Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Principi Islamske Jurisprudencije Dijelovi

    Uploaded by

    AhmedSake-sonyHusak
    170 views60 pages
    ok

    Original Title

    Principi islamske jurisprudencije dijelovi

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    ok

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    170 views60 pages

    Principi Islamske Jurisprudencije Dijelovi

    Uploaded by

    AhmedSake-sonyHusak
    ok

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 60
    “Mabamead Hatin Kamali PRINCIPUISLAMSKE JURISPRUDENCE aslo ievornia: Principle of aie riprdene, The amie Tents Society, (Cambsdge, 2003, 3rd Revised eivon ‘gal ae pbihod a Pringle fami riper ‘Osginal Copyright © Mobamma atin Kara 2003, Palla bythe lal en Sac, Cabs, UK Pre idan ma bosanston ek, Copyright © 2017, Cena apne sede, Sie (shite tach id tthe rzpavacs Conard tui Save “Tas 033 71604, Fas (35 71604, mal: cosine bar ween ZAWDAVACAS Ame Alte PREVEO: edi Regie UREDNIK: Manie Maj RECENZUAL REDAKTURA: oe akon LeKTURA: Hanis amore DIZAINKORICE: Sab Djomali pre Sin Pela, eel mala 8 cdustion consoling do PRINCIPI ISLAMSKE JURISPRUDENCIJE S engleskog preveo: Nedim Begovié GNS seers sedmo poglaviie Nesh (derogacija) Jesh nes nati “risa, kao np seni che ent er me hound" je podria rage tpl” Nosh akoder zal pepsi je pijenos (onnel ne eeeahril nega iz jedog mesa drug dak nje- fina stkina este nepromijenjen. U vom znaéenju nah Je upotiblen take aj of hs: ana hun neem ma kano teen jerome nari dae caple re ys al (@L-Diaije, 45:29). Upotebs ne ‘he mate a takoder uot arapkim lea teasuheberoah inkaaci- ja) ena e- mers picnos najedseas ede na drags osobu). en {ima ulti stavoveo tome le fe od ora da anatena esha dosloyno {hai hoje mecafrit (med) Nek uni uuu Eb Beka ‘ed Baklania E-Gazaij,smatraja da je eb homonim i da se prime podjednako naobaanageja, Med, prema vetinskom mij sane (vn ee a-ak je primarno, a prepsvanjesekundarnomnaenje nha" "Norhse mae dfinirai ka suspen il zanjenajednog eatsog pe sila cegim pod wlovorn da je drago pv dato kasi da su da pravila toni edvojeno, Prema ovaj deni ns eons smo na prvi Ser Jat, to kjucujeprimjenu ana prs koa su utemlena smo nal ‘alc af. Fuki ravi woo} dein ukliuguje ne sumo naredbe ‘brane nego si medulagorje preporuke, pokudet mahal Urjet da da Prva hau odvojena este das doncsna u odvojenim reson, je ako 598 Gah fg, 6 Ar, Sb, 1208; Hi, Vd 24 inp ida uprudensje scons pojv}ujuuixom tka, onda jedno previo nadopunjue il grail se Gro ili pak, jen prvi sade aoe aurea w odnosu na drug.” Derogacia se gotovoialljutivo primjenaje a Ku?an i Smet; njena pimjens na idm hia lao Ko é asi bi potjeno, open so love Cak njen pinjena na Kuan i Suanetoganiea je vemens na cr dn pei to je wrieme Hvota Tesla, 3. Drug jetima, nema Ter nakon sri Pola, a, Meda, 2 jegovg vos desl su esa Toes kojima su eka prvi Kiana i Suanesa porpuno i limiéno shawna ksnjedoneseni prvilina, To se dogdil ponajpie og po (jee okonost wit nijednice i njenice da je objaljanje Kana a fat petio od dvadese godine, Uni imaju nepoijleno mien lana neha w Sonnets. Meum, post odeedeno nesaganje oko po- Jive nha «Kuan, kako principe, ako wodredenom broju konkretaih ATdjeva neha a koje ese da poste Kur anu” Derogacj ject napomeneto, medina fenomen, kj se desi kao po- fica promjena skojima se mnaimanska 2ujedniea suo nakon Poni fea hive w Medina, Nc praia wspostaljena uw rao} fz pojae ila Ju imal su cl da osvoje see ud. Primjerakvog praia ete bro] devi ‘amaza aj je w pote bio opranien na dr, da bi kasaije bio poweéan ma pt Signo tome, mili privzement bak bio eu poeta dvolen, a je Esai zbranjer,nakon So je Pani a, win hidiruu Mein." Ove age alénepromjene dogo use utara (was) wjeme kad Je usa aed sea sere aucorteri kaa eyed akonodavs0 bilo neophodn kako bi se redo ivr w novom okrutnja Medline, Opée- ito se atta da je onovna logis mecha das otal korst za jude, kor takladvane zakona preovadavajudh jes u dru "Nek hanefiski i muti’ wéenjac sacl su da idima’ mode dero- feat pravilo Kuan ili Sonnet, Zastuprici ovo, ijn poral suse nt dima da je Omer tb <-Hara dokiauo udio miele e-kulu wrspodje- Iirekaa To su ile tjecajne obs, dja pljaejseo jsrail korn ‘islam Kuan im je dodijlio udu katy (Et-Tevba, 9:60), ali je va pralsaprckinuta og toga Sto mudézohid tog vtemenapostg konse- zusoorom pita, Media, isprvmo je da su abiletena rita milena ‘ovo pitanj ted se ne mote evi da we dogodio ima Osim toga, ‘w Sat 3 Bn, al we 47. Mobammad Hath Kamali Veclna ulenjaa smatea da im’ ne mofe derogeat at bit deogiran, da dima’ nw kom sluaju ne mote derogiras teks (nas) Ku?ana il Sunneza, Jers vlidan ida’ ne mae posi w honeadikiis Ku'anom i Sunnezom, EL-Amidi to eaborc nasledei main: uh kos idm nso dak timote bi teri una drugom idBmaivil ia. Pvo aie moguce jt ‘dima’ oj ato deogiat mat Kuna Sunneta ote biti wtemeljen na argument (ali itn. Ako nie wtemelcn na bilo koje deli, ond je on ‘eiprivan, a ako jeutemelen na dl tj dell nae bit ope nas I je, Ako je osnora (ned) dais, onda deropaci ij doptens (jer av ne sje nara ida), a ako je asa ene) dima’ nck nas onda je derogirjuce pravilosadrlano u nase ne idémai Nadal, rail use ‘ovjeno dima’ ne mote te droga! Kuanom it Sunetom jnstayno 2a10 ko Kuan Suna prethode imal a derogirsju tekst (ennai) mora «svi lsjevima je aderogirang (e-mesud). Mutcaliskl ute ' hanes wenjk sa fbn ban, s deuge strane, satel su da se demain mote derogeat mae nao pijer kar askog tekst koji gover oud nal -taubjjederogiran sno aha, Vesna enka ded to nije slut derogacj, nego suspenaj primjenehubma bog presanka aje- govograrloga (ile). Ova hts takes obj dinjenicom da je Omer ln et Hauab obustavioindajane zat hori kategorii mul estab ra temelu teria orentirane polite (sje oer) koja jeeaboviana sto ciranom halfinom ijvoms "Bog je wvisio islam ion vide nems pote. bes ajthovi ulugama.“®* Prema opéem prvi kurans tekst (na) it meat hadi ne mnogu biti derogiransaijim hadisom, imo i inom. Naime, oni nema i storie kao nau To je, zapravo, gan argumentw pil pavluna koje smo vet uaa da deogia nar nije moguéa nakon smi Peli jer fe objava Kurana i Sonnets presal njegovom sr, Pato ita ab jeod Kurana i Sunnetane mote dergiai blo tw avi tvorims,derog lj sa svi svoim imenljama i thas zveena jes si Pola, ima hijas dia, koji su sbi u poreenj ekstovima (muss), ne _mogs droge praia Botanskeobjave U sve ov slat rzmatana, ulema je doa do opécg praia da ‘dima! ne mote dergia, iti biti dezogzan. Deuglm ejetina, derogac- jn nije elevanna 2a ida’ refersano miljene je, mee, da ida ne mole derogiatprvila Kapa, Sunset il deugog inate aj je remain Prin hasan Kuan, Sanne il kim, Meduti, ksi ima’ mote derogirati po io idem koje utemeljn ajo ners (nae mul) bia jw Conf To bi eo bila jena satin ojo ima mate dclvai kao erogcon™ ‘Konaino, polzo je osnovna funkcia bila da fi primjenu praia KuranaSunnees na alae sutjee, on allada ne mote djlovat vaben- ‘om ser, gj. da dokida neki tekst Kuna ill Sunneta. Opienito evi, _bjer ema mj u eo neh: iat ne mote biti deogator jr fe w oso slabij od mene imate te th ne mote derogias. Nisam kj ne mo bith

    You might also like