PANALUNGTIKAN FOLKLOR SARENG KAGUNAANNA

Diajeungkeunan kangge ngarengsekeun salah sahiji tugas Mata Kuliah Folklor anu diampu

ku Bapak Ade Hilman Miftah Fauzi, S.Hum., M.Pd.

Dijieun Ku :

GHINA INAYATI

195223027

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA DAERAH

STKIP MUHAMMADIYAH KUNINGAN

KUNINGAN

2020
Laporan Maca
Judul : Penelitian Folklor dan Kegunaan
Oleh : Ade Hilman Miftah F
Ngagariskeun tina materi mata kuliah Folklor nu judukna “ Panlie’ten Folklor sareng
kemampuan “ nu mi boga delapan bagian
a. Watesan Floklor
b. Panalungtikan floklor
c. Infentaris floklor
d. Tujuan infentori
e. Kagunaan panalungtikan
f. Sastra lisan
g. Mitos tina floklor jeung sastra lisan
h. Kagunaan panalungtikan

A. Watesan Floklor
Folklore mangrupikeun bagian tina budaya koléktip, anu disebarkeun sareng
diturunkeun tina turun-tumurun ka generasi, diantara jinis-jinis koléktif, sacara tradisional
dina versi anu béda, boh dina bentuk lisan sareng conto anu dibarengan ku sikep atanapi
bantosan peringatan (mnemonic device). Numutkeun tradisi lisan Danandjaja ngan ukur
kaasup folklore, teka-teki, paribasa, sareng lagu rakyat. Sedengkeun folklor kaasup langkung
ti éta, sapertos tari rakyat sareng seni bina rakyat.
Dumarsa kana pamadegan di luhur, mangka tiasa disimpulkeun ku simkuring yen folklor yeh
nyaeta kabudayaan anu diwariskeun ka sakolompok jalmingaliwatan lisan.

B. Panalungtikan floklor
Dina konteks milarian identitas nasional sareng étnis di Indonésia, dina taun-taun ayeuna, di
tengah sareng di daérah parantos aya pikagumbiraeun pikeun ngempelkeun carita Indonésia.

C. Infentaris floklor
Pangumpulan folklor dibagi dua nyaeta :
a. Pangumpulan sadaya judul karangan (buku jeung artikel) nu pernah ditulis ku jalma
ngeunaan folklor Indonesia, tuluy diterbitkeun jadi buku bibliografi folklor Indonesia.
 b. Pangumpulan bahan- bahan folklor langsung ti omongan jalma nu jadi anggota
kelompok nu boga folklor tuluy hasilna dibukukeun atawa diarsipkeun.
Metode pangumpulan folklor keur inventarisasi bisa tina :
a. Panalitian di perpustakaan
b. Panalitian di tempat

D. Tujuan Inventori Floklor

a. Ngahasilkeun bibliografi biasa nyaeta daftar buku ngan nyimpen daftar jejer
karangan ngeunaan folklor, nu ngandung oge nami pangarang, tempat medal tanggal
medal, penerbit jeung judul karangan wungkul teu dibere ringkesan eusi karangan.
b. Ngahasilkeun bibliografi nu aya ringkesan eusi karangan dina buku jeung
panilaiannana.

E.Kagunaan panalungtikan
Panaliti rakyat, kususna lisan sareng sabagian lisan kedah dilakukeun sabab folklor
ngungkabkeun ka urang sadar atanapi henteu sadar, kumaha pamikiran rahayat. Salaku
tambahan, folklor ogé ngaleungitkeun naon anu penting (dina waktos) ku pendukung
rahayat.

F. Sastra Lisan
Karya anu disebarkeun ku kecap-kecap tina pangaosan pikeun turun-tumurun.
Karakteristik sastra lisan:
1. Lahir tina masarakat anu teu polos, melek, sareng masarakat tradisional.
2. Nerangkeun kabudayaan koléktip koléksi tinangtu, anu henteu jelas saha anu nyipta
(anonim).
3. Langkung langkung tekenan kana aspék khayalan, aya sanés, humor, sareng pesen
pendidikan.
4. Sering ngagambarkeun tradisi koléktif tangtu Salaku tambahan aya fitur tambahan nyaéta;
Sastra lisan nyarioskeun seueur kecap / ungkapan anu jelas sareng anu sering menggurui.
Sastra lisan eusina carita-carita anu ngabejakeun sacara lisan jeung loba variasi mimiti tina
ureian genealiogis, mitos, legenda dongeng nepi carita kapahlawanan. Pamekaran sastra lisan
tiku kecap-kecap nyababkeun loba versi carilita nu beda.
Sastra lisan mangrupa bagean tina folklor nyaeta sagala nu aya din kahirupan kabudayaan
rakyar kawas adat istiadat, kapercayaan, dongeng jeung omongan tradisional. Upami sastra
lisan ngan tarian rakyat, drama rakyat, parumpamaan, tatarucingan, carita lisan rakyat, mitos,
jsb.
G. Mitos dina Folklor jeung Sastra Lisan
Teori ritual mitos mimiti dikamukakeun ku Raglan (1956), nu nganggap yen asal
mitos lain tina sajarah. Ceuk anjeuna pahlawan mitos nyaeta tokoh sajarah nu riwayat hirupna
nu ku urang apal, mitos teh sanes pribadi jalma sorangan. Eta disababkeun riwayat hirup
tokoh eta sanes dicndak tina riwayat hirup manehna nu asli tapi ti nu tos aya tina repetoar
folklor.
Pola riwayat hirup tradisional ngagambarkeun pola lingkungan hirup, nu nyerminkeun
upacara pangalihan tina kalahiran, inisiasi jeung kamatian, meureunan tina tokoh bangsawan
nu dinggap titisan dea (Dundes, 1965:142).

H. Kegunaan Penelitian Folklor

Foklor anu utamina lisanjeung sawaréh lisan, penting pisan pikeun ditaliti sabab
gaduh fungsi anu pikaresepeun. Fungsi numutkeun William R. Bascom (profésor weritus di
folklor di California University), dibagi jadi opat, nyaéta:
1. Salaku sistem anu réproduktif (sistem projective), nyaéta minangka cara pikeun
ngagambarkeun imajinasi koléktif.
2. Salaku sarana pikeun ngaratifikasi lembaga sareng lembaga budaya.
3. Salaku alat atikan budak (alat pedagogical).
4. Salaku sarana paksaan sareng ngawaskeun norma masarakat, anggota masarakat bakal
tetep nurut.