‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.

‬ذاكر نائيك‬

‫هل االرهاب حكر على‬

‫المسلمين؟‬

‫المحاضرة بواسطة الدكتور ‪:‬‬

‫ذاكر نائيك‬

‫‪1‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫كلمة ادارة الصفحة‪:‬‬

‫ال ونه ً‬
‫ارا من اجل‬ ‫هذا الكتاب الذي بين يديك‪ ،‬هو جهد عدة اشخاص متطوعين لخدمة االسالم‪ ،‬عملوا لي ً‬
‫ترجمة المحاضرة ومزامنتها‪ ،‬واشخاص اخرين عملوا على ترتيب النصووص مون الديوديو لتظهور بشوكل‬
‫كتاب‪ ،‬كل واحد منهم وضع بصمته في هذا الكتاب‪ .‬ال تنسوهم من صالح دعائكم‪..‬‬
‫ان اخطأنا فمن اندسنا والشيطان‪ ،‬وان اصبنا فمن اهلل ‪ ..‬في حوا الحظوتم اي خطوأ‪ ،‬او شوككتم بصوحة‬
‫ً‬
‫خصوصوا‬ ‫المكتوب‪ ،‬يرجى العودة الى المحاضورة االصولية واالنصوال الوى الكوالم المنطوو باالنكليزيوة‬
‫االسماء فهي موجودة على الشاشة في الديديو بجانب النطق‪ ،‬فنحن بشر‪ ،‬قد نكون اخطأنوا فوي ترجموة‬
‫شيء او حدث خطأ اثناء تدريغنا للمحاضرة على شكل كتاب‪.‬‬
‫ً‬
‫انطالقا من مبدأ [ بلغوا عني ولو آيوة] نحوككم علوى نشور الكتواب‪ ،‬وارسواله كهديوة الوى اصودقائكم مون‬
‫ً‬
‫ككيرا‪.‬‬ ‫المسلمين وغير المسلمين‪ ،‬كما نحككم على طباعته‪ ،‬فهو يتكون من (‪)56‬صدحة‪ ..‬لن يكلف ذلك‬
‫نحن نجيد االنكليزية والعربيوة‪ ،‬وقمنوا بتسوتخدام هوذم المعرفوة لترجموة المحتوو مون االنكليزيوة الوى‬
‫العربية‪ ،‬االن حان دوركم لتقوموا بواجبكم اتجام دينكم‪ ،‬ومن احسن قوالً ممن دعا الوى اهلل وقوا اننوي‬
‫من المسلمين‪.‬‬
‫من واجبك ايها القارئ المسلم‪ ،‬ان تنشر الكتاب قودر اسوتطاعتك‪ ،‬وان كنوم تملوك القودرة علوى طباعتوه‬
‫وتوزيعه ‪ ،‬فتن ذلك افضل‪ ،‬يمكنك نشرم على االنترنم او في المطابع او ً‬
‫ايا كان ما تسوتطيع فعلوه‪ ،‬فهوو‬
‫في النهاية لخدمة االسالم ‪..‬‬
‫مالحظة ‪ :‬الكتاب هذا هو عبارة عن تدريغ لمحاضرة ( فيديو) مترجمة بواسطة كادر صدحة‬
‫محاضرال دكتور ذاكر بالعربية – ‪Zakir Naik in Arabic‬‬

‫رابط الصفحة ‪https://www.facebook.com/arabic.zakir :‬‬

‫اي ان الكتاب هذا هو ليس كتاب في االصل بل هو محاضرة مترجمة‪ ،‬للحصو علوى اسوماء االشوخاص‬
‫باالنكليزية يمكنكم العودة الى الديديو‪ ..‬رابط المحاضرة على اليوتيوب‬
‫‪https://www.youtube.com/wa tch?v=WazqJmpyoQM‬‬
‫تاريخ المحاضرة ‪.. 2010‬‬
‫ً‬
‫خيرا الجزاء ‪..‬‬ ‫جزاكم اهلل‬

‫ادارة صدحة‬
‫محاضرال د‪.‬ذاكر بالعربية – ‪Zakir Naik In Arabic‬‬

‫‪2‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫المقدمة ‪4 ............................................................................................................................................‬‬
‫د‪.‬محمد نائيك ‪4 ................................................................................................................................‬‬
‫القارئ ريحان غالب‪4 ........................................................................................................................‬‬
‫د‪.‬محمد نائيك ‪4 ................................................................................................................................‬‬
‫مقدمة عن القاضي هوسبيت سوريش ‪4 ..................................................................................................‬‬
‫القاضي هوسبيت سوريش ‪5 ................................................................................................................‬‬
‫د‪.‬محمد نائيك ‪11 ..............................................................................................................................‬‬
‫مقدمة تعريفية بالدكتور ذاكر نائيك ‪12 ....................................................................................................‬‬
‫المحاضرة ‪12 .......................................................................................................................................‬‬
‫د‪.‬ذاكر نائيك‪12 .............................................................................................................................. :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫المقدمة‬
‫د‪.‬محمد نائيك‪1‬‬

‫ضيوفنا الكرام‪ ،‬إخواني وأخواتي‪ ،‬السالم عليكم‪:‬‬

‫ً‬
‫مرحبا بكم في برنامج اليوم‪ ،‬أنا دكتور محمود نائيوك وسوأكون مضويدكم اليووم‪ ،‬نسوتهل برنوامج اليووم‬
‫بتالوة عطرة يلقيها علينا القارئ ريحان غالب‬
‫القارئ ريحان غالب‬
‫ون َا ْح َياهَوا َفك َ َان َموا َا ْح َيوا‬ ‫اس َج ِم ً‬
‫يعا َو َم ْ‬ ‫اد ِفي االَ ْر ِض َفك َ َان َما َقتَ َل الن َ‬ ‫[ َمن َقتَ َل َن ْد ً‬
‫سا ِب َغ ْي ِر َن ْد ٍس َا ْو َف َس ٍ‬
‫اس َج ِم ً‬
‫يعا ]‬ ‫الن َ‬
‫د‪.‬محمد نائيك‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ترجمة هذم االية الواردة في القرآن الكريم في سورة المائدة رقوم ‪ 5‬آيوة رقوم ‪َ [ 32‬مون َقتَ ول َن ْدسوا ِب َغ ْي ِ‬
‫ور‬
‫اس َج ِم ً‬
‫يعا]‬ ‫اس َج ِم ً‬
‫يعا َو َم ْن َا ْح َياهَا َفك َ َان َما َا ْح َيا الن َ‬ ‫اد ِفي االَ ْر ِض َفك َ َان َما َقتَ َل الن َ‬
‫َن ْد ٍس َا ْو َف َس ٍ‬
‫نشكر جميع ضباط الشرطة المسلمين وغير المسلمين‪ ،‬والمحامين والمدكرين الذين شجعوا دكتور ذاكور‬
‫نائيك على تناو موضوع المسلمين واإلرهاب بأسلوب منطقي كموا نشوكر القاضوي هوسوبيم سووريش‬
‫ألنه قبل أن يكون ضيدنا الرئيسي اليوم‬
‫مقدمة عن القاضي هوسبيت سوريش‬
‫ً‬
‫قاضيا بمحكمة مومباي العليوا وتقاعود‬ ‫د‪.‬محمد نائيك‪ :‬ضيدنا الرئيسي‪ ،‬القاضي هوسبيم سوريش عمل‬
‫ً‬
‫مكاليوا مون البسواطة والوورع وهوو يكتوب‬ ‫ً‬
‫مزيجا‬ ‫عام ‪ 1991‬وهو ناشط في مجا حقو اإلنسان‪ ،‬يجسد‬
‫مقاالل بانتظام في الدوريال القانونيوة والمجوالل والصوحف الرئيسوية فوي الهنود ويعود كتابوه األخيور‬
‫ً‬
‫مميزا‬ ‫‪ Fundamental Rights as Human rights‬عم ً‬
‫ال‬
‫كذلك تحدث أمام منتديال دولية عديدة‪ ،‬وقد اشتهر بتقريور كتبوه حوو أعموا شوغب مومبواي عوامي‬
‫ً‬
‫عضوا في المحكمة المدنية للنظر في مجزرة جوجارال ضد‬ ‫‪ 1993-1992‬بعنوان " ُحكم الشعب" وبوصده‬
‫تقريرا مهم ًا بعنوان "جريمة ضد البشرية" نشر فوي تشورين الكواني ‪ 2002‬فوي أحمود أبواد‪،‬‬
‫ً‬ ‫المسلمين كتب‬
‫وقوبل باستحسان شديد‬
‫هذا باإلضافة إلى تقارير أخر مميزة كتبها حو التطرف ضد طائدة الداليم في مومباي والطالب في‬
‫كيراال والمسيحيين في جوجارال وغيرهم‬
‫إنه الضيف المناسب ليلقي كلمة على الحضور اليوم‬

‫‪ 1‬محمد نائيك‪ :‬مقدم البرنامج اثناء المحاضرة ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫إخواني وأخواتي‪ ،‬رحبوا معي بالقاضي هوسبيم سوريش‬

‫القاضي هوسبيت سوريش‬
‫أصدقائي أشعر أنني ينبغي أن أبدأ بكلمة للورد دينينج وهو قاض إنجليزي جليول سوأقو موا قالوه ذال‬
‫مرة [ إن القضاة ال يتكلمون إلسعاد اآلخرين كما يدعل الممكلون والقضاة ال يتكلموون إلقنواع النواس كموا‬
‫يدعل المحامون والقضاة ال يتحدثون لسرد أحداث الماضي كما يدعل المؤرخون لكون القضواة يتحودثون‬
‫إلصدار األحكام]‬
‫ً‬
‫أحكاما لكنني أعبر عن رأيي وأؤمن بأهمية التعبيور عون‬ ‫قاضيا ُم ً‬
‫قعدا ال أصدر‬ ‫ً‬ ‫وأنا قاض متقاعد ولسم‬
‫الرأي‪ ،‬فأنا أعبر عن رأيي ضد انتهاك حقو اإلنسان وضد أي صورة من صور الظلم والعنف‪ ،‬اتحدث ضد‬
‫ً‬
‫دائما من القضاة أن يعلنوا رأيهم بقوة وإن لم يتمكن القضاة من الحديث ضد انتهاك حقوو‬ ‫ذلك وأتوقع‬
‫فمن سيدعل ذلك؟‬
‫اإلنسان والعنف والظلم‪َ ،‬‬
‫االدلة واضحة في مختلف أرجاء العالم أن أي عنف يصدر عن اإلرهابي ال ينتج عنه إال مزيد مون العنوف‬
‫من جانب الدولة‪ ،‬إنها حلقة مدرغة لن تحقق اي حل دائوم‪ ،‬فدوي عوام ‪ 1984‬وقعوم تدجيورال فوي دلهوي‬
‫وحولها وكانم حركة خالصتاني نشيطة في تلك الدترة‪ ،‬كانم حركة خالصتاني ارهابية في ذلك الوقم‬
‫ماذا فعلنا؟ كيف نسيطر على اإلرهاب؟ جئنا بقانون مكافحة اإلرهاب‪ ..‬قانون مكافحة االرهاب هوو اشود‬
‫ً‬
‫جميعوا وكول شويء توم باسوم قوانون‬ ‫القوانين قسوة ووحشية‪ ،‬لقد أسيء استخدام القانون كما تعلمون‬
‫مكافحة اإلرهاب‪ ،‬إذ تم إلقاء القبض على عدد كبير من األبرياء وتعذيبهم وسجنهم‬
‫ً‬
‫قاضيا في محكمة البنجاب العليا‪ ..‬رجل‬ ‫موقدا للقاضي أجيم سينغ باينز وهو قاضي متقاعد عمل‬ ‫ً‬ ‫أذكر‬
‫مسن‬
‫دعا القاضي أجيم سينغ الجتمواع شوعبي عوام‪ ،‬وتحودث عون العمليوال التوي كانوم تحودث فوي إقلويم‬
‫البنجاب وغيرم وأخبر الجميع أننا سنتخلص من كل ذلك ذال يوم‬
‫تم تقديم قانون مكافحة اإلرهاب لالعما التخريبية‪ ،‬لوم يكون بمقودور أحود أن يتحودث عون اإلخوال‬
‫بنظام هذا البلد أو أن يتحدث عون فصول أي جوزء مون البلود‪ ،‬لوم يكون بمقودور أحود أن ينوادي بضورورة‬
‫استقال كشمير أو غيرها‪ ،‬مجرد المناداة بأمر كهذا يعد جريمة‪ ،‬لهذا عنودما قوا القاضوي أجيوم سوينغ‬
‫باينز إننا سنتخلص ذال يوم من هذا‪ ،‬ما عنام كان هو التخلص من الظلم واالضطهاد‪ ..‬ماذا حدث له؟‬
‫ألقي القبض عليه وكُبلم يدام‪ ،‬قاض في المحكمة الكبر تكبل يدام!‬
‫ً‬
‫متهما أمام المحكمة ولم يتمكن قضاة المحكمة الكبر من‬ ‫وتمم إهانته باستعراضه في الشوارع ووقف‬
‫إطال سراحه بكدالة‪ ..‬ذلك كان للقانون‬

‫‪5‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ً‬
‫أيضا من إطال سراحه بكدالة‪ ،‬لذا ظل في الحبس موا‬ ‫فأحيل إلى المحكمة العليا التي لم يتمكن قضاتها‬
‫يربو عن عام وإالم آلم األمور؟ لم تكن هناك قضية ضدم‪ ،‬هذا بالضبط موا أعنيوه‪ ،‬كوان هوذا هوو القوانون‬
‫المطبق‬
‫فدي ظل قانون مكافحة اإلرهاب ألقوي القوبض علوى أككور مون ‪ 75‬ألوف شوخص وحبسووا دون إمكانيوة‬
‫إطال سراحهم بدفع كدالة‬
‫وفوي ظوول هووذا القووانون اسووتطاعم الشوورطة انتووزاع االعترافووال‪ ،‬وتعووذيب األشووخاص بوسووائل عديوودة‬
‫واللجوء للعنف‬
‫وآخر األمر عندما توقف العمل بقانون مكافحة اإلرهاب نحو عام ‪ 1995‬كان عدد كبير من األشخاص قود‬
‫عانى الظلم بمختلف صورم ثم تم إطوال سورا ‪ 72‬ألوف شوخص‪ ،‬دون محاكموال أو قضوايا‪ ،‬بول مجورد‬
‫معاناة لشهور أو أعوام في الحبس‬
‫كم كان معد اإلدانة في ظل قانون مكافحة اإلرهاب؟ لم يتعد ‪%1.8‬‬
‫قانون مكافحة االرهاب كان له تأثيرم‪ ،‬جعل الشرطة مستبدة‪ ،‬كان بمقدور الشرطة فعول موا تشواء دون‬
‫أي رادع‪ ،‬وكان بمقودور رجوا السياسوة اسوتغال قوانون مكافحوة اإلرهواب لمصولحتهم فكوان بوسوعهم‬
‫القبض على أي شخص وزجه في السجن دون الخوف من أي عواقب‬
‫ً‬
‫وأخيرا في عوام ‪ 1995‬سوقط هوذا القوانون نتيجوة االحتجاجوال الواسوعة عليوه‪ ،‬اعتورض الجميوع علوى‬
‫وحشية قانون مكافحة اإلرهاب وطالبوا بوقف تطبيقه كما أنه لم ينجح في القضاء على اإلرهواب الوذي‬
‫ظل كما كان وبالدعل توقف تطبيق القانون عام ‪1995‬‬
‫ً‬
‫جميعا بأحداث ‪ 11‬أيلو ‪ ،2001‬وماذا فعلنا مباشرة؟ لم يحدث شيء في الهند‪ ،‬بل حدث التدجير‬ ‫وتعلمون‬
‫في نيويورك في برجي التجارة ومع ذلك شن بوش في لحظتها الحرب على اإلرهاب وأعلون أنوه إموا أن‬
‫تكون مع أمريكا أو ضدها وأردنا أن نكبم أننا مع أمريكوا وموع بووش‪ ،‬فطبقنوا قوانون منوع اإلرهواب وموا‬
‫حدث في ظل تطبيق هذا القانون متعدد الجوانب‪ :‬أن أصوبح بتمكوان الشورطة القوبض علوى أي شوخص‬
‫مرة اخر ‪ ،‬حدث ندس الشيء الذي حدث في وقم قانون مكافحوة االرهواب وعوانى الككيورون وسووا ًء‬
‫ً‬
‫إرهابيا أو ال فتنه سيتعرض للحبس‬ ‫كان الشخص‬
‫هذا النوع من القوانين‪ ،‬قانون جيء به فقط إلرهاب الناس وأنا أشوير إليوه ألن بعوض األشوخاص اليووم‬
‫ينادون بتطبيق قانون مماثل عقب ما حدث في ‪ 7‬تشرين الكاني في قطارال مومباي أو عقب موا حودث‬
‫في ماليغاون منذ يومين‪ ،‬ويزعمون أنه دون وجود قانون صارم تسوتحيل السويطرة علوى اإلرهواب وأنوا‬
‫أؤكد لكم أن القانون الصارم لن يسيطر على اإلرهاب في أي جزء من هذا البلد أو في العالم‬
‫دعوني أخبركم انه في وقم قانون منع االرهاب‪ ،‬كان البرلمان يناقش تطبيق قوانون منوع اإلرهواب وموا‬
‫حودث هووو ان‪ ،‬عنودما كووان الجمهوور ينوواقش تعوورض لهجموال فووي ‪ 13‬كوانون األو ‪ 2001‬وبعوود ان أجيووز‬

‫‪6‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫القانون‪ ،‬وتم تدجير مركز معلومال أمريكي في كالكوتا تال ذلك هجوم على معبد أكشردام في ‪ 24‬أيلو‬
‫‪ 2002‬وعلى معبد راجوناث في ‪ 24‬تشرين الكاني ‪ 2002‬وهناك أحداث جاتكوبار ومومبواي ومولونود فوي ‪2‬‬
‫كانون األو وكذلك التدجيرال بالقرب من بوابة الهند ومحل مجوهرال زافيري بازار في ‪ 25‬آب ‪2003‬‬
‫أي أنه بالرغم من تطبيق القانون استمرل التدجيرال والهجمال‪ ،‬ولم يونجح القوانون فوي منوع اإلرهواب‬
‫ً‬
‫ووفقا لتصريح أصدرم النائب العام في الهند عام ‪ 2002‬وقعم ‪ 4038‬حادثوة إرهابيوة فوي جوامو وكشومير‬
‫خال تلك الدترة‬
‫ومع تواجد أفراد الجيش وغيرهم من أفراد األمون وموع تطبيوق القوانون وصول عودد اإلرهوابيين الوذين‬
‫ً‬
‫هنودا‬ ‫قتلوا في الحا إلى ‪ 1707‬عام ‪ 2002‬من بينهم ‪ 508‬ليسوا‬
‫ً‬
‫عاما الماضية إلى ‪ 80‬ألف شخص‬ ‫وفي كشمير وصل إجمالي عدد الذين تعرضوا للقتل خال الو‪17‬‬
‫اختدى اآلالف في غمضة عين وامتود األمور ليشومل إقلويم البنجواب‪ ،‬حركوة خالصوتان كانوم هنواك فوي‬
‫البنجاب‪ ..‬اختدى الككيرون‪ ،‬ولم يعلم أحد ماذا أصابهم إلى أن عُ كر على جككهم وهيواكلهم العظميوة منوذ‬
‫بضع سنوال على ضداف نهر بياس‬
‫أذكر أنني ذهبم إلى هناك إلجراء تحقيق‪ ،‬وتدقدل المكوان وتحودثم إلوى النواس وزرل بعوض المنواز‬
‫والحظم أن كبار السن واألطدا موجودون في اغلب المناز ‪ ،‬أما جيل الشباب فلم يكون موجو ً‬
‫ودا ولوم‬
‫يعلم أحد ماذا حدث لهم‪ ،‬كان الشباب يساقون إلى مراكز الشورطة فوي منتصوف الليول وال يعوودون فوي‬
‫اليوم التالي وعقب ‪ 8‬أو ‪ 10‬أيام يُ عكر عليهم هنا أو هناك مقتولين‪ ،‬هذا هو القانون الذي نتحدث عنه‬
‫إذن فالعنف مستمر‪ ،‬يبدأ بالقتل والرد عليه بمزيد من القتل‬
‫وهذا ما الحظته في كشمير ومانيبور التي زرتها بندسي وشهاتسغارم وتيلينجانا والعديود مون األمواكن‪،‬‬
‫ً‬
‫متكررا‬ ‫ً‬
‫أمرا‬ ‫فقد أصبح القتل فيها‬
‫منذ بضعة أيام اقتر رئيس الوزراء تعيوين موراقبين لمكافحوة اإلرهواب‪ ،‬مواذا يعنوي بمراقوب لمكافحوة‬
‫اإلرهاب؟ من سيكون هذا المراقب؟ أنا وأنتم؟ هل هذا هو دورنا؟ ال أعلم‬
‫لكن هذا ما اقترحه رئيس الوزراء‪ ،‬دعونا نتحدث عن تجربتنا في كشمير‬
‫منذ اعوام قمنا بالقبض على عدد كبير من الكشميريين وألقينا بهم في السجن لدترة طويلوة‪ ،‬واقترحوم‬
‫الحكومة أن نغسل دما غهم ونطلوق سوراحهم نجعلهوم يعوودون للحيواة وينصوحون النواس بتورك القتوا‬
‫والشعور بالوالء للهنود ووافوق هوؤالء األشوخاص لكونهم خشووا أن يتعرضووا لو ذ او الهجووم‪ ،‬فقوررل‬
‫الحكومة أن تمدهم بالسال‬
‫اي ان الناس الذي اخرجوا من السجن تم اعطائهم اسلحة‬
‫أذكر في أحد انتخابال "اتحاد الشعب من أجل الحريال المدنية" نشرل منظمة للحقوو الديمقراطيوة‬
‫ً‬
‫تقريرا وكان هناك تصويم في تلك الدترة‬

‫‪7‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫تحدث التقرير عن التصويم تحم تهديد السال ‪ ،‬إذ كان رجا الشورطة والمناضولون ومسوئولوا األمون‬
‫ً‬
‫جميعا بالسال‬ ‫وهؤالء المساجين المدرج عنهم يمسكون‬
‫هل مواجهة العنف بالعنف سيحل المشكلة؟‬
‫مكا آخر نشاهدم في شهاتسغارم‪ ،‬فهناك المواويون والناكسواليون ‪ ،‬كيوف يمكون القضواء علويهم؟ بودأل‬
‫الحكومة جمع فرقة قبلية تضم أككر من ‪ 5‬آالف قبيلة وأطلقم عليها "سلو غوودوم" (مبوادرة السوالم)‬
‫ماذا كانم النتيجة؟ ُقتل جميع أفراد القبائل وما زا لدينا الناكساليون‪ ،‬هذم هي طريقة تدكيرنا‬
‫ما أود قوله هو أنه ال يوجد إرهابي واحود فوي هوذا البلود خضوع لمحاكموة أو أديون‪ ،‬كول موا يحودث هوو‬
‫عمليال قتل فعلى سبيل المكا في مومباي وقعم اندجارال عام ‪ 1993‬وإلى اآلن لم تتم إدانة أحود‪ ،‬وال‬
‫ً‬
‫عاما ومن المقرر إصدار الحكم‬ ‫نعرف المجرم الحقيقي لكننا ألقينا ببعض األشخاص في السجن لمدة ‪13‬‬
‫عليهم ً‬
‫غدا وال أعلم إن كان الحكم سيصودر أم ال وهوذا بالضوبط موا أعنيوه‪ ،‬وندوس الشويء ينطبوق علوى‬
‫الهجوم على معبد أكشردام‪ ،‬يسألون َمن هم المذنبون الحقيقيون؟ ثم يقتلوهم بالرصاص‬
‫في الهجوم على البرلمان‪ ،‬نسألهم من المذنب؟ يقولون ال نعرف‪ ،‬فيقتلوهم بالرصاص‪ ،‬هذا ما ندعله‬
‫ليس لدينا وسيلة لمواجهة العنف سو استخدام العنف‪ ،‬هذم هي وسيلتنا‬
‫ماذا فعل الرئيس بوش منذ وقوع أحداث ‪ 11‬أيلو ؟ أعلن الحرب علوى اإلرهواب وعلوى أسوامة بون الدن‬
‫فأمطر بوش أفغانستان بوابل من القنابل‪ ،‬وقتول الككيور مون األشوخاص الدقوراء‪ ،‬وال أحود يعلوم إن كوان‬
‫أسامة بن الدن قد قتل أم ال لكن المؤكد أن العديد من األبرياء قد قتلوا‪ ،‬وحدث ندس الشيء في العورا‬
‫ً‬
‫ايضا ان العرا بحوزته ما أسموم أسولحة دموار‬ ‫فقد زعم األمريكيون أن حركة طالبان في العرا وقالوا‬
‫شامل‪ ،‬وبالطبع ال يوجد دليل على هذا الزعم ومع ذلك وضحم االدلة أنوه ال وجوود لطالبوان فوي العورا‬
‫لكن بوش شن الحرب على العرا وتعرض أبرياء ككر للقتل‪ ،‬لدرجة أن عدد ضحايا الحادث اإلرهابي في‬
‫ُ‬
‫عبرل عن رأيي في السابق وسأكررم اآلن‪:‬‬ ‫برجي تجارة نيويورك أقل من عُ شر ضحايا حرب العرا وقد‬
‫ً‬
‫حربا غير شورعية وغيور قانونيوة‪،‬‬ ‫إن سلمنا بوجود شخص إرهابي بالدعل فتنه جورج دبليو بوش إذ شن‬
‫إنها حرب جائرة تنافي مبادئ القانون الدولي ومن حق الجميع أن يحتج على هذم الحورب‪ ،‬وأن يودينها‪،‬‬
‫ً‬
‫اصوليا او غير ذلك‪ ،‬فمن حق الجميع االحتجاج‪ ،‬واحتجاجنا‬ ‫ً‬
‫مسلما أو‬ ‫ً‬
‫مسيحيا أو‬ ‫ً‬
‫هندوسيا أو‬ ‫سواء كان‬
‫ً‬
‫وإدانتنا لهذم الحرب ال يضعنا في عداد اإلرهابيين‬
‫إن إحد أصعب المشكالل التوي تواجهنوا هوي تعريوف كلموة اإلرهواب موع أننوا نتحودث باسوتمرار عون‬
‫يعرفه قانون مكافحوة اإلرهواب‪ ،‬لوم‬
‫اإلرهاب واإلرهابيين‪ ،‬اين تعريف اإلرهاب؟ كيف تعرف االرهاب؟ لم ّ‬
‫يعرفه قانون منع اإلرهاب‪ ،‬وحدها األعما اإلرهابية حصلم على تعريف‪ ،‬مع أنها يمكن أن تندرج تحوم‬
‫ّ‬
‫القانون الجنائي الهندي فهي جرائم قتل وسرقة وإطال نار وكلها خاضعة ألحكام القانون العادي‬
‫ً‬
‫وفقا لقانون مكافحة اإلرهاب‬ ‫لكن الشرطة فضلم اعتبارها أعماالً إرهابية‬

‫‪8‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫قد يكون تعريف اإلرهاب هو القتل العمد للمدنيين األبرياء‪ ،‬كما هو وارد في المعاجم فمن المتدوق عليوه‬
‫وبنواء علوى ذلوك نجود أن أمريكوا هوي‬
‫ً‬ ‫أن تعمد قتل مدنيين أبرياء عنصر رئيسي في أي تعريف لإلرهاب‬
‫أسوأ إرهابي ظهر على مدار القرن الماضي‪ ،‬ألنها ألقم القنبلة الذرية على هيروشيما ونجازاكي حيث لوم‬
‫تتوقف معاناة آالف األبرياء حتى بعد مرور ‪ 6‬عقوود! إذ قتلوم أمريكوا مئوال اآلالف مون األشوخاص فوي‬
‫هيروشيما ونجازاكي‬
‫أو المعتدين خال القرن الو‪ 21‬هما أمريكا وبريطانيوا‪ ،‬ال فور يوذكر بوين جوورج دبليوو بووش وتنظويم‬
‫"الشكار الطيبة" فكالهما يؤيد القتل والقتل يساعدهم و يضمن وجود خالفال فوي المنطقوة‪ ،‬وهوذا هوو‬
‫هدفهما وغايتهما‬
‫ً‬
‫سووقا ألسولحتها‪ ،‬وكوذلك‬ ‫وهذا يعني أن أمريكا من مصلحتها تشجيع القتل في كل مكان ألنوه يووفر لهوا‬
‫ً‬
‫سوقا ألعماله وكالهما يبذ جهدم لتحقيق غايته‪ ،‬أحودهما‬ ‫يؤيد تنظيم "الشكار الطيبة" القتل ألنه يوفر‬
‫باالعتماد على القوة العظمى واآلخر بمحاولة نيل قوة من نوع آخر‪ ،‬وهكذا تدشوم حورب شواملة وبهوذم‬
‫الطريقة أصبح االرهاب سومة دائموة فوي هوؤالء األشوخاص‪ ،‬وأصوبحم الحورب العالميوة سومة السياسوة‬
‫األمريكية ولن تنتهي ً‬
‫أبدا‬
‫قائما ستظل أمريكا سوعيدة‪ ،‬ونتيجوة لوذلك تتعورض الحريوة لالختنوا فوي‬ ‫ً‬ ‫ما دام الخوف من اإلرهاب‬
‫ً‬
‫جميعوا‬ ‫ً‬
‫تدريجيا نتحوو إلوى مجتموع أمنوي‪ ،‬والبود أنكوم الحظوتم اليووم أننوا‬ ‫باقي دو العالم فقد بدأنا‬
‫خضعنا للتدتيش قبل أن ندخل‬
‫إنه مجتمع أمني‪ ،‬أصبح أمنك أككر أهمية من حريتك وال شك أنكم قرأتم في الصحف عموا يطلوق عليوه‬
‫"نظام معلومال المسافرين المتقدم" إذا ركبم الطائرة في لندن فسويتم إرسوا تواريخ حياتوك بالكامول‬
‫أيا كانم وجهتك وعندما تهبط الطائرة سوتجد الشورطة بانتظوارك وعلوى‬‫خال ‪ 15‬دقيقة إلى مومباي أو ً‬
‫كاف للشك فيك‪ ،‬ويمكنهم أن يدعلوا ما يشاؤون بك‬ ‫ال وهذا سبب ٍ‬ ‫علم بأنك سافرل إلى دبي ‪ 6‬مرال مك ً‬
‫ً‬
‫جميعا ما حودث فوي أمسوتردام‪ ،‬فقود شوك طواقم الطوائرة فوي بعوض الركواب الوذين‬ ‫مكا آخر تعرفونه‬
‫ً‬
‫ككيورا إلوى سواعاتهم‪،‬‬ ‫يتصرفون بطريقة مريبوة فمظهورهم ومالبسوهم ولغوتهم تشوبه العورب‪ ،‬وينظورون‬
‫رجالهم ملتحون ونساؤهم يرتدين البرقع‪ ،‬وكل هذم األمور تكير الريبة والشك في نظورهم وهكوذا زادل‬
‫أهمية األمن وظهر معها دور جديد للشرطة وكان من نتيجوة ذلوك أن تدشوم كول أنوواع التصورفال ألن‬
‫الشرطة في المجتمع األمني تدعل أي شيء يعجبها‬
‫ً‬
‫وحتما قرأتم عن واقعة تل أنتوب‪ ،‬حيث عكرل الشرطة على شخص في مبنى مهجور ولم يشوهد أحود‬
‫الحادث‪ ،‬ماذا حدث؟ زعمم الشرطة أنها عكرل على شخص باكستاني وأردته قتي ً‬
‫ال‪ ،‬لكن َمن يدري؟ فال‬
‫يوجد دليل على أي شيء وبتسم األمن وافق المجتمع ولم يعترض في حين ال يعرف أحد هويوة القتيول‬

‫‪9‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ً‬
‫ككيرا‪ ،‬فهي غير مضطرة إلثبال شويء ويمكنهوا اعتقوا مون‬ ‫والشرطة تحبذ هذا األسلوب ألنه يساعدها‬
‫تشاء‪ ،‬وحجزم في مركز الشرطة إلى أن تشاء‪ ،‬دون توجيه أية تهمة‪ ،‬بحجة إجراء التحقيقال‪.‬‬
‫منذ بضعة أيام توجهم إلى مقر لجنة األقليال فوجدل الناس يُ ساقون إلى مركز الشورطة‪ ،‬عوالم يونص‬
‫ً‬
‫شاهدا فالبد أن تدون شوهادتك ثوم تعوود إلوى‬ ‫القانون بشأن اصطحاب الناس لمركز الشرطة؟ [ إن كنم‬
‫ال فوي الم َ‬
‫حضور أو فوي تقوارير‬ ‫ً‬
‫شاهدا فأنم مشتبه به‪ ،‬والبد أن يكون اسومك مسوج ً‬ ‫منزلك‪ ،‬وإن لم تكن‬
‫المعلومال المسبقة] ‪ ،‬لكن ال يجوز للشرطة أن تقتادك إلى المركز بزعم أنك مشتبه به‪ ،‬في حين ال تعرف‬
‫عنك أي شيء وتحبسك وتظل تعذبك أليام‪ ،‬دون تدوين شيء في تقارير المركز اليومية‬
‫وذال يوم تجد ندسك مكب ً‬
‫ال باألغال مع شخص باكستاني ويُ قا إنوك علوى صولة بوه‪ ،‬هوذا هوو أسولوب‬
‫عمل الشرطة إذن فبتسم األمن قد تدعول الشورطة اليووم أي شويء‪ ،‬يمكنهوا قتول أي شوخص فوي الحوا‬
‫وبدون تحقيق وبتسم األمن يمكن مراقبة كل تحركاتك وتعامالتك المصرفية بتسم االمن‪ ،‬منذ عدة أيوام‬
‫صدر قانون في مومباي يحظر بيع أو شراء الممتلكال‪ ،‬وإذا أردل تأجير منزلك فعليك الوذهاب وإخطوار‬
‫الشرطة اذن يجب اخطار الشرطة باالمر‪ ،‬لم تعد هناك حرية فردية‪ ،‬بل سيتم اسوتعبادك بكول موا تحمول‬
‫الكلمة من معنى وفي النهاية تجد أن جميع حقوقك قد ضاعم بالتدريج فبضياع حريتوك تصوبح ع ً‬
‫بودا‪،‬‬
‫وهذا ما أتحدث عنه وأنا أكرر أن ما يحدث ليس بجديد‪ ،‬عندما عُ رض تطبيوق قوانون مكافحوة اإلرهواب‬
‫كان ذلك بزعم ضمان األمن مع أنه قانون وحشي جائر‪ ،‬وعقب قضية مانيكا غانودي لوم يودعم أحود هوذا‬
‫القانون لكن المحكمة العليا دعمته بتسم ضمان األمن الداخلي‪ ،‬وكان هذا هو العامل الوحيد ومرة أخور‬
‫ً‬
‫وأيضا قانون القو الخاصة للقووال‬ ‫دعمم المحكمة العليا قانون منع اإلرهاب لندس السبب وهو األمن‪،‬‬
‫المسلحة الذي سبب الدمار في الواليال الشمالية الشورقية وفوي موانيبور دعمتوه المحكموة العليوا بتسوم‬
‫األمن‬
‫لقد نسم المحكمة كل مبادئنا‪ :‬المجتمع الحر والعدالة واالقتصاد‪ ،‬هذا هو المونهج الوذي تبنتوه‪ ،‬والبود أن‬
‫ندرك أن العنف يجب أن يتوقف‬
‫سواء من األشخاص أو‬
‫ً‬ ‫إذن ما الحل؟ ال يكمن الحل في استخدام السال أو العنف‪ ،‬فالعنف يقابله عنف‬
‫الدولة‪ ،‬فهذا هو سبب تدشي العنف في المجتمع بل الواجب أن نسأ أندسنا لمواذا ظهور هوذا النووع مون‬
‫اإلرهاب؟ ما األسباب؟ نبغي للحكومة أن تدهم ذلك‪ ،‬لن تحل المشكلة بالسال أو بهذا القانون الجائر‪ ،‬لقد‬
‫تدشى الظلم في المجتمع‪.‬‬
‫اذهب إلى أي مكان في الهند وستر مظاهر الظلم‪ ،‬ستجد الكري ذا الندوذ يدلم من الخطر‪ ،‬وال يصويبه‬
‫مكروم وأمريكا يمكنها أن تعتدي على أي دولة دون عواقب دولية واألثرياء وأصحاب الندوذ في الهند ال‬
‫ً‬
‫دائما ما يحصلون على ما يريدون على عكس الدقراء المهمشين‬ ‫يزعجهم أحد‪ ،‬وال ينتخبون لكنهم‬

‫‪10‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫نحن ننشئ مشروعال ضخمة دون مباالة بوالدقراء‪ ،‬وبحووزتي األرقوام والتداصويل لمون يريود‪ ،‬وأبسوط‬
‫مكا على ذلك مشروع سد نرمادا ‪ ..‬ماذا حدث ل عداد الكبيرة من المتضررين؟ فقدوا أرضهم ومنوازلهم‬
‫وكل شيء‪ ،‬ومع ذلك لم يحدث شيء‪ ،‬فليس بيدهم حيلة وفي مومباي يعويش مئوال اآلالف فوي أحيواء‬
‫الدقراء‪ ،‬ماذا تدعل الحكومة؟ تهدم تلك األحياء‬
‫ً‬
‫عالميا أن يحظى بسكن ومأو وهذا وارد فوي اإلعوالن العوالمي لحقوو اإلنسوان ضومن‬ ‫من حق كل فرد‬
‫الحقو الدولية والمدنية والسياسية واالقتصادية واالجتماعية والكقافية لكن كل ذلوك طووام النسويان‪،‬‬
‫ً‬
‫ككيرا في الماضوي‪ ،‬إن الحوق فوي الحيواة يتضومن كول شويء يتعلوق‬ ‫ورددل المحكمة العليا البند رقم ‪21‬‬
‫بكرامة اإلنسان‪ ،‬من مأكل وملبس ومأو وصحة وتعليم‪ ،‬لكن ماذا ندعل اليوم؟ ال نشغل بالنا بكول ذلوك‪،‬‬
‫ال توور الحكومووة أن األموور يخصووها‪ ،‬وال تعتبوورم واجبهووا فقوود بوودأل الحكومووة بالتوودريج التخلووي عوون‬
‫مسئولياتها‪.‬‬
‫في موقف كهذا ماذا يجب على الناس أن تدعل؟ إذا ُطردل من منزلوك ولوم تنول العدالوة فوي المحكموة‪،‬‬
‫فماذا تدعل؟ في إقليم فيداربها انتحر عدد كبير من األشخاص بعد القيام بعدة محواوالل وتقوديم عودة‬
‫التماسال والحكومة ال تبالي‪ ،‬ماذا يجب على الناس أن تدعل؟ هذا هو السؤا ‪ ،‬لكن أين اإلجابة؟!‬
‫أذكر أن أروندهاتي روي علق ذال مورة علوى موقوف مشوابه لوم يونعم فيوه األفوراد بالعدالوة‪ ،‬وتجاهلوم‬
‫الحكومة األمر‬
‫ً‬
‫كبيورا مون األطدوا شواهدوا أمهواتهم‬ ‫ً‬
‫عوددا‬ ‫أتذكر أنني ذهبم إلى جوجوارال عقوب أعموا الشوغب‪ ،‬إن‬
‫وأخواتهم يتعرضن لالغتصاب والحر أمام أعينهم‪ ،‬ولم ينتبه أحد لهوؤالء األطدوا أو يعلمهوم‪ ،‬لوم ينول‬
‫أيهم الرعاية الندسية الالزمة‪ ،‬لقد تعرضووا لصودمة‪ ،‬مواذا يجوب علويهم أن يدعلووا؟ أيون يحصولون علوى‬
‫العدالة؟ هل يوفر النظام السائد العدالة أم ال؟ أنا ال أبرر لجوءهم للعنف لكن الحكومة من مسئولياتها أن‬
‫تضع األمر في اعتبارها‪ ،‬إذا لم تهتم بالضحايا فسيحاولون االهتمام بأندسهم بطوريقتهم الخاصوة وهوذم‬
‫ال "عندما يرفض الضوحايا لعوب دور الضوحية‬ ‫هي النقطة المهمة وعلى أي حا علق أروندهاتي روي قائ ً‬
‫ً‬
‫جميعا ضحايا الظلم والجور المتدشي فوي هوذا البلود والبود أن تضوطلع‬ ‫يصبحون إرهابيين"‪ ،‬إذن فأنتم‬
‫الحكومة بدور حقيقي‪ ،‬ليس بتطبيق قوانون وحشوي ولويس بتيجواد وظيدوة مراقوب مكافحوة اإلرهواب‬
‫وليس بتلقاء اللوم على مجموعة بعينها‪ ،‬ولكن بضمان حقو اإلنسان‪ ،‬الحق في المأكل والمأو والتعليم‬
‫ً‬
‫لقائيا‪ ،‬هذا هو ما أردل‬ ‫والصحة والحياة والرز ‪ ،‬إذا انتبهم الحكومة لهذم الجوانب فسيتغير المجتمع ت‬
‫ً‬
‫شكرا لكم‬ ‫قوله لكم‪ ،‬أشكركم إلتاحة هذم الدرصة لي‪،‬‬
‫د‪.‬محمد نائيك‬
‫نشكر القاضي هوسبيم سوريش على تعليقاته النقدية الصادقة حو مظاهر الظلم المنتشرة حولنا‬
‫ً‬
‫جميعا ممتنين له لكشف الحقيقة أمامنا‬ ‫نحن‬

‫‪11‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ً‬
‫جميعا في هوذم المحاضورة الجوادة الهادفوة الوذي‬ ‫مرة أخر باسم منظمة البحوث اإلسالمية أرحب بكم‬
‫سيليه جلسة أسئلة وأجوبة يمكنكم خاللها طر أسئلتكم حو الموضوع على دكتور ذاكر نائيك‬

‫مع تزايد الخطر من أسباب ونتائج ظاهرة اإلرهاب‪ ،‬ومع صوعوبة التدريوق بوين الحورب والسولم والودين‬
‫والسياسة ومع غرس التقارير اإلعالمية في ندوس الماليين الشعور بوالخوف المرضوي ورهواب اإلسوالم‬
‫نجد أندسنا نسأ والعالم من حولنا يسأ ‪" :‬هل اإلرهاب حكر على المسلمين؟"‬
‫مقدمة تعريفية بالدكتور ذاكر نائيك‬
‫سيحدثنا اليوم الدكتور ذاكر نائيك‪ ،‬وهو رئيس منظمة البحوث اإلسالمية في مومباي وطبيب كموا أنوه‬
‫ً‬
‫دوليوا حوو اإلسوالم واألديوان المقارنوة‪ ،‬ألقوى الودكتور ذاكور نائيوك أككور مون ألوف‬ ‫خطيب ذائع الصيم‬
‫محاضرة عامة على مدار العشر سنوال الماضية حو العالم ويظهر بانتظام في قنوال تلدزيونية دولية‬
‫مختلدة ُتبث في أككر من ‪ 150‬دولة‬
‫إخواني وأخواتي‪ ،‬سيحدثكم اليوم عن موضوع "هل اإلرهاب حكر على المسلمين؟" إنه الودكتور ذاكور‬
‫نائيك‬

‫المحاضرة‬
‫د‪.‬ذاكر نائيك‪:‬‬
‫القاضي المبجل هوسبيم سوريش‬
‫أساتذتي الموقرين ‪ ،‬إخواني وأخواتي األعزاء‬
‫أرحب بكم جميعا بتحية اإلسالم‬
‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬
‫موضوع هذم الليلة يتحدث عن "هل اإلرهاب حكر على المسلمين ؟"‬
‫أوال دعونا ندهم ما هو معنى كلمة إرهاب‬
‫إنه من الصعب جدا تعريف كلمة إرهاب‬
‫فتنه يوجد العديد من التعريدال والعديد منها متناقض‬
‫فالكلمة ال تشير إلى شيء ملموس‬
‫ومعناها يتغير بحسب الموقع الجغرافي والحقائق التاريخية‬
‫إنه من الصعب جدا تعريف اإلرهاب‬
‫ولكن على حسب قاموس أكسدورد ‪ ،‬فتنه يقو ‪:‬‬
‫اإلرهاب يعني ‪" :‬استخدام أفعا عنيدة من أجل تحقيق أهداف سياسية أو إجبار حكومة على فعل ما"‬

‫‪12‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫هذم الكلمة ‪( :‬اإلرهاب) ‪ ،‬تم صياغتها ألو مرة في خال ِع ْقد الو‪1790‬‬
‫أثناء الكورة الدرنسية‬
‫َ‬
‫رجل دولة بريطا ِن ًيا‬ ‫حيث في خال ِع ْقد الو‪ 1790‬استخدم السياسي "إدوينبيرج" والذي كان‬
‫استخدم هذم الكلمة لوصف النظام اليعقوبي الدرنسي الحاكم‬
‫وقد ُسمي عاما ‪ 1794-1793‬بو"حكم اإلرهاب" أو "عامي اإلرهاب"‬
‫و كان "ماكسميليان روبسبيير" يرأس هذم الحكومة آنذاك‬
‫وفي ذلك الوقم كان قد قتل آالف الناس‬
‫كان قد أعدم آالف األبرياء‬
‫السجالل التاريخية تخبرنا بأنه قد قام بالقبض على أككر من ‪ 500000‬إنسان‬
‫وقد قام بتعدام ‪ 40000‬منهم‬
‫أككر من ‪ 200000‬تم نديهم‬
‫وأككر من ‪ 200000‬تعرضوا للمجاعة والتعذيب حتى المول في السجون‬
‫لذلك هذم الكلمة (اإلرهاب) تم صياغتها ابتداء لوصف الناس أثناء الكورة الدرنسية‬
‫اليوم ‪ ..‬لدينا في وسائل اإلعالم العالمية‬
‫توجد جملة شائعة جدا يتم ترديدها بشكل متكرر خاصة في اإلعالم الغربي‬
‫وهذم الجملة هي‪:‬‬
‫" ليس كل المسلمين إرهابيين ‪ ،‬ولكن كل اإلرهابيين مسلمون "‬
‫وحتى هذم الجملة تم استيرادها إلى الهند خاصة بعد الحادي عشر من يوليو‬
‫بعد حدوث سلسلة من تدجير قطارال في مومباي‬
‫خاصة إلى مومباي (يقصد الجملة المشهورة)‬
‫ووجدنا أنه حتى في الهند خاصة في مومباي‬
‫استمر الناس في تكرار جملة ‪( :‬ليس كل المسلمين إرهابيين ‪ ،‬ولكن كل اإلرهابيين مسلمون)‬
‫دعونا نحلل اليوم ما تخبرنا به السجالل التاريخية‬
‫وما تخبرنا به بيانال الهجمال اإلرهابية المتاحة‬
‫عندما ننظر للسجالل في القرن الو‪ 19‬فتنه من الصعب أن نجد أي هجمة إرهابية قام بها المسلمون‬
‫الوقم ال يسمح لي أن أتكلم بالتدصيل عن الهجمال التي حدثم في القرن ‪19‬‬
‫أنا سأذكر فقط بضعة منهم‬
‫نحن نعلم أنه في ‪1881‬‬
‫اإلسكندر الكاني قيصر روسيا تم اغتياله‬

‫‪13‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫كان مسافرا في عربة مضادة للرصاص على طريق "سان بطرسبرغ"‬

‫فحدث تدجير قتل ‪ 21‬شخص من األبرياء الموجودين في مكان الحدث‬
‫ثم خرج من العربة ‪ُ ..‬‬
‫فالقيم قنبلة آخر وقتلته‬
‫إنه لم يُ قتل بواسطة مسلم‬
‫وإنما قتل بواسطة رجل يدعى "إيغنيس"‬
‫كان بولنديا من بيالروسية‬
‫أناركيا (ثائرا فوضويا)‬
‫ً‬ ‫لقد كان غير مسلم ‪ ..‬إنما كان‬
‫كما نعلم أنه في ‪ 1886‬كان هناك تدجيرا‬
‫حدث في هيماركم (اسم ميدان) في شيكاغو " أثناء تظاهر العما "‬
‫وقد قتل ‪ 12‬شخص من األبرياء واحد منهم كان شرطيا اسمه "ديجين"‬
‫ثم بعد ذلك ُجر ‪ 7‬من رجا الشرطة وماتوا في المستشدى‬
‫األشخاص المسؤولون عن هذا الدعل لم يكونوا مسلمين‬
‫وإ ّنما كانوا ‪ 8‬من األناركيين (ثوار فوضويين) ‪ ،‬كلهم غير مسلمين‬
‫عندما نحلل ِس ِجل الهجمال اإلرهابية والتي حدثم في القرن العشرين‬
‫فتننا نعرف من السجالل التاريخية أنه في السادس من سبتمبر ‪1901‬‬
‫الرئيس العاشر للواليال المتحدة (ويليام ماكينلي) تم اغتياله بواسطة أحد األناركيين يُ دعي (ليون) ‪،‬‬
‫لقد ُاطلق عليه مرتين من ليون‬
‫ليون لم يكن مسلما‬
‫في أو أكتوبر ‪ 1910‬حدث تدجير في مبنى جريدة "التايمز" في لوس أنجلوس‬
‫والتي ُقتل على إثرها ‪ 21‬شخص برئ‬
‫األشخاص المسؤولون عن هذا التدجير كانوا اثنين من المسيحيين اسمهم جيمس وجوزيف‬
‫كانوا من رؤساء االتحادال‬
‫انهم غير مسلمين‬
‫نحن نعرف أنه في ‪ 28‬حزيران عام ‪ 1914‬في ساراييدو بدرنسا‬
‫تم اغتيا دو "النمسا" هو وزوجته‪ ،‬والذي مهّ د لحدوث الحرب العالمية األولى‬
‫األشخاص المسؤولون عن هذا االغتيا كانوا ينتمون لحركة "البوسنة الشابة"‬
‫الصرب ‪ ..‬لم يكونوا مسلمين‬
‫معظمهم كانوا من ّ‬
‫من السجالل التاريخية نعرف أنه في ‪ 16‬من أبريل عام ‪1925‬‬
‫حدث تدجير في كنيسة القديسة نيداليا في صوفيا عاصمة بلغاريا‬

‫‪14‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫و ُقتل فيها أككر من مائة وخمسين شخص برئ ُ‬

‫وج ِر أككر من ‪ 500‬شخص‬
‫إنها كانم أكبر هجمة إرهابية حدثم على أرض بلغاريا‬
‫لقد ُندذل بواسطة الحزب الشيوعي البلغاري‬
‫إنهم لم يكونوا مسلمين‬
‫نحن نعرف من السجالل التاريخية أنه في التاسع من أكتوبر عام ‪1934‬‬
‫اإلسكندر األو ملك "يوغوسالفيا" ‪ ،‬تم اغتياله بواسطة رجل ُمسلح يُ دعي "فالدا جورجيف"‬
‫إنه لم يكن مسلما‬
‫أو طائرة أمريكية تم اختطافها لم تكن بواسطة المسلمين‬
‫كانم بواسطة غير مسلم ‪ ..‬اسمه "أورتز"‬
‫قام باختطاف طائرة أمريكية متجهة إلى "كوبا"‬
‫ً‬
‫الحقا اللجوء السياسي‬ ‫ثم طلب‬
‫عندما نأتي إلى السجالل التاريخية ‪ ،‬حينئذ سنعرف‬
‫أنه في عام ‪ 1968‬تم اغتيا السدير األمريكي في جواتيماال‪ ،‬تم اغتياله بواسطة غير مسلم‬
‫في عام ‪ 1969‬تم طعن السدير األمريكي في اليابان بواسطة ياباني غير مسلم‬
‫عام ‪ 1969‬تم اختطاف السدير األمريكي في البرازيل بواسطة غير مسلم‬
‫الهجمة المشهورة في تدجيرال مدينة "أوكالهوما"‬
‫والتي حدثم في التاسع عشر من إبريل عام ‪1995‬‬
‫حيث تم تحميل شاحنة بالمتدجرال والتي دخلم في المبني الديدرالي في أوكالهوما‬
‫والتي قتلم ‪ 166‬شخص برئ‬
‫ومئال آخرين ُجرحوا‬
‫في البداية جاء الخبر في الصحف كالتالي ‪" :‬مؤامرة الشر األوسط"‬
‫ألربعة أيام متتابعة‬
‫بعد ذلك اكتشدوا أن اثنين من النشطاء اليمينيين المسيحيين يُ دعون "تيموثي" و "تيري"‬
‫هما المسؤوالن عن تدجير المبني الديدرالي في أوكالهوما‬
‫ولكن عندما جاءل هذم األخبار‪ ،‬ظهرل لمدة يومين ثم اختدم‬
‫ولكن قبلها ‪ ،‬لعدة أيام‪..‬‬
‫"مؤامرة الشر األوسط" ‪" ،‬مؤامرة الشر األوسط"!!!‬
‫بعد الحرب العالمية الكانية من عام ‪ 1941‬إلى عام ‪1948‬‬
‫في غضون ‪ 8‬سنوال حدثم ‪ 259‬هجمة إرهابية بواسطة إرهابيين يهود‬

‫‪15‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫بواسطة العديد من المنظمال ‪" :‬اإلرجون" "عصابة ستيرن" ‪" ،‬الهاجانا"‬

‫ونحن نعرف التدجير الشهير في فند الملك ديديد‬
‫والذي حدث في ‪ 22‬يوليو ‪ 1946‬وقام به جماعة "اإلرجون" بقيادة "مناحم بيجين"‬
‫والذي ُقتل فيه ‪ 91‬شخص برئ منهم ‪ 28‬بريطاني و ‪ 41‬من العرب و ‪ 17‬من اليهود و ‪ 5‬آخرين‬
‫كان جماعة اإلرجون يلبسون مالبس العرب ليظهروا المسلمين كأنهم هم الذين ندذوا التدجير‬
‫والشخص المسؤو كان " مناحم بيجين"‬
‫وكانم أكبر هجمة إرهابية ضد البريطانيين في التاريخ‬
‫حيث ُقتل ‪ 91‬شخص‬
‫وفي ذلك الوقم ‪" ،‬مناحم بيجين" كانم ُتط ِلق عليه الحكومة البريطانية ‪" :‬اإلرهابي رقم واحد"‬
‫بعد ذلك ببضع سنوال أصبح رئيس وزراء إسرائيل!!‬
‫ثم بعد ذلك ببضع سنوال حصل على جائزة نوبل للسالم!!‬
‫تخيل ‪ ..‬الشخص الذي قتل‪...‬‬
‫الشخص الذي قتل مئال وآالف األشخاص األبرياء يصبح رئيس وزراء إسرائيل‬
‫ثم بعد ذلك يحصل على جائزة نوبل للسالم‬
‫ومعظم هذم المجموعال التي كانم تحارب مكل "عصابة ستيرن" ‪" ،‬اإلرجون" ‪" ،‬الهاجانا "‬
‫كل هذم المجموعال اليهودية وقادتها مكل "إسحا رابين" ‪" ،‬مناحم بيجين" ‪" ،‬ايريل شارون"‬
‫أصبحوا بعد ذلك رؤساء للوزارة‪ ،‬وتقلدوا مناصب رفيعة في دولة إسرائيل‬
‫وكلهم كانوا يحاربون من أجل إنشاء دولة يهودية‬
‫إذا رأيم خريطة العالم قبل عام ‪ 1945‬فتن إسرائيل لم تكن موجودة‬
‫إسرائيل لم تكن موجودة‬
‫تلك المجموعال اليهودية كان يطلق عليها مجموعال إرهابية بواسطة البريطانيين‬
‫لقد حاربوا من أجل إنشاء دولة لليهود‬
‫بعد ذلك باستخدام القوة احتلوا األرض‪ ،‬وطردوا الدلسطينيين للخارج‬
‫واآلن ندس أولئك األشخاص ‪ ،‬يسومون ندوس الدلسوطينيين الوذين يحواربون مون أجول العود ليسوتردوا‬
‫أرضهم‬
‫يُ طلق عليهم اليوم ‪" :‬اإلرهابيين" بواسطة اإلسرائيليين‬
‫تخيل ‪ ..‬هتلر قام بتحرا ‪ 6‬مليون يهودي‪ ،‬وطرد اليهود للخارج‬
‫فلماذا ذهبوا إلى فلسطين ؟‬
‫بأيد منبسطة‬
‫الدلسطينيين رحبوا بأبناء عمومتهم ٍ‬

‫‪16‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫فتذا أرادوا أن يأخذوا أرضا‪ ،‬كان يجب عليهم أن يعودوا إلى ألمانيا‬
‫أو إلى أوروبا‬
‫تخيل ‪ ..‬الدلسطينيون رحبوا بأبناء عمومتهم‬
‫تخيل ‪ ..‬إذا جاء ضيف لك في منزلك‬
‫وألنه غريب رحبم به في منزلك‬
‫وبعد يومين طردك من منزلك‬
‫وعندما صرخم على عتبة المنز تريد استعادة منزلك‬
‫دعاك الناس باإلرهابي!!!‬
‫هذا ما يحدث بالضبط اليوم‬
‫الدلسطينيين يدعون باإلرهابيين ‪ ..‬لماذا ؟‬
‫إنهم ال يريدون سو استعادة أرضهم‬
‫وتوافق الككير من دو العالم األو على ما تدعله إسرائيل‬
‫نعرف من السجالل التاريخية أنه في ألمانيا من الدترة بين عامي ‪ 1968‬و‪1992‬‬
‫أن عصابة "بادر مينهوف" قتلم العديد من األبرياء‬
‫وفي إيطاليا نعلم بشأن منظمة "األلوية الحمراء" التي قتلم الككير من األبرياء‬
‫وكانوا أيضا المسؤولين عن اختطاف رئيس وزراء إيطاليا ألدو مورو‬
‫وبعد ‪ 55‬يوما قتلوم‬
‫ً‬
‫أيضا عندما نبحث أككر نعلم أن هناك عصابة أخري شبيهة‬
‫منظمة إرهابية شبيهة كانم في اليابان‬
‫"الجيش األحمر الياباني"‬
‫كانوا طائدة بوذية‬
‫أوم شنريكيو ‪" :‬طائدة بوذية"‬
‫وقد حاولوا قتل آالف الناس في قطار األندا بطوكيو بواسطة غاز األعصاب‬
‫ولكن لسوء حظهم لم يكونوا ناجحين بشكل جيد‬
‫استطاعوا فقط قتل ‪ 12‬شخص ولكن‬
‫أصيب أككر من ‪ 5700‬شخص برئ بسبب غاز األعصاب‬
‫كانوا بوذيين‬
‫في المملكة المتحدة‪ ،‬كان الو ‪ IRA‬لمدة حوالي ‪ 100‬عام‬
‫"الجيش الجمهوري األيرلندي"‬

‫‪17‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫كانوا يشنّون هجمال ضد المملكة المتحدة‬

‫كانوا كاثوليكيين‬
‫ولكنهم لم يُ طلق عليهم أبدا اإلرهاب الكاثوليكي ولكنهم يُ دعون بو‪IRA‬‬
‫ونحن نعرف أنهم قاموا بهجمال إرهابية عديدة‬
‫في ‪ 1972‬فقط ‪ ،‬حدث ثالثة تدجيرال‬
‫في أو واحد ُقتل ‪ 7‬أشخاص‬
‫في الكاني ُقتل ‪ 11‬شخص‬
‫وفي الكالث ُقتل ‪ 9‬أشخاص‬
‫في عام ‪ 1974‬ندذوا تدجيرين‬
‫وجر ‪ 44‬شخصا‬‫في حانة جيلدفورد قتلوا ‪ 5‬أشخاص أبرياء ‪ُ ،‬‬
‫وجر ‪182‬‬ ‫وفي حانة برمنجهام ُقتل ‪ 21‬شخصا بريئا ّ‬
‫جراء التدجير ُ‬
‫الوقم لن يسمح لي بأن أسرد كل األنشطة التي قاموا بها‬
‫أنا أذكر فقط القليل منها‪ ،‬أذكر حوادث متدرقة‬
‫في عام ‪ 1996‬ندذوا تدجيرا في لندن حيث ُقتل اثنان‬
‫وجر أككر من ‪ 100‬شخص‬
‫ُ‬
‫عالوة على ذلك عام ‪ 1996‬حدث تدجير "في منطقة التسو " في مانشستر‬
‫حيث ُجر ‪ 206‬شخص‬
‫عام ‪ 1998‬حدث تدجير "بانبردج"‬
‫حيث ُح ّملم سيارة ب ‪ 500‬رطل من المتدجرال‬
‫والتي ُاصيب بسببها ‪ 35‬شخصا بريئا‬
‫في ندس العام‪ ،‬نعلم من السجالل عن تدجير "أوماغ"‬
‫حيث ُح ّملم سيارة ب ‪ 500‬رطل من المتدجرال‬
‫و ُقتل بسببها ‪ 29‬شخصا بريئا فيها‪ُ ،‬‬
‫وجر ‪ 330‬شخصا‬
‫كل هذم السجالل من مصادر لغير مسلمين‪ ،‬لم ُتكتب بواسطة المسلمين‬
‫كلها من مصادر لغير المسلمين‬
‫بل من تقارير "العدو العام" و ‪ B B C‬هيئة اإلذاعة البريطانية‬
‫إذا رجعم لإلنترنم يمكنك التأكد من ذلك‬
‫ولكن في أحيان ككيرة‪ ،‬عندما يكون العدد كبيرا‪ ،‬ربما يكون هناك اختالفال‬
‫شخصا ُق ِتل ؟‬
‫ً‬ ‫فمكال اليوم تعلمون ‪ ..‬كم‬

‫‪18‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫تقرير يقو ‪ 296‬وتقرير آخر ‪ ، 294‬وآخر ‪293‬‬

‫لذلك أظل دائما في الجانب اآلمن فأقو ‪ :‬أككر من ‪290‬‬
‫فعندما يتضمن التقرير أعدادا كبيرة فتنه قد يختلف من مكان آلخر‬
‫أما إذا كان العدد صغيرا فتنه يكون دقيقا‬
‫وكل ذلك من مصادر لغير المسلمين‬
‫عام ‪ 2001‬تم تدجير هيئة الو ‪ B B C‬بواسطة الجيش الجمهوري األيرلندي‬
‫ولكن هؤالء الناس ال يُ طلق عليهم ‪ :‬اإلرهابيين الكاثوليكيين‬
‫ً‬
‫خوفا من اإلرهابيين المسلمين‬ ‫واليوم ‪ ..‬حكومة المملكة المتحدة أشد‬
‫في سجالل الحكوموة البريطانيوة‪ ،‬أنوا ال أعلوم بالضوبط كوم عودد اإلرهوابيين المسولمين المكبوم قيوامهم‬
‫بتدجيرال في بريطانيا‬
‫حتى بشأن تدجيرال لندن في ‪ 7‬يوليو ‪ ،‬فال يوجد تقرير مؤكد‬
‫يُ ْشتَ به أن يكونوا مسلمين‪ ،‬ولكنه ليس مؤكدا‬
‫قتل (في هذم التدجيرال) أككر من ‪ 50‬شخصا‬
‫هناك تقرير يقو ‪ 52‬وتقرير آخر يقو ‪56‬‬
‫لذلك أقو ‪ :‬أككر من ‪ 50‬شخصا ُقتلوا‬
‫حتى لو اتدقنا على سبيل الجد بأن مسلمين هم الذين قاموا بتدجير ‪ 7‬يوليو عام ‪2005‬‬
‫فتنه مع ذلك ال سبيل للمقاربة بينها وبين الجيش الجمهوري األيرلندي‬
‫الجيش الجمهوري االيرلندي جلب لندسه الخزي بهذم التدجيرال‬
‫لقد قتلوا مئال وآالف الناس‬
‫‪.‬ومع ذلك ‪ ،‬اليوم ‪ ..‬المملكة المتحدة تخاف أككر‪....‬‬
‫الجيش الجمهوري األيرلندي يعمل منذ أككر من ‪ 100‬سنة‬
‫ولكن بسبب نصيحة جورج بوش فتن "توني بلير" (رئيس الحكومة البريطانيوة) خوائف مون اإلرهوابيين‬
‫المسلمين‬
‫أككر من المشكلة الموجودة هناك منذ أككر من ‪ 100‬عام‬
‫نعلم من السجالل التاريخية‪ ،‬أنه في أسبانيا وفرنسا‬
‫قامم المنظمة اإلرهابية ‪ E T A‬بتنديذ ‪ 36‬هجمة‬
‫وفي إفريقيا يوجد منظمال ككيرة جدا ‪ ،‬والقائمة تطو بذكرها‬
‫ولكن ما تستحق منها الذكر ‪ ،‬و واحدة من أككر التنظيمال سوءا وسمعة‬
‫هي التي تدعى ‪" :‬جيش الخالص" وهي منظمة مسيحية إرهابية‬

‫‪19‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫وهم يدربون األطدا الصغار لتنديذ هجمال إرهابية‬

‫وعندما نأتي إلى "سريالنكا " ‪ " L T T E‬سنجد "حركة نمور التاميل"‬
‫ً‬
‫وعندا في العالم‬ ‫سوءا‬
‫ً‬ ‫وهي ‪-‬على ما يُ ظن‪ -‬واحدة من أككر التنظيمال اإلرهابية‬
‫فهم متخصصون في التدجيرال االنتحارية‬
‫حتى إنهم يستعينون باألطدا ! حيث يدربونهم ! ويسمحون لهم بالمشاركة في التدجيرال االنتحارية‬
‫الناس عادة يعلمون عن ارتباط التدجيرال االنتحارية بالدلسطينيين واإليرانيين‬
‫لكن إن بحكم في السجالل التاريخية تجد أن الذين نشروا التدجيرال االنتحارية هم "نمور التاميل"‬
‫من هم ؟‬
‫إنهم هندوسيون‬
‫ولكن التقريرال الهندية ال تقو ‪" :‬الهندوسيين اإلرهابيين" وإنما يقولون ‪L T T E :‬‬
‫عندما نأتي للهند ‪ ..‬في مرال عديدة ‪ ..‬معظم الهجمال اإلرهابية التي نسمع عنها‬
‫معظمها يشير إلى مقاتلين كشميريين‬
‫سواء هذم الهجمال صحيحة أم خاطئة ‪ ..‬يمكننا مناقشتهم فيما بعد ولكن‬
‫كم مرة نسمع عنها‪...‬؟‬
‫وقد قا القاضي هوسبيم سوريش‬
‫قد ذكر العديد من الهجمال اإلرهابية التي حدثم في الهند‬
‫أنا أتساء كم عدد الناس من المستمعين قد سمعوا عنهم في األخبار ؟‬
‫كم ؟‬
‫وحدهم المهتمون باألمر مكل القاضي المحترم هوسبيم سوريش والناشطين في هذا المجا علوى علوم‬
‫بها‬
‫ولكننا عوامّ الجماهير لم نسمع عنها‬
‫فعندما يتم الحديث عن الهجمال اإلرهابية غالبا ال يُ ذكر سو اإلرهابيين المسلمين‬
‫لماذا ؟‬
‫في الهند ‪ ..‬يوجد العديد من التنظيمال اإلرهابية التي تنتمي تقريبا إلى كل األديان على اختالفها‬
‫كلهم تقريبا‬
‫نحن نعرف عن التنظيم السيخي اإلرهابي ‪ :‬مجموعة "بهندران وا " في إقليم البنجاب (إقليم في الهند)‬
‫فنعلم أن الحكومة الهندية في الخامس من يونيو ‪ 1984‬قاموا باقتحام المعبد الذهبي‬
‫وقتل في العملية ‪ 100‬شخص‬ ‫ُ‬
‫وللرد على ذلك بعد عدة أشهر في ‪ 31‬تشرين األو ‪1984‬‬

‫‪20‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫تم اغتيا رئيسة الوزراء حينها "إنديرا غاندي" على يد أحد حراسها والذي كان سيخيا‬
‫إذا ذهبم إلى موقع "بوابة اإلرهاب" في جنوب آسيا فلن تجدوا مسلمين يديرونه‬
‫وإنما غير مسلمين‬
‫وسترون قائمة بالهجمال اإلرهابية التي قام بها جميع األطياف‬
‫ستجدوا المسلمين هم أقلية‪ ،‬ولكن ليس هذا هو الذي يبرزم اإلعالم أبدا‬
‫إذا ذهبم إلى شما شر الهند‪ ،‬إلى "تريبورا" مك ً‬
‫ال‬
‫فموجود هناك تنظيمال إرهابية مسيحية‬
‫مكل ‪" AT T F‬قوة كل نمور تريبورا "‬
‫"جبهة التحرير الوطنية لتريبورا" ‪NL F T‬‬
‫إنهم مسيحيون‬
‫وقد قتلوا العديد من الهندوس‬
‫إذا ذهبم للتقريرال على االنترنم مقتل ‪ 4‬هندوس ‪ ..‬مقتل ‪ 8‬هندوس‬
‫في الكاني من أكتوبر عام ‪ُ 2004‬قتل ‪ 44‬من الهندوس‬
‫وجر العديد بواسطة هذم المجموعة ‪ ..‬لقد كانوا مسيحيين!!!‬
‫ُ‬
‫وفي "أسام" (إقليم في الهند) نجد منظمة "أولدا"‬
‫أولدا وحدها على مدار ا ‪ 16‬عاما الماضية‬
‫من عام ‪ 1990‬إلى عام ‪ 2006‬نجحوا في تنديذ ‪ 749‬هجمة إرهابية‬
‫وما فعله المقاتلون الكشميريون (مذكورون سابقا) ال يقارن بها‬
‫سبعمائة وتسعة و اربعون ‪ 749‬هجمة إرهابية مؤكدة‬
‫لكن عندما نقرأ في الصحف ال نجد سو أخبار الهجمال الكشميرية‬
‫وأنا أذكر من عامين مضوا‬
‫أنا ُادعى والحمد هلل إلى مناطق عديدة في الهند وفي العالم‬
‫وقد تلقيم عدة دعوال لزيارة كشمير‬
‫ولكن فكرل ‪ :‬هل هذا الوقم مناسب للذهاب أم ال ؟‬
‫أخيرا في سبتمبر ‪ 2003‬قررل الذهاب إلى كشمير‬
‫وقد أعطيم هناك محاضرة في "سرينجار"‬
‫وقد أخبرني المنظمون أنه هذم هي المرة األولى خال ا ‪ 14‬سونة الماضوية ُتعطوي فيهوا الحكوموة اإلذن‬
‫بمحاضرة عامة‬
‫وقد نظموا محاضرتي في منطقة "بولو" في كشمير حيث حضر مائة ألف شخص‬

‫‪21‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ووسط هذم االضطرابال ووسائل األمن التي وفرتها لي الحكومة‬

‫تساءلم لماذا كل هؤالء الناس بهذم األسلحة الرشاشة معي ؟‬
‫قد ذهبم إلى أماكن مختلدة ‪" :‬جولمارج" و "باهالجام" ‪ ،‬وأعطيم محاضرال‪..‬إلخ‬
‫حسنا ‪ ..‬لم أكن أظن أن األمر يتطلب ذلك‬
‫تصادف ذهابي إلى آسام إللقاء محاضرال‬
‫وفي اللحظة التي نزلم فيها إلى المطار وجدل قوال األمن حولي‬
‫فقلم ‪ :‬لماذا ؟‬
‫وقتها َح ِمدْ ُل اهلل ‪ ..‬الحمد هلل ‪ ..‬إذا لم يكونوا هناك ما استطعم الرجوع إلى هنا‬
‫لم أكن أعرف ‪ ..‬لم اكن أعرف أنه يوجد العديد من اإلرهابيين هناك في أسام‬
‫منظمة "األولدا" تتدرب فقط من أجل استهداف المسلمين ‪ ..‬إنهم هندوس‬
‫كم مرة كتبم الصحف أو اإلعالم عنهم‬
‫ألنها ليسم مكيرة لهم!!‬
‫مكل هذم التقريرال ‪ ..‬ربما تأتي في ملخص األنباء‬
‫نعم تظهر ‪ ..‬تظهر في ملخص األنباء‬
‫كم من الناس يالحظها ؟‬
‫لكن ال تظهر أبدا في العناوين الرئيسية ‪ ..‬وإنما في ملخص األنباء‬
‫من بين التنظيمال ‪ ..‬التنظيمال اإلرهابية ‪" :‬الناكسالية"‬
‫نحن نعرف الماويين ‪ ..‬والماويون شيوعيون‬
‫وهم المندذ األو وأصحاب أككر هجمال إرهابية وقعم في الهند‬
‫في نيبا وحدها على مدار الو ‪ 7‬سنوال السابقة‪ ،‬قاموا ب ‪ 99‬هجمة إرهابية‬
‫ومن بين ‪ 600‬مقاطعة في الهند ‪ ..‬طبقا لما تذكرم الحكومة الهندية في موقعها عن اإلرهاب‬
‫يتواجد الماويون في ‪ 150‬مقاطعة‬
‫لقد قاموا بهجمال إرهابية في ثلث مناطق الهند هم في المرتبة األولى‬
‫إذا قارنم عدد الناس الذين قتلوهم ‪ ،‬و الهجمال التي قاموا بها‬
‫إذا قارنتهم بما قام به المقاتلون في كشمير ‪ ..‬فال وجه للمقارنة‬
‫الماويون خطرهم أكبر على الهند ‪ ..‬ولكن مع ذلك نجد‬
‫أن الحكومة خائدة اككر من المسلمين اإلرهابيين ‪ ..‬لماذا ؟‬
‫السبب هو جورج بوش!!‬
‫مؤخرا منذ يومين في ‪ 9‬سبتمبر ُنشر مقا في صحيدة "تايمز الهند"‬

‫‪22‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ولم يظهر في الصدحة األولى ‪ ،‬بل في الداخل ‪ ..‬كان مقاال طويال‬

‫ً‬
‫صاروخا‬ ‫تحدث عن صدقة توصيل ‪875‬‬
‫أنّ ‪ 875‬صاروخا كان من المدترض أن يصلوا إلى أتباع الحركة الماوية ولكن تم وقدها‬
‫وتم مصادرتها‬
‫و‪ 30‬قاذفة صواريخ أيضا‬
‫تخيل إنها أكبر صدقة أسلحة في تاريخ الهند تصادرها الحكومة من منظمة إرهابية!!‬
‫‪ 875‬صاروخا!!‬
‫كانوا كديلين بشن حرب ضد الجيش الهندي‬
‫و المدير العام لقوال شرطة والية "أندهرا براديش" في العاصمة "حيدرأباد" كان مصدوما‬
‫وعلق قائ ً‬
‫ال ‪ :‬إنهم بقاذفال الصواريخ تلك ‪ ،‬يمكنهم مهاجمة أي مركز شرطة‬
‫أو أي دبابال تابعة للحكومة الهندية من على مسافة ‪ 600‬متر‬
‫من مسافة أكبر من نصف كيلومتر يمكنهم مهاجمة الدبابال الهندية‬
‫ومراكز الشرطة الهندية دون أن يكون بيدها حيلة للدفاع‬
‫قاذفال صواريخ!!‬
‫ً‬
‫خوفا من الملتحين أو الذين يرتدون قبعة ‪ ،‬أو بناطيل فو الكاحل‬ ‫ومع هذا نجد الناس أككر‬
‫ً‬
‫خطرا من قاذفال الصواريخ؟‬ ‫هل هؤالء أشد‬
‫لماذا؟ لماذا يستهدفون المسلمين بالذال ؟‬
‫هذا سؤا‬
‫إنها خطة اإلعالم الغربي‪ ،‬اإلعالم الذي يسيطر عليه رجا السياسة‬
‫كرا على المسلمين‬
‫وعندما ندرس األمر ندرك بالتأكيد بدون أي شك أن اإلرهاب ليس ِح ً‬
‫وليس حكرا على المسلمين وفقط ‪ ،‬وإنما ليس تخصص المسلمين أصال‬
‫وال حتى يشجعه اإلسالم‬
‫بل إنه محرم في اإلسالم‬
‫وبما أنني دارس ل ديان المقارنة فال يمكنني أن أقو إن كل األديان تنادي بعدم قتل األبرياء‬
‫لكن يمكنني أن أخبركم بكقة أن أككر الديانال أغلب الديانال‪..‬‬
‫إذا قرأل في كتبها المقدسة ستجدهم ينادون بعدم قتل األبرياء‬
‫وعلى رأس هذم األديان ‪ :‬اإلسالم‬
‫فدي اإلسالم‪...‬‬
‫مذكور في القرآن في سورة المائدة رقم ‪ 5‬آية ‪ : 32‬وهي اآلية التي تالها القارئ ‪ ،‬وهي تقو‬

‫‪23‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫اس َج ِم ً‬
‫يعا]‬ ‫اد ِفي االَ ْر ِض َفك َ َان َما َقتَ َل الن َ‬ ‫[ َمن َقتَ َل َن ْد ً‬
‫سا ِب َغ ْي ِر َن ْد ٍس َا ْو َف َس ٍ‬
‫أعرف العديد من الكتب المقدسة التي تأمر بعدم قتل األبرياء ‪ :‬لكن القرآن ال يكتدي بذلك ‪ ،‬بل يقو‬
‫اس َج ِم ً‬
‫يعا]‬ ‫اد ِفي االَ ْر ِض َفك َ َان َما َقتَ َل الن َ‬ ‫[ َمن َقتَ َل َن ْد ً‬
‫سا ِب َغ ْي ِر َن ْد ٍس َا ْو َف َس ٍ‬
‫فالقرآن يذهب إلى ماهو أبعد ‪ ،‬ويخبر أنه من !قتل أي ندس بريئة فكأنما قتل الناس جميعا‬
‫ً‬
‫جميعا‬ ‫مقدسا آخر يجعل قتل ندس واحدة بريئة كقتل الناس‬‫ً‬ ‫ً‬
‫كتابا‬ ‫وال أعرف‬
‫ويكمل القرآن أككر قائ ً‬
‫ال‪:‬‬
‫اس َج ِم ً‬
‫يعا"‬ ‫" َو َم ْن َا ْح َياهَا َفك َ َان َما َا ْح َيا الن َ‬
‫"وكلمة اإلسالم مشتقة من الكلمة العربية " َس ِل َم" أو "سالم‬
‫وتأتي من كلمة "أسلم" وهي بمعنى اخضاع االرادة لإلله العظيم‬
‫وباختصار فتن اإلسالم يعني ‪ :‬السالم الناشئ عن اخضاع االرادة لإلله العظيم‬
‫واإلسالم يدين كل أشكا اإلرهاب وأي أعما تتضمن قتل األبرياء‬
‫سواء كانم تدجيرال ‪ 11‬سبتمبر حينما هوجم برجي التجارة‬
‫ً‬
‫ً‬
‫بريئا‬ ‫ً‬
‫شخصا‬ ‫أو كانم تدجيرال لندن في ‪ 7‬يوليو التي را ضحيتها أككر من ‪50‬‬
‫في حادثة برجي نيويورك ُق ِتل أككر من ‪ 3‬آالف شخص‬
‫وفي حادثة تدجير لندن ‪ُ ،‬ق ِتل أككر من ‪50‬‬
‫ً‬
‫خصا‬ ‫أو كانم سلسلة التدجيرال في مومباي عام ‪ ،1993‬التي را ضحيتها أككر من ‪ 250‬ش‬
‫أو حادثة التدجير األخيرة التي حدثم في ‪ 11‬يوليو ‪ ،2006‬التي تجاوز عدد ضحاياها ‪ 200‬شخص‬
‫ً‬
‫جميعا‪ ،‬إنها محرمة فال يوجد مبرر لقتل أي ندس بريئة‬ ‫فاإلسالم يدينها‬
‫وفي ككير من األحيان يتوقف ككير من المسلمون عند ذلك الحد إلرضاء الحكومال‬
‫لكنني ال أفعل ذلك أبدا ‪ ،‬وإنما أكمل وأقو‬
‫ً‬
‫ايضا أن ندين قتل آالف األفغانيين في أفغانستان‬ ‫أننا يجب‬
‫و آالف العراقيين األبرياء الذين قتلوا في العرا‬
‫وآالف األشخاص في جوجارال وآالف األشخاص في فلسطين وفي لبنان‬
‫ال يمكننا أن نغض الطرف عن كل ذلك‬
‫مم تخافون؟‬
‫سوواء كوان مرتكبوهوا مسولمين أو غيور‬
‫ً‬ ‫كل صور اإلرهاب التي تؤدي بحياة األبرياء البد من إدانتها‬
‫مسلمين‬
‫ليس لدينا أدلة قاطعوة أن أحوداث ‪ 11‬سوبتمبر أو ‪ 7‬يوليوو أو تدجيورال القطوارال األخيورة ارتكبهوا‬
‫مسلمون‬

‫‪24‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫اتهامهم للمسلمين مجرد افتراض‬

‫ً‬
‫مسلما أو غير مسلم فالحدث ندسه يجوب‬ ‫وسواء كان‬
‫ً‬ ‫حتى إذا علمنا حقيقة مرتكب هذم الحوادث‬
‫أن يُ دان ‪ ،‬ألنه محرم‬
‫ونحن نعلم أن أغلب األديان كذلك التقو اذهب واقتل األبرياء‬
‫حكرا على أي ديانة إنه ليس كذلك‬
‫ً‬ ‫اإلرهاب ليس‬
‫وعند التدقيق في األمر نجد أن اإلرهابيين يعلنون االنتماء لديانال بعينها‬
‫وبالمالحظة نكتشف أنهم ينتمون لمختلف الديانال‬
‫فلدينا إرهابيون مسيحيون‬
‫وإرهابيون كاثوليك‬
‫و إرهابيون يهود‬
‫و إرهابيون هندوس‬
‫و إرهابيون مسلمون‬
‫و إرهابيون بوذيون‬
‫و إرهابيون سيخ‬
‫إنهم ينتمون لديانال مختلدة ولكن أغلب هذم الديانال تدين قتل األبرياء‬
‫وعند إجراء إحصاء‪ ،‬رغم معرفتنا ان االديان ال تشجع على قتل االبرياء‬
‫عند اجراء بحث او احصاء لمعرفة االشخاص الذين قتلوا أككر عدد من الضحايا ‪ ،‬ماهي ديانتهم ؟‬
‫الشخص رقم ‪ 1‬في قتل أكبر عدد من الناس ‪ ..‬من هو ؟‬
‫من تتوقعون أن يكون؟‬
‫إنه هتلر‪ ،‬الذي أحر ‪ 6‬ماليين يهودي‬
‫وبطريقة غيور مباشورة وإذا أحصوينا عودد القتلوى خوال الحورب العالميوة الكانيوة فسونجدهم ‪ 60‬مليوون‬
‫شخص‬
‫إنه رقم ‪1‬‬
‫ً‬
‫مسلما؟‬ ‫إذن هل كان‬
‫ً‬
‫مسيحيا‬ ‫بل كان‬
‫جوزيف ستالين الملقب بالعم جو ُقدّ ر عدد قتالم بو‪ 20‬مليون شخص‬
‫ً‬
‫مليونا‬ ‫ً‬
‫جوعا ‪14.5‬‬ ‫وبلغ عدد األشخاص الذين تسبب في موتهم‬
‫وإذا انتقلنا إلى الصين فسنر أن ماو تسي تسونج قتل من ‪ 14‬إلى ‪ 20‬مليون شخص‬
‫كان غير مسلم‬

‫‪25‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لم يكن مسلما‬

‫ويخبرنا التاريخ أن موسوليني قتل في إيطاليا وحدها ‪ 400‬ألف إنسان‬
‫أناس أبرياء‬
‫‪:‬والشخص الذي ُسميم الكورة باسمه ماكسميليان روبسبيير قام بتعذيب‪:‬‬
‫آخرين‬
‫ً‬ ‫أككر من ‪ 200‬ألف شخص وقتلهم جوعا باإلضافة إلى إعدامه ‪ً 40‬‬
‫ألدا‬
‫ونعلم أن اإلمبراطور أشوكا قتل في معركة واحدة ‪ ،‬وهي كالينجا ‪ ،‬أككر من ‪ 100‬ألف شخص‬
‫ً‬
‫مسلما؟‬ ‫هل كان‬
‫ً‬
‫هندوسيا‬ ‫بل كان‬
‫ً‬
‫أيضا لدينا مجرمونا فالتقارير تخبرنا أن صدام حسين يعتبر مسؤوالً عن قتل ما يقرب من ‪ 100‬ألف‬ ‫ونحن‬
‫شخص‬
‫غير أن الحصار الذي فرضه جورج بوش على العرا وحدها تسبب في قتل أككر من نصف مليون طدول‬
‫في العرا وحدها‬
‫نصف مليون فقط في الحصار األمريكي وحصار األمم المتحدة على العرا‬
‫نصف مليون طدل ماتوا‬
‫وفي إندونيسيا يُ قدر عدد األشخاص الذين قتلهم محمد سوهارتو بو‪ 500‬ألف شخص‬
‫لكن هذا الرقم ال يقارن بعدد ضحايا هتلر أو جوزيف ستالين أو ماو تسي تونغ الصيني‬
‫فكل واحد من هؤالء ال يُ عتبر "اإلرهابيون المسلمون جميعهم" بجانبه شيئا‬
‫وأنا ال أزعم أن هؤالء المجرمين التزموا بدياناتهم بل لم يكونوا مؤمنين حقيقيين ‪ ،‬وإال لما قتلوا األبرياء‬
‫أبدا‬
‫ومع كل هذا نجد اإلعالم الدولي يستهدف المسلمين ويلقبهم باألصوليين والمتطرفين واإلرهابيين‬
‫ما معنى كلمة أصولي؟‬
‫األصولي هو الشخص الذي يتبع أصو موضوع معين‬
‫ً‬
‫بارعا فعليه أن يعرف ويتبع ويمارس اصو العلوم‬ ‫فعلى سبيل المكا إذا أراد شخص أن يكون عا ِل ً‬
‫ما‬
‫ما ناجحا‬‫أصوليا في مجا العلوم فلن يكون عا ِل ً‬
‫ً‬ ‫وإن لم يكن‬
‫ً‬
‫مميزا عليه أن يعرف ويتبع ويمارس اصو الرياضيال‬ ‫ولكي يصبح الشخص عا ِلم رياضيال‬
‫ً‬
‫بارعا في الرياضيال‬ ‫وإن لم يدعل ذلك فلن يكون‬
‫ال يمكن إطال أحكام عامة على كل األصوليين بزعم أن كلهم خيرون أو كلهم أشرار‬
‫ً‬
‫أصوليا فيه‬ ‫بناء على المجا الذي يعتبر‬
‫وإنما يجب الحكم على الشخص ً‬
‫فتذا كان هناك سار أصولي وظيدته نهب اآلخرين ‪ ،‬فهو شر على المجتمع‬

‫‪26‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫وعلى النقيض ‪ ،‬إذا كان هناك طبيب أصولي ينقذ أروا اآلالف فتنه ندع للمجتمع‬
‫ً‬
‫أصوليا فيه‬ ‫بناء على المجا الذي يكون‬
‫وهكذا يمكن الحكم على الشخص ً‬
‫ً‬
‫أصوليا وأفتخر بذلك‬ ‫ً‬
‫مسلما‬ ‫وبالنسبة لي أر ندسي‬
‫وذلك ألنني أعلم وأتبع وأجتهد في أن أمارس أساسيال وأصو اإلسالم‬
‫وأنا على يقين من عدم وجود أصل واحد في اإلسالم ضد البشرية جمعاء‬
‫قد تكون هناك بعض األصو في اإلسالم تبدو لغير المسلمين ضد اإلنسانية‬
‫لكن عند دراسة األمر بالمنطق وذكر حيكيال وضوابط هذم األصو‬
‫فلن يتمكن أي شخص منصف من اتهام أصل واحد في اإلسالم بأنه ضد البشرية كلها‬
‫وبالعودة لقاموس ويبستر نعلم أن كلمة أصولي صيغم ألو مرة لإلشارة إلى جماعة من المسيحيين‬
‫الذين عارضوا الكنيسة في أمريكا في بداية القرن العشرين‬
‫وأطلق عليهم اسم المسيحيين البروتستانم (المحتجين)‬
‫كانم الكنيسة تؤمن أن رسالة الكتاب المقدس منزلة من اإلله‬
‫لكن هؤالء البروتستانم المسيحيون احتجوا وأعلنوا أنه ليس فقط رسالة الكتاب المقدس من اإلله‬
‫بل كل كلمة وكل حرف في الكتاب المقدس منز من اإلله‬
‫إذا استطاع شخص أن يكبم أن كل كلمة وكل حرف في الكتاب المقدس منز من اإلله‬
‫فستكون هذم الجماعة جماعة جيدة‬
‫أما إذا استطاع شخص أن يكبم أن كل كلمة في الكتاب المقدس ليسم منزلة من اإلله‬
‫فتن هذم الجماعة تكون جماعة غير جيدة‬
‫يعرف كلمة أصولي بأنه‬‫وبالرجوع إلى قاموس أكسدورد ‪:‬نجدم ّ‬
‫التزاما ً‬
‫تاما بالمعتقدال والمبادئ القديمة ألي ديانة‬ ‫ً‬ ‫االصولي هو الشخص الذي يلتزم‬
‫ً‬
‫طديدا‬ ‫ً‬
‫تغييرا‬ ‫لكن بالرجوع للنسخة المنقحة من القاموس نجد‬
‫ً‬
‫تاموا بالمعتقودال والمبوادئ القديموة ألي ديانوة‬ ‫ً‬
‫التزاموا‬ ‫تعرف األصوولي بأنوه الشوخص الوذي يلتوزم‬
‫فهي ّ‬
‫وخاصة اإلسالم‬
‫إذ أضيدم كلمة "وخاصة اإلسالم" في الطبعة المنقحة‬
‫لذا بمجرد ذكر كلمة مسلم يبدأ المرء يدكر أنه أصولي ومتشدد وإرهابي‬
‫وككير من المسلمين يستغرقون في الدفاع عن أندسهم‬
‫أنا لسم أصوليا ‪ ،‬أنا لسم متشددا‬
‫أما أنا فأعلن أنني متشدد‪ ،‬فأنا متشدد في أمانتي ومتشدد في عدالتي‬
‫ومتشدد في لطدي ومتشدد في سلمي ومتشدد في رحمتي‬

‫‪27‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫فليخبرني أحد ما العيب في التشدد في العد أو األمانة أو اللطف أو الرحمة؟‬

‫ال يمكن ألحد أن يكون لديه عد جزئي‬
‫بحيث إن كان األمر في مصلحته كان عادال ‪ ،‬أما إذا لم يكن فال‬
‫ً‬
‫متشددا في عدالته وهذا ما ينادي به القرآن الكريم‬ ‫بل يجب أن يكون الشخص‬
‫ً‬
‫تماما‬ ‫فكتابنا ‪ ،‬كالم اإلله العظيم يأمرنا أن نكون عادلين‬
‫ال يمكن لقاض أن يكون عادالً في بعض األحيان‪ ،‬وفي أحيان أخر ال‬
‫إذن أين الخطأ ؟‬
‫وأنا أريد أن أسأ أي انسان ‪ :‬هل يمكنك ان تخبرني أن التشدد في األمانة خطأ ؟‬
‫أو أن التشدد في العدالة خطأ ؟‬
‫أو أن التشدد في الرحمة خطأ ؟‬
‫البد أن نكون متشددين ولكن في األمور الجيدة‬
‫لهذا عندما يعلن شخص أنه متشدد فتنه يعني متشدد في التمسك بتعاليم اإلسالم‬
‫ً‬
‫جيدا إن لم يتمسك بتعاليم اإلسالم‬ ‫ً‬
‫مسلما‬ ‫ولن يكون المرء‬
‫أعرف أن هذم المصطلحال قد تم التالعب بها‪ ،‬وتعريداتها في تغير مستمر‬
‫لكن ينبغي لنا أن نصلح األوضاع ونقلب الطاولة‬
‫ً‬
‫تماما ونلتزم به بشدة‬ ‫وال يمكننا أن نتبع القرآن إلى حد ما‪ ،‬بل يجب أن نتبعه‬
‫يقو اهلل تعالى في سورة البقرة رقم ‪ 2‬آية ‪208‬‬
‫الس ْل ِم كَآف ًة"‬ ‫"ادْ ُخلُ ْ‬
‫وا ِفي ِّ‬
‫أي ‪ :‬ادخلوا في اإلسالم كله‬
‫اليوم يوسم المسلمون بأنهم إرهابيون‬
‫وأبسط تعريف لكلمة إرهابي هو‪ :‬الشخص الذي يسبب اإلرهاب والذعر‬
‫ً‬
‫شرطيا يشعر بالذعر إذن فالشرطي مصدر إرهاب بالنسبة للمجرم‬ ‫فمك ً‬
‫ال عندما ير المجرم‬
‫وفي هذا السيا أدعو كل مسلم أن يكون مصدر إرهاب‬
‫البد أن يشعر كل مجرم بالذعر عند رؤية شخص مسلم‬
‫البد أن يشعر كل مغتصب بالذعر عند رؤية مسلم‬
‫البد أن يشعر كل سار بالذعر عند رؤية مسلم‬
‫البد أن يشعر كل شخص معادي للمجتمع بالذعر عند رؤية مسلم‬
‫فهذا ما ينص عليه القورآن فوي سوورة األندوا رقوم ‪ ، 8‬آيوة ‪ 60‬حينموا يأمرنوا بوأن نرهوب قلووب العناصور‬
‫المعادية للمجتمع‬

‫‪28‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫اولئك الناس الذين يقتلون االبرياء‪ ،‬والذين هم ضد االنسانية‪ ،‬القرآن يقو ارهبوا قلوبهم‬
‫أدرك أن المعنى الشائع لكلمة إرهاب هو إرهاب الناس األبرياء‬
‫في هذا السيا ال يجوز للمسلم أن يرهب أي إنسان بريء أبدا‬
‫فهذا محرم في اإلسالم‬
‫ككيرا ما يوصف ندس الشخص الذي يقوم بندس النشاط بصدتين مختلدتين ت ً‬
‫ماما‬ ‫ً‬ ‫نعلم أنه‬
‫ً‬
‫عاما مضم ‪ ،‬عندما كانم الهند خاضعة للحكم البريطاني‬ ‫فمنذ ‪60‬‬
‫كان هناك الككير من الهنود الذين يقاتلون لتحرير البالد‬
‫وهؤالء الهنود الذين كانوا يقاتلون لتحرير بالدهم أطلقم عليهم الحكومة البريطانية لدظ إرهابيين‬
‫ً‬
‫أشخاصا وطنيين‬ ‫في حين اعتبرهم الهنود العاديون مقاتلين من أجل الحرية أو‬
‫إنهم ندس األشخاص ويقومون بندس النشاط لكن يوصدون بصدتين مختلدتين‬
‫وإذا اتدقم مع وجهة نظر البريطانيين في أحقية الحكومة البريطانية في حكم الهند‬
‫فتنك ستعتبر هؤالء األشخاص إرهابيين‬
‫ولكنك إذا اتدقم مع رأي عامة الهنود الذين يرون‬
‫أن البريطانيين دخلوا الهند لعقد صدقال وال حق لهم في حكم البالد‬
‫فتنك ستعتبر هؤالء األشخاص وطنيين ومدافعين عن الحرية‬
‫ندس هؤالء البريطانيون يطلقون لدظة "إرهابي" علوى بهاجوال سوينغ وشواندرا آزاد وسووبهاس شواندرا‬
‫بوس‬
‫هل نتدق معهم؟ ال على االطال‬
‫بمجرد قو البريطانيون واألمريكيون لذلك‪ ،‬ال يعني هذا ان علينا تصديقهم‬
‫بل يجب أن نكون منصدين‪ ،‬فهؤالء األشخاص كانوا وطنيين يحاربون من أجل الحرية‬
‫لهذا ينبغي عليك قبل إطال حكم على أي شخص أن تحاو معرفة أسباب كداحه‬
‫ولدينا العديد من األمكلة في تاريخ العالم‬
‫لكن الوقم ال يتسع لذكرها بالتداصيل‬
‫ً‬
‫واحدا آخر حو الكورة األمريكية التي قامم في القرن الو‪19‬‬ ‫لذا سأذكر فقط مكاالً‬
‫نعلم أنه أثناء الكورة األمريكية عام ‪ 1875‬ظهر العديد من األمريكيين المقاتلين لنيل الحرية‬
‫حينها كانم بريطانيا تحكم أمريكا‬
‫وقد أطلقم الحكومة البريطانية على هؤالء األشخاص المحاربين من اجل الحرية اسم إرهابيين‬
‫وكان على رأسهم بنجامين فرانكلين وجورج واشنطن‬
‫نحن نعلم أن الحكومة البريطانية اعتبرل هؤالء األشخاص اإلرهابيين رقم ‪1‬‬

‫‪29‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫جورج واشنطن كان يطلق عليه اإلرهابي رقم ‪1‬‬

‫ً‬
‫الحقا أصبح هو رئيس الواليال المتحدة األمريكية‬
‫وقد صادف أن كان اإلرهابي رقم ‪ ، 1‬وأصبح هو رئيس الواليال المتحدة األمريكية‬
‫كما أصبح األب الروحي لجميع الرؤساء األمريكيين الالحقين بمن فيهم جورج بوش‬
‫تخيل! ندس االشخاص الذين اطلقم عليهم الحكومة البريطانية باالرهابيين‬
‫ذال األشووخاص الووذين اعتبوورهم البريطووانيون إرهووابيين أصووبحوا حلدوواء فووي الحاضوور وأعووز االصوودقاء‬
‫فاألوضاع تتغير مع مرور الوقم واختالف الظروف التاريخية والجغرافية‬
‫ً‬
‫نافوذا‪ ،‬اي‬ ‫الحكوم الوذي يصودرم صواحب السولطة ‪ً ،‬‬
‫أيوا كوان ‪ ،‬يظول‬ ‫وبتختصار ما توصلنا الى معرفته أن ُ‬
‫صاحب سلطة‬
‫اليوم أمريكا يدترض ان تكون صاحبة السلطة‪ ،‬فاالعالم بيدهم‬
‫ً‬
‫نافذا‬ ‫لهذا عندما تحكم على شخص بأنه إرهابي يظل الحكم‬
‫سافرل إلى أستراليا في كانون األو ‪ 2001‬بعد مرور نحو شهرين على أحوداث ‪ 11‬أيلوو والقيوم إحود‬
‫أوائل محاضراتي في مدينة بيرث‪ ،‬تحدثم فيها عن الجهاد واإلرهاب من منظوور إسوالمي وأو سوؤا‬
‫علي القنصل األمريكي العام في بيرث‬
‫تلقيته طرحه ّ‬
‫ً‬
‫شيئا عون اسوامة‬ ‫ً‬
‫إرهابيا؟ فأخبرته أنني ال أعلم‬ ‫او سؤا سألني ايام‪ :‬د‪.‬نائيك هل تعتبر أسامة بن الدن‬
‫بناء على تقوارير‬
‫بن الدن‪ ،‬فلم أقابله ‪ ،‬ولم أستجوبه‪ ،‬وهو ليس صديقي وال عدوي فال يمكنني أن أجيب ً‬
‫إخبارية تذيعها هيئتا بي بي سي وسي إن إن‬
‫بناء على ما تبكه هاتان الهيئتان فتنه وال شك إرهابي‬ ‫ً‬ ‫إذا أردنا إجابة عن السؤا‬
‫اس ٌق ِب َن َب ٍأ َفتَ َبينُوا] لهذا ال يمكنني الحكم‬
‫اءكُ ْم َف ِ‬
‫لكن القرآن يقو في سورة الحجرال رقم ‪ 49‬آية ‪ِ [ 6‬ا ْن َج َ‬
‫على أسامة بن الدن بأنه إرهابي أو ال فهو ليس صديقي ولويس عودوي‪ ،‬وأنوا لوم أسوتجوبه‪ ،‬لكننوي أعلوم‬
‫ً‬
‫جيدا أن لدينا أدلة قاطعة بلغتنا من ندس وسائل اإلعوالم التوي يسويطرون عليهوا (سوي إن إن وبوي بوي‬
‫سي) تديد بقتل آالف األفغانيين األبرياء في أفغانستان وقتل آالف العراقيين األبرياء في العرا ‪ ،‬وحتى‬
‫لو إفترضنا أن تدجيرال ‪ 11‬أيلو ندذها أسامة بن الدن‬
‫لكن هذم شكوك ال يؤيدها دليل‪ ،‬وعنودما تطلوب حكوموة أفغانسوتان دلوي ً‬
‫ال‪ ..‬جوورج بووش يقودم الودليل‬
‫ومشرف !!‬
‫ّ‬ ‫لتوني بلير‬
‫وإن سلمنا جدالً أن أسامة بن الدن هو المسئو عن هذم التدجيرال‪ ،‬هول هوذا يبورر قتول آالف األبريواء؟‬
‫على الصعيد الدولي توجد سياسة تسليم المجرمين‪ ،‬فتذا سافر مجرم فوي بلودك إلوى بلود آخور فيمكنوك‬
‫استردادم‬

‫‪30‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫علوى سووبيل المكوا توجوود اتداقيوة تسووليم المجوورمين بوين الهنوود وبريطانيوا ومنووذ عودة سوونوال أعلنووم‬
‫الحكومة الهندية تورط منتج موسيقي يدعى نديم في جريمة قتل‪ ،‬لكنه سافر إلى بريطانيا وأقام فيهوا‬
‫و كان هناك اتدا تسليم المجرمين بين الحكومة الهندية والبريطانية لكن عنودما أرادل الهنود اسوتعادته‬
‫طلبم بريطانيا دلي ً‬
‫ال على تورطه في جريمة القتل وسافر عدد كبير من قوال الشرطة الهندية الى هناك‬
‫لكنهم لم يتمكنوا من تقديم دليل‬
‫حتى إنهم تحملوا ندقال محامي نديم‬
‫نعلم أ ن آالف الهنود األبرياء تعرضوا للقتل في مأساة غاز بهوبا وهرب صاحب شوركة يونيوون كاربايود‬
‫إلى أمريكا ومكث فيها (امريكا لم تسلمه للهند)‬
‫تخيلوا أن تهجم الحكومة الهندية على أمريكا الستعادته! هل هذا صحيح؟ لمواذا ال تدعول ذلوك؟ توورط‬
‫صاحب الشركة مكبم فشركة يونيون كاربايد تسببم فوي قتول آالف األبريواء وإصوابة وتشوويه آخورين‬
‫وتدمير عائالل بأكملها !‬
‫هرب بدعلته‬
‫ً‬
‫شيئا لم يحدث (وعودة ألحداث ‪ 11‬أيلوو )‪ ،‬حتوى اآلن ال توجود‬ ‫يوجد بيننا اتدا بتسليم المجرمين لكن‬
‫اتداقية تسليم المجرمين بين أفغانستان وأمريكا وإذا سلمنا جدالً أن أسوامة بون الدن هوو المسوئو عون‬
‫مبررا لقتل ُاناس ابرياء أككر من ‪ 3‬إلى ‪ 5‬آالف أفغاني تم قتله‬
‫ً‬ ‫التدجيرال فتن هذا ليس‬
‫وبعد عدة سنوال اتجهم أمريكا للعرا بحجة وجود أسلحة دمار شامل‬
‫وبعد الهجوم لم يُ عكر على شيء ومع هذا تسيطر أمريكا على العرا‬
‫سلما تق ً‬
‫يا‪ ،‬وأنا ال أدافع‬ ‫ً‬ ‫ما السبب؟ وما المنطق؟ وأهل العرا عانوا بالدعل من صدام حسين ألنه لم يكن م‬
‫عن صدام حسين‬
‫لكن ما يعانيه أهل العرا اآلن بعد دخو القوال األمريكية أككر بككير مما عانوم في السابق‬
‫فعدد أكبر من العراقيين يتعرض اآلن للسرقة واالغتصاب‬
‫السبب الرئيسي هو ماذا؟‬
‫هو؟‬
‫الندط‬
‫إنه سر مدضو‬
‫أخبرل القنصل األمريكي العام في بيرث حينها أنني أعتبر جورج بوش اإلرهابي األو في العالم‬
‫وأنا شخص يلقي الككير من المحاضرال‪ ،‬وكنم في أستراليا حينها عقب شهرين من تدجيرال ‪ 11‬أيلو‬
‫فكتبم عناوين الصحف في كانون األو ‪2001‬‬
‫أن دكتور ذاكر نائيك يعلن أنه أصولي ويعتبر جورج بوش اإلرهابي رقم ‪ 1‬في العالم‬

‫‪31‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ال أعرف أي متحدث عام حينها أدان جورج بوش واتهمه بأنه اإلرهابي رقم ‪ 1‬في العالم قبل أن أفعل‪ ،‬أما‬
‫اآلن فاألمر شائع‬
‫ويمكنني ذكر أسماء ‪ 100‬شوخص بوارز أعلون ذلوك‪ ،‬واليووم عرفوم أن القاضوي المبجول هوسوبيم يعتبورم‬
‫ً‬
‫أيضا‬ ‫ً‬
‫إرهابيا‬
‫إنه قاض شريف وأنا أتدق معه في الرأي‬
‫ال أعلم متى أعلن ذلك ألو مرة وال أريد الخوض في األمر ألنه أكبر مني وأحترمه‬
‫أما اليوم فنعلم من التقارير أن رئيس فنزويال هوجو شافيز قا ‪" :‬إن أخطر إرهابي في العالم هو جوورج‬
‫بوش"‬
‫وأعلن رئيس بوليديا المنتخب إيدو موراليس أن جورج بوش إرهابي‬
‫كما أكد الناشط والمغني األمريكي المشهور هاري بيلدونم أن اكبر إرهابي في العالم هو جورج بوش‬
‫كذلك صر عضو في البرلمان البريطاني يدعى جورج جالواي أن أخطور إرهوابي فوي العوالم هوو جوورج‬
‫بوش‬
‫وأضواف أن "الودماء التوي تلطوخ يودي جوورج بووش وتوووني بليور أككور بككيور مون تلوك التوي تلطوخ يوود‬
‫المسؤولين عن تدجيرال لندن"‬
‫وعندما ُسئل جورج جالواي عضو البرلمان البريطاني أجاب قائ ً‬
‫ال‪" :‬إذا قام شخص بهجوم انتحاري‬
‫ً‬
‫مبررا"‬ ‫وقتل توني بلير دون المساس بأي شخص بريء آخر فسيكون تصرفه‬
‫من قائل ذلك؟ إنه جورج جالواي‬
‫ومنذ عدة أشهر عندما حضر جورج بوش إلى الهند أعلن جيوتي باسو أن بوش هوو اإلرهوابي األو فوي‬
‫العالم‬
‫كل شخص يقو ان بوش ارهابي ولكن الحكومة الهندية تظل تدعوم‪ ،‬ما السبب؟ حتوى نوتعلم منوه فون‬
‫اإلرهاب‬
‫ومنذ عدة ايام ظهر مقا في األخبار أعربم فيه بيتي ويليامز الدائزة بجائزة نوبل عن رغبتها فوي قتول‬
‫جورج بوش‬
‫اعربم عن رغبتها في قتل جورج بوش‪ ،‬وهذا ال اوافق عليه انا‬
‫فعقب أن ألقيم إحد محاضراتي في لندن عن الجهاد "واإلرهاب صرخ مسلم شواب "اهلل أكبور‪ ،‬الموول‬
‫لجورج بوش‬
‫ً‬
‫أشخاصا غير مسلمين عديدين ورا كل كالمي سد‬ ‫وكان الجمهور يضم‬
‫فأخبرته‪ ،‬اذا رأيم سيرة النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم‬
‫النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم دعا االله العظيم‬

‫‪32‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫كان هناك شخصان بتسم عمر يناهضان العداء لإلسالم فدعا محمد اإلله العظويم أن يهودي أحود العُ مورين‬
‫لإلسالم‬
‫ً‬
‫عونا لالسالم‬ ‫ليكونا‬
‫ونحن نعلم كيف دخل الخليدة الكاني عمر بن الخطاب (رضي اهلل عنه) في اإلسالم‬
‫وبندس الطريقة أدعو اإلله العظيم أن يهدي على االقل جورج بوش‪ ،‬او على االقول أحود االثنوين‪ :‬جوورج‬
‫بوش أو توني بلير‬
‫فمع عدائهم الشديد لإلسالم‪ ،‬فكروا فيما يمكن أن يحدث بعد دخولهما فيه‬
‫أبين لآلخرين مزايا اإلسالم‬ ‫ً‬
‫دائما أحاو أن ّ‬ ‫أنا داعية‪ ،‬وهذا هو ما أفعله‬
‫يسألني بعض الناس‪ ،‬اخي ذاكر‪ :‬انم تسافر حو العالم هل تواجه مشواكل؟ الحمودهلل ثوم الحمودهلل اهلل‬
‫يعينني‬
‫ً‬
‫ككيرا من زمالئي ككيري السدر وقد واجهوا مشاكل عديدة‬ ‫أعرف‬
‫ومظهري في حد ذاته الذي يشبه المهرج باللحية والعمامة والمعطف يجعلني فريسة سهلة‬
‫لكنني لم أواجه مشكالل بدضل اهلل‪ ،‬وأقضي فترال ككيرة مع ضباط شرطة وضباط الهجرة‬
‫وقد كنم في نيويورك لمدة أسبوعين وغادرتها قبل أحداث ‪ 11‬أيلو بيومين‪ ،‬والحمد هلل أنني غادرل‬
‫ً‬
‫موجودا حين وقوع حادثة ‪ 11‬ايلو لربما تورطم في األمر‬ ‫فلو كنم‬
‫ذهبم الى لندن ‪ ،‬واخر مرة كنم في امريكا‪ ،‬رغم اني اتلقى دعوال ككيرة لكن جدولي مزدحم‬
‫وآخر مرة ذهبم فيها كانم في ‪ 2003‬اتجهم إلى لوس أنجلوس لتسلم جائزة‬
‫ً‬
‫ذهنيا ألي اسوتجواب فوي تلوك الرحلوة بسوبب مظهوري‪ ..‬سوألتني الشورطة وأجبوم‪ :‬لمواذا‬ ‫ً‬
‫مستعدا‬ ‫وكنم‬
‫حضرل إلى هنا؟‬
‫قلم‪ :‬ألتسلم جائزة‬
‫فقالوا‪ :‬جائزة مقابل ماذا؟ هل تنتمي لمنظمة خيرية؟ ما هي الجائزة التي ستتلقاها؟‬
‫فقلم لخدمة االنسانية‪ ،‬فالمسيح عليه السالم قا قولوا الحق والحق ستحرركم‪ ..‬انا اتحدث الحق ولهذا‬
‫حصلم على الجائزة‬
‫كانم محادثة طويلة‪ ،‬بعد ذلك ذهبوم إلوى الجموارك وتعمودل أن أقوو إننوي حضورل مون أجول موؤتمر‬
‫إسالمي‬
‫فطلب مني المسؤو الخضوع للتدتيش‬
‫وعندما فتحوا حقيبتي وجدوا شريط الديديو اإلرهاب والجهاد" وعلى الغالف صورة مسدس"‬
‫فسألني الموظف هل أؤمن بالجهاد‪ ،‬فأجبته باإليجاب‪ ،‬وأخبرته أن المسيح ندسه آمن بالجهاد‬
‫فقا لي‪ :‬ال ال أعني هل تؤمن بالقتا ؟‬

‫‪33‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫فسألته هل تقرأ كتابك المقدس؟‬

‫فلو قرأل الكتاب المقدس ستجدم يتحدث عن القتا‬
‫فتذا قرأل سدر العدد ‪ ،‬اإلصحا ‪ ، 31‬العدد ‪19-1‬‬
‫وسدر الخروج ‪ ،‬اإلصحا ‪ ، 22‬العدد ‪20-18‬‬
‫وسدر الخروج ‪ ،‬اإلصحا ‪ ، 32‬العدد ‪28-27‬‬
‫والمسيح عيسى (عليه السالم) بندسه في إنجيل لوقا اإلصحا ‪ ، 22‬العدد ‪36‬‬
‫قا خذ السيف واذهب وقاتل‬
‫وفي الحا تجمع معظم ضباط الجمارك ‪ 8 ،‬أو ‪ 10‬ضباط وبدأوا بالسؤا سويدي‪،‬هل يمكننوا طور سوؤا‬
‫آخر ؟‬
‫فاتصلم بمضيدي على الدور وأخبرته أال يقلق فأنا سأتأخر قلي ً‬
‫ال ألنني أقوم بالدعوة‬
‫أنا أسافر ككيرا ما شاء اهلل‪ ،‬فقد زرل أستراليا وبريطانيا عدة مرال‬
‫والحمد هلل لم أتأخر أككر من عدة ساعال في تلك االستجوابال‬
‫ً‬
‫ككيرا من زمالئي الذين اعتقلوا‬ ‫أنا أعرف‬
‫ككير من زمالئي وأعني المتحدثين‬
‫وال أعني زمالئي المتحدثين في مومباي بل أتحدث عن المتحدثين الدوليين ككيري السدر‬
‫فمنهم من تعرض لالعتقا والترحيل‬
‫أرحل حتى اآلن‬
‫لكنني بدضل اهلل لم أعتقل أو ّ‬
‫فأنا أقضي نصف ساعة أو ساعة على األككر في الدعوة وأنا أعتبرها فرصة وأسعد باستغاللها‬
‫ً‬
‫اتباعا لنهج القرآن وتعاليمه‬ ‫والمهم في األمر أنني أقتبس من كتبهم المقدسة‪،‬‬
‫في سورة آ عمران ‪ ،‬رقم ‪ ، 3‬آية ‪64‬‬
‫" َتعَ الَ ْو ْا ِالَى كَلَ َم ٍة َس َواء ب َْي َننَا َوب َْي َنكُ ْم"‬
‫فعندما نصل إلى كلمة سواء تحل جميع المشكالل‬
‫ومحاضرة اليوم كان من المقرر عقدها منذ أككر من شهر مضى‬
‫ولكني اضطررل أن أكون في لندن‪ ،‬لهذا تم تأجيل المحاضرة‬
‫فعندما وصلم في ‪ 10‬أغسطس إلى مطار هيكرو تلقيم اتصاالً من زوجتي تسألني ‪ :‬ذاكر‪ ،‬أين أنم؟‬
‫فسألتها لماذا؟‬
‫قالم‪:‬هل انم خارج المطار؟‬
‫قلم‪ :‬ماذا حدث؟‬
‫ً‬
‫مسلما يخططون لتدجير قنبلة‪ ،‬الخ الخ‬ ‫فأخبرتني بأنباء تديد بالقبض على ‪21‬‬

‫‪34‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ولكن الحمدهلل كنم بصحبة طاقم التصوير المكون من ‪ 12‬رج ً‬

‫ال‬
‫كلهم ملتحون ويرتدون قبعال‪ ،‬لكن بدضل اهلل مر األمر بسالم‬
‫وألقيم محاضرتي في برمنجهام وكانم ناجحة‬
‫‪-‬وفي اليوم التالي ‪ -‬أحيانا نذهب للتصوير لذا في اليوم التالي ذهبنا إلحد المقابر اليهودية وكنا نصور‬
‫نصور وليس نطلق النار (‪ = Shooting‬حيث أن الكلمتان باإلنجليزية واحدة)‬
‫كنا نصور فكما تعلمون في لغتنا نعني التصوير بكاميرا الديديو‬
‫فقط لنأخذ بعض الصور للمدينة‬
‫وقضينا ساعتين في المقبرة اليهودية‬
‫بعدها توجهنا إلى إحد الكنائس وصورنا فيها‬
‫ثم تناولنا اإلفطار وعدنا للدند بعد الظهر‬
‫بعدها علمنا أن شرطة برمنجهام تحاو تحديد مكاننا‬
‫ربما ذهب أحد المارة واشتكانا‬
‫كانم الشرطة تبحث عن ‪ 7‬أو ‪ 8‬إرهابيين ملتحين يرتدون قبعال‬
‫من هؤالء الناس ؟‬
‫وكان لديهم رقم اللوحة وكانوا يعلمون أنها سيارة خضراء‬
‫فماذا فعلوا ؟ اتصلوا بشركة التأمين وحاولوا تحديد مكاننا‪ ،‬حتى وجدونا في الدند‬
‫لكن لحسن الحظ ‪ ،‬أثناء التحقيقال تحدثم الشرطة مع الشخص الذي تناولم اإلفطار معه‬
‫وقد كان سياسيا مسلما مشهورا جدا‬
‫وعندما تحدث رئيس شرطة تلك المنطقة مع الرجل وأبلغه أنهم يبحكون عن هؤالء اإلرهابيين‬
‫أجابه ‪ :‬ماهذا الكالم غير المنطقي الذي تقوله ؟‬
‫هل تذكر من شهرين قد أهديتك اسطوانة دي في دي لرجل يُ دعى د‪.‬ذاكر نائيك ؟‬
‫فقا ‪ :‬نعم‬
‫فقا ‪ :‬هو ندس الشخص‬
‫قا الضابط‪ :‬ندس الشخص!‬
‫وح ّلم المشكلة‬
‫ُ‬
‫أحد المارة قد اشتبه فينا ألننا ملتحون‪ ،‬وكما يظن فاللحية خطيرة‬
‫اللحى والقبعال عالمال خطر !فيجب أن يأخذ الرجل حذرم‬
‫لكنني عدل بسالم والحمد هلل‪ ،‬وإال ما كنم سأقف اآلن أتحدث إليكم‬
‫يجب علينا كمسلمين أال نخاف وأن نقو الحق ولكن بحكمة‬

‫‪35‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ويجب أن نكون حذرين‬

‫يقو اهلل تعالى في سورة النحل ‪ ،‬رقم ‪ ، 16‬آية ‪:25‬‬
‫اد ْلهُ م ِبال ِتي ِه َي َا ْح َس ُن]‬
‫يل َر ِّب َك ِب ْال ِحكْ َم ِة َو ْال َم ْو ِع َظ ِة ْال َح َسن َِة َو َج ِ‬
‫[ادْ ُع ِا ِلى َس ِب ِ‬
‫عندما نتحدث البد أن نتحدث بحكمة‬
‫بعد هذا السرد يمكننا أن ندرك على َمن يقتصر اإلرهاب ؟‬
‫ومن وجهة نظري فتن اإلرهاب حكر على السياسيين‬
‫بناء على اإلحصاءال وفهمي لها اإلرهاب حكر على السياسيين‬
‫ً‬
‫سواء كانوا في الواليال المتحدة أو بريطانيا أو الهند‪ ،‬فهو حكر على السياسيين‬
‫ً‬
‫البد أن ندهم ما هو سبب اإلرهاب ؟‬
‫لنتمكن من القضاء على اإلرهاب ‪ ،‬فتنه أوال يجب أن ندهم السبب الرئيسي له‬
‫وأنا كطبيب ال أؤمن بعالج األعراض‬
‫بل أؤمن بمحاولة البحث عن السبب وقتل الميكروب‪ ،‬فهذا عالج أفضل‬
‫ما سبب اإلرهاب ؟‬
‫يقو الخبراء إن سبب اإلرهاب هو الظلم‬
‫عندما تقع مجموعة معينة من األشخاص تحم الظلم‬
‫عندما يُ مارس الظلم ضد فئة من الناس ‪ ،‬فتنهم يميلون إلى االنتقام‬
‫وهذا فقط هو سبب اإلرهاب‬
‫وسواء كنا نتحدث عن تدجير برجي التجارة بنيويورك في ‪ 11‬سبتمبر‬
‫ً‬
‫أو تدجيرال ‪ 7‬يوليو في لندن‬
‫أو سلسلة تدجيرال مومباي في ‪1993‬‬
‫أو االندجار األخير في ‪ 11‬يوليو‬
‫أو آالف القتلى في أفغانستان والعرا وجوجارال والبوسنة وفلسطين ولبنان‬
‫ً‬
‫جميعا هم السياسيون‬ ‫فتننا نجد أن السبب الرئيسي وراءها‬
‫ً‬
‫مسلما‬ ‫ً‬
‫شابا‬ ‫سألم ندسي عندما وصلم إلى بريطانيا عن سبب القبض على ‪21‬‬
‫أعلنم الحكومة أنها تراقبهم منذ عدة أشهر‬
‫في حين أخبرني معارف شخصيون لهؤالء الشباب أنه من المستحيل تورطهم في أمور كهذم‬
‫ندهم من ذلك أن السياسيين ينتظرون الوقم المناسب إلحداث ضجة بتلك األخبار‬
‫فدي تلك الدترة كانم إسرائيل تهاجم لبنان‬
‫وتعرض آالف اللبنانيين للقتل‪ ،‬مما أثار استياء البريطانيين‬

‫‪36‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ً‬
‫مسلما وزعم أنهم يعتزمون تدجير الخطوط الجوية‬ ‫فلزم وجود وسيلة إلهاء‪ ،‬وهي القبض على ‪21‬‬
‫إنه خبر أكبر ‪ ،‬فينشغل الناس عن آالف األبرياء الذين يتعرضون للقتل في لبنان‬
‫"ندس الشيء يحدث في الهند ‪ ،‬في "كارجيل‬
‫فمع ظهور أي مشكلة يكير السياسيون قضية محافظة كارجيل والعدو الباكستاني‬
‫إنها وسيلة إلهاء ‪ ،‬إنها السياسة‬
‫سواء في أمريكا ‪ ،‬سواء في بريطانيا ‪ ،‬سواء في الهند ‪ ،‬السياسيون هم السبب الرئيسي‬
‫ً‬
‫عاما كانم خاضعة لحكم بريطانيا‬ ‫نعلم أن الهند ‪ ..‬منذ أككر من ‪60‬‬
‫فر تسد]‬
‫التي تبنم سياسة [ ّ‬
‫ً‬
‫عاما تحررل الهند من بريطانيا‬ ‫ومنذ أككر من ‪50‬‬
‫رحل البريطانيون لكنهم ل سف تركوا سياستهم ورائهم‬
‫فر تسد]‬
‫فتبنى رجالنا السياسيون الهنود هذم القاعدة [ ّ‬
‫تبنوا قاعدة [فر تسد] لضمان أصوال مؤيديهم‬
‫تخبرنا اإلحصائيال أن البلد الذي يشهد أكبر عدد من أعما الشغب في العالم هو الهند‬
‫ً‬
‫يوميا فتنها تحدث على األقل مرة في األسبوع‬ ‫إن لم تقع فيها أعما شغب طائدية‬
‫هذا البلد العظيم الذي يضم العديد من األديان به أكبر نسبة أعما شغب طائدية‬
‫سواء بشكل مباشر أو غير مباشر‬
‫ً‬ ‫والسبب الرئيسي هو رجا السياسة‬
‫لضمان أصوال مؤيديهم‬
‫من أجل السلطة‬
‫من أجل الكروة‬
‫يخططون لهذم األمور!‬
‫وإال فتنني بطبيعة الحا أقابل غير المسلمين‬
‫بطبيعة عملي كدارس ل ديان المقارنة ألتقي بمختلف أنواع البشر‬
‫فالشخص الهندي العادي ‪ ،‬سواء الهندوسي أو المسلم ‪ ،‬يرغب في العيش مع اآلخر في توافق‬
‫يرغب في العيش مع اآلخر في سالم‬
‫قد نختلف مع بعضنا لكننا ال نريد أن نتقاتل‬
‫لك ونّهم هووؤالء الساسووة ‪ ..‬هووم الووذين يعملووون علووى غوورس الكوورم بووين أتبوواع األديووان المختلدووة ليضوومنوا‬
‫استمرارهم‬
‫وكما ترون فتن الساسة هم سبب أغلب أعما الشغب التي حدثم حتى اآلن سواء بشكل مباشر أو غيور‬
‫مباشر‬

‫‪37‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫نعرف بشأن حيلة سياسية وقعم منذ عدة سنوال وهي قضية مسجد بابري ومعبد رام جانام بهومي‬
‫أتعرفون قضية مسجد بابري ومعبد رام جانام بهومي ؟ في مدينة أيوديا ؟‬
‫أريد أن أعلم كم عدد المسلمين والهندوس الذين سمعوا عن قضية مسجد بابري ومعبد رام ؟‬
‫قبل أن يحيل السياسيون األمر إلى وسيلة للتالعب ؟‬
‫من منا كان يعلم ؟‬
‫ً‬
‫مسبقا‬ ‫حينها لم أكن قد سمعم عن مسجد بابري‬
‫وعندما أسأ أي هندوسي عادي أجدم لم يسمع عن القضية‬
‫فقط بعدما جعله رجا السياسة قضية سياسية ليتاجروا بها ! علم الناس باألمر‬
‫ونعلم أنهم أرادوا القيام بمظاهرة في ‪ 6‬ديسمبر ‪ 1992‬في المكان‬
‫وأعلنم المحكمة العليا بوضو رفض أي تظاهر بالقرب من مكان النزاع‬
‫لكن بعض رجا السياسة تالعبوا بقضية مسجد بابري ومعبد رام‬
‫وأرادوا القيام بمظاهرة في ‪ 6‬ديسمبر‬
‫وقد كانوا على ثقة بتأييد المحكمة العليا‬
‫وقد كان بمقدورهم فض التجمع بسهولة ! بسهولة‬
‫ولكنهم فكروا ‪ ،‬إذا توقدنا ربما نخسر أصواتنا ‪ ،‬لذا تركوا المظاهرة تحدث‬
‫فقامم المظاهرة وصرحوا بأن اآلالف يتظاهرون بشكل عدوي هناك‬
‫وبشكل عدوي تم تدمير مسجد بابري ‪ ..‬بشكل عدوي!‬
‫وكما تعلمون كانم عدة قنوال فضائية تبث أحداث المظاهرة مباشرة‬
‫وتعلمون ‪ ،‬بحراب وعصي ‪ ،‬كيف يمكن هدم بناء ؟‬
‫هل هذا ممكن ؟ ال‬
‫لقد زرعوا متدجرال‬
‫ً‬
‫مسبقا‬ ‫كانم العملية مخططة فقد زرعوا المتدجرال‬
‫ً‬
‫عسكريا‬ ‫ً‬
‫خبيرا‬ ‫ً‬
‫واضحا للعيان ‪ ..‬لم يكن األمر محتاجا ألن تكون‬ ‫كان األمر‬
‫ً‬
‫جدا‬ ‫بل األمر واضح‬
‫كانم هناك متدجرال مزروعة وهي التي أدل إلى هدم البناء‬
‫أيعقل أن يتداعى المبنى بالعصي والحراب ؟‬
‫ربما شاهد جورج بوش هذا الذي حدث في ‪ 6‬ديسمبر ‪ 1992‬وهكذا قام بالعمول الخدوي وراء تدجيورال ‪11‬‬
‫سبتمبر‬
‫والوقم ال يتسع ألتحدث عن كيدية القيام باألعما الخدية والتي تتطلب محاضرة لوحدها‬

‫‪38‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫العمل الخدي (أو األيدي الخدية) وراء أحداث سبتمبر قد تحدث العديد من األمريكيين عن ذلك‬
‫ربما شاهدها واستوحى الدكرة منها وقرر تنديذ األمر في نيويورك أيضا‬
‫ماذا حدث بعد ذلك ؟‬
‫انقلب األمر إلى ثورة اندلعم أعما شغب في الهند بأكملها‬
‫وكانم أكبر أعما شغب بعد انقسام في البلد كلها‬
‫وتعرض العشرال واآلالف من الناس إلى القتل وأغلبهم مسلمون‬
‫َمن المالم ؟‬
‫رجا السياسة هم الذين حرضوا الهنود المساكين ليقاتلوا ويقتلوا أتباع الديانة األخر‬
‫حرضوا الناس المساكين ‪ ،‬فاستُ كيروا وقاموا بما قاموا‬
‫ً‬
‫تأثرا بما حدث‬ ‫كما نعلم أن مومباي واحدة من أككر المدن‬
‫تعتبر أعما الشغب التي شهدتها مومباي بعد التقسيم األسوأ خال تاريخها‬
‫حتى من قتل أثناء أحداث االنقسام لم يكونوا بككرة الذين ُقتلوا في أحداث شغب ديسمبر ‪ 1992‬وينواير‬
‫‪1993‬‬
‫وكان بمقدور الشرطة وقف الشغب بسهولة إن شاءل بسهولة شديدة‬
‫بمساعدة القوال االحتياطية ‪ ،‬أو القوال العسكرية‬
‫كان بمقدورهم ذلك بسهولة‬
‫ً‬
‫ساكنا واكتدى معظمهم بالتدرج‬ ‫لكنهم لم يحركوا‬
‫بعضهم كان جيدا وحاولوا ‪ ..‬لكنهم كانوا قلة‬
‫واألغلبية ظلم تتابع من بعيد ‪ ،‬بل بعضهم كان مشاركا في األمر‬
‫وأنا على علم أنه حتى الشرطة خاضعة لسيطرة رجا السياسة‬
‫لذا إن رغبم الشرطة في اتخاذ موقف فسيتدخل رجا السياسة‬
‫لذا فتنهم الملومون في كل األحوا‬
‫وبعد ذلك عينم الحكومة لجنة قضاة واحدة لتهدئة األقليال‬
‫وعينوا القاضي شري كريشنا‬
‫عرفم بتسم لجنة شري كريشنا‬
‫ً‬
‫هندوسيا ملتزما‬ ‫ونحن نعلم أن القاضي شري كريشنا كان وما زا‬
‫لكنه في ندس الوقم قاض عاد ونزيه ‪ ،‬تماما كالقاضي هوسبيم سوريش الذي يحضرنا هنا‬
‫قاض ٍ أمين وعاد‬
‫ولم ينل الحكم الذي أصدرم استحسان الحكومة‬

‫‪39‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫مع أنه استغر عدة سنوال ‪ ،‬بعد تحليل كل حيكيال القضية‬

‫ً‬
‫مركزا للشرطة‬ ‫فقد تحدث مع رجا السياسة والشرطة وزار بندسه ‪26‬‬
‫وحلل التقارير‪ ،‬والتقى بضباط الشرطة كبيرهم وصغيرهم‬
‫والتقى بالضحايا‪ ،‬وتحدث إلى وسائل اإلعالم‬
‫وبعد إجراء أبحاث مككدة خرجم علينا لجنة شري كريشنا بهذم اإلدانة‬
‫كما قدم اقتراحال بكيدية وقف مكل أعما الشغب تلك‬
‫ً‬
‫وقتا‬ ‫لكن كل ذلك كما تعلمون يستغر‬
‫وعندما أصدر تقريرم كانم الحكومة قد قالم ‪ :‬اللي فال مال‬
‫ألنها تعلم جي ً‬
‫دا أن تنديذ اقتراحاته قد يجعلها تخسر مؤيديها‬
‫ً‬
‫لجانا‬ ‫حينها ‪ -‬لتهدئة األقليال ‪ -‬شكلم الحكومة‬
‫كم لجنة بالضبط؟ ال أعلم‬
‫كم لجنة ؟ ال أعلم كم لجنة بالدعل ندذل المقترحال ؟‬
‫ربما سيخبرنا القاضي سوريش‬
‫كم لجنة شكلتها الحكومة وقامم بالدعل بالعمل في الهند؟‬
‫كم لجنة ؟‬
‫وهكذا نعلم أنها مجرد حيلة للمماطلة‬
‫في حين أن الهنود األبرياء ‪ ،‬وخاصة الضحايا المسلمين‪ ،‬يؤمنون بنزاهة النظام القضائي في الهند‬
‫فتذا خاننا رجا السياسة‬
‫إذا خاننا المواطنون اآلخرون‬
‫إذا خاننا رجا الشرطة في هذا البلد‬
‫فيظل إيماننا بالنظام القضائي موجودا‬
‫وقد علمنا أن أغلب األبرياء الذين ُالقي القبض عليهم قد ُاطلق سراحهم في النهاية‬
‫لكن الضرر الذي أصابهم ال يمكن إبطاله‬
‫الحقا علمنا ‪ ،‬بعد شهرين ‪ ،‬في ‪ 12‬مارس ‪ 1993‬أنه قد وقعم سلسلة من ‪ 13‬تدجير في مومباي‬
‫ً‬
‫بريئا‬ ‫مومبيا‬
‫ً‬ ‫وكان من نتيجتها قتل أككر من ‪ 250‬مواطنا‬
‫أككر من ‪ 250‬إنسانا بريئا قتلوا‬
‫واصيب أككر من ‪ 700‬شخص‬ ‫ُ‬
‫برم ِتها‬
‫وزعمم المعارضة أنها عملية مخططة ُ‬
‫لكن القاضي شري كريشنا ندى ذلك وأوضح أنها عملية انتقامية‬

‫‪40‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ُقتل أككر من ألف ونصف مسلم بريء في أعما شغب مومباي‬

‫ُقتل أككر من ألف ونصف مسلم في أعما شغب مومباي في ديسمبر ‪ 1992‬و يناير ‪1993‬‬
‫كانم عملية ثأر‪ ..‬فوي حوين ادعوم السولطال والشورطة أن جماعوة مسولمين إجراميوة بمسواعدة آخورين‬
‫ندذوها‬
‫هكذا ُندذل التدجيرال‬
‫لكن جميعهم وافقوا بما في ذلك مدوتش الشورطة علوى أنهوا كانوم عمليوة انتقوام نتيجوة لموا حودث فوي‬
‫مومباي‬
‫ونعلم أنه مباشرة بعد أحداث شغب ديسومبر ‪ 1992‬وينواير ‪ 1993‬كوم أصوبح مون الصوعب علوى المسولمين‬
‫السير في الطرقال‬
‫وكان من المخاطرة السدر في القطار أو ركوب الحافلة إلى مكان عمل في منطقة ليس بها مسلمون‬
‫إذ تعرض المسلمون لالحتقار والسخرية‬
‫ً‬
‫تماما عقب تدجيرال ‪ 12‬مارس ‪1993‬‬ ‫ثم اختلف الوضع‬
‫فبينما يعلم أغلب المسلمين أن قتل األبرياء حرام‬
‫إال أنهم شعروا بسعادة داخلية ورضا عن مندذي هذم التدجيرال‬
‫في اإلسالم ال يؤدي خطئين إلى صواب‬
‫واإلسالم يدين هذا الدعل‬
‫فقتل األبرياء البد من إدانته‬
‫ال يمكنك قتل شخص بريء إن كان شخص آخر هو الذي ظلمك‬
‫وال يجوز قتل شخص غير متورط لمجرد أنه ينتمي لتلك الطائدة‬
‫فاإلسالم يحرم ذلك‬
‫ً‬
‫مسلما أو غير مسلم‬ ‫أيا من كان فعلها سواء كان‬
‫ً‬
‫بريئا في ‪ 12‬مارس ‪ ، 1993‬اإلسالم يدينه‬ ‫أيا من كان قد قتل ‪250‬‬
‫وأغلب المسلمين يعلمون أن قتل األبرياء حرام ‪ ،‬إنه محرم‬
‫لكنهم شعروا بسعادة داخلية‬
‫لكن ال يمكنك استخدام وسيلة غير مشروعة لتحقيق هدف مشروع‬
‫ال يمكنك‬
‫فاإلسالم ال يجيز لك أن تستخدم وسيلة غير مشروعة لتحقيق هدف مشروع‬
‫وال مبرر أبدا لذلك‬
‫نعلم أن المسلمين يتعرضون للمضايقة والتعذيب والقتل‬

‫‪41‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لكن هذا ال يبرر قتل األبرياء‬

‫فكروا في عائالل هؤالء الو‪ 250‬قتي ً‬
‫ال ‪ ..‬عندما يعلمون أن المسلمين قتلوا أبناءهم‬
‫أي دين هذا ؟‬
‫سيسألون ّ‬
‫ما الخطأ الذي ارتكبه ضحايانا ؟‬
‫هل آذوهم ؟‬
‫إن أمسكم بالشخص الذي آذاك وأخضعته لمحاكمة ثبم فيها جرمه ثم عاقبته فال مشكلة‬
‫وجميع األديان تسمح بذلك‬
‫لكن األبرياء الذين يُ قتلون في الشارع ‪ ،‬ماذا فعلوا لك ؟‬
‫تخيل ‪ ،‬سينقلب هؤالء إلى أعداء دائمين لإلسالم‬
‫في حين أن اإلسالم ال يجيز قتل أي بريء‬
‫بل يدينه‬
‫وبعد مالحظتنا التجام سير األحداث ‪ :‬من المالم؟‬
‫نعلم أن الوقاية خير من العالج‬
‫من المسؤو ؟‬
‫عندما نر تسلسل األحداث ندرك أن المعارضة السياسية أو رجا السياسة من حزب المعارضة‬
‫لو لم يستخدموا قضوية مسوجد بوابري ومعبود رام جانوام بهوومي كوسويلة تالعوب سياسوية لموا وقعوم‬
‫تدجيرال ‪ 1993‬في مومباي‬
‫كما أن السياسيون ذوي السلطة كان بتمكانهم منع التظاهر بسهولة‬
‫وكان بمقدورهم منع هدم مسجد بابري بسهولة‬
‫بسهولة‬
‫فقد كان بحوزتهم حكم المحكمة العليا ‪ ..‬ولديهم قوال الجيش والشرطة‬
‫لكنهم خافوا أنهم إن فعلوا ذلك قد يدقدوا أصوال مؤيديهم ‪ ،‬فتركوا الدساد يَ عُ ّم‬
‫أي أن رجا السياسة ذوي السلطة هم المسؤو الكاني عما حدث‬
‫والمسؤو الكالث هم الهنود المساكين الذين سمحوا للساسة بتحريضهم ضد األقليال‬
‫لدرجة قيامهم بقتل ألف من المسلمين األبرياء‬
‫ً‬
‫أيضا ‪ ،‬ولكنهم مساكين‬ ‫إنهم مسؤولون‬
‫والمسؤو الرابع هو الشرطة‬
‫فقد كان بتمكان الشرطة بسهولة وقف أعما الشغب في مومباي أو في أي مكان في الهند ‪ ،‬وبسهولة‬
‫ً‬
‫عسكريا وال يمكنهم مقاومة الشرطة‬ ‫فالمدنيون العاديون غير مدربين‬

‫‪42‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫فسهل جدا على شرطة أية مدينة ‪ ،‬خاصة مومباي‪ ،‬أن توقف أعما الشغب ‪ ،‬سهل جدا‬
‫ً‬
‫الحقا‬ ‫في حين أن وقف األعما اإلرهابية صعب وسأتحدث عن ذلك‬
‫لكن أعما الشغب سهلة ‪ ،‬سهلة جدا‬
‫ً‬
‫شيئا ‪ ،‬بعضهم كان خائدا‬ ‫لكن الشرطة لم تدعل‬
‫وقد قامم قلة من رجا الشرطة بالتحرك ومساعدة الضحايا لكن األغلبية اكتدم بالمشاهدة في صمم‬
‫ً‬
‫ضالعا في األمر‬ ‫بل إن بعض بعضهم كان‬
‫وبعض من الذين اكتدوا بالمشاهدة كانوا خائدين أنهم إن وقدووا ضود رغبوال رجوا السياسوة ربموا يوتم‬
‫نقلهم‬
‫إنهم مشتركون أيضا في المسؤولية‪ ،‬أي أن المسؤو الرابع هم رجا الشرطة‬
‫والمسؤو الخامس‪ ،‬أو المسؤو األو واألخير هم مرتكبي هذم التدجيرال أندسهم‬
‫فاإلسالم ال يبيح استخدام وسائل غير مشروعة لتحقيق أهداف مشروعة‬
‫وهذم الدئال الخمس مسؤولة بندس القدر‬
‫وإذا أردنا وقف الهجمال اإلرهابية فيجب أن نعود إلى السبب الرئيسي‬
‫علينا وقف الظلم الواقع على مجموعة معينة ‪ ،‬حينها سيتوقف اإلرهاب‬
‫يصعب على الشرطة وقف التدجيرال‪ ،‬نحن ندرك أنه ليس باألمر السهل ‪ ،‬بل إنه صعب‬
‫ً‬
‫جدا‬ ‫لكن وقف أعما الشغب سهل‬
‫وإذا نظرنا إلى أغلب أعما الشغب التي حدثم في الهند فسنجدها متشابهة‬
‫لها ندس التسلسل واشترك فيها ندس األشخاص رغم اختالف التداصيل‬
‫ويتضح مكا آخر في مجزرة جوجارال‬
‫التي بدأل في ‪ 27‬فبراير ‪ 2002‬واستمرل حتى مارس ‪2002‬‬
‫وجاءل مباشرة بعد إشعا النار في عربة من عربال قطار سابارماتي إكسبريس السريع في جودرا يووم‬
‫‪ 26‬فبراير ‪2002‬‬
‫سرا بل هو سر مكشوف‬ ‫ونحن نعلم واألمر ليس ً‬
‫ً‬
‫وفقا للتقرير الشرعي واألدلة الدقيقة فتنها احترقم من الداخل‬ ‫نعلم أن العربة التي احترقم ‪،‬‬
‫تشير دالئل عديدة إلى أن العملية كلها كانم مخططة ‪ ،‬كانم مخططة من قبل‬
‫ً‬
‫أحدا‬ ‫نعم أن المسلمين قد تم تحريضهم وحدثم مظاهرة لكنهم لم يقتلوا‬
‫لم يقتلوا الناس األبرياء‬
‫تزعم الحكومة أن ‪ 59‬رجل دين ُقتلوا لكن األمر مشكوك في صحته‬
‫ً‬
‫ميتا لكن ُوجد أنه حي الحقا‬ ‫فهناك عدد قليل من القتلى وعدد آخر اعتُ ِبر‬

‫‪43‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لذا ظلم الحكومة تغير تصريحاتها‪ ،‬وعلم الجميع أنها عمل داخلي‬
‫أحداث مسجد بابري عمل داخلي‬
‫و‪ 11‬سبتمبر عمل داخلي‬
‫وجودرا عمل داخلي‬
‫والمالم في معظم األحوا هم رجا السياسة‬
‫وفي اليوم التالي لمجزرة ‪ 27‬فبراير ‪ 2002‬لم يحدث أي عمل انتقامي‬
‫كانم مجزرة لمسلمين جوجارال األبرياء تحم إشراف الحكومة‬
‫الشيء عدوي ‪ ،‬كل شيء ُمعَ دٌ له مسبقا‬
‫و سكان جوجارال المساكين كانوا قد تم تحريضهم ودفع النقود لهم‬
‫واألدلة موجودة على ذلك ‪ ،‬لقتل آالف المسلمين األبرياء‬
‫ً‬
‫هندوسيا‬ ‫ً‬
‫مسلما و‪253‬‬ ‫وأعلنم المصادر الرسمية في جوجارال قتل ‪793‬‬
‫في حين صرحم عدة منظمال لحقو اإلنسان أن نحو ‪ 2000‬إلى ‪ 2500‬شخص قتلوا أغلبهم من المسلمين‬
‫وذكر تقرير آخر أن أككر من ‪ 5‬آالف مسلم قتلوا‬
‫وتعرضم آالف النساء المسلمال لالغتصاب‬
‫وتم تشريد وطرد عشرال آالف المسلمين من منازلهم التي ُنهبم ثم ُح ّرقم‬
‫كما تم تدمير مستقبل آالف المسلمين الذين احترقم أماكن عملهم‬
‫إن عدد ضحايا مجزرة جوجارال يتجاوز ضحايا ‪ 11‬سبتمبر بككير‬
‫وخسائر األفراد في جوجارال تدو بمراحل خسائرهم في ‪ 11‬سبتمبر‬
‫ومع ذلك ير جورج بوش أن مرتكبي مجزرة جوجارال ليسوا إرهابيين‬
‫فقط عندما تمس األمريكيين بسوء ‪ ..‬تظهر المشكلة‬
‫ونعلم أن هناك أطنان من األدلة في صورة كتابال وأنباء وكتيبال وصراعال طائدية‬
‫وأشرطة فيديو وأقراص رقمية وتسجيالل حية للمجرمين واألشخاص المسؤولين‬
‫ومع هذا لم يُ تخذ أي موقف‬
‫حتى النظام القضائي ‪ ..‬يؤسدني أن أقو أنه أخدق في جوجارال‬
‫وأظن أنهم تعرضوا للضغط من قبل السياسيين‬
‫لدرجة إن المحكمة العليا في الهند اضطرل أن تعلق على دور المحكمة في جوجارال‬
‫وتتهمها بالتحيز وإجراء محاكمال غير صحيحة‬
‫وأشعر أن السبب الرئيسي هو رجا السياسة‬
‫ً‬
‫حكما ببطالن الحكم الصادر عن محكمة جوجارال‬ ‫فقد أصدرل المحكمة العليا‬

‫‪44‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫وأشعر أن السياسيين ربما استخدموا ندوذهم‬

‫تخيلوا ماذا حدث بعد عدة اشهر؟‬
‫وقعم مجزرة معبد أكشردام‪ ،‬وتم القبض على اثنين وقتلهما‬
‫وادعم السلطال أنهما مسلمان قاما بقتل الككيرين في المعبد كانتقام‬
‫وأكدل أن األمر كله ثأر وانتقام‬
‫إنّ اإلسالم ال يجيز ذلك‬
‫قد يكون هناك مبررال بالدعل لد مرتكبي الهجوم أو الذين يكأرون‬
‫ربما لديهم مبررال‬
‫حيث يقولون أن اآلالف من أفراد عائالتهم ُقتلوا أمام أعينهم‬
‫وأمهاتهم وأخواتهم تعرضن لالغتصاب أمامهم وكل ممتلكاتهم ُنهبم‬
‫ً‬
‫يوما بعد يوم‬ ‫والشخص المسؤو يعرفونه فهو جارهم الذي يرونه‬
‫وكلما رأوم شعروا باأللم‬
‫وعندما يلجؤون للقضاء ال ينصدهم فيشرعون في تطبيق القانون بأيديهم‬
‫وأنا ال أبرر ما فعلوم‪ ،‬واإلسالم ال يبيح أن تطبق القانون بيدك وتقتل األبرياء‪ ،‬اإلسالم ال يبرر ذلك‬
‫وهؤالء يردون بأنهم رأوا أمهاتهم ُتغتصب وهم يعلمون الجاني وهو أمامهم ولم يتحرك أحد‬
‫لذا فتنهم يطبقون القانون بأيديهم‬
‫إذا وجدل الجاني بالدعل وأبلغم السلطال و قبضم عليه وعاقبته فاإلسالم يبيح ذلك‬
‫لكن ال يمكنك قتل شخص آخر ألن اإلسالم يحرم ذلك‬
‫ال يحق لك استخدام وسيلة غير مشروعة لتحقيق هدف مشروع‬
‫ً‬
‫سالميا‬ ‫مهما كانم حدة شعورنا بالتعاطف معهم البد أن ننتبه إلى أن ما فعلوم ال يجوز إ‬
‫فقتل األبرياء جريمة غير مبررة‬
‫أعداء لإلسالم‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫انتقاما سينقلبون‬ ‫تخيل عائالل مئال األشخاص الذين ُقتلوا‬
‫ما الذنب الذي ارتكبه هؤالء القتلى؟‬
‫ال فر إذن ‪ ،‬األشخاص االُ َو قتلوا مسلمين أبرياء‬
‫ً‬
‫هندوسا أبرياء‬ ‫واآلن تقتل أنم‬
‫! اإلسالم ال يبيح بذلك‬
‫إذا استطعم اإلمساك بالجاني واإلبالغ عنه والتأكد من معاقبته فال بأس‬
‫لكن ليس أي شخص بريء‬
‫بعد ذلك في ‪ 11‬يوليو ‪ 2006‬وقعم سلسلة تدجيرال في القطارال‬

‫‪45‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫اندجرل ‪ 7‬قنابل خال ‪ 11‬دقيقة‬

‫كان من نتيجتها قتل أككر من ‪ 200‬بريء‪ ،‬وإصابة أككر من ‪ 800‬آخرين‬
‫ً‬
‫انتقاما آلالف المسلمين الذين ُقتلوا في جوجارال‬ ‫ً‬
‫أيضا وقع‬ ‫وقالم السلطال والشرطة إن هذا الحادث‬
‫وأعلنم السلطال أن التدجيرال ندذها تنظيم "الشكار الطيبة"‬
‫بمراجعة ما حدث ‪ ،‬هل كان من الممكن منع وقوع هذم األحداث؟‬
‫كان من الممكن بسهولة‬
‫من المسؤو ؟‬
‫المسؤو األو هم رجا السياسة الوذين خططووا لحور العربوة فوي قطوار سوابارماتي إكسوبريس فوي‬
‫جودرا‬
‫هم مسؤولون‬
‫المسؤو الكاني هم العاملون في الحكومة المركزية‬
‫ً‬
‫ساكنا‬ ‫فقد كان بمقدورهم وقف العملية‪ ،‬لكنهم أيدوا ندس الحزب ولم يحركوا‬
‫المسؤو الكالث هم مواطنوا جوجارال المساكين الذين استجابوا للتحريض ضد المسلمين‪ ،‬ووقعوا في‬
‫الش َرك‬
‫هم أيضا مسؤولون‬
‫المسؤو الرابع هو شرطة جوجارال التي كان بتمكانها بسهولة وقف ما حدث لكنها لم تدعل‬
‫هم مسؤولون‬
‫ونحن نعلم من التقارير أن أغلب الهجمال وقعم تحم إشراف الشرطة‬
‫ً‬
‫أيضا‬ ‫إذا اطلعم على تقرير مدتش الشرطة فهي مسؤولة‬
‫ً‬
‫موقدا‬ ‫المسؤو الخامس هو النظام القضائي في جوجارال‪ ،‬الذي لم يتخذ‬
‫المسؤو السادس هم األشخاص الذي ثأروا بالطريقة الخطأ‬
‫األشخاص الذين فجروا القنابل‬
‫فاإلسالم ال يبرر ما حدث ‪ ،‬وهم مسؤولون بالمكل‬
‫تلك الدئال السم مشتركة في المسؤولية بالتساوي‬
‫لكن إذا استطعنا منع حدوث المراحل األولى فبالتأكيد لن يصل األمر إلى هذ الهجمال اإلرهابية‬
‫ونحن نعلم أنه خال الشهر الماضي تعرض آالف المسلمين لمضايقال‬
‫ً‬
‫غالبا مرتكبو التدجيرال‬ ‫أغلبها من الشرطة وتزعم الشرطة أن المسلمين هم‬
‫خاصة تنظيم "الشكار الطيبة"‬
‫وأنا أقو إن كانم الشرطة تستطيع التعرف عليهم فعال فلتقبض على المتورطين وال اعتراض عندنا‬

‫‪46‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لكن عليها أن تتوقف عن مضايقة آالف المسلمين األبرياء‬

‫مئال المسلمين تم جمعهم‪ ،‬مئال المسلمين تم حجزهم أليام أو أسابيع متتالية‬
‫وكما قا القاضي سوريش أن المئال منهم ُقبض عليهم و حتى عائالتهم لم يبلغها الخبر‬
‫ً‬
‫أيضا!‬ ‫تخيل واآلالف من أفراد العائالل األبرياء تعرضوا للمضايقة‬
‫ً‬
‫مسلما حتى اآلن‬ ‫نحن نعلم أنه تم القبض بشكل رسمي على ‪ 22‬إلى ‪25‬‬
‫وثبم أن ‪ ، %100‬ال أحد منهم ‪ ،‬وال حتى حالة واحدة على عالقة مباشرة بتدجيرال القطار في مومباي‬
‫كلهم على عالقة غير مباشرة بقضية أخر‬
‫إذا قبضم على المجرم فعال ‪ ،‬وتوفر لديك الدليل فال اعتراض لدينا‬
‫لكن باحتجاز أي مسلم بصورة عشوائية ما الرسالة التي تريد أن ترسلها لنا ؟‬
‫فنحن نعلم أن أككر من ‪ 300‬شخص بريء ُجمعوا في مالداني‬
‫أككر من ‪300‬‬
‫لماذا ؟ ليخضعوا لالستجواب‬
‫أي شخص عاقل سيخبرك أنه إلجراء استجواب يلزم على األقل وجود ‪ 3‬إلى ‪ 4‬رجا شرطة‬
‫إذا أردل استجوابا صحيحا فواحد للتهديد وآخر للتهدئة وثالث للتدوين وربما رابع للمراقبة‬
‫على األقل ثالثة ان لم يكن اربعة‪ ،‬إلجراء استجواب مالئم‬
‫ويستغر األمر ساعة إلى ساعتين على أقل تقدير‪ ..‬يقو الخبراء ‪ 4‬إلى ‪ 5‬ساعال ‪ ،‬على األقول سواعة أو‬
‫ساعتين‬
‫ً‬
‫استجوابا يمكن إجراؤم؟ ما عدد رجا شرطة مركز مالداني؟‬ ‫كم‬
‫ً‬
‫استجوابا يمكنهم االنتهاء منه خال يوم واحد؟ ‪40 ،30 ،20 ،10‬‬ ‫كم‬
‫كم ؟ كم ؟‬
‫ما هو عدد رجالهم ؟ ما هي طاقتهم ؟ على األككر ‪ 100‬شخص ‪ ،‬إذا أردنا التساهل‬
‫وقد قبضوا على أككر من ‪ 300‬شخص‪ ،‬واحتجزوهم طوا اليوم‬
‫ثم أخذوا أرقام هواتدهم وعناوينهم وتركوهم يرحلون‬
‫ما هي الرسالة التي يرسلونها؟‬
‫أطلب من الشرطة أن تمنح المسلمين بعض الكقة‬
‫ً‬
‫مؤخرا عقب التدجيرال برنامج ينظمه أشخاص غير مسلمين‬ ‫عُ رض‬
‫يناقش قضية المسلمين واإلرهاب‬
‫كما عُ رض برنامج آخر حو موضوع مشابه ومنظميه ليسوا مسلمين كذلك‬
‫الموضوع كان مختلدا لكن المسألة واحدة بواسطة غير مسلمين‬

‫‪47‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫سابقين‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫سابق ْين في شرطة مومباي‪..‬‬ ‫كبيريْ ن‬
‫َ‬ ‫و دعا منظمو البرنامج مسؤولَ ْين‬
‫ألقى أحدهما باللوم على مدارس باكستان واعتبرها سبب الهجمال اإلرهابية هنا‬
‫بينما ألقى اآلخر باللوم على مدارس الهند‬
‫وقا في حديكه إنه يجب تعليم األطدا الكمبيوتر واللغة اإلنجليزية وال مشكلة في ذلك وأنا أتدق معه‬
‫مباشرة ‪،‬حتى لو من بعيد‬
‫ِ‬ ‫مباشرة أو غير‬
‫ِ‬ ‫لكن ادعاء أن مدارس الهند على عالقة‬
‫ً‬
‫واضحا‬ ‫ً‬
‫كذبا‬ ‫بأي صورة من صور اإلرهاب في الهند ليس إال‬
‫ً‬
‫كبيرا‬ ‫ً‬
‫محاميا‬ ‫ومن سوء حظ هذا الضابط أن أحد الحضور كان‬
‫فتوجه إليه بعد اللقاء وقا له‪:‬‬
‫هل يمكنك تقديم ورقة واحدة ‪ ،‬دليل واحد يربط أي مدرسة في الهند بأي عمل إرهابي ؟‬
‫فردّ ‪ :‬ال أعلم‬
‫فكروا في هذا التصريح الذي يعلنه الضابط لغير المسلمين‬
‫ما الرسالة التي يريد إيصالها؟‬
‫سينقلب الهندوس بدورهم على المدارس‬
‫لذا أن يصدر ضابط كبير مكل هذم األحكام غير المسؤولة‪...‬‬
‫كما ترون ؛انا حذر فانا ال اذكر اسماء‪...‬لماذا ؟ النني مواطن مسؤو‬
‫ماذا يريد أن يصل إليه ؟ أنا ال أعلم أي مدرسة في الهند‬
‫إن المدارس في الهند هي مراكز التعليم‬
‫قد نختلف وننادي بتدريس اإلنجليزية وتحديث المناهج‪ ،‬ال بأس بذلك‬
‫وحينها يمكنني أن أوجه كالمي للمسؤو عن المدرسة‬
‫لدي اعتراضال ‪ ،‬وأرغب أن يكون لدينا تعليم أحسن ‪ ،‬ال بأس‬
‫قد يكون ّ‬
‫نرغب أن يتم تدريس اإلنجليزية والكمبيوتر ‪ ،‬نتدق مع ذلك‬
‫مباشرة حتى ولو مون بعيود باألنشوطة اإلرهابيوة هوو‬
‫ِ‬ ‫مباشرة أو غير‬
‫ِ‬ ‫لكن اتهام المدارس بأنها على عالقة‬
‫كذب واضح‬
‫ماذا يحدث؟ ما هي الرسالة التي ترسلونها؟‬
‫نعلم أنه تم القبض على مئال المسلمين األبرياء‬
‫وعندما ذهبم الشرطة لتدتش منازلهم ووجدل بعض الكتب عن الجهاد‬
‫دليل!‬
‫دليل على تورطهم في هجمال إرهابية!‬
‫وقد صرحم وسائل إعالم مومباي أن هذم الكتب ندسها ُتباع في مكتبال شارع "محمد علي" منذ أعوام‬

‫‪48‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لم لم تغلق هذم المكتبال؟‬

‫وإن كانم محظورة َ‬
‫إنها ندس الكتب ‪ ..‬عن الجهاد‬
‫أقو لكم ‪ :‬هل تعلمون أن القرآن ذاته يتحدث عن الجهاد؟‬
‫وتقريبا كل بيم مسلم به نسخة من القرآن‬
‫هل هذا يعني أنكم ستقبضون على كل مسلمي مومباي؟‬
‫ما هي الرسالة التي ترسلونها؟‬
‫أود أن أشير كدارس ل ديان المقارنة إلى أن كتاب "مهابهارال" يضم آيال تتناو القتول أككور مون تلوك‬
‫الواردة في القرآن‬
‫إن أردنا أن نقارن بين االثنين‪ ،‬سنجد أنّ كتاب مهابهارال يضم آيال تتناو القتل أككر من تلوك الوواردة‬
‫في القرآن‬
‫أما بهاجديد جيتا فهو ليس ّإال نصيحة يقدمها شري كريشنا ألرجون‬
‫فأرجون متردد في قتا أقاربه‬
‫ورد في بهاجافاد جيتا الدصل ‪ 1‬اآليال ‪46-43‬‬
‫‪:‬فستجد أن أرجون وضع يديه على أرض المعركة وقا ‪ :‬إنه يدضل أن يُ قتول أعوز علوى أن يقاتول أبنواء‬
‫عمومته‬
‫وبعدها مباشرة في بهاجافاد جيتا الدصل ‪ 2‬العدد ‪ 2‬يسوأله شوري كريشونا‪" :‬كيوف تكوون عواجزا هكوذا يوا‬
‫أرجون ؟"‬
‫لن يتسع الوقم ألكمل اآلية‪ ،‬يمكنكم مشاهدة المحاضرة الخاصة بذلك‬
‫تخبر اآلية أن مهمة المحارب أن يقاتل‬
‫عندما نقرأ اآليال في سياقها‬
‫فت ّني كدارس ل ديان المقارنة أتدق مع كل آيال القتا الواردة في بهاجديد جيتا ومهابهارال‬
‫ألنني أعلم سياقها فهي تتحدث عن قتا بين العد والظلم‬
‫قتا بين الحق والباطل‬
‫وينص بهاجديد جيتا ومهابهارال على أن القتا يجب أن يكون ضد الباطل والظلم‬
‫وإن كان هذا يعني محاربة أقاربك ‪ ..‬فال مشكلة ‪ ،‬أو حتى عائلتك‬
‫ونحن مع ذلك وهذا هو ندس الوارد في القرآن‬
‫لذا أطلب من رجا الشرطة أن يتعرفوا على التعاليم الدينية لمختلف مواطني الهند‬
‫ً‬
‫دائما استغال الدرصة‬ ‫وأنا أحاو‬

‫‪49‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫وخال األعوام الماضية تحودثم إلوى العديود مون كبوار الضوباط غيور المسولمين فوي مومبواي وبنجوالور‬
‫وغيرها من المدن الهندية‬
‫حتى إنني تلقيم دعوة منذ عامين من أكاديمية الشرطة الوطنية في حيدر أباد‬
‫حيث تحودثم أموام أككور مون مائوة ضوابط ومدووض مون ذوي الرتوب العاليوة فوي حضوور المودير العوام‬
‫ل كاديمية‬
‫وعندما تحدثم ُصدم الجميع‪ ،‬معظم ما قدمته من معلومال صدمهم‬
‫ينبغي للشرطة معرفة التعاليم الدينية لمختلف األديان‬
‫فكروا فيما سيحدث إن اقتبسم هذم اآليال من مهابهارال وبهاجديد جيتا منتزعة من سياقها‬
‫جراء هذا‬
‫بالطبع ستحدث أعما شغب ّ‬
‫من الضروري أن ندهم األديان المختلدة‬
‫وبدضل اهلل ‪ ،‬الحمدهلل‬
‫تحدثم مع ضباط وعسكريين حو العالم في بريطانيا وأمريكا والبحورين والمملكوة العربيوة السوعودية‬
‫واإلمارال‬
‫ً‬
‫دائما التداعل خاصة مع الضباط غير المسلمين‬ ‫الحمدهلل ويسعدني‬
‫ً‬
‫عوضوا عون الصوورة الخاطئوة التوي يتلقونهوا مون أجهوزة اإلعوالم‬ ‫ألقدم لهم صورة صحيحة عن اإلسالم‬
‫العالمية‬
‫وسأتحدث عن وسائل اإلعالم في النهاية المهم اآلن أن نصل إلى فهم متباد‬
‫فقد أخبرني عدة محامين وأخبرنا القاضي سوريش أن مئال المسلمين ُجمعوا ووضعوا في الحجز‬
‫بعضهم تعرض لتعذيب ندسي وآخرون لتعذيب بدني‬
‫وأكد لي المحامون أن عمالءهم‪ ..‬كما قا القاضي سوريش أنهم تعرضوا للتعذيب‬
‫بل ُ‬
‫واجبر بعضهم على التوقيع على بياض أو على أورا ال يوافقون على محتواها‬
‫إذا كانم الشرطة تعلم المجرمين فلتقبض عليهم وإن ثبم تورطهم فليتلقوا عقابهم‬
‫لسنا ضد ذلك‪ ،‬لكن ما معنى القبض على آالف المسلمين األبرياء؟‬
‫تخيل أنه للقبض على ‪ 10‬إرهابيين تستجوب وتضايق ألف مسلم بريء‬
‫وسواء قبضم على اإلرهابيين العشر أم ال فأنم بالتأكيد تساهم في صنع مائة إرهابي جديد‬
‫ً‬
‫تحدثم مع عدة ضباط شرطة كبار من غير المسلمين في مدن مختلدة‬
‫وقد أخبرني ضابط في مومباي أنه لن يشعر بالراحة التامة إال إذا ألقيم محاضراتي بالهندية واألردية‬
‫ألنه ير من الضروري أن تسمعها الجموع الغديرة‬
‫ً‬
‫مؤخرا منذ عدة أعوام‬ ‫لم أكن أتحدث قبل ذلك على الم بل بدأل‬

‫‪50‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫كما أخبرني العديد من الضباط الكبار غير المسلمين في مختلف أرجاء الهند‬
‫يعلمون أن محاضراتي يحضرها بدضل اهلل ‪ 10‬آالف أو ‪ 50‬ألف أو ‪ 100‬ألف شخص‬
‫وعندما ذهبم إلى كشمير كنم الضيف الرئيسي‪ ،‬والتقيم بالوزير‬
‫في ذلك الوقم أراد ساكسينا حاكم كشمير أن يقابلني‬
‫ً‬
‫مزدحما‪ ،‬وألنه غير مسلم‪ ،‬علي ان اوفر الوقم اراد على الغداء او العشاء فتسوتطعم أن‬ ‫لكن جدولي كان‬
‫أقابله على اإلفطار‬
‫ً‬
‫عسكريا‪ ،‬ال أذكر رتبته بالضبط‬ ‫وعلمم أنه كان في الماضي رج ً‬
‫ال‬
‫وتحدثنا عن شعب كشمير الذي يهتم به ككيرا‬
‫ً‬
‫والحقا عندما حضر إلى مدينة مومباي في مهاراشترا أراد أن يقابلني‬
‫ودعاني إلى منز الحاكم‪ ،‬حيث أخبرني عن تأثير زيارتي لكشمير‪ ،‬وان الناس يتبعوني‬
‫وطلب مني الحضور مرة أخر والظهور في تلدزيون كشمير والتحدث في اإلذاعة‬
‫فسألته هل يظن أن حديكي سيكون ذا أثر؟‬
‫أنا أعلم أنه ال توجد آية واحدة في القرآن أو حديث واحد يبرر قتل األبرياء‬
‫وإن كان هؤالء األشخاص ينتمون لندس الطائدة التي ظلمتك‬
‫يمكنني بال شك أن أقو ذلك‪ ،‬لكن تخيل ان هناك آالف المسلمين الذين يتعرضون للمضايقة‬
‫والشرطة تشتبه في تنظيم "الشكار الطيبة"‬
‫دعوني أوافق جدالً على تورطهم‬
‫والشرطه اخبرتنا ان هناك تنظيم محلي وراء هذم التدجيرال واال فلن تحدث هذم التدجيرال‬
‫وانا اتدق مع ذلك‬
‫تخيل‬
‫فلندوورض تووورط "الشووكار الطيبووة"‪ ..‬إذا اسووتجوبم ألووف بووريء وعووذبتهم فووتنهم سيصووبحون مسووتعدين‬
‫لالنضمام للتنظيم المحلي‬
‫عذبتهم ؟! صاروا مستعدين لالنضمام‬
‫أليسم الشرطة بذلك تساعد تنظيم الشكار الطيبة؟‬
‫ً‬
‫أيضا‬ ‫علي أنا‬
‫أنا آسف‪ ،‬ال تسيئوا فهمي‪ ،‬فتذا أسيء فهم كالمي فستقبض الشرطة ّ‬
‫ما الرسالة التي تريدون إيصالها؟‬
‫فلندرض أن نظرية الشرطة صحيحة‪ ،‬وأن تنظيم الشكار الطيبة متوورط فوي التدجيورال ولديوه تنظويم‬
‫محلي‬
‫يجب أن تمنح الشرطة المسلمين الكقة‪ ،‬ال أن تجمع ألف مسلم بريء‬

‫‪51‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫ً‬
‫جدا خاصة أن التدجيرال تمم بدقة وتخطيط منظم‬ ‫نحن ندرك أن عملية اإليقاع بالجاني صعبة‬
‫ً‬
‫طبقا لكالم الشرطة‪ ..‬نعلم ان االمر صعب‬ ‫ً‬
‫ذكيا‪،‬‬ ‫كان العقل المدبر‬
‫نحن ندهم وجهة نظر الشرطة‪ ،‬ونتدهم رغبتها في جمع بعض الناس الستجوابهم‬
‫لكننا ال ندهم سبب جمع اآلالف‪ ،‬ما معنى ذلك؟‬
‫هل تظنون أن محاضرتي ستترك ً‬
‫أثرا برغم ما يحدث؟‬
‫ربما أستطيع أن أقنع ‪ 2‬إلى ‪ %5 ... %3‬ليس أككر من ذلك‬
‫لذا علينا أن نجد ح ً‬
‫ال للمشكلة ‪ ،‬علينا أن نجد السبب الرئيسي‬
‫ومن الضروري أن تمنح الشرطة ثقتها للمواطنين‬
‫كيف ستتمكن من التصدي لإلرهاب إن لم تكق بالمواطنين؟‬
‫إذا أردل الحصو على االحترام فعليك أن تمنحه أوالً‬
‫على الصعيد اآلخر هناك رجا شرطة أخيار فقد أخبرني ككير من أصدقائي المحامين أن رجا الشورطة‬
‫األخيار‬
‫ساعدوا الناس الذين تعرضوا لمضايقال‬
‫ويوجد البعض من رجا الشرطة االخيار الذين يساعدونهم ويؤيدونهم‬
‫ولكن في العموم‪ ..‬لديك لحية ! لماذا لديك لحية ؟‬
‫ثيابك قصيرة ! لماذا ؟ وترتدي قبعة‬
‫ً‬
‫ملتحيا ويرتودي طاقيوة وبنطواالً‬ ‫كأنما ورد في كتاب تعليمال رجا الشرطة أن اإلرهابي يجب أن يكون‬
‫فو الكاحل‬
‫على هذا فتني أكون اإلرهابي األو في العالم فبنطالي فو الكاحل وأرتدي طاقية وأترك لحيتي‬
‫ما الرسالة التي تريدون إيصالها؟‬
‫كاف لتعاليم اإلسالم‬
‫من الضروري أن يكون هناك تدريب جيد وفهم ٍ‬
‫وهذا ما قاله ويليام حين أخبر الحكومة األمريكية أنها ال تعرف اإلسالم‬
‫مطلقا وكاتب المقا الذي نشر باألمس ال يعرف شي ً‬
‫ئا عن اإلسالم‬ ‫ً‬ ‫وجورج بوش ال يعرف اإلسالم‬
‫ً‬
‫شيئا؟‬ ‫كيف ستحل المشكلة إن لم تعرف‬
‫وال أريد أن تسيء الشرطة فهمي‬
‫فأنا أخبر المسلمين أن قتل األبرياء حرام‪ ،‬وقد يختلف معي مسلمون ككيرون‬
‫لكن القرآن يدين ذلك والنبي يدينه ال مبرر لقتل األبرياء‬
‫ومن واجبي قو الحق وفي ندس الوقم البد أن أقو الحق لرجا الشرطة‬
‫وأتمنى أن يتدهموا الموقف‪ ..‬كتب جوليو ريبيرو مقاالً في صحيدة هندوستان تايمز أعتقد في ‪ 9‬سبتمبر‬

‫‪52‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫قا فيه‪" :‬كلما زاد عدد المقبوض عليهم بال داع في سبيل الوصو إلى الجناة ‪ ،‬أصبحم عملية الوصو‬
‫أصعب"‬
‫وفي ‪ 2‬سبتمبر ‪ 2006‬قام مدتش شرطة مومباي إيه إن روي بمبادرة طيبة‬
‫فقوود أرسوول خطابو ًوا شخصووي ًا لمووائتي قائوود مسوولم يخبوورهم أن التحقيقووال غيوور منحووازة وأنووه ال يضووايق‬
‫المسلمين‬
‫ً‬
‫وجها لوجه وإلجابة أي سؤا‬ ‫أيضا نسخة من الخطاب وأبد استعدادم للمناقشة‬ ‫ً‬ ‫وقد تلقيم أنا‬
‫ً‬
‫تقريبا وأتمنى أال يكون مجرد أداة نظرية لتحسين العالقال العامة‬ ‫وصلني الخطاب منذ أسبوع‬
‫إذا تم تطبيق الوارد فيه بالدعل والتوقف عن مضايقة المسلمين ومنحهم الكقة الواجبة‬
‫فحينها فقط ستتمكن الشرطة من القبض علوى الجنواة الحقيقيوين وحينهوا ‪ً ،‬‬
‫أيوا كانوم هوويتهم البود أن‬
‫يُ عاقبوا‬
‫نحن نعلم الحجة التي ترددها السلطال لتبرير اعتقا هذا الحشد من المسلمين‬
‫فدي إقليم البنجاب عندما وقعم هجمال إرهابية كان أغلب المقبوض عليهم من السيخ‬
‫وفي آسام أغلبية أفراد الجبهة المتحدة للتحرير من الهندوس‬
‫وفي التاميل نادو أغلب السكان من الهندوس‬
‫لكن المنطقي في مومباي التي نظن أنهوا مرتبطوة بباكسوتان وكشومير أن يكوون أغلوب المقبووض علويهم‬
‫مسلمين‬
‫سأوافق جدالً إذا وقع هجوم إرهابي في البنجاب وغالبية قاطني إقليم البنجاب من السيخ‬
‫فالمنطقي أن غالبية المقبوض عليهم ستكون من السيخ‬
‫وفي آسام حيث غالبية السكان من الهندوس فتن أغلبية المقبوض عليهم ستكون هند ً‬
‫وسا بال شك‬
‫وفي التاميل نادو حيث غالبية السكان من الهندوس من المنطقي أن يكون أغلوب المقبووض علويهم مون‬
‫الهندوس‬
‫لكن هل غالبية سكان مومباي من المسلمين؟ بل المسلمون أقلية في مومباي‬
‫إذن لماذا يشكلون أغلبية المقبوض عليهم؟‬
‫إن ظنم الشرطة أن مقاتلي كشمير هم الجناة وكانم لديها الدالئل‪ ،‬فال اعتراض لدينا على ذلك‬
‫لكن هل هذا يعني أن نمور التاميل ال يمكنهم القدوم إلى مومباي؟‬
‫هل هذا يعني أن الجبهة المتحدة للتحرير ال يمكنها ارتكاب جرائم في مومباي؟‬
‫أال يستطيع اإلرهابيون السيخ الحضور إلى مومباي؟ ال يمكن الجزم ‪ %100‬أن هذم الهجمة ندذها مسلمون‬
‫لكن إذا ذكرل الشرطة نسبة عالية وعرضم أدلة فسنصدقها‬
‫م ا أحاو قوله هو أنه يجب على الشرطة تحديد الجناة والقبض عليهم ومعاقبتهم‬

‫‪53‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لكن ليس جمع واحتجاز آالف المسلمين األبرياء‬

‫وردتنا تقارير من منظمة محاربة اإلرهاب في مهاراشترا أنه تم القبض منذ عدة شهور‬
‫ً‬
‫عضوا من أعضاء منظمة هندوسية متشددة‬ ‫على ‪16‬‬
‫ثبم تورطهم في تدجيرال ‪ 3‬مساجد‪ ،‬مسجد محمد علي في بربهاني‪ ،‬ومسجد في جالنا وثالث في بونا‬
‫ً‬
‫ومؤخرا في ‪ 6‬أبريل اندجرل قنبلة بطريق الخطأ أثناء تركيبها وتسببم في مقتل ‪ 4‬أشخاص وإصابة ‪11‬‬
‫وأثناء التحقيقال تبين تخطيط أشخاص ينتمون لندس المنظمة الهندوسية المتشددة‬
‫قاموا بمهاجمة مسجد وهم متخدون في هيئة رجا من السيخ‪ ..‬حدث ذلك في منطقة نانديد‬
‫ً‬
‫نظرا لحدوث مشكلة بين المسلمين والسيخ‬ ‫لماذا السيخ بالذال؟‬
‫بعد أن تزوجم فتاة من السيخ من رجل مسولم فحودث تووتر فوي العالقوال وأراد اإلرهوابيون اسوتغال‬
‫الموقف‬
‫وأراد اإلرهابيون استغال الموقف بالتخدي في هيئة سيخ وارتكاب الهجوم‬
‫ً‬
‫أيضا عن هندوس ارتكبوا هجمال وهم يرتدون عمامال ويطيلون لحاهم‬ ‫ونعلم‬
‫لذا ال يمكن الجزم بأن ‪%‬المسلمين هم الجناة ‪100‬‬
‫محتمال او مدترضا وليس جزما‬
‫ومنذ عدة أيام ‪ ،‬يوم الجمعة ‪ 8‬يوليو تم تدجير ‪ 4‬قنابل في مليغأون‬
‫ً‬
‫مسلما وإصابة أككر من مائة آخرين‬ ‫واحدة خارج مسجد واألخر خارج مقبرة وتسببم في مقتل ‪35‬‬
‫والمشتبه به الرئيسي مرة أخر هو تنظيم الشكار الطيبة قد يكون ضمن المشتبه بهم لكنه ليس المشتبه‬
‫به الرئيسي‬
‫إنها لعبة إلقاء اللوم فالمشتبه به الرئيسي في أمريكا هو تنظيم القاعدة وفي الهند الشكار الطيبة‬
‫وقد ُنشر مقا في ‪ 6‬سبتمبر في "صحيدة "ديلي نيوز آند أناليسيس‬
‫قا فيه المحرر جوزيف‪ :‬إن الخبراء االجانب يقولون إنك إن انغمسم في لعبة إلقاء اللوم‬
‫فستدقد تركيزك ولن تستطيع القبض ً‬
‫أبدا على المجرمين الدعليين‬
‫بل يجب عليك إجراء تحقيق جيد وإن استطعم القبض على الجناة فيجب حينها معاقبتهم‬
‫سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين‬
‫سواء كانوا من كشمير أو باكستان سواء كانوا من الجبهة المتحدة للتحرير أو من نمور التاميل‬
‫إذا ثبم تورطهم في الجريمة فيجب أن يعاقبوا لم أحضر إلى هنا لتشجيع أي عمل إرهابي‬
‫لكن إذا أردتم معرفة حقيقة األمر فيجب الخوض فيه والبد من منح المواطنين الكقة‬
‫وينبغي أال ننسى دور اإلعالم في ذلك وال سيما وسائل اإلعالم التي يحركها رجا السياسة‬
‫ال‬ ‫ً‬
‫مجرما والمجرم بط ً‬ ‫البد أن نحذر من هذا اإلعالم ألنه قادر على قلب الحقائق وإظهار البطل‬

‫‪54‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫وقد شهدنا أمكلة ككيرة على ذلك‪ ،‬أوردها في تسجيالتي‬

‫لكن الهند محظوظة ألن إعالمها غير واقع تحم سيطرة رجا السياسة‬
‫وقد عكس الصورة الحقيقية لما وقع من شغب في جوجارال ومومباي في ‪ 1993‬وحتى اآلن‬
‫فالمسلمون األبريواء يتعرضوون لمضوايقال ويعكوس اإلعوالم المقوروء والمسوموع الصوورة الحقيقيوة لموا‬
‫يحدث‬
‫لكنها ليسم الصورة الكاملة ألنه أحي ً‬
‫انا ما يتعاطف مع الحدث‬
‫فعندما يحصل على خبر ينشرم دون التأكد منه ألن الخبر حرك عاطدته‬
‫لكن في المجمل ال ننكر نزاهة اإلعالم الهندي وأنا أتحدث عن اإلعالم غير المسلم وليس اإلعالم المسلم‬
‫إنه إعالم نزيه يعكس الصورة الحقيقية لكننوا يجوب أن نحوذر مون وسوائل اإلعوالم التوي يحركهوا رجوا‬
‫السياسة‬
‫أما فيما يتعلق بالنظام القضائي في الهند ‪ ،‬فتن المواطنين الهنود العاديين‬
‫ً‬
‫تماما بالنظام القضائي‬ ‫بما فيهم الضحايا المسلمين ‪ ،‬يكقون‬
‫ً‬
‫عموموا نكوق بأغلوب القضواة وبعودالتهم‬ ‫وقد يذكر البعض مساوئ في النظام لكن لكل نظام هدواته لكننوا‬
‫وأمانتهم‬
‫ً‬
‫ككيرا برأي رجا السياسة‬ ‫ونتمنى أال يتأثروا برجا السياسة وعلى حد علمي فتن القضاة ال يهتمون‬
‫ولو وقع النظام القضائي في قبضة الساسة فليكن اإلله في عون هذا البلد‬
‫لكننا نكق في النظام القضائي‬
‫وفي الختام أقو ‪ :‬ما دمنا نعلم أن سبب اإلرهاب هو الظلم واضطهاد مجموعة معينة‬
‫ينبغي أن نقضي على اإلرهاب‪ ،‬كيف ندعل ذلك؟ كما أخبرتكم منذ قليل‬
‫أوالً يجب أن يكون رجا السياسة أمناء وعادلين‬
‫وينبغي أال يكون همهم األو واألخير هو جمع المزيد من أصوال المؤيدين مهما كان الكمن‬
‫يجب أن يكونوا أمناء حتى إن كلدهم ذلك مقعدهم في البرلمان فهذا من شأنه أن يقضي على اإلرهاب‬
‫ً‬
‫ثانيا يجب على مواطني الهند العوام أال يستجيبوا لتحوريض رجوا السياسوة ويرتكبووا أخطواء فادحوة‬
‫ويقتلوا األبرياء‬
‫ً‬
‫ثالكا البد أن تكون الشرطة نزيهة وعادلة إذا تعرض شخص ل ذ فيجب أن توفر له الحماية‬
‫وينبغي أال تكون أداة في يد الساسة أعلم أن الشرطي قد يتعرض للنقل كعقاب‬
‫لكن اذا كان كل افراد الشرطة في الهند امناء فالذين سيأتون بعدهم سيكونون امناء ايضا‬
‫عندها فلن يتمكن رجا السياسة من فعل شيء‬
‫وأنا ال أنتقد كل رجا الشرطة‪ ،‬ال تسيئوا فهمي فأنا أعلم أن أغلبهم رجا شرفاء يريدون فعل الصواب‬

‫‪55‬‬
 ‫هل االرهاب حكر على المسلمين؟ ‪ -‬محاضرة د‪.‬ذاكر نائيك‬

‫لكنهم واقعون تحم ضغط رجا السياسة لهذا يخافون من نقلهم أو مضايقتهم‬
‫ً‬
‫جميعا فلن يديد النقل سيأتي ضوابط آخور أموين‪ ،‬وبهوذا‬ ‫لكن إذا أصبح رجا الشرطة ً‬
‫يدا واحدة واتدقوا‬
‫ستتوقف أغلب مظاهر الظلم‬
‫ً‬
‫وأخيرا وليس اقل اهمية من السابقال ال يمكن ألحد أن يطبق القانون بيديه‬
‫ال يجوز ألحد أن يقتل األبرياء حتى وإن كانوا من الطائدة التي ظلمتك‬
‫إذا انتبهنا لهذم األمور وحرصنا على وقف الظلم فبالتأكيد سيصبح الهند ً‬
‫بلدا أفضل‬
‫ومن المتوقع بحلو ‪ 2020‬أن تصبح الهند قوة عظمى إذا تعايش الهندوس والمسلمون وأحب كول منهموا‬
‫اآلخر‬
‫ً‬
‫سولميا‪ ،‬حينهوا ستصوبح الهنود‬ ‫سيكون بيننا اختالفال لكننا سنتعايش معها يحب أحدنا اآلخر ونتعوايش‬
‫قوة عظمى‬
‫وقد قا المهاتما غاندي "لتتقدم الهند البد أن يحكمها حواكم عواد ونزيوه مكول سويدنا عمور (رضوي اهلل‬
‫عنه)"‬
‫يخبرنا المهاتما غاندي ‪ ،‬أبو الهند ‪ ،‬بأن أفضل وسيلة (هي أن يحكم الهند حاكم مكل الخليدة عمر (رضوي‬
‫اهلل عنه‬
‫ً‬
‫حاكما عادالً ال ينظر إلى ديانة الشخص ‪ ،‬لكنه كان يحكم بالعد‬ ‫فقد كان‬
‫لهذا لُقب بالدارو = الذي يدر بين الحق والباطل‬
‫بدأل محاضرتي بآية من سورة اإلسراء رقم ‪ 17‬آية ‪81‬‬ ‫ُ‬
‫ان َز ُه ً‬
‫وقا]‬ ‫اط ُل ِان ْال َب ِ‬
‫اط َل ك َ َ‬ ‫[ َو ُق ْل َجاء ْال َح ُّق َو َزه ََق ْال َب ِ‬
‫ً‬
‫أخيرا أود أن أختتم حديكي بمقولة للدكتور آدم بيرسون‪ ،‬قا فيها‪:‬‬ ‫و‬
‫ً‬
‫يوما ما في أيدي العرب‬ ‫[إن الذين يقلقون من وقوع األسلحة النووية‬
‫ال يدركون أن قنبلة اإلسالم ُالقيم بالدعل يوم مولد النبي محمد (عليه الصالة والسالم)]‬
‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‬

‫تم بعون اهلل‬

‫‪56‬‬