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——以饥荒为鉴所收集的救饥方法
序
救饥方,前人之遗宝也。宜未雨绸缪,勿渴而掘井。所谓救饥方
者,值凶年无粮,以此济命也,须当先备,过时则悔之晚矣。愚虽未
得亲验诸方,然思及古人仁心利世,又不乏才高识妙、颇多奇遇者,
故信之。诸方多收录于各处医籍中,查询或有所不便,故择简易之方
以成此集。歉岁之情景,良可哀乎,引《资治通鉴》言,时江南连年
旱蝗,江、扬尤甚,百姓流亡,相与入山谷、江湖,采草根、木叶、
菱芡而食之,所在皆尽,死者蔽野。富室无食,皆鸟面鹄形,衣罗绮,
怀珠玉,俯伏床帷,待命听终。千里绝烟,人迹罕见,白骨成聚,如
丘陇焉。观乎彼荒年之时,衣着荣华,金玉藏室,亦不可得粒米充饥,
一息残存,垂垂无依,束手待毙,岂不悲哉?于是时,可深体诸方之
可贵。固有备荒之法可防饥馑,余灾何以消弭?愚闻人若行善,上天
降之以福;人若作恶,上天责之以祸。是故,非修德无以禳灾,非行
善无以保命。反省改过,克己修身,一心为善,自然逢凶化吉,遇难
呈祥。盼诸位仁人君子、贤媛淑女,勿轻诸方,留存以资后用,广布
流传诸方,诚可喜也!若更能劝人行善,敦伦尽分,闲邪存诚,忠孝
节义以之为根本,则阴德可大矣。行乎善,又何忧上天不佑?又闻,
天地之大徳曰生,故而人当济生保生,以顺生生之徳,一己之力虽微
弱,亦该为之。愚时感惭愧,愆过累累,德行浅薄,灵光低暗,以至
于今日之状况。诸恶莫作,众善奉行,共勉之。陋识愚人谨按。
前 记
《验方新编》所载,几遇凶年施粥,饥民急于得食,若过于沸热,必伤肠胃,往往食后
百步间即仆倒而死,宜于夜间煮粥,盛大瓮中,次早以木棍搅匀与食最妙。
又,饿极之人不可食干饭、干物,宜以极清稀粥,少少与食,一日食数十次,总不宜多。
或以稀粥泼桌上,令其渐渐吮食,食至数日后,方可稍食干饭,亦不宜多。缘饥久肠细,饱
食往往胀死。乾隆戊戌年间,湖南省岁歉施粥,饥民贪食死者甚多,后用此法活人无算。
《周氏集验方》所载,久饿后大忌骤饱,缘饥则食肠细薄,骤饱则伤及围肠矣。宜先少
食稀粥,并忌过热之物,渐渐由稀加稠,细心调理。
救饥方贵乎简易,若不如此,或反致成弊,故择简易之方十数首,分列三章。第一章所
列之方较为稳妥,制作方便,大多为平时常见之物;第二章所列三方,若果如方中所言,则
效用巨大,但有所禁忌,故列于第二章。三方皆言不得食一切物,故服药后须禁食。《儒门
事亲》之方言其药大忌欲事,其余二方原文中未提及,但观此三方又颇为相似,故而,依愚
之见,生命为贵,稳妥行事,凡用此三方,皆应避忌欲事(男女情欲之事,房事),用者详
之、慎之;第三章所列服气方,以备不可得粮之用。三章层层递进,随其时而用,于救饥但
尽人事也。此外,于后记中列出大部分药物药性与使用禁忌、所据书目,请通篇细读,深入
了解,再行使用,对自己负责,对他人负责。在下才识浅陋,若有疏漏之处,还请见谅。
第 一 章
一、《验方新编》所载之方:
红薯洗净,蒸熟,候半干捣烂,加糯米粥和如泥糊竹篱上,愈久愈坚,不蛀不坏。如遇
荒年,取手大一块,煮清粥一大锅,食之能耐饥。或做土块样,砌成墙壁留下更妙。
二、《潜斋医话》所载之方:
守山粮,有心有力者宜预为制造,以备荒歉。用坚实莱菔(不拘红白),洗净蒸熟,俟
半干捣烂,再以糯米舂臼浸透,蒸饭捣如糊,二物等分合杵匀,泥竹壁上待其自干,愈久愈
坚,不蛀不烂。如遇荒年,凿下掌大一块,可煮成稀粥一大锅,食之耐饥。或做成土坯式砌
墙亦可。
(注:莱菔即萝卜)
三、《普济方》所载的防饥备急固胃神方:
此方出《卫生家宝方》,得之于圆通石壁间。
炒黑豆三十粒,嚼至半烂,继以青松毛一把,咀嚼,自然物类相感,津润无滓。人久食
稀膳,初服似乎不喜,五七顿后,气味甘香。平定军在大行山中,心苦遗火,饥馑相仍,又
失耕种,死者十七八。王屋隐者,教山中人此法,全活甚众。有病腰脚者,服之即愈。久饵
气健不衰,有益无损。如要饮食,不妨,若无食服,服并无悔。又如渴,饮少冷水,热汤易
饥。此方乃真人秘法,愍念群生,遭饥馑厄运,故传世间。此方至简至易,二药在处皆有,
凶年荒岁,可广其传。
(注:所谓青松毛就是松树的叶子——松针,在没有落叶之前叫青松毛。)
四、《潜斋医话》所载之方:
马料豆淘蒸极透晒干,如是三次,九次更妙,为粉。柿饼煮烂去蒂核,与豆等分,捣丸
如鸡子大。每服一丸,不用汤水,细嚼以津液咽下,既能耐饥,且又滋补脾肾,更可任吃粥
饭,远行携带,亦可代粮。
(注:《本草汇言》记载,零乌豆又名马料豆。陈氏日:零乌豆,即黑豆之形扁者,非
黑大豆之黑而粗,又非橹豆之黑而细也。)
五、《文堂集验方》所载的许真君救饥方:
黄豆七斗,芝麻三斗。水淘净,即蒸,不可浸多时,恐去元气。蒸过即晒,晒干去壳,
再蒸再晒,共三次。捣极熟,丸如核桃大。每服一丸,可耐三日饥。
此方所费不多,一料可济万人。夫仁人君子,义田储粟,利及后世,此仁德之大者。其
或凶年荒岁,随力施赈。贵买贱卖,以救一方。能救千人者,名登仙录。仁人力行利济,天
之报施,未有不富贵倍之者。
(注:料,古代计量单位。)
六、《惠直堂经验方》所载的行路不饿方:
芝麻(一斤,炒)红枣(一斤,蒸)糯米(一升,炒)
共为末,蜜丸,弹子大。每吃一丸,水下,一日不饥。
(注:《文堂集验方》亦有此方记载,芝麻三升,糯米三升(俱水淘晾干),悠火炒,
先将糯米磨成粉,和入芝麻,再磨一遍。另用红枣三斤(煮烂只留汁一碗,去皮核)同粉,
石臼内捣熟,丸如弹子大。)
七、
1.《福寿丹书》
防俭饼
栗子 红枣 胡桃 柿饼
将以上四果去核皮,于碓内一处捣烂。揉匀捻作厚饼。晒干收之,以防荒俭之用。
余(此处指《福寿丹书》的作者)见一僧化缘,但有所得,即置此四果捣烂,印于砖瑰纸包,
晒干收叠柜內,一两月晒一次,积久至多,砌作一墙,人莫能知。后遇饥荒,人皆逃窜,而
僧独留于寺中食此。予尝劝一富翁制此成墙,以防饥馑,行以贩济饥人,此莫大之阴功也。
2.《惠直堂经验方》
防饥救生四果丹
栗子(去壳) 红枣(去皮核) 胡桃(去壳皮) 柿饼(去蒂)
各等分,入甑蒸二时取出,石臼中杵捣,不辨形色,捻为厚饼,晒干收贮。冬月吉日,
焚香修合。凡饥者与食一饼,茶汤任嚼服,腹中气足自饱。一饼可耐五日,再服不限日数。
此药补肾水,健脾土,润肺金,清肝木,面心火自平也。
(注:①甑,中国古代的蒸食用具。②胡桃:即核桃。)
八、
1.《潜斋医话》所载之方:
糯米一斗淘净,百蒸百晒为末。每食以开水调之。服至一月,可以一年不饥。
2.《四科简效方》所载之方:
饭干晒透,永远不坏,饥者嚼一撮,得米气便可不死,真至宝也。每年各家留饭一斗,
晒透入瓮,存放干燥处,并不费事,若得家家如此,胜积谷备荒多矣。或取糯米一斗,淘净,
百蒸百晒,捣细入瓮,存干燥处,日服三勺,渴则饮之,斗米可度一月,家有老人,不能嚼
干饭者,宜储之。
九、《家用良方》所载的辟谷方:
粳米一升,绍酒三升。渍之,曝干,又渍酒浸透,取出。稍食之,可辟三十日,足一斗
三升,辟谷一年。
(注:绍酒为黄酒的一种,乃酒中上品。)
十、《圣济总录》所载之方:
辟谷五谷方
粳米 黍米 小麦 麻子(熬) 大豆黄(各五合)
上五味捣末,以白蜜一斤,煎一沸去沫,和拌为丸,如李子大,每服一丸,冷水下,即
不饥矣。
(注:①合,古时容量单位。②此处麻子当为火麻子,引《随息居饮食谱》所言,古人
救饥用火麻。③下文中提到的大麻子为火麻子,麻仁为火麻子仁。)
第 二 章
下面三方皆言不得食一切物,故服药后须禁食。《儒门事亲》言其方大忌欲事,其余
二方原文中未提及,但观此三方又颇为相似,故而,依愚之见,生命为贵,稳妥行事,凡
用三方之中任一方,皆应避忌欲事(男女情欲之事,房事),用者详之、慎之。
《寿世编》卷下·救急门
辟谷丹
大黑豆(五斗,水淘净,蒸两遍去皮) 火麻子(三斗,水浸一宿,蒸三遍令开口,取仁)
各捣为末,后合捣成团如拳大,大甑蒸。戌时蒸至子时止,寅时出甑,午时晒干,为末
干服,以饱为度。不许食一切他物。
第一顿七日不饥,第二顿四十九日不饥,第三顿三百日不饥,第四顿二千四百日不饥,
如再服永远不饥。从此身体强健,面貌红润。如遇口渴,煎麻子仁饮。若欲如旧饮食,用冬
葵子仁三合,研末煎汤冷服,解下前物如金色,再用饮食,并无所损。
(注:①戌时 19:00-21:00,子时 23:00-01:00,寅时 03:00-05:00。②《李氏家藏奇秘验
方》、《行军方便便方》、《医方小品》、《仙拈集》均有记载。)
《遵生八笺》·辟谷避荒方
永宁二年二月十七日,黄门侍郎刘景先表言:“臣遇太白山隐士得此方,臣闻京师米粮
大贵,宜以此济之。令人不饥,耳目聪明,颜色光泽。如有诳妄,臣一家甘受刑戮。
四季用黑豆五升,净洗后,蒸三遍,晒干去皮。又用大火麻子三升,汤浸一宿,漉出晒
干,胶水拌晒,去皮,淘净,蒸三遍,碓捣。次下黄豆,共为细末,用糯米粥合成圆,如拳
大,入甑蒸。从夜至子住火,至寅取出,于磁器内盛,盖不令风干。每服三块,但饱为度,
不得食一切物。第一顿,七日不饥;第二顿,七七日不饥;第三顿,三百日不饥,容颜佳胜,
更不憔悴。渴即研火麻子浆饮,更滋润脏腑。若要重吃物,用葵子三合,杵碎,煎汤饮,开
导胃脘,以待冲和,无损。”此方勒石汉阳军大别山太平兴国寺。
(注:①磁器,本谓磁州窑所产的瓷制品,后泛指瓷制器具。②《寿世保元》、《厚生
训纂》、《惠直堂经验方》均有记载。③文中言“次下黄豆”当为下黑豆,有黄芯黑豆,其
他书中为下黑豆。④冬葵子,又名葵子、葵菜子,为锦葵科一年生草本植物冬葵的成熟种子。)
《儒门事亲》卷十五·辟谷绝食第十八
辟谷方
大豆(五升,洗净,蒸三遍,去皮为细末) 大麻子(五升,汤浸一宿,漉出,蒸三遍,令
口开,去皮为细末用) 糯米(五升,淘净,同白茯苓一处蒸熟用之) 白茯苓(五两,去皮)
同上将麻仁末一处捣烂如泥,渐入豆黄末,同和匀,便团如拳大,再入甑蒸,从初更着
火至半后夜住火,至寅时出甑,午时曝干,捣为末。服之,以饱为度。不得吃一切物,用麻
子汁下。第一顿,一月不饥;第二顿,四十日不饥;第三顿,一千日不饥;第四顿,永不饥。
颜色日增,气力加倍。如渴,饮麻仁汁,转更不渴,滋润五脏,若待吃食时分,用葵菜子三
合为末,煎汤放冷服之。取其药如后,初间吃三、五日,白米稀粥汤,少少吃之,三日后,
诸般食饮无避忌。此药大忌欲事。
(注:①《证类本草》中记载,雷公云∶凡采得后,去皮心神了,捣令细,于水盆中搅令
浊,浮者去之,是茯苓筋,若误服之,令人眼中童子并黑晴点小,兼盲目,甚记之。故而,
服茯苓当去其筋。②欲事者,男女情欲之事也,服药当大忌之。③《福寿丹书》、《重刻万
氏家传济世良方》、《养生类要》、《卫生易简方》均有记载。④初更:晚七时至九时。)
第 三 章
四科简效方
救饥
凡固穷粮绝,或奔走失道,及堕坠溪谷空井深塚之中,四顾迥绝,无可藉口者,宜闭口
以舌搅上下齿,取津液而咽之,一日得三百六十咽便佳,渐习乃可至千,自然不饥。三五日
小疲极,过此便渐轻强。廉夫介士,不可不知此法也。
神仙食炁金匮妙录
食炁辟谷法
法曰:先合口引之,纳炁咽之,满三百六十以上,不得减此。咽之欲多多益善,能日咽
至千,益明。咽而食日减一餐,十日后能不食也。后炁常入不出,意炁常饱,不食三日,腹
中悁悁若饥,或小便赤黄,取好枣九枚,若好脯如枣者九枚,念食啖一枚,若二枚,至三枚,
一昼夜,无过此九枣。意中不念食者,不须啖也。常含枣核受炁,令口中行津夜,嘉。
真人食黄炁法
食黄之法,常念脾饱,胃黄炁润泽,神人长三寸,着黄衣,如立像,两手中各一人,亦
着黄衣。如见,即窃呼之:黄常子,黄常子,黄庭真人在吾已生为吾耳。醴渊酒脯,神丹芝
草,诸可饮食,今并立来至,咽之,常以鸡鸣时,昼若饥者,向日如上法为之,饥取饱止。
(注:炁,音同“气”,是中国哲学、道教和中医学中常见的概念,不同于气。“炁”乃先
天之炁,“气”乃后天之气。)
后 记
《随息居饮食谱》行文简洁,通俗易懂,论述清晰,重点突出,故药性多采于《随息居
饮食谱》,以《本草纲目》作为补充,二书相互参合。按药材出现顺序依次列出,于最后列
出所据书目。此外,家中可备《救荒本草》一书。
甘薯
一名番薯,一名地瓜,亦名山薯。
甘温。煎食补脾胃,益气力,御风寒,益颜色。种类不一,以皮赤、无筋、味纯甘者良。
亦可生啖。凡渡海注船者,不论生熟,食少许即安。硗瘠之地,种亦蕃滋,不劳培埴,大可
救饥。切而蒸晒,久藏不坏。切碎同米煮粥食,味美益人。惟性大补,凡时疫、疟、痢、肿
胀、便秘等证,皆忌之。《随息居饮食谱》 (注:一名红薯。)
糯米
一名元米,亦名占米。
甘温。补肺气,充胃津,助痘浆,暖水脏。酿酒熬饧,造作饼饵。若煮粥饭,不可频餐,
以性太黏滞,难化也。小儿、病人尤当忌之。
芦菔
俗名萝卜
生者辛甘凉有去皮即不辛者,有皮味亦不辛,生啖胜于梨者特少耳。润肺化痰,祛风涤热。治
肺痿吐衄、咳嗽失音,涂打扑、汤火伤,救烟熏欲死、噤口毒痢、二便不通、痰中类风、咽
喉诸病。解酒毒、煤毒并捣汁饮。面毒、一名来服,言来麰之所服也,俗名莱菔。茄子毒。消豆腐
积,杀鱼腥气。熟者甘温,下气和中,补脾运食,生津液,御风寒,肥健人,已带浊,泽胎
养血,百病皆宜。四季有之,可充粮食。故膳夫经云:贫窭之家,与盐饭偕行,号为三白,
不仅为蔬中圣品也。种类甚多,以坚实无筋,皮光肉肥者胜。荤肴素馔,无不宜之。亦可腌
晒作脯。《随息居饮食谱》
思邈曰∶平。不可与地黄同食,令人发白,为其涩营卫也。时珍曰∶多食莱菔动气,惟
生姜能制其毒。又伏砂。《本草纲目》
柿
鲜柿甘寒。养肺胃之阴,宜于火燥津枯之体。以大而无核,熟透不涩者良。或采青柿,
以石灰水浸过,则涩味尽去,削皮啖之,甘脆如梨,名曰绿柿。凡中气虚寒,痰湿内盛,外
感风寒,胸腹痞闷,产后,病后,泻痢,疟,疝,痧、痘后皆忌之。不可与蟹同食。
干柿甘平。健脾补胃,润肺涩肠,止血,充饥,杀疳,疗痔,治反胃,已肠风。老稚咸
宜,果中圣品。以北产无核者胜。惟太柔腴,不堪藏久。柿饼、柿花功用相似,体坚耐久,
并可充粮。《随息居饮食谱》
黑大豆
甘平。补脾胃,行水,调营,祛风邪,善解诸毒。性滞壅气,小儿不宜多食。服厚朴者
忌之,服蓖麻子者,犯之必死。小者名橹豆,品较下,仅堪喂马,故名马料豆。俗谓功胜黑
大豆,殊失考也。《随息居饮食谱》
久服,令人身重。诜曰∶大豆黄屑忌猪肉。小儿以炒豆、猪肉同食,必壅气致死,十有
八、九。十岁已上不畏也。《本草纲目》
(注:黑大豆、橹豆、马料豆三豆的区别,《随息居饮食谱》与《本草汇言》有所出入,
可参合两书进行区别。)
松叶
[别名]松毛。[气味]苦,温,无毒。《本草纲目》
黄大豆
甘平。补中解毒,宜煮食,炒食则壅气。浸罨发芽,摘根为蔬,味最鲜美。肺痈痧气,
生嚼不腥,疑似之间,试之甚验。痘后痈毒,嚼生黄豆涂之,即溃。浸胖,捣涂诸痈疮亦妙。
《随息居饮食谱》
时珍曰∶生温,炒热微毒。多食,壅气生痰动嗽,令人身重,发面黄疮疥。《本草纲目》
胡麻
一名脂麻,俗名油麻。
甘平。补五内,填髓脑,长肌肉,充胃津,明目,息风,催生,化毒。大便滑泻者勿食。
有黑、白二种,白者多脂。相传谓汉时自大宛来,故名胡麻。生熟皆可食,为肴为饵,榨油
并良,而不堪作饭。《本草》列为八谷之麻,误矣。古人救饥用火麻,即《本经》之大麻,
殆即八谷之麻也。《随息居饮食谱》 (注:胡麻,即芝麻。)
枣
鲜者甘凉。利肠胃,助湿热,多食患胀泻、热渴,最不益人,小儿尤忌。
干者甘温。补脾养胃,滋营充液,润肺安神。食之耐饥,亦可浸酒。取瓤作馅,荤素皆
宜。杀乌头、附子、天雄、川椒毒。卧时口含一枚,可解闷香。
以北产大而坚实肉厚者,补力最胜,名胶枣,亦曰黑大枣。色赤者名红枣,气香味较清
醇,开胃养心,醒脾补血,亦以大而坚实者胜。可取瓤和粉,作糕饵。焚之辟邪秽。歉岁均
可充粮。义乌所产南枣,功力远逊,仅供食品。徽人所制蜜枣,尤为腻滞。
多食皆能生虫、助热、损齿、生痰。凡小儿、产后,及温热、暑湿诸病前后、黄疸、肿
胀、疳积、痰滞,并忌之。《随息居饮食谱》
大明曰∶有齿病、疳病、虫人不宜啖枣,小儿尤不宜食。又忌与葱同食,令人五脏不和;
与鱼同食,令人腰腹痛。《本草纲目》
栗
甘平。补肾,益气,厚肠,止泻,耐饥,最利腰脚,解羊肉毒。辟谷济荒,生熟皆佳,
点肴并用。嫩时嚼之,作桂花香。老者风干,则甜而嫩。同橄榄食,风味尤美。以钱塘产者
良。凡食均须细嚼,连液吞咽,则有益。若顿食至饱,反壅气伤脾。其外感未去、痞满、疳
积、疟、痢、瘰疬、产后、小儿、病人、不饥、便秘者,并忌之。以生极难化,熟最滞气也。
《随息居饮食谱》
胡桃
一名核桃
甘温。润肺,益肾,利肠,化虚痰,止虚痛,健腰脚,散风寒,助痘浆,已劳喘,通血
脉,补产虚,泽肌肤,暖水脏,制铜毒,疗诸痈,杀羊膻,解齿齼。以壳薄、肉厚、味甜者
良。宜馅宜肴,果中能品。惟助火生痰,非虚寒者,勿多食也。《随息居饮食谱》
粳米
甘、苦,平,无毒。诜曰∶常食干粳饭,令人热中,唇口干。不可同马肉食,发痼疾。
不可和苍耳食,令人卒心痛,急烧仓米灰和蜜浆服之,不尔即死。《本草纲目》
黍米
此人呼为黄米,以其色黄也,然亦有赤者。
功与籼似,厥性较温。南方所无也。附:籼米甘平。宜煮饭食。补中,养气,益血,生津,
填髓,充饥,生人至宝。量腹节受,过饱伤人。凡患病不饥,妇人初产,感证新愈,并勿食
之。磨粉蒸糕,松而不韧,病人弱体,可作点心。饭露生津,补虚疗膈。《随息居饮食谱》
小麦面
甘温。补虚乏,实皮肤,厚肠胃,强筋力。北产重罗者良。造为挂面,可以致远,病人
食之甚宜。南方地卑,麦性黏滞,能助湿热。时感及疟、痢、疳、疸、肿胀、脚气、痞满、
痧胀、肝胃痛诸病,并忌之。新麦尤甚。惟单酵水造为蒸饼,较不助病,且可化药。《随息
居饮食谱》
麻仁
[修治]宗曰∶麻仁极难去壳。取帛包置沸汤中,浸至冷出之。垂井中一夜,勿令着水。
次日日中曝干,就新瓦上去壳,簸扬取仁,粒粒皆完。张仲景麻仁丸,即此大麻子中仁也。
[气味]甘,平,无毒。诜曰∶微寒。普曰∶先藏地中者,食之杀人。士良曰∶多食损血脉,
滑精气,痿阳气。妇人多食即发带疾。畏牡蛎、白薇,恶茯苓。《本草纲目》
蜜
蜜者,密也。味甘质润,而性主固密,护内,故能补中益气,养液,安神,润肺,和营,
杀虫解毒。生者凉,熟者平。以色白起沙,而作梨花香者为胜。炼法以器盛置重汤中煮一日,
候滴水不散为熟蜜。或以蜜一斤,入水四两,放沙石器内,桑柴火慢熬,掠去浮沫,至滴水
成珠亦可。但经火炼,其性温也。若果饵肴馔,渍制得宜,味皆甘美,洵神品哉!忌同葱食;
痰湿内盛、胀满呕吐者亦忌。以之丸药,须察其宜,颟顸滥用,焉能济事哉?汤火、热油伤,
蜜涂。产后口渴,炼蜜调白汤服。《随息居饮食谱》 (注:颟顸:糊涂,不明事理。)
思邈曰∶七月勿食生蜜,令人暴下霍乱。青赤酸者,食之心烦。不可与生葱、莴苣同食。
《本草纲目》
冬葵子
[气味]甘,寒,滑,无毒。[发明]时珍曰:葵气味俱薄,淡滑为阳,故能利窍通乳,消
肿滑胎也。《本草纲目》
茯苓
[气味]甘,平,无毒。元素曰∶性温,味甘而淡,气味俱薄,浮而升,阳也。之才曰∶
马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬,共疗五脏。恶白蔹,畏牡蒙、地榆、
雄黄、秦艽、龟甲,忌米醋及酸物。《本草纲目》
所据书目
《资治通鉴》 《验方新编》 《周氏集验方》
《潜斋医话》 《本草汇言》 《普济方》
《文堂集验方》 《惠直堂经验方》 《福寿丹书》
《四科简效方》 《家用良方》 《圣济总录》
《随息居饮食谱》 《遵生八笺》 《寿世保元》
《厚生训纂》 《儒门事亲》 《证类本草》
《本草纲目》 《养生类要》 《卫生易简方》
《寿世编》 《仙拈集》 《行军方便便方》
《医方小品》 《李氏家藏奇秘验方》 《神仙食炁金匮妙录》
《重刻万氏家传济世良方》