‫أﺣ‪‬ﺎم اﻟﻌﻴﺪ وآداﺑﻪ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟ‪‬ﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠ‪ ‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠ‪ ‬آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺑﻌﺪ‬

‫ﻓﺈن اﻟﻌﻴﺪ اﺳﻢ ﻟ‪‬ﻞ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻌﺘﺎد وﻳﻌﻮد وﺗ‪‬ﺮر‪ ،‬واﻷﻋﻴﺎد ﺷﻌﺎرات ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪى ﻛﻞ اﻷﻣﻢ ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ أم وﺛﻨﻴﺔ أم ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪،‬‬

‫وذﻟﻚ ﻷن إﻗﺎﻣﺔ اﻷﻋﻴﺎد ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻐﺮﻳﺰة وﺟﺒﻠّﺔ ﻃﺒﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ‪‬ﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺒﻮن أن ﺗ‪‬ﻮن ﻟﻬﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ‬

‫وﻳﺘﺠﻤ‪‬ﻌﻮن و ﻳ‪‬ﻈﻬﺮون اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور‪.‬‬

‫وأﻋﻴﺎد اﻷﻣﻢ اﻟ‪‬ﺎﻓﺮة ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﻣﻮر دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﺒﺪاﻳﺔ ﺳﻨﺔ أو ﺑﺪء ﻣﻮﺳﻢ زرع أو اﻋﺘﺪال ﺟﻮ أو ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ أو ﺗﻨﺼﻴﺐ ﺣﺎﻛﻢ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وﺗﺮﺗﺒﻂ أﻳﻀﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺎت دﻳﻨﻴﺔ ﻛ‪‬ﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻴﺎد اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﻤﻦ أﻋﻴﺎد اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﺜﻼ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﻳ‪‬ﻮن ﻓ‪‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻤﻮن أن اﻟﻤﺎﺋﺪة أﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠ‪ ‬ﻋﻴﺴ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﻋﻴﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ اﻟ‪‬ﺮﻳﺴﻤﺲ وﻋﻴﺪ اﻟﺸ‪‬ﺮ وﻋﻴﺪ‬

‫اﻟﻌﻄﺎء وﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻪ اﻵن ﻓ‪ ‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد اﻷورﺑﻴﺔ واﻷﻣﺮﻳ‪‬ﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘ‪ ‬ﻟﻠﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﻬﻮر وإن ﻟﻢ ﺗ‪‬ﻦ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺔ‬

‫ﻓ‪ ‬اﻷﺻﻞ وﻗﺪ ﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ إﻟ‪ ‬اﻹﺳﻼم ﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ أو ﻋﻦ ﻧﻔﺎق‪.‬‬

‫وﻟﻠﻤﺠﻮس ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻴﺎدﻫﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن وﻋﻴﺪ اﻟﻨﻴﺮوز وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻠﺒﺎﻃﻨﻴﺔ أﻳﻀﺎ أﻋﻴﺎدﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﺪ اﻟﻐﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻤﻮن أن اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻳﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﺎ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‬

‫وﺑﺎﻳﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ اﻻﺛﻨ‪ ‬ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫ﺗﻤﻴﺰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻋﻴﺎدﻫﻢ‬

‫ﻟﻘﺪ دل‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬إن ﻟ‪‬ﻞ ﻗﻮم ﻋﻴﺪ وﻫﺬا ﻋﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠ‪ ‬اﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻻ ﻏﻴﺮ وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ‬

‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أن ﻳﺘﺸﺒﻬﻮا ﺑﺎﻟ‪‬ﻔﺎر واﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓ‪ ‬ﺷ‪‬ء ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﻋﻴﺎدﻫﻢ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﻻ ﻣﻦ ﻟﺒﺎس‪ ،‬وﻻ إﻳﻘﺎد ﻧﻴﺮان وﻻ ﻋﺒﺎدة‬

‫وﻻ ﻳﻤ‪‬ﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺐ ﻓ‪ ‬أﻋﻴﺎدﻫﻢ‪ ،‬وﻻ إﻇﻬﺎر اﻟﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟ‪‬ﻔﺎر ﻓ‪ ‬أﻋﻴﺎدﻫﻢ‪ .‬وﻛﻞ‬

‫اﻷﻋﻴﺎد اﻟ‪‬ﻔﺮﻳﺔ واﻟﺒﺪﻋﻴﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻛﻌﻴﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ وﻋﻴﺪ اﻟﺠﻼء وﻋﻴﺪ اﻟﺜﻮرة وﻋﻴﺪ اﻟﺸﺠﺮة وﻋﻴﺪ اﻟﺠﻠﻮس وﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد وﻋﻴﺪ اﻷم‬

‫وﻋﻴﺪ اﻟﻌﻤﺎل وﻋﻴﺪ اﻟﻨﻴﻞ وﻋﻴﺪ ﺷﻢ اﻟﻨﺴﻴﻢ وﻋﻴﺪ اﻟﻤﻌﻠﻢ وﻋﻴﺪ اﻟﻤﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮي‪.‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻢ إﻻ ﻋﻴﺪان ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ وﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤ‪ ‬ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ا‪‬ﻧَﺲٍ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎل‪ : ‬ﻗَﺪِم‪ ‬ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪‬‬

‫ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬اﻟْﻤ‪‬ﺪِﻳﻨَﺔَ و‪‬ﻟَﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺎنِ ﻳ‪‬ﻠْﻌ‪‬ﺒ‪‬ﻮنَ ﻓ‪‬ﻴﻬِﻤ‪‬ﺎ ﻓَﻘَﺎل‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺬَانِ اﻟْﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺎنِ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻛ‪‬ﻨﱠﺎ ﻧَﻠْﻌ‪‬ﺐ‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬِﻤ‪‬ﺎ ﻓ‪ ‬اﻟْﺠ‪‬ﺎﻫ‪‬ﻠ‪‬ﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﻓَﻘَﺎل‪ ‬ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪‬‬

‫‪12 / 1‬‬
 ‫اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ا‪‬نﱠ اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻗَﺪْ ا‪‬ﺑ‪‬ﺪَﻟَ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑِﻬِﻤ‪‬ﺎ ﺧَﻴ‪‬ﺮ‪‬ا ﻣ‪‬ﻨْﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬ا‪‬ﺿ‪‬ﺤ‪ ‬و‪‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟْﻔ‪‬ﻄْﺮِ ﺳﻨﻦ أﺑ‪ ‬داود )‪.(1134‬‬

‫وﻫﺬان اﻟﻌﻴﺪان ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟ‪‬ﻪ اﻟﺘ‪ ‬ﻳﻨﺒﻐ‪ ‬إﺣﻴﺎؤﻫﺎ وإدراك ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ واﺳﺘﺸﻌﺎر ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠ‪ ‬ﻧﺘﻌﺮض ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺣ‪‬ﺎم اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ وآداﺑﻬﻤﺎ ﻓ‪ ‬اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺣ‪‬ﻢ ﺻﻮم ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻳﺤﺮم ﺻﻮم ﻳﻮﻣ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪ ﻟﺤﺪﻳﺚ ا‪‬ﺑِ‪ ‬ﺳ‪‬ﻌ‪‬ﻴﺪٍ اﻟْﺨُﺪْرِي‪ ِ‬ر‪‬ﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨْﻪ‪ : ‬ا‪‬نﱠ ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻧَﻬ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎم‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪‬‬

‫ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟْﻔ‪‬ﻄْﺮِ و‪‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟﻨﱠﺤ‪‬ﺮِ رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(827‬‬

‫ﺣ‪‬ﻢ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬

‫ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟ‪ ‬وﺟﻮﺑﻬﺎ وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻷﺣﻨﺎف واﺧﺘﻴﺎر ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ وﻗﺎﻟﻮا إن اﻟﻨﺒ‪‬ﷺ واﻇﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ وﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬واﺣﺘﺠﻮا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﻓﺼﻞ ﻟﺮﺑﻚ واﻧﺤﺮ أي ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ واﻟﻨﺤﺮ ﺑﻌﺪه وﻫﺬا أﻣﺮ‪ ،‬وأن اﻟﻨﺒ‪‬‬

‫ﷺأﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت ﻟﺸﻬﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘ‪ ‬ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻠﺒﺎب ﺗﺴﺘﻌﻴﺮ ﻣﻦ أﺧﺘﻬﺎ‪ .‬وذﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟ‪ ‬أﻧﻬﺎ ﻓﺮض‬

‫ﻛﻔﺎﻳﺔ وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫وذﻫﺐ ﻓﺮﻳﻖ ﺛﺎﻟﺚ إﻟ‪ ‬أن ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﺎﻟ‪‬ﻴﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬واﺣﺘﺠﻮا ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻷﻋﺮاﺑ‪ ‬ﻓ‪ ‬أن اﻟ‪‬ﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﻌﺒﺎد إﻻ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮات‪ .‬ﻓﻴﻨﺒﻐ‪ ‬ﻋﻠ‪ ‬اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﺤﺮص ﻋﻠ‪ ‬ﺣﻀﻮرﻫﺎ وﺷﻬﻮدﻫﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ وأنّ اﻟﻘﻮل ﺑﻮﺟﻮﺑﻬﺎ‬

‫ﻗﻮل ﻗﻮي وﻳ‪‬ﻔ‪ ‬ﻣﺎ ﻓ‪ ‬ﺷﻬﻮدﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺒﺮﻛﺔ واﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒ‪ ‬اﻟ‪‬ﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺷﺮوط اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻮﺟﻮب واﻟﻮﻗﺖ‬

‫اﺷﺘﺮط ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء )وﻫﻢ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ( ﻟﻮﺟﻮب ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ اﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ إنّ ﺷﺮوﻃﻬﺎ ﻫ‪ ‬ﺷﺮوط‬

‫ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﺈنّ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺟﺐ وﺟﻤﻬﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠ‪ ‬أن وﻗﺖ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻳﺒﺘﺪئ ﻋﻨﺪ ارﺗﻔﺎع اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪر‬

‫رﻣﺢ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺠﺮدة وﻳﻤﺘﺪ وﻗﺘﻬﺎ إﻟ‪ ‬اﺑﺘﺪاء اﻟﺰوال‪.‬‬

‫‪12 / 2‬‬
 ‫ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ واﻷﺿﺤ‪ ‬رﻛﻌﺘﺎن رﻛﻌﺘﺎن ﺗﻤﺎم ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺮ ﻋﻠ‪ ‬ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻴ‪‬ﻢ وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ اﻓﺘﺮى‪ .‬وﻋﻦ‬

‫أﺑ‪ ‬ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟ‪‬ﻪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮج ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤ‪ ‬إﻟ‪ ‬اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬ﻓﺄول ﺷ‪‬ء ﻳﺒﺪأ ﺑﻪ‬

‫اﻟﺼﻼة‪ .‬واﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﺳﺒﻊ ﻓ‪ ‬اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﻟ‪ ‬وﺧﻤﺲ ﻓ‪ ‬اﻵﺧﺮة واﻟﻘﺮاءة ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻛﻠﺘﻴﻬﻤﺎ‪ .‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﻓ‪‬‬

‫اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤ‪ ‬اﻷوﻟ‪ ‬ﺳﺒﻊ ﺗ‪‬ﺒﻴﺮات وﻓ‪ ‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﻤﺲ ﺗ‪‬ﺒﻴﺮات ﺳﻮى ﺗ‪‬ﺒﻴﺮات اﻟﺮﻛﻮع رواه أﺑﻮ داود ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻃﺮﻗﻪ‪.‬‬

‫وﻟﻮ أدرك اﻟﻤﺄﻣﻮم إﻣﺎﻣﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮات اﻟﺰواﺋﺪ ﻳ‪‬ﺒﺮ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم وﻳﺘﺎﺑﻌﻪ وﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻗﻀﺎء اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮات اﻟﺰواﺋﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻨّﺔ وﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﺑﻮاﺟﺒﺔ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻘﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮات ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻋﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ دﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﺣﺬﻳﻔﺔ وأﺑﻮ‬

‫ﻣﻮﺳ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ ‪" :‬إن اﻟﻌﻴﺪ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻓ‪‬ﻴﻒ أﺻﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ :‬ﻳﻘﻮل اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ وﻳﺤﻤﺪ اﻟ‪‬ﻪ وﻳﺜﻨ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‬

‫وﻳﺼﻠ‪ ‬ﻋﻠ‪ ‬اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻳﺪﻋﻮ اﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳ‪‬ﺒﺮ وﻳﺤﻤﺪ اﻟ‪‬ﻪ وﻳﺜﻨ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺼﻠ‪ ‬ﻋﻠ‪ ‬اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪..‬‬

‫اﻟﺦ" رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺨﺮج ﻓ‪" ‬اﻹرواء" وﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮاءة ﻓ‪ ‬ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻓ‪ ‬ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﺑـ )ق( و )اﻗﺘﺮﺑﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ( ﻛﻤﺎ ﻓ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ :‬ا‪‬نﱠ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬اﻟْﺨَﻄﱠﺎبِ ﺳ‪‬ﺎ‪‬ل‪ ‬ا‪‬ﺑ‪‬ﺎ و‪‬اﻗ‪‬ﺪٍ‬

‫اﻟﻠﱠﻴ‪‬ﺜ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻛ‪‬ﺎنَ ﻳ‪‬ﻘْﺮ‪‬ا‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻻ‪‬ﺿ‪‬ﺤ‪ ‬و‪‬اﻟْﻔ‪‬ﻄْﺮِ ﻓَﻘَﺎل‪ ‬ﻛ‪‬ﺎنَ ﻳ‪‬ﻘْﺮ‪‬ا‪ ‬ﻓ‪‬ﻴﻬِﻤ‪‬ﺎ ﺑِﻖ و‪‬اﻟْﻘُﺮ‪‬آنِ اﻟْﻤ‪‬ﺠِﻴﺪِ و‪‬اﻗْﺘَﺮ‪‬ﺑ‪‬ﺖ‪‬‬

‫اﻟﺴ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺔُ و‪‬اﻧْﺸَﻖ‪ ‬اﻟْﻘَﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(891‬‬

‫وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ورد أﻧﻪ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺴﺒﺢ واﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺑﻬﻤﺎ ﻓ‪ ‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬اﻟﻨﱡﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺎنِ ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ﺸ‪‬ﻴﺮٍ ﻗَﺎل‪ : ‬ﻛ‪‬ﺎنَ‬

‫ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻘْﺮ‪‬ا‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻴﺪَﻳ‪‬ﻦ‪ ‬و‪‬ﻓ‪ ‬اﻟْﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﺑِﺴ‪‬ﺒ‪ِ‬ﺢ‪ ‬اﺳ‪‬ﻢ‪ ‬ر‪‬ﺑ‪ِ‬ﻚَ ا‪‬ﻋ‪‬ﻠَ‪ ‬و‪‬ﻫ‪‬ﻞ‪ ‬ا‪‬ﺗَﺎكَ ﺣ‪‬ﺪِﻳﺚ‪ ‬اﻟْﻐَﺎﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺔ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫)‪(878‬‬

‫وﻗﺎل ﺳﻤﺮة رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﺮأ ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ )ﺳﺒﺢ اﺳﻢ رﺑﻚ اﻷﻋﻠ‪ (‬و )ﻫﻞ أﺗﺎك ﺣﺪﻳﺚ‬

‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ( رواه أﺣﻤﺪ وﻏﻴﺮ وﻫﻮ "ﺻﺤﻴﺢ اﻹرواء ")‪.(3/116‬‬

‫‪12 / 3‬‬
 ‫اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻣﻦ أﺣ‪‬ﺎم اﻟﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓ‪ ‬ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎسٍ ‪ :‬ا‪‬ﺷْﻬ‪‬ﺪُ ﻋ‪‬ﻠَ‪ ‬ر‪‬ﺳ‪‬ﻮلِ اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﷺ ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬ﻗَﺒ‪‬ﻞ‪‬‬

‫اﻟْﺨُﻄْﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻴﺪِ ﺛُﻢ‪ ‬ﺧَﻄَﺐ‪" ‬ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ" )‪ ،(1905‬واﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓ‪ ‬اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬

‫وﻣﻤﺎ ﻳﺪل‪ ‬ﻋﻠ‪ ‬أن اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﺣﺪﻳﺚ أﺑ‪ ‬ﺳﻌﻴﺪ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮج ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ‬

‫واﻷﺿﺤ‪ ‬إﻟ‪ ‬اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬ﻓﺄول ﺷ‪‬ء ﻳﺒﺪأ ﺑﻪ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺮف ﻓﻴﻘﻮم ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﺎس واﻟﻨﺎس ﺟﻠﻮس ﻋﻠ‪ ‬ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﻓﻴﻌﻈﻬﻢ‬

‫وﻳﻮﺻﻴﻬﻢ وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻌﺜﺎً ﻗﻄﻌﻪ‪ ،‬أو ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺸ‪‬ء أﻣﺮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰل اﻟﻨﺎس ﻋﻠ‪ ‬ذﻟﻚ ﺣﺘ‪‬‬

‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻣﺮوان وﻫﻮ أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓ‪ ‬أﺿﺤ‪ ‬أو ﻓﻄﺮ ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬إذا ﻣﻨﺒﺮ ﺑﻨﺎه ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻓﺈذا ﻣﺮوان ﻳﺮﻳﺪ أن‬
‫ﻳﺮﺗﻘﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻠ‪ ‬ﻓﺠﺒﺬت ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﺠﺒﺬﻧ‪ ‬ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻓﺨﻄﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻏﻴﺮﺗﻢ واﻟ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪ ذﻫﺐ ﻣﺎ‬

‫ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ أﻋﻠﻢ واﻟ‪‬ﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إن اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﻳ‪‬ﻮﻧﻮا ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة رواه‬

‫اﻟﺒﺨﺎري )‪.(956‬‬

‫‪ -‬اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓ‪ ‬اﻹﻧﺼﺮاف أﺛﻨﺎء اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻟﻤﻦ أراد‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀ‪ ‬اﻟﺼﻼة ﻗﺎل ‪ :‬إﻧﺎ ﻧﺨﻄﺐ ﻓﻤﻦ أﺣﺐ أن‬

‫ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ ﻓﻠﻴﺠﻠﺲ وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ "إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ" )‪.(3/96‬‬

‫‪ -‬ﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓ‪ ‬ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ‪:‬‬

‫"ﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ ﺑ‪‬ﺸﺮ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻓ‪ ‬ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ أو أﺿﺤ‪ ‬ﻓﺄﻧ‪‬ﺮ إﺑﻄﺎء اﻹﻣﺎم‪،‬‬

‫وﻗﺎل ‪ :‬إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﺳﺎﻋﺘﻨﺎ ﻫﺬه وذﻟﻚ ﺣﻴﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ "‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻣﺠﺰوﻣﺎ ﺑﻪ‬

‫اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓ‪ ‬اﻟﻤﺼﻠ‪‬‬

‫ﻻ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬أن اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﺮج ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻓﺼﻠ‪ ‬رﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻢ‬

‫ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ "ﺳﻨﻦ أﺑ‪ ‬داود ")‪(1159‬‬

‫وﻫﺬا إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﻓ‪ ‬اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬أو ﻓ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎن ﻋﺎم وأﻣﺎ إن ﺻﻠ‪ ‬اﻟﻨﺎس اﻟﻌﻴﺪ ﻓ‪ ‬اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠ‪ ‬ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ إذا دﺧﻠﻪ‬

‫‪12 / 4‬‬
 ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺠﻠﺲ‪.‬‬

‫إذا ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ إﻻ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ‬

‫ﻋﻦ أﺑ‪ ‬ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻋﻤﻮﻣﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻏُﻢ‪ ‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻼل ﺷﻮال ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ ﺻﻴﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺠﺎء رﻛﺐ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‬

‫ﻓﺸﻬﺪوا ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﻟ‪‬ﻪ ﷺ أﻧﻬﻢ رأوا اﻟﻬﻼل ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻔﻄﺮوا ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﻢ وأن ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻟﻌﻴﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ رواه‬

‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‪" ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻹرواء" )‪.(3/102‬‬

‫وﻣﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ أﻧﻪ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ﻗﻀﺎؤﻫﺎ رﻛﻌﺘﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺷﻬﻮد اﻟﻨﺴﺎء ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﻔْﺼ‪‬ﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻛ‪‬ﻨﱠﺎ ﻧَﻤ‪‬ﻨَﻊ‪ ‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬اﺗ‪‬ﻘَﻨَﺎ ا‪‬نْ ﻳ‪‬ﺨْﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻴﺪَﻳ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓَﻘَﺪِﻣ‪‬ﺖ‪ ‬اﻣ‪‬ﺮ‪‬ا‪‬ةٌ ﻓَﻨَﺰ‪‬ﻟَﺖ‪ ‬ﻗَﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻨ‪ ‬ﺧَﻠَﻒٍ ﻓَﺤ‪‬ﺪﱠﺛَﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ا‪‬ﺧْﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ و‪‬ﻛ‪‬ﺎنَ زَو‪‬ج‪‬‬

‫ا‪‬ﺧْﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻏَﺰ‪‬ا ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬اﻟﻨﱠﺒِ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﺛ‪‬ﻨْﺘَ‪ ‬ﻋ‪‬ﺸَﺮ‪‬ةَ ﻏَﺰ‪‬و‪‬ةً و‪‬ﻛ‪‬ﺎﻧَﺖ‪ ‬ا‪‬ﺧْﺘ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓ‪ ‬ﺳ‪‬ﺖ‪ ٍ‬ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻛ‪‬ﻨﱠﺎ ﻧُﺪَاوِي اﻟْ‪‬ﻠْﻤ‪ ‬و‪‬ﻧَﻘُﻮم‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَ‪‬‬

‫اﻟْﻤ‪‬ﺮ‪‬ﺿ‪ ‬ﻓَﺴ‪‬ﺎ‪‬ﻟَﺖ‪ ‬ا‪‬ﺧْﺘ‪ ‬اﻟﻨﱠﺒِ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ا‪‬ﻋ‪‬ﻠَ‪ ‬ا‪‬ﺣ‪‬ﺪَاﻧَﺎ ﺑ‪‬ﺎ‪‬س‪ ‬ا‪‬ذَا ﻟَﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟَﻬ‪‬ﺎ ﺟِﻠْﺒ‪‬ﺎب‪ ‬ا‪‬نْ ﻻ ﺗَﺨْﺮ‪‬ج‪ ‬ﻗَﺎل‪ ‬ﻟ‪‬ﺘُﻠْﺒِﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺎﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺘُﻬ‪‬ﺎ‬

‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟِﻠْﺒ‪‬ﺎﺑِﻬ‪‬ﺎ و‪‬ﻟْﺘَﺸْﻬ‪‬ﺪ اﻟْﺨَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬و‪‬د‪‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ةَ اﻟْﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻦ‪ ‬ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﻗَﺪِﻣ‪‬ﺖ‪ ‬ا‪‬م‪ ‬ﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ‪‬ﺔَ ﺳ‪‬ﺎ‪‬ﻟْﺘُﻬ‪‬ﺎ ا‪‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺖِ اﻟﻨﱠﺒِ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﺑِﺎ‪‬ﺑِ‪ ‬ﻧَﻌ‪‬ﻢ‪‬‬

‫و‪‬ﻛ‪‬ﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻻ ﺗَﺬْﻛ‪‬ﺮ‪‬ه‪ ‬ا‪‬ﻻ ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﺑِﺎ‪‬ﺑِ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺘُﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻘُﻮل‪ ‬ﻳ‪‬ﺨْﺮ‪‬ج‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻮ‪‬اﺗ‪‬ﻖ‪ ‬و‪‬ذَو‪‬ات‪ ‬اﻟْﺨُﺪُورِ ا‪‬و‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻮ‪‬اﺗ‪‬ﻖ‪ ‬ذَو‪‬ات‪ ‬اﻟْﺨُﺪُورِ و‪‬اﻟْﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺾ‪ ‬و‪‬ﻟْﻴ‪‬ﺸْﻬ‪‬ﺪْنَ اﻟْﺨَﻴ‪‬ﺮ‪‬‬

‫و‪‬د‪‬ﻋ‪‬ﻮ‪‬ةَ اﻟْﻤ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻴﻦ‪ ‬و‪‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺘَﺰِل‪ ‬اﻟْﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺾ‪ ‬اﻟْﻤ‪‬ﺼ‪‬ﻠﱠ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(324‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ( اﻟﻌﻮاﺗﻖ ﺟﻤﻊ ﻋﺎﺗﻖ وﻫ‪ ‬ﻣﻦ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺤﻠﻢ أو ﻗﺎرﺑﺖ‪ ،‬أو اﺳﺘﺤﻘﺖ اﻟﺘﺰوﻳﺞ‪ ،‬أو ﻫ‪ ‬اﻟ‪‬ﺮﻳﻤﺔ ﻋﻠ‪ ‬أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟﺘ‪‬‬

‫ﻋﺘﻘﺖ ﻋﻦ اﻻﻣﺘﻬﺎن ﻓ‪ ‬اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻨﻌﻮن اﻟﻌﻮاﺗﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﻼﺣﻆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ذﻟﻚ ﺑﻞ رأت اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤ‪‬ﻢ ﻋﻠ‪ ‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻓ‪ ‬زﻣﻦ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺘ‪ (‬ﻓﻴﻪ ﺣﺬف ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻤﺮأة وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺘ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬ﻗﺎﻟﺖ( أي اﻷﺧﺖ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎﺑﻬﺎ(‪ ..‬أي ﺗﻌﻴﺮﻫﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬وذوات اﻟﺨﺪور( ﺑﻀﻢ اﻟﺨﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ واﻟﺪال اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺟﻤﻊ ﺧﺪر ﺑ‪‬ﺴﺮﻫﺎ وﺳ‪‬ﻮن اﻟﺪال‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫ﺳﺘﺮ ﻳ‪‬ﻮن ﻓ‪ ‬ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻘﻌﺪ اﻟﺒ‪‬ﺮ وراءه‪) .‬ﻓﺎﻟﺤﻴ‪‬ﺾ( ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺟﻤﻊ ﺣﺎﺋﺾ أي اﻟﺒﺎﻟﻐﺎت ﻣﻦ‬

‫اﻟﺒﻨﺎت أو اﻟﻤﺒﺎﺷﺮات ﺑﺎﻟﺤﻴﺾ ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻫﺮات‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬وﻳﻌﺘﺰل اﻟﺤﻴﺾ اﻟﻤﺼﻠ‪ (‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻴ‪ِ‬ﺮ ‪ :‬اﻟﺤ‪‬ﻤﺔ ﻓ‪ ‬اﻋﺘﺰاﻟﻬﻦ أن ﻓ‪ ‬وﻗﻮﻓﻬﻦ وﻫﻦ ﻻ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﻠﻴﺎت إﻇﻬﺎر‬

‫اﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎل‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺐ ﻟﻬﻦ اﺟﺘﻨﺎب ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪12 / 5‬‬
 ‫وﻗﻴﻞ ﺳﺒﺐ ﻣﻨﻊ اﻟﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠ‪ ..‬اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ واﻻﺣﺘﺮاز ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ وﻻ ﺻﻼة‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻟﺌﻼ‬

‫ﻳﺆذﻳﻦ ﻏﻴﺮﻫﻦ ﺑﺪﻣﻬﻦ أو رﻳﺤﻬﻦ‪.‬‬

‫وﻓ‪ ‬اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺚ ﻋﻠ‪ ‬ﺣﻀﻮر اﻟﻌﻴﺪ ﻟ‪‬ﻞ أﺣﺪ‪ ،‬وﻋﻠ‪ ‬اﻟﻤﻮاﺳﺎة واﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺒﺮ واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وأن اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﺗﻬﺠﺮ ذﻛﺮ اﻟ‪‬ﻪ وﻻ‬

‫ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺬﻛﺮ ﺳﻮى اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻣﺘﻨﺎع ﺧﺮوج اﻟﻤﺮأة ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻠﺒﺎب‪.‬‬

‫وﻓ‪ ‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ أن ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻌﻮاﺗﻖ واﻟﻤﺨﺪرات ﻋﺪم اﻟﺒﺮوز إﻻ ﻓﻴﻤﺎ أذن ﻟﻬﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﺳﺘﺤﺒﺎب إﻋﺪاد اﻟﺠﻠﺒﺎب‬

‫ﻟﻠﻤﺮأة‪ ،‬وﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﻋﺎرﻳﺔ اﻟﺜﻴﺎب‪ .‬واﺳﺘﺪل ﺑﻪ ﻋﻠ‪ ‬وﺟﻮب ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ ..‬وروى اﺑﻦ أﺑ‪ ‬ﺷﻴﺒﺔ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﺮج‬

‫إﻟ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺻﺮح ﻓ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ أم ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻌﻠﺔ اﻟﺤ‪‬ﻢ وﻫﻮ ﺷﻬﻮدﻫﻦ اﻟﺨﻴﺮ ودﻋﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ورﺟﺎء ﺑﺮﻛﺔ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﻃﻬﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ ﻓ‪ ‬ﺳﻨﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎق ﺣﺪﻳﺚ أم ﻋﻄﻴﺔ ‪" :‬و‪‬ﻗَﺪْ ذَﻫ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺾ‪ ‬ا‪‬ﻫ‪‬ﻞ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻠْﻢ‪ ‬ا‪‬ﻟَ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬَا اﻟْﺤ‪‬ﺪِﻳﺚِ و‪‬ر‪‬ﺧﱠﺺ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﻨّ‪‬ﺴ‪‬ﺎء‪‬‬

‫ﻓ‪ ‬اﻟْﺨُﺮ‪‬وج‪ ‬ا‪‬ﻟَ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻴﺪَﻳ‪‬ﻦ‪ ‬و‪‬ﻛ‪‬ﺮِﻫ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻀ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬و‪‬ر‪‬وِي ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪِ اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬اﻟْﻤ‪‬ﺒ‪‬ﺎر‪‬كِ ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻗَﺎل‪ ‬ا‪‬ﻛ‪‬ﺮ‪‬ه‪ ‬اﻟْﻴ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟْﺨُﺮ‪‬وج‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﻨّ‪‬ﺴ‪‬ﺎء‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻴﺪَﻳ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓَﺎ‪‬نْ ا‪‬ﺑ‪‬ﺖِ‬

‫اﻟْﻤ‪‬ﺮ‪‬ا‪‬ةُ ا‪‬ﻻ ا‪‬نْ ﺗَﺨْﺮ‪‬ج‪ ‬ﻓَﻠْﻴ‪‬ﺎ‪‬ذَنْ ﻟَﻬ‪‬ﺎ زَو‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ا‪‬نْ ﺗَﺨْﺮ‪‬ج‪ ‬ﻓ‪ ‬ا‪‬ﻃْﻤ‪‬ﺎرِﻫ‪‬ﺎ اﻟْﺨُﻠْﻘَﺎنِ و‪‬ﻻ ﺗَﺘَﺰ‪‬ﻳ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓَﺎ‪‬نْ ا‪‬ﺑ‪‬ﺖ‪ ‬ا‪‬نْ ﺗَﺨْﺮ‪‬ج‪ ‬ﻛ‪‬ﺬَﻟ‪‬ﻚَ ﻓَﻠ‪‬ﻠﺰ‪‬و‪‬ج‪ ‬ا‪‬نْ ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨَﻌ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻦ‪‬‬

‫اﻟْﺨُﺮ‪‬وج‪ ‬و‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬و‪‬ى ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﺋ‪‬ﺸَﺔَ ر‪‬ﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨْﻬ‪‬ﺎ ﻗَﺎﻟَﺖ‪ " : ‬ﻟَﻮ‪ ‬ر‪‬ا‪‬ى ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ا‪‬ﺣ‪‬ﺪَث‪ ‬اﻟﻨّ‪‬ﺴ‪‬ﺎء‪ ‬ﻟَﻤ‪‬ﻨَﻌ‪‬ﻬ‪‬ﻦ‪ ‬اﻟْﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺠِﺪَ‬

‫ﻛ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﻧ‪‬ﺴ‪‬ﺎء‪ ‬ﺑ‪‬ﻨ‪ ‬ا‪‬ﺳ‪‬ﺮ‪‬اﺋ‪‬ﻴﻞ‪ " ‬و‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬و‪‬ى ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻔْﻴ‪‬ﺎنَ اﻟﺜﱠﻮ‪‬رِي‪ ِ‬ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻛ‪‬ﺮِه‪ ‬اﻟْﻴ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟْﺨُﺮ‪‬وج‪ ‬ﻟ‪‬ﻠﻨّ‪‬ﺴ‪‬ﺎء‪ ‬ا‪‬ﻟَ‪ ‬اﻟْﻌ‪‬ﻴﺪِ " اﻟﺘﺮﻣﺬي )‪.(495‬‬

‫وﻗﺪ أﻓﺘﺖ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘﺪم أم ﻋﻄﻴﺔ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﷺ ﺑﻤﺪة ﻛﻤﺎ ﻓ‪ ‬ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻓ‪ ‬ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻗﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ "ﻟﻮ رأى اﻟﻨﺒ‪ ‬ﷺ ﻣﺎ أﺣﺪث اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻤﻨﻌﻬﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ" ﻓﻼ ﻳﻌﺎرض ذﻟﻚ )ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﻤﺮأة‬

‫ﺗﺨﺮج ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ(‪ ،‬واﻷوﻟ‪ ‬أن ﻳﺨﺺ اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﺑﻤﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻻ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠ‪ ‬ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻣﺤﺬور وﻻ‬

‫ﺗﺰاﺣﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻓ‪ ‬اﻟﻄﺮق وﻻ ﻓ‪ ‬اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ‪.‬‬

‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻔﻘﺪ أﻫﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻦ ﻟﻠﺼﻼة ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﺣﺠﺎب اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻮ راع وﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻳﺨﺮﺟﻦ ﺗﻔﻼت ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﺮﺟﺎت وﻻ ﻣﺘﻄﻴﺒﺎت‪ ،‬واﻟﺤﺎﺋﺾ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻻ اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬وﻳﻤ‪‬ﻦ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻓ‪ ‬اﻟﺴﻴﺎرة ﻣﺜﻼ‪ ‬ﻟﺴﻤﺎع‬

‫اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬

‫‪12 / 6‬‬
 ‫آداب اﻟﻌﻴﺪ‬

‫اﻻﻏﺘﺴﺎل‬

‫ﻣﻦ اﻵداب اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﺼﻼة ﻓﻘﺪ ﺻﺢ ﻓ‪ ‬اﻟﻤﻮﻃﺄ وﻏﻴﺮه ا‪‬نﱠ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪَ اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪" : ‬ﻛ‪‬ﺎنَ ﻳ‪‬ﻐْﺘَﺴ‪‬ﻞ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟْﻔ‪‬ﻄْﺮِ ﻗَﺒ‪‬ﻞ‪ ‬ا‪‬نْ ﻳ‪‬ﻐْﺪُو‪‬‬

‫ا‪‬ﻟَ‪ ‬اﻟْﻤ‪‬ﺼ‪‬ﻠﱠ‪ " ‬اﻟﻤﻮﻃﺄ )‪ .(428‬وﺻﺢ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪" :‬ﺳﻨﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﺛﻼث اﻟﻤﺸ‪ ‬واﻻﻏﺘﺴﺎل واﻷﻛﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج "‪،‬‬

‫وﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﻼم ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ وﻟﻌﻠﻪ أﺧﺬه ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫وذﻛﺮ اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ اﺗﻔﺎق اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠ‪ ‬اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻟﺼﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ .‬واﻟﻤﻌﻨ‪ ‬اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ‬

‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻮﺟﻮد ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪ أﺑﺮز‪.‬‬

‫اﻷﻛﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج‬

‫ﻣﻦ اﻵداب أﻻ ﻳﺨﺮج ﻓ‪ ‬ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ إﻟ‪ ‬اﻟﺼﻼة ﺣﺘ‪ ‬ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻤﺮات ﻟﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ا‪‬ﻧَﺲِ ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻚٍ ﻗَﺎل‪ : ‬ﻛ‪‬ﺎنَ ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪‬‬

‫ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪  ‬ﻳ‪‬ﻐْﺪُو ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬اﻟْﻔ‪‬ﻄْﺮِ ﺣ‪‬ﺘﱠ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ‪‬ﻛ‪‬ﻞ‪ ‬ﺗَﻤ‪‬ﺮ‪‬اتٍ‪ ..‬و‪‬ﻳ‪‬ﺎ‪‬ﻛ‪‬ﻠُﻬ‪‬ﻦ‪ ‬وِﺗْﺮ‪‬ا اﻟﺒﺨﺎري )‪.(953‬‬

‫وإﻧﻤﺎ اﺳﺘﺤﺐ اﻷﻛﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓ‪ ‬اﻟﻨﻬ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﺼﻮم ﻓ‪ ‬ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وإﻳﺬاﻧﺎ ﺑﺎﻹﻓﻄﺎر واﻧﺘﻬﺎء اﻟﺼﻴﺎم‪ .‬وﻋﻠﻞ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‬

‫رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﺄنّ ﻓ‪ ‬ذﻟﻚ ﺳﺪاً ﻟﺬرﻳﻌﺔ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓ‪ ‬اﻟﺼﻮم‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎدرة ﻻﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮ اﻟ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﺘﺢ )‪(2/446‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺗﻤﺮا ﻓﻠﻴﻔﻄﺮ ﻋﻠ‪‬‬

‫أي ﺷ‪‬ء ﻣﺒﺎح‪ .‬وأﻣﺎ ﻓ‪ ‬ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤ‪ ‬ﻓﺈن اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ أﻻ ﻳﺄﻛﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬

‫وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓ‪ ‬ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟ‪ : ‬وﻟﺘ‪‬ﻤﻠﻮا اﻟﻌﺪة وﻟﺘ‪‬ﺒﺮوا اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠ‪ ‬ﻣﺎ ﻫﺪاﻛﻢ وﻟﻌﻠ‪‬ﻢ ﺗﺸ‪‬ﺮون اﻟﺒﻘﺮة‬

‫‪ .185/‬وﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ اﻷوزاﻋ‪ ‬وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻻ ‪" :‬ﻧﻌﻢ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻳﻈﻬﺮه ﻓ‪ ‬ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘ‪ ‬ﻳﺨﺮج اﻹﻣﺎم"‪ .‬وﺻﺢ ﻋﻦ أﺑ‪ ‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤ‪ ‬ﻗﺎل ‪) :‬ﻛﺎﻧﻮا ﻓ‪ ‬اﻟﻔﻄﺮ أﺷﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓ‪‬‬

‫اﻷﺿﺤ‪ (‬ﻗﺎل وﻛﻴﻊ ﻳﻌﻨ‪ ‬اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ "إرواء" )‪.(3/122‬‬

‫وروى اﻟﺪارﻗﻄﻨ‪ ‬وﻏﻴﺮه ‪" :‬أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن إذا ﻏﺪا ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ وﻳﻮم اﻷﺿﺤ‪ ‬ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﺣﺘ‪ ‬ﻳﺄﺗ‪ ‬اﻟﻤﺼﻠ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳ‪‬ﺒﺮ ﺣﺘ‪‬‬

‫ﻳﺨﺮج اﻹﻣﺎم"‪ .‬وروى اﺑﻦ أﺑ‪ ‬ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل ‪" :‬ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳ‪‬ﺒﺮون ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪ ﺣﻴﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‬

‫ﺣﺘ‪ ‬ﻳﺄﺗﻮا اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬وﺣﺘ‪ ‬ﻳﺨﺮج اﻹﻣﺎم ﻓﺈذا ﺧﺮج اﻹﻣﺎم ﺳ‪‬ﺘﻮا ﻓﺈذا ﻛﺒﺮ ﻛﺒﺮوا " "إرواء" )‪.(2/121‬‬

‫‪12 / 7‬‬
 ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ إﻟ‪ ‬اﻟﻤﺼﻠ‪ ‬وإﻟ‪ ‬دﺧﻮل اﻹﻣﺎم ﻛﺎن أﻣﺮا ﻣﺸﻬﻮرا ﺟﺪا ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻒ وﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ‬

‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ ﻛﺎﺑﻦ أﺑ‪ ‬ﺷﻴﺒﺔ وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق واﻟﻔﺮﻳﺎﺑ‪ ‬ﻓ‪ ‬ﻛﺘﺎب " أﺣ‪‬ﺎم اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ " ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ وﻣﻦ ذﻟﻚ أن‬

‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻛﺎن ﻳ‪‬ﺒﺮ وﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗ‪‬ﺒﻴﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻘﻮل‪) :‬أﻻ ﺗ‪‬ﺒﺮون( وﻛﺎن اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ ﻳﻘﻮل ‪ " :‬ﻛﺎن‬

‫اﻟﻨﺎس ﻳ‪‬ﺒﺮون ﻣﻨﺬ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺣﺘ‪ ‬ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻣﺎم "‪.‬‬

‫ووﻗﺖ اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ ﻓ‪ ‬ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻳﺒﺘﺪئ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ إﻟ‪ ‬أن ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﺼﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ‬

‫ورد ﻓ‪ ‬ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﺑ‪ ‬ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ‪" :‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ‪‬ﺒﺮ أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ‪ :‬اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ ﻻ‬
‫إﻟﻪ إﻻ اﻟ‪‬ﻪ واﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ وﻟ‪‬ﻪ اﻟﺤﻤﺪ"‪ .‬ورواه اﺑﻦ أﺑ‪ ‬ﺷﻴﺒﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﺜﻠﻴﺚ اﻟﺘ‪‬ﺒﻴﺮ‪ .‬ورأى اﻟﻤﺤﺎﻣﻠ‪ ‬ﺑﺴﻨﺪ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ أﻳﻀﺎً ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪" :‬اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮاً اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮاً اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ وأﺟﻞ‪ ،‬اﻟ‪‬ﻪ أﻛﺒﺮ وﻟ‪‬ﻪ اﻟﺤﻤﺪ " "اﻹرواء " )‪.(3/126‬‬

‫اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‬

‫وﻣﻦ آداب اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘ‪ ‬ﻳﺘﺒﺎدﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ أﻳﺎ ﻛﺎن ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ‪ :‬ﺗﻘﺒﻞ اﻟ‪‬ﻪ ﻣﻨﺎ وﻣﻨ‪‬ﻢ أو‬

‫ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎرك وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ‪ .‬وﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ‪" :‬ﻛﺎن أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا‬

‫اﻟﺘﻘﻮا ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺗُﻘُﺒ‪ِ‬ﻞ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻚ "‪ .‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ‪" ،‬اﻟﻔﺘﺢ" )‪.(2/446‬‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ورﺧﺺ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ وﻏﻴﺮه وﻗﺪ ورد ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت وﺗﻬﻨﺌﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﺎ ﻳﺴﺮ ﻣﺜﻞ أن ﻳﺘﻮب اﻟ‪‬ﻪ ﺗﻌﺎﻟ‪ ‬ﻋﻠ‪ ‬اﻣﺮئ ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻬﻨﺌﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ إﻟ‪‬‬

‫ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪ .‬وﻻ رﻳﺐ أن ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻣﻦ ﻣ‪‬ﺎرم اﻷﺧﻼق وﻣﺤﺎﺳﻦ اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬وأﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻓ‪ ‬ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ أن ﺗﻬﻨ‪ ‬ﻣﻦ ﻫﻨﺄك ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺗﺴ‪‬ﺖ إن ﺳ‪‬ﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ ‪ :‬إن ﻫﻨﺄﻧ‪ ‬أﺣﺪ أﺟﺒﺘﻪ وإﻻ ﻟﻢ أﺑﺘﺪﺋﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺠﻤﻞ ﻟﻠﻌﻴﺪﻳﻦ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻗَﺎل‪ ‬ا‪‬ﺧَﺬَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺮ‪ ‬ﺟ‪‬ﺒ‪‬ﺔً ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ا‪‬ﺳ‪‬ﺘَﺒ‪‬ﺮ‪‬قٍ ﺗُﺒ‪‬ﺎعُ ﻓ‪ ‬اﻟﺴ‪‬ﻮقِ ﻓَﺎ‪‬ﺧَﺬَﻫ‪‬ﺎ ﻓَﺎ‪‬ﺗَ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﷺ ﻓَﻘَﺎل‪ ‬ﻳ‪‬ﺎ‬

‫ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬اﺑ‪‬ﺘَﻊ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬِه‪ ‬ﺗَﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻞ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻟ‪‬ﻠْﻌ‪‬ﻴﺪِ و‪‬اﻟْﯘﻓُﻮدِ ﻓَﻘَﺎل‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ر‪‬ﺳ‪‬ﻮل‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ا‪‬ﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺬِه‪ ‬ﻟ‪‬ﺒ‪‬ﺎس‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻ ﺧَﻼق‪ ‬ﻟَﻪ‪ ..‬رواه‬

‫اﻟﺒﺨﺎري )‪.(948‬‬

‫وﻗﺪ أﻗﺮ اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺘﺠﻤﻞ ﻟ‪‬ﻨﻪ أﻧ‪‬ﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺮاء ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ‪ .‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻨﻪ‬

‫‪12 / 8‬‬
 ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﺎن ﻟﻠﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺟﺒﺔ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺪﻳﻦ وﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ )‪ .(1765‬وروى اﻟﺒﻴﻬﻘ‪ ‬ﺑﺴﻨﺪ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ ‪ " :‬أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻠﺒﺲ ﻟﻠﻌﻴﺪ أﺟﻤﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ "‪.‬‬

‫ﻓﻴﻨﺒﻐ‪ ‬ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﻠﺒﺲ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮوج ﻟﻠﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﺒﺘﻌﺪن ﻋﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ إذا ﺧﺮﺟﻦ ﻷﻧﻬﻦ ﻣﻨﻬﻴﺎت ﻋﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺤﺮم ﻋﻠ‪ ‬ﻣﻦ أرادت اﻟﺨﺮوج‬

‫أن ﺗﻤﺲ اﻟﻄﻴﺐ أو ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﻻ ﻟﻌﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ أﻓﺘﺮاه ﻳﺼﺢ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﺔ أن ﺗﻌﺼ‪ ‬ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖ‬

‫ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ وﺗﺨﺎﻟﻒ أﻣﺮه ﺑﻠﺒﺲ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﺜﻮب اﻟﻤﻠﻮن اﻟﺠﺬاب اﻟﻤﻠﻔﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ أو ﻣﺲ اﻟﻄﻴﺐ وﻧﺤﻮه‪.‬‬

‫ﺣ‪‬ﻢ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ ﻓ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟ‪‬ﺎﻓ‪) "‬ص ‪ :(234‬ﻓﺈذا ﺳﻠﻢ ﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﺘﻴﻦ ﻛﺨﻄﺒﺘ‪ ‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻷن اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫وﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻔﺎرق ﺧﻄﺒﺘ‪ ‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓ‪ ‬أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء‪ ..‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪‐:‬‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬أﻧﻬﻤﺎ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ وﻻ اﻹﻧﺼﺎت ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎ روى ﻋﺒﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻗﺎل ‪ :‬ﺷﻬﺪت ﻣﻊ رﺳﻮل اﻟ‪‬ﻪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀ‪ ‬اﻟﺼﻼة ﻗﺎل ‪) :‬إﻧﺎ ﻧﺨﻄﺐ ﻣﻦ أراد أن ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ ﻓﻠﻴﺠﻠﺲ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ(‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﻪ اﻟ‪‬ﻪ ﻓ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻤﺠﻤﻮع ﺷﺮح اﻟﻤﻬﺬب" )ص ‪: (23‬‬

‫وﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻨﺎس اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺨﻄﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻻ اﺳﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺷﺮﻃﺎً ﻟﺼﺤﺔ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻟ‪‬ﻦ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌ‪" : ‬ﻟﻮ ﺗﺮك اﺳﺘﻤﺎع‬

‫ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪ أو اﻟ‪‬ﺴﻮف أو اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء أو ﺧﻄﺐ اﻟﺤﺞ أو ﺗ‪‬ﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ أو اﻧﺼﺮف وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﺮﻫﺘﻪ وﻻ إﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻪ"‪.‬‬

‫وﻓ‪" ‬اﻟﺸﺮح اﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠ‪ ‬زاد اﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ" ﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ‪: 5/192‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ‪) :‬ﻛﺨﻄﺒﺘ‪ ‬اﻟﺠﻤﻌﺔ( أي ﻳﺨﻄﺐ ﺧﻄﺒﺘﻴﻦ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺨﻼف اﻟﺬي أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﻛﺨﻄﺒﺘ‪ ‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓ‪ ‬اﻷﺣ‪‬ﺎم ﺣﺘ‪ ‬ﻓ‪ ‬ﺗﺤﺮﻳﻢ‬

‫اﻟ‪‬ﻼم‪ ،‬ﻻ ﻓ‪ ‬وﺟﻮب اﻟﺤﻀﻮر‪ ،‬ﻓﺨﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺠﺐ اﻟﺤﻀﻮر إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟ‪ : ‬ﻳﺎ آﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا إذا ﻧﻮدي ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻦ ﻳﻮم‬

‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺎﺳﻌﻮا إﻟ‪ ‬ذﻛﺮ اﻟ‪‬ﻪ وذروا اﻟﺒﻴﻊ وﺧﻄﺒﺘﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟﺤﻀﻮر إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻨﺼﺮف‪ ،‬ﻟ‪‬ﻦ إذا ﺑﻘ‪ ‬ﻳﺠﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻻ ﻳ‪‬ﻠﻢ أﺣﺪاً‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻴﻪ ﻗﻮل اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪) :‬ﻛﺨﻄﺒﺘ‪ ‬اﻟﺠﻤﻌﺔ(‪.‬‬

‫وﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ اﻹﻧﺼﺎت ﻟﺨﻄﺒﺘ‪ ‬اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ وﺟﺐ اﻹﻧﺼﺎت ﻟﻮﺟﺐ اﻟﺤﻀﻮر‪ ،‬وﻟﺤﺮم اﻹﻧﺼﺮاف‪ ،‬ﻓ‪‬ﻤﺎ‬

‫ﻛﺎن اﻹﻧﺼﺮاف ﺟﺎﺋﺰاً‪ ..‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺟﺐ‪.‬‬

‫‪12 / 9‬‬
 ‫وﻟ‪‬ﻦ ﻋﻠ‪ ‬ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟ‪‬ﻼم اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺣ‪‬ﺮ‪‬م اﻟ‪‬ﻼم ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻤﺎع‪،‬‬

‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠ‪ ‬ﻫﺬا ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺘﺎب أﺛﻨﺎء ﺧﻄﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺮاﺟﻌﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﻮش ﻋﻠ‪ ‬أﺣﺪ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠ‪‬‬

‫اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻣﺸ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻤﺎع واﺟﺐ ﻣﺎ دام ﺣﺎﺿﺮاً‪.‬‬

‫اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ واﻟﻌﻮدة ﻣﻦ آﺧﺮ‬

‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺑِﺮِ ﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪِ اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ر‪‬ﺿ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨْﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻗَﺎل‪ : ‬ﻛ‪‬ﺎنَ اﻟﻨﱠﺒِ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ا‪‬ذَا ﻛ‪‬ﺎنَ ﻳ‪‬ﻮ‪‬م‪ ‬ﻋ‪‬ﻴﺪٍ ﺧَﺎﻟَﻒ‪ ‬اﻟﻄﱠﺮِﻳﻖ‪ ‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‬

‫)‪ .(986‬وورد ﻋﻨﻪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﻣﺎﺷﻴﺎً ﻳﺼﻠ‪ ‬ﺑﻐﻴﺮ أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﺎﺷﻴﺎً ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ‪ .‬ﻗﻴﻞ‬

‫ﻟﻴﺸﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺎن ﻋﻨﺪ اﻟ‪‬ﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻷرض ﺗﺤﺪّث ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻤﺎ ﻋ‪‬ﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﻹﻇﻬﺎر ﺷﻌﺎﺋﺮ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻓ‪ ‬اﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﻹﻇﻬﺎر ذﻛﺮ اﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻹﻏﺎﻇﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ واﻟﻴﻬﻮد وﻟﻴﺮﻫﺒﻬﻢ ﺑ‪‬ﺜﺮة ﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﻟﻴﻘﻀ‪ ‬ﺣﻮاﺋﺞ‬

‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻻﻗﺘﺪاء أو اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﻤﺤﺎوﻳﺞ أو ﻟﻴﺰور أﻗﺎرﺑﻪ وﻟﻴﺼﻞ رﺣﻤﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ﻋﻠ‪ ‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨ‪‬ﺮات‬

‫‪ -1‬ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﻘﺪون ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ إﺣﻴﺎء ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮن ﻓ‪ ‬ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻗﻠﺒﻪ‬

‫ﻳﻮم ﺗﻤﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ‪ ،‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ واﻵﺧﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺸﺮع ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟ‪ ‬ﻓﻼ ﺣﺮج أن ﻳﻘﻮم ﻓ‪ ‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﺧﺘﻼط اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻓ‪ ‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻠﻴﺎت واﻟﺸﻮارع وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺰن أن ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻓ‪ ‬أﻗﺪس اﻟﺒﻘﺎع ؛ ﻓ‪‬‬

‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ‐ ﻫﺪاﻫﻦ اﻟ‪‬ﻪ ‐ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﻣﺘﺠﻤﻼت ﻣﺘﻌﻄﺮات‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮات‪ ،‬ﻣﺘﺒﺮﺟﺎت‪ ،‬وﻳﺤﺪث‬

‫ﻓ‪ ‬اﻟﻤﺴﺠﺪ زﺣﺎم ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻓ‪ ‬ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ واﻟﺨﻄﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﻔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺨﺼﻴﺺ أﺑﻮاب وﻣﺴﺎرات ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء وأن ﻳﺘﺄﺧّﺮ ﺧﺮوج اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺘ‪ ‬ﻳﻨﺼﺮف اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﻟ‪‬ﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟ‪ ‬أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ وأن ﻳﺘﻮب ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠ‪ ‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠ‪ ‬آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫وﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﺣ‪‬ﺎم ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ راﺟﻊ ﻗﺴﻢ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻓ‪ ‬اﻟﻤﻮﻗﻊ‬

‫ﻣﻘﺎﻻت أﺧﺮى‪:‬‬

‫ﻫ‪‬ﺬا ﺑﺸﺮ رﺳﻮل اﻟ‪‬ﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻘﺪوم رﻣﻀﺎن‬

‫‪12 / 10‬‬
 ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ وﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬

‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻴﺎم‬

‫‪ 19‬وﺻﻴﺔ ﻟﻸﺑﻮﻳﻦ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫ﺣ‪‬ﻢ وﻓﻮاﺋﺪ ﺻﻮم رﻣﻀﺎن‬

‫وﻗﻔﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫‪ 7‬ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫ﺣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻤﺄﻣﻮل‬

‫ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫‪ 27‬ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺨﻴﺮ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫ﻏﺰوات وأﺣﺪاث ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫ﻓﻀﻞ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن‬

‫رﻣﻀﺎن ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ إﻟ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ‬

‫ﻫﺪي اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓ‪ ‬رﻣﻀﺎن‬

‫ﻫﺪي اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓ‪ ‬ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن‬

‫ﻫﺪي اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓ‪ ‬اﻻﻋﺘ‪‬ﺎف‬

‫ﻫﺪي اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓ‪ ‬اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬

‫ﻓﻀﻞ اﻻﻋﺘ‪‬ﺎف وأﺣ‪‬ﺎﻣﻪ‬

‫‪12 / 11‬‬
 ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن وﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‬

‫ﻫﺪي اﻟﻨﺒ‪ ‬ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓ‪ ‬زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ‬

‫أﺣ‪‬ﺎم ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻓ‪ ‬زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ‬

‫‪12 / 12‬‬