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  • Tzvetan Todorov - Las Morales de La Historia

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    aids Bisica ‘Chimos ttlos publieados: BU amet can feet tan PRESSRRRRRERS BEBE Hb Mealy sen ae aren ae SE ints pa pe ae eR ay pela Tzyetan Todorov Las morales de la historia DIG oP rows ans sia 82M ism st 7na-3 Date A199 SUMARIO 389380 Las cfnelas mor es y polieas Prana rane FRENTE ALOS OTROS. ‘Dulgaria en Francia Postseripun El conocido os Le conqsta vista por fos aeess eongusts vist por Tow franceres {eae mate cares Tay malay Fone El vine y st relat Notas sabre el ere de cultura Sees rare ENTRE NOSOTROS 1. Ficeidn y realidad 2. Postscript: La verdad de las interpretacionss 3 Maniputacon y clocnencia 4 La toleraneiay fo intolerable 5 % 1 Ihertad en Ias Tete Democraciay teoeracia 7 El debate de toe wares Los tsbanos modernos Referenciae biliogafias 25 ne we a5 a on ist tr tor 23 a 259 ms LAS CIENCIAS MORALES ¥ POLITICAS Exactamentsen fs cade a Revo francesa de 78990 pr _daj un pequcto cambio Terminaliqica emonece aparecen po primera as espresionesvckonclsewacialeesysclenlne mans del dion cece morales y plitiess. No choco eh contextorevolucionri de una ane totam eas fa Spel se enencntra nfo erin de alas sof y hom bres politicos de rier plano. Lama ies ex gat Conde, hevedet del esprit cnctelopedisa y tories del new Fst. Ea iqusedirige Joseph Gat se een [a ova ele ‘a soci (Gar pertenecers poreriraenteal elves Ht logos, proxi» Condorety Conde! Ta wlver tomar por st tents mel og de ew hice defo pores de est, mano gosto Conte apts, y del pacar lesb del sale Nowe seq qu ext sunitcin lermnabigica abira oe gndade un sade preciso cl epirtw de exon stores pete, 0 Stross cle adr de coincide em wa tne SSquella qe qulee ber toa tention normative Tombre yaa saciid nas ts eros cma y fel pd ser tne pret desert epoca ewon pre enc de wt jc deal ree Serkan Isms piclosy socio, quieren ner chia conn ine dems, Mherad de eunuch religion polities! porese ori pefeie en dominion te denne Folnmene fa especie! de abjeto lohan, to sacl sata Tos temiaos qe peda exneat wn ses dua especie portculs iy sl descriptive De est maner este esl tl sie lon pase ange con rane de tas ls teeta tn el eam ge ht pe fatide for falraies xine sus erm yore Cacia bem ta histori Copsrnico que se atte. publicse foe resultado Aesuycbsersaciones 9 edly que abba a Favor de ua Ce 0 ts MORALES BLA HSTORA cepeidnhelioetntica del mind, por temor a enfrentarse a ara {Gus religions Gordano Bruno qos perecd en as lamas por haber Sr ruc el universe es inna y no ene centro, Galileo ae eeefb oblgado a renepar, sun cuando estaba comencido de Ia vee [Edi getlo que adclagtaba. La intervencion de a idologt en: ‘Sina sul por la ortodoi ctolea) resulta perdi cm endo cee Sid progrese del conocimiento; roeiprocamente, la cienia ‘Sons tanto mas rpidamente cuanto mis desembararada se halla cia ucla religions y se sometenicamente a sus propias reas ih observacion empirica el razonariento lgico “Peeetbarg un movimiento tn poderoso no pda dejar indem- nel conveiniento del mundo haraano’ Durante el siglo mismo de ile Spinors leva el debate entre fos humanists y an ms how tel terreno mis pligioso que exist, cl de la Interpretacon de lo ‘Biss Opontendove al escuslasexegeteastaicioates que 0s eae Cn seguridad que el Lio santo decia en todo y or todos {Soria dactetn cristiano, Spinorarclamab la intoducin qeutbicn en eve terreno, de un nuevo metodo de investigachn, 2En (Gus debe consist? «Para sbrevar, resumlcé este método diclen- dei isin se alferencta en nada de aquel que seguimos en la iter. Be aS dd ia Notraleza, sino que concucrda en todo con el mis. Pree io quiere decit que esta nterpretacionrenuneta a as Ins Rocioncs tobe Toque debe serel sentido del texto bla renuncia Wokieidnte a sorviese de una verdad preestablecia como medio de eatery que se contentn con recogerinfrmaciones imparciles seat del Seid de los palabras en a epoca de a creactn de ESSLEGUt las cicunstancias hitricasen las que esa eeaclon {iho lugar acerea dela sclniones que se establecen entre ls dis inte ttjes dl mismetibra En verde serviredela verdad Joo. ot ese fuminar el sentido de Tos pasajesoscurasy tender a a eien de los eryenten Spinoza quiere wilizar el ctodo de los saeeetatas is observcigny clravonamiento— para buscar vr “ad del texto [a elifseacign de los eles ya no forma parte de sus ook eupaclonessanifiestas El objetivo del conocimiento es r= Bd, no el bien. “coe ctcpctin de algunos excatos momento de oscurantsio iilviant In liberiad de ln lene naturales parece haberse vue Ta dead fa epoca de Galileo, un principio generlment:admitigo 1. Soicacign de este hecho oe muy simple es asl como as lense 1 sat Pit lsat Carseat, 68 I ESCs Homa YL u mis rpidamente propresan,yconducen a resuladosprictcos que Siren lov Estado en or Qu ven ls sabis. La wildad de las lenclas humanas ay qe mitra es menos cident; y noes 3 fury que sumone conn cmancipacin eapect la usa ieoko Ex"Seh por ene motivo 6 por ata el caso cs que ete principio de Stiononta con respect fs dcologa, sta iberacign del mundo de Josenlores parse cncontrar aul obrscalos preston L test {una contrari Is permancneia misma defo Hamarientos para {forests clencios humane se ordenen dentro de as dela naturale eal silo XVI, Helio crocnecoaroreterat el lamamen {ede Spins, y no enn por gut nose admite incl a a moral iss da unbeaten cerns ‘poral come una fisca eapesimentle? Algunos denis mis tarde Gondorst vce a ata: eyor aut motive tedrla que seapar ‘Chombre a conocimtentacisntfic al como se practic en todas {anes Se pregunta lor resulhadon, tant agut como als, pueden a ‘Eanes mena cerfea, Amediodos dl sig XK fa frmula vuelve ‘SShuncinc em imperaiv™«Se tra de hacer entrar sf historia {nln familade los hence natraless,esribeOobinesu en su Enso Se sobeladesguaia dos as Iumanan ys cone porineo Ulppole Tine formulseta clbre compara: sOue los hechos Sew scoro morsis, no porta siempre tienen ears: ls hy {ant persone por ene parla erachad; como part {2 gestion, poral movnntoaunclar, para sl esl animal EL ‘sloy a virtud son unos pradveton como cvitiloy ch azbearnt ‘Enel siglo XX cad da lena rtmfador, 1s lamarmntas alendan dl 9 sepsis earch ees i tos Humanitrias no se pueden contar Retngo agu uno sla deb doa lav cireunstanciasJramatcas dl momvnto de su seit Se ncuentra cnc timo texto de Mare loch un ds os padres dela Stein in pot ri tin dca con Frama, Desde el niio dn Apologia para i stort w Oto aeeame a tach mimics sstieconumige dvr {er histor fa ania de ejcars? yw fa mma uestion {Sn repuidoyocalones,xCvando el sao ha observa y expend, 2 mm Ze dp tn fac i 2 seta tt i ean ee 8 sa a ek i em sisi hs terminados, excribe? come tambien: «Robospierrstag anrobespierrstas;os suplicamos pact: por pledad, decidnos sem Lllament, quign fue Rabespierres” En otro momento asimioma, Formula ert fragmento: «Ells ox personajes historicos),enian ‘to raain? A este respeio gque me importa la decision Yelardada Setun bistoriador®[-]ta leceton del desarolo intelectual de as ‘manidad es sin embargo, clara las clencios se mostraron siempre {nto ms feeundas ~y, on lo sucesiva, tanto mas servciales en [a rca, inamente cuanto abandonaban mas dliboradamente el ‘cjg antropocentrismo del bien y del male Elacuerdo entre Tos grandes pensadoresparcee und, y ape sar de todo la evolucion esperada de ls eieneas humanas tara en ‘allzatse. Povo antes de averiguar por que fesulta tan dif! exit fat los icin de valor del conacinonto del hombre, y or aus 80 econsiguediscutr del vieio yd la virtud con la impercialidad que ‘onvlen. adel quinico anaizando cl virile ot zacar gules tea porta proguntare el exadro que acabamos de deseribie sobre Ins relaiones entre ceneia eidclogia cualquier que sea el nom Ie que le demos est: regi, moral, poles) es verdaderamente fells realidad ¢Cienis e dclogia rohan elt realmente aut ‘omas, actuando cada una en el terzeno que les propio? O bien se Isestablecido wna mura stuoctn:desqtandose dest antigua da fa, la cienela quizt nose habria contentado con acta tein onviclones, sino que habelaocupade la psicin de oma y has Bris fore al ntiuo oewpante del lugar un nua servi bre? Em resumen, la clneit ha cexodo solamente de ser dominad ‘adem se ha welt domminante? Vale In pena haeerse esa pregunta seems os eseritos de os ‘que prectsamente han miltadoparn qu la cknela se veaemancipa ‘Boab ttea roligiosa. Cuando Diderot o los demic eneilopeds ‘se derechan Ia nflveneia dea moral convencions con lomo pe tenden dejar el terreno inocupado: el comportamienta humana, fieman, es tanto mie digo de clogio evanto que xe conforma con Ine tendencie de I nnturtern, «Lo que constituye al hombre logue cs eldebe fundar la oral que eanvienes* La ckncla, puck, nos 5 tht pe 5 Daal Sapp Reason Oc: pilopht vet cme ik, he 908 us cto moates¥ runes B nace descubrit lo quees el hombre nos revela su naturalezs De for ima indirect, ex verdad, pero no por ello menos perentora, acer ‘ha decide pues lo que ems bien 9 To qu esta mal. Condorcet exer ‘be Conoeer a verdad para conformar en cla el orden da soiedad, {ales Ia inca Fuente de flied para el pasblon » Taine peek $s eLa historia [-] puede, dela lama manera que ells (as cen ‘ins naturals) yom su provincia, gobernar las concepclones gular los efueras de los hombres" Si basta con conocer verdad bajo para que la cencia aparece sin dada alguna, como la ms g- rntizads) para decidir fo que debe scr el ordon de la sociedad, em {nes Tes ocara las leneas humanas. ala istora, la picoogla ys socologia, define Tos abjetios de Ta sociedad conduct a fos hombres hacia esos objetvor LEjendo a Taine pouriamos ecer que a relcidn entre conocimien to rmoral que predominaen esa cps ex una iversion pura sim le den quo carsetriaba al mondo de antes de latracin. +E ‘creco de dcterminar oe ercencias humanas ho pasado enteramente hacia odo de a experiencia, y[u}procetos dctrnas, en vez

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