Putem Znanja I Razuma

PUTEM ZNANJA
I RAZUMA
Petko Nikolić Viduša
Kitchener, On, Canada, 2018.
1
Petko Nikolić Viduša,
čitač zapisa u godovima vremena
2
Copyright © 2018. by Petko Nikolić
Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se um-

nožavati, preštampavati ili prenositi u bilo kojoj formi ili
bilo kojim sredstvom bez dozvole autora, niti može biti
na bilo koji drugi način ili bilo kojim drugim sred-stvom
distribuirano ili umnožavano bez odobrenja autora. Sva
prava za objavljivanje ove knjige zadržava autor.
3
4
PUTEM ZNANJA I
RAZUMA
Kitchener, On, Canada, 2018.

5
6
NJEGOŠEVA POSVETA POKLONICIMA SUNCA
“O nevini sinovi prirode,

o mudrosti prosta najsjajnija!
Do rođenja sv’jeta istinoga,
vi presretni poklonici sunca!
Vi ste vjerni nebeski sinovi,
vas svjetila luče životvorne
nose k tvorcu, lučah istočniku;
luč je sjajna bogoslovija vam,
luč vam žertvu u nebo uvodi,
luč vam tvorca osvjetljava dušu!”
(Petar P. Njegoš, Luča Mikrokozma, Pjevanje VI,
odlomak)
7
SADRŽAJ
Moje zemaljsko “Vjeruju” 11
Srpsko narodno svetosavlje 12
Ba,bar, bara, barka i Baraka 14
Ba i Orfej Bakus 17
Što je mnogo, mnogo je 23
Sunce i stećci 26
Račvasto Y (Ra) – simbol Sunca 29
Čarka i čaranje 30
Gunj i Sunce Gun 31
Krsna slava: šta je bila i šta je postala 33
Kablar i Ovčar 37
Bo, boba, bobak i nebo 40
Zeruan, Zerva i Surva 42
U bo ubod i probod 46
Bo i bos 47
Jezik, pismo i narod srednjovijekovne Bosne 48
Ime Bosne 49
O imenu Bošnjana 52
Pećina Megara 58
Čvarak i kvarc 59
Para i paradise 61
Znati zanat je znanje nauke 65
Ime boginje Epone 66
Školska teka 67
Smokva 69
Na stećku mač iz ilirskog doba 72
Kuća Sunca 74
Uništeni stećak 75
Nav i pupak 76
Nuto i egipatska boginja Nut 80
En, ten, tini 82
Na stećku sumerski ideografski natpis 84
8
O prdljavini i srpskom grbu 86
Sparda je svjetlost 89
Sve poludilo 91
Sumerski ideogram u Manasiji 93
Zig, zag i žaga 95
Zublja, supra i Subri 97
Tragom Sabina Tračana 98
O imenu Kelta 101
Vizantion i Vizantija 105
Kako je Justinijan pobio milione ljudi 106
Avram i Mojsije nisu iste vjere 107
Navigacija 109
Igra i igrište 112
Vuci, vole, zaludu ti škole 115
Milojevićeva hristijanizacija Srba 121
O dolasku Slovena na Balkan 120
Milojević vs Milojević 122
Milojević i “Hrvati u bronzanom dobu” 123
Sirmium – (Sremska) Mitrovica 124
Leget 127
Kur, kar i vladar karan 129
Sudba 132
Vanzemaljci (Anunaki) u Bibliji 134
Adam je potomak preadamskih ljudi 135
Preadamski ljudi i Adamovci 135
Šta je evolucija 137
Miloš S. Milojević i haldejski zodijak 139
Macedonia – Makedonia 142
Bergina (Vergina) 145
Simbol “Zvijezda Bergine” 147
Slovo D bosanske ćiriliće 148
Aleksandar Makedonski: grčki ili srpski 152
Pela, Pelo i opelo 153
9
Miloš S. Milojević i keltski Gali 158
Cimerijani (Kimeri) su Tračani 160
Aezir narod 163
Taurovi Cimerijani, Tračani ili Raseni 169
Celo čelo i Počelo 175
Srb i Srbi 176
Čiji je Odin 179
Pet i petica 180
Danin i Dahina 182
Dahin, Dana i Dahana 186
Veneti, Vener i Venera 188
Hiperborea – gdje je i sta njeno ime znači 194
Helm je Balkan 195
Lik po liku Božijem 196
Tron bogova iz Retre 200
Etrusci su Rašani 203
Prvo rimsko ime Ilirije 207
Engleski hil i srpsko šilo 208
Nimukaet 212
Zink-cink 212
Imbros – ime pelškog Boga 214
Poseidon 219
Tin i kalaj 224
Prvo rimsko ime Ilirije 227
Morana, crna Mora, boginja smrti 229
Rijeke Angrus i Brongus 232
Bog Prov je Bog Prav, Bog Pravde 236
Bog Sunca i Sunce kao oko Proviđenja 243
Značenje šare na ćilimu 244
Šargijaška etimologija A. Šargića 245
Bez Kelta istorija Srba je lažna istorija 253
Vede o kraju svijeta 263
O Autoru 268
10
MOJE ZEMALJSKO I NEBESKO “VJERUJU”
Kazaću vam iskreno: današnji Srbi mene ne za-
nimaju, Hrvati me ne zanimaju niti me interesuju Boš-
njaci. Ne zanima me ni ortodoksno ni rimokatoličko hri-
šćanstvo kao neke “jedine spasavajuće vjere”, niti me
zanima islam kao “jedina prava spasavajuća Božija
vjera”.
Vlastitim sam očima gledao ratna zla koja su činili
ortodoksi, rimikatolici i muslimani, vidio sam strašna zla
koja oni rade nadahnuti duhom “bogova” svojih vjera,
vidio sam sam krv, oganj o stradanje nevinih, vidio sam
razaranje, uništenje i smrt.
Kao i većina mojih vršnjaka sve sam to iskusio na
vlastitoj grbači, iskusio i “milost i čovjekoljublje” orto-
doksnih i rimokatoličkih hrišćana i vjernika islama. Sve
priče da su to miroljubive prave Božije vjere jesu pre-
vara ljudi i naroda, jesu maske političkih ideologija koje
se bez milosti preko ljudi i naroda otimaju za zemalj-
sko carstvo.
Ko me zanima? Zanima me Bog pravde, istine,
ljubavi i milosti. On je Bog pravde i istine, ali kad god
mu se molim, molim ga da mi ne sudi po pravdi mojih
djela, nego da mi sudi po ljubavi i milosti kao roditelj
prema djetetu koje griješi.
Moj Bog je stvorio Sunce i moj Bog me gleda ko
je ko po vjeri ili rasi i svima i svemu na Zemji jednako
grije.
Stvoreni smo na Zemlji da budemo ljudi po obličju
Božijem i likom i dušom i djelima i kao takvi treba da se
prizivamo istini ljubavi i milosti, a ne da se naoružava-
mo mržnjom oštreći mačeve jedni protiv drugih.
11
SRPSKO NARODNO SVETOSAVLJE
Iako je termin SVETOSAVLJE osmišljen od nekih

srpskih kvazinacionalista početkom 30-tih godina 20.
vijeka i smislom ovog termina pokušali su postojanje
prehrišćanske vjere u srpskom hrišćanstvu pripisati do-
puštenju svetog Save (Nemanjića). Njihovu laž lako je
razobličiti dogmatima i strogim kanonskim odredbama
vizantijske crkve kojoj js sveti Savo predao od rane
12
mladosti pa do smrti. Savina "Žička beseda o pravoj
veri" jasno nabraja dogmate u koje pripadnici Savine
crkve mora da vjeruju i na kraju anatemom proklinje
Savo sve one koji po tome ne vjeruju i ne budu vjero-
vali.
Sve i da je htio, Savo nije smio kršiti odluke vase-
ljenskih sabora koji strogo zabranjuju sve prehrišćan-
sko u crkvi i sva priča kako je Savo blagoslovio staru
srpsku vjeru u srpskom hrišćanstvu unutar Savine Or-
todoksne crkve jesu laži onih koji pljuju na istinu.
Šta je pravo srpsko SVETOSAVLJE? Na smisao toga
uputiće nas motivi Sunca na nadgrobnim spomenicima
predaka današnjih Srba: to su motivi Sunca, jer su Srbi
bili poklonici Sunca. Pazimo ovo: na preko 60 hiljada
sačuvanih stećaka samo je na jednom stećku prikaz
Isusovog raspeća, na jednom je sv. Kristofor sa malim
Isusom i na trećem Bogorodica sa Isusom i to je sve
što se originalne crkvene ikonografije tiče.
Sanskritsko SAVA ( सव ) znači SUŠTINA, SOK
ŽIVOTA; POKRETAČ, OŽIVLJAVLJUJUĆI, UPRAV-
LJAČ, POREDAK; OSVEĆENOST; GODINA; SUNCE
[1].
Pošto je Srbima Sunce bilo Bog i pošto su Srbi
gledali Boga u Suncu SAVI i pošto su bili vjerici SUNCA
SAVE i sebe smatrali potomcima SUNCA SAVE, po to-
me su Srbi istinski SVETOSAVCI.
Nije li SABAZIOS postalo od SAVA DIAS (grčim
napisano SABAZIOS, Σαβάζιος, Σαβάδιος, Σαάζιος,
Σάβος, Σεβάζιος)? Nije li SABAZIOS bio je BOG Tra-
čana:
13
SAVA - DIA - S > SAVA DIAS > SAVADIAS (gr-
čki: Σαβάζιος, Σαβάδιος, Σαάζιος, Σάβος, Σεβάζιος):
- SAVA = SUNCE
- keltsko (gaelik) DIA = DAN, BOG [2].
- keltsko (gaelik) DIAS = ŽITO, MAČ (odatle običaj
ratnika da se mole pred MAČEM pobijenim u zemlju).
SAVADIAS je BOG DANA, BOG ŽITA, BOG RA-
TA i sve je to SUNCE I BOG SUNCA.
Pričaju nam lažovi bajke kako je muško ime SA-
VA od hebrejskog SABA i nalaze različita značenja, a
zaboravljaju idioti da je rijeka SAVA imala to ime od po-
četka istorije i da se tako nije zvala i u preistorijsko vri-
jeme, ni drevni istoriografi ne bi joj takvo ime zapisali.
Ime SAVA je od srpske osnove SAV koja u sta-
rokeltskom glasi SAB sa značenjem JAK, MOĆAN [3].
Starokeltsko SAB znači i STRIJELA koja je na stećima
vrlo čest motiv, jer još od ranih sumerskih vremena
BOG SUNCA nosi STRIJELU.
Eto šta je istinsko i srpsko SVETOVLJE: srpska
vjera u BOGA SUNCE SAVU, a ne vjera u Savu Nema-
njića i ne po Savinoj vjeri. I u hriscanstvu Srbi su bili
poklonici Sunca i sljedbenici prehrišćanske vjere i to či-
ni srpsko pravoslavlje posebnog stila i iskustva.
..............................
[1] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Dic-
tionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 1190.
[2] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary,
London, Printed for James Duncan; 1825, p. 189.
[3] Ibid., p. 478.
14
BA, BAR, BARA, BARKA I BARAKA
Sad ćemo pokazati kako od oblika neba nad

horizontom nastaju imena novih pojmova i kao primjer
uzećemo sumersku riječ BA i riječi postale od riječi BA:
- BA = PODIJELITI, DIO, DATI DIO, NAGRADA [1]
- BA, vjerovatno korijen od BAR [2]
- BAR = PODJELA [3]
- BAR = SJAJ [4]
- BAR = STRANICA [5]
- BAR = MNOGO DALEKO [6]
- BAR = VJEČNOST [7]
- BAR = MOST [8]
- BAR = DOM, UZVIŠENO SVETILIŠTE [9]
- BAR = SUPARURU = ŠIRITI (mrežu) [10]
- BARBAR = SVJETLINA, BLJEŠTAVOST [11]
- BABBAR – SUNCE [12]
15
Sumersko “bar” znaci “dijeliti”, ‘dio”. Iznad horizonta
samo je dio nebeskog kruga i taj dio je oblika barke.
- BA-AN-LAG = SJAJ, SIJANJE [13]
- NABĀTU = SJAJ, BAKLJA [14]
- BAR = u imenu plovila [15]
Riječi srpskog sa korijenskom osnovom BA:
- BA > BAR > BARA
- BA > BAR > BARKA
- BA > BAR > PAR > PARČE
- BA > BAR > PAR > PARTIJA
- BA > BAR > BARAKA
..............................
[1] C.J. Gadd, A Sumerian Reading-Book, Oxford,
The Clarendon Press, 1924, p. 178.
[2] Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and
Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, p.
204.
16
[3] Ib., p. 206.
[4] Ib., p. 100, 206.
[5] Ib.
[6] Ib.
[7] Ib.
[8] Ib.
[9] Ib., p. 205.
[10] Ib., p. 206.
[11] Ib., p. 100.
[12] Ib., p. 46.
[13] Ib., p. 159.
[14] Ib., p. 95.
[15] Ib., p. 206.
BA I ORFEJ BAKUS
Sumersko BA = DIJELITI, DIO [1]
Sumersko BA, vjerovatno korijen od BAR [2]:
- BAR = PODJELA [3]
- BAR = SJAJ [4]
- BAR = STRANICA [5]
- BAR = MNOGO DALEKO [6]
- BAR = MOST [8]
- BAR = SUPARURU = ŠIRITI [10]
Riječ BA u sanskritu:
- BA = VARUNA, BOG, KRALJ UNIVER-ZUMA [11]
- BAL = VIR, VRTLOG; DASANJE, ŽIVOT [12]
- BAHU = MNOŠTVO, VELIK, MOĆAN [13]
Starokeltsko BA = DOBAR, POŠTEN [14]
Kinesko BÀ (爸) = OTAC [15]
17
Pečatna amajlija iz Trakije za koju tvrde da je iz 3.
vijeka nove ere.
Neka crnačka plemena u Africi (Gurma, Mose, Dewoi,
itd) oca zovu BA [16].
18
Sanskritsko B’Ā = SJATI, SVIJETLITI [17]
Sumersko BÂ-U = ISKATI, VIDJETI [18]
Sumersko BAU = ODREDNICA ZA BOGA ILA [19]
Sumersko BABALU = DONOSITI [20]
Sumersko BABLU = PROIZVODNJA, RAĐANJE [21]
Otisak pečatne amajlije.

Sumersko BARBAR = SVJETLINA, BLJESAK [22]
Sumersko BABBAR – SUNCE [23]
Sumersko BA-AN-LAG = SJAJ, SIJANJE [24]
Sumersko NABĀTU = SJAJ, BAKLJA [25]
Sanskritsko NABHAS = NEBO, SUNCE [26]
Sanskritsko BAHULA = VELIK, VATRA [27]
19
Simbolika pečatne amajlije.
Srpske riječi sa osnovom BA:
- NABAS = PRAVA MJERA, KRASNO
- BAKLJA = LUČA, ZUBLJA
- BAČVA = DRVENA POSUDA ZA TEČNOST
- BAGLAMA = DRŽAČ I POKRETAČ
20
Karijsko BANDA (βάνδα) = OSVAJAČ [28]
Sanskritsko BHAGA = BOG [29]
Brigijsko (tračko) BAGAIOS (Βαγαῖος) = BOG [30]
Na amajliji iz Trakije piše BAKKIKOS. To je tra-
čki BAKUS, latinski: BACCHUS, grčki BAKXOC (Βάκ-
χος) ili DIONISIUS.
Osnova u imenu BAKUS, BACCHUS, BAKXOC
je BA, osnova koja se javlja u svim prethodno nabro-
janim riječima. Sanskritsko BA znači BOG:
BA > BAG > BAK ( sanskritsko BHAGA, brigijsko
BAGAIOS) = SILA, SNAGA MOĆ.
U imenu BAKKIKOS su tu dvije riječi: BAK + KI-
KOS. Grčko ΚῙKΥΣ, -ΥOΣ (κῑκυς, -υος) je SILA, SNA-
GA, MOĆ [31]. U srpskom KIKA je PLETENICA, PER-
ČIN. KIKA je a takođe umanjenica od KITA (muški polni
organ i ukrasna resa):
BAK ΚῙKΥOΣ > BAΚῙKKOΣ > BAΚIKKOS = BOG
MOĆNI.
OPΦΕΟC BAΚῙKKOΣ = ORFEJ BOG MOĆNI, a
ORFEJ je SUNCE:
"Orfej je bio isto što kao egipatski Orus, od Grka
poštovan kao Apolo i Hefest." [32]
..............................
[1] C. J. Gadd, A Sumerian Reading-Book, Oxford,
204.
[3] Ib., p. 206.
[4] Ib., p. 100, 206.
[5] Ib.
21
[6] Ib.
[7] Ib.
[8] Ib.
[9] Ib., p. 205.
[10] Ib., p. 206.
[11] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 719.
[12] Ibid., p. 722.
[13] Ibid., p. 724.
[14] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I,
Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press,
1902-, p. 56.
[15] Zhengming Du, The Chinese Language Demy-
stified, Cambridge, Cambridge Scholars Publishing,
2015, p. 171.
[16] (Gerald Massey, The natural genesis, Volume
1, London, Williams and Norgate, 1883, p. 198.
[17] Laurence Austine Waddell, The Indo Sumerian
Seals Deciphered, London, Luzak & Co., 1925, p. 66.
[18] John Dyneley Prince, Materials for a Sumerian
Lexicon, Leipzig, J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung,
1908, p. 381.
[19] Ibid.
[20] Ibid.
[21] Ibid.
[22] Stephen Langdon, Ibid., p. 100.
[23] Ibid., p. 46.
[24] Ibid., 159.
[25] Ibid., p. 95.
[26] Monier Monier-Williams, Ibid., p. 527.
[27] Ibid., 726.
[28] Robert Ellis, The Armenian origin of the Etrus-
cans, London: Parker, Son and Bourn, 1861, p. 45.
22
[29] Monier Monier-Williams, Ibid., p. 743.
[30] Robert Ellis, Ibid., p. 14.
[31] John Groves, A Greek and English Dictionary,
Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, pg. 342.
[32] Jacob Bryant and William Holwell, A
Mythological, Etymological, and Historical Dictionary,
London, 1793, p. 313.
ŠTO JE MNOGO, MNOGO JE
Praistorijska pećinska slika (Lascaux Cave, France).

Već preko sto godina čovječanstvo je razapeto
između dvije ekstremne i naizgled suprotstavljene laži,
a sve jedne ekipe posao: sa jedne strane su religijske
laži maskirane u ime Božije, a sa druge su laži maski-
ranie u ime nauke.
Ovu pećinsku sliku "nauka" je datirala na oko
17.000-15.000 godina prije nove ere, a eno slikar
23
potpisao sliku na vrijeme oko 3000-2000 stare ere. Uz
sliku konja piše GEA. U keltskom gaeliku GEARAN
znači KONJ [1]. Eto u keltskom GEARAN stare osnove
GEA.
Rani sumerski ideogrami na slici svjedoče da je

slikar ovih pećinskih crteza savremenik blizak sumer-
ske civilizacije i da su njegovi preci, ili on lično, ne tako
24
davno iz Mesopotamije došli u područje ove pećine u
Francuskoj.
U istoj pećini slika taurusa obilježena je slovom T.

Na slici bika je slovo T za riječ TAUR, TAURUS.
I šta tu "naučnicima" nije bilo jasno, ali oni lažu jer njima
i ovdje treba potkrijepiti teoriju evolucije brojanjem go-
dina koje nikad nisu postojale.
..............................
Sumerski ideogrami i ogham: Laurence Austine
Waddell, The Aryan Origin of the Alphabet, Plate I,
London, Luzak & CO., 1927.
25
SUNCE I STEĆCI
Sunce na stecku.
Bez Sunca nema života, a bez religijskih bogova
ima! Bog je samo jedan i svemu na Zemlji daje život
Suncem i kroz Sunce jer je Bog Sunce, Svjetlost u kojoj
tame nema nikakve, a religijski bogovi puni su tame i
26
po dušama ljudskim siju mržnju i zla djela siju po Zem-
lji.
Krst sa četiri Sunca: svako Sunce jedno godišnje

doba.
27
Sunce proljeća i ljeta iznad nebeskog ekvatora na
sjevernom nebu. Iznad je račvasti simbol V kao
simbol prvog dana ljeta na Vidovdana.
28
Bog Sunca ne gleda ko je ko i svemu i svima jed-
nako grije. Zato, ljudi i narodi svijeta, odajte čast, slavu
i poklonjenje Njemu, Bogu Sunca, jer je On Bog ljud-
skih duša koje u svakome treba da sjaju Njegovom
svjetlošću svima oko nas, kao što Njegovo Sunce cije-
lome svijetu sja. To je jedina prava vjera i jedina prava
pobožnost i svakome od nas na srcu je našim rođe-
njem ispisana.
I ne zaboravimo: dusa je svjetlosti i samo se
svjetlost Svjetlosti vraća!
..............................
Fotografije: stećci na lokacijiama Mataruge-
Mo-lika i Vrulje - Marina suma, Pljevalja, C. Gora; foto:
Zavičajni muzej Pljevalja.
RAČVASTO Y (RA) - SIMBOL SUNCA
Drevni novčić (uvećano) sa simbolom Y (Ra) i

godišnjim dobima oko njega.
29
Ra (Y) sa mjesecima godišnjih doba , a u vrhu oko
račava je prvi dan ljeta, dugodnevnica (zeleno je
vrijeme proljeća, crveno vrijeme ljeta).
ČARKA I ČARANJE
Za porijeklo riječi ČARKA Petar Skok kaže:
"Turcizam perzijskog podrijetla {çarka 'course,
incursion', çarkaci '(nekada) dio vojske', tat., çerig 'ex-
ercitus') : bug. čarka 'escarmouche', cine. darcu 'cour-
se'.' [1]
Dakle po Skoku ČARKA je PRAVAC, UPAD, NAPAD i
to je po njemu turska riječ persijskog porijekla. Kao da
nikad nije studirao uporednu lingvistiku i kao da ama
baš ništa ne zna o istoriji jezika, on s pika sve iste ili
srodne riječi u srpskom i turskom jeziku pripisuje tur-
skom jeziku "perzijskog podrijetla."
Bilo da je verbalno ili ratno ČARKANJE, vidljiva
odlika svake ČARKE jesu nagli pokreti učesnika, mla-
taranje rukama, grantanje, guranje pa i udaranje i mi to
drugom riječju nazivamo GUŽVA. Pošto keltsko
30
(gaelik) CHAR (čitaj ČAR) znači GUŽVA, UVRTANJE,
MOTANJE [2], zašto bi srpsko ČARKA bila turcizam
perzijskog porijekla, a ne riječ još od keltskih vremena
u srpskom jeziku, ali Skok ne smije ni da spomene kelt-
ski jezik u srpskoj etimologiji.
Gle i ovo: svako ČARANJE uključuje i razne po-
lukružne ili kružne pokrete tijela naročito ruku, što znači
da su ČARKA i ČARANJE istog porijekla i srodnog
značenja: UVRTANJE, MOTANJE, GUŽVA POKRETA
i sve je od keltskog CHAR.
..............................
[1] Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili
srpskoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str. 296.
[2] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictio-
nary, London, Printed for James Duncan; 1825, p. 112.
GUNJ I SUNCE GUN

Petar Skok kaže da je riječ GUNJ balkanska u
značenju odjeće [1]. Vuk je u drugom izdanju Rječnika
iz 1852. godine detaljno pisao o gunju:
„U Srbiji je gunj od crna sukna ili (kupovni) od kr-
pe, koja se donosi iz Pazardžika, i ponajviše je s ruka-
vima i dugačak do niže koljena a ima, osobito po va-
rošima, i kratkijeh gunjeva do pojasa; i ima ih bez ru-
kava i dugačkijeh (kao n. p. u nahiji Rudničkoj) i krat-
kijeh (osobito u Bosni dolje pored Drine na ženama i
djevojkama). U Crnoj Gori zove se gunji bjelača tijesna
i duga do više koljena suknena bijela haljina s rukavi-
ma, koja se u Brdima zove gunjina, a u Srbiji haljina. U
Srbiji se gunj oblači svrh svijeh ostalih haljina, i za to
se po njemu ne opasuje, a u Crnoj Gori i po ostalijem
onamo krajevima najviše se oblači svrh košulje, i po
31
njemu se opasuje. Za to su u gunjeva u Srbiji rukavi
mnogo prostraniji”. [2]
Ukrasi na gunjevima rađeni su prišivanjem ko-
madića sukna i čoje, a vez je izvođen na osnovi vune-
nim ili svilenim gajtanom. Što je gajtan bio raskošniji to
je značilo da je naručilac bio bogatiji ali i da je zanatlija
bio veoma vještiji. Ukrasi su se izrađivali i po nekoliko
mjeseci, a ukrasi su najčešće bili rađeni prema geo-
metrijskim, biljnim i solarnim simbolima.
O porijeklu riječi GUNJ Skok kaže:
"Od kslat. gunna 'Pelz', riječ neznana izvora,
možda keltskoga ili bolje iz praevropskog supstrata >
tal. gonna, deminutiv gonnella. Značajno je da osim
engl. gonne germanska grupa ne pozna tu riječ." [3]
I gle čuda: riječ GUNJ Skok ne nalazi u "turskom balka-
nizmu", već priznaje da je riječ njemu nenanog izvora.
Pošto se GUNJ pravi od debelog platna ili od
krzna, dakle je namjena GUNJA da čovjeka GRIJE u
vrijeme svježeg i hladnog vremena. Najpoznatji grijač
na svijetu je GRIJAN, keltsko ime Sunca, a evo i ne-
koliko imena Sunca nekih turskih naroda iz Sibira:
- Kuzzilbash: GUN [4]
- Kumuk: GUN [5]
- Karatshai: GUN [6]
- Tungus: ZIGUNI [7]
Dakle je naziv GUNJ po riječi GUN što je ime Sunca
nekad poznato i na Balkanu.
Otkud riječ GUN kod turkomanskih naroda u da-
lekoj sibirskoj Tunguziji i otkud riječ GUNJ kod Srba na
Balkanu? E, to je zato što su oni narodi u Tunguziji po-
rijeklom iz današnje Vojvodine, jer tu su se prvo
32
nastanili sinovi Togarmini od kojih su svi turski narodi
porijeklom i o tome svjedoči Knjiga Jašerova (Book of
Jasher,10,12).
.........................
srpskoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str. 634.
[2] Vuk Stef. Karadzić, Srpski rječnik istumačen
njemačkijem i latinskijem riječima, Četvrto državno iz-
danje, Beograd, Štamparija Kraljevine Jugoslavije,
1936, st. 111.
[3] Petar Skok, Ibid.
[4] Robert Gordon Latham, Elements of Compa-
rative Philology, London: Walton and Maberly, 1862, p.
112.
[5] Ib., p. 113.
[6] Ib.
[7] Ib., p. 118.
KRSNA SLAVA: ŠTA JE BILA I ŠTA JE POSTALA
Sunce u svojoj slavi.
33
Srbi slave KRSNU SLAVU. Šta znači naziv KR-
SNA SLAVA?
Nećemo nabrajati crkvene laži kojima sveštenci
Srbima poništavaju KRSNU SLAVU ubijajući joj vedski
pobožni smisao okrećući tako Srbe protiv Boga, neće-
mo spominjati crkvene laži da je KRSNU SLAVU Srbi-
ma ostavio sveti Sava, nećemo pričati o lažima sveš-
tenika i raznih bezbožnika da Srbin svojom KRSNOM
SLAVOM slavi nekog umrlog čovjeka kojeg su svešte-
nici proglasili svetim, već ćemo kazati i pokazati eti-
mologijom šta je KRSNA SLAVA.
Sunce tokom godine na nebu pravi znak krsta:
svakog dana ide pravcem istok-zapad i sjever-jug i ovi
godišnji pravci Sunca na nebu prave KRST i zato je
KRST simbol Sunca. I gle ovo: KRST na ruskom je
КРЕСТ, kod Slovenaca KRESNIK je isto što drugim
Slovenima SVETOVID. Srpsko KRESIVO i KREJA slu-
že za paljenje KRESA, tj. VATRE. (H)OROZ na glavi
ima CRVENU KRESTU (englesko CREST, starofran-
cusko CRESTE, latinski CRISTA). Uoči Ivanjdana pale
se ivanjski KRESI, uoči Petrovdana su petrovdanski
KRESI zvani LILE, tj. VATRE. Dakle KRST, KREST,
KREJA, KRESIVO simboli su KRESA, tj. VATRE:
a) KRST = KREST = VATREN =SVJETLOSTAN
b) KRSNA = KRESNA = VATRENA = SVJETLOSNA
KRES (VATRA) ne može biti bez SVJETLOSTI i KRES
je IZVOR I SUŠTINA SVJETLOSTI, a druga riječ za
SVJETLOST je SLAVA.
Evo o postanju i porijeklu i značenju riječi SLAVA:
S - LA - VA. Dakle su tu tri riječi:
1. S = PRIJEDLOG MJESTA I DRUŠTVA (S, SA)
34
2. LA = SVJETLOST: gaelik LA znači DAN [1], a DANA
nema bez SVJETLOSTI. Kod naroda centralne Afrike
LA je VATRA [2]. Sanskritsko LĀ je POČETAK I DA-
VANJE [3]. Arapsko LAYĀḤ znači BIJEL [4] isto i kao
hebrejsko LABAN [5] i srpsko LABUD. Osnova LA je i
u srpskom ZLATO i LAMPA.
3. VA je u početku srpskog slavskog nazdravljanja VA
SLAVU I ČAST i tu VA znači U. To isto značenje ima i
sanskritsko VA = BORAVITI U NEČEMU, BORAVIŠ-
TE, STANIŠTE; ČAST, POŠTOVANJE.
Preobraženi Isus u svojoj nebeskoj slavi.

SLAVA znači SA SVJETLOŠCU BORAVIŠTE, BORA-
VIŠTE U SVJETLOSTI, STAN U SVJETLOSTI, ŽIVOT
U SVJETLOSTI. BOG JE SVJETLOST i Njegovo BO-
RAVIŠTE JE SVJETLOST (RAJ):
35
"Vrata! Uzvisite vrhove svoje, uzvisite se vrata
večna! Ide car slave. Ko je taj car slave? Gospod kre-
pak i silan, Gospod silan u boju. Vrata! Uzvisite vrhove
svoje, uzvisite se vrata večna! Ide car slave. Ko je taj
car slave! Gospod nad vojskama; On je CAR SLAVE."
(Psal.24,7-10)
Gospod je CAR SLAVE. Riječ CAR je od riječi ZAR, a
ZAR je SVJETLOST, jer BOG ZARI SVJETLOŠĆU.
SLAVA je SVJETLOST: "BOG JE SVJETLOST...."
(1.Jov.4,7)
I pošto je BOG SVJETLOST, ON JE SLAVA.
I tako zlo sveštenstvo odbi Srbe od CARA SLA-
VE te današnji Srbi tvrde da slave svece zaboravljajući
da samo BOGU pripada SVAKA SLAVA, ČAST I PO-
KLONJENJE iako to i dalje gluvo spominju na liturgi-
jama.
…………………………
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II,
1902-, p. 560.
[2] Arthur James Johnes, Philological proofs of
the original unity and recent origin of the human race,
Apendix A, London: Samuel Clarke, 1843, p. 4.
[3] Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di-
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 899.
[4] John Richardson, A Dictionary, Persian, Ara-
bic, and English, The Clarendon Press, Oxford, 1877,
p. 825.
[5] James Austin Bastow, A Bible Dictionary, Lon-
don: Hodder and Sthoughton, 1876, p. 448.
[6] Monier Monier-Williams, Ib., p. 910.
36
KABLAR I OVČAR
Nazubljeni vrh Kablara sa procjepom u sredini.

U mnogim riječima kodirana je istorija naroda od-
ređenog jezika, samo treba naći pravu šifru za otvara-
nje tog koda, a kad to uspijemo, pred nama će se otva-
rati nove stranice istinite istorije. Što je jezik nekog na-
roda stariji, dublje se seže u prošlost tog naroda i tačni-
je se donosi sud o istoriji tog naroda. Ovdje ćemo na
primjerima dva srpska oronima pokazati kako riječi to
svjedoče. To su imena srpskih planina KABLAR i OV-
ČAR.
Većina Srba potomci su Kelta, tj. Tračana i bal-
kanskih Tračana Ilira. Irski i škotski gaelik jedan je od
37
Sjena nazubljenog Kablara sa procjepom u sredini.
preživjelih keltskih dijalekata, pa zato idemo do gaeli-
ka! U imenu KABLAR vidimo dvije riječi: KAB + LAR.
Keltsko (gaelik) CAB (čitaj KAB) znači ZASJEČEN,
NAZUBLJEN, PROC-JEP [1]. Keltsko (gaelik ) LAR je
TLO, ZEMLJA [2]. Dakle: KAB + LAR dalo je KABLAR
= ZASJEČENA ZEMLJA, NAZUBLJENA ZEMLJA,
PROCJEP. Tu su dvije fotografije KABLARA i obe svje-
doče pomenuta značenja. A sad idemo do OVČARA!
Iako ime OVČAR liči da potiče od OVCA, u stvari
to nije to, jer planina OVČAR sa svojim ekstremno str-
mim padinama zaista nije pogodna za ispašu ovaca i
zato je sva planina zarasla u rastinje. U oronimu OV-
ČAR srpsko OV potiče od keltskog OB koje znači
ZALJEV [3]. Srpsko OB još je starije od keltskog OB jer
srpsko OB upućuje ne OBLIK slova O, a to je oblik ve-
ćine zaljeva. Keltsko (gaelik) CHAR isto je srpskom
ČAR u ČARKA, ČAROLIJA = GUŽVA, UVRTANJE,
MOTANJE [4]:
38
Između Kablara i Ovcara teče zapadna Morava.
većine zaljeva. Keltsko (gaelik) CHAR isto je srpskom
ČAR u ČARKA, ČAROLIJA = GUŽVA, UVRTANJE,
MOTANJE [4]: OB-CHAR > OBCHAR = OVČAR =
ZALJEV UVR-TANJA, ZALJEV MOTANJA = OBLIK
GUŽVANJA, OBLIK UVRTANJA, OBLIK MOTANJA.
..............................
[2] Ib., p. 344.
[3] Ib., p. 427.
[4] Ib., p. 112.
39
BOB, BOBA, BOBAK I NEBO
Riječi BOB, BOBA i BOBAK imaju zajedničku os-

novu BO: BO označava nešto što još nismo odgonet-
nuli šta je, a ono što je nalik na BO je BOB(ASTO). Po
izgledu BOBA, BOBE i BOPKA naslućujemo da je to
nepoznato BO nešto što je OKRUGLO. Šta je BO?
Nama najpoznatija riječ koja počinje sa BO je
BOG. Da li riječ BOG ima nekakve veze sa BOB, BO-
BA i BOBAK? Hajdemo po jezicima raznih naroda pa
da vidimo!
Sanskritsko BHO ( भोग ) je UŽITAK, UŽIVANJE,
a to isto znači kanarisko BÓGA [1]. Kanarisko BÓNU
je KONKAVNO, UDUBLJENO [2], BOPPE znači KON-
KAVITI [3]. Kanarisko BOPA je OTAC [4], BOKKI,
BOKKE znači BUBULJICA [5], BOBBULI je BALON,
BOBAK [6], BOGARU je SJAJ, BLJESAK, [7], BÓDHA
je RAZUM, ZNANJE, MUDROST [8], a BOMMA je
BRAHMA , BOG STVORITELJ [9].
Velško BÔDHA je BITI, BIĆE, POSTOJANJE [10].
Sumerski NABU je NEBO, a NEBO je NABUČE-
NO [11], a sumersko BU znači SJAJ, BLJESAK, PLAM
[12].
40
Starokeltski BOILL je ČVOR, ISPUPČENJE [13],
a starokeltsko BORG je KULA [14]. Starokeltski BOR
znači SLAVAN, RASAN, PONOSAN [15], starokeltski
BOL je UMIJEĆE, UMJETNOST, ISKUSTVO [16] i
starokeltski BOILRINN znači PRSTEN [17].
Gaelik BOGH znači POVIJEN, LUČAN, LUK [18].
Velško NE + BO: KRUŽNO STANJE KRETANJA. En-
glesko BOW je LUK [19], a to isto označava anglosak-
sonsko BOGA [20].
Osnova BO znači POVIJEN, SAVIJEN, KRUŽAN
LUK, jer je LUK BOVIJEN, tj. POVIJEN, a sve je pos-
talo od izgleda LUČNOG NEBA nad horizontom: ⁀.
LUK u rukama bogova Sunca simbol je NEBA. NEBO
je BO, a NE na velškom je KRUŽNO STANJE KRETA-
NJA.
…………………………
[1] William Reeve, A Dictionary Canarese and Eng-
lish; Revised, Corrected and Enlarged by Daniel San-
derson, Bangalore:The Wesleyan Mission Press,1858,
p. 740.
[2] Ib., p. 741.
[3] Ib., p. 739.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib., p. 740.
[7] Ib. p. 739.
[8] Ib., p. 740.
[9] Ib.
[10] William Richards, Welsh and English Dictio-
nary (Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin,
1832. p. 43.
41
1908, p. 396.
[12] Ib., p. 6.
[13] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I, Pu-
blished by Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic
Press, 1902-, p. 107.
[14] Ib., p. 110.
[15] Ib., p. 109.
[16] Ib., p. 108.
[17] Ib., p. 107.
nary, London, Printed for James Duncan, 1825, pg. 69.
[19] Walter William Skeat, An Etymological Dictio-
nary of the English Language, Second Edition, Oxford:
The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co.,
1893, p. 72-73.
[20] Ibid., p.73.
ZERUAN, ZERVA I SURVA

(o porijeklu imena Srba)
Persijsko SAR ili ZAR ili FAR znači GLAVA, PO-
GLAVAR, UPRAVITELJ, VRH (persijsko SARDAR je
srpsko SERDAR) [1]. Persijsko ZER znači ZLATO, a
ZERFAN znači ZLATAN [2].
Hebrejsko SARAH je PRINC, persijsko SÂR ili
SER je STARJEŠINA, PRINC [2], a to znači i afgani-
stansko ZAR, kurdsko SSÂR i SER, osetsko ZER i
SSER [3].
Orijentalno ZAR, SAR, SER, SOR znače GLAVA
u smislu POGLAVAR [4]. Ime asirskog cara BELTA-
ZAR znači BELI VOĐA, jer je ZAR = SAR > CAR [5].
42
Evo šta bi lingvisti našli da su se držali srpskog
jezika kao izvora značenja svih pomenutih riječi: SER
je isto kao ZER: SERAFIM je isto kao i ZERAFIM ili SA-
RAFIM [6].
“Prije bilo čega, neba ili zemlje, ili bilo kojih

stvorenja koja je na njoj postoje, Zeruan je postojao,
čije ime znači znači sreča ili slava." [7]
“U izvjestaju koji je dat u Enfildovoj Istoriji filozo-
fije, čini se da je Zarva šef svih bogova među Persijan-
cima i da je stvorio dobri i zli princip Hormisda i Satane.
Mislim da je iz očigledne veze između religioznog siste-
ma Persijanaca i Hindusa, identitet dobrog Zarve i
induskog Sarve mora biti neosporiv….” [8]
43
“’Možda nije neinteresantno smatrati,’ kaže Ser
Graves Haughton, ‘da riječ SARVA ovdje upotrijebljena
[u Manu] označava univerzum, u svom originalnom i
glavnom smislu nagovještava SVE, ili SVO ...’." [9]
Nadovezujući se na gornje citate o značenju riječi
SARVA ispod citirani autor kaže:
“Zbog toga je upotrijebljena kao epitet Šive, ili još
bolje kao Višnu, od strane obožavalaca tih bogova,
podudara se sa induističkom doktrinom koja razmišlja
o UNIVERZALNOJ CJELINI kroz bilo koji od svojih
mnogolikih dijelova." [10]
Dakle je ZARVA persijskih zoroastranista isto što i
SARVA kod Indusa i smisao se prenosi na ŠIVU i na
VIŠNUA, tj. na srpskog VIŠNJEG BOGA.
“SARVA, m. (fr. ṡáru) N. ime boga koji strijelama
ubija ljude, (pominje se skupa sa ‘Bhava’ i drugim ime-
nima Rudra Šive;….” [11]
“…indijski bog Šiva, razoritelj….” [12]
Tako je persijsko ZARVA i sanskritsko SARVA isto što
u srpskom SARBA u kojem je keltsko SAR sa zna-
čenjem NENADMAŠNI, ODLIČNI, PLEMENITI, HE-
ROJ, STRAŠNI, SILNI [13] i keltskog BA sa znače-
njem DOBAR, POŠTEN, ali znači još i RAZORITELJ,
UNIŠTITELJ [14].
Jeste li se imalo OZARILI? :)
…………………………
[1] John Richardson, A Dissertation on the Lan-
guages, Literature, and Manners of Eastern Nations;
Proofs and Illustrations, Oxford: The Clarendon Press,
1777.
44
[2] Charles de Pougens, Trésor des origines et di-
ctionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran-
çiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p. 279.
[3] Ibid.
[4] Ibid.
[5] Ibid., p. 278-279.
[6] Augustin Calmet, Dictionnaire historique, criti-
que, chronologique, géographique et littéral, p. 215.
[7] Martin Haug, Essays on the Sacred Language,
Writings, and Religion of the Parsees, Bombay, The
Bombay Gazette Press, 1862, p. 10.
[8] John Wilson, The Parsi Religion as Contained
in the Zand-Avastá, Bombay: American Mission Press,
1843, p. 138.
[9] Ib.
[10] William Jones and Graves Chamney
Haughton, , Institutes of Hindu Law: Or, The Ordinan-
ces of Menu, London: Printed for Rivingtons and Co-
chran, 1825, p. 434.
[11] Sir Monier Monier-Williams, A Sanskrit-En-
glish Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960,
p. 1057.
[12] Laurence Austine Waddell, Among the Hima-
layas, Westminster, Archimald Constable & Co., 1899,
p. 346
[13] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III,
1902-, p. 791.
[14] Ib., Vol. I, p. 56, 72.
45
U BO UBOD I PROBOD
(ilustrovana etimologija)
Materija koja trpi pritisak na mjestu pritiska oblikuje se

u obliku BO. Prevelik pritisak U BO izaziva UBOD i
PROBOD.
46
BO I BOS
(ilustrovana etimologija)
Taban je oblikovan isto kao i neBO i po tome je

postala riječ BOS.
47
JEZIK, PISMO I NAROD SREDNJOVIJEKOVNE
BOSNE
Stjepan II Kotromanić (Srebrenik 1292. - 28. sep-
tembar 1353.) bio je bosanski ban od 1322. godine. Bio
je sin bosanskog bana Stjepana I Kotromanića i srpske
princeze Izabele .
Marta 15. 1333. g. Stjepan II piše povelju Dubrov-
čanima i pri kraju povelje navodi:
“I zato stavljam ja (gospodin) ban Stefan svoj zla-
tni pečat, da je vjerovano, svaki da zna i vidi istinu. To-
mu su četiri povelje ..a.. dvije latinske i dvije srpske i
sve su pečatane zlatnim pečatima. Dvije su povelje u
gospodina bana Stefana, a dvije povelje su u Dubrov-
niku. A to je pisano pod gradom pod Srebrnikom.” [1]
I kojim su jezikom govorili i pisali stanovnici Bosne?
Govorili su srpskim jezikom i pisali cirilicom, dok su Du-
brovčani pisali latinicom.
Matej Ninoslav je bio bosanski ban u periodu od
1232. do 1250. godine. U jednoj od njegovih povelja
Dubrovčanima piše:
"Az rab Božji Matej, a odmjelom Ninoslav, Ban
Bos'nski Veliki, kle se Knezu Dubrov'ckomu Zan Dan-
dolu i vsej opcine Dubrov'ckoj. Takom s'm se kletv'ju
klel, kakom se je Ban Kulin klel: Da hode Vlasi svo-
bodno, ih dobit'k, tako kako su u Bana Kulina hodili,
bez vse habe i zledi. A ja kudje oblada, tudje si hodite
prostrano i zdravo, a ja prijati kakore sam sebje, i nauk
dati od vse zledi. A se pisah, imenom Desoje, gramatig
bana Ninoslava, velijega Bos'nskoga, tako vjerno ka-
kore u prvih. A se jeste: ako vjeruje Srbljin Vlaha, da se
pri pred Knezem; ako vjeruje Vlah Srbljina, da se pri
48
pred Banom, a inomu Vlahu da ne bude izma. Božere
ti daj zdravije." [2]
U povelji od 22. marta 1240. godine [3] i marta
1249. skoro isto piše [4].
Dakle je jasno da bosanski ban Matej pravi ugovor sa
Dubrovčanima koje on naziva Vlasima jer pripadaju ro-
manskom stanovništvu i pišu latinicom, dok su stano-
vnici Matejine Bosne Srbi i pišu ćirilicom.
Ne želim bilo koga da provociram ili da vrijeđam:
ja samo postavljam istorijske izvore, a neka svako ra-
suđuje svojim zdravim razumom po onome što vidi da
piše!
..............................
[1] Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectan-
tia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud
Guilelmum Braumüller, 1858, LXXXIX
[2] Ib., XXX
[3] Ib., XXXV
[4] Ib., XXXIX
IME BOSNE
Korijen u imenu BOSNA je BO- Pogledajmo ne-
ke riječi sa korijenom BO:
- srpski: BOK, BOB, BOBA, BOVA, BOTA, BOKAL,
BOSTAN, BOKVICA, BOMBA:
"bòkile m (Vuk, Grbalj) 'ime jarcu'. Upór. beko, a.
1302. carnes de beco u Dubrovniku i frč. bükk > fr.
bouc. Daničić pomišlja na tal. bocca 'sulud', što ne od-
govara značenju." [1]
49
- engleski: BOSS = ispupčenje, izbočina, izraslina, čvo-
ruga;
- engleski: BOW = lúk
- engleski: BOWL = posuda, pehar
- engleski BOAT = čamac
- engleski BOUNCE = skok
- latinski: BOS = vo, krava, govedo
- gaelik: BOC = jarac [2]
- gaelik: BOC = žulj, plik, ispupčenje, izraslina, izboči-
na [3]
50
Šta je bukvalno značenje korijena BO- u nabroja-
nim riječima? Pogledamo slike lúka i volujskih rogova i
biće nam jasno: BO- je KRUŽNO, SAVIJENO i bukval-
no značenje je NEBO, ali pošto je nebo VISOKO, smi-
sao osnove BOS prenio se i na značenje VISINE i
SNAGE. Tako starobiblijski toponim BOZRAH (hebrej-
ski BŎZ'RÁ) znači TVRAĐVA [4], a svaka tvrđava je
JAKA I VISOKA (samo se tanko i visoko drvo siječe za
BASKIJU dok su BASKI narod VISINE.
Jedan od dva stupa Solomonvog hrama nazvan
je BOAZ (hebrejski BŌ'AZ) sto znači MOC, SNAGA [5].
Hebrejsko BOSOR je sinonim riječima BEOR i BAL [6],
a BAL je bio semitski BOG poznat i kao BEL. Iz ovih
primjera vidimo da su BO, BA i BE u nekim riječima is-
tog značenja. Tako i talijansko BASTION znači TVR-
ĐAVA, a srpsko BALVAN je veliko posječeno stablo. U
srpskom je BOBA, u latinskom BĀCA [7].
U srpskom je BOSIOK, BOSILJAK, u grčkom je
VASILIKOS (βασιλικός), u engleskom BASIL, itd.
U nazivu BOSNA osnova je BOS i to je ista riječ
kao latinsko BOS što znači VO, KRAVA, GOVEDO,
dakle ime BOSNE ima veze sa volujskim rogovima. Da
li je BOSNA dobila ima po volovima i govedima? Ne,
nije!
Srpsko BUSEN postalo je od BOSEN. BOS je
ISPUPČENJE, IZBOČINA. Ako je BOS DO BOSA, ako
je jedan uz drugog mnoštvo BOS, BOS, BOS... onda
je BOSAN, BOSNO, a zemlja je BOSNA: BOS-NA
(nastavak -NA isti je nastavak koji sa osnovom "nos"
daje "nosna", sa "ros-" daje "rosna", sa "kras-" daje
"krasna", itd.): BOSNA je NERAVNA ZEMLJA, PLA-
NINSKA ZEMLJA.
51
BOS-NA-N >BOSNAN > BOŠNJAN = BRĐANIN, PLA-
NINAC.
Preko korijena BO- značenje dobija vezu sa ne-
bom i Bogom.
..............................
[1] P. Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srp-
skoga jezika, Knjiga I, JAZU, Zagreb, 1971, str. 184.
[2] Norman Macleod, A Dictionary of the Gaelic
Language, Glasgow and London, W. R. M’Phun & Son,
1866, p. 75.
[3] Ib.
[4] Madeleine S. Miller and J. Lane Miller, Harper's
Bible Dictionary, New York. Harper & Brothers, 1961,
p. 79.
[5] Ib., p. 77.
[6] Merrlil C. Tenney, The Zondervan Pictorial Bib-
le Dictionary, Regensy Reference Library, Grand Ra-
pids, Michigan, 1967, p. 130.
[7] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The Claren-
don Press, 1968, p. 222.
O IMENU BOŠNJANA
U periodu od 1232. do 1250. ban Bosne bio je
Matej Ninoslav. U jednoj od njegovih povelja Dubrov-
čanima pisane u vremenu izmedju 1234-1240. između
ostalog piše i ovo:
"A CE EЩE: АКО ВѢРОУЕ СРБЬЛИNЬ ВЛАХА, ДА
СЕ ПРИ ПРѢДЬ КNEЗЕМЬ; АКО ВѢРУЕ ВЛАХЬ
СРБЬЛИNА ДА СЕ ПРИ ПРѢДЬ БАNОМЬ, ….” [1]
U Matijinoj povelji Dubrovčanima pisanoj 22. mar-
ta 1240. godine zapisano je ovako:
52
“…АКО ВѢРУѤ СЕРБЛИNЬ ВЛАХА, ДА CѢ ПРИ
ПРЕДЬ КNЕЗЕМЬ ДУБРОВЬЧЬКИМЬ; И АКО ВE-
РУѤ ВЛАХ СЕРБЛИNA, ДА СЕ ПРИ ПРEДЬ БА-
NОМЬ, ….” [2]
“И ДА NѢ NИКѢРѢ ИЗЬМА NА ИNАГО СЕРБЛИNА
NИ NА ИNАГО ВЛАХА….” [3]
U njegovoj povelji Dubrovčanima od marta 1249. isto
piše:
“И СѢ ѠЩЕ: АКО ВEРУѤ СЕРБЛИNЬ ВЛАХА, ДА
СЕ ПРИ ПРEДЬ КNЕЗЕМЬ ДУБРОВЬЧЬКИМЬ; И
АКО ВѢРУѤ ВЛАХЬ СЕРБЛИNА, ДА СЕ ПРИ
ПРEДЬ БАNОМЬ; И ИNOMУ ВЛАХУ И ИNOMУ СЕР-
БЛИNУ ДА NE ИСЬМА.” [4]
Jasno je da su u poveljama bana Matije pod Vlasima
misli na Dubrovčane jer pripadaju romanskom stanov-
ništvu, a Srbi su stanovnici Bosne. Ni u jednoj povelji
ovog bana ne spominju se Bošnjani. Od osnivanja
bosanske države u vrijeme Kulina bana krajem 12.
vijeka pa do sredine 14. vijeka u poveljama bosanskih
vladara nema Bošnjana.
Sredinom 14. vijeka novu povelju Dubrovčanima
piše ban Stjepan II Kotromanić oktobra 23. 1332. i u
njoj navodi:
“АКО ИМА ДУБРОВЧANИЬ КОЮ ПРАВДУ NA БОШ-
NАNИNУ, ДА ГА ПОЗОВЕ ПРѢДЬ ГОСПОДИNА
БАNА ИЛЛИ ПРѢДЬ NЕГОВА ВЛАДАОЦА, POКА
ДА МУ NE БУДЕ ѠДГОВОРѢТИ. ” [5]
Malo niže u istoj povelji piše:
“АКО ЛИ ГОВОРИ БОШNАNИNЬ NА ДУБРОВЧA-
NИNA, ДА ГА ПОЗОВЕ ПРѢДЬ ДУБРОВЧANИ NА
ПОРЕДУ.” [6]
53
U povelji bana Matije Ninoslava bili su Vlasi (Du-
brovčani) i Srbi, u povelji Stjepana II Kotromanića su
Dubrovčani (nema Vlaha) i Bošnjani (nema Srba). Ot-
kud tolika razlika i gdje nestadoše Vlasi i Srbi i otkud
odjednom Bošnjani?
U vrijeme bana Stjepana II Kotromanića sa istoka
Bosnu napada car SRBA Dušan Silni ugrožavajući ta-
ko život i banski prestol Stjepana II Kotromanića, a sa
zapada papa prijeti Bosni svojom Inkvizicijom i slanjem
krstaša na "jeretike" krstjane kojima je i ban Stjepan
pripadao. Da bi ojačao svijest SRBA Bosne o njihovoj
pripadnosti državi Bosni, a kroz to i promijenio ime na-
roda, Stjepan umjesto imena SRBIN koristi ime BOŠ-
NJAN, a umjesto SRBI piše BOŠNJANI. Da je to tako
pokazuje sljedeći citat iz prethodno citirane povelje:
"А СИЮИ КNИГУ ПИСА ПРѢБОѤ ДИІАКЬ ВЕЛИ-КИ
СЛАВNОГА ГОСПОДИNА БАNА СТЕПАNА, ГОС-
ПОДИNА СВЕМЬ ЗЕМЛЛІАМЬ БОСАNСЦЕМЬ И
ХУМЬСЦЕМЬ И ДОNЕМЬ КРАѤМЬ ГОСПОДИNЬ.”
[7]
Nazivima BOŠNJAN i BOŠNJANIN kumovao je papa
preko svog podanika Mladena II Šubića (1312 — 1322)
koji je imao veoma veliki uticaj na Stjepana II. Dokaz
tome je što se nazivi BOŠNJAN i BOŠNJANIN ne
javljaju u vremenu kad Romokatolička crkva nema ni-
kakav ili vrlo slab uticaj na bosanske vladare, a javljaju
se kad je taj uticaj izrazito jak.
Nabrajanje teritorijalnih naziva BOSANACI i
HUMCI i DONJEG KRAJA postaje jasno da je pod
imenom BOŠNJANI Stjepan podrazumijevao sve po-
danike svoje države Bosne. Da su i Stjepanovi BOŠ-
NJANI zaista SRBI svjedoči jezik kojim su govorili i
54
pisali BOŠNJANI i to je zapisano u završnom dijelu
Stjepanove povelje Dubrovčanima pisane 15. marta
1333. godine:
“И ЗА ТО СТАВЛЮ ІA (ГОСПОДИNЬ) БАNЬ СТЕ-
ФАNЬ СВОЮ ЗЛАТУ ПЕЧАТЬ, ДА Ѥ ВЕРОВАNО,
СВАКИ ДА ЗNAѤTЬ И ВИДИ ИСТИNУ. A TOMИ СУ
∙ Д ∙ ПОВЕЛЛЕ .. A .. ДВИЕ ЛАТИNСЦИ A ДВИ
СРЬППСЦИE, A CBE CУ ПЕЧАКЕNЕ ЗЛАТИЕМИ
ПЕЧАТИ….” [8]
U smislu današnjeg srpskog jezika to glasi:
“I ZA TO STAVLJAM JA (GOSPODIN) BAN STEFAN
SVOJ ZLATNI PEČAT, DA JE OVJERENO, SVAKO
DA ZNA I VIDI ISTINU. TOMU SU ČETIRI POVELJE
.. A .. DVIJE NA LATINSKOM A DVE NA SRPSKOM,
A SVE SU PEČATANE ZLATNIM PEČATIMA ....”
Vidimo da tu nema ni hrvatskog ni bošnjačkog jezika,
već je to srpski jezik i srpska ćirilica i to je neoborivi is-
torijski fakt.
Namjera bana Stefana II Kotromanica i njegovih
mentora bila je da naziv BOŠNJANI prošire na sve sta-
novnike Bosne, ali ta namjera nije prihvaćena ni od
bosanskog kralja Tvrtka I Kotromanića koji BOŠNJA-
NE uopšte ne spominje ni u jednoj od svojih povelja,
nego se Tvrtko poziva na praroditelje i roditelje srpske.
Tako u povelji Dubrovčanima od 2. decembra 1382.
Tvrtko kaže:
"…ПРВЪIХЬ МОИХЬ РОДИТЕЛЬ СВЕТЪIХЬ, ГО-
СПОДE СРБЬСКЕ, КРАЛѤВЬ И ЦАРЬ ….” [9]
Od smrti Stjepana II Kotromanića 1353. ni u jed-

noj povelji kralja Tvrtka nema pominjanja BOŠNJANA,
osim da su PRARODITELJI i RODITELJI Tvrtkovi SR-
55
BI, a sve vezano za BOSNU kod Tvrtka (i kraljeva na-
kon Tvrtka sve do sredine prve decenije 15. vijeka) ne-
ma BOŠNJANA.
U povelji Dubrovčanima pisanoj 24. juna 1405.
kralj Tvrtko II Tvrtković takođe spominje BOSANCE.
“A И Ѣ ГОСПОДИNЬ КРАЛЬ УЧИNЬИХ З ГОСПО-
ДИNЬOM ХЕРЦЕГOМЬ И ПО CВИТУ C ВЛАСTЕЛИ
БОСАNЬЦИМИ….” [10]
U istoj povelji Tvrtka II spominje se i naziv BOŠNJA-
NIN:
"...ИNИ БОШЬNАNИNЬ ...." [11]
Zašto Tvrko II pominje BOŠNJANE? Zato što u vrijeme
vlade Tvrtka II Rimokatolička crkva preko franjevaca
snaži svoju ulogu i pojačava aktivnost u Bosni i nazivi
BOŠNJAN i BOŠNJANIN učestalije se javljaju u pove-
ljama bosanskih vladara. Tako i bosanski kralj Stefan
Ostoja u povelji Dubrovčanima pisanoj 5. marta 1419.
spominje DOBRE BOŠNJANE:
"A TOMУИ СВИДОЦИ NAШИ ДОБРИ БОШNАNЕ,
ѠДЬ БОСNE ….” [12]
Osim u nekim kraljevskim poveljama ime BOŠNJAN i
BOŠNJANIN ne pominje se u poveljama bosanske
oblasne vlastele, što znači da je oblasna vlastela igno-
risala taj naziv. Tako u povelji Radosava Pavlovića,
pisanoj 3. novembra 1420., ne spominju se BOŠNJA-
NI, nego BOSANCI:
“…И ПO TOMЬ ПPѢBИCOКИ ГОСПОДИNЬ КРАЛЬ
ТВРЬТКО ТВРЬТКОВИКЬ ТАКОЖЕ И СА
ВЕЛМОЖАМИ БОСАNCЦЕМИ….” [13]
U Povelji Hercega Stefana od 19. jula 1453. piše:
56
" …И КЕЗА ВЛАТКА NИМЬ РЕЧЕИѤМЬ ВЛАСТЕ-
ЛѠМЬ ХУМСЦИѤM ….” [14]
Dakle HUM, HUMSKI, HUMCIMA je lokalna oblast i lo-
kalni nazivi, a ne BOSNA, BOSANSKI niti BOŠNJAČ-
KI. Nazivi BOŠNJAK i BOŠNJACI nastaju tek u vrijeme
turske okupacije Bosne i odnosio se na sve stanovnike
Bosne bez obzira na vjersku pripadnost (tursko BOS-
NIYAQ znači MAGARAC).
Zanimljivo je da se u poveljama bosanskih vladara
ime HRVATA u obliku dativa ХЕРЬВАТОMЬ javlja se
tek u povelji kralja Stjepana Tomaša pisanoj 3. sep-
tembra 1444. godine [15]. Sve do tada rimokatolici Bo-
sne nisu smatrani Hrvatima tako da neke istorijske či-
njenice srednjovijekovne Bosne postaju potpuno jas-
ne.
…………………………
[1] Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectan-
tia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud
Guilelmum Braumüller, 1858, XXX.
[2] Ib., XXXV
[3] Ib.
[4] Ib., XXXIX
[5] Ib., LXXXV
[6] Ib.
[7] Ib.
[8] Ib. LXXXIX
[9] Ib., CXC
[10] Ib., CCXLIII
[11] Ib.
[12] Ib. CCLXVI
[13] Ib., CCLXXIV
[14] Ib., CCCLXVII
[15] Ib., CCCXLVI
57
PEĆINA MEGARA
Lokalno stanovništvo u Srbiji i Bosni neke pećine
naziva MEGARA. Naziv je vrlo neobičan i nerazumljiv
u smislu slovenskih jezika.
U grčkoj mitologiji MEGARA je kćerka nekog te-
banskog kralja Kreona i bila je žena Herkulesa. U
atičkoj Grčkoj postoji grad MEGARA i na Siciliji MEGA-
RA HYBLAEA i tvrde da nazivi po grčkom znače VELI-
KA, ČUDESNA. Po tome bi značilo da su na terenima
oko tih pećina sa imenima MEGARA nekad živjeli Grci
i da tamnošnje lokalno stanovništvo potiče od Grka, jer
su domorodci u svom jeziku sačuvali drevnu grčku ri-
ječ. Ali, nije tako!
U stara vremena oko tih pećina nisu živjeli Grci,
nego Kelti, tj. Tračani poznati po tim terenima i kao Iliri.
I pošto su tu živjeli Kelti, domorodci su s koljena na ko-
ljeno prenosili ime pećine svojim mlađim naraštajima i
tako je naziv sašuvan sve do danas.
Keltsko (gaelik) MÉ znači isto što i gaelik MÉITH:
VELIK, KORPULENTAN, KRUPAN, ŠIROK [1]. Gaelik
GARADH znači PEĆINA, ŠPILJA [2].
Dakle je GARA u imena pećine MEGARA osnova u ga-
eliku GARADH: GARA-DH.Tako keltski naziv MEGA-
RA znači VELIKA PEĆINA. Čuvanjem ovog keltskog
naziva sačuvan je i dokaz do-morodačkog keltskog po-
rijekla mještana.
..............................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II, Herne
Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-, p.
636, 647.
[2] Ib., p. 477.
58
ČVARAK I KVARC
ČVARAK je GRUMEN koji ostaje nakon topljenja

slanine ili sala. ČVARCI se tope u ARANIJI, a keltsko
ARANIJA je posuda za hranu.
Kod Slovenaca ČVARAK je GRUMP i to liči na
KRUMP u KRUMPIR, a KRUMPIR je GRUMEN, KVR-
GA, ČVORUGA. Tako riječ ČVARAK mora biti istog
značenja kao i slovenačko GRUMP koje znači GRU-
MEN, KVRGA, ČVORUGA.
Danas već internacionalno QUARTZ izvedeno je
od istog srpske osnove kao i ČVARAK. U nazivu QUA-
RTZ (KVARC) osnova je QUAR, tj. KVAR. KVAR je u
KVARCATI i u njemu je VAR, a VAR je TOPLOTA, VA-
TRA.
KVARC KVARCA, tj. VARNIČI i KVRCA iz sebe
VAR. VAR je VARNICA, VARNICA je VATRA i na VAT-
RI se VARI: ČVARAK je od SVARAK jer je SVAREN. I
konačno:
VAR > SVAR > SVARAK > CVARAK > ČVARAK =
= GRUMP, GRUMEN, ČVOR, KVRGA.
59
Dok se ČVARAK vari u ključaloj masti, on zvučno CVR-
LJI pa se zato zove i CVRLJAK.
A
AR
ARA
ARAN
ARANIA
ARANGIA
Značenje riječi u keltskom (gaeliku):
1. A = BOJNA KOLA (KOČIJA) [1]
2. AR = RA = SUNCE
3. ARA = VOZAČ BOJNE KOČIJA [2]
4. ARAN = HLJEB [3]
5. ARANIA = SUD ZA HRANU [4]
6. ARANGIA < ARANĐIA > ARANĐIJA (srpsko žen-
sko vlastito ime). Dakle ime ARANĐIJA potiče iz kelt-
skog jezika i sastoji se od dvije riječi : AR-ANG (od
ovog potiče englesko ARRANGE):
a) AR je SPOJ, VEZA, LANAC; VOĐENJE, UPRAV-
LJANJE; ZEMLJA [5]
b) ANG je POREDAK, ČIN, UVIJANJE, UVRTA-
NJE, OKRETANJE [6] i to su radnje koje čini ARAN-
ĐIJA kad ZAKUVAVA i POTKUVAVA hljeb.
..................................................................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I, Her-
ne Bay: E. Macdonald & CO.,The Gaelic Press, 1902,
p. 1.
[2] Ib. p. 43.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib. pg 34.
60
PARA I PARADISE
Još jedan od dokaza da su se svi jezici razvili iz
jednog jezika u ono vrijeme neposredno nakon biblij-
skog potopa kad su svi ljudi bili jedan narod:
- engleski: PARADISE
- francuski: PARADIS
- spanski:PARAISO
- latinski: PARADISUS
- grčki: ΠΑΡÁΔΕΙΣΟΣ
- hebrejski: PARDÉS
- staropersijski: PARADAÉSAS
“Ali pravi staropersijski oblik je ‘pairidaéza’, tor,
ograđeni prostor (Justi). – Staropersijsko ‘pairi’, okolo;
‘diz’, kalupiti, oblik, srodno sanskritskom ‘dih’. [1]
“para 2 f (Sarajevsko okružje) ‘ljuska na ribi’. Oda-
tle deminutiv na -ica parica (Prijedor, Bosna) ‘krljušt,
ljuska u riba’. Kristophoridi ima arb. pare f ‘Fischs-
chuppe’, koje G. Meyer identificira s nazivom novca pa-
ra, pari f < tur. para (v.). Ako je tako, metafora je neo-
bična.” [2]
Nije li ljuska na ribi sjajna, narocito sa donje strane? Na
srpskom novac zovemo PARA, a evo šta Skok kaže:
“Balkanski turcizam perzijskog podrijetla (perz.
pâră ‘komad, dio’) iz monetarne terminologije: bug.
para, parca, parica, paralija, arb. pară, pare ‘novac’,
cine. pâră, ngr. παρας.” [3]
Skok tvrdi da je PARAS (παρας) novogrčka riječ
iako se osnova PARA nalazi i u starogrčkom ΠΑΡÁ-
ΔΕΙΣΟΣ (παράδεισος), dakle PARAS (παρας) nije no-
vogrčko. Skok takođe kaže da persijsko PÂRĂ znači
“komad”, ali komad može da bude četvrtast, trokutast i
61
svakakvog drugog oblika, ali sve stare PARE su
OKRUGLE I SJAJNE, jer se kuju od plemenitog
nerđajućeg materijala. Istina je da PARE čine ljude
srećnima jer ljudima daju sigurnost, slobodu i užitak, a
to isto religije propovijedaju o RAJU, a raj je
PARADISE (en.). Dakle je očigledno da izvorni naziv
PARA (novac) značenjem na NEBO, tj. bogovski život
na zemlji, zemaljski RAJ, PARADISE jer je i pravi RAJ
mjesto SJAJA I BLAGOSTANJA.
Anglosaksoni preziru Kelte, jer da ih ne preziru
etimolog Walter W. Skeat našao bi u keltskom gaeliku
da keltsko PARAS znači RAJ, NEBESA [4] i da je PA-
RA kao osnova u riječi PARAS, takođe osnova u en-
gleskom PARADISE.
Da je Skok u gaeliku tražio porijeklo srpskog PA-
RA (novac), našao bi to isto, pa bi se, možda, sjetio da
se i voda kao PARA diže ka NEBU. Sve to znači da su
gaelik PARAS (nebo), srpsko PARA (novac) i PARA
(gasovita voda) od iste osnove i sa istim značenjem:
NEBO.
Šta je najstarije bukvalno značenje riječi PARA?
Pogledajmo:
“Egipatsko PARAĀ znači FARAON”. [5]
“…Sumersko PAR, BAR ili BARU znači GOSPO-
DAR.” [6]
I eto nas u vremenu sumerske civilizacije. Sa su-
merskom osnovom PAR tu su egipatsko PARAĀ, gae-
lik PARAS i srpsko PARA.
U rijeci PARA su dvije proste riječi: 1. PA, 2. RA
62
1. Sanskritsko PA ( प ) znači ČUVATI, ŠTITITI,
VLADATI [7], DRŽATI [8], a sanskritsko PĀ ( पा ) pored
svega toga znači još PITI, UŽIVATI [9].
Pogledajmo ono sanskritsko PA sa značenjem
ČUVATI, ŠTITITI, VLADATI, DRŽATI: to je VLADAR,
VLAST, GOSPODAR, GOSPOD sa svojom PALOM ili
PALICOM. Eto sanskritsko PA u srpskom PAL, PALA,
PALICA, PALIJA ili BATINA. Na ruci PALAC je DRŽAČ
polovine tereta.
Sanskritsko PA u značenju VLADATI odgovara
smislom egipatskom PARAĀ (faraon) i svaki apsolutni
vladar PALICOM svoje vlasti PALI i ŽARI, dakle je u
značenju PA značenje VATRE, jer ona se PALI i ona
PALI. Sanskritsko PĀLI znači ZAŠTITNIK, VLADAR
[10].
Evo i ovo: PALJA = ZUBLJA = BAKLJA = LUČA =
VATRA = SVJETLO [11]. I gle:
a) sumersko PAR = BAR = BARU = GOSPODAR
b) srpsko PAL, PALIJA, PALICA = BATINA
c) srpsko PALJA = BAKLJA = LUČA = VATRA =
SVJETLO
Tako vidimo da osnovnim smislom PA znači isto kao i
BA u sumerskom BAR i BARU. Pogledajmo sljedeće
riječi:
- BA, vjerovatno korijen od BAR [12]
- BAR = SJAJ [13]
- BARBAR = SVJETLINA, BLJEŠTAVOST [16]
- BABBAR – SUNCE [17]
- BA-AN-LAG = SJAJ, SIJANJE [18]
63
- NABĀTU = SJAJ, BAKLJA [19]
I tako je od još starije osnove BA postalo PA:
BA > BAR > PAR > PARA > PARAS = NEBO = SJAJ,
VJEČNOST, DOM, UZVIŠENO SVETILIŠTE, SVJET-
LINA, BLJEŠTAVOST, SUNCE.
2. Jedno je od najstarijih imena Sunca je RA:
BAR = BARA = PARA = GOSPODAR SVJETLOST,
GOSPOD SUNCA.
Sumersko BAR takođe znači DOM, KUĆA, HRAM,
STANIŠTE te PARA takođe znači DOM SUNCA,
KUĆA SUNCA, HRAM SUNCA, STAN SUNCA.
Pored riječi PARA u engleskom PARADISE druga
riječ je DIS. Srpsko DIH u ZADIHAN istovjetno je san-
skritskom DIH. DIS je ŽIVLJENJE, ŽIVOT, BOG ŽIVO-
TA (rimski DIS PATER). Tako PARADISE znači NE-
BESKI ŽIVOT U KUĆI SUNCA i to je BOG I NJEGOVO
BORAVIŠTE.
..............................
1893, p. 420.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1973, str.
604.
[3] Ib.
[5] Laurence Austine Waddell, Egyptian Civilizati-
on: its Sumerian Origin and Real Chronology, London,
Luzak & Co., 1930, p. 4.
[6] Ib.
64
[8] Ib., p. 613.
[9] Ib.
[10] Ib., p. 623.
[11] Petar Skok, Ib., str. 595.
204.
[13] Ib., p. 100, 206.
[14] Ib.
[15] Ib., p. 205.
[16] Ib., p. 100.
[17] Ib., p. 46.
[18] Ib., p. 159.
[19] Ib., p. 95.
ZNATI ZANAT JE ZNANJE NAUKE

O porijeklu riječi ZANAT Petar Skok kaže:
"Balkanski turcizam arapskog podrijetla (ar. zana-
at 'vještina, znanje' > tur. sanat, sanatlh, sanatçı) iz es-
nafske terminologije: bug. zanajat, arb. zanat, čine. za-
nate." [1]
Skokovo tumačenje etimologije u njegovoj trotomnoj
knjizi "Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga
jezika" pravi je kulturocid nad srpskim jezikom.
Pogledajmo ovo: starokeltsko NATH znači ZNA-
NJE, NAUK [2]. Čvjek koji ima NATH, koji je udružen S
NATH je SNATAN, tj. ZNATAN:
a) S NATH > SNATH > ZNATH > ZNAT
b) SA NATH > SA NATH > SANATH > ZANAT
65
I čija je riječ ZANAT?
..............................
srpskoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str.
642.
[2] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. I, Her-
ne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-
, p. 686.
IME BOGINJE EPONE
Prikaz Epone na srednjevijekovnom stećku

(Brajčevići, Gacko).
Sjevernoameričko indijansko pleme Katabans vatru
zove EPEE [1].
Haldejsko EE.P.HO = BLEŠTAVOST, SJAJ [2].
Hebrejsko EEPHO = SJAJNA SILA [3].
Hebrejsko EEP.PH.E = PRELIJEPA [4].
Srpsko = LEPA
EPONA = SJAJNA LEPA
…………………………
66
[1] Arthur James Johnes, Philological proofs of the
original unity and recent origin of the Human Race,
Apendix A, London, Samuel Clarke, 1843, p. 21.
[2] Ib., p. 23.
[3] Ib.
[4] Ib.
ŠKOLSKA TEKA
Sve do 90-tih godina prošlog vijeka školska sves-

ka zvana je TEKA, a sveske su bile TEKE. Potiskivanje
ove riječi i njeno izbacivanje iz govornog i književnog
jezika ni malo nije slučajno, kao što nije slučajnost izba-
civanje mnogih drugih riječi iz srpskih rječnika sve od
Vukove reforme do dana današnjeg.
67
Izbacivanje starih riječi iz književnog i govornog
srpskog jezika jedan je od prepredenih i neprimijetnih
metoda brisanja tragova istorijskog postojanja srpskog
naroda i to je lingvogenocid kao dio opšteg kulturocida
nad Srbima i provode ga sve srpske vlasti od vremena
oslobođenja od Turaka i s njima zajedno tkz. "sveto-
savska Srpska pravoslavna crkva".
Vjerovali ili ne, riječ TEKA stara je koliko je stara i
istorija Egipta, dakle preko 5000 godina. Osim što
egipatsko TEKH i TEKA znače POVEZANO, UČVRŠ-
ĆENO, SPOJENO [1], korijen TEK- ima mnogo univer-
zalnije značenje: ZNANJE.
Englesko TEACH potiče od anglo-saksonskog
TACCAN koje znači POKAZATI [2]. TACCAN je posta-
njem od egipatskog TEKH što je egipatsko ime
čuvenog mitskog učitelja TOTA, prosvjetitelja, otkrovi-
telja, pokazivača i oličenja znanja, vještina, stvaralaš-
tva i prosvjetiteljstva [3].
Tako, dakle, srpsko TEKA potče iz drevnih vreme-
na ljudske civilizacije i bukvalno znači PROSVJET-
LJENJE, VIDJETI, UTVRDITI, UČVRSTITI, jer TEKH
je bio božanski učitelj ljudi i naroda [4].
..............................
[1] Gerald Massey, Book Of The Beginnings, Vol.
I, London: Williams and Norgate, 1881, p. 76.
[2] Ib., p. 156-157.
[3] Ib., p. 157.
[4] Ib.
68
SMOKVA
Pročitah negdje da je riječ SMOKVA izvedena od

praslovenskog MOK koje se nalazi u riječi MOKRO i od
praslovenskog prefiksa S -: SMOK.
Navedena tvrdnja po prirodi same SMOKVE nika-
ko ne može biti tačna, jer SMOKVA zaista nema soka
u sebi zbog kojeg bi dobila ime, nego je SMOKVA
karakteristična po nečemu drugom: po mnoštvu sje-
menki u sebi i po tim sjemenkama je morala dobiti ime.
Kako je SMOKVA po mnoštvu svojih sjemenki
dobila ime SMOKVA? Da bismo to odgonetnuli mora-
mo tragati za korijenom u ovom imenu, korijenom koji
je nekad značio SJEME.
69
Šta je SJEME? To je dio biljke ili bića u kojem je
uskladištena ŽIVOTNA SILA. SMOKVA je prepuna sje-
mena, dakle je ime SMOKVA moralo biti izvedeno po
sličnosti sa nekim drugim biljkama ili pojmovima koji
označavaju MNOŠTVO SJEMENE SILE.
I evo imena biljke MAK čija je čahura prepuna sje-

menki baš kao i plod SMOKVE. MAK ima silu i kao
opojna biljka i silu koje nosi mnoštvo njegovog sjeme-
na.
Od čega je postalo ime MAK? MAK je postalo od
MAG koje je u gotskom jeziku imenu SMOKVE dalo
oblik SMAKKA [1]: MAG > MAK.
Kanarisko (kannada jezik) MOKKAḶA je MNOŠ-
TVO [2], a svako mnoštvo je SILA, SNAGA, MOĆ. Na
telugu jeziku MOKKA znači SJEME [3]. Oba jezika su
grane sanskrita.
Mađarsko MAG znači SJEME [4]. Anglo-sakson-
sko MAGAN znači MOĆI [5].
Ima li još neka biljka da joj je naziv od osnove
MOG i da ima mnoštvo sjemena u svom plodu kao
70
MAK i SMOKVA? Ima! To je hercegovački šipak, nar ili
MOGRANJ (pogledajmo slike i biće nam sve jasno).
Korijenska osnova u riječi MOGRANJ je MOG. Znače-
nje SILE u riječi MOG je preko oblika MOK dalo je srp-
sko MOĆ .
Kako je došlo da se glas G u riječi MOG pretvori

u glas K? Grleni eksplozivni glas G ispred usnenog
strujnog V prešao je u glas K pod sličnim govornim us-
lovima u kojima se od keltskog MUGHA, što znači "ra-
zaranje, uništenje" [6], prelaskom G u K ispred bezvu-
čnog strujnog H postalo srpsko MUKA. Ova promjena
desila se u vremenu formiranja srpskog iz keltskog
(tračkog ili ilirskog) jezika i da je to tačno svjedoči gaelik
MO koje se nalazi u MOG i MOK [7] skupa sa korniškim
MOU sa značenjem VEĆI [8], a VEĆI je i SILNIJI.
Dakle: MOG > MOK > MOĆ = SILA
Prijedlog S uz MOK pokazuje suštinu SMOKVE:
S-MOK-VA = S MNOGO SILE, tj. S MNOGO SJEME-
NA jer je SILA u SJEMENU.
71
..............................
[1] Joseph Wright, Gramar of the Gothic Langu-
age, Oxford, The Clarendon Press, 1910, p. 343.
[2] William Reeve, A Dictionary Canarese and
English; Revised, Corrected and Enlarged by Daniel
Sanderson, Bangalore: The Wesleyan Mission Press,
1858, p. 810.
[3] Peter Percival, Telugu-English Dictionary,
Madras: Public Instruction Press, 1862, p. 398.
[4] Ferencz Bizonfy, Hungarian-English
Dictionary, Budapest, Franklin - Társulat, 1886, . p.
293.
[5] James A. Harrison and W. M. Baskervill, A
handy Anglo-Saxon Dictionary, New York and Chica-
go, A. S. Barnes & Co., 1885, p. 148.
[6] Alexander Macbain, An Etymological Dictionary
of the Gaelic Language, 1896, p. 229.
[7] Ib. p. 227.
[8] Ib.
NA STEĆKU MAČ IZ ILIRSKOG DOBA

(Mataruge-Molika, Pljevlja, foto: Zavičajni muzej Pljev-
lja)
Na sačuvanoj polovini stećka je prikaz mača iz
ilirskog doba (slika na sljedećoj strani). Nažalost, polo-
vina stećka nedostaje, te je sačuvan samo prikaz drške
i dio sječiva uz dršku, ali to je dovoljno da se po obliku
drške stećak datira u vrijeme ilirskog rimskog ili ilirskog
predrimskog doba.
Ovaj mač svjedoči da je staćak klesan u balkan-
sko preistorijsko bronzano doba, dakle oko 1000 godi-
na ranije nego što tvrdi zvanična istorija.
72
Stećak sa prikazom mača bronzanog doba.
73
KUĆA SUNCA
Ispod krsta nije mrtvačka glava hrišćanske Golgo-

te, nego simbol koji potiče još od prvih postpotopskih
dana i sačuvan je u sumerskom ideogramskom pismu
kao simbol sa značenjem BAR = DOM, KUĆA, HRAM
(stećak, Dići kod Ljiga, Srbija)
74
UNIŠTENI STEĆAK
Stećak sa nekropole u selu Jelaškama

kod Olova u Bosni.
75
Dimenzije ovoga stuba iznose: visina iznad zemlje 61,
širina 30, a debljina 16 cm.
Natpis:
1589
JEZUS (MAR)IA
DRAGOILO NOVAKOVIĆ
LEŽI OV'DI
Stećak je 1960-ih uništila Rimokatolička crkva, pod iz-
govorom "širenja katoličkog groblja".
NAV I PUPAK
76
Englesko NAVEL je PUPAK. Svojim oblikom NA-
VEL podsjeća na NAV, svijet mrtvih kod prehrišćan-
skih Slovena. Evo još iz nekih jezika naziva za PUPAK
[1]:
- anglo-saksonski: NAFELA
- holandski: NAVEL
- islandski: NAFLI
- danski: NAVLE (od NAV)
- švedski: NAFLE
- njemacki: NABEL
- sanskrit: NABHI (centar)
Humka (Pharr Mounds, Misisipi, USA).

"Neke od velikih humki preostalih u Misisipiju od
plemena Chickasavs zvane su 'NAVELS' iako su ovi
Indijanci govorili da nemaju pojma da li su ovo prirodne
ili vještačke građevine. Oni su mislili da je Misisipi bio
centar zemlje i ove humke bile su kao PUPAK u centru
ljudskog tijela." [2]
"Pupak, trbuh i materica bili su istoznačne riječi u
praistorijskim jezicima. Jedno od egipatskih imena
77
trbuha, kao KHEPA, takođe je naziv za matericu, skri-
veno mjesto, tajno boravište, svetilište." [3]
Englesko NAVEL je PUPAK i on je geometrijski
centar ljudskog tijela:
"PUPAK je je vrsta mjesta rođenja i znak života,
koje je na egipatskom NEF." [4]
Isti oblik: BO iz riječi NEBO.
78
Nazivi za TRBUH i PUPAK u jezicima nekih centralno-
afričkih naroda [5]:
- Alege: NEFO = TRBUH
- Ankaras: NEŴO = PUPAK
- Wun: NEŴO = PUPAK
- Mbofon: NEBEN = ŽENSKA DOJKA
PUPAK je malo ispupčenje, a TRBUH je veliko ispup-
čenje. Pogledajmo sličnost nabrojanih riječi sa riječima
srpskog jezika:
- NEFO : NEBO
- NEŴO : NEBO
- NEBEN : NEBESKI
Naziv za TRBUH i PUPAK u nekim jezicima [6]:
- avestanski: NAFO = PUPAK
- laponski: NAPE = PUPAK
- finski: NAPA = PUPAK
- estonski: NABBA = PUPAK
- sanskrit: NABHI = PUPAK
I riječi druge grupe oblikom podsjećaju na srpske rije-
či:
- NAFO : NABO
- NAPE : NAPET
- NAPA : NAPETA
- NABBA : NABAS (sanskritski NABHA = NEBO)
- NABHI : NABOJ
Velško NEV je NEBO [7].
A sad pogledajmo jednu od humki u Misisipiju (Pharr
Mounds) i uporedimo njen izgled sa oblikom NEBA, sa
oblikom rogova po kojima je goveče dobilo naziv BOS
i pogledajmo luk (BOW, eng.). I šta vidimo? Vidimo isti
oblik, a najstariji od tih oblika je NEBO sa sa BO- kao
79
korijenom riječi. I gle: sve prethodno nabrojane riječi
slične su riječi NEBO i sve upućuju na PUPAK, TRBUH
i NEBO.
Srpsko PUPAK jedino je moglo postati od BU-
BAK, jer korijen BU imamo u riječi NABUČEN, a NEBO
iznad horizonta je NABUČENO, NABUBRENO, NAPE-
TO. Nije li sinonim riječi "žulj" je nabubreni NABOJ?
Imena dvojice sumerskih careva počinjala su rije-
čju NABU: NABUKODONOSOR (Nabucodonosor).
NABU je sumerski naziv NEBA. Najstariji vid morske
NAVIGACIJE je po NAVU, tj. po NEBU.
Korijen NAB- u NABUČEN dao je staroslovensko
NAV (nebo) i englesko NAVEL (pupak).
..............................
[1] Walter William Skeat, An Etymological Dicti-
onary of the English Language, Second Edition, Ox-
ford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co.,
1893, p. 388.
[2] Gerald Massey, A Book Of The Beginnings,
Vol. I, London: Williams and Norgate, 1881, p. 125.
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] Ib.
the original unity and recent origin of the human race,
EGIPATSKA BOGINJA NUT

Ovako su nastali mnogi "bogovi". Ni dan-danas
religije ne mogu da osmisle šta je Bog i kako izgleda,
niti mogu da opišu Boga, jer da mogu ne bi bilo sukoba
80
oko toga čija je vjera ispravna. Bog je sav univerzum
vidljivi i nevidljivi i sve je u Bogu.
Izgled galaksije Mliječni put i egipatska boginja Nut.
Zašto je ova boginja dobila ime NUT? Srpsko NU-

TO (skraćeno NU) znači GLEDAJ, VIDI, a NUTRINA je
SUŠTINA: prva suština je NEBO SA SVJETLOŠĆU.
81
EN, TEN, TINI
U našoj narodnoj dječjoj pjesmi nabrajalici (ili raz-
brajalici) sačuvna je uspomena iz vedskih vremena na
ritualni običaj dočeka zore:
EN
TEN
TINI
SAVA
RAKA
DINI
SAVA
RAKA
TIKA
TAKA
BIJA
BAJA
BUM
Riječi sanskrita:
- EN (ENA) = ON (SUNCE) ili ONA (ZORA) [1],
- TEN = TÉNA = TAMO, OTUDA [2],
- TINI = TINJA = SJAJI = DÍNA (san.) = DĬNĬ, DANI
(SVIĆE) [3],
- SĀVÁ ( सव ) = SOMU PRINESI (vedski ritual u čast
dana, mjeseca i godine) [4],
- RAKA ( रक ) = SUNČEV DRAGULJ, KRISTAL, SJAJ,
BLJESAK = [5],
- DINI ( < DÍNA, Slav. DĬNĬ) = DANI (SVIĆE) [6],
- SĀVÁ = ( सव ) = SOMU PRINESI,
- RAKA ( रक ) = SUNČEV DRAGULJ, BLJESAK, SJAJ,
- TIKA (< TĪK) = IDE [7],
- TAKA = (< TAK) = DARUJE, RADUJE [8],
82
- BHIYĀ (< BHĪ) = STRAVA [9],
- BHAYA = BAJA, OPASNOST [10],
- BHUM je srpsko BUM (onomatopeja) = PUČE, PRS-
NU.
Nabrajalica u slobodnom prevodu:
ON (ONA)
OTUDA
TINJA
SOMU PRINESI
SUNČEV BLJESAK
DANI
SUNČEV BLJESAK
IDE
RADUJE
STRAVA
OPASNA
PRSNU
Ova narodna dječja pjesma spada u tkz. NABRA-
JALICE ili RAZBRAJALICE. Iako bi u duhu srpskog
trebalo da se zovu NABRAJALICE ili RAZBRAJALICE,
jer je u srpskom BROJ, a ne BRAJ kao u NA-BRAJA-
LICE i RAZ-BRAJA-LICE. Šta je ovo BRAJA? Pogle-
dajmo sanskrit:
- BHRAJA ( भ्रज) = VATRA [11]
- BHRAJA ( भ्राज ) = SJAJ, BLJESAK, VRSTA VATRE,
JEDNO OD SEDAM SUNACA [12]
Dakle je ono BRAJA u NABRAJALICA i RAZBRAJA-
LICA od sanskritskog BHRAJA tako da NABRAJALICA
i RAZBRAJALICA bukvalno znače NAVATRICA i to je
čin sipanja SOME na OLTAR VATRE.
...........................
83
[1] Sir Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg.
232.
[2] Ibid. pg. 454.
[3] Ibid.
[4] Ibid., pg. 1210.
[5] Ibid., pg. 448.
[6] Ibid., pg. 478.
[7] Ibid. pg. 478.
[8] Ibid.,pg. 431.
[9] Ibid. pg. 758.
[10] Ibid.
[12] Ib., p. 770.
NA STEĆKU SUMERSKI IDEOGRAFSKI NATPIS

Na ovom stećku je sumerskim piktografskim pismom
napisano jime (ili zvanje) GOMIN. Ovo pismo zvanično
je najstarije pismo na svijetu i najraniji zapisi su iz gra-
dova Uruk i Jamdat Nasr iz oko 3300 g. st. ere.
Sanskritsko GOMIN ( गोमिन् ) znači VLASNIK GO-
VEDA, GOVEDAR [1]. Nedaleko od Banjaluke je ma-
nastir GOMIONICA, a blizu je rijeka sa istim imenom
koja se uljeva u Sanu. Kod Kiseljaka u centralnoj Bosni
je selo GOMIONICA, u Hrvatskoj selo GOMIRJE sa
istoimenim manastirom.
Značenje GOMIN na stećku odnosi se na sazvi-
ježđe Bika u kojem je od 4440- 2300. g. st. ere nasta-
jalo proljeće (vaskrsenje i novi život prirode) jer su i
ruke figure u znaku ekvinocija. Samim tim i smrt pokoj-
nika smatrana je njegovim vaskrsenjem i novim
84
Srednjovijekovni stećak, Bujakovina, Foča (Sumerski
ideografi: Daniel Smith, Cuneorum Clavis. The Primiti-
ve Alphabet and Language of the Ancient Ones of the
Earth, London: Chiswick Press, 1875, p. 49-61).
životom. To ujedno znači da stećak potiče iz vremena
oko 2300 g. st. ere (± 100 godina) i to je vrijeme kad su
prvi Gomerovci iz Sumera stigli na Balkan.
Od GOMIN postalo je slovensko KOMIN, KOMEN, KO-
MIJEN, KAMIN i grčko KAMINOS (κάμινος) jer se smi-
sao toplote proljetnog Sunca u Biku prenio na MJESTO
SA VATROM, MJESTO VATRE, MJESTO TOPLOTE.
..............................
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg p.
366.
85
O PRDLJAVINI I SRPSKOM GRBU ╬ 💢
Dva intelektualna simbologijska prdeža o srp-

skom grbu kruže među današnjim Srbima. Vi znate čiji
su to prdeži i nema potrebe spominjati imena prdljiva-
ca, jer njihova prdljavina ima veliki odjek među Srbima.
Jedan prdež je tvrdnja da su "na grbu četiri mlada
polumeseca boginje Serbone", a drugi prdež je da "krst
sa četiri S (C) predstavlja centar svijeta sa četiri reke".
Na srpskom grbu oko krsta su četiri solarna sim-
bola C (S). Krst je simbol Sunca i četiri Sunčeva prav-
ca: istok-zapad i sjever-jug. Dakle je krst je simbol četiri
86
nebeska pravca Sunčevog kretanja i ujedno četiri dijela
neba u kojima Sunce boravi kroz četiri godišnja doba
Vidite li ove vinčanske figurine i simbole ⅂ koji na

figurinama predstavljaju OČI? Ovi simboli su dakle
simboli OČIJU, dakle su simboli VIDA, a vid je SVJE-
TLOST, svjetlost je SUNCE, a SUNCE je bilo BOG i
BOG JE SUNCE. Četiri takva simbola nalaze se i na
srednjevijekovnom stećku.
87
Srbi, nakon i ove objave (ovo nije prva te vrste)
neka vam vaše drage prdonje i dalje prde pod nos, a
vi, kao i do sad, zažmirite, opustite se, duboko dišite i
uživajte u zanosnom mirisu prave srbske prdeži.
88
SPARDA JE SVJETLOST
Glinena matrica za izradu amajlija, bronzano doba

između 1500-1000 st. ere, visina oko 5-6 cm,
nepoznato nalazište u Srbiji.
Izgled matrice.
89
Ovo su kao matricu livci utiskivali kalup za izljeva-
nje u kojem su izljevali bronzane amajlije. Kad se na-
pravi otisak, dobije se obrnuta slika te one dvije noge u
dnu budu okrenute ka istoku i izlasku Sunca. Istočna
strana neba takođe simbolizuje podizanje Sunca od
početka zime do prvog dana ljeta. Dakle su noge i znak
C simboli početka zime kad Sunce pocinje da se diže
sa dna južnog neba ka sjevernom nebu proljeća iznad
nebeskog ekvatora
Iznad nogu je znak C (S), a iznad znaka C je znak

Z. To su dva znaka Λ zajedno u horizontalnom polo-
žaju. Taj znak nalazi se i kao kalendarski znak na arte-
faktima iz Šlimanove Troje. To je kasnija runa ZIG, SIG
90
ili SOVILO (⚡) i današnji znak visokog napona i munje.
Znak Λ je piktograf za riječ PAR. Sumersko PAR je KU-
ĆA SUNCA.
Od PAR izvedeno je egipatsko PHAROH što je
dalo grčko FARAON. Znak PAR ujedno je i kao pravac
nebeskog ekvatora istok-zapad i dijeli pečat na dva
dijela: donji sa nogama kao južno i gornji sa krstom kao
sjeverno nebo.
Iznad znaka PAR je znak slova D u vodoravnom
položaju. To je kao kupola neba sa krstom na vrh oko
kojeg su četiri kružne perforacije kao simboli četiri godi-
šnja doba. Slovo D je simbol neba i simbol dana, a
znak + je drevno slovo A koje je tu ujedno i znak ljetnog
solsticija na prvi dan ljetne dugodnevnice.
Od nogu u dnu pa prema krstu u vrhu smisao je
IDE SPARD(A), tj. IDE SUNCE ili IDE SVJETOST.
Ako se utvrdi da je u dnu jedan dio "nogu" bio
povezan za rubnim dijelom, onda se dobije prikaz juž-
nog neba sa prvim danom zime, a značenje simbola je
SPARDA (SUNCE, SVETLOST) i od toga je mnogo
kasnije izvedeno ime SPARTA i vlastito ime SPAR-
TAK.
SVE JE POLUDILO
Dvadeset je i više godina kako neki Srbi mahni-
taju da ovdje na etrurskom (rasenskom) piše AЛA, pa
odatle izmaštaju ПЕРУНA kako СИПA ЖЕР. I tvrde
mahnitovi da tu piše: AЛA ПЕРУН СИПA ЖЕР.
Lako se veriti da tu slovo po slovo etrurskim pis-
mom piše AITA. To je etrurski bog podzemnog svijeta,
bog mrtvih.
91
U etrurskom pismu slovo L sasvim je drugačije od
savremenog ćiriličnog slova Л koje u to vrijeme ni kod
Grka u svom danasnjem obliku Л nije postojalo. Dakle
tu ne piše AЛA, odlično se vidi razmak između slova te
je jasno vidljivo da piše AITA (čita se s desna).
Pobogu, Srbi, jeste li vi stvarno čitavi u mozak?
92
SUMERSKI IDEOGRAM U MANASIJI
Sumerski ideogram (foto: Miloš Zdravković).
93
Kad su Nemanjići i njihova vlastela gradili svoje
manastire i crkve zadužbine, često su ih gradili na te-
meljima mnogo starijih hrišćanskih i prehrišćanskih
hramova. Uzimali su materijal za gradnju i kamen sa
ukrasnim ornamentima i starih gradjevina i sve to ugra-
đivali u zidove svojih zadužbina. Tako se desilo da je
nad dovratkom jednog od ulaza manastira Manasija
dospio kameni luk sa solarnim simbolima i sumerskim
ideogramom fonetske vrijednosti GU, GA, ḪAR što
znači BORAVIŠTE, OBLAST, ZEMLJA [1]. Vrijeme
kad su drevni Sumerci koristili ovakve ideograme je iz-
među 3300-2300 godina stare ere.
Sa solarnim simbolima iznad jasno je da se zna-
čenje ideograma odnosi na luk neba sa Suncem. Sun-
ce proljeća je u vidu šestokrakog cvijeta drveta života,
a na suprotnom kraju je velika kružna rozete sa stre-
licama iz centra kao simbolom tračnog bljeska velikog
sunca ljeta. U centru i na najvišoj visini je kolovratna
svastika ljetnog solsticija prvog dan ljeta, tj. Vidovdana.
Sa svim ovim simbolima na luku sumerski ideo-
gram daje smisao luku iznad vrata: BORAVIŠTE SU-
NCA.
..............................
[1] Laurence Austine Waddell, The Indo Sumerian
Seals Deciphered, London: Luzak & Co., 1925, p. 25,
65.
94
ZIG-ZAG I ŽAGA
ŽAGA (testera, pila), a ona je dobila jme po svojim

ZAG ZUBIMA. Ono ZAG je današnje CAK u izrazu
CIK-CAK i to je ovaj znak: ⚡. To su dva ZUBA munje
svjetlice, dva ZAGA.
ZIG je dalo CIK u izrazu CIK ZORE i to je PRO-
DOR SVJETLA. ZIG je dalo i ŽIG, ŽIGA, ŽIGICA (vat-
ra).
95
ZAG (˄) je dalo CAK i kad se nešto CAKLI, ono
SJAJNO BLJEŠTI. Dakle je ZAG SUNČEV SVJET-
LOSNI BLJEŠTEĆI ZUB:
ZAG > ZAGA > ŽAGA
96
ZUBLJA, SUPRA I SURBI
“Vječna zublja vječne pomrčine
nit dogori niti svjetlost gubi.”
(Petar. P. Njegoš, Gorski vijenac)
ZUBLJA? Šta je ZUBLJA? ZUBLJA je BAKLJA,
LUČA, SVJETILO u mraku.
Sanskritsko ZUBHRA ( शुभ्र ) znači BIJEL, SVJET-
LOSAN, SJAJAN, BLISTAV, ZARAN, JASAN, ČIST,
BISTAR, VEDAR, DIVAN, LIJEP:
ZUBHRA > ZUBRA > ZUPRA > SUPRA
Šta je SUPRA? SUPRA je VATRA, ŽAR koji TINJA. Ri-
ječ SUPRA nije zapisana ni u jednom rječniku srpsko-
g ili hrvatskog jezika, iako još postoji u jeziku svih bivših
i sadašnjih žitelja srednje Bosne. Čekali su da riječ nes-
tane u zaboravu kako se ne bi saznalo da je iz nje pro-
izašlo jedno od drevnih imena predaka današnjih Srba:
ŽAR VATRE = SUPRA > SUPRI > SUBRI = SURBI=
= SERBI = SEBRI = SRBI
Značenje riječi SUBRI imamo u sanskritskom SUBHRI
koje znači BIJELI, SVIJETLI, LIJEPI, SJAJNI, BLJEŠ-
TEĆI, SUNČANI, SUNCE.
SUBRI su LIGURIJANI, ogranak Gala, tj. Kelta)
TAURIĆA. Skupa sa INSUBRIMA vijekovima prije hriš-
ćanske ere boravili su među mnogim galskim pleme-
nima u današnjoj sjevernj Italiji uz rijeku Po, ondašnja
Padus ili Eridanus. Zemlja SURBA bijaše INSUBRIJA,
a glavni grad Mediolanum, današnji Milano.
………………………….
97
TRAGOM SABINA TRAČANA
SABINI (grčki: Σαβῖνοι Sabĩnoi; latinski: Sabini; ta-

lijanski: Sabini, Sabine) antički narod centralne Italije.
Ko su i odakle su porijeklom SABINI, šta njihovo ime
znači i šta nam njihovo ime kazuje?
Priču o SABINIMA počinjemo Njegoševim stiho-
vima:
“Vječna zublja vječne pomrčine
nit dogori niti svjetlost gubi.”
(Petar. P. Njegoš, Gorski vijenac)
ZUBLJA je BAKLJA, LUČA, SVJETILO. Sanskritsko
ṢUBHRA ( शुभ्र ) znači BIJEL, SVJETLOSAN, SJAJAN,
BLISTAV, ZARK, JASAN, ČIST, BISTAR, VEDAR, DI-
VAN, LIJEP [1].
U riječi ZUBLJA osnova je ZUB? Petar Skok kaže
da je ova riječ baltoslavenska, sveslavenska i prasla-
venska [2]. Vidi, bogati: čak i praslavenska, ali iz čijeg
98
praslavenskog jezika, Skok to prećutkuje jer “prasla-
venska” riječ ZUB potiče iz keltskog jezika.
Keltsko (gaelik) SABH znači ŽAGA (testera, pila)
[3], a ona je dobila jme po svojim ZAG-ZUBIMA. Ono
ZAG je današnje CAK u izrazu CIK-CAK i to je ovaj
znak: ⚡. To su dva ZUBA munje svjetlice ili DVA ZAGA.
Od CAK je CAKLO, a kad se nešto CAKLI, ono SJAJ-
NO BLJEŠTI.
U keltskom SABH osnova je SAB sa značenjem
JAČINA, SNAGA, MOĆ. Takođe znači STRIJELA [4].
Od tog SAB je srpsko ZAB u ZABITI. Poljaci i danas
govore ZĄB. Riječ ZAB označava prodorno ZABIJA-
NJE, jer ZABI, tj. ZUBI se ZABIJAJU u hranu, sijeku je
i sitne, a STRIJELA (keltsko SABH) zabija se u tijelo
žrtve.
Od keltskog SAB je srpsko SABLJA. Mongolsko
SABL i francusko SABRE je MAČ [5], dok u kanaris-
kom (Kannada) jeziku SABAḶA, SABALA, SABALI i
znači KOPLJE [6]. Svaka strijela i svako koplje su
jedan oštri ZUB istog oblika kao i ŽAGIN ZAG. Kana-
riski je ogranak sanskrita, narodni sanskrit, nesveti
sanskrit.
Kanarisko SABAḶA je NAPET, JAK, MOĆAN [7].
Osnova SAB je i u srpskom SABOR i u sanskritskom
SABHA što znači UDRUŽENJE, DRUŠTVO DOBRIH
[8]. Kanarisko SABÁRA znači MNOGO, VELIKO, SJA-
JNO [9]. U svim nabrojanim riječima kanariskog nalazi
se keltska osnova SAB od koje je srpsko ZAB- u
ZABITI i SABITI od kojeg potiče i današnje srpsko
ZUB, a to je ZAG svake ŽAGE.
I kao sto rekosmo: keltsko SAB znači SNAGA,
MOĆ, STRIJELA. I evo nas sa osnovm SAB u imenu
99
starih SABINA u Italiji.
Ime SABIN je složeno od dvije keltske riječi:
1. SABH = SNAGA , MOĆ
2. IN = KLIN, EKSER, KANDŽA [10]
Svaki KLIN, svaki EKSER i KANDŽA svojim vrhom je-
su ZAG, tj. ZUB koji ima MOĆ PRODORA I ZABIJA-
NJA. Ime SABIN svjedoči da su SABINI Kelti, tj. Tra-
čani koji su naselili Apeninsko polustrvo sa Balkana, a
ime SABIN znači MOĆ KLINA. To je onaj KLIN na šti-
tovima SPARTANACA koji je ujedno i ZAG (ZUB) ŽA-
GE. To je onaj mitološki KADMOV posijani ZMAJEV
ZUB (Λ) iz kojeg su nikli trački SPARTANCI. To je
SUNČEV TRAK po kojem su Tračani dobili ime, jer
KADMO je SUNCE:
“Kadmus je jedno od imena Ozirisa, vrhovnog
božanstva Egipta.” [11]
I na kraju: ko su bili Arijevci koji su Indiji i ostavili
sanskrit i Vede? Bili su to Tračani SABINI čiji su pripa-
dnici plemena pleme OSCI (< OZ > OZARENI, SVI-
JETLI, PROSVIJETLJENI) u jednoj indijskoj pećini u
(Rock Art Sites, Raigarh, Chhattisgarh, India) ostavili
sliku svoje zastave sa krstom sa četiri crvena polja
okolo i na svakom polju keltska riječ “I” što znači: ZNA-
NJE I UMIJEĆE [12].
…………………………
[2] P. Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srp-
skoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str. 663-
664.
100
[4] Ib.
1893, p. 521.
[6] William Reeve, A Dictionary Canarese and En-
glish; Revised, Corrected and Enlarged by Daniel San-
derson, Bangalore: The Wesleyan Mission Press,
1858, p. 930.
[7] Ib.
[9] William Reeve, Ib.
[10] Robert Archibald Armstrong, Ib., p. 324.
[11] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytho-
logical, Etymological, and Historical Dictionary, Lon-
don, 1793, p. 84.
O IMENU KELTA
O imenu KELTA ništa se ne zna, osim da je to ime
prvi počeo da spominje Herodot u 5. v. st. ere. Da bis-
mo pronašli smisao imena KELT polazimo tragom zna-
čenje riječi koja je oblikom najbliža imenu KELTA: to je
finska riječ KELTA koja znači ŽUT [1].
Pošto su svi ljudi i narodi u neko drevno vrijeme
bili jedan narod sa jednim jezikom, treba da se uvjerimo
da li finsko KELTA postoji još u nekom jeziku u istom ili
sličnom obliku sa istim ili sličnim značenjem i zato pre-
tražujemo prvo najstarije, a onda mlađe jezike.
Sanskritsko KEL, KELATI znači KRETATI SE, IĆI
[2], dakle ima istu osnovu kao i finsko KELTA, ali se
bukvalna značenja ne poklapaju.
101
Kanariski (Kannada) jezik indijskih Dravida ogra-
nak je sanskrita. Vedski sanskrit je sveti jezik Veda, a
kanariski pripada narodnom sanskritu. Kanarisko KE-
LURU znači VATRA, RAST, ŠIRENJE, MILINA, ŽELJA
[3].
Uporedimo sad finsko KELU (što znači ŽUT) i ka-

narisko KELURU, vidimo da je u obe riječi korijen KEL
i značenja su ista jer VATRA je ŽUTA I SJA.
Uporedimo li kanarisko KELURU i sanskritsko
KEL, KELATI, opet vidimo istu korijen i srodno znače-
nje: kanarisko ŠIRENJE odgovara sanskritskom KRE-
TANJE, jer ono što se ŠIRI to se i KREĆE od svog cen-
tra ka spoljnom pravcu, dakle je i tu isto značenje samo
kazano posebnim riječima.
Kanarisko KELASIḌI znači NAOČIT, RASAN [4].
Tako su sebe Etrurci zvali RASENA ili RASENI?
Uporedimo li finsko KELTA (ŽUT), sanskritsko
KELATI (IĆI i kanarisko KELURU (VATRA, ŠIRENJE),
šta tu vidimo? Vidimo opis ŽUTOG VATRENOG SUN-
102
CA koje se kroz kroz vrijeme dana, mjeseci i godine
KREĆE SIREĆI SVJETLOST i kao takvo Sunce je po
kanariskom KELASIDI, tj. NAOČITO, RASNO, MILO i
POŽELJNO.
Grčko κέλυθος je PUT, TRAKA, PUTOVANJE [5].
Sunčevi SVJETLOSNI TRACI su ZRACI po kojima su
Tračani seba nazvali TRAHOI, a sanskritsko THRAK
znači IĆI, KRETATI SE [6].
Grčko κελεύθω znači PUTOVATI [7], grčko
κέλευσις je KOMANDOVATI [8]. U ovim grčkim riječi-
ma korijen je KEL- (κελ-, κέλ) sa istim značenjem kao i
sanskritsko KEL sa značenjem IĆI, KRETATI SE, sa-
mo što se u grčkoj riječi značenje proširuje i na
KOMANDOVATI, jer SUNCE je KOMANDANT dani-
ma, vremenima, godinama i PRIRODI. Ne zaboravimo
da su Grci prvi KELTE nazvali KELTOI (Kελτoί).
Velško CÊL (izgovara se KÊL) je ZAŠTITA [9],
CELI (KELI) je TAJNI, BOG SVEMOGUĆI [10]. Velško
CELLT je KREMEN [11].
Od korijena KEL je i latinsko CELEBRATIO što
znači SLAVLJE [12] i CELEBRO što znači MOŠTVO
[13].
Latinsko CELSUS znači MNOŠTVO PRODUŽE-
TAKA, MNOŠTVO PRIKLJUČAKA, MNOŠTVO GRA-
NA [14]; ali znači i VIS, VISINA [15] a CELSIUS je VE-
ĆI, VIŠI, NAJVIŠI [16]: rimski istoriografi KELTE su
zvali CELTAE [17].
Šta dakle znači ime KELTI? Znači ŽUTI,
VATRENI, SJAJNI, TRAČNI, RASNI, RASPROSTRA-
NJENI MNOŠTVO, NAJVIŠI SLAVLJENICI VISOKOG
ŽUTOG, VATRENOG, POKRETNOG I KOMANDUJU-
ĆEG BOGA SUNCA.
103
…………………………
[1] Severi Alanne, Suomalais-englantilainen sana-
kirja. Finnish-English dictionary; Superior, Vis., Tyŏmi-
es Kustannusṭyhiŏn Kustannuksella, 1919, p. 202.
glish; Revised, Corrected and Enlarged by Daniel San-
derson, Bangalore: The Wesleyan Mission Press,
1858, p. 320.
[4] Ib., p. 320.
[5] Henry George Liddell and Robert Scott, A
Greek English Lexicon, New York: Harper & Brothers,
1883, p. 793.
[7] Henry George Liddell and Robert Scott, Ib.
[8] Ib.
[9] William Richards, Welsh and English Dictionary
(Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin, 1832,
p. 59.
[10] Titus Lewis, A Welsh-English Dictionary, Car-
marthen, Printed by J. Evans, 1815, p. 50.
[11] Ib.
[12] Oxford Latin Dictionary, Oxford, At The Cla-
rendon Press, 1968, p. 293.
[13] Ib., p. 294.
[14] Ib., p. 296.
[15] Ib.
[16] Ib.
[17] Ib.
104
VIZANTION I VIZANTIJA
Vizantion ili Bizantion (starogrčki: Βυζάντιον, By-

zántion) je tračanski grad kojeg su oko 657. g. koloni-
zirali Grci. Na istom mjestu oko 330. godine car Kon-
stantin podiže Konstantinopolj poznat kod Srba i kao
Carigrad. Naziv Vizantion u smislu samog Konstan-
tinopolja i oblasti oko njega dugo se održao među
Grcima. Tako i Prokopije iz Cezareje (zivio oko 500 –
554.) u svojim spisima piše VIZANTION (BIZANTION)
i odatle je potekao naziv VIZANTIJA.
Nečija glupa tvrdnja da VIZANTIJA nikad nije po-
stojala nije ništa drugo nego grčko maslo preko srpskih
prodanih duša kako bi Srbi zaboravili da je to nekad
bilo njihovo u vrijeme kad su se Srbi zvali Tračani.
105
KAKO JE JUSTINIJAN POBIO MILIONE LJUDI
"Da Justinijan nije bio čovek, već demon, kao što
sam rekao, u ljudskom obliku, može se dokazati uzima-
jući u obzir ogromnost zla koje je donio na čovečanstvo
jer u monstruoznosti njegovog djela očigledan je đavolji
uticaj. Sigurno precizno računanje onih koje je on zatro
bilo bi nemoguće, mislim, za bilo koga osim za Boga.
Prije nego što bi naveo jedan broj, čini mi se, kao
pijeska morskoga je ljudi koje je ovaj car pobio.
Ispitavši zemlje u kojima je stanovnike istrijebio,
rekao bih da je ubio više miliona ljudi. Za Libiju, koja je
mnogoprostrana, on je toliko satro da ćete morati dugo
da putujete da nađete jednog čovjeka, a i on je rijedak.
I još, osamdeset hiljada Vandala koji su bili spo-
sobni nositi oružje živjeli su tamo, plus njihove žene i
djeca i sluge, ko bi mogao da pretpostavi njihov broj?
Ipak je od njih još mnogo više bilo Mauritanaca koji su
sa svojim ženama i djecom bili istrijebljeni.
I opet, mnogi rimski vojnici i oni koji su ih pratili u
Konstantinopolj, zemlja sada sve njih zemlje pokriva;
tako da ako bi se neko usudio da kaže da je samo u
Libiji stradalo pet miliona ljudi, ne bi, mislim, rekao ni
polovinu od toga." [1]
Herodotus je oko 450 stare ere tvrdio da su Tra-
čani poslije Indusa najbrojniji narod u svijetu. Danas je
blizu 1,4 milijardi Indusa, a sva Evropa ima oko 750 mi-
liona stanovnika. Gdje su nestali svi toliki Tračani?
Taj rimski hrišćanski imperator i svetac crkve Jus-
tinijan (vladao od 527 - 565) porijeklom bio je Tračanin,
od nekih Srba izvikani "veliki i slavni srpski Upravda" i
106
takvim krvolokom čovječanstva hvale sve neupućeni
Srbi i s njima budale srpske među današnjim Srbima.
..............................
[1] Procopius of Caesarea, Secret History (Anec-
dota), New York: Covici Friede, 1927, Chapter 18.
AVRAM I MOJSIJE NISU ISTE VJERE

Ovako Biblija govori:
"A Melhisedek car salimski iznese hljeb i vino; a
on bijaše sveštenik Boga Višnjega. I blagoslovi ga go-
voreći: Blagosloven da je Avram Bogu Višnjem, čije je
nebo i zemlja! I blagosloven da je Bog Višnji, koji pre-
dade neprijatelje tvoje u ruke tvoje! I dade mu Avram
desetak od svega." (1.Moj.14,18-20)
Melhisedek je sveštenik Boga Višnjega i car salimski
(kasnijeg Jerusalima) i kao sveštenik Višnjeg Boga
Melhisedek blagosilja Avrama hvaleći pri tome Višnjeg
Boga. Avram Melhisedeku daje desetini svog prihoda
što je kasnije i po Starom i po Novom zavjetu ostao
propis da se desetina daje crkvi. Tako je jasno da je
Avram iste vjere kao i Melhisedek, tj. vjernik Višnjeg
Boga. Kasnije se desi ovo: kao vjernik Višnjeg Boga
Avrama u hananskoj Birsabeji sadi lug (gaj) da bi se u
lugu (gaju) molio Bogu:
“A Avram posadi lug na Birsabeji, i ondje prizva
ime Gospoda Boga vječnoga.” (1.Moj.21,33)
Međutim, Mojsijev Jahve je protivnik lugova i ovako
Jahve naređuje Mojsiju šta mora činiti kad uđe u obe-
ćanu zemlju u Hananu:
“Čuvaj se da ne hvataš vjere s onima koji žive u
zemlji u koju ćeš doći, da ti ne budu zamka usred tebe.
107
Nego oltare njihove oborite, i likove njihove izlomite, i
gajeve njihove isijecite. Jer ne valja da se klanjaš
drugomu bogu: jer se Gospod zove revnitelj, Bog je
revnitelj.” (Egzodus,34,12-14)
I po Jahveovoj neredbi "...i gajeve njihove isijecite jer
ne valja da se klanjaš drugomu bogu," tako Judeji
rade u Hananu:
“Jošte i Mahu mater svoju svrže Asa s vlasti, jer
bješe načinila u lugu idola; i Asa obali idola njezina i
izlomi ga i sažeže na potoku Kedronu.” (2.Dnev.15,16)
Jahve grdi Izrailjce preko proroka Jezekilja:
“Kad ih odvedoh u zemlju, za koju podigoh ruku
svoju da ću im je dati, gdje god vidješe visok hum i drvo
granato, ondje prinosiše svoje žrtve i stavljaše svoje
dare, kojima dražahu, i metaše mirise svoje ugodne, i
ondje ljevaše naljeve svoje.” (Jez.20,28)
I evo suprotnosti između Avramove vjere i
judejske Mojsijeve vjere: AVRAM je zasadio LUG
(GAJ) i u LUGU (GAJU) molio se GOSPODU BOGU
VJEČNOM. A šta radi Mojsijev Jahva? Jahva preko
Mojsija naređuje Judejima da se svi LUGOVI isijeku,
jer Jahve tvrdi da lugovi nisu njegovi, nego pripadaju
drugom bo-gu. To je jasan dokaz da Avramov Bog
Vječni i Mojsijev Jahva nisu isti, niti je Avramova vjera
ista Mojsijevoj vjeri, jer su po shvatanju molitvenih
lugova suprotne.
108
NAVIGACIJA
NAVIGACIJA je znanje upravljanja brodom na

otvorenom moru gdje nema nikakvih orijentira već je
okolo samo voda i gore nebo.
Tvrde da je riječ NAVIGACIJA (englesko NAVI-
GATION) nastala sredinom 16. vijeka preko starofran-
cuskog NAVIGATION, a ovo je, vele, od latinskog NA-
VIS (staro NĀUIS) što znači BROD [1], koje na grčkom
glasi NAYS (ναῦς) [2], na sanskritu NAU ( नौ ) [3]. I tu
je gotova priča: dođu do tih riječi latinskog, grčkog i
sanskrita i od toga izvode postanje naziva NAVIGA-
CIJA. Sve je ovo tačno, ali to je samo dio priče o pori-
jeklu ove riječi.
109
Da žele da se zna originalni izvor postanja riječi
NAVIGACIJA, rekli bi i ovo: ne samo da sanskritsko
NAU znači BROD, već znači i sljedeće: POJAVLJIVA-
NJE MJESECA I SAZVIJEŽĐA [4].
Velško NEV je NEBO [5]. Velšani su porijeklom
Kelti, Kimri (Cymry), tj. Cimri ili Cimbri, a Srbi i većina
Slovena porijeklom su od Kelta. Kod starih Slovena
NAV je nebeski svijet mrtvih. Uporedimo li velško NAV
sa slovenskim NAV, vidimo da je to ista riječ: duše
mrtvih idu u NAV, a NAV je NEBO. Dakle riječ NAVI-
GACIJA nije nastala od latinskog NAVI, nego od kelt-
ske i slovenske riječi NAV što znači NEBO, jer i san-
skritsko NAU znači POJAVLJIVANJE MJESECA I
SAZVIJEŽ ĐA. MJESEC I ZVIJEZDE najstariji su način
ORIJENTACIJE pomoraca.
Druga riječ kažu da je od latinskog korijena iz riječi
AGERE iako te riječi u starom latinskom uopšte nema,
dakle je njihovo AGERE nepostojeća latinska riječ.
Moglo je biti samo od latinskog korijena AGI što znači
KRETANJE [6] i evo kako bi to bilo: NAVI + AGI > NA-
VIAGI.
NAVIAGI nije NAVIGATION, nije NAVIGACIJA, jer je u
NAVIGATION NAVI + GATION, dakle je druga riječ od
GAT, a ne od AGERE. Jasno je da se radi o laži da en-
glesko NAVIGATION, tj. NAVIGACIJA potiče od latin-
skog.
Pogledajmo izraz NAVI GATATI. Znamo za srp-
sko GATATI zbog kojeg je crkva kroz cijeli srednji vijek
spaljivala vještice i “vještice". U srpskoj riječi GATATI
je sanskritsko GATA ( गत ) što znači i KRETANJE (dalo
srpsko GACATI) i znači još ZNANJE, RAZUMIJEVA-
NJE, UMIJEĆE, VJEŠTINA [7] i ovo je starije od
110
značenja KRETANJA, jer da bi se nešto pokrenulo GA-
TKOM, moraš imati tajno ZNANJE sakriveno u GA-
TKI, odnosno moraš znati GATU.
Dakle: NAV I GATA dalo je NAVIGATA, NAVI-
GATANJE, NAVIGACIJA, NAVIGATION i to znači NE-
BO I ZNANJE = NEBA ZNANJE, POZNAVANJE NE-
BA, ZNANJE ČITANJA NEBA.
…………………………
don Press, 1968, p. 1161.
[2] John Richardson Major, Schrevelius' Greek Le-
xicon translated into English, Fourth edition, London:
Robert Baldwin, Whitteker & Co., and Simpkin, Mar-
shall, & Co., 1841, p. 441.
[4] Ib.
original unity and recent origin of the human race,
[6] Oxford Latin Dictionary, Ib., p. 84.
111
IGRA I IGRIŠTE
"Prema Predanju o prošlim vremenima igrišta su

mesta društvenog života, gde se okupljalo stanovniš-
tvo okolnih naselja. Takvi toponimi se kod Srba nalaze
po pravilu na vrhovima planina ili uz njih." [1]
Idemo u potragu za najstarijim smislom značenje riječi
IGRA i IGRIŠTE:
a) keltsko (gaelik) IGH znači SPALITI, SPRŽITI [2]
b) starokeltsko IGH je PRSTEN [3]
U navedenim riječima gaelika i starokeltskog korijen je
IG-. Isti korijen je u imenu gotske i nordijske rune SIGIL
ili SOVILO i ona izgleda kao munja: ⚡. To je već dovolj-
no da nam traženje značenja korijena IG- u IGRA i IG-
RIŠTE krene ka Suncu i vatri.
Latinsko IGNIS je VATRA i to IGNIS počinje ko-
rijenom IG- isto kao što je taj korijen u engleskom
112
LIGHT što znači SVJETLO i u nazivu LIGNIT što je
ugalj za VATRU. U srpskom i kod još nekih Slovena
postoji vlastito muško ime IGOR što bi po korijenu IG-
moglo da znači VATRENI. I gle: grčko ỈGNITES (ϊγνη-
τες, ων, οί), latinski INDIGEAE, rodijska riječ, znači
APOLON (ϊγνητις) [4], a on je BOG SUNCA. Druga
grčka riječ sa korijenom IG- je IGNUA (Ιγνύα) što znači
SNAGA [5], a može da znaži i RAZUM, DUŠA [6].
Dakle je i to neka VATRA i SVJETLOST.
Ljeti na Ivanjdan pale se lile i vatre zvane ivanjski
kresi. U nekim krajevima narod je svetog Jovana naz-
vao IGRITELJ [7]. Zašto mu dadoše taj nadimak? Zato
jer je početkom hrišćanske ere na ljetni Jovanjdan
(Ivanjdan) padao je prvi dan ljeta, što znači da je Jovan
nazvan IGRITELJ po VATRI LJETNOG SUNCA (APO-
LONA).
Vidimo da IG- u grčkom ỈGNITES (ϊγνητες) i ỈGNI-
TIS (ϊγνητις), te u latinskom IGNIS, u engleskom LIGTH
i u riječi LIGNIT znači VATRA ili SVJETLOST. Istog
značenja i je i AG- u sanskritskom AGNI, istog znače-
nja kao slovensko OG- u riječi OGNI što je OGANJ:
IG = AG = OG.
Tako je IG u ZIG dalo srpsko ŽIG, ŽIGA. Od tog IG- iz-
vedeno je vlastito ime IGNJAT i prezimena IGNJIĆ i
IGNJATIĆ. Dakle IG u riječi IGRA znači VATRA. Pošto
sta-rokeltsko RA znači KRETANJE, HODANJE [8],
znači da je IGRA emotivno i fizičko VATRENO KRE-
TANJE.
A šta je IGRIŠTE i da li je IGRIŠTE samo mjesto VAT-
RENOG KRETANJA? Ne, bukvalni smisao riječi IGRI-
ŠTE ili IGRIŠĆE ima drugo i mnogo starije značenje.
113
Već smo rekli da keltsko (gaelik) IGH znači SPA-
LITI, SPRŽITI. Starokeltsko RIS znači U, UNUTRA ili
IZLOŽITI NEŠTO NEČEMU [9]. Gaelik TA znači JEST.
I evo: IGH RIS TA > IGHRISTA > IGRISTA > IGRIŠTA
Šta se IZLAGALO VATRI, sta se stavljalo U
VATRU NA IGRIŠTIMA? Stavljala su se tijela mrtvih i
SPALJIVALA SE: IGRIŠTA su mjesta na kojima su
drevni Iliri (Kelti) spaljivali svoje umrle ili poginule.
Oko IGRIŠTA podizane su gromile na papelu spa-
ljenih. Od tih drevnih vremena potiču svi toponimi IG-
RIŠTA širom iliro-keltskog Balkana. Primanjem hriš-
ćanstva vremenom je prestao običaj spaljivanja, ali je
kroz vijekove od tada u nekim srpskim krajevima za-
držan običaj narodnog zborovanja na IGRIŠTIMA.
…………………………
[1] Đorđe Janković, Srpske gromile /dio iz knjige/.
1902-, p. 539.
[3] Ib.
don Press, 1968, p. 692.
[5] Alexander Souter, A pocket Lexicon to The
Greek New Testament, Oxford, The Clarendon Press,
1920, p. 296.
[6] Whiter Walter, Etymologicon Universale; or
Universal Etymological Dictionary, Vol. II, Cambridge:
The University Press,1822, p. 851.
[7] Pero Budmani, Rječnik hrvatskoga ili srpskoga
jezika, Dio 3, Zagreb, JAZU, 1887-1891, str. 780.
[9] Ib., p. 534.
114
VUCI, VOLE, ZALUDU TI ŠKOLE
Dana 23. 10. 2018. g. omiljen srpski Hrvat Goran

Šarći piše na svojoj Fejbuk-stranici :
“Kako su Protoslaveni (drevni Vinčanci) stigli od
Srbije do Indije, a Slaveni nisu mogli doći od Karpata
do Jadrana?
Prije oko 4500 godina stara Evropa nestajala je u
krvi, plamenu i genocidu. Preci današnjih zapadnjaka
(Protokelti) 12 puta su smanjili mušku populaciju tada-
šnje Evrope - Protoslavene. Bilo je to istrebljenje neza-
pamćenih razmjera. Od briljantne Vinčanske civilizaci-
je, njezinih gradova i rudnika ostale su samo ruševine.
Kako se to desilo? Genetičari vjeruju da ljudi tog vre-
mena nisu imali mutaciju koja im je omogućavala pro-
bavu (varenje) mlječnih proizvoda, pa su mlječne proiz-
vode jela samo djeca. Preci današnjih zapadnjaka prvi
su dobili tu mutaciju i počeli se hraniti mlijekom i sirom.
Oni su u Evropu pristizali tisućama godina. Protosla-
veni (drevni Vinčanci) su ih dočekivali raširenih ruku.”
115
Po Šariću preci Zapadnjaka su genocidni Protokelti koji
su, po Šarićevoj tvrdnji, iskorijenili čak i sve žitelje vin-
čanske kulture. Ovo je cirkuzantska, krajnje neozbiljna
sprdačina koja se u istoriji nikad i nigdje čula nije, jer
nema razumnog istoriografa koji bi se usudio da potvrdi
bilo kakvu vezu Vinčanaca od prije 4500 godina stare
ere i Kelta koji su poznati istoriji tek od 7. vijeka stare
ere:
“Ime Kelta (Celts) uzima svoje čuvenje u susjed-
stvu Marselja; prvo je dato od civilizovanih susjeda pro-
stačkim plemenima šumske oblasti; posle se proširilo
na srodna plemena širom Evrope; kasnije u drugoj po-
lovini drugog vijeka preneseno je na necivilizovana ple-
mena Germanije iza Rajne.” [1]
“Oko godine 600 stare ere Grci osnivaju koloniju
u okolini Marselja i u blizini ove kolonije bili su Kelti, ili,
kako su Latini njih zvali, Celtae, i tad su prvi put primili
njihovo ime.” [2]
“Trgovačka aktivnost Marseljana učinila je da ime
Kelta postane šire poznato u vrlo ranom periodu. U
petom vijeku stare ere Herodot koristi to ime za sva
plemena koja danas mi zovemo keltskim.” [3]
Nema istoričara zdrave pameti koji bi Vinčance i Proto-
kelte stavito u isto vrijeme, nema osim velikog cirku-
zanta. Ko su Kelti? Pogledajmo i to:
“Porijeklo imena Friga; ime kao takvo prvo je pri-
hvaćeno od domaćih plemena koja su se borila protiv
nametljive rase koja je zauzela obalnu područje; u kas-
nijem periodu odnosi se na sve srodne rase. – Ne-
sumljivo su to neki od Kimerijana zvani Kerberioi; ime
je postalo u vulkanskom regionu Frigije; u kasnijem
vremenu je korišteno kao naziv Frigi što je čisti sinonim
116
za Kimerijani. – Kelti su se odlikovali njihovim oboža-
vanjem unutrašnjih bogova. Serapis, veliki idol Alek-
sandrije, došao je iz keltske oblasti u Paplagoniji.” [4]
Kelti su porijeklom Frigi, Frigi su Brigi, Brigi su Tračani,
a Tračani i Kimerijaani su isti narod:
“Frizima je, po pričanju Makedonaca, u vrijeme
dok su boravili u Evropi bili susjedi Makedonaca, bilo
ime Brigi, a kad su se preselili u Aziju promijenili su
istovremeno i zavičaj i ime i nazvali se Frizi.” [5]
“Kod Trojanaca, Mizijana, Makonijana, Migdona-
ca, Dolonaca, Daka, Bibrica, Skordića, Edonaca, Esta-
ja, Kikonaca i ostalilih tračkih rasa lako se mogu pratiti
plemena povezana sa Kimbrima i Britima. Kikoni, koji
su takođe Galaji i Brianti (britansko pleme ima isto
ime), bore se protiv Odiseja nakon pada Troje i to pot-
vrđuje da su Kimerski Brigi iz Trakije otišli u Malu Aziju
i postali Frigi. Oni su britanski Briganti.” [6]
“Njihova teritorija u drevno vrijeme zvala se Gala-
ika, a u vrijeme Herodota je Briantika, - Galija i Brigan-
ti.” [7]
“Briantika (Briantica) ili Galaika (Galaica) je trčaka
kolonija na obali Egejskog mora u blizini ušća rijeke
Strume.” [8]
“Smatra se da su Briganti potekli od drevnih Friga,
koji su bili prvi stanovnici Evrope, i da su došli na ovaj
otok sa obala Galije, prije su Belga stigli u tu zemlju. ”
[9]
“Dr. Henry drži mišljenje da su Briganti potomci
drevnih Friga koji su prvi naselili Evropu i da su došli
isprijeka na ovo ostrvo sa obala Galije prije nego su
Belgi došli u tu zemlju. Ime bez sumnje originalno znači
stanovnici u brigovitoj zemlji, brig i Brigant označava u
117
modernom velškom vrh, vis i Briganti su je narod koji
tu boravi.” [10]
“I Frizi, koji sebe zovu Brigima, Tračko pleme, ta-
kođe su Migonijani, Bebrikani, Medovitijani, Vitini i Dini-
jani, i, ja mislim, tkođe Marijandini. Ovi narodi, zasigur-
no drže cijelu kompletnu Evropu, ali Mizi ostaše tamo.”
[11]
“KRIM. Poluostrvo formirano od Crnog i Azovskog
mora, koja ga okružuju sa svake strane osim na njego-
vom sjevernom uglu gdje se spaja sa kontinentom pre-
ko prevlake Perekop. Drevnima je poznat pod imenom
Hersonska Taurika; u srednjem vijeku ponekad je zvan
ostrvo Kafa, i, u najnovije vrijeme poznat je nazivom
Krimska Tatarija; riječ Krim ili Krimeja biće vjerovatno
iskvareno od ‘Cimerijani’, ime tračkog plemena, njego-
vih najstarijij stanovnika.” [12]
Cimerijani, Kimerijani, Kimerijci ili Kimeroi (Kelti) i Tra-
čani jedan su narod:
"Kimerijani, ili odvojeno pleme njihovo, zvano Tre-
ri..." [13]
Kimerijani Treri su Tračani:
"Sljedeći dio zemlje bio je okupiran od strane Tre-
ra, koji su također bili Tračani..." [14]
"Vidjeli smo da je u prehelenističkom periodu vla-
dajuća klasa Pantikapeuma bila kimerijanska i da su
Kimerijani Tračani." [15]
I da rezimiramo:
"Keltska plemena prešla su Alpe u petom vijeku
stare ere i naselila se u kotlini rijeke Po. Zvali su sebe
ljudi Gali ili Čisti (Galli)." [16]
118
I da rezimiramo:
"Keltska plemena prešla su Alpe u petom vijeku
stare ere i naselila se u kotlini rijeke Po. Zvali su sebe
ljudi Gali ili Čisti (Galli)." [16]
"Kimerijani su trasirali njihov put gore prema Dnje-
pru u Ukrajini; odatle sjeverno preme Hercijanskom po-
dručju do Elbi, pa tako i Zapadnog okeana." [17]
I ne zaboravimo: Kimerijani (Cimerijani) i Tračani su je-
dan te isti narod!
…………………………
[1] Edwin Guest, Origines Celtae, Vol. I, London,
Macmillan and Co., 1883, p. 1.
[2] Ib., p. 36.
[3] Ib.
[4] Ib., p. 1.
[5] Herodot, VII, 73.
119
[6] John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of the
Nations of Western Europe, London: Burns and Oates,
1879, pg. 213.
[7] Mary Cornish, Reflections on Names and Pla-
ces in Devonshire, London: Simpkin, Marshall and Co.,
1845, pg. 5.
[8] Peter Edmund Laurent, Herodotus, The Nine
Books of the History of Herodotus, Second edition, Vol.
2, Geographical Index, Oxford: Henry Slatter, 1837, pg.
482.
[9] Robert Henry, The History of Great Britain from
the First Invasion of it by the Romans under Julius
Caesar, Vol. 1, London, Printed by T.Cadell, 1771, pg.
184.
[10] Edward Baines, The History of the County Pa-
latine and Duchy of Lancaster, Edited by James Cros-
ton, Vol. 1, London: Published by John Heywood,
1888, pg. 2.
[11] Strabo, 7, 3.
[12] Josiah Conder, A dictionary of Geography, an-
cient and modern, London, Printed for Tomas Tegg
and son, 1834, pg. 177.
[13] Strabo, I, 3, 21.
[14] Strabo, XIII, 1, 8.
[15] Michael Rostovtzeff, Iranians and Greeks in
South Russia, Oxford, The Clarendon Press, 1922, p.
67.
[16] Edwin Guest, Ib., p. 2.
[17] Ib.
120
MILOJEVIĆEVA HRISTIJANIZACIJA
Evo šta Miloš S. Milojević kaže kako su stari
prehrišćanski Srbi primili hrišćanstvo:
“Jedini, na svetu, Srbi primiše ovu svetu i pravu
veru dobrovoljno; te s toga i imaju slave, kao uspome-
ne ove svetinje i blaga, kojima se otlikuju od sviju na-
rodā na svetu kao i trpeljivošću drugih i tuđih vera.” [1]
Eto ga, slaga na samom početku svoje knjige!
…………………………
[1] Miloš S. Milojević, Odlomci istorije Srba, Sveska
I, Pristup, VII, Beograd, Državna štamparija, 1872.
O ДОЛАСКУ СЛОВЕНА НА БАЛКАН

"…Стројмило, или Стројимир, како је се смес-
тио у свом очином граду и чим га је утврдио и т.д,
одма се крене са војском својом, те покори и разори
градове римске: Pагузу у којој мало ниже оснује гра-
дић и прозове Дубровник, Спљет, Трогир, Крк, Рабу
и т.д, а житеље из свију тих градова, који непобегну
на море, одведе у робство. Даље он прође и очисти
све српске земље од дан: Беча, или старе Виндо-
боне, Винданиш па све до ниже Авлоне, или Поља-
не, и у том простору насели народ дошавши које
под његовим оцем у ове земље из Лужица, а које за
живота његова.
Од туда су грдна имена и презимена Лека, Ле-
кића и т.д, почев од дан. Грчке па све до у Италију.
У неким приморским градовима, брањени флотом
римском, још су боравили Римљано Грци, али кад
Стројимир освоји и Солин у дан. Далмацији, тада
најзнатнији град од Цариграда
121
па до Рима, сав је поменути простор између Дунава
и Јадрансог мора, и између Војуше у дан. Тесалији
па до Старе планине и Искре реке у турској Србији,
био напуњен само чистим српским народом и под
српским царем Стројилом, или Стројимиром.
Пошто је тако очистио тај простор поменуте
српске земље, пошље сина свога Самовлада или
Свевлада, са силном војском, да заузме и очисти
српски комад земље тако звани Загорје (Tpaнc-
монтана) који је лежао међу реком вeликим Искром,
Старом планином и Балканом. Овај очисти и тај
комад земље српске од туђина и присаједини га
очиној држави.” [1]
“A тако исто и Прокопије вели за те наше Бело-
Србе, или Aнте, у којих беаше Београд (дан. Aкер-
ман у Бесарабији) и Смедерево (разв. у Mолдавији
код Pоманова) престолница….” [2]
“A остале пак српске земље управо од Искра,
и Ибра (дан. Mарице) па до Црног мора, већ су
одавна напуњавала српска племена, која су непре-
стано прелазила Дунав, које бегајући од лажних
Авара, а које опет светећи се Грцима већ сасвим,
као и Римљани, изнемоглим и малаксалим у којих
небеаше довољно снаге за уживање, а камо ли за
одбрану Империје. [3]
…………………………
[1] Miloš S. Milojević, Odlomci istorije Srba, Sves-
ka II, Beograd, Državna štamparija, 1872, p. str. 25.
[2] Ib., str. 27.
[3] Ib.
122
MILOJEVIĆ VS MILOJEVIĆ
Pišući o porijeklu Nijemaca Teutona u Prvoj sve-
sci svoje knjige “Odlomci istorije Srba” Milojević kaže:
“Mi se oko ove stvari nećemo dugo zadržavati no
ćemo samo navesti: da su naši Nemci mnogo docniji
doseljenici od Srba i sadanjih Slovena u Evropi, i da su
upravo oni poslednji narod pred Hunima, koji se amo
doseliše, gonjeni mongolsko-turskim hordama. Još
najstarije pametariste nalaze ih u današnjem Iranu,
Parsiji, i.t.d. zbog kojeg su dan: Irlandiu naimenovali;
pošto je zauzeše i preoteše od starosedilaca itd. Što se
tiče istorijskih data nećemo ih o tome navoditi jer i mi
volemo ime naših Nemaca ili Tevtona starih dovoditi od
asirskog cara Tevtea, sina Tevtamova koji vladaše od
prilike u vreme evrejskog cara Jerovoama, dakle oko
795. godine pre Hrista.” [1]
Šta su i koji su ovi “naši Nemci”? Hajde, ljudi, neka mi
neko objasni ko su “naši Nemci”?
U prvoj svesci Milojević vrdi da ju Tevtoni "naši Ni-
jemci " iz Irana, tj. Persije od porijeklom od asirskog ca-
ra Tevtona, sina Tevtamova koji je vladao oko 795. iz
Irana, tj. Persije. Jasno piše: “…Nijemaca ili Tevtona
starih…” Osim toga, asirskih careva sa takvim imenima
nigdje u listama asirsih careva nema. A gle šta Miloje-
vić tvrdi u svojoj Drugoj svesci iste knjige:
“Ko bi rekao da su oni od srpskog plemena Đurića
stvorili Tevtone neke, a od Srba nekakve Sigambre….”
[2]
U Drugoj sveci tvrdi da su Tevtoni ponjemčeni
Srbi Đurići. Haloooo! Samim naslovom svoje knjige
"Odlomci istorije Srba i srpskih-jugoslovenskih zemalja
123
u Turskoj i Austriji" Milojević je utirao put stvaranju Ju-
goslavije.
…………………………
ka I, Beograd, Državna štamparija, 1872, p. 70.
[2] Ib., Sveska II, p. 16.
MILOJEVIĆ I “HRVATI U BRONZANOM DOBU”

“21. Hrvati – Κυρβαντοι, Κορβαντα – ogromno ple-
me srpskog naroda; živilo je u Bregiji i na ostrvu Kritu.
Iz njih su uvek birani žrečevi koji su služili u hramu bre-
žke boginje Sibele – Srbele – Kibela – zvali su, se s to-
ga, obično još i Kurites i Heliades t. j. sinovima boga
sunca. Rodonačelnik toga plemena bio je, po Stra-
bonu, Koriba, kao i u drugih Horvata koje proizvode od
Telčina – Thelcines – živšeg na ostrvu Rodosu.” (Miloš
S. Milojević, Odlomci istorije Srba, Sveska I, Beograd,
Državna štamparija, 1872, str. 111)
Ovom tvrdnjom o Hrvatima u Brigiji i na Kritu u bron-
zanom dobu, Milojević je od Hrvata zaslužio najveći
spomenik u sred Zagreba. Nakon Društva Serbona u
mnogim gradovima Srbije počela su otvaranja Društva
Miloš S. Milojević, "neumrlog srpskog istoriografa".
Sad je jasno o kakvoj se mahnitoj istoriji radi, jasno je
odakle vjetar duva i u čije džepove jezuitske pare trpa.
SIRMIUM - (SREMSKA) MITROVICA

Na jednoj od mnoštva svojih grupa poklonici laži
i služitelji kulta Miloša S. Milojevića ovako pišu:
“КО су били страдалници ђакон Димитрије, по
коме Митровица носи име, свети Синерот, света
Анастазија и многи други СРБИ које Милош С. Ми-
124
лојевић набраја у књизи 'НАШИ МАНАСТИРИ И КА-
ЛУЂЕРСТВО', почевши од свете Ирине, ћерке ЛИ-
КИНИЈЕВЕ?!"
Da je MITROVICA po grčkom DIMITRIJU dobila
ime, bila bi DIMITROVGRAD ili DMITROVGRAD, a ne
MITROVICA. DIMITRIJE nije MITAR, nego je MITAR
vedski bog Sunca MITRA. Kod Srba uspomena na tog
boga traje još iz prevedskih vremena: to je sveti praz-
nični dan MITROV DAN ili MITROVDAN.
Kad bismo pitali dijete predškolskog uzrasta po
čemu je grad SIRMIJUM dobio ime, dijete bi najvjero-
vatnije odgovorilo: "Po siru!" SIR može biti BIJELE ili
ŽUTE BOJE, dok je SIRUTKA ili SURUTKA uvijek ŽU-
TA. Sumersko SIR (ŠIR) znači SJAJ, SVJETLOST,
BLJESAK [1].
Rimski naziv SIRMIUM ima isto značenje kao i
MITROVICA, jer osnova SIR znači SJAJ, BLJESAK,
SUNCE. Ovo SIR nalazi se u rasenskom ÆSIR što
znači BOG [2]. U gaeliku (erse) AESAR takođe znači
BOG [3], u teutonskom ÆESIR znači BOG [4].
SIR = SER = ZER = SUR = ZIR = ZAR…. Sve su
to osnove u imenima drevnih tračanskih (keltskih) ple-
mena i predaka današnjih Srba: SIRBI, SERBI, SURBI,
ZIRBI, ZARBI…
SIR se nalazi u OSIRIS, tj. OZIRIS. Sa SIR poči-
nje i latinsko ime zvijezde SIRIUS (grčki: Σείριος) što
znači UŽAREN, VREO. Bog ÆSIR odgovara ved-
skom ASURA [5]:
“Varuna, Indra i Agni su posljedično prvo Asure – tj.
Aesir, Aesar, Aisoi, poglavice bogova najvišeg ranga.”
[6].
125
Keltsko (gaelik) SÌR istog je značenja kao i gaelik SÌOR
koje znači TRAJAN, NEPREKIDAN, VRIJEME, SE-
ZONA [7].
SIRMIUM znači SJAJNI, BLJESTEĆI i to je u buk-
valnom smislu SUNCE, a MITRA je BOG SUNCA I
SUNCE. Tako MITROVICA znači MITRIN GRAD, a ne
grad nekog Grka DIMITRIOSA izmišljenog od crkvenih
mitraista kako bi u kalendaru zamijenili pravog, srp-
skog MITRU na njegov MITROVDAN.
I šta čovjek može razumom, istinom i znanjem
protiv planski organizovanih medijskih lažova koji lažu
po nečijem strogom zadatku i za to platu primaju?
..............................
[1] The Journal Of The Royal Asiatic Society Of
Great Britain And Ireland, For The Second Half-year Of
1916, London, p. 38.
[2] Isaak Taylor, Etruscan Researches, London,
[3] Ib.
[4] Ib.
[5] Ib.
[6] The Contemporary Review, Volume 40, July-
-December, 1881, London, Strahan and Company Li-
mited, p. 417.
1902-, p. 845-844.
LEGET POLJE
Polje Leget nalazi se jugoistočno od Sremske Mit-
rovice, na oko 4 km južno od sela Šašinaca, čijem ataru
pripada. Polje je naslonjeno na lijevu (sremsku) obalu
126
rijeke Save. Dubrovački hroničar s kraja 16. i početka
17. v. Petar Lukarić (Giacomo di Pietro Lucari) u svom
djelu „Copioso ristretto degli Anali di Ragusa” spominje
i nekog srpskog kralja sa imenom LEGETA, koji je, veli,
vladao od 869-869. godine, mada u listi prenemanjićkih
vladara kod kasnijih istoriografa niko osim Miloša S.
Milojevića ne spominje srpskog kralja sa tim imenom.
Pošto ime LEGET nije slovensko, to baca sumnju i na
postojanje kralja sa tim imenom.
Polje Leget jugoistočno od Sremske Mitrovice.

Otkuda riječ LEGET i šta znači? Prvo polazimo od
još živih riječi u srpskom jeziku: srpsko LEGA znači
DRŽAČ, POČIVALIŠTE, LEŽAJ. I danas tepajući mi
127
kažemo ZEKO LEGI U SVOJOJ LOGI. Seljaci znaju da
prije no što će saditi sijeno, prvo po zemlji oko stožine
treba da stave gustih grana na koje sijeno NALEGNE.
Dakle: LEGA je jednina, LEGE su množina.
LEGE i LEGET istog su značenja: DRŽAČ, PO-
ČIVALIŠTE, LEŽAJ. Kako polje može biti DRŽAČ, PO-
ČIVALIŠTE, LEŽAJ? Pa može: LOGA je DRŽAČ, PO-
ČIVALIŠTE, LEŽAJ i to je isto što i LEGET.
Latinsko LEGŌ je vojnički LOGOR, ZBORIŠTE,
POČIVALIŠTE vojske [1]. Anglo-saksonsko LEGER
znači LEŽATI, POČIVALIŠTE [2] i vrlo je slično nordij-
skom LAGER. Staroenglesko LEGGE odgovara sav-
remenom engleskom LEDGE: prirodna ravan gledana
sa jednog krajnjeg mjesta [3]. Za postavljanje vojnog
LEGETA, tj. vojnog ZBORIŠTA ili POČIVALIŠTA, pot-
reban je ravan teren, polje, i po tome je sremski LEGET
dobio ime: (vojni) LOGOR koji je tu bio radi odbrane
rimskog Sirmijuma, današnje Sremske Mitrovice.
Dakle ime polja LEGET potiče iz rimskih i predrimskih

vremena i svjedoči vremenski kontinuitet naroda tog
kraja.
…………………………
don Press, 1968, p. 1014.
[2] Henry Sweet, The Student’s Dictionary of Anglo-
Saxon, Oxford, The Clarendon Press, 1897, p. 106.
[3] Francis Henry Stratmann, A Dictionary of the
Old English Language, Krefeld: Kramer and Baum,
1867, p. 353.
128
KUR, KAR I VLADAR KARAN
Da li je ime vladarske titule KARAN postalo od
sanskritskog KARA ( कर ), što znači SVJETLOSNE
ZRAKE [1], ili je postalo od grčkog KARA (κάρᾱ, jonski:
κάρη) što je poetski izraz za GLAVA [2]?
I u srpskom KARAN i u grčkom KÁRA (κάρᾱ,
κάρη) osnova je KAR, ali pogledajmo od čega je
postalo ovo grčko KÁRA: za grčko KÁR kažu da je
stara riječ za KRAĆENJE KOSE, ŠIŠANJE, koje je,
tako tvrde, postalo od starijeg KEIRO (κείρω) [3]. Tako
automatski otpada svaka pomisao da je srpsko
KARAN postalo od grčkog KÁRA.
Iako oni tvrde da je od grčkog KEIRO (κείρω)
postalo grčko KÁRA (glava), prije će biti da je grčko
KEIRO zaboravljeno grcizacijom Tračana i zamijenje-
no tračanskim KAR, KARA od čega je i srpsko KARAN.
Vladavine KARANA davno je nestalo, ali je znače-
nje titule ostalo u srpskom KAR, KARA što je PENIS
kao simbol muške SNAGE I MOĆI.
Hajde da pokušamo naći najstarije izvor značenja
naziva KAR, KARA i KARAN.
Sinonim za današnje srpsko KAR, KARA, KARO
(penis) je KUR, KURO, KURAC. I pogledajmo:
a) sumersko KUR = OKO SVJETLOSTI, SJAJ,
BLJESAK [4];
b) sumersko KUR = SJAJ, ZAR, SIJANJE [5];
c) keltsko (gaelik) CUR (čitaj KUR) = MOĆ, SNA-
GA; SEKSUALNA ZRELOST [6];
Dakle su keltsko CUR i srpsko KUR istog značenja:
MOĆ, SNAGA. Na prvi pogled sumersko KUR ne znači
to isto, ali nije tako jer se MOĆ i SNAGA sumerskih
129
riječi odnosi na SUNCE i to je najstarije značenje riječi
KUR i KAR, jer i sanskritsko KAR znači isto kao u
sumersko KUR: SVJETLOST SUNCA.
Da li je srpsko KAR, KARA, KARAN postalo od su-
merskog KAR, odnosno da li su tu riječ neki Srbi do-
nijeli iz Indije? Ne, nikako, jer onaj narod što je u Indniju
donio i ostavio sanskrit, taj narod je je u svom jeziku
donio i riječ KARA i riječ od tog naroda ostala u san-
skritu.
U starokeltskom CARAN (KARAN) znači OREOL,
KORONA, KRUNA [7] i to je SVJETLOST, dakle je to
isto značenje kao i sanskritsko KARA.
Kažu da je englesko CARMIN (KARMIN) ili od
francuskog CARMIN, ili od španskog CARMIN. KAR-
MIN je CRVEN i to je boja VATRE. Značenje te riječi
nosi osnova KAR koja se nalazi i u turskom KARPUZA,
jer je i ona CRVENA. I KARANFIL je CRVEN, zar ne?
Rumunsko CĂRUŢĂ su KOLICA, latinsko CARRUS,
starofrancusko CAR, gaelik CAR, bretonsko CARR,
englesko CAR, dok sanskritsko KARA osim što znači
SVJETLOSNI ZRAK, ZRACI takođe znači IZVRŠI-
TELJ, PROIZVOĐAČ, UZROČNIK [8]. I šta je sad ovo:
sve riječi sa osnovom CAR znače KOLA, a sanskritska
značenja riječ KARA znače sasvim nešto drugo? E tu
nam čvor raspetljava srpsko KARIKA.
KARIKA je PRSTEN [9], PRESTEN je KRUG.
Sinonim riječi PRSTEN je ALKA. Osnova u ALKA je AL
koja se nalazi u starokeltskom ALB koje znači BIJEL
[10]. To isto znači i latinsko ALB. I gle:
“El, Al, HΛ, Eli bilo je ime istinitog Boga;….” [11]
I da zaključimo: AL > ALKA = KARIKA = BIJELO!
130
1. AL = BIJEL
2. AL > ALKA
3. ALKA = KRUG
4. KRUG = KARIKA
5. KAR = SNAGA, MOĆ = KOLA
6. KARA = SVJETLOST, PROIZVOĐAČ
7. KARMIN = CRVEN, VATREN
8. KARAN = OREOL, KORONA, KRUNA = VLA-
DAR = SUNCE.
P. Skok navodi da je KURITI, KURIM sveslaven-
sko i praslavenska danas ograničen na zapadni teritorij
i znači LOŽITI, PALIT [12], dakle KUR znači VATRA, a
svaka vatra je SJAJ, SVJETLOST. Prva i najveća
VATRA i najveći SJAJ je SUNCE.
Pošto je KURITI i KURIM "preslavensko" dakle je
keltska, odnosno tračanska riječ, jer su Sloveni od njih
porijeklom i evo osnove KUR u MERKUR (latinski
MERCURIUS). On je glasnik bogova i božanski KURIR
i on je SUNCE.
Latinsko MERC- je od korijena MERX i to je roba
[13]. Roba se prodaje. U drevna vrijemena svaka roba
se MERILA. To znači da MER u MERKURI znači ME-
RA, a KURI je u "praslavenskom", tj. tračanskom KU-
RITI koje znači PALITI, LOŽITI i to je VATRA SUNCA:
MERKUR je MERAČ VATRE u godišnjim dobima:
SUNCE, VATRENI KURIR BOGOVA.
..............................
Greek English Lexicon, Oxford: The Clarendom Press,
1883, p. 743.
131
[3] Ib.
1908, p. 213.
225.
[7] Ib., p. 100.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1972, str. 51.
nary, London, James Duncan; 1825, p. 19.
don, 1793, p. 179.
[12] Petar Skok, Ib., p. 242.
1893, p. 364.
SUDBA
Srpski narod vjeruje u SUDBU (SUDBINU): sva-
kome bude onako kako je od više sile nebeske predo-
dređeno i zapisano. Vjerovali su Srbi u tkz. SUĐE-
NICE, SUĐAJE koje kroje sudbinu tek rođenom dje-
tetu. U nekim krajevima, kao Vodice kod Šibenika,
SUDRA je TUČA, GRÄD [1].
Riječ SUDBA složena je iz dva dijela:
132
1. SUD
2. BA
1. Srpsko SUD bukvalno znači DRŽAČ, POSUDA.
Svaki SUD (posuda) je UDUBLJENJE u kojem se drži
voda, žito ili hrana. U stara vremena kad nije bilo kla-
sičnih zatvora, osuđeni je držan u zemljanoj rupi, tj. u
SUDU. Tako SUD DRŽI u svojoj vlasti ono što je u nje-
mu.
Oblik NEBA takodje je UDUBLJEN kao i SUD za
hranu, dakle je i NEBO SUD. Ona riječ SUDRA iz
Vodica znači isto što i TUČA, GRÄD što UBIJAJU
ljetinu, dakle i NEBESKI SUD UBIJA. Kad SUD pre-
sudi, on kažnjava i UBIJA. Sanskritsko SŪD ( सूद् ) zna-
či STAVITI NEŠTO U POREDAK, UPRAVLJATI, URE-
DITI STANJE, a može da znači STATI NEČEMU U
KRAJ, STEGNUTI, OKONČATI, UBITI [2]. To je u pre-
nesenom smislu značenje riječi SUD.
2. Druga riječ u SUDBA je BA. Sanskritsko BHA znači
SVJETLOSNI ZRAK, SVJETLOST, SJAJ, ZVIJEZDA,
ZODIJAČI ZNAK [3] i sve se bukvalno odnosi na NEBO
i na ZNAKOVE ZODIJAKA.
I sta znači SUDBA? Znači NEBESKI SUD, ZVJE-
ZDANI SUD, ZODIJAČKI ZNAK i sve to spada u astro-
logiju.
…………………………
356.
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
1242.
[3] Ib., p. 742.
133
VANZEMALJCI (ANUNAKI) U BIBLIJI
Biblija kaže:
"A kad se ljudi počeše množiti na zemlji, i kćeri im
se narodiše. Videći sinovi Božji kćeri čovječije kako su
lijepe uzimaše ih za žene koje htješe." (1.Moj.6,2)
Dakle postoje neki što ih Biblija zove sinovima Božjim.
Ko su oni? Evo opet Biblija:
"A jedan dan dođoše sinovi Božji da stanu pred
Gospodom, a među njih dođe i Sotona. I Gospod reče
Sotoni: otkuda ideš? A Sotona odgovori Gospodu i re-
če: prohodih zemlju i obilazih." (Jov,1,6-7)
Sotona je obilazio ZEMLJU i vratio se na sastanak SA
ZEMLJE. To su hrišćanima "andjeli", iako se oni žene
kćerima ljudskim i iz tog braka rađaju im se sinovi di-
vovi:
"A bijaše tada divova na zemlji; a i poslije, kad se
sinovi Božji sastajahu sa kćerima čovječijim, pa im one
rađahu sinove; to bijahu silni ljudi, od starine na glasu."
Knjiga Enohova sve ovo u detalje objašnjava i zato ju
je crkva izbacila iz kanonskih knjiga, ali je i dalje ka-
nonska knjiga etiopske pravoslavne crkve. U toj knjizi
piše o Vanzemaljcima koji su se ženili sa Zemljanka-
ma:
“Sada su otišli kćerima ljudskim na zemlju, pa su
legli s njima, čime su se uprljali nečistoćom, a ljudima
otkrili svakovrsne grijehe. I žene su rodile divove koji
su cijelu zemlju napunili nepravdom i natopili krvlju.
Zato sada Ti primi duše onih koji su umrli i onih koji
plaču, Onih čiji su uzdisaji doprli do vrata nebeskih i čije
su se tužaljke popele do nas. (Knjiga Enohova, Glava
IX, 8-10)
134
ADAM JE POTOMAK PREADAMSKIH LJUDI
“U zadnjih dvije decenije nauka je dokazala da su
Sumerci u pravu u svakom detalju kroz genetiku, lingvi-
stiku, paleontologiju i arheologiju. Ljudski genomski
projekt je dokazao da je Adam izdanak preadamskih
ljudskih predaka sa boravištem u Nigerija-Kamerun po-
dručju Zapadne Afrike.” [1]
..............................
[1] Professor Catherine Acholon, They Lived Befo-
re Adam, Abuja, 2009; The Lost Testament of the An-
cestors of Adam, Abuja, 2010.
PREADAMSKI LJUDI I ADAMOVCI

"A i Sela rodi Tubala, koji bješe vješt kovati svašta
od bronze i od gvožđa; a sestra Tovelu beše Noema."
(1.Moj.4,22)
Oko 4000 godina prije nove ere došlo je do prvih sus-
reta prepotopskih ljudi sa Adamovim potomcima. Takvi
susreti zabilježeni su u jednim detaljem na prikazima
vinčanskih figurina iz Stubline u Srbiji. Tu vidimo prika-
ze ljudi sa ptičijim glavama i sa čekićima istim kakvi su
pronađeni grobovima u bugarskom Varni.
Zašto su Vinčanci Adamovce prikazivali sa ptiči-
jim glavama, to je za naslućivanje: možda su ih Van-
zemaljci prevozili svojim letilicama pa su ih preadam-
ski ljudi simbolično prikazivali kao ptice, možda su uz
Adamovce išli i Anunaki sa šljemovima kakve vidimo
kao glave egipatskih bogova.... Bilo kako bilo, prikazani
čekići koje nose figurine sa ptičijim glavama su isti,
čekiću u grobu iz Varne, vrijeme izrade figurina i vrije-
me iz kojeg potiče grob je isto: oko 4000 g. st. ere.
135
Figurine sa čekićima i čekić u grobu iz Varne.
136
ŠTA JE EVOLUCIJA
Po datiranju tkz. "nauke" ovaj kamen je star između

6-4,5 miliona godina (nalaziste: 1934. g., Londres,
Texas, USA). Ali ko napravi ovaj čekić u to vrijeme?
Piramida vremena.
Ogrnuta plaštem evolucionizma "nauka" tvrdi da
su ljudska vrsta evoluirajući od majmuna na ka čovjeku
137
pojavila u vremenu između 250.0000 - 10.000 g. st.
ere.
Zašto su najbližu granicu čovjekovog pojavljivanja
stavili u 10.000 stare ere? Tada je po hronologiji Velike
piramide Kreator stvorio ovaj svijet sa čovjekom u svi-
jetu.
Hronologija Velike piramide (slika na str. 133):
• A = početak stvaranja svijeta (A-1 = prva hiljada
godina trajanja svijeta). Adam je kreiran 5718 godina
od početka stvaranja svijeta,
• A - F = 7374,882 godina (od početka stvaranja do
Nojevog potopa),
• F - 8 = 625,118 godina,
• F - N = 4625,118 godina,
• A - F = 12.000 godina = od početka stvaranja svi-
jeta do 2000 godina hrišćanske ere.
Šta u suštini jeste evolucija? Sva evolucija jeste
da se stvorenja prilagode uslovima podneblja na kojem
žive. Primjer je rast zlatnog šarana u akvarijumu i rast
takvog šarana u rijeci i u velikom jezeru: tijelo ribe prila-
godi se veličini njene životne sredine. U toku prilagođa-
vanja okolini nema i ne može biti prelaska iz jedne u
drugu vrstu, dakle nije moglo biti ni prelaska majmuna
u čovjeka.
138
MILOŠ S. MILOJEVIĆ I HALDEJSKI ZODIJAK
Piše Miloš S. Milojević ovako:
"Računanja Inđijska, Kitajska, Haldejska, Egipat-
ska i t. d. od postanka njihovih careva na svojih 40 do
50 tisuća godina pre rođenja Hristova, takođe ima smi-
sla, kad se godine ove po njihovih bivšim astrono-
mijama dobro i kako valja prouče. Haldejci su bili prvi
tako reći astronomski narod, kome neverovati danas,
što se tiče hronologije, bilo bi i nepametno i ružno. Mi
se nećemo sada upuštati u istraživanja dužeg, ili kra-
ćeg trajanja njihovih godina jer nam nije ovde mesta.
Svakojako moramo samo ovo navesti, da bi se videla
tačnost u računanju: šar - sarus -, a u Haldeja car , ili
takodje šar bio je čudnovati i strogo određeni period
vremena, koji je zahvatao 3600 god. po čemu je bilo po
Mojseju Horenskom 36.000 godina od postanka Hal-
dejske države, a ne 432.800 god. kao što oni broje i t.
d. jer po shvatanju Haldejaca: svaki znak zodiusa delio
je se na 10 razdela, od kojih je svaki zahvatao tri gra-
diusa; svaki ovaj razdeljak delio se opet na 60 minuta,
a minut na 60 sekunda. Po ovome je se svaki krug zo-
diokov delio na 120 delova, i kako je se svaki razdeo
delio na 60 + 60 izlazilo je 3600 delova na svaki razdel,
a ceo krug 432.800 god. kao vremena od stvorenja
sveta do potopa." [1]
I tako Milojevći broji svijetu stotine hiljada godina upra-
vo u vrijeme kad u nauku ulazi pogrešno tumačenje
Drvninove teorija evolucije i ta podudarnost nikako ne
može biti slučajnost.
Ma kako izdijelili krug zodijaka, godina ne mijenja
svoju dužinu i traje 365,242 dana (tropska), odnosno
365,256 dana (sideralna), jer za jednu godinu Zemlja
139
napravi puni krug oko Sunca. To znači da se sumerski
brojevi ne mogu shvatati bukvalno, nego je u njima ko-
dirano značenje astronomske pojave zvane precesija
ekvinocija. U već navedenom citatu Milojević kaže:
"... svaki znak zodiusa delio je se na 10 razdela,
od kojih je svaki zahvatao tri gradiusa; svaki ovaj raz-
deljak delio se opet na 60 minuta, a minut na 60 se-
kunda."
Ako se svaki krug zodijaka dijeli na deset dijelova, pa
se svaki razdjeljak dijeli na 60 minuta, pa svaka minuta
na 60 sekundi, onda je u svakom desetom dijelu bilo
10 x 60 minuta x 60' sekundi = 36.000 sekundi i ovo
vrijeme Mojsej Horenski uzima kao broj od 36.000 go-
dina od postanka Haldejske države. Koristiti ove se-
kunde kao broj godina od postanka haldejske države
zaista je mimo svake logike i radi se o totalnom near-
zumijevanju sumerske astronomije, odnosno o istorij-
skom lupetanju.
Da bi zbog precesije ekvinocija pravac Zemljine
ose na nebu napravio puni krug oko centre sjevernog
nebeskog pola potrebno je 25.920 godina. Sumerski
šar imao je 3600 godina:
25920 : 3600 = 7,2 godina
Jedan deseti dio sumerskog "zodijačkog kruga" samo
jedan deseti dio punog kruga neke mjere:
7,2 x 10 = 72 godine
Za 72 godine pravac Zemljine ose u odnosu na sjeverni
nebeski pol Zemlje pomjeri se za 1 stepen. Dakle je taj
sumerski “krug zodijaka” od deset podioka samo 1 ste-
pen precesije ekvinocija koji se napuni za 72 godine i
Sunce se u odnosu na zvijezde sazviježđa pomjeri 1
stepen. Vrijeme od 72 godine je 10 sumerskih šarova
140
ili 36.000 "godina", a jedan šar od 7,2 godina kodiran
je u broju 3600 tkz. "godina". Ovih deset kodiranih
šarova ili "36.000 godina" Mojsej Horenski uzima kao
vrijeme od postanja haldejske države i Milojević tu ne-
bulozu navodi kao tačan hronološki dokaz.
Šta su Haldeji kodirali u broju "432.800 godina
trajanja njihove države do potopa"? Evo šta:
a) 432.800 godina "trajanja haldejske države do po-
topa",
b) 1 šar = 3600 godina
"Šar” je sinonim za "znak" = šar je srpsko “šaret”, tajni
znak, tajni kod. Koliko šarova (znakova) ima u 432.800
godina? Evo:
432.800 : 3600 = 120.222222222 šarova
1 šar = 7,2 stvarnih godina:
120.222222222 x 7,2 = 865.6 godina prije potopa.
Potop je bio 2626 godina prije hrišćanske ere. Dodaj-
mo na to onih 865.6 godina prije potopa:
2626 + 865,6 = 3491,6 = 3492. godina prije hriš-
ćanske ere. Adam je redizajniran 4282 godine prije
hrišćanske ere:
4282 - 3491,6 = 790, 4. godina = sredina 791. go-
dine od stvaranja Adama nastala je sumerska prepo-
topska država i to je 865.6 godina prije potopa (jev-
rejski kalendar počinje brojanje godina samo 67 godina
prije toga).
Adamovi potomci primili su znanje od Vanzema-
ljaca i neki od tih potomaka postali su prvi kraljevi. Nji-
hovo prvo kraljevstvo stvoreno je u Mesopotamiji i to je
prepotopska sumerska civilizacija.
141
Ovdje su imena od nekih prvih sumerskih kraljeva koji
su vladali Sumerom, Egiptom i Indijom:
“1. DINASTIJA (ime u Listi kraljeva i na spomeni-
cima):
3378-3349 st.e.: Uksi of Ukhu City or Udu, Uduin
ili ODIN, Indar, Induru, Dur, Pur, Sakh, Sagaga, Zagg,
Gaur ili Adar;
3348-3337 st. e.: Azam Ama Basam or Bakus,Tasia
ili Mukhla, Gin, Kan or Gan ili Nimmrud;
2. DINASTIJA:
3336-3273 st.e.: Azag Bakus or Gan at Unuk,
Enoch ili Erech City.” [2]
..............................
[1] Miloš S, Milojević, Odlomci istorije Srba, Sves-
ka I, Beograd Državna štamparija, 1872, str. 63.
[2] Laurence Austine Waddell, Egyptian Civilizati-
on, London, Luzak & Co., 1930, p. 150-152.
MACEDONIA – MAKEDONIA
Ime MAKEDONIA je od od tri proste keltske riječi:
1. MAC
2. DON
3. IA
1. Sanskritsko MAKH ( िख् ) > MAKHATI znači MI-
CATI, IĆI, KRETATI [1] stu upućuje na kretanje SUN-
CA. Značenje starokeltskog MAC (čitaj: MAK) je SUŠT,
ČIST, JASAN; DRŽAČ, NOSAČ [2].
2. Keltsko (gaelik) DÙN je VIS, BRDO, KULA,
TVRĐAVA [3]. U imenu LONDON je keltsko DON koje
ima isto značenje kao i DUN: VIS, BRDO [4]. Zbog
142
istog razloga Rimljani su oblast današnje Škotske zvali
KALEDONIA. Kao pridjev DUN ili DON znači ČVRST,
MOĆAN [5]. Dakle i MAC (MAK) i DON kazuju osobine
SUNCA.
Poklopac zlatom opkovane urne iz grobnice kralja

Filipa II, oca Aleksandra Makedonskog u mjestu
Bergina (Vergina, Βεργίνα) u drevnoj Makedoniji.
Kod naroda Centralne Afrike WIS (čitaj: VIS) je
SUNCE [6]. Sanskritsko VĪṢ ( वीष् ) znači IĆI U RAZ-
NIM PRAVCIMA, ŠIRENJE [7], jer se sa VISA vidik ŠI-
RI na sve strane kao zrake od SUNCA što se ŠIRE na
sve strane ŠIRE. Tursko DÒNANMA je OSVJETLJE-
NJE [8]. Odinov sin je TOR ili DONAR, bog MUNJA I
GROMOVA.
3. Keltsko (gaelik) IA je OBLAST, ZEMLJA, DO-
MOVINA [9].
I tako: MAC-E-DON-IA = DRŽAČ VISA DOMOVINE =
= DOMOVINA VISOKOG SUNCA.
143
Kao mitskog osnivača Makedonije Homer u Ilijadi
navodi nekog MAKEDONA. Ime MACEDON (grčki:
Μακεδών) je keltsko ime: MAC - E - DON što znači ČI-
STI VRH, ČISTI VIS i to je SUNCE na LJETNI SUN-
COSTAJ, SUNCE DUGODNEVNICE prvog dana ljeta.
Grci imaju korijen MAK- u riječi MAKKELA (μάκε-
λλα) i to je rudarska ŠILJATA sjekira [10]. Takođe ima-
ju MAK u riječi MAKOS (μãκος) sa značenjem DUŽINA
[11]. Imaju i riječ MAKARIA (μᾰκρίαᾰ) što znači SRE-
ĆA, BLAŽENSTVO [12], ali Grci nemaju riječ DON koja
bi imala smisao u imenu MAKEDON, jer nekoliko grč-
kih riječi sa korijenom DON- (δον-) znače “trska” i “nji-
hanje (npr. trske) na vjetru, podrhtavanje” [13].
MACEDONIA ili MAKEDONIA je riječ keltskog po-
rijekla isto kao i ime grada BERGINA (grčki: Βεργίνα) u
kojem je nađena grobnica kralja Filipa II, oca kralja Ale-
ksandra Makedonskog.
…………………………
[2] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II, Her-
, p. 619.
[3] Ib., Vol. I, p. 373.
[4] Lacey M. Wallace, The Origin of Roman Lon-
don, Cambridge, University press, 2014, p. 7.
[5] Christina Blackie, Geographical Etymology: A
Dictionary of Place-names Giving Their Derivations,
Thirdh edition, Revised, London, John Murray, 1887, p.
68.
London: Samuel Clarke, 1843, p. 16.
144
[8] James William Redhouse, An English and
Turkish Dictionary in Two Parts, Vol. II, London,
Bernard Quaritch, 1857, p. 700.
[9] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictiona-
ry, London, Printed for James Duncan; 1825, p. 320.
Greek-English Lexicon, Oxford: The Clarendon press,
1883, p. 915.
[11] Ib.
[12] Ib.
[13] Ib., p. 383.
BERGINA (VERGINA)
Pela je glavni grada Aleksandrove Makedonije. U

mjestu Bergina (Βεργίνα, Vergina) nađen je grob
Filipa II, Aleksandrovog oca.
145
Grci nemaju riječ BERGINA (Βεργίνα), što znači
da je naziv ovog toponima ostao Grcima iz stranog jezi-
ka i to je jezik Kelta, odnosno Trakocimerijana: velško
BER je ŠILJAK, VIS [1], dok je velško GIN je ŠTIT [2].
Gromila (tumulus) makedonskog kralja Filipa II.

Velško BERA je GOMILA, GROMILA, TUMULUS,
PIRAMIDA [3]. Velško BERE GIN je ZAŠTIĆENA
GROMILA. Pogledamo li mjesto Filipovog groba, vidi-
mo GROMILU, TUMULUS. Dolaskom slovenskog živ-
lja u ove keltske (tračanska) predjele keltsko BERGINA
postaje BERGINA po slovenskom BERG, što je dana-
šnje srpsko BREG i to je BREŽULJAK. Eto svima pred
očima istina na fotografiji.
………………………….
(Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin, 1832.
p. 41.
[2] Ib., p. 142.
[3] Ib., p. 41.
146
SIMBOL “ZVIJEZDA BERGINE”
Zvijezda Bergine (Star of Vergina).

Simbol Sunca sa poklopca zlatne posmrtne urne
iz groba makedonskog kralja Filipa II, oca Aleksandra
Velikog, nazvan je Zvijezda Bergine (Star of Vergina)
ili u bukvalnom značenju SUNCE BERGINE, jer je
simbol nađen u Bergini. To je simbol godine na kojem
su označene četiri strane svijeta sa četiri godišnja do-
ba sa po tri mjeseca njihove dužine (svaki zrak za
jedan mjesec dužine tog doba). To je razvijenija forma
starijeg tračanskog solarnog simbola iste forme.
147
SLOVO D BOSANSKE ĆIRILICE
Slovo D iz srednjevijekovnij spomenika pisanih bo-

sansom ćirilicom (bosančicom) isto je slovu D na novcu
nekih makedonskih zlatnika iz vremena kralja Filipa
Arhideusa III, brata Aleksandra Makedonskog (Philip III
Arrhidaeus (323-317 BC). Na zlatniku je monogram-
-tamga natpis MKD. Samoglasnici su namjerno izosta-
vljeni: M(A)K(E)D = MAKED(ONSKI).
Grčka ćirilica nije imala takvo petokrako slovo D.
To je simbol nebeskog hrama i tračke boginje DIANE
148
GERMETITE, odnosno zvijezde DANICE ili DANE, slo-
venske OGNJENE MARIJE i krstjanske PETKE.
Da to nije grčka Artemida, boginja lova, nego trač-
ka GERMETITA svjedoče Aleksandrovi zlatnici: na jed-
nom je Dijana sa grčkim natpisom ΔI (DIANA), a na
drugom je ispred DANE simbol munja i gromova
149
(Artemida nije bila boginja munja i gromova). Tu je i
zmija kao ilirski simbol Sunca.
Na svim zlatnicima DIANA GERMETITA drži trozubac

i sa tim trozupcem prikazana je i na nekim stećcima
srednjeg vijeka.
150
Danica (Dana, Venera) sa trozuncem na stećcima.
....................................
Slovo D: Ćiro Truhelka, Bosančica, prilozi bosanskoj
paleografiji, Glasnik Zemaljskog muzeja u Bosni i
Hercegovini, Knjiga IV, Godina I, Sarajevo, oktobar –
decembar 1889, Zemaljska štamparija, str. 67.
ALEKSANDAR MAKEDONSKI: GRČKI ILI SRPSKI

(Milojević vs Deretić)
Današnjim Srbima omiljeni autor Miloš S. Miloje-
vić piše:
"No šta su bili ti Makedonci, ko su i odakle su?
Starih pametarnice jasno i odresno govore: da je samo
vlada u Makedoniji bila Elinska, a narod je bio var-
151
varski, a ne elinski. Tako se jasno kaže: da je knez, ili
car, tako zvani Karan iz Argive, potomak mnogo-
brojnog Herkulesovog plemena, pobegao iz svoje zem-
lje, bojeći se da ga ne kazne mlogi carevi grčki, kojima
je učinio neka pakosti, - naselio se u zemlju, koja je
imala samo 300 mija u okružnosti i tu se nastanio,
pošto je sa svojim hrabrim društvom pokorio starose-
dioce te zemlje, a ovi su bili srpska raška plemena." [1]
I nastavlja Milojevći priču o Makedoniji:
"Zemlja ova sve do Filipa bila je vrlo mala i nez-
natna, a njeni carevi sa ostalim svojim došljacima, po-
malo su gubili svoj prvašnji elinski jezik i kvarili ga mes-
nim pokorenih naroda." [2]
A šta povodom Karana i njegove dinastije Kara-
novića kaže drugi, među današnjim Srbim takođe omi-
ljeni, autor Jovan Deretić? On kaže ovako:
"I ovaj drugi podhod vodio je, opet prema narod-
nom predanju jedan drugi bog jer se smatralo da takav
podvig ne može izvršiti običan covek. Taj drugi veliki
vojvoda se a srpskom jeziku naziva Serbon. Grci ga
zovu Herakles, a Rimljani Herkules.
I Aleksandar je, kao njegova dva prethodnika, bio
proglašen, prvo Božjim sinom, pa zatim bogom. Plu-
tarh kaže da je sasvim izvesno, što znači da su njegovi
savremenici i to verovali, da Aleksandar vodi poreklo
od Heraklesa preko svog pretka i rodonačelnika dina-
stije Karana, i od junaka Ahila preko svoje majke Olim-
pije rođene Eakić (grčki Eakides)." [3]
I Milojevića i Deretića jedni te isti srpski mediji i
srpske Serbonove Fejsbuk-grupe razglašuju na sve
strane kao božanske trube srpske istinite istorije. Srbi,
sad ja vas pitam: čiji su kraljevi dinastije Karanovića
152
koji su porijeklom od onog Karana koji je potomak grč-
kog Herkulesa i “srpskog boga Serbona”? Šta kaže Mi-
lojević o Karanu, a šta kaže Deretić o Karanu? Čiji je
Filip Makedonski, čiji je Aleksandar Filipov? Jesu li oni
Srbi ili Grci?
..............................
[2] Ib., str. 194.
[3] Jovan Deretić, Antička Srbija, Temerin, 2000,
str. 24.
PELA, PELO I OPELO

PELA je glavni grad antičke Makedonije. Čije je
ovo ime i šta znači?
Sanskritsko PEL ( पेल् ) u PELATI znači IĆI, KRE-
TATI SE [1] i nalazi se u srpskom KOPELATI, tj. KOPE-
LJATI. Ovo PEL nalazi se u svršenim glagoloma sred-
njeg i ženskog roda POPELO, POPELA, dok je u muš-
kom rodu prelaskom L u O preko oblika POPEL postalo
POPEO. Kad kažemo “Ona je ODAPELA strijelu”, zna-
či da je strijela OTIŠLA, dok u rečenici “Baba je ODA-
PELA” znači da je ona “OTIŠLA”, tj. UMRLA.
Velško PÊL je KREĆUĆE TIJELO, LOPTA, SFE-
RA [2]. Velško PELA je KRUŽNO KRETANJE [3]. Vel-
ško PELID je ZRAČENJE, SJAJ [4]. Srpsko PELUD je
ŽUTI cvjetni prah na cvjetovima biljka. Velško PELL
znači KRAJNJA GRANICA, PERIFERIJA KRUGA,
BITI U KRUGU. [5]
Špansko PÉLLA je LOPTA, SFERA [6]. Portugal-
sko PÉLA je LOPTA [7].
153
Dakle: velško PÊL, špansko PÉLLA i portugalsko
PÉLA sa istom osnovom i istim značenjem KUGLA,
LOPTA, SFERA. Kad ovom dodamo značenje san-
skritskog PEL koje znači KRETANJE i kad dodamo sva
značenje KRETANJA i ŽUTOG SJAJA koje nosi osno-
va PEL u velškom PELID i srpskom PELUD, šta ima-
mo? Imamo KRETANJE SJAJNE SFERE NA KRAJ-
NJOJ GRANICI KRUGA. Šta bi to moglo biti? To je VE-
NERA, latinska VENUS, grčka AFRODITA, jer je u ma-
kedonskom gradu PELI bio hram posvećen PELI, tj.
VENERI, odnosno zvijezdi DANICI. Grcizacijom hram
biva posvećen istoj boginji samo sa grčkim imenom
AFRODITA.
Tako otpada grčka i svjetska laž da ime PELLA
(πέλλα) u grčkom jeziku znači KAMEN, jer u starom
grčkom ne postoji riječ PELLA (πέλλα) sa značenjem
KAMEN: grčko PÉLLA (πέλλα), od jonskog PÉLLI (πέ-
λλη), ne znači KAMEN, nego drvena posuda, kanta za
mlijeko, latinsko mulctra [8].
Makedonska PELA, glavni grad antičke Makedo-
nije, keltski je, odnosno trački je grad sa keltskim ime-
nom: PELA što je nekad u starini značilo SJAJNO
KRETANJE NA PERIFERIJI KRUGA. Taj KRUG je
KRUG DANA i to je zvijezda DANICA, VENERA ili PE-
LA. I trački PELAZGI nosili su ime po riječima PELA,
PELO: PELAZGI znači SJAJNI, BLJEŠTEĆI, BIJELI.
Polinezijska boginja vulkanske vatre zove se PE-
LA, PELE. Zašto je ova boginja dobila ime Pele ili Pela
i šta je značenje njenog imena? Odgovor tražimo u
srpskoj riječi pelin:
"Riječ je balkanska slavenskog podrijetla, jer je
posudiše svi balkanski narodi: rum. pelin, arb. pelin
154
pored pelini = pelim (Gege), cine. piluńu, pilonu, ngr.
πελϊνος, tur. pelin, pelün. Upór. lot. pelējumi. Izvodi se
od iste osnove *pel- od koje i paliti (v.), sa istim
semantičkim razvitkom kao gorak od gorjeli (v.).” [9]
Uporedimo: PELEN – PELE (PELA): osnova PEL je is-
tog značenja kao i osnova PAL u riječi PALITI, dakle je
ime PELA (PELE) istog značenja kao i riječ PALEŽ, a
to je VATRA i zato je PELE boginja vatre i vulkana.
A sad o boji cvijeta PELAGIA: “Pelagia, u Istoriji
prirode je ime koje su Plinije i drugi od drevnih drevnih
prirodnjaka pretežno zvali purpura.” [10]
Dakle je riječ PELAGIA kod starih pisaca značila PUR-
PURNA i to je tamnocrvena boja koja prelazi u ljubiča-
stu, a i jedna i druga su u boji plamena. Biljka PELI-
OSANTHES macrostegia ima PURPURNI cvijet, a
biljka Spreading PELLITORY ili PELLITORY of the wall
ima PURPURNO stablo. Biljka PELARGONIUM ima
PURPURNI cvijet, a takvu boju sadrži i cvijet biljke
astragalus PELECINUS. I svuda je osnova PEL.
Jedna vrsta ptica iz roda kolibrija imenovana je
imenom Topaza PELLA, a poznata je i pod imenom
Crimson topaz. Evo kratkog opisa te ptice:
“Leđa sjaju tamnocrveno prelazeći u naradžasto-
crveno na kukovima. Vrat metalik zeleno- žuta sa topaz
nijansom u centru. Ostali donji dio je sjajni krimsom.”
[11]
Zašto ovu pticu zovu još i Crimson topaz? Kao dragi
kamen topaz može biti tamnocrvene (purpurne) svijet-
ložute, zlatne i ružičaste boje. Crimson znači tamno-
crven i eto prvobitnog značenja osnove PEL: VATRENI
SJAJ.
155
U 4. vijeku stare ere na dijelu prostora današnje
Italije živio je narod Peligni (Pelignians, Paeligni, Peli-
gni). Vrhovni bog Peligna bio je Jupiter Pelino ili Jupiter
Paleno (Jupiter Palenos, lat.). Njihova boginja je Peli-
na ili Palinea. Po ovim bogovima hrišćani uvode Sve-
tog Pelina (St. Pelino ili St. Pelinus, Pelinus of Brin-
disi). Pogledajmo: Jupiter Pelino - boginja Pele (Pela):
isti korijen, isto značenje: VATRA, SVJETLOST:
“PELAGIA, nadimak Venere” [12]
Pošto je PELA je zvijezda DANICA ili VENERA,
Sunce treba da bude PELO, jer je PELA (Danica) uvi-
jek na granici noći i dana i prati PELU (Sunce).
Odakle potiče i sta originalno znači srpska riječ
OPELO? Vuk navod da je OPELO isto što i OPIJELO
[13] što nije tačno, a evo i zašto: OPIJELO je definisano
kao tobože opjevati pokojnika, iako sveštenik ne opje-
vava pokojnika, nego čita molitve po propisu crkve.
Srpski narod nikad i nigdje nije govorio OPIJELO, nego
samo OPELO. Crkveni termin OPIJELO je crkvena ko-
vanica, vještački surogat za riječ OPELO.
PELA je zvijezda Danica i značenje riječi PELA je
VATRENI SJAJ. Sunce je PELO, dakle je i Sunce VA-
TRENI SJAJ. Drevni prehrišćanski običaj srpskih pre-
daka i Srba prehrišćana bilo je spaljivanje pokojnika.
Pošto je PELO isto što i VATRENI SJAJ (SUNCE),
OPELO je čin spaljivanja pokojnika, predavanje pokoj-
nikovog tijela PELI, tj. SUNČEVOM VATRENOM SJA-
JU oličenom u VATRI.
ZNANJE je SVJETLOST, sanskritsko VID ( मवद् ).
Kad nekoga nešto pitamo, a on samo ćuti, tad kažemo:
“A on ni da OPELI,” tj. ni iskrom znanja da zasvijetli.
…………………………
156
[2] William Owen Pughe, A National Dictionary of
the Welsh Language, Volume II, Denbigh: Printed and
published by Thomas Gee, 1832, p. 404.
[3] Ib.
[4] Ib., p. 505.
[5] Ib.
[6] Alfred Elwes, A Dictionary of the Spanish and
English and English and Spanish Languages, London,
John Weale, 1854, p. 256.
[7] Henriette Michaelis, A new dictionary of the
Portuguese and English languages, Leipzig, F. A.
Brockhaus, 1893, p. 548.
[8] Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek
English Lexicon, Oxford: The Clarendom Press, 1883,
p. 1172.
srpskoga jezika, Knjiga II, JAZU, Zagreb, 1972, str.
634.
[10] Abhraham Rees, D.D. F.R.S. F.L.S. S. Amer.
Soc., The Cyclopædia or Universal Dictionary of Arts,
Sciences and Literature, Vol. XXVI, London, 1819
[11] Smithsonian Contributions to Knowledge, Vo-
lume XXIII, Washington, The Smithsonian Institution,
1881, p. 95.
[12] Luigi Capello di Sanfranco, Dictionnaire de myt-
hologie de tous les peuples avec les rapprochemens
historiques, Turin, Imprimerie de Joseph Favale, 1833,
p. 529.
[13] Vuk Stefanović, Srpski rječnik istolkovan nje-
mačkim i latinskim riječima, Beč (Wien, Viennae), Jer-
menska štamparija, 1818, stupac 511, 512.
157
MILOŠ S. MILOJEVIĆ I KELTSKI GALI
Govoreći o sili, pohlepi i zlu Rimljana 7-5. vijeka
stare ere Milojević piše i o keltskim Galima:
"No još pre ovih, još gladniji i lenjiji, grublji i hrab-
riji, još veći razbojnici, sa gonjenja i proganjanja, Gali,
nasrnuše prvo na mirna plemena srpska u Italiji, pa
pošto ih pokoriše, - navaljivahu i na Rim i njegove raz-
bojnike i proždrljivce. Borba je se povlačila, i nevaljalci
s toga što su kao takvi i rođeni i postali, održaše vrh
nad onima koje praočevi ovih primoraše, da ostave sve
svoje, pa da skitajući se po belom svetu i tražeći krova
i pokorva - postanu i sami razbojnici. Ovako i na ovaj
način postavši narod tako zvani rimski nije ni čudo što
sve proždiraše i utamanjivaše, sve pretvaraše i pre-
livaše u Rimljane ili docnije Latinjane...." [1]
Milojević uopšte ne želi da zna da su Gali keltski narod
od naroda Cimerijana koji su isto što i Tračani. Milojević
ne zna za Galiciju iza Karpata, ne zna za Galiju u Fran-
cuskoj, on ne zna za Galiciju u Španiji, ne zna Galiju u
Maloj Aziji niti zna Galileju u Samariji!? Je li to moguće?
Ne, to nije moguće! Milojević namjerno iz nekih njemu
znanih razloga nigdje ne spominje Klete kao stare Srbe
iako kaže:
"...mloga su plemena srpska živila pa propala u
Ingliskoj. Tako među ostalima Vulići, osnovali su grad
u Ingl. Vulić, koji je danas najznatniji, sa svojih bakarnih
fabrika. Tako isto mloga i tisućama upravo imena mes-
ta, varoši, gradova, reka itd. u Ingliskoj, to nam svedo-
če kao: Silapa pl: Drageda, Majak ostr. Vilar r. Sabera,
Serba, Kaljna r. Rorat Rodna, r. Ljig, r. Vratana Uža r.
Medvaj itd. Tako se isto zna da je bila cela oblast srp-
ska još u II veku po Hristu u dan. Inglezskoj, u kojoj su
158
bila ova čista srpska mesta: Dugovica - Delgovitia ili
Drgovica, Sarbjoduni - Sarbioduni itd. koja čista srpska
imena nose, a naš narod svedoče. Osim svega ovoga
najjasnije nam svedoče mlogi običaji baš u onim
krajevima, u kojima živiše pa se ugasiše Srbi u dan:
Ingl: a naročito gajde i ostalo." [2]
Zašto Milojević neće da kaže da istinu o Keltima i
zašto prećutkuje da su ilirski Kelti pod vođstvom trojice
poglavica podigli ustanak protiv Rimljana? Bili su to Ba-
to Desetijatski, Bato Breucki i Bato Dardanski? Milo-
jević to zna, ali neće da kaže istinu pa i vrijeme ustanka
pomjera za 12 -18 godina ranije tvrdeći da je ustanak
bio od 9-6 prije Hrista:
"Tako je Klavdije Markel opustošio državu Besića,
a Lucije Pizon ostalih; ili od 6. pa do 9. g. pre Hrista u
jedan mah ustala su bila sva plemena srpska od Italije
pa do Grčke, kao i sva Dakija, na Rimljane pod svoja
dva cara, koji se imenuju, kao i do 7. veka po Hristu, u
Srba Bato - Bato t.j. brata." [3]
Ime Bato nije od srpskog "brata", nego je to titularno
ime starješine plemena ilirskih Kelta koji je držao vla-
darski bat, tj. batinu koju danas zovu žezlo ili skiptar,
simbol vlasti i poretka.
Je li moguće da Milojević ne zna istinu ko su bili
Kelti, te ni jednom riječju Srbe ne povezuje sa Keltima
o keltske Gale pljuje pred istorijom? On piše o Srbima
kako ratuju sa Kinezima hiljadama godina prije stare
ere (gdje li samo nađe te izvore), a ne zna za vezu Kel-
ta i Srba? On čak ne spominje ime Cimerijana, kasnijih
keltskih Cimbra, Simbra, Surba, Zimra i ova imena ne
dovodi u veze sa imenom Srba. Milojević svjesno pres-
kače sve stare istoričare, npr. Strabu, koji tvrde da su
Cimerijani i Tračani isti narod.
159
Milojevićevi objavljeni spisi o istoriji Srba ne pos-
jeduju bibliografiju, nikakvih referenci nemaju i kao tak-
vi samo su zabavnik istorije, a ne istorijska nauka.
Ko Srbima forsira Miloša. S Milojevića i zašto? Da
li ga forsiraju evolucionisti i LGBD-ovska društva zbog
Milojevićevih bezbožnih evolucionističkih pristupa isto-
riji u njegovom nabrajanju miliona godina trajanja ovog
svijeta, ljudskog postojanja i raznih careva hadejskih,
egipatskih, kitajskih i indijskih 40-50 hiljada godina prije
Hrista i 36.000 godina postojanja sumerskog kraljev-
stva prije potopa? To su nebuloze bolesng uma, a ne
istorija!
..............................
[2] Ib., str. 226.
[3] Ib., str. 213.
CIMERIJANI (KIMERI) SU TRAČANI

Naš stari pametni i mudri narod imao je izreku:
"Pametnom je dosta jednom reći."
Pitam se koliko je puta potrebno današnjim Srbima iza-
pranih mozgova ponavljati istorijske dokaze da su Ci-
merijani i Tračani bili jedan narod?
“Mnogi autori, kao Appianus Alexandrinus, i Ph.
Cluverius pod imenom Kelti uključuju Gale, Germane,
Spanijarde, Britone, Ilire, itd. ali je sigurno to da
Polybius, Diodorus, Plutarch, Ptolemy, Strabo, Athe-
næus and Josephus zovu ove narode koji su zauzeli
Galiju, Keltima.” [1]
160
“Cluverius u svojoj “Germania Antiqua,” objav-
ljenoj 1616. dokazuje da Iliri, Germani, Gali, baskijska
plemena i drevni Britoni, svi govore dijalekte jednog i
istog jezika, koji je, računajući po njemu, bio keltski, i
on iznosi sebi u prilog najimpozantniju naučnost.” [2]
“Monosyllabic Primeval Language > Agglutinate:
Turanian > Amalggamate: Japhetic or Iranian or Indo-
european > Celtic: Thracian or Illirian…” [3]
“Identitet Tračana i Ilira je dokazan od drevnih pi-
saca upućujući, neki raniji i neki kasniji, na jednan isti
narod.” [4]
“Jezik Cimerijana nije poznat. Pretpostavlja se da
je bio trački, da su govorili tračko-ilirskim, ili indo-iran-
skim…” [5]
"Tamo su bili Brigi, rod Cimerijana, koji su prešli
preko, iz Trakije u Aziju pod imenom Frigi, neko vrijeme
nakon Trojanskog rata, kadgod da se to dogodilo." [6]
Cimerijani (Kelti) i Tračani su jedan rod: "Cimerijani, ili
odvojeno pleme njihovo, zvano Treri...." [7]
Nakon toga Strabon opet kaže:
"Sljedeći dio zemlje bio je okupiran od strane
Trera, koji su također bili Tračani...." [8]
“CIMMERII, ōrum, tračko pleme sa boravištem na
Dnjepru.” [9]
“Nema sumnje da su Daci ili Dani, kao i Geti ili
Goti, bili svi od rase zvane Cimbri. Cimbri su takođe
Cimeri, od tračkog su originala takođe, ili su Tračani bili
Cimerijani, što nije ni bitno.” [10]
“Posebno je zaključeno da su drevni Cimerijani i
njihovi potomci Tauri od Herodota i narodi potčinjeni
kraljevima Cimerijanskog Bosfora, među kojima su na-
161
đena tračka imena Kotis, Rheskuporis, Rhæmetalkes,
Mæsades, Berisades, Medosades, bili su tračkog pori-
jekla.“ [11]
“Istoričari izvještavaju o Aezir narodu kao Trako-
Cimerijanima, jer su Trojanci od tračkih predaka.” [12]
Pominjući Herodota ovaj autor kaže:
“Svi narodi sjeverno od Grka zvani su nekad od
njih Tračanima, uključujući Kimere, i kimerijski Ker-
čonis nekad je zvan Taurika ili Trački Kerčonis.” [13]
……………………….
[1] The Southern Rewieu, Vol. 5, February & May
1830, Charleston: Printed and published by A. E.
Miller, 1830, pg. 367.
[2] The New York Review, Vol. 1, New-York:
Geoge Dearborn & CO, 1837, pg. 111.
[3] David N. Livingstone, Adam's Ancestors: Race,
Religion, and the Politics of Human Origins, Baltimore:
The Johns Hopkins University Press, 2008, pg. 103.
[4] The Edinburgh Magazine and Literary Mis-
cellany, Vol. 15, August 1824, Edinburgh: Printed for
Archibald Constable and Company, 1824, pg. 135.
[5] Carl Waldman and Catherine Mason, Encyclo-
pedia of European Peoples, Vol. 2, New York: Facts
On File Inc., An Imprint of Infobase Publishung, 2006,
pg. 175.
[6] Edward Davies, Celtic researches, on the ori-
gin, traditions & language of the ancient Britons, Lon-
don: Printed and sold by J. Booth, 1804, pg. 205.
[7] Strabon, I,3,21.
[8] Ib. XIII,1,8.
[9] Frederick Percival Leverett, A New and copious
lexicon of the Latin language, Boston: J. H. Wilkins and
162
R. B. Carter, and Hilliard, Gray and Co.; New York:
Leavitt, Lord & Co., 1837, pg. 140.
[10] John Pym Yeatman, The Shemetic Origin of
the Nations of Western Europe, London: Burns and
Oates, 1879, pg. 212.
[11] James Cowles Prichard, Researches Into the
Physical History of Mankind, Thirdh Edition, Volume 3
– Part I, London: Sherwood, Gilbert and Piper, 1841,
pg. 474.
[12] Roger Calverley, The Primal Runes: Arche-
types of Invocation and Empowerment, Preface XIV,
Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, 2005.
Oates, 1879, Ib. pg. 213.
AEZIR NAROD
Ko je AEZIR narod i zašto je tako nazvan?
“Istoričari izvještavaju o Aezir narodu kao Trako-
Cimerijanima, jer su Trojanci od tračkih predaka.” [1]
SIR je BIJELE ili ŽUTE BOJE, dok je SIRUTKA ili SU-
RUTKA uvijek ŽUTA. Po čemu su SIR, SIRUTKA (SU-
RUTKA) dobili ime? Dobili su po boji SUNCA: sumer-
sko SIR (ŠIR) znači SJAJ, SVJETLOST, BLJESAK [2].
Ovo SIR nalazi se u rasenskom ÆSIR što znači BOG:
“Varuna, Indra i Agni su posljedično prvo Asure –
tj. Aesir, Aesar, Aisoi, poglavice bogova najvišeg ran-
ga.” [3]
“Računajući po Suetoniusu ǢSAR je rasenska
riječ koja znači ‘Bog’. Pošto æsar takođe na gaeliku
znači ‘Bog’, Suetoniusov izvještaj je pomak kao dokaz
da su Kelti od Rasena.” [4]
163
“ǢSAR, ime od ‘Deum,’ Bog Rasena računajući
po Suetoniusu; i A’iσoi, ‘ǢSI’ označava Θεoi, bogovi,
nad Tirencima, računajući po Hesikiusu.- K. O. Müler i
Donaldson povezuju obe titule, i s pravom, sa skandi-
navskim As, ‘deus,’ mn. Ǣsir”. [5]
Nabrajajući keltske bogove G. Higgins kaže:
“Prvi, osnova u početaku u nizu, je Aesar. On se zove
Bog; ili vatra uma, Dia ili Log. Gospodin Vallencey kaže
da riječ Log znači duhovni plamen i poistovjećuje sebe
sa grčkim Λογος. U mnogim jezicima je utvđreno da je
riječ Log povezana sa smislom vatre. Riječ Aesar, na
irskom, bukvalno znači ‘zapaliti’. U haldejskom, ‫אזא‬
aza, osvijetliti, ‫ אשא‬asa, vatra. Sanskritsko Osch,† vat-
ra ili grijanje” [6]
Znakom † u fusnoti autor objašnjava sljedeće: “U drev-
nom keltskom a je vrlo često prelazilo u o.” [7] Tako je
od prvobitnog keltskog ASCH postalo sanskritsko
OSCH.
Govoreći o staroirskom keltskom AESARU autor gor-
nje tvrdnje kaže i ovo:
“On je zvan Bog; ili vatra razuma, Dia ili Log: Mr.
Vallencey reče: riječ Log znači duhovni plamen i pois-
tovjećuje sebe sa grčkim Λογος.” [8]
U hrišćanstvu Λογος (Logos) je mistično ime Isusa
Hrista, srpsko REČ:
“U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog
beše Reč. Ona beše u početku u Boga. Sve je kroz Nju
postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo. U
Njoj beše život, i život beše videlo ljudima. I Svetlo se
svetli u tami, i tama Ga ne obuze.” (Jovan,1,1-5)
164
“Pošto je vatra trebalo da bude prvi princip svega
postojećeg, takođe treba, kako je rečeno, sa osobitim
pročišćavenjem, da bude razoritelj, odakle se, najvero-
vatnije, prvo pojavila ideja Stvoritelja i Razoritelja.” [9]
“Neki su mislili da je ovo Hesus ili Esus, galski bog
rata, ali je veća mogućnost da je uzeto od etrurskog
Aesar, za kojeg Seutonius kaže da je na etrurskom je-
ziku ime Bog. Asvara ili Isvara kod Indusa ima neke in-
teresantne sličnosti: rečeno je u Bagavat-Giti: ‘Aesvar
bitiše u svakom smrtnom biću i stavlja u pokret pomoću
njegove nadprirodne moći sve ono što je ugrađeno u
točak vremena.’ Aesvar se smatra kao prvi pokretač,
značenje koje se dobro slaže sa atributima irskog Aes-
ara. I ime Ise i Isvare znači Gospodar ili Gospod, tako-
đe i kreativna moć. Ova moć je od različitih religijskih
sekti data Brahmi, Višni i Šivi.” [10]
Zasto neki poistovjećuju galskog Hesusa ili Esusa sa

Aesarom i ko je galske Hesus ili Esus? Njegovo puno
165
ime zapisano na oltarima je Tarvos Trigaranus ili Taru-
os Trigaranos, tj. BIK TRIGARAN. Velsko TRI je srp-
sko broj TRI, a velsko GARAN postanjem je od staro-
keltskog KARAN (gaelik CARAN) što znači KRUNA NA
GLAVI. Tako TARVOS TRIGARANUS znači BIK TRO-
KRUNI i to je simbolična predstava ljetnog solsticija na
prvi dan ljeta ljetne dugodnevnice. Simbol ovog dana
je srpska TRIKA, TRISKEL ili TRISKELION:
“Neki naučnici navode da Lug nije bio posebni
bog, - već trojstvo tipa – bog Esus, Taranis i Teutates
kao jedno trojedno božanstvo.” [11]
“Ime Lug takođe je sugestivno; to je bez sumnje
od korijena luc, sjati….” [12]
Od čega je postalo srpsko ekavsko REČ ili ikav-
sko RIČ? Postalo je od osnove REK u REKA ili osno-
ve RIK u RIKA što znači TOK. Od riječi TOK preko
oblika TOKAK postalo je TOČAK i to je onaj TOČAK
VREMENA u Bagavat-Giti. Sanskritsko RIKH ( ररख् )
znači IĆI, POKRETATI, KRETATI. [13]
Svaki TOK je u vremenu koje TRAJE. Bog AE-
SAR je onaj što svemu život DAJE. Eto prve riječi AE
u srpskom. Ono J u navedenim riječima ustalilo se Vu-
kovom pravopisnom standardizacijom. U prirodnom
izgovoru čuje se samo dvoglas Æ: TRÆ, DÆ. Bog AE-
SAR za sve živo (H)AJE, tj. Æ, za sve MARI, za sve
BRINE. U nekim slovenko baltičkim jezicima postoji i
dvoglas AI, te otuda za ÆSAR ime AISAR, dakle je
staroslovensko “jat” (Ѣ) postalo od starijeg Æ, AI. [14]
Da se radi o dvoglasima, u to se svako može uvjeriti
izgovorom riječi TRA(J)E, DA(J)E i (H)A(J)E: glas J po-
javljuja se samo ako ga svjesno artikulišemo.
166
Ime AEZIR, AESAR ili AESIR je složenica od dvije
proste riječi:
1. AE,
2. ZIR (SIR)
Starokeltsko AE istoznačno je gaeliku AON [15] koje
znač i JEDAN, SAM i istoznačno je starokeltskom AON
i AEN sa značenjem OBLAST; PLEMENIT, JEDAN,
ČUVEN, SLAVAN. [16]
ZIR se nalazi u baskijskom ZIRKULU što znači
KRUG. Ovo ZIR u engleskom je CIR u CIRCLE (krug),
u katalonskom i francuskom je CER u CERCLE (krug),
u korzikanskom CIR u CIRCHIU (krug), CIR u dans-
kom i holandskom CIRKEL (krug), SIR u norveškom i
frizijskom SIRKEL (krug), CIR u švedskom CIRKEL (kr-
ug), CÍR u portugalskom i galicijskom CÍRCULO (kr-
ug), CIR u španskom CIRCULO (krug), CIR u latin-
skom CIRCULUS (krug), SAR u malajskom SARKKIḶ
(krug), ĊIR u malteškom ĊIRKU (krug).
ZIR je u persijskom ZĪRAK je INTELIGENTAN,
GENIJALAN, MUDAR, PROBIJAC [17]. Persijsko ZĪR-
FĀN je MJESEC, a ZIR-TANK je OKRUŽENJE, OBIM,
SUNCE. [18]
Srpsko ZIR je GLEDANJE, VIĐENJE i nalazi se u
glagolima ZIRITI, ZIRKATI, OBZIRATI, NADZIRATI.
Ovo ZIR dalo je englesko SIR sa najstarijim značenjem
SVIJETLI, a danas znači GOSPODIN, GOSPODAR.
Tako vidimo da je rasensko ǢSAR (AESAR), što
znači BOG, istog značenja kao i AESAR, AEZIR ili
AESIR i sve znači JEDAN ČUVENI, SAM ČUVENI,
JEDAN SLAVNI i to je SUNCE u svojoj NEBESKOJ
OBLASTI. Bukvalno prevedeno to je JEDAN BRIŽNI
CAR NADGLEDATELJ.
167
Raseni, od Latina nazvani Etrurci, isto su što i Tra-
čani koji su isto što i Cimerijani:
“Raseni ili Tireni iz Etrurije, su Arijani tračkog
porijekla….” [19]
Govoreći o rasenskom ǢSAR J. Fraser kaže:
“Iz ove priče Benthamu je vjerovao da su Etrurci
bili iz keltskog porijekla, jer je znao da "æsar" na irskom
znači "bog" - bukvalno "gospodar vremena".” [20]
Sve ovo samo je još jedan potvrda da su Raseni
(Etrurci) isto što i Kelti, tj. Cimerijani, odnosno Tračani.
………………………..
[1] Roger Calverley, The Primal Runes: Archety-
pes of Invocation and Empowerment, Preface XIV,
Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, 2005.
[2] The Journal Of The Royal Asiatic Society of
Great Britain And Ireland, For The Second Half-year of
1916, London, p. 38.
[3] The Contemporary Review, Volume 40, July-
December, 1881, London, Strahan and Company Limi-
ted, p. 417.
[5] Alex. Earl of Crawford & Balcarlles, Etruscan
Inscriptions, John Murray, London, 1872. p. 250.
[6] Godfrey Higgins, The Celtic druids; London, B.
Hunter, 1827, pg. 168.
[7] Ib.
[8] Ib.
[9] Ib.
[10] Ib., p. 169.
168
[11] Adams Media, The Book of Celtic Myths, Ad-
ams Media, a division of F + W Media, Inc., Avom MA,
U.S.A, 2017, p. 46.
[12] Alexander Macbain, Celtic Mythology and Re-
ligion, Enberness, A. & W. Mackenzie, 1885, p. 72.
[14] Ivan Radetić, O dativu u slovenštini, Rad ju-
goslavenske akademije znanosti i umjetnosti, Knjiga
XXI, Štamparija Dragutina Albrectha, Zagreb, 1872,
str. 174.
1902-, p. 8.
[16] Ib., p. 8, 40.
[17] Francis Joseph Steingass, A Comprehensive
Persian-English Dictionary, New Delhi, Chennai,
Asian Educational Services, 2005, p. 634.
[18] Ib.
[19] Robert Ellis, The Asiatic Affinities of the Old
Italians, London: Trübner & Co., 1872, p. 58.
[20] John Fraser, The Etruscans: were they Celts?,
Edinburgh: Maclachlan & Stewart; London: Simpkin,
Marshall, & Co., 1879, p. 14.
TAUROVI CIMERIJANI, TRAČANI ILI RASENI

Po spisima hazarskog vladara Josipa Ben Ariona
(Joseph Ben Aaron, 960. god.), zatim Josipa Ben Gori-
ona (poznatiji kao Titus Flavius Josephus, rimski istori-
čar iz 1. v. n. ere), po Jerahmilovoj hronici (The Chroni-
cles of Jerahmeel), po knjizi Jašerovoj (The Book of
Jasher ili Sefer haYashar), te po arapskim prevodima
pomenutog Josipa Flavijusa GOMEROV sin TOGAR-
169
MA imao je deset sinova od kojih je deseti sa imenima
TILMAK, TILMIK, TIRÔŠ, TAURIS, TAURI, TULMEZ,
TALMIZ.
Značenje imena TAURIS, TAURI neki povezuju
sa latinskim TAURUS što znači BIK. U drevna vremena
Evropom je bio rasprostranjen divlji bik TUR (Bos pri-
migenius). Međutim, neki tvrde da ime TAURI znači
PLANINAC, BRĐANIN [1].
O porijeklu i značenju imena TAURUS (osnova je
TUR) ispod citirani autori kažu:
“Taurus, i. e. “planina” (od aram. tur)….” [2]
“…Taurus, ime koje se pojavljuje u nekoliko jezika
sa zajedničkim korijenom, i jednostavno znači planina.”
[3]
Ime planine TAURUS (Ταῦρος) upravo znači PLANI-
NA i to je jedno od imena Tilmazovih: TAURI, što znači
VISOK KAO PLANINA, PLANINAC, BRĐANIN. A sad
idemo do Rasena:
“Dužni smo Dioniziju iz Halikarnasa zbog važne
izjave da su Etrusci sebe zvali RASENNA. Vidjeli smo
da pod ovim imenom nisu poznati ni Grcima ni Latini-
ma. Oni su poznati u Italiji kao TUSCI ili ETRUSCI -
- imena koja, kao što je Lepsijus pokazao, očigledno su
izokrenuta od još starije forme TURSCI, kao što smo
našli u Eugubine tablama. Grčki autori zovu ih uopšte-
no ili TURRENOI i TURSENOI a kasnije se očigledno
povezuju sa drevnim latinskim oblikom TURSCI.” [4]
Grčka imena Rasena i latinsko drevno ime Rase-
na svojom osnovom jasno upućuju na ime bika TUR,
a to je TAURIS ili TAURI.
170
Pošto su Etrurci i Tračani isti rod, a Tračani su isto
što i Cimerijani od kojih su kasnije nazvani Kelti, možda
u nekom od preživjelih keltskih dijalekata još postoji ri-
ječ vezana za ime Etruraca ili Rasena koji su u Italiji bili
poznati kao TUSCI ili ETRUSCI. I evo: u gaeliku TÙS
znači POČETAK, ORIGINAL [5]. I danas sve ono što
je od početka isto i po rasi ostalo original, to je RASNO
i zato su ETRUSCI sebe zvali RASENI, a Rimljnani ih
zvali TUSCI ili ETRUSCI.
Od grčkih naziva TURRENOI (Τυρρηνοί) i TUR-
SENOI (Τυρσηνοί) Rimljani su izveli imena TIRRHĒNĪ,
TIRRHĒNIA. Keltsko (gaelik) TIR je OBLAST, ZEM-
LJA, BAŠTINA [6], a starokeltsko TIRCEAN je ZNA-
ČENJE [7]: Raseni su gledajući u (J)ETRU tražili njeno
ZNAČENJE, gatajući njen SMISAO.
Ima još nešto: gaelik TÙR je KULA, TVRĐAVA, SNA-
GA, RAZUM, ZNANJE, SMISAO [8]. Gaelik TUR je
SVEUKUPNO, SVE [9]. Starokeltsko TURNAMH je
POTOMAK [10], a gaelik TURR je GROB, VELIKA
GOMILA, KUPA [11]: Raseni su pravili velike grobove
od kojih neki još stoje u Italiji.
Raseni potiču od TIROŠA, tj. od TAURA. TAUR
je BIK ili po staroslovenski TUR. Osnova TIR je u rim-
skim nazivnima TIRRHĒNĪ, TIRR-HĒNIA, a osnova
TUR u grčkim nazivima Rasena: TURRENOI (Τυρρ-
ηνοί) i TURSENOI (Τυρσηνοί).
Keltska alpska oblast TIROL dobila je ime po TI-
ROŠU. U nazivu TIROL su dvije keltske riječi: TIR OLL.
TIR znači OBLAST, ZEMLJA, BAŠTINA, a keltsko OLL
znači VELIK, VISOK, DIVAN [12].
Neka keltska plemena takođe su nosila imena po
TAURU: mnoga evropska plemena (kao Boji) pripadala
171
su savezu plemena pod nazivom TAURIĆI, a keltsko
pleme TAURINI boravili su u sjevernoj Italiji. Današnje
rusko poluostrvo Krim na sjeveru Crnog mora zvalo se
TAURIS ili TAURIKA, grčki TAURIKE (Ταυρική), jer su
njegovi prvi stanovnici bili CIMERIJANI, potomci To-
garminog TAURA:
“Drevna Taurika Kerčenska zvana je po stanov-
nicima Taurima ili Taurićima, sarmatskom plemenu.”
[13]
“Najstariji poznati stanovnici su Cimerijani, brojno
ratničko pleme Tračana, koje je dugo branilo ovo polu-
ostrvo od Skita, ali su protjerani odatle od mnogo jaceg
protivnika oko 665 godine prije hrišćanske ere, i potis-
nuti su u izbjeglištvo u južnim brdima gdje su održali
svoje kraljevstvo pod imenom Tauri ili brđani.” [14]
“Raseni, ili Tirenoi iz Etrurije, bili su Arjani tračkog
roda….” [15]
Dakle su CIMERIJANI bili TRAČKA ratnička ple-
mena, a RASENI su takođe TRAČKOG roda i pori-
jeklom su od TILMAKA, TILMIKA, TIRÔŠA, TAURISA,
TAURA, TULMEZA ili TALMIZA. Najstarija zemlja TAL-
MAZOVA nazvana je TALMAZIJA od čega je postalo
DALMAZIA, tj. DALMACIJA, a od TALMAZA su i većin-
ski drevni TALIJANI, stanovnci zemlje (I)TALIJE.To je
jedan rod, jedna rasa, jedna krv (sanskritsko RASYA
znači KRV [16]:
“Tamo je bila Moezija Silva u Etruriji, ne daleko od
Rima." ” [17]
…………………………
[1] Dawid Brewster, The Edinburgh
encyclopaedia, Volume VII, Edinburgh, 1830, p. 339.
172
[2] Proceedings of the Royal Geographical Society
and Monthly Record of Geography, Volume X,
London: Edward Stanford, 1888, p. 85.
[3] Charles Anthon, A Classical Dictionary, New
York, Harper & Brothers Publishers, 1872, p. 1294.
Macmillan and Co., 1874, pg. 22-23.
[6] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III,
1902-, p. 954.
[7] Ib.
[8] Ib., p. 983.
[9] Ib.
[10] Ib., p. 984.
[11] Ib.
[12] Ib., Vol. II, p. 709.
[13] Dawid Brewster, The Edinburgh Encyclopædia,
First American Edition, Volume VII, Philadelphia,
Published by Joseph and Edward Parker, 1832, p. 176.
[14] Ib.
[15] Robert Ellis, The Asiatic Affinities of the Old
Italians, London: Trübner & Co., 1870, p. 58.
[17] Robert Ellis, Ib. p. 76.
173
CELO ČELO I POČELO
I na primjeru srpskog ČELO pokazaćemo kako
neke riječi srpskog i još nekih slovenskih jezika (npr.
bugarski, češki, slovački, slovenački, poljski i ukrajin-
ski) potiču iz keltskog (u ovom slučaju iz velškog i kor-
niškog kao preživjelih keltskih dijalekta).
Velško CÊL (izgovara se KÊL) je ZAŠTITA [1],
CELI (KELI) je TAJNI, BOG SVEMOGUĆI [2]. Velško
CELLT je KREMEN. [3]
Korniški CILLI, CELLI, KELLI je ŠUMARAK, GAJ
ili LUG [4]:
“DUV-KELI keltskih barda od velških naučnika
prevedeno je kao “SAKRIVENI, TAJNI BOG”. Kao riječ
KELI ili KELLI, sa malim varijacijama, na velškom, ir-
skom i korniškom označava mjesto sjene, rastinja, luga
– može biti da DUV-KELI nije obožavan u lugu – bog
kojem su sađeni “lugovi” ponekad korišteni u Bibliji.” [5]
Osnova u riječi LUG je LU- što je dalo LUK (neba i stri-
jele) i LUČ = SVJETILO. Vrhovni keltski bog bio je
LUG. On je ujedno i keltski bog CELI ili KELI po kojem
su Kelti dobili ime.
U imenu DUV-KELI je srpsko DUV koje nalazimo
u riječi DUVATI i od koje je postalo DUH. Dakle je to
DUV KELI ili DUH KELI, tj. BOG KELI.
DUV je jasna srpska riječ, a sta znači KELI? Riječ KELI
sa korijenom KEL- dala je srpsko ČELO:
KEL > KELO > ČELO = PREDNJI VRH GLAVE.
Korijen KEL- preko oblika POKELO dao je srpsko PO-
ČELO i to POČELO je keltski DUV-KELI ili BOG SVE-
MOGUĆI. Keltski DUV-KELI, tj. DUH ČELNI, BOG
NAD BOGOVIMA, BOG VIŠNJI, SAV I SAVRŠEN,
174
SVE I VJSA. On je stvorio CELI (ikavski: CILI) i SAV
kosmos.
Današnje srpsko CELI je keltsko CELI ili KELI.
Srpsko SAV osnova je u imenu tračanskog boga SA-
VAZIOSA (grčki: Σαβάζιος).
SAVAZIOS JE SAVA ZIJAS, tj. SAVA SIJAS ili SAVA
SJAJNI, SAVA ZIVI, tj. SAVAZIVI, SAVAŽIVOTNI.
Spska osnova SAV nalazi se i u sanskritskom SA-
VA koje znaci POKRETAČ, OŽIVLJAVAČ, INICIJA-
TOR, POREDAK, KOMANDANT, VRIJEME GODINE,
SUNCE [6].
Tako se po ko zna koji put uvjeravamo da su KEL-
TI (CELTOI, lat.) preci Srba i većine današnjih Slovena
kao i Tračani, jer i jedniiI drugi su Cimerijani, tj. Cimeri,
odnosno Gimeri ili Gomerijani koji su u Indiju donijeli
vedske spise i sanskrit.
…………………………
p. 59.
[2] Titus Lewis, A Welsh-English Dictionary, Car-
marthen, Printed by J. Evans, 1815, p. 50.
[3] Ib.
[4] Frederick Jago, English-Cornish Dictionary,
London: Simpkin, & Marshall and Co., Plymouth: W. H.
Luke, 1887, p. 71.
[5] Forbes Leslie, The Early Races of Scotland and
Their Monuments, Vol. I, Edinburgh: Edmonston and
Douglas, 1866, p. 179.
175
SRB I SRBI
“Наше је прво, колико нам наше мале силе и
мајушно знање допушта, да кажемо шта значи име:
Срб, Србин,Серб, Сербин, Сирб, Сирбин, Сјарб,
Сјарбин, Сорб, Сорбин, Серс, Серсин, Сораб, Со-
рабин, Сербер, Сереб, Себр, Себрин, Серберин,
Сурб, Сурбин Сарбин и т.д.” [1]
Persijsko ZER znači ZLATO, a ZERFAN znači
ZLATAN [2]. Hebrejsko SARAH je PRINC, persijsko
SÂR ili SER je STARJEŠINA, PRINC [2], a to znači i
afganistansko ZAR, kurdsko SSÂR i SER, osetsko
ZER i SSER [3]. Orijentalno ZAR, SAR, SER, SOR
znače GLAVA u smislu POGLAVAR [4]. Ime asirskog
cara BELTAZAR znači BELI VOĐA, jer je ZAR = SAR
[5].
Sumersko ZI nosilac je značenje PUNOĆA SVJETLO-
STI, ŽIVOT [6] i pošto PUNOĆA SVJETLOSTI i ŽIVOT
nalazi se i u sumerskom ZIRQU što znači KLAS, ŽITO
[7]. Ovo ZI nalazi se i u srpskom ZIRKATI i OBZIR.
Osnova ZER nalazi se u sumerskoj riječi ZÊRU i znači
ŽITO. ŽITO je ŽIVOT nove biljke i ŽIVOT mnogih stvo-
renja koja jedu ŽITO. [8]
Pošto je ZER = SER = ZIR = SIR = SJA = SOR =
= SUR = SAR i sve znači SVJETLO, SJAJ, SUNCE,
dakle i SR- u imenu SRB i SRBI mora imati značenje:
SVJETLO, SJAJ, SUNCE.
Hajdemo u potragu za dokazima da SRB i SRBI
znači SVJETLO, SJAJ, SUNCE!
Prvo sanskritska riječ: sanskritsko SṚ ( सृ ) znači
IDENJE, TOK, BRZINA, KLIZANJE, KRETANJE [9].
Sanskritkso SṚ zadržalo se u srpskom SRKLETITI što
176
znači ŽURITI. Ima li u srpskomm jeziku još riječi koje
počinju sa SR-? Ima ih još:
a) SRČIKA,
b) SRČA,
c) SRCE.
a) SRČIKA je centralni spužvasti dio svakog stabla
i ona je SUŠTINA, SRŽ ŽIVOTA svakog stabla, SRE-
DINA;
b) SRČA je IZLOMLJENO SJAJNO staklo;
c) SRCE POKREĆE KRV te ona IDE TEKUĆI BR-
ZO ILI SPORIJE KLIZEĆI kroz krvne sudove. SRCE je
SUŠTINA, SRŽ ŽIVOTA. Da li smo došli do kraja? Ne,
nismo jer Srbi su od Kelta pa treba u keltskom gaeliku
da vidimo šta tamo znači korijen SR-:
a) keltsko (gaelik) SRAD je ISKRA, VARNICA;
ISKRIČENJE, VARNIČENJE VATRE [10];
b) keltsko (gaelik) SRADAGACH je ONAJ ŠTO
VARNIČEĆI EMITUJE VARNICE [11];
c) keltsko (gaelik) SRADID je PRAVAC, PUT, LINI-
JA [12].
Šta je najveći izvor ISKRIČENJA I VARNIČENJA pod
ovim nebom, šta je najveće što emituje svoje VATRE-
NE VARNICE? To je SUNCE! Keltsko SRADAGACH
je slovenski RADAGAST, bog kućnog ognjišta i vatre,
jer VATRA IZAZIVA VAR-NICE. Srpsko SRD je JAR-
OST, ŽESTINA i to je duševno stanje VATRE).
Šta dakle znače imena SRB i SRBIN kazaće nam
korijen SR- u srpskom SRMA što je stara srpska riječ
za NAJČISTIJE SREBRO [13] (eto i tu korijena SR-).
Boja SRME je BIJELA BOJA NAJSJAJNIJEG DNEV-
NOG SUNCA. SRB i SRBI znači BIJELI, SJAJNI,
BLJEŠTEĆI i to su Arjani, obožavatelji SUNCA ARU-
177
NE: sanskritsko ARUṆA (अरुण ) je CRVENA BOJA IZ-
LAZEĆEG SUNCA KOJA RAZGONI TAMU NOĆI [14].
Sanskritsko ĀR ( आर् ) je skraćenica od ARYANTI
( आर्यन्ति ) što znači ČAST, SLAVA [15]. Sanskritsko
RASYA ( रस्य ) je KRV, a KRV je CRVENE ili RASJE,
tj. RAŠE boje IZLAZEĆEG SUNCA: RAŠA > RAŠANI.
…………………………
[1] Miloš S. Milojević, Odlomci istorije Srba, Sveska
I, Beograd, Državna štamparija, 1872, str. 10.
[2] Charles de Pougens, Trésor des origines et
dictionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran-
çiase, Paris: De L’imprimerie Royale, 1819, p. 279.
[3] Ibid.
[4] Ibid.
[5] Ibid., p. 278-279.
1908, p. 363.
[7] Ib., p. 386.
[8] Ib.
[9] Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary,
Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 1244.
[10] Norman Macleod and Daniel Dewar, A Dicti-
onary of the Gaelik Language, Glasgow and London,
W. R. M’Phun Publisher, 1833, p. 544.
[11] Ib.
[12] Ib.
321.
ctionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.88.
[15] Ib., p. 149.
178
ČIJI JE ODIN
U nordijskoj mitologiji ODIN je kralj u kraljevstvu
ÆSIR u zemlja ASGARD. ODIN je SVEOTAC (sjetimo
se naroda zvanog ÆESIR NAROD, str. 161):
a) velško WO = ZAUSTAVLJENO KRETANJE, STOJ,
MIR [1];
b) velsko DÂN = DRAŽESAN, VOLJEN [2]
WO + DÂN > WODÂN = WODAN = WODEN = ODIN
= DRAŽESNO SUNCE LJETNOG SOLSTICIJA,
VOLJENO SUNCE LJETNOG SUNCOSTAJA.
Ma šta Zapadnjaci govorili o značenju imena ODIN, to
je od starokeltskog ODH sa značenjem VRH ŠILJKA,
VRH VISA [3] i to je sjeverna nebeska tačka Sunca na
dan ljetnog SUNCOSTAJA ili SOLSTICIJA.
ODIN je rusko ODIN (ОДИН), tj. JEDAN. Zašto
ODIN ima samo JEDNO OKO? Zato što je SUNCE
samo na NEBU, JEDNO.
Keltsko (gaelik) ODA je TRKA, PRAVAC TRKE
[4], a gaelik ODHAIL je ŽURITI [5]. Sve su to karakte-
ristike SUNCA (H)ODAČA. Dakle je ime ODIN iz kelt-
skog jezika, a Kelti su isto što i Cimerijani, a Cimerijani
isto što i Tračani.
…………………………
p. 271.
[2] Ib., p. 98.
1902-, p. 703.
[4] Ib.
[5] Ib.
179
PETA I PETICA
Nazivi dijelova sjekire i pete su po obliku rimskog

broja V.
Prehrišćanska slovenska "sedmica" trajala je pet
dana i svaki petak (petka) bio je sveti dan kao danas
nedjelja. Godina je imala 73 petke po pet dana = 365
dana.
Velško PETH znači DIO [1].
Kod krstjana srednjeg vijeka, pa i danas kod
običnog srpskog naroda, petak je posni dan u koji se
ne smiju započinjati ni raditi neki poslovi.
…………………………
p. 228.
180
Sve u znaku rimskog broja V.
181
DAHIN I DAHANA
Dahin i Dahina (Vinča, 5000-4500 g. st. ere).
Sanskritsko DᾹHIN ( दामिन् ) znači OGNJEVITI,

ŽARNI, ŽARKI, UŽARENI, PLAMTEĆI, BUKTEĆI,
GOREĆI, SJAJNI, BLJEŠTAVI, JARKI, CRVENI, VAT-
RENI, VRELI, VRUĆI, TOPLI.
Sanskritsko DᾹHA ( दाि ) znači OGNJEVITA,
ŽARNA, ŽARKA, UŽARENA, PLAMTEĆA, BUKTEĆA,
GOREĆA, SJAJNA, BLJEŠTAVA, JARKA, CRVENA,
VATRENA, VRELA, VRUĆA, TOPLA. Bog je udahnuo
DUŠU u čovjeka. Bog je DAHIN, duša je od Božiji DAH.
182
Sanskritsko DAHANA ( दिन ) znači GOLUBICA.
Ona je drevna vinčanska boginja DAHANA (keltsko i
etrursko THANA i danasnje srbsko DANA). I ona je
OGNJEVITA, ŽARNA, ŽARKA, UŽARENA, PLAMTE-
ĆA, BUKTEĆA, GOREĆA, SJAJNA, CRVENA, VAT-
RENA, VRELA, TOPLA.
Vinčanska boginja Dahana je Nebeska Majka. Na

vinčanskim kumirima prikazana je sa u ljudskom tijelu
sa stilizovanom glavom golubice i obojena crveno-cr-
nim bojama. Crna boja predstavlja crnu boju nebeske
vode (edera ili etera) i noć, dok crvena označava vat-
renu boju svjetlosti, Sunca, Mjeseca i zvijezda, jer je iz
183
nebeske vode (crna boja etera) stvorena vatra Sunca i
nebeskih tijela (crvena boja).
Dahana je dakle rodila sina Sunce. Na njenoj des-

noj ruci su četiri linije kao znaci za četiri fizičke sile koje
održavaju poredak vaseljene, četiri elementa Zemlje i
četiri godišnja doba.
Vinčanci su prikazali Dahanu (Danu, Zoru) kao
Nebesku Majku sa sinom Suncem. Ovaj motiv majke
sa sinom trajao je kroz milenije i ušao je u hrišćanstvo
u kojem je Isus novorođeno Sunce Pravde. Svakog jut-
ra Sunce sin sine sa istoka:
"Sini, jarko, sa istoka sunce,
Pa obasjaj moje blijedo lice..."
(Lirska narodna pjesma)
184
Dahana je boginja ljubavi, plodnosti, napretka i
pobjede i svako jutro ona radja Sunce. Poslije ćemo
Dahanu sresti u alegorijskoj priči na Nojevoj lađi kad
donosi Noju grančicu masline, srešćemo je postoptop-
skim civilizacijama i kulturama: u civilizaciji Sumera je
Inanna, kod Akađana je Ištar, u bronzanom dobu Dup-
ljaje i Glasinca opet kao golubica,u Egiptu Izis, u Mi-
kenskoj kulturi je antropomorfna golubica, kod Grka je
Afrodita, kod Rimljana Venus, da kasnije u hrišćanstvu
to značenje prenijelo na Bogorodicu koju crkva u svo-
jim himnama naziva golubicom:
“Djevice bogolika; nevjesto čista; palato Presve-
tog Duha; ognjeni prestole Cara nevidljivog; kivote ne-
beski; nositeljko Logosa Božijeg; kolesnice plame-
nolika; počivalište živoga Boga; neizrecivi sastave tijela
Hristova; gnijezdo Orla nebeskog; grlice bogoglasna;
golubice krotka, tiha i nezlobiva;…” (Pravoslavna "Mo-
litva Presvetoj Bogorodici", odlomak)
185
DAHIN, DAHA I DAHANA
186
Sanskritsko DᾹHIN ( दामिन् ) znači OGNJEVITI,
ŽARNI, ŽARKI, UŽARENI, PLAMTEĆI, BUKTEĆI, GO-
REĆI, SJAJNI, BLJEŠTAVI, JARKI, CRVENI, VAT-
RENI, VRELI, VRUĆI, TOPLI.
Sanskritsko DᾹHA ( दाि ) je OGNJEVITA, ŽARNA,
ŽARKA, UŽARENA, PLAMTEĆA, BUKTEĆA, SJAJ-
NA, BLJEŠTAVA, JARKA, CRVENA, VATRENA, VRE-
LA, VRUĆA. Bog je udahnuo DUŠU u čovjeka. Bog je
DAHIN ili DIHAN, duša je od Božijeg DAHA ili DIHA.
Sanskritsko DAHANA ( दिन ) znači GOLUBICA.
Ona je drevna vinčanska boginja DAHANA (keltsko i
rasensko THANA, srpsko DANA). Ona je OGNJEVI-
TA, ŽARNA, ŽARKA, UŽARENA, PLAMTEĆA, BUK-
TEĆA, SJAJNA, BLJEŠTAVA, JARKA, CRVENA, VA-
TRENA, VRELA, VRUĆA (sva simbolika prenosi se na
boginju DAHANU, DANU ili DANICU).
GOLUBICA DAHANA vozi nebom ognjena kola
DAHINOVA (Sunčeva).
I gledajmo sad ovo: DAH je isto što i DIH, DAHANA isto
što i DIHANA. Na keltskom gaeliku DIHAOINE znači
PETAK [1]. Na velškom PETAK je GWENER ili
WENER i to je isto što i VENERA, tj DANA, DANICA
[2].
Krstjani su svetili PETAK pod imenom PETKA.
PETOKRAKA je PETKA i znak je VENERE, DANICE,
DIHAONE, zvijezde GWENER ili VENERE i njen dan
je PETAK, krstjanska PETKA.
..............................
[2] Thomas Jones, An English and Welsh Dicti-
onary, Denbigh, Printed by Thomas Gee, 1811, p. 292.
187
VENETI, VENER I VENERA
Mnogi istoričari tvrde da su Herodotovi ENETI ka-

sniji VENETI:
"To će biti zabilježena, računajući po Strabonu,
Sofoklu, poznata povezanost Antenora sa boravištem
Eneta (Veneta) na sjeveru Italije." [1]
Da su Herodotovi ENETI kasniji VENETI pokazuje i
ovaj citat koji govori o Herodotu:
"...on je znao o Venetima koje je s pravom smat-
rao Ilirima...." [2]
188
Otkud i zašto slovensko ime VENERA počinje osno-
vom VEN koja se nalazi u imenu VENETI i VENDI? Šta
je VEN?
"Ven (sunce), Vena, mjesec, hindu riječ." [3]
U VEN je EN: velško EN je NAČELO ŽIVOTA, SUŠTI-
NA, ŽIVOT. [4]
Velško WENER ili GWENER (izgovara se VENER
i GVENER) je JUTARNJA ZVIJEZDA, VENERA, DA-
NICA, a znači i PETAK [5]. Velško GWYN (GVIN) je
BIJEL [6], a to isto znači i velško GWЀN [7].
Velško WENER uma dva dijela: WEN + ER.
EN u WENER (VENER) znači SUŠTINA, ŽIVOT, a ER
znači IMPULS, PODSTICAJ [8]. Tako velško WENER
znači PODSTICAJ ŽIVOTA, IMPULS ŽVOTA što je u
zemaljskom najširem smislu SUNCE.
Da vidimo sanskrit:
a) sanskritsko VEN ( वेन् ) znači IDENJE, KRETA-
NJE; [9]
b) sanskritsko ER ( एर् ) = UZROK DOBITKA, DO-
NOSILAC, RAST, NAPREDAK [10]
Sanskritsko VEN + ER > VENER.
Po sanskritskom VEN ER slovensko VENER znači IDE
UZROK DOBITKA, IDE DOSTAVLJAČ DOBITKA, IDE
RAST, IDE NAPREDAK. U najstarijem i najširem ze-
maljskom smislu i ovdje je VENER SUNCE, jer je Sun-
ce polazište i izvor svega nabrojanog. Samim tim i VE-
NERA znači sve isto što znači VENER, samo što je
VENERA oblik ženskog, a VENER muškog roda.
Idemo dalje za riječju VEN!
189
Sanskritsko AC ( अच् ) znači ČAST, a znači još i
“praviti nešto OKRUGLO, KRUŽITI” [11]. I gle:
VEN + AC > VENAC.
Krunisanje drevnih kraljeva i careva obavljano je VEN-
CEM, jer je VENAC simbol SLAVE, a SLAVA je SVJE-
TLOST, a prva i najčasnija svjetlost je SUNCE.
VENAC je ekavski oblik, a VINAC je ikavski i zato
je velško GWЀN (GVEN) jednako velškom GWYN
(GVIN). Ovo VIN nalazi se u srpskom VINTA (točak,
svastika).
Prosto je začudjujuće koliko etimologija može da
objasni istoriju i kao primjer toga evo nazivi SLAVEN i
SLOVEN:
a) SLA -VEN
b) SLO - VEN
Već smo objasnili znčenje osnove VEN i ostaje da se
objasne oblici SLA i SLO. Pogledajmo:
1. S-LA
2. S-LO
Ovo S je prijedlog instrumentala, a šta su LA i LO? Evo
šta:
a) VELLAUNUS, VELAUN ili VELAN je keltski bog
kojeg poistovjećuju sa grčkim Merkurom i rimskim Mar-
som [12]. Merkur je bog SUNCA, Božiji glasnik. U
imenu ovog keltskog boga takođe ima LA;
b) sanskritsko LATĀ ( लता ) je SIJEVANJE, LINIJA,
PRAVAC [13] što je u najstarijem zemaljskom smislu
LINIJA I PRAVAC SUNČEVE ZRAKE;
c) srpsko LATICA su dio cvijeta koji se od sredine
cvijeta PRAVOLINIJSKI GRANAJU na sve strane ta-
kođe su simboli SUNCEVIH ZRAKA;
190
U sljedeća tri jezika LA je u riječima koje znači
VRIJEME, a VRIJEME zavisi od SUNCA:
a) tajlandski jezik: WELĀ (เวลา ) = VRIJEME
b) indijski marathi jezik: VĒLA ( वेळ ) = VRIJEME
c) laoski jezik: VELA = VRIJEME
"Polinezijsko ime za Sunce bilo je RA, LA ili A
(drugi dijalektski ekvivalenti su RAA, LAA i AA)." [14]
"Persijsko ILĀH znači BOGOVI, dok ILĀHAT i
ALĀHAT znače SUNCE." [15]
U persijskom ULĀHAT što znači SUNCE, BOŽAN-
STVO, SLUŽBA [16].
Narodu Srednje Afrika (Negroes) riječ LATA (LA) znači
SUNCE [17].
Starokeltsko LAISE je PLAMEN, BLJESAK, SVJETLI-
CA, MUNJA [18].
Gaelik LA znači DAN, VID, SVJETLO [19]. Ovo LA ima-
mo u srpskom LAMPA i ZLATO.
U primjerima iznad vidimo da LA svugje znači SUNCE,
SVJETLOST, ZRAKE, VRIJEME i to LA je u SLA koje
je dio imena SLAVEN. Šta je sa onim LO u SLO kod
imena SLOVEN? Evo šta: gaelik LO isto je galiku LA
[20], dakle je i SLOVEN isto što i SLAVEN.
Imena VENER i VENERA znače IDE UZROK DO-
BITKA, IDE DOSTAVLJAČ DOBITKA, IDE RAST, IDE
NAPREDAK.
Šta je suprotno KRETANJU DOBITKA, RASTA i
NAPRETKA, šta je suprotno VENERU I VENERI? Su-
protno VENERU I VENERI je VENUT jer je srpsko UT
skraćeno sanskritsko UTH: VEN + UTH > VENUTH >
VENUT. Sanskritsko UṬH ( उठ् ) znači UDAR,
191
RUŠENJE, OBARANJE [21] Srpsko UDAR postalo je
od sanskritskog UTHAR. Ovo UTH u skraćenom obliku
nalazi se u srpskom TUNI ili DUNI i u riječima UTUNI,
DUNI, UDUNI sa značenjem UGASI Sve što VENE
gubi ŽIVOTNI SJAJ i bukvalno se GASI, NESTAJE,
UMIRE.
Od VENER je preko oblika FENER postalo FE-
NJER i to je svjetiljka, lampa za putovanje noću. Danas
je svima potreban intelektualno-duhovni FENJER za
svakodnevno kretanje u ovom već crnom svijetu i zato
danas nikud, pa ni u crkvu ni džamiju ne idite bez FE-
NJERA.
…………………………
[1] A. C. Pearson, The Fragments of Sophocles,
Vol. I, Cambridge, The University Press, 1917, p. 88.
[2] William Ridgeway, The Early Age of Greece,
Vol. I, Cambridge, The University Press, 1901, p. 349.
[3] Dunlap, S. F. (Samuel Fales), The origin of an-
cient names of countries, cities, individuals, and gods,
Cambridge, Metcalf and Company, 1856, p. 25.
[4] William Richards, Welsh and English Dictiona-
ry: Geiriadur Cymraeg a Saeseneg, Caerfyrddin: Pu-
blished by Ewan Jones, 1832, p. 131.
[5] Thomas Jones, An English and Welsh Dictio-
nary, Denbigh, Printed by Thomas Gee, 1811, p. 292.
[6] Ib., p. 491.
[7] Titus Lewis, A Welsh-English dictionary, Char-
marten, Printed by J. Ewans, 1815, p. 155.
192
p. 132.
[10] Ib., p. 232.
[11] Ib., p. 8.
[12] Oxford Latin Dictionary, Oxford, Clarendon
Press, 1968, pg. 2023.
[14] Robert W. Willimson, Religious and Cosmic
Beliefs of Central Polynesia,Volume I, Cambridge, At
The University Press, 1933, p. 96.
[15] Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic
and English, London: W. H. Allen and Co., 1852, p.
152.
[16] Ib.
the original unity and recent origin of the Human Race,
London, Samuel Clarke, 1843, p. 221.
[18] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Specially
Designed for Beginners and for Use in Schools, Vol. II,
Published by Herne Bay: E. Macdonald & CO., The
Gaelic Press, 1902-, p. 565.
[19] Ib., p. 560.
[20] Ib., p. 593.
193
HIPERBOREA - GDJE JE BILA I ŠTA NJENO IME
ZNAČI
Velško HIPIO je KOSO (engleski: tap). [1]

Velško BORE je ZORA [2], a velško BOREU je
SVITANJE, JUTRO. [3]
HIPIO BOREU je KOSO SVITANJE ZORE. To je grani-
čna sjeverna polarna zona gdje jutro sviće pod blagim
kosim uglom kao na Balkanu krajem jeseni i početkom
zime).
194
I tako su Grci keltsko HIPIO BOREU zapisali kao
HIPERBORE(O)OI [Ὑπερβόρε(ι)οι], a Latini preuzeli
pod imenom HIPERBOREI.
Velški jezik svjedoči da su Hiperborejci bili Cime-
rijani (Kimerijani), tj. Tračani. Čak i današnji švedski
grad TORNEDALEN je iz velškog jezika: TOR DALEN.
Velško TOR je PREKID [4], a DALEN je LIST: TOR DA-
LEN, današnje švedsko TORENDALEN, znači GRA-
NICA LISTA (radi se o lišću drveća, jer je to granična
zona rasta listpadnog drveća).
…………………………
[1] William Richards, A pocket dictionary, Welsh-
English, Wrexam: R. Huges and son. London: Simpkin,
Marshall and Co., 1861, p. 196.
[2] Ib., p. 44.
[3] Ib.
[4] Ib., p. 290.
[5] Ib., p. 95.
HELM JE BALKAN
195
Danas velško HELM znači STOG, PLAST, GOMI-
LA [1]. Od iste riječi je englesko HELMET (ŠLJEM), jer
se stavlja NA VRH (tijela).
Brda i planine nisu ništa drugo do veliki stogovi, veliki
plastovi i velike gomile zemlje!
..............................
LIK PO LIKU BOŽJEM
Među Srbima danas popularna je tvrdnje da je

srpski jezik nekakav "majka jezik". Da taj izraz nema
smisla svjedoči izraz sam po sebi, jer jezik kao riječ
muškog gramatičkog roda po zdravoj logici ne može
biti majka, jer je majka ženskog roda.
196
Sredinom 3. milenija st. ere, neposredno nakon
biblijskog potopa bio je zajedniči jezik kao što su tada i
svi ljudi bili jedan neveliki narod u zemlji Senari (Su-
meru). Množio se narod, razilazio zemljom pa su se i
narodi i jezici naroda množili. Kao dokaz tog neka-
dašnjeg jednog jezika postoje u jezicima naroda širom
svijeta neke riječi iste ili srodne oblikom i značenjem.
Jedna od tih istih riječi je riječ LI.
Englesko LIGHT, dansko i njemačko LICHT, got-
sko LIUHATH i katalonsko ILUM znači SVJETLO.
Velsko LIU je BOJA [1]. Ovdje nas zanima samo os-
nova LI.
Osnova LI postoji i u engleskom LIFE (život). Isto
značenje ima islandsko LIF i dansko LIV, frizijsko LIB-
BEN, islandskio LIF, LIFI, luksemburško LIEWEN, nor-
veškio LIV, švedskio LIV. Za sve ove riječi što znače
ZIVOT kažu da je od teutonskog LIB [2]. I gle: ekavsko
je (H)LEB, ikavsko je (H)LIB i to znači ŽIVOTAN.
LIJEP (ijek.) ili LIP (ik.) je sa osnovom LI i znači
NALIK na LI (ekavsko LEP je skraćeni oblik od LIJEP).
Svaka stvar ima svoje LICE i NALIČJE. LICE je strana
SVJETLA, NALIČJE je suprotna strana. LIJEK (ijek.) ili
LIK (ik.) vraća ZDRAVLJE. Zaista je LI nosilac znače-
nja ŽIVOT.
BOG je SVJETLOST, SUNCE je SVJETLOST i
simbol je LICA BOŽIJEG. Sunce je LI. Bog je SVJE-
TLOST, dakle je i Bog LI. Sanskritsko LI ( ली ) znači
DRŽEĆI, UTVRĐENI. Od SUNCA ide ZRAKA: SUNCE
je LI, ZRAKA je LINIJA.
Sumersko LI znači SJAJAN [3]. Sumersko LI-IL znači
EKSPLOZIJA, a svaka eksplozija je SVJETLOST.
197
Sumersko LI-IL-LIL-LU je bog Ninib, bog Sunca, prvo-
rođeni sin boga BELA [4].
Hebrejsko LIVNAH znači ČISTOTA, BJELINA [5].
Hebrejsko ime LIBNI ili LIVNI znači BIJEL [6].
Osnovu LI ima i srpsko LIK, LICE, LILA, LIPA, itd. LJI-
LJAN je od LILAN, ikavski oblik od LETO je LITO. Kod
južnoafričkih domorodačkih naroda LIKLO znači OKO
[7] i ono je organ VIDA.
Što će drvetu LIST? LIST hvata SUNCE. Zašto LI-
MUN ima svoje ime? Zato što je SVIJETE žute boje
kao SUNCE. Cvijet LIPE je SVIJETLE žute boje. DE-
TELINA je DETE LINA. Lisica je SVIJETLE žute boje.
Svugdje je nosilac značenja SVJETLOSTI osnova LI.
Postoje petrovske LILE, ivanjske LILE. Korijenska
osnova riječi LILA je LI. Muški rod od LILA glasi LILAN
od ovog oblika postala je riječ LJILJAN. On je simbol
SUNCA i SVJETLOSTI. I gle, u sljedećim riječima koje
znače LJILJAN svuda je osnova LI:
latinski: LILIUM,
srednjevijekovno engleski: LILIE,
savremeni engleski: LILY,
anglosaksonski: LILIE (množina LILIAN),
ruski: ЛИЛИ,
ukrajinski: ЛИЛИЯ
bugarski: ЛИЛИЯ
bjeloruski: ЛIЛEЯ
keltski (gaelik): LILI,
keltski (velški): LILI,
švedski: LJILJA,
španski: LIRO,
portugalski: LIRO,
latvijski: LILIJA,
198
irski: LILE,
kanariski: LILI
danski: LJILJE,
češki: LILIE,
finski: LILJA
francuski: LIS,
baskijski: LILY,
katalonski: LLIRI,
galicijski: LIRIO,
njemački: LILIE,
malteški: LILY,
poljski: LILIA,
mađarski: LILIOM
Šta je LI? Kineski simbol LI znači VATRA, TOPLOTA,
SUNCE, KREATIVNA SILA [8].
…………………………
Apendix A, London: Samuel Clarke, 1843, p.11.
[2] Walter William Skeat, An Etymological Dic tio-
1893, p. 332.
Lexicon, Part I, J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung,
Leipzig, 1907, p. 222.
[4] Ib., p. 225.
[5] The Zondervan Pictorial Bible Dictionary, Ge-
neral Editor Merrill C. Tenney, Regency Reference Li-
brary, Grand Rapids, Michigan, 1967, p. 486.
[6] Ib.
[7] Arthur James Johnes, Ib., p. 8.
199
[8] David Diringer, The Alphabet a Key to the His-
tory of Mainkind, Second and Revised Edition, Hut-
chinson’s Scientific and Technical Publication; London,
New York , Toronto, Melbourne, Sydney, Ca-pe Town,
1948, p. 101.
TRON BOGOVA IZ RETRE
Ovaj cilindrični bronzani artefakt iz Retre ,visine je

oko 15,24 cm, nazvan je “Tron bogova”, Na njegovom
pojasnom dijelu slovenskim runama piše:
ТЪ ЦУГ ГАРОУ НИГИ ВАРО ИРИОС [1]
200
Pošto je artefakt iz ranog srednjeg vijeka ugravirane
riječi su arhaične, a možda su pisane kriptografskim,
tajnim jezikom ondašnjih sveštenika Radegostovog
hrama, ali se ipak može deišfrovati pomoću sanskrit-
skih korijena u tim riječima.
Sanskritsko GHAR ( घर् ) isto je sanskritskom GHṚ

( घृ ) koje znači SJATI [2].
Sanskritsko Nḹ ( नी ) znači UPAVLJANJE, VOĐENJE,
VOĐE [3].
Sanskritsko VĀR ( वार् ) je ZAŠTITNIK, BRANITELJ [4].
201
Irsko (gaelik) IRU, koje znači NEBO [5] jasno je objaš-
njeno sanskritskim ḹR ( ईर् ) što znači POKRETATI,
OŽIVLJAVATI, RASTI, RADOVATI [6].
Na artefaktu piše:
ТЪ ЦУГ ГАРОУ НИГИ ВАРО ИРИОС
ТЪ = TU
ЦУГ = SU
ГАРОУ = SJAJNE
НИГИ = VOĐE
ВАРО = BRANITELJI
ИРИОС = NEBESKI
TU SU SJAJNE VOĐE BRANITELJI NEBESKI
Tron je šematski prikaz godine sa krugovima, zo-
nama četiri godišnja doba, zimskom kratkodnevnicom
u dnu i ljetnom dugodnevnicom u vrhu, dakle su to bo-
govi sunca godišnjih doba.
…………………………
[1] Андреас Готтлиб Маш. Сокровища Ретры//
Пер. с немецкого А.А. Бычкова. - М.: ИЦ "Слава!",
2006, Рисунок 35.
tionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p. 376,
379.
[3] Ib., p. 543, 565.
[4] Ib., p. 943.
original unity and recent origin of the human race, Lon-
don: Samuel Clarke, 1843, p. 40.
[6] Monier Monier-Williams, Ib., p. 170
202
ETRUSCI SU RAŠANI
Priču počinjemo o značenju imena antičkog na-
roda Apeninskog poluotoka koji je sebe zvao RASENI,
a Rimljani ih zvali zvali ETRUSCI:
“Grci su ih zvali TURHHENOI, Rimljani zvahu njih
ETRUSCI, a oni su sebe zvali RASENI.” [1]
Rimljani su RASENE zvali ETRUSCI, a ne ET-
RURCI kako se piše u novije vrijeme i kako naši pre-
vodioci i istoričari to naopako ETRURCI, pa se tako iz-
vitopereno i nama uvrtilo u glavu umjesto ETRUSCI.
Šta bi po latinskom ETRUSCI moglo da znači?
Ako pogledamo ovaj naziv, vidimo sljedeće dijelove ri-
ječi: ET-RUS-CI. Zadnje -CI samo je nastavak i njime
se nećemo baviti.
Latinsko ET znači TAKOĐE, ISTO [2]. Ako su dva
pojma ISTA, onda jedan pojam JEST ISTI drugom poj-
mu. Etimolozi latinskog ne znaju (ili “neće” da znaju)
tačno porijeklo latinskom ET, a ono je u grčkom ἐτεός
koje je izvedeno od korijena ET kao i grčko ἐτ-υμος, ta-
kođe ἐτ-άζω, ἐτεά i grčko ἐτεον koje znače ISTINA,
JEST [3]. Dakle ET u imenu ETRUSCI znači JEST, JE-
SU.
A šta u latinskom ETRUSCI znači RUS?
Za latinsko RUS u ETRUSCI, kažu da znači isto
kao i latinsko “rūris” [4] koje znači “oblast, zemlja, do-
movina”. Ako latinsko RUS uvijek znači “oblast, zemlja,
domovina”, šta znači RUS u latinskom RUSSUS, jer
latinsko RUSSUS znači CRVEN [5].
Jedna porodica biljkaka zove se RUSCUM, RUS-
CUS: Ruscus colchicus, Ruscus aculeatus, Ruscus
hypoglossum, Ruscus hypophyllum, Ruscus hyrcanus,
203
Ruscus microglossus, Ruscus streptophyllus. Zašto
sve ove biljke imaju naziv RUSCUS? To je zato što su
im bobe CRVENE.
Ruscus hypophyllum
Rusa deer.
204
Jedan rod jelena po svojim vrstama zajedničkim
imenom nazvan je RUSA zbog CRVENE (RIĐE) dlake:
Rusa alfredi, Rusa marianna, Rusa timorensis, Rusa
unicolor.
Latinsko RUSSUS je CRVEN, englesko
RUSSET. Dakle, latinsko RUS u imenu ETRUSCI
znači CRVEN, a naziv ETRUSCI znači JESU CRVENI
(RIĐI). Srpsko RUŽA nije od ROSA, jer vlastito ime
ROSA je od osnove ROS, a RUŽA je postalo od
osnove RUS koja je preko oblika RUZA dala RUŽA.
Zašto ETRUSCI sebe nizu zvali RUSENI, već se
nazvaše RASENI? Zato što RUS i RAS znače isto:
CRVEN.
Sanskritsko RASA ( स ) je SOK, SUŠTINA [6], a
sanskritsko RASYA ( रस्य ) je KRV [7]. U srpskom je od
"RASJA boja" jotovanjem postalo RAŠA (boja) ili RAŠ-
KA.
Englesko RUST, latvijsko RŪSA i litvansko RU-
STAS je CRVENKASTA, RIĐA boja RĐE. Nazivi RU-
SINI i RUSI znače isto što i RASENI: CRVENI, RU-
DASTI, RIĐI:
U članku o flori na Cejlonu u jednom engleskom
stručnom magazinu iz 19. vijeka publikovanom u Indiji
piše o đumbiru:
“Ova trava, od Evropljana zvana đumbir, poznata
je domorodcima kao ROSA, RAŠA, ROSE, itd. Ta je
od svih andropogona najpoznatija.” [8]
Cvjetovi đumbira su CRVENE, ROSE ili RAŠE
boje. Tračani su opisani kao narod CRVENE, RIĐE ili
RAŠE kose:
“Fizičke karakteristike Tračana ustanovljene su
205
od šestog vijeka stare ere kad Xenophanes usput izvje-
štava o plavim očima i crvenoj kosi….” [10]
Semitsko RAŠIN znači SPALJEN [11]. Etiopsko
RÄSÄNÄ znači VRELA [12], RÄSNA je SJAJ, ŽAR
[13].
“Riječ Kelt često je korištena kao domaće naziv
za žutokose Germane, ali pravilno to pripada Galima
koji su bili smeđokosi. Cimbrijski Kelti bili su žutokosi,
Kaledonci crvenokosi. – Tacitus. Pliny, l. 38. c. 17.
Strabo, 300.” [14]
ETRUSCI ili RASENI (kao i KELTI) bili su TRA-
ČANI, tj. RAŠNI RAŠANI.
…………………………
[2] Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo-
gical Dictionary of the Latin Language, London, Printed
by A. J. Valpy, 1828, p. 139.
Greek English Lexicon, New York: Harper & Brothers,
1883, p. 589-590.
[4] Francis Edward Jackson Valpy, Ib., p. 413.
[5] Ib.
[7] Ib., p. 871.
[8] The Indian Forester, Volume XV, Roorkee:
The Thomason Civil Engineering College Pres, 1889,
p. 285
[9] Joseph E. Skinner, The Invention of Greek
Ethnography: From Homer to Herodotus, Oxford, Uni-
versity Press, 2012, p. 85, ISBN 9780199793600
206
[10] Wolf Leslau, Comparative Dictionary of Geʻez
(Classical Ethiopic), Wiesbaden, Harrassowitz Verlag,
2006, p. 474.
[11] Ib.
[12] Ib.
[13] Samuel Davies Baldwin, Dominion ; Or, The
Unity and Trinity of the Human Race; Nashville, Tenn.:
Printed by E. Stevenson and F. A. Owen, 1857, p. 289.
PRVO RIMSKO IME ILIRIJE
Sanskritsko HĪLA ( िील ) znači SJEME [1]. Latinsko

HILUM je prirodno označena tačka na biljnom sjemenu
u kojoj se čuva klica [2]. Od sanskritskog HILA je srp-
sko SILA (u sjemenu je životna SILA). Od HILA je
postao toponim HILANDAR, jer tu raste vinova loza
koja pomaže nerotkinjama da zanesu.
HIL iz latinskog HILUM (označena tačka) nalazi se
u latinskom HILLURIKUS koje je isto kao i latinsko
ILLYRICVS (ILLYRICUS) [3] i to je ILIR, stanovnik ILI-
RIJE. Latinsko HIL(L)UR-, ILLY, HILURIĪ takođe znači
ILIR [4].
U latinskom HILLURIKUS, HIL(L)UR-, HILURIĪ je
latinsko LURIKUS (LYRICVS) ili (L)UR koje sa osno-
vom LURI (od toga je englesko LURID), kao u latin-
skom LURIDUS, znači SUMORAN, MRAČAN [5]. La-
tinsko LURIDUS znači još BLIJED, JADAN, NEVO-
LJAN, GROZAN [6].
Prije Rimskog osvajanja Ilirije Iliri su napadali rim-
ske brodove i pljačkali Rimljane, te je tadašnjim Rim-
ljanima Ilirija bila KLICA JADA, a Iliri su za Rimljane bili
SJEME ZLA, SJEME MRAKA, SJEME JADA I NEVO-
LJE.
207
..............................
[2] John Craig, A New Universal Etymological,
Technological and Pronouncing Dictionary of the En-
glish Language, Volume I, London: Published by Henry
George Collins, 1848, p. 927.
don Press, 1968, p. 796.
[4] Ib., p. 830.
[5] John Craig, A New Universal Etymological, Te-
chnological and Pronouncing Dictionary of the English
Language, Volume II, London: Published by Henry Ge-
orge Collins, 1849, p. 103.
[6] Charlton, L. Lewis, Alatin Dictionary, Oxford,
ENGLESKI HILL I SRPSKO ŠILO

Englesko HILL, srednjevijekovno englesko HIL,
anglo-saksonsko HYLL, njemačko HÜGEL, holandsko
HIL, HUILLE, latinsko COLLIS, CELSUS, CULMEN
znači VIS, BRDO [1]. Po etimolozima englesko HILL
potiče od staroengleskog HYLL kojem je osnova teu-
tonsko HULLI- ili HULJA koje je povezano sa gotskim
HALLUS [2]. Jedan od etimologa kaže:
“Izgleda da je temeljni pojam ono što podiže u vis.”
[3]
Svi današnji narodi nekad davno bili su jedan narod
i govorili su jednim jezikom. Zato se u svim jezicima
svijeta još uvijek mogu naći iste ili srodne riječi. Tako
je u havajskom ostala riječ HILAI koja objašnjava po-
stanje i najstarije značenje engleskog HILL koje znači
208
BREŽULJAK, BRIJEG, UZVIŠENJE, VIS:
“HILAI (hī-la’i), pr. [jedna stara riječ korištena od
drevnih molitvenika; vjerovatno hiilai, hii, podizati, i lai
za lani, nebesa.] Uzvišeni.” [4]
Englesko HILL znači UZVIŠENJE, VIS, a drevno
havajsko HILAI znači VISOKI, UZVIŠENI. I u engles-
kom i u havajskom korijenska osnova je HIL: a) en-
glesko HIL-L, b) havajsko HIL-AI. I gle: u HIL je IL i to
je drevno ime BOGA:
“Najstariji Otac Nebeski u haldejskoj mitologiji bio
je Alu, El ili Ilu (Ilinus).” [5]
IL je OTAC NEBESKI, BOG. On je poznat i pod imeni-
ma AL i EL. Ako imenima AL I EL dodamo H, gle šta
dobijamo: dobijamo HAL i HEL.
Englesko HALE (H-AL-E) znači SAV, POTPUN,
ZDRAV [6]. Velško HÂL (H-ÂL) je srpsko SOL, SO [7].
Znamo da je SOL (SO) bijela (ekavski BELA, ikavski
BILA), a latinsko SOL je SUNCE [8], njemačko HELL,
hebrejsko HALAL je SJAJAN, DIVAN [9].
Engleskom HALE po značenju odgovara dansko HEEL
(izgovara se HĪL) [10]. Englesko HALL je VELIKA SO-
BA postanjem od teutonskog HAL [11]. Svjetlosni krug
oko Sunca i Mjeseca na engleskom je HALO posta-
njem od latinskog HALOS [12]. Englesko HALLOO je
postalo internacionalni telefonski ZOV, POZIV.
Englesko HELLO je pozdrav ZDRAVO, u bukval-
nom smislu POMOZBOG, što odgovara havajskom
ALOHA. U engleskom HELLO je EL, u havajskom AL-
OHA je AL, dakle su to imena BOGA. Ovo AL je u arap-
skom ALLAH i to je BOG.
209
Kad je ispred EL izgovoreno H, bude HEL. Pošto je
IL isto što EL , tako i HEL u engleskom HELLO treba
da bude istog značenja kao HIL u engleskom HILL i u
havajskom HILAI.
Od grčkog ILIOS (ἥλιος), koje je u dorskom bilo
ALIOS (ἃλιος), postalo je grčko HELIOS (Ἠέλιός) [13] i
to je SUNCE. I kao što je IL isto što AL i EL koje znače
BOG, tako je HIL isto što i HAL i HEL i znače BOŽIJE i
to BOŽIJE jeste VIS, VISINA, u krajnjem smislu NEBO.
Velško HELM je STOG, PLAST, GROMILA [14].
Svaki BRIG (breg) je ŠILJAT kao i STOG sijena. Svaki
VIS od baze prema vrhu svede se u jednu tačku i to je
ŠILJAK. Ovo Š postalo je palatalizacijom od glasa H
(od H palatalizacijom postaju Š i S):
a) HILAK > ŠILJAK
b) HILO > ŠILO
Kanariski (kannada) jezik je ogranak sanskrita, govorni
jezik običnog naroda. Kanarisko HIḶILU je GRBA na
vratu vola [15], a kanarisko HIḶUKU je čelični ŠILJAK
strijele [16]. U obe riječi osnova je HIḶ ili HILL. Biće da
je veza korijena HIL i ŠIL mnogo starija i od srpskog i
od engleskog jezika i da seže u prevedska vremena
…………………………
1893, p. 265.
[2] Friedrich Kluge and Fredrick Lutz, English ety-
mology, Strassburg, Karl J. Trübner, 1898, p. 105.
[3] Hensleigh Wedgwood, A dictionary of English
etymology, Second edition, London, Trübner & Co.,
1872, p. 343.
210
[4] Lorryn Andrews, A Dictionar of the Hawaiian
Languagr, Honolulu, Hawaii, 1922, p. 123.
[5] T. Lloyd Stanley, An outline of the future religion
of the world, G.P. Putnams’s sons, New York, 1884,
p.187.
[6] Walter William Skeat, Ib., p. 251.
p. 173.
gical Dictionary of the Latin Language, London: Printed
by A. J. Valpy, 1828, p. 436.
[9] Ib.
1893, p. 251.
[11] Ib., p. 252.
[12] Ib.
1883, p. 647.
glish; Revised, Corrected and Enlarged by Daniel
Sanderson, Bangalore: The Wesleyan Mission Press,
1858, p. 1010.
[16] Ib.
211
NIMUKAET
"Premda nisi domišljanac, domislit ćeš se da taj go-
lobratko bješe Teodora. Navali razvratnica na ljepu-
šasta momka, nasrnu svim opakim ženskim čarima. A
brat monah nimukajet. Kako i bi kad rekosmo da to bje-
še Teodora." (Ivan Raos, Župnik na kamenu, odlomak)
Velško NI = NIJE [1]
Velško MU = OBIM, KOLIČINA [2]
Velško CAETH = VEZA [3]
NI MU CAETH > NI MU KAET > NIMUKAJET = NE
MARI
........................................
p. 217.
[2] Ib., p. 212.
[3] Ib., p. 53.
ZINK - CINK
Cink (engleski: zink).
212
Pod odrednicom CINK (engleski ZINC) u rječnici-
ma etimologije engleskog jezika nađete da je CINK
BJELČIASTI metal kojem je ime nepoznatog porijeklo.
Ako je neizvjesno, zašto su mu su mu dali ime po BJE-
LINI? Dakle, jasno je da lažu o nepoznatom porijeklu
imena CINK, odnosno ZINK. Lažu jer im državni cen-
zori nisu dali da kažu istinu. Pogedajmo i uporedimo:
ZIN : SIN!
SIN je u srpskom SINUTI, a kad nešto SINE ili s
neba ili pred očima, tada bljesne SVJETLOST, jer SIN
i jeste SVJETLOST. SIN je i imenu ovce SINGA cija je
vuna crnobijela.
Keltsko ime Beograda je SINGIDUNUM. Eto SIN u
imenu BEOGRADA. SIN je u osnovi riječi SINGIL što
znači VATRA [1]. U jezicima sljedećih naroda cetralne
Indije SINGI je SUNCE: Ho (Kol), Kol (Singhbhum),
Bhumij, Mundala i Gadaba narod [2]. Drevno kinesko
božanstvo SIN MUN, SIN NOUM ili SIN NOO bog je
sunca isto kao i egipatski Serapis [3].
SIN je SJAJ i ovo SIN dalo je CIN u imenu CINK i dalo
je ZIN u imenu ZINK. Latinski "ZINGIBER officenale” je
ime biljke đum-bir. Ime je po žutoj i crvenoj boji korijena
i cvjetova.
..............................
[1] Capt. C. J. F. S. Forbes, Comparative Grammar
of the Languages of Further India, London: W. H. Allen
& Co., 1881, pg. 138.
[2] [W. W. Hunter, A Comparative Dictionary of the
non-Aryan Languages of India and High Asia, London,
Trubner & Company, 1868, p. 158.
[3] Jacob Bryant, A Mythological, Etymological, and
Historical Dictionary, London, 1793, p. 392.
213
IMBROS – IME PELAŠKOG BOGA
Narodna imena biljke koju Englezi nazivaju ginger
(latinski: Zingiber officinale): vruća trava, gingibar, đin-
đibar, đumber, žumbir, mrki ingver, isiot, isjet, pravi ing-
ver, zenzer, zendžefil, zinđefil, imbor. Evo naziva ove
biljke kod nekih drugih naroda:
a) bjeloruski IMBIR (імбір)
b) kazački ZIMBIR (зімбір)
c) kirgiski IMBIR (имбир)
č) litvanski IMBIERAS
ć) poljski IMBIR
d) ruski IMBIR (имбирь)
dž) ukrajinski IMBIR (імбир)
đ) srpski IMBOR
U svim navedenim riječima, osim kazačkog, imamo
dvije korijenske osnove: IM (u kazačkom ZIM nastalo
od SIM). Prvo da vidimo šta je ovo IM?
Čovjek je stvoren po liku Božijem, što znači da je
čovjek LIK Božiji. Engleska riječ IMAGE znači LIK, lik,
a kažu da je porijeklo te riječi je u starofrancuskom
IMAGE, latinski IMAGO. Ovo IM nalazi se i u latinskom
SIMILE takođe sa značenjem LIK, SLIČNOST [1].
Osnova IM je i u riječi SIMBOL, a simbol je SLIKA
koja na nešto upućuje, znak nečega: S-IM-BOL.
U srpskoj riječi IME osnova je IM kao i u riječima
IMAGE, IMAGO, SIMILE, SIMBOL: IM je nosilac zna-
čenja LIK, SLIKA i riječ IME bukvalno znači LIK, SLIKA.
Vratimo se đumbiru: to je biljka sa jarko ŽUTIM ko-
rijenom i cvjetovima jarke ŽUTE ili CRVENE boje.
Đumbir je ljut i prži i zato je nazvan vruća trava. Imena
ĐUMBIR i ZUMBIR postala su od GUMBIR, a to je isto
214
što i GOMIR, tj. GOMER. Potomci Gomera su GUMRI,
CIMBRI, KUMRI ili SIMBRI [2].
Jedno od imena đumbira je PRAVI INGVER. Os-
nova u INGVER je starokeltsko ING što znači SILA,
SNAGA [3]. Gaelik INGHAR je PRAV, OKOMIT, VER-
TIKALAN [4].
Đumbir je takođe nazvan IMBOR i to je LIK BORA.
Gaelik BOR znači SLAVAN, PONOSAN, RASAN [5].
A sad se vraćamo imenu pelaškog boga IMBROSA
ili IMBRASOSA, koji je bio jedan od pelaških kabira, tj.
titana, odnosno divova. Vidjeli smo da IM u IMBROS
znači LIK, SLIKA. Šta u imenu IMBROS znači BROS i
šta znači BRASOS u imenu IMBRASOS?
U srskom jeziku glasovi B i P lako prelazu jedan u
drugi, te je tako od BROS preko oblika BROSO postalo
PROSO (sitno okruglo žito jarke ŽUTE boje i to je boja
SUNCA I VATRE). Sanskritsko PROHA ( प्रोि ) znači
BISTAR, JASAN, VIDAN [6]. Od BRAS preko oblika
BRASAK postalo je srpsko PRASAK.
JARCA i OVNA u nekim našim krajevima zovu
PRAZ [7] što je moglo postati samo od BRAS. JARAC
je simbol Sunčeve JARE, a u znaku OVNA nastajalo je
proljeće od sredine drugog vijeka stare ere pa sve do
oko 2300. god. stare ere, dakle u vrijeme Pelazga. I
gle: englesko BRASS je BRONZA. Ona je ŽUTA i to je
boja VATRE I SUNCA. Na gaeliku BRONZA je PRAIS
[8] i PRAS [9]. Islandsko BRASS znači STVRDNUT
VATROM [10], dansko BRASE je PRŽEN [11], a šved-
sko BRASA je VATRA [12].
I tako ime IMBROS od IM + BROS i ime IMBRASOS
od IM + BRASOS znače LIK VATRE, SLIKA VATRE.
215
O kojoj se vatri radi kazaće nam srpsko BROŠ (latinski
“fibula”).
Naziv BROŠ je od BROS koje je u imenu IMBROS.

Danas se BROŠ nosi samo kao ukras, a nekad su ovi
ukrasi služili za spajanje dijelova gornje odjeće, uglav-
nom plašta ili tunike. Tako englesko BROOCH, što
znači BROŠ, bukvalno znači PIN, tj. PRIBADAČA, UČ-
VRŠĆIVAČ [13].
Simbolika naziva BROŠ je u sredini dana dugo-
dnevnice. To su oni trenuci kad Sunce na svojoj naj-
višoj godišnjoj nebeskoj tački iz prepodnevne zone po-
sljednjeg minuta proljeća polako prelazi u prvi minut
poslijepodnevne zone ljeta. Dok traje taj prelazak, tada
Sunce svojim krugom spaja proljeće i ljeto i to je BRO
u imenu IMBROS, odnosno BROŠ kao ukras godine.
IMBROS je BOG LJETNE DUGODNEVNICE, BOG
SUNCA LJETA:
216
Imbros – lik vatre.
“...Budimir je u opsežnoj analizi identifikovao op-

šteslov. simbe(e)rosa imenom dogrčkog veziste Her-
mesa Imbros (od starijeg Simbros) i keramičkim ter-
minima simblos, (s)ipya, gambrion, lat. simpuvium,
Simbruvium itd.” [14]
IMBROS je bio Pelazgima isto što je HERMES Grcima.
HERMES je isto što i ZEVS, BEL i ADON [15]. To znači
da je IMBROS bio pelaški BOG LJETNOG SUNCA.
I na kraju da ne zaboravimo: potomci Pelazga sa-
čuvali su do dana današnjeg spomen na IMBROSA: to-
ponim IMBER ili KULA najviši je vrh Omiške Dinare, a
jedna vrsta crvenkastog grožđa i danas se zove IM-
BRINA [16], a tu je i đumbir sa svim svojim narodnim
imenima.
..............................
don Press, 1968, p. 1763.
217
[2] The Cambrian Journal, Volume for 1862, Tenby:
R. mason; London: J. Russell, Smith, 1862, p. 133.
[3] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Volume II,
1902-, p. 541.
[4] Ib.
[5] Ib., Volume I, p. 109.
srpskoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str. 27.
[8] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Volume III,
1902-, p. 733.
[9] Ib., p. 734.
1893, p. 75.
[11] Ib.
[12] Ib.
[13] Ib., p. 79.
[14] Ljubomir Kljakić, Protokulturni arealizam, Milan
Budimir i problem protoslovenskih
protoindoevropljana, Catena Mundi, Knjiga druga,
Beograd, 2014, str. 841.
[15] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytholo-
gical, Etymological, and Historical Dictionary, London,
1793, p. 220.
[16] Petar Skok, Ib., Knjga I, str. 717.
218
POSEIDON
POSEIDON ili POSEJDON je grčki mitološki BOG

VODE. Odakle potiče i sta znači njegovo ime?
Englesko POSSE (SILA, MOĆ, SNAGA) izvedeno
je od latinskog POSSE [1]. Englesko POSSET je neka
vrsta pića toplog od mlijeka [2].
Latinsko POSSESSĪVA isto je francuskom POSSI-
DEO sa istim značenjem kao i englesko POSSESSED
koje znači POSJEDOVATI [3], odnosno ekavsko PO-
SEDOVATI ili ikavsko POSIDOVATI.
E sad, etimolozi englesko POSSESS (srpsko PO-
SED) porijeklom vežu za latinsko POSSESSUS i
POSSIDERE [4], ali ne znaju od čega potiče latinsko
POSSESSUS i POSSIDERE pa kažu da je moguće da
219
je to od latinskog PORT- PORTI- [5]. Da je ova pret-
postavka netačna to i laik vidi, jer nema nikakvih uslova
da od PORT-, PORTI- postane POSS, POSSE, nego
je to od srpskog: ekavko POSED, ikavsko POSID, a
onaj ko nešto POSEDUJE ili POSIDUJE zove se PO-
SEDNIK ili POSIDNIK.
Kad momak i djevojka zakonski steknu pravo da
jedno drugo POSEDUJU ili POSIDUJU, to je nakon
stupanja u BRAK, VJENČANJE. U gaeliku BRAK je
POSADH [6], a VJENČANJE je POSAIDH [7]. Korijen
POS- u srpskom POSEDOVATI i POSIDOVATI isti je
korijenu POS- u gaeliku POSADH i POSAIDH.
A sad idemo do grčkog POSEIDON koji je bio grčki
BOG VODE.
Grčka imena ovog boga su POSEIDAN (Ποσε-
ιδᾶν), POSEIDON (Ποσειδῶν), POSEIDANIOS (Ποσε-
ιδάνιος), POSEIDONIOS (Ποσειδώνιος), POSEIDAON
(Ποσειδάνον) [8]. Svuda vidimo POSEI- na koje se do-
daje -DAN, -DON, -DANIOS, -DONIOS, -DAON.
Kažu da je grčko POSEOS (Πόσεως) od atičkog
grčkog POSIS (Πόσις) koje znači MUŽ, SUPRUG [9].
To je jedina grčka rijec koja se korijenom POS- (Πόσ),
oblikom i značenjem može vezati za imena POSE-
IDONA. A šta je sa dijelovima -DAN, -DON, -DANIOS,
- DONIOS, -DAON?
Grčko DAN (Δὰν) znači što i grčko ZAN (Ζὰν) i ZIN
(Ζήν) [10]: ŽIVJETI [11]. Po nekima grčko DAN (Δάν)
znači kao DIN (Δην) i DINAIOS (Δηναιός) [12]: DUG,
DUGOŽIVEĆI [13]. Po ovom bi grčko POSEIDAN (Πο-
σειδᾶν) značilo MUŽ ŽIVI ili MUŽ DUGOŽIVEĆI, ali to
nije ime vezano za BOGA VODE, jer tu nema riječi
VODA.
220
Grci nemaju riječ DON, a najbliža riječ je DONEO
(Δωνέο) za značenjem TRESTI, KRETATI, NERED,
PROBLEM [14] i po ovome bi ime POSEIDON (Ποσει-
δῶν) značilo MUŽ TREŠENJA, MUŽ KRETANJA,
MUŽ PROBLEMA, MUŽ NEREDA. I zemlja se trese od
POSEIDONA, ali i vazduh se kreće u vjetru i trese u
uraganu i problemi dolaze od toga, ali POSEIDON je
BOG VODE, a ovdje nema imena VODE.
U grčkom ne postoji riječ DANIOS kao dio imena
POSEIDANIOS (Ποσειδάνιος), niti postoji riječ DONI-
OS kao dio imena POSEIDONIOS (Ποσειδώνιος). Ne
postoji postoji ni riječ DAON što je u imenu POSEI-
DAON (Ποσειδάνον). I šta ćemo sad? Ništa, sad ćemo
pokazati odakle potiče šta znači ime POSEIDON:
a) srpski (ekavski) POSED: POSED + DON >
POSEDDON > POSEDON
b) srpski (ikavski) POSID: POSID + DON > POSID-
DON > POSIDON
Znamo šta je srpsko POSED i POSID, ali šta je DON?
To je starokeltska riječ za VODA [15], dakle
POSEDON ili POSIDON znači POSED VODE
(ekavski), POSID VODE (ikavski), tj. POSEDNIK ili
POSIDNIK VODE.
Da vidimo gaelik:
a) gaelik POSADH: POSADH + DON > POSAD-
HDON VODOM
b) gaelik POSAIDH: POSAIDH + DON > POSAI-
DHON
Po gaeliku imena POSADHDON i POSAIDHON znače
VJENČANJE VODOM.
221
I sad se nameće pitanje: Ko je POSEIDON? Pogle-
dajmo:
“On je ništa drugo do vrhovno božanstvo, Sunce;
od koga navodno sve potiče.” [16]
Pošto je ime POSAIDON u krajnjem značenju SUNCE,
sad tek postaje jasno keltsko POSADHDON i POSAI-
DHON koje znače VJENČANJE VODOM. Na keltskom
kazanu iz Gundestrupa (Gundestrup cauldron), rađe-
nom na Balkanu, nalazi se reljefni prikaz nekog boga
koji vojnike potapa naglavačke u kacu. Da li je ovo žrt-
vovanje ljudi ili je inicijacija vojnika u viši rang, jer voj-
nici koji su prošli inicijaciju prikazani su u gornjoj sekciji
kao konjanici, dok su oni koji čekaju red za inicijaciju
obični pješaci.
Uz ovo VJENČANJE VODOM može se vezati i sta-
ri običaj kod Srba da se kupaju o Božiću, o Jurjevu i
praznik KUPALA na prvi dan ljeta. Čak je i hrišćansko
krštenje VODOM inicijacija iz “svjetovnjaka” u viši nivo,
jer, po crkvi, trokratnim pogruženjem u vodu svjetov-
njaci dobijaju dar Svetoga Duha i tako postaju članovi
crkve sa činom “carsko sveštenstvo”. Crkva uvodi i no-
vi običaj VJENČANJA VODOM na zimski dan Bogo-
javljenja.
222
I čije je ime POSEIDON i šta je “grčka mitologija”?
Grčka mitologija je narodno sjećanje tek grciziranih Ci-
merijana (Tračana) pretočeno u “grčku mitologiju”.
..............................
1893, p. 458.
[2] Ib.
gical Dictionary of the Latin Language, London: Printed
by A. G. Valpy, 1828, p. 356.
[4] Walter William Skeat, Ib.
[5] Ib.
[6] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II, Her-
, p. 732.
[7] Ib.
[8] John Groves, A Greek and English Dictionary,
Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, p. 481.
[9] Ib.
[10] Ib., p. 130.
[11] Ib., p. 269.
1883, p. 324.
[13] Ib., p. 340.
[14] Ib., p. 158.
[15] Edward Dwelly, Ib., Vol. I, p. 351.
[16] Jacob Bryant and William Holwell, A Mytholo-
gical, Etymological, and Historical Dictionary, London,
1793, p. 350.
223
TIN I KALAJ
Šireći se sa Helma (Balkana), srpski preci Cime-
rijani (Tračani) naselili su svu Evropu. Dokaz tome su
mnoge riječi preostale u jezicima naroda koji danas
žive po Evropi, riječi kojima etimolozi tih jezika ne znaju
i ne žele da kažu porijeklo, jer antisrpska ideologija vla-
stodržaca Zapada zabranjuje to i cenzurom blokira.
Evo primjer namjernog prećutkivanja porijeklo engles-
ke riječi TIN (kalaj):
“TIN, srebrno-bijeli metal.” [1]
Zatim nabraja citirani autor: anglo-saksonsko TIN, ho-
landsko TIN, dansko TIN, švedsko TENN, njemačko
ZINN i kaže da je sve od teutonskog TINA, tin [2]. I ka-
že engleski etimolog da je englesko TIN postanjem od
teutonskog TINA, TIN. Drevni Teutoni porijeklom su Ci-
merijani, Tračani, Raseni zvani Cimbri, kasnije nazvani
Kelti i kroz hrišćanstvo od crkve ponjemčeni.
Otkud kod Teutona riječ TINA, TIN? U mitologiji
Rasena (Etruskana) bijaše bog sa imenom TIN, TINI,
TINIA ili TINIJA. TINIJA bješe bog neba i najviši bog
rasenske mitologije:
“TINIA, ili TINA, - inače Ζὴν, ‘Zevs’, ili Jupiter –
vladar materijalnih nebesa, rukovođa gromova.’ [3]
“To znači da je TIN je isto što i TAN u na istoku u
Industanu, Mongoliji...” [4]. I u srpskom ima TAN: TA-
NJIR, TANASKO, TANASIJA, TANA (>DANA), TAN-
KOSA....
Trag i značenje imena TIN, TINI, TINIA nalazimo u
srpskoj riječi TINJATI. Vuk u svom Rječniku bilježi:
“TINJANJE, n. das Glimmen, ignis gliscens.
224
TINJATI, nja, v. impf. glimmen, glisco: tinja vatra.”
[5]
Korijen riječima TINJATI i TINJANJE je TIN sa bukval-
nim značenjem SJAJ, jer VATRA TINJA, tj. SJA, BLJE-
ŠTI. Tako dolazimo do porijeklo engleske riječi TIN ko-
ja se nalazi i u teutonskom TINA, TIN. To je anglo-sak-
sonsko TIN, holandsko TIN, dansko TIN, švedsko
TENN, njemačko ZINN.
I evo kako se na primjeru pokazuje zavjera Zapada
protiv istorijske istine Srba:
“TINA bi bila sanskritsko DINA, ‘dan’, skraćeno od
DIVANA (Lassen) = DIVAN, ‘dan’. Korijen je DIV, ‘sjati’
koji se pojavljuje u jermenskom TIV, ‘dan’, u latinskom
DIES, DIVUM, DIVINUS, i, ka sto je već navedeno, u
albanskom DIEL ili DÊL, ‘sunce’.” [6]
Dakle se svjesno ne pominje srpsko TIN u TINJA-
TI, svjesno se ne pominje srpsko DINARA u kojoj je
TIN dalo DIN (sanskritsko DINA), ne spominje se srp-
sko DIV, ali se spominje albansko DIEL ili DÊL. Je li to
zavjera? Jeste, to je zavjera.
Znate li od čega grdni lažovčina Skok izvodi srpsko
TINJATI? Izvodi od njegove nebuloze “slovenskog i
praslovenskog” *TBL-. [7]
Od osnove TIN, prelaskom glasa T u D izvedene
su srpske riječi DINJA, DINAR, DINKO, DINKA pa i
DINAMIT, jer je rasenski TINIA bio BOG GROMA:
TINA + MIT. Etimolozi svjesno lažu da je DINAMIT
postalo od grčkog DŬNĂMAI (δῠ́νᾰμαι).
Englesko TIN je KALAJ i kao što neće da kažu
istinu o postanju engleskog TIN, tako lažu o postanju
srpskog KALAJ. Pogledajmo šta o postanju riječi KA-
LAJ kaže prevejani lažov Petar Skok:
225
“Balkanski turcizam malajskog podrijetla (tur. kalay
od imena grada Qualah na poluotoku Malakka) iz za-
natske terminologije: rum., bug., arb. kalaj i ngr. Κα-
λά?.” [8]
Vrlo lako je otkriti porijeklo riječi KALAJ, jer je KALAJ
izrazito SVIJETAL, SJAJAN do BJELINE: korijenska
osnova od koje je izveden naziv KALAJ je GAL. Osno-
va GAL je u srpskom RAZGALITI: Nebo se razgalilo.
Ime keltskih GALA od osnove je GAL.
Velšani su Kumri, potomci Cimerijana, tj. Tračana:
velško GÂL je PROSTRAN, ČIST, JASAN. [9] Staro-
keltsko GAL je OKRŠAJ, BORBA jer je tu VATRA bor-
be. [10]
U keltskom gaelik GAL znači PLAMEN, BUKTINJA
(slame), ali znači i ROD, ROĐAK [11]. Kod francuskih
GALA pijetao je GAL, jer izjutra najavljuje RAZGA-
LJIVANJE.
Akĕli narod živi u području Rta dobre nade na jugu
Afrike. Oni za GROM kažu NGALI ( < N-GALI) [12].
GROM je SVJETLOST.
I kako je nastala riječ KALAJ? Nastala je ovako:
GAL > GALAJ > KALAJ = TIN = SJAJ, BJELINA.
..............................
1893, p. 644.
[2] Ib.
[3] Alexander Crawford Lindsay, Etruscan inscrip-
tions, London: John Murray, 1872, p. 250.
226
don, 1793, p. 426.
[5] Vuk S. Karadžić, Srpski rječnik istolkovan nje-
mačkim i latinskim riječima, Beč, 1818, str. 763.
[6] Robert Ellis, The Asiatic Affinities of the Old Ita-
lians, London: Trübner and Co., 1870, p. 93.
472.
[8] Ib., Knjiga II, str. 18.
p. 140.
1902-, p. 473.
[11] Ib.
[12] John Leighton Wilson, A Grammar of the Ba-
kěľe language, with Vocabularies, new York: Printed by
J. P. Prall, 1854, p. 56.
PRVO RIMSKO IME ILIRIJE
Sanskritsko HĪLA ( िील ) znači SJEME [1]. Latinsko

HILUM je prirodno označena tačka na biljnom sjemenu
u kojoj se čuva klica [2]. Od sanskritskog HILA je srp-
sko SILA (u sjemenu je životna SILA). Od HILA je
postao toponim HILANDAR, jer tu raste vinova loza
koja pomaže nerotkinjama da zanesu.
HIL iz latinskog HILUM (označena tačka) nalazi se
u latinskom HILLURIKUS koje je isto kao i latinsko
ILLYRICVS (ILLYRICUS) [3] i to je ILIR, stanovnik ILI-
227
RIJE. Latinsko HIL(L)UR-, ILLY, HILURIĪ takođe znači
ILIR. [4]
U latinskom HILLURIKUS, HIL(L)UR-, HILURIĪ je
latinsko LURIKUS (LYRICVS) ili (L)UR koje sa osno-
vom LURI (od toga je englesko LURID), kao u latin-
skom LURIDUS, znači SUMORAN, MRAČAN [5]. La-
tinsko LURIDUS znači još BLIJED, JADAN, NEVO-
LJAN, GROZAN. [6]
Prije Rimskog osvajanja Ilirije Iliri su napadali rim-
ske brodove i pljačkali Rimljane, te je tadašnjim Rim-
ljanima Ilirija bila KLICA JADNIH PROŽDRLJIVACA I
KRADLJIVACA, a Iliri su za Rimljane bili SJEME ZLA,
SJEME MRAKA, SJEME JADA I NEVOLJE.
..............................
[2] John Craig, A New Universal Etymological,
Technological and Pronouncing Dictionary of the En-
glish Language, Volume I, London: Published by Henry
don Press, 1968, p. 796.
[4] Ib., p. 830.
[5] John Craig, A New Universal Etymological, Te-
chnological and Pronouncing Dictionary of the English
Language, Volume II, London: Published by Henry
[6] Charlton, L. Lewis, Alatin Dictionary, Oxford,
228
MORANA, CRNA MORA, BOGINJA SMRTI
Kod Srba MORANA je MORA, boginja more, tego-
be, umiranja i smrti, te kao takvoj nisu joj se klanjali,
nisu joj služili, nisu joj prinosili darove niti su pravili
njene idole niti su njene idole, ne daj Bože, po svojim
kućama držali. Znali su za MORU i strahovali od nje.
To vjerovanje i danas postoji u narodu, a vjerovanje
postoji jer se MORA i danas javlja svojim zim djelima i
to svjedoče živi ljudi iz naroda.
U narodu za nekoga kažu: "Tamo njega, Bože
sačuvaj, mori Mora!" O čemu se radi? Radi se o slu-
čajevima da se u nekoj sobi neke kuće javlja noću
MORA koja mori tu osobu, ili bilo koju osobu koja zako-
nači u toj sobi. Lično znam nekoliko takvih primjera iz
svog kraja koji su trajali decenijama.
Moj prvi komšija P. S. iz Perinog Hana kod Zenice
morao je u svojoj sobi cijelu noć držati upaljeno svjetlo,
jer ako ga ugasi i zaspi, u toku sna napadne ga i satire
MORA. Jednom je njegov sin P. S. zakonačio u toj so-
bi, ugasio svjetlo i preko jorgana prebacio očevu bundu
da mu bude toplije i u toku sna napadne MORA i njega.
Nikad on više nije smio zakonačiti u toj sobi.
Moja rodica sa Viduše, M. P., viša medicinska ses-
tra, udala se za momka iz Šapca i kad je zet prv put
došao u tazbinu i uveče za večerom raspoređuju gdje
će ko spavati, zet kaže svojoj suprugi da je njima naj-
bolje u sobi na čardaku, ali ona odmah odbije i tada
zetu ispričaju šta se u toj sobi dešava svakom ko tu
zakonači. Ali zet junačina, cirkuza sa sujevjerjem bo-
sanskih brđanima i kao junak ode on sam i zakonači u
toj sobi. Kad su izjutra uz smijeh upitali zeta kako je
229
spavao, samo je rekaao: "Sad sam tu prenoćio i nikad
više u životu!"
Jednom sam lično iskusio strašnu silu crne MORE.

Bilo je to uoči Jovanjdana ,19. januara 1984. godine.
Otišao sam na Vidušu da bih se par dana starao o stoci
dok su mi roditelji sišli kući u Perin Han da tu proslave
Jovanjdan.
I tog 19. januara rečene godine kad je pala noć,
ubacio sam drva u šporet, ugasio svjetlo, legao i zas-
pao. U neko doba noći, da li na javi ili u snu, ne znam,
vidim u mraku ispred sobnih vrata krupnu crnu ženu.
Vidim je samo iznad pasa, crnja od crnog mraka oko
nje. To vidjenje bilo je jedan tren-dva, a onda se ona
230
sruči na mene. Kako ona na me, učinu se meni da je
to kraj, gotov sam, crkavam, jer je to riječima neopisivi
pritisak koji zaustavlja dah i dušu potiskuje napolje. Je-
dino što mi je naumpalo je brza molitva: "Bože pomozi,
Bože pomozi, Bože pomozi...." Trajalo je to 7-8 se-
kundi, jer brzina i dužina moje molitve mogla je imati 7-
8 čitanja, ne više.
I vidim po Fejsbukovim grupama ovih naših grad-
skih ni u šta upućenih salonskih neopagana kako u
svom neznanju i bolesnim fantazijama glorifikuju MO-
RU prkazujući je sebi i budalama kao zanosnu ljepoticu
iz bajke, sa zlatnom krunom na glavi u blještećoj zlat-
noveznoj haljini. Toliko oni ti crnu boginju smrti neupu-
ćenima uljepšaju da će nekima doći želja da što prije
umru kako bi se te MORINE ljepote nagledali, a ona je
crni duh.
Neki opet u svom neznanju i nevjerovanju, ili mož-
da u svojoj pohlepi, i MORINE kućne idole prave ukra-
šavajući ih životvornim simbolima svjetosti, te ih pro-
daju neupućenim i neiskusnim naivcima kao "veliko
duhovno naslijeđe predaka".
I kažem i svima poručujem: u crno kolo MORINO
ne hvatajte se ako sebi i svojoj čeljadi dobro mislite, a
u kuću unosite samo simbole svjetlosti, života i radosti.
231
RIJEKE ANGRUS I BRONGUS
Prvi koji je u istoriji zabilježio ime rijeka ANGRUS i

BRONGUS je Herodot, “otac istorije”:
232
“Iz Ilirije teče prema sjeveru rijeka Angrus i uliva se
u Brongus, u Tribalskoj ravnici, a Brongus se uljeva u
Istar. I tako Istar prima ove dvije veliki rijeke.” [1]
Istar je Dunav, ANGRUS je Ibar, a BRONGUS je MO-
RAVA. Pogledajmo:
a) persijsko ANG je CJEVOVOD [2]
b) velško ANG = SADRŽI, DRŽI, IMA [3]
c) velško RHU = JAKA BUKA [4]
d) velško RHÛS = SKAKANJE, BRZINA [5]
Od velške osnove ANG je i englesko ANGER što znači
ŽESTINA, GNJEV, BIJES.
ANG + RHU > ANGRHU > ANGRUS
Gaelik ANG znači UVRTANJE [6], a starokeltsko RUS
znači VJEŠTINA. [7]
Imenu ANGRUS slično je ime IBAR, jer velško IB
znači TEŽNJA KA TEČENJU, USMJERENOST KA
TOKU, SPOSOBNOST TOKA [8]. Velško AR je UZO-
RANA ZEMLJA [9], jer BRZA VODA PODRIVA I ORE
ZEMLJU:
IB + AR > IBAR
Značenje imena IBAR po gaeliku:
a) starokeltsko IBH = PIĆE, VODA [10]
b) starokelsto AR = VEZANA, VOĐENA, USMJE-
RAVANA [11]
c) gaelik AR = ORANJE [12]
IBH + AR > IBHAR > IBAR
A sad o imenu rijeke BRONGUS:
a) velško BRON = NAPETO [13]
b) velško GWY = VODA [14]
c) velško GWŶS = DUBINA [15]
233
1. BRON + GWY > BRONGWY > BRONGWU
2. BRON + GWŶS > BRONGWŶS > BRONGUS
Da vidimo šta ima u gaeliku o riječi BRONGUS:
a) starokeltski BRON = VJEČIT, TRAJAN [16]
b) gaelik BRÒN = JAD, ŽALOST, OPLAKIVANJE
[17]
c) starokeltsko GUS = SILA, MOĆ, GNJEV,
ŽESTINA, SMRT [18]
d) gaelik GUS = MOĆAN, OŠTAR, SILAN [19]
Starokeltskio BRON + GUS > BRONGUS
Gaelik BRÒN + GUS > BROMGUS
Evo kako je postalo ime MORAVA:
a) gaelik MÓR = MOĆAN, SLAVAN [20]
b) starokeltsko i persijsko AB = VODA, RIJEKA [21]
c) starokeltski ABA = UZROK, POKRETAČ [22]
MOR + ABA > MORABA > MORAVA
U imenu MORAVA nema imena slovenske boginje
MORANE (MORE) jer postojala je i država MORAVIJA
i njeno ime vezati za slovensku MORANU bio bi van
pameti.
Rimljani su MORAVU zvali MARGUS po keltskim
riječima:
a) gaelik MAR = SA; KAO, SLIČNO, NALIK [23]
b) starokeltski GUS = SILA, MOĆ, GNJEV, SMRT
c) gaelik GUS = SILA, GNJEV, SMRT:
MAR + GUS > MARGUS
Keltski hidronimi svjedoče keltsko porijeklo stanovniš-
tva.
...............................
234
[1] Herodot, Knjiga 4, Glava 49.
[2] Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic,
and English, Wᴹ. H. Allen and Co., 1852, p. 178.
[3] William Richards, Welsh and English Dictionary:
Geiriadur Cymraeg a Saeseneg, Caerfyrddin: Publi-
shed by Ewan Jones, 1832, p. 17.
[4] Ib., p. 242.
[5] Titus Levis, A Welsh-English dictionary: Geirlyfr
Cymraeg a Saesneg, Carmarthen, J. Evans, 1815, p.
262.
[7] iB., P. 477.
[8] Ib., 185.
[9] Ib., p. 28
[11] Ib., p. 32.
[12] Ib.
[13] William Richards, Ib., p. 48.
[14] Ib., p. 169.
[15] Ib., p. 171.
[17] Ib., p.
[18] Ib., p. 319.
[19] Ib., p. 32.
Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press,
1902-, p. 670.
[22] Edward Dwelly, Ib., p. 2.
235
BOG PROV JE BOG PRAV, BOG PRAVDE
O “prefiksu” PRO Petar Skok ovako piše:

“pro, ie., baltoslav., sveslav. i praslav. prijedlog te
imenički i glagolski prefiks, u hrv.-srp. samo u funkciji
prefiksa, ali da je i u hrv.-srp. bio prijedlog kao u strus.,
ukr. i ćeš. dokazuje proz (Crna Gora, Martié) ‘kroz’ =
‘prož’ pred palatalima, u kojem je -г istog postanja kao
u ‘kroz’, ...." [1]
O riječi PRAV Skok kaže:
“Potpuna usporednica nalazi se samo u baltičkoj
grupi: lit. prova 'recht', lot. prāvs 'ansehnlich'.” [2]
236
Riječ PRO nije prefiks, nego punoznačna riječ kojoj se
u mnogim jezicima, pa i u srpskom, značenje zabora-
vilo, ali riječ ipak postoji u nekim jezicima sa jasnim
smislom. Tako u litvanskom PROVA ovo PRO nosilac
je značenje ZAKON, PRAVO, dok u lotiškom PRĀVS
znači POŠTOVAN (njemački: ansehnlich).
Zašto je u litvanskom PROVA i srpskom PRAV slič-
no značenje: ZAKON, PRAVO? Pošto je PRO nosilac
značenja PRAVO (nije KRIVO), znači da PRO ozna-
čava PRAV PRAVAC i evo potvrde: velški PRO znači
PREKO, UPRIJEKO, POPRIJEKO, ISPRED, PRA-
VAC PREMA DRUGOJ STRANI [3].
Dakle, PRO označava PRAVAC, PRAVO kako u PRO-
STORU tako i u VREMENU, bilo da je to ISPRED, bilo
da je IZA. To se prenosi i na pojam PRAVDE, ZAKONA
i PRAVA:
Englesko PROPER znači TAČAN, ISPRAVAN,
PRAVI [4]. Grčko PRO- (πρo), grčko PRO (πρό) i latin-
sko PRO- znače ISPRED, NAPRIJED [5].
I evo odgonetke: ono što je od PRO jeste PROV, PRO-
VEN što je isto kao PRAV i PRAVEN, jer sanskritsko
PRA ( प्र ) znači isto kao i PRO: PRIJE, ISPRED, PU-
NOĆA [6]. Latinsko PRAE (od PRO) znači PRIJE, IS-
PRED [7].
“Hajde da se ukratko vratimo Provenu, drevnom
božanstvu iz Oldenburga koji je blisko duplirao Sveto-
vidovu ulogu kao zakonodavca. Helmbold ga prikazuje
kao pokrovitelja svetilišta gdje se lokalno stanovništvo
okupljalo svake nedelje da čuje pravdu izricanu od
princa i sveštenika, a izvještaj iznenađujuće podsjeća
na nordijsko Ϸing. F. Vyncke ističe da je ime Proven
237
moralo biti povezano sa slovenskom riječju "pravo",
‘pravo, legalno’." [ 8]
238
“Bog Proven, čije je svetilište bilo napravljeno oko
hrasta u blizini Lübeka, možda je proizašao iz Peruna.”
[9]
Jedno od slovenskih imena PROVA je PURUVIT. San-
skritsko PROHA ( प्रोि ) znači BISTAR, JASAN, VIDAN
[10]. Sanskritsko PURU ( पुरु ) znači NEBESA, RAJ
[11]. Druga imena su Porovit, Porenut, Turupit, Tara-
pita.
Značenje riječi PRO i simbol Boga Prova.
239
Izgled slova P, R (Laurence Austine Waddell, The
Aryan Origin of the Alphabet, London, Luzak & Co.,
1927, facing p. 54).
Izgled slova P, R (Charles Daremberg, Dictionnaire

des antiquités grecques et romaines d'après les
textes et les monumentes, Deuxième édition, Paris,
Libraire Hach-ette Et Cᴵᴱ, 1875, p. 211).
Od PRO preko oblika PROVI postalo je PRVI
(grčki: πρότερος , latinski: primus). Na sanskritu PRVI
je PŪRVA ( पूवय ) i bukvalno znači ISPRED, ISTOK [12].
240
PROVA je čeoni dio BRODA.
PROSO je žuto.
PROJA je žuta.
PROZOR je pogled u svijet.
UPRO = SNAGA, SILA, MOĆ.
PROSTOR = DUŽINA, VRIJEME, BRZINA.
PRO > PROV (BOG) = PRAV = PRAVAC = ZAKON =
PRAVDA = BOG PRAVDE.
PRO + J > BROJ
PRO + MER > PROMER
PRO + D > PROD > BROD
PRO + IDE > PROIDE > PROĐE
Hindusko PRASARAN ( प्रसारण ) znači ZRAČE-
NJE, RADIJACIJA: PRA + ZARAB > PRASARAN =
ZRAČEĆI = SUNCE = PROV, PROVE.
Prvi grčki bog mora, rijeka i voda bio je PROTEUS
(ρωτεύς). Ime je postalo je od PRO DEUS = PRO
BOG.
Po grčkom mitu dao je PPROMETEJ ljudima vatru.
Grčko PROMETEUS (Προμηθεύς) je od PRO +
METEUS = PROMETANJE: Sunce se danom i preko
noći PROMEĆE istok-zapad-istok).
BOG PROVE JE BOG PRAVDE.
..............................
srpskoga jezika, Knjiga III, JAZU, Zagreb, 1973, str. 47.
[2] Ib., p. 27
p. 233.
241
1893, p. 471.
[5] Ib., p. 468.
[7] Lewis T. Charlton, An elementary Latin dicti-
onary, New York, Harper & Brothers, 1891, p. 632.
[8] Yves Bonnefoy, American, African, and Old Eu-
ropean Mythologies, Chicago and London, The Uni-
versity of Chicago Press, p. 248.
[9] Carl Waldman and Catherine Mason, Encyclo-
pedia of European Peoples, New York, Facts of File,
Inc., 2006, p. 766.
[11] Ib., p. 636.
[12] Ib., p. 643.
Crtež kumira Boga Prova iz knjige: Aндреас Готт-
либ Маш. Сокровища Ретры// Пер. с немецкого
А.А. Бычкова. - М.: ИЦ "Слава!", 2006, Рисунок 6.
242
BOG SUNCA I SUNCE KAO OKO PROVIĐENJA
Slika na manastiru Athonite, Atos, Grčka.

Bog PROVEN kod Slovena bio je BOG SUNCA i
neki ga smatraju za duplikat SVETOVIDA, drugi ga
poistovjećuju sa PERUNOM. Ne griješe ni prvi ni
drugi: "Jer tajna je velika , kako to Svarog biva u isto
vreme i Perun i Svetovid." (Knjiga Velesova, #34, D-
11/A II)
SUNCE je OKO SVIJETA i ono DOSTAVLJA ZI-
VOT svemu na Zemlji, ono PROVIĐA (DOSTAVLJA)
život Zemlji i SUNCE je OKO PROVIĐENJA:
PRO + VID > PROVID (latinski PRŌUIDĒ, PROVIDVIS
[1]) = SUNCE = BOG PROV = BOG PRAV = BOG
PRAVDE. Sunce svima jednako grije i njegova ljubav
ravno obuhvata sav svijet.
..............................
don Press, 1968, p. 1505.
243
ZNAČENJE ŠARE NA ĆILIMU
244
ŠARGIJAŠKA ETIMOLOGIJA A. ŠARGIĆA
U članku pod naslovom “Imena ilirskih plemena”
objavljenog u ovoj grupi 21. novembra 2018., a prene-
senog iz e-knjige “Ilirija i Albanija”, o imenu Kelta koje
stari pisci nazivaju COLAPIJANI, stoji ovakvo moje tu-
mačenje ovog imena:
“Colapiani
- còla = kolac [1]
- pian = nevolja [2]
- colbh = stub, stalak, kolac [3]
- colbhach = iskolčan, na stubovima [4]
Colapiani = oni što žive na kočevima, tj. u kućama so-
jenicama u današnjoj Cazinskoj Krajini (arheološko na-
lazište Ripač kod Bihaća).”
Na svojoj FB-profilnoj stranici Aleksandar Šargić,
vlasnik i urednik medijske kuće Srbija Global iz Kru-
ševca, 21. novembra 2108. svojim velikim neznanjem i
velikim primitivizmom piše svoju kritiku mog tumačenja
imena COLAPIANI:
“Нестварно је колико овај зналац Петко Видуша
лупета и то све позивајући се на англо-саксонске
изворе. На Балкану је број келтских топонима и
назива минималан јер нико Келте није чекао хиља-
дама година да би себи име дао. Колапљани су па-
нонско а не илирско племе које је живело на реци
Купи коју су Латини записали на картама Колпа. У
било којој озбиљној граматици нашег језика про-
наћи ћеш да "вокално" Л временом прелази у "У".
ВЛК-ВУК, ХЛМ-ХУМ, ВЛЕЋИ-ВУЋИ(ВЛАКНО). Из-
ворни назив је несумњиво Клпа са полугласом из-
међу К и Л. Дакле Колапљани су Купљани а Купа је
река, те не видим да треба тражити келтски извор
245
за овај назив. Шта друго човек у реци да ради него
да се купа. Осим тога, Купа је река која прави луко-
ве као основу геометријског облика купе. У нашем
језику а и у енглеском, сачувала се КАПА која изво-
рно има облик купе. Кад се купа обрне настаје
енглеско CUP - чаша у коју сипамо течност, воду,
вино.
ВИДУША је ладно написао да су Колапљани од
келтских речи и да значе нешто типа: Колац и
невоља. И залуђује гомилу људи својим небуло-
зама. Иначе, енглески и српски језик чувају многе
заједничке облике речи јер су први становници
енглеског острва носиоци И2а2 и И2а1генетике.
Они никакве везе немају са јебеним Келтима Р1Б
генетика који су досељеници на Острво и на наш
простор, и то из Азије. КЕЛТИ на Балкану су углав-
ном преузимали наше речи, а ми њихове само из
заната које нисмо имали. Келтоманија је иначе
познат феномен у "науци" јер егзибиционисти који
немају таленат да проникну у проблем, решење на-
лазе у далеким и егзотичним народима.
EDIT: КЛ и звучна верзија ГЛ као основа налазе се
у свим глатким и округлим појавама: Колено, Глава,
Глежањ, Глатко, Клада, пре свега Коло. КУПА-
КоЛПА као и колац који помиње несрећни Видуша,
кружног (коластог) су облика. Зато и кажемо КОЛА-
ЈУ приче јер се котрљају попут колутова(точкова)
на колима.” (Aleksandar Šargić, November 21 at 2:18
PM)
Crni Šargić čak ne zna dokle se prostirala stara rimska
Ilirija te mu ovom prilikom i uz ovaj prilog prilažemo i
kartu drevne Ilirije, pa neka barem to nauči.
246
I da ne bismo otišli u širinu bespotrebnih Sargićevih
umnih ćorsokaka, nećemo se baviti osnovnim nepo-
znavanjem starih istoriografa koji govore ko su Kelti, od
koga potiču, kad su i od koga nazvani Keltima, nego
ćemo samo pojasniti značenje imena COLAPIANI i
objasniti antičko ime današnje rijeke Kupe, koju Slo-
venci, kao potomci Kelta, i danas zovu KOLPA.
Rijeka KUPA, ili po slovenački KOLPA, od rimskih
istoriografa zvana je COLAPIS, a Strabon u svojoj Ge-
ografiji piše KÓLAPIS (Κόλαπις) [5].
“COLAPIS, Strabo, Plini; Colops, Dio; rijeka Libur-
nije koja krivudajući sjeveroistočnim pravcem pada u
Savu kod ostrva Segestica. Sada Culpa, granica Alpa,
247
kroz Hrvatsku teče u Savu. Tu živi narod Colapiani (Pli-
nije).” [6]
Latinsko COLPA jednako je latinskom CULPA [7] koje
znači SRAMOTA, KRIMINAL [8]. Latinsko CULPO
znači OKRIVITI, OPTUŽITI [9]. Jasno je da latinsko
ime rijeke KUPE (CULPA) postanjem nikako ne može
biti iz latinskog, jer nema logike da jedna rijeka dobije
ime SRAMOTA, KRIVAC, OPTUŽENIK i sl., nego su
došavši Rimljani rijeku nazvali imenom kojim su je zvali
lokalni stanovnici, domorodci.
Lokalno stanovništvo je bilo keltsko, oda domorodakih

Tračana i početkom 3. v. st. ere pridošlih Kelta, koji su
takođe od Tračana, tj. od Cimerijana. Pošto su oko
Kupe živjeli Tračani, tj. Kelti Ilirije, tkz. "Iliri", u da-
našnjim dijalektima keltskog treba tražiti značenje ime-
na COLAPIS (pisano latinski) i KÓLAPIS (pisano
grčki).
248
Ketsko (gaelik) CLO znači MIR; KLIN, KOLAC [10].
Od keltskog KLO preko oblika CLOVA, tj. KLOVA
potiče savremeno srpsko KLJOVA. I pazimo sad šta
Šargić kaže:
“У било којој озбиљној граматици нашег језика
пронаћи ћеш да 'вокално' Л временом прелази у 'У'.
ВЛК-ВУК, ХЛМ-ХУМ, ВЛЕЋИ-ВУЋИ (ВЛАКНО).”
Šargić ne zna da se u riječima koje navodi proces pre-
laska glasa L u glasove O i U dešava tek u drugoj polo-
vini srednjeg vijeka transformacijom staroslovenskog u
narodni srpski jezik [11]. Slovena na Balkanu nije bilo
u vrijeme stare i početkom nove ere.
U vrijeme Rimljana u latinskom imenu Kupe COL-
PA jasno stoji osnova COL koja znači PREPREKA,
OTPOR [12] i to je srpsko KOLAC bilo da se taj KOLAC
nalazi u ogradi oko njive ili u ogradi oko naselje ili pred
šancem na koji navaljuje neprijatelj. Ta osnova COL
nalazi u keltskom CÒLA (kolac), COLBH (kolac, stup,
stalak), COLBHACH (iskolčan). Ime Kupe nije od KLO-
iako i to znači KOLAC, nego od sinonimskog istozna-
čnog keltskog COL: COL + PA > COLPA.
Još je smješnija Šargićeva tvrdnja da je slovenski
poluglasi zabilježeni u ilirsko vrijeme prije stare ere kad
kaže:
“Изворни назив је несумњиво Клпа са полугла-
сом између К и Л.”
Gdje li Šargić nađe ovu tvrdnju o poluglasima ilirskog
vremena i od koga on to nauči to nema ni u jednoj oz-
biljnoj gramatici niti ima u bilo kojoj neozbiljnoj grama-
tici našeg jezika.
Dakle su COLAPIANI bili KOLAČAI jer su živjeli NA
KOLJU u SOJENNICAMA, a rijeka KOLPA u koju su
249
bili pobijeni KOLCI je KOLČANA (latinski COLPA, grčki
KÓLAPIS, tj.Κόλαπις). Arheloška istraživanja potvrđu-
ju sve ovo. Slovenačko KULPA je od keltskog CUL što
znači ČUVAR [13]:
“Još se u starije željezno doba ili halštatsko razdo-
blje (800.–400. g. pr. Kr.) uočilo to idealno područje za
formiranje naselja na utoku rijeke Odre u Kupu kod
Siska. Arheološki nalazi potvrđuju onodobnu tran-
zitnost područja Kupe i Save oko Siska, otkuda se roba
prevozila na jugoistok prema Donjoj Dolini, može se
pretpostaviti posredničkoj točci, gdje se susretala roba
jugoistočnih alpskih halštatskih skupina i italske robe te
roba iz panonskih i balkanskih kulturnih skupina s grč-
kom robom.” [14]
“U rujnu su se iskapanja nastavila i to okomito u
dubinu kada se naišlo na tri kanala, pločnik od cigala
dimenzija četiri puta obične rimske pravokutne cigle.
Na tom pločniku stajali su zidani ‘pilovi’ (piloti) jedan od
drugoga udaljeni pola metra. Neki četverouglasti, a
neki okrugli (caldarium pretpostavlja). Ljudi koji dolaze
pogledati radove pričaju da je sva kupska obala i cije-
la Prva ulica (danas Rimska) puna takvih pregrada, pa
Jagić misli da bi bilo dobro i dalje ondje kopati te zove
Ljubića da dođe pogledati teren. Čišćenjem”/ jaruža-
njem riječnog korita pronađeno je mnoštvo amfora.
Opet, dakle, pratimo dio vijesti o izjaružanim starina-
ma. Dalje je pronađena drvena zgrada od tesanih hras-
tovih dasaka s mnoštvom stupova uokolo. [15]
“Bukvić je zastupao stajalište da su piloti u Kupi
eventualno ostaci sojenica te je smatrao da je onaj pri-
mitivni lončić ‘iz ranijeg vremena’, odnosno pretpovi-
jesni. Lončić je napravljen skroz jednostavno, od zem-
lje gusto ispremiješane s ‘pljevom’. Prilikom vađenja se
250
razbio, no sakupili su sve dijelove i uspješno ga sas-
tavili.” [16]
“U kratkom izvještaju Tkalčić navodi postojanje os-
tataka drvenih koliba i zapečenih ognjišta, popraćenih
ostacima keramičkih posuda, ostataka prijenosnih og-
njišta, utega i pršljenova koje je usporedio s tada već
poznatim nalazima iz Donje Doline. Materijal prikupljen
u tom iskopavanju, iz kulturnog sloja debelog oko dva
metra, potječe iz starijeg i mlađega željeznog doba što
je ukazivalo, uz pojedine predmete iz rijeke Kupe, da
je protopovijesno naselje poznato iz antičkih izvora
imalo kontinuiran razvoj od razdoblja starijega željez-
nog doba sve do rimskog osvajanja 35. pr. kr. ovu tezu
potvrdila su istraživanja na položaju keltsko na desnoj
obali rijeke Kupe, provedena 1992. godine, u kojima su
u koritu rijeke, nizvodno od novog mosta (most gro-
mova), pronađeni ostaci željeznodobnoga sojeničkog
naselja u obliku gusto poredanih trupaca na koje su
bile horizontalno postavljene daske i nacijepani trupci.
Dendrokronološke analize datirale su drvene ostatke
od kraja 6. do kraja 4. st. pr. kr., dok je skupina pilota,
smještenih nekoliko desetaka metara nizvodno, dati-
rana u sredinu 1. st. pr. kr. Materijal prikupljen u istra-
živanjima uglavnom se uklapa u ovaj kronološki okvir.”
[17]
Sad smo utvrdili lekciju!
P.S. Šargiću poručujem da se okani istorije i etimolo-
gije i da se prihvati šargije. I šta ću mu ja: "Sam pao,
sam se udario!"
..............................
[1] Robert Archibald Armstrong, Gaelic Dictionary
in Two parts: I. Gaelic and English. II. English and Gae-
251
lic, London, Printed for James Duncan, 37, Paternoster
Row; 1825, pg. 135.
[2] Ib. p. 442.
[3] Edward Dwelly, Faclair gaidhlig: a Gaelic dicti-
onnnary, specially designed for beginners, Vol. 1, Pub-
lished by: Herne Bay: E. Macdonald & Co, 1902-, pg.
234.
[4] Ib..
[5] Strabon, 4, 6, 10.
[6] Alexander Macbean, A Dictionary of Ancient
Geography, London, 1773.
[7] Charlton T. Lewis, A Latin Dictionary, Oxford,
[8] Ib., p. 488.
[9] Ib.
[11] Marcel Kušar, Povijest razvitka nasega jezika
hrvackoga ili srpskoga od najdavnijih vremena do
danas, Slovinac br. 28, Godina VII, Dubrovnik, 1. Okto-
bra 1884, str. 444.
[13] Ib., p. 297.
[14] Ivan Radman Livaja, Thesaurus Colapis flumi-
nis - Blago rijeke Kupe, Zagreb, 2012, str. 9.
[15] Ib., str. 59.
[16] Ib., str. 77.
[17] Ivan Drnić (Arheološki muzej u Zagrebu) //Iva-
na Miletić (Ministarstvo kulture uprava za zaštitu kul-
turne baštine konzervatorski odjel u Sisku): Naselje iz
mlađega željeznog doba na lijevoj obali Kupe u Sisku:
Strabonova “ΣIΣÍA”?, 2014, str. 151-152.
252
BEZ KELTA ISTORIJA SRBA JE LAŽNA ISTORIJA
“Frigi su nakon toga zvani Gali i Galati, dokaz njiho-
ve vrijednosti, i mnogo drugih imena i zvanja im je
davano ili su oni sami uzimali imena za vrijeme njihovih
seoba po Evropi: kao Briganti u Španiji, Galiji, Germa-
niji, Britaniji i Irskoj, što od bri-gunta znači prvi od naj-
čuvenijih Briga i bili su prvi i najčuveniji posjednici ovih
zemalja, i Staro-brigi, ili brđanski Brigi; ali više o ovom
pitanju kada dođem do razmatranja o nekoliko
posebnih migracija u Evropi.
Od drevnih istoričara i geografa izvještava se da je
ovo sve jedan narod i da su njihova imena i jezik bili
ustaljeni širom Male Azije i Evrope sve do granica Ski-
tije, od kojih ću ovdje pomenuti nekoliko, kao Ezekiel
xxvii i xxviii, Josephus Antiq. I. i. c. 7. Bochart’s Paleg,
1. Iii. c. ɪo koji je fiksirao Gomere ili Kumbre u najza-
padnijem dijelu Male Azije. Ti Gomeri su od Gomera
mogu se vidjeti od Eustat. com. Isidore, Origen, Hieron,
Tradit, Zonaras, Bede i drugi; Herodotus 1. vi. i vii.
pominje Brige u Makedoniji i Trakiji gdje su napali
Kirovu armiju.
Bochart je prikupio veliki broj autora koji dokazuju
da su Gomeri i Kumbri isti narod, i Hesychius, Pliny, i
skolastici od Aristophana, pokazuju da su Gomeri tako-
đe zvani Cerberi i njihova zemlja Cumerium Cerberion,
kao i Cumerium; da su Umbri ili Cumbri bili Aborigini
Italije, da su porijeklom od Gala, da je njihov jezik malo
različit od eolskog grčkog dijalekta i da su Kelti, Gali,
Cimbri, Sabini i Aborigini bili jedan isti narod koji se
pojavljuju od Catoa u princip. origin, Servius u Eneidi,
1. 8. i 11, Dion. Hal. 1. ɪ. Plin. nat. hist. 1. 3. c. 14.
Solinus od Boch. c. 8. Isidore, biskup od Sevilje, origin.
253
1. 9. Tetzes Skoliast, 199. Pom. Festus, Varro, Strabo,
Florus, Justin, Josefus, i Bochart’s Phaleg, 1. 3. i Sacr.
Geogr. 1. ₁.
Lycophron, Pliny, Strabo, Eustathius, Servius i dru-
gi locirali su koloniju Cumera u Italiji; Cæsar i Tacitus
kažu da je tamo drevna tradicija da su Briganti bili
Aborigini i da su došli u Britaniju sa suprotne obale
Galije i da je ime Aborigini izgleda dato Brigima od
Rimljana....” [1]
“I Frigi su Brigi, pleme Tračana kao što su i Mig-
donci, Berberici, Medovitini, Bitini, Tinijani, i, mislim,
Marindijani.” [2]
“Frigi su takođe tračkog originala. Po Strabonu oni
su identični Brigima, tračkom narodu....” [3]
“Među Keltima treba spomenuti i Umbre, Etrurce ili
Etruske, Samnite, Sabine i još neke od drevnih sta-
novnika Italije. Tračani i Pelazgi, najstariji stanovnici
Grčke i Frigi takođe se smatraju Keltima.” [4]
“Kimbri su prvi stanovnici sjeverne Evope. Raširivši
se preko njene divljine od Kimerijanskog moreuza do
Kimbrijskog poluostrva – od Trakije do Jutlanda i Sje-
vernog mora.” [5]
“Računajući po genealogiji Knjige stvaranja, Go-
mer je najstariji Jafetov sin. Ovo ime bez sumnje je
semitsko ime za populaciju na sjevernoj obali Ponta,
koji je poznat Grcima kao Cimeri.” [6]
“Cimeri, koji su stigli u Malu Aziju (Tauri) na polu-
ostrvu koje je po njima dobilo ime…” [7]
“I ovi Cimeri koje oni takođe zovu Trerima ili dio
plemena ili neke od Cimera…” [8]
254
“Sljedeći dio zemlje bio je zauzet od Trera, koji su
Tračani…” [9]
"Od Trera, tračkog naroda, uvijek se spominje veza
sa Cimerima, te je utvrđeno da tračka plemena posje-
duju zapadne obale Ponta od Tračkog Bospora prema
sjeveru sve do ušća Dunava ..." [10]
“U kasnije vrijeme Cimeri su identifikovani sa ger-
manskim Cimbrima i Keltima Kumrima.” [11]
“Imena kraljeva Bosfora odgovaraju tračkim ime-
nima; i ovaj fakt u vezi je sa okolnošću da je tamo bilo
tračko pleme Treri, vezano sa Cimerima, zaključak je
da su Cimeri bili Tračani.” [12]
“Posidonije se prvi pojavljuje sa ukazivanjem da su
Cimbri isti narod kao Cimeri.” [13]
“Preci Briga ostaju na stolnoj zemlji Male Azije, ovi
od Tračana odoše dalje na sjeverozapad, prema Viti-
niji, preko Bospora, kojeg su Grci nazvali po Tračani-
ma; i iza moreuza oni naseljavaju zemlji na Balkanu od
Crnog mora do obala Jadrana ". [14]
“I Frizi, koji sebe zovu Brigima, Tračko pleme, tako-
đe su Migonijani, Bebrikani, Medovitijani, Vitini i Dinija-
ni, i, ja mislim, tkođe Marijandini. Ovi narodi, zasigurno
drže cijelu kompletnu Evropu, ali Mizi ostaše tamo.”
[15]
“Mnogi autori, kao Appianus Alexandrinus, i Ph.
Cluverius pod imenom Kelti uključuju Gale, Germane,
Spanijarde, Britone, Ilire, itd. ali je sigurno to da Poly-
bius, Diodorus, Plutarch, Ptolemy, Strabo, Athenæus
and Josephus zovu ove narode koji su zauzeli Galiju,
Keltima.” [16]
255
“Cluverius u svojoj 'Germania Antiqua', objavljenoj
1616. dokazuje da Iliri, Germani, Gali, baskijska ple-
mena i drevni Britoni, svi govore dijalekte jednog i istog
jezika, koji je, računajući po njemu, bio keltski, i on iz-
nosi sebi u prilog najimpozantniju naučnost.” [17]
“Monosyllabic Primeval Language > Agglutinate:
Turanian > Amalggamate: Japhetic or Iranian or
Indoeuropean > Celtic: Thracian or Illirian…” [18]
“Identitet Tračana i Ilira je dokazan od drevnih pisa-
ca upućujući, neki raniji i neki kasniji, na jednan isti na-
rod.” [19]
ZAKLJUČAK: CIMERIJANI = TRAČANI = FRIGI =
GALI = KIMBRI = CIMBRI = KELTI = ETRUSCI =
UMBRI = SAMNITI = SABINI = BRIGI = ….
Ako Srbi ne potiču od Tračana, onda zaista Srbi ni-
kakve veze nemaju sa Keltima:
“Zemlja iza istočnog dijela planine Hæmus biće da
je cijelo vrijeme bila naseljena Tračanima; ali Brigi su
se raširili daleko na sjever s obe strane planine Skar-
dus, za nazive PANONIJA i MOEZIJA samo liči na raz-
ličiti oblik za PEONIJA i MIZIJA; i Breuci na Savi takođe
su izdali svoje originalno porijeklo svojim novim ime-
nom.” [20]
“Zapadni trag Briga nalazimo oko Drača. (Strab. l.
c.; Appian, Bell, Civ. ii, 39.; Scymn. 433, 436).” [21]
“Ako sumiramo dobijene rezultate, dođemo do
zaključka da su jedno vrijeme Brigi predstavljali glavno
tijelo nejvećeg dijela Trakije, Makedonije i Ilirika.” [22]
“BHRIGU. Hindu božanstvo. Vidi ‘Angiras’.” [23]
256
“ANGIRAS. U hindu mitologiji određena božanstva
koja potiču od Brahme kojima je on predao moć stva-
ranja. Druga slična božanstva bila su Atri, Bhrigu, Dak-
sha, Marilši, Narada, Palaha, Pilastja i Variška." [24]
ATRI je od ATRO što je BOG VATRE. NARADA je od
NARA jer je kod kineskog naroda Tangut NARA ime
SUNCA [25]. Evo još imena SUNCA na jezicima nekih
mongolskih naroda:
- Selenga: NARA [26]
- Khorin: NARANGA [27]
- Nizhni Uda: NARANG [28]
- Tunkin: NARANGN [29]
- Sok.: NARA [30]
- Pelu: NARA [31]
- Mongol: NARA [32]
Na sanskritu BHRIGU je BHṚGU ( भृगु ). To je mitska
rasa bića blisko povezana sa vatrom koju su oni pro-
našli [RV. x, 46, 2] i donijeli ljudima. [33]
BHRIGU ili BHṚGU je i Venera shvaćena kao sin od
BHRIGU i njegov dan je petak [34]. Srpski krstjani
dvovjerci svetili su PETAK pod imenom PETKA (73
petke po 5 dana je puna godina od 365 dana):
“Slovenska hrišćanska 'sedmica' potisnula je stariju
'peticu', jer se sreda nalazila između drugog i četvrtog
dana tog vremenskog perioda. Od Strabona znamo da
je Pitagorina 'petica', a svakako i 'τετραηύς' preuzeta
od tračkih plemena...." [35]
Kelti su imali boginju BRIGIT ili BRIG u rimsko vrijeme
nazvanu Brigantia [36]. Ona je plemensko božanstvo
Kelta Briganta u Britaniji:
257
“Ukratko, riječ BRIG znači u irskom nadmoćnu moć
ili uticaj, vlast ili najviše poštovanje; u velškom je skra-
ćeno na riječ BRI, ‘slava ili najviše poštovanje’. [37]
Po keltskoj mitologiji keltski bog Dagda otac je boginje
BRIGIT. Na keltskom (gaelic) “dagh” znači “dobar”, te
Daghda (Dagh-da) znači “dobri da”, tj. “dobri koji daje”
i to ne može biti niko drugi do srpski DAJBOG: SUNCE,
BOG SUNCA, a BRIGIT je VENERA.
Kod Nordijaca ODIN je BOG SUNCA, a njegova
žena je FRIGA. TOR je FRIGIN i ODINOV sin, bog
munja i gromova. Dakle se sve slaže i postaje jasno
zašto u gaeliku BRIGH znači SUŠTINA, BOGATSTVO,
SNAGA, MOĆ, ENERGIJA, VRLINA, VRIJEDNOST,
POVLASTICA, UŽITAK, PLANINA [38]: to je VISOKO
SUNCE.
Englesko BRISK znaci BISTAR, VEDAR, SVJEZ
istog je porijekla kao i srpsko BREZA (tračko BRIZA).
Englesko BRIGHT znači ČIST, SJAJAN i postalo je od
brigijskog BRIG.
Zaključak: najstarije značenje riječi BRIG je VIS, tj.
SUNCE: BOG BRIGA ili BOG VISA je BRIŽNI ili VIŠNJI
BOG, vedski VIŠNU koji je u vedskom Trojstvu BOG
ZAŠTITNIK.
BRIGI sa BRIGA (VISA) jesu POTOMCI SUNCA,
POTOMCI VIŠNJEG, BRIŽNOG BOGA.
“U drevna vremena Tračani su zvani Peske ili
Aria, ....” [39]
I gle istine: kumbrijsko (velško) PES- u PESGI znači
HRANITI, a PEST je SILOVIT, ŽESTOK, LJUT [40].
Značenje ovog kumbrijskog PES- je u srpskom
258
PESNICA. Po kumbrijskom i srpskom PES- kao ime
Tračana značilo je SILOVITI, ŽESTOKI, LJUTI.
Sanskritsko PES, PESATI ( पेस् ) znači IĆI, HODATI
[41]. Sanskritsko PES je u imenu Tračana PESKE i to
je dalo srpsko PEŠKE. Po ovom sanskritskom i srp-
skom PES- ime Tračana PESKE značilo je HODAČI.
Sanskritsko ĀR ( आर् ) je skraćenica od ARYANTI
( आर्यन्ति ) što znači BITI U ČASTI, U SLAVI. [42]
Sanskritsko AR u riječi ARU ( अरु ) nosilac je značenja
SUNCE [43].
Brig, breg ili breg u keltskim dijalektima:
- bretonski BRE = BREG
- korniški BREA = BREG [44]
- kumrijski (velški) BRIG, BRIGO = VIS, VRH [45]
- kumrijski (velški) BRIGANT, BRIGANTIAD = BRĐA-
NIN [46]
- gaelik BRIGH = SUŠTINA, BOGATSTVO, SNAGA,
MOĆ, ENERGIJA, VRLINA, VRIJEDNOST, POVLAS-
TICA, UŽIVANJE, PLANINA [47]
- gaelik BRIGHICH = OSNAŽEN, UTVRĐEN [48]
- starokeltsko BRIGHIDE = SIGURNOST [49]
Kad je sa HELMA dio BRIGA prešao u Malu Aziju,
nazvali su se FRIGI (grčki: Φρύγες, Phruges ili Phry-
ges). Šta znači ime FRIG, FRIGI?
Pošto su BRIGI bili narod kojeg su kasnije na
zapadu Evrope Grci prozvali KELTI, možda u nekom
preživjelom keltsom dijalektu i dalje postoje riječ FRIG,
FRIGI ili barem neka riječi istog korijena koja bi mogla
da nam objasni smisao imena FRIG, FRIGI? Da, ima
ta riječ u svom originalnom obliku!
259
Ketsko (gaelik) FRÌG ima isto značenje kao i gaelik
FRÌTH [50] koje znači VRELINA, ŽAR, LJUTINA. Tako
ime FRIGI znači VRELI LJUDI, ŽARKI LJUDI, LJU-
TICE, VATRENI LJUDI. [51]
FRIG > FRIGINA > PRIGINA > PRIŽINA > PRŽINA
(sprženo mjesto). U zapadnoj Slavoiji FRIGATI znači
ZAPRŽITI (čorbu):
BRIG > BRIGAN > BRIŽAN
FRIG > FRIGAN > PRIGAN > PRIGANIA > PRIGA-
NICA.
Pogledajmo kako su BRIGI sebi širom Evrope oda-
birali neka imena: LUGI (Lug je vrhovni keltski bog
Sunca), OSI (ljuti kao ose); VOLKAE (ljuti kao vuci),
LATO-BRIGI ili LATOVIĆI (keltsko LA je DAN = VID,
SVJETLOST [52]).
..............................
[1] Rowland Jones, The Origin of Language and
Nations: Hieroglyfically, Etymologically, and Topogra-
phically Defined and Fixed, Preface, p. 26, London:
Printed by J. Hughs, 1764.
[2] The British Critic, A New Rewieu, Volumes 9-
10, London, 1797, 545.
[3] Strabon, Knj. VII, 3.
[4] Owen Connellan, The Annals of Ireland, p Du-
blin: Published by Bryan Geraghty, 1846, p. 364.
[5] J. P Weethee, The Eastern Question, Colum-
bus, Ohio, Press of J. L. Trauger, 1887, p. 194.
[6] Max Duncker, The History Of Antiquity, Volu-
mes I, Printed by Richard Bentley & Son, London,
1877, p. 547.
[7] Ib. pg. 546.
[8] Strabo, The Georaphy, I, 3, 21.
260
[9] Ibid. XIII, 1, 8.
[10] Max Duncker, Ib., p. 546.
[11] Ib.. p. 542.
[12] William Smith, A Dictionary of Greek and Ro-
man Geography, Volume I, London, 1872, p. 624
[13] Ib.
[14] Max Duncker, Ib., p. 524.
[15] Strabo, VII, 3.
[16] The Southern Rewieu, Vol. 5, February & May
1830, Charleston, Printed and published by A. E.
Miller, 1830, pg. 367.
[17] The New York Review, Vol. 1, New-York,
Geoge Dearborn & CO, 1837, pg. 111.
[18] David N. Livingstone, Adam's Ancestors: Ra-
ce, Religion, and the Politics of Human Origins, Balt-
imore, The Johns Hopkins University Press, 2008, pg.
103.
[19] The Edinburgh Magazine and Literary Mis-
cellany, Vol. 15, August 1824, Edinburgh, Printed for
Archibald Constable and Company, 1824, pg. 135.
[20] William Heineman, The Geography of Strabo,
London: William Heineman Ltd,; Cambridge, Massa-
chusetts: Harvard University press, 1954, p. 622.
[21] Ib.
[22] Ib.
[23] William Ricketts Cooper, An Archaic Dictionary:
Biographical, Historical, and Mythological, from the
Egyptian, Assyrian, and Etruscan monuments and
papyri, London: Samuel Bagster and Sons, 1876, p.
137.
[24] Ib., p. 56.
261
[25] Robert Gordon Latham, Elements of Compa-
rative Philology, London: Walton and Maberly, 1862. p.
67.
[26] Ib., p. 85.
[27] Ib.
[28] Ib.
[29] Ib.
[30] Ib., p. 86.
[31] Ib., p.87.
[32] Ib.
[34] Ib.
[35] Ljubomir Kljakić, Protokulturni arealizam: Milan
Budimir i problem Protoslovenskih Protoindoevroplja-
na, Catena Mundi, Knjiga II, drugo izdanje, Catena
mundi дoo, Beograd, 2014, st. 842.
[36] John Rhys, Lectures on the origin and growth
of religion as illustrated by Celtic heathendom, London
and Edinburgh: Williams and Norgate, 1892, p. 76.
[37] Ib.
1902-, p. 123.
Oates, 1879, p. 212.
[40] William Richards, Welsh and English
Dictionary (Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyr-
ddin, 1832. p. 228.
[42] Ib.
[43] Ib., p. 149.
262
[44] Frederick W. P. Jago, English-Cornish Dictio-
nary, London: Simpkin, Marshall & Co.; Plymouth: W.
H. Luke, Printer and Publisher, 1887, p. 78.
[45] William Richards, Welsh and English Dictio-
nary (Geiriadur Cymraeg a Saeseneg), Caerfyrddin,
1832. p. 47.
[46] Ib.
1902-, p. 123.
[48] Ib., p. 124.
[49] Ib.
1902-, p. 456.
[51] Ib.
[52] Ib., p. 560.
VEDE O KRAJU SVIJETA

U vedskim vremenskim ciklusima kodirano je vri-
jeme trajanja i kraja ovog svijeta. Ovdje ćemo objasniti
kodove i smisao tih ciklusa!
Veliki ciklus vremena nazvan je Mahajuga (san-
skrit: Mahāyuga), a manji ciklusi podijeljeni su na četiri
grupe nazvane Čaturjuga (sanskrit: Caturyuga).
Čatarjuga (četiri manja ciklusa:
1. Satya Yuga/Krita Yuga
2. Treta Yuga
3. Dwapara Yuga
4. Kali Yuga
Postoji i podgrupa nazvana Deva vatsara (sanskrit:
deva vatsara). To je ciklus od 360 ljudskih godina:
263
a) deva = božanski, nebeski, sjajnonebeski [1];
b) vatsara = svaka peta godina u ciklusu od 5 godi-
na [2].
Tako nam postaje jasno šta je smisao izraza “božan-
ska godina”, a šta je “ljudska godina”: “božanska godi-
na” je pravi smisao značenja za inicirano upućeno sve-
štenstvo, a pod izrazom “ljudska godina” je brojka koja
je napisana za obični narod. I evo pravog smisla:
360 : 5 = 72 godine
Šta su ove 72 godine? Zbog astronomskog zbivanja
poznatog kao precesija ekvinocija, za 72 godine Sunce
se pomjeri 1 stepen u odnosu na okolne zvijezde zodi-
jačkog kruga. Takođe se za toliko godina pravac Ze-
mljine ose pomjeri 1 stepen u krugu kojeg rotacijom
Zemlje opisuje ova osa oko sjevernog nebeskog pola.
Mahajuga (Veliki ciklus): 4,320.000 ljudskih godina.
a) mahā = veliki, moćni, svijetli [3]
b) yuga = vatsara = 5. godina u ciklusu od pet godi-
na [4].
Kad godine Velikog ciklusa podijelimo sa tkz. 360
ljudskih godina, šta dobijemo? Pogledajmo:
4,320.000 : 360 = 120.00 godina
Dakle u broju od 4,320.000 “ljudskih godina” opet se
računa svaka 5. godina i to je ukupno 12.000 godina
što je po Velikoj piramidi vrijeme od stvaranja svijeta
do kraja 2000. godine nove ere. Kalendar Maja raču-
nao je vrijeme sve do 2012. godine i tu se završio ma-
janski baktun, tj. vaktun, odnosno vakat ili vrijeme.
1. SATJA JUGA (Krita juga) = 1,728.000 ljudskih
godina:
264
1,728.000 : 360 = 4800 godina od početka stvara-
nja svijeta do 5200 godina stare ere.
2. TRETA JUGA = 1,296.000 ljudskih godina. San-
skritsko treta je trijada, trojstvo, tri sveta ognja [5]:
1,296.000 : 360 = 3600 godina = 3 x 1200 godina
= 50 ciklusa po 72 godine.
3. DVAPARA JUGA = 864.000 ljudskih godina:
864.000 ; 360 = 2400 godina = 2 para po 1200 go-
dina.
4. KALI JUGA = 432.000 ljudskih godina. Po ved-
skim spisima na kraju ciklusa ove juge biće crno og-
njevito (kali) vrijeme najgorih bijesnih ljudi, vrijeme
razdora i svađa, vrijeme zamjenika, vrijeme smrti i
svijet će biti uništen [6]:
432.000 : 360 = 1200 godina
Prvo je navedena je DEVA VATSARA kao KLJUČ zna-
čenja vedskih ciklusa, a iza nje je MAHA JUGA sa svo-
jih 12.000 godina kao zbir preostalih ciklusa:
A. SATJA JUGA = 4800 godina = 1,728.000 ljud-
skih godina,
B. TRETA JUGA = 3600 godina = 1,296.000 ljud-
skih godina,
C. DVAPARA JUGA = 2400 godina = 864.000 ljud-
skih godina,
D. KALI JUGA = 1200 godina = 432.000 ljudskih
godina.
Ukupno božanskih godina: A+ B + C + D = 4800 +
+ 3600 + 2400 + 1200 = 12.000 godina od početka
stvaranja svijeta do 2000 godina nove ere.
265
Rekli smo da se Zemljina osa pomjera 1 stepen
za 72 godine po svom krugu oko centra sjevernog ne-
beskog pola i da bi osa opisala puni krug potrebno je
25.920 godina ili 360 pomjera (stepeni) po 72 godine.
25.920 : 1,728.000 = 0,015 godina = 5.47884 dana
25.920 : 1,296.000 = 0,02 godina = 7,30512 dana
25.920 : 864.000 = 0,3 godina = 10,95768 dana
25.920 : 432.000 = 0,06 godina = 21.91536 dana
Sad saberimo sve krajnje rezultate u danima:
a) (21.91536 + 10,95768) + (7,30512 + 5.47884) =
45.657 dana = pola godišnjeg doba;
b) 45.657 x 2 = 91.314 dana = 1 godišnje doba;
c) 91.314 x 4 = 365,256 dana = 1 sideralna (zvjez-
dana ili julijanska) godina.
I na kraju o vremenu kruga precesije od 25.920
godina i Mahajuga ili Velikoj, Moćnoj jugi sa svojih
4,320.000 “ljudskih godina”:
25.920 : 4,320.000 = 0,006 godina = 2,191536 dana.
Ovi dani su za provjeru istine svega rečenog:
a) prvi i početni puni broj = 1
b) broj Fi (φ) = 1,618033988…
c) broj Pi = 3,141592654…
2,191536 x 1,618033988 = 3,545979734 dana
Obim kvadrata ABCDA = 3,545979734 mjernih jedini-
ca, a svaka strana kvadrata duga je 0.8864949335
mjernih jedinica. Površina kvadrata je 0.7858732671
kvadratnih mjernih jedinica. Krug T iste je površine i
266
njegov prečnik (d) dug je 1.0003024146 mjernih jedi-
nica, a obim kruga iznosi 3.1425427176 mjernih jedi-
nica. Dakle imamo tri u matematici vrlo specifična bro-
ja: broj 1, broj Fi i broj Pi tačan u dvije decimale (veći
je od 3,141592654 za 0,0009500636).
Eto svima Božijeg pečata na sve rečeno! I zato
manje se brinite za budućnost, a više pravde, istine,
ljubavi, milosti i radosti u sadašnjosti.
……………………….
Dictionary, Oxford, The Clarendon Press, 1960, p.
492.
[2] Ib., p. 916.
[3] Ib., p. 794.
[4] Ib., p. 854.
[5] Ib., p. 462.
[6] Ib., p. 262.
267
O AUTORU
Petko Nikolić rođen je 27. oktobra 1951. godine na

Viduši kod Kaknja, BiH. Osnovnu školu pohađao je Mo-
drinju (opština Kakanj) i u Perinom Hanu kod Zenice, a
srednju u Zenici. Studirao u Sarajevu. Kao prosvjetni
radnik radio u zeničkim osnovnim školama. Protjeran
od islamista centralne Bosne u Kanadi živi i radi od
1993. godine, a njegova rodna Viduša od komšija mus-
limana prvo je opljačkana, potom su sve kuće po-
paljene i sravljene je sa zemljom iako ratnih dejstava
tu nije bilo.
268
Putem znanja razuma
Kitchener, On, Canada, October, 30, 2018.
269

Putem Znanja I Razuma

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Putem Znanja I Razuma

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PUTEM ZNANJA

Petko Nikolić Viduša

Kitchener, On, Canada, 2018.

Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se um-

Petko Nikolić Viduša

Kitchener, On, Canada, 2018.

“O nevini sinovi prirode,

Iako je termin SVETOSAVLJE osmišljen od nekih

Sad ćemo pokazati kako od oblika neba nad

Otisak pečatne amajlije.

ŠTO JE MNOGO, MNOGO JE

Praistorijska pećinska slika (Lascaux Cave, France).

Rani sumerski ideogrami na slici svjedoče da je

U istoj pećini slika taurusa obilježena je slovom T.

Krst sa četiri Sunca: svako Sunce jedno godišnje

RAČVASTO Y (RA) - SIMBOL SUNCA

Drevni novčić (uvećano) sa simbolom Y (Ra) i

GUNJ I SUNCE GUN

KRSNA SLAVA: ŠTA JE BILA I ŠTA JE POSTALA

Sunce u svojoj slavi.

Preobraženi Isus u svojoj nebeskoj slavi.

Nazubljeni vrh Kablara sa procjepom u sredini.

Riječi BOB, BOBA i BOBAK imaju zajedničku os-

ZERUAN, ZERVA I SURVA

“Prije bilo čega, neba ili zemlje, ili bilo kojih

Materija koja trpi pritisak na mjestu pritiska oblikuje se

Taban je oblikovan isto kao i neBO i po tome je

Od smrti Stjepana II Kotromanića 1353. ni u jed-

ČVARAK je GRUMEN koji ostaje nakon topljenja

ZNATI ZANAT JE ZNANJE NAUKE

IME BOGINJE EPONE

Prikaz Epone na srednjevijekovnom stećku

Sve do 90-tih godina prošlog vijeka školska sves-

Pročitah negdje da je riječ SMOKVA izvedena od

I evo imena biljke MAK čija je čahura prepuna sje-

Kako je došlo da se glas G u riječi MOG pretvori

NA STEĆKU MAČ IZ ILIRSKOG DOBA

Ispod krsta nije mrtvačka glava hrišćanske Golgo-

Stećak sa nekropole u selu Jelaškama

Humka (Pharr Mounds, Misisipi, USA).

Isti oblik: BO iz riječi NEBO.

EGIPATSKA BOGINJA NUT

Izgled galaksije Mliječni put i egipatska boginja Nut.

Zašto je ova boginja dobila ime NUT? Srpsko NU-

NA STEĆKU SUMERSKI IDEOGRAFSKI NATPIS

Dva intelektualna simbologijska prdeža o srp-

Vidite li ove vinčanske figurine i simbole ⅂ koji na

Glinena matrica za izradu amajlija, bronzano doba

Iznad nogu je znak C (S), a iznad znaka C je znak

Sumerski ideogram (foto: Miloš Zdravković).

ŽAGA (testera, pila), a ona je dobila jme po svojim

SABINI (grčki: Σαβῖνοι Sabĩnoi; latinski: Sabini; ta-

Uporedimo sad finsko KELU (što znači ŽUT) i ka-

Vizantion ili Bizantion (starogrčki: Βυζάντιον, By-

AVRAM I MOJSIJE NISU ISTE VJERE

NAVIGACIJA je znanje upravljanja brodom na

"Prema Predanju o prošlim vremenima igrišta su

Dana 23. 10. 2018. g. omiljen srpski Hrvat Goran

O ДОЛАСКУ СЛОВЕНА НА БАЛКАН

MILOJEVIĆ I “HRVATI U BRONZANOM DOBU”

SIRMIUM - (SREMSKA) MITROVICA

Polje Leget jugoistočno od Sremske Mitrovice.

Dakle ime polja LEGET potiče iz rimskih i predrimskih