‫التناغم بين المرأة والتراث العمراني بمنطقة الحجاز‬

‫د‪.‬ريم بنت فاروق حسن الصبان – كلية التصاميم والفنون ‪ -‬جامعة الملك عبد العزيز بجدة‬

‫‪Dr. Reem farouk alsabban –king Abdul Aziz university –Jeddah‬‬

‫المقدمة ومشكلة البحث‪:‬‬

‫ركزت العديد من الدراسات في التراث العمراني بالمملكة العربية السعودية على دور الرجل في‬
‫تشكيل التراث العمراني في حين أغفلت الكثير منها دور المرأة في تشكيل التراث العمراني‬
‫وحددته في حدود الخصوصية الدينية واالجتماعية ‪ ،‬ومن هنا ظهرت مشكلة البحث والتي يمكن‬
‫صياغته في هيئة التساؤالت التالية‪ :‬هل قام المسكن التراثي بتلبية احتياجات المرأة العليا‪،‬وكيف‬
‫ساهمت المرأة في تشكيل التراث العمراني بمنطقة الحجاز ؟ وقد قامت الدراسة بجمع المعلومات‬
‫عن طريق زيارات ميدانية لمتاحف محلية باإلضافة إلى المقابالت الشخصية مع اإلخباريات‬
‫لل تعرف عن مدى المشاركة في التصميم الداخلي للفراغ والشعور باالنتماء للمسكن والتراث‬
‫العمراني بمنطقة الحجاز ‪.‬‬

‫أهداف الدراسة ‪:‬‬

‫‪ .1‬التعرف على دور التراث العمراني بمنطقة الحجاز في تلبية احتياجات المرأة‪.‬‬
‫‪ .2‬إلقاء الضوء على دور المرأة في تشكيل العناصر الداخلية للفراغ المعماري بمنطقة‬
‫الحجاز‪.‬‬

‫أدوات الدراسة‪:‬‬

‫مسوحات لمباني تقليدية في منطقة الحجاز ومقابالت شخصية ‪.‬‬

‫محاور الدراسة‪:‬‬

‫‪ .1‬احتياجات المرأة بالمسكن الحجازي ‪.‬‬

‫‪ .2‬الفراغ المعماري وتلبية احتياجات المرأة بمنطقة الحجاز‪.‬‬
‫‪ .3‬دور المرأة في تشكيل الفراغ المعماري في العمارة التقليدية بمنطقة الحجاز‪.‬‬

‫‪ - 1‬المحور األول ‪ :‬احتياجات المرأة بالمسكن الحجازي‪:‬‬

‫شكل ترتيب الفراغات بالمساكن التراثيةة بمةا يتوافةق مةع احتياجةات المةرأة فةي الحجةاز ‪ ،‬وتشةير‬
‫الدراسةةات المتعلقةةة باالحتياجةةات اإلنسةةانية والتةةي تتةةدرج حسةةب أهميتهةةا فةةي شةةكل هرمةةي(هةةرم‬
‫مازلو) إلى عالقةة المسةكن بمنطقةة الحجةاز فةي تلبيةة هةتا االحتياجةات للمةرأة كمةا هةو موضة‬
‫بالجدول (‪:)1-1‬‬
 ‫جدول (‪ )1-1‬يوضح العالقة بين الحاجات اإلنسانية التي تحتاجها المرأة و المسكن الحجازي‬

‫عالقته بالمسكن الحجازي‬ ‫وصفها‬ ‫أنواع الحاجات‬

‫وهةةي الحاجةةات الالزمةةة للحفةةاف علةةى الفةةرد مثةةل لبى المسكن الحاجات الفسيولوجية حيث احتوى‬ ‫الحاجات الفسيولوجية‬
‫الحاجةةةة إلةةةى التةةةنف ‪ -‬الطعةةةام‪ -‬المةةةاء‪ -‬اإلخةةةراج ‪ -‬علةةةةةةةةةةةةةةى فراغةةةةةةةةةةةةةةات تشةةةةةةةةةةةةةةمل النةةةةةةةةةةةةةةوم‬
‫(المبيةةةت)والطعةةةام(المركةةةب) واإلخةةةراج(بيةةةت‬ ‫النوم‪.‬‬
‫المةةاء) باإلضةةافة إلةةى تةةوفر أمةةاكن لحفةةا الميةةا‬
‫الستعماله وقت الحاجة‪.‬‬
‫اشةةتمل المسةةكن الحجةةازي علةةى معةةايير األمةةان‬ ‫وفةةةةق هةةةةرم مةةةةازلو‪ ،‬فعنةةةةه بعةةةةد إشةةةةبا الحاجةةةةات‬ ‫حاجات األمان‬
‫المقبولة حيةث تجةاور المنةازل ووجةود األبةوا‬ ‫الفسةةةيولوجية‪ ،‬ت هةةةر الحاجةةةة إلةةةى األمةةةان وهةةةي‬
‫المحكمةةةة ال لةةةق والنوافةةةت الم طةةةاة بالرواشةةةين‬ ‫تشةةةمل‪:‬السةةةالمة الجسةةةدية مةةةن العنةةةف واالعتةةةداء ‪-‬‬
‫والتي تساعد كثيةرا فةي تةوفير السةالمة واألمةان‬ ‫األمن الةوظيفي ‪ -‬األمةن المعنةوي والنفسةي ‪ -‬األمةن‬
‫للساكنين‪.‬‬ ‫األسري ‪ -‬أمن الممتلكات الشخصية ضد الجريمة‪.‬‬

‫بعةةد إشةةبا الحاجةةات الفسةةيولوجية واألمةةان‪ ،‬ت هةةر ان انتشةةار األسةةر الممتةةدة فةةي المسةةكن الواحةةد‬ ‫الحاجات االجتماعية‬
‫الطبقةةةةةةة الثالثةةةةةةة وهةةةةةةي الحاجةةةةةةات االجتماعيةةةةةةة‪ ،‬وتوزيع الفراغات لتلبى الحاجة االجتماعيةة فةي‬
‫وتشةةةمل‪:‬العالقةةةات العاطفيةةةة‪ -‬العالقةةةات األسةةةرية‪ -‬المسةةةكن مةةةن ضةةةمن األولويةةةات التةةةي حةةةر‬
‫الحجازيون في تحقيقها باإلضافة إلى تخصيص‬ ‫اكتسا األصدقاء‪.‬‬
‫فراغةةةات السةةةتقبال الةةةزوار و تةةةوفر الجلسةةةات‬
‫المالصةةةقة للرواشةةةين التةةةي تسةةةاعد علةةةى تلبيةةةة‬
‫الحاجةةةات االجتماعيةةةة وبشةةةكل خةةةا للمةةةرأة‬
‫بمنطقة الحجاز‪.‬‬
‫هنةةا يةةتم التركيةةز علةةةى حاجةةات الفةةرد فةةي تحقيةةةق لعبةةةت مواقةةةع المةةةدن الحجازيةةةة ودورهةةةا فةةةي‬ ‫الحاجة للتقدير‬
‫المكانةةةة االجتماعيةةةة المرموقةةةة والشةةةعور بةةةاحترام اسةةتقبال الحجةةاج والمعتمةةرين مةةن كافةةة إنحةةاء‬
‫المعمورة وما صاحبه من تبادل معرفي وثقةافي‬ ‫اآلخرين له واإلحساس بالثقة والقوة‪.‬‬
‫وتجاري من إعطاء ميزات عديدة ساعدت على‬
‫توفير قاعدة غنية من المعروضةات التةي تسةهل‬
‫علةةةى الفةةةرد اقتنا هةةةا فةةةي المسةةةكن مثةةةل أدوات‬
‫الضةةةةيافة واالسةةةةتقبال والمفروشةةةةات المتنوعةةةةة‬
‫والتةةةي لعبةةةت فةةةي إبةةةراز المكانةةةة االجتماعيةةةة‬
‫للمرأة وبالتالي تلبية الحاجة إلى التقدير ‪.‬‬
‫وفيهةةا يحةةاول الفةةرد تحقيةةق تاتةةه مةةن خةةالل تع ةةيم وهةةو مةةا أثبتتةةه الدراسةةات الميدانيةةة حيةةث قامةةت‬ ‫الحاجة لتحقيق الذات‬
‫استخدام قدراته ومهاراته الحالية والمحتملة لتحقيةق المةةةةرأة بالحجةةةةةاز بتحقيةةةةق تاتهةةةةةا واسةةةةةتخدام‬
‫مهاراتهةا مةةن خةةالل تجميةةل المسةةكن وزخرفتةةه‬ ‫أكبر قدر ممكن من اإلنجازات‬
‫وإضفاء طابع خا يميز عن بقية المساكن‬
 ‫‪ - 2‬المحور الثاني‪ :‬الفراغ المعماري وتلبية احتياجات المرأة بمنطقة الحجاز‪:‬‬

‫استفادت المرأة في منطقة الحجاز مةن الفراغةات السةكنية لتلبيةة احتياجاتهةا وقةد كانةت المسةاكن‬
‫عربية في في طرازها لتا فعنها ال تحتوي على غرف تستعمل في غرض واحد فقط ‪ ،‬فال رف في‬
‫هت المنازل ال تخصص الستعماالت معينة ك رفة للنوم وغرفة للطعام وأخرى للمعيشةة وهكةتا ‪،‬‬
‫وإنمةةا كانةةت الفراغةةات الداخليةةة متعةةددة الوظةةا ف واألغةةراض ‪ ،‬وتسةةتعمل فةةي مختلةةف األوقةةات‬
‫لتناول الطعام أو النوم أو التروي أو غير تلك من األغراض المنزلية كما هو موضة فةي الشةكل‬
‫(‪. )1-2‬‬

‫شكل (‪ )1-2‬توض االستخدامات المتعددة للفراغات )‪)Akbar:1998,76‬‬

‫ويتكون المسكن الحجازي التقليدي من عدة طوابق تحوي فراغات تلبي االحتياجات الضرورية و‬
‫تستخدم عادة الطوابق السفلية الستقبال الضيف ويمكن ان تستخدم ليال للنوم ‪ ،‬وتخصص االدوار‬
‫العليا للمعيشة واستعمال األصدقاء المقربين واألقار وغرف المعيشة الخاصة بصاحب البيت‬
‫وأبنا ه المتزوجين وكتلك الطابق الثالث‪ .‬فيما يلي اهم الفراغات الداخلية للمسكن الحجازي والتى‬
‫كانت تلبي احتياجاته المرأة المتنوعة‪:‬‬

‫‪ 1-2‬المدخل‬
‫يتم تحديد وتوضي المدخل الر يسي ‪ ،‬بأبوا مزدوجة من الخشب المنحوت المحاط ببرواز مةن‬
‫الحجةةر الضةةخم وأجنحةةة مةةن قواطةةع البيةةاض المحفةةور والتةةي تخةةدم غرضةةين ‪ :‬تحديةةد المنةةزل ‪،‬‬
‫ومكانة األسرة التي تقطنه (تلبي الحاجة إلى التقدير)‪،‬وقد اعتمد المعماري في المسكن الحجازي‬
‫على المدخل المنكسر في التصميم بهدف حماية الفراغ الداخلي من أعين المارة كمبدأ لخصوصية‬
‫المسكن‪.‬‬
‫وهناك في ال الب مدخلين للمنزل مدخل للرجال ومدخل للنساء إلعطاء الخصوصية والحرية‬
‫للمرأة وقد يكون مدخل للخدم إتا كانت المساحة تسم بتلك ‪.‬‬
 ‫‪ 2-2‬المقعد‬

‫غرف استقبال واسعة لها نوافت تطل على الشار ‪ ،‬وفيها روشان أو اثنان حسب سعة ال رفة‬
‫وموقعها وتستعمل أحياناً للنوم وأرضيتها مرتفعة عن الدهليز(تلبي الحاجات الجسدية‬
‫واالجتماعية) ‪.‬‬

‫‪ 3-2‬الديوان‬
‫هو مكان كبير الستقبال الضيوف‪ ،‬ويكون أسفل البيت في ال الب بجوار غرف داخلية بابها من‬
‫وسط الديوان (تلبية الحاجات االجتماعية)‬

‫‪.‬‬

‫شكل (‪ )2-2‬يوض توزيع الفراغات على المسقط األفقي للدور األرضي بالمسكن الحجازي‬
‫طالب‪2001‬م‪00،‬‬
‫‪ 4-2‬المجلس‬
‫بجانب الصفة أو بعد الدهليز وهو مكان‬ ‫يكون في الدور العلوي من البيت ‪ ،‬ويكون المجل‬
‫الستقبال الضيف(تلبي االحتياجات االجتماعية ويمكن في بعض الحاالت ان تعمل على تحقيق‬
‫التات عبر تزيين ال رفة وتزويدها بالعناصر المكملة للتصميم الداخلي) ‪.‬‬
‫‪ 5-2‬الصفة‬
‫مكان ص ير أقل من ال رفة الكبيرة ‪ ،‬وهو مكان الستقبال الضيوف مؤقتاً عند انش ال المجل‬
‫بالنساء(أبكر‪2004‬م‪.)101،‬‬
‫‪ 6-2‬المركب (المطبخ حالياً)‪ :‬وهو فراغ تستخدمه المرأة لطهي الطعام (تلبي الحاجات‬
‫الجسدية وبعض النساء تتفنن في طهي المأكوالت وبالتالي تساعد على تلبية الحاجة إلى تحقيق‬
‫التات)‪.‬‬

‫صورة (‪ )1-2‬توض المركب( ‪)Akbar:1998,82‬‬

‫شكل (‪ ) 3-2‬يوض المسقط األفقي للدور األول لمسكن تقليدي بجدة (طالب‪)00 ،2001‬‬

‫‪ 7-2‬األسطح‬
‫كانت لالستخدام اليومي المختلف بديالً عن الحوش المفتوح وفةي بعةض األحيةان كانةت تسةتخدم‬
‫للنةةوم طلب ةًا للهةةواء البةةارد كمةةا كانةةت الجةةدران منخفضةةة وقةةد كانةةت أسةةط الةةدور تةةزدان بأشةةكال‬
‫هندسةةةية بديعةةةة مخرمةةةة مملةةةوءة بأشةة ال خشةةةبية او مةةةن‬
‫الطو الملةون المرصوصةة بشةكل زخرفةي جميةل لتةوفير‬
‫الحجا والخصوصية وللسماح للهواء البارد بالمرور من‬
‫خاللها ‪.‬‬

‫صورة (‪ )2-2‬توضح الطوب الملون‬

‫والتشكيالت الجبسية على االسطح بمسكن‬
‫تقليدي ‪،‬المصدر‪:‬الباحثة‪.‬‬
 ‫‪ 8-2‬الطيرمة أو المبيت‬

‫شكل (‪ )4 -2‬يوض المسقط األفقي للسط لمسكن تقليدي بجدة (طالب ‪)01 ،2001‬‬

‫‪ 9-2‬الفناء أو الصحن السماوي‪:‬‬

‫المسكن تو الفناء يمثل إحدى الخصا ص الر يسية في الحجاز وخصوصا في المدينة المنورة‬
‫ويكاد ال يوجد إطالقا في مكة المكرمة أو جدة إال في المساكن الكبيرة التي تتطلب عبور الهواء‪،‬‬
‫وقد اعتماد المسقط المنفت على الداخل سواء في المساكن الخاصة أو المساكن العامة‪ ،‬والتي‬
‫انت مت عناصرها ووحداتها حول فناء داخلي‪ ،‬حيث يوفر فوا د مناخية و يلبى احتياجات‬
‫وعادات اجتماعية متوارثة ويعطي الحرية للمرأة دون حصر تحركاتها في غرف المسكن كما انه‬
‫يحقق اإلطاللة الكافية إلى السماء إلتاحة الفرصة للن ر والتفكر ويؤمن الهدوء والسكينة وتلك‬
‫البتعاد عن الضوضاء المصاحبة لحركة السكان في الفضاءات المحيطة بالمنزل‪ ،.‬كما انه‬
‫يستخدم لألمسيات االجتماعية وفيه يمكن تناول الطعام ‪،‬والنوم ليالً وهو يلبي الحاجة إلى األمان‬
‫(حريري ‪1411،‬هـ‪)40،‬‬

‫‪ 11-2‬الروشان ‪:‬‬

‫صممت بحيث تستطيع المرأة الن ر الةى الخةارج مةن خةالل القالليةب بةدون ان تةرى مةن الخةارج‬
‫‪،‬كما أتاح تصميم الرواشين بان تستخدم الحواس (مثل السةمع والبصةر والشةم‪)....‬فةي معرفةة مةا‬
‫يةةةد ور مةةةن أنشةةةطة وفعاليةةةات وظةةةواهر بيئيةةةة فةةةي محةةةيط السةةةكن بيسةةةر وسةةةهولة وبةةةدون أي‬
‫عوا ق(حريري‪1411،‬هـ‪.)200،‬‬

‫‪ 11-2‬التجاور مع المساكن األخرى‪:‬‬

‫أثبتت الزيارات المسحية للمساكن التقليدية تميز بعض المساكن الحجازية بالتالحم في البناء‬
‫وتجاور األسط وكانت النسوة عادة ما يقمن بزيارة جارتهن دون الخروج الى الشار في‬
‫بعض األوقات حيث تتوفر مداخل للمساكن المجاورة عبر األسط وهي خاصية تراعي الناحية‬
‫االجتماعية للمرأة وتعمل على تلبية الحاجة لألمن ‪.‬‬

‫‪.3‬المحور الثالث‪ :‬دور المرأة في تشكيل الفراغ المعماري بمنطقة الحجاز‪:‬‬

‫لعبت المرأة دورا ر يسيا في تشكيل وتزيين الفراغات الداخلية بالمسكن وال يكاد يخلو مسكن‬
‫تراثي بمنطقة الحجاز من إبداعات الساكنات من فنون التطريز والحياكة والتزيين حيت تتناف‬
‫هؤالء النسوة فيتعلمن التقنيات المختلفة ب رض إبراز الجماليات لتميزهن عن األخريات ولتلبي‬
‫الحاجة التي تحقيق تاتهن ‪ ،‬وقد قامت الدراسة بتوثيق بعض القطع التي استخدمت في تزيين‬
‫الفراغات الداخلية ‪ ،‬وحصرها ب رض إلقاء الضوء عليها وقامت بتقسيمها لعدة أشكال حسب‬
‫مجالها والخامات التي استخدمت واستعماالتها‪ ،‬ومن صور التجميل التالي‪:‬‬

‫‪ 1-3‬التجميل باألشغال اليدوية‪ :‬ومنها‪:‬‬

‫‪ 1-1-3‬أشغال اإلبرة ‪:‬‬

‫أثبتت الدراسة المسحية وجود بعض القطع التى استخدمت لتزيين الفخار وأواني الشر‬
‫(الشرا ) باستخدام قطع محاكة بأشكال مختلفة كانت المرأة الحجازية تقوم بها في أوقات فراغها‬
‫مع إضافة الخرز الملون إلضفاء جمال على الفراغ وخصوصا ان تلك الفخاريات تشكل ركناً‬
‫أساسيا في الفراغات الداخلية للمسكن الحجازي‪.‬‬

‫صور (‪ )1-3‬توضح قطع أثرية لمصنوعات‬

‫يدوية محاكة باستخدام الخيوط والخرز‪،‬‬
‫(المصدر‪:‬الباحثة)‬
 ‫‪ 2-1-3‬التطريز‪:‬‬

‫تم توثيق بعض األوراق التاريخية التي تحوي الرسومات البسيطةوقد استخدمت كبا ترونات‬
‫تطبع على األقمشة القطنية أو الحريرية صورة رقم ( ‪ ) 2-3‬ثم تطرز باستخدام الخيوط الملونة‬
‫وخيوط القصب التهبية والفضية صورة رقم ( ‪ ، ) 3-3‬لتستعمل كمفارش أو أغطية لألثاث‬
‫ومنها مفارش لطاوالت الجزة‪ -‬وهي طاوله للشاي يعرفها (الكابلي‪ )2004،‬بأنها عبارة عن أربع‬
‫قطع مستطيلة من الخشب تكون األرجل التي تقوم عليها الما دة ‪ .‬وهي مصنوعة من الخشب‬
‫المدهون بمادة تشبه الشمع األحمر (اللوك) كما تزين بألوان خضراء في أطرافها ثم يتم نحتها‬
‫بطريقة جميلة وتصنع لها بعض الحليات في وسطها وأطرافها ‪ ،‬وتوصل عوارضها بالمسامير‬
‫المتحركة حتى تسم بتطبيقها وفردها‪ -‬كما هو موض بالصورة رقم (‪ .)4-3‬كما استخدمت‬
‫المطرزات لعمل بيت المراوح وتعلق داخلها المراوح المصنوعة من الخسف الصورة رقم (‪-3‬‬
‫‪ ، )5‬كما تم توثيق بعضها لحفا األدوات اليومية الخاصة بالمرأة مثل بيت المشط أو بيت للقران‬
‫والتى كانت تعلق على الجدران ب رض تجميلها والتى تدل إلى حسن است الل فراغات المنزل‬
‫المختلفة‪.‬‬

‫صورة (‪ )2-3‬لباترونات أصلية استخدمت للطباعة على األقمشة ب رض تطريزها (المصدر‪:‬الباحثة )‬

‫صورة (‪ )3-3‬لمطرزات يدوية باالستعانة بخيوط القصب (المصدر‪:‬الباحثة)‬

‫صورة (‪ )4-3‬توض المفرش المطرز على سط الجزة‬
‫(المصدر‪:‬الباحثة)‬

‫صورة (‪ )5-3‬توض عينات لقطع مختلفة مطرزة بخيوط ملونة تستخدم كبيت للمراوح او‬
‫المشط او لحفا القران وغيرها من االستعماالت (المصدر‪:‬الباحثة)‬
 ‫‪ 2-3‬التجميل عن طريق عرض المقتنيات الثمينة وهي عدة أنواع منها ‪:‬‬

‫‪ 1-2-3‬عرض القطع النحاسية‪:‬‬

‫او عرض‬ ‫كعرض الصواني النحاسية المخصصة لحمل األطعمة ووضعها في وسط المجل‬
‫السموار وهو إناء كبير الحجم جميل الشكل استخدم ل لي الماء و لعمل الشاي‬
‫(الم ربي‪1095‬م‪.)21،‬‬

‫كما في بعض األوقات تعرض في ركن المجل إناء جميل مع طبق مصنو من الفضة يقدم‬
‫للضيف ل سل يد (طست وإبريق) دليال على االستعداد الدا م للضيافة والكرم صورة (‪.)1-3‬‬

‫صور (‪ )1-3‬لواني نحاسية تعرض في المجال في المسكن التقليدي (المصدر‪:‬متحف عبد الرؤوف خليل‬
‫بجدة‪،‬الباحثة)‬

‫‪ 2-2-3‬عرض أواني الكريستال والزجاج‪:‬‬

‫القتناء األواني‬ ‫لعب ازدهار الحركة التجارية بمنطقة الحجاز على توافر العديد من الفر‬
‫الثمينة المستخدمة في الضيافة والتي تحر المرأة في الحجاز قديماً على اقتنا ها ب رض‬
‫إكرام الضيف و التباهي بها أو ب رض تحقيق المكانة االجتماعية المطلوبة وأثبتت الدراسة‬
‫الميدانية وجود قطع فاخرة من أواني الكريستال أو المصنوعة من البورسالن والمتهبة وقوارير‬
‫كريستالية لحفا العطور وأكوا وأواني لحفا الشاي (البراد) صور رقم ( ‪ )9-3‬والتي كانت‬
‫تعرض على األرفف أو الطاوالت الموزعة على إرجاء المسكن كما كانت المرأة الحجازية‬
‫تعرض على األرفف صواني تستخدم لتقديم الشاهي (التباسي) صورة رقم (‪ )7-3‬والتي تحوي‬
‫على أسط مزخرفة ومرسومة وتوض الصور التالية بعض القطع‪:‬‬
 ‫صورة (‪ )9-3‬لصواني تراثية ملونة مستوردة وتطلق عليها التباسي ( المصدر‪:‬الباحثة)‬

‫صورة (‪ )7-3‬ألواني تراثية ملونة تستخدم للشاي(البراد) وأواني متهبة ( المصدر‪:‬الباحثة)‬

‫شةةةةةةكل (‪ )1-3‬يوضةةةةة قطةةةةةةا‬

‫لمجلةةةة تراثةةةةي يحةةةةوي علةةةةى‬
‫االرفةةف الحا طيةةة التةةى تعةةرض‬
‫عليها االواني الجميلة (المصدر‪،‬‬
‫‪)akbar:1998,68‬‬
 ‫‪ 3-2-3‬الصناديق الخشبية (السيسم و السحارة)‪:‬‬

‫وعادة تقوم العروس بعحضارها لبيت زوجها لحفا مالبسها وهي من القطع األساسية بالمسكن‬
‫الحجازي وتصنع من الخشب ويعنى بزخرفتها إما بتلوينها أو بالحفر عليها كما تطعم بعضها‬
‫بالصدف أو بصفا النحاس وتوضع عادة بالصفة وقد اعتاد األهالي ت طية أسط الصندوق‬
‫باألقمشة المزخرفة أو بالقطيفة (المرحم‪1421‬هـ‪.)305،‬‬

‫صورة (‪ )10-3‬صندوق السيسم (المصدر‪:‬الباحثة)‬ ‫صورة (‪ )0-3‬السحارة (المصدر‪:‬الباحثة)‬

‫‪ 3-3‬االستعانة بالعناصر النباتية‪:‬‬

‫اهتمت المرأة الحجازية بالبيئة وقد حرصت على االهتمام بالنباتات والمزروعات وخصوصا في‬
‫المناطق التي ساعد مناخها على الزراعة مثل مدينتي المدينة المنورة والطا ف و المساكن التي‬
‫تحوي على الصحن السماوي حيث خصصت جزء من وقتها في زراعة نباتات الزينة كالورود‬
‫والياسمين والفل والريحان لتنبعث منها الروا العبقة تضفي نوعا آخر من الجمال ‪،‬كما حرصت‬
‫على زراعة بعض النباتات العطرية و التي تستخدم عادة في الشاي أو الطهي وغالبا ما تزر‬
‫هت النباتات في أواني مصنوعة من الفخار او من الصفي وتر بالقر من النوافير ان وجدت‬
‫(خصوصا في المدينة المنورة) او في اركان المسكن التقليدي أوفي األواني الفخارية التي تر‬
‫عادة بالرواشين والمشربيات ‪.‬‬

‫الخالصة‪:‬‬

‫لعبت المرأة في منطقة الحجاز دورا ر يسيا في إثراء الفن المعماري التقليدي وكما ان المسكن قد‬
‫استجا لحاجاتها كما أثبتتها الدراسة فان المرأة بالمقابل استطاعت ان تحقق تاتها وتثبتها من‬
‫خالل التباهي بمهاراتها ولمساتها الفنية التي استعرضت من خالل الدراسة عن طريق توثيق‬
‫بعض القطع الفنية ‪ ،‬والتي كانت المرأة حريصة وفخورة بعرضها رغم بساطتها في بعض‬
‫األحيان ومن هنا استنتجت الدراسة ان المرأة الحجازية كانت في حالة تناغم بينها وبين المسكن‬
‫التقليدي وبيئتها المحيطة ‪.‬‬

‫التوصيات‪:‬‬

‫تخص المرأة وعالقتها‬ ‫‪.1‬‬

‫بالتراث المعماري ‪.‬‬
‫‪ .2‬على المصمم المعماري مراعاة حقوق المرأة الشرعية واعتبار احتياجاتها عند تصميم‬
‫المساكن ومعاملتها كعنصر ر يسي في التصميم ‪،‬ومنحها طبيعة محمية خاصة بها‬
‫تستطيع ان تمارس كافة أنشطتها بحرية مطلقة‪.‬‬
‫‪ .3‬إنشاء ودعم المراكز الوطنية التي تركز على أحياء الحرف التقليدية ونشرها بكافة‬
‫مناطق المملكة ‪.‬‬

‫المراجع‪:‬‬
13.Akbar, samier (1998)home and furniture use and meaning of
domestic space, Jeddah Saudi Arabia ,Ph.D. Thesis ,university of
Newcastle upon Tyne,uk.