INTERVIEW

DR. DANIEL SHAYESTEH: OD HOMEINIJEVOG SURADNIKA

DO KRŠĆANSKOG EVANGELIZATORA

Dr. Daniel Shayesteh danas je ugledni kršćanski evangelizator koji je nekoć pripadao
grupaciji ljudi oko bivšeg vođe Islamske Republike Iran, ajatolaha Homeinija. Tamo
se našao kao politički aktivist koji je rasprostranjivao ideologiju političkog islama. U
trenutku shvaćanja zla koje to donosi čovječanstvu, započevši sa svojim kritikama
Homeinijevog režima odlazi u egzil u Tursku. U jednom trenutku prelazi na
kršćanstvo.
Svakako, ono što je ključno navesti za ovaj intervju jest kako je osoban stav novinara
koji ga je vodio jedno mišljenje kako se radi više o subjektivnosti naspram političke
ideologije radikalnog islama koji se i danas propagira u Iranu putem šijitske teološke
misli, kao i u Saudijskoj Arabiji putem vehabijske ideologije koju ne možemo svrstati
niti u teološku kategoriju. Obje pripadaju putu netolerancije i mržnje. Međutim,
presudno je naglasiti kako niti jedna religija nije superiorna onoj drugoj. Dvije
spomenute zemlje koje koriste islam, kao religiju, pervertirajući je u političke
doktrine koja time izgleda kao da ta religija to sama po sebi jest nikako ne odgovara
teološkoj misli i poruci Kurana i islama kao vjere bratstva, ljubavi i tolerancije
između ljudi. Posebno je bitno navesti kako spominjanje dr. Shayesteha o tome kako
Kuran svojim sljedbenicima naređuje određena loša djela jest jedino moguće tumačiti
kao subjektivnu izjavu proizašlu iz vrlo negativnog iskustva koje je dr. Shayesteh
imao sa političkim islamom, posebno onim proizašlim iz fanatičnog Homeinijeva
kruga koji nikada nije pripadao istinskom predstavljanju niti tumačenju izvornoga
islama baš kako to ne predstavlja niti kraljevska kuća u Saudijskoj Arabiji.
Posebno je danas vrlo važno za sve zapadne zemlje, vođe političke pozicije i
opozicije znati prepoznavati one grupacije koje šire mržnju i predstavljaju kao
radikali opasnost po čovječanstvo od iskrenih vjernika, konkretno govoreći o islamu u
ovome aspektu. U protivnom, povećavamo opasnost širenja izrazite netolerancije
naspram ljudi koji su poput nas, a razlikuju se samo po svojim vjerskim uvjerenjima.
 INTERVIEW

Povijest nas je dubokim lekcijama naučila da kada ta i takva netolerancija prelazi

polako, ali sigurno u političku vlast, da je onda moguće ovim ili onim sredstvima
dovesti do brutalnog ponižavanja onog drugog, samo zato što je drugačiji.

1. G. Shayesteh, zahvaljujem se na prilici da s nama podijelite svoje

svjedočanstvo o pronalasku nove vjere, u Krista. Dolazite iz islamske
pozadine. Recite nam, što se dogodilo, koja je bila ključna točka preokreta u
Vašem životu gdje ste počeli preispitivati islam?

Zadovoljstvo je razgovarati s Vama. Najljepša Vam hvala. Prva točka preokreta bila
je i izvlačenje iz deluzije koja se odnosi na političku filozofiju islama gdje vođa ima
apsolutno pravo nad svima i svakim te ga nitko ne smije propitivati. Ukoliko to netko
učini, onda se suočava s vrlo ozbiljnim posljedicama ili sa smrću. Dok sam u Iranu
bio političar, ja sam kritizirao našeg političkog vođu, ajatolaha Homeinija, no zbog
toga sam osuđen na smrt.
 INTERVIEW

2. Što Vas je vodilo ka kršćanstvu?

Sloboda u Kristu; duhovna i društvena. U Kristu ujedinjeni ste s Bogom i imate

osiguravajuću budućnost u vječnom životu. Također, u Kristu slobodni ste davati
svoje mišljenje, kakvo god ono bilo, za ili protiv svega, ili za ili protiv bilo kojeg
pitanja. U Kristu slobodni smo također potpuno propitivati i Boga, te mu
predstavljati svoje problem, (Izaija 1:18) jer nas je Bog stvorio slobodnima u svim
pravima te želi da ta prava prakticiramo posvuda. Bog poštuje našu slobodu, jer
jedino smo sposobni u slobodi razumjeti Božje srce te se sjediniti s njime. To je jedna
od najvećih razlika između islama i kršćanstva. Unutar islama, nije vam dozvoljeno
propitivati vođu, no u Bibliji imate pravo propitivati i vlastitog Stvoritelja. To znači
kako je Bog Biblije Bog slobode i poštuje tu slobodu. I ta nevjerojatna sloboda jest
ono što me privuklo Isusu.

2. Recite nam, u teološkom konceptu, što Vam nije odgovaralo unutar islama,
što ste tamo tražili, no niste pronašli odgovore?

Poput bogova u poganstvu, Bog islama je u isto vrijeme kreator dobra i zla. Kuran
nam govori kako je Allah stvoritelj grijeha, korupcije, zavodljivosti te svake druge
loše stvari. I to se ne slaže s istinskom naravi Boga. Narav istinskog Boga jest
njegova potpuna svetost što znači kako ne postoji nikakav trag mraka u njegovoj
prirodi. Stoga, sveti Bog ne može stvoriti nesvete stvari. i zato nam Biblija govori na
početku u prvom poglavlju, kako je Bog stvorio sve dobrim. Takva čista doktrina
manifestira Boga kao dobrog uzora. Allah nije dobar uzor, jer nije mogao ne stvoriti
taj grijeh i koruptivnost te postaviti nemoralne radnje koje čine  njegovi sljedbenici te
samim time uništavaju vlastitu dušu. Drugi doktrinarni problem u islamu jest
nedostatak povjerenja u vječni život. Nitko u islamu, niti njegov Poslanik, nema
znanja o tome ide li u raj ili pakao. Najtužnija stvar jest u toj doktrini što Allah prvo
svoje sljedbenike provodi u pakao kako bi tamo dočekali sudnji dan. To je stvorilo
strah i kod najpobožnijih muslimana jer nisu sigurni hoće li njihova dobra djela
 INTERVIEW

nadići ona loša kako bi ih Allah uzeo k sebi. Kao rezultat tih doktrina, niti jedan
musliman, za razliku od sljedbenika Krista nema sigurnost u vječni život.

3. Molim Vas, podijelite s nama Vaše svjedočanstvo o putu koji Vas je doveo
Isusu?

Manifestacija Isusa u mojem slučaju stvorila se kao rezultat logike i istinitosti u

svakom pogledu moga života. Filozofski, on mi je manifestirao Boga kao imanentnog
te onoga koji uspostavlja odnos sa čovjekom u kojem mogu imati osoban odnos s
Bogom u ovom životu te u isto vrijeme primiti sigurnost spasenja. Doktrinarno, Krist
mi je manifestirao Boga ljubavi, bezuvjetnom ljubavi, koja stvara mir između Boga i
mene, imajući to, dobivši to, uspio sam postići taj mir sa svima ostalima. I to je
presudno promijenilo moj život. Ne bih mogao nikada imati mir sa svima ostalima da
ga nisam prvo dobio u svom srcu. Kao rezultat toga, primio sam Kristov mir i to je
postao motivirajući faktor u mojem odnosu s mojom obitelji i sa svima ostalima.
Predao sam svoje srce Isusu iz tog razloga, ali i mnogih drugih.

4. Zanima me da nam objasnite što to znači biti kažnjen smrću kod napuštanja
islama? Jeste li dobivali prijetnje?

Da, bio sam napadnut i bilo mi je prijećeno više puta. Osoba u mojem položaju na
sebi nosi kaznu smrti radi napuštanja islama, zauvijek. No, ja vjerujem u Isusovu
suverenost; on ima kontrolu. Njemu je poznat moj posljednji dan na ovome svijetu.
Nitko mi ne može oduzeti život ako taj dan još nije stigao.

5. Kakva je bila reakcija Vaše obitelji nakon prijelaza na kršćanstvo?

Moja žena je bila užasnuta u samom trenutku odluke o slijeđenju Krista. No

promjene u mome životu su je polako zaprepastile. Bez da mi je to i kazala, u svojoj
je privatnosti čitala Evanđelja, kako bi vidjela odnose li se promjene u mome životu
prema onome što piše u njima. Tamo je pronašla nevjerojatne stvari. Nakon nekog
 INTERVIEW

vremena imala je jedan san; taj je san bio nevjerojatna biblijska poruka. I to joj je
omekšalo srce za Krista te uzrokovalo promjenu, započela je s čitanjem Evanđelja
ozbiljnije i na kraju je prihvatila Isusa.
Što se tiče moje proširene obitelji unutar Irana, nisam nikoga od njih susreo 30
godina radi moje vjere u Krista. U prvim godinama preobraćenja, znao sam kako će
moja obitelj reagirati vrlo burno radi moje odluke o konverziji prema Kristu jer
unutar islama obitelj također mora platiti cijenu za preobraćenje svojih rođaka.
Tome je cilj, kako bi se postavio pritisak, da se ubiju oni, od strane njihove obitelji,
poput mene, koji napuštaju islam. I stoga nisu me više kontaktirali, jako dugo
vremena. Jedino je jedan član obitelji napisao pismo i rekao kako mu njegova vjerska
uvjerenja nalažu da me ubije gdje me god zatekne. Međutim, nakon mnogo godina,
nazvao me, rasplakao se i ispričavao. I to je bilo zbog toga što je počeo uviđati
nevjerojatnu tvrdoću islama, umorio se od svega toga, te je počeo slušati moja TV
predavanja i učenja o Kristu, ali i počeo ih je uspoređivati s islamskim učenjem.
Moja učenja o Kristovoj ljubavi uvjerila su njegovo srce. U sadašnjosti, također i
moja obitelj, kao i mnogi drugi Iranci, postaju sve više umorniji od islama, a postaju
žedniji poruka ljubavi. Molimo se za njih kako bi se ohrabrili i predali svoje živote
Isusu.

6. Koja je bila najveća ‘cijena’ koju ste morali platiti nakon napuštanja svoje
vjere?

Ekskomunikacija iz samoga društva te nemogućnost viđanja svoje obitelji i zemlje

tijekom mnogih desetljeća. Kao drugu stvar, činjenicu da uvijek sa sobom nosim
islamsku prijetnju pogubljenja, gdje god da se nalazim.

7. Danas se bavite evangelizacijom. Koji duhovni dar danas posjedujete, a

najviše ste na njemu zahvalni?

Zahvaljujem Bogu što mi je omogućio put kojim mogu govoriti o životu u Kristu te
pokazivati ljudima kako Isus ima najbolje odgovore za svaki dio njihova života
 INTERVIEW

potkrijepljene razumnim pravcima. Najveće usredotočenje mojeg ministriranja u

području apologetike jest davanje i objašnjavanje Kristove superiornosti putem
filozofije, doktrinarnih i društvenih aspekata.

8. U Vašoj biografiji stoji kako ste pripadali radikalnim muslimanima. Molim

Vas da nam to pojasnite. U tom smislu, s kojim se prijetnjama danas
suočavamo na Zapadu? Koji su bili Vaši ciljevi?

Radikalni musliman je svaki musliman koji je pripremljen putem instrukcija Kurana

uništiti sve što nije islamsko gdje god se nalazio. Dok sam se nalazio u grupi ljudi s
ajatolahom Homeinijem u Iranu, uvijek smo raspravljali o tome kako ćemo uništiti
Izrael i zapadne vrijednosti te ih zamijeniti islamskim vrijednostima. Najveće
usredotočenje radikalnih muslimana oduvijek je bilo uništenje Izraela i Zapada, radi
njihovih judeokršćanskih vrijednosti. Nažalost, mnogi političari na Zapadu nisu niti
svjesni ove radikalne muslimanske opasnosti, niti o njoj žele previše znati radi
političke korektnosti. Vjerujem kako se odgovornost nalazi na kršćanskim
‘ramenima’ koji bi trebali probuditi svoja društva.

9. S kojim se posljedicama suočavaju danas kršćani u Iranu, koji svoju vjeru

prakticiraju ilegalno?

U posljednja četiri desetljeća, Iranci su vidjeli sve što su trebali vidjeti o islamu od
Islamske Republike Iran. Iz tih razloga, većina žeda za Kristom te mu se i predaju.
Javno priznavanje vjere u Krista u Iranu nije zakonito, nove crkve se nalaze u
podzemljima. Mnoga izvješća nas upoznavaju s milijunima konvertita koji se
okupljaju u podzemnim crkvama. Opresija u Iranu je multidimenzionalna.
Preobraćenici mogu izgubiti posao, mogu biti zatvoreni i mučeni fizički i psihički.
Neki dobivaju kratkoročne zatvorske kazne, a neki dugoročne. Posljednjih 40 godina
u Iranu, pokazalo se kao vrijeme gdje su kršćani bili ili ubijani u zatvorima ili
izbodeni do smrti na ulicama. Zahvaljujući Bogu, unatoč tim teškoćama, ljudi i dalje
potražuju svoje utočiste u Kristu.
INTERVIEW

Razgovarao: Ivan Popović