Professional Documents
Culture Documents
Fatmir Alispahić - Dnevnik Revolucije
Fatmir Alispahić - Dnevnik Revolucije
Fatmir Alispahić - Dnevnik Revolucije
Dnevnik revolucije
Tuzla, 2005.
Dnevnik revolucije 3
U funkciji predgovora
Fatmir Alispahi},
vo|a islamske revolucije u Bosni
Oslobo|enje se, za~udo bez puno dvoumljenja,
odlu~ilo ukinuti dobro ~itanu kolumnu. Pitanje je: za{to?
Ljiljan
Dnevnik revolucije 5
sa op}inskom slu`bom za informacione sisteme putem koje se, kako je potvrdio
server Delta, direktno u{lo u Alispahi}ev kompjuter.
Alispahi} je odmah slu~aj prijavio Policiji i Tu`ila{tvu, uz dokaze da su
funkcioneri op}inske i kantonalne vlasti sudjelovali u ovom krivi~nom djelu. Do
dana dana{njeg nije se javio niko iz Policije ni iz Tu`ila{tva. [ute i OHR i OSCE.
Rafali na Alispahi}a
I na koncu, katul-ferman iz Oslobo|enja je stigao mjesec poslije, 21. marta,
u kome pomo}nik gl. i odg. urednika Sejad Lu~kin obavje{tava Alispahi}a da se
ukida kolumna Diwanhana, i da Oslobo|enje prekida saradnju. U obrazlo`enju se
ka`e:
Po{tovani kolega Alispahi}u, razlog {to ti se obra}am ovako, pomalo
slu`beno, iskreno da ka`em, je prvo moje li~no, a onda i nezadovoljstvo uredni~kog
6 Dnevnik revolucije
kolegija “Oslobo|enja” zbog sadr`aja tvoje posljednje kolumne, objavljene u utorak,
20. marta. Ocjena je naime da si zlupotrijebio stranice “Oslobo|enja” za
promovisanje svojih politi~kih aktivnosti. Da te podsjetim, sadr`ina cijele kolumne
bila je posve}ena aktivnostima Bo{nja~kog dijaloga. To ~ime se bavi{ tvoja je
osobna stvar i niko, a pogotovo ja, nema pravo da ti popuje zbog toga i izigrava
komesara. No, ono {to nije zdravo po novinu je brkanje li~nih aktivnosti sa temama
u tekstovima, Odluka ure|iva~kog kolegija je da se prkine dalje saradnja sa tobom
– napisao mu je Sejad Lu~kin.
U Lu~kinovom priop}enju znakovito je nekoliko stavova koji otkrivaju da je
odluka o raskidu saradnje bila ranije donesena i da se samo ~ekao pogodan razlog
za njenu provedbu. Prvo, Lu~kin tvrdi da je Alispahi} promovisao svoje politi~ke
aktivnosti, kao da je Bo{nja~ki dijalog politi~ka stranka, a Alispahi} politi~ar. Lu~kin
tvrdi da je Bo{nja~ki dijalog Alispahi}eva osobna stvar, a sadr`aj kolumne govori
o dru{tvenoj, bo{nja~koj, pojavi koja za`ivljava u svim kantonima s bo{nja~kom
ve}inom, ali i drugdje, o pojavi u kojoj sudjeluju hiljade Bo{njaka… No, o~ito
Oslobo|enje je tra`ilo razlog da ispo{tuje naredbu o prekidu saradnje sa Fatmirom
Alispahi}em. Razlozi su im na klimavim nogama.
[ta je sljede}e u rafalnom ugro`avanju profesionalnih i gra|anskih prava
knji`evnika i publiciste Fatmira Alispahi}a?
Dnevnik revolucije 7
Dnevnik revolucije
Gu`va u d`enetu
8 Dnevnik revolucije
ba romeo) i omega (nije ba opel) na{e percepcije. Sve je pod kontrolom. Ovo {to
mislimo da vidimo volja je te hobotnice koja svojim kafkijanskim pipcima oblikuje
sinteti~ku stvarnost.
Dnevnik revolucije 9
prosperitetnu, ki~erajsku predstavu o nama. Voljeli bi, jel, da nemamo veze s tim
srebreni~kim jadom. Zalud dulaz. Niko jo{ nije uspio pobje}i od svojih ro|aka sa
sela. Provale te kad-tad.
Uloga naroda u sasu{enom ba{tiniku memorije time ne postoji. Narod sjedi
‘nako, dok mu se egzistencijalni kapital topi kao led u pokvarenom fri`ideru.
Narod nije kriv {to su ga vrijeme i prostor oslijepili.
Postoji li mogu}nost da se prevari taj sudbinski vrtlog, koji se poja~ava
ekspanzijom amnezije? Postoji. Ali to je ve} stvar demokratske revolucije.
10 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Globalizacija
i doma}i glabatori
Alijansa za promjene nema
nikakvog preporoditeljskog projekta za BiH,
jer se politi~ki horizonti SDP-a
sljepa~ki poklapaju sa antibosanskim planovima
njihovih stranih {efova
Dnevnik revolucije 11
paranoje. Te{ko je mijenjati i hroni~nu s&h opsjednutost {to Cvetkovi}em, {to
Ma~ekom. To su konstante koje }e vazda biti usmjerene protiv nas i na{e zemlje,
a ispru`it }e se dokle mi pustimo. A mi smo po prirodi gostoljubivu ljudi. Ha.
Valja zaroviti u svoju avliju. Odatle poti~u i tu skon~avaju sve na{e sudbinske
ublehe. Eto, o}erali smo SDA u rasulo. To je dobro, jer bo{nja~kom narodu, sukladno
nacionalnim interesima, treba multinacionalan politi~ki cilj, ostvariv
multinacionalnom politi~kom opcijom. Povratak Bo{njaka bosanstvu bi, ka`u,
trebao magnetizirati i druga dva naroda, i osloboditi ih separatisti~ke {izije. To je
mo`da izvodljivo ako ta alternativa, danas oli~ena u Alijansi za promjene, bude
imala iskrenu patriotsku, moralnu i humanisti~ku nakanu. Ali oni nemaju nikave
nakane, osim da vladaju i da sljepa~ki blehnu u ga}e OHR-u i OSCE-u. Alijansa
kojom diriguje SDP time nema nikakvog preporoditeljskog projekta za BiH, jer se
politi~ki horizonti SDP-a dibidus poklapaju sa naumima njihovih stranih {efova.
12 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Mezze of povrachotinna
U kompasu svake propagandne nakane ra~una se na magnetnu iglu koja
odre|uje najkra}i put od poruke do primaoca. Poruka dejtonskog agitpropa trebala
je valjda biti usmjerena ka srastanju etnonacionalnih raspuklina u postratnom bh.
dru{tvu; imperativ povjerenja, pomirenja i tolerancije tra`io je sofisticiran pristup
traumi. Umjesto da se poruka za~ne u obilju simbola koji su proizi{li iz tradicije
zajedni~kog `ivljenja, silikonski mudraci su pobjegli od ovog izvori{ta, u ubje|enju
da je sve {to podsje}a na nas - uzrok bosanske tragedije. Glupost. Kako bi se to
Bo{njaci mogli prestra{it od [anti}eve Emine ili Srbi od Kulenovi}eve Stojanke?
Nikako. U memoriji bh. dru{tva postoji nebrojeno sli~nih primjera koji odve} ~ine
sastavni dio nacionalnog identiteta, a gra|eni su ljubavlju pripadnika drugog ili
tre}eg bratskog naroda. Kad bi Bo{njake pitali da li }e se odre}i Emine zato {to ju
je pisao Srbin, te{ko da bi se pojavila i jedna }alovina koja bi pristala, pa makar
zbog Himze Polovine, da se Emina makne iz pam}enja.
Propagandni lijek kojim se namjeravalo cjelivati bh. traume stvaran je na
sintetici, i nalik je ovoj na{oj geometrijskoj zastavi koja se mo`e vijoriti u ma kojoj
hibridnoj dr`avi, bez imena, prezimena, rodoslova i predaka. Konvoji maraka
Dnevnik revolucije 13
potro{eni su na finansiranje nevladinih organizacija ~iji su vizionarski ~elnici
marisali pare prave}i filozofijade o definciji ljudskih prava i tolerancije, kao da to
ima ikakve veze sa majkama iz Srebrenice, Ahmi}a, Grabovice i inih strati{ta;
finasirani su i vagoni visokoumnih knjiga o civilnom dru{tvu, koje ni amid`i}i
autorovi ne i{~itaju dalje od korica; zakupljivani su radio i tv termini kako bi
narod imao razloga da okrene stranicu i potra`i Cecu Veli~kovi} ili Enesa Begovi}a,
koji su svojim kukumakanjem u~inili vi{e na bratstvu-jedinstvu nego sve
mudroslovne emisije zajedno… To ne zna~i da je ova smijernica kultivizacije
dru{tvenog ambijenta bezna~ajna, ali, svakako, njena mudroserija ne mo`e
prodrijeti do ranjene i isprepadane svijesti obi~nog bosanskog insana.
Visokoumni pristup u navodnoj namjeri da se bh. dru{tvo vrati svojim
tradicionalnim multietni~kim vrijednostima, putem usvajanja vrijednosti
demokratskog, civilnog dru{tva – mogao se tek ticati jedne manjine onih koji su
bili dovoljno od{krinuti da povjeruju kako op}a teoritizerska mjesta mogu pomo}i
ovoj zemlji. Oni su hodali, sjedili, konzumirali, povra}ali, pre`ivali, u toj svemirskoj
ma{ineriji univerzalnih ideja koje su same sebi ganjale rep.
14 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
New klislingerya
Olimpska mo} OHR-a ne bi bila problemati~na da je na putu civilizacijskih
principijelnosti. Nakon pet godina, te{ko je vjerovati u njihovu iskrenost prema
ideji BiH. S jedne strane insistiraju na po{tovanju ljudskih prava srpskih i hrvatskih
povratnika, a s druge strane im se fakinguje za 30.000 Bo{njaka koji }e i no}as
prespavati pod {atorima i u stra}arama. Bo{njaci se planski raseljavaju, ubijaju,
tuku, ekonomski i kulturno minoriziraju… Pet godina poslije u Trebinju ili ^apljini
i dalje vlada nacisti~ki apratheid, dok ovim dijelom Bosne vlada bo{nja~ki
mazohizam. Postoje hiljade primjera koji svjedo~e o strate{ki podr`anoj
neravnopravnosti Bo{njaka. [ta je cilj tome? Iznuriti Bo{njake do te mjere da
shvate da ovo vi{e nije njihova domovina? Da iskoriste pogodnosti koje se samo
njima nude za useljenje u prekookeanske zemlje? Da budza{to prodaju svoju
imovinu? Da se u kona~nici svedu na minoran politi~ki potencijal koji }e, silom
kvislin{kih prilika, biti usisan u srpsko-hrvatsku etnonacionalnu podjelu BiH? Jasno
da ove tendence ne vode obnovi bosanstva i multietni~kog dru{tva, ve} betoniranju
rezultata genocida. To djeluje kao mirnodopski nastavak genocidnog projekta iz
Kara|or|eva, kakav je, napose, priznat u Dejtonu, ali i u savremenim svjetskim
encklopedijama koje BiH nazivaju srpsko-hrvatskom republikom.
Protektora{ki komiteti i njihovi sateliti ideju Bosne koriste samo kao fasadu
za protok mrtvog vremena i iznurivanje ljudi kojima je stalo do gra|anske BiH.
Oni ne}e da vide ubistva bo{nja~kih povratnika, premla}ivanje bo{nja~ke djece,
Dnevnik revolucije 15
srpske nacisti~ke demonstracije u Br~kom, a to je paradigmatski rezultat
petogodi{nje antibosanske politike OHR-a, OSCE-a i njihovih kvislinga. Na jaslama
politike OHR-a i OSCE-a odbranjen je i osokoljen genocidni nacizam kod bh. Srba
i hb. Hrvata - jer sve {to je zlo~inima zapo~eto u ratu dovr{ava se u varljivom miru.
CeKa fetwe
Od intelektualaca odanih idejama otvorenog dru{tva, antifa{izma,
anti{ovinizma, koje se sa`imaju u multikulturalnoj ideji Bosne, o~ekuje se da uo~e
i osude pojave koje sahranjuju budu}nost Bosne. O~ekuje se od srpskih i hrvatskih
intelektualaca da javno uka`u da kurdizacija Bo{njaka vodi umiranju Bosne, kao
paradigme jedinstva u razlikama. O~ekuje se od bo{nja~kih intelektualaca da u
ime bosanstva govore o zlim rezultatima petogodi{njeg tapkanja u mjestu
me|unarodne politike u BiH.
Ali – niko ne govori ni{ta! Obamrli smo u sitnosopstveni~kom strahu da bi
nas mogla sti}i fetva CKSK. Postala nam je ta varljiva, kratkotrajna sigurnost
bitnija od budu}nosti Bosne. Kao da }e biti mjesta za nas, za deset-dvadeset godina,
kad ova zemlja postane nalik na dana{nju Bijeljinu ili ^apljinu.
Vjerovalo se da }e ingerencije OHR-a i OSCE-a biti usmjerene ka
neutralizaciji mr`nje i nacional{ovinizma, a u cilju revitalizacije multietni~ke i
multikulturalne Bosne i Hercegovine. Na `alost, one su usmjerene na sprovedbu
zacrtane politike koja uva`ava vojnopoliti~ki realitet. Otuda u ovom dijelu Bosne,
koji je trebao biti jezgro {irenja pozitivnih bratskih vibracija, imamo instaliran
medijski apartheid ~iji je zadatak da kontrolira i sankcionira svaki poku{aj
ukazivanja na bo{nja~ku neravnopravnost. Utreniran je orvelovski mehanizam
medijskih i politi~kih pla}enika ~iji je kvislin{ki zadatak da re`e na slobodu
progovora o opasnostima koje prijete budu}nosti Bosne ako se nastavi fizi~ko i
ekonomsko istrebljivanje bo{nja~kog naroda. Pla{imo se govoriti o bo{nja~koj
potla~enosti jer bi nas uglancani kvislinzi mogli optu`iti za nacionalizam, mr`nju
i sl. Ali, mi govorimo s pozicija borbe za zajedni~ku, slobodnu i demokratsku BiH,
koje ne mo`e biti sve dok jedan narod spava pod {atorima a drugi ili tre}i unov~ava
svoje ljudsko pravo na povratak imovine! I k tomu jo{ pravi nacisti~ke orgije
protiv bo{nja~kih nesretnika i protiv ideje Bosne.
Te{ko je vjerovati da bi se bosanska javnost mogla probuditi iz eutanazijskog
sna. Previ{e je medijske, politi~ke i finansijske mo}i uvezano u ideolo{ko-policijski
sistem OHR-a i OSCE-a da bismo mogli o~ekivati revoluciju slobode bosanskog
mi{ljenja. Razumljivo je {to se ljudi pla{e da bi ih mogao progutati novi totalitarni
mrak. OTPOR prema antibosanskoj politici privatna je stvar svakog intelektualca,
njegove humanisti~ke i demokratske higijene. Privatne su i posljedice koje mogu
sti}i s odmazdom. Zasad.
16 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Karanje ru`e
Krmatorium vrtiguzum
Geneza trule`i u SDP-u za~etak ima u kuplerajskom spoju tutorske nakane
protektora sa stra{}u za vla{}u koja je nadja~ala moralne i patriotske kodekse u
SDP-u. Umjesto da SDP istraje na principima socijaldemokratske i bh. ideje, {to
podrazumijeva kontinuiran kriti~ki odnos spram neprincipijelne me|unarodne
politike u BiH – ova Stranka se pretvorila u kvislin{ki parlafon OHR-a i OSCE-a.
Taj prostitu~ki odnos: ja tebi vlast, ti meni du{u – odve} je nadi{ao proporciju
tarife; odve} se vrtiguzi u SDP-u takmi~e da ulove konjski ud, da ih razdere na
49:51, da ih nema, a da ih ima u skalimeriji novih vrijednosti u kojoj se ljubav
prema BiH smatra najve}im grijehom.
Me|unarodnu politiku u BiH nije te{ko definirati kao antibosansku,
konektiranu na srpsku i hrvatsku hegemoniju koja se ostvaruje zatiranjem
Bo{njaka, kao naroda od ~ijeg nacionalnog izumiranja ovisi realizacija dugoro~nog
plana za stabilnost BiH. Biti sluga te ubogo degeneri~ne politike zna~i potpisati
mazohisti~ku kapitulaciju svoga moralnog creda. Politika SDP-a ne samo da je
kapitulirala pred kuplerajskom ponudom, ve} se i kreativno uklju~ila u nadgradnju
krsta{ke zamisli. SDP amaba{ nikad ne reagira na sistemske teroristi~ke napade
na bo{nja~ke povratnike; valjda ra~una da bi javnom osudom mogao povrijediti
konstitutivne teroriste. Od Mostara prema Stocu poru{eno je oko 200 ku}a
Dnevnik revolucije 17
bo{nja~kih povratnika, ali SDP i njegove medijske i nevladine filijale {ute jer nije
multikulturno razdvajati narode. [utila je i SDA, ali ova stranka se od osnivanja
hrani u pelenama. SDP-ovsko ukidanje selama u Maglaju, okretanje krmadi kod
Lukavca, proganjanje mud`ahedina u Bo~inji, kao da su bijesni psi a ne mirni
vjernici, strastveno delo`iranje na{ih ljudi pod vedro nebo, posebno bo{nja~ke
inteligencije, inkvizitorsko proganjanje neistomi{ljenika, sataniziranje bo{nja~ko-
muslimanske ba{tine, itd. - ipak spadaju u soficticirane oblike mazhohisti~kog
dokazivanja odanosti Velikom Bratu. SDP je i po vertikali i po horizontali
hipnotiziran idejom bezrezervne poslu{nosti u sprovedbi nakana me|unarodne
zajednice u BiH; iste one koja je zdu{no pomagala genocidno ubijanje BiH, a koja
danas drugim sredstvima okon~ava katilnuk zapo~et 6. aprila 1992. godine.
Kongres SDP-a je dakako statuarna obaveza, ali i prilika da su u maniru
sleta drugu Titu izre`ira poltronska uspavanka, kojom }e se u slavu vlastite
propasti klicati obmani.
Esdepeosaurus mutavoid
Bezbeli }e se navest da je populisti~kom progresijom porastao natalitet
SDP-a, da je mudro rukovodstvo zaslu`no za pobjedu na izborima, da je na djelu
ekonomska renesansa, reintegracija BiH, itd, itd. Po{to su iz SDP-a o~i{}ene opasne
politi~ke grupacije, tj. prvoborci koji uo~avaju razliku izme|u povijesne zada}e
SDP-a i ove sluganske stvarnosti, ~ime su terorom gmizavaca prosje~nosti u}utkani
preostali esdepeosaurusi – ne}e se dogoditi ni{ta. Sude}i po tajnom biranju
mutavoidnih delegata za Kongres, vladat }e disciplina klimanja glavom bez
prepona. Kinderlidera budu}nosti nema ko upitati: Za{to je pristao da projektom
Alijanse betonira etnonacionalne aparthejde s lijeva i s desna, a da na ovih 24
odsto bh. teritorije kao jeftini kvisling sprovodi nastavak genocida nad BiH? Za{to
nije ucijenio s&h igra~e u OSCE-u i OHR-u, tako {to bi tra`io ponavljanje izbora,
intervencije u Pravilima i propisima, ili usvajanje Izbornog zakona koji bi podr`ao
multietni~ku vlast na cijeloj bh. teritoriji, a u skladu sa Odlukom o konstitutivnosti?
Za{to je vlastohleplje stavio iznad interesa BiH, koja se feleri~nim projektom
Alijanse definitivno udaljava od imperativa reintegracije? Napose, za{to je SDP
pretvorio u totalitarnu organizaciju, u kojoj su vrline: paranoi~nost, degeneri~nost,
klimoglavost? Da li zato {to bi demokratski ambijent unutar SDP-a skinuo ga}e
hoh{taplerima i kriminalcima koji i u debelim i u tankim crijevima otvaraju tajne
ra~une, da se poput svrgnutih mamlaza obezbjede za karavakat? Da li zato {to je
totalitarni SDP jedini na~in da se prikrije istinska priroda ovog Doriana Greja, koji
bi u demokratskom ozra~ju bio rastavljen na svoje smije{ne sadisti~ke bolesti.
Zar sve to vrijedi milenijske opstojnosti Bosne i Hercegovine?!!
Ovo vrijeme je jedinstvena prilika da se BiH za vavijek istrgne iz `rvnja
nametnute sudbine. Sna`an i uporan kriti~ki stav prema kr{enju me|unarodnih
pravnih, demokratkih i humanisti~kih standarda slomio bi srpsko-hrvatsku politiku
OHR-a i OSCE-a. Tim prije {to se danas i Srbija i Hrvatska hrane na tu|em kazanu.
Bez otpora ubijanju BiH – odosmo u vra`iju mater. SDP je svoju povijesnu
revolucionarnu zada}u podredio izdajni~koj fukara{tini. Komandant Sava je mrtav.
Ali se ranjenici jo{ mrdaju…
18 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Dejtonski fa{izam
Analiticcuum chetnikorium
Otuda se mo`e razumjeti tupavost kojom je urinirana na{a javnost u povodu
orgija u Trebinju i Banjoj Luci. Otkriveno je, mo`ete misliti, da je rije~ o fa{izmu!
To nevjerovatno dostignu}e na{eg analiti~kog uma sigurno je postidjelo ~etnike
koji su krmetu otkinuli glavu da bi zakrmetili zemlji{te Ferhadije. ([to da se stide
kad je lani SDP-ova prethodnica, u znak pobjede demokratije, pronosila krmad
kroz muslimanska sela?!) Svehrvatski vo|a Kre{imir Zubak do{ao je na ideju da
se malo reklami{e, pa je ra`vakao bajatu ideju o ukidanju entiteta. Sve {to je
re~eno bilo je nalik na ga}e bez u~kura.
Vrhunac ma|ijske maloumnosti je dijagnoza da je za ~etni~ku ekspresiju
krivo nehap{enje Radovana Karad`i}a. Ko biva, kad bi se ovaj manijak na{ao u
Dnevnik revolucije 19
Hagu, svi ~etnici bi namah pocrkali k’o gamad. Prvo, Karad`i} je na slobodi blagoda-
re}i za{titi agenata SFOR-a. Drugo, Karad`i} nije Bog pa da priti{}e dugmad u
srpskim glavama. OHR i OSCE su ovdje te bo`anske sile koje odr`avaju u `ivotu
nacisti~ke nakaze. Nije ni drug Tito bio Bog pa da od nas stvara umilnu jagnjad,
ve} je represivni sistem dr`ave, makar i paranoi~no, odstranjivao nacionaliste, i
afirmirao bratstvo i jedinstvo me|u na{im razlikama. Sistem dejtonske BiH je taj
koji institucionalizira fa{isti~ki kretenluk. ^etnici i usta{e su stoga dejtonski, a ne
antidejtonski faktori.
Vi{e niko ne zbori da je ta Republika Srpska dibidus rezultat genocida i
najve}a sramota u povijesti srpskog naroda. Hajde {to opijeni Srbi ne bje`e od
svoje sramote… Ali za{to cjelokupna bejagi demokratska javnost mu~i o tome?
Kako je mogu}e tra`iti Karad`i}a u Hagu, dok njegovo zlodjelo ima ustavni karakter?
Radovan Karad`i} je uzidan u temelje dejtonske BiH. Ili je dejtonska BiH zlo~ina~ka
tvorevina, ili je Karad`i} pravednik, i pride, mu~enik?! Opredijelimo se! Po{to je
bjelodano da Republika Srpska nema nikakvog povijesnog utemeljenja, da je
stvorena na masovnim likvidacijama i deportacijama civila, na genocidu i
sakralocidu – tom zlu je po svim mjerama mjesto u be{~asnoj pro{losti ljudskog
roda. No, to zlo `ivi, legalizirano Alijinom prisilnom kapitulacijom, podr`ano
hitlerovskom Evropom, njegovano od ovih mamlaza koji sebe nazivaju Alijansom
za promjene. [ta sad kojeg vraga ho}emo?! …Da u tvorevini koja je ustoli~ena na
genocidu cvatu ru`e tolerancije?! ^etni{tvo je nagra|eno i legalizirano, blagodare}i
na{oj mazohisti~koj patologiji; ~etni{tvo je legalna dr`avna ideologija u polovici
BiH. Dokle god postoji ~etni~ka tvorevina Republika Srpska izgradnja poru{enih
d`amija nema nikakvog smisla. [to }e ptici u kafezu krila.
Bosniakus mutavorum
Zasebnu dimenziju ove pri~e ~ini pora`avaju}a spoznaja da je bo{nja~ki
narod ostao jednako mutav kao i u vrijeme agresije. U prijepodnevnim satima
kada su po~ele stizati vijesti o orgijama u Banjoj Luci bo{nja~ka lica je ozarila
sre}a. Kao da je Bajram. Radovali su se Bo{njaci krme}im tintarama, kamenicama,
batinama. Evo, opet nas maltretiraju! Vidi{ civilizacijo kako smo jadni i bijedni!!!
Bo{njaci nikako da shvate kako se svijetu gadi ta bo{nja~ka prosja~ka slinavost.
Prezir je jedino {to se smlatavo{}u mo`e zaraditi.
[ta bi nakon banjalu~kog divljanja mogao po`eljeti ~etni~ki um? Oni okom,
a mi skokom! Ba~ena je bomba na crkvu u Sanskom Mostu, ru{eno je pravoslavno
groblje u Tuzli, a ulicama Sarajeva je odjekivao tekbir. Vandalizme u Sani i Tuzli su
mogli izvjesti i sami Srbi, ali tekbirske demonstracije u Sarajevu su izveli Bo{njaci,
s glavama. Ko biva, sad }emo im pokazati da i mi konja za trku imamo. Rodila
majka majmuna.
Bilo bi smisleno da su SDP i druge multietni~ke organizacije priredili protest-
ne skupove na kojima bi se u ime univerzalnih vrijednosti govorilo o za{titi prava
na slobodu vjeroispovijesti. No, SDP je debilno zadebelio u poistovje}ivanju krivice.
Kakva je to multikultura ako i Armija RBiH nije fa{isti~ka falanga? SDP je postao
beznade`an slu~aj. Ne~injenjem su u~inili da se sarajevski protest pretvori u tekbira-
nje, a time i legitimiziranje ~etni~enja. Sana, Tuzla i ono {to slijedi imaju uzrok u
SDP-ovom prepu{tanju inicijative budalama. Haman im druk~ije nije nare|eno.
Pri~a se vra}a na za~etak posljedica koje `ivimo. Krah politi~kog segmenta
Dejtonskog sporazuma je o~igledan. Sporazum koji uva`ava rezultate zlo~ina i ne
mo`e proizvesti ni{ta drugo osim zla, i zlo~ina. Propast Dejtona pravno zna~i
povratak u Republiku Bosnu i Hercegovinu. Tamo }e nas sa~ekati zabrana
nacionalisti~kih stranaka i zakoni koji }e s onu stranu brave poslati sve te ~etnike,
usta{e i njihove muslimanske saradnike. Samo tako mo`e biti dr`ave Bosne i
Hercegovine. Ovo {to danas imamo je dr`avni okvir za FA[IZAM. Biti protiv
20 Dnevnik revolucije
apartheidnog i nacisti~kog Dejtonskog sporazuma danas je najvi{i izraz
demokratije, humanizma i antifa{izma. EVIVA LIBERTE!!!
Dnevnik revolucije 21
Dnevnik revolucije
Kurtizanske balije
nasred zemlje Srbije
Nakon Lagumd`ijine posjete Beogradu ~etni{tvo mo`e s mirom
spavati. Odgovornost SRJ za agresiju na BiH i genocid nad
Bo{njacima utopljena je u tzv. me|udr`avno vije}e za saradnju.
Lagumd`ija se time promovirao kao sluga velikosrpskih interesa.
Moleriserium laffinorum
Kada je Alija Izetbegovi}, pod kriminalnim pritiscima, a mo`da i zarad
fild`anstana, za pregovara~kim stolom legitimizirao ~etni~ke i usta{ke projekte u
BiH, znalo se da je to rezultat bolesti koja nas je zadesila. No malo je ko o~ekivao
da }e se na dokusurivanje BiH konektirati SDP, okupiran od patolo{ke despotije
Zlatka Lagumd`ije. Kongresno ~i{}enje SDP-a od pameti i bh. patriotizma namah
je dobilo svoju stvarnosnu dimenziju u promiskuitetnim beogradskim zdravicama
Zlatka Lagumd`ije. Ravnogorskom Ko{tunici to nije, ljubazno se klebere}i,
nazdravljao Lagumd`ija, ve} sve na{e boli, nepreboli. Takav splet unutarnje
mazohisti~ke morbidnosti, odsustva samopo{tovanja i suosje}anja sa `rtvama
velikosrpskog genocida, oustavljenom u apartheidnoj Republici Srpskoj – ni u snu
se ne mo`e imenovati zdravim i konstruktivnim.
Trebala bi nam jedna podebela studija pa da poredamo sve dokaze koji
svjedo~e da je politika me|unarodne zajednice u BiH, ~iji je sluganski preslika~
Zlatko Lagumd`ija, usmjerena protiv multietni~ke, antifa{isti~ke i demokratske
BiH. Vi{egodi{nje nasilno izvinjavanje `rtava d`elatima urodilo je genocidnim
blokadama povratka i postdejtonskim planskim raseljavanjem u tre}e zemlje.
Tra`enje kooperativnosti u fa{isti~kim i velikodr`avnim projektima inkompatibilno
je smislenosti postojanja dr`ave BiH. Samo pla}enicima i budalama nije jasno ko
za koga i protiv ~ega ovdje igra.
Na{ svijet je ubijen u pojam postdejtonskim batinjanjem. Nije mu jasno da
civilizacija mo`e podr`avati zatiranje BiH. Ne shvata da se redoslijed stvari
odre|uje zakonima prirode, a ne principima duha. Multietni~ka BiH je tek duhovni
imperativ. Realitet se oslanja na srpstvo, kao garant stabilnosti na Balkanu.
Opstojnost genocidne Republike Srpske pogodna je moneta za kooperativnost
22 Dnevnik revolucije
balkanskog srpstva. Da ne bismo vjerovali u ovu nakaznu stvarnost, rado }emo
progutati balijansne sedative.
Povr{na analiza beogradske kapitulacije BiH razotkriva la` koja nam se
plasira kao dostignu}e regionalne suradnje. Poku{ajmo ~itati stvarnost.
Ravnogorski Ko{tunica je istakao da je - uspostavljanje posebnih odnosa SRJ sa
RS u skladu sa slovom i duhom Dejtonskog sporazuma - i ni{ta mimo njega. Pa kud
bi vi{e?! Na{ mudri narod }e se bezbeli razveseliti ~injenicom da je na{ Ko{tunica
toliko po{ten da ga ni{ta mimo Dejtona ne zanima. [to bi ga i zanimalo kad je
Dejtonskim sporazumom legaliziran velikosrpski osvaja~ki plijen. Kada govori o
posebnim odnosima sa RS, Ko{tunica ne misli na entitet u kome su konstitutivna
sva tri naroda; on misli na onu RS koja je slavila ~etni{tvo 7. maja u Banjoj Luci. On
nije za politizaciju obnove vjerskih objekata, kao ni Petri~. Postojanje d`amija je
za ~etni{tvo od vajkada bilo politi~ki problem, zar ne?!
Premijer SRJ, Nekakav @i`i}, istakao je opredjeljenje svoje Vlade da podr`i
jedinstvo BiH. Posebni aneksijski odnosi sa RS svakako doprinose tom jedinstvu
BiH. Na tom molerskom fonu promi{lja i na{ titoslav Lagumd`ija. On je izmodao
imunitetni mudroslov da treba suditi i projektima stvaranja jednonacionalnih
dr`ava. Ako je to tako, onda je Republika Srpska prva na spisku. Za{to to nije
otvoreno rekao? Ili pak misli da RS nije rezultat projekta kome treba suditi?
Meduzzorium guzzorium
Zahlada poni`avanja BiH i uspomene na `rtve agresije prire|ena je
Lagumd`ijinim izjavama u povodu Tu`be BiH protiv SRJ. On se kapitulantski slo`io
sa ministrom Svilanovi}em da - pitanje Tu`be treba prepustiti pravu i pravnicima.
Ali SRJ tu stvar NE prepu{ta me|unarodnom pravu i pravnicima, ve} se aktivno
bori i lobira da se ospori Tu`ba za agresiju i genocid. U svome zahtjevu
Me|unarodnom sudu u Hagu SRJ tvrdi da u to vrijeme - nije bila ~lanica UN, niti
potpisnica Statuta Suda pravde, niti potpisnica Konvencije o genocidu. K‘o biva,
ni luk jeli, ni luk mirisali.
Autor i pravni zastupnik tu`be BiH protiv SRJ, ameri~ki profesor prava
Frensis Bojl, ka`e da - ovaj zahjtev nije ni{ta drugo nego poku{aj
odugovla~enja, u nadi da }e se politi~kim pritiscima SAD i evropskih zemalja na
vladu u Sarajevu ugu{iti i prekinuti ovaj proces.
- Sasvim je jasno da }e SRJ upotrijebiti sve raspolo`ive trikove kako bi
izbjegla odgovornost pred Me|unarodnim sudom pravde za nesumnjiv zlo~in
genocida protiv ljudi i naroda Bosne i Hercegovine, najve}im dijelom protiv
Bo{njaka - ka`e prof. Bojl.
U kontekstu ~injenica i promi{ljanja prof. Bojla treba smjestiti Lagumd`ijin
stav da - pitanje Tu`be prepusti pravnicima. Za razliku od SRJ, Lagumd`ija
promocijom pasivnosti ignorira Tu`bu i pride ustoli~uje Me|udr`avno vije}e za
saradnju. Takvo {to mogu ~initi samo patriotske meduze ~ije su politi~ke guze
zakupljene da interes srpstva preferiraju nad interesima BiH.
Cjelovitost BiH je u uzro~no-posljedi~noj vezi od integralisti~kih strujanja
me|u ju`noslavenskim razlikama. Bo{njacima pogotovo treba stanjivanje
ju`noslavenskih granica. To je put do njihovog nacionalnog interesa, da slobodno
`ive u cijeloj BiH. Me|utim, ovo {to ~ine Lagumd`ija & comp. nije borba za
demokratsku i humanisti~ku BiH. To je jeftina prodaja ovda{nje sistemski stvarane
patriotske i moralne izgubljenosti.
…Krivi smo mi {to smo ih pustili.
Dnevnik revolucije 23
Dnevnik revolucije
Sataniziranje mud`ahedina
Ugurssuzium muslimanorum
Strate{ko poganjenje bh. patriotske svijesti rezultiralo je svikavanjem na
okupirane ~&u dijelove BiH. Postalo nam je normalno da bh. dr`ava `ivi na jedva
24 odsto svoje teritorije. Tu se uzgajaju s&h ljudska prava, dok se bo{nja~ka izvoze
na doradu u kamenolome RS i batinolome HB, pa odatle u prekookeanske nedo|ije.
Bosne nestaje isklju~ivo zbog ustavne legalizacije fa{izma, oli~enog u nacisti~kom
apartheidu bh. Srba i hb. Hrvata. Taj apartheid vlada na 76 odsto bh. teritorije;
imanentno je zato~en za razli~itost, za antifa{izam i multikulturalnost, a time i za
dr`avu BiH. Taj apartheid je u ve}ini!!! Nasilje nad bo{nja~kim povratnicima je
prirodan rezultat ustavne legalizacije genocidnih ideologija. …I onda vam se pojave
slinavi pla}enici da uzroke nestabilnosti BiH tuma~e prisustvom mud`ahedina!
Ugursuzluk Bosanskih Muslimana u posljednjoj deceniji mjeri se umije}em
slu`enja svojim du{manima. Kad je Karad`i}u to najvi{e trebalo, Alija je dr`ao
mitinge po Fo~i i Kladu{i i najavljivao da }e se muslimani toliko namno`iti da }e
Srbi i Hrvati uskoro biti manjina. Alijina tu`na historijska sudbina sva je odre|ena
ovakvim glupostima. U njegovom stilu i vehabijska bra}a su se nekoliko puta
uslikala po mjeri antibosanske propagande. Posljednji put, prirediv{i jalove proteste
u povodu banjalu~kih doga|aja, koji su spika protuma~eni kao, tobejarabi,
revan{izam. Me|u njima je mnogo na~itanih i pametnih ljudi i pravo je ~udo kako
si dozvole ovakve gre{ke u koracima.
Me|utim, prvo valja napraviti ogromnu razliku izme|u tih nekoliko mirnih,
neincidentnih javnih protesta vehabijske bra}e, i nacisti~kog divljarenja ~etnika i
usta{a. Potom, treba napraviti ogromnu razliku izme|u vi{egodi{njeg medijskog
i politi~kog sataniziranja vehabijske bra}e, i ~injenice da ovi ljudi dosad nisu
nikome naudili: nisu nikog kamenovali, nisu nikog pretukli, nisu nikog ubili…
Njihovo je gra|ansko pravo da imaju slobodu vjeroispovijesti, zbora i dogovora, u
okvirima koji ne naru{avaju prava i slobode drugih. Oni ta prava u ovom dru{tvu
nemaju! Oni su unaprijed osu|eni da budu protute`a s&h ekstremizmu.
24 Dnevnik revolucije
Srbarium sunetorium
Na{e najstarije novine su neki dan posvetile pola stranice nekakvom
anonimnom pismu u kome tobo`e roditelji djece iz Studentskog doma u
Ned`ari}ima saop}avaju da tamo - pod maskom obi~nih vjernika postoji grupa
ekstremista, sumnjivih i mutnih tipova, koji sebe nazivaju vehabijama i vrbuju
na{u naivnu djecu u svoje redove. - Uspjeli su u svoje redove uvu}i studente koji
nikada nisu i{li u d`amiju, pa se bojimo da to ne ode u neku dalju fazu fanatizma i
ekstremizma. Anonimni roditelji od upravnika tra`e da se - glavnim akterima
zabrani takav vid strate{kog djelovanja. Prvi je problem {to jedna ozbiljna novina
tretira providno anonimno pismo. Drugi je problem {to je sadr`aj tog pisma do te
mjere glupav, da ga ni komunizam ne bi svario. Van svake pameti je, uop}e,
komentirati tu {izofreniju.
Na{a druga dr`avotvorna novina se konektirala na stvaranje d`eve oko
mud`ahedina. U Bo~inji je dramati~no, po potrebi. Odatle je nekakav Ljubo
]urkovi}, lider povratnika, poru~io da }e - sve srpske porodice ponovo iseliti ako
se ne isele mud`ahedini. On tvrdi da - mud`ahedini ugro`avaju sigurnost onih koji
su se vratili, pa postavlja ultimatum: - Zajedni~ki `ivot Srba sa mud`ahedinima je
mogu} samo ukoliko oni promijene na~in `ivota! To je isto kao kad bi bo{nja~ki
povratnici u Fo~u, ako ih ima, kazali da je `ivot sa Srbima mogu} samo ako Srbi
prestanu objedovat krmetinu; i ako kona~no po~nu i `ive i mrtve sunetiti. U
protivnom, jel, Srbi treba da se isele iz Fo~e. I sad zamislite neku novinu u RS koja
bi objavila ovakvu glupost. To mo`e samo ovdje, u ovoj moralnoj i patriotskoj
vukojebini, gdje svakovrsni kretenluci `ive na pijedestalu mogu}eg. Taj Ljubo
]urkovi} bi svijetla obraza prekrajao vjerske obi~aje. Hajde {to je on mahnit, ali
ovda{nje novine taj apartheidski ultimatum ~asno prenose kao relevantan faktor
stanja u Bo~inji! Ne saznasmo ni kako to mud`ahedini ugro`avaju sigurnost
povratnika. Znano je zasad da su se pijani srpski povratnici i`ivljavali nad
preostalim mud`ahedinima u Bo~inji, kad su, urlaju}i ~etni~ke pjesme, pe~eno
prase donijeli pred privatnu ku}u u kojoj je klanjan d`uma-namaz. Mora da su im
instruktori bili iz lukava~kog SDP-a. Da su se mud`ahedini drznuli da za{tite svoja
vjerska prava, sva bi se sila lafina{ke multikulture sru~ila na njih. Njihovo pravo je
da nemaju prava.
Maykorium mu starum
U proganjanju mud`ahedina najgrlatiji su oni {to su sami sebe proglasili
lu~ono{ama otvorenog civilnog dru{tva, multikulture, tolerancije… Pa kako to,
majka mu stara! Valjda i za mud`ahedine ima mjesta u tom otvorenom dru{tvu?
Ili, dru{tvo nije otvoreno! Kakvo je to multi ako ne sadr`i razli~itost? I pravo na
razli~itost! Kakva je to tolerancija ako vam smetaju jehovini svjedoci, pankeri,
dervi{i, ljevi~ari, protestanti, vehabije, anarhisti, rokeri, ak{amlije ili navija~i?
Man’te lafine! Sloboda otvorenog dru{tva ome|ena je granicama zakona. Ona se
ru{i proganjajem na{ih ustavnih prava na razlike. Izme|u ~etnika i usta{a koji
progone bo{nja~ke povratnike, i la`nih bh. demokrata koji progone mud`ahedine
– nema bitne razlike. Na odnosu prema mud`ahedinima ~ita se kulturna,
demokratska i humanisti~ka zrelost na{eg dru{tva.
Do dna je postalo jadno i providno braniti i pravdati s&h ekstremizam tim
neodr`ivim sataniziranjem mud`ahedina.
Dnevnik revolucije 25
Dnevnik revolucije
Tevhid za Bosnu
26 Dnevnik revolucije
za njih smetnja tzv. normalizaciji odnosa. I od{teta je smetnja. Jadna Srbija, i
onako jedva kraj s krajem sastavlja. Jo{ bi je mi trebali ubijati time {to je ona nas
ubijala. Najbolje je sve zaboraviti i volovski se kleberiti sa \in|i}em, nad sjenima
pobijenih Sarajlija. Lako je, i be{~asno je, ovom eutanaziranom narodu maglu
prodavati.
Drugi kolac u ubijanju BiH predstavlja usvajanje Izbornog zakona, kojim se
definitivno betonira dejtonski paraustav i uni{tenje dr`ave BiH. Egzekutor je
Alijansa za promjene koja putem svog lidera ispunjava nastrane prohtjeve OHR-a
i OSCE-a. Nakon usvajanja Zakona koji BiH dijeli na dvije izborne teritorije, dakle,
na dvije zasebne dr`ave, BiH nema vi{e nikakvog smisla. Na{a zemlja, zaslugom
hijena iz Alijanse, definitivno prestaje da postoji i u najmanjem sadr`ajnom smislu.
Zastava BiH na Ist Riveru obi~na je krpa koja se jedino jo{ u Petri~evom zahodu
mo`e vijoriti. U`utjela.
Dnevnik revolucije 27
Dnevnik revolucije
Ha{ki feler
28 Dnevnik revolucije
sve {to ~ini Karla del Ponte? To je tek rep krivi~ne odgovornosti. Glava je u
realizaciji Tu`be protiv SRJ i u poni{tavanju rezultata genocidne agresije.
Mariz Krevatin u Judging Genocide pi{e da iskustvo Drugog svjetskog rata
pokazuje da nije mogu}e pred sud dovesti sve zlo~ince i da }e mnogi pro}i
neka`njeno. Karla del Ponte ka`e da treba uhvatiti one najodgovornije. I {ta onda?
Biva, tada }e se paljanski brdoidi u mraku prepadati od Milo{evi}eve sudbine.
Stojanke Majke }e nad kolijevkama djecu u~iti kako je i fuj i kaka biti kao Milo{evi}.
Kako da ih istovremeno u~e patriotskoj i dru{tvenoj higijeni, a da preziru one koji
su im patriju, genocidom, obezbijedili? Zato se ne treba ibretiti nad anketom koju
je je Glas Amerike napravio na Palama, gdje upitanici listom suosje}aju s
nepravdom nad Milo{evi}em. Njih niko ni~im ne mo`e ubijediti da je Milo{evi}u i
paljanskoj kliki mjesto u Hagu. Za{to? Zato {to `ive u Republici Srpskoj! Tamo je
genocid utkan u dr`avnost. To je autorsko djelo onih kojima se u Hagu sudi! Ovo
{to se name}e skrhanoj Bosni isto je kao da su u Nirnbergu 1946. osu|eni nacisti~ki
zlo~inci, a da su Njema~koj priznata teritorijalna osvajanja. I u Austriji, i u
pograni~noj Francuskoj, ^e{koj, [vicarskoj, ima Nijemaca, pa tamo nisu ostale
nikakve republike njema~ke, kao {to je u BiH ostala Republika Srpska.
Dnevnik revolucije 29
Srebrenica 1995. – 2001.
Trgovina Srebrenicom
Strategija pipanja
Bila je to u pravom smislu historijska sjednica, jer se u isto vrijeme kada je
bula`njeno o kadrovskim i panislamisti~kim pitanjima doga|ala najve}a bo{nja~ka
tragedija. Srebrenica je ve} bila na koljenima kada je rije~ dobio komandant Rasim
Deli}: Stanje na rati{tu BiH je veoma povoljno po nas. Mi smo u ovih nekoliko
mjeseci obezbijedili da Srebrenica ima vi{e naoru`anja i municije nego {to je
imala u protekle tri godine. Tako da su ove informacije o ulasku u prve ku}e
Srebrenice neprovjerene, a nisu ni mogu}e. Ovi mudroslovi su izgovoreni nekoliko
sati nakon {to je ARBiH napustila linije na ju`nom kraju Srebrenice. Dr`avni i vojni
vrh je smatrao da je stanje povoljno, jer u Srebrenici ima i dovoljno boraca, a i
naoru`anja. Stoga nije ni pominjana ~injenica da je u martu nare|eno a potom
izvr{eno povla~enje komandnog {taba iz Srebrenice, koji je dotad uspje{no
organizirao odbranu ove enklave. Petominutna informacija o Srebrenici na Klubu
SDA je mogla biti sve samo ne – normalna. Svjesno ili iz java{luka – tek }e se
saznati.
Ostalih 20 minuta rasprave o vojnim pitanjima posve}eno je akciji za
deblokadu Sarajeva, koja je jalovo trajala od 15. juna do kraja jula, i u kojoj su,
sazna}e se poslije, `ivote izgubila 404 borca, dok je njih 1360 ranjeno. Izetbegovi}
je ovu akciju najavio kao pipanje koliko je sna`an obru~ oko Sarajeva. Po{to je
apsolvirao Srebrenicu, general je bio optimista: Povoljna je klima i u izvo|enju
operacija oko Sarajeva. Savremene armije takve operacije pripremaju po nekoliko
mjeseci, a mi od sedam do 30 dana. Neke jedinice smo direktno uvodili u borbu. Za
tragi~nu strategiju pipanja nikad niko nije odgovarao, kao ni za mnoge boli na
kojima su oficiri gradili generalske ~inove.
30 Dnevnik revolucije
Ko je s Karad`i}em tikve sadio?
U kakvoj relaciji mo`e biti junska naredba General{taba ARBiH o izvo|enju
diverzija iz Srebrenice sa, kako je navedeno, podr{kom deblokadi Sarajeva? Kako
bi to diverzije oko Srebrenice mogle uticati na pipanje oko Sarajeva? Ra~un je
izvodiv samo ako je nekome trebalo slabljenje vanjskopoliti~ke odbrane za{ti}ene
zone UN, koja je bila uslovljena stanjem mirovanja. Ako, dakle, srpske snage
odgovore na diverzije, roljaju}i po Srebrenici, onda bi, jel, moglo do}i i do pucanja
obru~a oko Sarajeva!? Te uspavanke su demistificirane po~ev od 1993. kada je
jedna delegacija Srebreni~ana naobdan doputovala u Sarajevo, da joj se predlo`i
futuristi~ka solucija, ta~nije - zamjena Srebrenice za obru~ oko Sarajeva.
Srebreni~ani tada nisu razumjeli da sila Boga ne moli, a i ne voli. Vratili su se da
brane Bosnu.
Dolazimo do klju~nog pitanja koje se sa`ima u jedan od posljednjih
srebreni~kih vapaja: Da li smo osu|eni na smrt, da li postoji odgovor, da li smo
prodati?!! Ako Srebrenica nije prodata za obru~ oko Sarajeva, ~ime objasniti niz
nelogi~nosti u djelovanju bo{nja~kog politi~kog i vojnog vrha: izvla~enje
komandnog {taba na doobuku, potpunu neinformiranost i nezainteresiranost za
Srebrenicu, itd. Ako je pak Srebrenica prodata, ~ime objasniti da dosad nije u
javnost procurila tehnologija te prodaje, subjekti, uvjeti, itd.
Postoji hipoteti~na misao da su u trgovini Srebrenicom sudjelovali bo{nja~ki,
srpski i me|unarodni faktori, s ciljem zaokru`enja teritorija za okon~anje rata;
Francuska je imala klju~nu ulogu, {to se vidi i po zoni koju danas {tite njeni SFOR-
ovci; dogovor je bio da se ljudi puste prema Tuzli; odve} zlo~ina~ki dvojac Karad`i}-
Mladi} je mimo protokola sproveo masovnu likvidaciju, ~ime su druge dvije strane
uvu~ene u pat-poziciju sau~esnika; ovi zlo~inci navodno raspola`u dokazima o
dogovorima, {to im obezbje|uje distancu od Ha{kog tribunala. Ako su u okviru
ameri~kog plana za okon~anje rata u BiH (Strategija zavr{nice) mogle biti izvo|ene
bitke sa }orcima, navodna oslobo|enja evakuiranih gradova i sli~ne glumarije,
za{to se i srebreni~ka enklava nije mogla na}i na kantaru trgovine teritorijama?
Ako je bilo tako, onda stranci nisu znali, a na{i su pred ak{am zaboravili narodnu
poslovicu: Ko s |avolom tikve sadi…
@ivljenje uspomene
na Srebrenicu
To je razlog vi{e da komemorativna obilje`avanja srebreni~ke tragedije ne
budu samo podsje}anje na genocid, nego i na one faktore koji su neprincipijelno{}u
i ne~injenjem genocid dozvolili. Uzrok srebreni~ke tragedije treba da u memoriji
ima ravnopravan tretman sa posljedicama, i uspomenom na `rtve.
Na `alost, na{a formalizirana stvarnost ushi}eno se zadovoljava polaganjem
kamena temeljca za izgradnju memorijalnog centra u Poto~arima. Kao, bi}e taj
kamen, pa }e biti centar, pa }e pravda biti zadovoljena i sje}anje ovjekovje~eno. A
kad bi danas pitali Bosance i Hercegovce, da ne ka`emo samo Bo{njake, da li su
voljni posjetiti taj memorijalni centar, te{ko da bi sabrali i jedan procenat. Memorija
o stradanju ne `ivi u kamenju, ve} u glavama, a duh se obrazuje kulturnim i
medijskim forsiranjem sistema dru{tvenih vrijednosti. Ho}e li se u {kolama u~iti
o tragediji Srebrenice? Ho}e li ekskurzije putovati u Poto~are? Ho}e li razne
delegacije odlaziti da se poklone sjenima `rtava najve}eg zlo~ina u Evropi nakon
Drugog svjetskog rata? Ho}e li Poto~ari `ivjeti u na{im ku}ama, djetinjstvima,
{kolama… U svijesti urbanih Bo{njaka pojam Srebrenice izaziva stid: {to zbog
stradanja koje je preto~eno u poni`enje; {to zbog dimija koje ne djeluju
multikulturno, a i to je proizvod pla}eni}ke medijske politike koja nas je uvjerila
da je sve bo{nja~ko jednako nazadnom ili ekstremnom; {to zbog onih `ena koje
kvare iluziju da je u Bosni sve potaman. Ranjena bosanska stvarnost patolo{ki
Dnevnik revolucije 31
bje`i od Srebrenice. Zato {to je kvislin{ka politika uspjela da opije i unakazi moralni
i humanisti~ki lik ovog dru{tva.
Srebrenica je alfa i omega na{ih bosanskih `ivota. Srebrenica je jutro i
po~inak svakog osvojenog dana. U protivnom, bez duhovnog `ivljenja uspomene
na Srebrenicu – nema ni nas.
32 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
U glavu (anti)fa{izma
Travestitum Akrepozius
U posljednjem desetlje}u ideja bratstva i jedinstva priglupo je i tragi~no
prognana iz na{e stvarnosti. Iako je bratimljena sa egzistencijalnom su{tinom
BiH. Razumljiva je potreba {izofrenih nacionalnih separatista da pokopaju duh bh.
antifa{izma i zajedni{tva. Imanencija nacionalnih oligarhija je razgradnja bh.
dru{tva. Ali, kako razumjeti travestiju SDP-a i njegovih profiterskih satelita koji
od pomena bratstva i jedinstva bje`e k’o {ejtan od kri`a? Potaman im je da zbog
imovinskog koristoljublja budu pravni sljednici Saveza komunista; ali im je haman
previ{e komunjarski da se ve`u za bratstvo-jedinstvo; pobogu, kao da to ima
ikakve veze s komunizmom? Reafirmacija bratstva i jedinstva posve je
kompatibilna futuristi~kim vizijama BiH, koje su suprostavljenje dejtonskoj,
segregacijskoj i apartheidnoj agoniji.
U tom grmu le`i akrep politi~kih, moralnih i patriotskih hipokrizija u BiH. U
normalnim zemljama politi~ki identitet se temelji na povijesnim i prirodnim
zna~ajkama. Politi~ki identitet BiH danas izvire iz – genocida. Na{a je dr`ava
ure|ena po mjeri genocidnih teritorijalnih osvajanja. Bh. ustavni i izborni
mehanizam podr`ava disolucijske politi~ke snage. Mogu}nost suprotstavljanja
ovoj anomaliji sputana je zapetim staljinisti~kim fermanima OHR-a i OSCE-a koji
~ekaju svakog ko se zlu suprotstavi. U grotlu antidemokratskog i
antihumanisti~kog terora OHR-a i OSCE-a ipak ostaje prostor za suptilno politi~ko
djelovanje ka istinskim promjenama. Hajde {to {ute nacionalisti. Ali, otkud se
svekolika alternativa, na ~elu sa SDP-om, izopa~ila u nakaznog poslu{nika?!
Dnevnik revolucije 33
liran sistem koji gra|ane, u njihovim politi~kim pravima i slobodama, podre|uje
po nacionalnim pripadnostima? Da bi se uklonio taj sistem, treba ukloniti postignu}a
genocidne agresije. Treba redefinirati Dejton i unutarnje ure|enje BiH odrediti
idejom jedinstva sviju, pred zakonom, u pravima i obavezama. Idejom bratstva,
slavenskog bratstva, treba strate{ki oplemeniti dru{tveni prostor, kulturu, medije,
{kolske programe, itd. Onako kako se u svim normalnim dr`avama brani i afirmira
ideja dr`avnosti.
Ovo {to danas imamo u dru{tvenom prostoru jeste influenca antibosanskog
ustavnog sistema. Primjerice, umjesto da se integrira tv prostor, na kulturolo{kom
kontinuitetu TVSa, stranci nam nametnu nekakvog bintliza da podjeli bh. rtv po
dejtonskim {avovima. Umjesto da obrazovni sistem ide ka reafirmaciji zajedni~kih
znakova, na{e {kole postaju regrutni centri za proizvodnju nacionalisti~kih degena;
u RS su ve} proizvedene generacije u koje je usa|ena mr`nja prema BiH i
domoljublje prema Srbiji. Umjesto da privreda te`i reintegraciji, podr`avaju se
nacionalne privatizacije. …Za ovih pet i po godina ni reprezentacija u fudbalu nije
sabrana, a kamo li {ta vi{e. Ovi kroki ilustrativi prirodan su rezultat, proistekao iz
ustavne antbosan{tine koja podupire sve {to je protiv smisla postojanja BiH.
Ni okupatori, ni njihovi kelneri iz tzv. alternative, dosad se ni u primislima
nisu bavili klju~nim zahvatom za opstojnost BiH: ukidanjem nacionalnih stranaka.
U ukidanju ovog antibosanskog zla okupatori osjete opasnost za stabilnost
dejtonskog apartheida, ~iji je cilj da nas protokom vremena uvu~e u }orsokak bez
povratka; ustavno i izborno ukidanje nacionalisti~kih pravila poremetilo bi
zafuntanu s&h podjelu BiH, u kojoj stranici vide klju~ trajne stabilnosti. ^ime nego
patriotskom prostitucijom objasniti to {to SDP i druge multietni~ke stranke nisu
nikada insistirale da se izborna pravila prilagode Odluci o konstitutivnosti, tako
{to bi strana~ke liste uva`avale nacionalni klju~!? Obaveza da se na izborne liste
stavlja najmanje tre}ina `ena, kao i ukidanje Popla{enove stranke – dokazuju da
se mogu ~initi takvi zahvati. Odgovor na pitanje – za{to se ne ~ine? – obja{njava
kona~ne ciljeve me|unarodne strategiji u BiH.
Hipokryzium ugurzuzorium
Politi~ke prirode u BiH lako je raspoznati na njihovom odnosu prema
Dejtonu. Oni {to, tobo`e u ime demokratije, govore o implementaciji Dejtonskog
sporazuma, lafina{i su sa dna kace; demokratija i implementacija
antidemokratskog brloga ne idu zajedno. Budu}i da se SDP, taj ~uvar na{ih
antifa{isti~kih tradicija, zala`e za politi~ki Dejton, logi~no je da ne mo`e tra`iti
ukidanje nacionalnih stranaka i druge zahvate koji bi se temeljili na ustavnoj
reafirmaciji povijesnih i kulturolo{kih bh. pravila. Ti ugursuzi demokratije u
vlastohlepnoj pomami zaboravljaju na svoju povijesnu zada}u – da Bosnu vrate
Bosni. I zaboravljaju da ne postoje vremena koja ne pamte.
Umjesto odlu~ne revolucionarne kampanje za ozdravljenje BiH, oni se bave
usavr{avanjem korupcije u svojim redovima i estradnim mahnitostima, kao {to je
ona lidera im slagumd`ije – da }e njegova familija odlu~iti o tome da li }e prihvatiti
du`nost premijera. Malo je falilo da se zabrinuti narod, kao u Me|ugorju, okupi
pod njegovim pend`erima i popali svije}e. Luciferovska infekcija SDP-a produbljuje
se maltretiranjem penzionera i ukidanjem invalidnina ratnim stradalnicima; jerbo
bi}e da nema istine i pomirenja ako }e SDP pomagati, kako Mati} re~e - falangiste,
iliti fa{iste Armije RBiH. A zapravo nema ni istine ni pomirenja dokle god se
budu}nost BiH poku{ava graditi na tekovinama fa{izma.
Obilje`avanje 60. godi{njice antifa{isti~kog ustanka u BiH razotkriva dvojni
moral suorganizatora ove manifestacije: SDP-a i SUBNOAR-a. Pre`ivjeli partizani
su pristali da ~asno naslije|e svih bh. naroda dadnu u vlasni{tvo jedne partije, koja
to danas ni~im ne zaslu`uje, i da time postanu jeftina ideolo{ka filijala strana~kih
34 Dnevnik revolucije
interesa. Umjesto da jedan od najslavnijih datuma na{e povijesti ima dr`avne
atribute, svodi se na ideologizirani kusur, isto kao {to je SDA {irinu islama svodila
na svoju pija~arsku mjeru.
Br. 29, 25. VII 2001.
Dnevnik revolucije 35
Dnevnik revolucije
O`ivjeti u pokojniku
36 Dnevnik revolucije
s&h sile secesionizma – jedino je {to su trebale u~initi demokratske snage. Pa
nek’ se onda OSCE pravda svojim mentorima. Kolaboracija sa prokazanim
razara~ima BiH, najgori je izbor koji se mogao po~initi.
Dnevnik revolucije 37
Dnevnik revolucije
Likvidirajmo nacionalizam
38 Dnevnik revolucije
za usvajanje izbornog zakona koji }e, uz pomo} faktora mrtvog vremena, voditi
definitivnom odumiranju BiH.
Dnevnik revolucije 39
Dnevnik revolucije
40 Dnevnik revolucije
transformirati AID i obavje{tajnu slu`bu primjeriti imperativima bh. ideje, ali je to
jalovo sve dok u BiH slobodno rovare obavje{tajne slu`be susjednih zemalja. Kakva
je svrha uni{tenja AID-a, ako }e hrvatski SIS i srpski OBS i dalje razvaljivati BiH?
I, ako }e u Sarajevu djelovati preko 20 stranih obavje{tajnih slu`bi od kojih svaka
ima svoje antibosanske namjere? AID jeste formiran i kao obavje{tajna podr{ka
Izetbegovi}evoj oligarhiji, ali to ljudima u ovoj slu`bi ne odri~e patriotizam. Ili
barem ne ve}ini slu`benika AID-a, me|u kojima je znatan broj iskusnih
profesionalaca. Te{ko je vjerovati da bi slu`benici AID-a sutra pre}utali saznanja
o nekom zlu koje se priprema Bo{njacima. I, lako je vjerovati da bi budu}i
obavje{tajci Alijanse, za pare ili fotelju prodali i sebe i dr`avu. Jer jedni su djelovali
u vrijeme borbe za opstanak, a drugi treba da djeluju u vrijeme sataniziranja
tekovina borbe za BiH.
Deideologizacija obavje{tajne slu`be temeljni je dr`avni interes. U
demokratskim zemljama mehanizmi za{tite su iznad strana~kih interesa. AID bi,
kao i borbu za BiH, valjalo osloboditi od totalitarnog naslije|a koje su u cilju
poistovje}ivanja dr`ave i naroda sa sobom po~inili Alija i Partija. Tim prije {to
problemati~ni obavje{tajni poslovi nisu i{li preko AID-a, ve} preko MOS-a,
popularno nazvane Minderske obavje{tajne slu`be, koja je direktno radila za prvog
u Bo{njaka.
Dnevnik revolucije 41
Dnevnik revolucije
42 Dnevnik revolucije
shvati da nema razlike izme|u ubistva jednog ili drugog ~ovjeka, dotle }e njena
svjetska ruka pravde biti na klimavim nogama.
[ta uop}e zna~i ameri~ki ratni pokli~: Ili ste s nama, ili ste protiv nas!
Nalikuje komunisti~kim parolama. Ako smo s vama onda smo protiv opravdanih
zahtjeva ve}ine svjetskih zemalja koje su se na Konferenciji o rasizmu slo`ile da je
cionizam isto {to i nacizam; za razliku od ~itavog Svijeta, SAD smatra da izraelski
zlo~ini nad Palestincima nisu zlo~ini. Kako da budemo s vama ako se ameri~ki
zlo~ini u Vijetnamu, Kambod`i ili drugdje ne mogu procesuirati kao ratni zlo~ini,
samim tim {to Amerikanac ne mo`e biti zlo~inac?! A kako, opet, da budemo
protiv vas, kad izme|u izraelskih zlo~ina nad Palestincima i teroristi~kog napada
na Njujork i Va{ington – nema nikakve razlike?! S jedne strane su ubice, a s druge
nevine `rtve! Jako je zamr{eno suosje}ati u bolu zemlje koja istovjetnu bol nanosi
drugima. Problem nastaje kad se od ostatka prepla{enog i ucijenjenog Svijeta
tra`i da jedne ubice slavi kao heroje, ili abolira kao bezgre{nike, a da druge ubice
proganja kao teroriste. Pravda nema dva lica. Za ogroman broj muslimanskog
svijeta terorista Bin Laden ima lice pravednika. @iv ili mrtav, svejedno je, on ima
snagu islamskog ^e Gevare. Tako je htjela Amerika, jer je njena pravda jednima
bila majka, a drugima ma}eha. Bin Laden je i stvarnosno i simboli~ko ameri~ko
postignu}e; on je nastao iz o~aja koji proizvodi ameri~ka politika prema, uglavnom
muslimanskom, kusuru Svijeta.
Dnevnik revolucije 43
politi~arima i medijima, da u dramati~nim situacijama rasu|uje zdravom pame}u,
tako {to bi razlu~ilo terorizam od islama, a muslimane od terorista; o pokretanju
odgovornosti za sve koji su putem medija podsticali revan{izam nad nedu`nim
ameri~kim muslimanima, itd.
44 Dnevnik revolucije
nelegitimno izabranog ameri~kog Predsjednika, kao i za otvaranje procesa
demokratizacije Amerike uz nadzor nujumnijih ljudi Svijeta.
Dnevnik revolucije 45
Dnevnik revolucije
[ta }e se dogoditi ako Amerika potu~e Talibane i `ivog ili mrtvog skemba
Bin Ladena? Ho}e li to zna~iti da na Svijetu vi{e nema terorizma? Sude}i po
medijskoj i politi~koj atmosferi me|u saveznicima, ovo je odlu~uju}a bitka protiv
terorizma. Terorizam obitava u Bin Ladenovom bunkeru, i kad tu rupu raznese
bomba, vi{e nema terorizma. Tada }e svijet `ivjeti u rahatluku, svi }e biti nasmijani,
kao na naslovnim stranicama onih veselih sveski {to ih dijele Jehovini svjedoci.
46 Dnevnik revolucije
premo}. Koliko god su ogromne razlike u vojnoj opremljenosti, toliko su bezna~ajne
u pje{adijskom okr{aju. Ameri~ka pje{adija }e bezbeli biti na|i|ana svim i sva~im,
ali to im ne mo`e pomo}i u marisanju u kome je vojnik, kona~no, jednakopravan.
Mad clown
Iskustvo bosanskog rata svjedo~i da se zauzimanje obi~ne ~uke mjeri
desetinama mrtvih. Linija odbrane imanentno je u boljem polo`aju od fronta napada.
Po nekim iskustvima odnos poginulih izme|u branitelja i napada~a je pet naprema
jedan. Afganistan ima bezbroj ~uka kojima Talibani gospodare `onglerskom
vje{tinom. Za pobjedu bi Amerikanci, bez obzira na Sjeverni Savez, morali ulo`iti
hi~me svojih vanserijskih `ivota.
Hiljade ameri~kih `ivota izgubljenih 11. septembra tek su po~etni ulog u
ovom ameri~kom ruskom ruletu. Za smrt ljudi u Tvinsima kriva je slabost
obavje{tajno-sigurnosnih slu`bi, a tek potom teroristi. Mogao je Bin Laden zamisliti
{ta god ho}e, ali je to neizvodivo bez ameri~ke pomo}i, bilo kao izdaje ili kao
nespremnosti. I za nova stradanja ameri~kih gra|ana bi}e kriva sama Amerika,
jer nema snage da se suo~i sa odgovorno{}u za tragediju. Bilo bi smisleno da je
nakon 11. septembra po~eo obra~un ameri~kog dru{tva sa ameri~kim slabostima,
a da su `rtve shva}ene kao cijena te slabosti. Umjesto toga, Amerika na oltar
sopstvene gluposti zasla`e jo{ hiljade ameri~kih `ivota. Uzalud! Jer i kad za koju
godinu pro|e pri~a o Afganistanu, Ameriku }e pritiskati ista otvorena pitanja.
Terorizam }e biti gdje je i bio, svukud, samo }e ameri~ka groblja biti oboga}ena
besmislom. Kad bi se o stvarnosti raspravljalo sa pozicija dijaloga, a ne sa pozicija
diktatorske sile – mnogi bi `ivoti bili spa{eni.
Dnevnik revolucije 47
Tre}i kongres SDA
Manifestacija licemjerja
48 Dnevnik revolucije
nacionalna stranka jeste da ne pristane na politi~ko bratstvo sa onima koji su
bjelodano protiv Bo{njaka, samim tim {to su samo za sebe.
Izborni d`ihad
za interese HDZ-a
Lider SDA je i u toku genocidne agresije na Bo{njake imao desetine prilika
da se distancira od antibo{nja~kog politi~kog koncepta. [to je vi{e nastupao kao
lider Bo{njaka, to je manje bilo dr`ave, a time i ostvarivnosti bo{nja~kih nacionalnih
interesa, a vi{e onih koji su protiv BiH. SDA je u toku agresije stajala iza politike
dogovaranja i pregovaranja sa ratnim zlo~incima, sa politi~kim s&h strukturama
za koje se ve} tada znalo da su odgovorne za etni~ka ~i{}enja i masovne likvidacije
bo{nja~kih civila. To je od nas tra`ila me|unarodna zajednica – imaju obi~aj re}i
prvaci SDA kad obja{njavaju svoje ratno koaliranje sa SDS-om i HDZ-om. Mo`da
je me|unarodna zajednica upravo trebala to svo|enje dr`ave BiH na bo{nja~kog
lidera, koje se dogodilo onog ~asa kada je bo{nja~ki lider pristao da sjedanjem za
pregovara~ki sto legitimizira jednaka prava s&h secesionista. Nakon predizborne
koalicije iz 1990, ovakav korak je bio logi~an sa aspekta kontinuiteta
antibo{nja~kog koncepta SDA. Znano je da je ta politika upornog legitimiziranja
s&h separatisti~kih nastojanja na koncu rezultirala Va{ingtonskim i Dejtonskim
sporazumom, i svo|enjem stvarnosnog bo{nja~kog suvereniteta na frtalj Bosne.
Kadrovi SDA su u martu 1994. pristali da Bo{njake strpaju u Federaciju, i jo{ tada
su srpskom entitetu poklonili 49 odsto bh. teritorije. Kasnije priznavanje Republike
Srpske, i Dejtonski sporazum, tek su imali finalni karakter.
SDA je i nakon ovih harakirija nad bo{nja~kim interesima imala mnogo
{ansi da preusmjeri djelovanje ka revitalizaciji BiH kroz transformaciju svoje
politike. Prvi poratni izbori 1996. protekli su u velikim skupovima na kojima se
orio tekbir, kao da je d`ihad, a ne izbori u multietni~koj BiH. Koaliranje SDA sa
HDZ-om jo{ jednom je potvrdilo kontinuitet antibo{nja~ke politike najve}e
bo{nja~ke stranke. Dok su ku}e bo{nja~kih povratnika u Stocu i ^apljini razvaljivale
usta{ke bombe, SDA je {utala, jer je vi{e volila svog koalicionog jeba~a, nego
bo{nja~ku sirotinju.
I izbori 1998. su potvrdili isto. SDA je vi{e volila vlast nego narod. Zato su
jo{ dvije godine koalicije sa HDZ-om protekle u ignoriranju desetine pojava koje
su direktno bile usmjerene protiv bo{nja~kih interesa. Usta{e su marisale Bo{njake
na svakom koraku, privatizirale {ta im se htjelo, ali SDA se nije suprotstavljala ni
plja~ki mostarskog Aluminija, ni hrvatskoj struji, po{ti, televiziji, op}enito, hrvatskoj
dr`avi na 27 odsto bh. teritorija. To {to je Hrvata u BiH po popisu iz 1991. bilo tek
16,60, a {to su poklopili vi{e od frtalja Bosne, SDA nije iritiralo. SDA je smatrala da
je ~asnije koalirati sa bo{nja~kim ubicama, nego se transformirati i pridru`iti
strankama probosanske provinijencije.
Dnevnik revolucije 49
Na `alost, istup Alije Izetbegovi}a na Tre}em kongresu SDA, i hvalospjevi
koje je za prosipanje magle i hipokrizije dobio bo{nja~ki lider, ukazuju da je SDA
jo{ uvijek daleko od pameti i morala. Izetbegovi} je morao objasniti otkud to da se
SDA odjednom zala`e za ustavne reforme do uspostave decentralizirane dr`ave
multietni~kih regija, kad je doju~er istrajavala na dejtonskom konceptu entitetskih
podjela. Kad ka`emo do ju~er, onda to mislimo bukvalno, jer je nedavno, zahvaljuju}i
SDA, usvojen segregacijski Izborni zakon, koji pe~ati entitetske podjele i BiH
dijeli na dvije zasebne dr`ave. Otkud to da je SDA danas za multietni~ke regije, a
usvajanjem Izbornog zakona je potvrdila da joj je bitniji izborni suverenitet RS,
nego budu}nost BiH?! Otkud takav zaokret kad je SDA, zajedno sa poslanicima
SDP-a, u Federalnom parlamentu prihvatila specijalne veze Federacije i Republike
Hrvatske, i time legitimizirala specijalne veze RS i Jugoslavije. Izetbegovi} la`no
optu`uje SDP za neprincipijelne kompromise nakon zaklju~ivanja sporazuma o
specijalnim odnosima SRJ i RS, jer je i njegova stranka suodgovorna za
legitimiziranje ove gluposti.
50 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Budu}nost u d`enetu
Dnevnik revolucije 51
naredni korak je da progone Bo{njake. Po ovom obrascu funkcionira dejtonska
stvarnost u BiH.
52 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Prc fa{izmu!
Biv{i ameri~ki predsjednik Ronald Regan `ivi k’o biljka. Kaki i pi{ki u ga}e,
mijenjaju mu pelene, hrane ga na cuclu. Mrtav, a `iv. [ta bi mislili o nekome ko bi
polumrtvom Reganu ponudio da u kratkim pantolicama do|e biciklom u Bosnu i
za 50 maraka unese deset tona }umura? Mislili bi da je blesav i morbidan. E tako
se danas osje}a svako ko vapije da se Bosanci suprotstave dejtonskoj smrti. S tim
{to nama nisu pelene na guzici, ve} u glavi.
Tespih’s lobby
Mo`da bi ovaj narod potra`io uto~i{te kod svojih umnih ljudi, ali su se i ti
umnjaci razbje`ali. Svako se zabavio oko svoje ba{~e, pa koliko traje da traje.
Na{a je patriotska inteligencija nalik na ameri~ke kamione ~iji motori mogu pra{iti
i preko 100 km/s, ali im je jo{ u fabrici ograni~ena brzina. Tako i nama u materinoj
Dnevnik revolucije 53
utrobi ugra|uju hajvanski broj obrtaja u mozgu, kako se nikad ne bi izdigli iznad
osu|enosti na propast. Kad smo skraja 80-tih zaiskrili kao duhovni i ekonomski
centar ju`noslavenskog svijeta, namah nam je presje~en dovod krvi u mozak.
Otad krvarimo. Otad nikako da pre|emo prag kriti~ne mase kolektivnog i djelatnog
razumijevanja stanja u kojem se nalazimo.
Umjesto da osmisle strategiju otpora ubijanju Bosne, neki na{i ugledni
intelektualci i dalje izvaljuju parolu: Bosne je bilo i bi}e. Zvu~i litavo, narodnja~ki,
nema {ta. Javnost posr~e ovaj lavor gluposti, i ode se razonoditi meksi~kim
serijama. Jerbo, ~im je ne~ega bilo, mora da }e ga i biti, jer ga ne bi bilo, da ga ne
mo`e biti. Kad bismo sudbinu Palestine, ili svih onih d`amija koje su nekad bile po
Srbiji, uzeli kao paradigmu mogu}e (ne)bosanske budu}nosti, razumjeli bi da - ne
mora biti onoga ~ega je bilo.
Bosna, kao i `ivot u insanu, hajvanu i biljci, opstaje na hemiji trenutne
mogu}nosti opstanka. U toj konkretnosti Kulin Ban ne igra nikakvu ulogu. D`abe
ovci {to je hodala po pa{njaku, kad je udebljala za kurbana. D`abe Reganu {to mi
je u tekstu unosio }umur, kad sad njega nosaju. D`abe svemu i svakome `ivot, kad
je taj `ivot odre|en efikasno{}u borbe za `ivot. Jer, da nije tako, danas bi Amerikom
vladali Indijanci, Palestinom Palestinci, Rusijom komunisti, a Bosnom Bosanci. I
`ivoti dru{tava su ome|eni rokom trajanja, s tim {to se neki ivi~e decenijama, a
neki preta~u stolje}ima.
Za pet decenija prije kataklizme Bosna je dogra|ena kao autohtono dru{tvo,
sa smislenim identitetom. No, to ne zna~i i garanciju samoodr`ivosti. Mogli smo
biti zna~ajni k’o anti~ka Gr~ka, ali bi o na{im glavama odlu~ivale globalne
materijalisti~ke letve i fetve. Kao {to, pod parolom rata protiv terorizma, odlu~uju
i kod ubijanja afganistanskih civila.
Naspram Bosne je 20-tak miliona {to Srba, {to Hrvata, ~ije su lobisti~ke
pozicije u Svijetu neuporedivo ja~e od na{ih. U toku agresije u bh. Ambasadi u
Londonu sjedio je nekakav Arap i lobirao za tespihe. Tak’i smo ti mi. Na{ jedini
argument, baziran na civilizacijskoj ideji zajedni{tva, rasto~en je pristajanjem
Islamskog Nam Mislioca da se nasuka na Tu|manovu i Milo{evi}evu igru protiv
Bosne i Bo{njaka. Otud nam Dejton, kao okvir koji jedino odgovara nestanku BiH.
A kad nestane BiH, {ta koga vi{e briga za mrtvaca. Mrtvac je mrtvac, i kvit.
54 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Halt, hajvanu!
Minule hefte srefila nas je jo{ jedna pljuv~ana kap. Petri~evo Otvoreno
pismo povodom {este godi{njice Dejtona nalikovalo je, i po medijskom tretmanu
i po sadr`aju, na fermane {to su ih volovima objavljivali Hitler, Staljin, Homeini,
Sadam, Bu{ Jr. & comp. Pismo je nalik na proglase Komunisti~ke partije iz ’48,
samim tim {to se nekakva nju{ka usu|uje da govori u ime svih nas. Sukladno toj
bolj{evi~koj drskosti, sadr`aj pisma je litava masa la`i, obmana i repriznih {upljih
obe}anja.
Na{a je domovina okupirana dejtonskim fa{izmom, kao okvirom za
odumiranje BiH. Na sceni su na{minkani s&h nacisti, bo{nja~ki kvislinzi i
me|unarodni pederi. Oni tvore ambijent straha od slobode govora. Otud su
Petri~eve mentalne i moralne fekalije na{u javnost zapljusnule kao da je rije~ o
Svetom slovu. Ne samo da su mediji tu vre}u la`i i gluposti plasirali kao govor
japanskog cara, ve} su se i ovda{nje politi~ke kurtizane javno odu{evljavale tim
mudroserijama. Niotkle kriti~kog progovora o sadr`aju Petri~evog
tandaramandaranja.
Petardische guzzenziger
Budu}i da je Visoki predstavnik gomilom la`i ponizio na{u mo} rasu|ivanja,
obaveza je makar na ovom mjestu pokazati da mi, Bosanci, razumijemo razlikovati
muda od bubrega. Petri~u je dato pravo da u hitlerovskom maniru Bosance smatra
degenima, ali mi nemamo pravo od{utati na degeneri~ne i papanske tretmane
nas i na{e zemlje.
Petri~ tvrdi da se BiH vratila normalnom `ivotu. Bilo bi korektno da tu
normalnost sam doka`e. Ako nije znao, imamo mi i pozori{ta, gdje mo`e iznajmiti
umjetnu bradicu, ~omagu, fes i bo{nja~ku no{nju. Nek se preobu~e u folklornog
Bo{njaka i nek rahat pro{eta po bilo kojem dijelu BiH u kome Bo{njaci NE ~ine
ve}inu. Ma zna{ {ta bi bilo?! Ma petardu bi mu stavili u analni kanal! S druge
strane, nek’ natakari {ajka~u, ili krst oko vrata, i nek’ pro{eta bilo kojim dijelom
BiH gdje Bo{njaci ~ine ve}inu. Ne da mu se ne bi ni{ta ru`no desilo, ve} bi ga
kleberlly Bo{njaci po~astili slaninom, rakijom i srpskom muzikom, da poka`u kako
su {iroke guze. Ako se ba{ Petri~ prepada ove mogu}nosti, onda nek’ zamoli
Nisveta D`anku da mu snimi ovu kaskadersku d`umhurijadu.
Kao argument da su se okolnosti u BiH temeljito promijenile, Petri~ navodi
da BiH danas ispunjava sve me|unarodne obaveze, naro~ito nakon napada na
SAD od 11. septembra. Kakve to veze ima?!! Dejtonska Bosna ne ispunjava
me|unarodne obaveze prema sebi, a kako }e prema drugima!? U Bosni se za
nepune dvije godine dogodilo preko 600 teroristi~kih napada na bo{nja~ke
Dnevnik revolucije 55
povratnike. Gotovo svakog dana po jedan Bo{njak bude `rtva s&h terorizma. O~ito
da su za Petri~a Bo{njaci hajvani, pa kad ih se kamenuje, kolje i k’o zunzare
likvidira – to nije terorizam. To je borba protiv terorizma? Kao u Visokom gdje je
SFOR hapsio i pretresao nene i djedove. No, Petri~ u antiteroristi~kom terorisanju
muslimana i islama vidi – historijsku priliku da BiH u~inimo normalnom evropskom
zemljom. Halo, halt, hajvanu! Bosna je nenormalna zbog ~etni~kog i usta{kog
terorizma, a ne zbog bo{nja~ke tolerancije! Bosna je nenormalna zbog evropskih
primitivaca koji {tite apartheid na 76% bh. teritorije! Muslimani u Bosni nisu
nikakva prepreka evropskoj standardizaciji demokratskih prava i sloboda!
Prepreka su kojekakvi Petri~i koji siled`ijski prekrajaju op}inske granice kako bi
{est godina nakon Dejtona od multietni~kih op}ina pravili op}ine sa usta{kom
ve}inom. Oni su ti zbog kojih terorizam u BiH nije pobije|en. Jer oni nikada ubijanje
muslimana nisu shva}ali kao terorizam, ve} kao borbu protiv terorizma. Oni nikada
~etnike i usta{e nisu shva}ali kao teroriste. Za njih je nasilje nad Bo{njacima
legitimno sredstvo da se BiH kutari{e muslimana, kako bi `ivjela u krsta{kom
rahatluku.
Hajl lafinashprizz
Petri~ nas dalje podsje}a da se 1996. niti jedna izbjeglica nije mogla vratiti
u svoj dom, a danas se vra}aju u velikom broju. Da, u velikom broju se izbjeglice
vra}aju na ovih 24% bh. teritorije, ali da bi, uz pomo} kvislinga, istjerali Bo{njake
pod vedro nebo i pride ih oplja~kali prodaju}i vra}enu imovinu. Onih nekoliko
procenata Bo{njaka {to se vratilo u RS samo za la`ova mogu biti – velik broj. Na taj
minorni procenat treba prika~iti s&h terorizam, strah, bijedu, fa{isti~ko okru`enje
i sve drugo {to }e prije ili kasnije ove povratnike ubijediti da ponovo bje`e sa
svoga otplakanog ognji{ta.
Aneks 7 se mora u potpunosti implementirati – ka`e Adolf. Kako, Hitlera ti
i pionirske rije~i?! Aneks 7 je definitivno mrtav, samim tim {to se stotine hiljada
Bo{njaka definitivno nikada ne}e vratiti u BiH! U Americi ih je, ka`u, preko 300.000.
I to zahvaljuju}i tajnom programu Zapada da se, nakon ubijene tre}ine, jo{ tre}ina
Bo{njaka progna u preseljeni{tvo. Nijedan narod na planeti nije tako hitro dobijao
useljeni~ke vize u zapadne zemlje. Ova preostala tre}ina }e biti poklopljena politi~ki
i ekonomski. I ovdje, gdje jo{ ima d`amija. Tada }e pri~a biti svr{ena, po zamisli iz
Kara|or|eva. Zato nam Petri~ {arenim katranom ma`e o~i: kako bismo lak{e, uz
demago{ke morfije, do~ekali smrt. Hvala ti k’o Radovanu Karad`i}u.
Petri~evo pismo je krcato obmanama i kontradiktornostima. Recimo, na
jednom mjestu hvali jedinstveni ekonomski prostor, {to je samo po sebi la`, a na
drugom ka`e kako zemlja jo{ nema ambijent koji bi privukao investitore. Tvrdi da
su se gra|ani BiH umorili od politike nacionalista, da su izabrali stranke koje
svesrdno prihvataju ideju dr`ave BiH, ali ne ka`e da je rije~ samo o Bo{njacima.
Tvrdi da su se dogodile promjene, ali i da moramo stvoriti neovisno pravosu|e i
policiju. Pa zar to nije ve} promijenjeno?
Petri~ nije toliko glup pa da ne razumije bh. stvarnost. Njegov je zadatak da
tu krsta{ku stvarnost odjene u kostim demokratije i evropejstva. Njegovo je oru`je
la`, a na{e - realnost. Dakle, na Palama je ubijen bo{nja~ki povratnik...
56 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Ameri~ki fa{izam
Dnevnik revolucije 57
Deklaracija ameri~kog fa{izma je potpisana 13. XI, a jo{ 3. XI se u ameri~kim
vojnim zatvorima nalazilo 1147 lice osumnji~eno za terorizam. Po kojoj pravnoj
osnovi je ameri~ka vojska mogla hapsiti ove ljude? I, ko zna koliko je ljudi u SAD
dosad progutala crna ruka ameri~kog fa{izma!?
Mo`da bi na zbivanja u SAD gledali kao na smrtolomije u Zimbabveu ili
Buruntiju, ali nam se pred nosom odvijaju istovjetni stravi~ni procesi. Sindrom
ameri~kog fa{izma je okupirao na{u zemlju! Izme|u sprovedbe tzv. Patriot Acta u
SAD, inkvizitorskog hap{enja 1147 ljudi, i ovoga {to se doga|a u na{oj zemlji –
nema nikakve razlike! I ovdje se ljudi hapse bez ikakvih dokaza i odvode pod
kabanicom no}i; nemaju pravo na pravnu za{titu, kao da su jazavci pred sudom, a
ne insani, gra|ani ove zemlje; i ovdje je dr`avni sistem u slu`bi ludila ameri~kog
Predsjednika; i ovdje je svaki musliman osu|en na neizvijesnost...
58 Dnevnik revolucije
Nova usta{ka agresija na Stolac
Dnevnik revolucije 59
Bilo bi neta~no stola~ki slu~aj promatrati izvan lanca cjelokupnih nastojanja
OHR-a i OSCE-a da, uz pomo} kvislin{ke Alijanse za promjene, omogu}e
zadr`avanje apartheida na 76% bh. teritorije, a da na ovom frtalju BiH realiziraju
komunisti~ki oblik multikulture koji je ide na politi~ku, ekonomsku i kulturnu {tetu
Bo{njaka. Razmjere i`ivljavanja nad Bo{njacima, u doma}oj izdajni~koj radinosti,
imaju dimenziju mirnodopskog holokausta. Ako je mogu}e da OHR i Volfgang
Petri~ rahat po~ine dejtonski genocid prekrajaju}i op}inske granice, kako bi od
@ep~a napravili op}inu sa hrvatskom ve}inom, za{to ne bi bilo mogu}e isposlovati
i izgradnju crkvotine na mjestu poru{ene Careve d`amije? Petri~eva genocidna
Odluka o @ep~u bila je direktan doping ne samo usta{ama u @ep~u, da krenu u
nasilno ra{~i{}avanje ra~una sa Bo{njacima, ve} i sveusta{koj ambiciji da nasiljem
zadr`i okupirane teritorije. U ovom dejtonskom holokaustu Alijansa za promjene
je debilni patriotski ugursuz koji poput pseta li`e dupe ubicama na{e zemlje. Su{tina
njihovog kretenskog postojanja se paradigmatski sa`ima u izjavi multikulturnog
ministra odbrane Mije Ani}a koji je rekao da bi - u slu~aju da Hrvatska napadne
BiH bio na strani napada~a.
Usta{osaurusi okupljeni oko prodanog SDP-a nemaju interesa
suprotstavljati se antibosanskoj i fa{isti~koj politici OHR-a i OSCE-a, jer ovi
centralni komiteti dijele i fotelje i pare onima koji su spremni da u politi~kom i
medijskom `ivotu budu ugursuzne poltronske lutke. Zato i Kre{imir Zubak i Mijo
Ani} i dalje slove kao starosjedioci demokratske alternative, iako su i jedan i
drugi dobro naorali pod skutima usta{kog zlo~inca Mate Bobana. Nasilje u Stocu je
ceh SDP-ovoj politici kompromisa sa osvjedo~enim neprijateljima Bosne, me|u
kojima je i ona me|unarodna struktura koja je 1300 dana podr`avala ubijanje
Sarajeva, logore i masovne likvidacije u svim na{im Srebrenicama. Logi~no, ako
je Zubaku, Lozan~i}u ili Ani}u opro{teno sudjelovanje u zlu, ako je usta{ki kardinal
Vinko Pulji} veli~an zbog svojih nacisti~kih peksinluka, ako su osvjedo~eni fa{isti
metnuti na pijedestal demokratske alternative – pa zar je iko mogao o~ekivati da
}e postati druga~iji?! Oni su pokazali ko su i {ta su u karavakat kad su samo
odva`ni mogli ostati ljudima.
Usta{e iz Balijanse
Krsta{ka klika u OHR-u i OSCE-u je, zarad uni{tavanja Bo{njaka pa Bosne,
imala interes da odr`i u `ivotu usta{ki apartheid na 27% bh. teritorije (Hrvati su
po popisu iz 1990. ~inili ve}inu tek na 16,60%). Cilj apartheida je onemogu}avanje
povratka Bo{njaka, koji je besmislen ako }e ljudi `ivjeti u strahu i obespravljenosti.
Stoga su OHR i OSCE pred izbore izre`irali podr{ku HDZ-u, jer su dan prije (!?)
zabranili islamofobijski spot HDZ-a i dopustili odr`avanje onog glasovanja za
samoupravu, {to je doprinijelo da ve}ina Hrvata glasuje za HDZ. Potom je HDZ
izop}en iz vlasti, kako bi stekao pravo da suvereno vlada u okupiranim krajevima.
Maskenbal je po~injen u punoj koordinaciji OHR-a, OSCE-a, HDZ-a, kardinalne
stolice, ali i SDP-a, koji je pristao da proda Bosnu za frtalj fotelje kojoj je u startu
istekao rok trajanja. Ovo je bilo potrebno re}i da bismo razumjeli da je usta{ko
divljanje u Stocu rezultat pune koordinacije izme|u pomenutih subjekata. U
usta{izaciji federalne stvarnosti poneko sudjeluje ~injenjem, a poneko ignoriranjem.
No, sve ~e{}e hrvatski funkcioneri Alijanse istupaju kao sljedbenici Ante Paveli}a,
tako da se mafija{ki HDZ mo`e rahat baviti tajnim organiziranjem svehrvatske
usta{ke mre`e. Oni su zapravo jedinstveno fa{isti~ko tkivo, samo {to imaju razli~ite
nazive i mjesta u federalnoj javnosti.
Me|utim, poku{aj rje{avanja stola~kog pitanja putem zastra{ivanja
Bo{njaka o~ito ne}e pro}i. Kona~no je ro|ena generacija odva`nih mladih Bo{njaka
kojima nije ni na kraj pameti da se izetbegovi}evskim merhametlukom bori protiv
zvijeri. Kona~no imamo ljude koji }e na kamen uzvratiti kamenom, a na kruh
60 Dnevnik revolucije
kruhom. Oni za sebe ne tra`e ni{ta vi{e od onoga {to su spremni podariti drugima.
Ako Hrvati ho}e mir, slogu, pobratimstvo, jednakopravnost, ima}e je u jednakoj
mjeri. Ako ho}e zlo, ima}e ga u jednakoj mjeri.
Bilo bi veli~anstveno da do zla u Stocu vi{e nikada ne do|e. No, te{ko je
vjerovati da je mogu}e razuvjeriti usta{izirane Hrvate da Bo{njaci vi{e nisu ona
nedono{~ad iz 1993., koju su trpali u kamione, odvodili u logore Heliodrom, Dretelj
i Gabela i nad njima se vite{ki i`ivljavali; Bo{njaci Stoca danas su novi ljudi,
oguglali na nesre}u, na bol, na patnju, kojima je jedino preostalo - dostojanstvo.
Bilo bi korisno da Hrvati Stoca razumiju da nasiljem ne mogu ostvariti ni{ta,
izuzev da fasuju u istoj ili obimnijoj mjeri. Bilo bi dobro da to na vrijeme shvate
OHR & cardinal company, jer bi ako padne mrtva glava moglo biti kasno.
Dnevnik revolucije 61
Dnevnik revolucije
General @ak Klajn, glavni me|unarodni policajac u BiH, tajno je prije mjesec
dana posjetio Rijaset Islamske zajednice i reisu Mustafi ef. Ceri}u uru~io spisak
bo{nja~kih intelektualaca koje me|unarodni faktori smatraju opasnim i
nepo`eljnim! Spisak ovih bo{nja~kih osu|enika na izolaciju dostavljen je i na
nekoliko vladinih adresa, koje treba da se pobrinu u procesu njihovog dr`anja na
oku i odstranjivanja iz javnog `ivota. Za ovda{nji bolj{evi~ki bukvalizam to zna~i
zeleno svjetlo za razne oblike maltretiranja i i`ivljavanja.
62 Dnevnik revolucije
Genocidne posljedice dejtonskog razaranja BiH od strane me|unarodnih
predstavnika zaslu`uju krivi~no gonjenje pred Svjetskim sudom pravde! No, u
ime BiH, ili Bo{njaka, nema ko reagirati. Da smo narod kako valja, dosad bi imali
sortirane stotine dokaza o kriminalnim aktivnostima stranaca. Dosad bi ih krivi~no
gonili, i time posvjedo~ili da ova zemlja nije tuta za drkanje bjelosvjetskih manijaka.
U posljednjih godinu dana pojavili su se proplamsaji otpora milo{evi}evsko-
tu|manovskoj politici OHR-a i OSCE-a. Sve do 11. septembra 2001. stranci nisu
imali recept za ga{enje po`ara probu|ene kriti~ke svijesti. Danas je tzv. borba
protiv terorizma magi~na abrakadabra koja rje{ava njihovu borbu protiv istine.
Uz pomo} doma}e policije svjesno su proizveli desetine la`nih slu~ajeva. I no}as
– hapse.
Dnevnik revolucije 63
Bo`iji, u kahvenom krugu raspravljaju o tome koga je @ak Klajn trebao metnuti na
spisak, a koga nije trebao metnuti! Ovaj je na{, a ovaj nije na{. Ovaj je obavio
Had`d`, a ovaj voli popit’. Oni ne razumiju da niko nikoga ne smije metati na
spisak za odstrijel!
Najmanje {to su mogli u~initi je da u jasnoj nakani doture taj slu~aj do
medija koji bi smjeli i umjeli da o tome progovore. Ne! Oni su, br~kaju}i se u
mazohisti~kom genu, do{li do zaklju~ka da je najbolje ~uvati svoje guzice i ne
izazivati sudbinu. …Kao da se tragi~na sudbina Bo{njaka upravo ne hrani
bo{nja~kim ugursuzlukom!
Islamska zajednica ovog ~asa ima dva debela izazova. Prvi, da u~ini ono
{to je odmah trebala u~initi, da alarmira javnost zbog fa{isti~kog akta jednog
zvani~nika UN. Drugi, da se javno izvine Bo{njacima za svoj sramni kukavi~luk.
64 Dnevnik revolucije
Tu`ba BiH protiv Jugoslavije:
POSLJEDNJA [ANSA DA PRE@IVIMO
Od Tu`be BiH protiv SRJ pred Svjetskim sudom pravde ovisi `ivot
ili smrt Bosne i Hercegovine! U historiji na{e zemlje nije postojalo
dramati~nije raskr{}e. Tu`ba je sudbinski te`a i od ZAVNOBiH-a, i
od me|unarodnog priznanja BiH, iz prostog razloga {to bi njeno
po(t)kopavanje zna~ilo definitivni, nepopravljivi kraj smisla
dr`avno-pravnog postojanja BiH. Naspram tako surovih ~injenica,
obmana i kolebljivost koje su se uvukle pod giljotinu – djeluju
zastra{uju}e. Zar je mogu}e da nas ne zanima sopstveni `ivot,
kojeg nema bez dr`ave Bosne i Hercegovine!
Prva iluzija koju treba razbiti u na{im izbezumljenim svijestima, jeste ona
o dejtonskom zavr{etku agresije na BiH. Dejton je kriminalni ugovor koji je
legalizirao postignu}a genocida, te preodjenuo ciljeve agresije u pacifisti~ku dlaku.
Agresija se nastavlja ekonomskim minoriziranjem, politi~kim sataniziranjem i
raseljavanjem Bo{njaka, do momenta sticanja uvjeta da entiteti postanu srpske i
hrvatske provincije. To }e se dogoditi onda kad se procjeni da Bosanci vi{e nemaju
nikakve mo}i da se suprotstave svr{enom ~inu. Ne treba zaboraviti da Svijetom
vladaju isti centri mo}i koji su tri i po godine ne~injenjem podr`avali genocidnu
agresiju za uni{tenje BiH. Jedino bi povla~enje ili umrtvljivanje Tu`be BiH protiv
SRJ moglo dr`ati otvorena vrata dovr{etku ovih genocidnih procesa. U suprotnom,
realizacija Tu`be bi otvorila mogu}nost redefiniranja Dejtona, ukidanja entiteta, i
povratka RBiH. Po principu Quo ante, propast Dejtonskog ugovora bi nas ustavno
dovela u stanje od prije po~etka agresije.
Druga iluzija koju treba odstraniti iz na{e zagubljenosti, jesta ona da su
vlasti SDA ili SDP-Alijanse – patriotske. I jedna i druga vlast su, dokazivo,
antibosanske. Ni jednoj, ni drugoj, ne pa{e Tu`ba BiH protiv SRJ. Tu`ba je
podnesena 1993. godine, a i SDA i SDP-Alijansa imaju podebeo dossier o njenom
miniranju ili zaturanju. Za{to? Zato {to bi realizacija Tu`be otkrila gre{ke vladavine
Alije Izetbegovi}a. I, zato {to bi realizacija Tu`be bila suprotstavljena marionetskoj
i kvislin{koj jednokratnoj upotrebi SDP-Alijanse.
Razlika izme|u
Ha{kog tribunala i Svjetskog suda
Na{a javnost definitivno nema predod`bu o zna~aju Tu`be, jer je inficirana
la`ima i obmanama koje se serviraju putem podjarmljenog medijskog sistema, u
~iju okupaciju je utro{eno blizu dvije milijarde dolara. Bosanci ne razumiju ogromnu
razliku izme|u Ha{kog tribunala, na kome se sudi pojedincima, i Svjetskog suda
pravde, na kome se sudi dr`avama. Ha{ki tribunal je, za razliku od Svjetskog suda,
privremena institucija, sa posebnim statutom o individualizaciji odgovornosti.
Pojednostavljeno, agresori su pobili 200.000 ljudi i zbog toga }e desetak ljudi
odrapiti do`ivotnu robiju. To {to mi koji smo pre`ivjeli ostajemo skon~avati u
Dnevnik revolucije 65
paradr`avi zasnovanoj na rezultatima tih zlo~ina, to nema veze sa Ha{kim
tribunalom. Tribunal se bavi pojedincima, a ne dr`avama.
Na Ha{kom tribunalu sudi se li~no gospodinu Slobodanu Milo{evi}u, a ne
Milo{evi}u kao predsjedniku dr`ave koja je sprovodila genocidnu agresiju. Ako bi
se pravda oslonila na Ha{ki tribunal, ispalo bi da dr`avno rukovodstvo Srbije
nema veze sa dr`avom kojom je rukovodilo. Tako nije bilo u Nirnbergu: Gering,
Ribentrop, Kaltenbruner, Jodl & comp. su odgovarali kao funkcioneri, tj. institucije
nacisti~ke Njema~ke.
Kako bi bosanska javnost progutala obmanu da je Ha{ki tribunal alfa i
omega pravde za ratne zlo~ine, poturen nam je ~itav arsenal umiruju}ih zve~ki.
Jedna od naj~e{}e promoviranih je ona da - nema lo{ih naroda, ve} samo lo{i
pojedinci. Ta~no, ali postoje i LO[E DR@AVE, zbog kojih je me|unarodni poredak
ustanovio Svjetski sud pravde.
Primjerice, njema~ki narod nije odgovarao u Nirnbergu, ali i do dan danas
pla}a ratne od{tete za svoj izbor Adolfa Hitlera. Tu`ba BiH protiv SRJ ne tereti
srpski narod, ali tereti dr`avu koja je sprovodila politiku koju je svojom
demokratskom voljom podr`avao srpski narod. Ako bi se u ma kojem slu~aju
odgovornost za genocid svodila samo na pojedince, a ne i na dr`ave koje vode
takvu politiku, skrhao bi se svjetski pravni poredak.
Dejtonski ugovor
je NI[TAVAN
Krsta{ka bulumenta koja je svih ovih godina anga`irana na dokusurivanju
BiH, jako dobro zna da je Tu`ba BiH protiv SRJ jedina opasnost za njihove planove.
Svjetski sud pravde je mo}niji od svake zavjere, samim tim {to nijedna svjetska
sila ne bi pristala da zbog bh. pitanja potkopava me|unarodni pravni poredak. Za
razliku od privremenog Ha{kog tribunala, kredibilitet glavnog Svjetskog suda
pravde je velikim silama nemjerljivo va`niji od nekakvog Dejtonskog sporazuma
ili ma kakvog kriminalno-pravnog okvira koji se mo`e osporiti. Tamo ne sjede
me|unarodne fukare koje se u BiH mogu kupiti za {leper cigara. Tamo su ljudi koji
{tite dignitet Svjetskog suda pravde. Za njih je Tu`ba BiH protiv SRJ tek predmet
koji se razmatra logikom prava.
Me|utim, mi ne mo`emo o~ekivati da se ti kruti profesionalci smiluju i da
se umjesto nas samih bore za na{ egzistencijalni interes. Dovoljno nam je Bog
podario prof. Frensisa Bojla, koji }e, ako se uspije osujetiti unutarnja, kvislin{ka
zavjera, za BiH imati historijski zna~aj. Prof. Bojl je u martu 1993. Svjetskom sudu
pravde predao Tu`bu za genocid, a time i za agresiju, a ve} 1994. je dobio dvije
odluke koje potvr|uju genocid. Time je lopta postavljena na penal, ali nema ko da
je {utne, iako je gol prazan, a udarac nebranjiv. Bez obzira na sve {to je u~inio za
BiH, pa i svojim sredstvima finansiraju}i ovaj proces i kampanju, na{i su bo{nja~ki
ugurzusi sikterisali prof. Frensisa Bojla. Za{to? Zato {to im brka izdajni~ke ra~une.
Jo{ dugo }e bivati nerazja{njeno djelovanje Alije Izetbegovi}a na disoluciji
dr`avno-pravnih atributa BiH: da li je sjedanjem za pregovara~ki sto sa zlo~incima
poku{ao ostvariti svoj pa{aluk, ili je pak bio politi~ki provincijalac kojega su
prepadali lordovi i karingtoni? Izetbegovi} je, svjesno ili ne, rehabilitirao projekte
koji su bili u sukobu sa me|unarodnim pravom. Time je dr`avu izbacio iz podru~ja
Povelje UN i amnestirao UN od obaveze da intervenira. Pristaju}i na pregovore o
podjeli BiH, Izetbegovi} je umrtvio pravne argumente koji su bili na strani BiH. On
je dr`avne atribute sveo na tre}inu. Da nije po~inio ovu {tetu, Svjetski sud pravde
bi po nirnber{kom principu konflikt tuma~io kao agresiju SRJ na BiH; ovako je
agresija u Dejtonu svedena na tzv. zara}ene strane. Krsta{ki lobisti su iskoristili
bh. harakiri i agresiju preimenovali u nadle`nosti Ha{kog tribunala, koje se`u tek
do individualne odgovornosti.
66 Dnevnik revolucije
Izetbegovi}ev potpis na Dejtonskom sporazumu je ilegalan, jer ~lan 155.
jedinog legalnog Ustava RBiH izri~ito ka`e: “Niko nema pravo da prizna ili potpi{e
kapitulaciju, niti da prihvati ili da prizna okupaciju RBiH ili pojedinog njenog dijela.
Takvi akti su protuustavni i ka`njivi kao izdaja Republike. Izdaja Republike je
najte`i zlo~in prema narodu i ka`njava se kao te{ko krivi~no djelo”. No, Izetbegovi}
je znao da ne mo`e biti ka`njen za najte`i zlo~in samim tim {to je potpisao
kapitulaciju RBiH.
U me|uvremenu, Izetbegovi}eva vlast je imala 1000 dana da intenzivira
Tu`bu i da ospori Dejtonski sporazum. Izetbegovi}evci su za svoje vladavine bili
upoznati sa Be~kom konvencijom iz 1969. po kojoj je – ni{tavan svaki ugovor
zasnovan na prevari (~lan 49), prinudi (~lan 51), prijetnji ili upotrebi sile (~lan 52).
Nije te{ko dokazati da su svi ovi elementi prethodili iznu|ivanju Dejtonskog
sporazuma. Ni{tavno je i ono {to je uslijedilo: npr. Aneks sedam je definitivno
propao (prevara, ~l. 49), jer je strate{ki u nedo|iju preseljeno 800.000 Bo{njaka.
Ako je Izetbegovi}ev potpis na Dejton dobrovoljan (a jeste ~im ga on ne
povla~i!), on je neustavan, budu}i da se Ustav ne mo`e pregovarati van institucija
ustavnosti. Taj potpis je oboriv i po osnovu ~lana 53. referentne Be~ke konvencije,
koji isklju~uje legalitet ~ak i dobrovoljnih potpisa na ugovore, ako su suprotni
imperativima me|unarodnog prava. Povelja UN isklju~uje i mogu}nost da susjedne
dr`ave (od kojih je jednu RBiH 1993. tu`ila za genocid!!!), pregovaraju ustavno
ure|enje ~lanice UN, a pogotovo u stanju agresije i genocida. No, sve je to dokazivo
tek pred Svjetskim sudom pravde.
Dnevnik revolucije 67
Dnevnik revolucije
68 Dnevnik revolucije
antifa{isti~ka obilje`ja i podr`avali klerofa{izaciju Tuzle. Ako bi neko nekada
izu~avao tuzlanski fenomen, ne bi na{ao ni jedan jedini argument kojim bi se
opravdala demokratska slava Selima Be{lagi}a. Pa taj ~ovjek nije ni postojao!
Nikada nije javno progovorio protiv nacionalizma! Kontinuirano su se borili samo
novinari Tuzla-lista i Forum gra|ana Tuzle! Dokazi postoje.
U me|uvremenu, mene su ganjali sa svih strana. Do|e vijest da su u gradu
zbog mene nekakvi Alijini Labudovi, pa se sklanjaj dok ne odlete. Do|e ferman da
me se uhapsi i vodi na prvu liniju, da kopam rovove, tj. da me ukokaju, pa sjedi i
slu{aj korake u haustoru. Moja predstava ^ekaju}i Baltazara ode 1994. na gostovanje
u Zenicu, a onda mi jave da je pametnije da tamo ne dolazim. Nekakav ho}e da me
ubije. …Sva sre}a pa ~ovjek brzo zaboravlja ru`na sje}anja. Kamara ih je.
Mislilo se da sam ja u sukobu sa Bo{njacima, a ne sam glupavom bo{nja~kom
politikom, pa mi je to bila preporuka za sva{ta. Petri~ me metnuo u Upravno vije}e
Federalne TV, pa me smijenio kad je vidio da nisam iz Dejtona. Metnuli me za
kolumnistu banjalu~kih Nezavisnih, pa me maknuli kad su vidjeli da sam iz Bosne.
Metnuli me dvije godine za kolumnistu Oslobo|enja, pa me maknuli kad su vidjeli
da istim metrom mjerim i SDA i SDP.
A onda je revolucija po~ela da `dere svoju djecu! SDP nije imao snage da
razumije da moji kriti~ki tonovi o njima nisu stvar neprijateljstva, ve} plemenite
volje da se na vrijeme isprave gre{ke. Ako sam pisao da i me|u kadrovima SDP-
a ima kriminalaca, to nisam ~inio da bih oljagao, ve} da bih pomogao SDP-u. Ako
sam pisao da je maloumno pobjedu na lokalnim izborima proslavljati krmetinom
u muslimanskim selima, to sam ~inio da ne bi zijanili glasove na op}im izborima,
kao {to su ih i zijanili. Oni to nisu mogli da razumiju.
Provalili su u moju privatnu e-mail prepisku i platili njeno objavljivanje u
{tampi. Evo, sad }e godina a da ni Policija, ni Sud, nisu ni{ta poduzeli da prona|u
i kazne vinovnike ovog krivi~nog djela. Jer iza njih stoji pomahnitali SDP! Onaj isti
koji me je bez ikakvog argumenta proglasio vehabijom i vo|om islamske revolucije
u BiH.
Dnevnik revolucije 69
Dnevnik revolucije
Patriotska alternativa
70 Dnevnik revolucije
Klajnovi i ini iznad zakona BiH. Iznad dostojanstva. Od samoubila~kog Izbornog
zakona, preko blokiranja egzistencijalnio bitne Tu`be BiH protiv SRJ pred Svjetskim
sudom pravde, pa do fa{isti~kog procesa tzv. al`irskoj grupi, za koju samo Alijansa
tvrdi da je vo|en u skladu sa zakonom – traje politi~ko usmr}ivanje Bosne i
Hercegovine. I zbog toga se trebaju goniti u anus historije!
Nema vi{e nikakve dileme da }e SDP i njihove satelitske stranke izgubiti
izbore u oktobru ove godine. Poraz zna~i da ne}e dobiti ni tri frtalja glasova u
odnosu na ovaj tijesni rezultat koji im je omogu}io da jedva skrpe ve}inu. No, vi{e
ne biva pitanje ko }e izgubiti izbore, ve} ko }e ih dobiti?
Dnevnik revolucije 71
Montirani proces tzv. al`irskoj grupi
72 Dnevnik revolucije
javnost je s pravom podr`ala hap{enje tako opasne teroristi~ke skupine za koju se
tvrdilo da je planirala napade na Ambasadu SAD u Sarajevu. Kad se ispostavilo da
za tri mjeseca trajanja pritvora osumnji~enima nije iznesen nijedan konkretan
dokaz – bosanska javnost je ostala mutava. Za{to?
Valjda zato {to ove dr`avljane BiH al`irskog porijekla ve}ina bh. domorodaca
ne do`ivljava kao svoje ljude. Oni su Alijino maslo. Otud imamo osje}aj da se sve
ovo doga|a u Al`iru, a ne u Bosni. Zapravo smo nemo}ni da razumijemo da ovdje
nije rije~ tek o nekakvim afri~kim sudbinama, ve} o BOSANSKIM ZAKONIMA. A
od zloupotrebe ili kr{enja tih zakona ovisi pravna sigurnost svakog od nas. Dakle,
u procesu tzv. al`irskoj grupi nisu ugro`eni nekakvi bosanski Al`irci, nego – mi
sami! Ako se dozvoli takva manifestacija dr`avnog terora, uskoro }emo se u
re`imskim kazamatima umjesto naturaliziranih Bosanaca nalaziti mi.
Proces tzv. al`irskoj grupi po pravnim karakteristikama podsje}a na
komunisti~ku upotrebu policije i pravosu|a. Mislilo se da u ovoj zemlji vi{e nikad
mrak ne}e gutati ljude, a zakon biti mrtvo slovo na papiru. Kafkin Proces, koji
po~inje re~enicom – Neko je oklevetao Jozefa K. – preselio se iz literature u na{u
stvarnost, u kojoj kleveta mo`e biti osnov da vas se zatvori i da vam se oduzme
dr`avljanstvo. Dakle, neko je u antiislamskoj histeriji smislio da ovi ljudi planiraju
napasti Ambasadu SAD u Sarajevu.
Pino~eovsko pravosu|e
Sutradan je, po svome advokatu Namiku Silajd`i}u, Ait Idir Mustafa uputio
`albu u kojoj je na osnovu svih ovih nelogi~nosti dokazivao da je pritvor
neosnovano odre|en, te je predlo`io da se pritvor ukine. Kao {to se u ovoj sumanutoj
Dnevnik revolucije 73
pomami moglo i o~ekivati, Krivi~no vije}e Vrhovnog suda je `albu ocijenilo kao
neosnovanu, te svojim grotesknim stavovima zapravo posvjedo~ilo da je proces
montiran. U Rje{enju (Kv-77/01 od 23.10.2001.) dosegnuto je samo dno
pino~eovskog poimanja pravne dr`ave. U Obrazlo`enju Rje{enja Krvi~no vije}e
tvrdi da – postoje konkretni podaci koji su dovoljno valjani da bi ukazivali da je
osumnji~eni izvr{ilac krivi~nog djela, te da – prikupljeni materijali sadr`e dovoljno
podataka. Kakvih? Pazite sad ovaj citat!!! - Kod osumnji~enog Ait Idir Mustafe
prona|en je mobilni telefon sa vi{e memorisanih brojeva a prema njegovoj
sopstvenoj izjavi, on se poznaje sa dvojicom ostalih osumnji~enih u ovom predmetu.
ZEMLJO OTVORI SE! Pa kakve to veze ima?! ^ovjek je optu`en da je izvr{io
krivi~no djelo me|unarodnog terorizma u poku{aju zato {to, ~ovje~e Bo`iji – ima
mobilni telefon. I zato {to ima memorisanih brojeva. I zato {to poznaje dvojicu
tako|e osumnji~enih, koji su tako|e humanitarci. U ovoj opakoj komediji od
pravosu|a dalje se veli: Svi ovi podaci daju ozbiljne indicije o me|usobnoj vezi
svih osumnji~enih. To zna~i da niko nikog ne smije poznavati, niti imati i~iji
telefonski broj, jer ako taj zgrije{i, i ti si kriv {to si ga poznavao. Ako je Mustafa
kriv {to je poznavao onu dvojicu, onda bi trebalo pohapsiti i sve koji su poznavali
Mustafu? U ovoj zemlji su samo u vrijeme Informbiroa glave letjele ‘nako, zato {to
si poznavao nekog ko je oklevetan.
Vrhunac skandala
Istog dana doga|a se najskandaloznija stvar u cijelom slu~aju. Rje{enjem
(02/1-13-4-101) Federalni MUP oduzima dr`avljanstvo BiH Ait Idir Mustafi i ostalim
iz grupe. Za{to je ovo vrhunac skandala? Zato {to je zamjenik ministra Tomislav
Limov donio Rje{enje kojim se ka`njava dr`avljanin BiH za koga u momentu
oduzimanja dr`avljanstva nisu postojali dokazi da je kriv. Limov je Ait Idir Mustafi
74 Dnevnik revolucije
oduzeo dr`avljanstvo BiH – zbog osnovane sumnje da je po~inio poku{aj krivi~nog
djela me|unarodnog terorizma. Na osnovu osnovane sumnje nikome se ne mo`e
oduzeti dr`avljanstvo BiH! Mo`e, tek ako se ta sumnja doka`e pred pravosudnim
instancama. Zbog toga je akt Tomislava Limova ortodoksno zlodjelo zloupotrebe
policije i dr`avnog terorizma najgore vrste! Jer samo u fa{isti~kim re`imima
osumnji~eni mogu biti okrivljeni bez dokaza ili okon~anja sudskog postupka. U
demokratskim, svako je nevin dok mu se krivica ne doka`e. Budu}i da Bosancima
al`irskog porijekla kojima je doministar Limov oduzeo dr`avljanstvo nije dokazana
krivica - dr`avljanstvo im treba biti vra}eno, a oni koji su fa{izirali bh. dr`avu
trebaju biti smijenjeni, pritvoreni i krivi~no gonjeni. Zasad, oni su jedini – teroristi.
Dnevnik revolucije 75
Dnevnik revolucije
Mashallah Cadaiff
Sude}i po apoliti~noj drogiranosti bo{nja~kih institucija - Bo{njaci ne postoje.
Hrvatska Alijansa nas je u privatizaciji oplja~kala do gole ko`e, a da se nikakav
gazija-mislilac nije dosjetio da je trebalo na vrijeme okupiti bh. ekonomsku pamet
i izgraditi strategiju. Ne zbog bo{nja~ke, ve} zbog bosanske budu}nosti, koje nema
bez ekonomski, a time i politi~ki, ravnopravnih Bo{njaka! Mogla se ta pamet jo{
prije godinu dana okupiti oko Bo{nja~kog dijaloga, ali su svi u tom pokretu vidjeli
opasnost za svoju palana~ku `abokre~inu. Umjesto da Bo{njaci do danas imaju
mre`u kriti~ne intelektualne mase, koja bi iznjedrila konsenzus o neupitnim
interesima, Bo{njaci imaju tek ove virtualne institucije. To {to VKBI okuplja
penzionere, to {to Preporod ima tambura{ku sekciju, to {to IZ misli od Bajrama do
Bajrama – ma to nema veze sa stvarno{}u! Opipljivi ataci tra`e konkretno
djelovanje.
Zbog mutavosti bo{nja~kih institucija, protesti u Sarajevu su tuma~eni, kao
djelo islamskih ekstremisti~kih organizacija. Oni koji su demonstrirali najmanje
su krivi za to. Za{to se tamo nisu na{li ugledni bo{nja~ki intelektualci? Za{to nije
proteklih dana organiziran okrugli sto, potpisivanje peticije, press konferencija,
ili ma koji drugi vid javnog suprotstavljanja bo{nja~ke inteligencije zlu koje je
po~injeno? Zato {to smo svoju genetsku manu pretvorili u vrlinu, pa sabur me}emo
tamo gdje mu nije mjesto. Sabur je potreban kad je priroda ja~a od insana, a ne da
bi insan bio hajvan. Dr`avni zlo~in koji je obilje`io protekli mjesec bo{nja~ke je
institucije stavio na dosad najve}u ku{nju. No, umjesto da postoje, tamo se jeo
kadaif.
Stvarnost nam je gora nego {to to na povr{ini izgleda. Bo{nja~ki um se ne
bavi ni povr{inom, o~ito{}u, a kako bi tek sofisticiranom mre`om vi{eslojne
dejtonske agresije. Bo{nja~ki um ne tangiraju svakodnevni gubici, u vidu
privatizacijske plja~ke ili preseljavanja ljudi. Da li se posljednjih mjeseci sastala
76 Dnevnik revolucije
bo{nja~ka pamet - da analizira i uspostavi strategiju naspram krsta{ke
binladenizacije Bo{njaka, ~iji je cilj da se oja~aju s&h separatisti~ke pozicije;
naspram procesa gu{enja medijskih i dijalo{kih sloboda, nakon {to nas je uzjahala
Alijansa; naspram ~injenice da je policijski aparat u Sarajevu okupiran od Hrvata,
me|u kojima ima i biv{ih usta{a? Itd. Ne, u Bo{njaka nema dijaloga, nema borbe,
ima samo sudbina. To je osobina kukavica.
Dnevnik revolucije 77
Dnevnik revolucije
Za{to SDP-Alijansa
{alje policiju me|u studente?
Student’s dream
Dolazimo, dakle, do sociopoliti~kog profila nove vlasti koja, kao i onomad
SKJ, studente smatra legalnim tek u debilnim okvirima pionirske kape i marame.
Zanimanje studenata za politiku ne isklju~uje njihovo zanimanje za {kolovanje.
Studenti u politici nemaju veze sa studentima na fakultetu. Politi~ko interesovanje
pripada njihovom slobodnom vrijemenu. Bolje je da se mladi ljudi bave politikom,
nego heroinom. Me|utim, bolj{evi~ka vlast je od inteligencije oduvijek tra`ila
robotski odnos prema politi~koj stvarnosti. Partija je ta koja misli za nas! Tito je u
svojoj vladavini imao samo dva debela potresa: Staljina 1948. i studente 1968.
godine. Demokratska vlast se ne bi trebala pla{iti studenata u politici. ^ak {ta
vi{e, to bi trebala podr`avati. Zbog pluralizacije dru{tvenih odnosa. Zbog razvijanja
kriti~ke svijesti kao jedinog pokreta~a dru{tvenog napretka. Me|utim, SDP-
Alijansa me|u studente {alje policijske trojke! Za{to? Zato {to zna da je zla, i da
bilans njenih izdaja nalikuje na svilen gajtan koji nije te{ko stegnuti. SDP-Alijansa
zna da su studenti najja~a propagandna sila, ~ije bi politi~ko bu|enje bilo
nepremostivo. Mogu}nost promjena ovisi od kriti~ne mase djelatne snage. Studenti
nisu oboljeli apart~ici. To je ona mladala~ka energija koja kad daje – daje sve od
sebe. To su oni {to no}ima ne moraju spavati jer umiju budni sanjajti san o svome
78 Dnevnik revolucije
cilju. To su oni {to im ne mo`e{ ni{ta! Otud SDP-Alijansa poku{ava metodama
represije ugu{iti politi~ko i revolucionarno bu|enje studentske politi~ke armije.
Studenti nemaju {ta izgubiti. SDP-Alijansa im je stvorila kriminalni dru{tveni
ambijent u kome njihove diplome nemaju nikakvu vrijednost. Pravila budu}nosti
su uspostavljena na zlometrima korupcije, kriminala, politi~ke podobnosti i izdaje
Bosne i Hercegovine. [ta u tom ambijentu mo`e tra`iti akademski obrazovan
~ovjek? Ni{ta! Otuda se studentima politi~ko aktiviranje name}e kao jedina
mogu}nost za promjenu postoje}eg stanja.
Upravo posljednjih mjeseci stekla se kriti~na masa argumenata koja
studente mo`e uvjeriti da politi~ka pasivnost ide u korist njihove {tete. Oni kona~no
razumiju da njihove obrazovne ambicije ovise od politi~kog ambijenta. Odnos
prema obrazovanju je stvar plemenitih i uzvi{enih ideala: ste}i znanje kako bi se
znanjem slu`ilo dru{tvenoj zajednici. Ali, dru{tvena zajednica, koju je ustanovila
SDP-Alijansa, funkcionira na posve drugim frekvencijama. Sistem vrijednosti je
prilago|en mafija{koj, primitivnoj, ki~erajskoj, lihvarskoj logici. Znanje je prognano!
Po{tenje je prognano! Bosna je prognana! Prognan je studentski san!!! I zato ga
treba vratiti u `ivot. Politi~kim promjenama. Rehabilitacijom smisla. Otporom
besmislu, u kome danas nema mjesta za studentski san.
Dnevnik revolucije 79
Dnevnik revolucije
Dan bena
Women is shporeth,
offinger, sherppa…
Nema ni~eg naopakog u veselosti naroda. Ali, kad se narod veseli nad
jednom od svojih najdubljih rana, onda ne{to nije u redu s tim narodom. Ta veselost,
o~ito je, izvire iz bola, straha, nesigurnosti, zagubljenosti; ona nije plod snage, ve}
ranjenosti, ba{ kao {to pijandure rakiju ne piju uzdravlje.
Dan `ena u Bosni nije dan za pu{tanje pameti na pa{njak. U tom bi Danu
trebalo da se sa`ima zna~enje bosanske `ene, koje je odre|eno njenim stradanjem.
To zasigurno osje}aju one `ene koje na svojim du{ama nose modrice patnje.
Ogromno stado svih drugih uglavnom je zabavljeno {ljokanjem, rokanjem i iluzijom
da su to {to nisu. Mo`e se bosanska `ena sto godina upinjati da pobjegne od sebe,
ali je ona – silovana, poni`avana, ubijana. Srbijanka to nije. Bosanka treba da se
uzdigne iz bola, ali ne na zaboravu, ve} na pam}enju. Njen svaki korak ve} je
odre|en turobnim iskustvom, koje se uvijek mo`e ponoviti. Dernek nad tim
iskustvom vrhunska je perverzija.
Postoji vi{e faktora koji su odredili izbezumljenost bosanske `ene.
Tradicionalno ovdje `ivi jedan debilni patrijarhalni obrazac poimanja `ene kao
sto~nog fonda. @ena ima status degenerika: usta ima a ne govori. Da nije bilo
Titovog re`ima, `enska bi djeca ~uvala krave do udaje, a u {kolu bi i{le samo
kurve. Za odgajanje debilnosti bo{nja~ke `ene, kao i cjelokupnog naroda, posebno
je zaslu`na Islamska zajednica, koja i danas svijet gleda kroz formalizam
osmanlijskih pravila. Ta pravila do|u k’o kanafa o vratu krave. @ena je {poret,
`ena je ofinger, `ena je {erpa… @enska mutavost je izdignuta na pijedestal
kvaliteta. ]ojk je tu da zna na koliko jer {arafa nebo zavrnuto. Izme|u tog
d`amijolikog zato~eni{tva `ene, i onog derneklijskog mozganja guzicom - nema
bitne razlike. Nigdje tu nema strategije bosanske `ene. A dostojanstva nema bez
strategije.
80 Dnevnik revolucije
Gazzya goes to the Incest House
Bosanska je `ena svoje stradalni{tvo sa~ekala poput krave u {tali. Kao i
cijeli narod. Sve {to je dobilo zna~enje otpora bilo je stvar nagona za samoodr`anjem,
instiktivnog inata, a ne strategije. Re~eno nam je da spavamo mirno, valjda jer
manje boli kad te u snu zakolju. Ono {to nas je preostalo u nagonu za opstankom
izlo`eno je unutarnjoj agresiji. Bosanska `ena bila je najlak{i plijen. Na{e gazije su
sve vrijeme rata imali na raspolaganju tajne javne ku}e, u kojima su k’o ~etnici
razvla~ili svoje ranjene sestre. Seks se po izbjegli~kim centrima, i drugdje, kupovao
za komad hljeba. To incestiozno silovanje nakon silovanja stravi~nije je od ~etni~ke
genocidne namjere!!!
Grupa ~asnih entuzijasta je sakupila i objavila stravi~na svjedo~enja o
stradanju bosanskih `ena, ali to nema blage veze sa politi~kom voljom. Biv{a i
sada{nja vlast su svoju demokrati~nost gradile na zaboravu genocida, kao uslovu
za naklonost OHR-a i OSCE-a.
Otuda se niko nije ni po~e{ao na ~injenice da je u me|unarodnim
organizacijama bilo, i da ima, seksualnog zlostavljanja bosanskih `ena. Afera je
zata{kana uz policijsko ucjenjivanje onog sipljivog buldoga @aka Klajna. Istim
metodama zata{kana je i afera o u~e{}u me|unarodnih govnara u trgovini bijelim
robljem.
Dnevnik revolucije 81
Dnevnik revolucije
Crvene kurtizane
Ako se usvoje ove la`ne ustavne promjene, SDP }e biti krivac zbog
toga {to }e nam Radovan Karad`i} opet biti u ustavu
82 Dnevnik revolucije
humanisti~ka imena, pa }e zlo~ina~ka Republika Srpska u ustavu dobiti
konstitutivnost, ravnopravnost, humanost, ~ime }e ova genocidna tvorevina ste}i
evropski paso{. I u Federaciji }e Srbi biti konstitutivni, bez obzira {to to nisu ni
Bo{njaci na 27 odsto usta{izirane bh. teritorije. Konstitutivnost }e ostati stvarna
samo ovdje gdje su Bo{njaci u ve}ini, dok }e na 76 odsto bh. teritorije to biti tek
toaletni papir, iliti guzobris.
Politi~ari sa bo{nja~kim imenima, koje okuplja Volfgang, totalni su debili:
oni se solidari{u sa Srbima u osudi HDZ-ovog uslova da se - ili ukinu entiteti ili da
se formira i hrvatski entitet. Tobejarabi! Pa da imaju imalo pameti do~epali bi se
ove inicijative k’o pijan plota! Dovoljno je samo da se pozovu na ameri~kog
profesora Ivu Banca koji je otprilike rekao – da je Republika Srpska trajni faktor
destabilizacije BiH i uzrok ekstremisti~kih apetita za hrvatskim i bo{nja~kim
entitetom. Tada bi karad`i}evski Srbi ostali sami. Tada bi SDP-Alijansa, sa SDA i
HDZ-om, ali i mnogim drugim faktorima (npr. SGV), mogla tra`iti dosljednu
primjenu Odluke o konstitutivnosti. Dovoljno je stvoriti istosmjernu kriti~nu masu
volje za promjenama, bez obzira na razlike koje }e se poslije raskantavati. Ako su
i SDA i HDZ za ukidanje entiteta, otkud to da SDP, kao navodna multietni~ka
stranka, podr`ava vojno-politi~ki cilj Radovana Karad`i}a? Ko ih pla}a? Beograd?
Za koga rade? Jesu li normalni! Pa ovo je historijska {ansa da se ukinu entiteti i da
se spasi Bosna! Ako se usvoje ove la`ne ustavne promjene, SDP }e biti krivac
zbog toga {to }e nam Radovan Karad`i} biti u ustavu, u (ob)liku genocidne
Republike Srpske. Komotno na svoju zastavu mogu metnuti Karad`i}ev zlolik!
Rose kurtissans
Antipatriotizam SDP-a po~inio nam je mnoga zla. Usvojen je apartheidski
Izborni zakon; blokirana Tu`ba BiH protiv SRJ (a time i 100 milijardi dolara ratne
od{tete); institucionaliziran je zaborav, umjesto pam}enje genocida, jer se druk~ije
ne mo`e biti politi~ki podoban; politiku nam vode Beograd i Zagreb; doplja~kava
se bo{nja~ka imovina; mafija i kriminal su nam pod grkljanom; proganjaju se i
poni`avaju borci za BiH, itd. La`na sprovedba Odluke o konstitutivnosti bi}e
posljednji ekser na bh. tabutu. Uz Tu`bu BiH protiv SRJ ovo je bila jedinstvena
{ansa da spasimo. Zbog kvislin{kog, kurtizanskog, bosnomrza~kog, ovog otetog
SDP-a - oti{li smo u vra`iju mater.
Da je SDP ostao bh. i patriotska partija, {to je bio u vrijeme Nijaza
Durakovi}a, danas bi imali odlu~no insistiranje na ukidanju entiteta, decentralizaciji
i regionalizaciji BiH, po prirodnim i ekonomskim, a ne po etnonacionalnim i
genocidnim kriterijima. O kakvim se to rje{enjima govori, kad Bijeljina ostaje
bli`a Banjoj Luci, a Biha} Tuzli? SDP bi se, da nije otet od kvislinga Zlatka
Lagumd`ije, borio za jedan jedini bh. parlament, za jednu jedinu bh. vladu, za
decentralizaciju Bosne po regijama, kakve su nekad bile tuzlanska, podrinjska,
hercegova~ka, itd.; borio bi se za ukidanje jednonacionalnih stranaka, za realizaciju
Tu`be, za zakonsku zabranu ispoljavanja nacisti~kih strasti…
Umjesto borbe za Bosnu, od SDP-a smo dobili – IZDAJU.
Dnevnik revolucije 83
Dnevnik revolucije
84 Dnevnik revolucije
ravnopravnost je mogu}a samo ako u BiH postoji zakonski mehanizam koji afirmira
veoma jasne vrijednosti bh. multietni~kog dru{tva. U genocidnoj RS, u kojoj }e biti
nekakvo Vije}e naroda, koje ne mo`e za{tititi ni kravu a kamoli Bo{njaka, u kojoj
}e predsjednik vazda biti Srbin – nema ravnopravnosti. To je ista ona Republika
Srpska koju je stvorio Radovan Karad`i}!
Domachy chetniccy
Zadivljuju}a je koli~ina drskosti sa kojom su nam lideri SDP-Alijanse
poku{ali ovo posljednje ubistvo Bosne predstaviti u pozitivinom svjetlu. Pa {ta oni
misle! Da su u ovoj zemlji svi nepismeni, glupavi, prestra{eni, pa da niko ne}e
umjeti da pro~ita {ta su usvojili. Lagumd`ija ka`e da se kona~no svih bh. narodi na
cijeloj bh. teritoriji biti ravnopravni. La`e! U RS }e biti ravnopravni samo Srbi, dok
}e Bo{njaci i Hrvati biti gra|ani drugog reda. Sama ~injenica da ni Bo{njak ni
Hrvat ne mogu biti predsjednici RS, dovoljno o tome govori. RS je entitet, tj. dr`ava
srpskog naroda. Ostali su ikebana. Za razliku od Federacije.
Mirko Pejanovi} je izvalio jo{ goru budala{tinu, kad je rekao da je ovo
povratak ideji ZAVNOBIH-a. Ideja ZAVNOBiH-a podrazumijeva nepodijeljenu,
cjelovitu BiH, u kojoj je antinacionalizam najvi{i stupanj patriotizma. Ova BiH je
pocijepana ratom i genocidom, a pola je Bosne zatemeljeno na ~etni~koj ideji
Radovana Karad`i}a. Trpati plemenitu, antifa{isti~ku uzvi{enost ZAVNOBiH-a u
kontekst fa{isti~kog zla zvanog RS, vrhunac je patriotskog svetogr|a. Pa zna li
Mirko Pejanovi} {ta je lupio?
De`urni alternativac Ivo Kom{i} je svojom izjavom poku{ao preduprijediti
sve eventualne kritike Sporazuma, pa je to nazvao – politikantstvom. Dakle, mi
koji uo~avamo da je ovaj akt zlo~ina~ki, jer zlo~inu daje ustavni karakter, mi smo
politikanti, a oni koji su nam zlo~in ozvani~ili u ustavu, oni su, bezbeli politi~ari,
demokrati, patriote. Ma man’te sranja! Potpuno je jasno {ta se dogodilo, kao {to je
nejasno {ta je nagnalo ove na{e ljude da potpi{u smrt Bosne i Hercegovine. To je
istinska enigma o kojoj se zasad mo`e tek naga|ati. Da li su im Srbi dali para,
kupili }evapa, da li su im obe}ane nekakve nove, bolje funkcije, da li su po intimnim
i seksualnim uvjerenjima ~etnici, da li su, jednostavno, debili koji ni{ta ne
razumiju… Ko zna? Da je normalno, nije normalno, Bog da ka`e.
Mo`emo li natrag? Mo`emo li osporiti ovo useljavanje genocida u na{ ustav?
Svako rje{enje, uklju~uju}i i Dejton, mo`e se otvoriti za raspravu i rekonstrukciju.
Za{to se onda Volfgang i Ceca [tiglmajer ubi{e daju}i izjave kako je Sporazum
definitivan i kako se ne mo`e mijenjati? Za{to la`u? ^ega se pla{e? Pa sve se na
ovom svijetu mo`e i treba mijenjati ako postoji bolje rje{enje! Barem je lako
dokazati da taj Sporazum nema blage veze sa primjenom Odluke o konstitutivnosti.
On je samo zlo~ina~ki poku{aj da se razultati genocida obuku u demokratski kostim.
[minkanje Republike Srpske je uslov da opstane ta genocidna tvorevina.
Dakako, ovaj Sporazum treba i ru{iti i sru{iti. Ali prethodno treba sru{iti
ovu izdajni~ku vlast.
Dnevnik revolucije 85
Agresija na BiH deset godina poslije
Koko{anersko pam}enje
86 Dnevnik revolucije
ogromna ve}ina koko{ijih glava koje se klate po Bosni k’o po ludnici. Ako bismo i
mi za}utali, ako bi se pokoko{ili, izgubili bi satisfakciju da, kako-tako, jesmo ljudi.
Zato }emo bejagi govoriti, kao da je oko nas dunjaluk, a ne koko{injac.
Elem, {ta je toliko sporno oko te agresije pa da bismo o tome mogli
raspravljati? ^injeni~no, genocidna agresija nije sporna. Srpski i hrvatskih fa{izam
su vjerovali da se sa raspadom SFRJ treba raspasi i BiH; kako bi druk~ije, nego po
zakonu sile, ko je ja~i taj zagrabi vi{e. Da bi se pocijepalo stolje}ima sedimentirano
bh. multietni~ko tkivo, kao sredstvo je instaliran ratni zlo~in nad civilnim
stanovni{tvom. Pri egzekuciji zlo~ini jesu bili plod mr`nje, koja je propagandno
metnuta na pijedestal nacisti~ke ~istote, ali u planu i programu bg&zg re`ima
zlo~ini su bili stvar jasne, hladnoglave projekcije. Dakle, u ovoj poznatoj pri~i
nema ni~eg spornog: zlo~in je zlo~in, nacizam nacizam, i tako redom.
Pored pam}enja kojeg nema, sporna je odbrana Bosne. Sporan je bo{nja~ki
intelekt od ~ijeg je stava, pred raspad SFRJ, ovisila politi~ka validnost Bosne.
Bo{njaci nemaju rezervnu domovinu. Njima je Bosna sve. Treba im ~itava, jer su
u ~itavoj `ivjeli. A ~itave nema bez odbrane bosanske ideje. Ta ideja je multietni~ka,
antifa{isti~ka, antinacionalisti~ka. Ona je zatemeljena na bratstvu i jedinstvu,
kakvo je u BiH institucionalno i prakti~no `ivjelo bezmalo pola stolje}a. Bo{nja~ki
nacionalni interes je ostvariv jedino zajedni{tvom sa druga dva bh. naroda, pa i
ako ti narodi ne `ele zajedni{tvo. Bo{njaci jednostavno nemaju drugog izbora
nego istrajavati na ideji bh. dru{tva, kao temelju bh. dr`ave.
Dnevnik revolucije 87
Postoje brojni dokazi koji svjedo~e da su Bo{njaci iz SDA bili i ostali
posva|ani sa bo{nja~kim nacionalnim interesima, dakle sa multietni~kom idejom
Bosne. SDA je i nakon izbora 1990. bila u prilici da sklopi koaliciju sa multietni~kim
i probosanskim snagama, a da SDS i HDZ po{alje u opoziciju. No, o~ito je da se
SDA imala posve druge planove, koji }e se po~eti ostvarivati odmah po otpo~injanju
agresije.
Valja re}i da ova pri~a o politi~kom odbrani BiH uop}e ne dovodi u pitanje
prirodu genocidne agresije. Milo{evi}u je trebao rat, kao i Tu|manu, i vjerovatno
smo se mogli na glavu nasadit’, ali bi do agresija do{lo. Me|utim, politi~ki uspjeh
agresija je bitno odre|en, i ohrabren, bo{nja~kim legitimiziranjem s&h prava na
otcjepljenje, umjesto da bude blokiran u~e{}em Bo{njaka u multinacionalnom
odre|enju svojih nacionalnih interesa.
Unutarnja agresija
Ne samo 1990, ve} i svih narednih godina, bo{nja~ko je vo|stvo ~inilo sve
ono {to bi Radovan Karad`i} mogao po`eljeti. Umjesto da se ostane pri Platformi
Predsjedni{tva RBiH, kao dokumentu koji ba{tini su{tinu Bosne, SDA i SDP su se,
svaka na svoj na~in, uglibili u izdaju Bosne. Alija Izetbegovi} i Zlatko Lagumd`ija,
dva razroka oka u bo{nja~koj glavi, slo`no su vladali ratnom Bosnom.
SDP je godinama kukavi~ki {utao o islamizaciji patriotskog prostora u BiH.
[to je vi{e bilo d`amija po kasarnama, selamanja po institucijama, mud`ahedisanja
nad civilnim `rtvama, to je bivao u`i patriotski front za BiH, a ja~i argumenti
srpskih i hrvatskih secesionista. Ovo drndanje islama, ta stravi~na zloupotreba
vjere u centralnokomitetske svrhe, ne samo da je odbranu Bosne oslabilo s vana,
ve} mnogo vi{e iznutra. Logikom nasilja gra|ena je islamizacija patriotskog fronta,
koji nije stasao zbog islama, ve} zbog odbrane golih `ivota i Bosne. Tjeranje ljudi
u islam, poput stoke, ogadilo je i islam i odbranu Bosne. Naporedo s ovim
formalisti~kim moralisanjem, trajali su: profiterski razvrat, kurvaluk, naru~ena
ubistva, kra|a para za odbranu, prodaja Srebrenice, zavrtanje gasa, itd.
Jedini mobiliziraju}i faktor u toku agresije bili su zlo~ini s&h nacista.
Izetbegovi}evoj vlasti jako je odgovaralo kad neko negdje zagine. @rtve, a ne
kriminalna vlast, a ne srozana ideja, a ne popi{ani patriotizam – dr`ale su na
okupu branitelje Bosne. Vlast je ispotiha snivala san o prvoj islamskoj dr`avi u
Evropi, o unapre|enju islama, a sve to je bilo neizvodljivo bez bosanskih `rtava.
Genocid je bio gorivo za promociju islamskih naklapanja. Kad se vidjelo da nema
ni{ta od Fild`anstana u Evropi, `rtve su zavr{ile na smetlji{tu politi~kog
interesovanja. Pro{lo je pet godina nakon Dejtona, ali vlast SDA nije
institucionalizirala pam}enje na agresiju, na `rtve, na bol. Nigdje spomenika, nigdje
zida pla~a, nigdje ni{ta, kao da nije izginulo 200.000 Bo{njaka. Zaklinju se u islam,
ali nijednu poru{enu d`amiju nisu izgradili onakvom kakva je bila. Zgrtali su pare
na gradnji saudijskih {atora koji se zovu d`amijama. To ukazuje do koje mjere su
ovi uhljupi bili odro|eni i od Bosne i od Bo{njaka i od islama. Oni su se pokoristili
holokaustom nad Bo{njacima, da bi profitirali u parama i u islamu. Zlo~ini s&h
nacista ne bi bilo tako uspje{ni, i bolni, da BiH nije bila izlo`ena unutarnjoj agresiji.
Agresija se nastavlja
A onda su se dogodile promjene. Do{la je vlast koja je podjednako
antibosanska i antibo{nja~ka, ali sa drugim motivima. Za njih je agresija bila
gra|anski rat, {to svakodnevno dokazuju instaliranjem s&h hegemonisti~kih
interesa u BiH. Oni su marionete OHR-a i OSCE-a, kao me|unarodnih instanci
koje u uni{tavanju Bo{njaka vide trajnu stabilnost u regionu. SDP-Alijansa u poratnoj
agresiji ima ulogu kakvu su u oru`anoj agresiji imali ~etnici i usta{e. Njihov
zajedni~ki cilj je uni{tenje Bo{njaka, kao naroda ~iji nestanak zna~i nestanak BiH.
88 Dnevnik revolucije
Jedni su klali, ubijali, progonili, drugi plja~kaju, minoriziraju, preseljavaju. Od
~etni~ko-usta{ke SDP-Alijanse mo`emo o~ekivati samo produbljavanje agresije,
srazmjerno mogu}em otporu protiv ubijanja BiH. Oni ve} hapse svoje protivnike,
patriote, ljude koji vide {to se doga|a, oni }e i da ubijaju, poput Staljina, jer su do
grla u organiziranom kriminalu, oni }e da proganjaju ~itave porodice, jer im le|a
~uvaju okupatorski OHR i OSCE.
Progovor o desetogodi{njici agresije time ne mo`e biti tek puko podsje}anje,
jer agresija na BiH i ovog ~asa traje. Jakako, cilj je nestanak Bosne. A po{to Bosne
jo{ ne{to malo ima, posao nije zavr{en. Glavni neprijatelji OSCE-a, OHR-a, SDP-
Alijanse, ~etnika i usta{a, danas su {a~ica pojedinaca, dvije-tri novine, jedna-dvije
politi~ke stranke, koji su odlu~ni da se suprotstave agresiji. Ne zato {to misle da
mogu biti ja~i od agresije, ve} zato {to je hajvanski sve ovo vidjeti a ni{ta ne ~initi.
Rije~ je jo{ jedino {to nam je preostalo. Mo`da se desi ~udo, pa i koko{ke progovore.
Dnevnik revolucije 89
Dnevnik revolucije
90 Dnevnik revolucije
OHR i OSCE u svojim istupima ne kriju fa{isti~ku retoriku. Oni otvoreno
govore jezikom totalitarnih re`ima. – Ured OHR-a nikada ne najavljuje svoje odluke
i poteze. Kandidati koje smijeni Visoki predstavnik nemaju pravo da se ikome
`ale. Iz ovog citata se vidi sva represivna nakaznost Petri~evog OHR-a, koji poput
Svevi{njeg priti{}e dugmad na ljudskim sudbinama. Smjenjivanje je jedna strana
medalje, dok druga svjedo~i o propagandi straha. Svim politi~arima je poru~eno
da mogu biti smijenjeni ako po~nu misliti svojom glavom, a ne Petri~evom
~etni~kom tintarom.
Analizom medijskih istupa glasnogovornika OHR-a mogu}e je utvrditi da
se oni apsolutno ne pla{e ~etni~ke i usta{ke politike u BiH, ve} isklju~ivo bu|enja
bh. patriotske alternative, koja ne bi bila njihova marioneta. OHR nema odgovor
na pitanje – kako odbraniti dejtonski fa{izam ako se pojavi politi~ka snaga koja }e
povesti me|unarodnu kampanju za defa{izaciju BiH, za realizaciju Tu`be pred
Svjetskim sudom pravde, za sve {to je u Bosni trebalo biti normalizirano, a postalo
je gore od najgoreg. Zamislite da dobijemo vlast ~iji }e kadrovi biti spremni na
`rtvu, ali }e do posljednjeg gurati ideju Bosne, za{ta postoje mnogi neotvoreni i
svjesno zaboravljeni frontovi! Toga se pla{i OHR.
- Mandat Visokog predstavnika je jasan i svi oni koji budu kr{ili Dejtonski
mirovni sporazum bi}e smijenjeni. Mogu}e su smjene zbog zagovaranja ukidanja
entiteta – rekao je nedavno jedan od glasnogovornika OHR-a. U brojnim tekstovima
o smjenama nije naveden nijedan drugi razlog osim – zagovaranja ukidanja entiteta.
Dakle, tu smo.
Dnevnik revolucije 91
Dnevnik revolucije
Opoganation the
bazznia jertwa
Stranci u BiH godinama instaliraju jednaku krivicu, izjedna~avaju krvnika
i `rtvu, o~vr{~avaju rezultate genocida i razvaljuju zna~enja Bosne. Milioni maraka
su ulo`eni u pla}eni~ke medije, koji su na milionima stranica prekrajali i skrivali
istinu o karakteru rata u BiH. Danas se posljedice agresije tuma~e kao uzroci.
Ta~no je da je Alija Izetbegovi} oslobodila~ki rat pobiberio panislamisti~kim
glupostima, ali nije kriv Alija {to nam je Svijet dr`ao svezane ruke, nametnuo
embargo na oru`je i sau~estvovao u s&h genocidu. Ta~no je da je Alijina politika
besku}ni~ka, ali takvom su je uspjeli napraviti svekoliki agresori na RBiH, koji su
ucjenama, prisilama, uvozom mud`ahedina i panislamisti~kih vibratora – slabili
politi~ku odbranu Bosne. Da je Svijet u aprilu 1992. stao iza dr`avnih organa RBiH,
da nam je dao pravo na odbranu, vraga bi Aliji naumpalo da se blentavi sa
stvaranjem krijeposne muslimanske dr`ave. Svijet, kad ho}e, umije lijepo
nametnuti pravila pona{anja. Moralo je to biti u~injeno 1992., pa ne bi bilo ni tzv.
Al`irske grupe, ni Pogorelice, a bogami ni Srebrenice, ni genocidne Republike
Srpske. Ali, Svijet nije htio to. Svijet je htio – ovo.
Multikultura je preskupa za odr`avanje, ako slijeva i zdesna imate dvije
hegemonisti~ke sile koje su zainteresirane za svoj dio kola~a. Sporazum iz
Kara|or|eva nisu skrajali blentovi, ve} stratezi koji su znali da podjela Bosne
mo`e dobiti i{aretsku podr{ku Svijeta, koji nije horan da se bihuzuri. I tada, a i
danas, jedini problem su Bosanci, dakle oni koji nemaju nacionalne alternative.
Od 1992. su genocidno ubijani, izgladnjivani, ucjenjivani, kako bi pristali na
dejtonski fa{izam. Nakon {to je u Dejtonu za{alovana podjela Bosne, nastupio je
projekat njenog betoniranja ustavnim i funkcionalnim sadr`ajima. Prvi i najva`niji
dio tog projekta bilo je i ostalo – opoganiti `rtvu. Jer, ako bi bosanska `rtva opstala
u svome izvornom zna~enju, ona ne samo da bi svjedo~ila protiv genocidne politike
UN-a, Evrope i Amerike, ve} bi i politi~ki obavezivala bh. budu}nost. Opoganjivanje
bosanske `rtve jedan je od najslo`enijih i najpoganijih projekata u politi~koj
povijesti Svijeta.
92 Dnevnik revolucije
Unitet state’s terorism
U na{em poimanju stvarnosti jo{ su `ive nesvrstane iluzije o dobroti Svijeta.
Ne shvatamo da Svijet funkcionira kao sicilijanska mafija, i da materijalne interese
(duhovni su {minka!) ostvaruje sa pozicije sile, ucjene, zlo~ina. Tako je bilo u u
vrijeme agresije na RBiH, tako je i danas. Ustoli~avanjem marionetske SDP-Alijanse
stvoreni su optimalni uvjeti da stranci krenu u zavr{nu fazu redizajniranja istine o
ratu u BiH. I to sa toliko drskosti, bahatosti, neustra{ivosti pred historijskom
odgovorno{}u; o~ito je da su uvjereni u kona~an ishod svog projekta, jer samo sa
nacionalnim nestankom Bo{njaka njih ne}e imati ko pozvati na odgovornosti i
krivi~no goniti.
Nakon dr`avnog terorizma nad tzv. Al`irskom grupom, Bosna se jo{ jednom,
u kreiranoj hajci, trpa u kontekst tzv. islamskog terorizma. Iz naftalina je izvu~ena
Pogorelica. Golim okom se mogu raspoznati isti obrasci totalitarne i orvelovske
dr`ave, kakvi su manifestirani u zlo~inu nad tzv. al`irskom grupom. Ovdje mo`da
i jo{ drasti~nije, jer se kroz krivi~ne prijave Federalnog tu`ioca protiv trojice AID-
ovaca o~ituju tolike nebuloze da se normalan insan prestravi pred spoznajom u
kakvoj to teroristi~koj dr`avi `ivi.
Dakle, {ta je problem? To {to je bio taj kamp za obuku? Ma to nije nikakav
problem! Februar je 1996., rat jedva da je stao, logi~no je da se ljudi obu~avaju.
Niko se ne pita koliko je tada bilo ~etni~kih i usta{kih kampova za obuku mu~enja
i klanja! Tvrdi se da je Pogorelica bila teroristi~ki kamp. Ma i|i bi`i! Da li je
bosanska vlast za 1300 dana agonije vr{ila masovne likvidacije, silovanja,
deportacije? Nije! Da li je likvidiran iko od onih koji su u ratu Aliju i SDA handrili
na svakom koraku? Nije! Pa kako onda ne{to mo`e biti teroristi~ko, ako niko ni
prije ni poslije nije podvrgnut teroristi~kom tretmanu? Italija je godinama
uvje`bavala napad na SFRJ, ali nas nikad nije napala. Jedno je obuka, a drugo
djelovanje. Od Pogorelice niko nije stradao. U krivi~noj prijavi se trojica AID-
ovaca optu`uju za {pijuna`u. Federalni tu`ilac je genije! Pa ja {ta }e raditi tajna
policija nego {pijunirati?! [pijunira nas i ovaj sad {to je, taj Munja, pa ga niko ne
ganja! Ljudi su optu`eni i za dr`anje oru`ja. Pa ako {ef policije ne smije dr`ati
oru`je, ko smije?! Pravo je ~udo kako ovi {to smi{ljaju te krivi~ne prijave nemaju
ni toliko pameti da to u~ine makar s malo uvjerljivosti.
Zziwottinjska farma
Mo`da se nekad doka`e da su trojica AID-ovaca po~inila neki zlo~in, i da im
je mjesto u hapsani. Ko zna, mo`da se doka`e i da je Zlatko Lagumd`ija izbjegavao
dono{enje Zakona o regulisanju kvalitete naftinih derivata, jer je i na tome, sa
Petri~em, drmao milione maraka? Sva{ta se mo`e dokazivati. Ali, niko nije kriv
dok se to ne doka`e! U gnjecavim, pederskim medijima, trojica su AID-ovaca ve}
nazvani teroristima. Dignuta je hajka za njihovo uhi}enje. To jeste sramno, i
stravi~no, ali je jo{ sramnije i stravi~nije to {to smo mi ove ljude – otpisali. Mo`da
oni pojedina~no nisu zaslu`ili ni lijepu rije~, ali su kao gra|ani BiH zaslu`ili da ne
budu tretirani kao `ivotinje u klaonici. Danas je d`elat pred njihovim vratima, a
sutra pred tvojim, ili mojim.
Dnevnik revolucije 93
^ekaju}i Prvi maj – bosanski Dan robova
Privatizacijska d`ungla
Mafija{ka privatizacija, jalija{ka tranzicija vlasni{tva, razaranje radni~kih
prava i njihovo svo|enje na robovlasni~ki nivo – direktno su u slu`bi projekta
uni{tenja bh. dr`ave. Divlji odnosi na ekonomskom i socijalnom nivou nu`no
odre|uju prirodu politi~kih, dru{tvenih i kulturnih odnosa. U ambijentu
ekonomskog otu|enja i socijalne bezosje}ajnosti mi ne mo`emo govoriti o
imperativu reafirmacije multietni~kog bh. dru{tva, kojeg nema bez osje}ajnosti i
bliskosti. Jakako, dr`avni smisao se utjelovljuje dru{tvenim, pa ako nemamo bh.
dru{tva, {ta }e nam i bh. dr`ava. Socijalisti~ki sistem koji je 50 godina forsirao
plemenitost u svim porama dru{tvenih odnosa, izgradio je ljude kojima su bratstvo
i solidarnost bili normalni osje}aji. Bri`nost prema siroma{nim i bolesnim,
po{tovanje prema radnicima, solidarnost za nevolju ma ~iju i ma koju, logi~no su
vodili sra|anju bh. razlika i njihovom oblikovanju u bh. dru{tvo, kao uvjet bh.
dr`avnosti. [irokogrudost na humanisti~kom planu uvjetovala je {irokogrudost u
po{tivanju i slavljenju bh. razlika. Socijalizam je dovr{io, istesao i uobli~io bh.
dru{tvo, kao {to ga je kapitalizam razobli~io suprotnom logikom, po kojoj ideologija
socijalnog otu|enja, vodi svakom drugom otu|enju i klaustrofiliji. Pa i unutar samih
bh. naroda. Danas se sirovi kapitalisti~ki duh ispostavlja kao jedino bo`anstvo
koje stvaraju}i moralnu d`unglu razara bosanski opstanak.
Sa stanovi{ta ekonomske nauke, privatizacija }e u BiH imati domete
socijalne katastrofe. To {to }emo pred Evropom mo}i kazati da smo eto
kapitalisti~ka zemlja, za gra|ane ove zemlje ne}e imati nikakvog zna~aja: oni }e
`ivjeti u sve dubljem siroma{tvu i bezna|u. Kako nauka previ|a, tek bi za 20-tak
godina moglo biti ulju|en kapitalisti~ki seljakluk, kojemu su trenutno otvorene
sve kapije da narodnu imovinu upi{e na privatizacijski ra~un. Me|unarodni
mentori uop}e nisu postavili civilizacijske kriterije za tranziciju vlasni{tva; oni
94 Dnevnik revolucije
naredbodavno tra`e da se privatizacija sprovede, ma {ta da ko{ta, i ma kakve
posljedice da nosi. Time su otvorili {ansu tajkunizacije politi~ke stvarnosti, jer
kapitalistima postaju uglavnom dvorjani vladaju}ih partija. Op}e je poznato da su
politi~ke elite i njihove familije glavni tajkuni u svim bh. entitetima. U priredbu
privatizacijske plja~ke upleteni su amaba{ svi segmenti dr`ave, od ideologiziranog
pravosu|a do korumpiranih sindikata. Pro}i }e mnogo godina dok se neko ne sjeti
da bi trebalo uljuditi taj divlja~ki ekonomski sistem, i obavezati ga na po{tivanje
radni~kog dostojanstva. Ali, dotad }e popucati mnoge kosti, a pre`ivjeli }e biti
taman kandidati za onaj svijet.
Na{e ekonomske eksperte, kakvi su Dragoljub Stojanov i Kadrija Hod`i},
koji su u brojnim tekstovima upozoravali na pogubnost divlje privatizacije – niko
nije htio da ~uje. Bivali su tek, s vremena na vrijeme, interesantni medijima, ali ne
i politici. Razumljivo, jer je politika marionetska i tajkunska: s jedne strane slijepo
sprovodi ferman o privatizaciji, a s druge, ganja svoj tal u tom haosu u kome se
jedino zna da ono {to je narodno mora postati privatno. Nijedan na{ autoritet, bilo
da je rije~ o Akademiji, Preporodu, Krugovima i Kolima – nije poveo kampanju za
uva`avanje doma}eg nau~nog mi{ljenja o pogubnosti tajkunske privatizacije, o
degradaciji radni~kih prava, o posljedicama koje }e to feudalisti~ko divljanje
ostaviti na karakter bosanskog dru{tva. Uostalom, na{a je intelektualna javnost
svakako mrtva u odnosu na sve druge procese koji su usmjereni protiv BiH. Ako
k’o telad blejimo u politi~ke zlo~ine Volfganga Petri~a (npr. @ep~e, Izborni zakon,
RTVBiH, degradacija Odluke Ustavnog suda, itd), kako uop}e o~ekivati da se
bavimo klju~nim pitanjem za nasu{ni, unutarnji `ivot Bosne – ekonomskim
sistemom? Time se danas jedino bave OHR-ovi policajci-mafija{i i tajkuni na sve
tri bh. strane. Vidi se kako.
Dnevnik revolucije 95
`ivot nije luksuz pa da se za njegovo odr`avanje pla}a, ma kome! Zato {to smo
izabrali kapitalizam, nagra|eni smo pla}anjem svojih socijalnih prava. Ako
nemamo para, nemamo ni prava. Dru{tveni sistem vi{e se ne zanima da li }e neko
umrijeti jer nema za lijekove, da li }e se neki genijalac postati pija~ar, jer nema za
studije… Ovda{nji kapitalizam, bez ljudskog lika, usmjeren je na plja~ku, i nema
nikakve dru{tvene misije. Bosni je potreban sistem sa graditeljskom misijom, a to
je neizvodljivo ako ne}emo voljeti svakog bosanskog ~ovjeka i o njemu se brinuti.
Opismenjavanje magaraca
Stara je izreka da je vlast mjera narodne pameti. Godine prvomajskih
rahatluka iz naroda su izgonile potrebu da razmi{lja o sebi. Titovi partizani su
imali strasnu potrebu da se doka`u, i Istoku i Zapadu, pa je SFRJ od 1950. do 1985.
imala jednu od {est privreda u svijetu koje su se najbr`e razvijale. Od 1950. do
1966. zaostajanje SFRJ je od predratnog perioda, u usporedbi, recimo, sa Italijom,
sa 50 godina smanjeno na deset godina. [ezdesetih godina imali smo vi{e
studenata na 1000 stanovnika nego ve}ina zapadnih zemalja. Bili smo ~udo od
zemlje! Bosna je procvala u svim njenim civilizacijskim zna~enjima.
Ali, narod je ostao hajvan: koliko mu dadne{ toliko pojede. Otud je razumljivo
{to je nasukan na nacionalne stranke, koje su se poslu`ile slomom komunizma da
u duhu komunizma ustoli~e etnonacionalni bolj{evizam. Ratom i plja~kom
raspame}eni nepametni narod danas urli~e k’o gladan magarac, a nikako da shvati
da bez svoga politi~kog opismenjavanja ne}e izma}i robovskoj sudbini. Opismeniti
ga ne}e politi~ke elite, jer one opstaju na narodnoj gluposti, ali bi mogli intelektualci,
koji, nala`ost, u dominantnoj ve}ini, li~e na magarce: bave se skupljanjem mrvica
pod krcatim, naplja~kanim stolovima politi~kih govnara.
Dok tapkamo u mjestu svog samouni{tavaju}eg usuda, pred o~ima nam se
odvijaju konkretna postignu}a s&h projekata koji ekonomskom hegemonijom
dovr{avaju proces otimanja Bosne. Znamo da je genocidna Republika Srpska
privatizirana srpskim kapitalom, da je nesu|eni tre}i entitet otkupljen hrvatskim
kapitalom, ali jo{ uvijek nismo svjesni da je i ovaj kusur od 24 odsto Bosne poklopljen
kapitalom koji nije na{. Ve} se dogodilo da je 30 Bo{njaka otpu{teno iz jedne
tuzlanske firme koja je kupljena hrvatskih kapitalom. Za{to bi Bo{njaci radili, kad
ima nezaposlenih Hrvata. Uskoro }e uslijediti reprize ovog slu~aja, ali sada je
pravo vlasnika da radnike drnda kako mu se svi|a.
U medijima je bez komentara pro{ao nedavni protest radnika Polihema
koji su pred zgradom me|unarodnih organizacija tra`ili useljeni~ke vize, jer vi{e
ne mogu trpiti neima{tinu. Me|u njima su dominantno Bo{njaci. Ovo je najva`niji
doga|aj u hronici radni~kih protesta nakon Dejtona, jer se iz njega mogu ~itati
ciljevi politike OHR-a i doma}ih izdajnika. Dakle, za{to se ni u Banjoj Luci, ni u
Zapadnom Mostaru, nisu okupili radnici da tra`e iseljenje iz Bosne? Zato {to je
iseljenje namijenjeno samo bo{nja~kim radnicima! Zato {to je sistem socijalnog
iznurivanja radnika i izgladnjivanja njihovih porodica uspostavljen kao karika u
lancu genocidnog ubijanja Bosne. Tre}inu Bo{njaka smo pobili, tre}inu }emo
raseliti, a tre}ina vi{e nije nikakav faktor koji bi mogao poremetiti podjelu iz
Kara|or|eva. Divljanje diktatorske vlasti nad o~ajni~kim vapajima radnika
zapravo je pendre~enje do iznemoglosti, do zga|ivanja na Bosnom, nad svojom
ku}om, do posljednje rije~i koju ~ovjek mo`e nad svojom domovinom izgovoriti:
Gadi mi se, ho}u da idem.
Rije~ je o ekonomskom genocidu, koji je nastavak fizi~kog istrebljivanja
bo{nja~kog naroda. Stoga je svaki progovor o privatizaciji, tranziciji vlasni{tva, o
radni~kim pravima, i sl. – jalov bez njegovog smje{tanja u kontekst dejtonske
agresije na BiH i dejtonskog genocida nad Bo{njacima.
Br. 50, 1. V 2002.
96 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Before halalossung
Za razliku od Zlatka Lagumd`ije koji ima biolo{ke {anse da nas handri
naredne dvije-tri decenije, Alijina `ivotna perspektiva se ograni~ava na nekoliko
godina. Njegova smrt }e izazvati grotesknu i pateti~nu katarzu u na{em ugro`enom
narodu; `ene }e imati razloga da pla~u, a djeca da se smiju {to im nene i matere
|abe pla~u za nekim ko im nije dolazio u ku}u. Narod koji voli da pla~e, i da
lumpuje nad suzama, dobi}e jo{ jedan praznik. Bo{njaci, u dominantnoj ve}ini,
komunisti~kim srcem vole Aliju, ne zbog njega samog, ve} zbog toga {to se ovdje
ne mo`e `ivjeti bez druga Tita. Uz magistralne ceste i sad mo`ete kupiti one
ki~erajske rezbarije sa Alijinim izvitoperenim likom. U seoskim odborima SDA i
u bo{nja~kim sirotinjskim ku}ama te ikone zauzimaju udarno mjesto, ravnopravno
sa televizorom i tespihom. Islamski! Alijin lik }e na tapiserijama ostati sve dok
Alijinu smrt ne prekriju snjegovi, ruzmarin i {a{. Ali, Alija je jo{ `iv, politi~ki miniran
ucjenom, u svim mogu}im pozama i antipozama, a generalna proba njegove smrti
nas na vrijeme upozorava da se prera~unamo {ta bismo od njega mogli zaiskati
prije nego mu halalimo.
Dnevnik revolucije 97
prisilom. Be~ka konvencija iz 1969. ka`e da je – ni{tavan svaki ugovor zasnovan
na prevari (~lan 49), prinudi (~lan 51), prijetnji ili upotrebi sile (~lan 52).
Svi mi znamo da je Dejtonski ugovor tri i po godine iznu|ivan ubijanjem,
izgladnjivanjem, etni~kim ~i{}enjem, ali je taj genocidni akt nemogu}e oboriti
dokle god Ti, Alija Izetbegovi}u, svojim potpisom stoji{ iza njega. Drugi, tako|e
bitan razlog zbog kojeg ima{ moralnu obavezu da povu~e{ svoj potpis sa Dejtona,
jeste neoboriva ~injenica da nisu ispo{tovane dogovorene obaveze iz Sporazuma,
a prvenstveno aneks sedam; ne samo da se ljudi nisu vratili ku}ama, ve} su jo{
desetine hiljada ljudi, pod apartheidskim pritiscima, napustili Bosnu. Aneks sedam,
kao sredi{te Dejtonskog sporazuma, nepopravljivo je mrtav. Dejtonski sporazum
je, zahvaljuju}i Tvome potpisu, postao pravni i legalni okvir za nastavak
mirnodopskog genocida nad Bo{njacima, ~ime se dovr{ava ubijanje bh. dr`ave.
Sudbina Bosne nije u Bo`ijim, ve} isklju~ivo u Tvojim rukama! To znaju oni koji su
Te ucijenili ko zna ~ime, ako poku{a{ povu}i potpis. Ako si pravi vjernik, a tvrde
da jesi, onda }e{ znati da je `ivot tek proputovanje i ~ak isku{enje u kome se ljudi
dijele na insane i hajvane. Znat }e{ da Te na onom svijetu ~ekaju o~i ubijenih i jo{
nero|enih Bosanaca, ~ija }e `rtva, i ~iji }e `ivoti, ovisiti od Tvoje odluke da li }e{
povu}i svoj potpis sa dejtonskog genocida.
98 Dnevnik revolucije
Dnevnik revolucije
Bosanski Faust
Kada smo pokrenuli kampanju za o`ivljavanje Tu`be BiH protiv SRJ na{a
javnost pojma nije imala da uop}e postoji proces koji bi nam mogao donijeti 100
milijardi dolara ratne od{tete, i {to je jo{ bitnije – dovesti do ukidanja agresijom i
genocidom stvorenih entiteta. Danas je pitanje Tu`be postalo kriti~na ta~ka
budu}nosti BiH. Dovoljno je uo~iti paniku svesrpskih politi~ara u Parlamentu BiH;
oni razumiju sudbinsku te`inu Tu`be. Njihov otpor proizilazi iz rentabilnosti
srpskog nacisti~kog duha. Oni ne misle da je i srpski narod u BiH, zbog agresije
SRJ, tisnut u rat; oni ne razumiju da su desetine hiljada srpskih grobova po BiH
zlodjelo Slobodana Milo{evi}a; opsjednuti su nacisti~kom idejom, jer im je
hegemonisti~ko srpstvo iznad dr`ave BiH. Nije im se ~uditi, njima su se genocid i
agresija isplatili, pa nemaju razlog sumnjati u Veliku Srbiju. Treba se ~uditi
kadrovima SDP-a. Oni su kona~no priznali da su neprijatelji Bosne i Hercegovine
i pla}enici velikosrpske politike.
Chetniks or debils –
question is now
Kad su funkcioneri SDP-a u smrt poslali tzv. al`irsku grupu, kad su demontirali
Odluku o konstitutivnosti i u tzv. ustavnim promjenama zabetonirali genocidnu
Republiku Srpsku, kad su izmislili Pogorelicu i antifa{isti~ku odbranu BiH proglasili
terorizmom – mislilo se da nema dubljeg moralnog ponora. ^inilo se da je to
vrhunac perverznog izobli~enja nekada ~asnog SDP-a u ~etnikologijsku kvislin{ku
huntu. Kakva to {izofrena zaraza mora napasti toliki broj ljudi pa da oni pristanu
biti sluge u ubijanju svoje zemlje, u sataniziranju svoje `rtve, u glorificiranju
zlo~ina~kog projekta Velike Srbije, koji je ubijao, i koji }e opet ubijati?!! Bolest je
to sluganska, ovisni~ka. Narkoman prezire sebe, jer droga prezire njega. Pri~a je
ovo faustovska. SDP je za vlast prodao du{u, neprijateljima Bosne, unaka`en je k’o
Dorian Grej, pa novim krugovima zla pravda otpadni{tvo od sebe i Bosne. Samo je
tako obja{njiva kona~na deklaracija SDP-a da ne}e podr`ati Tu`bu BiH protiv SRJ.
Geneza SDP-ove trule`i datira od lokalnih izbora 2000., kada su pobjede u
Lukavcu i Gra~anici slavljene okretanjem krmadi u muslimanskim selima. Onda
je Maglaju ukinut selam. Onda su partneri SDP-a iz Novog Sada pisali kako u Bosni
hod`a zavija k’o pas, kako je ubijeno toliko muslimana da je Bosna postala harem.
Razvratan odnos SDP-a prema bi}u Bosne samo je na prvi pogled uzrokovan
stra{}u za poltronisanjem stranim s&h mentorima; onima {to bi za genocid optu`ili
pobijene Bo{njake. Tu ima ne{to dublje, nevjerovatnije, neshvatljivije. Demonsko.
SDP je neiscrpan izvor monstruozne kreativne energije.
Dnevnik revolucije 99
Bosnian pitha and serbian gowno
Da li bi iko normalan mogao smisliti narodno veselje 11. jula, na dan
tragedije Srebrenice? Da li bi iko normalan mogao na godi{njicu Markala izvoditi
kulturno-umjetni~ki program? SDP je na sedmu godi{njicu tragedije na Kapiji
isplanirao narodno veselje na Husinu, terevenku, folklor, pjesme, Titin ro|endan,
utakmice, ra`anj i rakiju, u isto vrijeme kada se odr`ava masovna komemoracija
za civilne `rtve rata. Do{ao je i ~lan Predsjedni{tva BiH Jozo Kri`anovi}, ali na
rakiju. Izme|u SDS-ovog orgijanja 11. jula po Srebrenici, i SDP-ovog orgijanja 25.
maja po Tuzli – nema bitne razlike. Oni slave smrt, k’o vampiri! Jer neko je morao
biti ili totalni ~etnik ili totalni debil pa da na dan najve}e tuzlanske tragedije zaka`e
narodno veselje! Samo su ~etnici imali tako rasko{nu zlo~ina~ku ma{tu.
Ilustriranje patologije SDP-a je potrebno da bismo razumjeli kako je
deklariranje SDP-a protiv Tu`be za agresiju i genocid logi~an slijed kvislin{ke
politike. Oni znaju da je Tu`ba jedina slamka spasa za Bosnu. Pokopavanje Tu`be
je pokopavanje dr`avnosti BiH. Jer ako Bosna izgubi smisao postojanja, za deceniju-
dvije presta}e potreba za postojanjem bh. dr`ave. Genocidna dejtonska tvorevina
usmjerena je ka odumiranju bi}a Bosne. Za Srbiju i Hrvatsku je posve svejedno
kada }e Bosni do}i kraj. Kad god da do|e, njihove su polovice. Jedino realizacija
Tu`be mo`e `ivot vratiti Bosni. Ali, Bosna je krcata vampirima, s vana i iznutra.
Posljednjih mjeseci, hvala Bogu, narod otvara o~i, ne vjeruje partijskim
medijima, misli svojom glavom. Zna za zna~aj Tu`be. Otud SDP ne smije glasno
re}i: Mi smo protiv Tu`be. Oni komuniciraju zlodjelima, koja valja preto~iti u
rije~i.
Dakle, SDP je pro{le sedmice po~inio dva zla koja svjedo~e o ambiciji da se
Tu`ba usmrti. Prvo je SDP-ov ~lan Predsjedni{tva BiH Jozo Kri`anovi} po~inio
antihrvatski i antibosanski gest odbijaju}i glasati za finansiranje Tu`be. Time je
Kri`anovi} negirao da je i hrvatski narod bio `rtva agresije i genocida, od sela
Ravno, preko Posavine, pa do tuzlanske Kapije. No, Kri`anovi} sigurno ne bi bio
metnut u Predsjedni{tvo da ranije nisu procjenjeni njegovi moralni i patriotski
antidometi. On je, kao i SDP, du{u prodao za vlast.
Nekoliko dana poslije, kada se ispostavilo da Tu`ba nema podr{ku
Predsjedni{tva, na Zastupni~kom domu Parlamenta FBiH predlo`eno je da u dnevni
red u|e rasprava o finansiranju Tu`be. Poslanici SDP-a su odbili da se o tome ne
raspravlja! Zar rasprava nije demokratski imperativ? Jeste, ali SDP nije
demokratska, ni bh. partija, ve} velikosrpsko govno koje se Tu`be pla{i k’o {ejtan
kri`a.
Za nastavak procesa potrebno je pi{ljivih 20.000 dolara. Federacija lijevom
rukom mo`e izdvojiti te pare. Predlo`eno je da se poslanici odreknu po pola plate
i time doka`u svoj patriotizam. Ma, jok! SDP je slo`no, vojni~ki, sikterisao
mogu}nost bilo kakve rasprave. Isto bi u~inio i SDS.
Povratak otpisanih
Poetica Lagumggiana
Najve}a enigma je - {ta je Nijaza moglo privu}i ki~erajskoj pozi Harisa
Silajd`i}a? Pa valjda Nijaz zna razabrati lafinu! Zna i bolest Lagumd`ijinu, kojom
je i Haris zara`en. Postoje dva momenta koja mogu biti bitnija od ovih prepreka.
Prvi da se u Stranci za BiH, kao liderske harizme, patritozimom i mudro{}u,
nametnuli Beriz Belki} i Safet Halilovi}, koji zavre|uju naklonost. Drugi, da je
Nijaz dogovorio model anga`mana koji ne}e ugroziti njegovu odanost ideji izvornog
SDP-a, jer }e autonomno kreirati dr`avnu listu SBiH. Ali Nijazovo vezivanje za
SBiH }e ovoj stranci donijeti glasove i na drugim nivoima, {to je paradoks, jer
SBiH to ne zaslu`uje.
Ipak, izme|u zlo~ina nad bh. dr`avom koje su po~inili SDP i Zlatko
Lagumd`ija, i tihog sau~esni{tva SBiH – bitna je razlika. Silajd`i}, koji je rahat
promatrao zlo~in, ne mo`e se porediti sa Lagumd`ijom koji je zlo~in ~inio. Od dva
zla, Silajd`i} je manje.
Dugo se osje}ala potreba za ra|anjem patriotske alternative kvislin{kom
SDP-u i ucijenjenom SDA-u. Budu}i da se Silajd`i} isprofanisao mijenjanjem
spolova, niko nije o~ekivao da bi on mogao biti upetljan u tako ~astan posao.
Durakovi} i Silajd`i} su na tzv. tajnom sastanku izrazili zabrinutost za sudbinu BiH
i opstanak Bo{njaka. Prvi je to govorio i prije, a drugi se sad sjetio. Zato u ovom
poslu Silajd`i} treba svoje lagumd`ijsko mjesto ustupiti kolektivnoj volji, jer nam
Staljini ne trebaju. …Ako mu je ba{ stalo do Bosne i Bo{njaka. Drugo, projekat je
besmislen ako mu je cilj postizborna koalicija sa SDP-om, ili SDA-om. Spa{avanje
Bosne tra`i koaliciju neprofanisanih politi~kih subjekata, spremnih na odricanja
za dobrobit Bosne. Potreban nam je patriotski pokret kome ne treba vlast zbog
vlasti, ve} vlast kao mogu}nost da se presije~e umiranje Bosne. Zasad, Silajd`i}ev
i Durakovi}ev tal nisu {irina koja nam treba. To je tek nagovje{taj. Potrebna nam
je otvorena rasprava u kojoj bi se argumentiralo za{to SDA i SDP vi{e ne mogu
sa~uvati ki~mu Bosne, i za{to nam trebaju nove snage. A u tim novim snagama
svako bi se cijenio prema onome {to `rtvuje za Bosnu, a ne po onome {to je i {to bi
od Bosne oteo.
Glasanje za poraz
***
Sudbinska sigurnost Bosne i Bosanaca nije se pomjerila s mrtve ta~ke u
odnosu na vrijeme pred agresiju na RBiH. Mi smo opet telad. Zalud desetine hiljada
ubijenih, silovanih, obogaljenih, raseljenih. Zalud bol. Ni{ta nismo nau~ili, ni{ta
upamtili. Dato nam je sedam godina kakvog-takvog mira da poku{amo politi~kim
sredstvima stvoriti sigurnost za Bosnu i sebe. Nismo ni{ta u~inili. Sedam godina
je ba~eno ni u {ta. Sad je vrag do{ao po svoje, da nam opet naplati {kolarinu, a na
nama je da li }emo s kamatama u~iti pravila opstanka, ili }emo skon~avati u
ambijentu nestanka.
Sve {to je bo`ijom rukom stvoreno ima jasna pravila opstanka. Ljudski
`ivot tra`i iskustvo, u~enje na gre{kama, uklapanje u okolinu, kako bi mogao
funkcionirati. U protivnom, sti`u opomene, pa kazne. Tako je i sa narodom, i sa
zemljom. Ni Svijet, ni Bosna, ni Bo{njaci, ne uklapaju se u pravila univerzuma. UN
su sudjelovale u zlo~inu nad Srebrenicom, a da za to nije procesuiran ni jedan od
njihovih predstavnika; Kofi Anan je ~ak dobio Nobelovu nagradu za mir, iako je
o~ita njegova odgovornost za Srebrenicu. UN su tri i po godine dr`ale embargo na
oru`je bosanskoj Vladi, {to je suprotno Povelji UN-a, i {to ima konkretno zna~enje
sau~esni{tva UN u genocidu i razaranju bh. multietni~ke paradigme. Ra~uni za
po~injeno zlo uvijek sti`u s kamatama. [irom Svijeta su izbijala krizna `ari{ta ~iji
se faktor nasilja ugledao na krhkost me|unarodnih principa smrvljenih u Bosni.
Svjetska hipokrizija, po kojoj je zlo~in negdje zlo~in, a negdje antiterorizam, prelila
se u druge dijelove Svijeta i uzdrmala novi svjetski poredak.
***
Danas je valjda i pticama pod d`amijskim krovovima jasno da je dr`avno
rukovodstvo RBiH trampilo Srebrenicu za obru~ oko Sarajeva. Brojni dokazi,
koincidencije, nevjerovatnosti, svjedo~e da je rukovodstvo SDA do grla uronjeno
u trgovinu koja je izmakla kontroli. Bilo je, navodno, dogovoreno da ~etnici osvoje
Srebrenicu, a ljude puste prema Tuzli. Po{to su ve} dotad Karad`i} i Mladi}
promovirani kao zlo~inci, oni su iskoristili lakovjernost bo{nja~kih debila i
masovnim likvidacijama ih uvukli u sau~esni{tvo u zlo~inima. Na isti na~in su u
zlo~in uvu~eni i me|unarodni faktori, a poglavito francuska Vlada, koja je bila
izvr{ni producent ove trgovine sa neplaniranim posljedicama.
(…)
Ta sila univerzuma koja nam vazda potura kontrolne iz sudbinske
matematike posebno je osjetljiva na one koji su pred isku{enjem da se odupru zlu.
Dakle, nisu u na{im `ivotima sporni nosioci zla, oni su svakako jaha~i apokalipse,
sporni smo mi koji smo imali obavezu da ne{to u~inimo sa krvavim iskustvom.
Da nau~imo. Bosanske `rtve su pre`ivjele Bosance obavezivale na misiju.
Ignorirati to isku{enje, zna~i dovesti se u poziciju da ti se do u nedogled ponavlja
isti sudbinski obrazac. Malo bi se koji magarac dvaput opekao, recimo, na u`arenu
ringlu. Malo koji civiliziran narod ne bi uo~io svoju {ansu, upravo na tome {to su
mu svi, i pred Bogom i pred Svijetom – du`ni. Umjesto da narednih stolje}a svakog
jutra svima nabijamo na nos to {to su nas izlo`ili genocidu, mi smo krenuli po
Svijetu da se izvinjavamo zato {to smo bili ubijani.
(…)
Temeljni krivac za procese bo{nja~kog poganjenja bo{nja~ke `rtve jeste
bo{nja~ka inteligencija! Narod ne mora znati ~itati ni redove, ni izme|u redova,
ali Bo{njaci imaju ljude koji razumiju sve o ~emu govorimo. Za{to oni {ute? Zato,
burazeru, {to su kupljeni k’o zadnje prostitutke, zato {to su stra{ljivi k’o {umski
ze~evi, zato {to sa papirom na kome pi{e da su doktori, profesori, titula{i – bo{nja~ki
narod mo`e obrisat dupe. Njihov intelektualizam ni~em ne vrijedi, jer ova zemlja
od tih slova nema nikakve koristi. Oni su bili du`ni organizirati akademsku pamet
u dijalog, odrediti strategiju, prepoznati udare i odrediti odbrane, kako se Bo{njaci
ne bi doveli u poziciju da ih se Srebrenica ti~e koliko i avionska nesre}a u
Banglade{u.
***
Zato nas evo iznenada pred vratima svoje tragi~ne pri~e. Na{ih pet minuta
trajalo je sedam godina, u kojima smo, slu{aju}i i slave}i Cecu Ra`njatovi},
poku{avali pobje}i od `rtava, od bola, od nedoraslosti. Umjesto da smo razumjeli
da nam je dejtonski mir dat da ucjenjujemo, zanovjetamo, tersimo, i da bu~no
tra`imo bosansku Bosnu, u interesu stabilnog mira, ustavnog ukidanja genocidnih
rezultata kojima se podriva, recimo, stabilnost Balkana. Mogli smo se do mile
volje pozivati na Srebrenicu i obavezivati kojekakve Petri~e na {utnju, i na na{u
demokratsku i civilizacijsku volju.
Po{to nismo ni{ta tra`ili, po{to smo se kurvali u raznim pozama, stanje je
ostalo po mjeri dogovora iz Kara|or|eva. Ovog ~asa vi{e nismo bitni. Amerika se
povla~i, povla~e se UN, ostajemo sa podijeljenom Evropom koja }e preko na{ih
grobova mjeriti svoje jal srpske, jal hrvatske interese. Evropa }e stabilnost BiH
graditi na titranju Republici Srpskoj. [to se njih ti~e, ovdje bi dobro do{ao jo{ jedan
***
Srebreni~ke tragedije se, stoga, ne treba prisje}ati u formalnom zna~enju,
jer je to odve} degutantno u odnosu na sve {to bi Srebrenica u na{im `ivotima
morala biti. Kad znamo da je od Srebrenice napravljen ogavan biznis, da su se na
tzv. humanitarnoj pomo}i bogatili upravo oni koji preziru i ignoriraju srebreni~ku
golgotu, onda je uistinu isprazno 11. jula samo se pomoliti za du{e ubijenih. Treba
govoriti! O tome {ta nam mora biti Srebrenica, a {ta nam danas Srebrenica nije.
Jer ako svoje opoganjene du{e ne o~istimo su{tinom Srebrenice, njenim zna~ajem
za na{u sve neizvjesniju budu}nost – ne}e nam biti spasa. Da bismo opstali, mi
moramo postati ono {to higijena prirodnih zakona od nas tra`i. Mi moramo biti
Srebrenica, da nam se Srebrenica vi{e nikad ne bi dogodila.
Magare}e godine
Yebbe se Bege
Dok se samozadovoljavamo budala{tinom da nas ni deset genocida nije
moglo uni{titi, iako smo stjerani u tri indijanska geta, nad nama se nadvija mrk
oblak kona~nog (samo)uni{tenja. Onima {to nam kroje the end bezbeli li~imo na
neizlje~ive du{evne bolesnike. [ta nam god u~ini{, mi }emo naviti narodnu muziku
i re}i: Jebe se Bege. Bo{nja~ki mudraci }e u tome prona}i vezu sa miroljubivim
bogumilima, jer i njih je handrio ko je stig’o, pa su skon~ali u rijetkim historijskim
spisima. Tako }emo i mi ipak u}i u historiju, uzinad, nek’ du{mani pocrkaju. To {to
nas ne}e biti, manje je bitno u odnosu na historijski i nau~ni kontekst.
Jakako, te{ko se miriti sa debilstvom u svojoj avliji. Otud poku{aj da spasemo
makar ne{to od svoje ljudske ~asti. Makar da ka`emo da razumijemo {ta nam se
doga|a. Oko nas je hi~me stra{nih la`i na koje bi trebalo reagirati. Novina bi bila
tijesna da se odgovori na sve opasne gluposti kojima nas tetoviraju.
Eto, kad smo ve} spomenuli tu halabuku oko atentata na jal Ko{tunicu, jal
Mesi}a, ilustrativno je citirati jedan dr`avotvorni policijski medij koji je o ovome
izvijestio sljede}e: Pretpostavke SFOR-a da se planiraju atentati na strane
zvani~nike su vjerovatno istinite jer gdje ima puno oru`ja a malo novca, ljudski
`ivot ne vrijedi gotovo ni{ta. Pa u vra`iju mater! Kakve to veze s pame}u ima!
Ima, ja{ta neg’ ima. Za{to? Zato {to magarca mo`e{ optu`iti za terorizam, a
on }e i dalje mrdati u{ima. Na{a je mlitavost uzrok svih na{ih nevolja.
Papci, tj. seljoberi iz Slobine Bosne u svojoj pi{ala~koj misiji imaju iste
metode djelovanja koje su koristili Gebels, Berija, Karad`i} i njima sli~ni, a koje
danas koriste borci protiv terorizma. Metodologija fa{izma se zasniva na ra~unici
da je intelektualna masa isuvi{e letargi~na, konformisti~ka, samosvoja, da bi branila
op}e vrijednosti. Primitivizam i agresivnost se isplate, jer im nema ko stati u kraj.
Pogotovo ako iza te navale seljakluka stoji policijska dr`ava, kakav je slu~aj sa
munjevitim spojevima Slobine Bosne. Dramatur{ki obrazac fa{izma funkcionira
na aktivnoj relaciji od primitivaca prema `rtvi, odnosno na pasivnom stanju `rtve
prema agresiji. Izme|u kabadahija i `rtava stoje amorfne intelektualne jadinke,
koje iz straha da ne postanu `rtve nemaju volju da bilo {ta {tite. Milioni Jevreja su
u Hitlerovoj Njema~koj ugu{eni u gasnim komorama, ali nikome nije naumpalo da
digne svoj glas u odbranu humaniteta njema~ke nacije. Srbi su klali, silovali, palili,
ali je tek nekoliko srpskih imena ustalo da brani ~ast srpstva. To su uglavnom bili
srpski pisci u egzilu, daleko od Dra`ine Crne ruke. Sli~no je danas u Americi. Tako
je danas u na{oj zemlji, gdje Slobina Bosna, poput nacisti~kih egzekutora, izva~i
ljude iz stroja, iz `ivota, i `igo{e ih munjevitom zvijezdom.
Strategija Bosne
Bosanska hereza
U vrijeme kad je pisan Filipovi}ev Bosanski duh, potkraj 1966. godine, bile
su rasplamsane srpske hegemonisti~e ideje po kojima je od Srbije, Crne Gore i
BiH trebalo na~initi jednu republiku. Tezu da je jugoslovenska federacija
preglomazna, i da bi se utapanjem BiH u beogradski aparat pospije{ila
funkcionalnost SFRJ, gurali su Aleksandar Rankovi} i Cvjetin Mijatovi}. Poslovi~no
poltronska muslimanska javnost u BiH uglavnom je pristajala na ubje|enje da njen
status kona~no treba rije{iti srbizacijom, pa su se mnogi bo{nja~ki pisci ve}
izja{njavali kao Srbi; mnogi su pisali po ekavski, jer im je to otvaralo beogradski
{alter za objavljivanje knjiga. Ko zna gdje bi se zavr{ila ta nahajcana velikosrpska
pomama, da trojica znamenitih Bo{njaka, Mak Dizdar, Ahmet Hromad`i} i
Muhamed Filipovi}, nisu {apatom i uz kahvu, kako i prili~i opakom ambijentu,
razmijenili mi{ljenja o olujnom posrbljavanju Bosne.
Mak Dizdar je u to vrijeme bio urednik ~asopisa @ivot, gdje su objavljivani
knji`evni sadr`aji iz kojih je zra~io dotad neprozvani bosanski duh u knji`evnosti.
Iz tog perioda zna~ajni su u brojevi ^asopisa Odjek, jer se i tu spontano javlja
plejada mla|ih bosanskih autora koji u svojim tekstovima pru`aju latentni otpor
namjerama da se za srpsku stvar iskoristi stanje bosanske nedefiniranosti.
U drugoj polovini 60-tih bosanski duh je u Bosni predstavljao politi~ku herezu,
jer je sudbina BiH ve} pope~atana u velikosrpskim nakanama. Trajali su veoma
Promi{ljanje otpora
U ti{ini kliktanja na svaku ko{avu iz Beograda, u op}oj zagubljenosti, prvi
je prokinuo Muhamed Filipovi}, i stvari nazvao pravim imenom. On pi{e o
bosanskom duhu o knji`evnosti, jednako kao {to Miroslav Krle`a pi{e o podravskim
motivima. Naslov je povod da se dotaknu sociokulturni, a time i neizre~eni politi~ki
konteksti. Filipovi} govori - o na{im starim gradovima, o na{oj arhitekturi,
urbanizmu, ste}cima i uop}e sakralnim spomenicima, o na{im starim knjigama,
vezu, odje}i, najzad o na{em na~inu `ivota uop}e. On Bosnu 1967. godine naziva,
hereti~ki – NA[OM. Filipovi} ide do kosti, pa ka`e: Agresivni nacionalizmi, raznih
vrsta, i dugo odsustvo stvarne bosanske pozicije, doprinijeli su mnogo propadanju
i razaranju kulturnog blaga bosanske provenijencije . On, dakle, govori o
nacionalizmima, koji u datom kontekstu imaju biti samo srpski i hrvatski. Filipovi}
definira neprijatelje bosanskog duha, a posve je svejedno da li ih imenuje ili ne.
Ovaj kultni esej vrvi od prepoznavanja sila koje su aktivno usmjerene na uni{tenje
bosanske opstojnosti, naspram historijskih, kulturolo{kih fakata koje o Bosni
svjedo~e kao o, kako Filipovi} ka`e – jedinstvu i cjelini.
[ta je moglo nagnati 37-godi{njeg Muhameda Filipovi}a da vrisne u uho
gluhe prestra{enosti i zakupljenosti bosanske inteligencije? Intelektualna i
patriotska odva`nost!!! On je mogao pretpostaviti na kakvu }e harangu nai}i to
~a~kanje o~iju. Vi{e od godinu dana trajala je politi~ka i medijska haranga protiv
Filipovi}a, kao glavnog muslimanskog nacional{oviniste. Bilo je profitabilno
udarati po Filipovi}u, i od njega okretati glavu. Kako mu je bilo izdeverati Goli
otok na sarajevskim ulicama, samo on zna.
Ali, Filipovi} je znao i vidio vi{e od priglupog re`ima koji je njegovim idejama
napravio strahovito dobru reklamu. Filipovi}u je trebalo otvaranje javne agresije
na ono {to JESTE Bosna, jer je znao da }e ogromna medijska gu`va neminovno
proizvesti otpor i regrutirati nove borce za bosanski duh u Bosni. Filipovi}evo
samo`rtvovanje otud nije bilo iracionalne, ve} strate{ke naravi.
Sve {to se poslije doga|alo s Bosnom, u vidu afirmacije njenog
jednakopravnog statusa u jugoslovenskoj federaciji, ~ime je u kona~nici
obezbje|eno me|unarodno priznanje RBiH, nemogu}e je promatrati bez
razumijevanja kulturnih i politi~kih procesa koji su pokrenuti zahvaljuju}i
Muhamedu Filipovi}u.
Reisova agresija
[ta nam to govori? Pa to da `ivimo u totalitarnom medijskom ambijentu u
kome se istina oblikuje prema potrebi vladara, a ne prema samoj sebi. Zoran
ilustrativ ove totalitarne medijske slike je nekakvo lokalno novinarsko udru`enje
APEL iz Mostara koje se diglo da {titi Senada Tuku od navodne reisove agresije,
ali se nije diglo da {tititi novinarski svijet od stravi~ne prijetnje lidera im
Lagumd`ije, koji je jasno poru~io da }e se mafija{kim sredstvima razra~unavati
sa svakim ko bude zadirao u njegovu navodnu privatnost; ba{ka je stvar {to lider
Lagumd`ija privatno{}u smatra svoju javnu funkciju, ~ime dokazuje da je, poput
Sadama Huseina, dr`avu shvatio kao privatnu firmu. To nekakvo novinarsko
udru`enje APEL ubudu}e treba shvatati kao i Slobinu Bosnu, odnosno, kao samo
jednu kariku u lancu policijske dr`ave ~iji bulterijeri obna{aju razne uloge, pa i
novinarske.
Mafija{ka prijetnja Zlatka Lagumd`ije izazvana je nizom tekstova u kojima
se dokazuje njegova umije{anost u mutne milionske poslove, koje je namije{tao
svojim kumovima, prijateljima, pa i srodnicima. Reisova tvrdnja da je Senad Tuka
du{evno poreme}ena osoba izazvana je dosad nevi|enim nasrtajem na autoritet
bo{nja~kog vjerskog poglavara; Slobina Bosna se nije bavila argumentiranom
Reisova neopreznost
Bilo bi smisleno da je Slobina Bosna smireno i profesionalno otvorila pitanje
reisovih ingerencija dok javno istupa sa ahmedijom i pod krovom Islamske
zajednice. Da je reis na skup u Tuzli do{ao u farmerkama, i da je rekao da to {to
govori govori kao bo{nja~ki intelektualac, a ne kao reis, njegov bi istup bio neupitan
sa stanovi{ta prava da bude gra|anin koji slobodno misli. ^injenica da je kao reis
uputio rije~i koje se ti~u politike, prava, sudstva, itd., njegov istup u najmanju ruku
dovodi do diskutabilnosti u pogledu ingerencija reisu-l-uleme. Slobina Bosna ima
pravo misliti kako vjerski poglavar ne bi smio koristiti svoj autoritet u politi~ke
svrhe, ali se to onda mo`e re}i pristojnim rije~ima, a ne uvredama koje blate
bo{nja~ki narod, samim tim {to se im se vjerski poglavar, bez suda i presude,
naziva – mafija{em. Dakle, reisov istup je mo`da zavre|ivao novinarsku analizu,
ali nikako tako sramnu, i nevi|enu, uvredu.
Slobina Bosna je mogla profesionalno poentirati svoju nakanu da se samo
bavila reisovim ingerencijama. ^injenica da je posegnula za najgrubljom uvredom,
dokazuje da u ovom policijskom biltenu odve} nema profesionalizma, ali ni zdrave
pameti. Rije~ je o mr`nji! Samo patolo{ka mr`nja spram Bo{njaka, njihovog
vrhovnog vjerskog poglavara i islama, mo`e biti motiv najprizemnijih uvreda.
Ubiti Franke{tajna
Aboliranje kriminala(ca)
Be{~a{}e FOSS-ovog Izvje{taja o~ituje se i kroz ~injenicu da se UDBA ne
bavi prikupljanjem dokaza protiv aktuelnog kriminala u vrhovima aktuelne SDP-
ove vlasti. Posljednjih sedmica mediji su podastrli desetine dokaza o upetljanosti
lidera SDP-a Zlatka Lagumd`ije u milionski kriminal, ali je tzv. pravna dr`ava
ostala imuna na obavezu da svi kriminalci budu jednaki pred zakonom. U SDP-
Alijansi postoji jo{ mnogo likova koji bi trebali biti predmet FOSS-ovog anga`mana,
koji je shodno ~lanu 26. Zakona o OSS FBiH, u sklopu obaveznog informisanja –
Crwenna Yubllexa
U onom drugom, kriti~kom desetercu, SDP optu`uje nacionalne stranke da
su: pravile tri nacionalne dr`avice, uvele vize gra|anima BiH, uspostavljale
specijalne veze s ciljem razgradnje BiH, podijelile FBiH, poslale na ulicu branioce
BiH, itd. O`e`i!
Vojne hunte S&H su genocidom pravile nacionalne dr`avice, a ne
Predsjedni{tvo RBiH, u kojem je bilo vi{e ~lanova SDP-a, nego SDA. Samim tim {to
je ARBiH {titila sve bh. gra|ane, a {to su ~etnici i usta{e ~istili po dva bh. naroda,
dr`avni organi RBiH se ne mogu svrstati u navedeni kontekst nacionalnih stranaka.
Vize nisu uvedene za gra|ane BiH, ve} samo za Bo{njake, budu}i da Srbi i Hrvati
imaju paso{e rezervnih domovina. Za specijalne veze sa Hrvatskom, glasali su i
poslanici SDP-a u Parlamentu FBiH, ~ime su legitimizirali iste veze RS i SRJ. Ako
je ta~no da su SDA i HDZ podijelile FBiH, onda je jednako ta~no i da SDP nije ni{ta
u~inio da spoji podijeljeno; izop}avanjem pobjedni~kog HDZ-a iz izvr{ne vlasti u
FBiH, HDZ-u je ostavljena lokalna vlast na 27% bh. teritorije. Na kraju, zahlada:
SDP je glup! Evo: SDP tvrdi da su nacionalne stranke na ulicu poslale branioce BiH
(Sic!). Otkad su to ~etnici i usta{e branioci BiH?!! Drugo, znano je da se pomamno
delo`iraju samo borci ARBiH. A i to da je pomama delo`acija do{la sa dolaskom
SDP-a na vlast.
Ova kroki-analiza glavnog izbornog dokumenta SDP-a svjedo~i o mentalnoj
i moralnoj retardiranosti onih {to bi da vladaju i u naredne ~etiri godine. SDP je za
dvije godine obolio od svega od ~ega vlast mo`e oboliti. I od sujete, jakako. Svjedo~i
o tome budalasata reakcija SDP-a na ~estitku koju je osniva~ SDP-a Nijaz Durakovi},
u ime socijaldemokratske opcije BiH, uputio Gerhardu [rederu za izbornu pobjedu.
SDP bi da bude eksluzivni vlasnik socijaldemokratije, kao i SDA bo{nja{tva.
Socijaldemokratija i ubleha ne idu zajedno.
Tragi~no je {to se nesu|ena dr`avotvorna ideologija BiH, koju je ba{tinio
SDP, izrodila u brlog kriminala, izdaje, la`i. Socijaldemokratija je danas sve ono
{to nije SDP. Ona je san koji tek treba dobro zasanjati.
Na{ cilj je: BiH bez entiteta, kao zemlja slobodnih ljudi, gdje }e
antifa{izam i antinacionalizam biti jedine mjere koje }e odre|ivati
prisustvo u politi~kom, dru{tvenom i kulturnom `ivotu
Za koji dan bi}emo uplovljeni u ~etiri nepomi~ne godine, {to }e nas ve} na
po~etku tog duga~kog perioda o{inuti kao klaustrofobija u odnosu na prostor Bosne
koji o~ekujemo kao svoj. Ve} sada se mo`e znati da izbori od 5. oktobra ne}e
pomjeriti bh. zagubljenost, da }e sve ostati isto kao sad, {to je suprotno ve}ini
bira~kih ambicija koje od izlaska na izbore o~ekuju pomjeranje mrtvog vremena.
Nema se u Bosni {ta pomjeriti sve dok se ne izgradi kriti~na masa patriotski
aktivnih Bosanaca koji }e rovariti po stvarnosti, rasklapati je, sklapati, ~initi boljom
i odva`nijom. Te kriti~ne mase mi danas nemamo, kao {to nemamo ni javnosti
koja bi mogla pokrenuti ma kakve procese. U odnosu na veoma aktivne s&h
snage koje doplja~kavaju bosanski kusur, mi smo obi~ni mrtvaci.
U odnosu na 1991. i 1992. godinu, danas je stanje patriotske svijesti u
na{eg bosanskog naroda posve suprotno. Koliko smo tada bili spremni boriti se za
Bosnu, toliko smo danas ubije|eni da je svaka borba za Bosnu unaprijed izgubljena,
pa nam ne preostaje ni{ta drugo nego da zvjerlamo svoja {i}arska posla. Ne pitamo
se da li je i koliko je takvo uvjerenje o mlitavosti strate{ki proizvedeno, s ciljem
umrtvljivanja bosanskog politi~kog faktora, i nesmetanog djelovanja sila iz
Kara|or|eva.
Bu|enje poni`enih
Mudroslovci bi sad upitali: A gdje je izlaz? Nema tog izlaza koji }e do|i na
gotovo. Nema izlaza koji }e nam izboriti ma koji politi~ar, odnosno, ma ko drugi
osim nas samih, i to – pojedina~no. Dok svako od nas ne razumije da ima
individualnu misiji na patriotskom poslu, u BiH se ne}e ni{ta promijeniti. Eto,
pogledajte, kako su bosanski Srbi za~as razumjeli svoju misiji na o~uvanju
genocidne RS, pa dnevnom progresijom osvajaju sve vi{e i vi{e suvereniteta. Nije
to zbog srpskih politi~ara, ve} zbog kriti~ne mase obi~nih smrtnika koji vjeruju u
ispravnost toga {to ~ine. Na{a bi pozicija, u odnosu na taj separatizam bila sna`nija,
jer je iza nas deset stolje}a bosanske dr`avnosti, iza nas je multietni~ka i
antifa{isti~ka tradicija BiH, a iza Karad`i}evih Srba je samo genocid na kojemu je
nastala RS. No, po{to mi ne ~inimo ni{ta da se izborimo za bosansku Bosnu, a
po{to Srbi ~ine sve da nam otcijepe pola Bosne, logi~no je {to oni posluju u dobitku,
a mi u veresiji.
Ali, gdje je izlaz? Bilo bi lijepo da su protekle dvije godine bile dovoljan znak
bosanskoj inteligenciji da se trzne iz samrtnog rahatluka i poku{a pokrenuti
procese patriotskog otre`njenja. Bilo je i previ{e znakova koji su ukazivali na
uzbunu. Izgleda da smo kao dru{tvo i previ{e izranjavani i isponi`avani da bismo
imali snage suo~iti se sa realno{}u, a realnost je borba, i okrenuti glavu od
sladunjavih {panskih serija i glupavih fudbalskih utakmica. Bili su onomad i u
Gora`du, i u Biha}u, i u Maglaju, iscrpljeni od vi{emjese~nog okru`enja, pa su se
izborili za opstanak. Na{e bi nas rane samo trebale obavezivati na naplatu, i
satisfakciju, umjesto {to nas dr`e u stanju kuknjave i derneka. Rane nisu
opravdanje za kukavi~luk, tim prije {to bol i poni`enje ni~im nismo zaslu`ili, jer
smo urpkos svemu postali nadljudi, pa i tako {to smo radili u korist svoje {tete. Ne
samo u ratu, ve} i u posljednje dvije godine kad je samo u ovom bosanskom dijelu
Bosne vladala multinacionalna vlast.
A rje{enje? Valjda }e nas izborni rezultati opametiti. Shvati}emo da u bh.
Srba i hb. Hrvata nema nikakve bh. opcije. Shvati}emo da su oni u istom filmu u
kome su od 1992. godine. Oni su ratu za bosanski nestanak. A mi smo u miru za
bosanski nestanak. Shvati}emo da je krajnje vrijeme da i mi u|emo u politi~ki rat
za opstanak Bosne. Jer }e nam kona~no postati jasno da smo nula i ovdje gdje
mislimo da jo{ ima Bosne.
Novi bosanski patriotizam }e se probuditi sa osje}anjem bosanske
potla~enosti, koja nagriza na{e individualne `ivote. Bilo bi ispravno da je to bu|enje
uzrokovano pame}u i strategijom, a ne tek povrije|eno{}u. Umjesto racionalnog
odnosa prema stvarnosti, dobit }emo strast povrije|enih. Bi}e to historijski zadatak
za bosansku inteligenciju! Pismeni i odva`ni }e morati kanalisati energiju
poni`enih, i to tako {to }e ih navoditi na promi{ljanje, a ne na derne~enje. Ako se
Kaznadar
Za{to niko ne}e da ka`e istinu o porazu SDP-a? Ma nije to narod okrenuo
}urak zbog sporosti reformi! Narod i ne zna {ta ta rije~ zna~i! Narod se probudio
samo zato jer su mu Zlatko Lagumd`ija i SDP: pljunuli u nevine `rtve!!!
Narod je sviknut na patnju. Sviknut je da vlast slu`i vlasti. Svekolika patnja
je ljude vratila Bogu. Narod u osami razgovara s bolom. U bolu stanuju svi oni {to
ih je progutala s&h agresija na na{u zemlju. Stanovnici bola su ~estiti, bogumilski
ljudi. Ubijeni, mla}eni, pa}eni, ni za {ta. E na taj prostor moralne ~istote nasrnula
je Lagumd`ijina pogan! S namjerom da izjedna~i `rtvu i krvnika! Narod je to
razumio. I kaznio. @ivio narod!
Gre{ke su u ga}ama
Anatomija bolj{evizma
Srbija do Sadama
Smrt HITLERIZMU
Evropa i antifa{izam
Njema~ki kazneni zakon, u ~lancima 86 i 86a, manifestacije veli~anja
fa{isti~kih dr`avnih tvorevina i organizacija tretira kao kazneno djelo i
propisuje kaznu zatvora. U {panjolskom kaznenom zatvoru nigdje nema
decidne zabrane isticanja fa{isti~kih simbola, ali se ta problematika tretira
odredbom o genocidu. U [panjolskoj se kaznom od jedne do dvije godine
zatvora ka`njava svako ko {iri ideje i doktrine koje na bilo koji na~in
rehabilitiraju re`ime i institucije koje su provodile genocid.
U Ustavu Talijanske Republike, koji je snazi od 1948., u XII zavr{noj
odredbi stoji: Zabranjeno je, bilo u kojem obliku, reorganiziranje raspu{tene
fa{isti~ke stranke, kao i kori{tenje fa{isti~kih sombola.
Njema~ka, [panjolska i Italija su zemlje sa fa{isti~kom pro{lo{}u, i
razumljivo je {to je u njihovim zakonima fa{izam apostrofiran kao neprijatelj
demokratskog poretka. No, i BiH je zemlja sa fa{isti~kom pro{lo{}u, ali – i
sada{njo{}u! U drugim se evorpskim zemljama, pak, ne govori o fa{izmu,
ali je svako poticanje na rasnu, vjersku ili nacionalnu mr`nju strogo ka`njivo.
Dr`ave biv{e Jugosavije su imale nesre}u da u Drugom svjetskom
ratu imaju fa{isti~ke, sluganske re`ime, ali u njihovim post-yu zakonicima
~etni~ki i usta{ki oblici fa{izma, zasad, nisu ni spomenuti.
Zaljevanje olovom
Bosni je danas, prije nego i jednoj drugoj zemlji na svijetu, potrebno
dono{enje zakona kojim bi se zabranilo i ka`njavalo veli~anje fa{isti~kih dr`ava i
organizacija, kao i kori{tenje fa{isti~kih simbola i drugih obilje`ja kojima se slavi
ugro`avanje ljudskih prava. Takav bi zakon u korijenu sasjekao ideolo{ku municiju
kojom se hrani ovo legalizirano ~ere~enje bh. multietni~ke i antifa{isti~ke su{tine.
Nu`no je proglasiti ilegalnim, i grdno ka`njavati, svaki vid konotiranja sa ~etni~kom
i usta{kom ideologijom, kao i sa rijetkim oblicima povezivanja Bo{njaka sa
muslimanskim fa{istima iz Drugog svjetskog rata.
Etnonacionalne oligarhije u BiH su bestidno izrasle na neprijateljstvu prema
antifa{isti~koj bh. su{tini; one su, vi{e ili manje, ideolo{ki sljednici Paveli}evih i
Ramazanska revolucija
Stidi{ li se Zenana
Kako su se u Br~kom,
sa Dra`om Mihailovi}em u centru,
razbijale granice jednoumlja i
palila ognji{ta multikulture
Philandrophy
propeller
Bosanska intelektualna javnost rijetko je umjela imati tako hitar, odlu~an i
ispravan stav, kao kad je rije~ o odbijanju mogu}nosti da profesionalna pozori{ta
iz Federacije u~estvuju na tzv. br~anskim susretima, sve dok se iz tog biv{eg
grada ne ukloni spomenik ratnom zlo~incu, ~etni~koj ikoni, Dra`i Mihailovi}u.
Uprave sedam profesionalnih pozori{ta iz Tuzle, Zenice, Mostara (uklju~uju}i i
HNK) i Sarajeva, ostale su jedinstvene u principijelnom stavu. Samo je Narodno
pozori{te Sarajevo, na ~elu sa [a}irom Filandrom, uzdanicom bo{nja~ke
inteligencije, oti{lo da se pokloni i Dra`i i njegovoj stra`i. Valjda smo suglasni da
je Br~ko ~etni~ko dokle god u njegovom centru smrdi Dra`a Mihailovi}!?
Uprava tzv. pozori{nih susreta, poduprta bo{nja~kim prostitutkama iz
Br~kog, uhljupima koji su za pare zaboravili ubistva svojih ro|aka i prijatelja,
poku{ala je problem premostiti ogromnim honorarima i nagradama. Na{a su
pozori{ta, na ponos svima nama, odbila prodati antifa{isti~ke principe! Tada su
tzv. Br~aci skontali da im nema druge nego napraviti poluprofesionalne susrete,
na kojima }e uz brojne amaterske dru`ine sudjelovati samo dva profesionalna
teatra, ono posrbljeno iz Banja Luke, i ovo ukenjano iz Sarajeva. Ne treba
poja{njavati da taj bu}kuri{ nema blage veze sa nekada{njim Pozori{nim susretima
u Br~kom, te da je svaka pri~a o nastavku tradicije zapravo – la`.
Br~anska la` ne bi bila opasna da u njenu proizvodnju nisu uklju~eni
najmo}niji mediji u BiH. U vrijeme tzv. susreta stvarana je slika da su se u Br~kom
okupili svi bh. teatri; izbjegavano je da se ka`e da u Br~kom od devet postoje}ih,
ne sudjeluje sedam profesionalnih teatara; dakako, nije re~eno ni za{to. Ako bi se
dotakli razlozi, valjalo bi dota}i i konstitutivnu svetinju |enerala Dra`e, a tada bi
se ~etnici mogli na}i uvrije|eni. @rtve ~etni~kih pokolja se nemaju {ta vrije|ati,
samim tim {to vi{e nisu u `ivotu.
Drskost je potom u{la u novu fazu. Nekoliko sudionika br~anskog kupleraja
po~elo je antifa{isti~ku principijelnost tuma~iti kao ekstremizam i nacionalizam,
a toleriranje fa{izma kao demokratsku vrlinu.
Van dr`avnosti
[ta ako vi{e nikada BiH ne}e biti ure|ena na ideji ZAVNOBiH-a?
[ta ako BiH zauvijek ostane pocijepana na srpsku i hrvatsku
provinciju u pozadini? [ta ako je Bosna koja pamtimo, i volimo, ve}
ju~er postala stvar nepovratne pro{losti! Kakav je smisao `ivota u
sje}anjima?
Dvadest i peti novembar je za BiH {to su i srce ili mozak za ~ovjeka. Bez
ideje ZAVOBiH-a, Bosna je izgubljena. Ne postoji. Bosna ne mo`e nikako druk~ije
postojati nego po slovu svoje samoodr`ivosti. Stavi ~ovjeku mozak majmuna, ili
srce gliste, to vi{e nije ~ovjek. Stavi u Bosnu va{ingtonska i dejtonska rje{enja, to
vi{e nije Bosna. Otud mi danas ne `ivimo bosansku stvarnost, ve} stvarnost
velikodr`avnih projekata Srbije i Hrvatske, tj. sporazuma iz Kara|or|eva. Ovo {to
zovemo Bosnom, nije Bosna. Da bi ta gomila planina, rijeka, glava i trava bila
Bosnom, morao bi sistem `ivota biti ure|en u duhu ZAVNOBiH-a, dakle –
antinacionalizma i tolerancije kao vrhunskih vrlina u dr`avnoj hijerarhiji vrijednosti.
Na `alost, nacionalizam je i pisano i nepisano ustavno pravilo ove zemlje na kojoj
je nekada postojala bosanskohercegova~ka BiH.
Dani paradr`avnosti
Ve} deset godina BiH `ivi bez svog duha. I ovaj je Dan dr`avnosti obilje`en
samo tamo gdje su Bo{njaci u ve}ini. A i tu stidljivo, jer minderska struktura ima
animozitet prema historijskom datumu ~iji su autori antifa{isti; minderolozi bi
radije slavili zelene legije i hand`ar divizije, koje su, kao i ~etnici i usta{e, bili
konobari Adolfa Hitlera; zalud {to je bo{nja~ki nacionalni interes dr`ava BiH, koje
nema bez antifa{isti~ke i antinacionalisti~ke ideje; te hand`arlije su, zapravo,
sevep bo{nja~ke zagubljenosti, jer su svojim glupostima stvorili pometnju u
patriotskim osje}anjima Bo{njaka. Ipak, Bo{njaci su se u dominantnoj ve}ini otrgli
od la`i i obmana, razumijevaju}i antifa{isti~ku ideju kao sr~iku svoga prava na
`ivot.
Srbi i Hrvati u BiH slave svoje paradr`avne praznike, okopiljene pod
zlo~ina~kim okriljem, u vremenima agresije na BiH i genocida nad Bo{njacima.
Proslavom tih okupatorskih praznika, oni slave, dakle, odgajaju, zloduh agresije i
genocida; proslave genocidnih praznika Republike Srpske i Herceg-Bosne u sr`i
su suprotstavljena ZAVNOBiH-u, dakle, antinacionalizmu, toleranciji, a time i
opstojnosti BiH.
Zalud je nadati se osloboditeljskoj budu}nosti BiH sve dok na 76 odsto bh.
teritorije `ive paradr`avni mehanizmi koji generiraju razaranje zavnobihske BiH.
Ne boli toliko taj fa{izam, koliko boli, i zastra{uje, ovda{nji mazohizam, ta paraliza
patriotskom uma, op}enito, svijesti da sa odumiranjem BiH i nama i na{oj djeci
isti~e vrijeme, kao mogu}nost da na svojoj zemlji od`ivimo `ivot u ravnopravnosti
i slobodi. Ovih 24 odsto teritorije odve} su postali predmet privatizacijskog
Homosex i grad
Komad budale
Zagreba~ka je javnost digla pra{inu zbog ugro`avanja pederskih ljudskih
prava od strane dru{tvenih i privrednih subjekata koji, mo`ete misliti, nisu donirali
pare kako bi se na Olimpijadu homoseksualaca poslala neformalna reprezentacija
Hrvatske. Tri lezbejke su dobile stipendiju od pederskih lobija, ali im je za put
trebalo 3300 dolara, pa su na 50-tak adresa u Hrvatskoj poslale molbu za donaciju.
To {to ih niko nije htio finansijski podr`ati zabrinulo je popederenu hrvatsku
javnost.
Hrvatska je tu`no smije{na u svojoj strasti da pobjegne s Balkana. Hrvatska
}e ako treba uvoziti i AIDS samo kako bi se u procentima primakla europskim
standardima. ^ist pederluk! Bosna je na najboljem putu da postane pridru`ena
~lanica te neselektivne strasti da se nalikuje Evropi. I mi se, brate, obradujemo
kad kod nas neko rikne od side, jer je to jedini dokaz da komuniciramo sa
razvijenim, oboljelim, dijelom svijeta!
^arolija provincijskog kompleksa, tog tele}eg blehnu}a u sve {to dolazi sa
Zapada, mo`e se razbistrit tek shva}anjem da je na{e dru{tvo do prije deset godina
posjedovalo vrijednosti koje Zapad odve} nema. Mi smo bili stameni, po{teni,
vrijedni ljudi. Za nas su zdrava pamet i zdravo tijelo bile temeljne vrline `ivota.
Server politi~ke volje je projektovao takvog ~ovjeka! ^im su za komandnu tablu
zasjeli robija{i, tuma~e}i demokratiju kao anarhiju, a ekonomski sistem kao
Vazelinska ra~unica
Kroz na{u se javnost krpeljaju tzv. neovisni intelektualci. Oni su slu~ajno
ro|eni ovdje, a ina~e su iz Kopenhagena. Nastup im je jugo{vapski. Oni znaju ono
{to mi ne znamo. Sve doma}e im je selja~ko, a sve stranjsko vrhunsko. Dolazak
UNPROFOR-a su shvatili kao emancipaciju. Zapravo, oni su provincijalci, jer imaju
kompleks porijekla. Najciktavije prostitutke su oduvijek regrutirane sa sela.
Papanluk izvire iz potrebe da se pobjegne od sebe, da se bude globalizacijska
kopija…
Na tom talasu, ~ini se, ro|ena je ideja da se u filmu Almira Imamovi}a
tragedija Sarajeva svede na ratnu pri~u o dvojici pedera. Jebe{ planetarnu tragediju
Sarajeva, bitna je problematika pederskih ~marova! A za{to? Pa zato burazeru {to
hudi autor konta da bi mogao uloviti naklonost pederskog lobija, ne bi li mu dali
kakvu svjetsku nagradu za to svo|enje 200.000 smrti na vazelinsku patetiku.
Intelektualni vrtiguzi }e u ovom Imamovi}evom projektu vidjeti evropeizaciju
Sarajeva. Strasne ratne ljubavi za njih nisu progresivna tema. @rtve jo{ manje.
[upak je bitan!
Jevreji su snimili stotine filmova o holokaustu, ali im nije naumpalo da
prave film o jevrejskim pederima u Au{vicu. Mi smo jedva snimili dva-tri filma
koja stidljivo doti~u na{u tragediju, ali smo se odmah dobavezali {upka, da pomo}u
tog odvoda za govna naslikamo najve}i holokaust nakon Drugog svjetskog rata.
Pederske umjetnike ne zanima stvarnost u kojoj desetine hiljada bosanskih
majki pomiluje fotografiju prije nego poku{a usniti svog sina. Makar da ga snom
dotaknu. [ta li tek snivaju stotine hiljada bosanskih siro~adi? Svaka bosanska
`rtva ima san u kojem stanuje. Bosna ~ezne da se probudi bez bola. Da nam se
vrate o~evi...
Vratit }e se. Na filmskom platnu. Kao pederi.
Herceg-Ramallah
Fillganology is mutology
Hrvatska je politika maestralno ostvarila nacisti~ki cilj: etni~ku ~isto}u
27% bh. teritorije, iako su Hrvati po popisu iz 1991. ~inili ve}inu tek na 16%, te
ekonomsko poklapanje 24% bh. teritorije gdje su Bo{njaci fizi~ka ve}ina. Federacija
je time postala hrvatska provincija, iz Kara|or|eva. Hrvatski uspjeh je uzrokovan
redukcionisti~kom fild`anologijom SDA, a potom i SDP-a, ~ije tajkune nije zanimalo
ni{ta izuzev bo{nja~kog pa{aluka. Kad se pogleda u o~i ~injenicama, nama ne
preostaje ni{ta drugo nego da se dobrovoljno etni~ki o~istimo, ili da od`ivimo
`ivot u patnji indijanskog poni`enja. Za insane, pak, postoji i tre}i put: mijenjati se,
boriti, promi{ljati budu}nost, biti pametniji od drugih.
Primjerice, sje}amo se hajke koja je dignuta zbog inicijative Ante Jelavi}a
da se – ili uspostavi tre}i entitet, ili da se ukinu entiteti. Jelavi}u je ~ak su|eno za
ugro`avanje nekakvog teritorijalnog integriteta, a mi smo aplaudirali tzv. pravnoj
dr`avi. Hrvatstvo, u svim bojama, kontinuirano podr`ava ukidanje entiteta. Jedino
Bo{njaci, genetski poslu{nici svih re`ima, vjeruju kako je to ne{to protuzakonito,
te je bolje u saburu i merhmetu gledati pridase.
Sli~an dramatur{ki obrazac je i situacija sa inicijativom HDZ-a da se u
jednu objedini {est mostarskih op}ina. Bo{njaci iz moralnih razloga ne smiju postati
~uvari podijeljenog Mostara! Time bi HDZ-u prepustili svoj civilizacijski
kredibilitet. SDA je trebala zdu{no pozdraviti inicijativu HDZ-a, ma {ta da se iza
nje krije. Razumljiv je strah SDA, ali se Bo{njaci u Mostaru, kao i u BiH, ne mogu
za{tititi avlijskom logikom. Jedino je ideja integracije srodna bo{nja~kim
interesima. Jedino otvaranjem jednih i drugih karata, mo`e biti na~et hrvatski
apartheid u tzv. zapadnom Mostaru. Bo{njaci moraju jednom nau~iti da je `ivot
tu~a, i da opstaje onaj ko vi{e voli sebe. Ako Bo{njaci sami sebe zatvore u geto,
retardirani ambijent }e doprinijeti da Hrvati svakako uzmu i taj dio. Bristol je
upozorenje! Ako pristanu na izazov, na spoznaju da rat zna~i mir, da borba zna~i
slobodu, tek tada imaju {anse da sa civilizacijskih, multietni~kih, humanisti~kih
pozicija poraze hrvatsku apartheidsku namjeru.
Ponekad se ~ini da istinski Mostarci nisu svjesni snage koju ima kulturno-
historijska bitnost njihovog grada. [ta je ona kr`ljava, primitivna kri`a~a na Humu
naspram sazvu~ja tolerancije? Naspram Aleksine Emine? [ta je taj jadni,
arijel{aronovski, kretenski, nacisti~ki, nikud prispjeli tzv. zapadni Mostar, naspram
onog Mostara pred ~ijom je snagom treperio duh univerzuma? Jakako, te{ko je
trgnuti se iz nepreboli, i povjerovati da Mostar vi{e ikad mo`e biti to {to je bio.
Pjesnik Alija Kebo svakog mjeseca izdaje ~asopis Most, jedini haber o mostarskom
snu. Ne ~ini to stari pjesnik za{to {to vjeruje da ~asopisom mo`e promijeniti svijet,
ve} mu je lak{e s ovog svijeta odlaziti s vjerom da }e Mostar opet biti Mostar.
Jedino u borbi `ivot prestaje biti poni`enje.
Degenerychny
islamocid
Amerika u Evropi nema pouzdanijih prijatelja od Bo{njaka. Uzrok tome je
zahvalnost za okon~anje genocidnog rata. Ipak, Amerika u Bo{njacima tra`i
neprijatelje! Prijateljstvo Bo{njaka-muslimana nije profitabilno za novi ameri~ki
rat. Otud }e se represijom poku{ati iznuditi bo{nja~ki otpor.
Strategija informacijskih operacija protiv neprijatelja podrazumijeva –
diskreditaciju ili smanjenje uticaja d`amija i vjerskih {kola, te otvaranje {kola u
kojima bi se u~io umjereniji muslimanski pogled na svijet. Pominjanje BiH, u
kontekstu sna`ne propagande kojom bi se promijenili rastu}i negativni stavovi
prema SAD, zna~i da se operacija odnosi na Bo{njake. Ne uti~u d`amije valjda na
Srbe i Hrvate?!! Drugo, u islamskom svijetu ne postoji umjereniji islam od ovog
koji `ive Bo{njaci; u bo{nja~kom islamu d`amije nemaju bitnog uticaja, pa i zbog
toga {to je ve}ina hod`a odgojena u komunisti~kom vaktu i poslu{ni~kom duhu;
dvogodi{nja antibo{nja~ka haranga SDP-Alijanse je pokazala koliki su stra{ljivci
ti islamski slu`benici; {utali su dok frtutma pro|e, kako bi sad hodali k’o oslobodioci;
me|u takvima nema onih koji bi se ma kome zamjerili, osim bo{nja~kom narodu,
na{ta su ve} svikli u komunizmu i alijizmu.
Ameri~ki plan za remontiranje javnog mnijenja u biti je islamocidan. [ta
imaju d`amije sa demonstracijama u Koreji ili Njema~koj? Civilizacija je, za razliku
od Bu{a, neoptere}ena religijskim faktorom. I isto~ni i zapadni kriti~ari Bu{ovog
militarizma su iznad zatucanosti koja svaku misao podre|uje vjerskim
predznacima. Ameri~ki rat protiv tzv. islamskog terorizma najve}i je poraz do`ivio
u antibu{ovskom otporu onih javnosti koje su kr{}anske. Civilizacija je odve}
multilateralna, da bi se mogla paliti na primitivne, pe}inske obrasce mi{ljenja,
kakav je ovaj ameri~ki, koji terorizam razumjeva kroz islam, a ne kroz op}e zlo
koje nema veze ni s jednom religijom.
Zlideologija redukcionizma
Bio sam neprijatno iznena|en kada sam u Preporodu od 1. oktobra 2002.
pro~itao kolumnu glavnog tuzlanskog imama Amira Kari}a, u kojoj se ovaj moj
srda~ni poznanik klevetni~ki obru{ava na moju li~nost. ^ime sam to zaslu`io?
Time {to sam bio PRVA @RTVA Lagumd`ijinog policijskog re`ima, kada je u
februaru 2001., u glasilu SDP-a, objavljena moja privatna e-mail po{ta, kao dokaz
da zagovaram otpor SDP-ovskoj satanizaciji Bo{njaka? (Svi su se zavukli u podrume
dok se na mene obru{avala lavina opasnih gluposti, kakva je i ona da sam – vo|a
islamske revolucije i komandand vehabija.) Time {to sam u posljednje dvije godine
odr`ao oko 50 tribina Bo{nja~kog dijaloga, u svim krajevima BiH, od Stoca do
Gora`da, putuju}i od svoje volje i od svojih para? Ili, time {to sam u posljednje
dvije godine napisao oko 300 tekstova u kojima sam tematizirao zlu prirodu
Lagumd`ijine antibo{nja~ke vladavine? Time {to sam prvi autor koji je pravim
imenima nazvao ameri~ki antiislamski fa{izam, dr`avni teror nad tzv. Al`irskom
grupom ili manifestaciju policijske dr`ave u slu~aju Pogorelica? Nemam razloga
za la`nu skromnost, pa }u slobodno ponoviti ono {to su mi mnogi rekli – da sam
jedan od najzaslu`nijih autora za profiliranje bo{nja~kog stava da je izborni poraz
Zlatka Lagumd`ije bitan za opstanak Bo{njaka. Ne postoji moralna ili materijalna
Be{~asna pro{lost
Efendija Kari} je u Preporodu od 1. oktobra 2002., u tekstu pod naslovom
Relativiziranje ili igra eutanazije, bukvalno izmislio da sam u ovom listu - pisao o
Islamskoj zajednici u Tuzli i ljudima koji su je predstavljali u posljednjih nekoliko
godina, posebno ratnih, kao o klero-fa{isti~koj organizaciji. Kari} je usput
komentirao i jedan moj tekst iz Ljiljana, navode}i kao opskurnu moju tezu,
zlonamjerno istrgnutu iz konteksta – da samo manji broj Bo{njaka pripada islamu
i da osje}aju da je on uzrok njihovih nevolja. Razaznao sam Kari}evu zlu,
monta`ersku namjeru. Tendencija klerofa{izacije bo{nja~kog bi}a jeste pominjanja
u jednom mom tekstu u Oslobo|enju, u kolumni Diwanhana, ali ni nikada poslije
nisam nigdje napisao da je - Islamska zajednica klerofa{isti~ka organizacija.
Imao sam tri mogu}nost: ili pre}utati, ili ponovo otvoriti dokaze o
sudjelovanju nekih budala{a iz Islamske zajednice u tendencijama klerofa{izacije
Bo{njaka, ili – tra`iti obja{njenje. Listu Preporod sam uputio kratko reagiranje, u
kome stoji: Molim Amira Kari}a da javno obznani broj, datum, stranicu, naslov
teksta, te citat gdje se, kako on sa sigurno{}u tvrdi, nalazi ta zlomisao da je –
Islamska zajednica klerofa{isti~ka organizacija. Molim Amira Kari}a da bude
konkretan u izno{enju dokaza za svoju tvrdnju, kao {to je bio konkretan u tvrdnji.
Jakako, Amir Kari} nije iznio konkretne dokaze za konkretnu tvrdnju. U
Preporodu od 15. oktobra 2002. na ~itavoj je stranici objavio tekst Ljudska
paranoi~nost, u kome je na raznim mjestima ponavljao da – nije ni{ta izmislio, da
– nikada nikoga ne `eli uvijediti, i sl. Dakle: po{ten. Pa da vidimo. Kari} kao
argument navodi sljede}e: U tekstu nisam uop}e spomenuo ime Fatmira
Alispahi}a. Mislio je na nekog drugog?!! Ali, kako }e misliti na nekog drugog, kad
dokazuje, pi{e, da je mislio na Fatmira? Napose, napisao je – tuzlanski novinar i
kolumnist. Jedan je takav. Da je rije~ o Fatmiru dokazuje i onaj opskurni citat iz
Ljiljana. Kakve onda veze ima argument da – uop}e nije spomenuo… Ili je to tek
fatanje za svaku slamku?
Kari} se u svom izno{enju konkretnih dokaza poziva na dva teksta, a usput
kratki redakcijski komentar na njegov prvi tekst pripisuje meni, {to je kukavi~ki.
Prvi tekst na koji se poziva - nije moj tekst! Drugi tekst na koji se poziva jeste moj,
i objavljen je u Oslobo|enju, a ne u ovom listu. U tom prvom tekstu za Kari}a je
problemati~an dio re~enice u kome stoji – suprotstavljanje klerofa{isti~kim pojavama
u Tuzli. Po njemu se – prvi dio slo`enice “klero” odnosi na imame. Pa makar i da je
njegovo tuma~enje ta~no, to ne dokazuje da je F.A. u ovom listu pisao da je - IZ
klerofa{isti~ka organizacija. Dakle, ovo nisu konkretni dokazi za konkretnu tvrdnju!
Drugo, navo|enje mog teksta iz Oslobo|enja tako|er ne opravdava Kari}evu
tvrdnju da sam u ovom listu napisao da je - IZ klerofa{isti~ka organizacija. Iako
nije mogao odgovoriti na moju konkretnu molbu da navede broj, datum, stranicu,
naslov teksta, te citat, iako se zagubio u natezanju konstrukcija, Kari} pi{e sljede}u
re~enicu: To nije jedini slu~aj da je Fatmir Alispahi} predstavnicima Islamske
zajednice u Tuzli lijepio etikete klerofa{izma. Kari}, eto, nije prona{ao ni taj jedan
slu~aj, a opet, uporno, tvrdi da to {to ne postoji nije jedini slu~aj!!!
Klerofa{isti~ka demokratija
Ba{ ovih dana, 17. decembra, navr{ava se deset godina otkad me je glasilo
Zmaj od Bosne, ~iju su osniva~i i sponzori bili SDA, Islamska zajednica i sve
muslimanske institucije Tuzle – proglasilo ^ETNIKOM. Javni poziv na odstrijel
sam zaslu`io jer sam u tekstu Krv boje benzina ukazao da u Tuzli ima pojava
otpu{tanja lojalnih Srba s posla, te da se tom politikom direktno poma`e Radovanu
Karad`i}u, ~iji istinski zlo~ini bivaju relativizirani verbalnim proganjanjem tuzlan-
skih Srba. U podnaslovu mog teksta Krv boje benzina, objavljenog u Frontu slobode
11. decembra 1992., se ka`e: Ko stoji iza sve u~estalijih inicijativa za etni~ki ~istom
Tuzlom, ~ime bi bio u~injen antidr`avni akt protiv RBiH, a ~etni~ka zvjerstva, fakti~ki
legalizirana? Ako Muslimani prihvate tu igru, potpisa}e svoj duhovni i fizi~ki kraj.
Publicista Sejfo [ari} (umro 1994.) o ovom je doga|aju zapisao: U to vrijeme
proglasiti nekog ^ETNIKOM, bilo je isto {to i izre}i mu - smrtnu presudu. Sve je
upu}ivalo na to da bi se takav zlo~in mogao i dogoditi. Telefonske prijetnje, ispaljeni
rafali pod prozorima u gluho doba no}i, raznorazne poruke o likvidaciji, bile su
ono sa ~im je tih dana `ivjela porodica Alispahi}. (…) Fatmir Alispahi} ne samo da
ne biva upla{en ovom navalom frustracije i mr`nje koja se sru~ila na njega i
njegovu porodicu, ve} biva ohrabren potvrdom izre~ene istine. Ali jo{ uvijek,
naro~ito nakon sudbine Alispahi}evih, niko nije bio spreman da zaledi srce i da
tako javno i glasno ka`e ono {to misli o razgradnji bosanskog patriotskog duha.
Alispahi} tada ulazi u otvoreni sukob sa zahuktalim desnim klerikalnim krilom
SDA, i pi{e tekst “Krv boje benzina II”. Odmah potom, na pretkongresnom skupu
Udru`enja bosansko-muslimanskih intelektualaca Tuzle, u krcatoj i zapjenu{anoj
dvorani Hotela “Tuzla”, u gazimestanskoj atmosferi naelektrisanoj muslimanskim
frustriranim nacionalizmom, i uz direktne TV i radio prenose – Fatmir Alispahi}
biva progla{en NEPRIJATELJEM MUSLIMANSKOG NARODA.
Efendija Amir Kari} druk~ije vidi ovaj doga|aj, o kome je pisano i u broju
18, od 21. II 2001. godine. Za Kari}a je problemati~an dio re~enice: Na osniva~koj
skup{tini koja je li~ila na nacisti~ke skupove u Hitlerovoj Njema~koj… Kari} se
ibreti: Dakle, tvrdi se da je osniva~ka skup{tina UBMIT-a li~ila na Hitlerove
nacisti~ke skupove, a da je iza UMBIT-a stajao odbor Islamske zajednice Tuzla.
^udno! Na {ta mo`e li~iti skup na kome se, uz direktne rtv prenose, jedan gra|anin,
zbog svog stava, progla{ava narodnim neprijateljem!!? Ne}e valjda takav fa{isti~ki
skup li~iti na konferenciju o za{titi ljudskih i demokratskih prava?!! Kari}, dalje,
kao neistinit postavlja podatak da je Islamska zajednica stojala iza ove sramote.
Na `alost – jeste. Ali, ne samo Islamska zajednica, ve} su i Muftijstvo, i Merhamet,
i SDA, bili supotpisnici saop}enja za javnost, koje je pro~itano u prepunoj sali, i
direktno u eter, a u kome se ka`e da }e oni - svaki smi{ljeni verbalni nasrtaj na
bi}e i identitet Muslimana najo{trije osuditi i nastojati sankcionirati svim dostupnim
sredstvima. Budu}i da sam od ~etiri institucije javno progla{en NEPRIJATELJEM
MUSLIMANSKOG NARODA, budu}i da je tu inauguraciju moglo vidjeti i ~uti barem
pola miliona ljudi, mogao sam rahat na svakom }o{ku o~ekivati ratnu realizaciju
– svih dostupnih sredstava.
U vrijeme kad su Bo{njaci masovno ginuli, jedna glava jal gor jal dol ne bi
puno ni zna~ila ni falila. Istinski problem u ovoj pri~i jeste to {to je Islamska
Zazivanje kamenovanja
Nakon dva teksta Amira Kari}a u Preporodu, koja sam kanio ot}utati, a
zlobu halaliti, zarad vi{ih interesa, pojavljuje se i tre}i tekst, pod naslovom
Protestantizam iz inata i – d`ahilijjeta!, u broju od 1. decembra, potpisan sa
inicijalima A.K. Pomislio sam nam mog srda~nog poznanika Amira Kari}a. No,
upravo iz Islamske zajednice u Tuzli su mi dojavili da to nije napisao Kari}, ve}
Aziz Kadribegovi}, urednik Preporoda, koji je, vjerovatno, metanjem inicijala pod
golem tekst, {to je neuobi~ajeno, htio podmetnuti Amira Kari}a. Kadribegovi}
reagira na moj tekst od 11. XI 2002., pod naslovom Ramazanska revolucija, i to na
na~in koji ne grani~i sa ko~ija{kom, prosta~kom retorikom, ve} jeste samo dno
nekulture i divlja{tva. O tekstu Ramazanska revolucija se pohvalno govorilo na
nekim hutbama, recimo, u Travniku. U narednim recima }u pokazati da je
Kadribegovi} u mjesecu ramazana, vrije|ao, lagao i prijetio, preuzimaju}i na sebe
~ak ingerencije Svevi{njeg. Idemo redom...
Prvo o uvredama. Kadribegovi} mene naziva: ubleha{em, uhljupom,
d`ahilom, lumpen-proleterom, itd., a za moje stavove ka`e da su – gomila rigidne
blasfemije, stupidarije najni`e vrste, huljenje i pljuvanje, itd., te la`e da – po
vlastitom priznanju, ne znam prou~iti Bismillu. A onda prijeti, ali i ekstremistima,
slobodnim strijelcima, preporu~uje {ta bi to sa moje fizi~ke bezbjednosti trebalo
u~initi:
Neko }e kazati da invidue koje {to takvo javno ekspliciraju nisu dostojne ni
na{eg prezira, a nekmoli negog {ireg osvrta, i da na takvo {to samo treba pljunuti
i zalijepiti za sva vremena, a ne baviti se takvim budale{tinama! No, na{e mi{ljenje
nije takvo. U islamskim zemljama zna se {ta bi ih sljedovalo – pi{e Kadribegovi},
nedvosmileno poru~uju}i da se on, dakle, list Preporod, dakle, Islamska zajednica,
ne sla`u sa civilizacijskim, demokratskim, evropskim pravilima (Na{e mi{ljenje
nije takvo), ve} da bi mene, zbog mog pisanja, trebalo kazniti kao u islamskim
zemljama, dakle, kamenovati, odsje}i mi ruku kojom pi{em, objestiti na kran, na
trgu, itd.
E vidi{ moj Kadribegovi}u, na tvoju nesre}u, a na moju sre}u, Bosna nije
islamska, ve} evropska dr`ava! U Evropi se tvoja preporuka za krvav obra~un sa
neistomi{ljenikom smatra divlja{tvom, ali i krivi~nim djelom. Ti bi, Kadribegovi}u,
da ovdje ima stabilne pravne dr`ave, trebao zbog svog javnog zazivanja nasilja
nad mojim tijelom, oti}i malo u zatvor, da se opameti{, da razumije{ da niko nema
pravo koristiti medij kako bi javno preporu~ivao kako nekoga treba kamanovati,
unakaziti, ubiti. Po{to si ti, Kadribegovi}u, divljak, i primitivac, a po{to te takvim
napravilo bezakonje u Bosni, da bi mene razumio, uzvratit }u ti ~itljivom mjerom
- ja ne}u nikome preporu~iti da te hapsi, iako si kao siled`ija za hap{enja i su|enja,
jer zaziva{ nasilje, jer javno poziva{ na ubistvo neistomi{ljenika, ali }u tebi osobno,
javno, kazati sljede}e: Ako me stigne tvoja fetva, ako na mom tijelu ostane i trag
tvog zazivanja kvaziislamskog fizi~kog obra~una s mojim tijelom, zbog mog duha,
nek’ zna{ da }emo se ti i ja susresti, i da }u ti u{i zavezati u ma{nu, da bolje ~uje{
kad nekog kamenuju, pa }u ti takvom maloumnom udarati ~voke sve dok ti krv ne
pro|e mozgom, ne bi li shvatio da nisi ti, tobejarabi, Allah d`.{. pa da kroji{ {ta }e
sa koga biti. Ja se nisam pla{io ni Alije, ni Zlatka, ni labudova, ni munja, ni tuka,
kad su bili na vrhuncu inkvizitorske mo}i, ne pla{im se ni ameri~kih fa{ista, a da
se pla{im tebe, zunzaro jedna, koji u svojoj duhovnoj i vjerskoj sku~enosti na sebe
preuzima{ ingerencije Svevi{njeg, da prosu|uje{ ko je vjernik, a ko nije vjernik,
Ramazanske spodobe
Gdje je, dakle, problem? U tekstu Ramazanska revolucija afirmativno sam
pisao o ulasku ili povratku Bo{njaka u islam, i to iz otpora prema antibo{nja~koj
politici Zlatka Lagumd`ije. Rekao sam da je Alija Izetbegovi}, komitetskom
zloupotrebom islama, tjerao Bo{njake od vjere, a da ih Lagumd`ija, satanizacijom
Bo{njaka, njihovog antifa{izma i tolerancije, nesvjesno vra}a u vjeru. Ta pojava je
bjelodana. No, Kadribegovi}a je povrijedila ~injenica da se povratak Bo{njaka u
islam odvija bez zasluga Islamske zajednice, koja je, kako sam rekao, u koaliciji sa
SDA, doprinosila blasfemiji, formaliziranju, politi~koj zloupotrebi islama, {to je
Bo{njake odbijalo od vjere. Drugo, Kadribegovi}a je povrijedilo {to sam rekao da
masovno poste Bo{njaci koji – nemaju blage veze sa islamskim u~enjem, ne klanjaju,
ne znaju Bismillu, ali poste i VJERUJU onako kako oni znaju i ho}e, te da nijedan
iskren musliman ne mo`e tvrditi da ti ljudi nisu muslimani.
Eto, Kadribegovi} je presudio da svi oni koji su postili ramazan – a ne
izvr{avaju nikakve druge islamske obaveze – nisu muslimani. Si{’o Aziz s neba
da ka`e ko mere, a ko ne mere u muslimane. On ka`e: Oni nemaju ni „i” od
integriteta, pogotovo islamskog. Oni su, naprotiv, totalno dezintegrirane,
raspolu}ene, rastrgane i izgubljene li~nosti. Eto, ja se ne mogu slo`iti da je neko ko
ima karakter i volju da isposti ramazan, jer VJERUJE, ali ne zna sve o islamu –
izgubljena li~nost. Valjda bi se IZ trebala truditi da dopre do tih ljudi, da im ponudi
islamske spoznaje, umjesto {to njihovu pripadnost islamu vrije|a i ignorira, i {to
ih naziva – neartikuliranom gomilom spodoba. Moj stav se razlikuje od stava
Islamske zajednice po tome {to sam uvjeren da svaki Bo{njak koji je u ma kakvom
obliku postio ramazan, s mislima na Allaha d`.{. i njegovu milost - nije spodoba,
ve} koristan ~lan bo{nja~ke zajednice koji doprinosi jedinstvu i zdravlju
kolektiviteta.
Posljednjih godinu-dvije intenzivije sam ~itao Kur’an i njegova tuma~enja.
Frapiran sam koli~inom neznanja i nepo{tivanja Kur’ana od onih kojima je dr`ava
omogu}ila da planduju i da jako dobro `ive kao tuma~i i ~uvari islama. Mogao bih
navesti mnogo citata na osnovu koji se vidi da su list Preporod, a time i Islamska
zajednica koja ga kontrolira, u nekim slu~ajevima - odmetnici iz islama. [to se
mene ti~e, meni je najdra`i vjerodostojni hadis u kome se ka`e: Istina izre~ena u
lice nepravednom vladaru u islamu se smatra jednim od najvi{ih stepena imana i
d`ihada. A drag mi je i hadis koji glasi: Meni je blagodet znanja dra`a od blagodeti
ibadeta. A, vala, ne mogu zaobi}i ni ovo: Prednost u~enjaka nad pobo`nim jeste
kao prednost punog Mjeseca nad ostalim planetama.
Kardinalita lafinorium
Prva logi~ka {upljina pojavila se u obra}anju kardinala Pulji}a, prije nego
{to se saznalo ko je ubica. Kardinal je zlo~in tuma~io kao agresiju na katoli~anstvo,
te je ushi}eno, pateti~no, gotovo s rado{}u, savjetovao katolicima da ostanu
pribrani, jedinstveni, itd. Kako je kardinal mogao znati da zlo~in nije izvr{io nekakav
katolik, iz osvete, recimo? Njegov nastup je na nevi|eno govorio da je ubica
musliman. Kardinal ili je znao to {to mi nismo znali, ili je iskoristio ljudsku bol da
{iri vjersku netrpeljivost.
Nakon misteriozno ekspresnog hap{enja zlo~inca, uslijedio je vatromet
bezobrazluka. Fosilni komentator Oslobo|enja Mirko [agolj i njegov nasljednik
Senad Tuka uglas su, razonodno zaklju~ili da je - ovaj zlo~in rezultat povratka
nacionalnih stranaka na vlast. Po hiljaditi put treba ponoviti da SDS i HDZ nisu
nikad ni silazili s vlasti, a da su Bo{njaci jedini 2000. glasali za multinacionalnu
opciju; to {to Bo{njaci nisu 2002. glasali za SDP, nije problem Bo{njaka, ve} SDP-
a. Dakle, [agoljeva i Tukina optu`ba se odnosi na SDA! Zlo~in je, po njima, rezultat
povratka SDA na vlast, tj. bo{nja~kog demokratskog izbora. Slijedom zle logike,
krivi su Bo{njaci.
Drugi komentator Oslobo|enja, Antonio Prlenda, izvalio je jednako poganu
la`: Ovo vi{estruko ubojstvo u obiteljskoj ku}i u Kostajnici definitivno je uklju~ilo
BiH u krvavi svjetski trend terorizma. Oslobo|enje, dakle, smatra da se terorizmom
mo`e zvati samo zlo~in koji po~ini musliman. Bosna, po Oslobo|enju, nije znala
{ta je terorizam sve dok Topalovi} nije ubio troje katolika i uklju~io nas u svjetski
trend terorizma. Sve bo{nja~ke `rtve u ratu, i poslije rata, o~ito su bile obi~ne
koko{i ~ije se smrti ne zovu umiranjem, ve} krepavanjem.
Krajnje je vrijeme
da zovnemo [ahbaza
Kao i u toku agresije,
me|unarodna zajednica i danas
podr`ava s&h separatisti~ke projekte.
Glavni neprijatelj na tom putu jeste
antifa{isti~ka i civilizacijska ~estitost
ARBiH i bo{nja~kog naroda.
Zato je u Hag metnut prvo
komandant Armije RBiH Sefer Halilovi}.
Wriyeme ye za Shaxbazza
Me|unarodna zajednica je razabrala da bi humani kredibilitet bosanske
`rtve mogao ugroziti s&h poganu budu}nost, pa je isplanirala projekat jednake
krivice. Ako Srbi i Hrvati budu malo manje krivi, time {to }e i Bo{njaci postati
krivi, mogla bi se na}i jeftina mjera za genocidnu budu}nost BiH. Bo{njake treba
isprepadati tzv. islamskim terorizmom, pri{iti im ratne zlo~ine, kako bi bili sretni
{to su ikako `ivi, u getu. Kao i u toku agresije, dok je trajao sistemski embargo na
oru`je UN-a protiv ARBiH, me|unarodna zajednica i danas podr`ava s&h
separatisti~ke projekte. Glavni neprijatelj na tom putu jeste antifa{isti~ka i
civilizacijska ~estitost ARBiH i bo{nja~kog naroda.
Zato je smi{ljen montirani proces Pogorelica. Zato je u Hag metnut prvi
komandant ARBiH Sefer Halilovi}. Jer ako se ispostavi da su ~elnici bh. Policije i
bh. Armije islamski teroristi i ratni zlo~inci, tada }e cijeli sistem nositi biljeg zla.
Zalud ~injenice {to nikad niko nije stradao od tog izmi{ljenog tzv. islamskog
terorizma, i {to nekoliko ratnih zlo~ina nisu zlodjelo, niti pravilo, niti strategija bh.
Armije, ve} pojedinaca koje su pla}ali Radovan Karad`i} i Mate Boban. Jer da su
ARBiH i MUPBiH bili na bespu}u zlo~ina i terorizma, pa ne bi ovdje ostala ni jedna
crkva, ni jedno srpsko i hrvatsko uho. Bilo bi onako kako je to bilo na teritoriji pod
kontrolom VRS i HVO.
Sefer Halilovi} se, recimo, tereti za zlo~in u Grabovici, u vrijeme kada
uop}e nije bio u poziciji da ni sam sebi nare|uje. Cijela Hercegovina zna da je
zlo~in nad Hrvatima Grabovice naru~io i platio Franjo Tu|man, kako bi abolirao
usta{ke konc-logore, klanja i silovanja. Ali to ne}e da znaju mafija{i iz me|unarodne
zajednice, koji po svaku cijenu, svim sredstvima, poku{avaju montirati dokaze o
zlo~ina~kim misijama ARBiH.
Krajnje je vrijeme da zovnemo [ahbaza.
U slavu zavisnosti
Pjevaljko,
ministarko!
@enstvenost bosanske `ene jednaka je nezavisnosti bh. dr`ave. Onoliko
koliko bosanska `ena ima kvaliteta inteligentnosti, emancipiranosti, dostojanstva,
toliko bh. dr`ava ima kvaliteta suverenosti, stabilnosti, samoodr`ivosti.
Na{a se nezavisnost danas mjeri postojanjem zastave, monete, pa i himne,
djelomi~no; mi smo jedina zemlja ~ija himna nema rije~i, jer bi rije~i o nezavisnosti
i dr`avnosti BiH mogle nekoga uvrijediti; dotle smo dogurali u nezavisnosti da
skrivamo pomen o toj nezavisnosti. No, nesporno je da imamo neke na{tificane,
formalne elemente nezavisne dr`ave.
Jednako tako mi imamo i `ene koje se mogu na ravnoj {tikli nositi sa
svjetskim gospo|ama. Dodu{e, zavisi ko kako {tiklu do`ivljava. Ve}ina bi naroda
u na{u reprezentaciju `ena metnula pjevaljke, oki}ene ki~erajskim detaljima, kakve
na Zapadu nose prostitutke. Narod vjeruje da je pjevaljka ili gazdarica kafane
navi{i domet gospo|e. Naspram ovog shva}anja, koje svoj korijen vu~e jo{ od
@ivke iz Kamiond`ija, pa preko meksikanskih serija, u nas postoji jedna manjina
`ena kojima bi se Bosna mogla ponositi. Imamo istaknute nau~nice, ljekarke,
umjetnice, ali to je u o~ima dru{tva {kart, vodena para, bi`uterija, kao na{a zastava,
moneta, himna. Kriti~na masa primitivne energije u na{oj zemlji odre|uje listu
prioriteta, propisuje kriterije, po kojima su i bh. `ene i bh. nezavisnost pojmovi
prilago|eni naopakom, kr(a)volikom sistemu vrijednosti.
Dru{tvo koje nije odraslo do pameti da cijeni i njeguje nezavisnost svoje
dr`ave, nije u stanju ni njegovati dostojanstvo `ene. I jedna i druga njega proizilaze
iz vi{ih, kulturnih dometa kolektivne svijesti. Mi smo, jadna nam majka, tolika
stolje}a `ivjeli u tu|em dr`avnom vlasni{tvu, pa smo kontali da su i na{e `ene, i
na{a djeca, ne~iji, samim tim {to smo i svoj `ivot razumijevali kao tu|i resurs.
Otud su bh. Srbi i hb. Hrvati pristali da, pored ro|ene zemlje, budu prikolice
Beograda i Zagreba; otud su Bo{njaci, ostavljeni od voljenog Beograda, pomislili
da im je Abu Dabi glavni grad, a Kinta Kunte otac nacije.
Insan od sna
Nagra|ivanje genocida
Pokazalo se da Bu{ova administracija nema strate{ke pameti. Njihova
strategija je sila. Demokratski globalni um prezire silu i jednoumlje. Rezultati su
o~igledni: ameri~ka politika nije nikad gore stajala ni u svojoj, ni u tu|oj avliji.
Amerikanci zalud smi{ljaju propagandne metode za promjenu negativnog imid`a.
Zalud, jer je mehanizam Bu{ovog promi{ljanja pogre{an. Najednom su po~eli pri~ati
o ugro`enosti ira~ke djece. Kao da ta djeca nisu upravo ugro`ena od ameri~kih
sankcija, i kao da im kroz novi ameri~ki rat ne prijeti jo{ dublje ugro`avanje. Itd,
itd.
Postoji jednostavan put da Amerika za sebe skine, da demontira, centri{te
svjetskog animoziteta. Dakle, glavne dvije optu`be protiv Amerike su: da te`i
konfrontaciji sa islamskim svijetom, te da je istinski motiv napada na Irak nafta.
Americi je potreban `ivi primjer za demantiranje ovih optu`bi. Potrebno joj je
otvaranje fronta koji bi svjedo~io da ameri~ka politika nije antiislamska i
plja~ka{ka. Bosna je idealno mjesto za rehabilitaciju ameri~ke pravednosti.
Svijet je smetnuo s uma, ali nije zaboravio bosansku tragediju. Genocidno
stradanje bosanskih muslimana je op}e mjesto posljednje decenije 20. stolje}a.
Informativno, to je gotov proizvod. Za o`ivljavanje bosanske pri~e u svjetskim
razmjerama potreban je ovovremeni motiv. On postoji. Nepravda koja je u~injena
Bosni i danas `ivi, kroz Dejtonski sporazum kao feleri~no postignu}e, svakako
bolje od rata, Klintonove adminsitracije. Dejtonski sporazum je nagradio
genocidnog agresora, a bosanske muslimane stjerao u geto od 24 odsto bh.
Antifa{izam u getu
Dakle, {ta bi trebala u~initi Amerika? Prvo, uhapsiti Radovana Karad`i}a.
Drugo, ukinuti Republiku Srpsku i BiH vratiti u stanje za koje je glasalo 64 odsto
bh. gra|ana. Tre}e, vojno se obra~unati sa ~etni~kim teroristima koji se spremaju,
spremaju... ^etvrto, pomo}i bh. dr`avi da zavede rigorozne antinacionalisti~ke
zakone. Vojne akcije Ameri~ke armije u BiH nedvojbeno bi izazvale svjetsku
pozornost i ubla`ile o{tar medijski tretman ira~ke krize, te Americi obezbijedile
nepodijeljene simpatije u cijelom svijetu. ...Osim u Beogradu.
Americi danas fali antiteroristi~ka uvjerljivost, fali joj kontinuitet
antifa{isti~ke ideje iz Drugog svjetskog rata, a svega toga nema bez principijelnosti,
koja se opet gradi na moralnim i eti~kim, a ne na materijalisti~kim opredjeljenjima.
Bosna je zlatni rudnik za rehabilitaciju ameri~kih proklamacija.
U Bosni su nagra|eni sljednici Hitlerovih pomaga~a iz Drugog svjetskog
rata. Nagra|ena je ~etni~ka ideologija. Uz pomo} Amerike, pora`ena je ideja
antifa{izma, koju ba{tini ARBiH. Amerika ne mo`e ra~unati na moralni kredibilitet,
dokle god {titi sljedbenike Adolfa Hitlera, Dra`e Mihailovi}a i Ante Paveli}a, i
dokle god u bo{nja~kom getu dr`i ideju bh. partizana.
Amerika se ne osvr}e ni na ~injenicu da je nedavno u vojnim pogonima
VRS u Banjoj Luci osnovan ^etni~ki ravnogorski pokret Otad`bine Srpske, kao
legalna teroristi~ka organizacija, koja ba{tini tekovine genocida i afirmira ambicije
terorizma. Americi ni{ta ne zna~i ~injenica da su na ovom skupu terorista po~asni
gosti bili ~elnici Republike Srpske. ^etnici su uputili poruku: Vrijeme je da se
vratimo u Knin, Benkovac, Obrovac! Nije li to objava rata SFOR-u, Americi,
Hrvatskoj, Bosni, Dejtonskom sporazumu? I da jeste i da nije, Amerika bi morala
prepoznati nacionalni interes u vojnom i politi~kom obra~unavanju sa ostacima
Hitlerove mre`e, tim prije {to je sama pomogla nagra|ivanje ~etni~kog genocida
nad bosanskim muslimanima. Ameri~ka miroljubiva koegzistencija sa ~etni~kim
teroristima u BiH ukazuje da najja~a svjetska sila ne po{tuje samu sebe, pa ne
mo`e ra~unati ni da }e je drugi po{tovati. Jedna neprincipijelnost o~as se prelije u
drugu.
[ta je poruka? Da bi ameri~ki rat protiv terorizma bio vjerodostojan,
Amerika mora osloboditi Bosnu od ~etni{tva i usta{tva, povratiti ravnopravnost
bosanskih muslimana, ali i civilizacijsko, multietni~ko dostojanstvo svih bh. naroda.
Potez pijuna
Roxan ye bre
Beogragganin
Rohan je enigma. ^itljiva, ipak. Prije nego {to ga je Vrhovni sud imenovao
za vje{taka, on je po Beogradu trubio da je Sarajevo povezano sa Al-Kaidom.
Njegovo izmi{ljanje Al-Kaide na svakom koraku govori o intencijama montiranog
procesa Pogorelica. Pored desetine doma}ih, ili stotine evropskih stru~njaka za
(anti)terorizam, Vrhovni sud anga`ira diletanta, o kome ve} mnogi eksperti u
svijetu govore kao o lupe`u koji zgr}e pare {ire}i islamofobiju. Istra`nja sutkinja
Marina Peri{i}, pak, tvrdi da je Rohana preporu~io Kofi Anan, {to je nebeska
budala{tina. Na{ saradnik Stefan [varc svjedo~i o skandaloznoj istini: Rohan
Gunaratna je uklju~en u proces Pogorelica i prije nego {to je proces pokrenut
krajem aprila 2002. godine!!! Rohan je jo{ u februaru 2002. rovario po Bosni,
mobiliziraju}i pla}enike koji }e konstruirati izmi{ljotine o tzv. islamskom terorizmu.
To ukazuje da je povezivanje Bo{njaka sa Al-Kaidom globalni cilj odre|enih
me|unarodnih centara mo}i, koji ovdje djeluju preko OHR-a, IPTF-a, OSCE-a,
odnosno preko instaliranih poslu{nika u medijima, policiji i pravosu|u. Otkrivanje
dokumenata beogradskog APIS-a (nekada{nji KOS), pod naslovom Dr`avni projekat
za islamsku Bosnu, govori o punoj koordinaciji Beograda sa Rohanom, FOSS-om,
SB, Vrhovnim sudom, i dr. Njihov je cilj da satanizacijom bosanske `rtve aboliraju
i u~vrste s&h genocidne projekte u BiH. Njihovi neprijatelji su svi koji to vide, i koji
na to upozoravaju.
Po prvi put dr`avni organi nisu obilje`li 15. april Dan Armije RBiH.
Ali je usred Sarajeva, u Domu Vojske FBiH, uz vojni orkestar, i sve
dr`avne po~asti, obilje`ena obljetnica HVO-a.
U Sarajevu je {esti april opet obilje`en pompeznije nego svi zna~ajni datumi
iz vremena agresije na RBiH, together. U Zenici, Tuzli, Gra~anici, i u drugim na{im
mjestima, zna~ajni datumi iz Drugog svjetskog rata su aristokracija za bijedu
zaborava u kojoj skon~avaju sje}anja na genocidnu agresiju i ~asnu odbranu.
Datumi iz perioda ’92.-’95. obilje`avaju se stidljivo, s nejasnim osje}anjem grijeha.
Ove krezave sve~anosti, na kojima se poput tifusara okupljaju pre`ivjeli heroji
Armije RBiH, nemaju ki~erajsko blje{tavilo partizanskih praznika. Tu nema kamera,
establi{menta, koktela, pjesme. Ovamo ima sve, ba{ kao da je `iv Staljin. Nije
sporno, nu`no je, veli~anje bh. antifa{isti~ke tradicije. Sporno je, sramno je,
istjerivanje ARBiH iz antifa{isti~kog bi}a na{e zemlje.
Co ye come brother
Nema nikakve razlike izme|u ideolo{ke platforme Titovih partizana i Armije
RBiH. Oni su bra}a po neprijateljima - nacistima koji su u pro{lom i u ovom ratu
razarali multietni~ko bi}e BiH. Isti su im ciljevi, jer su jednako branili sve bh.
narode i gra|ane. Borili su se protiv ~etnika, usta{a i muslimanskih bejagi fa{ista.
Kao {to su partizani progonili muslimanske legije, u Hitlerovim uniformama, tako
su se i borci ARBiH u opkoljenom Sarajevu, uprkos blokadi, vojni~ki obra~unali s
jedinicom koja je poku{ala da razara multietni~ki kredibilitet glavnog grada.
Nebeska je razlika izme|u VRS i HVO, kao sljednika ~etni~ke i usta{ke genocidne
ideologije, i ARBiH koja je u najte`im vremenima dokazala da pripada svim bh.
narodima. VRS i HVO su u ideolo{koj platformi imali ratni zlo~in, a ARBiH je imala
o~uvanje bh. vrijednosti zajedni~kog `ivota. Dok su oni klali, palili, protjerivali,
ru{ili bogomolje, ARBiH je branila tekovine Zavnobiha. U ~emu je onda problem?
Za{to partizani ignoriraju Armiju RBiH, koja ni~im nije okaljala ~asne tekovine
NOR-a?
Partizani, sabrani u SUBNOAR, nisu prihvatili slom komunizma i politi~ki
pluralizam. O tome svjedo~i njihov filijalni, podani~ki odnos prema SDP-u, u koji
gledaju kao nekad u CKSKJ. SDP je izmanipulirao SUBNOAR, jer je partizane uvukao
u odbranu fa{isti~kih tekovina VRS i HVO. SUBNOAR je podr`avanjem kvislin{kog
SDP-a u{ao u zamku nipoda{tavanja tekovina borbe za BiH. Za njih je, danas,
bo{nja~ko opredjeljenje za izlaskom BiH iz SFRJ osnovni uzro~nik rata. Za njih je
ARBiH faktor razbijanja jugoslovenskog i komunisti~kog sklada. Partizani su
{izofreni~ari ~asne nostalgije, prolupali su, pa im se izdaja mo`e poturiti kao
antifa{izam.
Partizani iz RS su se o~as sna{li u dejtonskoj realnosti; oni bratski sa
Vojskom RS, tj. ~etnicima, slave svetosavske praznike. Za Beograd, s firmom Krsti}!
Na Drini turpija
Ateisti u talibanima
Ni mediji, a jo{ manje vladaju}i politi~ari, uop}e ne reagiraju na opasne
optu`be. Gotovo nezapa`eno prolaze napisi u stranoj {tampi gdje se sve ~e{}e
Bo{njaci dovode u vezu sa tzv. islamskim terorizmom. Mi koji znamo istinu mislimo
da i drugi znaju da kriti~na masa Bo{njaka nema veze ni sa islamom, izuzev {to
nosi muslimanska imena, da ta masa konzumira alkohol, begeni{e ~varke, obo`ava
srbijanski folk, i da nikada nije u{la u d`amiju. Ve}ina bo{nja~kog naroda odgojena
je na bezmirisnim komunisti~kim jaslicama, i bli`i joj je po stilu `ivljenja kr{}anski,
nego islamski svijet. Znao je to i Radovan Karad`i} kada je 1991. pokrenuo
kampanju za islamisti~ko sataniziranje liberalnog i nekonzervativnog bo{nja~kog
naroda, pa mu je ipak uspjevalo da zapadne medije ubijedi kako su Bo{njaci,
tobejarabi, mud`ahedini. Onaj ko bi htio istinu o Bo{njacima, za~as bi se mogao
uvjeriti da su Bo{njaci u ve}ini (na `alost) ateisti~ki narod, gotovo kr{}anski, a da
ih sa islamom ve`u tek formalisti~ki znakovi identiteta. Me|utim, istina naj~e{}e
nije mjerilo stvari.
Prisjetimo se, nakon formiranja saveza izme|u NATO-a i Rusije ~ule su se
poruke o zajedni~koj borbi protiv islamskih terorista koji prijete mirovnim snagama
na Kosovu i u Bosni. Istina je da su me|unarodni slu`benici u mnogo navrata
napadani od srpskih i hrvatskih ekstremista, a nikad od Bo{njaka-muslimana.
Muslimani u Bosni dosad nisu izvr{ili ni jedan napad na me|unarodne snage, jer
ih smatraju svojim prijateljima i spasiocima. Ako bi neko sa muslimanskim imenom
takvo {to i planirao, pa Bo{njaci bi bili prvi koji bi ga u tome osujetili!
Posljednjih dana bratime se Srbija i Izrael, jer i jedna i druga dr`ava na
istim obrascima realiziraju velikodr`avnu politiku. Saznalo se da je Izrael od 1992.
do 1995. vojno, dakle i diplomatski, pomagao Srbiju. To ~ini i danas. Izraelski
politi~ar Jozef Lapid je ponovio sulude tu`be protiv BiH, u smislu da je BiH nekakva
- talibanska prijetnja. Ako Jozef Lapid ba{tini iskustvo holokausta nad Jevrejima,
onda bi bilo normalno da suosje}a sa narodom koji je na istovjetan na~in, kao i
Jevreji u Drugom svjetskom ratu, stradao u genocidu. No, Jevreji su zloupotrijebili
holokaust, a Srbi Jasenovac, kao pokri}e za klanje i progone.
Palestinci ne}e imati {ansu ni da upotrijebe, ni da zloupotrijebe svoje
stradalni{tvo. Ne zbog toga {to ih je nesre}a nau~ila plemenitosti i dobroti, ve}
zato jer – nemaju svoje dr`ave. Narod bez dr`ave nije narod, jer mu niko ne garantira
budu}nost.
Sataniziranjem Bo{njaka nestaje Bosna, nestankom Bosne nestaju Bo{njaci.
Schachir’s zippels
Za{to bi sve ovo bilo vi{e problem Abdulaha Sidrana nego ma kojeg
vi|enijeg bosanskog intelektualca? [to }e Sidranu da se konfrontira s bulumentom
policijske i pravosudne mafije koja stoji iza montiranog procesa Pogorelica, ili s
masom intelektualnih ubleha iz Kruga 99? [to }e mu da si zatvara vrata u ovom
prepla{enom i oja|enom dru{tvu? Pa i on ima porodicu, djecu, i on `ivi od tih
otvorenih vrata? Za{to to ~ini? Zbog Bosne, valjda. Zbog budu}nosti svoje djece.
Zbog intelektualne i patriotske ~asti. Ali, zar to nisu dobra koja se ti~u svih nas?
Pogotovo onih Bo{njaka {to se guzeljaju po ~ardacima raznih institucija koje se
navodno bave za{titom i afirmacijom Bosne.
Dok ovo pi{em, naviru mi dva lika, dvije slike. Prvo, vidim Adila
Zulfikarpa{i}a kako sjedi u crvenoj ko`noj fotelji i daje intervju u nastavcima. K’o
Tito. Ima bijele zube, kvarcni ten, manikirane nokte. Vidim, on misli da Bo{nja~ki
institut ima smisla i bez Bo{njaka. Vidim, on ne vidi da }e njegov vakuf za 50
godina biti srpska birtija, kao i sve {to je imao u Fo~i. Toliko je uronjen u ni{tavilo
blje{tavila da ne razumije svoju obavezu, koju je sam sebi nametnuo, da pomogne
odbranu Bosne i Bo{njaka. Danas!
Drugo, vidim [a}ira Filandru, predsjednika Preporoda, kako polahko, k’o
aristokratska baja, hoda Sarajevom. Pro~itao sam da je rekao kako - Bo{njaci
nikad nisu bolje stajali u svojoj povijesti. Mislim, gre{ka je, {tamparska. O~ekujem
da napravi okrugli sto o ekonomskom uni{tavanju Bo{njaka, kroz kriminalnu
privatizaciju. O~ekujem da okupi bosanske intelektualce da se suprotstave
satanizaciji na{e `rtve. Filandra mudro {uti. Misli. Smi{lja. A onda mi re~e: ^ovjek
se prepoznaje po lijepim cipelama, uz koje uvijek treba uskladiti i tonalitet ~arapa.
Adilbeg me vi{e puta selamio. Sa [a}irom sam srda~an poznanik. Trebao
bih pre{utati ono {to mislim, a to je da su oni, kao i mnogi drugi – morali progovoriti
prije Sidrana. Dosad, ta njihova {utnja nosi logotip baliluka. Kakav intelektualizam?!
Kakvo bo{nja{tvo?! Ma to je obi~na prdimahovina od pameti i karaktera!!!
Velikosrpska
bolest u Hrvata
^inilo se da iza projekta sataizacije Bo{njaka stoji samo KOS-ovska,
beogradska struktura, valjda zbog transparentnosti sa kojom zagovaraju
pripapajanje RS Srbiji u zamjenu za suverenitet Kosova. Bilo je iluzorno misliti da
se hrvatski politi~ki faktor stavio u neutralnu poziciju spram ovog projekta.
Svehrvatskoj ambiciji, dakako, bli`a je varijanta pripajanje tzv. Herceg-Bosne
Hrvatskoj, nego ta deklarativna podr{ka Federaciji koja uzalud za`ivljava skoro
deset godina.
Na brojnim hrvatskim internet sajtovima mogu se prona}i tekstovi koji su
po idejnoj sadr`ini identi~ni tezama svesrpskih svemislilaca. No, najekstremniji
istup u ovom pogledu imao je hrvatski ~lan Predsjedni{tva BiH Dragan ^avi} koji
je u intervjuu za Washington Times rekao sljede}e: Ogranici Al-Kaide djeluju u
Bosni, te preporu~io da se - Bu{ova vlada treba `estoko uhvatiti u ko{tac sa ovim
problemom. – Ako se ni{ta ne poduzme, islamske esktremisti~ke skupine mogle
bi u budu}nosti destabilizirati ~itavu regiju. Radikalne islamisti~ke skupine u Bosni
planiraju teroristi~ke napade. [irenje islamskih ekstremisti~kih skupina prijeti
potkopavanjem krhkog mira u Bosni – neke su od ^ovi}evih opasnih kleveta koje
se sve mogu d`uture smlatiti jedinim pitanjem: Ako je to sve ba{ tako opasno,
kako je mogu}e da se nikad dosad nije dogodio ni jedan verbalni, a kamo li oru`ani
napad tih izmi{ljenih islamskih ekstremista u Bosni?!! No, ^ovi} jako dobro zna
{ta ~ini ispaljuju}i plotune kleveta i la`i.
Dakle, vidjeli smo kako i srpski, i hrvatski, i kvislin{ki – unutarnji politi~ki
faktori ~ine istu stvar: oda{ilju u svijet poruke o Bo{njacima koji se spremaju za
rat, i koji su, kao navodni islamski ekstremisti prijetnja miru u Evropi i Dejtonskom
Komad
budale
Prije neki dan je na moju ku}nu adresu do{ao materijal Bosanskog kulturnog
dru{tva Preporod iz Sidneja, naslovljen kao Bosanski nacionalni program. U
obavijesti se ka`e da je istovjetan materijal poslat na 280 adresa. Taj tzv. Bosanski
nacionalni program se sastoji samo od tri re~enice: prva – Historija nas obavezuje
da Sarajevo mora napasti i pobijediti Beograd; druga – Srbiju moramo vratiti u
granice Beogradskog pa{aluka, a sve teritorije koje je Turska poklonila, uklju~uju}i
{est nahija Zvorni~kog Sand`aka (Loznicu, [abac, U`ice, Kraljevo, ^a~ak i Po`egu)
vratiti mati~noj dr`avi Bosni i Hercegovini; tre}a – Bosanski Sand`ak koji je
poklonjen Crnoj Gori i Srbiji na Berlinskom Kongresu od 13. 6. 1878. moramo
vratiti mati~noj dr`avi Bosni i Hercegovini. To je dakle program koji rje{ava sve
na{e probleme.
U prvi mah sam pomislio da se neko {ali. U drugi mah sam pomislio da su
ove gluposti zlodjelo beogradskih obavje{tajaca koji taj materijal o spremanju
Bo{njaka za rat distribuiraju s istim ciljem kao i Slobodna Bosna. Onda sam saznao
da postoji taj ~ovjek s bo{nja~kim imenom koji stoji u potpisu i koji je sve ovo
poslao na 280 adresa. Dakle, stvar je istinita, vjerodostojna i opasna. Preporod iz
Sidneja je poslao poruku da Sarajevo mora napasti Beograd. Prvo, Sarajevo vi{e
ne mo`e napasti ni Rogaticu, a kamo li Beograd. Drugo, te{ko je oteti se primjedbi
da je lako iz Sidneja zagovarati i voditi napade i ratove. Tre}e, i najbitnije, ovaj
materijal po svojoj namjeni posve odgovara velikosrpskoj i velikohrvatskoj
propagandnoj nakani sataniziranja Bo{njaka. Da li tvrdili da se SDA sprema za
novi rat, do Drine i do mora, ili tvrdili da radikalne islamske ekstremisti~ke grupe
planiraju teroristi~ke napade, ili tvrdili da Sarajevo mora napasti Beograd – posve
je isto. S tim {to iza jedne od ovih opasnih gluposti stoji bo{nja~ka institucija u
dijaspori, na ~ijem je ~elu ~ovjek koji se potpisuje kao Dr. Mustafa Karavdi} –
President. Neko ko poznaje ovog ~ovjeka, i ko do njega mo`e do}i, trebao bi
upozoriti njegovo presidentsko viso~anstvo da ~ini velike gluposti i da Bosni i
Bo{njacima nanosi ogromne {tete. [ta kojeg vraga radi taj [a}ir Filandra, generalni
maneken Preporoda, osim {to nosa {iz cipele po Sarajevu!!?
Nakon programa i poziva ovog bo{nja~kog i Preporodovog debila za napad
na Beograd, ni Beograd, ni Zagreb vi{e ne moraju izmi{ljati radikalizam i
PISCI U STISCI Bio sam iskreno obradovan kad sam vidio kolika je armija
pjesnika skinula ga}e da poka`e svoju mu{kost u toj hajci protiv mene. Probudio
se u njima indijanac. I prije nego {to su skinuli ga}e, ja sam im bio iza le|a.
Navu~eni su na minsko polje. Na intelektualnu prostituciju. Ufatili da brane
Lovrenovi}a. Nek’ su. Ali, za{to nisu branili 21 bh. pisaca koje je Ivan Lovrenovi}
u Feralu, krajem marta, izvrije|ao kao - vjerske zanesenjake, nacionaliste,
{oviniste?! To je 21 a ne jedan pisac! Me|u njima ima mnogo zna~ajnijih pisaca
od Lovrenovi}a! Za{to nisu branili Abdulaha Sidrana kad ga je Lovrenovi}
izvrije|ao kao osobu sumnjivog morala i piona SDA? Za{to nisu branili mene,
svog kolegu iz Dru{tva pisaca, kada je Slobodna Bosna napisala dosad najogavniju
pogrdu o jednom ~lanu knji`evne asocijacije? Nisu. Zna{ za{to? Zato {to smo mi
tek Bo{njaci, i zato {to nas je napadala hrvatska sveta krava zvana Ivan Lovrenovi}.
O tome je govorio i Senad Pe}anin u svojoj deklaraciji apartheida nad Bo{njacima.
GRA\ANIN PREKO REDA Mislio sam, majku mu, da je taj Pe}anin pametniji
~ovjek. On je otvoreno, bez ikakve dvosmislenosti, priznaju}i i slave}i apartheid
nad Bo{njacima, ustvrdio da - Sarajevo jo{ uvijek izaziva simpatije i interes Zapada
zato {to u njemu `ivi jedan Ivan Lovrenovi}. Ustvrdio je i da Zapad simpati{e
Sarajevo zbog Gojka Beri}a i Bore Konti}a, a ne zbog Fatmira Alispahi}a ili ma
kojeg bo{nja~kog autora. Ove {ovinisti~ke gadosti ja ne mogu druk~ije shvatiti
osim da to Pe}anin poru~uje da smo mi gra|ani drugog reda, a Ivan, Gojko i Boro
gra|ani prvog reda. Nas u Sarajevu ne mora ~uvati niko, a Ivana moramo ~uvati
svi. Sarajevo bez nas mo`e, a bez Ivana ne mo`e. Ispravno bi bilo kazati da smo
svi podjednako bitni za identitet, ne samo Sarajeva, ve} i Banja Luke ili Stoca. Sad
bi bilo lijepo da Ivan, Gojko i Boro, kao vrli borci za multikulturu, za{tite bo{nja~ke
autore od Pe}aninovog apartheida, i da poru~e kako je Sarajevo i bo{nja~ko, makar
onoliko koliko je srpsko i hrvatsko.
Kara|or|evo
u Blajburgu
Kao {to rekosmo, bh. funkcioneri iz reda hrvatskog naroda nisu bili ni u
Jablanici, ni u Jasenovcu, ve} su bili u Blajburgu. Logi~no! Tamo se slavila NDH-
azijska ideja velike Hrvatske. U Blajburgu se `rtve ~eli~ne {ake komunizma tek
upotrebljavaju za krijepljenje paveli}evske vizije hrvatske dr`ave. Oni su tamo
bili zbog te vizije, koja su{tinski odudara od vizije predjednika Mesi}a, koji
Hrvatsku vidi kao demokratsku i slobodnu zemlju, voljnu da sudjeluje u evropskim
integracijama. Ideja Ante Paveli}a, koju je u hegemonisti~kom poglavlju preuzeo
Franjo Tu|man, dijametralno je suprotstavljena ovoj evropskoj Hrvatskoj. Ta ideja
se zasniva Hrvatskoj do Zemuna, a ako ve} ne mo`e do Zemuna, onda makar
mo`e do Igmana, gdje je prvotno zacrtana granica tzv. Herceg-Bosne. No, Dejtonsko
ure|enje BiH, a prije svega podjela iz marta 1994., tj. iz Va{ingtonskog sporazuma
– 49:51, otvorili su hrvatskoj hegemoniji aspiracije da bi Federacija BiH mogla
biti ta polovica BiH koju su Tu|man i Milo{evi} zagovarali u Kara|or|evu. Sude}i
po ekonomskoj slici, odre|enoj kriminalnom privatizacijom, kao i po tokovima
hrvatskog, dakle, mononacionalnog kapitala, cijela Federacija je danas – hrvatska
provincija. I u tzv. Herceg-Bosni, i u ovim krajevima sa bo{nja~kom ve}inom,
ekonomski gledalno – Hrvati su svoji na svome. Da bi nekad ova nezvani~na
hrvatska provincija postala zvani~ni dio hrvatske dr`ave, potrebna je svehrvatska
suradnja sa ideolozima velike Srbije, potrebno je raseljavanje i svekoliko
uni{tavanje bo{nja~kog naroda, kao ki~me Bosne, potreban je, u me|uvremenu
Blajurg, kao ba{tinik te NDH-zijske velikodr`avne ideje.
SDP,
~etnici & usta{e
Velikosrpskoj i velikohrvatskoj aspiraciji, zbratimljenoj u vrijeme oru`ane
agresije na BiH, a produ`enoj u vrijeme dejtonske legalizacije rezultata genocida
– suprotstavljena je ideja ZAVNOBiH-a i antifa{izma. Proslava 60. godi{njice bitke
za ranjenike u Jablanici bila je mjesto podsje}anja na srodnost bosansko-
hercegova~ke dr`avotvorne ideje sa idejom antifa{izma, koja u sebi sa`ima sve
civilizacijske vrijednosti na kojima je jedino mogu}a samoodr`iva BiH. Otud su u
Jablanicu do{li samo Bo{njaci, i pokoji `ivi partizan iz srpskog i hrvatskog naroda.
Bilo je tu i nekoliko Srba i Hrvata iz SDP-a, ali i njihova veza sa bh. idejom je
prokazana u vrijeme dvogodi{nje vladavine Zlatka Lagumd`ije i SDP-Alijanse,
koja je ~inila sve da udovolji srpskim i hrvatskim hegemonistima. ^itava ta
bulumenta tzv. demokratske alternative, od Kruga 99 do multikultivatorskih medija,
danas nema snage da se suo~i sa ~injenicama koje svjedo~e da su njihovi miljenici
iz SDP-a izdali, prodali, unakazili historijsku {ansu da se BiH vrati u svoje prirodno
stanje. A za{to? Pa zato {to su bili pla}eni od ~etni~kog Beograda i usta{kog
Zagreba! Kad to razumiju, mo`da }e smo}i snage da grade novu, istinsku
demokratsku alternativu, baziranu na bh. antifa{isti~kim vrijednostima ~ija }e
vitalnost ovisiti od stalnog prisustva unutarnje kritike. Te kritike nije bilo u vrijeme
dvogodi{nje vladavine SDP-Alijanse. Krug 99 je tvrdio da – SDP nema alternativu.
Te kritike nema ni danas. U kukavi~koj nemo}i oni gre{ke pronalaze, eto, u
ovakvim tekstovima koje smatraju fa{izmom. [teta.
Bio sam u Srebrenici. Prvi put. Prije rata sam u nekoliko navrata trebao i}i
u Srebrenicu, ali se uvijek to izjalovilo nekim pre~im obavezama. Poslije rata, isto
tako. To ne zna~i da dosad nisam mogao izmisliti neki povod da obi|em mjesto
najve}eg kolektivnog zlo~ina u Evropi nakon Drugog svjetskog rata. Za{to nisam?
Valjda je u ~ovjeku prirodan strah od boli. Valjda sam se pla{io tog suo~enja s
mjestom u kome se bo{nja~ka bol najdirektnije osjeti. Valjda sam predosje}ao da
}e dodir Srebrenice u meni zao{triti razumijevanje bo{nja~ke sudbine. Tako }e i
biti.
Kulturno ~udo
Prije dvadesetak dana nazvao me novinar i publicista Sadik Salimovi}, koji
je vrijeme rata proveo u Tuzli. On se prije devet mjeseci vratio u Srebrenicu. U
februaru pro{le godine smo u Tuzli promovirali njegovu Knjigu o Srebrenici,
svojvrstan spomenar ovog grada, koji se`e od najstarijih vremena pa do 11. jula
1995. godine. Bio sam recenzent na ovoj knjizi, i o Salimovi}evom djelu sam
napisao jedan {iri esej, koji sam naslovio kao Putokaz za Srebrenicu. Uistinu, ako
ima putokaza za Srebrenicu, onda je on u onim vremenima kada je ovaj grad bio
jedan od najpitomijih, najprosperitetnijih i najdinami~nijih gradova u BiH. U
Srebrenicu se nekad dolazilo kao {to se dolazi u oaze ljepote i dobrote. Ka`u,
recimo, da je rijetko koji grad bio toliko opsjednut cvijetnjacima kao Srebrenica.
Elem, Sadik Salimovi} mi je rekao da se namjerava promocijom ove knjige
otpo~eti kulturno-sportska manifestacija Dani Srebrenice. Tuzlanski novinar Zlatko
Duki} i ja }emo biti promotori. Prvo {to me u ovom pozivu zaintrigiralo bio je
podatak da se u jednom povratni~kom mjestu, u slijepom crijevu Republike Srpske,
ba{ u Srebrenici, zajedni~kim snagama organizira jedna kulturna manifestacija.
Predvi|ene su projekcije filmova, koncerti, pozori{ne predstave, izlo`be, a autori
i izvo|a~i su i Srbi i Bo{njaci. Ukupno 27 programa. Time se ne mogu pohvaliti ni
daleko mirnije i razvijenije sredine. Entuzijasti koji su pokrenuli ovu manifestaciju
o~ito su `eljeli zamisliti i obuhvatiti najambiciozniji mogu}i program. U Srebrenici
jedva {to su se Bo{njaci i Srbi po~eli pozdravljati, jedva {to se dogodi da zajedno
popiju kafu, a nekom je, eto, naumpalo da pravi ovako ~udnovato bogatu
manifestaciju i da kulturom spaja raspolu}ene svjetove. Za mene nije bilo dileme
da li treba prisustvovati ovom ~udu.
Vratolomna jurnjava
Sa Duki}em i sa mnom na put je krenula i Almasa Had`i}, novinarka Avaza,
Bo{njakinja koja je ostavila najvi{e pisanih tragova o bo{nja~kom stradanju u
LOVrenovi} na vje{tice
Brade i filozofi
Lovrenovi} je ve} godinama isfabricirana intelektualna i patriotska ikona
Sarajeva. To pravljenje Krle`e&Andri}a od jednog pristojnog pisca, ne samo da je
nepristojno, ve} je i svojevrstan psihosociolo{ki problem. [ta je to {to nagoni
bosanske intelektualce da izmi{ljaju veli~ine tamo gdje ih nema, i da ne vide
veli~ine tamo gdje ih ima? Odakle taj provincijalni kompleks? U Sarajevu ima
mnogo bo{nja~kih pisaca ~ije je djelo zna~ajnije od Lovrenovi}evog, ali oni nikad
ne}e biti predmet interesovanja brada i filozofa poput Bore Konti}a.
Lovrenovi} je mogao rahat ikonisati do kraja `ivota. Nije mu trebala
mobilizacija podanika. Pogotovo ne ovako bu~na, nasilna, neutemeljena. Kao
reakciju na to siled`ijstvo, Lovrenovi} }e dobiti interesovanje javnosti za njegovu
andri}evsku&krle`ijansku veli~inu. Kad pri|emo tom Ivanu Andri}u & Krle`i
Lovrenovi}u, spoznat }emo da ovaj najve}i `ivu}i bh. pisac ima samo jedan ro-
man, samo jednu knji`icu pjesama, nekoliko knjiga eseja, u kojima su spabir~eni
novinski tesktovi, i – to je sve. Takvih i tolikih opusa u Sarajevu ima makar stotinu.
Ta realisti~ka demistifikacija Ivana Lovrenovi}a prvi je rezultat reakcije koja je
izazvana cirkuzantskim napumpavanjem ovog vrijednog, ali u bosanskim
mjerama, prosje~nog pisca.
Lovrenovi} za to ima biti zahvalan sudionicima Sarajevskih dana poezije
koji su slo`no, k’o Titova Armija, ustali da svojim tijelima brane Krle`u&Andri}a
pred naletom povampirenih fa{ista. Titu je spasio cuko, pa za{to ne bi i oni Ivana.
Kako to gordo zvu~i: Odbrana Ivana Lovrenovi}a! Odbrana Muje Mujagi}a nikad
Presudio i [erijatu
U jednom drugom tekstu, Su`ivot pod dominacijom (Dani, 1. IV 2003.),
Lovrenovi} je tako|e iskazao svoju islamofobiju. On odgovara na reakciju g-|e
Mensure Musabegovi} koja je u nekom njegovom tekstu prepoznala blasfemiju
islama, pa ka`e: Nema, draga gospo|o, toga {erijata pod kapom nebeskom (…)
koji bi mogao usre}iti ikoji narod, ikojeg pojedinca komu je nametnut kao
dominacija. Za Lovrenovi}a, [erijat je nesre}a, a ako je [erijat nesre}a, onda je i
islam nesre}a, jer je to jedno. Valjda i u katoli~anstvu postoje nekakva pravila,
koja dominiraju, pa Lovrenovi} ne smatra da ta pravila unesre}uju narod.
Lovrenovi} je za~u|en {to g-|a Musabegovi} ne vidi tu nesre}u, te ka`e da ona –
o~evidno nije tek individualni, tek sporadi~an slu~aj, to je ne{to zbog ~ega se
mo`e osjetiti studen oko srca. Eto, sav bo{nja~ki narod nao{trio makaze i samo
~eka da osuneti Lovrenovi}a, da mu ime predjene u Ibro i da ga zarobi [erijatom!
Studen oko srca se mo`e osjetiti kad se ide preko Romanije, ili kroz zapadnu
Hercegovinu, jer tamo su oni koji ni{ta drugo i ne razumiju osim genocidne
dominacije svojih nacisti~kih pravila. U Sarajevu takvog zla nema! Samo budala
ili zlobnik to ne mo`e vidjeti.
I u drugim svojim tekstovima Lovrenovi} je izu~avao islamsku opasnost.
Kao {to je Krug 99 optu`io reisa Ceri}a da je kriv {to je Muamer Topalovi} po~inio
zlo~in nad porodicom An|eli} u Kostajnici, tako je i Ivan Lovrenovi}, u tekstu S
Bogom oru`je (Feral, 4. I 2003.) odbacio reisovu osudu zlo~ina, kao nedovoljnu: -
Je li dovoljno re}i: to je protiv islama, i time problem asaktirati, a ustvari samo ga
izbaciti iz ruku kao `eravicu?(…) Zgodno zvu~i: zlo~in u ime vjere je zlo~in protiv
vjere, ali, ozbiljno govore}i, to nije ni{ta vi{e od ovje{taloga sofizma (sofizam –
lukavo la`an zaklju~ak, op.a.) – pi{e Lovrenovi}. Do vraga, {ta je reis jo{ mogao
u~initi?! Mogao je jedino oti}i u Kostajnicu i upucati se, u znak solidarnosti sa
ubijenim, u znak priznanja svoje odgovornosti za zlo~in s kojim nema nikakve
veze! Dokle ide ta pomama da se u Bo{njaka kolektivizira svaka individualna
krivica, a da se u Srba i Hrvata individualizira i danas vitalna kolektivna krivica!
U tekstu Proklju~ali {ovinizam (Feral, 28. IX 2003.), u kome uistinu valjano
secira Ivani}ev nacionalizam, Lovrenovi} ironizira medijski tretman miniranja
d`amije u Klju~u. Za njega je sporan naslov iz Dnevnog avaza koji glasi: D`amija
u Klju~u je sru{ena jer je simbol Bosne i Bo{njaka. – Ovakvih naslova bilo je mnogo
i u mnogim varijacijama – ka`e on. Pa {ta? Kako druk~ije nasloviti takav doga|aj?
Kao {to je op}epoznato da Zemlja hoda oko Sunca, tako je op}epoznato da su sve
d`amije u BiH ru{ene jer su simbol Bosne i Bo{njaka. Lovrenovi}u o~ito smeta {to
se i ovdje ne mo`e sprovesti uravnilovka, u stilu: u Bosni nisu ru{ene samo d`amije,
Antiusta{ki usta{luci
Cijela je halabuka oko Lovrenovi}a buknula jer se neko usudio da posumnja
u Lovrenovi}evo politi~ko bosanstvo. Sude}i po horskoj reakciji u i oko Kruga 99,
Lovrenovi}evo bosanstvo je sveta vertikala dru{tvenih ambicija. Patriotizam,
dodu{e, niko ne smije spomenuti. Kako to bosanstvo izgleda, vidjeli smo malo~as
u krokiju ovih nekoliko Lovrenovi}evih tekstova. U najkra}em, ako bo{nja~ki
narod dobije dangu jednake krivice, ako se agresija pretvori u gra|anski rat, ako
se poravnaju ARBiH, HVO i VRS, onda }e biti uni{tena ki~ma Bosne, a time i sve
pretpostavke za reafirmaciju bosanstva. Lovrenovi} i oni koji ga podr`avaju
marljivo rade na projektu ravnanja krivice, {to lobisti~ki i finansijski podr`avaju
Beograd, Zagreb i me|unarodna zajednica, pretvaraju}i u trajnu realnost
genocidnost Va{ingtonskog i Dejtonskog sporazuma. Ivan Lovrenovi} `ivi od tog
projekta, kao kolumnista novina koje se finansiraju iz istog, antibosanskog izvora.
Zato je on pla}enik zbratimljenog velikosrpskog i velikohrvatskog projekta.
No, ne treba zaboraviti da je Ivan Lovrenovi} imao {ansu da bude prvi
bosanski Hrvat Franje Tu|mana. On je to odbio. O tome je svojedobno govorio u
intervjuu Globusu. Ne bi se reklo da je njegovo odbijanje proisteklo iz otpora
prema ideji tzv. velike Hrvatske, koliko iz otpora prema totalitarnoj, primitivnoj
prirodi Tu|manovog re`ima. Kao i svaki ~lan obitelji Mladih Muslimana, koji su
SDA dr`ali kao svoju }a}evinu, tako je i Lovrenovi} imao porodi~ni background
koji mu je {irom otvarao vrata neousta{kog tu|manovskog establi{menta.
Lovrenovi}ev otac je bio, ka`u ljudi, visoki du`nosnik u Paveli}evoj NDH. Pri~a se
da je li~no Ante Paveli} po njega poslao avion da ga izvu~e iz okru`enja, pred
naletom partizanskih oslobodilaca. Tada mu se gubi svaki trag, a prema nekim
glasinama, `ivot je skon~ao u Latinskoj Americi, kao i brojni usta{ki emigranti.
Lovrenovi} je odrastao bez oca, pod stalnom prismotrom Udbe. U njemu se lomio
otpor prema pripisanoj mu krivici za o~evo usta{tvo, {to je dokazivao
transparentnom religiozno{}u, i potreba da nadraste usta{ku etiketu. Mrkonji}ani
se sje}aju kako je mladi Lovrenovi}, kao srednjo{kolac, pa kao zagreba~ki stu-
dent, redovno odlazio u crkvu, i mimohodio u onim crkvenim kolonama. S po~etka
60-tih takvo se vjerni{tvo smatralo otpadni{tvom od dru{tvenih pravila. Dok su
Pinkiranje Srebrenice
Da li }e 11. juli biti dan tuge i opomene? Da li }e na svim na{im rtv stanicama,
u kafi}ima, na ulicama, utihnuti d`igara? Da li }e hiljade kafana otkazati svira~e,
zatvoriti vrata i izvjesiti napis: Na dana{ni dan je bio pokolj u Srebrenici. Da li }e
djeca u {kolama imati historijski ~as? Da li }e `ene hodati nena{minkane, kao da
su u `alosti? Da li }emo dan provesti u {utnji i molitvi za Srebrenicu? Da li }e se 11.
jula `ivot u Sarajevu, Tuzli ili Zenici i po ~emu razlikovati od `ivota u Bijeljini ili
Fo~i? Ne}e! Sude}i po ovome, srebreni~ka tragedija ne postoji! Srebrenica je tek
privatna bol nekakvih ljudi kojima su pobijeni nekakvi sinovi, o~evi, bra}a…
Srebrenica ne `ivi u Bosni, kao {to ni Bosna ne `ivi u Bosni.
Glawa ye sprawa
Orvelova vizija o kontroli misli jo{ uvijek se u knji`evnoj teoriji, i op}enito
u kulturologiji, tuma~i kao fantastika. ^ak i u vrijeme Staljinove Rusije, koja je
stvarnosni motiv Orvelove 1984, vizija o kontroli misli se nije mogla tek tako
izmjestiti iz okvira realiteta. Danas je kontrola misli stvarnost globalizirane
civilizacije. Mas-mediji oblikuju misao, afinitete, minute mr`nje i ljubavi. Sloboda
ljudskog uma je porobljena voljom ve}ine, koju oblikuje interesna skupuna manjine,
u ~ijem vlasni{tvu su mas-mediji. Pojedinac je nemo}an.
Ovo smo naveli kako bismo uputili na uzroke aktuelnog bosanskog razvrata
u naj{irim narodnim slojevima. Razvrat nije nastao sam od sebe, ve} je posljednjih
godina bri`ljivo odgajan u medijskim inkubatorima. Misao bosanskog ~ovjeka je
Dupljaci bosanstva
Taman kad insan pomisli da smo svi razumjeli efekte Tu`be BiH protiv
SRJ, kao jedinog na~ina da se do|e do samoodr`ivog ure|enja BiH, pojave se
nekakvi madraci da obznane dunjaluku kako ima i drugih puteva do bosanskog
beri}eta. U Srbiji su izi{le desetine tekstova iz kojih se vidi da Beograd razumije
efekte Tu`be, koja bi vodila povratku BiH u referendumsko ure|enje iz 1992.
godine. Eto, kod nas postoje horde intelektualaca koje navodno ne razumiju efekte
Tu`be, pa prave smutnju, poturaju}i raznorazne inicijative za preure|enje BiH.
Su{tina svih ovih inicijativa je skretanje pa`nje sa Tu`be, vabljenje naroda da
povjeruje kako ima i drugih, lak{ih puteva da se ostvari `eljeni cilj. Nakon {to je
Krug 99 bankrotirao sa velikosrpskom idejom o tzv. tre}oj republici, pojavili su se
juri{nici iz Akademije nauka i umjetnosti koji zagovaraju nekakvu Federalnu
Republiku Bosnu i Hercegovinu.
Sve~anost ubistva
Partizani u ~etnicima
@ivot `abokre~ine
Suchurr Minderland
Od prvog listopada dvori{te op}inske zgrade u [irokom Brijegu (BiH) }e
krasiti najve}i ikad napravljeni spomenik pokojnog predsjednika Hrvatske Franje
Tu|mana. U susjednoj Hrvatskoj dosad su podignuta tek dva Tu|manova
spomenika, i to u totalnim usta{kim zabitima, u [kabrnji i Privlaci. U BiH }e, eto,
biti podignut najhrvatskiji, visok preko tri metra. U povodu otkrivanja spomenika,
vlasti }e u [irokom Brijegu 1. listopada prirediti fe{tu na kojoj se o~ekuje oko 50
tisu}a katolika. Okupit }e se oko karikature i drkati po {ahovnicama.
Vladaju}a SDA ne smatra da je instaliranje mrtvaca iz susjedne dr`ave u
na{oj dr`avi ne{to zbog ~ega bi se trebalo sikirati. Davno je mudri Alija razabro da
i Srbi i Hrvati imaju ljudska prava, pa se moraju samozadovoljavati ~etni{tvom i
usta{tvom; pozitivni rezultat te krvave onanije je sabiranje Bo{njaka u geto
minderlanda, gdje je sve suchurr. Otud SDA ne kani pobuniti se zbog ove
manifestacije hrvatske hegemonije, jer bi se hb. Hrvati mogli na}i uvrije|eni. Da
su Katalonci ili Sjeverni Irci pametni, u [paniji ili Britaniji bi doveli SDA na vlast, i
odmah bi im bili uva`eni secesionisti~ki planovi. Jerbo, narodna je to volja.
Ne treba misliti da bi i ma koja druga bo{nja~ka vlast bila kriti~ki raspolo`ena
prema s-h separatizmima. Eto, u vrijeme SDP-Alijanse je u ^apljini otvoren most
sa imenom onog hrvatskog {piciguza, pa su se vrli socijaldemokrati pona{ali kao
da je najnormalnije da se mostu nadjeva ime predsjednika susjedne dr`ave. Ako
Nigdje na planeti nije pobijeno toliko ljudi kao u Bosni, a da te smrti nisu
dobile institucionaliziran komemorativni karakter! U Bosni je pobijeno preko
200.000 ljudi, {to za 1350 dana agresije izi|e po 150 `rtava dnevno. Me|u `rtvama
je bilo 16.000 djece. Ranjeno je 480.000 civila, {to je dnevno bivalo oko 330.
Prognano je 2.500.000 ljudi, {to je dnevno oko 2000 obesku}enih. Pi{u li ove
~injenice i na jednom bosanskom zidu pam}enja i pla~a? Ne pi{u. A za{to ne pi{u?
Zato {to imamo vlast koja na zaboravu genocida gradi svoju politi~ku podobnost!
Strategija zaborava
Dejtonski sporazum je sa svojim pacifisti~kim duhom u BiH instalirao i
svojevrsnu ideologiju zaborava, kao navodni uvjet za mir u Bosni. Ideologija
zaborava ne poga|a sve narode podjednako, jer nisu svi isto stradali. Znano je ko
je kako i za{to stradavao. Bo{nja~ki narod je bio `rtva strate{ki programiranog
genocida. No, evropski zvani~nici koji posljednjih godina kroje politi~ku sliku u
BiH nemaju namjeru ni za pedalj popustiti u svome uvjerenju da imperativ istine
i pomirenja treba da bude zasnovan na zaboravu. Otud se ni jedna dosada{nja
vlast na 24 odsto bh. teritorije gdje su Bo{njaci ve}ina, nije usudila da otpo~ne
projekat kojim bi se institucionalizirala uspomena na `rtve agresije. Ono {to je
upam}eno, u vidu spomen-obilje`ja, nekrolo{kih knjiga i sl., u~injeno je uglavnom
u prve dvije-tri godine poslije rata, i to po op}inskim resorima, po sistemu: neka
svako pameti za se, tako da ova komemorativna obilje`ja nemaju jedinstven,
programski karakter. Pod uticajem svih dejtonskih vlasti u svim marionetskim
mandatima, odumirali su proplamsaji kreativnog promi{ljanja ideja za unapre|enje
uspomene na `rtve agresije.
Jedina svijetla me|unarodna instanca u BiH, u pogledu podr{ke instituciji
pam}enja, jeste Ameri~ka ambasada koja je od po~etka pru`ala podr{ku osnivanju
Memorijalnog centra u Poto~arima. Ameri~ki ambasador Kliford Bond je vi{e puta
potvrdio podr{ku ovom projektu. Pam}enju genocida u Srebrenici jednako je
pomagao i biv{i ambasador Tomas Miler, koji je u vi{e navrata obi{ao mjesto
najve}eg masovnog zlo~ina nakon Drugog svjetskog rata. Nema ni~eg logi~nijeg
od davanja po~asti biv{em ameri~kom predsjedniku Bilu Klintonu, zaslu`nom za
uspostavu mira u BiH, da otvori Memorijalni centar u Poto~arima. Protivljenje
Udru`enja Majke Srebrenice, kojim rukovodi Ibran Mustafi}, ideji da Klinton otvori
Memorijalni centar, nepotrebno je i {tetno vrije|anje jednog od rijetkih, iskrenih i
dokazanih prijatelja na{e zemlje. Trenutno na Svijetu ne postoji reprezentativnija
figura od Klintona koja bi mogla privu}i svjetsku medijsku pa`nju i ~ovje~anstvo
Mrtva~ki cirkus
Anlayse of shit
Ve} tri godine jedan policajac uve~er odlazi na Jevrejsko groblje. Poput
utvare stoji do ujutro, kad se vampiri ina~e smiruju. Po{to u blizini nema WC-a,
kad mu za`di da pi{a i sere, obavi to iz nekog od spomenika. Za tri godine, policija
je debelo zasrala Jevrejsko groblje. Kriminalisti~ki uvi|aj zbog ma~ijeg govneta
pred Lagumd`ijinim vratima ukazuje da bi se uskoro mogla analizirati i govna na
Jevrejskom groblju. Ideologizirana policija je od IPTF-a svakako obu~ena da bude
i efikasan po~inilac i mutav istra`ilac. Vidi se to po dirigiranom haosu u Sarajevu.
Cirkus na Jevrejskom groblju postavljen je nakon {to su NLO-lica birvaktile
sru{ila 28 spomenika. Prisustvo pozori{ne umjetnosti u terorizmu nas uvjerava
da je te spomenike mogao sru{iti, recimo, i Alibaba Mumija. Uhva}ena su nekakva
14-godi{nja dje~urlija, ali su mediji Lagumd`ijine hunte obznanili da je rije~ o
mud`ahedinima.
Nekako u to vrijeme u Tuzli je grupa narkomana, iz nekakve sekte, divljala
po Pravoslavnom groblju. Prije nego {to se i{ta znalo, multikurcuralci su obznanili
da je u pitanju muslimanski ekstremizam. Tih dana }e se dogoditi da na mezarju
u Banjoj Luci bude poru{eno 60 ni{ana, ali na to niko nije reagirao. Bo{nja~ka
politika nije sravnila ni jedno groblje, a srpska i hrvatska jesu na stotine mezarja.
U prirodi bo{nja~kog dru{tva nije nekrofilska mr`nja. Ipak, Bo{njaci su de`urni
krivci – k’o cigani u filmu Ko to tamo peva.
Mostar `ivi
u snovima
Mostarizacija ovog uni{tenog grada se otud doima kao ~astan i beznade`an
poku{aj da se u mrtvom tijelu o`ivi duh, kao ljudsko nastojanje da se na smrt
odgovori `ivotom, kao mitska dimenzija borbe za ~ast, onih koji su svjesni da ta
borba ne mo`e sprije~iti njihov tragi~ni poraz. Svi koji su se okupili na ovim
graditeljskim, knji`evnim, sportskim, jednom rije~ju – tradicijskim sve~anostima,
kao da su iza svojih nesigurnih osmijeha i radosti krili spoznaju da vi{e ni{ta ne
mo`e Mostar vratiti Mostaru, i da su plemenitosti koje ~ine samo poruka Bogu da
su oni, kao ljudi, ustrajavali, i dotrajavali, na horizontima Dobrote. …Uprkos Zlu,
koje neminovno zauzima Mostar, i koje se ne obazire na nebitne, irealne,
nematerijalne proplamsaje mostarskog Mostara. Ipak, iza rezigniranih osmijeha
kao da je titrao zra~ak nade da bi mo`da nekad Mostar ipak mogao dobiti bitku za
svoju ~asnu pro{lost, na kojoj je jedino mogu}e graditi sre}u u ovom, kao i u
svakom drugom na{em gradu. Na `alost, u odnosu na mostarsku realnost, ~ini se
da je takva nada jednaka skrivenoj nadi svakog ljudskog stvora da mo`da, ipak,
nekim slu~ajem, nikada ne}e umrijeti.
Jedinstven Mostar,
ali hrvatski
Idu}e godine, za {est-sedam mjeseci, navr{it }e se deset godina od
potpisivanja Va{ingtonskog sporazuma, kojim je u jeku rata propisano da }e
Federacija biti na 51, a Republika Srpska na 49 odsto bh. teritorije. Onda se ginulo
jo{ godinu i po, da bi se dosegao ve} poznati cilj. Za tih deset godina sve {to je bilo
progla{eno hrvatskim, postajalo je jo{ hrvatskije, a sve {to je funkcioniralo kao
federalno, postajalo je sve manje bo{nja~ko, a sve vi{e hrvatsko. Dana{nji Mostar
je slika i prilika ovog procesa, jer je zapadni Mostar hrvatskiji od Hrvatske, dok
isto~ni Mostar odve} postaje predmet interesovanja hrvatskog kapitala, a evo sad
i politi~kih ambicija.
Mostar sve ove godine funkcionira na osnovu Prelaznog statuta, po kome
su u gradskoj zajednici tri op}ine hrvatske, a tri bo{nja~ke. HDZ je najednom
do`ivio humanizam i renesansu, pa je zajmio predlagati jedinstven grad, a prema
~emu je svih ovih godina iskazivao grdan otpor. Dakako, HDZ nije za jedinstven
grad, u kome bi svi gra|ani bili ravnopravni, ve} je za grad za hrvatskom ve}inom,
u kome bi Bo{njaci i Srbi bili gra|ani drugog reda. HDZ `eli da na Statut Mostara
preslika obrazac po kome funkcionira Hercegova~ko-neretvanska `upanija, u kojoj
otkad joj je ukinut specijalni status vi{e nema pariteta, ve} su Hrvati uvijek u
ve}ini, i u pravu. Komisija za izradu Statuta grada Mostara upravo se raspala oko
principa jednakopravnosti, jer su hrvatski ~lanovi bili za majorizaciju, tj. za princip
preglasavanja, po kome bi Bo{njaci u zajedni~koj upravi uvijek bili u manjini, dok
su Bo{njaci bili za princip pariteta i konsenzuza. Do{lo se do paradoksalne situacije,
da Bo{njaci koji su oduvijek bili za jedinstven Mostar, danas pru`aju otpor ovoj
ideji, jer }e ra|e u tri bo{nja~ke op}ine sa~uvati svoje gra|ansko dostojanstvo,
nego pristati da u tzv. zajedni~kom Mostaru budu gra|ani drugog reda. Dakako,
Bo{njaci bi istog ~asa prigrlili ideju o jedinstvenom Mostaru, ali ako bi stalni Statut
garantirao njihovu jednakopravnost.
Nema nikakve dileme da projekat Mostara, kao stolnog hrvatskog grada u
BiH ima nepisanu podr{ku me|unarodnog faktora, jer hrvatska politika ima jak
argument u tvrdnji da Hrvati nisu ve}ina ni u jednom ve}em bh. gradu, pa bi to
trebali biti u Mostaru. Teza je besmislena, jer vje{ta~ko pravljenje hrvatske ve}ine
u Mostaru uklju~uje obespravljivanje prirodne bo{nja~ke ve}ine (po popisu iz 1990.
Hrvata je u Mostaru bilo manje nego Bo{njaka, a u odnosu na Bo{njake, Srbe i
Amerika u ~etnicima,
~etnici u Americi
Teroristi~ke prijetnje smr}u Sulejmanu Tihi}u, najvi{em bh.
dr`avnom funkcioneru, stigle su iz Sjedinjenih Ameri~kih Dr`ava,
koje pru`aju uto~i{te ^etni~kom teroristi~kom pokretu. Ako
Sjedinjene Dr`ave sankcioniraju sve dr`ave koje pru`aju uto~i{te
teroristima, onda bi bilo logi~no i principijelno da otka`u
gostoprimstvo teroristi~kom pokretu koji je isklju~ivi krivac za
balkanski krvavi haos. I to tim prije {to su se ~etnici i islamski
ekstremisti nedavno na{li u zajedni~kom frontu protiv SAD.
^etnici u gostima
Zemlja porijekla ove prijetnje su Sjedinjene Ameri~ke Dr`ave. U kolijevci
zapadne demokratije postoji i djeluje organizacija koja se bavi terorizmom –
^etni~ki ravnogorski pokret. Sav civilizirani svijet, svojom ili nametnutom voljom,
podr`ava ameri~ko nastojanje da sankcionira dr`ave koje pru`aju uto~i{te
teroristima. Napose, zbog ka`njavanja takvih dr`ava u posljednjoj su se godini
dogodila dva rata. Malo ko spori privatno pravo najmo}nije dr`ave svijeta da se
na takav na~in obra~unava sa teroristima. Slijed logike ukazuje da dr`ava koja
pru`a uto~i{te teroristi~kim organizacijama snosi odgovornost za teroristi~ke
akcije, i sukladno tome, takvu dr`avu treba sankcionirati, ili promijeniti njen
teroristi~ki re`im. Procjena je ispravna, jer kada se teroristi~ke organizacije, u
svim krajevima svijeta, na|u u poziciji ilegale, bit }e im kud i kamo te`e djelovati
nego ako ~ine dio vojne strukture neke dr`ave. Dodu{e, jedino }e fa{isti~ki Izrael
legalno, pred o~ima svijeta, nastaviti genocid nad Palestincima.
Me|utim, valja se zapitati - kakva je razlika izme|u ma koje tzv. islamske
teroristi~ke organizacije i ^etni~kog pokreta? I jedno i drugo su teroristi koji za
cilj imaju ugro`avanje demokratskog i humanisti~kog poretka, ubijanje nevinih
ljudi, stvaranje haosa. Jedina razlika me|u njima je u tome {to su jedno muslimani,
a drugo kr{}ani. Te{ko je vjerovati da bi Amerika tolerirala ^etni~ki teroristi~ki
pokret samo zbog toga {to u njemu djeluju kr{}anski teroristi, u ~ijoj je ideolo{koj
osnovi ubijanje muslimana na Balkanu. Balkan je toliko sitan za rasprostranjenost
ameri~ke mo}i da je nelogi~no da Sjedinjene Dr`ave gube moralni i medijski
kredibilitet zbog nekog, za ameri~ki horizont, sitnog teroristi~kog pokreta. Ipak,
principi su principi, pa djeluje nevjerovatno da najmo}nija dr`ava svijeta jedan
Ameri~ka srbovizija
Postoje opravdane sumnje da Sjedinjene Dr`ave nastoje stabilnost Balkana
graditi sa vojno nadmo}nom Srbijom i Crnom Gorom, i ekonomski nadmo}nim
Slovenijom i Hrvatskom. Na tom putu, navodno, Srbiji }e biti opro{teno sve {to je
po~inila za vrijeme Milo{evi}evog re`ima, uklju~uju}i i Tu`bu BiH protiv SCG. Po
toj naopakoj logici, Njema~koj je trebalo oprostiti ratne od{tete, koje i danas pla}a,
~im se ustanovilo da Hitlera vi{e nema me|u `ivima. Me|unarodno pravo precizira
da su dr`ave odgovorne za ono {to po~ine, bez obzira na promjenu vladaju}e
strukture. Napose, Srbi su mnogo puta ponovili izbor Milo{evi}a, kao {to u BiH i
danas ponavljaju izbor Karad`i}evog SDS-a, te je te{ko, pored najbolje volje,
ignorirati kolektivnu krivicu. No, nesporno je da se na BiH vr{e strahoviti pritisci
da povu~e Tu`bu protiv SCG, a u opcijama vansudske nagodbe se ide tako daleko
da se ~ak predla`e i ukidanje Republike Srpske. Paradoksalno je otkud SCG pravo
da predla`u promjene unutarnjeg ustrojstva BiH, ili, pak, time potvr|uju kontinuitet
svoje agresije na BiH. Ako je ta~no da se SCG nastoji od Zapada instalirati kao
glavni faktor vojne stabilnosti na Balkanu, onda se mo`e ra~unati sa odre|enim
blagonaklonostima Sjedinjenih Dr`ava prema svemu {to je dio velikosrpske
tradicije, poput ^etni~kog teroristi~kog pokreta.
Islamski feudalizam
Ru{enje poru{enog
Povod za ovaj tekst zapravo je sramno uti{ani politi~ki skandal koji se
dogodio u Livnu, gdje je nadle`na op}inska slu`ba Islamskoj zajednici nalo`ila da
ukloni ostatke centralne livanjske ^ur~inica d`amije, koji su usta{e minirale 25.
aprila 1994. godine. Inspektor koji se zove Hrvoslav Perkovi} je 2. septembra
Med`lisu IZ Livno uputio nalog da u roku od 15 dana poru{e poru{eno, uprkos
tome {to je Med`lis jo{ prije dvije godine uputio svu potrebnu dokumentaciju i
zahtjev za obnovu. Prva za~koljica je nastala kada je nadle`ni organ vratio
dokumentaciju sa zahtjevom da se gradi d`amija kakva je bila, a bez kupole koja
je predvi|ena ovim projektom. Med`lis je u{ao u `albeni postupak, tra`e}i da ne
gradi d`amiju kakva je bila prije ru{enja, ve} kakva je po nekim predanjima bila
prije 300 godina. Vjerovatno bi se dogodila jo{ neka opstrukcija i da je Med`lis
ispo{tovao zahtjev nadle`nog organa, ali je to nebitno za na{u temu. Bitno je
pitanje: ^emu insistiranje da obnavljamo i gradimo d`amije u ma kakvom drugom
obliku i duhu osim u onom koji svjedo~i da je ovo na{a zemlja?
Na ovo pitanje nema u~inkovitog odgovora bez dijaloga i bez spremnosti
da se ~uje kritika, i da se uva`i mi{ljenje koje je najrazumnije. Odsutvo dijaloga
nas po ovom pitanju, kao i po svakom drugom, vodi u ti{inu, u zaborav, u propast.
Onaj ko prije~i dijalog u islamu, o islamu, taj nema veze sa islamom. Islam nije
feudalizam, jer se nad njim ne mo`e uspostaviti vlasni{tvo.
Viza za la`
Na kraju, opet dolazimo da stare pri~e – da u Sarajevu ne postoji institucija
koja bi pratila, analizirala i reagirala na sve pojave koje su usmjerene kao
preoblikovanju istine o genocidnoj agresiji na RBiH. Ipak, moglo se o~ekivati da
}e neki pojedinci, koji znaju istinu o razlikama izme|u Sarajeva i Pala, osjetiti
moralnu ili patriotsku potrebu da reagiraju. Na `alost, na{a je {utnja dala licencu
novoj velikosrpskoj la`i. Nemojmo se ~uditi ako la` o 2000 ubijenih Srba u Kasarni
Viktor Bubanj uskoro postane istina. Samim tim {to naspram te la`i nije podastrto
stotine dokumenata i argumenata koji svjedo~e da su u Sarajevu i Srbi, kao i
Hrvati, Bo{njaci, Jevreji i ostali – jedino bili `rtve Radovana Karad`i}a i njegovih
monstruma s brda.
Dommacha litha
Po moralnom peksinluku kod velikosrba ne postoje ideolo{ke razlike.
Paravac i Dodik su jedno te isto. Gotovo smo sviknuti na svesrpsko genocidno
bratstvo i jedinstvo. Iznena|uje nas, pak, doma}a radinost. Prijateljski Bosanski
kongres, za koji smo vjerovali da u konstruktivnoj kriti~koj misiji tematizira gre{ke
Izetbegovi}e politike, prosuo je po ljudskoj boli bibavu litu, vrijednu zgra`avanja.
Nekoliko sati poslije Alijine smrti, Bosanski kongres iz ^ikaga je obznanio tekst
pod naslovom: IZDAJNIK JE MRTAV – @IVJELA BOSNA i HERCEGOVINA!
Bosanski kongres ima pravo vjerovati kako je Alija izdajnik. Ima pravo
prikupljati argumente u prilog svoje teze. Alija nije svetac pa da bude oslobo|en
kriti~kog suda. Sve je to normalno u demokratskom ambijentu. Me|utim, ono {to
nije normalno, {to je razvratno, pogano, ~etni~ko i usta{ko, jeste slavljeni~ko
raspolo`enje Bosanskog kongresa zbog Alijine smrti. Samo se kreteni raduju kad
neko umre. Ljudska bi}a od{ute, kad nemaju {ta re}i. U Sarajevu ima mnogo ljudi
koji Aliju smatraju negativnom i {tetnom pojavom za Bosnu i Bo{njake. Ali, ovi
ljudi {ute, jer je Alija nekome otac, nekome vo|a, nekome svetac, i ljudski je ne
poganiti ne~iju bol. Izuzetak je, dodu{e, Senad Avdi} Tucca, koji je odmah po
zagreba~kim medijima prosuo salve gadosti protiv Izetbegovi}a. Njegov gadluk
nije mogao sa~ekati koji dan, dok bol mine.
Hrvatski nacizam
u bosanskim {kolama
U politi~koj povijesti tuzlanskog kraja samo je u vrijeme NDH-zije
{kolstvo bilo ustrojeno po nacisti~kim pravilima. [est decenija
poslije, Vlada Tuzlanskog kantona je vratila nacizam u {kolske
klupe: pristala je na ultimatum roditelja hrvatskih u~enika da
njihovu djecu ne mo`e u~iti niko drugi osim osobe hrvatske
nacionalnosti.
Kompromis je kapitulacija
Kada roditelji u~enika jedne nacionalnosti ne dozvoljavaju da im djecu u~i
nastavnik druge nacionalnosti, ~ija je isklju~iva grije{nost razli~ita nacionalna
pripadnost, i kad takvu nakanu uspiju sprovesti u djelo – onda se takva pojava ima
zvati nacizmom. Nacional-{ovinizam je neta~na kvalifikacija za legalisti~ko
djelovanje nacionalne mr`nje, jer se za ovu pojavu ra~unalo uvijek da ima krivi~ni,
a ne legalisti~ki karakter. Nacizam je, pak, dr`avni sistem koji razlikuje vi{e i
manje vrijedne nacije. U Hitlerovoj Njema~koj je sistem propisao da jevrejski
nastavnik ne mo`e u~iti njema~kog u~enika, kao {to je Vlada Tuzlanskog kantona
upravo odobrila da bo{nja~ki nastavnik ne mo`e u~iti hrvatskog u~enika.
Vlada Tuzlanskog kantona je slovodobitno obznanila da je postigla
kompromis u povodu desetodnevnog bojkota nastave u podru~noj {koli u Srednjoj
[pionici, u Op}ini Srebrenik, gdje su hrvatski roditelji zabranjivali svojoj djeci da
dolaze na nastavu, jer im je u~iteljica trebala biti Bo{njakinja, Alma Fazli}, koja je
legalno primljena na konkursu, umjesto prethodne nastavnice, Hrvatice, koja je
oti{la na porodiljsko bolovanje. Roditelji su zainta~ili da njihovu djecu ni po koju
cijenu ne mo`e u~iti Bo{njakinja, iako taj stav nisu objasnili nikakvim argumentom,
u stilu – kakva je razlika hrvatske i bo{nja~ke u~iteljice ako i jedna i druga izvode
nastavu po jedinstvenom nastavnom programu. Hrvatska u~iteljica, ako }e se
pridr`avati nastavnog programa, svakako ne mo`e izvoditi i{ta hrvatskiju nastavu
od one kakva je propisana, {to zna~i da bi i bo{nja~ka u~iteljica posve identi~no
prenosila znanje koje je zacrtano planovima koji va`e za sve {kole na podru~ju TK.
Razlika mo`e postojati jedino ukoliko roditelji o~ekuju da se hrvatska u~iteljica
ne}e pridr`avati nastavnog programa, pa }e u bosanskoj {koli prosipati
velikohrvatsku pri~u, {to je manje vjerovatno. Bi}e da je po srijedi isklju~ivo
Kapitulacija i odgovornost
Vlada Tuzlanskog kantona time nije, kako tvrdi, napravila nikakav
kompromis, ve} je potpisala kapitulaciju Odluke o konstitutivnosti bh. naroda i
svih drugih akata koji proizilaze iz ustavne obaveze o ravnopravnosti svih bh.
naroda i gra|ana. Zakoni ne mogu biti predmet kompromisa, zapravo – kapitulacije!
Pogotovo kad ta kapitulacija podrazumijeva promociju nacisti~ke doktrine o vi{e
i manje vrijednim ljudskim bi}ima, jer je ustoli~enje tog nasilja samo dno politi~kog
razvrata. Ako se u jednom dru{tvenom sistemu, a pogotovo u bosanskom, dozvoli
razvrstavanje gra|ana po arijevskom principu, onda je taj sistem pred raspadom.
Odluka Vlade TK da podr`i nacisti~ke ambicije roditelja hrvatskih u~enika, i da
bez komentara pogazi ne samo gra|ansko dostojanstvo u~iteljice Fazli}, ve} i
osnovni zakonski okvir na kome se zasniva bh. ustavni sistem – otvara ambis u
kome }e se razmno`avati nacisti~ki apetiti.
Osnovni problem u ovom, kao i u svim drugim slu~ajevima inauguracije
nacisti~kih pravila u politi~kom `ivotu BiH, proizilazi iz demokratske retardiranosti
po kojoj se anarhija razumijeva kao demokratija. Sva{ta mo`e biti za{tita
nacionalnih interesa, pa i kad SDS u ime srpstva pobije 200.000 i raseli milion
Bo{njaka; i kad HDZ zapadnu Hercegovinu pretvori u etnonacionalnu pustinju…
Vlada TK o~ito misli da je i udovoljavanje hrvatskim nacisti~kim zahtjevima ta
nekakva demokratija, u kojoj se udovolji svakome ko tvrdi da je ugro`en. Po toj
logici bi i narkomani, dileri, pedofili, homoseksualci i ostali otpadnici od pravila
civilizacije mogli tvrditi da su ugro`eni, jer im zakon ne dopu{ta da zaga|uju
`ivotnu okolinu. Dozvola Vlade TK da isklju~ivo hrvatski u~itelji u~e hrvatske
u~enike je ni{ta drugo do zaga|ivanje i onako zaga|ene bh. dru{tvene i politi~ke
stvarnosti. Umjesto da se stvari nazovu pravim imenom, da se sa pozicija Vlade
otvoreno ka`e da ne dolazi u obzir primjena nacisti~kih pravila u obrazovnom
sistemu, Vlada TK je izmislila rije~ kompromis, kako bi sakrila najretrogradniju
Zakon o plja~kanju
Bo{njaka
Samo nas korak dijeli od usvajanja
dr`avnog zakona o oduzimanju
kriminalom ste~ene imovine, a na ~ijoj bi se meti,
u montiranim procesima,
na{li svi Bo{njaci koji imaju vi{e od ni{ta
Srebrenica brani
Republiku Srpsku
Ako prihvatimo odgovornost Vlade RS za genocid u Srebrenici,
priznat }emo postojanje genocidnog entiteta i prije Dejtonskog
sporazuma
Peshdown’s podwalla
Moralna i eti~ka logika bi stvari poredala druk~ije. Nema se {ta istra`ivati
u Srebrenici! Zlo~in je samo zlo~in, i ni{ta vi{e. Ko ho}e da ga vidi, vidjet }e. Onaj
ko ne}e – zlo~inac je. Vlada RS je svoj zlo~ina~ki kontinuitet potvrdila bezbroj
puta, bez obzira na partijski sastav, jer su svi srpski politi~ari klonirani Karad`i}i.
[ta mo`e dobiti Srebrenica ako Vlada RS na silu pristane da vidi zlo~in. To je
prisila, a ne ~in moralne volje. To nije priznavanje zlo~ina! Jer, priznavanje zlo~ina
bi vodilo ukidanju RS, budu}i da je RS Srebrenica u velikom.
Drugo, i bitnije, a u ~emu se krije E{daunova podvala, jeste tra`enje od
Vlade RS da prizna ne{to za{ta nije odgovorna. Kako! – uzviknut }e plitki patrioti.
Lijepo, brate, Vlada RS u vrijeme genocida u Srebrenici nije ni postojala, ona je u
me|unarodnom i pravnom smislu imala zna~enje vojne hunte Radovana Karad`i}a.
Podvala je u sljede}em: ako prihvatimo priznanje Vlade RS za zlo~in u Srebrenici,
Sulleymane, Sulleymane
Najefikasniji su obrazovani banditi. Velikosrpska zlo~ina~ka politika je
pismena, pismenija od dobrohotnog bosanskog politikarenja. Srbi znaju kud su
po{li kad su RS isturili kao krivca za genocid u Srebrenici. Ako je RS kriva, ona }e
snositi posljedice, dati koju paru, kazati koju {uplju rije~, i – opstati. Ako RS nije
kriva, jer tada nije postojala, onda }e Svjetski sud pravde donijeti presudu koja
vodi ukidanju RS.
Na ovu svesrpsku banditsku podvalu upecao se iskusni pravnik Sulejman
Tihi}, kada je na otvaranju Memorijalnog centra u Poto~arima govorio o krivici
RS. Naprotiv, RS uop}e ne treba vezati za Srebrenicu! Srebrenica je, kao i RS,
zlodjelo proisteklo iz agresije SCG na RBiH. To je logi~ka abeceda.
Na istom fonu neko je natantao 49 srebreni~kih porodica da tu`e RS.
Srebreni~ke porodice su prihvatile i da RS dadne dva miliona maraka za izgradnju
Memorijalnog centra, i to u ratama. Vlada RS je onda svima pljunula u lice i donijela
izvje{taj u kome pi{e da se hiljadu-dviju ljudi nekako samo usmrtilo. Onda ih je
E{daun na{minkao, pa }e sad komisija da istra`i {ta se to u Srebrenici zbilo.
Odsustvo politi~ke pameti u~inilo je da srebreni~ke porodice pristanu da
sudjeluju u ovoj komisiji, smatraju}i velikim pomacima to {to se RS bavi svojom
odgovorno{}u za Srebrenicu. Sa patriotskog, politi~kog, pravnog i moralnog
stanovi{ta treba ignorirati svaki kontakt RS sa tragedijom u Srebrenici. To je
pitanje koje pripada Svjetskom sudu pravde i koje se jedino valjano mo`e rije{iti
kroz presudu protiv SCG za agresiju i genocid.
Kadrovski iftari
Machexinska possla
Pozvan sam na iftar {to ga je reis priredio za bh. privrednike. Ko biva, da se
me|u lovatorima na|e i jedan kokuz, brada-filozof. Da ne bude sve u parama, ve}
i u bradama. Nisam oti{ao. Prijatelju koji mi je prenio poziv rekao sam da bih rado
sa reisom oti{ao na iftar u Cersku, ili u ma koje povratni~ko mjesto. Potegao bih
na bilo koju periferiju, a zapravo su{tinu bo{nja~kog `ivota. Nema ni~eg
inspirativnog, ni islamskog, u iftaru sa guzonjama. Naspram bo{nja~kih minskih
rana, takvo {to je degutantno. Gomile hrane, golemi ra~uni, masni osmijesi, i –
bijeda oko nas. Ramazan je na medijskoj sceni protekao, uglavnom, u snobovskom
preseravanju trbonja koji misle da je islam `deranje, slikanje i podrigivanje.
Islamska zajednica ne samo da nije imala kriti~ki sud spram ove distorzije
ramazanskih zna~enja, ve} ih je i sama kreirala.
Nije ~udo {to narod sve vi{e vjeruje svome islamu. Nije narod kriv. Nisam
ni ja kriv {to vidim hod`ine poderane ~arape. Moja je `elja da Islamska zajednica
napusti roditeljski komunisti~ki dom, da se porodi i uza sebe ima potomstvo koje
}e je cijeniti kao roditelja. Ovo dosad su ma}ehinska posla.
Okupacija sudstva
pod krinkom reformi
Izbacivanjem Bo{njaka iz sudske vlasti
stekli su se uvjeti da se montiranim procesima
protiv bh. patriota agresija na BiH pretvori u gra|anski rat.
Uskoro }e srpsko-hrvatsko okupatorsko pravosu|e
u Sarajevu pokrenuti 300 montiranih procesa u kojima }e
Bo{njaci biti osu|eni za izmi{ljene ratne zlo~ine.
Bila je u Tuzli krajem 80-tih nekakva cura {to se furala da je filozof. ^ini mi
se, zvala se i Sne`ana i Snje`ana, prema potrebi, jer je podjednako bila i iz Beograda
i iz Zagreba, iako tamo nikada nije bila, ni na ekskurziji. Credo njene provincijalne
duhovnosti je glasio: ja nisam odavdje. Takvih pojava je bilo na pretek u svim
na{im bosanskim sredinama. Ima ih i danas, oko krugova 99, Dana i Slobine
Bosne, gdje god se koncentrira provincijalni duh Bosne, kome je, {to Sidran re~e,
uskusnije beogradsko i zagreba~ko govno, nego bosanska baklava. Sa stanovi{ta
duhovne higijene, takve pojave zavre|uju prezir i podsmijeh, no, u Bosni su one
uvijek bile dobrostoje}e, zadrigle i site od uva`avanja. Tako su i ovoj tuzlanskoj
budala~i sa njenim sterilnim bg/zg poluinformacijama bila sva vrata otvorena.
Jerbo, nije odavle, pa je bi}e pametnija od nas {to smo odavle. Helem, nejse. Ovu
pri~u po~injemo pomenom na ovu bezna~ajnu li~nost zbog jedne njezine provale
kojoj se u to vrijeme podsmijehivala sabrana raja. Ona je na nekoj terevenci hlupila
sljede}u misao: U dobrog naroda je dobar vladar, a u lo{eg naroda je lo{ vladar. I,
ta~ka. Stotine puta mi je u posljednjih deset godina naumpala ova izvaljotina, kojoj
sam se nekad od srca smijao, i koju sam prepri~avao kao cirkus, a koju danas od
srca uva`avam. Za{to?
Papa papak
Na ovim stranicama mnogo puta smo ukazivali na indikatore koji svjedo~e
o kona~nom me|unarodnom planu za BiH. Naspram logike koja bi vodila
reafrirmaciji bh. vrijednosti, uvi|ali smo poteze me|unarodne politike u BiH
kojima se betoniraju genocidna i osvaja~ka postignu}a. Ru{enje Odluke o
konstitutivnosti kroz la`ne ustavne promjene, ili usvajanje Izbornog zakona kojim
se u~vr{}uje, a ne olabavljuje dejtonska navodna privremenost, ili genocidna
Odluka o @ep~u kojom se od ove op}ine nasilno pravi grad sa hrvatskom ve}inom,
itd, itd. – sve su to neoprostive gre{ke me|unarodne politike, ali, ako stvarnost
tuma~imo sa pozicija bh. ideje. S druge strane, pak, ako poku{avamo pretpostaviti
putanju zavjere protiv Bosne i Bo{njaka, onda }emo prona}i logi~an slijed u
potezima koji su vodili betoniranju, a ne prevazila`enju dejtonskog, agresijom
stvorenog stanja.
Hare-kri{na
u politici
Prije godinu-dvije Abdulah Sidran je reagirao na Izetbegovi}evu po{prdnu
opasku da je Haris Silajd`i} – pjesnik, i da kao takav nije ba{ podoban za
ovozemaljske politi~ke bitke, koje tra`e hladnu glavu i odsustvo emocija. Sidran je
naveo nekoliko povijesnih primjera uspje{nih politi~ara koji su po osnovnoj
vokaciji bili knji`evnici i mislioci, kao {to je, recimo, ~e{ki predsjednik Vaclav
Havel. Paradoks ove situacije je u tome {to balkanska politi~ka povijest nije
zabilje`ila ve}eg pjesnika od Alije Izetbegovi}a. Ma malo je re}i da je Alija bio
pjesnik u politici – on je bio {ansonjer! U odnosu na Alijino politi~ko pjesni{tvo,
Silajd`i}eve politikantske stihoklep{tine su totalni ki~, kakav bi se mogao porediti
sa srbendijskom litologijom D`eja Ramadanovskog.
Lo`enje i talo`enje
islamizacije
Me|u nebrojenim hvalospjevnim reakcijama u povodu Izetbegovi}eve
smrti, dogodilo se i nekoliko kriti~kih promi{ljanja Alijine politike. Prva kriti~ka
o{trica uperena je na napu{tanje Platforme Predsjedni{tva RBiH, koja je kao
dokument proizi{la iz referendumske volje 64 odsto bh. gra|ana, a druga, na
floskulu o islamizaciji ARBiH. Uistinu, nejasno je za{to je Izetbegovi} osjetio potrebu
da u ratu zamrzne Platformu Predsjedni{tva RBiH, kao dokument koji je u ratnim
odbrambeno-oslobodila~kim uvjetima, odslikavao ve}insku volju bh. gra|ana da
`ive u suverenoj, slobodnoj i demokratskoj RBiH. Dodu{e, samo Izetbegovi}evo
sjedanje za pregovara~ki sto sa vojnim i genocidnim huntama Radovana Karad`i}a
i Mate Bobana, sa kojima je razgovarano o administrativnoj podjeli RBiH, na neki
je na~in derogiralo Platformu Predsjedni{tva RBiH, koja se zalagala za
referendumsku viziju BiH. Svjedno, nema bosnoljubovog opravdanja za ru{enje
Platforme; ona je morala opstati makar kao neoficijelni dokument oko kojeg se
okuplja energija bosanskog patriotizma.
Po pitanju tzv. islamizacije Armije RBiH stvari su mnogo jasnije. Ako se i
dogodila tzv. islamizacija ARBiH, ona nije bila plod Izetbegovi}eve zadnje namjere,
ve} rezultat me|unarodne zavjere po kojoj je ARBiH mogla biti do mile volje
bosanska, multietni~ka i antifa{isti~ka, ali je tretirana kao – muslimanska, kao
jedna od strana u sukobu, a ne kao legalna i legitimna vojna sila Bosanaca i
Hercegovaca. Preko hiljadu dana Svijet je istrajavao na embargu za oru`je, kojim
je isklju~ivo bila pogo|ena ARBiH, jer su i Srbi i Hrvati imali i ogromne zalihe, i
otvorene puteve snabdijevanja. Time su `rtvi genocida bile bukvalno vezane ruke.
Svijet je pomagao genocid nad Bo{njacima, i putem embarga, i putem
izgladnjivanja, ~ime je Izetbegovi} ucjenjivan da potpi{e smrt referendumske
Bosne. Mnogi svjetski emisari danas tvrde da je Alija spasio Bosnu, ~ime upravo
priznaju da je Bosna mogla nestati u njihovoj, me|unarodnoj, genocidnoj zavjeri.
Bosansko isku{enje
je ~ast i obaveza
U povijesnom i kulturologijskom ~itanju Bosne,
ne postoji ni{ta {to bi se moglo tuma~iti kao
corpus separatum, samim tim {to su sve razlike
odve} dopisane onim od ~ega se razlikuju
Lovci na ucjene
Golloguzzy otock
Tekst koji je objavila Ameri~ka ambasada samo je dno krsta{kog
licemjerstva. Pazite ovaj citat: Prisustvo me|unarodnog terorizma i njegovih
pristalica u BiH je prijetnja razvoju i stabilnosti zemlje… Formulacija me|unarodni
terorizam se ne ti~e ~etni~kog i usta{kog terorizma, jer je rije~ o lokalnom pojmu.
Time je jasno da je ameri~ki nagradni program u BiH usmjeren isklju~ivo na
otkrivanje tzv. islamskog terorizma. Amerika time gubi antiteroristi~ki kredibilitet,
jer za nju terorizam mo`e biti samo i isklju~ivo islamski! U protivnom, svoj nagradni
program ne bi nani{anila na me|unarodni terorizam u BiH, nego, op}enito, na
terorizam, ma iz kojeg vjerskog kruga da poti~e.
Amerikanci su papci. Mogli su nagradnim programom obuhvatiti sve
terorizme, ~ak to i naglasiti, i opet bi dobili tra`ene informacije. Ali, ne, oni su se
svjesno fokusirali samo na tzv. islamski terorizam, ~ime su prosta~ki posvjedo~ili
svoju krkansku narav. Ko biva, mi smo gazde u va{oj ku}i. Upravo po tim osobinama
se razlikuje insan od hajvana. Hajvan }e prnuti kad mu prahne, a insan }e od{utati
fiziolo{ku potrebu.
Ameri~ka ambasada je raspisala potjernicu za bo{nja~kim narodom.
Ignoriranje `ivog, ~etni~kog i usta{kog terorizma, i izmi{ljanje tzv. islamskog,
direktno se ti~e politi~ke pozicije Bo{njaka, i Bosne. Sataniziranje Bo{njaka
zakonomjerno vodi ja~anju projekta iz Kara|or|eva. Projekat se sofisticira. Nakon
{to su policija i pravosu|e stavljeni u slu`bu satanizacije Bo{njaka, sada }e se,
nakon ubacivanja ameri~kih nagrada u igru, na meti na}i i bo{nja~ki smrtnici.
Svaki Bo{njak }e mo}i biti osumnji~en za tzv. islamski terorizam, a u kubanskom
ambijentu, gdje je svako kriv dok mu se krivica dokazuje (umjesto da je svako
nevin dok mu se krivica ne doka`e), stvorit }e se `eljena koli~ina bo{nja~kih
stanovnika novog Golog otoka.
Sude}i po stampedu pred kioscima Lota, izgladnjeli narod je zara`en igrama
na sre}u. Amerikanci su ponudili novi Bingo. Groznica po~inje. Svaka dobija!
Dobitna kombinacija je telefonski broj: 033-49-49-49. Prijavite oca, mater, daj|u,
strinu, u`u i {iru familiju! O`e`i [a}ire!
Samo, ne zaboravi, imamo i mi mrak koji jede. U ime `ivota.
Prije godinu dana visoki predstavnik Pedi E{daun je, pod pritiskom
javnosti, privremeno sprije~io mogu}nost da stotine hiljada
Bo{njaka ostanu bez bh. dr`avljanstva. Ovaj srpsko-hrvatski plan
za brisanje stotine hiljada Bo{njaka iz bh. stvarnosti ponovo je
aktueliziran. Nakon 200.000 ubijenih, BiH bi mogla ostati i bez
najmanje pola miliona raseljenih Bo{njaka.
[u}ur od {ipke
Ova kineska kung-fu gripa je ne{to najgore {to je moje ~ilo tijelo osjetilo.
Ta~nije, ovo je prva gripa koju nisam prele`ao na nogama. Le`im je na le|ima,
obalije{ten, po vazdan, evo, peti dan. Toplomijer zakovao na 39, kao da je avgust.
Tijelo mi {kripi, kao da sam ha{ovio Halugi}a brdo, a ko`a mi pipava, kao u ^eha
{to se gramzivo sun~aju dok se ne ure{e. Osje}am se kao da sam sino} popio litru
Badelovog H2SO4 konjaka s Arizone. Razmi{ljam, ima Boga, jer mora da je Senadu
Tuki i Bakirstan~etu svaki dan ovakav. Njima ne spada temperatura. Od alkohola
i pokoje tablete.
Dok sam tako lebdio u gripoznom polusnu, ukaza mi se Slavi{a [u}ur, u
emisiji 60 minuta. Rekoh, garant je umro.
Schuchur
is not ymrro
Prikazuje emisija tog [u}ura, nekad, birvaktile, teritorijalac, lijep k’o slika,
sa nadgrobnog spomenika, ne{to vazi. Prikaza se i Alija, ali bez [u}ura. Ko biva,
[u}ur je prvi do Alije, kad zatreba. Televizija ovakve pateti~ne uvode pravi kad
treba saop}iti da je neko umro. Dodu{e, u komunizmu se ovakve pateti~ne lite
podastiru kao crveni tepih pred rije~i re`imskih mislilaca. Ra~unam, ipak, ovo je
demokratija, pa }e prije biti da je [u}ur umro. ^ekam taman da Bakirstan~e
podrigne vijest o [u}urovoj smrti, kad ugledah [u}ura, `ivog u`ivo.
Pateti~ni uvod sa [u}urovim ratnim slikama je u propagandnoj slu`bi
omek{avanja auditorijuma pred nastup ovog Lagumd`ijinog potr~ka. Ko biva, ako
je jedan [u}ur, pa jo{ Slavi{a, mogao u ratu biti rame uz rame s Alijom, nema {anse
da bi takav patriota mogao sad ne{to biti antiprotivan. Ovaj me cirkus razbudi iz
gripoze, kao da sam marn’o rakiju s biberom.
Prvo Bakirstan~etovo pitanje je posvjedo~ilo da uvod o [u}uru teritorijalcu
nema nikakve veze s temom, ve} je proizvod bolj{evi~ke propagandne {kole. Bilo
bi mo`da svarljivo da su nakon takvog uvoda pri~ali o problemima boraca. Ali
[u}ur nema bora~kih problema, jer mari{e po dvije-tri milje sa ostalim debilguzima
u nekakvom parlamentu. Helem…
Pita Bakirstan~e Slavi{u {ta on misli o pri~ama o ugro`enosti Bo{njaka.
Kao, Slavi{a je ekspert za Bo{njake, a i za ugro`enost, bogme, pa }e nam sad on sa
lica mjesta javiti objektivnu istinu. Kad smo ve} kod kvalifikacija, na koje se [u}ur
lako poziva kad treba imenovati kamiond`ije me|u politi~arima, valja re}i da i
njegova u~ionica nije plaho odmakla. Od predratnog obra|iva~a `eljeznih {ipki u
jednom pogonu u Vogo{}i dogurao je, eto, do eksperta za bo{nja~ka pitanja.
Dejtonizacija Dejtona
Mostarska podvala
Cadaiff
in the head
Na prvi pogled, E{daunov Statut ne mijenja su{tinu podijeljenog grada.
Op}ine se vi{e ne zovu op}ine, ve} gradska podru~ja i izborne jedinice. Ipak,
podru~ja nisu jedinice lokalne samouprave, a to nije ni grad, kao krovna organizcija,
te je SDA u pravu kad tvrdi da nije ispo{tovana Evropska konvencija o lokalnoj
samoupravi. Na ovaj na~in, E{daun je mogao Mostar proglasiti jedinstvenom
op}inom, jer se grad mora sastojati od najmanje dvije op}ine, a Mostar sada nema
ni jednu. Te{ko je vjerovati da E{daun nije znao za ove zakonske kompase, a jo{ je
te`e pretpostaviti krajnju namjeru ostavljanja ove {upljine. Dosada{njih {est
mostarskih op}ina }e biti razvla{tene, jer }e njima upravljati gradska uprava. No,
ekonomskim strujanjima ne upravlja oficijelna politi~ka vlast, ve} posve druk~iji
oblici djelovanja. Budu}i da se u globaliziranom dru{tvu snaga `ivota mjeri
ekonomskom mo}i, ga{enje op}inskih uprava mo`e imati zna~enje uklanjanja
posljednjih prepreka ka poklapanju onoga koji je slabiji. Unatrag nekoliko godina
hrvatski kapital je ubjedljivo preletio Neretvu, uzev{i ~ak i simbole bo{nja~kog
prisustva na obje obale, kao {to je to bio Hotel Bristol. Bo{njaci ne samo da nisu
pru`ili nikakav organizirani otpor ovoj ekonomskoj okupaciji, ve} su je ~ak u
maniru baliluka i pomagali. Otud se ispostavlja da postojanje tri op}ine u kojima,
k’o biva, vladaju Bo{njaci, nije nikakva prepreka osvja~kom pohodu hrvatskog
kapitala. Da li govorili o Tuzli, Maglaju, Travniku, ili o ove tri mostarske op}ine,
svejedno je, jer je vladavina bo{nja~ke ve}ine samo privid, ispod ~ije fasade ku}om
vladaju Hrvati. Zadr`avanje postoje}eg stanja, ili uva`avanje koncepta SDA,
mostarske Bo{njake ne bi spasilo od vladavine hrvatskog kapitala. No, to su ve}
pitanja koja se ti~u kadaifa u bo{nja~kim glavama.
Je li prije bio otac ili sin? Je li prije bio Tito ili Alija? Je li prije bio ZAVNOBiH-
a ili me|unarodno priznanje RBiH? Da nije bilo oca, ne bi bilo sina. Da nije
isklju~ivom Titovom zaslugom Bosni i Hercegovini vra}ena dr`avna fizionomija,
Alija Izetbegovi} ne bi nikada postao prvi predsjednik me|unarodno priznate
RBiH. U povijesti Bosne, Tito i Alija su rod ro|eni. Po idejama, vi{e su rod, nego {to
nisu. Ali ovo gdje Tito i Alija nisu familije, bilo je uzrok politi~kog i medijskog
ciganluka koji je napravljen oko odluke da se otkine centar Titove ulice, i dadne
Aliji Izetbegovi}u.
Mile Ha{i{ar
Pod za{titom
Republike Srpske
Pod pretpostavkom da je poginuo svaki deseti pravoslavni dobrovoljac, a
prema zvani~nim podacima poginulo ih je oko 50, ispada da se u jedinicama
Karad`i}eve hunte borilo oko 500 boraca iz Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Gr~ke,
Rumunije, Bugarske… Podatak o broju poginulih dobrovoljaca mo`e se na}i na
internet-sajtu Otad`binskog saveza dobrovoljaca, {to je naziv organizacije ruskih
dobrovoljaca ~ija je podru`nica smje{tena u Ulici Filipa Vi{nji}a na Palama. No,
sajt nigdje ne navodi broj dobrovoljaca koji su sudjelovali u agresiji na RBiH, {to je
vjerovatno i nemogu}e, jer je poznato da su mnogi dolazili kao vikend-ratnici i
vikend-plja~ka{i, a mnogi ~ak i u turisti~ke aran`mane da se sa brda oko Sarajeva
oku{aju u ubijanju ljudi. Mo`e se pretpostaviti da se broj dobrovoljaca iz
pravoslavnih zemalja, koji su dolazili da osjete avanturisti~ke ~ari genocidne
agresije, kre}e od pet do deset hiljada.
Nema nikakve dileme da je legalna organizacija iz Rusije, uz znanje ruskih
dr`avnih organa, sudjelovala u mobiliziranju ruskih vojnika za agresiju na RBiH.
Postojanje podru`nice ove ruske organizacije na Palama svjedo~i da Republika
Srpska kao dio svog genocidnog identiteta ~uva i finansira instituciju koja se
brine o uspomeni na dobrovoljce iz pravoslavnih zemalja. Sukladno tome, logi~no
je o~ekivati da organi vlasti u RS ove dobrovoljce {tite kao nacionalne heroje, jer
su pomogli ostvarenju genocidnog plana za stvaranje RS.
Nema ko nije ~uo za Bo~inju, napu{teno srpsko selo u koje su se poslije rata
naselile porodice naturaliziranih boraca iz arapskih zemalja. Bo~inja je, uz ogromnu
medijsku pompu, i prije 11. septembra, o~i{}ena, za potrebe navodnog srpskog
povratka. Ali, niko nikad nije ~uo za selo Be{i}e, pored Vlasenice, koje su vlasti RS
namijenile smje{taju pravoslavnih dobrovoljaca, a koje je za te potrebe, u re`iji
me|unarodnog faktora, bukvalno izbrisano sa karte BiH. Uporno{}u bo{nja~kih
povratnika, Be{i}i su ponovo upisani na bh. kartu, a pravoslavni dobrovoljci su se
uglavnom raselili u neka druga mjesta. Poslije je ustanovljeno da su poljane oko
sela Be{i}i slu`ile za uzgoj konoplje, a da je selo bilo glavni tranzit za trgovinu
drogom.
Palanka filozofije
Za{to je Krug 99
neke sarajevske listove poistovijetio
s ~etni~kim listom Patriot?
Zove me slikar Nijaz Omerovi} i ka`e: Kupi Start. – Ne}u. [to bih ga kupio?
– Vrije|a te Ozren Kebo, pa da vidi{. – Vala, ne mo`e me nikako uvrijediti, pa ne}u
ni da vidim. Elem, Nijaz mi pro~ita tih nekoliko re~enica. Ozrenku je inspirisao
intervju Senada Had`ifejzovi}a, gdje je rekao da ni jedna od 20-tak pozvanih glava
nije smjela ili htjela da u Centralnom dnevniku debatira s mojom glavom. Ozrenka
ka`e kako su i oni u Startu pozivali razne glave da debatiraju s mojom glavom, ali
da su svi pozvani tu mogu}nost odbili: s ga|enjem. Bezbeli su se svi pozvani
ispovra}ali na telefonsku slu{alicu, pa Ozrenka zna da je po srijedi: ga|enje.
Nije problem {to se Komesar gadi ne~ijoj slabosti, problem je {to to ga|enje
zahvata desetine hiljada ljudi koji vjeruju Komesarovim brawurrozznim
wexemencijama & subblymacijama.
They was
ucacation
Cirka 30-tak glava koje nisu smjele ili htjele da izi|u Komesaru na megdan
pripadaju krugovalnim postajama koje same sebi slove kao nosioci ideja otvorenog
civilnog dru{tva, demokratske alternative, kulture dijaloga, i sl. Trebalo bi da su
~vrsti u svojim uvjerenjima i da su ih spremni odbraniti u svakom debatnom
konfliktu. Intelektualac se cijeni po sposobnosti da brani svoje mi{ljenje i porazi
tu|e. Ima ne{to {to se zove intelektualni izazov. Zar mo`e biti ve}eg izazova nego
poraziti {teto~inu koja se gadi ~eti javnih li~nosti?
Komesar je, s druge strane, iskazao spremnost da svoje mi{ljenje su~eli s
pojavama koje se gade bosanskim patriotima, iz stotine razloga. Prvi od njih je
~injenica da se danas iza ideje bosanstva skrivaju s-h agenti iz Kara|or|eva, koji
su pla}eni da sataniziraju i nacionalizmom progla{avaju bo{nja~ko zalaganje za
ravnopravnost. Postoji bezbroj primjera na kojima se mo`e dokazati da su SDP,
Krug 99, njihovi intelektualci i neovisni mediji, tek pla}enici Bg&Zg, zadu`eni za
{minkanje nastavka genocidne agresije nad Bosnom i Bo{njacima.
Po njihovoj klevetni~koj logici stvari, Komesar bi trebao pripadati toj rigidnoj,
minderskoj, nacionalisti~koj lo`i, koja zazire od otvaranja karata, jer je ranjiva na
istinu. Ali, Komesar ne bje`i od istine. Kako stvari stoje, od istine i dijaloga bje`e
oni {to su vatreni zagovornici demokratije i otvorenosti. U protivnom, pojavila bi
se makar jedna glava koja bi osjetila intelektualnu obavezu da javnosti objasni
za{to je Komesar: gadan.
Odgonetka je jednostavna: oni su se, braco, ukakali. A kako bi sakrili vonj
svog intelektualnog kukavi~luka i moralnog peksinluka, izmislili su da je Komesar:
gadan. Ko o ~emu, currwa o po{tenju.
Isparivanje Bo{njaka
No, i da je ta~an E{daunov podatak, on bi i dalje bio problemati~an. Po
njegovoj bi hvalisavoj ra~unici ispalo da su manje od tre}ine imenovanih sudija
Bo{njaci, a ostalo, bezbeli Srbi, i pokoji Hrvat, {to opet ne bi odgovaralo popisu
stanovni{tva iz 1991. godine. E{daunov dokaz o napretku je podatak da je do prije
godinu dana u RS bilo samo {est sudija Bo{njaka, {to je svojevrsno priznanje da
me|unarodna zajednica sedam godina nije uspjela dokinuti segregaciju Bo{njaka
u RS. Izvorna ~injenica je da u RS danas ima tek 38 sudija i 15 tu`itelja Bo{njaka,
{to je petina od ukupnog broja imenovanih sudija i tu`itelja, a {to ukazuje da
SVI na izbore
Prostor za djelovanje
Bo{nja~ka hroni~na komotnost i politi~ka nepismenost najve}i su neprijatelji
bo{nja~kih nacionalnih interesa, ali i najve}i podstreka~i s&h hegemonisti~kih
apetita, koji zahvaljuju}i bo{nja~koj indolenciji imaju otvorena vrata za sve mogu}e
i nemogu}e planove. Bo{njaci su oduvijek te{ko razumijevali mo} pravnog slova,
ra~unaju}i da se stvarnost temelji na nekakvim emotivnim, socijalnim, pateti~nim
kategorijama. Kao, neko }e nas vidjeti ovako jadne i dobre, sa`alit }e se i dati nam
makar da `ivimo, udi{emo zrak i gledamo u nebesa, kao svaka blesa. Naprotiv,
stvari su u Evropi ure|ene slovima, a ne du{ama, pravilima, a ne patetikama, i to
bo{nja~ko pla~ljivo blentavljenje niti koga zanima, niti ga ko vidi. Jakako, Evropa
je oboljela od krsta{kih {izija, ali ih nikada ne}e realizirati mimo pravnih puteva.
Primjerice, zabrana no{enja muslimanske mahrame u Francuskoj, kao rigidni
krsta{ki gest, upakovana je u javnu, demokratsku, pravnu foliju; mo`e joj se
prigovoriti sve, ali ne i legalitet. Jednako tako je i genocid nad Bo{njacima
upakovan u legalisti~ki okvir, i ju~er, i danas, jer je Dejtonski sporazum priznao
genocidna osvajanja, ali i otvorio legalisti~ki prostor za dublju disoluciju BiH i
svekoliku minorizaciju Bo{njaka.
Nema apsolutnog pravnog slova. Eto, do prije mjesec dana se ~inilo da
nema mogu}nosti da Milo{evi} izbjegne optu`bu za genocid, a danas se uvjeravamo
Blasffemy od tragedy
Kada je Amor Ma{ovi} upozoravao da u Komisiji - ima ljudi koji su u ratnom
periodu bili anga`ovani u sudovima nadle`nim za podru~ja gdje su po~injena
masovna kr{enja me|unarodnog humanitarnog prava - E{daunovi pomo}nici nisu
u~inili ni{ta da ispitaju o kome se radi. Neko ko je bio sudija tamo gdje se doga|ao
genocid, a nije ni{ta u~inio da procesuira ratni zlo~in, u najmanju ruku ne bi smio
biti imenovan u Komisiju za Srebrenicu. A kamo li da bude njen predsjednik.
Marko Arsovi}, kojeg je ha{ki optu`enik Mom~ilo Kraji{nik 17. XII 1995.
razrje{io du`nosti sudije Vrhovnog suda RS i imenovao za ministra pravosu|a i
uprave, ne samo da je bio jedan od pravnih autora Karad`i}evih genocidnih
rje{enja, ve} i glavni zagovornik osporavanja Ha{kog tribunala.
Dovoljno je prelistati nekoliko Arsovi}evih intervjua iz tog perioda i uvjeriti
se da je njegovo postavljanje na ~elo Komisije za Srebrenicu isto {to bi bilo i
postavljanje Radovana Karad`i}a ili Mom~ila Kraji{nika na ovu funkciju.
Podsje}anja radi, do imenovanja Komisije je do{lo nakon {to je Vlada RS, u
tzv. privremenom izvje{taju, 7. IX 2003., saop}ila da je – veliki broj Srebreni~ana
izgubio `ivot na razne na~ine: samoubistvom, utapanjem u rijeci Drini, ulaskom u
nepoznata minska polja… E{daun je bio pogo|en ovom drsko{}u, pa je Vlada RS
morala 25. XII 2003. imenovati ekspertnu Komisiju. Zar je Vlada RS, koja je ve}
sa~inila izvje{taj u kome negira ratni zlo~in u Srebrenici, mogla formirati neovisnu
Komisiju? Izbor Marka Arsovi}a je bio najbolja garancija da }e se blasfemija
srebreni~ke tragedije nastaviti.
Commplete
crime figure
E{daun bi morao odgovoriti na pitanje – kako osoba koja je kao dr`avni
funkcioner RS-a osporavala Ha{ki tribunal, danas mo`e svjedo~iti istinu o
Srebrenici? Arsovi} je, kao ministar pravosu|a RS, tvrdio sljede}e: Ja sam
potpredsjedniku Ha{kog tribunala jasno i glasno rekao da Republika Srpska ne
Circussant bolly
U novembru pro{le godine tematizirali smo E{daunovo navaljivanje da
Vlada RS preuzme odgovornost za srebreni~ku tragediju i tada otkrili sljede}u
podvalu: Ako prihvatimo priznanje Vlade RS za zlo~in u Srebrenici, tada smo
priznali postojanje genocidnog entiteta i prije Dejtonskog sporazuma, kada je kao
jedini legalni oblik vlasti postojala Republi~ka vlada u Sarajevu. Na `alost, bo{nja~ka
javnost je podr`ala ovu podvalu. Kao nagradu za samoubistvenu kooperativnost
dobili smo osobu koja legalno pravi cirkus sa srebreni~kom tragedijom.
Bo{nja~ko (g)roblje
Nije ratni komandant Armije RBiH general Rasim Deli} spao na to da sam
sebe brani pred najavama ha{ke optu`nice protiv njega. Mi smo, kao narod, i kao
dru{tvo, spali na to da ono sam sebe brani! Patriotski ugursuzluk koji se uvukao u
sve pore na{eg dru{tva, dakako, i Deli}evo je djelo. Kako posije{, tako po`anje{.
Dabude se Deli} manje anga`irao na teoriji mindera, a vi{e na profilaciji patriotskog
fronta, pa mu se danas ne bi doga|alo da usamljen brani svoju ratnu ulogu, kao da
je to njegova privatna stvar, a ne historijsko naslije|e ove zemlje.
Ruku na srce, Deli} je napisao nekolike knjige, poku{ao zavje{tati ~injenice
o ~asnom putu ARBiH, ali se nikad nije distancirao od bo{nja~ke nacionalne se}ije
koja je kreator moralnog i patriotskog peksinluka u Bo{njaka.
Te ~injenice ne bi trebale blokirati obavezu da se Rasim Deli}, i svi drugi
potencijalni bo{nja~ki putnici u Hag, brane na sav glas - na{om, a ne njihovom
voljom, zbog nas, a ne zbog njih. Ali, ko }e ih braniti?
Dejtonsccy tribunallische
[pekulacije sa ha{kim optu`nicama protiv Bo{njaka izazvale su ve}u
medijsku pa`nju nego zagreba~ki odlazak u Hag {estorice hb. Hrvata. Federalna
tv je u nekoliko centralnih Dnevnika tematizirala tra~. ^ak je na prvotnu rekla-
kazala listu nadodala i Bakira Alispahi}a, ratnog ministra policije; k’o veli, kad
ve} ne mo`e zaplatiti za (raz)montirani proces Pogorelica, mogao bi za nepostoje}i
ratni zlo~in. Taman, u Hagu bi se na{ao vrh politi~kog, armijskog i policijskog
trono{ca u Bo{njaka. Federalna tv ne tematizira – {to }e oni u Hagu?, niti uzima u
obzir najbitniju ~injenicu – da je RBiH u ratu imala kolektivnog {efa dr`ave,
Predsjedni{tvo RBiH, te da se ni jedna eventualna gre{ka ne mo`e personalizirati.
Komandant Armije i {ef Policije su izvr{avali naredbe Predsjedni{tva, i ne mogu
oni biti krivi prije onih koji su im nadre|eni. Ali, nadre|en im nije bio ni Ejup
Gani}, ve} kolektivno tijelo. U odnosu na sve logi~ke nizove, najbitnija bi trebala
biti ~injenica da je politika Predsjedni{tva RBiH do kraja {titila sve bh. gra|ane, pa
sukladno tome nisu se ni mogli dogoditi ratni zlo~ini na etni~koj osnovi, {to je,
valjda, osnovna ideja Ha{kog tribunala. S druge strane, politi~ka platforma
Karad`i}eve i Bobanove separatisti~ke hunte jeste bio genocid. No, Ha{ki tribu-
nal svoju nedvojbenu politi~ku misiju zasniva na genocidnom Dejtonskom
sporazumu, a ne na Referendumu iz 1992., kao jedinom legitimnom svebosanskom
dokumentu.
Yadrancco Curtonich
U za{titu bo{nja~kih hudnika, ne zbori niko. Trenutno smo pogo|eni
odlaskom Hrvata u Hag. Drago nam je |e su odle}eli iz Zagreba, jerbo su daleko
dogurali, da hin jedan Zagreb ispra}a. Urednica Oslobo|enja Senka Kurtoni} je
napisala jedan nje`an, pateti~an, pla~ljiv tekst u povodu preseljenja Jadranka Prli}a.
Primijetila je kako je Prli} otpu`nicu pro~itao na engleskom. Toliki je to genije, a
zavr{it }e u Hagu. Hvala Bogu pa su se nad Senkinim tekstom javno zgadili DANI,
SDU, i dr.
U nas, opet, svako pri~a za sebe. Rasim Deli} ka`e: Od toga nema ni{ta.
Gani} ka`e da zna otkle te dezinformacije pu{u. Senkin Jadranko je isto pri~ao na
sva zvona, pa ode. Oti}i }e i Bo{njaci. U ti{ini. Kakva se mo`e ~uti samo na groblju.
Bo{nja~kom.
Gazije u jazuku
Poraz do bal~aka
Sve drugo {to bismo mogli kazati u povodu 12. godi{njice ARBiH bilo bi
lamentiranje nad na{om ciganskom sudbinom. …Mo`emo pretpostaviti opasnost
u kojoj se nalazimo, budu}i da smo samo mi razoru`ani. Mo`emo srkati gor~inu
zbog u`asnog statusa demobiliziranih boraca. Ljudi koji su se borili za ~asnu ideju
zajedni{tva i tolerancije, ve} godinama imaju zna~enje pora`ene i posramljene
vojske. Za razliku od ~etnika i usta{a kojima su Amerika i Evropa ostvarili ciljeve,
i koji imaju zavidan socijalni tretman. Ba{ kao {to su ga imali Titovi partizani.
Borci ARBiH danas i u moralnom i u materijalnom smislu gore stoje nego pre`ivjeli
Titovi partizani; herlavo stoje i njihovi praznici, za razliku od raznoraznih
partizanskih {estih aprila. …Poraz do bal~aka. Kad se tome doda kampanja kojom
se antifa{isti iz ARBiH klevetni~ki preimenuju u tzv. islamske teroriste, onda se
ovaj bal~ak stoput ubal~a~i.
Valja razdvojiti stvari koje su nam napravili drugi, i one koje smo napravili
sami sebi. Eto, zbog me|unarodne zajvere protiv BiH nismo mogli poraziti ~eti~ku
i usta{ku huntu. Ali, nismo morali do golema zora sebe svoditi na stranu u sukobu.
Eto, mogli smo razumjeti da nam je poraz nametnut, ali se nismo morali pona{ati
kao pora`ena armija, sakrivaju}i svoje ~asti k’o guja noge. Eto, mogli smo razabrati
~etni~ki i usta{ki interes da svoje zlo~ine aboliraju optu`ivanjem bosanskih patriota
za tzv. islamski terorizam, ali nismo morali u ovaj projekat bjelati k’o tele u {arena
vrata, dopu{taju}i da kleveta opstane na pijedestalu istine. Na kraju, nismo smjeli
dopustiti da oja|ene borce ARBiH do`ivljavamo kao fukare i pijandure, a ne kao
ljude kojima bi morali biti odano zahvalni, i du`ni, za svoje pre`ivjele `ivote.
Ko je to morao voditi ra~una o na{oj moralnoj i patriotskoj higijeni? …Sve
institucije i pojedinci koji se na ma koji na~in pozivaju na patriotizam, bo{nja{tvo,
islam. Eto, osnovano je prije koju godinu tzv. Udru`enje za za{titu tekovina borbe
za BiH, ali je od svega ostalo – ni{ta.
Estradna nakaza
E, sad dolazimo do fotografije objavljene na jednom bo{nja~kom internet
sajtu (SeherBosna.com) odakle se sa spremnim oru`jem, palestinskom zastavom
i arapskim slovima predstavlja patriotska platforma ARBiH? Mladi} na fotosu
prije li~i na mud`ahida Hezbolaha, nego na borca ARBiH. On, zapravo, predstavlja
upravo onu nakazu koju od boraca ARBiH medijski proizvode ~etnici i usta{e.
Po{to borci ARBiH ni djelima, ni izgledom, ne li~e na ovu nakazu, mogli bismo se
zapitati - nisu li ovaj sajt, i ovaj mladi}, finansijski podr`ani od usta{ke i ~etni~ke
emigracije, kako bi {irili iskrivljenu sliku o ARBiH. …Da su bogodom, jer bi to bilo
manje opasno, manje {tetno, nego kad ovako, u sopstvenoj gluposti, obavljaju
poslove za ~etnike i usta{e.
SeherBosna.com je patriotski sajt. Njihov nijet je iskren, po{ten, naivan.
Njihova mahana je nepismenost, politi~ka, ali i bukvalna. Vidi se to iz sljede}eg
citata: SeherBosna je predvodnik borbe za istinu koja }e putem ovog novog medija
(Interneta!) za nekoliko godina biti dostupna svakom doma}instvu na na{oj Planeti.
Ko biva, svako }e doma}instvo na{e Planete ~itati istinu sa SeherBosna.com.
Nemaju doma}instva pametnija posla. Drugi biser ka`e da je – SeherBosna
patriotska organizacija bo{nja~kog naroda koja djeluje u svim zemljama svijeta –
a to se obja{njava ~injenicom – da su (na{e) informacije realno gledaju}i dostupne
bilo kome ko je priklju~en na internet bez obzira gdje se on nalazi. To bi bilo to –
djelovanje.
Sofisticirana ~etni~ka i usta{ka propaganda }e sa ovog sajta pokupiti samo
fotos, kao sliku za ram bo{nja~ke militantnosti. Njih ne zanima ~injenica da opasni
mladi} sa fotosa ne bi smio zano}iti u Fo~i ili Bratuncu, me|u bo{nja~kim
povratnicima. On je gazija samo na estradi. Poput onog manijaka iz Preporoda u
Australiji koji poziva Bo{njake da vojnim putem osvoje Beograd.
Frustracija koja kipti sa ovoj sajta svjedo~i o rezultatima koji su postignuti
~ergarskim odnosom bo{nja~kih intelektualaca prema Armiji RBiH. Dok pismeni
jordame, estradne gazije nam uni{tavaju moralni i politi~ki kapital, iza kojeg stoji
200.000 bo{nja~kih `rtava.
Bo{njaci {tite
Radovana Karad`i}a
Davanje dr`avnih garancija za Prli}a & comp. }e legitimirati
dr`avnu za{titu Radovana Karad`i}a i Ratka Mladi}a
Ameri~ki Sibir
Kamenovanje muslimana
Da bi neka omladina kamenovanje muslimanske djece smatrala vrlinom
mora postojati podebelo ognji{te na kome se odgaja taj genocidni mentalni sklop,
koji potom u kriti~noj masi ~ini su{tinu jedne nacije. Usta{ka politika Tu|mana i
Bobana, nalivena u sve hrvatske stranke, infiltrirana u porodice, u politi~ku i
Narod bez
voznog reda
Pretpostavimo da je neka ekskurzija sa hrvatskom ili srpskom djecom
navratila u Sarajevo, Tuzlu ili Zenicu, da su djeca izi{la u grad da pro{etaju, da su
ih sa~ekali huligani i na o~igled svijeta i policije zasuli unaprijed pripremljenim
kamenjem, i da su dvije srpske ili hrvatske djevoj~ice toliko povrije|ene da im krv
prekriva lice, da ih se mora hitno odvesti u bolnicu, u Bijeljinu ili Livno, jer im ne
daju pomo} tu, me|u Bo{njacima… [ta bi se dogodilo? O takvom doga|aju bi
izvijestili svi mediji sa prostora biv{e Jugoslavije, bila bi to udarna vijest u
centralnim informativnim emisijama u BiH, ekspresno bi se na licu mjesta na{lo
kompletno bo{nja~ko rukovodstvo, a mo`da i Visoki predstavnik, da osude
vanadalizam, plju{tala bi saop}enja za javnost stranaka, udru`enja, komiteta za
ljudska prava, ljekarskih komora, policajci koji su sve to gledali, a nisu ni{ta u~inili
da sprije~e zlodjelo, bili bi po hitnom postupku smijenjeni, a obijesni mladi}i istog
~asa pritvoreni…
Za{to bi ovo bilo ba{ ovako? Zato {to nas buljuk sli~nih doga|aja uvjerava
da su Srbi i Hrvati u BiH gra|ani prvog reda, dok su Bo{njaci narod bez voznog
reda, i po tu|im i po svojim mjerilima. Bo{nja~ka ljudska prava su posve marginalna
u odnosu na ljudska prava Srba i Hrvata.
Evo nekoliko pamtljivih primjera. Kada je nakon uspostave mira ubijen ma
koji od 40 Bo{njaka u Mostaru, nije se na licu mjesta pojavio nikakav visoki
predstavnik, nikakav politi~ar, da u tv kamere izrazi su}ut porodici tog Bo{njaka.
Niko nije pravio medijsku predstavu od ~injenice da u Mostaru, usta{ki teroristi,
svako malo pa ubiju nekog bo{nja~kog gra|anina, a dosad se nabralo jedno omanje
mezarje ovih `rtava. S druge strane, kada je zlo~inac Muamer Topalovi} ubio
nedu`nu porodicu An|eli}, u Kostajnici kod Konjica, istog su momenta u Konjic
otputovali svi mogu}i relevatni politi~ki faktori. Bili su dole i bo{nja~ki politi~ari,
Antidejtonski antifa{izam
Swackom lonccu
pocloppac
Britanska politika je genetski imperijalisti~ka. Njeno kolonijalisti~ko
naslije|e je uvjerava da je Bogom data da pravi red na Zemlji. Ona rovari po svim
kontinentima. Za nju bi bio poraz da mo`e lidere Saudijske Arabije pritiskati na
daljinskom, a da ne mo`e napraviti red u svome dvori{tu. Otud se Britanija suvereno
petlja u sve evropske bud`ake. Jer, ako izgubi suverenitet nad Evropom, izgubit
}e ga i drugdje.
Naslije|e Austro-ugarske monarhije, koja je profilirala kulturolo{ki entitet
srednjeevropskog kruga, odredilo je volju Njema~ke i Austrije da prve podr`e
suverenitet Slovenije, Hrvatske i Bosne. Britaniji je, ponovo, ostala Srbija.
Genocidna agresija Srbije na Bosnu i Bo{njake bila je vi{estruko pomagana od
britanske horde pregovara~a i lobista. Britanija je navukla i tupavog Franju
Tu|mana u rat protiv referendumske volje bh. Hrvata. Britanija je preko Hrvatske
u Bosnu uvezla oko 500 mud`ahedina, a onda poslala tv ekipe da uslikaju d`ihad.
Ba{ka sad {to su se me|u poginulim britanskim mud`ahedinima na{li i
neosune}eni kopti. Cilj je bio oljagati oslobodila~ku borbu ARBiH i oja~ati
velikosrpsku osvaja~ku poziciju, kako bi se makar pola Bosne zauvijek na{lo pod
britanskim patronatom. U protivnom, moglo se dogoditi da Bosna ostane u austro-
ugarskom pa{aluku, van dometa britanskog nastojanja da se svakom loncu bude
poklopac.
Kako trenutno stvari stoje, Britanci su ostvarili sve {to su naumili. Njihova
podr{ka Karad`i}evoj hunti rezultirala je priznavanjem Republike Srpske. Korak
po korak, Britanci su postali civilni i vojni udavitelji dejtonske Bosne. U narednih
deceniju-dvije preostaje im jo{ da uni{te Bo{njake, i da Hrvatima za~epe usta sa
zapadnim dijelovima Hercegovine.
Rentability ybistwo
Obaranje Tu`be BiH protiv SCiG je najkra}i put da se za{titi Njema~ka iz
Nurnberga. Bo{nja~ko vo|stvo je ucijenjeno za kriminal, ali i za tzv. ratne zlo~ine,
i otud ne smije potencirati Tu`bu. Druga prijetnja je mogu}nost da se Radovan
Karad`i} pojavi pred Ha{kim tribunalom. Ni njemu ne bi ginula presuda za genocid.
On je neugodan svjedok. On ne samo da bi otkrio upletenost britanske politike u
genocid u Bosni, ve} bi zauvijek posvjedo~io da je Srbija izvr{ila genocidnu agresiju
na Bosnu i Bo{njake.
Zato bi britanske snage u BiH mogle likvidirati Radovana Karad`i}a. …Ako
budu u prilici. A loptu bi im mogli nabaciti Srbi. I njima se vi{e rentira mrtav
Karad`i}.
Iako Bo{njaci iz svih krajeva BiH hrle u megamarket FIS Vitez, gdje se
snabdijevaju od glave do pete, i ostavljaju ogromna finansijska sredstva, situacija
u ovom gradi}u pod nezvani~nom tzv. herceg-bosanskom upravom je debelo
zabrazdila u segregaciju Bo{njaka. Zapravo, izgleda da se nikada nije ni promijenila
u odnosu na pozicije koje je vojna hunta Mate Bobana ostvarila u vrijeme agresije.
Privid da je Vitez otvorena i neoptere}ena trgovinska zona, u kojoj niko nikog ne
pita za naciju, sru{en je prijetnjom koja je u pismenoj formi stigla na ruke
predsjedavaju}eg Op}inskog vije}a Vitez Muhameda Rehibi}a.
Vjerski primitivizam
Naime, grupa anonimnih mje{tana hrvatske nacionalnosti je zaprijetila da
}e sve d`amije u Vitezu, sa ve}inskim hrvatskim stanovni{tvom, biti sravnjene sa
zemljom, ukoliko do 11. narednog mjeseca, ne prestane dernjava sa d`amija.
Mogli bi pomisliti da iz grupe mje{tana hrvatske nacionalnosti stoji, recimo,
jedan {ovinisti~ki nastrojen Hrvat. Ovaj potpis ispod anonimnog pisma ne mora
zna~iti ni{ta, pa se ni pismo ne bi moralo tretirati kao relevantan izraz mi{ljenja
ve}inskog hrvatskog stanovni{tva. Ko god da stoji iza anonimnog pisma, napisanog
na tri stranice, o~ito je da prema Bo{njacima i islamu ima krsta{ki, apartheidski,
genocidan odnos. Kazati da je ezan, kao muslimanski poziv na molitvu – dernjava,
samo je dno primitivizma. Nazivati ma ~iju molitvu Bogu – dernjavom – svjedo~i,
prije svega, o odro|enosti od ma koje vjere tog uma koji ne razumijeva da je Bog
jedan, svima, i da ga Bog, i kad mu se ~ini da je samo njegov, poziva na ljubav,
pra{tanje, toleranciju. Pozivanje na mr`nju, u ime Boga, zapravo je bogohuljenje i
Boga i vjere. Jednako bi vrijedilo da je neko, u ime Bo{njaka, u Sarajevu, Tuzli ili
Bugojnu, tra`io da se uti{a dernjava zvona.
Ovo hrvatsko bla}enje ezana podsjetilo nas je na jedan sli~an doga|aj u
kome su neki Srbi ezan poistovijetili sa zavijanjem psa. Prije ~etiri godine Tuzla je
ugostila delegaciju Novog Sada, u kojoj su bili i novinari, koji su po povratku
napisali morbidnu reporta`u o Tuzli, u kojoj su na uliziva~ko gostoprimstvo Tuzlaka
uzvratili onako kako su odgojeni. U reporta`i, izme|u ostalog, pi{e: [etamo dalje.
Rashla|ujemo se vodom sa gradske ~esme, kad se odjednom malim trgom prolomi
glas hod`e sa obli`nje d`amije: Uauuauuu! Zamalo da svi trkom pobegnemo! Uz
ovaj dio teksta zaka~ena je fotografija ~esme, sa potpisom: U deset do pet sa
d`amije se javio hod`a, {to bi trebalo da je nekakvo ~udo, valjda samim tim {to se
sa d`amije javio hod`a koji zavija kao pas. Pored ovoga, novosadski novinari su
pravili {prdnju i sa tragedijom na Kapiji.
Providna koincidencija
Dakako, ovi incidenti ne bi zaslu`ivali {iru pa`nju da iza njih ne stoje
institucionalni predstavnici srpskog i hrvatskog naroda. Zvani~na delegacija iz
Novog Sada koja je 2000. godine posjetila Tuzlu nije direktno potpisala ovaj
skandalozni tekst, ali jeste odabrala novinare koji }e po povratku u Novi Sad
napisati reporta`u. Odabirom novinara koji o ezanu razmi{ljaju kao o zavijanju
psa, delegacija Novog Sada je zapravo podr`ala blasfemiju nad tuzlanskim
svetinjama.
U slu~aju Viteza stvar je jo{ o~itija. Naime, sa istim zahtjevom, ali bez
prijetnje, na sjednici Op}inskog vije}a Vitez, istupili su vije}nici HDZ-a. Oni su
prosvjedovali zbog glasnosti ezana, tvrde}i da to iritira gra|ane hrvatske
nacionalnosti. Ono {to u legalisti~kim okvirima nisu smjeli re}i za op}inskom
govornicom, o~ito su, dva dana prije, preto~ili u anonimno pismo, u kome se
poru~uje: Ukoliko dernjava sa d`amija ne prestane bit }emo prisiljeni da
poduzmemo nasilni~ke mjere.
Kada se zna da je u razmaku od dva danas stiglo pismo, u kome se prijeti
izvr{enjem teroristi~kog akta, odnosno, i da su vije}nici HDZ-a javno predlo`ili
sti{avanje ezana – onda, uistinu, paradoksalno zvu~i informacija da je Policijska
uprava Travnik pokrenula istragu o ovom slu~aju, koja je u toku. [ta se ima
istra`ivati ne{to {to je bjelodano? Da je vremenski razmak izme|u ova dva zahtjeva,
jednog teroristi~kog i jednog legalisti~kog, recimo, pola godine, pa da se i nekako
svari filozofija policijske istrage. Me|utim, u situaciji gdje je teroristi~ka prijetnja
stigla danas, a gdje se za dva dana HDZ pojavio sa ubla`enom varijantom istog
zahtjeva – ne bi trebalo da postoji ikakva dilema. Smije{no je pretpostaviti da su
se vije}nici HDZ-a onako, sami od sebe, dosjetili da od predsjedavaju}eg Vije}a
Muhameda Rehibi}a zatra`e isto ono {to su tra`ili anonimni Hrvati, dodu{e, uz
prijetnju ru{enja svih d`amija, i uz uvredu da je muslimanska molitva deranje.
Budu}i da se radi o opasnoj teroristi~koj prijetnji, ~ija bi realizacija dovela
do nesagledivih posljedica, policija ne bi smjela politi~ki taktizirati, skrivaju}i
vinovnika pod floskulama tipa istraga je u toku.
Da je kojim slu~ajem SDA kreirala ovakvu teroristi~ku prijetnju, mnogi bi
ve} bili iza re{etaka. Bo{nja~ki kadrovi su se zatvarali i bez ikakvih dokaza, tek
na osnovu klevete, a kako bi se tek zatvarali kad bi postojala i jedna indicija o
njihovoj umije{anosti u ma kakav terorizam. Hrvati su tu, pak, u povla{tenom
polo`aju. Jednostavno, usta{ki terorizam vi{e nije moderan. Moderan je onaj,
holivudski, tzv. islamski.
Ira~ki requiem
Ovih dana sam dvojicu dragih ljudi ispratio u Irak. ^ar{ijska djeca. Odrasla
na asfaltu. Golobradi su ’92. uzeli pu{ku. Poslije rata su se poku{avali sna}i. Jedan
od njih se o`enio, dobio dvoje djece, nekako kupio stan~i}, radio kod raznih
privatnika. Drugi se upravo vjerio, k’o biva, o`enit }e se uskoro, a onda je odlu~io
da ode.
Bi}e da im je dokundisalo sastavljanje kraja s krajem, pa k’o vele, stavit
}emo glavu u torbu godinu dana, a ako glavu izvu~emo iz torbe, sunce }e nas
obasjati. …Golema je godina. Golemi su dani kad se pita{ ho}e{ li sutra{nji do~ekati.
Golemo za njih. Golemije za njihove, koji ih ~ekaju, a ne znaju ho}e li ih ikad vi{e
vidjeti.
Shupack in America
Bosna je leglo paradoksa. U ovoj pri~i, prezirem odlaske u Irak, ali i
razumijem ahbabe koji se tako bore za socijalni spokoj svojih porodica. Glasam za
ameri~ki poraz, za ira~ku pobjedu, ali se Bogu molim da ne nastradaju moji prijatelji,
koje je `ivot nagonio da se pridru`e ameri~kim okupatorima. Svoje ahbabe ne
mogu osuditi, jer znam da su tri godine, na prvim linijama, branili bo{nja~ko pravo
na `ivot, jer znam da oni znaju kako igraju ulogu ~etnika i usta{a u ira~kom ratu,
jer znam da se gnu{aju ameri~ke politike, jer znam da su njihovi `ivoti toliko
obesmi{ljeni u dejtonskom, plja~ka{kom haosu, u divljem kapitalizmu, da im je
borba za socijalni opstanak bitnija od moralnih pjesmica, od kojih se ne mogu
nahraniti djeca.
Za Edininu du{u bosanski paradoksi nemaju nikakvog zna~enja. Edina ho}e
svoga tatu. Ho}e to i ira~ka, britanska i ameri~ka djeca. Kamo sre}e da se onaj
shupack u Americi nije nikad ni rodio.
Porobljavanje rije~i
Wazzall of wazzelyn
Glavni vazelinski vazal Zlatko Lagumd`ija je u vi{e navrata govorio o potrebi
sankcioniranja novinara koji ne misle totalitarnom tintarom. Konkretno, on je
optu`io novinare za aferu dr`avni udar. Zanimljivo, manje su mu bitni dr`avni
funkcioneri, ~elnici FOSS-a, koji su su plasirali sporni materijal i ustvrdili da se
radilo o poku{aju dr`avnog udara. Zar mogu novinari biti odgovorni za preno{enje
i komentiranje stavova dr`avnih funkcionera? U demokratskom ambijentu – ne
mogu, ali u ambijentu koji te`i kontroli misli i javne rije~i – mogu. Lako }e se
u{utkati neposlu{ni dr`avni funkcioneri ako razumiju da je ubijena sloboda javnog
govora. Mo`e{ misliti {ta ho}e{, ali u zatvoru svoje glave. Zalud ti htijenje da
uka`e{ na nepravdu, propuste, nezakonitost, ako to nema{ gdje re}i. Otud je
operacija porobljavanja javne rije~i klju~ni korak u totalitarnom ovladavanju svim
segmentima politi~kog prostora.
Zanimljivo, ovakav }e stav prema aferi dr`avni udar gotovo pola godine
poslije ponoviti pravosu|e u Sarajevu. Mogao je Munir Alibabi} tu`iti koga ho}e
zato {to je prislu{kivan, ali pravosu|e nije smjelo pristati da okrivi novinare zbog
objavljivanja tvrdnji dr`avnih funkcionera. Alibabi} je tu`io odabrane novine i
novinare koji su prenosili stavove iz FOSS-a. Dakako, Mund`e nije tu`io Slobodnu
Bosnu ili FTV koji su tako|e objavljivali iste materijale, ali s drugom porukom.
Kakva je razlika? Oni koji su prenijeli poruku ~elnika FOSS-a da se radi o podrivanju
ustavnog poretka, {to je nespretno nazvano dr`avnim udarom – krivi su, a oni koji
su tarlahali dr`avnim tajnama i tvrdili kako se ne radi o dr`avnom udarom, nisu ni
tretirani. To nam kazuje da krivica ima ideolo{ki karakter. Alibabi}u i pravosu|u
nije sporno objavljivanje dr`avnih tajni, ve} ideolo{ka obojenost stava. No, taj stav
je proistekao iz poruke dr`avnih funkcionera! Suludo je kriviti novinare {to
obavljaju svoj posao. [ta su trebali? Ignorirati javno obavje{tenje FOSS-a i njegovih
Golloguzzy otock
Reforme Krivi~nog zakona su tempirane kao pravni okvir za proganjanje
nepodobnih novina i novinara. U zadnjih deset godina nije bilo toliko tu`bi, presuda
i nov~anih kazni za tzv. klevetu kao u posljednjih nekoliko mjeseci. Ideologizirano
pravosu|e obavlja svoju reformiranu funkciju: nemilosrdno ka`njava nepodobne
novine. U ovoj hajci na slobodu govora ne}e stradati policijski bilteni iz
Kara|or|eva, niti medijski giganti; stradat }e mediji koji se ne uklapaju u
ideologiziranu sliku Bosne, uglavnom oni koji jedva opstaju na tr`i{tu. Recimo,
kad se sa ra~una jednog magazina otme 20.000 KM, to je bezmalo mjese~ni prihod
ove novine; novinari ne}e dobiti plate, ne}e se platiti ra~uni… Sa jo{ jednom
takvom otima~inom, magazin }e se ugasiti. Prema obavje{tajnim informacijama
iz krugova bliskih Lagumd`ijinoj hunti, planirano je da se na ovaj na~in do kraja
godine pogase slobodni magazini u Sarajevu Ako se ostvari ovaj monstruozni
plan, Sarajevo }e prekriti mrak jednoumlja, straha i terora. Za Goli otok se opet
godinama ne}e ni{ta znati.
Pravosudna mafija ne}e uni{tavati samo novine. Stradat }e i novinari i
njihove porodice. Kad sud odre`e da neki novinar ima biti ka`njen sa 5000 maraka,
ili da }e mu u toj vrijednosti biti zaplijenjena imovina iz ku}e, to je kazna koja
uni{tava `ivot. Pogotovo `ivot ovih `igosanih novinara, koji jedva sastavljaju kraj
s krajem. Ba{ka je poni`enje, pred djetetom, kojemu ljudi u ko`nim mantilima
odnose djetinjstvo i vjeru u instituciju oca. Ba{ka je spoznaja da zbog mi{ljenja
ostaje{ bez kompletne imovine, onako kako su nakon Drugog svjetskog rata od
komunisti~kih hajvana uni{tavani narodni neprijatelji.
S(a)wrshenn zllochin
Reformirani komunizam u pravosu|u je posebno rigorozan prema
nacionalizmu. …Da je bogdom. Primjerice, Mile Stoji} nas tu`iti zato {to smo kazali
da njegovo proganjanje tzv. azijatskih rije~i ima nacisti~ki karakter. Mi }emo platiti
kaznu za klevetu, a ne}e je platiti Stoji} zbog svog lingvisti~kog rasizma. Valjda bi
javni tu`itelj trebao reagirati na ove opasne gluposti, a tek onda mi. No, tu`itelj
nije tu da i{}eruje pravdu, ve} nepravdu. Sud je tu da re`e kazne novinama koje
konstatiraju odre|ene pojave, a ne onima koji te pojave proizvode. Sve ovo je isto
kao kad bi novinar odgovarao za ubistvo jer je pisao o ubistvu, a na osnovu tu`be
koju je podnio ubica.
Ovaj isprogramirani zlo~in re(de)formiranog sistema protiv slobode govora
je savr{en. Te{ko je vjerovati u njegov neuspjeh. Ovo zlo, s po~etka teksta, {ire je
od na{ih mogu}nosti.
Ono {to su pred po~etak agresije bile mo{ti cara Lazara, koje su
nosane po cijeloj Jugoslaviji, to su danas spomen-plo~e koje
Karad`i}evim sljedbenicima slu`e za stvaranje incidenata, jer ih
poku{avaju postaviti na lokacije za koje la`no tvrde da su bile
mjesta masovnih zlo~ina nad Srbima. Tako su tvrdili da je u Kasarni
Viktor Bubanj u Sarajevu ubijeno 2500 Srba, iako nemaju ni jedno
ime navodno ubijenog Srbina, jer ovoj kasarni niko nije ni ubijen.
Tako danas tvrde da je u Tuzli bilo 27 konc-logora za Srbe, iako u
Tuzli, u toku agresije, nije ubijen ni jedan Srbin. …Izuzev od
srpskih granata sa Majevice i Ozrena. Tako su izmislili da }e se u
fabrikama soli u Tuzli i sode u Lukavcu spaliti stotinu srpskih
skeleta, iako u ovim fabrikama nema ni weso-pe}i, a kamo li
krematorija.
Va{er velikosrpskog
nemorala
Ve} nekoliko mjeseci na tuzlanskom groblju Trnovac traju iskopavanja
nekakvih posmrtnih ostataka. Srbi poku{avaju dokazati da su tu pokopani ubijeni
srpski civili. Svakodnevno su policijske patrole de`urale pred grobljem, valjda u
Na Drini kapija
Nakon {to je prije nekoliko mjeseci propao poku{aj tzv. srpskih logora{a da
postave spomen-plo~u pred nekada{nju Kasarnu Viktor Bubanj, ista ekipa je
smislila operaciju postavljanja spomen-plo~e na Br~anskoj malti u Tuzli. Op}insko
vije}e Tuzla je odlu~no odbacilo ovu mogu}nost i nedvosmisleno poru~ilo da nema
govora o postavljanju spomenika agresoru, te pozvalo Policiju da sprije~i eventualni
poku{aj postavljanja spomen-plo~e. Kao {to su i najavili, tzv. srpski logora{i su se
na Br~anskoj malti pojavili u subotu, 26. jula, ta~no u podne. Reklo bi se da se u
Tuzli, od 15. maja 1992, na jednom mjestu nije sakupilo toliko policajaca, u uniformi
i u civilu, kao ovog dana. Bile su tu i snage SFOR-a i Evropske policije. Sve je
zaudaralo na incident. Petorica tzv. srpskih logora{a nisu donijela spomen-plo~u,
ve} buket koji su postavili na travnjak, pored raskrsnice. Njihov dolazak je vi{e
stotina gra|ana Tuzle popratilo psovkama i negodovanjem. im su se udaljili od
buketa, Tuzlaci su nogama i{utali i izgazili buket. Tzv. srpski logora{i su ispra}eni
iz Tuzle pod za{titom Policije. [to se ti~e Tuzle, i doma}ih reakcija, niko nije vidio
Zvekanje feljtona
Mrsko mi je da pravim detaljnu analizu Trebinog feljtona. Nije inspirativno.
Kao {to mi je pro{log ljeta, recimo, bilo inspirativno sukobiti se sa 30-tak
knji`evnika koji su lupili da je Ivan Lovrenovi} - najzna~ajniji intelektualac u
povijesti Bosne. Trebu je po`derala mr`nja prema meni. Za{to bih ja pre`ivao
njegovu `derotinu? Zato }u, onako, nabrzaka, bez uvida u feljton, napisati ovaj
tekst, u kome `elim primijetiti samo osnovne karakteristike ovog historijskog
doga|aja.
Trebina histori~nost prvu je promociju dobila kada je on postao - prvi novinar
u povijesti koji je napisao samo jedan nastavak feljtona. Onda je na istu temu, pod
drugim naslovom, zapo~eo i ostavio nezavr{enim drugi feljton. Prvi i posljednji
nastavak prvog feljtona naslovljen je sa: Kako je Fatmir Alispahi} spasio Bo{njake.
Trebo je potom napravio pauzu od nekoliko brojeva, pa zapo~eo feljton naslovljen
sa: Fekalno-kanalizacioni klan sarajevskog novinarstva. Feljton nije zavr{en, jer
je Trebo zaklju~io da }e po potrebi dopisivati nastavke. Neozbiljno. Ta~ka.
Konfuzija koju je Trebo pokazao u formulaciji teme, prenijela se u tekst. Tih
~etiri ili pet nastavaka iz dva petljanerska poku{aja, uklju~uju}i i spontane reakcije
narodnih masa – nevi|ena su budala{tina. Zajmio je Trebo da la`ima dokazuje
kako su moji tekstovi opsjednuti analnim otvorima, urinokulturom, kanalizacijom
i sl. Bespredmetno. Tekstovi Marka Ve{ovi}a, u toj istoj novini, vrve od takvih
stilskih osobenosti. A gdje nam je Zuko D`umhur? Sidran? D`amonja? Miler?
Bukovski? Povijest pisane rije~i je krcata `argonom ulice. Knji`evnost koristi sve
kapacitete jezika, i gradi nove. Trebin paralingvisti~ki koncept bi osiroma{io
jezik, do paragrafa. Totalna bljuzga.
Trebin je cilj bio izmontirati dokaze o F.A. kao zaga|iva~u javne rije~i. U
obilju navoda koje je pripisao meni, prona{ao sam jedan, autenti~an: analne odaje.
Sjajno! Zar se mo`e uvjerljivije naslikati poltronstvo nego kad se ka`e da neko
obitava u ne~ijim analnim odajama? Na mnogo mjesta Trebo je napisao kako
odre|eni navod – nema biti ~iji nego Fatmirov. On time priznaje da navodi nisu iz
Insan u neumu
U ovoj pri~i ima ne{to {to ne razabirem. Za{to – ja? Koji sam to ja firaun pa
da se o meni pi{e feljton? Da me se toliko mrzi? Da me se tako patolo{ki `eli
uni{titi? Znam da mi od Trebe i Trebinih ne mo`e usfaliti ni dlaka s glave, samim
tim {to moja bujna kosa raste iznutra. Ali, za~u|uje me ta nekontrolirana strast za
uni{tavanjem komesara Patriotske lige i vo|e islamske revolucije, Abu Fatmira
Al Spahija. Kakav je to intelektualni neum koji sebi mo`e dozvoliti luksuz da potone
u baru{tinu mr`nje?
A sve je po~elo tako {to sam u nekakvom tekstu, nekad, usput, napisao
rije~: Ozrenka. Ozrena Kebu je to stra{no strefilo. Toliko ga je to strefilo da je sam
od sebe napravio Ozrenku Trebu. Nisam ga ja tjerao da reagira i da se razotkriva.
Sam pao, sam se ubio. @ao mi je. Stvarno. Ipak je on insan.
Adrenality of nadreality
Bila je 1973. godina. Mostarom su hodali mu{karci sa rutavim solufima i
`ene sa pund`ama, kao u Jovanke Broz. Jedan Fiat 1500 de luxe zastavio se blizu
Kara|ozbegove d`amije. Iz bijele la|e smo izi{li mi. Reklo bi se da smo, kao i svi
normalni ljudi, po povratku s mora, uvratili u Mostar da vidimo Stari most. Ali, mi
smo bili malo normalniji od ostalih. Mi smo do{li da nam otac Nijaz poka`e svoje
drinske sposobnosti i da sko~i sa Starog mosta. Obe}ao, pod gasom, i nije htio
povu}i rije~.
Bila je to drama. Dok se Nijaz skidao u kupa}e, ja sam se sjetio svoje drugarice
Marice kojoj je kamion zdrobio oca. Gledam mater, ne pani~i, poku{ava razborito
odgovoriti oca od vratolomije. On joj ka`e: Skak’o sam ja na glavu, s vrha vrbe, u
Drinu, u pli}ak…
Sje}am se, nije se ni oprostio s nama. Poletio je dole. I pre`ivio. Ja sam
umro, od straha. Mati je ostala na nivou. Stalo`ena. A sestra je lizala lizalo i pojma
nije imala {ta se de{ava. Giviht iz `eluca se rasprs’o kad se otac pojavio odozdo i
mahnuo nam. @iv je. Nije ga zdrobio kamion.
Pro{le je godine moj otac Nijaz izjavljivao po novinama kako }e opet, u
svojoj 65. godini, sko~iti na glavu ~im se Stari most sagradi. U prvi mah sam
pomislio da on to ne vjeruje da }e se ikad vi{e izdi}i mjese~ev luk iznad Mostara,
pa pravi pitu bez tepsije. Ali, on nije odustao od nauma. Ka`e: Da mi je 30 godina
manje, to ne bih ~inio, ali, ovako, u fini{u, {ta me briga. Eto, Biban je umro, a {ta bi
sad on dao da mo`e sko~iti sa Starog mosta?!
Drama se nastavlja, do daljnjeg. Sa nadrealnim adrenalinom. Poletjeti sa
Starog, danas ima zna~enje leta iz smrti u `ivot. Stoji{ na onom koji je bio umro i leti{
u slavu pobjede `ivota nad smr}u. Bogami, da mi je 30 godina vi{e, poletio bih i ja.
Yustashcki wollovy
Sad }emo iz jedne normalne, prirodne pri~e, uletjeti u kal stvarnosti. Onoliko
koliko se zdrav svijet raduje obnovi Starog mosta, i koliko u njegovom
Advokati zlo~ina
protiv kulta `rtve
Srebrenica mora svjedo~iti `ivot,
jer samo `ivot, u ime `ivota, mo`e pamtiti i opominjati.
Zato je nu`no da Srebrenica dobije poseban status,
kao grad u kome }e vladati najbolji ekonomski i
socijalni uvjeti `ivota. Ako bi se to ostvarilo,
za nekoliko mjeseci bi Srebrenica disala punim plu}ima,
i bila najpo`eljnije mjesto za `ivot u BiH.
Sve do 2. jula 2004. godine Bo{njaci nisu poku{ali dati meritoran odgovor
na pitanje: [ta u~initi sa Srebrenicom? Devet godina je nedopustivo golem period
za ~ekanje bo{nja~kog dijaloga o Srebrenici. S druge strane, od svih bo{nja~kih
strati{ta, samo je Srebrenica imala istaknutiji politi~ki i duhovni tretman. No, to
nije bio rezultat strate{ke volje jednog genocidom pogo|enog naroda, da pamti i
opominje, ve} sticaj okolnosti, sazdan od pojedina~nih, individualnih i interesnih
aktivnosti. Tek je skup u Tuzli, 2. jula, pod naslovom: Srebrenica – pitanja i mogu}i
odgovori, a u organizaciji Muftijstva tuzlanskog, okupio najistaknutije Bo{njake,
koji su kroz nekoliko panel diskusija poku{ali promi{ljati strate{ki odnos prema
Srebrenici.
Satanizacija pam}enja
Obilje`avanje devete godi{njice genocida u Srebrenici potvrdilo je
pro{logodi{nji utisak – da ovo mjesto postaje sveti{te bo{nja~kog identiteta.
Bo{njaci po~inju osje}ati da pam}enje biva uvjet njihovog opstanka. Bitnost
bo{nja~kog odnosa prema pam}enju genocida mo`e se ~itati iz redova
osvjedo~enih pla}enika srpsko-hrvatske hegemonije. Naime, u Magazinu Dani je
komentiran skup u Tuzli, sa sljede}im zaklju~kom: Ono {to se desilo u Tuzli bio je
ogledni primjer stvaranja kulta `rtve. Slijedom logike, Bo{njaci se nisu trebali
okupiti i razgovarati o Srebrenici. Tada ne bi stvarali kult `rtve. Tada ne bi bilo ni
`rtve, jer `rtva ne mo`e opstati bez kulta, kao normalnog izraza pam}enja zla, u
ime dobra, u ime volje da se zlo nikad nikom ne ponovi. Zar nedavni skup u
Normandiji, u spomen na hiljade `rtava antifa{isti~ke pobjede, nije manifestacija
kulta `rtve? Zar svi jevrejski au{vici, nisu to isto? Zar to nije i obilje`avanje 11.
septembra u Americi? Normalnom umu nema ni~eg retrogradnog u stvaranju
kulta `rtve. [ta je lo{e u pam}enju nevinih `rtava? To mogu re}i samo advokati
zlo~ina, a u na{em slu~aju, pla}enici iz Kara|or|eva koji godinama primaju masne
pare za brisanje fakata o zlo~inima nad Bo{njacima. Za takve je ovaj izuzetno
vrijedan skup u Tuzli bio – smje{ten u ideolo{ke okvire ~ija je priroda dnevno-
politi~ka, {to je nedopustivo. Rije~ je o gadnoj la`i, jer su se na ovom bo{nja~kom
skupu po prvi put okupili, i u kulturi dijaloga razgovarali Bo{njaci iz svih stranaka.
Kako onda takav skup mo`e imati ideolo{ke okvire? Izuzev, ako je bo{nja~ko
jedinstvo po ma kojem pitanju – nedopustivo. A pogotovo po pitanju Srebrenice u
Bo{nja~ka smrt
Pri~a je zavr{ena.
Pomolimo se za du{u bo{nja~kog naroda.
Konec
Od prvih poslijeratnih izbora broj se glasa~a iz dijaspore stalno upolovljavao.
Izborna komisija je izvijestila da je 2004., u odnosu na 2002., broj bira~a iz
inostranstva, opet, upolovljen. Za razliku od svih predhodnih izbora, ove je godine
pokrenuta dosad najja~a kampanja u dijaspori za registraciju i glasanje. Svi
bosanski internet sajtovi mjesecima su objavljivali poruke, apele, tekstove kojima
pozivaju na{e ljude da se na vrijeme registriraju i da glasaju. Nikada dosad
bo{nja~ki potencijali nisu u ovoj mjeri anga`irani na jednom projektu, a da je taj
projekat do`ivio totalni fijasko. Ovaj put ne mo`emo kriviti bo{nja~ku pismenost,
jer je ona bila na nivou povijesnog izazova. Mada, valja re}i, u ovoj kampanji nije
bilo bo{nja~kih stranaka i institucija iz Sarajeva. Jedino je Islamska zajednica
uradila ~astan posao iniciraju}i na vrijeme pitanje registracije. Konkretno, rije~ je
o tuzlanskom muftiji Huseinu ef. Kavazovi}u.
Otud mo`da mo`emo kriviti tek okolnosti koje su dovele do toga da na{
narod bude do te mjere odro|en od sebe i svoje zemlje da ve} 2004. ne mo`e
razumjeti ni{ta, osim svoje odro|enosti. Mo`da je ovakvu kampanju trebalo voditi
mnogo prije, jo{ 1996. ili 1997., dok su u na{im ljudima gorjele vatre zavi~aja i
patriotizma. Danas je, izgleda, kasno. Du{e na{ih ljudi su pretvorene u zgari{ta,
ba{ kao i njihove ku}e.
Fine
Kampanja u dijaspori koja je vo|ena pod sloganom Sahat `ivota za `ivot
Bosne apelirala je na na{e ljude da izdvoje sahat `ivota, tek toliko da se registriraju
i dadnu Bosni {ansu da `ivi. Jer Bosna, re~eno je, ne mo`e pre`ivjeti ako Bo{njaci
ne}e svjedo~iti politi~ko prisustvo u sredinama iz kojih su prognani. Napisano je
mno{tvo tekstova. Enver Julard`ija poru~uje: Registrirajte se da bi dokraj~ili njihov
projekat genocida! Zijad ef. Deli} pi{e: Imamo historijsku {ansu, ali i moralnu
The end
Na{im je ljudima u dijaspori na vrijeme prenesena poruka da bi discipliniran
odnos prema lokalnim izborima mogao Bo{njake dovesti na vlast u Zvorniku i
Bijeljini, ~ime bi se, uz Srebrenicu, stvorio jedan bosanski pojas na Drini. Re~eno
je da Bo{njaci imaju {ansu da osvoje ili bar upolove vlast u Doboju, Prijedoru,
Stocu i mnogim drugim mjestima. Bio je to uistinu povijesni izazov pred kojim
smo kapitulirali kao zadnja balijska mraka.
Ba{ka je moralna dimenzija ovog unutarnjeg poraza. Zar me|u tih milion
prognanih ljudi nije moglo biti barem polovica onih koji }e imati odnos prema
svojoj li~noj tragediji, prema poni`enju svojih srodnika i prijatelja, napose, prema
200.000 mrtvih… Svi oni su mogli znati da jedinu satisfakciju za ovu nepreglednu
bol, za sve na{e Srebrenice, mogu izboriti samo politi~kim povratkom u mjesta
masovnih pokolja i progonstava. Svi oni su mogli znati da ako to ne u~ine – po
drugi put ubijaju na{e mrtve, po drugi put, i kona~no, protjeruju sebe, i na kraju –
nagra|uju zlo~ince. A za{to to nisu znali? Zato {to smo narod u izumiranju.
Te{ko je i{ta re}i pred bo{nja~kim politi~kim samoubistvom. Rije~i pred
smr}u ne poma`u. Pomolimo se za du{u bo{nja~kog naroda.
Nacionalizam
bez goriva
Visoki predstavnik bi mogao inicirati ukidanje kantona, a potom i entiteta.
No, i on zna da bi se suo~io sa ogromnom energijom protesta, ne zbog gra|ana,
ve} zbog hiljade zastupnika koji primaju ogroman novac za svoje isje|avanje po
parlamentima, a {to pred gra|anima kamufliraju tobo`njom za{titom nacionalnih
interesa. Recimo, ako bi do{lo do ukidanja entiteta, svi bi srpski zastupnici graktali
o ugro`avanju srpskih nacionalnih interesa, {to bi srpska javnost prihvatila, a
zapravo bi se iza njihovog graktanja krio tek puki materijalni interes, jer bi bili
svjesni da ih ukidanje entitetskog parlamenta i organa vlasti ostavlja bez debelih
para u ku}nim bud`etima.
Druga, djelotvornija mogu}nost, koja je zapravo i osnovna ideja ovog teksta,
jeste da visoki predstavnik proglasi ukidanje svih zastupni~kih pla}a i pau{ala u
svim bh. parlamentima. Korist bi bila vi{estruka i dalekose`na. Prvo, gra|ani BiH
bi bili godi{nje bogatiji za 60 miliona maraka, koji bi, samo kad bi se usmjerili u
narodne kuhinje, garantirali da u BiH nema gladnih. Mogli bismo ma{ti pustiti na
volju da pretpostavlja za kakve bi sve koristi moglo biti utro{eno ovih 60 miliona.
Sve je bolje od pla}anja zastupni~kog zastupanja li~nog profiterstva. Druga korist
koju bi na moralnom planu dobili bh. gra|ani jeste kolektivna spoznaja da u ovoj
zemlji niko ne mo`e u legalnim okvirima uzimati ogromne pare za nerad.
Ali ono {to bi oplodilo najve}u korist za bh. dru{tvo i dr`avu jeste ~i{}enje
moralnog i intelektualnog {karta iz politi~kog `ivota. Svi koji su se na{telili u
politiku, svi koji su iz politike izgurali pametne ljude, one koji svoju pamet mogu
koristiti i drugdje, ovim bi rezom otpali iz politi~kog `ivota, jer bi ostali bez osnovnog
motiva zbog kojeg su tu – profita. Bio bi razbijen najja~i profiterski lobi u dr`avi,
najte`a ko~nica reformama i napretku, bila bi rasuta lobisti~ka armija od 50.000
Doma}inska politika
Mogu}a primjedba bi bila da se u svim normalnim dr`avama rad u
parlamentima pla}a. Ali, mi nismo normalna zemlja, i nama je period volonterskog
rada u parlamentima potreban da dosegnemo normalnost, koje nema dokle god je
bavljenje politikom najisplatniji i najtra`eniji biznis. Potrebna nam je faza u kojoj
}emo imati politi~are voljne da svojim besplatnim radom garantiraju da su tu
kako bi ne{to dali ovoj zemlji, umjesto ovih danas koji patriotizam razumijevaju
kao profit. Poslije, nekad, ako ova zemlju stasa do samoodr`ivosti, stvari }e se
regulirati po prirodnom, doma}inskom osje}aju bri`nosti i moralnosti. Danas, tog
osje}aja nema. A bez tog osje}aja nema ni dr`ave. Kao {to bez doma}inskog
odnosa prema svome tijelu, nema `ivota, i kao {to bez doma}inskog odnosa prema
svojoj porodici, nema zdravog potomstva. Zemlja se mora voljeti doma}inski, da
bi opstala. Ukidanjem zastupni~kih i vije}ni~kih pla}a mi bismo omogu}ili da u
bosansku politiku u|u bosanski doma}ini.
Fudbalski front
Na {ta bi li~ila fudbalska liga BiH kada bi se ostvarila ideja nekih dimnjara
o formiranju tri nacionalne republike u bh. dr`avi? Tada bi svaka utakmica imala
karakter nacionalnog dvoboja. Ali, zar ve} sad to nije tako? Kad igraju Zrinjski i
Sarajevo, to se razumijeva kao dvoboj Hrvata i Bo{njaka. Razlika je jedino u tome
{to shva}anje fudbalskih me~eva kao nacionalnih dvoboja danas ima uli~arski
legitimitet, a {to bi u slu~aju etnonacionalne teritorijalizacije ovakve utakmice
bile, maltene, ustavna kategorija.
Ballin adrenallyn
Eh, hajmo se sad malo baviti fudbalom! Relax-tours. Nije dosad primje}eno
da navija~i srpskih i hrvatskih klubova zalaze u bo{nja~ke avlije. Ali, uo~en je
revolucionaran pomak: Bo{njaci, k’o s poslom, odlaze anam. U posrbljenoj Modri~i
je bilo oko 200 navija~a ^elika. Da se nisu izme|u sebi izboli ne bi smo saznali da
su tamo bili. Navija~i Sarajeva su krenuli u pohrva}eni Mostar, pa je izbila gu`va.
Nije bitno, stisli su petlju da grupno idu u minsko polje. Otkud sad ovo?
Znali smo da je porast nasilja na na{im ulicama rezultat strate{kog stvaranja
haosa od strane me|unarodnih snaga. Momci su u o~aju pa im ne preostaje ni{ta
drugo nego da se biju. Dosad je ova pojava imala dimenziju kukavi~luka, jer su se
silnici silili samo u svojoj avliji, nad slabijim od sebe. Ta droga vi{e ne djeluje. Ovo
je ne{to drugo. Adrenalin se tra`i tamo gdje se objektivno mo`e fasovati. A po{to
srpski i hrvatski krajevi nisu izlo`eni me|unarodnoj torturi, i po{to tamo ljudi `ive
u miru i spokoju, od fasunga nema ni{ta. U Modri~i se nikakvi Srbi nisu suprotstavili
zeni~kim navija~ima. Kad je ve} tako, oni su se porokali izme|u sebe. Jer, do{li su
po belaj.
Kakve ovo veze ima s politikom. Mo`da }e bo{nja~ki o~aj probuditi
bo{nja~ku hrabrost. Mo`da }e Bo{njacima, jednog dana, naumpasti da se presele
u Banja Luku, Zvornik, Grude, [iroki… [ta fali? Ionako je sve uhakano. Pa ti onda
pri~aj o podjeli!
Osnovna razlika izme|u koncerta Lepe Brene u Tuzli i svih drugih srbijanskih
folk pjeva~a je u tome {to je Fahreta Jahi} bila muslimanka, Bo{njakinja, {to je
ro|ena u Br~kom, u muslimanskoj familiji, {to je u Tuzli poha|ala srednju {kolu, i
{to bi se od osobe takvog porijekla o~ekivao ljudski odnos prema tragediji zemlje
i naroda iz kojeg je potekla, a {to svi drugi srbijaneri koji do|u u Tuzlu po pare ne
moraju imati takav odnos, jer se to od njih i ne o~ekuje. U pitanju porijekla Jelene
@ivojinovi}, alijas Lepe Brene, alijas Fahrete Jahi}, itd., i njenog odnosa prema
bosanskoj tragediji – nalazi se odgovor na moralnu dilemu sa kojom se susre}u
pametniji Tuzlaci: vrijedi li iskazati gostoprimstvo prema ovoj pjevaljki.
Parama, s ljubavlju
Tuzla je ve} mjesec dana izlijepljena d`ambo plakatima na kojima se ispisana
poruka: Tuzli s ljubavlju. To Lepa Brena dolazi da 21. avgusta odr`i koncert na
stadionu Tu{anj i da s ljubavlju mlatne pare. Trenutno su glavne dileme da li }e ili
ne}e na stadion sletiti helikopterom, kao onomad u Temi{varu, u vremenima
kada se zaklinjala u Jugoslaviju i u bratstvo-jedinstvo. A ako joj je ba{ bratstvo-
jedinstvo bilo po mjeri, nije nikada morala progovoriti ekavski, niti je morala
nadjenuti si va{ersko ime Lepa Brena, niti je morala svoje muslimansko ime
Fahreta preimenovati u Jelena, niti se morala udati za Srbina, niti je morala djeci
nadjenuti srpska imena, niti je morala djecu krstiti po pravoslavnim obi~ajima,
itd, itd. Dakle, Brenino jugoslovenstvo je bilo velikosrpstvo, ba{ kao i u svih Srba.
Ona, kao Fahreta, osjetila se turskim otpadom u prostoru koji je duhovno i moralno
ispunjavao njene mentalne afinitete. Zato se vratila veri pradedovskoj. Ali, za{to
je narod kome je pripadala obmanjivala sa bratstvom i jedinstvom u koje ni ona
nije vjerovala? Ba{ zato su mnogi Bo{njaci vjerovali u JNA dok mi no` nije dotakao
grlo, kad je bilo kasno da i{ta vi{e da promijene. Pjevaju}i o Jugoslaviji Brena je
pjevala velikosrpstvu, koje se i poslije raspada Jugoslavije nazivalo Jugoslavijom.
Jer, da nije tako, Brena nikada ne bi bila ni Brena, ni Jelena, ve} bi ostala Fahreta.
Ali, i da jeste tako, dogodili su se momenti koji bi moralnu osobu pomjerili iz
~ahure gotovanluka i interesa. Makar onda kada je Jelena @ivojinovi} ~ula da su
joj u Br~kom, od strane velikosrpskih snaga, pobijeni i poklani mnogi drugari iz
{kolske klupe, kom{ije ili prijatelji. Dodu{e, svi izuzev njene u`e familije koja se
na{la na usluzi ~etnicima. Pristajanje da se {uti o zlu, i da se tim ne~injenjem
doprinosi odbrani zlo~instva i genocida, demaskira moralni kredibilitet ove
pjevaljke koja }e Tuzli, a time i Bo{njacima, da peva s ljubavlju.
Luka i muka
“Pitanje Luke Plo~e isklju~ivo je gospodarsko, a ne politi~ko, i tako
ga treba tretirati” – glasi jo{ jedna neistina predsjednika Hrvatske Stjepana
Mesi}a izre~ena u ovom intervjuu. Jer, mno{tvo je dokaza koji svjedo~e da
je pitanje Luke Plo~e do sr`i – politi~ko, a ne ekonomsko. Prisjetimo se
kako su u Plo~ama prije nekoliko godina organizirane masovne
demonstracije na kojima su razne udruge veterana poru~ile da – `ivot daju
a Plo~e ne daju. Pristup luci Plo~e bi bh. dr`avu, a posebno krajeve sa
bo{nja~kom ve}inom, oslobodio ekonomskog vazalskog odnosa i to znaju
oni koji prije~e tu mogu}nost. Bo{nja~ka ekonomska potla~enost u direktnoj
je vezi sa politi~kom potla~eno{}u, jer onaj koji nema novaca za svoje
ekonomsko i socijalno dostojanstvo, osu|en je da svoju duhovnost podredi
zakonima ja~eg.
Maycca my starra
Proglasiti Komesara desni~arem, nacionalistom, fa{istom, itd. – budalasto
je koliko i proglasiti Adolfa Hitlera humanistom. Trebale bi mi stotine stranica da
ispi{em gdje sam sve promovirao ideje demokratskog socijalizma i
antinacionalizma. I to u ratu kad su kojekakvi Senadi mlatili pare od SDA, a kada
sam ja osnivao nevladine organizacije za za{titu multietni~kog identiteta Bosne,
zbog ~ega me to isto stado proganjalo k’o ~etnika i izdajicu muslimana.
Kroz mno{tvo tekstova sam tvrdio da zakonski mehanizam u BiH mora biti
odre|en antinacionalizmom. Moju ideju o potrebi izmjene Izbornog zakona, u
smislu odre|enja da sve staran~ke liste moraju biti multietni~ke, po popisu iz
1991. – nije podr`ao niko. Kako, majka mu stara, kad imamo toliko organizacija i
medija koji se k’o fol zala`u za multietni~nosti?! Kako kad je jasno da se uvo|enjem
multietni~nosti u samo izvori{te politi~kog `ivota, dakle u stranke, mo`e izbje}i
naciokratski koncept?! Ako na listama mora biti tre}ina `ena, za{to ne bi onda
bila i ravnomjerna zastupljenost svih naroda? Primjerice, ako je u Tuzli po popisu
iz 1991. bilo po 15 odsto Srba i Hrvata, onda bi sve stranke morale na svojim
listama imati procentualno toliko jednih i drugih. Pa nek’ se onda HDZ u Livnu i
Duvnu bori da pridobije Bo{njake i Srbe! Nek’ onda SDS izvoli aterirati prema
bo{nja~kim i hrvatskim interesima, kako bi pridobio nesrpske kandidate bez kojih
ne mo`e izi}i na izbore!
Navodna primjena odluke Ustavnog suda o konstitutivnosti bh. naroda
{uplja je pri~a jer se ne odnosi na cjelokupan politi~ki sistem. Stranke su osnovica
tog sistema, te je indikativno kako mogu biti izuzete iz primjene Odluke o
konstitutivnosti. Mononacionalno politi~ko organiziranje u BiH nije odraz
demokratije, ve} {ovinizma. Vlast u svojoj sr`i, u strankama, mora biti multietni~ka
kako ne bi bila suprotstavljena pravima drugih. Ovo {to nam je potureno, la` je, jer
Lazza camuflazza
Komesar je ljevi~ar. Sav je u petokrakama. Na ~ardaku mu se vijori zastava
sa likom Che Guevare. Protiv uroka, uvijek nosi neki odijevni predmet za
petokrakom. Makar, starke . Komesarova je familija partizanska. I,
antikomunisti~ka. To su oni {to ih je Partija zajebala. Jer su antifa{izam i
komunizam dvije strane svijeta. Partizani su se borili za slobodu i duh demokratskog
socijalizma, a ne za komunisti~ke napoleone. Danas Komesar ratuje protiv dva zla
protiv kojih su se borili i njegovi djedovi: protiv nacionalizma i komunizma.
Zbratimljenih, u pohodu na Bosnu, istinu i slobodu.
Bo{nja~ka desnica ne postoji. Izuzev ako se odlazak u d`amiju ne smatra
desni~arenjem, a u crkvu multikulturom? Da bi se okotila desnica, moraju postojati
aspiracije prema tu|em. Bo{njaci ne umiju sa~uvati ni svoje, a kamo li kidisati na
tu|e. Jedina desnica u Bosni su ~etnici i usta{e, pomognuti komunjarama iz SDP-
a. Oni zajedni~kim snagama rade na preoblikovanju genocidne agresije u gra|anski
rat, a {to je izvodljivo samo kroz satanizaciju bo{nja~ke `rtve. Ko god uka`e da je
dejtonska stvarnost suprotstavljena imperativima multietni~nosti i samoodr`ivosti
bh. dru{tva, da ~etni~ki i usta{ki projekti djeluju ispod demokratske {minke, uz
pla}enike koji se predstavljaju kao tzv. demokratska alternativa – taj }e biti
preogla{en desni~arem i fa{istom. A istinski fa{isti, koji do daljnjeg deru Bosnu i
blate bo{nja~ku `rtvu, slove kao tzv. demokrate, jer ih okupirani medijski sistem
takvim predstavlja. Otud razne ozrenke, bezistan~ad, tucce i nilski konji imaju
ekskluzivno pravo da progla{avaju desni~are i fa{iste. A zapravo su u slu`bi
osvjedo~enog ~etni~kog i usta{kog fa{izma, sa zadatkom da svaki proplamsaj
zdrave bosanske incijative `igo{u kao ekstremizam. Udru`uju se u tzv. pokrete za
promjene, u Krugove 99, izmi{ljaju gluposti o nekakvoj tre}oj republici, samo kako
bi stvorili la`ni identitet svoje okupatorske, fa{isti~ke, desni~arske su{tine.
U protivnom, neko bi od njih podr`ao ideju o zabrani mononacionalnih
stranaka. Neko bi primijetio da nije u redu snimati filmove o pederima (Go West),
o gra|anskom ratu (Ni~ija zemlja), o bo{nja~kim }orkanima i ugrusuzima (Gori
vatra, Ljeto u ZD), a naspram moralne obaveze da se umjetno{}u svjedo~i genocid,
kao doprinos moralnom i pravnom imperativu za povratak BiH u svoje prirodno,
povijesno utemeljeno, multietni~ko stanje.
Biti od takvih prostitutki progla{en medijskom ikonom bo{nja~ke desnice,
fa{istom i nacionalistom – zvu~i kao priznanje.
Ni jedni izbori u politi~koj povijesti Bosne nisu imali manje `ara nego ovi,
lokalni. Nalikuju na zgari{te. Tek vrelina pepela podsje}a da je nekad na
predizbornoj pozornici BiH znalo biti vatre. Poku{avale su stranke i kandidati
potpaliti emocije bira~a. Ali, ne ide. Na{ se narod upisao u marsovce. Ima pametnija
posla nego da slu{a benevetanje blizu 30.000 kandidata. A pogotovo, da stane
ured, da se gura, da bi glasao da nekome bude dobro, u naredne ~etiri godine, dok
}e njemu, narodu, biti ko{to je i bilo. Narod je odlutao. Ne vjeruje vi{e u politiku.
Crmme
is identy
Prije ~etiri godine gorjele su predizborne vatre, zava|ali se jarani, cijepale
se familije, tukla su se ~itava sela… - sve zbog politike. U Lukavcu i Gra~anici su
Bo{njaci koji su se pretumbali na tobe zaklali krmad, natakarili na ra`anj, i hodali
oko d`amija, oko muslimanskih ku}a, da poka`u i Bogu i narodu kako su –
o(ne)svije{teni. Bili su to isti oni koji su koju godinu prije mahali zelenim zastavama
i pijani uzvikivali tekbire. Eto, sa dolaskom SDP-a na vlast mogli su rahat razgolititi
svoje {umadijske nerve, oblikovane decenijama preko talasa Radio-[apca. Krme
na ra`nju je postalo znak identiteta, granica na kojoj se raspoznaje razlika izme|u
retrogradnih i progresivnih sila. Pa {ta, bilo je tako sve vrijeme komunisti~ke
diktature, barem {to se ti~e muslimanskih kadrova.
Krme}ija stvarnost jedva je izdr`ala dva ljeta. SDP je u naletu multietni~ke
bo{nja~ke volje zavladao svim i sva~im, ali je zglajzao na najgluplji mogu}i na~in
– kada je po~eo svoje bira~ko tijelo, tj. Bo{njake, optu`ivati za tzv. islamski
terorizam. Tom ponoru stupidarije, treba dodati i projekte kao {to je ukidanje
upotrebe selama u Maglaju, pore|enje boraca Armije RBiH sa ~etnicima,
montiranje sudskih procesa protiv bh. patriota… Sve je to do op}ih izbora 2002.
uvjerilo lahkovjerne Bo{njake da se vrate pod strehu SDA, gdje im ne}e biti ni
gore ni bolje, ali ih makar vlast koju biraju ne}e vrije|ati i njihovu `rtvu optu`ivati
za tzv. islamski terorizam.
Poslije }e se ispostaviti da je Zlatko Lagumd`ija zadu`en da uni{ti SDP, kao
nekada jedinu vrijednu demokratsku alternativu, koja je okupljala najsna`nije
intelektualne potencijale u BiH. Danas je SDP minorna partija, protiv koje }e uinat
glasati i sami SDP-ovci. Pad od 100% iz 2002. godine, u odnosu na 2000. godinu,
ove }e godine biti vi{estruko umno`en. Tako kazuju istra`ivanja. Bezbeli }e opet
biti odr`an Kongres SDP-a, na kome }e, u znak priznanja, biti biran isti lider, sve
dok on ne ostane sam, i {}u}uren, pod jednom uvehlom ru`om.
Ramazanski turizam
Bllasfemy of islam
Bezbeli }e me sad napasti pravovjerni iz Islamske zajednice. ]uj, njega,
murtatina, usudio se da ramazan uporedi sa turizmom! Pa zna li on {ta je turizam?
To su autobusi, to~kovi, striptizi, kokteli, provo|enja i zavo|enja… Turizam je
hojmigahoj, zguzanaguz, tandaramandara. Zna li on da je ramazan post i ibadet, u
smijernosti i jednosmijernosti, nema tu ni{ta izvan tipizirane slike i prilike!
Prije dvije godine izbila je golema polemika u povodu mog teksta
Ramazanska revolucija. Najavljene su i krivi~ne prijave, ali su stopirane, jer je
neko razumio {irinu gluposti. Moja je krivica bila {to sam napisao kako su ramazan
postili mnogi koji nemaju pojma o islamu, pa i oni koji nisu muslimani. U nekim je
srednjim {kolama u Sarajevu, Tuzli i Zenici bila furka da cijeli razredi poste.
Ramazan su postila, hvala Bogu, i kr{}anska djeca. Poku{ao sam objasniti kako je
ta volja specifikum bosanske interkulturalnosti.
Smatrao sam korisnijim da muslimani koji ne klanjaju i islam poznaju
povr{no, poste ramazan, nego da iftare ~varke. No, pravovjernici iz IZ su me
grdno napali sa tezom da ramazan mogu postiti samo pravi muslimani. Dijalog na
ovu temu se zavr{ava sa tezom da nema nepravijih muslimana od onih koji sebi
uzimaju za pravo da odre|uju ko jeste a ko nije pravi. Jer, uzimati na sebe Njegove
ingerencije, grdna je blasfemija.
Jukebox of uzzdaxs
Komesar je, glavom, bradom i mid`u{om, jedne prilike bio u jednoj javnoj
ku}i! Zbilo se to u Ma|arskoj. U Pe~uhu se odr`avala neka me|unarodna
konferencija, na kojoj je sudjelovala i na{a elita. Uve~er, nakon uvodne sesije,
neko nam je predlo`io: Hajmo na pi}e u javnu ku}u! Ta baraka smje{tena je na
pola puta izme|u Pe~uha i Harkanja. Elita se potrpa u nekoliko kola i krenu. Po{to
jedini ja tada nisam bio o`enjen, smatrao sam da mi je pred Bogom i Narodom
opro{teno {to }u u}i u ovaj d`uboks uzdaha. Htio sam vidjeti kak’a je situacija.
Jedno su pri~e, a drugo je program u`ivo.
S vrata ugledah golu `ensku kako se vrti oko {ipke, i prepadoh se. Ne{to me
sramota, zbog nje, pa sve gledam pridase. Okolo, jo{ desetak polugolih cura. Za
{ankom, me|edi. Na monitorima porni}i. Svjetlo zadimljeno, jedino {ipka sija, a
cure se smjenjuju. Bosanska elita posjeda za dva stola, a ove se cure razmili{e oko
nas, da zapodjenu razgovor. Nabadaju na{, a i na{i nabadaju po njima. U jedne
vidim neke fleke po rukama, k’o li{ajevi. Ka`e da je bejagi studentica, o ovdje radi
preko vikenda za |eparac. Nije pro{lo malo, a ~etiri-pet uglednih gra|ana odo{e u
sobe. Jedan voli debele, pa je pokupio neku debelu. Komesar, opet, pije pi}e i
razmi{lja o te{koj sudbini Bo{njaka.
Utom do mene sjede jedna prelijepa cura. Plava, krhka, k’o an|eo. Malo je
falilo da se zaljubim, pa da joj dadnem 50 maraka za 15 minuta. Dok sam se lomio
u moralnim i higijenskim dilemama, ova an|elka se izgubi. Gledam gdje je. Kad
ona, kurvetina jedna, sjedi u krilu nekom masnom kamiond`iji, koji jo{ malo pa joj
mo`e biti dedo. On je pipa, a ona se kiko}e. Mene o{inu neka ljubomora, k’o kanta
hladne vode, od koje sam razumio sve {to se trebalo razumjeti. Ali ta moja
talentiranost da prostitutku do`ivim kao `enu, da njenu fizi~ku ljepotu osjetim kao
Demarche siccterion
Duga~aj je spisak svih projekata koje }e u zapadnom Mostaru finansirati
hrvatska hegemonija. Ilustracije radi, navest }emo da }e nekakav Muzej Hrvatske
zajednice Herceg-Bosne dobiti 400.000 kuna. Muzej, bezbeli, veli~a lik i djelo Mate
Bobana, jer prije njega ta tzv. Herceg-Bosna nije ni postojala. Radio i televizija tzv.
Herceg-Bosne }e u ukupnom iznosu dobiti 400.000 kuna. Separatisti~ka Hrvatska
zajednica HB }e za izdavanje knjige o Hrvatima u BiH i ratu dobiti 250.000 kuna,
{to je enormna svota za izdava~ki projekat. Zagreb, o~ito, ne `ali para kako bi
redizajnirao istinu o genocidnoj agresiji na BiH, koja se, evo, potvr|uje i kroz
finansiranje politi~kih projekata na tzv. kulturnom planu. Dok lutkarska pozori{ta
u Sarajevu gotovo da i ne postoje, jer nemaju para, Lutkarsko kazali{te Mostar }e
iz Zagreba dobiti 300.000 kuna. Hrvatsko kazali{te Mostar, osnovano odlukom
Mate Bobana, dobit }e 355.000 kuna. I tako redom…
Bilo bi logi~no da bh. zvani~nici upute demar{ Vladi u Zagrebu i da poru~e
kako se samo finansijska pomo} preko dr`avnih institucija mo`e smatrati
dobrodo{lom i prijateljskom, dok finansiranje isklju~ivih hrvatskih projekata ima
zna~enje petljanja u unutarnje stvari BiH. Suvereno je pravo na{e Vlade da planski
raspore|uje finansijska sredstva. Zvani~ni Zagreb na ovaj na~in destabilizira bh.
vlasti, jer tzv. hrvatsku kulturu dovodi u povla{ten polo`aj. Otud, Visoki
predstavnik ima zreo prostor da blokira ove okupatorske pe~ate. On bi mogao
usloviti Zagreb, ili da novac po{alje na adresu bh. vlasti, da ga one raspore|uju, ili
da blokira isplatu sredstava.
Za civilizaciju je bitniji opstanak stoljetnog Zemaljskog muzeja BiH, ili
Nacionalne biblioteke BiH, nego tzv. muzeja Mate Bobana.
Jevrem Brkovi}, dakle, tvrdi kako je Marko Ve{ovi} bio mu{terija da bude
nekakav ministar na Palama, poput Dutine ili Toholja, a po{to mu se to izjalovilo
Marko je postao zakleti neprijatelj ~etni{tva. Otkud znamo da to Jevrem ne izmi{lja,
jer mu je mo`ebit Marko ne{to stao na `ulj. Za{to bismo vi{e vjerovali Jevremu,
nego Marku? Jevrem nije napisao ni dlaku tekstova iz Markove frizure, u kojoj
svaka dlaka svjedo~i protiv ~etni{tva. Napose, Marko nije ostavio nikakav trag po
kome bismo vjerovali da je htio da se popne na Pale. A, eto, {ta i da jeste? Marko
nije Marko po onome {to sanja, ve} po onome {to ostavi na bojnom polju. A,
ostavio je svjedo~anastvo da svi Crnogorci nisu isti, pa makar on bio taj jedan i
jedini.
Spermatozoid story
Ko je taj, odakle je taj da prosti{, }elavi kosijaner s bradicom, {to nam se
povremeno prika`e u novinama, a nama se u~ini da je sa freske si{’o, k’o brat
Svetog Save, pa nam ne{to drvi, hirovito i plahovito?! Li~i na Ivana Lovrenovi}a,
vazda va`an, a nema djela, sav u bro{urama. ^ovjek bi rek’o, kad umre, bi}e
spomenik, takva je to faca. I, sad se on pojavio da rastuluma~i ko je nama Marko
Ve{ovi}. K’o veli, Huso i Haso to ne mogu znati.
E, vidi{, Jevreme, bradonjico, Marko je Ve{ovi} na{ brat, jer smo u istoj
be{ici odrasli, ista nas je sisa zadojila. Ovdje su od ’92.-’95. sva ljudska stvorenja
ispo~etka ra|ana, jer su geleri imali funkciju spermatozoida. U ratu nije bilo kurtona
pa smo se svi oplodili, k’o blizanci. E, sad, ba{ka je pri~a {to su neka bra}a
promijenila vjeru ili {to su se po~eli kurvati za pare. Ali, brat, kakav god da je, opet
je pre~i od svakog ko bi da tom bratstvu presu|uje. Ja mogu re}i da Marko ne
valja, i Marko mo`e re}i da ja ne valjam.
Eto, Marko je napisao za mene da sam {izofreni~ar, i to mu ne}u zaboraviti,
jer sam mislio da je zdraviji i moralniji od Senada Avdi}a Tuke koji je ovo sranje
izmislio. Tim prije {to sam ja o svome profesoru i dragom pjesniku napisao mnogo
lijepih rije~i, a nikad ru`nu. I, tim prije, {to Marko ima glavu, pjesni~ku, pa je u toj
glavi mogao pretpostaviti kako }e njegova gadost zaboljeti mog oca i majku, koje
zna, dobro. Ali, Marko mo`e derati po meni, i ja po njemu, jer smo mi bosanska
familija, ali Jevrem Brkovi} ne mo`e derati po Marku, ovdje, u na{oj avliji, jer je
Marko na{e duhovno vlasni{tvo. E, ako Marko nekad odlu~i da povla{i na{e
mi{ljenje o sebi, prosto mu bilo. Zasad je to tako.
Bilo bi pogre{no voditi rat protiv politi~kih manijaka. Kao {to je pogre{no
loviti sitne dilere u ratu protiv droge. Zmiju treba mlatnuti u glavu, a to je sistem
koji generira negativne pojave. Primjerice, za{to 70-tih ili 80-tih godina u BiH
nismo imali manijake u politici? Zato {to je sistem uspostavio skalu vrijednosti po
kojoj politi~ar mo`e biti samo pristojan, obrazovan, gra|anski opredjeljen pojedinac.
Posljednjih 14 godina opsjedaju nas politi~ki manijaci, koji nacionalizam i mr`nju
prema kom{ijama promoviraju kao vrlinu. To je rezultat sistema koji je la`no
predstavio proces politi~ke tranzicije. U BiH ne mo`e biti demokratije sve dok
postoje mononacionalne stranke! U drugim zemljama, mo`da, mo`e, jer u Srbiji,
Hrvatskoj ili Francuskoj `ivi apsolutna ve}ina jednog naroda. Ali, BiH je specifikum
i stoga je ovdje antinacionalizam jedina mjera demokratije i progresa. Politi~ki
manijak je u BiH ustoli~en onog ~asa kada je Partija dozvolila formiranje
mononacionalnih stranaka. SDA je po~inila harakiri nad bo{nja~kim nacionalnim
interesima kada se formirala kao prva mononacionalna stranka, i time
legitimizirala separatisti~ke ambicije potom formiranih SDS-a i HDZ-a. Dakle, ni
Partija, ni SDA, nisu smjele po~initi ovaj fatalni zlo~in nad svojim tobo`njim
deklaracijama, a time ni nad politi~kom logikom bh. opstojnosti. Dejton je samo
uva`io politi~ki i vojni realitet, i time produ`io agoniju zapo~etu 1990. godine. Iz
imbecilnog realiteta prognani su pametni i zdravi pojedinci, jer nisu kurentna
roba. Tra`e se beski~menjaci koji }e zbog materijalnog profita generirati razlike,
a ne zajedni{tvo, mr`nju, a ne ljubav, avlijski mentalitet, a ne ru{enje granica…
Gdje je izlaz? U izmjenama Izbornog zakona, u zabrani mononacionalnih stranaka,
u ukidanju poslani~kih pau{ala, u uspostavljanju jedinstvenih multietni~kih i
demokratskih pravila za unutarnji `ivot stranaka, jer bi nas sve to oslobodilo
pija~ara koji su u politiku nahrupili zbog profita, i koji su zbog tog profita spremni
glumiti manijake i kada to i nisu?! Dakle, nu`no je mijenjati sistem koji generira
manijakalne pojave, i uspostaviti sistem u kome }e antinacionalizam i tolerancija
~initi skalu vrijednosti.
Svaki politi~ki sistem mora biti prilagodljiv izazovima koji mogu ugroziti
njegovu temeljnu ideju. Vidjeli smo kako je nefleksibilnost jugoslovenskog sistema
proizvela sopstveni raspad i tragediju. Danas vidimo kako ameri~ki sistem ne
mo`e odgovoriti izazovu sprje~avanja vojno-industrijske hunte da na vlasti odr`i
o~iglednog manijaka. Amerika je danas zato~enik krsta{kih fundamentalista ~iji
je su{tinski cilj plja~ka nacionalnog bud`eta pod izgovorom novih ratova. I mi smo
`rtve istovjetnog fobijskog obrasca. Otud je te{ko znati da li su politi~ki manijaci
tek glumci koji bolest koriste kao pokri}e za plja~ku nacionalne imovine. Stoga bi
u svim dru{tvima vrijedilo graditi akademske autoritete koji bi bili neovisni i
nadre|eni svim – prolaznim - politi~arima. U situaciji gdje je politi~ar nadre|en
akademskoj pameti, kao {to je to bilo u komunisti~kim zemljama, kao {to je to jo{
uvijek kod nas, ili odnedavno u Americi, javlja se totalitarizam koji poreme}aje
zdrave pameti promovira kao nacionalne vrline.
Br. 124, 20. XII 2004.
PromoCIA fa{izma
Rummeny ye gummeny
Kako se kod nas gleda na ova strujanja? Nikako. Jedino je rumeni Mirko
[agolj u Oslobo|enju, a potom i u emisiji Zecky Chmaricha, upozorio policiju da bi
trebalo pripazati Titove spomenike po Sarajevu, argumentiraju}i to tvrdnjom – da
onaj ko je tra`io ukidanje Titove ulice spreman i ru{iti Titove spomenike. SDA je
optu`ena kao teroristi~ka stranka koja }e poturiti bombe pod Titine spomenike. A
za{to SDA nije rahat, kao SDS i HDZ, bez bombi, ukinula Titu i partizane u toku
svoje apsolutisti~ke vladavine? [agolj to ne {agolja. On je jedino razumio da
~etnicima i usta{ama treba prirodati i Bo{njake, {to je promocija la`i o gra|anskom
ratu, te prikrivena abolicija ~etni{tva i usta{tva. Najve}a opasnost za `ivot Bosne
su gumenjaci koji figuriraju kao antifa{isti, a zapravo su agenti iz Kara|or|eva.
Lako bi Bosna sto zala nadurala da njene dobrote nisu opoganjene la`njacima
u SDP-u, SUBNOR-u, Krugu 99 i nizu institucija koje su trebale uspostaviti patriotsku
alternativu. Tada se ne bi doga|alo da se u ime demokratije antifa{izam Armije
RBiH izjedna~ava za ~etni{tvom i usta{tvom.
Loco-mottiw aperithiw
Prije ~etiri godine su navodni hakeri SDP-a provalili u moj kompjuter i u
lokalnom komunisti~kom biltenu objavili moju e-mail prepisku. Bilten se besplatno
dijelio po zgradama moga grada kojeg sam tek tad uo~io kao moralnog gubavca.
Neko je platio hiljade maraka za projekat satanizacije budu}eg komesara. Ulje na
vatru dolilo je saop}enje SDP-a u kome se tvrdi da sam ja budu}i komandant
vehabija koje finansira Iran, jel, kao {iitska zemlja (?!). Na lokalnim rtv stanicama
su se vrtili ovi pozivi na lin~, ljudi su bili {okirani: otkriven je Bin Laden! Tada sam
prvi put spoznao da `ivim u okru`enju pritajenih zvijeri, kojima ne treba puno da
poskidaju svoje ljudske kostime i da se bace na posao. Mr`nja prema meni je
kiptala iz zraka. Huuu-huuuu!, k’o lokomotiva. Tada sam prvi put razumio Kafku.
Nevinost je nebitna, u igri je kleveta, kao povod da gozba po~ne. Ustajale i
uparlo`ene ~eljusti, ubu|ale od odsustva govora i misli, navalile su da me ~ere~e,
ozarene, ispunjenje, {to eto kona~no imaju tog narodnog neprijatelja pred sobom,
na izvolte, da mu sude, iz svoje {ugave {upljine. Da sam tad, u januaru 2001. bio
svjestan da se sve to doga|a ba{ meni, zvizn’o bi s pameti. Mislio sam, kao i 1992.,
da je sve to neki debelo ru`an san iz kojeg se svakog ~asa trebam probuditi. Ne
radi se o strahu, jer moralna nadmo} isklju~uje zaziranje od mentalnog ugursuzluka.
Radi se o ga|enju prema vremenu i prostoru koji su ~ovjeka strefili, kao uflekana
odje}a koju bi {to prije da zbaci, i da se zaodjene jedino u sebe. Valjalo je privatiti
da su vrijeme i prostor, kakvi god, odje}a mog usuda, za ~iju se ~istotu valja boriti.
Taman kad sam se po~eo gu{iti u tom oceanu palana~kog smrada – osjetio sam
Boga, prvi put.
U tih dan-dva koliko je trajao presing `abokre~ine, stigle su mi, preporu~eno,
dvije nagrade. Prva je privatne naravi, i nad njom }u bdjeti cijeloga `ivota. Druga
je javne, jer se ba{ u taj petak kad je krenula hajka, u mome domu obrela ekipa
TVBiH da sa mnom pravi intervju. Ko je to sedam dana prije ove gu`ve, kad je
Sissa sifilissa
Eto, meni se dvaput u ~etiri godine dogodilo da budem opako oklevetan od
iste bagre. Prvi put kao komandant vehabija, a sada kao antisemit. Izme|u te
dvije gu`ve nalaze se tekstovi Dnevnika revolucije. Taman se sve lijepo zaokru`ilo.
Knjiga }e drumom, a mi }emo {umom, k’o partizani. Da se borimo za dostojanstvo
svoje bogumilske i antifa{isti~ke istine. Za o~uvanje slobode zbog koje je umrlo
200.000 na{ih ljudi. A protiv ~etni~kih i usta{kih sljedbenika i pla}enika
kamufliranih u SDP, Krug 99, Helsin{ki komitet, FTV, tzv. nezavisne medije i ostale
sifilise.
Ko izmi{lja
antisemitizam u Sarajevu
…Ta monstruozna zamisao - ne}e pro}i! Jevreji su dio na{e
kulturne ba{tine, pa i kad to oni ne}e, pa i kad odlaze iz Sarajeva…
Ostaju njihovi tragovi da iz njih u~imo sebe. Ostaju njihova groblja,
da ih njegujemo kao {to njegujemo svoja mezarja.
Sloboda na isku{enju
Kako tretirati novinarske ili ~ak nau~ne radove koji `ele tematizirati
poku{aje negiranja holokausta? Internet je pun raznih, dominantno neonacisti~kih
stavova kojima se negira holokaust. Ako je Evropa slobodno dru{tvo, u kome
javna rije~ ima punu istra`iva~ku slobodu, kako se odnositi prema izazovu, recimo,
sociolo{kog istra`ivanja neonacisti~kih grupa? Da li to zna~i da zbog neupitnosti
holokausta mi ne smijemo propitivati one koji negiraju holokaust? Jer, ako ih
propitujemo, istra`ujemo, analiziramo, mi moramo u svojim tekstovima navesti i
ne{to od onih ideja koje oni zastupaju. Kakvo bi to bilo istra`ivanje, ili op}enito
tematiziranje, ako bismo izostavili {ta ti ljudi misle!? A, s druge strane, ako
navedemo njihova razmi{ljanja kao ilustrativ, postoji opasnost da nas nepismeni
i zlonamjerni ~uvari poretka, kojekakvi karijeristi ili poltroni, koje recimo zanimaju
samo jevrejske pare, optu`e da glorificiramo negatore holokausta, ili u
najmonstruoznijem slu~aju, kao {to se to mojoj malenkosti dogodilo, da vas optu`e
kako su te tu|e rije~i i stavovi zapravo va{i, iako ste naveli i autore i istakli
navode. Ova posljednja mogu}nost ostvariva je isklju~ivo u ambijentu totalitarnog
i primitivnog dru{tva, sklonog ideolo{koj inkviziciji. Takvom dru{tvu ne treba ni
sloboda, ni objektivnost, ni nauka, jer je ono svo usmjereno na ispoljavanje niskih
strasti i na proganjanje vje{tica. Me|utim, da bi se ostvario takav ambijent
potreban je faktor mo}i, politi~ke ili finansijske, svejedno je. Tada armija poltrona
kre}e u dodvoravanje, po svaku cijenu, po cijenu zdrave pameti i objektivnosti. Sa
ja~anjem jevrejskog uticaja u svijetu otvorio se taj dodvora~ki front, koji se i kroz
upotrebu teme holokausta nastoji pribli`iti nesumnjivoj jevrejskoj politi~koj i
finansijskoj mo}i. Ti primitivci su spremni nekoga oklevetati da negira holokaust,
samo kako bi sebi prigrabili poene, obezbijedili, recimo, Soro{eve donacije, ili
jednostavno dobili naklonost uticajnih Jevreja kojih ima u svim evropskim
dru{tvima.
[ta se, dakle, doga|a u odnosu na onu postavku s po~etka teksta? Zapadamo
u zamku neslobode, jer nemamo prava znati za ~injenicu da postoje organizacije
i autori koji negiraju holokaust. To je isto kao kad bismo pedofiliju iskorjenjivali
Enigma Finci
Kad izmiksamo sve ove faktore, jedina nepoznanica u cijeloj pri~i nam
ostaje Jakob Finci, lider bosanskih Jevreja, jedan, ~ini se, odmjeren ~ovjek. Otkud
on da se navu~e u ovu kriminalnu zavjeru, koja dignitetu holokausta ne mo`e ni po
~emu koristiti, jer se svako mo`e uvjeriti {ta pi{e u mome tekstu?! Transkript
priloga iz ove emisije, kao i svoj tekst, ja sam ve} postavio na nekoliko internet
sajtova i pozvao javnost da sama procijeni. Ja se nemam ~ega stidjeti. Komentari
izra`avaju ogor~enost ljudi {to je takva zloupotreba medija i institucija u Sarajevu
uop}e mogu}a. I ne samo to, na velika vrata se reafirmira verbalni delikt, ali kroz
gebelsovsku, kafijansku monta`u, gdje je neko kriv samim tim {to je oklevetan. Po
mom sudu oni koji su tobo`e ustali da brane holokaust od mene, na najbrutalniji
na~in su zloupotrijebili ovu svetost, jer su holokaust iskoristili kao monetu za
realizaciju svojih patolo{kih ili interesnih aspiracija.
@ao mi je {to Jakob Finci to nije osjetio i {to nije prezreo ovaj zastra{uju}i
primitivizam. Njegovo sudjelovanje u ovome logi~ki je obja{njivo samo ako on
Ko izmi{lja
antisemitizam u Sarajevu (II)
La`ni identitet
Nisam dosad nai{ao ni na jednog autora u BiH koji se bavio temom la`nog
identiteta tobo`njih boraca za multietni~ku BiH. Ja sam kroz desetine tekstova
dokazivao da su policijski magazin 60 minuta, Informativna redakcija FTV, potom
listovi Slobodna Bosna, Oslobo|enje, Dani i Start tek kamuflirani pla}enici srpsko-
hrvatske mafije iz Kara|or|eva, dakle, sljedbenici ~etni~ke i usta{ke ideologije,
koji svoju nedodirljivost grade na la`nom identitetu, jer se predstavljaju kao
ekskluzivni tuma~i demokratije, tolerancije, multi ovog i multi onog. Kroz desetine
tekstova, na konkretnim primjerima, dokazivao sam kako oni nemaju blage veze
sa bosanskim imperativima, jer su posve usmjereni na izmi{ljanje tzv. islamskog
terorizma, a zarad ja~anja velikosrpskih i velikohrvatskih pozicija u BiH. Oni jako
U slu`bi fa{izma
Moralna i patriotska prostitucija ovih medija je logi~na. Oni su pla}enici.
Misle kako im se plati. Pare dobijaju iz me|unarodnih fondova koji su zadu`eni za
provedbu Dejtonskog sporazuma. Dejtonski sporazum je uvo|enje dogovora iz
Kara|or|eva na mala vrata. U tom ~etni~ko-usta{kom sistemu nema mjesta za
genocid nad Bo{njacima, niti za bo{nja~ku ravnopravnost. Pora`eni su Bo{njaci, a
time i bosanska ideja. Pobjednici su ~etnici i usta{e. Ove fa{isti~ke snage i javno i
tajno finansiraju i guraju svekoliku satanizaciju Bo{njaka. To ~ine preko okupiranog
medijskog, pravosudnog i obavje{tajnog sistema. O svojim izmi{ljotinama i
montiranim sudskim procesima obavje{tavaju zapadne vlade, koje dobijaju projekciju
po kojoj su Bo{njaci, a time i ideja Bosne, jedini faktor nestabilnosti, i stoga su
zapadne vlade sklonije Bosnu podijeliti popola, nego insistirati na reformama koje
bi vodile revitalizaciji multietni~kog povijesnog pravila. Bosna mo`e postati srpska
i hrvatska provincija samo kroz operaciju satanizacije Bo{njaka i antifa{isti~kog
kredibiliteta ARBiH. Srbiji i Hrvatskoj se isplati ulo`iti ogromna sredstva u medijski
in`injering, kako bi po Svijetu pronosili la`nu sliku Bosne, na osnovu koje mogu
lobirati za kona~no rje{enje, ono iz Kara|or|eva. Pla}eni}ki mediji u Sarajevu, koji
realiziraju ovaj projekat, prinu|eni su braniti svoj la`ni identitet, tako {to }e svojom
fa{isti~kom su{tinom klevetati antifa{iste i bosanske patriote.
Fa{izam u Sarajevu
Posljednjih dana, otkako je pukla izmi{ljotina o antisemitizmu u Sarajevu, u
mojoj se arhivi nagomilala hrpa tekstova. Intelektualne prostituke iz Sarajeva su
svoju la` o antisemitizmu uspjele proturiti do stranih medija. I to sam pokupio s
interneta, koliko sam stigao. Nije mi jasno kako ovi ljudi ne ra~unaju da }e ih za
pet-deset godina neko upitati za ovaj zlo~in koji su po~inili. Njihova kocka je
isplativa samo ako ne bude Bosne i Bo{njaka. Samo tada niko ih ni{ta ne bi pitao.
Otud oni ne smiju izgubiti. A, bogami, ne smijemo ni mi. Bog zna kud }e pri~a s
Bosnom oti}i, ali barem zbog nekoga u budu}nosti ispisat }emo primjere na kojima
se vidi da su ovi koji su organizirali izmi{ljanje antisemitizma u Sarajevu zapravo
obi~ni fa{isti, najgori soj intelektualnih terorista, ~iji su metodi gori od onih koje
su primjenjivale propagandne ma{inerije najve}ih svjetskih diktatora. Ovaj
novinski tekst ne mo`e biti cjelovita analizu doga|aja, ali je dovoljno nekoliko
primjera da se uvjerimo kako imamo posla sa fa{izmom u Sarajevu.
Ko se boji istine
Federalna TV je u dva navrata prekr{ila profesionalni kodeks. Prvo, u emisiji
60 minuta gdje u prilogu od 12 minuta, pored sedam sagovornika, za mene kao za
drugu stranu nije bilo ni 12 sekundi da ka`em rije~-dvije u svoju odbranu. Drugo,
kada je u svim informativnim emisijama kao prva vijest objavljeno da je Helsin{ki
komitet podnio krivi~nu prijavu protiv mene. Ova vijest je najavljena i emitirana
prije priloga o ratnim zlo~inima i Ha{kom tribunalu. Zar krivi~na prijava HK mo`e
biti bitnija od ratnog zlo~ina? Vijest bi bila da je Kantonalno tu`iteljstvo podnijelo
krivi~nu prijavu, jer to je dr`avna instanca, dok je HK tek, valjda, udru`enje gra|ana.
Ni tada nisam imao {ansu da i{ta ka`em kao druga strana. Da su namjere FTV
~asne, profesionalne i istinoljubive, ovaj medijski server zla ne bi pani~no bje`ao
Finci: (…) I mislim da sve ono {to je nakon objavljivanja ovoga teksta
gospodin Alispahi} napisao jo{ gore od onoga {to je u tekstu napisao,
jer jednostavno nastavio je da obmanjuje javnost. I dok je SAFF ipak list sa
vrlo malim tira`om, Dnevni avaz je list sa velikim tira`om, evo do{ao je i na
Hayat televiziju, koja je vrlo gledana, zna~i dobio je sav onaj publicitet
koji do sada, htjeli mi li ne priznati, nije imao. (…) Ovo je potpisao neko
ko se zove Fatmir Alispahi}, ima mu i slika, prili~no li~i na vas, mada ste
bolje obrijani nego {to ste na ovoj slici. (…)
Fatmir: Molim Vas, nemojte misliti da je narod koji nas gleda nepismen
i da narod ne razumije da ste vi temeljne stvari nauke doveli u pitanje. Vi
tvrdite da se citat, kad se navede u odre|enom tekstu, pripisuje onome ko
je to naveo. To je van svake pameti! Pa kako ja mogu biti autor ne~ega {to
sam citirao? (…) Ili, ako sam ja taj, kako Vi tvrdite, borac protiv holokausta,
kako je uop}e mogu}e da ja nemam vi{e tekstova osim tog jednog koji ste
oklevetali?
Finci: Pa mora se negdje po~et. Ovo je po~etak.
Fatmir: Druga stvar, kad govorimo o historiji, kroz diskurs politi~ke
mo}i... To se izu~ava na svim svjetskim univerzitetima, uklju~uju}i, recimo,
i Filozofski fakultet u Sarajevu.
Finci: Uklju~uju}i i Fakultet islamskih nauka ovdje u Sarajevu.
Finci: Smijem li ja pitati ovako jedno vrlo jednostavno pitanje. [ta Fatmir
Alispahi}, bez finansijske i politi~ke mo}i, procjenjuje, misli ili zami{lja
koliko je bilo `rtava holokausta?
Fatmir: Onoliko koliko je historija utvrdila.
Finci: Historija je utvrdila {est miliona.
Fatmir: Toliko je bilo.
Finci: Ja mislim da je ovdje gospodin Alispahi} sam rekao da ovo {to je
uradio i napisao da je la`...
Fatmir: Pa to nisam ja napisao, ja sam citirao autore, molim vas... Vi na
silu u Sarajevu instalirate antisemitizam, kao {to i oni koji su mene
oklevetali godinama ovdje instaliraju tzv. islamski terorizam. Po svaku
cijenu ho}ete ovdje da napravite od Sarajeva antisemitski grad a od
mene antisemitu!
Finci: Mislim da je sre}a, i Va{a, i moja, da u sarajevskom pravosu|u
nema ni jednog sudije koji je Jevrej. (…) Vi }ete na sudu dokazivati da
crno nije crno i da bijelo nije bilo.
Fatmir: Ne, dokazivat }ete Vi na sudu, i svi oni s kojima ste se Vi
udru`ili!
Finci: Ja nemam {ta da radim na sudu! (…)
Fatmir: Vi poku{avate instalirat antisemitizam u Sarajevu! Dokaz je
i Va{a izjava iz lista «San», od prije neki dan, kada ste kazali, dakle ponovo
to radite, kazali da su pod nekim uticajima, o~ito islamskim, teroristi~kim,
neki momci ru{ili Jevrejsko groblje. Svi znamo da je poslije izi{la vijest da
se radi o pijanim mladi}ima iz Sarajeva, ali koji nisu Bo{njaci. A Vi o~ito
imate interes, i finansijski...
Finci: Apsolutno, finansijski.
Finci: Vi ste ovdje Golijat, a ja sam jedva David. I zbog toga moram da
ka`em, preda mnom je izvje{taj State Departmenta o antisemitizmu u
Svijetu.
Fatmir: Ma Vi sramotite ovu zemlju zato {to ovdje izmi{ljate
antisemitizam, a antisemitizma nema! Antisemitizma u Sarajevu nema!
I me|u Bo{njacima nema! (…) A to {to Bosna i Hercegovina se sramoti
po svijetu je zbog toga {to neki ljudi ovdje izmi{ljaju islamski terorizam
i antisemitizam, a toga nema!
Prijetnje pravosu|u
A da je Sr|an Dizdarevi} totalitarista, koji s demokratijom i ljudskim pravima
ima veze koliko Hitler i Staljin zajedno, dokazuje i njegova sljede}a re~enica iz
intervjua policijskom magazinu SB: Jednostavno smo smatrali da moramo prinuditi
pravosu|e da reaguje. E kad mu je to bilo malo, onda je za Oslobo|enje izjavio
sljede}e: Helsin{ki komitet prati rad pravosu|a u ovom slu~aju. A ko su to HK i
Sr|an Dizdarevi} da prinude pravosu|e, i da prate rad pravosu|a? Samo iz ovih
izjava je jasno Dizdarevi} prijeti pravosu|u, da ga smatra ovisnim o svojoj ocjeni,
{to najbolje pokazuje da oni plediraju za ovisno pravosu|e i za montirane procese.
Kava demokratija i kakve burgije! @ivio staljinizam!
Ko drugom jamu kopa…
Velika boljka Sr|ana Dizdarevi}a, Jakoba Fincija, Ivana Lovrenovi}a i inih
antikomesarskih elemenata je to {to se niko osim njih samih nije po ovom pitanju
oglasio. Lovrenovi} pi{e o – zastra{uju}oj {utnji politi~kog i nacionalno-
konfesionalnog establi{menta. Dizdarevi} ka`e kako su – institucije s bo{nja~kim
i islamskim predznakom i ovog puta pale na ispitu. U nekoliko tekstova se poziva
Dru{tvo pisaca BiH da me isklju~i iz ~lanstva, itd, itd. Ali, niko nimuekaet, osim
njih samih. I ovo je dokaz da su pro~itani, da je njihova la` ostala gologuza, i da
niko ne `eli sebe sramotiti pristaju}i uz grupu koja se pred narodom naslikala kao
fa{isti~ka, uz to zloupotrebljavaju}i instituciju holokausta i {est miliona ubijenih
Jevreja za nekakav lokalni obra~un. Ne treba o~ekivati da }e ova kriminalna
grupa do}i pameti, aterirati, razumjeti poraz, prihvatiti gubitni{tvo kao logi~an
rezultat svoje prljave igre. Njima je ispod ~asti da budu pora`eni od Fatmira
Alispahi}a. No, ja ne smatram da su pora`eni od mene, ve} od sebe, jer su sami
sebi iskopali jamu u koju su upali.
[ta je nama
Snje{ko Bijeli}
[ta dalje? Oni ne mogu nazad. To bi za njih zna~ilo totalnu dekredibilizaciju
njihovih nazovi intelektualnih li~nosti. Oni moraju dokazati da sam ja antisemit i
fa{ist. Zato }e svoju la` proturati prema svjetskim medijima, tra`e}i od njih potvrdu
@ivjeti na koljenima
Cocoshiyi
carnewall
Kada sam 1997. objavio knjigu o tuzlanskim {ehidima i poginulim borcima,
a 1998. o grada~a~kim, gdje sam se susreo sa bezmalo 1.500 `ivotnih pri~a,
fotografija, i ko zna koliko hiljada ljudskih sudbina zape~a~enih gubitkom roditelja,
sina, brata… - osjetio sam samo djeli} te nesagledive dimenzije bola, koji stanuje
tu pored nas, a sve dalje od doma, a sve bli`e prognani{tvu. Moje knjige o {ehidima
bile su prve u BiH. Namjera mi je bila da kroz nekrolo{ki zapis ostvarim intimizaciju
dru{tva sa su{tinom gubitka, i da tako nadi|em sterilnu statistiku koja kao broj ne
mo`e nikoga dotaknuti. Dru`e}i se tako dvije godine sa `ivotima tuzlanskih i
grada~a~kih {ehida ostao sam trajno oplemenjen spoznajom da moj `ivot, a nadam
se i `ivoti onih koji cijene moje skromno mi{ljenje, moraju biti obilje`eni voljom da
za bosansku stvarnost odgovaramo ljudima koji su svoje `ivote dali za Bosnu i
Hercegovinu.
Na{i su se politi~ari zabavili limuzinama, ljubavnicama, krkanjima i oni
nemaju potrebu da pred sobom zamisle hiljade i hiljade o~iju koje ih gledaju i
obavezuju. Oni nemaju suptilnost da se uma{taju u `ivote djece ~iji su o~evi umrli
za nas. Na{i su politi~ari, poput zadriglih vlasnika javnih ku}a, zabavljeni u`ivanjem
u iluziji svog zna~aja.
Od takvih tuta-bugarina isijava ova moralna pometnja, u kojoj se vi{e niko
ne sje}a otkud mi ovdje – `ivi. Nalikujemo na koko{ ocaparene glave, koja tarlaha
tamte-vamte, sva sretna, a pojma nema, jer nema glave, da }e se za koji ~as sru{iti
nepopravljivo mrtva. Dok traje taj koko{iji karneval, hiljade i hiljade djece sanjaju
oca, koji im se vratio, a nikad se vratiti ne}e, jer je oti{ao da bismo se mi mogli po
Njegovom djelu valjati k’o krmad, ovakvi jadni i opau~eni u mozak. A s kojim
pravom?! Pa nije ovo ovdje na{e, ovo ovdje je Njihovo, mi smo tu tek podstanari,
Kako su genijalci
ispali budale
Sa metanjem Jakoba Fincija za uvodni~ara na temu ustavnih promjena, i sa
plasiranjem podvale o referendumu bh. gra|ana, Krug 99 je samo nastavio svoju
kampanju na razaranju bosanskohercegova~ke dr`avnosti, koja se svojedobno
manifestirala i preko ideje o osnivanju nekakave tzv. tre}e republike, koja navodno
ne bi bila ni ona iz 1992. godine, a ni ova dejtonska skalamerija. Ova zlo}udna
ideja je propisno rasturena, razobli~ena, kao hegemonisti~ka podvala, i nikad se
vi{e o toj gluposti nije ~ula ni rije~, iako su svi mediji bili mobilizirani u promociji
tzv. tre}e republike. Cilj ovog projekta je bio istovjetan ovom koji zagovara Jakob
Finci, a to je da se iz politi~ke i legalisti~ke memorije izbri{e klju~ni akt na{e
dr`avnosti: Referendum iz 1992. godine. Jer, osnivanje tzv. tre}e republike, kao i
Fincijevo zagovaranje referenduma o ustavnim promjenama, potpuno bri{e iz
operativnog politi~kog sistema Referendum kojim su gra|ani BiH izglasali
suverenitet na{e zemlje i kazali u kakvoj BiH `ele `ivjeti. Te zlo}udne ideje se
zasnivaju na dokusurivanju me|unarodno priznate RBiH, jer svoje polazi{te za
dalju disoluciju BiH imaju u kriminalnom Dejtonskom sporazumu, kojeg navodno
nastoje dograditi, a zapravo ga `ele betonirati kao apsolutni realitet koji generira
uni{tenje BiH. I to je lako utvrditi. Za{to nikad Krug 99 nije tra`io rehabilitaciju
Referenduma iz 1992., ve} je i ideju o tzv. tre}oj republici, kao i ovu posljednju
Fincijevu podvalu, predstavljao bez pomena ovog klju~nog demokratskog akta?!
Kako je mogu}e da se vrli intelektualci iz VKBI, SGV i HNV nisu ni jednog ~asa
zapitali za{to Jakob Finci ne pominje Referendum iz 1992., jer su samo Karad`i}evi
sljedbenici spremni negirati ovaj legalni i legitimni dokaz o volji
bosanskohercegova~kih gra|ana?! Odnos prema Referendumu iz 1992. najlak{i
je test za provjeru dobrih namjera svakoga ko govori o budu}nosti BiH. Onaj ko
pre{utkuje Referendum iz 1992,, taj ga i negira, a onaj ko ga negira, taj dovr{ava
genocidne ideje Radovana Karad`i}a!
Ne `elimo vjerovati da su ljudi u VKBI, SGV i HNV, Karad`i}evi sljedbenici,
prije se radi o atrofiji njihovih mentalnih sposobnosti, o patriotskoj mlitavosti, o
mahala{koj kratkovidnosti, o idolopoklonstvu prema Jakobu Finciju, i ko zna o
kakvim jo{ bolestima i mahanama, koje su uzrokovale da ove organizacije ulete u
monstruozan plan izdaje na{e zemlje. Bi}e da su ovi biv{i komunisti~ki kadrovi
zdravo za gotovo, kao partijsku direktivu, prihvatili ljigavu re~enicu objavljenu u
“Danima”, a koja glasi: “Bosnu i Hercegovinu lak{e je zamisliti bez Bo{njaka,
Hrvata i Srba nego bez Jakoba Fincija”.
Burrgy et orrgy
Mislili smo da Sr|an Dizdarevi} nakon afere izmi{ljanja antisemitizma ne
mo`e dublje potonuti pod dno morala i pameti. Tada je izjavio da se neki ljudi
moraju istog ~asa uhapsiti ~im neko oskrnavi Jevrejskog groblje. Valjda je jo{
jedino u staljinizmu bilo mogu}e hapsiti ljude iz ~ista mira, bez dokaza, i znati da
su ba{ oni unaprijed krivi i prije nego {to se neko krivi~no djelo dogodilo. Dizdarevi}
je ovom izjavom vr{io podsticanje na skrnavljenje Jevrejskog groblja, jer je
eventualne vinovnike unaprijed oslobodio krivice i istrage. Da li je ovo podsticanje
na vandalizam i nacionalnu mr`nju krivi~no djelo?
Nije pro{lo malo a Dizdarevi} je ponovio svoju fa{isti~ku specijalnost da
sudi na nevi|eno i da izmi{lja dr`avne neprijatelje. Prije sedam dana on je reagirao
na siled`ijstvo izvjesnog dr`avljanina Velike Britanije, po imenu Edin Jaganjac,
koji je u Sarajevu fizi~ki nasrnuo na pravoslavnog sve{tenika Zorana Kalajd`i}a.
Nema ni~eg spornog u nu`nosti da se ovo siled`ijstvo osudi, ali je nedopustivo to
Dizdarevi}evo fa{isti~ko orgijanje na ovom slu~aju, gdje poku{ava jedan izdvojeni
incident pretvoriti u teroristi~ku pojavu nepostoje}eg maltretiranja Srba i
nepostoje}eg etni~kog ~i{}enja Sarajeva od strane bo{nja~kog naroda.
On govori o - posljednjim de{avanjima – iako nikakvih de{avanja nema,
iako se radi o jednom doga|aju, o ~ijoj pozadini bez policijske i pravosudne istrage
ne mo`emo ni{ta re}i, jer bi to bilo neozbiljno naklapanje. Ali, za Dizdarevi}a su
neozbiljna naklapanja legitimno sredstvo da se presuda donese unaprijed. Mo`da
je taj dr`avljanin Velike Britanije, recimo, pla}en od ~etnika da premlati
pravoslavnog sve{tenika, kako bi se izmislila ugro`enost Srba? Ili, mo`da je taj
Fassizmo lazzoratorre
Vrhunac Dizdarevi}eve fa{isti~ke perverzije tek slijedi... Dakle, iako niko
ni{ta ne zna o pozadini po~injenog krivi~nog djela, Dizdarevi} je obznanio da iza
svega stoji nekakav nepostoje}i, upravo iz njegovih usta izmi{ljeni tzv. Muslimanski
omladinski pokret. Opet, neko ko ne zna da je Dizdarevi} fa{ista, i da la`e, s punim
pravom mo`e pomisliti kako u Sarajevu postoji teroristi~ka organizacija koja
organizira premla}ivanja Srba. La`u}i o etni~kom ~i{}enju Sarajeva, Dizdarevi}
poentira: - Upravo je to cilj MOP-a, muslimanskog omladinskog pokreta, koji ne
prihvata drugo ni druga~ije i koji ima tendenciju da Bo{njake izoluje od ostatka
svijeta. A kako bi se Bo{njaci mogli samoizolirati, nego tako {to }e premla}ivati
Srbe i Hrvate?! Rije~ je o ~etni~ko-usta{koj zamjeni teza, jer se Bo{njaci poku{avaju
okriviti za to {to im se dogodilo, kao i za to {to su jedini evropski narod koji je od
Evrope osu|en na `ivot u getu.
Komunisti~ki fa{izam se specijalizirao za izmi{ljanje dr`avnih neprijatelja,
jer su milioni nevinih ljudi pobijeni pod optu`bom da su bili dio nekakvog
zavjereni~kog pokreta. Istom metodom Dizdarevi} izmi{lja MOP. Ova fa{isti~ka
la` raskrinkala je samu sebe, jer MOP ne postoji, a da postoji, valjda bi neko prije
Dizdarevi}a objavio tu senzacionalnu vijest. A kakav je Dizdarevi} la`ov dokazuje
i to {to javnosti nije ponudio obja{njenje o MOP-u: kad je osnovan, gdje postoji, ko
ga ~ini, itd, itd. Objaviti tako krupnu vijest, o postojanju organizacije koja vr{i
etni~ko ~i{}enje Sarajeva, i kontinuirano premla}uje Srbe, a ne dati vi{e podataka,
upu}uje samo na jedan zaklju~ak: Sr|an Dizdarevi} je fa{isti~ki la`ov!
Ova izmi{ljotina je usmjerena na izazivanje rasne, vjerske i nacionalne
netrpeljivosti i zbog toga bi Sr|an Dizdarevi} morao krivi~no odgovarati.
We are bogumilly
Kakva je svrha Hamletovog ludila? Prora~unata. Onda to nije ludilo. Kakva
je svrha Komesarovih brawurozznix dryblyngaria, jezi~kih, stilskih, misaonih?
Mo`e mu se. Mozak mu je na spratove. Ima vi{ak sekunde. Ostavlja prostor psima
da laju, dok Mercedes Beeenz jezdi srebrnom cestom i kroz auspuh pjeva: pi~im,
pi~im, pi~i}u i na more sti}i }u...
Mi `ivimo u totalitarnom ambijentu u kome ministarstvo istine poku{ava
nametnuti autocenzuru i strah od mi{ljenja. Po{to je od svakih stotinu ljudi petero
Dobrih, a dvoje Zlih, dok su ostalo konzumenti ~ije se mi{ljenje oblikuje kao glina,
tako je i ovaj poku{aj okivanja slobode misli osu|en na propast. Zlo je uvijek
privremeno. Ali, u toj privremenosti nam pro|o{e godine. Na{ cilj je da ubrzamo
vrijeme i da vozimo sahranu bolj{evi~kog i fa{isti~kog zla. Prednost nam je u
nijetu, jer mi `ivimo slobodu, iako te slobode nema. Mi nemamo {ta izgubiti, jer
ako se svedemo na podanike straha, svoj `ivot mo`emo oka~iti ma~ku o rep. Zato
driblamo. Pred nama je vrijeme koje smo izgubili. Zato ne mo`emo biti pora`eni.
Mi smo br`i, duhovitiji, slobodniji… Bogu smo mili. Mi smo Mercedes Beeenz!