَ ْﻴﺲَ ﻋَ ْﻤﺮٌو ﺷَﺎﻋِﺮًا ﺑَﻞْ ﺣَﺎﻣِﺪُ"‬
‫‪ -314‬ﻛَﺎ ْﻟﻌَ ْ‬

‫‪ -315‬وَاﻟﻨﱠ ْﻔﻲُ ﻣَﻊْ )إِﻻﱠ( ﻛَـ"ﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ‪ .....‬إِﻻﱠ رَﺳُﻮلٌ"‪" ،‬ﻣَﺎ ا ْﻟﺤِﻤَﻰ إِﻻﱠ ا ْﻟﻴَﺪُ"‬

‫‪ -316‬وَ)إِﻧﱠﻤَﺎ( ‪-‬وَﻣَﺎ أَﺻَﺎبَ ا ْﻟﺠَﺎﺣِﺪُ‪ ..... -‬ﻛَـ"إِﻧﱠﻤَﺎ اﻟﻠﻪُ إِﻟَﻪٌ وَاﺣِﺪُ"‬

‫ﺻﻒِ "ﺗَﻤِﻴﻤِﻲﱞ أَﻧَﺎ"‬

‫ﺤﻮُ "ﺑِﻨَﺎ ‪ .....‬ﻣَﺮﱠ" وَﻓِﻲ ا ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -317‬ﻛَﺬَا إِذَا ﻗَﺪﱠ ْﻣﺘَﻪُ ﻧَ ْ‬

‫‪ -318‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻗِﻴﻞَ )أَنﱠ( ﺑِﺎ ْﻟﻔَ ْﺘﺢِ وَ)ﻣَﺎ( ‪ .....‬ﻛَـ"إِﻧﱠﻤَﺎ ﻳُﻮﺣَﻰ إِﻟَﻲﱠ أَﻧﱠﻤَﺎ"‬

‫ﺴﻨَﺪٍ‪ ،‬وَﻏَ ْﻴﺮُ ذَا‬

‫ﺴﻨَﺪٍ إِﻟَ ْﻴﻪِ‪ ،‬وَﻛَﺬَا ‪ .....‬ﺗَ ْﻌﺮِﻳﻔُﻪُ وَﻣُ ْ‬
‫‪ -319‬وَذِ ْﻛﺮُ ﻣُ ْ‬

‫ﺤﻮَى ﻳَﺪُلْ‬
‫ﺿﻊُ ﻗُﻞْ ‪ .....‬ﻟِ ْﻠﻜُﻞﱢ ﻻَ اﻟﺘﱠ ْﻘﺪِﱘِ ﻓَﺎ ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺧﺘَﻠَﻔَﺖْ ﻣِﻦْ أَ ْوﺟُﻪٍ ﻓَﺎ ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -320‬وَا ْ‬

‫ﻄﻒِ‬
‫ﺻﻞُ ذِ ْﻛﺮُ ﻣُ ْﺜﺒَﺖٍ وَا ْﻟﻤَ ْﻨﻔِﻲ ‪ .....‬ﻓِﻲ أَوﱠلٍ ﻳُ ْﻌﻨَﻰ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻌَ ْ‬
‫‪ -321‬وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﻃﻨَﺎبِ ﺳَﻘَﻂْ ‪ .....‬وَﻓِﻲ ا ْﻟﺒَﻮَاﻗِﻲ ذِ ْﻛﺮُ ﻣُ ْﺜﺒَﺖٍ ﻓَﻘَﻂْ‬

‫‪ -322‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻟِﻜُ ْﺮهِ اﻻِ ْ‬

‫‪ -323‬وَاﻟﻨﱠ ْﻔﻲُ ﻻَ ﻳُﺠَﺎﻣِﻊُ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲْ ﻓَـ)ﻻَ( ‪ .....‬ﻻَ ﺗَ ْﻨﻒِ إِنْ ﻧَ ْﻔﻲٌ ﺑِﻐَ ْﻴﺮِﻫَﺎ ﺧَﻼَ‬

‫‪ -324‬وَﻟِ ْﻠﺄَﺧِﻴﺮَ ْﻳﻦِ ﻓَﻘَﺪْ ﺗُـﺠَﺎﻣِﻊُ ‪ .....‬ﻛَـ"إِﻧﱠﻤَﺎ أَﻧَﺎ اﻟﻨﱠﺪَى ﻻَ اﻟﻼﱠﻣِﻊُ"‬

‫ﺻﻒُ ﺑِﺎﻟﱠﺬِي ا ْﻧﺘَﻤَﻰ‬

‫‪ -325‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬ﺷَ ْﺮطُ ﺟَ ْﻤﻌِﻪِ ﻣَﻊْ )إِﻧﱠﻤَﺎ( ‪ .....‬أَنْ ﻻَ ﻳُﺨَﺺﱠ ا ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﺻﻞُ ﺛَﺎنٍ ﺟَ ْﻬﻞُ ﻣَﻦْ ﻳُﺨَﺎﻃَﺐُ‬

‫ﻫﻮَ أَ ْﻗﺮَبُ‪ ..... ،‬وَأَ ْ‬
‫ﺴﻦِ‪ ،‬وَ ْ‬
‫‪ -326‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬ﺷَ ْﺮطُ ا ْﻟﺤُ ْ‬
 ‫ﺠﻬَﻞُ‬
‫ﺠﻌَﻞُ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻠُﻮمُ ﻛَﺎﻟﻠﱠﺬْ ﻳُ ْ‬
‫ﺴﺘَ ْﻌﻤَﻞُ ‪ .....‬وَﻳُ ْ‬
‫ﺤﺪُهُ ﻟِﻤَﺎ ﻟَﻪُ ﻳُ ْ‬
‫‪ -327‬وَﺟَ ْ‬

‫ﺳﺘَ ْﻌﻤِﻠَ ْﻨﻪُ ﻣُ ْﻔﺮِدًا وَﻗَﺎﻟِـﺒَﺎ‬

‫‪ -328‬ﻓَﺨُﺬْ ﻟَﻪُ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲْ ﻟِﺄَ ْﻣﺮٍ ﻧَﺎﺳَﺒَﺎ ‪ .....‬وَا ْ‬

‫‪ -329‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "ﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ إِﻻﱠ رَﺳُﻮلْ" ‪ .....‬إِذْ ﻋَﻈﱠﻤُﻮا ﻣَﻤَﺎﺗَﻪُ ﻣِ ْﺜﻞَ ا ْﻟﺠَﻬُﻮلْ‬

‫‪ -330‬أَيْ ﻫُﻮَ ﻣَ ْﻘﺼُﻮرٌ ﻋَﻠَ ْﻴﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻋَﺪَا ‪ .....‬إِﻟَﻰ اﻟﺘﱠﺒَﺮﱢي ﻣِﻦْ ﻫَﻼَكٍ وَرَدَى‬

‫ﺳﻞِ ﺳِﻮَاهُ وَأَﺻَ ْﺮ‬

‫‪ -331‬وَﻗَ ْﻮﻟُﻪُ‪" :‬إِنْ أَ ْﻧﺘُﻤُﻮ إِﻻﱠ ﺑَﺸَ ْﺮ" ‪ .....‬ﻟِﺰَاﻋِﻢِ اﻟﺮﱡ ْ‬

‫ﺤﻦُ ﻣِ ْﺜﻞُ ا ْﻟﻘَﺎﻟَﻪْ"‬

‫‪ -332‬ﻣُﺨَﺎﻃَﺐٌ ﻋَﻠَﻰ ادﱢﻋَﺎ اﻟﺮﱢﺳَﺎﻟَﻪْ ‪ .....‬وَﻗَ ْﻮﻟُﻬُﻢْ‪" :‬إِنْ ﻧَ ْ‬

‫ﺼﻢٍ ﻛَﻲْ ﻋَﺜَ ْﺮ ‪ .....‬إِرَادَةَ اﻟﺘﱠ ْﺒﻜِﻴﺖِ ﻻَ ﻟِﻠﻨﱠ ْﻔﻲِ ﻗَ ْﺮ‬

‫‪ -333‬ﻣِﻦَ ا ْﻟﻤُﺠَﺎرَاةِ ﻟِﺨَ ْ‬

‫‪ -334‬وَ)إِﻧﱠﻤَﺎ( ﺑِﻌَ ْﻜﺴِﻪِ ﻛَـ"إِﻧﱠﻤَﺎ ‪ .....‬ﻫَﺬَا أَﺧُﻮكَ" أَيْ ﻓَﺮِقﱠ وَا ْرﺣَﻤَﺎ‬

‫ﻋﻮَى اﻟﻈﱡﻬُﻮرِ ﻛَﺴِﻮَاهُ ﻓَـﻴَـﻔِﻲ‬

‫ﺠﻬُﻮلُ ﻓِﻲ ‪ .....‬دَ ْ‬
‫‪ -335‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻳُﻨَﺰﱠلُ ا ْﻟﻤَ ْ‬

‫ﻄﻒِ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺰِﻳﱠ ْﺔ ‪ .....‬إِذْ ﻳُ ْﻌﻠَﻢُ ا ْﻟﺤُ ْﻜﻤَﺎنِ ﺑِﺎ ْﻟﻤَﻌِﻴﱠ ْﺔ‬
‫‪ -336‬ﺛُﻢﱠ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻌَ ْ‬

‫‪ -337‬وَﻣِ ْﺜﻠُﻬَﺎ اﻟﺘﱠ ْﻘﺪِﱘُ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠ ْﻌﻮِﻳﺾِ ‪ .....‬وَﺧَ ْﻴﺮُ ﻣَﺎ ﻳُﻮرَدُ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠ ْﻌﺮِﻳﺾِ‬

‫ﺼﺪَرِ‬
‫‪ -338‬ﻳَﺠِﻲءُ ﺑَ ْﻴﻦَ ﻣُ ْﺒﺘَﺪًا وَﺧَﺒَﺮِ ‪ .....‬وَا ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ ﻣَﻊْ ﺗَﻌَﻠﱡﻖٍ ﻻَ ا ْﻟﻤَ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﺜﻨِﻴًﺎ ﻣَﻊَ ا ْﻟﺄَدَاةِ وَﻧَﺪَ ْر‬

‫‪ -339‬وَأَﺧﱢﺮَنﱠ ﻣَﺎ ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ ﻗَﺪْ ﻗُﺼِ ْﺮ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫ﺼﺮُ اﻟﺼﱠﻔَﺎتِ ﻗَﺒْﻞ أَنْ ﺗُﺘَﻤﱠﻤَﺎ‬

‫‪ -340‬ﺗَ ْﻘﺪِﱘُ ﻫَﺬَ ْﻳﻦِ ﻟِﺌَﻼﱠ ﻳَ ْﻠﺰَﻣَﺎ ‪ .....‬ﻗَ ْ‬

‫‪ -341‬وَأَﺧﱢﺮَنْ ﻓِﻲ )إِﻧﱠﻤَﺎ( ﻟِﺌَﻼﱠ ‪ .....‬ﻳَ ْﻌﺮِضَ ﻟَ ْﺒﺲٌ‪) ،‬ﻏَ ْﻴﺮُ( ﻣِ ْﺜﻞُ )إِﻻﱠ(‬

‫ﺼﺮُ ﻓِﻲ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻼَ‬

‫ﺼﺮِ وَا ْﻟﻤَ ْﻨﻊِ ﻣِﻦَ ا ْﻟﺠَ ْﻤﻊِ ﺑِـ)ﻻَ( ‪ .....‬وَإِﻧﱠﻤَﺎ ﺟَﺎ ا ْﻟﻘَ ْ‬
‫‪ -342‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻘَ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﺜﻨَﻰ‬
‫ﺳﺘِ ْﺜﻨَﺎ ‪ .....‬ﻣُﻮَﺟﱠﻪٌ إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِي ﻳُ ْ‬
‫‪ -343‬ﻟِﺄَنﱠ ﻧَ ْﻔﻲَ ﻓَﺎرِغِ ا ْﻟﺈِ ْ‬

‫‪ -344‬ﻣِ ْﻨﻪُ ﻣُﻘَﺪﱠرًا وَﻋَﺎﻣًﺎ ﻧَﺎﺳَﺒَﺎ ‪ .....‬ﺗَﺎﻟِﻴﻪِ ﺟِ ْﻨﺴًﺎ‪ ،‬ﻓَﺈِذَا ﻣَﺎ أُوﺟِﺒَﺎ‬

‫ﺿﻊُ ذِي ﻫُﻨَﺎ أَﺗَﻢﱡ ﺻُ ْﻨﻌَﺎ‬

‫ﻄﻌَﺎ‪ ..... ،‬وَوَ ْ‬
‫‪ -345‬ﺷَﻲْءٌ ﺑِـ)إِﻻﱠ( ﻣِ ْﻨﻪُ ﺟَﺎءَ ﻗَ ْ‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‪ :‬اﻻﻧﺸــــــﺎء‬

‫‪ -346‬وَإِﻧﱠﻤَﺎ ا ْﻟﻤَ ْﻘﺼُﻮدُ ﻣِ ْﻨﻪُ اﻟﻄﱠﻠَﺒِﻲ ‪ .....‬ﻃَﺎﻟِﺐُ ﻣَﺎ ﻳُ ْﻔﻘَﺪُ وَ ْﻗﺖَ اﻟﻄﱠﻠَﺐِ‬

‫ﺳﺘَﻤِﻊْ‬
‫‪ -347‬أَ ْﻧﻮَاﻋُﻪُ ﻣِ ْﻨﻬَﺎ اﻟﺘﱠﻤَﻨﱢﻲْ وَوُﺿِﻊْ ‪) .....‬ﻟَ ْﻴﺖَ( ﻟَﻪُ وَﻟَ ْﻮ ﻣُﺤَﺎﻻً ﻓَﺎ ْ‬

‫‪ -348‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "ﻳَﺎ ﻟَ ْﻴﺖَ اﻟﺸﱠﺒَﺎبَ ﻋَﺎﺋِﺪْ" ‪ .....‬وَﻗَﺪْ ﻳَﺠِﻲ ﺑِـ)ﻫَﻞْ( ﻛَـ"ﻫَﻞْ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﺿِﺪْ"‬

‫‪ -349‬ﻟِﻔَ ْﻘﺪِهِ ﻋِ ْﻠﻤًﺎ وَﻫَﻜَﺬَا ﺑِـ)ﻟَ ْﻮ( ‪ .....‬وَﻳُﻮﺳُﻒٌ ﻛَﺄَنﱠ ﻣِ ْﻨﻬُﻤَﺎ ﺣَﺬَوْا‬

‫‪) -350‬ﻫَﻼﱠ( وَ)أَﻻﱠ( ﺑِﺎ ْﻧﻘِﻼَبِ ا ْﻟﻬَﺎءِ ﻣَﻊْ ‪) .....‬ﻟَ ْﻮﻻَ( وَ)ﻟَ ْﻮﻣَﺎ( ﺑِﻤَﺰِﻳﺪِ )ﻣَﺎ( وَﻗَﻊْ‬

‫ﺤﻀِﻴﺾُ ﻓِﻲ‬
‫ﺷﺮِﺑَﺎ ﻣَ ْﻌﻨَﻰ اﻟﺘﱠﻤَﻨﱢﻲ ﻟِﻴَﻔِﻲ ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﺎضِ ﺗَـ ْﻨﺪِﱘٌ ﻛَﺬَا اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -351‬إِذْ أُ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻘﺒَﻞٍ "ﻫَﻼﱠ أَﺗَ ْﻴﺖَ"‪" ،‬ﻫَﻼﱠ ‪ .....‬ﺗَﺠِﻲ" وَﺧُﺬْ ﺗَﻤَﻨﱢـﻴًﺎ ﺑِـ)ﻋَﻼﱠ(‬
‫‪ -352‬ﻣُ ْ‬

‫ﺴﺘَﻄَ ْﺮ‬
‫ﻀﻤِﻴﻨُﻪُ ﻟَ ْﻔﻆَ اﻟﺘﱠﻤَﻨﱢﻲ ﻣُ ْ‬
‫‪ -353‬ﻓَﺎ ْﻧﺼِﺐْ ﺟَﻮَاﺑَﻬَﺎ ﻛَـ)ﻟَ ْﻴﺖَ( وَا ْﻟﺨَﺒَ ْﺮ ‪ .....‬ﺗَ ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﻔﻬَﺎمُ ﺑِـ)ا ْﻟﻬَ ْﻤﺰِ( وَ)ﻫَﻞْ( ‪) .....‬ﻣَﺎ( )ﻣَﻦْ( وَ)أَيﱟ( )ﻛَﻢْ( وَ)ﻛَ ْﻴﻒَ(‬
‫‪ -354‬وَﻣِ ْﻨﻬَﺎ اﻻِ ْ‬

‫)أَ ْﻳﻦَ( )دَلْ(‬

‫ﺼﺪِﻳﻖِ وَاﻟﺘﱠﺼَﻮﱡرِ‬
‫‪) -355‬أَﻧﱠﻰ( )ﻣَﺘَﻰ( )أَﻳﱠﺎنَ(‪ ،‬ﻓَﺎ ْﻟﻬَ ْﻤﺰَ اذْﻛُﺮِ ‪ .....‬ﻟِﻄَﻠَﺐِ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺼﺪِﻳﻖِ ﺣَﻞْ‬
‫ﺤﻮُ "أَزَ ْﻳﺪٌ ﻗَﺎﺋِﻢٌ" "أَذَاكَ ﺧَﻞْ ‪ .....‬أَمْ ﻋَﺴَﻞٌ"‪ ،‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذُو اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -356‬ﻧَ ْ‬

‫‪ -357‬ﺗَﺎﻟِﻴﻪِ )أَمْ( ﻣُ ْﻨﻘَﻄِﻌًﺎ وَاﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ‪ .....‬ﻣُﺘﱠﺼِﻼً وَﻟَﻢْ ﻳُﻘَﺒﱠ ْﺢ ﺑَﺎﻧِﻲ‬

‫ﺴﺆُوﻻَ‬
‫ﺤﻮُ "أَزَ ْﻳﺪٌ ﻗَﺎمَ"‪" ،‬أَ ْﻟﺠَﻬُﻮﻻَ ‪ .....‬ﻋَﺮَ ْﻓﺖَ" ﺛُﻢﱠ أَ ْوﻟِﻬَﺎ ا ْﻟﻤَ ْ‬
‫‪ -358‬ﻧَ ْ‬

‫‪ -359‬ﺑِﻬَﺎ ﻛَﻔَﺎﻋِﻞٍ وَﻣَ ْﻔﻌُﻮلٍ ﺑِﻤَﺎ ‪ .....‬ﻣَﻀَﻰ وَﻓِ ْﻌﻞٍ ﻓِﻲ "أَﺧِ ْﻠﺖَ ا ْﻟﻤُ ْﻨﺘَﻤَﻰ"‬

‫ﺳﺘَﻘَ ْﺮ ‪ .....‬ﻛَﺬَاكَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻌَﺮُوسِ وَاﻟﻄﱢﻴﺒِﻲ ذَﻛَ ْﺮ‬

‫‪ -360‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذَا ا ْﻟﺤُ ْﻜﻢُ ﻟِﻐَ ْﻴﺮِﻫَﺎ ا ْ‬

‫ﺼﺪِﻳﻖٍ ﻓَﻘَﻂْ ﻛَـ"ﻫَﻞْ أَﺗَﻰ ‪ .....‬زَ ْﻳﺪٌ"‪ ،‬وَ"ﻫَﻞْ ﻋَ ْﻤﺮٌو أَﺑُﻮ ﻫَﺬَا ا ْﻟﻔَﺘَﻰ"‬
‫‪ -361‬وَ)ﻫَﻞْ ﻟِﺘَ ْ‬

‫ﺤﻮُ "ﻫَﻞْ زَ ْﻳﺪًا ﺿَﺮَ ْﺑﺖَ" ا ْﻟﻘُ ْﺒﺢُ أَمْ‬

‫‪ -362‬ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ ﻻَ ﻳُ ْﻌﻄَﻒُ ﺑَ ْﻌﺪَﻫَﺎ ﺑِـ)أَمْ( ‪ .....‬وَﻧَ ْ‬
‫ﺷﺘَﻐَﻞْ‬
‫ﺼﺪِﻳﻘًﺎ ﺣَﺼَﻞْ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ ﻧَ ْﻔﺴِﻪِ ﺧِﻼَفَ ﻣَﺎ ا ْ‬
‫‪ -363‬إِذْ أَ ْﻓﻬَﻢَ اﻟﺘﱠ ْﻘﺪِﱘُ ﺗَ ْ‬

‫‪ -364‬وَﻗَﺎلَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤِ ْﻔﺘَﺎحِ‪" :‬ﻫَﻞْ ﻋَ ْﺒﺪٌ ﻋَﺮَفْ" ‪ .....‬ﻗُ ْﺒﺢٌ ﻟَﻪُ وَﻻَزِمٌ ﻋَﻤﱠﺎ وَﺻَﻒْ‬

‫‪ -365‬ﺟَﻮَازُ "ﻫَﻞْ زَ ْﻳﺪٌ" وَﺑَ ْﻌﺾٌ ﻋَﻠﱠﻼَ ‪ .....‬ﻗُ ْﺒﺤَﻬُﻤَﺎ ﺑِﺄَنﱠ )ﻫَﻞْ( ﺗَﺄَﺻﱠﻼَ‬

‫ﺧﺘُﻠِﻔَﺎ‬
‫‪ -366‬رَدِﻳﻒَ )ﻗَﺪْ( وَا ْﻟﻬَ ْﻤﺰُ ﻗَ ْﺒﻞُ ﺣُﺬِﻓَﺎ ‪ .....‬ﻟِﻜَ ْﺜﺮَةِ ا ْﻟﻮُﻗُﻮعِ‪ ،‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ا ْ‬

‫ﺻﻼَ‬
‫ﺿﻌًﺎ أَ ْ‬
‫ﻀﻼَ ‪ .....‬ﻋَﻦْ ﻛَ ْﻮﻧِﻬَﺎ ﻟِﺬَاكَ وَ ْ‬
‫‪ -367‬ﻓِﻲ ﻛَ ْﻮﻧِﻬَﺎ ﺗُﻔِﻴﺪُ ذَاكَ ﻓَ ْ‬

‫ﺨﺸَﺮِيﱡ ﻗَﺎﻟَﻪْ ‪ .....‬وَﻛَﻢْ إِﻣَﺎمٍ رَدﱠ ذِي ا ْﻟﻤَﻘَﺎﻟَ ْﺔ‬

‫‪ -368‬وَإِﻧﱠﻤَﺎ اﻟﺰﱠﻣَ ْ‬

‫ﻄﺮُدِﻳﻦَ ا ْﻟﻤُ ْﺮﺗَﺠِﻲ"‬

‫‪ -369‬وَﺧَﺼﱠﺼَﺖْ ﻣُﻀَﺎرِﻋًﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺠِﻲ ‪ .....‬ﻓَﻼَ ﺗَﻘُﻞْ "ﻫَﻞْ ﺗَ ْ‬

‫ﺟﻞِ ‪ .....‬ذَ ْﻳﻦِ ﻟَﻬَﺎ ﺗَﺨَﺼﱡﺺٌ ﺑِﺎ ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ‬

‫‪ -370‬ﻛَﻤَﺎ ﻳَﺠِﻲ ﻓِﻲ ﻫَ ْﻤﺰَةٍ ﻟِﺄَ ْ‬

‫ﺸﻜُﺮُوا" ﻟِﻄَﻠَﺐِ اﻟﺸﱡ ْﻜﺮِ أَدَلْ‬

‫‪ -371‬ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ "أَ ْﻧﺘُﻢْ ﺷَﺎﻛِﺮُونَ" ﺑَ ْﻌﺪَ "ﻫَﻞْ" ‪ .....‬ﻣِﻦْ "ﺗَ ْ‬

‫‪ -372‬ﻟِﺄَنﱠ إِ ْﺑﺮَازَ اﻟﱠﺬِي ﺟُﺪﱢدَ ﻓِﻲ ‪ .....‬ﻣَ ْﻌﺮِضِ ﺛَﺎﺑِﺖٍ أَدَلﱡ إِذْ ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﻋﺘِﻨَﺎ ﺑِﺄَنْ ﺣَﺼَﻞْ ‪ .....‬وَﻣِﻦْ "أَأَ ْﻧﺘُﻢُ" اﻟﱠﺬِي اﻟﺜﱡﺒُﻮتَ دَلْ‬

‫‪ -373‬ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻤَﺎلِ اﻻِ ْ‬

‫‪ -374‬ﻟِﺄَنﱠ )ﻫَﻞْ( ﻟِ ْﻠﻔِ ْﻌﻞِ أَدْﻋَﻰ ﻣِ ْﻨﻬَﺎ ‪ .....‬ﻓَﺘَ ْﺮﻛُﻪُ ﻣَ ْﻌﻬَﺎ أَدَلﱡ ﻛُ ْﻨﻬَﺎ‬

‫ﺤﺴُﻦُ "ﻫَﻞْ ﻣَﻠِﻴﺤِﻲ ‪ .....‬ﻣُ ْﻨﻄَﻠِﻖٌ" إِﻻﱠ ﻣِﻦَ ا ْﻟﻔَﺼِﻴﺢِ‬

‫‪ -375‬ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ ﻻَ ﻳَ ْ‬

‫ﻄﻠُﺐُ‪ ..... ،‬وَﻣَﺎ وُﺟُﻮدُهُ ﻟِﺸَﻲْ ﻣُﺮَﻛﱠﺐُ‬

‫‪ -376‬وَ)ﻫَﻞْ( ﺑَﺴِﻴﻂٌ ﻟِ ْﻠﻮُﺟُﻮدِ ﻳَ ْ‬

‫‪ -377‬ﻓَﺄَوﱠلٌ ﻛَـ"ﻫَﻞْ ﺳُﻜُﻮﻧُﻪُ وُﺟِﺪْ" ‪ .....‬وَاﻟﺜﱠﺎنِ "ﻫَﻞْ ﺳُﻜُﻮﻧُﻪُ دَ ْومٌ" ﻋُﻬِﺪْ‬

‫ﺗﻨـــــﺒﻴـــــــــﻪ‪:‬‬

‫ﺼﺪِﻳﻖِ ﻳُﻮﺳُﻒٌ وَﻓَﻰ ‪ .....‬ﻟِ ْﻠﺤُ ْﻜﻢِ ﺑِﺎﻟﺜﱡﺒُﻮتِ أَ ْو ﺑِﺎﻻِ ْﻧﺘِﻔَﺎ‬

‫ﺴﺘَ ْﻔﻬَﻢُ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -378‬ﻣُ ْ‬

‫ﺼﺒَﺎحِ وَا ْﻟﻤُ ْﻐﻨِﻲ وَﻫَﻞْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻔﻬَﻢَ اﻟﻨﱠ ْﻔﻲِ ﺑِﻬَﻞْ ‪ .....‬ﻛَﺼَﺎﺣِﺐِ ا ْﻟﻤِ ْ‬
‫‪ -379‬وَﻣَﻦْ ﻧَﻔَﻰ ﻣُ ْ‬
 ‫ﺳﻢِ ﻗَ ْﺒﻞُ ﺗُﺬْﻛَﺮُ‬
‫ﻄﻠَﺐُ اﻟﺘﱠﺼَﻮﱡرُ ‪ .....‬ﻓَـ)ﻣَﺎ( ﻟِﺸَ ْﺮحِ اﻻِ ْ‬
‫‪ -380‬ﺑِﺎ ْﻟﺒَﺎﻗِﻴَﺎتِ ﻳُ ْ‬

‫‪ -381‬أَ ْو ﻟِﺤَﻘِﻴﻘَﺔِ ا ْﻟﻤُﺴَﻤﱠﻰ وَ)ﻫَﻞِ( ‪ .....‬ﺑَﺴِﻴﻄَﺔً رُﺗْـﺒَﺘُﻬَﺎ ا ْﻟﺄُوﻟَﻰ ﺗَﻠِﻲ‬

‫ﺤﻮُ "ﻣَﻦْ ﻫُﻨَﺎ"‬

‫ﻄﻠَﺐُ أَنْ ﻳُﻌَﻴﱠـﻨَﺎ ‪ .....‬ﻣُﺸَﺨﱢﺺٌ ﻳَ ْﻌﻠَﻢُ ﻧَ ْ‬
‫‪ -382‬وَ)ﻣَﻦْ( ﺑِﻬَﺎ ﻳُ ْ‬

‫ﺻﻒِ ﺗَﻌُﻢْ ‪ .....‬ﻓَﻔِﻲ ﺟَﻮَابِ‪" :‬ﻣَﺎ ﻟَﺪَ ْﻳﻚَ؟" اﻟﺜﱠ ْﻮبَ‬

‫‪ -383‬وَﻗِﻴﻞَ‪) :‬ﻣَﺎ( ﻟِ ْﻠﺠِ ْﻨﺲِ وَا ْﻟﻮَ ْ‬

‫أُمْ‬

‫‪ -384‬وَﻓِﻲ ﺟَﻮَابِ‪" :‬ﻣَﺎ أَﺧُﻮكَ؟" ا ْﻟﻤُ ْﺮﺗَﻀَﻰ ‪ .....‬وَﻣَﻦْ ﻟِﺠِ ْﻨﺲٍ ﻋَﺎﻟِﻢٍ وَﻣَﺎ ا ْرﺗَﻀَﻰ‬

‫ﺳﺄَلْ ﺑِـ)أَيﱟ( ﻋَﻤﱠﺎ ‪ .....‬ﻳُﻤَﻴﱢﺰُ اﻟﺸﱢ ْﺮﻛَﺔَ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻋَﻤﱠﺎ‬

‫ﺻﻔِﻪِ‪ ،‬وَا ْ‬
‫‪ -385‬ﻻَ وَ ْ‬

‫ﺳﺄَلْ ﺑِـ)ﻛَﻢْ( ﻋَﻦْ ﻋَﺪَدٍ‪ ،‬وَ)ﻛَ ْﻴﻒَ( ﻋَﻦْ ‪ .....‬ﺣَﺎلٍ‪ ،‬وَ)أَ ْﻳﻦَ( ﻟِ ْﻠﻤَﻜَﺎنِ‪ ،‬وَاﻟﺰﱠﻣَﻦْ‬
‫‪ -386‬وَا ْ‬

‫ﻫﻮَالِ‬
‫ﺳﺘِ ْﻘﺒَﺎلِ ‪ .....‬ﻗِﻴﻞَ وَﻟِﻠﺘﱠ ْﻔﺨِﻴﻢِ ﻓِﻲ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫‪) -387‬ﻣَﺘَﻰ(‪ ،‬وَ)أَﻳﱠﺎنَ( ﻟِﺬِي ا ْ‬

‫‪) -388‬أَﻧﱠﻰ( ﻛَـ)ﻛَ ْﻴﻒَ( ﺗَﺎرَةً ﻛَـ"أَﻧﱠﻰ ‪ .....‬ﺷِ ْﺌﺘُﻢْ"‪ ،‬وَ"ﻣِﻦْ أَ ْﻳﻦَ" ﻛَﺜِﻴﺮًا ﻋَﻨﱠﺎ‬

‫ﺳﺘِ ْﺒﻄَﺎﺋِﻪِ أَ ْو أَنْ ﻳَﻔِﻲْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻌﻤَﻞُ ا ْﻟﺄَدَاةُ ﻓِﻲ ‪ .....‬ﺳِﻮَاهُ ﻛَﺎ ْ‬
‫‪ -389‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﺗُ ْ‬

‫‪ -390‬ﻟِﻌَﺠَﺐٍ ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "ﻣَﺎ ﻟِﻲْ ﻻَ أَرَى" ‪ .....‬ﻛَﺬَا ﻟِﺘَ ْﻨﺒِﻴﻪِ اﻟﻀﱠﻼَلِ ﻗَﺪْ ﻋَﺮَى‬

‫‪ -391‬وَﻟِ ْﻠﻮَﻋِﻴﺪِ ﻛَـ"أَﻟَﻢْ أُؤَدﱢبِ ‪ .....‬زَ ْﻳﺪًا" ﻟِﻤَﻦْ ﻳُﺮَى ﻣُﺴِﻲءَ ا ْﻟﺄَدَبِ‬

‫‪ -392‬ﻛَﺬَا ﻟِﺘَ ْﻘﺮِﻳﺮٍ ﺑِﻬَ ْﻤﺰٍ ﻗَﺪْ ﺳَﺒَﻖْ ‪ .....‬ﻣُﻘَﺮﱠرًا ﺑِﻪِ وَﻟِ ْﻠﺈِﻧْـﻜَﺎرِ ﺣَﻖْ‬

‫‪ -393‬وَذَا ﻟِﺘَ ْﻜﺬِﻳﺐٍ وَﺗَ ْﻮﺑِﻴﺦٍ ﻳَﺮِدْ ‪ .....‬وَﻟِﺘَـﻬَﻜﱡﻢٍ وَﺗَ ْﻬﻮِﻳﻞٍ وَﺿِﺪْ‬

‫ﺳﺘِ ْﺒﻌَﺎدِ‪ ،‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬أُﻟﱢﻔَﺎ ‪ .....‬ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛِﺘَﺎبٌ ﻗَﺪْ ﻣَﺤَﺎ ﻋَ ْﻨﻬَﺎ ا ْﻟﺨَﻔَﺎ‬
‫‪ -394‬ﻛَﺬَا ﻟِﻼِ ْ‬

‫ﺴﻮِﻳَﺔٍ وَا ْﻟﻌَ ْﺮضِ وَا ْﻟﺄُ ْﻧﺲِ وَﻗَﻊْ‬

‫ﺸﻮِﻳﻖِ وَاﻟﺘﱠ ْﺮﻏِﻴﺐِ ﻣَﻊْ ‪ .....‬ﺗَ ْ‬
‫‪ -395‬وَزِﻳﺪَ ﻟِﻠﺘﱠ ْ‬

‫ﺠﺘَﻤِﻌَﺎ ‪ .....‬ﻣِ ْﺜﻞَ ﺗَﻌَﺠﱡﺐٍ وَﺗَ ْﻮﺑِﻴﺦٍ ﻣَﻌَﺎ‬

‫‪ -396‬وَا ْﻟﺄَ ْﻣﺮِ وَاﻟﻨﱠ ْﻬﻲِ‪ ،‬وَﻗَﺪْ ﻳَ ْ‬

‫ﺴﺒَﺮُ ‪ .....‬ﻣَﻊْ ﻫَﺬِه أَ ْو زَالَ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﻈَﺮُ‬

‫‪ -397‬وَﻫَﻞْ ﻳُﺮَى ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ اﻷَﺻِﻴﻞُ ﻳُ ْ‬
 ‫ﺼﻞٌ‪:‬‬
‫ﻓَ ْ‬

‫‪ -398‬وَا ْﻟﺄَ ْﻣﺮُ ﻣِﻦْ أَ ْﻧﻮَاﻋِﻪِ ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﺄَﺻَ ْﺢ ‪ .....‬ﺻِﻴﻐَﺘُﻪُ ﺑِﺎﻟﻼﱠمِ أَ ْو ﻻَ ﻗَﺪْ وَﺿَ ْﺢ‬

‫ﺳﺘِ ْﻌﻼَءِ ‪ .....‬وَﻗَﺪْ ﻳَﺠِﻲ ﻟِ ْﻠﻌَﺎلِ ﻟِﻠﺪﱡﻋَﺎءِ‬

‫‪ -399‬ﻟِﻄَﻠَﺐِ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ ﻣَﻊَ ا ْ‬

‫‪ -400‬وَﻟِ ْﻠﻤُﺴَﺎوِي ﻓَﺎ ْﻟﺘِﻤَﺎسٌ وَﻳَﺮِدْ ‪ .....‬إِﺑَﺎﺣَﺔً ﻛَﺬَا ﻟِﺘَ ْﻬﺪِﻳﺪٍ ﻗُﺼِﺪْ‬

‫ﺨﻴِـﻴﺮِ‬
‫ﺴﺨِﻴﺮِ ‪ .....‬وَا ْﻟﺨَﺒَﺮِ اﻟﺘﱠ ْﻌﺠِﻴﺰِ وَاﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -401‬وَﻟِﺈِﻫَﺎﻧَﺔٍ وَﻟِﻠﺘﱠ ْ‬

‫ﺣﺘِﻘَﺎرِ وَا ْﻟﺄَدَبْ‬

‫ﺴﻮِﻳَﺔٍ وَاﻻِ ْ‬
‫‪ -402‬وَﻟِﻠﺘﱠﻤَﻨﱢﻲ وَا ْﻣﺘِﻨَﺎنٍ وَا ْﻟﻌَﺠَﺐْ ‪ .....‬ﺗَ ْ‬

‫‪ -403‬وَﻗَﺎلَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤِ ْﻔﺘَﺎحِ‪ :‬ﻟِ ْﻠﻔَ ْﻮرِ ا ْﻗﺘَﻀَﻰ ‪ .....‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬أَﻋَﻢﱡ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻘَ ْﻮلِ اﻟﺮﱢﺿَﻰ‬

‫ﺳﺘِ ْﻌﻼَءِ‬
‫ﻫﻮَ ذُو ا ْ‬
‫ﻋﺪُدْهُ ﻣِﻦَ ا ْﻟﺈِ ْﻧﺸَﺎءِ ‪ .....‬وَﺣَ ْﺮﻓُﻪُ )ﻻَ( وَ ْ‬
‫‪ -404‬وَاﻟﻨﱠ ْﻬﻲَ ﻓَﺎ ْ‬

‫‪ -405‬وَﻗَﺪْ ﻳَﺠﻲ ﻃَﺎﻟِﺐَ ﻏَ ْﻴﺮِ ا ْﻟﻜَﻒﱢ ‪ .....‬وَاﻟﺘﱠ ْﺮكِ ﻛَﺎﻟﺘﱠ ْﻬﺪِﻳﺪِ ﻟِﻠﺘﱠﺸَﻔﱢﻲ‬

‫‪ -406‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪:‬وَﻟِﻠﺘﱠ ْﻘﻠِﻴﻞِ وَا ْﻣﺘِﻨَﺎنِ ‪ .....‬وَﻟِﻠﺪﱡﻋَﺎ ا ْﻟﺈِ ْرﺷَﺎدِ وَا ْﻟﺒَﻴَﺎنِ‬

‫‪ -407‬وَﻫَﺬِهِ ا ْﻟﺄَ ْﻧﻮَاعُ ﻗَﺪْ ﻳُـﻘَﺪﱠرُ ‪ .....‬ﺷَ ْﺮطٌ ﻳَﻠِﻴﻬَﺎ ﺟَﺎزِﻣًﺎ ﻣَﺎ ﻳُﺬْﻛَﺮُ‬

‫ﺷﻒَ" أَيْ إِنْ زُ ْرﺗَﻨِﻲْ‬

‫‪ -408‬ﻛَـ"ﻟَ ْﻴﺖَ ﻟِﻲْ ﻣَﺎﻻً أَﺻَﺪﱠقْ" أَيْ إِنِ ‪ .....‬أُ ْرزَ ْﻗﻪُ‪" ،‬زُ ْرﻧِﻲ أُ ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﻔﻬَﺎمِ ‪ .....‬ﻓَﻘُﻞْ‪" :‬أَﻻَ ﺗَ ْﻨﺰِلْ ﺗُﻌَﺪﱠ اﻟﺴﱠﺎﻣِﻲ"‬

‫‪ -409‬وَوُﻟﱢﺪَ ا ْﻟﻌَ ْﺮضُ ﻣِﻦِ ا ْ‬

‫‪ -410‬وَﻟِﺪَﻟِﻴﻞٍ ﺟَﺎزَ أَنْ ﻳُﻘَﺪﱠرَا ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻏَ ْﻴﺮِﻫَﺎ ﻓَـ"اﻟﻠﻪُ ﻫُ ْﻮ" ﻟِﻤَﻦْ ﻗَﺮَا‬

‫‪ -411‬ﺛُﻢﱠ اﻟﻨﱢﺪَا ﻣِ ْﻨﻬَﺎ وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﺗَﺮِدْ ‪ .....‬ﺻِﻴﻐَﺘُﻪُ ﻟِﻐَ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻗُﺼِﺪْ‬

‫ﺤﺮُومُ"‬
‫ﻈﻠُﻮمُ" ‪ .....‬ﻟِﻤَﻦْ ﺷَﻜَﺎ اﻟﻈﱡ ْﻠﻢَ‪ ،‬وَ"ﻳَﺎ ﻣَ ْ‬
‫ﻏﺮَاءِ ﻛَـ"ﻳَﺎ ﻣَ ْ‬
‫‪ -412‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ اﻻِ ْ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎصِ "أَﻧَﺎ أَﻳﱡﻬَﺎ اﻟﺮﱠﺟُﻞْ ‪ .....‬أَ ْﻓﻌَﻠُﻪُ" أَيْ ﻣُﺘَﺨَﺼﱢﺼًﺎ ﻓَﻘُﻞْ‬

‫‪ -413‬وَاﻻِ ْ‬

‫ﺳﺘِﻐَﺎﺛَﺔٍ ﺗَﻌَﺠﱡﺐِ ‪ .....‬ﺗَﺤَﺴﱡﺮٍ ﻛَـ"ﻳَﺎ دِﻳَﺎرَ ا ْﻟﻌَﺮَبِ"‬

‫‪ -414‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻻِ ْ‬

‫ﺻﻞُ )ﻳَﺎ( ﻟَﺪَى اﻟﻨﱢﺪَاءِ ﻟِ ْﻠﺒَﻌِﻴﺪْ ‪ .....‬وَﻗَﺪْ ﺗَﺠِﻲ ﻟِﻐَ ْﻴﺮِهِ ﻣِ ْﺜﻞِ ا ْﻟﺒَﻠِﻴﺪْ‬
‫‪ -415‬وَأَ ْ‬
 ‫ﻋﺘِﻨَﺎ ‪ .....‬أَ ْو ﺷَﺄْﻧَﻪُ ﻋَﻈﱠﻤَﻪُ أَ ْو ﻫَﻮﱠﻧَﺎ‬
‫‪ -416‬وَا ْﻟﺤِ ْﺮصِ ﻓِﻲ وُﻗُﻮﻋِﻪِ وَاﻻِ ْ‬

‫ﻫﻤَﻼَ ‪ .....‬وَﻗَﺪْ ﺗَـﺠِﻲ ﺗَﻮَﻗﱡﻌًﺎ ﺗَﻌَﻠﱡﻼَ‬

‫‪ -417‬ﺛُﻢﱠ اﻟﺘﱠﺮَﺟﱢﻲ ﺑِـ)ﻟَﻌَﻞﱠ( أَ ْ‬

‫ﻋﻄَﺎفُ ﺑِﺎ ْﻟﺄَ ْﻗﺴَﺎمِ‬

‫ﻄﻠَﺐُ ا ْﻟﺈِ ْ‬
‫ﺳﺘِ ْﻔﻬَﺎمِ ‪ .....‬وَﻳُ ْ‬
‫‪ -418‬ﻛَﺬَا ﻟِﺸَﻚﱟ وَﻟِﻼِ ْ‬

‫ﺗَ ْﻨﺒِﻴﻪٌ‬

‫ﺧﺒَﺎرُ ﻣَ ْﻮﺿِﻊَ اﻟﻄﱠﻠَﺐْ ‪ .....‬ﺗَﺤَﺮﱡزًا ﻋَﻦْ ﺻُﻮرَةِ ا ْﻟﺄَ ْﻣﺮِ أَدَبْ‬

‫‪ -419‬وَﻗَﺪْ ﻳَـﺠِﻲ ا ْﻟﺈِ ْ‬

‫ﺣﺘَﻤَﻼَ إِذَا ﻳَـﻔِﻲ‬

‫ﺼﺪِ ا ْﻟﺤِ ْﺮصِ ﻓِﻲ ‪ .....‬وُﻗُﻮﻋِﻪِ وَا ْ‬
‫‪ -420‬وَﻟِﺘَﻔَﺎؤُلٍ وَﻗَ ْ‬

‫‪ -421‬ﻣِﻦَ ا ْﻟﺒَﻠِﻴﻎِ ﺻِﻴﻐَﺔُ اﳌَﺎﺿِﻲ دُﻋَﺎ ‪ .....‬أَ ْو ﺣَ ْﻤﻠِﻪِ ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ ﻣَﻦْ ﻗَﺪْ ﺳَـﻤِﻌَﺎ‬

‫ﻄﻨَﺔِ‬
‫‪ -422‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻗَﺪْ ﻳُ ْﻌﻜَﺲُ ذَا ﻟِﻨُﻜَﺖِ ‪ .....‬ﺗُﺪْرَكُ ﻓِﻲ ﻣَﺤَﻠﱢﻬَﺎ ﺑِﺎ ْﻟﻔِ ْ‬

‫ﻋﺘَﺒِﺮِ‬
‫‪ -423‬ﺛُﻤﱠﺖَ اﻻِ ْﻧﺸَﺎءُ ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ ا ْﻟﺨَﺒَﺮِ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻏَﺎﻟِﺐِ اﻟﱠﺬِي ﻣَﻀَﻰ ﻓَﺎ ْ‬

‫َْ ْ ُ َ َْ ْ ُ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ‬

‫ﺼﻞُ‪ ،‬ﻓَﺄَﻣﱠﺎ ا ْﻟﺄُوﻟَﻰ‬

‫ﺻﻼَ ‪ .....‬وَﺗَ ْﺮﻛُﻪُ ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫‪ -424‬ﺗَﻌَﺎﻃُﻒُ ا ْﻟﺠُﻤَﻞِ ﻳُﺪْﻋَﻰ ا ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﺸﺮِﻳﻚُ ﺗَﺎﻟِﻴﻬَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻓِﻴﻤَﺎ وُﺟِﺪْ‬

‫‪ -425‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺤَﻞﱞ وَﻗُﺼِﺪْ ‪ .....‬ﺗَ ْ‬

‫ﻋﻄِﻒْ وَﺷَ ْﺮطُ ﻛَ ْﻮﻧِﻪِ ﻣَ ْﻘﺒُﻮﻻَ ‪ .....‬ﺗَﻨَﺎﺳُﺐٌ‪ ،‬ﻟِ ْﻠﻔَ ْﻘﺪِ ﺟِﺊْ ﻣَ ْﻔﺼُﻮﻻَ‬
‫‪ -426‬ﻓَﺎ ْ‬

‫ﻋﻄِ ْﻔﻬَﺎ ﺑِﺬَا‬

‫ﺤﺘَﺬَى ‪ .....‬ﺑِﻌَﺎﻃِﻒٍ ﻻَ اﻟﻮَاوِ ﻓَﺎ ْ‬
‫‪ -427‬أَ ْو ﻻَ ﻣَﺤَﻞﱠ وَا ْرﺗِﺒَﺎطٌ ﻳُ ْ‬

‫‪ -428‬ﻛَـ"رَاحَ زَ ْﻳﺪٌ ﺛُﻢﱠ ﺟَﺎءَ" أَ ْو "ﻓَﺠَﺎ ‪ .....‬ﻋَ ْﻤﺮٌو" ﻟِﻤُ ْﻬﻠَﺔٍ وَﻓَ ْﻮرٍ ﻧُﻬِﺠَﺎ‬

‫ﺼﻞٌ وَﻛَﺬَا إِنْ ﺗُﻮﻟَﻰ‬

‫‪ -429‬أَ ْو ﻻَ وَﻟَﻢْ ﻳُ ْﻌﻂَ اﻟﱠﺬِي ﻟِ ْﻠﺄُوﻟَﻰ ‪ .....‬ﻟَﻬَﺎ ﻓَﻔَ ْ‬
 ‫‪ -430‬ﻣَﻊَ ﻛَﻤَﺎلِ اﻻِﺗﱢﺼَﺎلِ أَ ْو ﺳِﻮَاهْ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﻏَ ْﻴﺮِ إِﻳﻬَﺎمٍ ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ ﺣَﻮَاهْ‬

‫‪ -431‬أَ ْو ﺷِ ْﺒﻪِ ﻫَﺬَ ْﻳﻦِ وَإِﻻﱠ ﻓَﺼِﻞِ ‪ .....‬أَﻣﱠﺎ ﻛَﻤَﺎلُ اﻻِ ْﻧﻘِﻄَﺎعِ ا ْﻟﻤُ ْﻜﻤَﻞِ‬

‫ﺴﺘَﻘَ ْﺮ‬
‫ﺧﺘِﻼَفٍ ﺑَ ْﻴﻦَ إِ ْﻧﺸَﺎ وَﺧَﺒَ ْﺮ ‪ .....‬ﻟَ ْﻔﻈًﺎ وَﻣَ ْﻌﻨًﻰ أَ ْو ﺑِﻤَ ْﻌﻨًﻰ ﻣُ ْ‬
‫‪ -432‬ﻓَﻼِ ْ‬

‫ﺣﻤَﻦُ ﻟَﻪْ" ‪ .....‬أَ ْو ﻓَ ْﻘﺪِ ﺟَﺎﻣِﻊٍ ﻫُﻨَﺎكَ ﺷَﻤِﻠَﻪْ‬

‫‪ -433‬ﻛَـ"ﻣَﺎتَ زَ ْﻳﺪٌ ﻏَﻔَﺮَ اﻟﺮﱠ ْ‬

‫‪ -434‬ﺛُﻢﱠ ﻛَﻤَﺎلُ اﻻِﺗﱢﺼَﺎلِ ﻣِ ْﺜﻞُ أَنْ ‪ .....‬ﺗَﻜُﻮنَ ﺗَﺄْﻛِﻴﺪًا ﻟِﻼُوﻟَﻰ ﻓَﺎدْﻓَﻌَﻦْ‬

‫‪ -435‬ﺗَﻮَﻫﱡﻢَ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزِ وَاﻟﺴﱠ ْﻬﻮِ ﻛَـ"ﻻَ ‪ .....‬رَ ْﻳﺐَ" ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺑِﻨِﻬَﺎﻳَﺔِ ا ْﻟﻌُﻼَ‬

‫ﺻﻒِ ا ْﻟﻜِﺘَﺎبِ إِذْ ﺟُﻌِﻞْ ‪ .....‬اَ ْﻟﻤُ ْﺒﺘَﺪَا "ذَﻟِﻚَ" وَاﻟﻼﱠمُ دَﺧَﻞْ‬
‫‪ -436‬ﺑُﻮﻟِﻎَ ﻓِﻲ وَ ْ‬

‫‪ -437‬ﻓِﻲ ﺧَﺒَﺮٍ ﺟَﺎزَ ﺗَﻮَﻫﱡﻢُ ا ْﻟﻤَﺠَﺎ ْز ‪ .....‬ﻗَ ْﺒﻞَ ﺗَﺄَﻣﱡﻞٍ ﻓَﺪَ ْﻓﻌُﻪُ ﻳُﺠَﺎ ْز‬

‫‪ -438‬ﻓَ ْﻬﻮَ وِزَانُ "ﻧَ ْﻔﺴِﻪِ" ﻣُﺆَﻛﱢﺪَا ‪ .....‬زَ ْﻳﺪًا ﻛَﺬَاكَ ﻗَ ْﻮﻟُﻪُ ﺑَ ْﻌﺪَ‪" :‬ﻫُﺪَى"‬

‫ﺤﻮُ "ا ْﻟﻬُﺪَى" ﻟَﻦْ ﺗُﻮﺻِﻼَ‬

‫‪ -439‬ﻓَﺈِنﱠ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ﺑُﻠُﻮﻏُﻪُ إِﻟَﻰ ‪ .....‬دَرَﺟَﺔٍ ﻧَ ْ‬

‫ﻄﻌًﺎ أُﺧِﺬَا‬
‫ﺤﺾٌ وَذَا ‪ .....‬ﻣِﻦْ ذَﻟِﻚَ ا ْﻟﻜِﺘَﺎبُ ﻗَ ْ‬
‫‪ -440‬ﺣَﺘﻰﱠ ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ ﻫُﺪًى ﻣَ ْ‬

‫‪ -441‬ﻟِﺄَنﱠ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ا ْﻟﻜِﺘَﺎبُ ا ْﻟﻜَﺎﻣِﻞُ ‪ .....‬أَيْ ﻓِﻲ ا ْﻟﻬُﺪَى إِذْ ﻻَ ﺳِﻮَاهُ ﺣَﺎﻣِﻞُ‬

‫‪ -442‬ﻓَ ْﻬﻮَ وِزَانُ "زَ ْﻳﺪٍ" اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ إِذَا ‪ .....‬ﻛَﺮﱠ ْرﺗَﻪُ ﻓَﻘِﺲْ ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ وَﺧُﺬَا‬

‫‪ -443‬أَ ْو ﺑَﺪَﻻً ﻣِﻦْ ﺗِ ْﻠﻚَ ﻏَ ْﻴﺮَ وَاﻓِﻴَ ْﺔ ‪ .....‬ﺑِﻤَﺎ ﻳُﺮَادُ أَ ْو ﻛَﻐَ ْﻴﺮِ ا ْﻟﻮَاﻓِﻴَ ْﺔ‬

‫ﻋﺘِﻨَﺎءَا ‪ .....‬ﺑِﺸَﺄْﻧِﻪِ ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﺗَﺮَاءَى‬

‫‪ -444‬وَﻳَ ْﻘﺘَﻀِﻲ ا ْﻟﻤَﻘَﺎمُ اﻻِ ْ‬

‫ﻄﻠُﻮﺑَﺎ ‪ .....‬ﻓَﻈِﻴﻌًﺎ ا ْو ﻟَﻄِﻴﻔًﺎ ا ْو ﻋَﺠِﻴﺒَﺎ‬

‫‪ -445‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﻓِﻲ ﻧَ ْﻔﺴِﻪِ ﻣَ ْ‬

‫‪ -446‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ ﺟَﻞﱠ‪" :‬أَﻣَﺪﱠﻛُﻢْ ﺑِﻤَﺎ" ‪ .....‬ﺛُﻢﱠ "أَﻣَﺪﱠﻛُﻢْ" وَﻋَﺪﱠ ا ْﻟﺄَ ْﻧﻌُﻤَﺎ‬

‫ﺼﺪُ ذِ ْﻛﺮُ ﻧِﻌَﻢٍ وَاﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ‪ .....‬أَ ْوﻓَﻰ ﺑِﻪِ إِذْ ﻓَﺼﱠﻞَ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ‬
‫‪ -447‬ﻓَﺎ ْﻟﻘَ ْ‬

‫ﺟﻬُﻪُ ا ْﻟﺒَﺪْرُ ا ْﻟﻮَﻓِﻲْ"‬

‫ﻋﺠَﺐَ زَ ْﻳﺪٌ وَ ْ‬
‫ﺟﻪِ" ﻓِﻲ ‪" .....‬أَ ْ‬
‫‪ -448‬وَﻟَﻢْ ﻳُﺤِﻞْ ﻓَ ْﻬﻮَ وِزَانُ "ا ْﻟﻮَ ْ‬
 ‫ﻋﺘِﻨَﺎ‬
‫ﻇﻬَﺎرُ ﻛُ ْﺮهٍ وَا ْ‬
‫ﺼﺪُهُ إِ ْ‬
‫‪ -449‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ "ا ْرﺣَﻞْ ﻻَ ﺗُﻘِﻴﻤَﻦْ ﻋِ ْﻨﺪَﻧَﺎ" ‪ .....‬ﻓَﻘَ ْ‬

‫‪ -450‬وَ"ﻻَ ﺗُﻘِﻢْ" أ ْوﻓَﻰَ ﺑِﻪِ إِذْ دَﻻﱠ ‪ .....‬ﻣُﻄَﺎﺑِﻘًﺎ وَأَﻛﱠﺪَ ا ْﻟﻤَﺤَﻼﱠ‬

‫ﺴﻨُﻪُ ﺣِﲔَ دَﻧَﺎ"‬

‫ﺟﻪُ ﺣَﺒِﻴﺐٍ ﺣُ ْ‬
‫ﻋﺠَﺒَﻨَﺎ ‪ .....‬وَ ْ‬
‫ﺴﻦِ" ﻓِﻲ "أَ ْ‬
‫‪ -451‬ﻓَ ْﻬﻮَ وِزَانُ "ا ْﻟﺤُ ْ‬

‫ﻄﻒَ ﺑَﻴَﺎنٍ ﻟِ ْﻠﺨَﻔَﺎ ‪ .....‬ﻣَﻊَ ا ْﻗﺘِﻀَﺎ إِزَاﻟَﺔٍ ﻟَﻪُ وَﻓَﻰ‬

‫‪ -452‬أَ ْو ﻛَ ْﻮﻧُﻬَﺎ ﻋَ ْ‬

‫ﺳﻮَسَ" اﻟﱠﺬِي ﺗَﻼَهُ "ﻗَﺎلَ ﻳَﺎ ‪ .....‬آدَمُ" ﻓَ ْﻬﻮَ ﻗَﺪْ أَﺑَﺎنَ ا ْﻟﺨَﺎﻓِﻴَﺎ‬
‫‪ -453‬ﻛَـ"وَ ْ‬

‫‪ -454‬ﻓَ ْﻬﻮَ وِزَانُ "ﻋُﻤَﺮٍ" ﻓِﻴﻤَﻦْ ﺷَﻌَﺮ ‪" .....‬أَ ْﻗﺴَﻢَ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ أَﺑُﻮ ﺣَ ْﻔﺺٍ ﻋُﻤَ ْﺮ"‬

‫ﻄﻒِ ذِي ‪ .....‬ﻳُﻮﻫِﻤُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺳِﻮَاﻫَﺎ وَﺧُﺬِ‬

‫‪ -455‬وَﺷِ ْﺒﻪُ اﻻِ ْﻧﻘِﻄَﺎعِ ﻛَ ْﻮنُ ﻋَ ْ‬

‫ﻄﻊِ اﻟﱠﺬِي ﻟِﺬَا ا ْﻧﻔَﺼَﻞْ‬

‫‪" -456‬ﺗَﻈُﻦﱡ ﺳَ ْﻠﻤَﻰ أَﻧﱠﻨِﻲ" ا ْﻟﺒَ ْﻴﺖَ ﻣَﺜَﻞْ‪ ..... ،‬وَﺳَﻢﱢ ﺑِﺎ ْﻟﻘَ ْ‬

‫‪ -457‬وَﺷِ ْﺒﻪُ اﻻِﺗﱢﺼَﺎلِ ﻛَ ْﻮﻧُﻬَﺎ ﺟَﻮَابْ ‪ .....‬ﺳُﺆَالٍ ا ْﻟﺎُوﻟَﻰ ا ْﻗﺘَﻀَ ْﺘﻪُ وَاﻟﺼﱠﻮَابْ‬

‫ﺠﻌَﻞُ‬
‫ﺼﻞَ ﺟَﻮَاﺑِﻪِ وَﻗِﻴﻞَ ﻳُ ْ‬
‫‪ -458‬ﺗَ ْﻨﺰِﻳﻠُﻬَﺎ ﻣَ ْﻨﺰِﻟَﻪُ ﻓَﺘُ ْﻔﺼَﻞُ ‪ .....‬ﻓَ ْ‬

‫ﻏﻨَﺎ ‪ .....‬ﻋَ ْﻨﻪُ وَﺗَ ْﺮكُ اﻟﺴﱠ ْﻤﻊِ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻳُ ْﻌﻨَﻰ‬

‫‪ -459‬ﻣُﻘَﺪﱠرًا ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﻛَﺎ ْﻟﺈِ ْ‬

‫ﺿﺮُبٍ ﻗَﺪْ وَاﻓَﻰ‬

‫ﻫﻮَ ﺛَﻼَثُ أَ ْ‬
‫ﺳﺘِ ْﺌﻨَﺎﻓَﺎ ‪ .....‬وَ ْ‬
‫ﺼﻠَـﻬَﺎ ا ْ‬
‫‪ -460‬وَﺳَﻤﱢﻬَﺎ وَﻓَ ْ‬

‫‪ -461‬إِذِ اﻟﺴﱡﺆَالُ ﻗَﺪْ ﻳَﻜُﻮنُ ﻋَﻦْ ﺳَﺒَﺐْ ‪ .....‬ﺣُ ْﻜﻢٍ ﻋُﻤُﻮﻣًﺎ أَ ْو ﺧُﺼُﻮﺻًﺎ ﻳُ ْﻨﺘَﺨَﺐْ‬

‫ﺳﺘُ ْﺆﻧِﻒَ ﻋَ ْﻨﻪُ ﻛَـ"ا ْﻟﻔَﺘَﻰ‪..‬‬

‫ﺳﻢِ اﻟﱠﺬِي ا ْ‬
‫‪ -462‬أَ ْو ﻏَ ْﻴﺮَ ذَ ْﻳﻦِ ﺛُﻢﱠ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ أَﺗَﻰ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْ‬

‫ﻫﻮَ أَﺷَﺪﱡ ﻓَﺎذْﻛُﺮِ‬

‫ﺻﻔِﻪِ وَ ْ‬
‫ﺣﺴِﻦْ إِﻟَ ْﻴﻪِ"‪" ،‬أَ ْﻟﻔَﺘَﻰ ﺑِﻪِ ﺣَﺮِيْ" ‪ .....‬أَ ْو وَ ْ‬
‫‪ -463‬أَ ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﺌﻨَﺎفِ رُﺑﱠﻤَﺎ ﺧُﺰِلْ‬

‫ﺤﻮُ "ﺻَﺪِﻳﻘُﻚَ ا ْﻟﻘَﺪِﱘُ ﻗَﺪْ أُﻫِﻞْ" ‪ .....‬وَﺻَﺪْرُ اﻻِ ْ‬
‫‪ -464‬ﻧَ ْ‬

‫‪ -465‬أَ ْو ﻛُﻠﱡﻪُ ﻣَﻊْ ﻗَﺎﺋِﻢٍ ﻣَﻘَﺎﻣَﻪْ ‪ .....‬أَ ْو دُوﻧَﻪُ‪ ،‬وَدَاﻓِﻊٌ إِﻳﻬَﺎﻣَﻪْ‬

‫ﺻﻠِﻪِ ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ ﻗَ ْﻮلِ اﻟﺪﱠاعِ‪" :‬ﻻَ ‪ .....‬وَأَﻳﱠﺪَ اﻟﻠﻪُ ﺣِﻤَﺎكَ ﺑِﺎ ْﻟﻌُﻼَ"‬
‫‪ -466‬ﺑِﻮَ ْ‬

‫‪ -467‬وَﺻِﻞْ إِذَا ﺗَﻮَﺳﱡﻂٌ ﺑَ ْﻴﻨَﻬُﻤَﺎ ‪ .....‬ﻳَﻜُﻮنُ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﻛَﺄَنْ ﺗُ ْﻠﻔِﻴﻬِﻤَﺎ‬

 ‫‪ -468‬ﺗَﻮَاﻓَﻘَﺎ إِ ْﻧﺸَﺎءً ا ْو ﻓَﺨَﺒَﺮَا ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻟَ ْﻔﻆٍ ا ْو ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﺑِﺠَﺎﻣِﻊٍ ﻳُﺮَى‬

‫ﺴﻨَﺪَ ْﻳﻦِ ﻓَﻘَﺪِ‬

‫ﺴﻨَﺪِ ‪ .....‬إِﻟَ ْﻴﻬِﻤَﺎ وَا ْﻟﻤُ ْ‬
‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ ا ْﻟﻤُ ْ‬
‫ﻫﻮَ ﻳَﻜُﻮنُ ﺑِﺎ ْ‬
‫‪ -469‬وَ ْ‬

‫‪ -470‬ﻓَﻤِ ْﻨﻪُ ﻋَ ْﻘﻠِﻲﱞ ﺑِﺄَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻓِﻲ ‪ .....‬ﺗَﺼَﻮﱡرٍ ﺑَ ْﻴﻨَﻬُﻤَﺎ إِذَا ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﺻﻐَﺮٍ وَأَ ْﻛﺒَﺮَا‬

‫‪ -471‬ﺗَﻤَﺎﺛُﻞٌ أَوِ اﺗﱢﺤَﺎدٌ أَ ْو ﻳُﺮَى ‪ .....‬ﺗَﻀَﺎﻳُﻒٌ ﻛَﺄَ ْ‬

‫ﻫﻢِ ا ْﻧﺘَﻤَﻰ‬
‫‪ -472‬وَإِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﺑَ ْﻴﻦَ ﺗَﺼَﻮﱡرَ ْﻳﻬِﻤَﺎ ‪ .....‬ﺷِ ْﺒﻪُ ﺗَﻤَﺎﺛُﻞٍ ﻓَﻠِ ْﻠﻮَ ْ‬

‫ﻫﻢٌ ﻣَﺎ ا ْﻧﺘُﺒِﺬْ‬

‫‪ -473‬ﻛَﻠَ ْﻮﻧَﻲِ ا ْﻟﺒَﻴَﺎضِ وَاﻟﺼﱡ ْﻔﺮَةِ إِذْ ‪ .....‬ﻳُ ْﺒﺮِ ْزﻫُﻤَﺎ ﻛَﺎ ْﻟﻤِ ْﺜﻞِ وَ ْ‬

‫ﺸﺒِﻪُ اﻟﺘﱠﻀَﺎدْ‬
‫‪ -474‬ﻛَﺬَا ﺗَﻀَﺎدٌ ﻛَﺎ ْﻟﺒَﻴَﺎضِ وَاﻟﺴﱠﻮَادْ ‪ .....‬أَ ْو ﻛَﺎﻟﺴﱠﻤَﺎ وَا ْﻟﺄَ ْرضِ ﻳُ ْ‬

‫ﺴﺒِﻖُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺨَﻴَﺎلِ ‪ .....‬ﺗَﻘَﺎرُنٌ ﻓَﺠَﺎﻣِﻊٌ ﺧَﻴَﺎﻟِﻲْ‬

‫‪ -475‬وَإِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﻳَ ْ‬

‫ﺧﺘَﻠَﻔَﺖْ ‪ .....‬ﺻُﻮَرُهُ ﻓَﻮَﺿَﺤَﺖْ أَ ْو ﻓَﺨَﻔَﺖْ‬

‫ﺳﺒَﺎﺑُﻪُ ﻓَﺎ ْ‬
‫ﺧﺘَﻠَﻔَﺖْ أَ ْ‬
‫‪ -476‬وَا ْ‬

‫ﺳﻤِﻴﱠﺔٍ وَﻓِﻲ ﻣُﻀِﻴﱢﻬَﺎ وَﺿِﺪْ‬

‫ﺻﻞَ ﺗَﻨَﺎﺳُﺐٌ وُﺟِﺪْ ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْ‬
‫‪ -477‬وَﺣَﺴﱠﻦَ ا ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﺼﺮِ وَاﻟﺘﱠﺄْﻛِﻴﺪِ ﻟِ ْﻠﻤَﺰِﻳﱠ ْﺔ‬

‫‪ -478‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻓِﻲ اﻟﺸﱠ ْﺮﻃِﻴﱠﺔِ اﻟﻈﱠ ْﺮﻓِﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬وَا ْﻟﺤَ ْ‬

‫َﺗﺬْﻧِﻴﺐٌ‬

‫ﺻﻞُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺤَﺎلِ ا ْﻟﻤُﻔِﻴﺪِ ﻧَ ْﻘﻠَ ْﺔ ‪ .....‬ﺧُﻠُﻮﱡهُ ﻓَﺈِنْ أَﺗَﺎكَ ﺟُ ْﻤﻠَ ْﺔ‬
‫‪ -479‬اَ ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﻀﻤَﺮٍ ﻓَ ْﻬﻲَ ﺑِﻮَاوٍ ﻗُﺮِﻧَﺖْ‬

‫ﺤﺘَ ْﺞ ﻟِﻤَﺎ ﻳَ ْﺮﺑِﻄُﻬَﺎ ﻓَﺈِنْ ﺧَﻠَﺖْ ‪ .....‬ﻋَﻦْ ﻣُ ْ‬
‫‪ -480‬ﺗَ ْ‬

‫ﺼﺒُﻬَﺎ ﺣَﺎﻻً ﻋَﺮِيْ‬

‫ﻀﻤَﺮِ ‪ .....‬ﻣَﺎ ﺻَﺢﱠ ﻋَ ْﻨﻪُ ﻧَ ْ‬
‫‪ -481‬وَﻛُﻞﱡ ﺟُ ْﻤﻠَﺔٍ ﺗُﺮَى ﻋَﻦْ ﻣُ ْ‬

‫‪ -482‬ﻳَﺼِﺢﱡ أَنْ ﺗَﻜُﻮنَ ﺣَﺎﻻً ﻋَ ْﻨﻪُ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْﻟﻮَاوِ‪ ،‬أَﻣﱠﺎ إِنْ ﺗَﻜُﻦْ ﺣَﻮَ ْﺗﻪُ‬
 ‫ﺻﻒٍ ﻣَﺎ ﺛَﺒَﺖْ ‪ .....‬ﻣُﻘَﺎرِنٍ ﻟِﻤَﺎ ﻟَﻪُ ﻗَﺪْ ﻗَﻴﱠﺪَتْ‬
‫‪ -483‬ﻓَﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺣُﺼُﻮلِ وَ ْ‬

‫‪ -484‬دَلﱠ ﻓَﻀَﺎﻫَﻰ ا ْﻟﻤُ ْﻔﺮَدَ ا ْﻟﻤُﺆَﺻﱠﻼَ ‪ .....‬ﻓَﺎ ْﻣﻨَﻊْ ﺑِﻬَﺎ ا ْﻟﻮَاوَ‪ ،‬وَﻣَﺎ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻓَﻼَ‬

‫‪ -485‬ﻓَﺄَوﱠلٌ ﻣُﻀَﺎرِعٌ ﻗَﺪْ أُ ْﺛﺒِﺘَﺎ ‪ .....‬ﻓَﺎﻻِ ْﻗﺘِﺮَانُ إِذْ ﻣُﻀَﺎرِﻋًﺎ أَﺗَﻰ‬

‫ﺤﺼُﻞُ ‪ .....‬وَﻣَﺎ ﺣَﻮَاﻫَﺎ ﺷَﺬﱠ أَ ْو ﻣُﺆَوﱠلُ‬

‫‪ -486‬وَﺑِﺎﻟﺜﱡﺒُﻮتِ ﻓَﺎﻟﺼﱢﻔَﺎتُ ﺗَ ْ‬

‫‪ -487‬وَإنْ ﻧُﻔِﻲْ ﺗُﺠُﻮﱢزَا ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ‪ .....‬دَلﱠ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻘِﺮَانِ ﻻَ ﺣُﺼُﻮﻟِﻪِ‬

‫‪ -488‬ﻛَﻤُ ْﺜﺒَﺖِ ا ْﻟﻤَﺎﺿِﻲ ﻓَﻠِ ْﻠﺤُﺼُﻮلِ ﻻَ ‪ .....‬ﻟِﻼِ ْﻗﺘِﺮَانِ وَﻟِﺬَا "ﻗَﺪْ" دَﺧَﻼَ‬

‫ﺸﺘَﺮِطْ ‪ .....‬وَﻗَﺎلَ‪ :‬ﻣَﻦْ أَ ْوﺟَﺒَﻬَﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﻏَﻠِﻂْ‬

‫‪ -489‬ﻣُﻘَﺮﱢﺑًﺎ وَﺑَ ْﻌﻀُﻬُﻢْ ﻟَﻢْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -490‬وَﻣَﺎ ﻧُﻔِﻲْ ﻓَﻼَ ﺣُﺼُﻮلَ إِذْ ﻧُﻔِﻲ ‪ .....‬وَﻟَﻜِﻦِ ا ْﻗﺘِﺮَاﻧُﻪُ ﺣَﻘًّﺎ ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﺴﺒِﻖُ‬
‫ﺴﺘَ ْﻐﺮِقُ ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮُﻫَﺎ ﻧَ ْﻔﻲٌ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺪْ ﻳَ ْ‬
‫‪ -491‬ﻟِﺄَنﱠ )ﻟَﻤﱠﺎ( ﻧَ ْﻔﻴُﻬَﺎ ﻳَ ْ‬

‫ﺤﺘَﺬَى‬
‫ﻃﻠَ ْﻘﺘَﻪُ ﻓَﺎﻻِ ْﻗﺘِﺮَانُ ﻳُ ْ‬
‫ﺳﺘِ ْﻤﺮَارُ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺈِذَا ‪ .....‬أَ ْ‬
‫ﺻﻞُ اﻻِ ْ‬
‫‪ -492‬وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺿﻌِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﺤُﺪُوثِ دَﻻﱠ‬

‫‪ -493‬ﺧِﻼَفَ ﻣُ ْﺜﺒَﺖٍ ﻓَﺈِنﱠ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻼَ ‪ .....‬ﺑِﻮَ ْ‬

‫ﺳﻤِﻴﱠﺔً ﻓَﺎ ْﻟﻤُ ْﺮﺗَﻀَﻰ ‪ .....‬ﺟَﻮَازُ ﺗَ ْﺮﻛِﻬَﺎ ﺑِﻌَ ْﻜﺲِ ﻣَﺎ ﻣَﻀَﻰ‬
‫‪ -494‬وَإِنْ ﺗَﻜُﻦْ إِ ْ‬

‫‪ -495‬ﻓِﻲ ﻣُ ْﺜﺒَﺖِ ا ْﻟﻤَﺎﺿِﻲ وَﻟَﻜِﻦْ رُﺟﱢﺤَﺎ ‪ .....‬دُﺧُﻮﻟُﻬَﺎ إِذِ اﻟﺜﱡﺒُﻮتُ ﻣَﺎ ا ْﻧﻤَﺤَﻰ‬

‫ﺳﺘِ ْﺌﻨَﺎفِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻗَﺪْ ﺑَﺪَا ‪ .....‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬أَ ْﻟﺰِمْ إِذْ ﻳَﻜُﻮنُ ا ْﻟﻤُ ْﺒﺘَﺪَا‬
‫‪ -496‬ﻣَﻊْ ﻛَ ْﻮنِ اﻻِ ْ‬

‫ﺳﺘَﻘَ ْﺮ‬
‫ﺴﻦُ ﺗَ ْﺮﻛِﻬَﺎ ﻗَﺪِ ا ْ‬
‫ﺴﺒِﻖْ ﺧَﺒَ ْﺮ ‪ .....‬ﻇَ ْﺮفٌ ﻓَﺤُ ْ‬
‫‪ -497‬ﺿَﻤِﻴﺮَ ذِي ا ْﻟﺤَﺎلِ وَإِنْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -498‬ﻛَﺬَا ﻟِﺤَ ْﺮفٍ دَاﺧِﻞٍ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤُ ْﺒﺘَﺪَا ‪ .....‬أَ ْو ﺗَﻠَﺖِ ا ْﻟﺠُ ْﻤﻠَﺔُ ﺣَﺎﻻً ﻣُ ْﻔﺮَدَا‬

‫ﺤﺘِﻢُ‬
‫‪ -499‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذَاتُ اﻟﺸﱠ ْﺮطِ وَاوًا ﺗَ ْﻠﺰَمُ ‪ .....‬إِذْ ﻓَﻘَﺪَتْ ﻣَﺎ ﻻِ ْﻣﺘِﻨَﺎعٍ ﻳَ ْ‬

‫‪ -500‬اَ ْﻟﻤُ ْﻔﻬِﻢُ ا ْﻟﻤُﺮَادَ ﻣِﻤﱠﺎ ﻳَ ْﻘﺒَﻞُ ‪ .....‬إِنْ ﻟَ ْﻔﻈُﻪُ ﺳَﺎوَاهُ ﻓَ ْﻬﻮَ ا ْﻟﺄَوﱠلُ‬

‫‪ -501‬أَ ْو زَادَ ﻣَﻊْ ﻓَﺎﺋِﺪَةٍ ﻓَﺎﻟﺜﱠﺎنِ أَ ْو ‪ .....‬وَﻓﱠﻰ ﺑِﻨَ ْﻘﺺٍ ﻓَ ْﻬﻮَ اﻻِﻳﺠَﺎزُ رَأَوْا‬
 ‫ﺧﻼَلَ دَعْ‬
‫ﺸﻮُ ﺑِـ"ﻣَﻊْ ‪ .....‬ﻓَﺎﺋِﺪَةٍ" وَﺑِﺎ ْﻟﻮَﻓَﺎ ا ْﻟﺈِ ْ‬
‫ﻄﻮِﻳﻞُ وَا ْﻟﺤَ ْ‬
‫‪ -502‬ﻓَﺨَﺮَجَ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -503‬وَﻣَﻦْ ﻧَﻔَﻰ ﺣَﺪﱠﻫُﻤَﺎ أَوِ ادﱠﻋَﻰ ‪ .....‬ﻓَ ْﻘﺪَ ا ْﻟﻤُﺴَﺎوَاةِ ﻓَﻠَﻦْ ﻳُـﺘﱠﺒَﻌَﺎ‬

‫ﺼﺮٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻼَ‬

‫‪ -504‬ﺑِـ"ﻻَ ﻳَﺤِﻴﻖُ ا ْﻟﻤَ ْﻜﺮُ" ﻣَﺜﱢﻞْ أَوﱠﻻَ ‪ .....‬ﺿَ ْﺮﺑَﺎنِ ﻟِ ْﻠﺈِﻳﺠَﺎزِ ﻗَ ْ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎصِ‬
‫‪ -505‬ﻣِﻦْ ﺣَﺬْفِ ﺷَﻲْءٍ آﻳَﺔُ ا ْﻟﻘِﺼَﺎصِ ‪ .....‬ﻓَﻘَﺪْ ﺣَﻮَتْ ﻣَﺰَاﺋِﺪَ ا ْ‬

‫‪ -506‬ﻋَﻠَﻰ اﻟﱠﺬِي أَ ْوﺟَﺰُ ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﺷُﻬِ ْﺮ ‪" .....‬اَ ْﻟﻘَ ْﺘﻞُ أَ ْﻧﻔَﻰ" ﺑَ ْﻌﺪُ "ﻟِ ْﻠﻘَ ْﺘﻞِ" ذُﻛِ ْﺮ‬

‫ﻄﻠُﻮﺑِﻪِ وَاﻟﻨﱡ ْﻜﺮِ ﺗَ ْﻌﻈِﻴﻤًﺎ ﺟَﻼَ‬

‫‪ -507‬ﺑِﻘِﻠﱠﺔِ ا ْﻟﺤُﺮُوفِ وَاﻟﻨﱠﺺﱢ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬ﻣَ ْ‬

‫‪ -508‬وَﺑِﺎﻟﻄﱢﺒَﺎقِ وَﻋَﻦِ اﻟﺘﱠ ْﻘﺪِﻳﺮِ ‪ .....‬ﻏِﻨًﻰ وَأَنْ ﺧَﻼَ ﻋَﻦْ اﻟﺘﱠ ْﻜﺮِﻳﺮِ‬

‫ﺤﺘَﺬَى‬
‫ﺴﻢٍ ﻳُ ْ‬
‫‪ -509‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﻟَﻘَﺪْ ﻗَﺴﱠﻢَ ﻓِﻲ اﻟﺘﱢ ْﺒﻴَﺎنِ ذَا ‪ .....‬إِﻟَﻰ ﺛَﻼَثٍ ﻛُﻞﱡ ﻗِ ْ‬

‫ﺼﺮًا ﻳُﺮَى ﻓَ ْﻘﺪُ اﻟﱠﺬِي ﺳَﺎوَاهُ‬

‫‪ -510‬أَنْ ﻳُ ْﻘﺼَﺮَ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ‪ .....‬ﻗَ ْ‬

‫ﻀﻴِﻴﻖِ‬
‫‪ -511‬وَزَاﺋِﺪُ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻤَ ْﻨﻄُﻮقِ ‪ .....‬إِﻳﺠَﺎزُ ﺗَ ْﻘﺪِﻳﺮٍ ﻣَﻊَ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺣﺴَﺎنِ‬
‫‪ -512‬وَا ْﻟﺠَﺎﻣِﻊُ‪ :‬اﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ ﺣَﻮَى ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ ‪ .....‬ﻛَﺂﻳَﺔِ ا ْﻟﻌَﺪْلِ ﻣَﻊَ ا ْﻟﺈِ ْ‬

‫‪ -513‬وَاﻟﺜﱠﺎنِ ذُو ا ْﻟﺤَﺬْفِ ﻓَﻤَﺎ ﻗَﺪْ ﺣُﺬِﻓَﺎ ‪ .....‬ﻣُﻀَﺎفٌ اَ ْو ﻣَ ْﻮﺻُﻮفٌ اَ ْو ﻣَﺎ وَﺻَﻔَﺎ‬

‫ﺼﺮٌ ﻋُﻨِﻲْ ‪ .....‬أَ ْو ﻳَﺬْﻫَﺐُ اﻟﺴﱠﺎﻣِﻊُ ﻛُﻞﱠ ﻣُ ْﻤﻜِﻦِ‬

‫‪ -514‬أَ ْو ﺷَ ْﺮطٌ ا ْو ﺟَﻮَاﺑُﻪُ ﺧُ ْ‬

‫ﺻﻞٌ وَﻛَﺬَا ‪ .....‬ﺟُﺰْآ إِﺿَﺎﻓَﺔٍ وَﺛَﺎﻧِﻴﻬَﺎ ﺧُﺬَا‬

‫‪ -515‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻣَ ْﻮﺻُﻮلٌ وَوَ ْ‬

‫ﻄﻒِ وَا ْﻟﻤَ ْﻌﻄُﻮفِ وَاﻟﺘﱠ ْﻔﺴِﻴﺮِ‬

‫ﺠﺮُورِ ‪ .....‬وَا ْﻟﻌَ ْ‬
‫‪ -516‬وَذُو ﺗَﻌَﻠﱡﻖٍ ﻣَﻊَ ا ْﻟﻤَ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﺜﻨَﻰ ‪ .....‬وَﺟُ ْﺰءِ ﻛِ ْﻠﻤَﺔٍ وَﺣَ ْﺮفٍ ﻣَ ْﻌﻨَﻰ‬

‫‪ -517‬وَا ْﻟﺤَﺎلِ وَا ْﻟﻤُ ْﺒﺪَلِ وَا ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -518‬أَ ْو ﺟُ ْﻤﻠَﺔٍ ﻣُﺴَﺒﱠﺒًﺎ أَ ْو ﺳَﺒَﺒَﺎ ‪ .....‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬ﻓَﺎ ْﻧﻔَﺠَﺮَتْ" أَيْ "ﺿَﺮَﺑَﺎ"‬

‫ﺤﺬَفُ‬
‫‪ -519‬أَ ْو ﻓَ ْﻮﻗَﻬَﺎ "ﻓَﺄَ ْرﺳِﻠُﻮنِ ﻳُﻮﺳُﻒُ" ‪ .....‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻻَ ﻧَ ْﻮبَ ﻋَﻤﱠﺎ ﻳُ ْ‬

‫‪ -520‬وَﻗَﺪْ ﻳُﻨَﺎبُ ﺛُﻢﱠ ﻋَ ْﻘﻞٌ ﻗَﺪْ ﻳَﺪُلْ ‪ .....‬ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ وَاﻟﺘﱠ ْﻌﻴِﲔُ ﻣَ ْﻘﺼُﻮدٌ ﻳَﺤُﻞْ‬
‫ﺴﻢِ اﻟﻠﻪِ" ﻣَﺜﱢﻞْ ﺑِﺎ ْﻟﻔُﺮُوعْ‬
‫‪ -521‬أَ ْو ﻋَﺎدَةٌ أَوِ ا ْﻗﺘِﺮَانٌ أَ ْو ﺷُﺮُوعْ ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ "ﺑِ ْ‬

‫ﺼﺪٍ ﺿَﺎﺣِﻲ‬
‫ﻃﻨَﺎبُ ﺑِﺎ ْﻟﺈِﻳﻀَﺎحِ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﺑَ ْﻌﺪِ إِ ْﺑﻬَﺎمٍ ﻟِﻘَ ْ‬
‫‪ -522‬وَﻳَﺮِدُ ا ْﻟﺈِ ْ‬

‫‪ -523‬ﻣِ ْﺜﻞِ ا ْﻟﺘِﻠﺬَاذِ ﻛَﺎﻣِﻞٍ ﺑِﺎ ْﻟﻌِ ْﻠﻢِ ﺑِﻪْ ‪ .....‬أَ ْو ﻣُ ْﻜﻨَﺔٍ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْﻔﺲِ ﺑَ ْﻌﺪَ ﻃَﻠَﺒِﻪْ‬

‫ﻀﻤُﻮﻧُﻬَﺎ ﺑَ ْﻌﺪُ ﻓُﺮِدْ‬

‫‪ -524‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْﻮﺷِﻴﻊٌ‪ :‬ﺑِﺂﺧِﺮٍ ﺗَﺮِدْ ‪ .....‬ﺗَ ْﺜﻨِﻴَﺔٌ ﻣَ ْ‬

‫ﻀﻠِﻪِ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻠُﻮمِ‬

‫‪ -525‬وَذِ ْﻛﺮُ ﺧَﺎصٍ ﺑَ ْﻌﺪَ ذِي ﻋُﻤُﻮمِ ‪ .....‬ﻣُﻨَﺒﱢﻬًﺎ ﺑِﻔَ ْ‬

‫ﻄﻒِ ﺟِ ْﺒﺮِﻳﻞَ وَﻣِﻴﻜَﺎلَ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬ﻣَﻼَﺋِﻚٍ‪ ،‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻪُ ﺟَﻼَ‬
‫‪ -526‬ﻛَﻌَ ْ‬

‫ﺟﻞِ ﻧُ ْﻜﺘَﺔِ ‪ .....‬ﻣِ ْﺜﻞِ ﺗَﺄَﻛﱡﺪٍ وَﻧَ ْﻔﻲِ اﻟﺘﱡ ْﻬﻤَﺔِ‬

‫‪ -527‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْﻜﺮَارٌ ﻟِﺄَ ْ‬

‫ﺣﺘُﺬِي‬
‫‪ -528‬أَ ْو ﻃُ ْﻮلٍ اَ ْو ﺗَ ْﻨﻮِﻳﻪٍ اَ ْو ﺗَﻠَﺬﱡذِ ‪ .....‬أَوِ ا ْﻟﺠَﺰَاءُ ﻧَ ْﻔﺲُ ﺷَ ْﺮﻃِﻪِ ا ْ‬

‫ﺳﺘِﻴﻌَﺎبِ‪ ،‬وَاﻟﺘﱠ ْﺮدِﻳﺪُ ﺣَﻖْ ‪ .....‬ﻋُﻠﱢﻖَ ﺗَ ْﻜﺮِﻳﺮٌ ﺑِﻐَ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ ﺳَﺒَﻖْ‬
‫ﺼﺪِ اﻻِ ْ‬
‫‪ -529‬أَ ْو ﻗَ ْ‬

‫‪ -530‬وَﻣِ ْﺜﻠُﻪُ ﺗَﻌَﻄﱡﻒٌ ﻟَﻜِﻦْ ﺧُﺬَا ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻓِ ْﻘﺮَﺗَ ْﻴﻦِ‪ ،‬ﺛُﻢﱠ ﺗَ ْﺮﺟِﻴﻊٌ ﺷَﺬَا‬

‫‪ -531‬وَﻣِ ْﻨﻪُ إِﻳﻐَﺎلٌ ﻛَﻼَمٌ ﻗَﺪْ ﺧُﺘِﻢْ ‪ .....‬ﺑِﻤَﺎ ﻳُﻔِﻴﺪُ ﻣَﺎ ﺑِﺪُوﻧِﻪِ ﻳَﺘِﻢْ‬

‫‪ -532‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﺄَﺻَﺢﱡ أَﻧﱠﻪُ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻳُﺨَﺺْ ‪ .....‬ﺑِﺎﻟﺸﱢ ْﻌﺮِ ﻓَﺎ ْﻟﻘُﺮْآنُ ﻓِﻴﻪِ ﺟَﺎءَ ﻧَﺺْ‬

‫‪ -533‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَﺬْﻳِﻴﻞٌ ﺑِﺠُ ْﻤﻠَﺔٍ ﺣَﻮَتْ ‪ .....‬ﻣُﺆَﻛﱢﺪًا ﻣَ ْﻌﻨَﻰ اﻟﱠﺘِﻲ ﻗَ ْﺒﻞُ ﺧَﻠَﺖْ‬

‫‪ -534‬ﻓَﻤِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻛَﻤَﺜَﻞٍ وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻻَ ‪ .....‬وَأَﻛﱠﺪَ ا ْﻟﻤَ ْﻨﻄُﻮقَ وَاﻟﻀﱢﺪﱠ ﺟَﻼ‬

‫ﺣﺘِﺮَاسِ أَنْ ﻳَﺠِﻲ ﻓِﻲ ﻣُﻮﻫِﻢِ‬

‫‪ -535‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْﻜﻤِﻴﻞٌ وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﺳُﻤِﻲ ‪ .....‬ﺑِﺎﻻِ ْ‬

‫‪ -536‬ﺧِﻼَفَ ﻣَ ْﻘﺼُﻮدٍ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺪْﻓَﻌُﻪُ ‪ .....‬ﻓَﺈِنْ ﻟِﻐَ ْﻴﺮِ ﻣُﻮﻫِﻢٍ أَ ْﺗﺒَﻌَﻪُ‬

‫ﻋﺘِﺮَاضْ‬
‫ﻀﻠَﺔٍ ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﺮَاضْ ‪ .....‬ﻓَﺬَاكَ ﺗَ ْﺘﻤِﻴﻢٌ وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْ‬
‫‪ -537‬ﺑِﻔَ ْ‬

‫‪ -538‬ﺑِﺠُ ْﻤﻠَﺔٍ أَ ْو ﻓَ ْﻮقَ ﻣَﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣَﺤَﻞْ ‪ .....‬ﺑَ ْﻴﻦَ ﻛَﻼَمٍ أَ ْو ﻛَﻼَﻣَ ْﻴﻦِ اﺗﱠﺼَﻞْ‬

‫‪ -539‬ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﺗُ ْﻘﺼَﺪُ ﻛَﺎﻟﺘﱠ ْﻨﺰِﻳﻪِ ‪ .....‬ﻻَ دَ ْﻓﻊِ اﻻِﻳﻬَﺎمِ وَﻛَﺎﻟﺘﱠ ْﻨﺒِﻴﻪِ‬
 ‫ﺷﺒَﻬَﻬَﺎ‬
‫‪ -540‬وَﻛَﺎﻟﺪﱡﻋَﺎ ﻓِﻲ ﻗَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬ﺑُﻠﱢـﻐْـﺘَـﻬَﺎ" ‪ .....‬ﺑَ ْﻌﺪَ "اﻟﺜﱠﻤَﺎﻧِﲔَ" وَﻣَﺎ أَ ْ‬

‫‪ -541‬وَﺑَ ْﻌﻀُﻬُﻢْ ﺟَﻮﱠزَهُ ﻓِﻲ اﻟﻄﱠﺮَفِ ‪ .....‬وَﻗَﺎلَ ﻗَ ْﻮمٌ‪ :‬ﻏَ ْﻴﺮَ ﺟُ ْﻤﻠَﺔٍ ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﺣﺮُفٍ ﻟَﻬَﺎ ﺷَﺬَا‬

‫ﻄﻨَـﺒًﺎ ﺑِﻐَ ْﻴﺮِ ذَا ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﺟُﻤَﻞٍ وَأَ ْ‬
‫‪ -542‬وَﻗَﺪْ ﻳَﻜُﻮنُ ﻣُ ْ‬

‫‪ -543‬وَﺑِﻬِﻤَﺎ ﻛَﻼَﻣُﻬُﻢْ ﻣَ ْﻮﺻُﻮفُ ‪ .....‬إِنْ ﻛَﺜُﺮَتْ أَ ْو ﻗَﻠﱠﺖِ ا ْﻟﺤُﺮُوفُ‬

‫ﺴﺒَﺔٍ إِﻟَﻰ ﻛَﻼَمٍ آﺧَﺮَا ‪ .....‬ﺳَﺎوَاهُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ إِذَا ﻣَﺎ ﻧُـﻈِﺮَا‬
‫‪ -544‬ﺑِﻨِ ْ‬

‫ْ ُ ََْ‬ ‫َْ ﱡ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧِﻲ ‪ :‬ﻋِﻠﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥِ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻒْ‬
‫‪ -545‬ﻋِ ْﻠﻢُ ا ْﻟﺒَﻴَﺎنِ ﻫُﻮَ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ﻋُﺮِفْ ‪ .....‬إِﻳﺮَادُ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ وَاﺣِﺪٍ ﺑِﺎ ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -546‬ﻣِﻦْ ﻃُﺮُقٍ ﻓِﻲ اﻻِﺗﱢﻀَﺎحِ ﻣُ ْﻜﻤَﻠَﻪْ ‪ .....‬ﻓَﺎﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ إِنْ دَلﱠ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻤَ ْﻮﺿُﻮعِ ﻟَﻪْ‬

‫ﺿﻌِﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬أَ ْو ﺟُ ْﺰﺋِﻪِ أَ ْو ﺧَﺎرِجٍ ﻋَ ْﻘﻠِﻴﱠ ْﺔ‬

‫‪ -547‬ﻓَﺴَﻤﱢﻬَﺎ دَﻻَﻟَﺔً وَ ْ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻒُ ا ْﻟﺈِﻳﺮَادُ ﻓِﻲ ‪ .....‬ﻋَ ْﻘﻠِﻴﱠﺔٍ وَﻟَ ْﻴﺲَ ﻓِﻲ ﺗِ ْﻠﻚَ ﻳَﻔِﻲ‬
‫‪ -548‬وَإِﻧﱠﻤَﺎ ﻳَ ْ‬

‫‪ -549‬وَﻣَﺎ ﺑِﻪِ أُرِﻳﺪَ ﻻَزِمٌ وَﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻗَﺎﻣَﺖْ ﻗَﺮِﻳﻨَﺔٌ ﻋَﻠَﻰ أَنْ ﻟَﻢْ ﻳُﺮَدْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪِ أَوﱠلٌ وَرَدْ‬

‫‪ -550‬ﻣﺠﺎزٌ ا ْو ﻻَ ﻓَﻜِﻨَﺎﻳَﺔٌ وَﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻳُ ْﺒﻨَﻰ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﱠ ْ ُ‬
‫ﺍﻟﺘﺸ ِﺒﻴﻪ‬
 ‫ﺷﺘِﺮَاكِ ‪ .....‬أَ ْﻣﺮٍ ﻟِﺂﺧَﺮَ ﺑِﻤَ ْﻌﻨًﻰ زَاكِ‬
‫‪ -551‬ﻫُﻮَ اﻟﺪﱠﻻَﻟَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ا ْ‬

‫ﺠﺮِﻳﺪٍ ﺧَﻼَ‬
‫ﺤﻘِﻴﻖٍ وَﻻَ ‪ .....‬ﻛِﻨَﺎﻳَﺔٍ وَﻻَ ﻛَﺘَ ْ‬
‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةٍ ﺑِﺘَ ْ‬
‫‪ -552‬ﻻَ ﻛَﺎ ْ‬

‫ﺤﻮِ "ذَا أَﺳَﺪْ"‬

‫‪ -553‬ﻓَﺪَﺧَﻞَ اﻟﱠﺬِي أَدَاﺗَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ‪ .....‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ "ﺻُﻢﱞ" وَﻧَ ْ‬

‫ﺟﻬُﻪُ وَاﻟﻄﱠﺮَﻓَﺎنِ ذَاﺗُﻪُ‬

‫‪ -554‬أَ ْرﻛَﺎﻧُﻪُ أَ ْرﺑَﻌَﺔٌ‪ :‬أَدَاﺗُﻪُ ‪ .....‬وَوَ ْ‬

‫‪ -555‬وَﻫَﻬُﻨَﺎ ﻳُ ْﻨﻈَﺮُ ﻓِﻲ ﻫَﺬِي وَﻓِﻲ ‪ .....‬أَ ْﻗﺴَﺎﻣِﻪِ وَﻏَﺮَضٍ ﻣِ ْﻨﻪُ وَﻓِﻲْ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻔَﺎنِ أَ ْو ﻓَﻌَ ْﻘﻠِﻴﱠﺎنِ‬

‫‪ -556‬ﻓَﺎﻟﻄﱠﺮَﻓَﺎنِ ﻣِ ْﻨﻪُ ﺣِﺴﱢﻴﱠﺎنِ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫‪ -557‬ﻛَﺎ ْﻟﺨَﺪﱢ وَا ْﻟﻮَ ْردِ‪ ،‬وَﻧُﻮرٍ وَﻫُﺪَى‪ ..... ،‬وَاﻟﺴﱠ ْﺒﻊِ وَا ْﻟﻤَ ْﻮتِ‪ ،‬وَﺟَ ْﻬﻞٍ وَرَدَى‬

‫ﺣﺪَى ا ْﻟﺨَ ْﻤﺲِ ‪ .....‬إِﻳﱠﺎهُ أَ ْو ﻣَﺎدَﺗَﻪُ ﻓَﺎ ْﻟﺤِﺴﱢﻲْ‬

‫‪ -558‬ﻓَﻜُﻞﱡ ﻣَﺎ ﺗُﺪْرِكُ إِ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪِ اﻟﺸﱠﻘِﻴﻖْ ‪ .....‬ﺑِﻌَﻠَﻢِ ا ْﻟﻴَﺎﻗُﻮتِ‪ ،‬وَا ْﻟﻌُﻮدِ اﻟﺮﱠﻗِﻴﻖْ‬

‫‪ -559‬ﻣِ ْﻨﻪُ ا ْﻟﺨَﻴَﺎﻟِﻲﱡ ﻛَﺘَ ْ‬

‫ﻫﻤِﻲْ‬
‫ﻈﻢِ ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮُهُ ا ْﻟﻌَ ْﻘﻠِﻲْ وَﻣِ ْﻨﻪُ ا ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -560‬ﺑِﺎﻟﺮﱡ ْﻣﺢِ ﻣِﻦْ زَ ْﺑﺮَﺟَﺪٍ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْ‬

‫‪ -561‬ﻣَﺎ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻣُﺪْرَﻛًﺎ وَﻟَ ْﻮ ﻗَﺪْ أُدْرِﻛَﺎ ‪ .....‬ﻛَﺎنَ ﺑِﺤِﺲﱟ ﻻَ ﺳِﻮَاهُ ﻣُﺪْرَﻛَﺎ‬

‫ﻋﻠَﻢِ‬
‫ﺷﺘِﺮَاكِ ﻓَﺎ ْ‬
‫ﺟﻬُﻪُ ذُو اﻻِ ْ‬
‫ﺤﻮُ ا ْﻟﺄَﻟَﻢِ ‪ .....‬وَوَ ْ‬
‫ﺟﺪَانِ ﻧَ ْ‬
‫‪ -562‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ذُو ا ْﻟﻮِ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪِ اﻟﻨﱡﺠُﻢْ ‪ .....‬ﺑِﺴُﻨَﻦٍ ﺑَ ْﻴﻦَ ا ْﺑﺘِﺪَاعٍ ﻓِﻲ اﻟﻈﱡﻠَﻢْ‬

‫‪ -563‬وَﻟَ ْﻮ ﺗَﺨَﻴﱡﻼً ﻛَﺘَ ْ‬

‫ﻏﺒَﺮَا‬
‫ﺟﻬُﻪُ ﺣُﺼُﻮلُ ﺷَﻲْءٍ أَ ْزﻫَﺮَا ‪ .....‬أَ ْﺑﻴَﺾَ ﻓِﻲ ﺟَ ْﻨﺐِ ﻇَﻼَمٍ أَ ْ‬
‫‪ -564‬وَوَ ْ‬

‫ﺨﻴِﻴﻞِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳَﺮِدُ‬

‫‪ -565‬وَذَاكَ ﻓِﻲ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻳُﻮﺟَﺪُ ‪ .....‬إِﻻﱠ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺠﻌَﻞُ اﻟﺮﱠدِي ‪ .....‬ﻛَﺎ ْﻟﻤَﺎشِ ﻓِﻲ اﻟﻈﱡ ْﻠﻤَﺔِ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻳَ ْﻬﺘَﺪِي‬

‫‪ -566‬ﻟِﺄَنﱠ اﻻِ ْﺑﺘِﺪَاعَ ﻳَ ْ‬

‫‪ -567‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻪُ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔُ ﻓَ ْﻬﻲَ وَا ْﻟﻬُﺪَى ‪ .....‬ﻛَﺎﻟﻨﱡﻮرِ ﺛُﻢﱠ ﺷَﺎعَ ﻫَﺬَا وَﻏَﺪَا‬

‫ﻄﺮُقُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺨَﻴَﺎلِ أَنﱠ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ‪ .....‬ﻣِﻤﱠﺎ ﻟَﻪُ ا ْﻟﺒَﻴَﺎضُ ﻛَﺎﻟﻠﱠ ْﻤﻌَﺎنِ‬
‫‪ -568‬ﻳَ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻬُﻪُ ﺑِﺎﻟﺸﱠ ْﻴﺐِ ﻓِﻲ اﻟﺸﱠﺒَﺎبِ ﻋَﻦْ‬

‫‪ -569‬وَأَوﱠلٌ ﺧِﻼَﻓُﻪُ ﻓَ ْﻬﻮَ ﻛَﻤَﻦْ ‪ .....‬ﺗَ ْ‬
 ‫ﺤﻮُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﻼَمِ ‪ .....‬ﻛَﺎ ْﻟﻤِ ْﻠﺢِ" إِذْ ﻳَﻜُﻮنُ ﻓِﻲ اﻟﻄﱠﻌَﺎمِ‬
‫ﺟﻪُ "اﻟﻨﱠ ْ‬
‫‪ -570‬ﻣِﻦْ ﺛَﻢﱠ وَ ْ‬

‫‪ -571‬ﻫُﻮَ اﻟﺼﱠﻼَحُ ﺑِﺎ ْﻟﻮُﺟُﻮدِ وَا ْﻟﻔَﺴَﺎدْ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْﻟﻔَ ْﻘﺪِ ﻻَ ﻣَﺎ ﻗَﺎﻟَﻪُ ﺑَ ْﻌﺾُ ا ْﻟﻌِﺒَﺎدْ‪:‬‬

‫ﺤﻮُ ﺣَﻘًّﺎ ﻳَ ْﻔﻘِﺪُ‬

‫ﺼﻠِﺤًﺎ وَﺗُـ ْﻔﺴِﺪُ ‪ .....‬ﻛَ ْﺜﺮَﺗُﻪُ" ﻓَﺎﻟﻨﱠ ْ‬
‫‪" -572‬ﻛَ ْﻮنُ ا ْﻟﻘَﻠِﻴﻞِ ﻣُ ْ‬

‫ﺴﻤَ ْﻴﻦِ ا ْﻗﺴِﻤَﻦْ ‪ .....‬ﻓَﻐَ ْﻴﺮُ ﺧَﺎرِجٍ ﻋَﻦِ اﻟﻄﱠ ْﺮﻓَ ْﻴﻦِ ﻣَﻦْ‬
‫ﺟﻪَ ﻗِ ْ‬
‫‪ -573‬ﺗَﻔَﺎوُﺗًﺎ‪ ،‬وَا ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﻫﻮَ ﺻِﻔَ ْﺔ‬

‫‪ -574‬ﺷَﺒﱠﻪَ ﻓِﻲ ﻧَ ْﻮعٍ وَﺟِ ْﻨﺲٍ ﻣِ ْﻠﺤَﻔَﻪْ ‪ .....‬ﺑِﻤِ ْﺜﻠِﻬَﺎ وَﺧَﺎرِجٌ وَ ْ‬

‫ﺴﻤِﻴﱠ ْﺔ‬
‫ﺨﺘَﺺﱡ ﺑِﺎ ْﻟﺠِ ْ‬
‫‪ -575‬ﻣِ ْﻨﻬَﺎ ا ْﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻴﱠﺔُ ﻛَﺎ ْﻟﺤِﺴﱢﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬ﻛَ ْﻴﻔِﻴﱠﺔٌ ﺗَ ْ‬

‫‪ -576‬ﻛَﻤُﺪْرَكِ اﻟﻄﱠ ْﺮفِ ﻣِﻦَ اﻟﻠﱠ ْﻮنِ وَﻣِﻦْ ‪ .....‬ﺷَ ْﻜﻞٍ وَﻗَﺪْرٍ وَﺗَﺤَﺮﱡكٍ زُﻛِﻦْ‬

‫‪ -577‬وَاﻟﺴﱠ ْﻤﻊِ ﻣِﻦْ ﺻَ ْﻮتٍ ﺿَﻌِﻴﻒٍ أَ ْو ﻗَﻮِيْ ‪ .....‬وَاﻟﺬﱠ ْوقِ ﻣِﻦْ ﻃَ ْﻌﻢٍ ﻛَﺮِﻳﻪٍ أَ ْو ﺷَﻬِﻲْ‬

‫‪ -578‬وَاﻟﺸﱠﻢﱢ ﻣِﻦْ رِﻳﺢٍ ﻛَﺬَاكَ اﻟﻠﱠ ْﻤﺲِ ﻣِﻦْ ‪ .....‬ﺣَﺮﱟ وَﻣِﻦْ ﺑَ ْﺮدٍ وَﻳُ ْﺒﺲٍ وَﺧَﺸِﻦْ‬

‫ﺤﻮِ ذَﻟِﻚَ وَﻛَﺎ ْﻟﻌَ ْﻘﻠِﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬ﻛَ ْﻴﻔِﻴﱠﺔٌ ﻣِ ْﺜﻞُ اﻟﺬﱠﻛَﺎ ﻧَ ْﻔﺴِﻴﱠ ْﺔ‬
‫‪ -579‬وَﻧَ ْ‬

‫ﺠﺐِ ﻓِﻲ اﻟﺸﱠ ْﻤﺲِ ﺷَﺒِﻴﻪِ ا ْﻟﺤُﺠﱠﺔِ‬

‫‪ -580‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﺈِﺿَﺎﻓِﻴﱠﺔُ ﻛَﺎ ْﻟﺈِزَاﻟَﺔِ ‪ .....‬ﻟِ ْﻠﺤُ ْ‬

‫‪ -581‬وَا ْﻗﺴِ ْﻤﻪُ وَاﺣِﺪًا ﻣُﺮَﻛﱠﺒًﺎ ﻋَﺪَدْ ‪ .....‬وَﻛُﻠﱡﻬَﺎ ﺣِﺴﱢﻲﱞ اَ ْو ﻋَ ْﻘﻠِﻲْ وَرَدْ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻔًﺎ وَا ْﻟﺤِﺴﱢﻲْ ﺛَﻢْ ‪ .....‬ﻃَ ْﺮﻓَﺎهُ ﺣِﺴﱢﻴﱠﺎنِ وَا ْﻟﻐَ ْﻴﺮُ أَﻋَﻢْ‬
‫‪ -582‬ﻓِﻲ ﺛَﺎﻟِﺚٍ ﻣُ ْ‬

‫‪ -583‬ﻓَﻜُﻞﱡ ﻣَﺎ ﺷُﺒﱢﻪَ ﺑِﺎ ْﻟﺤِﺴﱢﻲﱢ ﺻَ ْﺢ ‪ .....‬ﺑِﻐَ ْﻴﺮِهِ ﻣِﻦْ ﻏَ ْﻴﺮِ ﻋَ ْﻜﺲٍ وَوَﺿَ ْﺢ‬

‫‪ -584‬ﻣُﺮَادُﻫُﻢْ ﺑِﺎ ْﻟﺤِﺴﱢﻲْ ﻣَﺎ أَ ْﻓﺮَادُهُ ‪ .....‬ﺗُﺪْرَكُ ﺑِﺎ ْﻟﺤِﺲﱢ وَذَا ﺗَ ْﻌﺪَادُهُ‬

‫‪ -585‬اَ ْﻟﻮَاﺣِﺪُ ا ْﻟﺤِﺴﱢﻲﱡ ﺣُ ْﻤﺮَةٌ ﺧَﻔَﺎ ‪ .....‬وَاﻟﻄﱢﻴﺐُ وَاﻟﻠﱠﺬﱠةُ وّاﻟﻠﱢﲔُ وَﻓَﺎ‬

‫‪ -586‬ﻓِﻲ ا ْﻟﺨَﺪﱢ ﺑِﺎ ْﻟﻮَ ْردِ‪ ،‬وَﺻَ ْﻮتٍ ﻗَﺪْ ﺿَﻌُﻒْ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْﻟﻬَ ْﻤﺲِ‪ ،‬وَا ْﻟﻌَ ْﻨﺒَﺮِ ﻧَ ْﻜﻬَﺔٍ رُﺷِﻒْ‬

‫‪ -587‬وَا ْﻟﺠِ ْﻠﺪِ ﺑِﺎ ْﻟﺤَﺮِﻳﺮِ وَاﻟﺸﱠﻲْءِ ﺑِﻤَﻦْ ‪ .....‬وَا ْﻟﻮَاﺣِﺪُ ا ْﻟﻌَ ْﻘﻠِﻲﱡ ﻛَﺎ ْﻟﺨُﻠُﻮﱢ ﻋَﻦْ‬

‫ﺳﺘِﻄَﺎبِ اﻟﻨﱠ ْﻔﺲِ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻓَﻘَﺪَا‬

‫ﻫﺘِﺪَا ‪ .....‬ﻣَﻊَ ا ْ‬
‫‪ -588‬ﻓَﺎﺋِﺪَةٍ وَﺟُ ْﺮأَةٍ وَاﻻِ ْ‬
 ‫ﻄﺮٍ ﺑِﺨُﻠُﻖْ‬
‫ﺨﺺِ ﺑِﺎﻟﺴﱠﺒُﻊْ‪ ،‬وَﻋِ ْ‬
‫‪ -589‬ﻧَ ْﻔﻌًﺎ ﺑِﻤَ ْﻌﺪُومٍ‪ ،‬وَﻋِ ْﻠﻢٍ ﺑِﻔَﻠَﻖْ ‪ .....‬وَاﻟﺸﱠ ْ‬

‫‪ -590‬وَذُو ﺗَﺮَﻛﱡﺐٍ ﻏَﺪَا ﺣِﺴﱢﻴﱠﺎ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻣُ ْﻔﺮَدٍ ﻃَ ْﺮﻓَﺎهُ ﻛَﺎﻟﺜﱡﺮَﻳﱠﺎ‬

‫‪ -591‬ﺷُﺒﱢﻪَ ﺑِﺎ ْﻟﻌُ ْﻨﻘُﻮدِ ﻣِﻦْ ﻛَ ْﺮمٍ ﻟِﻤَﺎ ‪ .....‬ﺣَﻮَ ْﺗﻪُ ﻣِﻦْ ﺻُﻮرَﺗِﻪِ إِذْ ﻧُﻈِﻤَﺎ‬

‫ﺳﺘَﺪَارَا ‪ .....‬وَﻗَﺎرَبَ اﻟﺮﱡ ْؤﻳَﺔَ وَا ْﻟﻤِ ْﻘﺪَارَا‬

‫‪ -592‬وَﺣَﺒﱡﻪُ أً ْﺑﻴَﺾُ وَا ْ‬

‫‪ -593‬وَﻣَﺎ ﺗَﺮَﻛﱠﺒَﺎ ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻲْ آﺧُﺬَا ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﻗَ ْﻮلِ ﺑَﺸﱠﺎرٍ ﻣُﻤَﺜﱢﻼً ﻟِﺬَا‪:‬‬

‫ﺨﻄَﻒُ"‬
‫ﺳﻴُﻒُ ‪ .....‬ﻟَ ْﻴﻞٌ ﺗَﻬَﺎوَى ﺷُ ْﻬﺒُﻪُ وَﺗَ ْ‬
‫‪" -594‬وَاﻟﻨﱠ ْﻘﻊُ ﻓَ ْﻮقَ رَأْﺳِﻨَﺎ وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺟﺴَﺎمِ‬
‫ﺸﺮِﻗَﺔٍ ﻃَﻮِﻳﻠَﺔِ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫ﺟﺮَامِ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬
‫‪ -595‬ﺑِﺠَﺎﻣِﻊِ اﻟﺴﱡﻘُﻮطِ ﻓِﻲ أَ ْ‬

‫ﻈﻠِﻢٍ ﻣُﺘﱠﺴِﻘَ ْﺔ‬

‫‪ -596‬ﺗَﻨَﺎﺳَﺒَﺖْ أَ ْﻗﺪَارُﻫَﺎ ﻣُﻔَﺮﱠﻗَ ْﺔ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﺟَ ْﻨﺐِ ﺷَﻲْءٍ ﻣُ ْ‬

‫ﻫﺮُ ﻓِﻲ اﻟﺮﱡﺑَﻰ ﺑِﻠَ ْﻴﻞٍ ذِي ﻗَﻤَ ْﺮ‬

‫‪ -597‬وَﻣَﺎ ﺗَﺨَﺎﻟَﻔَﺎ ﻛَﻤَﺎ اﻟﺸﱠﻘِﻴﻖُ ﻣَ ْﺮ ‪ .....‬وَاﻟﺰﱡ ْ‬

‫ﺻﻒٍ اَ ْو ﺟُﺮﱢدَ ﻣَﻊْ‬

‫ﺴﻨُﻪُ ﻓِﻲ ﻫَ ْﻴﺌَﺔٍ ﺑِﻬَﺎ ﺗَﻘَﻊْ ‪ .....‬ﺣَﺮَﻛَﺔٌ ﻣَﻊْ وَ ْ‬
‫‪ -598‬وَﺣُ ْ‬

‫‪ -599‬ﺗَﺤَﺮﱡكٍ إِﻟَﻰ ﺟِﻬَﺎتٍ ﻓَﺎ ْﻟﺄُوَلْ ‪ .....‬ﻛَـ"اﻟﺸﱠ ْﻤﺲُ ﻛَﺎ ْﻟﻤِﺮآةِ ﻓِﻲ ﻛَﻒﱢ ا ْﻟﺄَﺷَﻞْ"‬

‫ح‬
‫ﺼﺤَﻒِ ا ْﻟﻘَﺎرِي ا ْﻧﻄِﺒَﺎﻗًﺎ وَا ْﻧﻔِﺘَﺎ ْ‬
‫ح ‪ .....‬ﻛَﻤُ ْ‬
‫‪ -600‬وَاﻟﺜﱠﺎنِ ﻛَﺎ ْﻟﺒَ ْﺮقِ إِذَا ﺑَﺪَا وَﻻَ ْ‬

‫ﺼﻄَﻠِﻲ"‬
‫‪ -601‬وَﻫَ ْﻴﺌَﺔُ اﻟﺴﱡﻜُﻮنِ رُﺑﱠﻤَﺎ ﺗَﻠِﻲ ‪" .....‬ﻳُ ْﻘﻌَﻰ ﺟُﻠُﻮسُ ا ْﻟﺒَﺪَوِيﱢ ا ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -602‬وَذُو ﺗَﺮَﻛﱡﺐٍ إِﻟَﻰ ا ْﻟﻌَ ْﻘﻞِ ا ْﻧﺘَﺴَﺐْ ‪ .....‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ ﺣِ ْﺮﻣَﺎنِ ا ْﻧﺘِﻔَﺎعٍ ﻣَﻊْ ﺗَﻌَﺐْ‬

‫ﺳﻔَﺎرِ‬
‫‪ -603‬ﻓِﻲ ﻣَﺜَﻞِ ا ْﻟﻴَﻬُﻮدِ ﺑِﺎ ْﻟﺤِﻤَﺎرِ ‪ .....‬وَا ْﻟﺤَ ْﻤﻞِ ﻟِﻠﺘﱠ ْﻮرَاةِ وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺳﻘِﻂَ ﻣِ ْﻨﻪُ ﺧَﻠَﻞُ‬

‫ﺤﺼُﻞُ ‪ .....‬ﺑِﻪِ إِذَا أُ ْ‬
‫‪ -604‬وَرَاعِ ﻓِﻲ ﺗَﻌَﺪﱡدٍ ﻣَﺎ ﻳَ ْ‬

‫‪ -605‬وَذُو ﺗَﻌَﺪﱡدٍ ﻣِﻦَ ا ْﻟﺤِﺴﱢﻲْ ﻛَﻤَﻦْ ‪ .....‬ﺷَﺒﱠﻪَ ﻓَﻨًّﺎ ﻓِﻲ ﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ ﺑِﻔَﻦْ‬

‫‪ -606‬وَﺿِﺪﱡهُ ﻣَﻦْ ﺑِﺎ ْﻟﻐُﺮَابِ ﻓِﻲ ا ْﻟﺤَﺬَ ْر ‪ .....‬ﺷَﺒﱠﻪَ ﻃَ ْﻴﺮًا وَا ْﻟﺴﱢـﻔَﺎدِ وَاﻟﻨﱠﻈَ ْﺮ‬

‫ﺴﻦِ وَرَ ْﻓﻊِ اﻟﺸﱠﺎنِ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪُ ﻟِ ْﻠﺈِ ْﻧﺴَﺎنِ ‪ .....‬ﺑِﺎﻟﺸﱠ ْﻤﺲِ ﻓِﻲ ا ْﻟﺤُ ْ‬
‫‪ -607‬وَاﻟﺜﱠﺎﻟِﺚُ اﻟﺘﱠ ْ‬
 ‫ﺷﺘِﺮَاكِ اﻟﻀﱢﺪﱢ ﻓِﻴﻪْ‬
‫ﺟﻪٌ ﻟِﻠﺸﱠﺒِﻴﻪْ ‪ .....‬ﻣِﻦَ اﻟﺘﱠﻀَﺎدِ ﻻِ ْ‬
‫‪ -608‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻳُ ْﺆﺧَﺬُ وَ ْ‬

‫ﺻﻔِﻪِ ﻣُﺒَﺨﱠﻼً ﺑِﺤَﺎﺗِﻢِ‬

‫ﺼﺪِ ﺗَ ْﻤﻠِﻴﺢٍ أَوِ اﻟﺘﱠﻬَﻜﱡﻢِ ‪ .....‬ﻛَﻮَ ْ‬
‫‪ -609‬ﻟِﻘَ ْ‬

‫ﺼﻞٌ ‪:‬أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫ﻓَ ْ‬

‫ﺷﺒَﻪَ أَنْ‬
‫ﺻﻞُ ﻓِﻲ )ا ْﻟﻜَﺎفِ( وَﻣَﺎ أَ ْ‬
‫‪ -610‬أَدَاﺗُﻪُ‪) :‬ا ْﻟﻜَﺎفُ( وَ)ﻣِ ْﺜﻞُ( وَ)ﻛَﺄَنْ( ‪ .....‬وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫‪ -611‬ﺗُﻮﻟَﻰ ﻣُﺸَﺒﱠﻬًﺎ ﺑِﻪِ وَرُﺑﱠﻤَﺎ ‪ .....‬ﺗُﻮﻟَﻰ ﺳِﻮَاهُ "ﻣَﺜَﻞُ اﻟﺪﱡ ْﻧﻴَﺎ ﻛَﻤَﺎ"‬

‫‪ -612‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻻَ ﻳَﻜُﻮنُ )ﻣِ ْﺜﻞُ( إِﻻﱠ ‪ .....‬ﻓِﻲ ذِي ﻏَﺮَاﺑَﺔٍ وَﺷَﺄْنٍ ﺟَﻼﱠ‬

‫‪ -613‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻓِ ْﻌﻞٌ ﻳُ ْﻨﺒِﻲ ‪ .....‬ﻋَ ْﻨﻪُ ﻓَﺈِنْ ﻛَﺎنَ ﻣُﺮِﻳﺪَ ا ْﻟﻘُ ْﺮبِ‬

‫‪" -614‬ﻋَﻠِ ْﻤﺖُ زَ ْﻳﺪًا أَﺳَﺪًا" وَا ْﻟﻤُ ْﺒﻌِﺪُ ‪" .....‬ﺣَﺴِ ْﺒﺘُﻪُ"‪ ،‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذَا ﻣُ ْﻨﺘَﻘَﺪُ‬

‫ﺼﻞٌ‬
‫ﻓَ ْ‬

‫ﻏﻠَﺒِﻪِ‬
‫‪ -615‬ﻏَﺮَﺿُﻪُ ﻳَﻌُﻮدُ ﻟِ ْﻠﻤُﺸَﺒﱠﻪِ ‪ .....‬ﻓِﻲ أَ ْﻛﺜَﺮِ ا ْﻟﺄَ ْﻣﺮِ وَﻓِﻲ أَ ْ‬

‫‪ -616‬ﺑَﻴَﺎنُ إِ ْﻣﻜَﺎنٍ وَﺣَﺎلٍ وَﻛَﺬَا ‪ .....‬ﻗَﺪْرٍ وَﺗَ ْﻘﺮِﻳﺮٍ ﻟَﻬَﺎ‪ ،‬وَﻛُﻞﱡ ذَا‬

‫ﺷﻬَﺮُ ﺑِﻪِ‬
‫ﻫﻮَ أَ ْ‬
‫ﺟﻪَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤُﺸَﺒﱠﻪِ ‪ .....‬ﺑِﻪِ أَﺗَﻢﱡ وَ ْ‬
‫‪ -617‬ﻳَ ْﻘﻀِﻲ ﺑِﺄَنﱠ ا ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪِ‬
‫ﺸﻮِﻳﻪِ ‪ .....‬وَزِﻳﻨَﺔٍ وَاﻟﻈﱠ ْﺮفِ ﻛَﺎﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -618‬وَﻓِﻴﻪِ ﻧَ ْﻘﺪٌ ﺛُﻢﱠ ﻟِﻠﺘﱠ ْ‬

‫ﺴﻚِ ‪ .....‬وَﻣَ ْﻮﺟُﻪُ ﻣِﻦْ ذَﻫَﺐٍ ذِي ﺳَ ْﺒﻚِ‬

‫ﺤﺮِ ﻣِ ْ‬
‫ﺤﻢِ ذِي ا ْﻟﺠَ ْﻤﺮِ ﺑِﺒَ ْ‬
‫‪ -619‬ﻟِ ْﻠﻔَ ْ‬

‫ﻫﻦِ ﻳَﻔِﻲ‬
‫ﺟﻪُ ﻇَ ْﺮفٍ ﻛَ ْﻮﻧُﻪُ ﻳُ ْﺒﺮَزُ ﻓِﻲ ‪ .....‬ﻣُ ْﻤﺘَﻨِﻊٍ أَ ْو ﻗَﻞﱠ ﻓِﻲ اﻟﺬﱢ ْ‬
‫‪ -620‬وَوَ ْ‬
 ‫‪ -621‬وَﻟِﻤُﺸَﺒﱠﻪٍ ﺑِﻪِ ا ْﻟﻐَﺮَضُ ﻋَﻢْ ‪ .....‬إِﻣﱠﺎ ﻟِﺈِﻳـﻬَﺎمٍ ﺑِﺄَﻧﱠﻪُ أَﺗَﻢْ‬

‫ﻫﺘِﻤَﺎمْ ‪ .....‬ﻛَﺠَﺎﺋِﻊٍ ﺷَﺒﱠﻪَ ﺧُ ْﺒﺰًا ﺑِﺎﻟﺘﱠﻤَﺎمْ‬

‫‪ -622‬وَذَاكَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَ ْﻘﻠُﻮبِ أَ ْو ﻟِﻼِ ْ‬

‫ﺤﺘَﺬَى‬
‫ﻄﻠُﻮبٍ وَﻛُﻞﱡ ذَا إِذَا ‪ .....‬إِ ْﻟﺤَﺎقُ ﻧَﺎﻗِﺺٍ ﺑِﻐَ ْﻴﺮٍ ﻳُ ْ‬
‫ﻇﻬَﺎرُ ﻣَ ْ‬
‫‪ -623‬إِ ْ‬

‫‪ -624‬وَﻗَﺪْ ﻳُﺮَادُ ا ْﻟﺠَ ْﻤﻊُ ﻟِﻠﺸﱠ ْﻴﺌَ ْﻴﻦِ ﻓِﻲ ‪ .....‬أَ ْﻣﺮٍ وَﻟَﻢْ ﻳُ ْﻨﻈَ ْﺮ ﻟِﻨَ ْﻘﺺٍ أَ ْو وَﻓِﻲ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪَ ﻣِﻦْ ﺻَﻮَاﺑِﻪِ‬

‫ﺣﺴَﻦُ ا ْﻟﻌُﺪُولُ ﻟِﻠﺘﱠﺸَﺎﺑُﻪِ ‪ .....‬وَذِ ْﻛﺮُهُ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -625‬ﻓَﺎ ْﻟﺄَ ْ‬

‫َْ َ ُ ﱠ ْ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸ ِﺒﻴﻪِ‬
‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ اﻟﻄﱠﺮَﻓَ ْﻴﻦِ ﻣُ ْﻔﺮَدُ ‪ .....‬ﺑِﻤُ ْﻔﺮَدٍ ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ ﻣُﻘَﻴﱠﺪُ‬
‫‪ -626‬ﻓَﺒِﺎ ْ‬

‫‪ -627‬أَمْ ﻻَ أَوِ ا ْﻟﺨِﻼَفُ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﺣَﺼَﻞْ ‪ .....‬ﻛَـ"اﻟﺸﱠ ْﻤﺲُ ﻛَﺎ ْﻟﻤِﺮْآةِ ﻓِﻲ ﻛَﻒﱢ ا ْﻟﺄَﺷَﻞْ"‬

‫ﻋﺪُدِ‬
‫‪ -628‬وَذُو ﺗَﺮَﻛﱡﺐٍ ﺑِﻪِ وَﻣُ ْﻔﺮَدِ ‪ .....‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻪُ وَاﻟﻄﱠﺮَﻓَ ْﻴﻦِ ﻓَﺎ ْ‬

‫ﺸﺒَﻬَﺎتِ ﻓَﺎ ْﺑﺪَأَنْ أَ ْو ﻻَ‪ ،‬ﺗَﺤِﻖْ ‪ .....‬وَا ْﻟﺄَوﱠلُ ا ْﻟﻤَ ْﻠﻔُﻮفُ وَاﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ﻓُﺮِقْ‬
‫‪ -629‬ﺑِﺎ ْﻟﻤُ ْ‬

‫ﺴﻚٌ وَا ْﻟﻮُﺟُﻮهُ أَ ْﻧﺠُﻢُ ‪ .....‬واﻟﺮﱢﻳﻖُ ﺧَ ْﻤﺮٌ وَا ْﻟﺒَﻨَﺎنُ ﻋَﻨَﻢُ"‬

‫ﺸﺮُ ﻣِ ْ‬
‫‪ -630‬ﻛَـ"اﻟﻨﱠ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪَ ﺟَ ْﻤﻊٍ ﺳَﻤﱢﻴَﻪْ‬

‫ﺴﻮِﻳَ ْﺔ ‪ .....‬أَ ْو ﺛَﺎﻧِﻴًﺎ ﺗَ ْ‬
‫‪ -631‬وَإِنْ ﺗُﻌَﺪﱢدْ أَوﱠﻻً ﻓَﺎﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺟﻪِ ﺗَ ْﻤﺜِﻴﻞٌ ﻏَﺪَا ‪ .....‬ﻣُ ْﻨﺘَﺰَﻋًﺎ ﻣِﻦْ ﻋَﺪَدٍ وَﻗَﻴﱠﺪَا‬

‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ ا ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -632‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫‪ -633‬ﺑِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﻏَ ْﻴﺮَ ا ْﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻲْ ﻳُﻮﺳُﻒُ ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮُ ﺗَ ْﻤﺜِﻴﻞٍ ﻟَﻪُ ﻣُﺨَﺎﻟِﻒُ‬

‫ﺟﻬُﻪُ ﻟَﻢْ ﻳُﺬْﻛَﺮِ ‪ .....‬ﻓَﻈَﺎﻫِﺮٌ وَذُو ﺧَﻔًﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻈَﺮِ‬

‫ﺠﻤَﻞٌ ﻣَﺎ وَ ْ‬
‫‪ -634‬وَﻣُ ْ‬

‫ﺻﻒُ ﻛُﻞﱟ ذُﻛِﺮَا‬

‫ﺸﺒَﻪٍ أَ ْو وَ ْ‬
‫ﺻﻒِ ﻃَ ْﺮﻓَ ْﻴﻪِ ﻋَﺮَى ‪ .....‬أَ ْو ﻣُ ْ‬
‫‪ -635‬ﻓَﻤِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ وَ ْ‬

‫‪ -636‬وَﻏَ ْﻴﺮُهُ ﻣُﻔَﺼﱠﻞٌ‪ ،‬وَا ْﻟﻤُ ْﺒﺘَﺬَلْ ‪ .....‬ﻓِﻴﻪِ إِﻟَﻰ ﻣُﺸَـﺒﱠﻪٍ ﺑِﻪِ ا ْﻧﺘَﻘَﻞْ‬
‫ﺟﻬُﻪُ ﻓِﻲ ﻇَﺎﻫِﺮٍ ﻏَ ْﻴﺮُ ﻗَﺮِﻳﺐْ‬
‫‪ -637‬ﻣِﻦْ ﻏَ ْﻴﺮِ ﺗَﺪْﻗِﻴﻖٍ وَﻏَ ْﻴﺮُهُ ا ْﻟﻐَﺮِﻳﺐْ ‪ .....‬إِذْ وَ ْ‬

‫‪ -638‬ﻟِﻜَ ْﺜﺮَةِ اﻟﺘﱠ ْﻔﺼِﻴﻞِ أَ ْو ﺣُﻀُﻮرِ ‪ .....‬ﻣُﺸَﺒﱠﻪٍ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻧُﺪُورِ‬

‫ﻫﻤِﻴﱠﺎ ‪ .....‬ﻳَﺄْﺗِﻴﻚَ أَ ْو ﻣُﺮَﻛﱠﺒًﺎ ﻋَ ْﻘﻠِﻴﱠﺎ‬

‫‪ -639‬ﻟِﺒُ ْﻌﺪِ ﻣَﺎ ﻧَﺎﺳَﺐَ أَ ْو وَ ْ‬

‫‪ -640‬ﻛَﺬَا ﺧَﻴَﺎﻟِﻴًّﺎ ﻛَﺬَاكَ ا ْﻟﺤِﺴﱢﻲ ‪ .....‬ﺗَ ْﻜﺮَارُهُ ﻗَﻞﱠ ﻛَﺒَ ْﻴﺖِ اﻟﺸﱠ ْﻤﺲِ‬

‫ﺻﻒٍ وَأَ ْوﺟُﻬًﺎ ﻳَﻔِﻲ‬

‫‪ -641‬وَﻛَ ْﺜﺮَةُ اﻟﺘﱠ ْﻔﺼِﻴﻞِ أَنْ ﻳَ ْﻨﻈُﺮَ ﻓِﻲ ‪ .....‬أَ ْﻛﺜَﺮَ ﻣِﻦْ وَ ْ‬

‫ﺧﺬُكَ ﺑَ ْﻌﻀًﺎ وَﺗَﺪَعْ ‪ .....‬ﺑَ ْﻌﻀًﺎ وَأَنْ ﺗَ ْﻌﺘَﺒِﺮَ ا ْﻟﻜُﻞﱠ وَﻣَﻊْ‬

‫ﻋﺮَﻓُﻬَﺎ أَ ْ‬
‫‪ -642‬أَ ْ‬

‫‪ -643‬ﻛَ ْﺜﺮَﺗِﻪُ ﻓَ ْﻬﻮَ ا ْﻟﺒَﻠِﻴﻎُ وَا ْﻟﻐَﺮِﻳﺐْ ‪ .....‬ﻟِﺒُ ْﻌﺪِهِ وَﻗَﺪْ ﻳُﺠَﺎءُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻘَﺮِﻳﺐْ‬

‫ﺼﺮِ‬
‫‪ -644‬ﺑِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﺗُ ْﻐﺮِﺑُﻪُ ﻛَﺬِ ْﻛﺮِ ‪ .....‬ﺷَ ْﺮطٍ وَﻣَﺎ ﻣُﺤَﺴﱢﻦٌ ذُو ﺣَ ْ‬

‫ﺨﺰَلُ ‪ .....‬ﻣُﺆَﻛﱠﺪٌ وَﻣَﺎ ﻋَﺪَاهُ ﻣُ ْﺮﺳَﻞُ‬

‫ﻋﺘِﺒَﺎرٍ ﻓِﻲ ا ْﻟﺄَدَاةِ ﺗُ ْ‬
‫‪ -645‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫ﻋﺮَﻓَﺎ‬
‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ ﻏَﺮَضٍ ﻓَﺈِنْ وَﻓَﻰ ‪ .....‬إِﻓَﺎدَةً ﻛَﺄَنْ ﻳَﻜُﻮنَ أَ ْ‬
‫‪ -646‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫ﺸﺒَﻪُ ﺑِﻪْ ‪ .....‬أَ ْو ﺑَﺎﻟِﻎَ اﻟﺘﱠﻤَﺎمِ ﻓِﻲ ذِي ﺳَﺒَﺒِﻪْ‬

‫ﺟﻬِﻪِ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻟِﻪِ ا ْﻟﻤُ ْ‬
‫‪ -647‬ﺑِﻮَ ْ‬

‫‪ -648‬أَ ْو ﺣُ ْﻜﻤُﻪُ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻣُﺨَﺎﻃَﺐٌ ﺟَﺤَﺪْ ‪ .....‬ﻓَﺬَاكَ ﻣَ ْﻘﺒُﻮلٌ وَﻣَﺎ ﻋَﺪَاهُ رَدْ‬

‫ﺧَﺎﺗِﻤَﺔٌ‬

‫ﺟﻬِﻪِ ‪ .....‬وَآﻟَﺔٍ أَ ْو ﻓَﻤَﻊَ ا ْﻟﻤُﺸَﺒﱠﻪِ‬

‫ﻋﻼَهُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻘُﻮﱠةِ ﺣَﺬْفُ وَ ْ‬
‫‪ -649‬أَ ْ‬

‫ﺟﻪٍ أَ ْو أَدَاةٍ ﻫَﻜَﺬَا ‪ .....‬وَﻗَﺪْ ﺧَﻼَ ﻋَﻦْ ﻗُﻮﱠةٍ ﺧِﻼَفُ ذَا‬

‫‪ -650‬ﻓَﺤَﺬْفُ وَ ْ‬

‫ْ َ َُ َْ ََ ُ‬
‫ﺍﳊ ِﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍجملﺎﺯ‬
 ‫ﺻﻄِﻼَحِ ﻓِﻲ اﻟﱠﺬِي ﺗُﻮﺿَﻊُ ﻟَﻪْ‬
‫ﺴﺘَ ْﻌﻤَﻠَ ْﺔ ‪ .....‬ﻓِﻲ اﻻِ ْ‬
‫‪ -651‬اَ ْﻟﺄَوﱠلُ ا ْﻟﻜَﻠِﻤَﺔُ ا ْﻟﻤُ ْ‬

‫ﺟﻪٍ ﻳَﺼِﺢﱡ وَإِرَادَةٍ ﺟَﻼَ‬

‫‪ -652‬وَﻏَ ْﻴﺮِهِ ﻣَﻊَ ﻗَﺮِﻳﻨَﺔٍ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬وَ ْ‬

‫‪ -653‬ﻋَﺪَﻣَﻬَﺎ ﻓَ ْﻬﻮَ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزُ ا ْﻟﻤُ ْﻔﺮَدُ ‪ .....‬ﻓَﺎ ْﻟﺰَمْ ﻋَﻼَﻗَﺔً وَﻛُﻞﱞ ﻋَﺪَدُ‬

‫‪ -654‬ﻳُ ْﻌﺰَى ﻟِﻌُ ْﺮفٍ وَﻟِﺸَ ْﺮعٍ وَﻟُﻐَ ْﺔ ‪ .....‬وَا ْﻟﻌُ ْﺮفُ ﻋَﻢﱠ أَ ْو ﻓَﺨَﺺﱠ ﻣُ ْﺒﻠِﻐَﻪْ‬

‫‪ -655‬ﻛَﺪَاﺑَﺔِ ا ْﻟﺄَ ْرﺑَﻊِ وَا ْﻟﺈِ ْﻧﺴَﺎنِ ‪ .....‬وَا ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ ﻟِﻠﱠ ْﻔﻆِ وَﻟِ ْﻠﺤِﺪْﺛَﺎنِ‬

‫‪ -656‬ﻛَﺬَا اﻟﺼﱠﻼَةِ ﻟِﻠﺴﱡﺠﻮُدِ وَاﻟﺪﱡﻋَﺎ ‪ .....‬وَأَﺳَﺪٍ ﻟِﺴَﺒُﻊٍ وَاﻟﺸﱡﺠَﻌَﺎ‬

‫ﻄﻮِﻳﻼَ‬
‫ﺤﻘِﻴﻘًﺎ" اَ ْو "ﺗَﺄْوِﻳﻼَ" ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْﻟﺤَﺪﱢ زَادَ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﺗَ ْ‬
‫‪ -657‬وَﻣَﻦْ ﻳَﺰِدْ "ﺗَ ْ‬

‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةُ‬
‫‪ -658‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزُ ا ْﻟﻤُ ْﺮﺳَﻞُ ا ْﻟﻌَﻼَﻗَﺔُ ‪ .....‬ﻻَ ﺷَﺒَﻪٌ وَﻏَ ْﻴﺮُهُ ا ْ‬

‫ﺸﺒَﻪٍ رُﺳِﻢْ‬
‫ﺳﺘِ ْﻌﻤَﺎلِ ﺳِﻢْ ‪ .....‬ﻣُﺸَﺒﱠﻪٍ ﺑِﻪِ ﻟِﻤُ ْ‬
‫ﻄﻠَﻖُ ﻓِﻲ ا ْ‬
‫‪ -659‬وَﻏَﺎﻟِﺒًﺎ ﺗُ ْ‬

‫ﺴﺘَﻌَﺎرُ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻤُ ْﺮﺳَﻠَ ْﺔ‬

‫ﺴﺘَﻌَﺎرٌ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻟَﻪْ ‪ .....‬وَا ْﻟﻤُ ْ‬
‫‪ -660‬ﻓَﺎﻟﻄﱠﺮَﻓَﺎنِ ﻣُ ْ‬

‫ﺴﻤِﻴَﺔِ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْﻟﺠُ ْﺰءِ‪ ،‬أَ ْو ﺑِﺎ ْﻟﻜُﻞﱢ‪ ،‬أَ ْو ﺑِﺎﻟْﺂﻟَﺔِ‬

‫‪ -661‬ﻛَﺎ ْﻟﻴَﺪِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻘُﺪْرَةِ وَاﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -662‬أَ ْو ﺳَﺒَﺐٍ‪ ،‬ﻣُﺴَﺒﱠﺐٍ‪ ،‬ﺣَﺎلٍ‪ ،‬ﻣَﺤَﻞْ ‪ .....‬ﻣُﺠَﺎوِرٍ‪ ،‬آلَ ﻟَﻪُ‪ ،‬ﻋَ ْﻨﻪُ ا ْﻧﺘَﻘَﻞْ‬

‫ﻫﻲَ ﻣَﺠَﺎزٌ ﻟُﻐَﻮِيﱞ أَ ْﺛﺒَﺘُﻮا‬

‫ﺤﻘِﻴﻘِﻴﱠﺔُ ‪ .....‬وَ ْ‬
‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةُ ﻓَﺘَ ْ‬
‫‪ -663‬وَاﻻِ ْ‬

‫‪ -664‬إِنْ ﺣُﻘﱢﻖَ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨِﻲْ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟﺤِﺲﱢ أَ ْو ‪ .....‬ﻋَ ْﻘﻞٍ وَﻣَﻦْ ﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ ﻋَ ْﻘﻼً أَﺑَﻮْا‬

‫ﺻﻔًﺎ ﻓَﻼَ ﺗَﺄْﺗِﻲ ﻋَﻠَﻢْ‬

‫‪ -665‬ﻣِﻦْ ﻛَﺬِبٍ ﺗُﻤَﺎزُ ﺑِﺎﻟﺘﱠﺄْوِﻳﻞِ ﺛُﻢْ ‪ .....‬إِنْ ﻟَﻢْ ﺗُﺸَﺐْ وَ ْ‬

‫ﺷﺮُطْ ﻟَﻬَﺎ ﻗَﺮِﻳﻨَﺔً ﻓَﻮَاﺣِﺪَا ‪ .....‬ﻛَـ"أَﺳَﺪٍ ﻳَ ْﺮﻣِﻲ ﺗَﺮَى" ﻓَﺼَﺎﻋِﺪَا‬

‫‪ -666‬وَا ْ‬

‫‪ -667‬ﻛَـ"إِنْ ﺗَﻌَﺎﻓُﻮا ا ْﻟﻌَﺪْلَ وَا ْﻟﺈِﳝَﺎﻧَﺎ ‪ .....‬ﻓَﺈِنﱠ ﻓِﻲ أَ ْﻳﻤَﺎﻧِﻨَﺎ ﻧِﻴﺮَاﻧَﺎ"‬

‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ اﻟﻄﱠﺮَﻓَ ْﻴﻦِ ﺗَ ْﻨﻘَﺴِﻢْ‬

‫ﺴﺘَﺪَلﱠ ﺑِﻤَﻌَﺎنٍ ﺗَ ْﻠﺘَﺌِﻢْ ‪ .....‬وَﺑِﺎ ْ‬
‫‪ -668‬أَ ْو ﻳُ ْ‬

‫ﺠﺘَﻤِﻌَﺎ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﻣُ ْﻤﻜِﻦٍ وَذِي ا ْﻟﻌِﻨَﺎدِ ا ْﻣﺘَﻨَﻌَﺎ‬

‫‪ -669‬إِﻟَﻰ ا ْﻟﻮِﻓَﺎﻗِﻴﱠﺔِ أَنْ ﻳَ ْ‬
 ‫ﺳﺘُ ْﻌﻤِﻼَ ‪ .....‬ذَاتُ ﺗَﻬَﻜﱡﻢٍ وَﺗَ ْﻤﻠِﻴﺢٍ ﺟَﻼَ‬
‫‪ -670‬وَﻣَﺎ ﺑِﻀِﺪﱟ وَاﻟﻨﱠﻘِﻴﺾِ ا ْ‬

‫ﺴﻤَ ْﻴﻦِ ‪ .....‬ﻓَﺪَاﺧِﻞٌ أَ ْو ﻟَ ْﻴﺲَ ﻓِﻲ اﻟﻄﱠ ْﺮﻓَ ْﻴﻦِ‬

‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ ﺟَﺎﻣِﻊٍ ﻗِ ْ‬
‫‪ -671‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫ﺼﺮِﻳﻒٍ ﺷَﺪَا‬
‫‪ -672‬ﻓَﺈِنْ ﺧَﻔَﻰ ﻏَﺮِﻳﺒَﺔٌ وَإِنْ ﺑَﺪَا ‪ .....‬ﻋَﺎﻣِﻴﱠﺔٌ إِﻻﱠ ﺑِﺘَ ْ‬

‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ ذِي اﻟﺜﱠﻼَثِ ﺳِﺘﱠﺔُ ‪ .....‬أَوﱠلُ ﻫَﺬِي ﻛُﻠﱡﻬَﺎ ﺣِﺴﱢﻴﱠﺔُ‬

‫‪ -673‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫ﺧﺘَﻠَﻒْ ‪ .....‬أَ ْو ﻏَ ْﻴﺮُ ﺣِﺴﱢﻲْ ﺑِﻔُﺮُوﻋِﻪِ اﻟﻄﱠﺮَفْ‬

‫‪ -674‬أَ ْو ﺟَﺎﻣِﻊٌ ﻋَ ْﻘﻠِﻲﱞ اَ ْو ﻗَﺪِ ا ْ‬

‫ﺴﻠَﺦُ" "ا ْﻟﻤُﻄﱠﻠِﻌَ ْﺔ ‪ .....‬ﺷَ ْﻤﺲٌ" وَ"ﻣِﻦْ ﻣَ ْﺮﻗَﺪِﻧَﺎ" ﻟِ ْﻠﺄَ ْرﺑَﻌَ ْﺔ‬
‫ﺠﻼً" "ﻧَ ْ‬
‫‪ -675‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "ﻋِ ْ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻒِ ‪ .....‬ﻛَﺬَا "ﻃَﻐَﻰ ا ْﻟﻤَﺎءُ" ﻟِﻌَ ْﻜﺴِﻪِ ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﺻﺪَعْ ﺑِﻤَﺎ ﺗُ ْﺆﻣَﺮُ" ﻟِ ْﻠﻤُ ْ‬
‫‪" -676‬ﻓَﺎ ْ‬

‫ﺻﻠِﻴﱠﺔٌ ﻛَﺄَﺳَﺪٍ وَﺣَ ْﺒﺲِ‬

‫ﺳﻢُ ا ْﻟﺠِ ْﻨﺲِ ‪ .....‬أَ ْ‬
‫ﻋﺘِﺒَﺎرِ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆِ ﻓَﺎ ْ‬
‫‪ -677‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫ﺻﻞِ ﺧُﺬِ‬
‫ﺸﺘَﻖﱢ ﻟِ ْﻠﺄَ ْ‬
‫‪ -678‬وَﺗَﺒَﻌِﻴﱠﺔٌ ﺳِﻮَاهُ ﻓَﺎﻟﱠﺬِي ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻔِ ْﻌﻞِ وَا ْﻟﻤُ ْ‬

‫‪ -679‬وَﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮنُ ﺷَﺒَﻬًﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟﺤَ ْﺮفِ ‪ .....‬ﻓَﺬُو ﺗَﻌَﻠﱡﻖٍ ﺑِﻪِ ﻓَﻘُﻞْ ﻓِﻲ‬

‫ﻄﻖِ أَ ْو "ﻧَﺎﻃِﻘَﺔٌ ذِي ا ْﻟﺤَﺎﻟَ ْﺔ"‬

‫‪" -680‬ﻧَﻄَﻘَﺖِ ا ْﻟﺤَﺎﻟَﺔُ" ﻟِﻠﺪﱠﻻَﻟَ ْﺔ ‪ .....‬ﺑِﺎﻟﻨﱡ ْ‬

‫ﺠﺮُورِ‬
‫‪ -681‬وَاﻟﺪﱠ ْورُ ﻓِﻲ ﻗَﺮِﻳﻨَﺔِ ا ْﻟﻤَﺬْﻛُﻮرِ ‪ .....‬ﻟِ ْﻠﻔَﺎﻋِﻞِ ا ْﻟﻤَ ْﻔﻌُﻮلِ وَا ْﻟﻤَ ْ‬

‫ﻄﻠَﻘَﺔُ ‪ .....‬إِنْ ﻟَﻢْ ﻳُﻘَﺎرِنْ ﻓَ ْﺮعٌ اَ ْو ﻓَﺼِﻔَﺔُ‬

‫ﻋﺘِﺒَﺎرٍ آﺧَﺮٍ ﻣُ ْ‬
‫‪ -682‬وَﺑِﺎ ْ‬

‫ﺠﺮِﻳﺪٌ اَ ْو ﻣِ ْﻨﻪُ ﻓَﺘَ ْﺮﺷِﻴﺤًﺎ ﻳَﺼِﻴ ْﺮ‬

‫ﺳﺘُﻌِﻴ ْﺮ ‪ .....‬ﺗَ ْ‬
‫‪ -683‬وَإِنْ ﺑِﻤَﺎ ﻻَءَمَ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ا ْ‬

‫ﺠﺘَﻤِﻌَﺎنِ وَا ْﻟﺄَﺟَﻞْ ‪ .....‬ﻣُﺮَﺷﱠﺢٌ ﺛُﻤﱠﺖَ ﻣَ ْﺒﻨَﺎهُ ﺣَﺼَﻞْ‬

‫‪ -684‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻳَ ْ‬

‫ﺳﺘِﻮَاءُ ﻃَ ْﺮﻓَ ْﻴﻪِ ﻣَﻌَﺎ‬

‫‪ -685‬ﻋَﻠَﻰ ﺗَﻨَﺎﺳِﻲ ﺷَﺒَﻪٍ ﻓَﻴُﺪﱠﻋَﻰ ‪ .....‬اَ ْﻟﻤَ ْﻨﻊُ وَا ْ‬

‫ﺻﻞِ ﻗَﺪْ ﻳُﻤَﺜﱠﻞُ‬

‫ﺴﺘَ ْﻌﻤَﻞُ ‪ .....‬ﻓِﻴﻤَﺎ ﺑِﻤَ ْﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫‪ -686‬أَﻣﱠﺎ ا ْﻟﻤُﺮَﻛﱠﺐُ ﻓَﻤَﺎ ﻳُ ْ‬

‫ﻄﻠَﻘًﺎ ا ْو ﺳَﺎﻟِﻜًﺎ اﻟﺴﱠﺒِﻴﻼَ‬

‫‪ -687‬ﻣُﺒَﺎﻟَﻐًﺎ وَﺳُﻤﱢﻲَ اﻟﺘﱠ ْﻤﺜِﻴﻼَ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﻌﻤَﺎلُ ‪ .....‬ﻓَﻤَﺜَﻞٌ ﺗَ ْﻐﻴِـﻴﺮُهُ ﻣُﺤَﺎلُ‬

‫‪ -688‬ﻓَﺈِنْ ﻓَﺸَﺎ ﻛَﺬَاكَ اﻻِ ْ‬
 ‫ﺴﺘَﻌَﺎرُ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻓِﻲ ﻛِﻠَ ْﻴﻬِﻤَﺎ ‪ .....‬ﻟِﺬِي ﺗَﺤَﻘﱡﻖٍ وَﻓَ ْﺮضٍ ﻗُﺴﱢﻤَﺎ‬
‫‪ -689‬وَا ْﻟﻤُ ْ‬

‫ﺼﻞٌ‬
‫ﻓَ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْﻔﺲِ ﻓَﻼَ ‪ .....‬ﻳُﺬْﻛَﺮُ ﺷَﻲْءٌ ﻣِﻦْ ذَوَاﺗِﻪِ ﺧَﻼَ‬
‫ﻀﻤَﺮُ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -690‬ﻗَﺪْ ﻳُ ْ‬

‫ﺧﺘَﺺﱠ ﺑِﺎﻟْﺂﺧَﺮِ ذَا ا ْﻟﻘَﺮِﻳﻨَﺔُ‬

‫‪ -691‬ﻣُﺸَﺒﱠﻬًﺎ ﺛُﻢﱠ ﻟِﻬَﺬَا ﻳُ ْﺜﺒَﺖُ ‪ .....‬ﻣَﺎ ا ْ‬

‫ﺨﻴِﻴﻠِﻴﱠ ْﺔ‬
‫ﺸﺒِﻴﻪَ ﺑِﺎ ْﻟﻤَ ْﻜﻨِﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬ﻋَ ْﻨﻬَﺎ وَذَا ا ْﻟﺈِ ْﺛﺒَﺎتَ ﺗَ ْ‬
‫‪ -692‬ﻓَﺴَﻢﱢ ذَا اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺼﻞٌ‬
‫ﻓَ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪِ ﻋَﻦْ‬
‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةُ ﻟَﺪَى ﻳُﻮﺳُﻒَ أَنْ ‪ .....‬ﺗَﺬْﻛُﺮَ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻃَ ْﺮﻓَﻲِ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -693‬وَاﻻِ ْ‬

‫‪ -694‬ﻣُﺮِﻳﺪًا اﻟْﺂﺧَﺮَ ﺑِﺎدﱢﻋَﺎءِ ‪ .....‬دُﺧُﻮلِ ﻣَﺎ ﺷُﺒﱢﻪَ ﺑِﺎ ْﻗﺘِﻔَﺎءِ‬

‫ﺸﺒَﻪٍ ﺑِﻪِ وَﻗَﺴﱠﻤَﺎ ‪ .....‬إِﻟَﻰ ﻣُﺼَﺮﱠحٍ وَﻣَ ْﻜﻨِﻲﱟ ﻓَﻤَﺎ‬

‫‪ -695‬ﻓِﻲ ﺟِ ْﻨﺲِ ﻣُ ْ‬

‫‪ -696‬ﻳُ ْﻨﻮَى ﻣُﺸَﺒﱠﻪٌ ﻓَﻘَﻂْ ﻣُﺼَﺮﱠﺣَﻪْ ‪ .....‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻬَﺎ ا ْﻟﻤَ ْﻜﻨِﻲﱡ ﻗَ ْﻮلٌ رَﺟﱠﺤَﻪْ‬

‫ﺟﺪَى‬
‫‪ -697‬وَاﻟﺘﱠﺒَﻌِﻴﱠﺔَ إِﻟَ ْﻴﻬَﺎ رَدﱠا ‪ .....‬وَﺷَ ْﻴﺨُﻨَﺎ ﻳَﻘُﻮلُ‪ :‬ﻋَ ْﻜﺲٌ أَ ْ‬

‫ﺨﻴِﻴﻞَ ﻋَ ْﻜﺴَﻪُ ﺟَﻌَﻞْ‬

‫‪ -698‬وَﻓِﻲ ا ْﻟﺤَﻘِﻴﻘِﻴﱠﺔِ ﺗَ ْﻤﺜِﻴﻞٌ دَﺧَﻞْ ‪ .....‬ﻟَﺪَ ْﻳﻪِ وَاﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺼﻞٌ‬
‫َﻓ ْ‬

‫ﺨﻴِﻴﻞِ ‪ .....‬ﺑِﺤَﺴَﺐِ ا ْﻟﻤَ ْﻜﻨِﻲﱢ‪ ،‬وَاﻟﺘﱠ ْﻤﺜِﻴﻞِ‬

‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةِ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫ﺴﻦُ ﻓِﻲ ا ْ‬
‫‪ -699‬اَ ْﻟﺤُ ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪٍ زُﻛِﻦْ‬
‫ﺟﻪِ ﺗَ ْ‬
‫ﺤﻘِﻴﻖِ أَنْ ‪ .....‬ﻳَ ْﺮﻋَﻰ اﻟﱠﺬِي ﻓِﻲ وَ ْ‬
‫‪ -700‬وَذِي ا ْﻟﻜِﻨَﺎﻳَﺔِ وَذِي اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺠﻠُ ْﻮ وَﻻَ ﻳَﻜُﻮنُ ﻛَﺎ ْﻟﺈِ ْﻟﻐَﺎزِ ﻋَﻦْ‬

‫‪ -701‬وَﻻَ ﻳُﺸَﻢﱠ رِﻳﺤُﻪُ ﻟَ ْﻔﻈًﺎ وَأَنْ ‪ .....‬ﻳَ ْ‬
 ‫ﺸﺒِﻴﻪُ ﺣَﺘﱠﻰ ﺻَﻴﱠﺮَا‬
‫‪ -702‬ﻓَﻼَ ﻳُﻘَﺎلُ "أَﺳَﺪٌ" ﻟِﺄَ ْﺑﺨَﺮَا ‪ .....‬وَإِنْ ﻗَﻮِيْ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةٌ ذُو ﺣَ ْﺘﻢِ‬

‫‪ -703‬ﻃَ ْﺮﻓَ ْﻴﻪِ ﻛَﺎ ْﻟﻮَاﺣِﺪِ ﻣِ ْﺜﻞُ ا ْﻟﻌِ ْﻠﻢِ ‪ .....‬وَاﻟﻨﱡﻮرِ ﻓَﺎ ْ‬

‫ﺧَﺎﺗِﻤَﺔٌ‬

‫ﻋﺮَاﺑُﻪُ ﺑِﺰَ ْﻳﺪٍ اَ ْو ﺣَﺬْفٍ ﻋَﺮَا‬

‫ﻄﻠَﻖُ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزُ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻏُﻴﱢﺮَا ‪ .....‬إِ ْ‬
‫‪ -704‬ﻗَﺪْ ﻳُ ْ‬

‫ﻫﻼَ‬
‫ﺳﺄَلِ ا ْﻟﻘَ ْﺮﻳَﺔَ" ﻳَ ْﻌﻨِﻲ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫‪" -705‬ﻟَ ْﻴﺲَ ﻛَﻤِ ْﺜﻠِﻪِ" ﻳُﺮِﻳﺪُ ا ْﻟﻤِ ْﺜﻼَ ‪ .....‬وَﻛَـ"ا ْ‬

‫ْ َ َُ‬
‫ﺍﻟﻜِﻨﺎﻳﺔ‬

‫‪ -706‬ﻟَ ْﻔﻆٌ أُرِﻳﺪَ ﻻَزِمٌ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ﻣَﻊْ ‪ .....‬ﺟَﻮَازِ أَنْ ﻳُ ْﻘﺼَﺪَ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ﺗَﺒَﻊْ‬

‫‪ -707‬وَﻣِﻦْ ﻫُﻨَﺎ ﺗُﺨَﺎﻟِﻒُ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزَا ‪ .....‬أَ ْﻗﺴَﺎﻣُﻬَﺎ ﺛَﻼَﺛَﺔ ٌﻣَﺎ ا ْﻧﺤَﺎزَا‬

‫ﺤﺘَﺬَى‬
‫ﺻﻒٍ وَذَا ‪ .....‬ﻳَﻜُﻮنُ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ أَ ْو ﻣَﻌَﺎنٍ ﺗُـ ْ‬
‫ﺴﺒَﺔٍ اَ ْو وَ ْ‬
‫‪ -708‬ﺑِﻬَﺎ ﺳِﻮَى ﻧِ ْ‬

‫ﺻﻒُ إِنِ‬
‫ﻄﻠَﺐْ ﺑِﻬَﺎ ا ْﻟﻮَ ْ‬
‫ﺨﺼِﻴﺺُ ﺑِﺎﻟﱠﺬِي ﻛُﻨِﻲ ‪ .....‬ﻋَ ْﻨﻪُ وَﻣَﺎ ﻳُ ْ‬
‫‪ -709‬ﺷَ ْﺮﻃُﻬُﻤَﺎ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -710‬ﺗَ ْﻨﻘُﻞْ ﺑِﻼَ وَاﺳِﻄَﺔٍ ﻗَﺮِﻳﺒَﺔُ ‪ .....‬وَﻫَﺬِهِ وَاﺿِﺤَﺔٌ ﺧَﻔِﻴﱠﺔُ‬

‫‪" -711‬ﻃُﻮلُ اﻟﻨﱠﺠَﺎدِ" ﻋَﻦْ ﻃَﻮِﻳﻞِ ا ْﻟﻘَﺎﻣَﺔِ ‪ .....‬وَ"ذُو ا ْﻟﻘَﻔَﺎ ا ْﻟﻌَﺮِﻳﺾِ" ﻋَﻦْ ﺑَﻼَدَةِ‬

‫ﻀﻤَﺮَهُ ﺳَﺎذِﺟَﺔٌ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ‬

‫ﺼﺮِﻳﺢَ ﻣَﺎ ﻣِ ْﻨﻬَﺎ ﺣَﻮَتْ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬
‫‪ -712‬وَﺷِﻴﺒَﺖِ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -713‬أَ ْو ﺑِﻮَﺳَﺎﻃَﺔٍ ﻓَﺬُو ا ْﻟﺈِ ْﺑﻌَﺎدِ ‪ .....‬ﻛَﻠِ ْﻠﻜَﺮِﱘِ "ﻣُ ْﻜﺜِﺮُ اﻟﺮﱠﻣَﺎدِ"‬
 ‫‪ -714‬ﻓَﻠِ ْﻠﻮَﻗُﻮدِ ﻓَﺎﻟﻄﱠﺒِﻴﺦِ ﻳُ ْﻨﺘَﻘَﻞْ ‪ .....‬ﻓَﻜَ ْﺜﺮَةِ اﻟْﺂﻛِﻞِ ﻓَﺎﻟﻀﱠ ْﻴﻒِ وُﺻِﻞْ‬

‫ﺠﺪُ ﻓِﻲ ﺑُ ْﺮدَ ْﻳﻪِ" أَ ْو "ﻓِﻲ ﺛَ ْﻮﺑِﻪِ"‬

‫ﻄﻠُﻮﺑِﻪِ ‪ .....‬ﻛَـ"ا ْﻟﻤَ ْ‬
‫ﺴﺒَﺔُ ﻣِﻦْ ﻣَ ْ‬
‫‪ -715‬وَﻣَﺎ ﻏَﺪَا اﻟﻨﱢ ْ‬

‫ﺣﺘَﻮَى ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ ﺟَﻌَﻠَﻪْ‬

‫ح ﺑِﺜُﺒُﻮتِ ذَاكَ ﻟَﻪْ ‪ .....‬ﺑَﻞْ ﻓِﻲ اﻟﱠﺬِي ا ْ‬
‫‪ -716‬إِذْ ﻟَﻢْ ﻳُﺼَﺮﱢ ْ‬

‫ﺤﺬَفُ اﻟﱠﺬِي ‪ .....‬ﻳُـﻮﺻَﻒُ ﻣِ ْﺜﻞُ ﻣَﺎ ﺗَﻘُﻮلُ ﻟِ ْﻠﺒَﺬِي‪:‬‬

‫‪ -717‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻓِﻲ ذَ ْﻳﻦِ ﻳُ ْ‬

‫ﺴﻠِﻢٌ ﻟِﺸَﺎﻧِﻪِ"‬
‫‪" -718‬ﻣَﻦْ ﺳَﻠِﻢَ ا ْﻟﺄَﻧَﺎمُ ﻣِﻦْ ﻟِﺴَﺎﻧِﻪِ ‪ .....‬وَﻳَﺪِهِ ﻓَﻤُ ْ‬

‫‪ -719‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻗَﺪْ ﻳُﺮَادُ ﻫَﺬَانِ ﻣَﻌَﺎ ‪ .....‬ﻓَ ْﻬﻮَ ﻛِﻨَﺎﻳَﺘَﺎنِ ﻓِﻴﻪِ وَﻗَﻌَﺎ‬

‫‪ -720‬وَﻳُﻮﺳُﻒٌ ﻗَﺴﱠﻢَ ذَا ا ْﻟﺒَﺎبَ إِﻟَﻰ ‪ .....‬رَ ْﻣﺰٍ وَﺗَ ْﻌﺮِﻳﺾٍ وَﺗَ ْﻠﻮِﻳﺢٍ ﺗَﻼَ‬

‫‪ -721‬إِﺷَﺎرَةٌ إِﳝَﺎءُ ﻓَﺎﻟﱠﺬِي ﺣُﺬِفْ ‪ .....‬ﻣَ ْﻮﺻُﻮﻓُﻪُ ﻧَﺎﺳَﺐَ ﺗَ ْﻌﺮِﻳﻀًﺎ ﻋُﺮِفْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻌﻄِﻒُ‬
‫ﻏﻼَظَ أَ ْو ﻳَ ْ‬
‫ﺟﻬُﻪُ اﻟﺘﱠ ْﻨﻮِﻳﻪُ وَاﻟﺘﱠﻠَﻄﱡﻒُ ‪ .....‬أً ْو ﻳَ ْﺘﺮُكُ ا ْﻟﺈِ ْ‬
‫‪ -722‬وَوَ ْ‬

‫‪ -723‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻳُﺮَادُ ﻣَ ْﻌﻨَﺎهُ ﻣَﻌَﻪْ ‪ .....‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻻَ ﺣَﺮﱠرَهُ ﻣَﻦْ ﺟَﻤَﻌَﻪْ‬

‫‪ -724‬إِنْ ﻛَﺜُﺮَتْ وَﺳَﺎﺋِﻂٌ ﻓَﺮُﺻِﻔَﺎ ‪ .....‬ﻣُﻠَﻮﱢﺣًﺎ وَإِنْ ﺗَﻘِﻞﱠ ﻣَﻊْ ﺧَﻔَﺎ‬

‫‪ -725‬رَ ْﻣﺰٌ وَإِﻻﱠ ﻓَﺎ ْﻟﺄَﺧِﻴﺮَانِ وَﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻣَﺠَﺎزًا اﻟﺘﱠ ْﻌﺮِﻳﺾُ ﻓِﻲ ﺑَ ْﻌﺾٍ وَرَدْ‬

‫‪ -726‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬آذَ ْﻳﺘَﻨِﻲ ﺳَﺘَ ْﻌﺮِفُ" ‪ .....‬ﻳُﺮِﻳﺪُ ﻣَﻦْ ﻻَ ﺑِﺎ ْﻟﺨِﻄَﺎبِ ﻳُﻮﺻَﻒُ‬

‫ﺷﺮُطْ دَﻟِﻴﻼً ﻟَﻬُﻤَﺎ‬

‫‪ -727‬وَإِنْ ﻳُﺮِدْ ﺑِﺬَاكَ ﻛُﻼًّ ﻣِ ْﻨﻬُﻤَﺎ ‪ .....‬ﻛِﻨَﺎﻳَﺔٌ وَا ْ‬

‫‪ -728‬وَﻛَ ْﻮنُ ﻫَﺬِي وَا ْﻟﻤَﺠَﺎزِ أَ ْﺑﻠَﻐَﺎ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﺿِﺪﱢ ﻫَﺬَ ْﻳﻦِ اﺗﱢﻔَﺎقُ ا ْﻟﺒُﻠَﻐَﺎ‬

‫ﺸﺒِﻴﻪِ ‪ .....‬إِذْ ﻗُﻮﱠةُ ا ْﻟﻤَﺠَﺎزِ ﻻَ ﺗَﻠِﻴﻪِ‬

‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةِ ﻣِﻦَ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -729‬وَاﻻِ ْ‬

‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةِ‬
‫ﺳﺘِﻌَﺎرَةِ ‪ .....‬أَ ْﺑﻠَﻎُ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻻَ ﺑِﺎﻻِ ْ‬
‫‪ -730‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذُو اﻟﺘﱠ ْﻤﺜِﻴﻞِ ﺑِﺎ ْ‬

‫ﺼﺮِﻳﺤِﻴﱠ ْﺔ‬
‫‪ -731‬وَأَ ْﺑﻠَﻎُ ا ْﻟﺄَ ْﻧﻮَاعِ ﺗَ ْﻤﺜِﻴﻠِﻴﱠ ْﺔ ‪ .....‬ﻣَ ْﻜﻨِﻴﱠﺔٌ ﺑَ ْﻌﺪُ ﻓَﺘَ ْ‬

‫ﺴﺒَﺔٍ ﻓَﺼِﻔَﺔٍ ﻓَﻤَﺎ ﺧَﻼَ‬

‫‪ -732‬وَﺑَ ْﻌﺪَﻫَﺎ ﻛِﻨَﺎﻳَﺔٌ وَﻗَﺪْ ﻋَﻼَ ‪ .....‬ذُو ﻧِ ْ‬
‫ﺸﺒِﻴﻪِ ﻗَ ْﺮ‬
‫ﺴﻢِ ا ْﻟﺨَﺒَ ْﺮ ‪ .....‬وَا ْﻟﺨُ ْﻠﻒُ ﻓِﻲ إِ ْﻧﺸَﺎءِ ذِي اﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -733‬وَﻫَﺬِهِ اﻟﺜﱠﻼَثُ ﻣِﻦْ ﻗِ ْ‬

‫ْ ُ َْ‬
‫ﻋِﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪِﻳﻊ‬
‫ِ‬

‫ﺤﺴِﲔِ ا ْﻟﻜَﻼَمِ إِنْ وَﻓَﻰ‬

‫‪ -734‬ﻋِ ْﻠﻢُ ا ْﻟﺒَﺪِﻳﻊِ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ﻗَﺪْ ﻋُﺮِﻓَﺎ ‪ .....‬وُﺟُﻮهُ ﺗَ ْ‬

‫ﺼﺪُهُ ﺟَﻠِﻲﱡ ‪ .....‬ﻓَﻤِ ْﻨﻪُ ﻟَ ْﻔﻈِﻲﱞ وَﻣَ ْﻌﻨَﻮِيﱡ‬

‫‪ -735‬ﻣُﻄَﺎﺑِﻘًﺎ وَﻗَ ْ‬

‫ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻮِيﱡ‬

‫‪ -736‬ﻣِ ْﻨﻪُ اﻟﻄﱢﺒَﺎقُ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻀَﺎدِ ﻣَﺎﺛِﻞِ ‪ .....‬اَ ْﻟﺠَ ْﻤﻊُ ﺑَ ْﻴﻦَ ا ْﺛﻨَ ْﻴﻦِ ذِي ﺗَﻘَﺎﺑُﻞِ‬

‫ﺳﻤَ ْﻴﻦِ أَ ْو ﻓِ ْﻌﻠَ ْﻴﻦِ أَ ْو ﺣَ ْﺮﻓَ ْﻴﻦِ‬

‫‪ -737‬ﻓِﻲ ﺟُ ْﻤﻠَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻧَ ْﻮعٍ اَ ْو ﻧَ ْﻮﻋَ ْﻴﻦِ ‪ .....‬اِ ْ‬

‫ﺤﻴِﻲ ﻳُﻤِﻴﺖُ" وَﻟَﻪُ ﺗَ ْﻌﺪِﻳﺪُ‬

‫‪ -738‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "أَ ْﻳﻘَﺎﻇًﺎ وَﻫُﻢْ رُﻗُﻮدُ" ‪" .....‬ﻳُ ْ‬

‫ﺨﺶَ" وَذِي ﺗَﺴَﺒﱡﺐِ‬

‫ﺧﺶَ" وَ"ﻻَ ﺗَ ْ‬
‫‪ -739‬ﻃِﺒَﺎقُ ﻣَ ْﻨﻔِﻲﱟ ﻃِﺒَﺎقٌ ﻣُﻮﺟَﺐِ ‪ .....‬ﻛَـ"ا ْ‬

‫‪ -740‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬اﻟﺸﱠ ْﺮطُ ﻓِﻲ اﻟﻄﱢﺒَﺎقِ ‪ .....‬أَنْ ﻳَﺄْﺗِﻲَ اﻟﻠﱠ ْﻔﻈَﺎنِ ﺑِﺎ ْﻟﻮِﻓَﺎقِ‬

‫ﺤﺴُﻦُ ﻣَﻊْ ﻣَﺰِﻳﺪِ ‪ .....‬وَﻟَﻬُﻤُﻮ ﺗَﻄَﺎﺑُﻖُ اﻟﺘﱠ ْﺮدِﻳﺪِ‬

‫‪ -741‬وَإِﻧﱠﻤَﺎ ﻳَ ْ‬

‫‪ -742‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَﺪْﺑِﻴﺞٌ ﺑِﺄَ ْﻟﻮَانٍ ﺗَﺮِدْ ‪ .....‬ﻣَ ْﻜﻨِﻴًّﺎ اَ ْو ﺗَ ْﻮرِﻳَﺔً ﻟِﻤَﺎ ﻗُﺼِﺪْ‬

‫ﺣﺮُفٍ ﻣُﻘَﺎﺑِﻠَﻪْ‬
‫ﻫﻲَ ﻣَﺠِﻲءُ أَ ْ‬
‫‪ -743‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻧَ ْﻮعٌ ﺳُﻤﱢﻲَ ا ْﻟﻤُﻘَﺎﺑَﻠَ ْﺔ ‪ .....‬وَ ْ‬

‫‪ -744‬ﺗُﺮَﺗﱢﺐُ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﺄَوَاﺋِﻞِ ‪ .....‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ ﻗَ ْﻮﻟِﻲ ﻓِﻲ ﺧِﻄَﺎبِ ا ْﻟﻌَﺎذِلِ‪:‬‬

‫ﻋﻔُﻒْ وَذُمْ وَﺻِﻞْ وَﻋِﺰﱢ وَاﻓِﻖِ ‪ .....‬أَ ْو ﺧُﻦْ وَزَكﱢ ا ْﻗﻄَﻊْ وَﻫُﻦْ وَﺷَﺎﻗِﻖِ"‬
‫‪" -745‬اُ ْ‬

‫ﺷﺮُﻃَﺎ‬
‫‪ -746‬وَﻗَﺎلَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤِ ْﻔﺘَﺎحِ‪ :‬ﻣَ ْﻬﻤَﺎ ﺷُﺮِﻃَﺎ ‪ .....‬ﻓِﻲ أَوﱠلٍ ﻓَﺎﻟﻀﱢﺪﱠ ﻓِﻲ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ ا ْ‬
 ‫ﺴﻤَﻰ وَﻣِﻦْ أَ ْﻧﻮَاﻋِﻪِ ﻋَﺪﱠ اﻟﺼﱠﻔِﻲْ‬
‫‪ -747‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذَا ا ْﻟﻤِﺜَﺎلُ ﺑِﺎ ْﻟﻤُﻔَﻮﱠفِ ‪ .....‬ﻳُ ْ‬

‫‪ -748‬ﺛُﻢﱠ ﻣُﺮَاﻋَﺎةُ اﻟﻨﱠﻈِﻴﺮِ ﺟَ ْﻤﻊُ ‪ .....‬أَ ْﻣﺮٍ وَﻣَﺎ ﻧَﺎﺳَﺒَﻪُ وَﻳَﺪْﻋُﻮ‬

‫ﻃﺮَافِ ﺳَﻢْ‬
‫‪ -749‬ﺗَﻨَﺎﺳُﺒًﺎ ﻓَﺈِنْ ﻣُﻨَﺎﺳِﺐٌ ﺧَﺘَﻢْ ‪ .....‬ﻣُ ْﺒﺘَﺪَأً ﺗَﺸَﺎﺑُﻪَ ا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺠﺰِ ا ْﻟﺒَ ْﻴﺖِ ﻣَﺎ دَلﱠ ﻋَﻠَﻰ‬

‫ﺠﻌَﻼَ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﻗَ ْﺒﻞِ ﻋَ ْ‬
‫‪ -750‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْرﺻَﺎدُ وَذَا أَنْ ﺗَ ْ‬

‫ﺴﻬِﻴﻢَ ﻫَﺬَا وَﺻَﻔَﺎ‬

‫‪ -751‬ﺗَﻤَﺎﻣِﻪِ إِذَا اﻟﺮﱠوِيﱡ ﻋُﺮِﻓَﺎ ‪ .....‬وَﺑَ ْﻌﺾٌ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -752‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﺑِﺸَ ْﺮطِ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ دَلْ ‪ .....‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻚُ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ ﻓَﺘَ ْﻮﺷِﻴﺢٌ أَﺟَﻞْ‬

‫‪ -753‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻧَﻪُ ا ْﻟﻤُﺸَﺎﻛَﻠَ ْﺔ‪ ..... :‬أَنْ ﻳُﺬْﻛَﺮَ اﻟﺸﱠﻲْءُ ﺑِﻠَ ْﻔﻆٍ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻟَﻪْ‬

‫ﺤﻘِﻴﻘًﺎ اَ ْو ‪ .....‬ﻣُﻘَﺪﱠرًا "وَﻣَﻜَﺮَ اﻟﻠﻪُ" ﺗَﻠَﻮْا‬

‫ﺤﺒَﺘَﻪُ ﺗَ ْ‬
‫‪ -754‬ﻟِﻜَ ْﻮﻧِﻪِ ﺻُ ْ‬

‫ﻃﺒُـﺨُﻮا ﻟِﻲْ ﺟُﺒﱠﺔً" ﺑَ ْﻴﺖٌ ﻋُﻬِﺪْ‬

‫ح ﺷَ ْﻴﺌًﺎ ﻧُﺠِﺪْ ‪ .....‬ﻗُ ْﻠﺖُ ا ْ‬
‫‪ -755‬وَﻗَ ْﻮﻟُﻪُ‪" :‬ﻗَﺎﻟُﻮا ا ْﻗﺘَﺮِ ْ‬

‫‪ -756‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻤُﺰَاوَﺟَﺔُ أَنْ زَاوَجَ ﻓِﻲ ‪ .....‬اَﻟﺸﱠ ْﺮطِ وَا ْﻟﺠَﺰَا ﻟِﻤَ ْﻌﻨًﻰ ﻗَﺪْ ﻳَﻔِﻲ‬

‫‪ -757‬وَا ْﻟﻌَ ْﻜﺲُ ﺗَﺄْﺧِﻴﺮُ اﻟﱠﺬِي ﻗُﺪﱢمَ ﻓِﻲ ‪ .....‬أَﺣَﺪِ ﻃَ ْﺮﻓَﻲْ ﺟُ ْﻤﻠَﺔٍ إِنْ ﺗُﻀِﻒِ‬

‫ﺳﻤِﻴﱠﺘَ ْﻴﻦِ أَ ْو ﺟَﻼَ ‪ .....‬ﻓِ ْﻌﻠِﻴﱠﺘَ ْﻴﻦِ وَاﻟﺮﱡﺟُﻮعُ أَنْ ﻋَﻠَﻰ‬

‫‪ -758‬أَ ْو ﺟُ ْﻤﻠَﺘَ ْﻴﻦِ ا ْ‬

‫‪ -759‬ﻛَﻼَﻣِﻪِ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻖِ ﻗَﺪْ ﻳَﻌُﻮدُ ‪ .....‬ﺑِـﻨَ ْﻘﻀِﻪِ ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﻳُﺮِﻳﺪُ‬

‫ﺷﺘَﻤَﻼَهُ ﺣَ ْﻴﺚُ ﻋَﻦْ‬

‫‪ -760‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻟﺴﱠ ْﻠﺐُ وَا ْﻟﺈِﻳﺠَﺎبُ إِنْ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺘَ ْﻴﻦِ ا ْ‬

‫‪ -761‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺪْحُ اﻟﺸﱠﻲْءِ ﺛُﻢﱠ ذَﻣﱡﻪُ ‪ .....‬أَ ْو ﻋَ ْﻜﺴُﻪُ ﺗَﻐَﺎﻳُﺮٌ ﻳَﻌُﻤﱡﻪُ‬

‫‪ -762‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِﻳﻬَﺎُم وَﻳُﺪْﻋَﻰ اﻟﺘﱠ ْﻮرِﻳَ ْﺔ ‪ .....‬وَﻓَﻀﱠﻠُﻮا ذَا اﻟﻨﱠ ْﻮعَ ﺛُﻢﱠ ﺗَﺎﻟِﻴَﻪْ اﻻﺳﺘﺨﺪام‬

‫ﻃﻼَقُ ﻟَ ْﻔﻆِ ﺷِ ْﺮﻛَﺔٍ وَﻳُ ْﻘﺼَﺪُ ‪ .....‬ﺑَﻌِﻴﺪُهُ ﻓَﺘَﺎرَةً ﻳُﺠَﺮﱠدُ‬

‫‪ -763‬إِ ْ‬

‫ﺳﺘَﻮَى" ‪ .....‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻤُﺮَﺷﱠﺢُ اﻟﱠﺬِي ﻟَﻪُ ﺣَﻮَى‬

‫‪ -764‬ﻣِﻤﱠﺎ ﻳُﻼَﺋِﻢُ ا ْﻟﻘَﺮِﻳﺐَ ﻛَـ"ا ْ‬
 ‫‪ -765‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﻟَﻘَﺪْ ﻗَﺼﱠﺮَ ﻓِﻲ ﺑَﻴَﺎﻧِﻬَﺎ ‪ .....‬ﻓَﻠَ ْﻴﺲَ ﻓِﻲ ا ْﻟﺒَﺪِﻳﻊِ ﻣِ ْﺜﻞُ ﺷَﺎﻧِﻬَﺎ‬

‫‪ -766‬ﻓَﻜُﻞﱡ ﻣَﺎ ﺑِﻼَزِمٍ ﻟَﻢْ ﻳَ ْﻘﺘَﺮِنْ ‪ .....‬ﻻَ ﻟِﻘَﺮِﻳﺐٍ أَ ْو ﺑَﻌِﻴﺪٍ ﻗَﺪْ زُﻛِﻦْ‬

‫ﺳﺘَﻮَﻳَﺎ وَاﺗﱠﻔَﻘَﺎ‬
‫‪ -767‬ﻓَ ْﻬﻲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَﺠَﺮﱠدَتْ وَأُ ْﻟﺤِﻘَﺎ ‪ .....‬ﻣَﺎ اﻟﻼﱠزِﻣَﺎنِ ا ْ‬

‫‪ -768‬وَﺳَﻢﱢ ﻣَﺎ ﻳُﻼَزِمُ اﻟﱠﺬِي دَﻧَﺎ ‪ .....‬ﻣُﺮَﺷﱠﺤًﺎ وَﺿِﺪﱠهُ ﻣُﺒَﻴﱠﻨَﺎ‬

‫ﺴﺘَﻘِ ْﺮ‬
‫‪ -769‬ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَ ْﺒﻞُ أَ ْو ﺑَ ْﻌﺪُ ذُﻛِ ْﺮ ‪ .....‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻤُﻬَﻴﱠﺄَةُ ﻣَﺎ ﻻَ ﺗَ ْ‬

‫‪ -770‬إِﻻﱠ ﺑِﻠَ ْﻔﻆٍ ﻗَ ْﺒﻠَﻬَﺎ أَ ْو ﺑَ ْﻌﺪَﻫَﺎ ‪ .....‬أَ ْو ﻟَ ْﻔﻈَﺘَ ْﻴﻦِ ﻓَ ْﻘﺪُ ﻟَ ْﻔﻆٍ ﻓَ ْﻘﺪُﻫَﺎ‬

‫ﻫﻦٍ ﻗَﺪْ ﺻَﻔَﺎ ﺗَ ْﻘﻮِﳝَﺎ‬

‫ﻋﺪُدْ ﻫُﻨَﺎ اﻟﺘﱠ ْﺮﺷِﻴﺢَ وَاﻟﺘﱠ ْﻮﻫِﻴﻤَﺎ ‪ .....‬وَا ْﻓﺮُقْ ﺑِﺬِ ْ‬
‫‪ -771‬وَا ْ‬

‫ﺨﺪَامُ أَنْ ﻳُﺮَادَا ‪ .....‬ﺑِﻜِ ْﻠﻤَﺔٍ ﺑَ ْﻌﺾُ اﻟﱠﺬِي أَﻓَﺎدَا‬

‫ﺳﺘِ ْ‬
‫‪ -772‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْ‬

‫ﻀﻤَﺮٍ وَا ْﻟﺒَﺎﻗِﻲ‬

‫ﻀﻤَﺮٍ ﻟَﻬَﺎ ا ْﻟﺒَﻮَاﻗِﻲ ‪ .....‬أَ ْو أَوﱠلٌ ﺑِﻤُ ْ‬
‫‪ -773‬ﺛُﻢﱠ ﺑِﻤُ ْ‬

‫ﺧﺠَﻠَﻬَﺎ وَﻫﱠﺎﺑُﻬَﺎ ا ْﻟﻤُ ْﻌﺘَﻤِﺪُ"‬

‫ﺣﻤَﺪُ ‪ .....‬أَ ْ‬
‫‪ -774‬ﺑِﺂﺧَﺮٍ ﻛَـ"ﺟَﻞﱠ ﻋَ ْﻴﻨًﺎ أَ ْ‬

‫‪ -775‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْردَافُ ﺑِﺄَنْ ﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻣَﺎ ‪ .....‬ﻳُﺮَادِفُ ا ْﻟﻤَ ْﻘﺼُﻮدَ ﻻَ ﻣَﺎ ﻟَﺰِﻣَﺎ‬

‫‪ -776‬ﻓَﺈِنْ أَﺗَﻰ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻜُﻮنُ أَ ْﺑﻌَﺪَا ‪ .....‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ اﻟﺘﱠ ْﻤﺜِﻴﻞُ إِذْ ﻣَﺎ ﻗُﺼِﺪَا‬

‫ﺸﺮُ ﺑِﺄَنْ ﺗُﻌَﺪﱢدَا ‪ .....‬ﻟَ ْﻔﻈًﺎ وَﺑَ ْﻌﺪُ ﻣَﺎ ﻟِﻜُﻞﱟ ﻋُﺪﱢدَا‬
‫‪ -777‬وَاﻟﻠﱠﻒُ وَاﻟﻨﱠ ْ‬

‫ﺠﻤَﻼً اَ ْو ﺗَ ْﻔﺼِﻴﻼَ‬
‫‪ -778‬وَﻟَﻢْ ﻳُﻌَﻴﱠﻦْ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﺗَ ْﻮﻛِﻴﻼَ ‪ .....‬ﻟِﺴَﺎﻣِﻊٍ ﻣُ ْ‬

‫‪ -779‬ﻣُﺮَﺗﱠﺒًﺎ أَ ْو ﻏَ ْﻴﺮَهُ ﻣَ ْﻌﻜُﻮﺳًﺎ اَ ْو ‪ .....‬ﻣُﺸَﻮﱠﺷًﺎ وَﻓِﻴﻪِ رَاﺑِﻌًﺎ ﺣَﻜَﻮْا‬

‫ﺤﺮِﻳﺮِ اﻟﻨﱠﻈَ ْﺮ‬

‫‪ -780‬وَا ْﻟﺨُ ْﻠﻒُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺄَ ْﻓﻀَﻞِ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَ ْﻳﻦِ ﻗَ ْﺮ ‪ .....‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬ﻻَ ﺧُ ْﻠﻒَ ﺑِﺘَ ْ‬

‫ﺠﻤَﻊَ ﻓِﻲ ﺣُ ْﻜﻢِ ﻋَﺪَدْ ‪ .....‬ﻛَﻘَ ْﻮلِ ﺑَ ْﻌﺾِ اﻟﺸﱡﻌَﺮَاءِ إِذْ زَﻫَﺪْ‪:‬‬
‫‪ -781‬وَا ْﻟﺠَ ْﻤﻊُ أَنْ ﻳُ ْ‬

‫‪" -782‬إِنﱠ اﻟﺸﱠﺒَﺎبَ وَا ْﻟﻔَﺮَاغَ وَا ْﻟﺠِﺪَ ْة ‪ .....‬ﻣَ ْﻔﺴَﺪَةٌ ﻟِ ْﻠﻤَ ْﺮءِ أَيﱡ ﻣَ ْﻔﺴَﺪَ ْة"‬
 ‫‪ -783‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻪُ اﻟﺘﱠ ْﻔﺮِﻳﻖُ أَنْ ﻳُﺒَﺎﻳَﻨَﺎ ‪ .....‬ﺑَ ْﻴﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﻣَﺪْحٍ اَ ْو أَ ْﻣﺮٍ ﻋَﻨَﻰ‬

‫‪ -784‬ﻓَﺈِنْ ﻳُﻌَﺪﱢدْ وَأَﺿَﺎفَ ﻣَﺎ ﻟِﻜُﻞْ ‪ .....‬إِﻟَ ْﻴﻪِ ﺗَ ْﻌﻴِﻴﻨًﺎ ﻓَﺘَ ْﻘﺴِﻴﻢٌ ﻳَﺤُﻞْ‬

‫ﺠﻤَﻊْ ﻋَﺪَدْ‬
‫ﺟﻬَﻲْ ذَاكَ أَ ْو ﻳَ ْ‬
‫‪ -785‬وَإِنْ ﻫُﻤَﺎ أَدْﺧَﻞَ ﻓِﻲ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ وَﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻓَﺮﱠقَ وَ ْ‬

‫‪ -786‬ﺣُ ْﻜﻢٌ وَﺗَ ْﻘﺴِﻴﻢٌ ﺗَﻼَ أَ ْو ﻋَ ْﻜﺲُ ذَا ‪ .....‬ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ ﺟَ ْﻤﻊٌ وَأَوﱠلٌ ﺧُﺬَا‬

‫ﻀﻤِﻴﻤَﺎ‬
‫‪ -787‬إِﻟَ ْﻴﻪِ ﺗَ ْﻔﺮِﻳﻘًﺎ وَذَا ﺗَ ْﻘﺴِﻴﻤَﺎ ‪ .....‬وَﻗَﺪْ ﺗَﺠِﻲ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﺗَ ْ‬

‫‪ -788‬ﻛَـ"ﻳَ ْﻮمَ ﻳَﺄْتِ" ﺑَ ْﻌﺪُ "ﻻَ ﺗَﻜَﻠﱠﻢُ" ‪ .....‬ﻟِﺂﺧِﺮِ ا ْﻟﻘِﺼﱠﺔِ ﻓَ ْﻬﻲَ ﺗُ ْﻨﻈَﻢُ‬

‫ﺳﺘَ ْﻮﻓَﻰ ‪ .....‬أَ ْﻗﺴَﺎﻣَﻪُ أَ ْو ﺣَﺎﻟَﻪُ ﻣُﻀِﻴﻔَﺎ‬

‫ﻄﻠَﻖُ اﻟﺘﱠ ْﻘﺴِﻴﻢُ إِذْ ﻣَﺎ ا ْ‬
‫‪ -789‬وَﻳُ ْ‬

‫ﺤﻮُ "ﻳَﻬَﺐْ" ‪ .....‬آﻳَﺔَ ﺷُﻮرَى وَ"ﺛِﻘَﺎلُ" ا ْﻟﺒَ ْﻴﺖَ ﻫَﺐْ‬

‫‪ -790‬ﻛُﻼًّ إِﻟَﻰ ﻣُﻼَﺋِﻢٍ ﻧَ ْ‬

‫ﺠﺮِﻳﺪٌ ﺑِﺄَنْ ﻳُ ْﻨﺰَعَ ﻣِﻦْ ‪ .....‬ذِي ﺻِﻔَﺔٍ آﺧَﺮُ ﻣِ ْﺜﻠُﻪُ زُﻛِﻦْ‬

‫‪ -791‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْ‬

‫‪ -792‬ﻣُﺒَﺎﻟَﻐًﺎ ﻓِﻲ أَﻧﱠﻪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻛَﻤَﻞْ ‪ .....‬ﻛَـ"ﻣِﻦْ ﻓُﻼَنٍ ﻟِﻲ ﺻَﺪِﻳﻖٌ وَأَﺟَﻞْ"‬

‫ﺤﺮًا ﺑِﻪِ ﻣُ ْﻨﺪَﻓِﻘًﺎ" وَﻣِ ْﻨﻪُ أَنْ‬

‫ﺴﺄَﻟَﻦْ ‪ .....‬ﺑَ ْ‬
‫ﺣﻤَﺪًا ﻟَﺘَ ْ‬
‫‪ -793‬وَ"إِنْ ﺳَﺄَ ْﻟﺖَ أَ ْ‬

‫ﺼﺤًﺎ وَﺗَ ْﻮﺑِﻴﺨًﺎ وَﺗَ ْﻌﺮِﻳﻀًﺎ ﻗَﺼَﺪْ‬

‫‪ -794‬ﻳُﺨَﺎﻃِﺐَ ا ْﻟﺈِ ْﻧﺴَﺎنُ ﻧَ ْﻔﺴَﻪُ وَﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻧُ ْ‬

‫‪ -795‬وَأَ ْﺑﻠَﻎُ ا ْﻟﺄَ ْﻗﺴَﺎمِ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﺛُﻨﱢﻴَﺎ ‪ .....‬ﺛُﻢﱠ ا ْﻟﻤُﺒَﺎﻟَﻐَﺔُ أَنْ ﻳَﺪﱠﻋِﻴَﺎ‬

‫‪ -796‬ﺑُﻠُﻮﻏَﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻀﱠ ْﻌﻒِ أَ ْو ﻓِﻲ اﻟﺸﱢﺪﱠةِ ‪ .....‬ﺣَﺪًّا ﻣُﺤَﺎﻻً أَ ْو ﺑَﻌِﻴﺪَ اﻟﺮﱡ ْﺗﺒَﺔِ‬

‫‪ -797‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﻋَ ْﻘﻼً وَﻋَﺎدَةً وَرَدْ ‪ .....‬ﻳُ ْﻤﻜِﻦُ ﻓَﺎﻟﺘﱠ ْﺒﻠِﻴﻎُ أَ ْو ﻓِﻲ ا ْﻟﻌَ ْﻘﻞِ ﻗَﺪْ‬

‫ﺣﺘُﻤِﻞْ‬
‫ﻏﺮَاقٌ ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ ﻗُﺒِﻞْ ‪ .....‬أَ ْو ﻻَ وَﻻَ ﻓَ ْﻬﻮَ ﻏُﻠُﻮﱞ ﻣَﺎ ا ْ‬
‫‪ -798‬ﻓَﺬَاكَ إِ ْ‬

‫ﺤﻮُ ﻳَﻜَﺎدُ زَ ْﻳﺘُﻬَﺎ ﻳُﻀِﻲءُ‬

‫‪ -799‬ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﻘَﺮﱢ ْﺑﻪُ ﻟِﺬَاكَ ﺷَﻲْءُ ‪ .....‬ﻧَ ْ‬

‫ﺨﺮَجُ ا ْﻟﻬَ ْﺰلِ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﺎﻋِﺮِ ﻋَﻦْ‬

‫‪ -800‬أَ ْو ﻓِﻴﻪِ ﻧَ ْﻮعٌ ﻣِﻦْ ﺗَﺨَﻴﱡﻞٍ ﺣَﺴَﻦْ ‪ .....‬أَ ْو ﻣَ ْ‬

‫ﺻﻼً وَﺑَ ْﻌﺾٌ ﻓِﻲ اﻟﺴﱡﻤُﻮﱢ ﻧَﺎﺑِﻐَ ْﺔ‬

‫‪ -801‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﺑَ ْﻌﺾٌ وَﻫﱠﻦَ ا ْﻟﻤُﺒَﺎﻟَﻐَ ْﺔ ‪ .....‬أَ ْ‬
 ‫‪ -802‬وَﺿِﺪﱡﻫَﺎ اﻟﺘﱠ ْﻔﺮِﻳﻂُ ﻋَﺪﱠ ا ْﻟﻴَﻤَﻨِﻲْ ‪ .....‬وَﻣَﺎ رَأَ ْﻳﺖُ ﻏَ ْﻴﺮَهُ ﺑِﻤُ ْﻌﺘَﻨِﻲ‬

‫‪ -803‬وَﺟَ ْﻌﻠُﻪُ ﻟِﻠﻨﱠ ْﻮعِ ﺟِ ْﻨﺴًﺎ ﻋَﻈُﻤَﺎ ‪ .....‬إِ ْﻟﺤَﺎقُ ﺟُ ْﺰﺋِﻲﱟ ﺑِﻜُﻠﱢﻲﱟ ﻧَﻤَﻰ‬

‫‪ -804‬ﺛُﻤﱠﺖَ ﻣِ ْﻨﻪُ ا ْﻟﻤَﺬْﻫَﺐُ ا ْﻟﻜَﻼَﻣِﻲ ‪ .....‬إِﻳﺮَادُهُ ا ْﻟﺤُﺠﱠﺔَ ﻟِ ْﻠﻤَﺮَامِ‬

‫‪ -805‬ﻋَﻠَﻰ ﻃَﺮِﻳﻘِﻬِﻢْ ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ ﻋَﻼَ‪" ..... :‬ﻟَ ْﻮ ﻛَﺎنَ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ" وَﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﺗَﻼَ‬

‫‪ -806‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْﻔﺮِﻳﻊٌ وَذَا أَنْ ﻳُـ ْﺜﺒَﺘَﺎ ‪ .....‬ﻟِﻤُﺘَﻌَﻠﱢﻖٍ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ أُ ْﺛﺒِﺘَﺎ‬

‫‪ -807‬ﻟِﺂﺧَﺮٍ ﻟَﻪُ ﻓَﺈِنْ ﺑِـ)ﻣَﺎ( ﻧَﻔَﻰ ‪ .....‬أَ ْو )ﻻَ( ﻋَﻦِ اﻟﱠﺬِي ﺑِﺸَﻲْءٍ وُﺻِﻔَﺎ‬

‫ﺻﻒِ ﻣُﻨَﺎﺳِﺒًﺎ وَﻗَﺪْ ‪ .....‬ﻋُﺪﱢيْ ﺑِـ)ﻣِﻦْ( إِﻟَﻰ اﻟﱠﺬِي ذَاكَ ﻗَﺼَﺪْ‬

‫‪ -808‬أَ ْﻓﻌَﻞَ ﻟِ ْﻠﻮَ ْ‬

‫ﺴﻦُ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠ ْﻌﻠِﻴﻞِ أَنْ ﻳَﺪﱠﻋِﻴَﺎ‬

‫‪ -809‬ﻓَﺬَاكَ ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﻔﻀِﻴﻞِ ﺣَﻘًّﺎ دُﻋِﻴَﺎ ‪ .....‬وَا ْﻟﺤُ ْ‬

‫ﺼﺤَﺐُ‬
‫ﻄﻒِ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﻻَ ﺣَﻘِﻴﻘِﻲْ ﺗَـ ْ‬
‫ﺻﻒِ ﻋِﻠﱠﺔً ﻟَﻪُ ﺗُﻨَﺎﺳِﺐُ ‪ .....‬ﺑِﻠُ ْ‬
‫‪ -810‬ﻟِ ْﻠﻮَ ْ‬

‫‪ -811‬ﻓَﺘَﺎرَةً ﻳَﻜُﻮنُ ﺛَﺎﺑِﺘًﺎ ﻗُﺼِﺪْ ‪ .....‬ﻋِﻠﱠﺘُﻪُ وَذَاكَ ﺿَ ْﺮﺑَ ْﻴﻦِ ﻋُﻬِﺪْ‬

‫‪ -812‬ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺒِﻦْ ﻋِﻠﱠﺘُﻪُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻌَﺎدَةِ ‪ .....‬أَ ْو ﻋِﻠﱠﺔٌ ﺧِﻼَفُ ذِي ﻗَﺪْ ﺑَﺎﻧَﺖِ‬

‫‪ -813‬وَﻣَﺎ ﻗُﺼِﺪْ ﺛُﺒُﻮﺗُﻪُ ﻣِﻦْ ﻣُ ْﻤﻜِﻦِ ‪ .....‬أَ ْو ﻏَ ْﻴﺮِهِ وَﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺸﱠﻚﱢ ﺑُﻨِﻲ‬

‫ﺸﺒِﻪُ ذَﻣًّﺎ وَﺛَﻼَﺛًﺎ ﻗُﺴﱢﻤَﺎ‬

‫‪ -814‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَﺄْﻛِﻴﺪُكَ ﻟِ ْﻠﻤَﺪْحِ ﺑِﻤَﺎ ‪ .....‬ﻳُ ْ‬

‫ﺻﻒِ ذَمﱟ ﻗَﺪْ ﻧُﻔِﻲْ ﻣِﻦْ ﻗَ ْﺒﻞِ‬

‫ﻀﻞِ ‪ .....‬ﻣِﻦْ وَ ْ‬
‫ﺻﻒِ ﻓَ ْ‬
‫ﺳﺘِ ْﺜﻨَﺎءُ وَ ْ‬
‫‪ -815‬اَ ْﻟﺄَ ْﻓﻀَﻞُ ا ْ‬

‫‪ -816‬ﻣُﻘَﺪﱠرًا دُﺧُﻮﻟُﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﻛَـ"ﻻَ ‪ .....‬ﻋَ ْﻴﺐَ ﻟَﻪُ إِﻻﱠ ا ْرﺗِﻘَﺎهُ ﻟِ ْﻠﻌُﻼَ"‬

‫ﺻﻔًﺎ ﻟَﻪُ ﻻَ ﻳَ ْﻨﻔِﻲ‬

‫ﺻﻒِ ‪ .....‬ﻣَﺪْحٍ ﻳَﻠِﻲ وَ ْ‬
‫ﺳﺘِ ْﺜﻨَﺎءُ ﻗَ ْﺒﻞَ وَ ْ‬
‫‪ -817‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْ‬

‫‪ -818‬وَﻣِ ْﻨﻪُ أَنْ ﻳُ ْﺆﺗَﻰ ﺑِﻪِ ﻣُﻌَﺮﱢﻓَﺎ ‪ .....‬ﻋَﺎﻣِﻠُﻪُ ﻟِﻠﺬﱠمﱢ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﻗَﺪْ وَﻓَﻰ‬

‫ﺤﻮُ "وَﻣَﺎ ﺗَ ْﻨﻘِﻢُ ﻣِﻨﱠﺎ إِﻻﱠ"‬

‫ﻀﻼَ ‪ .....‬ﻧَ ْ‬
‫ﺤﻮِي ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺳﺘُ ْﺜﻨِﻲَ ﻳَ ْ‬
‫‪ -819‬وَﻣَﺎ ﺑِﻪِ ا ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﺜﻨَﺎءِ ﺑِﺎ ْﻗﺘِﺮَابِ‬

‫ﺳﺘِﺪْرَاكُ ﻓِﻲ ذَا ا ْﻟﺒَﺎبِ ‪ .....‬ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ اﻻِ ْ‬
‫‪ -820‬ﺛُﻤﱠﺖَ اﻻِ ْ‬
 ‫ﺻﻒِ ا ْﻟﻤَﺪْحِ ذَمﱞ ﻳُ ْﻌﻨَﻰ‬
‫ﺴﺘَ ْﺜﻨَﻰ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﻧَ ْﻔﻲِ وَ ْ‬
‫‪ -821‬وَﻋَ ْﻜﺴُﻪُ ﺿَ ْﺮﺑَﺎنِ أَنْ ﻳُ ْ‬

‫‪ -822‬أَنْ دَﺧَﻠَﺖْ ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪَى ‪ .....‬إِﻻﱠ ﻋَﻤَﻰ ﻋَﻦِ اﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ ا ْﻟﻤُ ْﻘﺘَﺪَى"‬

‫ﺻﻒِ ذَمﱢ ‪ .....‬ﻛَـ"ﺟَﺎﻫِﻞٌ ﻟَﻜِﻨﱠﻪُ ذُو ﻇُ ْﻠﻢِ"‬

‫‪ -823‬وَأَنْ ﻳَﺠِﻲءَ ﺗِ ْﻠﻮَ وَ ْ‬

‫ﺻﻒٌ ﻳُﻮﻫِﻢُ ‪ .....‬زَوَاﻟَﻪُ ﺛُﻢﱠ ﻟِﺬَمﱟ ﻳُ ْﻔﻬِﻢُ‬

‫‪ -824‬وَزِﻳﺪَ ﺑَ ْﻌﺪَ اﻟﺬﱠمﱢ وَ ْ‬

‫ﺴﺘَ ْﺘﺒِﻊُ ا ْﻟﻤَﺪْحَ ﺑِﺸَﻲْءٍ ﻏَ ْﻴﺮِ ذَا‬

‫ﺳﺘِ ْﺘﺒَﺎعُ ﻣَﺪْحٌ ﺑِﺎﻟﻠﱠﺬَا ‪ .....‬ﻳَ ْ‬
‫‪ -825‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْ‬

‫ﻫﻮَ ﻟَﻢْ ‪ .....‬ﻳُﺴَﻖْ ﻟَﻪُ ﻓَﺬَاكَ إِدْﻣَﺎجٌ أَﻋَﻢْ‬

‫‪ -826‬وَإِنْ ﻳُـﻀَﻤﱠﻦْ ﻓِﻴﻪِ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ وَ ْ‬

‫ﺻﻔًﺎ ﻟِﻠﱠﺬِي ا ْﻟﺄَوﱠلَ ﺧَﺺْ‬

‫ﺻﻒُ ﺑِﻨَﺺْ ‪ .....‬ﻳُ ْﻔﻬِﻢُ وَ ْ‬
‫‪ -827‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ا ْﻟﺄَﺻَﺢﱡ ا ْﻟﺄَوﱠلُ ا ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﺧﺘِﻼَفِ‬
‫ﺟﻬَ ْﻴﻦِ ﺑِﺎ ْ‬
‫ﺤﺘَﻤِﻼً وَ ْ‬
‫‪ -828‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗِ ْﻮﺟِﻴﻪٌ ﺑِﺄَنْ ﻳُﻮَاﻓِﻲْ ‪ .....‬ﻣُ ْ‬

‫ﻋﻮَرَ‪" :‬أَﻻَ ‪ .....‬ﻳَﺎ ﻟَ ْﻴﺖَ ﻋَ ْﻴﻨَ ْﻴﻪِ ﺳَﻮَاءٌ ﺟُﻌِﻼَ"‬

‫‪ -829‬ﻛَﻘَ ْﻮلِ ﻣَﻦْ ﻗَﺎلَ ﻟِﺄَ ْ‬

‫‪ -830‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬اﻟﺼﱠﻔِﻲﱡ ﻓَﺴﱠﺮَ اﻟﺘﱠ ْﻮﺟِﻴﻪَ أَنْ ‪ .....‬ﻳَﺄْﺗِﻲْ ﺑِﺄَ ْﻟﻔَﺎظٍ ﺷَﻬِﻴﺮَةٍ ﺑِﻔَﻦْ‬

‫ﺼﺐِ وَﻛَﺎ ْﻟﺠَ ْﺰمِ وَﺟَ ْﺮ‬

‫ﺷﺘَﻬَ ْﺮ ‪ .....‬ﻛَﺎﻟﺮﱠ ْﻓﻊِ وَاﻟﻨﱠ ْ‬
‫‪ -831‬ﻳُﻮرِدُﻫَﺎ ﻟِـﻐَ ْﻴﺮِ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ا ْ‬

‫ﺤﻮُ "ا ْرﺗِﻔَﺎعٌ ﻓِﻲ ﻣَﺤَﻠﱢﻪِ"‪" ،‬وَﺟَﺐْ ‪ .....‬ﻣِﻦْ أَ ْﻣﺮِهِ ﺟَ ْﺰمٌ" ‪ ،‬وَ"ﻟِ ْﻠﺤُ ْﻜﻢِ ا ْﻧﺘَﺼَﺐْ"‬
‫‪ -832‬ﻧَ ْ‬

‫‪ -833‬وَﺟَﻌَﻞَ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻖَ ﻣِﻦْ ﺗَ ْﻔﺴِﻴﺮِهِ ‪ .....‬ﺗَ ْﻔﺴِﻴﺮَ اﻟِﺎ ْﺑﻬَﺎمِ ﻛَﺬَا ﻟِﻐَ ْﻴﺮِهِ‬

‫ﺤﻮُ ذَﻟِﻚَ ا ْﻟﻤُﻮَارَﺑَ ْﺔ ‪ .....‬ﻟَﻜِﻨﱠﻪُ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻟِﻤَﻦْ ﻗَﺪْ ﻋَﺎﺗَﺒﻪْ‬

‫‪ -834‬وَﻗَﺎلَ‪ :‬ﻧَ ْ‬

‫ﺨﻠَﺺٍ وَﻻَ ﻳَﺠِﻲ ﻓِﻲ اﻻِ ْﺑﺘِﺪَا ‪ .....‬ﺑِﻪِ ﻛَﺬَاكَ ﻏَ ْﻴﺮُهُ ﻗَﺪْ أَ ْورَدَا‬
‫‪ -835‬ﺑِﻤَ ْ‬

‫ﻈﻤَﺎ"‬
‫‪ -836‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬ﻗَﺪْ ﺿَﺎعَ ﺷِ ْﻌﺮِيْ"‪،‬ﻟَﻤﱠﺎ ‪ .....‬أُوﺧِﺬَ "ﺑَﻞْ‪) :‬ﻗَﺪْ ﺿَﺎءَ( ﺻُ ْﻐﺖُ اﻟﻨﱠ ْ‬

‫‪ -837‬وَا ْﻟﻬَ ْﺰلُ ذُو ا ْﻟﺠِﺪﱢ ﻓَﻘُﻞْ ﻟِﻤَﻦْ أَﺗَﻰ ‪ .....‬ﻣُﺒَﺎﺣِﺜًﺎ‪":‬ﻛَ ْﻴﻒَ ﺗَﻬَﺠﱠﻰ )ﺑَﺎ( وَ)ﺗَﺎ(؟"‬

‫ﺠﻮُ ﻓِﻲ ﻣَ ْﻌﺮِضِ ﻣَﺪْحٍ ﻧَﻈَﻤُﻮا‬

‫‪ -838‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻳَ ْﻘﺮُبُ اﻟﺘﱠﻬَﻜﱡﻢُ ‪ .....‬وَا ْﻟﻬَ ْ‬

‫ﺤﻮِﻫَﺎ ﻓَﺴَﻢﱢ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺰَاﻫَﺔِ‬

‫ﺠﻮُ ﻋَﻦِ ا ْﻟﻔَﺤَﺎﺷَﺔِ ‪ .....‬وَﻧَ ْ‬
‫‪ -839‬وَإِنْ ﺧَﻼَ ا ْﻟﻬَ ْ‬
 ‫‪ -840‬ﺗَﺠَﺎﻫُﻞُ ا ْﻟﻌَﺎرِفِ‪ :‬ﺳَ ْﻮقُ ﻣَﺎ ﻋُﻠِﻢْ ‪ .....‬ﻣَﺴَﺎقَ ﻏَ ْﻴﺮِهِ ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﺗَﺘِﻢْ‬

‫‪ -841‬ﻣِ ْﺜﻞِ ا ْﻟﻤُﺒَﺎﻟَﻐَﺔِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﺪْحِ ا ْﻟﺒَﻬِﻲْ ‪ .....‬وَاﻟﺬﱠمﱢ وَاﻟﺘﱠ ْﻮﺑِﻴﺦِ وَاﻟﺘﱠﺪَﻟﱡﻪِ‬

‫‪ -842‬ﻛَـ"ﻣَ ْﻌﺸَﺮَ اﻟﻈﱢﺒَﺎءِ ﻳَﺎ ﺣُﻮرَ اﻟﻨﱠﻈَ ْﺮ ‪ .....‬أَﻣِ ْﻨﻜُﻤُﻮ ﺳُﻌَﺎدُ أَمْ ﻣِﻦَ ا ْﻟﺒَﺸَ ْﺮ"‬

‫ﻃﻠِﻖْ ﻋَﻠَﻰ‬
‫ﺻﻒٍ ﺑِﻘَ ْﻮلِ ﻏَ ْﻴﺮِهِ أُ ْ‬
‫‪ -843‬اَ ْﻟﻘَ ْﻮلُ ﺑِﺎ ْﻟﻤُﻮﺟَﺐِ أَنْ ﻳَﺄْﺗِﻲْ إِﻟَﻰ ‪ .....‬وَ ْ‬

‫ﺴﻜُﺖُ‬
‫‪ -844‬ﺷَﻲْءٍ ﻟَﻪُ أُ ْﺛﺒِﺖَ ﺣُ ْﻜﻢٌ ﻳُ ْﺜﺒِﺖُ ‪ .....‬ﻫَﺬَا ﻟِﻐَ ْﻴﺮِهِ وَﻟَﻜِﻦْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -845‬ﻋَﻦْ ﻧَ ْﻔﻴِﻪِ ﻋَ ْﻨﻪُ أَوِ اﻟﺜﱡﺒُﻮتِ ﻟَﻪْ ‪ .....‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻟَ ْﻔﻆٌ ﻓِﻲ ﻛَﻼَمٍ ﺣَﻤَﻠَﻪْ‬

‫ﺣﺘَﻤَﻞْ ‪ .....‬ﺑِﺬِ ْﻛﺮِ ذِي ﺗَﻌَﻠﱡﻖٍ ﻟَﻪُ ﺣَﺼَﻞْ‬

‫ﺼﺪِهِ ﻣِﻤﱠﺎ ا ْ‬
‫‪ -846‬ﻋَﻠَﻰ ﺧِﻼَفِ ﻗَ ْ‬

‫ﺤﺒَﺘِﻲْ وَوَﻃَﻨِﻲْ"‬
‫‪ -847‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬ﺳَﻠَ ْﻮتَ ﻳَﺎ ﻫَﺬَا ﻋَﻨِﻲ" ‪ .....‬ﻓَﻘُﻞْ ﻟَﻪُ‪" :‬ﻋَﻦْ ﺻُ ْ‬

‫ﺴﻠِﻴﻢُ أَنْ ‪ .....‬ﻳُﺴَﻠﱢﻢَ ا ْﻟﻔَ ْﺮضَ ا ْﻟﻤُﺤَﺎلَ ﺛُﻢﱠ ﻋَﻦْ‬

‫‪ -848‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪:‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻳَ ْﻘﺮُبُ اﻟﺘﱠ ْ‬

‫‪ -849‬ﻻَزِﻣِﻪِ ﻳَﺼُﺪﱡ إِذْ ﻗَﺪْ وُﺟِﺪَا ‪ .....‬ﻣَﺎ ﻣَﻨَﻊَ اﺗﱢﺒَﺎﻋَﻪُ وَﻳُﻮرِدَا‬

‫‪ -850‬وَإِنْ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻤُ ْﻤﻜِﻦِ ﻣَﻊْ ﻣَﺎ ﻧَﺎﻗَﻀَﻪْ ‪ .....‬ﻣُﺮِﻳﺪَهُ ﻋَﻠﱠﻖَ ﻓَﺎ ْﻟﻤُﻨَﺎﻗَﻀَ ْﺔ‬

‫ﺴﻨَﺎ‬
‫ﺳﺘِ ْﺜﻨَﺎ ‪ .....‬ﺣَ ْﻴﺚُ أَﻓَﺎدَا ﺑَ ْﻬﺠَﺔً وَﺣُ ْ‬
‫ﺳﺘِﺪْرَاكُ وَا ْﻟﺈِ ْ‬
‫‪ -851‬ﻛَﺬَاكَ اﻻِ ْ‬

‫ﺳﻢَ ﻣَﻦْ ﻋَﻼَ ‪ .....‬وَأَﺑِﻪِ وَﺟَﺪﱢهِ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻮِﻻَ‬

‫‪ -852‬اَﻻِﻃﱢﺮَادُ ذِ ْﻛﺮُكَ ا ْ‬

‫ﺟﻪٍ ﺟَﻠِﻲْ ‪ .....‬ﻣِ ْﺜﻞُ ا ْﻟﺤُﺴَ ْﻴﻦِ ْﺑﻦِ ا ْﻟﺤُﺴَ ْﻴﻦِ ْﺑﻦِ ﻋَﻠِﻲْ‬
‫‪ -853‬ﺑِﻼَ ﺗَﻜَﻠﱡﻒٍ ﻋَﻠَﻰ وَ ْ‬

‫ﺨﺘَﺼَ ْﺮ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﺷِﻘﱠﻲِ ا ْﻟﺠُ ْﻤﻠَﺔِ ﺿِﺪﱡ ﻣَﺎ ذُﻛِ ْﺮ‬

‫ﺣﺘِﺒَﺎكُ ﻳُ ْ‬
‫‪ -854‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْ‬

‫ﻫﻮَ ﻟَﻄِﻴﻒٌ رَاقَ ﻟِ ْﻠﻤُ ْﻘﺘَﺒِﺲِ ‪ .....‬ﺑَﻴﱠﻨَﻪُ ا ْﺑﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒَ ا ْﻟﺄَ ْﻧﺪَﻟُﺴِﻲْ‬
‫‪ -855‬وَ ْ‬

‫‪ -856‬وَاﻟﻄﱠ ْﺮدُ وَا ْﻟﻌَ ْﻜﺲُ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻣِ ْﻨﻪُ ‪ .....‬ﺣَﺮﱠرَهُ اﻟﻄﱢﻴﺒِﻲﱡ ﻓَﺎ ْﺑﺤَﺚْ ﻋَ ْﻨﻪُ‬

‫‪ -857‬ﻳُﻘَﺮﱢرُ ا ْﻟﺄَوﱠلُ ﺑِﺎ ْﻟﻤَ ْﻨﻄُﻮقِ ذَا ‪ .....‬ﻣَ ْﻔﻬُﻮمَ ﺗَﺎﻟِﻴﻪِ وَﺑِﺎ ْﻟﻌَ ْﻜﺲِ ﺧُﺬَا‬

‫ﺳﺒَﺎبِ‬
‫‪ -858‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻧَ ْﻔﻲُ اﻟﺸﱠﻲْءِ ﺑِﺎ ْﻟﺈِﻳﺠَﺎبِ ‪ .....‬ﻧَ ْﻔﻲُ اﻟﺜﱡﺒُﻮتِ ﺑِﺎ ْﻧﺘِﻔَﺎ ا ْﻟﺄَ ْ‬
 ‫ﻋﻆٌ ﻻَﻣِﻊُ ‪ .....‬أَ ْو ﺣِ ْﻜﻤَﺔٌ ﻓَ ْﻬﻮَ ا ْﻟﻜَﻼَمُ ا ْﻟﺠَﺎﻣِﻊُ‬
‫‪ -859‬وَإِنْ أَﺗَﻰ ﻓِﻲ ا ْﻟﺒَ ْﻴﺖِ وَ ْ‬

‫‪ -860‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ اﻟﺘﱠﺤَﺎوُرِ ا ْﻟﻤُﺮَاﺟَﻌَ ْﺔ ‪ .....‬ﺗَ ْﺮﺗِﻴﺒُﻪُ أَ ْوﺻَﺎﻓَﻪُ ا ْﻟﻤُﺘَﺎﺑَﻌَ ْﺔ‬

‫ﻫﻮَ ذِ ْﻛﺮُ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ ‪ .....‬ﻓَﻔَ ْﻮﻗَﻪُ ﺛُﻢﱠ اﻟﺘﱠﺪَﻟﱢﻲ ﻳُ ْﻌﻨَﻰ‬

‫‪ -861‬ﺛُﻢﱠ اﻟﺘﱠﺮَﻗﱢﻲ وَ ْ‬

‫ﻄﺮَادُ أَنْ ﻳَ ْﻨﺘَﻘِﻼَ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﻏَﺮَضٍ ﻟِﺂﺧَﺮٍ ﻗَﺪْ ﺷَﺎﻛَﻼَ‬

‫ﺳﺘِ ْ‬
‫‪ -862‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْ‬

‫ﺤﻮِ ذَ ْﻳﻦِ‬
‫ﺠﻮِ وَﻧَ ْ‬
‫‪ -863‬وَاﻻِ ْﻓﺘِﻨَﺎنُ ا ْﻟﺠَ ْﻤﻊُ ﻟِ ْﻠﻔَﻨﱠ ْﻴﻦِ ‪ .....‬ﻛَﺎ ْﻟﻤَﺪْحِ وَا ْﻟﻬَ ْ‬

‫__________________________‬

‫______________‬

‫ﺧﺬُ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ ﻣِﻦْ ﻋَﻠَﻢْ ‪ .....‬ﻓَﺈِنْ ﻳُﻄَﺎﺑِﻖْ ﻓَﺒِﺎﻻِﺗﱢﻔَﺎقِ ﺳَﻢْ‬

‫ﺷﺘِﻘَﺎقُ أَ ْ‬
‫‪ -864‬وَاﻻِ ْ‬

‫‪ -865‬وَﻣِ ْﻨﻪُ اﻻِ ْﻟﻐَﺎزُ وَﻧَ ْﻮعُ ا ْﻟﻘَﺴَﻢِ ‪ .....‬وَاﻻِ ْﻛﺘِﻔَﺎءُ ﺣَﺬْفُ ﺑَ ْﻌﺾِ ا ْﻟﻜَﻠِﻢِ‬

‫‪ -866‬وَﺧَ ْﻴﺮُهُ ﻋِ ْﻨﺪِيَ ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ وَﻓَﺖْ ‪ .....‬ﺗَ ْﻮرِﻳَﺔٌ ﻋَﻦِ ا ْﻛﺘِﻔَﺎءٍ ﺻَﺮَﻓَﺖْ‬

‫ﺨﺘَﻠِﻒْ ‪ .....‬وَاﻻِﺗﱢﺴَﺎعُ ﺷَﺎﻣِﻞٌ ﻟِﻤَﺎ ﻋُﺮِفْ‬

‫‪ -867‬وَﺟَ ْﻤﻌُﻪُ ﻣُ ْﺆﺗَﻠِﻔًﺎ وَﻣُ ْ‬

‫‪ -868‬وَإِنْ ﻳِﻜُﻦْ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆِ ﻟَ ْﺒﺲٌ ﻓَﻴَﻔِﻲ ‪ .....‬ﺗَ ْﻔﺴِﻴﺮُهُ ﻓَﺬَاكَ ﺗَ ْﻔﺴِﻴﺮُ ا ْﻟﺨَﻔِﻲْ‬

‫‪ -869‬وَإِنْ ﻳُﺰِلْ ﻟَ ْﺒﺴًﺎ ﻋَﻦِ اﻹِ ْﺑﻬَﺎمِ ‪ .....‬ﻓَﺬَاكَ إِﻳﻀَﺎحٌ ﺑِﻼَ إِﺑْـﻬَﺎمِ‬

‫ﺷﺘِﺮَاكٌ ﺻَﺎدِرُ‬
‫ﺸﺘَﺮَكٌ ﻳُﺒَﺎدِرُ ‪ .....‬ﻏَ ْﻴﺮُ ا ْﻟﻤُﺮَادِ ﻓَﺎ ْ‬
‫‪ -870‬وَإِنْ أَﺗَﻰ ﻣُ ْ‬

‫ﺼﺒَﺎحِ ‪ .....‬وَرَدﱠهُ ا ْﻟﺠَﻼَلُ ﻓِﻲ ا ْﻟﺈِﻳﻀَﺎحِ‬

‫ﺴﻦَ ا ْﻟﺒَﻴَﺎنِ زَادَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤِ ْ‬
‫‪ -871‬ﺣُ ْ‬

‫‪ -872‬وَﻗَﺪْ وَﺟَﺪْتُ ﻣَ ْﻘﺼِﺪًا ﺑَﺪِﻳﻌَﺎ ‪ .....‬ﺳَﻤﱠ ْﻴﺘُﻪُ اﻟﺘﱠﺄْﺳِﻴﺲَ وَاﻟﺘﱠ ْﻔﺮِﻳﻌَﺎ‬

‫‪ -873‬ﻗَﺎﻋِﺪَةٌ ﻛُﻠﱢﻴﱠﺔٌ ﻳُ ْﻤﻬِﺪُﻫَﺎ ‪ .....‬ﻳَ ْﺒﻨِﻲ ﻋَﻠَ ْﻴﻬَﺎ ﺷُ ْﻌﺒَﺔً ﻳَ ْﻘﺼِﺪُﻫَﺎ‬

‫‪ -874‬ﻣِﺜَﺎﻟُﻪُ‪ :‬ﻟﻜﻞﱢ دِﻳﻦٍ ﺧُﻠُﻖُ ‪ .....‬وَﺧُ ْﻠﻖُ ذَا اﻟﺪﱢﻳﻦِ ا ْﻟﺤَﻴَﺎءُ ا ْﻟﻤُﻮﻧِﻖُ‬

‫ﺼﺪًا ﺻَﻨَﻌَﻪْ ‪ .....‬ﻣﺜِﺎَﻟُﻪُ‪ :‬ﻟَ ْﻴﺲَ اﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ اﻟﺼﱡﺮَﻋَ ْﺔ‬

‫‪ -875‬وَاﻟﻨﱠ ْﻔﻲُ ﻟِ ْﻠﻤَ ْﻮﺿُﻮعِ ﻗَ ْ‬
 ‫‪ -876‬وَإِنْ أَﺗَﻰ ﺑِﺠُﻤَﻞٍ ﻟِ ْﻠﻤَ ْﻘﺼِﺪِ ‪ .....‬ﺗَﻮَﺻﱡﻼً ﻟِﺤُ ْﻜﻢِ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ا ْﺑﺘُﺪِيْ‬

‫‪ -877‬وَﺻَﺢﱠ ﺣَﺬْفُ ا ْﻟﻮَﺳَﻂِ ا ْﻟﻤَ ْﻮﺻُﻮلِ ‪ .....‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ اﻟﺘﱠ ْﻤﻬِﻴﺪُ ﻟِﻠﺪﱠﻟِﻴﻞِ‬

‫ﺼﺤِﻴﻒِ أَ ْﻣﺮٌ ﻗُﺼِﺪَا‬

‫ﺼﺤِﻴﻒٌ ﺑِﺄَنْ ﻳُ ْﻌﺘَﻤَﺪَا ‪ .....‬ﺑِﻪِ وَﺑِﺎﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -878‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْ‬

‫ﺴﻢُ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ‪ :‬اﻟﻠﱠ ْﻔﻈِﻲﱡ‬

‫ا ْﻟﻘِ ْ‬

‫‪ -879‬ﻣِ ْﻨﻪُ ا ْﻟﺠِﻨَﺎسُ ﺑَ ْﻴﻦَ ﻟَ ْﻔﻈَ ْﻴﻦِ ﺑِﺄَنْ ‪ .....‬ﺗَﺸَﺎﺑَﻬَﺎ ﻓَﺈِنْ ﻳَﻚُ ا ْﻟﻮِﻓَﺎقُ ﻋَﻦْ‬

‫‪ -880‬ﻓِﻲ ﻋَﺪَدِ ا ْﻟﺤُﺮُوفِ وَا ْﻟﺄَ ْﻧﻮَاعِ ﺛُﻢْ ‪ .....‬ﺗَ ْﺮﺗِﻴﺒِﻬَﺎ وَﻫَ ْﻴﺌَﺔٍ ﻓَﺎﻟﺘﱠﺎمَ ﺳَﻢْ‬

‫ﺴﺘَ ْﻮﻓًﻰ ﻛَـ"ﻗَﺎﺑِﻞْ ﻗَﺎﺑِﻞْ"‬

‫‪ -881‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﻧَ ْﻮﻋًﺎ ﻓَﺬَا ﻣُﻤَﺎﺛِﻞْ ‪ .....‬أَ ْو ﻻَ ﻓَﻤُ ْ‬

‫ﺣﺪَاﻫُﻤَﺎ ‪ .....‬ﺟِﻨَﺎسُ ﺗَ ْﺮﻛِﻴﺐٍ وَإِنْ ﺗَﺴَﺎﻫَﻤَﺎ‬

‫‪ -882‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﺮَﻛﱠﺒًﺎ إِ ْ‬

‫‪ -883‬ﺧَﻄًّﺎ ﻓَﺬُو ﺗَﺸَﺎﺑُﻪٍ وَإِﻻﱠ ‪ .....‬ﻓَﺬَاكَ ﻣَ ْﻔﺮُوقٌ وَإِنْ ﺗَﺠَﻠﱠﻰ‬

‫‪ -884‬ﻣِﻦْ ﻛِ ْﻠﻤَﺔٍ وَﺟُ ْﺰﺋِﻬَﺎ ﻓَﺎ ْﻟﻤَ ْﺮﻓُﻮ ‪ .....‬أَ ْو رُﻛﱢﺒَﺎ ﻣُﻠَﻔﱠﻖٌ وَا ْﻟﺨُ ْﻠﻒُ‬

‫‪ -885‬ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْﻘﻂِ إِذْ ﻳُﻮﺟَﺪُ ﻓَﺎ ْﻟﻤُﺼَﺤﱠﻒُ ‪ .....‬أَ ْو ﺣَﺮَﻛَﺎتٍ ﻓَﻬُﻮَ ا ْﻟﻤُﺤَﺮﱠفُ‬

‫‪ -886‬أَ ْو ﻋَﺪَدٍ ﻓَﻨَﺎﻗِﺺٌ ﺑِﺤَ ْﺮفِ ‪ .....‬ﻓِﻲ أَوﱠلٍ أَ ْو وَﺳَﻂٍ أَ ْو ﻃَ ْﺮفِ‬

‫‪ -887‬ﻣُﻄَﺮﱠفٌ ﻣُ ْﻜﺘَﻨَﻒٌ ﻣَ ْﺮدُوفُ ‪ .....‬ﻣُﺬَﻳﱠﻞٌ إِنْ زِﻳﺪَتِ ا ْﻟﺤُﺮُوفُ‬

‫‪ -888‬أَ ْو ﻧَ ْﻮعِ ﺣَ ْﺮفٍ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺑِﺄَ ْﻛﺜَﺮِ ‪ .....‬ﻣِﻦْ وَاﺣِﺪٍ ﻓِﻲ أَوﱠلٍ أَ ْو آﺧِﺮِ‬

‫‪ -889‬أَ ْو وَﺳَﻂٍ ﺛُﻢﱠ إِذَا ﺗَﻘَﺎرَﺑَﺎ ‪ .....‬ﻣُـﻀَـﺎرِعٌ وَﻻَﺣِـﻖٌ إِنْ ﺟَـﺎﻧَـﺒَـﺎ‬

‫‪ -890‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﻓَﺈِنْ ﺗَﻨَﺎﺳَﺒَﺎ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆِ ‪ .....‬ﻛَﺎﻟﻀﱠﺎدِ وَاﻟﻈﱠﺎءِ ﻓَﺬَاكَ اﻟﻠﱠ ْﻔﻈِﻲْ‬

‫‪ -891‬وَإِنْ ﻳُﺨَﺎﻟِﻒْ ﻓِﻲ ﺗَﺮَﺗﱡﺐٍ دُﻋِﻲْ ‪ .....‬ﺑِﺎ ْﻟﻘَ ْﻠﺐِ ﻓِﻲ ا ْﻟﻜُﻞﱢ وَﻓِﻲ ا ْﻟﺒَ ْﻌﺾِ رُﻋِﻲْ‬

‫‪ -892‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻘَﻊْ ﻓِﻲ أَوﱠلِ ا ْﻟﺒَ ْﻴﺖِ وَﻓِﻲ ‪ .....‬آﺧِﺮِهِ ﻓَ ْﻬﻮَ ﻣُﺠَﻨﱠﺢٌ ﻗُﻔِﻲْ‬
 ‫‪ -893‬وَﻓَ ْﻮقَ ﺣَ ْﺮفٍ أَوﱠﻻً ﻣُﺘَﻮﱠجُ ‪ .....‬وَإِنْ ﺗَﻮَاﻟَﻴَﺎ ﻓَﺬَا ﻣُ ْﺰدَوِجُ‬

‫‪ -894‬وَإِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﺗَﺠَﺎذَبَ اﻟﻄّﱠ ْﺮﻓَﺎنِ ‪ .....‬ﻣُﺸَﻮﱠشٌ ﻗَﺪْ زَادَ ﻓِﻲ اﻟﺘﱢ ْﺒﻴَﺎنِ‬

‫ﺣﺪَاﻫُﻤَﺎ ﺗَﺸَﺎﺑُﻪُ اﻟﻠﱠ ْﻔﻈَ ْﻴﻦِ‬

‫‪ -895‬وَﺑِﺎ ْﻟﺠِﻨَﺎسِ أَ ْﻟﺤَﻘُﻮا ﺷَ ْﻴﺌَ ْﻴﻦِ ‪ .....‬إِ ْ‬

‫ﺷﺘِﻘَﺎقِ‬
‫ﻃﻼَقِ ‪ .....‬وَاﻵﺧَﺮُ ا ْﻟﺠَ ْﻤﻊُ ﻓِﻲ اﻻِ ْ‬
‫‪ -896‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَذَا ﺗَﺠَﺎﻧُﺲُ ا ْﻟﺈِ ْ‬

‫ﻀﻤِﺮَا ‪ .....‬رُ ْﻛﻨَ ْﻴﻪِ وَا ْﻟﻤُﺮَادِﻓَ ْﻴﻦِ ﺗَﺬْﻛُﺮَا‬

‫‪ -897‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ا ْﻟﺠِﻨَﺎسُ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻮِيْ أَنْ ﺗُ ْ‬

‫‪ -898‬وَذِ ْﻛﺮُهُ ﻟِﻮَاﺣِﺪٍ وَﻣَﺎ رَدِفْ ‪ .....‬أَ ْو ﻣَﺎ ﻳَﺪُلﱡ ﺑِﺈِﺷَﺎرَةٍ ﻋُﺮِفْ‬

‫ﺴﻦٍ ﻓِﻴﻪِ أَنْ ﻻَ ﻳَ ْﻜﺜُﺮَا‬

‫‪ -899‬ﺛُﻢﱠ ﺗَﻮَﺳﱡﻂُ ا ْﻟﺠِﻨَﺎسِ ﻗُﺮﱢرَا ‪ .....‬وَﺷَ ْﺮطُ ﺣُ ْ‬

‫‪ -900‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﺼِ ْﺮ ﺗَ ْﻮرِﻳَﺔً وَا ْﻧﺤَﺼَﺮَا ‪ .....‬ﻓِﻲ وَاﺣِﺪٍ ﻓَﻘَﺪْ ﻋَﻼَ وَا ْﻓﺘَﺨَﺮَا‬

‫‪ -901‬وَﻣِ ْﻨﻪُ رَدﱡ ﻋَﺠُﺰٍ ﻟِﺼَﺪْرِ ‪ .....‬أَنْ ﺗَﻘَﻊَ اﻟﻠﱠ ْﻔﻈَﺔُ ﺻَﺪْرَ اﻟﻨﱠ ْﺜﺮِ‬

‫‪ -902‬وَﺷِ ْﺒﻬُﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺧَ ْﺘﻤِﻪِ وَاﻟﺸﱢ ْﻌﺮِ ‪ .....‬ﻓِﻲ آﺧِﺮٍ وَﺷِ ْﺒﻬُﻬَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺼﱠﺪْرِ‬

‫ﺸﻮِهِ أَ ْو ﺧَ ْﺘﻢِ ذَا‬

‫ﺼﺮَاعِ أَ ْو ﺻَﺪْرِ اﻟﻠﱠﺬَا ‪ .....‬ﻗَ ْﺒﻞُ ﻛَﺬَا ﻓِﻲ ﺣَ ْ‬
‫‪ -903‬ﻟِﺬَﻟِﻚَ ا ْﻟﻤِ ْ‬

‫ﺴﺒِﻴﻎٌ وَﻓِﻲْ‬
‫‪ -904‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﻓَﺈِنْ ﻗَﺎﻓِﻴَﺔٌ ﺗُﻌَﺎدُ ﻓِﻲ ‪ .....‬أَوﱠلِ ﺛَﺎنٍ ﻓَﻬُﻮَ ﺗَ ْ‬

‫ﺨﺒِﺮَا‬
‫ﺳﻤَﺎءٍ وَﺑَ ْﻌﺪُ ﺗُ ْ‬
‫ﻄﺮِﻳﺰٌ وَذَا أَنْ ﺗَﺬْﻛُﺮَا ‪ .....‬ﻋِﺪﱠةَ أَ ْ‬
‫‪ -905‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْ‬

‫‪ -906‬ﺑِﺼِﻔَﺔٍ ﻛَﺮﱠ ْرﺗَﻬَﺎ وَﻣِ ْﻨﻪُ ‪ .....‬ﺗَ ْﻌﺪِﻳﺪُكَ ا ْﻟﺄَ ْوﺻَﺎفَ ﻓَ ْﺮدًا ﻋَ ْﻨﻪُ‬

‫ﺤﺴَﻨًﺎ ﻣُ ْﻠﺘَﺌِﻤَ ْﺔ‬

‫ﺴﺘَ ْ‬
‫‪ -907‬ﺗَ ْﻨﺴِﻴﻘُﻬُﻢْ ﺗَﻠَﺖْ ﺻِﻔَﺎتُ ا ْﻟﻌَﻈَﻤَ ْﺔ ‪ .....‬ﺗَﻼَﺣَﻤَﺖْ ﻣُ ْ‬

‫‪ -908‬وَإِنْ ﻳَﺠِﺊْ ﻟَ ْﻔﻆٌ ﻓَﺼِﻴﺢٌ وَارِدُ ‪ .....‬ﻣَﺎ ﻏَ ْﻴﺮُهُ ﻳَﺴُﺪﱡ ﻓَﺎ ْﻟﻔَﺮَاﺋِﺪُ‬

‫ﺳﺘَ ْﻌﻤِﻠَﻪْ‬
‫‪ -909‬وَإِنْ ﻳَﺠِﺊْ وَﻏَﻴﺮُهُ ﺳَﺪﱠ وَﻟَﻪْ ‪ .....‬ﺗَﺨَﺼﱡﺺٌ ﺗَ ْﻨﻜِﻴﺘُﻬُﻢْ ﻓَﺎ ْ‬

‫ﺠﻊُ أَنْ ﺗَﻮَاﻃَﺄَ ا ْﻟﻔَﻮَاﺻِﻞُ ‪ .....‬ﻓِﻲ ﺧَ ْﺘﻤِﻬَﺎ ﺑِﻮَاﺣِﺪٍ‪ ،‬وَا ْﻟﻔَﺎﺿِﻞُ‬

‫‪ -910‬اَﻟﺴﱠ ْ‬

‫ﺳﺘَﻮَتِ ا ْﻟﻘَﺮِﻳﻨَﺘَﺎنِ ﺛُﻢﱠ أَنْ ‪ .....‬ﻳَﻄُﻮلَ ﺛَﺎنٍ ﺛُﻢﱠ ﺛَﺎﻟِﺚٌ وَﻣَﻦْ‬

‫‪ -911‬ﻣَﺎ ا ْ‬
 ‫ﻋﺠَﺎزِ ا ْﺑﻨِﻬَﺎ وَﺳَﻜﱢﻦِ‬
‫ﺤﺴُﻦِ ‪ .....‬وَﻛُﻞﱠ اﻻَ ْ‬
‫‪ -912‬ﻃَﻮﱠلَ اﻻُوﻟَﻰ زَاﺋِﺪًا ﻟَﻢْ ﻳَ ْ‬

‫ﺳﺠَﺎعٌ ﻓَﻌَ ْﻨﻬَﺎ ﻗَﺪْ ﻋَﻼَ‬

‫‪ -913‬وَﻓِﻲ ا ْﻟﻘُﺮَانِ ﻗُﻞْ ﻓَﻮَاﺻِﻞُ وَﻻَ ‪ .....‬ﻳُﻘَﺎلُ أَ ْ‬

‫ﺠﻊِ ﻣَﺎ ﻗَﻞﱠ إِﻟَﻰ ‪ .....‬ﻋَﺸَﺮَةٍ وَﺿَ ْﻌﻔُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻃُﻮﱢﻻَ‬

‫‪ -914‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَﺧَ ْﻴﺮُ اﻟﺴﱠ ْ‬

‫‪ -915‬ﺛُﻢﱠ اﻟﻠﱠﺘَﺎنِ وَ ْزﻧُﻬَﺎ ذُو ﺧُ ْﻠﻒِ ‪ .....‬ﻣُﻄَﺮﱠفٌ وَإِنْ وِﻓَﺎﻗًﺎ ﺗُ ْﻠﻔِﻲ‬

‫‪ -916‬وَﻟَ ْﻴﺲَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ أَوﱠلٍ ﻣُﻘَﺎﺑِﻼَ ‪ .....‬وَ ْزﻧًﺎ وَﻻَ ﺗَ ْﻘﻔِﻴَﺔً ﻟِﻤَﺎ ﺗَﻼَ‬

‫ﺠﺰَ ْﻳﻦِ ﻓَﺎ ْﻟﻤُﺼَﺮﱠعُ‬

‫‪ -917‬ﻓَﺎ ْﻟﻤُﺘَﻮَازِي ﺿِﺪﱡهُ ﻣُﺮَﺻﱠﻊُ ‪ .....‬أَ ْو ﺧُﺺﱠ ﺑِﺎ ْﻟﻌَ ْ‬

‫‪ -918‬وَإِنْ ﺗَﻜُﻦْ ﻗَﺪْ ﺳَﺎوَتِ ا ْﻟﻤُﻘَﺎرَﻧَ ْﺔ ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻮَ ْزنِ ﻻَ ﺗَ ْﻘﻔِﻴَﺔٍ ﻣُﻮَازَﻧَ ْﺔ‬

‫‪ -919‬ﻓَﺈِنْ ﺗَﻜُﻦْ أَ ْﻓﺮَادُﻫَﺎ ﻣُﻘَﺎﺑِﻠَ ْﺔ ‪ .....‬ﻟِﻠﺘﱠﺎلِ ﻓِﻲ أَ ْوزَاﻧِﻬَﺎ ﻣُﻤَﺎﺛِﻠَ ْﺔ‬

‫ﺸﻄِﻴﺮِ‬
‫ﺨﺘَﺺﱡ ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﻨﺜِﻴﺮِ ‪ .....‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮنَ ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْ‬
‫‪ -920‬وَﻗِﻴﻞَ‪ :‬ﻻَ ﻳَ ْ‬

‫ﺠﻌَﺘَﺎنِ اﺗﱠﻔَﻘَﺎ ‪ .....‬وَﺧَﺎﻟَﻒَ اﻵﺧِﺮُ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﺳَﺒَﻘَﺎ‬

‫ﻄﺮٍ ﺳَ ْ‬
‫‪ -921‬ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢ ﺷَ ْ‬

‫ﺴﻤِﻴﻂِ إِنْ ﺗَﻮَاﻟَﺖِ ‪ .....‬ﺛَﻼَﺛَﺔٌ وَﺑِﺎ ْﻟﻮِﻓَﺎقِ وَاﻓَﺖِ‬

‫‪ -922‬وَﺳَﻢﱢ ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْ‬

‫ﺠﺰِﺋَ ْﺔ‬
‫‪ -923‬وَإِنْ ﻳُﺴَﺠﱢﻊْ ﻛُﻠﱠﻪُ وَﺟَﺰﱠأَهْ ‪ .....‬ﻣُﺨَﺎﻟِﻔًﺎ ﺟُ ْﺰءًا ﺑِﺠُ ْﺰءٍ ﺗَ ْ‬

‫‪ -924‬وَاﻻِ ْﻧﺴِﺠَﺎمُ ﻣَﺎ ﻋَﻼَ ﺗَﺴَﻬﱡﻼَ ‪ .....‬ﻋُﺬُوﺑَﺔً وَﻣِﻦْ ﻋَﻘَﺎدَةٍ ﺧَﻼَ‬

‫ﺼﺪٍ ﻗَﺪْ ﻳُﺮَى ﻣُ ْﻨﺘَﻈِﻤَﺎ‬

‫‪ -925‬وَﻏَﺎﻟِﺒًﺎ ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْﺜﺮِ إِذْ ﻣَﺎ ا ْﻧﺴَﺠَﻤَﺎ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﻏَ ْﻴﺮِ ﻗَ ْ‬

‫‪ -926‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻗَ ْﻠﺐٌ ﻋَ ْﻜﺴُﻪُ إِذَا ﺳَﻠَﻚْ ‪ .....‬ﻛَﻄَ ْﺮدِهِ ﻛَﻤِ ْﺜﻞِ "ﻛُﻞﱞ ﻓِﻲ ﻓَﻠَﻚْ"‬

‫‪ -927‬وَا ْﻟﺤَ ْﺮفُ ﻣِﻦْ ﻗَ ْﺒﻞِ اﻟﺮﱠوِيْ ﻣُ ْﻠﺘَﺰَمُ ‪ .....‬ﻓَﺴَﻤﱢﻪِ ﻟُﺰُومَ ﻣَﺎ ﻻَ ﻳَ ْﻠﺰَمُ‬

‫‪ -928‬ﻛَﻘَ ْﻮﻟِﻪِ‪" :‬ﺗَ ْﻘﻬَ ْﺮ" و"ﺗَ ْﻨﻬَ ْﺮ" "ﺻَﺪْرَﻛَﺎ" ‪" .....‬وِ ْزرَكَ" "ﻇَ ْﻬﺮَكَ" وَﺑَ ْﻌﺪُ "ذِ ْﻛﺮَﻛَﺎ"‬

‫ﻀﻴِﻴﻖٌ ﻗَﻮِيْ‬
‫‪ -929‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﻓَﺈِنْ ﻛَﺎنَ ا ْﻟﺘِﺰَامٌ ﻓِﻲ اﻟﺮﱠوِيْ ‪ .....‬أَ ْو ﻛَﻠِﻤَﺎتٍ ﻓَ ْﻬﻮَ ﺗَ ْ‬

‫ﺸﺮِﻳﻊٌ ﺑِﺄَنْ ﻳُ ْﺒﻨَﻰ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬ﻗَﺎﻓِﻴَﺘَ ْﻴﻦِ ا ْﻟﺒَ ْﻴﺖُ ﻛُﻞﱞ ﻗَﺪْ ﺣَﻼَ‬
‫‪ -930‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْ‬
 ‫ﺤﺮِﻳﺮِ‬
‫ﺳﻤُﻪُ اﻟﺘﱠ ْﻮأَمُ ذُو ﺗَ ْ‬
‫ﻫﻮَ اﻟﱠﺬِي أَ ْﺑﺪَﻋَﻪُ ا ْﻟﺤَﺮِﻳﺮِيْ ‪ .....‬وَوَ ْ‬
‫‪ -931‬وَ ْ‬

‫ﺨﻴِﻴﺮُ ﺧُﺬْ ﻣَﺎ ﻳَ ْﺮﺟَﺢُ‬

‫ﺼﻠَﺢُ ‪ .....‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ اﻟﺘﱠ ْ‬
‫ﺷﻴَﺎ ﻳَ ْ‬
‫‪ -932‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬اﻟﺮﱠوِيﱡ إِذْ ﻟِﺄَ ْ‬

‫‪ -933‬وَإِنْ ﺗَﺠِﺊْ ﻗَﺎﻓِﻴَﺔٌ ﻣَﺤَﻠﱠﻬَﺎ ‪ .....‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ اﻟﺘﱠ ْﻤﻜِﲔُ ﻣَﻬﱢﺪْ ﻗَ ْﺒﻠَﻬَﺎ‬

‫‪ -934‬وَﻣِ ْﻨﻪُ أَنْ ﺗَﺄْﺗَﻠِﻒَ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ ‪ .....‬ﺻَﺤِﻴﺤَﺔً ﻣُﻮَاﻓِﻖَ ا ْﻟﺄَ ْوزَانِ‬

‫ﺼﻴَﺎنُ‬
‫‪ -935‬أَ ْو وَاﻓَﻖَ ا ْﻟﺄَ ْﻟﻔَﺎظُ وَا ْﻟﺄَ ْوزَانُ ‪ .....‬وَﺿِﺪﱡهُ اﻟﻄﱠﺎﻋَﺔُ وَا ْﻟﻌِ ْ‬

‫ﺣﺮُفِ ‪ .....‬وَﺗَ ْﺮﻛُﻪُ ﺣَﺬْفٌ وَﺑِﺎ ْﻟﺨُ ْﻠﻒِ ﻳَﻔِﻲ‬

‫ﻄﻊُ وَﻧَ ْﻘﻂُ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫ﺻﻞُ وَا ْﻟﻘَ ْ‬
‫‪ -936‬وَا ْﻟﻮَ ْ‬

‫‪ -937‬وَاﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ إِذْ ﻳَ ْﻘﺮَؤُهُ ا ْﻟﺄَ ْﻟﺜَﻎُ ﻻَ ‪ .....‬ﻳُﻌَﺎبُ ﻗَﺪْ ﺳَﻤﱠ ْﻴﺘُﻪُ ا ْﻟﻤُ ْﻨﺘَﺨَﻼَ‬

‫ﺴﻦِ ﻣَﺎ ﻣَﻀَﻰ أَنْ ﻳَ ْﺘﺒَﻌَﺎ ‪ .....‬اَﻟﻠﱠ ْﻔﻆُ ﻣَ ْﻌﻨًﻰ دُونَ ﻋَ ْﻜﺲٍ وَﻗَﻌَﺎ‬
‫ﺻﻞُ ﺣُ ْ‬
‫‪ -938‬وَأَ ْ‬

‫ﱢْ ﱠ ََ َﱠ ُ َ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫َ ٌَ‬
‫ﺧ ِﺎﲤﺔ ِﰲ ﺍﻟﺴ ِﺮﻗﺎﺕِ ﺍﻟﺸﻌ ِﺮﻳﺔِ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺼِﻞ ِﺑﻬﺎ‬

‫‪ -939‬إِنْ ﻗَﺎﺋِﻼَنِ اﺗﱠﻔَﻘَﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟﻐَﺮَضِ ‪ .....‬ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﻌُﻤُﻮمِ ﻓَﻜِﻼَﻫُﻤَﺎ ا ْرﺗُﻀِﻲْ‬

‫ﺻﻒِ ﺑِﺎﻟﺴﱠﺨَﺎءِ وَاﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔِ ‪ .....‬وَﻻَ ﻳُﻌَﺪﱡ ﺳِ ْﺮﻗَﺔً ﻟِ ْﻠﻌَﺎدَةِ‬

‫‪ -940‬ﻛَﺎ ْﻟﻮَ ْ‬

‫ﺻﻒِ ﺣَﺎ ْز‬

‫‪ -941‬أَ ْو ﻓِﻲ اﻟﺪﱠﻻَﻟَﺔِ ﻋَﻠَ ْﻴﻪِ ﻛَﺎْﻟَﻤَﺠَﺎ ْز ‪ .....‬وَﻫَ ْﻴﺌَﺔٍ ﺗَﺨُﺺﱡ ﻣَﻦْ ﻟِ ْﻠﻮَ ْ‬

‫ﺻﻔِﻪِ ا ْﻟﺠَﻮَادَ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻬَﻠﱡﻞِ ‪ .....‬ﻟِﻄَﺎﻟِﺐٍ وَا ْﻟﻘَ ْﺒﺾِ ﻟِ ْﻠﻤُﺒَﺨﱠﻞِ‬

‫‪ -942‬ﻛَﻮَ ْ‬

‫‪ -943‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﻘَﺮﱠرًا ﻛَﺎ ْﻟﺒَﻄَﻞِ ‪ .....‬ﺑِﺄَﺳَﺪٍ ﻓَﺤُ ْﻜﻤُﻪُ ﻛَﺎ ْﻟﺄَوﱠلِ‬

‫‪ -944‬أَ ْو ﻻَ ﻓَﻔِﻴﻪِ اﻟﺴﱠ ْﺒﻖُ ﻛَﺎﻟﺰﱢﻳَﺎدَةِ ‪ .....‬ﻗَﺪْ ﻳُﺪﱠﻋَﻰ ﻓَﻤِ ْﻨﻪُ ذُو ﻏَﺮَاﺑَﺔِ‬

‫ﺳﺘِ ْﻌﻤَﺎلِ‬
‫ﺴﻦُ ﻓِﻲ اﻻِ ْ‬
‫ﻏﺮَﺑَﻪُ ا ْﻟﺤُ ْ‬
‫ﺻﻠِﻪِ وَﻣِ ْﻨﻪُ ذَو ا ْﺑﺘِﺬَالِ ‪ .....‬أَ ْ‬
‫‪ -945‬ﻓِﻲ أَ ْ‬

‫ﺧﺘُﺮِعْ ‪ .....‬ﻣِﻦَ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻗَ ْﺒﻠَﻪُ ﺻُﻨِﻊْ‬

‫‪ -946‬ﻓَﺴَﻢﱢ ﺑِﺎ ْﻟﺈِ ْﺑﺪَاعِ ﻣَﺎ ﻗَﺪِ ا ْ‬
 ‫ﺧﺘِﺮَاعِ ‪ .....‬وَذَﻟِﻚَ اﻟﺸﱠﺎﻣِﻞُ ﻟِ ْﻠﺄَ ْﻧﻮَاعِ‬
‫‪ -947‬أَ ْو ﺳَﻤﱢﻪِ ﺳَﻼَﻣَﺔَ ا ْ‬

‫ﻏﺮَابِ‬
‫ﻏﺮَابِ ‪ .....‬ﺑِﺎﻟﻄﱡ ْﺮﻓَﺔِ اﻟﻨﱠﻮَادِرِ ا ْﻟﺈِ ْ‬
‫‪ -948‬وَﺳَﻢﱢ ذَا اﻟﺸﱡ ْﻬﺮَةِ ﻣَﻊْ إِ ْ‬

‫ﺧﺬُ ﻟِﻤَ ْﻌﻨًﻰ ﻛَﻤَﻼَ‬

‫ﺧﺬُ وَاﻟﺴﱢ ْﺮﻗَﺔُ ﻇَﺎﻫِﺮٌ وَﻻَ ‪ .....‬ﻓَﺎﻟﻈﱠﺎﻫِﺮُ ا ْﻟﺄَ ْ‬
‫‪ -949‬وَا ْﻟﺄَ ْ‬

‫ﺤﺾُ ﺳِ ْﺮﻗَﺔٍ ﻳَﺪْﻋُﻮﻧَﻪُ‬

‫‪ -950‬ﻣَﻊْ ﻟَ ْﻔﻈِﻪِ أَ ْو ﺑَ ْﻌﻀِﻪِ أَ ْو دُوﻧَﻪُ ‪ .....‬ﻓَﺬَاكَ ﻣَ ْ‬

‫ﺴﺦِ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻳُ ْﻘﺒَﻞُ ‪ .....‬ﻛَﺬَا إِذَا ﺑِﺮِدْﻓِﻪِ ﻗَﺪْ ﻳُ ْﺒﺪَلُ‬

‫‪ -951‬ﺑِﺎﻻِ ْﻧﺘِﺤَﺎلِ اﻟﻨﱠ ْ‬

‫ﺴﺦَ ﺛُﻢﱠ ذَا ﻗِﺴَﻢْ‬

‫ﺧﺬُ ﺑَ ْﻌﺾِ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆِ ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﻐﻴِﻴﺮِ ﺳَﻢْ ‪ .....‬إِﻏَﺎرَةً وَا ْﻟﻤَ ْ‬
‫‪ -952‬وَأَ ْ‬

‫ﺣﻪُ ﻓِﻲ ا ْﻗﺘِﺼَﺎﺻِﻪِ‬

‫ﺧﺘِﺼَﺎﺻِﻪِ ‪ .....‬ﺑِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﻓَﺎ ْﻣﺪَ ْ‬
‫‪ -953‬ﻓَﺈِنْ ﻳَﻜُﻦْ أَ ْﺑﻠَﻎَ ﻻِ ْ‬

‫‪ -954‬أَ ْو دُوﻧَﻪُ ذُمﱠ وَإِنْ ﺗَﺴَﺎوَﻳَﺎ ‪ .....‬أَ ْﺑﻌَﺪُ ﻣِﻦْ ذَمﱟ وَﻓَﻀﱢﻞْ ﺑَﺎدِﻳَﺎ‬

‫ﻫﻮَ ذُو اﻟﺜﱠﻼَثِ ا ْﻟﺄَ ْﻗﺴَﺎمْ‬

‫‪ -955‬أَ ْو أَﺧَﺬَ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ ﻓَﻘَﻂْ ﻓَﺈِ ْﻟﻤَﺎمْ ‪ .....‬وَاﻟﺴﱠ ْﻠﺦُ وَ ْ‬

‫‪ -956‬وَﻏَ ْﻴﺮُ ذِي اﻟﻈﱡﻬُﻮرِ ﻛَﺎﻟﺘﱠﺸَﺎﺑُﻪِ ‪ .....‬ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻴَ ْﻴﻦِ ﺣِﲔَ ﻗَﺪْ أَﺗَﻰ ﺑِﻪِ‬

‫ﺷﻤَﻼَ‬
‫‪ -957‬أَ ْو ﻟِﻤَﺤَﻞﱟ آﺧَﺮٍ ﻗَﺪْ ﻧَﻘَﻼَ ‪ .....‬أَ ْو ﻟِﻨَﻘِﻴﺾٍ أَ ْو ﻳَﻜُﻮنُ أَ ْ‬

‫ﺴﻨَﺎ ‪ .....‬وَﻛُﻞﱡ ذَا ﻳُ ْﻘﺒَﻞُ ﺣَ ْﻴﺚُ ﻋَﻨﱠﺎ‬

‫‪ -958‬أَ ْو أَﺧَﺬَ ا ْﻟﺒَ ْﻌﺾَ وَزَادَ ﺣُ ْ‬

‫ﺣﺴَﻦَ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠﺼَﺮﱡفِ ‪ .....‬ﻓَﺼَﺎرَ ﻛَﺎ ْﻟﻤُ ْﺒﺪِعِ ﻻَ ﻛَﺎ ْﻟﻤُ ْﻘﺘَﻔِﻲ‬
‫‪ -959‬ﺑَﻞْ رُﺑﱠﻤَﺎ أَ ْ‬

‫‪ -960‬وَﻛُﻠﱠﻤَﺎ ﻛَﺎنَ أَﺷَﺪﱠ ﻓِﻲ ا ْﻟﺨَﻔَﺎ ‪ .....‬ﻓَ ْﻬﻮَ إِﻟَﻰ ا ْﻟﻘَﺒُﻮلِ أَ ْﻗﺮَبُ ا ْﻗﺘِﻔَﺎ‬

‫‪ -961‬ﻫَﺬَا إِذَا ﻳُ ْﻌﻠَﻢُ أَنﱠ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲْ ‪ .....‬ﻗَﺪِ ا ْﻗﺘَﻔَﻰ ا ْﻟﺄَوﱠلَ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﻌَﺎﻧِﻲ‬

‫ﺼﺪٍ وَارِدِ‬
‫‪ -962‬إِذْ ﺟَﺎزَ أَنْ ﻳَﻜُﻮنَ ﻣِﻦْ ﺗَﻮَارُدِ ‪ .....‬اَ ْﻟﺨَﺎﻃِﺮَ ْﻳﻦِ ﻻَ ﺑِﻘَ ْ‬

‫ﺤﻮَ ذَا‬
‫‪ -963‬وَﻋِ ْﻨﺪَ ﻓَ ْﻘﺪِ ا ْﻟﻌِ ْﻠﻢِ ﻗُﻞْ‪" :‬ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَا ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮُهُ ﺳَﺒَﻘَﻪُ"‪ ،‬أَ ْو ﻧَ ْ‬

‫َ ْ ٌ َ َﱠ ُ ﱠ َ‬
‫ﺕ‬
‫ﺼﻞ ﺑﺎِﻟﺴ ِﺮﻗﺎ ِ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻓِﻴﻤﺎ ﻳﺘ ِ‬
 ‫‪ -964‬ﻣِﻦْ ذَاكَ اﻻِ ْﻗﺘِﺒَﺎسُ أَنْ ﻳُﻀَﻤﱢﻨَﺎ ‪ .....‬ﻣِﻦَ ا ْﻟﻘُﺮَانِ وَا ْﻟﺤَﺪِﻳﺚِ ﻣَﺎ ﻋَﻨَﻰ‬

‫‪ -965‬ﻋَﻠَﻰ ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﻟَ ْﻴﺲَ ﻣِ ْﻨﻪُ ﻣِ ْﺜﻞُ ﻣَﺎ ‪ .....‬ﻗَﺎلَ ا ْﻟﺤَﺮِﻳﺮِيﱡ‪) :‬وَﻟَﻤﱠﺎ دَﻫَﻤَﺎ‬

‫‪ -966‬ﻗُ ْﻠﻨَﺎ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺷَﺎﻫَﺖِ ا ْﻟﻮُﺟُﻮهُ ‪ .....‬وَﻗَﺒُﺢَ اﻟﻠﱡ ْﻜﻊُ وَﻣَﻦْ ﻳَ ْﺮﺟُﻮهُ(‬

‫ﺻﻠِﻪِ وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻳُ ْﻌﻜَﺲُ‬

‫‪ -967‬ﻓَﻤِ ْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُ ْﻨﻘَﻞِ ا ْﻟﻤُ ْﻘﺘَﺒَﺲُ ‪ .....‬ﻋَﻦْ أَ ْ‬

‫‪ -968‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ ﻏُﻴﱢﺮَ ﻟِ ْﻠﻮَ ْزنِ ﻓَﻼَ ‪ .....‬ﻳَﻀُﺮﱡهُ ﻛَﻘَ ْﻮلِ ﺑَ ْﻌﺾِ ﻣَﻦْ ﺧَﻼَ‪:‬‬

‫‪" -969‬ﻗَﺪْ ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﺧِ ْﻔﺖُ أَنْ ﻳَﻜُﻮﻧَﺎ ‪ .....‬إِﻧﱠﺎ إِﻟَﻰ ا ْﻟﺈِﻟَﻪِ رَاﺟِﻌُﻮﻧَﺎ"‬

‫‪ -970‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬وَأَﻣﱠﺎ ﺣُ ْﻜﻤُﻪُ ﻓِﻲ اﻟﺸﱠ ْﺮعِ ‪ .....‬ﻓَﻤَﺎﻟِﻚٌ ﻣُﺸَﺪﱢدٌ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَ ْﻨﻊِ‬

‫ﺤﻴَﻰ اﻟﻨﱠﻮَوِيْ أَﺑَﺎﺣَﻪْ‬

‫‪ -971‬وَﻟَ ْﻴﺲَ ﻓِﻴﻪِ ﻋِ ْﻨﺪَﻧَﺎ ﺻَﺮَاﺣَ ْﺔ ‪ .....‬ﻟَﻜِﻦﱠ ﻳَ ْ‬

‫ﻄﻠَﻘَﺎ ‪ .....‬وَاﻟﺸﱠﺮَفُ ا ْﻟﻤُ ْﻘﺮِئُ ﻓِﻴﻪِ ﺣَﻘﱠﻘَﺎ‬

‫ﻈﻢٍ ﻣُ ْ‬
‫ﻋﻈًﺎ دُونَ ﻧَ ْ‬
‫‪ -972‬ﻓِﻲ اﻟﻨﱠ ْﺜﺮِ وَ ْ‬

‫ﻈﻢٍ ﻓَﺎ ْﻗﺘُﻔِﻲْ‬

‫ﻋﻆِ وَﻓِﻲ ‪ .....‬ﻣَﺪْحِ اﻟﻨﱠﺒِﻲْ وَﻟَ ْﻮ ﺑِﻨَ ْ‬
‫ﻫﺪِ وَا ْﻟﻮَ ْ‬
‫‪ -973‬ﺟَﻮَازَهُ ﻓِﻲ اﻟﺰﱡ ْ‬

‫‪ -974‬وَﺗَﺎﺟُﻨَﺎ اﻟﺴﱡ ْﺒﻜِﻲْ ﺟَﻮَازَهُ ﻧَﺼَ ْﺮ ‪ .....‬إِذِ اﻟﺘﱠﻤِﻴﻤِﻲﱡ ا ْﻟﺠَﻠِﻴﻞُ ﻗَﺪْ ﺷَﻌَ ْﺮ‬

‫ﺳﺘَ ْﻌﻤَﻠَﻪْ ‪ .....‬وَﻏَ ْﻴﺮَهُ ﻣِﻦْ ﺻُﻠَﺤَﺎءَ ﻛَﻤَﻠَ ْﺔ‬

‫‪ -975‬وَﻗَﺪْ رَأَ ْﻳﺖُ اﻟﺮﱠاﻓِﻌِﻲﱠ ا ْ‬

‫ﻀﻤِﲔٌ ﺑِﺄَنْ ﻳُﻀَﻤﱢﻨَﺎ ‪ .....‬ﻣِﻦْ ﺷِ ْﻌﺮِ ﻏَ ْﻴﺮِهِ وَأَنْ ﻳُﺒَﻴﱢﻨَﺎ‬

‫‪ -976‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﺗَ ْ‬

‫ﺴﻦُ ﻓِﻴﻪِ أَنْ ﻳَﻠِﻲْ‬

‫ﺸﺘَﻬِ ْﺮ ﻋِ ْﻨﺪَ أُوﻟِﻲ ‪ .....‬ﺑَﻼَﻏَﺔٍ وَا ْﻟﺤُ ْ‬
‫‪ -977‬ذَﻟِﻚَ إِنْ ﻟَﻢْ ﻳَ ْ‬

‫‪ -978‬ﻟِﻨُ ْﻜﺘَﺔٍ ﻟَ ْﻴﺴَﺖْ ﻫُﻨَﺎكَ ﺛُﻢﱠ ﻻَ ‪ .....‬ﻳَﻀُﺮﱡ ﺗَ ْﻐﻴِﻴٌﺮ ﻓَﺒَ ْﻴﺖٌ ﻛَﻤَﻼَ‬

‫ﺼﺮَاعِ ‪ .....‬ﻓَﺪُوﻧَﻪُ ﺑِﺎﻟﺮﱠ ْﻓﻮِ وَا ْﻟﺈِﻳﺪَاعِ‬

‫ﺳﺘِﻌَﺎﻧَﺔٍ وَﻟِ ْﻠﻤِ ْ‬
‫‪ -979‬ﺳَﻢْ ﺑِﺎ ْ‬

‫ﻈﻤِﻪِ ﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻠَﻪْ ‪ .....‬ﻓَﺬَاكَ ﺗَ ْﻔﺼِﻴﻞٌ ﺑِﺼَﺎدٍ ﻣُ ْﻬﻤَﻠَ ْﺔ‬

‫‪ -980‬ﻗُ ْﻠﺖَ‪ :‬ﻓَﺈِنْ ﻣِﻦْ ﻧَ ْ‬

‫ﻈﻢُ ﻧَ ْﺜﺮٍ ﻻَ ﻋَﻠَﻰ ‪ .....‬ﻃَﺮِﻳﻖِ اﻻِ ْﻗﺘِﺒَﺎسِ ﻣِﻤﱠﺎ ﻗَﺪْ ﺧَﻼَ‬

‫‪ -981‬وَﻣِ ْﻨﻪُ ﻋَ ْﻘﺪٌ ﻧَ ْ‬

‫‪ -982‬وَﺿِﺪﱡهُ ا ْﻟﺤَﻞﱡ وَﺗَ ْﻤﻠِﻴﺢٌ ﺑِﺄَنْ ‪ .....‬ﻟِﻘِﺼﱠﺔٍ ﻳُﺸِﻴﺮُ أَ ْو ﺷِ ْﻌﺮٍ ﻳَﻌِﻦْ‬

 ‫‪ -983‬ﻗُ ْﻠﺖُ‪ :‬ﻛَﺬَا ﻗَﺪﱠمَ ﻣِﻴﻤًﺎ وَا ْﻧﺘُﻘِﺪْ ‪ .....‬وَﺷِ ْﺒﻬُﻪُ ا ْﻟﻌُ ْﻨﻮَانُ ﻓَﺎ ْﻓﻬَﻢْ ﻣَﺎ ﻗُﺼِﺪْ‬

‫ﺼﻞٌ‬
‫ﻓَ ْ‬

‫‪ -984‬وَﻳَ ْﻨﺒَﻐِﻲ اﻟﺘﱠﺄْﻧِﻴﻖُ ﻓِﻲ ا ْﺑﺘِﺪَاءِ ‪ .....‬وَﻓِﻲ ﺗَﺨَﻠﱡﺺٍ وَﻓِﻲ ا ْﻧﺘِﻬَﺎءِ‬

‫ﻈﻢِ ‪ .....‬وَﺻِﺤﱠﺔِ ا ْﻟﻤَ ْﻌﻨَﻰ وَﻃِ ْﺒﻖِ ا ْﻟﻔَ ْﻬﻢِ‬

‫ﺴﻦِ اﻟﻨﱠ ْ‬
‫ﻋﺬَبِ اﻟﻠﱠ ْﻔﻆِ وَﺣُ ْ‬
‫‪ -985‬ﺑِﺄَ ْ‬

‫ﺠﺘَﻨِﺐْ ﻓِﻲ ا ْﻟﻤَﺪْحِ ﻣَﺎ ﻳُﻄﱠﻴﱠﺮُ ‪ .....‬ﺑِﻪِ وَﻣَﺎ ﻣِ ْﻨﻪُ ا ْﻟﻤَﻘَﺎمُ ﻳَ ْﻨﻔِﺮُ‬
‫‪ -986‬ﻓَ ْﻠﻴَ ْ‬

‫ﺳﺘِ ْﻬﻼَلِ‬
‫‪ -987‬وَﺧَ ْﻴﺮُهُ ﻣُﻨَﺎﺳِﺐٌ ﻟِ ْﻠﺤَﺎلِ ‪ .....‬وَﺳَﻤﱢﻪِ ﺑَﺮَاﻋَﺔَ ا ْ‬

‫ﺸﺒِﻴﺐٍ ﻳَﺠِﻲءُ ﻓِﻲ ا ْﻟﻜَﻼَمْ ‪ .....‬ﻗَ ْﺒﻞَ اﻟﺸﱡﺮُوعِ ﻣَﺎ ﻳُﻤَﻬﱢﺪُ ا ْﻟﻤَﺮَامْ‬
‫ﻋﻦَ ﺑِﺘَ ْ‬
‫‪ -988‬وَا ْ‬

‫‪ -989‬وَرَاعِ ﻓِﻲ ﺗَﺨَﻠﱡﺺٍ ﻟِ ْﻠﻤَ ْﻘﺼِﺪِ ‪ .....‬ﻣُﻼَﺋِﻤًﺎ ﻟِﻤَﺎ ﺑِﻪِ ﻗَﺪِ ا ْﺑﺘُﺪِيْ‬

‫ﻀﺮَﻣُﻮنَ وَا ْﻟﺄُوَلْ‬

‫‪ -990‬وَرُﺑﱠﻤَﺎ إِﻟَﻰ ﺳِﻮَاهُ ﻳُ ْﻨﺘَﻘَﻞْ ‪ .....‬ﻛَﻤَﺎ رَأَى ا ْﻟﻤُﺨَ ْ‬

‫ﺼﻠُﻪُ ﺑِـ"أَﻣﱠﺎ ﺑَ ْﻌﺪُ" أَ ْو ‪" .....‬ﻫَﺬَا" ﻛَﻤَﺎ ﻓِﻲ ذِ ْﻛﺮِ ﺻَﺎدٍ ﻗَﺪْ ﺗَﻠَﻮْا‬
‫ﺴﻦُ ﻓَ ْ‬
‫‪ -991‬وَا ْﻟﺤُ ْ‬

‫ﻄﻠَﺐِ ‪ .....‬ﺑَ ْﻌﺪَ وَﺳِﻴﻠَﺔٍ أَﺗَﻰ ﺑِﺎﻟﻄﱠﻠَﺐِ‬

‫ﺴﻦَ ا ْﻟﻤَ ْ‬
‫‪ -992‬وَزَادَ ﻓِﻲ اﻟﺘﱢ ْﺒﻴَﺎنِ ﺣُ ْ‬

‫ﺣﺴَﻦُ‬
‫‪ -993‬وَإِنْ ﻳَﺠِﺊْ ﻓِﻲ اﻻِ ْﻧﺘِﻬَﺎءِ ﻣُﻮذِنُ ‪ .....‬ﺑِﺨَ ْﺘﻤِﻪِ ﻓَ ْﻬﻮَ ا ْﻟﺒَﻠِﻴﻎُ ا ْﻟﺄَ ْ‬

‫‪ -994‬وَﺳُﻮَرُ ا ْﻟﻘُﺮْآنِ ﻓِﻲ ا ْﺑﺘِﺪَاﺋِﻬَﺎ ‪ .....‬وَﻓِﻲ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬَﺎ وَﻓِﻲ ا ْﻧﺘِﻬَﺎﺋِﻬَﺎ‬

‫ﻫﻮَ ﻛَﻼَمُ اﻟﻠﻪِ ﺟَﻞْ‬

‫ﺟﻪٍ وَأَﺟَﻞْ ‪ .....‬وَﻛَ ْﻴﻒَ ﻻَ وَ ْ‬
‫‪ -995‬وَارِدَةٌ أَ ْﺑﻠَﻎَ وَ ْ‬

‫‪ -996‬وَﻣَﻦْ ﻟَﻬَﺎ أَ ْﻣﻌَﻦَ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠﺄَﻣﱡﻞِ ‪ .....‬ﺑَﺎنَ ﻟَﻪُ ﻛُﻞﱡ ﺧَﻔِﻲﱟ وَﺟَﻠِﻲْ‬

‫ﻈﻢُ ﺑِﺘَ ْﻴﺴِﻴﺮِ ا ْﻟﺄَﺣَﺪْ ‪ .....‬ﺳَ ْﻠﺦَ ﺟُﻤَﺎدَى اﻟﺜﱠﺎنِ ﻓِﻲ ﻳَ ْﻮمِ ا ْﻟﺄَﺣَﺪْ‬
‫‪ -997‬وَﺗَﻢﱠ ذَا اﻟﻨﱠ ْ‬
 ‫ﺠﺮَةِ‬
‫‪ -998‬ﻣِﻦْ ﻋَﺎمِ ﺛِ ْﻨﺘَ ْﻴﻦِ وَﺳَ ْﺒﻌِﲔَ اﻟﱠﺘِﻲ ‪ .....‬ﺑَ ْﻌﺪَ ﺛَﻤَﺎﻧِﻤِﺎﺋَﺔٍ ﻟِ ْﻠﻬِ ْ‬

‫‪ -999‬ﻓِﻲ أَ ْﻟﻒِ ﺑَ ْﻴﺖٍ ﻛَﺎﻟﻨﱡﺠُﻮمِ ﺗُ ْﺰﻫِﺮُ ‪ .....‬وَﻛَﺎﻟﺮﱢﻳَﺎضِ ﻓَﺎحَ ﻣِ ْﻨﻬَﺎ اﻟﺰﱠﻫَﺮُ‬

‫ﻫﻠِﻬَﺎ ‪ .....‬إِذْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻓِﻲ ﻓَﻨﱢﻬَﺎ ﻛَﻤِ ْﺜﻠِﻬَﺎ‬

‫‪ -1000‬أُ ْرﺟُﻮزَةٌ ﻓَﺮِﻳﺪَةٌ ﻓِﻲ أَ ْ‬

‫‪ -1001‬ﺑِ ْﻜﺮٌ ﻣَﻨِﻴﻊٌ ﺳِ ْﺘﺮُﻫَﺎ ﻟِﻤَﻦْ دَﻧَﺎ ‪ .....‬وَﻣَﻦْ أَﺗَﺎﻫَﺎ ﺧَﺎﺿِﻌًﺎ ﻧَﺎلَ ا ْﻟﻤُﻨَﻰ‬

‫‪ -1002‬زَﻓَ ْﻔﺘُﻬَﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﻧُﻬَﺎهُ رَاﺟِﺢُ ‪ .....‬وَﻣَ ْﻬﺮُﻫَﺎ ﻣِ ْﻨﻪُ اﻟﺪﱡﻋَﺎءُ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺢُ‬

‫ﻋﻮَﺗُﻪُ ﻓِﻲ ﺑُ ْﺆﺳِﻲْ‬

‫‪ -1003‬ﻋَﻠﱢﻲْ إِذَا ﺻِ ْﺮتُ ﻗَﺮِﻳﻦَ اﻟﺮﱠ ْﻣﺲِ ‪ .....‬ﺗَ ْﻨﻔَﻌُﻨِﻲ دَ ْ‬

‫ﺣﻤَﺪُ اﻟﻠﻪَ ﻋَﻠَﻰ ا ْﻟﺈِﺗْـﻤَﺎمِ ‪ .....‬ﺣَ ْﻤﺪًا ﻳَﻔُﻮقُ ا ْﻟﺒَﺪْرَ ﻓِﻲ اﻟﺘﱠﻤَﺎمِ‬
‫‪ -1004‬وَأَ ْ‬

‫‪ -1005‬ﻣُﺼَﻠﱢﻴًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﺒِﻲﱟ ﻗَﺪْ ﻋَﻠَﺖْ ‪ .....‬أَ ْوﺻَﺎﻓُﻪُ ﺑَ ْﻴﻦَ ا ْﻟﻮَرَى وَﻛَﻤَﻠَﺖْ‬