6 £1 Diablo “ Ociasae = nerg is XIX). MUSICA ECUATORIANA EN EL SIGLO XX La misica ecuatoriana y sus protagonistas son elcentroprincipal decontenido de este periédico, bautizado ast en homenaje al popular cantante crense de principios de siglo: Alberto Alvarado Valdivieso, conocido con el mote de Diabla Ocioso. Los articulos que se insertardn tienen como objetivo primordial el promocionar el Patrimonio musical ecuatoriano, Elpresente ensayo Lamisica ecuatoriana en el s. XX corresponde al compositor Marcelo Beltran F,, cuya primera edicién la publicé en Ja revista a tempo No. 3, siendo ésta una versién corregida y aumentada que sirve como fuente de consulta para todos aquellos que quieren tener una panordmica en toma a los procesos de desarrollo musical en el pais, hasta a actualidad.LA MUSICA ECUATORIANA EN EL SIGL@ VEINTE El siglo veinte se presenta con un hecho de singular trascendencia en la mdsica ecuatoriana: la segunda fundacidn del Conservatorio Nacional cn Quito, por parte del Gobiemo de Eloy Alfaro. Ello contribuiria a la formacién de los miisicos queseniarian asbasespparael estudio, investigaciOn y composicién de mdsica ecuatoriana fundamentada en nuestras auténticas raices, y dejandode lado la composicién de mtisicaeuropea hecha en Ecuador. No obstante, ese proceso tomaria algunos afios, y si bien se han dado importantes pasos en la composicién de miisica ecuatoriana, ésta no ha podido liberarse del todo del pensamiento musical europeo, y podemos decir que, recién, en los tktimos anos se han tomado en consideracién seriamente las manifestaciones musicales de raigambre popular, como materia prima para la composicién formal. Por esta raz6n, es importante que hagamos un breve anilisis de la situacién y evolucién de la mdsica ecuatoriana dentro de tres aspectos primordiales,deloscuales|os dos primerosapertan al enriquecimiento del tercero: a) La mésica “folklérica”. b) La misica popular, y c) La miisica formal, o académica. Conviene hacer alguna diferencia entre musica folklorica y miisica popular, diferencia mas bien formal y didactico - pedagégica, que practica, por losiguiente: Folklore, etimolégicamente, significa “saber vulgar 0 popular”; si hablamos de musica folklérica, nes estamos refiriendo, conse- cuentemente,alamusicapopular, laquepodriamos entender como todo aquel producto musical que, habiendosurgido de una mentecreadora, encuentra, ecoenelespinitucolectivo, representa susintereses (sean estos de cardcter social, cultural, politico, religioso, etc.), refleja sus realidades; es decir, se identifica plenamente con el sentir general de las 2 Marcelo Beltran grandes mayorfas, las mismas que, a su vez, lo hacen suyo, lo escogen como representativo y lo enriquecen y modifican permanentemente de modo que se ajuste a la realidad cambiante. En este dinémico proceso, con el transcurso del tiempo, el nombre det autor iré cayendo paulatinamenteenelolvido, hastallegaral completo ‘anonimato; la obra quedaré tan modificada que el autor (0 sus descendientes), deberdn renunciar a todo derecho sobre ella y cedérselo a su enriquecedor y difusor: el pueblo, Hemos asistido asf a la “folklorizacién” de una obra musical popular, dado que sabemos que la fundamental caracteristica de la misica folklérica es no Teconocer autor y seren gran medida, producto del aporte de las masas. Frecuentemente sesuele cometer él error de limitar la aplicacién del denominativo de “misica folklérica” solo a las manifestaciones musicales provenientes delasparcialidadesindigenas, acerca de cuyo folklore realmente poco o nada se sabe. cuando se pueden encontrar abundanies manifestaciones folkldricasenel restadelamisica popular: quisiera mencionar como ejemplo el caso de La cuchara de paio, o del conocido sanjuanito Pobre corazén. ;,Cuantas versiones diferentes se han hecho de cada uno de estos temas?, gacaso la forma como se interpretan comiinmente responde a laintenci6n primera del autor o autores”, de toda Ja gente que los canoce, ,qué porcentaje conoce los nombres de sus autores?, evidentemente, me estoy refiriendo las grandes mayorfasque tararean, cantan o bailanestos temas, y no al reducide grupo de imtelectuales -investigadores y miisicos- que se han preocupado por enterarse de su historia y de losdetallesdesu composicién. Creo, sinceramente, que estos temas se encuentran en un franco proceso de folktonzacién, hecho que debera enorgullecet a quienes reclaman derechos sobre ellas.Por estas razones, y a efectos de una diferenciacién mas clara, voy a referirme a la llamada musica folkiérica como misica émica, y al resto de misica popular me referiré como misica mestiza, aun ‘cuando estos términos son también actualmente puestos en duda por muchos estudiosos. La missica étnica Nuestro pafs se caracteriza por la convivencia de diversas nacionalidades dentro de un mismo territorio, Esto lo convierte en un pais rico en culturas musicales. Podemos hallar desde la mds complicada polirritmia de fos habitantes negros de la provincia de Esmeraldas, pasando por la interesante combinacién de misica negroide y misica indigena que encontramos en los grupos negros del valle del Chota, y la més “melanedtica” pentafonia del indigena de lasierra,hastalaelemental triada mayor uilizada por los nativos del Oriente ecuatoriano. En la costa, la representatividad de la masica Ginica recae, anodudarlo, ena miisica negra de laprovincia de Esmeraldas, que guarda todavia lajovialidad yel sofocante ritmodesusorigenes. En el resto de la costa ecuatoriana, Io més representative del folklore musical loconstituye, paradéjicamente, una expresién més. bien literaria: el amorfino, que no es sino el canto, Indigenas de da region oriental, interpretando Kantash (especie de romdador) y em (flawta) ‘Anesanias y \Genicas Shuar \s improvisado preferentemente, de coplas que, por regla general, se lo practica a manera de contienda entre dos amorfineros, quienes deben hacer gala de una extraordinaria agilidad mental para improvisar versos de rima y métrica perfectas; en lo musical sin embargo, no suele pasar de un estribillo que se intercala entre copla y copla -por lo general acompafiado de un par de acordes de guitarra con alguna base ritmica tropical- para dar tiempo al contrincante de preparar mentalmente su respuesta. Se toma de especial interés por su picardia y donaire, cuando es practicado por una pareja; citemos aqui un ejemplo: ) Ells E: Ella: Yo soy una Magdalena Yo no se picar cebolla, Juro'yo por San Jacinto | ye dicen ta florona pero juro por la cruz ‘que antesde hacer iallocura | perollore por los tontos que tu ropita y la mia he de ver volar un buey | ‘cuando pico ta cebolla as guardaré mi bail, y acabar fa dictadura CCabe aclarar que este género, si bien se practica entre casi toda la poblacién rural de la costa, suele ser mas bien patrimonio del montubio, principalmente en Manabi. 3Por estas razones. y considerando la lamentable escasez de poblacién aborigen en esta regisn, all enumerar géneros folkléricos. vale decir étnicas de la costa del Ecuador nos remitirems a los géneros esmeraldefios: agualarga, aguacorta, lorbellino, arrullo, ete: poseedores todos ell aquellos considerados fiinebres- de la magica exuberancia ritmica propia de la raza negra Entre los pocos grupos étnicos costefios que sobreviven atin, ya casi a punto de extinguirse. pero que merecen ser mencionados, tenemos -en la provincia de Esmeraldas y Ja parte baja de la provincia de Pichincha- a los Chachis (Cayapas) y los Tstichilas (Colorados). cuya misica. en cuanto funcionalidad. ritmo y recursos melédicos, guarda alguna similitud con la de las etnias de nuestro oriente: no obstante, estos grupos no han tenido reparo en aceptar cl valioso aporte que les ha brindado la cultura negra y han incluido, con algunas modificaciones. la marimba dentro de su arsenal de instrumentos percusivos, lo que ha enriquecido enormemente su musica. - -—. _ Enloconcernientea la serrania ecuatoriana, si hablamos de musica étnica hemos de referirnos a las comunidades indigenas de las provincias de Imbabura y Cotopaxi, Principalmente: no por desdefiar Ia vigorosa presencia de folklore en las demés provincias. sino por ser éstas representativas y abundantes los datos sobre su musica, Es sobradamente conocida Ja riqueza de la cultura musical en la sierra, misma que se pone de manifiesto con inusitada fortaleza en las celebraciones religiosas- mitad paganas, mitad catdlicas - que tienen sus mas profundos origenes en las ritos ancestrales de agradecimiento al sol porlascosechas, y buenos augurios para la actividad agricola o guerrera. Es en estas celebraciones donde se escuchan gEneros como el danzane, el ynbo, y otros que no han sido ain objeto de estudio, como los ya mencionados, y que se conservan increfhlemente integros apesar del paso de los afios y del contacto con otras culturas Acuarela Jouguin Pinto. Quite 1909 Son de destacar las festividades de San Juan, San Pedro y San Pablo. y las Octavas de Corpus. todas estas en el mes de junio, y durante e! periodo comprendido entre ocho dias antes v ocho dias despues del solsticio de verano, época de la cosecha del maiz. Mencidn aparte merecen los carnavales de Guaranda, celebrados con abundante pompa, miisica y aguardiente. Los instrumentos predominantes en la musica folklérica serrana son las flautas traversas de caf. Pingullos, rondadores. quenas y bombos: amén de la guitarra -aporte espafol- que. con una peculiar scordatura (tiemplo) propia de cada regién, se ha incorporado para llevar la parte ritmico-arménica. En algunos sectores ha sido inclusive incorporada el violin. asi mismo, oon un tiemplo distin, yel arpa, que suele servir simultneamente como instrumento de percusién, El canto fa sido particularmente cultivado por los pobladores nativos de Imbabura. en donde la voz femenina lleva las melodias en registros alifsimos, doblada a la ociava inferior por las voces masculinas, y al unfsono con violines 6 rondadores: curiosa conjuncién que da coma resultado un encantador y singular timbre 4Enel Oriente, las manifestaciones musicales no han perdido su funcianalidad original, y se encuentran profundamente ligadas a las actividades cotidianas de la tribu: canta y danza el hombre que sale de cacerfa para agradar a sus deidades, o bien para disculparse con el espintu de la selva por arrebatarle aquello que le serviré de alimento; canta la mujer mientras siembra, invocando la fecundidad de la tierra el brujo que expulsa enfermedades con forma de espiritus malignos, lo hace cantando La selva es la principal fuente sonora del aborigen del oriente. Su pensamiento musical se origina, y puede sintetizarse en la imitacion de los sonidos selvaticos: el canto de péjaros e insectos, e! sonido del viento enire el follae, el crujir de los arboles al viento. No existe mayor vertiente de los més exaticos y misteriosos timbres que forman, como ya lo hemos mencionado, todo el universo musical del Shuar. el Cofén, el Quichua, e! Huaorani, y otras culturas que, aparte del canto ritual, se sirven de silbatos y flautas, 0 del rwnank (arco musical) que lo interpretan introduciéndoselo en la boca, como tinicos recursos melédicos. El ritmo esté dado fundamentalmente por el golpeteo de tambores, troncos huecos, piedrecillas ensartadas entre si y colgadas de una lanza que se golpea contra el suelo al tempo de danzar Es admirable ver como en medio del alucinante desarrollo tecnolégico de nuestro dias, se pueden encontrar grupos humanos que atin conservan las caracteristicas culturales de nuestros mas remotes antepasados, y constituyen testimonio viviente de lo que fueron, muy posiblemente, lo origenes de nuestra actual miisica. La musica mestiza La mayor parte de la actual poblacién ecuatoriana est4 constituida por mestizos descendientes de indios y espafoles, quienes han heredado particularidades culturales de ambos ancestros: y es precisamente este proceso sincrético lo que ha dado lugar al aparecimiento de una cultura mestiza, que, participando de caracteres espectficos de cada uno de sus antepasados, desarrolla otras caracteristicas propias, que la convierten en una cultura auténtica, Es evidente el origen de la misica mestiza como producto de la fusién de dos culturas, pero hay que puntualizar que no surge automaticamente al contacto entre éllas, sino, cuando existe una poblacién mestiza que comienza a sentir la necesidad de una expresién musical propia que, siendo auténtica compartir caracteristicas tanto de la cultura espafiola como de la indigena, Fore Anibal Buitrin Integrantes dela “banda de pueblo” en la fiesta de San Juan, Imbabura.Esdeesta manera como surgen manifestaciones como el danzante, Ia tanada 0 el pasacalle, géneros que pueden ser considerados heredad de nuestros antepasados indios y espafoles Por otro lado, estén también géneros que, no siendo originarios del Ecuador ni de Espafia, han sido introducidos posteriormente en la coleccién de géneros mestizos. tal es el caso por ejemplo del for incaico, curiosa combinacién del fox wor norteamericano con armonias y temas andinos, o la habanera: género centroa- mericanoque hasido tambiéncultivadoennuestro pais con las necesarias adaptaciones en cuanto a imo y material melédico. El ejemplo mas claro, sin embargo, lo constituye el pasillo, -posible descendiente del vals vienés- que se haasentado tan s6lidamente en territorio ecuatoriano que ahora es quiz4, el género més representativo de Ja cultura popular mestiza ecuatoriana. Son estos los géneros que han sido mayormente calltivados por los compositores populares, quienes han surgido en su mayoria de! sector mestizo de la poblacién. Otros géneros, en cambio (costillar, caitrica, etc.) han sido dejados en el olvido. ____ Fete BCE. Coles, Arvhave 5 A comienzas del presente siglo, estos géneras populares sufrieron una injusta diseriminacion por parte de los compositores académicos. la misma que fue cediendo ya alrededor de los afvos 20- 30, cuando compositores como Segundo Luis Moreno, Francisco Salgado, José IgnacioCanelos, Carlos Amable Ortiz, Segundo Cueva Celi Salvador Bustamante, Sixto Marfa Durin, y muchos otros que, siendo poscedores de una formacién académica superior, incursionan firmemente en lacomposicién de misica popular basada en los géneros mestizos ecuatorianos: unos, musicalizando bellamente poemas de extraordinaria lirismo: otros, desarrollando los géneros mestizos hasta convert sus composi- ciones populares en pequefias piezas concer- lantes, poseedoras de una riguisima invenciGn melédica (el pasillode Carlos Amable Oniz: Retr Horando, por ejemplo). Estos son los pioneros de una importante corriente de composicién nacionalista que pervive hasta nuestros dias. Sin embargo, con el advenimiento de los modemos medios de difusién como latelevision, la discografia y la profusion de estaciones emisoras de radio, aparecen nuevos intereses econdmicos que no se duelen de la cultura. y difunden tinicamente productos de facil digestion, que no exigen ningin esfuerzo por parte del puiblico, que pasa.a ser simplemente un consumidor que no participa en los provesos de creacién y, sobre todo, difusién de la obra, lo que vaendetrimentode sucapacidadcritica-selectiva Y¥ por consiguiente, en detrimento de su nivel ‘cultural. (Esta puntualizacién no constituye una criticaalos mediosde comunicacidnensimismos. sino a los intereses comerciales que muchos de estos medios representan. Es necesario que hagamos las excepciones de rigor) Teodelinda Tern (violoncello), integrante del Cuarteto Terdn, constituido en 1919, por Enrique (violin) y Augusto Teréin (flauta) v ef pianista Gustavo Bueno, quienes incluian en su répertorio piezas ecuatorianasFrancisco Salgado Ayala compositor de nnisica académica ecuatoriana. Sus preceptos m influyeron en sus hijos, Luis Humberto y Gustavo Salgado Torres. ionalistas Esta situacién ha ido empeorando en proporcién directa con él empobrecimiento de las grandes as populares, que cada vez van suftiendo mds rudamente la opresién de una sociedad injusta, y perdiendo cada vez més el acceso ala educacién. Este empobrecimiento ¢s causa también de una permanente biisqueda de nuevos medios de ingresos econémicos, lo que deviene en un crecimiento inusitado de la poblacién subempleada (en el mejor de los casos), ¥ por otro lado el aparecimiento de un bien definido sector /wnpen que aporta también con su cuota de subcultura En este proceso de pauperizacion en el que sociedad va dividigndose en estratos seg nivel econémico, existen manifestaciones culturales que se identifican con cada sector, el mismo que desdefa las demas por ser representativas de otra clase social el En los estratos mas desfavorecidos de la poblacién.elaumentode la pobreza rae consigo una serie de secuelas tales como alcoholism, infidelidad conyugal, crimenes pasionales, suicidios, violaciones incestuosas, etc. (nada de esto es privativa de este sector social, pero es en el que mas frecuentemente se presenta), lo cual no pasa desapercibido al olfato de ciertos empresarios que aprovechan la oportunidad para lanzar al mercado un tipo de musica que represente toda esta problemética y que. iertamente, tiene una inmediata y abundante demanda del sector que cree verse representado en este tipo de manifestacién, Nada tiene de nociva una manifestacion musical que represente criticamente los problemas Fow BCI Colee. Archive Sone anteriormente deseritos, es mas, es necesario que exista una, Pero lo que realmente ocurre es que noes precisamente ladenunciao la solucién 2 estos problemas lo que este tipo de misica plantea, sino mas bien todo lo contrario, puesto que conviene a estos empresarios de la miseria mantener su puiblico consumidor so pena de precipitarse en la quiebra. Esto en lo que a la parte social serefiere. En el aspectoestrictamente musical, constituye un fenémeno que no aporta precisamente a la evolucién de la msica popular mestiza, sino mas bien todo lo contrario, puesto que selimitaaexpresionesmucho maselementales que las ya logradas en la misica popular de los afos 30-40), No existe ninguna vaniante tonal, se restringe acordes de acompafiamiento, con una melodia ubicadaen un estrecho dimbito que, sin embargo, permanece en los registros mas agudos a los que puede aleanzar una voz no educada, lo que produce un constante efecto de lamento chillén y destemplado apoyado todo esto por un texto de dudoso valor Iiterario y que goza del mismonivel estéticoque lamiisica:escasainvencién, contenido derrotista y permanentes exhortaciones al consumo excesivo de alcohol y la pricticade lainfidelidad 7 a cuatro o cincoconyugal mostréndolacomoalgonormal yhasta como un acto de justicia (j!). Por otro Jado, ante la falta de informacién adecuada, las nuevas generacionesdeclase media consideran que aquella es la Gnica musica nacional, lacual no responde asu realidad, y por Jo tanto no tienen reparo en afirmar: "ino me gusta Ia misica nacional!", cuando ni siquiera laconocen, Lapavorosa alienacién delaque son victimas y la poca o ninguna difusién de la riqueza musical ecuatoriana -reservada solo a la gente de cierta edad-, son consecuencia de la sobresaturacién, en casi todos los medios de comunicacién, de miisica extranjera de muy dudosa calidad; no por extranjera, sino por ser también producto de la sociedad de consumo, ue lo tinico que busca es vender. EY la otra masica, aquella que es producto de la verdadera cultura popular? Ha tenido que refugiarse del embate consumista-nodejade ser paraddjico- en el seno del Conservatorio, de donde fuera expulsada en épocas pas: instituciones que han comprendidolanecesidad de salvaguardar las expresiones profundamente ecuatorianas, mediante lacreacién de organismos que, como el Departamento de Difusién y Desarrollo Musical del Municipio Metropolitano, con sus cuerpos de creacién, investigacién y difusién, dedican sus mejores esfuerzos a esta noble causa. Al parecer est tomando nuevos brios dentro de estas instituciones, con el aporte de jévenes compositores e intérpretes que, herederos de la fecunda tradicién de nuestros ancestros musicales, y poseedores ademas de una enorme capacidad de trabajo contindan con la labor, brindandole nuevos horizontes a nuestra, por hoy, maltrecha misica nacional,enriqueciéndola con nuevas armonfas y novedosas concepciones estéticas. La musica académica Sesueledarestenombrealamiisica que aparece como producto de la investigacién cientificadel hecho musical y, consecuentemente, ha de ser claboradaobedeciendoalas normasestablecidas 8 Apartit de esta investigacién, Se llama también musica “formal”, por estar frecuentemente cefiida a los pardmetros compositivos enunciados por los grandes maestros en lo concemiente a la organizacién de las ideas musicales (exposicién, desarrollo, reexposiciSn, ‘comentarios, puentes, sujetos, contrasujetos, conclusiones, etc.). De esto resulta que, aquél que desee cultivar este género, ha de tener conocimientos bien firmes en lo referente a técnica musical, desde la escritura hasta el andlisis arménico y formal. Inclusive la apreciacién de esta musica necesita de cierto nivel elemental de conocimientos. En nuestro pais, este génera ha sido cultivado desde mucho antes de la primera fundacién del Conservatorio (1870), perohaestado vinculado estrechamente a la practica feligiosa, y se ha limitado a copiar las viejas formas de composicin europeas (motetes y corales, preferentemente). El cambio va ocurriendo lentamente pero de manera ‘muy sensible, y ‘comienza a tomar vigor en el presente siglo, en ‘cuyos inicios aiin se compone musica de estilo ‘europeo (sarabandas, romanzas, minuets), a misma que, paulatinamente va cediendo paso (dentro de su misma estructura) a ciertas caracteristicas nacionalistas que preparan el ‘camino a aquellos “pioneros" a los que ya me he referido anteriormente. ‘La masica académica ecuatoriana del siglo XX. ha sidoeminentemente nacionalista; hantratado sus compositores, de mantener el "sello de ccuatorianidad”, mas alld de las influencias de Jos “ultimos avances” de la masica en Europa Luis Humberto Salgado, por ejemplo, fue un gran cultordela dodecafonia, sin embargode lo cual, su obra tiene el inconfundible estilo de la miisicaecuatoriana. (Ser‘alargocitar ejemplos). Eventualmente, nuestros compositores han Hevado su atencidn por otro derrotero:lamisica de los Shuar. Se ha encontrado otra fuente de recursos conceptualesen esta elemental misica, constituida ms por efectos sonoros que por sonidos temperados, pese a lo cual pienso, sera ‘vano todo intento de reproducir 0 interpretar elLa Orquesta Sinfénica del Conservatonio, dir Constan entre otros Ce pensamiento musical aborigen, micntr: utilicemos para ello instrumentos que fueron concebidos para hacer miisica absolutamente temperada 0, peor atin, sistemas informéticos que solo logran distorsionar la verdaderaesencia de esta musica primigenia-tratamos de librarnos dellazode la influenciadel pensamiento musical europeo enredados en él porque losactuales conceptosdemicrotonalidad. ‘misica concreta, aleatoriedad. no responden al Pensamiento musical ecuatoriano, sino a la evolucidn del pensamiento musival europeo. y nos vemos ma Estas observaciones se hacen extensibles a todo Jo que hoy se llama "musica contemporinea misma que nos va sumergiendo en un mundo de efectos sin forma ni origen que no sean otros que Jacasualidad -nuevamente, existen excepciones- y que van destruyendo una identidad nacional que suponiamos revitalizada asitor Pedro Pabie: Traversari Sul Carlos Bonilla, et ins treinia. Colec sine Durrcin, Enriqueta Sa Foro Archive Senare Un mismo efecto sonoro puede darse en cualqui parte del mundo, mientras que una relacién determinada entre varios sonidos determinados, es producto de las relaciones sociales, de las ‘experiencias vivenciales tnicas e irrepetibles de ur grupo de individuos: esto hace que la musica “con. lemporinea” no pueda gozar del calificativ de ‘miisiva nacional": sostengo que la musicaconten pordnea es una manifestacidn sin nacionalidaed En el aspecto concerniente a la busqueda de nuevas lenguajes que enriquezean la expresién musical del pais. es de esperar que siga adelante. y quienes han conservado el espiritu nacionalista en su busqueda dentro del nuevo munda sonora que nos ofrece lo contemporaneo, contardn por lo menos con el firme apoyo moral de quienes nos sentimas comprometidos por la misma causa alcanzar una expresién musical propia Lrascendente en el tiempo y el espacio. gAGRUPACIONES MUSICALES CONVENCIONALES UA BANDA SINFONICA Banda Sinfénica: agrupacién musical compuesta por instrumentos de viento y percusién. Estos pueden ser agrupados en familias, de acuerdo al tipo de emisin que produce el sonido, asi como al material de ue estin construidos. Tenemos entonces las siguientes Maderas: Clarinete piccolo (requinto) Trombones Campanas tubalares De boquilla: Clarinetes Bb Baritonos Campanelli Flausin © flauta piceoloClarinete bajo (bajon) Tubas Sonido indeterminade Flautas traversas (*) —Saxos Altos Percusién Bombo (gran cassa) De lengiveta doble: Saxos Tenores Sonido determinado: Tambor redoblante Oboe Saxos Baritanos Marimba Platillos Como inglés Metales: ‘Timbales Tridngulo Fagotes Trompetas Bb Vibréfono Congas De lengiteta simple Comes franceses (trompas) __Xiléfono Maracas, etc Para reforar las regiones graves, se acostumbra incluir una fila de contrabajos, y eventualmente, un bajo eléctrico, instruments éstos que son de cuerda y no pertenecen a la plantilla normal de una banda tradicional La banda es una de las agrupaciones instrumentales més antiguas que conformara el hombre. Las flautas y los saxofones, constan dentro de las maderas. debido a que este ue el material con que originalmente se Jos construyé, En la actualidad, la fabricacién de estos instramentos se Ia realiza utilizando aleaciones metilicas Ut | HY Pf 18 LA ORQUESTA SINFONICA Es laagrupacién estindar mésdifundida a travésdel —_instrumentistas como directores y cantantes de todas mundo y podria decirse que en cada pais existe al _lasnacionalidades puedan fécilmente presenlarse en menos una orquesta de estas caracteristicas. Esta conciertos cn otras latitudes, evando consigo particularidad-ha hecho posible que tanto Gnicamente la mdsica a interpretarse 10CConsolidada en la Europa del periodo barroco, la formacidn que hoy canocemos ha tenido un desarrollo. muy significativo desde aquel entonces hasta el periodo ramantico, donde se establece la nomenclatura que, con ligeras variaciones, perdura hasta hoy Su particularidad timbrica radica en la supremacia que se asigna a la seccion de cuerdas (violines. violas, violoncellos y cuntrabajos), que constituye mas del 50% del total de instrumentistas de laorquesta, adiferencia de la banda sinfénica, que prescinde totalmente de la misma. Su plantilla regular esta conformada por: Cuerdas: Oboe 1,11 ‘Trompeta |, I Violines 1, 1 Como inglés ‘Trombon [UL Violas Clarinete 1,11 Tuba Violoncetlos Clarinete alto Eb Percusién: Contrabajos Clarinete bajo Los mismos instrumentes Arpa Fagot |, IL gue la banda sinfénica, Maderas: Contratagot Piano Piccolo Metales: Plauta 1,11 Como francés 1, HH, IV EL CORO Del latin chorus, es un conjunto de personas reunidas paracantar, regocijarse, alabarocelehrar alguna cosa, Existen varios tipos: coro infantil (de ‘voces blancas),corofemenino,core masculino, coro mixto, Cada uno de ellos puede estar constituido por ‘voces iguales 6 por vooes heterogéneat, El formato mis difundido es el coro mixto a cuatro voces.el cual contiene los siguientes grupas © cuerdas: Museres: Sopranos, Bs el grupo mis agudo del cuerpo coral y por tanto, es el que generalmente canta la, melodfa principal de las obras interpretadas Altos. A pesar de su nombre, esta cuerda es menos aguda que la de Sopranos y, tradicionalmente canta la segunda voz, haciendo dio con la primera, Se la conoce también como cuerda de Contraltos. Howtents Tenores. Son los que tienen las vores mas agudas de la seccién masculina, pero cantan una octava por debajo del registro de sopranos. Generalmente reemplozan aéstasen laconduceién de la melodia principal, para obtener variedad timbrica Bajos. Sonlosquecantan las panes graves y por {anto, sostienen la estructura armdnica del coro, Su timbre destaca siempre por la profundidad de SU ejecutoria y por eso mismo, sus intervenciones generalmente no conticnen pasajes de agilidad pronunciada El coro puede presentarse en dos modulidades: con avompafamienta instrumental, come en el caso de las cantatas y oratorios, 0 & capella, es decir, sin la intervencidn de ningun insteumento acompafiante LA ORQUESTA DE INSTRUMENTOS ANDINOS Es.una agrupacién muy original que se constituye casi exclu mente con instrumentos de origen Jatinoamericano, alos cuales se adicionan otros provenientes de diversas latitudes que han adquirido una significacién muy particular para las culturas americanas, como es el caso de la guitarra, ‘Su repertorio esté orientado principalmente al cultivo de la musica popular tradicional, aunque su sonoridad puede también prestarse para la interpretacién de obras de corte experimental contemporéneo. ia <= / \ | S \ | {| Zpirector 1 Charangs 6. Quena 2. Arpa 710. Zampoma 3 Bandolin ——%, Rondadar 4. Tiple 9. Percusitn 5, Guitarra 1). Contrabojo Orquesta de Instrumentos Andinos (Quito) Constituida en 1990 por el Municipio del Distrito Metropolitano de Quito, bajo la direccién del compositor y cantante Patricio Mantilla, En Latinoamérica Gnicamente se conocen dos conjuntos de tan amplia extensiGn, uno en La Paz, Bolivia, yel otroen el Departamentade Desarrollo y Difusién Musical del Municipio de Quito. | El Diablo Ocioso, No. | | Quito, 1996 Periédico de divulgacién de la Corporacién Musicolégica Eeuatoriana CONMUSICA | EDITORES Cuerdi Pablo Guerrero, César Santos Charangos Quenillas Sonido Casilla: 17-01-158. Quito Ecuador | Bandolines Quenachos indeterminado: —_ |\_—_______— Tiples Rondador Bombo legiiero {aaa de iA Lo ae Arpa ‘Tambor redoblante || gracias La colaboracién de la Banda Sinfénica Guitarras Platillos | Metropotitana de Quito. Coro Mixto Ciudad de Contrabajo Tridngulo ‘Quito, Ensamble de Guitarras Quito, Conjiinio | Vientos: determinado: Congas Yavirac, Orquesta de Instrumentos Andinos, | Quena Marimba Maracas, etc. eres a cere mana eshte ey Cor ces | Sinfénica Nacional de! Ecuador. Pusucaciones Musicates Diccionario biogrifico Miisicos del Ecuador, escrito por Pablo Guerrero Gutiérrez, contiene mas de 200 resefias biograficas de los misicos mas representatives que conforman la herencia sonora de este pais. demas incluye una visién panordmica de la historia de la miisica ecuatoriana, desde la época precolombina hastala presente década y muchos cuadros sindpticos de géneros, instrumentos musicales y hechos trascendentales en ia vida cultural det Ecuador. De venta en Libreria Cima, J.D. Feraud Guzmdn, Isona (Centro Cultural ABYA-YALA) y Libreria de Ausores Ecuatorianos,