农家参谋
秘境与真实——文化符号视域下武术与汉字的相关研究
王峰　
（贵阳护理职业学院文化基础部体育教研室，贵州贵阳，550281）
【摘 要】作为文化符号的汉字它深植于华夏大地，融入到我们的
生活点滴，然窥视汉字，我们发现对其既熟悉又陌生；同样，风靡全球的
武术热看似推动了武术发展，实则为武术为武术蒙上了神秘的面纱。本文
综合多种研究方法，力求从文化符号的视角探究武术与汉字的真与实。
【关键词】武术；汉字
武术与汉字都有悠久的历史，同为中国传统文化的载体，是中华文明
的活化石。而作为中华文化的表现形式，传统文化对武术发展的影响极为
深刻，中华武术无论是在哲学理念上、认知方式上、思想根源上还是表现
形式上都渗透着传统文化的影响。武术与汉字两个看似风马牛不相及的事
物实则隐藏着千丝万缕的联系。
1 武术与汉字本体层面研究
武术虽说是体系庞大、流派众多、功法各异，但定位到一招一式上，
仍不过几个构成要素而已。具体的说就是基本的手形手法与步形步法等肢
体运动方法以及实战的基本技法。基本的手形手法有，拳、掌、勾、爪等，
基本的步形步法有，马步、弓步、仆步、虚步、歇步等。而每一种手形手
法或步形步法又有几种小的不同形式，并且在不同拳法以及同一拳法的不
同流派中有不同的形式。整个武术的各个动作便是这些基本手形手法和步
形步法的不同变化组合而成。基本的实战技法有“四击”，即，踢、打、
摔、拿等四种技法。同样每种技法都包含了几种小的不同形式，并且在不
同拳法以及同一拳法的不同流派中有不同的形式，正是这些基本技法组成
了内容丰富的武术套路和变幻莫测的武术技击。而汉字虽然数量众多、浩
如烟海，但归根到底汉字仍属于面性图形符号，是用线条构成的。各种形
状的线条其实就是不同的笔画，楷书中笔画分为两大类，平笔和折笔。平
笔的六种笔形为，横、竖、撇、捺、点、提。[1] 折笔又分为单折笔和复折
笔等。这些笔画的不同组合便形成了奇幻无比的汉字。
不同的手形手法与步形步法以及踢打摔拿的组合产生出了博大精深
的中华武术，而横、竖、撇、捺、点、提等笔画刚构成了汉字。武术的马步、
弓步等手法步法和技法正如汉字中的笔画，组成别具特色的“中国文字”
（武术）。
2 武术与汉字哲学层面研究
2.1 太极阴阳说在武术与汉字上的体现
太极阴阳学说中对立统一的辩证思想是《易经》最根本的思想。《易》
有的“一阴一阳谓之道”，即指出了宇宙间万事万物的变化无不是相互对
应的阴与阳相互作用的体现。
进而由阴阳对应观念衍化出一系列对应概念，
如动静、刚柔、虚实、开合、内外、进退、起伏、显藏、攻守、始终等。
武术中更认为阴阳之道即武术之道，提出了“一阴一阳谓之拳”的说法。
武术运动中的动与静、刚与柔、虚与实、快与慢、轻与重、起与落、转和
折、内与外等都是武术中阴阳双方对立统一、相辅相成的体现。而作为一
种象形文字的汉字书写上也将太极阴阳的理论体现的淋漓尽致。
如纸为白，
字为黑，一阴一阳。纸白为无，字黑为有，有无相成。纸白为虚，字黑为
实，虚实相生等。不仅如此，在汉字书写时的手法如提按、顿挫、转折、
轻重、枯涩、浓淡、起落、快慢、奇正等方面都是阴阳哲学思想的反应。
2.2 天人合一在武术与汉字上的体现
天人合一的哲学思想是中国传统哲学精髓之一。所谓“天”并不是
指神灵主宰，而是“自然”的代表。所谓天人合一有两层意思；一是天人
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一致，宇宙自然是一大天地，人体自身是一小天地；二是天人相应，或天
人相通，是说人与自然在本质上是相通的，因此一切事物的发展都要顺应
自然，不违背自然方能获得自身的生存和发展。武术中的表现就是要自身
适应于自然，顺乎自然，达到两者的一致。此外，还突出的体现在武术家
在创新和发展武术时效法自然，如，模仿动物的神情姿态创编出猴拳、蛇
拳等。汉字从其产生发展直到现在都有着天人合一哲学思想的烙印。象形
是汉字最大的特点，而象形就是汉字对其所要表达的客观实体加以描绘将
其外形特征浓缩为图案化和抽象的线条，即效法自然的表现。而在汉字的
六种基本构字法“六书”，即“象形、指事、会意、假借、形声、转注”
中“象形、指事、会意”等三种都体现了天人合一的思想，即效法自然，
顺应自然，天人相通。
3 武术与汉字美学层面研究
美学是研究人对现实审美关系的一门学科，它的研究对象包括审美对
象、审美意识和联系二者的审美关系。武术与汉字作为中国文化重要的元
素，体现出中华民族的审美观，并以其特立独行的、源远流长而在世界文
化史上占有不可忽略的重要地位。
武术在美学及艺术上主要是通过竞技武术套路、武术散打等体现出来
的。武术运动中一招一势的演练都要求喻之以形、寓之以意。即对武术单
个动作的定式造型不仅肢体动作要符合技术要求表现出美观、潇洒，而且
要喻之以形，如练习“手挥琵琶”这个动作时就要有犹如手抱琵琶挥舞的
感觉等，同时还要配合好呼吸、眼神与意念，要能展示出武术动作独到的
“神韵”来。中国一直以来就有“书画同源”的说法，汉字直接脱胎于图画。
至隶书之后汉字的象形表意特征得到了进一步的深化，从而以一种更为简
洁、抽象的方式融会到汉字的笔画和结构之中。[2] 使人们以胎动汉字的字
形进行丰富的联想，增加了汉字的奇妙感，表现出独特的汉字美感。而线
条首先反应在汉字的笔画上，笔画实际就是各种形状的线条。进而在书写
上表现出了“或凝重端庄、或潇洒飘逸、或雄浑苍劲”的线条美。在中国，
宇宙是一个气的宇宙，与气的宇宙最相合的是线的艺术，汉字中的线条犹
如天地间的气流，气之流行而成物，线之流行而成字，汉字的线条艺术中
蕴藏着中国艺术中线之美的特色，这就是汉字在美学及艺术上的体现。
4 结语
从文化学视角出发，“武术”与“汉字”都是文化符号的一种形式。
在本体层面上武术与汉字在构造上都是由一些基本的要素组成。在表现形
式层面上，武术运动与书法练习均有“力与势”，“形与意”，“章法布局”
等方面的要求，并体现出一定的相通之处。在传统哲学层面上，武术与汉
字深受中国传统哲学思想尤其是“太极阴阳”、“天人合一”学说的影响。
在美学层面上，武术与汉字在美学及艺术上也表现出众多的相通性。我们
应根据当今社会发展的需要来引导武术的发展，使中华武术这一古老的东
方文明焕发出新的光彩。
参考文献
[1] 田芳兵 . 论竞技武术的审美特点 [J]. 科技创新导报 ,2010,(10):16-
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[2] 王峰 . 武术与汉字的相关性研究 [D]. 长江大学 ,2011.
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