PANORAMA 4

4€ La lucha de las trabajadoras

PIKARA MAGAZINE 34
El debate sobre el
TERRITORIO 38
Las mujeres se plantan
RADICAL 54
Experiencias audiovisuales
MARZO 2021 de hogar, contada por sus consentimiento entra ante los monocultivos al margen del mercado
protagonistas en la política francesa de palma en Colombia tradicional en Euskal Herria

47

A un metro
de Donostia
AUZOTARREK,
GAINKOSTUEK ETA ZULOEK
ZALANTZAN JARTZEN DUTE
TREN BERRIA
Área de descanso

Nerea Fillat

Eguzki panelen atzeko itzala

Kotxea hartu eta Nafarroan barna
abiatuz gero, haize errotaz beteriko
paisaia agertzen zaio bidaiariari. Azken
urteetan, Erribera aldean, batez ere,
errotekin batera eguzki panelak ere
ikus daitezke, zelai metaliko erraldoiak
sortzen dituztenak.
Lehen begiradan, bidaiariak pentsa
dezake Nafarroak energia berriztagarrien
aldeko apustu irmoa egin duela, baina,
egia esan, eguzki panelen atzean ez dago
inolako asmo ekologikorik, alderantziz
baizik. 2017an, lauko gobernuak
multinazionalen aldeko apustua egiten
zuen energia plana onartu zuen.
Zoritxarrez, laukoak onartu zuen lege
esparru hura Nafarroak berezkoa duen eta
kontzejuetan eta udalerrietan oinarritzen
den antolakuntza geografiko jasangarri
baten aurkakoa da; bere helburuen
artean ez dago subiranotasun energetikoa
erdiestea –trantsizio ekologikoa
gauzatzeko ezinbesteko dena–, eta,
beraz, udalerriek eta kontzejuek ez dute
azpiegitura autonomo, txiki eta gertukoak
eraikitzeko eskubiderik (eragin txikiagoa
dute ingurumenean, merkeagoak dira eta
ez dute merkatu legerik inposatzen).
Horren ordez, lehen aipatutako
haize sorgailuei eta eguzki panelei goi
tentsioko autobideak, zentral termikoak
eta bestelako azpiegiturak gehitzen
zaizkie, eta, zer dakar horrek? Bada,
etekin ekonomiko handiagoa enpresa
pribatuentzat, energia garestiagoa
herritarrentzat eta bortizkeria eta
pobrezia handiagoa panelak ekoizteko
ezinbestekoak diren mineralez osatutako
meategiak dituzten herrialdeentzat. Berriz
ere, higiezinen zikloan bizi izan genuen
klon energetikoa etorri zaigu gainera.
Nafarroan ekoizten den energiaren
parte handi bat kanpora eramaten
da, eta, bitartean, Iruñeko auzoetan
berogailua piztu ere ezin duten familiak
daude. Egungo kapitalismoaren eredu
argia: aberastasun eta txirotasun
muturrekoenak kilometro gutxiren
bueltan. Energia ereduan ere, sistema
osoaren zentzugabekeria azaltzen
zaigu. Izan ere, Nafarroako energia
sistemak harreman zuzen-zuzena du
Zaldibarko zabortegiarekin; hori da
aurrez aurre duguna.

Sumario
Panorama Enfoques El Salmón Radical Opinión
EL AÑO DE LAS CANARIAS, MIGRANTES EN UN LAS MUJERES LA REVOLUCIÓN MARÍA SÁNCHEZ
TRABAJADORAS LIMBO CON VISTAS AL MAR SE PLANTAN DE LOS Página 60
DEL HOGAR Páginas 18-23 ANTE LOS PODCASTS
La lucha de este MONOCULTIVOS Los podcasts Insólita península
colectivo para En las comunidades radiofónicos viven AGUAS CALIENTES
Galiza una explosión que no
conseguir derechos AS LOUSEIRAS QUE campesinas SIN PALMERAS
narrada por sus asediadas por la oculta las múltiples Página 61
protagonistas FULMINARON A POSIBILIDADE agroindustria de caras de este
Páginas 4-11 DUN PARQUE NATURAL la palma aceitera, fenómeno
Páginas 47-51 ZONA SOCIAS
As louseiras da comarca de Valdeorras levan son las mujeres Página 62-63
Donostia anos explotando a zona sen avaliacións de las que sostienen
UN METRO DE impacto medioambiental los procesos de Entretenimiento Aterrizaje
SOBRECOSTES, Páxinas 24-27 resistencia HORÓSCOPO RAKEL IMAZ,
Páginas 38-41 Páginas 52-53
ATRASOS Y CLOWN
SOCAVONES Entrevista Hordago Página 64
Las obras unirán CARLA ANTONELLI Internacional
con tres estaciones Esta histórica activista por los derechos de ¿EL FINAL DE ALTERNATIVAS
la parte oeste de las personas trans y diputada autonómica LA POLICÍA AUDIOVISUALES
la ciudad entre por el PSOE defiende la autodeterminación EN EE UU? EN EUSKAL
fuertes críticas de género que vertebra el borrador de ley Los movimientos HERRIA
del vecindario y la Páginas 28-33 ciudadanos Experiencias
oposición exigen recortar el de distribución,
Páginas 12-15 presupuesto policial producción y de
Pikara Magazine y caminar hacia una festivales fuera
JUSTICIA PARA JULIE abolición parcial o de los márgenes
Opinión total de esta institución convencionales
ARAITZ El debate sobre el consentimiento entra en la
política francesa tras una violación múltiple Páginas 42-46 Páginas 54-59
GARAIOA
Página 16 Páginas 34-37

2 EL SALTO | Marzo 2021

 El impulso
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ENTIDAD EDITORA Cooperativa Editorial S. Coop.
IMPRESO EN Calprint SL (carretera Olmedo, 0, km 3, 47400
Medina del Campo, Valladolid)
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CONTACTO 91 184 184 7 EMAIL info@elsaltodiario.com
GRISA ALA BERDEA. Avanzan los trabajos del segundo tramo de la Supersur, 47 millones de euros por kilómetro,
arrasando a su paso el valle del Bolintxu. Un tesoro, un lugar de un valor incontable. Mientras, la mancha
metropolitana de Bilbao se extiende, una ciudad cada vez más gris, más contaminada. Su único verde es el del
dinero. FOTO: JORGE PÉREZ

EDICIÓN GENERAL

Que se jodan los bares

ISSN: 2530-5913 REDACCIÓN Y EDICIÓN Yago Álvarez, Sarah Babiker, Martín Cúneo, Jose
Durán Rodríguez, Pablo Elorduy, Gessamí Forner, Lis Gaibar, Sara Plaza, Patricia
Reguero, Pablo Rivas, Pablo ‘Pampa’ Sainz EMAIL redaccion@elsaltodiario.com
COORDINACIÓN DE ARTE Byron Maher y Sancho Ruiz Somalo arte@elsaltodiario.com
COORDINACIÓN FOTOGRAFÍA David Fernández, Álvaro Minguito fotografia@elsaltodiario.
com SOCIOS/AS, GESTIÓN Y PROMOCIÓN Marta Bonet, Mai Gredilla, Aníbal Hernández,
Sonia Martínez, Elena Piedrahita socias@elsaltodiario.com PUBLICIDAD María Ruiz
publicidad@elsaltodiario.com REDES Olmo González redes@elsaltodiario.com TEXTOS ■Desde una perspectiva estrictamente epidemiológica, la mejor
Susana Albarrán, Cristina Barrial,Nazaret Castro, María Becerra Garrón, Miriam Botanz
Guimerá, Ainhoa Díez Ruiz, Domingos en Chándal, Noemi Ferrero Avedillo, Javier
respuesta frente a la epidemia es reducir al máximo el riesgo de contagios,
de Frutos, Enrique Domingo Lozano, César Luquero, Raúl Novoa González, Layla bajar los ingresos hospitalarios, aplastar la curva y salvar vidas. En su versión
Martínez, Eduardo Pérez Cortés, Ignacio Pato, Guillermo Rivas Pacheco, María Sánchez
ILUSTRACIONES Y VIÑETAS Belen Moreno, Patricia Bolinches, Daniel Castiñeiras, Yeyei
más drástica, toque de queda incluido, supone cerrar casi todo a cal y canto:
Gómez, Laura Wächter, Juan Vallecillos, Mauro Entrialgo FOTOGRAFÍA Montecruz Foto, administración, centros de estudio, fábricas, oficinas, tiendas, transporte
Miguel Nuñez, Teresa Suarez Zapater, Luz Sosa WEB Javier Palacios EL SALTO RADIO Susana
Albarrán, Eloy de la Haza, Ramón Ferrer, Julia GAS, Álvaro Lorite, José Ángel Sánchez
público... y, por descontado, bares y terrazas.
Rocamora, Laura Corcuera, María Aneiros y Lucía Candela radio@elsaltodiario.com Pero, en cualquiera de las variantes del confinamiento, se olvida que
la epidemiología es la menos científica de las ciencias médicas. Tucídides, a
cuenta del tifus que asoló Atenas en el año 430 antes de Cristo, señalaba que
NODOS TERRITORIALES las condiciones de vida de las personas más pobres de la polis eran uno de los
EL SALTO ANDALUCÍA principales vectores de transmisión. Cualquier omisión de que la epidemiología
EMAIL andalucia@saltamos.net COORDINACIÓN Y CONTENIDOS Paco Aguaza, David Arribas,
Ricardo Barquín Molero, Jaime Cinca, Bernat Costa, Marcos Crespo Arnold, Ángel Galán,
es, también, una ciencia social enfocada al control de poblaciones —no solo de
Emilia García Morales, Carlos Gil, Hazeina, Francisco Javier Huete, La Poderío, Curro enfermedades— responde a ideologías reaccionarias.
Machuca, Maca Hernández, Carmen Marchena, David Monthiel, Pedro Román, Inma de
Pando, Julia Rodríguez, Larissa Saud, Alfonso Torres, Miguel Ángel Vázquez Liñán
El marco del debate lo ponen los sectores con capacidad de agencia,
representación política, y participación en los medios de comunicación: clase
0 SALTO GALIZA
ISSN 2530-6790 EMAIL osalto.galiza@elsaltodiario.com COORDINACIÓN E CONTIDOS Clara
media, pequeña burguesía y élites. Ello explica que, en el debate sobre “abrir”
Figueroa, Sara Guerrero, Elena Martín, Raúl Novoa González, Roi Rivera Becerra, Xabier o “cerrar” la hostelería, se soslaye que es un sector precarizado con un alto
Sánchez Lombardero, Pablo Santiago, Toni Tarela
porcentaje de contratos falseados, y donde es habitual que las horas extra no se
HORDAGO cobren: de ahí que las medidas compensatorias actuales no estén garantizando
ISSN: 2530-6804 EMAIL hordago@elsaltodiario.com COORDINACIÓN Y CONTENIDOS Iñaki Arzoz,
Santxikorrota, Gessamí Forner, Ione Arzoz, Jon Bernat Zubiri, Santiago Canales, Gorka
la reproducción digna de la vida. Y ello explica, también, la ausencia de personas
Andraka, Miguel Virizuela, Nerea Fillat, Marta Arrizabalaga COLABORACIONES Amaia migrantes en las manifestaciones en defensa de la hostelería, cuando son una
Astobiza Uriarte, Luis Miguel Barcenilla, Selene Torrado, Iván Pastor, Ander Balanzategi,
Angello Elizaga, Araitz Garaioa, Jorge Pérez, Rubén Marcilla
gran parte de la masa laboral en cocinas, comedores, barras y mesas. ¿Dónde
están? ¿A cuánto ascienden sus ingresos? ¿Han sido despedidas o, simplemente,
EL SALTO MADRID
DEPÓSITO LEGAL M-6604-2017 ISSN: 2530-6804 EMAIL madrid@elsaltodiario.com
no les han renovado sus contratos? La izquierda responsable, tanto da en
COORDINACIÓN Y CONTENIDOS Susana Albarrán, Alberto Azcárate, Fernán Chalmeta, Sara Euskal Herria como en el Estado español, no está para perder el tiempo con la
Plaza Casares, Ray Sánchez, Pablo ‘Pampa’ Sainz, Sonia Martínez, Álvaro Lorite REPARTO
A SOCIOS/AS Cooperativa A Toda Biela (Madrid ciudad)
emergencia vital de esos centenares de miles de personas precarias.
Ante este panorama desolador, las medidas de la democracia
EL SALTO PAÍS VALENCIÀ
EMAIL paisvalencia@elsaltodiario.com COORDINACIÓN Y CONTENIDOS Anna A. Siscar,
cristiana alemana suenan casi revolucionarias: cierre total del interior de
Rafel Atez, Beatriz Badenas, Marc Cháfer, Violeta Cortijo, Manel Domingo, Lis bares y comercios acompañado del pago, a cargo del Estado, del 75% de
Gaibar, Sandro Gordo, Tomás Muñoz, José Ramón Narejos, Pablo Serrano, Santi
Nohales, Gonzalo Sánchez, Claudio Moreno
lo facturado en las mismas fechas del año anterior, para todo autónomo o
empresa con menos de 50 empleados. Se protege la salud colectiva... y lo
EL SALTO EXTREMADURA
EMAIL extremadura@elsaltodiario.com COORDINACIÓN Y CONTENIDOS Víctor Prieto, Manuel
paga, vía aumento de los impuestos, esa clase media asustada que clama por
Nogueras, Laura Álvarez, Javi Mérida, India Vera, Fernando Llorente Arrebola y Francis su seguridad, y que ha vaciado los estantes de las bicicletas estáticas en las
Reina Corbacho
grandes superficies comerciales.
Los ayuntamientos de Iruñea, Gasteiz, Donostia y Bilbao se han
apresurado a realizar exenciones de las tasas de terrazas que, por otro lado, ya
Y ADEMÁS... eran ridículas. Pero ni esos consistorios, ni los gobiernos vasco y navarro, dicen
El colectivo editor de El Salto está conformado por más de 80 personas. Además de los
nada de incrementar la fiscalidad para impulsar políticas públicas resolutivas,
mencionados anteriormente participan: Vanessa Anaya, Bárbara Boyero, Mariajo Castro, ni de aumentar el espacio para las terrazas quitándoselo al coche en las calles y
María José Esteso Poves, Javier de Frutos, Emma Gascó, Ter García, Soraya González,
Roberto Herreros, Isidro Jiménez, Belén Macías, Patricia Manrique, Raquel Márquez,
avenidas, en vez de privatizar las plazas. Son esas administraciones mediocres las
Iván Martín, Gladys Martínez López, Guillermo Naya, Lilith Mazel, Mariola Olcina, Naiara que están hundiendo la hostelería.
Puertas, Sebastián Ruiz, Carlos Saavedra, Izaskun Sánchez, Diego Sanz, Santiago Setién,
Manuel Tabernas, Alma Toranzo, Julián Vadillo, Genoveva López Morales.

Marzo 2021 | EL SALTO 3

Panorama Trabajadoras de hogar y cuidados

2021 tiene
una deuda
con las
empleadas
de hogar
Texto Susana Albarrán Méndez | Patricia Reguero Ríos
Fotografía Edu León

La lucha de las trabajadoras del

hogar consiguió un hito en 2020: las
administraciones les reconocieron el
primer subsidio (fugaz) de desempleo. A
finales de enero de este año, la Inspección
de Trabajo lanzaba una campaña para
regularizar sus cotizaciones. Son dos una ventana mientras limpiaba los
cristales de la casa en la que traba-
hitos que parecen apuntar un cambio jaba. Entonces, cuando nadie consi-
de rumbo tras repetidos aplazamientos deraba el trabajo de hogar un sector
laboral, ella pensó: “¡Hostia! Esto es
de los compromisos para incluirlas en el un accidente laboral”.
La historia de las mujeres de Ferrol
régimen general de la Seguridad Social. continúa en el documental ¡Esto se
cae!, firmado por Ángel García y Mar-
Repasamos, con sus protagonistas, ta Corral. La de Majós Dopico sigue en
Bilbao en los años 80. “Mi madre ha-
la historia de la lucha que sitúa a

E
n los años 70, un grupo de mujeres en Fe-
estas trabajadoras a un paso de su rrol se rebeló por los derechos laborales y
por la democracia. Eran madres y esposas
reconocimiento como trabajadoras de de trabajadores de la industria naval. En
bía trabajado de eso, mi abuela tam-
bién; para mí era fácil, lo conocía”,
explica sobre cómo empezó a trabajar
en el servicio doméstico. Al principio,
recuerda, limpiaba y cuidaba niños.

pleno derecho ese momento y en ese lugar estaba Majós

Dopico. Unos años después, Dopico se
Pero en el cajón del “servicio domés-
tico” cabía todo. Era, en sus palabras,
trasladaría a otra ciudad y empezaría a encadenar un batiburrillo, una marabunta de ta-
diversos empleos como trabajadora de hogar. Un reas. “No tenía límite y no era por ho-
poco después, comenzaría a organizarse y forma- ras, estabas en una casa y tenías que
1985. El ría parte de los inicios de la que fue la primera aso- hacerlo todo”, explica. A finales de
Gobierno ciación de trabajadoras de hogar en España. Pero los años 80 comienza un fenómeno
1986. Fundación de la primera asociación
publica el Real de trabajadoras de hogar: la Asociación de tal vez su historia sería otra si, durante aquellas mo- que se iba a consolidar: el crecimien-
Decreto 1424, Trabajadoras de Hogar de Bizkaia. vilizaciones en Ferrol, no hubiese tenido noticia de to continuado de la tasa de actividad
que regula que una trabajadora de hogar se había caído desde femenina. Esto introduce el primer
la situación
laboral de las
empleadas de 1988. Proclamación del Día Internacional de las Trabajadoras
hogar. del Hogar tras un congreso en Bogotá (30 de marzo).

4 EL SALTO | Marzo 2021

 Panorama

militantes de otras luchas y trabajadoras que conflu-

yen en la que fue la primera asociación de trabaja-
doras de hogar. El apoyo de la Asamblea de Mujeres
de Bizkaia fue crucial para poder tener una organi-
zación operativa, que permitió a las trabajadoras
autoorganizarse en acciones que hoy llamaríamos
escraches: “Montamos lo que es el origen de las ase-
sorías y hacíamos liquidaciones, y entonces la traba-
jadora iba y reclamaba; si no se lo daban, nosotras
íbamos con unos carteles y decíamos ‘Fulanito de
tal roba a su trabajadora de hogar’, y nos quedamos
allí con los carteles; íbamos y nos daba igual que fue-
se Algorta o la Gran Vía”. Al final, explica, pagaban.

MISA Y DERECHOS. En agosto de 1985, el Gobier-

no publicó el Decreto 1424 que regulaba la situación
laboral de las empleadas de hogar. Fue la primera
regulación de aspectos puramente laborales del
sector de trabajadoras de hogar, que heredaba las
normas anteriores, del Régimen franquista. Las
trabajadoras no tardan en calificarlo como insufi-
ciente y en organizarse en la ATH, cuyos escraches
recuerda Majós Dopico. Esas acciones directas las
guarda también en la memoria Pili Gil Pascual. Hoy,
a sus 78 años —casi 79, se apresura a puntualizar—,
cuenta en su curriculum 30 años de militancia en
esta asociación, a los que suma desde 2018 la per-
tenencia a Trabajadoras No Domesticadas. Pero, al
preguntarle por los orígenes de la organización de
las trabajadoras de hogar, se remonta años atrás y
fija como los inicios de la lucha colectiva unos co-
rrillos de mujeres a finales de los años 50: los que se
formaban al salir de misa. De ahí surgieron algunos
grupos, muchos promovidos por la Juventud Obre-
ra Católica (JOC).
La investigadora Eider de Dios Fernández da
fe del cambio de paradigma que supuso la aproxi-
mación de estos grupos al trabajo de hogar en la
tesis doctoral ¿Sirvienta, interina o trabajadora?
Discursos del servicio doméstico en el segundo fran-
quismo (2012). “En cuanto al servicio doméstico,
una de las más significativas labores que realizó
la JOC fue, primero, incluir a las empleadas de
hogar dentro de la clase obrera, como unas tra-
bajadoras más, con los mismos derechos y obli-
gaciones que el resto de trabajadores”, recoge
la investigación. Gil Pascual no sabe determinar
si el grupo en el que ella participó era o no de
la JOC. “Yo estuve en un grupo en Bilbao donde
era un cura el que lo llevaba. Supongo que tenía
mucha conciencia y en la parroquia donde daba
misa íbamos muchas trabajadoras de hogar, y
este hombre compró con su dinero un piso y ahí
se daban clases de cocina, de costura, iban mu-

gran cambio en democracia en el sector del traba- En ese contexto, Dopico se suma a la
jo de hogar y también en la vida laboral de Majós Asociación de Trabajadoras de Hogar de 2011. Se publica el Real
Dopico. Entonces, se generaliza la contratación de Bizkaia - Etxeko Langileen Elkartea (ATH- Decreto 1620/2011, que
trabajo de hogar en las familias y “en poco tiempo, ELE), que se había creado unos meses regula la relación laboral de
empecé a buscar trabajos por horas”. Fue entonces antes. Se trataba, explica, de gente que carácter especial del servicio
cuando ella y otras trabajadoras vieron que el traba- estaba intentando pelear desde sindica- del hogar familiar. Entra en
jo se podía organizar de una manera más clara. tos, mujeres del movimiento feminista, vigor en 2012.
2011. Se adopta el Convenio 2012. Creación del
2010. Creación del 189 de la OIT por un Trabajo Grupo Turín a raíz del
2002. Nace 2005. En la 2008. colectivo Territorio decente para las y los encuentro europeo de
Precarias a la Eskalera Karakola Manifestación Doméstico. trabajadores domésticos. empleadas de hogar
deriva, grupo en (Madrid), de trabajadoras en esta ciudad.
Primera
el que participan empiezan a domésticas en
manifestación en 2011. Se crea en Catalunya Impulsará una campaña
mujeres del reunirse mujeres Madrid promovida el primer Sindicato para la ratificación
España
sector del trabajo migrantes de por los colectivos independiente de trabajadoras del Convenio 189
con motivo del Día
doméstico. Se Sedoac, Cita de la Eskalera del hogar y los cuidados, en España.
Internacional de las
reúnen en el CSO de Mujeres Karakola. Sindillar/Sindihogar.
Trabajadoras.
Eskalera Karakola, y Ferrocarril Se registra Sedoac
en Madrid. Clandestino. como asociación.

Marzo 2021 | El Salto 5

 Panorama

de información un librito de la Sección

jeres que no sabían leer y escribir, y
también se reivindicaba”.
Su vida laboral como trabajadora
de hogar empezó así: “Llegué a Bilbao
a las tres de la tarde y esa noche tenía
que dormir en algún sitio, así que entré
en una casa y no negocié nada porque
necesitaba dormir en un sitio esa noche:
duré un mes”. La siguiente familia que
la empleó mejoró sus condiciones y le
permitió cierta flexibilidad que a ella le
sirvió para acudir a diferentes encuen-
tros y vivir las primeras experiencias de
organización colectiva. Tras un periodo
sin dedicarse al trabajo de hogar —se
casó, tuvo una hija—, volvió a trabajar
en una casa. Habían pasado ocho años
y, cuando acudió a la Seguridad Social a
formalizar su contrato con la nueva fa-
milia, algo le indignó: le dieron a modo
Femenina: “Habían tachado con rotula- había trabajadoras con alta en la Seguridad Social a
dor lo de Sección Femenina, pero yo lo tiempo completo cotizando por menos del salario
conocía”. Tras este episodio, no dudó mínimo. La asociación interpreta el reciente anun-
en acudir al anuncio de una reunión de cio de la Inspección de Trabajo, que inicia una cam-
trabajadoras de hogar en el periódico paña informativa en enero de 2021 para poner al día
Egin: “Fui, había tres mujeres, conmigo las cotizaciones, como una respuesta a esta campa-
fuimos cuatro… Y empezamos a hacer ña iniciada en junio de 2019. No es el único guiño
muchas cosas”. que apunta un cambio de rumbo: en marzo de 2020
El grupo empieza a organizarse y se crea un subsidio extraordinario para empleadas
se formaliza en la ATH. Desde 1991, la de hogar que, aunque temporal, es significativo.
Asociación de Trabajadoras de Hogar Pero Gil Pascual advierte: “No nos conforma-
de Bizkaia tiene un servicio gratuito de mos con pequeñas cosas, queremos transformar la
asesoría legal y no ha parado en su recla- sociedad”. En su propio proceso de aprendizaje y
mación de derechos. Entre sus acciones transformación, esta empleada de hogar jubilada
más recientes está la campaña para de- decidió sumarse a la investigación “Trabajadoras
nunciar irregularidades en las cotizacio- no domesticadas”, un estudio que recoge vivencias
nes de las trabajadoras, tras detectar que de las trabajadoras de hogar y de cuidados. Con este
paso, suma a su militancia en la ATH una nueva que,
explica a sus casi 79 años, trae aire fresco al activis-
mo de los cuidados y que describe como “nuevas

2019. En junio, nace el Centro de Empoderamiento de Empleo de Hogar

2014. El Consejo de
Ministros de la UE insta
a los Estados miembros a
ratificar el Convenio 189.
2015. Trabajadoras
de hogar piden en el
Parlamento Europeo
ratificar el Convenio 189.
2016. Se celebra en España el
primer Congreso de Empleadas
de hogar y cuidados. Tiene lugar
en Madrid y acuden más de 400
trabajadoras de todo el Estado.
2018. Colectivos se unen para frenar
la enmienda 6777 a los presupuestos,
que retrasa la incorporación del sector
al régimen general de la Seguridad
Social, comprometida para 2019.
y Cuidados CETHYC en Madrid. Este año se formaliza como asociación
Trabajadoras No Domesticadas en Bilbao.
Diciembre. El acuerdo de Gobierno incluye la inclusión en el régimen
general antes de que acabe la legislatura.
2021. En enero,
2019. Se celebra el segundo congreso de empleadas de hogar y cuidados. la Inspección
de Trabajo
2020, marzo. Primer subsidio especial (y temporal) para lanza una
empleadas de hogar por desempleo. Se recibieron 54.000 campaña para
solicitudes, se resolvieron 23.473 con fecha de septiembre. actualizar las
Octubre. Nace SINTRAHOCU, el Sindicato de Trabajadoras cotizaciones de
del Hogar y los Cuidados, con ambición de ser estatal. las empleadas
de hogar.

Desde el año 2000, y especialmente a partir de 2016, se crean

múltiples asociaciones de trabajadoras de hogar en todo el Estado.
Este timeline y este reportaje recogen algunas de ellas pero no
puede ni pretende ser exhaustivo.

6 EL SALTO | Marzo 2021


formas” de reivindicar que resume así:
“No vamos a hacer todo desde la pena”.
Gil Pascual pone en valor el segundo
gran cambio que marcó la ruta del sec-
tor del trabajo de hogar y cuidados. Si en
los años 80 fue la incorporación masiva
de las mujeres al mundo laboral lo que
determinó la agenda del sector, desde
finales de los 90 es el envejecimiento de
la población lo que viene a introducir
cambios. Y ahí entran con fuerza y un
papel protagonista las mujeres migran-
tes. Ellas, dice Gil Pascual, no solo han
sabido organizarse y renovar las formas,
sino que han venido con una agenda
propia y diferenciada de la de las traba-
jadoras de hogar autóctonas.
teoría y acción. En los años 80, mu-
jeres dominicanas que habían emigrado
a España ocupaban también trabajos del
hogar y cuidados, especialmente en Ma-
drid. Se hablaba de ellas como el recam-
bio de las filipinas y portuguesas que, por
cuestión del idioma, habían pasado a un
segundo plano en las preferencias de las
familias españolas de aquellos años. La
periodista Ángeles García aseguraba so-
bre las dominicanas en un crónica en El
País en 1981 que aportaban “un suave to-
que de distinción poco costoso y fácil de
mantener”. Pero fue hacia finales de los
años 90 y en los primeros 2000, con los
flujos migratorios desde otros países de
América Latina, cuando muchas muje-
res migrantes se incorporaron al trabajo
doméstico en la medida que las autócto-
nas aceleraban todavía más su entrada al
mercado laboral. El crecimiento fue tal
que entre 1998 y 2007 se dobló la cifra
de personas asalariadas que se dedica-
ban al trabajo doméstico, de acuerdo a
la investigación La construcción social del
mercado laboral doméstico en España a
comienzos del siglo XXI (2013).
En 2002 en Madrid, el colectivo mix-
to —autóctonas y migrantes— Precarias a
la deriva empezó a encontrarse para ha-
blar del “continuum trabajo/no trabajo
como terreno de la política”, cita el colec-
tivo en su documental A la deriva (2003).
Fue un grupo de teoría y acción “sin ser
investigadoras, ni investigadas” que se
reunía en el centro ocupado feminista
La Eskalera Karakola. Ellas llamaron a
otras mujeres y estas a otras, principal-
mente empleadas de hogar migradas, y
así empezó a gestarse el proceso de otros
colectivos y asociaciones que comenza-
ron a crear sus propios hitos como movi-
miento. En la misma Karakola iniciaron
talleres sobre derechos de empleadas de
hogar. Allí se van juntando mujeres de
Sedoac (Servicio Doméstico Activo, que
se formaliza en 2008), de Cita de muje-
res, de Ferrocarril Clandestino y de esa
mezcla nace Territorio Doméstico. Y,
asamblea a asamblea, deciden sacar lo
doméstico a lo público, es decir, los de-
lantales a la calle. Así, el 23 noviembre
de 2008, realizan su primera concentra-
ción en pleno centro de Madrid. El lema
“Sin nosotras no se mueve el mundo”
proclamaba a los cuatro vientos que si
el sistema funcionaba era por su trabajo.
El 30 marzo de 2010, Día Internacio-
nal de la Empleada de Hogar, fue la si-
guiente cita pública de las trabajadoras
domésticas. Una manifestación colori-
da y performática a la que se sumaron
otros colectivos y aliadas del movimien-
to feminista. Fue por esta época cuando
Graciela Gallego, profesional de los cui-
dados desde hace veinte años que llegó
de Colombia, recuerda su despertar
como activista. “Cuando voy a la Eska-
lera Karakola, me motiva una cuestión:
escuchar a las compañeras decir ‘a mí
mi jefa me quiere mucho, me regala
ropa usada para mis hijos, soy como
de la familia…’—cuenta Gallego—; cómo
naturalizamos la pobreza que traemos
y eso de no poder aspirar a más fueron
cosas que me impulsaron a pelear por
nuestros derechos”.
Gallego apunta, entre otros recuer-
dos, que las fundadoras de Sedoac tuvie-
ron que vender comida para poder com-
prar los abonos de transporte y que las
mujeres pudieran ir a los talleres. Tras
25 años sin reformas sustanciales en las
normativas que regulan el empleo de
hogar y cuidados, llega el Real Decreto
1620/2011. Con él se obligaba a los em-
pleadores a cotizar a la Seguridad Social
por la trabajadora que tuvieran contrata-
da, desde la primera hora. “Antes, para
poder regularizar nuestros papeles o re-
novar las tarjetas de residencia, nosotras
pagábamos la Seguridad Social. Con este
decreto es su obligación”, apunta Cons-
tanza Cisneros, integrante de Territorio
Doméstico y del Observatorio de Dere-
chos Jeanneth Beltrán, quien llegó en
2004 desde su natal Quito.
Solo en el primer año del decreto
hubo más de 120.000 nuevas altas. Sin
embargo, bajo el régimen especial por el
que está regulado el trabajo doméstico,
sigue siendo la única profesión que no
cotiza para el desempleo. Las emplea-
das de hogar organizadas no bajaron los
brazos. Continuaron su formación en
derechos y abrieron una intensa etapa
de incidencia política. Hubo cientos de
talleres, mesas, charlas, bailes y perfor-
mances, propuestas no de ley y entrevis-
tas con grupos políticos. Son años en los
que ven la luz muchos otros colectivos
de trabajadoras domésticas en todo el
Estado, que incluso tenían miras más
allá del asociacionismo. Así, en 2011 se
crea el primer sindicato propio. Lissete
Fernández habla así de Sindihogar/Sin-
dillar: “La estrategia política era formar
un sindicato para ser nuestros propias
interlocutoras ante el Estado y ante las
administraciones”, dice Fernández, que
subraya que se trata de defender dere-
chos para quienes “sostienen la vida de
una manera irrenunciable”.
Carolina Elías, presidenta de Se-
doac, define estos años de forma
muy gráfica: “Fue un proceso como
de palomitas de maíz reventando”.
Sobre todo, indica, después de la ce-
lebración del primer Congreso de
Empleadas del Hogar. Así lo atestigua
Marcela Bahamón, colombiana resi-
dente en Valencia desde que llegó en
Panorama
2001, cuya lucha comenzó el 1 de octubre de 2016
después de asistir a este congreso. “Entonces ni
siquiera era parte de ninguna asociación. Parti-
cipé allí y me emocionó un montón lo que podía-
mos hacer juntas. Eso fue para mí un antes y un
después”, confiesa Bahamón, integrante hoy de
la Asociacion Intercultural de Profesionales del
Hogar y de los Cuidados. “AIPHYC se creó justo
en el coche de camino, de vuelta a Valencia, del
congreso de 2016”, recuerda. Un par de años más
tarde, en plena efervecencia del movimiento fe-
minista y sus huelgas, llegó la consolidación de
las alianzas de empleadas de hogar y cuidados
con el movimiento.
189 y 6777. Un hito que impactó en el crecimien-
to y fortalecimiento de colectivos de cuidados fue
el encuentro europeo de empleadas de hogar, en
Turín, para discutir el alcance del Convenio 189 de
la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que
había entrado en vigor en 2011. Asistieron diversos
colectivos y feministas aliadas del Estado español
que, vista la importancia para su propia lucha, a su
vuelta crearon una nueva alianza. Así nació en 2012
el Grupo Turín, una plataforma de asociaciones y
colectivos que se plantea en los siguientes años ins-
tar, por todos los medios necesarios, la ratificación
del convenio. Como logros importantes de esta pla-
taforma están la realización del primer y segundo
congreso —en 2016 y 2019— de empleadas de hogar
y numerosos impulsos de visibilización.
Después de años de incidencia política, las organi-
zaciones de empleadas de hogar consiguen llevar en
marzo de 2016 el debate al Congreso de los Diputa-
dos. Fue a través del grupo parlamentario Podemos-
En Comú Podem-En Marea, que irrumpió en 2015 en
el Congreso con 62 diputados. En el primer pleno,
llevan la Propuesta no de ley sobre ratificación del
Convenio número 189 de la OIT y la Recomendación
número 201 sobre el trabajo decente para las trabaja-
doras o trabajadores domésticos. Sin embargo, tres
meses después no se logra formar Gobierno y se con-
vocan nuevas elecciones. Desde entonces, el asunto
de la ratificación no ha pisado de nuevo el Congreso
español y sigue pendiente que el Gobierno se pro-
nuncie mientras una treintena de países, entre ellos
siete europeos, ya lo han ratificado.
Otra demostración de músculo organizativo fue
la presión que hicieron contra la enmienda 6777 en
los Presupuestos del Estado de 2018, que condena-
ba sus derechos a un nuevo aplazamiento. Colecti-
vos y asociaciones de trabajadoras de todo el Estado
se unieron en respuesta a lo que la enmienda sen-
tenciaba: el retraso de la incorporación del sector al
régimen general hasta en 2024, en vez de en 2019,
como decretaba el RD 1620/11. En octubre consiguie-
ron que el primer Gobierno del PSOE, después de la
moción de censura Rajoy, rectificara para adelantar-
lo a 2021. Sin embargo, un último decreto de 2020,
ya con el Gobierno de coalición de PSOE y Unidas
Podemos y en plena pandemia, ha vuelto a retrasar
su incorporación al régimen general hasta 2023.
Tras la “Si el señor Rajoy no nos hubiera dejado esta
enmienda 6777 atrasando esa equiparación, no
incoporación estaríamos en las condiciones en las que esta-
masiva de mujeres mos”, lamenta Graciela Gallego. Lissete Fernán-
al mercado dez mira atrás y es consciente de que las movili-
zaciones de muchas mujeres han dado sus frutos,
laboral en los que han sido numerosos. Pero pide una mirada
80, el segundo más amplia que pasa no solo por hacer justicia
gran cambio con estas trabajadoras. Pili Gil Pascual espera
se produce de llegar a ver completar el ciclo: “Toca que se re-
conozca el mismo derecho de cualquier otro tra-
la mano de las bajador”, dice. No quiere morirse sin ver que son
mujeres migrantes trabajadoras de pleno derecho. ○
Marzo 2021 | El Salto 7
Panorama Trabajadoras de hogar y cuidados

El sector de las

empleadas del

hogar representaría

un 2,8% del PIB

si estuviera

regularizado.

Una de cada tres

empleadas no

pudo disponer

de ninguna

ayuda durante

la pandemia.

Las precariedad

delimita no solo

su presente, sino

también su futuro
8 EL SALTO | Marzo 2021

33 años
trabajando,
8 años
cotizados
Texto Ainhoa Díez Ruiz | Enrique Domingo Lozano |
Noemi Ferrero Avedillo
Fotografía Ainhoa Díez Ruiz
J
ulia Alonso llevaba trabajando como empleada
del hogar 22 años en la misma casa. A raíz de la
pandemia, dejaron de necesitar sus servicios y,
al carecer de contrato, ha dependido por com-
pleto de las decisiones de sus empleadores.
Aunque le pagaron hasta junio, no pretenden
reincorporarla. Tampoco tiene acceso al subsidio
por desempleo. “De vez en cuando me llaman para
ver cómo estoy —explica— y, bueno, pues nada, yo
sin trabajo me he quedado”. Algunas empleadas del
hogar en situación irregular llegaban a saltarse el
confinamiento para ir a su lugar de trabajo. Aquellas
que tenían contrato, también continuaron con sus
funciones. Claudia Londoño, asistente de ayuda a
domicilio, lo recuerda así: “Aunque estuviese la pan-
demia, teníamos que ir a las casas de gente que está
sola y a la que no pueden ayudar sus familiares”.
PRECARIAS ESENCIALES. Pese a que su trabajo
es esencial, el sector sigue viéndose relegado a la
precariedad, la informalidad y la desprotección. La
expansión del virus durante el mes de marzo trajo
consigo la aprobación del Real Decreto-Ley 11/2020.
En su intento de paliar las dificultades económicas
derivadas de la pandemia, la medida proporcionó
a las empleadas del hogar un subsidio por desem-
pleo, un derecho al que, hasta ahora, nunca habían
tenido acceso. Pero esta medida venía con fecha de
caducidad. A partir del 21 de julio, se les volvió a pri-
var de esta prestación que es común al resto de tra-
bajadores. Tampoco llegó a todas ya que al menos
una de cada tres trabajadoras está en una situación
irregular, con la correspondiente imposibilidad de
acceder a esta prestación. El covid-19 ha golpeado
con particular dureza a este colectivo de trabajado-
ras que se ha visto abocado a dos situaciones por el
aumento considerable del volumen de trabajo: lim-
piar más a fondo y trabajar más horas sin el corres-
pondiente aumento de salario o el despido.
Panorama
Según los últimos datos de la Encues-
ta de Población Activa (EPA), 580.500
personas trabajan en este sector. De
ellas, 394.171 figuran dadas de alta en la
Seguridad Social. El cruce de ambos da-
tos permite afirmar que solo un 68% de
trabajadoras estarían regularizadas. El
32% restante pertenecería a la economía
sumergida. Los sectores que más eco-
nomía sumergida aglutinan, además de
ser los más precarizados y peor pagados,
son también los más feminizados: repar-
to a domicilio, transformación de pro-
ductos agrarios o confección y servicio
doméstico. De regularizarse la actividad
clandestina de este último, equivaldría
al 2,8% del PIB en España. En el caso
concreto del empleo del hogar, encon-
tramos un 89% de mujeres que el sector.
El doméstico es
El trabajo en negro condiciona el
control que ostentan sobre su propia
situación. Se genera una dependencia
considerable del empleador en las tra-
el sector peor
bajadoras que, además, no contarán con
ningún subsidio de cara al desempleo,
bajas o jubilaciones. Ejemplo de esto es pagado, con
Julia Alonso. “Llevo 33 años trabajando y
cotizados, es lo más vergonzoso, llevaré
ocho. Todo lo demás en negro”. Pero si 400 euros de
Julia Alonso se vio relegada a la informali-
dad, no fue por decisión propia. Ella tuvo
un contrato con una empresa de limpie- diferencia con
za antes de convertirse en empleada del
hogar, pero se quedó embarazada. Al
tratarse de un embarazo de riesgo, tuvo el siguiente
que dejar de trabajar a los siete meses y
la empresa la envió directamente al paro.
“Claro, soy mujer. Lo siento mucho, pero más bajo
es así”, comenta con resignación.
Marzo 2021 | EL SALTO 9
Panorama
El sector doméstico se sitúa como uno de los más
infravalorados. Destaca especialmente por ser el
peor pagado, según el Instituto Nacional de Estadís-
tica (INE), con 400 euros de diferencia respecto al si-
guiente sueldo medio más bajo, la hostelería, con un
sueldo medio en torno a 1.300 euros. A eso se añade
su alto grado de temporalidad, que impide acumu-
lar antigüedad a las empleadas. Mientras que el con-
trato temporal del trabajador medio es de 128 me-
ses, en el caso de las empleadas del hogar no llega a
los 70, según concluyó en 2018 un estudio de Oxfam
Intermón en colaboración con la Universidad Carlos
III. Los pocos hombres del sector apenas tienen un
6% de temporalidad con contratos que ascienden a
los 121 meses. La actividad de estos últimos se con-
centra además en sectores mejor valorados como el
mantenimiento de edificios o el cuidado de jardines.
Esta situación queda ejemplificada con el caso de Ju-
lia Alonso y su marido. Ambos trabajan en el sector
de la limpieza, pero él tiene contrato y estatus de es-
pecialista mientras que Julia estaba en una situación
irregular y trabajaba a media jornada.
La informalidad del sector es uno de sus grandes
problemas; sin embargo, la regularización tampoco
resulta una opción muy alentadora cuando la nor-
mativa vigente las relega desde hace años a una cate-
goría de segunda. Incluso con la considerable mejo-
ra de su situación en los últimos años, la protección
y derechos que se les concede no son equiparables
a los del resto de trabajadores. ​El Real Decreto
1424/1985 estuvo en vigor 25 años sin que ningún
gobierno mostrara interés por cambiarlo. En 2012
entró en vigor la primera reforma de la relación la-
boral de las empleadas del hogar, el Real Decreto
1620/2011, que supuso un avance.
Gracias a esta regulación, se les reconocen unos
derechos mínimos como su inclusión en la Seguri-
dad Social o la obligación de redactar los contratos
por escrito. Sin embargo, su creación como un sis-
tema especial dentro del Régimen General hace que
continúen teniendo una menor protección y unos
derechos inferiores a los del resto de trabajadores.
Muchas veces son las propias empleadas quienes
consideran que no les merece la pena. “Es lo que
hay”, declara Julia Alonso. “No nos podemos quejar,
porque esto no está regulado como debería. Ahora
hay una ley, pero tampoco es que sirva para mucho”.
Varios elementos diferencian la regulación labo-
ral de las empleadas del hogar del Régimen General
y pueden calificarse como discriminatorios o difícil-
mente justificables. Uno de los apartados más llama-
tivos del Régimen Especial de Seguridad Social de
las empleadas del hogar es que no contempla nin-
gún tipo de subsidio por desempleo, lo que convier-
te a este colectivo en el único en España que no tie-
ne acceso a esta prestación. Otra característica es el
permitir unas condiciones de despido especialmen-
te perjudiciales para las trabajadoras: se autorizan
despidos sin preaviso y su indemnización es de solo
12 días por año cotizado, frente a los 20 con los que
cuentan el resto de los trabajadores. También son,
junto con los altos directivos, los únicos sectores en
los que todavía existe la figura del desistimiento, que
viene a ser un despido para el que no hay que apor-
tar una causa justificada. ​A todo ello hay que añadir
los elevados porcentajes de trabajos a tiempo par-
cial o intermitentes, que pueden finalizar
repentinamente por despido o por la de-
función del empleador. Además, no se
contemplan consecuencias legales por el
despido de trabajadoras embarazadas.
En el Estatuto de los Trabajadores se
considera la nulidad de este despido y se
obligará a la readmisión de la trabajadora
junto con una indemnización, por ser un
acto discriminatorio. Pero, al tratarse de
un domicilio familiar, no se puede impo-
ner la readmisión. También la regulación
de las cotizaciones presenta complica-
ciones. El colectivo tiende a no alcanzar
los requisitos mínimos para recibir una
pensión de jubilación contributiva o si lo
hacen será muy baja. La mayoría serán
en jubiladas pobres, con una pensión
media de 521 euros, la mitad de la pen-
sión habitual para el resto de los sectores.
Finalmente, están excluidas de la Ley de
Prevención de Riesgos Laborales.
Si se toleran todas estas diferencias es
porque el sector presenta ciertas particu-
laridades que se pueden resumir en dos
factores: el lugar de trabajo es una vivien-
da familiar en lugar de una empresa y el
La mayoría de empleador no es un empresario sino un
particular. ​Al tratarse de un empleador
particular, resultaría complicado crear
las trabajadoras un convenio colectivo por la necesidad
de representar al conjunto de emplea-
dores de las trabajadoras del hogar. Tam-
de hogar serán bién dificulta la implementación de una
prestación por desempleo. El jurista Lau-
rentino Dueñas, especializado en el ám-
jubiladas bito laboral, explica que el subsidio por
desempleo conllevaría más gasto para el
empleador, lo que deriva en que el legis-
lador tenga miedo de que una regulación
pobres, con una tenga como consecuencia engrosar el
porcentaje de economía sumergida en
este sector. ​Por otro lado, el hecho de que
pensión media el trabajo se desarrolle en un hogar pre-
senta algunos impedimentos a la hora de
realizar, por ejemplo, inspecciones de
de 521 euros trabajo. Es este mismo derecho a la inti-
midad lo que facilita también el despido
sin justificación. A pesar de este retraso
en la mejora de su situación, Laurentino
Dueñas señala que hay un modelo a se-
guir para este colectivo que puede man-
tener las esperanzas de cambio. Se trata
de la Ley de Dependencia que, aunque
regula un ámbito distinto al de las em-
pleadas del hogar, presenta una situa-
ción similar.
A este sector pertenece Claudia Lon-
doño, cuyo caso ejemplifica cómo estos
sectores se superponen. Llegó a España
desde Colombia en el año 2000 y empe-
zó trabajando en situación administrati-
va irregular como empleada del hogar
en distintas viviendas. Ahora trabaja en
una empresa de asistencia a domicilio y
su función consiste en ayudar a personas
que no pueden valerse por sí mismas en
sus domicilios. Aunque realizó un curso
de Atención Sociosanitaria que se requie-
re para el puesto, sus tareas se asemejan
en muchas ocasiones a las de las emplea-
das del hogar: limpiar, cocinar, comprar,
cuidarlos y asearlos.
Londoño empezó a trabajar a los 15
años y en los 30 que lleva activa la ma-
yoría de sus empleos ha sido como em-
pleada del hogar. Pero, en la actualidad
su situación resulta más alentadora que
la de Julia Alonso, especialmente duran-
te la pandemia, ya que ha seguido traba-
jando de manera regular y ha tenido una
baja por coronavirus completamente
cubierta. Sin embargo, todavía hay co-
sas que pueden mejorar. Londoño cree
que las leyes todavía deben reconocerles
más derechos a las trabajadoras y, sobre
todo, controlar las horas extra que no se
remuneran. Su rutina de un día habitual
son unas cinco casas: dos por la mañana,
una al mediodía y otras dos por la noche.
Además de los tiempos de trabajo que se
alargan de manera inevitable.
Los datos respaldan lo que Julia Alonso
resume así: “Alguna vez sí que te queda-

bas una horuca o media más, y las rega-
labas”. Según un informe de Intermón
Oxfam sobre las empleadas del hogar,
estas trabajadoras no cotizan poco por
carecer de horas trabajadas. Por el con-
trario, la media semanal de horas de
trabajo es de 60,92. Algunas llegan a
trabajar más de 70 y un 4,5% supera las
90 horas semanales. Londoño trabaja
en varias casas, por lo que a sus horas
de trabajo suma casi dos horas extra en
desplazamientos, que trata de acortar
recurriendo a una bicicleta para perder
el menor tiempo posible. Y, aunque re-
conoce que su situación actual es consi-
derablemente buena, Claudia Londoño
forma parte de un colectivo doblemente
discriminado y que conforma un elevado
porcentaje de las empleadas del hogar:
las trabajadoras migrantes. Desde hace al
menos 12 años, la primera ocupación de
las mujeres migrantes en España ha sido
y sigue siendo el servicio doméstico.
Laurentino Dueñas incide en que, para
acabar con esta vulnerabilidad doble, es
necesario que aparezcan en los catálogos
de trabajo. Es el documento en el que fi-
guran las demandas de trabajos en Espa-
ña que los autóctonos no quieren cubrir
y para los que se recurre a mano de obra
extranjera. Señala que incluso el colecti-
vo de temporeros suele aparecer en es-
tos catálogos y es que, sin ellos, resulta
muy difícil que las trabajadoras migran-
tes lleguen a España con un contrato ya
acordado, que es como debería ser para
que su situación estuviera regularizada y
no en economía sumergida. A pesar de
la necesidad de trabajo de cuidados, las
trabajadoras migrantes llegan acuciadas
por su mala situación en sus países de
origen y se ven abocadas al empleo en la
economía sumergida. Así fue en el caso
de Londoño, que recurrió a una amiga
que trabajaba en España limpiando casas
para que le consiguiese un empleo. Des-
pués de eso estuvo varios años trabajan-
do sin contrato y, por supuesto, sin reci-
bir ninguna ayuda o subsidio. “Todo me
lo he ganado”, afirma. Muchas mujeres
migrantes siguen el recorrido de Claudia
y tienen serios problemas para conseguir
la nacionalidad. La propia Londoño está
aún en proceso de conseguir la naciona-
lidad tras de 20 años en España.
Laurentino Dueñas señala la discri-
minación múltiple que sufren estas tra-
bajadoras: a nivel laboral, a nivel de la
seguridad social y en temporalidad y par-
cialidad. Un análisis de la EPA muestra
que las trabajadoras del hogar se ausen-
tan por enfermedad o accidente la mitad
que el resto de los trabajadores, lo que
refleja, señala este experto, que no pue-
den permitirse la pérdida de ingresos o
del propio empleo por su desprotección.
A esto se suma una discriminación indi-
recta por razón de género. ○
Luchar
contra el
dinosaurio
Texto Cristina Barrial
E
l guatemalteco Augusto Monterroso es-
cribió en 1959 uno de los microrrelatos
más breves de la literatura en español.
Titulado El dinosaurio, las siete pala-
bras de este pequeño cuento dejaban
tras de sí un halo de misterio, incom-
prensión y ganas de saber. “Cuando despertó,
el dinosaurio todavía estaba allí”. ¿Qué simbo-
liza el dinosaurio? ¿Quién estaba durmiendo y
durante cuánto tiempo lo hizo? ¿Estaba solo?
¿Qué lastre supone ese animal prehistórico y
por qué no se ha marchado todavía? Existen
infinitas interpretaciones. Una de ellas podría
ser la sensación de estar combatiendo contra
algo mucho más grande, mucho más antiguo.
Que después de una calma aparente, todo sigue
igual. El dinosaurio aún está.
Cuando la pandemia explotó —por primera
vez—, se declaró el estado de alarma y muchas
nos tuvimos que quedar en casa. Mirábamos por
la ventana, aplaudíamos de vez en cuando y se
nos empezaba a llenar la boca con una de las pa-
labras que más se repitió durante los primeros
meses: esencial. Las que estaban al frente en los
peores momentos haciéndose cargo de todo lo
que no podía parar: sanitarias, limpiadoras, caje-
ras. Las que sostenían la vida en lo público, pero
también en lo privado: las trabajadoras del hogar
y los cuidados. Como una ola, el covid-19 llegó y
lo arrastró todo. Desde las asociaciones y colec-
tivos organizados desde hace años alrededor de
este sector laboral incidieron en el mismo punto
cuando aún ni se empezaban a atisbar los daños:
todo lo que pase no tendrá tanto que ver con la
corriente de resaca, sino con la inestabilidad de
los cimientos.
La aprobación de un subsidio extraordina-
rio de desempleo se celebró como una victoria
amarga. Lo que se quedaba fuera era demasiado
como para levantar los puños en alto. Las com-
pañeras en situación administrativa irregular, las
que trabajan sin contrato, las que habían despe-
dido antes del 14 de marzo… y a todo ello se su-
maban las trabas burocráticas para poder reali-
zar el trámite. En el mismo anuncio de la medida
ya empezaba la derrota. Celebrar la condición
extraordinaria de esa prestación también impli-
caba pasar por alto que hace ya diez años, con la
aprobación del RD 1620/2011, se recomendaba la
conformación de un grupo de expertos que eva-
luase la creación de un subsidio de desempleo
Panorama
en el sector. Nunca pasó, y con la en-
mienda 6777 a la Ley de Presupuestos
del Estado del 2018 también se pospu-
so la cotización por los salarios reales
de las trabajadoras del hogar.
“No queremos nada extraordinario,
queremos lo que el resto de trabajado-
res tienen”, decían tajantes. Los pañi-
tos calientes que suponían las medidas
aprobadas durante la pandemia se
iban quedando tibios por la tardanza
y la espera. Mientras los cuidados no
se podían postergar ni cancelar, las
condiciones laborales de las llamadas
esenciales bailaban entre la explota-
ción sin descanso y el abandono sin
techo. Despedidas sin una alternativa
habitacional las internas, obligadas a
vivir con sus empleadores las externas.
“Esto nos sirvió para pellizcarnos”, me
contaba una trabajadora del hogar con
mucha experiencia en organizaciones.
A pesar de los años que llevaba reivin-
dicando y señalando la ausencia de
derechos laborales en el sector, al que-
darse sin trabajo durante los meses de
pandemia fue realmente consciente de
que la cosa no iba de empleadores bue-
nos y malos, sino de una desigualdad Los pañitos
estructural.
Pero en los peores momentos sur-
gieron las cajas de resistencia, las re-
des vecinales, la coordinación entre
calientes que
asociaciones, la plataforma #Regulari-
zaciónYa, el apoyo en los trámites bu-
rocráticos. Fue la muestra del músculo
han supuesto
latente de quienes llevaban décadas
guardándose las espaldas y dándose
aliento. Allá donde no llegaron las ins- las medidas
tituciones, lo hicieron ellas: no com-
placientes, siempre con la denuncia en
la boca de que ese no debía ser su pa- aprobadas en
pel, pero que de ello dependía la vida.
Como con cualquier proceso de
transformación social, la lectura de un pandemia se han
microrrelato también requiere de una
colaboración activa, una reinterpreta-
ción del sentido, un proceso de doble quedado tibios
dirección. Cuando ellas se desperta-
ron, el dinosaurio todavía estaba allí.
Pero ellas no estaban solas. ○ por la espera
UN METRO DE
SOBRECOSTES,
ATRASOS Y Texto Ander Balanzategi
Fotografía Angello Eloizaga

SOCAVONES
PARA DONOSTIA
12 EL SALTO | Marzo 2021

Nerea Pinto.
Enfermera del
Hospital de Cruces,
en Barakaldo. /
SELENE TORRADO
L
a pasante del metro de Donostia es una
línea subterránea que, con tres nuevas
estaciones, pretende unir la parte oeste
de la ciudad con las ya existentes para-
das de Euskotren: Lugaritz y Amara. Un
proyecto inicial de 180 millones de eu-
ros, con un sobrecoste confirmado ya
por el Gobierno Vasco de entre el 50%
y el 80%, que indigna a vecinos y opo-
sición por el despilfarro económico y
porque lo consideran innecesario. Ade-
más, los últimos problemas encontra-
dos en el tramo de la calle Urbieta han
obligado a retrasar la finalización de las
obras hasta 2024.
En 2009, el consejero vasco de Trans-
portes y Obras Públicas, Iñaki Arriola,
el viceconsejero, Ernesto Gasco, y el al-
calde, Odón Elorza, apostaban por una
línea ferroviaria subterránea para Do-
nostia, “que beneficiaría al 70% de los
guipuzcoanos”. Esta obra, con un coste
inicial de 700 millones de euros, pasa-
ba por unir las estaciones de Lugaritz y
Anoeta con tres paradas intermedias en
el campus de Ibaeta, Antiguo y La Con-
cha; pasando por la estación de Amara
que se soterraría desapareciendo de la
Plaza Easo. Además, el alcalde dejaba
las puertas abiertas a la implantación
de un tranvía complementario.
En 2013, tras el cambio de poderes
en Ajuria Enea, Ana Oregi, consejera
de Medio Ambiente y Planificación te-
rritorial, calificó la obra de “faraónica”
y paralizó el proyecto. “Tenemos que
sentarnos en una mesa con el Ayunta-
miento, la Diputación y con los ciuda-
danos y entre todos pensar cuál es el
mejor medio de transporte para Donos-
Urbanismo
QUEJAS. Las obras
frente al Hotel
Londres causan
molestias al
vecindario.
tia”, declaraba entonces la consejera
del PNV a los medios guipuzcoanos. Sin
embargo, en 2015, sin producirse es-
tas consultas a la ciudadanía, y tras un
acuerdo PNV-PSEE, se volvía a impulsar
la obra limitando la participación públi-
ca y suprimiendo dos estaciones. Ante
esta situación, el vecindario y los colec-
tivos de Donostia por la paralización de
la pasante del Metro propusieron, sin
respuesta por parte de las instituciones,
realizar un debate y defendieron las
alternativas de transporte público más
flexibles y de menor coste económico.
UNA OBRA INNECESARIA. La asocia-
ción vecinal Satorralaia defiende que
no hace falta el metro en la ciudad. Para
esta plataforma, no está justificado el
proyecto ni por la dimensión urbana,
ni por el volumen de población, ni por
la demanda social. “Es un sentir muy
extendido en la población. El centro de
Donostia tiene pequeñas distancias, es
una ciudad con un buen servicio de au-
tobuses y que se puede recorrer muy fá-
cil a pie o en bicicleta”, defiende su por-
tavoz, Mikel Álvarez. El tramo desde la
estación de Easo a Miraconcha apenas
es de diez minutos a pie por el centro
de la ciudad y, desde ahí, al Antiguo se
puede llegar en bicicleta o andando, en
unos 20 minutos, con vistas a la bahía
de La Concha. Además, se trata de un
tramo que está cubierto con buses ur-
banos de escasas esperas.
Los grupos de la oposición en el
Ayuntamiento de Donostia también
coinciden en que esta obra no es una
prioridad y que hay otros lugares don-
de invertir el dinero. EH Bildu ha pedi-
do su paralización y reivindica que se
destine el dinero a necesidades socia-
les. “Como están la sanidad, la educa-
ción y la hostelería no se puede inver-
tir 150 millones en un metro”, aclara
Garbiñe Alkiza, concejala de EH Bildu
en el Ayuntamiento de Donostia. Y
propone que, si esos millones se quie-
ren invertir en movilidad, “se pueden
reforzar las líneas de Dbus [autobuses
urbanos] en horas punta”.
Por su parte, el grupo municipal Elka-
rrekin Donostia denuncia que había
unas prioridades que no se han cum-
plido. “Tenían mayor preferencia la co-
nexión con Alza o el soterramiento en
Pasaia”, critica Aitzole Araneta, conce-
Marzo 2021 | EL SALTO 13
Euskal Herria
LA CONCHA. Un equipo
de peritos realiza
sondeos geotécnicos
en la playa.
jala de Elkarrekin. Unos tramos de vía
donde los trenes pasan encajonados
entre edificios residenciales. Y destaca
que la construcción del metro fomenta
la actividad solo en los alrededores de
la playa de La Concha y “propicia a un
modelo de ciudad cada vez más turís-
tico”. Aun así, admite que la obra está
muy avanzada y “no se va a poder parar
por nadie”, por lo que pide que, si la
obra sigue adelante, se ofrezca una in-
formación clara sobre los trabajos que
se realizan en el subsuelo donostiarra.
En cuanto al responsable de la obra,
Euskal Trenbide Sarea/Red Ferroviaria
Vasca, el ente público creado por el Go-
bierno Vasco para reordenar el sector
ferroviario de Euskadi, asegura que la
pasante del metro de Donostia no es un
metro para la capital: “Partimos de una
línea existente, que es la que une Lasar-
te-Donostia y Hendaia, y lo que hacemos
es construir una variante ferroviaria so-
terrada que mejora la conexión del eje
Zumaia-Hendaia, eliminando la actual
estación de Amara”. Y resalta que, de
esta forma, mejoran la seguridad en
la zona y ofrecen servicio ferroviario a
sectores de la capital que no lo tenían.
“Seguramente cuando se construyó la
línea Bilbao-Donostia hubo también
las mismas dudas que ahora, ya que se
trata de proyectos dificultosos en coste
14 EL SALTO | Marzo
Julio 2020
2021
económico y en ejecución”, comparan
desde el gabinete de comunicación de
Euskal Trenbide Sarea.
En junio de 2020 hubo un hundi-
miento a causa de las obras del metro
en uno de los edificios de la calle Zubie-
ta. Una filtración de agua provocó un
socavón en la cimentación del edificio
número 8, situado en el paseo de La
Concha. Posterior a este siniestro, en
el mes de septiembre se paralizaron las
obras en el tramo de la Plaza Easo y Mi-
raconcha, a la altura de la calle Urbieta.
Euskal Trenbide Sarea ha tenido que
pausar la construcción de este tramo
por la aparición de arena y la afluen-
cia imprevista de aguas. Según fuentes
sindicales, de no hacerlo el túnel habría
quedado anegado.
Ante el incremento de los costes para
poder solucionar estos contratiempos,
Euskal Trenbide Sarea se ha visto obli-
gada a rescindir el contrato actual licita-
do con las empresas UTE formada por
Sacyr, Cavosa, Campezo, Mariezcurre-
na y Zubieder, “con la idea de que el
nuevo adjudicatario pueda reanudar
las obras a pleno rendimiento hacia el
mes de mayo”. Esta segunda licitación
eleva en un 62% los costes del túnel
entre Miraconcha y Easo, que lleva pa-
rada desde junio. Las máquinas para
sondear el terreno, que se han mimeti-
zado con el paisaje de La Concha, son el
mejor reflejo de las complicaciones que
presenta este tramo del metro.
Ante los parones y desperfectos,
desde Satorralaia denuncian que ya
en marzo de 2020, a petición de una
vecina, preguntaron al consistorio por
las posibles afecciones en los edificios
y les respondieron que no habría pro-
blemas. “Muchos sondeos son de otras
obras. Aparcamientos subterráneos,
edificios… No tenían la profundidad
para analizar la línea”, critica Mikel Ál-
varez, de la asociación vecinal. Desde
EH Bildu, Garbiñe Alkiza pone el foco
en la falta de información sobre lo ocu-
rrido: “Supimos del socavón y la entra-
da de agua en la calle Urbieta por los
trabajadores. No se ha hecho público
oficialmente”. También denuncia que,
tras los estudios para la licitación, que
comenzará en mayo, “se han encontra-
do más socavones que no se han refleja-
do en la superficie”.
Respecto a la calle Urbieta, Eus-
kal Trenbide Sarea afirma “no tener
constancia de que haya ocurrido esta
incidencia”. Además, sobre el oscuran-
tismo informativo, responde que “quie-
nes aducen falta de información están,
desde el principio, en contra del pro-
yecto. Ha habido y hay cauces suficien-
tes para tener información tanto sobre
el proyecto como sobre su ejecución”.
Y recuerda que en la estación de Amara
se encuentra la oficina Topogunea, en
la que se atiende de forma presencial,
telefónica y vía email. Además, “en el
ayuntamiento de Donostia existe una
comisión en la que periódicamente el
Gobierno, a través de Euskal Trenbide
Sarea, responde, si es preciso, a los gru-
pos de la oposición”, concluye.
Por su parte, el catedrático de Inge-
niería de la Construcción Iñigo Puente
aclara que debajo del suelo de Donos-
tia, por donde transcurre el metro, hay
un arenal que acaba en roca. “En la par-
te de Easo hacia La Concha encontra-
“CON LA SANIDAD, ron alguna filtración en la roca y la han
ido sellando a base de meter cemento”,
explica. La empresa constructora ha
EDUCACIÓN Y gastado el sobrecoste de margen en se-
llar ese tramo y cuando han llegado a la
HOSTELERÍA zona de debajo de la playa el proyecto
“ha estallado”. Esto supone que ahora
tienen que volver a realizar los informes
COMO ESTÁN geotécnicos de forma correcta y “a ha-
cer una adjudicación a precio realista”.
“A la hora de realizar un proyecto
NO SE PUEDEN con las administraciones públicas todo
el mundo intenta reducir los costes. Se
saca a concurso y se lo lleva el que ofre-
INVERTIR 150 ce lo más barato”, expresa Puente. Con
esos estudios geotécnicos de “datos in-
completos”, las constructoras licitan a
MILLONES EN UN la baja y una vez adjudicado el proyecto,
cuando se encuentran con problemas,
vuelven a renegociar con la administra-
METRO”, DICE ción. “Desde la política estas subidas se
veían como un escándalo y se pusieron
GARBIÑE ALKIZA cláusulas que limitaban las subidas de
presupuesto”, comenta este ingeniero.

Sin embargo, Euskal Trenbide Sarea
niega que haya habido filtraciones de
agua en la roca: “No ha habido grietas
en el túnel”. Y sobre los problemas de
la rescisión del contrato de uno de los
dos tramos de la variante alude, por una
parte, a la presencia de roca blanda con
permeabilidad en una zona de unos 40
metros de longitud bajo la plaza Easo,
que se está solucionando mediante la
ejecución de un tratamiento específico
de consolidación sobre la clave del túnel,
y por otra, al socavón producido en los
bajos de Zubieta 8.
DERECHOS VECINALES Y LABORALES
La construcción de la pasante del Me-
tro de Donostia encuentra su parte más
problemática de edificación en el tramo
que se extiende desde el centro hasta
Amara. Una zona de la ciudad repleta de
edificios residenciales que se cimientan
sobre unas condiciones físicas desfavo-
rables. El anteproyecto aporta un listado
de hasta 311 edificios que podrían verse
afectados por su proximidad al trazado.
Es el caso de una vecina de la ciudad que
compareció en el Juzgado tras presentar
una denuncia. El 27 de febrero de 2019,
esta mujer acudió a todas las institucio-
nes municipales y del Gobierno Vasco
con un informe de la Unidad de Control
de ruidos de la Policía Municipal que cer-
tificaba los altos niveles de ruido y vibra-
ción que sufría en casa.
“Hay gente que se pasa toda la noche
sin dormir y han paralizado el centro de
la ciudad”, explica Garbiñe Alkiza, con-
cejala de EH Bildu. La calle San Martín,
arteria para el paso de autobuses, y que
albergará una de las bocas del metro,
se encuentra cerrada y agujereada, y la
catedral del Buen Pastor en mitad de
un ambiente caótico de grúas y camio-
nes. Los vecinos no están recibiendo
respuesta de las instituciones y Alkiza
admite que “se encuentran desprote-
gidos”. Además, desde Satorralaia, re-
cuerdan que hay vecinos con grietas en
sus casas, cierre de aceras y de carriles
de circulación, afecciones a la accesibi-
lidad peatonal a viviendas, comercios,
etc. Elkarrekin Donostia denuncia tam-
bién que el ayuntamiento no se ha he-
cho cargo de esa atención a los vecinos
y que “la respuesta de Euskal Trenbide
Sarea es insuficiente”.
En este sentido, Euskal Trenbide Sarea
reconoce que este tipo de obras siempre
pueden generar problemas. “Antes de
iniciar los trabajos se inspeccionaron to-
das las viviendas ubicadas sobre la traza,
así como la mayor parte de las viviendas
situadas en las inmediaciones”, aclaran.
Estos informes técnicos recogen cuál es
la situación de cada vivienda, para que
si durante la excavación se producen
daños poder contrastarlo con el informe
de peritaje inicial. También confirma
que existe la denuncia de una vecina por
ruidos de excavación nocturna, pero no
comenta nada sobre si se han producido
o no esas situaciones.
Crisis sanitaria
Seguros
al servicio de
Además, Aitzole Araneta, concejala
de Elkarrekin Donostia, desvela las ma-
las condiciones de los trabajadores en la
obra: “No se han respetado los derechos
las personas
laborales de los trabajadores. Ha habido
fases donde han estado trabajando día
y noche en jornadas de 19 horas, don-
de la vida de los operarios ha corrido
peligro”. Así se confirmó en junio de
2020, cuando la Sala de lo Social del Tri-
bunal Superior de Justicia del País Vas-
co constató “vulneración de derechos
fundamentales a la vida y la integridad
física de los operarios que realizan el
transporte y movimiento de tierras de
las obras” del metro de Donostia, “in-
cumpliendo sistemáticamente el Peso
Máximo Autorizado de los camiones”.
ALTERNATIVAS VIABLES
La asociación vecinal Satorralai tiene
claro, ante la nueva macroconstrucción,
que la solución más viable y rentable
pasa por propiciar una red mejorada de
transporte público. “El arquitecto Ander
Gortazar realizó una crítica del proyecto
de Donostialdea y proponía como alter-
nativa que entre el tren del topo actual y
las líneas de Dbus se buscara la coordina-
ción y la complementación, que se facili-
tara el trasbordo topo-bus para acceder a
zonas de trabajo y estudio”, explica Mikel
Álvarez. En definitiva, que con un servi-
cio de transporte “mayor y equilibrado”
se hubiese podido cubrir las necesidades
de los donostiarras.
Respecto a los proyectos y mejoras res-
tantes de la red ferroviaria guipuzcoana,
Euskal Trenbide Sarea recuerda que el
consejero Iñaki Arriola ha anunciado re-
cientemente que en 2021 se licitarán las
obras en relación a la variante ferroviaria
Altza-Pasaia-Galtzaraborda, que incluye
una nueva estación soterrada en Pasaia y
presume de las mejoras que se han hecho
desde Altza-Galtzaraborda hasta Eibar-
Durango: “Con todas estas actuaciones y
otras más pequeñas mejoramos día a día
la calidad del servicio, la accesibilidad y
la seguridad”. Lo cierto es que el tramo
de tren Zumaia-Deba ha estado suprimi-
do dos meses y que los viajeros de esta
línea se han visto afectados con trasbor-
dos en autobús y esperas de 30 minutos.
Y todo ello en una línea Donostia-Bilbao
Seguros éticos
que se caracteriza por sus múltiples inci-
dentes y unos tiempos de viaje, dos horas
y media para menos de 100 kilómetros,
incompatibles con una línea moderna.
El 18 de noviembre, otra vez en la calle FINANZAS AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD
Zubieta, y a apenas a cuatro metros de la
de junio, la aparición de una nueva zanja
ponía en vilo la seguridad de los ciudada- Visítanos en www.caes.coop
nos donostiarras. Un nuevo contratiem-
po que minaba aún más esa “paciencia”
que les pedía el consejero Iñaki Arriola / ProyectoCaes Formado
a los vecinos de la capital guipuzcoana. por:
Mientras, Gobierno vasco, Euskal Trenbi- / ProyectoCAES SERYES
de Sarea y el Ayuntamiento de Donostia
—que no ha querido participar en este re-
portaje— mantienen su apuesta, una vez
más, por un modelo urbanístico centrali-
zado, turístico y despilfarrador. ○
Marzo 2021 | EL SALTO 15
 Okupazioa,
feminismoa eta
errepresioa
2
019ko urtarrilaren hasieran, Aldaketaren Gobernua
oraindik agintean zegoela, Iruñeako Alde Zaharrean
auzoko eta inguruko militanteek eraikitako Maravillas
Gaztetxea hustu zuten. Horren aurrean, herri
mugimenduak gogor erantzun zuen. Urteko lehen aste haietan,
manifestazioak, elkarretaratzeak, pankartak, prentsaurrekoak,
salda eta txokolatea ere izan genituen. Eta, horiekin batera,
baita beste hauek ere: botilez eta gomazko pilotez jositako istilu
klasikoak, poliziaren bortizkeria, Altsasuko batzokia hormatzea,
kazeroladak, errepide mozketak, autobusetan egindako
pintaketak, Geroa Bairen fatxadan botatako arrautzak…
Iruditeria kolektibo matxistak erraz bultza gaitzakenez
pentsatzera kaputxadunak, ekintzaileak eta batzarretako
parte hartzaileak gizonezkoak zirela, esan behar dugu bi aste
haietan feministok ere herri borrokan murgildurik ibili ginela.
Emakume, bollera eta trans borrokalari gisa agertu ginen
espazio publikoan, eta ekintza zuzena salaketa tresna gisa
erabili genuen; izan ere, bake sozialaren, jabetza pribatuaren
eta legezkotasunaren antzeko oinarriak zalantzan jartzeak
zerikusi handia du feminismoarekin.
Horregatik, ekintza feminista ez misto bat burutu genuen:
soka bat hartu, eta bi kide Iruñeako Vergel zubian eskegi ziren,
eta gainerakook errepidea moztu genuen. Ekintza hark babes
zabala izan zuen, eta erreskatea asko korapilatu zen; kolore
desberdinetako polizia eta azpiegitura handia behar izan zuten
eskegitako bi kideak handik ateratzeko.
Ekintza haren bidez, publikoki salatu nahi izan genuen
gure auzoko Gaztetxea hustu izana eta ekintza haren ondorengo
militarizazioa. Era berean, azpimarratu nahi izan genuen
emakumeak, bollerak eta transak ere buru-belarri aritzen direla
lanean Euskal Herriko Gaztetxe guztietan. Borroka mistoetan
askotan zailtasunak ageri badira ere, feminismoa okupa hitzaren
o letrarekin idazten dugu, eta argi dugu sistema kapitalista
heteropatriarkalak dakartzan estatu indarkeria ororen aurka
gaudela; sistema horrek, irensle eta aseezin, gure auzoekin ere
espekulatzen du, gure bizitzekin, gure sexualitatearekin, gure
gorputzekin eta gainerako esparru guztiekin egiten duen bezala.
Uste baldin bazuten antolatzeko, borrokatzeko eta gure
ekimenak garatzeko espazioak eraso ondoren beren lege zibikoei
Araitz Garaioa men egin eta isilik geratuko ginela, jai izan zuten. Aurrera egin,
16 EL SALTO | Marzo 2021
eta espazio haiek gure gorputzekin defendatu genituen; izan ere,
historian zehar feministok ere bizi izan ditugu gaztetxeak, zentro
sozialak eta espazio okupatu eta autogestionatuak, eta, beraz,
gure lurraldea ere badira.
Eta, nola ez: iskanbilaren ondoren, errepresioa etorri
zen. Prozesu penala gainditu ondoren, Euskal Herriko hainbat
lekutako hogei kidek 25.000 euroko isuna ordaindu beharko
dute Mozal Legeak eta haren logika suntsitzaileak ezarritako
zigorretan; zer-eta ekintza babesteagatik, ez beste ezerengatik.
Horrekin batera, errekurtso amaigabeak, ezespenak eta
banku kontuen enbargoak ere baditugu. Izan ere, eskura
duten armategi polizial eta burokratikoaren bidez askotariko
zapalkuntzetan oinarritutako logiken aurkako mehatxu
oro desagerraraz dezakete; gainera, guk froga objektiboak
aurkeztuta ere, polizien bertsioak egiatzat hartzen dituzte,
eta beraiek ere errespetatzen ez dituzten epe eta tranpa
burokratikoak erabiltzen dituzte.
Baina beldurrak ez gaitu geldiarazten. Zutik jarraitzen
dugu indarkeria ekonomiko horren aurka, eta elkarrekin egiten
dugu. Baldintzarik gabeko babesa ematen diguten abokatu
nekagaitzak, serigrafiatzaileak, bertsolariak, artistak, lagunak
eta hainbat gune sozialetako emakume, bollera eta transak
ditugu babesle. Bakartuta nahi gaituen pandemia testuinguru
honetan ere, aurrera egiten dugu, errepresioa ikusarazteko eta
kolektiboki erantzuteko ekintza handirik egin ezin bada ere.
Egun, poltsa serigrafiatuak, laminak eta guk eskuz batutako
olibekin egindako olioa saltzen ditugu, eta, aukera dugunean,
ekitaldi txikiak antolatzen ditugu, Iruñean zein Euskal Herrian.
Horregatik guztiagatik, gure ekintzen ondorioz
isunak jaso dituzten lagunak babesteko, esker onez jasoko
dugu elkartasun politiko eta ekonomikoa: donazioak egin,
gure poltsak, laminak eta olioa erosi (Katakrak, Halabedi,
Eskulanen Etxea edo enkarguz), ekitaldi txikietara gerturatu,
proposamen eta ekarpenak egin… Aldez aurretik eskerrak
emanez, aurrerantzean antolatuko ditugun jardueretan
parte hartzera gonbidatzen zaituztegu. Kolgadxk talde
antirepresibotik bultzatzen dugun elkartasun kanpainari
ekarpen ekonomiko edo politikoak egiteko, kolgadxk@
gmail.com-en edo @Kolgadxk-en aurkituko gaituzue. Gora
borroka feminista! Gora okupazioa eta autogestioa!
El momento
oportuno
En una entrevista de septiembre de 2020 en Pikara
Magazine, la activista Kim Pérez decía dos palabras
que siguen haciendo eco en el rincón de la habitación
donde teletrabajo desde que se impuso la prioridad de
quedarnos en casa: feminismo grande. Pienso en esas
palabras cada vez que el lugar desde el que me ha toca-
do vivir El Salto me lleva a caminos sin salida, a lugares
oscuros, a un muro contra el que darse cabezazos ante
la obviedad de que el feminismo es hoy un lugar con-
vulso. Un sitio que antes nos arropaba y donde ahora
pasamos frío. Pero salid de ahí: lo que yo pretendía era
hablaros de lo pequeño y de lo grande.
Formo parte de El Salto desde unos inicios que
para mí se resumen en una imagen: la de una mujer
comiendo una cebolla. Sí, Laura Corcuera, integrante
del colectivo que impulsa El Salto, se comió una cebolla
en el Ecoo, en Lavapiés, cruda y en directo, en una
asamblea en la que hablábamos de cómo llegar desde
un medio independiente a más capas de la cebolla. De
cómo ser el medio de cualquiera que sea consciente de
que el juego del sistema tiene truco porque a algunas
nunca nos tocarán las mejores cartas.
Unos meses después entré a formar parte de la
plantilla con la misión de “coordinar feminismos”.
Tenía muchas ganas así que no dije muy alto que no
sabía exactamente qué era eso. Cuatro años después, lo
tengo un poco más claro: “coordinar feminismos” sería
seleccionar, editar, escribir artículos sobre el movimien-
to feminista y los asuntos sobre los que orbita, que son
muchos. Pero El Salto nunca ha querido limitarse a eso,
a tener una persona que cobre por escribir sobre estos
temas, sino que aspira a ser un medio feminista.
Intentamos que El Salto sea un medio feminista. Y
digo “intentamos” porque porque considero que hacer
un medio feminista es un proceso que nunca llegará a
su fin. Ahora bien, en el camino de intentarlo, a veces,
creo, lo conseguimos.
Para hacer un medio feminista no se necesita solo
una “coordinadora de feminismos”. Es más, no se
necesita en absoluto, aunque la actualidad nos obligue
a poner los ojos en ciertos temas . Para intentar hacer
un medio feminista, lo que se necesita es un equipo que
tenga claro que es ahí a donde queremos llegar aunque
el horizonte sea lejano. Se necesita un consenso que
Regala(te) una suscripción en la página 61 de la revista
abarque la totalidad del proyecto, que es mucho más
extenso que el de las caras visibles de las empleadas de
la redacción y se extiende a la plantilla de otras áreas,
al colectivo editor, a las y los colaboradores, a cada
persona de los nodos territoriales. Todas compartimos
este objetivo. Todas y todos sabemos que intentar hacer
un medio feminista es también saber que el feminismo
debe impregnar las prácticas del conjunto del proyecto
y no solo nuestros titulares. En ello estamos. Y este
aprendizaje es, para mí, un camino hacia un feminismo
grande desde un medio… ¿Pequeño? ¿Independiente?
“Pequeño” o “independiente” son algunos de los
adjetivos con los que se refieren a nosotras. Aunque
a veces nosotras mismas los usamos, no comparto
ninguno de ellos. No somos independientes, porque
hemos decidido depender de nuestra comunidad y hoy
son más de 7.500 las personas las que nos apoyan con
su suscripción, unos ingresos que son la base de nues-
tro proyecto. Y no somos “pequeños” porque 7.500
personas suscritas son muchas personas.
Queremos, eso sí, ser más. Un horizonte de 10.000
suscripciones abre para El Salto la posibilidad de pro-
fundizar en lo que hemos venido haciendo desde el
principio, y en lo que nos hemos volcado durante la pan-
demia: un periodismo alerta ante las crisis simultáneas
que vivimos y que nos recuerde que no estamos solas.
Por eso te pido, si no eres ya parte de nuestra comu-
nidad, que te vengas con nosotras. Si lo haces antes
del 15 de marzo, te regalamos el facsímil editado por
la Fundación Anselmo Lorenzo del primer número de
la revista Mujeres Libres, que salió a la luz en mayo de
1936. Si lo eres ya, espero que sigas acompañándonos.
El primer número de Mujeres Libres abre con estas
palabras: “Sin que pretendamos ser infalibles, tenemos
la certeza de llegar en el momento oportuno”. Lo nues-
tro no es una certeza, es un deseo: esperamos haber
llegado en el momento oportuno para sumar en ese
camino hacia un feminismo grande. El momento opor-
tuno para darnos calorcito en el empeño de hacer un
periodismo también grande desde un medio autogestio-
nado, horizontal y cada vez menos pequeño como este.
Un texto de Patricia Reguero Ríos. Redactora.
Responsable en EL SALTO de Feminismos
Enfoques

CANARIAS, Texto Miriam Botanz Guimerá |

María Becerra Garrón Fotografía Luz Sosa

UN LIMBO CON
VISTAS AL MAR
Varadas en un muelle hacinado, en
hoteles vacíos de turismo o en tiendas
de campaña inundadas, las vidas de
miles de migrantes se encuentran
detenidas en Canarias con el bloqueo
como única política migratoria

Khalifa
Ibrahima
Ndiaye, 28
años, Senegal.
Estudiante
de Derecho.
Trabajaba en
una tienda.
Objetivo:
Trabajar en
cualquier
cosa.
Destino:
Huesca, donde
se encuentra
su tío desde
hace 15 años.

18 EL SALTO | Marzo 2021

 Migración

Abdou Rahim
Alouan, 38 años,
Marruecos.
Carnicero. Cerró
su negocio por la
crisis sanitaria.
Objetivo:
Trabajar en
cualquier cosa.
Destino:
España, Bélgica
o Francia, donde
se encuentra su
familia.
Enfoques

Ndaraw Seye, 25
años, Senegal.
Electricista.
Objetivo:
Trabajar,
idealmente como
electricista.
Destino: A
Coruña, donde
se encuentra su
familia.

20 EL SALTO | Marzo 2021


H
otel Tenerife Ving, 20 de
enero de 2021. Un gru-
po de personas charla
en las inmediaciones del
est ablec imiento. Quie-
nes habitan este edificio
amarillo de cemento y formas rec-
tilineas, con hileras de terrazas con
vistas al mar, no son turistas. En las
islas Canarias, hace unos meses que
faltan los extranjeros que vienen a
broncearse. En su lugar hay perso-
nas que no quieren estar aquí. Baba
Savane, Ndaraw Seye, Lassana Ca-
mara o Moussa Ka, son solo unos po-
cos de un grupo de 175 senegaleses
que tienen un deseo tan fuerte de
dejar este lugar y proseguir su cami-
no que el 16 de enero iniciaron una
huelga de hambre, una iniciativa
radical para denunciar su situación.
Llegaron en octubre a Canarias y
pasaron por Arguineguín, ese mue-
lle hacinado donde mucha gente
dormía durante días sobre el suelo,
escenario de un escándalo que llevó
a las autoridades a anunciar un Plan
Canarias para realojar a quienes van
llegando a las islas. En enero, mien-
tras los ocupantes del Hotel Tenerife
Ving se desesperan intentando salir
de su limbo, la administración avan-
za en la habilitación de hasta 7.000
plazas en lo que califica como recur-
sos de acogida. Al menos la mitad
de las plazas se ubicarán en masivas
tiendas de campaña, en campamen-
tos como el de Las Raíces, expuestos
a la lluvia y al frío. A finales de febre-
ro, los hoteles como el Tenerife Ving
deberán estar vacíos: sus ocupantes
serán derivados a estos campos para
su deportación.
Unas 23.000 personas llegaron
a las islas Canarias en 2020, en un
incremento que los medios reflejan
con alarmismo, y las administra-
ciones, argumentan, tienen gran-
des dificultades para gestionar. Los
motivos para emprender el viaje son
diversos: conflictos en algunos países;
las consecuencias económicas de la
crisis sanitaria; o los acuerdos de pes-
ca que esquilman los recursos, como
es el caso de Senegal, con el que la UE
reeditó un acuerdo el pasado mes de
noviembre.
Pero las políticas migratorias eu-
ropeas juegan un papel esencial.
El cierre de otras vías de llegada al
continente mediante la externali-
zación de fronteras involucrando
a terceros países con un alarmante
currículum en materia de derechos
humanos —como es el caso de Tur-
quía, Libia y Marruecos— aboca a
las personas a hacer el viaje más
peligroso de todos: una ruta larga
en pleno océano. Según el colec-
tivo Caminando Fronteras, el 85%
de las 2.175 personas que perdieron
la vida en 2020 intentando llegar a
España murieron navegando hacia
las islas. En la misma lógica que la
Estados Unidos
Zakariah Charaf, 23
años, Marruecos.
Conductor.
Objetivo: Trabajar en
cualquier cosa.
Destino: Huelva,
donde se encuentra su
familia.
Abdou Rahim Said, 42
años, Marruecos.
Agricultor.
Objetivo: Trabajar en
cualquier cosa.
Destino: Pisa (Italia),
donde se encuentra su
familia.
Unión Europea opera el Gobierno
español, que ha afianzado el pro-
blema vetando los traslados a la pe-
nínsula, ejerciendo el Ministerio de
Fernando Grande-Marlaska como
correa de transmisión de unas direc-
trices asentadas en el nuevo Pacto
Europeo sobre Migración y Asilo que
prioriza el control de fronteras y la
deportación.
Lejos de las estadísticas, los titu-
lares que alarman y la obstinación
europea por responder a la migra-
ción con muros, la voz suave de
Khalifa Ibrahima Ndiaye se expresa
con claridad. Portavoz del grupo de
senegaleses que decidió ponerse en
huelga, este estudiante de derecho
no es ajeno a las coordenadas polí-
ticas en las que se juega su futuro y
el de sus compañeros. Explica en un
español con las palabras exactas la
situación. También habla inglés y
francés y wolof, las lenguas oficiales
en su país; conocimientos que le re-
sultarían muy útiles si se le permi-
tiera continuar con su objetivo, el de
tantos que han llegado a Canarias:
trabajar, buscarse la vida, comple-
tar su proyecto migratorio.
Ndiaye relata cómo lo que les mo-
vió a empezar la huelga fue, senci-
llamente, reclamar que necesitaban
salir del hotel, continuar con su
camino, encontrarse con sus fa-
miliares. En definitiva, no quieren
que les tengan quietos en un sitio
cubriendo sus necesidades básicas,
sino desarrollar su proyecto de vida,
como cualquier ser humano libre. Y
eso querían visibilizar con su pro-
testa. Lo lograron: la noticia de la
huelga llegó también a sus familias
en Senegal. Las llamadas de fami-
liares alarmados no se hicieron es-
perar, les pedían que parasen. “No
quieren vernos morir”, sentencian.
Con esta frase Ndiaye explica el
viaje de África a Europa. Un viaje
de costa a costa donde se juegan la
vida. Ellos lo saben bien y también
sus familias. Por eso, el hecho de
llegar vivo a tierra firme es un mi-
lagro. El precio que pagan para ju-
garse la vida es, además, muy alto.
Recalca que todas las personas que
ahora desesperan en el Hotel Ving
Marzo 2021 | EL SALTO 21
Enfoques
vendieron lo que tenían para finan-
ciar esta oportunidad en Europa.
Solo el pasaje cuesta entre 300.000
y 500.000 francos CFA, que equiva-
len a unos 450-750 euros. Un billete
que da derecho a un mínimo espa-
cio en una pequeña embarcación
junto a 250 personas en una travesía
de seis días.
Una vez se obra el milagro de la lle-
gada, el joven senegalés explica que
no pueden permitirse ser deporta-
dos. Detrás de cada uno de ellos hay
una familia que espera y necesita
una remesa para continuar su vida.
Delante de ellos, en la península o
en Europa, hay un allegado que les
espera para ayudarles a materializar
el objetivo de tan costosa travesía.
Y, sin embargo, todo son obstácu-
los para ese reencuentro. “¿Por qué
un europeo puede tener un familiar
en Senegal e ir a visitarlo y nosotros
no?”, se interroga Ndiaye.
A quienes dicen “migrar no es un
problema, pero que sea por cauces
legales”, Ndiaye tiene algo que con-
tarles. Él lo intentó y no funciona.
Quería acabar sus estudios en Fran-
cia. Sabe mucho de visados, en parti-
cular, sobre la práctica imposibilidad
de conseguirlos. “¿Sabes?, en reali-
dad son algunos países europeos los
que incitan a la emigración clandes-
tina”. Conoce bien de qué habla, su
visa fue denegada cuando tenía la
preinscripción para una Universidad
en Francia. “¿Por qué?”, pregunta.
Ndiaye tiene otras preguntas: ¿Eu-
ropa no ha pensado que para acabar
con el tráfico ilegal de personas lo
que hay que hacer es habilitar vías
legales de migración? Para quie-
nes, como él, quieren viajar para
mejorar sus perspectivas de futu-
ro, y para quienes, como muchos
de quienes se unieron a la huelga,
se ven forzados a partir porque han
perdido sus medios de subsistencia.
Porque ¿cómo puede Europa llevarse
la pesca y al mismo tiempo bloquear a
quienes vivían de ella para que no en-
tren en el continente?
Las miles de personas migrantes que
están en Canarias ahora no quieren es-
tar allí. Los senegaleses, gambianos, o
marroquíes que en enero estaban en
el Hotel Ving no quieren estar ahí.
Hacen su vida entre las habitaciones
y las calles aledañas pensando en
cómo largarse. Porque no es fácil.
Pueden salir del hotel pero corren
demasiado peligro, ya que viven bajo
la amenaza de la deportación. Entre
ellos ya corren fuertes los rumores
de que, tras el traslado a Las Raíces u
Hoyas Frías, el próximo paso será un
avión de vuelta.
Además, salir del recinto implica
entrar en un espacio público trans-
formado por la crisis sanitaria, lleno de
normas y restricciones. Les preocupa
dar sensación de desorden público. En
las calles encuentran empatía y solida-
ridad, pero también rechazo y racis-
mo. Cuentan que hay gente que les
insulta.
Desde que llegaron en octubre, al-
gunos se han ido. Es una lotería: con
pasaporte y un billete, marcharse
es legal, también es algo que la ad-
ministración intenta evitar. Saben
que cada día muchos van con sus
billetes de avión al aeropuerto y la
policía los manda de vuelta al ho-
tel. Sin haber viajado, sin el dinero
que les costó el viaje. Con todo, no
pueden dejar de intentar marchar-
se. Explican que son personas con
situaciones excepcionales a las que
habría que dar una solución, tal vez
también excepcional.
Ndiaye va más allá, reconoce la
grave situación por la que están pa-
sando España, Europa y el mundo
entero por la pandemia, y propone
otra alternativa: cómo salir de la cri-
sis económica impulsando la agri-
cultura. En una zona turística vacía,
sedienta de visitantes, reflexiona
sobre el impacto de este modelo —
monocultivo, por otro lado, de las
islas— en el cambio climático. “¿Y si
se impulsa la agricultura?”, propo-
ne. “¿Y si se crean acuerdos de tra-
bajo con países africanos que den
vida a la agricultura de estos luga-
res?”. Esto quiere proponerle a una
delegación de Senegal que está por
visitar el hotel: que se planteen pro-
yectos para que pueda llegar mano
de obra africana con condiciones
dignas de trabajo.
Lo que Ndiaye y sus compañeros
no pueden entender es que ellos
vengan con sus saberes y forma-
ción, con su experiencia laboral y su
fuerza de trabajo, y que lo único que
Europa sepa ofrecerles sea un lim-
bo desesperante y un viaje de vuelta
con las manos vacías. ○
Algunas personas
inmigrantes se
asoman a los
balcones en un
lateral del hotel.
Un joven del
Hotel Ving ayuda
a una señora a
cargar su bolso.
 Migración

Lassana Camara,
20 años, Senegal.
Trabajaba con el
metal.
Objetivo:
Trabajar en
cualquier cosa.
Destino:
Madrid, donde se
encuentra su tio.
Actualidade

Plurilingüe
En El Salto apostamos por
las lenguas que se hablan
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es plurilingüe. Puedes leer
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24 EL SALTO | Marzo 2021

 Monarquía
Minaría

As louseiras da comarca
de Valdeorras levan
anos explotando a
zona sen avaliacións
de impacto
medioambiental.
1.200 hectáreas foron
destruídas e até seis
quilómetros de leitos
fluviais desapareceron.

O Teixadal
As 70 obras activas
están a escasos 10
metros da montaña
máis alta da Galiza:
Pena Trevinca. Nin as
promotoras nin a Xunta
se responsabilizan da
restauración ambiental

feito pó Texto Raúl Novoa | Fotografía Miguel Núñez

Marzo 2021 | El Salto 25

Actualidade
A
mesma histo-
ria repetida mil
e unha veces.
Un exemplo
máis, como os
das Gándaras
de Porriño, a
Mina de Tou-
ro, a fábrica
de Alcoa, As
Encrobas ou
os Parques
eólicos. Desta
vez, as empresas louseiras destrozan o
patrimonio natural galego na zona de
Carballeda de Valdeorras, A Veiga, Via-
na do Bolo, Manzaneda e O Bolo.
Contextualizando: o Estado espa-
ñol é o máximo exportador de lousa
do mundo, con 600 mil toneladas de
media ao ano, seguido por China, que
exporta 250 mil. Concretamente, o no-
roeste peninsular é onde máis atopa-
mos explotacións desta pedra. No ano
2018, o Estado español exportou o 85%
no cómputo global da lousa. A pedra
natural da Galiza supón un 60% dese
total. A comarca de Valdeorras, na pro-
vincia de Ourense, é o maior distrito
louseiro do mundo, cunhas 70 explo-
tacións activas e 281 mil toneladas de
lousa exportadas en 2020, segundo o
Clúster da Pizarra de Galicia.
Segundo a mesma organización em-
presarial, as empresas adicadas a este
tipo de explotación, facturaron case
180.000 millóns de euros en 2020.
26 EL SALTO | Marzo 2021
A compañía máis grande é o CUPA
GROUP, un holding empresarial do
fondo americano Carlyle —co 95% das
accións— que agrupa a 12 sociedades.
Venden unha de cada tres lousas para
cuberta usadas no mundo. Segundo
eles mesmos, o 80% da súa facturación
vén do exterior, sobre todo de Francia e
do Reino Unido.
OS IMPACTOS MEDIOAMBIENTAIS.
Unha actividade económica e empre-
sarial de tal calibre non ía afectar en
balde ao ecosistema natural. A extrac-
ción da lousa é a ceo aberto, polo que
afecta directamente á paisaxe. Ade-
mais, sitúase preto do monte do Teixa-
dal, un dos bosques de teixos máis im-
portantes de Europa segundo a UE e a
apenas 10 metros de Pena Trevinca, a
montaña máis alta de toda Galiza, de-
clarada Lugar de Interese Común (LIC)
e incluida na rede natura 2000.
Segundo o estudo ‘Descrición da in-
dustria galega da lousa e do seu impac-
to medioambiental’, feito por María Te-
resa Barral, Remigio Paradelo e Víctor
Cardenes, “a superficie afectada pro-
bablemente supere as 1200 hectáreas”.
Un dos maiores impactos prodúcese,
“ao ter que facer unha excavación e re-
tirar as rochas durante varios metros de
profundidade”, explica Remigio Para-
delo, un dos investigadores. “Modifíca-
se a superficie para extraer e para depo-
sitar os materiais que non serven; deste
xeito, a existencia dunha explotación
elimina un uso anterior ou alternativo,
como podería ser o agrícola”, prosegue
o biólogo. “Dificúltase a recuperación
da superficie: onde fixeches un bura-
to de quilómetros de longo, xa non se
pode recuperar o uso anterior”.
A degradación da paisaxe é eviden-
te. “O Impacto chega até os sistemas
fluviais, hai risco de que desaperzan,
como xa pasou cos leitos dos ríos de
Casaio e Casoio”, lamenta Serafín Gon-
zález, da Sociedade Galega de Historia
Natural, quen en total calcula a des-
aparición de 6 quilómetros de leitos
de ríos. “É típico que se modifiquen
os surcos nas explotacións mineiras”,
confirma o biólogo Paradelo.
Segundo as fontes consultadas, do
total da extracción, só se aproveita o
5% de todo o material que se podería
nos movementos de terras e un 80%
dos residuos prodúcense na fase da ex-
tracción. “Onde se poñen os materiais
sen interese —as escombreiras— tamén
é difícil recuperar a calidade da terra,
porque o chan onde se deixou que-
dou moi modificado polas rochas sen
moer, é moi difícil reutilizalo cun uso
natural”, expón Paradelo. “Os mate-
riais das pedras son demasiado grosos
e a terra fértil está sumerxida. A vexe-
tación non pode colonizar a montaña
e a choiva sumada ás pendentes, crean
un problema de erosión e desplazan os
escombros”, explica.
No proceso de extracción da lousa
non hai unha contaminación química,
xa que é un proceso físico. Pola con-
tra, “o pó en suspensión nas zonas da
explotación si contamina”, detalla Pa-
radelo. “Pasa algo semellante coa auga:
aumenta a turbidez por mor do pó e
dos escombros”.
Desde Amigos da Terra, Antón Lois
engade que “non só contamina o pro-
ceso da producción en si, senón todas
as actividades ao seu redor, como o au-
mento e paso de veículos pola zona”.
En canto ás escombreiras, “hai anos
xa caeron escombros nunha casa en
Sobradelo de Valdeorras, deixándoa
destrozada”, sinala Antonio Fernán-
dez, ‘Cholo’, dos montañeiros de Pena
Trevinca. “A zona semella un campo de
bombas despois dunha guerra”.
RESPONSABILIDADE ESQUIVADA. No
1996 a administración da Xunta de Ga-
licia e a asociación galega de pizarristas
e os explotadores de pizarra asinaron
un pacto ambiental. Estes acordos son
as figuras que permitirían establecer
“pautas de adaptación das empresas
á normativa ambiental e mesmo pro-
mover estratexias como instrumento
orientado á harmonización de posí-
beis conflictos entre valores ambien-
tais e industriais, compatibilizando as
medidas correctoras co principio de
Contaminación.
A cercanía de Casaio ás
explotacións empeora a pureza
da auga e do aire.

viabilidade da empresa”, segundo a
propia consellería de Medio Ambiente.
Segundo á mesma institución “me-
diante o pacto ambiental as empresas
comprométense a realizar unha serie
de actuacións nun período de tempo
determinado”, á vez que a administra-
ción promove beneficios fiscais para
“contribuír ao financiamento das me-
lloras ambientais”.
Así, antes da Lei 12/1981 de canteiras
e minas o explotador non estaba obri-
gado máis que de xeito voluntario a fa-
cer a restauración do entorno afectado
pola actividade extractiva. Tras esta lei,
é a empresa a responsábel da restau-
ración do entorno afectado. Ademais,
debe presentar avaliación de impacto
ambiental, avais, etc.
Segundo o BOE 135, do 6 de xuño de
2003, a restauración das áreas afecta-
das polas antigas louseiras de Galiza,
corría a cargo nun 80% de fondos pú-
blicos (da Xunta con axudas europeas)
e dun 20% pola Asociación Gallega de
Pizarristas. “Que desde as institucións
se destinen fondos públicos para a res-
tauración de ecosistemas para estes fins
non deixan de ser subvencións encu-
bertas ás empresas, cando cos avais que
eles presentan xa deberían ser a súa
responsabilidade”, critica Antón Lois,
de Amigos da Terra. “Por que se teñen
tantos millóns de euros non restauran
eles o que destrúen?”, cuestiónase.
No 2001, até dez empresas louseiras
se opuxeran á inclusión de Pena Tre-
vinca na rede natura 2000 de áreas
de conservación da biodiversidade. Ao
final, por presión dos colectivos eco-
loxistas, denominouse ZEC (Zona Es-
pecial de Conservación) en 2004 e LIC
no 2006. En virtude da orde do 19 de
abril de 2002 da Consellería de Medio
Ambiente do artigo 7 da Lei 4/1989 e do
artigo 22 da lei 42/2007, está legalmen-
te prohibida a “realización de actos que
supoñan unha transformación sensíbel
da realidade física ou biolóxica”, do es-
pazo natural de Pena Trevinca.
Aínda que non están modificando
Pena Trevinca directamente, si que
o fan a escasos 10 metros. “O prezo
da lousa sube porque se esgotan os
xacementos e explotacións que hai
20 anos non se plantexaban, a par-
tires dese momento multiplícanse
as ameazas sobre o entorno, que é
onde nos atopamos”, indica Antón
Lois. “É o problema de que os recur-
sos ambientais finitos sigan as lóxi-
cas do mercado”, afirma. Ademais,
“a Xunta non é transparente coas
avaliacións ambientais, se é que as
fai”, interrógase. “A cuestión disto
foi intensificar a producción”, ase-
gura Remigio Paradelo.
A lousa úsase sobre todo para cu-
bertas inmpermeábeis e en teitos,
polo que a crise inmobiliaria do 2008
afectou moito ao sector. “Hai empre-
sas que xa non explotan a zona. Os
plans de restauración non se levan
a cabo porque é custosísimo cando
non hai unha explotación que xere
cartos”, lamenta ‘Cholo’, dos monta-
ñeiros de Pena Trevinca. “Quen debe
esixir responsabilidades é a Xunta”,
apunta. “As empresas están a cometer
actos ilegais ao non restaurar”, sinala
Antón Lois. “Nos poñemos o recurso,
eles levan o beneficio”, conclúe.
“Esiximos un maior grao de pro-
tección, que sexa un parque natural:
o Macizo de Pena Trevinca e o Teixa-
dal, unha protección real e efectiva”,
demanda Antón Lois desde Amigos
da Terra e engade que “a resposta da
Xunta é a non resposta”. Desde a So-
ciedade Galega de Historia Natural,
Serafín González apunta que lles en-
viaron “documentos con avaliacións
da perda da zona á Xunta e até na UE
e ingoráronnos”, asegura.
“O pacto medioambiental non se
está cumprindo”, censura Serafín
González. “Non é só que a Xunta non
faga nada e deixe impunes ás empre-
sas, senón que os Concellos da comar-
ca son cómplices co seu silencio”, en-
gade. “Dáme igual se os responsábeis
son nacionais ou estranxeiros, os fun-
cionarios das Consellerías deben fa-
cer que se cumpra a lei que para algo
lles pagamos cos nosos impostos”.
“Isto afecta moito á zona; a louseira
de San Vicente de Leireia estragou a
única estrada de acceso que vai até o
pobo e destrozou tamén o río”.
OFICIO DO QUE VIVE UNHA COMARCA.
A zona de Valdeorras creceu demo-
graficamente da man das louseiras.
Nun primeiro momento, as louseiras
usáronse para o Wolframio dos na-
zis na Segunda Guerra Mundial. Nos
anos 70 comezou a explotación in-
tensiva do monte para extraer lousa.
Nos anos 80 habitaban 9.242 persoas
a comarca de Valdeorras, segundo
datos do INE. Corenta anos máis tar-
de, a súa poboación acadou ás 13.431
persoas en 2020, segundo a mesma
fonte, é dicir, aumenton a súa po-
boación nun 45%.
“Deberían mobilizarse e
esixir plans de recuperación
económica alternativos; cando
esgoten a lousa toda a comarca
colapsará e quedarán sen
traballo”, sinala Antón Lois
Ademais, nas louseiras 4.000
persoas traballan nas empresas lou-
seiras e case 10.000 dun xeito indi-
recto. Porén, temos unha comarca
adicada case exclusivamente a unha
actividade laboral.
Sobre a restauración da zona, pun-
tualiza que “nós restaurabamos al-
gunha zona, pero hai moitos que
non o fan, iso é así. Mesmo os pro-
piertarios das naves non se preocu-
pan de coidalas”. O ex-traballador,
estima que “Un 30-40% das empre-
sas quebraron coa crise e deixaron
aí as explotacións sen restauralas”.
En canto á resposta social, asegura
que a “xente se queixa de como está
o río, pero nunca vin mobilizacións
en contra das louseiras como tal”.
“A xente sabe que é o único medio
de traballo estábel que hai por esta
zona”, afirma
“Deberían mobilizarse para esixir
plans de recuperación económica al-
ternativos, como fixeron nalgunhas
zonas da minería de carbón, cando
esgoten a lousa toda a comarca co-
lapsará e quedarán sen traballo”, ar-
gumenta Antón Lois. Pola súa banda,
Serafín González, da SGHN, conta que
“non teño escoitado moita queixa ao
respecto, deixouse medrar moito un
asunto que agora ten difícil solución”.
Minaría
Que facer? “Nós non queremos
deixar en paro a ninguén”, defende
Antonio González ‘Cholo’, dos Mon-
tañeiros de Pena Trevinca. “O que
pasa é que non se pode poñer por
diante a economía á vida”. “Os mon-
tes son do mellor do patrimonio gale-
go e estase destrozando algo que des-
pois non vai ter solución”, censura.
Para Antón Lois, o que é impres-
cindíbel “é desenvolver proxectos
de alternativas económicas susten-
tábeis, a lousa é a crónica dunha
morte anunciada, os recursos son
finitos”. Seguindo o argumentario
de que o Teixadal é un dos bosques
de teixos máis importantes de Euro-
pa, “son unha árbore velenosa, mais
está no centro dunha rama de inves-
tigación sobre o cancro. O Teixadal
de Casaio debe defenderse desde
todos os puntos de vista, até o máis
egoista da supervivencia humana”,
cerciórase Antón Lois. “Poderían-
se desenvolver formas de Turismo
sostíbel ou tentar de volver a fer-
tilizar a terra para a agricultura”,
opina ‘Cholo’. ○
Anos de loita.
Antón Lois, voceiro
de Amigos da Terra.
Marzo 2021 | El Salto 27
entrevista

Siempre
que se
habla de
derechos
trans
hay un

”Carla
tope

Antonelli Texto Patricia Reguero Ríos | Fotografía Álvaro Minguito

Diputada socialista en la Asamblea de Madrid

y activista por los derechos de las personas
trans, Carla Antonelli defiende el derecho a la
autodeterminación de género que ha abierto
una brecha entre los partidos del Gobierno
El día en el que tiene lugar esta entrevista,
Carla Antonelli (Güímar, Tenerife, 1959) nos
pide retrasar la cita media hora y nos explica,
al llegar, que ha tenido una conversación
imprevista por teléfono con un seguidor de
Twitter que le expresó sus dudas sobre el
borrador de la Ley para la Igualdad Real y
Efectiva de las Personas Trans. Desde 2011,
Antonelli es diputada del Grupo Socialista
en la Asamblea de Madrid, un puesto con
el que se convirtió en la primera mujer
trans española en acceder a un cargo con
representación política.
Desde esa tribuna defendió en 2016 una
ley trans autonómica que reconoce la “auto-
determinación” de la identidad, un concepto
que viene dando que hablar en entornos
feministas desde junio de 2019, y en todas
partes desde que el 3 de febrero el Ministerio
de Igualdad diera a conocer el borrador de
una ley trans estatal que forma parte del pro-
grama que abrió la llave del primer gobierno
de coalición en España. Desde entonces,
Antonelli ha venido defendiendo en Twitter,
en tertulias y donde haga falta el derecho a
la “autodeterminación” de la identidad, que
entiende como el derecho de las personas
trans a independizarse de las tutelas que
les han sido impuestas con la exigencia de
requisitos médicos para hacer efectivo el

28 EL SALTO | Marzo 2021

 Literatura
Ley Trans

Marzo 2021 | El Salto 29

entrevista
cambio de la mención registral al sexo y el
nombre en su documentación. Y se ha pro-
nunciado así contra el posicionamiento de su
compañera de partido y vicepresidenta del
Gobierno, Carmen Calvo, que
desató con sus palabras —“me preocupa la
idea de pensar que se elige el género sin más
que la mera voluntad o el deseo, poniendo
en riesgo los criterios de identidad del resto
de españoles”— la caja de los truenos de
unos colectivos trans hartos de prórroga.
Tras las palabras de Calvo han venido los
hechos: el PSOE ha frenado la aprobación en
el febrero en el Consejo de Ministros de este
borrador, lo que ahonda en la grieta abierta
a cuenta de este asunto entre los dos parti-
dos del Gobierno. Pero no hemos venido a
hablar solamente de eso.
30 EL SALTO | Marzo 2021
Has contado en algunas entrevistas que en
los años 90 salías a las manifestaciones del
8 de marzo en Madrid, cuando era una mar-
cha poco multitudinaria por la calle Jacinto
Benavente. ¿Cómo eran esas movilizaciones?
El movimiento feminista invitó al colectivo
Transexualia, en el que yo estaba y donde era
portavoz de medios, a que fuéramos en la pan-
carta, y fuimos en la cabecera Juana Ramos y
yo. Era un época en la que algunos clubs gays
dejaban entrar a las personas trans y creamos
la campaña “Aquí no se discrimina”, con Pe-
dro Zerolo. ¡Estamos hablando de la discrimi-
nación sobre la discriminación! Nos llamaron,
fuimos, y éramos unas más.
En esos años 90, ¿era la primera vez que
ibas a un 8M?
¡No! ¡Cómo no iba a haber ido yo al 8M? ¡No soy
una infiltrada, yo he vivido toda la parte social
de este país que corresponde a quien soy! Hay
que alejar toda esta cosa de que de pronto
cambias y llegas, ¡no! Cariño, yo con 17 años me
fui de mi casa y me tomé mi primera hormona
para ver en el espejo lo que quería ver. Y
cuando comento esto es porque nos invitaron
a portar la pancarta, para decir: aquí estamos
todas, somos todas. Es que en este país no ha
habido debate sobre este tema [la inclusión de
las mujeres trans en el movimiento feminista],
aparte de alguna persona puntual.
Esto existe desde hace un año y medio y son
personas con nombres y apellidos, con espa-
cios y cuotas de poder. Y guerras donde nos
han metido a un conjunto de personas que

somos las víctimas colaterales de este fuego
cruzado. Es injusto, es un atentado hacia la
vida, la dignidad y los sentimientos de de-
cenas de miles de personas. Están jugando
con estas personas, y cuando llegan los
suicidios, que son elevados en el colectivo,
creen que no tienen nada que ver. O cuando
le pegan a una chica en Barcelona, dicen
que es imposible que le hayan pegado por
ser trans porque no se le nota. Es muy fuerte
y vergonzoso el negacionismo.
Estos días hemos hablado mucho de la ley
trans, poco de la ley LGTBI y menos de
la “ley Pedro Zerolo”. Ahora iremos a la
primera pero, ¿qué es esta “ley Zerolo”?
Es un compromiso socialista, la famosa ley de
igualdad de trato y la no discrimicación, que
se intentó presentar en la última legislatura de
Zapatero y decayó. Es una ley hipertransversal
hacia todo tipo de discriminaciones allí donde
se produzcan. Es hacia el pueblo gitano,
hacia las personas con VIH/SIDA, contra la
xenofobia... Es una ley complementaria y que
no invade para nada ninguna de las otras.
El programa electoral del PSOE es clarito:
una ley de igualdad LGTBI, una ley trans
y una ley de igualdad de trato y contra la
discriminación.
Hace poco compartías en Instagram una
imagen tuya con Pedro Zerolo y decías “si
tú estuvieras aquí”. ¿Qué diría Zerolo si
estuviera hoy aquí?
Seguramente esto se hubiese parado. El pro-
blema fue que, cuando murió Pedro Zerolo,
muchas mentes calenturientas pensaron que
iban a ser el sucesor o la sucesora, y pensaron
que iba a haber otro Pedro Zerolo. Pero solo
hay uno, y la dimensión Pedro Zerolo es la que
es y por eso se ha creado la Fundación Pedro
Zerolo, de la que soy patrona. Intentar emular
a alguien no tiene ningún sentido. Si quieres
destacar, tiene que ser por tus valores y tu
trayectoria. Cuando alguien quiere suplir a al-
guien, siempre muere en el intento. Entonces,
alguien imaginó que iba a ser Pedro Zerolo y a
lo mejor de ahí viene la rabia o la frustración y
el encabezar otros movimientos en contra.
¿Qué diría en concreto de la
autodeterminación de género?
La defendió. Hay un tuit donde me responde
a mí con una pancarta sobre la libre
autodeterminación de género. Él hizo una
defensa férrea de la mujer de toda la vida,
puso en valor que las mujeres fueron las que
abrieron el camino en el PSOE al movimiento
LGTBI, mujeres feministas de la talla de
Carmen Cerdeira, que fue la que creó el grupo
federal LGTBI, y a veces sacan eso como
contraposición a lo otro. No, Pedro Zerolo
estaba ahí, y estaba con el movimiento gitano
y estaba con las personas trans.
Yo he sido amiga íntima, nos hemos
peleado, nos hemos insultado, nos hemos
dejado de hablar, y hemos seguido siendo
amigos, porque ahí se fraguan las grandes
amistades. Yo le dije, cuando ya estaba muy
enfermo: “Si lo pongo en una balanza, pesa
más la amistad”. Él me miró, nos levanta-
mos y comenzamos a andar en silencio, no
lo olvidaré. Y mi vida a partir de finales de
los 90 no la entendería sin Pedro Zerolo. Si
buscas “Pedro Zerolo” en Google, sale una
imagen que no le gustaba a él y le persiguió
hasta la muerte. Era el pregón de Chueca
y había una nube de fotógrafos, y dijimos:
“Vamos a darnos un beso”. Yo tenía la
tontería de sacar la lengua, y se enfadó, me
dijo: “Eso está muy feo”. Y, mira, no querías
lentejas, pues toma otro plato. Ahora, ya ves
que alguna persona ha intentado despresti-
giarlo acusándolo de infundios. Las mismas
personas que pensaron en sustituirlo.
El 3 de febrero, el Ministerio de Igualdad
daba a conocer los borradores de dos
leyes: la ley trans y la ley LGTBI. Dos días
después, unas declaraciones de la vice-
presidenta Carmen Calvo cuestionando la
autodeterminación de género confirma-
ban las sospechas de algunos colectivos de
personas trans. ¿Tú estás tranquila?
Ley Trans
A veces estoy tranquila, a veces no lo estoy.
A veces llega la noche y me pongo a llorar.
Pero cuanto más lloro, más fuerte me levanto
al día siguiente, y no voy a renunciar a nada
de lo que soy ni de lo que he sido, porque
entonces paso a ser nada. Si algo es mi más
preciado tesoro es el sentirse a gusto con
una misma y saber que defiendes la causa
de la razón, la causa justa, en lo que crees
firmemente. Porque, además, cuando hablas
tienes los argumentos. Desde otros sectores,
cuando oyes hablar llegan a un límite y no
saben qué más decir, porque solo son argu-
mentarios y frases hechas.
Desde entonces, ¿te has sentido más
arropada por Unidas Podemos que por tu
propio partido?
Me he sentido arropada por los dos lados. No
nos engañemos. Los medios de comunicación
están reproduciendo lo que es escandaloso,
y lo estamos potenciando. Pero te puedo
garantizar que dentro de mi partido tengo
muchísimos apoyos. Si no, sería ya harina de
otro costal. El 9 de junio infame, porque era el
aniversario de la muerte de Pedro Zerolo, ojo,
por la noche salió el panfleto transfóbico. Y
todos hemos visto dónde quedó eso: ni de
arriba ni de allá. Esto está focalizado en unas
personas concretas, de dentro y de fuera. No
es el partido. Me niego a decir que es el parti-
do. Son muchos grupos de muchos partidos
quienes se han sumado al negacionismo,
también de Unidas Podemos, pero se está
focalizando en la gente del PSOE. He recibido
apoyos, he recibido apoyos de toda la gente
que está en contra de esta sinrazón, tanto de
gente de dentro de mi partido como de fuera,
y no solo militantes de base. Pero entiendo la
situación. Y solo hay que ver la gente impor-
tantísima del partido que no se pronuncia
ante lo inexplicable e incomprensible.
¿Te pillaron por sorpresa
Dentro de mi sus palabras las palabras
de Carmen Calvo?
partido tengo Sí, estas cosas te pillan
por sorpresa. De pronto,
muchísimos sientes como un shock y
un desconcierto porque
apoyos, son en estos momentos hay
que sumar. Mi sentimiento
muchos grupos es de desconcierto y de
dolor. Es difícil describir
de muchos lo que siento porque las
palabras no se quedan en
partidos semántica, tienen causas
y efectos en las personas
quienes se de este país. Si ya éramos
señaladas y señalados, y
han sumado al de pronto se transmite que
nuestra existencia y nuestro
negacionismo derecho a ser atenta contra
otras personas, siempre
habrá personas que piensen
que somos un problema. Luego están los
índices de violencia y de agresiones: no es
baladí cómo ha aumentado este año hacia las
personas trans. Hemos contemplado con ho-
rror cómo una niña sale de su casa y la están
esperando para reventarle la cara a puñetazos
o a un hombre trans poco después en Toledo,
y esto es causa y efecto de un debate falso,
falaz, mentiroso y embustero donde se eleva
la singularidad a la globalidad. Se nos ha seña-
Marzo 2021 | El Salto 31
entrevista
lado como posibles violadoras, acosadoras...
todo tipo de barbaridades, poniendo noticias
en singular —muchas, fake news—. Están utili-
zando las mismas herramientas que utilizan
la derecha, el machismo y el patriarcado para
desvirtuar y desprestigiar la lucha de la mujer
y del feminismo. Están creando una realidad
distorsionada.
Es doloroso ver cómo se utilizan contra las
personas trans las mismas herramientas con
las que históricamente han atacado la lucha
tan importante de la mujer por la liberación.
Porque esto no es otra cosa que un movimien-
to de liberación por las personas trans; nos
queremos quitar de encima las tutelas y los
tutelajes, no podemos depender de los criterios
de los médicos y los jueces. El transcurso de la
historia y el recorrido de su lucha de la mujer
nos ha enseñado cómo las mujeres hemos
pasado de la tutela de los padres a la de los
maridos; no estamos pidiendo más que el de-
recho a la libre identidad y que nadie nos diga
quiénes somos. Pero, además, España no está
inventando nada. Hace más de nueve años, Ar-
gentina reformó nuestra propia legislación. En
2007, fuimos pioneros al aprobar que no fuera
necesaria una cirugía genital [para el cambio
registral]. Porque sí, es cierto que el borra-
dor actual del Ministerio de Igualdad no es la
literalidad de su conjunto transversal, pero no
menos verdad que de la A a la Z el Titulo II que
se refiere al cambio registral lo es con puntos
y comas. Además, si hacemos derecho compa-
rado de nuestros países del entorno, también
lo debemos hacer de nuestro país hermano, la
siempre pionera Argentina, que en el 2012 mo-
dificó nuestra ley 3/2007 y es donde se inspiró
nuestra reforma, que hoy es el corazón que
palpita en el actual borrador, país que vio nacer
a nuestra comprometida compañera secretaria
de Movimientos Sociales y Diversidad, de lo
que estoy convencida se sentirá muy orgullosa.
Como con la actual Ley del Aborto del Estado
Federal, donde están incluidas las personas
trans con capacidad de gestar.
Te leo una noticia de abril del año 2006:
“La coordinadora del área transexual
del Grupo Federal GLTB-PSOE, Carla
Antonelli, ha anunciado su intención
de comenzar una huelga de hambre el
próximo 15 de mayo para denunciar
la falta de aprobación de una Ley de
Identidad de Género, contemplada por el
Gobierno en su programa electoral”. No es
la primera vez que tienes que recordarle
a tu partido sus compromisos. Entonces
lo que estaba en juego era la Ley de
Identidad (3/2007) que supuso un primer
paso al eliminar el requisito de pasar
por una intervención quirúrquica para
cambiar el nombre y la mención al sexo
registral, como explicabas.
Siempre que se habla de derechos trans hay un
tope, un muro, siempre tenemos que construir
escaleras para poderlos sobrepasar. Ya se lio
hace 14 años, aunque no con la virulencia de
ahora, porque esta virulencia viene también
de sectores de izquierdas y en aquel momento
vino de las derechas, pero se están reprodu-
ciendo exactamente los mismos esquemas con
32 EL SALTO | Marzo 2021
las mismas falsas alarmas. ¡Íbamos a invadir
los baños!, ¡los delincuentes iban a cambiar de
sexo! Y no pasó nada. Cuesta un potosí avanzar
en los derechos de las personas trans, pero eso
fue un debate que [en 2007] se superó, afortu-
nadamente, porque al final hubo un presidente
que escuchó e inició el trámite. No con poco
dolor, pero ahí está el vídeo de María Teresa
Fernández de la Vega consagrando el derecho a
la identidad de género.
Si hay que abolir el género, se abolirá algún
día, pero qué curiosidad que haya que abolirlo
cuando las personas trans se vayan a acoger a
una ley que garantiza su identidad de género
o expresión de género. Este proceder del
último año es doloroso, estigmatizante, sobre
todo para niños, niñas y adolescentes. Una
madre me pasó ayer un WhatsApp donde
contaba cómo su hija trans le preguntaba:
“Mamá, ¿soy un peligro?”. Otra madre, una
madre trans, me cuenta que el hijo viene de
la escuela y dice que le da vergüenza decir
que su madre es trans porque le han dicho
que es algo malo. ¿Es que la gente no sabe el
daño que está provocando? ¿Piensa que están
hablando de teoría, de mesa camilla tomando
un té y riéndose detrás de un ordenador?
Hace un año y algo, tras unas jornadas
en Gijón donde se vio claro este discurso
feminista transexcluyente, dijiste en
El Salto que se trata de una corriente
minoritaria. ¿Lo sigues pensando?
Es obvio que este movimiento transexclu-
yente, que afecta no solo a un partido, se ve
aumentado por las redes. Hay cuentas trol, y
luego cuentas que se han subido a esta ola. Y
hay mucha gente con la cabeza bien puesta
que tiene dudas y se mete. Lo que me extraña
es el alarmismo inflado, interesado. Pones el
ejemplo de Argentina: nueve años con una ley
y no ha pasado nada de eso. Decían que íba-
mos a invadir los baños con penes colgando.
Parece una falta de vida propia, de sexualidad
propia, llevan más de un año metidas y meti-
dos en nuestras bragas y en nuestros calzon-
cillos. ¡Salgan ya! ¡Déjennos
en paz! Pasó lo mismo con
Llevan más de el matrimonio igualitario,
¡la gente metiéndose en las
un año metidas camas de las personas! ¿Es
que no tienen vida propia?
y metidos en ¿No hacen el amor? Todo
obedece a un escenario
nuestras bragas hipotético de situaciones
calenturientas, elevan la
y calzoncillos. singularidad a la normali-
dad. Es triste, vergonzoso y
¡Déjennos en pendenciero. Impropio que
lo ejecuten contra quienes
paz! Pasó lo hemos sufrido.
Resulta que [para cam-
mismo con el biar el nombre y la mención
al sexo en el registro] tienes
matrimonio que ir a solicitar la docu-
mentación y, por tanto,
igualitario hacer una solicitud. Eso
tiene que pasar por el juez
del registro civil. El juez del
registro civil tiene que ir a tu pueblo; luego el
juez o jueza tiene que acreditarlo, formular
sentencia. Se emite una nueva partida de naci-
miento, se envía al registro civil donde lo has
solicitado, tienes que estar empadronado don-
de lo estás solicitando. Esto puede llevar hasta
cuatro meses. Luego vas a comisaría, cambias
toda la documentación. ¿Me quieres decir
que vas a hacer todo eso? ¿Quieres decir que
si eres un hombre vas a decir que eres mujer
para acogerte a las leyes de igualdad? ¿Ahora
resulta que las mujeres tenemos más derechos
que los hombres cuando llevamos luchando
siglos contra las brechas y la desigualdad? ¿Vas
a ir con una documentación de mujer toda tu
vida siendo un hombre? ¡Eso es lo que se está
planteando! ¡Es una sinvergonzonería!
Una de las afirmaciones que más
sorprende es la de que la identidad se
elige, que se puede cambiar como una
camiseta. ¿Qué supone un proceso de
transición? ¿Qué supuso para ti?
Supone enfrentarse a toda la sociedad, o a
una buena parte de ella que es absolutamente
incomprensiva; a señalamientos, insultos;
a dejar detrás muchas veces a la familia,
amigos; a tener un 70 a 80% de tasa de paro.
Como comprenderás, esto no es algo que se
elige. ¿Tú has elegido ser mujer? No, tú eres.
No tienes ninguna situación donde pienses,
te autopercibas como hombre, tú eres. La
palabra “cambio” induce al error: tú siempre
fuiste. Pues igual de claro que tú lo tuviste lo
tuvimos nosotras porque somos exactamente
lo mismo, no es una cuestión de que un día se
te crucen los cables.
Y, además, cuando dicen que los sentimien-
tos no se legislan… ¿De cuándo a dónde? ¿No
legislamos el derecho de gays y lesbianas a
contraer matrimonio?, ¿qué mayor sentimien-
to que el amor? Pero eso no es un sentimiento,
es el derecho a la propia identidad, donde
ni un juez ni un médico nos tenga que decir
quiénes somos. El Parlamento Europeo lo ha
pedido. El Tribunal Constitucional ha dicho
que la ley 2007, en el punto donde no entra
entar a los menores, es inconstitucional. ¿Es
que defendemos la Constitución cuando nos
da la gana? No, si somos constitucionalistas lo
somos para todos, y el Constitucional ha dicho
que no es constitucional que los menores no
puedan cambiar nombre y sexo registral y
además no habla de patologización.
Eres, por ahora, la única voz con visibili-
dad que desde el PSOE está defendiendo
unas leyes trans y LGTB basadas en la auto-
determinación de género. Pero el PSOE ha
defendido este tipo de leyes en 13 comuni-
dades autónomas. ¿Dónde están todas las
diputadas socialistas que han subido a las
tribunas de sus parlamentos autonómicos a
defender la autodeterminación de género?
Los diputados y diputadas socialistas que han
defendido este principio en el Congreso y en
leyes autonómicas estarán donde estén y se
pronunciarán cuando lo estimen necesario.
Hay personas que sí se están pronunciando. Y
hay mucha gente que no se está manifestando
en contra, y esos silencios también valen oro.
Mucha gente lo que está es alarmada y sor-
prendida, porque esto se ha defendido desde
hace cerca de dos décadas. ○
 Ley Trans

Se asocia lo
femenino con
cierta literatura
de la intimidad.
Por un lado
es necesario,
pero por otro
siento que es
una especie de
confinamiento

Marzo 2021 | El Salto 33

Pikara
Magazine

Justicia
para Julie
Texto Guillermo Rivas Pacheco | Fotografía Teresa Suárez Zapater

Un juzgado sentencia que el caso de una mujer francesa que acusa

a 22 bomberos de haberla violado cuando ella tenía 15 años
se juzgará como abuso sexual y no como violación. El debate sobre el
consentimiento entra en la política francesa

A
buso en grupo de
miembros de los
cuerpos del Estado,
diferencia de edad y
fuerza, abuso o viola-
ción... La historia de
la francesa Julie —un nombre falso— tiene
paralelismos con el caso y la sentencia
de La Manada, ya que los jueces no con-
sideraron probado que la superviviente
se opusiera a las relaciones sexuales que
le impusieron, a pesar de ser menor de
edad y de tomar abundante medicación
por su estado de salud mental. Tanto la
investigación policial como los informes
del tribunal buscaron, además, crimina-
lizar a una víctima que, al contrario de
lo que se vivió en España en 2018, no ha
contado con el respaldo de una moviliza-
ción feminista tan fuerte y concienciada
que la sostenga y arrope. Según recoge
la sentencia, entre noviembre de 2009
y agosto de 2010, cuando tenía 14 y 15
años, respectivamente, Julie mantuvo
relaciones con 22 bomberos. La vícti-
ma, que desde 2008 sufría constantes
ataques de ansiedad y parálisis espásti-
ca, y tomaba ansiolíticos, antidepresivos
y antipsicóticos, había sido ingresada
dos veces en psiquiatría infantil. En dos
años, Julie tuvo que ser atendida por sus
diagnósticos de salud mental en 260
ocasiones. En Francia, los bomberos
hacen de conductores de ambulancia
en casos de urgencia, así que eran los
responsables de trasladarla al hospital.
La rama sindical de la CGT del cuer-
po de bomberos denuncia el “abuso de
posición” que estos agentes cometieron
y resalta que no hay “sitio en el cuerpo
para las violencias y los depredadores
sexuales”. En los últimos años, los bom-
beros en Francia han sido los protagonis-
tas de numerosos casos de abusos sexua-
les. Uno de los más sonados fue el de una
estudiante noruega de 20 años, que en
2019 acusó a seis bomberos de haberla
violado en una estación de París.
Cuando en agosto de 2010 Julie fue
capaz de contar lo sucedido a su madre
y denunciar a los agresores, empezó
un proceso largo y lento, inusualmen-
te lento. Diez años de instrucción que
portó en sus hombros la madre de la
superviviente, Corinne Leriche, una
profesora de primaria que enseñaba a
su alumnado “a tener confianza en los
representantes del orden”, como cuen-
ta ella, y que lo dejó todo para denun-
ciar a los agresores de su hija.
“De media, en Francia una acusación
por violación se juzga en cuatro años,
aquí han tardado diez. La falta de me-
dios en los casos de abusos sexuales es
impresionante”, afirma una de las dos
abogadas de la superviviente, Marjolai-
ne Vignola. En una década, cuatro jue-
ces valoraron el informe, “pero durante

34 EL SALTO | Marzo 2021

Violencia
Antimilitarismo
sexual
Pikara
Magazine
los primeros siete meses de la investiga-
ción no se hizo nada”, explica. Había
que interrogar a 22 acusados y solo se
asignó a un policía para llevar a cabo las
pesquisas judiciales. Tres de los bom-
beros fueron en un principio acusados
de violación por mantener relaciones
con penetración con una menor de 15
años a sabiendas de su edad, otros 17
(dos bomberos murieron durante el
tiempo de la instrucción) declararon
desconocerla y no fueron investigados.
En julio de 2019 la familia recibió la
notificación del juzgado: los magistra-
dos no consideraron probado que Julie
se opusiera a lo que ellos calificaron
como relaciones sexuales, así que el
Impunidad. Corinne Leriche,
madre de Julie, pide justicia
para su hija.
caso pasó de violación a ser conside-
rado un abuso sexual, rebajando las
posibles penas de entre 15 y 20 años a
siete. Un elemento revelador del tono
que tuvo todo el proceso judicial es esta
parte del interrogatorio al que some-
tió la brigada de menores a Julie y que
Corinne Leriche presentó en el juicio:
—¿Entiendes la diferencia entre lo que
pasó y una violación?
— Sí, la entiendo.
—¿Cuál es?
— Que no chillé ni grité.
—¿Qué hubieran entendido esos tres
chicos si lo hubieras hecho?
— Que no tenía ganas.
260 intervenciones después. En
abril de 2008, Julie acaba de cumplir 13
años y sufre un desmayo en clase que la
deja paralizada. Los bomberos la soco-
rren y toman sus datos personales para
establecer el parte médico. Uno de los
bomberos que la atendió guardó sus
datos y la contactó poco después por
redes sociales.
El estado de salud de Julie se degrada
muy rápido: sufre crisis de ansiedad,
tentativas de suicidio y se autolesiona.
Deja el colegio durante un año y co-
mienza un seguimiento psiquiátrico
semanal por el que toma ansiolíticos,
antidepresivos y antipsicóticos. En oc-
tubre de 2009 la hospitalizan 20 días en
un servicio de psiquiatría infantil.
Cada vez que Julie tiene un problema
de salud, los bomberos intervienen.
Ya sea en la calle o en su domicilio. La
familia vive en una localidad pequeña
de la periferia de París y el parque de
bomberos está en el pueblo. En dos
años, intervienen de urgencia unas 260
veces. Los rostros se repiten. A fuerza
de verse, se establece una forma de fa-
miliaridad entre la familia y
los bomberos.
El 4 de noviembre de
2009, a la salida de su guar-
dia, el bombero Pierre C.,
de 21 años, se presentó de
uniforme en casa familiar,
eran las 8.30 de la mañana.
Pierre pidió a la madre de
Julie si podía llevar a su hija
a dar un paseo por el par-
que, y ella le avisó: “Ni un
tonteo, solo tiene 14 años”.
Pero Pierre C. la llevó a su
casa. Esa mañana tuvieron
relaciones sexuales con
penetración y Pierre le pre-
guntó si quiería quedarse
a tomar café. Unos quince
minutos más tarde se pre-
sentaron en la casa otros
dos bomberos: fue la prime-
ra violación en grupo que
denuncia la familia. “Fue
entre dos ingresos en el hos-
pital; estaba hasta arriba de
medicación”, explicó más
tarde Julie en el proceso.
Después de la primera
violación, Pierre C. fue
pasando el número de
teléfono de la niña y su
contacto en redes socia-
les de un bombero a otro,
de una estación de bom-
beros a otra. Como afir-
maron en sus declaracio-
nes en el juicio, entre los
bomberos, Julie era una
“facilona”, una “cerda”
de 14 años. En total, 22
hombres, unas veces en
grupo, otras en solitario,
reconocen haber tenido
relaciones sexuales con
penetración con Julie. Al
menos cinco de ellos ha-
bían tratado directamente
a Julie durante sus crisis;
por lo tanto, conocían su
edad y su estado de salud.
Todos los acusados afirmaron que
era Julie quien llevaba la iniciativa, que
era ella quien les escribía, algo que su
madre rebatió con pruebas durante el
juicio: “Presentamos mensajes en las
redes sociales que demuestran que
eran ellos quienes la escribían, la aco-
saban incluso, llegando a mandar fotos
pornográficas”.
Un proceso “contra Julie”. En la
jurisdicción francesa, corresponde a la
acusación y a la fiscalía probar que los
actos no fueron consentidos. Julie debía
demostrar que lo que le había ocurrido
no era en absoluto “normal”. Según se
detalla en las actas del proceso publica-
das en los medios, tanto la investigación
de la policía como las del tribunal esta-
ban centradas en el comportamiento de
la superviviente.
“¿En qué momento te diste cuenta
de que habías sido violada?” o “po-
drías haber gritado, llorado, haberle
mordido, empujarlo; ¿por qué no lo
hiciste?”, son otras de las preguntas
que tuvo que responder Julie cuan-
do fue interrogada por la policía. La
víctima tiene que probar que es una
buena víctima, que no hubo ningún
atisbo de aceptación por su parte.
“Los bomberos no tuvieron que ex-
plicar en ningún momento sus gustos
sexuales delante de los jueces. Los
jueces podían haber preguntado, por
ejemplo, si consumían pornografía
habitualmente y si pensaban que su
comportamiento sexual estaba in-
fluenciado por ella”, explica Vignola.
Tampoco nadie les preguntó si ya ha-
bían violado a una menor antes.
Julie fue violada de nuevo por un gru-
po de bomberos entre junio y julio de
2010. En agosto, la familia pasa sus va-
caciones lejos de París, pero tienen que
volver urgentemente para que ingresen
a Julie. En esta nueva hospitalización,
los psiquiatras que la seguían decidie-
ron quitarle la medicación. Como ex-
plica su madre, bajo el tratamiento Julie
era “casi incapaz de hablar, hacía frases
muy sencillas”. Sin los medicamentos,
Julie confiesa todo lo que ha vivido estos
últimos dos años a su madre y juntas de-
nuncian en comisaría.
La primera jueza instructora prome-
tió a la familia que iba a mandar testifi-
car a los 22 bomberos. Pero no lo hizo.
En su lugar, pidió un informe al psi-
quiatra Paul Bensussan, un experto en
“falsas acusaciones de incesto” que ha
publicado libros donde intenta desacre-
ditar la validez de los testimonios de las
criaturas en los casos de abusos cometi-
dos por sus padres. El informe de Ben-
sussan, que Leriche califica de “proa-
gresores”, incluye frases como esta:
“Dado el éxito de los bomberos entre el
género feminino, estos pudieron consi-
derar que Julie consentía”. Sin embargo,
Bensussan apuntó finalmente que “des-
de un punto de vista psicológico, hay
que admitir que el consentimiento de

Solo el 10% de las
denuncias por violación
acaban siendo juzgadas
como tal en Francia
una joven tan frágil, vulnerable y
perturbada no puede considerarse
como fundado”.
Julie lleva siendo tratada desde
hace diez años por Muriel Salmo-
na, una de las más reputadas psi-
quiatras francesas en temas de vio-
lencia contra la infancia. Llamada
por la familia Leriche para testificar
en el tribunal, Salmona afirmó que
Julie es “una de las pacientes que
sigo con trastornos más severos”.
Finalmente, solo tres de los 22
bomberos fueron condenados por
abuso sexual, ya que quedó proba-
do que conocían la edad de Julie,
aunque al menos cinco de ellos ha-
bía auxiliado a la víctima en alguna
ocasión. “A los bomberos les bastó
con decir que creían que la víctima
consentía y que desconocían su
edad para salir inocentes del pro-
ceso”, explica Vignola.
La abogada afirma que todo el
proceso fue “contra Julie”, ya que
no se tuvo en cuenta la ausencia
de consentimiento de la víctima:
“Decir que consintió porque no se
resistió va contra la realidad de las
reacciones humanas observadas
normalmente. El cerebro no está
armado contra una agresión. Las
víctimas de violación suelen sufrir
parálisis”. El problema, según Vig-
nola, surge de una visión “machis-
ta” y “misógina” de la justicia, que
entiende a la mujer como un ele-
mento “pasivo” en el acto sexual,
que consiente por principio “ante
el deseo del hombre”.
“vuestro turno de temblar”.
Según los datos presentados en
2018 por la agencia gubernamen-
tal Infostat Justice, solo el 10 por
ciento de las denuncias por vio-
lación acaban siendo juzgadas
como tal en Francia: la mayoría se
recalifican como abusos sexuales.
El 70% de los acusados entre 2007
y 2016, apunta esta agencia, fue-
ron absueltos.
En un país en el que la ola #Me-
Too despertó una incipiente movi-
lización feminista y creó una bola
de nieve de sonados casos de abu-
sos e incesto entre miembros de la
clase política, esta sentencia mues-
tra la necesidad de abordar el de-
bate sobre el consentimiento. Las
reivindicaciones de las feministas
y las denuncias de las supervivien-
tes obligaron al presidente francés,
Emmanuel Macron, a prometer,
poco después de su elección, que
haría de la lucha contra la violencia
a las mujeres la gran causa de su
mandato. Luego nombró ministro
del Interior a Gérald Darmanin,
acusado por dos mujeres de vio-
lación, y en la cartera de Justicia
puso a un abogado conocido por
su declaraciones antifeministas,
Éric Dupond-Moretti.
Apoyada por organizaciones
feministas como Femen, la fami-
lia de Julie decidió recurrir la sen-
tencia ante el tribunal superior
francés, que desde el 11 de febrero
estudia el caso. Un día antes, el
ministro de Justicia anunció que
propondría una modificación
en la ley para que cualquier acto
sexual con penetración sobre un
menor de 15 años pasara a ser
considerado una violación (y no
un abuso sexual, como hasta aho-
ra), sin tener que demostrar la
oposición de la víctima.
De momento, la ley francesa
no recoge la idea de una edad
mínima de consentimiento, aun-
que la jurisprudencia considera
la mayoría sexual en 15 años. En
España, el consentimiento sexual
empieza a los 16 años. En pleno
debate político y mediático, la
familia de Julie tendrá que espe-
rar al 17 de marzo para saber si la
Cour de Cassation pide volver a
juzgar su caso como violación y
no como abuso sexual.
Durante estos diez años, la cara
del caso ha sido Corinne Leriche, la
madre de la superviviente, siempre
presente en las manifestaciones fe-
ministas con su pancarta de “Justi-
ce pour Julie” ( Justicia para Julie).
Su hija había sido hasta ahora un
nombre ficticio, protegida en se-
gundo plano, hasta que el pasado 7
de febrero tomó la palabra durante
una manifestación en el centro de
París. Irreconocible bajo una ca-
pucha y una mascarilla habló por
primera vez en público ante 300
personas: “Tengo un mensaje para
mis agresores: pensábais haber
acabado conmigo, ahora es vues-
tro turno de temblar”. ○
Violencia sexual
Ahotsak - Veus - Voces - Vozes
Cuental-mus ena
nuestra lengua
Mª Ángeles Fernández | Traducción: OSCEC Estremaúra
Aponderal que la tierra estremeña es descadecía de horma corrienti i eslirianti
quandu se palra dela sitación d’España no sali a naidi d’oju. Desconocel las aportacionis
d’esti territoriu i las sus gentis es corrienti. Mesmu pa quien semus de paquí. Destendel
un velu açuñau por cima las albeliais d’Estremaúra á síu un déssitu: lu pa qué sabel delas
riquezas i los valoris d’esti rincón desapartau? Sigún d’esta retólica, Estremaúra acontina-
rá a sel un territoriu de sacaeru i esplotiju, celebrau mesmu dendi drentu.
I no estó a palral d’energía o agricoltura, que essu da pa analisis i librus destensus.
Estó a palral, por exempru, dela nuestra lengua. Ahurreá, repuntá, hondeá i achicá.
Pesi al mi acentu i a tenel un vocabulariu bien grandi, que gastava más que ná conos mis
agüelus i, ara ya menus, con mi mairi i mi pairi i cona genti del mi puebru, de nunca tengu
esculcá la emportancia dela nuestra palra. Güenu, sí, eché La Nacencia de Luis Chamizo
(m’empelihinca esta poema) angún Día d’Estremaúra a escuela. I ya. Por essu, quandu a
ca mes precuru genti pa escrevil esta coluna de parecel, sempri en lenguas amenuías del
Estau español, enjamás avía echau cuenta ala mía. O ena que m’arrepetarun. Por essu,
ei teníu de piíl ayúa a Órganu de Siguimientu i Cordinación del Estremeñu i la su Coltura
(OSCEC Estremaúra) pa canteal las mis palabras escrevías. Essu sí, ena Estremaúra ain
palras, acentus i caías destintas, i talvés esti canteu puea tenel ditaus destintus alo que se
gastan pal mi puebru (tamién un poquinu palas punteras delas punteras), peru, de ciertu,
esti exerciciu velaquí es un apitíu pa megu propia, que assientu en una libreta palabras
que gastu liquiamenti nel mi puebru i no quandu andu pa Bilbau o pa Burgus.
Ena Estremaúra ain tres puebrus pa Sierra de Gata, que le dizin Valli de Jálama (U
Val de Xálima), que tienin una lengua propia, a fala, que es Bien d’Enterés Coltural. Está
tamién el português raiano, que se palra pa angunus lugaris dela Raya, i, de contau, está
l’estremeñu, que es el que estó a gastal, i que se palra, por exempru, ena Serraílla, ondi
le dizin serraillanu i tienin un bandu de pessonas que lo cudian i afían; mesmu hizun una
penícula!: “Territoriu de bandolerus”. Quiciás que la conserva d’estas tres lenguas ame-
nuías tenga de vel cono desapartau delos puebrus enos que se palra, encravaus d’entri
montañas i en perdutalis d’acessu esvarizosu. Quiciá lo pocu cudiá que está la palabra
estremeña tenga de vel cona vergüença que mos án hechu de sentil por palrá-la, dendi
drentu i dendi ahuera, dendi estitucionis i amenistracionis púbricas, hata nusotras pro-
pias, las que de pallí semus, dendi la enseñança hata los meyus de comunicación. Axolá i
no sea tardi pa apopá-la i envernecé-la.
Estamus a marçu, i enque estu dava tamién pa librus i analisis, el 25 de marçu del 1936,
más de 60.000 campusinus estremeñus acuparun 3.000 fincas de grandis terretenientis.
Aquella primavera la tierra muó de manus ena Estremaúra, i el Estitutu dela Rehorma
Agraria namás que púu d’apreval los acupamientus. I alogu vinun la guerra i la matancia.
I la tierra sigui partía de horma desigual. Pocu se sabi a tentu d’esti casu solu nel Estau. Pui
si lo cuentamus conas nuestras palabras? Pui si mos cuentamus?
Traducción: OSCEC Estremaúra
La viñetera
SARA JOTABÉ
Marzo 2021 | El Salto 37
El Salmón
Contracorriente

38 EL SALTO | Marzo 2021

 Colombia

Aceite de palma,
violencia, escasez... y
mujeres en resistencia
Texto Nazaret Castro | Ilustración Patricia Bolinches

En comunidades campesinas asediadas por el monocultivo

de palma aceitera en Colombia, las mujeres sostienen los procesos
de resistencia, comenzando por el más elemental de todos:
el cuidado de la vida de la comunidad

E
n Marialabaja (Colombia), las necesi-
dades alimentarias se resuelven diaria-
mente gracias al trasiego cotidiano de
las mujeres, que pasan la mañana cir-
culando de una casa a la otra. Fernanda
pasa por la casa de Meliza y recoge una
diminuta bolsa con la ración de aceite
que necesita para preparar el almuerzo;
Meliza va a la casa de su madre, doña
Gabriela, para llevarse un pescado; una
vecina trae unas yucas y un plátano de
su cosecha para que Meliza lo comparta
con sus hermanas. Entre todas, logran
que todo el mundo coma, no solo en sus
hogares sino en la comunidad. Porque,
como le escucho una tarde a Alfredo,
“lo que no se ha visto en estas veredas
ha sido la indigencia”. Aquí, en terri-
torios rurales donde perviven formas
de vida comunitarias que se han ido
descomponiendo en otros lugares
mejor adaptados al avance del or-
den neoliberal, lo poco que hay se
comparte, porque esa es la clave de
la supervivencia.
Vereda es el nombre que reciben en
Colombia las pedanías; y esta vereda de
Marialabaja, un municipio de la región
de los Montes de María, en el Caribe
colombiano, es una de las que más
impactadas por la súbita llegada a la
región, dos décadas atrás, del mono-
cultivo de palma aceitera que socavó las
economías campesinas de las comuni-
dades campesinas y afrodescendientes.
A la rápida expansión de las plantacio-
nes de palma antecedió la incursión
del paramilitarismo, que obligó a huir
a miles de personas, dejando atrás sus
casas, sus tierras y sus vidas.
Al volver, meses o años después,
cuando pensaban que todo estaría más
tranquilo, descubrieron que en las tie-
rras antes destinadas al pancoger —así
se refieren en Colombia al cultivo de ali-
mentos para el autoconsumo, como el
ñame, la yuca o el maíz— ahora solo ha-
bía hileras de palma, ordenadas como
si se tratase de una fábrica al aire libre.
Fue entonces, cuentan las campesinas
afrodescendientes de Marialabaja, que
comenzó a reinar la ausencia donde
antes había abundancia. Llegó la esca-
sez de agua y alimento en estas tierras
conocidas como la despensa de la
región: los agroquímicos y las plagas
que trajo consigo el monocultivo rele-
garon a un lugar marginal los cultivos
de ñame, yuca y maíz, así como los
huertos de verduras y hortalizas, el
pescado otrora abundante e incluso
los árboles frutales.
Desde entonces, Fernanda, Meliza,
Gabriela y muchas otras como ellas se
las apañan para que a nadie le falte un
plato de comida, aunque a veces esca-
seen las proteínas o las vitaminas en su
dieta. La provisión de agua es, en estas
veredas, la tarea más pesada con la que
cargan las mujeres, un peso que recae
literalmente sobre sus cabezas. Existe
una precaria red de tuberías que lleva
agua a las casas, pero no es potable: es
de la represa cercana, que llega tan su-
cia que no hay en el pueblo mujer que
se libre de picores vaginales. Asimismo,
abundan múltiples enfermedades es-
tomacales y dermatológicas. Las mu-
jeres de Marialabaja lo atribuyen a los
agroquímicos que se aplican a la palma
porque, aseguran, el agua estaba mu-
cho más limpia antes de la llegada del
monocultivo.
Además, antes de la palma podían
beber agua de los pozos artesanales que
había en la comunidad; esos mismos
que se secaron por la enorme cantidad
de agua que absorbe el monocultivo
palmero. Así que el agua que llega en las
tuberías se destina a la higiene personal
y la limpieza, mientras que, para beber,
las mujeres deben proveerse de agua
que recogen del lugar de la represa,

Marzo 2021 | EL SALTO 39

El Salmón
Contracorriente

donde el agua está menos turbia. Está

lejos de ser potable, pero en algunas ca-
sas cuentan con filtros que les consiguió
una ONG europea. En otras, no. Y las
hay que ni siquiera reciben agua sucia
en tuberías, porque un día se estropea-
ron y nadie llegó a arreglarlas.
Cocinar y abastecer al pueblo de agua
limpia, pero también barrer los patios,
cuidar de los animales que aún son
criados en los patios, limpiar el pesca-
do cuando algo hay, criar a los niños,
limpiar la casa y quemar la basura, por-
que a estas veredas no llega el camión
de la basura y algo tienen que hacer con
los desechos. Son actos cotidianos, invi-
sibilizados, que sostienen la vida en las
comunidades de Marialabaja y permi-
ten que estas resistan, que sigan siendo
campesinas, que haya todavía quien
preserve un pequeño pedazo de tierra
para seguir cultivando yuca y ñame.
Para que esos saberes y esos sabores
no se pierdan. Porque, como dice un
campesino orgulloso en estas veredas:
“Cada año salen cientos de ingenieros
agrónomos de una facultad de Inge-
niería, pero para que haya un campe-
sino hacen falta generaciones enteras,
porque eso no está en los libros”. Es un
saber que se aprende con el cuerpo, a
través de la experiencia.

CUIDAR ES UN ACTO POLÍTICO. Las

mujeres sostienen la vida en las veredas
de Marialabaja, pero también están al
frente de diversos procesos comuni-
tarios que reclaman al Estado mejores
condiciones de vida. Por la casa de
Meliza, que tiene dos puertas y ambas
siempre abiertas de par en par, pasan
diariamente varias personas pregun-
tando dudas de lo más variopintas. A
veces, para rellenar un formulario y
pedir una yuca. Otras, para preguntar
por el pozo artesanal que ella abrió
en su patio, pero que se secó pronto.
Cuando no, por un consejo, para to-
mar un tinto —un café solo— y compar-
tir recuerdos de los tiempos difíciles
que ellas adornan con risas.
El orden patriarcal niega el valor de
las tareas de cuidado al tiempo que las
asigna a las mujeres. Estas tareas no
son apenas valoradas: son invisibles, a
pesar de que son absolutamente esen-
ciales para el cuidado de la vida y para
la propia existencia de la comunidad.
También se les niega su carácter emi-
nentemente político: “Las mujeres
han estado en todos los conflictos,
anónimas e indispensables. Pero, des-
de una lectura patriarcal de qué son las
luchas y qué es político, se ocultan sus
activismos, así como el trabajo repro-
ductivo y de cuidado. Se olvida que la
práctica política surge en la cotidiani-
dad”, apunta Helena Silvestre, militan-
te afroindígena en favelas y ocupacio-
nes de tierras de São Paulo.
“En las ocupaciones de tierras y en
las favelas, las mujeres siempre tuvie-
ron un lugar silencioso, pero impres-
cindible. No existe comunidad sin el
trabajo de las mujeres”, añade Silvestre.

40 EL SALTO | Marzo 2021


Sea en las comunidades
rurales o en las periferias de
las grandes urbes, las tareas
domésticas no se desarrollan
de puertas adentro, sino que
salen a la calle y se resuelven
colectivamente
Porque, sea en las comunidades rurales
o en las periferias de las grandes urbes,
las tareas domésticas no se desarrollan
de puertas adentro, sino que salen a la
calle y se resuelven colectivamente. Las
‘ollas populares’, también conocidas
como ‘ollas comunes’, se despliegan
en barrios populares de países como
Chile, Argentina y Perú cuando las mu-
jeres se organizan para cocinar y dar de
comer a todo el colectivo. Una vez más,
lo poco que hay se reparte. Porque estas
mujeres saben que no es una opción
quedarse esperando a que el Estado re-
suelva los problemas. Y estas luchas “en-
cierran una identidad colectiva, constitu-
yen un contrapoder y abren un proceso
de autovaloración y autodeterminación
del cual tenemos mucho que aprender”,
escribe Silvia Federici en Reencantar el
mundo. Feminismo y Política de los comu-
nes (Traficantes de Sueños, 2020).
Estos procesos permiten observar
cómo se interseccionan las dimensio-
nes de raza, género y clase en el avance
del modelo extractivista y necropolí-
tico que está en la base del sistema de
producción, distribución y consumo en
el que estamos inmersas. Por eso, como
plantea la economista alemana Ma-
ria Mies en Patriarcado y acumulación
(Traficantes de Sueños, 2019), un mo-
vimiento de liberación feminista debe
redescubrir las relaciones concretas
entre personas que ocultan las mercan-
cías, trazando la historia que hay por
detrás de tales mercancías: las historias
de muerte y destrucción que a su paso
deja la palma de aceite en países como
Colombia, Ecuador o Indonesia.
EXTRACTIVISMO. La violencia se
escribe sobre el cuerpo de las mujeres.
Mientras tanto, las mujeres son víctimas
también de la violencia con la que avan-
za el modelo extractivista sobre territo-
rios como Marialabaja. En Colombia,
en el marco del conflicto armado, más
de 875.000 mujeres sufrieron violencia
sexual entre 2010 y 2015. Solo un 22% lo
denunció, según Oxfam. “A las mujeres
nos ha tocado la peor parte. Unas perdi-
mos el marido y nos tocó ese rol de sacar
adelante todo. Muchas fuimos víctimas
de violencia sexual. Muchas ni han podi-
do denunciar. Eso es un dolor profundo,
y un trauma que es físico, que está muy
adentro”, cuenta Danilia en Marialabaja.
Crisis
Seguros
al servicio de
las personas
Es un precio más, un precio muy
alto, que pagan las mujeres de Maria-
labaja por la expansión del monocul-
tivo de palma de aceite. Dice Willy, un
campesino, que “violencia y palma,
eso viene muy amarradito”. En el
pueblo todos saben que los paramili-
tares que sembraron el terror en los
Montes de María, entre 1998 y 2003,
eran los mismos que por el día se pa-
seaban con uniformes militares y por
la noche los cambiaban por los unifor-
mes de los grupos de las Autodefensas
Unidas de Colombia (AUC). Igualmen-
te es sabido en Colombia la relación
de las AUC con el expresidente Álvaro
Uribe Vélez, y ha sido ampliamente
estudiado cómo la estrategia del te-
rror paramilitar se ha colocado desde
hace décadas al servicio del avance de
actividades extractivas vinculadas a
capitales locales y trasnacionales.
Dos décadas después, permanece
el hostigamiento de los paramilitares
frente a los campesinos. Por eso, los
nombres que aparecen en este artícu-
lo son falsos, y tampoco se detalla el
nombre de la vereda donde se recogió
esta información. En toda Colombia, y
con más virulencia en regiones como
los Montes de María, el pasado 20 de
enero la Comisión Colombiana de Ju-
ristas (CCJ) denunció que la población
de El Salado lleva meses sufriendo ame-
nazas a través de sus teléfonos móviles,
de panfletos y grafitis en los que los
paramilitares instan al desplazamiento
forzado de líderes sociales y defensores
del territorio. Llegan incluso a amena-
zar con repetir la brutal masacre de fe-
Seguros éticos
brero del año 2000, que dejó un cente-
nar de muertos en El Salado.
La violencia, que siempre estuvo
ahí, vuelve a desbocarse en Colombia,
donde la situación de excepcionalidad FINANZAS AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD
que deja la pandemia ha coincidido
con el gobierno uribista de Iván Duque.
Según la Oficina del Alta Comisiona- Visítanos en www.caes.coop
da de la ONU para los Derechos Hu-
manos, en 2020 se produjeron en
el país 66 masacres que dejaron 255 / ProyectoCaes Formado
muertes, el doble que el año anterior. por:
Y el motivo sigue siendo el mismo: ex- / ProyectoCAES SERYES
pandir un modelo económico que fa-
vorece a unos pocos, destruyendo las
economías campesinas que podrían
dar las claves para una forma de vida
más sostenible y más justa. ○
Actualidad

Defund
the police El final de la policía en Estados
Unidos y el principio de una
seguridad pública radical
Texto Ignacio Pato | Ilustración Sancho R. Somalo

La administración
Biden no traerá ninguna
desescalada policial,
auguran desde los
movimientos ciudadanos
que exigen recortar el
presupuesto de la policía
y caminar hacia una
abolición parcial o total
de esta a la vez que
se reinvierte ese dinero
en gasto social
42 EL SALTO | Marzo 2021
 U
Actualidad
U
na mezcla de incredulidad e ira alum-
bró Ferguson (Misuri), dos veces en
2014. La primera fue después de que,
en verano, el agente Darren Wilson
disparase mortalmente varias veces
a Michael Brown, de 18 años. La se-
gunda, cuando en noviembre se supo
que Wilson no sería procesado. Fue
entonces cuando la administración
Obama decidió mover ficha para atajar
políticamente el problema policial. El
resultado fue una comisión de exper-
tos que, meses después, haría públicas
59 recomendaciones que parecían po-
der rebajar la mortalidad a manos de
las fuerzas del orden. No fue así. The
Washington Post comenzó en 2015, y
tras observar deficiencias en los datos
del FBI, a registrar las cifras, que se han
mantenido estables en torno a los mil
muertos al año. La proyección de 2021
parece confirmar la media: en mes y
medio ya son 98.
Es precisamente tras uno de los
asesinatos que engrosan esa tenebro-
sa estadística, el de George Floyd en
Mineápolis el pasado mayo, cuando
el movimiento alrededor del eslogan
“Defund the Police” empezó a tomar
impulso mediático y político. El ob-
jetivo: recortar el presupuesto de la
policía y caminar hacia una abolición
parcial o total de esta, a la vez que se
reinvierte ese dinero en gasto social.
“Durante los últimos seis meses, ha
habido campañas que, en unas veinte
ciudades, han conseguido una desin-
versión policial de 840 millones de
dólares y que, al menos, 160 millones
se redirijan a las comunidades”, afirma
Woods Ervin, de Critical Resistance,
una de las organizaciones que integran
la constelación del movimiento.
Austin o Seattle son algunas de las
últimas ciudades que se han sumado
a modificar su presupuesto municipal
redirigiendo fondos policiales a, por
ejemplo en el caso de la primera, com-
prar y mantener un hotel para el alo-
jamiento de personas sin hogar. Para
Critical Resistance, “estos recortes son
Estados Unidos
Austin o Seattle son
algunas ciudades que han
redirigido fondos policiales
de su presupuesto para
fines de carácter social
un porcentaje relativamente peque- pone al departamento de policía bajo UN SISTEMA QUEBRADO. Las alter-
ño de los 100.000 millones gastados un montón de presión. Seguramente nativas implican un cambio radical a la
anualmente en policía en el país, pero haya una gran batalla sobre esto en el hora de abordar la seguridad pública.
representan un buen avance, un giro próximo presupuesto”. No una mejor —o incluso menor— poli-
en la tendencia”. “Oakland consiguió La reforma, cristalizada en ocasio- cía, sino otro enfoque político ayudado
expulsar a la policía de las escuelas”, nes como el exceso o negligencia de por un impulso social del presupuesto.
añade el sociólogo Alex Vitale. Se libe- agentes concretos, es también rebati- En palabras de Vitale, “no se trata de
ra así una dotación de 2,5 millones de da desde Critical Resistance. “El pro- reemplazar a la policía con otras ins-
dólares que puede ser aprovechada en blema de la teoría de las manzanas po- tituciones que recreen su labor, sino
equipos de orientadores sociales o in- dridas es que, si se piensa que hay algo evaluar qué retos tenemos en cada co-
fraestructura educativa. que no funciona en el entrenamiento munidad. Ver si existe, por ejemplo,
Vitale, autor de uno de los ensayos o la dotación policial, se justifica que un problema de violencia juvenil, o de
de referencia sobre el tema, que llega se les dé más dinero”, afirma Ervin. sobredosis, o de robos, o de absentismo
esta primavera traducido al castellano “Creo que el cambio que hemos visto escolar. Cada uno de ellos necesitará un
como El fin de la policía (Capitán Swing, en unos años, que va desde la petición tipo diferente de solución. No necesi-
2021), hace una enmienda a la totali- de cuentas legales a los agentes, al mo- tamos respuestas policiales de alta ca-
dad. “El movimiento Defund the Police vimiento para desinvertir en policía, lidad a crisis relacionadas con la salud
es una expresión del rechazo a enfocar es muy importante. Nuestra posición mental, sino respuestas críticas que no
los problemas mediante reformas poli- es presionar en pos de la idea de que la implican a la policía. No necesitamos
ciales. No creo que este sistema policial policía no es reformable y que la desin- agentes con mayor diversidad, o mejor
sea reformable. Lo que mucha gente versión es una estrategia hacia su abo- entrenados, en el departamento de nar-
está señalando es que, incluso cuando lición, pero también hacia priorizar el cóticos; necesitamos acabar con la gue-
la policía está actuando de acuerdo a bien común, el bienestar. No estamos rra de las drogas y devolver la cuestión
procedimientos correctos, sigue siendo a favor de la austeridad, queremos que
la herramienta errónea para una vas- ese dinero se invierta, y de hecho en
Las vidas importan. Los constantes
ta mayoría de situaciones a las que se mayor cantidad, pero no ahí”. abusos policiales han dado alas al
aplica”, sostiene desde Nueva York, un movimiento Defund the Police.
escenario difícil para la lucha contra la
violencia uniformada.
Para él, el verano pasado dejó al
descubierto también las diferencias de
tempos políticos entre aquellas ciuda-
des que tenían movimientos de base
coordinados y aquellas en las que las
organizaciones apenas empezaban a
funcionar para presionar más inten-
samente por menos policía. “Esta ciu-
dad —explica— es un ejemplo de lugar
donde la mayoría de grupos preocupa-
dos por el problema policial estaban
todavía hablando de reforma. Aquí no
ha habido una acción coordinada en
pro de alternativas. Se consiguió muy
poco en ese sentido en el último pre-
supuesto de la ciudad. Demasiados po-
líticos, o bien temen al departamento
de policía, o bien a quienes apoyan a
la policía en sus propios distritos. Esto
ocurre porque no ha habido tanta or-
ganización a nivel vecinal hasta ahora,
cuando sí empieza a haber una que
Marzo 2021 | EL SALTO 45
Estados Unidos
“La policía ha servido
para manejar un sistema
racista desde su creación”,
dicen desde el colectivo
Critical Resistance
Brutalidad policial. Las
fuerzas del orden provocan
cerca de mil muertes al año
en Estados Unidos.
a las autoridades competentes en salud
pública”, defiende.
O incluso, como apunta Ervin, pue-
de que “a veces haya situaciones que no
necesitan una respuesta” que involucre
al cuerpo armado. Prefiere hablar de
“inversión estructural, como en el caso
de la vivienda. O si hubiera mayor dota-
ción en cuanto a salud mental, habría
menos llamadas referentes a episodios
de este tipo, por ejemplo en la calle”.
46 EL SALTO | Marzo 2021
Ambas fuentes coinciden en resaltar
la conexión entre el sufrimiento psíqui-
co con algunos casos de actuación poli-
cial. Según un estudio publicado por la
gubernamental Biblioteca Nacional de
Medicina de Estados Unidos, entre un 6
y un 10% de los contactos que el cuerpo
armado tiene con la población son con
personas que sufren trastornos de gra-
vedad. Y estas son alrededor de un 20%
de las víctimas mortales anuales de los
disparos de los agentes.
Solo desde el inicio de la pandemia,
cualquier estadounidense que haya
querido ha podido ver en los medios
cómo la policía de Rochester, Nueva
York, redujo hasta la asfixia mortal a
Daniel Prude la misma noche en que
atravesaba por un episodio psicótico.
O a Nicolás Chávez, baleado más de
veinte veces entre 28 policías durante
una crisis en Houston. O a Linden Ca-
meron, un chico de 13 años con síndro-
me de asperger tiroteado una decena
de veces en Salt Lake City.
Desde Critical Resistance recuerdan
que un contexto más profundo puede
encontrarse en los recortes a la salud
mental perpetrados por la administra-
ción Reagan. El republicano tardó solo
un año en tirar por la borda la Mental
Health Systems Act de Jimmy Carter,
que proyectaba un mayor gasto fede-
ral para una red especializada. Duran-
te la llamada “desinstitucionalización”
de pacientes en los años 80, muchos
quedaron expulsados del sistema sani-
tario, desprotegidos, quedando a mer-
ced de la amenaza del sinhogarismo y
la criminalización.
“Soportamos 40 años de austeri-
dad neoliberal promovida por ambos
partidos. Los alcaldes han confiado
en la policía para manejar las conse-
cuencias económicas de ese modelo,
como son una inmensa desigualdad,
precariedad o inseguridad material,
un sinhogarismo masivo, una salud
mental sin tratar o el abuso de sustan-
cias. Y se dota de más dinero a la po-
licía para continuar desarrollando esa
estrategia neoliberal”, indica Vitale,
antes de desarrollar ampliamente esa
idea: “En este país se ha convertido
cada problema, especialmente en las
comunidades con bajos ingresos y en
las racializadas, en algo a manejar por
parte de la policía. Ese modelo repro-
duce las desigualdades de raza y clase
que atraviesan este país. Llevamos
décadas bajo el mito policial de que
ellos son la única fuente capaz de pro-
porcionar seguridad pública. En las
comunidades de clase media se teme
a la gente de fuera de ellas, y se recu-
rre a la policía para ello, y en las co-
munidades más pobres sucede igual
pero con parte de la propia gente que
vive allí. En estas comunidades hay
mayor receptividad a las alternativas
policiales porque es donde se ha ex-
perimentado la problemática policial
mucho más que en las de clase media,
donde la policía es a menudo una abs-
tracción y no hay apenas vivencias de
primera mano con su intervención.
Muchos activistas tratan de hacer hin-
capié en que cuando confías tu propia
seguridad pública en la policía eso
está liberando más respuesta policial
sobre otra gente. Necesitamos que la
gente tome conciencia sobre la res-
ponsabilidad que tienen en habilitar
ese modelo y lo que implica”.
Ervin lo concreta en el caso de la
población afroamericana, que inclu-
so ha extendido el uso de la expresión
“calling the police on black people” para
designar la facilidad con la que algunas
personas blancas telefonean a esta fuer-
za armada en situaciones cotidianas,
sesgados por una sospecha racista.
Los humoristas Trevor Noah y Dul-
ce Sloan expusieron en su programa
algunos de estos delirantes casos —
que pueden desembocar en escenas
violentas o traumáticas para sus vícti-
mas—, dejando constancia además del
agravante de que en varios episodios
fueran niños de ocho y nueve años
sobre quienes se pidió actuación poli-
cial. El primero rozó con su mochila a
una mujer en una tienda y esta pensó
que se trataba de una agresión sexual.
El niño simplemente vendía botellas
de agua en la calle para costear un
viaje a Disneyworld. “Creo que este
país —opina Ervin— está empezando
a ser consciente de a qué temprana
edad empieza esta rapidez en llamar
a la policía contra personas negras. Es
algo que ocurre, es un lugar común.
Para nuestra organización, la policía
ha servido para manejar un sistema
racista desde su creación”. Si vol-
vemos a la estadística, las personas
negras tienen una tasa doblemente
mayor que las blancas en cuanto a
mortalidad por disparos de la policía,
constituyendo el 13% de la población
total de Estados Unidos.
La administración Biden no traerá
ninguna desescalada policial desde
arriba, coinciden Critical Resistance
y Vitale. “Tanto Biden como Obama
criticaron el eslogan ‘Defund the Po-
lice’. Seguramente Biden y Harris lle-
ven a cabo reformas que entorpezcan
el movimiento progresista en torno a
la policía y la política penitenciaria”,
prevé Ervin. “El propio Biden dejó
claro que no apoyaba este enfoque.
De hecho, él es uno de esos políticos
que se ha sostenido en el modelo po-
licial para llevar a cabo la estrategia
neoliberal. Tiene en Justicia a varias
personas que proceden de aquella
fallida reforma y han mostrado cierta
apertura a otro sistema policial, pero
parece que esta administración inver-
tirá más dinero en policía, no menos”,
apunta Vitale. Será una lucha, recuer-
dan, que tendrá como motor decisivo
el impulso de la organización de los
movimientos de base. ○
c u l t u r a , p e n s a m i e n t o y a c c i ó n 47

El boom
de los
podcasts.
Esta
revolución
sí será
radiada,
¿o no?

En 2020 se crearon dos nuevos podcasts cada minuto en todo el
mundo, unos 17.000 a la semana. Un total cercano a los 900.000
programas de radio digitales y descargables se estrenó durante el
año pasado, frente a los 300.000 que lo habían hecho en 2019.
Aunque un tercio de esos nuevos podcasts no prolongó su vida
más allá del tercer episodio —se trataba, sobre todo, de pruebas
para chequear el funcionamiento de herramientas gratuitas—, el
23% ha superado los diez publicados durante los últimos meses,
lo que refleja una voluntad de continuidad y la constatación
de que el podcasting es una de las manifestaciones culturales
más representativas de esta época. En ella confluyen elementos
tan dispares como la recuperación del audio y la voz como
herramientas sociales, el capitalismo de grandes plataformas, las
nuevas narrativas digitales, la prescripción desde los márgenes o el
consumo de medios de comunicación en el siglo XXI.
Radical
Casi la mitad de esos 900.000 nuevos podcasts se emite en
idiomas que no son el inglés, con un importante incremento
del hindi, el portugués y el chino. Los podcasts en español se
multiplicaron por siete durante 2020. Los datos los ofrece el portal
Chartable, especializado en la medición de audiencias, anunciantes
y volumen de negocio en el mundo del podcast, que califica como
“increíble explosión” lo sucedido en el último año con esta forma
de comunicación y señala el telón de fondo en el que se produce:
la creciente competencia corporativa y la consolidación de un
sector industrial. La batalla entre compañías como Spotify, Apple,
Amazon, iHeartMedia, Podium, Podimo, iVoox o SiriusXM por el
pastel de los podcasts promete ser cruenta. Lo está siendo ya, con
inversiones multimillonarias y compras de plataformas, productoras
48
 Radical
Medio de comunicación al alcance de cualquiera, versión siglo XXI
de las radios libres o un soporte más que las grandes corporaciones
usarán y tirarán en su búsqueda de beneficios, los podcasts
radiofónicos viven una explosión que no oculta
las múltiples caras de este fenómeno
Texto Jose Durán Rodríguez Ilustración Juan Vallecillos

49
 Radical
y aplicaciones. El riesgo, evidente, reside en la uniformidad de
contenidos que imponen estas grandes empresas y sus algoritmos.
También en la más que posible conversión de contenidos hasta
ahora de distribución gratuita en servicios de pago.
En 2001 Apple lanzó iPod, uno de los primeros reproductores
portátiles de audio digital, y en 2004 Ben Hammersley utilizó en The
Guardian por primera vez el término podcasting, mezcla de iPod y
broadcasting (radiodifusión). Ese mismo año, Comunicando, de José
Antonio Gelado, fue el primer podcast nativo digital en España, si
bien anteriormente ya emitían por internet proyectos como Radio
Gladys Palmera o Scanner FM. Uno de los hitos en la historia de los
podcasts fue Serial, una investigación periodística de Sarah Koenig
sobre el asesinato de una adolescente en Baltimore (Maryland,
Estados Unidos) cuya primera temporada, emitida durante el otoño
de 2014, logró cerca de 70 millones de oyentes.
Según el Digital News Report 2020, encuesta online realizada
entre finales de enero y principios de febrero, cuatro de cada diez
internautas escuchan podcasts en España. Lo que más aprecian es la
comodidad del formato para informarse (54%), la variedad de temas y
puntos de vista que ofrece (53%), el modo entretenido de conocer las
noticias (53%) y la profundidad (51%) en el tratamiento de los temas.
Por edad, es significativa la diferencia de consumo entre los
internautas hasta 44 años, entre los que la mitad (51%) es oyente. A
partir de 45 años, la mayoría no lo es (67%). Entre 18 y 24 años, seis de
cada diez internautas escuchan podcasts.
Según la selección de plataformas, sitios web y aplicaciones consi-
deradas en este estudio, YouTube (55%), Spotify (32%), iVoox (17%),
Google Podcasts (17%) y los de Radiotelevisión Española (14%) son los
más utilizados por los internautas que escuchan podcasts en España.
Estamos en el aire.Georgina Marcelino ha encontrado en
el podcast un espacio seguro, un lugar de aprendizaje y un altavoz
más efectivo que otros para expresar sus preocupaciones y las de
mujeres como ella, negra e inmigrante. Junto a Yania Concepción
acaba de terminar la primera temporada de La güira, un programa
de radio en internet que responde a la “necesidad de las dos, y de
otras compañeras, mujeres racializadas, de un espacio en español
que sirviese como punto de encuentro para hablar y comentar
nuestras experiencias”.
Ninguna tenía experiencia previa y han ido aprendiendo sobre la
marcha a escribir guiones, grabar y editar. La respuesta obtenida les
dibuja una sonrisa en la cara: “Nos escuchan compañeras, mujeres
que sienten ese espacio que queríamos crear. Nos escriben mensajes
diciendo que les representa, que les gusta, que tal episodio les
encantó, que están aprendiendo mucho… Nos ha permitido llegar
y conocer a mujeres que están en otros países como Colombia o
República Dominicana. Estamos recibiendo muchísimo apoyo de la
comunidad negra de aquí, es muy agradable sentir esto”.
Lo que se escucha en La güira son “voces negras que ponemos en
común cosas que se han silenciado durante mucho tiempo: nuestras
experiencias a viva voz, sin paternalismos, sin la guía de una voz
blanca que se imponga”. Como objetivo, este proyecto aspira a
crear comunidad entre las mujeres negras y afrodescendientes,
pero Marcelino sabe que al otro lado puede haber una audiencia
amplia: “Nos dirigimos a todas las personas que están interesadas en
escuchar y descubrir, desde voces negras, lo que es la experiencia de
la mujeridad y la negritud, desde nuestros propios cuerpos”.
La güira está disponible en Spotify e iVoox, “plataformas abiertas,
gratuitas para el público”, señala Marcelino, quien explica sus
motivos para estar ahí: “Spotify es muy utilizada, todo el mundo
la tiene instalada y es fácil seguir podcasts por allí, e iVoox es la
plataforma más importante de podcasts en español, el público que
te encuentra allí ya está acostumbrado a escuchar podcasts y los
busca intencionadamente”. De momento, no obtienen un retorno
económico, aunque han recibido algunas propuestas que están
50
estudiando de cara a la segunda temporada. Marcelino concluye
con una reflexión general, más allá de su programa: “El podcast
es un espacio que nos está abriendo las puertas a muchas mujeres
para hablar de las cosas que nos interesan, no solamente de modo
experiencial y testimonial. Permite bastante libertad y llegar a
personas a las que no llegarías tanto con otras actividades”.
A Isabel Cadenas Cañón le intriga cómo el pasado influye en el
presente. También le atrae el silencio, como materia informativa y
para romperlo. Lo materializa en (De eso no se habla), un podcast en el
que han cristalizado varios conceptos con los que trabaja desde hace
tiempo. “Me interesa entender cómo una guerra civil, una dictadura
y una transición hecha de aquella manera siguen determinando los
silencios que hay hoy en nuestra sociedad”, explica.
Mediante la narración de relatos personales, (De eso no se habla)
se ha integrado en la comunidad que se afana por recuperar la me-
moria histórica en España. Esa mirada, admite su creadora, facilita
llegar a un público que pudiera ser reacio a escuchar un programa
sobre esta temática. Además de encontrar la financiación necesaria,
localizar esas historias personales y a sus protagonistas es lo que más
le está costando: “Es la parte más compleja, siempre, también una
de las más emocionantes, porque en el fondo lo que más me gusta
es escuchar historias de gente y los mundos que se abren con ellas”.
(De eso no se habla) forma parte de PRX y Google Podcasts. Cadenas
detalla el vínculo con estas empresas: “Hace dos años, lanzaron un
programa de profesionalización, con apoyo económico, formación
y la creación de una comunidad internacional de creadores y
creadoras de podcasts. Google puso el dinero y el programa lo llevó
a cabo PRX, así que con Google no tuve relación más allá de conocer
a algunas personas durante las formaciones en Boston. Con PRX
sigo teniendo mucha relación, porque nuestro podcast es parte de
su red y además usamos su plataforma de publicación para nuestros
episodios”. Para ella, no deberían existir grandes diferencias entre
la radio y el podcast puesto que la materia prima es la misma: contar
historias con audio. Pero considera que las emisoras convencionales
no están apostando por la creación de contenidos, así que quienes
quieren probar nuevas experiencias han encontrado su lugar en
los podcasts. “No hay nadie poniendo límites al formato, ni a la
duración, ni al tiempo que dedicas a cada historia. El podcast nos
ofrece libertad. Ojalá eso cambie algún día y la radio convencional
decida tomar más riesgos”.
Trincheras de la cultura pop comenzó en 2018 como laboratorio
de ideas, un work in progress sonoro desde el que abordar aspectos
de la cultura popular con ánimo crítico, según lo describen sus
responsables, Elisa McCausland y Diego Salgado, periodistas
culturales y colaboradores de El Salto con su sección Ruido de Fondo.
En el podcast, que graban en casa, se plantean analizar en cada pro-
grama una faceta de la cultura popular, o la relación de la misma con
otros imaginarios colectivos como la religión, la ecología, los totalita-
rismos o las pandemias. Reconocen que el alcance obtenido les resul-
ta sorprendente: “Después de 28 episodios, solo en iVoox cada uno
de ellos alcanza una media de mil escuchas que, dada la naturaleza
de nuestro programa, nos parece una barbaridad”. Y encuentran una
explicación en la diversidad de perfiles a la que llega una propuesta
como la suya: “Queremos pensar que Trincheras, que nunca ha te-
nido más promoción que la justa y necesaria, ha crecido en oyentes
gracias al efecto boca-oreja, la recomendación personal. Y eso impli-
ca tipos muy variados de personas, un oyente que visualizamos casi
como un gran interrogante, lo que nos estimula mucho”.
Además de en iVoox, Trincheras de la cultura pop se puede escuchar
en Spotify y en Apple Podcasts, pero de la distribución de este
podcast se encarga consonni, productora de arte contemporáneo y
editorial afincada en Bilbao. De hecho, forma parte de su proyecto
radiofónico desde que este dio comienzo. McCausland y Salgado
consideran que no tendría sentido fuera de allí y agradecen el trato
dispensado: “Hay un retorno económico porque las amigas de
 Radical

consonni son muy legales en esto y no habrían dejado de ninguna La comunicadora mexicana residente en Vallecas Susana Albarrán
manera que hiciésemos el programa gratis, pero tenemos claro que opina que el podcast es ya un lenguaje propio y que eso hace que
no lo hacemos por la remuneración”. se distancie de lo que significa hacer radio, aunque siga bebiendo
Como uno de los motivos para el auge de los podcasts apuntan que de ahí. “Cumplen su función en la realidad de su tiempo: escucha a
“en estos tiempos convulsos, a la gente le gusta sentirse acompañada la carta, soportes individualizados, comunidades identitarias cada
por el sonido de la voz humana, como antaño ocurrió con la radio o vez más segmentadas, lo que te lleva a ser un oyente mucho más
la televisión en su vertiente más social”. selectivo”, explica y destaca que las radios libres y comunitarias
siguen siendo la escuela para mucha gente que ahora hace podcasts,
¿La nueva radio libre? Tras más de 200 programas y ocho como lo fueron antes para muchas personas que acabaron
temporadas, Sangre fucsia se encuentra en una fase de reajuste. trabajando profesionalmente en la radio.
Veterano programa de perspectiva feminista emitido en radios Sin nostalgia, pero con ojo crítico, señala algunas diferencias
libres, el proyecto afronta ahora una reestructuración. Aunque les entre los modos de hacer. “El tiempo de aprendizaje de las
dé cierto pudor, la etiqueta de podcast feminista pionero se ajusta a herramientas se ha acortado y con ello se pierde cierto sentido
lo que han lanzado a las ondas en este tiempo. “El podcast Hacia el sur precisamente de vivir el proceso y de hacerlo en comunidad:
en el Atlántico fue una inspiración directa y explícita cuando creamos el hecho de reunirse en las instalaciones de unos estudios, de
Sangre fucsia pero es cierto que en 2013, cuando empezamos, el una emisora, que te permitía socializar con gente muy diversa.
ecosistema feminista y de podcasts —y de podcasts feministas, claro— Actualmente veo muchos podcasts con equipos de producción
no tenía, ni de lejos, la efervescencia que experimenta actualmente”, muy reducidos, y en una buena parte individuales”.
recuerda Laura Gaelx, una de sus realizadoras. Albarrán participa activamente en El Salto Radio, donde destaca
Según ellas lo entienden, el formato podcast es propicio para que “estamos casi experimentando y dando espacio a mucha gente
amplificar las voces e ideas de sujetos no hegemónicos. “Siempre que empieza, de nuevas, la experiencia de hacer podcast, eso trae
decimos que la radio es un medio especialmente feminista o frescura y te permite abrir bastante la mente”. ○
accesible, ya que —en resumen— es barata y fácil de hacer y, además,
nos libra de la dictadura de la imagen. Por supuesto, como en
cualquier otro canal, conviven mensajes de todo tipo”.
Sangre fucsia, que sus creadoras suelen definir como fanzine
sonoro, habita en varios mundos. “En el lado más activista —señala
Gaelx—, lo subimos a Archive.org, un repositorio de materiales bajo
licencias libres; a la web de nuestra emisora, Ágora Sol Radio; a
nuestro propio blog y a la página de Pikara Magazine, con quienes
colaboramos. Pero también se puede escuchar en plataformas más
mainstream, como iVoox y Spotify”.
Para ellas, no hay duda de que los podcasts cumplen la función
que en los años 80 y 90 cumplieron las radios libres: “El espíritu DIY
[do it yourself, hazlo tú misma] se mantiene, al menos en nuestro
caso, pero, al trasladarse a internet, lo que se logra es ampliar los
públicos. Es indudable que los podcasts, en comparación con las
radios libres, llegan a mucha más gente”.
La escritora Silvia Nanclares comparte esa apreciación sobre
los podcasts y las radios libres: “Alguien dijo que el podcast es la
radio sin todo lo que la radio no te permite hacer. La radio, no las
radios libres, está sujeta a muchos corsés: anunciantes, editoriales,
casi hasta morales, y temáticos. En el podcast no siempre hay esos
límites, es mucho más libre. De hecho, tiene mucho más que ver
con la tradición de las radios libres y la cultura digital”. Ella vaticina
que los podcasts no van a ser flor de un día sino que permanecerán.
“Son como hijos gamberros de la radio y la cultura digital, conviven
perfectamente. E irán mutando con soltura”.
Nanclares lleva una temporada estudiando el universo de los
podcasts para “SModa”, la revista de moda y tendencias de El País,
tras aficionarse a la escucha después de ser madre. “Busco calidad
técnica, parece una chorrada pero me condiciona mucho que el
sonido me meta o no, y no hablo solo de buenos micros, sino de
una propuesta de diseño sonoro, que no sea hablar sin más, que
haya una creación en ese sentido”, asegura. Como oyente atenta,
Nanclares separa el grano de la paja y advierte de algunos riesgos:
“En todos los formatos acaban acampando los forococheros, pero
sin duda, y sobre todo por esa genealogía que trazan con las radios
libres, los podcasts tienen una vocación subversiva muy marcada,
partiendo también de esa posibilidad que da el Juan Palomo o do
it yourself. Pero, vamos, que morralla de contenido te encuentras
también a espuertas”.

51
Descanso

¿De
quién El horóscopo de Pedro Varea y Esperanza García

estamos
hablan- Qué peli española
do?
Un personaje se
eres según tu signo
esconde tras una serie
de datos. ¿Cuántas Nos hemos acordado de que este mes se celebran los Goya y, como sabéis,
pistas necesitas intentamos que cada horóscopo guarde algún tipo de vinculación con la actualidad.
para saber de quién Así que, utilizando de gancho la gala, vamos a exponeros qué dicen los astros sobre
hablamos? qué película española (de todos los tiempos) eres según tu signo. Lo reconocemos:
las hacedoras de este horóscopo no las hemos visto todas, pero hemos revisado
Emprendedor tráileres a cholón y creemos que se ha quedado un buen ciclo de cine.
Dicen las malas lenguas que
el fuego amigo fue el causante
de su desgracia.

Sagaz La lengua de las

Durante mucho tiempo su
marido estuvo en paradero
desconocido. Ignoramos si lo
sigue estando.
Al cabo de la calle
La última sílaba de su nombre
y la primera de su apellido
dieron pie a chistes sobre su
desempeño como delegada
del Gobierno en Madrid.
Enterado/a
Iba para sucesora de la
marquesa, pero la cosa se
torció pronto.
Bien relacionado/a
Apareció al lado de una
manifestación contra los
recortes en 2012 y alguien le
susurró muy alto al oído.
De tu tiempo
Le pirran las cremas y otros
productos cosméticos. Tiene
la mano muy larga.
Pse-pse
A pesar de ser la beneficiaria
del delito en un caso
con dos condenados,
sorpendentemente se ha ido
de rositas.
CRISTINA CIFUENTES
SOLUCIÓN
El laberinto
del fauno (2006)
ARIES (del 20 de
marzo al 19 de
abril). Desarrollada
en un contexto de guerra.
Quieres mostrarte accesible
pero en realidad das un po-
quito de miedo. Un poco gro-
tesca o muy especial, según a
quién le preguntes. Difícil de
entender a veces. Aries es un
carnero y, bueno, en la peli
hay un fauno con cuernos.
La comunidad (2000)
TAURO (del 20 de
abril al 20 de mayo).
La avaricia y la lujuria
son tus pecados capitales.
Un poco agarrá, si encuen-
tras dólares es probable que
intentes no compartirlos. Algo Vamos, que entre jajas nos
cínica y bastante predecible,
pero tus actuaciones suelen
ser buenas. Tienes un sentido
del humor guay.
Amanece que
no es poco (1989)
GÉMINIS (del 21
de mayo al 20 de
junio). Rarita pero
encantadora. Tu vida no
tiene una protagonista clara,
ni siquiera tú. Te cuesta
mantener la atención en una
misma cosa. Si te cansas te
piras en medio de la nada sin
mirar atrás.
mariposas (1999)
LIBRA (del 23 de
septiembre al 22 de
Los lunes al sol (2002) octubre). Has nacido El milagro de
para enseñar y compartir lo P. Tinto (1998)
CÁNCER (del 21 de que sabes. Mucho sentido
junio al 22 de julio). del bien y del mal. Conmove- CAPRICORNIO (del
Muy de costa. Conser- dora y muy humana. Tienes 22 de diciembre al 19
vas la firme creencia de que la capacidad para ser bastante de enero). Tenaz. Muy
unión hace la fuerza y siem- imparcial ante un conflicto, de buscar la estabilidad y con
pre buscas el bien. Tienes pero toda sentencia te deja el tendencia a querer formar una
un poco de mala suerte en la estómago revuelto. familia (aunque sean ocho ga-
vida, pero sabes disfrutar de tos debido a tu agrio carácter).
los pequeños placeres. El hoyo (2019) Tranquilita, pero con humor
muy oscuro. Tienes una forma
Bienvenido, ESCORPIO (del 23 muy extraña de mostrar cariño.
Mr. Marshall (1953) de octubre al 22 de
noviembre). Eres Noviembre (2003)
LEO (del 21 de julio un poco oscura y turbia, pero
al 21 de agosto). oye, se te da genial mantener ACUARIO (del 20
Fake it till you make el interés. Nunca dejas las de enero al 19 de
it. Polifacética según las cosas claras porque te divierte febrero). Muy de
posibilidades de éxito. Sabes ser así. Maestra de los plot crear. Sabes apreciar las artes.
ser muy crítica desde lo sutil. twist, los cuales te permitimos Tienes unos valores morales
por nuestra salud física y muy claros, pero puedes
las cuela. Causas revuelo por mental. venirte arriba al llevarlo a la
donde pasas. práctica. A veces corres el ries-
Los amantes del go de ser individualista, porque
Saga REC (2007-2014) círculo polar (1998) tiendes a ir a tu bola y muy a
piñón fijo.
VIRGO (del 22 de SAGITARIO (del 22
agosto al 22 de de noviembre al Mi vida sin mí (2003)
septiembre). Lo 21 de diciembre).
grabas todo para que quede Vives a contracorriente, PISCIS (del 19 de
constancia de que tenías ra- cuestionando los dictámenes febrero al 20 de
zón. No descartamos que es- sociales establecidos porque marzo). Te pega
tés poseída por el demonio. tú vales más que eso. Alta pro- muchísimo preparar listas de
A veces no entiendes dónde babilidad de acabar siendo cosas que hacer antes de morir.
están los límites: una está piloto. *Dedicado a nuestra Muy previsora y sensitiva. Te
bien, dos todavía; el resto so- compañera Sara, que acaba cuesta pensar en ti misma,
bran. No te afectan demasia- de ser madre y, como buena pero cuando lo haces te asegu-
do las críticas porque tu peor sagi, quería que le tocara esta
ras de no hacer daño a nadie a
enemigo eres tú misma. película*.
tu alrededor.
 RESTAURANTE

BODEGAS MAZÓN
PIONEROS EN RACIONES Y CAZUELITAS

La trama

Adopta un
streamer Hernán Cortés, 57 - Puertochico
(Santander) Reservas: 942 21 57 52

Los que hablan de la generación a decir que no tenía ni

tapón que no les dejaba desarrollar
sus carreras profesionales o
políticas andan, ahora que pueden
ejercerlas, buscando pequeños
fragmentos en los nuevos ídolos de
masas ni siquiera que confirmen,
sino que no contradigan, lo que
políticamente se supone que a
ellos les toca presentar en las
instituciones. Si ya daba pereza
y suponía una contradicción
evidente esa búsqueda bajo tierra
de referencias izquierdistas en el
fútbol de multimillonarios a los que
se les perdonaba todo poniendo
la coletilla “del pueblo”, a la
generación Z le tocará sufrir esto.
Hace unos días, preguntado por la
idea del tema pero “que
cada uno haga lo que
quiera”. A los progres
que ya se acercan a la
cuarentena (de edad)
les pareció toda una
referencia a viralizar. Es
curioso porque ese “que
haga cada uno lo que
quiera” llevaba a la pira
dos semanas antes a los
youtubers del estanco
andorrano. Me acuerdo
mucho del señor Burns
vestido de skater.
Domingos

l
Ley Trans, un famoso streamer vino en Chándal

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Yeyei Gómez

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LEYENDO ES especialir social
secto r a n c é s
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caminovillanueva.com

Mercado Social
 RADICAL

Radicales y
audiovisuales
Diferentes experiencias
en el sector audiovisual,
que abarcan desde
la distribución, la Texto Iván Pastor
Foto graf ías Rubén Marcilla,
producción o los Iván Pastor y Archivo IPES

festivales, muestran que

en Euskal Herria este
sector goza de buena
salud también fuera de los
márgenes convencionales

54
 RADICAL

Los éxitos de las últimas producciones vascas, unidas al tótem

del Zinemaldia, hacen que la cultura audiovisual en Euskal Herria
goce de muy buena salud. Pero, ¿realmente esa cultura ha logrado
expandirse no solo a través de los canales convencionales sino te-
jiendo alternativas en el sector? A través de un viaje en el tiempo
veremos diferentes experiencias audiovisuales que abarcan desde
la distribución, la producción a los festivales.
Nos situamos en el año 2004 en el barrio San Francisco, en
Bilbao. La ciudad está sumida en un proceso de transformación
hacia la ciudad marca actual. Un grupo de jóvenes relacionados
con las prácticas artísticas y audiovisuales piensan en hacer algo.
La respuesta llegó tras conocer en un viaje a Bolonia un fenóme-
no llamado TeleStreet.
Y a partir de ahí nació Amatau TV, cuya primera actividad fue or-
ganizar las jornadas Antenak: Hiriko haizeak / La Ciudad en el Aire,
en las que reunieron a colectivos y personas de espacios separados
pero que podían converger. Aquellas jornadas en torno a la televisión
como fenómeno cultural, pero también como posible herramienta
crítica, fueron un éxito gracias al uso heterogéneo de espacios como
la Galería Abisal, la librería Likiniano y la participación de colectivos
como Metabolik (Bilbao), Eguzki Bideoak (Iruñea) o InsuTv (Nápo-
les) e invitados como Santiago Alba Rico (Madrid). Precisamente, fue
el conocimiento de los italianos y su TeleStreet los que ayudaron a
llevar a un terreno práctico el proyecto bilbaíno. “Ellos tenían expe-
riencia y un conocimiento técnico mucho mayor con la televisión,
en comparación con nuestra experiencia de la radio libre. Algunos
veníamos de la azpeitiarra KakaFlash irratia”, comenta Oier Etxebe-
rria, que explica cómo poco a poco el colectivo se amplió, alquilaron
un local y Amatau TV se puso en marcha. “El barrio era nuestra zona
de intervención, en el que queríamos mostrar los procesos de trans-
formación que estaba sufriendo Bilbao, donde lo que comenzaba a
consumirse no era otra cosa que la propia ciudad. Queríamos hacer
política de los problemas que nos rodeaban”, afirma Oier.
Sin embargo, tras varias emisiones que podían ser sintonizadas
desde el barrio, pronto llegaron los problemas. “Todo funcionaba
bien, pero más allá de San Francisco nuestra señal obstaculizaba a
Canal+, que por aquel entonces era de pago, y nos dijeron seriamen-
te que paráramos”, señala el ahora responsable de arte contemporá-
neo de Tabakalera, que enfatiza la agresividad con la que les amena-
zaron. “Lo hablamos con abogados y era un obstáculo técnico muy
potente, por lo que al final no pudimos seguir con esa emisora, que
solo funcionaba en aquella determinada frecuencia”, continúa Oier,
que afirma que tras discutir qué iban a hacer “al final se vio la nece-
sidad de aprovechar para pensar las relaciones de determinación
entre sociedad y técnica, y la función que cumplía lo audiovisual”.
Las siguientes acciones del colectivo antes de disolverse fueron rea-
lizar vídeos y proyectarlos en bares y paredes del barrio, y coordinar
proyecciones de películas en diferentes espacios al estilo del Cine
Pobre que Eguzki Bideoak realizaba en Iruñea.

Documentales para todas

Eguzki Bideoak era un colectivo audiovisual de Iruñea que llevaba
en activo muchos más años, y fruto de ese intercambio de conoci-
mientos, precisamente Amatau TV fue quien les cedió el emisor para
que pusieran en marcha durante un día una TeleStreet con motivo
del décimo aniversario del gaztetxe Euskal Jai. “Nos juntamos varias
personas de la radio libre Eguzki Irratia con ganas de hacer cosas au-
diovisuales. Nuestro objetivo era hacer nuestras producciones pero
a principios de los años 90 era una chaladura porque no existía la
tecnología digital y los equipos de editar vídeo eran carísimos”, rela-
ta Helena Bengoetxea sobre los comienzos del colectivo.
La primera actividad empezó cuando pudieron conseguir un
proyector de segunda mano y, tras ocuparse el gaztetxe Euskal Jai
en 1994, empezaron a programar películas todos los domingos. Esas
proyecciones eran gratuitas, por lo que para conseguir dinero rea-
lizaron cine de verano por varios pueblos de Navarra. “Estuvimos
así unos seis años, todo con trabajo militante, y con el dinero que
conseguimos sacar compramos en el año 2000 nuestro primer orde-
nador y cámaras que permitían editar vídeo”, señala Rubén Marcilla,
Concierto. aunque especifica que el primer documental de Eguzki Bideoak fue
Realización de un sobre los sucesos de los Sanfermines del 78, realizado dos años antes
Hatortxu Rock por parte con material prestado.
de Eguzki Bideoak. Para los integrantes de Eguzki Bideoak, las referencias au-
RUBÉN MARCILLA diovisuales de lo que se podía hacer eran los vídeos que realizaron

55

desde la coordinadora de Itoiz —de las primeras producciones au-
diovisuales de movimientos sociales en Navarra—, o los vídeos que
había hecho Imanol Gil en los 80 sobre las ocupaciones en Iruñerria.
Ya centrados en la producción, realizaron documentales
de temáticas sociales como la memoria histórica en Navarra, la
ocupación, el antimilitarismo, proyectos como Itoiz o el super-
puerto de Pasaia. “Las producciones de Eguzki Bideoak llevaban
una firma colectiva que respondía a la forma de organización que
teníamos. Todos hacíamos todas las tareas, y precisamente ese
debate sobre si era la forma más interesante para la producción
lo tuvimos más tarde”, señala Bengoetxea.
Además de las producciones y la TeleStreet, Eguzki Bideoak
colaboró en la organización del Hackmeeting de 2003 en Iruñea y
previamente fue uno de los colectivos que participó en la creación
de Indymedia Euskal Herria. De hecho, uno de los eventos de los
que más orgulloso se siente Rubén es la participación de Eguzki
Bideoak en la cumbre mundial de las energías del 2002, en Iruñea,
donde el colectivo grababa todos los días las manifestaciones, lo
editaban y lo subían a una web la misma noche que había ocurrido,
algo muy complicado para la época.
Entre otros proyectos innovadores que se lanzaron desde
Eguzki Bideoak estuvo la retransmisión por primera vez de un
streaming en 2006, la instalación de cámaras de visión noctur-
na vigiladas por turnos durante tres meses para intentar pillar
a quienes hacían pintadas en el monumento a los esclavos del
franquismo en el alto de Igal o la presencia en la organización
de oficinas de prensa durante el desalojo del Euskal Jai y con los
solidarios con Itoiz. Eguzki Bideoak también fue pionero en traer
el concepto cubano de Cine Pobre, que luchaba por democratizar
el acceso al cine, y durante dos años se proyectaron todos los do-
mingos documentales en el espacio de Zabaldi.
En 2004, ya con dos personas liberadas, se sacaban los fondos
de la venta de las producciones o de la realización audiovisual
de ekitaldis políticos. Es en ese año cuando empieza el debate
sobre los límites de la producción desde el trabajo militante, y el
éxito de ventas —se vendieron 4.500 DVD— de un documental de
media hora sobre el desalojo del Euskal Jai hizo que se pensara
en la necesidad de desarrollar redes de distribución. Ahí nace la
distribuidora Eguzki Bideoak Banaketak.
“Era la época de la eclosión de los DVD y había muchos mate-
riales audiovisuales, por lo que nos parecía trascendental empezar
a distribuir documentales alternativos”, señala Nerea Fillat sobre el
giro del colectivo, que siguió produciendo pero a menor escala. Una
de las claves de esta nueva etapa fue la numerosa red de puntos de
venta que consiguió Eguzki Bideoak, 400 establecimientos entre
bares, gaztetxes y otros espacios, donde se vendieron una variedad
de 180 títulos hasta 2014, cuando finalmente se disolvieron. “Eguzki
Bideoak fue uno de los primeros colectivos en producir materiales
audiovisuales y muchos colectivos acudían a nosotras para grabar
cosas. El hecho de que se montara la distribuidora alternativa y mu-
cha gente tuviera acceso a documentales críticos ha ayudado a que
la gente produjera más”, afirma orgullosa Fillat.
Festivales pioneros
Si hablamos de festivales, en Iruñea tenemos en activo la Mues-
tra de Cine y Mujeres más antigua de todo el Estado, que ya va por
la 35ª edición. Más de 66.000 personas y 500 películas han pasado
por las salas de los cines Golem en un festival que goza del recono-
cimiento del público. “Nacimos en 1987 gracias a la colaboración de
IPES y Golem, con el objetivo de unir fuerzas para mostrar las distin-
RADICAL
Eguzki Bideoak.
Producción del documental
Jaizkibel Bizirik en 2003.
RUBÉN MARCILLA
tas realidades de las mujeres en el mundo, utilizando el cine como
herramienta”, señala Elena San Julián, una de las fundadoras.
“Las primeras ediciones se nutrían de amas de casa y asociacio-
nes de mujeres, sobre todo por las mañanas, y poco a poco empezó a
ser más heterogéneo”, afirma San Julián. En el Estado entonces solo
había una muestra igual en Madrid, que desapareció años más tarde.
“Cuando empezamos teníamos que hacer una labor detectivesca
para encontrar películas dirigidas por mujeres y que tocaran temas
que nos interesaran”, señala San Julián, para quien, aunque se haya
avanzado mucho, “todavía queda mucho camino por recorrer”. El
último informe de la Asociación de Mujeres Cineastas y de Medios
Audiovisuales (CIMA) señala que en los 152 largometrajes nomina-
dos al Goya en 2019 las mujeres representan un 30% del personal y
el 26% de los cargos de responsabilidad en dirección, producción y
guión. Además, la brecha salarial es también del 26%.
Entre las directoras que han pasado por Iruñea, San Julián
destaca la participación de Deepa Mehta, directora india de la pe-
lícula Fuego, que acudió al festival junto a las actrices Nandita Das
y Shabana Azmi. “Aparecieron después del visionado con sus pre-
ciosísimos saris y sus discursos feministas radicales, por lo que es
una de las sesiones que recuerdo con más emoción” señala San
Julián, que es la directora de TRAMA, la Coordinadora de Mues-
tras y Festivales de Cine de Mujeres.
Y de Iruñea a Donostia. Bajo la sombra del Zinemaldia se cele-
bran otros festivales importantes como el Festival de Cine y Dere-
chos Humanos o la Semana de Cine Fantástico o de Terror. Sin em-
bargo, entre estos destaca, por su visión en el acceso democrático
a la cultura, el festival Cine Creative Commons Donostia, que ya va
por su novena edición. Juanjo Díaz es psicólogo social y director de
este festival cuya idea surgió a raíz de unos ciclos similares que se
realizaban en Madrid y Barcelona, que ya han desaparecido. “Me
pareció interesante recoger en un festival películas con licencias
abiertas y de temática social”, afirma Díaz, que cuenta que la pri-
mera edición fue sin financiación, y con el paso de los años han
ido recibiendo subvenciones “para cubrir gastos y pequeñas re-
tribuciones”. Ahora, “para hacer posible este festival trabajamos
de forma voluntaria. Últimamente hemos podido contratar a una
persona para llevar la comunicación, pero nosotros mismos espe-
ramos a cómo han sido las subvenciones a final de año para ver si
podemos retribuirnos algo”, afirma.
Respecto al apoyo recibido, Díaz se muestra crítico. “Al princi-
pio la unidad de cine del ayuntamiento nos ayudó, pero por ejem-
plo hemos hablado con escuelas de cine para dar charlas acerca
de las licencias libres y nos han ignorado”, relata el director, que
también afirma que los medios de comunicación apenas les han
hecho entrevistas, a diferencia de otros festivales de la ciudad.
“Creemos que se puede hacer audiovisual más allá del copyright,
ya que dentro del Creative Commons (CC) la familia de las licencias
es muy diversa, se puede proteger hasta donde se quiera”, afirma
Juanjo, que cuenta cómo en un proyecto con una entidad pública
vieron que los contenidos que tenían hechos a nivel audiovisual
no estaban licenciados en CC. “Lo que tenemos claro es que con
dinero público, ya sean encargos o concursos, las obras tienen que
ser públicas y accesibles a todo el mundo”, señala.
Para este año, desde el Cine Creative Commons Donostia van
a incluir como novedad una sección de vídeos de colectivos socia-
les y un día de vídeos domésticos. Un momento que recuerda con
emoción fue cuando proyectaron un documental censurado sobre
memoria histórica en Andalucía. “Había partes que el director tuvo
que eliminar por una sentencia que vulneraba el derecho al honor
de una de las personas que promovió unos fusilamientos, por lo que
en los fundidos a negro interpretamos la parte censurada con un ac-
tor que hacía una performance en la sala”, relata.
56
 RADICAL

Cine.
Silvia Fernández, Elena San
Julián y Helena Taberna en
la presentación de Yoyes.
ARCHIVO IPES

57
RADICAL

Cartelera.
Juegos infantiles a
la entrada del cine.
IVÁN PASTOR

Multisalas.
Torre de los cines
Golem Baiona
en Iruñea.
IVÁN PASTOR

58

Estas experiencias, algunas ya extintas y otras todavía en
marcha, tienen cada una un objetivo, pero todas tienen un deno-
minador común: el acceso democrático a los contenidos audiovi-
suales y la difusión de realidades sociales, ya sea en tu barrio o al
otro lado del mundo.
El faro cultural de los Golem
Un grupo de amigos con inquietudes sociales y políticas, unidos
por su afición al cine, decidieron en 1982 fundar una empresa que
sería durante 40 años una de las mayores dinamizadoras cultura-
les de Iruñea. Tras el anuncio de cierre temporal de los cines Yelmo
Itaroa y el cierre de las últimas salas de Saide, en 2016, quién les iba
a decir a aquellos cinco barbudos, como les llamaban, que sus cines
serían los únicos que quedarían hoy abiertos en la ciudad. Cualquie-
ra en Iruñea se ha dejado prender por la magia del cine en sus salas,
y precisamente su antigüedad y autoridad han hecho que cualquier
taxista o persona llame a esa zona con su nombre. ¿Qué iruindarra
no ha dicho alguna vez eso de “¿quedamos en los Golem?”.
A comienzos de los años 80, la oferta cultural de Iruñea se re-
ducía casi solo al cine, y entre la empresa Saide y los cine clubs de
los colegios religiosos había salas en todos los barrios. El germen
de los Golem es el alquiler por días a la semana del salón de actos
de la parroquia de La Asunción, en San Juan, el cine Ekhine, en
la Rotxapea, y otras dos salas, la Aitor y Mikael, donde se proyec-
taban películas que otros cines no emitían. “Esta fue la razón por
la que una vez el gobernador civil nos cerró el cine Ekhine, con
la excusa de que faltaba un urinario de caballeros”, señala Otilio
García, uno de sus fundadores.
Con el lema “Una nueva forma de entender el cine”, los Golem
son los primeros cines multisalas de Iruñea, y en 1989 montan los
cines Yamaguchi, donde se emiten películas de cine alternativo o
en versión original. “Lo normal en una capital así es que haya un
cine comercial, ya que el resto no es rentable. Nuestro objetivo no
es vender palomitas, sino la difusión cultural, y gracias a tener estos
dos cines, entre los ciclos y nuestra programación, en Pamplona se
ve casi toda la producción que se estrena en el Estado español en un
año, lo que es un hito. De hecho, nosotros en los cines Golem La Mo-
rea vendemos películas familiares y comerciales para hacer posible
que existan nuestros ciclos o Yamaguchi”, señala Carlos San Julián,
jefe de programación de Golem.
Los primeros años llevaron cine itinerante por los pueblos en ve-
rano, donde proyectaban, entre otros, cine en euskera o títulos que
se habían rodado en Navarra como Akelarre (Pedro Olea, 1984) o La
conquista de Albania (Alfonso Ungría, 1983). “A nivel cultural y social,
Golem ha sido siempre un faro encendido, ya que hemos programa-
do multitud de ciclos y hemos estado abiertos a todos los colectivos
RADICAL
sociales y directores que hayan querido proyectar sus películas. Va-
rias generaciones han tenido a Golem como su casa y los frutos se
van recogiendo”, relata Carlos.
Además de los cines en Iruñea, Golem tiene salas en Madrid,
donde estaban los antiguos cines Alphaville, y cines urbanos en
Burgos y Bilbao. “Nos duele que los cines desaparezcan y se impon-
ga el modelo americano, que es ir a comprar al centro comercial y
al cine. Esto es algo que en el Estado francés funciona menos”, se-
ñala Otilio, para quien “los cines han desaparecido de las ciudades
por su valor inmobiliario”.
En Euskal Herria, Gasteiz solo tiene un cine urbano, el Flori-
da; Bilbao tiene dos, los Golem Alhóndiga y los Multis 7; y Donos-
tia tiene tres, gracias en parte a la cultura cinematográfica aporta-
da por el Zinemaldia. “Que en Pamplona se hayan cerrado todos
los cines urbanos del centro, y no se hayan sustituido por ninguna
dotación cultural, al final se paga. El hecho de que se cerrasen los
cines Saide Carlos III es un mal punto de la administración. Para
la gente mayor con más dificultades para moverse es un proble-
ma que le cierren un cine en la ciudad, ya que esos espectadores
se pierden”, explica Otilio.
Sin embargo, el momento actual es el más duro para la empresa
y los cines en general, aunque más que una crisis de espectadores
hay una crisis de películas. “Nuestro problema es que no tenemos
películas para estrenar, ya que cuando hay algo interesante la gente
viene al cine. Aunque parezca mentira ahora estamos trabajando
más que nunca, ya que al no haber nuevas películas tenemos que
reinventarnos y buscar programación”, señala Carlos, que reivin-
dica más ayudas de la administración “no porque me vaya mal
el negocio, sino por mi aporte cultural”. En su opinión, apuntan
ambos, “no se puede vivir siempre de la subvención, y está bien
ser autónomo y hacer cosas diferentes, pero hacer los ciclos que
hacemos cuesta dinero y además tenemos que poner un precio
reducido para que asista la gente”.
Otra de las causas de esta crisis es el auge de las plataformas de
contenidos como Netflix o Amazon, cuyos beneficios son ingentes y
los impuestos que pagan en el Estado son irrisorios. De hecho, en los
dos últimos años y con la pandemia todavía más, muchas películas
van directamente a las plataformas sin respetar la norma de protec-
ción de 112 días en el cine. “A nosotros nos hace flaco favor que una
producción esté subvencionada y que en vez de al cine pase directa-
mente a una plataforma. Por ejemplo, Santiago Segura, Jordi Évole o
el cine vasco apostaron por los cines y les vamos a tener que poner
un monumento”, señala Otilio, que añade que “es muy difícil luchar
contra un elefante que te pisotea”, dice.
“Para Netflix somos un grano en el culo y si fuera por ellos
no habría salas. Nosotros somos socios fundadores de Filmin,
que es otro concepto, ya que es el principal contenedor de pelí-
culas de cine alternativo en el mundo. Es un modelo de negocio
bonito, con cine independiente y cuyo crecimiento ha sido sos-
tenido”, apunta Carlos con la esperanza de que el faro de Golem
siga alumbrando culturalmente Iruñea por muchos años más a
pesar de la crisis actual. ○
59
 Radical
A quí, en este trocito de norte,
vuelvo a convertirme en una
niña que se deslumbra con
prácticamente todo lo que
sucede o descubre a su alrededor. Puede ser una palabra
en gallego, un arroyo recién hecho en el camino, una seta
que se despereza entre las hojas, un pájaro que se cruza o
una nueva flor. Esta mañana, después de varios días sin salir
de casa ni alrededores, descubro que muchas aldeas están
llenas de camelias. No arbustos, sino árboles altos y fuertes,
seres repletos estallando en color. Y me he dado cuenta
ahora, justo cuando veo las flores rabiosas entre esta lluvia
imparable, de que los prados ya no saben cómo recibir sino
ahuecándose un poquito hacia dentro, haciendo charcas
para los juegos y bailes en el agua de urracas, cuervos y
mirlos. La tierra volviéndose hacia sí misma, plegándose
mojada, cobijando semillas y larvas mientras llega el sol.
Todos los días pienso en cómo me gustaría poder
mandarles un poquito de esta agua a mi tierra, allí en el sur. Es
un tema recurrente con el que no escatimo ideas ni métodos,
compartiría gustosa esta humedad y abundancia con todos
aquellos lugares y personas que la necesitan. Como la necesita
la camelia, que crece mejor si se encuentra en refugio y en
sombra de luz. En mi familia hay una camelia plantada en un
arriate del patio, pegadita al naranjo, a la sombra del limonero.
pie˜
No sé exactamente cuándo nació, me gusta pensar que la
dre˜
cita
María Sánchez
60
camelia y yo tenemos la misma edad y que hemos hecho el
mismo viaje en sentidos diferentes. Fue mi abuelo quien la
llevó siendo semilla desde aquí. Quizá hoy estoy aquí porque
él consiguió la semilla por un trueque, un conjuro o un simple
apretón de manos. Mi abuela la cuidaba y la cuidaba, pero
en ese patio de sol cada año más fuerte no dejaría de ser un
arbusto mediano. Y esos cuidados allí, a pesar de la muerte y la
distancia, siguen aquí; y ellas, semillas y plantas, lo saben, por
eso crecen y crecen sin parar hasta ser árbol. Escribo la palabra
camelia e inmediatamente me viene la palabra nosotras.
Me gusta pensar, que tras lo invisible, somos una
especie de micorriza, no solo entre plantas y hongos, también
humanos, animales, insectos, pájaros… Y que esos hilos van
surgiendo transparentes, llegando cada vez un poquito más
lejos y haciéndose visibles, como ocurre en las telarañas con las
gotas de lluvia, con lo pequeño y los cuidados. Por eso vi esta
mañana las camelias en flor y quise llevarme una, apretarla
contra mí, ponerla en la mesa donde trabajo, pero recordé
a Maria Arnal cantando “y si cuidar no fuera capricho moral
y fuera pura condición vital” y preferí la vida en el árbol, los
pétalos a la intemperie, mi mesa solo llena de libros y papeles.
Pero seguía lloviendo y necesitaba esa respiración
en la mano, y me llevé una piedrecita conmigo. Una manía
que hace que tenga piedras desperdigadas por todos lados
a las que necesito contar y tocar de vez en cuando. A veces,
sin darme cuenta, se vuelven protagonistas de poemas
y conversaciones. Hoy, mi amiga Miriam me escribe y
me cuenta que en Aragón es costumbre guardar las más
pequeñas de un lugar donde haya impactado el rayo. Que
esas piedrecitas van con una siempre, en el bolsillo, siendo
amuleto. Que la costumbre nace de otra costumbre del
cielo y de la vida: se dice que un rayo no cae nunca dos
veces en el mismo lugar. Quizás, hasta donde alcance la
memoria. Quizás, porque también las piedras empiezan a
bordarse en nuestras manos, haciendo posible que crezca
otra historia nueva y en común.
 Radical
Agua calientes sin palmeras.
En la Burga de Abajo, en el límite
occidental del casco histórico
de Ourense, mana el agua caliente
ante un jardín.
En la ciudad de Ourense, en una mañana de diciembre de 2020 —año
maldito y fatigoso cuya hermosura debe de haber quedado oculta en algún
pliegue aún por descubrir—, me dispuse a caminar. Atravesé un puente sobre
el Miño, deambulé por un mercado y me entretuve en una librería de lance.
Volvió a sorprenderme lo acogedor del casco histórico, con su entramado de
soportales, callejuelas y rincones. Un casco que parece un laberinto sutil para
tomar café y ver caer la lluvia. O al menos esa fue mi impresión, en calidad
siempre de paseante sin más preocupaciones que observar lo que le llama la
atención y tratar de recordarlo un tiempo después para escribir esta página.
Cuando terminaba el paseo y me disponía a desandar el camino para
cruzar de nuevo el Miño en dirección a la estación del tren, fui a dar con las
fuentes de agua caliente que manan sin descanso y que son uno de los rasgos
singulares de Ourense. Una mujer recogía el agua en recipientes de plástico.
Me acerqué hasta uno de los caños y toqué el agua: ardía, no se podía
mantener la mano bajo el chorro.
La mujer que recogía el agua lo hacía de forma metódica. No quise
molestarla y tomé distancia para leer uno de los carteles que ofrecía
información sobre aquel prodigio. El texto explicaba que aquellas aguas
termales y mineromedicinales en el corazón de la ciudad ya fueron usadas
por los romanos. Luego ofrecía datos sobre las tres burgas —manantiales de
agua caliente— que se sitúan en diferentes alturas según se asciende hacia el
interior de la ciudad. Al parecer, me encontraba ante el manantial situado
en la parte inferior. Copio las concisas notas del cartel: “La Burga de Abajo,
situada junto al jardín de la parte inferior, es una fuente de estilo neoclásico
tardío atribuida al arquitecto Trillo a mediados del siglo XIX. Consta de dos
caños laterales y una pila labrada con florón en el centro”.
Según iba escribiendo el párrafo anterior, de pronto me he sentido muy cerca
de la mujer que recogía el agua en recipientes de plástico. Porque, en el intento
de ser riguroso en la descripción y en la cita de las fuentes documentales —de un
cartel, en definitiva—, me ha parecido que seguía un método elaborado.
Pero volvamos a la Burga de Abajo. Y volvamos al preciso instante en
el que la mujer dibujaba con su ir y venir la estampa de una escultura en
península
XLV
Insólita
Javier de Frutos
61
movimiento: una suerte de aguadora de las burgas.
En ese instante en el que ahora me recreo, tomé un
poco más de distancia y me quedé contemplando la
base del tronco de una palmera que acababa de ser
talada en el jardín. En otro lugar de la ciudad ya me
había sorprendido la tala trabajosa de las palmeras:
unos operarios las iban cortando desde una grúa,
poco a poco, con tajos horizontales que iban
reduciendo la altura del tronco desde su cúspide
hasta la base. Allí, en el jardín que precede a la
Burga de Abajo, ya solo quedaban los escombros del
árbol: el inicio de un tronco que no volvería a crecer
y sus restos esparcidos por el suelo.
Me resultó muy extraño pensar que
aquella palmera que en aquel momento estaba
desapareciendo hubiera custodiado durante años
la Burga de Abajo. Un tiempo después de mi visita,
pude leer en varios periódicos gallegos que las
palmeras del jardín de la Burga de Abajo, cuatro
en total, habían muerto como consecuencia de
un coleóptero llamado picudo rojo. De modo que
la tala que observé solo ponía fin a una historia
ya escrita. La imagen, en todo caso, me pareció
contradictoria: en primer plano, el tronco recién
cortado de una palmera muerta; en segundo plano,
un manantial vivo de agua caliente.
El poeta José Ángel Valente (Ourense,
1929 - Ginebra, 2000) dejó escrito un breve texto
de tono biográfico en el que daba cuenta del
valor esencial del agua en su ciudad natal: “Lo
que allí viva o pueda haber vivido es hijo de las
aguas. Aguas soterradas que, como señal o don
de los dioses del fondo, vienen a las superficies
burbujeantes, calientes. Bebió él esas aguas, que
era necesario batir a causa de su grosor y que era
necesario beber para defenderse de las miasmas de
la muerte. Aguas. Burgo de las aguas. Burgas. Aguas
placentarias” (Nueve enunciaciones, 1982).
Prefiero no tomar más distancia. Prefiero pensar
que algún día volveré a la Burga de Abajo y recogeré
sus aguas calientes en un recipiente de plástico.
También me detendré entonces a contemplar qué ha
crecido donde antes hubo una palmera. ○
Promoción

Regala(te) ahora En total se publicaron 13 números desde

mayo de 1936 hasta el otoño de 1938, donde se

una suscripción a publicaron textos relacionados con cuestiones

políticas y de guerra, problemas de las mujeres,

El Salto y consigue
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tividades, educación anarquista, maternidad y

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Mujeres Libres selmo Lorenzo, quien se ha propuesto reeditar
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mujeres de la clase obrera que asumió el anarquismo como
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te femenino y reivindicaba la liberación de la mujer junto a
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tradicción entre teoría y práctica de los militantes anarquis-
tas, con ideas y hábitos sexistas y trataban de demostrar
que las mujeres podían valerse por sí mismas. Y aunque
reconocían la necesidad de que hombres y mujeres lucha-
ran juntos para lograr la revolución social, veían indispen-
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El objetivo principal de la revista fue despertar la concien-
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se encargó de la parte gráfica.

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Roc. ¿Qué es realmente cuidar? ¿Se
puede cuidar de la otra persona sin
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asumen la sociedad y las instituciones
con respecto a los cuidados? Llopis
realiza un cuestionamiento integral de
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del sistema capitalista y patriarcal
en el que vivimos. Porque cuidar, y
cuidarnos, es un acto profundamente
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| Nº 47 | Marzo 2021
ATERRIZAJE
Rakel Imaz Clown
“Ser payasa empodera”
La payasa de entonces le da las gracias a la payasa de aho-
ra. Rakel Imaz (Donostia, 1974) lleva 26 años en el mundo
del clown, el cuento y la formación. Asegura debérselo
todo a su hermana, Virginia Imaz, pionera en este campo.
“Ella es mi mentora, mi madrina”, explica. De tal palo, tal
Texto Luis Miguel Barcenilla Fotografía Selene Torrado
payasa. La pandemia del covid-19 ha azotado de tal modo
a esta artista que sale de casa ‘de civil’, sin su nariz roja. La
incertidumbre es enorme.
Empiezas a muy temprana edad en el mundo
del clown.
Y no solamente a formarme, también a formar a otros
aspirantes. Apenas había profesores entonces. Había que
transmitir las ideas. El conocimiento de este mundo no era
accesible y yo lo facilitaba. Sobre todo, a mujeres. Ser payasa
es un arma muy potente que empodera.
¿En qué momento decides tomártelo como oficio?
Amé y amo ser payasa, ser cuentacuentos y educar. Pero
a los 14 años pensaba más en las discotecas. Ya entonces
empecé a sacrificar mis fines de semana por cursos de
formación en clown. ¿Sabes lo importante que es para
una vasca su cuadrilla? Si no sales, te ponen falta de
asistencia (risas).
Eras realmente joven para ser clown.
Desarrollaba la técnica de cómo construir un personaje cuan-
do ni siquiera mi persona estaba construida. Sufrí, no estaba
emocionalmente a la altura de ese aprendizaje.
Luca de Tena, 13 | 28045 Madrid | D. L. M-8482-2017
¿Se respeta vuestro trabajo?
La palabra payasa tiene una conno-
tación peyorativa. Me peleo cada día
para hacer un poco de pedagogía. Si
alguien llama payaso a alguien le digo:
“Perdona, será idiota o imbécil, para
ser payaso hay que estudiar”. Somos lo
que hablamos.
Ser payasa es algo muy serio, ¿no?
No deja de ser lo que me da de comer.
Nos tomamos el humor muy en serio.
Además, no todo el mundo se puede
reír de cualquier cosa en cualquier
momento. No me valen los “eres clown,
¿por qué no te ríes?”. Pues porque he
roto con mi pareja y estoy sufriendo. El
duelo importa. Hay un tiempo para la
risa y otro para el dolor.
¿Cómo se concilian la vida personal
y la actuación?
Hay varios momentos de mi vida donde
esa conciliación ha sido imposible:
cuando fallece mi padre, cuando se-
cuestran a Miguel Ángel Blanco y la no-
ticia nos pilla en mitad de un festival en
Zarautz. También lo pasé mal con una
ruptura de pareja. El peor de ellos, fue
Contacto: info@elsaltodiario.com | 91 184 1847
Impreso en Calprint | Ctra. Olmedo CL602 KM 54.5 47400 Medina del Campo (Valladolid)
“Hay un tiempo para la risa y
otro para el dolor”
la muerte de mi padre. Estaba en un congreso y las compañe-
ras, más rápidas, no me dejaron salir a actuar. Se lo agradece-
ré siempre. Yo iba de cabeza, pero realmente no podía.
“The show must go on”.
Los artistas tenemos esa máxima. Y con mi cabeza puesta en
la muerte de mi padre, yo, muy digna, quería salir a actuar.
Lleváis al extremo la máxima.
Teníamos un espectáculo donde entrábamos en las casas
y nos subíamos a los balcones, que no siempre estaban en
las mejores condiciones. Una compañera, la payasa Maite
Larrea, ante los balcones más endebles siempre avisaba: “Si
me caigo y me mato, vosotras continuáis” (risas).
¿Qué valor tiene la narración de historias?
Cuando le preguntan por qué contar cuentos a Nicolás
Buenaventura, compañero narrador, responde que, como
las mejores cosas de la vida, por y para nada. Hay que
dejar a los cuentos ser. ¿Qué problema hay en que solo
transmitan placer?
¿Cuándo fue la última vez que te pusiste la nariz roja?
En unas jornadas online. Cuando haces este tipo de shows
a través de una videollamada no obtienes ninguna retroali-
mentación por parte de los que están al otro lado. Es muy
difícil. Pero estoy muy agradecida por que sigan contando
con nosotras.
¿Te imaginas un futuro sin esa nariz?
No me gusta imaginarlo. A veces pienso en convertirme en
una funcionaria, cotizar en la Seguridad Social durante 15
años y luego irme con una autocaravana por el mundo. Pero
luego se me pasa (risas).