Professional Documents
Culture Documents
احلام مستغانمي - عابر سرير
احلام مستغانمي - عابر سرير
net
ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ
أﺣﻼم ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻤﻲ
Akhawia.net
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
************
آﻨﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﻠﻬﻔﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﻋﺎﺷﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻟﻤﻄﺮ ,رﺗﺒﺖ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪا ﺧﺎرج اﻟﻤﺪن
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺨﻮف.
ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻟﻠﻴﻠﺔ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺬر ،ﻇﻨﺎ ﻣﻨﺎ أن ﺑﺎرﻳﺲ ﺗﻤﺘﻬﻦ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﻌﺸﺎق.
إن ﺣﺒﺎ ﻋﺎش ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺧﻠﻒ أول ﻣﺘﺮاس ﻣﺘﺎح ﻟﻠﺒﻬﺠﺔ .أآﻨﺎ إذن
ﻧﺘﻤﺮن رﻗﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ،أﺛﻨﺎء اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ أن اﻟﻔﺮح ﻓﻌﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ؟ أم أن ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺰن
ﻣﻦ ﻟﻮازم اﻟﻌﺸﺎق؟
ﻓﻲ ﻣﺴﺎء اﻟﻮﻟﻊ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﺨﻀﺒﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﻦ .ﻳﺼﺒﺢ هﻤﻚ آﻴﻒ ﺗﻔﻜﻚ ﻟﻐﻢ اﻟﺤﺐ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ
اﻟﻐﻴﺎب ،وﺗﻌﻄﻞ ﻓﺘﻴﻠﻪ اﻟﻤﻮﻗﻮت ،دون أن ﺗﺘﺸﻈﻰ ﺑﻮﺣﺎ.
ﺑﻌﻨﻒ ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاق ،ﺗﻮد ﻟﻮ ﻗﻠﺖ "أﺣﺒﻚ" آﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻘﻮل "ﻣﺎ زﻟﺖ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺑﻚ".
ﺗﺮﻳﺪ أم ﺗﻘﻮل آﻠﻤﺎت ﻣﺘﻌﺬرة اﻟﻠﻔﻆ ،آﻌﻮاﻃﻒ ﺗﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ،آﻤﺮض ﻋﺼﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ.
ﺗﻮد ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻟﺒﻜﺎء .ﻻ ﻷﻧﻚ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻻ ﻷﻧﻜﻤﺎ ﻣﻌﺎ ،ﻻ ﻷﻧﻬﺎ أﺧﻴﺮا ﺟﺎءت ،ﻻ ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻴﺲ وﻻ
ﻟﻜﻮﻧﻚ ﺳﻌﻴﺪا ،ﺑﻞ ﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﻜﺎء أﻣﺎم ﺷﻲء ﻓﺎﺗﻦ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮر آﻤﺼﺎدﻓﺔ.
اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺮﺑﻊ ،وأﻋﻘﺎب ﺳﺠﺎﺋﺮ.
وﻗﺒﻞ ﺳﻴﺠﺎرة ﻣﻦ ﺿﺤﻜﺘﻬﺎ اﻟﻤﺎﻃﺮة اﻟﺘﻲ رﻃﺒﺖ آﺒﺮﻳﺖ ﺣﺰﻧﻚ.
آﻨﺖ ﺳﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ،آﻴﻒ ﺛﻐﺮهﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ؟
وﺑﻌﻴﺪ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ ،آﻨﺖ ﺳﺘﺴﺘﻔﺴﺮ :ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻚ؟ ﻣﻦ رأت ﻋﻴﻨﺎهﺎ؟ ﻟﻤﻦ
ﺗﻌﺮى ﺻﻮﺗﻬﺎ؟ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻟﺖ آﻼﻣﺎ آﺎن ﻟﻚ؟
هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻳﻘﺎع اﻟﺪﻓﻮف اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺗﻄﺎرﺣﻚ اﻟﺮﻗﺺ آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎرﺣﻚ اﻟﺒﻜﺎء.
ﻣﺎاﻟﺬي ﻳﺪوزن وﻗﻊ أﻗﺪاﻣﻬﺎ ،ﻟﺘﺤﺪث هﺬا اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻜﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ؟
آﻞ ذاك اﻟﻤﻄﺮ .وأﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﺗﺮﺗﻞ ﺻﻠﻮات اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء .ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﺘﻤﺎءك اﻟﻰ آﻞ أﻧﻮاع
اﻟﻐﻴﻮم .اﻟﻰ آﻞ أﺣﺰاب اﻟﺒﻜﺎء ,اﻟﻰ آﻞ اﻟﺪﻣﻮع اﻟﻤﻨﻬﻄﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﺴﺎء.
هﻲ هﻨﺎ .وﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻜﻞ هﺬا اﻟﺸﺠﻦ؟ أﻧﺖ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻞ ﻳﺪﻣﻊ ،ﻻ ﻳﺮﻗﺺ ﺑﻞ ﻳﻄﺮب،
ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﻞ ﻳﺸﺠﻰ.
أﻣﺎم آﻞ هﺬا اﻟﺰﺧﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ،ﻻ ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ ﻏﻴﺮ هﺎﺟﺲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،ﻣﺘﺮﺑﺼﺎ دوﻣﺎ ﺑﺮواﻳﺔ.
ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟ ﻳﺎ ﻟﻠﻐﺒﺎء!
أﻷﻧﻚ هﻨﺎ ،ﻻ وﻃﻦ ﻟﻚ وﻻ ﺑﻴﺖ ،ﻗﺮرت أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﻧﺰﻻء اﻟﺮواﻳﺔ ،ذاهﺒﺎ اﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،آﻤﺎ
ﻳﺬهﺐ ﺁﺧﺮون اﻟﻰ اﻟﺮﻗﺺ ،آﻤﺎ ﻳﺬهﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮون اﻟﻰ اﻟﻨﺴﺎء ،آﻤﺎ ﻳﺬهﺐ اﻷﻏﺒﻴﺎء اﻟﻰ ﺣﺘﻔﻬﻢ؟
أﺗﻨﺎزل اﻟﻤﻮت ﻓﻲ آﺘﺎب؟ أم ﺗﺤﺘﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﺑﻘﻠﻢ؟
آﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﺧﺪﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺪع .ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺰاع ﻓﺘﻴﻞ
ﻗﻨﺒﻠﺔ اﻟﻐﻴﺮة ﺗﺤﺖ ﺳﺮﻳﺮ ﺻﺎر ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ.
ﻟﻤﻮﻋﺪﻧﺎ هﺬا ،آﺎﻧﺖ ﺗﻠﺰﻣﻨﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻨﺰوﻋﺔ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ،ﻣﺠﺮدة ﻣﻦ ﻣﺆاﻣﺮة اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺑﻌﻴﺪة
ﻋﻦ آﻤﻴﻦ اﻟﺬاآﺮة .ﻓﻠﻤﺎذا ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺬات ،إذا آﻨﺖ ﺗﺨﺎف أن ﻳﺘﺴﺮب اﻟﺤﺰن إﻟﻰ
ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ؟
ذﻟﻚ أن ﺑﻲ ﺷﻐﻔﺎ إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ .وهﺬﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﺐ .ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث أن ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﺄﻗﺪام
اﻟﻨﺴﺎء.
هﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﻮدت أن ﺗﺨﻠﻊ اﻟﻜﻌﺐ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻀﺤﻜﺘﻬﺎ ،ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺰن رﺟﻞ.
ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻧﺤﻨﺖ ﺑﺒﻂء أﻧﺜﻮي ،آﻤﺎ ﺗﻨﺤﻨﻲ زﻧﺒﻘﺔ ﺑﺮأﺳﻬﺎ ،وﺑﺪون أن ﺗﺨﻠﻊ ﺻﻤﺘﻬﺎ ,ﺧﻠﻌﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ
ﺑﻨﻌﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ دﻣﻲ ،وراﺣﺖ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺮﻗﺺ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﻲ.
أآﺎﻧﺖ ﺗﻌﻲ وﻗﻊ اﻧﺤﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎراﺗﻲ ،وﻏﻮاﻳﺔ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﻠﻌﺎن أو ﺗﻨﺘﻌﻼن ﻗﻠﺐ
رﺟﻞ؟
Akhawia.net
ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،آﺎن ﻳﺬآﺮﻧﻲ ﺑﻤﺸﻬﺪ "رﻳﺘﺎ هﺎورث" ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ,وهﻲ ﺗﺨﻠﻊ
ﻗﻔﺎزﻳﻬﺎ اﻟﺴﻮداوﻳﻦ اﻟﻄﻮﻳﻠﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺗﺎن ،إﺻﺒﻌﺎ إﺻﺒﻌﺎ ،ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﻂء اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ ,ﻓﺘﺪوخ آﻞ رﺟﺎل
اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺧﻠﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ.
هﻞ ﻣﻦ هﻨﺎ ﺟﺎء ﺷﻐﻒ اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء؟ وﻟﺬا ﻣﺎت ﺑﻮﺷﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺰال ﻏﺒﻲ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ
ﺷﺮف ﻗﺪﻣﻲ زوﺟﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﺮأﻩ.
ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ آﺎن اﻟﺤﺰن ﻳﺒﺪو ﺟﻤﻴﻼ .وآﻨﺖ ﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺘﻪ ،أرﻳﺪ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻣﺘﻘﺪة ﻓﻲ
ذاآﺮﺗﻲ ،أﻣﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺜﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻗﺺ ﻋﻠﻰ أﻧﻐﺎم اﻟﺮﻏﺒﺔ ،آﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻮان
اﻟﻤﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ،ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺗﻮﺳﺪ ﺧﺴﺎرات ﻋﻤﺮي ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ.
هﻲ ذي ,آﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺟﺎءت ،ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ آﻞ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ،ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﺗﺬهﺐ اﻟﻰ آﻞ ﺣﺐ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻣﺒﻠﻠﺔ
اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ دوﻣﺎ ،ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﺧﺎرﺟﺔ ﻟﺘﻮهﺎ ﻣﻦ ﺑﺮآﺔ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ أو ذاهﺒﺔ ﺻﻮﺑﻬﺎ.
اﺷﺘﻘﺘﻬﺎ! آﻢ اﺷﺘﻘﺘﻬﺎ ,هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ أﻋﺮف ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﻧﺘﺴﺐ اﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ.
هﻲ ذي .وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ،إن أﻃﻠﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺮق اﻟﻼﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺮي ﻇﻬﺮهﺎ ،أن ﻳﺼﻌﻘﻨﻲ ﺗﻴﺎر
اﻷﻧﻮﺛﺔ.
هﻲ أﺷﻬﻰ ،هﻜﺬا .آﺎﻣﺮأة ﺗﻤﻀﻲ ﻣﻮﻟﻴﺔ ﻇﻬﺮهﺎ ،ﺗﻤﻨﺤﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺼﻮرهﺎ ،ﺗﺘﺮآﻚ ﻣﺸﺘﻌﻼ
ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﻬﺎ.
أﻧﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺐ ﻣﻄﺎردة ﺷﺬى ﻋﺎﺑﺮة ﺳﺒﻴﻞ ،ﺗﻤﺮ دون أن ﺗﻠﺘﻔﺖ .ﺗﻤﻴﺘﻨﻲ اﻣﺮأة ﺗﺤﺘﻀﻨﻬﺎ
أوهﺎﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ .وﻟﻬﺬا اﻗﺘﻨﻴﺖ ﻟﻬﺎ هﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن اﻷﺳﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺳﻠﻴﻦ ،ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻬﻘﺔ اﻟﻔﺘﺤﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮي ﻇﻬﺮﻩ ،وﺗﺴﻤﺮﻧﻲ أﻣﺎم ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻳﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻮء ﻋﺘﻤﺘﻬﺎ.
أو رﺑﻤﺎ اﻗﺘﻨﻴﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻻهﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﺘﺘﺮة اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻤﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاب ﺑﺎﺋﻌﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﺪق
ﺗﻤﺎﻣﺎ أن ﺑﺎﻣﻜﺎن ﻋﺮﺑﻲ ذي ﻣﻈﻬﺮ ﻻ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﻂ ،أن ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻰ ﻓﺤﺶ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﻨﺎء.
آﻨﺖ أﺗﺠﻮل ﻣﺸﻴﺎ ﻗﺎدﻣﺎ ﻣﻦ اﻷوﺑﺮا ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎدﺗﻨﻲ ﻗﺪﻣﺎي اﻟﻰ "ﻓﻮﺑﻮر ﺳﺎﻧﺖ أوﻧﻮرﻳﻪ" .ﻣﺎ
اﺣﺘﻄﺖ ﻣﻦ ﺷﺎرع ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺳﻴﺎرات ﻓﺨﻤﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺴﺎء ﻣﺤﻤﻼت ﺑﺄآﻴﺎس ﻓﺎﺋﻘﺔ
اﻟﺘﻤﻴﺰ ،وﻻ ﺗﻮﺟﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﻼت ﻻ ﺗﻀﻊ ﻓﻲ واﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﺳﻮى ﺛﻮب واﺣﺪ أو ﺛﻮﺑﻴﻦ .ﻟﻢ أآﻦ
أﻋﺮف ذﻟﻚ اﻟﺤﻲ ،أﺻﻼ.
ﻋﺮﻓﺖ اﺳﻢ اﻟﺤﻲ ﻓﻲ ﻣﺎﺑﻌﺪ ,ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺪﺗﻨﻲ اﻟﺒﺎﺋﻌﺔ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻮن اﻟﺬي دﻓﻌﺘﻪ ﻷﺣﺠﺰ ﺑﻪ
ذﻟﻚ اﻟﺜﻮب.
ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻧﻔﺔ اﻟﻤﺸﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن ،ﺑﻤﻨﻄﻖ" اﻟﻨﻴﻒ" اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺗﺸﺘﺮي ﻓﺴﺘﺎن ﺳﻬﺮة ﻳﻌﺎدل ﺛﻤﻨﻪ
ﻣﻌﺎﺷﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﻌﺪة ﺷﻬﻮر ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻀﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻷﻗﻞ .أﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ
ﺗﺒﺬﻳﺮ ﻣﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،آﻤﺎ ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺔ؟ أم ﻟﺘﺜﺒﺖ ﻟﻠﺤﺐ أﻧﻚ اﻷآﺜﺮ
ﺳﺨﺎء ﻣﻨﻪ؟
أن ﺗﺸﺘﺮي ﻓﺴﺘﺎن ﺳﻬﺮة ﻻﻣﺮأة ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻋﻮدﺗﻬﺎ ،وﻻ ﺗﻌﺮف ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ
ﺑﻘﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ،أهﻲ رﺷﻮة ﻣﻨﻚ ﻟﻠﻘﺪر؟ أم ﻣﻌﺎﺑﺜﺔ ﻣﻨﻚ ﻟﻠﺬاآﺮة؟ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺪري أن هﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن اﻟﺬي
ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺳﻠﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻮﻣﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻷﺳﻮد ﻳﺼﻠﺢ ذرﻳﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء.
وﻟﺬا هﻮ ﻟﻮن أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ آﻞ ﺧﺪﻋﺔ.
أذآﺮ ﻳﻮم ﺻﺎدﻓﺘﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻘﻬﻰ ،ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ،ﻟﻢ أﺟﺪ ﺳﻮى ذرﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺳﻠﻴﻦ
ﻟﻤﺒﺎدرﺗﻬﺎ .ﺳﺎﺋﻼ ان آﺎﻧﺖ هﻲ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﺮة ﻓﻲ ﺣﻔﻞ زﻓﺎف ،ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ ﺛﻮﺑﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ
اﻟﻤﻮﺳﻠﻴﻦ اﻷﺳﻮد.
ارﺗﺒﻜﺖ .أﻇﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺳﺘﻘﻮل"ﻻ" وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ "رﺑﻤﺎ" .
أﺣﺮﺟﻬﺎ أن ﺗﻘﻮل " ﻧﻌﻢ".
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻟﻢ ﻧﻜﻦ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ .ﻟﻜﻨﻨﻲ آﻨﺖ أﺣﺐ أن أﺧﺘﻠﻖ ،ﻣﻊ اﻣﺮأة ،ذآﺮﻳﺎت ﻣﺎض ﻟﻢ ﻳﻜﻦ.
أﺣﺐ آﻞ ذاآﺮة ﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﻟﻬﺎ.
ﺑﺪأﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺼﻞ ﻗﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎس ﺛﻮب ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺘﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﺘﺎن ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﻲ واﺟﻬﺔ ﻣﺤﻞ ،ﺷﻌﺮت أﻧﻨﻲ أﻋﺮﻓﻪ .أﺣﺒﺒﺖ
Akhawia.net
اﻧﺴﻴﺎﺑﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ .ﻟﻜﺄﻧﻪ آﺎن ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺠﺴﺪهﺎ أن ﻳﺮﺗﺪﻳﻪ ،أو آﺄﻧﻪ ﺣﺪث ﻟﻬﺎ أن ارﺗﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﻬﺮة
ﻣﺎ ،ﺛﻢ ﻋﻠﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ " اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺸﺠﺐ" ﻻﻣﺮأة أﺧﺮى ،رﻳﺜﻤﺎ ﺗﻌﻮد.
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻤﺤﻞ ،آﻨﺖ ﻣﺮﺗﺒﻜﺎ آﺮﺟﻞ ﺿﺎﺋﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﻨﺴﺎء .ﻓﺄﺟﺒﺖ ﺑﺄﺟﻮﺑﺔ ﻏﺒﻴﺔ ﻋﻦ
اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺎﻗﺔ ﻗﺪر ﻓﺮﻃﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻜﻚ ﺑﻨﻴﺘﻲ.
Dans quelle taille voulez-vous cette robe Monsieur
?
آﻴﻒ ﻟﻲ أن أﻋﺮف ﻗﻴﺎس اﻣﺮأة ﻣﺎ ﺳﺒﺮت ﺟﺴﺪهﺎ ﻳﻮﻣﺎ اﻻ ﺑﺸﻔﺎﻩ اﻟﻠﻬﻔﺔ؟ اﻣﺮأة أﻗﻴﺲ
اهﺘﺰازاﺗﻬﺎ ﺑﻤﻌﻴﺎر رﻳﺨﺘﺮ اﻟﺸﺒﻘﻲ .أﻋﺮف اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻟﺸﻬﻮﺗﻬﺎ .أﻋﺮف ﻓﻲ أي ﻋﺼﺮ
ﺗﺮاآﻤﺖ ﺣﻔﺮﻳﺎت رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ ،وﻓﻲ أي زﻣﻦ ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﺳﺘﺪار ﺣﺰام زﻻزﻟﻬﺎ ،وﻋﻠﻰ أي ﻋﻤﻖ
ﺗﻜﻤﻦ ﻣﻴﺎﻩ أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ اﻟﺠﻮﻓﻴﺔ .أﻋﺮف آﻞ هﺬا ...وﻟﻢ أﻋﺪ ،ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ ،أﻋﺮف ﻗﻴﺎس ﺛﻮﺑﻬﺎ!
ﻟﻢ ﺗﻔﺎﺟﺄ اﻟﺒﺎﺋﻌﺔ آﺜﻴﺮا ﺑﺄﻣﻴﺘﻲ ،أو أﻻ ﻳﻜﻮن ﺛﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﺜﻮب ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻲ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ هﻴﺌﺘﻲ ﻣﺎ
ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺸﺆون اﻟﻨﺴﺎء ،وﻻ ﺑﻘﺪرﺗﻲ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﻤﺒﻠﻎ.
ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻤﺪت أن أﻗﻮل ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺼﻤﻢ هﺬا
اﻟﻔﺴﺘﺎن ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﺗﻮاﺿﻌﻪ أﻣﺎم اﻟﻠﻮن اﻷﺳﻮد ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻧﻪ ﺗﺮك ﻟﻬﺬا اﻟﻠﻮن أن ﻳﻮﻗﻊ
اﻟﺜﻮب ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻲ ﻣﻜﻤﻦ اﻟﻀﻮء ،وأﻧﻨﻲ أﺷﺘﺮي ﺿﻮء ﻇﻬﺮ ﻋﺎر ﺑﺜﻤﻦ ﻓﺴﺘﺎن!
ﻗﺎﻟﺖ آﻤﻦ ﻳﺴﺘﺪرك:
-أﻧﺖ رﺟﻞ ذواﻗﺔ.
وﻷﻧﻨﻲ ﻟﻚ أﺻﺪق ﻣﺪﻳﺤﻬﺎ ،ﻻﻗﺘﻨﺎﻋﻲ أن اﻟﺬوق ﻟﻤﺜﻠﻬﺎ ﻳﺮﻗﻰ وﻳﻨﺤﻂ ﺑﻔﺮاغ واﻣﺘﻼء ﻣﺤﻔﻈﺔ
ﻧﻘﻮد ،ﻗﻠﺖ:
-هﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ذوق ،ﺑﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺿﻮء .اﻟﻤﻬﻢ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﻲء ﺑﻞ إﺳﻘﺎﻃﺎت اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻪ.
ﺳﺎﻟﻔﺎدور داﻟﻲ أﺣﺐ Galaوﻗﺮر ﺧﻄﻔﻬﺎ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻮل اﻳﻠﻮار ﻟﺤﻈﺔ رؤﻳﺘﻪ ﻇﻬﺮهﺎ
اﻟﻌﺎري ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺻﻴﻒ .١٩٤٩
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﻨﺪهﺸﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﻮدهﺎ ﻋﻠﻴﻪ زﺑﺎﺋﻦ ،ﺷﺮاء ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺜﻮب ﻟﻴﺲ ﺣﺪﺛﺎ ﻓﻲ
ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬﻢ.
-هﻞ أﻧﺖ رﺳﺎم؟
آﺪت أﺟﻴﺐ " ﺑﻞ أﻧﺎ ﻋﺎﺷﻖ" .ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﻠﺖ:
-ﻻ ...أﻧﺎ ﻣﺼﻮر.
وآﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن أﺿﻴﻒ أﻧﻨﻲ ﻣﺼﻮر " آﺒﻴﺮ" ،ﻣﺎدﻣﺖ ﻣﻮﺟﻮدا ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﺤﺼﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة
أﺣﺴﻦ ﺻﻮرة ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻣﺌﺬ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻧﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻮت ،ﻣﺎ
ﻳﻐﺮي ﻓﻀﻮل اﻣﺮأة ﻣﺜﻠﻬﺎ .وﻟﺬا هﻲ ﻟﻦ ﺗﻔﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﺜﻮب اﻷﺳﻮد هﻮ أﺣﺪ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات
اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺒﺒﺖ أن أﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة.
ﻣﻦ ﻗﺎل إن اﻷﻗﺪار ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ،وإﻧﻨﻲ ﺳﺄراﻩ ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ؟
هﺎهﻲ ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ .ﺗﺘﻔﺘﺢ داﺧﻠﻪ آﻮردة ﻧﺎرﻳﺔ .هﻲ أﺷﻬﻰ هﻜﺬا ،وهﻲ ﺗﺮاﻗﺺ ﻓﻲ ﺣﻀﻮري رﺟﻼ
ﻏﻴﺮي ،هﻮ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻐﻴﺎب.
ﻟﻮ رأى ﺑﻮرﺧﻴﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﺗﺮﻗﺺ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺎ ،أﻧﺎ وهﻮ ،ﻟﻮﺟﺪ " ﻟﻠﺰاﻧﺪاﻟﻲ" ﻗﺮاﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ
اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻲ ،آﻤﺎ اﻟﺘﺎﻧﻐﻮ ،اﻧﻪ " ﻓﻜﺮ ﺣﺰﻳﻦ ﻳﺮﻗﺺ" ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع اﻟﻐﻴﺮة ﻟﻔﺾ ﺧﻼﻓﺎت اﻟﻌﺸﺎق.
ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻣﺮأة .آﺎﻧﺖ اﻟﻬﺔ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﺮﻗﺺ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻟﺤﻈﺔ اﻧﺨﻄﺎف.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺄآﺘﺸﻒ أﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻬﺔ ﺗﺤﺐ راﺋﺤﺔ اﻟﺸﻮاء اﻟﺒﺸﺮي ,ﺗﺮﻗﺺ ﺣﻮل ﻣﺤﺮﻗﺔ ﻋﺸﺎق
ﺗﻌﺎف ﻗﺮاﺑﻴﻨﻬﻢ وﻻ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻏﻴﺮهﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ.
ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،آﻠﻤﺎ ﺗﺤﺮك ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ،ﺣﺪث اﺿﻄﺮاب ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻲ واهﺘﺰت اﻟﺠﺴﻮر ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﻬﺎ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺮﻗﺺ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺚ رﺟﺎﻟﻬﺎ.
هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻢ ﻧﺰﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ.
ﻣﺎاﻟﺬي ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة رواﺋﻴﺔ ﺗﻮاﺻﻞ ،ﻓﻲ آﺘﺎب ،ﻣﺮاﻗﺼﺔ ﻗﺘﻼهﺎ؟ أﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ
Akhawia.net
ﺧﺴﺎرة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ،أﺷﻌﻠﺖ ﻗﻠﻤﻬﺎ ﺑﺤﺮاﺋﻖ ﺟﺴﺪ ﻋﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻔﺎء؟
أم هﻲ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺾ اﻟﺮﻳﺢ ،ﺑﺎﺿﺮام اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻲ ﺳﻄﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺟﺎل
اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت؟
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ آﻨﺖ أﺣﺐ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎزل اﻟﻄﻐﺎة وﻗﻄﺎع ﻃﺮق اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﻣﺠﺎزﻓﺘﻬﺎ ﺑﺘﻬﺮﻳﺐ
ذﻟﻚ اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎرود ﻓﻲ آﺘﺎب .وﻻ أﻓﻬﻢ ﺟﺒﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ زوج.
ﺗﻤﺎﻣﺎ ،آﻤﺎ ﻻ أﺟﺪ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﺬآﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ رواﻳﺔ ،وﻏﺒﺎﺋﻬﺎ ﺧﺎرج اﻷدب ،اﻟﻰ ﺣﺪ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ،وهﻲ
اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺧﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ هﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ،وﻣﻦ
هﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ أن ﻳﺒﺬل ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﺘﻠﻬﺎ .اﻧﻪ ﻋﻤﺎء اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺬاﺟﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ اﻷﺑﺪﻳﺔ.
رﺑﻤﺎ آﺎن ﻋﺬرهﺎ ﻓﻲ آﻮﻧﻬﺎ ﻃﻔﻠﺔ ﺗﻠﻬﻮ ﻓﻲ آﺘﺎب .هﻲ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺄﺧﺬ اﻷدب ،وﻻ ﺗﺄﺧﺬ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺄﺧﺬ اﻟﺠﺪ .وﺣﺪهﺎ اﻟﻨﺎر ﺗﻌﻨﻴﻬﺎ.
وﻟﺬا ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ " :ﻟﻦ أﻧﺘﺰع ﻣﻨﻚ أﻋﻮاد اﻟﺜﻘﺎب ,واﺻﻠﻲ اﻟﻠﻬﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺮاﺋﻖ
اﻟﻘﺎدﻣﺔ".
ذﻟﻚ أن اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ،ﺳﻮى ﺁﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﻄﺮة ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎت
ﺑﺮﻳﺌﺔ.
هﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ،ﻣﺎذا ﺗﺮاهﺎ ﺗﺨﺒﺊ ﻓﻲ
ﺣﻘﺎﺋﺒﻬﺎ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ،وآﺘﺒﻬﺎ اﻟﺴﻤﻴﻜﺔ؟
أﻧﻴﻘﺔ ﺣﻘﺎﺋﺒﻬﺎ .ﺳﻮداء داﺋﻤﺎ .آﺜﻴﺮة اﻟﺠﻴﻮب اﻟﺴﺮﻳﺔ ,آﺮواﻳﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ،ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﺗﻀﻠﻴﻠﻴﺔ،
آﺤﻘﻴﺒﺔ اﻣﺮأة ﺗﺮﻳﺪ إﻗﻨﺎﻋﻚ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻔﻲ ﺷﻴﺌﺎ.
وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺮﻳﻌﺔ اﻻﻧﻔﺘﺎح آﺤﻘﺎﺋﺐ اﻟﺒﺆﺳﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ.
أآﻞ آﺎﺗﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﻳﺸﻲ ﺑﻪ ﻗﻔﻞ ،ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻜﻢ اﻹﻏﻼق ،ﻟﺤﻘﻴﺒﺔ أﺗﻌﺒﻬﺎ اﻟﺘﺮﺣﺎل ،ﻻ ﻳﺪري ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ
ﻣﺘﻰ ،وﻻ ﻓﻲ أي ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ،ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﺤﺘﻮاهﺎ أﻣﺎم اﻟﻐﺮﺑﺎء ،ﻓﻴﺘﺪاﻓﻌﻮن ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ
ﻟﻤﻠﻤﺔ أﺷﻴﺎﺋﻪ اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻴﻪ؟ وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺎﺟﺄون ﺑﺤﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻣﺨﺒﺄة
ﻣﻊ أﺷﻴﺎﺋﻪ.
اﻟﺮواﺋﻲ ﺳﺎرق ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز .ﺳﺎرق ﻣﺤﺘﺮم .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ أن ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﺳﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ أو
ﻋﻠﻰ أﺣﻼﻣﻪ اﻟﺴﺮﻳﺔ .ﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﻀﻮﻟﻨﺎ أﻣﺎم آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ،آﻔﻀﻮﻟﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﻘﺎﺋﺐ اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﺠﺎد اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻟﻸﻣﺘﻌﺔ.
أذآﺮ ،ﻳﻮم اﻧﻔﺘﺤﺖ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة أﻣﺎﻣﻲ ﻷول ﻣﺮة ،آﻨﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮض ﻓﻲ
اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ،زﻣﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﻳﺪة ،أن ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب..
آﺘﺎﺑﻬﺎ.
آﻨﺖ أﺗﻤﺎﺛﻞ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ رﺻﺎﺻﺘﻴﻦ ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ذراﻋﻲ اﻟﻴﺴﺮى ،وأﻧﺎ أﺣﺎول اﻟﺘﻘﺎط ﺻﻮر
ﻟﻠﻤﺘﻈﺎهﺮﻳﻦ أﺛﻨﺎء أﺣﺪاث أآﺘﻮﺑﺮ .١٩٨٨
آﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﺗﺸﻬﺪ أول ﺗﻈﺎهﺮة ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻻﺳﺘﻘﻼل ،واﻟﻐﻀﺐ ﻳﻨﺰل اﻟﻰ اﻟﺸﻮارع ﻷول
ﻣﺮة ،وﻣﻌﻪ اﻟﺮﺻﺎص واﻟﺪﻣﺎر واﻟﻔﻮﺿﻰ.
ﻟﻢ أﻋﺮف ﻳﻮﻣﻬﺎ ،أﺗﻠﻘﻴﺖ ﺗﻴﻨﻚ اﻟﺮﺻﺎﺻﺘﻴﻦ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ،ﻋﻦ ﻗﺼﺪ أم ﻋﻦ
ﺧﻄﺄ؟ أآﺎن اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻨﻲ أﻣﺴﻚ ﺳﻼﺣﺎ أﺻﻮﺑﻪ ﻧﺤﻮهﻢ ،أم آﺎﻧﻮا ﻳﺪرون أﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﺴﻚ
ﺑﻐﻴﺮ ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮي ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃﻠﻘﻮا رﺻﺎﺻﻬﻢ ﻧﺤﻮي ﻗﺼﺪ اﻏﺘﻴﺎل ﺷﺎهﺪ إﺛﺒﺎت.
ﺗﻤﺎﻣﺎ ،آﻤﺎ ﺳﻮف ﻟﻦ أدري ﻳﻮﻣﺎ :أﻋﻦ ﻗﺼﺪ ،أم ﻋﻦ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺟﺎءﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب.
أآﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب هﺪﻳﺔ اﻟﻘﺪر؟ أم رﺻﺎﺻﺘﻪ اﻷﺧﺮى؟ أآﺎن ﺣﺪﺛﺎ أم ﺣﺎدﺛﺎ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ؟ رﺑﻤﺎ
آﺎن اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻌﺎ.
ﻟﻴﺲ اﻟﺤﺐ ،وﻻ اﻻﻋﺠﺎب ،ﺑﻞ اﻟﺬﻋﺮ هﻮ أول اﺣﺴﺎس ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ أﻣﺎم ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ".ﻟﻴﺲ اﻟﺠﻤﺎل
ﺳﻮى ﺑﺪاﻳﺔ ذﻋﺮ ﻳﻜﺎد ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ" .وآﻨﺖ ﻣﺬﻋﻮرا أﻣﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤى اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ،أﻣﺎم ذﻟﻚ
اﻻرﺗﻄﺎم اﻟﻤﺪوي ﺑﺎﻵﺧﺮ.
أي ﺷﻲء ﺟﻤﻴﻞ هﻮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ آﺎرﺛﺔ .وآﻴﻒ ﻻ أﺧﺸﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ..آﺎن ﻳﺰﻣﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ
Akhawia.net
اﻟﺒﺸﺎﻋﺔ ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﺎ.
آﻨﺖ أدﺧﻞ ﻣﺪار اﻟﺤﺐ واﻟﺬﻋﺮ ﻣﻌﺎ ،وأﻧﺎ أﻓﺘﺢ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب .ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﺒﻌﺜﺮت أﺷﻴﺎء
ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش ﻣﺮﺿﻲ.
آﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺗﺮﺗﺐ ﺧﺰاﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻚ .ﺗﻔﺮغ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ وﺗﻌﻠﻖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ أﻣﺎﻣﻚ ،ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ ،وهﻲ
ﺗﺴﺘﻤﻊ اﻟﻰ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﻴﻮدوراآﻴﺲ ،أو ﺗﺪﻧﺪن أﻏﻨﻴﺔ ﻟﺪﻳﻤﻴﺲ روﺳﻮس.
آﻴﻒ ﺗﻘﺎوم ﺷﻬﻮة اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ،ﺗﺒﺪو آﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮدك ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ
ﻋﻨﻚ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ذاآﺮﺗﻬﺎ؟
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺎل آﻲ ﺗﻨﺒﻬﻬﺎ اﻟﻰ وﺟﻮدك ،ﺗﺪﻋﻮك اﻟﻰ اﻟﺠﻠﻮس ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﺳﺮﻳﺮهﺎ،
وﺗﺮوح ﺗﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ أﺳﺮارا ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى أﺳﺮارك ,واذ ﺑﻚ ﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ
ﺛﻴﺎﺑﻚ ،ﻣﻨﺎﻣﺘﻚ ،وأدوات ﺣﻼﻗﺘﻚ ،وﻋﻄﺮك ,وﺟﻮارﺑﻚ ،وﺣﺘﻰ اﻟﺮﺻﺎﺻﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ اﺧﺘﺮﻗﺎ
ذراﻋﻚ.
ﻋﻨﺪهﺎ ﺗﻐﻠﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻗﺪر ﺑﻄﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﺒﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺎهﺘﻪ .وﻳﺼﺒﺢ هﻤﻚ ،آﻴﻒ
اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ﻋﺸﺖ ﻣﻌﻬﺎ أآﺒﺮ ﻣﻐﺎﻣﺮة داﺧﻠﻴﺔ .آﺎﻟﺒﺮاآﻴﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ،آﻞ ﺷﻲء ﺣﺪث داﺧﻠﻚ.
وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاهﺎ ﻓﻘﻂ ,ﻟﺘﺴﺄﻟﻬﺎ " آﻴﻒ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻤﻸ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻚ؟"
ﺛﻤﺔ آﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﺮأهﺎ ﻗﺮاءة ﺣﺬرة..
أﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اآﺘﺸﻔﺖ ﻣﺴﺪﺳﻬﺎ ﻣﺨﺒﺄ ﺑﻴﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ،وﺟﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﻮارﺑﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة؟
ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﺘﺮدي أﺣﺪا ﻗﺘﻴﻼ ،ﺷﺨﺼﺎ وﺣﺪهﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ .وﻟﻜﻦ ﻳﺤﺪث أن ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻴﻪ
ﻓﺘﺼﻴﺒﻚ .آﺎﻧﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺣﺒﺮ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ،وﻋﻠﻰ دﻓﻦ ﻗﺎرئ
أوﺟﺪﻩ ﻓﻀﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻨﺎزة ﻏﻴﺮﻩ .آﻞ ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ﺳﻼح اﻟﻜﻠﻤﺎت!
آﻨﺖ أراهﺎ ﺗﻜﻔﻦ ﺟﺜﺔ ﺣﺒﻴﺐ ﻓﻲ رواﻳﺔ ،ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ,آﻤﺎ ﺗﻠﻔﻠﻒ اﻷم رﺿﻴﻌﺎ ﺑﻌﺪ
ﺣﻤﺎﻣﻪ اﻷول.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻣﺮأة ﻋﺎﻗﺮ " :ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ اﻟﻜﺘﺐ" ،هﻲ ﺣﺘﻤﺎ ﺗﻌﻨﻲ "ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ اﻟﺠﺜﺚ"
وأﻧﺎ آﻨﺖ أرﻳﺪهﺎ أن ﺗﺤﺒﻞ ﻣﻨﻲ ،أن أﻗﻴﻢ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ ،ﺧﺸﻴﺔ أن أﻧﺘﻬﻲ ﺟﺜﺔ ﻓﻲ آﺘﺎب.
آﻨﺖ ﻣﻊ آﻞ ﻧﺸﻮة أﺗﺼﺒﺐ ﻟﻐﺔ ﺻﺎرﺧﺎ ﺑﻬﺎ " :اﺣﺒﻠﻲ ..إﻧﻬﺎ هﻨﻴﻬﺔ اﻹﺧﺼﺎب"
وآﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﺎي ﺗﻠﻌﻘﺎن ﻟﺜﻤﺎ دﻣﻊ اﻟﻌﻘﻢ اﻟﻤﻨﺤﺪر ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻬﺎ ﻣﺪرارا آﺄﻧﻪ اﻋﺘﺬار.
أﺣﺎﺳﻴﺲ ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟﺘﻲ اﻟﺘﻲ آﻨﺖ ﻟﺴﻨﻮات أﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎول ﺣﺒﻮب ﻣﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ،
ﻣﻬﻮوﺳﺎ ﺑﺨﻮﻓﻲ أن أﻏﺘﺎل ﻓﺘﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻃﻔﻠﻲ ﻣﺄﺳﺎﺗﻲ .ﻓﻜﺮة أن أﺗﺮك اﺑﻨﻲ ﻳﺘﻴﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ،
ﺣﺘﻰ اﻧﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ اﻏﺘﻴﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ،آﻨﺖ أﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﺬﻋﻮرا آﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت ﺑﻜﺎء
رﺿﻴﻊ.
ﻣﻊ ﺣﻴﺎة ،اآﺘﺸﻔﺖ أن اﻷﺑﻮة ﻓﻌﻞ ﺣﺐ ،وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﺣﻠﻢ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎب ﻣﻦ ﺳﻮاهﺎ .آﺎن ﻟﻲ ﻣﻌﻬﺎ
دوﻣﺎ "ﺣﻤﻞ آﺎذب".
ﻟﻜﻦ ،إن آﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺠﺐ ﻣﻦ "ﺣﻤﻞ آﺎذب" ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﻬﻀﻪ .ﺑﻞ آﻞ إﺟﻬﺎض ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻤﻞ
ﺗﻢ ﺧﺎرج رﺣﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ ،وﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺮواﻳﺎت إﻻ ﻟﺤﺎﺟﺘﻨﺎ اﻟﻰ ﻣﻘﺒﺮة ﺗﻨﺎم ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻼﻣﻨﺎ اﻟﻤﻮءودة.
إن آﻨﺖ أﺟﻠﺲ اﻟﻴﻮم ﻷآﺘﺐ ،ﻓﻸﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ.
ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ،ﻋﺪت ﻷﻣﺜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ آﺘﺎب.
آﻤﺼﻮر ﻳﺘﺮدد ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮرﺗﻪ ,ﻻ أدري ﻣﻦ أي ﻣﺪﺧﻞ أآﺘﺐ هﺬﻩ
اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻄﺖ ﺻﻮرهﺎ ﻣﻦ ﻗﺮب ،ﻣﻦ اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ.
وﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﺼﻮرة ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻄﻬﺎ ﺁﻟﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ ،وﻻ ﺗﻌﻮد اﻟﻰ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻻ
ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻈﻬﻴﺮهﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮ ،ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮة أن آﻞ ﺷﻲء ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻘﻠﻮﺑﺎ ،وان اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ
ﻧﺮاهﻢ ﻣﻌﻜﻮﺳﻴﻦ ،هﻢ آﺬﻟﻚ ،ﻷﻧﻨﺎ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﻬﻢ ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻜﻔﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻘﻠﺐ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮهﺎ
ﻟﺘﻈﻬﻴﺮ اﻟﺒﺸﺮ.
إﻧﻬﻢ أﻓﻼم ﻣﺤﺮوﻗﺔ أﺗﻠﻔﺘﻬﺎ ﻓﺎﺟﻌﺔ اﻟﻀﻮء ،وﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﻢ .ﻟﻘﺪ وﻟﺪوا ﻣﻮﺗﻰ.
ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﻣﻮﺗﻰ ﻏﻴﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻮارﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﺬاآﺮة .اذن ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺎن ،أن ﻧﺸﻴﻊ
Akhawia.net
ﻣﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﺷﺌﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء ,ﻓﻨﺴﺘﻴﻘﻆ ذات ﺻﺒﺎح وﻧﻘﺮر أﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺎدوا هﻨﺎ.
ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﻠﻔﻖ ﻟﻬﻢ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﻲ آﺘﺎب ,أن ﻧﺨﺘﺮع ﻟﻬﻢ وﻓﺎة داهﻤﺔ ﺑﺴﻜﺘﺔ ﻗﻠﻤﻴﺔ ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ آﺤﺎدث
ﺳﻴﺮ ،ﻣﻔﺠﻌﺔ آﺤﺎدﺛﺔ ﻏﺮق ،وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ذآﺮاهﻢ ﻟﻨﺒﻜﻴﻬﺎ ،آﻤﺎ ﻧﺒﻜﻲ اﻟﻤﻮﺗﻰ .ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﺘﺨﻠﺺ
ﻣﻦ أﺷﻴﺎﺋﻬﻢ ،ﻣﻦ هﺪاﻳﺎهﻢ ,ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ،ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺑﻚ ذاآﺮﺗﻨﺎ ﺑﻬﻢ .ﻧﺤﺘﺎج ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺴﺮﻋﺔ أن
ﺗﻠﺒﺲ ﺣﺪادهﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ,ﺛﻢ ﻧﻨﺴﻰ.
ﻟﺘﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺸﻘﻴﺔ ،ﻳﻠﺰﻣﻚ رﻓﺎة ﺣﺐ ،ﻻﺗﻤﺜﺎﻻ ﻟﺤﺒﻴﺐ ﺗﻮاﺻﻞ ﺗﻠﻤﻴﻌﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاق ،ﻣﺼﺮا
ﻋﻠﻰ ذﻳﺎك اﻟﺒﺮﻳﻖ اﻟﺬي اﻧﺨﻄﻔﺖ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ .ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻗﺒﺮ ورﺧﺎم وﺷﺠﺎﻋﺔ ﻟﺪﻓﻦ ﻣﻦ آﺎن أﻗﺮب
اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻚ.
أﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺟﺜﺔ ﺣﺐ ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﺘﻌﻔﻦ ،ﻻ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺤﺐ ﻣﻴﺖ ﻓﻲ ﺑﺮاد اﻟﺬاآﺮة ،أآﺘﺐ ،ﻟﻤﺜﻞ
هﺬا ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺮواﻳﺎت.
أذآﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﺳﺌﻠﻮا ﻟﻤﺎذا ﻳﻜﺘﺒﻮن .أﺟﺎب أﺣﺪهﻢ " ﻟﻴﺠﺎور اﻷﺣﻴﺎء اﻷﻣﻮات"
،وأﺟﺎب ﺁﺧﺮ " آﻲ أﺳﺨﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ" ،ورد ﺛﺎﻟﺚ " آﻲ أﺿﺮب ﻣﻮﻋﺪا" .
أﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ ،اﻻ ﻓﻲ آﺘﺎب ،أن ﺗﻀﺮب ﻣﻮﻋﺪا ﻻﻣﺮأة ﺳﺒﻖ أن اﺑﺘﻜﺮت ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻣﻮﺗﻬﺎ ،ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ
إﻗﺤﺎم ﺟﺜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮآﺐ اﻷﺣﻴﺎء ,ﺑﺮﻏﻢ ﺑﺆس اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة.
أﻟﻴﺲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺗﺤﺖ رﺧﺎﻣﻬﺎ ,وﺗﺘﺮك اﻷﻣﻮات ﻳﻤﺸﻮن
وﻳﺠﻴﺌﻮن ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ.
وآﻨﺖ ﻗﺮأت أن )اﻟﻐﻮﻟﻴﻴﻦ( ﺳﻜﺎن ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻷواﺋﻞ ،آﺎﻧﻮا ﻳﺮﻣﻮن اﻟﻰ اﻟﻨﺎر اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪون
إرﺳﺎﻟﻬﺎ اﻟﻰ ﻣﻮﺗﺎهﻢ .وﺑﻤﻜﺎﺗﻴﺐ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺴﻼﻣﺎﺗﻬﻢ وأﺷﻮاﻗﻬﻢ وﻓﺠﻴﻌﺘﻬﻢ.
وﺣﺪهﺎ اﻟﻨﺎر ،ﺗﺼﻠﺢ ﺳﺎﻋﻲ ﺑﺮﻳﺪ .وﺣﺪهﺎ ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻧﻘﺎذ اﻟﺤﺮﻳﻖ .أآﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﺎد ،اﻟﺬي آﺎن
ﻧﺎرا ،ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﻨﻊ آﺘﺎب ﺟﻤﻴﻞ؟
ﺣﺮاﺋﻘﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻔﺊ آﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺠﻤﻊ رﻣﺎدهﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﺻﻔﺤﺔ ،وﺗﺮﺳﻠﻪ
اﻟﻰ ﻣﻮﺗﺎك ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ اﻟﻤﺴﺠﻞ ،ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ وﺳﻴﻠﺔ أآﺜﺮ ﺿﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ آﺘﺎب.
ﺗﻌﻠﻢ اذن أن ﺗﻘﻀﻲ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ اﻧﺠﺎز ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ رﻣﺎد اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﻟﻤﺘﻌﺔ رﻣﻲ آﺘﺎب اﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮ ،أن
ﺗﺒﻌﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ رﻣﺎد ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ ،ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﻜﻮن اﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﻳﺆﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ،ﺗﻤﺎﻣﺎ آﻤﺎ
اﻟﻘﺎرئ ﻻ ﻳﺆﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ آﺘﺎب.
ﻓﻜﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺔ ﺗﺸﺒﻪ وﺿﻊ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ زﺟﺎﺟﺔ واﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ .وﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ أﻳﺪي أﺻﺪﻗﺎء أو
أﻋﺪاء ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﻴﻦ .ﻳﻘﻮل ﻏﺮاهﺎم ﻏﺮﻳﻦ ،ﻧﺎﺳﻴﺎ أن ﻳﻀﻴﻒ أﻧﻪ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ ﺳﺘﺼﻄﺪم ﺑﺠﺜﺚ
آﺎﻧﺖ ﻟﻌﺸﺎق ﻟﻨﺎ ﻳﻘﺒﻌﻮن ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻨﺴﻴﺎن .ﺑﻌﺪ أن ﻏﺮﻗﻮا ﻣﺮﺑﻮﻃﻴﻦ اﻟﻰ ﺻﺨﺮة ﺟﺒﺮوﺗﻬﻢ
وأﻧﺎﻧﻴﺘﻬﻢ .ﻣﺎ آﺎن ﻟﻨﺎ اﻻ أن ﻧﺸﻐﻞ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﺘﺪ اﻟﺔ ﺣﺘﻒ اﻧﻘﺎذهﻢ .ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻬﻢ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ,أن ﻳﺒﺎهﻮا ﺑﺄﻧﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨﻴﻮن ﺑﺮﻓﺎة ﺣﺐ ﻣﺤﻨﻂ ﻓﻲ آﺘﺎب.
ام ﺣﺒﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ،هﻮ ﺣﺐ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮدا ،وآﺘﺎﺑﺎ ﻧﻮزع ﺁﻻف اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻨﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮى رﻣﺎد
ﻋﺸﻖ ﻧﻨﺜﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت.
اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺤﺒﻬﻢ ،ﻧﻬﺪﻳﻬﻢ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎ ﻻ آﺘﺎﺑﺎ ،ﺣﺮﻳﻘﺎ ﻻ رﻣﺎدا .ﻧﻬﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺎوﻳﻬﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺄﺣﺪ.
ﺑﻠﺰاك ﻓﻲ أواﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ،وهﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ روﺳﻴﺎ ،ﺑﻌﺪ زواﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪة هﺎﻧﻜﺴﺎ ,اﻟﻤﺮأة
اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﺳﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ وﻣﺎت ﺑﻌﺪ زواﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺘﺔ أﺷﻬﺮ ،آﺎن
ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ واﻟﺨﻴﻮل ﺗﺠﺮ آﻬﻮﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺮﺑﺔ ﺗﻤﻀﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻠﻮج روﺳﻴﺎ اﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ:
"ﻓﻲ آﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺳﺄﺷﺘﺮي ﻟﻚ ﻣﺼﺎﻏﺎ أو ﺛﻮﺑﺎ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻴﺘﻌﺬر ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ ،ﺳﺄﻗﺺ
ﻋﻠﻴﻚ أﺣﺪوﺛﺔ ﻟﻦ أﻧﺸﺮهﺎ".
وﻷﻧﻪ أﻧﻔﻖ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﻴﻬﺎ ،وﻷن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺟﻌﺔ آﺎن ﻃﻮﻳﻼ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺼﺎ
آﺜﻴﺮة.
ﺣﺘﻤﺎ ،أﺟﻤﻞ رواﻳﺎت ﺑﻠﺰاك هﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻘﺮأهﺎ أﺣﺪ ،واﺑﺘﻜﺮهﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻣﺮأة ﻣﺎ ﻋﺎدت
ﻣﻮﺟﻮدة هﻨﺎ ﻟﺘﺤﻜﻴﻬﺎ.
رﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا ،أآﺘﺐ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻴﻮم أن ﻳﻘﺮأﻩ ,ذﻟﻚ
Akhawia.net
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻓﻲ ﻣﺎرس ، ١٩٤٢ﺳﺠﻦ ﺟﺎن ﺟﻨﻴﻪ ﻟﺴﺮﻗﺘﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻧﺎدرة ﻷﺣﺪ دواوﻳﻦ ﺑﻮل ﻓﺮﻟﻴﻦ ،ﺑﻌﺪ أن
ﺗﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ ،وهﻮ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮد ,ﺷﺮاءهﺎ.
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ":أﺗﻌﺮف ﺛﻤﻦ هﺬﻩ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ؟" أﺟﺎب ﺟﻨﻴﻪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ أﺣﺪ ﻣﺸﺎهﻴﺮ اﻷدب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ":ﻻ ...ﺑﻞ أﻋﺮف ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ".
ﺗﺬآﺮت هﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻨﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎم ،ﻷﺣﺴﻦ ﺻﻮرة ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ
ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ"ﻓﻴﺰا اﻟﺼﻮرة" ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ .رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺮﻗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻓﻚ اﻟﻤﻮت ،ﻟﻢ
أآﻦ أﻋﺮف آﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﺳﻌﺮهﺎ ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﻤﺂﺳﻲ اﻟﻤﺼﻮرة .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣﺘﻤﺎ آﻨﺖ أﻋﺮف ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ،
وأﻋﺮف آﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺼﻮرة أن ﺗﻜﻮن ﻣﻜﻠﻔﺔ ،وﻗﺪ آﻠﻔﺘﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ،ﻋﻄﺒﺎ ﻓﻲ ذراﻋﻲ
اﻟﻴﺴﺮى.
ﻓﻲ ﺻﻮر اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮب ﺻﻮر ،ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺜﺮى ﺑﺼﻮرة ،وﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻬﺎ.
وﺣﺪهﺎ ﺻﻮرة اﻟﺤﺎآﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻞ ﻣﻦ ﺻﻮرﺗﻪ ،ﺗﻤﻨﺤﻚ راﺣﺔ اﻟﺒﺎل ،إن آﺎن ﻟﻚ ﺷﺮف ﻣﻄﺎردﺗﻪ
Akhawia.net
ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻘﻼﺗﻪ ﻻﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ .ﻟﻜﻨﻚ ﻣﺘﻮرط ﻓﻲ اﻟﻤﺄﺳﺎة ،وﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ آﺎن ﻳﻨﺎدى ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺼﻮر آﻤﺎ
ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ،ﻟﻴﻠﺘﻘﻂ ﻟﺤﻈﺎت إﻋﺪام اﻟﺜﻮار وﺗﺨﻠﻴﺪ ﻣﺸﻬﺪ رؤوﺳﻬﻢ
اﻟﻤﺘﻄﺎﻳﺮة ﺑﻀﺮﺑﺎت اﻟﺴﻴﻮف ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺎت .أﻳﺎﻣﻬﺎ ،آﺎن ﻗﻄﻊ اﻟﺮؤوس أهﻢ إﻧﺠﺎز ،وﻋﻠﻰ
اﻟﻤﺼﻮر اﻷول واﻷوﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد أن ﻳﺒﺪأ ﺑﻪ ﻣﻬﻨﺘﻪ.
ذات ﻳﻮم ,ﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻚ ﺻﺎﻋﻘﺔ اﻟﺼﻮرة ،ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﻮرا ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﻌﺒﺜﻲ.
آﻞ ﻣﺼﻮر ﺣﺮب ،ﻣﺸﺮوع ﻗﺘﻴﻞ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﻮرﺗﻪ وﺳﻂ اﻟﺪﻣﺎر .ﺛﻤﺔ ﻣﺨﺎﻃﺮة ﻓﻲ أن ﺗﻜﻮن
ﻣﺼﻮرا ﻟﻠﻤﻮت اﻟﺒﺸﻊ .آﺄﻧﻪ دﻣﺎرك اﻟﺪاﺧﻠﻲ .وﻟﻦ ﻳﺮﻣﻢ ﺧﺮاﺑﻚ ﻋﻨﺪذاك ،ﺣﺘﻰ ﻓﺮﺣﺔ ﺣﺼﻮﻟﻚ
ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة.
اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﻮري اﻟﺤﺮوب اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮك إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺪاﻣﻲ ،ﻳﺆآﺪون ":أﻧﺖ ﻟﻦ ﺗﺨﺮج
ﺳﺎﻟﻤﺎ وﻻ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻨﺔ" .ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اآﺘﺸﺎف ﺁﺧﺮ :ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺎﻳﺪا ،
وأﻧﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺮؤوس اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ،واﻗﻔﺎ وﺳﻂ ﺑﺮك اﻟﺪم ﻟﺘﻀﺒﻂ ﻋﺪﺳﺘﻚ.
أﻧﺖ ﻣﺘﻮرط ﻓﻲ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻬﻢ ﻟﻠﺠﺜﺚ ،ﻣﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ،وآﻞ أﻧﻮاع اﻟﻤﻮت اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ.
دآﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮﺟﺔ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﻤﺸﻮهﺔ.
إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﺻﻮرا ﺑﺪم ﺳﺎﺧﻦ ،ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻚ داﺋﻢ اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﺻﻮرك أن ﺗﺒﺮد ،أن ﻳﺘﺨﺜﺮ دﻣﻬﺎ
وﻳﺠﻤﺪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ،هﻨﺎك ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺣﻨﻔﻴﺔ اﻟﻤﺂﺳﻲ ،ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺻﻮر اﻹﻓﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮي ﻋﻠﻰ
اﻟﻮآﺎﻻت.
أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ،ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻤﻮﺗﻰ أن ﻳﺬهﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ،أو أن ﻳﻨﺘﻈﺮوا ﻓﻲ اﻟﺒﺮادات .ﻟﻘﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﻬﻢ
اﻟﻤﻮت ،وﺟﻤﺪت ﺻﻮرﺗﻬﻢ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺳﺘﻚ .وﻟﻦ ﺗﺪري أﺧﻠﺪﺗﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،أم أ،ك ﺗﻌﻴﺪ ﻗﺘﻠﻬﻢ
ﺛﺎﻧﻴﺔ.
ﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ذﻧﺒﻚ إﻻ أﻧﻚ ﺧﻠﻒ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ،ﻻ ﺗﺼﻮر ﺳﻮى اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻮﺗﻚ.
ﻟﻜﻦ هﺬا ﻻ ﻳﺮد اﻟﺸﻜﻮك ﻋﻨﻚ .اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻓﻲ أﻣﺮك " :ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ أﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ؟" .أأﻧﺖ هﻨﺎ ,
ﻟﺘﻤﺠﻴﺪ إﻧﺠﺎزات اﻟﻘﺘﻠﺔ وﻣﻨﺤﻬﻢ زهﻮا إﻋﻼﻣﻴﺎ ،أم ﺑﻨﻘﻠﻚ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﺟﺮاﺋﻤﻬﻢ ﺗﻤﻨﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺻﻚ
اﻟﺒﺮاءة ،وﺣﻖ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ؟ إﻟﻰ أي ﺣﺰب ﻣﻦ أﺣﺰاب اﻟﻘﺘﻠﻰ ﺗﻨﺘﻤﻲ؟ وﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ
ﺗﺮﺳﻞ ﺻﻮرك ..إﻟﻰ اﻷﻋﺪاء!
وﺳﺘﻘﻀﻲ وﻗﺘﻚ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺬار ﻋﻦ ذﻧﻮب ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮﻓﻬﺎ ,ﻋﻦ ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻢ ﺗﺴﻊ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻋﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺤﺘﺮم
ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ،وﻻ ﺑﻴﺖ ﻟﻐﻴﺮك ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ،ﻋﻦ ﺻﺪﻳﻘﻚ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ،واﻵﺧﺮ اﻟﺬي ذات ١٣
ﺣﺰﻳﺮان ﻗﺘﻞ اﻣﺮأﺗﻪ واﻧﺘﺤﺮ ..ﺑﻌﺪ أن ﻋﺠﺰ ﻋﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺳﺮة اﻟﺼﻮرة.
آﻨﺖ داﺋﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﺼﻮرة ،آﻤﺎ اﻟﺤﺐ ،ﺗﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻌﻬﺎ .إﻧﻬﺎ آﻜﻞ اﻷﺷﻴﺎء
اﻟﻨﺎدرة ..هﺪﻳﺔ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ.
اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﺗﻨﻲ ذات ﺻﺒﺎح إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ،ﺁﺗﻴﺎ ﻣﻦ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ,ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺤﺬﻳﺮ اﻟﺒﻌﺾ.
آﻨﺖ ﻣﻊ زﻣﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ آﺎﺑﻮﺳﻬﺎ ,وﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺬهﻮﻟﺔ أﻣﺎم ﻣﻮﺗﺎهﺎ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻮف ،ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎد اﻟﻤﻮت ﻟﻴﺨﺘﺒﺊ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻤﻨﻴﻌﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ،ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﻐﻨﺎﺋﻪ
وﺳﺒﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺬراوات ،وﻟﻦ ﻳﺨﺮج إﻻ ﻓﻲ ﻏﺎرات ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺔ أﺧﺮى ،ﺷﺎهﺮا أدوات ﻗﺘﻠﻪ
اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرهﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻟﻠﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎﻩ ،ﻣﺬ ﺻﺪرت ﻓﺘﻮى ﺗﺒﺸﺮ "اﻟﻤﺠﺎهﺪﻳﻦ" ﺑﻤﺰﻳﺪ
ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب ،إن هﻢ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا اﻟﺴﻼح اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺼﺪئ ،ﻣﻦ ﻓﺆوس وﺳﻴﻮف وﺳﻮاﻃﻴﺮ ،ﻟﻘﻄﻊ
اﻟﺮؤوس ،وﺑﻘﺮ اﻟﺒﻄﻮن ،وﺗﻘﻄﻴﻊ اﻟﺮﺿﻊ إرﺑﺎ.
ﻗﻠﻤﺎ آﺎن اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻳﻌﻮدون ،ﻷﻧﻬﻢ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺮآﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺸﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة .ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮاﺷﻲ آﺎﻧﺖ
ﺗﺠﺎوز ﺟﺜﺚ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،وﺗﻤﻮت ﻣﻴﺘﺔ ﺗﺘﺴﺎوى ﻓﻴﻬﺎ أﺧﻴﺮا ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن.
آﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮى اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ أﻣﻜﻨﺔ ﺗﻐﺮﻳﻨﻲ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮهﺎ .رﺑﻤﺎ ﻷن ﻟﻬﺎ ﻣﺨﺰوﻧﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ﻓﻲ ذاآﺮﺗﻲ ﻣﺬ
آﻨﺖ أزورهﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاآﺐ اﻟﻔﺮح اﻟﻄﻼﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ،ﻣﻊ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺤﺎﻓﻼت اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ،ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل
ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻗﺮﻳﺔ ﻳﺘﻢ ﺗﺪﺷﻴﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺤﻀﻮر رﺳﻤﻲ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮوع أﻟﻒ ﻗﺮﻳﺔ
اﺷﺘﺮاآﻴﺔ.
Akhawia.net
آﺎن ﻟﻲ داﺋﻤﺎ إﺣﺴﺎس ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﻓﺮدا ﻓﺮدا ،ﻟﺬا ﻋﺰ ﻋﻠﻲ أن أﺻﻮر ﻣﻮﺗﻬﻢ اﻟﺒﺎﺋﺲ،
ﻣﻜﻮﻣﻴﻦ أﻣﺎﻣﻲ ﺟﺜﺜﺎ ﻓﻲ أآﻴﺎس ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻳﻠﻮن؟
هﻢ اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﻤﻮا ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي آﺎﻧﻮا ﻳﻤﻠﻜﻮن ،ﻣﺎ أﺣﺰﻧﻨﻲ أن أآﻮن ﺷﺎهﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﻠﻰ وﻻﺋﻢ
رؤؤﺳﻬﻢ اﻟﻤﻘﻄﻮﻓﺔ.
ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻬﻮس اﻟﻤﺮﺋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺬاﺑﺢ ،وﺑﺎﻟﻤﻴﺘﺎت اﻟﻤﺒﻴﺘﺔ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ،ﻣﻦ ﻳﺼﺪق اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ
ﻟﻤﺼﻮر ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻪ اﻟﺼﻮرة ﺣﻖ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﺟﺜﺚ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﺑﺒﺮاءة ﻣﻬﻨﻴﺔ؟ ﻟﻴﺴﺖ أﺧﻼق اﻟﻤﺮوءة ،ﺑﻞ
أﺧﻼق اﻟﺼﻮرة ،هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﺼﻮر ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺪﺗﻚ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺄﺳﺎﺗﻚ.
ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻤﻮت اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ ،ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻤﺼﻮر اﻟﻘﻨﺎص ﻣﻮاﺻﻠﺔ
إﻃﻼق ﻓﻼﺷﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺜﺚ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ "اﻟﺼﻮرة اﻟﺼﻔﻘﺔ".
ﻓﻬﻮ ﻳﺪري أن ﻟﻠﻤﻮت ﻣﺮاﺗﺐ أﻳﻀﺎ ،وﻟﻠﺠﺜﺚ درﺟﺎت ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ.
ﺛﻤﺔ ﺟﺜﺚ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ،ﻷﻏﻠﻔﺔ اﻟﻤﺠﻼت .وأﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ,ﻟﻠﺼﻔﺤﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ
اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ .وﺛﻤﺔ أﺧﺮى ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻮﻗﻒ أﺣﺪا ،وﻟﻦ ﻳﺸﺘﺮﻳﻬﺎ أﺣﺪ .إﻧﻬﺎ ﺻﻮر ﻳﻄﺎردك ﻧﺤﺲ
أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ.
هﺎ هﻮذا اﻟﻤﻮت ﻣﻤﺪ أﻣﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ اﻟﺒﺼﺮ .أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺼﻮر..ﻗﻢ ﻓﺼﻮر!
ﺛﻢ رأﻳﺘﻪ..
ﻣﺎذا آﺎن ﻳﻔﻌﻞ هﻨﺎك ذﻟﻚ ،اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺎﻟﺲ وﺣﻴﺪا ﻋﻠﻰ رﺻﻴﻒ اﻟﺬهﻮل؟
آﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻨﺸﻐﻠﻴﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻓﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ .ﺧﻤﺲ وأرﺑﻌﻮن ﺟﺜﺔ .ﺗﺠﺎوز ﻋﺪدهﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﻘﺒﺮة
ﻗﺮﻳﺔ أن ﺗﺴﻊ ﻣﻦ أﻣﻮات ﻓﺎﺳﺘﻨﺠﺪوا ﺑﻤﻘﺒﺮة اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺠﺎورة.
ﻓﻲ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ،آﺎن ﻳﻠﺰم ﺛﻼث ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻗﺮى ،ﻟﺪﻓﻦ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ
ﺟﺜﺔ .ﻓﻬﻞ اﻟﻤﻮت هﺬﻩ اﻟﻤﺮة آﺎن أآﺜﺮ ﻟﻄﻔﺎ ،وﺗﺮك ﻟﻔﺮط ﺗﺨﻤﻴﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻷرواح ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ
ﻓﻜﻴﻪ؟
آﺎن اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺟﺎﻟﺴﺎ آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﻮاﺻﻞ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ذهﻮﻟﻪ .أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﺪهﻢ أﻧﻬﻢ ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﺖ
اﻟﺴﺮﻳﺮ اﻟﺤﺪﻳﺪي اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺪﻩ .ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﻄﺮﺣﻪ اﻷرﺿﻲ اﻟﺬي آﺎن
ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻪ ﻣﻊ أﻣﻪ وأﺧﻮﻳﻪ ،واﻧﺰﻟﻖ ﻟﻴﺨﺘﺒﺊ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮﻳﺮ .أو رﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ أﻣﻪ هﻲ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﺑﻪ
هﻨﺎك ﻹﻧﻘﺎذﻩ ﻣﻦ اﻟﺬﺑﺢ .وهﻲ ﺣﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻲ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﺣﻴﺚ اﻧﻪ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺠﺎورة،
ﻗﺎﻣﺖ أم ﺑﺈﺧﻔﺎء ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،ﻏﻴﺮ أﻧﻬﻢ ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺒﺌﻬﻦ ,ﻧﻈﺮا ﻟﺒﺆس اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ
آﺎن اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻳﺸﻐﻞ ﻧﺼﻒ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ،ﻓﺸﺪوهﻦ ﻣﻦ أرﺟﻠﻬﻦ ،وﺳﺤﺒﻮهﻢ ﻧﺤﻮ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺤﻮش ﺣﻴﺚ
ﻗﺘﻠﻮهﻦ وﻧﻜﻠﻮا ﺑﺠﺜﺜﻬﻦ.
ﻣﺎذا ﺗﺮاﻩ رأى ذﻟﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ ،ﻟﻴﻜﻮن أآﺜﺮ ﺣﺰﻧﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺒﻜﻲ؟
ﻟﻘﺪ أﻃﺒﻖ اﻟﺼﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ،وﻻ ﻟﻐﺔ ﻟﻪ إﻻ ﻓﻲ ﻧﻈﺮات ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﻔﺎرﻏﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺗﺒﺪوان آﺄﻧﻬﻤﺎ
ﺗﻨﻈﺮان إﻟﻰ ﺷﻲء ﻳﺮاﻩ وﺣﺪﻩ .ﺣﺘﻰ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﺠﺜﺔ آﻠﺒﻪ اﻟﺬي ﺳﻤﻤﻪ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﻟﻴﻀﻤﻨﻮا
ﻋﺪم ﻧﺒﺎﺣﻪ ،واﻟﻤﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ دﻓﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻳﺘﻜﻠﻔﻮا ﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﺑﻤﻮاراة اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت.
آﺎن ﻳﺠﻠﺲ وهﻮ ﻳﻀﻢ رآﺒﺘﻴﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮﺗﻴﻦ إﻟﻰ ﺻﺪرﻩ .رﺑﻤﺎ ﺧﻮﻓﺎ ،أو ﺧﺠﻼ ،ﻷﻧﻪ ﺗﺒﻮل ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻪ
أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻪ أرﺿﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻵﺛﺎر واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺮواﻟﻪ اﻟﺒﺎﺋﺲ.
هﻮ اﻵن ﻣﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺟﺪار آﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪم أهﻠﻪ ﺷﻌﺎرات ﻟﻦ ﻳﻌﺮف آﻴﻒ ﻳﻔﻚ ﻃﻼﺳﻤﻬﺎ ،ﻷﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻌﺪ.وﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﺎدر ﻣﺨﺒﺄﻩ ،ﻓﻬﻮ ﻟﻦ ﻳﻌﺮف ﺑﺪم ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﻗﻊ اﻟﻘﺘﻠﺔ ﺟﺮاﺋﻤﻬﻢ،
ﺑﻜﻠﻤﺎت آﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ ﻋﺮﺑﻲ رديء ،وﺑﺤﺮوف ﻣﺎزال ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺪم اﻟﺴﺎﺧﻦ .أﺑﺪم أﻣﻪ ،أم
أﺑﻴﻪ ،أم ﺑﺪم أﺣﺪ إﺧﻮﺗﻪ؟
هﻮ ﻟﻦ ﻳﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ .وﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﻌﺠﺰة ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻓﻜﻲ اﻟﻤﻮت ،ﻟﻴﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﻜﻲ اﻟﺤﻴﺎة .وأﻧﺖ
ﻻ ﺗﻌﺮف ﺑﺄﻳﺔ ﻗﻮة ،وﻻ ﻷي ﺳﺒﺐ ،ﺗﺮآﺖ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺠﺎور ،ورﺣﺖ ﺗﺼﻮر ﺳﻜﻮن
اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت ،وﺻﺨﺐ اﻟﺪﻣﺎر ﻓﻲ ﺻﻤﺘﻪ ,ودﻣﻮع اﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﻓﻲ ﺧﺮﺳﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ.
ﻟﻚ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﻮر ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ أﻧﺖ ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﺼﻮر أن ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ رﺁﻩ ﺣﺪ اﻟﺨﺮس.
Akhawia.net
ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ أﻟﺘﻘﻂ ﺻﻮرة ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ ،ﺣﻀﺮﻧﻲ ﻗﻮل ﻣﺼﻮر أﻣﺮﻳﻜﻲ أﻣﺎم ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻤﺎﺛﻞ":آﻴﻒ
ﺗﺮﻳﺪوﻧﻨﺎ أن ﻧﻀﺒﻂ اﻟﻌﺪﺳﺔ وﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع؟"
وﻟﻢ أآﻦ ﺑﻌﺪ ﻷﺻﺪق ،أﻧﻚ آﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺻﻮرﺗﻚ اﻷﻧﺠﺢ ،ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﺪﻗﺔ،
ﺑﻘﺪر ﺣﺎﺟﺘﻚ إﻟﻰ ﻣﺸﻬﺪ داﻣﻊ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﻌﺪﺳﺔ.
ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎء اﻷﻟﻮان ،ﺑﻞ إﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎﻷﺑﻴﺾ واﻷﺳﻮد ،ﻣﺎدﻣﺖ هﻨﺎ
ﺑﺼﺪد ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﻻ اﻷﺷﻴﺎء.
أول ﻓﻜﺮة راودﺗﻨﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻨﻴﻠﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ ﺻﻮرة ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم،
هﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ.
آﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻲ ،وﺗﺘﺰاﻳﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ،ﻟﺘﺄﺧﺬ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪا إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ،وأﺣﻴﺎﻧﺎ أﺧﺮ
ﺷﻜﻞ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ أﺻﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮدة ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة.
ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة ،آﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﺮرت أن أﺧﺼﺺ ﻧﺼﻔﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ذﻟﻚ
اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﺤﻨﺔ ﻳﺘﻤﻪ .وﻧﻮﻳﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻲ ،أن أﺗﻜﻔﻞ ﺑﻪ ﻣﺎدﻣﺖ ﺣﻴﺎ،
ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي أﺳﺘﻄﻴﻌﻪ.!..
أدري ﻣﺎاﻟﺬي آﺎن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ :أﻳﺘﻤﻨﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮك؟ أم آﻮﻧﻪ أﺻﺒﺢ اﺑﻨﺎ ﻵﻟﺔ
اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﻨﻲ؟
وﻣﺎاﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺳﺘﻌﺠﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺔ ﻣﺎل آﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ ﻣﺮﻳﺒﺔ،ﻟﺠﺮﻳﻤﺔ آﺎن
ﺟﺮﻣﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻓﻈﺎﻋﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ .آﺄﻧﻨﻲ آﻨﺖ أرﻳﺪ ﺗﺒﻴﻴﺾ ذﻟﻚ اﻟﻤﺎل وﻏﺴﻠﻪ ،ﻣﻤﺎ
ﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ دم ،ﺑﺎﻗﺘﺴﺎﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ.
ﻃﺒﻌﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻀﺮﻧﻲ ﻗﺼﺔ زﻣﻴﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺬي ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
ﻟﻠﺼﻮرة ،ﻋﻦ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻻﻣﺮأة ﺗﻨﺘﺤﺐ ،ﺳﻘﻂ ﺷﺎﻟﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ أﻟﻢ ،ﻓﺘﺒﺪت ﻓﻲ وﺷﺎح ﺣﺰﻧﻬﺎ
ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻜﺎﺑﺮة وﻋﺰﻻء أﻣﺎم اﻟﻤﻮت ،ﺣﺪ اﺳﺘﺪراﺟﻚ ﻟﻠﺒﻜﺎء .ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل" اﻟﻌﺬراء اﻟﻨﺎﺋﺤﺔ "
ﻟﻤﺎﻳﻜﻞ أﻧﺠﻠﻮ.
وآﺎن ﺣﺴﻴﻦ ،ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ،وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﺎم أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺟﺜﺔ ﻣﻤﺪة ﻓﻲ
أآﻔﺎﻧﻬﺎ .ﻓﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﻴﺚ أﺧﺬ ﺻﻮرة ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺟﺄهﺎ ﺗﻨﺘﺤﺐ،
واﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ إﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪت أوﻻدهﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﺸﺮت اﻟﺼﻮرة وﺟﺎﺑﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،اآﺘﺸﻒ ﺣﺴﻴﻦ أن اﻟﻤﺮأة ﻣﺎآﺎﻧﺖ أم اﻷوﻻد ﺑﻞ
ﺧﺎﻟﺘﻬﻢ.
آﺎن ﻗﺪ أﺧﺬ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﻮت ﻓﻲ آﺎﻣﻞ ﺧﺪﻋﺘﻪ .ﻓﻜﻞ ﻋﺒﺜﻴﺔ اﻟﺤﺮب آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻻﻣﺮأة
وﺟﺪت ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺪﺳﺔ اﻟﻤﺼﻮر ،وأﻃﻔﺎل وﺟﺪوا ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﻤﻮت.
اﻟﻤﻮت ،آﻤﺎ اﻟﺤﺐ ،ﻓﻴﻪ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ .آﻼهﻤﺎ ﺧﺪﻋﺔ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت اﻟﻤﺘﻘﻨﺔ.
أﻣﺎ اﻷآﺜﺮ ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ،اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ دﻋﻮى ﺿﺪ اﻟﻘﺘﻠﺔ ،وﻻ ﻃﺎﻟﺒﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻤﻼﺣﻘﺔ
اﻟﺠﺰارﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺤﺮوا اﻷﺟﺴﺎد اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻷﻗﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ ،ﺟﺎء ﻣﻦ ﻳﻘﻨﻌﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺮﻓﻊ دﻋﻮى
ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻮر اﻟﺬي ﺻﻨﻊ "ﻣﺠﺪﻩ" وﺛﺮاءﻩ ﺑﻔﺠﻴﻌﺘﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اآﺘﺸﻔﺖ أن ﻟﻠﺼﻮرة ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻓﻲ
اﻟﻐﺮب ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻓﺘﻄﻮﻋﺖ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺪﻋﺎوى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻼت
اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮت اﻟﺼﻮرة ،ﺑﺬرﻳﻌﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻴﺎء اﻟﺠﺰاﺋﺮي وهﻮ ﻳﻨﺘﺤﺐ ﺑﻌﺪ
ﻣﺮور اﻟﻤﻮت!
ﻻ أﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أن ﻳﺮى ﺟﺰاﺋﺮﻳﺎ ﺁﺧﺮ ﻳﻨﺠﺢ .ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح أآﺒﺮ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺮﺗﻜﺒﻬﺎ
ﻓﻲ ﺣﻘﻪ .وﻟﺬا ﻗﺪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ ﺟﺮاﺋﻤﻬﻢ ,ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻚ.
وآﻠﻤﺎ ،ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻤﻬﻨﺔ أو ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺠﻮار ،ازدادت ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﻣﻨﻚ ،ازدادت أﺳﺒﺎب ﺣﻘﺪﻩ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻷﻧﻪ ﻻ
ﻳﻔﻬﻢ آﻴﻒ وأﻧﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء ،ﺗﻨﺠﺢ ﺣﻴﺚ أﺧﻔﻖ هﻮ.
ﺟﺎرك اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺖ وﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ،ﻟﻮ ﻏﺮﻗﺖ ﻟﺠﺎزف ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻹﻧﻘﺎذك ﻣﻦ اﻟﻐﺮق .ﻟﻜﻨﻚ
ﻟﻮ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ ،ورﺳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺳﺘﺬهﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ،وﻳﺒﻘﻰ هﻮ ﻣﺴﺘﻨﺪا إﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ
اﻹﺧﻔﺎق .وذات ﻳﻮم ،ﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺴﺪﺳﻪ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ ﺳﺘﺮدﻳﻚ ﻗﺘﻴﻼ ﻣﻜﻔﻨﺎ ﺑﻨﺠﺎﺣﺎﺗﻚ.
Akhawia.net
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺧﺒﺮ ﻧﻴﻠﻲ اﻟﺠﺎﺋﺰة ،أﺳﻔﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻷآﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرا ،ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان"
ﺟﺜﺔ آﻠﺐ ﺟﺰاﺋﺮي ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ" ،وﺗﻼﻩ ﻓﻲ اﻟﻐﺪ ﻣﻘﺎل ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة
ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻪ" ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ آﻼب اﻟﺠﺰاﺋﺮ" ،أدرآﺖ أن ﺛﻤﺔ ﻣﻜﻴﺪة ﺗﺘﺪﺑﺮ ،وأن اﻷﻣﺮ
ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺼﺎدﻓﺔ اﻻﺗﻔﺎق ﻓﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ.
آﺎﻧﺖ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﺑﻲ ،واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ.
ﻟﻜﻦ ،آﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻤﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻷآﺘﺸﻒ أن ﺧﻠﻒ ذﻟﻚ اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﺘﺠﻨﻲ ﺟﻬﺪ
"ﺻﺪﻳﻖ" .آﺎن ﺟﺎري ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ وﺗﻮﺳﻄﺖ ﻟﻪ ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ،ﻓﻲ اﻟﺠﺮﻳﺪة
ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻮﻓﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻜﻴﺪﻩ آﻞ ﻃﻌﻨﺎت اﻷﻋﺪاء ،وﺟﻌﻠﻨﻲ أرى ﻓﻲ ﺟﺜﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻠﺐ
ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ إﺧﻼص اﻷﺻﺪﻗﺎء ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻷﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ
ﻋﺪوا.
ﻏﻴﺮ أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﺎد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻴﺸﻐﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﺣﻪ اﻵﺧﺮ:
ﺗﺮاهﻢ ﻣﻨﺤﻮا اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻟﺼﻮرة ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ؟ أم ﻟﺠﺜﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻠﺐ؟
وﻣﺎذا؟ وﻗﺪ ﺻﺪرﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺬاﺑﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات ،وﺗﻢ إﺗﻼف اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ ﻷﻧﺎس
أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺜﺜﻨﺎ ،ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻧﺪرﺗﻬﺎ أآﺜﺮ وﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺜﺔ اﻹﻧﺴﺎن؟
أﻟﻴﺴﺖ آﺎرﺛﺔ ،ﻟﻮ أن ﺿﻤﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ أﺻﺒﺢ ﺣﻘﺎ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى ﺟﺜﺔ آﻠﺐ ﻳﺬآﺮﻩ
ﺑﻜﻠﺒﻪ ،وﻻ ﻳﺒﺪو ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺠﺜﺔ إﻧﺴﺎن ﺁﺧﺮ ﻻ ﻳﺮى ﺷﺒﻬﺎ ﺑﻪ ،وﻻ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻌﻪ ،ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺮاﻩ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ..وﻣﺘﺨﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻤﻪ .ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺜﺚ ﺗﺘﻘﺎﺗﻞ.
ﺷﻐﻠﺘﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ ،ﺣﺪ ﻗﺮاري اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ،ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺟﻮاب ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ذﻟﻚ
اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺮآﺐ.
***
ذات ﺻﺒﺎح ،ﻗﺼﺪت رﻓﻘﺔ زﻣﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ .اﺣﺘﻄﻨﺎ ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻤﻔﺎﺟﺂت اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﺑﻌﺪم أﺧﺬﻧﺎ ﺑﻄﺎﻗﺎﺗﻨﺎ
اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺣﺎﺟﺰ أﻣﻨﻲ ﻣﺰور ,ﻳﻨﺼﺒﻪ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﻻﺻﻄﻴﺎد ﻣﻦ
ﻳﻀﻄﺮ ﻟﺴﻠﻮك ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ،ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ " دوﻟﺔ اﻟﻄﺎﻏﻮت" اﻟﻜﺎﻓﺮة ،أي
ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ،أي أﺣﺪ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺘﻢ رﺳﻤﻲ ،وﻟﻮ آﺎن ﻳﻌﻤﻞ زﺑﺎﻻ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ،أو أي
ﻣﺨﻠﻮق ﻻ ﺗﺮوق ﻟﻪ هﻴﺌﺘﻪ ،ﻓﻴﺬﺑﺤﻮﻧﻪ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻪ ،أو ﻳﺼﻄﺤﺒﻮﻧﻪ إﻟﻰ ﻣﺨﺎﺑﺌﻬﻢ إن
آﺎن ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ.
آﺎﻧﺖ ﻇﺎهﺮة اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻤﺰورة ﻋﻤﺖ واﻧﺘﺸﺮت ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺤﻮاﺟﺰ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ
اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ،اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻄﺎ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺰاﺗﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وأﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ،ﻣﻤﺎ أوﻗﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺑﻠﺒﻠﺔ
وﺣﻴﺮة .ﻓﺎن هﻢ اﻃﻤﺄﻧﻮا إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺰ ،وأﻇﻬﺮوا هﻮﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﻗﺪ ﻳﻔﺎﺟﺄون ﺑﻪ ﻣﺰورا
وﻳﻘﺘﻠﻮن ،آﺬﻟﻚ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺬي اﺳﺘﺒﺸﺮ ﺧﻴﺮا ﺑﺤﺎﺟﺰ أوﻗﻔﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻠﻌﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﺑﻤﻮدة:
-واش ..اﻟﻜﻼب ﻣﺎ هﻤﺶ هﻨﺎ اﻟﻴﻮم؟
ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪهﻢ وهﻮ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎر:
-إﺣﻨﺎ هﻢ اﻟﻜﻼب!
وان هﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮا أوراﻗﻬﻢ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺔ ﺧﺸﻴﺔ وﻗﻮﻋﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺣﺎﺟﺰ ﻣﺰور ،وآﺎن اﻟﺤﺎﺟﺰ
ﻟﺮﺟﺎل أﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ ،اﺗﻬﻤﻮا ﺑﺄﻧﻬﻢ إرهﺎﺑﻴﻮن ،وﻋﻮﻣﻠﻮا ﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﺳﺎس ،ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ
اﻹرهﺎﺑﻴﻮن أﻳﻀﺎ ﻳﺘﻨﻘﻠﻮن ﺑﺪون أوراق ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ ،ﻣﺪﻋﻴﻦ أﻧﻬﻢ ﻣﻮﻇﻔﻮ دوﻟﺔ ..أو ﻣﺠﻨﺪون ﻓﻲ
اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ.
وهﻜﺬا آﺎن اﻟﻨﺎس ،ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ،ﻳﺘﻨﻘﻠﻮن ﺑﻼ هﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻴﻮﺑﻬﻢ ،وﻻ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻋﻤﻞ وﻻ
أوراق ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ ،وﻻ ﻣﻔﻜﺮة ﺗﺸﻲ ﺑﻤﻮاﻋﻴﺪهﻢ وأﺳﻤﺎء رﻓﺎﻗﻬﻢ ﻓﺘﻔﻀﺢ ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ.
آﺎن وﺻﻮﻟﻲ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺴﻼم ،وﺑﺪون ﺣﺎدث ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬآﺮ ،إﻧﺠﺎزا ﺗﻔﺎءﻟﺖ ﺑﻪ ،ﻟﻮﻻ أﻧﻨﻲ
ﻟﻢ أﺟﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ آﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ هﻨﺎك.
آﺎﻧﺖ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻣﻮﺻﺪة ،آﺒﻴﻮت ﻣﻮﺗﺎهﻢ.
Akhawia.net
وآﻨﺖ هﻨﺎك ﺗﺎﺋﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻣﻬﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ :آﻴﻒ أﺳﺘﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ،واﻟﺒﻴﻮت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ
ﻓﻲ ﺑﺆﺳﻬﺎ؟
آﻴﻒ أﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺠﺪار اﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻪ اﻟﻄﻔﻞ ،وﻗﺪ ﻏﺴﻠﻮا اﻟﺠﺪران ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ
ﺛﺮﺛﺮﺗﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻐﺴﻞ ذاآﺮة اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ دم أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ؟
وﻣﻦ أﺳﺄل ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ ،واﻷﺟﻮﺑﺔ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻓﻲ اﻗﺘﻀﺎﺑﻬﺎ؟ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل إن ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ
اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺑﻪ .وﺁﺧﺮ ﻳﻘﻮل إن أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻪ ﺣﻀﺮ واﺻﻄﺤﺒﻪ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ أﺧﺮى .وﺁﺧﺮ ﻳﺠﺰم أن
اﻟﻄﻔﻞ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻠﺘﺎﻋﺎ ،ﺑﻌﺪ أن رﺁهﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺟﺜﺔ اﻟﻜﻠﺐ وﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺑﻌﻴﺪ .وﺁﺧﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ
ﺑﻮﺟﻮد هﺬا اﻟﻄﻔﻞ .أو ﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻮﺟﻮدي ،وﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻮﻟﻲ.
اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻘﺪ داﺋﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮا ،ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻐﺮﻗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻤﺖ .ﻻأﺣﺪ ﻳﺜﺮﺛﺮ هﻨﺎ .ﺣﺘﻰ
اﻟﺠﺪران اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻬﺬي ﺑﺎﻟﻘﺘﻠﺔ ،أﺻﺎﺑﻬﺎ اﻟﺨﺮس ،ﻣﺬ ﻃﻠﻴﺖ ﺑﻤﺎء اﻟﻜﻠﺲ.
أﺣﺰﻧﻨﻲ أن اﻟﻘﺮوﻳﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﻔﻮن ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺎء أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻬﻢ .واﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن
إﻟﻴﻬﻢ ،وﻳﺘﺤﻠﻘﻮن ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت أﺻﺒﺤﻮا ﻳﻘﻔﻮن ﺑﺒﻼهﺔ ﻟﻴﺘﻔﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وآﺄﻧﻬﻢ ﻗﺎدﻣﻮن
إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮ ,ﺣﺘﻰ اﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﺑﻤﺎذا ﺗﻜﻠﻤﻬﻢ .ﻟﻜﺄن ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺎدت ﻟﻐﺘﻚ ،ﺑﻞ هﻲ ﻟﻐﺔ
اﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﻬﺮ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﺤﺬر .ﻟﻐﺔ اﻟﻤﺬهﻮل ﻣﻦ أﻣﺮﻩ ﻣﺬ اآﺘﺸﻒ ﻗﺪرﻩ.
اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺎر ﻗﺪرك ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻮﺣﻮش اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﻀﻌﻚ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻋﻨﺪ
أﻗﺪام اﻟﺠﺒﺎل ،وﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف اﻟﻐﺎﺑﺎت واﻷدﻏﺎل .أﻧﺖ ﺣﺘﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ ﺣﺘﻔﻚ.
ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ،أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺴﻜﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮى اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻼﻣﺢ واﺣﺪة ،ﻳﺪﻓﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم
ذاﺗﻪ ،اﺛﺮ ﻏﺎرة ﻟﻴﻠﻴﺔ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ.
اﻧﻪ ﻣﻮت ،ﻓﻲ ﻋﺒﺜﻴﺘﻪ،ﻣﺴﺘﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺮﺗﻴﺒﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ آﻞ ﻳﻮم وﺟﺒﺔ واﺣﺪة
ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻖ اﻟﻮاﺣﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻜﻞ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،وﻳﺮﺗﺎدون ﻣﻘﻬﻰ واﺣﺪا ،ﻳﺪﺧﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر
اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻋﺎر اﻟﺠﺒﻠﻲ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮﺿﻮن ﻳﺬهﺒﻮن إﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ( اﻟﺪﺷﺮة( ،ﺣﻴﺚ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ،واﻟﺪواء اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻜﻞ اﻷﻣﺮاض.
وآﻞ ﺟﻤﻌﺔ آﺎﻧﻮا ﻳﻠﺘﻘﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻴﺼﻠﻮا وﻳﺘﻀﺮﻋﻮا ﻟﻺﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ .ﺣﺘﻰ ﺟﺎءهﻢ
اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻓﺄﻓﺴﺪوا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﺪاﻧﻴﺘﻬﻢ وﻗﺘﻠﻮهﻢ ﺑﺎﺳﻢ رب ﺁﺧﺮ.
ﻟﻜﺄﻧﻬﻢ ﻣﻨﺬ أﺟﻴﺎل ﻳﻜﺮرون اﻟﺤﻴﺎة ذاﺗﻬﺎ ,وﻳﻤﻮﺗﻮن ﺣﺮﺑﺎ ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ،
ﻟﻮﺟﻮدهﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﻧﻔﺴﻪ.
ﻟﻜﺄﻧﻬﻢ ﺟﺎهﺪوا ﺿﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ودﻓﻌﻮا أآﺒﺮ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﺴﻤﺔ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ،ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﻠﺪﻳﺔ آﺘﺐ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﺎر" ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﻰ اﻟﺸﻌﺐ" ﻳﺮﻓﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺰاﺋﺮي ،وﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻗﺒﺮ ﻟﺠﺜﺜﻬﻢ
اﻟﻤﻨﻜﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﺄﻳﺪ ﺟﺰاﺋﺮﻳﺔ .ﺗﺘﺮآﻬﻢ ﺧﻠﻔﻚ ﺻﺎﻣﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﻘﺒﻞ ،ﻓﻲ أآﻮاﺧﻬﻢ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ
اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻣﻊ ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ.
هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺸﺒﻬﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ،ﻻ ﺻﻮر ﻷﺳﻼﻓﻬﻢ وأﺟﺪادهﻢ ﺗﻐﻄﻲ ﺟﺪران أآﻮاﺧﻬﻢ آﻤﺎ
ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ،ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻨﺤﺪرون ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺘﺮاب .ﺗﻮد ﻟﻮ ﺿﻤﻤﺖ راﺋﺤﺔ ﻋﺮﻗﻬﻢ إﻟﻰ ﺻﺪرك ،ﻟﻮ
ﺻﺎﻓﺤﺖ ﺑﺤﺮارة أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﺸﻨﺔ اﻟﻤﺸﻘﻘﺔ .وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻤﺪون ﻟﻚ ﻳﺪا .وﺣﺪﻩ اﻟﻤﻮت ﻳﻤﺪ ﻟﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ
ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻟﻴﺖ وﺟﻬﻚ.
أﺛﻨﺎء ﻣﻐﺎدرﺗﻲ ,اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﺣﺰن ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ .ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻮﺟﻊ ﻟﻐﺎﺑﺔ آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف ﺗﻠﻚ
اﻟﻘﺮﻳﺔ ،وﺗﻢ ﺑﻌﺪ زﻳﺎرﺗﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﺣﺮﻗﻬﺎ ﺣﺮﻗﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت ،ﻹﺟﺒﺎر اﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ ،ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ.
ﻓﻲ آﻞ ﺣﺮب أﺛﻨﺎء ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎب ﺑﻴﻦ ﺟﻴﻠﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،ﻳﻤﻮت ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر ،ﻓﻲ ﻣﻌﺎرك
ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﻓﻬﻢ اﻟﻐﺎﺑﺎت.
"ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ؟" ﻣﺬهﻮﻻ ﻳﺴﺄل اﻟﺸﺠﺮ .وﻻ وﻗﺖ ﻷﺣﺪ آﻲ ﻳﺠﻴﺐ ﺟﺒﻼ أﺻﺒﺢ أﺻﻠﻊ ،ﻣﺮة ﻷن
ﻓﺮﻧﺴﺎ أﺣﺮﻗﺖ أﺷﺠﺎرﻩ ﺣﺮﻗﺎ ﺗﺎﻣﺎ آﻲ ﻻ ﺗﺘﺮك ﻟﻠﻤﺠﺎهﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﻴﺔ ،وﻣﺮة ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ
ﻗﺼﻔﺘﻪ ﻗﺼﻔﺎ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﺎﻣﻼ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺮك ﻟﻺرهﺎﺑﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻼذ.
ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﺒﻜﻲ :ﺣﺘﻰ اﻷﺷﺠﺎر ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ أن ﺗﻤﻮت واﻗﻔﺔ.
Akhawia.net
ﻣﺎذا ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸﺠﺮ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺿﺪ وﻃﻦ ﻳﻀﻤﺮ ﺣﺮﻳﻘﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﻟﻴﻪ ؟
وﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺒﺤﺮ أن ﻳﻀﺤﻚ :ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﻌﺪو ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻮارج .إﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ أدﻏﺎل اﻟﻜﺮاهﻴﺔ.
ﻻ أدري ﻟﻤﺎذا أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻣﻨﻈﺮ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻤﺤﺮوﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ اﻟﺒﺼﺮ ،ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻴﺒﻚ ﻟﺤﻈﺔ
ﺗﺄﺑﻴﻦ أﺣﻼﻣﻚ.
ﻟﻜﺄن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻲ ﻣﺎت ﺑﺎﻏﺘﻴﺎل ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر .أﻋﺎدﺗﻨﻲ ﺟﺜﺜﻬﺎ اﻟﻤﺘﻔﺤﻤﺔ إﻟﻰ زﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ
ﺁﻻف اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﺟﻴﻠﻲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء " اﻟﺴﺪ اﻷﺧﻀﺮ".
ﺳﻨﺘﺎن ﻣﻦ أﻋﻤﺎر اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ذهﺒﺘﺎ ﻓﻲ زرع اﻷﺷﺠﺎر ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺤﺮ .آﺎن اﻟﺸﻌﺎر
اﻟﺬي ﻳﻄﺎردك ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ﺁﻧﺬاك" :اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻳﺘﻘﺪم واﻟﺼﺤﺮاء ﺗﺘﺮاﺟﻊ". .
أآﺎن آﻞ ذﻟﻚ ﻧﻜﺘﺔ؟!
ﻣﺸﺘﻌﻠﻴﻦ آﻨﺎ ﺑﺰﻣﻦ اﻟﻨﻔﻂ اﻷول .وآﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ أﺣﻼم رﻣﺎل ذهﺒﻴﺔ ,ﺗﺴﺮﺑﺖ ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻊ إﻟﻰ ﺟﻴﻮب
اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺒﺘﻠﻌﻮن اﻟﺒﻼد وﻳﺘﻘﺪﻣﻮن أﺳﺮع ﻣﻦ ﻟﻬﺎث اﻟﺼﺤﺮاء.
ﻳﺎ ﻟﺴﺮاب اﻟﺸﻌﺎرات! إﻧﻬﺎ ﺧﺪﻋﺔ اﻟﺘﺎﺋﻪ ﺑﻴﻦ آﺜﺒﺎن وﻃﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ ،ﻻ ﺗﻌﻮل ﻋﻠﻰ وﺗﺪ
ﻳﺪق ﻓﻴﻪ ،وﻻ ﻋﻠﻰ واﺣﺔ ﺗﻠﻮح ﻣﻨﻪ!
هﻮذا اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺨﺎﻟﻲ ..آﻴﻒ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ؟ ﺑﻞ آﻴﻒ اﺧﺘﺮﻗﻨﺎ اﻟﺮﻣﻞ وﺗﺴﺮب إﻟﻰ آﻞ ﺷﻲء؟ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف اﻟﺼﺤﺮاء ,ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻴﻨﺎ .إﻧﻪ اﻟﺘﺼﺤﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ.
ﺣﺪث ذﻟﻚ ذات دﻳﺴﻤﺒﺮ ١٩٧٨ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ
ﺗﻠﻚ ،ورﺣﻞ.
آﺎﻧﺖ ﻣﻼﻣﺤﻪ أﻗﻞ ﺻﺮاﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة ،وﻧﻈﺮﺗﻪ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ أﻗﻞ ﺣﺪة ،وﻳﺪﻩ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد أن ﻳﻤﺮرهﺎ ﻋﻠﻰ
ﺷﺎرﺑﻴﻪ وهﻮ ﻳﺨﻄﺐ ،آﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻜﺔ ﻟﻔﺮط ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ رﻓﻊ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﻣﻄﺒّﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ،هﻮ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻜﻮ -اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪهﺎ
ﻟﻠﻌﻼج ﻣﻦ ﻣﺮض ﻧﺎدر وﺳﺮﻳﻊ اﻟﻔﺘﻚ -إن ﻣﻮﺗﻪ ﺣﺘﻤﻲ وﻋﺎﺟﻞ .ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻋﺎد آﺤﺼﺎن
ﺳﺒﺎق ﻣﺠﺮوح ﻟﻴﻤﻮت ﺑﻴﻦ أهﻠﻪ ،وﻟﻴﺨﺘﺒﺮ ﺣﺒﻨﺎ ﻟﻪ ،ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﻧﻰ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ
ﻟﺸﻌﺐ آﺎن ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠّﺔ ﺑﻦ ﺑﻠّﺔ ..وﻋﻔﻮﻳﺔ ﻃﻴﺒﺘﻪ.
أﺻﻮﻟﻪ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ أورﺛﺘﻪ اﻟﺤﻴﺎء ,وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻘﻠﺖ آﺒﺮﻳﺎءﻩ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ
هﻴﺒﺔ اﻟﻤﻮت وﺣﺸﻤﺘﻪ ،ﻓﻤﺎت آﺒﻴﺮا ﻣﻴﺘﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﻏﻤﻮض ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﻘﺪة.
ذات ٢٩دﻳﺴﻤﺒﺮ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺄﻋﻴﺎد اﻟﻤﻴﻼد ،آﻨﺎ ﻧﻮدع ﺟﺜﻤﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي وﻟﺪت ﻋﻠﻰ
ﻳﺪﻩ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮ وأﺣﻼﻣﻬﺎ اﻟﻜﺒﺮى ،اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي آﺎن ﻟﻨﺰاهﺘﻪ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻴﺘﺎ ،وﻻ
ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻟﻪ أهﻼ ،أو ﻗﺮﻳﺒﺎ .وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ أﺟﻬﺰة وﺻﻴﺎرﻓﺔ ﺗﺮﺑﻮا ﺗﺤﺖ ﺑﺮﻧﺴﻪ ،ﺳﻴﺘﻜﻠﻔﻮن ﺑﻘﻤﻊ
أﺣﻼﻣﻨﺎ وإﻓﻘﺎرﻧﺎ ,ورهﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻟﻌﺪة أﺟﻴﺎل .رﺣﻞ ﻣﻮدﻋﺎ ﺑﺠﺪاول اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺪري أﻧﻬﺎ
ﺳﺘﺘﺤﻮل ﺑﻌﺪﻩ إﻟﻰ أﻧﻬﺎر دﻣﺎء.
ﺑﻜﺎﻩ اﻟﻨﺎس آﻔﺎﺟﻌﺔ ﺗﺨﻔﻲ ﻣﺆاﻣﺮة .ﻟﻜﺄن ﻣﻮﺗﻪ إﺷﺎﻋﺔ وﻣﺮﺿﻪ ﻣﻜﻴﺪة .ﻓﺎﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ
ﺑﻮﻣﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻻ ﻳﺼﺪق أن ﺛﻤﺔ ﻣﻮﺗﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.
وﻟﺬا رﺣﻞ ﻣﻜﻔﻨﺎ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ ،آﻜﻞ رﺟﺎﻻت اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻔﻘﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻴﺘﺎت واﻧﺘﺤﺎرات وﺗﺼﻔﻴﺎت
اﻧﺘﻘﺎﻣﻴﺔ ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات ..وﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﺛﻤﺔ أﻣﺮان ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻬﻤﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮي :اﻟﻤﻮت ﺑﺴﺒﺐ ﻃﺒﻴﻌﻲ ،واﻟﺜﺮاء ﻣﻦ ﻣﺎل ﺣﻼل.
ﻓﺂﻟﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﺪى اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﺬي آﺎن ﺷﺎهﺪا ﻋﻠﻰ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺤﻜﻢ ،ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن آﻞ ﻣﻦ ﻣﺎت
ﻗﺘﻞ ،وآﻞ ﻣﻦ أﺛﺮى ﺳﺮق ،وﺑﺴﺒﺐ هﺬا اﻟﺮﻳﺐ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻧﻬﺎر اﻟﺴﺪ اﻷﺧﻀﺮ ﻟﻠﺜﻘﺔ ،واﺑﺘﻠﻌﺘﻨﺎ
آﺜﺒﺎن اﻟﺨﻴﺎﻧﺎت.
ﻳﺤﺪث أن أﺣﻦ إﻟﻰ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت .آﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،وآﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز أﻓﻖ ﺣﻴﻨﺎ ،ﻟﻜﻨﻨﺎ
آﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ آﺎن ﻳﺤﺴﺪﻧﺎ .ﻓﻘﺪ آﻨﺎ ﻧﺼﺪر اﻟﺜﻮرة واﻷﺣﻼم ،ﻷﻧﺎس ﻣﺎزاﻟﻮا ﻣﻨﺒﻬﺮﻳﻦ
ﺑﺸﻌﺐ أﻋﺰل رآﻌﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ.
اﻟﻌﺎﻟﻢ آﺎن ﺟﻬﺎز ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن ﻳﺒﺚ ﺻﻮرا ﺑﺎﻷﺳﻮد واﻷﺑﻴﺾ ﻧﺘﺤﻠﻖ ﺣﻮﻟﻬﺎ آﻞ ﻣﺴﺎء ،ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ
ﻣﻌﺠﺰة ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﻌﺠﻴﺐ.
Akhawia.net
وﻷﻧﻨﺎ آﻨﺎ أول ﻣﻦ أدﺧﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﻲ ،آﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎرات ﺗﺘﻘﺮﺑﻦ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺈرﺳﺎل ﻃﺒﻖ ﻣﻦ
اﻟﺤﻠﻮى ﻋﺼﺮا ﻣﻊ أوﻻدهﻦ ،آﻲ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺸﺎهﺪة اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻌﻨﺎ.
آﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ أﻧﻤﺎط ﺣﻴﺎة ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﻓﺮﺣﺔ اﻹﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﻲ ﻟﻤﺖ ﺷﻤﻠﻨﺎ ،وﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﻤﺴﺎآﻨﺔ
دون أن ﻧﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ،ﻓﻲ ﺑﻨﺎﻳﺔ وأﺻﺒﺤﺖ" ﻏﻨﻴﻤﺔ اﺳﺘﻘﻼل" ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ،وﺿﺮﻳﺒﺔ ﻧﺰاهﺔ
وﺣﻤﺎﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻲ ،اﻟﺬي ﺑﺤﻜﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﻮزﻳﻊ اﻷﻣﻼك اﻟﺸﺎﻏﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮآﻬﺎ
اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﺑﻌﺪ اﻹﺳﺘﻘﻼل ،أﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﻘﺔ ﻟﻺﻳﺠﺎر ﻏﻴﺮ دار إﻧﻪ ﺳﻴﻘﻀﻲ ﻗﻴﻬﺎ ﻣﺎ
ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،وﻟﻦ ﻳﻐﺎدرهﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ إﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ،ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪهﻮرت ﺻﺤﺘﻪ ،ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺪهﻮرت ﺑﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ،وﺗﻌﻄﻞ ﺑﻪ دوﻻب اﻟﻘﺪر آﻤﺎ ﺗﻌﻄﻞ ﻣﺼﻌﺪهﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﻮات
اﻷوﻟﻰ ﻟﻺﺳﺘﻘﻼل ،ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﻬﺎث ﺻﻌﻮد ﻃﻮاﺑﻘﻬﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ.
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻷول ﻟٌﻺﺳﺘﻘﻼل ،ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن اﻟﺠﻴﺮان ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ..وﻋﻠﻴﻨﺎ،
آﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺸﻘﺔ ،أﺗﺮﻗﺐ ﺑﺼﺒﺮ ﻣﺮاهﻖ ،أن ﺗﻨﻔﺢ ﻧﺎﻓﺬة ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺒﻮﻟﻮﻧﻴﺔ ،اﻟﺘﻲ
آﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ اﻟﺬي ﺣﻀﺮ ﻣﻊ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻻﺷﺘﺮاآﻴﺔ،
ﻟﻠﻨﻬﻮض ﺑـ " اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ" ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ,ﺟﺎهﻠﻴﻦ اﻟﺜﻮرات اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ
ﺳﻴﺤﺪﺛﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺘﻴﺎن ..واﻟﻔﺘﻴﺎت.
آﺎﻧﺖ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻟﺘﻮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب ،ﺻﺒﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﺐ ﻣﻦ ﺟﺎؤوا ﻣﻦ آﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺘﻬﻨﺌﺘﻬﺎ
وإدارة ﺷﺆوﻧﻬﺎ ،وﺗﻌﺮف ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات واﻟﺠﻨﺴﻴﺎت واﻟﻠﻬﺠﺎت..
ﻣﻦ ﺧﻼل ﺁﻻف ﻗﺼﺺ اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ واﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ واﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ
واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎؤوا ﻟﻴﻌﻤﻠﻮا أﺳﺎﺗﺬة وﻣﻬﻨﺪﺳﻴﻦ وﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ،واﻟﺬﻳﻦ وﻗﻌﻮا ﺗﺤﺖ ﺳﻄﻮة
اﺳﻤﻬﺎ ،آﻤﺎ ﻟﻴﻘﺘﺴﻤﻮا ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﺮف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ،وﺗﻘﺘﺴﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻘﺪت ﻣﻦ ﻋﺮوﺑﺘﻬﺎ.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ،ﺟﺎء اﻟﺤﺐ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ .ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺸﻘﺮاء ﻓﻲ ﻣﺮﻣﻰ
ﺑﺼﺮي ،ﻓﻲ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗﺤﺘﺮم وﺟﺎهﺔ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎرع
اﻟﺬي هﻨﺪﺳﺘﻪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﺨﺎﻣﺔ.
ﺷﺎهﺪﺗﻬﺎ ذات ﺻﺒﺎح ﺗﺮﺗﺪي روب اﻟﺤﻤﺎم اﻷﺑﻴﺾ ،وﺗﻘﻮم ﺑﺘﺠﻔﻴﻒ ﺷﻌﺮهﺎ أﻣﺎم اﻟﻤﺮﺁة .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﺒﺪو ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺎرﻳﺎ .رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺪري أن اﻟﻌﻴﻮن ﺗﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺷﻬﻴﺔ
ﺑﺸﻌﺮهﺎ اﻟﻤﺒﻠﻞ وﺣﺮآﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻐﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ.
ﻳﻮﻣﻬﺎ اﺧﺘﺰﻧﺖ ذاآﺮة ﻓﺘﻮﺗﻲ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ،ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ رﻣﺰا ﻟﻠﻐﻮاﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ
ﺷﺮوﻃﻬﺎ ﻋﻨﺪي أﻻ ﺗﺒﺪو اﻟﻤﺮأة ﻋﺎرﻳﺔ ..وإﻧﻤﺎ ﺗﻈﻞ ﻣﺸﺮوع ﻋﺮي ﻣﻮارب.
آﺎﻧﺖ ،آﻜﻞ " اﻟﺮﻓﻴﻘﺎت" ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻻﺷﺘﺮاآﻴﺔ ،ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻘﺬﻓﻬﺎ ﺑﺮآﺎن
اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻣﻦ آﻞ اﻟﻘﺎرات.
وآﻨﺖ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت اﻷوﻟﻰ ،ﻣﺸﺘﻌﻼ ﺑﻬﺎ ،وﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻷآﺒﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ
ﻧﻤﻠﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﻲ .
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪة ﺳﻨﻮات ،وﺟﺪﺗﻨﻲ أﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم .ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻐﺮﻓﺔ آﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ.
آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺑﻴﺘﺎ آﺎن ﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﺗﺠﺎرﺑﻲ اﻷوﻟﻰ ،وﻣﺮﺗﻌﺎ ﻟﺠﻨﻮﻧﻲ ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻌﻪ اﻟﻘﺪر
ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻟﻤﺎ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﻌﻘﻞ ..واﻟﺒﺮودة.
دوﻣﺎ ،ﺛﻤﺔ اﻣﺮأة أوﻟﻰ ،ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻓﺘﻰ ﻣﺮﺗﺒﻜﺎ ﺧﺠﻮﻻ ,ﻓﺘﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪهﺎ أن ﺗﻜﻮن رﺟﻼ ،ﺛﻢ أﺧﺮى
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮات ،ﺳﺘﺒﻬﺮهﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ،وﺗﺨﺘﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻄﻮة رﺟﻮﻟﺘﻚ.
وﺣﺪهﺎ زوﺟﺘﻚ ،ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪك أن ﻳﻜﻮن أﺑﻠﻪ وﻏﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ .ﻓﺈن آﻨﺖ اآﺘﺴﺒﺖ ﺧﺒﺮاﺗﻚ
ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﺳﺘﺘﺤﺎﺷﻰ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎء .وإن آﻨﺖ آﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ،ﺳﺘﺘﻔﺎدى
اﺳﺘﻌﺮاﺿﻬﺎ ﻋﻦ ذآﺎء .وﻟﺬا ﻳﺘﺴﺮب إآﺴﻴﺮ اﻟﺸﻬﻮة ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ،وﺗﺴﻘﻂ اﻷﺟﺴﺎد ﻓﻲ وهﺪة
اﻟﺘﺂﺧﻲ.
آﺎﻧﺖ " أوﻟﻐﺎ" أول "ﺣﻔﺮة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ" وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ .وﻟﻢ أﻋﺪ أذآﺮ اﻵن ﻣﻦ ﻗﺎل" :ﻳﺴﻘﻂ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ
أول ﺣﻔﺮة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﺗﺼﺎدﻓﻪ .ﻓﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺟﻞ هﻮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻘﻮط ..ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺮ".
ﻟﻜﻨﻨﻲ آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺬآﺮت ﺿﺎﺣﻜﺎ ﻗﻮل ﺟﺪﺗﻲ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺬي آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺑﺬر ﺛﺮوﺗﻪ ﻓﻲ
Akhawia.net
اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺴﺒﺐ "ﻓﺨﺎخ" ﺗﻔﻨﻦ ﻓﻲ ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻟﻪ ":ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺄذﻧﺎب اﻟﺒﻘﺮ ،رﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺮ!".
ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺸﻬﻮة ،ﺑﻞ اﻟﻴﺘﻢ ،ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻔﺘﻰ ﻓﻲ أول ﺣﻔﺮة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻳﺼﺎدﻓﻬﺎ ،ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ رﺣﻢ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ،
ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻨﺠﺒﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
ﻗﺒﻞ "أوﻟﻐﺎ" ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ اﻟﻨﺴﺎء ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ..واﻷﺷﻴﺎء.
اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻴﻌﻬﻦ آﻦ ﻳﺨﺘﺼﺮن ﻓﻲ ﺟﺪﺗﻲ ﻷﺑﻲ ،اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﺖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ﻣﺬ ﻏﺎدرت
ﺳﺮﻳﺮ أﻣﻲ رﺿﻴﻊ واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻠﻨﻮم ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات.
ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻬﺎ اﻷرﺿﻲ ،ﺑﺪأت ﻣﺸﻮاري آﻌﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ ﺳﺘﺘﻠﻘﻔﻪ اﻷﺳﺮة واﺣﺪا ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ
اﻟﺴﺮﻳﺮ اﻷﺧﻴﺮ.
ﺛﻤﺔ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ﺣﺪث .وﺑﺪون أن ﺗﻌﻲ ذﻟﻚ ،آﻞ ﺳﻲء ﺳﻴﺪور ﺣﻮﻟﻪ ،إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ
ﺣﻴﺎﺗﻚ.
ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﺎد اﻣﺮأة ﻳﻮﻣﺎ " أﻣﻲ" ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ وﺣﺪهﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻀﺮر ،ﺑﻞ آﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ
ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء.
ﻣﺜﻞ "روﺳﻮ" ﻳﻤﻜﻦ أن أﺧﺘﺼﺮ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﺑﺪأ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ " اﻋﺘﺮاﻓﺎت" " :
ﻣﺠﻴﺌﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة آﻠﻒ أﻣﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ .وآﺎن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺎ ﺳﺄﻋﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﺂس".
ﻣﻨﺬ ﻳﺘﻤﻲ اﻟﻤﺒﻜﺮ ،وأﻧﺎ أﻗﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔ أﻣﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻲ .أﺧﺘﺎر ﻟﻲ آﻞ ﻓﺘﺮة أﻣﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم
اﻟﺬي ﺗﺼﺪﻣﻨﻲ ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻴﺎء ،وﺗﺬآﺮﻧﻲ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻃﻔﻠﻬﺎ.
اﻷﻣﻮﻣﺔ ,اآﺘﺸﻔﺘﻬﺎ ،آﻤﺎ ﻋﺜﺮ أرﺧﻤﻴﺪس ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ وهﻮ داﺧﻞ ﺣﻤﺎﻣﻪ .ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻮﻋﺎء اﻷﺑﻴﺾ
اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻣﺎﺋﻲ آﺠﻨﻴﻦ ،ﺣﺪث أن وﻟّﺪ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ،ﺟﻌﻞ ﻣﻦ
ﻣﻐﻄﺲ اﻟﺤﻤﺎم أﻣﻲ .ﻓﻘﺪ آﻨﺖ أﻗﻀﻲ ﻓﻴﻪ آﻞ وﻗﺘﻲ راﻓﻀﺎ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻪ،
آﻤﺎ أﺗﻮﻗﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ دﻣﺎء أﻣﻲ وهﻲ ﺗﻨﺰف ﺑﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻮﻻدة.
ﻳﺤﺪث ﻟﻸﻣﻮﻣﺔ أن ﺗﺆﻟﻤﻨﻲ ،ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺑﻲ ،آﺘﻠﻚ اﻟﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ آﻨﺖ ﻓﻲ
ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ أﻃﻌﻤﻬﺎ ,وأﺣﻨﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮي وأﻧﺎ أﻃﺎﻟﻊ آﺘﺒﻲ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ ،ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ
ﻓﺠﺄة ﺷﺮﺳﺔ ،ﺗﺮﻓﺾ أن أﺣﻤﻠﻬﺎ أو أﻣﺮر ﻳﺪي ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ذات ﻳﻮم ،وﻗﺪ ﺗﺮآﺖ ﺁﺛﺎر ﻣﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ،ﻧﻬﺮﺗﻨﻲ ﺟﺪﺗﻲ ،وأﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﺗﺮآﻬﺎ وﺷﺄﻧﻬﺎ ،ﻷﻧﻬﺎ
ﺣﺒﻠﻰ وﻻ ﺗﺤﺐ أن ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ أﺣﺪ .ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻷﻧﻨﻲ أدرآﺖ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﺻﻐﺎرا
ﺣﻘﻴﻘﻴﻮن ،وﺳﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻲ.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رأﻳﺘﻬﺎ ﺗﺮﺿﻌﻬﻢ ،ﺗﻠﻌﻘﻬﻢ ،ﺗﺘﻔﻘﺪهﻢ واﺣﺪا واﺣﺪا .وﻋﻠﻰ آﺜﺮﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﻔﺮط ﻓﻲ واﺣﺪ
ﻣﻨﻬﻢ ،وﺗﻈﻞ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻟﺘﻌﻮد ﺑﻪ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻴﻦ ﻓﻜﻴﻬﺎ.
اﻟﻴﺘﻢ ،آﺎﻟﻌﻘﻢ ،ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻐﺎر ﻣﻦ ﺣﻴﻮان ،وﺗﻄﺎﻟﺐ اﷲ ﺑﺤﻖ اﻟﺘﺴﺎوي ﺑﻪ ﻣﺎدﻣﺖ أﺣﺪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ.
أﺳﺌﻠﺘﻲ اﻟﻮﺟﻮدﻳﺔ ﺑﺪأت ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺔ :آﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻄﺔ أن ﺗﺤﻤﻞ ﺻﻐﻴﺮهﺎ ﺑﻴﻦ أﻧﻴﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ دون
أن ﺗﺆذﻳﻪ؟ وهﻞ ﺣﻘﺎ هﻲ ﺗﺨﻔﻲ ﺻﻐﺎرهﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻮع أن ﻳﺄآﻠﻬﻢ؟ وهﻞ
اﻵﺑﺎء ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻗﺴﺎة وﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻴﻦ؟ وهﻞ ﺛﻤﺔ ﻗﻄﻂ أآﺜﺮ أﻣﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻳﺤﻤﻠﻦ أﺛﺪاء ﺗﺬر اﻟﻠﺒﻦ
وﺗﻀﻦ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ؟
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺒﺮت ،وﺧﺒﺮت ﻳﺘﻢ اﻷوﻃﺎن ،آﺒﺮت" أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻘﻄﺔ" وأﺻﺒﺤﺖ أآﺜﺮ وﺟﻌﺎ:
هﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻮﻃﻦ أن ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ أذى ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺣﻴﻮان ﺑﻨﺴﻠﻪ؟ هﻞ اﻟﺜﻮرات أﺷﺮس ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻂ
ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻮع؟ وآﻴﻒ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻗﻄﺔ ،ﻣﻬﻤﺎ آﺜﺮ ﺻﻐﺎرهﺎ ،أن ﻳﺒﺘﻌﺪ أﺣﺪهﻢ
ﻋﻨﻬﺎ ،وﻻ ﺗﺮﺗﺎح ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻌﻬﻢ وﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﺣﻮﻟﻬﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻣﻲ وﻃﻦ أوﻻد إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ واﻟﺸﺘﺎت
ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺄﻣﺮهﻢ؟ وهﻞ ﻓﻲ ﻃﻤﺮ أوﺳﺎﺧﻬﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺮاب ،هﻲ أآﺜﺮ ﺣﻴﺎء ﻣﻦ رﺟﺎل ﻳﻌﺮﺿﻮن
ﺑﺪون ﺧﺠﻞ ،ﻋﺎر ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺔ ﺑﺨﻤﻴﺮة اﻟﻤﺎل اﻟﻤﻨﻬﻮب؟
ﻟﻢ أﺑﺤﺚ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﺟﻮاب ،ﻓـ " اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻤﻴﺎء ،وﺣﺪهﺎ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺮى". .
Akhawia.net
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
**************
ﺑﺎرﻳﺲ ذات أﻳﻠﻮل!
آﻨﺎ ﻓﻲ ﺧﺮﻳﻒ آﺄﻧﻪ ﺷﺘﺎء .ﻗﺮرت ﺑﺪءا أن أﻧﺸﻐﻞ ﺑﺘﺒﺪﻳﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،ﺑﺨﻤﻮل ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻷول ﻣﺮة ﻋﻦ
اﻟﺠﺮي ،ﻓﺤﻠﺖ ﺑﻪ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻋﻤﺮ.
اﻷرﺑﻌﻮن .وآﻞ ذﻟﻚ اﻟﻬﺪر ،ﺗﻠﻚ اﻻﻧﻜﺴﺎرات ،اﻟﺨﺴﺎرات ،اﻟﺼﺪاﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺻﺪاﻗﺎت،
اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺘﻲ ﻣﺎآﺎﻧﺖ اﻧﺘﺼﺎرات ،وﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﻮات ...اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮت ﻋﻠﻰ ﻧﺎر اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺨﺎﻓﺘﺔ.
آﻨﺖ أود ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ اﺧﺘﺒﺎر ﻃﻴﺶ اﻟﻐﺮﺑﺎء .ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺣﺎﺗﻲ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ,أﺣﻠﻢ ﺑﻨﺴﺎء ﻻ أﻋﺮف ﻟﻬﻦ
أﺳﻤﺎء ،ﻳﺸﺠﻌﻨﻚ ﺑﺪون آﻼم ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺤﺎﻣﻬﻦ ،ﻧﺴﺎء ﻋﺎﺑﺮات ﻟﻀﺠﺮ ﻋﺎﺑﺮ .وﻟﻜﻦ آﻴﻒ ﺗﻌﺒﺮ
ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﺘﻌﺔ ،وﻗﺪ ﺳﻠﺒﻚ اﻟﺮﻋﺐ اﻟﻬﺎرب ﻣﻨﻪ ﺟﻮاز ﻣﺮور رﺟﻮﻟﺘﻚ ,وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺈﺛﻢ
اﻟﺸﻬﻮات ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ.
ﻟﻜﺄﻧﻨﻲ ،ﻓﻲ آﻞ ﺳﺮﻳﺮ ،آﻨﺖ أﻋﺪ ﺣﻘﺎﺋﺒﻲ ﻷﺳﻔﺎر آﺎذﺑﺔ ﻧﺤﻮ ﺻﺪرهﺎ ،أﺗﻤﻠﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺰن ،ﺑﺤﺜﺎ
ﻋﻦ ﺣﺰن أﻧﺜﻮي أرﺣﻢ ،أﺳﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ.
ﺑﺮﻏﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،آﺎن اﻟﺤﺰن ﺣﻮﻟﻲ ﻳﻔﺨﺦ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻐﻴﺮي ﻓﺮﺣﺎ ،ﺑﺪءا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة
Akhawia.net
اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﺮة أﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﻧﺔ اﻹﺟﺮاءات ،آﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ
اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ،ﻻﺳﺘﻼم ﺟﺎﺋﺰة ﺻﻮرة ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮق وﺻﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﻧﺘﺮﻧﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ ،أآﺜﺮ
ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ.
ذﻟﻚ أن "ﻓﻴﺰا اﻟﺼﻮرة" هﻲ ﺗﺄﺷﻴﺮة ﻟﻠﺼﻮرة ،ﻻ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ .وﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﺼﻮر ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﻨﺢ اﻟﺒﺸﺮ
ﺣﻖ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﻞ!
ﻻ وﻗﺖ ﻟﻚ ﻟﺘﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ " ﻣﻦ اﻷهﻢ إذن :أﻧﺖ ..أم ﺻﻮرة اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ؟".
ﻣﺸﻐﻮل أﻧﺖ .ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻏﺒﺎت ﺻﺎﺧﺒﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮك .ﺳﻼﻟﻢ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﺗﺘﻠﻘﻔﻚ ﻟﺘﻘﺬف ﺑﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻃﺮات
اﻟﻤﺘﺮو ،ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ واﻟﻤﺴﺮﻋﻴﻦ واﻟﻤﺸﺮدﻳﻦ ،وﻳﺤﺪث وﺳﻂ اﻷﻣﻮاج اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،أن ﺗﺮﺗﻄﻢ
ﺑﻤﻮﻃﻨﻚ .ﻻ ذاك اﻟﺬي ﻳﻜﻨﺲ ﺷﻮارع اﻟﻐﺮﺑﺔ .أو ﻋﺎﻃﻼ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ ،ﻳﺘﺴﻜﻊ ﻣﺜﻴﺮا ﻟﻠﺤﺬر واﻟﺮﻳﺒﺔ.
إﻧﻤﺎ وﻃﻨﺎ ﺁﺧﺮ آﺎن ﻣﻔﺨﺮﺗﻚ ،وأﺟﻬﺰ اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﻼﻣﻪ.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺘﻌﺮف أن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺳﺒﻘﺘﻚ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ،وأن ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻮﺑﻬﺎ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن
ﻧﺤﻮ رأﺳﻬﺎ ،ﺟﻌﻠﺖ ﻧﺰﻓﻬﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ هﻨﺎ ﺑﻌﺸﺮات اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ واﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ واﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻴﻦ
واﻷﻃﺒﺎء واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ،وأن اﻟﻔﻮج اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﺰاﺋﺮﻳﻲ اﻟﺸﺘﺎت ،ﻗﺎم ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﻋﺪة ﺟﻤﻌﻴﺎت
ﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ اﻹرهﺎب.
ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻲ ﺑﺄﻳﺎم ﻗﺼﺪت اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺗﺴﻘﻄﺎ ﻷﺧﺒﺎر اﻟﻮﻃﻦ .ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻃﻼع
ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻞ آﻞ ﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ.
آﺎن اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﻣﻮﺣﺸﺎ آﻀﺮﻳﺢ ﺷﻴﺪ ﻟﺘﺄﺑﻴﻦ ﻓﺎﺧﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺬرﻳﻌﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺎ .أو ﻟﻌﻠﻪ
ﺷﻴﺪ ﺑﺬرﻳﻌﺔ وهﺐ اﻻﺳﺘﺮزاق ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ,ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ آﺴﺪت ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﻓﻲ
دآﺎآﻴﻦ اﻟﻮﻃﻦ.
ﻣﺎآﺎﻧﺖ ﺑﺮودﺗﻪ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻔﺢ هﻤﻮم اﻟﺒﻼد .وﻟﻢ ﻳﻨﻘﺬﻧﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻘﻴﻊ ،ﺳﻮى ﻣﻠﺼﻘﺎت
آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ.
اآﺘﻔﻴﺖ ﺑﺄن أﺳﺠﻞ ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮﺗﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺮض إﺣﺪى اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت ,وآﺬﻟﻚ ﻋﻨﻮان اﻟﺮواق اﻟﺬي
ﻳﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺮض ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ ﺟﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ.
ﻣﺎآﻨﺖ ﻷﻇﻦ وأﻧﺎ أﻗﺼﺪ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮواق ﻳﻮم اﻻﻓﺘﺘﺎح ،أن آﻞ اﻷﻗﺪار اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺳﺘﺘﻀﺎﻓﺮ
ﻻﺣﻘﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮض ،ﻟﺘﻘﻠﺐ ﻗﺪري رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ.
آﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺗﺴﺘﺒﻘﻴﻚ ﺑﺪﻓﺌﻬﺎ ,آﻮﻗﻮﻓﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺮد ،أﻣﺎم ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻘﺴﻄﻞ اﻟﻤﺸﻮي ﻓﻲ ﺷﻮارع
ﺑﺎرﻳﺲ .دفء ﻟﻪ راﺋﺤﺔ وﻟﻮن وآﻠﻤﺎت ،ﺻﻨﻌﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻣﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻹﺣﺮاﺟﻚ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ،ﺑﻔﻀﻠﻬﻢ
ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺑﺼﻮر اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﻏﺘﻴﻠﻮا ،وﺑﻮﺿﻌﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﺟﺰاﺋﺮﻳﺎ ﺻﻐﻴﺮا ﺟﻮار اﻟﺪﻓﺘﺮ
اﻟﺬهﺒﻲ ،وإرﻓﺎﻗﻬﻢ دﻟﻴﻞ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﺤﺜﻚ أﻻ ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ اﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺎن،
وإهﻤﺎل ﻣﻦ ﺗﺮآﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺎﻣﻰ وﺛﻜﺎﻟﻰ.
ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء .ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺪم ﻋﻠﻰ زﻳﺎرﺗﻚ اﻟﻤﻌﺮض .أﺳﺎﻓﺮت ﺣﺘﻰ هﻨﺎ ﻟﺘﺠﺪ آﻞ هﺬﻩ
اﻟﺼﻮر ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرك؟
اﺣﺘﺪم اﻟﻨﻘﺎش ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺰوار ،ﺣﻮل ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .آﺄﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون
أن ﻳﻠﺘﻘﻮا آﻲ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا .ﺗﻌﺬر ﻋﻠﻲ ﻣﺠﺎدﻟﺘﻬﻢ .وﺗﻌﺬر ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﺟﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻬﻴﺄ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺰن
ﺗﺠﺎهﻞ ذﻟﻚ اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺰاز اﻟﻤﺘﺮاﺷﻖ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻞ.
ﻟﻢ أﻃﻞ اﻟﺒﻘﺎء .ﻗﺮرت اﻟﻌﻮدة ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻷﺳﺒﻮع.
أذآﺮ أﻧﻨﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻗﺒﻞ أن أﻗﺼﺪ ذﻟﻚ اﻟﺮواق ذات ﻇﻬﻴﺮة ,ﻟﻮﺟﻮدي ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﺘﺮو
ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﻪ.
آﺎن آﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺪو ﻳﻮﻣﻬﺎ هﺎدﺋﺎ وﻣﺴﺎﻟﻤﺎ .ﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺿﺠﻴﺞ اﻻﻓﺘﺘﺎح .ﻋﺪا ﺻﺨﺐ
اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻓﻲ ﺧﺒﺚ ﺗﺂﻣﺮ ﺻﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ.
رﺣﺖ أﺗﺠﻮل ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮض ،ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﺖ ﻧﻈﺮي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻮﺣﺎت ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﺗﻤﺜﻞ
ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺟﺴﻮرا ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺠﺎذﺑﻴﺔ ﺗﻜﺮار ﻣﺮﺑﻚ ﻓﻲ ﺗﺸﺎﺑﻬﻪ .آﻞ
ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﺴﺮ ﻧﻔﺴﻪ:
Akhawia.net
ﺟﺴﺮ ﺑﺎب اﻟﻘﻨﻄﺮة ،أﻗﺪم ﺟﺴﻮر ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،وﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪي راﺷﺪ ﺑﺄﻗﻮاﺳﻪ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ذات
اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ،وﺟﺴﺮ اﻟﺸﻼﻻت ﻣﺨﺘﺒﺌﺎ آﺼﻐﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻮدﻳﺎن .وﺣﺪﻩ ﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪي ﻣﺴﻴﺪ،
أﻋﻠﻰ ﺟﺴﻮر ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،آﺎن ﻣﺮﺳﻮﻣﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺴﺮا ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻣﻦ
اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﺷﺎهﻖ آﺄرﺟﻮﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء.
وﻗﻔﺖ ﻃﻮﻳﻼ أﻣﺎم ﻟﻮﺣﺎت ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪي أﻟﻔﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ،آﺄﻧﻨﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻣﺎ ،أو ﺷﺎرآﺖ اﻟﻔﻨﺎن
ﻓﻲ رﺳﻤﻬﺎ .آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺸﺤﻨﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﺗﻨﺤﺮف ﺑﻚ إﻟﻰ ذاﺗﻚ ,ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ
ﺗﺨﺘﺮﻗﻚ ،أو ﺗﺸﻄﺮك.
ﻓﻜﺮت ،وأﻧﺎ أﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ،أن ﺛﻤﺔ ﺟﺴﻮرا ،وأﺧﺮى ﺗﻌﺒﺮﻧﺎ ,آﺘﻠﻚ اﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻜﻨﻬﺎ ،واﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ
ﺗﺴﻜﻨﻨﺎ ،ﺣﺴﺐ ﻗﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ﻓﻲ " ذاآﺮة اﻟﺠﺴﺪ".
ﻻ أدري آﻴﻒ أوﺻﻠﻨﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﺒﺮي اﻟﺬي اﻧﺘﺤﻠﺖ اﺳﻤﻪ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎ ﻟﻌﺪة
ﺳﻨﻮات .وآﻨﺖ أوﻗﻊ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﻣﺤﺘﻤﻴﺎ ﺑﻪ ،ﻣﻦ رﺻﺎص اﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ اﻟﻤﺘﺮﺑﺺ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﻢ ،واﺛﻘﺎ ﺑﺄن
هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،آﻤﺎ زﻋﻤﺖ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ.
اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ راودﺗﻨﻲ ﻟﻔﺮط ﺣﺒﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ،وﻟﺘﺸﺎﺑﻬﻨﺎ ﻓﻲ أﺷﻴﺎء آﺜﻴﺮة ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻲ ﺳﻮى ﻓﻲ آﻮﻧﻪ ﻳﻜﺒﺮﻧﻲ ﺑﺠﻴﻞ ،وإﻧﻪ أﺻﺒﺢ رﺳﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪ ذراﻋﻪ اﻟﻴﺴﺮى ﻓﻲ
إﺣﺪى ﻣﻌﺎرك اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ،ﺑﺪون أن أﻓﻘﺪ ذراﻋﻲ ،أﺻﺒﺤﺖ أﻋﻴﺶ إﻋﺎﻗﺔ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ
ﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﺬ ﺗﻠﻘﻴﺖ رﺻﺎﺻﺘﻴﻦ أﺛﻨﺎء ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻈﺎهﺮات.
ﻓﻜﺮت ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻗﺮأ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ،وراح هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﻳﺴﺮق ﻟﻮﺣﺎت
اﻟﺮﺟﻞ ,وﻳﺮﺳﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻲ آﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ﻣﻮﻟﻌﺎ ﺑﻬﺎ ،ﻣﺴﺘﻨﺪا إﻟﻰ وﺻﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
اﻟﺮواﻳﺔ .ﻟﻜﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻣﺎآﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﺗﻤﺮﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ هﻲ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ وﺟﻊ
ﻳﻠﻤﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎم ﺑﺮﻳﺸﺘﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﻷﻟﻢ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ،آﻤﺎ ﻟﻴﺪﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ.
إﻧﻪ ﺣﺘﻤﺎ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺼﺨﺮة وﻋﺸﺎﻗﻬﺎ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻴﻦ ﺑﺄوﺟﺎﻋﻬﺎ.
ﺧﻠﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻟﺪي ﻓﻀﻮﻻ ﻣﺒﺎﻏﺘﺎ ﻓﻲ إﻟﺤﺎﺣﻪ ،ﻓﻘﺼﺪت اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮض ،أﺣﺎول ﻣﺪ
ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻬﺎ آﻲ ﺗﺰودﻧﻲ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎم.
ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،وهﻲ ﺗﺪﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪة أرﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻘﻮام ,ﻳﻨﺴﺪل ﺷﻌﺮهﺎ اﻷﺣﻤﺮ ﺑﺘﻤﻮﺟﺎت
ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻴﻬﺎ:
-هﺎ هﻲ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺎت ,ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ إﻣﺪادك ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت.
ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻲ اﻟﻤﺮأة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻤﻮدة ،وﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﺮارة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ
ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺘﻀﺎﻣﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ .ﻗﺎﻟﺖ:
?- Bonjour.. Je suis Francoise.. que puis – je pour vous
ﻟﻢ أآﻦ أﻋﺮف ﺑﻌﺪ " ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ أﺟﻠﻲ".
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ:
-إﻧﻲ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺎت .أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ.
ردت اﻟﺴﻴﺪة ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ:
-إﻧﻬﺎ ﻟﺰﻳﺎن ،أﺣﺪ آﺒﺎر اﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ.
ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺘﺬرا:
-ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ..ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﻟﻢ أﺷﺎهﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم.
ردت:
-أﺗﻔﻬﻢ هﺬا .إﻧﻪ ﺿﻨﻴﻦ اﻟﻌﺮض ،وﻣﻘﻞ اﻟﺮﺳﻢ أﻳﻀﺎ ،وﻟﺬا ﺗﻨﻔﺪ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ .آﻤﺎ ﺗﺮى،
ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﻴﻌﺖ.
ﻗﻠﺖ ،وأﻧﺎ أﻗﻒ أﻣﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺠﺴﻮر:
-ﻏﺮﻳﺐ هﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﺮآﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻗﻊ هﺬا اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻠﻮﻧﻲ .دورة اﻟﻨﻮر ﺑﻴﻦ ﻟﻮﺣﺔ وأﺧﺮى
ﺗﻌﻄﻴﻚ إﺣﺴﺎﺳﺎ أﻧﻚ ﺗﺮاﻓﻖ اﻟﺠﺴﺮ ﻓﻲ دورة ﻧﻬﺎرﻩ ،ﻣﻊ أن اﻷﻟﻮان ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ ،إﻧﻬﺎ ذاﺗﻬﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ:
Akhawia.net
-ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ اﻻﺧﺘﺰال اﻟﻠﻮﻧﻲ ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﺤﺎﺟﺔ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎل ،ﻓﺎﻗﺘﺼﺪ ﻓﻲ اﻷﻟﻮان.
آﺎن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺜﻼﺛﺔ أﻟﻮان أو أرﺑﻌﺔ ،ﻓﺮﺳﻢ ﺑﺄﻟﻮاﻧﻪ ﺟﺴﺮا.
واﺻﻠﺖ اﻟﻤﺮأة:
-آﻞ اﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺪاﻳﺎت ﻣﺘﻘﺸﻔﺔ .ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﻓﻲ أول هﺠﺮﺗﻪ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ رﺳﻢ ﻟﻮﺣﺎت ﻏﻠﺐ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻠﻮن اﻷزرق ،ورأى اﻟﻨﻘﺎد ﺳﺒﺒﺎ واﺣﺪا ﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻪ اﻟﺰرﻗﺎء ﺗﻠﻚ :إن ﻓﻘﺮ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ
ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺷﺮاء أﻟﻮان أﺧﺮى وﺣﺪد ﺧﻴﺎرﻩ .ﻓﺎن ﻏﻮغ رﺳﻢ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔ ﻟﺤﻘﻮل اﻟﺸﻤﺲ ﻷﻧﻪ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻪ ﺳﻮى اﻟﻠﻮن اﻷﺻﻔﺮ.
آﻨﺖ ﺳﺄﺑﺪي ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮأة إﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ،ﻟﻮﻻ أن ذهﻨﻲ آﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻ آﻠﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳﺎم اﻟﺬي
ﺑﺪأت أﺗﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ ،وأﺣﺰن ﻟﺒﺆﺳﻪ .وآﻌﺎدﺗﻲ رﺣﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ:
-ﻻ أﻓﻬﻢ ..أﻻ ﻳﻜﻮن أﺣﺪ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة رﺳﺎم ﻣﻮهﻮب آﻬﺬا ،ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺛﻤﻦ ﺷﺮاء أﻟﻮان
ﻟﻠﺮﺳﻢ؟
ﺿﺤﻜﺖ اﻟﺴﻴﺪة وﻗﺎﻟﺖ:
-اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ هﻜﺬا ..آﻨﺖ أﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ،ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ ﻗﺒﻞ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻳﻮم
آﺎن ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ أﺛﻨﺎء ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ .أﺷﺎرت ﺑﻴﺪهﺎ إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺔ " اﻟﺠﺴﺮ اﻟﻤﻌﻠﻖ".
دﻗﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﻠﻮﺣﺔ :ﻓﻲ أﺳﻔﻠﻬﺎ آﺘﺐ :ﺗﻮﻧﺲ .١٩٥٦
ﺷﻲء ﻣﺎ ﺑﺪأ ﻳﺸﻮش ذهﻨﻲ .ﻓﻜﺮة ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﻋﺒﺮﺗﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ اﺳﺘﺒﻌﺪﺗﻬﺎ ﺧﺸﻴﺔ أن أﺷﻜﻚ ﻓﻲ ﻗﻮاي
اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ .ﻗﻠﺖ:
-ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺷﺎﺑﺎ ..آﻢ ﻋﻤﺮﻩ إذن؟
-إﻧﻪ ﺳﺘﻴﻨﻲ.
-وﻣﺎ اﻟﺬي أوﺻﻠﻪ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺠﺴﻮر؟
-هﻮﺳﻪ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻃﺒﻌﺎ! ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺎت رﺳﻤﻬﺎ ﻣﻨﺬ ١٠ﺳﻨﻮات ،ﺣﺪث أن ﻣﺮ ﺑﻔﺘﺮة ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى اﻟﺠﺴﻮر .هﺬا ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﻮن .ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرض
ﺳﺎﺑﻘﺔ.
ﺧﺸﻴﺖ ﻓﺠﺄة ،إن أﻧﺎ واﺻﻠﺖ اﻷﺳﺌﻠﺔ ،أن أﻗﻊ ﻋﻠﻰ اآﺘﺸﺎف ﻣﺨﻴﻒ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ وآﺄﻧﻨﻲ أهﺮب ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻻ أدري ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ:
-وﻣﺎذا ﻳﻌﺮض ﻏﻴﺮ ﻟﻮﺣﺎت اﻟﺠﺴﻮر هﺬﻩ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺷﺒﺎآﺎ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺄﺣﺬﻳﺔ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ وأﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺒﺪو ﻋﺘﻴﻘﺔ
وﻣﻨﺘﻔﺨﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﺮ ﻣﻨﻬﺎ:
-هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ .إﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺐ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ إﻟﻲ ،وأﻋﺠﺐ أﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻌﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن.
وأﻣﺎم ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺪم إﻋﺠﺎب ﺑﻠﻮﺣﺔ ﻟﻢ أﻓﻬﻤﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻮﺿﺤﺔ:
-هﺬﻩ رﺳﻤﻬﺎ زﻳﺎن ﺗﺨﻠﻴﺪا ﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻈﺎهﺮات ١٧أآﺘﻮﺑﺮ ، ١٩٦١ﺧﺮﺟﻮا ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻓﻲ
ﻣﻈﺎهﺮة ﻣﺴﺎﻟﻤﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﺣﻈﺮ اﻟﺘﺠﻮل اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ ،ﻓﺄﻟﻘﻰ
اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮات ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮﺛﻮﻗﻲ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ ﺗﻬﺮ اﻟﺴﻴﻦ .ﻣﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻏﺮﻗﺎ ،وﻇﻠﺖ ﺟﺜﺜﻬﻢ
وأﺣﺬﻳﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻦ ﻟﻌﺪة أﻳﺎم ،ﻟﻜﻮن ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻗﺎﻃﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ أﺑﺪو أﻗﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺨﻲ:
-أدري ..ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع Paponاﻟﻤﺴﺆول ﺁﻧﺬاك ﻋﻦ اﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،أن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﻟﻰ
اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ آﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ,ﻓﺄﻧﺰل ﻋﺸﺮﻳﻦ أﻟﻔﺎ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﻟﻴﺮﻣﻮا ﺑﻬﻢ إﻟﻰ " اﻟﺴﻴﻦ"
.آﺎن اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻳﺴﺘﻮﻗﻒ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺎﺋﻼ" ﻣﺤﻤﺪ ..أﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ؟" وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻴﺐ
اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ "ﻻ" آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎن ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺷﺒﻬﺔ .وﻋﻨﺪهﺎ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺑﺪﻓﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺮ ﻧﺤﻮ
"اﻟﺴﻴﻦ" .آﺎن اﻟﺴﺆال ﻟﻤﺠﺮد ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺟﻬﺪ ﺷﺪ أﻃﺮاﻓﻪ ﺑﺮﺑﻄﺔ ﻋﻨﻘﻪ!
واﺻﻠﺖ اﻟﻤﺮأة ﺑﻨﺒﺮة ﻓﺮﺣﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة:
-إن ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻤﻨﺎهﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ اﺳﺘﻮﺣﺖ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﻜﺮة ﺗﺨﻠﻴﺪهﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ .ﻗﺎﻣﺖ
Akhawia.net
ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ذآﺮى ﻟﻤﻈﺎهﺮات ١٧أآﺘﻮﺑﺮ ﺑﺈﻧﺰال ﺷﺒﺎك ﻓﻲ ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻴﻦ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﺣﺬﻳﺔ ﺑﻌﺪد
اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ .ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺸﺒﺎك اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻸت أﺣﺬﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﻬﺘﺮﺋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء ،وﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف
اﻟﺴﻴﻦ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ،ﺗﺬآﻴﺮا ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻟﻐﺮﻗﻰ.
ﻓﻘﺪت ﺻﻮﺗﻲ ﻓﺠﺄة أﻣﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﻋﺎدت ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻔﻆ ﻧﺰاﻋﺎت اﻷﻟﻮان ،ﺑﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻔﻆ
ﻧﺰاﻋﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن أﺿﻢ إﻟﻰ ﺻﺪري هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،وﻧﺼﻔﻬﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ .أن
أﻗﺒﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ,أن أﺻﻔﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،أن أؤﻟﻤﻬﺎ ،أن أﺑﻜﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻋﻮد إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺒﺎﺋﺲ
ﻷﺑﻜﻲ وﺣﺪي.
أﺑﺪأت ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ أﺷﺘﻬﻴﻬﺎ؟
ﻗﻄﻌﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺗﻔﻜﻴﺮي ،وﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﻣﻌﺘﺬرة ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﻤﻮﻋﺪ ،وﺗﺮآﺘﻨﻲ أﻣﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﺸﺘﺖ
اﻷﻓﻜﺎر أﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ﺗﻐﺎدر اﻟﻘﺎﻋﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ،ﻟﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻨﻲ إﺣﺴﺎس ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﻀﻮل ﺗﺠﺎﻩ ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﺎم ،وﻻ ﻓﺎرﻗﻨﻲ ﻣﻨﻈﺮ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﻀﺖ ﺑﻲ إﻟﻰ أﻓﻜﺎر ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وأﻓﺴﺪت ﻋﻼﻗﺔ ود أﻗﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻴﻦ.
ﺣﺘﻤﺎ ،هﺬا اﻟﺮﺳﺎم ﺗﻌﻤﺪ رﺳﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﺮآﻪ اﻟﻤﻮﺗﻰ .ﻓﺎﻟﺸﺒﺎك ﻋﺬاﺑﻨﺎ ﻻ اﻟﺠﺜﺔ.
ﺗﻌﻤﺪ أن ﻳﻀﻌﻚ أﻣﺎم أﺣﺬﻳﺔ أآﺜﺮ ﺑﺆﺳﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،ﻣﻬﻤﻠﺔ آﺄﻗﺪارهﻢ ،ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
أوﺣﺎل اﻟﺤﻴﺎة .ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺬﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻠﻞ وﺗﻬﺘﺮئ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎء ،آﻤﺎ ﺗﺘﺤﻠﻞ ﺟﺜﺔ .إﻧﻬﺎ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎة
اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺮوي ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﺎ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎة أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ.
ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺴﻬﺮة ﻣﺘﺄﻣﻼ ﻓﻲ أﻗﺪار أﺣﺬﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ رﺣﻠﻮا ،هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﻌﻠﻮهﺎ ﺑﺪون أن ﻳﺪروا أﻧﻬﻢ
ﻳﻨﺘﻌﻠﻮن ﺣﺬاﺋﻬﻢ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻤﺸﻮارهﻢ اﻷﺧﻴﺮ .ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻮا أن ﺗﺨﻮﻧﻬﻢ أﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ﻟﺤﻈﺔ ﻏﺮق .ﻃﺒﻌﺎ ،ﻣﺎ
آﺎﻧﺖ ﻗﻮارب ﻧﺠﺎة ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ آﻘﺎرب .أﺣﺬﻳﺔ ﻣﻦ زوج وأﺧﺮى ﻣﻦ واﺣﺪة ,ﻣﺸﺖ
ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف وﺟﻬﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻟﻔﻈﺖ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺖ أﻗﺪام أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ .آﺎﻧﻮا
ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺛﻼﺛﻴﻦ أﻟﻒ ﻣﺘﻈﺎهﺮ ) وﺳﺘﻴﻦ أﻟﻒ ﻓﺮدة ﺣﺬاء( .ﺳﻴﻖ ﻣﻨﻬﻢ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺘﻘﻼت
واﻟﻤﻼﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﺠﺰت ﻹﻳﻮاﺋﻬﻢ .ﻏﻴﺮ أن " اﻟﺴﻴﻦ" اﻟﺬي ﻋﺎﻧﻰ داﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﺔ اﻟﻨﺴﻴﺎن ،ﻣﺎ ﻋﺎد
ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻏﺮق ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ.
رﺣﺖ أﺗﺼﻮر ﺿﻔﺎف اﻟﺴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﻏﺮق ﻓﻴﻬﺎ آﻞ هﺆﻻء اﻟﺒﺆﺳﺎء ،وﺗﺮآﻮا أﺣﺬﻳﺘﻬﻢ ﻳﺘﺴﻠﻰ
اﻟﻤﺎرة ﺑﺎﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ .ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺛﺎر ﺟﻴﺮ وأﺧﺮى ﺁﺛﺎر وﺣﻞ وﺛﺎﻟﺜﺔ ...ﻣﺎذا ﺗﺮى آﺎن ﻳﻌﻤﻞ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،أدهﺎﻧﺎ؟ أم ﺑﻨﺎء؟ أم زﺑﺎﻻ؟ أم ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﻃﻮاﺑﻴﺮ اﻷﻳﺪي اﻟﺴﻤﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮآﻴﺐ
ﺳﻴﺎرات "ﺑﻴﺠﻮ"؟ ﻓﻼ ﻣﻬﻨﺔ ﻏﻴﺮ هﺬﻩ آﺎن ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺁﻧﺬاك ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ.
أﺣﺬﻳﺔ آﺎن ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺁﻣﺎل ﺑﺴﻴﻄﺔ ذهﺒﻲ ﻣﻊ اﻟﻔﺮدة اﻷﺧﺮى .ﻓﺮدة ﻣﺎ ﻋﺎدت ﺣﺬاء ،إﻧﻬﺎ ذﻟﻚ
اﻷﻣﻞ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء ،آﺼﺪﻓﺔ أﻓﺮﻏﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ،ﻣﺮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ .ذﻟﻚ أن اﻟﻤﺤﺎر
ﻻ ﻳﺼﺒﺢ أﺻﺪاﻓﺎ ﻓﺎرﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻄﺮ إﻟﻰ ﻧﺼﻔﻴﻦ ,وﻳﺘﺒﻌﺜﺮ ﻓﺮادى ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ.
آﺎن ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ،ﺑﻌﺪ أرق ذهﺐ ﺑﻲ ﻓﻲ آﻞ ﺻﻮب ،أ ،أﻗﺼﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺪ اﻟﺮواق ﻷﺷﺘﺮي
ﻟﻮﺣﺔ اﻷﺣﺬﻳﺔ ،آﺴﺒﺎ ﻟﺼﺪاﻗﺔ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،وﻷﺳﺎهﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮض اﻟﺨﻴﺮي ﺑﺸﺮاء ﻟﻮﺣﺔ
وﺟﺪﺗﻨﻲ أﻋﺸﻘﻬﺎ.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،آﺎن هﺬا ﻣﺸﺮوﻋﻲ اﻟﻌﻠﻨﻲ .أﻣﺎ ﻣﺸﺮوﻋﻲ اﻵﺧﺮ ﻓﺄن أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻔﺮاﻧﺴﻮاز ﻣﺮة أﺧﺮى،
وأواﺻﻞ اﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ أآﺜﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﺎم.
ﻋﺎﻣ ًﺎ وﻧﺼﻒ ﻋﺎم ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﺘﺸﺮد اﻷﻣﻨﻲ ،ﻋﺸﺖ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،أﺗﻨﻘﻞ ﺑﺤﺎﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ إﻟﻰ
ﺛﻜﻨﺔ ﺗﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎب أﻣﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻳﻀﻢ آﻞ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ،ﻻ
أﻏﺎدرهﺎ إﻻ إﻟﻰ إﻗﺎﻣﺘﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة.
آﺎن ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ،ﻓﻤﺎ آﺎن ﺑﻴﺘ ًﺎ ،وﻻ ﻧﺰ ًﻻ ،وﻻ زﻧﺰاﻧﺔ .آﺎن ﻣﺴﻜﻨ ًﺎ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺴﺘﺤﺪث
اﺳﻤﻪ " ﻣﺤﻤﻴﺔ" ﻓﻲ ﺷﺎﻃﺊ آﺎن ﻣﻨﺘﺠﻌﺎ ،وأﺻﺒﺢ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻪ " اﻟﻤﺤﻤﻴﻮن" ورﺟﺎل اﻷﻣﻦ .ﺗﺤﺘﻤﻲ
ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻘﻒ اﻟﺨﻮف ﺑﺴﻘﻒ اﻹهﺎﻧﺔ .ﻓﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﺳﺮﻳﺮ وﺑﺎب ﻳﺤﻤﻴﻚ ﻣﻦ
اﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﺑﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻚ آﺮاﻣﺔ.
Akhawia.net
ﻓﻲ ﺻﻴﻒ ﻣﺎزاﻓﺮان ،أﻳﺎم اﻟﺨﻮف واﻟﻐﺒﻦ واﻟﺬﻋﺮ اﻟﻴﻮﻣﻲ ،آﻨﺖ أدري أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻴﻢ ﺑﻤﺤﺎذاﺗﻲ ﻓﻲ
ﺑﻴﺘﻬﺎ اﻟﺼﻴﻔﻲ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻤﻼﺻﻖ ﻟﻲ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺾ ﻟﺒﺆﺳﻲ ،ﻓﻲ
ﺷﺎﻃﺊ )ﻧﺎدي اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ( ،ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﺑﻨﺠﻮم أآﺜﺮ ،ﻣﺤﺠﻮزة ﻓﻴﻼﺗﻬﺎ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﻮم.
وآﺎن ﻓﻲ هﺬا ﻋﺬاب ﻟﻢ أﺣﺴﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺑ ًﺎ .أﻧﺎ اﻟﺬي اﺧﺘﺎر ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﻔﻰ ﻷﺣﺘﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﺎ ،أآﺜﺮ
ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ ،وإذ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ هﻮ أول ﻣﺎ ﻓﻘﺪت.
أﻣﻦ هﻨﺎك ﺗﻐﺬت آﺮاهﻴﺘﻲ ﻟﻬﺎ وﻧﻤﺎ ﺗﻤﺮدي ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻤﺤﺎذاﺗﻲ ،وﻟﻜﻦ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺔ
اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻲ ،ﻻ ﺷﻲء ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﻟﻴﻬﺎ ،هﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻔﺼﻠﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻄﺮ ،وﻻ ﺷﻤﺲ ،وﻻ
رﻣﻞ ،وﻻ ﺑﺤﺮ ..وﻻ ذﻋﺮ.
أﺣﻴﺎﻧﺎ آﻨﺖ أﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ أﻧﺘﻈﺮهﺎ ﺑﻮﺣﺸﺔ ﻓﻨﺎر ﺑﺤﺮي ﻓﻲ ﻟﻴﻞ ﻣﻤﻄﺮ .ﻋﺴﻰ ﻗﻮارب اﻟﺸﻮق
اﻟﺸﺘﻮي ﺗﺠﻨﺢ ﺑﻬﺎ إﻟﻲ.
أﺣﻠﻢ ﺑﺸﻬﻘﺔ اﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ .ﺑﺎرﺗﻌﺎد ﻟﻮﻋﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء .ﺑﺎﻧﺪهﺎش ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ .ﺑﻀﻤﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ .
آﻌﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ رﺑﻴﻌﺔ " أﻗﻠّﺐ ﻃﺮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻌﻠﻪ\ ﻳﻮاﻓﻖ ﻃﺮﻓﻲ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺗﻨﻈﺮ" .ﺛﻢ أذهﺐ
إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ،ﻣﻤﻨﻴﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ ،ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻌﻤﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ اﻟﻌﺸﻖ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت واﻟﻘﺘﻠﺔ.
ﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﻟﻰ ﻣﺮاد اﻟﺬي ﻗﺎﺳﻤﻨﻲ ﻏﺮﻓﺘﻲ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺤﻮل ﻣﻦ ﻣﺤﻤ ّ
ﻃﺮﻳﺪﺗﻬﺎ .آﺎن ﻳﻌﺠﺐ ﻣﻦ وﻗﻮﻓﻲ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻓﺔ وﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻷﺷﺎﻃﺮﻩ آﺄﺳﺎ وﺷﻴﺌ ًﺎ
ﻣﻦ اﻟﻄﺮب.
وﻟﻜﻮﻧﻲ ﻣﺎ آﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﻣﻨﻲ اﻟﺸﺮب ،وﻻ ﻣﻦ هﻮاة اﻟﺼﺨﺐ ،آﺜﻴﺮا ﻣﺎ أزﻋﺠﻪ اﻋﺘﺬاري ،وأﺳﺎء
ﻼ ﺑﺘﺬﻣﺮ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺧﻔﺔ دم ﺗﻤﻴﺰﻩ: ﻓﻬﻢ أﻋﺬاري ،وﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻟﻴﺴﺤﺒﻨﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺪاﺧﻞ ﻗﺎﺋ ً
-ﻳﺎ راﺟﻞ واش ﺑﻴﻚ ..ﻳﻠﻌﻦ ﺑﻮهﺎ ﺣﻴﺎة .واش راك ﺗﺨﻤﻢ؟ ﺷﻮف أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻴﺶ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ..
ﻳﺮوﺣﻮا آﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮّدوا..
آﺎن ﻣﺮاد ﻳﻤﺜﻞ ﻧﻜﺒﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻣﻊ ﺑﺤﺮﻩ .ﻳﺮى ﺑﺤﺮًا ﻻ ﻳﺪري آﻴﻒ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ .ﻓﺒﻴﻦ
اﻟﺒﺤﺮ وﺑﻴﻨﻪ ﺗﻮﺟﺲ ورﻳﺒﺔ وﺳﻮء ﻓﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻲ .وﻟﺬا آﻨﺎ ﻧﺴﻜﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺎﻃﺌﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﻮﻟﻲ
ﻇﻬﺮهﺎ ﻟﻠﺒﺤﺮ ،وﻳﺒﺎدﻟﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﺪم اﻻآﺘﺮاث.
هﻨﺎك أدرآﺖ ﻗﻮل ﺑﻮرﺧﻴﺲ " اﻟﺒﺤﺮ وﺣﻴﺪ آﺄﻋﻤﻰ" ..أو رﺑﻤﺎ أدرآﺖ أﻧﻨﻲ آﻨﺖ اﻟﺒﺤﺮ!
ﻋﻨﺪﻣﺎ هﺎﺗﻔﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﺎﺗﺒﻨﻲ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﻗﻤﻲ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،ﺛﻢ ﺑﺴﺨﺮﻳﺘﻪ
اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﻤﺤﺒﺒﺔ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻲ راح ﻳﻤﺎزﺣﻨﻲ ﻣﺪﻋﻴ ًﺎ أﻧﻨﻲ ﻧﺴﻴﺘﻪ ﻣﺬ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻟﺠﻴﻔﺔ آﻠﺐ
ﺑﺪل أن أﺻﻮر وﺳﺎﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ دوﺧﺖ اﻷورﺑﻴﺎت ،ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻴﺎرة اﻹﺳﻌﺎف ﺗﺴﻴﺮ وراءﻩ
ﻹﺧﻼء ﻣﻦ ﻳﻘﻌﻦ ﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ..ﻟﺪى رؤﻳﺘﻪ.
" -اﻷﻣﺒﻴﻼﻧﺲ" ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ وراي ..أﻧﺎ ﻧﻤﺸﻲ وهﻲ ﺗﻬﺰ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎت..آﻴﻔﺎش ﻧﺪﻳﺮ ﻗﻞ ﻟﻲ ﻳﺮﺣﻢ
ﺑﺎﺑﺎك؟!
ﻣﺮاد آﺎن ﻳﻔﻮت اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻪ .ورﺑﻤﺎ آﺎن ﻣﺪﻳﻨ ًﺎ ﻟﻮﺟﻮدﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة
ﺑﻤﺮﺣﻪ اﻟﺪاﺋﻢ ،وﻣﺪﻳﻨﺎً ﻟﺠﻤﺎل ﻳﺸﻊ ﻣﻨﻪ ،ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎﻓﻪ أﻳﻀ ًﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل ،ﻣﺘﺠﺎوزا ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻘﺪة ﺧﻠﻘﺘﻪ.
وﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﻴﺎق آﺎن ﻳﺴﻤﻴﻨﻲ " اﻟﺪﺣﺪوح" ﻟﻴﺬآﺮﻧﻲ أن وﺳﺎﻣﺘﻲ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ
ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ .وآﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ هﺬا ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻤﻐﻨﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳﻴﺮج ﻏﺎﺳﺒﻮر " إن
اﻟﺒﺸﺎﻋﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ﻷﻧﻬﺎ أﺑﻘﻰ" .ﻓﺒﺮﻏﻢ ﺑﺸﺎﻋﺘﻪ ﺣﺼﻞ ﻏﺎﺳﺒﻮر ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺗﻨﺎت ﻣﺎ آﻦ ﻓﻲ
ﻣﺘﻨﺎول ﻏﻴﺮﻩ وآﺄن اﻟﻘﺒﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز ﺿﻔﺎف اﻟﺪﻣﺎﻣﺔ ،ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻓﻴﻀﻪ اﻟﻨﺎدر ﺿﺮﺑ ًﺎ ﻣﻦ
اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻠﻐﻮاﻳﺔ.
وآﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻄﻖ ﻳﺘﺠﺎوز ﻓﻬﻤﻲ .ﻗﺪ ﻳﺸﺮﺣﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ،ﻗﻮل ﺑﺮوﺳﺖ " ﻟﻨﺪع
اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻴﺎل ﻟﻬﻢ" .ﻟﺬا آﺎن ﻣﺮاد ﻳﺮاهﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎل اﻹﻧﺎث ،ﻣﺤﻄﻤ ًﺎ
ﺧﺠﻞ اﻟﻌﻮاﻧﺲ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺻﻴﻨﺎت ﺑﻤﺒﺎﻏﺘﻬﻦ ﺑﻤﻤﺎزﺣﺘﻪ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ.
ﻓﻲ أﺣﺪ ﻟﻘﺎءاﺗﻲ ﺑﻪ ﻻﺣﻘ ًﺎ ،ﺿﺮﺑﺖ ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪا ﻓﻲ اﻟﺮواق ،ﺑﻌﺪ أن أﺑﺪى اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻌﺮض
زﻳﺎن .آﻨﺎ ﻧﺘﺠﻮل ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓﻜﺮة اﻟﺠﺴﻮر واﻷﺑﻮاب اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻮارﺑﺔ،
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﻀﻤﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز اﻟﺘﻲ ﻋﺮّﻓﺘﻪ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ .راﺣﺖ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﺑﺘﺮدد ,آﻴﻒ وﺟﺪ
Akhawia.net
اﻟﻤﻌﺮض .وﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺪي اﺳﺘﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﺳﻌﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ أﺿﺎف ﻓﺠﺄة:
-آﺠﺰاﺋﺮي أﻓﻬﻢ وﺟﻊ زﻳﺎن ،وأدري اﻟﻤﺄﺳﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﻟﻜﻨﻲ آﻤﺘﻠﻖ أﺟﺪ ﻓﻲ هﺬﻩ
اﻟﺠﺴﻮر اﻟﻤﻤﺪة وهﺬﻩ اﻷﺑﻮاب اﻟﻤﻮارﺑﺔ رﻣﺰًا أﻧﺜﻮﻳ ًﺎ .وﻟﻮ آﺎن ﻟﻲ أن أﺧﺘﺎر ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ ﻟﻬﺬا
اﻟﻤﻌﺮض ﻟﺴﻤﻴﺘﻪ " اﻟﻨﺴﺎء".
وراح أﻣﺎم ﻋﺠﺒﻨﺎ ﻳﺸﺮح ﻓﻜﺮﺗﻪ:
-اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻮارب هﻮ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﺬي ﺗﻘﺒﻊ ﺧﻠﻔﻪ آﻞ أﻧﻮﺛﺔ ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ ﺑﻘﻴﺪ اﻻﻧﺘﻈﺎر .ﻣﺎ هﻮ ﻣﺸﺮوع
ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻟﻠﻮﻟﻮج ،أﻣﺎ ﺑﻌﻀﻪ اﻟﻤﻐﻠﻖ ،ﻓﺬﻟﻚ هﻮ اﻟﺘﻤﻨﻊ اﻟﺼﺎرخ
ﻟﻺﻏﻮاء ..ﻟﺬا ﻟﻢ أﻋﺮف ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺑﺎﺑ ًﺎ ﻋﺼﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح .إﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ وﻗﺖ ﻳﺘﻮاﺻﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ.
ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻧﺎ وﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺻﻤﺖ ﻣﻔﺎﺟﺊ .ﺷﻌﺮت ﺑﺎرﺗﺒﺎك أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ .آﺄﻧﻤﺎ ﺑﺪأت أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎح
أﻣﺎم ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﻟﻴﻪ اهﺘﻤﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﺒﺪء.
ﻻ أدري ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء ﻣﺮاد ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮوﻳﺪي ،ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺎد أن ﻳﻘﺤﻢ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء.
ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ذات ﻣﺮة راح ﻳﻘﻨﻌﻨﺎ أﺛﻨﺎء ﻣﺮاﻓﻌﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ دﻓﺎﻋ ًﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ،أن اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ آﻜﻞ
اﻟﻌﺮب ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﻨﺠﺰوا ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎرات ﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﻤﺬآﺮة ،ﻓﺪﻓﻌﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ
ﻓﺤﻮﻟﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﺨﻔﻮا ﺑﺎﻟﺸﻌﺎرات اﻟﻤﺆﻧﺜﺔ ،اﺳﺘﺨﻔﺎﻓﻬﻢ ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻢ .وﻟﺬا
آﺎن هﻮس ﻣﺮاد ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺬآﻴﺮ آﻠﻤﺎت " اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ" و " اﻟﺤﺮﻳﺔ "ﻋﺴﺎهﺎ ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ
إﻟﻰ اﻹﻧﺠﺎز اﻟﻌﺮﺑﻲ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻜﺮﺗﻪ ،ﻣﺘﺤﺠﺠ ًﺎ ﺑﺎﻧﺘﻤﺎء زﻳﺎن ﻟﺠﻴﻞ ﻻ ﻳﺮى اﻷﻣﻮر ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،ﻗﺎل:
-اﻹﺑﺪاع وﻟﻴﺪ أﺣﺎﺳﻴﺲ ودواﻓﻊ ﻻ ﺷﻌﻮرﻳﺔ وأﻧﺖ ﻟﻦ ﺗﺪري أﺑﺪًا ،ﻣﻬﻤﺎ اﺟﺘﻬﺪت ،ﻣﺎذا آﺎن ﻳﻌﻨﻲ
ﻣﺒﺪع ﺑﻠﻮﺣﺔ رﺳﻤﻬﺎ أو ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻧﻈﻤﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ:
-إن آﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺒﺪع ،ﺗﺪرك ﻣﺎ أراد إﻳﺼﺎﻟﻪ إﻟﻴﻚ .ﺣﻴﺎﺗﻪ هﻲ اﻟﻤﻔﺘﺎح اﻟﺴﺮي ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﻨﺎ اﻟﻨﻘﺎش ﻗﺎل ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
-ﺑﺮﺑﻚ ,آﻴﻒ ﺗﺤﺎرب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻨﻌﻮن ﻋﻨﻚ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي إن آﻨﺖ ﺗﺮﻓﺾ ﻋﺪم ﺗﻄﺎﺑﻘﻲ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻮﺣﺔ؟ " اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻦ هﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻧﻘﻴﻀﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ آﺬﻟﻚ".
أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ﺑﺮأﻳﻪ ،آﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﻀﺮورة إﺑﻌﺎد هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﺴﺪ
ﻋﻠﻲ ﻣﺎ آﻨﺖ أﺧﻄﻂ ﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ،ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻬﻰ ،راح ﺑﻤﺰاح ﻻ
ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺔ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ ﺷﺒﻬ ًﺎ ﺑﻴﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻷﺑﻮاب ،وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻨﺎس
اﻟﻨﺴﺎء .ﻓﻬﻮ ﻳﺮى اﻷورﺑﻴﺎت ﻣﺜﻼ ،آﺎﻷﺑﻮاب اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﻼت اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﺣﺎل
اﻗﺘﺮاﺑﻚ ﻣﻨﻬﺎ ,ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺸﻬﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت ﻓﻲ وﺟﻬﻚ وﻗﺎرهﻦ آﺄﺑﻮاب ﺧﺸﺒﻴﺔ ﺳﻤﻴﻜﺔ ﻟﻤﺠﺮد إﻳﻬﺎﻣﻚ
أﻧﻬﻦ ﻣﻨﻴﻌﺎت وﻣﺤﺼﻨﺎت .وﺛﻤﺔ ﻣﻦ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻬﻠﻬﻦ،ﻳﺘﺒﻌﻦ ﺑﻂء اﻷﺑﻮاب اﻟﻠﻮﻟﺒﻴﺔ اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ
ﻟﻠﻔﻨﺎدق اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺑﻚ دورة آﺎﻣﻠﺔ آﻲ ﺗﺠﺘﺎز ﻋﺘﺒﺔ آﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺘﺎزهﺎ ﺑﺨﻄﻮة! وأﺧﺮﻳﺎت
ﻳﺤﺘﻤﻴﻦ ﺑﺒﺎب ﻋﺼﺮي ﻣﺼﻔﺢ ،آﺜﻴﺮ اﻷﻗﻔﺎل واﻷﻟﺴﻨﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﻦ ﻳﺘﺮآﻦ ﻟﻚ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﺗﺤﺖ دواﺳﺔ
اﻟﺒﺎب ..آﻤﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ.
آﺎن اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺻﺒﺮ ﻻ أآﺜﺮ .ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻬﺎﻧﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺧﻠﻒ ﺑﺎب ﻣﻮﺻﺪ.
آﺎن ﻳﺤﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮاﺳﺔ ﻟﻴﻌﺮف ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ أﻣﺎﻣﻪ ,وإﻟﻰ ﺧﺒﺮة اﻟﻠﺼﻮص ﻓﻲ
اآﺘﺸﺎف أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺤﺪى اﺳﺘﻌﺼﺎءﻩ! وآﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺣﻲ ﺑﻮﺟﻮدﻩ ﻣﻌﻲ،
وﺣﺎﺟﺘﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ أدﺧﻠﻪ إﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺣﺮآﺔ ،ﻗﺮرت أن أﺟﻌﻞ ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ،ﺗﻔﺎدﻳ ًﺎ ﻟﻤﻨﺎوراﺗﻪ
اﻟﻔﺤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺤﻮم ﺣﻮل ﻓﺮاﻧﺴﻮاز.
ﻓﻲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻗﺼﺪت اﻟﺮواق ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،آﻤﺎ ﻷﺗﺄآﺪ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻋﻠﻰ
ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﺷﺘﻬﺎﺋﻬﺎ إﻳﺎي.
ﻼ ﻟﻠﻤﻐﺎﻣﺮات اﻟﻌﺎﺑﺮة .وﻻ آﺎن ﻳﺮوق ﻟﻲ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ ﺷﺮاﺷﻒ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ .وﻟﻜﻦ ﻟﻢ أآﻦ ﻳﻮﻣ ًﺎ رﺟ ً
ﻓﺮاﻧﺴﻮاز آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ ﻟﺴﺒﺐ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ.
ﻗﺪ أآﻮن ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﻄﺔ ﺷﺮود ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ رﺟﻞ ،هﻲ اﻟﻤﻌﺒﺮ اﻹﺟﺒﺎري ﻷي ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺻﻞ
Akhawia.net
إﻟﻴﻪ .ﻟﻜﻨﻨﻲ اﻵن أرﻳﺪهﺎ ﺑﺴﺒﺐ رﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻗﺮرت أﻻ أدﻋﻪ ﻳﺄﺧﺬهﺎ ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺟﺴﺎرة
ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻲ.
***
آﺎن ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻲ ذراﺋﻊ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﻌﻔﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ،إن أﻧﺎ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻌﺮوﺿﻬﺎ
اﻟﻤﻮارﺑﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺮﻳﺌﺔ ،ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻣﺮأة ﺗﻀﻤﺮ ﻟﻚ
ﻣﺘﻌﺔ ﺷﺎهﻘﺔ ..أو هﻜﺬا ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ آﻼﻣﻬﺎ.
ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺠﻤﻠﺔ واﺣﺪة ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ،وﺗﺮآﺘﻨﻲ ﻣﺬهﻮ ًﻻ ﻻ أدري آﻴﻒ أوﻗﻒ
ﺳﻴﻞ اﻟﺤﻤﻢ .أﺑﻤﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ،أم ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻬﺎ؟
ﻓﺄﻣﺎم أي ﺧﻴﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎرﻳﻦ آﺎن اﺣﺘﻤﺎل ﻧﺪﻣﻲ ﻗﺎﺋﻤ ًﺎ.
ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺘﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ أن ﺗﺘﻐﺎﺑﻰ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ آﻮﻧﻚ ﺗﺬهﺐ ﻧﺤﻮ
اﻟﻤﺘﻌﺔ ،ﻷﻧﻚ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﻴﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺗﻠﻬﻴﻚ ﻋﻦ ﺧﻴﺒﺎت أآﺒﺮ.
وﻟﺬا أﻧﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أآﺎذﻳﺐ اﻟﺠﺴﺪ ،إﻟﻰ ﻏﺒﺎﺋﻪ وﻓﺴﻘﻪ وﺗﻨﺎﺳﻴﻪ ،آﻲ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﻨﺰوات اﻟﻤﺴﺮوﻗﺔ
ﻣﻦ دون ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ.
أﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹذﻋﺎن ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﺌﻚ ﻟﻸﻟﻢ ،وﻟﻸﻟﻢ اﻟﻠﺬﻳﺬ اﻟﻤﺨﺪر اﻟﺬي ﻳﻬﻴﺌﻚ ﻟﻠﻤﻮت،
ﻣﺴﺘﻨﺪا إﻟﻰ ﻗﻮل ﻋﻨﻴﻒ ﻟﻠﻤﺮآﻴﺰ دي ﺳﺎد " ﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻮت أﻓﻀﻞ ﻣﻦ رﺑﻄﻪ ﺑﻤﺨﻴﻠﺔ
ﻓﺎﺳﻘﺔ".
وأﻧﺖ ﺳﺘﺤﺘﺎج ﺣﺘﻤﺎ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ،ﻟﺘﻮﻗﻆ ﺻﺨﺐ ﺣﻮاس ذآﻮرﻳﺔ ﺗﻌﻮدت اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻗﻬﺮًا.
ﺗﺤﺘﺎج أن ﺗﻀﺮم اﻟﻨﺎر ﻓﻲ رﻏﺒﺎت ﻣﺆﺟﻠﺔ دوﻣ ًﺎ .أﻧﺖ اﻟﻤﺴﻜﻮن ﺑﻨﺰوات اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬهﺒﻮن آﻞ ﺻﺒﺎح
ﻧﺤﻮ ﻣﻮﺗﻬﻢ ،ﻳﺴﺘﻌﺪون ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﻮت ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺣﻴﻨ ًﺎ ،وﺑﺎﻵﺛﺎم اﻷﺧﻴﺮة أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧﺮى.
ﻏﻴﺮ أن ﻗﺒﻮﻟﻲ دﻋﻮة ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻟﻘﻀﺎء " وﻗﺖ ﻣﻤﺘﻊ" آﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻓﺮﺣﺔ ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺬﻋﺮ ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺨﻮﻧﻨﻲ ﻓﺤﻮﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء .ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻲ ،ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻠﻴﻠﺔ ,ﺗﺬآﺮت ﻣﻐﻨﻴﺔ أوﺑﺮا
ﺷﺎهﺪﺗﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ إﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﺣﻔﻼﺗﻬﺎ ﺗﻌﻴﺶ آﺎﺑﻮﺳ ًﺎ ﻣﺰﻋﺠ ًﺎ
ﺗﺮى ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح وﻗﺪ ﻓﻘﺪت ﺻﻮﺗﻬﺎ ،ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﺬﻋﻮرة آﻞ ﻣﺮة،
وﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮهﺎ ﻟﺘﺠﺮب ﺻﻮﺗﻬﺎ إﻟﻰ أﻗﺼﺎﻩ ،آﻲ ﺗﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ ﻗﻮﺗﻪ ،ﺛﻢ ﺗﺨﻠﺪ إﻟﻰ اﻟﻨﻮم .
ﺗﺮاﻧﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻤﺮ اﻟﺬﻋﺮ اﻟﺬآﻮري ،وذﻟﻚ اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺮﺿﻲ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان ﻣﺒﺎﻏﺖ ﻟﻠﻔﺤﻮﻟﺔ ،ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷآﺜﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎً ﻟﻬﺎ ،أﻣﺎم اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ إدهﺎﺷﻪ ﺑﺎﻟﺬات؟ أآﻞ رﺟﻞ هﻮ ﻣﻐﻨﻲ أوﺑﺮا
ﻣﺬﻋﻮر ,ﻻ ﻳﺪري ﻟﻔﺮط ﺻﻤﺖ أﻋﻀﺎﺋﻪ آﻴﻒ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺻﻮت رﺟﻮﻟﺘﻪ!
ﻓﺮاﻧﺴﻮاز وﺟﺪت ﻓﻲ ﺗﻤﻨﻌﻲ وﻋﺪم اﺳﺘﻌﺠﺎﻟﻲ اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﻬﺎ ،ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻐﺮﻳ ًﺎ وﻣﺜﻴﺮاً ﻟﻠﺘﺤﺪي اﻷﻧﺜﻮي
اﻟﺼﺎﻣﺖ ،وﻣﺜﻴﺮاً أﻳﻀ ًﺎ ﻟﻼﺣﺘﺮام .ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻋﺘﺬرت ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺬي أﻇﻨﻪ آﺎن ﻧﺎﺑﻌ ًﺎ
ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻲ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ .ﻗﺎﻟﺖ
ﻣﺜﺒﺘﺔ ﺣﺴﻦ ﻧﻮاﻳﺎهﺎ:
-ﻋﻨﺪي ﻏﺮﻓﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻳﺤﺪث أن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﻌﺎﺑﺮون ﻟﺒﺎرﻳﺲ،
وﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف زﻳﺎن .ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻬﺎ زوﺟﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺘﻲ
اﻏﺘﻴﻞ زوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﻤﻌﻬﺪ .آﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة هﺬا اﻟﻤﻌﺮض ﻟﺪﻋﻢ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ
اﻹرهﺎب ﺑﻤﺒﺎدرة ﻣﻨﻬﺎ ,وﻟﻬﺬا ارﺗﺄﻳﺖ أن أﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻲ ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﺎ إﻟﻰ دﻋﻢ ﻧﻔﺴﻲ آﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ
هﺬﻩ اﻟﻤﺤﻨﺔ.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺗﺪري أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻜﻔﻲ ﻹﻗﻨﺎﻋﻲ ﺑﺄي ﺷﻲء ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ
اﻵن.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﻨﺪهﺸ ًﺎ:
-وهﻞ زﻳﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ؟
أﺟﺎﺑﺖ ﺿﺎﺣﻜﺔ:
-أﺟﻞ ,وإن ﺷﺌﺖ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﺮك ﻟﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﺛﻢ
Akhawia.net
ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن أﺗﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻪ اﻹﻳﺠﺎر .ﻟﻘﺪ آﺎن اﻷﻣﺮ ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ .ﻳﺪﻓﻊ ﻧﺼﻒ إﻳﺠﺎر
اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﺸﻐﻠﻪ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰور ﺑﺎرﻳﺲ .إﻧﻨﻲ ﻣﺤﻈﻮﻇﺔ ﺣﻘ ًﺎ .ﻓﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺟﻤﻴﻞ ،وﻟﻢ
ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻟﻌﺜﻮر ﺑﺴﻌﺮ ﻣﻌﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﻘﺔ آﻬﺬﻩ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﺴﻴﻦ!
ﻟﻢ أﻋﺪ أﺻﺪق ﻣﺎ أﺳﻤﻊ .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ:
-وهﻞ اﻟﺸﻘﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﻣﻴﺮاﺑﻮ؟
ردت ﻣﺘﻌﺠﺒﺔ:
-هﻞ زرﺗﻬﺎ؟
آﻨﺖ ﺳﺄﺑﺪو ﻣﺠﻨﻮﻧ ًﺎ ﻟﻮ أﺧﺒﺮﺗﻬﺎ أﻧﻨﻲ ﺳﺒﻖ أن زرﺗﻬﺎ ﻓﻲ رواﻳﺔ.
ﻓﺄﺟﺒﺖ ﺑﻬﺪوء آﺎذب:
-ﻻ ..ﻗﻠﺖ هﺬا ﻷﻧﻨﻲ أﺣﺐ هﺬا اﻟﺠﺴﺮ ،وﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﻮ آﺎن اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ.
ﻼ آﺬﻟﻚ ..وﻟﺬا ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺰور اﻟﺸﻘﺔ آﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﺠﺴﺮ. -إﻧﻪ ﻓﻌ ً
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄة ﻣﺠﺎزﻓ ًﺎ ﺑﻜﺒﺮﻳﺎﺋﻲ:
-أﻣﺎ زال ﻋﺮﺿﻚ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻲ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ؟
-ﻃﺒﻌ ًﺎ..
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ:
- Oh.. mon Dieu.. comme tu me rappelles
!Ziane c'est fou.. tout ca pour un pont
ﻃﺒﻌﺎ ..آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ " آﻞ هﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺴﺮ" .ورﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب،
ﻣﺎداﻣﺖ ﻗﺪ ﺻﺎﺣﺖ " ﻳﺎ إﻟﻬﻲ آﻢ ﺗﺬآﺮﻧﻲ ﺑﺰﻳﺎن".
ذﻟﻚ أن هﺬا اﻟﺠﺴﺮ ﻣﺎآﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ ﻣﺠﺮد ...ﺟﺴﺮ.
أﺿﺎﻓﺖ:
-ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ..ﺳﻴﻜﻮن اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻌﺮض زﻳﺎن ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ .أﺗﻤﻨﻰ أن أراك هﻨﺎك.
أﺟﺒﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺂت ﺑﻌﺪ اﻵن:
-ﺣﺘﻤ ًﺎ ..ﺳﺄﺣﻀﺮ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ﺑﺮﻏﻢ دراﻳﺘﻲ ﺑﻌﺪم ﺣﻀﻮرﻩ ،ذهﺒﺖ ﻟﺤﻀﻮر اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻌﺮﺿﻪ اﻟﻔﺮدي ،ﻓﻘﺪ آﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ
ﻳﻐﺮﻳﻨﻲ ﺑﺈﺳﺘﻬﻼك اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ اﻟﺤﺰن اﻟﺬي أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻟﺤﺪث آﻬﺬا.
ﻲ ﻟﻘﺎءﻧﺎ اﻷول .اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺪو اﺣﺘﻔﺎظ اﻟﺮﺳﺎم ﺑﺤﻘﻪ ﻓﻲ أن
ﻻ أﻇﻦ ﻣﺮﺿﻪ هﻮ اﻟﺬي أﻓﺴﺪ ﻋﻠ ّ
ﻳﺨﻠﻒ ﻣﻮﻋﺪًا ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ آﺎن ﺣﻔﻞ زﻓﺎف ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ.
ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻗﺎﻟﺖ أﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺣﻀﻮر ﻳﻮم اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻌﺮض ﻟﻪ ،ﻷﻧﻪ ﺑﻀﻮﺿﺎﺋﻪ وأﺿﻮاﺋﻪ ﻳﻮم ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء.
ﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻃﻔﺔ وﻣﺴﺎﻳﺮة ﻣﻦ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻻﻓﺘﺘﺎح ،أآﺜﺮ ﻣﻦ
ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﻞ أﻋﻤﺎل أﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﻋﻮاﻣ ًﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﺳﺎم .ﺑﻞ أﻧﻪ ﺣﺪث ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻌﺎرﺿﻪ،
أن ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺘﻮﻟﻰ ﻣﻊ إدارة اﻟﺮواق أﻣﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻠﻮﺣﺎت واﺧﺘﻴﺎر أﻣﺎآﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪران،
ﻷﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﻌﻠﻖ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ,ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻪ زﻳﺎرة ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ آﻐﺮﻳﺐ.
هﻮ اﻟﻬﺎرب اﻷﺑﺪي ،ﻻ ﻣﻼذ ﻟﻪ ﺳﻮى اﻟﺒﻴﺎض.
آﺎن ﻟﻪ ﻣﺎ أراد .أﻳﻜﻮن ﺗﻤﺎرض آﻲ ﻳﺠﺪ ذرﻳﻌ ًﺔ ﻟﻺﻧﺴﺤﺎب اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ..ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﻤﺮض
اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؟
ﻓﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﺮﺳﺎم ،آﻞ ﺷﻲء ﻳﺄﺧﺬ ﻟﻮﻧﻪ اﻷول .ﺗﺨﻔﺖ اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﻤﻈﻠﻠﺔ ﻟﻔﺮاﺷﺎت اﻟﻀﻮء وأﻧﺎس
Akhawia.net
إﻣﺘﻬﻨﻮا ﻃﻘﻮس اﻹﻓﺘﺘﺎﺣﺎت .ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﻘﺪان ,ﺑﺈﻓﺘﻘﺎد ﺷﻲء ﻟﻢ ﺗﻤﺘﻠﻜﻪ ﺑﻌﺪ .ﻳﺠﺘﺎﺣﻚ اﻷﺳﻰ
ﻣﻦ أﺟﻞ رﺟﻞ ﻟﻦ ﺗﺮاﻩ ،ﻳﺤﺠﺒﻚ ﻋﻨﻪ ﺣﻀﻮرﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ اﻟﻤﺮﻳﻊ ..ﻏﻴﺎﺑﻪ اﻟﺮاﺋﻊ.
رﺟﻞ ﺳﺘﺪرك ﻻﺣﻘ ًﺎ ،أﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﺴﺎء ﻓﻬﻢ ﺣﻀﻮرﻩ ،أن ﻳﺴﺎء ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻼﻣﻪ .ذﻟﻚ أن "
اﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻴﻦ ﻻ ﻳﺠﻴﺪون ﻓﻦ اﻟﻜﻼم .إﻧﻬﻢ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﻮن ﺻﺎﻣﺘﻮن آﻞ اﻟﻮﻗﺖ".
وهﻮ هﻨﺎ ،آﺒﻴﺎﻧﻮ أﺳﻮد ﻣﺮآﻮن ﻣﻐﻠﻘ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻤﺘﻪ ،ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ ﺗﻀﺞ ﺑﻠﻮﺣﺎﺗﻪ ,ازدﺣﻤﺖ ﺑﻐﻴﺎﺑﻪ
اﻟﺼﺎﺧﺐ ،ﻣﺒﻌﺜﺮًا ،ﻣﺘﻨﺎﺛﺮًا ،ﻣﺘﺪﻓﻘ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪران ،آﻐﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﻨﻬﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوار.
ﻻ ﺗﻤﻠﻚ إﻻ أن ﺗﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ ،وهﻮ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﺑﻔﺮﺷﺎة .ذﻟﻚ أن هﺬا اﻟﻤﻌﺮض ﻓﻲ ﻓﻦ ﺑﻌﺜﺮة
اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻮر واﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻬﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻮﺣﺎت ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮى إﻋﺎدة اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﺨﺴﺎرات
اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎدرت ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮض ،ﻓﻜﺮة واﺣﺪة آﺎﻧﺖ ﺗﺰداد رﺳﻮﺧ ًﺎ داﺧﻠﻲ :أن أﻃﺎرد ﻃﻴﻒ هﺬا
اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،آﻲ أواﺻﻞ ﺗﺒﺎﻋ ًﺎ ﻟﻤﻠﻤﺔ ﺳﺮﻩ ،هﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻘﻦ أﻳﻀ ًﺎ ﻓﻦ ﺑﻌﺜﺮة
اﻟﻐﻴﺎب.
***
ﻼ ﻓﻲ رواﻳﺔ ،ﻏﺎدرت اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺬي آﻨﺖ أﻗﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ،آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖ ﺑﻄ ً
اﻟﺸﻬﺮ ،وأﻋﺪدت ﺣﻘﻴﺒﺘﻲ ﻟﺴﻔﺮ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻧﺤﻮ ﺑﻴﺖ آﻨﺖ أﻇﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮدًا إﻻ ﻓﻲ آﺘﺎب!
ﻦ ﻋﻠﻰ أهﺒﺔ ﻋﺒﻮر. ﻣﺘﻌﺎﻗﺪ أﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﺴﻮر ،ﻣﻊ ﻣﺪن ﻳﺸﻄﺮهﺎ ﺟﺴﺮ ،ﻣﻊ ﻧﺴﺎء ﺣﻴﺚ أﺣﻞ ﻳﻜ ّ
ﺑﺬراﺋﻊ اﻟﻌﺸﺎق ,أذهﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻮل اﻟﺸﻚ اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ ،ﺻﻮب ﺑﻴﺖ هﻮ ﺑﻴﺘﻪ .أﻗﻴﻢ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﻏﻴﺮ
ﺷﺮﻋﻴﺔ ،ﻓﻮق ذاآﺮة اﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻰ هﺬا اﻟﺮﺳﺎم ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ.
ﻼ ﻟﻠﻜﺂﺑﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.
آﻴﻒ ﺗﺮﺻﺪ ذﺑﺬﺑﺎت ﺑﻴﺖ ﺗﺪﺧﻠﻪ آﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻌﺘﻘ ً
ﺗﻔﺎﺟﺌﻚ أﻟﻔﺔ اﻷﻣﻜﻨﺔ ،ﻓﺘﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﻴﺎة ﺑﺪأﺗﻬﺎ ﻓﻲ آﺘﺎب .آﺄﻧﻚ ﻣﻮﺟﻮد ﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﺣﻴﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ.
ﺗﺪﺧﻠﻪ آﺒﻄﻞ ﻓﻲ رواﻳﺔ .ﺗﻔﺘﺤﻪ آﻤﺎ ﺗﻔﺘﺢ آﺘﺎﺑ ًﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺮاﻳﻞ ،ﻣﺘﻠﻤﺴ ًﺎ آﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ،
ﻟﺘﺘﺄآﺪ ﻣﻦ أن اﻷﺷﻴﺎء ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ,أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻟﺘﺘﺄآﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ،وﻟﺴﺖ هﻨﺎ ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ
اﻟﺘﻤﺎهﻲ ﻣﻊ ﺑﻄﻞ وهﻤﻲ .أﺷﻴﺎء ﺗﻮﻣﻲ ﻟﻚ أﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ وهﻲ ﻟﻴﺴﺖ آﺬﻟﻚ .ﻟﺤﻈﺎت ﺗﺘﻮهﻢ أﻧﻚ
ﻋﺸﺘﻬﺎ وهﻲ ﻟﻴﺴﺖ آﺬﻟﻚ.
وآﻨﺖ ﺗﻈﻦ أن اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻠﻔﻘﻚ آﺘﺎﺑ ًﺎ ،ﻓﺈذا ﺑﻜﺘﺎب ﻳﻠﻔﻖ ﻟﻚ ﺣﻴﺎة .ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﻓﻴﻚ اﻷﺣﺰن :اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬي
اﻧﻄﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺪﻋﺔ اﻟﺮواﻳﺔ؟ أم اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺬي اﻧﻄﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺪﻳﻌﺔ ﻣﺆﻟﻔﺘﻬﺎ؟
وﻟﻤﺎذا أﻧﺖ ﺳﻌﻴﺪ إذن؟ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺑﻔﺮح ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﻌﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻷآﺜﺮ أﻟﻤ ًﺎ ,ﺗﻌﺎﺷﺮ ﺟﺜﺔ ﺣﺐ ،ﺗﻀﺎﺟﻊ
رﻣﻢ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ،ﺑﺎﺣﺜ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻲ ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ.
ك ﻋﻠﻰ اﻷدب؟ أم ..ﺣﺎﺟﺘﻚ أن ﺗﻐﺎر؟ آﺤﺎﺟﺘﻚ إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺮة أهﻲ ﻣﻌﺎﺑﺜﺔ ﻟﻠﺬاآﺮة؟ أم ﺗﺬا ٍ
ﻋﻠﻘﺖ ﺑﺸﺮاﺷﻔﻬﺎ راﺋﺤﺔ رﺟﺎل ﺳﺒﻘﻮك ،آﺤﺎﺟﺘﻚ إﻟﻰ اﻷﻏﻄﻴﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ،ﻟﻠﻬﺎث اﻣﺮأة اﺳﺘﻌﺎدت
أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر ﻏﻴﺮك ،آﺤﺎﺟﺘﻚ إﻟﻰ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة ﺗﻨﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻴﺪًا ،وآﺎﻧﺖ وﺳﺎدة
ﻟﺮأﺳﻴﻦ.
ﻻ أﺳﻮأ ﻣﻦ ﻏﻴﺮة ﻋﺎﺟﺰة .ﻏﻴﺮة ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ.
ﻻ أدري ﻣﺘﻰ أﺻﺒﺖ ﺑﻜﺂﺑﺔ اﻟﻤﺨﺪوﻋﻴﻦ ،وﻗﺮرت اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﺷﻲء،
ﺑﻌﺪ أن ﺣﺎوﻟﺖ آﺜﻴﺮًا ،ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ "ﺷﺎرﻟﻮك هﻮﻟﻤﺰ" أن أﻓﻚ ﺷﻴﻔﺮة ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻣﻘﺎرﻧ ًﺎ
ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﺑﻤﻮﺟﻮدات اﻟﻜﺘﺎب.
ﻼ ﻋﻦ ﺷﻔﺎء اﻷﺷﻴﺎء آﻲ أﻗﻴﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮارًا اﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻴ ًﺎ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻟﻘﺎء ،ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺖ ﻃﻮﻳ ً
اﺣﺘﻤﺎﻻت ﺧﻼف ,ﻋﻦ ﻣﺘﻊ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﺧﺘﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ.
آﻤﺎ أﻣﺎم " اﻟﻌﻠﺒﺔ اﻟﺴﻮداء" ﻟﻄﺎﺋﺮة ﺳﻘﻄﺖ ،آﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻋﺮف ﺁﺧﺮ آﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﻌﺸﺎق ﻗﺒﻞ
ﺣﺪوث اﻟﻜﺎرﺛﺔ .ﻣﻦ أي ﻋﻠﻮ هﻮى ذﻟﻚ اﻟﺤﺐ؟ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﺑﺎﻟﺬات؟ ﻓﻲ أي ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺒﻌﺜﺮت
ﺷﻈﺎﻳﺎ اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ؟ وهﻞ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب؟
ﻓﺮاﻧﺴﻮاز وﺿﻌﺘﻨﻲ ،ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎء ،ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻐﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻣﻮﺿﺤﺔ أﻧﻬﺎ اﻟﻐﺮﻓﺔ
اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ زﻳﺎن آﻤﺮﺳﻢ .ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻣﺎزﺣﺔ:
Akhawia.net
-أﻧﺖ ﻣﺤﻈﻮظ :ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﻔﺮد أﺷﻴﺎءك .ﻗﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦ آﺎﻧﺖ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ,ﺣﺘﻰ هﺬا
اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﻟﺤ ًﺎ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒ ًﺎ:
-وﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺘﻤﺎ ﺑﻬﺎ؟
-ﺷﺎرك زﻳﺎن ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮض اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﺨﻴﺮي ،وﻳﻌﺮض ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت
ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺿﻪ اﻟﻔﺮدي اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻳﺬهﺐ ﻧﺼﻒ رﻳﻌﻪ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﺣﺎوﻟﺖ ﻋﺒﺜ ًﺎ
إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺈﺑﻘﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ .إﻧﻪ داﺋﻤ ًﺎ ﻣﺘﻄﺮف .أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ آﺎن ﻳﺮﻓﺾ ﻟﺴﻨﻮات ﺑﻴﻊ ﻟﻮﺣﺔ واﺣﺪة ،وهﺬﻩ
اﻟﻤﺮة رﻓﺾ أن ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ .ﺗﺼﻮر ..ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﺳﻮى اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪران،
وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أهﺪاﻧﻲ إﻳﺎهﺎ ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ .ﻟﻌﻠﻪ اﻟﻤﺮض .أﻇﻨﻪ أراد أن ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ وهﻮ ﻋﻠﻰ
ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،ووﺟﺪ ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺳﻮى أن ﻳﻌﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ زهﻮﻩ .آﺎن ﻳﺮدد ﻗﻮل رﺳﺎم
ﺁﺧﺮ " أﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﻘﺪ ﻟﻮﺣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻦ ﻳﻌﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻞ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺼﺪ أن ﻳﺮاهﺎ اﻵﺧﺮون".
رﺑﻤﺎ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻳﺪ هﺆﻻء ،هﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ،ﻷﻧﻪ واﺛﻖ ﻣﻦ أن
اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺸﺘﺮون ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ،أو اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻜﻞ هﺆﻻء اﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ،اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ
ﻣﻨﻬﻢ واﻟﺠﺪد ،هﻢ ﺣﺘﻤ ًﺎ أﻧﺎس ﺑﻘﻠﺐ آﺒﻴﺮ رﻏﻢ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ.
آﺎﻧﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺗﺤﺘﻔﻆ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ زﻳﺎن ﺳﻨﺔ ١٩٨٧ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ أول ﻣﺮة آﻤﻮدﻳﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.
ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻬﺎ ،آﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﻤﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺴﺤﺔ ﺣﻴﺎء ﺗﻌﻮد ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻟﺮﻳﺸﺔ زﻳﺎن ،ﻻ ﻻﻣﺮأة آﺎﻧﺖ
ﺗﺤﺘﺮف اﻟﺘﻌﺮي ،وﺗﻐﻄﻲ ﺟﺪران ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻮاﻗﻴﻊ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ.
ﺑﺪت ﻟﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز اﻣﺮأة ﻻ ﻳﻤﻠﻬﺎ رﺳﺎم .ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ أﻧﺜﻰ ﻟﻜﻞ ﻓﺮﺷﺎة .ﻟﻔﺮط اﺧﺘﻼف ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ
ﻟﻮﺣﺔ وأﺧﺮى ،آﻨﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﻣﻌﻬﺎ وآﺄﻧﻚ ﺗﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء.
رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻳﺒﻨﻲ ،وﻻ آﺎﻧﺖ ﻟﻲ رﻏﺒﺔ أن أدﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺪ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ
ﻼ اﻧﺘﻘﺎﺋﻴ ًﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻣﺎﻧﻲ آﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻌﺘﻲ ،أﻧﺎ ﺳﺒﻘﻮﻧﻲ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺪ آﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺴﺪي ,رﺟ ً
اﻟﻤﻮﻟﻊ ﺑﺎﻧﺤﺴﺎر اﻟﺜﻮب ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ ﻣﺘﻮهﻢ ,ﻣﺎ وﺟﺪت ﻓﻲ ﺟﺴﺪهﺎ اﻟﻤﻜﺸﻮف ﻣﻜﻤﻦ ﻓﺘﻨﺘﻲ.
آﻨﺖ أرﻳﺪ اﻣﺮأة آـ " ﻓﻴﻨﻮس" ﻓﻲ اﻧﺰﻻق ﻧﺼﻒ ﺛﻮﺑﻬﺎ .أآﺴﻮ ﻧﺼﻔﻬﺎ ،أو أﻋﺮي ﻧﺼﻔﻬﺎ اﻵﺧﺮ
ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺘﻲ .اﻣﺮأة ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻃﺎهﺮ وﻧﺼﻔﻬﺎ ﻋﺎهﺮ ,أﺗﻜﻔﻞ ﺑﺈﺻﻼح أو إﻓﺴﺎد أﺣﺪ ﻧﺼﻔﻴﻬﺎ .ﻓﺒﻜﻞ
ﻧﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ آﻨﺖ أﻗﻴﺲ رﺟﻮﻟﺘﻲ.
ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻘﻴﺎس ،آﺎﻧﺖ اﺧﺘﺒﺎراً ﺳﻴﺌ ًﺎ ﻟﻠﺮﺟﻮﻟﺔ .آﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺑﻔﺼﻠﻴﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮ أﺣﺪهﻤﺎ
اﻵﺧﺮ أﻣﺎﻣﻚ :رﺑﻴﻊ ﺷﻌﺮهﺎ اﻟﻤﺤﻤﺮ ،وﺧﺮﻳﻒ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﺣﺒﺘﻴﻦ .وآﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ﺛﻐﺮهﺎ:
آﻴﻒ أﺿﺎﺟﻊ اﻣﺮأة ﻻ ﺗﻐﺮﻳﻨﻲ ﺷﻔﺘﺎهﺎ اﻟﺮﻓﻴﻌﺘﺎن ﺑﺘﻘﺒﻴﻠﻬﻤﺎ؟
آﻨﺖ أﺟﺪ ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ زﻳﺎن ،اﻟﺬي ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ذﻟﻚ .أﺧﺎﻟﻪ
ﻣﺜﻠﻲ آﺎن ﻳﻌﺎﺷﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،ﻣﺴﺘﺤﻀﺮًا ﺣﻴﺎة .ﻓﻬﻞ اآﺘﺸﻒ ﻗﺒﻠﻲ أن زﻳﻒ اﻟﻘﺒﻠﺔ أآﺜﺮ ﺑﺆﺳ ًﺎ ﻣﻦ
زﻳﻒ اﻟﻤﻀﺎﺟﻌﺔ؟!
ﺣﺘﻤ ًﺎ ،آﺎن اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻷول ﻣﺰدﺣﻤ ًﺎ ﺑﺄﺷﺒﺎح ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﻲ إﻟﻴﻪ ،ووﺣﺪي آﻨﺖ أﺷﻌﺮ
ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺤﺎو ًﻻ اﺳﺘﻨﻄﺎق ذاآﺮﺗﻪ.
أﺳﺮّة ﺗﺮاآﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ,ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮق ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻜﺘﻤﺎن .أﺣﻘ ًﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﺬﻟﻚ " اﻟﻤﺨﺪع" أن
ﻳﻜﺴﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺼﻤﺖ ..وﻳﻨﻄﻖ؟
ﺻﻤﺖ اﻷﺳﺮّة إﺣﺪى ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ،ﺣﻴﺚ ﺣﻠﻠﻨﺎ ،ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻋﺎﺑﺮي ﺳﺮﻳﺮ.
أدري ارﺗﺒﺎك ﺟﺴﺪﻳﻦ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ﻷول ﻣﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺒﺘﻜﺮا ﻟﻐﺘﻬﻤﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﺑﻌﺪ .ﻟﻜﻦ آﺎن واﺿﺤ ًﺎ أﻧﻨﺎ
ﻣﺎ آﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎور.
آﻨﺖ أآﺮﻩ اﻣﺮأة ﺗﺼﺮخ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﺐ .ﻓﻔﻲ آﻞ ﺻﺮاخ ﻣﺮاوﻏﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻧﻮاﻳﺎ اﻟﻐﺶ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.
آﻨﺖ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ إﻻ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﻦ :أن ﺗﺒﻜﻲ اﻣﺮأة ،أو ﻳﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻼ ﻣﺘﻌﺔ دون ﺑﻠﻮغ وﻋﻲ
اﻹﻏﻤﺎء .آﻄﺎﺋﺮ ﻣﺤﻠﻖ ﻓﺎرد ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﺘﺤﻠﻴﻘﻪ ﺧﻔﻘﺎً .اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺷﺎهﻘﺔ
Akhawia.net
اﻟﺼﻤﺖ.
آﺎﻧﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻻ ﺗﻌﺮف ﺻﻤﺖ آﺎﺋﻨﻴﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻮﺣﺪ .آﺎﻧﺖ ﺗﻤﻮء آﻘﻄﺔ ،ﺗﻨﺘﻔﺾ ***آﺔ ،ﺗﺘﻠﻮى
آﺄﻓﻌﻰ ,وآﻠﺒﻮءة ﺗﺨﺘﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﻴﺎن اﻟﺸﺮس ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺬآﻮرة .آﺎﻧﺖ آﻞ إﻧﺎث اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت.
ﻼ ﻻ ﻳﺪري آﻴﻒ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻟﺠﺎﻣ ًﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻬﺮة اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ.وآﻨﺖ رﺟ ً
آﺎن ﻟﻠﺤﺐ ﻣﻊ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻣﺬاق اﻟﻔﺎآﻬﺔ اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ .وآﻨﺖ أﺣﺘﺎج ﻓﺠﺄة إﻟﻰ وﺣﺪﺗﻲ ،ﺣﺎﺟﺔ رﺟﻞ
ﻣﻬﻤﻮم إﻟﻰ ﺗﺪﺧﻴﻦ ﺳﻴﺠﺎرة ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎء .
اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﺐ .وهﺎ أﻧﺎ أرﺗﻌﺪ ﻋﺎرﻳ ًﺎ آﺠﺬع ﺷﺠﺮة ﺟﺮداء.
ﻻ أآﺜﺮ آﺂﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺣﺐ ﻻ ﺣﺐ ﻓﻴﻪ ،ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻌﺘﺮﻳﻚ رﻏﺒﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء .إﻧﻬﺎ ﺧﻴﺎﻧﺘﻚ اﻷوﻟﻰ
ﻻﻣﺮأة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻧﺘﻚ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ آﺜﻴﺮًا .وأﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺣﺰﻳﻨ ًﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ..ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ .ﺑﻌﺪ
ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺘﻌﺔ ،ﺗﺸﻌﺮ ﻓﺠﺄة ﺑﺎﻟﺨﻮاء ،ﻳﻨﻘﺼﻚ ﺷﻲء ﻣﺎ ،ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ هﻮ.
آﻨﺖ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﺑﻨﺰوﺗﻚ اﻷوﻟﻰ ﺗﻠﻚ ،ﺳﺘﻤﺤﻮ ،آﻤﺎ ﺑﺈﺳﻔﻨﺠﺔ ،ﺁﺛﺎر ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻚ ﻣﻦ زرﻗﺔ اﻷﻟﻢ.
وﻟﻜﻦ ،آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖ ﺗﻤﺮر إﺳﻔﻨﺠﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺳﺒﻮرة ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺎﺷﻴﺮ ،إذا ﺑﻚ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻠﻮح ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ
وﺗﻠﻮﺛ ًﺎ.
أﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮة أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮة زوﺟﻬﺎ ﻣﻜﺮهﺔ ":ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ
أﺑﻮاب ﻏﺮف اﻟﻨﻮم " ﻣﻤﻨﻮع اﻟﺘﻠﻮﻳﺚ" آﻤﺎ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎآﻦ ﺷﺎرات ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ..
ذﻟﻚ أﻧﻨﺎ ﻧﻠﻮث داﺋﻤ ًﺎ ﺑﻤﻦ ﻻ ﻧﺤﺐ".
ﻟﻤﺎذا ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺤﺐ إذن؟ وﻟﻤﺎذا آﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ؟ أﻻﻧﻚ ﻟﻔﺮط ﻣﺎ ﻋﺎﺷﺮت ﺟﺴﺪك ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ ﺑﻤﺘﻌﺘﻪ
اﻟﺴﺮﻳﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺮف اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﺴﺪ ﻏﻴﺮﻩ؟
أذآﺮ ذﻟﻚ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺬي ﻗﻀﻰ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣ ًﺎ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﺣﺰب
ﻼ .آﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻮام ﻗﻀﻴﺎ ﻣﺤﻈﻮر ،ﺗﺰوج ﻓﻲ اﻷﻋﻮام اﻷﺧﻴﺮة ،ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ أﺣﺒﺘﻪ واﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﻃﻮﻳ ً
ﻳﻤﻨﻴﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻠﻘﺎء ﺣﻤﻴﻤﻲ ﺟﻤﻴﻞ ،ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﺎرس ﺣﻖ اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ وﺷﻮﺷﺔ ﻣﺘﻌﺘﻬﻤﺎ!
وذات ﻳﻮم أﻃﻠﻖ ﺳﺮاح اﻟﺮﺟﻞ .هﻜﺬا ،ﻓﺠﺄة ،ذات ﻋﻴﺪ ﻗﺮروا أن ﻳﻬﺪوﻩ اﻟﺤﺮﻳﺔ .أﻟﻘﻮا ﺑﻪ أﻣﺎم
اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻊ ﺻﺮة ﺗﻀﻢ ﺑﺆس ﻣﺘﺎﻋﻪ .وﻣﺎ آﺎن ﻳﺪري أﻧﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﺮﻃﺒﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ وإﻟﻰ
اﻷﺑﺪ ﻋﻨﻔﻮان ﻓﺤﻮﻟﺘﻪ ،إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻀﻦ ﺑﻮﻟﻊ اﻟﺴﺠﻴﻦ اﻟﻌﺎﺷﻖ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺣﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻃﻮﻳ ً
ﻼ.
أﺛﻨﺎء ﺗﺤﺴﺴﻪ ﻟﺠﺴﺪ اﻟﺤﺮﻳﺔ ،ارﺗﻄﻢ ﺑﻌﻨﺔ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ ،ﻣﻜﺘﺸﻔ ًﺎ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﺎد ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮة
أﺣﻼ ٍم ﻻ ﺗﻤﺖ إﻟﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺼﻠﺔ!
ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺨﺒﺮ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ,ﺑﻌﺪ أن أﺧﻔﻘﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﻣﺎ أﻟﺤﻘﺘﻪ اﻟﻤﻌﺘﻘﻼت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻣﻦ ﻋﻄﺐ ﺑﺤﺒﻬﻤﺎ.
أﺛﻨﺎء هﺪر ﻋﻤﺮك ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎء ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﻐﺪر ﺑﻚ اﻟﺠﺴﺪ ،وأﻧﺖ ﺗﺘﻨﻜﺮ ﻟﻚ أﻋﻀﺎؤﻩ.
ﻓﻮﻓﺎؤك ﻟﺠﺴﺪ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ هﻮ إﻻ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻓﺎﺿﺤﺔ ﻟﺠﺴﺪك.
ت ﻃﻮﻳﻞ ﻟﺸﺘﺎ ٍء ﻋﺎﻃﻔﻲ ،ﻣﻘﺘﺎﺗﻴﻦ ﺑﺪﺳﻢ اﻟﺬآﺮى ﺑﻐﺮوب ﺁﺧﺮ ﻳﻮم ﻓﻲ ﺧﺮﻳﻒ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﺎ ٍ
وﻣﺠﺰون اﻷﻣﻞ اﻟﺬي ﻣﺎ ﻓﺘﺌﻨﺎ آﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻧﺠﻤﻌﻪ ﺗﺤﺴﺒ ًﺎ ﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺒﺆس اﻟﺠﻠﻴﺪﻳﺔ.
ذات ﺟﻠﻴﺪ ..ﻟﻦ ﻳﺴﻌﻔﻚ اﺧﺘﺒﺎؤك ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺮو اﻟﺴﻤﻴﻚ ﻟﻸﻣﻨﻴﺎت.
روﻳﺪًا ..ﻳﻀﻤﺤﻞ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻌﺎﻃﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ .ﺗﺘﻘﻠﺺ ﻓﺤﻮﻟﺘﻚ اﻟﻌﺎﻃﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ واﻹﻣﺘﺎع ،وإذا آﻞ
ﻋﻀﻮ ﻓﻴﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ،ﻗﺪ اﺿﻤﺤﻞ.
ﺗﺪري أﻧﻚ ﻣﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻠﺤﺐ وﺣﺪﻩ ﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻚ اﻟﻔﺤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ ،ﻟﻜﻦ زﻣﻦ اﻟﻌﺸﻖ وﻟﻰ.
ﺧﻴﺒﺎﺗﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻤﺘﻚ اﻻﺣﺘﺮاس ﻣﻦ ﺣﺐ ﻳﺆﺳﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ آﻠﻤﺔ " إﻟﻰ اﻷﺑﺪ" .ﺣﺐ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ،
ﻣﺎت وهﻤﻚ ﺑﺤﺐ ﺣﺪ اﻟﻤﻮت ،ﺣﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت.
آﻞ ﻣﺄﺳﺎﺗﻚ اﻵن ﺗﺪور ﺣﻮل هﺬا اﻻآﺘﺸﺎف !
اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻗﺼﺪت اﻟﺴﻮق اﻟﻤﺠﺎور ﻟﻤﻞء اﻟﺒﺮاد واﻟﺘﺒﻀﻊ ﺑﺎﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ
اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ،ﺑﺪون اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ .
آﻨﺖ أﺗﺠﻮل ﻣﻜﺘﺸﻔ ًﺎ ﻣﺴﺎﺣﻴﻖ ﻓﺮح ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻷﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺑﺎرﻳﺲ اﻟﻤﺮﺗﺠﻔﺔ ﺑﺮدًا ،ﻋﻨﺪﻣﺎ
اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺰار ﻳﺰﻳﻦ ﺧﻄﺎﻃﻴﻔﻪ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﺑﺮؤوس اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ اﻟﻮردﻳﺔ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ،ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺑﻴﻦ
Akhawia.net
أﻋﺎدﻧﻲ اﻟﻤﺸﻬﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ،ﻳﻮم آﺎن ﺟﻴﺮاﻧﻨﺎ اﻷورﺑﻴﻮن اﻵﺗﻮن ﻣﻦ أورﺑﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ،ﻻ
ﻳﻨﻔﻜﻮن ﻳﺨﻄﻄﻮن ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ وﻟﻬﻔﺔ ،ﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺬهﺒﻮن ﻓﻴﻬﺎ زراﻓﺎت ﻻﺻﻄﻴﺎد
اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ.
اﻟﻴﻮم ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺠﻮﻟﺔ ﺻﻴﺪ ،ﻣﺬ أﺻﺒﺢ اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻣﺪﺟﺠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮاﻃﻴﺮ
واﻟﻔﺆوس وأدوات ﻗﻄﻊ اﻟﺮؤوس ،ﻟﻴﺼﻄﺎدوا ﺿﺤﺎﻳﺎهﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮوﻳﻴﻦ اﻟﻌﺰّل،
وﻳﺮﺣﻠﻮن ﺗﺎرآﻴﻦ ﻟﻠﺨﻨﺎزﻳﺮ اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﻄﻊ أرزاق ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،ﺑﺈﻓﺴﺎد وإﺗﻼف
ﻣﺤﺎﺻﻴﻠﻬﻢ...
آﺎن اﺻﻄﻴﺎد رأس ﺧﻨﺰﻳﺮ وﻣﻄﺎردﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺎت ،ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ ﺁﻧﺬاك وﻗﺘ ًﺎ وﺟﻬﺪًا أآﺜﺮ
ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺧﺬﻩ اﻟﻴﻮم ﻗﻄﻊ رؤوس ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮوﻳﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺘﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﻣﻮاﻗﻊ
أآﻮاﺧﻬﻢ وﻻ ﻳﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ذﺑﺤﻬﻢ آﺎﻟﻨﻌﺎج.
وآﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮدة ﺑﺮأس ﺧﻨﺰﻳﺮ واﺣﺪ ،ﺗﻤﻸ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ اﻷورﺑﻴﻴﻦ ﺁﻧﺬاك زهﻮًا .ﻟﻜﻦ ﺻﻴﺎدي اﻟﻄﺮاﺋﺪ
اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮؤوس آﻲ ﻳﻀﻤﻨﻮا ﻓﺮﺣﺔ وﺟﻮدهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺠﺮاﺋﺪ،
ﻓﻬﻢ ﻳﺸﺘﺮون ﺑﺮؤوس اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺻﺪارة ﺧﺒﺮ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻪ وآﺎﻻت اﻷﻧﺒﺎء.
هﻜﺬا وﻟﺪت ﻇﺎهﺮة اﻟﺮؤوس اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻺﺷﻬﺎر أ ,ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ،وأﺧﺮى ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ أو
ﻟﻠﻌﺒﺮة ،آﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺣﺪث ﻷﻣﺮاء اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪوا ﻣﺘﺴﻌ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ،أن زﻳﻨﻮا ﺑﻬﺎ أﺷﺠﺎر
اﻟﻘﺮﻳﺔ آﻤﺎ أﺷﺠﺎر أﻋﻴﺎد اﻟﻤﻴﻼد ،وﻓﺨﺨﻮهﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﺟﺎهﺰة ﻟﺘﻨﻔﺠﺮ ﻓﻲ أول ﻣﻦ ﻳﺤﺎول "ﻗﻄﻒ"
رأس ﻗﺮﻳﺒﻪ.
ﻓﻲ ﺣﺮب "اﻟﺮؤوس اﻟﻜﺒﻴﺮة" اﻟﺘﻲ ﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ ﻳﺴﻘﻂ وﻃﻦ ﻓﻲ ﻣﻄﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮة
اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺰم ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﺧﺒﺮًا ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة ،وﺗﻠﻚ اﻟﻨﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻘﻄﺎﻓﻬﺎ أﺣﺪ ،ﻻ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إﻻ أن ﺗﺘﺤﺴﺲ رأﺳﻚ ،ﺣﺘﻰ وأﻧﺖ أﻣﺎم واﺟﻬﺔ ﺟﺰار ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ .وﺗﺤﺰن ﻣﻦ أﺟﻞ
اﻟﻘﺮﻧﻔﻞ اﻟﺒﻠﺪي ،اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ،ﺑﺎﻗﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻧﻔﻼت اﻟﺼﻐﻴﺮة ،ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﺬى اﻟﺬي
ﻣﺎ ﻋﺪت ﺗﺸﺘﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻮرود ،ﻣﺬ ﻗﺼﻔﺖ أﻋﻤﺎرهﺎ إآﺮاﻣ ًﺎ ﻟﻘﺼﺎﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﺤﻀﺮ.
ﻼ وﺳﻂ ﺣﺪاﺋﻖ" ، ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ آﺎن هﻨﺮي ﻣﻴﻠﺮ ﻳﺘﺠﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﺋﻌ ًﺎ ،وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﺘﺼﺎب،ﻣﺘﻨﻘ ً
اﻟﺘﻮﻳﻠﺮي" ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺼﺮ ﺳﻮى أﺟﺴﺎد ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ رﺧﺎم ،ﻋﺴﺎهﺎ ﺗﻐﺎدر ﻋﺮﻳﻬﺎ اﻟﺮﺧﺎﻣﻲ وﺗﺮاﻓﻘﻪ
إﻟﻰ ﻓﻨﺪق ﺗﺸﺮدﻩ ،ﻟﻢ أآﻦ أﻧﺎ ﺳﻮى اﻟﺮؤوس اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ،ﻷي ﺳﺒﺐ آﺎن.
ﺣﺘﻰ ﻣﻮﻣﺴﺎت )ﺑﻴﻐﺎل( اﻟﻤﻨﺘﺸﺮات ﻋﻠﻰ أرﺻﻔﺔ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻲ هﻴﺌﺔ ﻻ ﻳﺼﻤﺪ أﻣﺎم ﻏﻮاﻳﺔ اﻟﺘﻠﺼﺺ
ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻬﻦ رﺟﻞ ،ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ وأﻧﺎ أﻋﺒﺮ ﺷﺎرﻋﻬﻦ أن أﻗﻴﻢ ﻣﻊ أﺟﺴﺎدهﻦ اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﻌﺎﻃﻒ
اﻟﻔﺮو ،أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻀﻮل .ﻓﻘﺪ آﻦ ﻳﺬآﺮﻧﻨﻲ ﺑﻤﺸﻬﺪ ﺁﺧﺮ ﺗﻨﺎﻗﻠﺖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
ﻟﻤﻮﻣﺴﺎت اﻟﺒﺆس اﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻮ رﺁﻩ زورﺑﺎ ﻷﺟﻬﺶ راﻗﺼ ًﺎ ،ﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻘﺖ رؤوﺳﻬﻦ ﻋﻠﻰ
أﺑﻮاب ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ،ﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﺮب إﻻ ﻟﺘﺒﺘﻜﺮ ﻟﺮﺟﺎﻟﻬﺎ أﺧﺮى .ورﻳﺜﻤﺎ
ﻳﻜﺒﺮ اﻟﺠﻴﻞ اﻵﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ،آﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮغ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﺎ ،وﻣﻦ أﺛﺎﺛﻬﺎ ،وﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻬﺎ،
ﻟﺘﺴﻜﻨﻬﺎ أراﻣﻞ اﻟﺤﺮوب وأﻳﺘﺎﻣﻬﺎ.
ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ،زورﺑﺎ ..ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻖ اﻷراﻣﻞ ﻻ ﺗﺤﺰن .اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﺼﻐﻴﺮات ﻻ ﻳﺘﺮﻣﻠﻦ .إﻧﻬﻦ ﻳﺰﻳﻦ
ﻼ ﻟﺸﺮف اﻟﻮﻃﻦ ،آﻤﺎ ﻣﺎت ﻗﺼﻮر ﺳﺎدة اﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .وﺣﺪهﻦ اﻟﺒﺎﺋﺴﺎت اﻟﻔﻘﻴﺮات ﻳﻤﺘﻦ ﻏﺴ ً
أزواﺟﻬﻦ ﻓﺪا ًء ﻟﻪ .وﺑﺈﻣﻜﺎن رؤوﺳﻬﻦ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻤﺒﺎرآﺔ ﻣﺎﺟﺪات ﻓﺎﺿﻼت ﻳﻤﺜﻠﻦ
ﻼ ﺗﺄآﻴﺪًا ﻟﻄﻬﺎرة اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ
اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب ﻳﻮﻣ ًﺎ آﺎﻣ ً
ﻗﻄﻌﺘﻬﺎ ،آﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎزﻓﻮا ﺑﻘﺒﻮل ﻣﺬﻟﺔ " اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻐﺬاء" ،وﺗﺠﺮأوا ﻋﻠﻰ
ﺗﻤﻨﻲ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﻴﺮ إﺿﺎﻓﺔ ﺟﻤﺎﺟﻤﻬﻢ ﻟﺘﺰﻳﻴﻦ آﻌﻜﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﻟﻘﺎﺋﺪ.
ﻳﺨﻄﺊ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﻣﺪﻧ ًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺘﺮك ذاآﺮﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎر .آ ًﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺬهﺐ ،ﻳﻘﺼﺪ
Akhawia.net
ﻼ ﺑﺄﺧﺮى ،وﻳﻘﻴﻢ ﻣﻊ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺪن ﻻ ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻌﻬﻢ ،وﻳﺘﺠﻮل ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺤﻤ ً
ﺧﺮاب وﺣﺪﻩ ﻳﺮاﻩ.
"وﻣﺎ دﻣﺖ ﺧﺮﺑﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺮآﻦ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺴﻴﻼﺣﻘﻚ اﻟﺨﺮاب أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻠﺖ".
وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﻘﻮل ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ ،وﻻ آﻨﺖ ﺗﻈﻦ أن ﺣﻘﻴﺒﺘﻚ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻢ ﻣﻦ
اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ .و إﻻ ﻣﺎ آﻨﺖ ﺳﺎﻓﺮت.
ﻓﺎآﺘﺐ إذن ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﻣﺎزﻟﺖ ﻻ ﺗﺪري ﺑﻌﺪ إن آﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻌﻞ ﺗﺴﺘﺮ أم ﻓﻌﻞ اﻧﻔﻀﺎح ،إذا آﺎﻧﺖ
ﻓﻌﻞ ﻗﺘﻞ أو ﻓﻌﻞ اﻧﺒﻌﺎث.
ﺗﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻄﻐﺎة ﺑﺠﻤﻠﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎزل أﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻘﻠﻢ ،ﻓﻲ ﻧﺰال آﻞ
ﻏﺮﻣﺎﺋﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺮﺑﻌﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺮوش ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ.
آﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻬﺠﻢ ﻋﻠﻰ اﻷوراق أن ﺗﺨﺘﺎر آﻠﻤﺎﺗﻚ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻼآﻢ ،أن ﺗﺼﻮب ﺿﺮﺑﺎﺗﻚ إﻟﻰ
اﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﺑﺄدﻧﻰ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ .أن ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮهﺒﺔ .ﻣﻮهﺒﺔ آﺘﺎﺑﺔ آﺘﺐ ﻏﻴﺒﻴﺔ،
ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ وراءﺗﻪ ،ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺒﺒﻪ رواﻳﺔ ردﻳﺌﺔ ﻣﻦ أﺿﺮار ،وﻻ ﺟﺒﻦ
آﺎﺗﺐ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻘﺎرئ أن ﻳﺄﺗﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ أو ﻳﻮﺻﻴﻪ ﺛﺄرًا ﻟﺪﻣﻪ.
ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ..ﻟﺘﺤﺎول اﻟﺜﺄر ﻟﻜﻞ اﻟﺪم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻜﺘﺎب .وﺣﺪﻩ اﻟﺤﺒﺮ ﺷﺒﻬﺔ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ
اﻟﺸﺒﻬﺎت .أآﺘﺐ ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﻣﺮﺁﺑﻚ ﻣﻦ ﺧﺮدة اﻟﻌﻤﺮ ،آﻤﺎ ﻳﻨﻈﻒ ﻣﺤﺎرب ﺳﻼﺣ ًﺎ ﻗﺪﻳﻤ ًﺎ.
ﻣﺎزال ﻟﻠﻘﺘﻠﺔ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻩ.وﻻ وﻗﺖ ﻟﻚ إﻻ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﺗﺪق ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻤﻚ ..ﺗﻤﺪ ﻳﺪك ﺑﻤﺎ
ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ.
وﺑﺮﻏﻢ هﺬا ،ﻗﺪ ﻻ ﺗﺠﺪ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﺘﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ!
ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،هﺎﺗﻔﺖ ﻣﺮاد ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻘﻌﺪهﺎ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ
ﺑﺎرﻳﺲ ،ﻳﻌﺪ أن ﺗﺮآﺖ اﻟﻔﻨﺪق دون إﺧﺒﺎرﻩ ﺑﺬﻟﻚ.
ﺗﺤﺎﺷﻴﺖ ﻃﺒﻌ ًﺎ إﻋﻄﺎءﻩ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺘﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة .واﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ.
ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ أﺑﺪًا ﺣﻴﻦ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻣﻌﺘﺬرًا:
اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﺐ .وهﺎ أﻧﺎ أرﺗﻌﺪ ﻋﺎرﻳ ًﺎ آﺠﺬع ﺷﺠﺮة ﺟﺮداء.
-ﻟﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أراك ﻏﺪًا .ﺳﺄآﻮن ﻣﺸﻐﻮ ًﻻ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﻧﺎﺻﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻮﻟﻰ .ﺳﻴﺤﻀﺮ ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ
ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ..ﻟﻜﻦ إن ﺷﺌﺖ ﺳﻨﻠﺘﻘﻲ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ.
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪق:
-أي ﻧﺎﺻﺮ؟
-ﻧﺎﺻﺮ ..اﺑﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻄﺎهﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻮﻟﻰ .أﻧﺖ ﺗﺪري أﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ أن
اﺗﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺴﻠﺤﺔ .ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ هﻨﺎك .ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ
ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻃﺒﻌ ًﺎ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻟﺬا ﺳﻴﺤﻀﺮ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﻠﻘﺎء واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮهﺎ ﻣﻨﺬ
ﺳﻨﺘﻴﻦ .اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻄﻮ ًﻻ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ..واﺗﻔﻘﻨﺎ أن ﻳﺒﺮﻣﺞ ﻣﺠﻴﺌﻪ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺌﺠﺎري ﺷﻘﺔ
آﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪي ،ﻓﻬﻮ ﻷﺳﺒﺎب أﻣﻨﻴﺔ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﺪم اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺪق.
وهﻜﺬا آﺎن ﻣﺮاد ﻳﺰف ﻟﻲ ﺧﺒﺮﻳﻦ :ﺧﺒﺮ ﻣﺠﻲء ﻧﺎﺻﺮ ,وﺣﺘﻤﻴﺔ ﻣﺠﻲء أﺧﺘﻪ رﻓﻘﺔ واﻟﺪﺗﻬﺎ .ﻓﻠﻢ
ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﺗﺄﺗﻲ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﻤﻔﺮدهﺎ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ.
أذهﻠﺘﻨﻲ ﺻﺎﻋﻘﺔ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة.
أﺣﻘ ًﺎ ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ ﻣﻔﻜﺮة ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻌﻬﺎ؟
ﺳﺘﺄﺗﻲ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻔﺮط اﻧﺘﻈﺎرهﺎ ﻣﺎ ﻋﺪت أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ.
ﺳﻨﺘﺎن ﻣﻦ اﻻﻧﻘﻄﺎع ،ﺗﻤﺪدت ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺟﺜﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ،وﺟﻮارهﺎ ﺷﻲء ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺠﺜﺘﻲ ،ﻓﻘﺪ أﺣﺒﺒﺘﻬﺎ
ﻟﺤﻈﺔ دوار ﻋﺸﻘﻲ آﻤﻦ ﻳﻘﻔﺰ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاغ دون أن ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﻬﺒﻮط ،ﺛﻢ ..ﺗﺮآﺘﻬﺎ آﻤﺎ أﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ,
آﻤﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻳﺎﺋﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﺮ ﺑﺪون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ .أﻣﺎ آﻨﺖ اﺑﻦ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﺴﻮر
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎة وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻮت ..وﺣﺐ!
ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮﻣ ًﺎ رﺟﻞ،ﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻨﻬﺎ ،ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺘﺨﻠﻰ هﻲ ﻋﻨﻲ .آﺄﻧﻨﻲ اﻟﻘﺎﺋﻞ " رب
هﺠﺮ ﻗﺪ آﺎن ﻣﻦ ﺧﻮف هﺠﺮ\ وﻓﺮاق ﻗﺪ آﺎن ﺧﻮف ﻓﺮاق".
Akhawia.net
اﺷﺘﻬﺎﺋﻲ إﻳﺎهﺎ ﻋﻨﻴﻔ ًﺎ ﻷﻧﻨﻲ أرﻓﻀﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳﻨﺘﻬﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﻖ اﻟﺤﻠﻤﻲ ،آﻨﺖ
أﺻﺮخ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ،وﻳﺠﻬﺶ ﺟﺴﺪي ﺳﺮًا ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ،ﺛﻢ أﺣﺰن وأآﺮﻩ ﻳﺪي ﻟﺴﺎﻋﺎت ،أآﺮﻩ آﻞ أﻋﻀﺎﺋﻲ
اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮهﺎ.
ﺑﺎﻟﻴﺪ إﻳﺎهﺎ أآﺘﺐ .ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻧﻔﺴﻪ أﺳﺘﺤﻀﺮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق ،ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﻮﻟﺔ
ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻋﺮي اﻟﺒﻴﺎض .وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ أﻧﺜﻰ ،ﻟﻦ ﻳﻌﺮف آﻴﻒ ﻳﻘﺎرب ورﻗﺔ .ﻓﻨﺤﻦ
ﻧﻜﺘﺐ آﻤﺎ ﻧﻤﺎرس اﻟﺤﺐ .اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻮة آﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ .واﻵﺧﺮ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﻨﺤﻚ
ﻧﻔﺴﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﺮاودة ،آﺎﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪر ﻟﺒﻨ ًﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ إﺑﺴﺎس ،ﻓﻴﻘﻀﻲ أﻋﻮاﻣ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﻼﻃﻔﺘﻬﺎ ﻣﻦ
أﺟﻞ إﻧﺠﺎز آﺘﺎب.
ﻟﻜﻦ آﻴﻒ ﻟﻚ أن ﺗﻼﻃﻒ ورﻗﺔ ،وﺗﺠﺎﻣﻞ ﻗﺎرﺋ ًﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع اﻟﻤﻮت ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻋﺎد
ﻣﻮﺟﻮدًا ،ﻣﺼﺮًا ﻋﻠﻰ إﺧﺒﺎرﻩ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث.
ﻣﺎ ﻧﻔﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻣﻮات ﺣﺰﻧ ًﺎ!؟
آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻊ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻗﺪ ﺑﺪأت هﺎدﺋﺔ وﺟﻤﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﻟﻬﻔﺔ وﻻ ﺷﻐﻒ ،ﻳﺆﺛﺜﻬﺎ ذﻟﻚ
اﻟﺼﻤﺖ اﻟﺬي ﻳﻠﻲ ﺿﺠﺔ اﻟﺠﺴﺪ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﺒﺔ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ،اﻟﻨﺪم اﻟﻤﺪﻓﻮن ﺗﺤﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت.
آﻞ ﺻﺒﺎح ،آﺎن اﻟﻨﺪم اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻤﺎﻣًﺎ ،ﻳﺪﺧﻦ ﺳﻴﺠﺎرة ،ﻳﻀﻊ ﻗﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ اﻟﺸﺎﺣﺒﺘﻴﻦ.
اﻟﻨﺪم اﻟﺬي آﺎن ﻳﺪري أن اﻟﻮﺣﺪة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﺴﻮء ،آﺎن ﻳﻠﻬﻮ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر ﺳﺮﻳﺮ ﺟﺪﻳﺪ ،آﻤﺎ
ﻟﻴﻜﺬب ﻧﺪﻣﻪ .ﻓﻤﻦ ﻋﺎدة اﻟﻨﻮم أن ﻳﺜﺮﺛﺮ آﺜﻴﺮًا ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺐ وﺑﻌﺪﻩ ،آﻲ ﻳﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺎدﻣ ًﺎ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﺒ ًﺎ!
اﺳﺘﻴﻘﻈﻦ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز .رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻧﻬﻀﺖ ﺑﺎآﺮًا إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻬﺪ.
ﻗﺮرت أن أﺗﻨﺎول ﻗﻬﻮﺗﻲ اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﻣﻊ ﻓﻴﻨﻮس ،اﻷﻧﺜﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ .آﺎﻧﺖ ﻓﻲ
وﻗﻔﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ رآﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﻮن ﺑﺤﺠﻢ اﻣﺮأة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ،ﺗﺒﺪو آﺄﻧﺜﻰ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻧﻌﺎﺳﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ
ﻋﻠﻰ أهﺒﺔ اﻟﺘﺒﺮﻋﻢ اﻷﻧﺜﻮي اﻷﺧﻴﺮ ،ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻟﻬﻔﺔ ﻳﺪﻳﻚ ،أو أواﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ،ﻟﺘﺴﻘﻂ ﻣﻼءﺗﻬﺎ
أرﺿ ًﺎ وﺗﺼﺒﺢ اﻣﺮأة.
آﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ أﺷﻴﺎء ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ,ﺗﺨﻔﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻧﺴﻴﺎب ﻳﻐﺮﻳﻚ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﺎ ﺗﺤﺖ
ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮي.
أﻧﺖ ﻟﻦ ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،ﺳﻮى أﻧﻪ هﻮ اﻟﺬي اﻗﺘﻨﺎهﺎ ﻷﻧﻬﺎ أﻧﺜﺎﻩ .واﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن
ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺪون ﻋﻘﺪ،إﻧﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻄﺒ ًﺎ .وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻷﻧﺜﻰ اﻷﺷﻬﺮ
واﻷﺷﻬﻰ.
وأﻓﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن رودان ﻗﺎل إن ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻟﻬﺎب اﻟﺤﻮاس ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻬﺠﺔ اﻟﺤﻴﺎة .هﻲ
داﺋﻤﺔ اﻻﺑﺘﺴﺎم ،ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﺑﻤﺰاج راﺋﻖ آﻞ ﺻﺒﺎح .ﻷﻧﻬﺎ ،وهﻲ إﻟﻬﺔ اﻟﺤﺐ واﻟﺠﻤﺎل ،ﻟﻢ ﺗﺘﻠﻮث
ﺑﺮﺟﻞ .إﻧﻬﺎ أﻧﺜﻰ ﺑﺸﻬﻮات ﻣﺘﺮﻓﻌﺔ!
ﺣﺘﻤ ًﺎ هﻲ أﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻳﻘﻀﻴﻦ ﻋﻤﺮهﻦ آﺸﺠﺮة اﻟﻤﻄﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻦ اﻟﺼﺎﻟﻮن ،ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن
ﻳﺘﻜﺮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ...ﻣﺮة آﻞ أﺳﺒﻮع!
ﻻأدري آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺎس ﺟﺴﺪي ﻣﻌﻬﺎ .أﺟﻴﻞ ﻧﻈﺮي ﻓﻲ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ؟ أﺗﺄﻣﻞ
ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ أﻧﻮﺛﺔ ﺗﺤﻴﻂ آﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻐﺰ.
ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺼﻮر آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺼﺎﻣﺖ ،ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ،وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﻴﻀﺎء
اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺼﻮرة.
ذﻟﻚ اﻟﻀﺠﺮ اﻟﻤﺘﻴﻘﻆ ،ﻳﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪﻩ وﻗﺘ ًﺎ ﻟﻠﺤﻠﻢ ،وﻟﺬا ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻘﻀﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻞ ﺷﺠﺮة..
أو ﺣﺮآﺔ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﺎﺑﺜﺔ ﺑﺴﺘﺎﺋﺮ ﻧﺎﻓﺬة .أو اﻧﻌﻜﺎس ﺿﻮء ﻣﻨﺎر ﺑﺤﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ ،آﺬاك اﻟﺬي آﻨﺖ
أﻗﻀﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﺗﺄﻣﻠﻪ ..ﻓﻲ ﻟﻴﻞ " ﻣﺎزاﻓﺮان".
ﻟﻜﻦ وﺣﺪهﺎ ﻓﻴﻨﻮس ﺗﻌﻄﻴﻚ اﻹﺣﺴﺎس أن اﻟﺠﻤﺎل آﻤﺎ اﻟﺤﺐ واﻟﺒﻬﺠﺔ ،آﺎﻧﺰﻻق ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮي،
ﻼ ،وﺗﺄﻣﻠﺖ اﻟﺤﻴﺎة.أﺷﻴﺎء ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻚ ،إن ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺮآﺾ ﻗﻠﻴ ً
وﻟﺬا ،آﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎﺣﻲ اﻟﺬي ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻣﻌﻬﺎ ،أﺟﻤﻞ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻟﻴﻠﻲ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻣﻊ ﻏﻴﺮهﺎ.
ﻟﻢ أﺣﺎول اﺳﺘﻨﻄﺎﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ .آﻜﻞ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺸﺎﻣﺘﺔ ﺻﻤﺘ ًﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ .هﻲ ﻟﻦ ﺗﻘﻮل أآﺜﺮ.
Akhawia.net
آﻨﺖ أﻋﻲ أن ﻣﻮﻋﺪي ﻣﻊ زﻳﺎن ،أﻳ ًﺎ آﺎن ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻢ ﺑﻌﺪﻩ ،واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﺠﻢ
ﻋﻨﻪ ،هﻮ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ .وﻋﻠﻲ أن أﺳﺘﻌﺪ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻄﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻻ أﻓﺴﺪﻩ
ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﻣﻨﻲ اﻷﻣﺮ ﺷﻬﺮًا ﻓﻲ ﻣﻄﺎردة ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻀﺮورة أن أﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ ..وﻟﻮ
ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮض
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
اﺷﺘﺮﻳﺖ ﺑﺎﻗﺔ ورد وﻗﺼﺪﺗﻪ .ﺗﺤﺎﺷﻴﺖ اﻟﻠﻮن اﻷﺑﻴﺾ .إﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺮﺳﺎم آﺮس ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻹﻟﻐﺎء هﺬا
اﻟﻠﻮن .ﺗﻔﺎدﻳﺖ أﻳﻀ ًﺎ أﻧﺎﻗﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﺑﺪو أﻗﻞ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة ﻣﺮﺿﻪ ،وﺗﻮﻗﻆ ﻏﻴﺮة ﻋﺎﺷﻖ أدرآﻪ
اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺸﻚ .وﻟﻢ أﻧﺲ أن أﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﻣﻌﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ .ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪق ذرﻳﻌﺘﻲ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ,
ﺧﺎﺻﺔ أن ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل .ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﻏﺮﻓﺘﻪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺮﻗﻢ ، ٨آﺎن ﻓﻴﻬﺎ
ﺷﻲء ﻳﺬآﺮك ﺑﺂﺧﺮ دﻳﻮان ﻷﻣﻞ دﻧﻘﻞ ،ﻓﻜﻞ ﻏﺮف اﻟﻤﺮﺿﻰ رﻗﻢ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﻴﺎض " .آﺎن ﻧﻘﺎب
اﻷﻃﺒﺎء أﺑﻴﺾ /ﻟﻮن اﻟﻤﻌﺎﻃﻒ أﺑﻴﺾ /ﺗﺎج اﻟﺤﻜﻴﻤﺎت أﺑﻴﺾ /أردﻳﺔ اﻟﺮاهﺒﺎت /اﻟﻤﻼءات /ﻟﻮن
اﻷﺳﺮة /أرﺑﻄﺔ اﻟﺸﺎش واﻟﻘﻄﻦ /ﻗﺮص اﻟﻤﻨﻮم /أﻧﺒﻮﺑﺔ اﻟﻤﺼﻞ /آﻮب اﻟﻠﺒﻦ ".آﺎن ﻓﻲ ﺿﻴﺎﻓﺔ
اﻟﺒﻴﺎض .ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺳﻤﺮاء وﻃﻠﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ آﺄﻟﻮان ﻗﺰح ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻴﺮة ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ .ﻧﻬﺾ
ﻼ ﺧﺎﻟﺪ ...ﺗﻔﻀﻞ .ﻟﻢ أﻋﺮف ﺑﺄي اﺳﻢ وﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﺤﻔﺎوة ،واﺿﻌ ًﺎ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻮان ﺑﻴﻨﻨﺎ - .أه ً
ﻼ ..ﺣﻤﺪ اﷲ ع ﺳﻼﻣﺘﻚ. ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻴﻐﺔ أﻧﺎدﻳﻪ آﻲ أرد ﺳﻼﻣﻪ .ﻓﺎآﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﻪ ﻣﺮددًا - :أه ً
ﻼ ﻣﺎذا ﺗﻜﻮن ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺮارة .ﺟﻠﺲ ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ .هﺎ هﻮ إذن .آﺎن ﻣﺘﺴﺎﺋ ً
ﻳﺮﺗﺪي هﻢ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺄﻧﺎﻗﺔ .آﺎن وﺳﻴﻤ ًﺎ ،ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﻣﺔ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻤﻬﺮﺑﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﻓﻲ ﺟﻴﻨﺎت
اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ ،ﺑﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﺳﻤﻴﻜﻴﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،وﺷﻌﺮ ﻋﻠﻰ رﻣﺎدﻳﺘﻪ ﻣﺎ زال ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻮاد،
واﺑﺘﺴﺎﻣﺔ أدرآﺖ ﺑﻌﺪهﺎ أن ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺗﻬﻜﻢ ﺻﺎﻣﺖ ،ﺗﺮك ﺁﺛﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻤﺎزة آﺄﺧﺪود ﻧﺤﺘﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ
ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ .وآﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎن ﻃﺎﻋﻨﺘﺎن ﻓﻲ اﻹﻏﺮاء ،وﻧﻈﺮة ﻣﻨﻬﻜﺔ ،ﻟﺮﺟﻞ
أﺣﺒﺘﻪ اﻟﻨﺴﺎء ،ﻟﻔﺮط ازدراﺋﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة .آﻢ ﻋﻤﺮﻩ؟ ﻻ ﻳﻬﻢ .ﻣﺴﺮع ﺑﻪ اﻟﺨﺮﻳﻒ ،وﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﺻﻘﻴﻊ
اﻟﺸﺘﺎء .إﻧﻪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻴﺄس اﻟﺠﻤﻴﻞ .ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻤﻮت اﻷول ،وهﻮ ﻟﻬﺬا ﻳﺒﺘﺴﻢ .ﻳﺒﺪو ﻓﻲ أوج
ﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ ،ﺟﺎذﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﺧﺴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ .وهﺬا ﺳﺄﻓﻬﻤﻪ ﻻﺣﻘ ًﺎ .ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ
ﻟﺴﺮﻳﺮﻩ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺻﻐﺮت ،وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﺠﻠﻮس ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻨﻀﺪة اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻟﻠﺴﺆال .آﻴﻒ ﺗﻄﺮق ذاآﺮة
ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻃﺮﻗ ًﺎ ﺧﻔﻴﻔﺎً؟ آﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ أﺟﻮﺑﺔ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻟﻦ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺟﺌﺖ ﺑﺬرﻳﻌﺘﻬﺎ؟
آﻴﻒ ﺗﻔﺘﺢ ﻧﺎﻓﺬة اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺮﻳﺾ ،ﺑﺪون أن ﺗﺒﺪو ﻏﺒﻴ ًﺎ ،أو أﻧﺎﻧﻴ ًﺎ ،أو اﻧﺘﻬﺎزﻳ ًﺎ ﺗﺴﺎﺑﻖ
اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺔ أﺳﺮارﻩ .ﻗﻠﺖ آﻤﻦ ﻳﻌﺘﺬر - :ﺗﻤﻨﻴﺖ هﺬا اﻟﻤﻮﻋﺪ آﺜﻴﺮًا .ﺁﺳﻒ أن ﻳﺘﻢ ﻟﻘﺎؤﻧﺎ
ﺺ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .إن ﺷﺎء اﷲ ﺻﺤﺘﻚ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻦ .رد ﻣﺎزﺣ ًﺎ - :ﻻ ﺗﻬﺘﻢ..ﺑﻲ ﺻﺒﺮ ﻣﺴﺘﻌ ٍ
اﻟﺸﻔﺎء .ﻗﻠﺖ - :ﺑﺪءًا ..أﻧﺎ أﺣﺐ أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻟﻲ ﺗﻮاﻃﺆ ﻣﻊ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻚ ،ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻮﺟﻮدك ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز أن ﺗﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻚ .ﻓﺄﻧﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮور ذآﺮى
ﺛﻮرة ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ أﻋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﻮارات ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺟﺰاﺋﺮﻳﺔ ﺳﺎهﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﺮب
ﻼ .ﻗﺎل ﻣﺒﺘﺴﻤ ًﺎ - :أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ أﻳﻀ ًﺎ .ﻓﻨﺤﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ..ﻟﻲ إﺣﺴﺎس أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻧﺠﺰ ﻣﻌﻚ ﺣﻮارًا ﺟﻤﻴ ً
ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ،ﻟﻨﺎ اﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت ذاﺗﻬﺎ ،وﻧﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺣﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء .ﻟﻢ أآﻦ أﻋﺮف
ﻋﻨﻪ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻷدرك أﻧﻪ اآﺘﺴﺐ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺣﺪس اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،وﺗﺪرب ﻋﻠﻰ ﻓﻦ اﻟﺘﻐﺎﺑﻲ
اﻟﺬآﻲ ،وأن " اﻷﺷﻴﺎء" هﻨﺎ ،رﺑﻤﺎ آﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ..اﻟﻨﺴﺎء .ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺳﺘﺄذﻧﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺴﺠﻞ آﻲ
Akhawia.net
أﻋﻄﻲ رﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎء - :ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ ذاآﺮﺗﻚ آﺜﻴﺮًا ..ﻓﺄﻧﺖ ﺧﻀﺖ ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﻋﺎﻳﺸﺖ ﻣﻌﺎرك
وﺑﻄﻮﻻت ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ..ﻣﺎذا ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﻣﻦ ذآﺮى رﺟﺎﻻت وأﺑﻄﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ؟ رد ﻣﺎزﺣ ًﺎ - :أﻧﺖ
ﺗﻼﺣﻖ ذاآﺮة ﻣﻀﻠﻠﺔ .ﻻ وﺟﻮد إﻻ ﻟﻠﺒﻄﻮﻻت اﻟﺼﻐﻴﺮة .اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻟﻜﺒﻴﺮة أﺳﺎﻃﻴﺮ ﻧﺨﺘﻠﻘﻬﺎ ﻻ
ﺣﻘ ًﺎ .أآﺒﺮ اﻟﻤﻌﺎرك ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ اﻟﻀﻤﻴﺮ ..ﻻ ﺑﺴﻼﺣﻚ وﻻ ﺑﻌﻀﻼﺗﻚ ،وﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎرك هﻲ اﻟﺘﻲ
ﻳﺴﺘﺒﺴﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﺒﺴﻄﺎء اﻟﻨﻜﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮن أﺳﻄﻮرة اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ،واﻟﺬﻳﻦ ﻟﻦ ﻳﺄﺗﻲ
ﻋﻠﻰ ذآﺮهﻢ أﺣﺪ ..وﻟﻦ ﻳﺴﺄﻟﻬﻢ ﺻﺤﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮض ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ .ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ
اﻟﻌﻜﺴﻲ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﻪ ﺣﻮارﻧﺎ .ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﺴﺎﻳﺮة وﺟﻬﺘﻪ : -ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل إن اﻟﺜﻮرات
ﻳﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ اﻟﺪهﺎة ،وﻳﻨﻔﺬهﺎ اﻷﺑﻄﺎل وﻳﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎرهﺎ اﻟﺠﺒﻨﺎء؟ اﺑﺘﺴﻢ وأﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺘﻪ وآﺄن
اﻟﺤﻮار أﺻﺒﺢ ﻓﺠﺄة ﻳﻌﻨﻴﻪ ،ﺛﻢ رد ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ - :إن آﺎن ﻟﻲ أن أﺧﺘﺼﺮ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻓﻲ
هﺬﻩ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺸﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ,ﻓﺒﺘﺼﺤﻴﺢ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻲ آﻞ ﻋﻤﺮ.
اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ،اﻟﺜﻮرة ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻪ اﻷﻗﺪار وﻳﻨﻔﺬهﺎ اﻷﻏﺒﻴﺎء وﻳﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎرهﺎ اﻟﺴﺮاق .داﺋﻤ ًﺎ،
ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﺣﺪﺛﺖ اﻷﺷﻴﺎء هﻜﺬا .ﻻ ﻋﺪاﻟﺔ ﻓﻲ ﺛﻮرات ﺗﺘﺴﻠﻰ اﻷﻗﺪار ﺑﻘﺴﻤﺔ أﻧﺼﺒﺘﻬﺎ ،ﻓﻲ
اﻟﻤﻮت واﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ،ﺑﻴﻦ ﻣﺠﺎهﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷﺧﻴﺮة ،وﺷﻬﺪاء رﺑﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷﺧﻴﺮة .أﺗﺪري ﻋﺒﺜﻴﺔ
ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻷﺧﻴﺮ ،ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻷﺧﻴﺮة ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﻧﻖ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻪ؟ ﻓﻮق ﺟﺜﺔ ﺁﺧﺮ
ﺷﻬﻴﺪ ﺗﺒﺮم أول ﺻﻔﻘﺔ .ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻼزﻣ ًﺎ ﺻﻤﺘﻲ .آﺎﻧﺖ أﺳﺌﻠﺘﻪ أﺟﻮﺑﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻻ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻟﻜﻨﻨﻲ آﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﻟﻴﻪ ،ﻋﺴﺎﻧﻲ أﻋﺮف إن آﺎن ﻟﻪ ﻣﺎض ﻳﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎﺿﻲ ﺧﺎﻟﺪ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ .ﺳﻠﻜﺖ إﻟﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻣﺘﻌﺮﺟﺎً - :وأﻧﺖ ..آﻴﻒ ﻋﺸﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺪاﻳﺎت ..أي ﻣﺎض آﺎن
ﻣﺎﺿﻴﻚ؟ أﺟﺎب ﺳﺎﺧﺮًا ،آﻤﺤﺎرب ﻋﺠﻮز ﺑﺪأ ﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ - :إﺟﻼ ًﻻ ﻟﻸﺣﻼم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻏﻴﺮ
اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ ،أﺣﺐ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ ..ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻦ اﻟﺬي آﺎن ﻋﻴﺒ ًﺎ ﻓﻴﻪ أن
ﺗﻘﻮل " أﻧﺎ" ﻧﺴﻴﺖ أن أآﻮن أﻧﺎ .أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ،ﻓﺒﺠﺴﺎرة اﻟﻠﺼﻮص ،ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺘﺤﺪث أي
زﻋﻴﻢ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ! ﻗﺎل ﺟﻤﻠﺘﻪ اﻷﺧﻴﺮة وهﻮ ﻳﻀﺤﻚ .آﺎن ﻟﻪ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﺰن
اﻟﻬﺎدئ .اﻟﺤﺰن اﻟﺬي أآﺴﺒﻪ ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺼﻤﺖ ،وﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﺘﻬﻜﻢ ،ﺑﺤﻴﺚ آﺎن إن ﺿﺤﻚ أدرآﺖ أﻧﻪ
ﻳﺪﻋﻮك إﻟﻰ ﻣﺸﺎرآﺘﻪ اﻟﺒﻜﺎء .ﻗﻠﺖ ﻷﻋﻴﺪﻩ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ - :ﻟﻜﻦ اﺳﻤﻚ آﺄﺣﺪ آﺒﺎر
رﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺣﻖ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺮدًا وﻣﺘﻔﺮدًا .أﺟﺎب ﺑﻨﺒﺮة ﺳﺎﺧﺮة : -ذاك اﻟﺤﻖ ﻻ
ﺗﻜﺘﺴﺒﻪ ﺑﻤﻮهﺒﺘﻚ وإﻧﻤﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ واﻟﻤﺮض ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻠﻎ هﺬا اﻟﺴﺮﻳﺮ اﻷﺧﻴﺮ ،ﺗﻌﻮد آﻤﺎ
آﻨﺖ ﺑﺪءًا :وﺣﻴﺪًا وأﻋﺰل .ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ "أﻧﺎ" ﻷن اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻧﻔﻀﻮا ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ .ﻋﻠﻴﻚ أن
ﺗﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﺑﺎﻟﻤﻔﺮد ،واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮد ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﻗﻀﻴﺖ ﻋﻤﺮًا ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ ،ﻻ
ﻷهﻤﻴﺘﻚ وﻻ ﻷهﻤﻴﺔ آﺮﺳﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ،ﻷن " اﻷﻧﺎ" ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ أﻳﺎم ﺟﻴﻠﻚ.
آﺎن ﺟﻴﻞ اﻷﺣﻼم اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ،واﻟﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻞ هﺪف واﺣﺪ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ،وﻻ
اﻟﻮﺻﻮﻟﻴﺔ ،وﻻ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﺮﻓﺎق .آﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ .وآﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻓﺠﻴﻌﺔ
ﺣﻴﺎة ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﻀﺒﺎط واﻟﺠﺪﻳﺔ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺬآﺎء واﻟﺤﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﺿﺮﺑ ًﺎ ﻣﻦ
اﻟﺘﻤﺮد .ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وأﻧﺎ أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ آﺮﻳﺎت اﻟﻀﺤﻚ ..وﻟﺬا أوﺻﻠﻨﻲ اﻟﻘﻬﺮ إﻟﻰ هﻨﺎ! ﻟﻢ
أﻋﺮف آﻴﻒ أواﺻﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻴﻪ .ﻗﻠﺖ ﻣﻌﻠﻘ ًﺎ - :إﻧﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ..آﻞ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع .ﻗﺎل- :
ﺗﻘﺼﺪ ..آﻞ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻄﺎع .ﺗﺮآﺐ اﻟﻘﻄﺎر اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻠﺮﻓﺾ ،وﺗﺮى رﻓﺎﻗﻚ
ﺧﻠﺴﺔ ﻳﺘﺮﺟﻠﻮن اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ ،وﺗﺪري أﻧﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮًا واﻗﻔ ًﺎ ،وأﻧﻚ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﻨﺰل.
وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ إن آﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ أﻳﺎم اﻟﻘﻄﺎرات اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ! آﺎن اﻟﺤﻮار ﻳﻤﻀﻲ
ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ آﻼﻣﻪ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ - :واﻟﻐﺮﺑﺔ ..أﻳﺔ ﻣﺤﻄﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻚ؟ ﻗﺎل - :اﻟﻐﺮﺑﺔ
ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺤﻄﺔ ..إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻃﺮة أرآﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺻﻮل اﻷﺧﻴﺮ ،ﻗﺼﺎص اﻟﻐﺮﺑﺔ ،ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ آﻮﻧﻬﺎ
ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ .ﺑﻠﺪ آﻠﻤﺎ اﺣﺘﻀﻨﻚ ،ازداد اﻟﺼﻘﻴﻊ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ .ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ
ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺗﻌﻴﺪك إﻟﻰ ﺣﺮﻣﺎﻧﻚ اﻷول .وﻟﺬا ﺗﺬهﺐ ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ ﺷﻴﺌ ًﺎ ...ﻓﺘﻨﻜﺸﻒ ﺑﺎﻏﺘﺮاﺑﻚ- .
وﺑﻤﺎذا اﻧﻜﺸﻔﺖ؟ -اﻧﻜﺸﻔﺖ ﺑﻌﺎهﺘﻲ .ﻻ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاهﺎ ،ﺑﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ أﻃﺮاﻓﻬﺎ وﻻ ﺗﺮاﻩ.
ﺻﻤﺖ ﻓﺠﺄة ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ اﺳﺘﻄﺮد ﺻﻤﺘ ًﺎ ،ﻟﻴﻮاﺻﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻻ
ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺒﻮح ﺑﻬﺎ .ﻟﻢ أﻗﺎﻃﻊ ﺻﻤﺘﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ .رأﻳﺘﻪ ﻳﺘﺄﻣﻞ ذراﻋﻲ اﻟﻴﺴﺮى ,آﺄﻧﻪ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻋﺎهﺘﻲ ﻏﻴﺮ
Akhawia.net
ﻼ آﻼﻣﻪ : -أﻧﺖ ﻟﻦ اﻟﻈﺎهﺮة .أآﺎن ﻳﻤﻠﻚ ﺣﺪس اﻟﻤﻌﻮﻗﻴﻦ ..أم آﺎن ﻳﻌﺮف ﺑﻌﺎهﺘﻲ؟ أردف ﻣﻮاﺻ ً
ﺗﻔﻬﻢ هﺬا .هﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ أﺣﺪ أﻃﺮاﻓﻪ .وﺣﺪﻩ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ "ﻇﺎهﺮة اﻷﻃﺮاف اﻟﺨﻔﻴﺔ"
إﺣﺴﺎس ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﺑﺄن اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﺒﺘﻮر ﻣﺎ زال ﻣﻮﺟﻮدًا .ﺑﻞ هﻮ ﻳﻤﺘﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت إﻟﻰ آﺎﻣﻞ
اﻟﺠﺴﺪ .إﻧﻪ ﻳﺆﻟﻤﻪ ..وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﻜﻪ ..أو ﺗﻘﻠﻴﻢ أﻇﺎﻓﺮ ﻳﺪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ! آﺬﻟﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ
ﻓﻘﺪﻧﺎهﺎ .واﻷوﻃﺎن اﻟﺘﻲ ﻏﺎدرﻧﺎهﺎ واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﻠﻌﻮا ﻣﻨﺎ .ﻏﻴﺎﺑﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﺧﺘﻔﺎءهﻢ.
إﻧﻬﻢ ﻳﺘﺤﺮآﻮن ﻓﻲ أﻋﺼﺎب ﻧﻬﺎﻳﺎت أﻃﺮاﻓﻨﺎ اﻟﻤﺒﺘﻮرة .ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻨﺎ ،آﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ وﻃﻦ ..آﻤﺎ
ﺗﻌﻴﺶ اﻣﺮأة ..آﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺻﺪﻳﻖ رﺣﻞ ..وﻻ أﺣﺪ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻳﺮاهﻢ .وﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺴﻜﻨﻮﻧﻨﺎ وﻻ
ﻳﺴﺎآﻨﻮﻧﻨﺎ ،ﻓﻴﺰداد ﺻﻘﻴﻊ أﻃﺮاﻓﻨﺎ ،وﻧﻨﻔﻀﺢ ﺑﻬﻢ ﺑﺮدًا! ﺳﺮت ﻓﻲ ﺟﺴﺪي ﻗﺸﻌﺮﻳﺮة آﻠﻤﺎت ﻗﺎﻟﻬﺎ
ﺑﻬﺪوء آﻤﻦ ﻳﺘﺴﻠﻰ ﺑﺈﻃﻼق اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ..ﻓﻴﺼﻴﺒﻚ .آﺎن ﻳﺨﺘﺼﺮ ﻟﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﺮة
اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻴﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻴﺘﻤﻬﺎ " ذاآﺮة ﺟﺴﺪ" .إﻧﻪ ﻳﺘﻢ اﻷﻋﻀﺎء .آﻴﻒ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻓﻬﻢ هﺬا؟
ﺷﻌﺮت ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء .أو ﻓﻲ ﺗﻘﺒﻴﻞ ذﻟﻚ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﻌﻄﻮب ﻣﻦ ذراﻋﻪ .هﻨﺎك ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪأ
ﺧﺴﺎراﺗﻨﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ .ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ..إﻧﻪ ﺧﺎﻟﺪ! وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺣﺐ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،ﻓﻲ ﺣﺐ ﻟﻐﺘﻪ ،ﻓﻲ ﺣﺐ
اﺳﺘﻌﻼﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻢ واﻧﺘﻘﺎﺋﻪ ﻣﻌﺰوﻓﺔ وﺟﻌﻪ ،ﻓﻲ ﺣﺐ وﺳﺎﻣﺔ ﺗﺒﺘﻜﺮ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ آﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺪون
ﺟﻬﺪ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﻊ ﻣﻦ داﺧﻠﻪ .وأدرآﺖ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻴﺎة ﻗﺪ أﺣﺒﺘﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ .ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮن
آﺎﺋﻨ ًﺎ رواﺋﻴ ًﺎ .آﺎن داﺋﻢ اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ ﺟﺮس اﻟﻜﻠﻤﺎت ،وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻔﻪ اﻟﺼﻤﺖ ﻟﺠﻤﻠﺔ .ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﺆا ًﻻ ،ﻓﻴﺄﺧﺬﻩ ﻣﻨﻚ وﻳﺼﻮﻏﻪ ﻓﻲ ﺳﺆال ﺁﺧﺮ ،ﻳﺒﺪأ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﻘﻮﻟﻪ - :ﺗﻘﺼﺪ ..وﻓﻲ ﺻﻴﻐﺘﻪ
اﻟﺘﺴﺎؤﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﻳﻜﻤﻦ ﺟﻮاﺑﻪ .هﻮ ﻳﺼﺤﺤﻚ ،ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺮﺻﺎص داﺋﻤ ًﺎ ،ﺑﺼﻮت أﻗﻞ ﻧﺒﺮة ﻣﻦ
ﺻﻮﺗﻚ ،ﻻ ﻗﻠﻢ أﺣﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻪ .هﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻠﻤ ًﺎ ،هﻮ ﻓﻘﻂ رﺟﻞ ﻳﺴﺨﺮ آﺒﻮرﺧﻴﺲ ،ﻳﻤﻠﻚ ﺗﻠﻚ
"اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻬﺰﻟﻴﺔ" اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻗﺎل وهﻮ ﻳﺘﺼﻔﺢ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ:
-ﺗﺪري؟ أﺣﺴﺪ آﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ " .اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ هﻲ اﻟﺘﺠﺬﻳﻒ ﺑﻴﺪ واﺣﺪة" وﺑﺮﻏﻢ هﺬا هﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ
ﻣﺘﻨﺎوﻟﻲ .ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﺑﺤﺎر ،رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻚ آﻲ ﺗﺒﺤﺮ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻣﺮﻓﺄ ﺗﺒﺤﺮ ﻧﺤﻮﻩ،
وﻻ وﺟﻬﺔ ﻟﻲ .ﺣﺘﻰ اﻟﺮﺳﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ .أﻣﺪﻧﻲ اﻋﺘﺮاﻓﻪ هﺬا ﺑﻤﻮﺟﺰ ﻋﻦ
ﻧﺸﺮﺗﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﺗﺬآﺮت ﻗﻮل ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ " أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻢ أي أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺤﺐ"
ﻓﻘﺪ ارﺗﺒﻄﺖ آﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ ،ﺑﺪﺧﻮل اﻣﺮأة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ .ورﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ آﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻨﻴﺔ
ﻋﻨﺪﻩ ،ﺑﺪﺧﻮل اﻣﺮأة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ .ورﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ,ﻓﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎة آﻠﻤﺎ
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﻗﻀﻴﻨﺎهﻤﺎ ﻣﻌ ًﺎ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻜﺘﺐ؟ أﺟﺎﺑﺖ " اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻋﻤﺎل ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ
اﻟﺤﺐ وﻋﻼج آﻴﻤﺎوي ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻨﻪ ..ﺳﺄآﺘﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺘﺮق" .ﻗﻠﺖ : -ﻣﺆﺳﻒ ﺣﻘ ًﺎ ..أﻻ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ
رﺳﻤﺖ آﻞ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة .أﺟﺎب - :اﻟﺮﺳﻢ آﻤﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء أﻣﺎم اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺪﻓﻊ اﻷذى
اﻟﻤﻘﺒﻞ .وأﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺪت أﺣﺘﺎﺟﻬﺎ ﻷﻧﻨﻲ اﺳﺘﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺴﺎراﺗﻲ .اﻷﻗﻮى هﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ
ﻟﻴﺨﺴﺮﻩ .ﻻ ﺗﻨﻐﺶ ﺑﻬﻴﺌﺘﻲ .أﻧﺎ رﺟﻞ ﺳﻌﻴﺪ .ﻟﻢ ﻳﺤﺪث أن آﻨﺖ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺨﻔﺔ
واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻤﺎ آﺎن ﻣﻬﻤ ًﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم .ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺎء اﻟﺤﻴﺎة أن ﺗﺨﻠﻊ هﻢ اﻟﻌﻤﺮ آﻤﺎ ﺗﺨﻠﻊ ﺑﺪﻟﺔ
ﻧﻬﺎرك أو ﺗﺨﻠﻊ ذراﻋﻚ أو أﻋﻀﺎءك اﻹﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ،أن ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻮﻓﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺠﺐ ،وأن ﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ
اﻷﺣﻼم .آﻞ اﻟﺬﻳﻦ أﺣﺒﺒﺘﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا ﺑﻘﺼﺎص أﺣﻼﻣﻬﻢ! أدرآﺖ ﻓﺠﺄة ﺳﺮ ﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ .آﺎﻧﺖ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ
آﻮﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺣﺮًا .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﺨﺴﺮﻩ أو ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻪ .وهﻮ ﻳﺪرك ﺟﻤﺎﻟﻪ آﻠﻤﺎ ﻓﺎﺟﺄ
ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺼﺮف ﻣﺤﺘﻜﻤ ًﺎ ﻟﻤﺰاﺟﻪ ,ﻻ ﻟﺤﻜﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،آﻤﺎ ﻋﺎش ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إﻻ أن
ﺗﺤﺴﺪﻩ ،ﻷﻧﻪ ﺧﻔﻴﻒ وﻣﻔﻠﺲ .ﺧﻔﺘﻪ اآﺘﺴﺒﻬﺎ ﻣﻤﺎ أﺛﻖ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺎق .وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن
ﻳﻘﻮل ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﺎدﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .آﺮأﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎم ﻏﻴﺮ
اﻟﻤﻮهﻮب اﻟﺬي آﺎن ﻳﻨﺎﻓﻘﻪ ﻣﺎدﺣ ًﺎ أﻋﻤﺎﻟﻪ ،واﻟﺠﺎر اﻟﺬي آﺎن ﻳﺠﺎﻣﻠﻪ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﻮف،
واﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻦ اﺧﺘﻼﺳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺣﻴﺎء ،واﻟﻌﺪو اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺪﻋﻲ أﻣﺎﻣﻪ
اﻟﻐﺒﺎء .ﺳﺄﻟﺘﻪ - :أﻻ ﺗﺨﺸﻰ أﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﺑﻌﺪ هﺬا؟ ﺿﺤﻚ - :ﻣﺎ آﺎن ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻷﺧﺴﺮﻩ.
أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺳﻘﻄﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﺎدر وﻃﻨﻚ ،ﺗﻮﻟﻲ ﻇﻬﺮك ﻟﺸﺠﺮة آﺎﻧﺖ ﺻﺪﻳﻘﺔ ،وﻟﺼﺪﻳﻖ
آﺎن ﻋﺪوًا .اﻟﻨﺠﺎح آﻤﺎ اﻟﻔﺸﻞ ,اﺧﺘﺒﺎر ﺟﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻚ ،ﻟﻠﺬي ﺳﻴﺘﻘﺮب ﻣﻨﻚ ﻟﻴﺴﺮق ﺿﻮءك،
واﻟﺬي ﺳﻴﻌﺎدﻳﻚ ﻷن ﺿﻮءك آﺸﻒ ﻋﻴﻮﺑﻪ ،واﻟﺬي ﺣﻴﻦ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ أن ﻳﻨﺠﺢ ،ﻧﺬر ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻹﺛﺒﺎت
Akhawia.net
ﻋﺪم ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻧﺠﺎﺣﻚ .اﻟﻨﺎس ﺗﺤﺴﺪك داﺋﻤ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺤﺴﺪ ،ﻷن ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ هﻮ ﺳﻘﻂ
ﻣﺘﺎﻋﻚ .ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺤﺴﺪوﻧﻚ ,آﺄﻧﻤﺎ اﻟﺘﺸﺮد ﻣﻜﺴﺐ وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺪﻓﻊ ﺿﺮﻳﺒﺘﻪ ﻧﻘﺪًا وﺣﻘﺪًا،
وأﻧﺎ رﺟﻞ ﻳﺤﺐ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻴﺨﺴﺮ ﺻﺪﻳﻘ ًﺎ .ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ آﺜﻴﺮًا أن أﺧﺘﺒﺮ اﻟﻨﺎس وأﻋﺮف آﻢ أﺳﺎوي ﻓﻲ
ﺑﻮرﺻﺔ ﻧﺨﺎﺳﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ .اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺒﺪو ﻟﻚ ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﺛﻤﻴﻨﺔ وهﻮ ﺟﺎهﺰ ﻟﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ ٥٠٠
ﻓﺮﻧﻚ ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﻳﺸﺘﻤﻚ ﻓﻴﻪ ،وﺁﺧﺮ ﻳﺴﺘﺪﻳﻦ ﻣﻨﻚ ﻣﺒﻠﻐ ًﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ وإﻧﻤﺎ ﻳﻐﺘﺒﻂ ﻟﺤﺮﻣﺎﻧﻚ
ﻣﻨﻪ ،وﺁﺧﺮ أﺻﺒﺢ ﻋﺪوك ﻟﻔﺮط ﻣﺎ أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻪ " ﺛﻤﺔ ﺧﺪﻣﺎت آﺒﻴﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮد
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﻜﺮان اﻟﺠﻤﻴﻞ" .وﻟﺬا ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﺬر ﻣﻦ ﺗﻨﻜﺮ ﻟﻚ ،ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺿﺪ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟
-وآﻴﻒ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺪون أﺻﺪﻗﺎء؟ -ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ إﻟﻴﻬﻢ ..أﺻﺒﺢ هﻤﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ أﻋﺪاء آﺒﺎر أآﺒﺮ
ﺑﻬﻢ .ﺗﻠﻚ اﻟﻀﻔﺎدع اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻨﻖ ﺗﺤﺖ ﻧﺎﻓﺬﺗﻚ وﺗﺴﺘﺪرﺟﻚ إﻟﻰ ﻣﻨﺎزﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ,
أﺻﻐﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻌﺪاوة .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻮش ﻋﻠﻴﻚ وﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ..وﺗﻌﻜﺮ ﻋﻠﻴﻚ
ﺣﻴﺎﺗﻚ .إﻧﻪ زﻣﻦ ﺣﻘﻴﺮ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺎت اﻷﻋﺪاء ﺗﻘﺰﻣﺖ ،وهﺬا ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻣﺄﺳﺎة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺟﻞ
ﻣﺜﻠﻲ ﺣﺎرب ﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات ﺟﻴﻮش ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل ..آﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻧﺎزل اﻟﻴﻮم ﺿﺂﻟﺔ ﻳﺘﺮﻓﻊ
ﺳﻴﻔﻚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻟﺘﻬﺎ؟ -أﻧﺖ إذن ﺗﻌﻴﺶ وﺣﻴﺪاً؟ رد ﻣﺒﺘﺴﻤ ًﺎ - :أﺑﺪًا ..أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد داﺋﻤ ًﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ
ﻳﺤﺘﺎﺟﻨﻲ ،إﻧﻲ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻟﻜﻦ ﻻ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻲ .ﺁﺧﺮ ﺻﺪﻳﻖ ﻓﻘﺪﺗﻪ آﺎن ﺷﺎﻋﺮًا ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺎً ﺗﻮﻓﻲ
ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت أﺛﻨﺎء اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ .ﻟﻢ أﺟﺪ أﺣﺪًا ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻴﺸﻐﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ
اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻤﻸهﺎ داﺧﻠﻲ .ﻣﻌﻪ ﻣﺎت ﺷﻲء ﻣﻨﻲ .ﻣﺎ وﺟﺪت ﻣﻦ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣﺰاﺟﻲ
ﻼ ﺛﻢ أﺿﺎف - :ﺗﺪري؟ هﺬﻩ أول ﻣﺮة أﺗﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ هﻜﺬا ﻷﺣﺪ .ﻟﻜﺄﻧﻚ ﺗﺬآﺮﻧﻲ ووﺟﻌﻲ .ﺳﻜﺖ ﻗﻠﻴ ً
ﺑﻪ .ﻟﻘﺪ آﺎن ﻓﻲ ﻋﻤﺮك ﺗﻘﺮﻳﺒ ًﺎ ووﺳﻴﻢ هﻜﺬا ﻣﺜﻠﻚ ،وآﺎن ﺷﺎﻋﺮًا ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺬهﻞ ﻓﻲ
اﻧﺘﻘﺎﺋﻪ اﻟﻜﻠﻤﺎت .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻏﺎدر اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﺳﺄﻃﻠﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ..ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻲ.
ﻗﺎل ﻓﺠﺄة آﻤﻦ ﻳﻌﺘﺬر - :ﻗﺪ أآﻮن ﺗﺤﺪﺛﺖ آﺜﻴﺮًا ..ﻋﺎدة أﻧﺎ ﺿﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ،ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻣﻮن ﺣﺴﺐ
أﺣﺪهﻢ " أﺑﻨﺎء اﻟﺼﻤﺖ" .ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻣﺎزﺣﻪ - :ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ..ﻓﺎﻟﻤﺼﻮرون أﺑﻨﺎء اﻟﺼﺒﺮ !..ﻗﺎل وﻗﺪ
أﺿﺎءت وﺟﻬﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ - :ﺟﻤﻴﻞ هﺬا ..ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ..أﻧﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﺜﻠﻪ! آﺪت أﻗﻮل ﻟﻪ " ﻃﺒﻌ ًﺎ ..ﻷن
رﺟﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن" ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﻴﺌ ًﺎ .وﻗﻔﺖ ﻷودﻋﻪ .ﺿﻤﻨﻲ ﺑﺤﺮارة إﻟﻴﻪ،
وﺳﺄﻟﻨﻲ - :ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻨﺸﺮ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ؟ أﺟﺒﺘﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ - :ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﺘﻨﺸﺮ ..ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﺳﺘﺘﻜﺮر إن
ﻼ ﻋﻤﻴﻘ ًﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ .ﻗﺎل ﻣﺎزﺣ ًﺎ - :ﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﻲ إﻧﻚ ﺳﺘﻌﺪ آﺘﺎﺑ ًﺎ ﺷﺌﺖ ،ﻓﺄﻧﺎ أرﻳﺪ ﻋﻤ ً
ﻋﻨﻲ ..ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻜﺎﺗﺐ إﻻ وأﻏﺮﻳﺘﻪ ﺑﺄن ﻳﻠﻤﻠﻢ أﺷﻼء ذاآﺮﺗﻲ ﻓﻲ آﺘﺎب! اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ - :ﻻ ,أﻧﺎ ﻟﺴﺖ آﺎﺗﺒ ًﺎ .اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻜﻔﻴﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻮرق اﻷﺑﻴﺾ ..أﻧﺎ ﻣﺼﻮر ،ﻣﻬﻨﺘﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ
ﺑﺠﺜﺔ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻠﺤﻈﺔ ..آﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﺮاﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ .ﻗﺎل وهﻮ ﻳﺮاﻓﻘﻨﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺎب : -ﻓﻲ
اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ..أﻧﺖ ﻻ ﺗﻜﻔﻦ ﺳﻮى ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺬا أو ذاك .ﺛﻢ واﺻﻞ آﻤﻦ ﺗﺬآﺮ ﺷﻴﺌ ًﺎ - :ﻻ ﺗﻨﺲ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ
ﻓﻲ اﻟﻤﺮة اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة .ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز أﻧﻚ ﻣﺼﻮر
آﺒﻴﺮ .آﺄﻧﻨﻲ ﺑﺪأت أﺷﺒﻬﻪ ،ﻟﻢ أﻋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ "آﺒﻴﺮ" ﺳﻮى ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺗﻬﻜﻢ .ﺗﺮآﺘﻪ
ﻟﻠﺒﻴﺎض .وﻏﺎدرت اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﻠﻴﺌ ًﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻢ اﻟﻤﺬهﻞ ﻣﻦ اﻷﻟﻮان .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت ﻓﺮاﻧﺴﻮاز إﻟﻰ
اﻟﺒﻴﺖ ،وﺟﺪﺗﻨﻲ أﻋﻴﺪ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺣﻮارﻧﺎ .ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ إن آﻨﺖ أﻓﺮغ اﻟﺸﺮﻳﻂ ﻗﺼﺪ آﺘﺎﺑﺔ
اﻟﻤﻘﺎل .أﺟﺒﺘﻬﺎ أﻧﻨﻲ أﻓﺮﻏﻪ ﻷﻣﺘﻸ ﺑﻪ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻴﺘﻲ أن أآﺘﺐ أي ﻣﻘﺎل .وﻻ
ﺗﻮﻗﻌﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ أﻧﻨﻲ ،آﻤﻦ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ،ﺳﺄرﺗﻖ أﺳﻤﺎل ﺛﻮب ذاآﺮﺗﻪ ﻓﻲ آﺘﺎب!
دﻓﻊ واﺣﺪة ,ﻗﺮرت اﻟﺤﻴﺎة أن ﺗﻐﺪق ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت اﻟﻤﻔﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﺨﺎﺋﻬﺎ ،ﺣﺪ إرﻋﺎﺑﻚ ﻣﻦ
ﺳﻌﺎدة ﻟﻢ ﺗﺤﺴﺐ ﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺑ ًﺎ .ﻟﻢ أآﻦ أﺻﺪق ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﺰﻳﺎن ﺣﺘﻰ آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ أﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ
ﻧﺎﺻﺮ.
أآﺎن ﻓﻲ اﻷﻣﺮ وﻣﺎ ﺳﻴﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدﻓﺎت أﺧﺮى ..ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺣﻘﺎً؟
"اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ هﻲ اﻹﻣﻀﺎء اﻟﺬي ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻪ اﷲ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ" .وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ هﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻗﺪرًا.
وآﺎن ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻃﻊ أﻗﺪارﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻣﺮ ﻣﺬهﻞ ﻓﻲ ﺗﺰاﻣﻨﻪ .ﻟﻦ أﻋﺮف ﻳﻮﻣ ًﺎ إن آﺎن
هﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة أو ﻣﻘﻠﺒ ًﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺒﻬﺎ.
آﻞ ﻣﺎ أدرﻳﻪ أﻧﻨﻲ ﻣﺬ ﻏﺎدرت اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﺎ ﻋﺪت ذﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ وﻻ اﻟﻤﺼﻮر اﻟﺬي آﻨﺘﻪ .أﺻﺒﺤﺖ
Akhawia.net
ﻼ ﻓﻲ رواﻳﺔ ،أو ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ أهﺒﺔ ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ؟ ﺟﺎهﺰًا ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ..ﻟﻔﺮح ﻃﺎرئ أو ﺑﻄ ً
ﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﻣﺮﺗﻘﺒﺔ.
ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺮﺗﻬﻢ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،هﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮاﻋﺪ ﻓﻲ ﻋﻮاﺻﻢ اﻟﺤﺰن وﺿﻮاﺣﻲ اﻟﺨﻮف اﻟﺒﺎرﻳﺴﻲ.
ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺎﺻﺮ ،ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﻢ أآﺒﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻴﻢ ﺿﻴﻔ ًﺎ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ
اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﻷن أﺑﺎﻩ ﻟﻢ ﻳﻮرﺛﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻋﺪا اﺳﻤﻪ ،وﻷن اﻟﺒﻌﺾ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻠﻜ ًﺎ ﻋﻘﺎرﻳ ًﺎ ﻷوﻻدﻩ ,
وأدار اﻟﺒﻼد آﻤﺎ ﻳﺪﻳﺮ ﻣﺰرﻋﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﺗﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺧﺮاﺋﺒﻬﺎ اﻟﻘﺘﻠﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺸﺮد ﺷﺮﻓﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻲ
اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ.
ﻼ آﺎن ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ ،وﺿﻤﺔ ﻣﻨﻪ اﺣﺘﻀﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺟﻤﻴﻞ ﻧﺎﺻﺮ .آﻤﺎ ﺗﺼﻮرﺗﻪ آﺎن .وﺟﻤﻴ ً
واﻟﺤﺐ ﻣﻌ ًﺎ ،ﻓﻘﺪ آﺎن ﻧﺼﻔﻪ ﺳﻲ اﻟﻄﺎهﺮ وﻧﺼﻔﻪ ﺣﻴﺎة.
ﺑﺪا ﻣﺮاد أﺳﻌﺪﻧﺎ .آﺎن ﻳﺤﺐ ﻟﻢ ﺷﻤﻞ اﻷﺻﺪﻗﺎء .وآﺎن داﺋﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة.
آﺎﻧﺖ ﺷﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻣﺆﺛﺜﺔ ﺑﺪفء ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎض ﺑﺎﻷﺛﺎث اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺧﺴﺎرة ﻣﺎ ،وﻣﻦ
اﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻮاح داﺧﻠﻲ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ.
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺘﻌﺠﺒ ًﺎ:
-ﻣﺘﻰ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻔﻌﻞ آﻞ هﺬا؟
رد ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎرض اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ!
ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ.
-واﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻣﻦ أﻳﻦ أﺣﻀﺮﺗﻬﺎ؟
-اﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ هﻨﺎ .ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق آﻞ اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ رﻳﻤﻮن وﺳﻴﻤﻮن ﺗﻤﺎر ﺣﺘﻰ
اﻟﻔﺮﻗﺎﻧﻲ .ﻳﻬﻮد ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻳﻨﺘﺠﻮن ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻌﻈﻢ هﺬﻩ اﻷﺷﺮﻃﺔ.
رﺣﺖ أﺳﺄل ﻧﺎﺻﺮ ﻋﻦ أﺧﺒﺎرﻩ وﻋﻦ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ إن آﺎن وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﺔ.
رد ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-آﺎﻧﺖ اﻷﺳﺌﻠﺔ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ! ﺛﻢ أﺿﺎف :أﻗﺼﺪ اﻹهﺎﻧﺎت اﻟﻤﻬﺬﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم إﻟﻴﻚ ﻣﻦ
اﻟﻤﻄﺎرات ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﺳﺌﻠﺔ.
ﻗﺎل ﻣﺮاد ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-واش ﺗﺪﻳﺮ ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ " ..وﺟﻪ اﻟﺨﺮوف ﻣﻌﺮوف"!
رد ﻧﺎﺻﺮ:
-ﻣﻌﺮوف ﺑﻤﺎذا؟ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺬﺋﺐ؟
أﺟﺎب ﻣﺮاد:
-إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺬﺋﺐ ،ﻓﺎﻟﺬﺋﺎب آﺜﻴﺮة هﺬﻩ اﻷﻳﺎم .وﻻ أدري ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻟﻐﻀﺒﻚ .هﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ﺧﻮف
ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺑﺮﻳﺌ ًﺎ .وﻻ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮًا ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ .أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺤﺘﻰ اﻟﺒﺮيء ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺘﻪ!
رد ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺘﺬﻣﺮًا:
-ﻧﺤﻦ ﻧﻔﺎﺿﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﻮت وﺁﺧﺮ ،وذا وﺁﺧﺮ ،ﻻ ﻏﻴﺮ .ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻚ ﻟﺘﺼﻔﻴﺘﻚ ﺟﺴﺪﻳ ًﺎ.
ﻋﺬاﺑﻚ ﻳﺪوم زﻣﻦ اﺧﺘﺮاق رﺻﺎﺻﺔ .ﻓﻲ أورﺑﺎ ﺑﺬرﻳﻌﺔ إﻧﻘﺎذك ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻚ ﻋﺮﻳ ًﺎ آﻞ ﻟﺤﻈﺔ،
وﻳﻄﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻚ أن اﻟﻌﺮي ﻻ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻞ ﻳﺠﺮدك ﻣﻦ ﺣﻤﻴﻤﻴﺘﻚ وﻳﻐﺘﺎﻟﻚ ﻣﻬﺎﻧﺔ .ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﺗﻤﺸﻲ
ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس وﺗﻘﻴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ،أﻧﺖ ﻋﺎر وﻣﻜﺸﻮف ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﺒﺐ اﺳﻤﻚ،
وﺳﺤﻨﺘﻚ ودﻳﻨﻚ .ﻻ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻚ ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻚ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺣﺮ .أﻧﺖ ﺗﺤﺐ وﺗﻌﻤﻞ وﺗﺴﺎﻓﺮ وﺗﻨﻔﻖ
ﺑﺸﻬﺎدة اﻟﻜﺎﻣﻴﺮات وأﺟﻬﺰة اﻟﺘﻨﺼﺖ وﻣﻠﻔﺎت اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات.
ﻗﺎل ﻣﺮاد:
-وهﺬا ﻳﺤﺪث ﻟﻚ أﻳﻀ ًﺎ ﻓﻲ ﺑﻼدك.
وآﻤﺎ ﻟﻴﻨﻬﻲ اﻟﺠﺪل وﻗﻒ ﻟﻴﺴﺄﻟﻨﺎ:
-واش ﺗﺤﺒﻮا ﺗﺎآﻠﻮا ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ؟
Akhawia.net
ﺳﻌﺪت ﺑﺎﻟﺴﺆال .ﻻ ﻟﺠﻮﻋﻲ ،وإﻧﻤﺎ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻘﺎش ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﺠﻠﺴﺔ.
ﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻲ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﺎدﻻت وﻣﺸﺎآﺴﺎت ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺮاد اﻟﺬي
أﻗﺼﻰ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﻗﺪ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ إآﺮاﻣ ًﺎ ﻟﻀﻴﻔﻪ :اﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺤﻮل ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻪ .وﻗﺒﻞ أن
ﻧﺠﻴﺒﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﺮاد اﻟﻤﻄﺒﺦ وﻋﺎد ﺑﺼﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻣﻮن وﺁﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﺟﺒﺎن واﻟﻤﺨﻠﻼت .ﻗﺎل وهﻮ
ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ:
-هﺰوا ﻗﻠﺒﻜﻢ ..ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺸﺎء.
اﻗﺘﺮﺣﺖ أن ﻧﻄﻠﺐ ﺑﻴﺘﺰا إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻓﺌﺮان ﺑﻴﻀﺎء ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﻣﺮاد ﻟﻠﻄﺒﺦ.
ﻗﺎل ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻤﻨﻴ ًﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻮﻟﻴﻤﺔ:
-ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻲ اﻣّﺎ ﺳﺘﻌﺪ ﻟﻨﺎ أﻃﺒﺎق ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺬاق اﻟﻬﻤﺒﺮﻏﺮ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ..آﻢ اﺷﺘﻘﺖ
ﻷآﻠﻨﺎ..
رد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮاد ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-دﻋﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮي وإﻻ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﻘ ًﺎ إرهﺎﺑﻴ ًﺎ.
ﻼ ﺑﻤﺰاح:ﻣﻮاﺻ ً
-أﺗﺪري أﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺪر آﺘﺎب ﻣﺆﺧﺮًا ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷآﻞ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺎت
اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ..ﻟﻮ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻮﻧﺎ ﻟﻮﺟﺪوا أﻧﻪ ﻣﻦ واﺟﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ اﻵن ﻓﻲ ﻣﺎ
ﻳﺄآﻠﻪ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻮن ﺑﺬرﻳﻌﺔ أن اﻹرهﺎب ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳﺘﻐﺬى أو ًﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮي.
وﻧﻈﺮًا ﻟﻨﺒﺮﺗﻪ اﻟﺠﺎدة ﺳﺄﻟﺘﻪ:
-أﺣﻘ ًﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟
أﺟﺎب:
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ..أرأﻳﺘﻢ ﺷﻌﺒ ًﺎ ﻣﻬﻮوﺳ ًﺎ ﺑﺄآﻞ اﻟﺮؤوس " اﻟﻤﺸﻮﺷﻄﺔ" ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي؟ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ
ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﺴﺄل ﺟﺰاﺋﺮﻳ ًﺎ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺄآﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎﻟﺒﻚ " ﺑﺒﺰﻟﻮف" .ﺗﺮى اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻗﻮﻓ ًﺎ
ﻟﺪى ﺟﺰار اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺤﻼل ﻟﻴﻔﻮز ﺑﺮأس ﻣﺸﻮي ﻟﺨﺮوف ..أو رأﺳﻴﻦ ﻳﻌﻮد ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ،وإن ﻟﻢ
ﻳﺠﺪﻩ أﺻﺒﺢ ﻃﺒﻘﻪ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﻮﺑﻴﺎ " ﺑﺎﻟﻜﺮاوع" .واﷲ ﻟﻮ أن ﻏﺎﻧﺪي ﻧﻔﺴﻪ اﺗﺒﻊ ﻟﺸﻬﺮ واﺣﺪ رﻳﺠﻴﻢ
اﻟﻤﻄﺒﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ وﺗﻐﺬى " ﺑﻮزﻟﻮف "وﺗﻌﺸﻰ " آﺮاوع" ﻟﺒﺎع ﻋﺼﺎﻩ وﻣﻌﺰاﻩ
واﺷﺘﺮى آﻼﺷﻴﻨﻜﻮف!
ﺿﺤﻜﻨﺎ آﺜﻴﺮًا ﻟﻜﻼم ﻣﺮاد .ﻗﺎﺗﻠﻪ اﷲ .ﻳﺎ ﻟﺠﻤﺎل روﺣﻪ اﻟﻤﺮﺣﺔ .إﻧﻪ ﻧﻤﻮذج ﻟﺸﻌﺐ أﻧﻘﺬﺗﻪ ﺳﺨﺮﻳﺘﻪ
ﻣﻦ اﻟﻤﻮت.
ﻼ ﺟﺪﻟﻪ اﻟﻤﺎزح: ﻗﻠﺖ ﻣﻮاﺻ ً
-رﺑﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﻬﻼآﻨﺎ اﻟﺰاﺋﺪ ﻟﻠﻜﺮاوع ﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻬﺮوب وﻣﻐﺎدرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻧﺤﻮ أﻳﺔ
وﺟﻬﺔ.
ﻗﺎﻃﻌﻨﻲ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪاً ﺑﻤﺜﻞ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻲ:
-وﺑﺴﺒﺐ إﻗﺒﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ "ﺑﻮزﻟﻮف" أﺻﺒﺤﻨﺎ " ﻣﺜﻞ اﻟﺮاس اﻟﻤﺸﻮﺷﻂ ..ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻴﺮ اﻟﻠﺴﺎن!"
ﺣﻴﻦ ﺟﺎء ) ﺳﺎﻋﻲ اﻟﺒﻴﺘﺰا( ﻳﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ،ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻷآﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺎت
اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ .ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺒﻴﺘﺰا وﻟﺪت ﻓﻲ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﺎﻓﻴﺎ ،وهﻲ ﺑﺤﻜﻢ ﺟﻴﻨﺎﺗﻬﺎ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮﻳﺌﺔ
إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ!
ذﻟﻚ اﻟﻔﺮح اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻨﺎدر اﻟﺬي ﺟﻤﻌﻨﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻨﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي آﺎن وﺣﺪﻩ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ،ﻓﺎﺳﺘﺪرﺟﺖ
ﻧﺎﺻﺮ إﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﻗﺎﺋ ً
ﻼ:
-ﺁن ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ أن ﺗﺤﻀﺮ ،ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ وﻻﺋﻢ اﻷﻣﻮﻣﺔ أن ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺸﺮﻳﺤﺔ ﺑﻴﺘﺰا.
وإن آﺎن ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ ﺳﺘﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﺴﻔﺮ.
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ ﺳﺎﺋﻼ:
-هﻞ ﺳﺘﻘﻴﻢ هﻨﺎ ﻣﻌﻚ ؟
-ﻻ ..ﺳﺘﺴﻜﻦ ﻣﻊ أﺧﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺪق .ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺘﺰورﻧﻲ هﻨﺎ ﺣﺘﻤ ًﺎ ..ﻻ أدري ﺑﻌﺪ آﻴﻒ ﺳﺘﺘﻢ
Akhawia.net
اﻷﻣﻮر.
ﻗﺎل اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي آﻨﺖ أرﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ .واﻟﺒﺎﻗﻲ آﺎن ﻣﺠﺮد ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ.
هﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ إذن! وآﻴﻒ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺳﺨﺎﺋﻬﺎ ،أن ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﺪون ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ وﺑﺪون
ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﺻﺎﻋﻘﺔ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة.
دﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﺮود .رﺣﺖ ﺑﻌﻴﺪًا أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ أو ذرﻳﻌﺔ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤ ًﺎ
ﺑﻮﺟﻮدي هﻨﺎ.
آﻴﻒ ﻟﻲ أن أﻋﺮف ﻓﻲ أي ﻓﻨﺪق ﺳﺘﻘﻴﻢ؟ وإذا آﺎن زوﺟﻬﺎ ﺳﻴﺮاﻓﻘﻬﺎ أم ﻻ؟
آﻨﺖ ﻻ أزال أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺳﺘﺪرج ﺑﻬﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ ﻋﺴﺎﻩ ﻳﺒﻮح ﺑﺒﻌﺾ
أﺧﺒﺎرهﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺎوم ﻣﺮاد ﺷﻬﻮة ﺷﺘﻤﻪ وﻗﺎل ﻣﻮﺟﻬ ًﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﻧﺎﺻﺮ:
-واش ﺟﺎي ﻣﻌﺎهﺎ هﺬاك اﻟﺮﺧﻴﺺ؟
ب:
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺑﺘﻐﺎ ٍ
-ﻋﻤﻦ ﺗﺘﺤﺪث؟
ﻗﺎل:
-زوج أﺧﺘﻪ ..إن اﻟﻨﺠﻮم ﻻ ﺗﺮﻓﻊ وﺿﻴﻌ ًﺎ!
أﺟﺎب ﻧﺎﺻﺮ:
-ﻻ أﻇﻨﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ..ﻳﺨﺎف إذا زار ﻓﺮﻧﺴﺎ أن ﻳﻄﺎﻟﺐ أﻗﺎرب ﺑﻌﺾ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ
ﺑﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،وﻣﺤﺎآﻤﺘﻪ آﻤﺠﺮم ﺣﺮب ﻧﻈﺮًا ﻟﺠﻠﺴﺎت اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺘﻲ أﺷﺮف
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺑﻌﺾ اﻻﻏﺘﻴﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻨﻪ .وﺣﺪهﻢ أوﻻدﻩ ﻳﺴﺎﻓﺮون ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ
اﻟﺨﺎرج.
أﺷﻌﻞ ﻣﺮاد ﺳﻴﺠﺎرة ﻋﺼﺒﻴﺔ وﻗﺎل ﺑﺘﺬﻣﺮ:
-اﻟﺤﺮب اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺟﻴﺪ ،آﻴﻒ ﻻ ﻳﺜﺮون ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺪﺧﻮل ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺚ وﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻲ إﺑﻘﺎء
اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻤﻮاراة ﻣﻮﺗﺎهﻢ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺪور ﺁﻟﺔ اﻟﻤﻮت ﺑﺄﻣﺮهﻢ آﺎﻧﺖ ﺗﺪور
ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ .ﻓﻤﻦ ﺑﺮﺑﻚ اﻷآﺜﺮ إرهﺎﺑ ًﺎ واﻷآﺜﺮ ﺗﺪﻣﻴﺮًا ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻃﻦ ..هﻢ أم اﻟﻘﺘﻠﺔ!
ﺧﻔﺖ أن ﻳﺘﻌﻜﺮ ﺟﻮ ﺳﻬﺮﺗﻨﺎ ﺑﺨﻼﻓﺎت ﻓﻲ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ﻻ أﻇﻨﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ
آﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻟﻬﺎ.
اﺳﺘﻔﺪت ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻷﻃﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي آﺎن ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ وﻳﺸﻐﻠﻨﻲ داﺋﻤ ًﺎ ..ﻗﻠﺖ:
-اﻋﺬرﻧﻲ ..وﻟﻜﻦ ﻻ أﻓﻬﻢ آﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أﺧﺘﻚ اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ وآﻴﻒ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻄﻼق
ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن؟
رد ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ:
-ﻷن ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﺑﻞ ﻳﻘﺘﻞ.
ﻋﺒﺮﺗﻨﻲ ﻗﺸﻌﺮﻳﺮة .راح ذهﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﺎت ﻳﺴﺘﻌﺮض آﻞ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺒﻴﺖ .ﻳﺎ إﻟﻬﻲ..
أﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﻲء آﻬﺬا أن ﻳﺤﺪث؟
أوﺻﻠﺘﻨﻲ أﻓﻜﺎري اﻟﺴﻮداوﻳﺔ إﻟﻰ ﺗﺬآﺮ ﺿﺮورة ﻋﻮدﺗﻲ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ .ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻮﺟﺌﺖ
ﻼ اﻟﺬهﺎب .آﻨﺖ أﺧﺎف ﻗﺎﻃﺮات اﻟﻀﻮاﺣﻲ وﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة إﻻ رﺑﻌ ًﺎ .وﻗﻔﺖ ﻣﺴﺘﻌﺠ ً
ﻼ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟﺂت .ﻟﻜﻦ ﻣﺮاد ﻧﺼﺤﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻩ .وأﻏﺮاﻧﻲ ﺑﺴﻬﺮة ﻗﺪ ﻻ ﻟﻚ ﻟﻴ ً
ﺗﺘﻜﺮر.
ﺗﺮددت ﻓﻲ ﻗﺒﻮل ﻋﺮﺿﻪ .ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﺧﺒﺮهﺎ ﺑﻌﺪم ﻋﻮدﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ .ﺛﻢ ﻓﻜﺮت
ﻓﻲ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﻀﺮ ﻟﻮازﻣﻲ ﻣﻌﻲ ...وأﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻟﻨﻮﻣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ.
ﻼ:
ﻟﻜﻦ ﻣﺮاد ﺣﺴﻢ ﺗﺮددي ﻗﺎﺋ ً
-آﻞ ﺷﻲء آﺎﻳﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﺨﻤﻤﺶ!
وﺟﺪت ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﺎﺻﺮ ,ﺣﺪﺛ ًﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻜﺮر ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﻧﺲ ﻟﺤﻈﺔ أﻧﻪ أخ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ أﺣﺐ.
اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻣﺮاد ﻓﻲ إﺟﺮاء ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ هﺎﺗﻔﻴﺔ ،ﺑﺪون أن أﺧﺒﺮﻩ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز .ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ،
Akhawia.net
وآﺎن ﻣﺮاد ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻤﺜﻞ ﺷﻌﺒﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ " ﺟﺌﺖ ﺑﺎﻟﻘﻂ ﻟﻴﺆﻧﺴﻨﻲ ﻓﺄﺧﺎﻓﻨﻲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺗﺒﺮﻗﺎن ﻓﻲ
ﻼ
اﻟﻌﺘﻤﺔ" ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺒﻘﺎﻧﻲ ﻷؤﻧﺴﻪ ﻓﺮﺣﺖ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ أﺧﻴﻔﻪ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻟﻘﺘﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ اﻏﺘﻴﻠﻮا ﻟﻴ ً
وهﻢ ﻳﻠﻘﻮن آﻴﺲ اﻟﺰﺑﺎﻟﺔ!
وآﺄﻧﻤﺎ أﺻﺎﺑﻪ ذﻋﺮ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ اﻟﻔﺮح ،ﻗﺎل ﻧﺎﺻﺮ وهﻮ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺟﺪﻳﺘﻪ:
-اﷲ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﻴﺮ ..ﻋﻨﺪي ﺑﺎﻟﺰاف ﻣﺎ ﺿﺤﻜﺘﺶ هﻜﺬا!
رد ﻣﺮاد ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
-ﻳﺎواﷲ ﻣﻬﺎﺑﻞ ..واﺣﺪ ﺧﺎﻳﻒ ﻳﻤﻮت وواﺣﺪ ﺧﺎﻳﻒ ﻳﻀﺤﻚ..
إﺿﺤﻚ ﻳﺎ راﺟﻞ ﺁﺧﺮﺗﻬﺎ ﻣﻮت!
آﺎن هﺬا ﺷﻌﺎرﻧﺎ أﻳﺎم " ﻣﺎزﻓﺮان" .ﻳﻮم آﺎن ﻳﺤﺎﺿﺮ ﻹﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮح آﻔﻌﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ .ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
إﻟﻴﻪ ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ أن اﻟﻨﺎس ﻻ وﻗﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﺤﻴﺎة .وهﻢ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﻮن ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد .ﺣﺘﻰ
أﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ذرﻳﻌﺔ ﻟﻤﻮت ﺟﻤﻴﻞ ،ﻧﺴﻮا ﻟﻤﺎذا هﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮن .ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎﻟﻨﺎ
ﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء أﺣﻴﺎء ﻧﺴﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﻴﺎ .ﻓﻼ هﺆﻻء هﻨﺌﻮا ﺑﻤﻮﺗﻬﻢ وﻻ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻨﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻨﺎ.
ﺣﺘﻤ ًﺎ آﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﻖ .آﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺿﺮورﻳ ًﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ أن ﻳﺆﺳﺲ اﻟﻤﺮء
ﺧﻠﻴﺔ ﺳﺮﻳﺔ ﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﻔﺮح ﺳﺮًا ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻧﺸﺎﻃ ًﺎ ﻣﺤﻈﻮراً ﻟﺴﻨﻮات ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .أذآﺮ ذﻟﻚ
اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺬي روى ﻟﻲ آﻴﻒ آﺎن ﻣﺮة ﺟﺎﻟﺴ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﻋﻠﻰ رﺻﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ
ﻳﺘﺠﺎزﺑﻮن أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﻀﺤﻜﻮن ,ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗﻒ أﻣﺎﻣﻬﻢ رﺟﻼن ﻓﻲ زي أﻓﻐﺎﻧﻲ وﺳﺄﻻهﻢ
ﺑﻨﺒﺮة ﻋﺪاﺋﻴﺔ " :ﻣﺎذا ﻳﻀﺤﻜﻜﻢ؟" .وﻟﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻬﻢ إﻻ أن ﺗﻌﺮف أﺣﺪهﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ .وﻟﻢ
ﻳﺬهﺒﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﺬا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻬﺪًا ﺑﺄﻧﻬﻢ " ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪوش ﻳﻌﺎودوا ﻳﻀﺤﻜﻮا!"
ﻋﻨﺪﻣﺎ روﻳﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻟﻤﺮاد ،وﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺆآﺪ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﺑﺄن اﻟﻄﻐﺎة ﻳﺠﺪون داﺋﻤ ًﺎ ﻓﻲ
ﻓﺮح اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺧﺮﻗ ًﺎ ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻘﻬﺮ وﺗﻌﺪﻳ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺴﻒ .وﻟﺬا إن أآﺒﺮ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻷي
دﻳﻜﺘﺎﺗﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ هﻲ أن ﺗﻘﺮر أن ﺗﺒﺘﻬﺞ .ﻓﺄي دآﺘﺎﺗﻮر ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﺮح اﻟﻨﺎس إن ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺒﻂ
ﻓﺮﺣﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ أو ذآﺮى وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ.
آﺎن ﻣﺮاد أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﺁﻟﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ووﺿﻊ ﺷﺮﻳﻄ ًﺎ ﻷﻏﻨﻴﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .وﻗﺒﻞ أن
ﻧﺴﺘﺠﻤﻊ أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﻋﻼ ﺻﻮت ﺗﻠﻚ اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﺮاﻗﺼﺔ اﻟﺘﻲ آﺄﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ﻳﻮﻣ ًﺎ ،ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ
أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ .أﻏﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ راﺋﺤﺔ ،وﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ
ﺟﺴﺪ .ﺟﺴﺪ ﻧﺴﺎء ﺷﺎهﺪﺗﻬﻦ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ ﺑﺸﻌﺮهﻦ اﻟﻤﻨﻔﻠﺖ ﻳﺮﻗﺼﻦ ﻣﻨﺨﻄﻔﺎت ﺣﺘﻰ اﻹﻏﻤﺎء ﻓﻲ
أﺛﻮاﺑﻬﻦ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﻄﺮزة ﺑﺨﻴﻮط اﻟﺬهﺐ.
وﻗﻒ ﻣﺮاد ،واﻟﺴﻴﺠﺎرة ﻓﻲ ﻃﺮف ﻓﻤﻪ ،ﻳﺮﻗﺺ آﺄﻧﻪ ﻳﺮاﻗﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺰﻧﺪاﻟﻲ.
رﻗﺼﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ رﺻﺎﻧﺔ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ وإﻏﺮاﺋﻬﺎ ،ﻳﺘﺤﺮك ﻧﺼﻔﻪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻜﺘﻔﻴﻦ ﻳﻬﺘﺰان آﺄﻧﻬﻤﺎ ﻣﻊ
آﻞ ﺣﺮآﺔ ﻳﻀﺒﻄﺎن إﻳﻘﺎع اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻨﻪ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻤﺎوج وﺳﻄﻪ ﻳﻤﻨﺔ وﻳﺴﺮة ﺑﺒﻂء ﻳﻔﻀﺢ
ﻣﺰاج ﺷﻬﻮاﺗﻪ واﻹﻳﻘﺎع اﻟﺴﺮي ﻟﺠﺴﺪﻩ.
ﺑﺪا ﻟﻲ ﻓﺠﺄة أﺟﻤﻞ ﻣﻤﺎ هﻮ .أﺟﻤﻞ ﻣﻤﺎ آﺎن ﻳﻮﻣ ًﺎ .وﻓﻬﻤﺖ ﻟﻤﺎذا ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎء.
ﻻ أدري آﻴﻒ أﻋﺎدﻧﻲ رﻗﺼﻪ إﻟﻰ زوﺟﻬﺎ اﻟﺬي ﺷﺎهﺪﺗﻪ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﺛﻨﺎء ﻧﻘﻞ ﺣﻔﻞ
ﻣﺒﺎﺷﺮ.
آﺎن ﺑﻬﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻮﻗﺎر ﻳﺮﺗﺪي ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ،ﺟﺎﻟﺴ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﻮف اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ
اﻟﺬﻳﻦ هﻢ أهﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻄﺮﺑﻮا ،ﻣﻜﺘﻔﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻬﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺼﻮت اﻟﻔﺮﻗﺎﻧﻲ ﻣﺮددًا " أﻟﻴﻒ ﻳﺎ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ واﻟﻬﺠﺮان آﻮاﻧﻲ" ﺑﺠﻬﺪ ﻣﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺘﻜﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﺑﺘﺼﻔﻴﻖ رﺻﻴﻦ ﺧﺸﻴﺔ أن
ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أآﺘﺎﻓﻬﻢ ﻧﺠﻮﻣﻬﻢ اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﺑﻐﺮاء هﻴﺒﺘﻬﻢ اﻟﺰاﺋﻔﺔ!
ﻼ ﻻ ﻳﺘﻨﺘﻔﺾ ﻣﻨﺘﺼﺒ ًﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﻟﻄﺮب ،هﻮ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﻠﻰ أﺷﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ .إن رﺟ ً
اﻻرﺗﻌﺎش ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺸﻮة!
ﺷﻜﺮت ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺣﻀﻮرﻩ اﻟﺒﺎرد ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮهﺎ.
آﺎن ﻣﺮاد أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻳﺰداد وﺳﺎﻣﺔ آﻠﻤﺎ ازداد وﻗﻊ اﻟﺪﻓﻮف .آﺄﻧﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﺪق اﺣﺘﻔﺎء
ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻪ .وآﺄن ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎﺋﻪ ﻳﺒﺘﻬﻞ ﻟﺸﻲء وﺣﺪﻩ ﻳﻌﺮﻓﻪ.
Akhawia.net
ﻋﺎﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ،ﻟﻘﻤﻴﺺ ﻧﻮم ﺳﺮق آﻞ ﻋﺒﻖ اﻷﻧﻮﺛﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﺎرورة اﻟﺠﺴﺪ.
آﻨﺖ أواﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻬﺎﺋﻬﺎ آﻞ ﻟﻴﻠﺔ .وأﺳﺘﻴﻘﻆ ،آﻞ ﺻﺒﺎح ،وﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮي ﺁﺛﺎر أﺣﻼم ﻣﺨﻀﺒﺔ
ﺑﻬﺎ.
أﺳﺘﺄﺗﻲ إذن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻲء ﺑﻬﺎ ﻣﺼﺎدﻓﺔ وﺗﺬهﺐ ﺑﻬﺎ أﺧﺮى؟
وأﻧﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﺪث أن اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ ،وﻻ ﻋﺪت إﻟﻰ ﺳﻠﺔ اﻟﻤﻬﻤﻼت ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺳﺒﻖ أن
أﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻋﺸﺖ أﺟﻤﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،أرﻣﻢ ﻣﺎ ﺗﻬﺸﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻧﻜﺴﺎرهﺎ.
وهﺄﻧﺬا أﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﻠﺔ ﻻﺳﺘﺪراﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﺦ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ،ﺑﻌﺪ أن زودت ﻧﺎﺻﺮ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﻋﻦ
ﻣﻌﺮض زﻳﺎن ،واﺛﻘ ًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺤﺪﺛﻬﺎ ﻋﻨﻪ ،ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺮﺿﻪ وﺑﻴﻌﻪ ﻓﻲ هﺬا
اﻟﻤﻌﺮض ﺁﺧﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ.
ﻗﺎل ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺘﺄﺛﺮًا ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ :
-آﻢ ﻳﺤﺰﻧﻨﻲ ﻣﺮﺿﻪ ..ﻣﻢ ﻳﻌﺎﻧﻲ؟
-ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻃﺎن ..ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺪري.
ﻗﺎل ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
-ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﺪري؟! أﻧﺖ ﺣﺘﻤُﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺟﻴﺪًا .ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻤﺎ آﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺮف.
-ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻓﻪ؟
-ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ..آﺄﻧﻨﻲ ﻋﺮﻓﺘﻪ دوﻣ ًﺎ .ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻐﺮي اﻷول ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳﺰورﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ
ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻲ ،ﺛﻢ أﺿﻌﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻋﺪت ﻓﺈﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ زﻓﺎف أﺧﺘﻲ
ﺣﻴﺎة .ﻻ أﻓﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم آﻴﻒ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﻀﺮ ذﻟﻚ اﻟﺰﻓﺎف ..آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ..ﻟﻜﻦ آﺎن ﻟﻪ دوﻣ ًﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺷﻲ ًء ﻣﻦ ذآﺮى هﻴﺒﺔ أﺑﻲ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ،ذهﺐ ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺣﻤﺎﻣﻪ اﻟﺼﺒﺎﺣﻲ وﻳﺤﻠﻖ ذﻗﻨﻪ .ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎزﺣ ًﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻨﺎول
ﻗﻬﻮة اﻟﺼﺒﺎح:
-هﻞ ﺣﻠﻘﺖ ﻟﺤﻴﺘﻚ ﺧﻮﻓ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎت؟
رد وهﻮ ﻳﺤﺮك ﻗﻬﻮﺗﻪ ﺑﺘﺄن:
-ﻣﺎآﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻟﺤﻴﺔ ﻷﺣﻠﻘﻬﺎ .أﻧﺎ أﺣﺐ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ " أﻓﻀﻞ اﻟﺰهﺪ
إﺧﻔﺎءﻩ" .ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺤﻰ ﻋﺪة ﺗﻨﻜﺮﻳﺔ ،آﺘﻠﻚ اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت .أﻧﺖ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺗﻌﺮف
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺼﺘﻪ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى رﺟﺎل ﺟﻴﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮوون أﻧﻪ ﻳﻮم آﺎن ﺷﺎﺑ ًﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺿﺮﺑﺔ
ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻰ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻮاﺧﻴﺮ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،ﻓﺄﺧﻔﺎهﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ﺑﻠﺤﻴﺔ ﻏﻄﺖ ﻋﺎرﻩ
ﺑﻬﻴﺒﺔ.
ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ زﻳﺎن ,وﻗﺎل ﻣﺘﺄﺳﻔ ًﺎ إﻧﻪ آﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ أن
ﻳﺬهﺐ ﻟﻴﻌﻮدﻩ اﻟﻴﻮم ..ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل واﻟﺪﺗﻪ وأﺧﺘﻪ.
هﻜﺬا ،وﻗﺪ ﻧﺼﺒﺖ ﻓﺨﺎخ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ،آﺎن ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن أن أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ﺑﺼﺒﺮ
ﺻﻴﺎد ،أو ﺑﺼﺒﺮ ﻣﺼﻮر ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺳﺎﻋﺎت ﻟﻴﺼﻄﺎد ﺻﻮرة .ﻓﺎﻟﺼﻮرة آﻤﺎ اﻟﻤﺮأة ،ﻻ ﺗﻤﻨﺢ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﻻ
ﻟﻌﺎﺷﻖ ﺟﺎهﺰ أن ﻳﺒﺬر ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرهﺎ ﻣﺎ ﺷﺎءت ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ.
ﻋﺪت إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺳﻌﻴﺪًا ،ﻓﻤﺮاد ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﺗﺴﻌﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﻪ ،وﺗﺴﻌﺪ أﻳﻀ ًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺗﻔﺎرﻗﻪ وﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﻜﻴﻨﺘﻚ.
ﻏﻴﺮ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺪ إﻟﻰ ﺳﻜﻴﻨﺘﻲ ﺧﺎﻟﻲ اﻟﻴﺪﻳﻦ .اﺳﺘﻌﺮت ﻣﻨﻪ ﺷﺮﻳﻄﻴﻦ :ذاك اﻟﺬي رﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ،
وﺁﺧﺮ آﻨﺖ أﻧﻮي اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻴﻪ .اﻋﺘﺎد اﻟﺤﺰن ﻋﻨﺪي أن ﻳﺮاﻓﻖ آﻞ ﻓﺮﺣﺔ ،آﻤﺎ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻓﻨﺠﺎن
اﻟﻘﻬﻮة آﻮب اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻚ ﻧﺎدل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻗﻬﻮة ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ.
اﺣﺘﻔﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺑﻌﻮدﺗﻲ .ﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ اﻓﺘﻘﺪﺗﻨﻲ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺮاد .ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ إﻧﻪ هﺎﻳﺺ وﺣﺎﻳﺺ آﻌﺎدﺗﻪ .ﺿﺤﻜﺖ:
- Il est marrant ce type..
وأن ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﺮﺟﻞ" ﻃﺮﻳﻔ ًﺎ" أو "ﻟﻄﻴﻔ ًﺎ" ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺜﻴﺮ ﺷﻜﻮآﻲ ﺑﻌﺪ .ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ،
Akhawia.net
-ﺣﺴﻦ ..ﻓﻘﺪ ﺻﺪر ﻣﻘﺎل ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺳﻴﺴﻌﺪﻩ ﺣﺘﻤ ًﺎ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻴﻪ .ﺧﺬﻩ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻚ .أﺧﺒﺮﻩ
أﻳﻀ ًﺎ أن ﺛﻼﺛ ًﺎ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﻴﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ .آﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﺳﺒﻮع ﻣﺜﻤﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮواق.
ﺛﻢ أﺿﺎﻓﺖ:
-ﻟﻢ أﻋﺪ أدري أﻳﺠﺐ أن أﻓﺮح أم أﺣﺰن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺎع ﻟﻪ ﻟﻮﺣﺔ .ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻳﺬهﺐ رﻳﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ
ﺧﻴﺮي ..وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى أﺷﻌﺮ آﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﻤﺠﺰرة ﺗﺠﺎﻩ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺘﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺧﻼل
ﻣﻌﺮﺿﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ..أﻧﺎ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﻤﺬﺑﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ آﻬﺬﻩ.
أﺟﺒﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﺗﻨﻬﺪ:
-أﺗﻤﻨﻰ أﻧﻪ ﻳﻌﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ!
***
آﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ.
ﺻﺎدﻓﺖ ﻣﻤﺮﺿﺔ ﻏﺎدرت ﻏﺮﻓﺘﻪ .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ وﺿﻌﻪ اﻟﺼﺤﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻦ.
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ:
-إن آﻨﺖ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ أﻗﻨﻌﻪ ﺑﻌﺪم ﻣﻐﺎدرة اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ هﺬا اﻷﺳﺒﻮع.
-ﻟﻤﺎذا ؟ هﻞ ﻃﺎﻟﺐ هﻮ ﺑﺬﻟﻚ؟
-أﺟﻞ ..ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺰور ﻣﻌﺮﺿﻪ وﻳﺠﻤﻊ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﻌﺮض .ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﺨﺸﻰ أن
ﻳﺘﺴﺒﺐ هﺬا اﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ اﻧﺘﻜﺎس ﺻﺤﺘﻪ ..هﻞ هﻮ رﺳﺎم؟
-رﺳﺎم آﺒﻴﺮ.
أرﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﺘﻲ آﻨﺖ أﺣﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﺪي ﻋﺴﻰ ذﻟﻚ ﻳﻤﻨﺤﻪ ﺣﻈﻮة ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻜﺘﻔﻴﺔ ﺑﺮؤﻳﺔ ﺻﻮرﺗﻪ وﻋﻨﻮان اﻟﻤﻘﺎل:
ﻼ ..ﻳﺒﺪو آﺬﻟﻚ .ﻳﺤﺘﺎج إذن ﻟﻌﻨﺎﻳﺔ أآﺜﺮ ،ﻓﺎﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻣﻔﺮﻃﻮ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ. -ﻓﻌ ً
ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،أﺿﺎءت وﺟﻬﻪ ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة .ﻧﻬﺾ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﺤﺮارة.
وﺟﻠﺲ ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺠﻠﺪي.
ﺑﺎدرﻧﻲ:
-وَﻳﻨﻚ ..ﺣﺴﺒﺘﻚ ﻧﺴﻴﺘﻨﻲ!
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ﻻ ..اﻧﺸﻐﻠﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر.
ﻟﻢ أﺷﺄ أن أﺧﺒﺮﻩ ﺑﻮﺟﻮد ﻧﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ .وﻣﺎآﻨﺖ ﻷﺧﺒﺮﻩ ﻃﺒﻌ ًﺎ ﺑﻮﺻﻮل ﺣﻴﺎة وواﻟﺪﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮم.
واﺻﻠﺖ:
-أراك اﻟﻴﻮم أﻓﻀﻞ ..ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﺗﺠﺪ ﺻﺤﺘﻚ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻦ.
-رﺑﻤﺎ ..ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄآﻮن أﺣﺴﻦ ﻟﻮ زرت اﻟﻤﻌﺮض .أﺣﺐ أن أرى ﻟﻮﺣﺎﺗﻲ ﻣﺮة أﺧﻴﺮة ﻗﺒﻞ أن
ﺗﺒﺎع ،وأن أﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ.
ﻣﺪدﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺔ:
-ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أرﺳﻠﺖ ﻟﻚ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻣﻌﻲ ﻣﻘﺎ ًﻻ ﺻﺪر ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ " ﺳﺜﺰء" ﻋﻦ ﻣﻌﺮﺿﻚ .اﻃﻠﻌﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺮو ..ﻣﻘﺎل ﺟﻴﺪ.
-ﺳﺄﻗﺮؤﻩ ﻻﺣﻘ ًﺎ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﺁﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﺴﻌﺪﻩ:
-أﺣﻀﺮت ﻟﻚ أﻳﻀ ًﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻮﻧﻲ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أن أﺣﻀﺮهﺎ ﻟﻚ.
دﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ .أﺧﺬهﺎ ﻣﻨﻲ ،وراح ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ:
-ﻣﺆﺛﺮة ﺣﻘ ًﺎ .اﻟﻤﻮت ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﺎور اﻟﺤﻴﺎة ،أو آﺄﻧﻪ ﻳﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺣﻴﺎة ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﺎ
ﺳﻮى ﺟﺜﺔ آﻠﺐ.
ﻗﺎﻃﻌﺘﻪ ،ﻣﺴﺘﺄذﻧ ًﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺴﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ أﻓﻮت ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ ﺣﻮاراﺗﻨﺎ.
أﺟﺎب ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺠﺐ:
Akhawia.net
-اﻓﻌﻞ إن ﺷﺌﺖ [ .ﺛﻢ واﺻﻞ] أﻓﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻨﺤﻮك ﺟﺎﺋﺰة ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة .ﻓﻲ اﻟﺤﺮب
ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻮت ﺣﻴﻮان ﻣﻮﺟﻌﺎً ﻓﻲ ﻓﺠﻴﻌﺔ ﻣﻮت إﻧﺴﺎن ,آﻜﻠﺐ ﺗﺠﺪﻩ ﻣﻴﺘ ًﺎ ﻣﻀﺮوﺑ ًﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ
ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻠﻪ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ دﺧﻮل ﺑﻴﺘﻚ .ﺟﺜﺘﻪ ﻣﺸﺮوع ﺟﺜﺘﻚ.
ﺛﻤﺔ ﺻﻮرة ﺗﺤﻀﺮﻧﻲ اﻵن ،هﻲ ﻣﻨﻈﺮ ﺟﺜﺚ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ آﻨﺎ أﻳﺎم ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ أﺛﻨﺎء
اﺟﺘﻴﺎزﻧﺎ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻧﺼﺎدف ﺟﺜﺜﻬﺎ ﺗﻜﻬﺮﺑﺖ وﻋﻠﻘﺖ ﻓﻲ اﻷﺳﻼك ،أﺛﻨﺎء
ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ اﺟﺘﻴﺎز ﺧﻂ ﻣﻮرﻳﺲ ،أو ﺗﺒﻌﺜﺮت أﺷﻼؤهﺎ وهﻲ ﺗﻤﺮ ﻓﻮق ﻟﻐﻢ .دوﻣ ًﺎ آﻨﺖ أرى ﻓﻴﻬﺎ
إﺣﺪى اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﻮﺗﻲ أو ﻋﻄﺒﻲ .وﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ إﺣﺴﺎﺳﻲ إذ اﻧﻔﺠﺮ ﻟﻐﻢ وذهﺐ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﺑﺬراﻋﻲ.آﻞ
ﺟﺜﺚ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺔ ،ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ .وﻟﺬا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺮﻋﻮن ﺑﺪﻓﻦ آﻠﺐ أو ﻗﻂ ﻣﺎ آﺎﻧﻮا
ﻳﺴﺮﻋﻮن ﻹﻃﻌﺎﻣﻪ ﻳﻮم آﺎن ﺣﻴ ًﺎ .ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮوا ﻓﻲ ﺟﺜﺘﻪ رﻓﺎﺗﻬﻢ.
-ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ رأﻳﻚ .ﻋﺬﺑﺘﻨﻲ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة .ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ
رأت ﺑﻌﻀﻬﺎ أن ﻓﺮﻧﺴﺎ آﺮﻣﺖ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة آﻼب اﻟﺠﺰاﺋﺮ ..ﻻ ﻣﻮﺗﺎهﺎ.
أﺟﺎﺑﻨﻲ ﻣﺒﺘﺴﻤ ًﺎ:
-وهﺬا أﻳﻀ ًﺎ ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻴﻪ ﺻﻮاب .ﻣﻊ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻼت إﻻ ﻣﺎ ﻳﻀﺮك .ﻟﻤﺘﻌﺔ
إﻓﺴﺎد ﻓﺮﺣﺘﻚ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح .وﻟﻜﻨﻬﻢ هﻨﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪون إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻐﺮﺑﻲ أآﺜﺮ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺘﺴﻮﻟﻴﻦ واﻟﻤﺸﺮدﻳﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮن إﻟﻰ اﻟﺘﺴﻮل ﺑﺼﺤﺒﺔ آﻠﺐ
وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ آﻠﺒﻴﻦ .ﺗﺮاهﻢ ﺟﺎﻟﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرﺻﻔﺔ ﻣﻊ آﻼﺑﻬﻢ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ أرﺿ ًﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ أدرآﻮا أن
اﻟﻜﻠﺐ ﺷﻔﻴﻌﻬﻢ ﻟﺪى اﻟﻤﺎرة .ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪهﻢ ﻳﻘﻮل ﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن إن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺼﺪﻗﻮن ﻋﻠﻰ
آﻠﺒﻪ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ،وإن إﺣﺴﺎﻧﻬﻢ ﻟﻴﺲ رأﻓﺔ ﺑﻪ وإﻧﻤﺎ ﺑﻜﻠﺒﻪ ،ﻓﻘﺒﻠﻪ آﺎن ﻳﻤﻮت ﺟﻮﻋ ًﺎ .ﻓﻲ ﺑﻼد
ﻳﺤﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺤﻴﻮان ﻻ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ أن ﻳﻜﺮم ﺟﺜﺔ آﻠﺐ ..ﻻ ﺻﻮرة ﻃﻔﻞ ﺑﺎﺋﺲ
ﺟﻮارﻩ!
أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ﺣﺠﺠﻪ ﺑﺤﺰن إﺿﺎﻓﻲ .ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺿﺎﻓﺖ إﻟﻰ إﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻪ اﻧﺒﻬﺎرًا ﺑﻤﻨﻄﻘﻪ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ
وهﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ آﺄﻧﻪ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ اآﺘﺸﺎف ﺟﺪﻳﺪ:
-ﺛﻤﺔ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﺣﺘﻤﺎل ﺁﺧﺮ ﻻﺧﺘﻴﺎرهﻢ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ،إﻧﻬﺎ ﺷﻬﺎدة ﻋﻦ وﻓﺎة اﻟﺜﻮرة
اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ،ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ وﺣﺪة ﻣﺼﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻜﻼب ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل،
وأرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل .ﻓﻴﻬﺎ إراﺣﺔ ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﺗﺸﻒ ﻣﺴﺘﺘﺮ.
ﻰ ﻗﺎﻃﻌ ًﺎ ﺻﻤﺖ ﺣﺰن ﻓﺎﺟﺄﻧﺎ: ﻗﻠﺖ ﺑﻨﺒﺮة أﺳ ً
-ﻣﺎ ﻋﺎد ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ أن أﻋﺮف ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة .ﺑﻞ آﻴﻒ أﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺎل هﺬﻩ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﻌﻤﻞ
ﻳﻌﻮد رﻳﻌﻪ ﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻹرهﺎب.
ﺛﻢ أﺿﻔﺖ وﻗﺪ ﺗﺬآﺮت ﺷﻴﺌ ًﺎ:
-ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ :ﺛﻼث ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻚ ﺑﻴﻌﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ.
ﻗﺎل ﺑﺴﻌﺎدة :
-ﺟﻤﻴﻞ ..ﻻ أدري أﻳ ًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ..ﻻ ﻳﻬﻢ .أﻇﻨﻬﺎ ﺳﺘﺒﺎع ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ:
-ﻻ أﻓﻬﻢ أن ﻳﺘﺨﻠﻰ رﺳﺎم ﻋﻦ آﻞ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة .ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﻘﺪان اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻔﻮري إﺷﻌﺎر
ﺑﺎﻟﻔﺎﺟﻌﺔ وإﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺴﺎرة.
-أﺗﻌﺘﻘﺪ هﺬا؟
ﻼ وﻻﺻﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻀﻴﻒ ﺷﻴﺌ ًﺎ .ﻟﻜﻨﻪ واﺻﻞ ﺑﺪون ﺗﻮﻗﻒ ،وﺑﺤﺰن هﺎﺗﻒ ﻳﺮن ﻃﻮﻳ ً
ﻳﺮﻓﻌﻪ أﺣﺪ:
-اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ..أن ﺗﺘﺨﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻨﻚ ،ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ .ﻋﻠﻴﻚ أﻻ ﺗﺘﻔﺎدى
ﺧﺴﺎراﺗﻚ .ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻐﺘﻨﻲ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ أﺧﺮى .إﻧﻪ ﻓﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ .
وﻟﺬا ،أﻧﺎ آﺼﺪﻳﻘﻲ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺮدد " ﻻ ﻣﺘﺎع ﻟﻲ ﺳﻮى ﺧﺴﺎراﺗﻲ .أﻣﺎ أرﺑﺎﺣﻲ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﺘﺎع"،أؤﺛﺮ
اﻟﺨﺴﺎرات اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮة .أﺣﺐ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻣﺮة واﺣﺪة.
ﻟﻮ ﺗﺪري آﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ آﻨﺖ ﺷﺎهﺪًا ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻮ ﺗﺪري ﻟﺒﻠﻐﺖ ﻋﻤﻖ رﺣﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ.
Akhawia.net
وﺻﺪﻳﻘ ًﺎ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧﺮى ،ﺑﺪون أن ﻳﻐﻔﻞ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ اﻟﻐﺮﻳﻢ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﻮﺟﺴﻪ ﻓﻲ.
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﺘﺬر:
-إن آﺎن ﻳﺰﻋﺠﻚ أن أهﺪي هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﺳﺄﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ.
ﺿﺤﻚ ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ ،وﻗﺎل ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻟﻢ أﺧﺘﺒﺮ ﺻﺪﻗﻪ إﻻ ﻻﺣﻘ ًﺎ:
-ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ..ﺣﺘﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻚ ،ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﺮر ﻗﺪرهﺎ .أﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺳﻮى ﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ
أﺷﻴﺎء ﺳﺘﺘﻨﺎوب ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻳﺪ آﺜﻴﺮة .آﻞ ﺷﻲء ﻳﻐﻴﺮ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﻋﺪوﻩ .
اﻣﺮأﺗﻚ ،وﻇﻴﻔﺘﻚ ،ﺑﻴﺘﻚ ،ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻚ ،آﻞ ﺷﻲء ﻟﻚ ﺳﻴﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻏﻴﺮك ﺷﺌﺖ أم أﺑﻴﺖ .اﻟﻤﻬﻢ أﻻ
ﺗﺪري ﺑﺬﻟﻚ .وﻟﺬا ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎآﺮًا أن ﺗﺘﻤﺮن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ.
ﻼ ﺛﻢ واﺻﻞ وهﻮ ﻳﺤﺮك آﺘﻔﻪ اﻷﻳﺴﺮ ﻣﺸﻴﺮًا إﻟﻰ ذراﻋﻪ اﻟﻤﺒﺘﻮرة: ﺻﻤﺖ ﻗﻠﻴ ً
-ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺠﺮك أﻋﻀﺎؤك ،وﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ وهﻲ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻚ ودﻣﻚ ،ﻋﻠﻴﻚ أﻻ ﺗﻌﺠﺐ أن ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ
ﺣﺒﻴﺐ أو ﻗﺮﻳﺐ أو وﻃﻦ ..ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻠﻮﺣﺔ؟
ﺷﻌﺮت آﺄﻧﻤﺎ اﻟﺤﺰن رﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ ﻋﻤﺮﻩ ،أﻧﻨﻲ ﺷﺨﺖ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت ،وأﻓﻠﺴﺖ وأﻧﺎ أراﻩ ﻳﺴﺘﻌﺮض
ﺧﺴﺎراﺗﻪ.
ﻗﻠﺖ:
ﻼ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ. -أﺣﺴﺪك ..ﻟﻢ أﻋﺮف ﻗﺒﻠﻚ رﺟ ً
رد ﺑﺘﻬﻜﻤﻪ اﻟﻤﻮﺟﻊ:
-ﺳﺄﺟﻴﺒﻚ ﺑﻘﻮل أﺣﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس " :ﻣﺎدﻣﺖ ﺳﺄﻧﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﺠﺎهﻞ ..ﻓﻠﻤﺎذا آﻨﺖ
ﺣﻜﻴﻤﺎً؟"
آﻨﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ ﺣﻴﻦ ﻧﺎداﻧﻲ ﻷول ﻣﺮة:
-ﺧﺎﻟﺪ...
ﺛﻢ واﺻﻞ ﻣﻤﺎزﺣ ًﺎ آﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺟﻮاﺑﻚ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ أﻻ ﺗﺴﺘﺨﻒ ﺑﺬآﺎﺋﻪ:
-أﻣﺎ زال اﺳﻤﻚ ﺧﺎﻟﺪ؟
-أﺣﻴﺎﻧًﺎ..
-وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧﺮى..؟
ﻗﻠﺖ ﻣﺘﻬﺮﺑ ًﺎ ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻪ:
-ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن اﺳﻤﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ..اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﺸﺒﻬﻨﻲ أآﺜﺮ ..ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ أﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ
رواﻳﺔ.
ﻼ آﻤﺎ ﻟﻴﻮﻓﺮ ﻋﻠﻲ ﺟﻬﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ذرﻳﻌﺔ: وﻗﺒﻞ أن أواﺻﻞ ،ﻗﺎﻃﻌﻨﻲ ﻗﺎﺋ ً
-أﺗﺪري ﻟﻤﺎذا اﻧﺘﺤﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪاد " رﺻﻴﻒ اﻷزهﺎر ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺠﻴﺐ؟"
ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺘﺬرًا:
-ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻗﺮأت هﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﻧﺴﻴﺖ أﺣﺪاﺛﻬﺎ.
ﻗﺎل:
-رواﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺻﻔﺤﺔ .ﻻ ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﺗﻘﺮﻳﺒ ًﺎ ،ﻋﺪا اﻧﺘﺤﺎر ﺑﻄﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ
اﻟﺮواﻳﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدﻩ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ،أن ورﻳﺪة زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺸﻘﻬﺎ وﻗﺎوم
ﻼ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻟﻴﺮاهﺎ ،هﺮﺑﺖ أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ آﻞ إﻏﺮاءات ﻣﻮﻧﻴﻚ ،ﻣﺴﺘﻌﺠ ً
أﺣﺪ اﻟﻤﻈﻠﻴﻴﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ،واﻧﻔﻀﺢ أﻣﺮهﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺎدث .وﻟﺬا ﻳﻠﻘﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎر .ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮﻩ آﺎن ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻮت ،ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي أﻣﻪ ﺻﺨﺮة
ﻼ ﺑﺬرة اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻓﻲ ﺟﻴﻨﺎﺗﻪ ،ﻣﺴﻜﻮﻧ ًﺎ ﺑﺸﻬﻮة اﻟﻘﻔﺰ ﻧﺤﻮ وأﺑﻮﻩ ﺟﺴﺮ ،ﻳﻮﻟﺪ ﺑﻌﺎهﺔ روﺣﻴﺔ ,ﺣﺎﻣ ً
اﻟﻌﺪم ،وﺗﻠﻚ اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺮﻳﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻬﺎوﻳﺔ.
ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﻮت ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ،إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻬﺎ .آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أﻻ
ﻳﺪري ،ﻏﻴﺮ أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ﻓﻲ آﻞ اﻟﺮواﻳﺎت ﻳﺪري ..ﻷن ورﻳﺪة اﻟﺘﻲ ،ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ
ﻣﺎرﻏﺮﻳﺖ دوراس ﻓﻲ إﺣﺪى رواﻳﺎﺗﻬﺎ ".ﻋﻘﺪت ﻗﺮاﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻳﺢ" ﺗﺨﻮﻧﻪ ﻓﻲ آﻞ رواﻳﺔ ﻣﻊ
ﻣﻈﻠﻲ ﺟﺪﻳﺪ .وﻓﻲ آﻞ اﻟﺮواﻳﺎت ﻳﻤﻮت ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺮﺗﻴﻦ :ﻣﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻴﻨﺎﺗﻪ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ..وﻣﺮة
Akhawia.net
ﺑﺬآﺎﺋﻪ!
ﻣﺎذا آﺎن ﻋﻠﻲ أن أﻓﻬﻢ ﻣﻦ آﻼم رﺟﻞ ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﺨﺎخ اﻟﺼﻤﺖ ،وﺑﻴﻦ ﺻﻤﺖ
وﺻﻤﺖ ﻳﻬﺪﻳﻚ ﻣﻔﻚ ﺗﺄوﻳﻞ اﻷﻟﻐﺎم.
ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻓﺠﺄة:
-هﻞ أﻧﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻲ؟
ﻗﻠﺖ آﻤﻦ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ:
-أﺟﻞ..
-ﻣﺎ دام ﻟﻴﺲ ﻓﻲ إﻣﻜﺎﻧﻚ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﻴﻨﺎﺗﻚ ..ﻻ ﺗﺤﺐ اﻣﺮأة ﺗﺤﺐ اﻟﺠﺴﻮر .آﻞ ﺣﺐ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻲ ﻳﻘﻒ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻤﻨﺤﺪرات اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ.
ﻳﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ..ﻓﻘﺪ ﻏﻔﻠﺔ اﻟﺼﺤﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ اآﺘﺴﺐ ﻓﻄﻨﺔ اﻟﻤﺮض .وﻋﺒﺜﺎً ﺣﺸﺮت ﺣﻮاﺳﻲ ﻷﻟﺘﻘﻂ ﻣﺎ
ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺌﺘﻪ ﻣﺘﻘﺼﻴ ًﺎ إﻳﺎﻩ.
آﺮﺟﺎل ﺟﻴﻠﻪ ،آﺎن ﺑﻪ ورع ﻋﺎﻃﻔﻲ ،هﻮ ﻟﻦ ﻳﻜﺎﺷﻔﻨﻲ ،وﻻ أﻧﺎ ﺳﺄﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ.
رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻲ ﺑﺬآﺎء اﻟﻘﻠﺐ وﺣﺪﺳﻪ .ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻴﺜﺎق ذآﺎء ،أو
ﻣﻴﺜﺎق آﺒﺮﻳﺎء.
آﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﻤﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ ،ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﻲ.
آﻨﺎ هﻨﺎك ،ﻷن آﻼﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ،وهﺬا اﻷﻣﺮ ،اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي آﺎن آﻼﻧﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ.
ﻣﺎ آﺪت أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺣﺘﻰ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻤﺮاد ﻣﺘﺬرﻋ ًﺎ ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻰ وﺻﻮل أم ﻧﺎﺻﺮ
وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ.
ﻗﺎل:
-وﺻﻠﺖ ﻇﻬﺮًا ﺻﺤﺒﺔ أﺧﺘﻪ ،وﻧﺎﺻﺮ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻟﻘﻀﺎء اﻷﻣﺴﻴﺔ ﻣﻌﻬﻤﺎ.
ﺗﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء .ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ:
-ﻣﺘﻰ ﻧﺮاك؟
وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻓﺠﺄة ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ .ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﺒﻪ ﻣﻌﺘﺬر:
-ﺳﺄآﻮن ﻣﺸﻐﻮ ًﻻ هﺬﻩ اﻷﻳﺎم.
ﺛﻢ أﺿﻔﺖ:
-اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺨﻠّﻄﺔ ﺷﻮﻳﺔ.
ودﻋﻨﻲ ﻣﺮاد ﻣﺎزﺣ ًﺎ أو ﻧﺎﺻﺤ ًﺎ وهﻮ ﻳﻘﻮل:
" -ﺧﻠﻬﺎ ﺗﺼﻔﻰ".
ﻃﺒﻌ ًﺎ ﻣﺎ آﺎن ﻳﺪري أﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ " ﻣﺨﻠّﻄﺔ ﺑﻜﺮاع آﻠﺐ" .وﻻ ﻣﺠﺎل ﻷزﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻄﺔ أﺧﺮى!
آﺎن اﻟﺴﺆال اﻷول :آﻴﻒ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن وﺑﺎﻟﻘﺪر اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار وﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت ،أن أدﻳﺮ
ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ،ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺗﻮاﺟﺪﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،ﺣﺘﻰ
أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺮﻃﻲ اﻟﻘﺪر ﻟﺘﻔﺎدي ﺣﻮادث ﺳﻴﺮ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت!
ﻓﺒﻘﺪر إﺻﺮاري ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ ﺣﻴﺎة ،آﻨﺖ ﻻ أرﻳﺪ أن أﻓﻘﺪ اﺣﺘﺮام ﻧﺎﺻﺮ ،وﻻ أن أﺛﻴﺮ ﺷﻜﻮك زﻳﺎن
أو أﺳﺒﺐ أﻟﻤﻪ ،وﻻ أن أﺧﺴﺮ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻔﺮاﻧﺴﻮاز.
ﺛﻤﺔ أﻳﻀ ًﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺪار ﺣﺐ ﻣﺤﻔﻮف ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ واﻟﻤﺠﺎزﻓﺎت ،ﻣﻊ اﻣﺮأة ﺗﻼﺣﻘﻬﺎ
داﺋﻤ ًﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ،وﺗﺴﺒﻘﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺣﻠﺖ ﻋﻴﻮن اﻟﻤﺨﺒﺮﻳﻦ وأﺟﻬﺰة اﻟﺘﻨﺼﺖ .وأﻧﺖ دوﻣ ًﺎ ﺧﺎﺋﻒ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ..ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ!
أن ﺗﺤﺐ اﻣﺮأة ﻳﺤﻜﻢ زوﺟﻬﺎ ﺑﻠﺪًا ،ﺑﻤﺎﻟﻪ وﻣﺨﺒﺮﻳﻪ ،ﻳﺎ ﻟﻐﻮاﻳﺎﺗﻚ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ..ﻳﺎ ﻟﺠﻨﻮﻧﻚ ﻳﺎ
رﺟﻞ!
ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮة ﻓﺮاﻧﺴﻮاز .آﺎن ﺟﺴﺪي ﺳﺒﻘﻨﻲ وراح ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻔﻨﺎدق.
آﻴﻒ ﻟﻲ أن أﻧﺎم وأﻧﺎ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺗﺮﻗﺒﻲ ،آﺄﻧﻲ ﻣﺎ ﺧﻠﻌﺖ ﻳﻮﻣ ًﺎ اﻧﺘﻈﺎرهﺎ .أآﻨﺖ أﻓﺘﻘﺪهﺎ ﻷﻗﺎﺻﺺ
ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﺷﺘﻴﺎﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺬﺑﻨﻲ اﻻﻣﺘﻼك اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻟﻬﺎ؟
Akhawia.net
وأﻧﺎ اﻟﺬي أﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺎدت ﻟﺘﺒﻘﻰ ،وأﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻣﺘﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة أﻳﻀ ًﺎ إﻻ ﻏﺒﺎر اﻟﺴﻔﺮ.
ﻟﻤﺎذا ﺗﺮاﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ
اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻤﺰاج ﺟﻤﻴﻞ.
ﻗﺮرت أن أذﻳﺐ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮة ،أن أﺑﺪأ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ وآﺴﻮﻟﺔ ﻣﻊ
اﻟﺤﻴﺎة ،أن أﻓﻚ رﺑﻄﺔ ﻋﻨﻖ اﻟﻮﻗﺖ ،وأﺗﺮك ﻗﻤﻴﺼﻲ ﻣﻔﺘﻮﺣ ًﺎ ﻟﺮﻳﺎح اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ.
ﻗﺼﺪت اﻟﻤﻌﺮض ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة ،واﺛﻘ ًﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻐﺎدر اﻟﻔﻨﺪق ﺑﺎآﺮًا ،ﻧﻈﺮًا ﻟﻌﺎدﺗﻬﺎ
اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ اﻟﻜﺴﻮﻟﺔ.
ﻣﻨﺖ أﺷﻚ أن ﺗﺤﻀﺮ ﻳﻮﻣﻬﺎ.آﺎن اﻟﻴﻮم اﻷول ﻟﻮﺟﻮدهﺎ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن
ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﺮواق ﻟﻤﺸﺎهﺪة ﻣﻌﺮض ﺧﺎﻟﺪ ،ﺣﺎل ﺧﺮوﺟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .ﻟﻜﻦ ،ﻟﻢ أآﻦ أرﻳﺪ أن أﻓﻮت
أي اﺣﺘﻤﺎل ﻟﻤﺮورهﺎ.
ﻼ ﻋﻠﻰ آﺮﺳﻲ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﻲ ﻣﺨﺎدﻋﺔ اﻟﺰﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻧﻔﺮاط ﺣﺒﺎت آﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪًا أن أﺟﻠﺲ ﻃﻮﻳ ً
ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﺼﺒﺮ .ﻻ أرﺗﺠﻲ ﺛﻮاﺑ ًﺎ ﻏﻴﺮ ﻟﻬﻔﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﻷوﻟﻰ.
أﺣﺐ ذﻟﻚ اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ .ﺑﻲ وﻟﻊ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﻬﺪر اﻟﺠﻨﻮﻧﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻐﺎﻳﺔ
ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ.
ﻼ ﻃﺎﻋﻨ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ ،ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻬﻨﺘﻲ. وآﻨﺖ ﻗﺒﻞ آﻞ هﺬا رﺟ ً
أوﺣﺪي آﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮهﺎ ﺗﺎﺋﻬ ًﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺎت؟ ﺧﻄﺮ ﻟﻲ أﻧﻨﺎ آﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮهﺎ ﻣﻌ ًﺎ ..أﻧﺎ وﻟﻮﺣﺎﺗﻪ .أﻧﺎ
وهﻮ .وهﺬﻩ أﻳﻀ ًﺎ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ أﺧﺮى.
آﺄﻧﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻔﻜﻚ ﻧﺴﻴﺞ ﻗﺼﺘﻪ وﺗﻌﻴﺪ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﻣﻨﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﻲ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻮﻗﻒ .هﻜﺬا
ﺣﺪﺛﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ..ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻣﻘﻠﺐ!
هﻜﺬا آﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮهﺎ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ "ذاآﺮة اﻟﺠﺴﺪ" ،ﻋﺴﺎهﺎ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺰور ﻣﻌﺮﺿﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ
ﺑﻤﻔﺮدهﺎ.
ﺑﺎﻟﺘﺮﻗﺐ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺑﻨﻔﺲ اﻹﺻﺮار واﻟﻴﺄس واﻷﻣﻞ ،آﺎن ﻳﺮوح وﻳﺠﻲء داﺧﻞ هﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪّم
ﻼ "وﻓﻴ ًﺎ ﻟﻸﻣﻜﻨﺔ.. ﻓﻴﻬﺎ أول ﻣﻌﺮض ﻟﻪ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﻴﻮم ﻣﻌﺮﺿﻪ اﻷﺧﻴﺮ .آﺎن ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ رﺟ ً
ﻓﻲ أزﻣﻨﺔ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ".
ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ،آﻢ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﻌﺮض ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﻮد " ﺣﻨﻴﻦ" ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺟﺪار ،آﻤﺎ ﻟﻮ أ ،اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻇﻞ ﻣﻌﻠﻘ ًﺎ آﻤﺎ اﻟﺠﺴﺮ اﻟﻤﺮﺳﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﺳﻌﺎدﺗﻲ هﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻌﻮد أﻳﻀ ًﺎ ﻷﻧﻨﻲ اﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﻘﺪت ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ﻣﻊ
زﻳﺎن.أدرك دون أن أﺷﺮح ﻟﻪ أآﺜﺮ ,أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺳﻮاي ورﻳﺜ ًﺎ ﻟﻬﺎ.
هﻲ ﻟﻲ إذن ..وأﻧﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻣﻠﻚ ﻣﺘﻮج ﺑﻬﺎ ,أﺧﺘﺒﺮ ﻓﺮﺣﺔ أ ،أﻓﻠﺲ ،ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش
ﻣﺼﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار أﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ!
آﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻤﺮ رﺗﻴﺒ ًﺎ.
ﻣﺮت ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ وﺟﻮدي ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺔ .ﻗﺮرت أن أﻗﺼﺪ اﻟﻤﻘﻬﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ
ﻷﺣﺘﺴﻲ ﻗﻬﻮة.
اﺧﺘﺮت ﻃﺎوﻟﺔ ﺑﻤﺤﺎذاة واﺟﻬﺔ زﺟﺎﺟﻴﺔ .ﺣﺘﻰ أﻟﻤﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺪوﻣﻬﺎ .ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ
ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻤﺮاد ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺮواق.
ﺣﻤﺪت اﷲ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎ آﻨﺖ هﻨﺎك .ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻇﻞ ﻣﻌﻲ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ وأﻓﺴﺪ ﻋﻠﻲ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻬﺎ ﻟﻮ ﺟﺎءت.
ﻋﺠﺒﺖ ﻟﻤﺮورﻩ ,ﻓﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻩ زﻳﺎرة اﻟﻤﻌﺎرض أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ،وﻻ آﺎن ﻣﻬﺘﻤ ًﺎ ﺑﻠﻮﺣﺎت
زﻳﺎن ..أو ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ.
وﻟﻮ أﻃﺎل اﻟﺒﻘﺎء ﻻﻋﺘﻘﺪت أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﺗﻪ .ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺪا آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﺴﺒﺐ ﺁﺧﺮ ،أو ﻟﻤﻼﻗﺎة
ﺷﺨﺺ ﻣﺎ .رﺑﻤﺎ ﻣﺎ آﺎن ﺳﻮى ﻓﺮاﻧﺴﻮاز.
اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ وأﻧﺎ أراهﺎ ﺗﻮدﻋﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﺑﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ،وهﻮ ﻳﻄﺒﻊ ﻗﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺪهﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ذراﻋﻪ
ﺗﺨﺎﺻﺮهﺎ ﺑﻤﻮدة ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺒﺮاءة.
هﻲ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺣﺴﺒﺘﻨﻲ ﻏﺎدرت اﻟﺮواق إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ .وهﻮ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ أن أآﻮن هﻨﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ.
Akhawia.net
ﻋﺒﺮﺗﻨﻲ ﺳﺤﺎﺑﺔ آﺂﺑﺔ ،وأدرآﺖ ﺳﺮ ﺳﺆاﻟﻪ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻲ ،ﻣﺘﻰ أﻧﻮي اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﺑﺬرﻳﻌﺔ أﻧﻪ
ﻳﺮﻳﺪ إرﺳﺎل ﺷﻲء ﻣﻌﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺄآﺪ أﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺳﻮى ﺗﺄﺷﻴﺮة ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ،وأﻧﻨﻲ أﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ.
أﻣﺎ هﻮ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪهﺎ..ﺑﻘﺪر ﻣﺎ آﺎن ﻳﺮى ﺑﻦ ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ أوراق إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ
ورﺑﻤﺎ ..ﻣﺸﺮوع ﺟﻮاز ﺳﻔﺮ " أﺣﻤﺮ!"
ﺑﻠﻌﺖ آﻮب اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ..ذﻟﻚ اﻟﺬي أﺣﻀﺮﻩ ﻟﻲ اﻟﻨﺎدل ﻣﺠﺎﻧ ًﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻬﻮة ..آﻤﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻧﻲ
ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻼع ﻏﺼﺔ.
ﻏﺎدرت اﻟﻤﻘﻬﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺪون أن أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﺮواق آﻤﺎ آﻨﺖ أﻧﻮي.
ﻗﺼﺪت اﻟﻤﺘﺮو ﻋﺎﺋﺪًا إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ .اﻧﺸﻘﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺠﺄة ﺑﺴﻴﻮل ﻣﻦ اﻷﻣﻄﺎر آﺄﻧﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻲ.
آﻨﺖ دون ﻣﻈﻠﺔ ..أﻣﺸﻲ ﻣﺘﻘﺪﻣ ًﺎ ﻓﻲ وﺣﻞ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ،ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺬﻣﺮ وهﻲ ﺗﺨﻠﻊ ﻣﻌﻄﻔﻬﺎ:
-أﺗﻤﻨﻰ أﻻ أﺟﺪ هﺬا اﻟﻄﻘﺲ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎري ﻓﻲ ) ﻧﻴﺲ( ..ﻳﺎ إﻟﻬﻲ آﻢ آﺮهﺖ اﻟﻤﻄﺮ!
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ:
-ﻣﺘﻰ ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺴﻔﺮ؟
-ﺻﺒﺎح اﻟﺠﻤﻌﺔ ..ﺳﺄﻗﻀﻲ هﻨﺎك ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع وأﻋﻮد اﻹﺛﻨﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ.
ﻟﻢ أﻗﻞ ﺷﻴﺌ ًﺎ .ﻣﺪدﺗﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺼﻮرة واﻟﺪﺗﻬﺎ آﻤﺎ أﻋﺪدت ﺑﺮوازهﺎ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ دون إﻃﺎر.
ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺪي ﻣﻮﺷﻮﺷﺔ:
!- Oh merci.. elle est mieux ainsi.
ﻗﻠﺖ أﻧﺎ أﻋﺎﺑﺚ ﺷﻌﺮهﺎ اﻷﺣﻤﺮ:
-ﺗﺪرﻳﻦ ..ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ آﺎن ﺣﺰﻧﻲ ﻳﻌﻮد ﻟﻌﺠﺰي ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة .اﻵن ﻟﻢ
أﻋﺪ أﺣﺰن ﻣﺬ ﻃﻮّرت ﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮي.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺪﻗﺔ:
-ﺣﻘ ًﺎ! آﻴﻒ؟
أﺟﺒﺖ ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
ﻼ ..ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ .ﻣﺎ أﻃﺒﻘﺖ ﺷﻔﺘﻴﻚ ﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺘﻘﻄﻪ ﺑﻌﺪﺳﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ. -اﻵن ﻣﺜ ً
ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻔﻬﻢ ،وﻟﺬا ﻟﻢ أﻋﺠﺐ وهﻲ ﺗﺠﻴﺒﻨﻲ:
-أﺗﻜﻮن اﺧﺘﺮﻋﺖ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ؟
-ﻻ ..اﺧﺘﺮﻋﺖ ﻓﺎﺟﻌﺔ اﻟﺼﻮرة!
اﺷﺘﻘﺖ ﻓﺠﺄة إﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪ .وﺣﺪﻩ آﺎن ﺳﻴﻔﻬﻢ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ وﺟﻊ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ .ﻓﻬﻮ ﻣﻦ
اﺧﺘﺮع ﻗﺒﻠﻲ " ﻓﺎﺟﻌﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ" ..وهﻮ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﺗﻘﺎﺳﻢ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﻣﺮأة ..ﻻ ﺗﺘﻔﺠﻊ
ﺳﻮى أﻣﺎم اﻟﻨﺸﺮة اﻟﺠﻮﻳﺔ!
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،إن آﺎﻧﺖ ﺗﻔﻀﻞ أن أﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺁﺧﺮ أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺤﺘﺠﺔ:
-أﺑﺪًا ..آﻴﻒ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﺷﻲء آﻬﺬا!
-ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ..ﺳﺄﻋﻮد ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .وﺳﺄﻏﺎدر اﻟﺸﻘﺔ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻗﺒﻞ
ﺧﺮوج زﻳﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ .ﻻ أرﻳﺪ أن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻲ هﻨﺎ.
أﺿﻔﺖ:
-وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ..أﻧﻮي ﺷﺮاء هﺎﺗﻒ ﺧﻠﻮي ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻄﻠﺒﻴﻨﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أرد ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ آﻤﺎ
ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ،ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن زﻳﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺮف ﺻﻮﺗﻲ.
-ﻓﻜﺮة ﺟﻴﺪة ..ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ،ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻠﻮن ﺑﻲ أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎﺑﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ أن ﻳﺘﺮآﻮا ﻟﻲ رﺳﺎﻟﺔ
ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺳﻤﻨﺎ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻨﻮم ،وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻋﺎﺟﺰًا ﻋﻦ ﺿﻤﻬﺎ ﺑﺪون ﻣﺸﻘﺔ ،أو ﺗﻘﺒﻴﻞ
ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ اﻟﺮﻓﻴﻌﺘﻴﻦ ﺑﺪو اﺳﺘﺠﺪاء ﺑﻼهﺔ اﻟﺤﻮاس.
آﺎن ﻋﺰاﺋﻲ أن آﻞ ﻣﺴﺎء :ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻠﻴﻞ آﻤﺎ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﻧﻔﺎق
Akhawia.net
اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة ،وأن ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻏﻴﺮي ﻻ ﻳﺪري آﻴﻒ ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ وﺷﺎﻳﺔ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ
ﻻﻏﺘﺮاﺑﻬﻢ اﻟﺠﺴﺪي ﻋﻦ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﻢ.
ﻼ ﺑﻔﻀﻞ ذراﺋﻊ ﻓﺮاش اﻟﺰوﺟﻴﺔ. ﺗﺬآﺮت زوﺟﺘﻲ اﻟﺘﻲ إﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺴﺮق ﻣﻨﻲ ﻃﻔ ً
ﻓﻔﻲ ﺣﻮادث اﻟﺴﺮﻳﺮ ،ﻳﺤﺪث أن ﺗﺼﻄﺪم ﺑﺸﺨﺺ ﻳﻨﺎم ﺟﻮارك أو أن ﺗﻼﻣﺲ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻨﻪ وﺟﺪ ﻓﻲ
ﻣﺘﻨﺎول ﺟﺴﺪك.
أﺛﻨﺎء ﺗﺴﻜﻌﻚ ﻓﻲ أزﻗﺔ اﻷﻗﺪر ,ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﺑﺤﺐ اﻣﺮأة ﻣﺮﺗﻜﺒ ًﺎ ﺣﺎدﺛ ًﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴ ًﺎ ﻟﻠﺴﻴﺮ ،وﻟﻜﻦ اﻣﺮأة
أﺧﺮى هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺒﻞ ﻣﻨﻚ إﺛﺮ ﺣﺎدث ﺳﺮﻳﺮ!
دوﻣ ًﺎ آﺎن ﻟﻲ ﺳﻮء ﻇﻦ ﺑﺎﻟﻔﺮح ،ارﺗﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﻤﻀﻠﻠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺪ .ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻌﻴﺪ ﺳﻮى اﻻﺳﺘﻌﺪاد
ﻟﻪ ،ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ آﻌﻴﺪ اﻧﺘﻈﺎري إﻳﺎهﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎدرت اﻟﺒﻴﺖ ﻇﻬﺮًا ﻣﺘﺠﻬ ًﺎ إﻟﻰ اﻟﺮواق .آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰداﻧﺔ آﻤﺎ ﻟﺘﺴﺘﺨﻒ ﺑﻲ.
أﺳﺮﻳﻌ ًﺎ ﺟﺎءت ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ؟ أم هﻢ اﻟﺘﺠﺎر دوﻣ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ آﻲ ﻳﺒﻴﻌﻮك ﻋﻴﺪًا ﻟﻴﺲ ﻋﻴﺪك .ﻓﻨﺤﻦ
ﻧﺼﻨﻊ أﻋﻴﺎدﻧﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ آﻞ اﻷﻋﻴﺎد.
أﻟﻴﺴﺖ هﻲ ﻣﻦ آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ وﻻ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﻻ ﺗﻜﻮن
ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ،وﻻ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ .ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎرج ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ دون ذﻋﺮ؟
هﻲ ذي ﺑﺎرﻳﺲ ،وﺣﺐ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺸﺘﺎء ،ﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﻜﺴﺘﻨﺎء اﻟﻤﺸﻮﻳﺔ ،ﻟﻠﻴﻞ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ،ﻟﻤﻄﺮ
ﻳﻈﻞ ﻳﻬﻄﻞ ،ﻟﻮاﺟﻬﺎت ﻣﺮﺷﻮﺷﺔ ﺑﺮذاذ اﻟﺜﻠﺞ إﻟﻴﻬﺎ.
ﻟﻮ أﺛﻠﺠﺖ وهﻲ هﻨﺎ ،ﻳﺎ إﻟﻪ اﻟﺸﺘﺎء ،ﻟﻮ ﺗﻜﻮّم اﻟﺜﻠﺞ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ﺑﻴﺖ اﻧﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ آﻲ أﺧﺘﺒﺮ ﺗﻠﻚ
اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻠﺜﻠﺞ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وﻧﻜﻮن ﻣﻌ ًﺎ ﺟﻮار ﻣﺪﻓﺄة اﻷﺷﻮاق.
ت .واﻟﺜﻠﺞ واﺻﻞ ﺗﺴﺎﻗﻄﻪ داﺧﻠﻲ ،وأﻧﺎ أﻧﺘﻈﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﺮواق ﻣﺒﻌﺜﺮًا ﺑﻴﻦ ارﺗﻴﺎب ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺄ ِ
اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ،ﻣﺪاﻓﻌ ًﺎ ﻋﻦ هﺸﺎﺷﺔ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎر.
آﺎﻧﺖ ﻟﻐﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﺮهﻴﺐ اﻟﻤﺤﺮق ،ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﺸﻬﻲ اﻟﺼﻘﻴﻌﻲ ،اﻣﺮأة ﺟﻤﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ أن ﺗﺨﻠﻒ
ﻣﻮﻋﺪًا.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ،ﻋﺎودﺗﻨﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻟﻘﺎء زﻳﺎن ﻋﺴﺎﻧﻲ أﻃﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ أﺧﺒﺎرﻩ وأﺗﺴﻘﻂ
أﺧﺒﺎرهﺎ ،داﻋﻴ ًﺎ اﷲ آﻲ ﻻ ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﻔﺎدﻳ ًﺎ ﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻟﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪﻧﺎ ﺳﺎﻟﻤًﺎ.
آﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ.
ق ﺟﻮار ﻃﺎوﻟﺔ ﺳﺮﻳﺮﻩ .آﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ذﺑﺬﺑﺎت ﺑﻬﺠﺔ، ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﺑﺎﻗﺔ ورد ﻣﻨﺘﻘﺎة ﺑﺬوق را ٍ
ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ اﻟﻮرود اﻟﺼﻔﺮ واﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ.
وﺟﺪﺗﻪ ﺳﻌﻴﺪًا .رﺑﻤﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﻤﺘﻜﺊ ﺿﺎﺣﻜ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺋﺒﻪ.
ﺑﺪا ﻟﻲ ﺧﻔﻴﻔﺎً وﻣﻔﻠﺴ ًﺎ .ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺮق ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻴﻜﻮن ﺣﺰﻳﻨ ًﺎ ﺳﺎﺧﺮًا إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ.
ه ّﻢ ﺑﺎﻟﻨﻬﻮض ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻲ .ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أﻻ ﻳﻐﺎدر ﺳﺮﻳﺮﻩ .ﻓﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺠﺎورة
آﺘﺎﺑ ًﺎ آﺎن ﻳﻘﺮأﻩ .وﻗﺎل وأﻧﺎ أﻧﺤﻨﻲ ﻟﺘﻘﺒﻴﻠﻪ:
ﻼ ..ﺗﻮﺣﺸﻨﺎك ﻳﺎ راﺟﻞ ..وﻳﻦ راك ﻏﺎﻃﺲ؟ -أه ً
أﺟﺒﺖ آﻤﻦ ﻳﺮد ﻋﻨﻪ ﺷﺒﻬﺔ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻋﺘﺪا ًء ﻋﻠﻰ ﺣﺰﻧﻪ:
-راﻧﻲ ﻏﺎﻃﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ..ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ.
آﺎن ﺟﻮاﺑ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ .ﻳﺤﻤﻞ آﻤّﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮى واﻟﺘﺬﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮًا ﻟﺸﺮح
أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ،ﻣﺎ دام اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ " ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻮ" ﺑﺤﻜﻢ أﻧﻪ ﻏﺎرق ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ..
ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﺰاﺋﺮﻳ ًﺎ!
ﻼ:وآﻤﺎ ﻟﻴﻔﻬﻢ ﻣﺼﺪر ﻣﺸﺎآﻠﻲ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺳﺎﺋ ً
-هﻞ أﻧﺖ ﻣﺘﺰوج؟
ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺧﺮًا:
-أﺣﻴﺎﻧًﺎ
-وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧﺮى؟
-ﻣﺘﺸﺮد ﻋﺎﻃﻔﻲ.
Akhawia.net
ﻰ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ،ﻗﺎل وهﻮ ﻳﺮاﻧﻲ أﻋﻴﺪ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ: آﻤﺎ ﻟﻴﺬهﺐ ﺑﻜﻼﻣﻨﺎ ﻣﻨﺤ ً
-إﻧﻪ آﺘﺎب ﺟﻤﻴﻞ .ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺬهﻠﺔ ﻟﻢ أآﻦ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻮت آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ .ﺳﺠﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ٨
ﻼ ﺑﺤﻴﺎة ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ،ﺑﺨﻴﺒﺎت ﻣﺎي ١٩٤٥ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻜﺪﻳﺎ ،ﻋﺸﺖ ﻣﻌﻪ آﻞ وﻻدة " ﻧﺠﻤﺔ" ،آﻨﺎ ﺟﻴ ً
ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﺪﻣﺮة ،ﺑﺄﺣﻼم وﻃﻨﻴﺔ أآﺒﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎرﻧﺎ ،ﺑﺂﺑﺎء ﻟﻢ ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻮﻣ ًﺎ ،ﺑﺄﻣﻬﺎت
ﻣﺠﻨﻮﻧﺎت ﻣﻦ ﻓﺮط ﺧﻮﻓﻬﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ .آﻨﺎ ﻧﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒ ًﺎ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء .وﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ إﻻ ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻨﺎ.
ﻣﺪ ﻳﺪﻩ إﻟﻰ ﺟﺎرور اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻪ .أﺧﺬ ﺳﻴﺠﺎرة ﻟﻢ ﻳﺸﻌﻠﻬﺎ .ﻇﻞ ﻣﻤﺴﻜ ًﺎ
ﺑﻬﺎ آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎن أﺷﻌﻠﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل:
-أﻧﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺟﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻮت
آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎدﻓﺖ ﻣﻊ ﻣﻮت اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ آﺎﺗﺐ ،ﺛﻢ آﻴﻒ ﺷﻴﻌﺖ ﺟﻨﺎزﺗﻪ
ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﻓﻜﺮت ﻓﻲ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﺮو " ﻻ ﻳﺤﺪث ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻬﻪ".
ﻣﻮت ﻳﺎﺳﻴﻦ آﺤﻴﺎﺗﻪ ،ﻣﻮت ﻣﻮﺟﻊ وﻣﺸﺎﻏﺐ وﻣﺴﺮﺣﻲ وﻣﻌﺎرض وﻣﺤﺮض وﺳﺎﺧﺮ.
ﺗﺼﻮر ..ﻳﻮم ﻣﺎت ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ) ﻏﺮوﻧﻮﺑﻞ( ﻓﻲ ٢٩أآﺘﻮﺑﺮ ١٩٨٩ﺣﺪث زﻟﺰال ﻓﻲ
اﻟﺠﺰاﺋﺮ .وﻟﻜﻦ ﻧﺸﺮة اﻷﺧﺒﺎر ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎء آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﺘﻮى ﺑﺜﺘﻬﺎ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ,أﺻﺪرهﺎ
اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،وﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﺪﻳﺪ
ﻼ ﻷن ﻳﻮارﻳﻪ ﺗﺮاب اﻟﺠﺰاﺋﺮ ,وﻳﺤﺮم ﺑﺤﻜﻤﻬﺎ دﻓﻨﻪ ﺁﻧﺬاك ،ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ أه ً
ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة إﺳﻼﻣﻴﺔ .وﻟﻜﻦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻇﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﺎﻟﻔﺘﺎوى وﺑﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻄﺎت.
ﺣﻤﻠﺖ ﻧﻌﺸﻪ اﻟﻨﺴﺎء آﻤﺎ اﻟﺮﺟﺎل .ﻷول ﻣﺮة ،رﺟﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻌﺸﻪ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ.
آﺎﻧﺖ ﻧﻜﺘﺘﻪ اﻷﺧﻴﺮة أن ﺗﻌﻄﻠﺖ ﺳﻴﺎرة اﻟـ " اﻟﺒﻴﺠﻮ" ٥٠٤اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ،ﻟﻜﺜﺮة
اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺸﻴﻌﻴﻦ ﻳﺘﺮﺟﻠﻮن وﻳﺬهﺒﻮن ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻋﻠﻰ
اﻷﻗﺪام وﺳﻂ زﻣﺎﻣﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎرات واﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ وﻧﺸﻴﺪ اﻷﻣﻤﻴﺔ اﻟﺬي آﺎﻧﻮا ﻳﻨﺸﺪوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮﻳﺔ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻹﻣﺎم وﻻ اﻟﺮﺳﻤﻴﻮن ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻹﺳﻜﺎت آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﺣﻴ ًﺎ وﻻ ﻣﻴﺘ ًﺎ .وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻣﻨﻊ
اﻟﻘﺪر أن ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ أول ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ .آﺎن أول ﻣﻦ أدﺧﻞ
اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ آﻤﺎ أدﺧﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺘﻘﻼت واﻟﺴﺠﻮن!
ﻗﻠﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒ ًﺎ:
-إﻧﻪ ﻟﻤﻮت ﻃﺮﻳﻒ ﺣﻘ ًﺎ ..ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﻗﺎل ﺳﺎﺧﺮًا:
-ﻟﻴﺲ هﺬا اﻟﻄﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ،إﻧﻤﺎ ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻏﺮاﺑﺔ أﻗﺪارﻩ آﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺟﻴﻠﻨﺎ .ﺗﺼﻮر
ﻳﺎ رﺟﻞ :ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻘﺎن آﻼهﻤﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺒﺎر ﻣﺠﺎهﺪي اﻟﺜﻮرة ،أﺣﺪهﻤﺎ ﻣﺎت ﻗﻬﺮًا
واﻵﺧﺮ ﻣﺎت ﺿﺤﻜﺎً .هﻞ ﺗﺼﺪق هﺬا؟ أﻧﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ﺑﻮاﻟﺼﻮف؟
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ..آﺎن ﻣﺪﻳﺮ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة.
-أﺗﺪري آﻴﻒ ﻣﺎت هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﻠﺐ اﻟﻤﺮاس اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻐﻤﻮﺿﻪ وأواﻣﺮﻩ اﻟﺘﻲ ﻻ رﺣﻤﺔ
ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻟﻸﻋﺪاء آﻤﺎ ﻟﻠﺮﻓﺎق؟ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ١٩٨٠إﺛﺮ أزﻣﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻓﺎﺟﺄﺗﻪ
وهﻮ ﻳﻀﺤﻚ ﺿﺤﻜﺎً ﺷﺪﻳﺪاً ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ!
آﺎن ﻗﺪ اﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴ ًﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ,راﻓﻀ ًﺎ أي ﻣﻨﺼﺐ ﻗﻴﺎدي وأﺻﺒﺢ
ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻤﻮت ﺿﺎﺣﻜ ًﺎ!
أﻟﻴﺴﺖ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻤﻴﺮات ،رﻓﻴﻖ ﺳﻼﺣﻪ اﻟﺬي ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺰﻧ ًﺎ ﺑﺴﻜﺘﺔ
ﻗﻠﺒﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺿﻴﺎف ،رﻓﻴﻖ ﺳﻼﺣﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﺳﻘﻂ
ﻣﻐﺘﺎﻻً؟
ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ ﺟﻴﻠﻨﺎ ﺷﻬﻴﺪًا ﻣﻴﺘﺔ اﻷﺑﻄﺎل .أورث ﻧﺤﺲ ﺟﻴﻠﻪ إﻟﻰ
ذرﻳﺘﻪ ،آﺎﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺒﻄﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺑﻮﻟﻌﻴﺪ اﻟﺬي اﻏﺘﻴﻞ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب وهﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻣﻦ
ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ ٢٢ﺁذار ، ١٩٩٥ﻧﻬﺎر اﻏﺘﻴﻞ أﺑﻮﻩ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻌﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ،
ﺑﻌﺪ أن ﻧﺼﺐ ﻟﻪ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﺣﺎﺟﺰًا وهﻮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ " ﺑﺎﺗﻨﺔ" ﻟﻴﺸﺎرك آﻜﻞ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ
Akhawia.net
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎؤوا ﺑﻪ ﻣﺘﻀﺮﻋﻴﻦ آﻲ ﻳﻨﻘﺬ اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻳﻜﻮن رﺋﻴﺴﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻇﻨﻮا أن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي
ﺟﺒﻠﺘﻪ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﻤﻨﺎﻓﻲ وﺧﻴﺎﻧﺎت اﻟﺮﻓﺎق ،ﻋﻠﻰ هﺰاﻟﻪ ،ﻣﺎ آﺎن ﻳﺼﻠﺢ ﻹﺑﺮام ﺻﻔﻘﺔ ﻓﻮق اﻟﺠﺜﺚ
ﻓﺤﻮﻟﻮﻩ إﻟﻰ ﺟﺜﺔ آﻲ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺜﺘﻪ.
أﻻ ﺗﺮى آﻞ ذﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ؟ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ اﻵن أن ﻧﻮاﺻﻞ اﻟﺘﺮاﺷﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻢ ﻣﻦ
اﻷﺳﺌﻠﺔ .ﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺴﺆال " ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﻮﺿﻴﺎف؟" ﺻﺎر ":ﺻﻮب أي ﻣﺼﺐ ذاهﺐ ﺑﻨﺎ اﻟﻮﺣﻞ؟
ﺻﻮب أي وﺣﻞ ذاهﺐ ﺑﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؟"
ﺳﺎد ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺻﻤﺖ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ.
ﺛﻢ ،ﻻ أدري آﻴﻒ ﺣﺪﺛﺖ اﻷﺷﻴﺎء .اﺗﺠﻬﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﺮﻳﺮ آﻤﻦ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﺻﺨﺮة ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﺠﺮﻓﻪ
اﻟﺴﻴﻞ ،ﺿﻤﻤﺘﻪ ..وﻓﺎﺟﺄﻧﻲ اﻟﺒﻜﺎء .
ﺣﺘﻤ ًﺎ ،آﺎﻧﺖ دﻣﻮع ﻣﺆﺟﻠﺔ ﺗﺠﻤﻌﺖ داﺧﻠﻲ آﻐﻴﻤﺔ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﻬﻄﻞ.
ﻗﻠﺖ آﻤﻦ ﻳﺒﺮر ﺣﻤﺎﻗﺔ:
-ﺧﺎﻟﺪ ..ﻧﺸﺘﻴﻚ.
ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﻷﻧﻨﻲ ﻧﺎدﻳﺘﻪ ﺧﺎﻟﺪ ،وﻻ ﺗﻌﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺒﻪ ذرﻳﻌﺘﻲ ﻟﻠﺒﻜﺎء.
ﺗﺼﺮف آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺮﺟﺎل أن ﻳﺒﻜﻮا .ﺿﻤﻨﻲ دون أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻲ ،أو رﺑﻤﺎ أدرك أآﺜﺮ
ﻚ ،ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺪﻣﻊ ﻓﻘﻂ ،ﻗﺎل: ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺖ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺒ ِ
-ﻻ ﺗﺤﺰن ..ﺧﻠﻘﺖ اﻷﺣﻼم آﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ!
أﺛﻨﺎء ﺿﻤﻪ ﻟﻲ اﻗﺸﻌﺮ ﺟﺴﺪي وأﻧﺎ أﺻﻄﺪم ﺑﺎﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﺘﻪ ذراﻋﻪ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ .آﻨﺖ أﺧﺘﺒﺮ
ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ آﻴﻒ ﺿﻤﻬﺎ .آﻴﻒ ﺑﺈﻣﻜﺎن رﺟﻞ ﺑﺬراع وﺣﻴﺪة أن ﻳﻀﻢ إﻧﺴﺎﻧ ًﺎ ﺁﺧﺮ إﻟﻰ ﺻﺪرﻩ .ﻟﻢ أﻋﺪ
أدري أآﻨﺖ أﺑﻜﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ..أم أﺑﻜﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ؟ أو أﻧﻨﻲ أﺑﻜﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
هﻲ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ هﻨﺎ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ .ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ .أﺷﻢ ﻋﻄﺮ ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﻐﺎدر ﺳﺮﻳﺮﻩ ﻟﻴﻮدﻋﻨﻲ ،أوﻗﻊ اﻟﻤﺰهﺮﻳﺔ ﺑﺤﺮآﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ وهﻮ ﻳﺤﺎول
اﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ.
اﻧﺤﻨﻴﺖ ﻣﺘﺄﺳﻔ ًﺎ أرﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض وأﺟﻤﻊ اﻟﻮرود.
ﻗﺎل آﻤﻦ ﻳﻌﺘﺬر ﻋﻦ ﺣﻤﺎﻗﺔ:
-ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺎﺑ ًﺎ ﺑﻌﻤﻰ اﻷﻃﺮاف .ﻣﺎ ﻣﺮرت ﺑﺸﻲء إﻻ واﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻪ .دﻋﻚ
ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻪ ..ﺳﺘﺤﻀﺮ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﻠﻤﺘﻪ ..إﻧﻪ ورد ﻓﻘﻂ وهﻮ ﺁﻳﻞ ﻟﻠﺬﺑﻮل!
ﺛﻢ أردف ﺑﺘﻬﻜﻢ وﺣﺪﻩ ﻳﺘﻘﻨﻪ:
-ﺣﺘﻰ وإن ﺳﻘﻄﺖ ذراﻋﻲ ..ﺣﺎذر أن ﺗﻠﺘﻘﻄﻬﺎ.
-أﻧﺖ ﺗﻌﺎآﺲ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ.
"ﺳﻘﻄﺖ ذراﻋﻲ ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻬﺎ
وﺳﻘﻄﺖ ﺟﻨﺒﻚ ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻨﻲ"
ﻼ:
ﻗﺎﻃﻌﻨﻲ ﻣﻮاﺻ ً
" -واﺿﺮب ﻋﺪوك ﺑﻲ"..
-أﺗﻌﺮﻓﻬﺎ؟
رد ﻣﺒﺘﺴﻤ ًﺎ:
-أﻋﺮﻓﻬﺎ؟ آﻢ أﻋﺮﻓﻬﺎ! آﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ زﻳﺎد .آﺎن دوﻣ ًﺎ ﻳﻘﻮل :ﻟﻴﺘﻨﻲ آﺎﺗﺒﻬﺎ.
ﻓﺄﻋﻠﻖ " ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ..إن ﺳﻘﻄﺖ ﺳﺄﻟﺘﻘﻄﻚ ﺑﺬراﻋﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة" .ﻷﻧﻨﻲ ﻣﻊ زﻳﺎد آﻨﺖ أﻋﺮف آﻢ اﻟﻌﺪو
اﻟﺬي ﺳﺄﻗﺬف ﺑﺠﺴﺪﻩ ﻓﻲ اﺗﺠﺎهﻪ .ﻟﻜﻨﻚ إن اﻟﺘﻘﻄﺖ ذراﻋﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺘﻘﺬﻓﻬﺎ؟
واﺻﻞ ﺑﺴﻌﺎدة:
-ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻏﺎدر اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺳﺄﻃﻠﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ أﺷﻌﺎر زﻳﺎد.
-أﻣﺎ زاﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻚ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم؟
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ..ﻗﺪ أﻓﺮط ﺑﻠﻮﺣﺎﺗﻲ وﻻ أﻓﺮط ﺑﻬﺎ ..ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ دوﻣ ًﺎ آﺎﻧﺖ إرث اﻟﺸﻬﺪاء.
اﻓﺘﺮﻗﻨﺎ دون أن أدرك إن آﺎن ﻳﻮﻣﻬﺎ أآﺜﺮ ﺳﻌﺎدة أو أآﺜﺮ ﺣﺰﻧ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة.
Akhawia.net
آﺎن ﻳﺘﺼﺮف ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎف اﻟﻤﻔﻠﺲ .ﻳﺪﺧﻦ وﻳﺪرك أن ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻣﻀﺮة ﻟﻪ .وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن
أﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﻗﺎرورة وﻳﺴﻜﻲ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮات ﻟﻤﻞء آﺄس واﺣﺪة ،ﻏﻴﺮ
ﻣﻌﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻣﻊ دواﺋﻪ .وﻳﻨﺴﻰ أن ﻳﺄﺧﺬ دواءﻩ ﻷﻧﻪ ﻳﺪري أن ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ
اﻟﺪواء .وﻳﺄآﻞ أﺷﻴﺎء ﻗﺪ ﺗﺘﺪهﻮر ﺑﻬﺎ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﺴﻰ ﺑﻬﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻐﺬى ﺳﻮى
ﺑﺎﻟﻤﺤﻈﻮرات.
أﻇﻨﻪ آﺎن ﺳﻌﻴﺪًا ،ﻏﻴﺮ أن اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺒﺎﻗﺔ اﻟﻮرد ،وﻻ ﺑﺎﻟﺸﻮآﻮﻻﻃﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة
اﻟﺘﻲ أﺣﻀﺮﺗﻬﺎ ﻟﻪ ،واﻟﺘﻲ وﺿﻊ ﺣﺒﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻲ وهﻮ ﻳﻮدﻋﻨﻲ ،وﻻ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺎﻩ
ﻣﻨﻬﺎ ،آﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ هﺎﻣﻨﻐﻮاي اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ.
ﺳﻌﺎدﺗﻪ آﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻤﺎح اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻪ ﺑﻤﻐﺎدرة اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ،ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳﺨﻄﻂ
ﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ آﺜﻴﺮة أوﻟﻬﺎ زﻳﺎرة ﻣﻌﺮﺿﻪ وﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ.
أﻣﺎ ﻣﺮارﺗﻪ ،ﻓﻜﺎن ﺳﺒﺒﻬﺎ اﻟﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ آﻮن اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﻋﺎدت ﺑﻌﺪ أن ﺷﻔﻲ ﻣﻨﻬﺎ
ﻟﺘﻌﻮدﻩ وﺗﺘﻔﺮج ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻣﺮﺿﻪ اﻷﺧﻴﺮ.
هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎل ﻣﺮة إﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺑﺸﻌ ًﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ,ﻳﻨﻬﻴﻬﺎ وﻳﻬﺮب ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﻜﻮن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﻃﻨ ًﺎ .ﻟﻜﻦ أﻳﻦ آﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻬﺮب وهﻮ رهﻴﻦ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮض؟
أﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﻜﻮن اﺳﺘﺄﺻﻞ اﻟﺰاﺋﺪة اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ وراح ﻳﺨﺘﺒﺮ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻤﻴﻞ اﻟﺒﺸﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ.
آﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي اﻋﺘﺬر ﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎزﺣ ًﺎ ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻐﺎدرة ﺳﺮﻳﺮﻩ آﺎﻟﻌﺎدة واﻟﺠﻠﻮس ﻣﻌﻲ
ﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﻠﻘﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ووﺟﻮد ذراﻋﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ إﻟﻰ أﻧﺒﻮب ﻣﺼﻞ اﻟﺪواء.
ﻗﺎل ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
-ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ رﺳﻢ ﻣﻴﻜﻴﻞ أﻧﺠﻠﻮ ﺳﻘﻒ آﻨﻴﺴﺔ ) آﺎﺑﻴﻼ ﺳﻴﺴﺘﻴﻨﺎ( .ﻇﻞ هﻜﺬا ﻳﺮﺳﻢ وهﻮ
ﻣﻤﺪد ﻋﺎرﻳ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﺎﻟﺔ ﻟﻌﺪة أﺷﻬﺮ وﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻘﻒ .آﺎن ﻳﺮﻓﺾ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ
ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ وﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎز رﺳﻢ اﻟﺴﻘﻒ وﺣﺪﻩ .وآﺎن ﻷوﺟﺎع ﺟﺴﺪﻩ ﻳﻘﻮل " أﻋﻴﺶ ﻓﻲ
اﻟﺠﺤﻴﻢ ..وأرﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ" .وآﺎن اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺘﺴﻠﻖ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺨﺸﺒﻲ وﻳﺼﻌﺪ ﻟﻠﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺒﺎرآﺘﻪ!
أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻳﻜﺮم اﻟﻤﺮء ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﻬﻴﻦ! وهﻮ ﻣﺎ ﻳﺬآﺮﻧﻲ ﺑﻘﻮل ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺳﻴﻖ إﻟﻰ اﻟﺸﻨﻖ.
ﻓﺴﺌﻞ ﻗﺒﻞ إﻋﺪاﻣﻪ " هﻞ ﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮت؟" ﻓﺄﺟﺎب ﺟﻼدﻩ " ﻳﻜﻔﻲ ﻓﺨﺮًا أن أﻣﻮت
وﻗﺪﻣﺎي ﻓﻮق رؤوﺳﻜﻢ".
ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﻬﺎﻧﺔ أن أآﻮن ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﺿﻊ .إﻧﻤﺎ ﻓﻲ آﻮﻧﻲ هﻨﺎ أﺿﺎﺟﻊ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ .ﻗﺼﺪت
اﻟﺴﺮﻳﺮ دوﻣ ًﺎ ﻟﻤﻨﺎزﻟﺔ اﻟﺤﺐ!
ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ آﺘﺎب " ﺗﻮأﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ" ﻟﺒﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺪﻳﺎن
اﻟﺬي آﺎن زﻳﺎن ﻳﻄﺎﻟﻌﻪ .آﺎن ﺑﻲ ﻓﻀﻮل أن أﻋﺮف ﻟﻤﺎذا أهﺪﺗﻪ إﻳﺎﻩ.
وﻣﺎ آﺪت أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺨﻔﻴﻒ اﻟﺬي ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺑﺈﻋﺪادﻩ ﺣﺘﻰ
ﻼ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ.اﻋﺘﺬرت ﻣﻨﻬﺎ وذهﺒﺖ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم ﻣﺴﺘﻌﺠ ً
رﻏﻢ اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺳﻌﻴﺪة أن ﺗﺮاﻧﻲ أﺗﺮآﻬﺎ وأﺧﺘﻠﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ
ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ .آﺎن اﻷﻣﺮ ﻏﺮﻳﺒ ًﺎ ﺣﻘ ًﺎ ,ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﻋﺮف اﻣﺮأة إﻻ واﻋﺘﺒﺮت اﻟﻜﺘﺎب ﻏﺮﻳﻤﻬﺎ اﻷول ﻓﻲ
اﻟﺒﻴﺖ .وﺟﺮﺑﺖ ﺑﻤﺎ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﻮاهﺐ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ أن ﺗﺴﺮﻗﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة آﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻓﻲ اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ
ﺑﻬﺎ إهﺎﻧﺔ ﻷﻧﻮﺛﺘﻬﺎ .آﺎن ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻴﻦ ﺑﻠﺔ ،وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺿﺮة ،ﻋﺎدﺗﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ
اﻟﺴﺮﻳﺮ .آﻨﺖ دوﻣ ًﺎ أدﻋﻮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﻲ ﻻﻋﺘﻘﺎدي أن اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ
آﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﺠﻤﻴﻼت ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﻮن ،وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺮاودك اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أ ،ﺗﺨﻠﻮ
ﺑﻬﻦ ..ﻓﻲ ﻣﺨﺪع.
اﻟﺼﺎﻟﻮن ﺧﻠﻖ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻮﻗﻮرة اﻟﺮﺻﻴﻨﺔ اﻟﻤﺼﻄﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ،ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺻﻴﺘﻬﺎ ﺑﺜﻘﻞ
وزﻧﻬﺎ ،وﺗﻌﻮض ﻋﻦ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس اﻷدﺑﻲ ﺑﺘﺠﻠﻴﺪهﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮ وﺧﻄﻬﺎ اﻟﺬهﺒﻲ.
آﻨﺖ ﺑﺪون ﻗﺼﺪ أؤﻧﺚ اﻟﻜﺘﺐ.
ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻬﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪس ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻚ .آﺘﺐ اﻻﻧﺘﻈﺎر واﻟﻀﺠﺮ اﻟﺘﻲ آﻨﺴﺎء اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻘﺮاءة
واﺣﺪة .وأﺧﺮى ﻟﻠﻤﺆاﻧﺴﺔ ﺗﺮاﻓﻘﻚ إﻟﻰ ﺳﺮﻳﺮك ﻟﺘﻨﻬﻲ ﻟﻴﻠﻬﺎ أرﺿ ًﺎ ﻣﻨﻬﻜﺔ ،ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻬﺎ
Akhawia.net
آﺎﻣﺮأة ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺐ .وأﺧﺮى ﺻﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮرق ﻓﺎﺧﺮة اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ،ﺗﺘﺮﺑﺺ ﺑﺠﻴﺒﻚ آﺒﻐﺎﻳﺎ أﻣﺴﺘﺮدام
ﺧﻠﻒ واﺟﻬﺔ زﺟﺎﺟﻴﺔ ..ﻗﺪ ﺗﻨﻘﻞ إﻟﻴﻚ ﻋﺪوى اﻟﺮداءة.
أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺎ أﻗﻤﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺳﻮى ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺐ .ﺑﻌﺾ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت
آﺎﻧﺖ ﺗﻀﺎهﻲ ﻓﻲ ﺷﻐﻔﻬﺎ وﻃﻘﻮﺳﻬﺎ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺷﺒﻴﻬ ًﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺗﻌﺎﻃﺎهﺎ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ
ﻼ ﻋﻦ زوﺟﺘﻲ اﻟﻨﺎﺋﻤﺔ ﻼ ﻣﻨﺸﻐ ً
ﺳﺮًا ﻣﺘﺒﺮءًا ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺘﻬﺎ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ أﻗﻀﻲ وﻗﺘ ًﺎ ﻃﻮﻳ ً
ﺟﻮاري ،ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ آﺘﺎب ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ,أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﺟﺴﺪهﺎ اﻟﺬي
أﻋﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ زوج!
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺒﺪء وﺑﺼﻔﺘﻲ اﻻﺑﻦ اﻟﺒﻜﺮ ﺳﻜﻨﺘﻪ ﻣﻊ زوﺟﺔ أﺑﻲ وأﺧﺘﻲ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ،آﻨﺖ
ﻼ ﻟﺘﻜﻮن ﻓﻀﺎ ًء ﻧﺴﺎﺋﻴ ًﺎ ﺗﻬﺮّب إﻟﻴﻪ زوﺟﺘﻲ أﺟﺪ ﻣﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﺮﻳﺐ آﺘﺎب إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم ﻣﻬﻴﺄة أﺻ ً
أﺷﻴﺎءهﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﻦ اﻷﺧﺮﻳﺎت!
ﺣﺪث آﺜﻴﺮًا أﺛﻨﺎء ﺗﻬﺮﻳﺒﻲ آﺘﺎﺑ ًﺎ إﻟﻰ ﻣﺨﺪع اﻟﺰوﺟﻴﺔ ،ﻣﺪﻋﻴ ًﺎ ﺣﺎﺟﺘﻲ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ ،أن
ﺗﺬآﺮت أﺑﻲ اﻟﺬي ﻋﺜﺮ أﺛﻨﺎء ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻠﺔ ﻓﻮق آﻞ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ إﺣﻀﺎر
ﻋﺸﻴﻘﺎﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻣﺴﺘﻔﻴﺪًا ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ،وإﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ﺑﻤﻔﺮدﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺷﺎﺳﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز
اﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻓﻜﺎن ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ,أﻧﺎ وﺟﺪﺗﻲ وزوﺟﺘﻪ اﻟﻌﺮوس ،ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻐﺮف اﻟﻜﺒﻴﺮة ،ﻣﺘﺤﺠﺠ ًﺎ
ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤﺠﺎهﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﻘﻀﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻦ واﻵﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔ " ﻣﺸﺎورات" ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻨﺎ..
ﻳﻌﻮدون ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﺎل!
آﺎن ﻋﻤﺮي ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺖ ﺳﻨﻮات .وﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎهﻲ أن أﺑﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﺗﻪ ،أﺻﺒﺢ
ت ﻋﺎ ٍل آﻠﻤﺎ ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎب اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﺘﺎح ،ﺑﻌﺪ أن آﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄن ﻳﺴﻌﻞ ﺑﺼﻮ ٍ
دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺮددًا وهﻮ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺑﺨﻄﻮات " :اﻟﻄﺮﻳﻖ ..اﻟﻄﺮﻳﻖ" .ﻓﺘﺴﺮع اﻟﻨﺴﺎء
إﻟﻰ أول ﻏﺮﻓﺔ وﻳﻐﻠﻘﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺮ اﻟﺮﺟﺎل.
ذات ﻣﺮة ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺐ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﻣﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﺳﻮى ﺑﻘﻠﻴﻞ ،ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأة
ﺑﻤﻼءة ﺳﻮداء .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮت زوﺟﺔ أﺑﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺪت ﻣﻨﺪهﺸﺔ ،ﻏﻴﺮ أن ﺟﺪﺗﻲ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻟﺘﻨﻬﺮﻧﻲ
ﻣﻠﻤﻠﻤﺔ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ،ﻣﺪﻋﻴﺔ أن اﻟﻌﺎدة ﺟﺮت أن ﻳﺘﻨﻜﺮ اﻟﻤﺠﺎهﺪون ﻓﻲ زي اﻟﻨﺴﺎء.
ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﺪأت زوﺟﺔ أﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺎﻟﺰي اﻟﺘﻨﻜﺮي ﻟﻠﻤﺠﺎهﺪﻳﻦ ،ﺗﺘﺠﺴﺲ ﺑﺪورهﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺐ
اﻟﺒﺎب ,وﺗﺮى ﻧﺴﺎء ﺑﻬﻴﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻌﺒﺮن آﻞ ﻣﺮة وﺳﻂ اﻟﺪار.
وﻟﻜﻦ اآﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﻟﻢ ﺗﺠﺮؤ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ إﺧﺒﺎرﻩ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺪري أﻧﻪ
ﻳﻜﺬب ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻐﻀﺐ وﻳﻌﻴﺪهﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ أهﻠﻬﺎ ،ﻓﺘﺴﺘﺒﺪل ﺑﺸﺮف اﻟﺰواج ﻣﻦ أﺣﺪ وﺟﻬﺎء
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﺬﻟﺔ أن ﺗﻜﻮن رﻗﻤ ًﺎ ﻓﻲ ﻃﻮاﺑﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻘﺎت.
هﻜﺬا واﺻﻠﺖ إﻋﺪاد أﺷﻬﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺠﺎهﺪﻳﻦ و " اﻟﻤﺠﺎهﺪات" ،اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻟﺘﻮهﻢ " ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل
اﻟﺸﺎﻣﺨﺎت اﻟﺸﺎهﻘﺎت" ،وﻓﺮش ﺳﺮﻳﺮهﺎ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﺎزهﺎ ﻣﻦ ﺷﺮاﺷﻒ ﻣﻄﺮزة ،واﻟﻤﻀﻲ
ﻟﻠﻨﻮم ﺟﻮار ﺻﻐﻴﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻀﻴﻮف ،ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن أﺑﻲ ﻳﺨﻮض ﻣﻌﺎرآﻪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻓﻲ
ﺳﺮﻳﺮهﺎ اﻟﺰوﺟﻲ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ .ورﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ أﺛﻨﺎء ﺗﻘﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻬﺎ ،ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﺟﻮﻩ
وأﺳﻤﺎء ﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﺟﺮات ﻳﺪﺧﻠﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﺸﻤﺔ اﻟﻤﻼﻳﺔ وﻋﻔﺔ اﻟﺠﻬﺎد ﻟﻴﻀﺎﺟﻌﻦ زوﺟﻬﺎ ﻓﻲ
ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ.
آﺎن ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ ﺑﻠﻮغ ﺳﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ،آﻲ أﻓﻬﻢ أﻧﻨﻲ ﻳﻮم وﺿﻌﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺐ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﻢ أآﻦ
أآﺘﺸﻒ ﺳﻮى ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺘﻴﻖ ﺳﻮى ﺻﻮرة ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻧﻔﺎﻗﻬﺎ.
دﻓﻌﺔ واﺣﺪة أدرآﺖ أن اﻵﺑﺎء ﻳﻜﺬﺑﻮن ،وأن اﻟﻤﺠﺎهﺪﻳﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻨﺰهﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ،وأن
اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﻣﻼﻳﺎت ﻟﺴﻦ ﻓﻮق اﻟﺸﺒﻬﺎت ،وأن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻘﺎﺑﻌﺎت ﻓﻲ ﺑﻴﻮت اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺰوﺟﻲ
ﻟﺴﻦ ﻣﺨﺪوﻋﺎت إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ ،وأن " اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ دﻣﻬﺎ!"
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ أرى ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎت أﺑﻲ ﺁﻧﺬاك ﺟﺎﻧﺒ ًﺎ " زورﺑﻮﻳُﺎ" ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ
أﺳﻄﻮرﺗﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﺸﻘﻴﺔ.
ﻼ ﻟﻜﻞ اﻟﺠﺒﻬﺎت .ﺧﺎض ﻣﻌﺎرآﻪ ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وﺿﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ آﺎن ﺑﺤﻜﻢ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ رﺟ ً
اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻣ ًﺎ ،واﻧﺘﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻹﻟﺤﺎح ﺟﺪﺗﻲ ﻻ ﻏﻴﺮ .آﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ زوﺟﺔ
Akhawia.net
ﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻲ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪﺗﻲ ،ﻓﺠﺎءﺗﻪ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﻘﺮﻳﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻲ هﻴﺌﻦ ﻟﻴﻜﻦ رﺑﺎت ﺑﻴﻮت
وأﻣﻬﺎت ﺻﺎﻟﺤﺎت.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ أوﺻﻠﻪ إﻟﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﺴﺎء ﻣﺘﺤﺮرات .آﺎن ﻟﻪ ﺿﻌﻒ داﺋﻢ ﺗﺠﺎﻩ
اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت ﻟﻜﻮﻧﻬﻦ ﻣﺘﻌﻠﻤﺎت .ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ وﺳﺎﻣﺔ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻋﺮف ﺑﻬﺎ أهﻞ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻷواﺋﻞ ،ﻋﻠﻰ
اآﺘﺴﺎح اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺸﻘﺮاء واﻟﺴﻤﺮاء .آﻤﺪرّﺳﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻧﻈﻢ أﺷﻌﺎرﻩ اﻷوﻟﻰ ﺗﻐﺰ ًﻻ ﺑﻬﺎ ،أو ﺗﻠﻚ
اﻷرﻣﻠﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن زوﺟﻬﺎ ﺣﺎرﺳ ًﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﻜﺪﻳﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن واﻟﺪي ﺳﺠﻴﻨ ًﺎ هﻨﺎك،
وآﺎﻧﺖ ﺟﺪﺗﻲ ﺗﺘﺮدد ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ آﻠﻤﺎ أرادت أن ﺗﺮﺳﻞ ﺷﻴﺌ ًﺎ إﻟﻰ أﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﺮف اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ وآﻠّﻒ أﺑﻲ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻹدارة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻗﺴﺎﺋﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات
اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎن ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،آﺎن ﻳﺰورهﺎ ﻟﻴﺰودهﺎ ﺧﻠﺴﺔ هﻲ وﺑﻌﺾ ﻋﻮﻧﻪ ﻣﻦ
اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﺠﻴﺮان ،ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﺘﺠﺎور ﻓﻴﻪ اﻷﺟﻨﺎس واﻷدﻳﺎن.
آﺎن زورﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ .اﻋﺘﺎد أن ﻳﺤﻴﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻷراﻣﻞ واﻟﻌﻮاﻧﺲ ،وﻧﺴﺎء ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن ﺗﺬﺑﻞ
ورودهﻦ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺳﻮاﻩ.
آﺎن ﻣﺴﺆوﻻً ﻋﻦ آﻞ ﻧﺴﺎء اﻷرض ،ﺑﺪون ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ أﻋﻤﺎرهﻦ أو دﻳﺎﻧﺘﻬﻦ أو ﺟﻤﺎﻟﻬﻦ ،ﻣﺴﺆو ًﻻ
ﻋﻦ أﺟﺴﺎدهﻦ وأﺣﻼﻣﻬﻦ ،ﻣﻌﻨﻴ ًﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻦ وإدارة ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻦ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﺰوﻳﺠﻬﻦ ,
وﻣﺴﺆو ًﻻ ﻋﻦ آﻞ ﺟﻴﺎع اﻷرض أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪت أﻓﻮاهﻬﻢ وﺑﻄﻮﻧﻬﻢ وﻟﻘﻤﺘﻬﻢ .وﻋﻦ آﻞ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ
واﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪت أرﺿﻬﻢ وﻗﻀﻴﺘﻬﻢ .وﻟﺬا " ﻋﺎش ﻣﺎ آﺴﺐ ..ﻣﺎت ﻣﺎ ﺧﻠﻰ" .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ
ﻳﻌﻨﻴﻪ أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ آﺎن ﻳﻌﻨﻴﻪ أن ﻳﺤﻴﺎ.
وآﺎن ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺷﻘﺔ واﺳﻌﺔ اﺳﺘﺄﺟﺮهﺎ .ﻧﺸﻐﻞ ﻧﺤﻦ ﺟﺰأهﺎ اﻷآﺒﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﻴﺎ هﻮ
ﺑﻴﻦ ﻏﺮﻓﺘﻴﻦ :ﺻﺎﻟﻮﻧﻪ اﻟﺬهﺒﻲ اﻟﻔﺨﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ورﻓﺎق ﻗﺪاﻣﻰ
ﻳﺘﻨﺎﻗﺼﻮن آﻞ ﻋﺎم ،وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم ﻓﺎﺧﺮة اﺷﺘﺮاهﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻤﺮﻳﻦ ﻓﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻏﺎدروا اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻋﻨﺪ
اﻻﺳﺘﻘﻼل ،رﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮد ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﺑﺨﺰاﻧﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﺑﺤﻔﺮ ﺻﻐﻴﺮ
ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ دوا ٍل ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ ﻣﺮاﻳﺎ آﺒﻴﺮة .ﺟﻮارهﺎ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﺎ ٍل ﻳﺴﻨﺪ رأﺳﻪ ﻟﻮح ﺑﺬات اﻟﻨﻘﻮش وﻳﻨﺘﻬﻲ
ﺟﺎﻧﺒﺎﻩ ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻤﺠﺴﻤﺎت ﻧﺤﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﻼآﻴﻦ آﺄﻧﻤﺎ ﻳﻄﻴﺮان أﺣﺪهﻤﺎ ﺻﻮب اﻵﺧﺮ ،وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ
اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻃﺎوﻟﺘﺎن ﺻﻐﻴﺮﺗﺎن ﺗﻐﻄﻴﻬﻤﺎ ﻟﻮﺣﺘﺎن رﺧﺎﻣﻴﺘﺎن ،ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺧﺰاﻧﺔ أﺛﺎث ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺟﻮارﻳﺮ
ﺑﻤﻤﺎﺳﻚ ﻧﺤﺎﺳﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﻣﺮﺁة أﺧﺮى ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻘﻮش ذاﺗﻬﺎ.
آﺎن اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻗﺼﺎص أﺑﻲ .آﺎن آﺘﻠﻚ اﻟﻐﺮف اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ،اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻟﻤﻬﻴﺄة
ﻟﺰوار ﻟﻦ ﻳﺄﺗﻮا .ﻳﺬآّﺮﻩ ﺑﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﺘﺢ إﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺑﺄن اﻟﺮﻓﺎق ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ اﻧﻔﻀﻮا.
أﻣﺎ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﺎهﻪ واﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻨﺎم ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺪﻩ ،ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ
ﺑﻌﺪﻩ ﻗﺼﺎﺻﻲ أﻧﺎ .آﺎن ﻣﺴﺘﺒﻌﺪًا ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ،وﻟﺬا وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ
ﺳﺮﻳﺮهﺎ.
آﺎن ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ راﺋﺤﺔ ﺗﻮﻗﻆ زﻣﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ ،ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻚ زﻣﺎﻧﻚ .ﻣﺎ أﺻﻌﺐ أن ﺗﺒﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﺰوﺟﻴﺔ
ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ آﺎن أﺑﻮك ﻳﺸﻐﻠﻪ وﺣﺪﻩ ،وﻳﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎرﻩ داﺋﻤ ًﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﺗﻮاﻃﺄ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺠﺴﺪ
ﺣﺎﻓﺮًا ﻟﺤﺪًا داﺧﻞ اﻟﻔﺮاش اﻟﺼﻮﻓﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺘﻘﺎﺳﻤﻪ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ،إﻻ وﺗﺪﺣﺮج
أﺣﺪآﻤﺎ ﻧﺤﻮ اﻵﺧﺮ.
آﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﺎﺧﺮة ﺗﺼﻠﺢ ﺑﺴﺮﻳﺮهﺎ اﻟﻌﺎﻟﻲ وأﺑﻮاب ﺧﺰاﺋﻨﻬﺎ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻟﻸﻧﺘﻴﻜﺎ ..ﻻ ﻟﻠﺤﺐ .ورﺑﻤﺎ
أرادهﺎ أﺑﻲ ﻓﺨﻤﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ ﻟﻴﻌﻮض ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺎب اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ.
ﻣﺎ آﺎن أﺑﻲ ﺛﺮﻳ ًﺎ ،وﻻ اﺷﺘﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻟﻴﺮاهﺎ أﺣﺪ ﺳﻮاﻩ .وﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺬآﺮﻧﻲ ﺑﻐﺮف
ﻧﻮم ﻓﺎﺧﺮة ﻣﺆﺛﺜﺔ ﺑﺈﺛﻢ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ،ﻗﺼﺪ إﻗﻨﺎﻋﻚ أن اﻷﺛﺮﻳﺎء ﻟﻴﺴﻮا ﻋﺸﺎﻗ ًﺎ ﺳﻴﺌﻴﻦ!
ذات ﻳﻮم ﺗﺒﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ اﻟﻤﺴﻨﻴﻦ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﻜﻮاﺑﻴﺲ اﻟﻨﻮم ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮﻳﺢ .وﻋﻠﻴﻚ،
ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻏﺒﻴﺔ ،أن ﺗﺘﺪرب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺤﻴﺎة ﺳﺒﻘﻚ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮك .راﺋﺤﺘﻪ هﻨﺎ ﻋﻠﻘﺖ
ﺑﺎﻟﺨﺸﺐ ..ﺑﺎﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ..ﺑﺄوراق اﻟﺠﺪران ..ﺑﻜﺮﻳﺴﺘﺎل اﻟﺜﺮﻳﺎ .وأﻧﺖ ﻣﺪهﻮش ،ﻻ ﺗﺪري ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ
ﺳﺘﻈﻞ راﺋﺤﺘﻪ ﺗﺘﺴﺮب إﻟﻴﻚ .أآﺎﻧﺖ آﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺳﺮﻳﺮًا ﻟﺮاﺋﺤﺘﻪ؟
آﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة ﻣﺆﻗﺘﺔ ،آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﻧﺰ ًﻻ ﺗﻤﺮ ﺑﻪ ،آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ .وﻟﻜﻦ ﺣﻴﺚ
Akhawia.net
ﺗﻨﺎم ،ذات ﻳﻮم ،ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻗﻌﻬﺎ اﻷﻗﻞ ,ﺗﺠﺘﺎﺣﻚ راﺋﺤﺔ اﻟﻐﻴﺎب ،وﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻓﻴﻚ ﺗﻠﻚ
اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﺴﺪت ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺠﺴﺪ زوﺟﺘﻚ ،ﺣﺪ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎول
ﺣﺒﻮب ﻣﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ ﻟﺴﻨﻮات ،ﺧﺸﻴﺔ ﻣﺠﻲء ﺻﻐﻴﺮ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ " ﺗﺸﻮهﺎت اﻷﺳﺮﻳﺔ ﻟﻸﺳﺮة!"
آﻨﺖ أﺟﺪ ﻓﺮﺣﺘﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻬﺮوب إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ،ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ ﻟﺸﻬﻮاﺗﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﻏﻴﺮ
ﺷﺮﻋﻲ ﻣﻊ ﺣﻴﺎة .ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ أن ﺗﺨﺘﺮع ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺰورة ،إﻧﻘﺎذًا ﻟﺤﻴﺎﺗﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ
اﻟﺘﻲ ﻻ وهﺞ ﻓﻴﻬﺎ.
وآﻨﺖ ﺗﺰوﺟﺖ اﻣﺮأة ﻟﺘﻘﻮم ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ داﺧﻠﻲ ،ﻟﺘﻜﻨﺲ ﻣﺎ ﺧﻠّﻔﺖ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻦ
دﻣﺎر ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ,ﻣﺴﺘﻨﺠﺪًا ﺑﺎﻟﺰواج اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻀﻊ ﻣﺘﺎرﻳﺲ ﺗﺠﻨﺒﻨﻲ اﻧﺰﻻﻗﺎت اﻟﺤﻴﺎة ،وإذ
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰواج اﻏﺘﻴﺎل ﻟﻠﺤﻴﺎة.
ذﻟﻚ أن ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺒﺘﺰك ﺑﺪون أن ﻳﻘﻮل ﻟﻚ ﺷﻴﺌ ًﺎ ،ذﻟﻚ اﻻﺑﺘﺰاز اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء ،اﻟﺬي ﻳﺠﻴﺰ ﻟﻪ
اﻟﺘﺼﺮف ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ ﻣﺬ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﺑﺤﻜﻢ ورﻗﺔ ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ.
ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻚ ،ﺑﺪون أن ﻳﻘﺼﺪ إﻳﺬاءك ،إﻧﻤﺎ ﺑﺎﺳﺘﺤﻮاذﻩ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺪ اﻹﻳﺬاء .ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺑﻂ
ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺤﻘﻪ ﻓﻲ أن ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﻴﺴ ًﺎ ،ﺑﺤﻜﻢ أﻧﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﺤﻴﺎﺗﻚ ،ﺗﺸﻌﺮ أن اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﻪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﺗ ًﺎ
ﻟﻚ ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻟﻢ ﻳﺆذك ،ﻟﻢ ﻳﺨﻨﻚ ,وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻐﺘﺎﻟﻚ ﺑﺒﻄﺊ.
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ دور اﻟﺰوج اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﻣﺜﻠﺘﻪ ﻟﺴﻨﻮات ،ﺗﻔﺎدﻳ ًﺎ ﻣﻨﻚ ﻟﻠﺸﺠﺎرات
واﻟﺨﻼﻓﺎت .ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﻨﺎزل ﻋﻦ أوﺳﻜﺎر اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ
اﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ " اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺟﻴﺔ" .ﻻ ﻟﻘﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻚ ،ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺎ زﻟﺖ ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ
اﻷآﺎذﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻠﻌﻬﺎ اﻣﺮأة دون ﺟﻬﺪ .وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺘﻌﺐ ،واﻟﺤﻴﺎة أﻗﺼﺮ ﻣﻦ أن ﺗﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎآﺔ
اﻷآﺎذﻳﺐ ،واﻟﺮﻋﺐ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ أآﺒﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ زوﺟﺘﻚ.
ﻼ ﻟﻘﺮار اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ رﺑﻤﺎ ﻟﻜﻞ هﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب اﺧﺘﺮت أن أذهﺐ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ( ﻣﺎزﻓﺮان( ﺗﺄﺟﻴ ً
زوﺟﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﺮﻏﻢ آﻞ ﺷﻲء آﺎن ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻲ إﻳﻼﻣﻬﺎ.
ﻧﺠﺤﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺬي اﺷﺘﺮﻳﺘﻪ ،ﻗﺒﻞ أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز
وﺗﻨﺰﻟﻖ ﺗﺤﺖ اﻷﻟﺤﻔﺔ ..وﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ إﻧﻬﺎء ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮة.
ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻧﺴﺎء ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻦ وﻻ ﺗﻌﺎﺷﺮهﻦ .وأﺧﺮى دون اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺤﺘﺎج أن ﺗﻌﺎﺷﺮ
ﻃﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻔﻮﺗﻚ ..أن ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ذروة ﻋﺰﻟﺘﻚ .ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،أن ﺗﻌﻠﻢ
أﻧﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ذآﺮاك وأﻧﻬﺎ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺳﺘﺄﺗﻲ.
ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ،وأﻧﺎ أﺗﻘﺎﺳﻢ ﺳﺮﻳﺮًا ﻣﻊ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،ﻋﺎﻧﻘﺖ ﻏﻴﺮهﺎ وﻧﻤﺖ ﻣﺘﻮﺳﺪًا ﻣﻮﻋﺪ..
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ﺛﻢ ﺟﺎءت.
اﻧﺨﻠﻌﺖ أﺑﻮاب اﻟﺘﺮﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻓﻖ ﺿﻮﺋﻬﺎ اﻟﻤﺒﺎﻏﺖ.
دﺧﻠﺖ ..وﺗﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺮهﺔ ﻋﻦ اﻟﺪوران.
ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻘﻠﺐ دﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﻔﻘﺎن آﻤﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎط اﻷﻧﻔﺎس ﻣﻦ ﺷﻬﻘﺔ.
إﻋﺼﺎر ﻳﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮو ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ اﻣﺮأة .أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ..
أﻻ ﺗﺮﻓﻘﺖ ﺑﻲ!
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء ..أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ ..ﻳﺎ ﺟﺒﺎل اﻷﻟﺐ ..ﺧﺬوا ﻋﻠﻤ ًﺎ أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت.
اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ إذن..
اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا :وﺣﺪهﺎ اﻟﺠﺒﺎل ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ أﺧﻄﺄوا ،واﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮا ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﺴﻮرًا ﻟﺘﺘﺼﺎﻓﺢ ﻣﻦ دون أن
ﺗﻨﺤﻨﻲ ،ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻓﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ.
اﻟﺠﺒﺎل ﻻ ﺗﻠﺘﻘﻲ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺰﻻزل واﻟﻬﺰات اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ،وﻋﻨﺪهﺎ ﻻ ﺗﺘﺼﺎﻓﺢ إﻧﻤﺎ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ
ﺗﺮاب واﺣﺪ.
أآﺎن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﺗﻔﺎدي اﻟﻜﺎرﺛﺔ؟ هﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺣﻴﺚ رﺗﺒﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪًا ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻣﻌﺎﻗﻞ
اﻟﺤﺰن ..آﻠﻌﻨﺔ.
Akhawia.net
ﺗﻌﻤﺪت أن أﺗﺮآﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻮﻟﺔ ﺑﻤﻔﺮدهﺎ .أردت أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻷراهﺎ ﺑﻮﺿﻮح،
وﻷﺗﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ ذاآﺮﺗﻬﺎ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻮق أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺴﺮ.
ﻼ آﻤﺎ ﻷول آﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ ،ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﻟﻮﺣﺎت ،ذهﺒﺖ ﺻﻮب ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ .رأﻳﺘﻬﺎ ﺗﻘﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻃﻮﻳ ً
ﻣﺮة ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات.
آﻤﺎ ﻣﻦ دون ﻗﺼﺪ ﻗﺼﺪﺗﻬﺎ .آﺎﻧﺖ ﺗﺠﻴﻞ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ دﻟﻴﻞ اﻟﻠﻮﺣﺎت .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ إن آﺎﻧﺖ أﺣﺒﺖ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻮﺣﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ آﻤﺎ ﻹﺧﻔﺎء ﺷﺒﻬﺔ:
-آﻨﺖ أﻋﺠﺐ ﻓﻘﻂ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎم ﺑﺎﻋﻬﺎ .أرى ﻋﻠﻴﻬﺎ إﺷﺎرة ﺣﻤﺮاء.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪًا ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ إن آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﺮﺳﺎم.
ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻻ ..أﺑﺪًا .ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ أن ﻳﺤﺘﻔﻈﻮا ﺑﻠﻮﺣﺘﻬﻢ اﻷوﻟﻰ .وﺣﺴﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻜﺘﻮب
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،هﻲ أول ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻠﻮﺣﺎت أآﺜﺮ ﻣﻦ رﺑﻊ ﻗﺮن!
-هﻞ آﺎن ﻳﻌﻨﻴﻚ ﺷﺮاؤهﺎ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺮدد:
-ﻻ أدري..
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ:
-ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ﺑﻴﻌﺖ ،وﻋﻠﻲ أن أﺧﺘﺎر ﻏﻴﺮهﺎ ..ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء وأﻧﺖ ﻣﻌﻲ.
ﺳﺄﻋﻮد ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻮﺣﺔ أو ﻟﻮﺣﺘﻴﻦ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺘﺪرﺟ ًﺎ إﻳﺎهﺎ ﻻﻋﺘﺮاف ﻣﺎ:
-ﻣﺎزﻟﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪق أﻧﻨﺎ ﻣﻌ ًﺎ ..ﺑﺮﺑﻚ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻚ إﻟﻰ هﻨﺎ؟
أﻧﺎ اﻟﺬي آﻨﺖ أﻣﻠﻚ ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺄﺟﻮﺑﺘﻬﺎ ،ﻟﻢ أآﻦ ﻣﻬﺘﻤ ًﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ﺻﻴﻐﺔ ﻷﺳﺌﻠﺘﻲ .آﺎﻧﺖ ﺗﻤﻠﻚ
إﻏﺮاء اﻟﺼﻤﺖ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻋﻦ اﻋﺘﺮاف آﺎدت ﺗﻄﻴﺮﻩ رﻳﺢ اﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ .وﻟﺬا ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ ﺗﻨﺤﺴﺮان
آﺬﺑ ًﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﺪ ﻓﺴﺘﺎن اﻟﻠﻐﺔ ﺻﻤﺘ ًﺎ ..إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ.
-إﻧﻬﺎ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻻ أآﺜﺮ ..أﻣﺪﻧﻲ أﺧﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ إﻋﻼن ﻋﻦ هﺬا اﻟﻤﻌﺮض ﻟﻌﻠﻤﻪ أﻧﻨﻲ أﺣﺐ
اﻟﺮﺳﻢ ...ﻏﺎدرت ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻨﺬ ١٠ﺳﻨﻮات وﻣﺎ ﻋﺪت ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ أﺗﺎﺑﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ هﻨﺎ.
ﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﺳﺮ إﺻﺮارهﺎ ﻋﻠﻰ إﻧﻜﺎر وﺟﻮد هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ذات ﻳﻮم ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ.
أآﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺎهﺘﻪ؟ أم آﻬﻮﻟﺘﻪ؟ أم آﺎﻧﺖ ﻓﻘﻂ آﻜﻞ اﻟﻜﺘّﺎب ﻻ ﺗﺤﺐ اﻧﻔﻀﺎح ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ
واﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎة
ت ﻋﻠﻰ ذآﺮي ﻣﻌﻬﺎ وﻻ زﻳﺎن ﻃﺒﻌ ًﺎ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ وﺟﻮدي هﻨﺎ آﺎن واﺿﺤ ًﺎ أن ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻢ ﻳﺄ ِ
ﻲ،
ﻣﺼﺎدﻓﺔ .وﻧﻈﺮًا ﻻﺧﺘﻼف اﺳﻢ اﻟﺮﺳﺎم ﻋﻦ اﺳﻢ ﺑﻄﻠﻬﺎ ،رﺑﻤﺎ اﻋﺘﻘﺪت أن اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻧﻄﻠﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ واﺛﻘﺔ ﻣﻦ وﺟﻮد زﻳﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ واﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑﻪ.
رﺑﻤﺎ وﻟﺪت ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻓﻲ ذهﻨﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ رﺣﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻔﺮﺣﺔ أﺧﻄﻂ ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ،
ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮرت أن أهﻴﺊ ﻟﺬاآﺮﺗﻬﺎ ﻣﻘﻠﺒ ًﺎ ﺑﺤﺠﻢ ﻧﻜﺮاﻧﻬﺎ!
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﻠﻮت ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻬﻰ ،ﺑﺪت ﻟﻲ آﺜﻴﺮة اﻟﺼﻤﺖ ﺳﻬﻮًا ،داﺋﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺮواق
اﻟﺬي آﻨﺎ ﻧﺮاﻩ ﺧﻠﻒ اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ اﻵﺧﺮ ،آﺄﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌ ًﺎ أو ﺗﺘﻮﻗﻊ
ﻗﺪوم أﺣﺪ .إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ.
ﻣﺘﺪاﺧﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺒﻬﺎ ،ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻚ ﺣﺐ رﺟﻞ أﺣﺒﺘﻪ ﻗﺒﻠﻚ ،أﺛﻨﺎء اﺳﺘﻌﺪادهﺎ ﻟﺤﺐ ﻣﻦ
ﺳﻴﻠﻴﻚ.
ﻟﻔﺮط دﻳﻤﻮﻣﺔ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ،ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺮف هﻠﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ آﻞ ﺣﺐ ،وﻻ ﺣﺪاد اﻟﻌﺸﺎق
أﻣﺎم ﻳﺘﻢ اﻟﻌﻮاﻃﻒ.
أﻧﺖ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﺣﺪاد ﺣﺐ ﺳﻨﺘﻴﻦ ،ﻳﺎ ﻟﻐﺒﺎء ﺣﺪادك اﻟﺸﻌﺒﻲ! ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ هﺬا اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ
ﻲ ،ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻤﻮت ﻣﻠﻚ إﻻ وﻳﻌﻠﻦ ﻣﻊ ﻣﻮاﺗﻪ اﺳﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﻌﺘﻠﻲ ﻋﺮش ﻗﻠﺒﻬﺎ؟ اﻣﺮأة ﻟﻬﺎ ﺣﺪاد ﻣﻠﻜ ّ
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻣﺮة ﻋﻦ ﺳﺒﺐ أﻻ ﺗﻜﻮن آﺘﺒﺖ ﺳﻮى آﺘﺎب واﺣﺪ .أﺟﺎﺑﺖ ﺳﺎﺧﺮة " :ﻟﻢ أرﺗ ِﺪ ﺳﻮى ﺣﺪاد
Akhawia.net
ﺣﺐ واﺣﺪ ،ﻟﺘﻜﺘﺐ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪاد ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أو ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ،اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺰداد ﻗﺼﺮًا
آﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺑﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮ ،وﻻ وﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺜﻞ هﺬا اﻟﻬﺪر اﻟﺒﺎذخ .ﻣﺎ اﻟﺤﺪاد إﻻ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ".ورﺑﻤﺎ
آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﻮﻓﺎء ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ ..ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ .ﺗﺤﺎﺷﺖ ﻗﻮل ذﻟﻚ ﻷﻧﻨﻲ آﻨﺖ وﻗﺘﻬﺎ ذﻟﻚ
اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻪ!
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﻀﺮ اﻟﻨﺎدل ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ ،ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﺷﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎرة:
-هﻞ آﺘﺒﺖ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺧﻼل هﺎﺗﻴﻦ اﻟﺴﻨﺘﻴﻦ؟
آﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ ﻋﺒﺮ هﺬا اﻟﺴﺆال وﺣﺪﻩ أن أﻋﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪي.
ﺑﺎﻏﺘﻬﺎ ﺳﺆاﻟﻲ ﺣﺘﻤ ًﺎ .ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ اﺳﺘﺒﺎﻗﻪ أﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى ،أﻇﻨﻬﺎ أدرآﺖ ﺑﺬآﺎء " ﺷﻴﻔﺮﺗﻨﺎ"
اﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ..آﻨﺖ أﺳﺄﻟﻬﺎ إن هﻲ ﻟﺒﺴﺖ ﺣﺪادي ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ.
ردت ﺑﺼﻮت ﻏﺎﺋﺐ:
-ﻻ..
ﻟﻢ ﺗﻀﻒ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ،أي ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻐﻴﺮ وﻗﻌﻬﺎ .ﺷﻌﺮت ﺑﻠﺴﻌﺔ اﻷﻟﻢ وﺑﻮﺟﻊ
اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ آﺈهﺎﻧﺔ ﻟﺤﺒﻨﺎ.
أﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ اﺷﺘﻌﺎﻻت ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻹﺿﺮام ﻧﺎر اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ آﺘﺎب؟
ﻲ ﺳﻮى ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل ،اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي آﻨﺖ أذآﺮهﺎ ﺑﻪ واﻟﺬي أهﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﺒﻨﻲ إذن؟ وﻣﺎ أﺣﺒﺖ ﻓ ّ
آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻪ أﺣﺪ اﺑﺘﻜﺎراﺗﻬﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ.
ﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ،اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﻮهﻤﺘﻪ أﻧﺎ وآﺎن ﺳﻴﻠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺮش ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻮ أن أم ﺗﺮى أﺣﺒﺖ ﻓ ّ
اﻟﻤﻮت ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ إﻟﻴﻪ؟
ﺣﺐ ﻳﺤﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺐ وﻻ وﻗﺖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺪان .اﻟﻔﻘﺪان اﻟﺬي هﻮ ﻣﺪاد اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﺎل ﺻﻤﺘﻲ:
-ﻓﻴﻢ ﺗﻔﻜﺮ؟
-ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ " اﻟﺤﺪاد ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺈﻟﻜﺘﺮا" .آﻨﺖ أﻓﻜﺮ أن اﻟﺤﺪاد ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ .ﺟﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪاد
ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ،ﻗﺪ ﺗﻜﺘﺒﻴﻦ أﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻠﺔ.
-ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﻳﺎت .إﻧﻬﺎ آﺎﻟﻘﻤﺎر ﺗﻌﻄﻴﻚ وهﻤ ًﺎ آﺎذﺑ ًﺎ ﺑﺎﻟﻜﺴﺐ .أﺛﻨﺎء إدارﺗﻚ اﻵﺧﺮﻳﻦ
ﺗﻨﺴﻰ أن ﺗﺪﻳﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ ..أﻗﺼﺪ ﺗﻨﺴﻰ أن ﺗﺤﻴﺎ .آﻞ رواﻳﺔ ﺗﻀﻴﻒ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﺗﺴﺮﻗﻪ ﻣﻦ
ﻋﻤﺮ آﺎﺗﺒﻬﺎ .آﻤﻦ ﻳﺠﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﺒﺬﻳﺮ ﺣﻴﺎة ﺑﺤﺠﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺷﺆوﻧﻬﺎ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺳﺎﺧﺮًا:
-أﻟﻬﺬا ﺗﻘﺘﻠﻴﻦ أﺑﻄﺎﻟﻚ داﺋﻤ ًﺎ ﻟﺘﻮﻓﺮي ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺟﻬﺪ إدارة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ؟
ردت ﻣﺎزﺣﺔ:
-ﺛﻤﺔ أﺑﻄﺎل ﻳﻜﺒﺮون داﺧﻠﻚ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻻ ﻳﺘﺮآﻮن ﻟﻚ ﺣﻴﺰًا ﻟﻠﺤﻴﺎة ،وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ ﻟﺘﺤﻴﺎ .ﻣﺜﻞ
هﺆﻻء ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻗﺘﻞ ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﻢ .ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺑﻄﺎﻟﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻮا ﻗﺪرة
آﺎﺋﻦ ﺣﺒﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ.
واﺻﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ:
ﻼ إﻻ و ازدادت ﻓﺠﻴﻌﺘﻲ .آﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻼ ..ﻟﻮ ﻟﻢ أﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻟﻘﺘﻠﻨﻲ .ﻣﺎ ﻗﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ رﺟ ً -ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺜ ً
أن ﻳﻤﻮت .ﺟﻤﺎﻟﻪ ﻳﻔﻀﺢ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﺸﻮش ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ.
راودﺗﻨﻲ رﻏﺒﺔ أن أﻗﻮل ﻟﻬﺎ إﻧﻪ -ﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ -ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻳﺸﺎرآﻨﺎ اﺳﺘﻨﺸﺎق هﻮاء هﺬﻩ
اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺻﻤﺖ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺁن ﺑﻌﺪ أوان ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ!
ﻟﻢ أدر ﻟﻤﺎذا ،ﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﻟﻢ ﻳﺰدﻧﻲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻌﻬﺎ إﻻ اﺷﺘﻬﺎ ًء ﻟﻬﺎ.
آﺎﺗﺒﺔ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻋﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﺎﻟﺘﻬﺎم اﻟﺤﻴﺎة ،ﺗﻔﺘﺢ ﺷﻬﻴﺘﻚ ﻻﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻣﺮأة
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻜﺬب اﻟﺮواﺋﻲ ،ﺗﻌﻄﻴﻚ ذرﻳﻌﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻻﺳﺘﺪراﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻴﻪ
أﻗﻨﻌﺘﻬﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ!
هﺎ هﻲ ذي .وأﻧﺎ ﺷﺎرد ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ .ﻧﺴﻴﺖ آﻞ ﻣﺂﺧﺬي ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻧﺴﻴﺖ ﻟﻤﺎذا اﻓﺘﺮﻗﻨﺎ ..ﻟﻤﺎذا آﺮهﺘﻬﺎ.
Akhawia.net
وهﺎ أﻧﺎ أرﻳﺪهﺎ اﻵن ,ﻓﻮرًا ،ﺑﺎﻟﺘﻄﺮف ﻧﻔﺴﻪ .آﻨﺖ ﺳﺄﻗﻮل " :أﺿﻴﺌﻲ ﻧﻔﻖ اﻟﺘﺮﻗﺐ ﺑﻤﻮﻋﺪ"
ﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ .ﻗﻠﺒﺖ
ﻼ ﻋﺼ ّ ﻟﻜﻨﻨﻲ وﺟﺪت ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﺳﺘﺠﺪا ًء ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻣﺮأة ﻻ ﺗﺤﺐ إﻻ رﺟ ً
ﺟﻤﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺳﻮى ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﻗﺖ .ﻗﻠﺖ:
-أي ﺳﺎﻋﺔ أراك ﻏﺪاً؟
-أأﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ؟
-أﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻼء.
أﺿﻔﺖ آﻤﺎ ﻷﺻﺤﺢ زﻟﺔ ﻟﺴﺎن آﻨﺖ ﺗﻌﻤﺪﺗﻬﺎ:
-ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم إﻟﻴﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻟﻤﺎذا ﺗﺘﺒﺪد ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎﻓﻬﺔ؟ ﺑﻤﺎ آﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻚ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺔ.
آﺎن ﻟﻬﺎ دهﺎء اﻷﻧﻮﺛﺔ اﻟﻔﻄﺮي .ﻓﺘﻨﺔ اﻣﺮأة ﺗﻜﻴﺪ ﻟﻚ ﺑﺘﻮاﻃﺆ ﻣﻨﻚ .اﻣﺮأة ﻣﻐﻮﻳﺔ ،ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ،
ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﻔﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﻐﻲ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺁﺧﺮ ،ﻳﻮهﻤﻚ أﻧﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ
اﺣﺘﻤﺎل رﻏﺒﺎﺗﻚ.
هﻲ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ ﻋﻤﺪًا .اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ آﻤﺎ ﺑﻼ ﻗﺼﺪ .ﺗﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻼص وﺗﺪري أﻧﻚ ﺗﺒﺮم ﺻﻔﻘﺔ
ﻣﻊ ﻏﻴﻤﺔ .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ أي أرض ﺳﺘﻤﻄﺮ أو ﻣﺘﻰ.
اﻣﺮأة ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻤﺺ .ﺗﺘﻘﻤﺺ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ أﻗﺼﻰ اﻟﻌﻔﺔ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ اﻟﻔﺴﻖ ،ﻣﻦ أﻗﺼﻰ
اﻟﺒﺮاءة إﻟﻰ أﻗﺼﻰ اﻹﺟﺮام.
ﻗﻠﺖ:
-ﺣﻮاراﺗﻨﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ.
ردت:
-ﻻ أﺣﺐ اﻟﺜﺮﺛﺮة ﻋﻠﻰ ﺷﺮاﺷﻒ اﻟﻀﺠﺮ.
أﺟﺒﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ آﻨﺖ واﺛﻘ ًﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﻘﻨﻌﻬﺎ:
-ﻟﻦ ﺗﻀﺠﺮي ..هﻴﺄت ﻟﻚ ﻣﻮﻗﺪًا أﻧﺖ ﺣﻄﺒﻪ.
ﻟﻔﻈﺖ هﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ وأﻧﺎ اﺑﺘﺴﻢ ,ﻓﻮﺣﺪي آﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﺎ أﻋﻨﻴﻪ .ﻟﻜﻨﻨﻲ واﺻﻠﺖ ﺑﻨﺒﺮة أﺧﺮى:
ﻲ ﺳﺘﻬﺰﻣﻚ -آﻴﻒ ﺗﻘﺎوﻣﻴﻦ هﺬا اﻟﻤﻄﺮ ﺑﻤﻔﺮدك؟ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،إن ﻟﻢ ﻳﻬﺰﻣﻚ اﻟﺤﻨﻴﻦ إﻟ ﱠ
ت ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋﺐ ﺳﻔﺮك ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻔﻞ ﺑﺘﺪﻓﺌﺘﻚ! اﻟﻨﺸﺮة اﻟﺠﻮﻳﺔ ،إﻻ إذا آﻨﺖ أﺣﻀﺮ ِ
ﻏﺮﻗﺖ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻃﻮﻳﻞ.
ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻧﺒﺮة ﺣﺰن ﻟﻢ أﻋﻬﺪهﺎ ﻣﻨﻬﺎ ..ﺛﻢ واﺻﻠﺖ آﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﺎدث ﻧﻔﺴﻬﺎ:
-ﺳﺎﻣﺤﻚ اﷲ..
وﻟﻢ ﺗﻀﻒ ﺷﻴﺌ ًﺎ.
ﺷﻌﺮت ﺑﺤﺰن ﻣﻦ أﺳﺎء إﻟﻰ اﻟﻔﺮاﺷﺎت ،وﻟﻢ أﺟﺪ ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻟﺸﺮاﺳﺘﻲ ﻣﻌﻬﺎ .رﺑﻤﺎ ﻟﻔﺮط ﺣﺒﻲ ﻟﻬﺎ.
رﺑﻤﺎ ﻹدراآﻲ ﺑﺎﻣﺘﻼآﻲ اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻟﻬﺎ .ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أآﻮن إﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻌﺸﻘﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺘﺬرًا:
ﺳﺎﻣﺤﻴﻨﻲ ﻟﻢ أآﻦ أﻗﺼﺪ إﻳﻼﻣﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ:
-ﻳﺆﻟﻤﻨﻲ أﻧﻚ ﻣﺎ زﻟﺖ ﻻ ﺗﻌﻲ آﻢ أﻧﺎ ﺟﺎهﺰة ﻷدﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﺎء ﻣﻌﻚ .ﻋﻴﻮن زوﺟﻲ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ﻓﻲ آﻞ
ﻣﻜﺎن ..وأﻧﺎ أﺟﻠﺲ إﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻴﺔ إن ﻣﺖ ﺑﺴﺒﺒﻚ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺣﺐ .أﻧﺎ اﻟﺘﻲ أن ﻟﻢ أﻣﺖ
ﺑﻌﺪ ،ﻓﻠﻜﻮﻧﻲ ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ وﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .اﻟﺸﺒﻬﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﻟﻢ ﻳﻐﻔﺮهﻤﺎ ﻟﻲ زوﺟﻲ.
أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻴﺪهﺎ ﻗﺼﺪ ﺗﻘﺒﻴﻠﻬﺎ ،ﺑﺪا ﻟﻲ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺰواج ،أﻋﺪت وﺿﻌﻬﺎ وأﺧﺬت اﻷﺧﺮى .ﻃﺒﻌﺖ ﻗﺒﻠﺔ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻤﺘﻤﺖ آﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ:
-ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ...
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أرﻓﻊ ﺷﻔﺘﻲ ﻋﻦ ﻳﺪهﺎ:
-آﻴﻒ ﺳﻤﺢ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺎﻓﺮي ﻣﻦ دوﻧﻪ؟
Akhawia.net
ﻗﺎﻟﺖ:
-ﺟﺌﺖ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻲ ﺑﺬرﻳﻌﺔ أن أراﺟﻊ ﻃﺒﻴﺒﺎً ﻣﺨﺘﺼ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﻧﺤﻦ هﻨﺎ ﻟﻨﻠﺘﻘﻲ ﺑﺄﺧﻲ
ﻧﺎﺻﺮ .ﺣﻀﺮ ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺧﺼﻴﺼ ًﺎ ﻟﻴﺮاﻧﺎ .أﺧﺎف أن ﺗﻤﻮت أﻣﻲ ﺑﺪون أن ﺗﺮاﻩ ..أﺻﺒﺤﺖ هﺬﻩ
اﻟﻔﻜﺮة ذﻋﺮي اﻟﺪاﺋﻢ ،هﺮول اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺳﺮﻳﻌ ًﺎ ﻣﻨﺬ ﻏﻴﺎﺑﻪ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪهﺎ:
-آﻢ ﺗﻤﻨﻴﺖ أن أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻮاﻟﺪﺗﻚ .آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ أﻣﻲ .ﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻳﺘﻤﻲ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻷﺣﺎﺳﻴﺴﻲ
اﻟﻤﺘﺪاﺧﻠﺔ اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ دوﻣ ًﺎ ﻣﻊ ﺟﺴﺪك .أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺷﻌﺮ أﻧﻨﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻢ ﻧﻔﺴﻪ .وأﺣﻴﺎﻧﺎً أن
ﺟﺴﻤﻚ هﻮ اﻟﺬي ﻟﻔﻈﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة وﻣﻦ ﺣﻘﻲ أن أﺳﺘﻮﻃﻨﻪ .أﻋﻄﻴﻨﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤ ًﺎ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺴﻌﺔ
أﺷﻬﺮ ..أﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ إﻟﻰ ﺟﺴﺪك!
اﺑﺘﺴﻤﺖ وﻋﻼ وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ اﺣﻤﺮار اﻟﻌﺬارى ،وارﺗﺒﻜﺖ ﺧﺼﻼت ﺷﻌﺮهﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺪت آﺄﻧﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺗﻲ.
آﻨﺖ أﺣﺐ ﺟﺮأﺗﻬﺎ ﺣﻴﻨ ًﺎ ،وﺣﻴﻨ ًﺎ ﺣﻴﺎءهﺎ .أﺣﺐ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻮﺛﺔ اﻟﻤﺘﺮﻓﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺒﻴﺤﻬﺎ
ﻋﻨﻮ ًة إﻻ ﺑﺈذن ﻋﺸﻘﻲ.
ﻗﺎﻟﺖ وهﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﺧﺼﻠﺔ ﺷﻌﺮهﺎ ﺑﺒﻂء:
ﻼ أﺑﺪﻳ ًﺎ.
-ﻣﻌﻚ أرﻳﺪ ﺣﻤ ً
أﺟﺒﺖ ﻣﻤﺎزﺣ ًﺎ:
-ﻟﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ إذن أن أﺳﺘﻮﻟﺪك ﻃﻔﻠﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺜﻠﻚ .أﺗﺪرﻳﻦ ﺧﺴﺎرة أ ﱠﻻ ﺗﺘﻜﺮري ﻓﻲ أﻧﺜﻰ أﺧﺮى؟
ﺳﺘﺘﻀﺎﺋﻞ آﻤﻴﺔ اﻷﻧﻮﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ!
ﻲ .ﻻ ﺑﺪ -ﺑﻞ أدري ﺧﺴﺎرة أن أﺗﺤﺴﺲ ﺑﻄﻨﻲ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻨﻚ آﻞ ﻣﺮة ،وﻻ أﻓﻬﻢ أﻻ ﺗﻜﻮن ﺗﺴﺮﺑﺖ إﻟ ﱠ
أن ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة ﻟﺘﺪرك ﻓﺠﻴﻌﺔ ﺑﻄﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺒﻞ ﻣﻤﻦ أﺣﺐ .وﺣﺪهﺎ اﻟﻤﺮأة ﺗﺪرك ذﻟﻚ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ:
-ﺣﻴﺎة هﻞ أﺣﺒﺒﺘﻨﻲ؟
-ﻟﻦ أﺟﻴﺒﻚ .أرى ﻓﻲ ﺳﺆاﻟﻚ اﺳﺘﺨﻔﺎﻓ ًﺎ ﺑﻲ ،وﻓﻲ ﺟﻮاﺑﻲ ﻋﻨﻪ اﺳﺘﺨﻔﺎﻓ ًﺎ ﺑﻚ .آﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ
ﺗﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﺎﻟﺒﻮح هﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻧﺼﻒ آﺎذﺑﺔ .إن ﺧﺪش ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ اﻵﺧﺮ ﻻ ﺗﺘﺄﺗﻰ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮي اﻟﺪﻣﻴﻢ
ﻟﻠﺒﻮح.
هﺬا آﻼم ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪ أﻳﺎم آﻨﺖ أﺳﺘﺠﺪي ﻣﻨﻚ اﻋﺘﺮاﻓ ًﺎ ﺑﺤﺒﻲ ﻓﺘﺠﻴﺐ ":أي
ﻃﺒﻖ ﺷﻬﻲ ﻟﻠﺒﻮح ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻮاﺑﻞ اﻟﺮﻳﺎء .وﺣﺪﻩ اﻟﺼﻤﺖ هﻮ ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﻌﺎري اﻟﺬي ﻳﺨﻠﻮ
ﻣﻦ اﻟﻜﺬب".
ﻗﻠﺖ ﻣﻨﺪهﺸ ًﺎ:
-ﻣﺘﻰ ﺣﻔﻈﺖ آﻞ هﺬا؟
-ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻗﺪام أرﻳﻜﺘﻚ ،ﺑﺼﺒﺮ ﻗﻄﺔ ،أﻟﻌﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﻦ اﻻﻧﺒﻬﺎر آﻞ ﻣﺎ
ﺗﺘﻔﻮﻩ ﺑﻪ .ﻗﻠﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﺔ ،ﺗﺤﻮﻟﻨﻲ إﻟﻰ آﺮة ﺻﻮﻓﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﻨ ًﺎ وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧﺮى ﺗﻨﺘﻒ
ﺖ ﻣﺨﺎﻟﺐ ﺳﺎدﻳﺘﻚ ﻓﻲ ﻃﻴﺒﻮﺑﺘﻲ ..ﺛﻢ ﻟﻌﻘﺖ ﺟﺮاﺣﻲ إﻣﻌﺎﻧ ًﺎ ﻓﻲ ﺑﻤﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﺧﻴﻮﻃﻬﺎ .آﻢ ﻏﺮﺳ ِ
إﻳﻼﻣﻲ.
ﺿﺤﻜﻨﺎ ﺑﺘﻮاﻃﺆ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ .وﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﺗﺄﺧﺮهﺎ ،ﻗﻠﺖ:
ك ..ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﺪﺑﺮي ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻋﺪًا. -أرﻳﺪ أن أرا ِ
-ﻻ أﻇﻨﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺻﺮ وﺁﻣ ًﺎ ﻣﻌ ًﺎ .ﺳﻴﻠﺤﻖ ﺑﻲ أﺣﺪهﻤﺎ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ أذهﺐ.
ﻗﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜ ًﺎ:
ﺖ رواﺋﻴﺔ إذن؟ -وﻟﻤﺎذا أﻧ ِ
اﻓﺘﺮﻗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻬﻰ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻧﺼﺎدف أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮددﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮض ،ﺑﻌﺪ
أن ﺗﺮآﺖ ﻟﻬﺎ رﻗﻢ هﺎﺗﻔﻲ اﻟﺠﻮال.
ﺗﺮآﺘﻬﺎ ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ ﺑﺨﻄﻮات .وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺳﻴﺎرة أﺟﺮة ،آﻨﺖ أﻗﺼﺪ اﻟﻤﺘﺮو ﻋﺎﺋﺪًا إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ
ﺧﻮﻓ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎل ﻓﺮﺣﺔ ﻗﺪ أﻧﻔﻀﺢ ﺑﻬﺎ.
Akhawia.net
اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻷﺧﺮى آﺎﻧﺖ ﺳﻔﺮ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺻﺒﺎح اﻟﻐﺪ .وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻌﺪ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺳﻔﺮهﺎ.
آﺎﻧﺖ ﻣﺠﻬﺪة ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ ،ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﺳﻮى ﻓﻲ اﻟﻨﻮم آﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ
ﺑﺎآﺮًا.
ﺳﻌﺪت ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮش ﺑﻲ .آﺎن ﻋﻘﻠﻲ آﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻴﺎة ،وﻟﻢ أآﻦ ﺳﻌﺪت ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮش ﺑﻲ.
آﺎن ﻋﻘﻠﻲ آﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻴﺎة ،وﻟﻢ أآﻦ ﺑﻲ .آﺎن ﻋﻘﻠﻲ آﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺣﻴﺎة ،وﻟﻢ أآﻦ أدرك أن ﻋﻘﻠﻬﺎ أﻳﻀ ًﺎ
آﺎن ﻋﻨﺪ رﺟﻞ ﺁﺧﺮ!
ﻼ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ أﻣﺎم اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن .ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﻨﻮم .ﺛﻢ ﻓﻜﺮت أن أﻃﻠﺐ ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺳﻬﺮت ﻃﻮﻳ ً
ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﻦ واﻟﺪﺗﻪ.
ﺑﺪا ﻣﺤﺘﻔﻴﺎً ﺑﻲ آﺄﻧﻪ اﻓﺘﻘﺪﻧﻲ .وأﺻﺮ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﻲ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻟﻠﻌﺸﺎء ﻋﻨﺪ ﻣﺮاد ﻷن واﻟﺪﺗﻪ
ﻼ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴ ًﺎ!ﺳﺘﺤﻀﺮ ﻟﺘﻌﺪ ﻟﻬﻢ أآ ً
ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ .ﻗﺎل ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻷﺳﻰ:
-إن اﻟﻌﺬاب اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻪ اﻣّﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ أﻳﺎم آﺎن أﺑﻲ أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺜﻮرة
اﻟﻤﻼﺣﻘﻴﻴﻦ ،ﻻ ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ ﺗﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺴﺒﺒﻲ ..ﺗﺼﻮر أن ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻋﺠﻮز ﻓﻲ ﺳﻨﻬﺎ ﻣﺸﻘﺔ
اﻟﺴﻔﺮ ﻟﺘﺮى اﺑﻨﻬﺎ ،ﻷن وﻃﻨﻪ ﻣﻐﻠﻖ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ وﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺨﺘﺎر أﺗﺮﻳﺪﻩ ﻣﻴﺘ ًﺎ أم ﻣﺘﺸﺮدًا.
ﻟﻢ أﺷﺄ أن أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻪ آﺎن ﺳﻴﺰﻳﺪﻩ أﻟﻤ ًﺎ.
ذآﺮﻧﻲ آﻼﻣﻪ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻋﻦ واﻟﺪة أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻠﺔ اﻟﺘﻲ ،رﻏﻢ ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺑﻨﻴﺔ
وﻗﺼﺮ ﻗﺎﻣﺔ ،أذهﻠﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻬﺎ .ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﻘﻠﻮا اﺑﻨﻬﺎ وﺳﺎﻗﻮهﺎ إﻟﻴﻪ ﻗﺼﺪ إﺣﺒﺎط
ﻼ ﺳﻮى " اﻟﻄﻴﺮ اﻟﺤﺮ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ وﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﺎ ،ﻓﺎﺟﺄﺗﻬﻢ ﺑﺄن ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﻟﻪ وهﻲ ﺗﺮاﻩ ﻣﻜﺒ ً
ﻳﺘﺨﺒﻄﺶ" وأدرآﻮا أﻧﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻧﺴﺮًا آﺎﺳﺮًا ﻻ ﻋﺼﻔﻮرًا
ﻳﻨﺘﻔﺾ ﺧﻮﻓ ًﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻌﺪو.
ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻴﺎة آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻟﻬﺎ اﻣﺘﺤﺎﻧ ًﺎ ﺁﺧﺮ .ﻓﺒﻌﺪ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺧﺮج ﺑﻦ ﺑﻠّﺔ زﻋﻴﻤ ًﺎ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ
اﻟﻌﺪو ﻟﻴﺠﺪ ﻣﻌﺘﻘﻼت وﻃﻨﻪ ﻣﺸﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرﻩ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ أﺧﺮى .ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺘﻠﻚ اﻷم
اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺮؤﻳﺘﻪ ﺳﻮى ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ .ﻳﻮﻣﻬﺎ وﻹهﺎﻧﺔ اﺑﻨﻬﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﺮﻳﺘﻬﺎ وﺗﻔﺘﻴﺸﻬﺎ وﺗﺮآﺖ
ﺗﺮﺗﺠﻒ ﺑﺮدًا ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى ﻣﻦ آﻼب ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺜﻮرة .ﻟﻢ ﺗﺼﻤﺪ آﻬﻮﻟﺘﻬﺎ أﻣﺎم ﻣﺠﺮى هﻮاء اﻟﺘﺎرﻳﺦ ,
ﻦ ﻟﻪ اﻟﻘﺪرة ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة وﺟﻴﺰة ﻣﻦ ﺟﺮاء ﻧﺰﻟﺔ اﻟﻘﻬﺮ ﺑﺮدًا ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻼﻣﺒﺎﻟﻴﺔ ﻟﻮﻃ ٍ
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺦ اﻟﻨﺴﻮر اﻟﻜﻮاﺳﺮ إﻟﻰ ﻋﺼﺎﻓﻴﺮ ﻣﺬﻋﻮرة.
آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ،وﻳﻄﻴﺮ آﻌﺼﻔﻮر ﻣﻬﻴﺾ
اﻟﺠﻨﺎح ﻟﻴﺤﻂ ﺑﺎآﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮهﺎ.
ﻻ أدري آﻴﻒ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﻧﻬﺎر آﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﻷآﺜﺮ ﺳﻌﺎدة .آﻨﺖ ﻃﻠﺒﺖ ﻧﺎﺻﺮ ﻃﻤﻌ ًﺎ
ﻓﻲ راﺋﺤﺔ أﺧﺘﻪ ،وإذا ﺑﻲ أﺑﻜﻲ ﺑﺴﺒﺐ أﻣﻪ .ﻣﺴﻜﻮﻧﻮن ﻧﺤﻦ ﺑﺄوﺟﺎﻋﻨﺎ ،ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺐ ﻻ
ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إﻻ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺤﺐ إﻟﻰ ﺣﺰن آﺒﻴﺮ.
ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﺑﺎآﺮًا آﻲ أﺗﻨﺎول ﻓﻄﻮر اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻊ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،وأودﻋﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ
اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺣﺮارة ،و أﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮة ﺣﻮل إدارة ﺷﺆون اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻬﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻋﺪت إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ راﻓﻘﺘﻬﺎ ﻷﺣﻤﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎب اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﺷﻌﻮر ﻏﺮﻳﺐ
وﻧﻈﺮاﺗﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﻧﻈﺮات اﻟﺒﻮاب اﻟﻔﻀﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
أﺣﺴﺴﺖ آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖ ﻻ أﻗﻴﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻞ أﺳﺘﺮق إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻴﻪ ،آﺎﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ أوراق
ﻲ أﺛﻨﺎء ﻣﻜﻮﺛﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﺲ ﻓﻴﻪ ،أﻻ ﻟﻬﻢ .أﺟﺮب اﻟﻤﺴﺎآﻨﺔ .أﻗﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺴﻜﻦ ﻋﻠ ّ
ﻲ أﻻ أﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻷﺣﺪ ،ﻷﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ هﻨﺎ أﺣﺪ ,وﻻ أرد أﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﺠﻴﺮان أو أﺛﻴﺮ اﻧﺘﺒﺎهﻬﻢ .ﻋﻠ ّ
ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ ،ﺧﺸﻴﺔ أﻻ ﻳﻜﻮن " هﻮ" ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ .ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد هﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻮق أﻟﻐﺎم
ﻼ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻟﻦ أرد ﻋﻠﻴﻪ ،ﺳﺄآﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪهﺎ أﻧﻨﻲ آﻨﺖ اﻟﺬاآﺮة .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻴﺪق ذﻟﻚ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻃﻮﻳ ً
ﻣﻮﺟﻮدًا ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺨﻄﺄ أﻳﻀ ًﺎ!
وﺣﺪﻩ ذﻟﻚ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺬي أهﺪﺗﻨﻲ إﻳﺎﻩ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻃﻌﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ آﺎن ﻳﻤﻸﻧﻲ ﺣﻤﺎﺳﺔ .ذﻟﻚ
أﻧﻨﻲ ﻗﺮرت أن أﺳﺘﺪرﺟﻬﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻹرﻏﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻬﺎ ذات ﻳﻮم ﻣﺮت ﻣﻦ هﻨﺎ،
Akhawia.net
ﻼ آﻐﻤﺰة ﻟﻠﺬاآﺮة ﻟﻘﺒ ًﺎ آﻨﺖ أﻧﺎدﻳﻬﺎ ﺑﻪ: أﺟﺒﺘﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ اﻟﻔﺮﺣﺔ ،ﻣﺴﺘﻬ ً
-ﺳﻴﺪﺗﻲ " ﻳﺎ ﺣﻤﺎﻟﺔ اﻟﻜﺬب" ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ إﻧﻘﺎذ اﻟﻨﺎر إﻻ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻄﺐ.
ردت ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﻓﻲ " ﻗﻴﺲ وﻟﻴﻠﻰ":
-وﻳﻠﻚ ..أﺟﺌﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﻧﺎرًا ..أم ﺗﺸﻌﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻧﺎراً؟
-أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﻄﺔ اﻟﻀﺎﻟﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﻄﺮ ﺑﺎرﻳﺲ .ﻻ ﻣﻮﻗﺪ ﻟﻚ ﺳﻮاي ..ﺗﻌﺎﻟﻲ آﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻧﺎرًا!
ﻼ .آﺎن ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ﺟﺴﺪ ،وآﺎن ﻟﻪ راﺋﺤﺔ وﻣﻠﻤﺲ ،وآﺎن آﻞ ﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟﻪ ﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ﺣﺎدﺛﺘﻬﺎ ﻃﻮﻳ ً
ﻷﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﻔﺮح .
ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ إن ذﻟﻚ اﻟﻬﺎﺗﻒ آﺎن ﻣﺴﺮوﻗ ًﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وإﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻲ اﻟﻴﻮم
ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺤﺎﺻﺮة ﻧﺎﺻﺮ وواﻟﺪﺗﻬﺎ ﻟﻬﺎ .ﻟﻜﻨﻬﺎ زﻓّﺖ ﻟﻲ ﻓﺠﺄة ﺧﺒﺮًا آﺼﺎﻋﻘﺔ ﻋﺸﻘﻴﺔ:
-ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن أﻟﺘﻘﻲ ﺑﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن أﺗﺮك ﻧﺎﺻﺮ واﻣّﺎ وﺣﺪهﺎ.
ﻟﻜﻨﻲ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻠﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ أن أﻗﻀﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻐﺪ ﻣﻌﻚ .ﺗﺼﻮر ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻞ أن أراك ﻟﻴﻠﺔ
آﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ أن أراك ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر.
ﻗﻠﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪق ﻓﺮﺣﺘﻲ:
-آﻴﻒ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺘﺪﺑﺮي ﻣﻌﺠﺰة آﻬﺬﻩ؟
-إﻧﻬﺎ هﺪﻳﺔ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ .ﻟﻜﻨﻲ ﺣﺴﺐ ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ وﻇﻔﺖ ﻹﻧﺠﺎزهﺎ ﻣﻮاهﺒﻲ اﻟﺮواﺋﻴﺔ .واﺻﻠﺖ
ﺿﺎﺣﻜﺔ.
-ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷآﺎذﻳﺐ ﺑﺬرت ﻃﺎﻗﺘﻲ اﻷدﺑﻴﺔ .ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺮواﺋﻲ ﻳﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﺧﺘﺮاع آﺬﺑﺔ ﺗﻨﻄﻠﻲ
ﻋﻠﻰ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ،أن ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺴﻮﻳﻖ أآﺎذﻳﺒﻪ ﻓﻲ آﺘﺎب .اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﻲ!
ﺿﺤﻜﺖ .ﻓﻜﺮت أﻧﻬﺎ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻻ ﺗﺪري أﻧﻨﻲ أﺟﻲء ﺑﻬﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻷﺿﻌﻬﺎ أﻣﺎم آﺬﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻄ ِﻞ
ﻲ ..هﺬا إذا اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أﻧﻨﻲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ! ﻋﻠ ﱠ
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻠﻬﻔﺔ اﻟﻔﻀﻮل:
-وﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ أﺳﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺮواﺋﻲ؟
-إﻧﻬﺎ ﻓﻜﺮة ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻜﻞ اﻷآﺎذﻳﺐ اﻟﻤﺘﻘﻨﺔ .اﻣّﺎ ﺳﺘﺬهﺐ ﻏﺪًا ﺣﻴﺚ
ﻳﻘﻴﻢ ﻧﺎﺻﺮ هﻨﺎك ﻟﺘﻌﺪ ﻟﻪ وﻟﺒﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻋﺸﺎ ًء ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴ ًﺎ .وﻣﻦ اﻷرﺟﺢ أن ﺗﻨﺎم هﻨﺎك .وﻻ
ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ وأﻧﺎ اﻣﺮأة ﻣﺘﺰوﺟﺔ أن أراﻓﻘﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ وأﻧﺎم ﻋﻨﺪﻩ .آﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺑﻘﻰ
وﺣﺪي ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺪق .وﻟﺬا اﻗﺘﺮﺣﺖ أن أﻗﻀﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻬﻴﺔ .إﻧﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻢ أﻟﺘﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺪة.
هﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ اﻟﺬي آﻨﺖ أﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪﻩ أﻳﺎم دراﺳﺘﻲ .ﺗﺴﻜﻦ ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﻜﻦ زوﺟﻬﺎ داﺋﻢ
اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺤﻜﻢ أﻋﻤﺎﻟﻪ ،وﻟﻦ ﻳﻜﻮن هﻨﺎ ﻃﻮال هﺬا اﻷﺳﺒﻮع ،ﻟﻘﺪ هﺎﺗﻔﺘﻬﺎ ورﺗﺒﻨﺎ ﻣﻌ ًﺎ آﺬﺑﺔ زﻳﺎرﺗﻲ
ﻟﻬﺎ .هﻲ دوﻣ ًﺎ ﻣﺘﻮاﻃﺌﺔ ﻣﻌﻲ ﻣﺬ آﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻌ ًﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات.
اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء اﻟﺬي دﻋﺎﻧﻲ إﻟﻴﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﺮاد .ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻃﺒﻌ ًﺎ ﺑﻘﻴﺖ
ﻋﻠﻰ ﺗﻈﺎهﺮي ﺑﺎﻟﺘﻐﺎﺑﻲ.
أﺿﺎﻓﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻨﺒﺮة ﺟﺎدة:
-أﻓﻀّﻞ أﻻ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﻓﻨﺪﻗﻲ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺁﺧﺮ اﺧﺘﺮﻩ أﻧﺖ ،ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻃﺒﻌ ًﺎ ﺟﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ.
ﻗﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜ ًﺎ:
"وﻳﻦ ﺗﻬﺮب ﻳﺎﻟﻠﻲ وراك اﻟﻤﻮت" ..إﻧﻬﻢ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎدق اﻟﻔﺎﺧﺮة آﻤﺎ ﻓﻲ أرﺧﺺ
اﻟﻔﻨﺎدق .أﻗﺘﺮح أن ﺗﺤﻀﺮي إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻓﻴﻪ .هﺬا أأﻣﻦ.
ﻗﺎﻟﺖ آﻤﺎ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻲ:
-وأﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ؟
ﺗﺤﺎﺷﻴﺖ أن أدﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮاﻧﻪ:
ئ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻴﺴﺮى " ﻟﻠﺴﻴﻦ". -ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ .إﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن هﺎد ٍ
-أﻋﻄﻨﻲ اﻟﻌﻨﻮان وﺳﺂﺧﺬ ﺗﺎآﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﻲء.
-أﻓﻀﻞ أن أﻧﺘﻈﺮك ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﺨﺮج اﻟﻤﺘﺮو وأراﻓﻘﻚ إﻟﻴﻪ ..ﻓﻲ أﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺘﻮﻗﻌﻴﻦ
اﻟﻤﺠﻲء؟
Akhawia.net
س ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻟﻘﺎء اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت، ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ،ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻴﺴﺮى ﻟﻨﻬﺮ اﻟﺴﻴﻦ ،آﺎﻧﺖ آﺮا ٍ
وﻃﺎوﻻت ﺗﺤﺘﺴﻲ اﻟﻀﺠﺮ اﻟﻤﺴﺎﺋﻲ ،وآﺎن ﺛﻤﺔ أﻧﺎ ،ﺧﻠﻒ واﺟﻬﺔ زﺟﺎﺟﻴﺔ ﻟﻤﻘﻬﻰ ﻓﻲ زاوﻳﺔ
ﻣﻬﻴﺄة ﻟﺸﺨﺼﻴﻦ .أﻧﺘﻈﺮهﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﻰ ﺑﻴﺖ ﺧﺎرج ﻣﻦ آﺘﺎب.
وهﻲ ﺳﺘﺄﺗﻲ .ﻟﻬﺎ هﻨﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﻋﻠﻰ أﺣﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﺪ ،وﻟﻲ رﻏﺒﺎت ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻬﻴﻞ ،وﻗﻬﻮة ﻣﻦ
ﻏﻴﺮ ﺳﻜﺮ ،ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﻧﺎدل اﻟﺤﺰن اﻟﻤﻬﻨﺪم.
آﻨﺖ ﺷﺎردًا ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻒ زﺟﺎج اﻟﺘﺮﻗﺐ ﺣﻴﻦ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺑﺮق ﻃﻠّﺘﻬﺎ .وﻗﻔﺖ أﺳﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺿﻌ ًﺎ ﻗﺒﻠﺘﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻬﺎ دون ﺗﻔﻜﻴﺮ .ﻓﺒﺎرﻳﺲ ﺗﺠﻴﺰ ﻟﻚ ﺳﺮﻗﺔ اﻟﻘﺒﻞ.
ﺳﺤﺒﺖ آﺮﺳﻴ ًﺎ وﺟﻠﺴﺖ ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ .ﻗﺎﻟﺖ وهﻲ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ:
-ﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﺘﺎهﺎت اﻟﻤﺘﺮو ..ﻓﻘﺪت ﻋﺎدة اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ اﻟﻤﺰدﺣﻢ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ..ﻣﺎ
اﻟﺬي أوﺻﻠﻚ إﻟﻰ هﻨﺎ؟ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺤﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ!
ﻃﺒﻌ ًﺎ ﻟﻢ أﺻﺪﻗﻬﺎ .آﻨﺖ أﺻﺪّق ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎض اﻟﻜﺬب .وﻓﻬﻤﺖ آﻢ آﺎن ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﺐ ﻟﺘﻬﺮﻳﺐ
آﺬﺑﺔ واﺣﺪة.
-ﺁﺳﻒ ..ﻇﻨﻨﺘﻚ ﺗﺤﺴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﺎﻟﻤﻴﺘﺮو.
ردت وهﻲ ﺗﻀﻊ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻳﺪهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﻤﺠﺎور:
-ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ ,ﺧﻔﺖ أن ﺗﻜﻮن أﺧﻄﺄت ﻓﻲ إرﺷﺎدي إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻮان.
أﺟﺒﺖ ﻣﺒﺘﺴﻤ ًﺎ:
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ﻟﻢ أﺧﻄﺊ ..وإن آﻨﺖ أﺣﺐ اﻟﻌﻮدة ﻣﻌﻚ إﻟﻰ ﺟﺎدة اﻟﺨﻄﺄ!
راﺣﺖ ﺗﺘﺄﻣﻠﻨﻲ ﻟﺒﺮهﺔ ،آﻤﺎ ﻟﺘﺤﺎول ﻓﻚ إﺷﺎرة آﻨﺖ أﺑﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺼﺒﻴﺔ
أﻧﺜﻮﻳﺔ:
-ﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺘﻌﻤﺪ أن ﺗﻘﻮل ﻟﻲ أﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﻔﻬﻢ!
Akhawia.net
ﺟﻠﺴﺖ رﻓﻘﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ أﻧﺘﻈﺮهﺎ ،أو هﻜﺬا ﻇﻨﻨﺖ ,ﺣﺘﻰ أﻃﻠﺖ آﺒﺠﻌﺔ ﺳﻮداء ..آﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ
ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻣﺎ ارﺗﺪت ﺳﻮى ﻣﻼءﺗﻬﺎ .وإذا ﺑﻬﺎ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.
وﻗﻔﺖ ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ ،وآﻨﺖ أﺗﺄﻣﻞ ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻨﻄﻖ ﻟﻬﺎ.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷﺟﻤﻞ .ﻗﻄﻌﺎً ﻣﺎ آﺎﻧﺖ اﻷﺟﻤﻞ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ اﻷﺷﻬﻰ .آﺎﻧﺖ اﻷﺑﻬﻰ .وهﺬا أﻣﺮ ﻻ ﺗﻔﺴﻴﺮ
ﻟﻪ ،آﻐﺮاﺑﺔ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث اﺿﻄﺮاﺑ ًﺎ آﻮﻧﻴﺎً ﺑﻜﻠﻤﺔ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وهﻲ ﺗﺪور ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺜﻮب ﻧﺼﻒ اﺳﺘﺪارة ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ:
-ﺗﺸﺘﻴﻪ؟
ﻲ آﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸﻮق: "هﻞ أﺣﺒﻪ"؟ ﻳﺎ ﻟﻠﺴﺆال! أﺟﺒﺘﻬﺎ وﻗﺪ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓ ّ
-ﻧﺸﺘﻴﻚ إﻧﺘﻲ!
دوﻣ ًﺎ أﺣﺒﺒﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻬﺎ ،ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﻔﺎت ،ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻗﻒ ،ﻓﻲ اﻻﻧﺤﻨﺎء ،ﻓﻲ
اﻧﺴﻴﺎب اﻟﺸﺎل ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮهﺎ ،ﻓﻲ رﻓﻊ ﻃﺮف ﺛﻮﺑﻬﺎ ﺑﻴﺪ واﺣﺪة وآﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ ﺳﺮهﺎ.
ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺬهﺎب ..ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﻳﺎب.
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﺰورﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻨﻜﺮة ﻓﻲ ﻋﺒﺎءة أﻣﻬﺎ ،ﺧﻮﻓ ًﺎ ﻣﻦ أﻋﻴﻦ اﻟﻔﻀﻮﻟﻴﻴﻦ
وﻧﻮاﻳﺎ اﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ،أذآﺮ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻬﺎ أﻧﻨﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮداء
أﺟﺎﺑﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ " :ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺤﺐ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ ﻟﻴﺤﺒﻚ ،وإﻻ ﺳﻴﺒﺎدﻟﻚ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة واﻟﻨﻔﻮر،
ﻓﺘﺒﺪو ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻴﺤ ًﺎ .ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺪون ،وﻟﺬا هﻢ ﻳﺒﺪون ﻏﻴﺮ
ﺟﻤﻴﻠﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻧﺎﻗﺘﻬﻢ ،واﻟﺒﻌﺾ ﺗﺮاهﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺔ زﻳﻬﻢ ﻣﺘﺄﻟﻘﻴﻦ ،ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﺗﺪون ﺑﺬﻟﺔ
ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﺎ وﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺳﻮاهﺎ".
أﺗﺮاهﺎ أﺣﺒﺖ هﺬا اﻟﺜﻮب ﺣﺘﻰ ﻟﺘﺒﺪو ﻓﺎﺗﻨﺔ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ؟
أم هﻲ أﺣﺒﺖ ﻓﺘﻨﺔ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وﻏﺮاﺑﺔ ﻟﻘﺎﺋﻨﺎ ﻣﻌ ًﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻳﻌﻴﺪهﺎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات إﻟﻰ ﻣﺘﺎهﺘﻬﺎ
اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻷوﻟﻰ.
آﺎﻧﺖ آﻠﻤﺎت اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻣﺘﺪادًا ﻟﺨﺴﺎراﺗﻨﺎ ،ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺤﺴﺮات اﻻﺷﺘﻴﺎق إﻟﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .وآﺎﻧﺖ
اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﺈﻳﻘﺎع دﻓﻮﻓﻬﺎ ﺗﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ذﺑﺬﺑﺎت اﻟﺨﻮف ﻣﻦ رﻏﺒﺎت ﺗﻮﻟّﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﻴﻔﺔ ،ﺗﺒﺪو
ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺺ ﻋﺒﻮرًا إﻟﻰ ﺣﺰن ﺁﺧﺮ.
ﻷن وﺟﻮدك ﻓﻲ " ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ" ﺧﺎرج ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻤﻨﺤﻚ آﻞ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت ﻓﻲ
اﺧﺘﺒﺎر ﺟﻨﻮﻧﻚ ..ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ::
-ﺣﻴﺎة ..اﺷﻄﺤﻲ ﻟﻲ.
ﻓﺎﺟﺄهﺎ ﻃﻠﺒﻲ ،وﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺣﻴﺎؤهﺎ .ردت ﺑﺨﺠﻞ ﻧﺴﺎء ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻣﻀﻰ:
-ﻣﺎ ﻧﻘﺪرش ..ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﺷﻄﺤﺖ ﻗﺪام راﺟﻞ.
أﺟﺒﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﺎهﻲ ﺣﻴﺎء أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻮﻟﺔ:
ﻲ ﻟِﻤﻨُﻮ؟
-أﻧﺎ ﻣﺎﻧﻴﺶ راﺟﻞ ..أﻧﺎ راﺟﻠﻚ ..وهﺎذا اﻟﺰﻳﻦ إذا ﻣﻮش ﻟ ﱠ
ﻼ .ﻓﻼ أﻇﻦ أﺣﺪًا ﻗﺒﻠﻲ ﺳﺄﻟﻬﺎ " ﻟﻤﻦ ﺟﻤﺎﻟﻚ.. ﺗﺮاﻧﻲ ﻟﻔﻈﺖ آﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻈﺮهﺎ ﺟﺴﺪهﺎ ﻃﻮﻳ ً
إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ أﻧﺎ"؟
ﺑﺤﺸﻤﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻗﺺ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺣﻀﺮة رﺟﻞ ،راح ﺟﺴﺪهﺎ ﻳﺘﻬﺎدى .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻠﻮﱠى
،ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻤﺎﻳﻞ ،وﻻ آﺎن ﻓﻲ ﺣﺮآﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺞ .آﺎﻧﺖ إﺛﺎرﺗﻬﺎ ﻓﻲ إﻏﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻤﻮارب ،ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
اﻷﻧﻮﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ ﺻﺨﺐ اﻟﻤﻮﺳﻠﻴﻦ ﺗﺮﻗﺺ وآﺄﻧﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ .ﻋﻠﻰ أﻏﻨﻴﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻢ ﻣﻦ
اﻟﺸﺠﻦ.
آﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ﺑﺮاﻋﻢ ﺟﻨﻮن ﻟﺸﻬﻮات ﻣﺆﺟﻠﺔ أزهﺮت أﺧﻴﺮًا ﺧﺎرج ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ اﻟﺨﻮف ،ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ
ﻣﺘﻮرط ﻓﻲ ﺣﺰﻧﻨﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻧﻔﺮح ﻓﻴﻪ.
ﺑﺪا ﻟﻲ آﺄﻧﻤﺎ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻓﺮﺣﻨﺎ ،آﻨﺎ ﻧﻤﺎرس اﻟﺤﺐ رﻗﺼ ًﺎ ،ﺑﻨﺸﻮة اﻟﺤﺰن اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ.
وﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻢ أآﻦ ﺧﺒﺮت اﻟﺮﻗﺺ اﻟﺬي ﻳﻀﺮم اﻟﺤﺰن .ﺻﺎﻣﺘ ًﺎ آﻨﺖ ،ﺟﺎﻟﺴ ًﺎ ﻗﺒﺎﻟﺘﻬﺎ ،ﻃﺮﺑ ًﺎ ﻟﻔﺮط
ﺣﺰﻧﻲ ،ﺣﺰﻳﻨ ًﺎ ﻟﻔﺮط ﻃﺮﺑﻲ ،ﻣﻨﺘﺸﻴ ًﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻔﺮط ﺟﻮﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ .دﻣﺎﺋﻲ ﺗﺼﻬﻞ ﺗﺠﺎهﻬﺎ دوﻣ ًﺎ ،ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ
آﺮﻣ ًﺎ ﻳﻌﺘﺼﺮ ﺗﺤﺖ وﻗﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ.
Akhawia.net
أﺣﺒﺒﺖ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ اﻟﻤﺨﻀﺒﺘﻴﻦ ﺑﺪم اﻟﺮﺟﺎل .ﻓﻲ آﻞ رﻏﺒﺔ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﺴﺘﺘﺮ.
أﻟﻬﺬا ﺧﻔﺖ آﻌﺒﻬﺎ ،أم ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﺑﻜﻌﺐ ﻋﺎل؟
ﻗﻠﺖ " :اﺧﻠﻌﻲ ﻧﻌﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ..ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺺ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﺬاء ".ﻓﻘﺪ ﺗﻨﺒﻬﺖ
إﻟﻰ وﻗﻮف ﻓﻴﻨﻮس ﻣﻨﺘﺼﺒﺔ ﺗﻮاﺻﻞ اﻧﺘﻌﺎل اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ اﻷﺑﺪﻳﺔ.
أن ﺗﻜﻮن ﺁﻟﻬﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬهﺎب ﺣﺎﻓﻴﺔ إﻟﻰ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ .ﻓﻴﻮم ﺟﻲء ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ،
ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ رﺳﻤﻴ ًﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﻘﺎم ﺁﻟﻬﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎل ،وﺟﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻤﻠﻘﻴﻪ ﻣﻦ أوﺻﻠﻪ اﻻﺟﺘﻬﺎد إﻟﻰ
اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄن ﺗﺘﻮاﺿﻊ وﺗﺄﺗﻴﻪ ﺣﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺆدي ﻟﻪ ﻃﻘﻮس اﻟﻄﺎﻋﺔ ،آﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.
وﻷن ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻴﺴﺮى آﺎﻧﺖ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﻣﺘﺪﻟﻴﺔ ﻣﻦ وﺳﻂ ﺟﺴﺪهﺎ ،ﻳﻘﺎل إن ﺧﺒﺮاء
اﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻠﻮﻓﺮ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺒﺪﻳﻞ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺑﻘﺪم ﺑﺪون ﺧﻒ.
ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺗﺰداد " ﻓﻴﻨﻮس" ﺗﻬﻜﻤ ًﺎ .ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﺗﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻳﻨﺤﻨﻲ وﻻ ﻳﺪﻳﻬﺎ
اﻟﻤﺒﺘﻮرﺗﻴﻦ ﺗﺼﻔﻘﺎن ﻟﺤﺎآﻢ أو ﻣﻠﻚ.
وهﻲ ﺗﻮد ﻟﻮ أﻧﻬﺎ رﻗﺼﺖ اﻵن آﺄﻧﺜﻰ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ .ﻏﻴﺮ أن اﻟﺮﻗﺺ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻲ ﻻ
ﻳﺮﻗﺺ ﺑﻔﻮﻃﺔ ﺗﻠﻒ ﺣﻮل ردﻓﻴﻦ ﻟﺠﺴﺪ ﻧﺼﻒ ﻋﺎر ،ﻟﻬﻴﺒﺔ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺣﻀﻮرهﻦ اﻟﺨﺮاﻓﻲ ،ﻳﻜﺎد
رﻗﺺ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺎت ﻳﻀﺎهﻲ ﻃﻘﻮس اﻟﻌﺒﺎدة.
إﻧﻪ ﻳﺎ إﻟﻬﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﺷﻲء أﺟﻤﻞ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻌﺮى .أروع ﻣﻦ أن ﻳﻮﺻﻒ.
ﻼ إذن ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ " ،ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮﻗﺺ ﻣﻊ إﻧﺴﺎن ﺳﻌﻴﺪ" واﻟﺒﺴﻲ ﺛﻮﺑ ًﺎ اﺣﺰﻧﻲ ﻗﻠﻴ ً
ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻤﻞ اﻟﻤﻄﺮز ﺑﺨﻴﻮط اﻟﺬهﺐ ،أﺛﻘﻞ ﻣﻦ أن ﺗﺮﺗﺪﻳﻪ وﺣﺪك ،أﺟﻤﻞ ﻣﻦ أﻻ ﻳﺮاك ﻓﻴﻪ أﺣﺪ.
ﺿﻌﻲ ﺣﻮل ﺧﺼﺮك ﺣﺰاﻣ ًﺎ ﻗﻀﺖ أﻣﻚ ﻋﻤﺮًا ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺻﻜﻮآﻪ اﻟﺬهﺒﻴﺔ ،آﻲ ﺗﻠﺒﺴﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﺳﻚ.
ﻣﺮري ﻓﻲ ﻗﺪﻣﻴﻚ اﻟﻤﺨﻀﺒﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎء ﺧﻠﺨﺎ ًﻻ ﺗﺴﻤﻊ رﻧﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺸﻴﻦ ،وﻻ ﻳﺮى ﻣﻨﻪ ﺳﻮى
واﺣﺪ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﻠﺴﻴﻦ ،وﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ هﻮدج اﻟﺸﻬﻮات اﻟﻤﺘﻬﺎدي ﻟﺘﺘﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﻗﺺ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻲ.
اﻧﺤﻨﺖ ﺣﻴﺎة ﺗﺨﻠﻊ ﺣﺬاءهﺎ ،وﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺮﻗﺺ ﺣﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮات ،ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع ﺧﻠﺨﺎل أوهﺎﻣﻲ.
ﻟﻔﺮط اﻧﺨﻄﺎﻓﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻟﻢ أﻧﺘﺒﻪ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﻹﻣﻜﺎن إزﻋﺎج اﻟﺠﻴﺮان .ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ راح اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻳﺮن ﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﺑﺈﻟﺤﺎح ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم ،ﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﻳﻜﻮن أﺣﺪهﻢ اﺗﺼﻞ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎً ﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ.
ﻼ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،ﻓﻀﻠﺖ أﻻ أﺟﻴﺐ ،ﻣﻜﺘﻔﻴﺎً ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ. ﻋﻤ ً
آﺎﻧﺖ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺮﺑﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺠﻦ .أﻇﻨﻨﺎ ﺗﺠﺎوزﻧﺎ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﻀﺎري اﻟﻤﺒﺎح ﻟﻀﺠﻴﺞ اﻟﺴﻬﺮ.
آﺎن اﻟﺸﺮﻳﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ .ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴﺠﻞ أﺧﻔﱢﺾ ﺻﻮت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ وهﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﻗﺒﺎﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﻳﻜﺔ:
-أﻻ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ؟
-ﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻤﻜﺮ اﻷﻧﻮﺛﺔ:
-رﺑﻤﺎ أﺣﺪ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎدﺛﺘﻚ ..اﻹﻟﺤﺎح اﻟﻬﺎﺗﻔﻲ ﺻﻔﺔ أﻧﺜﻮﻳﺔ.
ﻼ ﺗﻠﻤﻴﺤﻬﺎ: ﻗﻠﺖ ﻣﺘﺠﺎه ً
-اﻟﻤﺤﺐ آﺎﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ..ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻴﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ!
ﻼ ﻳﻨﺘﻈﺮ هﺎﺗﻔ ًﺎ.
-وﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﺒﺎدﺗﻪ أﻳﻀ ًﺎ ﻟﻴﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ..إﻻ إذا آﺎن ﻣﺜ ً
ﺿﺤﻜﺖ ﻟﻤﻨﻄﻖ ﻏﻴﺮﺗﻬﺎ .أﺟﺒﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﻓﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻤﻲ ،وأﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ:
-ﺑﻞ ﻻ هﺎﺟﺲ ﻟﻠﻤﺘﻌﺒﺪ إﻻ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻷﻧﻪ آﺎﻟﻌﺎﺷﻖ ﻳﺨﺎف أن ﺗﻔﺎﺟﺌﻪ ﺳﺎﻋﺘﻪ .هﺎﺟﺲ اﻟﻤﻮت
ﻳﻮاﺟﻬﻨﺎ أﻣﺎم آﻞ ﺣﺐ ،ﻷن اﻟﺰﻣﻦ هﺎﺟﺲ ﻋﺸﻘﻲ ،ﺑﺮﻏﻢ أن اﻟﻌﺸﺎق ،آﻤﺎ اﻟﻤﻮﺗﻰ ،ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن
إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺤﺐ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ!
واﺻﻠﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-ﺧﻠﻌﺖ ﺳﺎﻋﺘﻲ ..أﺗﺤﺪاك أﻻ ﺗﻨﻈﺮي ﺑﻌﺪ اﻵن إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺘﻚ!
ردت ﺿﺎﺣﻜﺔ:
-ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻠﻌﻨﺔ ..ﺗﻬﺰﻣﻨﻲ داﺋﻤ ًﺎ ﺑﺪون ﺟﻬﺪ.
ﺻﺤﺤﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﺿﻤﻬﺎ إﻟﻲ:
Akhawia.net
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺴﺮ:
-دوﻣ ًﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺠﺴﻮر ﺛﺎﻟﺜﻨﺎ ..أﺗﺤﺒﻴﻦ هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ؟
أﺟﺎﺑﺖ وﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄهﺎ ﺳﺆاﻟﻲ:
-ﻣﺎ ﻋﺪت أﺣﺐ اﻟﺠﺴﻮر .ﻣﺬ اﻏﺘﻴﻞ ﺳﺎﺋﻘﻲ " ﻋﻤﻲ أﺣﻤﺪ" ﺑﺴﺒﺒﻲ وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺮ ،آﺮهﺖ
اﻟﺠﺴﻮر ,ﺧﺎﺻﺔ أن ﻟﻲ ﺟﺪﱠا اﻧﺘﺤﺮ ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪي راﺷﺪ ،وهﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ
ﻼ ﻓﻜﺮت وأﻧﺎ أﻋﺒﺮ ﺟﻮار ﺑﺮج ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻨﻴﻨﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﻀﺮﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻦ واﻵﺧﺮ .اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻣﺜ ً
إﻳﻔﻴﻞ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﺄﺣﺪ اﻧﺘﺤﺮ ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺑﺮج ،ﻓﺎﻟﻤﻨﺘﺤﺮ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻷﻋﻠﻰ
ﻟﻼﻧﺘﺤﺎر ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ زﺧﻢ اﻟﺤﻴﺎة .هﻮ ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺠﺴﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﻬﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻳﻨﺘﻬﺰ
ﻓﺮﺻﺔ ذﻟﻚ اﻟﺰﺧﻢ اﻟﺤﻴﺎﺗﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻋﺴﺎهﺎ ﺗﻨﺘﺤﺮ ﺑﺎﻧﺘﺤﺎرﻩ ,ﻷﻧﻪ ﺑﺮﻏﻢ آﻞ ﺷﻲء
ﻻ ﻳﺼﺪق أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪﻩ.
آﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو أﺟﻤﻞ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻲ أﺷﻴﺎء ﺟﺎدة .رﺣﺖ أﺳﺘﺪرﺟﻬﺎ ﻟﺤﻮار ﻇﻨﻨﺘﻪ ﺳﻴﻜﻮن آﺬﻟﻚ:
-إن آﻨﺖ ﺗﻜﺮهﻴﻦ اﻟﺠﺴﻮر ,ﻟﻤﺎذا ﺗﺸﻐﻞ آﻞ رواﻳﺎﺗﻚ؟ اﺷﺮﺣﻲ ﻟﻲ هﺬا اﻟﻠﻐﺰ اﻟﺬي ﻟﻢ أﻓﻬﻤﻪ!
ﻋﺎدت إﻟﻰ ﻣﺮاوﻏﺘﻬﺎ اﻟﺴﺎﺧﺮة وردت:
-ﺛﻤﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﺒﺮوﺳﺖ ":أن ﺗﺸﺮح ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ رواﻳﺔ آﺄن ﺗﻨﺴﻰ اﻟﺴﻌﺮ ﻋﻠﻰ هﺪﻳﺔ" .ﻣﺜﻠﻪ
ﻻ أﻣﻠﻚ ﺷﺮوﺣ ًﺎ ﻷي ﺷﻲء آﺘﺒﺘﻪ.
ﻋﻠﱠﻘﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ..أﻓﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ اﻣﺮأة ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑـ " إﻳﺘﻴﻜﻴﺖ" اﻟﻬﺪﻳﺔ!
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ -وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ,ﺳﺆاﻟﻲ آﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻮﺣﺔ زﻳﺎن اﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺴﺮًا ،وآﻨﺖ أﻧﻮي أن
أهﺪﻳﻚ إﻳﺎهﺎ.
ﻗﺎﻃﻌﺘﻨﻲ:
-أرﺟﻮك ﻻ ﺗﻔﻌﻞ .ﻗﺪ ﻻ أﻋﻠﻘﻬﺎ أﺑﺪًا ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻲ.
أﺟﺒﺘﻬﺎ وﻗﺪ وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺗﺤﺪث ﻣﺜﻞ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز:
-آﻨﺖ ﺳﺄهﺪﻳﻚ إﻳﺎهﺎ ﻟﺘﻌﻠﱢﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ ..ﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﺑﻴﺘﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻣﺎ ﻋﺎد ﻓﻲ ﺣﻮاﺋﻂ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻜﺎن ﻷﻋﻠﱢﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ.
آﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﻻﺳﺘﺪراﺟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ .اﻧﺘﺎﺑﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪهﺎ ﺣﺎﻟﺔ آﺂﺑﺔ.
أآﻨﺖ ﺣﻘ ًﺎ أﺣﺒﻬﺎ؟ أم أﺣﺐ وﺟﻌﻲ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ؟ اﻣﺮأة ﻻ أرﻳﺪهﺎ وﻻ أرﻳﺪ أن أﺷﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ ،آﺎن ﻓﻲ
ﻃﻔﺮة أﻟﻤﻲ ﺑﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻄﻬﺮ ﻳﺮﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ ﻗﺎﻣﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء.
ﻗﺎﻟﺖ وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﺣﺰﻧﻲ:
-ﻻ ﺗﺤﺰن هﻜﺬا ..ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ هﺬا اﻟﻔﺴﺘﺎن هﺪﻳﺔ ﻣﻨﻚ .اﺣﺘﻔﻆ أﻧﺖ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﺎ داﻣﺖ ﺗﻌﺠﺒﻚ.
اﻋﺬرﻧﻲ ,أﺻﺒﺤﺖ أﺗﺸﺎءم ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻮر.
أﺷﻌﻠﺖ ﺳﻴﺠﺎرة وﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺗﺄﻣﻠﻬﺎ وهﻲ ﺗﻘﻄﻊ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﻠﺤﻤﺔ:
-أﻣﺎ زﻟﺖ ﺗﺒﺤﺜﻴﻦ ﻋﻦ ﺁﺑﺎء ﻟﺮواﻳﺎﺗﻚ؟
ردت ﺿﺎﺣﻜﺔ:
-ﻣﺎ زﻟﺖ..
-رواﻳﺘﻚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﺄآﻮن أﺑﺎهﺎ ..وأﻣﻬﺎ ..وﺟﺪ أﻣﻬﺎ ..وﺳﺘﻜﺘﺒﻴﻨﻬﺎ " ﺑﻼ أﻣّﻚ!"
آﺎن ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻣﻮس ﻣﻦ اﻟﻐﺰل اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺒّﺎت .ﺿﺤﻜﺖ وهﻲ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ
ﻣﻔﺮدات ﺷﺮاﺳﺘﻨﺎ اﻟﻌﺸﻘﻴﺔ وﻗﺎﻟﺖ وهﻲ ﺗﻘّﺒﻠﻨﻲ:
-ﻧﺸﺘﻴﻚ ﻳﻠﻌﻦ ﺑﻮزﻳﻨﻚ ..وﻳﻠﻌﻦ ﺑﻮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺘﺎﻋﻚ..
آﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ أن ﺑﻌﺪ آﻞ ﻣﺘﻌﺔ آﺎن اﻟﺤﺐ ﻳﺤﺼﻲ ﻋﺪد اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ أﺳﺘﻮﻟﺪهﺎ إﻳﺎهﻢ.
وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ آﻞ ﺣﺮﻣﺎن ﺟﺴﺪي آﺎن اﻷدب ﻳﻔﺮك آﻔّﻴﻪ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮاً ﺑﻌﻤﻞ رواﺋﻲ .وﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮأة
اﻟﻤﻘﺼﱠﺮة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻜﺘﺎب ،أن ﺗﻨﺠﺐ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻲ ﻧﺼﻬﺎ اﻷﺟﻤﻞ .ﻗﺮرت أﻻ
ﻳﺨﺮج ﻗﻠﻤﻬﺎ ﺳﺎﻟﻤ ًﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻴﺘﻪ.
Akhawia.net
ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﺳﻠﺔ اﻟﻔﻮاآﻪ وﺻﺤﻦ اﻟﻔﺮاوﻟﺔ اﻟﺘﻲ آﻨﺖ أﺣﻀﺮﺗﻬﺎ
ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻗﻠﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-اﺣﺬري اﻟﻔﺮاوﻟﺔ ..ﺑﺮﻏﻢ آﻮﻧﻬﺎ ﻋﺰﻻء ﻓﻘﺪ ﺗﺸﻌﻞ ﺣﺮﺑ ًﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ .ﻗﺮأت أن إﺣﺪى اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﻤﺸﻔﺮة اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ إذاﻋﺔ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻳﻐﻮل ﻓﻲ ﻟﻨﺪن
أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﻼل اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ،آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺎء ٥ﺣﺰﻳﺮان ١٩٤٤هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺸﻔﺮة ":أرﺳﻴﻦ
ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺮﺑﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮاوﻟﺔ" وآﺎن ذﻟﻚ إﻋﻼﻧ ًﺎ ﺑﺈﻧﺰال اﻟﺤﻠﻔﺎء ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ!
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔ:
-ﺣﻘ ًﺎ..؟
ﻗﻠﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ..ﺧﻄﻮرﺗﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻗﻮﺗﻬﺎ ..إﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺮة ﻏﻮاﻳﺘﻬﺎ .ورﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ .ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻔﻮاآﻪ هﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮﺛﺔ ﺑﺄن ﺗﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﺸﺮة ،أو
ﺗﻠﺘﺤﻒ ﺑﻐﻼف .إﻧﻬﺎ ﻓﺎآﻬﺔ ﺳﺎﻓﺮة وﻟﺬا هﻲ ﺳﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻄﺐ.
آﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎهﺎ ﺗﺘﺒﻌﺎن ﻳﺪي وهﻲ ﺗﻤﺮغ ﺣﺒﺔ اﻟﻔﺮاوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﻦ اﻟﺴﻜﺮ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻟﻘﻤﻬﺎ إﻳﺎهﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﻂء اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ:
-ﻻ أدري ﻣﻦ أﻟﺼﻖ ﻟﻠﺘﻔﺎح ﺷﺒﻬﺔ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ .اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﻘﻀﻢ ،ﺑﻞ ﺗﻠﻘﻢ ,واﻟﻤﺘﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى
ﻓﻲ آﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮارﺑﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻌﻠﻴﻦ.
ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،آﻨﺖ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،آﻲ أﻋﻠﻤﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﻟﻔﺮاوﻟﺔ.
ﺗﺮآﺖ ﻟﺜﻐﺮهﺎ أﻣﺮ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺪوم ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣﺜﻞ
زورﺑﺎ ﻧﺘﻘﻴﺄهﺎ ﻟﻨﺸﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﺎﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺬات ..ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ.
ﺗﺮاهﺎ أدرآﺖ أﻧﻨﻲ آﻨﺖ أﻋﺪهﺎ ﻟﻤﺘﻌﺔ ﻣﻊ وﻗﻒ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ،وأﻧﻨﻲ أﻟﻘﻤﻬﺎ ﻓﺎآﻬﺔ اﻟﻔﺮاق!
ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺠﺮؤ اﻟﺤﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﺎ هﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎدﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ،أآﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث ﺷﻴﺌ ًﺎ
ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﺰدﺣﻢ ﺑﺄﺷﺒﺎح ﻋﺸﺎق ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺷﺮاﺷﻔﻬﻢ وﺟﻤﻊ
أﺷﻴﺎﺋﻬﻢ.
ﻣﺎ آﺎﻧﺖ هﻲ وﻻ آﻨﺖ أﻧﺎ .ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻟﻐﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﺘﻨﺎ .ﻗﻠﻨﺎ آﻼﻣ ًﺎ ﻏﺒﻴ ًﺎ ﻟﻔﺮط ﺗﺬاآﻴﻨﺎ .آﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺛﻢ
ﻧﺼﻤﺖ ﻓﺠﺄة ،آﻲ ﻻ ﻧﻘﻮل أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﻣﺤﺘﻔﻈﻴﻦ ﻷﻟﻤﻨﺎ ﺑﻨﺼﻔﻬﺎ اﻵﺧﺮ.
ﻃﻮال اﻟﺴﻬﺮة ،آﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﺪ ﺗﻌﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ ،ﻧﻐﺎﻟﺐ ﻧﻌﺎس اﻷﺟﻮﺑﺔ .أﻣﺎ آﺎن ﻳﺤﻖ ﻟﺼﺒﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮ
ﺗﺘﻤﺪد ﻋﻠﻴﻪ رﻏﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺆﺟﻠﺔ؟
اﻣﺮأة آﺎﻧﺖ راﺋﺤﺘﻬﺎ ،ﻗﻤﻴﺺ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻟﻮازم ﻧﻮﻣﻚ .وأﻧﺖ اﻵن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻮم ﻣﻌﻬﺎ ،وﻻ
أﻧﺖ ﺗﺪري ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪهﺎ.
ﻼ " ﻻ ﺗﻐﺎدري ..آﻞ أﻋﻀﺎﺋﻲ ﺗﺸﻌﺮ وآﻨﺖ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻌﻴﺪ ﻟﺤﺒﻜﻤﺎ ،ﺗﺴﺘﺒﻘﻴﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻔﺮاق ﻗﺎﺋ ً
ﺑﺎﻟﻴﺘﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻴﺒﻲ" وهﺎ أﻧﺖ ﻳﺘﻴﻢ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ .ﻳﺒﻜﻴﻬﺎ آﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻚ وﻻ ﺗﺮى.
وآﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ ،وأﻧﺖ ﺗﻐﺪق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﺬة اﻟﺸﺎهﻘﺔ " ﺳﺄﻓﺴﺪك إﻣﺘﺎﻋ ًﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻠﺤﻲ ﻟﺮﺟﻞ
ﻏﻴﺮي" وآﻨﺖ ﺗﻈﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻓﺘﺮﻗﺘﻤﺎ أﻧﻚ ﻣﺎ ﻋﺪت ﺗﺼﻠﺢ ﻻﻣﺮأة ﺑﻌﺪهﺎ .وهﺎ أﻧﺖ ﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﻚ ﻟﻢ
ﺗﻌﺪ ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺘﻰ ﻟﻬﺎ .ﻓﻬﻞ اﺳﺘﺪرﺟﺘﻬﺎ إﻟﻰ هﻨﺎ ﻻﺳﺘﺨﺮاج ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻮت اﻟﺴﺮﻳﺮي ﻟﺤﺐ آﺎن ﺣﻴ ًﺎ
ﺑﻐﻴﺎﺑﻜﻤﺎ؟
ﺗﻤﺪدت ﺟﻮاري ﻓﻲ ذاك اﻟﺴﺮﻳﺮ ،أﻧﺜﻰ ﻣﻨﺰوﻋﺔ اﻟﻔﺘﻴﻞ .ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺻﺪري ﻃﻔﻠﺔ ودﻳﻌﺔ ،ﺗﻠﻮذ
ﺑﻲ ،آﺬﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﺰﻋﺔ " هﻞ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﻣﻌﻲ؟ " ,ﻓﺄﻃﻤﺌﻨﻬﺎ ورأﺳﻲ
ﻳﺘﻤﻠﻤﻞ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻷدﻓﺄ ﻓﻲ ﺻﺪرهﺎ " ﺳﺄﻋﺸﺶ ﻓﻴﻚ" ،ﻓﺘﻠﺢ ﺑﺬﻋﺮ اﻟﻌﺸﺎق " ﺣﻘ ًﺎ ﻟﻦ
ﻧﻔﺘﺮق؟" ﻓﺄﺟﻴﺐ ﺑﺴﺬاﺟﺘﻬﻢ " ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻟﻦ ﻧﻨﺸﻄﺮ".
اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﺧﻮف ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺑﻔﻘﺪاﻧﻬﺎ ،وأﻧﺎ أآﺮر ﺻﻤﺘ ًﺎ اﻟﺤﺮآﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﻟﺮأﺳﻲ ﻓﻲ
ﺻﺪرهﺎ .وﻳﺼﻄﺪم وﺟﻬﻲ ﺑﻤﻮﺳﻠﻴﻦ ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻷﺳﻮد اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻌﻪ .ﺷﻌﺮت أن اﻟﻤﻮت ﺳﻴﺴﺮق
أﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ وأﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻧﻠﺘﻘﻲ أﺑﺪًا.
ﻋﺎودﻧﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻧﺎﺻﺮ .ﻣﺎذا ﻟﻮ دﺑﱠﺮ ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻣﻴﺘﺔ " ﻧﻈﻴﻔﺔ ",أو ﻣﺎذا ﻟﻮ اﻏﺘﺎﻟﻬﺎ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن
Akhawia.net
ﻼ.
ﻣﺜ ً
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﺎﺟﺴﻲ اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻮﺗﻲ أﻧﺎ ،إﻧﻤﺎ ﻗﺼﺎص اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪهﺎ.
آﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة ﻣﻮﺗﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ،اﻣﺘﺤﺎﻧ ًﺎ ﻓﺎﺿﺤ ًﺎ ﻟﻌﺸﻘﻲ إﻳﺎهﺎ .ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺪرك ﻣﺪى ﺣﺒﻚ
ﻟﺸﺨﺺ ،إن ﻟﻢ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﺤﻨﺔ اﻟﻐﻴﺎب ،وﺗﺘﺄﻣﻞ ردود ﻓﻌﻠﻚ ،وأﺣﺎﺳﻴﺴﻚ اﻷوﻟﻰ أﻣﺎم ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ.
ﻲ ،آﺪت أﻣﻮت ﺣﻘ ًﺎ .ﺗﺴﺎرﻋﺖ ﻧﺒﻀﺎت ﻗﻠﺒﻲ ،وﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﻳﻮم رﺣﺖ أﺧﺘﺒﺮ وﻗﻊ ﻣﻮﺗﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻠ ّ
ﺣﺎﻟﺔ اﺧﺘﻨﺎق وﺿﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻇﻨﻨﺘﻬﺎ ﺳﺘﻮدي ﺑﻲ .ﻃﻠﺒﺖ رﻗﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺨﻂ ﻷﺗﺄآﺪ ﻣﻦ
أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة .آﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻏﻴﺮ أﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻌﺪت أﻧﻔﺎﺳﻲ ﺣﻘﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ .آﺎن
ﻲ ﻓﻲ
ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻮت أن ﻳﺨﺘﻠﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻮاﺻﻞ ﺑﻌﺪي ﺗﺒﺬﻳﺮ آﻠﻤﺎت ﺿﻨّﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻠ ّ
ﺣﻴﺎﺗﻲ ..ﻟﺘﺸﻴّﺪ ﺑﻬﺎ ﺻﺮح ﺿﺮﻳﺤﻲ ﻓﻲ رواﻳﺔ.
آﻨّﺎ ﻣﺘﻤﺪدﻳﻦ ﺑﺜﻴﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ ﺻﻮرهﺎ اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮﺣﺎت.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻜﺎء وهﻲ ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﻲ:
-أﻣﺎ ﻋﺪت ﺗﺤﺒﻨﻲ ..أم أﻧﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻬﺎ؟
ﻟﻢ أﺟﺐ.
ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ﻻ ﺗﺼﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺣﻴﺔ ،وﺣﺪهﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻘﻮﻟﻬﺎ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص اﻟﻄﺎﺋﺶ
ﻟﻠﺒﻮح.
ﺿﻤﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺻﺪري .وﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻗﺒﻠﻬﺎ:
-ﻧﺎﻣﻲ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ..ﺗﺼﺒﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ آﺘﺎب!
***
اﺳﺘﻴﻘﻈﻨﺎ ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺟﻌﺔ اﻟﻀﻮء.
آﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻴﺾ اﻟﺼﻮرة :اﻟﻀﻮء أول ﻓﺎﺟﻌﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺬﻋﻮرة:
-آﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ؟
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﻣﺎزﺣﻬﺎ:
-ﻻ أدري ..ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻨﻚ ﻗﺮرت أﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ!
ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺮب ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻨﻮم وﺻﺎﺣﺖ:
-ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ! إﻧﻬﺎ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺮﺑﻊ.
ﻧﻬﻀﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻤﺎم ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻦ هﻴﺌﺘﻬﺎ.
هﻜﺬا ﻓﺠﺄة ﻧﻔﺬ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻳﻮم ﻣﺎآﺮ ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺑﺴﻌﺎدة ﺗﺘﺜﺎءب ﻟﻢ ﺗﻐﺴﻞ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻌﺪ .ﺳﺮﻳﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺐ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﺐ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ.
ﻋﺒﻮر ﺧﺎﻃﻒ ﻟﺮاﺋﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺪع اﻣﺮأة أﺧﺮى.
ﻗﺎﻟﺖ وهﻲ ﺗﻌﻴﺪ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﺘﺎن اﻷﺳﻮد إﻟﻰ آﻴﺴﻪ ﺑﻌﺪ أن ارﺗﺪت ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ:
-أﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﻄﻠﺐ ﻟﻲ ﺗﺎآﺴﻲ؟
-اﺑﻘﻲ ﻟﺘﻨﺎول ﻗﻬﻮة اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻌﻲ ..ﺛﻢ اﻣﻀﻲ.
-ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ..أﻓﻀّﻞ أن أﻋﻮد اﻵن هﺬا أأﻣﻦ.
أﺣﺰﻧﻨﻲ ذﻟﻚ آﺜﻴﺮًا .ﻓﻜﻢ اﻧﺘﻈﺮت ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ أﺑﺪأﻩ ﻣﻌﻬﺎ.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أراﻓﻘﻬﺎ ﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﺘﺎآﺴﻲ:
-ﻣﺎ ﺟﺪوى آﻞ اﺧﺘﺮاﻋﺎت اﻹﻧﺴﺎن إن ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮع ﺁﻟﺔ ﻹﻳﻘﺎف اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ ..آﻢ ﺗﻤﻨﻴﺖ أن ﻧﺘﻨﺎول
ﻓﻄﻮر اﻟﺼﺒﺎح ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣﻌ ًﺎ.
ﻋﻠﱠﻘﺖ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺸﻲ ﺑﻤﺮارة ﺧﻴﺒﺘﻬﺎ:
-وﻣﺎ ﺟﺪوى أن ﻳﺨﺘﺮع اﻹﻧﺴﺎن ﺁﻟﺔ ﻹﻳﻘﺎف اﻟﺰﻣﻦ ،إن آﺎن ﺳﻴﻨﻔﻖ ﻣﺎ آﺴﺐ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻟﻤﺠﺮد
ﺗﻨﺎول اﻟﻔﻄﻮر واﻟﻌﺸﺎء!
أﺣﺒﺒﺖ ذآﺎء ﺗﻠﻤﻴﺤﻬﺎ ،ﺗﻠﻘﻴﺘﻪ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ .آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ.
آﻨﺖ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ أﺿﻊ ﻳﺪي ﻓﻲ ﺟﻴﺐ ﺳﺘﺮﺗﻲ ﻟﺸﺪة اﻟﺒﺮد اﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ،ﺣﻴﻦ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ﺣﺒﺎت
Akhawia.net
ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ،ﻗﺒﻞ أن أﻋﻮدﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن أﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻳﻮم
أﺣﺪ ،ﺧﺎﺻﺔ أن ﺷﻌﻮري ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ آﺎن ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﺗﺠﺎهﻪ.
ﻲ ،ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋﻦ آﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ آﻴﺲ؟ أﻟﻬﺬا رﺣﺖ أﺟﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑ ّ
اﺷﺘﺮﻳﺖ ﻋﻠﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ ،ورﻏﻴﻔ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺮة ﻟﻪ ،وﺁﺧﺮ ﻟﻲ ،ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺒﺎﺋﻊ إن
ﺳﻴﺪة ﺗﻌﺪ هﺬﻩ اﻷرﻏﻔﺔ آﻞ ﻳﻮم وإﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﺬ ﺑﺴﺮﻋﺔ.
ﻋﺠﺒﺖ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي آﻨﺖ أﺟﻬﻠﻪ ﻋﻦ ﺟﺰاﺋﺮ أﺧﺮى ﻧﻘﻠﺖ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺗﻬﺎ وﻋﺎداﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻲ
اﺣﺘﻠﺘﻪ اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﺴﻤﺮ .وﺗﺬآﺮت ﻗﻮ ًﻻ ﺳﺎﺧﺮًا ﻟﻤﺮاد " ﻋﺪا أﻣﻚ وأﺑﻴﻚ ..ﺗﺠﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﻠﺪ آﻞ
ﺷﻲء".
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ ﺷﻌﺒﻲ ﻳﺪّﻋﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ " آﺴﻜﻲ ﻣﻠﻜﻲ" .أﻗﻨﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺠﻮﻋﻲ أﻧﻪ آﺬﻟﻚ.
آﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ أرﻳﺪ أﻳﻀ ًﺎ هﺪر ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻴﻦ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺰﻳﺎرات.
وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،آﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺣﺮآﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻳﺔ ،ﺑﺴﺒﺐ
اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺰاﻳﺪ أﻳﺎم اﻟﻌﻄﻞ.
ﺳﻌﺪت ﻟﻤﺠﻴﺌﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ زﻳﺎن ﺑﻮﺣﺸﺔ أآﺒﺮ هﺬا اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺬات .ﺳﻌﺪت أﻳﻀ ًﺎ ﻟـ" ﺣﻤﻮﻟﺘﻲ
ﻼ ﺑﺪل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰﻳﺪﻩ إﻻ هﻤﱠﺎ. اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ" ،آﺎﻧﺖ هﺬﻩ أول ﻣﺮة أﺣﻀﺮ ﻟﻪ أآ ً
ﻃﺮﻗﺖ اﻟﺒﺎب ﺑﻔﺮﺣﺔ اﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘﻪ آﻌﺎدﺗﻲ ﻣﺘﻘﺪﻣ ًﺎ ﺧﻄﻮة ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺎم ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻌﺠﻮز
ﻣﺸﺪودة إﻟﻰ أﻧﺒﻮب اﻟﺪواء ﺗﺸﻐﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ذاك اﻟﺴﺮﻳﺮ .هﺰﻳﻠﺔ ،ﺷﺎﺣﺒﺔ اﻟﻠﻮن ،ﻟﻬﺎ ﻧﻈﺮات
ﻓﺎرﻏﺔ ،ﺣ ﱠﻞ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺣﻴﻦ رأﺗﻨﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻳﺴﺘﺠﺪ ﺑﻲ ,ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻨﻪ وﻻ أﻧﺎ
أدرآﺘﻪ.
ﺑﻘﻴﺖ ﺑﺮهﺔ ﻣﺬهﻮ ًﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻗﺒﻞ أن أﻋﺘﺬر وأﻏﺎدر اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺴﺮﻋ ًﺎ.
ﻗﺼﺪت ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻤﻤﺮﺿﺎت ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،أﺳﺄل ﻋﻦ ﻣﺮﻳﺾ اﻟﻐﺮﻓﺔ رﻗﻢ .١١آﻨﺖ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ أهﺪّئ
ﻣﻦ روﻋﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ اﺻﻄﺤﺒﻮﻩ ﻹﺟﺮاء ﻓﺤﻮﺻﺎت أو ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺸﻌﺎﻋﻲ ،أو رﺑﻤﺎ ﻏﻴﺮوا
ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻟﻴﺲ أآﺜﺮ ،ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﺗﺬآﺮت أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻣﺮة ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ " ﻗﺪ ﻻ ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻓﻲ
هﺬﻩ اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻗﺪ أﻧﻘﻞ إﻟﻰ ﺟﻨﺎح ﺁﺧﺮ" ،ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻠّﻖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ " أﻧﺎ هﻨﺎ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ".
ﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﺗﺪﻟﻨﻲ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻐﺮﻓﺘﻪ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ إن آﻨﺖ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ .أﺟﺒﺖ
" ﻧﻌﻢ" .ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻟﻘﺪ اﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ اﻟﻬﺎﺗﻔﻲ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻨﺎ ﻟﻨﺨﺒﺮآﻢ ﺑﺘﺪهﻮر ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎرﺣﺔ،
وﺗﺮآﻨﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻧﻄﻠﺐ ﺣﻀﻮر أﻗﺎرﺑﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻨﺎ أﺣﺪ وﻋﺎودﻧﺎ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﻢ
ﻧﻔﺴﻪ هﺬا اﻟﺼﺒﺎح دون ﺟﺪوى.
ﺑﻴﻦ اﻟﺬﻋﺮ واﻟﻌﺠﻠﺔ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ:
-ﻣﺘﻰ آﺎن هﺬا؟
-ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﺷﺮة واﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ.
آﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻴﻪ ﻷﺷﺘﺮي ﺣﺎﺟﻴﺎت ﻟﻸآﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﻠﻖ اﻟﻤﺤﻼت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻇﻬﺮ
اﻷﺣﺪ.
ﻋﺎدت إﻟﻰ دﻓﺘﺮ آﺒﻴﺮ آﺎن أﻣﺎﻣﻬﺎ:
-اﻻﺗﺼﺎل اﻷول آﺎن اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺮﺑﻊ ﻣﺴﺎ ًء.
اﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻬﺎ:
-وهﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أراﻩ اﻵن؟
ردت ﺑﻨﺒﺮة ﻣﻦ ﺗﺪرب أﻋﻮاﻣ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺳﺎة اﻟﻐﺮﺑﺎء:
-Je suis desolee monsieur..Il est decede.
ﺑﺪا ﻟﻲ آﺄﻧﻬﺎ ﻟﻔﻈﺖ اﻟﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .ﻗﺎم اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻪ اﻟﻔﻮرﻳﺔ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ،واﺧﺘﺼﺮ آﻞ
اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻣﺎ ﺗﻼهﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ واﺟﺐ اﻟﻤﻮاﺳﺎة ﻓﻲ آﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻲ آﺼﺎﻋﻘﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ
أﺣﺮف.
ﻟﻢ أﻓﻬﻢ آﻴﻒ أن ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ذﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎق ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺮﻏﻢ اﻧﺴﻴﺎﺑﻬﺎ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺆﻟﻤﺔ
Akhawia.net
إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ .ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄن اﻟﺘﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮهﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﺗﺎﺑﻮت.
آﺎن اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤ ًﺎ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻌﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺳﺮﻳﻌ ًﺎ ،وﻻ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ .هﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺎت
ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﺑﺎﺗﺖ أآﺜﺮ ﺗﻌﺴﻔﻴﺔ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺎدﻓﺎت .ﻟﻬﺎ إﺻﺮار اﻟﻘﺪر ﻓﻲ ﻋﺒﺜﻴﺘﻪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺄﺛﺮ:
-أﻣﺮ ﻣﺆﻟﻢ أن ﻳﻤﻮت ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﻴﻦ .آﺎن ﻳﺒﺪو ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺨﺮوﺟﻪ .أﻧﺎ ﻧﻔﺴﻲ
ﻓﺆﺟﺌﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻲ هﺬا اﻟﺼﺒﺎح إﻧﻪ ﻗﻀﻰ ﻟﻴﻠﺔ أﻣﺲ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وهﻲ ﺗﺮاﻧﻲ أﻗﻒ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺬهﻮ ًﻻ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺪون أن أﻗﻮل ﺷﻴﺌ ًﺎ ،إن آﻨﺖ أرﻳﺪ أن
أراﻩ .أﺟﺒﺘﻬﺎ "ﻻ ".أﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﻮرﻗﺔ ﻷوﻗﻌﻬﺎ إن آﻨﺖ أﻧﻮي اﺳﺘﻼم أﺷﻴﺎﺋﻪ .ﻟﻤﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺘﻲ
ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ,ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺸﻮآﻮﻻﻃﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻓﻮق آﻮﻣﺔ ﺛﻴﺎﺑﻪ .أﺟﺒﺘﻬﺎ إﻧﻨﻲ أﻓﻀﻞ أن أﺗﺮك ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ.
ﺗﺮآﺘﻬﺎ وﻏﺎدرت اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺬهﻮ ًﻻ ،ﻣﺸﻠﻮل اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ،آﺄن دﻣﻮﻋﻲ ﺗﺠﻤﺪت ﻓﻲ ﺑﺮاد ﻳﺤﻮي
اﻵن ﻣﺎ آﺎن "هﻮ".
ﻼ ﺑﺎﻟﻜﻴﺲ ذاك .ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﺣﻀﺮﺗﻪ ﻟﻪ،وﻣﺎ ﻋﺎد ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ .ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺧﺬت اﻟﻤﻴﺘﺮو ﻣﺤﻤ ً
أﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﺑﺎﻟﺘﺼﺪق ﺑﻪ ،ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺤﻄﺎت ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﺸﺮدي اﻟﻤﻴﺘﺮو ،ﻓﺎرﺗﺎب ﻓﻲ
أﻣﺮﻩ ،وﻟﻢ ﻳﺒﺪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻓﻲ أﺧﺬﻩ ﻣﻨﻲ .آﺎن ﻳﻔﻀﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ ,ﻗﻄﻌﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﻓﺮﻧﻜﺎت،
ﻳﺸﺘﺮي ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻴﺬًا ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻨﻲ أﻋﻄﻴﻪ اﻟﻜﻴﺲ وﻋﺸﺮة ﻓﻮﻧﻜﺎت ﻷﻗﻨﻌﻪ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻮاﻳﺎي.
هﻮ ﺳﻴﺪ اﻟﺘﻬﻜﻢ واﻟﺼﻤﺖ اﻟﻤﻠﺘﺒﺲ ،ﻣﺎ ﺗﺮك ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻜﺬﺑﺔ أﺧﻴﺮة ,آﻨﺖ أﻋﺪدﺗﻬﺎ ﻷﺑﺮر اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ
ﻋﻨﻪ.
رﺑﻤﺎ آﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻬﺎ ﺧﻮﻓ ًﺎ ﻋﻠﻴﻪ .آﺎن ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ،
ﻓﺄﻋﻔﺎﻧﻲ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب .
ﻗﺮر اﻟﻌﺒﻮر إﻟﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ اﻷﺧﻴﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ آﻨﺖ أﻧﺎ أﺷﻐﻞ ﺳﺮﻳﺮﻩ اﻷول.
أهﺪاﻧﻲ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻧﺴﺎءﻩ ,وأﺷﻴﺎءﻩ ،وﻣﺎ ﺗﺮك ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻷهﺪﻳﻪ وﻟﻮ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺰﻻﺑﻴﺔ ،وأﺣﻘﻖ
أﻣﻨﻴﺘﻪ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ،ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻊ ﻏﺮﺑﺔ..وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﺳﻮى ﺟﻮع اﻟﻮﻃﻦ.
أﺳﺘﻌﻴﺪﻩ ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ ،ﺗﻬﻜﻢ ذﻟﻚ اﻟﻐﻴﺎب اﻟﺸﺎرد اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ اآﺘﻤﺎل اﻟﻐﻴﺎب .آﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء آﻨﺖ
ﺳﺄﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﻴﻮم ,ﻟﻮ ﻟﻢ أآﻦ ﻣﻨﻬﻚ اﻟﻘﻮل ،ﻣﺬ أﺻﺒﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ آﻞ هﺬا اﻟﺒﻴﺎض .ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ وهﻮ ذاهﺐ
ﺻﻮب اﻟﺼﻤﺖ اﻷﺑﻴﺾ؟
ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺷﻌﺮت وأﻧﺎ أدﺧﻠﻪ ﺑﻬﻮل اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ .ﺑﺼﺪﻣﺔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻚ ﺗﺤﺖ
ﻋﺠﻼت ﻗﻄﺎر رآﺒﺘﻪ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺤﻠﻢ.
ارﺗﻤﻴﺖ ﻋﻠﻰ أرﻳﻜﺔ اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻣﻨﻬﻜ ًﺎ آﺤﺼﺎن ﺳﺒﺎق.
ﻼ .أن أﺟﻠﺲ ﻷﻓﻬﻢ ﻣﺎ اﻟﺬي أوﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺒﻴﺖ، ﻲ ﺑﺪءًا أن أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺮآﺾ ﻗﻠﻴ ً آﺎن ﻋﻠ ﱠ
أﻧﺎ اﻟﺬي آﻨﺖ أﻟﻬﻮ ﺑﻤﻤﺎزﺣﺔ اﻷدب ،أآﻨﺖ أﻣﺎزح اﻟﻘﺪر دون ﻋﻠﻤﻲ؟
أدﺧﻠﻨﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻐﺮاﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ذهﻮل ﻣﻦ أﻣﺮي .رﺣﺖ أﺗﺄﻣﻞ ﻣﺸﻬﺪًا آﺄﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﻄﻠﻪ..
آﺄﻧﻨﻲ ﺷﺎهﺪﺗﻪ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻣﺎ.
ﻳﻮم ﻗﺮأت ﺳﻴﺮة ذﻟﻚ اﻟﺮﺳﺎم ،وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺗﻤﺎهﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ آﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ .ﺗﻤﻨﻴﺖ أن
أآﺮر ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻹﻋﺎدة ﻣﻦ ذآﺎء .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺘﺬاآﻰ ﻣﻊ "اﻟﻤﻜﺘﻮب"؟ اﻟﻤﻜﺘﻮب اﻟﺬي ﺑﺪأ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺳﺎﻟﻤ ًﺎ.
أﻣﻨﻪ ﺟﺎءت اﻟﻠﻌﻨﺔ؟ أم ﻣﻦ "ﺣﻴﺎة"؟ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ اﺳﻤ ًﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻜﺴﻪ آﻌﺎدة اﻟﻌﺮب
ﻓﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺮون ﻓﻴﻪ ﺷﺮًا ﺑﻨﻘﻴﻀﻪ؟
أم ﺗﺮى اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زال إﺣﺪاهﺎ ﻣﻌﻠّﻘ ًﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ هﺬﻩ اﻷرﻳﻜﺔ؟
هﻨﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﺎش زﻳﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮت زﻳﺎد اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺼﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺣﺮف.
وﻓﻲ ﺣﻀﺮة هﺬﻩ اﻟﺠﺴﻮر أﺟﻬﺶ راﻗﺼ ًﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع زورﺑﺎ ﺑﺬراﻋﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻳﻮم أﺧﺒﺮوﻩ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎل
أﺧﻴﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.
أﻣﺼﺎدﻓﺔ إذا آﺎﻧﺖ اﻟﺠﺴﻮر ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﻤﻨﺖ ،اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻣﺘﻬﺎ ﻏﻀﺒ ًﺎ ﻣﻜﺘﻮﻣ ًﺎ
وﺷﺮًا ﺻﺎﻣﺘ ًﺎ ،آﻤﻦ ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻚ ﻣﻜﻴﺪة؟ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﺑﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺠﺴﻮر ,ﻣﺬ اآﺘﺸﻔﺖ ﻓﻲ آﻞ هﺎرب
Akhawia.net
ذﻟﻚ اﻟﺴﺨﺎء اﻟﻌﺸﻘﻲ اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻘﺪﻩ ﺑﻔﺎﺟﻌﺔ اﻟﻴﺘﻢ اﻷول ،ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻲ أن ﻻ اﻣﺮأة ﺑﻌﺪهﺎ
ﺳﺘﺤﺒﻚ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺠﻢ وﻻ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ .ذﻟﻚ أﻧﻚ أﺛﻨﺎء اﻧﺒﻬﺎرك ﺑﻬﺎ ،آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﻴﺚ ﻓﻴﻚ
ﻋﺸﻘ ًﺎ وﻓﺴﻘ ًﺎ وآﺮﻣ ًﺎ ،وﺗﻔﺴﺪك وﺗﺨﺮﱢﺑﻚ وﺗﺪﻟﱠﻠﻚ وﺗﺸﻜّﻠﻚ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﺗﺼﻠﺢ ﻻﻣﺮأة ﻋﺪاهﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ،أﺻﺒﺢ اﻟﺴﺆال ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء .أأﺗﺮآﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺘﺘﺼﺮف ﺑﻬﺎ
زوﺟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ آﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ ،أو ﺁﺧﺬهﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ ﻷﻗﺎﺻﺺ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻲ؟
ﻓﺄﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﺧﺘﺮاع ﻗﺼﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﺰوﺟﺘﻲ ﻋﻦ ﻣﺼﺪرهﺎ ،ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ
ارﺗﺒﻂ آﻞ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺬآﺮى ﺗﺤﺮّض اﻟﺸﺠﻮن ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﻌﻴﺪك إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺪرك
ﻟﺴﻌﺎدة آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ﺑﺬور ﺗﻌﺎﺳﺘﻚ اﻵﺗﻴﺔ.
آﻤﺜﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ,آﺎن ﻋﺸﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻗﺼﺎﺻﺎً ﺟﺎرﻳ ًﺎ .ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻣﺮأة ﺑﻌﺪهﺎ إﻻ وآﺎن ﻓﻴﻬﺎ
ﻗﺼﺎﺻﻚ .وﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌ ًﺎ أهﺪﺗﻚ إﻳﺎﻩ إﻻ وﻋﺬﺑﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻪ ،وﻣﺎ ﺿﻤﻤﺖ إﻟﻰ ﺻﺪرك ﻏﻴﺮهﺎ..
إﻻ وهﺠﻢ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺼﻘﻴﻊ.
آﻴﻒ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ وﺟﻊ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ؟ هﻲ اﻟﺘﻲ أﻏﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﻄﻴﻚ اﻣﺮأة ﺑﻌﺪهﺎ .أآﺎﻧﺖ ﺗﻀﻤﺮ
ﻲ.
ﻟﻚ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ أﻋﻄﺘﻪ أﻟﻤ ًﺎ ،ذﻟﻚ أن اﻟﻌﺸﻖ وﺣﺪﻩ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻳﻀﻤﺮ ﻗﺼﺎﺻﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠ ّ
ﻣﺎ اﻷرﺣﻢ إذن ،ﻣﺎ ﻳﺘﺮآﻪ ﻟﻚ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﺣﻠﻮن؟ أم ﻣﺎ ﻳﺘﺮآﻪ اﻟﺤﺐ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ اﻷﺣﻴﺎء؟
أﻃﻔﺄت ﻓﻲ ﻣﻨﻔﻀﺔ اﻷﻟﻢ أﺳﺌﻠﺘﻲ ،وذهﺒﺖ ﺻﻮب ﻏﺮﻓﺔ زﻳﺎن أﻓﺘﺢ ورﺷﺔ اﻟﻤﻮت
هﻲ ذي اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﻮﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻮت .هﺲ ذي ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻨﻚ ﺗﻨﺎﻟﻬﺎ ﻓﺘﻨﺎل ﻣﻨﻚ،
ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪك.
ﻓﻲ آﻞ ﻣﻮت أﻧﺖ أﻣﺎم اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻧﻔﺴﻪ .آﻤﺎ آﻨﺖ أﻣﺎم أﺷﻴﺎء أﺑﻴﻚ ،وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮﻣﻪ اﻟﺘﻲ أورﺛﻚ
إﻳﺎهﺎ ،ﺑﺨﺰاﻧﺔ ﺗﻀﻢ ﺑﺪﻻت وﺛﻴﺎب وأﺷﻴﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ،ﻣﻨﺎﻣﺘﻪ ،روب اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﻤﻴﻚ ،واﻵﺧﺮ
اﻟﺤﺮﻳﺮي ،ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ذات اﻟﻤﺎرآﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ داﺋﻤ ًﺎ ،ﻣﻔﻜﺮﺗﻪ ،ﺧﻒ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺼﻮﻓﻲ،
ﻧﻈﺎراﺗﻪ ،ﺳﺎﻋﺘﻪ ،آﻨﺰاﺗﻪ ،أدوﻳﺘﻪ اﻟﻤﻜﺪﺳﺔ ﻷﺷﻬﺮ ﻣﻘﺒﻠﺔ ،ﻇﻨ ًﺎ ﻣﻨﻪ أﻧﻪ ﺑﺸﺮاﺋﻪ آﻤﻴﺎت أآﺜﺮ
ﻳﺸﺘﺮي ﻟﻪ ﻋﻤﺮًا أﻃﻮل.
ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم أﺑﻴﻚ ،ﺛﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ،واﻵن أﻣﺎم أﺷﻴﺎء زﻳﺎن ،ﺗﻔﻬﻢ أﻧﻚ ﺗﺴﺎوي أرﺧﺺ
ﻣﻦ أي ﺷﻲء ﺗﻤﻠﻜﻪ.
وإﻻ ..آﻴﻒ ﻟﻤﻨﻔﻀﺔ ﺛﻤﻨﻬﺎ ١٠ﻓﺮﻧﻜﺎت أن ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪك؟ آﻴﻒ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﺛﻤﻨﻬﺎ ٥٠٠ﻓﺮﻧﻚ أن
ﺗﻮاﺻﻞ ﻋﻘﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺪوران ﻏﻴﺮ ﺁﺑﻬﺔ ﺑﺘﻮﻗﻒ ﻗﻠﺒﻚ؟ آﻴﻒ ﻟﺴﺮﻳﺮ؟ آﻴﻒ ﻟﻜﺮﺳﻲ؟ آﻴﻒ ﻟﺤﺬاء؟
آﻴﻒ ﻟﺠﻮرب ﻣﺎ زال ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺮق ﻗﺪﻣﻴﻚ أﻻ ﻳﻜﺘﺮث ﻟﻤﻮﺗﻚ؟
وآﻴﻒ أن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ آﻠﻔﺘﻚ اﻷآﺜﺮ هﻲ أول ﻣﻦ ﻳﺨﻮﻧﻚ ،وأن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ آﺪت ﺗﻔﻘﺪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ
ﺣﻴﺎﺗﻚ ,ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻔﺮق اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺘﻰ ﺗﺬهﺐ ﻟﻐﻴﺮك؟
اﻟﺴﺆال ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﻮد :آﻴﻒ أواﺟﻪ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻈﺎﻟﻢ ،اﻟﺤﻀﻮر اﻟﺮهﻴﺐ اﻟﺒﺎرد ،ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء ﻏﻴﺮ
ت ﻣﺎ ﺑﺮدت ﺟﺜﺘﻪ ﺑﻌﺪ؟ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﻤﻮ ٍ
ي اﻟﺼﺎﻣﺖ .أﻻ ﻃﺒﻌ ًﺎ " ﻻ أآﺜﺮ ﺧﺒﺜ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاءة" وأﻧﺎ ﺗﻌﻠﱠﻤﺖ أﻻ أﻧﺨﺪع ﺑﺒﺮاءة ﺣﻀﻮرهﺎ اﻷﻟﻔﻮ ّ
ن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻮدوا هﻨﺎ ,وإﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻤﻬﺎ ﺳﺘﻌﻴﺶ أﺻﺪق ﺣﺰﻧﻬﺎ اﻟﺸﺎﻣﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻟﻚ ،إ ّ
ﺑﻌﺪهﻢ .وﻗﺪ ﺗﺬهﺐ إﻟﻰ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ،آﻤﺎ ﻳﺬهﺐ ﺣﺬاء ﺟﻨﺪي ﻣﻴﺖ إﻟﻰ ﻋﺪوّﻩ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﻗﺘﺎل
ﻳﻜﺴﻮهﺎ اﻟﺜﻠﺞ.
ﺾ.
ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻤﻮﺗﻚ .اﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﺧﻠﻔﻚ ،واﻣ ِ
أول ﺳﺎرق ﻣﺎآﺮ هﻮ ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر اﻟﺬي ﺳﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﺑﻘﻔﺎزﻩ اﻟﺘﺮاﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﺷﻴﺎﺋﻚ ،ﺑﺪون أن ﻳﺤﺮآﻬﺎ
ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ .دون أن ﻳﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻩ أﺣﺪ ،ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻐﻴﺎب.
اﻟﻐﺒﺎر اﻟﺬي ﻳﺘﻘﺪم ﻣﻜﺘﺴﺤ ًﺎ آﻞ ﻣﻜﺎن ﺗﻐﻴﺒﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻟﻤﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ.
ﺑﻌﺪهﺎ ﺳﺘﻤﻀﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء ،ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺴﻄﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻻ ﺑﺤﻴﺎء اﻟﻐﺒﺎر ،إﻧﻤﺎ ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ
اﻟﻠﺼﻮص ،آﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ زورﺑﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺠﻮز أﺛﻨﺎء اﺣﺘﻀﺎرهﺎ ،ﺗﺮى ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس
اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎؤوا ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﻣﻮاﺳﺎﺗﻬﺎ ،ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن إﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ أﺷﻴﺎﺋﻬﺎ ،ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺠﺰهﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻓﺎع
ﺑﻌﺪ اﻵن ﻋﻤﺎ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﻌﻤﺮ.
Akhawia.net
اﻟﻤﺆﻟﻢ إﻏﻼﻗﻬﺎ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﻔﻘﺪان .ﻏﻴﺮ دارﻳﺔ أﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻨﻔﻖ ﺟﻬﺪهﺎ اﻟﻬﺰﻳﻞ ﻟﺤﻈﺔ
اﻻﺣﺘﻀﺎر .أﺑﺎﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺂﺧﺮ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ؟ أم ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ﺑﺂﺧﺮ ﺟﺎﺟﺎﺗﻬﺎ!
ﻓﻲ اﻟﻤﻮت ،اﻟﺪور اﻷآﺜﺮ ﺗﻌﺎﺳﺔ ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺬي رﺣﻞ وﻣﺎ ﻋﺎد ﻣﻌﻨﻴﱠﺎ ﺑﺸﻲء ،إﻧﻤﺎ ﻣﻦ
ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺬي ﺳﻴﺮى ﻗﺪر اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻌﺪﻩ.
ﻼ ﺟﺜﺚ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ .واﻷﻣﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﻧﻬﺎ ،ﻻ أﻇﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺳﺘﺘﺤﻤﻞ ﻃﻮﻳ ً
ﺑﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ أو ﺛﻼث ،وهﻮ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻟﺠﻤﻊ أوراق زﻳﺎن
وآﺘﺒﻪ ،ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن ﺗﺴﻠﱢﻤﻬﺎ ﻷول ﻋﺮﺑﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ.
أﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻌﻪ ﻓﻲ أآﻴﺎس ،ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺴﻔﻠﻲ ﺟﻮار ﺻﻨﺪوق اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ،أو
ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺎﻻت ،ﻗﺪ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺁب ،ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻤﺮور اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ اﻷﺣﻤﺮ ﻟﺠﻤﻊ
اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
ذﻟﻚ أن ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻣﻬﻮوﺳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدرات اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ،وآﺄﻧﻬﺎ ﻧﺬرت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺑﺆﺳﺎء
اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،ﻳﺘﻨﺎوﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮهﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﺠﺪات اﻟﻤﺂﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .ﺣﺘﻰ آﺎن
ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أن ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻬﺎ زﻳﺎن ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ.
وآﻨﺖ أراهﺎ ،ﺣﺴﺐ ﻧﺸﺮات اﻷﺧﺒﺎر ،ﺗﺴﺎرع ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻧﺪاء اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻬﺔ أو ﺗﻠﻚ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎ
زاد ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب ،وﻣﺎ ﺑﻠﻲ أو ﻟﻢ ﻳﺒ َﻞ ﻣﻦ أﺣﺬﻳﺔ وﺳﺘﺎﺋﺮ وﺷﺮاﺷﻒ ،ﻓﻲ أآﻴﺎس آﺒﻴﺮة
ﻣﻦ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻧﺰاﻟﻬﺎ ووﺿﻌﻬﺎ ﺟﻮار ﻣﻘﺼﻮرة اﻟﺒﻮاب ،ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ اﻟﺼﻠﻴﺐ
اﻷﺣﻤﺮ.
آﺎن ﻓﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﻤﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺴﺬاﺟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ،واﻟﺬي
ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻄﻖ إﻋﻼﻣﻲ ﻳﺒﺴﻂ اﻷﺷﻴﺎء ،وﻳﻘﺴﱢﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ ﺧﻴﱢﺮ وﺷﺮﻳﺮ ،وﺣﻀﺎري وﻣﺘﺨﻠﻒ،
وﻻزم وﻏﻴﺮ ﺿﺮوري.
ﻳﻮم رأﻳﺘﻬﺎ ﺗﻨﺰل ﺑﺘﻠﻚ اﻷآﻴﺎس ﻟﺘﺘﺼﺪق ﺑﻬﺎ ﻟﻀﺤﺎﻳﺎ " ﺳﺮاﻳﻴﻔﻮ" ،اﻋﺘﺮﻓﺖ ﻟﻬﺎ أﻧﻨﻲ أﺣﺴﺪهﺎ
ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ آﻞ ﺷﻲء ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﻣﻲ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ آﻴﺲ
ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ ،ﺑﺪون ﻧﺪم أو ﺗﺮدد أو ﺣﻨﻴﻦ ،ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺬاآﺮة اﻷﺷﻴﺎء وﻻ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ,وﺗﻤﻨﻴﺖ
ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ أن أﺟﻤﻊ ذاآﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﺮة ،وأﺿﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪاﻟﺒﺎب آﻲ أﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺣﻤﻮﻟﺘﻲ..
وأﺿﺎهﻴﻬﺎ ﺧﻔﺔ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ:
-وﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻠﻮن إذن ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻜﻢ ﺑﻬﺎ؟
أﺟﺒﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻨﺎ أﺷﻴﺎء ﻻ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺘﺮئ ،وﺗﻌﺘﻖ ،ﻧﺤﺘﺎج ﺣﻀﻮرهﺎ
اﻟﻤﻬﻤﻞ ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻨﻨﺎ أو ﻓﻲ ﻣﺮﺁب ﺧﺮدﺗﻨﺎ ،ﻻ ﻋﻦ ﺑﺨﻞ ,ﺑﻞ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ أن ﻧﺜﻘﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬاآﺮة،
وﻧﻔﻀﻞ أن ﻧﺘﺼﺪق ﺑﺎﻟﻤﺎل ،ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﺼﺪق ﺑﺠﺜﺚ أﺷﻴﺎﺋﻨﺎ ،وﻟﻬﺬا ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ داﺋﻤ ًﺎ ﺑﻴﻮت آﺒﻴﺮة .ﺛﻢ
واﺻﻠﺖ ﺿﺎﺣﻜ ًﺎ :أﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ آﺎرﺛﺔ!؟
هﺎ هﻲ ذي اﻟﻜﺎرﺛﺔ! ﻓﺘﻔﻀﻞ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﺜﻘﻞ ﺑﺤﻤﻮﻟﺘﻚ ،ﺗﺮآﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎرك ،ﻓﻤﺎذا
ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻐﺮﺑﺔ اﻟﻔﻀﻔﺎﺿﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﺿﺎق ﺑﻪ اﻟﻮﻃﻦ ،وﺗﺮك ﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻪ وﻃﻨ ًﺎ :آﺘﺒ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ
ﻼ أو أﺻﺪﻗﺎء ،رﺑﻤﺎ ﻣﺎﺗﻮا أو وأﺧﺮى ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﺻﻮر أﺧﺬهﺎ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن أه ً
ﻣﺎ زاﻟﻮا أﺣﻴﺎء ،ﻧﺴﺨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﻤﺼﺤﻒ ،ﻣﻔﻜﺮات ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎوﻳﻦ وﻣﻮاﻋﻴﺪ وأﺳﻤﺎء،
وﺻﻔﺎت ﻃﺒﻴﺔ ،ﺗﺬاآﺮ ﺳﻔﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ،ﻣﻠﺼﻘﺎت ﺻﻐﻴﺮة ﻟﻬﺎ ذآﺮى وﺣﺪﻩ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ آﻘﺎرورة ﻋﻄﺮ "
ﺷﺎﻧﻴﻞ" اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ،ﻗﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ رآﻦ ﻗﻲ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻤﻼﺑﺲ ،ﻣﻐﺮورﻗﺔ ﻓﻲ ﺣﺰن ﻓﻘﺪاﻧﻬﺎ
اﻟﻌﻄﺮي .إﻧﻪ اﻟﻮﻓﺎء اﻷﻧﺜﻮي ﻳﺠﻬﺶ اﻋﺘﺬارًا ﻋﻦ آﻞ اﻟﺨﻴﺎﻧﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ.
ﻼ .ﺗﻨﺎم ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﺎﺑﺮة ﺗﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻚ أﺷﻴﺎء ﺑﺪﻳﻠﺔ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ وﻃﻨ ًﺎ .ﺗﺤﻴﻂ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻐﺮﺑﺎء ﺗﺴﻤﻴﻬﻢ أه ً
ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ﺣﺒﻴﺒﺔ .ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻚ دﻓﺘﺮ هﺎﺗﻒ ﺑﺄرﻗﺎم آﺜﻴﺮة ﻷﻧﺎس ﺗﺴﻤﻴﻬﻢ أﺻﺪﻗﺎء .ﺗﺒﺘﻜﺮ أﻋﻴﺎدًا
وﻣﻨﺎﺳﺒﺎت وﻋﻨﺎوﻳﻦ وﻋﺎدات ،وﻣﻘﻬﻰ ﺗﺮﺗﺎدﻩ آﻤﺎ ﺗﺰور ﻗﺮﻳﺒ ًﺎ.
أﺛﻨﺎء ﺗﻔﺼﻴﻠﻚ ﻟﻮﻃﻦ ﺑﺪﻳﻞ ،ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ ﻋﻠﻴﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻟﺘﻜﺎد ﺗﺨﺎﻟﻬﺎ ﺑﺮﻧﺴ ًﺎ .ﻏﺮﺑﺔ
Akhawia.net
آﻮﻃﻦ ،وﻃﻦ آﺄﻧﻪ ﻏﺮﺑﺔ .ﻓﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺎ رﺟﻞ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻳﺘﻢ إدراآﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ،وﻻ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﻮﻋﻲ
ﺑﻬﺎ ،إﻻ ﺑﺎﻧﻐﻼق ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺑﻮت ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻤﺮًا ﺑﺄآﻤﻠﻪ ،وﻟﻦ ﺗﻜﻮن هﻨﺎ
ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﺘﻌﺮف آﻢ آﻨﺖ ﻏﺮﻳﺒ ًﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،وﻻ آﻢ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻣﻨﻔﻴ ًﺎ ﺑﻌﺪ اﻵن!
آﻨﺖ ﻣﺎ أزال أﻓﻜﺮ آﻴﻒ أﺗﺼﺮف ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻤﺤﺖ ﺣﺬا ًء أﺳﻔﻞ اﻟﺨﺰاﻧﺔ.
آﺎن ﺣﺬاءﻩ اﻟﻮﺣﻴﺪ ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ،ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ هﻨﺎ .ﻓﻬﻮ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﺣﺬا ًء ﺁﺧﺮ ذهﺐ ﺑﻪ إﻟﻰ
اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ.
ﻻ أدري ﻟﻤﺎذا اﺧﺘﺎر ذﻟﻚ اﻟﺤﺬاء دون هﺬا ﻟﺴﻔﺮﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮة .ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﺮآﻪ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أﺟﻤﻞ ،ﻓﻬﻮ
ﺣﺬاء ﺟﺪﻳﺪ آﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻌﻠﻪ .وﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ،ﺑﺪا ﻟﻲ أآﺜﺮ ﺣﺰﻧ ًﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ،ﻣﺨﺘﺒﺌﺎً أﺳﻔﻞ اﻟﺨﺰاﻧﺔ
آﻴﺘﻴﻢ ،ﻳﺨﺎف أن ﻳﻠﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻄﺮد ..أو ﻳُﻐﺘﺎل.
أﺛﻤﺔ ﻳﺘﻢ ﻟﻸﺣﺬﻳﺔ أﻳﻀﺎً؟
ﺑﺪا ﻟﻲ زوﺟﺎ اﻟﺤﺬاء ﻣﺘﻼﺻﻘﻴﻦ آﺮﺟﻠﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻤﺮﻋﻮب .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺪدت ﻳﺪي ﻷﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﻣﻦ
ﻣﺨﺒﺌﻬﻤﺎ ،اﺳﺘﻌﺪت ﻣﻨﻈﺮ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي أﺧﺬت ﻟﻪ ﺻﻮرة ،واﻟﺬي ﻗﻀﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺨﺘﺒﺌﺎً ﺗﺤﺖ
اﻟﺴﺮﻳﺮ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ،وﺟﺪ أﻧﻪ ﻓﻘﺪ آﻞ أهﻠﻪ،وأﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻳﺘﻴﻤ ًﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.
أﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﺮرت أﻣﺎم ورﺷﺔ اﻟﻤﻮت أﻻ أﺑﻜﻲ ،أﻣﺎم ذﻟﻚ اﻟﺤﺬاء اﻟﺬي آﺴﺎ اﻟﻐﺒﺎر ﻟﻤﻌﺘﻪ ،وﺟﺪﺗﻨﻲ
أﻧﻬﺎر ﺑﺎآﻴ ًﺎ.
هﻮ رﺟﻞ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ،وﺣﺸﻤﺔ اﻟﺘﻐﺎﻓﻞ .أﺣﺰﻧﻨﻲ هﺘﻚ أﺳﺮارﻩ ،واﻟﺘﺴﻜﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺪﺧﻠﻪ
ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻌﺪﻩ ،ﺑﺬرﻳﻌﺔ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ هﻨﺎ ﻟﻴﺤﻤﻲ أﺷﻴﺎءﻩ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺴﺮﻳﺔ .ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﻔﻆ
ﺣﺮﻣﺔ ﻏﻴﺒﺘﻪ ،ﺑﻞ راﺣﺖ ﺗﻐﺘﺎﺑﻪ ،وﺗﺜﺮﺛﺮ ﻣﻊ أول ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ.
وأذآﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ زرﺗﻪ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات ،وآﺎن ﻋﻠﻲ أن أﻏﺎدر اﻟﻐﺮﻓﺔ وأﻧﺘﻈﺮﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ
اﻟﺨﺎرج رﻳﺜﻤﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،راح ﻳﻌﺘﺬر ﻟﻲ ﻋﻦ اﻧﺘﻈﺎري ،وﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺬﻟﺔ
ي ﺷﺨﺺ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ أن ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺟﺴﺪك وﻳﻨﺘﻬﻚ ﺣﻤﻴﻤﻴﺘﻚ. اﻟﻤﺮض اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ ﻷ ّ
ﻗﺎل :
-هﺬﻩ أول ﻣﺮة أدﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺬ ﺑﺘﺮت ذراﻋﻲ ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ .ﻻ أﺣﺐ ﻣﻬﺎﻧﺔ
اﻟﻤﺮض .ﻣﺎ أﻧﻘﺬﻧﻲ أﻧﻨﻲ ﺗﻌﻮدت ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة أن أواﺟﻪ اﻟﻨﻈﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﺮي ﻋﺎهﺘﻲ ﺑﺄن أﺗﻐﺎﺑﻰ..
ﻓﻠﻢ أﻓﻌﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ذﻟﻚ هﻨﺎ.
ﺛﻢ واﺻﻞ:
-اﻟﺘﻐﺎﺑﻲ هﻮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ اآﺘﺴﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﺘﻢ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻳﺘﻴﻤ ًﺎ ،ﺗﺘﻜﻔﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻚ أﺷﻴﺎء
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮك ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎر .ﺗﻌﻠﱢﻤﻚ اﻟﺪوﻧﻴّﺔ ،ﻷن أول ﺷﻲء ﺗﺪرآﻪ هﻮ أﻧﻚ أﻗﻞ ﺷﺄﻧ ًﺎ ﻣﻦ
ﺳﻮاك ,وأﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮ ّد ﻋﻨﻚ ﺿﺮﺑﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وﻣﻦ ﺑﻌﺪهﻢ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺤﻴﺎة.أﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻬﺐ اﻟﻘﺪر
وﺣﺪك آﺼﻔﺼﺎﻓﺔ ،وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﻮي ﻋﻠﻴﻚ أﻃﻔﺎل ﺁﺧﺮون،
ﻓﺘﺘﻈﺎهﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ..وأﻧﻚ ﺗﺪري أن ﻟﻬﻢ ﺁﺑﺎء ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻬﻢ وﻻ أب ﻟﻚ.
ﺻﻤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ..ﺛﻢ واﺻﻞ:
ﻼ ..ﻋﻨﻴﻔ ًﺎ أو ﻣﺴﺎﻟﻤ ًﺎ ..واﺛﻘ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس
-آ ّﻞ اآﺘﺴﺐ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ دوﻧﻴﺘﻪ ،ﺳﻮاء أآﺎن آﺮﻳﻤ ًﺎ أو ﺑﺨﻴ ً
أو ﻣﺮﺗﺎﺑﺎً ..ﻋﺎزﺑ ًﺎ أو رب ﻋﺎﺋﻠﺔ.
آ ّﻞ ﻳﺘﻴﻢ هﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺪوﻧﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ،ﻳﺘﺪاوى ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﻌﺪاداﺗﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.
ﻟﻜﻦ أﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﻴﺘﻢ ..ﻳﺘﻢ اﻷﻋﻀﺎء .إﻧﻬﺎ دوﻧﻴﺔ ﻋﺎرﻳﺔ ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ واﻟﻔﻀﻮل ،ﻻ ﺷﻔﺎء
ﻣﻨﻬﺎ ،ﻷﻧﻚ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا إﻻ وذهﺐ ﻧﻈﺮك ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ ..وﻳﻨﻘﺼﻚ أﻧﺖ ..وهﻨﺎ آﻢ
ﻳﻠﺰﻣﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ﻟﺘﻜﺬب ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ!
أﺳﺘﻌﻴﺪ اﻵن آﻼﻣﻪ هﺬا ..ﻣﺘﺬآﺮًا ﻗﻮ ًﻻ ﻟﻤﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن " إن ﺛﻠﺚ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻄﻨﺔ ،وﺛﻠﺜﻴﻬﺎ
ﺗﻐﺎﻓﻞ".
ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻣﺎ آﺎن ﻟﻲ أن أدرك ﺛﻠﺜﻲ ﺣﻜﻤﺘﻪ إﻻ وأﻧﺎ أﺟﻤﻊ أﺷﻴﺎء ﻣﻮﺗﻪ ،وأﻗﻊ ﻓﺠﺄة ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ
ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ آﺘﺎب "ﻓﻮﺿﻰ اﻟﺤﻮاس" ﺗﺒﺪو ﻣﻨﻬﻜﺔ ﻟﻔﺮط ﺗﺪاوﻟﻬﺎ ،ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺪون إهﺪاء ،ﻣﻦ
اﻷرﺟﺢ أن ﻳﻜﻮن اﺷﺘﺮاهﺎ .ذﻟﻚ أن اﻟﺴﻌﺮ ﻣﻜﺘﻮب ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺮﺻﺎص ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ..
Akhawia.net
ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﻚ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ .وﻓﻲ اﻷرﻗﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻠﻚ ,آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺼﺮ آﻞ ﻓﺠﻴﻌﺔ رﺟﻞ أﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻣﻦ
ﻗﻠﺐ آﺘﺎب آﺎن ﺳﻴﺪﻩ ،إﻟﻰ ﻏﺮﻳﺐ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ إهﺪاء اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ .ﻳﺪﻓﻊ ١٤٠ﻓﺮﻧﻜ ًﺎ،
آﻲ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ أﺧﺒﺎرهﺎ ﻣﻄﺎردًا ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻄﻮر.
آﺎن ﻳﻌﺮف إذن ﻣﻦ أآﻮن ،وآﺎن ﻳﻮاﺟﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻐﺎﺑﻲ ذاﺗﻪ!
ﻲ ﺻﺎﻋﻘﺔ اﻻآﺘﺸﺎف ،وﺳﻤﱠﺮﺗﻨﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ .رﺣﺖ ﻣﻦ دهﺸﺘﻲ أﺗﺼﻔﺢ اﻟﻜﺘﺎب وأﻋﻴﺪ ﻗﺮاءة ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠ ﱠ
ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻨﻪ آﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ وآﺄﻧﻨﻲ أآﺘﺸﻔﻪ ﻟﺘﻮّي ،ﺑﺎﺣﺜ ًﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺴﻘﻄﻪ ﻋﻨﻲ.
آﻴﻒ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻘﺼﱢﻲ أﺧﺒﺎرهﺎ ،أﻻ ﻳﺸﺘﺮي آﺘﺎﺑ ًﺎ ﻟﻬﺎ ﺻﺪر ﺑﻌﺪ أن اﻓﺘﺮﻗﺎ.
وهﻲ اﻟﺘﻲ آﺎﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺗﺤﺘﺮف ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺟﺮاﺋﻤﻬﺎ ،واﺳﺘﻨﻄﺎق ﺿﺤﺎﻳﺎهﺎ ﻓﻲ آﺘﺎب .آﻴﻒ ﻟﻬﺎ
أ ﱠﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻔﻀﻮﺣ ًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ آﺎن هﻮ ﻓﻲ " ذاآﺮة اﻟﺠﺴﺪ" ،وإذ ﺑﻮاﺣﺪﻧﺎ ﻳﻌﺮف
ﻼ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻢ اﻵﺧﺮ ﺑﺬﻟﻚ. ﻋﻦ اﻵﺧﺮ آﻞ ﺷﻲء ،ﺟﺎه ً
ﻚ ﺳ ﱢﺮ آﺒﻴﺮ ،ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء اﻷﺳﺮار اﻟﺼﻐﻴﺮة ،رﺣﺖ أﺣﺎول أن أﻓﻬﻢ ،ﻓﻲ أ ّ
ي آﻤﻦ ﻳﺤﺎول ﻓ ّ
ﻲ .أﻣﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي أﻋﻄﺘﻪ ي ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺑﺎﻟﺬات ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻌﺮﱠف ﻋﻠ ّ ﻣﻮﻋﺪ ﺑﺎﻟﺬات أدرك ﻣﻦ أآﻮن ,وأ ّ
ﻟﻪ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،وهﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻟﻲ ﻣﻮﻋﺪًا ﻣﻌﻪ؟
ﻼ ﻣﻦ ﻋﺎهﺔ ذراﻋﻲ ﻲ ﻣﺜ ً
ﺗﺮى ﻟﻮ ﻟﻢ أﻗﺪﱢم ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل أآﺎن ﺳﻴﺘﻌﺮف ﻋﻠ ﱠ
اﻟﻴﺴﺮى اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ؟ أم آﺎن ﺳﻴﻌﺮﻓﻨﻲ ﻷﻧﻨﻲ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺼﻮﱢر...وﻣﻦ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ؟ وﻷﻓﺘﺮض أﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ زرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ،أآﺎن
ﻲ ﺑﺤﺪس اﻟﻤﺤﺐ ،ورﻳﺒﺔ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ؟ ﺳﻴﺘﻌﺮف ﻋﻠ ﱠ
ﻲ ،وﻋﺮف ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب آﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﺤﻴﺎة ،وهﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤ ًﺎ ﺛﻢ ،ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﻌﺮّف ﻋﻠ ّ
ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ..
ﻟﻜﻦ ،أآﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ؟ وأﺳﺎآﻦ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ؟ وأﻧﻨﻲ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺤﻴﺎة واﺻﻄﺤﺒﺘﻬﺎ إﻟﻰ
هﺬا اﻟﺒﻴﺖ؟ وأﻧﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﺺ ﻟﻲ ﻟﺤﻈﺔ آﺎن ﻳﺤﺘﻀﺮ؟
أﻳﻜﻮن اﺧﺘﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻷن ﻳﻤﻮت ﻓﻴﻬﺎ إﻣﻌﺎﻧ ًﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﺎﺑﻲ؟
ﻣﺎ زﻟﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺼﺪﱢق أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻣﻮﺗﻪ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ،وﻻ أرى ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻟﺘﺪهﻮر ﻣﺒﺎﻏﺖ ﻟﺼﺤﺘﻪ.
ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻴﻮم ،ﻳﺸﻲ ﺑﺄن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ أو أﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ
ﻣﺎ.
ﺑﻞ إﻧﻨﻲ ﻟﻢ أرﻩ ﻣﻤﺎزﺣ ًﺎ وﻣﺮﺣ ًﺎ آﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮم .وأﻋﺮف ﺧﺒﺚ ذﻟﻚ اﻟﻤﺮض ﺑﺎﻟﺬات ،اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﻌﺾ
ﻣﻜﺮﻩ ،إﻋﻄﺎؤك ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻚ ،إﺣﺴﺎﺳﺎً ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻓﻲ .واﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻚ ذﻟﻚ ,ﻷﻧﻚ
ﻼ ﺳﺘﺒﺪو ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﻚ. ﻓﻌ ً
أﻋﺮف هﺬا ﻣﻦ أﺑﻲ .ﻏﻴﺮ أﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻲ أﻋﺮف أﻳﻀ ًﺎ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺨﺘﺎر ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻣﻮﺗﻪ .وإﻻ آﻴﻒ
اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻤﻮت ﻓﻲ أول ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺑﺎﻟﺬات ،ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن أﺣﺪ
رﺟﺎﻟﻬﺎ؟
وﺟﺪت ﺗﺄآﻴﺪًا ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻘﺎل أﺑﺤﺎﺛ ًﺎ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﺘﺸﻨﻴﻜﻮف ،وهﻮ ﻋﺎﻟﻢ وﺿﻊ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ وﻇﺎﺋﻒ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﺠﺴﻢ ،ﺗﺜﺒﺖ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻤﻮت إﻻ إذا أراد ﺣﻘ ًﺎ ذﻟﻚ ،وأن ﻣﻮﺗﻪ
ﺢ.
اﻟﻌﻀﻮي ﻟﻴﺲ ﺳﻮى اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﻄﻠﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻠ ّ
ﻲ ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ وإذا ﺻﺪﻗﺖ هﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ أودت ﺑﺤﻴﺎة ﻋﻤ ّ
اﻟﻘﺎﺗﻞ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ،وأآﻮن أﻧﺎ ﻣﻦ أﻗﻨﻊ زﻳﺎن ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﺈﻃﻼق رﺻﺎﺻﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ
واﺷﺘﻬﺎء اﻟﻤﻮت ﺣﺪ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻩ.
هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻲ ،وﻟﺬا ﻣﺎ آﺎدت ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺑﺎدرﺗﻬﺎ
ﻼ ﻋﻤّﺎ إذا آﺎﻧﺖ أﺧﺒﺮت زﻳﺎن ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻲ ﻋﻨﺪهﺎ أم ﻻ. ﺳﺎﺋ ً
أﺟﺎﺑﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒﺔ:
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ﻻ..
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ:
ﻲ ﺑﻌﺪم إﺧﺒﺎرﻩ. -ﻣﺎ آﺎن ﻟﻲ أن أﻧﺴﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎﺣﻚ ﻋﻠ ﱠ
Akhawia.net
ﺗﻤﺘﻤﺖ:
-ﺷﻜﺮًا!
وﺗﻨﻔﺴﺖ اﻟﺼﻌﺪاء .ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ﻣﺎ أﺻﻌﺐ اﻹﺳﺎءة ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ.
واﺻﻠﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ،وهﻲ ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻷﻣﺮي ﻗﺎﺋﻠﺔ:
ن ﻟﻲ ﻋﻼﻗﺎت .وهﻮ ﻣﺎ آﺎن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ .هﺬا اﻷﻣﺮ آﺎن واﺿﺤ ًﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻨﺬ -زﻳّﺎن ﻳﻌﺮف ﺑﺄ ّ
اﻟﺒﺪء ..ﻓﻠﻤﺎذا أﻧﺖ ﻗﻠﻖ؟
آﻢ آﺎن ﺳﻴﻄﻮل اﻟﻜﻼم ،ﻟﻮ أﻧﺎ ﺷﺮﺣﺖ ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب ﻗﻠﻘﻲ .ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ،آﻨﺖ أآﺘﺸﻒ
آﻢ هﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﻲ وآﻢ اﻟﻜﻼم ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﺪًا ﻋﺒﺜ ّﻴ ًﺎ .هﺬا ﺑﺮﻏﻢ ﺗﺄﺛﺮهﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻟﺨﺒﺮ ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ اﻧﻬﺎرت ﻋﻠﻰ اﻷرﻳﻜﺔ ﺑﺎآﻴﺔ ﻣﺮددة:
-ce n'est pas possible...Oh mon Dieu..
ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ وهﻲ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ ،آﻴﻒ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺮف ﺑﻨﺪاءات اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ.
أﺟﺒﺘﻬﺎ وﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺳﺆاﻟﻬﺎ ،أﻧﻨﻲ آﻨﺖ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺎء ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ .ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺟﺎﺑﺖ ﺑﻤﺎ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ أآﺜﺮ،
" ﺁﻩ ﺻﺤﻴﺢ ..رﺑﻤﺎ آﻨﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺗﺘﻌﺸﱠﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﺮاد".
ﺑﻘﻴﺖ ﺻﺎﻣﺘ ًﺎ ﻟﻠﺤﻈﺎت ،وأﻧﺎ أﺳﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل داﺋﻢ ﻣﻌﻪ ،وأﻧﻬﻤﺎ ﻳﺘﻬﺎﺗﻔﺎن آﻞ
ﻳﻮم.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻈﺮف ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻷﻣﻌﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻏﺪر ﺻﺪﻳﻖ أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻮت ﺻﺪﻳﻖ ﺁﺧﺮ.
ﻼ أن أﺗﺄآﺪ ﻣﻦ أن ﻟﻠﻤﻮت ﺗﻨﻮﻋﻪ ،ﻓﺜﻤﺔ ﻣﻮﺗﻰ ﻧﻮارﻳﻬﻢ اﻟﺘﺮاب ،وﺁﺧﺮون أﺣﻴﺎء ﻧﻄﻤﺮهﻢ آﺎن ﺟﻤﻴ ً
ﻓﻲ وﺣﻞ ﻣﺨﺎزﻳﻬﻢ.
ﻼ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺘﻔﻬﻢ ﺧﻴﺎﻧﺔ زوﺟﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺻﺪﻳﻖ .ﻓﺨﻴﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن آﻨﺖ رﺟ ً
ﻧﺰوة ﻋﺎﺑﺮة ،أﻣﺎ ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻬﻲ ﻏﺪ ٌر ﻣﻊ ﺳﺒﻖ اﻹﺻﺮار.
وﺿﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﺪ اﻟﺠﻔﺎء .وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻓﺴﱠﺮت ﺑﺮودﺗﻲ ﺗﺠﺎهﻬﺎ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻔﺎﺟﻌﺔ ﻣﻮت زﻳّﺎن ،ﺑﺪون أن ﺗﻌﺮف ﺣﺠﻢ اﻟﻤﻘﺒﺮة اﻟﺘﻲ أﺣﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ.
ﻼ ﺑﻀﻤﱢﻬﺎ إﻟﻰ ﺻﺪري ،وأﻧﺎ أﻓﻜﱢﺮ ﻓﻲ اﻗﺘﺮاب ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻴﺤﺘ ّﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮاد ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻋﺎﺑﺮًا ﻟﻬﺬا اآﺘﻔﻴﺖ ﻟﻴ ً
اﻟﺴﺮﻳﺮ ..اﻟﻤﻘﻴﻢ..
ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻧﻢ .ﻏﺎدرت اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎآﺮًا ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻷﻗﻀﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻏﻠﻲ ،ﻧﻈﺮًا
ﻟﻤﺴﺘﺠﺪات اﻟﻈﺮف ،واﺳﺘﻌﺪاداً ﻟﻌﻮدة وﺷﻴﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت ﻣﺴﺎ ًء ،أﺧﺒﺮت ﻓﺮاﻧﺴﻮاز أﻧﻨﻲ زرت ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ،وأن ﺛﻤﺔ رﺣﻠﺔ إﻟﻰ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ إن آﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺟﺮاءات اﻹدارﻳﺔ وﺗﻜﻔّﻠﻲ
أﻧﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻷﺧﺮى .ﺛﻢ واﺻﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ:
-ﻧﻘﻞ اﻟﺠﺜﻤﺎن ﻳﻜﻠﻒ ٣٢أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز:
-هﻞ ﺗﻤﻠﻚ هﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ؟
وﺟﺪﺗﻨﻲ أﺑﺘﺴﻢ ..وأﺟﺒﺘﻬﺎ:
-ﻻ ..اﺷﺘﺮﻳﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻤﺎ آﺎن ﻣﻌﻲ!
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﺬﻣﺮ:
-ﻳﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﻗﺔ ..ﻧﺼﻒ رﻳﻊ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ذهﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻪ
ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ .ﻓﺒﺤﻜﻢ ﻣﻮﺗﻪ ,آ ّﻞ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ اﻵن ﻣﺤﺠﻮز ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ًﺎ وﻣﺠﻤﱠﺪ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر
ﺣﺼﺮ اﻟﻮرﺛﺔ.
واﺻﻠﺖ وهﻲ ﺗﺸﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎرة:
-ﻟﻴﺘﻚ ﻣﺎ اﺷﺘﺮﻳﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ .إﻧﻬﺎ أﻏﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺑﻴﻌﺖ .أﺻ ﱠﺮ زﻳّﺎن ﻋﻠﻰ أن ﺗﺒﺎع ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﺑﺄﺳﻌﺎر
ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﺠﻤﻴﻊ .رﺑﻤﺎ وﺿﻊ ﺳﻌﺮًا ﻏﺎﻟﻴﺎً ﻟﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﺣﺐ إﻟﻴﻪ.
-ﺑﻞ أﻧﺎ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺳﻌﺮًا ﻟﻬﺎ .هﻮ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ﺷﻴﺌ ًﺎ .أردت أن أﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻲ
ﻣﻦ ﻣﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة ..وأرﺗﺎح.
Akhawia.net
آﻴﻒ ﻟﻤﻜﺎن أن ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻇﺮف أﻳﺎم ،اﻟﺬآﺮى اﻷﺟﻤﻞ ﺛﻢ اﻷﺧﺮى اﻷآﺜﺮ أﻟﻤﺎً؟
ﻣﺮّة ﻟﻈﻨﻚ أﻧﻚ اﺳﺘﻌﺪت ﻓﻴﻪ ﺣﺒﻴﺒ ًﺎ ،وﻣﺮة ﻹدراآﻚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻚ ﻓﻘﺪت ﻓﻴﻪ وﻃﻨ ًﺎ.
ﺐ ،آﺎن ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﻣﺘﻨﻜﺮًا ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻴﺎن ،ﺣﻴﻦ ﻻ أﺗﻮﻗﻌﻪ .آﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻔﺮط إﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ إﻏﻔﺎل اﻟﺤ ّ
ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺐ ﻣﺮة واﺣﺪة ،دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ،وهﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ .إﻧﻪ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ آﻞ ﻣﺎ
ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻪ.
ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﺮواق ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ ﻣﻠﺼﻖ اﻟﻤﻌﺮض وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮرة إﺣﺪى ﻟﻮﺣﺎت زﻳﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﺎﺑ ًﺎ ﻋﺘﻴﻘ ًﺎ
ﻧﺼﻒ ﻣﻔﺘﻮح ،وﻗﺪ وﺿﻊ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ زاوﻳﺘﻪ اﻟﻴﺴﺮى وﺷﺎح ﺣﺪاد ﻳﻌﻠﻦ ﻣﻮت اﻟﺮﺳﺎم .وﻗﻔﺖ
أﺗﺄﻣﻠﻪ ﻟﺤﻈﺎت آﺄﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺗﺄآﺪ ﻣﻦ ﺻﺪق اﻟﺤﺪث.
اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ آﺎرول ﺑﻤﻮدة .آﺎﻧﺖ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﻟﻤﻮت زﻳﺎن اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﺠﻴﺌﻪ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ .دﻋﺘﻨﻲ
إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻬﺎ ,ﻣﻌﺒّﺮ ًة ﻋﻦ أﻟﻤﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن هﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﻌﺮض آﻌﺎدﺗﻪ .أﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺒﻠﻎ
اﻟﺬي دﻓﻌﺘﻪ ﻳﻮم اﺷﺘﺮﻳﺖ اﻟﻠﻮﺣﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ:
-ﺁﺳﻔﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻣﺘﻼآﻬﺎ ﻟﻔﺘﺮة.
ﻗﻠﺖ:
ﻲ .ﻏﻴّﺮت هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ -ﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا أﻓﻀﻞ .رﺑﻤﺎ آﻨﺖ ﺗﻌﻮﱠدت ﻋﻠﻴﻬﺎ ،أو ﺗﻌﻮﱠدت هﻲ ﻋﻠ ﱠ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ دون أن ﺗﻐﻴﱢﺮ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻴﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ,ﻣﻦ دون ﺣﺘّﻰ أن ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ!
ﻟﻢ أﺣﺎول أن أﻋﺮف ﻣﻦ اﺷﺘﺮاهﺎ .ﺗﺮآﺘﻬﺎ ﺷﺎآﺮًا ،وأﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻌﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺒﻠﻎ ،ﻻ ﺛﻤﻦ
اﻟﻠﻮﺣﺔ ،ﺑﻞ ﺛﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ آﺄﻧﻨﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷﻣﻮﱢل ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﻮت ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻣﻮت
ﺁﺧﺮ .ﻟﻘﺪ ازدهﺮ اﻟﻤﻮت ﻋﻨﺪﻧﺎ وأﺛﺮى ﺣﺘّﻰ ﺻﺎر ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻤﻮﱢل ﻧﻔﺴﻪ!
ﻟﻢ ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﻲ وأﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮض أﻻ أرى أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺰوار .ﻻ أﻇﻨﻪ آﺎن وﻗﺘ ًﺎ ﻻرﺗﻴﺎد
اﻟﻤﻌﺎرض ..وﻻ وﻗﺘ ًﺎ ﻟﻠﻤﻮت.
آﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ذات ﺑﺪاﻳﺔ أﺳﺒﻮع ،ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ ،واﻟﻨﺎس ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﺑﺈﻋﺪاد أﻓﺮاﺣﻬﻢ.
ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻤﱠﺪ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻧﺸﻐﺎل اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻠ ّﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ؟
ﻟﻢ أﺣﺰن ﻟﺨﻠ ّﻮ اﻟﻤﻌﺮض .ﺑﻞ ﺳﻌﺪت ﻷﻧﻪ آﺎن ﻟﻲ وﺣﺪي .ﺷﻌﺮت أﻧﻨﻲ أﻣﺘﻠﻚ آ ّﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺎت
ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر أن أﺧﺴﺮهﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ .وﺣﺪهﻢ اﻷﺛﺮﻳﺎء ﻳﺮﻓﻀﻮن أن ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ
اﻣﺘﻼآﻬﻢ ﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻌﻴﻮن اﻟﻘﻠﺐ.
آﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪًا ،ﻷﻧﻨﻲ آﻨﺖ هﻨﺎك ﻷﻓﻌﻞ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺗﻤﻨﻴﺘﻪ وﻟﻢ ﻳﺤﺪث ،أن أﺗﺠﻮﱠل ﻓﻲ هﺬا
اﻟﻤﻌﺮض ﻣﻊ زﻳﺎن.
ت ﺗﺘﺸﻮق ﻹﻧﺰاﻟﻬﺎ ﻣﻦ أزاﻣﻴﻞ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺳﻴﺤﻀﺮ ،ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﻠﻒ ﻣﻮﻋﺪًا ﻣﻊ ﻟﻮﺣﺎ ٍ
اﻟﺼﻠﺐ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ آﻨﻒ رﺳﺎﻣﻬﺎ.
ﻼ أﻣﺎم آﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺸﻐﻮل ﻋﻨﻪ .وهﻮ ﻳﻤﻠﻚ أﺧﻴﺮًا آﻞ اﻟﻮﻗﺖ .وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﻮﻗّﻒ ﻟﻨﺘﺤﺪﱠث ﻃﻮﻳ ً
ﻟﻮﺣﺔ ,ﻟﻮﻻ أﻧﻨﻲ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻻ وﻗﺖ ﻟﻲ ،وﻻ أدري ﺑﻤﺎذا أﺑﺮر ﻟﻪ اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ ،وﺿﺮورة أن أﺗﺮآﻪ ﺑﻌﺪ
ﺣﻴﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﻠﻖ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ.
ﺳﻴﻠﻌﻦ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮط وﻳﺴﺄﻟﻨﻲ " ﻣﺎذا أﻧﺖ ذاهﺐ ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ..أﺛﻤﺔ ﻣﻬﺒﻮل ﻳﺬهﺐ ﻟﻘﻀﺎء
رأس اﻟﺴﻨﺔ هﻨﺎك؟".
ﻼ " ﺳﻨﻮاﺻﻞ وﻟﻦ أﺟﺪ ﻣﺎ أﺟﻴﺒﻪ ﺑﻪ .ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﺒﻘﺎﺋﻲ أآﺜﺮ ،ﺳﻴﻮدﻋﻨﻲ آﻌﺎدﺗﻪ ﻗﺎﺋ ً
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺪًا" ،ﻣﻀﻴﻔ ًﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ " إن آﺎن ﻟﺪﻳﻚ وﻗﺖ".
آﺎﻧﺖ هﺬﻩ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ اﺳﺘﺠﺪاء زﻳﺎرة.
ﺖ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻟﻜﻦ أزﻓﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ .ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ وﻗﺖ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻜﺒﺮى .ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﻗ ِ
ﻳﻐﻄﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻓﻲ .ﻣﺎت اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰي .أﻧﺖ اﻵن ﻓﻲ " اﻟﻮﻗﺖ
اﻟﻤﺠﻤﺪ".
أآﺎن ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ؟
آﺎن ﻓﻲ رﺳﻤﻪ اﻷﺧﻴﺮ زاهﺪًا ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،آﺄﻧﻪ ﻳﺮﺳﻢ أﺷﻴﺎء ﺗﺨﻠﱠﻰ ﻋﻨﻬﺎ أو ﺗﺨﻠﱠﺖ ﻋﻨﻪ.
ﺟﺜﺚ أﺷﻴﺎء ﻣﺎ ﻋﺎدت ﻟﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻇ ّﻞ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﺑﻤﻮدة اﻟﻌﺸﺮة ،ﺑﻀﺮﺑﺎت ﻟﻮﻧﻴّﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ آﺄﻧﻪ ﻳﺨﺎف
Akhawia.net
ﻼ ﻧﻬﺎرًا ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻋﺎﻟﺔ أﻣﻪ وأﺧﻮﻳﻪ، رﺟﺎل اﻷﻣﻦ أﺑﺎﻩ ﻓﻲ ﻣﻈﺎهﺮات ٨٨ﻓﺮاح ﻳﺪرس ﻟﻴ ً
ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﺘﻔﻮﻗﻪ اﺳﺘﻄﺎع دﺧﻮل اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻜﻮادر .آﺎن ﺷﺎﺑ ًﺎ ﻣﻮﻟﻌ ًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﺄرﺳﻠﺘﻪ
اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻟﻤﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ،آﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إدﺧﺎل ﻧﻈﺎم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ إﻟﻰ أﺟﻬﺰة
اﻟﺠﻤﺎرك ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻠﻢ وﻇﻴﻔﺔ آﺎن اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﻗﺪ ﺑﺪأوا ﻓﻲ ﻗﺘﻞ ﻣﻮﻇّﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ،وﺑﻌﺪﻣﺎ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ
ﻲ ،ﻓﺄﻋﻄﻮﻩ ﺑﻴﺘ ًﺎ ﻣﻨﻔﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف ﺟﺒﻞ إﺛﺮ اﻏﺘﻴﺎل زﻣﻴﻠﻴﻦ ﻟﻪ ،ﺑﺪأ إﻟﺤﺎﺣﻪ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺴﻜﻦ أﻣﻨ ّ
اﻟﻮﺣﺶ .ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﺗﺎﺣ ًﺎ إﻟﻴﻪ ،ﺗﺼﻮر ﻣﺴﻜﻨ ًﺎ أﻣﻨﻴ ًﺎ دون هﺎﺗﻒ ..ﺑﻤﺤﺎذاة ﻏﺎﺑﺔ! أﺻﺒﺢ آﻞ هﻢ
ﺳﻠﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﻪ ﻟﺘﺼﻔﻴﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺪ آﺎن اﻟﻤﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﺛﺮوة ﺻﻐﻴﺮة ،وآﺎن
ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﺿﻌﺎﻓﻪ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻌﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات اﻟﻤﻌﺪات اﻟﺘﻲ
آﻠّﻒ ﺑﺸﺮاﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ .ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻧﺰﻳﻬ ًﺎ ﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ ،ﻣﺘﺮﻓﻌ ًﺎ وﻗﻨﻮﻋ ًﺎ وآﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .وﻟﺬا
ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻨﻬﺐ اﻟﻤﺆدﻟﺞ وﺷﺮﻋﺔ اﻟﻠﺼﻮﺻﻴﺔ آﺎن ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻣﺒﻠﻐ ًﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ آﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻟﻬﺎث
اﻟﻜﺪح اﻟﻴﻮﻣﻲ ،أن ﻳﻈﻔﺮ ﺑﺒﺎب ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ.
ﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻄّﺖ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺟﺎؤوﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻇﻔﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن .آﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻴ ً
آﺘﻴﺒﺔ اﻟﻤﻮت ﺧﻠﻒ ﺑﺎﺑﻪ اﻟﻤﺼﻔﺢ ،ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺪء ﻣﻨﻊ اﻟﺘﺠﻮل ﺑﻘﻠﻴﻞ .ﻣﻄﻤﺌﻨﻴﻦ إﻟﻰ أن ﻻ أﺣﺪ
ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن ﻟﻨﺠﺪﺗﻪ ،وﻣﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ،إذ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺪري ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت
ﺖ ﺗﺤﺼّﻦ ﻓﻴﻪ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ،أو اﻷرهﺎﺑﻴﻮن هﻢ إن آﺎن رﺟﺎل اﻷﻣﻦ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن دﺧﻮل ﺑﻴ ٍ
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮن ﺑﻴﺘ ًﺎ ﻷﺣﺪ ﺿﺤﺎﻳﺎهﻢ.
آﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻠﺮﻋﺐ ﻳﻘﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻀﺤﻴﺔ أﻋﺰل ﺧﻠﻒ ﺑﺎب ﺗﺤﻜﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ
وﺣﻮش ﺑﺸﺮﻳﺔ،ﺟﺎؤوا ﺑﻌﺪة اﻟﻤﻮت وآﻞ اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﺘﻄﻮرة ﻟﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب ﺻﺎرﺧﻴﻦ ﺑﻪ أن ﻳﻔﺘﺢ،
ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻄﻤﺌﻨ ًﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﺑﻪ اﻟﻤﺼﻔّﺢ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ .آﺎﻧﻮا هﻢ اﻟﻤﻮت .أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت وﻧﺼﻒ واﻟﻤﻮت ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﻳﺘﺤﺪاﻩ
ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع اﻟﻔﺆوس وزﻣﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎول ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﻤﺴﺒﺎت أن ﻳﻔﺘﺢ " ﺣ ّﻞ ﻳﺎ ﻗﻮّاد ..ﻳﺎ رﺧﻴﺺ..
ﺟﻴﻨﺎك ﻳﺎ آﺎﻓﺮ ..ﻳﺎ ﻋﺪو اﷲ".
ﻓﻴﺮد اﻟﻘﻠﺐ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﺑﺎﻟﺪﻋﻮات ﻋﺴﻰ ﻳﺤﻤﻴﻪ رب اﻷﺑﻮاب .ﻟﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻧﺤﻴﺐ زوﺟﺘﻪ وﻻ
ﻋﻮﻳﻞ ﺻﻐﻴﺮﻩ وﻻ ﺟﺎء أﺣﺪ ﻟﻨﺠﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺮان .ﻻ ﺳﻤﻊ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ وﻻ ﺳﻤﻊ اﷲ ﺑﺮﻏﻢ اﻷﺻﻮات
اﻟﻤﺪوّﻳﺔ ﻟﻶﻻت اﻟﺘﻲ آﺎﻧﻮا ﻳﻔﺘﺤﻮن ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺎب .وﺑﻌﺪ أن ﻣﺎت ﺳﻠﻴﻢ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ،ﺑﺪأ ﻳﺴﺘﻌﺪ
ﻟﻤﻮﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮ .ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﻮﻗﺖ وازداد اﻟﻤﻮت اﻗﺘﺮاﺑُﺎ ﻣﻨﻪ ،ازداد اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻋﺼﺒﻴﺔ وازداد وﻋﻴﺪهﻢ
ﺑﺎﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻪ.
هﻮ اﻟﺬي آﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ آﺎن ﻳﺮﺗﺠﻒ .اﻟﺨﺎﺋﻒ ﻣﻦ آﻞ ﺷﻲء وﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﺷﻲء ،ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺷﺠﺎﻋﺔ
اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻴﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﻳﺮﺗﺎح؟ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺧﻮف ،ﻟﻴﻌﺮف آﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ أن
ﻳﺘﺼﺮف؟ ﻣﺎذا ﻳﻨﻘﺬ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب؟
ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺤﻤﻞ اﺑﻨﻪ ذا اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث ﺑﻴﻦ ذراﻋﻴﻪ اﻟﻤﺮﺗﺠﻔﺘﻦ .ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻨﻬﺎرًا ﻋﻠﻰ
ﻲ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن اﺑﻨﻪ ﻣﺘﻤﺴﻜ ًﺎ ﺑﺮﺟﻠﻪ ،آﺎن ﻳﻮﺻﻲ اﻣﺮأﺗﻪ آﻞ ﻣﺮة ﺑﺸﻲء ﻳﺘﺬآﺮﻩ .ﻣﺮ ًة أن ﺗﻘﺒّﻞ آﺮﺳ ّ
ﻲ وأن ﺗﻮﺻﻴﻨﻲ أﻣﻪ ﻋﻨﻪ وأن ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ وأن ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ .وﻣﺮة أن ﺗﺴﻠّﻢ ﻋﻠ ّ
ﺑﻌﺪ اﻵن ﺑﺎﺑﻨﻪ .وﻣﺮة أن ﺗﻌﺘﺬر ﻟﺰﻣﻴﻞ ﻟﻪ اﺳﺘﺪان ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ًﻻ ،ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺪادﻩ إن هﻲ ﺣﺼﻠﺖ
ﻋﻠﻰ " دﻳﺔ" ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎرك.
وهﻨﺎ رأﻳﺖ زﻳﺎن ﻳﺪﻣﻊ ﻷول ﻣﺮّة:
ﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻳﻮﺻﻲ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻲ ﻇﺮف آﺬاك ﺑﺮ ّد دﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﺎدة ﻟﻬﻢ -ﺗﺼﻮر ..رﺟ ً
ﻣﺪﺧﻮل ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺚ ﻳﻨﻬﺒﻮن وﻃﻨ ًﺎ واﻟﻨﺎس ﻳﻤﻮﺗﻮن.
-وآﻴﻒ ﻗُﺘﻞ ﺳﻠﻴﻢ؟
-ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﻓﺠﺮًا ﻧﺠﺢ اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﺧﻠﻊ اﻟﺒﺎب ،آﺎن ﻣﻨﻬﺎرًا ﻋﻠﻰ رآﺒﺘﻴﻪ .راح ﻳﺘﻀﺮع
ﻼ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص، ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ أﻣﺎم ﺻﻐﻴﺮﻩ .ﺳﺤﺒﻮﻩ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ واﺑ ً
ﻣﺮﺿﺎة ﻟﺼﺒﺮ اﻟﻤﻮت اﻟﺬي أهﻴﻦ أﻣﺎم ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻷرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت وﻧﺼﻒ.
Akhawia.net
آﺎن ﺟﺴﺪﻩ ﻣﺨﺮﻣ ًﺎ .أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮآﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣﻊ اﻹﺳﻤﻨﺖ اﻟﺬي ﺗﺸﺒّﺚ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ.
أﺗﺴﺎءل اﻵن ،إن آﺎن ﻣﻔﺘﺎح ﺷﻴﻔﺮة هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ رﺟﻞ وﺿﻊ آﻞ ﻣﺪّﺧﺮاﺗﻪ ﻓﻲ
ﺗﺼﻔﻴﺢ ﺑﺎب ﻟﻴﺮ ّد ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻮت ,وإذ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﺳﻮى ﺗﻤﺪﻳﺪ ﻟﻌﺬاب ﻣﻮﺗﻪ .أﻟﻢ ﻳﻜﻦ
زﻳﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻘﻂ أن ﻳﻮﺣﻲ أن وراء آﻞ ﺑﺎب ﻣﻮت ﻣﺘﺮﺑّﺺ.
ي اﻟﻮﻗﺖ ﻷﻓﺘﺢ ﺣﻮارًا ﻣﻊ آﻞ ﻟﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ،وﻻ آﺎن ﻟﺪ ّ
ﺣﺪة .ذهﺒﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻧﺤﻮهﺎ هﻲ .ﺷﻌﺮت أﻧﻨﻲ أذهﺐ إﻟﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻣﺮأة أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ
ﻏﻴﺮي .آﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ أذهﺐ إﻟﻰ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﺣﻴﺎة .ﻓﻬﻞ ﺗﻨﺘﻤﻲ اﻟﻠﻮﺣﺎت أﻳﻀ ًﺎ إﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺨﺎﺗﻢ
واﻹﺻﺒﻊ؟ هﻞ هﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ..أم ﻣﻦ ﻳﺮاهﺎ؟ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻬﺎ؟ أم ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻤﺎل
ﻓﻴﺸﺘﺮﻳﻬﺎ؟ وﻣﺎذا ﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﻟﻤﻦ ﺧﺴﺮهﺎ ،ﻷﻧﻪ وﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ!
أآﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪوري ﺗﻔﺎدي هﺬﻩ اﻟﺨﺴﺎرة؟ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أؤﺟﻠﻬﺎ ﻓﻘﻂ .ﻓﻤﺎ أﻧﺎ إﻻ ﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة آﻞ
ﺷﻲء أﻣﺘﻠﻜﻪ ،ﺗﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﻳﺪ ،وﺗﻠﻴﻨﻲ إﻟﻴﻪ أﺧﺮى ،وﺟﻤﻴﻌﻨﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ إﻟﻰ ﺣﻴﻦ.
اﻷﻓﻀﻞ آﺎن أن ﻧﺴﺘﺸﻴﺮ اﻷﺷﻴﺎء ،آﻤﺎ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻼق اﻷﻃﻔﺎل ،ﻣﻊ ن ﻳﺮﻳﺪون أن
ﻳﺬهﺒﻮا ،ﻣﻊ أﻣﻬﻢ؟ أم ﻣﻊ أﺑﻴﻬﻢ؟
ﻦ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻷﺷﻴﺎء ،أﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﻖ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ؟ آﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ آﺎﻧﺖ ﺳﺘﺤﻞ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ي ﺗﺠ ﱢ أ ّ
ﺑﺪل اﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﺒﺸﺮ ،اﺳﺘﻔﺘﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﺣﻮﻟﻪ ..وﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ.
وﻗﻔﺖ أﺗﺄﻣﻠﻬﺎ ،آﺄﻧﻨﻲ أﻋﺘﺬر ﻟﻬﺎ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ،آﺄﻧﻨﻲ ﺑﻄﻮل اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ
أﺣﺎول اﻏﺮاءهﺎ ﺑﺄن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻲ " ﺧﻄﻴﻔﺔ" آﻤﺎ ﺗﻬﺮب ﻋﺮوس ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ ،وﺗﻠﺘﺤﻖ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺐ.
اﻵن وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻐﻴﺮي ،ﺻﺎر ﻟﻲ اﻟﺪور اﻷﺟﻤﻞ ،ﻓﻘﺪ أﺻﻠﺢ أن أآﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﺸﻴﻘ ًﺎ ،آﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ
اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ ﻣﻨﺬ ٢٥ﻗﺮﻧ ًﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﺗﻤﺸّﻂ ﺷﻌﺮهﺎ وﺗﻤ ّﺪ ﻣﻦ ﻋﻠ ّﻮ ﻋﺮﺷﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ ﻣﻊ
اﻟﻨﺠﻮم .آﺎن ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻋﺸﻴﻖ ﻳﺘﻐﺰّل ﺑﻬﺎ ،وﻳﺤﻨﱢﻲ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﺪﻟﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮدﻳﺎن ،ﻳﺪﻟّﻠﻬﺎ ،ﻳﻐﻄﻴﻬﺎ
ﻼ ﺑﺎﻟﻘﺒﻞ آﻲ ﺗﻨﺎم ..ﻻ زوﺟ ًﺎ ﺳﺎدﻳ ًﺎ ﻳﻌﻮد آ ّﻞ ﻣﺴﺎء ﺑﻤﺰاج ﺳﻲء ﻓﻴﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻬﺎ وﻳﺸﺒﻌﻬﺎ ﻟﻴ ً
ﺿﺮﺑ ًﺎ!
أﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﻣﺘﺤﺴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ " هﺬﻩ أﻧﺜﻰ أآﺜﺮ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻣﺮأة ﻷﺣﺪ،
وأآﺜﺮ أﺳﻄﻮرة ﻣﻦ أن ﺗﺤﺒﻞ ﺑﻜ ّﻞ هﺬﻩ اﻷﺟﻨﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ .ﻓﻜﻴﻒ أوﺛﻘﻮهﺎ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺠﺒﺎل..
وأﻧﻜﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺘﻤﻠﻤﻞ اﻧﺰﻻﻗﺎً ﻟﺤﻈﺔ اﻏﺘﺼﺎب".
آﻨّﺎ أﻧﺎ وهﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﺻﺎﻣﺘﺔ .آﺎﻧﺖ ،آﻨﺴﺎء ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،أآﺜﺮ ﺟﺒﻨ ًﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺤﺴﻢ ﻗﺪرهﺎ .وآﺎﻧﺖ
ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺎت ،اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺨﺘﺮﻗﺔ ،ﻓﺘﺘﺤﻮل أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺪورك إﻟﻰ
ﻟﻮﺣﺔ ،ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ ،ﺑﺪت ﻟﻲ آﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺎدت ﺟﺴﺮًا ،ﺑﻞ أﻧﺎ اﻟﺬي ﻣﺴﺨﺖ ﺟﺴﺮًا .ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ
ذآﺮﺗﻨﻲ ﺑـ" ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ" ﺣﻴﻦ رﺳﻢ ﻏﻠﻴﻮﻧ ًﺎ وﺳﻤّﻰ ﻟﻮﺣﺘﻪ " هﺬا ﻟﻴﺲ ﻏﻠﻴﻮﻧ ًﺎ".
أآﺎن ﻳﻠﺰم زﻳﺎن ﻋﻤﺮ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﺪرك أن هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﺬي رﺳﻤﻪ ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ،ﻣﺎ آﺎن
ﺟﺴﺮًا وﻻ اﻣﺮأة وﻻ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻻ وﻃﻨ ًﺎ .ذﻟﻚ أن " اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض إﻧﻪ ﻓﻜﺮة ﻓﻲ
اﻟﺬهﻦ".
إذن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻜﺮة ،ﻻ ﻣﻦ أﺟﻞ أرض ،ﻧﺤﺎرب وﻧﻤﻮت وﻧﻔﻘﺪ أﻋﻀﺎءﻧﺎ وﻧﻔﻘﺪ أﻗﺮﺑﺎءﻧﺎ
وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻨﺎ .هﻞ اﻟﻮﻃﻦ ﺗﺮاب؟ أم ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻚ ﻓﻮﻗﻪ؟
أﻧﺴﺠﻦ وﻧﺸﺮد وﻧﻐﺘﺎل وﻧﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ وﻧﻬﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻜﺮة؟
وﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﺑﻤﻮﺗﻨﺎ ﻧﺒﻴﻊ أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻨﺎ ،آﻲ ﻧﺆﻣﻦ ﺗﺬآﺮة
ﻦ ﻟﺮﻓﺎﺗﻨﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻮد إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬي ﻣﺎ آﺎن ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻟﻮﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺨﺎدﻋﺔ! ﺷﺤ ٍ
آﻨﺖ أﻓﻜﺮ :ﻣﺎاﻟﺬي ﺟﻌﻞ هﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ هﻲ اﻷهﻢ دون ﻏﻴﺮهﺎ ﻟﺪى زﻳﺎن؟ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺟﻮاﺑ ًﺎ إﻻ ﻓﻲ
ﻗﻮﻟﻪ ذات ﻣﺮة ":ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﺳﻢ ﻟﻮﺣﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ،آﻞ ﻟﻮﺣﺔ ﻧﺮﺳﻤﻬﺎ ﺑﻌﻀﻮ ﻓﻴﻨﺎ" .ﻣﻨﺬ
زﻣﺎن ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ رﺳﻢ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻴﺪي أو ﺑﻘﻠﺒﻲ .ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﺸﺮد اﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ أن أرﺳﻚ
ﺑﺨﻄﺎي .هﺬا اﻟﻤﻌﺮض هﻮ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﺮﺣﺎﻟﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ .أﻧﺖ ﻻ ﺗﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮﺣﺎت إﻻ ﺁﺛﺎر ﻧﻌﻠﻲ.
ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ آﺎن ﻳﻘﻮل "أذهﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺳﻢ آﻤﺎ ﻳﺬهﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة،ﺗﺎرآ ًﺎ ﺣﺬاﺋﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب".
أﻧﺎ ﻻ أدﺧﻞ اﻟﻠﻮﺣﺔ إﻻ ﺑﺄﺗﺮﺑﺔ ﺣﺬاﺋﻲ .ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻨﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﻏﺒﺎر اﻟﺘﺸﺮد ..أرﺳﻢ".
Akhawia.net
آﺎﻧﺖ ،إذن ,اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ زﻳﺎن ﺑﻘﻠﺒﻪ ،وﻣﻦ آﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺼﺪ أن ﻳﺘﻤﺪد ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺠﺴﺮ وﻳﺨﻠﺪ
إﻟﻰ اﻟﻨﻮم.
ﺑﻬﺎ ﺑﺪأت واﻧﺘﻬﺖ ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺠﻮز واﻟﺠﺴﺮ .رﺟﻞ ﻋﺎش ﻓﻲ ﻣﻬﺐ اﻟﺠﺴﻮر .ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺢ آﻠﻬﺎ وآﻞ هﺬﻩ
اﻷﺑﻮاب اﻟﻤﺨﻠﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺚ اﻟﺠﺪران ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ وﺗﻌﺒﺚ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎء ،ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮل
ﻟﻤﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪهﺎ " :ﻻ ﺗﻄﺮق آﻞ هﺬا اﻟﻄﺮق ..ﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺮﺳﺎم هﻨﺎ".
هﻮ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻌﻜﺲ أﺳﺌﻠﺘﻪ ﺟﺴﻮرًا وأﺑﻮاﺑ ًﺎ .ﺗﺼﻮرﺗﻪ آﻠﻤﺎ ﺗﻮﻗﻒ أﻣﺎم ﻟﻮﺣﺔ ﻳﺠﻴﺐ ﺑﺠﺪﻳﺘﻪ
اﻟﻌﺎﺑﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆال ﻟﻬﺎ:
-ﻟﻤﺎذا ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻢ؟
-ﻷﻧﺴﻰ " ..أن ﺗﺮﺳﻢ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺘﺬآﺮ"
-ﻟﻤﺎذا ﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻦ اﻷﻟﻮان اﻟﻤﺎﺋﻴﺔ؟
-ﻷن اﻷﻟﻮان اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ أﺧﻄﺎﺋﻚ ..أن ﺗﺮﺳﻢ أي أن ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺤﻘﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ.
-ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺴﻮاد ..ﻟﻤﺎذا أﻧﺖ ﻣﻠﻔﻮﻓ ًﺎ ﺑﻜﻞ هﺬا اﻟﺒﻴﺎض؟
-ﻷن اﻷﺑﻴﺾ ﺧﺪﻋﺔ اﻷﻟﻮان .ﻳﻮم ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ ﻣﺎري أﻧﻄﻮاﻧﻴﺖ وهﻢ ﻳﻘﻮدوﻧﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺼﻠﺔ ،أن
ﺗﻐﻴﱢﺮ ﻓﺴﺘﺎﻧﻬﺎ اﻷﺳﻮد ..ﺧﻠﻌﺘﻪ وارﺗﺪت ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻷآﺜﺮ ﺑﻴﺎﺿ ًﺎ.
-ﻟﻤﺎذا أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ؟
-أﻣﺸﻲ ﻓﻲ ﺑﻼد وﻧﻌﻠﻲ ﻳﺘﺤﺴﱠﺲ ﺗﺮاب وﻃﻦ ﺁﺧﺮ.
-وﻟﻤﺎذا ﺣﺰﻳﻦ أﻧﺖ؟
ﻖ ﻧﻔﺴﻲ.-ﻧﺎدم ﻷﻧﻲ ارﺗﻜﺒﺖ آ ّﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻄﻮﻻت ﻓﻲ ﺣ ّ
-ﻣﺎذا ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﻧﺤﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗﻚ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار اﻟﻴﺘﻢ؟
-ﻣﺘﻌﺐ! اﺳﻨﺪوﻧﻲ إﻟﻰ أﻋﻤﺪة اﻟﻜﺬب ..ﺣﺘﻰ أﺗﻮهﻢ اﻟﻤﻮت واﻗﻔ ًﺎ
ﻼ ﺑﺰﺟﺎﺟﺔ ﺧﻤ ٍﺮ ﻓﺎﺧﺮة ،وﺑﻘﺎرورة ﻋﻄﺮ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﻂ ﻣﺴﺎ ًء ،ﻋﺪت إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺤﻤ ً
اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ هﺪﻳﺔ ﻟﻔﺮاﻧﺴﻮاز.
آﻨﺎ ﻓﻲ أﻋﻴﺎد ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ .آ ّﻞ ﺷﻲء آﺎن ﻳﺬآﺮك ﺑﺬﻟﻚ .وأﻧﺖ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮح ،إﻣﻌﺎﻧ ًﺎ
ﻣﻨﻚ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻨﻔﻖ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ ﺗﺒﻀﻊ ﻣﺒﻬﺞ.
ﻓﻮﺟﺌﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﺑﺤﻤﻮﻟﺘﻲ وهﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻲ اﻟﺒﺎب .ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ إن آﻨﺖ أﺣﻀﺮت اﻟﺘﺬاآﺮ.
ﻃﻤﺄﻧﺘﻬﺎ:
-ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ واﺻﻠﺖ :هﺬا اﻟﻌﻄﺮ ﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ وهﻲ ﺗﻘﺒﻠﻨﻲ:
-ﺷﻜﺮًا .آﻴﻒ ﻓﻜّﺮت ﻓﻲ هﺪﻳﺔ ،ﻓﻲ ﺧﻀﻢ هﺬﻩ اﻷﺣﺰان؟
-ﻟﻴﺲ أﻣﺎﻣﻲ إﻻ اﻟﻴﻮم ﻷﺷﻜﺮك ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﺷﻲء.
ﻗﺮﱠرت ﻟﻠﻴﻠﺔٍ أن ﺁﺧﺬ إﺟﺎزة ﻣﻦ اﻟﻤﺂﺳﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺗﻄﺮّف اﻟﺤﺰن .إﺣﺴﺎس ﻋﺼ ّ
ﻲ
ﺐ ﻓﻲ
ﻋﻠﻰ اﻹدراك ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ داﺋﻤ ًﺎ .رﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن أﻋﻴﺶ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ أو ﺳﻌﺎدة ﻣﻄﻠﻘﺔ .أﺣ ّ
اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ أن أدﻓﻊ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈﺔ إﻟﻰ أﻗﺼﺎهﺎ ،أن أﻃﻬﻮ ﺣﺰﻧﻲ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻬﺎرات اﻟﺠﻨﻮن وﺗﻮاﺑﻞ
اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،أﺣﺐ أن أﺟﻠﺲ إﻟﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺨﺴﺎرات ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﻔﺎء ،أن أﺣﺘﺴﻲ ﻧﺒﻴﺬًا
ﻓﺎﺧﺮًا ،أن أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ ،أﻧﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻲ وﻗﺖ ﻷﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻋﺪا ﻧﺸﺮات
اﻷﺧﺒﺎر.
وﺣﺪهﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ،ذﻟﻚ اﻟﺘﻬﻜﻢ اﻟﻤﺴﺘﺘﺮ ،ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻨﺰع وهﻢ اﻟﺘﻀﺎد ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮت واﻟﺤﻴﺎة،
اﻟﺮﺑﺢ واﻟﺨﺴﺎرة.
ﻗﺒﻞ أن أﺟﻠﺲ إﻟﻰ آﺄﺳﻲ ،ﻃﻠﺒﺖ ﻧﺎﺻﺮ ﻷﺧﺒﺮﻩ ﺑﻮﻓﺎة زﻳﺎن ،وآﻨﺖ أﺟّﻠﺖ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم،
ﺣﺘﻰ ﻻ أﺟﺪﻧﻲ ﻣﻀﻄ ﱠﺮًا إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻣﺮاد ،اﻟﺬي اﻧﺘﻬﻰ أﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ،وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻘﻞ
ﻲ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺣﺰﻧﻲ .ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻮت زﻳﺎن ﻗﻀﻴﺘﻲ وﺣﺪي. ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ ﺣﻴﺎة ﻓﺘﻔﺴﺪ ﻋﻠ ّ
ﺻﺎح ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻦ هﻮل اﻟﺨﺒﺮ:
-إﻧّﺎ ﷲ وإﻧّﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ..ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮل آﻨﺖ ﻣﻌﺎﻩ ﻏﻴﺮ هﺎذ اﻟﺠﻤﻌﺔ ..آﺎن ﻳﺒﺎن ﻻ ﺑﺄس
Akhawia.net
ﻋﻠﻴﻪ ..اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻜﻠﺐ ﺗﺪّي اﻟﻐﺎﻟﻲ وﺗﺨﻠّﻲ اﻟﺮﺧﻴﺺ ..آﺎن ﺳﻴﺪ اﻟﺮﺟﺎل.
أﺧﺒﺮﺗﻪ أن اﻟﺠﺜﻤﺎن ﺳﻴﻨﻘﻞ ﻏﺪًا إﻟﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ وأﻧﻨﺎ ﺳﻨﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﺴﺎءًا ،إن
آﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ.
ﻗﺎل إﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻃﺒﻌ ًﺎ .وﺑﺪا ﻣﺘﺄﺳّﻔ ًﺎ ﻟﻐﻴﺎب ﻣﺮاد اﻟﺬي ﺳﺎﻓﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ إﻟﻰ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ .آﺎن هﺬا أﺟﻤﻞ
ﺧﺒﺮ زﻓّﻪ ﻟﻲ .ﺳﺄﻟﻨﻲ إن آﺎن ﺳﻴﺤﻀﺮ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺎرة .ﻗﻠﺖ " ﻻ أﻋﺘﻘﺪ" .ﻗﺎل " ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ إذن
ﻏﺪًا".
آﺎﻧﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻃﻠﺒﺖ ﺑﻴﺘﺰا إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ .ﻓﻘﺼﺪت اﻟﻤﻄﺒﺦ أﻋ ّﺪ ﺳﻠﻄﺔ ،وأﻗﻠﻲ ﺻﺤﻨ ًﺎ ﻣﻦ
" اﻟﻨﻘﺎﻧﻖ" اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﺰّارة " ﺣﻼل" .ﻓﻠﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻳﺼ ّﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي
ﺣﺘﻰ وهﻮ ﻳﺤﺘﺴﻲ ﻧﺒﻴﺬًا أ ﱠﻻ ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺤﻼل!
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز وهﻲ ﺗﺮاﻧﻲ أﺿﻊ اﻟﺼﺤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ:
-ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ..آﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺤﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاد دﺳﻤﺔ .أﺗﺪري أن زﻳﺖ اﻟﻘﻠﻴّﺔ ﻋﺪوك اﻷول؟
اﺑﺘﺴﻤﺖ .آﻴﻒ ﻟﻲ أن أرﺗﺐ ﺳﻠﻢ اﻟﻌﺪاوات ،وأﻳﻦ أﺿﻊ أﻋﺪاﺋﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ إذن ،إذا آﺎن اﻟﺪﺳﻢ هﻮ
ﻋﺪوي اﻷول! وأﻳﻦ هﻲ ﻋﺪاوة اﻟﺰﻳﺖ ،وﻣﻜﻴﺪة اﻟﺰﺑﺪة ،وﻏﺪر اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ,وﻣﺆاﻣﺮة اﻟﺴﻜّﺮ،
ودﺳﺎﺋﺲ اﻟﻤﻠﺢ ،ﻣﻦ ﻏﺪر اﻷﺻﺪﻗﺎء وﺣﺴﺪ اﻟﺰﻣﻼء وﻇﻠﻢ اﻷﻗﺮﺑﺎء وﻧﻔﺎق اﻟﺮﻓﺎق ورﻋﺐ
اﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ وﻣﺬﻟﺔ اﻟﻮﻃﻦ؟ أﻟﻴﺲ آﺜﻴﺮًا آﻞ هﺬﻩ اﻟﻌﺪاوات ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ!
ﺗﺬآﺮت زﻳﺎن ﻳﻮم ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﻏﻠﻖ ﺑﺎب ﻏﺮﻓﺘﻪ آﻲ ﻳﺸﻌﻞ ﺳﻴﺠﺎرة .ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺘﻌﺠﺒ ًﺎ:
-أوَﻟﻴﺲ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻣﻤﻨﻮﻋ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ؟
ر ﱠد ﻣﺒﺘﺴﻤ ًﺎ:
-ﻃﺒﻌ ًﺎ ..ﺑﻞ ﻳﻌﺎدل ارﺗﻜﺎب ﺟﺮﻳﻤﺔ .ﻟﻜﻦ آﻤﺎ ﻗﺎل أﻣﻞ دﻧﻘﻞ ﻟﻄﺒﻴﺒﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ اﻷﺧﻴﺮ":
ﺧﻠِﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻴﺨﺘﺮق" .ﺛﻢ أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ رﺟﻞ أن ﺗﻌﻴﺶ وﺗﻤﻮت ﻣﻄﻴﻌ ًﺎ ،وﻻ أن ﺗﻜﻮن ﺟﺒﺎﻧ ًﺎ ُ
ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺴﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ..وﺗﺨﺎف ﺳﻴﺠﺎرة!
ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻨﻔﻀﺘﻪ اﻟﻤﺨﺒﺄة ﻓﻲ ﺟﺎرور اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ .آﺎﻧﺖ ﻣﻸى
ﺑﺄﻋﻘﺎب ﺳﺠﺎﺋﺮ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن آﺎﻣﻠﺔ ،آﺤﺮاﺋﻖ أﺧﻤﺪت ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ،آﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى ﻧَﻔَﺲ
واﺣﺪ.
آﺎن ﻳﺒﺪد اﻟﺤﻴﺎة ،آﻤﺎ ﻳﺘﻠﻒ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻟﻤﺘﻌﺔ إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ .ﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻔﻀﺔ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻷﻋﻮاد
ﻼ ﺑﻴﺪ واﺣﺪة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﺒﺔ آﺒﺮﻳﺖ ،أﻟﺬا ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ إﺿﺮام ﺛﻘﺎب .إن رﺟ ً
اﻟﻨﺎر؟
ﻗﺎل ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
-ﻻ ﺗﺼﺪق أن اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻀﺮة ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ .وﺣﺪهﻢ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻀﺮّون .وﻗﺪ ﻳﻠﺤﻘﻮن ﺑﻚ ﻣﻦ اﻷذى
أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻚ اﻷﺷﻴﺎء ،اﻟﺘﻲ ﺗﺼ ّﺮ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺬﻳﺮك ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ .وﻟﺬا آﻠﱠﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم
ﺑﻲ اﻟﻌﻤﺮ ،ﺗﻌﻠﱠﻤﺖ أن أﺳﺘﻌﻴﺾ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء ،أن أﺣﻴﻂ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻜﺘﺐ
واﻟﻠﻮﺣﺎت واﻟﻨﺒﻴﺬ اﻟﺠﻴﺪ ،ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ﺗﻜﻴﺪ ﻟﻚ ،وﻻ ﺗﻐﺪر ﺑﻚ .إﻧﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ
ﻣﻌﻚ .واﻷهﻢ ﻣﻦ هﺬا أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺎﻓﻘﻚ وﻻ ﺗﻬﻴﻨﻚ وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن زﺑّﺎ ًﻻ أو ﺟﻨﺮا ًﻻ.
واﺻﻞ ﺳﺎﺧﺮًا:
-ﻗﺮأت ﻣﻨﺬ ﻣﺪّة أن زﺑﺎ ًﻻ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻘﺪ ذراﻋﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﻗﻔّﺎزﻩ ﻓﻲ أﺳﻨﺎن ﻣﻜﺒﺲ اﻟﺸﺎﺣﻨﺔ،
ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻳﺤﺎول دﻓﻊ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﻌﻴﺪًا ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ .ﻓﻜﺮت أن هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻓﻘﺪ
ذراﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﺤﻴﺎة "اﻟﻘﺬرة" وهﻮ ﻳﻨﺎزﻟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ ،ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ وﺟﺎهﺔ
ﺿﺎﺑﻂ ﻓﻘﺪ ذراﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ .ﻓﺎﻷﻋﻀﺎء ﺗﺴﺎوي ﻣﺎ ﻳﺴﺎوﻳﻪ
أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ .اﻟﺠﻨﺮال أﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﻟﻮﺑﻴﺰ دي ﺳﺎﻧﺘﺎﻧﺎ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﺣﻜﻤ ًﺎ دآﺘﺎﺗﻮرﻳ ًﺎ ﺛﻼث ﻣﺮّات،
أﻗﺎم ﺟﻨﺎزة رﺳﻤﻴﺔ ﻣﻬﻴﺒﺔ ﻟﺴﺎﻗﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪهﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺣﺮب اﻟﻔﻄﺎﺋﺮ .ﻓﺒﻴﻦ ذراع
اﻟﺰﺑﺎل وﺳﺎق اﻟﺠﻨﺮال ﻓﺮق ﺧﻤﺲ ﻧﺠﻮم .ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺴﺎوﻳﻦ ﻓﻲ اﻹﻋﺎﻗﺔ ﺳﻮى أﻣﺎم اﻷﺷﻴﺎء.
ﻓﺎﻟ ّﺮﺟْﻞ اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﺮال ..وﺣﺪهﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮى ﻧﺠﻮﻣﻪ!
Akhawia.net
أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻨّﻪ ,آﺎﻧﺖ ﺣﻜﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ هﻲ ﻣﺎ ﻳﺬهﻠﻨﻲ .ذﻟﻚ أن ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺎرﻗﻨﻲ .آﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ
آﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻠﺘﺒﺲ اﻹﺿﺎءات ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ .وﺳﻌﺎدﺗﻲ اﻟﻴﻮم ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺠّﻠﺖ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻠﺴﺎت ﺣﻮاراﺗﻨﺎ ،ﻳﻮم آﺎن ،وهﻮ ﻣﻤﺪد ﻓﻲ ذاك اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻣﺮﺑﻮﻃ ًﺎ إﻟﻰ أآﺴﻴﺮ اﻟﺬاآﺮة،
ﻳﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ.
رﺟﻞ ﻣﺎت وﺗﺮك ﻟﻲ ﺻﻮﺗﻪ .ﺻﻮﺗﻪ ذاك ،ﺑﻴﻦ ﻏﻴﻮم اﻟﻠﻐﺔ وﺻﺤﻮ اﻟﺼﻤﺖ ،ﻳﺘﻘﺪﱠم آﻜﺎﺳﺤﺔ
ﻦ إزاﻟﺔ ﺧﺪع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﺘّﺎآﺔ وأﻟﻐﺎﻣﻬﺎ. أوهﺎم ،ﻳﺪرّﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻓ ّ
وﻗﻔﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﻏﻨﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺰاﺟﻲ ،أﻏﻨﻴﺔ آﻤﻜﻌّﺒﺎت اﻟﺜﻠﺞ ،آﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﺺ آﺄﺳﻲ .آﻨﺖ أرﻳﺪهﺎ
ﻋﺮﺑﻴﺔ .اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ،ذﻟﻚ أن اﻟﺤﺰن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت آﺎﻟﻄﺮب ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ
ﻋﺮﺑﻴﱠﺎ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ آﻠﻤﺎﺗﻬﺎ .ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﻟﻲ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن أﺷﺮح ﻟﻬﺎ اﻷﻏﻨﻴﺔ ،ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﻠﺖ ﺑﻤﺠﺎﻣﻠﺔ:
-إﻧﻬﺎ أﻏﻨﻴﺔ ﻳﺘﻮﺟّﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻻﻣﺮأة ﻗﺎﺳﻴﺔ ..أﺣﺒّﻬﺎ وﺗﺨﻠﱠﺖ ﻋﻨﻪ.
آﻴﻒ أﺗﺮﺟﻢ ﻟﻬﺎ أﻏﻨﻴﺔ ﺗﺤﻴﻚ ﻟﻚ ﻣﺆاﻣﺮة ﺑﻜﺎء ،وﺗﺬﺑﺤﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻤﻨﺠﺔ ذهﺎﺑ ًﺎ وإﻳﺎﺑًﺎ .أﻳﺔ ﻟﻐﺔ ،أﻳﺔ
آﻠﻤﺎت ،ﺗﺤﻤﻞ آﻤﱠﺎ آﺎﻓﻴ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﻦ ﻟﺘﻘﻮل ﺑﻬﺎ:
" -ﺁﺁﺁﻩ ﻳﺎ ﻇﺎﻟﻤﺔ ..وﻋﻠﻴﻚ اﻧﺨﻠّﻲ أوﻻد ﻋﺮﺷﻲ ﻳﺘﺎﻣﻰ".
ﺷﻌﺮت أن ﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻲ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺣﻴﺎة ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻜﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮﻗﺎﻧﻲ .ﻟﻜﺄن آﻞ أﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺐ ،اﻟﺨﺎﺋﻦ أ ّﻳ ًﺎ آﺎن ﻣﻦ ﻳﻐﻨﻴﻬﺎ ،هﻮ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ وﻻ ﻳﺸﻜﻮ ﺳﻮاهﺎ .هﻲ اﻟﻤﺘﻬﻢ اﻷول ﻓﻲ آﻞ أﻏﺎﻧﻲ اﻟﺤ ّ
ﻲ ،وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ إﻟﺒﺎﺳﻬﺎ آ ّﻞ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ﻋﺒﺮ دوﻣ ًﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻗﺼﺔ ،اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ آﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺎﻃﻔ ّ
اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز:
-أآ ّﻞ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ هﻜﺬا؟
أﺟﺒﺘﻬﺎ آﻤﻦ ﻳﻨﻔﻲ ﺗﻬﻤﺔ:
-ﻻ ..ﻟﻴﺲ داﺋﻤ ًﺎ.
ردت آﺄﻧﻬﺎ ﺗﺠﺎﻣﻠﻨﻲ:
-ﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﺤﺰن ﺳﺮ روﻣﻨﻄﻴﻘﻴﺔ اﻟﻌﺮب وﺗﻤﺘﻌﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﺨﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ.
ﻗﻠﺖ ﻣﺘﻬﻜﻤ ًﺎ:
-ﺳﺨﺎؤﻧﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺳﺒﺒﻪ ﻳﺘﻤﻨﺎ ﻻ ﺣﺰﻧﻨﺎ ،ﻻأآﺜﺮ ﺳﺨﺎ ًء ﻣﻦ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ .ﻧﺤﻦ ،ﻋﻠﻰ
آﺜﺮﺗﻨﺎ أﻣﺔ ﻳﺘﻴﻤﺔ ،ﻣﺬ ﺗﺨﻠّﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨّﺎ وﻧﺤﻦ هﻜﺬا ...اﻟﻴﺘﻴﻢ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل زﻳّﺎن ﻻ ﻳﺸﻔﻰ أﺑﺪًا ﻣﻦ
إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﺪوﻧﻴﺔ -واﺻﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ -اﻟﻌﻄﺮ اﻟﺬي أهﺪﻳﺘﻚ إﻳﺎﻩ " ﺷﺎﻧﻴﻞ رﻗﻢ ""٥
دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺤﺖ آﻮآﻮ ﺷﺎﻧﻴﻞ واﺷﺘﻬﺮت ،ﻟﻢ ﺗﺸﻒ ﻣﻦ ﻋﻘﺪة ﻳﺘﻤﻬﺎ ..وأﻃﻠﻘﺖ
ﻋﻠﻰ ﻋﻄﺮهﺎ اﻷول اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ دار اﻷﻳﺘﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﱠﺖ ﻓﻴﻬﺎ .ﻻﺣﻈﻲ ﺑﺴﺎﻃﺔ
ي ﻧﻘﻮش أو ﻓﺨﺎﻣﺔ أو ﻃﻼء .ذﻟﻚ أن اﻟﻴﺘﻢ ﻋﺎ ٍر وﺷﻔﺎف اﻟﻘﺎرورة ﻓﻲ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ اﻟﻤﺮﺑﻌﺔ دون أ ّ
إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪ .ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻤ ًﺎ .ﺑﻞ رﻗﻤ ًﺎ .إن ﻣﻌﺠﺰة ﺷﺎﻧﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ اﺑﺘﻜﺎرهﺎ ﻋﻄﺮًا
ﺷﺬﻳﺎ ،ﺑﻞ ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﺘﻢ ﻋﻄﺮًا وﻣﻦ اﻟﺮﻗﻢ اﺳﻤ ًﺎ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻣﻨﺪهﺸﺔ:
-ﻋﺠﻴﺐ ..ﻟﻢ أآﻦ أﻋﺮف هﺬا.
-هﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون .ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎرﻟﻴﻦ ﻣﻮﻧﺮو اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻌﻄﱠﺮ
ﺑﻐﻴﺮﻩ ,ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻠﺖ ﻣﺮة " ﻣﺎذا ﺗﺮﺗﺪﻳﻦ ﻟﻠﻨﻮم؟" أﺟﺎﺑﺖ " ﺑﻀﻊ ﻗﻄﺮات ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻴﻞ
رﻗﻢ ". ٥وﻓﻬﻢ ﻣﻦ آﻼﻣﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺗﺪي ﺷﻴﺌ ًﺎ.
-ﻳﺎ إﻟﻬﻲ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت؟
ﻗﻠﺖ ﻣﺎزﺣ ًﺎ:
-هﺬﻩ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻴﺘﻢ .ﺛﻢ واﺻﻠﺖ ﺑﻨﺒﺮة أﺧﺮى :أﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﻣﺎرﻟﻴﻦ ﻣﻮﻧﺮو ﻷﻧﻨﻲ ﺗﺬآﺮﺗﻬﺎ
اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮض .ﻳﺤﻜﻰ أﻧﻬﺎ ﻟﻔﺮط إﺣﺴﺎﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺘﻢ ،آﺎﻧﺖ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻬﺎ أي ﻣﻜﺎن،
أن ﺗﻤﻴﺰ ﻳﺘﻴﻤ ًﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ أرﺑﻌﻴﻦ ﺷﺨﺼ ًﺎ .ﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ هﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻴﻮم وأﻧﺎ أدﺧﻞ اﻟﺮواق ،آﺎن
Akhawia.net
ﺑﺈﻣﻜﺎن أي زاﺋﺮ ﻟﻠﻤﻌﺮض ﺑﺪون أن ﻳﻤﺘﻠﻚ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﺳﺔ ،أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ُﻳﺘْﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻴﻦ آﻞ
اﻟﻠﻮﺣﺎت.
ﻣﺮﻋﺐ ذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬي ﺗﺨﻠّﻔﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ أي ﻧﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ .ﻣﺎ آﻨﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم ﻷﺻﺪق ُﻳﺘْﻢ
اﻟﻠﻮﺣﺎت .ﻋﻠﻰ آ ﱟﻞ ..ﻣﺎآﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮض زوار ﻟﻴﻠﺤﻈﻮا ذﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺮاﻧﺴﻮاز:
-ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ،اﻟﻨﺎس ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد ..واﻟﻜﺜﻴﺮون ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺑﻤﻮت زﻳﺎن ﺑﻌﺪ.
ﺛﻢ واﺻﻠﺖ ﺑﺘﺬﻣﺮ:
-ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ..أﺗﺪري أن اﻟﺮواق ﻗﺪ ﺑﺎع ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑـ ٥٠أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ؟ آﺴﺐ ٢٠أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ ﻣﻦ
دون ﺣﺘﻰ أن ﺗﺘﺤﺮك اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻤﺎرهﺎ .آﺎن ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﺘﺼﻞ آﺎرول هﺎﺗﻔﻴ ًﺎ ﺑﺄﺣﺪ زﺑﺎﺋﻨﻬﺎ
وﺗﺨﺒﺮﻩ أن اﻟﺮﺳﺎم ﻣﺎت ،ﻟﻴﺘﻀﺎﻋﻒ اﻟﺴﻌﺮ.
ﻗﻠﺖ ﺑﻐﻀﺐ:
ﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ -ﻣﻜﺮ ﺳﻤﺎﺳﺮة اﻟﻔﻨﻮن .ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻣﻮت اﻟﺮﺳﺎم ،ﻟﻴﺼﻨﻌﻮا ﺛﺮوﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻓ ّ
اﻟﺘﻌﻴّﺶ ﻣﻨﻪ ،وﻻ أن ﻳﻀﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﻮﺗ ًﺎ آﺮﻳﻤ ًﺎ .
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺑﻔﻀﻮل:
-ﻣﻦ اﺷﺘﺮاهﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺴﺮﻋﺔ وﺑﻬﺬا اﻟﺜﻤﻦ؟
آﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺸﺘﺮي أﺣﺪ أﺛﺮﻳﺎء اﻟﻤﻬﺠﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ،وﻗﺪ اﻧﺘﻔﺨﺖ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ
ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﻤﻨﻬﻮب ،درﺟﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﺒﻴﻴﺾ ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﺑﻖ إﻟﻰ ﺷﺮاء آﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻜﺒﺎر
اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ ،ﻓﻼ أرى ﻏﻴﺮ أﺣﺪهﻢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺧﻤﺴﻴﻦ أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ ﻟﺸﺮاء ﻟﻮﺣﺔ
ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪ هﺆﻻء ﻳﻘﻮل ﻣﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺒﺮراً وﻟﻌﻪ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﺑﺎﻟﻔﻦ
" إن آﺴﺐ اﻟﻤﺎل ﻣﻮهﺒﺔ ،وإﻧﻔﺎﻗﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ" .أﺛﺒﺖ ﺑﻤﺎ اﺧﺘﻠﺲ ﻣﻦ أﻣﻮال أﻧﻪ " ﻣﻮهﻮب" ﻟﻢ ﻳﺒﻖ
ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﺜﻘﻒ!
ﻏﻴﺮ أن ﻓﺮاﻧﺴﻮاز ﻓﺎﺟﺄت آﻞ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻲ وهﻲ ﺗﻘﻮل:
-إﻧﻪ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺛﺮي ﻣﻦ ذوي " اﻷرﺟﻞ اﻟﺴﻮداء" ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻮﺣﺎت ﻧﺎدرة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت
" Les orientalistes ",وأﺧﺮى ﻟﻤﺤﻤﺪ راﺳﻴﻢ .اﺷﺘﺮى ﻣﺆﺧﺮًا ﻟﻮﺣﺎت ﻷﻃﻼن ﻋﺮﺿﺖ
ﻟﻠﺒﻴﻊ .ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄﻃﻼن ..رﺳﺎم ﻳﻬﻮدي ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ وﺟﻮﻩ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪي ،ﻣﺎت ﻓﻲ
اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ..إﺷﺘﻬﺮ ﺑﻮﻟﻌﻪ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ وﺑﺴﺠﻨﻪ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ ﻟﻠﺤﺮآﺎت اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ.
آﻨﺖ ﻻ أزال ﺗﺤﺖ وﻗﻊ اﻟﺪهﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺻﻠﺖ:
-أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ آﺎرول أﻧﻪ آﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﺘﺮي ﻟﻮﺣﺎت أآﺜﺮ ﻟﺰﻳﺎن ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺮواق
ﺑﻴﻊ ﺷﻲء ﺑﻌﺪ اﻵن ،ﻋﺪا ﻟﻮﺣﺘﻚ أﻧﺖ ﻃﺒﻌ ًﺎ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﻗﺒﻞ وﻓﺎة زﻳﺎن.
ﻲ ﻣﻦ ﺣﺰن ﻗﺎﻣﺖ وﺟﻠﺴﺖ ﺟﻮاري ﺗﻮاﺳﻴﻨﻲ: ﺛﻢ أﻣﺎم ﻣﺎ ﺑﺪا ﻋﻠ ﱠ
-ﻻ ﺗﺤﺰن هﻜﺬا ،إﻧﻪ رﺟﻞ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻦ وﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ هﻮﺳﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻘﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.
زﻳﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎد ﻷول ﻣﺮة إﻟﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ أﺣﻀﺮ ﻟﻪ أﺷﻴﺎء ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ هﻨﺎك .أﻇﻨﻪ آﺎن ﺻﺪﻳﻖ
ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ،أو أﻧﻬﻤﺎ درﺳﺎ ﻣﻌ ًﺎ أو ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ.
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ وﻗﺪ ﺿﺎع ﺻﻮﺗﻲ:
أﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أن زﻳﺎن آﺎن ﺳﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻪ؟
ﻗﺎﻟﺖ:
ي آﺎن .وﻟﻮﻻ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮت -ﻻ أﻇﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﺰﻳﺎن آﺎن ﻳﺮﻓﺾ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻷ ﱢ
وﺛﻘﺘﻪ ﻓﻴﻚ ﻟﻤﺎ ﺑﺎﻋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻚ .أﻇﻨﻪ آﺎن ﻳﻮد اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ,ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ وﺟﺪ أﺣﺪًا ﻟﻴﻮرﺛﻪ
إﻳﺎهﺎ .اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻏﺘﺎﻟﻪ اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺷﻨﻴﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ .واﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻵﺧﺮ اﺧﺘﻔﻰ ﻗﺒﻞ
ﺳﻨﻮات وﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ ،أو ﻣﺎت.أﻣﺎ أﺧﻮﻩ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻘﺪ اﻏﺘﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات
ﻓﻲ أﺣﺪاث .٨٨
ﻻ أﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎن ﻣﻦ أن ﻻ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ أﺣﺪًا ﻳﻄﻤﺌﻦ إﻟﻴﻪ ..وﻳﺄﺗﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ.
ﻗﻠﺖ ﺑﺘﻬﻜﻢ اﻟﺤﺴﺮة:
Akhawia.net
-ﺗﺪرﻳﻦ أن ﺗﺴﻤﻴﺔ " اﻷرﺟﻞ اﻟﺴﻮداء" أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻤﺮﻳﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻮا
ﻟﻼﺳﺘﻴﻄﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺰو اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺎﻟﻲ أوﺳﺎط اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ،إذ آﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻌﻠﻮن
أﺣﺬﻳﺔ ﺳﻮداء ﺳﻤﻴﻜﺔ أﺛﻨﺎء إﺷﺮاﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰارع و اﻷراﺿﻲ .ﺣﺘﻤ ًﺎ هﺬا اﻟﺜﺮي ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻊ أن
ﻳﻮاﺻﻞ اﻧﺘﻌﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺑ ًﺎ ﻋﻦ ﺟ ّﺪ .وﻻ ﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮم ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ
ﺳﻮاﻩ ..ﺑﻌﺪ أن اﻧﻘﺮض أهﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ .آﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻧﺘﻈﺎر أن ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻣﻦ اﻹﺟﻬﺎز ﻋﻠﻰ
ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﺤﻈﻰ ﺑﻤﻴﺮاث آﺎﻣﻞ.
ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ آﻼﻣﻲ .ﻗﺎﻟﺖ:
-ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﻔﻦ ،اﻷﻣﺮ ﻗﻀﻴﺔ وﻗﺖ ﻻ ﻏﻴﺮ .ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻓﻘﻂ ،وﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ،وﺑﻤﺎ
ﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﻣﺎل ،أﻧﺖ ﺗﺤﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺮﻳﺪهﺎ .ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﻘﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮﺻﺔ .أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ
ﺗﺼﺎدﻓﻚ ﺿﺮﺑﺔ ﺣﻆ وﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻏﻔﻠﺔ آﻤﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ،أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻋﻴﺎدهﻢ
وﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺧﺒﺮ ﻣﻮت اﻟﺮﺳﺎم.
ﻗﻠﺖ وأﻧﺎ أﺳﻜﺐ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ:
-ﺣﺘﻤ ًﺎ ..ﻣﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﻻ ﻧﺘﺎج ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻐﻔﻠﺔ!
ﻣﺎ آﻨﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ,وﻻ وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻣﺮﻏﻤ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ،ﻓﻠﻢ اﻟﺒﻜﺎء؟ إﻧﻬﺎ ﺧﺴﺎرات
ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺸﻤﺎﺗﺔ ،ﻣﺎ دﻣﺖ اﺧﺘﺮﺗﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺰورﻧﻲ ﺣﻴﺎة ﻟﺴﺎﻋﺔ أو ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ،ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﻣﺬﻋﻮرة إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻬﺎ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ
ﻣﺮة ":ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ أن أﻣﺘﻠﻜﻚ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻂ .أرﻓﺾ أن أرﺑﺤﻚ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﺗﺬهﺒﻴﻦ ﺑﻌﺪهﺎ ﻟﻐﻴﺮي ،ﺗﻠﻚ
ﻲ ،أﻧﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﻳﻔﻀّﻞ أن ﻳﺨﺴﺮك ﺑﺘﻔﻮق .أرﻳﺪ اﻷرﺑﺎح اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻻ ﺗﺜﺮﻳﻨﻲ .أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺑﻘّﺎل اﻟﺤ ّ
ﻣﻌﻚ رﺑﺤ ًﺎ ﻣﺪﻣﺮًا آﺨﺴﺎرة".
ﻟﻢ أآﻦ أدري أن أرﺑﺎﺣ ًﺎ ﻓﺎدﺣﺔ ﺗﺘﻮاﻟﺪ ﺧﺴﺎراﺗﻬﺎ ،آﺘﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ ﻣﺬ رﺑﺤﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﺷﺘﺮي ﺑﻬﺎ
ﺧﺴﺎراﺗﻲ.
أﻋﺎدﻧﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ إﻟﻰ زﻳﺎن اﻟﺬي ،ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻴﻨﻪ ،رﻗﺺ ﺑﻴﻦ ﺧﺮاﺋﺒﻪ ﺑﺬراﻋﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪة،
آﺒﻄﻞ إﻏﺮﻳﻘﻲ ﻣﺸﻮّﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﱠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ أآﺜﺮ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻟﻔﺮاﻧﺴﻮاز وذهﺐ ﻟﻴﺪﻓﻦ
أﺧﺎﻩ.
آﻢ ﺗﻤﻨﻴﺖ أﻻ أﺗﻤﺎهﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﺒﺜﻲ اﻷﺧﻴﺮ ،أﻧﺎ اﻟﺬي ﺟﺌﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻷﺳﺘﻠﻢ ﺟﺎﺋﺰة.
أآﺎن اﻟﻘﺪر ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﻲ ،ﻓﻘﻂ ﻷآﻮن اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﱢﻢ ﻟﻮﺣﺔ وﺗﺴﺘﻠﻢ ﺟﺜﻤﺎﻧﺎً؟
وﺿﻌﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ زورﺑﺎ وﺟﻠﺴﺖ أﺷﺮب ﻧﺨﺒﻪ.
ﻋﻢ ﻣﺴﺎ ًء ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪ.
اﻵن وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻦ هﺬا اﻟﺨﺮاب اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ،ﺳﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ
ﻲ ﺑﺄن ﺗﻔﺴﺪ ﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﻤﻮﺗﻰ. اﻟﺮﻗﺺ آﺜﻴﺮًا ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ .ﻓﺎرﻗﺺ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨ ّ
ﻻ ﺗﻘﻞ ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ .أﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺰﻻء ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ .ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺘﻚ،
ﻟﻴﺴﺖ هﻨﺎ ﻟﺘﺪﻟّﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺑﻞ ﻟﺘﻀﻊ رﻓﺎت اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ.
اﻧﺘﻬﻰ اﻵن آﻞ ﺷﻲء .ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ آﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻣﺎ ﻋﺪت ﻣﻌﻨﻴ ًﺎ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ،ﺗﺮى اﻷﺷﻴﺎء
ﺑﻮﺿﻮح ،ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺮﺳﻤﻬﺎ .دﺧﻠﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﻴﺎب اﻷﻟﻮان ،ذاهﺐ ﺻﻮب اﻟﺘﺮاب.
ﺗﺮاب آﻨﺖ ﺗﺘﻮق إﻟﻴﻪ ،أﺳﻤﻴﺘﻪ وﻃﻨﻚ) .وﻃﻨﻚ؟( ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺬهﺐ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻚ ،دون أن
ﺗﺴﺘﻌﺪ آﻌﺎدﺗﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ .ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ أﻧﺎﻗﺘﻚ ،ﻓﻔﻲ ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻟﺪﻳﺪان ﺗﺘﺴﺎوى اﻷﺟﺴﺎد ﻳﺎ
ﺻﺪﻳﻘﻲ ،وﻟﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺒّﻪ ﻟﻌﻄﺒﻚ ،ﻟﺬراﻋﻚ اﻟﺘﻲ آﻠّﻤﺎ ﺗﻌﺮﱠﻳﺖ أﺧﻔﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ.
ﺗﺮاب ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﻚ ,ودﻳﺪان أﺻﺒﺤﺖ وﻟﻴﻤﺘﻬﺎ ﺗﻬﺰأ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء أﺣﺒﺒﻨﻚ وﺗﺮﻓﻌﺖ ﻋﻦ إﻣﺘﺎﻋﻬﻦ .آﻨﺖ
ﺗﺮﻓﺾ إﻏﺮاء ﻋﺎهﺮة إﺳﻤﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ،وﺟﺌﺖ اﻟﻴﻮم ﺗﻬﺪي ﺟﺴﺪ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻚ ﻟﻠﺤﺸﺮات.
أﻳﻬﺎ اﻷﺣﻤﻖ ،ﺑﻌﺪ اﻵن ،آﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻐﻴﺮك ﻓﻲ اﻟﻔﺴﻖ أﻧﺖ ﻓﺎﻋﻠﻪ .آﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻏﻴﺮك أﻧﺖ ﻣﻘﺘﺮﻓﻬﺎ .آﻞ ﺣﻜﻤﺔ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ رﺟﻞ أﻧﺖ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ .آﻞ اﻣﺮأة ﺗﺤﺒﻞ ،أﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﱠﻞ إﻟﻰ
ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ.
اﻵن وﻗﺪ أﺻﺒﺢ آﻞ ﺷﻲء ﺧﻠﻔﻚ ،أﻧﺖ أآﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ ،ﻓﻘﻢ وارﻗﺺ.
Akhawia.net
آﻨﺖ هﻮﻣﻴﺮوس وﻗﺮﻳﺒ ًﺎ أﺻﻴﺮ ﻻ أﺣﺪ ،آﻤﺎ ﻋﻮﻟﻴﺲ ﻗﺮﻳﺒ ًﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ ،ﻷﻧﻨﻲ أآﻮن ﻗﺪ
ﺖ".
ﻣ ّ
ﻗﺮﱠرت أن أﺿﻊ ذراﻋﻲ ﻋﻠﻰ آﺘﻒ زﻳﺎن وﻧﺒﺪأ اﻟﺮﻗﺺ ﺳﻮﻳ ًﺎ ,ﻓﺰورﺑﺎ رﻗﺼﺔ ﺗﺼﺒﺢ أﺟﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﺆدﻳﻬﺎ رﺟﻼن ﺑﻌﻨﻔﻮان اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ ..ﻓﺎﺗﺤﻴﻦ ذراﻋﻴﻬﻤﺎ ﻻﺣﺘﻀﺎن اﻟﻌﺪم.
هﻴﺎ زﻳﺎن ،اﻧﺘﻬﻰ اﻵن آﻞ ﺷﻲء ﻓﺎرﻗﺺ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻗﺺ ،آﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻮت ،ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ارﻗﺺ آﻲ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ.
أﻣﺎ آﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﺘﺐ آﺘﺎﺑ ًﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ؟ ارﻗﺺ ﻷآﺘﺒﻪ ﻋﻨﻚ.
ﺗﺪﺑّﺮ رﺟﻠﻴﻦ ﻟﺮﻗﺼﺘﻚ اﻷﺧﻴﺮة ،وﺗﻌﺎل ﻣﻦ دون ﺣﺬاء.
ﻓﻲ اﻟﺮﻗﺺ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت ﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﺣﺬﻳﺔ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻓﺠﺄة ﻟﻤﺤﺘﻬﺎ ،آﺎﻧﺖ رﻓﻘﺔ ﻧﺎﺻﺮ ،ﺟﺎءت .إذن ﺟﺎءت .هﻲ ،أآﺎﻧﺖ هﻲ؟ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﺨﻄﻰً
ﻒ ﺷﻌﺮهﺎ ﺷﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺳﻠﻴﻦ اﻷﺳﻮد ،ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮو ﻃﻮﻳﻞ ،ﺑﺮﻏﻢ اﻟﺒﺮد اﻟﻘﺎرس، ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻳﻠ ّ
ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺖ ﺗﺮف ﺣﺪادهﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮ.
ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺘﺮب ،ﻓﻜﱠﺮت أن ﻣﻌﻄﻔﻬﺎ ﻳﺴﺎوي أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ،آﺎن ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ
ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻵن ﺑﺒﺮد أﻗ ّﻞ.
آﺎن ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻌﻄﻒ داآﻦ ووردة ﺣﻤﺮاء ،ﻟﺘﺼﺒﺢ "ﻧﺠﻤﺔ" ﻓﻬﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺘﻬﺎ ﻣﻌﻄﻒ ﺑﺴﻴﻂ
ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻔﺎﺟﻌﺔ آﺒﻴﺮة؟
أﻗﻨﻌﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ هﻲ .ﺣﺘﻤ ًﺎ آﺎﻧﺖ " ﻧﺠﻤﺔ" ،ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻬﺎرﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ
واﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ .ﻣﺜﻠﻬﺎ آﺎن ﻟﻬﺎ آﻞ وﺟﻮﻩ اﻟﻨﺴﺎء وﻟﻬﺎ آﻞ اﻷﺳﻤﺎء ،إﻻ أﻧﻬﺎ اﻟﻴﻮم
ﺧﻠﻌﺖ ﻣﻼﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻮداء اﻟﺘﻲ ارﺗﺪﺗﻬﺎ ﺣﺪادًا ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎي ،وارﺗﺪت ﻣﻌﻄﻒ ﻓﺮو اﻗﺘﻨﺎﻩ ﻟﻬﺎ أﺣﺪ
ﻗﻄّﺎع ﻃﺮق اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﻣﻦ ﻳﺤﺎﺳﺐ زوﺟﺔ ﻗﺮﺻﺎن إن هﻲ ارﺗﺪت ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻤﻪ؟
آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻘﺪم ﺑﺒﻂء ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺧﻄﻮﺗﻬﺎ ,أﻷن ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ اﻟﻤﺨﻀﺒﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎء ﺗﻌﺒﺘﺎ؟
ﻣﻨﺬ زﻓﺎﻓﻬﺎ وهﻲ ﺗﻤﺸﻲ آﻲ ﺗﺒﻠﻎ هﺬا اﻟﺠﺜﻤﺎن.
ﻋﺮﱠﻓﻨﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﺄﺧﺘﻪ .آﺎن أوﻟﻰ أن أﻋﺮﻓﻪ ﺑﻬﺎ .ﻣﺪﱠت ﻳﺪهﺎ ﻧﺤﻮي .اﻟﻤﺮأة ذات ﻣﻌﻄﻒ اﻟﻔﺮو ،ﻟﻢ
ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌ ًﺎ ،ﻋﺴﺎهﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺗﺮدد أآﻔﻨﺎ وارﺗﺒﺎآﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ.
ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺎﺻﺮ .ﺑﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ هﻮ ،ﺗﺤﺎﺷﻴﻨﺎ أن ﺗﻄﻮل ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮات .ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺸﻬﺪﻩ
ﻣﻴﺘ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ آﺎن ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺣﻴ ًﺎ.
ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺗﻪ ،آﻨّﺎ ﻧﺘﺒﺮﱠأ ﻣﻦ ذاآﺮﺗﻨﺎ اﻟﻌﺸﻘﻴﺔ ،ﻣﺴﺘﺨﻔﱢﻴﻦ ﺑﺬآﺎء اﻟﻤﻮﺗﻰ.
ﻼ إﻟﻰ ﺻﺪرﻩ .اﻟﺘﺼﻘﺖ دﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﱢﻩ ﺑﺨﺪي .ﻗﺎل آﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﺑﻴﺎض اﻟﻜﻮﻣﺎ، ﺿﻤﱠﻨﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﻃﻮﻳ ً
وﺑﻜﻰ .ﺑﺪا ﻟﻲ آﺄﻧﻪ ﺷﺎخ ،آﺄﻧﻪ هﻮ أﻳﻀ ًﺎ ﻣﺎ ﻋﺎد هﻮ ،آﺄﻧﻪ أﺻﺒﺢ اﻟﻄﺎهﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻮﻟﻰ .آﺎﻧﺖ هﻜﺬا
ﻣﻼﻣﺢ أﺑﻴﻪ آﻤﺎ ﺧﻠﱠﺪﺗﻬﺎ ﺻﻮر اﻟﺜﻮرة.
ي ﻗﺪر ﻋﺠﻴﺐ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ، ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺬي رﻓﺾ أن ﻳﺤﻀﺮ زﻓﺎﻓﻬﺎ ،ﻳﻮم آﺎن ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،أ ّ
ﻚ
ﻟﻴﺤﻀﺮ ﺟﻨﺎزة ﺧﺎﻟﺪ هﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ! أآﺎن ﻟﻘﺎؤﻧﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺁﺧﺮ رﻏﺒﺔ أراد أن ﻳﺨﻄﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔ ّ
اﻟﺴﺎﺧﺮ ﻟﻠﻤﻮت؟
ﻣﻮﺗ ًﺎ ﻣﻜﺜﻔ ًﺎ ﻓﻲ دﻗّﺘﻪ ،ﻣﺒﺎﻏﺘ ًﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ ,ذآﻴﱠﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎء ﺷﻬﻮدﻩ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻧﻪ وﺻﻴﺔ.
أﺷﻚ أﻧﻨﺎ آﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ هﻨﺎك ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﺼﺎدﻓﺔ .ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻻ ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ
اﻟﻤﻮت.
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮء ﺗﺮﻗﻴﻢ ,وﻻ ﺳﻮء ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺎﺋﺮ .ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ رﻧﻴﻪ ﺷﺎر ﻓﻲ إﺣﺪى
ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ " ﻓﻮﺿﻰ اﻟﺪﻗﺔ" .إﻧﻪ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺸﺎﻏﺐ اﻟﺠﺒﺎر ،آﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎ إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ.
ي ﻣﻠﻬﺎة أن ﺗﻜﻮن ﺷﺎهﺪًا ﻋﻠﻴﻪ! ي ﻣﺄﺳﺎة أن ﺗﺨﻠﻒ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ! أ ّ أ ّ
ي ،ﺑﺄﺣﻼم ذات أﻗﺪار ﻣﻠﺤﻤﻴﺔ. واﻗﻔﻴﻦ آﻨﺎ أﻣﺎم أﺳﻄﻮرة رﺟﻞ ﻋﺎد ّ
رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﺑﺎل .ﻓﻤﻨﺬ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ اﺳﺘﻌﺎد اﺳﻤﻪ اﻷول ،وﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .اﻟﻤﻮت ﻏﻴﱠﺮ اﺳﻤﻪ وآﺸﻒ أﺳﻤﺎءﻧﺎ.
ﻲ:أذآﺮ ﻳﻮم ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﺘﻬﻜﻢ ذآ ّ
-ﺧﺎﻟﺪ ..أﻣﺎ زﻟﺖ ﺧﺎﻟﺪ؟
ﻣﺜﻠﻪ أآﺎد أﺳﺄل اﻟﻤﺮأة ذات اﻟﻤﻌﻄﻒ اﻟﻔﺮو:
-ﺣﻴﺎة ..أﻣﺎ زﻟﺖ ﺣﻴﺎة؟
ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﻣﺬ دﺧﻠﺖ هﺬا اﻟﻤﻜﺎن أﺻﺒﺤﺖ " ﻧﺠﻤﺔ".
ﻧﺠﻤﺔ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﻌﺸﻮﻗﺔ ،اﻟﻤﺸﺘﻬﺎة ،اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ،اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﺮح ،اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ،اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﺔ،
اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ،اﻟﻤﺘﻮﺣﺸﺔ ،اﻟﻮﻓﻴﺔ اﻟﺨﺎﺋﻨﺔ " .اﻟﻌﺬراء ﺑﻌﺪ آﻞ اﻏﺘﺼﺎب" " ،اﺑﻨﺔ اﻟﻨﺴﺮ اﻷﺑﻴﺾ
واﻷﺳﻮد" اﻟﺘﻲ " ﻳﻘﺘﺘﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن إﻻ ﺣﻮﻟﻬﺎ".
هﻲ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﺳﻢ ﻋﺪوك .اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺒﻬﺎ .اﻷم اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﺖ ﻋﻨﻚ .هﻲ اﻟﻤﺮأة
Akhawia.net
ﻼ ﻣﻊ اﻟﻮﻃﻦ ،ﻣﺘﺰاﻣﻨﺎً ﻣﻊ ﻓﺠﺎﺋﻌﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﺳﻮى اﻟﺘﻲ وﻟﺪ ﺣﺒﻬﺎ ﻣﺘﺪاﺧ ً
اﻟﺠﺰاﺋﺮ.
ذﻟﻚ أن ﻗﺼﺔ " ﻧﺠﻤﺔ" ﻓﻲ ﺑﻌﺪهﺎ اﻷﺳﻄﻮري ،آﺄﺣﺪ أﺷﻬﺮ ﻗﺼﺺ اﻟﺤﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ،وﻟﺪت إﺛﺮ
ﻣﻈﺎهﺮات ٨ﻣﺎﻳﻮ ١٩٤٥اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ واﻟﻤﺪن اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ أﻟﻒ
ﻗﺘﻴﻞ ﻓﻲ أول ﻣﻈﺎهﺮة ﺟﺰاﺋﺮﻳﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ.
آﺎن آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ،ﻳﻘﺎد ﻣﻊ اﻵﻻف إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ،وآﺎن ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ
إﻟﻰ ﻣﻌﺘﻘﻠﻪ اﻷول ﻳﺮى ﺷﺒﺎﺑ ًﺎ ﻣﻜﺒﱠﻠﻴﻦ ﺗﺠﺮهﻢ ﺷﺎﺣﻨﺎت إﻟﻰ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ،وﺁﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﺪﻣﻮن
ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص.
وﻓﻲ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﺄﺳﺮاهﺎ ،آﺎن اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻳﺄﺗﻮن آ ّﻞ ﻣﺮة ﻻﺻﻄﺤﺎب رﺟﺎل ﻟﻦ
ﻳﺮاهﻢ أﺣﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺑﺪًا.
ﺟﻨﱠﺖ ﻇ ّﻨ ًﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻪ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎدر آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻴﺘ ًﺎ ﻟﻴﺄوﻳﻪ .آﺎﻧﺖ أﻣﻪ ﻗﺪ ُ
ﻗُﺘﻞ ،وأُدﺧﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ .ﻗﺼﺪ اﻟﺸﺎب ﺑﻴﺖ ﺧﺎ َﻟﻴْﻪ اﻟﻤﺪ ﱢرﺳَﻴﻦ ﻓﻮﺟﺪ أﻧﻬﻤﺎ
ن اﻟﻄﺎﻣّﺔ آﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ ﻓﻲ ُﻗﺘِﻼ،ذهﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺟﺪﱢﻩ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻮﺟﺪ أﻧﻬﻢ اﻏﺘﺎﻟﻮﻩ،ﻏﻴﺮ أ ّ
ﻏﻴﺎﺑﻪ زوﱠﺟﻮا اﺑﻨﺔ ﻋﻤّﻪ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺤﺒّﻬﺎ.
ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻬﻮ ،اﻏﺘﺼﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺸﻮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﻳﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﺣﺒﱢﻬﺎ أﺑﺪًا ،ﻋﻤﺮًا ﻣﻦ اﻟﻬﺬﻳﺎن
أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ " ﻧﺠﻤﺔ" آﻞ اﻟﻨﺴﺎء .ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺳﻘﻂ اﻟﺤﺠﺎب ﻋﻦ اﻣﺮأة ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ
ﺗﻈﻬﺮ " ﻧﺠﻤﺔ" ﻣﻦ ﺗﺤﺖ آﻞ اﻟﻤﻼﻳﺎت وﻣﻦ ﺗﺤﺖ آﻞ اﻷﺳﻤﺎء.
أﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻟﻪ وﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﻣّﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ إﻟﺘﻬﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻨﻮن اﻟﺼﺎﻣﺖ ٣٦ﺳﻨﺔ ﻣﻦ
ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ " :وﻟﺪت ﻓﻲ ٨ﻣﺎﻳﻮ ٤٥وﻗﺘﻠﺖ هﻨﺎك ﻣﻊ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺠﻮار أﻣﻲ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﺎ
ﺢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ،ﺛﻢ وﻟﺪت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻊ " ﻧﺠﻤﺔ" ،أﺣﺒﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺤﺐ اﻷول ،اﻟﺤﺐ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﺼ ﱢ
اﻟﻤﻮﺟﻊ ﻓﻲ اﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺤﺰﻧﻲ ﺑﻬﺎ ،أآﺘﺒﻬﺎ ،ﻟﻢ أآﺘﺐ ﺳﻮاهﺎ ،آﻤﺠﻨﻮن".
هﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ,ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ،وﻣﺎ ﻋﺎد ﻳﻌﺮف
ﻣﻼﻣﺢ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ,ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻟﺘﺤﻀﺮ اﻟﻌﺮض اﻟﻮﺣﻴﺪ واﻷﺧﻴﺮ ﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﻮﺗﻪ ،ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺣﻴﺎة ﺑﺪأ
ﻓﺼﻠﻬﺎ اﻷول ﻣﻨﺬ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﻳﻮم رﺁهﺎ.
ﻲ ،ﻳﺮﺗﺠﻠﻪ اﻟﻘﺪر ,ووﺣﺪﻩ اﻟﻤﻮت ﻳﻮزع ﻓﻴﻪ اﻷدوار ي ﻣﺴﺮﺣ ّ ﻓﻤﺎ آﺎن ﻟﻴﺼﺪق أن اﻟﻨﺺ اﻷﺧﻴﺮ ﻷ ّ
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻔﺮﺟﻴﻦ وﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ،ﻻ دﻗّﺎت ﺛﻼﺛ ًﺎ ﺗﺴﺒﻖ رﻓﻊ اﻟﺴﺘﺎر ،ﻓﺎﻟﻘﺪر ﻻ ﻳﻨﺒﻬﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﺤﻴﻦ دورك ﺑﺒﺪء اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ،ﻻ ﻓﻲ أﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮح ﺳﺘﻜﻮن ،وﻻ ﻣﻦ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤﻀﻮر
ﻳﻮﻣﻬﺎ.
وهﻲ ،هﻲ اﻟﺒﺎآﻴﺔ اﻵن ﺑﺎﺳﺘﺤﻴﺎء ,اﻟﻤﺤﺘﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺬاآﺮة ﺑﻔﺮوهﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ زارت زﻳﺎن ﻓﻲ
اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وأهﺪﺗﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ،أآﺎﻧﺖ ﺗﺪري أﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﻳﻪ ﻗﺪرﻩ ،وﺗﻄﻠﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ آﻨﺒﻮءة؟
وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ " أﺣﺒﺒﺖ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﺣﺘﻤ ًﺎ ﺳﻴﻌﺠﺒﻚ" ﻣﺎذا آﺎن ﻓﻲ آﺘﺎب "
ﺗﻮأﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ" ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ إﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮت اﻟﻐﺮاﺋﺒﻲ ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ ﻳﺎﺳﻴﻦ ،وﻣﺎ آﺎﻧﺖ هﻲ
اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻟﺘﺘﻮﻗﻊ أﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ " ﻧﺠﻤﺔ" ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺗﺤﻀﺮ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻤﻮت رﺟﻞ
ﻋﺸﻘﻬﺎ ورﺳﻤﻬﺎ آﻤﺠﻨﻮن ,ﻓﺴﻠﱠﻤﺘﻪ ﻟﻠﻐﺮﺑﺔ واﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ واﻟﻤﺮض.
ﻟﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻨﻲ ﻓﻜﺮة ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﻤﻮﻗﻔﻴﻦ .ﻣﺜﻞ " ﻧﺠﻤﺔ" ،ﻣﺎ آﺎن ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺤﻴﺎة أن ﺗﺤﻀﺮ ﺟﻨﺎزة ﺧﺎﻟﺪ
ﻰ ﺟﻮار ن ﻧﺎﺻﺮ ﻳﻘﻒ هﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن أﺧﻮ ﻧﺠﻤﺔ ﻣﺴﺠ ً ﻟﻮﻻ وﺟﻮد أﺧﻴﻬﺎ .اﻟﻔﺮق أ ّ
ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ،ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ اﻷﻣﻮات آﻬﺬﻩ!
ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮت اﻟﻌﺠﻴﺐ " اﻟﻤﻤﺴﺮح" ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ واﺑﻦ ﻋﻤّﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ آﺎﺗﺐ ،ﺷﻲء ﻳﺘﺠﺎوز
اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻧﻔﺴﻪ .ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﺘﻪ أن اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ آﺎﻧﺎ رﺟﻠﻲ ﻣﺴﺮح .آﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ آﺎﺗﺐ
اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺷﺨﺼﻴ ًﺎ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻪ اﻟﺪاء .ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن
آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻳﺘﺰﻋﱠﻢ اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻤﻌﺎرض وﻳﻘﺪﱢم ﻋﺮوﺿﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﱢﻴﺔ واﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت
اﻟﻌﻤّﺎﻟﻴﺔ.
ﻼ وﻋﺼﺒﻴ ًﺎ وﻳﻌﺮف ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﻤﻌﺘﻘﻼت ،وﻣﻦ ﺑﻌﺪهﺎ ﻋﻨﺎوﻳﻦ وإذا آﺎن ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻧﺤﻴ ً
Akhawia.net
اﻟﻤﺼﺤّﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎﻧﺎت ،آﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ آﺎﺗﺐ ﺗﻘﻴﱠﺎ ورﺻﻴﻨﺎً ووﺳﻴﻤ ًﺎ وﺳﺎﻣﺔ أرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،زادﻩ ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻔﻀّﻲ واﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ ﺗﻤﻴّﺰًا.
وآﺎﻧﺎ ﺑﺤﻜﻢ اﺧﺘﻼف ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻤﺎ وﻣﺰاﺟﻬﻤﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ إﻧﻘﻄﺎﻋ ًﺎ آﺄﻧﻪ ﻗﻄﻴﻌﺔ .آ ﱞﻞ ﻳﺪور
ﻓﻲ ﻣﺠﺮﺗﻪ ،ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻤﻮت آ ّﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ووﺿﻌﻬﻤﺎ ﻣﺘﺠﺎورﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ
آﻬﺬﻩ ﻓﻲ ﻣﻄﺎر ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮهﻤﺎ اﻷﺧﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﺔ .آﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ .واﻟﺬي آﺎن ﻳﺪﻳﺮ اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا
اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻷﺧﻴﺮ آﺎن ﺧﺎرج اﻟﻤﺴﺮح ،ﻓﺎﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ آﺎن أآﺒﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ إدارﺗﻪ
اﻟﺒﺸﺮ .وهﺬﻩ اﻟﻤﺮّة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ،ﻓﺎﻟﻨﺠﻢ اﻷوﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﻤﻮت ،هﻮ
اﻟﻤﻮت ،وﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺘﺼﻔﻴﻖ ،ﻟﻦ ﻳﻨﻬﺾ اﻟﻤﻤﺜﻼن ﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻗﺒﻞ اﻧﺴﺤﺎﺑﻬﻤﺎ اﻷﺧﻴﺮ.
أﻟﻴﺲ اﻟﻘﺪر هﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻳﻤﻮت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮوﻧﻮﺑﻞ ) ﺟﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ( ﻳﻮم ٢٨
أآﺘﻮﺑﺮ ، ١٩٨٩واﺑﻦ ﻋﻤﱢﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ آﺎﺗﺐ ﻳﻤﻮت ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻴﻮم واﺣﺪ ﻓﻲ ٢٩أآﺘﻮﺑﺮ ﻓﻲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ.
ﺣﺘﻰ إن إﺣﺪى اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻋﻨﻮﻧﺖ اﻟﺨﺒﺮ " آﺎﺗﺐ +آﺎﺗﺐ = ﻣﻜﺘﻮب".
هﻜﺬا ﺟﻲء ﺑﺠﺜﻤﺎن آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﻄﺎر ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻟﻴﺘﻢ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ
آﺎﺗﺐ.
ﻳﺤﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻣﺪﻳﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب آﻴﻒ أﻧﻪ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ وهﻮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ آﺎﺗﺐ
ﻳﺎﺳﻴﻦ واﻟﻤﺮاﻓﻖ ﻟﺠﺜﻤﺎﻧﻪ ،ﺷﺎهﺪًا وﻣﺸﺎهﺪًا ذﻟﻚ اﻟﺤﺪث اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺬي ﺗﺤﱠﻮﻟﺖ ﺧﻼﻟﻪ ﻗﺎﻋﺔ
ﺗﺮاﻧﺰﻳﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﺗﻮاﺑﻴﺖ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﻲ ﻣﻄﺎر ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ،إﻟﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ وﻻ ﺳﺘﺎﺋﺮ ،آ ّﻞ
ﻲ ،وآ ّﻞ ﺷﻲء ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻤﺴﺮح إﻏﺮﻳﻘﻲ . ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘ ّ
ﺷﺎهﺪ ﻓﺠﺄة اﻣﺮأة ﺗﺘﻘﺪّم ﺑﺨﻄﻰً ﺑﻄﻴﺌﺔ داﺧﻞ ﻣﻌﻄﻒ ﻏﺎﻣﻖ ﻃﻮﻳﻞ ،ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﺪهﺎ اﻟﻤﺨﺘﻔﻴﺔ ﻓﻲ
ﻗﻔَﺎز أﺳﻮد ،وردة ذات ﺳﺎق ﻃﻮﻳﻞ.
آﺎن وﺟﻬﻬﺎ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺧﻠﻒ ﻧﻈﺎرات ﺳﻮد ،وﻗﺒّﺔ اﻟﻤﻌﻄﻒ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ،ﺗﺨﻔﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ.
ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ اﻟﻤﺮأة ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻌﺸﻴﻦ ،وراﺣﺖ ﺗﻘﺮأ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ .ﺗﻮﻗّﻔﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﺑﻮت
اﻟﺬي آﺎن ﻳﻨﺎم داﺧﻠﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ,اﻧﺤﻨﺖ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻃﺮف اﻟﻨﻌﺶ ،ﺛ ّﻢ ،ﺑﺪون أن ﺗﺨﻠﻊ ﻗﻔّﺎزﻳﻬﺎ ،ﻣﺮﱠرت
ﻳﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺶ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻟﻠﺨﺸﺐ .ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻮردة ،ﺛﻢ
وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺶ أﺧﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ،واﺑﺘﻌﺪت.
آﺎﻧﺖ " ..ﻧﺠﻤﺔ!"
آﺄﺑﻄﺎل اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﺎدرون ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ ،وﻳﺄﺗﻮن ﻟﻮداع اﻟﻤﺆﻟﻒ ،ﺟﺎءت "
ﻧﺠﻤﺔ" ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ هﻨﺎك ﻟﻮداع اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﺣﻮﱠﻟﻬﺎ أﺳﻄﻮرة ،وإﻟﻰ رﻣﺰ ﻟﻮﻃﻦ .اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي
ﺻﻨﻊ ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ أﻟﻒ وﺟﻪ ،وﻣﻦ اﺳﻤﻬﺎ اﺳﻤ ًﺎ ﻟﻜ ّﻞ اﻟﻨﺴﺎء ،وأدﺧﻞ ﻗﺼّﺘﻬﺎ ﻓﻲ رواﺋﻊ اﻷدب
اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ.
ﺟﺎءت ﻟﻮداع أﺧﻴﻬﺎ .هﻲ زﻟﻴﺨﺔ آﺎﺗﺐ ،ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻬﺎ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﺴﻴﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ
اﻟﺒﻌﻴﺪ أﻧﻬﺎ" ﻧﺠﻤﺔ" ،ﻓﻬﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺎﺳﻤﻴﻦ ،واﺣﺪ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻵﺧﺮ ﻟﻸﺳﻄﻮرة .وﻟﺬا ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺖ
أن ﺗﻘﻮم اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺘﺬآﻴﺮهﺎ أﻣﺎم ﺟﺜﻤﺎن ﻳﺎﺳﻴﻦ ،أﻧﻬﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ،ﻣﺎزاﻟﺖ " ﻧﺠﻤﺔ"..
ﻓﻮﺣﺪهﺎ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ﻻ ﺗﺸﻴﺦ!
ﻳﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻤﺴﺮح ﺣﻴﻨ ًﺎ ،واﻷدب ﺣﻴﻨ ًﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻟﻔﺮط ﻏﺮاﺋﺒﻴﺘﻬﺎ ﺗﺒﺪو
آﺎذﺑ ًﺎ.
ﻣﻦ ﻳﺼﺪق ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻏﺮﻳﺒ ًﺎ ﻋﻦ اﻣﺮأة آﺰهﺮة ﺗﻮﻟﻴﺐ ﺳﻮداء ,ﺗﺪﻋﻰ ﺗﺎرة ﺣﻴﺎة وﺗﺎرة " ﻧﺠﻤﺔ" .ﺗﺄﺗﻲ
داﺋﻤ ًﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ،ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻣﺸﻬﺪ ،ﻟﺘﻘﻒ أﻣﺎم ﻧﻌﺶ رﺟﻞ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻬﺬﻳﺎن ﺑﻬﺎ ﻟﻔﺮط ﻣﺎ
اﻧﺘﻈﺮهﺎ.
اﻣﺮأة آﺄﻧﻬﺎ وﻃﻦ ،ﻻ ﺗﻜﻠﱢﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﻮى ﺟﻬﺪ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﻳﺪهﺎ ﺑﺎﻟﻘﻔﺎز ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻮﺗﻚ ،أو وﺿﻊ وردة
ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺸﻚ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺎﻻت.
ﻖ دفء ﺻﺪرهﺎ! آﻢ ﻣﺮّة ﻳﺠﺐ أن ﺗﻤﻮت ﻟﺘﺴﺘﺤ ّ
Akhawia.net
ﻲ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮح ﻣﺒﺮﱢرًا هﺠﺮﺗﻪ اﻟﻤﻌﺎآﺴﺔ ﻣﻦ أورﺑﺎ إﻟﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ آﻨﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺼﻮﻣﺎﻟ ّ
ﻼ ":إﻧﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳّﺔ إﻟﻰ اﻟﺪفء ،إﻟﻰ هﺬا ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺠﺜﺔ" .وأآﺎد أﺧﻠﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻗﺎﺋ ً
ﻣﻌﻄﻔﻬﺎ ﻷﻏﻄﻲ ﺑﻪ ﻧﻌﺶ ﺧﺎﻟﺪ ،ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻰ ﺻﻘﻴﻊ اﻟﻮﻃﻦ .أآﺎد أﺻﺮخ ﺑﻬﺎ ،ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻲ
ﻼ .هﻞ أﺟﻤﻞ "ﻧﺠﻤﺔ" ،اﺳﺘﺒﻘﻴﻪ ﺑﻘﺒﻠﺔ ،اﺳﺘﺒﻘﻴﻪ ﺑﺪﻣﻊ أآﺜﺮ ،ﻗﻮﻟﻲ إﻧﻚ أﺣﺒﺒﺘﻪ ،اﻧﻔﻀﺤﻲ ﺑﻪ ﻗﻠﻴ ً
ﻣﻦ ﻓﻀﻴﺤﺔ اﻟﻤﻮت ﻟﻠﻌﺸّﺎق؟
ﺿﻌﻲ ﻳﺪك ﻋﻠﻴﻪ ،ﻳﺪك اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ ،ﻳﺪك اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ,ﻣﺮﱢرﻳﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﺑﻮت ،آﻤﺎ ﻟﻮ آﻨﺖ
ﺗﺪﻟّﻜﻴﻦ آﺘﻔﻪ ،هﻨﺎك ﺣﻴﺚ ﻣﻜﻤﻦ ﻳﺘﻤﻪ.
ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ .ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺨﺸﻰ أﺣﺪًا ،وﻻ ﻋﺎد ﻣﻌﺮّﺿ ًﺎ إﻟﻰ ﺷﻲء .إﻧﻪ ﻣﻌﺮوض
ي اﻟﺬي آﻨﺖ ﻋﺼﻔﻮرﺗﻪ , ﻟﻔﻀﻮل اﻷﺷﻴﺎء .ﻋﻴﻨﺎﻩ اﻟﻤﻐﻤﻀﺘﺎن ﺗﺤﻔﻈﺎن اﻟﺴ ّﺮ ،وﻗﻔﺼﻪ اﻟﺼﺪر ّ
ﻣﻮﺣﺶ وﺑﺎرد ﻣﺬ ﻏﺎدرﺗﻪ ،ﻓﻐﻄﻴّﻪ.
ﻲ اﻟﺬي ﻳﻀﻤﻪ آﻤﺎ آﻨﺖ ﺗﺮﺗﻤﻴﻦ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﺘﺮدﱢدة ذﻋﺮًا ،إرﻣﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻮق هﺬا اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺨﺸﺒ ّ
ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮﻩ،ﻳﻮم آﺎن ﻳﻼﻋﺒﻚ ,ﻳﻀﻤﻚ إﻟﻴﻪ ﺑﺬراع واﺣﺪة ،ﻳﺴﺘﺒﻘﻴﻚ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ إﻟﻰ
ﺻﺪرﻩ.
هﻮذا ﻣﻤﺪد أﻣﺎﻣﻚ ..ﻣﻦ ﻟﻚ ﺑﻌﺪﻩ؟ ﻣﻦ آﺎن ﻟﻚ ﺳﻮاﻩ؟ إﻟﺜﻤﻲ ﺻﻨﺪوﻗﻪ ..إﻟﺜﻤﻴﻪ .ﺳﻴﻌﺮف ذﻟﻚ
ن اﻟﺨﺸﺐ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺻﻞ ﻟﻠﺤﺮارة،اﻟﻤﻮت ﻻ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء. ﺣﺘﻤ ًﺎ .ﻻ ﺗﺼﺪّﻗﻲ أ ّ
ﻏﺎﻓﻠﻲ اﻷﺣﻴﺎء ،واﺧﺘﺒﺮي ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﺜﺔ اﻟﻤﻮت ،ﺗﻠﻚ اﻟ ُﻘﺒَﻞ
اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻆ اﻟﺠﺜﺚ.
أﻧﺎ اﻟﺬي أﻋﺮف ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺘﻬﺎ ،أﻋﺮف ﻣﻨﻄﻘﺘﻬﺎ اﻟﺒﺮآﺎﻧﻴﺔ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺰﺋﺒﻘﻴﺔ ,وﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎرﻳّﺔ ،آﻨﺖ
أآﺘﺸﻒ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﺠﻠﻴﺪﻳﺔ ،وﺗﻀﺎرﻳﺲ ﺣﺰﻧﻬﺎ اﻟﻤﺪروس آﻲ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪّﻩ.
اﻣﺘﻠﻜﻨﻲ ﻳﻘﻴﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وأﻧﺎ أراهﺎ ﻓﻲ ﺣﺰﻧﻬﺎ اﻟﺮﺻﻴﻦ ذاك.
ﺖ
أدرآﺖ أﻣﺎم ﺟﻠﻴﺪهﺎ أﻧﻬﺎ هﻜﺬا ﺳﺘﻮاﺟﻪ ﺟﺜﻤﺎﻧﻲ إن أﻧﺎ ﻣ ّ
ﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺔ .اﻏﺘﻨﻤﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ ،اﺑﺘﻌﺪﻧﺎ ﺛﻼﺛﺘﻨﺎ ﻧﺤﻮ رآﻦ ﻗﺼ ّ
اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷﻣﺪهﺎ ﺑﻜﻴﺲ ﻓﻴﻪ دﻓﺎﺗﺮ ﺻﻐﻴﺮة ﺳﺠّﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻳﺎن أﻓﻜﺎرًا ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات،
وأوراق أﺧﺮى آﺎن ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻇﺮف ،أﻇﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻟﺰﻳﺎد ،ﻧﻈﺮًا ﻟﺼﻴﻐﺘﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻤﺘﻘﻨﺔ ,
ﻂ زﻳﺎن.وﻻﺧﺘﻼف ﺧﻄّﻬﺎ ﻋﻦ ﺧ ّ
وﺿﻌﺖ أﻳﻀ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻴﺲ آﺘﺎﺑﻴﻬﺎ ،ﺑﺪون إهﺪاء ،آﻤﺎ اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﻤﺎ زﻳﺎن ﻟﺴﻨﻮات ،واﺿﻌ ًﺎ ﺳﻄﻮرًا
ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﻞ .وﻟﻢ أﻧﺲ ﻃﺒﻌ ًﺎ آﺘﺎب " ﺗﻮأﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ" آﻤﺎ أهﺪﺗﻪ إﻳﺎﻩ ﻗﺒﻞ أﻳّﺎم ﻓﻲ ﺁﺧﺮ زﻳﺎرة
ﻟﻬﺎ.
هﻜﺬا أآﻮن ﻗﺴﱠﻤﺖ ﺗﺮآﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻴﻦ اﻣﺮأﺗﻴﻦ ،واﺛﻘ ًﺎ ﺑﺄن واﺣﺪة ﺳﺘﺴﺎرع ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓﻲ
اﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ،وﻟﻦ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺳﻮى ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺎت ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﻤﺎدﻳّﺔ ،وأﺧﺮى وﻗﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﻠﻮﺣﺎت ..ﺳﺘﺼﻨﻊ ﻣﻦ
ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ آﺘﺎﺑ ًﺎ.
ﺦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﻜﻴﻒ ع أﻧﻨﻲ ﺳﺄﻗﻊ ﻓﻲ ﻓ ّ ﻟﻢ أﺣﺘﻔﻆ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺳﻮى ﺑﺴﺎﻋﺘﻪ ،ﻏﻴﺮ وا ٍ
ن ﻋﻘﺎرب اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻲ وهﺒﺖ ﺳﻤّﻬﺎ ﻟﻌﻘﺎرب ﺳﺎﻋﺘﻚ، ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻧﻄﻼﻗ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ،ﻟﻜﺄ ّ
ﺗﺪور ﺿﺪّك ،وﻓﻲ آ ّﻞ دورة ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻚ اﻟﻔﻨﺎء.
ﻗﻠﺖ آﻤﺎ ﻷﺑﺮر ﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﺪﱢي أﺧﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻜﻴﺲ:
-إﻧﻬﺎ ﺑﻌﺾ أوراق وآﺘﺎﺑﺎت ﺗﺮآﻬﺎ زﻳﺎن ،ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻴﺎة إن ﺷﺎءت أن ﺗﻜﺘﺐ ﺷﻴﺌ ًﺎ
ﻋﻨﻪ.
-ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺳﺘﺘﻜﻔﱠﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﻌﺪ اﻵن ﺑﺘﻜﻔﻴﻨﻪ ﺑﻮرق اﻟﺠﺮاﺋﺪ.
ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻜﻴﺲ ،وﻻ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ .ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗّﻊ ﻣﻮﻗﻔ ًﺎ ﻋﺠﻴﺒ ًﺎ آﻬﺬا،
ﻲ ﻷول ﻣﺮة وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ: ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ إﻟ ﱠ
-ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺣﺎﺗﻪ ،ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺘﻢ ﺑﻬﺎ؟
ﻗﻠﺖ:
-أﻇﻨﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ.
Akhawia.net
ﻗﺎل ﻧﺎﺻﺮ:
-ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺑﻤﻮﺗﻪ ،أول ﻓﻜﺮة ﺧﻄﺮت ﺑﺒﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ,ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻲ أﻧﺎ
وﻣﺮاد آﻴﻒ أﻗﻨﻌﺘﻪ أن ﻳﺒﻴﻌﻚ إﻳﺎهﺎ .ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻇﻨﻨﺘﻚ ﻣﺠﻨﻮﻧ ًﺎ ﻷﻧﻚ دﻓﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ آﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ
ذﻟﻚ ﻓﻜﺮت أن ﺛﻤﺔ أﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﻌﻮّض وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﻻ ﻳﻔﻜّﺮ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮض
ﻋﻠﻴﻪ.
ﺳﺄﻟﺖ ﺑﻔﻀﻮل:
-ﻋﻦ أﻳﺔ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن؟
وﻗﺒﻞ أن أرد أﺟﺎب ﻧﺎﺻﺮ:
-ﻋﻦ ﻟﻮﺣﺔ رﺳﻤﻬﺎ ﺳﻲ زﻳﺎن ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ وآﺎﻧﺖ ﺗﻌ ّﺰ ﻋﻠﻴﻪ آﺜﻴﺮًا.
إﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜّﻞ ﺟﺴﺮ ﺳﻴﺪي ﻣﺴﻴﺪ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺘﻬﺬﻳﺐ ﻳﻀﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻟﻠﺒﺮاءة اﻟﻜﺎذﺑﺔ:
-أﺗﻤﻨﻰ أن أراهﺎ .أﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺮك ﻟﻲ هﺎﺗﻔ ًﺎ أو ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ أآﺎﺗﺒﻚ ﻋﻠﻴﻪ إن اﺣﺘﺠﺖ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ
ﻳﺨﺺ أﻋﻤﺎل زﻳﺎن؟
آﺎﻧﺖ هﺬﻩ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﻠﺔ ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻋﻨﻮاﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة أﺧﻴﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺮف ﻋﺎداﺗﻲ ﻓﻲ
اﻻﺧﺘﻔﺎء اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ.
أﺟﺒﺘﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻐﻴﱠﺮ:
-ﺁﺳﻒ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻨﻮان ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻌﺪ -ﻣﻀﻴﻔ ًﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﻤﺖ -ﺛﻢ إﻧﻨﻲ ...ﺑﻌﺖ ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻮﺣﺔ!
ﺻﺮخ اﻻﺛﻨﺎن ﺑﺘﻌﺠﺐ:
-ﺑﻌﺘﻬﺎ؟ وﻋﻼش؟
"وﻋﻼش؟"
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﻨﺎﺳﺒ ًﺎ ﻷﺷﺮح ﻟﻬﻤﺎ " ﻟﻤﺎذا" ﺑﻌﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن زﻳﺎن ﻳﺴﺘﺮق اﻟﺴﻤﻊ إﻟﻴﻨﺎ،
وﻓﺎﺟﻌﺔ واﺣﺪة ﺗﻜﻔﻴﻪ .ذﻟﻚ أن اﻟﺴﺆال ﺳﻴﺘﻮاﻟﺪ وﻳﺼﺒﺢ " آﻴﻔﺎش؟" و " ﺑﻘﺪاش؟" و "
ﻟﺸﻜﻮن؟"
وﺑﻜﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻗﻴﺎﺳ ًﺎ ﺑﻠﻤﻦ ،ﻓﻌﻨﺪهﺎ ﺳﺄﺻﺒﺢ ﺧﺎﺋﻨ ًﺎ ﺑﺎع اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻐﺮب،
وﺑﺴﺒﺒﻲ ﺳﻘﻄﺖ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﺿﺎﻋﺖ اﻟﻘﺪس ,ﻓﺤﺘﻤ ًﺎ ﺛﻤﺔ ﻣﺆاﻣﺮة ﺣﻴﻜﺖ ﺿﺪ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،دﺑﺮهﺎ
اﻟﺮواق ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ,ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻃﺒﺎء هﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد .وهﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻨﺎ
ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﺧﺎرج اﻟﻤﺆاﻣﺮة؟
آﺎﻧﺎ ﻣﺎزاﻻ ﻣﺬهﻮﻟﻴﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮان ﻣﻨﻲ ﺟﻮاﺑ ًﺎ ،وﻟﻢ أﺟﺪ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻷﺟﻴﺐ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻬﻤﺎ " وﻋﻼش؟".
ﻓﺄﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻳﻠﺰﻣﻚ آﺘﺎﺑﺔ آﺘﺎب ﻣﻦ هﺬا اﻟﺤﺠﻢ ﻟﺘﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻣﻦ آﻠﻤﺔ واﺣﺪة ":ﻟﻤﺎذا؟"
هﻞ ﺻﺪﻣﻬﺎ ﺣﻘ ًﺎ ﻓﻘﺪان ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ..ﻓﺄﻓﻘﺪﺗﻬﺎ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﺻﻮﺗﻬﺎ!
أﻇﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺳﺘﻘﻮل ﺷﻴﺌ ًﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻼ ﺻﻮت اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓﻮن ﻳﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ إﻟﻰ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ ،اﻟﺮﺣﻠﺔ رﻗﻢ ،٧٠١ﺑﺎﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻟﺒﻮاﺑﺔ رﻗﻢ .٤٣
ﺑﺪت آﺄﻧﻬﺎ وﺟﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺪاء ذرﻳﻌ ًﺔ ﻟﻠﺘﺄهﺐ ﻟﻤﻐﺎدرة اﻟﻤﻜﺎن ,ﻓﻤﺎ ﻋﺎد ﺛﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل.
ﺣﻀﺮﻧﻲ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪاد " :ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺎت اﻟﺴﻔﺮ واﻟﻤﻄﺎرات ،ﻣﻜﺒﺮات اﻟﺼﻮت ﺗﻘﻮل" ﻋﻠﻰ
اﻟﺴﺎدة اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ "...ذﻟﻚ أن اﻟﺴﻴﺪات ﻻ ﻳﻐﺎدرن أﺑﺪًا".
ﻓﻌﻠﻰ أﻳﺎﻣﻪ آﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻤﻨﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻗﺎﺑﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮت .أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ,ﻓﻼ وﻗﺖ ﻟﻬﻦ
ﺐ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت. ﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﺣﺒﻴ ٍ
ﺿﻤّﻨﻲ ﻧﺎﺻﺮ إﻟﻰ ﺻﺪرﻩ وﻗﺎل:
-رﺑﻲ ﻳﻌﻈّﻢ أﺟﺮك ،وﻳﺤﻤﻴﻚ .ﻟﻮ آﻨﺖ ﻧﻘﺪر ﻧﺪﺧﻞ ﻟﻠﺠﺰاﺋﺮ واﷲ ﻧﺮوح ﻣﻌﺎﻟﻚ ..ﻟﻜﻦ هﺎك ﻋﻠﻰ
ﺑﺎﻟﻚ.
ﺛﻢ وﻗﻒ أﻣﺎم اﻟﺠﺜﻤﺎن ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺘﻤﺘﻤﺎً ﺑﻜﻠﻤﺎت آﺄﻧﻬﺎ دﻋﺎء .ﻟﻤﺤﺘﻪ ﻳﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋ ًﺎ دون أن ﻳﺮﻓﻊ
ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﺶ.
Akhawia.net
هﻞ أﻳﻘﻆ دﻋﺎء ﻧﺎﺻﺮ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟ هﻞ ذآﱠﺮهﺎ ﻧﺪاء اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓﻮن أﻧﻨﻲ أﻧﺎ وهﺬا اﻟﻤﺴﺠّﻰ ﻣﺴﺎﻓﺮان
ﻣﻌ ًﺎ ،وأﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪﺗﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ؟
ﻣﺪت ﻳﺪهﺎ ﻧﺤﻮي ﻣﻮّدﻋﺔ .رأﻳﺘﻬﺎ ﻷول ﻣﺮة أﻣﺎم ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﻣﺠﻬﺸ ًﺔ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء.
آﻨﺖ أﺣﺘﻘﺮ ﺗﻌﺎﺳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺠﺮؤون ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺸﺎهﻘﺔ ,اﻟﺒﺎهﻈﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ
ﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺿﻴﺎﻋﻪ اﻟﻘﺼﻮى. ﻟﻠﺴﻄﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﻟﺤﻈﺔ ،ﻓﺎﻟﺤ ّ
ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻔﺨﺮة آﺒﺎر اﻟﻌﺸّﺎق اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻴﺄس ﻣﻦ ﻣﺠﻴﺌﻬﻢ ،وﻳﺨﻄﻔﻮن
ﺳﺎﺋﻖ ﺳﻴﺎرة ﻟﻴﻠﺤﻘﻮا ﺑﻄﺎﺋﺮة وﻳﺸﺘﺮوا ﺁﺧﺮ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ،ﻟﻴﺤﺠﺰوا ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻣﻘﻌﺪًا ﺟﻮار ﻣَﻦ
ﻳﺤﺒّﻮن.
اﻟﺮاﺋﻌﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻄﻔﻮن ﻗﺪرك ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻄﻮا ﺑﻬﺎ ذات ﻳﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎر ﻋﻤﺮك.
آﻨﺖ أرﻳﺪ ﺣﺒ ًﺎ ﻳﺄﺗﻲ دﻗﺎﺋﻖ ﻗﺒﻞ إﻗﻼع اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻴﻐﱢﻴﺮ ﻣﺴﺎر رﺣﻠﺘﻲ ،أو ﻳﺤﺠﺰ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﺟﻮاري.
ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮآﺘﻨﻲ ﻣﻌﻪ ..وﻣﻀﺖ.
ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌ ًﺎ .ﻓﻘﻂ ﺑﻜﺖ .وﺧﺎﻟﺪ ﻇ ﱠﻞ ﻳﻜﻔﻨﻪ اﻟﺒﺮد ﺑﻴﻨﻨﺎ .اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أؤﻣﻦ ﻟﻪ ﺛﻤﻦ ﺗﺬآﺮة ،وﻣﺎ
اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺗﺪﺑﱠﺮ ﻟﻪ ﻣﻌﻄﻔ ًﺎ.
آﺎن اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓﻮن ﻳﻜﺮر اﻟﻨﺪاء .إﻧﻪ وﻋﻲ اﻟﻔﺮاق ،وﻻ ﻣﻨﺎدﻳﻞ ﻟﻠﻮداﻋﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة.
وﺣﺪي آﻨﺖ ﻣﻌﻪ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎؤوا ﻟﻨﻘﻠﻪ .ﺣﻤﻠﻮﻩ ﻟﻴﻘﺒﻊ هﻨﺎك ﺷﺨﺼ ًﺎ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﺘﻌﺔ .أﻣّﺎ أﻧﺎ ﻓﻮﻟﺠﺖ
اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﺘﺎﻋ ًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮآﺎب.
اﻓﺘﺮﻗﻨﺎ هﻨﺎك ،ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻨﺎ آﻨﺎ ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻧﺎ وهﻮ.
ذهﺐ ﺁﺧﺮ رﻓﺎق اﻟﺮﻳﺢ ،وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺮﺗﻌﺪًا ،ﻻ أدري آﻴﻒ أوﺻﺪ اﻟﺒﺎب ﺧﻠﻒ رﺟﻞ ﻋﺎش آﻤﺎ ﻣﺎت
ﻓﻲ ﻣﻬﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،واﻗﻔ ًﺎ ﻓﻮق ﺟﺴﺮ .ﻓﻲ آﻞ ﻏﺮﺑﺔ ,آﺄﺳﻤﺎك اﻟﺼﻮﻣﻮن ،ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺠﺮى ﻣﺎﺋﻲ
ﻳﻌﻴﺪك ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺌﺖ ،ﺳﺎﻟﻜ ًﺎ ﺟﺴﺮًا ﻟﻠﻮﺻﻮل .ﻟﻜﻦ ,ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻬﺮ وُﺟﺪ اﻟﺠﺴﺮ ،إﻧﻪ
آﺎﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺒﺘﺪع إﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺪﻳﻌﺔ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﻮﻃﻦ.
ﻓﻨﻢ ﻧﻮﻣﺔ ﻟﻮﺣﺔ ،ﻣﺎ ﻋﺎد ﺟﺴﺮك ﺟﺴﺮًا ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ.
اﺳﺘﻌﺎدت اﻟﻤﻄﺎرات دورهﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎد.
ﻓﻲ آﻞ ﻣﻄﺎر ﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﻔﺮاق ،وﺗﻨﻔﺮط ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻌﺸﺎق.
ﻣﻄﺎرات ﺗﻨﺎدي ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ اﺳﺘﺮﺳﺎل ﻣﺤﻤﻮم ،ﻣﺮددة رﻗﻢ رﺣﻠﺘﻚ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔّﻞ اﻟﻘﺪر ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﺑﺤﺠﺰهﺎ ﻟﻚ ،ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺴﻔﺮﻳﺎت اﻟﺬي اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ رﺣﻠﺘﻚ اﻷﺧﻴﺮة.
ﻣﺎ ﺟﺪوى آﻞ هﺬﻩ اﻟﻨﺪاءات اﻟﻤﻠﺤﺎﺣﺔ إذن ﻟﺘﺬآﻴﺮك ﺑﻮﺟﻬﺘﻚ ،وآﻞ هﺬﻩ اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ
ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻚ ﻧﺤﻮ ﺑﻮاﺑﺘﻚ ،أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ وﺣﻴﺪًا ،ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻜﻢ اﻹﻏﻼق ،ﻻ ﺗﺬآﺮة ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻚ،
وآﻞ اﻟﻤﻤﺮات ﺗﻮﺻﻞ ﺣﻴﺚ أﻧﺖ ذاهﺐ.
ﻳﺎ رﺟﻞ اﻟﻀﻔّﺘﻴﻦ ،ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺟﺴﺮ وﺗﺼﻞ .إﻧﻬﺎ ﺳﺎﻋﺘﺎن وﻧﺼﻒ ﻓﻘﻂ ،وﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺗﻚ ,ﻋﻠﻰ
ﻣﺮﻣﻰ ﻗﺪر ،ﻟﻚ ﻗﺒﺮ ﻓﻲ ﺿﻴﻖ وﻃﻦ.
ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪك ،وﺗﺪري أن ﺗﺤﺘﻚ ﻳﻨﺎم اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي آﺎن ﺗﻮأﻣﻚ ،ﻣﺤﺘ ٍﻢ ﺑﺼﻤﺘﻪ ﻣﻦ إهﺎﻧﺔ
اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ واﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ .
ﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي آﺎن ،وﻻ اﻟﺮﺳﺎم اﻟﺬي آﺎن .إﻧﻪ ﺻﻨﺪوق ﻓﻲ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﻃﺎﺋﺮة.
ﻟﻴﺲ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي ﻳﻔﺮﱢق ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ،إﻧﻤﺎ آﻮﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎ
زﻟﺖ أﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ وﺗﻤﺸﻲ وﺗﺮوح وﺗﺠﻲء ﻓﻮﻗﻪ .ﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة.
ﻟﻮ ﻳﺤﺪث أن ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻮﻗﻔ ًﺎ ﻏﺮﻳﺒ ًﺎ آﻬﺬا .اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻊ ﺟﺜﻤﺎن ﻣﻴﺖ ،ﺣﺠﺰت ﻟﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺗﺬآﺮة ﻣﻌﻲ،
أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺣﺠﺰت ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺗﺬآﺮة ﻣﻌﻪ.
أﺳﺘﻌﻴﺪ آﺘﺎب " ﺗﻮأﻣﺎ ﻧﺠﻤﺔ" وﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺬي ﻳﺮوي آﻴﻒ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،اﻟﻤﺮاﻓﻖ
ﻲ آﺎﺗﺐ ﻳﺎﺳﻴﻦ وﻣﺼﻄﻔﻰ آﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .وأﺟﺪ ﻋﺰاﺋﻲ ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎل أن ﻟﺠﺜﻤﺎﻧ ْ
ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺮف أﻟﻤ ًﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔ ًﺎ ﻷﻟﻤﻲ ﻣﺎ دام ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ.
ﺛﻢ ﺗﻘﻮدﻧﻲ اﻷﻓﻜﺎر إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﻒ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت ﻋﻦ ﻃﺎﺋﺮات ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ
ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ،ﺣﻮّﻟﺘﻬﺎ اﻟﻀﺮورة إﻟﻰ ﻃﺎﺋﺮات ﻟﻠﻨﻌﻮش ،وراﺣﺖ ﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺗﻨﻘﻞ ﻓﻲ
Akhawia.net
رﺣﻼت ﻣﻜّﻮآﻴّﺔ أﺣﻼم ﺁﻻف اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺼﺪوا ذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻨﻮاﻳﺎ وﺣﺪوﻳﺔ ،وﻋﺎدوا
ﻣﻨﻪ ﻣﺸﻮّهﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻹﻗﻔﺎل ،أﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ أﺣﻼﻣﻬﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ
ﺑﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ رﺳﻤﻴ ًﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻠﻤﺎء وﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻹﺣﺘﻔﺎﻻت ﺑﻌﻮدة اﻟﺠﻨﻮد اﻷﺑﻄﺎل ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻬﻢ
ﺿﺪ اﻟﺠﻴﺮان ،ﻓﺘﺢ ﻣﻮﺳﻢ إﺻﻄﻴﺎد اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ اﺗّﻬﻤﻮا ﺑﺈﻧﺘﻬﺎك ﺷﺮف اﻟﻨﺴﺎء ..أﺛﻨﺎء اﻧﺸﻐﺎل
أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
إﻧﻪ اﻟﻤﻮت اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ وﺑﺎﻟﺘﺠﺰﺋﺔ .اﻟﻤﻮت ﻣﻔﺮدًا وﻣﺜﻨﻰ وﺟﻤﻌ ًﺎ ،اﻟﺬي ﻻ ﺗﺪري أﻣﺎﻣﻪ هﻞ
أآﺜﺮ أﻟﻤ ًﺎ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﺮة ﻻ ﻳﺪري رآﺎﺑﻬﺎ ،وهﻢ ﻳﻄﺎردون اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺑﺼﻐﺎﺋﺮ اﻟﻄﻠﺒﺎت ،أن
ﻼ ﻣﻴﺘ ًﺎ ،أم أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪ ﻃﺎﺋﺮة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﻣﻀﻴﻔﺎت ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺧﺪﻣﺎت ،ﻷن ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺤﺘﻬﻢ رﺟ ً
رآﺎﺑﻬﺎ أﻣﻮات؟!
ﻳﺬآﺮﻧﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ إﺣﺪى " اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ" اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺳﺄﻟﻪ أﺣﺪهﻢ ﻣﺮة ":ﻣﻦ أﻳﻦ
أﻧﺖ؟" أﺟﺎب ﺳﺎﺧﺮًا ":ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻠﻜﺔ" ،ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺰاﻳﺪًا ":وأﻧﺎ ﻣﻦ أ ّم اﻟﻤﻬﺎﻟﻚ" ،وﺿﺤﻚ
ي ﻣﻨﻬﻤﺎ آﺎن أآﺜﺮ اﻻﺛﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻜﺘﺔ .ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺮﱠف آﻼهﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ اﻵﺧﺮ ،دون أن ﻳﺘّﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ أ ّ
هﻼآ ًﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ!
هﺎﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ..ﻣﻬﻠﻮك .وﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻄﺎر ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ ﺣﺠﻢ اﻷذى اﻟﺬي أﻟﺤﻘﻪ اﻟﻘﺘﻠﺔ
ﺑﺠﻮازك اﻷﺧﻀﺮ.
ذهﺐ ﻋﻨﻔﻮاﻧﻚ .ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺮﻳﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﺣﻠﻠﺖ ,ﺗﻔﻀﺤﻚ هﻴﺌﺘﻚ ،وﺳﻤﺮﺗﻚ ،وﻃﺎﺑﻮر اﻟﻤﺘﺪاﻓﻌﻴﻦ،
واﻟﻜﻼب اﻟﻤﺘﺪرﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺸﻤﺔ أﻣﺜﺎﻟﻚ.
ﻣﺬ ﻗﺎم اﻹرهﺎﺑﻴﻮن ﺑﺎﺧﺘﻄﺎف ﻃﺎﺋﺮة ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ وﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ رآﺎﺑﻬﺎ ،واﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻮن ﻳﺨﻀﻌﻮن ﻟﺤﺠﺮ
ﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎر ،آﻤﺎ ﻟﻮ أن ﺑﻬﻢ وﺑﺎء ،وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻒ أﻋﺰل أﻣﺎم ﺟﺒﺮوت اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ أﻣﻨ ّ
ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ،واﻟﻜﺎﻣﻴﺮات اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ﻟﻨﻮاﻳﺎك ،واﻟﻨﻈﺮات اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﻷﺣﺎﺳﻴﺴﻚ ,واﻹهﺎﻧﺎت اﻟﻤﻬﺬﺑﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ أﺳﺌﻠﺔ.
ﺗﺴﺘﺎاااااااهﻞ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻚ؟
ﻣﻦ ردهﺔ إﻟﻰ ﻣﻤﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺒﺮ ،ﻟﺴﺖ ﺳﻮى رﻗﻢ ﻓﻲ ﻃﻮاﺑﻴﺮ اﻟﺬ ّل .ﻓﻜﻴﻒ وﻗﺪ اﻋﺘﺪت اﻟﻤﺬﻟﺔ أن
ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﺣﺘﺮام أآﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ " ﻃﺎﺋﺮﺗﻚ"؟
ﻲ ،أن ﺗﻜﻮن ﻟﻚ ﺟﺴﺎرة ﺗﺠّﺎر اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ ﻻ رﻗﻢ ﻟﻤﻘﻌﺪك ،وﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﺎق اﻟﻔﻮز ﺑﻜﺮﺳ ّ
ﻓﻲ اﻟﺘﺪاﻓﻊ.
ﻲ ،ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺘﺎل ﻟﻠﻔﻮز ﺑﻪ .ﺛﻤﺔ ﻣﻦ أرﺳﻠﻮا أﻧﺎﺳ ًﺎ ﺑﺎاﻵﻻف إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ي آﺮﺳ ّ ﻲ ,أ ّﻓﺎﻟﻜﺮﺳ ّ
ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻋﻠﻴﻪ ،واﻻﻧﻔﺮاد ﺑﻪ ،وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ آﺮﺳ ّﻴ ًﺎ ﻣﻦ دون ﻋﻨﺎء!
وﺗﺮﻳﺪ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﺗﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻳﺪك ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﺒﻘﻮك واﺣﺘﻠﻮا آﻞ ﺷﻲء .اﻟﻜﻞ ﻣﺤﻤﱠﻞ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﺐ
اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﻟﻤﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ اﻟﻐﺎﻟﻲ ،واﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ،أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ،
ن ﻻ ﺷﻲء ﺳﻮى اﻹﻧﺴﺎن ﺳﺮﻳﻊ اﻟﻌﻄﺐ. ﻻ ﻳﺪري أ ْ
أﺗﺴﺎءل ،أﻳﻦ آﻨﺖ إذن ﺳﺄﺿﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻟﻮ آﻨﺖ أﺣﻀﺮﺗﻬﺎ ﻣﻌﻲ .ﻓﺤﺘﻰ إن ﻗﻀﻴﺖ ﻧﺼﻒ
اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ إﻗﻨﺎع اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺑﺄهﻤﻴﺘﻬﺎ ,ﻣﺎذا آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻔﻌﻞ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻏﻴﺮهﺎ ﻓﻲ
ﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺠﺮ ،اﻟﺘﻲ ﺷﺎهﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻮﻗﻒ آﻬﺬا؟ ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أﻧ َ
اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺗﺤﻜﻲ ،آﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،وﻣﻌﻬﺎ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻬﺎ ،ﻓﻴﻬﺎ
آﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ وﻣﺨﻄﻮط رواﻳﺘﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،ﻣﺎ وﺟﺪوا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﺮة اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻤﻠﻴﺌﺔ
ي ﻣﻜﺎن ﻳﻀﻌﻮن ﺑﺮهﻂ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺗﺠّﺎر اﻷرﺻﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ ﺗﺄﺷﻴﺮة ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺸﺎم ،أ ّ
ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ،ﻓﺘﻄﱠﻮع ﻣﻀﻴﻒ ﻟﻠﺘﻜﻔّﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺑﻠﻐﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﱠف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮآﺎب ,أﻧﻬﺎ
ﺣﻘﻴﺒﺔ آﺎﺗﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻮﻃﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات.
ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻳﺨﺒﺮهﺎ أن ﺣﻘﻴﺒﺘﻬﺎ آﺮّﻣﺖ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ " ﻣﺮﺣﺎض اﻟﻄﺎﺋﺮة".
اﻟﻤﻀﻴﻒ ﻗﺎل إﻧﻪ آﺎن ﺷﺨﺼﻴ ًﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ وإﻋﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺑﻌﺪ ﻣﺮور آﻞ
راآﺐ ،ﻷﻧﻬﻢ أوﺻﻮﻩ ﺧﻴﺮًا ﺑﻬﺎ ,وﻟﻮﻻ ﻣﻌﺰّﺗﻬﺎ واﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻸدب ﻟﻤﺎ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ " ﺑﻴﺖ اﻷدب"،
وﻷﺻﺮ ﻋﻠﻰ إﻧﺰاﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ إﻟﻰ ﺟﻮف اﻟﻄﺎﺋﺮة ..وارﺗﺎح!
Akhawia.net
ﻲ ،ﻟﻪ ﺻﺒﺮ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ ﻻ ﺳ ّﺮ ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺰ ،آ ّﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺼﻬﻦ هﻮ رﺟﻞ ﻣﺸﺪود اﻟﻮﺛﺎق إﻟﻰ آﺮﺳ ّ
ﺧﻴﺒﺎت آﻬﻮﻟﺘﻬﻦ.
ﺺ ﺻﺪرﻳﺔ اﻟﻨﺠﺎة آﺎﻧﺖ ﻣﺮﻋﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻬﻢ آﻞ ﺷﺮوﺣﺎت اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨ ّ
وﻗﻨﺎع اﻷوآﺴﺠﻴﻦ وﺣﺰام اﻷﻣﺎن وﻣﺨﺎرج اﻟﻄﻮارئ .ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﻣﻦ رﻋﺒﻬﺎ وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﻜﺘﻮب
وﺗﻘﻮل إن اﻷﻋﻤﺎر ﺑﻴﺪ اﷲ ،وﺗﻮاﺻﻞ ﺛﺮﺛﺮﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺻﻬﺮهﺎ اﻟﺬي اﺷﺘﺮى ﻣﺤ ّﻞ ﻗﺼﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ،
واﺑﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أوراق ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،ﺑﻌﺪ أن آﺮﻩ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﻼذ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻘﺮاء .آﺎن اﻟﻤﺤﺘﺎج ﻳﻘﺼﺪهﺎ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺜﺮاء
أهﻠﻬﺎ وآﺮﻣﻬﻢ ،وأﺻﺒﺢ اﻵن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺁﻻف اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎؤوهﺎ ﻣﻦ آﻞ ﺻﻮب وأﻓﻘﺮوا
أهﻠﻬﺎ.
-ﻣﻨﻴﻦ ﺟﺎ ْو ﻳﺎ وﻟﺪي " ﺟﻮج وﻣﺎﺟﻮج" هﺎذُو اﻟﻠﻲ آﻼ ْو اﻟﺪﻧﻴﺎ ..وهﺠﺠﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ..ﻳﺎ ﺣﺴﺮة
راﺣﻮا دار ﺷﻜﻮن وﺷﻜﻮن .ﺑﻘﺎ ْو ﻏﻴﺮ اﻟﺮﻋﻴﺎن .ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ أﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﺷﻜﻮن؟
وﻟﻢ أآﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻷﻋﺮف هﺬﻩ اﻟﻌﺠﻮز اﺑﻨﺔ ﻣَﻦ ،وﻣﻦ أﻳﺔ ﺷﺠﺮة ﺗﻨﺤﺪر .ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻢ أآﻦ هﻨﺎك
ﻷﺧﻄﺒﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻨﻊ ﻋﺠﻮزًا ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎهﻲ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ ،وهﻮ آﻞ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ
اﻟﺬ ّل.
آﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻤﻬﺎ ﺑﺈﻧﺸﺎء أول ﺷﺮآﺔ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺘﺒﻎ ﻓﻲ
ﻰ ،وأﻓﻬﻢ أﻻ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮة أن ﺗﻨﺘﻬﻲ اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .آﺎن ﻣﻤﻦ ﻳُﻀﺮب ﺑﻬﻢ اﻟﻤﺜﻞ وﺟﺎهﺔ وﻏﻨ ً
ﻦ ﻋﻦ إرث أﺑ ًﺎ ﻋﻦ ﺟ ّﺪ ،وﻻ ﻓﻜﺮة أن ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﻊ زوﺟﺔ ﻟﺮﺟﻞ اﻏﺘﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻐﺘ ِ
" اﻟﺮﻋﻴﺎن" و "ﺑﻨﻲ ﻋﺮﻳﺎن" ..وﻟﻜﻦ:
-هﺬي اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎ اﻣّﺎ واش ﻧﺪﻳﺮو..
ﻓﻲ ﻏﻤﺮة اﻧﺪهﺎﺷﻬﻢ ﺑﻬﺎ ،أﻃﻠﻖ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﺳﻢ " اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة" ،وهﺬﻩ اﻟﻌﺠﻮز
اﻷﻣﻴّﺔ آﻢ وﻓﱠﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ أ ّﻣﻴّﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﻟﻢ ،ﻓﻬﻲ ﻟﻦ ﺗﻘﺮأ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ .هﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﺮى
ض ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺷﻮارﻋﻪ ﺣﺎﻓﻴﺔ. ﻣﺎﺁﻟﺖ إﻟﻴﻪ .ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﻤﻜﺎﺑﺮة ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﺑﺜﺮاء ﻣﺎ ٍ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ اﻵﺛﺎم وﻳﺤﻜﻤﻬﺎ اﻟﻀﺠﺮ اﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻢ ،وهﺬﻳﺎن اﻷزﻗﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮﻣﺔ
اﻟﻤﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﻤﻌﺘّﻘﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻼﻳﺎت.
ﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﱠﺮ .ﻣﺎ زال ﻳﺮﻋﺐ ﻧﺴﺎءهﺎ اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﺘﻌﻴﺴﺎت ،اﻟﺸﻬﻴّﺎت اﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﺎت ،اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺰﻣﻦ
ﻣﻦ ﻧﻤﻴﻤﺔ أﻧﺎﺳﻬﺎ اﻟﻄﻴﱢﺒﻴﻦ اﻟﺨﺒﺜﺎء .وﻟﺬا ،هﻲ ﺗﺠﻠﺲ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎري ،وأﻧﺎ ﻗﺪري ﺣﻴﺚ
ﻲ ﺣﺒّﻬﺎ.
أذهﺐ أن أﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﻜ ّ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ،ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻣﺮﱠت اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ،ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﻷول ﻣﺮة ﺗﻨﻄﻖ ﻟﺘﻄﻠﺐ
ﺟﺮﻳﺪﺗﻲ "اﻟﻮﻃﻦ" و" اﻟﺤﺮﻳﺔ" .ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺒﻲ ﺳﻮى " اﻟﺸﻌﺐ" و "اﻟﻤﺠﺎهﺪ" .ﺗﻘﺎﺳﻤﻨﺎ
ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي أآﺎذﻳﺐ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ.
ﻳﺤﻀﺮﻧﻲ داﺋﻤ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ،ﻗﻮل ﺳﺎﺧﺮ ﻟﺒﺮﻧﺎرد ﺷﻮ ﻣﻌﻠّﻘ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ
أﻣﺮﻳﻜﺎ " إن اﻷﻣﻢ ﺗﺼﻨﻊ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ آﺒﻴﺮة ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻘﺪهﺎ أآﺜﺮ "وهﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺴّﺮ وﺟﻮد أآﺒﺮ
ﻗﻮس ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻠﻨﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻣُﻨﻲ ﺑﺄآﺒﺮ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ واﻟﺪﻣﺎر.
إﻣﻌﺎﻧ ًﺎ ﻣﻨّﺎ ﻓﻲ ﺗﻀﺨﻴﻢ ﺧﺴﺎرات ﻧﺪّﻋﻲ اآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ ،ﻧﺬهﺐ ﺣﺘﻰ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﻧﻔﺘﻘﺪﻩ إﻟﻰ أﺳﻤﺎء
أوﻃﺎﻧﻨﺎ .وﻷن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد "ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ" ،ﻓﻘﺪ ﺣﺴﻤﻨﺎ ﻣﻨﺬ
ﺺ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﺸﻌﺐ وﻗﻀﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ،وﺗﻔﻮﻗﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺨ ﱡ
أﻳﺔ دوﻟﺔ أورﺑﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﺳﻤ ًﺎ ﻣﻦ آﻠﻤﺔ واﺣﺪة!
أﻣﺔ ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﺨﺴﺎراﺗﻬﺎ ،وﺗﺘﻮارث ﻣﻨﺬ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻦ ﺗﺠﻤﻴﻞ اﻟﻬﺰاﺋﻢ واﻟﺠﺮاﺋﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻠﻐﻮي
اﻟﻔﺎﺧﺮ ﻣﻌﻬﺎ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐﺘﺎل رﺋﻴﺴ ًﺎ ﻧﺴﻤﱢﻲ ﻣﻄﺎرًا ﺑﺎﺳﻤﻪ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻘﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺴﻤﱢﻤﻲ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﺷﺎرﻋ ًﺎ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻧﺨﺴﺮ وﻃﻨ ًﺎ ﻧﻄﻠﻖ اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺪق،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺨﻨﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﺻﻮﺗﻪ ,وﻧﺴﺮق ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻗﻮﺗﻪ،
ﻧﺴﻤّﻲ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺟﺮﻳﺪة.
اﻧﺸﻐﻠﻨﺎ ﺑﺘﺼﻔّﺢ اﻟﺠﺮاﺋﺪ .ﻟﻢ ﻧﺘﺒﺎدل أﻳﺔ آﻠﻤﺔ .آﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻏﺎﻣﻀﺔ آﺒﻴﻮت ﻧﻮاﻓﺬهﺎ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ،
Akhawia.net
ﻼ اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻤﺤﺎذاة أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ اﻟﻤﺮﺑﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻆ اﻟﺮواﺳﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﻤﺘﺮاآﻤﺔ ﻓﻴﻚ، وآﺎن ﺟﻤﻴ ً
وﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﺑﻴﺎت اﻟﻨﻮاﻓﺬ.
ﻋﺒﺮﺗﻨﻲ ﻓﻜﺮة ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ :ﻣﺎذا ﻟﻮ آﺎن اﻟﺤﺐ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎري ،أﻧﺎ اﻟﺬي ﻟﻢ أﻗﺎوم ﻳﻮﻣ ًﺎ إﻏﺮاء
اﻣﺮأة ﺻﺎﻣﺘﺔ ،وﻻ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ أﻧﻮﺛﺔ ﺗﺤﻴﻂ آﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻐﺰ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎؤوا ﺑﻮﺟﺒﺔ اﻟﻌﺸﺎء ،ﺑﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﻮز ﺣﻤﺎﺳﺔ ﺑﺪدت ﻓﺠﺄة ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ،وأوﻗﻔﺖ
ﺳﻴﻞ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎردﻧﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻋﻦ اهﺘﺰاز اﻟﻄﺎﺋﺮة آﻤﺎ ﺗﺒﺪّى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة .ﺑﻞ إﻧّﻬﺎ
اﺳﺘﻔﺎدت ﻣﻦ ﻓﻘﺪان ﺷﻬﻴﺘﻲ ﻟﻸآﻞ ،ﻻﺳﺘﺌﺬاﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﻨﻴﺘﻲ.
أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ،آﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎدة اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎري ﺗﺄآﻞ ﺑﺪون ﻟﻬﻔﺔ ،آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺄآﻞ ﺑﺤﻴﺎ ٍء
ﻣﺘﺮﻓّﻊ ،آﺬﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺨﺘﺒﺌﻦ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر ﻟﻴﺄآﻠﻦ ،وآﺄن آﻞ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ
ي ﺟﻮع ﺟﺴﺪي ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻣﺮأة إﺷﻬﺎرﻩ. ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺳ ّﺮًا ،وأن أ ّ
ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ،أُﺧﻔﺘﺖ اﻷﺿﻮاء ،وﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺤﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻨﻴﻦ واﻷﻃﻔﺎل،
ﺐ
ﻒ ﻣﻊ آ ّﻞ ﻣﻄ ّﻓﻄﻠﺒﺖ ﻟﺤﺎﻓ ًﺎ ﻟﻠﻌﺠﻮز ﻋﺴﻰ اﻟﻨﻮم أن ﻳﺨﺪر ﻋﻀﻠﺔ اﻟﺜﺮﺛﺮة ﺑﻴﻦ ﻓﻜﻴّﻬﺎ ،وﺗﻜ ّ
ﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺆ ﻟﻨﺎ ﺑﻜﺎرﺛﺔ ﺟ ّﻮﻳّﺔ. هﻮاﺋ ّ
ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ هﻲ ،ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻻ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮة ﻣﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء.
ﻻ ﺗﺪري أن اﻟﻤﻮت ﻗﺪ ﻳﺪﺑﱢﺮ ﻟﻚ ﻣﻘﻠﺒ ًﺎ ﺁﺧﺮ ،وﻳﻨﺘﻄﺮك أرﺿ ًﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻠّﻢ اﻟﻄﺎﺋﺮة ،آﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ﻋﺒﺪ
اﻟﻌﺰﻳﺰ ،اﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺤﺒﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎة ،وﺑﺨﺪﻣﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻟﻠﻨﺎس .ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻄﺎﺋﺮة
آﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻪ ،ﻓﻘﺎم ﺑﻨﻘﻠﻪ ﻟﻠﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ وأوﺻﻰ اﻟﻤﻀﻴﻔﺎت ﺑﻪ ﺧﻤﺮًا ،ﻓﺮﺣﻦ ﻳﺴﻘﻴﻨﻪ آﺆوس
اﻟﻮﻳﺴﻜﻲ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى ،ﺑﺤﻴﺚ آﺎن ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺮان ﺑﻴﻦ ﺑﺎرﻳﺲ واﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻏﻴﺮ
ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ .وﻣﺎ آﺎد ﻳﻀﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ أول درج ﻟﻠﻄﺎﺋﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺣﺮج ﻣﻦ
ﺳﻠّﻤﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺪي اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻬﺘ ّﺰ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،واﻧﺘﻬﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ ﻟﻴﻤﻮت ﺑﻌﺪ
ﻳﻮﻣﻴﻦ إﺛﺮ ﻧﺰﻳﻒ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ .ﻓﻠﻜﻮﻧﻪ آﺎن ﻣﻦ رآﺎب اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ,وأول ﻣﻦ ﻧﺰل اﻟﺴﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
أﺣﺪ ﻟﻴﺴﺒﻘﻪ وﻳﺤﻮل دون ﺗﺪﺣﺮﺟﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت!
ﻓﻬﻞ آﺎن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻳﺪري أﻧﻪ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ درﺟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻷوﻟﻰ ،آﺎن ﻳﺘﻤﺎدى ﻓﻲ ﺗﺪﻟﻴﻠﻪ ﺣ ّﺪ
إﻳﺼﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ " ﺷﻬﻴﺪ" ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ؟
ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ،آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺤﺘﺮم ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺮاﺗﺐ ،وﻻ ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ ﻟﺘﻘﻔﺰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ،ﻓﺮّﺑﻤﺎ
آﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺴﺐ هﻼآﻚ .ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﺮف ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺎﻧﻚ ،ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ أم ﻓﻲ
ي ﺗﺤﺎﻳﻞ ﻗﺪ ﻳﺤﻴﻠﻚ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ ..ﻣﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ! اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻓﺄ ّ
ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻀ ًﺎ أن ﺗﺘﺄآﺪ أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻘﻌﺪك :ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ أم ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎل اﻟﺤﺐ ،ﻓﺎﻟﻤﺄﺳﺎة ﺗﺒﺪأ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻳﺘﺴﻠﻰ اﻟﻘﺪر ﺑﻔﻮﺿﻰ ﺗﺮﻗﻴﻢ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ.
آﻨﺖ داﺋﻢ اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ ﺟﻮاري ،إﻟﻰ ﻋﻄﺮهﺎ اﻟﺨﻔﻴﻒ ،وإﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺘﻤﺔ .ﻳﻜﻔﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻀﻮء اﻟﺨﺎﻓﺖ ،ﻟﺘﺴﺘﻴﻘﻆ اﻟﺤﻮاس وﺗﺼﺒﺢ اﻟﻨﺴﺎء أﺟﻤﻞ
ﻦ ﻋﻠﻴﻪ.ﻣﻤﺎ ه ّ
ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻳﻮﻗﻆ اﻟﻮهﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻴﻨﺎ ،أﻣّﺎ ﺣﻠﻜﺔ اﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ،ﻓﺘﺴﺎوﻳﻨﺎ ﺑﺴﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ.
ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﻏﻔﻮ .اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺑﻜﻌﺐ ﻋﺎ ٍل ،ﺗﺠﺎﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻮق أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ،وﺗﺤﺘﻚ..ﺁﻩ ﺗﺤﺘﻚ ﺛﻤﺔ ﻣﺎ
ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺴﺎم ،أﻧﺖ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﺮﺑﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﻟﻤﻮت.
ﻓﺠﺄة أﺷﻌﻠﺖ اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ اﻷﺿﻮاء ،وﺑﺎﺷﺮت ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﺑﻄﺎﻗﺎت اﻟﻨﺰول ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺮﱠت أﺧﺮى ﻟﺠﻤﻊ
اﻷﻟﺤﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺮآﺎب.
ﻻﺣﻈﺖ أن اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻢ ﺗﺴﻠﱢﻢ ﻟﺤﺎﻓﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ،ﻟﻤﺤﺘﻬﺎ ﺗﻄﻮﻳﻪ وﺗﺨﻔﻴﻪ ﻓﻲ آﻴﺴﻬﺎ .ﺧﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﻤﻮت ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎهﺎت اﻟﺤﻴﺎة.
ﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ إﻧﻬﺎ آﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺠﻮ ﻃﺎﺋﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ آﺎرﺛﺔ ﺟﻮﻳﺔ ،أو ﻳﻨﺠﻮن ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻖ ﺷ ﱠ
أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﺮﻓﻮا آﻞ أﻧﻮاع اﻟﻮﻳﻼت ،ﻣﺎ ﻳﻜﺎدون ﻳﻌﻮدون ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺎﺷﺮون اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ واﻟﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻒ.
هﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻻ ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻟﻤﺠﺮد " ﻧﺘﻒ" ﺷﺮآﺔ اﻟﻄﻴﺮان .ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻬﺒﻮن اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻮق
Akhawia.net
ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ،أﻋﻄﻮا ﻟﻠﺒﺴﻄﺎء ﺣﻖ ﺳﺮﻗﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮة أو إﺗﻼﻓﻬﺎ ،ﻣﺴﺎهﻤﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻜﻴﻞ
ﺑﻮﻃﻦ ﺣﻤﺎﺗﻪ ﻟﺼﻮﺻﻪ.
ﻓﻴ َﻢ ﻗﺪ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ هﺬا اﻟﻠﺤﺎف اﻟﺼﻐﻴﺮ؟ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﺗﺤﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻷآﺜﺮ ﺑﺮدًا ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ،أﺣﻮج
ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻴﻪ.
أآﺎﻧﺖ ﺳﺘﻔﻘﺪ ﺷﻬﻴﺘﻬﺎ ﻟﻸآﻞ ،ﻟﻮ أﻧﺎ أﺧﺒﺮﺗﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮدﻩ؟ هﻞ آﺎﻧﺖ ﺳﺘﺘﻔﺮﱠغ ﻟﻠﺪﻋﺎء واﻟﺼﻠﻮات
وﺗﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﺳﺮﻗﺔ اﻷﻟﺤﻔﺔ ،ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻻ ﺷﻲء ﻳﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ،وأﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﻳّﺔ ﻟﺤﻈﺔ
ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﺗﺤﺖ؟
ن ﻓﻲ آﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻤﺮون ﺑﻪ ،ﺛﻤﺔ ﻃﺎﺑﻖ ﺳﻔﻠﻲ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﻮق ،أن ﻳﺮﻓﻀﻮا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ أ ّ
ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺑﻬﻢ.
ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ اﻟﻌﺠﻮز:
=واش ﺁوﻟﻴﺪي وﺻﻠﻨﺎ ﻟﻘﺴﻤﻄﻴﻨﺔ؟
أﺟﺒﺘﻬﺎ:
-ﻣﺎ زال ﺛﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ وﻧﻮﺻﻠﻮ ﺁﻣّﺎ.
ﺑﺎﺷﺮت ﺑﻤﻞء اﺳﺘﻤﺎرﺗﻲ واﺳﺘﻤﺎرﺗﻬﺎ .هﻮ ﻻ اﺳﺘﻤﺎرة ﻟﻪ ،رﺑﻤﺎ أن ﻟﻪ ﺗﺮف اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺘﺬآﺮة
ﺗﺴﺎوي أﺿﻌﺎف ﺛﻤﻦ أﻳﺔ ﺗﺬآﺮة ﻟﺮاآﺐ ﻳﺠﻠﺲ "ﻓﻮﻗﻪ".
ﺣﺘﻤ ًﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺰﺣﺔ ﻣﺎ .إﻧﻪ ﻳﺴﺎوي ﻣﻴﺘ ًﺎ ،أﺿﻌﺎف ﻣﺎ آﺎن ﻳﺴﺎوﻳﻪ ﺣ ّﻴ ًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎذا إذن هﻮ ﺑﺎرد
وﺣﺰﻳﻦ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ؟
أﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣﻄﻴﺮًا آﻬﺬا ﻋﻤﺮًا ﺑﺄآﻤﻠﻪ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻤﻮ ًﻻ ﻋﻠﻰ أآﺘﺎف اﻟﺴﺤﺐ إﻟﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ؟
هﺎهﻮذا ﺑﻠﻐﻬﺎ أﺧﻴﺮًا.
ﻗﺴﻤﻄﻴﻨﺔ..ﺁ اﻟﻤﻴﻤﺔ ﺟﻴﺘﻚ ﺑﻴﻪ .ﺻﻐﻴﺮك اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺑﺮاد اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ،ﻣﺮﺗﻌﺪًا آﻌﺼﻔﻮر ﺿﻤّﻴﻪ .آﺎن
ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻤﺮًا ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻠﻮغ ﺻﺪرك .وﻟﻴﺪك اﻟﻤﻐﺒﻮن ،ﻟﻔﺮط ﻣﺎ هﻮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺎد هﻮ ،ﻟﻔﺮط
ﻣﺎ آﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺎ ﻋﺎد زﻳﺎن ،ﻟﻔﺮط ﻣﺎ أﺻﺒﺢ زﻳﺎن ﻣﺎ وﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺮًا ﻏﻴﺮ ﻗﺒﺮ أﺧﻴﻪ.
ﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺼﺨﺮة ,ﻣﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻧﺪري أﻳﱠﺎ ﻣﻨﺎ ﺻﺨﺮ .ﻣﺎ ﻋﺎدت ﻣﻦ ﺧﻨﺴﺎء ﻟﻨﺴﺘﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻧﺎ
ﺑﺪﻣﻮﻋﻬﺎ .آﻠﻨﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﺮة "ﺻﺨﺮ" .ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺶ ﻳﺎ اﻣّﺎ ..ﺳﻨﻮاﺻﻞ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻤﺪاﻓﻦ.
ﻓﺠﺄة ﻧﻄﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺤﺼﱠﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ آﻘﻠﻌﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ:
-هﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ أن أﺳﺘﻌﻴﺮ ﻗﻠﻤﻚ؟
أﺟﺒﺘﻬﺎ وأﻧﺎ أﻣﺪّهﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ:
-ﺣﺘﻤ ًﺎ..
آﺎن ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻏﻴﻢ و رذاذ ،وﺣﺰن ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺗﻨﻬﻄﻞ .ﻟﻜﻨّﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺼﻤﺖ.
آﻨﺖ ﻣﻐﻠﻘ ًﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ رﻳﺎح اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ،ﻣﺘﺤﺎﺷﻴ ًﺎ درﺑ ًﺎ ﻣﺘﻌﺮﺟﺎً ﻗﺪ ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ اﻣﺮأة
ﻲ اﻟﻤﻼﺻﻖ ،ﻓﻔﻲ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ذات اﻟﻤﻨﻌﻄﻔﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة ،ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳ ّ
ﻲ!
ﻳﻮﺻﻠﻚ إﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎك ..اﻟﻤﺴﺎر داﺋﻤ ًﺎ ﻟﻮﻟﺒ ّ
أﻋﺎدت ﻟﻲ اﻟﻘﻠﻢ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻦ ﻣﻞء اﺳﺘﻤﺎرﺗﻬﺎ .ﻟﻢ ﺗﻘﻞ ﺳﻮى "ﺷﻜﺮًا "واﻧﻜﻔﺌﺖ ﻓﻲ ﺻﻤﺘﻬﺎ.
ﺗﻜﻔﱠﻠﺖ ﺟﺎرﺗﻲ ﺑﻔﻀﻮل اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﺳﺆاﻟﻬﺎ:
-إن ﺷﺎء اﷲ آﺎﻳﻦ اﻟﻠﻲ ﻳﺠﻲ ﻳﻼﻗﻴﻚ ﻓﻲ هﺎذا اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،وإﻻ ﻧﻮﺻﻠﻮك ﻣﻌﺎﻧﺎ أﻧﺎ واﺑﻨﻲ.
اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎهﻴﺶ ﻣﻠﻴﺤﺔ هﺎذ اﻷﻳﺎم.
ردت ﺷﺎآﺮة:
-ﻳﻌﻄﻴﻚ اﻟﺼﺤﺔ ..راح ﻳﺠﻲ ﺧﻮﻳﺎ ﻳﻼﻗﻴﻨﻲ.
اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وأﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻊ أهﻠﻬﺎ.
آﺎﻧﺖ اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺗﻤﺮ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ ﺑﻌﺮﺑﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ .ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﺒﺔ ﺳﺠﺎﺋﺮ .آﻨﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ أن أدﻓﻊ
ن
ﺛﻤﻨﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﺗﺴﺄﻟﻬﺎ إن آﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪهﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﻄﺮ .ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻨﺪهﺸ ًﺎ ،ﺷﻌﺮت أ ّ
اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ،وﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻌﺎﺑﺜﺘﻲ.
آﺎن اﻷﻣﺮ ﺷﻲء ﻳﺘﺠﺎوز ﺟﻤﺎل ﻣﺼﺎدﻓﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻮع ﻋﻄﺮ ﺑﺎﻟﺬات ،إﻟﻰ هﻮل ﺗﺼﺎدف
Akhawia.net
وﺟﻮد ﺗﺎﺑﻮﺗﻪ ﺗﺤﺘﻨﺎ .هﻮ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻴﻦ أﺷﻴﺎﺋﻪ ﺑﻘﺎرورةٍ ﻓﺎرﻏﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻄﺮ ﻧﻔﺴﻪ.
ﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺴﺆال :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎرورة؟ وﻋﻠﻰ أﻳﺔ أﻧﺜﻰ اﻧﺴﻜﺒﺖ؟ وﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ وهﻮ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ
آﻤﺎ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻳﺘﻴﻢ ﺑﺸﻲ ٍء وﺣﺪﻩ ﻳﻌﺮف ﻗﻴﻤﺘﻪ؟ ﺑﻞ ﻏﺪا ﺳﺆا ًﻻ ﺁﺧﺮ إﻗﺸﻌّﺮ ﻟﻪ ﺟﺴﺪي :ﻣﺎذا ﻟﻮ آﺎن
هﻮ اﻟﺬي ﻃﻠﺐ ذﻟﻚ اﻟﻌﻄﺮ ﻷﻧﻪ اﻟﻴﻮم أﺣﻮﺟﻨﺎ إﻟﻴﻪ؟
ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ ،ﺣﻴﺚ هﻮ ،ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮر ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﺤﺮر ﺑﻪ ﻣﻦ
ﻣﺤﻨﺔ ﻳﺘﻤﻪ واﻏﺘﺮاﺑﻪ .ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﻟﻰ ﻋﻄ ٍﺮ ﻳﺴﻜﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﺎرورة اﻟﻴﺘﻢ اﻟﻔﺎرﻏﺔ؟
إﻧﻪ اﻟﻴﻮم اﻷﻗﻞ ﻳﺘﻤ ًﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ .ﻻ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﺷﺬى ﻓﺮﺣﺔ أن ﺗﻨﻀﺐ ،ﻟﻪ راﺋﺤﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺰﻣﻦ أن
ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ ،إﻧﻬﺎ راﺋﺤﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ.
ن ﻳﻨﻔﻀﺢ ﺑﺮاﺋﺤﺘﻪ ،هﻮ ﻳﺤﺘﺎج ذﻟﻚ اﻟﻌﻄﺮ ﻟﻠﺠﻢ راﺋﺤﺔ ﺗﻮﻗﻆ ﺷﺮاهﺔ أم ﺗﺮاﻩ ،ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺔ ﺟﺜﻤﺎ ٍ
اﻟﺪﻳﺪان ،وﺗﺸﻲ ﺑﺒﺸﺎﻋﺔ رﺟ ٍﻞ آﺎن ﺣﺮﻳﺼ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﻀﻮر.
ﻏﻴﺮ أن اﻟﻌﻄﺮ ﻓﻲ ﻗﺎرورة هﻮ ﻣﺸﺮوع ﺷﺬى راﺋﺤﺔ .ﻻ ﻳﺼﺒﺢ آﺬﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻧﺼﻬﺎرﻩ ﺑﻜﻴﻤﻴﺎء
اﻟﺠﺴﺪ .وﻟﺬا ﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﺈﻣﻜﺎن ﻋﻄ ٍﺮ أن ﻳﻐﻄّﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ.
اﻟﺮاﺋﺤﺔ ،ﻻ ﺷﻲء ﻏﻴﺮ اﻋﺘﺬار ﻋﻄ ٍﺮ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻨﺎب ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻮت.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدت اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻟﺘﻘﺒﺾ ﺛﻤﻦ ﻗﺎرورة اﻟﻌﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎة ،راودﺗﻨﻲ ﻓﻜﺮة أن أهﺪﻳﻬﺎ إﻳﺎﻩ ,
إآﺮاﻣ ًﺎ ﻟﺘﻬﻜﻢ راﺋﺤﺘﻪ ،ﻋﻠﻰ ﻳﺘ ٍﻢ ﻧﻨﻔﻀﺢ ﺑﻪ ﻋﻄﺮًا ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ.
ﻏﻴﺮ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ,ﺧﺸﻴﺔ أن ﻻ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻟﻌﺬري ،وﺗﻈﻨﻨﻲ أﺗﺤﺮش ﺑﻬﺎ آﻌﺎدة اﻟﺒﺎﺋﺴﻴﻦ ﻣﻦ
اﻟﺮﺟﺎل ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻈﻔﺮون ﺑﺄﻧﺜﻰ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ إﻟﻰ ﺟﻮارهﻢ.
أآﻨﺖ ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﻣﻼﻣﺴﺔ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﺑﻌﻄﺮ ..ﻻ أﺳﻌﻰ ﺳﻮى ﻟﻤﻼﻣﺴﺔ ﺻﻤﺘﻬﺎ؟
آﻨﺖ ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﺘﻪ .ﻣﺴﺘﻤﺘﻌ ًﺎ ﺑﺎﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻠﺬﻳﺬ أﻣﺎم ﺷﻲء ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺐ .ذاهﺒ ًﺎ
ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ إﻟﻰ أﻗﺼﺎﻩ ،ﻣﻬﻴﺌﺎً ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﻌﻤﻖ اﻻﻟﺘﺒﺎس ﺣﻔﺮة ﻟﻐﺮس ﺷﺘﻠﺔ اﻟﺸﻬﻮات .ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ ﺳﻨﺔ
اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ إﻟﻰ ﻧﺴﺞ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﻗﺼﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻲ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة.
ﻓﻮق هﻮل اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت ،أﺻﺎﺑﻨﻲ رﻋﺐ اﻟﺒﺪاﻳﺎت ،ﺟﻤﺎل اﻟﺨﻮف اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ،دوارﻩ وإﻏﺮاؤﻩ .إن
إﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻈﻠ ٍﺔ ﺗﻘﻴﻨﻲ رذاذ اﻟﺮﻏﺒﺔ ،ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻲ ﺑﻜﻤﺎﻣﺔ ﺗﺼﺪ ﺷﺬى ﻋﻄﺮ اﻟﻐﻮاﻳﺔ اﻟﻨﻔﺎذ؟
آﺎن اﻟﻌﺒﻮر اﻟﺨﺎﻃﻒ ﻟﺮاﺋﺤﺘﻪ ،ﻳﺸﻮش ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻬﺎﺋﻲ ﻟﻬﺎ .ﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻠﻐﻲ
ﻲ.
ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻄﺮهﺎ ﻋﻠ ّ
آﺎن اﻟﺤﺐ ﻳﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮي آﻮﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺠﻴﺎد ,ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻏﺒﺎر اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ذﻟﻚ أن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة ﺷﻴﺌ ًﺎ
ﻣﻦ ﺗﻠﻚ .ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻻأﻋﺮﻓﻪ ﺑﻌﺪ ,ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺗﺸﻤﻤﻪ.
ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﻮم رأﻳﺘﻬﺎ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻘﻬﻰ ذات ﺛﻼﺛﻴﻦ أآﺘﻮﺑﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة واﻟﺮﺑﻊ،
ﻲ ﺑﻴﻦ آﻮآﺒﻴﻦ ﺳﻴﺘﺸﻈّﻴﺎ اﻧﺨﻄﺎﻓﺎً أﺣﺪهﻤﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ. ﺷﻌﺮت ﺑﺼﺎﻋﻘﺔ اﻻﺻﻄﺪام اﻟﻌﺸﻘ ّ
أذآﺮ ،ﻣﻦ هﻮل اﻻﻧﺒﻬﺎر ﺑﻔﺎﺟﻌﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻣﺎر ،أﻧﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ وأﻧﺎ أﺳﺘﺄذﻧﻬﺎ ﻓﻲ
اﻟﺠﻠﻮس " :ﺳﻴﺪﺗﻲ ..أﺷﻜﺮ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ ،ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم".
ﻓﻲ ﻣﺠﺮة اﻟﺤﺐ ،ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮ ﺳﻴﺮ اﻟﻜﻮاآﺐ؟ ﻣﻦ ﻳﺒﻌﺪهﺎ وﻳﻘﺮﱢﺑﻬﺎ؟ ﻣﻦ ﻳﺒﺮﻣﺞ ﺗﻼﻗﻴﻬﺎ وﺗﺼﺎدﻣﻬﺎ؟
ﻣﻦ ﻳﻄﻘﺊ إﺣﺪاهﺎ وﻳﻀﻲء أﺧﺮى ﻓﻲ ﺳﻤﺎء ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ؟ وهﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻌﺜّﺮ اﻟﻤﺮء ﺑﺠﺜﻤﺎن ﻟﻴﻘﻊ ﻓﻲ
اﻟﺤﺐ؟
ﺐ ﺟﺪﻳﺪ ،دوﻣ ًﺎ ﻧﺘﻌﺜﺮ ﺑﺠﺜﻤﺎن ﻣﻦ أﺣﺒﺒﻨﺎ ،ﺑﻤﻦ ﻗﺘﻠﻨﺎهﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻨﺎ إﻟﻰ ﺣ ﱟ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﺤﻮ ﻏﻴﺮهﻢ ،ﻟﻜﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﺟﺜﻤﺎﻧﻬﻢ ﺟﺴﺮًا .وﻟﺬا ﻓﻲ آ ّﻞ ﻋﺜﺮاﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﻧﻘﻊ ﻓﻲ
ش ﺗﻨﻜُﺄ ﺟﺮاح ارﺗﻄﺎﻣﻨﺎ
اﻟﻤﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﺗﻨﻬﺾ أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻣﺜﺨﻨﺔٍ ﺑﺨﺪو ٍ
ﺐ أﺧﻄﺎء أﺑﺪﻳﺔ واﺟﺒﺔ اﻟﺘﻜﺮار! ﺑﺎﻟﺤﺐ اﻷول .ﻓﻼ ﺗﻬﺪر وﻗﺘﻚ ﻓﻲ ﻧﺼﺢ اﻟﻌﺸﺎق ،ﻟﻠﺤ ّ
أأآﻮن ﻣﺎ ﺷﻔﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻟﻜﺄﻧﻬﺎ اﻣﺮأة داﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﺷﻴﻢ ذاآﺮﺗﻲ ،ﻣﺨﺘﺮﻗﺔ ﻣﺴﺎم ﻗﺪري .أﺗﻌﺜّﺮ
ﺑﻌﻄﺮهﺎ أﻳﻨﻤﺎ ﺣﻠﻠﺖ.
ﻣﺎ آﺎﻧﺖ " ﺣﻴﺎة" ..إﻧﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة.
آﻢ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻄﺎﺋﺎت ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ إﻟﻴﻬﺎ ,ﺑﻤﺪن ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺰورهﺎ ﻣﻌ ًﺎ ،ﺑﻐﺮف ﻓﻨﺎدق ﻳﻨﻐﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻨﺎ،
ﻼ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ س ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳ ً ﺑﺼﺒﺎﺣﺎت ﺁﺧﺬ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻤﺎﻣﻲ ﻓﺘﻨﺎوﻟﻨﻲ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻣﻨﺸﻔﺔ ،ﺑﺄﻣﺎ ٍ
Akhawia.net
واﻟﻤﻮت ،ﻋﻦ اﷲ ,ﻋﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻋﻦ اﻷﺣﻼم اﻟﻤﻐﺪور ﺑﻬﺎ ..وﻋﻦ اﻷوﻃﺎن اﻟﺨﺎدﻋﺔ.
ﺣﻠﻤﺖ ﺑﺮﻗﻤﻬﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ هﺎﺗﻔﻲ ،ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻌﻲ ﻗﻬﻮﺗﻲ ،ﻳﺮاﻓﻘﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻲ،
ﻳﺠﺘﺎز ﻣﻌﻲ اﻟﺸﻮارع ،ﻳﺮآﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﻄﺎﺋﺮات ،ﻳﻀﻤّﻨﻲ ﺣﺰام أﻣﺎن ﻓﻲ آﻞ ﻣﻘﻌﺪ ،ﻳﻄﺎردﻧﻲ ﺑﺨﻮف
ﻲ ،ﺻﻮت ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪي. اﻷﻣﻬﺎت ،ﻳﻄﻤﺌﻨﻨﻲ ،ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠ ّ
ﻟﻜﻦ ،دوﻣ ًﺎ آﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة ﻣﺘﻊ ﻣﻬﺪدة .ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﻏﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ .إﺣﺪاهﺎ
ﻲ.
ﻲ ،وﺗﻀﺤﻚ ﻣﻞء ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻣﻨ ّ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻲ ،ﺗﺴﺘﺮق اﻟﺴﻤﻊ إﻟ ّ
ﻓﻲ ﺣﺐ آﺬاك ﻻ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﺑﺠﺜﺔ .أﻧﺖ ﺗﺘﻌﺜّﺮ ﺑﻤﻘﺒﺮة.
ﻼ ﺑﺬآﺮاهﺎ ,ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺻﻮت اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ" اﻟﺮﺟﺎء أن ﺗﻘﻮّﻣﻮا ﻇﻬﻮر ﻣﻘﺎﻋﺪآﻢ..أن آﻨﺖ ﻣﻨﺸﻐ ً
ﺗﺒﻘﻮا أﺣﺰﻣﺘﻜﻢ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ..وأن ﺗﻜﻔّﻮا ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ".
ﺑﺪأت اﻟﻌﺠﻮز ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﺗﻄﺎﻟﺒﻨﻲ ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ .ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﺑﻂ ﺣﺰاﻣﻬﺎ ،وأﻧﺰﻟﺖ اﻟﺴﺘﺎرة
ن هﻲ ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻮق. اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻟﻠﻨﺎﻓﺬة ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺰداد رﻋﺒ ًﺎ إ ْ
-ﻣﺎ ﺗﺸﻮﻓﻴﺶ ﻟﺘﺤﺖ ﻳﺎﻣّﺎ.
ﻼ .أن أﻧﻈﺮ أﻧﺎ أﻳﻀ ًﺎ ﺟﻮاري ،ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎري ،آﻲ أﻧﺴﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻨﺖ أرﻳﺪ أن ﺗﻄﻠﻖ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻗﻠﻴ ً
اﻟﺴﻔﻠﻲ .أن أﺳﺮق اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﺸﺎهﻖ ﻓﻲ ﻏﺮاﺋﺒﻴﺘﻪ ،ﻷﻗﻮل ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻟﻌﻄﺮٍ
ﺟﺎء ﺣﻀﻮرﻩ ﻣﺘﺄﺧﺮًا ،وﻣﺨﻴﻔ ًﺎ ،آﻠﺤﻈﺔ هﺒﻮط ﻃﺎﺋﺮة.
ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺣﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻻرﺗﻄﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﺼﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮات.
آﺎن أزﻳﺮ ﻣﺤﺮآﺎﺗﻬﺎ ﻳﻌﻠﻮ وهﻲ ﺗﺴﺮع ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪرج اﻟﻤﻄﺎر ،وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎن أﺣﺪ ﺗﺒﺎدل أ ّ
ي
ﺣﺪﻳﺚ.
ﺞ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺮﺗﻄﻤ ًﺎ ﺑﺘﺮاب ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ.ذهﺐ ﺗﻔﻜﻴﺮي ﻋﻨﺪﻩ ،إﻟﻰ ﻧﻌﺸﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﺗ ّ
هﻨﺎ ﻧﻔﺘﺮق أﻧﺎ وهﻮ .هﻨﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴﻔﺮ .وﻻ أﻣﻠﻚ إﻻأن أأﺗﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ .إﻧﻪ اﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﻮﻗﺖ
ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻺرﺗﻤﺎء ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻬﺎ.
ﺑﺎآﺮًا ﺗﺬهﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎظ ﺣﺎرس اﻟﻤﻮﺗﻰ اﻟﺬي ارﺗﺪى ﻣﻨﺎﻣﺔ
اﻟﻐﻔﻠﺔ ﺧﻮﻓ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﺔ.
ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﺪان ،اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻚ ﻋﺸﺸﺖ وﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﻓﻮق اﻟﺘﺮاب
وﺗﺤﺘﻪ.
أن ﺗﺘﻔﻬﻢ ﺟﺸﻊ اﻟﺪﻳﺪان اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺛﺮوﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﻮاﺋﺪ ﺗﻌﻔﻔﻚ وﺗﺮﻓﻌﻚ ﺣﻴ ًﺎ ﻋﻤﺎ آﺎن
وﻟﻴﻤﺘﻬﺎ .وﺳﺘﺤﺮّض ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻴﻮم أﺧﺮى ،ﻟﺘﻘﺘﺎت ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ ﺳﺒﻖ أن أﻃﻌﻤﺖ ﺑﻌﻀﻪ
ﻟﻠﺜﻮرة.
ﻧﻔﺎﺧﺮ ﺑﻤﺂﺛﺮ اﻟﺪﻳﺪان وإآﺮاﻣ ًﺎ ﻟﻨﻬﻤﻬﺎ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ،ﻧﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﺑﻬﺎء أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻗﺮاﺑﻴﻦ وﻻء.
ﻓﻌﻤﺮك اﻟﻤﺴﻔﻮح ﺑﻴﻦ ﺛﻮرﺗﻚ وﺛﺮوﺗﻬﻢ ،ﻣﻨﺬور ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ آﺠﺴﺪك ﻟﺪﻳﺪان اﻟﻮﻃﻦ ,اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﻟّﻰ
ﻣﺰارﻋﻮ ﺗﺨﺼﻴﺐ اﻟﻤﻮت ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ وﺗﻬﻴﺄة اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻬﺎ ،آﻤﺎ ﺗﺮﺑﻲ ﺑﻼد أﺧﺮى ﻓﻲ أﺣﻮاﺿﻬﺎ
اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﻤﺮﺟﺎن.
ﻣﺴﺘﺴﻠﻢ هﻮ ﻟﻠﻨﻌﺎس اﻷﺧﻴﺮ ،وﻣﻨﻬﻚ اﻷﺣﻼم أﻧﺎ .ﻻ أدري ﻣﻦ ﻣﻨﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﺧﻮﻓ ًﺎ .ﺳﻴﺪﺗﻲ
ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ إﻻ ﻟﺠﺪوﻟﺔ ﻣﻮﺗﻨﺎ ,ﺗﻌﻔّﻔﻲ ﻋﻦ إﻳﺬاء ﺣﻠﻤﻪ ،ﺗﻈﺎهﺮي ﺑﺎﻹآﺘﺮاث ﺑﻪ،
أﺣﻀﻨﻴﻪ آﺬﺑ ًﺎ وﻋﻮدي إﻟﻰ اﻟﻨﻮم .ﻻ ﺗﺪﻗﻘﻲ ﻓﻲ أوراﻗﻪ آﺜﻴﺮًا .ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻴﻪ ﻋﻦ إﺳﻤﻪ ،ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣ ّﻞ
آﺎن اﺳﻤﻪ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴﻨﻲ ،واﻵن وﻗﺪ ﺣ ّﻞ ﻓﻴﻚ اﻣﻨﺤﻲ إﺳﻤﻪ ﻟﺼﺨﺮة أو ﺷﺠﺮة ﻋﻨﺪ أﻗﺪام ﺟﺴﺮ ،ﻣﺎ
داﻣﺖ آﻞ اﻟﺸﻮارع واﻷزﻗﺔ ﻣﺤﺠﻮزة أﺳﻤﺎؤهﺎ ﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﺨﺴﺎرات اﻟﻘﺎدﻣﺔ.
آﺎن أزﻳﺮ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻳﻐﻄّﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺐ ﺻﻤﺖ ﺗﻘﺎﺳﻤﺘﻪ ﻃﻮال اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﻪ.
ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺿ ّﺪ ﻗﺪر ﺣﺠﺰ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻘﻌﺪًا ﻓﻮق راﺋﺤﺔ ..وﺟﻮار ﻋﻄﺮ ،ﻳﺴﺘﻘﻼن
اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ.
وﺣﺪهﺎ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻤﺘﺸﺒﺜﺔ ﺑﺬراﻋﻲ ﺗﺸﺒّﺜﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة آﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻨﻲ دﻋﻮاﺗﻬﺎ واﺑﺘﻬﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻤﺬﻋﻮرة.
آﺎن ﺻﻮت اﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻳﻌﻠﻦ ":اﻟﺤﺮارة ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺳﺖ درﺟﺎت .اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻵن ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺎدﻳﺔ
Akhawia.net
ﻼ .اﻟﺮﺟﺎء إﺑﻘﺎء أﺣﺰﻣﺘﻜﻢ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ .ﻟﻘﺪ ﺣﻄّﺖ ﺑﻨﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﻣﻄﺎر ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺸﺮة واﻟﻨﺼﻒ ﻟﻴ ً
ﺑﻮﺿﻴﺎف ..ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ".