1

‫مقاالت وأبحاث‬
‫على مواقع التواصل االجتماعي (الفيسبوك)‬

‫المجلد الرابع‬
‫(مقاالت اجتماعية وثقافية وتاريخية وسياسية ج‪)1‬‬

‫تأليف‬
‫أحمد يوسف نده‬

‫‪2‬‬
3
 ‫االهداء‬
‫أ أ‬ ‫أ‬
‫‪ -‬إلى أروأح شهدأئنا ألبرأر وأبطاا يشنانا ألبربال ألياارذ ألادَّم ا لادغاأ أل االل‬
‫أ‬
‫وألنفااشف اال حااةشا وطاَّااش ألاااوم وألناابأ وألدولااش اال ااا أشاار طااش‬
‫شهد ا ألتارَّخ ألطباصر‪...‬‬
‫أ‬
‫‪ -‬إلااى أليااشد أل ارئشف بنااار وااا ذ ألحااد ألاادذ صااا ألبهااد و أ ا اام حااارَّش‬
‫وألبروبا ااش وأبحا ااوص بد طت ا ا وصا ااطا ه وش ا ا ا ت ا اال وي ا ا ا ااا ألط ا ا أغرأ‬
‫وألطخططا ألبدوأنشش‪...‬‬
‫أ‬
‫‪ -‬إلى يطش أصداائل ألاأابششم وأل ترأضششم ألدَّم شار انل اده ألطنناارأ‬
‫أ‬
‫وألطقااال و ااى غاادت حااناأ أرب ا بف ااابهت ويفااا هت ويب شقااايهت و طااايهت‬
‫أ‬
‫ألرأاشش وغنا ر ت ألطشةش وغدأخويهت ألقشطش وأحئ تهت ألطفشدة‪...‬‬
‫‪ -‬إلى غدةل و اشقل ألب ت وألطبر ش‪...‬‬

‫‪4‬‬
5
 ‫فهرس العناوين‬
‫العنوان‪.................................................................‬الصفحة‬
‫السلسة األلول ‪ :‬ملواجهة النظريات البريطانية‬
‫منشلورات تمهيدية‪10 ......................................................................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬النظريات األمريكية ‪10 .................................................................1‬‬
‫المقالة الثانية‪ :‬النظريات األمريكية ‪14 ..................................................................2‬‬
‫المقالة الثالثة‪ :‬التسونامي البريطاني‪20 ....................................................................‬‬
‫المقالة الرابعة‪ :‬نظرية الشعارات‪25 .......................................................................‬‬
‫المقالة الخامسة‪ :‬البرمجة اللغوية العصبية‪22 .............................................................‬‬
‫المقالة السادسة‪ :‬نداء وإنذار وتنبيه‪34 .....................................................................‬‬
‫المقالة السابعة‪ :‬تبويب النظريات البريطانية‪32 ...........................................................‬‬
‫النظرية البريطانية األلول ‪ :‬تشلويه الطائفة العللوية‪44 ...................................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬التعريف بالطائفة العلوية‪44 ...............................................................‬‬
‫المقالة الثانية‪ :‬اإلرث الوطني للطائفة العلوية ‪44 .......................................................1‬‬
‫المقالة الثالثة‪ :‬اإلرث الوطني للطائفة العلوية ‪53 .......................................................2‬‬
‫المقالة الرابعة‪ :‬المواقع االلكترونية التي تستهدف العلويين‪52 ...........................................‬‬
‫المقالة الخامسة‪ :‬الفيسبوك وأساليب استهداف العلويين‪63 ................................................‬‬
‫المقالة السادسة‪ :‬الواجب الشرعي المتوجِّ ب على الجميع‪64 .............................................‬‬
‫النظرية البريطانية الثانية‪ :‬مؤامرة المؤامرة & المؤامرة المضادة‪27 ................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬شرح وتعريف وتوضيح‪22 ...............................................................‬‬
‫النظرية البريطانية الثالثة‪ :‬السفسطة العلمية الحديثة ‪27 ..............................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬السفسطة في الفيزياء والفلك‪26 ..........................................................‬‬
‫المقالة الثانية‪ :‬بيان خطورة السفسطة في الفيزياء والفلك‪22 ............................................‬‬
‫المقالة الثالثة‪ :‬ظهور مذهب السفسطة العلمية‪43 ........................................................‬‬
‫المقالة الرابعة‪ :‬الرد على مذهب السفسطة العلمية‪42 ...................................................‬‬
‫المقالة الخامسة‪ :‬سالح الرياضيات‪22 ...................................................................‬‬
‫المقالة السادسة‪ :‬تكرار سيناريو هزيمة الكنيسة‪25 ......................................................‬‬
‫المقالة السابعة‪ :‬بين القرآن الكريم والعلم الحديث‪24 ...................................................‬‬
‫النظرية البريطانية الرابعة‪ :‬فلوبيا المناخ لوالكلوارث‪107 ...............................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬أصل نظرية المناخ‪102 ..................................................................‬‬
‫المقالة الثانية‪ :‬فضح كذب القائلين بفوبيا المناخ‪105 .....................................................‬‬
‫المقالة الثالثة‪ :‬األساليب المعتمدة في الفوبيا والتهويل‪104 ...............................................‬‬
‫المقالة الرابعة‪ :‬بين أزمة المناخ وأزمة النفط والغاز‪113 ...............................................‬‬
‫المقالة الخامسة‪ :‬قصة بوزون هيغز‪114 .................................................................‬‬
‫المقالة السادسة‪ :‬طاقة المدن – دين الحب‪124 ...........................................................‬‬
‫المقالة السابعة‪ :‬الطاقة الموجبة والسالبة‪122 .............................................................‬‬
‫المقالة الثامنة‪ :‬الحل القرآني لنظرية المناخ‪133 .........................................................‬‬

‫‪6‬‬
 ‫فهرس العناوين‬
‫العنوان‪.................................................................‬الصفحة‬
‫النظرية الخامسة‪ :‬االنزياح التاريخي لوالجغرافي‪131 ....................................................‬‬
‫المحلور األلول‪ :‬التعريف بنظرية االنزياح الزيتلوني‪131 ..................................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬مقدمة تعريفية‪134 ..........................................................................‬‬
‫المقالة الثانية‪ :‬مذهب السفسطة التاريخية‪142 ..............................................................‬‬
‫المقالة الثالثة‪ :‬منهج السفسطة التاريخية الزيتونية‪146 ....................................................‬‬
‫المقالة الرابعة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة التاريخية ‪142 ................................................1‬‬
‫المقالة الخامسة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة التاريخية ‪153 ...............................................2‬‬
‫المقالة السادسة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة التاريخية ‪156 ...............................................3‬‬
‫المقالة السابعة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة التاريخية ‪152 ................................................4‬‬
‫المقالة الثامنة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة التاريخية ‪163 .................................................5‬‬
‫المقالة التاسعة‪ :‬التعريف بنظرية االنزياح الزيتوني‪166 ..................................................‬‬
‫المقالة العاشرة‪ :‬أدوات مذهب السفسطة‪162 ..............................................................‬‬
‫المحلور الثاني‪ :‬الرد عل نظرية االنزياح الزيتلوني‪124 .................................................‬‬
‫المقالة األولى‪ :‬حجية التواتر في المنطق األرسطي‪124 ..................................................‬‬
‫المقالة الثانية‪ :‬شروط التواتر في المنطق األرسطي‪126 .................................................‬‬
‫المقالة الثالثة‪ :‬التواتر في المنطق االستقرائي ‪122 .....................................................1‬‬
‫المقالة الرابعة‪ :‬التواتر في المنطق االستقرائي ‪143 ....................................................2‬‬
‫المقالة الخامسة‪ :‬خالصة أبحاث حجية التواتر‪146 .......................................................‬‬
‫المقالة السادسة‪ :‬التراث اإلسالمي بين الحفظ والتزوير ‪144 ..........................................1‬‬
‫المقالة السابعة‪ :‬التراث اإلسالمي بين الحفظ والتزوير ‪121 ...........................................2‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مقدمة‬
‫إىل املهتمني من طالب العلم واملعرفة‪...‬‬
‫السالم عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪...‬‬
‫هذا هو القسم الرابع من هذه السلسلة واليت خصصناها باملقاتا اتاجتماعية والتارخيية‬
‫والثقافية والسياسية‪.‬‬
‫واليت نشرناها على مدى أربع سنوا ‪ ،‬حاولنا من خالهلا بيان الوقوف يف وجه كل‬
‫املخططا الفكرية العشوائية اليت ظهر على مواقع التواصل اتاجتماعي هبدف زرع‬
‫الفنت وتشويه الدين وتزوير احلقائق وضرب البديهيا وحمو الذاكرة والغزو الثقايف ألبنائنا‪.‬‬
‫حيث قمنا بالرد على الكثري من اإلشكاتا والشبها املوجهة ضد شبابنا وضد وطننا‬
‫وديننا وانتمائنا وعروبتنا‪ ،‬وما هذا اجلزء إتا عرض املرحلة األوىل من هذه الردود‪.‬‬
‫واليت سنكملها يف اجلزأين اخلامس والسادس بعون اهلل تعاىل‬
‫وتا نأمل من وراء ذلك إتا نشر العلم والوعي والثقافة الواقعية احلقيقية بلغة عصرية‬
‫وأسلوب يناسب اجلميع‪ ،‬وتا نريد من ذلك إتا وجه اهلل تعاىل عسى أن يتوىل عملنا هذا‬
‫بالقبول والرضا‪ ،‬وعسى أن يذكرنا أحدهم بدعوة يف ظهر الغيب‪.‬‬
‫دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪.‬‬
‫‪........................................................‬‬
‫الفقير هلل تعالى أحمد يوسف نده‬
‫شهر شعبان‪ 1441 /‬هـ ‪ -‬نيسان‪2020 /‬م‬

‫‪4‬‬
2
 ‫(السلسلة األولى‪ :‬مواجهة النظريات البريطانية)‬

‫(منشورات تمهيدية)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬النظريات األمريكية المطبقة في الشرق األلوسط ‪)1-‬‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-2 :‬م‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫قبللل الللدخول يف شللر النظريللا الربيطانيللة تا بللد أوتاا مللن التطللرق لللبع النظريللا اللليت اعتمللد ا‬
‫الوتايا املتحدة األمريكية يف السنني األخرية وذلك لعدة أسباب‪:‬‬

‫‪-1‬التعللرف علللى تلللك النظريللا اللليت أعللدها مركللز الدراسللا اتاس لةاتي ية‪ ،‬فهللي وإن كان ل‬
‫معروفة لدى اجلميع‪ ،‬إتا أهنا معروفة بشكل أحداث متفرقة متتابعة‪ ،‬وليس عللى شلكل نظريلا‬
‫متماسكة هلا مقدما ونتائج وأهداف‪ ،‬وهنا سنحاول بياهنا بشكل متكامل تقريبا‪.‬‬

‫‪-2‬التعرف على مدى أمهية مراكز األحباث والدراسلا يف التخطليمل ملسلتقبل أي أملة‪ ،‬يف حلني‬
‫أن العرب يعيشون على البَلَركة وعلى هامش التاريخ‪ ،‬يعتمدون على نظرية الفعل ورد الفعلل‪ ،‬أي‬
‫نظرية املنعكس الشرطي الذي تا مير مبرحلة التفكري والوعي‪.‬‬

‫‪-3‬بيللان عالقللة هللذه النظريللا اللليت تطب لق يف اجملتمللع والسياسللة بللالعلوم املختلفللة كعلللم الللنفس‬
‫واتاجتمللاع والفلسللفة والفيزيللاء والرياضلليا اإلحصللائية وهريهللا‪ ،‬وبالتللاب بيللان أمهيللة هللذه العلللوم‬
‫وضرورة اطالع رجل السياسة وعامل الدين عليها‪.‬‬

‫‪-4‬بيلان مللدى اطالعنللا علللى مللا خيططلله الغللرب لنلا‪ ،‬وأننللا لسللنا يف هفلللة مللنهم ومللن مشللاريعهم‪،‬‬
‫فلسنا بالسذج وتا حربتنا قصرية وتا معدومي احليلة‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪-5‬إن ه لومي للبع الصلفحا لليس ملن بلاب خللق علدو ومهلي ألجلل إبلراز الع لال ‪ ،‬بلل‬
‫إين علللى يقللني أين سأخسللر أصللدقاء كثللر؛ بللل ورمبلا أخسللر صللفحيت نتي للة هللذا اهل للوم‪ ،‬ولكللن‬
‫عندما يقدم جنودنا الغاب والنفيس حلماية الوطن فال قيمة لصفحة فيسبوكية أو صديق افةاضلي‬
‫أمللام تلللك الت للحيا اجلسلليمة مللن قبللل أبطللال اجللليش‪ ،‬وللليس ملرادي مللن كللل ذلللك إتا توعيللة‬
‫أبناءنا وتنبيه العقول ملا خخيطمل لشعبنا من ويال تستهدف هويته ووجوده وفكره وتراثه‪.‬‬
‫وسأطر هذه النظريا بشكل خمتصر وأمجعها يف منشورين فقمل كي نتفرغ فيما بعد بالرد عللى‬
‫النظريللا اجلديللدة اللليت بللدأ الغللرب بتطبيقهللا يف عاملنللا‪ ،‬لللذلك أرجللو مللنكم أن تتحملونللا قللليالا‬
‫وتصربوا على متابعتنا فاألمر يتعلق مبستقبلنا ومستقبل أبنائنا‪ ،‬فنقول‪:‬‬
‫لقد دق ناقوس اخلطر يف عام ‪ 2222‬بعيلد اتانسلحاب اإلسلرائيلي ملن اجلنلوب اللبنلاين؛ حيلث‬
‫بعث املقاومة اللبنانية األمل يف إعادة األجملاد بلنفخ رو احليلاة يف جسلد هلذه األملة علهلا تفيلق‬
‫مللن سللبا ا‪ ،‬وبعللد رحيللل القائللد حللافو األسللد عللول الغللرب علللى ضللعر اللرئيس الشللاب وصللغره‬
‫وعدم خربته؛ عسى أن يستطيعوا استمالته للمحور الغريب وتغيري النهج الذي رمسه والده‪.‬‬

‫وإذا هبللم يصللطدمون حبللافو أسللد خللر؛ ولكنلله مللن النللوع الشللاب املنفللت املللتعلم‪ ،‬احملللافو علللى‬
‫الثواب ل ‪ ،‬القابللل للت ديللد‪ ،‬املؤي لد للمقاومللة‪ ،‬األمللر الللذي دعللا الغللرب إىل تنفيللذ هللذه النظريللا‬
‫وإنزاهلا إىل حيز التطبيق‪ ،‬ومن هذه النظريا ‪:‬‬

‫‪-1‬النظرية األولى‪ :‬نظرية الديمقراطية (تغيير الحكم الديكتاتوري بالقوة العسكرية)‬

‫وقللد اعتمللدها الغللرب عللام ‪ 2223-2222‬بعللد أحللداث أيلللول املصللطنعة‪ ،‬حيللث قللام مبهامجللة‬
‫أفغانستان مث العراق والتهديد بفرض الدميقراطية على دول العرب املشتهرة باحلكم الديكتاتوري‪،‬‬
‫فاعتمللد الوتايللا املتحللدة علللى لاحلليللر الربيطللاين الللذي كللان خحم لتالا للع لراق أيللام سللايكس‬
‫بيكللو‪ ،‬ويعللرف جغرافيتلله وتارخيلله ومكونللا شللعبه‪ ،‬وقللد مت هلللم اإلطاحللة بصللدام حسللني‪ ،‬وكللان‬
‫أحد األهداف من ذلك اتاجتيا هو ختوير سورية وقائلدها وشلعبها وإملالء الشلروي عليهلا أو‬
‫احتالهلا‪ ،‬وقد فشل هذه النظرية على احلدود العراقية السورية عندما هرق أمريكلا يف مسلتنقع‬
‫املقاومة العراقية اليت دعمتها إيران وسورية‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪-2‬النظرية الثانية‪ :‬نظرية التزوير ‪-‬الحرب اإلعالمية الناعمة ‪1‬‬
‫(تشويه صورة الرئيس األسد وضباط المخابرات السورية) (الشرق األوسط الجديد)‬

‫وهي النظرية اليت قام هبا أمريكا يف لبنلان بعيلد اهتيلال احلريلري‪ ،‬وذللك باتاسلتعانة ب ل لاحلليلر‬
‫الفرنسللي الللذي كللان حمللتالا للبنللان ويعللرف قادتلله وزعمللاءه وتفاصلليله ودهللاليزه‪ ،‬مث إعطللاء ال للوء‬
‫األخ ر لإلعالم اللبناين لله وم على القيادة السورية‪ ،‬حىت أن قناة ل‪ orbit‬نزل من ف لاء‬
‫التش للفري إىل س للاحة القن ل لوا اجملاني للة ع للام ‪ 2225‬هب للدف التش للهري ب ل لالرئيس األس للد واس للتقبال‬
‫اتاتص للاتا اهلاتفي للة ال لليت تس للب األس للد عل للى م للدار الس للاعة‪ ،‬مث ب للدأ التهوي للل باحملكم للة الدولي للة‬
‫واتاهتي للاتا واتا ام للا والتحقيق للا واحلص للار‪ ،‬واللع للب عل للى الفرض للية املخزن للة يف الالوع للي‬
‫السوري أن اتانقالبا يف سوريا مصدرها لبنان‪.‬‬

‫فكسللر ال لرئيس األسللد صللنم هللذه الفرضللية‪ ،‬وسللحب اجللليش السللوري مللن لبنللان‪ ،‬واعتمللد علللى‬
‫الشرفاء يف لبنان للدفاع عن سوريا ولبنان‪ ،‬وأبل قناة املنار بالءا حسن ا يف احلرب اإلعالمية‪.‬‬

‫ففشل هذه النظرية نتي ة ت امن املقاوملة والشلرفاء ملن الشلعب اللبنلاين ملع سلوريا األسلد ملن‬
‫جهللة‪ ،‬ونتي للة املسلريا الشللعبية املؤيللدة اللليت نزلل يف احملافظللا السللورية تأييللدا لللرئيس ألسللد‪،‬‬
‫واكتمللل النصللر هبزميللة إسلرائيل يف حللرب للوز ‪2222‬م وانقللالب الشللارع اللبنللاين علللى اخلونللة يف‬
‫احلكومة اللبنانية‪ ،‬وتكلل النصر باتاحتفال الكبري الذي ثل يف جتديد البيعة لللرئيس األسلد ملن‬
‫قبل الشعب السوري يف عام ‪2222‬م‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪-3‬النظرية الثالثة‪ :‬نظرية التمزيق الطائفي ‪-‬الحرب اإلعالمية الناعمة ‪2‬‬
‫(تشويه صورة السيد حسن نصر اهلل وإيران)‬

‫بعد انتصار حزب اهلل دق ناقوس الرعب يف إسرائيل‪ ،‬وارتفعل صلور السليد حسلن نصلر اهلل يف‬
‫األزهللر ومصللر والع لراق واخلللليج وسللورية ودول املغللرب العللريب‪ ،‬بللل وحللىت دول اتاه لةاب‪ ،‬األمللر‬
‫الذي شكل سابقة يف العامل العريب واإلسالمي‪.‬‬

‫مما أثبت صحة نظرية األسد األب واتابن يف خيار املقاومة وفشل خيلار اتاستسلالم اللذي روج‬
‫له الصهاينة مبعية احلكام العرب املنهزمني‪.‬‬

‫فخاف الغرب من ظهور قادة يتعللق هبلم الشلعوب فيكونلوا موجهلا هللم لو هن لة األملة‪ ،‬فقلاموا‬
‫بف للت القنل لوا الف للائية لص للفا ووص للال الوهابي للة يف الس للعودية‪ ،‬ولف للد الش لليعية يف لن للدن‪،‬‬
‫ولاحلقيقة املسيحية يف مصر‪ ،‬وذلك هبدف الق اء على هب ة اتانتصلار‪ ،‬وتشلويه صلور القلادة‬
‫األحرار‪ ،‬ونشر األحقاد والكراهية والتكفري بني أبناء األمة هيدا للفتنة الكربى‪.‬‬

‫‪..................................‬ليتبع ‪....................................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1759066491090765&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة الثانية‪ :‬النظريات األمريكية المطبقة في الشرق األلوسط ‪)7-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-1 :‬م‬
‫‪...................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-4‬النظرية الرابعة‪ :‬نظرية حصان طروادة (الرجوع خطوة للوراء)‬

‫(اهداء االنتصار لمحور المقاومة ألجل التحضير للضربة القاضية)‬

‫كلنلا يللذكر جلنللة فينلوهراد اللليت جللاء عقلب حللرب للوز ‪2222‬م والليت حاكمل إيهللود أوملللر‬
‫وأقلر هبزميلة إسلرائيل أملام حلزب اهلل‪ ،‬ولكننلا تا نعلرف علن هلذه الل نلة إىل أهنلا أقلر بانتصلار‬
‫املقاومللة‪ ،‬فأضللعنا وقتنللا يف الف للائيا مبهللاترا طفوليللة مللع مجاعللة ل‪ 14‬ذار وأنلله هللل هزمل‬
‫إسرائيل أم تا؟؟!!‬

‫ولك للن مل يتنب له أح للد إىل اهل للدف احلقيق للي م للن ه للذه الل ن للة؛ أتا وه للو التخط لليمل هب للدوء ووض للع‬
‫اسةاتي ية للرد على هذا اخلطلر املتمثلل مبحلور املقاوملة‪ ،‬وألجلل أن يعمللوا هبلدوء شلغلونا بنشلوة‬
‫اتانتص للار‪ ،‬ل للذلك ل للو تاحظن للا س للنوا ‪ 2222‬و‪ 2222‬و‪ 2222‬و‪ 2212‬لوج للدنا أن حال للة‬
‫العزلة اليت عاشتها سورية نتي ة اهتيال احلريري بدأ تتالشى‪ ،‬وبدأ وفود الكونغرس تأيت إىل‬
‫دمشق‪ ،‬والسفارا تفت يف دمشق‪ ،‬وطوين بللري يلزور األسلد‪ ،‬وتركيلا تعملق عالقا لا ملع دمشلق‬
‫وتدخل حالة العداء مع إسرائيل مث تكون واسطة للسالم بني سورية وإسرائيل‪ ،‬وامللك السعودي‬
‫عبللد اهلل يتن لازل عللن كربيائلله ويللأيت إىل سللورية‪ ،‬وجنللبالي يكسللر علللى أنفلله بصلللة ويقابللل األسللد‬
‫املنتصر وهو حبالة ذل وخزي‪ ،‬وسعد احلريري ينسى أباه واحملكمة الدولية وحيمل رحاله يف الشام‪،‬‬
‫وقطر تقلدم دعمهلا امللادي واملعنلوي واإلعالملي حمللور املقاوملة‪ ،‬القرضلاوي وعزملي بشلارة يهتفلون‬
‫حبيللاة األسللد‪ ،‬قنللاة اجلزيللرة أصللبح النللاطق الرمسللي باسللم النظللام السللوري وحللزب اهلل‪ ،‬الش لراكة‬
‫األوروبية تفت أح اهنا لسورية األسد‪.‬‬

‫كللل هللذا ألجللل أن نلتهللي هبللذه املخللدرا واملسللكرا السياسللية حللىت نغفللل عللن عمليللة ال للخ‬
‫الطائفي والتح لري للربيلع العلريب بفلت القنلوا املعارضلة وإدخلال السلال وأجهلزة الثريلا وتسللل‬

‫‪14‬‬
‫املسللحني ورجلال املخللابرا الةكيلة لنتي لة فللت احللدود مللع تركيلا علرب احلللدود ووو‪ ...‬وهلذا مللا‬
‫يسللمى بنظريللة حصللان طللروادة وتسلللل العللدو إىل الللداخل يف فللةة الرخللاء واألمللن والفللر ونشللوة‬
‫اتانتصار الغري كامل‪.‬‬

‫‪-5‬النظرية الخامسة‪ :‬نظرية الفوضى الخالقة (‪)Chaos Theory‬‬

‫الحرب اإلعالمية ‪( - 3‬نظرية الربيع العربي)‬

‫وهلي تعتمللد علللى النظريلا السللابقة باإلضللافة لنظريلة الللدومينو‪ ،‬ونظريللة ال لوء املوجلله لل للرذان‪،‬‬
‫ونظرية الشواش يف الفيزياء‪.‬‬

‫توضيح ذلك‪:‬‬

‫لقد كانل النظريلا السلابقة الليت امتلد ملا بلني ‪ 2222‬إىل ‪ 2212‬تعتملد عللى عللم اللنفس‬
‫اجلمعللي عللن طريللق فللت القن لوا الف للائية امللياللة مبحطللا األهللاين واألخبللار والرياضللة واألفللالم‬
‫جبميع أنواعها واملسلسال ‪ ،‬وذلك إلبعاد الشعب عن إعالم بلالده الكالسليكي اململل‪ ،‬هبلدف‬
‫الوص للول إىل أف لراد األس للرة وحي للاة الن للاس لب للث األفك للار ال لليت يري للدها الغ للرب امل للتحكم باحملط للا‬
‫الف للائية‪ ،‬واتاعتمللاد علللى عامللل الللزمن يف فرمتللة الالوعللي عنللد اجلميللع‪ ،‬مث تنزيللل بلرامج فريوسللية‬
‫ثل احلقد الطائفي والعرقي والتكفريي يف النظام الفكري للشعب لتبدأ عملية الربيع العريب‪.‬‬

‫وقد مت جس نب الشارع العريب قبل تطبيق هذه النظرية‪ ،‬فكلنا يذكر الصور املسياة للنيب حممد‬
‫ص للوا اهلل عليلله‪ ،‬وم للا هللي إتا عملي للة اختبللار للحللس الث للوري عنللد الش لعب وجاهزيتلله للن للزول إىل‬
‫الشللارع‪ ،‬كمللا أننللا نللذكر حادثللة كللرة القللدم بللني اجلزائللر ومصللر حيللث ذهللب قتلللى وجرحللى نتي للة‬
‫مباراة!! هذه مؤشرا يقيسها الغرب فيعرف من خالهلا مدى استعداد الشعب للثوران والغليان‬
‫لتللأيت الش لرارة مللن تللونس وتبللدأ نظريللة ح للارة الللدومينو وسللقوي األنظمللة والر سللاء واحللد وراء‬
‫اآلخر‪ ،‬واهلدف ليس إتا رأس النظام يف سوريا‪.‬‬

‫وقد مت احلرص على عدم وجود قائد ألي ثورة خوف ا من ثورة مخينية أخرى‪ ،‬فكانل قنلاة اجلزيلرة‬
‫املنقلبة على حمور املقاومة هي القائد اخلفي للثلورا ‪ ،‬وهلذه هلي لنظريلة ال لوء املوجله لل لرذان‬
‫اليت تعتمد على توجيه احلثالة مبا خيدم أهداف الدول الغربية‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫أم للا لنظري للة الفوض للى ‪ (chaos‬فه للي نظري للة فيزيائي للة واقعي للة طبيعي للة تعتم للد عل للى ظه للور حادث للة‬
‫بسيطة يف مكان ما‪ ،‬فيكون هلا ثار تشعبية تنتشر يف احمليمل لتصل إىل إحلداث ظلاهرة كبلرية يف‬
‫مكلان خللر‪ ،‬وهلذا هللو ملا حصللل فعلالا‪ ،‬شلخ حيللرق نفسله يف تللونس فتنتشلر اآلثللار يف احمللليمل‬
‫وال للدول العربي للة‪ ،‬تتفاع للل الربوباجان للدا اإلعالمي للة لت للخيم احل للدث والةكي للز علي لله‪ ،‬للوص للول إىل‬
‫اهلدف املطلوب وهو نشوب حروب يف الشرق األوسمل‪.‬‬

‫فهللذه فوضللى لخالقللة ‪ :‬أي أهنللا فوضللى م للبوطة مبعللادتا رياضللية تتنبللأ بنتللائج واحتمللاتا‬
‫متعددة خاضعة لقانون إحصائي يخظهر هذه الفوضى على شكل ظواهر طبيعية منتظمة‪ ،‬فإذا مت‬
‫التحكم هبذه اتاضطرابا السياسية واتاجتماعية عن طريق اإلعالم أصبح الثورا الفوضوية‬
‫من بطة بقانون هريب وسلطة إعالمية توجهها و تغيري دوب وسياسلي وعسلكري خيلدم مصلا‬
‫الوتايا املتحدة والصهاينة‪ ،‬لذلك مسي باخلالقة‪.‬‬

‫‪-6‬النظرية السادسة‪ :‬اإلرهاب ‪-‬نظرية الحرب بالوكالة (القاعدة والنصرة والجيش الحر)‬

‫بعد أن وصل الربيع العريب إىل سورية وفشلل نظريلة الثلورا السللمية فيهلا‪ ،‬اعتملد الغلرب عللى‬
‫جبهلة النصللرة وجنللا القاعللدة الللذي ميتلللك هالللة مرعبللة‪ ،‬ألنلله سللبب هزميللة اتاحتللاد السللوفيايت يف‬
‫أفغانسللتان‪ ،‬وسللبب هزميللة أمريكللا يف الع لراق‪ ،‬فاعتمللدوا علللى ذلللك يف اجتيللا اجلغرافيللة السللورية‬
‫وختوير اجلليش والشلعب السلوري‪ ،‬وعنلدما فشللوا اسلتعانوا بفكلرة داعلش ودوللة اخلالفلة إلحيلاء‬
‫الرعب العثماين يف قلوب العرب‪ ،‬وذلك عن طريق جنلود ملثملني ليسلوا إتا عناصلر خملابرا هربيلة‬
‫وأمريكية وصهيونية يقودون حرب ا متطورة على األرض السورية وضد اجليش السوري‪.‬‬

‫‪-7‬النظرية السابعة‪ :‬نظرية الحنين إلى الماضي وإعادة األمجاد الغابرة (داعش)‬

‫نتي لة هزميللة القاعللدة والنصللرة أمللام ضلربا اجلليش السللوري‪ ،‬ونتي للة اخلسللائر اهلائلللة يف عتللادهم‬
‫وأعدادهم‪ ،‬قاموا باستقطاب املزيد من املتطوعني‪ ،‬فتم اعتماد فكرة تطبيق اخلالفلة اإلسلالمية يف‬
‫سوريا والعراق ونظرية احلكم اإلسالمي اإلخلواين يف مصلر لتلأجيج املشلاعر العاطفيلة يف مسللمي‬
‫العامل وإقناعهم بأن حلمهم األبدي سيتحقق‪ ،‬مث ضخ املال والسلال وفتلاوى اجلهلاد‪ ،‬بلل حلىت‬
‫ضخوا هلم النساء حت فتوى جهاد النكا لةهيب الشباب يف اجلهاد والذهاب إىل سورية‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫كل ذلك أدى لت ييش وحشد اآلتاف من املقاتلني لشن احلرب على اجليش السوري وحلفائله‪،‬‬
‫وتا يعلم هؤتاء احلمقى أن خليفلتهم وقلاد م ملا هلم إتا ضلباي خملابرا املوسلاد والسلي ي إيله‬
‫وهريها‪ ،‬يقودون هؤتاء ال الني يف عملية الق اء على اإلسالم والعروبة واملقاومة باسم اإلسالم‪.‬‬

‫ولكنهم مكروا ومكر اهلل واهلل خري املاكرين‪ ،‬فصمود الرئيس بشار األسد واجليش العلريب السلوري‬
‫واملقاومة اللبنانية ودول احللفاء أسقمل هذه النظرية‪ ،‬صحي أن الفوضى حل يف اللبالد والعبلاد‬
‫وانتشر التدمري‪ ،‬إتا أن الفوضى مل تصب خالقلة مبلا يوافلق الغلرب‪ ،‬بلل أصلب الغلرب خيشلى ملن‬
‫حتول هذه الفوضى إىل فوضى خالقة موافقة حملور املقاومة‪.‬‬

‫‪( ...‬النظرية األم‪ :‬نظري ــة المؤامـ ــرة) ‪...‬‬

‫هللي النظريللة األم اللليت تشللمل النظريللا األرب لع األخللرية‪ ،‬وهللي اللليت بللدأ حبادثللة اهنيللار برجللي‬
‫الت ارة يف أمريكا يف أيلول ‪2211‬م‪.‬‬

‫وبانته للاء ص للالحية ه للذه النظري للا ‪ ،‬للو نظري للة املل لؤامرة وينته للي ال للدور األمريك للي يف ابتك للار‬
‫النظريللا وتطبيقهللا‪ ،‬ليللدق نللاقوس خطللر املاسللونية وليبللدأ الللدور الربيطللاين بللاخلروج مللن خلللر‬
‫السللتار األمريكللي والعللودة إىل تطبيللق نظريا للا اللليت تسللتهدف الت لاريخ واجلغرافي لة والعقللل والللوعي‬
‫واهلوية واتانتماء والدين‪ ،‬وهذا أحد دتائل انفصال بريطانيا عن اتاحتلاد األورويب وتفرههلا لعمليلة‬
‫اتاستشراق اجلديد والغزو الفكري للشرق األوسمل عن طريق نظريا جديدة تسعى لتطبيقها‪.‬‬

‫ويف هذين املنشورين ذكر النظريا اليت عشناها يف السنني املاضية بشكل خمتصر ألننا نعرفها‬
‫وانتهينا منها بف ل اهلل تعاىل وحكمة الرئيس األسد وت حيا اجليش ودعم احللفاء‪.‬‬

‫أمللا املنشللورا اللليت سللأكتبها فيمللا بعللد فسللتتناول النظريللا الربيطانيللة اللليت بللدأوا بتطبيقهللا عللرب‬
‫مواقع التواصل اتاجتملاعي لالفيسلبو ‪ ،‬وسلأبدأ بلذكر كلل واحلدة منهلا مبنشلورا متعلددة وفلق‬
‫حلقا بشكل مفصل والرد عليها واحدة تلو األخرى‪.‬‬

‫‪.......................................................‬‬

‫‪12‬‬
‫مالحظــة‪ :‬للن هنللا نكتللب هللذه األحبللاث للليس مللن بللاب مزامحللة احملللللني السياسلليني والعمللل يف‬
‫جمال التنظري السياسي‪ ،‬بل من باب بيان أن عامل الدين جيب عليه أن يكون ابن عصره ويعلرف‬
‫علوم عصره بنحو إمجاب‪ ،‬باإلضافة إىل وقوفه عللى تلراث أمتله وتلاريخ الشلعوب واحل لارا ‪ ،‬تا‬
‫اآليا والروايا واخلطب واألشعار ويكررها على مسامع العباد‪.‬‬ ‫أن يكتفي حبفو بع‬

‫فالوعو ضروري ولكنه ليس كل شيء‪ ،‬فال بد من القلراءة والفهلم واتاطلالع والتفكلر والدراسلة‪،‬‬
‫لنبللني للغللرب وهللريه أن ذاكرتنللا حاضللرة وعقولنللا تعمللل وديننللا مت للذر يف أعمللاق وجودنللا ووطننللا‬
‫هللو شللرفنا وعزتنللا اللليت لللن نفللري فيهللا أبللدا‪ ،‬فللالفكر والثقافللة والللدين والعلللم والسياسللة والتللاريخ‬
‫واألخالق والفنون وحدة متكاملة تا تت زأ‪ ،‬وعلينا إذا أردنا النه ة أن نباشر بتطلوير أنفسلنا يف‬
‫كافة ميادين الفكر واحل ارة‪ ،‬تا اتاكتفاء بالتنظري والنقد والصراخ وجلد الذا ‪.‬‬
‫‪.....................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1761156300881784&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪14‬‬
12
 ‫‪( -3‬المقالة الثالثة‪ :‬التسلونامي البريطاني – عدلو بنكهة جديدة)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-9 :‬م‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أوالا‪-‬تبادل األدوار بين أمريكا (الواليات المتحدة) وبريطانيا (المملكة المتحدة)‪:‬‬

‫سنقدم عرض ا سريع ا حول بريطانيا ولن ندخل يف تفاصيله ألن هذه املنشورا تعترب مبثابة هيلد‬
‫ملا سنبينه فيما بعد‪.‬‬

‫كلنللا يعلللم أن أصللول العائلللة احلاكمللة يف بريطانيللا هللي أصللول فرعونيللة‪ ،‬وهللم الللذين ميثلللون عائلللة‬
‫املاسللونية ال لليت حت للاول أن تف للرض س لليطر ا الكاملللة عل للى ك للل بقع للة يف األرض‪ ،‬وكلن للا يع للرف أن‬
‫بريطانيا كان تسمى باإلمرباطورية اليت تا تغيلب عنهلا الشلمس‪ ،‬فملن اليابلان إىل الصلني فاهلنلد‬
‫وإيران والعراق واحل از إىل مصر إىل القارة األمريكيلة إىل اسلةاليا‪ ،‬وكلنلا مسلع بلوزارة املسلتعمرا‬
‫الربيطانية وأدوارها يف خمتلر بقاع األرض‪.‬‬

‫ولكن ما جيب التنبه له أن هذه اإلمرباطورية ختتلر عما سبقها من امرباطوريلا ملن حيلث إهنلا‬
‫ج للاء يف زم للن وص للل التكنولوجي للا والنه للة الص للناعية إىل ح للد مل يش للهده الع للامل م للن قب للل‪،‬‬
‫باإلضللافة إىل ظهللور الطباعللة وانتشللار السللال احلللديث وتطللور وسللائل النقللل مقارنللة بالوسللائل‬
‫القدمي للة البدائي للة‪ ،‬فاإلمرباطوري للا القدمي للة عن للدما كانل ل تنه للزم كانل ل تتالش للى وتص للب عرض للة‬
‫تاحتالل اإلمرباطورية األقلوى‪ ،‬أملا هلذه اإلمرباطوريلة فقلد كنل يف فلةة قصلرية نسلبيا أن جتملع‬
‫تلراث الشللعوب الشللرقية والغربيللة و للمه‪ ،‬وتبحللث عملا فيلله مللن إجيابيللا فتسللتفاد منلله يف كافللة‬
‫اجملاتا ‪ ،‬وعما فيه من سلبيا فتت نبها من جهة وتعمقها يف تلك الشعوب من جهة أخلرى‪،‬‬
‫فعمل ل علللى تقسلليم الشللعوب والللبالد تقسلليما عرقي لا ديني لا طائفي لا قومي لا كللي يرزح لوا حت ل نللري‬
‫التخلر واجلهل والتبعية للغرب‪ ،‬فبقي بريطانية حاكمة على تلك اللدول سلواء بصلورة واضلحة‬
‫كما يف القرون املاضية‪ ،‬أو بطريقة خفية كما هو األمر بعد احلرب العاملية الثانية‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫فكلنللا يعللرف أن بريطانيللا هللي السللبب يف انفصللال باكسللتان عللن اهلنللد الكللربى نتي للة الفتنللة اللليت‬
‫زرعتها بني املسلمني واهلندوس‪ ،‬وكلنا درس معاهدة سايكس بيكو ويعرف زيلق اللوطن العلريب‪،‬‬
‫وكلنا يعلم من أخرج ابن تيمية من قربه ونشر فكره التكفريي وأنشلأ ملذهبا جديلدا يلدعي إحيلاء‬
‫السلفية وهو املذهب الوهايب مع أن السلر الصا منه براء‪.‬‬

‫وها هي اليوم تتبع نفس الطريقة يف الطائفة الشيعية حيث تريد إحياء الفكر األخبلاري احلشلوي‬
‫عند الشيعة بشكل مؤدجل ليقوم بتكفري بقية الشيعة واملسلمني‪.‬‬

‫وتا ننسى طبع ا ما فعله اإلنكليز يف مصر إلضعاف األزهر‪ ،‬حيث قلاموا بإنشلاء حلزب إسلالمي‬
‫سياسي إخوجني لوأد حركا التحرر والنه ة العربية يف مهدها واهتيال الكفاءا الوطنية‪.‬‬

‫وتا ننسللى الغللدة الس لرطانية الصللهيونية اللليت زرعتهللا بريطانيللا يف جسللد األمللة العربيللة تاسللتنزاف‬
‫طاقا ا ومقدرا ا والسيطرة على شعوهبا‪.‬‬

‫وتا ننسى ما فعلوه باهلنود احلمر يف أمريكا حيث قاموا بإبادة شعب بكامله وجعلوا ملن أرضلهم‬
‫منفى يرسلون إليها اجملرمني والفاسدين لةبيتهم وحتويلهم إىل مشروع دولة تعربد يف العامل‪.‬‬

‫فبعلد احللرب العامليلة الثانيلة ونتي لة اطلل الصلواريخ األملانيلة عللى العاصلمة لنلدن وظهلور القنبللة‬
‫النوويللة كسللال مللدمر ألي أرض ت لرهبا؛ دق نللاقوس اخلطللر عنللد العائلللة احلاكمللة يف بريطانيللا‬
‫لةجع خطوة للوراء وتبتعد عن كوهنا دولة مواجهلة‪ ،‬وذللك بنقلل األضلواء إىل أرض بعيلدة حتكلم‬
‫مللن خالهلللا العللامل‪ ،‬فللإن حصللل حللرب مللا فتكللون أمريك لا هللي دولللة املواجهللة وأرض الللدمار‪،‬‬
‫وتبقلى بريطانيللة يف معللزل عللن أي مواجهللة عسللكرية مللع أي دولللة‪ ،‬مللع أهنللا يف الوقل نفسلله هللي‬
‫العائلة احلاكمة واملسيطرة‪.‬‬

‫فحرص بريطانيا على أن تكون لغتها أي اللغة اإلنكليزية هي اللغة احلاكمة يف العامل‪ ،‬ومسحل‬
‫ألمريكللا أن حتكللم ال لدول باقتصللادها وسللالحها وسياسللتها‪ ،‬ووضللع مقللر األمللم املتحللدة علللى‬
‫أراضيها‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫واللدليل عللى ذلللك أن اللدول اللليت كانل خمسللتعمرا إنكليزيلة أصللبح فيملا بعللد تابعلة بشللكل‬
‫مباشر للوتايا املتحلدة‪ ،‬فهلل هلذا صلدفة؟؟!! فملن اليابلان واهلنلد وباكسلتان إىل إيلران والعلراق‬
‫واحل از ومصر‪.‬‬

‫إتا أن إيران لشرطي اخلليج سابق ا خرج ملن القمقلم الربيطلاين األمريكلي نتي لة ثلورة اخلميل‬
‫اإلسالمية واليت أرعب العامل الغريب‪ ،‬فخاف الغرب من عدوى انتقلال هلذه الثلورة‪ ،‬فعمللوا عللى‬
‫إشعال احلرب العراقية اإليرانية عن طريق عميلهم صدام حسني‪.‬‬

‫مث درسلوا كيفيللة احت لواء الشللعوب عللن طريللق الثللورا السلللمية امل للادة كللاليت حصللل مللؤخرا يف‬
‫الربيع العريب وذلك منعا من تكرار جتربة الثورة اإلسالمية يف إيران‪.‬‬

‫واليوم وبعدما فشل النظريا األمريكية يف إزالة حمور املقاوملة لواللذي مسلاه بلوش اتابلن مبحلور‬
‫الشللر ‪ ،‬وفشلللهم يف رسللم الشللرق األوسللمل اجلديللد‪ ،‬تقللوم بريطانيللة لاألفعللى املؤلفللة مللن سللبا ا‬
‫وخت لرج مللن جحرهللا لاتاحتللاد األورويب ‪ ،‬لتبللدأ معركتهللا اجلديللدة علللى الشللرق األوسللمل ومكوناتلله‬
‫الشعبية‪ ،‬ولكن ما هي أدوا هذه املعركة؟؟!! هذا ما سنوضحه بعد قليل فتابعونا‪.‬‬

‫ثاني ا‪-‬الفرق بين الحرب األمريكية والحرب البريطانية‪:‬‬

‫ختتلللر بريطانيللة عللن أمريكللا يف فللارق أساسللي وهللو أن أمريكللا للارس سلليطرة فيزيائيللة جسللدية‬
‫عسكرية إعالمية اقتصادية على الطرف اآلخر‪ ،‬فيتحول اآلخر إىل عبد أو تابع للمسيطر‪.‬‬

‫يف حللني أن بريطانيللا احلديثللة وباسللتخدام الدراسللا النفسللية والرياضللية والفلسللفية توص لل إىل‬
‫طريقللة السلليطرة الفكريللة العقليللة املعرفيللة الروحيللة علللى اآلخللر‪ ،‬حبيللث يصللب اآلخللر لللة أو ع للو‬
‫للمسيطر‪.‬‬

‫والفرق بني األملرين أن الشلخ يف احلاللة األوىل لحاللة العبلد والتلابع ميكنله التفكلري باسلتقالل‬
‫ويش للعر ب للالظلم وحي للاول التح للرر‪ ،‬إتا أن لله ل للعفه يبق للى أسل لريا‪ ،‬ولكن لله يتح للني الفرص للة املناس للبة‬
‫لالنتفاض والعودة إىل قوته‪ ،‬فهو يعمل باإلكراه وينتظر الفرج‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫أما الثاين لحالة اآللة أو الع و فهلو معطلل التفكلري‪ ،‬تا عقلل لله وتا رأي‪ ،‬يعملل وفلق ملا خميللى‬
‫الذي كان ينتظره‪.‬‬ ‫عليه وبكامل رضاه‪ ،‬ألنه يرى يف الذي يسيطر عليه ويتحكم به يراه املخل‬

‫وهذا فارق أساسي وسال مرعب‪ ،‬فإذا كان أمريكا حتلاول السليطرة الفيزيائيلة اجلسلدية املاديلة‬
‫لهللاردوير ‪ ، hardware‬فللإن بريطانيللا تريللد السلليطرة النفسللية الروحيللة العقليللة لالسللوف ويللر‬
‫‪ ، software‬أي إهنللا حتللاول برجمللة الللوعي والعقللل والفكللر والشللعور والعاطفللة مب لا يتوافللق مللع‬
‫اإلرادة الربيطانية لتكون شعوب العلامل وخصوصل ا الشلرق األوسلمل مبثابلة تا وأع لاء للشلعب‬
‫الربيطاين وليس فقمل عبيد أو حيوانا ‪.‬‬

‫وقد اعتمد بريطانيا ألجل ذلك عدة نظريا وبدأ تستخدمها يف الشلرق األوسلمل وهلو ملا‬
‫سنشرحه مفصالا يف سلسلة النظريا الربيطانية‪.‬‬

‫ولكن أسأل هنا‪ :‬يف مقابل ذلك ماذا قدم مفكرو احلزب واملخابرا واألمن واملشايخ واحمللللني‬
‫السياسيني واإلعالميني واألسلاتذة اجللامعيني ملن نظريلا وأدوا وأفكلار وأسللحة ملواجهلة هلذا‬
‫التسونامي الفكري القادم؟؟‬

‫وما هي القوانني اليت شرعتها جمالس الدمى الشعبية لتحصني البالد؟؟‬

‫وما هي اإلجراءا اليت اختذ ا حكوما بالدنا ملنع هذه اتاخةاقا ؟؟‬

‫لللذلك فإنلله قبللل الللدخول يف شللر النظريللا الربيطانيللة سللأقر قللليالا وبشللكل سلريع عنللد النظريللة‬
‫الوحيدة واليتيمة اليت أنت تها اللدول العربيلة وطبقتهلا بكافلة مؤسسلا ا ملواجهلة احللروب الصلليبية‬
‫املاسونية اإلحلادية على بالدنا‪ ..‬فإىل املنشور القادم والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1762882324042515&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪23‬‬
24
 ‫‪( -4‬المقالة الرابعة‪ :‬نظرية الشعارات)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-10 :‬م‬
‫‪..................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫(نظرية العالم الثالث في مواجهة االستشراق والغزو الفكري)‬

‫‪((..................‬نظريــة الشعــارات)) ‪...................‬‬
‫اتبع العامل الثالث يف القرن املاضي لالقرن العشرين مبدأ الثورا للتحرر ملن اتاحلتالل األجنليب‬
‫والسيطرة اخلارجية‪ ،‬أو ملن اتاقطلاع والديكتاتوريلة الداخليلة‪ ،‬وهلذا ملا شلاهدناه يف كوبلا وفنلزويال‬
‫ويف العامل العريب ويف اهلند وإيران وحىت يف روسيا‪.‬‬

‫ولكن الذي كلان مييلز الثلورا هلو وجلود قلادة هللم كاريزملا وفكلر وشلعبية‪ ،‬أو أحلزاب فتيلة ت لم‬
‫عددا من املفكرين الكبار‪.‬‬

‫فالقادة مثل كاسةو وجيفارا ومجال عبد الناصر وهانلدي واخلميل وحلافو األسلد كلانوا يخلهملون‬
‫الثورا وينه ون الشعوب وي خون الدماء يف العروق‪.‬‬

‫وأما األحزاب املؤثرة فهي مثل حزب البعث العريب اتاشةاكي واحللزب الشليوعي واحللزب القلومي‬
‫السوري‪.‬‬

‫وكلان هلؤتاء القللادة وهلذه األحلزاب ترفللع الشلعارا وتعممهللا بللني النلاس لتوحلد خطللاب الشللارع‬
‫والشللعب وحتللدد أهللدافهم يف مواجهللة الظلللم واتاسللتبداد‪ ،‬يرافللق هللذه الشللعارا حتركللا علللى‬
‫األرض ومسريا وأعمال ثوروية جنح يف بلدان وتعثر يف أخرى‪.‬‬

‫هلذا باختصلار ملا كلان حيصلل يف ذلللك القلرن حيلث مل يكلن هنلا ف لائيا وتا موبللايال وتا‬
‫انةن وتا فيسبو وتا أقمار صناعية وتا دجييتال‪ ،‬فكان املوجه للشلعوب هلم القلادة واألحلزاب‬
‫الوطنية من خالل تلك الشعارا اليت كان تولد الثورا ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫إتا أن الغرب استوعب هذه الفكرة فاعتمد على التطور العلملي والتقل وهلري أدواتله يف مواجهلة‬
‫الشللعوب واألحلزاب والقللادة‪ ،‬حيللث فللت القن لوا الف للائية ومواقللع اتانةن ل وحمطللا اخلليللوي‬
‫ومواقع التواصل اتاجتماعي‪ ،‬مث درب إعالميني عرب واستأجر مشايخ وابتز سياسيني ألجل بث‬
‫السموم يف شعوبنا وزرع الفتنة يف األمة مث هزوها فكريا عن طريق تشويه احلقائق وتسطي العقل‬
‫وحمو اهلوية وحتطيم الشخصية وبث اليأس وال عر يف وجدان كل فرد‪.‬‬

‫وبعللد ذهللاب القللادة يف عاملنللا وتره لل األح لزاب واملؤسسللا العلميللة والتعليميللة نتي للة قتللل رو‬
‫النقللد يف سللاحاتنا الفكريللة والدينيللة واحلزبيللة‪ ،‬فللإن ذلللك أدى لغيللاب اجلهللة املسللؤولة عللن تط لوير‬
‫وسائل املواجهة للغزو اجلديد‪.‬‬

‫وهنا نسأل‪ :‬ماذا فعل األحزاب والقادة اجلدد ورجال الدين يف مواجهة الغزو الفكري اجلديد؟‬

‫اجلواب‪ :‬اعتملدوا وسلائل القلادة القلدماء فعلادوا إىل الشلعارا ‪ ،‬للذلك جتلد يف مؤسسلاتنا احلزبيلة‬
‫والدينية فقمل شعارا وشعارا ‪.‬‬

‫سؤال‪ :‬ملاذا مل تنفع هذه الشعارا كما نفع يف املرحلة املاضية؟‬

‫اجلواب‪ :‬ألسباب ثالثة‪:‬‬

‫‪-1‬تغري وسائل املواجهة‪ ،‬ففي تلك األيام مل يكن هنا وسائل اتاتصال اليت نشهدها اليوم‪.‬‬

‫‪-2‬ألن هللذه الشللعارا أصللبح اليللوم عبللارة عللن طلقللا خخلبيللة يللتكلم هبللا املسللؤول احلللزيب أو‬
‫الللدي وتا يتابعهللا علللى األرض‪ ،‬فكللل واحللد أقصللى هاياتلله أن يظهللر يف الصللور كللي ترضللى عنلله‬
‫القيادة وليثب أنه وط أو مشهور‪.‬‬

‫‪-3‬وهو السبب األهم‪ :‬أن الذي يخلقي الشعارا هو نفسه هري متقيد هبلا‪ ،‬بلل هلو ملن املعلروفني‬
‫باتاستغالل والنفاق‪ ،‬لليس خمله َملا للشلعوب وتا قريبلا ملن النلاس‪ ،‬تا يطمل إتا ملنصلب أو ثلروة‪،‬‬
‫و خر مهه املصلحة العامة‪.‬‬

‫وبلذلك فخقللد الصلللة والثقللة بينلله وبللني النللاس‪ ،‬فغللاب أهللم عنصللر يف الشللعارا أتا وهللو عنصللر‬
‫التأثري والتحري واإلهلام‪.‬‬
‫‪26‬‬
 ‫وهنا تأتي المرحلة األخطر‪:‬‬

‫وهلي حتويللل الشلعارا لسللال م لاد‪ ،‬فالشللعارا تا تصلب فقللمل هلري فعالللة يف حتريلك النللاس‪،‬‬
‫بل تصب وسائل يستفيد منها العدو يف حتري الناس باجتاه من يطلق الشعارا ‪ ،‬وذلك ل لرب‬
‫القائد واحلزب والدين الذي أصدر هذه الشعارا ‪.‬‬

‫وأنا أقوهلا بكل صراحة‪ ،‬أن ما شلاهدناه يف بدايلة األزملة السلورية ملن حتطليم رملوز القلادة وحلرق‬
‫الشللعارا ومهامجللة األحللزاب وسللب األديللان والرمللوز الدينيللة‪ ،‬هللو وإن كللان يللدل علللى مه يللة‬
‫الفاعل وجهله من حيث كونه السبب املباشر‪.‬‬

‫إتا أنه بقليل من التأمل والدقة جند أن هذا سبب ظاهري وسطحي وملا هلو إتا نتي لة ألسلباب‬
‫أعمق أتا وهي جنا الغرب يف برجمة عقلول الشلباب ملن جهلة‪ ،‬وتقلاعس املسلؤولني واملؤسسلا‬
‫وفشلهم يف مواجهة العدو ويف تربية اجملتمع وحتصينه من جهة أخرى‪.‬‬

‫وهنللا أقللول لكللم‪ :‬لللن تنفللع شللعاراتكم يف الوحللدة واحلريللة واتاش لةاكية واألخللالق والسللرية النبويللة‬
‫واحملبة والتقارب‪ ،‬فعليكم أوتاا إعادة بناء أنفسكم أيها املسؤولني‪ ،‬مث بناء مناهج صحيحة وفكلر‬
‫صحي ‪ ،‬مث توعية الشعب والتأثري فيه‪.‬‬

‫وإتا فإن نظرية الشلعارا ملا هلي إتا نظريلة خشلبية أصلبح ملن املاضلي‪ ،‬إن مل ت لر فهلي للن‬
‫تنفع‪ ،‬فقد ملها الشعب الذي يعاين من كل شيء بسببكم‪.‬‬

‫لذلك ن حباجة إىل جتديلد‪ ،‬وجتديلد اخلطلاب السياسلي واخلطلاب اللدي تا يكلون فقلمل بتغيلري‬
‫وسائل اخلطلاب‪ ،‬بلل ذللك حيتلاج إىل خطلة منه يلة علميلة متكامللة تلؤدي إىل تطلوير لصلاحب‬
‫اخلطاب ‪ ،‬مث تطوير للغة اخلطلاب ‪ ،‬باإلضلافة إىل تغيلري لوسلائل اخلطلاب ‪ ،‬ليكلون ذللك فعلاتاا‬
‫ومنت ا‪.‬‬

‫ولإلنصللاف أقللول‪ :‬لقللد حاول ل املؤسسللا السياسللية والدينيللة يف الفللةة األخللرية جتدي لد نفسللها‬
‫وكوادرهلا‪ ،‬ولكنهلا أراد الطريلق السلهل واألسلرع‪ ،‬فاعتملد نظريلة أخلرى‪ ،‬مثلل نظريلة لالربجمللة‬
‫اللغوية العصبية ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫لوحالنا هنا كحال املست ري من الرم اء بالنار ‪ ،‬لأو كحال من خرج من حتل اللدلر لتحل‬
‫املزراب ‪.‬‬

‫وس للوف تس للتغربون عن للدما أق للول لك للم أن س لللبيا ه للذه النظري للة أكث للر م للن إجيابيا للا‪ ...‬فق للد‬
‫استوردناها من الغرب بشكل معلب واستوردنا معها السلبيا وتركنلا هللم اإلجيابيلا ‪ ...‬ولكليال‬
‫أطيل سأدع شر هذه النظرية ملنشور قادم‪ ...‬والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪...‬‬
‫‪...................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1764555633875184&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪( -5‬المقالة الخامسة‪ :‬البرمجة اللغلوية العصبية – التنمية البشرية ‪)NLP‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-11 :‬م‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫نشأ علم الربجمة اللغوية العصبية يف منتصر سبعينيا القرن املاضي املليالدي عللى يلد العلال َمني‬
‫األمريكيني جون هريندر وريتشارد باندلر‪ ،‬اللذين قررا وضع أصلول الربجملة اللغويلة العصلبية كعللم‬
‫جديد‪ ،‬وذلك باتاعتماد عللى اللغلة لربجملة العقلل واجلهلاز العصليب وفلق ملا تريلده ألجلل الوصلول‬
‫إىل جناحا على املستوى الشخصي واملستوى امله ‪.‬‬

‫وأنللا لللن أدخللل هنللا يف تفاصلليل هللذه النظريللة ألن ذلللك يخبعللدنا عللن هايتنللا‪ ،‬ولكل أود التنبيلله إىل‬
‫أننا عندما نستورد حلوتاا هربية علينا اإلحاطة هبا ودراستها ومعرفة الظلروف الليت نشلأ ضلمنها‬
‫كي تا نطبق أي وصفة ينت ها الغرب بشكل أعمى‪.‬‬

‫الفارق بيننا وبين الغرب‪:‬‬

‫إن لالغللرب الللذي أنللتج هللذه النظريللة هللو جمتمللع متطللور علميلا‪ ،‬لديلله كللم هائللل مللن اتانتاجللا‬
‫العلمية والثقة العالية بالنفس‪ ،‬وإبلداع مثلل هلذه النظريلة ملا هلو إتا لتسلريع عمليلة التطلوير اللذايت‬
‫لألذكياء أو لألخذ بيد املتأخرين لرفعهم إىل مستوى أقراهنم‪.‬‬

‫باملتللأخر‬ ‫فهللم يعيشللون ضللمن بياللة متطللورة حتتللاج فقللمل ملشل ع وحمللرض يقللوي القللوي أو يللنه‬
‫الذي حييمل به األقوياء‪.‬‬

‫أمللا واقعنللا يف لالعللامل العللريب ‪ :‬فللنحن نعلليش يف جمتمللع بعيللد عللن التقللدم العلمللي واإلنتللاج الثقللايف‬
‫عد السماء عن األرض‪ ،‬أهلبية أبنائه يعيشون حالة علدم الثقلة بلالنفس‪ ،‬منبهلرين‬ ‫والتطور التق بخ َ‬
‫بللالغرب‪ ،‬حكوماتنللا وجامعاتنللا تا تسللم بتطللوير تق ل جللدي وتا ترصللد ميزانيللة حقيقيللة لنه للة‬
‫علمية‪ ،‬شبابنا ليس عنده ثقافة املطالعة والقراءة والرجوع إىل املكتبلا واملراجلع‪ ،‬لب الوجبلا‬
‫العلميللة اجلللاهزة مللن دون حتقيللق أو تللدقيق‪ ،‬تا نريللد إجهللاد عقولنللا يف عمليللة التفكللري والبحللث‬

‫‪22‬‬
‫واإلبداع‪ ،‬هنتم بالشهادا والشعارا دون امل مون واخلربة والعمق‪ ،‬تا نعطي دورا للنقد اجللدي‬
‫وحرية التعبري‪ ،‬طبع ا إتا من رحم ريب ممن هم معدودين على األصابع‪.‬‬

‫فمن البديهي أن تكلون عمليلة التطلوير والنه لة والتنبيله يف العلامل الغلريب ختتللر عنهلا يف عاملنلا‪،‬‬
‫وللتوضي سأضرب مثاتا يقرب الفكرة‪:‬‬

‫عنللدما نكللون يف فصللل الصللير حيللث كللل شلليء يللابس واحل لرارة عاليللة والنللار مشللتعلة يف عللدة‬
‫أماكن وتريد إشعال جمموعة من القش والعيدان‪ ،‬فيكفي أن تؤمن التماس بني تللك العيلدان ملع‬
‫نار ناجتة عن كربي حىت تندلع النار يف هذه األعواد بشكل سريع‪.‬‬

‫أما لو أرد إشعال قطعة خشبية مبتلة ومأخوذة من مستنقع يف جو ماطر وبارد‪ ،‬فإنك سلتعاين‬
‫كث لريا ول للن تس للتطيع ذل للك بواس لطة التم للاس م للع ن للار مش للتعلة‪ ،‬ب للل حتت للاج ألن ت للأيت مب لواد قابل للة‬
‫لالشتعال وقش يابس وعيدان صغرية مث تشعلها لت ع هذه القطعة املبتلة عليها حىت تشتعل‪.‬‬

‫فالعامل الغريب كمثل احلالة األوىل‪ ،‬عامل ي ج بالتقدم والغليان والنشاي واإلنتلاج‪ ،‬كلل يلوم هنلا‬
‫جديد على كافة املستويا ‪ ،‬فلإن وجلد متقاعسل ا فملا عليلك إتا بشلحنه لغويل ا وبرجمتله عصلبي ا‬
‫حىت ينطلق كبقية أقرانه‪.‬‬

‫يف حللني أننللا يف العلامل العللريب كمثللل احلالللة الثانيللة‪ ،‬ممتلاللني برطوبللا اجلهللل والتخلللر واألوهللام‪،‬‬
‫كلمللا أرد أن تشللعل عللودا وتنشللمل شللابا فإنللك سللت د تاف املعوقللا ال ليت نللع مللن تقدملله‬
‫ونشاطه وإبداعه‪ ،‬سواء كان معوقا مادية أو مالية أو منه ية أو علمية أو تربوية أو اجتماعية‬
‫أو ثقافية أو‪...‬‬

‫لللذلك فإنللك مهمللا برجمتلله لغوي لا فلللن ينفللع معلله‪ ،‬ألنلله تا ميلللك تا هللو وتا جمتمعلله وتا أقرانلله وتا‬
‫أساتذته ذلك الزخم احل اري والعلمي الذي يؤهله لالنطالق والنهوض بشكل سريع‪ ،‬بل تا بد‬
‫ويشتعل ويخنتج‪.‬‬ ‫له من مقدما طويلة وسنوا عديدة من اجلهد حىت ينه‬

‫‪......................................................‬‬

‫‪30‬‬
 ‫إيجابيات وسلبيات البرمجة اللغوية العصبية‪:‬‬

‫‪-1‬أمللا إجيابيللا هللذا العلللم‪ :‬فهللي معرفللة أ للاي التفكللري وأ للاي الشخصلليا وأن لواع الللذكاء‪ ،‬مث‬
‫تطبيق املناهج والوسلائل الليت تناسلب كلل لمل‪ ،‬وبلذلك تقلوي األ لاي املوجلودة‪ ،‬وتلرمم ال لعر‬
‫يف باقي األ اي‪.‬‬ ‫والنق‬

‫وهللذا اجلانللب هللري موجللود يف مدارسللنا وجامعاتنللا ومعاهللدنا‪ ،‬بللل عنللدنا للمل واحللد يف التللدريس‬
‫والتعللليم أتا وهللو‪ :‬حشللو الطالللب بكللم كبللري مللن املعلومللا ‪ ،‬وطلللب حفظهللا كمللا جللاء دون‬
‫نقاش‪ ،‬مث اتاهتمام مبقدار العالما وماهية األسالة‪ ،‬دون الةكيز على مستوى الفهلم واإلدرا ‪،‬‬
‫فينشأ عندنا جيل بعيد عن اإلبداع والنقد والفهم‪ ،‬تا يعرف إتا احلفو والتقليد الببغائي‪.‬‬

‫فهذه طريقة تق ي على األ اي اإلجيابية يف أنفسنا وتنمي األ اي السلبية يف وجودنا‪.‬‬

‫يف حني أن الغرب استفاد من هذا العلم يف تطوير مناه له التعليميلة ملن جهلة‪ ،‬ويف هلزو عقلول‬
‫اآلخرين من جهة أخرى‪.‬‬

‫‪-2‬سلللبيا هللذا العلللم‪ :‬وهللي أننللا للاول اتاعتمللاد عليلله يف عمليللة التطللوير الللذايت‪ ،‬مللع أن عمليللة‬
‫التطوير لشبابنا ليس هبذه البساطة‪ ،‬فأجيال ترز حت نري التخللر حتتلاج إىل سلنوا عديلدة‬
‫من التعليم والتعلم واجلد واتاجتهاد يف كافة امليادين حىت يكتسب شخصية علمية مستقلة يعتلز‬
‫هبا ويثق هبا كي يبدأ بعملية اإلبداع واإلنتاج‪.‬‬

‫أما أن يبقى يردد كلما معينة ظنا منه أنه سيتطور بكبسة زر‪ ،‬فهذا لن يتم‪ ،‬بلل سي ليع وقتله‬
‫ويدمر مستقبله ويوقعه يف اليأس‪.‬‬

‫‪.......................................‬‬

‫لمالحظللة ‪ :‬تا يتهم ل أحللد بللأين أسللعى إلحبللاي شللبابنا‪ ،‬فهللم حمبطللني أص لالا‪ ،‬وأنللا واقعللي يف‬
‫طرحي وتا أجامل‪ ،‬أضع يدي على اجلر ليشعر اآلخر باألمل مث يأيت دور الدواء‪ ،‬أما املسكنا‬
‫فهي طريقة فاشلة يف املعاجللة‪ ،‬ألهنلا تا تق لي عللى أصلل امللرض‪ ،‬فكيلر إذا كلان امللرض مرضلا‬
‫ع اتاا ومزمنا‪ ،‬فهل ينتهي حببة أسربين؟!! أم حيتاج إىل جلسا عالجية طويلة وأدوية مركزة؟!‬

‫‪31‬‬
‫علينللا أوتاا بنللاء الللنفس بشللكل علمللي ومنه للي وأكللادميي وح للاري وأخالقللي حللىت نصللل إىل‬
‫مستوى التطور العلمي والنشاي احل اري‪ ،‬وبعدها برجموا أنفسكم كما تريدون‪.‬‬

‫فلإن سلألتموين علن احللل واللدواء‪ :‬أقلول إن احلللل ورد يف القلر ن الكلر وهلو مقلام لتزكيلة الللنفس‬
‫وتنميتها علم ا وعمالا‪ ،‬بتحليتها بصفا الصرب والقوة واجلد والعلم‪ ،‬وختليتها عن صفا الرذيلة‬
‫والللنق واجلهللل والتواكللل والتقللاعس‪ ،‬وهللذا هللو مللنهج التصللوف اإلجيللايب الللذي ذكرتلله يف اجلللزء‬
‫األول وهو لمقلاتا عرفانيلة وصلوفية ‪ ،‬وبعلد تزكيلة اللنفس ميكننلا اتاسلتعانة بنظريلا الغلرب يف‬
‫التنمية البشرية والربجمة اللغويلة العصلبية‪ ،‬بلل وميكننلا إجيلاد وإبلداع طلرق ونظريلا أف لل تناسلب‬
‫بياتنا وح ارتنا قال تعاىل‪ :‬للوما أوتيتم من العلم إال قليالا‬

‫وهبذا ننتهي من املقدما التمهيدية‪ ..‬وهدا إن شاء اهلل سأعرض لكم النظريلا الربيطانيلة الليت‬
‫تستهدف الشرق األوسمل يف عمليلة هلزو فكلري مرعلب تنلال هويتنلا وديننلا ووجودنلا وانتماءنلا‪..‬‬
‫فأرجو منكم املتابعة ألن األمر خيت مبستقبل أبنائنا وبلدنا وح لارتنا‪ ..‬والسلالم علليكم ورمحلة‬
‫اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪...............................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1766290360368378&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪32‬‬
33
 ‫‪( -7‬المقالة السادسة‪ :‬نداء لوإنذار لوتنبيه)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-17 :‬م‬
‫‪..................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أرجو منكم القراءة بتمعن وهدوء وموضوعية‬

‫واعذروين على قسوة الطر‬
‫ولك أريد أن أهز وجدانكم بأن أضلرب يف صلدوركم لأيهلا العلرب والسلوريون صلعقة كهربائيلة‬
‫عل القلب ينب يف وجلودكم وتتلدفق اللدماء يف علروقكم كمحاوللة يائسلة أفعلهلا قبلل أن نقلول‬
‫للإنا هلل وإنا إليه راجعون ‪.‬‬

‫أخواين وأصدقائي وأهلي‪ :‬رمبا تا تعرفون خماطر ما خحي ر لنا يف كواليس مراكز الدراسا الغربية‪.‬‬

‫فكما أن أمريكا بدأ بتطبيق نظريا ا مع دخول القنوا الف ائية واللدجييتال إىل كلل بيل يف‬
‫العللامل العللريب واإلسللالمي وشللاهدنا ثللار ذلللك اليللوم‪ ،‬فللإن بريطانيللة سللتقوم بتنفيللذ خمططا للا مللع‬
‫دخول بوابا الن وأجهزة املوبايل ومواقع التواصل اتاجتماعي لالفيسلبو إىل كلل منلزل وإىل‬
‫يد أبنائكم وبناتكم‪.‬‬

‫فال جيوز الوقوف مكتويف األيدي أمام هذا اخلطر الداهم‪ ،‬وتا أقول أن علينلا مقاطعلة اتانةنل ‪،‬‬
‫فلللم يعللد باإلمكللان اتاسللتغناء عنلله‪ ،‬بللل أصللب مللن مقومللا احليللاة‪ ،‬لكللن علينللا اتاسللتفادة مللن‬
‫إجيابياته وحتويله ألداة نافعة بعكس ما يريلده الغلرب لنلا‪ ،‬هلذا الغلرب اللذي يريلد علرب املوبايلل أن‬
‫يغسل أدمغتنا ويربمج عقولنا لي عل منا لة تا تعقل وأداة تا تفقه شياا‪.‬‬

‫أحبللائي أهل للبكم ي للذهب إىل عمل لله أو دوام لله إن كنللتم م للدنيني أو إىل جبه للا القت للال إن كن للتم‬
‫عسكريني‪ ،‬والكثري منكم عنده شباب وبنا وأخوة صلغار‪ ،‬تلذهبون ألعملالكم كلي تؤمنلوا هللم‬
‫سبل احلياة الكرمية‪ ،‬أو حتاربون ألجل محاية أمنهم ودفع خطر اإلرهاب عنهم‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫ولك أقول لكم أن صانعي اإلرهاب قد دخلوا بيوتكم ملن النوافلذ‪ ،‬ووصللوا إىل عقلول أبنلائكم‬
‫عللرب املوبللايال اللليت اش لةيتموها هلللم‪ ،‬ليربجم لوا تفكللريهم ويسللرقوا أحالمهللم ويللدمروا مس للتقبلهم‬
‫ويزعزعوا الثقة بدينهم ونبيهم وقر هنم‪ ،‬فهل تدركون خماطر ذلك؟؟!!‬

‫إهنم يسرقون أبناءكم لي علوا منهم تا يتحكمون هبا‪ ..‬إهنم يسرقون أحالمكم‪..‬‬

‫هل رأيتم منظر األب الذي يفخخ ابنته يف الفيديو الذي اجتا مواقلع التواصلل؟! أسلألكم بلاهلل‬
‫ما هو سبب توقي هذا الفيديو اآلن؟!! هل هو فقمل ألجل تشويه صورة املسلمني؟؟!!‬

‫كال‪ ..‬لقد مت تشويه صورة اإلسالم واملسلمني عن طريق داعش وتا حيتاجون ملثل هذا الفيديو‪.‬‬

‫إذا ما هو السبب؟؟!!!‬

‫أقوهلللا بكللل ص لراحة‪ :‬هللذه الصللورة ليس ل عبث ل ا وتا صللدفةا‪ ،‬هللذه رسللالة لنللا ولكللل سللوري أهنللم‬
‫سيصلللون إىل أبنائنللا عللن طريقنللا‪ ،‬وسلليفخخوهنم عللن طريللق أموالنللا‪ ،‬وسلليف روهنم بأيللدينا‪ ،‬ولكللن‬
‫ليس تفخيخ جسدي بل تفخيخ عقلي‪.‬‬

‫هللذه رسللالة إلينللا أهنللم سلليف رون مسللتقبل أبنائنللا‪ ،‬سلليف رون عقللوهلم‪ ،‬و للن نطعمهللم ونسللقيهم‬
‫ون لربيهم جسللديا لنقللدمهم للغللرب قلرابني وجنللود و تا وعبيللد‪ ،‬فللالغرب سيق للي علللى وجودنللا‬
‫بواسطة الق اء على أبنائنا وأحفادنا‪.‬‬

‫صللدقوين تا تللأمنوا هلللذا الغللرب املتللوحش وتا تسللتهينوا بلله‪ ،‬تا تلأمنوا هلللؤتاء الصللهاينة اجملللرمني‪ ،‬تا‬
‫تأمنوا للماسونية اليت فشل كل خمططا ا وتعمل كل ما بوسعها ملس وصمة العار اليت أحلقهلا‬
‫هبا اجليش العريب السوري‪ ،‬تا تأمنوا هلم فهم حيقدون عللى الشلهداء اللذين حطملوا أحالمهلم يف‬
‫الشرق األوسمل اجلديد وسينتقمون منهم بأبنائهم وأوتادهم‪.‬‬

‫ص للدقوين تا أري للد م للن خ للالل ه للذا العم للل والنش للر إتا التوعي للة وال للدفاع ع للن املس للتقبل الفك للري‬
‫والروحي والعقلي ألبنائي وأبنائكم‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫وقبل أن أختم أود التنويه إىل سؤالني مهمني جدا‪:‬‬

‫‪-1‬ما هو سبب انتشار الصفحا املشبوهة ورواجها يف عاملنا العريب والسلوري؟ وملا هلو سلبب‬
‫خطور ا؟‬

‫اجلواب‪ :‬أقوهلا لكم بوضو إن عاملنا العريب والسوري مصاب مبرض اإليلدز العقللي تا اجلسلدي‬
‫فالعالقللا العقليللة هللري الشللرعية الناجتللة عللن سللوء التعللليم وسللوء الةبيللة وسللوء اإلدارة أد إىل‬
‫ظهور مرض اإليدز يف عقول الشباب‪ ،‬وكلكم يعرف أن مرض اإليدز يع ملرض نقل املناعلة‬
‫املكتسب‪ ،‬أي أن عقول شبابنا ليس لديها مناعة يف مواجهة اجلراثيم اآلتية عن طريق الفيسبو‬
‫وليس لديها مقاومة ضلد الشلبها والتشلكيكا والت لليال والسفسلطا الليت لاجم اللدين‬
‫والعلللم واألخللالق والتللاريخ‪ ،‬وهللذا يع ل بكللل بسللاطة أننللا نللذهب للو التالشللي واملللو الروحللي‬
‫والفكري والوجودي واحل اري‪ ،‬فال يغرنكم انتصار جسدي هنا أو هنا فالقادم أعظم‪.‬‬

‫‪-2‬ما هو سبب ذلك كله؟‬

‫اجل لواب‪ :‬السللبب يف ذلللك انفصللال اجلامعللا واملللدارس واملعاهللد العلميللة والدينيللة عللن الواقللع‪،‬‬
‫فالدكاترة واألساتذة والعلماء يعيشون يف أبراجهم العلمية العاجيلة بعيلدين علن كلل ملا جيلري ملن‬
‫حوهلم‪ ،‬تا يوجد ربمل بني البحث العلمي والفكر الدي مع الواقع املرير‪.‬‬

‫فقسللم الفلسللفة أصللب يف عللداد األشللبا تا يهللتم إتا باألسللاطري واألوهللام‪ ،‬وقسللم الفيزيللاء صللار‬
‫هريبل ا عللن اجملتمللع وكأنلله يللتكلم بلغللة ف للائية‪ ،‬فللال يوجللد مللن يثقلر شللبابنا علميل ا‪ ،‬وقسللم العلللوم‬
‫الدينية تا يعطي اهتماما ألهم العلوم الدينية كالعقيدة وأصول الفقه والتفسري وكأن اجلميلع صلار‬
‫موحدا من الطراز الرفيع وفهم كالم القر ن‪ ،‬وكأنه تا مشاكل عندنا سوى كيفيلة التليمم وأحكلام‬
‫احلي ‪.‬‬

‫هذا كله نتي ة املناهج اليت تعتمدها احلكوملة واللوزارا يف تعلليم أبنائنلا وشلبابنا‪ ،‬نتي لة الطريقلة‬
‫البائسة يف التعليم‪ ،‬نتي لة إمهلال املعللم والكلادر التدريسلي لواجبله املقلدس‪ ،‬نتي لة هيلاب القلدوة‬
‫يف املدرسة ويف اجلامع ويف اجلامعلة‪ ،‬نتي لة انعلدام خطلة منه يلة لتطلوير واقعنلا التعليملي‪ ،‬نتي لة‬
‫فشل املدارس واجلامعا واملعاهد يف إنشاء جيل حمصن ديني ا وعلمي ا وأخالقي ا‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫ي اف إىل ذلك سبب مهم جدا‪ :‬وهو املعاناة اليومية اليت يتعلرض هللا أبنلاء جمتمعنلا نتي لة فقلد‬
‫مقوما احلياة الكرمية من هذاء ودواء وطاقة ومواصال وو‪...‬‬

‫كل ذلك أدى إىل زيادة أطماع الغرب يف هزونلا فكريل ا‪ ،‬فبلدأ جيلس النلب علن طريلق صلفحا‬
‫تبلث مسومهللا‪ ،‬وهللا هللو يراقللب عللدد املع بلني ونوعيللة التعليقللا ومللدى التللأثري يف اجملتمللع‪ ،‬جيمللع‬
‫بياناته ويقوم بعملياته اإلحصائية ليعرف مستوى املقاومة العقلية لعملية هسل الدماغ‪.‬‬

‫وكلمللا اكتشللر أن هنللا مقاومللة عقليللة؛ أعطانللا إبللرة يف اجلسللد لينهللار اجلهللاز العصلليب يف إبللداء‬
‫املقاومللة‪ ،‬وذلللك بللأن يعط لي أوامللره لعمالئلله يف مؤسسللا الدولللة لت للييق اخلنللاق علللى الشللعب‬
‫تاستنزاف قواه والكفر بواقعله ودينله ودولتله ووطنله ورئيسله وجيشله‪ ،‬وبلذلك تخفلت أبلواب القلالع‬
‫العقليللة مستسلللمة ومنهللارة أمللام الصللليبني اجلللدد ليعيث لوا فسللادا وعربللد اة يف ديننللا وعلمنللا وتراثنللا‪،‬‬
‫فكما وضع اجلنرال هورو قدمه على قرب صال الدين بداية اتاحتالل الفرنسي‪ ،‬سيأيت الربيطاين‬
‫لي ع قدمه على تراثنا وعقولنا ووعينا‪.‬‬

‫فعلى احلكومة أن تراجع نفسها‪ ..‬وتا أظنها تصغي إلينا‪ ..‬وتا أظنها تعمل شياا‪..‬‬

‫فلال زلل أتللذكر الوجللوه الصللفراء قبللل األحللداث يف سللورية عنللدما كنل أقللول هلللم‪ :‬األمللر خطللري‬
‫واألمللن مهللدد والعللدو حي لر واخلطللمل تطب لق‪ ،‬كللانوا ي للحكون ضللحكة محقللاء ويسللتهزئون مللن‬
‫كالمنا‪.‬‬

‫رمبا كانوا معذورين ألن ما حصل فاق كل التوقعا ‪ ،‬أما اليوم فهم ليسوا معذورين‪ ،‬لقد رأوا بأم‬
‫تز‪.‬‬ ‫أعينهم ما حصل يف بالدنا نتي ة فتوى عرعورية وحمطة ف ائية وموبايال‬

‫بنللا‪ ،‬يريللد اتانتقللام مللن كللل جنللدي‬ ‫فهللل نقللع يف اجلللورة واحلفللرة والفللخ نفسلله؟؟!! عللدونا ي لةب‬
‫سوري‪ ،‬من كل حبة تراب سورية‪ ،‬من قطرة دم كل شهيد سوري‪ ،‬فماذا ح رنا لذلك؟؟!!‬

‫هذا ندائللي لكللم‪ ..‬هذه صرخيت‪ ..‬الله للم هللل بلغ ل ‪ ..‬اللهللم فاشهللد‪..‬‬

‫ولك لن أقر مكتوف اليلدين‪ ،‬سلأقوم بلواجيب اللدي واألخالقلي واإلنسلاين واللوط والعلملي‪،‬‬
‫وسلننزل إىل ميللدان الفيسللبو وهلريه مللن امليللادين لتعريلة هللذه الصللفحا املدسوسلة والتنويلله إليهللا‬

‫‪32‬‬
 ‫وال للرد عل للى ش للبها ا بش للكل علم للي تا بالس للب وتا الش للتيمة‪ ،‬وس للنعمل عل للى كش للر خمطط للا‬
‫الصللفحا املشللبوهة وتقللد ذلللك لل هللا األمنيللة كللي تالحللق أصللحاب هللذه الصللفحا إن‬
‫كانوا يف سورية‪ ،‬فال جيوز اتاستهانة باخلطر مهما كان صغريا‪.‬‬

‫فنحن كما تاج ملقاومة على األرض يف وجه العدو‪ ،‬كذلك تاج إىل مقاومة افةاضلية وعلميلة‬
‫وفكرية تقر يف وجه املد الفكري والتسونامي املعريف الذي جيتاحنا‪.‬‬

‫وسأبدأ من الغد بعون اهلل تعاىل بكشر خمططا الغرب ليعرف علدونا أن السلوري تا يقهلر تا‬
‫وهزم فاعلم أن هنلا خلائن وعميلل سلوري طعنله ملن‬
‫عسكري ا وتا سياسي ا وتا علمي ا‪ ..‬وإن قخهر خ‬
‫اخللر‪ ..‬والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪..............................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1768470986816982&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪( -2‬المقالة السابعة‪ :‬فهرسة النظريات البريطانية ‪ -‬ترتيب األبحاث لوتبلويبها)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-13 :‬م‬
‫‪........................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫قبللل اهل للوم علللى الصللفحا املشللبوهة أود أن أنب له إىل أمللر قللد يتهم ل بلله الللبع ‪ :‬وهللو أن ل‬
‫أسبب اإلحباي يف أوساي الشباب‪ ،‬وأن أهلول األملور ألجلل الشلهرة وعلرض الع لال ‪ ،‬وأين‬
‫أنشللر طاقللا سلللبية يف جمتمعنللا كطللابور خللامس‪ ،‬وأين أتكلللم يف أمللور هام للة بللال دليللل مثللل‬
‫دونكيشو الذي حيارب طواحني اهلواء‪.‬‬

‫إىل هؤتاء األحبة نقول‪:‬‬

‫أوتاا‪-‬سنعرض يف هذا املنشلور وبشلكل سلريع النظريلا الليت تسلتهدفنا كلي تا تقلول أين أحلارب‬
‫طواحني هواء تا وجود هلا‪ ،‬بل هو خطر حقيقي يستهدفنا‪.‬‬

‫وثانيا‪-‬هنا مقولة شهرية‪ :‬ليف زمن السالم واألمن إذا شكك يف كل شليء فأنل أمحلق‪ ،‬ويف‬
‫زمللن الفتنللة واحلللرب وتكالللب األعلداء إذا وثقل بكللل شلليء فأنل أمحللق ‪ ،‬أتا حيللق لنللا يف هللذا‬
‫الللزمن أن للذر مللن خمططللا العللدو؟! أتا حيللق لنللا أن ننب له مللن مكائللده؟! هللل تنبيلله الشللباب‬
‫وتوعيتهم وحتفيزهم خيانة للم تمع؟؟!! وخصوصا أن العدو بلدأ حيلز التنفيلذ‪ ،‬فلنحن تا نلتكلم‬
‫يف الغيب وتا كم على النوايا الغربية‪ ،‬بل هو أمر ملموس وحمسوس‪.‬‬

‫وثالث ل ا‪-‬أمل يكللن واجللب األنبيللاء واألوليللاء واحلكمللاء التحللذير مللن الفللنت وال للالتا والشللبها‬
‫والسفسطا ؟!! أم كان واجبهم إقامة العزائم واملؤ را والصلور واتاحتفلاتا ؟!! حلىت األطبلاء‬
‫بللني احلللني واآلخللر يقللدمون التوصلليا والتحللذيرا والتنبيهللا واللقاحلا جتللاه بعل األملراض‬
‫أو األوباة‪ ،‬فكير إذا كنا نعيش يف زمن البالء والوباء الفكري‪ ،‬فهل نقول عن األنبياء واحلكماء‬
‫أهنم ينشرون طافا سلبية؟؟!!‬

‫‪32‬‬
‫ورابعل لا‪-‬أن للا لسل ل م للن ال للذين يص للرخون وينق للدون حبل لا بالصل لراخ والنق للد‪ ،‬ب للل إين أنبل له وأح للذر‬
‫وأستنه اهلمم‪ ،‬ألين سأقدم احللول يف مواجهة هذه النظريا ولن أكتفي فقمل بالصراخ‪ ،‬وملا‬
‫الصفحا من فراغ‪.‬‬ ‫منا على بع‬ ‫املنشورا السابقة إتا إشارة منا أننا تا ننطلق يف‬

‫إتا أن تقول ب‪ :‬يا صديقي لتفاءل باخلري‪ ..‬اعتمد على اهلل‪ ..‬أحسن الظن باإلله‪. ..‬‬

‫فأقول للك‪ :‬هلذا واهلل علني التواكلل والتخلاذل‪ ،‬فلنحن علينلا اإلشلارة ملواضلع اخلطلر‪ ،‬تا أن ننتظلر‬
‫اخلطر حىت يأكلنا مث نقوم مبحاربته بعد فوا األوان‪ ،‬فقد مللنا من سياسة حكوماتنا يف معاجلة‬
‫األخطار بعد وقوعها‪ ،‬فهل أن تتبع هنج الفاسدين واملتكاسلني والنائمني يف احلكومة؟؟!‬

‫أو أن للك تع لليش يف أواخ للر عم للر وتق للول‪ :‬لل للن ي للؤثر الغ للزو الفك للري يف عقل للي‪ ،‬فل للم ك للل ه للذا‬
‫الصراخ؟!!‬

‫فنقول لك‪ :‬إن كن إنسان ا عادي ا فكالمك مقبول‪ ،‬ومع ذللك فعليلك أن ختشلى عللى مسلتقبل‬
‫أبنائك من هؤتاء‪.‬‬

‫وأما إن كن حمسوبا على العلماء واملشايخ فكالمك مردود عليك‪ ،‬ألن مهمتك أن تلدافع علن‬
‫الدين والعقل لومها من املقاصد العليا لإلسالم ‪ ،‬أو اتر لباس الدين كلي تا يكلون ذللك ح لة‬
‫عليك يوم تا ينفع مال وتا بنون‪ ،‬هذه نصيحة من أخ وحمب‪.‬‬

‫أما اآلن فسنرتب املواضيع اليت ذكرناهلا والليت سلنذكرها ضلمن أبلواب‪ ..‬كلي تا يتشلت ملن يقلرأ‬
‫منشوراتنا‪ ..‬وكي يتوض لألصدقاء لية عملنا يف دفع الشلبها والتنبيله إىل املشلكال اخلطلرية‬
‫اليت تواجهنا‪:‬‬

‫‪40‬‬
 ‫القسم األول‪ :‬المنشورات التمهيدية‬

‫‪-1‬النظريا األمريكية اليت طبق على الشرق األوسمل منذ عام ‪2222‬م حىت يومنا هذا‪.‬‬

‫‪-2‬التنبيه للعدو احلقيقي أتا وهو العدو الربيطاين الذي خرج من جحره وبدأ بتطبيق خمططاته‪.‬‬

‫‪-3‬التعرف على النظرية اخلشبية للعامل الثالث يف مواجهة الغزو الربيطاين الفكري‪.‬‬

‫‪-4‬عدم فعالية نظرية الربجمة اللغوية العصبية يف تطوير اإلنسان العريب‪.‬‬

‫وهذه املواضيع مت نشرها على صفحتنا ملن يريد املراجعة‪ ،‬أما الذي نريد نشره يف األيام القادمة‪:‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬النظريات البريطانية التي ستطبق على الشرق األوسط وعلى الساحل السوري‬

‫‪-1‬النظرية األوىل‪ :‬تشويه الطائفة العلوية وشيطنة تراثها الدي وإرثها الوط ‪.‬‬

‫‪-2‬النظرية الثانية‪ :‬نظرية مؤامرة املؤامرة‪ ،‬ونظرية املؤامرة امل ادة‪.‬‬

‫‪-3‬النظرية الثالثة‪ :‬نظرية السفسطة العلمية احلديثة‪.‬‬

‫‪-4‬النظرية الرابعة‪ :‬نظرية املناخ لفوبيا املناخ والكوارث ‪.‬‬

‫‪-5‬النظرية اخلامسة‪ :‬نظرية اتانزيا التارخيي اجلغرايف وهي من أخطر النظريا ‪.‬‬

‫‪-2‬النظرية السادسة‪ :‬نظرية تشويه املخل ‪.‬‬

‫‪.....................................................‬‬

‫وأقول أن اللرد عللى هلذه النظريلا حيتلاج ألحبلاث ومؤلفلا وكتلب وملؤ را وحماضلرا لتوعيلة‬
‫اجملتمع‪ ،‬وتا يستطيع الفيس وحده حتمل ذلك‪ ،‬ولكن سننزل إىل الفيس على قدر ما حيتمل‪.‬‬

‫وسللنبدأ بللإذن اهلل تعللاىل بتفنيللد هللذه النظريللا وبيللان خماطرهللا ونتائ هللا املرعبللة‪ ..‬مث الللرد عليهللا‬
‫مسللتعينني يف ذلللك بلاهلل تعللاىل فهللو حسللبنا ونعللم الوكيللل ونعللم املللوىل والنصللري‪ ..‬والسللالم عللليكم‬
‫ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬

‫‪41‬‬
 .................................

)‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده‬

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1769737316690349&i
d=100009622924329

42
43
 ‫(النظرية البريطانية األولى‪ :‬تشويه الطائفة العلوية)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬التعريف بالطائفة العللوية)‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-15 :‬م‬
‫‪...........................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫كنا قد وعدنا األخوة ببيان النظريا اجلديدة احمل رة للشرق األوسمل‪ ،‬وسنبدأ اليوم من النظريلة‬
‫األوىل‪ :‬وهي احملاولة الربيطانية لتشويه الطائفة العلوية وشيطنتها‪.‬‬

‫ولكن ملاذا الطائفة العلوية؟ وما هي الطريقة اليت سيتبعوهنا للتشويه؟ وما هلي الفائلدة ملن ذللك؟‬
‫وما هي نتائج ذلك على األرض؟ وما هي احللول؟‬

‫ولإلجابة عن هذه األسالة علينا السري بشكل أكادميي ممنهج كي تت الصورة من كافة أبعادها‬
‫فقد عودناكم أننلا تا نلدخل يف شلر موضلوع إتا بشلكل واضل متكاملل‪ ،‬حيلث سلنتناول كافلة‬
‫جوانبه بقدر اإلمكان‪ ،‬فلسنا مملن يطللق طلقلة يف اهللواء أو يصلرخ صلرخة ويللوذ بلالفرار‪ ،‬وتا ملن‬
‫الللذين خيتبللؤون وراء اسللم األجللداد ويتسللةون باأللقللاب اللليت مللا أنللزل اهلل هبللا مللن سلللطان‪ ،‬بللل‬
‫سالحنا العلم ومنطقنا احل ة والربهان‪ ،‬لذلك سنبدأ أوتاا بعدة مقلدما وأسلالة تا ملن اإلجابلة‬
‫الصورة‪:‬‬ ‫عليها كي تت‬

‫السؤال األول‪ :‬هل فقط العلويون هم المستهدفون؟؟‬

‫ن تا نقول أن بريطانية ترك املسلمني وتوجه فقمل هلذه الطائفلة كلي تسلتهدفها‪ ،‬بلل يكلاد‬
‫تا يسلم من بريطانية مذهب إتا وهامجته‪.‬‬

‫فقد قام أوتاا باهل وم على الطائفة السنية ألهنا ثل القسم األكرب من عداد املسللمني‪ ،‬وألهنلا‬
‫أجنب ل قائللدا حب للم صللال الللدين األيللويب وهللو عن لوان اتانتصللار علللى الصللليبيني قللدميا‪ ،‬وحب للم‬
‫مجال عبد الناصر حديث ا‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫فعمل بريطانية على احتواء هذه الطائفة عن طريق بعثا اتاستشراق وذلك بالبحث عن فتنلة‬
‫يف تراث املسلمني‪ ،‬فوجد ضالتها بشيخ الفتنة ابلن تيميلة اللذي كفلر عبلاد اهلل مجيعل ا‪ ،‬فقامل‬
‫بإحياء فكره التكفريي اإلقصائي مث جعل منه مذهبا وأقام عليله زعيملا مأفونلا هلو حمملد بلن‬
‫عبد الوهلاب‪ ،‬وجعلل ملن ل سلعود و ل الشليخ لمجاعلة قلرين الشليطان الن لدي زعملاء عللى‬
‫البقعللة اللليت ثللل منبللع الللدين اإلسللالمي‪ ،‬كمللا أهنللا باإلضللافة إىل أمهيتهللا الدينيللة هللي منبللع الطاقللة‬
‫والنفمل والغاز‪ ،‬مث قام بال خ اإلعالمي واملاب لنشر الفكر الوهايب‪ ،‬وتا ننسى مجاعة اإلخوان‬
‫يف مصر‪.‬‬

‫مث تابعل ل أمريك للا ه للذه املخطط للا عل للى األرض فقامل ل بتحوي للل الفك للر التكف للريي إىل عم للل‬
‫مسل فكان القاعدة والنصرة وداعش‪.‬‬

‫يف هذه الفةة مل يكن الشيعة داخلني حت دائرة اتاهتمام الغريب‪ ،‬حىت قام ثورة اإلمام اخلميل‬
‫يف إيران‪ ،‬وظهر السيد حممد باقر الصدر يف العراق كمرجع شاب ميتلك إمكانا علمية هائلة‪،‬‬
‫واإلمللام موسللى الصللدر يف لبنللان‪ ،‬وكلهللم ينللادون مبقاومللة الصللهاينة والوقللوف يف وجلله اتاسللتكبار‬
‫األمريكي‪ ،‬فعمل الغرب على اهتيال السيد حممد باقر الصدر وحماربة اخلمي عن طريلق عميلهلا‬
‫صدام حسني‪ ،‬مث اختطاف موسى الصدر عن طريق عميلها اآلخر معمر القذايف‪.‬‬

‫ولَمللا مل ين حلوا يف إسللقاي الثللورة اإليرانيللة‪ ،‬عللاود بريطانيللة إىل خطتهللا عللن طريللق البحللث يف‬
‫اللةاث الشلليعي لت لد ضللالتها يف الفكلر األخبللاري املنقلرض‪ ،‬فقامل بإحيائله عللن طريلق مشللايخ‬
‫سفلة يعيشون يف لندن وواشنطن يقب ون بالدوتار ويقيملون يف الفنلادق‪ ،‬وفتحلوا هللم ف لائيا‬
‫تبث ليالا هنارا ألجل الفتنة لالشيعية ‪ -‬الشيعية ولالشيعية ‪ -‬السنية ولالشيعية ‪ -‬العلوية ‪.‬‬

‫وبذلك نعلم أن املسلمني كلهم مستهدفون‪ ،‬واليلوم جلاء اللدور عللى الطائفلة العلويلة‪ ،‬فلملاذا؟!!‬
‫ولكن قبل اإلجابة على هذا السؤال علينا توضي أمر مهم واجلواب عن سؤال خر وهو‪:‬‬

‫‪45‬‬
 ‫السؤال الثاني‪ :‬من هم العلويون؟؟؟‬

‫علينا التمييز بني مصطلحني للعلويني‪:‬‬

‫‪-1‬املصطل األول‪ :‬يطلق على الذين ينتسبون إىل أحد أئمة أهل البي علليهم السلالم علن طريلق‬
‫الوتادة وهؤتاء ليسوا من طائفة واحدة‪ ،‬فهنا سنة وشيعة وعللويني وإمساعيليلة ينتسلبون إىل أحلد‬
‫األئم للة وه للم ال للذين يخس للمون بالسل لادة األشل لراف‪ ،‬وه للذه النس للبة تا تعل ل اإلمي للان ب للل ه للي نس للبة‬
‫تشريفية‪ ،‬فمنهم املؤمنني ومنهم املنافقني‪ ،‬وأكلرب مثلال عللى ذللك لجعفلر الكلذاب اللذي أنكلر‬
‫اإلمام املهدي عليه السالم وحاول اهتصاب مرياث اإلمام احلسن العسكري عليه السالم‪.‬‬

‫‪ -2‬املصطل الثاين‪ :‬يطللق عللى الطائفلة الليت تنتسلب عقائلديا إىل ملنهج أملري امللؤمنني عللي بلن‬
‫أيب طالللب يف التوحيللد والعللدل والتفسللري واألخللالق‪ ،‬وفقهي ل ا إىل مللذهب اإلمللام جعفللر الصللادق‬
‫عليلله السللالم‪ ،‬وصللوفيا وعرفاني لا إىل اإلمللام املهللدي عليلله السللالم عللن طريللق اخلرقللة الصللوفية والنسللب‬
‫العلم للي واإلس للناد العرف للاين املب للار بالسلس للة الذهبي للة النوري للة املهدوي للة احلس للنية العلوي للة احملمدي للة‬
‫العلويللة املوسللوية اجلعفريللة احملمديللة العلويللة احلسللينية احلسللنية العلويللة احملمديللة‪ ،‬هللذه السلسلللة اللليت‬
‫انفرد هبا العلويون دون مجيع الفرق اإلسالمية و يزوا هبا عن هريهم‪ ،‬وكفلى يف ذللك فخلرا وشلرفا‬
‫وقداسةا وطهرا‪ ،‬فهذا هو النبع الصايف والعروة الوثقى واحلبل املتني‪.‬‬

‫ومقصودنا من العلويني يف هذه األحباث هو هذا املصطل الثلاين‪ ،‬أي أصلحاب النسلب العلملي‬
‫والللوتاء الللدي للعللةة النبويللة الطللاهرة الزكيللة‪ ،‬وأنللا تا أبللالن حينمللا أقللول أن هللذه الطائفللة مل تكللن‬
‫تنتهي من تآمر اآلخرين حلىت تقلع يف خلر‪ ،‬بلدءا ملن احلقلد األملوي‪ ،‬مث الظللم العباسلي‪ ،‬ولليس‬
‫انتهاءا باتاستبداد العثماين‪.‬‬

‫مالحظة‪ :‬تا يع كالمنا أن هذه الطائفة هي شعب اهلل املختار‪ ،‬فكما أن فيها العلماء والفقهاء‬
‫والفالسفة واملؤمنني والعرفاء‪ ،‬كذلك فيها املقصرين وأهل البدع واملنحرفني الذين مالوا علن طريلق‬
‫احلللق‪ ،‬وهللذا حللال مجيللع الفللرق‪ ،‬ففللي كللل فرقللة هنللا األتقيللاء وهنللا الفسللقة‪ ،‬فللال يوجللد طائفللة‬
‫علللى وجلله األرض وتا مجاعللة كللل أتباعهللا مللن املالئكللة‪ ،‬بللل تا يكلاد خيلللو بيل مللن وجللود اخلللري‬
‫والشر‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫كملا أنله للليس هنلا قرابلة بللني اهلل وبلني أحللد ملن البشلر‪ ..‬فللالتقرب إىل اهلل تا يكلون باألنسللاب‬
‫‪ ..‬بل بالعلم والعمل والتقوى واألخلالق‪ ..‬قلال تعلاىل للأن أكـرمكم عنـد‬ ‫وتا بالدعوى والتب‬
‫اهلل عليه‪ :‬لتا فلرق بلني علريب وأع ملي إتا بلالتقوى ‪ ،‬ومملا‬ ‫صلوا‬ ‫اهلل أتقاكم ‪ ..‬وقال رسول اهلل‬
‫ينسب لإلمام علي كرم اهلل وجهه‪:‬‬

‫فال تة التقوى اتكاتاا على النسب‬ ‫للعمر ما اإلنسان إتا بدينه‬

‫ير أبا هلب‬
‫وقد وضع الشرخ الشر َ‬ ‫اإلسالم سلمان فارس‬
‫خ‬ ‫لفقد رفع‬
‫‪...........................................................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1773474619649952&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪42‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة الثانية‪ :‬اإلرث اللوطني للطائفة العللوية ‪)1-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-17 :‬م‬
‫‪..............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أوالا‪-‬من زمن األئمة عليهم السالم إلى فترة االحتالل العثماني‪:‬‬

‫يف زمللن أئمللة أهللل البي ل عللليهم السللالم كللان العلويللون ميثلللون خ لواص اإلمللام وخالصللة صللحابته‬
‫وصفوة مريديه‪ ،‬وبعد حادثة كربالء واستشلهاد اإلملام احلسلني عليله السلالم امتثلل السلادة العلويلون‬
‫قدسهم اهلل ملنهج وأوامر أئمتهم‪ ،‬فلم يقوموا بثورا بعد حادثة كربالء ومل يرفعوا رايا ومل يتعلاطوا‬
‫الشللأن السياسللي إتا فيمللا خي ل اإلصللال ونقللد احلكللام بللاألمر بللاملعروف والنهللي عللن املنكللر‪،‬‬
‫وكان عملهم منحصرا حب ور جمالس األئمة علليهم السلالم ليحمللوا علنهم العللوم الدينيلة وينشلروها‬
‫يف اآلفاق‪.‬‬

‫وأما العلويون الذين قاموا بالثورا وذكرهم التاريخ‪ :‬فهم الذين ينتسبون لإلمام احلسلن بلن عللي‬
‫أو زيد بن علي أو هلريهم‪ ،‬وهلؤتاء هلم العلويلون باتاصلطال األول لأي ملن السلادة األشلراف‬
‫وليسوا العلويني اتاثنا عشرية باتاصطال الثاين حسب ما بيناه يف املنشور السابق‪ ،‬فقد وقع يف‬
‫هذا األمر خلمل كبري من قبل الباحثني يف أمور التاريخ والسرية وأحوال الفرق واملذاهب‪.‬‬

‫ومل يستلم العلويون احلكم بعد الغيبة إتا يف زملن الدوللة احلمدانيلة‪ ،‬حيلث قامل هلذه الدوللة يف‬
‫حلللب الش للهباء ورفع ل راي للة العروبللة واإلس للالم‪ ،‬فابتع لد عللن خ للمل الص لراع الط للائفي البغ للي‬
‫و جهاد العدو البيزنطي والدفاع عن بي ة اإلسالم‪.‬‬ ‫واجته‬

‫وكلان سللير الدولللة احلمللداين قدسلله اهلل مللن أعللالم هللذه الطائفللة‪ ،‬وكللان يللأمت بشلليخ الطريقللة السلليد‬
‫أيب عبد اهلل اخلصييب قدسه اهلل يف اجلامع الكبري حبلب‪.‬‬

‫ويف زمللان هللذه الدولللة انتشللر العلللم واألدب والفكللر والفلسللفة والفقلله اجلعفللري‪ ،‬فأصللب للعلللويني‬
‫ح ور كبري يف بالد الشام والعراق وجنوب تركيا‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫ويف هللذه الفللةة ظهللر ال لةاث اإلسللالمي العلللوي متمللثالا بللنهج البالهللة واهلدايللة الكللربى وحتللر‬
‫العقول‪ ،‬اليت هي عبلارة علن كتلب حديثيلة ت لم بلني دفتيهلا روايلا النليب صللوا اهلل عليله واألئملة‬
‫عليهم السالم وسري م‪ ،‬باإلضافة مللا وصللنا ملن تلراث اجلنيلد وأيب بكلر الشلبلي وهلريهم ملن أعلالم‬
‫التصوف العلوي يف القرنني الثالث والرابع اهل ري‪.‬‬

‫ومل يكللن هللم هللذه الدولللة حماربللة العباسلليني املنهكللني وتا الطمللع باخلالفللة وتا وتا‪ ...‬علللى الللرهم‬
‫من احلروب اليت كان يشنها عليهم أشقا هم يف الوطن والدين من مرتزقة العباسيني‪ ،‬ولكلن بقلي‬
‫هم احلمدانيني منصلبا عللى اجلهلاد ضلد اللروم ومحايلة العروبلة واإلسلالم‪ ،‬وهلذا كلان ديلدن الدوللة‬
‫احلمدانية وديدن قاد ا قدسهم اهلل‪ ،‬والتاريخ يثب هلم ذلك‪.‬‬

‫وبعللد اهنيللار الدول للة احلمدانيللة مل يعللد للعل للويني دولللة حتملليهم إتا بع ل اإلمللارا هنللا وهن للا ‪،‬‬
‫فتعرضلوا للتكفللري واملالحقللة واتاضللطهاد بسللبب فتللاوى فقهللاء ووعللا السللالطني الللذين مل يسلللم‬
‫منهم تا الفالسفة وتا الصوفية‪ ،‬فتعرض العلويون يف هذه الفةة للظللم واتاسلتبداد حلىت بلزغ جنلم‬
‫األمري حسن بلن مكلزون السلن اري قدسله اهلل‪ ،‬اللذي كلان أملريا يف العللم والعملل واجلهلاد‪ ،‬فهلب‬
‫للدفاع عن إخوانه وجند م من املوصل حىت حلب حىت الساحل السوري‪.‬‬

‫فَل لنَع َم العلويللون بقليللل مللن اتاسللتقرار حللىت جللاء صللال الللدين األيللويب الللذي وحللد بللالد الشللام‬
‫ومصللر يف حربلله علللى الصللليبيني‪ ،‬وعلللى يللده مت الق للاء علللى اخلالفللة الفاطميللة بعللد أن دب يف‬
‫أركاهنا الفساد واتا رافا ‪ ،‬وثب أركان اخلالفة العباسية على سائر البالد اإلسالمية‪.‬‬

‫وهنا بدأ فقهاء البالي عند صال الدين خيوفونه من ردة فعلل الشليعة والعللويني واإلمساعيليلة يف‬
‫بلالد الشلام انتقاملا للحكلم الفلاطمي‪ ،‬فراحلوا يتهملوهنم بلاحللول واتاحتللاد والكفلر واللردة والعمالللة‬
‫للصللليبيني‪ ،‬مث أفت لوا بكفللرهم‪ ،‬ممللا أدى إىل قتللل علمللائهم علللى يللد وتاة صللال الللدين وبفتللاوى‬
‫فقهائه املتعصبني وهذا هو سبب استياء الشيعة والعلويني واإلمساعيليني من حكم صال الدين‪.‬‬

‫واستمر ذلك الظلم حىت جلاء الغلزو املغلوب اللذي دملر اخلالفلة العباسلية وأحلرق احل لر والشل ر‬
‫والبشر‪ ،‬وأفسد البالد وقتل العباد‪ ،‬فكان املأساة الكربى جلميع املسلمني‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫إىل أن جاء اتاحلتالل العثملاين احلاقلد اللذي ورث حقلده علن حكلام بل أميلة والعبلاس‪ ،‬فأعملل‬
‫سيوفه يف صدور العلويني يف حلب وبغداد والكوفة واملوصل والشلام وه لرهم إىل بلالد السلاحل‬
‫يقتللل علمللاءهم ويللذب أبنللاءهم‪ ،‬مطبق لا يف ذلللك فتللاوى احلاقللد ابللن تيميللة الللذي كف لر العلللويني‬
‫وأبا دماءهم‪ ،‬وذلك خوفا من تعاوهنم مع الصفويني الشيعة يف إيران‪.‬‬

‫وهنللا أقوهلللا وبكللل صلراحة‪ :‬مل تكللن اخلالفللة الفاطميللة وتا الدولللة الصللفوية ممثلللة للطائفللة العلويللة‪،‬‬
‫ووجللود بعل العلللويني يف املناصللب الوزاريللة تا يللدل علللى أن ذلللك احلكللم منسللوب هلللم‪ ،‬فوجللود‬
‫علي بن يقطني يف منصب الوزارة زمن العباسيني تا جيعل اخلالفة العباسية خالفة علوية‪ ،‬وكذلك‬
‫اخلالفللة الفاطميللة فإنلله وإن كللان بع ل السللادة العلللويني مللن األملراء والللوزراء فيهللا وبشللكل أكثللر‬
‫نفوذا من اخلالفة العباسية‪ ،‬إتا أهنا كان خالفة إمساعيلية وليس علوية‪ ،‬وكلذا الدوللة الصلفوية‬
‫كان دولة شيعية وليس علويلة‪ ،‬لكلن العثملانيني مل مييلزوا بلني أحلد‪ ،‬فلأعملوا سليوفهم يف كلل‬
‫أتباع أهل البي ومن دون ييز‪ ،‬وكان النصيب األكرب من اإلجرام هو حبلق العللويني املتواجلدين‬
‫يف بالد الشام والعراق وتركيا‪.‬‬

‫فعلللى يللد العثمللانيني انتهل احل للارة العربيللة اإلسللالمية وانللدثر الفكللر العللريب اإلسللالمي‪ ،‬وكانل‬
‫هذه نتي ة طبيعيلة لظهلور التيلارا التكفرييلة متمثللة يف املتح لر ابلن تيميلة عنلد السلنة وانسلداد‬
‫بلاب اتاجتهللاد العلمللي‪ ،‬وظهلور اإلخبللاري احلشللوي أملني اإلسلةابادي عنللد الشليعة وتيللاره الللذي‬
‫يدعو إىل تعطيل العقل يف عملية اتاستنباي‪ ،‬يف حني كان أوروبلا يف هلذه الفلةة لم اللةاث‬
‫الفكري اإلسالمي وتبدأ مشوارها الكبري يف عملية النه ة العلمية‪.‬‬

‫ويف هلذه الفلةة مت الق للاء عللى مللنهج التصلوف اإلجيلايب الللذي يلدعو إىل العلللم والفكلر والتحلرر‬
‫حلساب منهج التصوف السليب‪ ،‬فعمل العثمانيون على تغذية حاتا اتانعزال والزهد والالمباتاة‬
‫واتانزواء واللرق واللدوران يف الطلرق الصلوفية‪ ،‬لتخبعل َد النلاس علن السياسلة وعلن الوقلوف يف وجله‬
‫احلكام املستبدين‪ ،‬كما نشر العثمانيون يف أوساي املذاهب اليت ختالفهم الفكر احللوب واتاحتادي‬
‫والعقائللد املنحرفللة حللىت يَس ل خموهم بس ل َمة الكفللر واتارتللداد ليطب لق عللليهم حللد اتارتللداد باإلعللدام‬
‫والقتل كما فعل أسالفهم العباسيني‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫ولكللن هللذه املللرة اتبللع العثمللانيون طللرق شلليطانية للق للاء علللى العلللويني‪ :‬فقللاموا بإجبللار مشللايخ‬
‫العلللويني وإكلراههم علللى تبل الشللطحا الصللوفية املنحرفللة والغلللو ونشللرها بللني أبنللاء طللائفتهم‪،‬‬
‫وكللان كللل مللن يللرف ذلللك يخقتللل‪ ،‬وهللا هللي مقامللا السللادة العلللويني يف السللاحل السللوري خللري‬
‫شاهد على جمازر العثمانيني حبق علمائهم وأقطاهبم‪.‬‬

‫ومل يكتر العثمانيون بذلك حىت زوروا الكتب ونسلبوها إىل املشلايخ العللويني اللذين قتللوهم زورا‬
‫وهبتان ا‪ ،‬كل ذلك إلبعاد هذه الطائفة عن وتائها العللوي‪ ،‬وبقلي العلويلون حماصلرين يف اجلبلال أو‬
‫متخفلني يف الللبالد وحمللرومني مللن بنللاء اجلوامللع واحلللج ومراكللز البحللث والتللألير والعلللم‪ ،‬تا بللل مل‬
‫يسلموا من املؤامرا العثمانية اليت قسلمتهم إىل عشلائر ليقلع بيلنهم التبلاه والتنلاحر فلال تقلوم‬
‫هلم قائمة‪.‬‬

‫ولك للن العلوي للون ب للالرهم م للن ذل للك كل ل له ح للافظوا عل للى أص للالتهم ووتائه للم ونس للبهم وع للروبتهم‬
‫وإسالمهم وعقيد م وتصوفهم ووتائهم ألهل بي النبوة‪ ،‬فأجنبل هلذه الطائفلة كبلار الفالسلفة‬
‫واملوحللدين والعرفللاء مللن أصللحاب الكرامللا والرباهللني‪ ،‬ومللا هللذا إتا نتي للة العنايللة اإلهليللة هبللم‪،‬‬
‫كير تا وإمامهم كرم اهلل وجهه يصفهم يف هنج البالهة يف وصيته لكميل بن زياد‪:‬‬

‫ليللا كميللل‪َ ،‬هلَللك خللزان األم لوال وهللم أحيللاء والعلمللاء بللاقون مللا بقل َلي الللدهر‪ ،‬أعيللا خهنم مفقللودة‬
‫وأمثاهلم يف القلوب موجودة‪ ،‬إن ها هنلا ‪-‬وأشلار إىل صلدره الشلرير‪ -‬لَعل َملا َمجلا للو أصلب خ لله‬
‫َمحَلةا ‪.‬‬

‫إىل أن يقول عليه السالم‪ :‬لاللهم بلى‪ ،‬تا ختلو األرض من قائم هلل حبخ ة‪ :‬إما ظاهرا مشهورا وإملا‬
‫خائفلا مغمللورا‪ ،‬لللاال تبطخل َلل ح للج اهلل وبيناتلله! وكللم ذا؟ وأيللن أولاللك؟ أولاللك واهلل األقللون عللددا‬
‫واألعظمللون عن لد اهلل قَللدرا‪ ،‬حيفللو اهلل هبللم خح َ لله وبيناتلله حللىت يودعوهللا نظ لراءَهم ويزرعوهللا يف‬
‫قل للوب أش للباههم‪ ،‬ه للم هب للم العل ل خلم عل للى حقيق للة البص للرية‪ ،‬وباش للروا رو اليق للني‪ ،‬واس للتالنوا م للا‬
‫احها معلقة باحملل‬ ‫استَلو َعره املةفون‪ ،‬وأنسوا مبا استوحش منه اجلاهلون‪ ،‬وصحبوا الدنيا بأبدان أرو خ‬
‫األعلى! أولاك خلفاءخ اهلل يف أرضه والدعاة إىل دينه‪ ،‬ه ه شوقا إىل ر يتهم! ‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫وخوفا من اإلطالة‪ ..‬سنة احلديث عن العلويني يف العصر احلديث للمنشلور القلادم‪ ..‬والسلالم‬
‫عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪...‬‬
‫‪.......................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1775392206124860&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪52‬‬
 ‫‪( -3‬المقالة الثالثة‪ :‬اإلرث اللوطني للطائفة العللوية ‪)7‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-12 :‬م‬
‫‪...............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫ثاني ا‪-‬فترة ما بعد االحتالل العثماني في العصر الحديث‬

‫بعللد ذهللاب احملتللل العثمللاين عللن الللبالد العربيللة جللاء تقسلليما سللايكس بيكللو اللليت خدبلر يف‬
‫لندن لتمزيق الوطن العريب‪.‬‬

‫وللتنبيله والتوضلي أقللول لكلم‪ :‬هنللا جلزء مللن ملؤامرة سلايكس بيكللو مل يتحقلق كللامالا بلل حتقللق‬
‫أهلبه‪ ،‬أتا وهو فصل الداخل السوري والعمق العراقي عن البحر املتوسلمل‪ ،‬حيلث مت ذللك األملر‬
‫عن طريق فرنسا بفصل فلسطني ولبنان ولواء اسكندرون‪.‬‬

‫ولكللن املخط لمل فشللل عل للى أعتللاب الس للاحل الس للوري‪ ،‬فانصللب احلق للد الفرنسللي والغ للريب عل للى‬
‫العلويني الذين قاموا بثورة الساحل ورف وا التقسيم الطائفي بني مكونا الشعب السوري‪.‬‬

‫فقام فرنسا بالتآمر على هذه الطائفة ومعاقبتها وذلك مبتابعة املخطمل العثماين بةسليخ احلاللة‬
‫العشائرية من جهة‪ ،‬ومن جهة أخلرى بتشلويه الطائفلة العلويلة علن طريلق أخلذ املؤلفلا والكتلب‬
‫واملخطوط للا املص للنوعة بي للد العثم للانيني يف الف للةة املاض للية‪ ،‬وذل للك بنقله للا م للن تركي للا إىل مكتبل لة‬
‫بللاريس لتكللون منصلة يسللتخدمها الغللرب يف تكفللري هللذه الطائفللة وابتزازهللا سياسلليا وإبعادهللا عللن‬
‫حميطهللا اإلسللالمي‪ ،‬و هيللدا لنقللل أبنللاء هللذه الطائفللة إىل الللدين املسلليحي حت ل سياسللة التنصللري‬
‫والتبشللري بالنصلرانية اللليت كانل تعتمللدها فرنسللا‪ ،‬أو علللى أقللل احتلواء هللذه الطائفللة سياسللي ا كمللا‬
‫فعلوا باملوارنة يف لبنان‪.‬‬

‫وهنا يأتي هذا السؤال‪ :‬أين تكمن المصيبة في أخذ تلك الكتب إلى باريس؟‬

‫وباحث وشيخ وعامل ليدرس يف فرنسا فإنله‬ ‫الجواب‪ :‬املصيبة تكمن يف أنه كلما ذهب شخ‬
‫سلليطلع علللى هللذا اللةاث املزيللر واملنسللوب إىل العلللويني‪ ،‬مث يللأيت إىل بلللده ويؤلللر ويكتللب عللن‬

‫‪53‬‬
‫الطائفللة العلويللة معتمللدا علللى تلللك املصللادر الزائفللة‪ ،‬مث حيكللم علللى أبنللاء هللذه الطائفللة وشلليوخها‬
‫بالكفر وال الل من دون الرجوع إليهم ومساعهم‪.‬‬

‫كمللا حصللل مللع الفيلسللوف املصللري عبللد الللرمحن بللدوي الللذي ا للم العلللويني بللالغلو والكفللر بنللاءا‬
‫علللى تلللك املصللادر الفرنسللية العثمانيللة‪ ،‬وكللذا م لا حصللل مللع بع ل الكتللاب اللبنللانيني وهللريهم‪،‬‬
‫وهذا األمر صار ح ةا لشيوخ الوهابية يف تكفري العلويني يف بداية هذه األزمة‪.‬‬

‫ولَما مل ين ذلك‪ ،‬نتي ة دفاع مشايخ العللويني علن ديلنهم والتصلري بالبيانلا والفتلاوى الليت‬
‫تثب عقيد م اإلسالمية ومذهبهم اجلعفري وانتمائهم العرويب‪ ،‬جلأ الغرب إىل شلراء اللبع ملن‬
‫أهللل اإلحلللاد والعلمللانيني واملنبللوذين مللن احملسللوبني علللى العلللويني ليؤلف لوا عللنهم نفللس الروايللا‬
‫العثمانيلة واألضلاليل الفرنسلية‪ ،‬كللل ذللك هبلدف وضللع اليلد كامللةا عللى السلاحل املمتلد ملن للواء‬
‫يبق‬
‫اسكندرون إىل فلسطني‪ ،‬والذي يخعترب اليوم أحد أهم مرتكزا احلرب على سورية‪ ،‬حيث مل َ‬
‫يف ميدان املمانعة لفصل هذه املنطقة سلوى السلاحل السلوري ومنطقلة اجلنلوب اللبنلاين الصلامدة‬
‫فصائل املقاومة الفلسطينية احملاصرة‪.‬‬ ‫باإلضافة إىل بع‬

‫إتا أن علمللاء الطائفللة تنبه لوا هلللذا املشللروع اتانفصللاب الشلليطاين فوقف لوا يف وجلله الغللرب وأعللادوا‬
‫الطائفة إىل أصوهلا العربية اإلسالمية‪.‬‬

‫فعلى الصعيد العلمي قام علماء الطائفة بالتشبيك العلمي الدي مع بقية الطوائر‪ ،‬وخلري دليلل‬
‫علللى ذلللك مللا قللام بلله لالعالمللة الشلليخ سللليمان األمحللد قدسلله اهلل مللن إعللادة التواصللل مللع علمللاء‬
‫الش لليعة والس للنة‪ ،‬وذل للك بانتس للابه إىل جمم للع اللغ للة العربي للة يف دمش للق‪ ،‬مث س للعيه احلثي للث واملب للار‬
‫للحصول على اتاعةاف الرمسي مبذهب أهل البي كمذهب رمسي للطائفلة العلويلة يف اجلمهوريلة‬
‫العربية السورية‪ ،‬وإقامة العالقا الطيبة مع مراجع الشيعة يف لبنان والعراق وفت التواصل معهم‪،‬‬
‫كللل ذلللك هبللدف ترسلليخ أركللان املواطنللة يف ه لذا البلللد وجتنللب احلقللد الطللائفي‪ ،‬فكللان هللذا مللن‬
‫اجلهاد الفكري يف مواجهة نشر وتعميم الثقافة الطائفية يف املنطقة‪.‬‬

‫ومللن جهللة أخللرى كللان هنللا جهللاد عملللي عسللكري علللى األرض‪ ،‬هللذا اجلهللاد املتمثللل باجملاهللد‬
‫لالشلليخ صللا العلللي قدسلله اهلل ‪ ،‬فكلنللا يتللذكر املغريللا اللليت قللدمتها فرنسللا للشلليخ صللا العلللي‬

‫‪54‬‬
‫قدسلله اهلل عنللدما عرضل عليله الرئاسللة لدولللة العلللويني يف السللاحل السللوري وانفصللاله عللن الللوطن‬
‫األم سلورية‪ ،‬إتا أنله قدسله اهلل أفشلل املخطلمل واحتلد ملع إخوانله السلنة يف اللداخل السلوري يف كلل‬
‫الرئاسة املزعومة والتقسيم اللعني‪.‬‬ ‫من محاة وإدلب والشام ملقاومة اتاحتالل ورف‬

‫كمللا أنلله علينللا أتا ننسللى املفكللر العللريب الكبللري لزكللي األرسللوزي الللذي كللان مللن املنظلرين حلللزب‬
‫البعلث العللريب وكبلار مفكريلله وفالسلفته‪ ،‬هللذا احللزب الللذي ينلادي بالعروبللة ومي لد قلليم اإلسللالم‪،‬‬
‫ويكفللي هللذا احلللزب فخلرا أنلله هللو السلبب يف الق للاء علللى حمافللل املاسللونية والروتللاري يف سللورية‬
‫اليت كان تعيث فسادا يف اجملتمع وبقية األحلزاب الليت نشلأ لةسليخ القوميلا املفتعللة نتي لة‬
‫تقسيم سايكس بيكو‪ ،‬فكير للماسونية الربيطانية الفرنسية أن تنسى كل ذلك؟؟!!‬

‫وكير لنا أن ننسى القائد العظيم لحافو األسد قدسه اهلل ذلك القائد العرويب الذي أفىن حياته‬
‫وه للو يناض للل ألج للل الوح للدة العربي للة والت للامن الع للريب‪ ،‬وال للذي مل يع للرف الطائفي للة ق للمل‪ ،‬فوجل له‬
‫سالحه و العدو الصهيوين‪ ،‬وسعى إىل توحيد الصر العلريب واإلسلالمي يف مواجهلة الصلهاينة‬
‫واإلمربيالية‪.‬‬

‫ومل يكللن قائللدا عروبي لا فقللمل بللل كللان قائللدا إسللالميا‪ ،‬كيللر تا ومعاهللد األسللد لتحفلليو القللر ن‬
‫منتشرة يف كل منطقة وقرية‪ ،‬واتاهتمام بعلماء الدين وتكرميهم معلروف للدى اجلميلع‪ ،‬وتا ننسلى‬
‫اعتناءه بلغة القر ن العربية حيث قام بتعريب املواد العلمية يف اجلامعا احلكومية‪.‬‬

‫وهللا هللو ال لرئيس لبشللار األسللد حفظ لله اهلل وأي لده ونص للره يللدفع قللن مواقف لله العروبيللة واملقاوَم لة‬
‫واإلسللالمية‪ ،‬هللذا ال لرئيس العللريب املسلللم الللذي مل يتعامللل بالطائفيللة قللمل ومل يعرفهللا‪ ،‬فمنللذ بدايللة‬
‫حكملله حللافو علللى عالقتلله مللع إي لران الش ليعية الدولللة املمانعللة‪ ،‬بللل مللد يللده لةكيللا السللنية اللليت‬
‫احتل ل أرضلله وقتل ل شللعبه علهللا ترجللع عللن هيهللا ليفللت هلللا بللاب التوبللة والرجللوع إىل احل للن‬
‫اإلسالمي وتر احل ن األمريكي الصهيوين ولتساهم يف بناء شرق أوسمل متقدم ومزدهر جلميلع‬
‫أبنائه‪ ،‬فإذا هبا تؤصل حقدها الطائفي وعمالتها اإلخوانية وجرائمها العثمانية‪ ،‬كير تا واإلخوان‬
‫صنيعة بريطانية زرعتها يف جسد األمة لتمزيقها‪ ،‬فليس القرار بيدهم بل بيد زعمائهم يف واشلنطن‬
‫وتل أبيب ومن ورائهم لندن‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫ولكن تصرف الرئيس األسد ملع تركيلا وفلت البلاب أمامهلا يلدل عللى عراقتله ووطنيتله وترفعله علن‬
‫العصللبيا وبعللده عللن الطائفيللة وتعاليلله علللى األحقللاد اللليت يريللد الغللرب تكريسللها يف منطقتنللا‪،‬‬
‫ولكن ماذا نفعل مع حكومة تغلغل فيها املاسونية حىت النخاع؟؟!!‬

‫وعندما دخل اإلرهلاب واشلتعل الفتنلة يف سلورية مل يهلرب هلذا القائلد الشلاب‪ ،‬بلل اتبلع ملنهج‬
‫اإلمام علي عليه السالم اللذي حلارب اخللوارج‪ ،‬فوجله سلالحه لو الفكلر التكفلريي ملدافعا بلذلك‬
‫عن املنطقة وعن اإلسالم وعن العروبة‪ ،‬فهو مل يغري بوصلته ألنه يعرف أن عدوه الصهيوين جلاء‬
‫إليه عرب الغطاء اإلسالمي ليق ي على املنطقة‪ ،‬فوقر إىل جانبه شرفاء الوطن من كافة املذاهب‬
‫من السيد حسن نصر اهلل إىل املفيت حسون والشهيد البوطي والوزير السيد وكافة العلماء واملشلايخ‬
‫الشرفاء من كافة املذاهب واألديان يؤيدون القائد العريب املسلم يف حربه على اإلرهاب‪.‬‬

‫وأخريا تا بد لنا أن نذكر اجلميع لبأبناء الساحل السوري والطائفة العلوية الذين يقدمون الغاب‬
‫والنفيس يف سبيل الوطن والدين‪ ،‬وها هم ب باطهم وطياريهم وقاد م ورجاهلم وشباهبم يسقون‬
‫بدمائهم الزكية كل شرب يف سلورية‪ ،‬وهلا هلي أجسلادهم الطلاهرة متنلاثرة يف كلل بقعلة ملن األرض‬
‫السللورية مللن تللدمر إىل حلللب ودرعللا ودمشللق والرقللة ومحل ومحللاة‪ ،‬يف صللورة كربالئيللة ثللل أروع‬
‫معاين الت حية والفداء واجلهاد والشهادة والقداسة والطهر واإلخالص والكرم واجلود‪.‬‬

‫فهل يفعلون ذلك ألجل دفاعهم عن السلطة وهم الذين مل يستفادوا قمل من السلطة؟؟!!‬

‫أما كان من األف ل هلم ‪-‬وفق احلسابا ال ليقة والنظلرة السلطحية‪ -‬للو اسلتقلوا بدوللة خاصلة‬
‫هبللم وتنللازلوا عللن اجلللوتان واملقاومللة واجللليش وانفصلللوا عللن الللوطن السللوري وأقللاموا دولللتهم اللليت‬
‫قدمتها هلم فرنسا كما فعل الزعماء اللبنانيون؟؟!!‬

‫لكنهم كانوا أكرب من كل التفاها واألمور اجلانبية واتا اما البالية والسهام الغادرة‪.‬‬

‫فرف لوا التقسلليم البغللي ومش لوا خلللر ال لرئيس العللريب واحلللزب العللرويب‪ ،‬ألهنللم يعرفللون عللدوهم‬
‫جيللدا‪ ،‬يوجهللون سللالحهم ضللد اإلرهللاب وضللد الصللهاينة‪ ،‬مل ختطللو بوصلللتهم منللذ زمللن أمللري‬
‫املؤمنني علي عليه السالم إىل يومنا هذا رهم ا عن أنوف األعداء‪.‬‬

‫‪56‬‬
‫ألجل ذلك كلله كلان لزاملا عللى بريطانيلا بعلد فشلل اجلميلع لتركيلا وفرنسلا وإسلرائيل وأمريكلا أن‬
‫تشمر عن ذراعيها لتبدأ مبعاقبة هذه الطائفة اليت كان هلا دور أساسي يف حماربلة اإلرهلاب ودعلم‬
‫املقاومة وإفشال خمططا املاسونية ومنع تقسيم الشرق األوسمل وتغيريه‪.‬‬

‫وسنقوم يف املنشور اآليت بكشر الطريقة اليت ستعتمدها بريطانية ملعاقبة هذه الطائفة‪ ..‬والسالم‬
‫عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪........................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1776926462638101&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪52‬‬
54
 ‫‪( -4‬المقالة الرابعة‪ :‬الملواقع االلكترلونية التي تستهدف العللويين)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-19 :‬م‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫تشويه التراث العلوي وإرثهم الوطني‪:‬‬

‫تبلني لنللا مللن املنشلورا السللابقة الللدور اللوط للطائفللة العلويللة يف مواجهلة امللؤامرا ووقوفهللا إىل‬
‫جانب أخو ا من السنة والشيعة يف احلرب ضد الوهابية والصهيونية واإلرهاب الدوب‪.‬‬

‫وأمللا الغللرب اتامربيللاب فهللو يسللعى يف كللل مللرة يفشللل فيهللا إىل اتانتقللال إىل خطللة جديللدة‪ ،‬فلمللا‬
‫فشل يف الق اء على حزب اهلل يف حرب لوز انتقلل إىل املقاوملة الفلسلطينية يف هلزة‪ ،‬ومللا فشلل‬
‫انتقللل حملاربللة اجللليش السللوري‪ ،‬وملللا فشللل جللاء إىل هللذه الطائفللة العلويللة لينللتقم منهللا وينللزل جللام‬
‫ه للبه عليهللا‪ ،‬وهللا هللو اليللوم يبللدأ حربلله الناعمللة الفكريللة اإلعالميللة اتافةاضللية عللن طريللق تشللويه‬
‫تراث هذه الطائفة وزرع اخلالفا بني أبنائها هيدا لفتنة خحي ر هلا يف املستقبل القريب‪.‬‬

‫و ن من خالل هذه املنشورا سنعمل بعون اهلل على استباق األحلداث وإفلراغ هلذه احمللاوتا‬
‫وامللؤامرا ملن عنصلرها املفلاجو واخلبيلث‪ ،‬وذللك ملن خلالل التنبيله إليهلا وتسلليمل ال لوء عليهللا‬
‫متكلني يف ذلك على الواحد األحد الفرد الصمد‪.‬‬

‫فما هو الطريق الذي ستتبعه بريطانيا لتشويه وجه الطائفة العلوية؟؟!!‬

‫علللى عاد للا طبع ل ا‪ ،‬قام ل بريطانيللة بالبحللث يف ال لةاث اإلسللالمي ووجللد ضللالتها يف الكتللب‬
‫ووضع يف املكتبة الوطنية بباريس؛ حيث قاموا‬ ‫اجملهولة النسب اليت أخلف على عهد العثمانيني خ‬
‫بنسبتها إىل أعالم الطائفة العلوية‪.‬‬

‫وها هي اليوم تقلوم بإحيلاء ذللك اللةاث الزائلر العثملاين امللأخوذ ملن فكلر احلللوليني واتاحتلاديني‬
‫وأصحاب الشطحا لنشره علرب مواقلع التواصلل اتاجتملاعي وعلرب مواقلع النل إلظهلار الطائفلة‬
‫العلويللة بصللورة املشللركني والكفللار والللوثنيني وعبللدة الكواكللب والن للوم‪ ،‬وذلللك هبللدف اسللتمرار‬

‫‪52‬‬
‫مسلسللل التكفللري واتا للام ونزيللر الللدماء بللني أبنللاء الشللعب السللوري‪ ،‬ولتخريللب عقللول الشللباب‬
‫العلوي بعقائد ما أنزل اهلل هبا من سلطان‪.‬‬

‫ما هي أدوات تنفيذ هذا المشروع في التشويه والفتنة؟‬

‫تا تستغربوا أيهلا األخلوة الكلرام أن هلذا العلدو اخلبيلث بعلد أن يسللم باتانتصلار القلادم واآليت تا‬
‫حمالة فإنه سينتقل خلطمل عديدة نذكر منها‪:‬‬

‫‪-1‬اس للتغالل بعل ل احملس للوبني عل للى العل للويني ليخظه للرهم عل للى القنل لوا الف للائية ليث للري مش للاكل‬
‫عشائرية وخالفية وسياسية واجتماعية وعلمية هبدف ضلرب اللوعي وإثلارة احلميلا اجلاهليلة‪ ،‬مث‬
‫يل ؤون تافتعال بع احلوادث على األرض ليقوموا بتوجيله اتا املا اجللاهزة واملعلبلة ألطلراف‬
‫أخرى‪ ،‬وطاملا السال موجلود يف األيلدي فلاألمر تا حيتلاج إتا قليلل ملن اللدماء وتصلوير احللدث‬
‫وبع اجلهلة من أهل الرعونة والعصبية لي ربوا أمن الساحل ويهزوا استقراره يف حماولة إلشلعال‬
‫فتنة لعلوية – علوية ‪.‬‬

‫فإن قال أحدهم هذا مستحيل!!! فنقول له‪ :‬كما كنا نقول األزمة السلورية مسلتحيلة وال لحك‬
‫على الشعب السوري مستحيل‪ ،‬لكنه تبني فيما بعلد أنله لليس مبحلال‪ ،‬فلال تظنلوا أن األملر هبلذه‬
‫البساطة‪.‬‬

‫سؤال‪ :‬ملاذا تا يقوم الغرب بذلك اآلن؟‬

‫اجل لواب‪ :‬ألن العللدو تا ينتقللل إىل خطللة إتا بعللد انتهللاء صللالحية مللا قبلهللا حللىت تا خحت لرق أوراقلله‬
‫دفعة واحدة‪.‬‬

‫وأنللا هنللا أقللول بكللل يقللني‪ :‬أن الغللرب يؤجللل هللذه الفتنللة ألنلله حالي لا يعمللل علللى مجللع البيانللا‬
‫ومعرفة التفاصيل واخلالفا عن طريلق الفيسلبو وملا ينشلره أبنلاء السلاحل عللى العلام بلل وحلىت‬
‫على اخلاص‪ ،‬فهل تظنون أن اخلاص تا يطلع عليه أحد؟؟!!‬

‫‪60‬‬
‫هنا جها تعمل ليل هنلار جلملع البيانلا واألمسلاء‪ ،‬فعلليكم اتانتبلاه واحللذر مللا تنشلرونه عللى‬
‫الفيس لبو مللن أمسللاء ومواقللع وإحللداثيا ومعلومللا ‪ ،‬رمبللا تأخرنللا ولك لن هللذا تا يع ل أن نتللابع‬
‫ونستمر يف اخلطأ‪.‬‬

‫‪-2‬اسلتغالل حاللة الفقللر والغلالء‪ ،‬ليلأيت الغللرب علن طريلق املللال واإلهلراء واللدوتارا واملخللدرا‬
‫جلللذب بعل الشللباب الللذي خحللرم مللن حللق السلكن والللزواج وبقيللة متطلبللا احليللاة‪ ،‬مث إيقللاعهم‬
‫عللن طريللق بعل التصللرفا اخلاطاللة وتصللويرهم يف حللاتا معيبللة ليبللدأ بعمليللة اتابتلزاز‪ ،‬ومللن مث‬
‫ينتقل األمر إىل جتنيدهم وتأهيلهم وتدريبهم ليكونوا خن را مسموما يف جسد هذه الطائفة‪.‬‬

‫‪-3‬اس للتغالل العنص للر النس للائي وابتل لزاز الفتي للا لم للن أرام للل وع ل لوانس وطالب للا وع للامال يف‬
‫جها خاصة علن طريلق إهلرائهم وإيقلاعهم يف احمللذورا مث ديلد أهلاليهم وابتلزازهم بلأعراض‬
‫بنا م‪ ،‬كل ذلك ألجل جتنيد حىت الفتيا يف خمطمل الفتنة‪ ،‬وتا أحد يتخيل ما هي املخططا‬
‫الشلليطانية اللليت ميكللن أن حتللا لنللا ومللا هللي األدوار اللليت ميكللن ملثللل هللؤتاء الفتيللا أن تلعبهللا يف‬
‫بياتنا‪.‬‬

‫‪-4‬وجيللدر اتانتبللاه إىل الفتيللان أو الفتيللا مللن أقربلاء الوجهللاء أو املشللايخ أو ال للباي‪ ،‬فقللد يللتم‬
‫ابتلزاز أهللاليهم وإخلراجهم خللارج البلللد وتقللد املللال هلللم‪ ،‬مث يطلللب مللنهم فيمللا بعللد بللأن خيرجلوا‬
‫عللى الف لائيا أو اليوتيللوب‪ ،‬وهلؤتاء هللم مريللدين وأتبلاع وأقربلاء علللى األرض‪ ،‬فيفعللوا ملا فعللله‬
‫القرضاوي وعزمي بشارة والعرعور يف بداية األحداث السورية‪.‬‬

‫‪-5‬ومن أخطر األساليب اليت قد تخلتبع‪ :‬ما جيري على صلفحا الفيسلبو ‪ ،‬وخلطلورة هلذا األملر‬
‫سأخص ل ل يف امل ل للرة القادم ل للة منش ل للورا خاص ل لا للح ل للديث ع ل للن تل ل للك األس ل للاليب الفيس ل للبوكية يف‬
‫استهداف شبابنا‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪..‬‬
‫‪.................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1780500278947386&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪61‬‬
62
 ‫‪( -5‬المقالة الخامسة‪ :‬صفحات الفيسبلوك لوأساليب استهداف العللويين)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-70 :‬م‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫تقنيللة الفيسللبو واللواتس ب تللؤمن التواصللل بللني األفلراد واألصللدقاء بشللكل كبللري وموسلع نتي للة‬
‫س للهولة اس للتخدامه وانتش للاره‪ ،‬وخاص للة بع للد انتش للار موب للايال األندروي للد بش للكل كب للري ووص لول‬
‫بوابا الن إىل أهلب البيلو ‪ ،‬حلىت أصلبح هلذه التقنيلة يف أيلدي الصلغار قبلل الكبلار‪ ،‬ويف‬
‫أيدي العسكريني قبل املدنيني‪ ،‬وهلذه السلهولة يف اتاسلتخدام جتعلله بلديالا علن التواصلل بواسلطة‬
‫اهلاتر األرضي أو بدتاا عن مكاملا اخلليوي املرتفعة السعر‪.‬‬

‫وهنللا مكمللن اخلطللورة‪ ،‬وهللو أن ه لذه الصللفحا مراقبللة مللن قبللل جهللا أمنيللة خارجيللة‪ ،‬حيللث‬
‫يعملللون علللى جتميللع البيانللا واملعلومللا عللن طريللق املنشللورا واتاطللالع علللى التعليقللا علللى‬
‫العام واملراسال على اخلاص‪.‬‬

‫وبعد ذلك وبناءا على ما جيمعونه من معلوما وتبويبها ودراستها إحصلائيا يقوملون ببنلاء اخلطلة‬
‫املناسللبة وفللق نظريللة الفوضللى اخلالقللة اتافةاضللية ل‪ ، Virtual Chaos Theory‬وذلللك‬
‫بافتعللال مشللكلة افةاضللية يف صللفحا الفلليس تللؤدي إىل مشللاكل وفللق متواليللا حسللابية‪ ،‬ليللتم‬
‫الةكيللز عليهللا و ويلهللا وتعميمهللا‪ ،‬لتنته لي مبصللائب وفللنت وأحللداث علللى األرض بشللكل موج له‬
‫ومدروس‪.‬‬

‫ومن األساليب اليت ميكن استخدامها يف مجع املعلوما والبيانا واليت جيب التنبيه إليها‪:‬‬

‫‪-1‬ظهور بع األمساء الومهية واحلسابا املسروقة مث التواصل ملع اآلخلرين علرب اخللاص‪ ،‬وهلذه‬
‫أمور جر معي والكثري منكم قد تعرض هللا‪ ،‬وخاصلة إذا كلان احلسلاب باسلم فتلاة ورمبلا يكلون‬
‫خلفه عميل موساد‪ ،‬فيبدأ ببث السموم أو سحب املعلوما ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫‪-2‬نتي ة انتشار املواقع املسياة للعلويني واليت تدعي نشلر تلراثهم أصلب باإلمكلان ألي شلخ‬
‫الللدخول والق لراءة ليحص للل علللى بع ل األفك للار الغريبللة واجلذاب للة‪ ،‬في للتم التواصللل م للع أش للخاص‬
‫معينيللني مللن العلللويني الناشللطني فيسللبوكيا‪ ،‬وخاصللة إن كللانوا مللن الللذين يللدعون العلللم وينشللرون‬
‫الفكللر علللى صللفحا م‪ ،‬مث يبللدأ ذلللك الشللخ باألسللالة واتاسللتفهام واتاسللتفزاز‪ ،‬خصوصلا إذا‬
‫كان السائل فتلاة مجيللة‪ ،‬فعنلدها سي لرب علرق اللذكورة والعن هيلة والغطرسلة الفرعونيلة يف رأس‬
‫ذلللك الناشللمل الفيس للبوكي والعالل لم اتافةاض للي ليبللدأ بال للدخول يف التفاصلليل الشخص للية واإلدتاء‬
‫مبعلوما قد يعتربها بسيطة إتا أهنا تشكل مادة دمسة للعدو الذي يبحث عن أدىن التفاصيل‪.‬‬

‫لتهدف مللن أصللحاب العلللم‪ ،‬فإنلله سلليخ ل مللن جهللله‪ ،‬بللل‬

‫‪-3‬أمللا إن مل يكللن الشللخ املسل َ‬
‫سيهزأ منه الشخ املرسل ويعريه جبهله‪ ،‬خصوص ا إن كان الصلفحة باسلم فتلاة‪ ،‬فعنلدها يدلله‬
‫ذلك العميل "اخلنثى" على تلك املواقع اليت تنشر الةاث العظيم املنسوب للعلويني واللذي خيفيله‬
‫عنه مشاخيه وعلماء طائفته حسب زعم ذلك العميل‪ ،‬فيهرع ذلك املسكني إىل هذه املواقع اليت‬
‫تا نعرف ما هي العقائد املدسوسة فيها‪ ،‬فيقرأ فيها وي يع يف متاها ا األسطورية مما خيرب دينه‬
‫ومعتقده‪.‬‬

‫فإم لا يكفللر باألديللان وير للي يف ح للن اإلحلللاد‪ ،‬أو يتبللىن عقائللد منحرفللة وأفك لار متطرفللة فيكف لر‬
‫جمتمعه وإخوانه‪.‬‬

‫حاللة‬ ‫ويف كال احلالني فإن اجملتمع هو الذي سيخسر هذا الشاب‪ ،‬بل رمبا يصب هلذا الشلخ‬
‫مرضية وهدة سرطانية تؤثر على رفاقه وأقربائه لتنتشر العدوى يف اجملتمع كالنار يف اهلشيم‪.‬‬

‫‪-4‬هللذا عوض لا عللن املشللاكل اللليت قللد حتصللل بللني العلمللاء الفيسللبوكيني اجلللدد‪ ،‬والللذين حيللاولون‬
‫النقاش يف مسائل فلسفية وعرفانية وعلمية وعقائدية وشرعية‪ ،‬ولألسلر فلإن أهللبهم تا يفقهلون‬
‫شلليا ا ممللا يتحللدثون بلله‪ ،‬فللال هللم فالسللفة وتا علمللاء وتا فقهللاء بللل عبللارة عللن أنصللاف متعلمللني‬
‫وجهللالء مللن أصللحاب اجلهللل املركللب وأتبللاع اللرأي املللذموم‪ ،‬حيفظللون بعل اتاصللطالحا اللليت‬
‫يتصيدون هبا ال عفاء‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ودليلنللا علللى ذلللك مللا يظهللر مللنهم مللن "أدب رفيللع" علللى الفلليس‪ ،‬فتبللدأ اتا ام لا والزعرنللا‬
‫واإلساءا والشتائم‪ ،‬مما يثري األحقاد والعصبيا واجلهاتا ‪ ،‬خصوص ا إذا كلان هللؤتاء العلملاء‬
‫الفيسبوكيني أعوان وأتباع وأقرباء ومعارف ومؤيدين‪.‬‬

‫وتا ي للدري ه للؤتاء م للا ه للي النت للائج ال لليت س للتكون عل للى األرض عن للد م للن يق ل لرأ ه للذه اخلالف للا‬
‫واملن لاحرا ؟ خصوص لا مللن قبللل العسللكريني أو أولاللك الللذين حيملللون السللال والللذين جيللب أن‬
‫يكونوا قلب ا واحدا يف هذه املعركة‪.‬‬

‫عميلل مللأجور‬ ‫واحمللزن أن يكلون مثلري هللذه الفتنلة شلخ تافلله جاهلل تا يفقله شلليا ا‪ ،‬أو شلخ‬
‫يسب الرموز ويتطاول على العلماء لينشر احلقد والبغ اء‪.‬‬

‫ف للاتقوا اهلل ي للا ن للاس يف دي للنكم‪ ..‬اتقل لوا اهلل يف إخل لوانكم‪ ..‬اتقل لوا اهلل يف أه للاليكم‪ ..‬اتقل لوا اهلل يف‬
‫بلللدكم‪ ..‬اتقلوا اهلل يف شللبابكم‪ ..‬كونلوا علللى قللدر املسللؤولية واألمانللة والللوعي‪ ..‬واهلل عيَلب وألللر‬
‫ألر عيب هذا الذي جيري على الفيسبو ‪..‬‬

‫كان اهلل ورسوله وأئمة الدين ومجيع امللؤمنني خصليم ا لكلل ملن يعربلد ويفلنت ويلؤجج نلريان الفتنلة‬
‫حب ة اهلداية والعلم واملعرفة اليت هو أبعد الناس عنها‪..‬‬

‫وعلللى املسللؤولني األمنيللني أن يتللابعوا هللؤتاء األشللخاص الللذين يثللريون الفللنت واخلالفللا ويلعبللون‬
‫بعقائللد النللاس ويشللوهون احلقللائق ويبللذرون ويعربللدون حللىت تللتم مالحقللتهم واسللت واهبم‪ ..‬فهللذه‬
‫بلدنا وأرضنا وعرضنا وشرفنا وهويتنا وح ارتنا وديننا ومستقبل أبنائنا ولن نسم هلم بأن يعيثلوا‬
‫فيها فسادا‪ ..‬وسلنعمل عللى تقلد معلوملا لل هلا األمنيلة علن كلل صلفحة مشلبوهة تا تثلري‬
‫إتا النعرا والنزاعا واألحقاد‪..‬‬

‫فلإن كنللا قلد لخللدهنا بدايللة األحلداث واألزمللة مللن قبلل السللفلة العرعللوريني حب لة احلريللة والسلللمية‪..‬‬
‫فإننا لن نسم لعراعرة الفيسبو أن حيت وا باحلرية الفيسبوكية ليدمروا ما تبقى من البلد‪..‬‬

‫‪65‬‬
‫واهلل سللنقاوم بيللدنا وصللوتنا ولسللاننا كللل أبنللاء الفتنللة‪ ،‬ولللن نسللم هلللم بتحقيللق مللا ع للز الوهابيللة‬
‫والص للهيونية وال للدواعش واألت لرا ع للن حتقيق له‪ ،‬وك للل ص للفحة ت للدعو هل للذه اخلالف للا واإلس للاءا‬
‫سوف نعمل على كري صاحبها تا كريها‪.‬‬

‫وأرجو من أصحاب الغرية والنخوة والعقل أتا يسكتوا عن هذه احلاتا ‪ ،‬وأن يشلتكوا لل هلا‬
‫املناسبة وي عوهم يف الصورة قبل فوا األوان‪.‬‬

‫أمللا األخللوة واألصللدقاء الللذين يتعرضللون ألي لة م للايقة واستفسللارا خاصللة مللن قبللل اجمله لولني‪،‬‬
‫ف لواجبكم الشللرعي والللدي يق للي حبظللر هللؤتاء منع ل ا ألي أخطللاء أو انتهاكللا أو ح لوادث تا‬
‫نعلم عواقبها‪ ،‬فلس َ يا أخي الكر مكلفا هبداية العباد وتا إماما منصوبا ملن السلماء وتا عامللا‬
‫تا خخيشللى عليلله مللن الشللبها ‪ ،‬فحللافو علللى دينللك وارجللع إىل مللن تثللق بلله‪ ،‬وتا تسللتهني هبللذه‬
‫التكنولوجيا املرصودة واملمنوحة جمان ا لشعبنا هبدف الق اء عليه‪.‬‬

‫وقبل أن تربز ع التك يا مفسبك تذكر قول اإلمام الصادق عليه السالم‪ :‬لتا خياصم إتا من قد‬
‫ضاق مبا يف صدره ‪.‬‬

‫الله للم ه للل بلغل ل ‪ ..‬الله للم فاشه للد‪..‬‬

‫واهلل إن األمر خطري والعدو أخطر‪ ...‬وما توصل إليه من خمططا هلي من اخلطورة مبكان‪..‬‬

‫و ن تا نقول ذلك من باب ضعر احل ة وقلة احليللة‪ ..‬ولكل أقلول ذللك حفاظل ا عللى اللدين‬
‫والللوطن‪ ..‬وسللنبني للش للارد وال لوارد ع للورا الصللفحا اللليت تعم للل علللى تطبي للق بقيللة النظري للا‬
‫الربيطانية‪ ..‬ومدى ضحالتها العلمية‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم‪..‬‬
‫‪...................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1782308288766585&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪66‬‬
62
 ‫المتلوجب عل الجميع)‬
‫ِّ‬ ‫‪( -7‬المقالة السادسة‪ :‬اللواجب الشرعي‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-71 :‬م‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-1‬توضي ــح سري ــع‬

‫قد يقال لنا‪ :‬ملاذا تصر هبذه األمور اخلطرية اليت قد ترعب الكثريين وختيفهم؟؟‬

‫فنقول‪ :‬كي ذر من الفتنة‪ ،‬وكي تا نتفاجأ بأي موقر قد حيدث يف املستقبل‪ ،‬فنكلون مهيالني‬
‫نفسيا‪ ،‬وبالتاب تا نن ر إىل حاتا التهويل اإلعالملي والفيسلبوكي والتحركلا الغرائزيلة‪ ،‬ولكلي‬
‫نفرغ هذه احملاوتا من عنصرها املفاجو الصادم‪.‬‬

‫ولكللي يصللل الصللو إىل املعنيللني كللي يتخللذوا التللدابري الصللحيحة يف توعيللة الشللباب واتالتفللاف‬
‫على كل حماولة فيها زعزعة األمن واتاستقرار‪ ،‬فاخلطر إن دامهنا فلن يستث أحد‪.‬‬

‫وإن قيل لنا‪ :‬هذه األفكار اليت تعرضها قد يتنبه هلا العدو ويستخدمها فال داعي لعرضها؟؟‬

‫قل ‪ :‬إن العدو عنده أفكار تا ختطر ببال األبالسلة‪ ،‬وملا أتكللم عنله لليس جملرد افلةاض وختلوف‬
‫بل هو يقوم بتطبيق هذه األفكار حالي ا ورمبا أفكار أخرى تا نعلمها‪.‬‬

‫فنحن وإن كنا نشري هللذه املخلاطر إتا أننلا سنسلعى ملعاجلتهلا واللرد عليهلا‪ ،‬متكللني يف ذللك كلله‬
‫على اهلل تعاىل‪ ،‬وواثقني من أن اهلل سبحانه سيحيمل طائفتنا وبلدنا وشعبنا بعنايته اإلهليلة ورمحتله‬
‫الواسللعة الكليللة‪ ،‬فللال زال بللني ظهرانينللا رجللال اهلل املؤمنللون واألوليللاء الصللاحلون وأهللاب الشللهداء‬
‫امليللامني الللذين يرفعللون أيللديهم يف الليللاب البللاردة‪ ،‬ينللاجون رهب لم أن يكشللر الللبالء عللن الللبالد‬
‫والعبللاد‪ ،‬عيللوهنم تفللي بالللدموع واحلنللان‪ ،‬وألسللنتهم تا تفللارق القللر ن‪ ،‬وقلللوهبم مشللغولة بللذكر‬
‫الرمحن‪ ،‬وجباههم تا تستكرب عن الس ود لرب السماوا واألرضني‪.‬‬

‫ومللع ذلللك فإننللا لللن نبقللى يف موقللع التللأثر واتانفعللال‪ ،‬فقللد جللاء الللزمن لننتقللل إىل مقللام التللأثري‬
‫والفعل والعمل‪ ،‬وعلى اهلل اتاتكال‪.‬‬
‫‪64‬‬
 ‫‪-2‬خالصة األبحاث والواجب الشرعي تجاه ما ذكرنا‬

‫بع للد أن بين للا لك للم أيه للا األخ للوة واألص للدقاء واألحب للة خمطط للا الغ للرب واتاستشل لراق اجلدي للد يف‬
‫شلليطنة الطائفللة اإلسللالمية العلويللة وتشللويه مسعللة شلليوخها وشللباهبا وأبنائهللا‪ ،‬فإنلله تةتللب عللليكم‬
‫مسؤوليا خمتلفة‪ ،‬كل يف موقعه‪:‬‬

‫‪-1‬املسؤولية األوىل‪ :‬وهي مسؤولية أبناء الطائفة العلوية‬

‫فلواجبهم الشلرعي واللدي واألخالقلي يف أيامنلا هلذه هلو احللذر ملن التعاملل حبسلن نيلة وسللذاجة‬
‫مللع الصللفحا املشللبوهة واألمسللاء املوهومللة‪ ،‬وعللليهم أن يعرف لوا أن الفيس لبو مراقَلب والبيانللا‬
‫واملعلوما جتمع‪.‬‬

‫وعللليكم أتا تتخللذوا الفلليس ب للديالا عللن الكتللب والق لراءة واجملالس للة‪ ،‬ف لاجعلوا مللن الفلليس موقع لا‬
‫للتواصللل والفائللدة واإلعللالم والنقللد البنللاء‪ ،‬تا موقع ل ا للعربللدة والتهتللك والعنةيللا ‪ ،‬ففللي توحيللد‬
‫الصدوق رواية عن النيب صلوا اهلل عليه أنه قال‪ :‬للعن اهلل الذين اختذوا دينهم شحا ‪.‬‬

‫‪-2‬املسؤولية الثانية‪ :‬وهي مسؤولية املشايخ وأهل العلم والفكر‬

‫وذلك يف العمل على التفرغ لل يل الصاعد من الشباب وتنبيههم ملا حيا لبالدنا من خمططا‬
‫وذلك بالكلمة الطيبة واملوعظة احلسنة واحملبة والدعاء والتعليم واحملاضرا العلمية التخصصية تا‬
‫السللطحية املنفللرة‪ ،‬كللي جيللدوا يف كلمللاتكم اخلللالص والطمأنينللة‪ ،‬فعللدم اتاهتمللام هبللم هللو الللذي‬
‫جيعلهللم يل للؤون إىل أح للان تلللك الصللفحا اللليت تنشللر اإلحلللاد والعقائللد املنحرفللة واألفكللار‬
‫اخلطرية‪.‬‬

‫‪-3‬املسؤولية الثالثة‪ :‬وهي مسؤولية أهل العلم من مشايخ الطوائر األخرى‬

‫حيث أنه من حقنا عليهم كشركاء يف الوطن وأخوة يف اإلسالم أن ينبهوا أبنلاءهم وجملتمعهم أتا‬
‫نشلر علللى الصلفحا املشلبوهة واملواقلع اتالكةونيللة‬
‫حيكملوا عللى الطائفلة العلويلة مللن خلالل ملا يخ َ‬
‫اليت حتدثنا عنها‪ ،‬فاخلطر ليس فقمل على طائفة معينة‪ ،‬بل هو خطر يعم اجلميع‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫قللال اهلل تعللاىل لليــا أيهــا الــذين إمنــوا إن جــاءكم فاســق بنبــأ فتبينــوا أن تصــيبوا قومـا بجهالــة‬
‫فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ‪.‬‬

‫فإن كان جيب التبني يف حال الفاسق فكير إن كان صاحب اخلرب والنبأ هو مراكز اتاستشلراق‬
‫وح لةا‬
‫املاسللونية يف لنللدن وب للاريس وواشللنطن وت للل أبيللب؟ فهللل يك للون كالمهللم خمس للتَندا ونص ل ا خ‬
‫تستنبطون منها احلكم بتكفري أتباع أهل البي ‪.‬‬

‫فال جيوز شرع ا بل وحيرم احلكم على أي طائفة ‪-‬مهما كان ‪ -‬وتكفريها من خالل ما تخلتهم به‬
‫وخصوصا بعدما تبني لنا نية الغرب يف حماسبة الطائفة العلوية والتآمر عليها‪.‬‬

‫وإن أردمت أن حتكم لوا عليهللا‪ ،‬فللارجعوا إىل مللن أمجللع عللليهم الشللعب مللن علمائهللا وإىل فتللاويهم‬
‫وبيانا م املشلهورة‪ ،‬وإىل مشلاخيها اللذين يعيشلون يف وسلمل أبنلائهم‪ ،‬تا أن تصلغوا إىل ملن ينطلق‬
‫باسللم هللذه الطائفللة علللى منللابر الغللرب والقنلوا املعروفللة التمويللل والعمالللة‪ ،‬فللليس كللل مللن ألللر‬
‫عنا ونطق باسلمنا ميثلنا ويخعترب منا‪.‬‬

‫فإن تعذر عليكم احلكم والتبني‪ ،‬فال جيوز التكهن والرجم بالغيب واتاستماع للشائعا واملواقلع‬
‫املشللبوهة‪ ،‬فتقعلوا يف احملللذور وتكللون احل للة عللليكم يللوم احلسللاب‪ ،‬فكللم هنللا مللن خللرب مشللهور‬
‫وهو يف احلقيقة مكذوب خملفق موضوع‪.‬‬

‫وتا أقول ذلك من باب اتاستعطاف واخلوف‪ ،‬بل من باب قطع الطريق على العدو الذي يريدنا‬
‫أن نكون لعبة يف يده‪ ،‬فيوقع بيننا الفنت ليبعدنا عن مسار التطور واحل ارة والتقدم‪.‬‬

‫إىل هنا نكون قد انتهينا من بيان النظرية األوىل يف عمليا اتاستشلراق اجلديلد‪ ..‬وكنل سلأورد‬
‫اتا اما والسهام املسمومة املوجهة لطائفتنا والرد عليهلا تفصليالا‪ ..‬لكل سلأ جل ذللك إىل ملا‬
‫بعد اتانتهاء من بيان النظريا األخرى‪ ..‬دمتم خبري‪ ..‬والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.................................................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1783793201951427&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪20‬‬
21
 ‫(النظرية البريطانية الثانية‪ :‬مؤامرة المؤامرة & المؤامرة المضادة)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬شرح لوتعريف لوتلوضيح)‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-73 :‬م‬
‫‪.......................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أرجلو الق لراءة بتمعللن وهدوء وتروي ألمهيللة املوضوع‪:‬‬

‫هلذه النظريلة هلي النظريللة البديللة علن نظريلة لامللؤامرة الليت فشلل اإلدارة األمريكيلة يف تطبيقهللا‪،‬‬
‫واليت قلنا سابقا بأهنا تتألر من عدة نظريا بدأ مع أحلداث أيللول ‪ 2221‬انتهلاءا بلاخلرير‬
‫العريب ونظرية الفوضى اخلالقة‪.‬‬

‫وذكرنللا أن بريطانيللة قام ل مللن جحرهللا مبتكللرة نظريللة جديللدة؛ مللا هللي إتا إعللادة انتللاج لنظري لة‬
‫لامل لؤامرة ولك للن يف حل لة جدي للدة‪ ،‬ف للالغرب عل للى عادت لله عن للدهم ثقاف للة إع للادة تكري للر النفاي للا‬
‫واستخدامها عند عدم وجود البدائل‪ ،‬وهذا ما حصل وسيحصل‪.‬‬

‫التعريف بنظرية (مؤامرة المؤامرة & المؤامرة المضادة)‬

‫هي ليسل نظريتلان بلل نظريلة واحلدة مؤلفلة ملن قسلمني وجلزأين متكلاملني‪ ،‬ونلود التنبيله إىل أن‬
‫هلذه النظريللة اجلديلدة تعتللرب األم واحلاضلنة لتفللريخ النظريللا األخلرى اللليت سلنتحدث عنهللا‪ ،‬امل ا‬
‫مثللل نظريللة لامل لؤامرة اللليت ت للم عللدة نظريللا لالدميقراطيللة ‪-‬الشللرق األوسللمل اجلديللد ‪-‬التنللاحر‬
‫الطائفي ‪-‬نظرية الفوضى ‪-‬ح ارة الدومينو ‪-‬احلرب الناعمة ‪-‬الربيلع العلريب والليت شلرحناها يف‬
‫بداية منشوراتنا حت عنوان النظريا األمريكية ‪1‬و‪ 2‬ملن أراد املراجعة‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫شرح نظرية (مؤامرة المؤامرة & المؤامرة المضادة)‬

‫لنا الدور اخلبيث الذي تقوم به‪:‬‬ ‫لشر هذه النظرية علينا شر كل جزء منها ليت‬

‫‪-1‬الجزء األول‪ :‬مؤامرة المؤامرة‬

‫وهو يأيت يف إطار اللرد عللى انتصلار الدوللة السلورية وحلفائهلا يف لكشلر امللؤامرة الليت حيكل‬
‫لبالدنا ومنع سقوي الدولة والنظام وحمور املقاومة‪ ،‬فيقوم هذا اجلزء على استغالل ذلك الكشر‬
‫وسحب البسلاي ملن حتل املنتصلر مث تعميمله عللى مجيلع اجلوانلب ليصلب كلل شليء يف الوجلود‬
‫مؤامرة‪ ،‬حىت إذا تعثر أحدهم حب ر يصب عبارةا عن مؤامرة‪.‬‬

‫وهذا األمر يؤدي إىل ق م ع املنتصر وينقله إىل حالة لالتشلكيك ليعليش فوبيلا امللؤامرة يف‬
‫كلل شلليء‪ ،‬فيللتم التكثيللر اإلعالمللي علللى عظمللة اتانتصللار وأن هللذه املنطقللة هللي مركللز الكللون‪،‬‬
‫وأن امل لؤامرا حتللا ضللدها يف كللل شلليء‪ ،‬حللىت أن الطبيعللة والتللاريخ واجلغرافيللة والفيزيللاء والبشللر‬
‫والكللون واألفللال واجلمللاد واحليلوان والنبللا والطعللام‪ ،‬كللل ذلللك يشللكل عامللل ملؤامرة علللى هللذا‬
‫البلد واملنطقة والشعب‪.‬‬

‫وهن للا ي للأيت ال للدور الربيط للاين وذل للك ع للن طري للق دس أن للاس م للن طوائ للر معين للة لاملثقفل لون اجل للدد‬
‫والب للاحثون اتافةاض لليون ‪ ،‬ي للدعون البح للث ع للن احلقيق للة ويتظ للاهرون بتكل لرار اتانتص للار الل لواقعي‬
‫ونسخه على شكل انتصار على مجيع املؤامرا العلمية املزعومة‪.‬‬

‫وعنللدها يبللد ون بالتشللكيك أو التهويللل أو العويلل أو النقللد لاهلللدام تا البنلاء ‪ ،‬كللل ذلللك هبللدف‬
‫احللتالل عقللول الشللعب بعللد أن ع للزوا عللن احللتالل أرضللهم‪ ،‬وهبللدف اسللقاي النظللام العقلللي‬
‫املنطقي بعد الع ز عن اسقاي النظام السياسي العسكري‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪-2‬الجزء الثاني‪ :‬المؤامرة المضادة‬

‫فمن امسها يتبني أهنا ت اد نظرية املؤامرة‪ ،‬وللتوضي نقول‪:‬‬

‫بعد أن يبدأ العدو بتنفيذ اجلزء األول‪ ،‬قد حيصل وينتبه أحدهم ملا خحيا ضد بلده وشعبه ودينه‪،‬‬
‫أو تلك املؤسسة أو هذا الفكر‪.‬‬ ‫فيشري بإصبع اتا ام والشك واحلذر والتنبيه من هذا الشخ‬

‫فعندها يبدأ الطرف العميل بتفعيل هذا اجلزء الثاين من النظرية لامللؤامرة امل لادة ‪ :‬فيبلدأ بالعويلل‬
‫وإظهار املظلومية واملسكنة وأنله جملرد باحلث منصلر تا هلم لله إتا احلقيقلة وحريلة الفكلر واللرأي‬
‫وحقوق البحث‪.‬‬

‫فإن قيل له أن ما تفعله ملؤامرة هربيلة صلهيونية ماسلونية‪ ،‬فعنلدها يبلدأ باتاسلتهزاء ملن هلذه اللغلة‬
‫اخلشبية ويقول‪ :‬لكل شيء عندكم مؤامرة؟!! إذا تكلمنا وحبثنا وناقشنا ونقلدنا تعتلربوه ملؤامرة؟!‬
‫أتا تةكللون هللذا املصللطل البللاب املهللةو وتلتفتللون إىل مللا هللو أهللم!! ملللاذا حتللاربون أهللل الفكللر‬
‫والرأي والبحث والنقد؟! ‪.‬‬

‫فإن كان هذا الذي يوجه اتا ام حلزيب فعنلدها يسلتهز ون ملن حزبله املةهلل ولغتله اخلشلبية‪ ،‬وإن‬
‫كان رجل دين فيتهمونه باألصولية والتح ر والرجعية‪ ،‬وإن كان شخ وط فيتهمونه باجلهل‬
‫والتخلر والتقليد األعمى والغوهائية‪.‬‬

‫وهبذه الديالكتية بني قسمي النظرية أي بني لمؤامرة املؤامرة واملؤامرة امل ادة ميرر العدو ملا يريلد‬
‫ملن أفكللار هدامللة ملن جهللة‪ ،‬ويللدافع يف الوقل نفسلله ضللد كللل مللن يتهملله وحيللذر منلله مللن جهللة‬
‫أخرى‪ ،‬وذلك بأسلوب فيه من الدهاء ما فيه‪.‬‬

‫وهبذا حيصل على عدد كبري من املع بني عن طريق اللعلب عللى علواطفهم بأنله الشلخ الناقلد‬
‫املظلللوم الللذي يقللدم نفسلله قربان ل ا علللى مللذب احلقيقللة‪ ،‬ويخسللك الطللرف اآلخللر حيللث يظهللره‬
‫مبظهلر الللوحش املتخللر واإلنسللان اخلشليب الرجعللي املتح لر‪ ،‬اللذي تا يفتللأ بلالكالم عللن األمللور‬
‫اليت سام منها األمساع ومل منها القلب والعقل‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫مالحظــة هامــة‪ :‬أرجللو قلراءة املنشللور السللابق هبللدوء و علن‪ ..‬ألنلله إذا ات ل هللذا املنشللور‪ ..‬فللإن‬
‫بقية النظريلا ستت ل بسلهولة‪ ..‬ألهنلا كلهلا عبلارة علن فلروع هللذه النظريلة األصلل‪ ..‬دملتم خبلري‬
‫والسالم عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪..‬‬
‫‪..............................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1787725564891524&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪25‬‬
 ‫(النظرية البريطانية الثالثة‪ :‬السفسطة العلمية الحديثة)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬السفسطة في الفيزياء لوالفلك)‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-72 :‬م‬
‫‪...........................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫كنلا نسلمع بامللذهب السفسللطائي يف الفلسلفة؛ وإذا بنللا اليلوم نسللمع بلوتادة مللذهب سفسللطائي‬
‫جديللد‪ ،‬ولكللن هللذه املللرة ليسل يف الفلسللفة بللل يف العلللوم الطبيعيللة كالفيزيللاء والفلللك‪ ،‬فلنتعللرف‬
‫على هذه اهلرطقا احلديثة‪:‬‬

‫إنه من املخ ل أن نكون يف القرن الواحد والعشرين‪ ،‬مث خيلرج علينلا يف عاملنلا العلريب املنهلك ملن‬
‫احلروب واجلهل والتآمر شخصيا جمهولة املصدر يعتمدون فيديوها مفربكة وصور فوتوشوب‬
‫كمصادر علمية ليطرحوا نظريا فيزيائية حديثة ختالر العلم احلديث بطريقة ف ة ووقحة‪.‬‬

‫أبطال هلذه النظريلة الربيطانيلة عبلارة علن علملاء هلربيني متخصصلني يريلدون تغييلب عللومهم علن‬
‫الع للامل الثال للث‪ ،‬ب للل ويري للدون إبع للاد الش للعوب النامي للة ع للن ه للذه العل للوم احلديث للة وتنف للريهم منه للا‪،‬‬
‫فيبحث هلؤتاء علن أشلخاص جهللة يسلخروهنم للةويج هلذه األفكلار السفسلطائية‪ ،‬فهلم يلدعون‬
‫أهنللم توصلللوا لفللت جديللد يف ميللدان الفيزيللاء والفلللك‪ ،‬وأهنللم اكتشللفوا حقللائق علميللة تنسل م مللع‬
‫القر ن الكر ‪ ،‬وذلك لتشويه العلم وتشويه القر ن وضرب إع ازه العلمي‪.‬‬

‫ومن مدعيا هذه النظرية الربيطانية اليت تعمل على تشويه العلم وتسطي العقل‪:‬‬

‫‪-1‬إن األرض مسطحة وليس بكروية‪.‬‬

‫‪-2‬إن األرض مركز الكون‪ ،‬والشمس والكواكب تدور حوهلا‪.‬‬

‫‪-3‬إن الكون ليس هو هذا الف اء الالمتناهي‪ ،‬بل هو عبارة عن األفال التسعة اليت قال هبلا‬
‫نظرية بطليموس‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫‪-4‬نظرية اتانف ار الكبري ل‪ Big Bang‬اليت تقدم فكرة عن نشوء الكون ووجلوده هلي نظريلة‬
‫باطلة ويشبهوهنا بنظرية التطلور للداروين الباطللة الليت تقلول بتطلور اإلنسلان ملن القلرود‪ ،‬وأن هلذه‬
‫النظريا كلها تا هاية هلا إتا إنكار اخلالق‪.‬‬

‫‪-5‬إن الغرب قد قام بفربكة هذه العلوم احلديثة إلخفاء احلقائق الدينية و هيدا لإلحلاد‪.‬‬

‫‪-2‬إن هذه املعادتا الرياضية املعقدة تا داعي هلا‪ ،‬بل هي كلهلا عبلارة علن قلوانني تا أصلل هللا‬
‫مت وضعها هبذا الشكل املعقد كي مينعوا العامل من معرفة احلقائق‪.‬‬

‫‪-2‬إن ه للذه امل للدعيا تثبل ل التط للابق ب للني النظري للا الفيزيائي للة والفلكي للة القدمي للة وب للني اآلي للا‬
‫القر نية للوجعلنا األرض مهادا ‪ ،‬ل(والشمس تجـري لمسـتقر لهـا ‪ ،‬للوإلـى األرض كيـف‬
‫أي إن األرض مسللطحة وثابتللة‪ ،‬والشللمس تللدور حوهلللا‪ ،‬إىل هللري ذلللك مللن اآليللا‬ ‫ُســطح‬
‫الكونية‪.‬‬

‫من وجود هذه األفكار امل حكة يف عصرنا احلديث‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬قد يستغرب البع‬

‫اآلخر‪ :‬هل ميكن أن تكون بريطانية املتقدمة وراء هذه األفكار السخيفة؟‬ ‫بل قد يقول البع‬

‫اآلخلر‪ :‬تا خلوف علينلا ملن هلذه النظريلا ‪ ،‬فلنحن عنلدنا اجلامعلا واملعاهلد‬ ‫وقد يقلول اللبع‬
‫العلمية اليت تدرس الفيزياء احلديثة ووو‪ ...‬وتا ميكن أن نتأثر مبثل هذه اخلزعبال ‪.‬‬

‫أما ن فقد وجدنا يف هذه األفكلار خطلورة إن حتققل فسليكون هللا أثلر مرعلب عللى جمتمعنلا‪،‬‬
‫ولتوضي هذه النظريلة وأهنلا ملن نتلائج نظريلة لملؤامرة امللؤامرة وامللؤامرة امل لادة فإننلا سلنة بيلان‬
‫خطور ا للمنشور القادم‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪..........................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1794646767532737&set=pcb.17‬‬
‫‪94649740865773&type=3‬‬

‫‪22‬‬
24
 ‫‪( -7‬المقالة الثانية‪ :‬بيان خطلورة السفسطة في الفيزياء لوالفلك)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-71 :‬م‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫مخاطر هذه النظرية‪:‬‬

‫‪-1‬إن الغللرب يعللرف أننللا سللنخرج منتصلرين عسللكري ا يف هللذه احلللرب‪ ،‬وأننللا قللادمون علللى انفلراج‬
‫اقتصللادي كبللري نتي للة مللا تلكلله سللورية مللن خمللزون نفطللي وأراض خصللبة ومعامللل هائلللة سلليعاد‬
‫تفعيلها واستثمارها‪.‬‬

‫فهللو خيللاف أن تتبللىن الدولللة السللورية اخليللار العلمللي والتقللدمي والتطللوير التق ل ردا علللى مللا فعللله‬
‫الغرب بنلا‪ ،‬وخيشلى أن تكلون هلذه األزملة مبثابلة حملرض للشلباب السلوري كلي يقلوم بالتوجله لو‬
‫العلوم احلديثة كردة فعل على سنني األزمة‪.‬‬

‫وألن هذا اتانتصار سيعزز ثقة الشعب بنفسه بعد هزمية اللدول الغربيلة املتقدملة بلالرهم مملا لكله‬
‫من إمكانا مالية وإعالمية وتقنية وعسكرية‪ ،‬فهذا سلينفخ يف شلبابنا رو العزميلة إلقاملة هن لة‬
‫علمية مستقبلية‪.‬‬

‫للذلك تلأيت هللذه النظريلة لتسلتهدف اجملللال العلملي والتقل حبيللث تلؤدي إىل التشلكيك يف العلللوم‬
‫اللليت كان ل السللبب يف النه للة األوروبيللة يف العصللر احلللديث‪ ،‬وذلللك بللأن تعمللل علللى تشللكيكه‬
‫هبذه العلوم وضرهبا وتسلخيفها ليزهلد شلبابنا هبلا ويبتعلد عنهلا‪ ،‬ليخح َلرم اجليلل القلادم ملن اسلتغالل‬
‫فورة اتانتصار يف توجيهها و التقدم والنه ة العلمية اليت ننتظرها بفارغ الصرب‪.‬‬

‫‪-2‬إن قيل لنا‪ :‬إن هلذه النظريلة تا خلوف منهلا ألهنلا للن تلؤثر يف اجلامعلا واملعاهلد العلميلة يف‬
‫بالدنا واليت تعتمد املناهج العلمية احلديثة‪.‬‬

‫قلنا‪ :‬ليس اخلوف من تأثري هذه النظريا على العلماء واألساتذة املتخصصني‪ ،‬بل اخلوف منها‬
‫يف التللأثري علللى اجملتمللع واألسللرة واجليللل الشللاب مللا بللني ل‪ 12-13‬عللام‪ ،‬حيللث ستسللبب هللذه‬

‫‪22‬‬
‫النظرية وأمثاهلا حالة من عدم الثقة هبلذه اتاختصاصلا العلميلة‪ ،‬بلل وعلدم اتاهتملام هبلذا النلوع‬
‫م للن الدراس للة‪ ،‬وحال للة اخل للوف م للن دراس للة العل للوم ال لليت خت للالر الق للر ن حس للب م للا ي للدعون‪ ،‬وتا‬
‫نستغرب عندها من ظهور طبقة من املتدينني الذين قد يعتربون هذه الدراسة نوع من اإلحللاد أو‬
‫املخالفة الشرعية "ملا جاء يف القر ن"‪.‬‬

‫وحيلَرم جيلل أبنائنلا ملن‬

‫وهبذا تفقد هذه العلوم جاذبيتها للشباب وتصلب جامعا لا كبالر معطللة‪ ،‬خ‬
‫فرصة النه ة العلمية كما خحرمنا ن وأجدادنا من ذللك لنبقلى بعلد اتانتصلار عللى دول الغلرب‬
‫تابعني هلم‪.‬‬

‫فيكللون حللال العللامل العللريب كحللال الثللور القللوي احملللروم مللن العقللل‪ ،‬ليللأيت شللاب يللل ويقللوده إىل‬
‫الفالحة أو إىل املذب ‪.‬‬

‫‪-3‬فإن قل ‪ :‬إن هذه األمور العلمية أصبح بديهيا تا ميكلن التشلكيك هبلا‪ ،‬فهلذه النظريلة‬
‫تا فعالية هلا بني شبابنا‪.‬‬

‫قلنا لكم‪ :‬إن هذا صحي بالنسبة جليلنا الذي درس هذه العلوم واطللع عليهلا يف زملن يخعتلرب ملن‬
‫أكثللر األزمنللة اسللتقرارا يف جمللال الفكللر واألمللن‪ ،‬ولكللن األجيللال اللليت عاش ل هللذه األزمللة واللليت‬
‫خحرم من حق التعليم نتي ة الته ري والتدمري وفقدان األهل‪ ،‬بلل حلىت يف املنلاطق اآلمنلة والليت‬
‫تعلاين الغللالء وسللوء التعللليم وجشلع بعل األسللاتذة الللذين يسلتغلون صللعوبة املنللاهج فللال يهتمللون‬
‫بالطلبة يف الصر بل يهتمون مبن يأخذ عندهم اللدروس اخلصوصلية‪ ،‬باإلضلافة إىل علدم مقلدرة‬
‫الكثري من األهاب متابعة تعليم أبنائهم حيث خخيرجوهنم من املرحلة الثانوية ليبد وا بالعمل ألجل‬
‫تأمني لقمة العيش‪.‬‬

‫مللع اتانتبللاه إىل مللا يرافللق ذلللك مللن انتشللار املوبللايال ووص لوهلا إىل أيللدي اجلميللع مللن متعلمللني‬
‫وهريهم‪ ،‬ومثل هذه األفكار سوف تنتشر يف أوساي هذه الطبقة اليت خحرَم ملن التعلليم نتي لة‬
‫الةكيللز عليهللا يف مواقللع التواصللل اتاجتمللاعي عللن طريللق نشللر البوسللتا والفيللديوها والصللور‬
‫اجلذابة لةوجيها‪ ،‬وهؤتاء الشباب سيصبحون باءا يف املستقبل وسينقلون هذه النظرة وهذا الفكر‬
‫إىل أبنائهم‪ ،‬مما سينشو جيالا معاديا هلذه العلوم‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪-4‬أما من يسألنا‪ :‬بأن بريطانية من الدول املتقدمة فهل تقوم بةويج هذه النظريا املتخلفة؟؟‬

‫فنقول هلم‪ :‬هي تا تؤمن مبا تروجه لنا‪ ،‬بل هي تروج لنا هذه األفكار كي تنع من دراسة العلوم‬
‫اللليت تللؤدي إىل هن للة بالدنللا لنبقللى مللدى احليللاة مللر نني للغللرب‪ ،‬أملالا يف أن يعللاودوا اهل للوم يف‬
‫املستقبل على منطقتنا ليثأروا من اتانتصارا اليت حققها الرئيس األسلد واجلليش السلوري وحملور‬
‫املقاومة‪.‬‬

‫‪-5‬اخلطللر اخلفللي األكللرب‪ :‬وهللو تشللويه صللورة اإلسللالم عللن طريللق ضللرب مركللزه وقلبلله النللاب أتا‬
‫وهو لالقر ن ‪ ،‬ففي مطلع هذا القرن وبعلد انتشلار العللم احللديث تبلني أن للقلر ن إع لاز علملي‬
‫رهيب‪ ،‬ألنه وافق اتاكتشافا احلديثة للعلم وأخلفل يف ذللك الكتلب واجملللدا ‪ ،‬وهبلذا تبلني أن‬
‫القر ن كتاب مساوي مع ز أنزله اهلل الذي خلق السماوا واألرض‪ ،‬وليس حاله كحلال اإلجنيلل‬
‫والكنيسة اليت مت حتريفها واليت ظهر خمالفة للعلم احلديث‪ ،‬وهذا يخعترب انتصارا لإلسالم والقر ن‬
‫بواسطة األدوا اليت اكتشفها الغرب امللحد والنصراين‪.‬‬
‫ولكنهم عندما يروجون لألفكار السخيفة والسفسطائية ويعتلربون أن مصلدرها القلر ن‪ ،‬فغرضلهم‬
‫مللن ذلللك بيللان أن اإلسللالم هللو ديللن التخل لر‪ ،‬وأن القللر ن صللناعة بش لرية كتبلله نلليب وفللق العلللوم‬
‫الفلكيللة اللليت كان ل يف زمانلله‪ ،‬فيكللون كللالم القللر ن عبللارة عللن كللالم بشللر وللليس وحي لا مللن اهلل‪،‬‬
‫وبذلك يتم سحب اإلع از العلمي للقر ن ليصب دين ا معطالا وحمرف ا كبقية األديان‪.‬‬
‫بل إهنم يسعون لذلك لتأكيلد مقوللة أن اللدين منلاق للعللم وذللك هيلدا لإلحللاد وانتقاملا ملن‬
‫اإلسالم والقر ن وجعله حمرف ا كاإلجنيل‪.‬‬
‫وكي تا يتهمنا الطرف اآلخلر بأننلا ملن أصلحاب التح لر العلملي اللذي تا يقبلل النقلاش‪ ..‬فإننلا‬
‫س للنناقش األفك للار ال لليت تطرحه للا ه للذه النظري للة ون للرد عليه للا يف املنش للورا القادم للة‪ ..‬دم للتم خب للري‬
‫والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪...‬‬
‫‪......................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1796993223964758&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪41‬‬
42
 ‫‪( -3‬المقالة الثالثة‪ :‬ظهلور مذهب السلفية العلمية)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-1-31 :‬م‬
‫‪..........................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫(عــود عل ــى ب ــدء)‬

‫قلنللا لكللم أيهللا األصللدقاء إن النظريللة الربيطانيللة الثانيللة هللي النظريللة األم واألصللل لبللاقي النظريللا‬
‫اليت تخعترب تطبيقا هلا‪ ،‬ونظرية السفسلطة العلميلة واهلرطقلة الفيزيائيلة ملا هلي إتا إحلدى جتليلا‬
‫تلك النظرية الربيطانية املسماة بل ل لمؤامرة املؤامرة واملؤامرة امل ادة واليت شرحناها سابقا‪.‬‬

‫وقللد وجللدنا شللياا مللن الصللعوبة عنللد الللبع يف فهللم تلللك النظريللة‪ ،‬لللذلك وجللدنا أنلله مللن املفيللد‬
‫شرحها وتوضيحها بقسميها لمؤامرة املؤامرة ولاملؤامرة امل ادة بعلد تطبيقهلا عللى هلذه النظريلة‬
‫الثالثلة لالسفسلطة العلميلة لكللي يت ل أسللوب املكلر الغللريب يف هلزو عقلول البسلطاء وهسلللها‪،‬‬
‫والنظرية بشكل عام تا تخفهم بشكل واض إتا بعد بيان أمثلتها وهذه من أمثلتها وتطبيقا ا‪.‬‬

‫‪-1‬تطبيق الجزء األول (مؤامرة المؤامرة)‪:‬‬

‫إن هذه النظرية يف جزئهلا األول لملؤامرة امللؤامرة تعتملد فوبيلا امللؤامرة لأي هلوس امللؤامرة حبيلث‬
‫جتعل كل ما يف الكون مؤامرة‪ ،‬فتطبق ذلك اهلوس والتشكيك على جمال الفيزياء والفلك‪.‬‬

‫وذلك بأن تنطلق من بع األفكار اليت تبني بطالهنا ومت إبطاهلا علميا مثل نظرية تطور األنلواع‬
‫لللداروين أو الصللعود علللى القمللر وكونلله إخلراج هوليللودي‪ ،‬مث يعممللون هللذا التشللكيك علللى سللائر‬
‫جماتا العلم واتادعاء بأن هنا مؤامرة حصل من قبل علماء الغرب لكوبرنيكلوس‪ ،‬هلاليليو‪،‬‬
‫نيوتن‪ ،‬ينشتاين من أجل اتانقالب على الكنيسلة وحماربلة التعلاليم الدينيلة للوصلول إىل اإلحللاد‬
‫وإنكار األلوهية‪ ،‬فيقوللون بلأن هلذه العللوم الليت توصللوا إليهلا كلهلا عبلارة علن فربكلا وملؤامرا‬
‫ونظريا ومهية هايتها اإلحلاد وحماربة الدين وإنكار األلوهية والشرائع السماوية‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫وبالت للاب علين للا ت للر ه للذه العل للوم والرج للوع إىل اآلي للا القر ني للة ال لليت تثبل ل أن األرض مس للطحة‬
‫وليس كروية‪ ،‬وأن الكون كله حمدود بطبقا تسعة فقمل‪ ،‬وتا وجود للف اء املةاملي األطلراف‬
‫وإنكار النظريا العلمية يف جمال علوم الكلون والف لاء والفللك والفيزيلاء وال لوء والنسلبية وو‪..‬‬
‫حب ة أهنا ختالر صري اآليا القر نية‪ ،‬وهبذا نبتعد عن التقدم العلمي والتطور التق ‪.‬‬

‫‪-2‬تطبيق الجزء الثاني (المؤامرة المضادة)‪:‬‬

‫فإن جاء أحد املتخصصني يف هذه العللوم وقلال هللؤتاء املشلككني إنكلم ختلالفون العللم احللديث‬
‫وما أنتم إتا عمالء تريدون إبعاد الشباب عن العلم والفكر والتقدم وتريدون الرجوع إىل العصور‬
‫منطق العلم وحاربته‪.‬‬ ‫الوسطى وظلمة الكنيسة اليت رف‬

‫فعنللدها يقللوم هللؤتاء بتفعيللل اجلللزء الثللاين مللن النظريللة وهللو لامللؤامرة امل للادة فيقولللون‪ :‬كللل شلليء‬
‫عنللدكم م لؤامرة؟! أنللتم أيهللا املتخصصللون تا ميكللنكم إنكللار ذلللك ألنكللم تتقاضللون الرواتللب مللن‬
‫جها رمسية فتخافون أن تخطردوا منها‪ ،‬لذلك اتركوا هذه اللغة الرمسية اخلشبية وأقلعوا عن ا امنا‬
‫باملؤامرة‪ ،‬ن باحثون منصفون لسنا تابعني ألي مؤسسة وننطلق من حرية الفكلر والنقلد‪ ،‬وحيلق‬
‫لنا التشكيك يف كل ما جاء به هذا الغرب امللحد الذي أنكر اهلل واعتمد اإلباحة واجللنس وقلام‬
‫باحتالل أراضينا‪ ،‬فكير نأخذ بعلومه ونة قر ننا وعلوم أجدادنا؟!‬

‫وهنا يبد ون باتاستدتال بكلما ظاهرها حق وباطنها خبث ومكر وشر كما قال اإلمام عللي‬
‫عليه السلالم‪ :‬لكلمة حق أريد هبا باطل ‪ ،‬فيقولون‪ :‬ل ن أصحاب الفكر احللر‪ ،‬ولنلا حريلة التعبلري‬
‫عللن رائنللا‪ ،‬الغللرب امللحللد حللارب الللدين والكنيسللة والالهللو واأللوهيللة والنبللوة وأنك لر رسللاتا‬
‫السماء وأخبار امللكو ‪ ،‬فكير تريلدون منلا أن نثلق بعلومله ونظرياتله املاديلة؟؟ هلذه العللوم كملا‬
‫عللى اللدين املسليحي ستق لي عللى اللدين اإلسلالمي وستق لي عللى ح لارتنا املت لذرة‬ ‫ق‬
‫آلتاف السللنني‪ ،‬تا تأخللذوا علللومكم عللن املالحللدة والكفللار والغللرب‪ ،‬ارجعلوا إلسللالمكم وعل لوم‬
‫أسالفكم وح اراتكم القدمية ‪.‬‬

‫وهذا هو املذهب الذي بدأ تتشكل مالحمه يف أوساي املتخلفني واللذي أمسيله أنلا بل ل لملذهب‬
‫السلفية العلمية أي التح ر العلمي واجلمود الفكري‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫وهذه التسمية ليس عبثا ألن هذا املذهب مل يظهر اليوم بل لقد قرأ كتابا عن هلذا امللذهب‬
‫يف عللام ‪2222‬م عنللدما كن ل أدرس يف قسللم الفيزيللاء يف جامعللة دمشللق‪ ،‬فرأي ل هللذا الكتللاب‬
‫وامسلله لقصللة اخللللق مللن العللرش إىل الفللرش وهللو تللألير لعيللد ورداين ‪ ،‬وقللد أخللذ هللذا الكتللاب‬
‫ومسللي‬
‫موافقللة األزهللر علللى الطباعللة ليشللكل فيمللا بعللد ضللربة لإلسللالم وإظهللاره مبظهللر التخلللر‪ ،‬خ‬
‫الكتاب مبفاجأة القرن الواحد والعشرين حيث طخبع يف تاريخ ‪2222/1/4‬م‪ ،‬وهي اللحظلة الليت‬
‫بدأ فيها املاسونية بتطبيق مؤامرا ا على العامل العريب‪ ،‬فهل كل هذا صدفة؟؟!!!‬

‫ولكن بقليل من التمعن نعرف أن األزهر خخمةق سياسيا من قبل اإلخوان ودينيا من قبل الوهابية‬
‫وكلنللا يعللرف أن مرجعيللة الوهابيللة واإلخ لوان هللي بريطانيللة‪ ،‬وبالتللاب ا امنللا لربيطانيللة بتنفيللذ هللذه‬
‫املخططللا للليس عبثل ا وتا هللو مللن بللاب خلللق أعللداء ومهيللني‪ ،‬ولكللن ألن هللذا الكتللاب مل يأخللذ‬
‫ض ل ة يف عاملن للا ومل خحيللدث ذل للك األثللر بينن للا‪ ،‬ع للاد أفكللاره الي للوم إىل اتانتشللار ب للني أوس للاطنا‬
‫مستغلة الفوضى وانتشار املوبايل والفيسبو علها حتقق جناح ا مل حتققه يف بداية هذا القرن‪.‬‬

‫ويف األيللام القادمللة سللنرد علللى هللذه اتاف لةاءا واخلللزعبال ونوض ل املوقللر الصللحي وكيفيللة‬
‫املواجهة‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.......................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1802023670128380&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪45‬‬
46
 ‫‪( -4‬المقالة الرابعة‪ :‬الرد عل مذهب السلفية العلمية)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-7 :‬م‬
‫‪..............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫مواجهة النظرية البريطانية الثالثة‪:‬‬

‫رمبا ختتلمل األمور على كثري ملن النلاس‪ ،‬كيلر تا والعلدو هلو اإلمرباطوريلة الربيطانيلة الليت اطلعل‬
‫على احل ارا وثقافا الشعوب وحبث يف نقاي القوة وال عر وعرف من أين تخؤكل الكتر‪.‬‬

‫إتا أن العقل إذا تسل باملنطق السلليم وامللنهج الفلسلفي القلو والفكلر الرياضلي العلملي العميلق‬
‫حت مظلة الوحي اإلهلي فإنه لن ينخدع هبذه احملاوتا ولن تلتلبس عليله الشلبها ‪ ،‬بلل يفصلل‬
‫اخلبيللث عللن الطيللب ومييللز بللني الغللث والسللمني ليكللون مصللداق ا لقوللله تعللاىل‪ :‬للالــذين يســمعون‬
‫القول فيتبعون أحسنه ‪.‬‬

‫لذا فإننا لن نغة ببع الكلما الرباقة ولن نؤخذ باحلميا والعواطر‪ ،‬وإلليكم اللرد الصلحي‬
‫على هذه النظرية الربيطانية الثالثة واملذهب الوهايب السلفي العلمي الذي أنت ته بريطانية وذللك‬
‫عرب مثالني سنقدمهما ومها‪:‬‬

‫‪-1‬نظرية داروين في تطور األنواع‪:‬‬

‫‪-‬أما خبصوص هذه النظرية فهي نظرية باطلة سواءا من الناحية الفلسلفية واملنطقيلة أو ملن ناحيلة‬
‫علللم األحيللاء والبيولوجيللا أو مللن ناحيللة البحللث الللدي أو مللن ناحيللة البحللث اجليولللوجي أو مللن‬
‫ناحية البحث الرياضي اإلحصائي‪.‬‬

‫فمن لالناحية اإلحصائية واتاحتمالية نقول إن الطفرة الليت حتصلل يف مسلرية اإلنسلان تا تسلعى‬
‫إىل تنظلليم أرقللى‪ ،‬بللل هللي ناجتللة عللن خلللل يللؤدي إىل عشلوائية تا ترتقللي إىل الكمللال‪ ،‬وقللد ثب ل‬
‫حسب الفوضى اخلالقة أن الطفرة تؤدي إىل تغيريا ‪ ،‬ولكن ليس بنحو طوب يف سلم التكاملل‬
‫ولكن بنحو عرضي يف سلم األحداث‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫وكذلك األمر يف حالة الطفرا يف نوع القردة‪ ،‬فإنه لن يؤدي إىل قفلزة طوليلة تصلل إىل مسلتوى‬
‫النلوع اإلنسلاين‪ ،‬بلل إىل ظهلور حلدث عللى مسللتوى أفقلي‪ ،‬ليظهلر ملن هلذه الطفلرة قلرد قللوي أو‬
‫قرد مشوه حسب نوع هذه الطفرة إما إجيابية او سلبية‪.‬‬

‫ومللن حيللث لاملنطللق والفلسللفة ‪ :‬فللإن اجلللنس اجلللامع لإلنسللان والقللرد هللو جللنس احليلوان‪ ،‬ولكللن‬
‫يتميز كل منهما بالفصل النوعي الذي يفصل هذه املاهية عن تلك‪ ،‬فنحصل على حيوان ناطق‬
‫هو اإلنسان‪ ،‬والذي يفصله عن هريه ملن الكائنلا هلو الفصلل النلوعي لالنلاطق ‪ ،‬وهلذه املاهيلة‬
‫حتتهللا أف لراد وليس ل أن لواع‪ ،‬وبالتللاب أن حتصللل طفللرة يف فللرد مللن ماهيللة القللرود ليصللب فللردا مللن‬
‫ماهية اإلنسان هلو أمر حمال طبيعي ا‪ ،‬فكال املاهيتان متباينتان يف فصلهما أي يف الصورة املفاضلة‬
‫على املادة‪.‬‬

‫كمللا أن التقللدم العلمللي يف مباحللث لاهلندسللة الوراثيللة بللني أن صللبغيا اإلنسللان ختتلللر عللن‬
‫صللبغيا القللرود بشللكل يصللب احتمللال ظهللور نللوع معقلد كاإلنسللان نتي للة خلللل وراثللي يف نللوع‬
‫دونه كالقرود احتماتاا يعادل الصفر‪.‬‬

‫وطبعا لن نذكر لالبحث الدي الذي يثب أن النوع اإلنساين قد بلدأ بنليب اهلل دم عليله السلالم‪،‬‬
‫والللذي خلقلله اهلل يف أحسللن تقللو ومنحلله العقللل وعلملله األمسللاء منللذ بللدء نشللأته‪ ،‬وهللذا خيللالر‬
‫اخلرافة الداروينية املبنية عللى فرضلية قائملة عللى اللوهم واخليلال تا عللى احلقيقلة واحللس والت ربلة‪،‬‬
‫ولن ندخل يف تفاصيل هذه املباحث ألنه كتب فيها أدلة طويلة عري ة لرد هذه النظرية‪.‬‬

‫ويف هنايلة املطللاف حللىت لللو سللمنا بصللحة مللا ذهللب إليلله دارويلن‪ ،‬فللإن نظريتلله تا تنفللي وجللود اهلل‬
‫تعاىل وتا ميكن اتاستناد إليها يف إثبا اإلحلاد‪ ،‬ألننا نسأل‪َ :‬من الذي خلق القرود؟ ومن الذي‬
‫خللق املللادة والطبيعلة وهللذا الكلون؟ فهللي كلهللا حم َلدثا ‪ ،‬واحملل َلدث حيتلاج لواجللب كلي خيرجلله مللن‬
‫العدم إىل صفحة الوجود‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪-2‬الصعود على سطح القمر‪:‬‬

‫وكذلك األمر يف ق ية صعود املركبة الف ائية األمريكية إىل سط القمر‪ ،‬فالفيلديوها األخلرية‬
‫تثب وجود لعبة هوليودية يف ثيل هذه املسرحية‪ ،‬وهذا األملر لليس مبسلتغرب خصوصلا يف زملن‬
‫التنافس بني القطبني السوفيييت واألمريكلي عللى هلزو الف لاء والتقلدم العلملي‪ ،‬ففلي حلني كانل‬
‫روسيا هي من أوائل الدول اليت أرسل مركبة ف ائية و الف لاء مث كائنلا حيلة ورواد ف لاء‪،‬‬
‫فإن هلذا شلكل ضلربة إعالميلة للم تملع األمريكلي وكلان لله صلداه الكبلري‪ ،‬ألن الصلراع مل يكلن‬
‫فقمل بني دولتني بل بني معسكرين وأيديولوجيتني وفكرين وهن ني سياسيني يف احلكم والسليطرة‬
‫هنج شيوعي اشةاكي وهنج إمربياب رأمساب‪ ،‬والن ا الروسي أدى إىل إثبا التفوق اتاشلةاكي‬
‫مما سبب خيبة أمل وصدمة يف أوساي اجملتمع الغريب‪.‬‬

‫فال نستغرب من وسائل أفالم هوليود أن تفرب قصص ا لتثب صعود املركبة األمريكية إىل القمر‪،‬‬
‫ففللي اللقطللا التلفزيونيللة توجللد كثللري مللن الثغلرا اللليت ل اإلشللارة إليهللا يف فيللديوها نخشللر‬
‫على اليوتيوب‪ ،‬ولن نتوسع هنلا يف ذكرهلا‪ ،‬وميكلن لألصلدقاء البحلث عنهلا يف اليوتيلوب واملواقلع‬
‫لي دوا الكثري منها‪.‬‬

‫مللا يهمنللا هنللا‪ :‬أن التزويللر يف بع ل الق للايا العلميللة وتوظيفهللا بشللكل أيللديولوجي مث تطبيقهللا‬
‫سياسيا ودينيا؛ تا يع أن ما توصل إليه العلم هو خطأ كله وأن قوانني الطبيعة مفربكلة ملن قبلل‬
‫علمللاء بعيللدين كللل البعللد عللن املنطللق السياسللي‪ ،‬وأكللرب دليللل علللى صللحة العلللم احلللديث هللو مللا‬
‫نشللاهده مللن تطللور يف جمللال الطلريان واتاتصللاتا واملفللاعال والتكنولوجيللا واألجهللزة واألسلللحة‬
‫العسللكرية‪ ،‬وهللي الق لوانني نفسللها اللليت جعل ل الغللرب يسللبقنا مبا لا السللنني مللن حيللث التقللدم‬
‫العلمي‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫املوقر الصحي جتاه هذه السفسطا واجلهاتا اليت حتارب العلم احلديث وتشكك فيه‪:‬‬

‫للن تا نللدعي أن الغللرب معصللوم عللن اخلطللأ‪ ،‬وتا أن مللا توص لل إلي له العلللم احلللديث هللو هنايللة‬
‫املطاف‪ ،‬وتا أن كل القوانني الفيزيائية هي قوانني تا يتطرق إليها اخللل أو أهنا مطلقلة وصلحيحة‬
‫يف كافة الظروف‪.‬‬

‫ولكن هذا تا يع أن نتخلى عن هذا امليدان بسبب نظرية هنا و ثيلية هنا ‪ ،‬وتا نقبل نقد هذه‬
‫ومسلط العقلل يطللق‬‫العلوم املتقدمة من قبل شيخ وهلايب أو باحلث فيسلبوكي م لمحل الفكلر خ‬
‫خرافاته وخزعبالته هنا وهنا ‪.‬‬

‫وعلى من يريد أن يناقش هذه النظريا العلمية أن يدرس هذه العللوم دراسلةا معمقلةا ويلن يف‬
‫امتحانا ا وبعدها يقدم األدللة الرياضلية والت لارب العلميلة واتاسلتدتاتا املنطقيلة يف نفلي هلذه‬
‫النظرية أو تلك‪.‬‬

‫فملثالا كوبرنيكللوس عنللدما نفلى مركزيللة األرض وأثبل مركزيللة الشلمس؛ مل يكللن شخصلا جللاهالا‪،‬‬
‫بل كان عامل ا فلكي ا‪ ،‬قدم حبث ا رياضي ا فلكي ا وجداول علمية قائمة عللى رصلد حركلا الكواكلب‬
‫واألفال ‪.‬‬

‫وكذا أينشتاين عندما أثب حمدودية امليكانيلك النيلوت وقلدم نظريتله يف النسلبية العاملة واخلاصلة‪،‬‬
‫مل يكن إنسانا نكراة مث جاء هبذه النظريا ‪ ،‬بل هو خمت يف هذا اجملال‪ ،‬جاء بنظريا حمكملة‬
‫علمي ا تلم إثبا ا بالت ربة والربهان‪.‬‬

‫وعلى من يشكك بنتائ ه أن يقدم نظريا علميلة ويثبتهلا بالت ربلة‪ ،‬تا أن ينعلق كلالغراب عللى‬
‫خجثَث فارهة العقول‪.‬‬

‫فعلللى كللل شللخ جيللد يف نفسلله املقللدرة علللى دراسللة علللوم الفيزيللاء والرياضلليا والفلللك وعلللوم‬
‫األحيللاء واجليولوجيللا والكمبيللوتر أن يت لله يف هللذا املسللار الصللعب علنللا ق لق لبلللدنا شللياا مللن‬
‫التقللدم العلمللي النظللري والت لرييب‪ ،‬وإن كان ل اإلدارة اللليت تنته هللا جامعاتنللا ت للع العراقيللل وتا‬
‫تش ع على ذلك‪ ،‬فهي كغريها هارقة يف الفساد إن مل نقل أكثر من ذلك‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫ولكللن هبللذه الطريقللة ميكننللا اتاطللالع علللى علللوم الغللرب ووضللعها حت ل جمهللر النقللد والتللدقيق‪..‬‬
‫اجله بالسلب والشلك اهلللدام والعواطللر اهلوجللاء‪ ..‬بللل بللالعلم والفكللر السللليم والنقللد‬
‫فللالفكر تا يخو َ‬
‫البناء والتفكري املوضوعي‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1806149599715787&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪( -5‬المقالة الخامسة‪ :‬سالح الرياضيات)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-5 :‬م‬
‫‪..................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫إفراغ النظرية البريطانية من محتواها‪:‬‬

‫بعد أن بيلنا ردنا العلمي على تلك اخلزعبال اليت تصلدر يف عاملنلا العلريب املةهلل فكريل ا وعلميل ا‬
‫نقول‪ :‬إن هذه النظرية الربيطانية اليت استغل وجود بع األخطاء يف النظريا العلمية كنظرية‬
‫دارويللن أو فربكللة املركبللة الف للائية األمريكيللة والتصللوير اهلوليللودي؛ أراد تعملليم ذلللك علللى كللل‬
‫النظريا العلمية ليقولوا بأن العلم احلديث كله على خطأ‪.‬‬

‫وردنللا ه لو‪ :‬أن الغللرب للليس مبعصللوم عللن اخلطللأ‪ ،‬كمللا أنلله للليس نزيه ل ا يف كللل ق للاياه وادعاءاتلله‬
‫العلمية‪ ،‬إتا أن هذا ليس مسوها حىت ننكر كل شيء حىت البديهيا ‪ ،‬فالتعميم بال حبث ونقد‬
‫هو عماء‪ ،‬واتباع العواطر بعيدا عن العقل والعلم من الغباء‪.‬‬

‫وأمللا دفللاعكم عللن هرطقللاتكم وخرافللاتكم حب للة حريللة التعبللري‪ ،‬فنقللول لكللم‪ :‬للن تا نكللذبكم‬
‫بسللبب الكللره أو العللداء الشخصللي‪ ،‬ولكللن جيللب أن تللدعموا أق لوالكم باألدلللة والرباهللني العلميللة‬
‫الت ريبية‪ ،‬تا أن تستندوا إىل صور فوتوشوب أو فيديوها تا نعلرف مصلدرها وملن هلم أبطاهللا‬
‫أو كير مت انتاجها‪.‬‬

‫وتا تتكلموا بلغة شعرية أو أساطري فلسفية لتثبتوا حقيقة علمية‪ ،‬بل عليكم أن تثبتوا العلم بلالعلم‬
‫تا بالشللعر واأللفللا ‪ ،‬فقللد حيلللو جلماعللة أخللرى تقللد نظريللا خياليللة بللأن األرض مللثالا علللى‬
‫شللكل مكعللب كالكعبللة وهكللذا‪ ،‬فعندئللذ جنللد أنفسللنا أمللام فوضللى علميللة تا تنفعنللا يف شلليء‪،‬‬
‫ف للنحن ن للتكلم يف جم للال العل للم حي للث احلق للائق والرباه للني وتا مك للان في لله للش لعر والقص للة واألدب‬
‫واخلطب املنمقة‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫وم للن هن للا نفه للم للم ه للؤتاء الفيس للبوكيني عل للى عل للم الرياض لليا احلديث للة‪ ،‬وذل للك حب للة أهن للا‬
‫أصبح معقدة لدرجة أن الغرب يعتمد على هلذه اللغلة الصلعبة والغلري مفهوملة لتمريلر نظريلا‬
‫علميلة باطلللة تا ميكللن ألحللد أن يللرد عليهللا‪ ،‬فكللان تا بللد مللن إلغللاء الرياضلليا لنسللحب سللال‬
‫الغرب يف محاية نظرياته الباطلة‪.‬‬

‫فنرد عللى هلؤتاء الفيسلبوكيني اجلهللة بقولنلا‪ :‬بلأن الرياضليا هلي لغلة الطبيعلة وعصلبها وبرناجمهلا‬
‫ال لليت تس للري علي لله‪ ،‬ف للإن أرد أن ت للنق نظري للة وتثبل ل أخ للرى فعلي للك أن تك للون رياض للي ا‪ ،‬ألن‬
‫الرياضيا والرباهني الرياضية تؤدي إىل اليقني والقطع بشكل تا يتطرق إليه الشك‪.‬‬

‫وقولكم بأهنا أصبح معقدة وهري مفهومة فهي كذلك بالنسبة لغري املختصني أمثاهلم‪ ،‬ولكنها‬
‫بالنسبة ملن يدرسها ويتعمق فيها فإنه سي دها خلري دليلل وخلري ملنهج يف البحلث واتاسلتدتال‪،‬‬
‫وتبيلان الظلواهر الطبيعيلة بصلورة قلوانني رياضلية فيزيائيلة تعكلس عظملة اهلل اللذي خللق كلل شلليء‬
‫فأحسن خلقه وتنظيمه وتقديره‪.‬‬

‫ومللن هنللا نفهللم قللول احلكلليم أفالطللون‪ :‬لتا يللدخل مدين لة احلكمللة مللن مل يللدرس الرياضلليا ‪،‬‬
‫فاختلذه شلعارا وكتبله علللى بلاب أكادمييتله‪ ،‬فالرياضليا عنصللر أساسلي يف دراسلة العللوم الطبيعيللة‬
‫ألهنا لغة الطبيعة‪ ،‬وعنصر أساسي لدراسة الفلسفة‪ ،‬ألهنا تخعتلرب أول خطلوة يف طريلق الت لرد ملن‬
‫احملسوس واتارتقاء و عامل املعقول‪ ،‬وذللك علن طريلق فهلم األعلداد والعالقلة بينهلا بشلكل جملرد‬
‫عن املادة والطبائع املتغرية‪.‬‬

‫وكللل حماولللة تسللتهدف هللذا الفللرع العلمللي العظلليم هللي خطللة ممنه للة يف إلغللاء العقللل اإلنسللاين‬
‫والسيطرة على الفكر البشري هيدا تاستعباد البشر‪ ،‬فإلغاء الرياضيا من الساحة الفكرية هي‬
‫أول خطلوة لو اتا طلاي البشللري والسللو يف صلراي احليوانيلة‪ ،‬لتللدور هلذه اجملتمعلا يف فلللك‬
‫الدول املتقدمة كما يدور محار الطاحون يف حلقة مفرهة خلدمة اآلخرين‪.‬‬

‫وهبللذا نكللون قللد أبطلنللا هللذا املللذهب الوهللايب السفسللطائي يف جمللال العلللوم‪ ..‬ويبقللى علينللا بيللان‬
‫األمور اهلامة حول هذه النظرية تاحقا‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬ ‫بع‬
‫‪...............................‬‬

‫‪23‬‬
 :)‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده‬

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1811721399158607&set=pcb.18
11721695825244&type=3

24
 ‫‪( -7‬المقالة السادسة‪ :‬تكرار سيناريلو هزيمة الكنيسة)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-2 :‬م‬
‫‪...............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫يكثل للر احلل للديث يف أوسل للاي امللحل للدين وأنصل للاف املثقفل للني عل للن القل للر ن والتشل للكيك يف مصل للدره‬
‫السللماوي‪ ،‬ويسللري املنبهللرون بللالغرب كالعميللان خلللر املستشللرقني الللذين تا ه لم هلللم إتا ضللرب‬
‫القر ن الكر ‪ ،‬هذا القر ن الذي يعترب احلامل األساسي للعروبة واإلسالم‪.‬‬

‫فعمد هؤتاء إىل العلم الطبيعي جلعله بوابلةا للتشلكيك يف هلذه النعملة اإلهليلة والنلور الربلاين اللذي‬
‫نزل إلينا عرب الوحي اجلربائيلي ليخعيدوا إىل األذهان قصلة هزميلة الكنيسلة علهلم يكلررون ذللك ملع‬
‫اإلسالم والقر ن‪ ،‬ولكن أىن هلم ذلك؟؟!!‬

‫تمهيد سريع حول تاريخ العلم وعالقته مع الدين في أوروبا‪:‬‬

‫يف بداية عصر النه ة اللذي نلتج علن حركلة الةمجلة اهلائللة لللةاث اإلسلالمي العلملي والفكلري‪،‬‬
‫ظهللر علمللاء أوربيللني بنظريللا علميللة جديللدة ختللالر تلللك النظريللا اللليت تبنتهللا الكنيسللة واللليت‬
‫كان تدرسها يف العصور الوسطى‪.‬‬

‫وأدى ذلللك إلحلراج الكنيسللة اللليت وقفل موقللر اللراف هلللذه األفكللار الليت أثبتهللا العقللل والعلللم‬
‫والت ربلة‪ ،‬فللم تعلدل أفكارهلا رهلم األدللة القويلة الليت قلدمها العلملاء‪ ،‬فقامل باضلطهاد وتكفللري‬
‫كل من يقول هبذه األفكار‪ ،‬وكلكم يعرف ما حصل مع كوبرنيكوس وهاليليو‪.‬‬

‫ولكللن العلللم انتصللر وهن ل أوروبللا مللن جهلهللا وتقللدم يف جمللال العلللوم تقللدما رهيبلا‪ ،‬وتراجللع‬
‫دور الكنيسة وسلطتها حىت ا صر يف جمال الطقوس وضمن الكنائس‪.‬‬

‫وقللد أصلليب الللدين املسلليحي بصللدمة كبللرية نتي للة أن كتللاهبم املقللدس وتعللاليمهم الدينيللة ختللالر‬
‫الكثري من احلقائق العلمية‪ ،‬لذلك ظهر فالسفة مسيحيون حاولوا سة هذه العورا حفاظا عللى‬
‫دينهم ومعتقدا م‪ ،‬فراحوا يعللون الق ايا الدينيلة اخلرافيلة كتثليلث اآلهللة وهلري ذللك؛ بلأن العقلل‬

‫‪25‬‬
‫تا يدر ذلك وتا يفهمه‪ ،‬وعلى اإلنسان أن يؤمن هبذه احلقائق دون جدال‪ ،‬أما العقلل فمكانله‬
‫يف ميدان العلم الت رييب والرياضيا والطب والكيمياء وليس له عالقة بالدين‪.‬‬

‫أمللا اإلسللالم وكتابلله القللر ن فقللد ظهلرا يف القللرن العش لرين بصللورة مناق للة حلللال الكنيسللة‪ ،‬فآياتلله‬
‫تؤيد دور العقل وحتث على التفكر يف ملكو اهلل وع ائب خلقه‪ ،‬تا بل أكثر من ذلك‪ ،‬فقد‬
‫تبللني لل ميللع أن القللر ن قللد تنبلأ بطريقللة بالهيللة عللن حقللائق علميللة مل تكللن معروفللة قبللل النه للة‬
‫العلميللة احلديثللة‪ ،‬األمللر الللذي أحللرج الغللرب‪ ،‬بللل إن ذلللك أدى إىل إسللالم العديللد مللن العلمللاء‬
‫الذين أقروا بأن القر ن كتاب مساوي وأن الذي أنزله هو الذي خلق السماوا واألرض‪ ،‬مما أثار‬
‫حفيظ للة الطبق للة الديني للة والطبق للة السياس للية يف الغ للرب‪ ،‬فخ للافوا عل للى م لواقعهم م للن للدد الق للر ن‬
‫وانتشاره كفكر ودين وتربعه على عرش الكتب الدينية والسماوية‪.‬‬

‫فاسللتغل هللؤتاء الغربيللون ضللعر املسلللمني وختلفهللم وعللدم تقللديرهم لكتللاب رهبللم وعللدم التلزامهم‬
‫بتعاليملله اللليت فرض ل عللليهم العلللم وإعمللال العقللل‪ ،‬فبللدأوا بتشللويه ياتلله‪ ،‬وذلللك بللالطعن بعللدم‬
‫إنسانيته عن طريلق يلا احللدود و يلا اجلهلاد‪ ،‬وأنله صلناعة بشلرية‪ ،‬وأنله نتي لة ذكلاء شلخ‬
‫امسه حممد وتا عالقة له بالوحي وتا السماء وهري ذلك من األفكار املسمومة‪.‬‬

‫ولكن ما يهمنا إي احه هنا‪ :‬هو ما يقوملون بله ملن التشلكيك مبصلداقية القلر ن العلميلة‪ ،‬وذللك‬
‫باعتماد هذه الطريقة اخلبيثة‪:‬‬

‫وهللي أن يروجلوا يف أوسللاي املسلللمني أن العلللم الللذي توصللل إليلله الغللرب امللحللد هللو علللم باطللل‬
‫ونظري للا خاطا للة‪ ،‬مث يقوم للون بإع للادة اتاعتب للار للنظري للا العلمي للة البائ للدة والس للائدة يف الق للرون‬
‫الوسللطى واخلرافللا اللليت تبناهللا الفكللر اليهللودي واألسللاطري املسلليحية واتاسلرائيليا املوجللودة يف‬
‫الةاث اإلسالمي وأهنا هي احلق‪.‬‬

‫مث حي للاولون تفس للري الق للر ن مب للا يتناس للب م للع تل للك األقل لوال وأهن للم ب للذلك كش للفوا مل لؤامرة الغ للرب‬
‫وأخطائهم العلمية‪.‬‬

‫فللإن مت هلللم ذلللك وانتشللر هللذه اخلرافللا بللني أوسللاي املسلللمني وخصوص ل ا املؤسسللا الدينيللة‬
‫كاألزهر واملذهب الوهايب وهريه‪ ،‬حبيث يتم اعتماد هذه األفكار اجلديدة ديني ا وبشكل رمسي‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫عنللدها يبللدأ الغللرب بتكلرار مللا حللدث مللع الكنيسللة ليخظهللر اإلسللالم والقللر ن علللى أنلله عبللارة عللن‬
‫للعقل والعلم بأي صللة‪ ،‬ألنله سليظهر بشلكل متنلاق‬ ‫خرافا وأضاليل وصناعة بشرية تا‬
‫مع العلم احلديث املثب ‪ ،‬فيكونون بذلك قلد أطفلأوا نلريان هليظهم وحقلدهم ملن القلر ن وأحلقلوا‬
‫ب لله نف للس اهلزمي للة وال ل لربة ال لليت أحلقوه للا بالكنيس للة يف بداي للة عص للر النه للة‪ ،‬فيتس للاوى اإلس للالم‬
‫والكنيسة بوصمة عار اجلهل والتخلر‪.‬‬
‫وبذلك يتم إلغاء تفوق الشرق والعرب يف اجملال الروحي املت سد بالقر ن الكر ‪ ،‬ليحصلوا عللى‬
‫التعللادل يف اجملللال الروحللي بللني الغللرب والشللرق‪ ،‬وينفللردوا بلالتفوق يف اجملللال املللادي لصللاحلهم أي‬
‫لصا الغرب الذي يعتمد العلم احلديث على حساب العرب واملسلمني الذين أنكروا النظريلا‬
‫العلمية وختلفوا عن ركب احل ارة‪.‬‬
‫وهنا يأيت السؤال املهم‪ :‬طاملا أن القر ن جاء من عند اهلل‪ ..‬وطاملا أنه يريلد للمسللمني التفلوق‪..‬‬
‫فلماذا مل يتم ذكر احلقائق العلمية والكونية بشكل واض وصري يف القر ن حبيث تا يلدع جملاتاا‬
‫للتأويلل؟؟!! وحبيلث يصللب املسللمون متقللدمني علميل ا عللى هللريهم ملن األديللان واألملم؟؟ وخوفل ا‬
‫من اإلطالة سنة اجلواب للمنشور القادم‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.......................................................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1815165245480889&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪( -2‬المقالة السابعة‪ :‬بين القرآن الكريم لوالعلم الحديث)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-1 :‬م‬
‫‪.................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫طرحنللا يف خللر املنشللور السللابق السلؤال التللاب‪ :‬ملللاذا مل يصللر القللر ن باحلقللائق العلميللة والكونيللة‬
‫بشكل واض وصري ؟؟‬

‫وملللاذا مل يللذكر يف ياتلله الكرميللة نظريللة النسللبية وخفايللا الفيزيللاء النوويللة وأن لواع اجلس ليما األوليللة‬
‫وهرائب اهلندسة اللال إقليديلة وا نلاء الزمكلان وحركلة األرض بشلكل علملي مباشلر ونل صلري‬
‫حبيث تا ية جماتاا للتأويل؟؟‬

‫إتا بعد اكتشافها علمي ا؟؟‬ ‫ملاذا خرمز تلك احلقائق بطريقة بالهية تا ينتبه إليها الشخ‬

‫الجواب على ذلك وباهلل التوفيق‪:‬‬

‫لإلجاب للة ع للن ه للذا السل لؤال تا ب للد لن للا م للن التنبي لله إىل أن الق للر ن الك للر ل لليس كتابل ل ا يف الفيزي للاء‬
‫والكيمياء والرياضيا والطب والعلم الطبيعي‪ ،‬وبالتاب فما هي هايته وفائدته إذا؟؟‬

‫كلنا يعرف أن اإلنسان عبلارة علن رو وجسلد‪ ،‬وأن اجلسلد فلان تا حماللة‪ ،‬والسلؤال اللذي يلدور‬
‫يف داخل كل إنسان والذي يطر نفسه على مر التاريخ‪ :‬هذه الرو ما هو مصريها؟‬

‫ف للاء األنبيللاء لإلجابللة عللن كافللة تسللا تا البشللر‪ ،‬فقللالوا إن هللذا الكللون مل خخيلللق صللدفةا بللل إن‬
‫هنا خالق عظيم أوجد هلذا الكلون‪ ،‬وأن اهلل تعلاىل أرسللهم للبشلر كلي يلدلوهم عللى خلالقهم‪،‬‬
‫وأن هذه الدنيا فانية‪ ،‬وأن الرو خالدة تا و فهنلا نشلأة أخلرى يلتم فيهلا احلسلاب والثلواب‬
‫والعقاب‪.‬‬

‫ولكللن هللذا تا يعل أن اهلل خلللق الللدنيا عبثلا‪ ،‬بللل هللي دار التكامللل والتطللور‪ ،‬وهللذا التكامللل بللني‬
‫البشللر يللؤدي إىل تلزاحم يف املصللا وحصللول نزاعللا وظهللور أطمللاع‪ ،‬فكللان تا بللد للبشلرية مللن‬
‫قانون حيكمهم وتشريعا ترقيهم يف سلم التكامل‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫وألن البشللر خط لا ون وتا يللدركون حقللائق مجيللع الفاللا البش لرية ومتطلبللا م املختلفللة وأمللزجتهم‬
‫املتباينة‪ ،‬وألهنم أي ا مقيدين حبدود الزمان واملكان‪ ،‬فإن قوانينهم الوضعية سوف للن تكلون ملن‬
‫العدل حبيث يعم البشرية مجعاء‪.‬‬

‫فكان هذا سبب ا لتدخل العناية اإلهلية يف تشريع القوانني وتربية البشر وتزكية النفلوس وبيلان طريلق‬
‫اهلدايللة وتقن للني احملاسللبة الدنيوي للة للحللد م للن التع للدي والظلللم‪ ،‬ليف للوز اإلنسللان بالع للدل يف ال للدنيا‬
‫والسعادة يف اآلخرة‪.‬‬

‫ف للاء القللر ن الكللر كتاب ل ا مساوي ل ا فيلله تبيللان الش لريعة اخلا للة ليبللني أحكللام العبللادا واملعللامال‬
‫واألحوال الشخصية‪ ،‬وليبني العقيدة احلقة واألخالق الفاضلة‪ ،‬وليخربنا عن أحوال اآلخرة واملعاد‪.‬‬

‫فهو لكتاب هداية ‪ ،‬والذي يدل على عظمته هو بالهته وتشريعاته وقوانينه وأحكامه‪.‬‬

‫وألن الرسللالة احملمديللة هللي لرسللالة خا للة في لب أن تكللون صللاحلة لكللل زمللان ومكللان‪ ،‬لللذلك‬
‫جتللد أن القلوانني القر نيللة جللاء بصللفة أحكللام كليللة عامللة‪ ،‬ومل تللدخل يف التفاصلليل إتا يف أمللور‬
‫حمددة تا تتغري كمنظومة العقائد ومنظومة األخالق ويف األحكام كنظام املواريث واحلدود‪.‬‬

‫أما يف األمور املتغرية حسب الزمان واملكان كاألمور السياسية واتاقتصادية والفلروع الفقهيلة فقلد‬
‫جللاء ضللمن خطللوي وعنللاوين عري للة و يللا حمللدودة‪ ،‬وتركل التفاصلليل فيهللا للنلليب صللوا اهلل‬
‫عليه واألئمة عليهم السالم كي يقوموا بتطبيقها وبيان تفاصيلها‪.‬‬

‫أمللا العلللوم الطبيعيللة فإهنللا تتغللري بتغللري وعللي اإلنسللان وتفكللريه وقوتلله وظروفلله اتاقتصللادية وأحباثلله‬
‫الت ريبية وتطور وسائله وأدواته‪ ،‬فة اهلل تعاىل هذا اجملال للبشلر كلي يخعمللوا عقلوهلم يف التعلرف‬
‫علللى الكللون‪ ،‬وحللثهم علللى التفكللر فيلله والس لري يف أرضلله والبحللث عللن حقائقلله‪ ،‬و يللا القللر ن‬
‫تشللهد علللى ذلللك‪ ،‬وتا خيفللى عل لليكم أن هللذا إ للا يللدل عل للى تكللر اهلل تعللاىل للعقللل البش للري‬
‫وإعطائه جمال البحث واتاكتشاف‪ ،‬وهذا هلو معلىن تكلر اإلنسلان هبلذه األداة العظيملة والنعملة‬
‫اجلليلة املسماة بالعقل‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫ومبا أن اهلل تعاىل عاللم الغيب فهو يعلم بأن البشر سيكتشفون حقائق جديدة والعلوم ستتطور‪،‬‬
‫وأنه سليأيت أشلخاص ويتهملون القلر ن ونليب اإلسلالم بلالتخلر‪ ،‬فأيلد هلذا القلر ن العظليم بآيلا‬
‫تا تنكشر أسرارها العلمية إتا بعد بلوغ اإلنسانية تلك املرتبة العلمية املتطلورة‪ ،‬ف لاء بصلورة‬
‫بالهية يستطيع أن يقبلها العقل البشري حسب مستواه وقدرته وطاقته املعرفية‪.‬‬

‫كقوله تعاىل للوترى الجبـال تحسـبها جامـدة وهـي تمـر مـر السـحاب فهلي يلة تلدل عللى‬
‫حركة الكرة األرضية‪ ،‬وتا يخقال لنا أهنا دالة على حركة طبقا األرض فوق املاء ألن هذه احلركة‬
‫بطياة أما حركة السحاب فهي سريعة ميكن مالحظتها وكذا تتحر األرض حول الشمس‪.‬‬

‫وهنا يأيت دور احلكمة اإلهلية يف خماطبة الناس على قدر عقوهلم واتابتعاد عن التصلري باحلقلائق‬
‫العلمية بشكل واض احةاما لعقول البشر وعدم تكليفها بفهم ملا تا يطلاق أوتاا‪ ،‬وثانيلا كلي تا‬
‫يكون ذلك مبثابة طعن يف نبوة حممد صلى اهلل عليه و له وسلم وتكذيبه‪.‬‬

‫فتص للوروا معن للا ل للو أن الق للر ن أخ للرب ص لراحةا ب للأن اخلط لان املس للتقيمان املتوازي للان يلتقي للان حس للب‬
‫هندسة رميان الكروية‪ ،‬أو أن األرض كروية وتدور حول الشمس‪ ،‬وأن الذرة تتألر من بروتونلا‬
‫ونةونا ‪ ،‬وعن الثنائية بني املوجة واجلسيم يف امليكانيك الكملومي‪ ،‬وأن الطلول والزملان والكتللة‬
‫متغيلر حسب السرعة يف نظرية النسبية‪ ،‬صحي أنه دل عللى ذللك يف يلا مرملزة كقولله تعلاىل‬
‫للوإن يوما عند ربك كألف سـنة ممـا تعـدون فهلذا الكلالم فيله إشلارة إىل نسلبية الزملان وأنله‬
‫ليس مبطلق‪ ،‬ولكن مل يصر به القر ن بشكل واض ‪.‬‬

‫فلللو أخللرب القللر ن جمتمللع ق لريش وعللرب اجلاهليللة وتلللك األق لوام هبللذه األمللور‪ ،‬لكللان ذلللك ح لةا‬
‫للمشركني يف إنكار النبوة وتكلذيب النليب صللوا اهلل عليله واتاسلتهزاء منله‪ ،‬كملا أنله سليكون مانعل ا‬
‫لكثللري مللن النللاس يف الللدخول يف اإلسللالم علللى مللدى القللرون املاضللية‪ ،‬حيللث أهنللم سللريون أن مللا‬
‫جللاء بلله النلليب ينللاق العقللل والعلللوم السللائدة يف ذلللك الزمللان وختللالر احلللس الظللاهري الواضل ‪،‬‬
‫وهذا تكلير مبا تا يخطاق‪ ،‬واهلل تعاىل هو العليم احلكيم اخلبري بعباده‪.‬‬

‫إذا وألن القللر ن دسللتور اهلدايللة املطلللق‪ ..‬وأنلله تا نلليب بعللد اخلللامت ص للوا اهلل عليلله‪ ..‬فللإن اهلل أيللد‬
‫كتابلله العظلليم باإلع للاز العلمللي كللي يكللون ح لةا حللىت علللى الغللرب الللذي توص لل إىل أحللدث‬

‫‪100‬‬
‫العلوم يف القرون األخرية‪ ..‬فيتبني لل ميع أن العلم احلديث املثب موافق للقر ن اللذي نلزل قبلل‬
‫‪ 1422‬عللام علللى نلليب يف أرض تا ح للارة هلللا وتا مكتبللا وتا جامعللا ‪ ..‬وهللذا هللو اإلع للاز‬
‫اإلهلللي املطلللق الللذي تا ينكللره إتا جاحللد أو معانللد‪ ..‬فللإن ات ل ذلللك علمنللا أنلله ينبغللي علينللا‬
‫اتاهتمللام بللالعلوم احلديثللة كالرياضلليا والفيزيللاء والكيميللاء والفلللك واألحيللاء‪ ..‬وأن ندرسللها مللن‬
‫مصادرها الصحيحة‪ ..‬وأن ننقدها بشكل علمي صحي ‪ ..‬وليس هبذا األسللوب الفلج والطريقلة‬
‫السللم ة‪ ..‬وذلللك كللي نللنه مب تمعن للا ونرتقللي بلله بعللدما أل ل لم بلله خمتلللر األزمللا واحل للروب‬
‫والدمار‪ ..‬فالعلم هو عماد احل ارا ‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1816867425310671&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪101‬‬
 ‫(النظرية البريطانية الرابعة‪ :‬فوبيا المناخ والكوارث)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬أصل نظرية المناخ)‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-13 :‬م‬
‫‪...........................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫بعللد التقللدم الصللناعي والتكنولللوجي الللذي ش لهدته األرض يف الق لرنني األخ لريين‪ ،‬ونتي للة وجللود‬
‫املعامل والغازا والت ارب النووية اليت تقوم هبا البالد املتقدمة‪ ،‬كل ذلك أدى إىل ارتفلاع درجلة‬
‫حلرارة األرض بشللكل واضل ‪ ،‬وقللد نشللر الغللرب يف إعالملله وف للائياته وأحباثلله وجامعاتلله ومواقللع‬
‫النل جللداول وإحصلائيا حللول هلذا اتارتفللاع املخيلر لللدرجا احللرارة ونتائ لله الكارثيلة علللى‬
‫األرض وخصوص ا حادثة ثقوب األوزون‪.‬‬

‫وعقد املؤ را الدولية هبدف إجياد احللول‪.‬‬

‫خ‬
‫حللىت إننللا كلنللا يتللذكر يف فللةة أواخللر التسللعينيا كنللا نعللاين يف بالدنللا مللن ش ل األمطللار ونق ل‬
‫امليللاه‪ ،‬وكلنللا يللذكر يف دمشللق كيللر فرضل احلكومللة ضلرائب عاليللة علللى مللن يغسللل سللياراته أو‬
‫يشللطر حمالتلله ويسلليل املللاء إىل األرصللفة‪ ،‬كمللا نللذكر قصللة إعطللاء ال لرئيس حللافو األسللد امليللاه‬
‫لألردن بالرهم مما كنا نعانيه من ش يف املياه‪.‬‬

‫وعلينللا أن نللذكر الللدور املهللم الللذي قام ل بلله القيللادة واحلكومللة السللورية يف السللبعينيا عنللدما‬
‫عمل على تش ري أراضي الدولة ومحايلة األحلراج والغابلا ‪ ،‬وكلذلك فعلل اللدول املتقدملة يف‬
‫جمال اتاهتمام بالبياة واملناطق اخل راء‪ ،‬باإلضافة إىل وضع الفالتر على مداخن املعاملل الكلربى‬
‫للتخفير من نسب التلوث‪ ،‬وكذلك اعتماد تصميما حديثة للسليارا حبيلث يكلون احلةاق‬
‫الوقللود فيهللا كللامالا ليخف لر مللن الغللازا املنبعثللة‪ ،‬واسللتبعاد الباص لا القدميللة واجمللليء بباصللا‬
‫حديثة‪ ،‬وخمالفة السرافيس اليت تا تقوم بصيانة وتصدر الدخان الكثير‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫فكللان هلللذه الغابللا الفتيللة واإلج لراءا العمليللة جلميللع الللدول دور مهللم بعللد فللةة التسللعينيا‬
‫ومطلللع القللرن احلللاب‪ ،‬حيللث سللامه يف تللرميم طبقللة األوزون‪ ،‬تا بللل الكللل يتللذكر تزايللد كميللا‬
‫األمطار والثلوج يف السنني املاضية بعد عام ‪2222‬م‪.‬‬

‫وأما تقلبا املناخ اليت شاهدناها يف الفةة األخرية فهو أمر منطقي نتي ة ملا يشلهده هلذا البللد‬
‫والللبالد اجملللاورة مللن حللروب وتللدمري وحللرق هابللا وقطللع أحلراج وأشل ار وتلللوث نتي للة البللارود‬
‫وأنواع الوقود واألسلحة والطريان احلريب‪.‬‬

‫وهذا ما استغله األعداء‪ ،‬حيث بلدأ القلوى الغربيلة الليت مل تلن عسلكري ا عللى األرض حرهبلا‬
‫على الصعيد النفسي وذلك بالعمل على نشر التهويل والفوبيا وختويلر النلاس ملن نظريلة املنلاخ‪،‬‬
‫وأن الغرب يقاتل شعبنا على هذه األرض ألهنا كما يدعون سفينة الن اة‪ ،‬فكل القارا ستتدمر‬
‫وحتللةق وتتف للر نتي للة ارتفللاع احل لرارة وبالتللاب فللإن احلللرب علللى سللورية مل تعللد حرب ل ا ضللد حمللور‬
‫املقاومة بل حربا من أجل مناخها‪.‬‬

‫وبعللد ذلللك يللأيت صللبياهنم الفيسللبوكيني ليبللد وا باسللتغالل ذلللك واتادعللاء بللأن احلللل بللني أيللديهم‬
‫وهم القادرون على تربيد األرض كما يروجون له من خالل منشورا م الفيسبوكية‪.‬‬

‫وعندها يتمسك هذا الشعب الذي يعاين من كل شيء واخللائر ملن كلل امللؤامرا هبلذه القشلة‬
‫الفيسبوكية عسى أن خيلصهم من الكوارث املرعبة اليت ستحيق هبم‪.‬‬

‫فيكثر املع بني واألصدقاء اتافةاضيني على صفحة هؤتاء املفسلبكني ليصلب كملن كلذب كذبلةا‬
‫وص للدق نفس لله‪ ،‬فينظ للروا إىل تعليق للا امل للد واإلطل لراء ف للال يتحمل لل عقلهل لم الص للغري‪ ،‬وإذا هبل لم‬
‫ينتفخون كالبالون ليظنوا أنفسهم املخلصني ألهل األرض وأهنم مسي خر الزمان‪.‬‬

‫وما علم هذا البالون املسكني أن عياره فقمل إبرة جتعله ينفس ويتطاير كاملعتوه‪.‬‬

‫ولكن ليس عتيب على هؤتاء الفيسبوكيني‪ ،‬بل عتيب على احلمقى الذين يصلدقونه ويصلفقون لله‪،‬‬
‫ينبهللرون بصللور ه لم مل يرمسوهن لا ومل يصللمموهنا‪ ،‬وبأرقللام ومعللادتا ه لم تا يفقهوهن لا‪ ،‬وبأحاديللث‬
‫ألهل البي عليهم السالم يتاجرون هبا‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫ومللا علللم هللؤتاء املسللاكني أن خملصللهم للليس إتا تابع لا ألسللياده يف بريطانيللا‪ ،‬فللال تكون لوا مصللداقا‬
‫لقول الرئيس األسد عندما خاطب فؤاد السنيورة بأنه عبد ملأمور لعبلد ملأمور‪ ،‬فلال تكونلوا عبلادا‬
‫تابعني لعبيد مأمورين من قبل بريطانية العظمى‪.‬‬
‫وبالعودة إىل قصة املناخ نقول‪ :‬إن اهلل تعاىل أكلرم هلذا الشلعب املظللوم والقيلادة املقاوملة يف أول‬
‫األحداث‪ ،‬وذلك عندما أراد أدعيلاء السللمية اخللروج يف أيلام اجلخملع الليت أمسوهلا جبمعلة الغ لب‬
‫واجلمعللة العظيمللة‪ ،‬فحللل عللليهم ه للب اهلل بللأن رمللاهم بأمطللار وحللب البَل لَرد لحللب العزيللز يف‬
‫مجعا م مما منع خروجهم‪ ،‬واآلن وبعد كل ما حيصل يف بالدنا من دمار جند أن اهلل تعاىل يكلرم‬
‫بالدنا بأمطار وثلوج تخظهر زير هؤتاء املتشدقني بنظرية املناخ‪ ،‬فظهروا كالبالون امللنفس املتطلاير‬
‫يف اهلواء‪.‬‬
‫فنقول هلم‪ :‬لتعدد طرق النفخ‪ ..‬ولكن التنفيس واحد‪ ..‬شقفة إبرة‪ ..‬ويطق البالون‬
‫فما نراه اليلوم ويف هلذه الفلةة ملن بلرد قلارص وأمطلار وثللوج يلدل عللى أن األرض تلرمم نفسلها‪،‬‬
‫وقد حيدث ذلك تقلبا مناخيلة تعملل عللى تربيلد األرض ومحايلة القطلب الشلماب ملن اللذوبان‬
‫املستمر‪ ،‬وذلك بقدرة ربانية وليس بادعاءا شيطانية فيسبوكية‪.‬‬
‫وخوف لا مللن اإلطالللة سنتوس لع أكثللر يف احل للديث عللن املنللاخ وسفسللطا هللؤتاء الفيس للبوكيني يف‬
‫املنشور القادم‪ ...‬دمتم خبري والسالم عليكم‪..‬‬
‫‪...........................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬
‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1826488857681861&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪104‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة الثانية‪ :‬فضح كذب القائلين بفلوبيا المناخ)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-15 :‬م‬
‫‪.................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫رأينا يف منشورنا السابق كيلر أن اهلل تعلاىل قلد أظهلر زيلر كلل ملن يهلول علينلا باملنلاخ‪ ،‬فهلؤتاء‬
‫احلمقى يقولون بأن األيلام ستشلهد ارتفاعلا يف حلرارة األرض بشلكل مل يسلبق لله مثيلل‪ ،‬وإذا بنلا‬
‫نشهد يف عام ‪ 2212‬شتاءا باردا وقارس ا وثلوج ا وأمطارا مل تنقطع‪.‬‬

‫ولكلنهم أرادوا أن يسللةوا عللور م وكلذهبم الفاضل فاسللتغلوا ذللك وقللالوا‪ :‬إن األرض قادمللة علللى‬
‫جتمد قطيب وكوارث من الصقيع‪ ،‬وهذا دتالة على التغري احلاد يف الطقس من احلر إىل الربد‪.‬‬

‫و ن نقول هلم‪ :‬لحريتنا يا أقرع من وين بدنا شلطك ‪ ،‬إن حصلل احللرارة صلرختم‪ ،‬وإن جلاء‬
‫الربد صرختم وهولتم على العباد‪.‬‬

‫ي لا أهلللي وأصللدقائي وأخ لواين وأحبللائي‪ :‬أيللن التطللرف املنللاخي فيمللا حيصللل؟! وأيللن األمللر الغللري‬
‫مللألوف؟! لللو أن الللربد جللاء بالصللير واحلللر يف الشللتاء‪ ،‬لقلنللا هللذا هريللب وع يللب‪ ،‬وأن هنللا‬
‫اخلتالل يف الكلون‪ ،‬لكلن احللر الزائللد هلو يف الصلير‪ ،‬واللربد القللارس يف الشلتاء وهلذا أملر عللادي‬
‫وطبيعي‪.‬‬

‫فإن قيل لنا‪ :‬ن مل نشعر هبذا احلر يف األعوام املاضية وكذا مل مير علينا مثل هذا الربد؟؟!!‬

‫فنقول لكم‪ :‬كان هنا حر وبرد أكثر من ذلك‪ ،‬ولكن هل تعرفون ملاذا مل تكونوا تشعرون به؟‬

‫ألن الكهرباء كان موجودة بشكل دائم تقريبا‪ ،‬واملكيفا تعمل‪ ،‬واملراو تا تنطفو‪ ،‬واملازو‬
‫ب ل ل ‪ 15‬ل للرية‪ ،‬وم للدافو الكهرب للاء مت للوفرة لل مي للع‪ ،‬وم للدافو الغ للاز بل لل ح للىت الغ للاز ك للان ب للأرخ‬
‫األسعار لببالش وعلى قفا مني يشيل ‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫وسأتكلم بالعامية قليالا‪:‬‬

‫للَم لا يك للون البي ل دائم لا يف حال للة دفء وحيطان لله دافا للة يف الش للتاء‪ ،‬فبم للرد تش لغيل الص للوبيا‬
‫ستشعر باللدفء‪ ،‬أملا اآلن فاحليطلان بلاردة ألن الكهربلاء مقطوعلة مخلس سلاعا ‪ ،‬والصلوبيا ملا‬
‫حدا بيسةجي يشعلها خوفل ا ملن نفلاذ امللازو ‪ ،‬فسلاعة واحلدة أو سلاعتني ليسل كافيلة بتدفالة‬
‫احليطللان ح للىت‪ ،‬واللللي ع للم يسللتخدم احلط للب مق لي ك للل هنللاره بنش للر احلطللب وتك للون عظام لله‬
‫مسقعة من الربد‬

‫لفهذا الشعور بالربد الزائلد أو احللر الزائلد شلعور طبيعلي يف ظلل انقطلاع الكهربلاء وانعلدام وسلائل‬
‫التدفاة واحملروقا ‪ ،‬فال تعملوا من احلبة قبة‪ ،‬وتا ختافوا من هؤتاء املهرطقني ‪.‬‬

‫وإن سألنا أحدهم‪ :‬ماذا عن موجة احلر اليت جاء يف الصير املاضي؟؟!!‬

‫ف السللبب بَطخل َل الع للب‪ ،‬فكلنللا يعللرف أن أمريكللا وداعللش تسللتخدم أسلللحة‬ ‫نقللول للله‪ :‬إن خع لر َ‬
‫وقنابل هي من القوة اليت تؤدي إىل انتشلار األتربلة والغبلار الغلازا ‪ ،‬وملن املعللوم أن هلذه األتربلة‬
‫تشكل طبقة حتبس احلرارة حتتها فيشعر النلاس بال ليق واحللر والعلرق‪ ،‬وهلذا لليس بسلبب املنلاخ‪،‬‬
‫ألنه بعد فةة عاد األمور كما هي عليه‪ ،‬لفال تصرعونا بالفوبيا ‪.‬‬

‫ولكن أنا عندي سؤال‪ :‬ملاذا مل يتنبأ هؤتاء هبذا الربد القارص الذي جاء يف الشلتاء؟؟ لقلد كلانوا‬
‫يهولون علينا بتزايلد وارتفلاع درجلا احللرارة وا بلاس األمطلار‪ ،‬ويعلدوننا بلاجلحيم والنلريان‪ ،‬وكلنلا‬
‫يللذكر مللا حصللل عنللدما طالللب السلليد اللرئيس بإقامللة صللالة اتاستسللقاء‪ ،‬حيللث كللانوا يسللتهزئون‬
‫با باس األمطار بداية هذا الشتاء‪ ،‬فلماذا مل يستغلوا علومهم املزيفة وخيربونا هبذا الربد والثلوج؟‬

‫بل على العكس اما‪ ،‬فقد استغلوا ذلك أبشع استغالل‪ ،‬وادعوا أن األرض إىل جفلاف‪ ،‬ولكلن‬
‫اهلل قد أخزاهم وف حهم أمام النلاس‪ ،‬فرأينلا مجيعلا كيلر أن األمطلار مل تنقطلع‪ ،‬أمل يعللم هلؤتاء‬
‫أن اهلل مكر هبم وكشر عور م؟! ولكن يبقى هنا احلمقى الذين ي عون أيديهم على عيوهنم‬
‫وأصللابعهم يف ذاهنللم وتا يلتفتللون إىل يللا اهلل ورمحتلله يف اآلفللاق‪ ،‬ونسلوا أن الللدعاء هللو سللال‬
‫أهل اإلميان‪ ،‬تا الرق والدوران وتا الدروشة واهلذيان‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫يلا أهللي وأحبلائي تا تصللدقوا هلؤتاء العلرافني وضلرايب املنللدل واملصلاريع‪ ..‬فليسلوا إتا أهلل شللعوذة‬
‫ولكللن بنسللخة فيسللبوكية‪ ..‬تا يهمهللم ديللنكم وتا أمللنكم‪ ..‬بللل كللل مههللم اللعللب علللى العواطللر‬
‫واستغالل الناس‪ ..‬ولس لكم إتا ناص أمني تا أريد بذلك إتا وجه اهلل تعاىل عسلى أن يعلود‬
‫إليكم الرشد والعقل وتستيقظوا من هذيان هؤتاء احلمقى والصبيان‪..‬‬

‫وأما ادعاءا م الدينية وحسابا م الرقميلة واألهلداف ملن ق لية املنلاخ فنةكهلا للمنشلور القلادم‪..‬‬
‫دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪....................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1830524687278278&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪102‬‬
 ‫‪( -3‬المقالة الثالثة‪ :‬األساليب المعتمدة في الفلوبيا لوالتهلويل)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-12 :‬م‬
‫‪........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫كثر األرقام واملتواليا واملعادتا الرياضية عللى صلفحة هلؤتاء اللدجالني لدرجلة أنلك تظلنهم‬
‫فيثللاهورث أو ديكللار أو بوانكاريلله‪ ،‬ومللا يعلللم هللؤتاء املتللابعني املسللاكني أن كللل ذلللك للليس إتا‬
‫أن يبحث عنها وينزهلا على صفحته‪.‬‬ ‫عبارة عن صور موجودة على الن ميكن ألي شخ‬

‫وهذا ليس عيبل ا‪ ،‬بلل العيلب أن يعتلرب الشلخ نفسله أنله أصلب عاملل ا رياضلي ا مب لرد وضلع تللك‬
‫الصور على صفحته الفيسلبوكية‪ ،‬والعيلب أن يسلب األتبلاع حبملد ذللك الفيسلبوكي الناسلخ هللذه‬
‫الصور‪.‬‬

‫والدليل على ما نقوله‪ :‬أنك جتد الناس يسألوهنم يف التعليقا عن معلىن املعلادتا فلال جييبلون‪،‬‬
‫بل يةكون األمر معلق ا على الغيب هروب ا من اإلجابة ليخشعروا اآلخرين بأهنم لن يفهملوا كالمهلم‬
‫ح للىت ل للو ش للرحوا هل للم‪ ،‬ألن علمه للم وفهمه للم ف للوق مس للتوى العق للول‪ ،‬أم للا العاق للل ف لال ي لراهم إتا‬
‫أشخاصا مهبولني‪ ،‬يدعون أهنم بأرقامهم قد كشلفوا أسلرار املاسلون‪ ،‬وأن املاسلون يطلبلون ودهلم‬
‫وإىل أمثاهلم يهرعون‪.‬‬

‫يع للدوننا باملواعي للد والتل لواريخ واألوق للا ‪ ،‬ولك للن الت للاريخ نفسل له ك للذهبم يف األح للداث والواقع للا ‪،‬‬
‫يهولون على العباد باألخبار الكاذبة واخليال العلمي والشائعا ‪ ،‬ولكن لألسر سحرهم أعمى‬
‫عيون املراهقني واملراهقا ‪.‬‬

‫باهلل عليكم ماذا حصل بعد ‪2122-2-2‬م؟ هل انته األرض؟؟ وهل تدمر الكون؟؟‬

‫واآلن يعللدون النللاس بللالعمى يف ‪ ،2212‬لومللا حللدا عللم يسل ل‪ ،‬حللمل بللاخلرج‪ ،‬شللعب تا يفقلله‬
‫وتا ينتبه‪ ،‬ولكن الزمان سيثب كذهبم ودجلهم وعمى بصري م وبصرية أتباعهم ‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫أمل يأ يف التاريخ أرقام كثرية ومل حيدث شيء؟! فهل انتهى العامل يف يوم ‪1222-2-2‬م؟؟!!‬
‫للو الشغلة بالستا كان خلص من زمان يا شباب ويا ستا ‪.‬‬

‫رمبا يتساءل أحدكم‪ :‬ملاذا يفعلون ذلك؟ قد يف حون أنفسهم مبثل هذه املواعيد اليت يقدموهنا؟‬
‫وملاذا يعدون بأمور قد تا حتدث؟؟‬

‫أقول لكم‪ :‬يف احلقيقة هذا اختبار من قبل املؤسسا اليت تقر خلر هؤتاء‪ ،‬فما هم إتا أتباع‬
‫جلها تريد أن تدرس مدى الوعي عنلد النلاس وقلوة اللذاكرة للديهم‪ ،‬فأهللب املتلابعني هللم نسلوا‬
‫مواعي للدهم و للويال م الس للابقة ألهن للم مس للحورين ببيان للا م وص للورهم‪ ،‬وبقلي للل م للن الدراس للا‬
‫اإلحصائية ملن قبلل امللراقبني هللذه التعليقلا واإلع ابلا يتبلني ملدى ضلحالة املسلتوى الفكلري‬
‫يف الشللارع العللريب‪ ،‬وتا أف ل سللرا عنللدما أقللول إن انعللدام الفكللر وتسللطي العقللل وصللل لدرجللة‬
‫مرعبة يف عاملنا املتخلر‪.‬‬

‫لطبع ل ا الربكللة مبؤسسللاتنا التعليميللة ومسللامهتها يف إنشللاء جيللل واع ومثقللر‪ ،‬خيللزي العللني عللنهم‪،‬‬
‫وطبعا هذا اجليل الفيسبوكي سيكون يف موقع اإلدارة يوما ما‪ ،‬وعندها على الدنيا السالم ‪.‬‬

‫صدقوين يا أحبائي وأصدقائي وأخلويت‪ ،‬كلل ملن يتلابع هلؤتاء سليدور يف حلقلة مفرهلة‪ ،‬تا يعلرف‬
‫من أين بدأ وتا أين ينتهي‪ ،‬ألهنم هم أنفسهم تا يعرفون ملاذا يريلدون‪ ،‬أو ألهنلم هلم يلدورون يف‬
‫طاحونللة أسلليادهم اإلنكليللز‪ ،‬وطبعل ا فاقللد الشلليء تا يعطيله‪ ،‬فللال هللم مللن علمللاء الرياضلليا ‪ ،‬وتا‬
‫يفقهون شياا يف الفيزياء‪ ،‬وأما الفلسفة فهم أبعد خلق اهلل عنها‪.‬‬

‫واليوم نسمع من يعد البشر بانقالب أقطاب األرض‪.‬‬

‫أتا تعلمللون يللا أخللويت أن األقطللاب املغناطيسللية لللألرض ناجتللة عللن دوران األرض حللول نفسللها؟‬
‫وأن األرض تدور باجتاه واحد؟ لذلك فإن األقطاب ستبقى كما هي ولن تتغري‪.‬‬

‫ستتغري حبالة واحدة فقمل وهي عندما تتوقر األرض مث تغري جهة دوراهنا‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫وهنا سنوض لل ميع ما يلي‪:‬‬

‫هنا مبدأ يف الفيزياء يقلول لإن التغلري يف حركلة جسلم أو دورانله تا يلتم إتا بوجلود قلوة خارجيلة‬
‫تطبق على هذا اجلسلم ‪ ،‬فملا هلي هلذه القلوة الليت سلتوقر دوران األرض مث جتعلهلا تلدور باجتلاه‬
‫معاكس؟ هل هي ع ال هؤتاء الفيسلبوكيني املهلرطقني؟ إن ذللك للن يكلون إتا بقلدرة اخللالق‬
‫سبحانه‪.‬‬

‫أو أن يتم ذلك عن طريلق اصلطدام األرض بنيلز ‪ ،‬فهلل سيصلطدم نيلز بلاألرض؟؟!! وحلىت للو‬
‫اصللطدم النيللز بللاألرض‪ ،‬فإنلله لللن يللؤثر يف دوراهنللا وتا مللدارها ألنلله تا ميتلللك تلللك القللوة‪ ،‬إتا أن‬
‫تق للول أن الني للز ق للد يك للون أك للرب م للن نص للر األرض‪ ،‬فعن للدها ل لليس امله للم موض للوع انق للالب‬
‫األقطاب‪ ،‬ألنه للن يكلون هنلا بشلر يشلهدون انقلالب األقطلاب‪ ،‬حيلث سلتمو البشلرية هبلذا‬
‫اتارتطام واتاصطدام‪.‬‬

‫كما أن األرض ستكون قد خرج عن مدارها حول الشمس وستسافر يف الف اء‪ ،‬فلال سلس‬
‫وتا حرارة‪ ،‬وعنده فقمل سيحصل الت مد‪ ،‬ورمبا هذا هو حلهم يف تربيلد األرض!!! بلاهلل علليكم‬
‫أتا يوجد بينكم عاقل يفكر؟؟!!‬

‫انظروا إليهم كير يبحثون عن حادثة فلكية هريبة يسلمعوهنا عللى قنلاة ف لائية أو يقر وهنلا عللى‬
‫الن لمثل اصطدام النيز باألرض ‪ ،‬فما إن يسمعوا هبا حىت يعرضوهنا ويشاركوهنا مباشرة على‬
‫صفحا م وكأهنم هم الذين اكتشفوها من مراصدهم الفلكية يف بيو م‪.‬‬

‫تاحظوا كير أهنم تا يبحثون إتا عن الغرائب والتهويل والكوارث والفوبيلا‪ ،‬وكلأهنم بوملة الشلؤم‪،‬‬
‫ينتظللرون ح للدثا أو خ لربا عللن كارث للة ليب للد وا بالعربللدة والفوبي للا والص لراخ والولولللة والتهوي للل ك للأهنم‬
‫مصابني باهلسترييا واتانفصام‪.‬‬

‫مث يبدأ املعلقون يستن دون هبم كي خيلصوهنم ويخبعدون عنهم خطر النيز أو خطر املنلاخ وأهنلم‬
‫سينتظروهنم بعد هياهبم وهيبتهم الفيسبوكية‪ ،‬يا أمة ضحك من جهلها األمم‪.‬‬

‫‪110‬‬
‫ويف املنشور القادم سنتحدث لكم عن اهلدف من نظرية فوبيا املناخ وعالقتهلا بلالنفمل والغلاز‪...‬‬
‫دمتم خبري والسالم عليكم‪..‬‬
‫‪......................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1834098016920945&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪111‬‬
112
 ‫‪( -4‬المقالة الرابعة‪ :‬بين أزمة المناخ لوأزمة النفط لوالغاز)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-70 :‬م‬
‫‪.....................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫إن أصحاب هذه النظرية اليت تقول بأن سبب األزمة يف سورية هلي املنلاخ يغ لبون عنلدما يخقلال‬
‫هلم بأن سبب احلرب على سورية هو النفمل والغاز‪ ،‬باإلضافة ملوقفها السياسي ودعمها حلركا‬
‫املقاومة و ديد أمن الكيان الصهيوين‪.‬‬

‫لذلك جتد أهنم كلما انعقد اجتملاع دوب لينلاقش ق لية مناخيلة يبلد ون بالصلراخ‪ :‬أمل نقلل لكلم‬
‫أن األزمة هي أزمة مناخ؟؟!! أزمتكم يا ناس ويا سوريني أزمة مناخ!!!!‬

‫و ن نقول لل ميع‪ :‬القصة ليس قصة مناخ لوتا عال مصدي‬

‫فأمريكللا مل تللأ إىل اخلللليج لللوتا الثللورة اإلسللالمية يف إي لران اللليت أطاح ل بنظللام الشللاه لشللرطي‬
‫اخلليج ‪ ،‬فخاف الغرب عللى مصلاحله يف اخللليج واللنفمل ف لاء بأسلاطيله حلمايلة مصلاحله‪ ،‬وكلنلا‬
‫يذكر قصة النفمل يف حرب تشرين الذي نبه العامل إىل أن سال النفمل ليس سالح ا بسيط ا‪.‬‬

‫فالغرب هو الذي يعرف معىن الطاقة وقيمتها‪ ،‬ولليس كلدول العلامل الثاللث املسلتهلك واملتكاسلل‬
‫واملتقاعس‪ ،‬الذي اعتاد على الظلمة وانقطاع الكهرباء والنوم واجلهل والتخلر والعماء‪.‬‬

‫فروسليا تلتحكم بأوروبلا علن طريللق الغلاز‪ ،‬وبلدون الغلاز تت ملد أوروبللا‪ ،‬الغلاز والطاقلة مهلا مصللدر‬
‫القوة والغىن واتازدهار والتقدم ألي بلد‪ ،‬املصانع واملواصال والتدفاة والعللم واألحبلاث والتسلل‬
‫والغذاء واآلتا والبناء وكل شيء يعتمد على الطاقلة‪ ،‬حلىت الكلون يعتملد عللى الطاقلة واحلركلة‪،‬‬
‫فمن ميتلك الطاقة ميتلك القوة‪.‬‬

‫لللذلك وضللع الوتايللا املتحللدة وبريطانيللة قاعللدة هامللة‪ :‬ممنللوع أن جيتمللع أملران يف دول الشللرق‬
‫األوس للمل أتا ومه للا لالطاق للة والس لليادة ‪ ،‬فإم للا أن تك للون فقل لريا ب للال طاق للة فعن للدها يس للمحون ل للك‬

‫‪113‬‬
‫بالسليادة واتاسلتقالل‪ ،‬أو تكلون هنيلا ولكلن بلال سلليادة كلاخلليج‪ ،‬أو حتلرم مللن كلال األملرين وهللو‬
‫أن تكون فقريا وبال سيادة كمصر‪ ،‬ولكن املمنوع هو‪ :‬أن تكون هني ا وذا سيادة‪.‬‬

‫ومبا أن سورية قلد أعلنل قبلل األزملة أهنلا دوللة بلال ديلون‪ ،‬وأهنلا قلد خرجل منتصلرة يف حروهبلا‪،‬‬
‫وموقعها اجلغرايف اسلةاتي ي‪ ،‬رئيسلها الشلاب صلاحب مشلروع سليادي مقلاوم‪ ،‬ولله ر يلة متطلورة‬
‫لشللعوب املنطقللة جتسللد يف نظريللة ربللمل البحللار اخلمسللة‪ ،‬جيشللها معللاى‪ ،‬حللزب اهلل حليفهللا‪،‬‬
‫ذا أمن هذائي‪ ،‬لديها احتياطي كبري بالعملة الصعبة‪ ،‬كل هذا مقبول حىت اآلن ولكن!!!‬

‫أن تكون هذه الدوللة عائملة عللى حبلر ملن اللنفمل والغلاز!! فهلذا هلو املمنلوع‪ ،‬ألن الطاقلة تلؤدي‬
‫إىل اتازدهللار والصللناعة والعملللة الصللعبة‪ ،‬مث صللناعة األسلللحة والص لواريخ والتقللدم العلمللي‪ ،‬فهللل‬
‫يسمحون لعدوهم أن ميتلك ذلك؟؟‬

‫وهنللا ي لأيت دور هللذه الصللفحا الفيسللبوكية‪ ،‬لكللي تللزرع يف نفللوس شللعبنا اليللأس واخلللوف واهللللع‬
‫والرعللب مللن ق للية املنللاخ والك لوارث املناخيللة والبحريللة والفلكيللة والكونيللة‪ ،‬إلبعللاد األنظللار عللن‬
‫ثرواتنا اليت تخنهب اآلن واليت ستخنهب هدا‪.‬‬

‫وكي تربمج الالوعي عند اجليل الناشو بأنه تا أمهية للغاز والنفمل والطاقة‪ ،‬لريبطوا القصة بق لية‬
‫تا ميكن للبشر التحكم مبصريها أتا وهي املناخ‪.‬‬

‫وكلنللا يللذكر تص لري وزيللر اخلارجيللة وليللد املعلللم يف بدايللة األزمللة بللأن بلللدنا ليس ل دولللة نفطيللة‪،‬‬
‫وبالتللاب لللن يهامجوننللا‪ ،‬ولكللنهم يعلم لون أهنللا حتتللوي علللى الللنفمل والغللاز‪ ،‬وهللم مل يهامجوننللا يف‬
‫البداية ألهنم يعلمون مدى قوة الرد السوري ومدى فعالية حزب اهلل يف تدمري الصهاينة‪.‬‬

‫لللذلك مل يهللامجوا بشللكل مباش لر عللن طريللق النللاتو وإس لرائيل‪ ،‬فاعتمللدوا طريقللة احلللرب بالوكالللة‬
‫بواسطة القاعدة وداعش‪ ،‬وكان أول استيالء هؤتاء على حقول اللنفمل والغلاز يف املنطقلة الشلرقية‬
‫فهل هذا كله صدفة؟؟ أم أنه أمر مدروس وهدف أساسي لتلك الدولة املعتدية‪.‬‬

‫‪114‬‬
‫انظروا إىل الصور يف هذا املنشور لةوا أن خمل الغاز القطلري كلان بلديالا علن خلمل الغلاز اإليلراين‬
‫والروسي‪ ،‬وانظروا إىل عقدة مح مث اجتاهها و الشمال إىل تركيا‪ ،‬لتعرفوا سبب تروجيهم حللرب‬
‫بداية األحداث‪.‬‬ ‫أهلية يف مح‬

‫هللذا باإلضللافة إىل وجللود الللنفمل والغللاز يف السللاحل السللوري‪ ،‬فقللد بينل الدراسللا إىل أن هللذه‬
‫اآلبار ليس إتا عبارة عن حبرية منبعها الرئيسلي يف جبلال القلملون العائملة عللى حبلر ملن اللنفمل‬
‫والغاز‪ ،‬يع مح أي ا!!!‬

‫فلإذا علرفتم ذللك فللإنكم سلتعرفون سلر تنحلي أمللري قطلر لعلراب احللرب علللى سلورية علن احلكللم‬
‫بخعيد حترير القصري على يد أبطال اجليش العريب السوري وحزب اهلل‪.‬‬

‫وهللا هللي روسلليا تللأيت بأسللاطيلها وتب ل قاعللد ا يف السللاحل السللوري‪ ،‬للليس خوف ل ا مللن القاعللدة‬
‫وداعللش واجللليش احلللر‪ ،‬وتا ألجللل اتاسللت مام علللى الشللاطو السللوري‪ ،‬بللل لتكللون الوصللي علللى‬
‫هذه املنطقة الغنية بالطاقة بعد أن أثب الشعب العريب أنه سفيه‪.‬‬

‫والسفيه هو الذي تا يعرف إدارة أمواله ويعرض أمالكه للتلر‪ ،‬وقد أثبتوا سفاهتهم عندما دمروا‬
‫البنيللة التحتيللة للدولللة‪ ،‬وقللدموا البياللا احلاضللنة للللدواعش‪ ،‬وبللاعوا الللنفمل جمانلا لألتلرا والغللرب‪،‬‬
‫وذحبوا أفراد جيشهم وضباطه ومحاة الوطن‪.‬‬

‫وكلنا يعلم أن حكم السفيه يف القانون هو احل ر على ماله ووضعه حت الوصاية الشرعية‪ ،‬قال‬
‫تعللاىل للال تؤتــوا الســفهاء أمــوالكم التــي جعــل اهلل لكــم قيام ـ ا ‪ ،‬فكللان هللذا خيارنللا األخللري‬
‫ولألسر‪ ،‬وهو قبول الوصاية واحلماية الروسية‪.‬‬

‫فلليس عتلليب عللى روسلليا وتا إيلران‪ ،‬بللل عتليب علللى محاقلة شللعوب العلامل الثالللث وسلطحية فهمهللا‬
‫لألمللور وع للدم تق للديرها لللنعم اهلل تع للاىل‪ ،‬فاحلكم لة القدميللة تق للول لدره للم مللال حيت للاج إىل قنط للار‬
‫عقل ‪ ،‬فكير و ن لك قنطارا من املال والثروا ‪ ،‬ويف املقابل تا نرى وتا درهم من العقل!!‬

‫‪115‬‬
‫فنحن وعلى الرهم من توفر النعم واملوقع اجلغرايف والثروا اليت أنعم اهلل تعاىل هبا علينلا‪ ،‬إتا أننلا‬
‫أثبتنا وجبدارة أننا أفقر اجملتمعا عقلي ا‪ ،‬وأقل اجملتمعا اهتمام ا بالعلم والفكر والبحث والتطور‬
‫والتقدم‪ ،‬وأكثر الشعوب سطحية ورعونة‪.‬‬

‫وما رواج هذه الصفحا الفيسبوكية املهرطقة السفسطائية امللياة باحلماقة والسلماذجة والسلخافة‬
‫والبالهة يف أوساطنا وبني شبابنا إتا دليل على سطحية العقل العريب وانعدام الوعي والفهم‪.‬‬

‫وهنا نقول لل ها املسؤولة أن عليها أن تأخذ هذه الق ايا اهلامة حيزا يف إعالمها ومناه هلا‬
‫وأن تعتمللد سياسللة الةكيللز علللى إنشللاء جيللل مسللؤول يقللدر أمهيللة الثللروة النفطيللة وكيفيللة محايتهللا‬
‫وإدار للا‪ ،‬باإلض للافة إىل اس للتثمار نق للاي الق للوة ال لليت تتمت للع هب للا م للن حي للث املوق للع والزراع لة واملي للاه‬
‫والصناعة والت ارة وو‪ ...‬لفأن تصل متأخرا خري من أتا تصل أبدا ‪.‬‬

‫ويف منشلورنا القلادم سلنتحدث علن لويلهم بقصلة لبلوزون هيغلز اللذي أمسلوه لاجللزيء اإلللله ‪..‬‬
‫دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.............................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1840301536300593&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪116‬‬
112
 ‫‪( -5‬المقالة الخامسة‪ :‬قصة بلوزلون هيغز ‪ -‬الجزيء اإلله ألو جسيم الرب)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-74 :‬م‬
‫‪.....................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫بعيدا علن تعقيلد الرياضليا سلنحاول شلر ق لية فيزيائيلة طامللا صلرعنا فيهلا هلؤتاء الفيسلبوكيون‬
‫فأرجو القراءة هبدوء وتروي‪:‬‬

‫‪ -‬يف القرن التاسع عشر كن العامل مكسويل من توحيد القوتني املغناطيسية والكهربائيلة ليتبلني‬
‫أهنما وجهان لعملة واحدة هي القوة الكهرومغناطيسية‪ ،‬وبذلك يكون قلد اكتشلر نظريل ا وجلود‬
‫هذه األمواج‪ ،‬وبعد فةة من الزمن كن العامل هرتز من اكتشاف هذه األمواج جتريبيا وقام ببثهلا‬
‫عرب مرسل ومستقبل‪.‬‬

‫‪ -‬ويف أوائل القلرن العشلرين أثبل أينشلتاين يف نظريتله لالنسلبية العاملة أن الزملان لليس إتا بخعلدا‬
‫رابع ا يشكل مع أبعاد املكان الثالثة ما يسلمى بالزمكلان الربلاعي األبعلاد‪ ،‬وتوصلل إىل اكتشلاف‬
‫هندسلة الف لاء احمليطلة بالكواكلب والن لوم وعالقلة اجلاذبيلة بلذلك‪ ،‬باإلضلافة إىل توحيلد قلوانني‬
‫الفيزيللاء يف معللادتا واحللدة تكللون صللحيحة مهمللا كللان وضللع املراقللب وس لواء كللان سللاكن أو‬
‫متحر حركة منتظمة أو حركة دائرية أو حركة متسارعة‪ ،‬باإلضافة إىل صياهة قانون التكافؤ بني‬
‫املادة والطاقة‪.‬‬

‫‪ -‬ويف نف للس الف للةة أثبل ل م للاكس بالن للك أن لألمل لواج ال للوئية والكهرومغناطيس للية خص للائ‬
‫جسيمية مسي بالفوتونا ‪ ،‬مث جلاء أحبلاث دوبلروي لتبلني أن اجلسليما األوليلة كلاإللكةون‬
‫هلا خصلائ موجيلة بلل وحلىت اللذرا والربوتونلا مملا أدى إىل ظهلور فكلرة لجسليم ‪ -‬موجلة‬
‫وأهنما وجهان لعملة واحدة‪.‬‬

‫‪ -‬هللذه األحبللاث اللليت أد إىل التوحيللد يف القللوى واخلصللائ والق لوانني واألبعللاد أطلق ل عنللان‬
‫اخليال لعلماء الفيزياء النظرية الذين بدأوا يبحثون عن سر تناسق الطبيعة ومجاهلا‪ ،‬فراحلوا ينشلدون‬
‫التوحيد يف كل احلقائق الفيزيائية لعلهم يتوصلون إىل معادلة رياضية واحدة بسيطة تفسر الكلون‪،‬‬

‫‪114‬‬
‫و منوا بذلك أشد اإلميان‪ ،‬فبدأوا مبحاوتا لتوحيد القوى الفيزيائية األربع وهي لقوة اجلاذبية ‪-‬‬
‫القوة الكهرومغناطيسية ‪-‬القوة النووية ال عيفة ‪-‬القوة النووية الشديدة ‪.‬‬

‫‪ -‬حيللث يعتقللد العلمللاء أن هللذه القللوى يف حالللة الطاقللا العاليللة تكللون متنللاظرة أي عبللارة عللن‬
‫قوة واحدة وهو ما يسمى لبالتناظر الفائق ‪ ،‬وعندما تقل قيمة الطاقة فإن هذا التنلاظر ينكسلر‪،‬‬
‫فتتميللز القللوى عللن بع للها وتأخللذ أشللكاتاا متعللددة حسللب منابعهللا املاديللة سلواء كانل كتلللة أو‬
‫شحنة كهربائية أو شحنة لونية‪.‬‬

‫‪ -‬وقد توصل عدة علماء وملن بيلنهم اللدكتور حمملد عبلد السلالم الباكسلتاين يف سلتينيا القلرن‬
‫املاض للي إىل توحي للد الق للوة الكهرومغناطيس للية م للع الق للوة النووي للة ال للعيفة املس للؤولة ع للن التفك للك‬
‫اإلشعاعي واليت خمسي بالقوة الكهروضعيفة‪.‬‬

‫‪ -‬مث توصل العلماء ملعرفلة أن الربوتلون والنلةون يتألفلان ملن جسليما مسيل بالكواركلا وهلي‬
‫عبللارة عللن جسلليما هلللا شللحنا لونيللة‪ ،‬مث حللاولوا توحيللد القللوى النوويللة الشللديدة مللع القللوى‬
‫الكهروضعيفة حت نظرية التوحيد الكربى‪.‬‬

‫ولكي يتأكدوا من صحة هذه النظريا جتريبيا احتلاجوا إىل بنلاء مسلرعا كبلرية تلؤدي إىل رفلع‬
‫طاقة اجلسيما لتتصادم فيما بينها من أجل معرفة القوى واجلسيما الناجتة يف هذه الطاقلا‬
‫العاليللة‪ ،‬وك للانوا يف كللل م للرة حيصلللون عل للى جس لليما جديللدة لي للعوها ضللمن ج للدول يس للمى‬
‫ب لالنموذج املعيللاري ورتبوهللا حسللب خصائصللها الفيزيائيللة‪ ،‬وهللو شللبيه باجلللدول الللدوري للعناصللر‬
‫الكيميائية‪.‬‬

‫‪ -‬وهذا النموذج املعياري حيتوي على عائال اجلسيما األولية اليت تتألر منها املادة والطاقلة‬
‫والقوى يف الطبيعة‪.‬‬

‫‪ -‬ولكللن بقللي هنللا تسللا ل مشللروع يف عللامل الفيزيللاء‪ :‬ملللاذا أن هللذه اجلسلليما األوليللة بع للها‬
‫ثقيل كالكواركا ‪ ،‬وبع ها خفير كاإللكةونا ‪ ،‬وبع ها بال كتلة كالفوتونا والغرافيتونا ؟‬

‫‪112‬‬
‫ولل واب عن هذا التسا ل تنبأ العامل لهيغز علام ‪ 1225‬بوجلود حقلل ميلأل الفلراغ والف لاء يف‬
‫الكون مسي حبقل هيغز نسبةا له‪ ،‬هذا احلقل هو سبب اختالف كتل اجلسيما األولية‪ ،‬فإذا مل‬
‫تتفاعل وحدا الطاقة معها فتكون هذه اجلسليما بلال كتللة كالفوتونلا ‪ ،‬وإذا تفاعلل معهلا‬
‫بش للكل قليل للل تك للون كتلتهل للا صل للغرية كاإللكةون للا ‪ ،‬وإذا تفاعل ل ل معهل للا بش للدة تكل للون ثقيلل للة‬
‫كالكواركا ‪.‬‬

‫وهذا احلقل الذي ميأل الفراغ يتألر ملن وحلدا جسليمية صلغرية مسيل لبوزونلا هيغلز وهلي‬
‫ذا كتللة كبلرية جللدا‪ ،‬وبالتلاب لكلي صللل عليهلا فإننلا تللاج إىل طاقلة هائللة جللدا لتوليلد هللذه‬
‫اجلسلليما يف املختللرب‪ ،‬ويف السللبعينيا والثمانينيللا والتسللعينيا كان ل املسللرعا هللري قللادرة‬
‫على تأمني مثل هذه الطاقة يف التصادما النووية‪.‬‬

‫وبقي هذا اجلسيم جمهوتاا وبقي مكانه فارهل ا عللى رأس النملوذج املعيلاري‪ ،‬فأخلذ ضل ة إعالميلة‬
‫وسللمل علمللاء الفيزيللاء والصللحافة الغربيللة حللول وجلود هللذا اجلسلليم واكتشللافه جتريبيلا‪ ،‬ألن إثبللا‬
‫وجللوده يع ل أننللا حللنللا لغ لزا كب لريا يف معرفللة سللبب تنللوع اجلسلليما األوليللة اللليت تعتللرب اللبنللا‬
‫األوىل لعامل الطبيعة واملادة والطاقة‪.‬‬

‫ولكن بعد دخول القرن الواحد والعشرين أصب باإلمكان تقني ا التوصلل إىل هلذه الطاقلة اهلائللة‪،‬‬
‫فبللدأوا ببنللاء املفاعللل سللرين يف جنيللر بدايللة هللذا القللرن‪ ،‬مث قللاموا بللالت هيز هلللذه الت ربللة يف عللام‬
‫‪2222‬م وطبقوهللا يف عللام ‪2211‬م ولكللنهم مل يتوص للوا إليلله‪ ،‬مث أعللادوا الكللرة عللام ‪2212‬م‪،‬‬
‫وبعد فةة أعلن العلماء اكتشاف هذا اجلسيم‪.‬‬

‫يأيت اآلن هذا التسا ل املهم‪ :‬ملاذا مساه العلماء باجلزيء اإلله أو جسيم الرب؟‬

‫كلنا يعلم أن اخليال العلملي والسلبق الصلحفي يبحلث علن املصلطلحا الغريبلة لكلي يكلون هللا‬
‫صدى يف عامل امليديا واإلعالم ومواقع الن ‪ ،‬وأحد الصحفيني قال ملراة بشلكل عفلوي بلأن هلذا‬ ‫ا‬
‫اجلسيم هو جسيم الرب ل‪ God’s Particle‬وذلك ألهنم يعتربون أن هذا اجلسيم إذا مت اكتشلافه‬
‫فإنله سلليمكن العلملاء مللن معرفلة سللر الكلون وقوانينلله احلاكملة‪ ،‬أي كللأهنم سليمتلكون علللم الللرب‬
‫الذي خلق هذا الكون‪.‬‬

‫‪120‬‬
‫وهذا ليس جديدا يف قص العلماء ملن يقرأ تاريخ العلوم‪ ،‬فعندما كان نظرية السببية واحلتمية‬
‫هللي السللائدة يف امليكانيللك النيللوت وجللاء امليكانيللك الكمللومي لي للع نظريللة اتاحتمللال وقللانون‬
‫اتارتياب والشك يف صلب القوانني الفيزيائية‪ ،‬عندها اعةض أينشلتاين عللى ذللك بقولله لاهلل تا‬
‫يلعللب النللرد ‪ ،‬فللرد عليلله العللامل الللدا اركي نيلللز بللور لومللا أدرا بللإرادة اهلل وفعللله؟ ‪ ،‬وهنللا عللامل‬
‫خر قال عندما من باهلل‪ :‬للقد وجد اهلل يف املخترب ‪ ،‬فهذا تا يع أنه عمل جتربة على اهلل‪،‬‬
‫بل هذا يع أنه استدل من خالل العلم على وجود إله خالق هلذا الكون والتنظيم‪.‬‬
‫‪.....................................‬‬

‫هذه يا أصدقائي باختصار هي قصة لبوزون هيغز نسبة إىل العامل هيغز الذي تنبأ بوجوده‪.‬‬

‫ولكن وألن أحداث هذه الت ربة والصدى اإلعالمي هلا تزامن مع أحلداث الربيلع العلريب واألزملة‬
‫يف سورية؛ مملا جعلل اللبع يربطلون هلذه الت ربلة العلميلة باملاسلونية‪ ،‬وظنلوا أن املاسلونية تبحلث‬
‫ملن خللالل هللذه الت لارب عللن املخلل هلللم ملن نظريللة املنللاخ‪ ،‬وأن اكتشلافهم هلللذا اجلللزيء اإلللله‬
‫سيحل مشاكل املناخ‪.‬‬

‫وتا خيفللى عللليكم تللأثر هللؤتاء الللدراويش ب لأفالم اخليللال العلمللي اهلوليوديللة‪ ،‬وذلللك بسللبب ختللبمل‬
‫والدوران والدوخة‪.‬‬ ‫عقوهلم نتي ة الرق‬

‫فللانظروا يللا أعزائللي إىل تفاهللة هللؤتاء الفيسللبوكيني وسللخر تفكللريهم وسللفاهة أحالمهللم‪ ،‬وكيللر‬
‫أهنم يسلتغلون جهلل شلعبنا هبلذه العللوم العميقلة الليت تا تخلدرس يف جامعاتنلا ولألسلر‪ ،‬فيبحثلون‬
‫عن مصطل فيزيائي مرعلب ألجلل أن يكلون لله بروباجانلدا إعالميلة‪ ،‬ليظهلر هلؤتاء الفيسلبوكيني‬
‫مبظهر العلارفني بأسلرار الكلون‪ ،‬مث يربطوهنلا ملع معلارف اللدين احمللرومني منهلا لينلافقوا ويهوللوا هبلا‬
‫على العباد‪.‬‬

‫باهلل عليكم أتا يصدق عللى الكثلريين القلول التلاب‪ :‬ليلا أملة ضلحك وسلخر واسلتهزأ ملن‬
‫جهلها األمم ‪.‬‬
‫‪............................................‬‬

‫‪121‬‬
‫جيدر التنبيه إىل أن التهويل ليس منحصرا يف بالدنا‪ ،‬وأن السذاجة والفوبيا منتشلرة عنلد اجلميلع‪،‬‬
‫فقد حدث فوبيا يف عامل الصحافة الغربية عندما مسعوا بت ربة التصلادم النلووي يف مسلرع سلرين‬
‫بسويسلرا‪ ،‬فقللالوا أن هللذا التصللادم سلليؤدي إىل طاقللة هائلللة قللد حتللدث انف للارا يللدمر األرض‪ ،‬أو‬
‫أنه سيخلق ثقبا أسودا يبتلع األرض وما حوهلا من كواكب‪ ،‬وهذا طبعا من خرافا اإلعالميلني‬
‫إذ إن كميلة امللادة املتصللادمة ليسل هبللذا احل لم الللذي يلؤدي هلللذه التهلويال ‪ ،‬ولكللن ملع ذلللك‬
‫تع للرض علم للاء الفيزي للاء لل للغمل النفس للي اهلائ للل نتي للة التهدي للدا الشخص للية ب للأتا جي للروا ه للذه‬
‫الت ربة‪ ،‬وبدأ الشعب يسأل عن األموال اهلائلة اليت تصرف على مثل هذه الت ارب‪ ،‬كلل ذللك‬
‫كللان يشللكل عامللل ضللغمل علللى علمللاء الفيزيللاء ال لذين يبحثللون عللن أس لرار الكللون‪ ..‬والس للالم‬
‫عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪..‬‬
‫‪............................................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1847940988869981&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪122‬‬
123
 ‫‪( -7‬المقالة السادسة‪ :‬طاقة المدن ‪ -‬دين الحب)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-77 :‬م‬
‫‪............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-1‬طاقة المدن‪:‬‬

‫تا بد من التنبيه إىل ق ية يؤكد عليهلا أتبلاع املاسلون أتا وهلي لطاقلة امللدن ‪ ،‬فهلؤتاء يلدعون أن‬
‫دمشللق هللي املدينللة اللليت انطلق ل منهللا الديانللة املسلليحية إىل العللامل عللرب ب لولس الرسللول‪ ،‬وبالتللاب‬
‫فاخلالص سيكون على يد هذه املدينة‪ ،‬وملا عللم هلؤتاء املتأسللمني وامللدعني لإلسلالم أن بلولس‬
‫هذا ليس إتا شا ول اليهودي الذي حرف دين املسي وقلال بصللبه‪ ،‬فكذبَلهخ اهلل تعلاىل يف كتابله‬
‫العزيز‪ ،‬فلم هذا التعظيم لبولس والديانة احملرفة؟‬

‫نعللم يللا شللباب‪ ،‬ب لولس ال للد!! عرفتمللوه؟ هللذا الللذي لللبس زي املسلليحيني وخللرب ديللنهم مللن‬
‫الداخل‪ ،‬كما يفعل هؤتاء الذين يريدون ختريب اإلسالم والتصوف بادعائهم التصوف والعلم‪.‬‬

‫فلو كان كالمكم بأن املاسونية تريد مهلد املسلي ‪ ،‬فلليس مهلده يف دمشلق بلل يف فلسلطني وهلي‬
‫حت سيطرة املاسونية ومل تنفعهم بشيء‪.‬‬

‫وهنا نسألكم‪ :‬أين كان طاقة دمشق يوم كربالء وطغيان يزيد؟ وأين كانل طلاقتكم وعللومكم‬
‫الكونيللة أيهللا الللدراويش الراقصللني يف فللةة اتاحللتالل العثمللاين حيللث هللرق العللامل العللريب باجلهللل‬
‫والظلم ‪ 422‬سنة؟؟ ألستم ملن كلرس اجلهلل واحلماقلة باللدوران واللرق ؟!! أيلن كانل طلاقتكم‬
‫عندما انتقل علوم املسلمني وح ار م إىل أوروبا؟! ملاذا مل ينقذ الراقصني دمشلق ملن احلتالل‬
‫العثمانيني وقبلهم املغول؟؟!!‬

‫‪124‬‬
 ‫اهلل عليه و له لربه أن يبار الشام؟ قلنا له‪:‬‬ ‫صلوا‬ ‫فإن سألنا أحدهم عن دعاء النيب‬

‫النيب دعا ربه بأن يبلار الشلام والليمن‪ ،‬والشلام ليسل دمشلق فقلمل بلل هلي كلل سلورية مبلا فيهلا‬
‫فلسللطني ودمشللق ولبنللان والسللاحل والقللدس وحلللب ومحللاه ومحل ‪ ،‬ومباركتهللا تعل وجللود أوليللاء‬
‫اهلل الصاحلني فيها من السادة العرفاء والعلماء األتقياء‪ ،‬ووجود النخبة ملن رجلال اجلليش وأبطلال‬
‫املقاومللة الللذين يقفللون يف وجلله طغيللان الللدول العظمللى ويللدافعون عللن املقدسللا وعللن األرض‬
‫والعللرض‪ ،‬وتأكيللد ذلللك قوللله تعللاىل للإلــى المســجد األقصــى الــذي باركنــا حولــه ومللا حللول‬
‫األقصى هي الشام كلها‪.‬‬

‫ولكننللا نسللألكم أيهللا الللدراويش‪ :‬ملللاذا تا يكللون مهللد النلليب حممللد صللوا اهلل عليلله وفاطمللة الزه لراء‬
‫سيدة النساء هي الغاية اليت تبحث عنها املاسونية؟! ملاذا التأكيلد عللى دور املسلي يف كالمكلم‬
‫وجتاهل مقام النيب اخلامت؟؟ ملاذا التأكيد على املسي املنتظر وجتاهل اإلمام املهلدي املنتظلر علليهم‬
‫السالم؟؟!!‬

‫واألجوبة عن األسالة السابقة تكمن يف الفقرة الثانية‪:‬‬

‫‪-2‬دين الحب‪:‬‬

‫لقللد عملل املاكينللة اإلعالميللة املاسللونية علللى فرمتللة الالوعللي العقلللي بللأن ديللن املسللي هللو ديللن‬
‫احلب والشهوة‪ ،‬وما عيد احلب ونشر أفالم اإلباحة ودور الرق واتاستعراض والتعري إتا لدمج‬
‫ذلك بدين السليد املسلي ‪ ،‬وهلذه األملور يف احلقيقلة هلي ديلن املاسلونية املتصلهينة الليت تا تعلةف‬
‫باألديان وتا تدين إتا باجلنس واإلباحة والشيطان‪.‬‬

‫وأكلرب دليللل علللى ذلللك مللا فعللله بلولس اليهلودي نفسلله‪ ،‬فقللد أخفللى مللن األناجيللل احملرفللة مع للزة‬
‫محل مر العذراء من دون رجل‪ ،‬وتكتم على مع زة نطق املسي يف املهد‪ ،‬وهو الذي لفق قصة‬
‫يوسلر الن لار مللع ملر وأنلله هلو سللبب محلهلا لينفلوا املع للزة اإلهليلة اللليت يلز هبللا السليدة مللر‬
‫عليها السالم عند ظهور رو القلدس هللا‪ ،‬وذللك لتثبيل قصلة احلملل واللوتادة املشلبوهة بلال زواج‪،‬‬
‫هبدف حتويل العشق اإلهلي إىل عشق عابث بلني النسلاء والرجلال هيلدا للدين اإلباحلة املاسلونية‬
‫اليت تبشر به الصهيونية العاملية‪.‬‬

‫‪125‬‬
‫فلو رجعنلا إىل املسليحية احلقلة احلقيقيلة لوجلدناها أبعلد األديلان علن شلهوا اجللنس؛ لدرجلة أن‬
‫علماءهم اعتنقوا الرهبانية‪ ،‬فانظروا إىل لباس السيدة مر والراهبا احملتشم‪ ،‬هذه هلي األخلالق‬
‫املسلليحية احلق لة اللليت ترفع ل عللن الشللهوا واجته ل يف عشللقها إىل رب األرضللني والسللموا ‪،‬‬
‫فللاحلواريني واملسلليحيني احلقيقيللني اتبعلوا تعللاليم وحكمللة السلليد املسللي األصلليلة‪ ،‬وهللذا هللو احلللب‬
‫األنقى واألطهر‪ ،‬وإىل هذا احلب العظيم يدعو السادة من الصوفية والعرفاء‪.‬‬

‫إتا أن ي للد ش للا ول اليه للودي وم للن تبع لله م للن الروم للانيني ال للوثنيني ألبس لوا ال للدين املس لليحي الوثني للة‬
‫الرومانيلة اللليت اشللتهر بالصلفة اجلنسللية‪ ،‬ووجهلوا احللب اإلهلللي للو اجلسلد والشللهوة الزائلللة‪ ،‬كللل‬
‫ذلك لتشويه دين املسي ونشر تعاليم الشهوة والعهر‪.‬‬

‫وهذا ما نراه عنلد ملن يلدعي التصلوف ملن اجلهللة اللذين سلخروا اصلطالحا التصلوف وأحلوال‬
‫العرف للاء ألج للل اس للتغالل النس للاء وأهن للم يس للتطيعون ح للل مش للكال ن ع للن طري للق اس للتغالل ف للري‬
‫العاطفللة عنللدهن والت للارة بللآتامهن‪ ،‬وح لوادث اتاهتصللاب واتاسللتغالل والنصللب أشللهر مللن أن‬
‫نذكرها هنا‪.‬‬

‫وكللذلك شللوه الغللرب ديللن اإلسللالم عللن طريللق داعللش الللذين يف لرون أنفسللهم ألجللل حوريللا‬
‫اجلنة ومخورها‪ ،‬ليق وا على األخالق اليت يدعو إليها الدين اإلهلي وليصبغوا األديان كلها بصبغة‬
‫اإلباحة الشيطانية وأهنا أديان تدعو إىل الشهوة واجلنس‪.‬‬

‫لللذلك جتللد شللعار هللؤتاء اخلللدم للماسللونية‪ :‬لديننللا هللو ديللن احلللب وهللي لكلمللة حللق يلراد منهللا‬
‫باطل ‪.‬‬

‫فللاهلل تعللاىل يقللول للإن الــدين عنــد اهلل اإلســالم ‪ ،‬والقللر ن أثب ل أن ديللن املسللي وسللليمان‬
‫وموسى وإبراهيم هو دين اإلسالم‪ ،‬صحي أن اإلسالم دين احلب ولكنله أي ل ا هلو ديلن عقيلدة‬
‫وش للرع وعم للل وعق للل وفك للر وعل للم مث يتت للوج باحل للب‪ ،‬واحل للديث النب للوي ال للذي ي للدل عل للى مق للام‬
‫اإلحسان والتصوف بني مراتب اللدين احللق‪ ،‬أوتاا الشلرع مث العقيلدة مث التصلوف‪ ،‬والتصلوف بلال‬
‫عقيدة وتا شريعة ما هو إتا إباحة وزندقة وفسق‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫فالللدين السللماوي يللدعو إىل احلللب اإلهلللي وحللب األنبيللاء وحللب األوليللاء وحللب الوالللدين وحللب‬
‫األخوة وحب الزوجة وحب األوتاد وحب الوطن وحلب العللم وحلب األخلالق‪ ،‬تا حلب اجمللون‬
‫والرذائل واألهواء‪.‬‬ ‫والشهوة والنقائ‬

‫ولكنكم أيها اإلباحيون رف تم اإلسالم احملمدي هروب ا من الشلرع والعقلل واألخلالق إىل ح لن‬
‫اإلباحيللة اللليت نشللرها ب لولس اليهللودي املاسللوين باسللم احملبللة وباسللم السلليد املسللي ‪ ،‬واملسللي منلله‬
‫ومنكم براء‪.‬‬

‫صللدقوين أيهللا األحبللة‪ ..‬املاسللونية وأزتامهللا هللي اللليت أنشللأ لاملسلليحية املتصللهينة ولالسلللفية‬
‫اجلهاديللة مثللل داعللش والقاعللدة ‪ ..‬ليكون لوا كالللذئاب اللليت ختيللر اخل لراف‪ ..‬فيل للؤوا إىل ح للن‬
‫لاإلباحيلة املسليحية الفاتيكانيللة ولاإلباحيلة الصللوفية الدرويشلية ‪ ..‬وذللك بعللد أن قتللوا وشللوهوا‬
‫صلورة الراعلي احللق وهللو لاإلسلالم احململدي واحللب العيسللوي والسلالم املسليحي واملقلام املوسللوي‬
‫والظهور املهدوي ‪ ..‬وذلك هبدف نشلر لاإلحللاد والق لاء عللى لاألخلالق ‪ ..‬هيلدا تاسلتعباد‬
‫العباد وهزوهم فكري ا مث جسدي ا‪ ..‬والسالم عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪...‬‬
‫‪..............................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1851896801807733&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪122‬‬
124
 ‫‪( -2‬المقالة السابعة‪ :‬الطاقة الملوجبة لوالسالبة)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-7-71 :‬م‬
‫‪............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫كع للاد م ف للإن ص للبيان الفيس ل لبو وأتب للاع املاس للون يل للؤون إىل اس للتخدام مص للطلحا علمي للة‬
‫وتوظيفها هبدف التأثري يف عقول املتابعني وجلذب أكرب كمية من املهللني واملصفقني‪.‬‬

‫ومن هذه املصطلحا ‪ :‬ق ية لالطاقة املوجبة والسالبة ‪.‬‬

‫نشأ هذا املصطل بني أح لان الفيزيلاء‪ ،‬وفيملا بعلد ل اسلتعارته يف جملال عللم اللنفس‪ ،‬حيلث‬
‫تعرب الطاقة املوجبة عن حالة التفا ل والنشاي والسعادة والفر ‪ ،‬والطاقة السالبة عن حالة اليأس‬
‫والتشا م واحلزن والكسل‪.‬‬

‫واليللوم حيللاول هللؤتاء املهرطقلون اسللتعارة هللذين املصللطلحني يف عللامل التصللوف هبللدف وضللع هالللة‬
‫من الطاقة والعلم والفهم على صلفحا م الغبيلة ليظهلروا مبظهلر الفهليم والعلامل والعلارف والفنلان‪،‬‬
‫مث يب للد ون باتاص للطياد يف املي للاه العك للرة‪ ،‬وذل للك ب للإطالق مص للطل الطاق للة اإلجيابي للة عل للى ص للفة‬
‫األنوث للة‪ ،‬والطاق للة الس لللبية عل للى ص للفة ال للذكورة‪ ،‬فيك للون الرج للال عنوان لا للح للرب والقت للل وال للدمار‬
‫واتاس للتغالل والقس للوة‪ ،‬والنس للاء عنوان لا للح للب والعط للر واحلن للان والرمح للة والت للحية‪ ،‬وتا خيفل لى‬
‫عنكم ما هلذا الكالم من سحر وجاذبية‪.‬‬

‫فهذا األسلوب هو نفس األسلوب املاسوين املتبع يف األمم املتحدة ومنظملا حقلوق اإلنسلان‪،‬‬
‫فكلنا يعرف الشعارا اليت تطلقها تلك الدول اتاستعمارية عندما تريد أن اجم كل من يقر‬
‫يف وجهها‪.‬‬

‫فمصللطلحا احلريللة والدميقراطيللة والسلللمية وحريللة اللرأي والتعبللري وحقللوق امللرأة وحقللوق اإلنسللان‬
‫ومحاية احليوان؛ مصطلحا براقة وجذابة‪ ،‬ولكنها خح لة يف فلرض العقوبلا واحلصلار واحللروب‬
‫على الدول اآلمنة‪ ،‬وما حصل يف بلدنا خري دليل على كذهبم ونفاقهم يف ادعاء احلرية والسلمية‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫صللحي أهنللا شللعارا حمقللة واجلميللع ينشللدها‪ ،‬لكنهللا ليسل إتا ح للة يسللتخدمها الغللرب لشللن‬
‫حرب إعالمية على اآلخر وا امه بالدكتاتورية واإلرهاب‪.‬‬

‫وبشيء من العقل نعرف أن هؤتاء الدول نفسها اليت تطلق هذه الشعارا هي اليت تعملل عللى‬
‫استغالل املرأة ونشر الدعارة وتفكيك األسرة ونشر الفوضلى يف اللبالد الليت يلدخلون إليهلا‪ ،‬وهلم‬
‫نفس الدول اليت أنت اإلرهاب كداعش والنصرة‪ ،‬وهي نفسها من يدعم ل سعود وأردوهان‬
‫والعمالء والصهاينة وهريها من األنظمة العميلة والديكتاتورية واإلرهابية‪.‬‬

‫نفلس هلذا األسللوب املاسلوين انتقلل إىل الفيسلبو علن طريلق هلؤتاء الفيسلبوكيني‪ ،‬حيلث ينللادون‬
‫بطاقللة األنثللى اإلجيابيللة ويللدعون أهنللم بواسللطتها سلليتمكنون مللن حللل األزمللة يف الللبالد واتانتصللار‬
‫على األعداء‪ ،‬وتا هاية هلم إتا استغالل النساء وال حك على عقوهلن‪.‬‬

‫ولكللن أهللل الللدين والعقللل والفهللم والقللر ن والبينللا ؛ يعرفللون أمثللال هللذه احل للج والسفسللطا ‪،‬‬
‫فال خخي َلدعون مبلا يخنشلر ملن كلالم معسلول وصلور ألنبيلاء وقديسلني وقديسلا وأحاديلث و يلا ‪،‬‬
‫مييزون احلق من اجلهاتا ‪.‬‬
‫فللالقر ن والللوحي علمنللا أن الطاق لة املوجبللة ليس ل الطاقللة األنثويللة‪ ،‬فكللم مللن أنثللى فللاجرة ونسللاء‬
‫عاهرا ‪ ،‬وكم من أنثى طاهرة ونساء قديسا ‪.‬‬
‫والطاقللة السللالبة ليس ل هللي طاقللة الللذكر‪ ،‬فكللم مللن رجللل دافللع عللن احلللق واستشللهد يف س لبيل‬
‫الوطن والعرض وصان الكراما ‪ ،‬وكم من رجل فاسد حاقد سفيه يعيش يف ال التا ‪.‬‬
‫فال الذكورة ثل السلب وتا األنوثة جتسد اإلجيابيا ‪.‬‬
‫فإن قال قائل‪ :‬ما هي الطاقة املوجبة والطاقة السالبة إذا؟‬
‫قلنا‪ :‬الطاقة املوجبلة هلي طاقلة اخللري اللذي يشلمل احللق والعللم واألخلالق واألعملال الصلاحلا ‪،‬‬
‫والطاقة السالبة هي طاقة الشر اليت تشمل الباطل واجلهل والفسلق والفسلاد والسلفاهة واألعملال‬
‫الطاحلا ‪.‬‬
‫واإلنسللان فيلله مللن هللذه وتللك‪ ،‬فللإن صللفا اخلللري يف وجللوده شللابه األنبيللاء واألتقيللاء‪ ،‬وإن حل‬
‫الشر يف كيانه صار يف زمرة الفراعنة واألشقياء‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫والدنيا كما روي لنا‪ :‬تعمر على ربع مؤمن‪ ،‬فلأكثروا ملن اخللري يف داخلكلم‪ ،‬وانزعلوا الغلل واحلقلد‬
‫واحلسد والنفاق ملن صلدوركم‪ ،‬واتبعلوا سلنة نبليكم وهلدي القلر ن وإملام العصلر والزملان‪ ،‬وأكثلروا‬
‫من الدعاء والتقرب إىل اهلل باألعمال الصاحلا واألخالق احلميدا ‪ ،‬فإن يف ذلك الن لاة ملن‬
‫الويال ‪ ،‬ما ظهر منها وما بطن‪ ،‬وما خفي منها وما جهر‪.‬‬

‫فللالتقوى واحلللب والرمحللة واألخللالق واخلللري هللي مصللدر الطاقللة الربانيللة النورانيللة اإلجيابيللة امللكوتيلة‬
‫وميثلها األنبياء واألولياء‪ ،‬فاعملوا على ترسيخها يف نفوسكم شبان ا وبنا ‪ ،‬ورجاتاا ونساء‪.‬‬

‫وأما النفاق والفساد والفسق واحلماقة واجلهل واإلباحة واتاستغالل والعهر والن اسة والشر فهي‬
‫مصللدر الطاقللة الشلليطانية الظلمانيللة اإلبليسللية اجلهنميللة‪ ،‬وميثلهللا الفراعنللة وأئمللة اجلللور والظللالم‪،‬‬
‫وهذه الطاقلة هلي الليت سلتحرق صلاحبها وتغرقله ملن اللداخل قبلل أن يكتلوي بعلذاب اخللارج ملن‬
‫نريان وكوارث وفي انا ‪.‬‬

‫ق للال اهلل تع للاىل للإن ال ــذين ي ــأكلون أم ــوال اليت ــامى ألمـ ـ ا إنم ــا ي ــأكلون ف ــي بط ــونهم ن ــارا‬
‫وسيصلون سعيرا ‪.‬‬

‫خوف علـيهم وال هـم‬

‫وأما أهل احلق واخلري فهم كما قال تعاىل ل(فلهم أجرهم عند ربهم وال ٌ‬
‫يحزنون ‪.‬‬

‫وإىل املنشللور القللادم لنخللتم هللذه املنشللورا بتقللد احلللل القللر ين الللدي لنظريللة املنللاخ ومللا جيللب‬
‫علينا فعله يف مثل هذه احلاتا ‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.....................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‪:‬‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1855693328094747&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪131‬‬
132
 ‫‪( -1‬المقالة الثامنة‪ :‬مسك الختام ‪ -‬الحل القرآني لنظرية المناخ)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫طرطلوس‪ :‬الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012-3-1 :‬م‬
‫‪............................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫إن اهلل س للبحانه وتع للاىل ك للون الك للون وخل للق الس للماوا واألرض بأمج للل م للا يك للون م للن تنس لليق‬
‫وإع از وروعة وتنظيم‪ ،‬وأراد سبحانه أن خيلق البشر يف أكمل صورة فخللق هللم كوكلب األرض‬
‫وجعله ضمن موقع مميز يف اجملموعة الشمسية حبيث يكون قابالا للحياة البشرية‪ ،‬وسخر ما فيهلا‬
‫لبل دم وذلللك إكراملا للصللورة اآلدميللة اجلامعللة لكمللاتا عللامل احلللس والعقللل‪ ،‬ف للاء نسللب‬
‫اهلواء وال غمل واحلرارة وتعاقب الفصول والريا والبحار واألهنار واجلبال واجلاذبية وتعاقب الليلل‬
‫والنهار واألمطار والثلوج والصحاري وأنواع النبا واحليوان مبا يتوافق مع حيلاة اإلنسلان‪ ،‬وذللك‬
‫ضمن دقة يقر معها كل عاقل بأن هذا الةتيب تا ميكن أن يكون صدفة‪ ،‬بل هو حكمة حكيم‬
‫وتدبري العليم القدير اخلبري‪.‬‬

‫وإن اهلل س للبحانه أرس للل هل للؤتاء البش للر أنبي للاء ه للم النخب للة واخلالص للة والص للفوة‪ ،‬وأي للدهم ب للالوحي‬
‫والكتللب السللماوية واملعللاجز الربانيللة والعلللوم الروحانيللة واحلكمللة اإلهليللة هلدايللة النللاس وإرشللادهم‬
‫ملعرفة اخلالق سبحانه‪ ،‬فعلموا البشر كيفيلة الشلكر والعبلادة والتقلرب ملن اهلل اخللالق‪ ،‬ونبهلوا عللى‬
‫دور النعمللة اإلهليللة املسللماة بالعقللل‪ ،‬وأك لدوا علللى عمليللة التأمللل والتفكللر والتللدبر يف يللا اهلل‬
‫الكونية والتشريعية واألنفسية‪.‬‬

‫وخلتم اهلل سلبحانه الرسلاتا السلماوية برسلالة النلليب األعظلم حمملد صللى اهلل عليله و لله وسللم‪ ،‬وأيلده‬
‫بالقر ن املع ز‪ ،‬وأخرب أن هذا القر ن هو املع زة الباقية واحل ة اخلالدة إىل يوم الدين‪.‬‬

‫وهذا القر ن العظيم أخربنا عن قص األنبياء السابقني مع أقوامهم وامللو احلاكمني يف زماهنم‪،‬‬
‫وبني لنا كير كان عاقبة املنكرين واجلاحدين والفاسدين‪ ،‬فمن قصة طوفان نو إىل قلوم للوي‬
‫وجعللل عاليهللا سللافلها‪ ،‬وك لذا قص ل بقيللة األق لوام كعللاد وقللود‪ ،‬وفرعللون وهرقلله يف اللليم‪ ،‬وقللارون‬
‫واخنساف األرض به وبقصره وكنوزه‪.‬‬

‫‪133‬‬
‫مث إن النلليب األكللرم صللوا اهلل عليلله والعللةة الطللاهرة عللليهم السللالم ذكللروا يف أحللاديثهم أخبللار ظهللور‬
‫املهدي عليه السالم وأنه ابن اإلمام العسكري عليه السالم وأنه سيظهر يف خر الزمان ليمأل األرض‬
‫قسطا وعدتاا بعد أن تخلمأل ظلما وجورا‪.‬‬

‫فقللال رسللول اهلل صلللى اهلل عليلله و للله وسلللم‪ :‬للللو مل يبللق مللن الللدنيا إتا يللوم واحللد لطللول اهلل‬
‫عللز وجللل‬
‫ذلك اليوم حىت يبعث فيه رجالا ملن وللدي امسله امسلي ‪ ،‬فقلام سللمان الفارسلي فقلال‪ :‬يلا رسلول‬
‫اهلل من أي ولد ؟ قال‪ :‬لمن َولَدي هذا‪ ،‬وضرب بيده على احلسني ‪.‬‬

‫اهلل عليه‪:‬‬ ‫صلوا‬ ‫وهنا تأيت هذه التسا تا ملن يهرطق بنظرية املناخ خمالف ا كالم رسول اهلل‬

‫‪ -‬كيللر تتللدمر األرض قبللل خللروج قللائم ل البي ل وقبللل ظهللور األعللور الللدجال ونللزول السلليد‬
‫املسي ؟‬

‫‪ -‬أليس األرض مشمولة بالعناية اإلهلية وحممية من اإلشعاعا واتاصطداما املدمرة؟! فمن‬
‫محاها وحفظها يف املاضي هل هو عاجز ‪-‬والعياذ باهلل‪ -‬أن حيفظها وأن حيميها اليوم وهدا؟!‬

‫‪ -‬هللل هنللا مللن يسللتطيع القللول أنلله سلليخلد يف األرض وأنلله لللن ميللو ؟ أمل يقللل احلللق تعللاىل‬
‫للكل من عليها فان ؟ فاملو حق‪ ،‬وهو سيأيت لل ميع سواء وهو نائم على فراشه أو نتي ة‬
‫مرض أو حادث أو حرب أو اهتيال أو بسبب حرائق أو براكني أو تسلونامي أو زتازل أو أوبالة‬
‫ولكن مع ذلك فاألرض باقية إىل يوم القيامة‪.‬‬

‫فلم ولون على العباد؟! وعن أي خالص تتحدثون؟!‬

‫إن أردمت خالص البدن واجلسد؛ فالبدن مآله إىل الةاب والفناء وامللو كلأس سليت رعها اجلميلع‬
‫دون استثناء‪.‬‬

‫وإن قصدمت خالص الرو فذلك تا يكون إتا بالن اة من الكفر واإلحلاد والزندقة‪ ،‬فعندها ترقى‬
‫إىل ملكو اهلل يف جنة عرضها السماوا واألرض‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫وهذا اخللالص احلقيقلي تا يكلون إتا حبسلن العقيلدة واألخلالق وعبلادة اهلل كملا أراد‪ ،‬تا بلالرق‬
‫والدوران‪ ،‬وتا مبعادتا رياضية وتصرفا صبيانية وصفحا فيسبوكية تبتغون هبا ختوير العباد‬
‫وحتري هم على اهل رة أو اإلحلاد‪.‬‬

‫وأخللتم كالم للي بأنلله تا دم للار بعللد دم للار األخ للالق واإلميللان وانتش للار اجلهللل والتخل للر والفس للاد‬
‫والدعارة والزنا والرشاوي‪.‬‬

‫وتا هن ة ألي أمة إتا بالعلم والعقل والفكر واجلد والتعاون واتاجتهاد‪.‬‬

‫وتا خالص ألي أحد إتا بالتقوى واألخالق والدين واحلب واإلميان‪.‬‬

‫واخلتام املسلك واحللل السلليم جلاء يف كتلاب اهلل العظليم اللذي دلنلا عللى طريلق اهلدايلة واخللالص‬
‫يف حاتا مشلاهبة هللذه األملراض الفكريلة واملخلاوف الطبيعيلة‪ ،‬فلالقر ن حلدد واجبنلا وملا ينبغلي‬
‫علينللا فعللله عنللد وجللود أمللر مللن اخلللوف واهللللع‪ ،‬وذلللك بعللدم اإلذاعللة والتهويللل علللى العبللاد ونشللر‬
‫الفوبيا واهلسترييا‪ ،‬بل على أهلل اإلميلان أن يلردوا هلذه األملور التكوينيلة والطبيعيلة إىل اهلل ورسلوله‬
‫وأوب األمر من أئمة اهلدى واحلق‪.‬‬

‫ووب األمر يف زماننا هو اإلمام املهدي صاحب العصر والزمان عليه السالم فعلينا أتا نتبع يف مثلل‬
‫هذه األمور خطوا الشيطان وإحياءاته وزخارفه ووساوسه‪.‬‬

‫فإن قلتم‪ :‬أيعقل ذلك؟ هل هذا موجود يف كتاب اهلل؟ وأين هو؟‬

‫أمر من األمـن أو الخـوف أذاعـوا بـه ولـو ردوه‬

‫قل ‪ :‬هو قوله سبحانه وتعاىل للوإذا جاءهم ٌ‬
‫إلى الرسـول وإلـى أولـي األمـر مـنهم لعلمـه الـذين يسـتنبطونه مـنهم ولـوال فضـل اهلل علـيكم‬
‫ورحمته التبعتم الشيطان إال قليالا صدق اهلل العلي العظيم‪.‬‬

‫وهبذا نكون قد انتهينا من بيان هذه النظرية والرد عليها‪ ..‬وأنا عللى عللم بلأن هنلا ملن يريلد أن‬
‫يتبع هؤتاء املهسلةين‪ ..‬ولكلن واجبنلا أدينلاه‪ ..‬واحل لة العقليلة والعلميلة والدينيلة والنقليلة أقمناهلا‬
‫ملن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.........................................‬‬

‫‪135‬‬
 :)‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده‬

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1857466611250752&i
d=100009622924329

136
132
 ‫(النظرية البريطانية الخامسة‪ :‬االنزياح التاريخي والجغرافي)‬
‫(المحور األول‪ :‬التعريف بنظرية االنزياح الزيتوني)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬مقدمة تعريفية)‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-1 :‬م‬
‫‪.....................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫نبدأ كما وعدناكم سابق ا واعتبارا من اليوم بسلسلة ملن احللقلا الليت تتنلاول بيلان ه لوم عقللي‬
‫وهللزو فكللري مت التح للري للله يف ك لواليس املعاهللد الربيطانيللة اتاس لةاتي ية انطالق لا مللن منص لا‬
‫فيسللبوكية‪ ،‬للدف لتللدمري البنيللة التحتيللة للللوعي والفكللر يف عاملنللا العللريب واإلسللالمي‪ ،‬هللذا العللامل‬
‫الذي يعاين أزما عسكرية ونفسية واقتصادية وإنسانية ووجودية‪ ،‬ليبد وا بافتعال أزما فكريلة‬
‫لتكون مبثابة رصاصة الرمحة لشعبنا وأبنائنا‪.‬‬

‫تا خيفللى عللليكم أيهللا األحبللة واألصللدقاء أن العللدو الربيطللاين ميتلللك أكللرب قائمللة بيانللا حللول‬
‫ت لراث الشللعوب و ثللارهم وخمطوطللا م اللليت اسللتحوذوا عليهللا عنللدما كللانوا يسلليطرون علللى أكللرب‬
‫أجزاء املعمورة‪ ،‬واعتملادا عللى هلذه البيانلا فلإهنم سليعتمدون خططلا ممنه لة ومدروسلة هبلدف‬
‫قطع الشعوب عن ماضيها وتراثها‪.‬‬

‫وقد يسأل أحدهم‪ :‬ما هي هايتهم؟ وماذا سينفعهم ذلك؟‬

‫عن للدما يع للز ع للن الس لليطرة الظاهري للة واجلس للدية والفيزيائي للة‬ ‫نق للول لك للم ببس للاطة‪ :‬إن الش للخ‬
‫خر‪ ،‬فإنه ينتقل إىل مرحلة ثانية وهي مرحلة السيطرة على عقله ووعيه وذاكرته‪.‬‬ ‫لشخ‬

‫مثال‪ :‬أن عندما تع ز عن اقتالع ش رة مت لذرة يف األرض آلتاف السلنني‪ ،‬فإنلك تل لأ إىل‬
‫حفر خندق حول هذه الش رة‪ ،‬مث تبلدأ بتقطيلع جلذورها ال لاربة يف عملق األرض لتقطلع عنهلا‬

‫‪134‬‬
‫احلياة واملدد هيدا لسلب ن ار ا وروحها وماء حيا ا‪ ،‬لتتحول إىل ش رة يابسة تا حيلاة فيهلا‬
‫فتصب قابلة للقلع بسهولة وجعلها حطب ا تتدفأ عليها بقية احل ارا واألمم‪.‬‬

‫فكلنا يذكر سياسة التةيك اليت اتبعتها الدولة العثمانية حملو اهلوية العربيلة‪ ،‬ولكنهلا مل تفلل ألهنلا‬
‫مل تتعرض إىل اجلذر احلامل للح ارة‪ ،‬فاللغة ليس إتا أحد اجلذور ولكنه ليس كل اجلذر‪.‬‬

‫هنالك عامل خر تنبه له بريطانية وتعمل للق اء عليه‪ ،‬فها هي اليوم تسلعى لتطبيلق سياسلة‬
‫أخطللر مللن سياسللة العثمللانيني واللليت لدف ل للرب اللةاث العللريب اإلسللالمي‪ ،‬وقللد بللدأ بعل‬
‫الصلفحا الفيسلبوكية بتنفيلذ هلذه املهمللة املوكللة إليهلا وذللك باعتمللاد أسللوب جديلد ملن نوعلله‬
‫يف ضلرب الللذاكرة العربيلة واإلسللالمية لشلعوب املنطقللة هبلدف خدمللة املشلروع الصللهيوين املاسللوين‬
‫يف عملية الغزو اتاستشراقي اجلديد‪.‬‬

‫وهنا يلأيت هلذا السلؤال‪ :‬ملا هلي اجللذور الليت تسلتمد أمتنلا حيا لا منهلا؟ والليت جعلتهلا تقلاوم كلل‬
‫حماوتا احلصار واتاحتالل واحلروب والتشويه؟‬

‫اجل لواب‪ :‬يخعت للرب الق للر ن الك للر والس للنة احملمدي للة والع للةة النبوي للة واملقدس للا اإلس للالمية م للن أه للم‬
‫العوامل اليت حافظ على اهلوية العربية والصبغة اإلسالمية ألمتنا‪ ،‬قال تعاىل للصـبغة اهلل ومـن‬
‫أحســن مــن اهلل صــبغة ونحــن لــه عابــدون ‪ ،‬وبالتللاب فللإن أي ضلربة مسللتقبلية سلليكون تركيزهللا‬
‫على هذه األركان اليت مح عروبتنا وإسالمنا وهويتنا‪ ،‬وبريطانية قد أدرك ذلك‪.‬‬

‫وقد يطرح علينا البعض هذه اإلشكاالت والتساؤالت المطروحة‪:‬‬

‫‪ -‬ملاذا تتهمون بريطانية؟ أليس املسلمون أنفسهم من شوهوا كتاهبم السماوي؟؟!!‬

‫‪ -‬أليسلوا هللم الللذين زوروا اللةاث واألحاديللث والتللاريخ؟! وهللم الللذين دملروا األضللرحة واملقامللا‬
‫واستهانوا باملقدسا وختلوا عن الدفاع عنها؟! وهم اللذين شلوهوا اإلسلالم مبلا فعلتله داعلش ملن‬
‫حرق وذب وتدمري وهتك وإباحة؟؟!!‬

‫‪132‬‬
 ‫‪-‬فلماذا تلقون مصائبكم وأخطاءكم على الغري؟؟!!‬

‫‪-‬وملاذا تا تعةفون بأن ح ارتكم ودينكم وتراثكم عبارة عن حقائق مشوهة وأخبار مزيفة؟!!‬

‫فإسالمكم وعروبتكم ليس إتا عنوانا للتخلر واجلهل والرجعية والتآمر‪ ،‬وح ارتكم اإلسلالمية‬
‫ليس إتا ح ارة قتل وخيانة‪ ،‬وما هي إتا لبالون هوائي ‪ ،‬جاء اإلبرة العلمية الغربية لت عله‬
‫يتطاير يف اهلواء وتدوسه األقدام‪.‬‬

‫هلذه التسلا تا قدميلة حديثلة‪ ،‬وكانل مطروحلة يف أوسلاي املثقفلني والعلملاء ورجلال الللدين‪ ،‬إتا‬
‫أن الفوضللى اللليت حتصللل يف بالدنللا بسللبب الربيللع الصللهيوين جعلل هللذه التسللا تا تطفللو علللى‬
‫السللط وتنتشللر يف مواقللع التواصللل‪ ،‬خصوص ل ا أن هنللا مللن يتبللىن هللذه األفكللار مللن امللحللدين‬
‫والسفسطائيني اجلدد يف عامل الثقافة السطحية‪.‬‬

‫فاستغل الغزو الفكري هذه الفوضى يف البالد‪ ،‬واستفادوا ملن تشلت العقلل اجلمعلي واألكلادميي‬
‫والللدي والعلمللي‪ ،‬وبللدأوا بط لر حلللول يللدعون فيهللا املوضللوعية‪ ،‬ولكللن بقليللل مللن التأمللل نراهللا‬
‫حلوتاا بريطانية تستهدف قطع جيل الشلباب واألجيلال القادملة علن ح لار م وتلارخيهم ولغلتهم‬
‫وتراثهم‪.‬‬

‫وانطلقلوا يف ذللك ملن لق لايا جزئيلة قلاموا بتعميمهلا وصلبغها باحل لارة اإلسلالمية إلظهلار أهنلا‬
‫ح ارة مزيفة ومزورة‪ ،‬فيقدمون احلل لنا علن طريلق هلدم كلل اللةاث وحملوه وحرقله وإلغائله‪ ،‬ليبنلوا‬
‫مكانه تراثا فكريا يتناسب مع اإلرادة الغربية الصهيونية املاسونية‪.‬‬

‫ولكللي يتعرف لوا علللى مللدى جاهزيللة الشللعب هلللذا اهل لدم الفكللري أنشللأوا صللفحا حتللاول ضللرب‬
‫األمور البديهية يف وعينا وفكرنا‪ ،‬وراحلوا يراقبلون ملدى تفاعلل النلاس وتقلبلهم هللذه العمليلة والليت‬
‫تسمى هسل العقول وإعادة فرمتة الوعي‪ ،‬وتا خيفى عليكم مدى فعالية الغرب يف مجع البيانا‬
‫فيسللبوكي ا‪ ،‬مث حتليللل تلللك البيانللا إحصللائي ا‪ ،‬ومللن مث توظيفهللا يف علللم الللنفس وعلللم اتاجتمللاع‬

‫‪140‬‬
‫والسياسة‪ ،‬وتنظليم ذللك يف جلداول ورسلوما بيانيلة‪ ،‬يعرفلون ملن خالهللا اللحظلة املناسلبة لبلدء‬
‫عملية اهلدم الفكري وحمو الذاكرة ومن مث إعادة بناء ما يريدون‪.‬‬

‫وقد وقف سورية يف العقود املاضية صامدة يف وجه كل املؤامرا واحلروب واملخططا الغربية‪،‬‬
‫وحافظ ل علللى اهلويللة العربيللة واإلسللالم الوسللطي‪ ،‬وذلللك حللني تقاعس ل وضللاع بقيللة الللدول‬
‫العربية واإلسالمية‪ ،‬إتا أن ما تعانيه سورية اليوم من أحداث وضعر ومعاناة وهياب مؤسسلا‬
‫وجامعللا ‪ ،‬شل ع الغللرب علللى تطبيللق هللذا املشللروع اتاستشلراقي فيهللا‪ ،‬لعلمهللم أنلله إذا جن ل يف‬
‫سورية فإنه سينتشر بسرعة وسهولة يف بقية البلدان العربية واإلسالمية كانتشار النار يف اهلشيم‪.‬‬

‫ويف املنشور القادم بعلون اهلل سلنقوم ببيلان ادعلاءا هلؤتاء املفسلبكني‪ ..‬وملن مث تفنيلد ملزاعمهم‬
‫واإلجاب للة ع للن ك للل التس للا تا الس للابقة بش للكل موض للوعي وبأدل للة علمي للة منطقي للة‪ ..‬بعي لدا ع للن‬
‫العاطفللة واهلللوى والتعصللب واحلماسللة والفوضللى الفكريللة‪ ..‬دمللتم خبللري والسللالم عللليكم ورمحللة اهلل‬
‫تعاىل وبركاته‪..‬‬
‫‪.....................................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪141‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة الثانية‪ :‬مذهب السفسطة التاريخية – ادعاءاتهم لوأفكارهم)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-9 :‬م‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫(سورية اليوم تعيش السفسطة التي عاشتها أثينا قبيل أهور سقراط وأفالطون وأرسطو)‬

‫من الطبيعي واملنطقي أن ينشأ يف وقتنا هذا جمموعة من األفكار السفسطائية‪ ،‬فالتشت وال ياع‬
‫والفوض ل للى ال ل للاربة يف ك ل للل جم ل للاتا احلي ل للاة تش ل للكل بيا ل للة حاض ل للنة لظه ل للور احلش ل لرا الفكري ل للة‬
‫واخلزعبال األسطورية‪ ،‬فهنا وجه شبه بني ما حيصل اليوم فكري ا وبلني ملا حصلل بدايلة األزملة‬
‫سياسلليا واجتماعيلا‪ ،‬فعشلوائيا املللدن السللورية كانل املسللتنقع الللذي انطلللق منلله دعللاة السلللمية‬
‫وحري للة الطن للاجر حب للة اإلص للال والدميقراطي للة وإع للادة الق للانون‪ ،‬ه للذه املص للطلحا الرباق للة ال لليت‬
‫جذب إليها مدعي الثقافة وضعيفي البصر ومعدومي البصرية‪.‬‬

‫إتا أن الزمن قد كشر لل ميع زير هذه اتادعاءا ‪ ،‬فسقمل قناعهلا يف بلدايا األزملة ليظهلر‬
‫وجه التطرف والتكفري والعمالة‪ ،‬وجتلى ذلك يف ه وم هذه الفاة ال لالة عللى كلل ملا هلو مجيلل‬
‫يف البل للد‪ ،‬وحب للة اإلص للال مت ت للدمري البني للة التحتي للة للدول للة املقاوم لة والقلع للة الص للامدة‪ ،‬وباس للم‬
‫اإلصال مت ذب أبنلاء اجلليش العلرويب العقائلدي اللذي مل يستسللم للصلهاينة‪ ،‬وباسلم اإلصلال‬
‫مت قتل الطيارين وال باي والعلماء واألطباء ورجال الدين الوسطيني‪ ،‬وباسلم اإلصلال مت ضلرب‬
‫اتاقتصاد ومنشآ الكهرباء والنفمل والسدود واملشايف واملدارس واجلوامع واجلامعا ‪.‬‬

‫وألن العللرب تا يتعلم للون م للن أخط للائهم فللإن ذل للك ق للد ش ل ع الغللرب ليعي للد لعب للة الربي للع الع للريب‬
‫وتا يف‬ ‫اإلسللالمي‪ ،‬ولكللن للليس يف تللونس وتا القللاهرة وتا اللليمن وتا بنغللازي وتا درعللا وتا مح ل‬
‫أي ميدان جغرايف‪ ،‬بل يف ميدان العقل والوعي والفكر واحل ارة والةاث‪ ،‬ميدان مواقلع التواصلل‬

‫‪142‬‬
‫اتاجتماعي‪ ،‬فظهلر شلعارا رنانلة وخطابلا محاسلية تريلد أن ختلصلنا ملن التزويلر والفسلاد يف‬
‫تراثنا لتقول‪ :‬لالشعب يريد إسقاي الةاث ‪.‬‬

‫وكعلاد م‪ ،‬يبلدأ أنصللاف العلملاء وأصلحاب التنظلريا بالتهافل عللى تلللك الصلفحا واملنللابر‪،‬‬
‫فريفعل ل لوا املص ل للاحر والص ل للفحا والطن ل للاجر‪ ،‬وترتف ل للع األصل ل لوا باتاسل ل لت داء مبؤلف ل للا لن ل للاتو‬
‫اتاستشلراق ‪ ،‬ليبللدأ الطبللل والزمللر يف جوقللة إن قخللد َر هلللا الن للا أو اتانتشللار فإهنللا ستق للي علللى‬
‫خر بارقة أمل يف النه ة والتقدم والتطور‪ ،‬وعندها على الدنيا السالم‪.‬‬

‫الللومهي املللدعو‬ ‫فللإن سللألتموين عللن تلللك الصللفحا لقل ل بللأن أحللدها هللي صللفحة الشللخ‬
‫بأسد زيتون‪ ،‬وإن سألتموين عن سفسطاته الزيتونية‪ ،‬ألخلربتكم أهنلا تعتملد مبلدأ لالشلك اهللدام‬
‫تا لالشك املنه ي البناء ‪.‬‬

‫وميزة الشلك اهللدام أنله يبلدأ بنفلي البلديهيا وحيطلم املرتكلزا ليصلنع بيوتل ا للعناكلب يف ر وس‬
‫العباد‪ ،‬يعشش فيها اجلهل واخلراب واحلماقة والبالهة‪ ،‬وإليكم أهم هذه اتادعاءا ‪:‬‬

‫‪-1‬إن مكة املكرمة والكعبة املشرفة ليس يف احل از بل هي موجودة يف اليمن‪.‬‬

‫صلللوا اهلل‬ ‫‪-2‬إن يثلرب ليسل املدينلة املنللورة بلل هللي املدينلة املللدورة يف بغلداد وإليهللا هللاجر النليب‬
‫عليه وفيها أقام اإلمام علي عليه السالم‪.‬‬

‫‪-3‬إن الطوفان يف عهد املأمون قد أهرق مدينة اإلمام وهرق معها احل ارة األطلنطية‪.‬‬

‫‪-4‬إن القدس ليس يف فلسطني بل إن األنبياء والرساتا من نو وإبراهيم وإسلحق ويعقلوب‬

‫وموسللى وداوود وسللليمان وعيسللى كلهللم يف الع لراق‪ ،‬وهللم ملللو بالدرج لة األوىل قبللل أن يكون لوا‬
‫أنبياء‪ ،‬كما أنه تا أثر ملصر وتا فلسطني وتا احل از‪ ،‬بل تعدى األمر إىل أن اليونان وفالسفتهم‬
‫واإلسكندر وكل ما حت الشمس من ح ارا موجودة فقمل يف العراق‪.‬‬

‫‪143‬‬
‫‪-5‬إنكللار السللنة احملمديللة وأحاديللث العللةة النبويللة‪ ،‬وإنكللار ال لةاث اإلسللالمي بكللل مللا فيلله مللن‬
‫روايا وتاريخ وأخبار وعلوم وفنون‪ ،‬كل ذلك حب ة أنه يوجلد يف اللةاث اإلسلالمي واحلد امسله‬
‫ابن تيمية وابن عبد الوهاب‪.‬‬

‫‪//‬للك واهلل يللا نللاس هنللا فقهللاء وعلمللاء وفالسلفة وحمللدثني ومفسلرين هللري ابللن تيميللة‪ ..‬فيقولللون‬
‫للك‪ :‬تاتا‪ ...‬ملا عنلدكم هللري ابلن تيميلة في للب ضلرب هلذا اللةاث التكفلريي‪ ..//‬إىل هلري ذلللك‬
‫من الق ايا اليت سنعاجلها يف منشوراتنا القادمة‪.‬‬

‫وهنا أود التنبيه إىل مالحظة هامة‪:‬‬

‫لليس املقصلود ملن تلدمري اللةاث هلو الق لاء عللى ابلن تيميلة وفكلره‪ ،‬فاملشلاهبة الليت ذكرناهلا بللني‬
‫صللفحا الربيللع الفكللري الفيسللبوكية وقنلوا الربيللع العللريب اإلعالميللة ليسل عبثلا‪ ،‬فكمللا أنلله مل‬
‫يكن اهلدف من الربيع العريب إسقاي أنظمة اخلنوع والعماللة يف مصلر وليبييلا وتلونس‪ ،‬بلل كانل‬
‫هايتها الق اء على نظام األسد وتدمري القلعلة السلورية وحملور املقاوملة خدملةا للصلهاينة؛ كلذلك‬
‫للليس القصللد مللن ثللورة التشللكيك هللذه الق للاء علللى ت لراث الوهابيللة وابللن تيميللة‪ ،‬بللل هللي ح للة‬
‫هللؤتاء السفسللطائيني‪ ،‬واملقصللد األساسللي هللو ضللرب العروبللة واإلسللالم والقللر ن والسللنة والعللةة‬
‫واملقدسا ‪ ،‬وذلك خدمةا للماسونية الربيطانية‪.‬‬

‫ولكن كما أن منطق أساطني الفلسفة اليونانية يف أثينا ضرب بيد من حديد هنج السفسطة قبلل‬
‫أكث للر م للن ألف للني ومخس للمائة ع للام‪ ،‬ضل لربه ضل لربةا أد لنه للة علمي للة ح للارية جتلل ل عل للى ي للد‬
‫اإلسكندر الذي فت املشرق واملغرب‪.‬‬

‫ف للإن للت للاريخ ك للرة وع للودة‪ ..‬ونع للد السفس للطائيني اجل للدد‪ ..‬امل للدعومني م للن بريطاني للة ال لليت أجنبل ل‬
‫املللذهب املللادي واملنطللق الوضللعي‪ ..‬ب لربة مزدوجللة مللن يللد املنطللق األرسللطي واملنطللق اتاسللتقرائي‬
‫الصدرائي‪ ..‬لينذر بوتادة هن ة جديدة لعاملنا املست عر ستت لى بنصر ملدوي حلللر املقاوملة‬
‫ليفت اهلل على يديه كنوز الشرق والغرب انطالق ا من سورية األسد‪ ..‬فانتظروا وعدنا‪ ..‬فليس ملا‬

‫‪144‬‬
‫لهر يف‬
‫نكتبلله هنللا إتا قطللرة مللن حبللار حميطللا تراثنللا األصلليل املللدفون يف الباللر املعطلللة والللذي صل َ‬
‫بوتقتلله خللر مللا توصللل إليلله العلللم والفلسللفة‪ ..‬وسللنبدأ أوتاا ببيللان مللنهج اخلصللم ومنه نللا‪ ..‬مث‬
‫أدواته وأدواتنا‪ ..‬هيدا لرد تلك الشبها واإلجابة عن التسا تا وكشر الزير واهلرطقلا ‪..‬‬
‫دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪..............................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪145‬‬
 ‫‪( -3‬المقالة الثالثة‪ :‬منهج السفسطة التاريخية الزيتلونية)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-13 :‬م‬
‫‪..................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫كلنللا يعلللم أن السفسللطة الفلسللفية هللي م للذهب فكللري يهللاجم فلسللفة الوجللود لاتانطولوجي للا‬
‫وفلسفة املعرفة لاألبستمولوجيا لي رب البديهيا العقلية لكثبو الواقعية أو إمكانية املعرفة ‪.‬‬

‫أمللا اليللوم فإننللا أمللام سفسللطة جديللدة للاجم بللديهيا التللاريخ تا الفلسللفة‪ ،‬مللذهب سفسللطائي‬
‫يتبىن ثورة لاخلرير الفكري بعد فشل ثورة لالربيع العربي ‪ ،‬ويرفع شعار للالشعب يريد إسقاي‬
‫الةاث ‪.‬‬

‫فكلنللا يتللذكر يف بدايللة الثللورا املشللؤومة كيللر ه للم الغوهللائيون يف القنلوا الف للائية علللى كللل‬
‫وطل ومسللوه لعلواي ‪ ،‬وصللاروا يسللتهزئون ملن اللغللة الرمسيللة للدوللة اللليت تنللادي باملقاوملة‬ ‫شلخ‬
‫والنظللام واإلصللال واتانتخابللا ‪ ،‬فعربللدوا علللى الشاشللا ويف السللاحا وقتل لوا وذحب لوا باسللم‬
‫اإلصال واحلريا ‪.‬‬

‫واليوم نشاهد األمر نفسه ولكن على صفحا الفيسبو وساحاته اتالكةونية‪ ،‬حيث بدأ هؤتاء‬
‫الباحثون الومهيون من أتباع أسد زيتون ومن هو على شاكلته باهل وم على املختصني األكلادمييني‬
‫من علماء الدين والتاريخ واآلثار ويصفوهنم بأوصاف فيها الكثري من قلة األدب واتاحةام‪.‬‬

‫وهنا سنعرض الطريقة واملنهج الذي يتبعه مؤرخ الفيسلبو اجلديلد يف نشلر فكلره الغوهلائي و رائله‬
‫املهرطقة‪:‬‬

‫‪-1‬يعتمد السفسطائيون اجلدد على كم هائل ملن املعلوملا واملصلطلحا التارخييلة‪ ،‬ملن أمسلاء‬
‫أشللخاص وبلللدان ومصللطلحا ووقللائع هريبللة علللى مسللامع النللاس العللاديني والغللري اختصاصلليني‪،‬‬

‫‪146‬‬
 ‫يهولون هبا عليهم‪ ،‬لتشلكل هلذه الكلملا الغريبلة هاللة حلول الصلفحة الليت تلدعي أهنلا كشلف‬
‫أن يناقشها‪.‬‬ ‫احلقيقة ال ائعة‪ ،‬فال يستطيع هري املخت‬

‫اجه باإلنكللار أو اتاسللتهزاء أو‬

‫ونللاقش األمللر بشللكل موض لوعي‪ ،‬فإنلله سلليخو َ‬ ‫‪-2‬وإذا خوج لد خمللت‬
‫اتا للام وأنلله تللابع ملؤسسللة تعليميللة رمسيللة أكللل عليهللا الللزمن وشللرب‪ ،‬أو أنلله يعتمللد ال لةاث املللزور‬
‫واملصادر املزيفة‪.‬‬

‫الذي تا يسلم لله مركلزه‬ ‫‪-3‬مث يبدأ أعوان هذه الصفحا وأتباعها باهل وم على هذا املخت‬
‫العلمي بتحمل إهانا وسخريا هؤتاء امل للني‪.‬‬

‫وجل للاء بوقل للائع تارخييل للة وأمسل للاء وحقل للائق موثقل للة‪ ،‬واجهل للوه بل للالرف‬ ‫‪-4‬وإن صل للرب هل للذا املخل للت‬
‫والت لليل‪ ،‬في للطر مللواجهتهم بللنفس األسلللوب اإلنكلاري‪ ،‬فيقللع القللارو واملتلابع املسللكني والغللري‬
‫يف حرية من أمره‪ ،‬تا يعرف أيهما معه احلق‪.‬‬ ‫خمت‬

‫عبللارة عللن إنسللان أكللادميي وعنللده عمللل يف جامعتلله وحماض لراته واجتماعات له‪،‬‬ ‫‪-5‬وألن املخللت‬
‫باإلضافة إىل املشاهل اليومية وأعباء املنزل وتربية األوتاد‪ ،‬فإنه لن يتابع الرد على هؤتاء املتفرهني‬
‫إىل أن ينس للحب م للن املعرك للة‬ ‫لنشللر الس للموم الفيس للبوكية‪ ،‬وهللذه العوام للل س للتؤدي هب للذا املخللت‬
‫الفيسبوكية‪ ،‬ليس ل عفه علميا‪ ،‬بل ملا أشرنا إليه من ظروف ومشاهل‪.‬‬

‫بينما ست د ذلك السفسطائي الزيتوين يستمر بالنشر‪ ،‬فعندها سينسى القلارو واملتلابع املسلكني‬
‫من أدلة وأفكار وح ج‪ ،‬وقد يعتقد بأنه انسلحب ألنله تا ميكنله اللرد‪،‬‬ ‫ما ذكره ذلك املتخص‬
‫فيظن القارو أن احلق مع هذا الفيسبوكي املؤرخ‪.‬‬

‫‪-2‬وعنللدها يظهللر صللاحب الصللفحة السفسللطائية وكأنلله املنتصللر الللذي تا يهللزم‪ ،‬مث يبللدأ بسللرد‬
‫حقللائق وأفكللار ورسللوما تا نعللرف مصللدرها وفيللديوها مللؤثرة عاطفيلا‪ ،‬لي للذب بللذلك انتبللاه‬
‫الناس‪ ،‬كما أن تفرهله للنشلر وكتابلة هلذه األحبلاث سلتؤدي إىل شلهرته وازديلاد املتلابعني والقلارئني‬
‫لصفحته الزيتونية الفيسبوكية‪.‬‬

‫‪142‬‬
‫و للن هنللا تا نقللول بللأن كللل مللا ينشللره هللذا الزيتللون خطللأ‪ ،‬فهللؤتاء ليس لوا حبمقللى ح لىت ينشللروا‬
‫املغالطا دفعة واحدة‪ ،‬بل هم يعتمدون مبدأ الصيد يف املياه العكرة‪ ،‬حيث يرمون بلالطعم علن‬
‫املعلوما املفيدة أو الرموز اجلميلة أو املنشورا الوطنية‪ ،‬فيطمان هلا القلارو‪ ،‬وبلني‬ ‫طريق بع‬
‫احلني واآلخر ميررون الرسائل السامة واألفكار اهلدامة‪.‬‬

‫فهؤتاء يعتمدون على عامل الوق وخيططون لسنني قادملة‪ ،‬وقلار هلذه األشل ار واألفكلار الليت‬
‫يزرعوهنا اليوم تا ينتظرون نتاجها هدا‪ ،‬بل سيقطفون قارها من ر وس أبنائنا وأجيالنا القادمة‪.‬‬

‫ولكللن أهللل العقللل واملنطللق والللدين تا ميللر عللليهم مثللل هللذه اخلللزعبال ‪ ،‬وتا يتهللاونون عنللد ر يللة‬
‫هللذا التسلللل املريللب لتلللك األفكللار بللني أبنللاء اجملتمللع‪ ،‬ويللدركون اخلطللر احملللدق باألجيللال‪ ،‬فعلللى‬
‫أهلل الغللرية مللن أتبللاع العللم والعقللل أن يواجهلوا هللذه األفكللار ويقطعلوا الطريللق علللى هللذا الزحللر‬
‫الفكري اتاستشراقي الذي يريد ضرب البنية التحتية لوعينا وذاكرتنا وعلومنا‪.‬‬

‫و ن نعرف كير ندير املعركة الفكرية‪ ..‬فلن نن ر إىل أسلوهبم يف عرض األفكار‪ ..‬ولن نلدخل‬
‫يف مهللاترا تارخييللة بللني إنكللار وإثبللا وا للام وتزويللر‪ ..‬بللل سللنقدم منه نللا املتكامللل يف ال للرد‬
‫العلمللي واملنطقللي واألكللادميي علللى أمثللال هللؤتاء‪ ..‬ولكللن بعللد أن نوض ل املصللادر اللليت يعتمللد‬
‫عليها هؤتاء ومدى مصداقيتها وح يتها‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪...............................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪144‬‬
 ‫‪( -4‬المقالة الرابعة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة التاريخية الزيتلوني ‪)1-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-15 :‬م‬
‫‪...............................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-1‬المصدر األول‪ :‬علم اآلثار‬

‫يللدعي أتبللاع هللذا املللذهب الفيسللبوكي املهرطللق أنلله يعتمللد يف حبوثلله وادعاءاتلله علللى علللم اآلثللار‬
‫والتماثيل والنقوش واأللوا الطينية املوجودة يف باطن األرض العراقية‪.‬‬

‫ويللدعي هللؤتاء أن إثبللا تلللك األمللور التارخييللة تا يكللون عللن طريللق النقللل والعنعنلة واإلسللناد ألن‬
‫هللذا قابللل للتزويللر‪ ،‬وبالتللاب فالروايللا التارخييللة وكتللب املللؤرخني تا تللؤدي إىل اليقللني‪ ،‬بللل كلهللا‬
‫مش للكو يف ص لحتها‪ ،‬كي للر تا وق للد مت ال للدس والوض للع والتحري للر والتزوي للر يف ت لراث املس لللمني‬
‫نتي ة التناحر واخلالفا والتصارع على السلطة والسياسة‪.‬‬

‫وبالتلاب فعلينللا أن نعتملد طريقل ا خلر يوصلللنا إىل اليقلني‪ ،‬وتا طريللق أقلوى مللن طريلق احلللس املعللرب‬
‫عنه بعلم اآلثار الذي يدل بشكل مباشر على وقائع التاريخ وحوادثه وحقائقه‪.‬‬

‫و ن نقول هلم‪ :‬أنه تا خيفى على اجلميع أن علم اآلثار هو من أهم العلوم الليت جيلب اعتمادهلا‬
‫يف معرفللة التللاريخ‪ ،‬ولكلن هللذا العلللم تا خيلللو مللن إشللكاتا وخصوصل ا يف ظرفنللا احلللاب واحلللرب‬
‫هذه اإلشكاتا ‪:‬‬ ‫اليت نعيشها‪ ،‬وسنوض بع‬

‫‪-1‬إن اتاح للتالل األورويب وخباص للة الربيط للاين ه للو ال للذي ك للان ي للع ي للده عل للى أه لم احل للارا‬
‫التارخيية يف بالدنا‪ ،‬فالعراق ومصر وفلسطني مثالا كانوا حت السيطرة الربيطانيلة‪ ،‬وتا خيفلى عللى‬
‫اجلميع ما فعله هؤتاء من سرقة اآلثار واأللوا يف زمن احلمال العسكرية ظاهرا والفكرية باطن ا‬
‫عندما كان العرب هارقني يف أوحال اجلهل والتخلر‪.‬‬

‫‪142‬‬
‫‪-2‬م للا ال للذي مين للع الع للدو الربيط للاين م للن نق للل ث للار مص للر ال لليت ل س للرقتها يف الق للرون املاض للية‬
‫ووضعها يف العراق عندما دخل كردير للقوا األمريكية‪ ،‬وذلك هبدف التشلكيك يف اللةاث‬
‫التارخيي واحل اري ونقل هذا التشكيك إىل الدين والقر ن‪.‬‬

‫‪-3‬حصر البحث التارخيي بعللم اآلثلار يف هلذه الظلروف الراهنلة ملن احللرب عللى العلراق وسلورية‬
‫هو مبثابة التعليق على احملال‪ ،‬أي "ال حك على اللحى" ألهنم يدعون أمورا تا ميكننا نفيها وتا‬
‫إثبا للا‪ ،‬فللأي بعثللة ثللار تسللتطيع اآلن الللذهاب إىل منللاطق داعللش والق لوا األمريكيللة للتنقيللب‬
‫والبحث؟!!‬ ‫والفح‬

‫‪-4‬وج للود اتاح للتالل األمريك للي والربيط للاين يف العل لراق أدى إىل قت للل وتص للفية علم للاء اآلث للار‪ ،‬وتا‬
‫ننسى تصفية عامل اآلثلار السلوري واللذي يعلرف اللغلة اآلراميلة لخاللد األسلعد ملؤخرا يف تلدمر‪،‬‬
‫وقد يت اوز األمر إىل ما هو أخطر من ذلك وهلو التعاقلد ملع علملاء ثلار ملزورين أو عملالء أو‬
‫مأجورين يف البالد العربية هبدف تأييد هذه اتادعاءا اليت تنشرها الصفحا الزيتونية املشلبوهة‬
‫وهذا ليس بغريب‪ ،‬فكما أن هنا عمالء سياسيني وعمالء عسكريني فما الذي مينع من وجود‬
‫عمالء يف جمال اآلثار والتاريخ؟؟!!‬

‫وإن مل يكونلوا عمللالء فقللد يكونلوا علمللاء وطنيللني قامل تلللك الللدول بللابتزازهم عللن طريللق صللور‬
‫فاضحة أو ديد حليا م وحياة أبنائهم وأسرهم‪.‬‬

‫‪-5‬نتي ة خربة وتطور الدول األوروبية يف فن النح والتماثيل واملعاجللة‪ ،‬قلد يلتم تزويلر التماثيلل‬
‫والنقللوش واألل لوا الطينيللة ومعاجلتهللا إشللعاعيا مث تصللويرها ونشللر صللورها علللى الن ل ليخللدع هبللا‬
‫الناس‪ ،‬وخصوص ا أن هذه األفكار تخنشر على الفيسبو أي عللى عملوم النلاس اللذين تا يعرفلون‬
‫شللياا عللن اآلثللار‪ ،‬مللع أن املكللان الصللحي هلللذا النشللر جيللب أن يكللون يف املعاهللد واجلامعللا‬
‫واملختربا املتخصصة‪ ،‬تا على صفحا الفيس املهرطقة‪.‬‬

‫‪150‬‬
‫‪-2‬األهللرب مللن ذلللك هللو ثقللة هللؤتاء الفيسللبوكيني اجملهللوب اهلوي لة مللن وجللود دتائلهللم يف بللاطن‬
‫األرض قبل التنقيب عنها‪ ،‬فإذا كان التاريخ مزور واآلثار مل خترج بعد من األرض‪ ،‬فمن أين هلم‬
‫الثقة بوجود دتائلهم يف باطن األرض؟؟!!‬

‫فإن كان هذا جمرد حتليل وافلةاض وختيلل فهلذا يعل أهنلم تا يعتملدون عللى احللس وتا عللى عللم‬
‫اآلثار‪ ،‬بل يعتمدون على تكهنا واحتماتا ‪ ،‬وكالمهم هذا تا يرقى إىل اليقني والقطع‪.‬‬

‫أو أهنم على ارتباي باجلها الربيطانية اليت احتل العراق سواء عن طريق أمريكلا أو علن طريلق‬
‫داعللش‪ ،‬حيللث يعمللل هللؤتاء اجلنللود الغربيلون باللبلاس األمريكللي أو باللبللاس الداعشللي علللى دفللن‬
‫ثار ومنحوتا و اثيل وألوا يف األرض إلثبلا حقلائق ملزورة هبلدف ضلرب بلديهيا التلاريخ‬
‫فيمللا بعللد‪ ،‬وهللذه الصللفحا الفيسللبوكية هلد الطريللق و يلو اللرأي العللام لتقبلل مللا سلليتم إعالنلله‬
‫تاحقا‪.‬‬

‫كل تلك اتاحتماتا مشروعة‪ ،‬وحيق لنا أن ن ع عالما استفهام حوهلا‪ ،‬األملر اللذي جيعلنلا‬
‫نشكك بالدور الغريب والدهاء الربيطاين خالل فلةة سلايكس بيكلو وفلةة اتاحلتالل األمريكلي مث‬
‫اتاحللتالل الداعشللي يف فربكللة وتزويللر احلقللائق خلدمللة املشللروع املاسللوين يف ضللرب العقللل والللدين‬
‫والتاريخ‪.‬‬

‫وهبللذا ميكننللا القللول إن املصللدر األول الللذي يعتمللده هللؤتاء الفيسللبوكيني يف ملزاعمهم ومللدعيا م‬
‫هللو مصللدر مشللكو بلله‪ ..‬واملصللدر املشللكو تا يقللدم يقين ل ا ألن فاقللد الشلليء تا يعطيلله‪ ..‬أمللا‬
‫املص للدر الث للاين ال للذي يعتم للدون علي لله فس للنؤجله إىل منش للور خ للر‪ ..‬منع لا لإلطال للة‪ ..‬دم للتم خب للري‬
‫والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.....................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪151‬‬
152
 ‫‪( -5‬المقالة الخامسة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة الزيتلوني ‪)7-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-12 :‬م‬
‫‪........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-2‬المصدر الثاني للسفسطة‪ :‬النقوش والكتابات على األلواح الطينية‬

‫يعتمد املهرطقون اجلدد يف منشورا م الفيسبوكية على كتابا مسمارية و راميلة اكتشلفها الغلرب‬
‫مث يةمجوهنا مبا يناسب األفكار اليت يريدون زرعها يف ر وس أبنائنا‪.‬‬

‫وتا خيفى عليكم مدى التقدم اللذي وصلل إليله الغلرب يف دراسلة اللغلا القدميلة‪ ،‬كيلر تا وهلم‬
‫يدعمون ماليا مثل هذه الدراسا ويتابعوهنا جبدية ألسباب كثرية نذكر منها‪:‬‬

‫‪-1‬ملا فيها من فائدة علمية وتارخيية‪ ،‬فيأخذون من احل ارا اإلجيابيا ويطرحون السلبيا ‪.‬‬

‫‪-2‬ألنه بواسطتها ميكن تزوير تاريخ الشعوب وال حك عليهم وهزوهم فكريا كما حيصل اليوم‪.‬‬

‫فال نستغرب أن يقدم لنا املستشرقون اجلدد نقوشا بلغا مسمارية أو رامية مث يةمجوهنا بطريقة‬
‫ه للري ص للحيحة‪ ،‬إتا إن كن للتم تعت للربوهنم أشخاصل ل ا نل لزيهني تا يغ للريون احلق للائق وتا يتالعب للون وتا‬
‫يزورون وتا يكذبون‪.‬‬

‫ولكن أيها األحبة عليكم أن تعلموا أن علماء اآلثار الغربيني وعلملاء اللغلا القدميلة‪ ،‬ليسلوا إتا‬
‫عناصللر خمللابرا وجمن لدين لللدى جهللا اسللتخباراتية‪ ،‬درس لوا مثللل هللذه اتاختصاصللا اخلطللرية‬
‫ليستغلوها يف تدمري ماضينا والق اء على ح اراتنا‪ ،‬فعن أي ثقة ونزاهة تتكلمون؟؟!!‬

‫وليس أمامنا من طريقة تاكتشاف صحة الةمجة املسمارية إتا أحد أمرين‪:‬‬

‫‪-‬إمللا أن يتعلمهللا مجيللع النللاس علللى يللد خمتص لني حقيقيللني مث نراجللع مجيعنللا ترمجللة الغللرب هلللذه‬
‫النقوش‪ ،‬وهذا أشبه باحملال بالنسبة جلميع الناس‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫‪-‬أو أن نعرضها على علماء موثوقني‪ ،‬ولكن هنا تكمن املشكلة‪.‬‬

‫ألنلله إذا قللال علما نللا أن ترمجللة أولاللك خاطاللة‪ ،‬فللإن أولاللك سلليتهمون هللؤتاء باجلهللل وال للعر‬
‫والتزويللر‪ ،‬وتبللدأ حللرب اتا امللا بللني الطللرفني‪ ،‬فيقللر النللاس أمللام هللذا اجلللدال العقلليم دون أن‬
‫يستطيعوا معرفة الصادق‪ ،‬فيصب حال الشعب كما يخقال لمتل األطرش بالزفة ‪.‬‬

‫وعنللدما تتسللاوى الكفتللان‪ ،‬يللأيت دور الدعايللة واإلعللالم والربوباجانللدا واألملوال والرشللاوى ومواقللع‬
‫التواصل لةجلي كفلة العلملاء الغلربيني وأذنلاهبم ملن العملالء احملليلني‪ ،‬فتوضلع حلوهلم هاللة علميلة‬
‫مبصطلحا براقة كالربوفيسور أو عامل اآلثار أو‪...‬‬

‫ومبللا أن شللعبنا منبهللر بللالغرب ومسللحور بإعالملله ودعاياتلله ومصللطلحاته وألقابلله‪ ،‬فإنلله سلليكذب‬
‫اجلهة املوثوقلة ويل لأ إىل ح لن أولالك السفسلطائيني اللذين سليبد ون بتمريلر األفكلار املسلمومة‬
‫هبدف التمهيد للغزو الفكري‪.‬‬

‫فإن قال أحدهم‪ :‬يا أخي لو كان هذا الكالم صحي ملا وثق أحد بالةمجة‪ ،‬ولبطل علم الةمجة‬
‫بني اللغا احملكية؟‬

‫قلنللا‪ :‬هلذا قيللاس مللع الفللارق‪ ،‬فاللغللا األجنبيللة والعربيللة احملكيللة اليللوم يللتم تعليمهللا واسللتخدامها‬
‫بشكل يومي حبيث يستحيل وقلوع التزويلر فيهلا‪ ،‬وأعلداد اللذين يدرسلوهنا أصلبح كبلرية لدرجلة‬
‫يستحيل رشوة اجلميع وابتزازهم‪.‬‬

‫أما تلك اللغا القدمية فإنك تا جتد إتا القلة القليلة من الذين يعرفوهنا‪ ،‬وما أسلهل ابتلزازهم أو‬
‫تصفيتهم أو ديدهم أو شراء ذممهم‪ ،‬فاملقامان خمتلفان وتا جيوز القياس بينهما‪.‬‬

‫لنا أن التزوير ممكن يف النقوش واللعب بالةمجة أسهل مما نتصور‪ ،‬وتا نكون‬ ‫وهبذا الشكل يت‬
‫ظاملني عنلد اعتبلار النقلوش وترمجا لا املخالفلة للبلديهيا التارخييلة عبلارة علن نقلوش ملزورة أو أن‬
‫الةمجة هلا هري صحيحة ومشكو هبا‪ ،‬وبالتاب يسقمل هذا املصدر عن مقلام احل يلة وتا يصلل‬
‫ألن يكون دليالا خحيتج به‪ ،‬فاملشكو به تا ينتج اليقني‪ ،‬ألن فاقد الشيء تا يعطيه‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫وإىل املنشللور القللادم لنبحللث املصللدر الثالللث هلللؤتاء السفسللطائيني‪ ..‬دمللتم خبللري والسللالم عللليكم‬
‫ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.....................................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪155‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة السادسة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة الزيتلوني ‪)3-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-11 :‬م‬
‫‪........................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-3‬المصدر الثالث للسفسطة‪ :‬كتب تاريخ األديان‬

‫مللن يطللع علللى األديللان القدميللة وتارخيهللا جيللد مللادة دمسللة مللن الرمللوز والطقللوس واآلهلللة والقصل‬
‫واألس للاطري والعب للادا واألعي للاد‪ ،‬وذل للك بس للبب تع للدد الش للعوب وال للديانا واللغ للا والبيا للا‬
‫والعادا واألزمنة‪.‬‬

‫وتا ميكن ألحد أن ينكر جاذبية تلك الرموز والطقوس وعالقتها باملواسم والظواهر الطبيعية‪.‬‬

‫إتا أنله تا ميكننللا أي لا إنكللار وثنيللة الكثللري مللن تلللك احل للارا وعبادا لا املنحرفللة‪ ،‬فلللو مل تكللن‬
‫كذلك ملا أرسل اهلل األنبياء إىل تلك الشعوب لينقذهم من ال الل إىل اهلدى‪.‬‬

‫ومهما كان ح ارة أولاك األقوام إتا أن احل لارة ليسل دائمل ا مقياسل ا ومعيلارا لإلميلان‪ ،‬فهلذا‬
‫الغرب األمريكي يتمتع حب ارة مرعبة ومع ذلك فهو أبعد اخللق عن التوحيد‪.‬‬

‫واإلنسان بفطرته ينشد السعادة يف الدارين‪ ،‬وبالتاب عليه بالعلم الطبيعي إلعمار األرض‪ ،‬وعليه‬
‫بالعلم الدي التوحيدي ألجل حياته اآلخرة بعد مو اجلسد وفنائه‪.‬‬

‫وباإلضللافة إىل العقيللدة الصللحيحة والتشلريعا القوميللة اللليت جللاء هبللا األنبيللاء‪ ،‬فللإهنم جللا وا أي ل ا‬
‫بأس لرار العرفللان ورمللوز العلللوم امللكوتيللة وإشللارا احلكمللة الربانيللة‪ ،‬ووضللعوها يف قوالللب حسللية‬
‫رمزية يهتدي إليها احلكماء ويعرفها األولياء‪.‬‬ ‫وقص‬

‫‪156‬‬
‫إتا أنله فيملا بعلد جللاء أقلوام مل يفهملوا حقيقللة تللك الرملوز‪ ،‬ومل يعرفلوا الغايللة ملن تللك الطقللوس‪،‬‬
‫فا رفوا يف توحيدهم وتوجهوا يف عبلاد م لظلواهر طبيعيلة وأصلنام وقشلور وأمسلاء ملا أنلزل اهلل هبلا‬
‫من سلطان‪.‬‬

‫صحي أن لتلك الرموز معىن حقيقي‪ ،‬إتا أهنم هفلوا عن احلقيقة اإلهلية وعبدوا ظالهلا ونقوشها‬
‫اليت تدل عليها‪ ،‬األمر اللذي أوقعهلم بالوثنيلة جملددا‪ ،‬هلذا هلري حتلريفهم أواملر أنبيلاء اهلل مبلا خيلدم‬
‫مصاحلهم وشهوا م وسلطتهم‪.‬‬

‫فهذه هي خسنة البشر‪ ،‬عندما يبتعدون عن الصراي املستقيم فإهنم يتيهون يف طرق اتاعوجاج‪.‬‬

‫ولللذلك أرسللل اهلل إللليهم الرسللل تباعل ا لتقللو املعللوج وتصللحي املسللار وإلقامللة احل للة علللى العبللاد‬
‫ونشللر العللدل بللني النللاس‪ ،‬ولكللن أكثللرهم للحللق كللارهون‪ ،‬فتعللرض أنبيللاء اهلل للتكللذيب والقتللل‬
‫والتعذيب والتنكيل‪.‬‬

‫هللذا هللو حللال األمللم السللابقني‪ ،‬ولكللن بعللد بعثللة اخلللامت صللوا اهلل عليلله خختمل النبللوة والرسللاتا‬
‫قال تعاىل للاليوم أكمل لكم دينكم وأتمم عليكم نعمتي ورضي لكم اإلسالم دينا‬
‫فلسللنا حباجللة بعللده إىل ديللن جديللد‪ ،‬ألننللا اليللوم أمللام ح للة اهلل الباقيللة بللني خلقلله أتا وهللو الللدين‬
‫اإلسالمي اخللامت والقلر ن الكلر املع لزة الباقيلة واخلاللدة تنطلق بلاحلق وقلول الصلدق‪ ،‬وجيملع بلني‬
‫دفتيلله كافللة علللوم األنبيللاء وتوحيللدهم ومعللارفهم وأس لرارهم اللليت تنقللل اإلنسللان مللن ظلمللة اجلهللل‬
‫وال الل والغواية إىل نور العلم واحلق والن اة واهلداية‪.‬‬

‫األديللان الغللابرة مللع أن القللر ن‬ ‫فللإن قللال هللؤتاء اهلراطقللة‪ :‬ملللاذا تنكللرون علينللا البحللث يف قص ل‬
‫الكر قد ذكر قصصهم؟؟!‬

‫ألخذ العرب ومعرفة سلنن اهلل يف خلقله‪ ،‬ولكلي نلرى‬ ‫كان جوابنا‪ :‬إن القر ن عرض تلك القص‬
‫ما جرى مع الكفار واملشركني عندما كذبوا رسل اهلل وأنكروا معاجزهم وخالفوا أوامرهم‪ ،‬وأن ملا‬

‫‪152‬‬
‫حل بتلك األملم ملن مصلائب ودملار لليس إتا نتي لة تكلربهم وكفلرهم وعنلادهم‪ ،‬فهلذه خسلنة اهلل‬
‫تعاىل يف خلقه للولن تجد لسنة اهلل تبديالا ‪.‬‬

‫وقال تعاىل لللقد كان في قصصهم عبرةا ألولي األلباب ما كان حديث ا يُفترى ولكن تصديق‬
‫وهدى ورحمةا لقوم يؤمنون ‪.‬‬
‫ا‬ ‫كل شيء‬
‫الذي بين يديه وتفصيل ِّ‬
‫فنحن لسنا ضد قراءة تاريخ األديان‪ ..‬ولكننلا ضلد كلل ملا تفعلونله ملن هرطقلة وسفسلطة وافلةاء‬
‫أحاديث وتزوير أقلوال‪ ..‬فلال تتلاجروا برملوز تللك األديلان وطقوسلهم وعلادا م اجلذابلة ألجلل أن‬
‫اجلذاب للة‪ ..‬هب للدف تش للويه ال للدين احل للق والتش للكيك‬ ‫تنش للروا مس للومكم ب للني س للطور تل للك القص ل‬
‫اهلل عليله وأئملة أهلل البيل علليهم السلالم‪ ..‬ويف‬ ‫صللوا‬ ‫حب ارة اإلسالم وعلوم القر ن وروايا النليب‬
‫املنشور القادم سنبحث يف املصدر الرابع‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪......................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪154‬‬
 ‫‪( -2‬المقالة السابعة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة الزيتلوني ‪)4-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-70 :‬م‬
‫‪......................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-4‬المصدر الرابع للسفسطة‪ :‬كتب تاريخ الحضارات الشرقية القديمة‬

‫من املصادر اليت يعتمدها املؤرخني الفيسبوكيني هي تاريخ احل لارا القدميلة‪ ،‬فلال خيفلى علليكم‬
‫ذلك الكم اهلائل من املعلوما واألمسلاء واملللو واملالحلم واألسلاطري واحل لارا واملماللك الليت‬
‫ظهر يف بالد الشرق‪.‬‬

‫وتا ميكللن ألحللد إنكللار مجللال الشللرق وسللحر ح للاراته ملللا فيهللا مللن تنسلليق وهمللوض وقص ل‬
‫ورمللوز وأع لراف وق لوانني‪ ،‬وأسلللوب أهللل تلللك احل للارا اجلللذاب يف كيفيللة التعبللري عللن حللاتا‬
‫الفلك واملعتقدا واآلهلة بشكل رمزي قصصي يدل على قوة اخليلال والفلن التصلويري واملشلاعر‬
‫اإلنسانية والرقي األديب واحل اري املوجود عند تلك الشعوب‪.‬‬

‫بللل حللىت إن كث لريا مللن العلللوم كان ل بللدايتها علللى يللد األنبيللاء واحلكمللاء الللذين عاش لوا يف تلللك‬
‫األزمنللة الغللابرة‪ ،‬كعلللم الفلللك والرمللل واخلياطللة واحلللرف واهلندسللة اللليت جللاء هبللا نلليب اهلل إدريللس‬
‫لهللرمس ‪ ،‬وكللذا سلليدنا يوسللر عليلله السللالم صللاحب علللم التأويللل ونظريللة األمللن الغللذائي وبنللاء‬
‫الصوامع وهندستها ونظم الري‪ ،‬وحكمة النيب لقمان والنيب سليمان‪.‬‬

‫وهنا نسأل هؤتاء املهرطقني‪ :‬ملاذا تصرعونا برموز السابقني وتتاجرون هبا على الصفحا ؟!‬

‫وأقول لكم يا أصدقائي إن أمام هؤتاء التعساء ثالثة أجوبة على هذا السؤال تا رابع هلا وهي‪:‬‬

‫‪-1‬اجل لواب األول‪ :‬وهللو أن يقول لوا لنللا‪ :‬للن نطللر تلللك الق للايا لنللتعلم التوحيللد احلللق والعقيللدة‬
‫الصحيحة املوجودة يف تراث األنبياء وشعوهبم‪.‬‬

‫‪152‬‬
‫وردنا عليهم‪ :‬إن كان ألجل ذلك فنقول لكم‪ :‬إن اهلل مجع علم التوحيلد والعقائلد الصلحيحة يف‬
‫القللر ن فلمللاذا تا ترجعللون إليلله؟؟!! أمل يقللل سللبحانه للاليــوم أكمل ـ لكــم ديــنكم وأتمم ـ‬
‫عل ــيكم نعمت ــي ورض ــي لك ــم اإلس ــالم دينـ ـا ‪ ،‬ف للأي نعم للة وهداي للة وراء الق للر ن تبتغ للون؟!!‬
‫ف واهبم هذا باطل ومردود عليهم وهري مقبول‪.‬‬

‫‪-2‬اجلواب الثلاين‪ :‬أن يقوللوا ألجلل أن نلتعلم أسلرار ح لارا أولالك األقلوام وعللومهم الطبيعيلة‬
‫والفلكية اليت توصلوا إليها‪.‬‬

‫وجنيللبهم‪ :‬هللذا جلواب العللاجز املتكاسللل‪ ،‬فللأنتم مل تفلح لوا بللتعلم عل لوم الغللرب املوجللودة أمللامكم‬
‫اليوم حىت تتعلموا العلوم الغائبة علنكم‪ ،‬بلل ملا زللتم هلارقني يف أوحلال اجلهلل العلملي‪ ،‬فللو كنلتم‬
‫فيزي للائيني أو رياض لليني أو فلكي للني لقلن للا رمب للا تس للتفيدون وتفهم للون م لن عل للوم الش للعوب القدمي للة‪،‬‬
‫ولكنكم أجهل خلق اهلل بالعلوم اهلندسية وامليكانيكية والطبيعيلة‪ ،‬فكيلر ستسلتفيدون ملن عللوم‬
‫اخليللال اذهب لوا‬ ‫السللابقني وأنللتم تا تفهمللون علللوم املتللأخرين؟!! فبللدل أن ت لليعوا وقللتكم بقص ل‬
‫املسلية‪.‬‬ ‫وتطوروا يف ميدان العلوم احلالية وكونوا أبناء الواقع تا أبناء اتافةاض والوهم والقص‬

‫‪-3‬مل يبللق إتا اجل لواب الثالللث الللذي لللن تسللمعه مللنهم‪ :‬إهنللم يبحثللون يف ح للارا األق للدمني‬
‫ألج للل حتقي للق أه للداف املستش للرقني يف الطع للن ب للالقر ن وب للديهيا الت للاريخ واملقدس للا الديني للة‬
‫واحل للارية‪ ،‬وألجللل التشللكيك بللديننا وعقلنللا وذاكرتنللا هبللدف الق للاء علللى أمتنللا فكري لا وعقلي لا‬
‫وديني ا‪ ،‬والق لاء عللى أكلرب نعملة ملن اهلل هبلا علينلا أتا وهلي القلر ن‪ ،‬صلحي أننلا مل نعملل عللى‬
‫تطبيقلله وفهملله باملسللتوى الصللحي ‪ ،‬إتا أن الغللرب خيللاف أن يللأيت يللوم يظهللر فيلله علمللاء يقومللون‬
‫على فهم القر ن وتطبيقه وه م بقية العلوم وتطويرها مبا حيقق التفوق احل اري والتقلدم السلريع‬
‫ألمتنا‪.‬‬

‫وبالتلاب فللإن هلؤتاء املهللرطقني كأسللد زيتلون وأمثاللله يقوملون باسللتغالل جهللل عاملة النللاس بتللاريخ‬
‫تلللك الشللعوب‪ ،‬ليبللد وا بتزويللر التللاريخ وتشللويه احلقللائق عللن طريللق نشللر املعلومللا التارخييللة علللى‬

‫‪160‬‬
‫صفحا م بشكل عشوائي ومن دون ترابمل‪ ،‬وما ذلك إتا ليظهروا مبظهر العلماء املؤرخني اللذين‬
‫سربوا التاريخ واستخرجوا رموزه وعرفوا خباياه‪ ،‬وما هم إتا أهل سفسطة يكتبون بطريقلة ممنه لة‬
‫هيدا ل رب اإلسلالم حب لة أن احل لارا الليت جلاء قبلله كانل أكثلر تقلدما ورقيلا وإنسلانيةا‬
‫منله‪ ،‬تا بلل ليخظهلروا أن القلر ن وشلريعة النليب اخللامت جلاء بللوحي ملن تللك احل لارا السللابقة‪،‬‬
‫وذلللك ليطعن لوا بللالوحي اإلهلللي واملع للزة النبويللة احملمديللة اخلالللدة واعتبارهللا مللأخوذة مللن مصللادر‬
‫بشرية سابقة‪.‬‬

‫لذلك فإهنم اليوم يستغلون هلذه األزملة واحللرب الليت أضلعف بالدنلا وأثقلتهلا باللدماء واهلملوم‪..‬‬
‫كي ي لربوا اجللوهرة الليت بلني أيلدينا‪ ..‬خمافلة أن يلأيت اليلوم اللذي يسلتفيق فيله أبناءنلا ويعلودوا إىل‬
‫جوهر م‪ ..‬وإىل املصدر األخري يف املنشور القادم والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪......................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪161‬‬
162
 ‫‪( -1‬المقالة الثامنة‪ :‬مصادر مذهب السفسطة الزيتلوني ‪)5-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-73 :‬م‬
‫‪....................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-5‬المصدر الخامس واألخير للسفسطة التاريخية‪ :‬مؤلفات المستشرقين‬

‫كلنلا يلذكر ثلوار الغوطلة يف ريلر دمشلق يف أوائللل األزملة السلورية كيلر كلانوا يقفلزون ويصللرخون‬
‫مطالبني الناتو بالتدخل لقصر األراضي السورية ومنشآ الدولة وجيشها العظيم‪.‬‬

‫والسيناريو نفسه يتكرر مع ثوار الفيسبو يف الربيع الفكري املتصهني‪ ،‬حيث يستندون يف أقواهلم‬
‫وصلراخهم وتشللكيكا م وتزويللرهم إىل مؤلفللا املستشللرقني احلاقللدين والللذين أس لميهم ب ل ل لالنللاتو‬
‫الفكري ‪.‬‬

‫هللذه املؤلفللا املسللمومة اتاستش لراقية كان ل مللن نتللاج وزارة املسللتعمرا الربيطانيللة اللليت عمل ل‬
‫على جتنيد العلماء وإرساهلم يف بعثا إىل بالدنا هبدف اتاطالع على تراثنا الفكري‪ ،‬مث البحلث‬
‫عن نقاي ال عر فيه هيدا لرميه بسهام التشكيك هبلدف الق لاء عللى عقولنلا وديننلا وتارخينلا‬
‫وماضينا وحاضرنا ومستقبلنا‪.‬‬

‫وتا خيف ل للى عل ل لليكم أن املستش ل للرقني ج ل للا وا إىل بالدن ل للا وه ل للم مش ل للبعني باألفك ل للار اتاس ل للتعمارية‬
‫واإليللديولوجيا الصهيوماسللونية‪ ،‬للليس ه لمهم البحللث عللن احلقيقللة وتا النقللد البنللاء‪ ،‬بللل ه لمهم‬
‫تللدمري عقللول أبنائنلا وجعلهللم يرزحللون حتل نللري التخلللر‪ ،‬وقللد جنحلوا بنسللبة كبللرية إبلان الثللورا‬
‫العربيللة مطلللع القللرن العش لرين‪ ،‬واليللوم يعيللدون نفللس الغللزو الفكللري مسللتغلني يف ذلللك الفوضللى‬
‫الناجتة عن ثورا الربيع الصهيوين واخلرير العريب‪.‬‬

‫‪163‬‬
‫وأهلب ما ترونه اليوم على صلفحا الفليس ملن كتابلا لبلاحثني افةاضليني كأسلد زيتلون وهلريه‬
‫فإهنا تصب يف هذا املخطمل‪ ،‬فهؤتاء ليسوا ببلاحثني وكتابلا م الليت حيلاولون بواسلطتها التشلكيك‬
‫يف القللر ن ولغتلله العربيللة واحلللديث النبللوي واملع لزا وعلللوم احل للارة اإلسللالمية للليس اجتهللادا‬
‫م للنهم وتا م للن ابتك ل لارا م‪ ،‬ب للل ه للي عب للارة ع للن نس للخ آلراء املستش للرقني احلاق للدين م للن كت للبهم‬
‫اتاستشراقية ولصقها على صفحا م الفيسبوكية ألجل التأثري على عامة الناس‪.‬‬

‫وحال هلؤتاء الفيسلبوكيني أشلبه ملا يكلون حبلال دعلاة "السللمية واحلريلة" اللذين ياسلوا ملن تلدخل‬
‫النللاتو وتللأثريه علللى الدولللة والشللعب‪ ،‬فاعتملدوا علللى أنفسللهم واسللتعاروا أسلللحة النللاتو الكيماويللة‬
‫هبدف قتل الشعب واجليش العريب السوري‪.‬‬

‫وهلؤتاء كلذلك‪ ،‬لَملا ياسلوا ملن تلأثري مؤلفلا املستشلرقني يف شلبابنا اسلتعاروا أدوا املستشلرقني‬
‫وأفك للارهم الس للامة واهلدام للة وأطلقوه للا م للن منصل لا م الفيس للبوكية هب للدف ت للدمري الفك للر وال للوعي‬
‫والالوعي عند أبنائنا‪.‬‬

‫فاملشللغل واحللد‪ ..‬ه للو العللدو الربيطللاين األمريك للي الصللهيوين‪ ..‬والعمللالء عل للى قسللمني‪ :‬القس للم‬
‫األول عبللارة عللن إرهللابيني يعملللون علللى األرض‪ ..‬والقسللم الثللاين عبللارة عللن عمللالء افةاضلليني‬
‫سفسطائيني تارخييني يعربدون على الفيسبو ‪..‬‬

‫ولكللن النصللر سلليكون حليللر القللر ن وأهللله‪ ..‬ولللن تللؤثر سفسللطتهم يف احلللق قيللد شللعرة‪ ..‬دمللتم‬
‫خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬
‫‪......................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪164‬‬
165
 ‫‪( -9‬المقالة التاسعة‪ :‬التعريف بنظرية االنزياح الزيتلوني في التاريخ)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-72 :‬م‬
‫‪...............................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أف ل طريقة لتسطي العقل وتعطيله وختديره هو استغالل مشاعر الكلره واحلقلد ومشلاعر احللب‬
‫والتعصب‪ ،‬وعندها ميكن بكل سهولة رير األفكار اليت تغسل العقول وتسمم األذهان‪.‬‬

‫طبعل ل ا باإلض للافة إىل الظ للروف ال لليت يعيش للها جمتمعن للا الي للوم‪ ،‬فه للي تش للكل بيا للة مناس للبة لظه للور‬
‫الطفيليللا الفيسللبوكية اللليت للدف إىل هزونللا فكريلا‪ ،‬ومللن وس لائل التخللدير اللليت يعتمللدها هللؤتاء‬
‫نذكر ما يلي‪:‬‬

‫‪-1‬الوسيلة األولى‪ :‬استغالل مشاعر الكره والحقد‬

‫يقوم هؤتاء باستغالل حالة العداء والكره ضلد مملكلة ل سلعود الوهابيلة‪ ،‬فملا حلدث ملؤخرا ملن‬
‫قت للل وذبل ل وح للروب ودم للار وتف لريا ومص للائب ك للان كل لله بتموي للل مباش للر م للن ه للذه اململك للة‬
‫الصللهيووهابية‪ ،‬تا بللل إن أثرهللا تعللدى احلللرب اجلسللدية ليشللمل تشللويه الفكللر والعلللم واإلسللالم‬
‫واحل للارة‪ ،‬باإلضللافة ملنللع السللوريني واليمنيللني مللن احلللج وتللدمري املراقللد واملعللامل التارخييللة واحللتالل‬
‫احلرمني ونقل مسلة الشيطان من موقع الرجم إىل جبل عرفا ‪ ،‬كل ذللك أشلعل نلريان احلقلد يف‬
‫قلوب املسلمني والعرب واألحلرار يف العلامل‪ ،‬فملؤامرا هلذا القلرن الشليطاين الوهلايب وصلل إىل‬
‫حد تا يطاق‪.‬‬

‫هذه املشلاعر العدائيلة واحلقلد ضلد هلذه اململكلة الشليطانية ليطلر نظريلة‬ ‫ومن هنا استغل البع‬
‫جديدة تا تقل خطورة عن أفعال مملكة العهر‪ ،‬تا بل إن أراها مكملة للعمل الوهايب‪.‬‬

‫وهذه النظرية تقول ما يلي‪:‬‬

‫‪166‬‬
‫إن اهلل أعدل من أن ي ع احللج بيلد التكفرييلني احلاقلدين‪ ،‬فالكعبلة أصلالا ليسل يف احل لاز بلل‬
‫مكللة والكعبللة يف اللليمن‪ ،‬لللذلك تشللن السللعودية حربل ا علللى اللليمن‪ ،‬وهبللذا يسللتغل هللؤتاء مشللاعر‬
‫الناس املتعاطفة مع الشعب اليم لتمرير مثل هذه األفكار اهلدامة‪.‬‬

‫‪-2‬الوسيلة الثانية‪ :‬استغالل مشاعر العصبية القومية والعرقية والنرجسية‬

‫وهذه األداة عبارة عن استنساخ لنظرية الغرب اليت تؤمن باألعراق والقوميا والتمايز بني البشر‬
‫على أساس الصبغيا واملورثلا اجلينيلة‪ ،‬وتا خيفلى علليكم بطلالن هلذه النظريلة‪ ،‬فهلي تا تلؤدي‬
‫إتا إىل مشاعر الكراهية والعداء بلني الشلعوب‪ ،‬وهلي تصلب يف خدملة نظريلة صلدام احل لارا ‪،‬‬
‫تا بل إهنا تؤدي ملزيد من ختلر الشعوب النامية‪ ،‬ألهنلا تخعتلرب كلأفيون يقلنعهم بلأهنم هلم السلاللة‬
‫الصللافية‪ ،‬وأن العلللم واحل للارة والتقللدم موجللود يف جينللا م وسلليأيت يللوم خيرجهللا األبنللاء إىل حيللز‬
‫الوجود‪.‬‬
‫صلوا اهلل عليله‬ ‫وتا خيفى عليكم أن هذا الكالم خمالر لدين اهلل وتعاليم اإلسالم وأحاديث النيب‬
‫فللالقر ن يللدعو الشللعوب إىل التعللارف والتنللافس الفكللري‪ ،‬وأن مي لزان التفاضللل بللني األق لوام هللو‬
‫اهلل عليلله يؤكللد بأنلله‪ :‬لتا ف للل لعللريب علللى أع مللي إتا بللالتقوى‬ ‫صللوا‬ ‫التقللوى تا العللرق‪ ،‬والنلليب‬
‫واإلمام علي عليه السالم يؤكد على ذلك يف شعره املنسوب إليه‪:‬‬
‫ووضع الشر الشرير أبا هلب‬ ‫للقد رفع اإلسالم سلمان فارس‬
‫كم للا أنن للا كمس لللمني متبع للني مل للنهج اإلم للام عل للي علي لله الس للالم نعل للم أن اهلل تع للاىل بع للث األنبي للاء‬
‫واألولياء إىل كافة امللل حتقيق ا ملبدأ لالعدل اإلهللي ‪ ،‬وأنله سلبحانه بعلث كلل رسلول بلسلان قومله‬
‫لتكون احل ة البالغة هلل تعاىل على خلقه مجيع ا‪.‬‬
‫فأصل هذه النظرية العرقية هي الفكر األورويب الغريب الذي يقول بتفوق العلرق اآلري عللى مجيلع‬
‫القوميا ‪ ،‬وتا يكون الرد على هذا الغلمل مبغالطة أكرب أي عن طريق تعظيم العلرق وتلر الفكلر‬
‫بل ردنا على تلك النظريلة جيلب أن يكلون وفلق ملوازين العقلل واللوحي والعلدل الليت ترشلد إىل أن‬
‫معيار التفوق هو الفكر واألخالق والتقوى واإلميان والعلم‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫‪-3‬الوسيلة الثالثة‪ :‬استغالل مشاعر حب الوطن والتعاطف مع القادة الكبار‬

‫عنللدما يبللدأ هللؤتاء مللن أمثللال أسللد زيتللون وهللريه بطللر النظريللا الغريبللة واألفكللار السفس لطائية‬
‫املخالفلة للحلق والبلديهيا ‪ ،‬وجيلدون عللى صلفحا م تعليقلا خمالفلة لكالمهلم واسلته ان ملن‬
‫املتللابعني‪ ،‬فللإن ذلللك يع ل وحسللب مقيللاس علللم الللنفس أن اجملتمللع مللا زال عنللده بع ل‬ ‫بع ل‬
‫املقاومة العقلية لألفكار اهلدامة‪.‬‬

‫املنشللورا الوطنيللة وشللعارا احملبللة‬ ‫فيل للأ هللؤتاء إىل عمليللة ختللدير العقللل عللن طريللق نشللر بعل‬
‫لقادة الوطن واملقاومة كالسيد الرئيس األسد والسليد حسلن نصلر اهلل‪ ،‬مث اللته م عللى املاسلونية‬
‫وقادة أمريكا والصهاينة و ل سعود‪ ،‬مث يدعون بأن املغرضلني واألعلداء يريلدون إهلالق صلفحتهم‬
‫العظيمة اليت تنادي باحلق وتنشد احلقيقة ليكسبوا تعاطر الناس‪.‬‬

‫فيطلبللون الللدعم الفيسللبوكي‪ ..‬لتللزداد الاليكللا واإلع ابللا واألصللدقاء والتفاعللل مللع مظلوميللة‬
‫هؤتاء العلماء املساكني‪ ..‬كي يطمان اجلمهور إىل وطنيلتهم وحسلن نوايلاهم‪ ..‬مث يعلودون جملددا‬
‫لنشلر مسللومهم الفكريللة‪ ..‬وهكللذا يسللتمرون يف هليهم وخللدمتهم ملشللروع الغللرب يف تللدمري التللاريخ‬
‫والةاث وتزوير احلقائق‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪......................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪164‬‬
 ‫‪( -10‬المقالة العاشرة‪ :‬أدلوات مذهب السفسطة التاريخية)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-79 :‬م‬
‫‪...................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪-1‬األداة األولى‪ :‬الفوضى الفكرية الخالقة‬

‫يعتمد هؤتاء العمالء الفيسبوكيني عللى تنفيلذ املخططلا الليت عشلناها يف علامل الواقلع وتطبيقهلا‬
‫يف عللامل العقللل والفكللر‪ ،‬فكمللا بللدأوا عللن طريللق اإلعللالم بنشللر األفكللار السللامة والفللنت الطائفيللة‬
‫واملصطلحا اهلدامة‪ ،‬مث اعتمدوا على نظرية الفوضلى اخلالقلة هبلدف الوصلول إىل ثلورا الربيلع‬
‫العريب اليت تطي باألنظمة وتدمر الدول وتشرد الشعوب‪ ،‬كذلك يعمل أسد زيتلون وأمثالله عللى‬
‫الفيسللبو هبللدف تللدمري العقللول واإلطاحللة بالنظللام الفكللري القللائم علللى أسللس ثابتللة وهللو النظللام‬
‫املعرب عنه بنظام البديهيا ‪.‬‬

‫اللليت يريللدون ترسلليخها يف العقللول لوالةكيللز‬ ‫فهللم يعملللون يف صللفحا م علللى لتكلرار املعلومللا‬
‫عل للى األمس للاء وإع للادة األفك للار حبي للث يتمكن للون م للن هس للل العق للول وبرجم للة ال للوعي مب للا يناس للب‬
‫أهدافهم الال شريفة والال دينية والال وطنية‪.‬‬

‫فلةاهم جيمعللون املعلومللا واألمسلاء والرمللوز التارخييللة‪ ،‬مث يطرحوهنللا بشللكل مكثلر وعش لوائي يف‬
‫منشللورا م اللليت تا للدف للتفهلليم والتوضللي والشللر ‪ ،‬بللل هللدفها صللدم العقللول البسلليطة بلذلك‬
‫الكم اهلائل من املعلوما املكثفة واألفكار الغريبلة‪ ،‬وذللك هبلدف منلع العقلل ملن قلدرة التحليلل‬
‫ومناقشة كل فكرة على حدا‪.‬‬

‫فيكتبللون منشللورا مؤلفللة مللن خللليمل وكشللكول وكوكتيللل حيتللوي علللوم التللاريخ واجلغرافيللة والرمللوز‬
‫الدينيللة والعلللوم الفيزيائيللة والرياضللية والفلكيللة واملصللطلحا السياسللية واللغللا العربيللة والقدميللة‬
‫واألجنبية واآلثار‪.‬‬

‫‪162‬‬
‫وهذا أسلوب ماكر ولعني يعتمدونه حلماية منشورا م اليت دف إىل إنكلار البلديهيا التارخييلة‬
‫والتشكيك باملقدسا الدينية‪ ،‬وبذلك حيمون أنفسهم وأفكارهم السامة من مواجهة املختصني‬
‫مللن القلراء‪ ،‬ألن القللارو إذا كللان فيزيائيلا فللال يسللتطيع اإلجابللة عللن الشللبها التارخييللة‪ ،‬وإن كللان‬
‫مؤرخ ا يصم أمام الفيزياء‪ ،‬وإن كان لغوي ا فال يستطيع اإلجابة عن اآلثار‪.‬‬

‫فهذه املنشورا ليس منشورا علميلة هايتهلا إي لا احلقلائق وتفهليم النلاس بشلكل أكلادميي‬
‫منطقي متسلسل ومنه ي‪ ،‬بل هي منشورا تعتمد نظرية الفوضى اخلالقة فكري ا‪ ،‬أي الفوضى‬
‫الفكريلة والعشلوائية العلميللة هبللدف الوصللول إىل هللدف خللالق خيللدم مصللاحلهم يف هسللل العقللول‬
‫وضرب البديهيا وإحداث عملية اتانزيا العقلي ألجل السيطرة اتافةاضية والغزو الفكري‪.‬‬

‫‪-2‬األداة الثانية‪ :‬الطعن بالتراث اإلسالمي وأن التاريخ كله مزور‬

‫حيث يزعمون بأن التاريخ ملزور ويكتبله احلكلام واملنتصلرون‪ ،‬وهلذا يعل أنله ميكننلا التشلكيك يف‬
‫كل شيء‪ ،‬فال الكعبة يف احل از‪ ،‬وتا يوسلر يف مصلر‪ ،‬وتا اتاسلكندر يف اليونلان‪ ،‬وتا القلدس‬
‫يف فلسللطني‪ ،‬وتا الك لرة األرضللية يف اجملموعللة الشمسللية‪ ،‬وتا دمشللق يف سللورية‪ ،‬كللل ذلللك جللائز‬
‫حب ة أن التاريخ مزور وفيه اتاسرائيليا والوضع والدس والكذب‪.‬‬

‫وهنللا يس للتغل ه للؤتاء عواط للر الن للاس وحق للدهم وك للرههم مل للا يش للاهدونه م للن تص للرفا ال للدواعش‬
‫وجبهللة النصللرة واإلخ لوان وصللور الللذب واحلللرق والتللدمري والقتللل كللي ينشللروا مسللومهم وأنلله جيللب‬
‫الق اء على هذا الةاث الذي يؤدي إىل ظهور مثل هؤتاء الوحوش‪.‬‬

‫فهؤتاء يستغلون أفعال الدواعش وجيعلوهنا ح ة يف نسلر اللةاث‪ ،‬ومبلا أن داعلش تعتملد يلا‬
‫قر نية وأحاديث نبوية عند القتل فهذا يع أنه إذا أردنا الق اء على داعش فعلينا الق لاء عللى‬
‫القر ن واحلديث‪.‬‬

‫ولكن نقول لل ميع‪ :‬اعلموا أن داعش ليس إتا منظمة خمابرا أجنبية ارس كل أنواع احلقد‬
‫والقتل والتعذيب باسم اإلسالم‪ ،‬وهذا أمر مقصود وهو اجلزء األول من املؤامرة‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫وأما اجلزء الثاين منها فيطبقه جمموعة ثانية من عمالء املخابرا الغربية عرب صلفحا الفيسلبو‬
‫بةويج فكرة تزوير التاريخ والةاث هيدا ل رب القر ن واإلسالم والعروبة‪.‬‬

‫‪-3‬األداة الثالثة‪ :‬التشكيك بحجية التواتر في النقل‬

‫حيللتج عللليهم بتلواتر‬ ‫فهلؤتاء الفيسللبوكيني يعتمللدون أسلللوب السللخرية واتاسللتهزاء ملن كللل شللخ‬
‫األخبار‪ ،‬ويقولون إن التواتر فاقد لليقني ألنه ميكن تزويره‪.‬‬

‫وبللذلك يبللد ون بتللدمري ال لةاث والتللاريخ لينتقل لوا إىل التشللكيك بأحاديللث السللنة احملمديللة والعللةة‬
‫النبويللة‪ ،‬وخيتم لوا مسللري م بالق للاء علللى القللر ن الكللر الثابتللة ح يتلله بللالتواتر‪ ،‬فيشللككوا بآياتلله‬
‫وكلماتلله هيللدا تا املله بللالتحرير والتزويللر‪ ،‬ليصللب القللر ن يف مصللاف الكتللب السللماوية احملرفللة‪،‬‬
‫طمأن إليه‪.‬‬
‫فال يعود مستندا حقيقيا ومصدرا يخ َ‬
‫وهبذا الشكل يدمرون اإلسالم من الداخل عن طريق ضرب القر ن والسنة القطعية والعةة الزكية‪.‬‬

‫ولكننللا واحلمللد هلل تا نؤخللذ بالعاطفللة والفوضللى الفكريللة وفوضللى املعلومللا وكثافتهللا‪ ،‬بللل نللرى‬
‫بع للني العق للل ونف للاذ البص للرية و ي للز ب للني ال للوهم واحلقيق للة‪ ،‬و ل للل األفك للار ونفص لللها و ي للز بينه للا‬
‫ونناقشها كل على حدا‪.‬‬

‫فنحن تا ننفي وجود تزوير يف التاريخ والةاث اإلسالمي‪ ،‬إتا أننا تا ننساق وراء الدعاية بشلكل‬
‫عاطفي ونقلول بلأن اللةاث كلله ملزور‪ ،‬بلل هنلا حقلائق واضلحة وثابتلة‪ ،‬وهنلا ضلوابمل ومعلايري‬
‫منه ية وقوانني منطقيلة إذا اعتملدها العال لم فإنله يسلتطيع التمييلز بلني امللزور والصلحي ‪ ،‬وسلنبني‬
‫ذلك يف املنشورا القادمة‪.‬‬

‫وهبللذا نكللون انتهينللا مللن اجملموعللة األوىل مللن املنشللورا ضللمن احملللور األول‪ ..‬حيللث شللرحنا فيهللا‬
‫النظريللة الربيطانيللة اخلامسللة ومللدعيا ا وأفكارهللا وأسللاليبها وأدوا للا‪ ..‬لنبللدأ يف املنشللورا القادمللة‬
‫بللاحملور الثللاين وجمموعللة مللن املنشللورا ‪ ..‬نقللوم فيهللا بللالرد علللى هللذه النظريللة وبيللان املللنهج احلللق‬
‫وتوضي القلوانني وال لوابمل والعللوم الليت حفظل تلراث املسللمني‪ ..‬كملا سنوضل ح يلة التلواتر‬

‫‪121‬‬
‫وأهنا توصل إىل اليقني العاري عن الشك‪ ..‬وسنناقش مجيع األفكار اليت يطرحوهنا بطريقة علمية‬
‫أكادميي للة كم للا عودن للاكم‪ ..‬مث س للنبني أه للداف الص للفحا الزيتوني للة وأخوا للا ونكش للر ع للورا م‬
‫القبيحة لل ميع‪ ..‬قربلةا هلل تعلاىل وخدملةا لللدين واللوطن واإلنسلان‪ ..‬دملتم خبلري والسلالم علليكم‬
‫ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪........................................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬
‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪122‬‬
123
 ‫(المحور الثاني‪ :‬الرد على نظرية االنزياح الزيتوني)‬

‫‪( -1‬المقالة األلول ‪ :‬حج َّية التلواتر في المنطق األرسطي)‬

‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -3-31 :‬م‬
‫‪...................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫بعلد أن قطللع الفيلسلوف اليونللاين لسلقراي دابللر السفسلطائيني يف احلللرب الفكريلة يف أثينللا‪ ،‬جللاء‬
‫للمثخلل متعلال علن علامل امللادة احملسلوس‪،‬‬
‫احلكيم اإلهللي لأفالطلون لريشلد النلاس إىل وجلود علامل خ‬
‫وذلك هبدف لف اتانتباه إىل احلياة اخلالدة وعدم اتانغماس يف احلياة الفانيلة الزائللة‪ ،‬واكتملل‬
‫دائللرة احلكمللة الفلسللفية علللى يللد املعلللم األول لأرسللطوطاليس الللذي أس لس عل لم الطبيعللة علللى‬
‫أسس عقلية منه ية‪ ،‬مث درس علم امليتافيزيقا لما بعد الطبيعة لبحث مسائل الوجود اجملرد عن‬
‫املادة‪ ،‬ويف مقالته األخرية أثب وجود احملر األول الذي حير العامل من دون أن يتحر ‪.‬‬
‫ولكللن هللذا الن للا األرسللطي يف بنللاء منظومللة معرفيللة متكاملللة يف الطبيعيللا والفلس لفة النظريللة‬
‫والعملي للة واألخالقي للة م للا ك للان لي للتم ل للوتا احل للر األس للاس ال للذي وض للعه أرس للطو نفس لله يف بنائ لله‬
‫املتكامل أتا وهو علم املنطق لاألورهانون ‪.‬‬
‫فاملنطق األرسطي يخعتَرب املدخل القانوين واملعيار األساسي الذي خمييز بواسلطته احلقيقلة ملن اللوهم‬
‫والربهان من املغالطة‪ ،‬حيث يعتمد هذا املنطق على قلوانني الفكلر األساسلية والبلديهيا العقليلة‬
‫اليت تا ينكرها إتا املرضى أو السفسطائيني‪.‬‬
‫وهايللة هللذا العلللم املنطقللي‪ :‬هللو تقللد احل للة الربهانيللة إلثبللا مللا يدعيلله الفيلسللوف مللن أفكللار‬
‫وعقائد‪ ،‬أو تاستنباي معارف جديدة من املعارف اليت لكها‪ ،‬فاملنطق‪ :‬للة تعصلم اللذهن عنلد‬
‫مراعا ا من الوقوع يف اخلطأ أثناء عملية التفكري واتاستدتال‪.‬‬

‫‪124‬‬
‫وأشلرف مباحلث عللم املنطللق هلو مبحلث الربهللان‪ ،‬والربهلان هلو ح للة منطقيلة تعتملد يف هياتهللا‬
‫وصللور ا أحللد األشللكال املنت للة للصللحة والصللدق واليقللني‪ ،‬وتعتمللد يف ماد للا علللى البللديهيا‬
‫واليقينيا اليت تعترب احل ر األساس يف املعرفة‪.‬‬
‫وهنللا قللال أرسللطو بللأن الق للايا اليقينيللة تنقسللم إىل سللتة أقسللام أحللدها املت لواترا ‪ ،‬فاحل للة اللليت‬
‫تستند إىل التواتر هي ح ة برهانية توصل إىل اليقني يف املعارف العلمية‪.‬‬
‫وهنا يأيت هذا السؤال‪ :‬ما هو التواتر؟؟‬
‫أن التواتر تا يلؤدي إىل اليقلني دائمل ا‪ ،‬فهنلا كثلري ملن اتاعتقلادا الباطللة عنلد‬ ‫قد يقول البع‬
‫الشعوب الوثنية أو عند املشركني أو بقية األديان وصل إىل درجة التلواتر كق لية صللب السليد‬
‫املسي مثالا‪ ،‬ومع ذلك فإن القر ن كذب هذا اخلرب وأنكر صلبه‪.‬‬
‫وهنللا نقللول‪ :‬إن للت لواتر شللروطا حمللددة‪ ،‬مللا مل تتحقللق فللال يعتللرب ت لواتر يقي ل ‪ ،‬بللل يكللون داخ لالا‬
‫ضمن إطار الق ايا املشهورة واليت قد تكون صحيحة وقد تكون خاطاة‪.‬‬
‫لذلك علينا اتانتباه إىل هذه الشروي كي يز اخلرب املتواتر املنتج لليقني من اخلرب املشهور الذي‬
‫تا يعطي اليقني‪.‬‬
‫ويف املنشور القادم سوف نشر شروي التواتر املنتج لليقلني كلي تا نطيلل عللى أحبتنلا وأصلدقائنا‬
‫القراء‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪.....................................‬‬
‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪125‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة الثانية‪ :‬شرلوط التلواتر في المنطق األرسطي)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -4-1 :‬م‬
‫‪...................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫وصلنا يف املنشلور السلابق إىل شلروي التلواتر املنلتج لليقلني الليت جيلب معرفتهلا لتمييلز اخللرب املتلواتر‬
‫الصادق عن هريه من األخبار املتالعب هبا‪ ،‬وشروي اخلرب املتواتر الصادق والتواتر اليقي العلملي‬
‫باختصار وبشكل عام هي‪:‬‬

‫‪-1‬أن تكون الق ية املنقولة بالتواتر هي ق ية مشاهدة باحلس وليس هيبية‪.‬‬

‫‪-2‬أن يكللون هنللا عللدد كبللري مللن األشللخاص ينقلللون هللذه احلادثللة املشللاهدة حسلليا وأن يأخللذ‬
‫عنهم عدد كبري أي ا‪.‬‬

‫‪-3‬أن ميتنللع تواطللؤ هللؤتاء الللرواة والنقلللة علللى الكللذب‪ ،‬حبيللث يكون لوا مللن بياللا خمتلفللة ومللن‬
‫مذاهب متعددة‪ ،‬وحبيث تا ميكن أن جيتمعوا كلهم يف مكان واحد ويتفقوا على الكذب‪.‬‬

‫فمثالا ما حصل يف جممع لنيقية عندما مجع اتامرباطور علملاء اللدين املسليحي والكهنلة وأملرهم‬
‫باتاتفاق على عقيدة املسيحيني احلالية املوافقة ألفكار بلولس لشلا ول ‪ ،‬مث قتلل كلل ملن خيلالر‬
‫ذلك‪.‬‬

‫فللإن اخلللرب النللاتج عللن هللذا اتاجتمللاع تا يعللد ت لواترا وتا ميثللل عقيللدة السلليد املسللي ألنلله يفتقللد‬
‫للشرطني األول والثالث‪ ،‬أما خمالفته للشري األول فألن هؤتاء اجملتمعني كلانوا يف زملن بعيلد علن‬
‫زمن السيد املسلي وحوارييله فخلربهم لليس مسلتندا إىل احللس‪ ،‬وخملالفتهم للشلري الثاللث هلو أن‬
‫هللؤتاء اجتمعلوا يف مكللان واحللد واتفق لوا علللى عقيللدة تناسللب أه لواءهم وقتللوا كللل مللن خللالفهم‪،‬‬
‫وبالتاب فهم تواطؤوا على األخبار اليت اعتمدوها‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫أمللا ق للية وجللود الكعبللة يف مكللة يف احل للاز‪ ،‬فهللي ق للية مت لواترة‪ ،‬وهللذا الت لواتر يللؤدي لليقللني‬
‫والقطع والعلم احللق هبلذا األملر‪ ،‬ألنله حيقلق شلروي التلواتر األرسلطي املنطقلي املنلتج لليقلني اللذي‬
‫تا شك فيه‪ ،‬وهي ما يلي‪:‬‬

‫اهلل عليلله وأهللل بيتلله وصللحابته والتللابعني واألئمللة‬ ‫صلللوا‬ ‫‪-1‬الكعبللة هلللا وجللود حسللي عاينلله النلليب‬
‫والعلماء وبقية الناس واستمروا على ذلك إىل يومنا هذا‪ ،‬فهو إخبار عن شهادة حسية‪.‬‬

‫‪-2‬كما أن هذا األمر نقله لنا مجاعة كبرية من الناس عن مجع كبري عن مجع كبري إىل يومنا هلذا‬
‫فليس هو خرب حاد‪.‬‬

‫‪-3‬باإلضلافة إىل أن اللذين نقلللوا هلذا اخلللرب ليسلوا مللن ملذهب واحللد‪ ،‬فقلد نقللله النليب والصللحابة‬
‫وأئمة أهل البي والشليعة والسلنة والعللويني واإلمسلاعليني واملعتزللة ورواة احللديث والصلوفية وأئملة‬
‫الفقلله والتفسللري واملللؤرخني والفالسللفة مللن كللل الطوائللر واملللذاهب واملشللارب ومللن أهللل الع لراق‬
‫واللليمن والشللام واحل للاز ومصللر وفللارس وو‪ ..‬تا بللل نقللله املش لركني وأهللل اجلاهليللة قبللل اإلسللالم‬
‫حبيث يستحيل تواطؤهم مجيع ا واجتماعهم واتفاقهم على الكذب‪.‬‬

‫ولللو حللدث يف التللاريخ مثللل هللذا التزويللر علللى يللد األمللويني كمللا يللدعي أسللد زيتللون‪ ،‬لنخقل ل لنللا‬
‫األخبلار وحللدثنا أئمللة أهلل البيل هبلذا احلللدث اللذي سليتغري بسللببه فري لة احلللج‪ ،‬هلذه الفري للة‬
‫اليت تعترب فري ة مجاعية تعم مجيع املسلمني يف أصقاع البالد اإلسالمية من فارس إىل أذربي لان‬
‫إىل العراق إىل الشام إىل مصر إىل الليمن إىل اهلنلد إىل املغلرب‪ ،‬فكيلر تا ينتبله اجلميلع ملثلل هلذا‬
‫احلللدث التللارخيي اجلغلرايف اجللللل‪ ،‬وأمللا اخلللرب الللذي اعتمللده أسللد زيتللون فهللو خللرب حللاد‪ ،‬وبالتللاب‬
‫هو خرب هري يقي وتا قطعي بل هو ظن وختمني وهلوسة وهرطقة وسفسطة‪.‬‬

‫للذلك نقلول وبكللل يقلني منطقلي وح للة برهانيلة سلاطعة كالشللمس يف رابعلة النهلار‪ :‬لإن الكعبللة‬
‫املشرفة والبي احلرام موجود يف مكة احل از‪ ،‬وإنكلار ذللك لليس إتا سفسلطة محقلاء تلدل عللى‬
‫مرض عقلي عند قائلها‪ ،‬أو تدل على عمالة خبيثة دف ألمور سنبينها يف املنشورا القادمة ‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫ولكن ع يب من هلؤتاء املهلرطقني كيلر ميلدحون يف منشلورا م أرسلطو وفالسلفة اليونلان‪ ..‬وملع‬
‫ذلك ينكرون أحد أهم يقينيا الربهان األرسطي أتا وهلو املتلواترا ‪ ..‬ألن إنكلار التلواتر عمليل ا‬
‫يللؤدي إىل عللدم اسللتقامة احليللاة‪ ..‬فأنل تصللدق شخصلا ثقلةا إن قللال لللك بيتللك حيللةق‪ ..‬فتللة‬
‫عملك وما بني يديك متوجهل ا إىل البيل ‪ ..‬فكيلر تنكلر مجعل ا كبلريا خيربونلك علن ق لية حسلية‬
‫مشللاهدة‪ ..‬وتقللول هلللم أنللتم تكللذبون فبيلليت تا حيللةق‪ ..‬هللذا واهلل عللني السفسللطة واجلهللل اللليت‬
‫حارهبا حكماء اليونان وأساطني الفلسفة‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪...................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪124‬‬
 ‫‪( -3‬المقالة الثالثة‪ :‬التلواتر في المنطق االستقرائي ‪)1-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -4-4 :‬م‬
‫‪..................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫مقدمة تاريخية للتعريف بالمنطق االستقرائي‪:‬‬

‫اعتمد املنطق األرسطي الكالسليكي عللى لاللدليل الربهلاين اتاسلتنباطي اللذي ينتقلل الفكلر فيله‬
‫من العام إىل اخلاص‪ ،‬وساد هذا املنطلق يف الفلسلفا اليونانيلة واهللنسلتية واإلسلالمية واملسليحية‬
‫يف العصور الوسطى‪.‬‬

‫وذلك ألن هذه احل ارا كان تعتمد على إثبلا العقيلدة الدينيلة باحل لة العقليلة يف مواجهلة‬
‫الشللبها اللليت يوجههللا امللحللدين أو علمللاء األديللان األخللرى‪ ،‬وميللدان العقائللد هللو عللامل الغيللب‬
‫والت رد‪ ،‬فكان تا بد من الدليل العقلي الربهاين اتاسلتنباطي إلثبلا املعتقلدا الليت جلاء هبلا‬
‫الكتب السماوية‪.‬‬

‫وأما لالدليل اتاستقرائي الذي يتم فيه اتانتقال من الت ارب اجلزئية اخلاصلة إىل القلوانني الكليلة‬
‫بحث يف املنطق األرسطي بشكل جانيب استطرادي‪ ،‬ومل يلتم اتاعتنلاء بله إتا يف‬
‫العامة فقد كان يخ َ‬
‫زملن احل للارة اإلسللالمية‪ ،‬حيلث اعتمللد علمللاء املسللمني وأطبللائهم علللى هلذا الللدليل يف اسللتنتاج‬
‫القوانني العلمية‪.‬‬

‫إتا أن النه ة األوروبية اليت حصل بعد انتصار العللم الطبيعلي عللى حت لر الكنيسلة يف الغلرب‬
‫أد إىل إضللعاف دور الللدين واملباحللث العقليللة يف املعتقللدا الدينيللة يف مقابللل زيللادة اتاهتمللام‬
‫بالعلوم الطبيعية‪.‬‬

‫األمر اللذي أدى بفالسلفة النه لة األوروبيلة مثلل لفرانسليس بيكلون إىل شلن محللة شلعواء عللى‬
‫املنطللق األرسللطي‪ ،‬فاضللطر فالسللفة النه للة وعلمللاء الغللرب إىل اعتمللاد منطللق جديللد هللو املنطللق‬

‫‪122‬‬
 ‫اتاسللتقرائي الت لرييب بللديالا عللن املنطللق األرسللطي‪ ،‬هللذا املنطللق اتاسللتقرائي اجلديللد الللذي أثب ل‬
‫جناحه وأدى إىل تقدم هائل يف امليدان العلمي الت رييب والتطور الصناعي‪.‬‬

‫دور الللدين والكنيسللة واملنطللق العقلللي أمللام اإلجنللازا اهلائلللة للعلللوم الطبيعي لة الت ريبيللة‬ ‫فللتقل‬
‫واملنطق اتاستقرائي‪ ،‬فظهر نتي ة ذلك يف ميدان الفلسفة ما يسمى ب ل لاملذهب الوضعي امللادي‬
‫اللذي ينكللر امليتافيزيللاء وعللامل الغيلب ووجللود اهلل‪ ،‬ويعتللرب تلللك الق لايا تا معللىن هلللا ألنلله تا ميكللن‬
‫لنا اكتشافها يف الت ربة‪.‬‬

‫وقد استغل الفكر الشيوعي والفلسفة املاركسية نتائج املنطق الوضعي لليعلن اإلحللاد‪ ،‬ويقلول بلأن‬
‫لفكللرة اهلل ليس ل إتا نتي لة جهللل اإلنسللان الق للد بق لوانني الطبيعللة وعل للل الظ لواهر الكوني للة‪،‬‬
‫فنسب تلك احلوادث والظواهر لقوة هيبية‪ ،‬أما اليوم وبعد التقدم اهلائل للعلم واكتشاف القوانني‬
‫والنواميس الكونية فلسنا حباجة تافةاض وجود تلك القوة الغيبية يف تفسري ظواهر الطبيعة‪.‬‬

‫طبعا ظهر يف اجلانب اإلسالمي علماء ردوا على هذه الفلسفة املادية وأثبتوا بطالهنا اسلتنادا إىل‬
‫ق لوانني العقللل واألخللالق‪ ،‬فأصللب األمللر س ل اتاا بللني املللاديني امللحللدين وبللني املللؤمنني املتللدينني‪،‬‬
‫وبقللي الص لراع دائ لرا يف حلقللة مفرهللة‪ ،‬ألن علمللاء الللدين يسللتدلون علللى وجللود اهلل وفللق املللنهج‬
‫العقلي أو املنهج النقلي‪ ،‬وكال املنه ني ينكرمها املادي الذي يعتمد على املنهج اتاستقرائي‪.‬‬

‫مللع التنبيلله إىل أن املنطللق اتاسللتقرائي بقللي ح لةا قويللة بيللد املللاديني بسللبب نتائ لله امللموسللة يف‬
‫اتاكتشافا العلمية والتطور والتقدم اهلائل يف ميدان علوم الطبيعة‪ ،‬إتا أهنم مل يكتشفوا األسلاس‬
‫العقلللي واملنطق للي لل للدليل اتاس للتقرائي وأنلله مل للاذا ين للتج اليق للني‪ ،‬وذلللك ب للالرهم م للن ك للل حم للاوتا‬
‫فالسفة الغرب اليائسة ملعرفة هذا األساس املنطقي‪.‬‬

‫إىل أن ج للاء املفك للر العراق للي واجمل للدد اإلس للالمي لالس لليد حمم للد ب للاقر الص للدر رمح لله اهلل وال للذي‬
‫الذي ميثل انتقلال‬ ‫استطاع أن يثب لاألساس املنطقي للدليل اتاستقرائي وأن اتاستقراء الناق‬
‫الفكر من اجلزئيا إىل الكليا إذا مت وفق شروي حمددة فإنه ينتج اليقني العلملي‪ ،‬األملر اللذي‬

‫‪140‬‬
‫ع للز عللن إثباتلله علمللاء وفالسللفة الغللرب أنفسللهم‪ ،‬فاسللتطاع هللذا املفكللر اإلسللالمي الكبللري أن‬
‫يثب وفق لنظرية اتاحتمال الرياضية أن العقل البشري يتوصل إىل اليقني واملعرفة علرب طلريقني‪:‬‬
‫أحدمها الطريق اتاستنباطي األرسطي‪ ،‬واآلخر الطريق اتاستقرائي‪.‬‬

‫وهنللا جيللدر التنبيلله إىل أن السلليد الصللدر مل حيللارب املنطللق األرسللطي‪ ،‬ولكنلله بللني أن لكللل منطللق‬
‫ميدانه اخلاص به يتم تطبيقه عليه‪ ،‬فال تعارض بني املنطقني‪ ،‬فهو مقلر بلاملنطق األرسلطي ولكنله‬
‫أضللاف إليلله املنطللق اتاسللتقرائي الللذي شللر أسسلله وقوانينلله يف كتابلله الشللهري لاألسللس املنطقيللة‬
‫لالسللتقراء ‪ ،‬هللذا الكتللاب الللذي ظهللر إىل صللفحة الوجللود يف أواخللر السللبعينيا نتي للة أحبللاث‬
‫فلسفية رياضية منطقية علمية دينية عميقة دام ألكثر من سبع سنوا ‪.‬‬

‫وعن للدما خس للال ه للذا املرج لع الكب للري ع للن كتاب لله وأن لله مل للاذا أل لر ه للذا الكت للاب م للع أن أكث للر طلب للة‬
‫احلوزا واجلامعا تا يستطيعون دراسته لصعوبته وعمقه؟‬

‫فأجاب رمحه اهلل‪ :‬لألف هذا الكتاب كي تا يقول الغرب أننا نأخذ كلل العللوم واملعلارف ملنهم‬
‫لارف يسللتفيد منهللا الغللرب‬
‫بللل ميكننللا و للن يف زمللن اتا طللاي والتخل لر أن نؤل لر علوم ل ا ومعل َ‬
‫املتقدم ‪.‬‬

‫فما كان جزاء هذا املفكر الكبري إتا أن قختل ‪-‬وهو دون األربعني من عملره‪ -‬بيلد العميلل اخللائن‬
‫لصدام حسني ‪.‬‬

‫وأما أمهية هذا الكتاب يف الرد على امللحلدين وإثبلا ق لية التلواتر‪ ..‬فسلنةكها للمنشلور القلادم‬
‫كي تا نطيل على األعزة‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪...............................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪141‬‬
142
 ‫‪( -4‬المقالة الرابعة‪ :‬التلواتر في المنطق االستقرائي ‪)7-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -4-7 :‬م‬
‫‪..................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫يعترب كتاب لاألسس املنطقية لالستقراء للسيد لحمملد بلاقر الصلدر ملن أهلم الكتلب الفلسلفية‬
‫واملنطقية اليت تثب وجود اهلل تعاىل‪ ،‬وذلك اعتمادا على املنطق اتاستقرائي الذي يعتلرب األسلاس‬
‫املنطقللي للعلللوم الطبيعيللة احلديثللة‪ ،‬فهللو مل يثبل ذلللك وفللق املنطللق األرسللطي العقلللي اتاسللتنباطي‬
‫وتا املللنهج النقلللي املعتمللد علللى نصللوص القللر ن والسللنة‪ ،‬هللذان املنه للان اللللذان ينكرمهللا امللحللد‬
‫واملللادي‪ ،‬بللل أثب ل األلوهيللة وفللق املللنهج نفسلله الللذي يعتمللده علمللاء الطللب والفيزيللاء والكيميللاء‬
‫واألحياء‪ ،‬وبذلك وضع السيد الصدر امللحدين حت خيارين‪:‬‬

‫‪-1‬إما أن يقبلوا بنتائج املنطق اتاستقرائي مجيعها سواء النتائج العلمية أو النتائج الدينية‪.‬‬

‫‪-2‬أو يرف وهنا مجيع ا‪.‬‬

‫إذ تا معىن ألن يقولوا أن نتائج اتاستقراء صلحيحة يف العللوم الت ريبيلة وخاطالة يف إثبلا وجلود‬
‫فيها ‪.‬‬ ‫اهلل تعاىل‪ ،‬فالقاعدة الفلسفية تقول‪ :‬لإن القواعد العقلية املنطقية تا ختصي‬

‫وبعللد بيللان أمهيللة هللذا الكتللاب يف الللرد علللى اإلحلللاد بشللكل علمللي نللأيت إليلله لنللرى كيللر أثب ل‬
‫لح ية التواتر ‪ ،‬فالدليل اتاستقرائي يعتمد يف ح يته على مرحلتني‪:‬‬

‫‪-1‬المرحلة األولى‪ :‬مرحلة التوالد الموضوعي‬

‫ويف هذه املرحللة يلتم تلراكم املعلوملا موضلوعيا‪ ،‬ففلي ق لية التلواتر يبلدأ األملر بنقلل خلرب واحلد‬
‫حول ق ية حسية‪ ،‬وحسب نظرية اتاحتمال الرياضي ينشلأ يف اللذهن احتملاتاا صلغريا بلأن هلذه‬
‫أو ملدى وثاقتله أو‬ ‫الق ية صادقة يف الواقع‪ ،‬ويقلوى هلذا اتاحتملال حسلب معرفتلك بالشلخ‬
‫مدى معقولية هذه الق ية وإمكاهنا‪.‬‬

‫‪143‬‬
‫خللر وخيلرب بللنفس احلادثلة يلزداد احتمللال صلدق الق للية‪ ،‬فلإذا جللاء‬ ‫ولكلن عنلدما يللأيت شلخ‬
‫ثالث ورابع وعاشر؛ فإن احتمال الق ية يزداد بشكل اطرادي مع زيادة عدد األشخاص وذللك‬
‫وفق قوانني حساب اتاحتمال املعروفة يف الرياضيا ‪.‬‬

‫فلإذا روى هلذا اخللرب مجلع خمتللر األطلراف وملن بيالا متعلددة وملذاهب شلىت وتناقلتله األجيلال‬
‫مجع كبري عن مجلع كبلري؛ زاد اتاحتملال لدرجلة كبلرية تصلل إىل ‪ %22،22‬ولكنهلا تا تصلل إىل‬
‫اليقني التام ‪ ،%122‬وهنا تأيت املرحلة الثانية‪.‬‬

‫‪-2‬المرحلة الثانية‪ :‬مرحلة التوالد الذاتي‬

‫إن اهلل سللبحانه وتعللاىل فطللر اإلنسللان علللى قواعللد وق لوانني خي للع هلللا بشللكل ذايت‪ ،‬وهللذا للليس‬
‫خمتصا بأفراد معينني بل تشمل مجيع الناس‪ ،‬ومن هذه القلوانني لاسلتحالة اجتملاع النقي لني أو‬
‫لالكللل أكللرب مللن جزئلله وكللذا املللنعكس الشللرطي وحالللة اتاق لةان بللني شللياني اللليت أثبتهللا العللامل‬
‫الروسللي بللافلوف بالت ربللة واللليت علللى أساسللها مت اسللتعمال الدتالللة الوضللعية اللفظيللة نتي للة ربللمل‬
‫لفو معني بشيء خارجي‪ ،‬فهذه قوانني عقلية ونفسية فخطر اإلنسان عليها لتستقيم حياته‪.‬‬

‫ومللن هللذه الق لوانني‪ :‬لقللانون اليقللني الللذايت ‪ ،‬فاإلنسللان الللذي يصللل اتاحتمللال عنللده إىل مرتبللة‬
‫‪ %22،22‬فإن ذهنه ينتقل تلقائيا وذاتيا إىل مرتبة ‪ %122‬وهي مرتبة اليقني التام‪ ،‬وذلك ألن‬
‫العقل يف ذاته تا يستطيع ييز القيمة الصلغرية يف اتاحتملال ملن الناحيلة العمليلة وكأنله تا جيلدها‬
‫فيهملها‪ ،‬لذلك جتده يرتب األثر على هذا اليقني ويصدقه مباشرة ويصب عنده بديهيا‪.‬‬

‫طبعا وإن كان اللذهن ملن الناحيلة النظريلة احلسلابية يلدر القيملة الصلغرية‪ ،‬ولكلن حالله يف ذللك‬
‫كحال العني اليت ترى األشياء متصلة وتا فراها فيها مع أنه ملن الناحيلة النظريلة العقليلة يثبل‬
‫أن األشياء عبارة عن ذرا وفيها فراها وأهنا منفصلة وليس مستمرة ومتصلة ومصمتة‪.‬‬

‫وبالتاب فإن هذا التواتر يؤدي إىل اليقني وفق قوانني عقلية خلقها اهلل يف اإلنسان‪ ،‬وبالتاب فهذا‬
‫التللواتر ح للة ألن اهلل فطللر اإلنسللان علللى ذلللك‪ ،‬فإنكللار التلواتر هللو إنكللار لفطللرة اهلل املودعللة يف‬

‫‪144‬‬
‫اإلنسللان‪ ،‬فللال جي للوز مللثالا أن يقللول أح للدهم أنللا أنك للر القللر ن أو حللديثا أو ح للدثا تارخيي لا مثبت لا‬
‫بللالتواتر‪ ،‬ألنلله بللذلك ينكللر بديهللة عقليللة فطللر عليهللا النللاس‪ ،‬قللال تعللاىل للفــأقم وجهــك للــدين‬
‫حنيفا فطرت اهلل التي فطر الناس عليها ال تبديل لخلق اهلل ذلـك الـدين القـيم ولكـن أكثـر‬
‫الناس ال يعلمون فالتواتر ح ة ومورث لليقني‪ ...‬وكل من يشكك يف التواتر فهو إملا جاهلل‬
‫أو معاند وجاحد‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل تعاىل وبركاته‪..‬‬
‫‪............................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪145‬‬
 ‫‪( -5‬المقالة الخامسة‪ :‬خالصة أبحاث حجية التلواتر)‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -4-1 :‬م‬
‫‪..............................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫ن إىل حد اآلن أثبتنا لح ية التواتر وفق املنطقني‪:‬‬

‫‪-1‬املنطق األرسطي العقلي‪ ،‬الذي تقوم عليه علوم الدين والفلسفة‪.‬‬
‫‪-2‬واملنطق اتاستقرائي الت رييب‪ ،‬الذي تستند إليه العلوم الت ريبية احلديثة‪.‬‬
‫وبالتللاب ف لأي حماولللة إلنك للار ح يللة الت لواتر هللي دتال للة علللى إنك للار هللؤتاء الفيس للبوكيني لل للدين‬
‫والفلس للفة والعل للم احل للديث‪ ،‬وم للن ينك للر ذل للك فل لليس بغري للب علي لله أن ينك للر ب للديهيا الت للاريخ‬
‫واجلغرافية‪ ،‬وليس هؤتاء إتا عبارة عن سفسطائيني جدد جا وا لينشروا تشلكيكا م ومسلومهم يف‬
‫أوساي شعبنا هبدف الق اء على خر جذوة للعقل والفكر يف بالدنا‪.‬‬
‫والع يللب أن هللؤتاء الفيسللبوكيني ن لراهم يعظمللون أرسللطو وم لع ذل لك ينكللرون أقواللله يف الت لواتر‪،‬‬
‫وي عون على صفحا م صور مقتدى الصدر ويةمحون عللى أبيله حمملد بلاقر الصلدر مث ينكلرون‬
‫ما جاء به من ح ية التواتر كما فعل املدعو أسد زيتون‪.‬‬
‫ومن يفعل ذلك ليس فقمل سفسطائي‪ ،‬ألن السفسطة منشؤها اجلهل وضعر العقل‪ ،‬بل هؤتاء‬
‫وصلللوا لدرجللة العمالللة واخلباثللة‪ ،‬حيللث إهنللم يسللتغلون األمسللاء الرباقللة واألعللالم الكبللرية يف ميللدان‬
‫املنطق والفلسفة لي ذبوا الناس إليهم على أهنم من عشاق الفلسفة والفكر‪ ،‬مع أهنلم يف الوقل‬
‫نفسه يطبقون عكس ما يقوله أعالم وأكابر الفلسفة‪ ،‬فأي دناءة وصل هلا هؤتاء؟؟!‬

‫ولكن قد يتساءل أحدهم سؤاالا منطقي ا فيقول‪:‬‬

‫إن األخبللار يف تراثنللا واألحاديللث يف كتبنللا ليس ل كلهللا هللي أخبللار مت لواترة‪ ،‬بللل أهلبهللا أخبللار‬
‫حاد‪ ،‬وبالتاب فهي تا تورث اليقني‪ ،‬فلماذا تنكر قول من يقول بأن الةاث مزير؟؟‬

‫‪146‬‬
 ‫فنقول لهم ونجيبهم كما يلي‪:‬‬

‫أوالا‪ -‬ن عندما أثبتنا ح ية التواتر نكون بذلك أثبتنا ما يلي‪:‬‬

‫‪-1‬ح ية القر ن املنقول إلينا بالتواتر‪.‬‬

‫اهلل عليه وعةته األطهار املتواترة عليهم السالم‪.‬‬ ‫صلوا‬ ‫‪-2‬وأثبتنا أحاديث النيب‬
‫‪-3‬وأثبتنا وجود الكعبة يف احل از واألقصى يف فلسطني‪.‬‬
‫ألن ه للذه األمل للور حتق للق شل للروي الت ل لواتر اليقي ل ل وفل للق املنطقل للني األرس للطي العقلل للي واتاسل للتقرائي‬
‫الت رييب‪.‬‬

‫ثاني ـ ا‪-‬أمللا بقيللة األخبللار هللري املت لواترة‪ ،‬فنقللول بكللل وضللو أن هنللا الصللحي منهللا واملوضللوع‪،‬‬
‫فنحن تا ندعي صحة كل الةاث‪ ،‬وبنفس الوق تا نقول بأن كل الةاث واألحاديث مزيفة‪.‬‬
‫ويف املنشورا القادمة سنشر ‪-‬بعون اهلل تعاىل‪ -‬املعلايري والقلوانني الليت بواسلطتها ميكلن التمييلز‬
‫بني الغث والسمني‪ ..‬والصادق والكاذب‪ ..‬دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪...........................................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪142‬‬
 ‫‪( -7‬المقالة السادسة‪ :‬التراث اإلسالمي بين الحفظ لوالتزلوير ‪)1-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -4-14 :‬م‬
‫‪............................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫تا خيفى على اجلميع كمية األحاديث املوضوعة والروايا املزورة اليت مت إدخاهلا يف كتب التاريخ‬
‫واحلديث يف األزمنة الغابرة وذلك لعوامل متعددة منها‪:‬‬
‫‪-1‬دخول احلاقدين من املشركني واليهود إىل اإلسلالم ل لربه ملن اللداخل‪ ،‬األملر اللذي أدى إىل‬
‫ظهور اإلسرائيليا يف الةاث اإلسالمي‪.‬‬
‫اخللفلاء‬ ‫‪-2‬ظاهرة الوضاعني اليت انتشر يف العهد األموي نتي ة املال الذي كلان يصلرفه بعل‬
‫األمويني على من يروي األحاديث يف ف ائل ب أمية‪ ،‬وقد كلان هلذا األملر ملن اخلطلورة مبكلان‬
‫مما أدى باخلليفة عمر بن عبد العزيلز أن يلأمر بتلدوين احللديث ونقلله ملن صلدور احلفلا وكتابتله‬
‫يف مصنفا حديثية‪.‬‬
‫اهلل عليلله وتقطيللع األحاديللث والزيللادة فيهللا مللن‬ ‫صلللوا‬ ‫‪-3‬ظللاهرة التللدليس والكللذب علللى الرسللول‬
‫الرواة املدلسني هبدف نصرة مذهبه الفقهي أو أفكاره العقائدية‪ ،‬وهذه الظاهرة تشمل‬ ‫قبل بع‬
‫الكثري من الفرق اإلسالمية‪.‬‬
‫إتا أن اهلل س للبحانه وتع للاىل س للل ه للذا ال للدين اخل للامت والرس للالة اإلس لالمية الباقي للة بعنايت لله الرباني للة‪،‬‬
‫وذلك بأن أكرمها بأئمة احلق من أهل البي عليهم السالم وبعلملاء خملصلني وثقلا ملأمونني ملن‬
‫اهلل عليه وسنته املطهرة‪.‬‬ ‫صلوا‬ ‫كافة املذاهب‪ ،‬فحافظوا على تراث النيب الكر‬
‫فقد عمل علماء املسلمني على ابتكار علوم معيارية تكلون مبثابلة امليلزان واملقيلاس اللذي تلوزن بله‬
‫األحاديث ملعرفة الصحي من ال عير واملوثوق من املوضوع‪ ،‬وهذه العلوم تقسم إىل قسمني‪:‬‬

‫‪144‬‬
 ‫القسم األول‪ :‬علوم الرواية‬

‫‪-1‬مص ــادر التـ ـراث‪ :‬ملعرف للة املص للادر احلديثي للة األص لليلة والفرعي للة واملص للادر التارخيي للة واملص للادر‬
‫الرجالية واملصادر الفقهية‪ ،‬وللتمييز بني الكتب املتواترة ومدى صحة نسبتها ملؤلفيها وبني هريها‬
‫ولتمييز الكتب املخطوطة والنسخ احملققة واملعتمدة يف اتاستدتال عن الكتب الغري مقبوللة سلواء‬
‫ملشاكل يف النسخ أو يف التحقيق أو يف النسبة للمؤلر‪.‬‬

‫‪-2‬علــم مصــطلح الحــديث‪ :‬وهللو العلللم الللذي مييللز بللني أقسللام احلللديث حسللب السللند وعللدد‬
‫واحللديث العزيلز‬ ‫رواته يف كل طبقة وصفا الراوي‪ ،‬فهنا احللديث املتلواتر واحللديث املسلتفي‬
‫وخرب الواحد‪ ،‬وهنا احلديث الصحي لذاته والصحي لغريه واحلديث املوثوق واحلديث احلسلن‬
‫لذاته واحلسن لغريه واحلديث ال عير واحلديث املوضوع‪.‬‬

‫‪-3‬علــم علــل الحــديث‪ :‬وهللو العلللم الللذي يكشللر التالعللب يف لسللند احلللديث ومعرفللة كللون‬
‫السند منقطعا أو موصوتاا أو مرفوعا‪ ،‬كما ويكشر الزيادة والنقصان يف لمنت احلديث ‪ ،‬ويعتلرب‬
‫من العلوم الدقيقة يف كشر التزوير اخلفي‪.‬‬

‫‪-4‬علم الرجال‪ :‬ويشمل معرفة طبقا الرواة وأمسائهم وألقلاهبم وأحلواهلم وتلوارخيهم وأسلفارهم‬
‫وأوصافهم ومشاخيهم وتالميذهم‪.‬‬

‫‪-5‬كليات علم الرجال‪ :‬وهلو العللم اللذي حيلدد القواعلد الكليلة واملعلايري الليت بواسلطتها ميكننلا‬
‫اعتماد وثاقة الرواة وكيفية توثيق علماء الرجال‪.‬‬

‫‪-6‬علــم الجــرح والتعــديل‪ :‬وهللو العلللم الللذي يبحللث يف اصللطالحا اجلللر والتعللديل‪ ،‬وفهللم‬
‫كالم علماء اجلر والتعديل وعلماء الرجال يف معرفلة التوثيلق وال لبمل والعداللة والت لعير وهلري‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ومنع ا لإلطالة سنة القسم الثاين للمنشور القادم‪...‬‬

‫‪142‬‬
‫لمالحظة ‪ :‬مل أتكلم يف منشوري السابق بلغة أهلل اتاختصلاص يف تعريلر هلذه العللوم‪ ...‬ألن‬
‫هذا الكالم موجه إىل اجلميع ولعامة الناس فكان تا بد من التبسيمل يف علرض هلذه األفكلار‪...‬‬
‫دمتم خبري والسالم عليكم ورمحة اهلل‪...‬‬
‫‪.............................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪120‬‬
 ‫‪( -2‬المقالة السابعة‪ :‬التراث اإلسالمي بين الحفظ لوالتزلوير ‪)7-‬‬
‫بقلم الفقير هلل تعال أحمد يلوسف نده‬
‫الشيخ بدر‪ -‬اللوردية‪7012 -4-17 :‬م‬
‫‪.............................................................................‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫القسم الثــانــي‪ :‬علــوم الدرايــة‬

‫‪-1‬علــم درايــة الحــديث‪ :‬وهللو العلللم الللذي يتللوىل معرفللة صللحة األحاديللث عللن طريللق عللرض‬
‫متوهنا على القر ن وبديهيا العقل وبديهيا التاريخ واجلغرافية ويقينيا العلوم الطبيعية‪.‬‬

‫فقللد يقللوم املللدلس بأخللذ حللديث ضللعير وموضللوع وي للع للله سللند رواتلله ثقللا ‪ ،‬ويكللون هللذا‬
‫احلديث خمالف ا لرو املواضيع القر نية أو لصري السنة القطعية املتواترة‪ ،‬فعندها يخ رب به عرض‬
‫اجلدار كما أخربنا األئمة عليهم السالم‪.‬‬

‫أو يكون احلديث ضعيفا نتي ة ل لعر يف حفلو أحلد رواة السلند وقللة ضلبطه أو جهاللة حالله‬
‫ولكن احلديث موافق للقر ن والسنة القطعية املتلواترة‪ ،‬فعنلدها يصلب هلذا احللديث ح لة ويؤخلذ‬
‫به وحيتج به‪ ،‬خصوص ا إن أيده شواهد من الروايا ‪.‬‬

‫‪-2‬علم فقه الحديث وشرحه‪ :‬وهو الرجوع إىل قواعد اللغة العربية وقواميسها وإىل كتب شلر‬
‫احلديث لفهم متون األحاديث القدسية والنبوية وروايا األئمة عليهم السالم‪.‬‬

‫‪-3‬علم اختالف الحديث‪ :‬وهلو العللم اللذي يهلتم بكيفيلة اتاسلتدتال باألحاديلث الصلحيحة‬
‫أو‬ ‫وكيفيللة اجلمللع بينهللا‪ ،‬وذلللك مبعرفللة أقسللام احلللديث بأنلله خمص ل‬ ‫وتقللد بع للها علللى بع ل‬
‫مقيللد أو ناسللخ أو منسللوخ أو مللن احملكمللا أو املتشللاهبا ‪ ،‬مث معرفللة دتالللة احلللديث وأنلله هللل‬
‫يللدل علللى الوجللوب أو اتاسللتحباب أو الكراهللة أو احلرمللة‪ ،‬وهللذا العلللم يعتللرب أحللد أب لواب علللم‬
‫أصول الفقه وهو ما يعرف بل ل ل لباب تعارض األدلة ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫وهنا علوم أخلرى كعللم احللديث التحليللي‪ ،‬واحللديث املوضلوعي‪ :‬كأحاديلث األحكلام الفقهيلة‬
‫واألحادي للث العقائدي للة واألحادي للث الص للعبة املستص للعبة يف مقام للا العرف للان‪ ،‬وأحادي للث الس للرية‬
‫وأحاديث الشمائل واألخالق احملمدية وروايا التاريخ وسري األئمة والصحابة والعلماء واخللفاء‬
‫لن ندخل يف تفاصيلها كي تا نطيل البحث‪.‬‬

‫الخالصة‪:‬‬

‫لنا أن الفكر اإلسالمي قد امتاز عن بقية األديلان بأنله أنشلأ منظوملة‬ ‫من خالل ما ذكرنا يت‬
‫اللدي و ييلز الغلث ملن السلمني ومعرفلة‬ ‫متكاملة من العللوم املعياريلة لفللةة اللةاث وحفلو اللن‬
‫كيفية اتاستدتال‪ ،‬فهذه العلوم ثل منطق احلديث والرواية‪ ،‬وتكاد تا جتد مثل هذه العللوم عنلد‬
‫هري املسلمني‪.‬‬

‫ومع ذلك جند أنصاف املثقفني وأنصاف العلماء يل ؤون مباشلرة إىل مصلادر احللديث ملن دون‬
‫األحاديلث ال لعيفة حلىت يعللو صلراخهم‬ ‫التحصن هبذه العلوم‪ ،‬وملا إن يقلع بصلرهم عللى بعل‬
‫قللائلني‪ :‬لال لةاث مللزور والتللاريخ مللزور وكتبنللا مزيفللة وجيللب حرقهللا ‪ ،‬فلللو أن هللؤتاء التزم لوا األدب‬
‫ليأخللذوا مللنهم احلكمللة والعلللم لكللان أف للل مللن ص لراخهم‬ ‫العلمللي ورجع لوا إىل أهللل التخص ل‬
‫وعويلهم‪ ،‬فال جيوز التعميم واحلكم على كل الةاث والسنة والتاريخ بأنه مزور‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬ ‫فاألمر ليس خمتص ا مب ال احلديث والتاريخ‪ ،‬وللتوضي سأضرب بع‬

‫فاإلنسان عندما ميرض ويبحلث علن دواء فإنله تا يلذهب لكتلب الطلب والصليدلة ملعرفلة العلالج‬
‫والصيدب‪ ،‬وكذلك األمر يف علوم الدين‪.‬‬ ‫والدواء‪ ،‬بل يراجع الطبيب املخت‬

‫فمصللادر احلللديث ومصللنفا الت لاريخ أشللبه مللا يكللون بللالنفمل اخلللام‪ ،‬فإنللك تا جتللد أحللدا يأخللذ‬
‫الللنفمل اخلللام مللن اآلبللار النفطيللة ليسللتخدمها مباشللراة يف تاتلله‪ ،‬بللل هللذه امل لواد األوليللة حتتللاج إىل‬
‫مصفاة من أجل عملية التكرير لنزع الشوائب أوتاا‪ ،‬مث فصل املكونا النفطية عن بع ها ثاني ا‪،‬‬

‫‪122‬‬
‫مث معاجلة كل ملادة عللى حلدا ثالثلا‪ ،‬مث اسلتخدام كلل ملادة مكلررة يف املكلان املناسلب هللا رابعلا‪،‬‬
‫سواء كان هاز أو مازو أو كاز أو بنزين أو فيول‪ ،‬فإن لكل مادة استخدامها املناسب‪.‬‬

‫احل لارة أو األتربللة يف امللواد األوليلة أن يقلول‪ :‬إن هللذا‬ ‫فهلل ملن املنطقلي إذا وجللد أحلدهم بعل‬
‫النفمل اخلام هري صا للوقود وعلينا تدمري اآلبار النفطية‪ ،‬أتا يلدل هلذا الكلالم عللى محاقلة هلذا‬
‫وجهله بعلوم النفمل وتكريره وهندسته‪.‬‬ ‫الشخ‬

‫فمىت ةم اتاختصاص ونلتزم أدب العلم والدين قبل اقتحام العلم والدين؟؟!! ومىت نتوقر عن‬
‫اهلرطقة والسفسطة العلمية والدينية والتارخيية؟! ومىت ندخل البيو من أبواهبا بدل التسلق عللى‬
‫ظهورها والقفز كاللصوص من النوافذ‪ ،‬قال تعاىل للواسألوا أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون ‪.‬‬

‫التقصلري واخلللل يف ختلريج أولالك املختصلني‪،‬‬ ‫ويف املقابل ولإلنصاف أقول‪ :‬إن هنا أي ا بع‬
‫ف للنحن يف معاه للدنا الديني للة وجامعاتن للا اإلس للالمية وحوزاتن للا ت للاج إىل ر ي للة متكامل للة يف املن للاهج‬
‫يف ه للذا اجمل للال متمكن لا م للن ه للذه العل للوم ومطلع لا عل للى مص للادر‬ ‫الديني للة ك للي يص للب املتخص ل‬
‫احلللديث والشللرو ‪ ،‬ليخللرج بنتللائج تتوافللق مللع رو اإلسللالم وثوابتلله‪ ،‬وتطللورا احليللاة ومتغريا للا‪،‬‬
‫وحاجا اإلنسان وحقوقه‪ ،‬ومصا اجملتمع والدولة‪ ،‬ومقاصد الشريعة وكليا ا‪.‬‬

‫وهبذا نكون قد انتهينا من احملور الثاين‪ ..‬وسنبدأ بعون اهلل تعاىل بلاحملور الثاللث اللذي سلنتحدث‬
‫فيه عن أهداف نظرية اتانزيا الزيتوين ومذهب السفسطة التارخيي ومدى خطور ا‪ ..‬دمتم خبري‬
‫والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‪..‬‬
‫‪...........................................‬‬

‫رابط المنشور على حساب الفيسبوك الشخصي (أحمد نده)‬

‫‪https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2443428802654527&i‬‬
‫‪d=100009622924329‬‬

‫‪123‬‬
124