‫בס"ד‬

‫ראש השנה ד‪) .‬נקודתיים( עד ה‪) .‬שורה ‪(11‬‬

‫ביאורים‬

‫טומאת מקדש וקדשיו‪ :‬אסור לאדם טמא להיכנס למקדש וכן לאכול קדשים‪ .‬העובר על כך במזיד חייב כרת‪ ,‬ובשוגג‬
‫חייב קרבן עולה ויורד‪) .‬קרבן שתלוי בעושרו של החוטא‪ .‬עשיר מביא כבשה‪ ,‬עני מביא שתי ציפורים‪ ,‬ועני מרוד מביא מנחה(‬
‫בניגוד לשאר חייבי החטאת‪ ,‬בטומאת מקדש וקודשיו אדם מחוייב בקרבן רק אם ידע את העובדות בתחילה‪ ,‬ושכחם‪.‬‬
‫אם לא ידע מעולם על טומאתו‪ ,‬אף שנודע לו אחר כך – אינו מביא קרבן‪.‬‬

‫לאו דווקא א' בניסן‪ ,‬התאריך המדוייק הוא ט"ו ניסן‪,‬‬

‫)ב‪(.‬‬ ‫ציטוט מהמשנה‬

‫א' ניסן‪ :‬ראש השנה לרגלים‪.‬‬

‫נפקא מינה )לפי ר"ש(‪:‬‬
‫לאחר שעוברים ‪ 3‬רגלים הנמנים מניסן )ללא קיום ההתחייבות( עוברים על 'בל‪-‬תאחר'‪.‬‬

‫מתי עוברים על 'בל‪-‬תאחר'?‬

‫מה עושים שאר התנאים עם הפסוקים‬

‫ת"ק‪:‬‬
‫ראב"ש‪ ,‬ר"מ וראב"י לומדים מ ‪" -‬בחג המצות ובחג השבועות"‪:‬‬
‫לאחר שעברו ‪ 3‬רגלים‪.‬‬
‫לקרבנות חג השבועות יש תשלומין ‪ 7‬ימים כמו לפסח‪.‬‬ ‫המקור‪ :‬מייתור הפסוק "בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות"‪.‬‬

‫ת"ק ור' שמעון לומדים זאת מהשוואת עצרת לראש‬

‫חודש‪ ,‬שזמן הבאת הקרבנות הוא כיחידת המניה‪.‬‬
‫)בר"ח‪ :‬יום‪ .‬בשבועות‪ :‬שבוע(‬
‫ר' שמעון‪:‬‬
‫לאחר שעברו ‪ 3‬רגלים כסדרם )פסח‪ ,‬שבועות וסוכות(‪.‬‬
‫"בחג הסוכות"‪.‬‬ ‫המקור‪ :‬מייתור הפסוק הנ"ל ומייתור המילים‬

‫ר' אלעזר בר"ש‪:‬‬

‫ר"מ וראב"י לומדים מ ‪" -‬בחג הסוכות"‪:‬‬
‫לאחר שעבר חג הסוכות‪.‬‬
‫והלכת"(‪.‬‬ ‫בבוקר‬ ‫חג הסוכות טעון לינה כמו פסח )שנאמר בו "ופנית‬
‫"בחג הסוכות"‪.‬‬ ‫המקור‪ :‬מייתור המילים‬

‫כל התנאים חוץ מר"מ לומדים מ ‪" -‬ובאת שמה והבאתם שמה"‪:‬‬ ‫ר' מאיר‪:‬‬
‫לאחר רגל אחד עובר בעשה‪.‬‬ ‫לאחר שעבר רגל אחד‪.‬‬
‫"ובאת שמה והבאתם שמה"‪.‬‬ ‫המקור‪ :‬מהפסוק‪:‬‬

‫ר"מ סבר שמשתמע מזה גם איסור לאו‪.‬‬

‫כל התנאים חוץ מראב"י לומדים מ ‪" -‬תעשו לה' במועדיכם"‪:‬‬ ‫ר' אליעזר ב"י‪:‬‬
‫שעירי הרגלים הוקשו זה לזה לכך שמכפרים על טומאת מקדש‬ ‫לאחר שעברו ‪ 2‬רגלים‪.‬‬
‫וקדשיו‪.‬‬ ‫המקור‪" :‬אלה תעשו לה' במועדיכם" ‪ -‬מיעוט מועדים שנים‪.‬‬

‫©הראל שפירא ועמיחי גורדין‪-‬ישיבת הר עציון‬ ‫‪http://www.etzion.org.il/vbm/dafezer/index.php‬‬