Professional Documents
Culture Documents
Έρως και συναίσθημα.
Έρως και συναίσθημα.
Έρως
και συναίσθημα.
Το θανάσιμο δηλητήριο
του πολιτισμού μας.
Πως το μαγικό ραβδάκι του Έρωτα, σωστά
καθοδηγούμενο από αριστοτέχνες της
διαφθοράς, οδήγησε την Ανθρωπότητα
αιχμάλωτη των πιο αχρείων υποκειμένων
της. Ο Άνθρωπος, έχοντας χάσει εξ αιτίας
της πορνογραφίας και πορνείας τον
αυθεντικό ερωτικό του οίστρο, κατάντησε
άβουλο όργανο απάνθρωπων θρησκευτικών,
πολιτικών και οικονομικών σκοπιμοτήτων.
Θεσσαλονίκη 2019
Δεύτερη έκδοση.
ΑΥΤΟΕΚΔΟΣΗ
Ευάγγελος Βαρελίδης.
ISBN: 978-618-84517-0-4
Μήνυμα του συγγραφέως.
Ευάγγελος Βαρελίδης.
Ευχαριστίες.
Στην Αρχιέρεια της Ελληνικής γραμματείας Αλτάνη.
Στην αείμνηστη Λιλή Ζωγράφου, για την λεβεντιά και το έργο-
της. Στην αείμνηστη Νίτσελε Γραμματικάκη για το ερώτημα
που μου έθεσε το 1998. «Τι είναι βρε Ευάγγελε αυτό το Εγώ
Ειμί ο Εν Εμί που με βασανίζει εδώ και μέρες;» Η απάντηση
στο ερώτημα γονιμοποίησε κάθε περί Εγώ εργασία μου μέχρι
τώρα. Στον Ηλίθιο πρίγκιπα Μίσκιν, που με δίδαξε ότι όντος, η
ομορφιά ο σεβασμός και η ευγνωμοσύνη μπορούν να σώσουν
τον Κόσμο. Και στον φίλο συμπαραστάτη σε κάθε ηλεκτρονικό
πρόβλημα που αντιμετωπίζω, Γιάννη Τσιτσόπουλο.
Όπως επίσης και στους αναρίθμητους πολεμιστές του Φωτός
που αντιστάθηκαν και πάλεψαν ενάντια στις δυνάμεις του
σκότους, του ψεύδους και της επιβουλής
Ευχή.
Η δικαιοσύνη και η αρμονία ας έρθουν στη Γη, ο Άνθρωπος, το
Ων της εξελισσόμενης τελειότητας στο καλό και το κακό, ας
βρει τον δρόμο επιστροφής στον Αγαθό Εαυτό του. Συνειδητά!
Περί copyright.
Η γνώση ανήκει σε όλους, όποιος ασχολείται με την έρευνα και
την αποκάλυψη της αλήθειας δεν έχει κανένα δικαίωμα να την
περιχαρακώνει. Όσοι θέλουν να χρησιμοποιήσουν στοιχεία και
πληροφορίες από το βιβλίο ας το πράξουν με ελεύθερη βού-
ληση και δική τους ευθύνη.
Ευάγγελος Βαρελίδης
Τούτη η μορφή του Θείου Κόσμου που για δικούς σας Λό-
γους εξουσιολαγνείας και επικυριαρχίας εμείς καταστρέ-
φουμε ΔΕΝ μπορεί να επαναληφθεί, διότι ο Νόμος της
Δημιουργίας ποτέ δεν επαναλαμβάνει την ίδια μορφή δυο
φορές και διότι εμείς οι άνθρωποι μέρη αυτής της μορφής
του Κόσμου είμαστε και καμιάς άλλης……..
στο Σύμπαν χωρίς ένα Εγώ με σκέψη και βούληση να την υπο-
στηρίζει. Αυτό είναι Παγκόσμιος Νόμος.
ρει στον Χώρο του Νου του, σχηματίζοντας την εντελώς δική
του προσωπικότητα και συνείδηση. Μέσω του φυσικού νόμου
της Ταύτισης, το Εγώ εκάστου όντος, συμπάσχει με τα αρνητι-
κά ή θετικά βιώματα της σάρκας που υπηρετεί και ανάλογα με
την παιδεία του, «αφέντη ή δούλου», ΔΡΑ και αντιδρά κάτω
από την εποπτεία των αισθήσεων και ιδεών με τις οποίες είναι
Ταυτισμένο! Το Εγώ είναι το μοναδικό πνευματικό και ενεργό
μέρος κάθε ζωντανής ύπαρξης. Αυτό σκέπτεται, αυτό βούλε-
ται και αυτό δρα μέσω του όποιου όντος είναι ενσαρκωμένο
και σε οποιοδήποτε μέρος επί μέρους του Σύμπαντος εμφανί-
ζεται. Η άγνοια της πραγματικής αξίας του Εγώ οφείλεται στην
διαρκεί συκοφαντία του από θρησκείες εν πρώτοις και παντο-
ειδούς εγωκεντρικά εξουσιαστικά συμφέροντα εν δευτέροις!
Συνείδηση και προσωπικότητα είναι ταυτόσημα και απορρέ-
ουν από κάθε Εγώ που τα έκτισε και εξελίσσει, είτε αυτό είναι
ακαδημαϊκό είτε λαϊκό. Όπως δεν υπάρχουν δυο ίδια σώματα
έτσι δεν δύνανται να υπάρξουν δυο ίδιες συνειδήσεις ή προ-
σωπικότητες. Είναι η προσωπικότητα που με την συνδρομή
της σκέψης και βούλησης του Εγώ, κτίζει επιστήμες, θρησκεί-
ες, πολιτισμούς, φιλοσοφίες, ιδεολογίες και ότι δύναται να
σκεφτεί και να πράξη ο άνθρωπος. Επιβιώνει δε ακόμη και
μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος οδηγώντας τον Εαυτό
του σε μια εξελικτική αναγέννηση αυτών που προϋπήρξε.
Το Εγώ, λειτουργεί ευφυώς και αντανακλαστικά και μέσω της
ταύτισης εξελίσσεται σε καθαρό προϊόν του πολιτιστικού περι-
βάλλοντος στο οποίο γεννήθηκε. Πρώτος σκοπός κάθε Εγώ που
σκέπτεται και βούλεται, είναι η επιβίωση και διαιώνιση της
ύπαρξης στην οποία φωλιάζει. Μέσω της Ταύτισης, το Εγώ ε-
κάστου όντος ενοποιείται με την συνείδηση ή προσωπικότητα
που το ίδιο κατασκεύασε και το Ένα γίνεται μια ενότητα αντι-
θέτων ταυτιζόμενη πότε με το καλό και πότε με τον κακό εαυ-
τό. Εξαίρεση το ανθρώπινο Εγώ το οποίο είναι εν δυνάμει αυ-
τεξούσιο και όχι απριόρι.
10
λύτερη από την άπειρη συλλογή των ζώντων σημείων που συ-
ντηρεί. Όλα τα ζώντα και Μη σημεία του πλανήτη, διαρκώς
αναδιατάσσονται, υποστασιοποιόντας ένα άπειρο σύνολο
μετασχηματισμών που όμως αφήνουν την δομή του χώρου
αμετάβλητη. Η ίδια πανομοιότυπη περιγραφή ισχύει και για το
Σύμπαν!
Ζένδ Αβέστα: Κάθε ΟΝ έχει τον δικό του σπινθήρα, που είναι
μια σκέψη του Αχούρα Μάσδα. Η κατανόηση του Αχούρα
Μάσδα, είναι το πρώτο καθήκον του ανθρώπου.
Α ν α μ φ ι σ β ή τ η τ α.
15
χρι την εποχή μας διαιωνίζει. Ποιος αν όχι η εκκλησία δεν εί-
ναι γνώστης της κάθε ερωτικής διαστροφής που αναπτύχθηκε
στα χωριά των δούλων και κολλήγων της τους περασμένους
αιώνες και των σημερινών πιστών της; Και ποιός αν όχι η εκ-
κλησία δεν είναι επίσης γνώστης της κάθε ερωτικής ανεπάρ-
κειας ή διαστροφής που βασανίζει κάθε οικογένεια στην εποχή
μας; Και το κυριότερο, γιατί αιώνες τώρα αυτός ο ερωτικός
σκοταδισμός διαιωνίζεται από κάθε μέσω πολιτισμού, κάθε
ΜΜ Εξαχρείωσης, κάθε πολιτική εξουσία και κάθε δήθεν επι-
στημονική ψυχοθεραπευτική πρακτική!!
Ηθικό συνεχές.
Τι εννοεί ο όρος ηθικό συνεχές; Και για να δώσω περισσότερο
ενδιαφέρον ερωτώ, υπάρχει και ανήθικο συνεχές;
Ασφαλώς υπάρχουν και τα δυο και σύμφωνα με την Κβαντική
επιστήμη και τις αρχαίες φιλοσοφίες το ηθικό και ανήθικο εί-
ναι μια ενότητα αντιθέτων και το ένα δεν μπορεί να υπάρξει
χωρίς το άλλο. Κατά συνέπεια έχουμε ένα ηθικό και ένα ανήθι-
κο συνεχές στον κόσμο και ένα ίδιο ζεύγος μέσα μας! Η ύπαρξη
του ηθικού και ανήθικου συνεχούς μέσα μας αποδεικνύεται
από την διαρκεί αντιπαράθεση μεταξύ του καλού και κακού
εαυτού μας και στην φύση, αποδεικνύεται από την διαρκεί α-
ντιπαράθεση μεταξύ των ειδών της ζωής και την μέχρι πριν λί-
γα χρόνια αρμονικής συνύπαρξης μεταξύ ανθρώπου και φύ-
σης. Στην σημερινή εποχή ο Άνθρωπος, ως ύβρις, ορθώθηκε
απέναντι στην γεννήτορά του φύση, επιχειρώντας όχι μόνον το
αδύνατο αλλά και το βλάσφημο κατά της ίδιας της Ζωής.
Ήδη πληρώνουμε το αντίτιμο!
Την έννοια ηθικό συνεχές την πρωτοάκουσα από τον φίλο ποι-
ητή Θεόδωρο Δάλμαρη που διαμένει στην Αθήνα, σε μια τη-
λεφωνική ανταλλαγή ευχών για το νέο έτος 2019 και ο οποίος
αναφερόταν σε ένα σταθερό ηθικό στοιχείο που υπάρχει μέσα
στον Άνθρωπο και το οποίο επηρεάζει σταθερά προς το καλό,
την συμπεριφορά του. Και τότε, μπορώ να πω ακαριαία, «Σαν
Φώτιση», συνέδεσα τον όρο Ηθικό Συνεχές, με την ενδομήτρια
μακαριότητα, στην οποία πολλάκις αναφέρομαι σ’ αυτό βιβλίο
Η λέξη ήθος, δηλώνει την συμπεριφορά όλων των ζωντανών
πλασμάτων, από βακτηρίδιο μέχρι φάλαινα και όχι μόνον του
ανθρώπου. Στους ανθρώπους προκύπτει από την αρχαία Ελλη-
νική λέξη ΕΘΟΣ η οποία δηλώνει ότι «Έθος, είναι η ικανότης
παντός όντος εις την επανάληψη». Προσέξτε ιδιαίτερα αυτό
το κεφάλαιο που θα συναντήσετε στο παρόν βιβλίο.
Θα εκπλαγείτε!
38
Ο Έρωτας.
σματα, για τους εαυτούς μας πρώτα, για τα παιδιά μας δεύτε-
ρα και κατ επέκταση για την όλη κοινωνία μας και την Ζωή ε-
κτενέστερα;
Απάντηση: Ασφαλώς και έχουμε το δικαίωμα να ψάξουμε και
να βρούμε την ερωτική αλήθεια που αναμφισβήτητα υπάρχει.
ΝΑΙ, ήρθε η ώρα επιτέλους εμείς ο Λαός, τα θύματα αυτής της
αισχρής επιβουλής και έντεχνα επιβεβλημένης άγνοιας από
την Αρχαιότητα, να κινηθούμε διερευνητικά αναζητώντας την
αλήθεια του έρωτα. Η οποία υπάρχει και βρίσκεται στο ση-
μείο εισόδου μας στον σημερινό ερωτικό Λαβύρινθο των Δυτι-
κών κοινωνιών. Εντός του οποίου ο Μινώταυρος, το τέκνο μιας
ερωτικής διαστροφής, «Όπως οι πρόγονοι της Ανθρωπότητας
είπαν κάποτε», εξακολουθεί να κατατρώγει μέχρι σήμερα την
παρθενική αγαθότητα της ερωτικής μας ομορφιάς!!
Σας βεβαιώ πως δυνάμεθα να επιστρέψουμε στην είσοδο του
Λαβύρινθου, την έξοδο από το ΜΑΤΡΙΧ ή την σπηλιά του Πλά-
τωνα, έχοντας οδηγό τον Μίτο των φυσικών νόμων της Δημι-
ουργίας, την Ευφυΐα μας και την αγάπη προς τον Εαυτό μας
πρώτα και τον Κόσμο δεύτερα. Ένας άνθρωπος που ΔΕΝ Αγαπά
την Εαυτό του, ΔΕΝ μπορεί να Αγαπήσει τον Κόσμο.
Και αυτή η έλλειψη σκοτώνει τα πάντα.
Τοκετός.
Πολλοί πιθανόν θα διερωτηθείτε τώρα τι σχέση έχει ο Έρωτας
με τον τοκετό, αλλά και μόνον η ανάδυση αυτού του ερωτήμα-
τος αφ ενός δείχνει την άγνοιά σας και αφ ετέρου θα ενεργο-
ποιήσει αμέσως την διαίσθησή σας, ότι κάτι μυστικά συμβαίνει
εδώ και ίσως, για πρώτη φορά στην ζωή σας, να αισθανθείτε
μια ακτίνα φωτός να διαπερνά τον απέραντο χώρο του Νου
σας! Έχουμε διδαχθεί συνειδητά από τις επιστήμες μας το
ψευδός, να βλέπουμε τα πράγματα και τις ιδέες σε κάθε το-
μέα της ζωής μας, μεμονωμένα και μη συσχετιζόμενα μεταξύ
τους. Η μαιευτική π.χ. βλέπει μόνον τον τοκετό και καθόλου
την ποιότητα και την ερωτική πράξη που έφερε τον τοκετό.
Όπως επίσης και η παιδιατρική, η οποία βλέπει το εγκαταλε-
λειμμένο από την μαιευτική νεογνό, αμέσως μετά τον τοκετό,
χωρίς να γνωρίζει τι προηγήθηκε κατά την διάρκεια του τοκε-
τού και κυρίως, την ποιότητα της πρώτης Ιερής Αναπνοής του
νεογέννητου ανθρώπου. Όπως και την φυσιολογική προσαρ-
μογή των υπολοίπων οργάνων του Μέγα Σώματός του κατά το
επόμενο δεκαήμερο. Είμαι βέβαιος ότι δεν αισθάνεσθαι καλά,
ιδιαίτερα εσείς οι μητέρες, ενθυμούμενες αυτά που συνέβη-
σαν κατά την διάρκεια του δικού σας τοκετού. Εγώ που γράφω
αυτά, είμαι ένας γονιός που το 1978, 1979 και 1983 εμπνευ-
σμένος από τον Γάλλο μαιευτήρα Φρεντερίκ Λε Μποαγιέ ξε-
γέννησα τα 3 παιδιά μου, πληρώνοντας έξτρα τις υπηρεσίες
ενός έντιμου μαιευτήρα ιατρού, ο οποίος δέχθηκε την πρότα-
σή περί ενός φυσικού τότε, εντελώς αντιδεοντολογικά πράττο-
ντας.
Ερώτημα: Αυτή η αρρώστια της Ιατρικής να βλέπει το περιστα-
τικό και κατά ειδικότητα και περιστατικό, και όχι τον Άνθρωπο,
εξυπηρετεί τον Άνθρωπο, την Ιατρική και του γιατρούς Ή τους
διαχειριστές-εκμεταλλευτές της Ιατρικής επιστήμης;
63
όλες τις γυναίκες της Πλανήτου μας; Γνώριζαν τον πόνο που
προκαλεί ένα σπαστικό παιδί μέσα σε μια οικογένεια όταν
προκύψει από έναν τοκετό σφαγείου; Και ερωτώ: Γνώριζαν και
γνωρίζουν οι σημερινοί μαιευτήρες τις συνέπειες στην ψυχική
και οργανική υγεία της Ανθρωπότητας ενός τέτοιου βάναυσου
τοκετού, ο οποίος εκτός από τα προαναφερθέντα, καταστρέφει
και την οποιαδήποτε ερωτική ισορροπία ανάμεσα στο αντρό-
γυνο; Για να απαντήσω Ναι, οι δημιουργοί αυτής της μέγιστης
πράξης κακίας και γνώριζαν και ήθελαν να κάνουν αυτό που
τώρα γίνεται εντεταλμένα σε όλη την Ανθρωπότητα. Διότι τώ-
ρα, μετά από πάμπολλα ηθικά, πολιτικά, οικονομικά και στρα-
τιωτικά εγκλήματα που έχουν παντού γίνει, η Ελίτ που διευθύ-
νει τις τύχες της Πλανήτου μας, και μπορεί και θέλει να ηγείται
κουφών, τυφλών, ευνουχισμένων, αναξιοπρεπών και ανίσχυ-
ρων δούλων. Και Εγώ, ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου, κα-
ταγγέλλω αυτό το έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας από αυτές
τις σελίδες, διότι εγώ ξεγέννησα τα τρία παιδιά μου και γνωρί-
ζω από πρώτο χέρι την διαφορά.
Παρένθεση: Ήταν το 1978 όταν μετά τον πρώτο φυσικό τοκετό
της συζύγου μου, μίλησα με τον τότε πρόεδρο του ιατρικού
συλλόγου Θεσσαλονίκης ιατρό καρδιολόγο κύριο Περικλή
Σφυρίδη και αφού του εξέθεσα τα ψυχικά και οργανικά πλεο-
νεκτήματα του φυσικού τοκετού, έναντι του από τότε υπάρχο-
ντος σφαγείου. Του πρότεινα να πληρώσω όλα τα έξοδα των
σχετικών ελέγχων ανάμεσα στους δυο τοκετούς για να βγά-
λουμε σαφή συμπεράσματα. Ο κύριος Σφυρίδης, καρδιολόγος
ο ίδιος, ενθουσιάστηκε με την πρόταση, ως μη έχουσα προη-
γηθεί της εφαρμογής του τοκετού και εγώ αναθάρρησα από
μια απρόσμενη επιτυχία. Αλλά μετά από μια εβδομάδα μου
τηλεφώνησε και μου είπε ότι κάτι τέτοιο ΔΕΝ μπορεί να γίνει.
Διότι, όπως έμαθα αργότερα, το πακέτο της μαιευτικής επι-
στήμης αγοράζεται από κάποιο Αμερικανικό ίδρυμα κλειστό
και ουδείς μπορεί να το ανοίξει και επανεξετάσει εκτός του
66
πινου σώματος και είναι αυτονόητο, αφού στην λαϊκή μας πα-
ράδοση ο τοκετός είναι το μεγάλο γυναικείο μαρτύριο.
Το οποίο ο Θεός του Αβραάμ επέβαλε στην γυναίκα και οι επι-
στήμες μας, αναίσχυντα και επίβουλα συνέπραξαν ώστε το θέ-
λημά του να γίνει παγκόσμια πράξη στο μαιευτήριο.
Η επικρατούσα επιστημονική άποψη υποστηρίζει ότι ο τοκετός
είναι μια πολύ επικίνδυνη περιπέτεια και η οποία όντος είναι,
εφ’ όσον η ίδια επιστήμη έτσι τον κατάντησε. Είδατε ποτέ έ-
ναν φυσικό τοκετό; Σίγουρα όχι, πιθανόν κάποιοι τολμηροί να
επιχείρησαν μια επίσκεψη στα ενδότερα ενός μαιευτηρίου,
αλλά είναι βέβαιο ότι ακόμα αηδιάζουν από την ανάμνηση.
Οι γυναίκες επίσης αηδιάζουν από την ίδια ανάμνηση που οι
ίδιες εν αγνοία τους υπέστησαν, δείχνοντας εμπιστοσύνη
στους μαιευτήρες τους. Κάποιοι τυχεροί από εσάς, σίγουρα θα
μείνατε εκστατικοί στον τοκετό της γάτας ή της σκύλας σας και
είμαι βέβαιος ότι όλες εσείς οι Μητέρες, που περάσατε από
αυτές τις απαίσιες αίθουσες τοκετού, ΔΕΝ έχετε ούτε μια ό-
μορφη ανάμνηση από αυτόν τον χώρο, στον οποίο θα μπο-
ρούσατε να αγγίξετε το Μέγιστο της ύπαρξής σας, το Μεγαλείο
της Αυτοπραγμάτωσής σας.
Θάνατος.
Οι μαθητές ρώτησαν: Πες μας πως θα είναι το τέλος μας.
Ο Ιησούς απάντησε: Έχετε λοιπόν ανακαλύψει την αρχή και
ρωτάτε για το τέλος; Διότι Εκεί που Είναι η Αρχή βρίσκεται και
το Τέλος. Μακάριος εκείνος που θα σταθεί στην αρχή και θα
γνωρίζει το τέλος. Δεν θα γευτεί θάνατο.
«Λόγος 18 από το Κατά Θωμά.»
λήξει σε ένα δικό σου συμπέρασμα από αυτό που έχεις για τον
Εαυτό σου. Και αυτό θα είναι καλό, διότι θα είναι δικό σου και
όποτε θα το ξεπεράσεις θα μπορείς να το αλλάξεις. Διότι αυτό
γίνεται διαρκώς στην ζωή. Και αν συνεχιστεί η ίδια πρακτική
από άλλους ερευνητές, θα μαζευτούνε χιλιάδες τέτοιες λογικές
ακολουθίες, αντικρουόμενες επίσης μεταξύ τους ως προς το
ορθότερο συμπέρασμα. Θα δημιουργηθεί δηλαδή μια νέα Βα-
βέλ η οποία θα κάνει την ζωή των ανθρώπων κόλαση. Όπως
ακριβώς η σημερινή! Αυτό το συμπέρασμα με κάνει να υπο-
ψιάζομαι πως οι δημιουργοί της παλαιάς Βαβέλ πρέπει να εί-
ναι και οι ίδιοι με της σημερινής…..
Παρένθεση: Τώρα που τελείωσα αυτόν τον συλλογισμό ήρθε
στον Νου μου ο λόγος του Μεφιστοφελή στο Φάουστ του Γκαί-
τε, ο οποίος, έβλεπε την ανθρωπότητα από το μεσοδιάστημα
του Ουρανού που βρισκόταν, να τυραννιέται από παράλογες
σκέψεις και επιθυμίες. Και θλιμμένος για την απίστευτη κατά-
ντια εκείνης της εποχής, περίπου το 1830 είπε στον Θεό.
Προσέξτε, είπε, δεν ρώτησε ούτε ζήτησε!
Καλά τα έκανες όλα ρε μεγάλε, τα πάντα όμορφα και ωραία,
ακόμα και ο άνθρωπος και αυτός ωραίος και καλός, αλλά τι το
ήθελες. Πως το αποφάσισες, εσύ που τα ξέρεις όλα και έκανες
το λάθος να δώσεις την ικανότητα της σκέψης στον άνθρωπο.
Δεν βλέπεις ότι όλα τα πλάσματά σου ζουν εν ειρήνη, όμορφα,
δίκαια και ευδαιμονικά. Εκτός από τον άνθρωπο και αυτό, εξ
αιτίας της σκέψης που του έδωσες και εξ αιτίας αυτού του
πλεονεκτήματος έβαλες και εμάς στον πειρασμό να παλεύου-
με μαζί σου προκειμένου να κλέψουμε κάποια από τα δικά
σου καλά και νόστιμα πρόβατα. Κλείσιμο της παρένθεσης.
Βέβαια ο θεός γνώριζε από την αρχή πως θα εξελισσόταν τα
πράγματα και γι’ αυτό είχε φροντίσει από νωρίς να ενημερώ-
σει τον αγαπημένο του μαθητή, τον Δαυίδ, να δημιουργήσει
την δογματική σκέψη σε αντιδιαστολή της ευφυούς που κατά
λάθος έδωσε τότε στους πρώτους ανθρώπους.
82
Είσαι κάποια εικόνα που εμφανίζεται στον χώρο του Νου σου;
Ή είσαι αυτό που βλέπει την εικόνα;
Είσαι κάποια αίσθηση που συγκλονίζει το σώμα σου;
84
Νιώσε την έκσταση που σου δίδεται όταν αφήνεις την επιβά-
ρυνση του να καθορίζεις διαρκώς τον καλό και κακό Εαυτό σου
και απαλλαγμένος από αυτό το τερατώδες βάρος, που κάποτε
εν αγνοία σου φορτώθηκες, κοίταξε τον υπέροχο κόσμο από
τον οποίο εκπορεύθηκες και διερωτήσου.
Ποιος είμαι; Τι είμαι; Και γιατί είμαι; Το να διερωτηθείς είναι
μέσα στην αυθύπαρκτη ελευθερία της φύσης σου, όπως και η
απάντηση που Εσύ θα δώσεις. Και αυτό είναι μια μεγαλειώ-
δεις υπαρξιακή δράση που μόνον το Γένος του Ανθρώπου έχει.
Το ερώτημα είναι αυθύπαρκτο και το Ον άνθρωπος, καλείται
86
Είμαι ερωτευμένος μαζί σου όχι μόνον γι’ αυτό που Είσαι,
αλλά και διότι εμπνέεις, από την θύελλα της ζωής μου
να κτίσω έναν Νέο Ναό Αγάπης.
89
Για τα χρήματα.
Είμαι βέβαια ερωτευμένος και με τα χρήματά μου.
Όχι μόνον γι’ αυτό που αντιπροσωπεύουν.
Εξουσία και Δύναμη. Αλλά διότι μέσω Αυτών,
Εγώ, Ως Συνδημιουργός του Κόσμου,
δίδω ζωή στις αυταπάτες και τα όνειρά μου.
Εμείς οι δύο.
Από πάντα ήμουν ερωτευμένος μαζί σου
Πάντα σε ονειρευόμουν και πάντα σε περίμενα.
Και ήρθες, όπως ακριβώς σε αισθανόμουν.
Γλυκιά, τρυφερή, καταδεκτική, τολμηρή.
Πλούσια σε όλα, όνειρα, αισθήματα, ομορφιά
Και εσωτερικό κάλλος αρετής και δύναμης.
Παιδοφιλία
Ένα θέμα, το οποίο διέφυγε της προσοχής μου, εξ αιτίας του
απεχθέστατου που είναι αλλά που πίσω από αυτή την σκοτει-
νή παρουσία και αδυναμία αντιμετώπισής του, έχει ευρεία και
μέγιστη καταστροφική επίδραση στις κοινωνίες μας.
Γενικά το θέμα του Έρωτα αποτελεί ένα απαραβίαστο Ταμπού
εδώ και αιώνες. Ποσώς μάλλον αυτό της γονικής παιδοφιλίας.
Φρικτό δεν ακούγεται; Ασφαλώς και ακούγεται φρικτό αλλά τι
ακριβώς είναι αυτή η ιδιαιτερότητα και τι μπορεί να κρύβει;
Και ποιος είμαι εγώ, ένας ελεύθερος στοχαστής μεν αλλά ΜΗ
ακαδημαϊκός, που θίγω αυτό το κυριολεκτικά καφτό, όπως θα
αποδειχθεί θέμα, των κοινωνιών του Δυτικού κόσμου.
Του κατ’ ευφημισμό πολιτισμένου.
Ερώτημα: Πως είναι δυνατόν μια μητέρα που ΔΕΝ έχει καμία
απολύτως τρυφερή σχέση με τον άντρα της, να ΜΗΝ αναπτύ-
ξει εντελώς αυθόρμητα και αντανακλαστικά, χωρίς να το κατα-
λάβει τρυφερές σχέσεις με τα παιδιά της;; Και πως είναι δυνα-
τόν, αυτό το ελάττωμα να μην γίνει μόνιμο κουσούρι και δι-
102
Μαμάκες
Όνομα που χαρακτηρίζει την συγκεκριμένη συμπεριφορά του
καλού παιδιού, που αγαπά την καλή μητέρα και φοβάται ή μι-
σεί τον κακό πατέρα. Και οι οποίοι γονείς, κατά πάσαν πιθανό-
τητα, ακούσια θύματα μιας αυτόνομης ερωτικής δυσαρμονί-
ας, που υποσυνείδητα τρέφει τα εχθρικά αισθήματα μεταξύ
τους, χάνουν αυτόματα την χαρά, την ευγένεια, την αποδοχή
και την ειρήνη στην ζωή της οικογένειας. Και τα οποία παιδιά
βεβαίως, έχοντας ολοκληρωτική άγνοια ότι όλοι οι άνθρωποι
είναι θύματα μιας πολιτιστικής υποβολής, που τρέφει συστη-
ματικά το μίσος ανάμεσα στα δυο φύλα. Υποσυνείδητα, προ-
σεγγίζουν την μητέρα, επειδή αυτή σαν μητέρα έχει το χάρι-
σμα της τρυφερότητας. Με τον τρόπο αυτό, ταυτιζόμενα με
την μητέρα τους, μετατρέπουν και την δική τους ζωή σε μια
συνέχεια της δυστυχίας των γονιών τους, κρατώντας υποσυ-
νείδητα, την ίδια εχθρική στάση με των γονιών τους απέναντι
108
Ο Φόβος
Είναι το πρώτο και πιο σοβαρό εμπόδιο σε κάθε νέο βήμα που
κάνουμε, την αποδοχή μιας νέας ιδέας, μια προσπάθεια εξε-
ρεύνησης, μια νέα ερωτική περιπέτεια, μια απόπειρα προσέγ-
γισης στο άγνωστο, κάτι συμπαθές ή τρομακτικό που βλέπου-
με ή που επιχειρούμε να κάνουμε. Όπως αυτή του σεμιναρίου
στον έρωτα που τώρα διαβάζετε, αλλά και κάθε τι νέο που ορ-
θώνεται στον ορίζοντά μας, όπως αυτό το βιβλίο.
Προκαλεί πάντα το αίσθημα του φόβου.
Κάτι επίσης άγνωστο που συνοδεύει τους φόβους μας και πολ-
λές φορές τους ενισχύει υπέρμετρα, είναι οι ενοχές. Το αίσθη-
μα της ενοχής επαυξάνει το μέγεθος του πόνου στο δεκαπλά-
σιό του και συμβαίνει αυτό διότι η ενοχή συνοδεύεται πάντα
από τον φόβο της τιμωρίας.
«Αυτό το διδασκόμαστε από νήπια και γινόμαστε πολύ καλοί
σ’ αυτό». Υπάρχουν πάμπολλες αιτίες φόβου, πάρα πολλές και
με τους οποίους φόβους μάθαμε να συζούμε σε ένα εχθρικό
περιβάλλον, όπου οι φόβοι προκύπτουν αυτόματα εξ αιτίας
της ολοκληρωτικής αδυναμίας μας να επικοινωνήσουμε με
πνεύμα κατανόησης αγάπης και σεβασμού μεταξύ μας.
Μιας διδασκαλίας που ποτέ ΔΕΝ μας δίδεται! Διότι ποτέ δεν
διδασκόμαστε κανόνες θετικής επικοινωνίας μεταξύ μας και
διότι ποτέ δεν διδασκόμαστε να γινόμαστε σοφότεροι διδα-
σκόμενοι από τα λάθη μας! Παντού προάγετε ο ανταγωνισμός
και η βία. Χθες βράδυ βρέθηκα σε ένα Καφέ όπου γίνονται
διαλέξεις και σεμινάρια και σε μια διάλεξη περί διαφημιστικών
ιδεών προώθησης πωλήσεων. Όταν σηκώθηκα και ζήτησα
γνώμη για το πώς μπορώ να προωθήσω ένα περί Έρωτος σεμι-
νάριο που δημιούργησα, έπεσε κεραυνός εν αιθρία στην μάζω-
ξη. Τέτοιος, που ακόμα και εγώ έπαθα γλωσσοδέτη.
112
Ε π ι β ο υ λ ή - Υποβολή-Επιβολή
Προοίμιο.
Εγώ που γνωρίζω λέγω πως όχι, ΔΕΝ μπορείς να αλλάξεις ούτε
προς το καλλίτερο ούτε προς το χειρότερο και αυτό είναι ένα
σκληρό βάσανο. Διότι αν μπορούσες θα το έκανες.
Δεν εννοώ βεβαίως να πάρεις ένα ακόμη πτυχίο ή να μαζεύεις
καθαρά σκουπίδια από βρώμικα! Γι’ αυτό και οι αγαπημένοι
αρχαίοι μας συνιστούσαν να γνωρίσουμε τον Εαυτό μας πρώ-
τα, πριν γίνουμε επιστήμονες, γονείς, εξουσιαστές, έμποροι
πολεμιστές κ.τ.λ. υποστηρίζοντας δικαίως πως η γνώση του
Εαυτού είναι το μέγιστο αγαθό!
Έθος-Εθισμός-Έθιμο-Θεσμός-Θεός
Εύδος είναι η αρχαία ονομασία του σκότους.
Όταν σ' αυτό προσθέσουμε το αρχικό σύμβολο της λέξης Ψυχή
(Ψ) τότε το Εύδος γίνεται Ψεύδος, που σημαίνει ότι το ψεύδος
είναι και το σκοτάδι της ψυχής. Όταν δε υπάρχει παντελής ά-
γνοια της δυστυχίας που προκύπτει εξ αιτίας του Ψεύδους
προς τον Εαυτό, τότε μπορώ να δηλώσω πως μεγαλύτερο κακό
δεν μπορεί να βρει τους ανθρώπους και την πόλη τους.
Το κείμενο για τους εθισμούς είναι μέρος της γνώσης που απέ-
κτησα μελετώντας και το ψεύδος προς τον Εαυτό.
Πέρασε ποτέ από το ΝΟΥ σας η ιδέα, ότι η στάση μίσους, απέ-
ναντι στους εαυτούς μας, τη φύση, το άλλο φύλο και την ζωή
εκτενέστερα, είναι αποτέλεσμα αρνητικού εθισμού; Το Μίσος
είναι συναίσθημα και η αυτοαπόρριψη του Εαυτού που έντε-
χνα και έμμεσα συντηρείται από το πολιτιστικό μας μοντέλο,
είναι ένας εθισμός που μας οδηγεί στην κατάθλιψη και το τρε-
λοκομείο! Πέρασε ποτέ από τον Νου σας ότι ζούμε μέσα σε
ένα πέλαγος αρνητικών εθισμών οι οποίοι έχουν κάνει κόλαση
τη Ζωή μας και μέσα στην άγνοιά μας, έχουμε παραιτηθεί σ’
αυτή τη κατάσταση, αφήνοντας τα τραγούδια, τη μουσική, τα
ήθη, τα έθιμα, την μόδα και κάθε πουλημένο Μ. Μ. Εξαχρείω-
σης να επαναλαμβάνουν αυτές τις καταστάσεις των αρνητικών
εθισμών μας… Συσχετίστε τα ανεκπλήρωτα ερωτικά όνειρα
των τραγουδιών μας με την σημερινή ερωτική πραγματικότητα
και προσπαθήστε να καταλάβετε ποιος εθισμός υποβάλει
ποιόν; Γνωρίζουν οι χρήστες των παραισθησιογόνων ουσιών
ότι η ανάγκη τους είναι άμεσα συνδεδεμένη με θετικές συναι-
σθηματικές καταστάσεις και ότι ικανοποιώντας με άλλους
τρόπους τις συναισθηματικές τους ανάγκες η απεξάρτηση
τους γίνεται αποτελεσματικότερη, ευκολότερη και το κυριότε-
ρο, γίνονται σοφότεροι! Μάλλον δεν το γνωρίζουν!
Ταύτιση
Το 1988 έγραψα το βιβλίο «Άνθρωπε Άγιε-Ήρωα-Διάβολε» και
μέσα σ’ αυτό, έκανα μία πρώτη αναφορά στο νόημα της λέξης
ταύτιση. Από τότε είχα επισημάνει, ότι αυτή η άγνωστη σε
πολλούς λέξη, περιέχει πολλά αποκεκριμένα νοήματα.
Έκτοτε την χρησιμοποίησα πολλές φορές στις διάφορες εργα-
σίες μου αλλά τις μέρες αυτές, Μάιος του 2018, αποφάσισα να
επανεξετάσω το παλιό άρθρο και ανασκευασμένο να το αξιο-
ποιήσω σ’ αυτό το βιβλίο. Συμπέρανα, ότι η κατανόηση των
βιωματικών εμπειριών αίσθηση-συναίσθημα, ταύτιση, φετίχ
και εθισμοί, υπακούουν σε παγκόσμιους φυσικούς νόμους,
που εδραιωμένοι στις λειτουργίες του εγκεφαλονευρικού μας
συστήματος, καθορίζουν την συμπεριφορά όλων των ανθρώ-
πων. Είναι δε και το κλειδί που ανοίγει πολλές πόρτες των α-
ποκεκριμένων μυστικών που αυτή την εποχή, κρατούν σε αιχ-
μαλωσία την Ανθρωπότητα. Π.χ, Η εξουσιαστική Ελίτ επίβουλα
σχεδιάζει και μέσω των ΜΜ Εξαχρείωσης, επιβάλει με διαρ-
κείς επαναλήψεις τις οποιεσδήποτε ηθικές και ανήθικες υπο-
βολές της. Προανέφερα ότι η αρχή του Εγώ της σκέψης και της
βούλησης είναι αυθύπαρκτη εντός παντός όντος, ότι πρώτος
σκοπός αυτής της αρχής είναι να συμβάλει στην επιβίωση και
εξέλιξη του όντος στο οποίο φωλιάζει και ότι όλα τα ζώντα ό-
ντα υπόκεινται στους κοσμικούς νόμους της ταύτισης και των
εθισμών. Τούτο σημαίνει πως όταν ένα αυτεξούσιο Εγώ κατα-
νοήσει τους νόμους της ταύτισης και των εθισμών, αυτόματα
δύναται να ελένξει και την διαιώνιση της Ζωής ή την εξελικτι-
κή της διαδικασία! Όλα τα υπόλοιπα θα καθορισθούν από το
σημείο αναφοράς της δράσης που αυτό το αυτόνομο Εγώ θα
έχει, της αγάπης ή του μίσους. Και τέλος, ότι το Υπέρτατο, ο
Θεός, αποττίοι τα οφειλόμενα της Ζωής στα πάντα, αμέτοχα
140
Και όλα αυτά διότι εμείς, εντέχνως, έχουμε χάσει την αυτοε-
κτίμηση και αξιοπρέπειά μας! Με αυτόν τον τρόπο, εντελώς
δόλια, οι επιστήμες, οι θρησκείες, οι ιδεολογίες οι τέχνες και
όλες οι εξειδικεύσεις που εμείς δημιουργούμε τρέφουμε και
κάποιοι έξυπνοι ευφυώς διαχειρίζονται, αποκτούν ένα τερα-
τώδες Εγώ, που απορροφά και οικειοποιείται κάθε ανθρώπινο
προσωπικό Εγώ που ταυτίζετε μαζί τους. Μέσω αυτής της α-
λήθειας, οι αποταυτισμένοι διαχειριστές αυτών των τεχνών και
επιστημών, διανέμοντας πολιτιστικά και οικονομικά προνόμια,
αξιώματα, παράσημα κι’ επαίνους, διαχειρίζονται ανετότατα
προς ίδιον όφελος το σύνολο της επιστημονικής γνώσης και
ισχύος. Όλα αυτά είναι μέρη της φύσης μας και βρίσκονται εν
δυνάμει μέσα σε κάθε νεογέννητο άνθρωπο. Όλα τα υπόλοιπα
είναι θέμα παιδείας.
144
Φετίχ
Βικιπαιδεία: Φετιχισμός, ονομάζεται η τάση θεοποίησης ορι-
σμένων αντικειμένων και η απόδοση υπερφυσικών δυνάμεων
σε αυτά. Απρόσιτης ή ακατανόητης αλλά επιβαλλόμενης στον
άνθρωπο δύναμης. Στις πρωτόγονες θρησκείες το φετίχ, απο-
τελούσε αντικείμενο λατρείας και το οποίο φετίχ ενεργοποι-
ούσε την δράση και συμπεριφορά του πρωτόγονου ανθρώπου.
Παρακαλώ διαβάστε δυο φορές.
Ανάλογα φετίχ, πολυπληθέστερα και ισχυρότερα υπάρχουν
και στις δικές μας κοινωνίες αλλά με διαφορετικά σχήματα,
ονόματα, χρώματα και λατρείες.
Πανίσχυρα φετίχ που κινούν το σύνολο του πολιτισμένου κό-
σμου είναι τα αυτοκίνητα, τα κοσμήματα, τα καλτσόν, τα μάτι-
α, οι μύτες, τα βυζιά, τα σουτιέν, τα πόδια, τα τακούνια, το ε-
ξοχικό, το σκάφος, τα πτυχία, οι διακρίσεις και ο αριθμός δεν
έχει τέλος. Τόσο το ICD-10 της παγκόσμιας οργάνωσης υγεί-
ας (1988), όσο και το DSM-IV της Αμερικάνικης ψυχιατρικής
εταιρίας (1994), περιλαμβάνουν τον φετιχισμό σαν ξεχωριστές
κατηγορίες αλλά με το ίδιο ερωτικό συμπέρασμα περιορίζο-
ντας το Φετίχ, αποκλειστικά στα ερωτικά αντικείμενα.
Γιατί άραγε; Και τα δύο ταξινομητικά συστήματα ορίζουν τον
φετιχισμό σαν τη διαταραχή, ιδιαίτερα αυτή, που χαρακτηρί-
ζεται από τη χρήση ή εμμονή σε αντικείμενα που χρησιμοποι-
ούνται σαν ερεθίσματα με σκοπό τη σεξουαλική διέγερση και
την ευχαρίστηση. Και οι δυο διατυπώσεις, αλλά και οι άλλες
των εγκυκλοπαιδειών, είναι συμπεράσματα ορθολογιστών που
αγνοούν ολοκληρωτικά συναισθηματικές, αισθητικές και υπο-
συνείδητες ανάγκες όπως και επιρροές αυτών των Φετίχ.
Ήταν περίπου το 650 μ.χ, όταν ένας μεγάλος σεισμός στη Με-
σόγειο κατέστρεψε το υδραγωγείο της Ρώμης και το παλιρροϊ-
κό κύμα που δημιούργησε, καταβύθισε το αρχαίο λιμάνι της
Αλεξάνδρειας κατά έξη μέτρα καταστρέφοντας το παλάτι των
Μακεδόνων βασιλέων που βρισκόταν στην δεξιά πλευρά του.
Το ίδιο παλιρροϊκό κύμα κατέστρεψε και το λιμάνι της Καισά-
ρειας, που κατασκεύασε ο Μέγας Ηρώδης της Παλαιστίνης,
αυτός που συκοφαντήθηκε για την σφαγή των νηπίων.
Τότε, ο Πάπας της Ρώμης, κατά τα έθιμα της εποχής, ερμήνευ-
σε την θεομηνία πως ο Θεός προκάλεσε την καταστροφή του
υδραγωγείου, διότι οι τότε χριστιανοί εξακολουθούσαν να δια-
τηρούν τις παλαιές πρακτικές υγιεινής με τα λουτρά και
Ασκληπιεία τους και ότι συνεπάγεται με την καθαριότητα και
περιποίηση του σώματος, απαγορεύοντας εφεξής την υγιεινή
περιποίηση του σώματος και την μέχρι τότε επικρατούσα Α-
σκληπιεία ιατρική. Επιβάλλοντας την απλυσιά, ως αρετή ζωής
για τους πληβείους και το ζεστό λαδάκι από το καντήλι της
παναγίας ως πανάκιο φάρμακο κάθε ασθένειας…. .
Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή των Ασκληπιείων
από τους χριστιανούς και την εξ αυτού ανάπτυξη όλων των ι-
διαίτερων ευρωπαϊκών ασθενειών. «Σύφιλη, βλεννόρροια,
φυματίωση, κοκίτη, μαγουλάδες, λέπρα, ευλογιά, πανώλη και
άλλες» και που σαν λαίλαπα καταστροφής αφάνισαν τους γη-
γενείς και υγιείς πληθυσμούς και πολιτισμούς παντού στον
168
Αυτά που κατ' εξοχήν παίζουν ένα σημαντικό ρόλο στην αλ-
λοίωση της ερωτικής μας έκφρασης, είναι ο ατομικός αυνανι-
σμός, η πορνογραφία, η πορνεία, τα αφροδίσια νοσήματα και
κάποια ατυχής έκτρωση. Ο μοναχικός αυνανισμός, ανεξαρτή-
τως φύλου, προκύπτει σαν αποτέλεσμα της αδυναμίας μας να
προσεγγίσουμε το άλλο φύλο ερωτικά, ιδιαίτερα κατά την κρί-
σιμη ηλικία της διαμόρφωσης του ερωτικού μας δένδρου, δη-
λαδή μέχρι το εικοστό έτος. Σε μια τέτοια απάνθρωπη και ε-
ντέχνως δοσμένη πολιτιστική πραγματικότητα, το αντίδοτο του
αυνανισμού ή η καταφυγή στην απεχθή πορνεία, επιβάλλεται
αφ' εαυτού του. Η μόνη ερωτική παιδεία που υπάρχει στον
Δυτικό Κόσμο είναι η απαγορευτική. Τα πάντα γύρω από τον
έρωτα είναι αμαρτία ή χυδαία και αυτό είναι μια έντεχνη πα-
γίδα μέσα στην οποία η ανθρωπότητα κατατρώγει τις σάρκες
της. Θυμάστε την εφηβική σας ηλικία, θυμάστε πόσο τρόμο,
πόσο φόβο, πόσες ενοχές φορτωθήκατε αναίτια για μια εντε-
λώς φυσική λειτουργία του σώματός μας από τους γονείς μας,
από τους δασκάλους μας, από τους ιερείς μας, από τους φί-
λους μας από το ανίερο πολιτιστικό κατεστημένο στο οποίο
έχουμε την ατυχία να υπάρχουμε. Άντε ρε μαλάκα, έλα ρε μα-
λάκα, πάνε ρε μαλάκα, αντηχούν καθημερινά και παντού οι
185
Από εκεί και πέρα μετά τα 19, πάντα με σύντροφο τον μονα-
χικό αυνανισμό και όχι τον αμοιβαίο που λύνει πάμπολλα
προβλήματα. Τον φόβο της απόρριψης και το φόβο της ανε-
πάρκειας, αρχίζει το κτίσιμο του ανθρωποποίητου κόσμου της
βίας, του ψεύδους, της κλεψιάς, της υποκρισίας, της ενοχής
και του μίσους ανάμεσα στα δύο φύλα. Πάνω σ’ αυτό το μίσος
στηρίζεται το σύνολο σχεδόν της ερωτικής ζωής του σημερινού
ανθρώπου. Μέσα λοιπόν σ' αυτόν τον ανθρωποφάγο λαβύριν-
θο της ερωτικής δυστυχίας που ανθρωποποίητες σκοπιμότητες
187
Περί αυνανισμού
Το Σοφό είναι σαφές και το σαφές αληθές….
ΕΝΟΧΕΣ-ΕΝΟΧΕΣ-ΕΝΟΧΕΣ. . .
Ζούμε σε ένα πολιτιστικό μοντέλο ψεύδους και αυτοαπόρρι-
ψης, από το οποίο δεν μπορούμε να βγούμε λόγο άγνοιας, πα-
ραπληροφόρησης και αθέατης αλλά συστηματικής καθοδήγη-
193
Και στην συνέχεια, εμείς, σαν παιδιά, μέσα στην άγνοιά μας,
για να γίνουμε αρεστοί στον Θεό που μας δίδαξαν αλλά και
στους ενήλικες που δήθεν πιστεύουν σ’ Αυτόν, αυθυποβαλλό-
μασταν αρεστά στον ρόλο του κριτή και τιμωρού στην υπόλοι-
πη ζωή μας, παίζοντας τους θεούς και τους διαβόλους, τους
κλέφτες κι αστυνόμους, τους καλούς και τους κακούς και με-
τατρέποντας τον κόσμο και τους Εαυτούς μας σε ένα διαρκές
δικαστήριο στο οποίο είμαστε όλοι πάντα χαμένοι.
Ερώτημα: Επαινέσατε ποτέ τον εαυτό σας; Θυμηθείτε παρα-
καλώ πότε επαινέσατε τελευταία φορά τον Εαυτό σας;
Μάλλον δεν θυμάστε! Διερωτηθήκατε ποτέ γιατί δεν το κάνα-
τε; Δεν σας τρομάζει τώρα, αυτή η διαπίστωση πως ποτέ δεν
επαινέσατε τον Εαυτό σας, το πολυτιμότερο πράγμα που έχε-
τε στη Ζωή; Παρακαλώ θυμηθείτε, πότε επαινέσατε κάτι άλλο.
Οτιδήποτε, στην όλη Ζωή σας, εκτός από το αυτοκίνητό σας, το
σπίτι σας, τα λεφτά σας, την ομάδα σας, τα έχει σας γενικώς
και καθόλου το είναι σας; Δεν αισθάνεστε τώρα ένοχοι, επειδή
δεν επαινέσατε ποτέ τίποτε το ουσιαστικό;
Είναι αυτό λογική, ή συναισθηματική συμπεριφορά;
Συναισθηματική θα σας δηλώσω και θα προσθέσω, πως αυτό,
είναι συναισθηματικός εθισμός στην κατάκριση με ταυτόχρονη
ανάδυση του τέρατος των ενοχών μέσα μας. Η ενοχοποίηση
του αυνανισμού έχει την αφετηρία της στην Βίβλο και της ερω-
τικής μας Ζωής στον χριστιανισμό. Ο οποίος ενοχοποίησε την
ηδονή του σώματος σε αμαρτία και μετέβαλε την ερωτική εκ-
στατική εμπειρία σε τεχνητή γονιμοποίηση χωρίς ηδονή. Όταν
λοιπόν η ηδονή και ευδαιμονία του σώματος μεταστοιχειώνε-
ται σε αμαρτία και ενοχή, τότε είναι αυτονόητο ότι κάθε ερω-
τική πρόκληση του καθ’ όλα ερωτικού περιβάλλοντος του πλα-
197
Ένα έργο που θεμελιώνεται στην στέρηση της δικής μας ερωτι-
κής ολοκλήρωσης και της δυστυχίας που απορρέει από αυτήν.
Οι άνθρωποι είναι βαθύτατα απογοητευμένοι από όλα και κυ-
ρίως από τον ερωτικό Εαυτό τους. Δεν υπάρχει τίποτε να τους
εμπνεύσει, τίποτε να τους ενθουσιάσει, τίποτε να ερωτευθούν,
τίποτε να αγαπήσουν, τίποτε που να αξίζει να ζήσουν, εκτός
από το χρήμα, το Σεξ και την εξουσία και στα οποία διαπρέ-
πουν οι ανέντιμοι και χυδαίοι ….
Το σύνολο της δυσαρέσκειας που σαν λέπρα έχει απλωθεί
στον πλανήτη μας, έχει τις ρίζες του ΕΔΩ, σ’ αυτήν την έντεχνη
παγίδα της ερωτικής ανεπάρκειας, που θρησκευτικές αλλά α-
ποτελεσματικές ανοησίες του παρελθόντος και πολιτικές σκο-
πιμότητες του παρόντος, μέσω της πορνογραφίας και πορνείας
συστηματικά καλλιεργούν, με σκοπό να μας δουλώσουν ολο-
κληρωτικά. Θα αφήσουμε να συνεχιστεί;
Ομοφυλοφιλία
Πολλά γράφονται και λέγονται με πνεύμα αντιπαράθεσης μάλ-
λον, παρά με πνεύμα διαλόγου και αγάπης δια την αναζήτηση
της αλήθειας στο θέμα της ομοφυλοφιλίας και όχι μόνον.
Αλήθεια γιατί μαχόμαστε διαρκώς μεταξύ μας, αντί από κοινού
να αναζητούμε τις αιτίες των αρνητικών φαινομένων και να τα
θεραπεύουμε; Επαναλαμβάνω το ερώτημα: Γιατί διαρκώς α-
ντιδικούμε σε κάθε πρόβλημα δυσαρμονίας που εμφανίζεται
στην ζωή μας, αντί από κοινού να ερευνούμε τις αιτίες και
στην συνέχεια να θεραπεύουμε το πρόβλημα; Ποια είναι η
πραγματική φύση του ανθρώπου, αντιπαράθεση ή αλληλεγγύ-
η; Ετεροφυλία ή ομοφυλοφιλία; Γιατί οι ερωτικές ιδιαιτερό-
τητες έχουν κατακλύσει την ζωή μας καταστρέφοντας κάθε θε-
τική πτυχή της ζωής μας;
Έχει περάσει ποτέ από τον νου σας, ότι όλη αυτή η τραγική
πραγματικότητα της σημερινής ερωτικής ανεπάρκειας όλων
σχεδόν των ανθρώπων του πλανήτη, έχει τις ρίζες του στην ε-
204
Πέρασε ποτέ από τον Νου σας ότι είστε Συνδημιουργοί του
Κόσμου και ότι εν αγνοίας σας, σωστά καθοδηγούμενοι από
ανώτερες αλλά απάνθρωπες διάνοιες, καταστρέφετε τους
Εαυτούς και τον κόσμο σας χωρίς να το καταλαβαίνετε;
μας και αφ ετέρου, η άγνοιά τους από εμάς, δίδει την δυνατό-
τητα να χρησιμοποιούνται συστηματικά από δήθεν ηθικές αρ-
χές για να κατηγορούν και να τιμωρούν όπως και να μειώνουν
εμάς ως ασεβείς και αγνώμονες απέναντι στον καλό Θεό, τους
ιερείς του και τις εξουσίες που στηρίζουν και διαχειρίζονται
όλα αυτά. Όμως ο καλός Θεός, έχοντας φροντίσει μέσα σε κά-
θε κακό να υπάρχει ένα σπέρμα καλού έτσι και στην προανα-
φερόμενη τριάδα των λέξεων υπάρχει μια μυστική ενότητα
αντιθέτων που ανατρέπει τα πάντα. Είναι αντικειμενική αλή-
θεια της ζωής, ότι κάποια στιγμή ή στιγμές, χωρίς καμία προε-
τοιμασία και ιδιαίτερη παιδεία, βιώσαμε το αίσθημα της ευ-
γνωμοσύνης και του σεβασμού. Κυρίως σε παράξενες και μυ-
στήριες καταστάσεις.
Ένα αναπάντεχο χαμόγελο κατανόησης και συμπόνιας. Όταν
αυτόματα, χωρίς λογική αναστολή, κάναμε μια τολμηρή και
παρακινδυνευμένη πράξη. Όταν σώσαμε ένα αδέσποτο ζώο
από θάνατο, όταν σωθήκαμε από έναν αντίστοιχο κίνδυνο, ό-
ταν βρήκαμε καταφύγιο σε μια αυθόρμητη αγκαλιά. Όταν δε-
χθήκαμε έναν έπαινο, αυτόν που επιμελώς και ανοήτως πα-
ντελώς απουσιάζει από την ζωή μας. Γιατί άραγε; Για να μην
κακομάθουμε λέγει η λογική και ο άγνωστος φόβος που κατα-
δυναστεύει την ζωή μας. Όπως αυτή την στιγμή τώρα, που
διαβάζεις αυτές τις γραμμές και αισθανθείς ευγνωμοσύνη γι’
αυτό το βιβλίο που έφτασε στα χέρια σου και λέγει, ότι το βί-
ωμα των λέξεων Σεβασμός-Ευγνωμοσύνη-Αγάπη είναι ταυτό-
σημο
Πέρασε ποτέ από τον Νου σας ότι είστε Συνδημιουργοί του
Κόσμου και ότι εν αγνοίας σας, σωστά καθοδηγούμενοι από
ανώτερες αλλά απάνθρωπες διάνοιες, καταστρέφετε τους
Εαυτούς και τον κόσμο σας χωρίς να το καταλαβαίνετε;
Επίλογος
Μέρες τώρα προσπαθώ να γράψω τον επίλογο αυτής της ερ-
γασίας και δεν τα καταφέρνω. Το λήμμα επίλογος σημαίνει
την τελευταία λέξη στο θέμα της συγγραφικής εργασίας που
προηγήθηκε. Μετά από πολλές προσπάθειες που έκανα, κάπο-
τε, κατάλαβα ότι το σύνολο του βιβλίου είναι ένας επίλογος
επί όλων όσων μέχρι τώρα έχουν γραφτεί και έχουν γίνει στην
Ανθρωπότητα για τον Έρωτα. Ναι, έτσι αισθάνομαι ότι είναι.
Αυτό το έργο είναι μια γνήσια και αυθεντική απάντηση στον
ερωτικό σκοταδισμό που εντέχνως και επίβουλα, οι θρησκευ-
τικές και πολιτικές εξουσίες επέβαλαν και επιβάλλουν στην
Ανθρωπότητα εδώ και αιώνες, προκειμένου να την κρατούν
μόνιμα σε αισθητικό, συναισθηματικό και νοητικό ΧΑΟΣ.
Η επιτυχία τους οφείλεται στο ότι η ερωτική συμπεριφορά μας
δύναται να προγραμματισθεί, βάσει του ΕΘΟΥΣ. Της φυσικής
μας τάσης εις την επανάληψη, της Ταύτισης, των Φετίχ και της
αντανακλαστικής λειτουργίας του εγκεφαλονευρικού μας συ-
στήματος και στο οποίο εδράζεται το πανίσχυρο υποσυνείδη-
το!! Καταθέτω το τελευταίο υγειές συμπέρασμα περί έρωτος
που βρήκα και αφήνω τα υπόλοιπα στα δικά σας χέρια.
Ευάγγελος Βαρελίδης.
Ερώτημα:
Υπάρχει κάποια επίσημη, κρατική, λαϊκή,
θρησκευτική ή επιστημονική οδηγία για το πώς
να στεκόμαστε ορθά απέναντι στο μυστήριο του
έρωτα; Εξ όσων γνωρίζω ΔΕΝ υπάρχει!
Ερώτημα: ΔΕΝ θα έπρεπε να υπάρχει;
Ασφαλώς και θα έπρεπε να υπάρχει αλλά το
ερώτημα είναι γιατί ΔΕΝ υπάρχει;