“Madde zıtlardan kurtulur hayatın asılını ve müdrik nefsi kabul ederse letafet ve arınma

hedefine ulaşır. Nefis farklı dereceler e sahiptir. Hayatın en yüksek şerefini elde eder. Tam bir
hayatla kalıcı olur. Düşünsel bir hayata sahip olur. İdrakı akli olur. Hareketi manevi, fiilleri de
hikemi olur.

Suretler zıtlıklar âleminden uzak olmaları oranında tamlık eksiklik aşağılık ve yücelikte
tertipli olmak üzere peşi sıra dizili vücut suretlerini bilir…(Mecmua, c.1. 474)