‫السنة األولى جذع مشترك علوم إنسانية‬

‫مقياس‪ :‬تاريخ الحضارات‬

‫فوج رقم‪12 :‬‬

‫عنوان البحث‪:‬‬

‫المصادر المادية للتاريخ المصري القديم‬

‫إشراف األستاذ (ة) ‪ :‬طاهر منصور* خديجة‬ ‫إعداد الطلبة ‪:‬‬

‫شرقي سارة‬ ‫‪-‬‬

‫البحث‬
‫‪2021 /2020‬م‬ ‫السنةخطة‬
‫الجامعية‪:‬‬
 ‫خطة البحث‬

‫مقدمة‬ ‫‪-‬‬
‫المبحث األول‪ : ‬المصادر المادية للتاريخ المصري القديم ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫حجر باليرمو‬ ‫المطلب األول‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫قائمة الكرنك‬ ‫المطلب الثاني‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫قائمة أبيدوس‬ ‫المطلب الثالث‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫المطلب الرابع‪ :‬قائمة سقارة‬ ‫‪-‬‬
‫الخاتمة‬ ‫‪-‬‬

‫قائمة المراجع‬ ‫‪-‬‬

 ‫مــقــدمــة‬

‫الحضارة المصرية أعظم وأقدم الحضارات في التاريخ إلى غاية يومنا هذا‪ ,‬ويبدأ‬
‫تاريخ كل حضارة أو شعب ببداية إهتداء اهله إلى عالمات واصطالحات محدودة‬
‫يتفاهمون* بها عن طريق الكتابة و يستخدمونها في تسجيل أخبار حوادثهم وتدوين‬
‫جانب من معارفهم الدنيوية وعقائدهم الدينية ولو بطريق التلميح و اإليجاز‪,‬عوضا‬
‫عن اإلكتفاء بتداولها عن طريق الرواية أو اإلكتفاء بالتلميح إليها عن طريق‬
‫الرسم و الرمز إليها عن طريق األساطير و ويبدأ أيضا ببداية العصر الذي يحاول‬
‫اهله أن يكتبو فيه تاريخهم بأنفسهم ويصفوا فيه أحوالهم لألجيال التي تليهم‬
‫بأنفسهم و للتعرف على الحضارة الفرعونية ولدراسة تاريخها البد من الرجوع‬
‫إلى بعض المصادر و تتمثل مصادر التاريخ المصري القديم في كل خطه اإلنسان‬
‫المصري على جدران المعابد‪،‬المقابر‪،‬التماثيل‪،‬الجداريات و غيرها ‪.‬و في هذا‬
‫سنتطرق الى المصادر المادية للتاريخ المصري ‪،‬فماهي هذه المصادر و موقعها‬
‫وفي أي عهد كتبت؟‪.‬‬
 ‫القديم ‪.‬‬ ‫المبحث األول‪ :‬المصادر المادية للتاريخ المصري‬
‫أوال ‪ :‬حجر باليرمو‬
‫في أواخر أيام األسرة الخامسة المصرية أو ربما في أوائل األسرة السادسة‪،1‬كان يقوم في‬
‫معبد من معابد العاصمة في منف حجر ال يقل طوله عن مترين ويزيد عن سبعين سنتيمترا نقش‬
‫وجهاه بنقوش في سطور رأسية كتبت فيها أسماء جميع من حكموا مصر منذ أيام ما قبل‬
‫األسرة األولى ‪،‬مع مدة حكم كل منهم ‪،‬مقسما إلى سنوات وأهم ما حدث في كل سنة‪.‬وألمر ما‬
‫حطم هذا الحجر إلى قطع صغيرة عثر حتى األن على ست منها أكبرها وأهمها موجودة في‬
‫صقلية منذ ‪ ١٨٥٩‬ونقلت إلى متحف مدينة بالرمو في عام‪ ١٨٧٧‬ومازالت هناك حتى األن ‪.‬ويوجد‬
‫في المتحف المصري بالقاهرة أربع قطع صغيرة اشترت مصلحة اآلثار منها عام ‪١٩١٠‬‬
‫وعثر أحد خفراء المصلحة فيما بعد على القطعة الرابعة ملقاة بين الخرائب في منف‪،‬أما‬
‫القطعة السادسة فقد اشتراها العالم األثري فلندرز بترى من أحد تجار اآلثار في القاهرة‬
‫حوالي عام ‪ ١٩١٠‬أيضا وهي اآلن في لندن في متحف الجامعة‪.‬وسواء أكانت هذه القطع الست من‬
‫حجر واحد‪،‬أو أنها من أكثر من حجر واحد‪ --‬إذا كانت هناك حقيقة بضع نسخ متماثلة من حجر‬
‫الديوريت أقيم كل منها في أحد المعابد المهمة ‪ --‬فإن هذا األثر كان يحوي اسماء الملوك‬
‫مبتدئا في الصف األعلى بجدول أسماء الملوك الذين كانوا يحكمون كال من شطري مصر أي‬
‫‪2‬‬
‫الدلتا و الصعيد‪ ،‬و تحت كل منهم رسم ملك جالس وعلى رأسه تاج أحد البلدين ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬قائمة الكرنك‬

‫وهذه نقشها كاتب من عهد تحوتمس الثالث خالل النصف الثالث من القرن الخامس عشر‬
‫ق‪.‬م‪،‬على جانب من معبده الفخم من أقصى مجموعة الكرنك‪،3‬و صور فرعونه فيها يتجه‬
‫بدعواته و قربانه الى واحد و ستين اسما من اسماء اسالفه و استطاع ان يسجل اسماء القريبين‬
‫من عنده في الدوليين الحديثة و الوسطى تسجيال سليما‪،‬و لكن عز عليه أن يسجل اسماء‬
‫البعيدين عن عنده في الدولة القديمة تسجيال صحيحا‪،‬و تعمد من ناحيته أن يغفل اسماء‬
‫الملوك الضعاف اللذين تقاسموا شئون مصر خالل عصر االنتقال األول‪،‬و أسماء الملوك‬
‫الهكسوس االجانب اللذين حاولوا السيطرة على أمور البالد خالل عصر االنتقال ‪4‬الثاني‬
‫‪1‬‬
‫أحمد فخري‪،‬مصر الفرعونية‪،‬مكتبة‪ Q‬األنجلو المصرية‪،2015،‬ص‪50‬‬
‫‪2‬‬
‫احمد فخري‪,‬مرجع سابق ‪ ,‬ص‪52‬‬
‫‪3‬‬
‫صالح عبد العزيز‪،‬حضارة مصر القديمة وآثارها‪،‬مكتبة األنجلو المصرية‪ ،2006،‬ص‪291‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬صالح عبد العزيز‪ ,‬مرجع سابق ‪,‬ص‪292‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬قائمة أبيدوس‬
‫سجلها كاتب من عهد سيتى األول داخل معبده في أواخر القرن الرابع عشر ق‪.‬م و عنونها في‬
‫بالدعاء للمعبود يتاح سكر رب منف و سقارة‪،‬و صور فيها فرعونه وولى عهده يتوجهان‬
‫بالدعاء وسط عبير البخور و أصوات الصالصل الى أسماء أسالفهما ‪ ،‬وبدأ أوالئك األسالف‬
‫باسم [متى] و أحصى منهم ستة و سبعين اسما يقدم لبعضها بلقب [نيسو] أى ملك و قدم لبعض‬
‫آخر بعبارة<<سارع>>أى ابن الشمس ‪ ،‬و أغفل بدوره حكام األسرتين التاسعة و العاشرة و‬
‫حكام عصر االنتقال الثاني ‪،‬وتجاوز عامدا عن ذكر حاتشبسوت خصيمة الفرعون العظيم‬
‫تحوتمس الثالث‪،‬وأسماء الفيلسوف أخناتون وأقربائه الذين اعتبرهم خلفاؤهم مارقين لخروجهم‬
‫‪5‬‬
‫على تقاليد الدين القديم‬

‫رابعا ‪:‬قائمة سقارة‬

‫عثر على قائمة سقارة بصنف ألحد الرؤساء األشغال و يدعى [ثونري] من عهد رعمسيس‬
‫الثاني و كانت تحوي أصال خراطيش سبعة و خمسين ملكا يمجدهم ﴿رعمسيس الثاني﴾ و هي‬
‫تبدأ بسادس ملوك األسرة األولى‪﴿﴿ 6‬عدجإيب﴾﴾ و تنتهي رعمسيس الثاني ‪،‬و يالحظ أنها لم‬
‫تراعيها الترتيب الزمني‪ ،‬و قد أغفلت القائمة أسماء ملوك عصر االنتقال األول و الثاني وحتشبسوت‬
‫‪7‬‬
‫عائلته‬ ‫واخناتون و من تاله من‬

‫‪5‬‬
‫‪.‬صالح عبد العزير‪،‬المرجع السابق ص‪292‬‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬احمد امين سليم ‪ ,‬دراسات في تاريخ الشرق االدنى القديم ‪ ,‬دار النهضة العربية ‪ ,‬ص ‪14‬‬
‫‪7‬‬
‫أحمد أمين سليم‪،‬المرجع السابق‪،‬ص‪15‬‬
 ‫الخاتمة‬

‫وبالتالي فإن كل دارس لألحداث السياسية أو العسكرية ضمن التاريخ الفرعوني‬

‫وجب عليه اإلستعانة ببعض المصادر بداية بالمصادر المادية على تنوعها كمصدر‬
‫أولي في معلوماته مرورا بالمصادر المعاصرة من خالل األمم األخرى ثم المصادر‬
‫األدبية الكالسيكية وأخيرا الكتب المقدسة‪،‬وفي االخير و بفضل هذه المصادر‬
‫استطعنا التعرف أكثر على الحضارة المصرية و آثارها‪.‬‬
 ‫قائمة المراجع‬

‫احمد امين سليم ‪ ,‬دراسات في تاريخ الشرق االدنى القديم ‪ ,‬دار النهضة العربية ‪.‬‬
‫أحمد فخري‪،‬مصر الفرعونية‪،‬مكتبة األنجلو المصرية‪.2015،‬‬
‫صالح عبد العزيز‪،‬حضارة مصر القديمة وآثارها‪،‬مكتبة األنجلو المصرية‪.2006،‬‬