الرياض القديمة

‫الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‪1433 ،‬هـ‬
‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬

‫الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‬
‫الرياض القدمية‪ / .‬الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‪-‬ط‪-.2‬‬ ‫ ‬
‫الرياض‪1433 ،‬هـ‬ ‫ ‬
‫‪98‬ص؛ ‪25‬سم ‪30 x‬سم‬ ‫ ‬
‫ردمك‪978-603-90305-1-5 :‬‬ ‫ ‬
‫‪ -2‬الرياض ‪ -‬تاريخ ‪ -‬صور أ‪.‬العنوان‬ ‫‪ -1‬الــريـاض ‪ -‬تاريخ‬ ‫ ‬
‫‪1433/5189‬‬ ‫ ‬‫ديوي ‪953.111‬‬ ‫ ‬
‫رقم اإليداع‪1433/5189 :‬‬ ‫ ‬

‫ردمك‪978-603-90305-1-5 :‬‬ ‫ ‬
‫الطبعة الثانية ‪1433 -‬هـ ‪2012 /‬م‬
‫جميع حقوق الطبع والنرش محفوظة للهيئة العليا لتطوير‬

‫مدينة الرياض‪ ،‬وال يحق طبع أو نسخ‪ ،‬أو إعادة نرش هذا‬
‫الكتاب‪ ،‬أو أي جزء منه‪ ،‬أو استخدام صوره‪ ،‬ونصوصه بدون‬
‫إذنٍ خطي من النارش مالك الحقوق الفكرية‪ :‬الهيئة العليا‬
‫لتطوير مدينة الرياض‪.‬‬

‫مركز املشاريع والتخطيط‬
‫الرياض ‪ 11614‬ص‪.‬ب ‪94501‬‬
‫اململكة العربية السعودية‬
‫هاتف‪00966 - 1 - 4883331 :‬‬
‫فاكس‪00966 - 1 - 4829331 :‬‬
‫الـريـاض القديمة‬
‫*‬
‫‪1433‬ه ‪2012 /‬م‬
‫ * يحاول هذا الكتاب أن يعكس صورة مدينة الرياض يف مدة تقع ضمن عهد امللك املؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود ‪-‬رحمه الله‪.-‬‬
‫التاث َّية وساحاتها‬
‫وستظل الرياض القدمية مبعاملها ُّ‬ ‫إذا ذكرت الرياض القدمية‪ ،‬يتوارد إىل الذهن امليالد‬
‫الشهرية وأسواقها‪ ،‬تشكل القلب النابض بالتاريخ‬ ‫الحقيقي للمملكة العربية السعودية التي أرىس دعامئها‬
‫والثقافة‪ ،‬واملركز الحضاري الزاخر باألنشطة الوطنية‬ ‫امللك املؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود‪،‬‬
‫واإلداريـــة‪ ،‬والحاضنة األصيلة للهوية العمرانية‬ ‫رحمه الله‪ ،‬عندما جعل من الرياض منطلقاً لتوحيد‬
‫املحلية‪ ،‬ومنطقة االستقطاب األوىل للربامج السياحية‬ ‫اململكة وبسط األمن والرخاء يف كافة أرجاء البالد‪.‬‬
‫واالقتصادية‪ ،‬فض ًال عن دورها املعنوي يف كونها صلة‬
‫فالرياض القدمية كانت منطلقاً ملسرية التطوير املباركة‬
‫الوصل بني جيل التأسيس والبناء‪ ،‬وأجيال الحارض‬
‫التي أمثرت بفضل الله وم ّنه‪ ،‬ثم بتوجيه ودعم قيادات‬
‫واملستقبل مبشيئة الله‪.‬‬
‫هذه البالد الكرمية‪ ،‬عن تحولها من بلدة صغرية محاطة‬
‫باألسوار‪ ،‬إىل واحدة من أكرب حوارض العامل وأرسعها‬
‫تطوراً وازدهاراً‪.‬‬
‫سطام بـن عبـدالعزيـز‬ ‫ ‬

‫رئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‬
‫المحتويات‬
‫تقديم‬ ‫‪9‬‬
‫السور والبوابات‬ ‫‪13‬‬
‫األحياء القدمية (الحلل)‬ ‫‪21‬‬
‫الشوارع الرئيسة‬ ‫‪31‬‬
‫املساجد‬ ‫‪37‬‬
‫الكتاتيب‬ ‫‪47‬‬
‫املعامل العمرانية‬ ‫‪53‬‬
‫مواقع أهم القصور والبيوت‬ ‫‪59‬‬ ‫السور الرشقي القديم إىل اليمني وإىل‬
‫اليسار يشاهد مصىل العيد القديم ويف‬
‫نفس السور تقع دروازة ال ِق ِري‪.‬‬
‫األسواق‬ ‫‪63‬‬ ‫أخذت الصورة عام ‪1362‬ه‪1943/‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬بوب النديس‪.‬‬
‫املهن‬ ‫‪71‬‬ ‫املصدر‪ :‬مجلة اليف‪.‬‬
‫أبرز الرحالني الذين زاروا الرياض‬ ‫‪81‬‬
‫املصادر واملراجع‬ ‫‪91‬‬

‫مجمع املربع‬
‫بوابة الثمريي‬
‫قصور الفوطة‬
‫قلعة املرقب‬
‫الجامع الكبري‬
‫قصـر الحكـم‬
‫صورة جوية ملدينة الرياض عام ‪1369‬هـ ‪1950 /‬م‬

‫املصدر‪ :‬رشكة الزيت العربية السعودية (أرامكو السعودية)‬
‫تقديم‪..‬‬
‫وقد شهدت مدينة الرياض العديد من املراحل‬ ‫يعود تاريخ مدينة الرياض إىل زمن موغل يف القدم‪ ،‬إذ‬
‫واألحداث التاريخية املتعاقبة‪ ،‬وسوف نُركز هنا عىل‬ ‫نشأت عىل أنقاض مدينة َح ْجر‪ .‬وعىل الرغم من عدم‬
‫مدة حكم امللك املؤسس عبدالعزيز (رحمه الله)‪،‬‬ ‫وجود تفاصيل كافية عن نشأة مدينة َح ْجر‪ ،‬إال أنها‬
‫وما بعدها وتحديداً من بداية عام ‪1335‬ه‪1916/‬م‪،‬‬ ‫ال تختلف عن نشأة الحوارض والتجمعات السكانية‬
‫حيث استقرت األوضــاع اإلجتامعية واإلقتصادية‬ ‫من حيث وقوعها يف املكان الذي تتوافر فيه مقومات‬
‫وازدهرت مدينة الرياض‪.‬‬ ‫العيش واالستقرار‪.‬‬
‫وسنتناول مكونات املدينة‪ ،‬فنذكر أسوارها وبواباتها‪،‬‬ ‫وقد دلت الكشوف األثرية عىل وجود قبيلتي طسم‬
‫وأحيائها القدمية‪ ،‬وشوارعها‪ ،‬ومساجدها‪ ،‬وكتاتيبها‪،‬‬ ‫وجديس قبل حوايل (‪ 2500‬عام) وبقيت آثارهام من‬
‫وأبرز معاملها العمرانية‪ ،‬وأهم قصورها‪ ،‬إضافة إىل‬ ‫الحصون والقالع إىل أن شاهدها من عاش يف أول القرن‬
‫أسواقها وأبرز املهن فيها‪ ،‬وأبرز من زارها‪.‬‬ ‫الرابع الهجري‪/‬العارش امليالدي‪.‬‬
‫وسنعرض ملا كتبه بعض الرحالون الذين زاروها يف‬ ‫وظل اسم َح ْجر يرتدد يف كتب التاريخ ويف ما نقله‬
‫الفرتة املمتدة من ‪1278‬ه‪1862/‬م‪1349-‬ه‪1930/‬م‪،‬‬ ‫الرحالة املسلمون حتى القرن التاسع الهجري‪ /‬الثالث‬
‫ومن أبرزهم‪ :‬الرحالة وليام بلجريف‪ )1(،‬أما أبرزهم يف‬ ‫عرش امليالدي‪ ،‬إىل أن تحولت إىل قرى صغرية تشمل‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫عهد امللك عبدالعزيز فهم عبدالله فيلبي‪ )2(،‬ومحمد أسد‪.‬‬ ‫ِم ْقرن‪ِ ،‬م ْعكال‪ ،‬ال َع ْود‪ ،‬جربة‪ ،‬منفوحة‪ ،‬البنية‪ ،‬املصانع‪،‬‬
‫وسنصف ما ذكر عن املدينة حسب تواريخ قدومهم إليها‪.‬‬ ‫صياح‪ .‬ويف القرن الحادي عرش الهجري‪ /‬السابع عرش‬
‫امليالدي أطلق عىل مجموعة تلك القرى اسم الرياض‪.‬‬
‫‪ .1‬رحالة إنجليزي زار الرياض وكتب عنها وصفاً جيداً‪ ،‬وكانت زيارته يف أواخر حياة اإلمام فيصل بن تريك يف الدولة السعودية الثانية‪ .‬وهو ثاين أجنبي يزور الرياض‪،‬‬
‫ألف كتاباً عن الجزيرة العربية أسامه (وسط الجزيرة العربية ورشقها)‪.‬‬
‫‪ .2‬الرحالة اإلنجليزي املعروف بـ (عبدالله فيلبي)‪ ،‬قدم إىل الرياض بتكليف من دولته ثم اعتنق اإلسالم وبقي يف اململكة إىل أن تويف امللك عبدالعزيز‪ ،‬وبعد مدة وجيزة‬
‫خرج إىل لبنان وتويف هناك وله كتب عديدة تاريخية وجغرافية عن الجزيرة العربية من أهمها (الربع الخايل‪ ،‬وقلب جزيرة العرب‪ ،‬ومرتفعات الجزيرة)‪.‬‬
‫‪ .3‬مسترشق مسلم أجتذبه نور اإلسالم وكان يهودياً منساوياً‪ ،‬أتقن اللغة العربية ولغات أخرى‪ ،‬وتجول يف بلدان كثرية وتعرف عىل امللك عبدالعزيز والتحق به‪ ،‬وله كتاب‬
‫مشهور بعنوان (الطريق إىل مكة) تضمن رحلته وآراءه عن اململكة العربية السعودية‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫حدود خارطة فيلبي‬
‫تم تحديد املواقع مبعرفة املؤرخ عبد الرحمن بن سليامن الرويشد‪.‬‬
‫خارطــة الرياض التاريخية‬
‫االضافات خارج حدود خارطة فيلبي متت بواسطة شخص مل يرش إىل‬ ‫مدرسة الظهرية‬ ‫‪1‬‬
‫اسمه يف املصدر(الرياض التاريخ والتطور)‪.‬‬
‫التوسعة يف عام ‪1348‬ه ‪1929 /‬م‪.‬‬ ‫قراش امللك سعود بن عبدالعزيز‬ ‫‪2‬‬
‫قرص األمرية نورة بنت عبدالرحمن‬ ‫‪3‬‬
‫دائرة رشطة الرياض قدمياً‪ ،‬أول مقر للرشطة يف مدينة الرياض‬ ‫‪4‬‬
‫قرص األمري تريك بن عبدالعزيز (األول) ثم أصبح قرص أوالد األمري سعد بن عبدالرحمن‬ ‫‪5‬‬
‫مدرسة ابن مدمييغ‬ ‫‪6‬‬
‫مدرسة ابن سليامن‬ ‫‪7‬‬
‫مضيف خرميس (الضيافة) و (املالية)‬ ‫‪8‬‬
‫الجرس املؤدي من قرص الحكم إىل مضيف خرميس (الضيافة) و (املالية)‬ ‫‪9‬‬
‫الجرس املؤدي من قرص الحكم للمسجد الجامع وأسفله سوق العلف‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫قيرصية ابن كليب‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫قيرصية األمري سعود بن عبدالله‬ ‫‪12‬‬
‫قرص اإلمام عبدالرحمن بن فيصل‪ ،‬ثم سكنه األمري عبدالله بن عبدالرحمن‬ ‫‪13‬‬
‫قرص األمري محمد بن عبدالرحمن‬ ‫‪14‬‬
‫الصفاقات‪ ،‬أي البوابتني ذات الدرفتني‬ ‫‪15‬‬
‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻌﻴﺪ )اﻟﻘﺪﻳﻢ(‬ ‫قرص والدة األمري (امللك) عبدالله‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫ﻣﻘﺮ أﻣﺎﻧﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‬
‫ﻗﺪميﺎً‬ ‫قرص والدة األمري فيصل بن سعود بن عبدالعزيز‬ ‫‪17‬‬
‫قرص صيتة ونوف ابنتا امللك عبدالعزيز‬ ‫‪18‬‬
‫اسطبل ثم تحول إىل قراش للسيارات‬ ‫‪19‬‬
‫قرص والدة األمري محمد واألمري(امللك)خالد‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫مدرسة املريقب‬ ‫‪21‬‬
‫مسجد املريقب‬ ‫‪22‬‬
‫قرص األمري (امللك) فيصل بن عبدالعزيز‪ ،‬ثم سكنه األمري محمد بن عبدالعزيز‬ ‫‪23‬‬
‫ثم سكنه األمري منصور بن عبدالعزيز‬
‫قرص والدة األمري فهد بن سعود بن عبدالعزيز‬ ‫‪24‬‬
‫قرص والدة األمري سعد بن عبدالعزيز ثم أصبح قرص والدة األمري بدر بن عبدالعزيز‬ ‫‪25‬‬
‫قرص والدة األمري (امللك) فهد‬ ‫‪26‬‬
‫قرص األمري (امللك) خالد بن عبدالعزيز‬ ‫‪27‬‬
‫قرص األمري مساعد بن عبدالرحمن بن فيصل‬ ‫‪28‬‬
‫قرص األمري (امللك) عبدالله بن عبدالعزيز ‪ -‬أول سكن له‬ ‫‪29‬‬
‫سكن امللكعبدالعزيزعند دخوله الرياض قبل بناء القرص‪ ،‬وهوملك لنورةبنت اإلمام فيصل‬ ‫‪30‬‬
‫قرص األمري (امللك) فهد بن عبدالعزيز ‪ -‬أول سكن له‬ ‫‪31‬‬
‫(برج الربقية)‬ ‫بيت الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ‬ ‫‪32‬‬
‫بيت الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ‬ ‫‪33‬‬
‫بيت الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ‬ ‫‪34‬‬
‫مدرسة ابن مفرييج‬ ‫‪35‬‬
‫مدرسة ابن مصيبيح‬ ‫‪36‬‬
‫وقف (بستان) الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ‬ ‫‪37‬‬
‫حراج ابن قاسم‬
‫سوق جنويب القرص‬
‫لله‬
‫بدا‬
‫خع‬
‫شي‬
‫ع ال‬
‫شار‬
‫إل‬‫ا‬ ‫ط‬ ‫ربا‬

‫خوان‬
‫السور والبوابات‬
‫السور والبوابات من املعامل الرئيسة للمدن التاريخية‬

‫العريقة‪ ،‬وما يزال بعض هذه األسوار أو أجزاء منها‬
‫باقية يف كثري من العواصم واملدن العاملية‪ ،‬ومدينة‬
‫الرياض شأنها يف ذلك شأن مثيالتها يف سائر أنحاء‬
‫العامل‪ ،‬شيدت لنفسها سوراً حصيناً كان األهايل يسمونه‬
‫(الحامي) الغرض منه صد غارات املعتدين‪ ،‬وقد ورد‬
‫ذكره يف كثري من كتب املؤرخني لتاريخ نجد‪ ،‬وقد تعرض‬
‫هذا السور لكثري من الهدم والدمار نتيجة للغزوات‬
‫والحروب‪ .‬لكن رسعان ما كان يعاد بناؤه من جديد‪،‬‬
‫وبعد أن استعاد امللك عبدالعزيز مدينة الرياض يف‬
‫عام ‪1319‬ه‪1902/‬م‪ ،‬بادر بإنشاء سور يحيط باملدينة‬
‫يحتوي عىل عدة بوابات‪ ،‬استغرق بناؤه أربعني يوماً‪،‬‬
‫تتخلله بوابات رئيسة عرفت بـ (الدراويز)‪)1(.‬تقع يف‬
‫مختلف جوانب السور وبوابات أخرى صغرية لدخول‬
‫(‪)2‬‬
‫الراجلني وخروجهم‪( ،‬تدعى نقب‪ ،‬الواحدة منها نقبة)‪.‬‬
‫بوابة الثمريي قدمياً قبل جعلها مدخلني‪.‬‬

‫أخذت الصورة عام ‪1357‬ه‪1938/‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬األمرية أليس‬
‫املصدر‪ :‬أرامكو السعودية‪.‬‬
‫صورة رقم (أ‪.‬س‪)1/‬‬
‫‪ .1‬كان أهل الرياض قدمياً يطلقون عىل البوابات (الدراويز) تأثراً باللغة‬
‫الفارسية التي انتقلت إليهم من سكان الخليج السيام من أهل الكويت‬
‫والبحرين‪.‬‬
‫‪ .2‬أي منفذ وكلمة (نقبة) تعبري محيل يقصد به البوابة غري الرسمية‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫بوابة (دروازة)‬
‫بوابة (دروازة)‬ ‫الظهرية‬
‫آل سويلم‬ ‫"الشمسية"‬
‫بوابة (دروازة)‬ ‫بوابة (دروازة)‬

‫البديعة‬ ‫الثمريي‬
‫"الـمـذبــح"‬
‫بوابة (دروازة)‬ ‫القري‬
‫املريقب‬
‫"‬ ‫الشمييس‬ ‫"‬
‫مسجد العيد‬
‫(الحايل)‬
‫مصدة‬
‫عرعري‬
‫"‬ ‫منفوحة‬ ‫"‬
‫بوابة (دروازة) دخنة‬
‫(الدروازة الكبرية)‬
‫‪14‬‬
‫‪ .1‬بوابة (دروازة) الثميري‪:‬‬
‫تقـع شـرقي املدينـة‪ ،‬كانـت تعـرف بـ (بـاب‬
‫املروة) أو (بوابة األحساء) أطلق عليها هذا االسم‬
‫(الثمريي) نسبة إىل رجل يدعى (الثمريي) قتل‬ ‫السور الرشقي القديم إىل اليمني وإىل‬
‫اليسار يشاهد مصىل العيد القديم ويف‬
‫عندها يف أيام الدولة السعودية األوىل‪ .‬وكان‬ ‫نفس السور تقع دروازة ال ِق ِري‪.‬‬
‫حارس هذه البوابة أيضاً شخص يدعى الثمريي‬ ‫أخذت الصورة عام ‪1362‬ه‪1943/‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬بوب النديس‬
‫يف أوائل عهد امللك عبدالعزيز‪.‬‬ ‫املصدر‪ :‬مجلة اليف‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)1/‬‬
‫‪ . 2‬بوابة (دروازة) الق‬

‫ِرِي‪:‬‬
‫بوابة ثانوية‪ ،‬أحدثت الحقاً‪ ،‬موازية لــدروازة‬
‫الثمريي من جهة الرشق‪.‬‬
‫‪ .3‬بوابة (دروازة) عرّع‬
‫ِير ‬ ‫بوابة (دروازة) الثمريي بعد جعلها مدخلني‪.‬‬
‫أخذت الصورة عام ‪1367‬ه‪1948 /‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬ر‪ .‬ي‪ .‬ريتيش‪.‬‬
‫"منفوحة"‪:‬‬ ‫ ‬ ‫املصدر‪ :‬أرامكو السعودية‪.‬‬
‫تقع يف جنوب املدينة‪ ،‬وهي بوابة صغرية تسمى‬
‫(نقبة) كانت مخصصة لدخول الراجلني فقط‬
‫وخروجهم‪.‬‬
‫ ‬ ‫‪ . 4‬بوابة (دروازة) دخنة‬

‫"الدروازة الكبيرة"‪:‬‬ ‫ ‬
‫بوابة (دروازة) دخنة أو الدروازة الكبرية‬
‫البوابة الجنوبية للمدينة‪ ،‬سميت بهذا االسم‬ ‫جنوب الرياض املمتد منها شارع دخنة‬
‫إىل ساحة الصفاة وإىل اليسار بستان‬
‫ملجاورتها حلة دخنة‪ ،‬التي سميت بهذا االسم‬ ‫الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن‬
‫حسن آل الشيخ كبري علامء الرياض‪ .‬‬
‫نسبة إىل برئ كان يستقى منه ماء الرشب‪.‬‬ ‫أخذت الصورة عام ‪1356‬ه‪1937/‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬ستاينيك‪.‬‬
‫‪ . 5‬بوابة (دروازة) مصدة‪:‬‬
‫يف الجهة الجنوبية الغربية من املدينة‪ ،‬وهي صغرية‬
‫تسمى (نقبة)‪ ،‬كانت مخصصة لدخول الراجلني‬
‫فقط وخروجهم‪ ،‬شأنها شأن بوابة عرعري‪.‬‬
‫‪ . 6‬بوابة (دروازة) المريقب ‬

‫"الشميسي"‪:‬‬ ‫ ‬
‫تقع يف الجنوب الغريب من املدينة‪.‬‬
‫‪ . 7‬بوابة (دروازة) البديعة ‬

‫"المذبح"‪:‬‬ ‫ ‬
‫تقع يف الجهة الغربية من املدينة‪ ،‬سميت بهذا‬
‫االسم ألن الجزارين كانوا يذبحون ذبائحهم خارج‬
‫البلدة ثم ينقلونها داخل البلدة عرب هذا الباب‪.‬‬
‫‪ .8‬بوابة (دروازة) آل سويلم‪:‬‬

‫يف الجهة الشاملية من املدينة‪ ،‬سميت بهذا االسم‬
‫نسبة إىل أرسة آل سويلم‪ ،‬وهي أرسة معروفة من أرس‬
‫الرياض‪.‬‬
‫‪ .9‬بوابة (دروازة) الظهيرة‬

‫"الشمسية"‪:‬‬ ‫ ‬
‫يف الجهة الشاملية من املدينة سميت بهذا االسم نسبة‬
‫إىل الحي املالصق لها‪.‬‬ ‫بوابة (دروازة) ال ِق ِري القدمية رشقي املدينة‪.‬‬
‫دروازة املريقب غريب املدينة‪.‬‬ ‫املصور‪ :‬الريحاين‪.‬‬
‫أخذت الصورة عام ‪1362‬ه‪1943/‬م‪.‬‬ ‫املصدر‪ :‬جامعة إكسفورد‪.‬‬
‫املصور‪ :‬بوب النديس‪.‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)2/‬‬
‫املصدر‪ :‬مجلة اليف‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫األحياء القديمة‬
‫(الحلل)‬
‫األحياء‪ :‬جمع حي‪ ،‬وهو الجزء من املدينة املشتمل عىل‬

‫منازل ومساجد وآبار‪ ،‬ويسمى (الحلة) أو الحارة‪ .‬وكانت‬
‫(ح ْجر) التي ُأنشئت عىل أنقاضها مدينة الرياض‪،‬‬ ‫مدينة َ‬
‫قد قسمت بعد خرابها إىل أحياء مستقلة‪ .‬أما األحياء‬
‫التي كانت تضمها تلك املدينة‪ ،‬وتحولت فيام بعد إىل‬
‫قرى صغرية مستقلة فهي‪ِ :‬م ْقرن‪ِ ،‬م ْعكال‪ ،‬صياح‪ ،‬البنية‪،‬‬
‫ال َعود‪َ ،‬جربة‪ .‬وهكذا قسمت مدينة الرياض إىل أحياء‬
‫صغرية أطلق عىل كل موقع منها اسم ح ّلة‪.‬‬
‫املساكن الغربية أمام حصن املصمك قبل هدمها‪.‬‬

‫املصور‪ :‬فيلبي‪.‬‬
‫املصدر‪ :‬جامعة إكسفورد‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫مصدة‬
‫حلة القري‬
‫حلة الوسيطى‬
‫حلة آل حامد‬
‫مليحة‬
‫‪22‬‬
‫‪ .1‬الحلة القديمة‪:‬‬
‫(قدمياً) ألنه كان مدحواً أي مكتظاً بالسكان‪ ،‬كان‬ ‫حي عامر من أحياء الرياض الرشقية‪ ،‬وكلمة حلة يف‬
‫يف أصله منخفضاً من األرض تتجمع فيه السيول‪ ،‬ثم‬ ‫األصل جاءت من لفظ َح ّل فالن املكان أي سكن فيه‪،‬‬
‫أصلح شأنه وأصبح سكناً لبعض ذوي الدخل املحدود‪،‬‬ ‫لكنها تعني هنا حي مشهور يف الرياض القدمية‪ ،‬شامل‬
‫ويف هذا الحي أماكن خاصة وأوقاف‪( :‬مطاحن ورحى‬ ‫رشقي دخنة‪ .‬وقد سكن هذا الحي أرس كثرية من األمراء‬
‫ومشالب «مداق الحنطة» تستخدم لعمل الطحني‬ ‫والعلامء والشعراء والحرفيني‪ ،‬ويقع جنوب شارع‬
‫والجريش عىل تلك الرحى الكبرية واملجارش املصنوعة‬ ‫الثمريي‪ ،‬وشامل شارع ال ِق ِري ورشق دخنة‪ ،‬ويدخل يف‬
‫من الحجر)‪.‬‬ ‫هذا الحي‪ ،‬حي آخر هو الدحو يف الجزء الجنويب الغريب‬
‫منه‪ ،‬وهو من أحياء الرياض الصغرية وسمي بالدحو‬
‫مسار أحد الشوارع الجديدة يف مدينة الرياض التي شقت يف البلدة وهو‬
‫عىل الغالب شارع الشمييس الجديد عام ‪1379‬ه‪1959/‬م‪ ،‬وتتضح مباين‬
‫األحياء املجاورة املطلة عليه‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫‪ .3‬حلة الشرقية‪:‬‬ ‫‪ .2‬حلة دخنة‪:‬‬
‫كانت مزارع نخيل‪ ،‬وبعد اجتثاثها أصبحت مساكن‬ ‫من أكرب أحياء مدينة الرياض القدمية وأشهرها‪ ،‬تقع‬
‫للعديد من األرس‪ ،‬تقع جنوب قرص الحكم‪ ،‬بني حلة‬ ‫جنوب ساحة الصفاة‪ ،‬ويحدها رشقاً الحلة القدمية‬
‫دخنة التي تحدها رشقاً‪ ،‬وحلة املريقب من الشامل‬ ‫والدحو‪ ،‬وغرباً حلة الرشقية‪ ،‬سمي الحي بهذا االسم‬
‫والغرب‪)1(،‬وينسب اسم الرشقية إىل برئ قدمية لبستان‬ ‫نسبة إىل برئ قدمية كانت تروي عدة بساتني‪ ،‬وأهم‬
‫ميلكه الظفران‪ ،‬يقع رشق بساتني نخيل يف الغرب منه‪،‬‬ ‫ما مييز هــذا الحي أن معظم سكانه من الفقهاء‬
‫فسميت تلك البرئ بـ (الرشقية)‪ ،‬يحد هذا الحي من‬ ‫والعلامء‪ ،‬ومساكنه عامرة بدروس العلوم الرشعية‪ ،‬كام‬
‫الشامل حلة املريقب‪ ،‬ومن الرشق حلة دخنة‪ ،‬ومن‬ ‫كانت بعض البيوت مفتوحة لدراسة تلك العلوم‪ ،‬وهو‬
‫الجنوب السور والبساتني القدمية للبلدة‪ ،‬وقد سكنته‬ ‫حي مكتظ بالسكان‪ ،‬سكنه العديد من األرس املعروفة‬
‫العديد من األرس‪.‬‬ ‫والكثري من الشعراء والفرسان‪ ،‬ويتميز الحي أيضاً‬
‫بوجود مسجدين أولهام‪ :‬مسجد الشيخ عبدالله بن‬
‫‪ .4‬حلة المريقب‪:‬‬ ‫محمد بن عبدالوهاب «دخنة الكبري» (مسجد الشيخ‬
‫تقع يف الجهة الغربية من حلة الرشقية وحلة دخنة‪،‬‬ ‫محمد بن إبراهيم آل الشيخ حالياً) وهو أقدم مسجد‬
‫ويحدها من الغرب سور البلدة‪ ،‬ومن الشامل سوق‬ ‫يف الرياض‪ ،‬بني بعد انضامم الرياض إىل الدرعية‪ ،‬وقد‬
‫املقيربة‪ ،‬ومن الجنوب الرشقية‪ ،‬وتفتح عىل الحي‬ ‫ُألحقت به مدرستان (كتابان) هام مدرسة (آل مفرييج‬
‫بوابة (دروازة) املريقب «الشمييس»‪ ،‬واملريقب تصغري‬ ‫وآل مصيبيح) لتعليم األطفال مبادئ القراءة والكتابة‬
‫مرقاب ألن به حصناً قدمياً ُبني عىل مرتفع كان أهل‬ ‫وحفظ القرآن الكريم‪ ،‬وثانيهام‪ :‬مسجد الشيخ صالح‬
‫البلدة يراقبون منه القادمني من خارجها‪ ،‬واملريقب‬ ‫بن عبدالعزيز آل الشيخ املعروف مبسجد (ابن شلوان)‪.‬‬
‫حي قديم داخل الرياض‪ ،‬به مسجد املريقب املشهور‪.‬‬
‫يقع ضمن هذه الحلة طريق مسدود ُع ِرف بنزحان‪،‬‬
‫‪ .5‬حلة القناعي‪:‬‬ ‫كانت له أهمية كبرية يف عهد الدولة السعودية الثانية‬
‫اسم لبساتني نخيل ميلكها آل القناعي‪ ،‬ثم تحولت هذه‬ ‫إذ سكنه الشيخ عبدالرحمن بن حسن ابن اإلمام محمد‬
‫البساتني إىل سكن‪ ،‬ثم إىل سوق تجاري‪ ،‬يقع هذا الحي‬ ‫ابن عبد الوهاب وابنه الشيخ عبداللطيف‪ ،‬والشيخ‬
‫يف الجزء الجنويب من حلة املعيقيلية‪ ،‬وغرب املحكمة‬ ‫عبدالله بن عبداللطيف‪ ،‬والشيخ صالح بن عبدالعزيز‬
‫القدمية‪ ،‬بجوار سوق املقيربة قدمياً‪.‬‬ ‫آل الشيخ وكبار علامء آل الشيخ‪.‬‬
‫‪ .1‬السليامن‪ ،‬خالد بن أحمد‪ ،‬معجم مدينة الرياض‪ ،‬ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬الجمعية‬

‫العربية السعودية للثقافة والفنون‪1404 ،‬هـ‪1983/‬م‪ ،‬ص‪.132 ،131‬‬
‫‪24‬‬
‫شارع آل سويلم‪ ،‬وتشاهد ميضأة املسجد الجامع املسامة برئ فيصلة نسبة إىل منشئها‬
‫اإلمام فيصل بن تريك‪ ،‬وإىل اليمني بوابة الجامع‪ .‬وتتضح املباين الواقعة عىل الشارع‪.‬‬
‫أخذت الصورة بني عامي ‪1375-71‬ه‪1956-52/‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬د‪ .‬مولر‪.‬‬
‫املصدر‪ :‬جيزيال مولر‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪ .7‬حلة الظهيرة‪:‬‬ ‫‪ .6‬حلة المعيقلية‪:‬‬
‫من أحياء الرياض الكبرية‪ ،‬وأقدمها سميت بـ (الظهرية)‬ ‫تقع يف الزاوية الشاملية الغربية من املدينة‪ ،‬غريب‬
‫لوقوعها عىل ظهر مرتفع صخري‪)1(،‬يحد هذا الحي‬ ‫الظهرية‪ ،‬يفصل بينهام شارع آل سويلم‪ ،‬يحدها من‬
‫من الشامل سور البلدة‪ ،‬ومن الرشق حلة األجناب‪،‬‬ ‫الشامل والغرب سور البلدة وبعض البساتني القريبة‬
‫ومن الغرب شارع آل سويلم‪ ،‬ويفتح عىل أحد بوابات‬ ‫منه‪ ،‬ومن الجنوب حلـة القنـاعي‪ ،‬ومن الرشق شارع‬
‫الرياض القدمية التي سميت باسمه‪ ،‬وقد سكن هذا‬ ‫آل سويلم‪ ،‬وكان هذا الحي بساتني نخيل‪ ،‬أشهرها‬
‫الحي عدد من أرسة آل سعود‪ ،‬ومن حملة السالح‬ ‫بستان ميلكه (محمد بن معيقل) أحد قادة الجيوش‬
‫والعديد من األرس‪ ،‬وفيه ثالثة مساجد‪ ،‬أكربها املسجد‬ ‫السعودية يف عهد اإلمام فيصل بن تريك‪ ،‬فسميت الحلة‬
‫الجامع (جامع اإلمام تريك بن عبدالله حالياً)‪ ،‬كام يضم‬ ‫باسمه بعد اجتثاث تلك البساتني‪ ،‬وقد سكن هذه‬
‫حصن املصمك الذي يعد من أبرز معامل مدينة الرياض‬ ‫الحلة الكثري من أصحاب املهن والحرفيني‪ ،‬وبها مسجد‬
‫العمرانية يف تلك الحقبة‪.‬‬ ‫سمي باسم (مسجد املعيقلية) ومدرسة واقعة رشق‬
‫املسجد كانت تسمى (مدرسة ابن سليامن)‪.‬‬
‫شارع الثمريي‪ ،‬وإىل اليمني قرص أوالد األمري سعد بن عبد الرحمن‪ ،‬وإىل‬
‫اليسار قرص األمري محمد بن عبد الرحمن‪ ،‬وإىل األمام قرص الحكم‪.‬‬
‫صورة توضح أسطح مباين الرياض‪ ،‬ويظهر أيضاً جانب من السوق‪ ،‬كام‬
‫أخذت هذه الصورة عام ‪1356‬ه‪1937 /‬م‪.‬‬
‫ميكن رؤية جزء من حصن املصمك يف أعىل الصورة‪.‬‬
‫املصور‪ :‬محمد أسد‪.‬‬
‫املصدر‪ :‬مكتبة امللك فهد الوطنية‪.‬‬
‫صورة رقم (م‪.‬ف‪)1/‬‬
‫‪ .8‬حلة األجناب‪:‬‬
‫سمي هذا الحي بهذا االسم نسبة إىل من سكن فيه من‬
‫بعض القادمني من خارج الرياض‪ ،‬وليسوا من أهلها‪،‬‬
‫ويقع يف الزاوية الشاملية الرشقية من املدينة‪ ،‬شامل‬
‫شارع الثمريي املمتد من بوابة الثمريي رشق الرياض‬
‫إىل وسط البلدة‪ ،‬ومن أشهر من سكنه يف عهد امللك‬
‫عبدالعزيز‪ :‬األمرية نورة شقيقته وزوجها األمري سعود‬
‫(‪)2‬‬
‫ابن عبد العزيز الكبري‪ ،‬ومحمد أسد‪ ،‬وعبدالله فيلبي‪،‬‬
‫كام يوجد يف هذه الحلة كراج (مرآب سيارات األمري‬
‫«امللك» سعود بن عبدالعزيز) واقع يف الجزء الجنويب‬
‫(‪)3‬‬
‫الرشقي من الحلة‪.‬‬
‫‪ .9‬حلة القِرِي (بكسر القاف والراء)‪:‬‬

‫املكسورة‪ ،‬كام أنشئ به أول مقر للبلدية يف الرياض‪ ،‬وبه‬ ‫تقع جنوب الحلة القدمية خارج سور الرياض‪ ،‬يفصل‬
‫مسجد سمي بـ (مسجد ال ِق ِري) نسبة إىل اسم الحي‪،‬‬ ‫بينهام شارع ال ِق ِري الذي يحدها من الشامل‪ ،‬وهو‬
‫وقد متدد هذا الحي ُوألحقت به بساتني نخيل أخرى‬ ‫شارع يقود من بوابة ال ِق ِري حتى ميدان دخنة‪ ،‬وبه‬
‫من جهة الغرب تدعى بستان (ال َع ْط َنة)‪ ،‬ويف ذلك املكان‬ ‫بوابة تفتح عليه سميت باسمه‪ ،‬وهو حي مشهور كان‬
‫(‪)6‬‬
‫وضع أول برج السليك (الربقية) عام ‪1351‬ه‪1932/‬م‪،‬‬ ‫يف األصل بستان نخيل‪ ،‬ميلكه اإلمام عبدالرحمن بن‬
‫كام جعلت منه أماكن ومستودعات كراج (مرآب)‬ ‫فيصل‪ ،‬وحولت تلك البساتني إىل مساكن‪)4(،‬وكان من‬
‫سيارات امللك عبدالعزيز‪ ،‬وكان يعرف باسم املسؤول‬ ‫أبرز معامل ذلك الحي مستشفى كان أول ما أنشئ من‬
‫عن الكراج (ابن فوزان)‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫مستشفيات يف مدينة الرياض عام ‪1347‬ه‪1928/‬م‪،‬‬
‫يسمى قدمياً ِ‬
‫(الص ِّحية بكرس الصاد وتشديد الحاء‬
‫‪ .1‬السليامن‪ ،‬معجم مدينة الرياض‪ ،‬ص‪.159‬‬

‫تبي وجود الكراج بعد الدخول من بوابة (دروازة) الثمريي عىل ميني البوابة‪ ،‬ومل يذكر تفصيل هذا‬
‫‪ .3‬من خالل ما قدمه الشيخ محمد بن شهيوين ‪-‬رحمه الله‪ -‬من معلومات‪َّ ،‬‬
‫تبي موقع هذا الكراج عىل الخارطة التاريخية‪ ،‬وأنه تابع للملك سعود بن عبدالعزيز ‪-‬رحمه الله‪.-‬‬
‫الكراج‪ .‬ومن خالل ما قدمه املؤرخ عبد الرحمن الرويشد من معلومات‪َّ ،‬‬
‫‪ .5‬الجارس‪ ،‬حمد‪ ،‬مدينة الرياض عرب أطوار التاريخ‪ ،‬ط‪ ،2‬الرياض‪ ،‬دارة امللك عبدالعزيز‪1422 ،‬ه‪ ،‬ص‪.89‬‬
‫‪ .6‬فيلبي‪ ،‬هاري سانت جون‪( ،‬عبدالله فيلبي)‪ ،‬حاج يف الجزيرة العربية‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبدالقادر محمود عبدالله‪ ،‬ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬مكتبة العبيكان‪1421 ،‬هـ‪2001/‬م‪ ،‬ص‪.194‬‬
‫‪27‬‬
‫‪ .10‬حلة الوسيطى‪:‬‬
‫بستان قديم لإلمام عبدالرحمن بن فيصل‪ ،‬ورثه عن‬
‫أجــداده‪ ،‬يقع خارج سور الرياض باتجاه الجنوب‪،‬‬
‫اجتث نخيله يف حدود عام ‪1354‬ه‪1935/‬م‪ ،‬وحول‬
‫إىل محلة تدعى (محلة الوسيطى) وبها مسجد‪ ،‬وقد‬
‫سكنها عدد كبري من األمراء والعلامء‪ ،‬كاألمري محمد‬
‫ابن عبدالعزيز‪ ،‬واألمري «امللك» خالد بن عبدالعزيز‪،‬‬
‫والشيـخ عمـر بـن عبـداللطيـف بـن عبـدالرحمـن‬
‫آل الشيـخ‪ ،‬واألميـرة حصـة بنــت عبدالعزيـز‪ ،‬واألمرية‬
‫سارة بنت عبدالله الفيصل‪ ،‬والشيخ سعود بن رشود‪،‬‬
‫قايض الرياض‪ ،‬وفيها مستوصف قديم يدعى (عيادة‬
‫سلامن قراطة)‪.‬‬
‫سوق العلف ويسمى (مجلب القت)‪ ،‬ويشاهد تحت املمر العلوي املمتد‬
‫من قرص الحكم إىل املسجد الجامع من الناحية الغربية‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫حراج إبن قاسم‪ ،‬ويشاهد إىل اليسار أعمدة سوق‬
‫الخرازين جنويب املسجد الجامع‪.‬‬
‫أخذت الصورة بني عامي ‪1375-71‬ه‪1956-52 /‬م‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫الشوارع الرئيسة‬
‫كانت مدينة الرياض قدمياً تحتوي عىل العديد من‬

‫الشوارع الرئيسة والفرعية بني األحياء وكذلك األزقة‬
‫الصغرية حيث تتفرع من وسط املدينة حـتى تصـل‬
‫إىل البوابـات الرئيسـة للمدينـة مروراً باألحياء‪ .‬و ُيدعى‬
‫الواحد مـن الشـوارع الرئيسـة قـبل معرفـة الشوارع‬
‫الواسعة‪( ،‬السوق السلطاين) يعني الشارع‪ .‬أما السوق‬
‫األقل منه أو الضيق فيسمى (السكة)‪.‬‬
‫وسط سوق الزل‪ ،‬وأقصاه سوق الحراج يف الرياض القدمية‪.‬‬

‫أخذت الصورة عام ‪ 1356‬ه‪1937/‬م‪.‬‬
‫املصور‪ :‬رندل‪.‬‬
‫املصدر‪ :‬جمعية الجغرافيني الربيطانية‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫الصفاة‬
‫شارع المحكمة‬ ‫شارع المصمك‬
‫شارع الظهيرة‬
‫الصفاقات‬
‫شارع آل سويلم‬ ‫شارع الثميري‬
‫(الملك عبدالعزيز)‬
‫شارع الخان‬
‫شارع الشيخ عبدالله‬
‫شارع مسجد الشيخ‬
‫شارع القري‬
‫شارع المريقب‬
‫شارع دخنة‬
‫شارع جنوبي القصر‬ ‫المعروف اآلن بشارع الشيخ محمد بن عبدالوهاب‬
‫‪ .4‬شارع آل سويلم‪:‬‬ ‫‪ .1‬شارع الثميري‪:‬‬
‫ميتد من بوابة آل سويلم شامل املدينة‪ ،‬ويتجه جنوباً إىل‬ ‫املمتد من ميدان الصفاة‪( ،‬مركز البلدة) يف الرياض‬
‫سوق املقيربة‪ ،‬يفصل بني حلة الظهرية وحلة املعيقلية‪،‬‬ ‫القدمية‪ ،‬إىل البوابة املعروفة بـ (بوابة الثمريي) الواقعة‬
‫ويتفرع منه شارع يؤدي إىل املحكمة‪ ،‬سمي بـ (شارع‬ ‫رشقي مدينة الرياض‪ ،‬ويفصل هذا الشارع بني أحياء‬
‫املحكمة)‪ ،‬ويقع عىل جانبيه عند انحداره جنوب‬ ‫شامل الرياض وجنوبه‪ ،‬حيث يقع شامله حلة األجناب‬
‫املدينة سوق البز القديم (قيرصية قرمييش) وقيرصية‬ ‫والظهرية‪ .‬أما يف الجنوب فتقع الحلة القدمية‪ ،‬ويطل‬
‫ابن كليب وقيرصية األمري سعود بن عبدالله‪.‬‬ ‫عليه مسجد اإلمام تريك بن عبدالله ومسجد الديوانية‬
‫يف قرص اإلمام عبدالرحمن‪.‬‬
‫‪ .2‬شارع مسجد الشيخ‪:‬‬

‫ميتد من وسط املدينة حتى الجنوب لينتهي عند بوابة‬
‫(دروازة) عرعري «منفوحة» يقع بني الحلة القدمية‬
‫وحلة دخنة‪ ،‬وسمي بهذا االسم نسبة إىل وجود مسجد‬
‫الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب عىل ناحيته‬
‫الغربية‪.‬‬
‫‪ .3‬شارع دخنة‪:‬‬
‫املعروف اآلن بشارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب‪،‬‬
‫وميتد من بوابة دخنة (الدروازة الكبرية) يف الجنوب ثم‬
‫يتجه ناحية الشامل حتى ميدان الصفاة وسط البلدة‪،‬‬
‫ويفصل هذا الشارع بني حلة دخنة وحلة الرشقية‪،‬‬
‫ويعد من الشوارع الرئيسة باملدينة القدمية‪.‬‬
‫أحد شوارع الرياض القدمية قرب األسوار‪.‬‬

‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)10/‬‬
‫‪33‬‬
‫‪ .7‬شارع المريقب‪:‬‬ ‫‪ .5‬شارع الظهيرة‪:‬‬
‫ميتد من الشامل‪ ،‬من شارع جنويب القرص ويتجه جنوباً‪،‬‬ ‫ضمن حلة الظهرية‪ ،‬ينتهي يف ساحة الصفاة من الجهة‬
‫ثم ينعطف ناحية الغرب‪.‬وهو الشارع الفاصل بني حلة‬ ‫الجنوبية وسط البلدة‪ ،‬رشق قرص الضيافة املعروف‬
‫املريقب وحلة الرشقية‪ ،‬ويفيض إىل بوابة (دروازة)‬ ‫بـ (مضيف خرميس)‪.‬‬
‫املريقب «الشمييس» يف الجهة الجنوبية الغربية من‬
‫وسط البلدة‪.‬‬ ‫‪ .6‬شارع الخان‪:‬‬
‫ينطلق من شارع الثمريي متعرجاً‪ ،‬لينفذ جنوباً إىل‬
‫‪ .8‬شارع جنوبي القصر‪:‬‬ ‫سكن اإلمام عبدالرحمن ومسجده‪،‬‬‫الحلة القدمية‪ ،‬وفيه ُ‬
‫يقع جنوب قرص الحكم‪ ،‬وميتد من منطقة الصفاقات‬ ‫ومساكن األمري مساعد بن عبدالرحمن‪ ،‬واألمري «امللك»‬
‫من الرشق حتى الناحية الغربية من املدينة القدمية‪،‬‬ ‫خالد بن عبدالعزيز‪.‬‬
‫ليتصل بسوق املقيربة وسوق الصنانيع‪ ،‬ويطل عليه‬
‫سوق جنويب القرص‪.‬‬
‫ميدان سوق املقيربة‪.‬‬
‫‪ .9‬شارع المحكمة‪:‬‬
‫املصور‪ :‬بوب النديس‬
‫يتفرع من شارع آل سويلم من الجهة الشاملية‪،‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)11/‬‬ ‫ويتجه جنوباً حتى ينتهي إىل سوق املقيربة‪،‬‬
‫ويطل عليه قيرصية ابن كليب وقيرصية األمري‬
‫سعود بن عبدالله وقيرصية املحكمة واملحكمة‬
‫القدمية‪ ،‬ومن الجهة الغربية سوق الجفرة‪.‬‬
‫‪ .10‬شارع المصمك‪:‬‬
‫يقع غرب حصن املصمك‪ ،‬يف حلة الظهرية‪ ،‬ميتد‬
‫من الشامل إىل الجنوب حتى يتقاطع مع شارع‬
‫الثمريي‪.‬‬
‫أحد شوارع الرياض (تحت اإلنشاء) التي تم إحداثها‪.‬‬

‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)12/‬‬
‫‪35‬‬
‫المساجد‬
‫فآمذنها بقدر ما يؤدي املؤذن واجب الدعوة للنداء‬ ‫تتسم املعامل العمرانية يف مدينة الرياض القدمية‬
‫للصالة‪ ،‬لذا يراعى فيها حرمة وخصوصية املنازل‬ ‫بالبساطة والحفاظ عىل النمط التقليدي ملباين‬
‫املجاورة‪ ،‬وهو ما كان شائعاً يف مدن البالد اإلسالمية‬ ‫املدن اإلسالمية‪ ،‬وكان يراعى يف تصميمها التقاليد‬
‫القدمية‪.‬‬ ‫والخصوصيات االجتامعية السيام يف بناء املساجد‪،‬‬
‫وتحظى املساجد قدمياً يف مدينة الرياض بهندسة‬ ‫إذ يراعى عدم املبالغة باألخذ بالزخرفة واملحسنات‬
‫معامرية يتميز به البناء يف شكله عن املباين السكنية‪.‬‬ ‫الهندسية عىل املئذنة أو املداخل أو النوافذ أو املحراب‬
‫فبناؤها هو األنسب للبناء املامثل للنمط يف كل البالد‬ ‫تأسياً مبساجد السلف واقتدا ًء مبا ورد من النهي يف‬
‫اإلسالمية‪ .‬لذلك كمنت محاسن ذلك البناء يف بساطة‬ ‫ذلك‪ .‬لذا كان من خصوصيات املساجد يف الرياض عدم‬
‫التصميم وغياب الزخارف التي تشغل رواد املسجد من‬ ‫ظهور معاملها الرئيسة يف الحي مثل املآذن واألسقف‬
‫املصلني عن االنغامس يف أداء العبادة بخشوع‪.‬‬ ‫من خطوط أفق املدينة‪.‬‬
‫املسجد الجامع واألسواق املحيطة به‪ ،‬وحي الظهرية شامل قرص الحكم‪.‬‬
‫املصور‪ :‬ت‪ .‬ف‪ .‬والرتز‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫(المسجد الجامع)‬
‫مسجد العطايف‬ ‫جامع اإلمام تركي بن عبدالله‬
‫مسجد الظهيرة‬
‫مسجد المعيقلية‬
‫مسجد الديوانية‬ ‫مسجد اإلمام‬

‫في قصر اإلمام عبدالرحمن‬ ‫تركي بن عبدالله‬
‫مسجد العيد (القديم)‬

‫مقر أمانة مدينة‬
‫الرياض قدمياً‬
‫مسجد العيد‬
‫الحالي‬
‫مسجد الشرقية‬
‫مسجد الحلة‬
‫مسجد الجفرة‬ ‫مسجد الشيخ صالح‬

‫المعروف بمسجد ابن شلوان‬
‫مسجد األمير‬
‫خالد بن سعود‬ ‫مسجد الشيخ عبدالله‬
‫وكام هو معلوم يعترب توسط الجامع سمة من سامت‬ ‫من أهم املساجد التي عرفت قدمياً يف مدينة الرياض‪:‬‬
‫عامرة املدينة اإلسالمية‪ ،‬إذ يتوسط الجامع املدينة‪.‬‬
‫‪ .1‬الجامع الكبير‪:‬‬
‫عدد من‬
‫وقد تعاقب عىل إمامته يف تلك الحقبة ٌ‬ ‫يعرف حالياً بـ (جامع اإلمام تريك بن عبدالله)‪ ،‬يقع‬
‫العلامء‪ ،‬من أشهرهم الشيخ عبدالله بن عبداللطيف‬
‫شامل قرص الحكم‪ ،‬ويربط بينه وبني القرص ممر معلق‬
‫آل الشيخ‪ ،‬والشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ‪،‬‬
‫يعتمد عىل أعمدة حجرية يف الناحية الغربية‪ ،‬ويقع يف‬
‫والشيخ عمر بن عبداللطيف آل الشيخ‪ ،‬والشيخ‬
‫الجهة الجنوبية منه سوق الخرازين‪ ،‬ويف الجهة الرشقية‬
‫عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ‪ ،‬والشيخ محمد‬
‫الحراج وبقية أسواق البيع يف الرياض القدمية‪.‬‬
‫بن إبراهيم آل الشيخ‪ .‬وقد حظي أيضاً بأوقاف كثرية‬
‫من أمئة آل سعود وعلامء الدعوة مام جعل العناية به‬ ‫ويعد جامع اإلمام تريك بن عبدالله يف الرياض الجامع‬
‫(‪)1‬‬
‫كبرية‪ ،‬وشمله التطوير يف وقتنا الحايل‪.‬‬ ‫الكبري ملدينة الرياض‪ ،‬ويتكون من ثالثة أجزاء‪.‬‬
‫وبلغت شهرة هذا الجامع اآلفــاق‪ ،‬وذكره كث ٌري من‬

‫الرحالة الذين زاروا الرياض‪ ،‬وكان أول من تكلم عنه‬
‫الرحالة اإلنجليزي بلجريف‪ ،‬الذي زار الرياض زمن‬
‫اإلمام فيصل بن تريك‪ ،‬ثم ذكره بيشء من التفصيل‬
‫‪ .1‬الرويشــد‪ ،‬عبدالرحمن بن ســليامن‪ ،‬مقابلة خاصة‪ ،‬وجريدة الرياض‪ ،‬عدد‬
‫‪1428/9/11 ،14335‬هـ ‪2007/9/23 -‬م‪.‬‬ ‫عبدالله فيلبي‪ ،‬ثم تعاقب عىل ذكره الكثري من غريهم‬
‫مثل أمني الريحاين‪.‬‬
‫رسحة الجامع الكبري (جامع اإلمام تريك بن عبدالله)‪ ،‬بناية‬ ‫وقد شغل هذا الجامع وسط املدينة ومتيز بوجوده‬
‫اإلمام فيصل بن تريك‪.‬‬
‫أخذت الصورة عام ‪1340‬ه‪1921/‬م‪.‬‬ ‫إىل الشامل والغرب من قرص الحكم والساحات الكبرية‬
‫املصور‪ :‬الريحاين‪.‬‬ ‫املحيطة به‪ ،‬واألسواق‪ ،‬أي أنه شغل غالب مركز املدينة‪.‬‬
‫‪ .3‬مـسجــد الديـوانـيـة فـي قـصـر‬ ‫‪ .2‬مسجد شارع الثميري‪:‬‬
‫اإلمــام عبدالرحمن‪:‬‬ ‫ش َّيده اإلمام تريك بن عبدالله‪ ،‬يقع جنوب حصن‬
‫يقع داخل قرص اإلمــام عبدالرحمن‪ ،‬ثم عمل باب‬ ‫املصمك وشامل شارع الثمريي يف حلة الظهرية‪.‬‬
‫للمسجد عىل شارع الثمريي فيام بعد‪ ،‬وما يزال هذا‬ ‫وال يعرف تاريخ بنائه بالضبط‪ ،‬وكان هذا املسجد‬
‫املسجد تؤدى فيه الصلوات الخمس بعد أن تم بناؤه‬ ‫يخدم أهل تلك املحلة وحلة األجناب‪ ،‬وله منارة‬
‫من جديد‪ ،‬ويعرف مبسجد الديوانية‪ ،‬ومن أمئته‬ ‫واحدة يف زاويته الجنوبية الغربية ليست مرتفعة‪،‬‬
‫املشهورين الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ‪ ،‬رئيس‬ ‫وقد هدم وبني أكرث من مرة‪ ،‬حتى بني بنا ًء جيداً‪،‬‬
‫القضاة السابق يف الحجاز‪ ،‬الذي كان إماماً له يف ذلك‬ ‫كان آخرها بعد أن تم تطوير منطقة قرص الحكم عام‬
‫العهد‪)2(،‬ويصيل فيه اليوم الكثري من املتسوقني والتجار‬ ‫‪1408‬ه‪1987/‬م‪ ،‬ويحمل عدة أسامء منها‪ :‬مسجد‬
‫الذين لهم متاجر حوله‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫تريك‪ ،‬ومسجد الثمريي‪ ،‬ومسجد ابن عبيد‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫ويحمل حالياً إسم مسجد اإلمام تريك بن عبدالله‪.‬‬
‫‪ .4‬مسجد الحلة‪:‬‬
‫يقع وسط الحلة‪ ،‬لذلك سمي باسم الحلة‪ ،‬وقد عرف‬
‫منذ عهد اإلمــام فيصل بن تــريك‪ ،‬وكــان قد تعرض‬
‫للدمار‪ ،‬وبعد استعادة امللك عبدالعزيز للرياض عام‬
‫‪1319‬ه‪1902/‬م‪ ،‬أمر بإعادة بنائه وزيادته‪ ،‬وكان النمط‬
‫العمراين للحلة يختلف يف جودته عن بقية الحارات‬
‫األخرى‪ ،‬وقد تزايد عدد سكان الحلة بعد دخول امللك‬
‫عبدالعزيز إىل الرياض‪ ،‬وتوجد وثائق لهذا املسجد لدى‬
‫وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة واإلرشاد‬
‫تدل عىل قدمه‪ ،‬منها ما كتبه كبري علامء الرياض الشيخ‬
‫عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ عام ‪1278‬ه‪1861/‬م‪،‬‬
‫مسجد الشيخ عبدالله (دخنة الكبري) املسمى حالياً مسجد الشيخ محمد‬
‫ابن إبراهيم آل الشيخ‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)13/‬‬
‫‪40‬‬
‫إىل اليمني سوق الخرازين املالصق للمسجد الجامع جنوباً‪.‬‬ ‫تشري إىل تجديده وإدخال أرض بجانبه‪ ،‬وهذا املسجد‬
‫املصور‪ :‬د‪ .‬مولر‪.‬‬ ‫قائم اليوم بالبناء الحديث‪ ،‬و ُتــؤدى فيه الصلوات‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)14/‬‬ ‫الخمس‪ ،‬وقد كان إمامه قدمياً الشيخ عبدالرحمن‬
‫ابن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ‪،‬‬
‫ثم خلفه الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ‪ ،‬ثم الشيخ‬
‫(‪)3‬‬
‫محمد بن حسني‪.‬‬
‫‪ .1‬ابن عساكر‪ ،‬راشد بن محمد‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف القدمية‪ ،‬يف بلد الرياض إىل عام (‪1373‬هـ)‪ ،‬ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬مرامر للطباعة اإللكرتونية‪1420 ،‬هـ‪ ،‬ص‪.101 ،100‬‬
‫‪ .2‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.103‬‬
‫‪ .3‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.106 ،105‬‬
‫‪41‬‬
‫‪ .6‬مسجد الشيخ صالح‬ ‫‪ .5‬مسجد الشيخ عبدالله‬
‫(دخنة الصغير)‪:‬‬ ‫(دخنة الكبير)‪:‬‬
‫يقع يف الجهة الشاملية الرشقية من حلة دخنة‪ ،‬يطل‬ ‫يقع يف الجهة الجنوبية الغربية من محلة دخنة‪،‬‬
‫عىل شارع الشيـخ عبدالله‪ ،‬وعندمـا قدم الشيـخ‬ ‫و ُيطل عىل شارع مسجد الشيخ عبدالله‪ ،‬أنشئ بعد‬
‫عبدالرحمن بن حسـن آل الشيخ من مرص عام‬ ‫دخول اإلمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود الرياض‬
‫‪1240‬ه‪1824/‬م‪ ،‬يف عهد اإلمــام تريك بن عبدالله‪،‬‬ ‫عام ‪1187‬ه‪1773/‬م يف عهد الدولة السعودية األوىل‪،‬‬
‫سكن بالقـرب مـن هـذا املسجـد‪ ،‬وأصـبـح إمـامـاً‬ ‫وقــام ببنائه الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن‬
‫فـعرف بـ (مـسـجـد الـشـيـخ عـبدالـرحـمـن بـن‬ ‫لـه‪ُ ،‬‬ ‫عبدالوهاب وأ َّم الصالة فيه‪ ،‬كام أقام فيه حلقات‬
‫حـسن)‪ ،‬ثـم تـولـى إمـامـتـه والـتـدريـس فـيه عـامل‬ ‫دراسية للتعليم‪ ،‬ويعد هذا املسجد ثاين أكرب مسجد‬
‫من أبناء البادية درس يف الرياض‪ ،‬يدعى عبدالعزيز بن‬ ‫يف الرياض‪ ،‬إضافة إىل كرثة حلقات العلم واملعرفة التي‬
‫شلوان‪ ،‬من تالمذة الشيخ عبدالرحمن بن حسن‪ ،‬وبعد‬ ‫تقام فيه‪ ،‬وقد تواىل عىل إمامته أكابر علامء آل الشيخ‪،‬‬
‫وفاته توىل الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ‪،‬‬ ‫إذ أ َّمه الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب‪ ،‬ثم‬
‫الشيخ عبد الرحمن بن حسن‪ ،‬ثم الشيخ عبداللطيف‬
‫قايض الرياض‪ ،‬املتوىف عام ‪1372‬ه‪1952/‬م‪ ،‬إمامة‬
‫ابن عبدالرحمن بن حسن‪ ،‬ثم الشيخ عبدالله بن‬
‫وعرف من‬ ‫فـعرف باسمه‪ُ ،‬‬ ‫املسجد والتدريس فيه ُ‬
‫عبداللطيف‪ ،‬ثم الشيخ حمد بن فارس‪ ،‬ثم الشيخ‬
‫أمئـة هذا املسجـد الشيـخ عبـدالعـزيـز بـن محمـد‬
‫محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف‪)1(،‬ويشتمل هذا‬
‫بـن عـلـي آل الشيخ‪ ،‬قايض الرياض السابـق عـام‬
‫املسجد عىل أشهر حلقات التعليم ف ُت َد ّرس فيها أصول‬
‫‪1321‬ه‪1903/‬م‪ ،‬ثم الشيـخ إبراهيـم بن عبداللطيـف‬
‫الدين‪ ،‬واللغة‪ ،‬والحديث‪ ،‬والفقه‪ ،‬والفرائض‪ ،‬ومن أكرب‬
‫آل الشيخ‪ ،‬ثم الشيخ صالح‪ ،‬ثم توىل إمامته الشيخ‬
‫مدريس هذا املسجد من آل الشيخ‪ :‬الشيخ عبدالرحمن‬
‫محمد بن صالح آل الشيخ‪ ،‬ومازال املسجد قامئاً ببنائه‬ ‫ابــن حسن والشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن‬
‫(‪)2‬‬
‫املسلح وتقام فيه الصلوات الخمس‪.‬‬ ‫والشيخ محمد بن إبراهيم‪ ،‬والشيخ عبداللطيف بن‬
‫إبراهيم‪ ،‬ومن غري آل الشيخ‪ ،‬الشيخ حمد بن فارس‬
‫والشيخ عبدالرحمن بن عدوان‪ .‬ويف الجانب الشاميل‬
‫من املسجد ك ّتاب آل مفرييج‪ ،‬ويف الجانب الجنويب‬
‫أيضاً يوجد ك ّتاب أو مدرسة محمد بن مرحوم امللقب‬
‫بـ(املصيبيح)‪ ،‬وقد استمر التدريس يف هذا املسجد‬
‫حتى عام ‪1370‬ه‪1950/‬م‪ ،‬عندما افتتحت املعاهد‬
‫العلمية‪ ،‬وانتقلت عمليات التعليم إىل تلك املعاهد‪،‬‬
‫‪ .1‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.78-76‬‬
‫‪ .2‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.83-81‬‬ ‫وقد أعيد بناء املسجد وترميمه عدة مرات‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫مصىل العيد الجديد جنويب الرياض وقد خيل من املصلني إال القليل‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)15/‬‬
‫‪43‬‬
‫‪ .8‬مسجد المعيقلية‪:‬‬ ‫‪ .7‬مسجد الظهيرة‪:‬‬
‫مسجد قديم يف حلة املعيقلية‪ ،‬بالقرب من شارع‬ ‫من أقدم مساجد الرياض‪ ،‬يقع يف حلة الظهرية‪ ،‬شامل رشق‬
‫آل سويلم‪ ،‬ومن أمئته البارزين‪ :‬الشيخ محمد ابن‬ ‫جامع الرياض الكبري وسط محلة الظهرية‪ ،‬وتقع بالقرب‬
‫إبراهيم بن مدمييغ‪ ،‬ومحمد بن أحمد بن سعيد‪،‬‬ ‫منه البوابة الشاملية ملدينة الرياض املسامة (دروازة‬
‫رئيس ديوان امللك سعود للحارضة‪ ،‬والشيخ عبدالله بن‬ ‫الظهرية)‪ ،‬وقد أزيح هذا املسجد عن مكانه األصيل قلي ًال‪،‬‬
‫عبدالرحمن بن غنام‪ .‬وقد أزيل هذا املسجد وأدخل‬ ‫ليصبح عىل جانب شارع اإلمام تريك بن عبدالله‪ ،‬مقابل‬
‫(‪)2‬‬
‫ضمن أسواق املعيقلية التجارية‪.‬‬ ‫حصن املصمك‪ ،‬وشهد عدة توسعات وإضافات‪ ،‬ويسمى‬
‫مسجد الشويعر نسبة ألشهر إمام صىل فيه‪ ،‬بني بالحجر‬
‫‪ .9‬مسجد العطايف‪:‬‬ ‫عند التوسعة عام ‪1389‬ه‪1969/‬م‪ ،‬ومن أمئته‪ :‬الشيخ‬
‫يقع يف الجهة الشاملية الغربية من أسواق املعيقلية‬ ‫عبدالله بن عيل بن جريـس والشيـخ عبدالله بن حسن‬
‫اآلن‪ ،‬كان متوسط املساحة‪ ،‬وبه خلوة‪ ،‬وكان سكان‬ ‫بن حسني آل الشيخ‪ ،‬وافتتحت به حلقة للتعليم وكرث‬
‫تلك األماكن يصلون يف مسجد العطايف‪ ،‬وهو الوحيد‬ ‫طالبه‪ ،‬ثم أصبح الشيخ محمد بن عبدالرحمن الشويعر‬
‫املوجود اآلن‪ .‬أعيد بناء هذا املسجد يف الثامنينات‬ ‫املوثق املعروف إماماً له يف الثالثينات الهجرية من القرن‬
‫الهجرية من القرن الرابع عرش‪ /‬الستينات امليالدية‬ ‫املايض‪ /‬العقد األول امليالدي من القرن العرشين فعرف‬
‫من القرن العرشين‪ ،‬ثم هدم مرة أخرى ضمن مرحلة‬ ‫باسمه‪ ،‬وبعده أصبح املعلم عبدالله بن عيل بن مدمييغ‬
‫تطوير منطقة قرص الحكم عام ‪1408‬ه‪1987/‬م‪ ،‬وأنشئ‬ ‫إماماً له‪ ،‬وأشهر املؤذنني فيه الشيخ غصن بن غصن‬
‫مسجد حديث بدي ًال عنه يف الجهة الجنوبية الغربية‬ ‫املعروف بصوته الجهوري الرخيم بني مؤذين الرياض‬
‫من أسواق املعيقلية الحالية‪ ،‬حيث بني بنا ًء جمي ًال ذو‬ ‫(‪)1‬‬
‫آنذاك‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫طابع تقليدي‪ ،‬وقد تتابع عىل إمامته أرسة آل جديد‪.‬‬
‫‪ .1‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.98 ،97‬‬
‫‪ -3‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.140 ،139‬‬
‫‪44‬‬
‫مصىل العيد الجديد جنويب الرياض‪ ،‬ويشاهد إىل األمام قرص األمرية هيا بنت عبدالعزيز‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)16/‬‬
‫ابن رويشد‪ ،‬كام توىل إمامته والتدريس فيه الشيخ‬ ‫‪ .10‬مسجد خالد (السدرة)‪:‬‬
‫األمري محمد بن عبدالعزيز بن عياف بن مقرن املتوىف‬
‫يقع جنوب سور قرص الحكم‪ ،‬ويفصل بينهام شارع‬
‫عام ‪1389‬ه‪1969/‬م‪ ،‬ثم توىل اإلمامة والتدريس فيه‬
‫جنويب القرص‪ .‬بناه األمري خالد بن سعود بن عبدالعزيز‬
‫الشيخ عبدالرحمن بن فارس‪ ،‬قايض الرياض السابق‪،‬‬
‫ابن محمد بن سعود عندما كان حاك ًام للرياض خالل‬
‫ومن قدامى أمئته أيضاً الشيخ العامل محمد بن محمود‬
‫الفرتة من (‪1257-1254‬ه‪1841-1838/‬م)‪ ،‬بني عىل‬
‫(‪)1‬‬
‫آل محمود‪.‬‬
‫أنقاض مسجد قديم‪ ،‬وقد أسهم يف بنائه مجموعة من‬
‫‪ .11‬مسجد الجفرة‪:‬‬ ‫املهندسني الذين قدموا من مرص‪ ،‬لذا متيز بناؤه عن‬
‫مساجد الرياض القدمية عىل الرغم من صغر حجمه‪،‬‬
‫يقع جنوب غريب الرياض يف حلة الرشقية‪ ،‬وكان يعرف‬
‫فكانت األسقف محمولة عىل عقود نصف دائرية‬
‫أيضاً باسم مسجد الحيزا‪ ،‬نسبة إىل الحي الذي كان‬
‫فوق أعمدة‪ ،‬ذات أشكال هندسية مل تكن مستخدمة‬
‫يوجد فيه‪ ،‬وهو حزم بارز مرتفع يحده من الرشق شارع‬
‫يف مساجد الرياض يف ذلك الوقت‪ ،‬وله مئذنة ضخمة‬
‫دخنة (شارع الشيخ محمد بن عبدالوهاب)‪.‬ودخل هذا‬
‫مقببة‪ ،‬وقد استمر هذا املسجد عىل بنائه‪ ،‬إىل أن أزيل‬
‫الحي بكامله يف مبنى قرص الحكم اليوم‪ .‬وقد هدم هذا‬
‫يف منتصف الستينات الهجرية من الـقرن الرابع عرش‬
‫املسجد يف منتصف السبعينات الهجرية من القرن الرابع‬
‫الهجري‪ /‬االربعينات امليالدية من القرن العرشين امليالدي‪،‬‬
‫عرش الهجري‪ /‬الخمسينات امليالدية من القرن العرشين‬
‫وقامت أرسة من أهل الرياض (آل سليم) ببناء مسجد‬
‫امليالدي‪ ،‬واختفت معامله‪ ،‬ومن أكرب أمئته‪ :‬الشيخ حمد‬
‫حديث عىل أنقاضه فكان يعرف بـ (مسجد السدرة)‪.‬‬
‫ابن فارس‪ ،‬من علامء الرياض ورئيس بيت املال يف أوائل‬
‫عهد امللك عبدالعزيز وما قبله‪ ،‬وكان من أمئته أيضاً الشيخ‬ ‫ويف منتصف عام ‪1408‬ه‪1987/‬م‪ ،‬أزيل هذا املسجد‬
‫عبدالله بن محمد بن داوود‪ ،‬ثم الشيخ عيل بن عبدالله‬ ‫عند تطوير منطقة قرص الحكم‪ ،‬وبني بدالً عنه مسجد‬
‫الك َّتاب املجاور للمسجد‪ ،‬والشيخ محمد‬ ‫اليامين‪ ،‬صاحب ُ‬ ‫ضخم يف غريب الرياض يعرف بـ (مسجد خالد) تولت‬
‫ابن سنان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشقري‪،‬‬ ‫إدارة أوقاف آل سعود بناءه عوضاً عن املسجد القديم‪،‬‬
‫أما أشهر مؤذنيه فمنهم عبدالرحمن بن ماجد‪ ،‬والد‬ ‫وكان إىل جانب ذلك املسجد ُك ّتاب صغري (مدرسة) درس‬
‫مؤذن الجامع الكبري سابقاً‪ ،‬وجمعان اليامين‪ ،‬والشيخ‬ ‫فيها الشيخ (صالح بن مفرييج)‪ ،‬ثم درس فيها الشيخ‬
‫عبدالرحمن املنيف‪ ،‬والشيخ محمد النعيمة‪ ،‬رئيس‬ ‫(عبدالعزيز بن يحيان)‪ ،‬ومن أكرب أمئته‪ :‬الشيخ محمد‬
‫(‪)2‬‬
‫الحرس الخاص للملك عبدالعزيز‪.‬‬ ‫ابن عيل بن خميس‪ ،‬ثم نائبه سليامن بن عبدالرحمن‬

‫‪ .2‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.93،92‬‬
‫‪45‬‬
‫الكتاتيب‬
‫واحدها ُك َّتاب‪ ،‬وتسمى املدرسة‪ ،‬وهي إحدى أماكن‬

‫الحصول عىل التعليم قدمياً‪ ،‬وهي امتداد للتعليم منذ‬
‫أقدم العصور التاريخية يف البالد اإلسالمية‪ ،‬وكانت‬
‫الكتاتيب منترشة يف سائر أنحاء مدينة الرياض‪ ،‬ويقوم‬
‫عليها رجال متخصصون يف تدريس قواعد الهجاء‪،‬‬
‫وتلقني القرآن الكريم‪ ،‬وبعضها كان يعلم تالمذته‬
‫الكتابة‪ ،‬ومبادئ أوليات التعليم‪.‬‬
‫وإىل جانب مدارس األوالد توجد مدارس تعليم البنات‪،‬‬

‫وهي عبارة عن جزء من بيت املعلمة‪ ،‬وال توجد مدارس‬
‫أو غرف مخصصة لهن خارجه‪ ،‬وهو يشبه إىل حد ما‬
‫يف أصوله وطريقة التلقني واألداء‪ ،‬األسلوب نفسه املتبع‬
‫يف تعليم الصبيان‪.‬‬
‫رباط اإلخوان يف دخنة جنوب مسجد الشيخ عبد الله (دخنة الكبري)‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)17/‬‬
‫‪47‬‬
‫سجد العيد (القديم)‬
‫ر أمانة مدينة‬
‫ياض قدمياً‬
‫مدرسة الظهرية‬
‫مدرسة ابن سليامن‬
‫مدرسة ابن مدمييغ‬
‫مدرسة املريقب‬
‫مدرسة ابن مفرييج‬
‫مدرسة ابن مصيبيح‬

‫إليها يشء من الصمغ لتعالج حتى تصبح صالحة‬ ‫املدارس أو الكتاتيب هي غرف واسعة مسقوفة عىل‬
‫للكتابة‪ ،‬وغالباً مـا تكـون األقـالم من أغـصان الشجر‪،‬‬ ‫أعمدة مبنية من الحجر‪ ،‬جدرانها من اللنب املجفف‪،‬‬
‫أو أعواد القصب املدببة‪ .‬وقد تشتمل املدرسة عىل أكرث‬ ‫وسقفها من خشب األثل‪ ،‬وجريد النخل‪ ،‬يرتاوح طولها‬
‫من مطوع‪ ،‬ويتقاىض مقابل عمله من الوقف املح ّبس‬ ‫غالباً بني ‪ 20–15‬مرتاً‪ ،‬وبعضها أقل بكثري من هذا‪ ،‬أما‬
‫عىل املدرسة‪ ،‬أو ما يهبه أولياء األمور يف املناسبات من‬ ‫عرضها فيكون غالبا بني ‪ 7–5‬أمتار‪ ،‬وغالباً ما تكون‬
‫مواد غذائية‪ ،‬وأقوات ويشء من النقود‪ ،‬أو مواد عينية‪،‬‬ ‫املدرسة يف الحي‪ ،‬بجوار املسجد‪ ،‬كام تكون وقفاً‬
‫وتكون هذه الهبات فصلية‪.‬‬ ‫مح ّبساً للثواب واألجــر‪ .‬وبعض معلميها يكون من‬
‫املتطوعني‪ ،‬ويف الغالب يكون معلم املدرسة ممتهناً‬
‫وأوقات الدراسة يف هذه الكتاتيب (‪ )4‬ساعات عىل‬
‫–وارثاً– لهذه املهنة‪ ،‬ويورثها بدوره ألبنائه من بعده‬
‫ثالث فرتات‪ ،‬ساعتان صباحاً من الساعة ‪ 9‬حتى ‪11‬‬
‫ويدعى َ‬
‫(املط َّوع) ويدعونه يف بلدان الخليج (املال)‪.‬‬
‫أو بعدها بقليل‪ ،‬وساعة أو ساعة ونصف الساعة بعد‬
‫صالة الظهر مبارشة‪ ،‬وساعة بعد صالة العرص‪.‬‬ ‫ويتلقى الطالب يف هذه املدرسة‪ ،‬أو ُ‬
‫الك َّتاب أصول‬
‫التهجئة‪ ،‬ثم إتقان الحروف‪ ،‬وينتقل بعدها إىل تهجئة‬
‫ويستخدم املطوع (املدرس) بعض األدوات البسيطة‬
‫الكلامت عىل طريقة القاعدة البغدادية‪ ،‬التي تعرض‬
‫لتأديب األطفال كعىص من شجرة الرمان‪ ،‬وعسيب‬
‫ملعرفة حركات الحروف‪ ،‬من الضم والكرس والفتح‬
‫من جريد النخل‪ ،‬ليتناول الطالب البعيد عن متناول‬
‫والسكون والتنوين والتشديد‪ ،‬ثم ينتقلون إىل أبجدية‬
‫يده‪ ،‬كام تستخدم كتاتيب الرياض (الفلقة) وهي‬
‫معقدة يقصد بها مترين اللسان عىل النطق‪ ،‬يف أشكال‬
‫خشبة مستطيلة يتصل بطرفيها خيط من القطن‪،‬‬
‫الحركات الهجائية املختلفة‪ ،‬من فتح وضم وكرس‪.‬‬
‫تلتصق بساق الطفل املتمرد‪ ،‬أو املشاغب ملعاقبته‪،‬‬
‫فيقوم املطوع برضب باطن القدم بأداة خشبية‪ ،‬ذات‬ ‫وبعد إتقان التهجئة‪ ،‬ينتقل الطالب إىل قراءة القرآن‬
‫رأس مدور‪ ،‬تسمى (املسطعة)‪ ،‬ويف الغالب يرتك أولياء‬ ‫الكريم‪ ،‬و َت َع ُّلم يشء من الكتابة عن طريق استخدام‬
‫األمور تأديب أطفالهم لهذا املعلم‪ ،‬ويقرونه عىل عمله‪،‬‬ ‫لوح مصنوع من شجر التني‪ ،‬أو األثل‪ ،‬طوله ‪40‬سم‪،‬‬
‫دون احتجاج‪ ،‬أو مراقبة‪ ،‬العتقادهم أن ذلك العقاب‬ ‫وعرضه ‪30‬سم‪ ،‬وله مقبض يف أعاله‪ ،‬ميسك به الطالب‪،‬‬
‫البدين نوع مالزم للرتبية‪.‬‬ ‫ويكتب عليه املعلم الحروف والكلامت املراد تلقينها‪.‬‬
‫وعندما ينهي التلميذ دراسته‪ ،‬ويتقن القرآن الكريم‪،‬‬ ‫وبعد إتقان ما يكتب‪ ،‬يطلب من الطالب طمس الكتابة‬
‫يدعى (خاتم)وعىل ويل األمر أن يدفع مبلغاً من املال‬ ‫السابقة وإزالتها مبادة بيضاء من مواد حجرية متاحة‪،‬‬
‫مقابل ذلك اإلنجاز للمطوع‪ .‬وتحتوي مدينة الرياض‬ ‫وهكذا يعاود الكتابة‪ .‬أما الحرب املستعمل‪ ،‬فيصنع‬
‫قدمياً عىل عدد من املدارس (الكتاتيب)‪ ،‬أشهرها‪:‬‬ ‫من مستحرض محيل‪ ،‬باستخدام قرش الرمان‪ ،‬مع مواد‬
‫سوداء‪ ،‬تؤخذ من خارج (القدر) أو (املقرصة) ويضاف‬
‫‪49‬‬
‫‪ .4‬مدرسة آل يحيان‪:‬‬ ‫‪ .1‬مدرسة آل مفيريج‪:‬‬
‫كانت تدعى مدرسة خالد‪ ،‬وهي ملتصقة باملسجد‬ ‫تولـى التدريس فيـها األخوان (عبـدالرحمن وعبـدالله‬
‫الذي شيده األمري خالد بن سعود‪ ،‬قرب قرص الحكم‪،‬‬ ‫آل مفرييج) وهام من حفظة القرآن الكريم ومجوديه‪،‬‬
‫وقد تعاقب عليها عدد من املدرسني‪.‬‬ ‫وهي من أقدم مدارس الرياض‪ ،‬وجدت إبان قيام‬
‫الدولة السعودية الثانية‪ ،‬وتعد من الكتاتيب التي‬
‫‪ .5‬مدرسة آل فهيد‪:‬‬
‫تعنى بشأن القرآن الكريم وتجويده‪ ،‬وقد تخرج منها‬
‫أرشف عليها (محمد وعبدالله آل فهيد) تقع قرب‬
‫عدد من العلامء‪ ،‬والفضالء‪ ،‬واألمراء‪ ،‬وتقع إىل جوار‬
‫مسجد الظهرية‪ ،‬وتعنى بقراءة القرآن الكريم وتجويده‬
‫مسجد الشيخ عبدالله‪ ،‬وقد عدل طريقة التدريس فيها‬
‫وتعليم الخط‪.‬‬
‫الشيخ محمد بن عبدالله السناري عام ‪1352‬ه‪1933/‬م‬
‫‪ .6‬مدرسة ّ‬
‫الشرقية‪:‬‬ ‫وأصبحت تعرف مبدرسة السناري يف (دخنة)‪.‬‬
‫تقع قرب مسجد حلة ّ‬
‫الشقية‪.‬‬
‫‪ .2‬مدرسة ابن مصيـبيح‪:‬‬
‫‪ .7‬مدرسة ابن هزّاع‪:‬‬ ‫قــام بالتـدريـس فيـهـا محمـد بـن مرحـوم املعـروف‬
‫تقع رشقي مدينة الرياض‪ ،‬قرب مسجد الحلة‪ ،‬وهي‬ ‫بـ (املصيبيح) ثم أبناؤه من بعده (عبدالرحمن وصالح)‬
‫من أقدم مدارس الرياض‪ ،‬أوقفها اإلمام فيصل بن تريك‪،‬‬ ‫وهي من أشهر املدارس‪ ،‬تقع يف الجزء الجنويب من‬
‫وجعل قربها داراً وبستاناً‪ .‬د ّرس فيها الشيخ عبدالرحمن‬ ‫مسجد الشيخ عبدالله‪ ،‬وتعنى بقراءة القرآن الكريم‬
‫بن هزاع ومحمد بن حسني وغريهام‪.‬‬ ‫وتجويده‪ ،‬وتعليم مبادئ القراءة والكتابة‪ ،‬وقد درس‬
‫فيها عدد كبري من الطالب‪.‬‬
‫‪ .8‬مدرسة ناصر بن حمدان‪:‬‬
‫نارص بن حمدان من أشهر معلمي مــدارس الرياض‬ ‫ومن أشهر تالمذتها يف أواخر القرن الثالث عرش‪ ،‬وأوائل‬
‫القدمية‪ ،‬ومن حفاظ القرآن الكريم ومعلميه‪ ،‬تقع مدرسته‬ ‫القرن الرابع عرش الهجري‪ /‬أواخر القرن التاسع عرش‬
‫غريب الرياض‪ ،‬يف حلة املريقب‪ ،‬قرب مسجد املريقب‪،‬‬ ‫وأوائــل القرن العرشين امليالدي‪ ،‬امللك عبدالعزيز‬
‫وقد تغري اسمها بعد وفاته إىل مدرسة سعد بن نفيسه‪.‬‬ ‫وإخوانه‪ ،‬وكثري من أرسة آل سعود‪.‬‬
‫‪ .9‬مدرسة ابن سليمان‪:‬‬ ‫‪ .3‬مدرسة ابن خثران‪:‬‬

‫غرب املسجد (الجامع الكبري) يف حلة املعيقلية‪ ،‬وتعنى‬ ‫هو أحد معلمي القرآن الكريم املشاهري‪ ،‬تقع يف وسط‬
‫بتحفيظ القرآن الكريم وتعليمه‪ ،‬باإلضافة إىل تعليم‬ ‫حلة دخنة‪ ،‬قرب سورها الجنويب‪ ،‬وتعنى بتعليم القرآن‬
‫مبادئ القراءة والكتابة‪.‬‬ ‫الكريم وتجويده وحفظه وتنغيمه‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫التدريس فيها منذ القدم‪ ،‬وهناك مدارس للبنات‪ ،‬أرشنا‬ ‫‪ .10‬مدرسة علي بن عبدالله‬
‫أنها تكون غالباً جزءاً من مساكن املعلامت‪.‬‬
‫اليماني‪:‬‬
‫ويعد التعليم النظامي متأخراً بالنسبة إىل هذه املدينة‪،‬‬ ‫تقع بالقرب من مسجد الجفرة‪ ،‬غريب الرياض‪.‬‬
‫إذ كانت املدرسة الحكومية األوىل يف حلة ابن قباع‪ ،‬يف‬
‫دخنة هي أول مدرسة نظامية أنشئت يف الرياض‪ ،‬ثم‬ ‫‪ .11‬مدرسة محمد أبا حسين‪:‬‬
‫بعدها املدرسة األهلية يف البطحاء‪ ،‬واملدرسة العزيزية‬ ‫تقع يف الحلة القدمية رشقي الرياض‪.‬‬
‫يف جنويب الرياض‪ ،‬قرب رباط اإلخوان‪ ،‬وكانت املدرسة‬
‫األهلية الواقعة يف البطحاء‪ ،‬قد أنشئت بتربعات أهايل‬ ‫‪ .12‬مدرسة عبدالله بن مديميغ‪:‬‬
‫الرياض مبناسبة عودة امللك عبدالعزيز من رحلته إىل‬ ‫من املدارس املحدثة الجيدة‪ ،‬سارت يف تعليمها عىل‬
‫مرص‪ ،‬لذلك سميت فيام بعد بـ (املدرسة التذكارية)‪،‬‬ ‫غرار مدرسة السناري الحديثة‪ ،‬تقع شامل الرياض قرب‬
‫احتفاء بتلك املناسبة عام ‪1365‬ه‪1945/‬م‪.‬‬ ‫سوق البيع‪.‬‬
‫وهناك رأي آخر يرى أن التعليم الحكومي يف هذه‬ ‫‪ .13‬مدرسة السناري‪:‬‬

‫املدينة ابتدأ من مدرسة األمراء التي كانت يف عام‬ ‫(الشيخ محمد بن عبدالله السناري) وتعد مدرسة‬
‫‪1350-1349‬ه‪1931-1930/‬م‪ ،‬والبداية الفعلية كانت‬ ‫منوذجية يف ذلك الحني‪ ،‬تعلم الكتابة والقراءة واإلمالء‬
‫عام ‪1356‬ه‪1937/‬م‪ .‬أما أول مدرسة حكومية فكانت‬ ‫والحساب وبعض املواد األخرى‪ ،‬وتسمى أيضاً مدرسة‬
‫مدرسة ويل العهد‪ ،‬والتي قد تكون افتتحت عام‬ ‫آل مفرييج‪ ،‬إذ اشرتك الشيخ نارص بن عبدالله بن‬
‫‪1356‬ه‪1937/‬م‪ .‬وبعد انتقال امللك عبدالعزيز إىل‬ ‫مفرييج‪ ،‬مع الشيخ السناري يف إنشائها وتحديثها عام‬
‫املربع افتتحت املدارس مثل مدرسة األمري منصور بن‬ ‫‪1352‬ه‪1933/‬م‪.‬‬
‫عبدالعزيز ومدرسة السناري‪ ،‬ومدرسة األيتام التي‬
‫عرفت بعد ذلك باملدرسة السعودية‪ .‬ويف تاريخ الحق‬ ‫‪ .14‬مدرسة ابن عبيد‪:‬‬
‫عام ‪1361‬ه‪1942/‬م افتتحت املدرسة العزيزية يف‬ ‫املسامة باسم مدرسها عبدالرحمن بن عبيد‪ )1(.‬تقع‬
‫الظهرية‪ ،‬ثم املدرسة التذكارية عام ‪1367‬ه‪1947/‬م‬ ‫غريب مسجد اإلمام تريك بن عبدالله يف شارع الثمريي‪.‬‬
‫هذه بعض املدارس الشهرية يف الرياض‪ ،‬التي يتوارث‬

‫‪ .1‬من خالل ما قدمه الشيخ محمد بن شهيوين‪-‬رحمه الله‪ -‬من معلومات‪،‬‬
‫ظهر ذكر اسم هذا املدرس‪ ،‬ومن خالل املعلومات التي قدمها املؤرخ‬
‫عبدالرحمن الرويشد ظهر أن املدرسة مسامة باسمه‪.‬‬
‫شارع الشمييس القديم (اإلمام محمد بن سعود) عند افتتاحه‬

‫جنوب املسجد الجامع (جامع اإلمام تريك بن عبدالله)‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)18/‬‬
‫المعالم العمرانية‬
‫سميت باملدرسة األهلية‪ ،‬ثم يف عام ‪1369‬ه‪1949/‬م‬

‫افتتحت املدرسة الفيصلية يف الشمييس‪.‬‬
‫احتوت املدينة القدمية عىل العديد من املعامل العمرانية‬
‫الصفاة ويشاهد إىل اليمني تحت الجرس بعض الدكاكني والجرس املمتد من‬
‫قرص الحكم إىل قرص الضيافة‪ .‬كام يشاهد الباب الثاين للقرص‪ ،‬املعروف‬
‫بباب ابن عصفور‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)19/‬‬
‫‪53‬‬
‫املصمك‬ ‫‪3‬‬
‫مضيف خرميس‬
‫(الضيافة واملالية)‬
‫‪4‬‬
‫قرص األمري سعد‬
‫ابن عبدالرحمن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫مقر الرشطة القديم‬
‫‪10‬‬ ‫‪7‬‬ ‫قرص األمري محمد بن عبد الرحمن‬

‫قرص والدة األمري (امللك)عبدالله‬
‫قرص الحكم‬ ‫‪1‬‬

‫الص‬
‫فاقات‬
‫‪2‬‬
‫قرص والدة األمري (امللك) فهد‬ ‫‪9‬‬
‫رباط اإلخوان‬ ‫‪5‬‬

‫من املواد املحلية‪ ،‬ومساحته تزيد عن (‪10.000‬م‪،)2‬‬ ‫الرتاثية التي متركزت يف وسط املدينة ويف أماكن أخرى‬
‫ويضم الدوائر الرسمية واملخازن‪ ،‬وبه أجنحة خاصة‬ ‫منها‪ ،‬ومتيزت بأسلوب البناء العمراين التقليدي ملدينة‬
‫لكبار الضيوف‪ ،‬ويرتبط به من الرشق قصور ضخمة‪،‬‬ ‫الرياض‪.‬‬
‫يصلها به ممر محمول عىل أعمدة يتيح لسكان القرص‬
‫الوصول إىل بقية القصور املرتبطة به‪.‬وتطل ناحية‬ ‫‪ .1‬قصر الحكم‪:‬‬
‫القرص الشاملية عىل ساحة كربى تعرف بـ (الصفاة)‬ ‫يتميز مبوقعه وسط املدينة القدمية‪ ،‬ويحده من الشامل‬
‫وهي ميدان فسيح يتسع للقادمني إىل البلدة أو للسالم‬ ‫الجامع الكبري‪ ،‬واألسواق القدمية وساحة الصفاة‪ ،‬ومن‬
‫عىل امللك‪ ،‬ويف القرص مدرسة لألمراء ومسجد إىل جانب‬ ‫الرشق ممر يصله بشارع دخنة املعروف اآلن بـ (شارع‬
‫مجالس امللك ومكاتب مستشاريه‪.‬‬ ‫الشيخ محمد بن عبدالوهاب) ومن الغرب سوق البز‬
‫القديم (قيرصية قرمييش) ومن الجنوب محلتا الرشقية‬
‫‪ .2‬الصفاقات‪:‬‬ ‫ودخنه‪.‬‬
‫طريق واسعة تقع بني قرص الحكم وبني بقية القصور‬
‫وقرص الحكم هو مقر سكن امللك عبدالعزيز‪ ،‬ومكان‬
‫الرشقية‪ ،‬تقع يف وسطها بوابة قرص الحكم القديم‬
‫إدارة شؤون الدولة‪ ،‬ويربط القرص مبضيف خرميس‬
‫املسامة باب (أبو عرشه) وتغلق أبوابه من الشامل‬
‫(الضيافة واملالية) ممر معلق يف الجزء الشاميل‪ ،‬كام‬
‫والجنوب بأبواب مزدوجة تسمى (الــدرف) لكن‬
‫يربطه بالجامع الكبري (جامع اإلمام تريك بن عبدالله)‬
‫ممر معلق آخر يف الزاوية الشاملية الغربية‪ ،‬وهذا‬
‫القرص يعرف بـ (قرص الديرة) أيضاً‪ ،‬ويتوسط جميع‬
‫أحياء املدينة‪ ،‬وقد بني وفق التخطيط املعامري العريب‪،‬‬
‫منوذجاً للعامرة الحربية واملدنية معاً‪ ،‬يتجىل ذلك يف‬
‫أسواره وأبراجه العالية‪ ،‬كام يتميز باملمرات الضيقة‬
‫واملحمولة‪.‬‬
‫وهو مكون من طابقني وأفنية مكشوفة‪ ،‬وقد بني‬
‫برج إضايف عىل برج قرص الحكم فوق بوابة ابن عصفور يف الصفاة يعلق‬
‫عليه فانوس ضخم يشاهده الناس من خارج الرياض عىل مسافة بعيدة‪.‬‬
‫املصور‪ :‬محمد أسد‪.‬‬
‫‪55‬‬
‫بوابة حصن املصمك‪.‬‬
‫املصور‪ :‬دي غوري‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)20/‬‬
‫أركانه‪ ،‬إضافة إىل بعض العنارص املعامرية سواء الخارجية‬

‫أو الداخلية‪ .‬وميثل حصن املصمك حالياً املعلم الوحيد‬
‫الذي بقي عىل حاله‪ ،‬شاهداً عىل قصة اسرتداد امللك‬
‫املؤسس عبدالعزيز ‪-‬رحمه الله‪ -‬للرياض يف الخامس‬
‫من شوال عام ‪1319‬ه‪1902/‬م‪.‬‬
‫‪ .4‬مضيف خريمس‬
‫(الضيافة والمالية)‪:‬‬
‫يقع أمام قرص الحكم من الجهة الشاملية‪ ،‬وقد ُبني عام‬
‫‪1328‬ه‪1910/‬م‪ ،‬حيث أعده امللك عبدالعزيز ‪-‬رحمه‬
‫الله‪ -‬للضيافة‪ ،‬وأشتهر القرص باسم مأمور ذلك املضيف‪،‬‬ ‫تسميتها املحلية (الصفاقات)‪ ،‬ألنك عندما تغلق درفة‬
‫ويدعى (خرميس بن عبدالله) أحد املوكل إليهم شؤون‬ ‫واحدة ثم تغلق األخرى فكأمنا تصفق بك َّفيك بعضها‬
‫الضيافة امللكية‪ .‬بني هذا القرص عىل أنقاض قصور أخرى‬ ‫ببعض‪ ،‬فاالسم رمبا مأخوذ من التصفيق‪ ،‬وهو مجرد‬
‫منها قرص األمري تريك بن عبدالعزيز (األول) وقصور‬ ‫تسمية محلية‪.‬‬
‫آل صنيتان (من آل سعود) قدمياً‪ ،‬وجعل لهذا البناء‬
‫ممر معلق مدعوم بأعمدة حجرية يصله بقرص الحكم‪،‬‬ ‫‪ .3‬حصن المصمك‪:‬‬
‫وقد خصص الدور األريض من القرص لسكن الضيوف‬ ‫بني يف عام ‪1312‬ه‪1894/‬م‪ .‬يف عهد محمد بن عبدالله‬
‫واستقبالهم‪ ،‬أما الدور األول فقد استخدم مكاتب‬ ‫بن رشيد‪ ،‬عىل األصح‪)1(،‬بعد أن قام بهدم قصور آل سعود‬
‫لبعض املصالح الحكومية مثل مصلحة املالية‪ ،‬ومصلحة‬ ‫وحصونهم يف الرياض‪ ،‬ومعنى املصمك أي املسمت الذي‬
‫توزيع السالح وغريهام‪.‬‬ ‫ال نوافذ له‪ ،‬أو أنه بني عىل حجر مرتفع مسمت أي‬
‫مشتبك بعضه ببعض‪ ،‬ويتميز الحصن بطرازه املعامري‬
‫‪ .5‬رباط اإلخوان‪:‬‬ ‫النجدي الفريد وسامكة جدرانه واألبراج الدائرية يف‬
‫‪ .1‬لقد أخطأ من قال إن املصمك هو قرص اإلمام عبدالله بن فيصل الذي بناه عام ‪1282‬ه‪1865/‬م‪ ،‬والحقيقة أن قرص اإلمام عبدالله هو جزء من املصمك وليس‬
‫املصمك‪ ،‬وقد تم بناء هذا الحصن عام ‪1312‬ه‪1894/‬م‪ ،‬حيث تبقى جزء من قرص اإلمام عبدالله متثل يف برج واحد داخل املصمك ويشاهد لزائر املصمك اليوم‪.‬‬
‫‪ .2‬من خالل ما قدمه الشيخ عبد العزيز الرويس من معلومات فقد ذكر ان أبن قباع هو من أرشف عىل بناءه‪ ،‬وقد أوضح املؤرخ عبد الرحمن الرويشد أن حمد بن‬
‫قباع كان هو املسؤول عن املباين الحكومية يف تلك الفرتة‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫الناحية الشاملية‪ ،‬يفصل بينهام شارع الثمريي‪ .‬سكنه‬ ‫يقع موضع السور الجنويب خارج املدينة بني بوابتي‬
‫األمري تريك بن عبدالعزيز (األول)‪ ،‬ثم أصبح القرص‬ ‫عرعري ودخنة‪ ،‬وهو بناء مكون من دورين‪ ،‬كان الدور‬
‫يخص أوالد األمري سعد بن عبدالرحمن بن فيصل الذي‬ ‫األريض محالت تجارية‪ ،‬أما الدور العلوي فهو مجموعة‬
‫استشهد يف وقعة كنزان عام ‪1333‬ه‪1914/‬م‪ ،‬وكان‬ ‫من الغرف التي كانت سكناً لطلبة العلم القادمني‬
‫هذا القرص قد بني بعد اسرتداد الرياض بـ (‪ )8‬سنوات‬ ‫من خارج مدينة الرياض‪ .‬ويطل الرباط عىل ميدان‬
‫تقريباً‪.‬‬ ‫دخنة‪ .‬واألربطة معروفة يف النظام اإلسالمي سابقاً‪،‬‬
‫وهي عدد من الحجرات يسكنها الغرباء من طلبة العلم‬
‫‪ .9‬قصر والدة الملك فهد‪:‬‬ ‫الوافدين‪ ،‬وتكون يف الغالب أوقافاً‪ ،‬ورباط اإلخوان يف‬
‫هو القرص األول‪ ،‬يقع ضمن سلسلة القصور من الناحية‬ ‫مدينة الرياض هو الرباط الوحيد الذي أقامه امللك‬
‫الرشقية لقرص الحكم حيث يفصله عن قرص والدة‬ ‫عبدالعزيز لسكن كثري من طلبة العلم وإيوائهم‪ ،‬إىل‬
‫األمري محمد املمر املؤدي إىل شارع دخنة املعروف‬ ‫جانب مساكن وبيوتات وقفية أخرى يف أنحاء املدينة‬
‫اآلن بـ (شارع الشيخ محمد بن عبدالوهاب)‪ ،‬ويرتبط‬ ‫(‪)2‬‬
‫لطلبة العلم الوافدين من خارج الرياض‪.‬‬
‫البيت بقرص الحكم مبمر مدعوم بأعمدة يربطه ببقية‬
‫‪ .6‬مقر الشرطة القديم‪:‬‬
‫يقع يف شارع الثمريي‪ ،‬أمام مسجد الديوانية يف قرص‬
‫الصفاة ويشاهد إىل اليمني الجزء الخاص بقرص والدة امللك‬
‫اإلمام عبدالرحمن من الجهة الشاملية‪ ،‬وكان أول مقر‬
‫عبدالله‪ ،‬وإىل األمام قرص األمري محمد بن عبدالرحمن‪،‬‬ ‫أقيم للرشطة بعد أن تغري أسلوب الحراسة من الهجانة‬
‫وإىل اليسار مضيف خرميس (الضيافة واملالية)‪.‬‬
‫أخذت الصورة عام ‪1356‬ه‪1937/‬م‪.‬‬ ‫والحراس إىل نظام ُ‬
‫(الشط) بعد انضامم الحجاز إىل بقية‬
‫املصدر‪ :‬جامعة أكسفورد‪.‬‬
‫أجزاء اململكة‪ ،‬وأول من أدار هذا املقر‪ ،‬بوصفه دائرة‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)21/‬‬ ‫للرشطة‪ ،‬هو املالزم تريك العطيشان‪ ،‬قائد الرشطة آنذاك‪.‬‬
‫‪ .7‬قصر األمير محمد بن‬

‫عبدالرحمن‪:‬‬
‫يقع رشقي ساحة الصفاة (الرباحة) ضمن الحلة القدمية‬
‫وجنوب شارع الثمريي‪ ،‬موقعه قدمياً قرص لألمري جلوي‪،‬‬
‫أخو اإلمام فيصل بن تريك يف الدولة السعودية الثانية‪.‬‬
‫‪ .8‬قصر األمير سعد بن عبدالرحمن‪:‬‬

‫القرص املوازي لقرص األمري محمد بن عبدالرحمن من‬
‫‪57‬‬
‫مواقع أهم القصور‬
‫والبيوت‬
‫القرص‪ ،‬وتطل واجهته الجنوبية عىل حلة دخنة‪.‬‬
‫الصفاة‪ ،‬ويشاهد يساراً قرص الحكم‪ ،‬ومن األمام املمر املؤدي من القرص إىل‬
‫مضيف خرميس (الضيافة‪ ،‬واملالية)‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)22/‬‬
‫‪59‬‬
‫قرص األمري تريك األول‬ ‫‪14‬‬
‫قرص األمري‬
‫محمد بن عبدالرحمن‬
‫‪3‬‬
‫قرص والدة‬
‫األمري (امللك) عبدالله‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫قرص اإلمام‬
‫عبدالرحمن بن فيصل‬
‫قرص والدة األمري فيصل بن‬ ‫‪12‬‬
‫سعود بن عبدالعزيز‬
‫قرص األمري (امللك)‬

‫قرص والدة األمري‬
‫‪6‬‬
‫قرص والدة األمري فهد بن‬
‫سعود بن عبدالعزيز‬ ‫‪13‬‬ ‫‪5‬‬ ‫فيصل بن عبدالعزيز‬
‫محمد بن عبدالعزيز‬
‫‪8‬‬ ‫‪15‬‬ ‫قرص األمري‬ ‫‪4‬‬
‫قرص والدة األمري(امللك)‬
‫فهد بن عبدالعزيز‬ ‫قرص والدة األمري‬ ‫مساعد بن عبدالرحمن‬ ‫‪7‬‬ ‫قرص األمري (امللك)‬
‫خالد بن عبدالعزيز‬
‫سعد بن عبدالعزيز‬
‫قرص األمري (امللك)‬

‫‪11‬‬ ‫سكن امللك عبدالعزيز‬ ‫‪2‬‬ ‫قرص األمري (امللك)‬ ‫‪9‬‬
‫عبدالله بن عبدالعزيز وأول سكن له‬ ‫فهد بن عبدالعزيز وأول سكن له‬
‫بيت الشيخ عبدالله بن‬

‫بيت الشيخ صالح بن عبدالعزير آل الشيخ‬ ‫‪17‬‬ ‫عبدالطيف آل الشيخ‬ ‫‪16‬‬
‫بيت الشيخ محمد بن‬

‫إبراهيم آل الشيخ‬ ‫‪18‬‬
‫‪60‬‬
‫‪ .8‬قرص والدة األمري (امللك) فهد بن عبدالعزيز‬ ‫‪ .10‬قصر والدة الملك عبدالله‪:‬‬
‫الواقع ضمن سلسلة قرص الحكم من الناحية‬ ‫يقع يف الجزء الشاميل الرشقي من قرص الحكم‪ ،‬ولهذا‬
‫الرشقية‪ ،‬يفصله عن قرص والدة األمري محمد‬ ‫البيت واجهتان‪ ،‬إحداهام من الناحية الشاملية تطل‬
‫املمر املؤدي إىل شارع دخنة‪ ،‬ويرتبط القرص‬ ‫عىل ميدان الصفاة‪ ،‬واألخرى من الناحية الرشقية تطل‬
‫مبمر مدعوم بأعمدة يربطه ببقية القصور‪ ،‬وتطل‬ ‫عىل مدخل املمر املؤدي إىل شارع دخنة‪.‬‬
‫واجهته الجنوبية عىل حلة دخنة‪.‬‬
‫تم تحديد مواقع أهم القصور والبيوت املنترشة يف‬
‫‪ .9‬قرص األمري (امللك) فهد وأول سكن له يف الحلة‬
‫أنحاء املدينة القدمية عىل الخارطة‪.‬‬
‫القدمية‪.‬‬
‫‪ .10‬قرص والدة األمري (امللك) عبدالله بن عبدالعزيز‬ ‫‪ .1‬قرص اإلمام عبدالرحمن بن فيصل‪ .‬ثم سكنه األمري‬
‫الواقع يف الجزء الشاميل الرشقي من قرص الحكم‬ ‫عبدالله بن عبدالرحمن‪.‬‬
‫وله واجهتان إحداهام من الناحية الشاملية وتطل‬ ‫‪ .2‬سكن امللك عبد العزيز عند دخوله الرياض قبل‬
‫عىل ميدان الصفاة واألخرى من الناحية الرشقية‪.‬‬ ‫بناء القرص‪ ،‬وهو ملك لنورة بنت اإلمام فيصل‪.‬‬
‫‪ .11‬قرص األمري (امللك) عبدالله وأول سكن له يف حلة‬ ‫‪ .3‬قرص األمري محمد بن عبدالرحمن املطل عىل‬
‫دخنة‪.‬‬ ‫ميدان الصفاة‪.‬‬
‫‪ .12‬قرص والدة األمري فيصل بن سعود بن عبدالعزيز‪.‬‬ ‫‪ .4‬قرص األمري مساعد بن عبدالرحمن‪.‬‬
‫‪ . 13‬قرص والدة األمري فهد بن سعود بن عبدالعزيز‬ ‫‪ .5‬قرص األمري (امللك) فيصل بن عبدالعزيز يف الحلة‬
‫‪ .14‬قرص األمري تريك بن عبدالعزيز األول‪ ،‬ثم أصبح‬ ‫القدمية‪ ،‬ثم سكنه األمري محمد بن عبدالعزيز‪ ،‬ثم‬
‫سكنه األمري منصور بن عبدالعزيز‪.‬‬
‫‪ .6‬قرص والدة األمري محمد بن عبدالعزيز يف الجزء‬
‫الجنويب الرشقي من قرص الحكم‪.‬‬
‫‪ .7‬قرص األمري (امللك) خالد بن عبدالعزيز يف الحلة‬
‫القدمية‪.‬‬
‫إىل اليمني باب أبوعرشة يف الزاوية‪ ،‬واملمر املعلق املمتد من قرص الحكم‬
‫مروراً بساحة الصفاقات إىل بيت زوجات امللك عبدالعزيز‪ ،‬ثم ميتد رشقاً إىل‬
‫بيت اإلمام عبدالرحمن‪.‬‬
‫املصور‪ :‬والرتز‪.‬‬
‫‪61‬‬
‫األســــواق‬
‫قرص أوالد األمري سعد بن عبدالرحمن يف حلة‬

‫الظهرية‪.‬‬
‫‪ .15‬قرص والدة األمري سعد بن عبدالعزيز الذي أصبح‬
‫فيام بعد قرص والدة األمري بدر بن عبدالعزيز‪.‬‬
‫‪ .16‬بيت الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ‪.‬‬
‫‪ .17‬بيت الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ‪.‬‬
‫‪ .18‬بيت الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ‪.‬‬
‫حشد من البائعني واملتجولني‪ ،‬أمام سوق الخرازين‪ ،‬قرب املمر املمتد من‬
‫املسجد الجامع إىل قرص الحكم‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)23/‬‬
‫‪63‬‬
‫جامع اإلمام‬
‫تريك بن عبدالله‬
‫قيرصية أبا عود‬

‫سوق الخرازين‬ ‫ساحة حراج ابن قاسم‬
‫شا‬
‫رع امل‬
‫وق الهدم‬
‫س‬
‫حكمة‬
‫وق الصيارفة‬
‫س‬
‫الحساوية‬ ‫ني السالح‬

‫سوق‬ ‫ك‬‫دكا‬
‫ق الحريم‬
‫سو‬
‫قي‬
‫رصي‬‫ة‬
‫املح‬
‫سوق البز القديم‬

‫كمة‬
‫قيرصية قرمييش‬
‫املحكمة‬
‫سو‬
‫ق الجفرة‬
‫املقصبة‬
‫ق الصنانيع‬
‫سو‬ ‫جنويب القرص‬
‫سوق‬ ‫قرص الحكم‬
‫المقيبرة‬
‫سوق الخياطني (داخل السوق)‪ ،‬ويشاهد دكاكني الخياطني وعرض بضائعهم‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)24/‬‬
‫وللساحات يف وسط املدينة صلة باألسواق‪ ،‬حيث تعد‬ ‫كان كثري من أهايل الرياض قدمياً يعملون يف مهنة‬
‫(الصفاة) أو (الرباحة) أهم ساحة يف الرياض القدمية‬ ‫التجارة‪ ،‬التي متثل مورداً أساسياً ألهل البلدة‪ ،‬إىل جانب‬
‫ملوقعها املركزي الذي يتوسط املدينة‪ ،‬وإلحاطة السوق‬ ‫الزراعة والفالحة‪.‬‬
‫الرئيس بها‪ ،‬باإلضافة إىل إطاللة قرص الحكم وبعض‬
‫وكان منط أسواق الرياض عىل شكل مخازن تصطف‬
‫القصور األخرى عليها‪ ،‬فهي عبارة عن ميدان فسيح‬
‫يف امليادين والشوارع الواسعة يف وسط البلدة بجوار‬
‫مستطيل الشكل ممتد من الرشق إىل الغرب بني املباين‬
‫القرص واملسجد‪ ،‬حيث تتسع للمتسوقني وبضائعهم‬
‫والقصور‪ ،‬ولساحة الصفاة‪ ،‬وتدعى أحياناً الرباحة‪،‬‬
‫ودواب النقل التي ترد إىل السوق لنقل البضائع‬
‫أو لعرضها للبيع‪.‬‬
‫وسم‪ ،‬بضم‬
‫هذه املحالت التجارية‪ ،‬وأماكنها تسمى ( ُم َ‬
‫امليم وفتح السني) وهي لهجة محلية تعني موضع‬
‫البيع وال ـراء‪ ،‬وال تعني املواسم املؤقتة للبيع‪ ،‬بل‬
‫هي حوانيت دامئة مملوءة بالبضائع‪ ،‬يزدحم بينها‬
‫وسم) يف مكان‬ ‫املتسوقون واملــارون بها‪ ،‬ويقع (ا ُمل َ‬
‫متوسط بني األحياء ليك يسهل الوصول إليه من كافة‬
‫األماكن‪.‬‬
‫سوق املقيربة يف الرياض‪.‬‬

‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)25/‬‬
‫‪65‬‬
‫أي األقمشة (قيرصية قرمييش) من األسواق الشهرية‪،‬‬ ‫وظائف عدة حيث كانت تباع فيها الخيول واإلبل‬
‫وهو مخصص لبيع األقمشة النسائية يقع غرب قرص‬ ‫واألسلحة‪ ،‬إضافة إىل كونها محطة تناخ فيها جامل‬
‫الحكم‪( ،‬وقرمييش اسم لشخص كان ميلك بعض‬ ‫القادمني إىل املدينة‪ ،‬وتقام فيها العرضات يف املناسبات‪،‬‬
‫املخازن يف تلك القيرصية)‪ ،‬ويليه من الغرب قيرصية‬ ‫وهي املكان الذي تنفذ فيه أحكام الحدود والتعزيرات‪.‬‬
‫املحكمة سميت بإسم املحكمة لوجود دائرة املحكمة‬
‫ويقع يف الشامل الغريب من قرص الحكم بقية أسواق‬
‫القدمية يف تلك املحلة‪ ،‬وهو سوق ممتد من شارع‬
‫الرياض حيث متتد غرباً من الصفاة محاذية جنوب‬
‫آل سويلم من الشامل إىل سوق املقيربة يف الجنوب‪،‬‬
‫املسجد الجامع‪ ،‬ثم تتجه جنوباً إىل ميدان واسع يدعى‬
‫واملقصب محل بيع اللحوم‪ ،‬أما تجارة (البشوت) فكانت‬
‫املقيربة (ميدان املقيربة)‪.‬‬
‫من التجارة الرائجة يف تلك املدة‪ ،‬حيث كان البشت‬
‫(العباءة) زي رسمي ألهايل املدينة‪ ،‬وسوق (الصنانيع)‬ ‫ومن األسواق املشهورة يف تلك الحقبة (سوق الحريم)‬
‫أي الحدادين‪ ،‬جنوب املحكمة‪ ،‬تطل واجهته الجنوبية‬ ‫الذي كان موقعه مالصقاً لجدار القرص من الناحية‬
‫عىل حلة املريقب‪ .‬وسوق جنوب القرص الواقع يف‬ ‫الشاملية‪ ،‬تبيع النساء فيه ما يخص أمثالهن وما يحتجن‬
‫الجزء الجنويب من قرص الحكم‪.‬‬ ‫إليه من أدوات الزينة وأغراضهن الخاصة‪ ،‬ويرتاده‬
‫الرجال لرشاء ما يحتاجونه أيضاً من الخرضاوات والخبز‬
‫كل هذه املتاجر واألسواق تبدأ من بداية انحدار ميدان‬
‫والبيض والزبد‪.‬‬
‫الصفاة من الجهة الرشقية‪ ،‬حيث يتفرع امليدان إىل‬
‫ثالثة فروع‪ :‬الفرع األمين يضم الدكاكني املعروفة بسوق‬ ‫ومن أشهر األســواق سوق (الهِدم) العبي واملالبس‬
‫(الهدم) والفرع األيرس الذي يليه سوق الحساوية لبيع‬ ‫وهو أحد الفروع املنحدرة من ميدان الصفاة‪ ،‬وسوق‬
‫الثياب وخياطتها‪ ،‬ثم سوق النساء إىل أقىص اليسار‬ ‫(الزل) الفرش‪ ،‬وقيرصية أبا عود الواقعة شامل سوق‬
‫الهدم غرب مدرسة ابن مدمييغ‪ ،‬وســوق (التمر)‪،‬‬
‫وسوق (الخرازين) الواقع جنوب جامع اإلمام تريك‬
‫ابن عبدالله‪ ،‬يفصل بينهام ممر يؤدي إىل باب الجامع‬
‫الجنويب‪ ،‬وسوق (العلف) الواقع أسفل املمر املعلق‬
‫الرابط بني قرص الحكم يف الجهة الشاملية الغربية‬
‫وجامع اإلمام تريك بن عبدالله‪ ،‬وسوق (الحساوية)‬
‫وسط سوق املقيربة عند املدخل مام ييل املحكمة‬
‫القدمية وسوق العلف‪ ،‬ويظهر مبنى إدارة الرشطة‬
‫سمي بذلك ألن أكرث من يعمل فيه هم من أهايل‬
‫باملقيربة‪.‬‬ ‫منطقة األحساء‪ ،‬وهو سوق متخصص يف خياطة‬
‫املصور‪ :‬د‪ .‬مولر‪.‬‬ ‫الثياب‪ ،‬وهو أحد الفروع املنحدرة من ميدان الصفاة‪،‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)26/‬‬
‫وسوق (الصيارفة)جنوب الحراج‪ ،‬وسوق (البز) القديم‬
‫‪66‬‬
67
‫كبرية تتجمع فيها السيول‪ ،‬لكن تم إصالح املكان‬ ‫مام ييل القرص يف الجهة الشاملية‪ ،‬بعد ذلك ساحة‬
‫وتحويله إىل أسواق ومخازن سميت سوق (الجفرة)‬ ‫كبرية تدعى سوق (الــحـراج) وهو سوق قديم يف‬
‫تباع فيها التمور وبعض الحبوب واملــواد الغذائية‪،‬‬ ‫الرياض‪ ،‬وسمي (الحراج) ألن كل ما يجلب فيه يباع‬
‫وتعقد فيها صفقات البيع‪.‬‬ ‫فوراً فهو مأخوذ من التضييق‪ ،‬والغالب أن مايباع هو‬
‫من املخلفات التي استغنى عنها أصحابها أو مام خلفه‬
‫املقيربة‪ :‬تصغري مقربة‪ ،‬وهو ميدان فسيح مام ييل‬
‫املوىت من أثاث ومالبس وحيل وأدوات أخرى‪ ،‬وتباع‬
‫الحاجيات فيه بأقل األمثان‪ ،‬ومن هنا جاءت كلمة‬
‫(الحراج)‪ ،‬ويعرف قدمياً بحراج ابن نفيسه‪ ،‬ثم عرف‬
‫حراج ابن قاسم وسط السوق ويشاهد إىل اليمني‬ ‫بحراج ابن قاسم‪.‬‬
‫مدخل سوق الهدم املغطى‪.‬‬
‫أخذت الصورة بني عامي‪1375-71‬ه‪1956-52/‬م‪.‬‬
‫وهناك أيضاً سوق (الجفرة) كان بستاناً صغرياً وحفرة‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)27/‬‬
‫‪68‬‬
‫سوق دخنة جنوب الرياض‪ ،‬وهو من األسواق الحديثة نسبياً حيث كان‬
‫موقعه خلف السور الجنويب‪ُ .‬أحدث يف النصف الثاين (من العقد الخامس‬
‫يف القرن املايض‪ /‬العقد الثالث يف القرن العرشين امليالدي) بعد اكتظاظ‬
‫األسواق القدمية بالسلع والباعة‪ ،‬فنقل إىل السوق جزء من املواد الغذائية‬
‫بالجملة واملفرق ومواد الوقود (الحطب والفحم) وبعض أدوات الفالحة‬
‫وبيع املوايش‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)28/‬‬
‫حشد من الباعة واملتجولني يف حراج ابن قاسم بالديرة أمام قيرصية‬

‫أبا عود‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)29/‬‬
‫‪69‬‬
‫المهـن‬
‫حي املريقب‪ ،‬وهي مقربة قدمية مىض عىل إحداثها‬

‫مئات السنني‪ ،‬وقد نُبشت للحاجة إىل أرضها‪ ،‬ونقلت‬
‫بقية الجثث املوجودة فيها إىل مقربة أخرى‪ ،‬وأصبحت‬
‫سوقاً تجارياً يف ميدان الرياض تابعاً للسوق العام‪،‬‬
‫تقع املقيربة جنويب حلة القناعي‪ ،‬وسوق غريب القرص‬
‫بالقرب من سوق الصنانيع‪ ،‬ويجلب يف ذلك السوق‬
‫أعالف الدواب والفواكه والخضار املوسمية والدهن‬
‫واألقط واإلنتاج الحيواين‪ ،‬ويباع فيه األغذية والقهوة‬
‫وأدوات الفالحة‪ ،‬وبها سوق للنجاريني واملقصبة (سوق‬
‫اللحوم)‪.‬‬
‫(ح ْجر الياممة) بصفة عامة بالصناعة‬

‫اشتهرت مدينة َ‬
‫شارع آل سويلم املؤدي إىل سوق املقيربة‪ ،‬ويشاهد يف الصورة من اليسار‬

‫بعض الحالقني وخالعي األسنان‪ ،‬وإىل اليمني الحائط القبيل (الغريب) للجامع‬
‫الكبري‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)30/‬‬
‫‪71‬‬
‫جامع اإلمام‬
‫تريك بن عبدالله‬
‫سوق الخرازين‬ ‫قيرصية أبا عود‬

‫ساحة‬
‫حراج ابن قاسم‬
‫شارع ا‬
‫مل‬
‫حكمة‬
‫سوق الصيارفة‬
‫وق الهدم‬
‫س‬
‫ني السالح‬
‫الحساوية‬ ‫ك‬‫دكا‬
‫سوق‬
‫ق الحريم‬
‫سو‬
‫قي‬ ‫رص‬
‫ية امل‬
‫حكمة‬
‫سوق البز القديم‬

‫قيرصية قرمييش‬
‫املحكمة‬
‫سو‬
‫ق الجفرة‬
‫املقصبة‬
‫ق الصنانيع‬
‫سو‬
‫جنويب القرص‬
‫سوق‬
‫قرص الحكم‬
‫المقيبرة‬
‫سوق جنوب غرب قرص الحكم‪ .‬ويبدو إىل اليسار أحد أبراج القرص الجنوبية‬
‫قبل نهاية سور القرص من الجهة الجنوبية الغربية‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)31/‬‬
‫والتعدين‪ ،‬ومارس بعض أهلها املهن بأنفسهم‪ ،‬كام‬

‫ذكر ذلك ياقوت الحموي يف معجمه‪ ،‬وابن حوقل يف‬
‫كتابه (صورة األرض)‪ ،‬فقد كان يف مدينة َح ْجر صناعة‬
‫لألسلحة‪ ،‬وحرف أخرى مشهورة ألنواع العتاد األخرى‪،‬‬
‫كالسيوف والخناجر والسكاكني‪ ،‬وقد اشتهرت السيوف‬
‫(الحنيفية) عند العرب‪ ،‬التي ترجع نسبتها إىل قبيلة‬
‫بني حنيفة‪ ،‬وكان للنبي صىل الله عليه وسلم (سيف‬
‫حنفي)‪ .‬ومن الحرف القدمية يف َح ْجر الياممة التي‬
‫قامت مدينة الرياض عىل أنقاضها أعامل الحدادة‪،‬‬
‫واقترصت األعامل فيها عىل فئة معينة من السكان‬
‫إىل تركيب املعدات الخاصة بالبرئ من أعمدة وأقتاب‬
‫عرفوا بها‪ ،‬ويدعون الصناع‪.‬‬
‫ومحالة ودراجة مصنوعة من الخشب‪ ،‬وصاحب املنزل‬
‫يحتاج إىل صنع األبــواب وتركيبها‪ ،‬سواء الداخلية‬ ‫كام اشتهرت مدينة َح ْجر بصناعة النسيج والحياكة‬
‫أو الخارجية والشبابيك واألسقف والسواكف‪ ،‬وأهل‬ ‫لتوافر املادة الخام لهذه الحرفة فيها‪ ،‬وقد مارس هذه‬
‫البادية يحتاجون النجار يف صنع األقتاب املستخدمة‬ ‫املهنة عدد من األهايل‪.‬‬
‫يف بكرات املياه‪ ،‬ويتقاىض صاحب هذه الحرفة أجراً‬ ‫ومن خصائص أسواق الرياض القدمية‪ ،‬وجود مهنيني‬
‫مناسباً مقابل عمله‪.‬‬ ‫وحرفيني يف تلك األســواق الضيقة‪ ،‬بعض أصحابها‬
‫ميلك حانوتاً لعمله‪ ،‬بينام يعرض بعضهم اآلخر أعامله‬
‫وللنجار بصامته الواضحة يف أعامل األبواب الداخلية‬
‫وأشغاله يف املمرات والساحات داخل السوق املزدحم‪،‬‬
‫والشبابيك والزخارف املنقوشة عليها‪ ،‬كام نجده يتفنن‬ ‫أما مكان صناعة بعض الحرف فهو خــارج البلدة‬
‫يف صناعة بعض السلع الكاملية مثل املباخر‪ ،‬إذ يتفنن‬ ‫لحاجتها إىل أماكن مخصصة لذلك‪ ،‬ولهذا فإن سكان‬
‫يف صنعها بأدواته التي تتكون من املناشري والقدوم‬ ‫املدينة قدمياً يف الليل يتقلصون إىل النصف تقريباً‪،‬‬
‫واألدوات األخرى التي يصنع بها الخشب ويحوله إىل‬ ‫ألن معظم السكان وأصحاب املهن والفالحة يسكنون‬
‫أشكال يطلبها الناس‪ ،‬فلديه منقار يستخدمه لنقر‬ ‫خارج املدينة‪ ،‬ومن أشهر تلك املهن‪:‬‬
‫الخشب والحفر عليه بعدة أشكال مختلفة‪ ،‬واملربد‬
‫بأحجامه ينعم به األخشاب‪ ،‬ولديه األصباغ املختلفة‬ ‫‪ .1‬النجارة‪:‬‬
‫يصنعها بنفسه للزخرفة والتلوين‪.‬‬ ‫تحتل موقعاً مه ًام يف أسواق الرياض القدمية‪ ،‬إذ ترتب‬
‫عليها كثري من الرضوريات التي ال غنى عنها للفالح‬
‫‪ .2‬الحدادة‪:‬‬ ‫وأصحاب املنازل والعرب الرحل والتجار‪ ،‬فاألول يحتاج‬
‫‪73‬‬
‫ساحة املقيربة‪ ،‬حيث تباع األعالف واملواد الغذائية‪،‬‬ ‫تحتل حيزاً مه ًام يف أسواق الرياض القدمية‪ ،‬وكان‬
‫ويشاهد جزء من مساكن املعيقلية املطلة عىل هذا الجزء‪.‬‬
‫أخذت الصورة بني عامي ‪1375-71‬ه‪1956-52/‬م‪.‬‬ ‫الحدادون يسمون الصنانيع‪ ،‬ويتمركزن يف سوق خاص‬
‫املصدر‪ :‬جيزيال مولر‪.‬‬ ‫بهم جنوب املحكمة القدمية‪ ،‬ويف أماكن أخرى من‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)32/‬‬ ‫املدينة‪ .‬وكان الحداد يعمل املستلزمات الرضورية‬
‫والكاملية لكافة طبقات املجتمع من الفالحني والتجار‪،‬‬
‫وأصحاب املنازل وأهــل البادية‪ ،‬وال يستغني عن‬
‫‪ .3‬البِناء‪:‬‬ ‫خدماته أي بيت عىل مدار السنة سواء يف صناعة السلع‬
‫يسمى العامل يف هذه املهنة ال َب َّناء «استاد» بالدال‬ ‫الجديدة أو صيانة السلع املوجودة‪ ،‬ووضع التحف‬
‫املهملة‪ ،‬وتقع عىل عاتقه مهمة تخطيط املباين القدمية‬ ‫الفنية النحاسية‪ ،‬والحداد هو الشخص الوحيد الذي‬
‫وتصميمها وتنفيذها‪ ،‬يساعده فيها عـدد مـن األشـخاص‬ ‫يعمل عىل تهذيب معدات الزراعة‪ .‬ومن منتجاته‪:‬‬
‫حسب مساحة املبنى‪ ،‬كل شخص له مهنة معينة يقـوم‬ ‫األسلحة والسيوف وأحذية الخيل ومفاتيح الحديد‪،‬‬
‫بها تحـت إشـراف االستـاد‪ ،‬وقـد كانت املباين السائدة‬ ‫واألواين املنزلية مبختلف أشكالها وأحجامها‪.‬‬
‫يف الرياض مكونة من الطني «اللنب» املجفف وأساساتها‬
‫ويتكون مصنع الحداد‪ ،‬الذي يكون خارج البلدة عادة‪،‬‬
‫من الحجر‪ ،‬وتكىس الجدران الداخلية وبعض العنارص‬
‫من املطارق املختلفة األشكال واألحجام‪ ،‬والسندان‬
‫املعامرية بالجص‪ ،‬كام استخدمت املــواد الخشبية‬
‫واملقابض والكالليب‪ .‬والكري هو مقر النار ويستخدم‬
‫املحلية كأخشاب األثل وجريد النخل وسعفه يف أعامل‬
‫يف صناعته مادة الرصاص وبعض األدوات مثل الفرجار‬
‫األسقف والسواكف واألبواب والشبابيك‪ .‬ولل َب َّناء دور‬
‫واملخط والقواطع بأحجام مختلفة‪.‬‬
‫مهم يف بناء البيوت والقصور‪.‬‬
‫‪74‬‬
‫صورة لسوق البيع يف الرياض‪ ،‬ويشاهد إىل اليمني منها سور املسجد‪ ،‬وإىل‬
‫جانبه سوق الخرازين‪ ،‬وإىل األمام الجرس املمتد من املسجد الجامع إىل‬
‫القرص‪ ،‬كام تشاهد ساحة الحراج إىل اليمني‪ ،‬وسوق النساء إىل اليسار‪.‬‬
‫املصور‪ :‬توتيشيل‪.‬‬
‫‪ .4‬الصياغة‪:‬‬
‫من املهن الفنية الدقيقة‪ ،‬وهي مهنة كاملية تزدهر‬
‫زمن الرخاء والرتف‪ ،‬وأكرث زبائن الصائغ من النساء‬
‫العرائس ونساء ذوي الرثاء والجاه الاليئ يستطعن رشاء‬
‫املصوغات ونساء سائر طبقات املجتمع‪ ،‬كل واحدة‬
‫منهن عىل قدر استطاعتها‪ ،‬وال تقترص مصاغات الصائغ‬
‫عىل الذهب وحده فحسب‪ ،‬بل تشمل الذهب والفضة‬
‫معاً ورمبا شملت النحاس أحياناً‪ ،‬فمصوغاته دامئاً يف‬
‫متناول الجميع‪ .‬وعىل الرغم من أن عمل الصائغ يدوي‬
‫إال أن إنتاجه يبلغ درجة جيدة من الدقة واإلتقان‪،‬‬
‫فهو يعمل النقوش عىل املصوغات والزخارف بطريقة‬
‫الحفر‪ ،‬فتكون الزخارف غائرة أو بارزة بإبداع‪.‬‬
‫واألدوات التي يستخدمها تتكون من مطارق صغرية‬

‫الحجم ومن السندان الرشيق‪ ،‬واملقصات الحادة‬
‫الدقيقة‪ ،‬والقوالب املختلفة األحجام والنقوش‬
‫والقضبان الحديدية عىل مختلف األحجام‪ ،‬كام يحتاج‬
‫الخرازة آنذاك هي من أقل املهن عدة‪ ،‬حيث تتكون‬ ‫إىل مساحيق اللحام التي يضيفها عىل املادة املصنوعة‪،‬‬
‫أدواتها من السكاكني املختلفة األشكال واألحجام‬ ‫فتزيد من حرارة النار‪ ،‬وللصائغ خربة تكتسب بطول‬
‫واملقصات‪ ،‬واملخاريز بأنواعها‪ ،‬وسندان صغري مسطح‬ ‫مدة املامرسة‪ ،‬كام أنه يعمل عىل تلبيس أغمدة السيوف‬
‫ومطرقة صغرية‪ ،‬وأخــرى كبرية ومسامري للتخريق‬ ‫وزخرفتها ومصوغات النساء املختلفة من أقراط وأزرار‬
‫والنقش‪ ،‬وينتج الخراز كثرياً من السلع كاألحذية‬ ‫وأساور وقبقب وخواتم ذهبية وفضية وغريها‪.‬‬
‫املمتازة والعادية‪ ،‬والدىل عىل اختالف أنواعها والقرب‬
‫والغرب (دلو كبري تسحبه الدابة)‪ ،‬والقلص (إناء من‬ ‫‪ .5‬الخرازة‪:‬‬
‫‪75‬‬
‫الجلد ينتشل به املاء من البرئ)‪ ،‬والعكة (قربة صغرية‬
‫من الجلد تستخدم لحفظ السمن)‪ ،‬والسقاء (قربة‬
‫صغرية تستخدم لحفظ اللنب بعد ترويبه)‪ ،‬وجميعها‬
‫أوعية جلدية‪ .‬ويبيع الخراز قدمياً منتجاته بالنقد‬
‫أو املقايضة ويتقاىض عن عمله أجراً مجزياً‪ ،‬ومياثله يف‬
‫النجار‪.‬‬
‫هذا ّ‬
‫واملواد التي يستخدمها هي الجلود املدبوغة واملدهونة‬
‫من جلود الغنم أو البقر أو اإلبل‪ ،‬والجلود النيئة التي‬
‫(يقدها رشائح رفيعة) يستخدمها لخياطة األحذية‪ .‬وكان‬
‫هناك سوق خاص يسمى (سوق الخرازين) يقع جنوب‬
‫سوق العلف أو سوق القت القديم‪ ،‬يشاهد تحت‬ ‫املسجد الجامع (جامع اإلمام تريك بن عبدالله) فقد‬
‫املمر املعلق املمتد من قرص الحكم إىل املسجد‬ ‫كانت كافة طبقات املجتمع يف حاجة للخراز‪ ،‬إذ يفرتشون‬
‫الجامع‪ .‬ويظهر إىل اليسار سوق الخرازين‪.‬‬
‫أخذت الصورة بني عامي ‪1375-71‬ه‪1956-52/‬م‪.‬‬ ‫إنتاجه ما يقيهم حرارة الرمضاء ولسع برد الشتاء‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)33/‬‬ ‫‪ .6‬الحياكة‪:‬‬
‫تتمثل أهميتها يف سد حاجة الناس يف ذلك الوقت ملا‬
‫يحتاجونه من بسط ومفارش وعبي عىل اختالف ألوانها‬
‫وأشكالها‪ ،‬ومن خروج وأوعية‪ ..‬هذا يف الحارضة‪ .‬أما يف‬
‫البادية فإن الحياكة تؤدي دوراً رئيساً يف صنع بيوت‬
‫الشعر التي تعد مساكن أساسية ألهل البادية‪ ،‬إضافة‬
‫إىل الفرش واألوعية الالزمة لتعبئة متوينهم‪ ،‬واملادة‬
‫الرئيسة التي تقوم عليها مهنة الحياكة هي صوف‬
‫الغنم وشعر املاعز ووبر اإلبل أثناء تنقلهم ويستخدم‬
‫أحياناً القطن‪.‬‬
‫وتستخدم يف مهنة الحياكة أدوات بسيطة تتكون من‬

‫القضبان الخشبية واألوتــاد واألنــوال واملنشاز (أداة‬
‫النشيز اليدوي للمنسوجات) والشاصني (أداة توضع‬
‫‪76‬‬
77
‫سوق الخرازين ويـظهر املمر املعلق املوصل بني الجامع وقرص الحكم‬
‫وأسفله سوق العلف‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)34/‬‬
‫الفالح وصاحب البيت وصاحب الحانوت وصاحب‬ ‫عليها خيوط النسيج املختلفة لغرض تثبيتها)‪ ،‬وتعتمد‬
‫البناء إذ تصنع املرأة تشكيلة كبرية من الزنابيل والقفف‬ ‫بدرجة رئيسة عىل الفن اليدوي الدقيق يف طريقة صف‬
‫واألطباق من منتجات خوص النخيل‪ ،‬إىل جانب‬ ‫السدى (الخيوط املستقيمة رأسياً) واللحمة‬ ‫الخيوط يف ُ‬
‫األوعية املعدة لتعبئة التمر ونقل املواد واألتربة‪،‬‬ ‫(الخيوط املستقيمة املمتدة أفقياً)‪ ،‬ووضع الزخارف‬
‫وتستخدم املرأة من األدوات (املخيط) و (املخراز)‬ ‫والنقوش ذات األلوان الزاهية‪ .‬ويحتاج الحائك دامئاً‬
‫فقط‪ .‬أما بقية عملها فيكون باألنامل‪ ،‬واملادة الرئيسة‬ ‫إىل مساعد‪ ،‬ال سيام إذا علمنا أنه ميد خيوط النسيج‬
‫املستخدمة هي الخوص وعراجني النخل(عذق النخل)‬ ‫عىل األرض فوق فراش يقيه الغبار‪ ،‬وقدمياً تقوم املرأة‬
‫والليف الذي تفتل منه مقابض الزنابيل‪ ،‬وتغطي به‬ ‫بهذه املهمة‪ ،‬وتحتاج بدورها إىل من يناولها (بجرة)‬
‫إطاراتها وحوافها‪ ،‬وتختار املــرأة النوع الجيد من‬ ‫الخيوط (لفة الخيوط) واللوازم األخرى‪.‬‬
‫الخوص‪ ،‬حيث تختار قلب النخيل األبيض الضارب‬
‫ومن إنتاج هذه املهنة السيح وهي بسط منسوجة‪،‬‬
‫للخرضة‪ ،‬ومنتجات صناعة الخوص كثرية‪ ،‬منها السفرة‬
‫والبسط الصوفية‪ ،‬والخروج الكبرية‪ ،‬وبيوت الشعر‪،‬‬
‫الدائرية التي توضع تحت أواين األكل واألطباق عىل‬
‫والعبي والجوارب‪ ،‬وال َعيبة (مزودة من الصوف املنشوز‬
‫أختالف أنواعها‪ ،‬والزنابيل‪ ،‬واألواين املعدة لتعبئة‬
‫توضع فيها األشياء الهامة للمسافر)‪.‬‬
‫التمور واملراوح اليدوية‪.‬‬
‫‪ .7‬منتجات الخوص‪:‬‬
‫‪ .8‬الدباغة‪:‬‬
‫ملا كانت املرأة يف البادية تقوم بدور رئيس قدمياً يف‬
‫تقوم هذه املهنة عىل العناية بسلعة رضورية لإلنسان‬
‫أعامل الغزل والنسيج‪ ،‬فإنها كانت يف الحارضة تعمل يف‬
‫يف ذلك الوقت‪ ،‬فمنتجات الجلود تعد للفالح من‬
‫صناعة منتجات خوص النخل‪ ،‬وهي مادة رئيسة تهم‬
‫‪78‬‬
‫‪ .9‬الجزارة‪:‬‬ ‫رضورياته امللحة‪ ،‬وكذلك سائر سكان املدينة‪ ،‬فال أحد‬
‫كانت الجزارة تحتل حيزاً ضيقاً يف املدن‪ ،‬أما يف القرى‬ ‫يستغني عن ِق َر ْب تحفظ املاء‪ ،‬ناهيك عن املستلزمات‬
‫واألريــاف والبادية فال تكاد توجد‪ .‬وكان استهالك‬ ‫األخرى الخاصة باأللبان ومشتقاتها‪ ،‬ويشرتك يف هذه‬
‫املهنة الرجل واملــرأة قدمياً‪ ،‬وإذا كان اإلنتاج وفرياً‬
‫الناس يف الرياض قدمياً أقل مام هو عليه يف الوقت‬
‫الحارض‪ ،‬فاستعامل اللحم مع الوجبات يكون بشكل‬ ‫أسندت املهمة للرجل‪ ،‬فيخصص للدباغة‪ ،‬معم ًال‬
‫أسبوعي‪ ،‬لهذا نجد أن معظم سكان املدينة القدمية‬ ‫مستق ًال خارج املدينة‪ ،‬ويقوم أصحاب هذه املهنة‬
‫ال يحتاجون إىل الجزار‪ ،‬وإن كانت الجزارة ترتكز يف‬ ‫بجمع الجلود وغمسها بأحواض مليئة بثامر الكر ِمع‬
‫مدينة الرياض‪ ،‬حيث يقوم الجزار برشاء اإلبل واألغنام‬ ‫(وهي مثار شجرة األثل) وتبقى مدة تزيد عن األسبوع‬
‫وذبحها وسلخها خارج البلدة وإدخالها عن طريق‬ ‫حتى تتخمر وتتشبع‪ ،‬ثم تغمس الجلود لفرتة ثم تخرج‬
‫بوابة سميت الحقاً بـ (دروازة املذبح)‪)1(،‬ثم عرضها‬ ‫وينزع صوفها وتجفف‪ ،‬ثم تغمس يف أحواض أخرى‬
‫يف عدد محدود من الحوانيت وسط السوق‪ ،‬والجزارة‬ ‫مليئة بالدباغ وتبقى ثالثة أيام‪ ،‬ثم تخرج وتدهن‬
‫مهنة لها أهـمـيتها الخاصة عـند مـن ال يجيدون الذبح‬ ‫بالودك وتصبح قابلة لالستعامل‪ .‬و من مواد الدباغة‬
‫والسلخ‪ ،‬وكان الناس يشرتون قطعاً من اللحم عىل قدر‬ ‫املشهورة يف الرياض األرطا والكرمع وامللح ومثر العاقول‬
‫احتياجاتهم اليومية‪ ،‬فلم تكن هناك برادات لالحتفاظ‬ ‫(وهي شجرة شوكية تنبت غالباً يف أساسات الجدران‬
‫مبا يفيض‪.‬‬ ‫بني الحرث والجدار)‪.‬‬
‫سوق املقيربة‪.‬‬
‫‪ .1‬كانت هذه البوابة الواقعة غرب مدينة الرياض تعرف بالبديعة‪ ،‬وبعد‬ ‫أخذت الصورة عام ‪1361‬ه‪1943/‬م‪.‬‬
‫أن أنشأ املذبح خلفها خارج املدينة‪ ،‬عرفت بدروازة املذبح‪ ،‬وذلك يف‬ ‫املصور‪ :‬بوب النديس‪.‬‬
‫الخمسينات الهجرية من القرن املايض‪/‬الثالثينات امليالدية من القرن‬ ‫املصدر‪ :‬مجلة اليف‪.‬‬
‫العرشين امليالدي‪.‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)35/‬‬
‫أبرز الرحـالين الذيـن‬
‫زاروا الريـاض‬
‫َق ِد َم إىل الرياض يف أزمنة مختلفة عدد من الرحالني‬

‫واملبعوثني‪ ،‬بعضهم قدم باسم املهامت الطبية اإلنسانية‪،‬‬
‫وقدم بعضهم اآلخر يف مهمة سياسية أو استكشافية‪،‬‬
‫ومنهم من قدم بدعوة خاصة‪.‬‬
‫وشكلت كتاباتهم مادة جيدة لكنها تختلف من حيث‬

‫الدقة وصحة املعلومات يف الوصف والشمولية‪ ،‬وهم‬
‫عدد كبري ال ميكن حرصهم وسوف نقترص عىل إيراد‬
‫ذكر من يحقق الغرض من إي ـراد ذكرهم يف هذه‬
‫املطبوعة املخترصة‪.‬‬
‫امللك املؤسس عبدالعزيز ‪-‬رحمه الله‪ -‬يؤدي العرضة النجدية مع أفراد‬

‫شعبه يف إحدى املناسبات‪.‬‬
‫أخذت الصورة عام ‪1354‬ه ‪1935 /‬م‪.‬‬
‫صورة رقم (م‪.‬ع‪)1/‬‬
‫‪81‬‬
‫شارع الثمريي من الجهة الرشقية‪ ،‬وتشاهد قصور الطني‬
‫من الجهة الجنوبية والشاملية‪.‬‬
‫ُأخذت الصورة عام ‪1357‬ه‪1938/‬م‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)36/‬‬
‫ثالثاً‪:‬‬
‫الحي الجنويب الغريب‪ :‬هو مقر العلامء‪ ،‬إذ سكنته أرسة‬ ‫يف عامي ‪1279–1278‬ه‪1863–1862/‬م‪ ،‬زار الرحالة‬
‫الشيخ محمد بن عبدالوهاب‪ ،‬ووصف مساجده بأنها‬ ‫وليم جيفورد بلجريف مدينة الرياض‪ ،‬فوصفها وهو‬
‫حافظت عىل بساطتها‪ ،‬وكانت مبانيها واسعة‪ ،‬أما‬ ‫عىل قمة أحد املنحدرات املطلة عليها‪ ،‬فذكر األبراج‬
‫(‪)5‬‬
‫الشوارع فهي مفتوحة وهواؤها صحي‪.‬‬ ‫العالية واألسوار الدفاعية املتينة وقلعة اإلمام فيصل‬
‫امللكية الضخمة‪ ،‬وإىل جانبها قرص ابنه األكرب األمري‬
‫رابعاً‪:‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫عبدالله‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الحي الجنويب الرشقي‪ :‬كان يسمى بـ «الخزيق»‪،‬‬
‫كام وصف ما يحيط باملدينة من خالل السهل وبامتداد‬
‫وبي بلجريف أنه حي كبري‪ ،‬وذو كثافة سكانية عالية‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ثالثة أميال فوق الحقول الخرضاء‪ ،‬وبساتني جيدة الري‪،‬‬
‫مقارنة باألحياء األخرى‪ ،‬وسكانه من الطبقات الدنيا‬ ‫(‪)2‬‬
‫وسمع صوت أزيز السواقي يف املكان الذي توقف فيه‪.‬‬
‫يف املجتمع ومن الفالحني‪ ،‬وكان يأيت إليه الوافدون إىل‬
‫و َق َّسم بلجريف من خالل خارطته التي رسمها للمدينة‬
‫املدينة من املناطق املحيطة بالرياض القدمية‪ ،‬و َع َّد ُه‬
‫يف تلك الحقبة‪ ،‬الرياض إىل أربعة أحياء رئيسة‪:‬‬
‫من أسوأ األحياء من حيث التنظيم وانخفاض األرض‬
‫أوالً‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وتلوث الهواء‪.‬‬
‫وبي بلجريف أيضاً أن الشوارع الواسعة هي الفاصلة‬ ‫ّ‬ ‫الحي الشاميل الرشقي‪ :‬مقر قصور األرسة املالكة‪،‬‬
‫بني هذه األحياء األربعة‪ ،‬وتجتمع يف مركز املدينة‬ ‫ومنازل موظفي الدولة وطبقة املالك األغنياء‪ ،‬وطبيعة‬
‫(امليدان) فيوجد عىل أحد جوانبه القرص املليك‪ ،‬وعىل‬ ‫املباين يف هذا الحي مرتفعة عموماً وشوارعه مستقيمة‪،‬‬
‫(‪)8‬‬
‫الجانب اآلخر املسجد الكبري (الجامع)‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫وليست ضيقة بشكل ملحوظ‪.‬‬
‫وممن زار مدينة الرياض أيضاً اإلنجليزي هاري سانت‬
‫جون بريدجر فيلبي الذي عرف بـ«الحاج عبدالله‬ ‫ثانياً‪:‬‬
‫فيلبي» يف عهد امللك عبدالعزيز‪ ،‬وكانت أول بعثة له‬ ‫الحي الشاميل الغريب‪ :‬وهو الحي الذي سكن فيه بلجريف‬
‫للجزيرة العربية يف ‪1336/1/13‬ه ‪1917/10/29/‬م‪،‬‬ ‫نفسه‪ ،‬وكان عىل هيئة كتلة كبرية من املباين الطينية‪،‬‬
‫ومن خالل زياراته املتكررة للجزيرة العربية‪ ،‬جمع‬ ‫وصفها بأنها غري منتظمة‪ ،‬ومتباينة يف أحجامها‪ ،‬ومتدرجة‬
‫فيلبي املعلومات واالنطباعات يف أوقات متفرقة خالل‬ ‫من األحسن إىل األسوأ‪ ،‬وكان يسكن يف هذا الحي األغراب‬
‫(‪)9‬‬
‫إقامته يف ثالث ُم َد ٍد مختلفة‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ورؤساء القرى وأهل البادية‪.‬‬
‫‪82‬‬
‫واجهة قرص الحكم من الجهة الرشقية‪ ،‬ويشاهد من اليمني واجهة قرص والدة امللك عبدالله‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)37/‬‬
‫بلجريف‪ ،‬وليم جيفورد‪ ،‬وسط الجزيرة العربية ورشقها (‪1863–1862‬م)‪ ،‬ترجمة‪ :‬صربي محمد حسن‪ ،‬املجلد األول‪ ،‬املجلس األعىل للثقافة‪2001 ،‬م‪ ،‬ص ‪.448‬‬ ‫‪. 1‬‬
‫بلجريف‪ ،‬وسط الجزيرة العربية ورشقها‪ ،‬م‪ ،1‬ص ‪.448‬‬ ‫‪ .2‬‬
‫بلجريف‪ ،‬وسط الجزيرة العربية ورشقها‪ ،‬م‪ ،1‬ص ‪.507 ،506‬‬ ‫‪ .4‬‬
‫يف حي من أحياء الرياض الجنوبية الرشقية موضع يدعى (الخان) فرمبا كان هو املقصود‪ ،‬ووقعت الكلمة تحريفاً‪.‬‬ ‫‪ .6‬‬
‫فيلبي‪ ،‬هاري سانت جون‪ ،‬قلب الجزيرة العربية «سجل الرحالت واالستكشافات»‪ ،‬الجزء األول‪ ،‬تعريب‪ :‬صالح عيل محجوب‪ ،‬ط ‪ ،1‬الرياض‪ ،‬مكتبة العبيكان‪،‬‬ ‫‪ .9‬‬
‫‪1423‬ه‪2002/‬م‪ ،‬ص ‪.129‬‬
‫‪83‬‬
‫التي تتجه إىل الباطن‪ ،‬وأخرياً بوابة الشمسية (الظهرية)‬ ‫وقد وصف املدينة بقوله‪ :‬إنها غري منتظمة الشكل‪،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫يف الجهة الشاملية من املدينة‪.‬‬ ‫وذات واجهات متعددة‪ ،‬وهي عىل هيئة مثلث‬
‫متساوي األضالع‪ ،‬لها خط قاعدي يتعدى طوله (‪549‬م‬
‫وقد حدد فيلبي املوقع األصيل ملدينة الرياض القدمية‬
‫تقريباً) شامالً‪ ،‬وقمته يف الجهة الجنوبية مع مساحة‬
‫«ح ْجر الياممة» إذ َّبي من خالل‬ ‫املعروفة باسم َ‬
‫للسـطـح تبلـغ (‪420.000‬م‪ ،)2‬وتـنتـرش فـيها الـطـرق‬
‫ما تعارف عليه أهلها أن كومة الركام كانت تبعد‬
‫الرئيسة أو الفرعية يف كل االتجاهات نحو محيطها من‬
‫مسافة ربع ميل عن املدينة الحديثة‪ ،‬يف الجهة الشاملية‬ ‫(‪)1‬‬
‫منطقة الوسط التي يقع فيها القرص‪.‬‬
‫الرشقية‪ ،‬جهة مزرعة الشمسية(‪( )4‬موقعه اليوم شارع‬
‫امللك فيصل "الوزير"‪ ،‬الضفة الغربية للبطحاء)‪.‬‬ ‫كام وصف سور املدينة بقوله‪« :‬تُحاط املدينة متاماً‬
‫بحائط سميك مــن طــوب طيني خشن مجفف‪،‬‬
‫كام وصف الجامع الكبري أو جامع الرياض بقوله‪ :‬إنه‬ ‫ارتفاعه (‪8‬م تقريباً)‪ ،‬يعلوه إطار تصميمه عىل شكل‬
‫مبنى مستطيل الشكل‪ ،‬واسع املساحة‪ ،‬طوله حوايل‬ ‫أنياب سمك القرش (يقصد الرشفات)‪ ،‬وتوجد عىل‬
‫(‪55‬م تقريباً) وعرضه حوايل (‪46‬م تقريباً)‪ ،‬ويقع بابه‬ ‫أبعاد متقاربة حصون وأبــراج حراسة صغرية أكرث‬
‫الرئيس إىل جانب أبواب أخرى يف الجهة الجنوبية‬ ‫تواضعاً يصل مجموعها إىل إثنني وعرشين‪ُ ،‬‬
‫ذات شكلٍ‬
‫من خالل فتحة بني املتاجر املصطفة عىل تلك الجهة‪،‬‬ ‫اسطواين وتستدق قلي ًال يف اتجاه القمة‪ ،‬ولكن القليل‬
‫باإلضافة إىل باب آخر يف الجهة الرشقية‪ ،‬وقد قسمت‬ ‫منها مربع الشكل أو مستطيله‪ ،‬وأطوالها يف املدى بني‬
‫مساحة املسجد إىل ثالثة أقسام هي‪ :‬فناء وسط‬ ‫(‪9‬م–‪12‬م) ويف أغلب األحوال تنتأ قلي ًال عن خط الحائط‬
‫املسجد (الرسحة) وهو مكشوف وميثل حوايل ربع‬ ‫(‪)2‬‬
‫نحو الخارج من أجل فاعلية أكرث للقدرات الدفاعية»‪.‬‬
‫مساحة املسجد‪ ،‬أما القسامن اآلخران فهام مسقوفان‬
‫بأسقف مسطحة‪ ،‬منخفضة‪ ،‬مستندة عىل أعمدة‬ ‫كام َّبي فيلبي أنه يتخلل السور تسع بوابات متوزعة‬
‫يف أنحاء السور‪ ،‬توقف استخدام بعضها إال بوصفها‬
‫معمدين مسقوفني‬ ‫حجرية ضخمة‪ ،‬مكونة من رواقني َّ‬
‫منافذ للبساتني املحيطة بالرياض‪ ،‬وأهم هذه البوابات‬
‫لراحة املصلني يف أثناء ساعات النهار القائظة‪ ،‬وعملت‬
‫بوابتا الثمريي والظهرية‪ ،‬تقع البوابة األوىل يف الجهة‬
‫أقواس مسننة يف األروقة بأسلوب البناء العريب السائد‬
‫الرشقية من املدينة‪ ،‬وهي املخرج للطرق الرئيسة‬
‫يف الجزيرة آنذاك‪ ،‬يف األوجه الداخلية املواجهة للفناء‬
‫ناحية الشامل والرشق‪ ،‬إضافة للطريق الجنويب ناحية‬
‫(‪)5‬‬
‫املكشوف‪.‬‬
‫منفوحة‪ ،‬والبوابة الثانية يف الركن‪ ،‬اتجاهها ناحية‬
‫وقدر فيلبي العدد اإلجاميل ملساجد املدينة القدمية بني‬ ‫الوشم والقصيم وطريق الحجاج الغريب املتجه إىل مكة‬
‫الخمسة عرش والعرشين مسجداً‪ ،‬وكانت مباين بسيطة‬ ‫املكرمة‪ ،‬وتأيت بعدها يف األهمية بوابتا دخنة واملريقب‬
‫(‪)6‬‬ ‫مل َّ‬
‫تتحل بإبداعات معامرية‪.‬‬ ‫يف الجزء الجنويب الغريب من املدينة‪ ،‬ثم بوابة البديعة‬
‫‪84‬‬
‫خصص القسم الواقع بني هذا الجدار وجدار قرص‬ ‫كام حدد موقع مصىل العيد فذكر أنه أمام البوابة‬
‫الحكم للنساء‪ ،‬وتباع فيه الخرضاوات واملواد التموينية‬ ‫الرشقية الرئيسة (الثمريي) حيث ّبي أن املصىل فضاء‬
‫واملنزلية وغريها‪ ،‬أما القسم االخر فقد خصص للرجال‪،‬‬ ‫واسع مستطيل الشكل‪ ،‬محاط بسور مبني من الطني‪،‬‬
‫وهو األكرب‪ ،‬إذ بلغ عدد متاجره حوايل ‪ 120‬متجراً‪،‬‬ ‫منخفض االرتفاع‪ ،‬مع وجود محراب يشري للقبلة يف‬
‫جزء منها مصطف عىل جانبي شارع عريض‪ ،‬والجزء‬ ‫وسط الجدار الغريب‪ ،‬وهو يتسع لكل سكان املدينة‪،‬‬
‫اآلخر مصطف ظهراً لظهر‪ ،‬كام بني أن بعض املحالت‬ ‫أما النساء فكان مصالهن خارج هذا املصىل‪ ،‬يف الجزء‬
‫اتخذت الجدران الخارجية لبعض املباين العادية ظهراً‬ ‫(‪)7‬‬
‫الواقع خلفه‪.‬‬
‫لها‪ ،‬يف حني هناك سوق آخر أتخذ الجدار الجنويب من‬
‫وبي أنشطتها‪،‬‬
‫وقد وصف فيلبي األســواق القدمية ّ‬
‫(‪)8‬‬
‫الجامع الكبري ظهراً له وهو سوق الخرازين‪.‬‬
‫فحدد مواقعها شامل قرص الحكم‪ ،‬تنحدر ناحية‬
‫سوق بيع اإلبل رشق مصىل العيد‪ ،‬وتشاهد بوابة القري إىل أقىص اليسار‪.‬‬ ‫وبي أنها مقسمة إىل قسمني بينهام جدار‪،‬‬
‫الغرب‪ّ ،‬‬
‫أخذت الصورة بني عامي ‪1375-71‬ه‪1956-52 /‬م‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)38/‬‬
‫فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.138 ،137‬‬ ‫‪. 5‬‬ ‫‪ .1‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.133‬‬
‫فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.141‬‬ ‫‪ .6‬‬ ‫‪ .2‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.133‬‬
‫فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.145 ،144‬‬ ‫‪ .7‬‬ ‫‪ .3‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.136 ،135‬‬
‫فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.136‬‬ ‫‪ .8‬‬ ‫‪ .4‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.135‬‬
‫‪85‬‬
‫آخر سعر للسلعة املعروضة يف محاولة منه للحصول‬ ‫ووصف حركة السوق يف الرياض ونشاطه يف أثناء النهار‪،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫عىل أعىل سعر‪.‬‬ ‫حيث تعرض مختلف أنواع البضائع كاألقمشة املستوردة‬
‫واملنتوجات الجلدية املصنعة محلياً والرسوج واملواد‬
‫وقال عن الحصن (املصمك) إنه أبرز املعامل العمرانية‬
‫الغذائية وغري ذلك من احتياجات أهل املدينة‪ )1(.‬كام وصف‬
‫يف مدينة الرياض القدمية‪ ،‬بعد الجامع الكبري وقرص‬
‫فيلبي أيضاً سوق املوايش وما يشهده من مساومات‬
‫الحكم‪ ،‬وما متيز به معامرياً فذكر أنه ً‬
‫مبنى كب ٌري جداً‪،‬‬
‫بني أصحابها واملشرتين‪ ،‬وسوق الحراج حيث يعرض‬
‫مربع الشكل‪ ،‬أســواره ضخمة‪ ،‬ومعاقله الناتئة يف‬
‫ً (‪)3‬‬
‫الباعة املتجولون بني الحشود بضاعتهم‪ ،‬محاولني بيع‬
‫األركان األربعة (األبراج) كبرية أيضا‪.‬‬
‫بندقية أو منظار ميـدان (دربـيل) أو إحدى عباءات‬
‫األحساء (البشوت) ويرفع الواحد منهم صوته ليعلن‬
‫ويف عام ‪1349‬هـ‪1930/‬م‪ ،‬زار مدينة الرياض ليو بولد‬ ‫ومل تفته اإلشارة إىل املصباح الضويئ املعلق عىل السارية‬
‫فايس (‪( )Leopold Weiss‬محمد أسد بعد إسالمه)‪،‬‬ ‫فبي أنه جلب من بومباي‪،‬‬‫يف أحد جدران قرص الحكم‪َّ ،‬‬
‫يف عهد امللك عبدالعزيز‪ ،‬فوصف املدينة القدمية‬ ‫وكان يضاء كل مساء ليك يتمتع سكان القرص بنسيم‬
‫للقادم من جهة الشامل أنها كتلة سوداء من أشجار‬ ‫الليل البارد‪ ،‬ويطفأ قبيل منتصف الليل أو عندما يخلد‬
‫النخيل‪ ،‬تربز بينها املباين الطينية‪ ،‬وتعلوها أبراج القرص‬ ‫امللك عبدالعزيز ‪-‬رحمه الله‪ -‬للنوم‪ ،‬أما يف شهر رمضان‬
‫املليك العالية (قرص الحكم)‪ ،‬كام يـربز برج دقيق‬ ‫فكان يضاء طوال الليل خدمة للمصلني حتى قبيل‬
‫يضيق عند قمته يبدو للقادم للمدينة‪ ،‬يف قمته فانوس‬ ‫بزوغ الفجر وقت إطفائه‪ ،‬فكان يعطي إشارة للمدينة‬
‫يضاء عندما يكون امللك عبدالعزيز موجوداً فيها‪ ،‬و َق ّدر‬ ‫(‪)4‬‬
‫أن وقت اإلمساك قد حان‪.‬‬
‫عدد املستضافني داخل املدينة وما حولها بحوايل ‪1000‬‬
‫ً (‪)5‬‬
‫شخص يوميا‪.‬‬
‫وأشار محمد أسد إىل أن املرء يستطيع رؤية الرياض‬

‫بوضوح أكرث من خالل املرتفعات القريبة ألماكن انتشار‬
‫خيام البدو يف الرشق‪ ،‬ألن الجانب الرشقي من املدينة‬
‫خالٍ من مزارع النخيل‪ ،‬ويقع أمامها سور املدينة‬
‫(‪)6‬‬
‫الطيني وخلفه كتل املباين الطينية‪.‬‬
‫سوق التمر الجديد والحراج‪ ،‬ويشاهد رشقي املسجد الجامع من بعد‪.‬‬

‫أخذت الصورة عام ‪1356‬هـ‪1937/‬م‪.‬‬
‫‪ .1‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.137 ،136‬‬

‫‪ .2‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.137‬‬
‫‪ .5‬أسد‪ ،‬محمد‪ ،‬الرياض يف عيون الرحالة‪ ،‬مقال مرتجم لـ (محمد أسد)‪ ،‬أمانة‬
‫مدينة الرياض‪ ،‬ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬مؤسسة الرتاث‪1421 ،‬ه‪2000/‬م‪ ،‬ص ‪.165‬‬
‫‪ .6‬أسد‪ ،‬الرياض يف عيون الرحالة‪ ،‬ص ‪.165‬‬
‫‪87‬‬
‫الباب دامئاً مفتوحاً‪ ،‬كام َّبي وجود صفني من املحالت‬ ‫وبي أن هناك أبراجاً أخرى‪ ،‬غري أبراج القرص املليك (قرص‬‫ّ‬
‫املتقابلة‪ ،‬وحدد موقع سوق الجامل يف الزاوية الرشقية‬ ‫الحكم) الواقعة وسط املدينة‪ ،‬كأبراج القلعة (املصمك)‪،‬‬
‫من السوق القديم‪ ،‬وصفني من املحالت األخرى يف‬ ‫ثم أبراج سور املدينة التي قدر عددها بأكرث من عرشين‬
‫الناحية الغربية‪ ،‬اشتغلت غالبية املحالت بصنع األحذية‬ ‫(‪)1‬‬
‫برجاً‪ ،‬ثم ذكر مئذنة الجامع الكبري املنخفضة االرتفاع‪.‬‬
‫وبيعها‪ ،‬كام وصف سوق الحراج بأن بعض التجار كانوا‬
‫يفرشون بضائعهم عىل األرض‪ ،‬وحدد أيضاً موقع سوق‬ ‫كام وصف منظراً جاملياً للمدينة‪ ،‬حني َّبي أن الناظر‬
‫النساء بأنه بالقرب من جدران القرص املليك (قرص‬ ‫للمدينة من الجهة الشاملية الرشقية تبدو له أشجار‬
‫الحكم) تبيع فيه النساء البيض والخرضاوات املعروضة‬ ‫النخيل خلف املدينة بحراً من الخرضة‪ ،‬وأشار إىل نقاء‬
‫(‪)3‬‬
‫عىل حصائر من سعف النخيل‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أصوات السواين ووضوحها‪.‬‬
‫وختم محمد أسد وصفه بالحديث عن حالة السوق‬ ‫وبي موقع السوق الذي وصفه أنه ممتد عىل طول‬ ‫ّ‬
‫يف أثناء النهار أنها كانت مكتظة بالناس‪ ،‬حيث كان‬ ‫الواجهة األمامية للقرص املليك (قرص الحكم) ذي‬
‫سكان الرياض يقضون جزءاً كبرياً من وقت فراغهم‬ ‫الشكل املربع‪ ،‬الذي يتكون من صف من الدكاكني‬
‫سواء بالجلوس بالقرب من القرص‪ ،‬أو مقابلة األصدقاء‪،‬‬ ‫وبي أن كل محل عبارة عن‬ ‫من دور واحد فقط‪ّ ،‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وليس من أجل البيع أو الرشاء‪.‬‬ ‫غرفة صغرية لها باب واحد‪ ،‬وليس بها نافذة‪ ،‬ويكون‬
‫جزء من السوق جنوب قرص الحكم مام ييل املقيربة‪.‬‬

‫أخذت الصورة بني عامي ‪1375-71‬ه ‪1956-52/‬م‪.‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪)39/‬‬
‫أسد‪ ،‬الرياض يف عيون الرحالة‪ ،‬ص ‪.165‬‬ ‫‪. 1‬‬

‫أسد‪ ،‬الرياض يف عيون الرحالة‪ ،‬ص ‪.165‬‬ ‫‪ .2‬‬
‫‪88‬‬
89
‫المـصـادر‬
‫والمــراجــع‬
‫‪91‬‬
‫املرجع الرئيس للمعلومات من خالل املقابالت‪ ،‬األستاذ املؤرخ‪/‬عبدالرحمن بن سليامن الرويشد‪.‬‬
‫‪ -‬املراجعة التدقيقية‪ :‬د‪ .‬عبدالله بن محمد املنيف‪.‬‬
‫‪ -‬املراجع األخرى‪:‬‬
‫• السليامن‪ ،‬خالد بن أحمد‪ ،‬معجم مدينة‬ ‫أمانة مدينة الرياض‪ ،‬الرياض‪ :‬التاريخ والتطور‪،‬‬ ‫• ‬
‫الــريــاض‪ ،‬ط‪ ،1‬الــريــاض‪ ،‬الجمعية العربية‬ ‫ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬مؤسسة الرتاث‪1419 ،‬ه‪1999/‬م‪.‬‬
‫السعودية للثقافة والفنون‪1404 ،‬ه‪1983/‬م‪.‬‬ ‫أمانة مدينة الرياض‪ ،‬الرياض يف عيون الرحالة‪،‬‬ ‫ •‬
‫ابن عساكر‪ ،‬راشد بن محمد‪ ،‬تاريخ املساجد‬ ‫• ‬ ‫ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬مؤسسة الرتاث‪1421 ،‬ه‪2000/‬م‪.‬‬
‫واألوقــاف القدمية‪ ،‬يف بلد الرياض‪( ،‬إىل عام‬ ‫ • بلجريف‪ ،‬وليام جيفورد‪ ،‬وسط الجزيرة العربية‬
‫‪1373‬ه)‪ ،‬ط‪ ،1‬الــريــاض‪ ،‬مرامر للطباعة‬ ‫ورشقها (‪1863–1862‬م)‪ ،‬ترجمة‪ :‬صربي محمد‬
‫اإللكرتونية‪1420 ،‬ه‪.‬‬ ‫حسن‪ ،‬املجلد األول‪ ،‬القاهرة‪ ،‬املجلس األعىل‬
‫الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الرويس (مقابلة‬ ‫• ‬ ‫للثقافة‪2001 ،‬م ‪.‬‬
‫شفوية)‪ ،‬الرياض‪.‬‬ ‫الجارس‪ ،‬حمد‪ ،‬مدينة الرياض عرب أطوار التاريخ‪،‬‬ ‫• ‬
‫• فيلبي‪ ،‬هاري سانت جون‪( ،‬عبدالله فيلبي)‪،‬‬ ‫ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬دارة امللك عبدالعزيز‪1422 ،‬ه‪.‬‬
‫حاج يف الجزيرة العربية‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبدالقادر‬ ‫جريدة الرياض‪ ،‬عدد ‪1428/9/11 ،14335‬ه‬ ‫•‬
‫محمود عبدالله‪ ،‬ط‪ ،1‬الــريــاض‪ ،‬مكتبة‬ ‫‪2007/9/23‬م‪.‬‬
‫العبيكان‪1421 ،‬هـ‪2001/‬م‪.‬‬ ‫الحصي‪ ،‬محمد بن عبدالرحمن‪ ،‬ال ُبنية‬ ‫ّ‬ ‫• ‬
‫• فيلبي‪ ،‬هــاري سانت جــون‪ ،‬قلب الجزيرة‬ ‫العمرانية ملدينة الرياض يف النصف األول من‬
‫العربية‪« ،‬سجل الرحالت واالستكشافات»‪،‬‬ ‫القرن الرابع عرش الهجري‪ ،‬الرياض‪1417 ،‬ه‪.‬‬
‫الجزء األول‪ ،‬تعريب‪ :‬صالح عيل محجوب‪ ،‬ط‪،1‬‬ ‫• دارة امللك عبدالعزيز‪ ،‬األطلس التاريخي‬
‫الرياض‪ ،‬مكتبة العبيكان‪1423 ،‬ه‪2002/‬م ‪.‬‬ ‫للمملكة الــعــربــيــة الــســعــوديــة‪ ،‬ط‪،2‬‬
‫• الشيخ ‪ /‬محمد بن عبدالعزيز بن شهيوين‬ ‫‪1421‬ه‪2000/‬م‪.‬‬
‫‪-‬رحمه الله‪( -‬مقابلة شفوية)‪ ،‬الرياض‪،‬‬ ‫زَامباور‪ ،‬إدوارد فون‪ ،‬معجم األنساب واألرسات‬ ‫• ‬
‫‪1424‬ه‪1425-‬ه‪.‬‬ ‫الحاكمة يف التاريخ اإلسالمي‪ ،‬أخرجه د‪ .‬زيك‬
‫محمد حسن بك وحسن أحمد محمود‪،‬‬
‫القاهرة‪ ،‬مطبعة جامعة فؤاد األول‪1951 ،‬م‪.‬‬
‫‪92‬‬
‫املرجع الرئيس ملعلومات الصور‪ ،‬األستاذ املؤرخ‪/‬عبدالرحمن بن سليامن الرويشد‪.‬‬
‫‪ -‬املراجعة التدقيقية‪ :‬د‪ .‬عبدالله بن محمد املنيف‪.‬‬
‫‪ -‬املراجع األخرى‪:‬‬
‫• الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‪ ،‬الرياض‬ ‫• أرشيف رشكة الزيت العربية السعودية (أرامكو‬
‫األمس‪ ،‬ط‪1413 ،2‬ه‪1992/‬م‪.‬‬ ‫السعودية)‪.‬‬
‫مكتبة امللك عبدالعزيز العامة بالرياض‪.‬‬ ‫• ‬ ‫األرشيف الوطني للصور التاريخية مبكتبة امللك‬ ‫• ‬
‫فهد الوطنية‪.‬‬
‫• أمــانــة مدينة الــريــاض‪ ،‬الــريــاض‪ :‬التاريخ‬

‫والتطور‪ ،‬ط‪ ،1‬الــريــاض‪ ،‬مؤسسة ال ـراث‪،‬‬
‫‪1419‬ه‪1999/‬م‪.‬‬
‫• أمــانــة مدينة الــريــاض‪ ،‬الــريــاض يف عيون‬

‫الرحالة‪ ،‬ط‪ ،1‬الــريــاض‪ ،‬مؤسسة الــراث‪،‬‬
‫‪1421‬ه‪2000/‬م‪.‬‬
‫الحاج‪ ،‬بدر‪ ،‬صور من املايض‪ ،‬اململكة العربية‬ ‫• ‬

‫السعودية‪ ،‬بريطانيا‪ ،‬رياض ال ّريس للكتب‬
‫والنرش‪1989 ،‬م‪.‬‬
‫• فييس‪ ،‬وليام‪ ،‬وجليان غرانت‪ ،‬اململكة العربية‬

‫السعودية يف عيون أوائــل املصورين‪ ،‬ط‪،2‬‬
‫ترجمة‪ :‬زاهر بن عبدالرحمن عثامن‪ ،‬ولزيل‬
‫ماكوكلني‪ ،‬الرياض‪ ،‬الهيئة العليا لتطوير مدينة‬
‫الرياض ومؤسسة الرتاث‪1417 ،‬ه‪1996/‬م‪.‬‬
‫• همربتو مارتينس داسيلفريا‪ ،‬عبد العزيز‪،‬‬

‫دارة امللك عبدالعزيز ومؤسسة ال ـراث‪،‬‬
‫‪1419‬هـ‪1999/‬م‪.‬‬
‫‪93‬‬
‫فهرس الصور‬

‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪57 ...................................... )21/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪15 ........................................ )1/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪59-58 .................................. )22/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪18 ........................................ )2/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪65 ................................. )25٫24/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪21-20 .................................... )4/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪68 ...................................... )27/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪25 ........................................ )6/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪69 ................................. )29٫28/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪28 ........................................ )7/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪73 ...................................... )31/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪31-30 .................................... )9/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪74 ...................................... )32/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪33 ...................................... )10/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪77-76 .................................. )33/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪35-34 ............................. )12٫11/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪83 ...................................... )37/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪45 ....................................... )16/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪85 ...................................... )38/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪47-46 .................................. )17/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪93-92 .............................. )40/‬‬ ‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪53-52 .................................. )19/‬‬
‫صورة رقم (ه‪.‬ع‪56 ...................................... )20/‬‬
‫‪94‬‬
‫مكتبة الملك عبدالعزيز العامة‬ ‫أرشيف أرامكو السعودية‬
‫صورة رقم (م‪.‬ع‪81-80 ..................................... )1/‬‬ ‫‪13‬‬ ‫صورة رقم (أ‪.‬س‪. ........................................ )1/‬‬
‫‪16‬‬ ‫صورة رقم (أ‪.‬س‪ ......................................... )2/‬‬
‫‪17‬‬ ‫صورة رقم (أ‪.‬س‪ ......................................... )3/‬‬
‫‪27‬‬ ‫صورة رقم (أ‪.‬س‪ ......................................... )4/‬‬
‫‪36‬‬ ‫صورة رقم (أ‪.‬س‪ ......................................... )5/‬‬
‫‪61‬‬ ‫صورة رقم (أ‪.‬س‪ ......................................... )6/‬‬
‫مكتبة الملك فهد الوطنية‬

‫صورة رقم (م‪.‬ف‪26 ........................................ )1/‬‬
‫صورة رقم (م‪.‬ف‪39 ........................................ )2/‬‬
‫صورة رقم (م‪.‬ف‪55 ........................................ )3/‬‬
‫صورة رقم (م‪.‬ف‪75 ........................................ )4/‬‬
‫صورة رقم (م‪.‬ف‪87-86 .................................... )5/‬‬
‫‪95‬‬
‫ص‪.‬ب ‪ 94501‬الرياض ‪11614‬‬

‫هاتف ‪ • 4883331‬فاكس ‪4880442‬‬
‫‪www.arriyadh.com‬‬
‫العليا لتطوير مدينة الرياض‬
‫الهيئة ُ‬
‫ص‪.‬ب ‪ ،94501‬الرياض ‪11614‬‬
‫هاتف ‪ • +966 )1( 488 3331‬فاكس ‪+966 )1( 488 0442‬‬
‫‪www.arriyadh.com‬‬

الرياض القديمة

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

الرياض القديمة

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‪1433 ،‬هـ‬

‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬

‫رقم اإليداع‪1433/5189 :‬‬ ‫ ‬

‫الطبعة الثانية ‪1433 -‬هـ ‪2012 /‬م‬

‫جميع حقوق الطبع والنرش محفوظة للهيئة العليا لتطوير‬

‫الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض‬

‫‪1433‬ه ‪2012 /‬م‬

‫سطام بـن عبـدالعزيـز‬ ‫ ‬

‫السور والبوابات‬ ‫‪13‬‬

‫األحياء القدمية (الحلل)‬ ‫‪21‬‬

‫الشوارع الرئيسة‬ ‫‪31‬‬

‫املعامل العمرانية‬ ‫‪53‬‬

‫أبرز الرحالني الذين زاروا الرياض‬ ‫‪81‬‬

‫املصادر واملراجع‬ ‫‪91‬‬

‫صورة جوية ملدينة الرياض عام ‪1369‬هـ ‪1950 /‬م‬

‫سوق جنويب القرص‬

‫إل‬‫ا‬ ‫ط‬ ‫ربا‬

‫السور والبوابات من املعامل الرئيسة للمدن التاريخية‬

‫بوابة الثمريي قدمياً قبل جعلها مدخلني‪.‬‬

‫بوابة (دروازة)‬ ‫بوابة (دروازة)‬

‫‪ . 2‬بوابة (دروازة) الق‬

‫ ‬ ‫‪ . 4‬بوابة (دروازة) دخنة‬

‫‪ . 6‬بوابة (دروازة) المريقب ‬

‫‪ . 7‬بوابة (دروازة) البديعة ‬

‫‪ .8‬بوابة (دروازة) آل سويلم‪:‬‬

‫‪ .9‬بوابة (دروازة) الظهيرة‬

‫األحياء‪ :‬جمع حي‪ ،‬وهو الجزء من املدينة املشتمل عىل‬

‫املساكن الغربية أمام حصن املصمك قبل هدمها‪.‬‬

‫‪ .1‬السليامن‪ ،‬خالد بن أحمد‪ ،‬معجم مدينة الرياض‪ ،‬ط‪ ،1‬الرياض‪ ،‬الجمعية‬

‫‪ .9‬حلة القِرِي (بكسر القاف والراء)‪:‬‬

‫‪ .1‬السليامن‪ ،‬معجم مدينة الرياض‪ ،‬ص‪.159‬‬

‫كانت مدينة الرياض قدمياً تحتوي عىل العديد من‬

‫وسط سوق الزل‪ ،‬وأقصاه سوق الحراج يف الرياض القدمية‪.‬‬

‫شارع الشيخ عبدالله‬

‫شارع مسجد الشيخ‬

‫‪ .2‬شارع مسجد الشيخ‪:‬‬

‫أحد شوارع الرياض القدمية قرب األسوار‪.‬‬

‫أحد شوارع الرياض (تحت اإلنشاء) التي تم إحداثها‪.‬‬

‫مسجد الديوانية‬ ‫مسجد اإلمام‬

‫مسجد العيد (القديم)‬

‫مسجد الجفرة‬ ‫مسجد الشيخ صالح‬

‫وبلغت شهرة هذا الجامع اآلفــاق‪ ،‬وذكره كث ٌري من‬

‫‪ .1‬ابن عساكر‪ ،‬تاريخ املساجد واألوقاف‪ ،‬ص‪.90-88‬‬

‫واحدها ُك َّتاب‪ ،‬وتسمى املدرسة‪ ،‬وهي إحدى أماكن‬

‫وإىل جانب مدارس األوالد توجد مدارس تعليم البنات‪،‬‬

‫مدرسة ابن سليامن‬

‫مدرسة ابن مدمييغ‬

‫مدرسة ابن مفرييج‬

‫مدرسة ابن مصيبيح‬

‫‪ .9‬مدرسة ابن سليمان‪:‬‬ ‫‪ .3‬مدرسة ابن خثران‪:‬‬

‫وهناك رأي آخر يرى أن التعليم الحكومي يف هذه‬ ‫‪ .13‬مدرسة السناري‪:‬‬

‫هذه بعض املدارس الشهرية يف الرياض‪ ،‬التي يتوارث‬

‫شارع الشمييس القديم (اإلمام محمد بن سعود) عند افتتاحه‬

‫سميت باملدرسة األهلية‪ ،‬ثم يف عام ‪1369‬ه‪1949/‬م‬

‫احتوت املدينة القدمية عىل العديد من املعامل العمرانية‬

‫‪10‬‬ ‫‪7‬‬ ‫قرص األمري محمد بن عبد الرحمن‬

‫قرص الحكم‬ ‫‪1‬‬

‫قرص والدة األمري (امللك) فهد‬ ‫‪9‬‬

‫رباط اإلخوان‬ ‫‪5‬‬

‫وهو مكون من طابقني وأفنية مكشوفة‪ ،‬وقد بني‬

‫أركانه‪ ،‬إضافة إىل بعض العنارص املعامرية سواء الخارجية‬

‫‪ .7‬قصر األمير محمد بن‬

‫‪ .8‬قصر األمير سعد بن عبدالرحمن‪:‬‬

‫القرص‪ ،‬وتطل واجهته الجنوبية عىل حلة دخنة‪.‬‬

‫‪ .1‬فيلبي‪ ،‬قلب الجزيرة العربية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.137 ،136‬‬

‫• أمــانــة مدينة الــريــاض‪ ،‬الــريــاض‪ :‬التاريخ‬

‫• أمــانــة مدينة الــريــاض‪ ،‬الــريــاض يف عيون‬

‫• فييس‪ ،‬وليام‪ ،‬وجليان غرانت‪ ،‬اململكة العربية‬

‫• همربتو مارتينس داسيلفريا‪ ،‬عبد العزيز‪،‬‬