1 Lekcija: Biografija Ebu Hanife I.N.

IV razred

_____________________________________________________________________________________
Ime i porijeklo
Nu’man ibn Sabit Ebu Hanifa 80-150. h.g. bio je osnivač hanefijske vjersko-pravne škole ili
mezheba koja je najrasprostranjenija u islamskom svijetu. Balkanski muslimani slijede
hanefijsku školu, a rasprostranjena je u svim predjelima kojima su vladali Abasije, Seldžuci,
Osmanlije i Moguli. Njoj pripadaju i Turci, kao i veliki broj Egipćana, Pakistanaca, Indijaca i
Afganistanaca. Hanefijsko stanovište u pogledu razilaženja sa drugim školama je objašnjeno u
djelu Al-fiqh al-akbar.
Nadimci:
Najveći Imam Imam-i-E’azam, Imam imama Imamu-l-eimme, Pravnik vjere Fekihu-l-milleti,
Pravnik ummeta Fekihu-l-ummeti, i Ebu Hanife.

Pravo ime mu je bilo Nu'man ibn Sabit1. Rođen je u gradu Kufi u današnjem Iraku 80. g.h. 689.
g.m.. Rođen je u trgovačkoj porodici. Porodica Imama je bila perzijskog porijekla, a porijeklo je
vezala i za ashaba Selman El-Farisija, r.a.

Otac Imama Ebu Hainfe je u Kufi sreo Imama Ali ibn Ebi Taliba, r.a., koji je za njega i njegov
porod činio dovu, a neki kažu da je sevep ove dove Ebu Hanifa. Ebu Hurejre prenosi da je
Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Kad bi vjera samo na sedmericu pala, čak i onda bi je se osoba iz
Perzije prihvatila, ili jedan između perzijanskih potomaka bi zasigurno je pronašao.”2 Imam
Sujuti, šafijski znalac, r.a., je kaže: “Svi se slažu, da se ovaj hadis odnosi na Imama Ebu Hanifu.”
Kufa je u vrijeme rođenja Imama bila veliki centar znanosti i učenosti. U njoj se nastanio veliki
broj časnih ashaba. Zbog prisustva ashaba pojavio se veliki interes za hadis i rivajet.
Vrijeme
Ebu Hanife živi u veoma bremenitom vremenu, punom politickih i drugih nesuglasica. Živio je u
vremenu halife Abdul-Melika, kada je u Iraku namjesnik bio Hadždžadž b. Jusuf, poznat po
represijama. Medutim, dolaskom pravednog vladara Omera b. Abdulaziza situacija se uveliko
mijenja, pa se takvom promjenom uveliko otvaraju vrata svestranijem obrazovanju ovog
nadarenog mladica.
Za vrijeme hilafeta Alije, r.a., Kufa je postala prijestonica islamske države. Bilježi se da u Kufi
prakticno nije bilo ni jednog muhaddisa od koga Ebu Hanife nije bilježio hadis. Medu njegove
ucitelje, samo iz oblasti hadisa koje je slušao u rodnoj Kufi, Ebu-l-Mehasin eš-Šafi'i, spominje
devedeset tri.
Učitelji
Na svojim mnogobrojnim putovanjima u Mekku i Medinu imam Ebu Hanifa je koristio priliku da
znanje stice od najpoznatiijih tabi'ina. Tako je Ebu Hanifa u Mekki gdje je boravio kako navodi
Es-Siba'i u periodu od 130 do 136. god. po Hidžri znanje uzimao od Ata’ b. Ebi Rebaha, covjeka
koji je sreo oko dvije stotine ashaba. Hafiz Ez-Zehebi kaže da je Ebu Hanifin najveci ucitelj u

1 . Nu'man b. Sabit b. Zuta b. Mah et-Tejmi el-Kufi

2 . Buharija i Muslim.
1 Lekcija: Biografija Ebu Hanife I.N. IV razred

_____________________________________________________________________________________
hadisu bio Ata’ b. Ebi Rebah Duvelu-l-islam, 1/79. Cak su i sami ashabi priznali njegovu ucenost.
Tako je Abdullah b. Omer, r.a., poznati i uceni ashab, imao obicaj kazati: “Zašto ljudi dolaze
meni kada je tu Ata’ b. Ebi Rebah”?! Slicno je izrekao i Abdullah b. Abbas, r.a. El-Kasimi, Fadlu-l-
mubin, str.253.. Od ostalih muhaddisa u Mekki Ebu Hanife sluša predavanja Ikrime, koji je bio
ucenik Abdullaha b. Abbasa, r.a.. Hafiz Ez-Zehebi tvrdi da je Ata’ bio ucitelj od koga se Ebu
Hanifa najviše okoristio.
U Medini Ebu Hanifa uci od dvojice istaknutih tabi'ina Sulejmana i Salima. Sulejman je bio sluga
Mejmune, r.a., casne supruge Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, a Salim je bio sin
Abdullaha, a unuk Omera b. el-Hattaba, r.a., od njih Ebu Hanife prenosi brojne hadise.
Jednog dana Ebu Hanife je prolazio pored kuće Ša’bija, velikog učenjaka od tabi’ina.
 Ša'bi ga je uzeo sebi za studenta. “Gdje ideš mladiću?” – upitao ga je Ša’bi. Ebu Hanifa
mu je kazao ime trgovca kojeg ide da posjeti. “Htjeo sam pitati”, kazao je Ša’bi, “Čije
časove pohađaš?” “Ničije” odgovorio je Imam sa žaljenjem. “Vidim znakove
inteligentnosti u tebi” počeo je Ša’bi, “Trebao bi sjediti u društvu učenih ljudi.” Nakon
ovog susreta mladi Imam je otpočeo svoju potragu za znanjem.
Imam Ebu Hanifa je znanje sticao od preko četiri hiljade učenjaka. Susreo je ashabe: Enesa ibn
Malika, Abdullaha ibn Avfa i Sehl ibn Sa’ada, r.a., što mu je dalo da bude svrstan među tabi’ine
nasljednike ashaba.
 Najduže se zadržao, kako tvrde brojni autori, uz Hammada b. Ebi Sulejmana, velikog
pravnika Kufe, pred kojim je redovno slušao predavanja punih 18 godina, od svoje 22 do
40. godine života, tj. do smrti šejha. 3
 Džafer El-Sadik, potomak poslanika Muhammeda a.s., šesti po redu šiitski imam i osnivač
džaferitske ili šiitske vjersko-pravne škole.
 Šu’be, vodeći muhaddis koji je napamet znao dvije hiljade hadisa je također bio učitelj
Ebu Hanife. Šu’be je bio mnogo naklonjen Ebu Hanifi, rekavši jedno: “Kao što znam da je
sunce sjajno, znam da su učenost i Ebu Hanifa dva duplikata jedno drugom.”
 Imamova potraga za znanjem ga je neizbježno odvela u Mekku, centar učenosti. U njoj
je, tada, bilo nekoliko velikih muhaddisa. Među njima je bio i tabi'in ‘Ata’a bin Rebbah.
Abdullah ibn Omer, r.a., sin halife Omera je imao običaj kazati: “Zašto ljudi dolaze meni
kada imaju ‘Ata’a bin Rebbaha da njemu idu?”
 Od drugih muhaddisa Mekke čije je časove Imam pohađao bio je ‘Ikrime. On je bio rob i
učenik Abdullaha ibn Abbasa, koji ga je uz veliku brigu i pažnju školovao, učinivši ga tako
sposobnim da je on, za svoga života dao Imamu Ebu Hanifi dozvolu idžazu da može
davati lične prosudbe fetve i odredbe.
Imam Ebu Hanife je bio prvi koji je analizirao islamsku jurisprudenciju4, podijelio je u oblasti,

3 . On kaže: ‘Nisam nikada klanjao namaz, otkako je umro moj ucitelj Hammad, a da nisam zamolio Allaha
za oprost njegovih grijeha uz dovu za oprost grijeha mojih roditelja!
4 . Pravna nauka, pravna učenost; način sudskog rešavanja, sudska praksa.
1 Lekcija: Biografija Ebu Hanife I.N. IV razred

_____________________________________________________________________________________
razlučio njena pitanja i odredio mjerila i kriterije za analitičko rezonovanje kijas.
El-Hafizu-l-Kebir Ebu Bekr Ahmed el-Harizmi je napisao u svojoj knjizi Musnedu, Sejfu-l-Eimme
prenosi da kada bi Imam Ebu Hanife izveo stvar pitanje iz Kur’ana i Hadisa, ne bi dao odgovor
zapitaniku dok to svi od njegovih studenata ne bi potvrdili.
Ibn Hadžer je kazao u stavku o Haridž ibn Es-Saltu, u svom djelu Tehzibu-t-tehzib, da je Ibn
Hejseme kazao: “Ako Eš-Šu’bu prenosi od nekoga i imenuje ga, taj čovjek je pouzdan sikah i
njegovo prenošenje se uzima kao dokaz juhtedždžu bi hadisihi.”
Mnogi poznati šejhovi su prenosili od Imama Ebu Hanife. Imenovaćemo samo nekoliko: Es-
Sevri, Ibnu-l-Mubarek, Hammad ibn Zejd i Adu-r-Rezzak jedan od Buharijevih šejhova, El-Mizzi u
djelu Tehzibu-l-Kemal imenuje oko stotinu imena onih koji su prenosili od Imama Ebu Hanife.
Zabilježeno je da je Imam Šafija, r.a., kazao: “Svi učenjaci fikha su djeca Ebu Hanife.” “Ja ništa od
znanja ne bih stekao da to nije bilo za mog učitelja. Svi znani ljudi su djeca uleme Iraka, koji su
bili učenici kufanske uleme, a oni su bili učenici Ebu Hanife.”
Hanefijski mezheb, nazvan po Imamu se raširio nadaleko i naširoko tokom vlasti Osmanske
carevine. Danas, više od polovine muslimana na Zemlji svoj ibadet obavljaju sukladno
hanefijskom mezhebu. Hanefijska škola je odlučivala sudske slučajeve u većini islamskih
zemalja, tokom velikog dijela islamske historije, uključujući ovdje periode Abbasija i Osmanlija.
Nije samo izvanredni um i znanje Imama Ebu Hanife ono čemu se treba diviti i poštovati ga već
su to i njegov primjerni karakter i pobožnost.
Zehebi piše: “Izvješća o njegovoj pobožnosti i predanosti su dostigla stepen tevatura”
neslomljenog lanca predaja. Zbog njegovog permanentnog kijama nadijevali su mu ime
“Vješaljka” “Stub”. Ćesto je učio čitav Kur’an u svojim noćnim namazima. Obavljao je sabah sa
abdestom od jacije četrdeset godina jer bi klanjao po cijelu noć.

Crtice iz Ebu Hanifinog života

O Ebu Hanifinom ocu Sabitu je zabilježena jedna legenda. Dok se na užasnoj vrućini odmarao
pored rijeke, do njega se dokotrljala narandža. Nakon što ju je sa uživanjem pojeo, sjeti se da
ona možda nekom pripada i da je bespravno pojeo tuđe. Tako se zaputio uzvodno kako bi našao
drvo sa koga je otpala i naišao do neke plantaže i ponudio vlasniku da plati narandžu. Ovaj je to
odbio i zatražio od Sabita da u ime odštete radi na njegovom imanju godinu dana, ili da oženi
njegovu gluhonijemu i slijepu kćerku. Sabit je odabrao ovu drugu opciju i tek nakon venčanja
otkrio da je prelijepa djevojka bila slijepa na ružne prizore, gluha na ogovaranje i nijema za
ružne riječi. U takvoj porodici se rodio Ebu Hanifa.
Komornik halife Mensura Rabi‘ ibn Junus kaže da je halifa naredio da pred njega izađu Malik,
Ibn Ebi Diba i Ebu Hanifa. Pitao je, “Da li ja zaslužujem ovu vlast nad ljudima?” Malik je
odgovorio: “Da je ne zaslužuješ, Allah dž.š. ti je ne bi ni dao.” Ibn Ebi Diba je rekao, “Bog daje
kraljevstvo onom kome Ga je volja, ali kraljevstvo ovog svijeta dato je onom koji za njim žudi, a
potpomognut je od Boga da do njega dođe. Pomoć od Boga će te praviti ako Ga slušaš, a ako
Mu se ne budeš pokoravao, ona će ti biti uskraćena. Samo zbor onih koji se plaše Boga može
konstituisati halifat, a onaj ko ga uzme silom nema pravo na njega. Ti i tvoji saradnici ste lišeni
1 Lekcija: Biografija Ebu Hanife I.N. IV razred

_____________________________________________________________________________________
Božije pomoći, lišeni ste od istine. Ako zatražiš od Svemogućeg da ti da spokojstvo, pokušaš da
Mu se približiš dobrim djelima, dobićeš Njegovu milost. U suprotnom, ti si samozvanac.” Ostala
dvojica pokriše se ogrtačima da ih ne poprska krv od odrubljivanja glave, a Ebu Hanifa
reče: ”Čovek koji teži pravom putu, kloni se srdžbe. Preispitaj svoju savjest i vidjećeš da nas nisi
pozvao radi Boga nego da nas primoraš da kažemo nešto što ti odgovara, što bi došlo od
naroda. Istina je, ti si postao halifa bez skupa makar dvojice ljudi koji izriču pravna mišljenja ahl
al-fatwa; znaš da se Ebu Bekr uzdržao od toga da donosi odluke šest mjeseci, sve dok nisu stigle
vijesti o zakletvi Jemenaca.” Onda je halifa poslao Rabi‘a da im odnese svakom po kesu zlata, s
tim da ako je druga dvojica prihvate, da mu donesu njihove glave. Malik uze, a ostala dvojica ne
uzeše. Ebu Hanifa je prokomentarisao, “Ne bih uzeo ni da mi odrubiš glavu.” Rabi‘ je
prokomentarisao, “Njihova suzdržljivost spasila im je glave”.
Kušnja
Prenosi se da je cijeli Kur’an proučio sedam hiljada puta na mjestu gdje je umro. Zarađivao je za
život trgovinom, odašiljući robu na druga mjesta, a sa zaradom je podmirivao potrebe svojih
studenata. Mnogo je davao za dobrotvorne svrhe i svakog petka bi podijelio dvadeset zlatnika
siromašnima za duše svojih roditelja. Godine 146. h, Ebu Hanifa je strpan u zatvor od strane
Mensura, tadašnjeg vladara, nakon što je Imam odbio da kaže da je Mensur pravedni Halifa,
kao i zbog odbijanja pozicije predsjednikovanja Vrhovnog suda. Dok je bio u zatvoru Imam Ebu
Hanife je udaran štapom. Mensur se pokajao i poslao Imamu novac, da bi opet bio odbijen od
strane Ebu Hanife. Do tada Ebu Hanifa je postao dobro poznat i hiljade ljudi su se skupljale da
ga sretnu i potraže njegovo mišljenje gdjegod je išao. Njegovo zatvanje nimalo nije umanjilo
njegovu popularnost, a Mensur je shvatio da se prema Imamu mora ponašati pažljivo, tako je
dozvolio da podučava dok je još bio u zatočeništvu.
Vladar Mensur je naposljetku odlučio da se kutariše velikog Imama i naložio da ga otruju. Ebu
Hanifa je osjećajući djelovanje otrova, pao na namazu, a umro je mjesecu Redžebu. Vijesti o
Imamovoj smrti su se proširile nadaleko, a hiljade su se skupile pred zatvorom. Kadija grada ga
je okupao, i cijelo vrijeme ponavljao: “Tako mi Boga, bio si najveći fakih i najpobožniji čovjek
našeg vremena…” Kada su kupanje završili toliko se mnogo ljudi skupilo da mu je na dženazi
prisustvovalo 50.000 ljudi. Veliki Imam je umro u Bagdadu 150. hg. Imao je sedamdeset godina.
Neka Allah bude s njim zdovoljan. Amin.