The Role of PTM Student Extracurricular Activities in Developing
Caring Characters and Its Implications for Social Resilience during
the Covid-19 Pandemic
Ardianti1, Saida Sahyani2, Jenita Triandana3, Umar4
1
Islamic Education, Tarbiyah and Teacher Training, Islamic Institut of Muhammadiyah Sinjai, Sinjai, Indonesia, 92611
2
Islamic Education, Tarbiyah and Teacher Training, Islamic Institut of Muhammadiyah Sinjai, Sinjai, Indonesia, 92611
3
Islamic Education, Tarbiyah and Teacher Training, Islamic Institut of Muhammadiyah Sinjai, Sinjai, Indonesia, 92611
4
Islamic Education, Tarbiyah and Teacher Training, Islamic Institut of Muhammadiyah Sinjai, Sinjai, Indonesia, 92611
Email: ardiantiad700@gmail.com1; saidasahyani2704@gmail.com2, jenitatriandana@gmail.com3, oemar.tech.iaim@gmail.com4
ABSTRACT
Low attitudes and concerns are related to social resilience
in the era of the Covid Pandemic 19. Therefore, changes in
values require the importance of a caring attitude to
support social resilience, especially the role and
strengthening of student extracurricular organizations
engaged in humanitarian activities. This study aims to
describe and analyze the role of extracurricular
organizations of Indonesian Red Cross students at the
Muhammadiyah Higher Education (PTM) level in
fostering student caring characters and their implications
for social resilience in the Covid-19 Pandemic era. The
descriptive qualitative research method used in this case
study was the data collection technique, the observation
interview, and documentation. Data validity techniques
through credibility, transferability, dependability,
confirmability. Data analysis using condensation flow,
display, and conclusion. The findings in strengthening
caring attitudes show (1). Characters and social care
attitudes are the main objectives of organized talent
interest development activities as an organizational culture
based on the PMI movement principles, (2) Participatory
and familial roles in social issues through individual and
collective involvement directly, (3) As an educational
volunteer in internal and external activities through
involvement and solidarity such as routine human resource
development exercises, blood donation services, disaster
mitigation socialization and workshops, social service,
volunteer relief for natural disasters, distribution of aid,
distribution of masks, and spraying of disinfectants. (4) As
partners for the government, universities, religious,
education, and health institutions through coordination and
communication in overcoming covid-19 such as
participatory activities, studies, and discussions.
Orientation and activities are very important to get support
from all parties to achieve better social resilience.
Keywords: PMI Student Extracurricular Activities, caring
character, social resilience, Covid-19 Pandemic
INTRODUCTION
Efek pandemic Covid-19 telah mempengaruhi
seluruh dimensi kehidupan social karena itu diperlukan
empati, optimisme dan kepercayaan untuk memperkuat
ketahanan social (Franke & Elliott, 2021). Efek lain dari
kondisi ini ialah kerentanan social karena pembatasan
social (The Lancet, 2020). Ketahanan social masyarakat
menjadi penanda keberlansungan masyarakat yang damai
dan sejahtera. Menurut (Sugishita, 2021) tingkat
penyebaran Covid-19 yang sangat berdampak sistemik itu
diperlukan perubahan paradigma yang berfokus pada
upaya peningkatan ketahanan social secara berkelanjutan
dimana kita tinggal. Ketahanan social dalam konteks ini,
sebagaimana dikemukakan (Bahransyaf & Probosiwi,
2013) sebagai suatu kondisi dalam kehidupan social yang
memiliki potensi resiko dan komunitas masyarakar
mampun mengatasi resikonya tersebut.
Berkaitan dengan itu ketahanan social sangat
dipengaruhi tingkat resiko seperti bencana alam, virus
pandemic berefek pada kerentanan pribadi dan social,
(Höfler, 2014) turut menyarankan pentingnya membangun
strategi ketahanan psikologi dengan melibatkan
pendidikan bagi orang dewasa. Respon secara konkrit telah
mengharuskan semua elemen masyarakat untuk terlibat
mengambil langkah-langkah strategis pengurangan resiko
baik dalam bentuk kesadaran diri maupun kependulian
nyata tak terkecuali generasi muda.
Untuk mewujudkan ketahanan sosial masyarakat
memerlukan terobosan berupa pemberdayaan komunitas
memiliki visi dan gerakan social seperti gerakan social
generasi muda. Ditangan generasi muda sebagai pelopor
pembangunan bangsa masa depan harus selalu mengambil
peran perubahan yang diperhitungkan. Peranan generasi
muda terwujud dalam gerakan yang terorganisir dan
partisipatif seperti dalam bidang budaya, agama,
pendidikan dan social.
Dalam gerakan kemanusiaan yang diwujudkan
pemuda mengandung pembudayaan nilai-nilai karakter
seperti tanggung jawab, mandiri, rela berkorban dan
peduli. Pendidikan karakter dapat menjadi pilihan strategis
mengokohkan ketahanan pribadi individu dan social di era
perubahan tata nilai. Karena itu tujuan pendidikan karakter
dapat menjadi perisai prilaku deskruptif dan disisi lain
memperkuat jadi diri seseorang terlebih diera kerentanan
social. Generasi muda (mahasiswa) millennial yang
rentang terjebak dalam lingkaran dekadensi moral kian
terasa membutuhkan pendidikan karakter (Wahono, 2018).
Dengan demikian kepemilikan karakter yang baik dapat
menjadi modal bagi mereka untuk menopang ketahanan
social. Sebuah studi menunjukkan jika kepedulian
komunitas sukarelawan merupakan modal social yang
membantu tegaknya keutuhan social dan secara partisipatif
melakukan pembaharuan masyarakat dan mempengaruhi
masyarakat secara umum (Wu, 2011).
Dalam kontek memperkokoh ketahanan social di
era Pandemi Covid-19 diperlukan pendidikan karakter
kepedulian sebagai langkah konkrit yakni dengan
menumbuhkan semangat peduli pada sesama. Hasil
penelitian (Muhamadi & Hasanah, 2019) menegaskan
bahwa semakin baik pendidikan karakter kepedulian bagi
relawan ekstrakurikuler akan menjadikan seseorang makin
peduli sesama. Karena dengan pendidikan karakter di masa
Pandemi Covid-19 ini akan menampilkan prilaku
berkarakter dengan kesadaran dan ketulusan diri
mewujudkan kepedulian, tanggung jawab dan keteladanan
(Santoso et al., 2020). Transformasi nilai karakter
mahasiswa tidak serta merta hanya mempelajarinya saja
namun penting lebih implementasi dan praktek nyata
sehingga pada gilirannya dapat menampilkan ciri karakter
bangsa (Dharmawan, 2014).
Salah satu unsur terpenting dalam peningkatan
ketahanan sosial dapat dilihat dari sejauh mana kualitas
generasi muda utamanya mahasiswa yang diharapkan
terlibat sebagai agent of change dan control social.
Kegiatan esktrakurikuler mahasiswa di perguruan tinggi
yang mengembangkan kegiatan kemanusiaan diyakini
memberi kontribusi positif dalam mengembangkan
karakter peduli mahasiswa, meningkatkan kemampuan dan
keterampilan diri yang membawa pengaruh pada
kehidupan social melalui respon dan tindakan kepedulian
social. Hasil penelitian (Yulianti, 2018) mengemukakan
bahwa nilai social yang dibangun dalam kegiatan KSR
PMI yaitu nilai kasih sayang yang terwujud dalam bentuk
kepedulian dan pengabdian, empati, kekeluargaan,
tanggung jawab dan disiplin, kerjasama dan kesederajatan.
Secara empiris kegiatan ekstrakurikuler mahasiswa
KSR PMI telah berorientasi pada gerakan kemanusiaan
dengan mengembangkan kegiatan-kegiatan pendidikan dan
pelatihan, penguatan kapasitas, bakti social, sosialisasi dan
mitigasi bencana maupun pengurangan resiko Covid-19.
Orientasi kegiatan tersebut dilandasi oleh prinsip-prinsip
dasar gerakan yaitu kemanusiaan, kesamaan, kenetralan,
kemandirian, kesukarelaan, kesatuan dan kesemestaan.
Unit Palang Merah Indonesia pada tingkat Perguruan
Tinggi Muhammadiyah di Kab. Sinjai mempunyai motto
“Spirit for humanity”, salah satunya KSR PMI Unit 101
IAIM Sinjai yang selama lebih dari dua dekade
mengembangkan kegiatan pendidikan karakter kepedulian
lintas generasi khususnya mahasiswa. Pada sisi lain
outputnya dapat mengaktualisasikan gerakan Palang
Merah dalam bentuk kepedulian social sehingga mampu
dirasakan masyarakat.
Berdasarkan paparan diatas rumusan masalah
penelitian ini menyajikan (1). Apakah tujuan utama dalam
kegiatan ekstrakurikuler KSR PMI Unit Perguruan Tinggi
di Kab. Sinjai mengarah pada pembentukan karakter
kepedulian social?, (2). Bagaimana peran ekstrakurikuler
KSR PMI dalam mewujudkan kepedulian mahasiswa yang
berimplikasi pada ketahanan social di masa Pandemi
Covid-19?, Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan
menganalisis tujuan dan peran KSR PMI dan implikasinya
pada ketahanan social dimasa Pendemi Covid-19. Dengan
menyajikan peran tersebut secara mendalam, tulisan ini
diharapkan dapat memberikan sumbangsih dan implikasi
pada khazanah pengetahuan sosial, berkontribusi pada
penguatan karakter pemuda dan ketahanan social secara
luas.
LITERATURE REVIEW
Tinjauan kepustakaan yang disajikan terdiri dari 2
(dua) hal yaitu studi penelitian sebelumnya dan kerangka
teori sebagaimana berikut:
1. Tinjauan penelitian relevan
Penelitian yang menfokuskan pendidikan karakter
dilembaga pendidikan terdapat penelitian serupa yaitu
pada objek pendidikan dasar, diantaranya penelitian
(Admizal & Fitri, 2018) yang mengkaji pendidikan nilai
kepedulian social siswa sekolah dasar melibatkan strategi
guru secara verbal dan non verbal. Penelitian ini
menggunakan metode kualitatif dengan focus pada aspek
nilai kepedulian social dan strategi guru dalam pendidikan
nilai. Dalam konteks pendidikan karakter usia remaja
terdapat penelitian (Dwi Isrodiyah, 2017) menggunakan
metode kuantitatif eksperimen yakni menguji siswa yang
terlibat dalam ektrakurikuler palang merah dan siswa yang
tidak mengikuti ekstrakurikuler tersebut, dengan
menyimpulkan bahwa kepedulian lebih ditunjukkan oleh
siswa yang terlibat dibanding siswa yang tidak terlibat.
Sebaliknya penelitian (Rudiyanto et al., 2018) yang
menggunakan metode kualitatif studi kasus menyimpulkan
jika ektrakurikuler dapat dapat meningkatkan keterampilan
social. Kedua studi ini hanya mengulas program
ekstrakurikuler Palang Merah Remaja dan kaitannya
dengan karakter kepedulian dan keterampilan social.
Penelitian relevan juga dilakukan (Fitriana, 2020)
yang mengkaji strategi KSR PMI Universitas Sriwijaya
mendidik karakter peduli mahasiswa dengan menggunakan
metode kualitatif studi kasus menyimpulkan bahwa
strategi yang harus mencakup tujuan dan komunikasi
maupu keadaan internal dan lingkungan. Sedangkan studi
(Mustika & Sahudra, 2018) mengkaji konteks berbeda
yakni keterlibatan lingkungan social dalam membentuk
karakter kepedulian pada lingkungan, menggunakan
metode deskriptif kuantitatif dengan menyimpulkan bahwa
karakter peduli lingkungan yang terbentuk pada diri
mahasiswa melibatkan peran budaya kampus dan
lingkungan keluarga. Dalam kontek kajian hermeneutis,
penelitian (Sarumaha & Pasuhuk, 2020) turut mengkaji
strategi dalam membentuk karakter peduli dengan objek
mahasiswa teologi, penelitian kualitatif metode deskriptif
analisis secara hermeneutis menggali teks Filipi dan
melakukan singkronisasi kondisi mahasiswa, hanya
menyimpulkan keteladanan pemimpin dibutuhkan sebagai
peran membentuk karakter peduli sesama.
Dari sejumlah studi kepustakaan yang ditemukan
khususnya penelitian-penelitian diatas memberi gambaran
jika isu pendidikan karakter kepedulian social dikaji dari
berbagai perspektif, level dan konteks. Seperti focus pada
usia sekolah dasar, menengah dan perguruan tinggi
maupun dalam konteks strategi dan kajian teks. Adapun
variable relevan dengan konteks penelitian ini yaitu
esktrakurikuler mahasiswa KSR PMI dan karakter
kepedulian. Namun yang mengkaji konsep, tujuan dan
gerakan maupun peran secara kelembagaan ekstrakurikuler
KSR PMI khususnya pada Perguruan Tinggi di Kab. Sinjai
terkait menumbuhkan kepedulian mahasiswa dan
implikasinya pada ketahanan social menjadi cela peneliti
menfokuskan masalah tersebut, dengan harapan dapat
lebih mempertegas posisi dan peran ekstrakurikuler KSR
PMI yang berorientasi pada kemanusiaan sehingga
menjadi bagian yang dapat diperhitungkan dalam
memperkokoh ketahanan social terlebih di masa Pandemi
Covid-19.
2. Kerangka Teori
a. Pendidikan karakter dan karakter kepedulian
Definisi karakter diartikan sebagai sifat-sifat
kejiwaan, akhlak, tabiat dan budi pekerti yang dapat
menjadi pembeda pada seseorang (Tim Redaksi, 2013).
Arti ini menunjukkan karakter sebagai sifat dan
kepribadian, kualitas moral yang sangat mendasar yang
ada pada manusia. Definisi pendidikan karakter juga
banyak diuraikan oleh pakar pendidikan karakter
diantaranya yaitu (Lickona, 2013) mendefinisikan
pendidikan karakter sebagai usaha dan sengaja dilakuikan
dalam rangka menumbuhkembangkan pemahaman dan
kepedulian masyaraka agar dapat bertindak sesuai nilai
etika. Sedangkan menurut Ryan & Bohlin pendidikan
karakter mengandung sifat-sifat yang baik dan terdapat
unsur pokok yaitu pengetahuan tentang kebaikan (knowing
the good), cinta pada kebaikan (loving the good), dan
berbuat kebaikan (doing the good) (Majid & Andayani,
2012).
Sejalan dengan konsep pendidikan budaya dan
karakter bangsa yang digagas Kemendiknas dimaknai
sebagai proses yang menumbuhkan nilai budaya dan
karakter pada seseorang agar dapat menampilkan diri
dengan karakter yang dimiliki sebagai bagian dari
masyarakat (Kementerian Pendidikan Nasional, 2010).
Berdasarkan definisi diatas maka pendidikan
karakter dapat dipahami sebagai proses yang
menumbuhkan nilai-nilai Kutipan diatas mengisyaratkan
bahwa pendidikan karakter dapat diwujudkan dalam
berbagai situasi dan konteks, terencana dan
berkesinambungan dalam rangka mengembangkan potensi
karakter dalam diri individu maupun kelompok. Dengan
membentuk karakter yang baik akan menunjukkan pribadi
yang luhur, berbudi pekerti dan berakhlak mulia.
Tujuan pendidikan pendidikan karakter
sesungguhnya menjadikan individu mengetahui,
merasakan dan mampu mengaktualisasikan karakter dalam
kehidupannya secara bertanggung jawab. Nilai karakter
yang dimiliki individu, menurut (Adisusilo, 2012) akan
terwujud dalam dimensi diri dan teraktualisasi sesuai
norma agama, adat budaya dan hukum dalam rangka
mempererat hubungannya dengan diri sendiri, pada sesama
maupun kepada Tuhannya. Pendidikan karakter bukan saja
mentransfer pengetahuan karakter, tentang baik dan buruk
tetapi lebih penting melibatkan internalisasi seperti prakter
dan pembiasaan, contoh keteladanan, bahkan pemberian
hadiah dan hukuman. Selain itu juga dapat diintegrasikan
ke dalam berbagai mata pelajaran dan internalisasi melalui
budaya sekolah. Menurut (Majid & Andayani, 2012)
sejalan dengan pendidikan akhlak dalam pendidikan Islam
yaitu menfokuskan pada akhlak, adab dan contoh
keteladanan. Relevan pendapat (Sanderse, 2013) kalau
keteladanan dalam pendidikan karakter memiliki peran dan
berkontribusi positif menumbuhkan moral anak.
Diantara sekian banyak nilai-nilai karakter yang
perlu diinternalisasikan yaitu karakter peduli atau
kepedulian social. Menurut (Tim Redaksi, 2013) Kamus
Besar Bahasa Indonesia, istilah peduli diartikan
mengindahkan, memperhatikan atau menghiraukan.
Kepedulian merupakan sikap diri yang dilakukan dengan
mencurahkan perhatian diluar diri atau lingkungan sekitar.
Kepedulian termasuk salah satu nilai pokok dalam
pendidikan budaya dan karakter bangsa (Kementerian
Pendidikan Nasional, 2010). Sejalan dengan kebijakan
revoluasi mental dalam membangun karakter generasi
bangsa terdapat enam pilar karakter manusia sebagai
barometer prilaku yaitu respect, responsibility, citizenship
civic duty, fairness, caring dan citizenship (Asrori, 2016).
Menurut (Yudhistira et al., 2015), indikator
kepedulian social khususnya pada peserta didik
diantaranya yaitu senang membantu atau menolong,
memiliki empati dan simpati, memiliki toleransi dan
kerjasama. Karena itu indikator kepedulian diatas
tercermin melalui rasa empati dan sikap berbuat yakni
dengan cara membantu mengurangi beban orang lain baik
moril maupun materil. Karena itu seseorang dikatakan
memiliki kepedulian yang baik jika bersungguh-sungguh
bersimpati dan membantu orang lain secara tanpa
mengharapkan imbalan.
b. Ketahanan social di era Pandemi Covid-19
Istilah ketahanan sosial merujuk pada konsep
kehidupan individu di dalam keluarga dan masyarakat
dengan membangun identitas social, mewujudkan
kebutuhan yang dapat melansungkan kestabilan jangka
panjang (Surwandono, 2020). Sedangkan menurut
(Sadewo & Purnasari, 2013) ketahanan social budaya
diartikan sebagai kondisi kehidupan menyangkut budaya,
kepribadian bangsa berasas pancasila ditandai kemampuan
masyarakat membangun kehidupan social yang selaras
yang beriman, maju dan sejahtera dan mampu mengatasi
bentuk kemungkinan yang mengancam.
Ketahanan social sangat berkaitan dengan
ketahanan pribadi dan keluarga, dimana kemampuan dan
ketahanan pribadi menjadi modal penting bagi keluarga
dalam mengatasi tantangan dari lingkungan social dan
alam. Ketahanan pribadi yang baik akan memperkuat
ketahanan social. Karena itu ketahanan pribadi dapat
dikembangkan melalui proses pendidikan, pelatihan dan
internalisasi nilai-nilai kehidupan social dan kemanusiaan.
Kaitan ini konteks ketahanan individu dan implikasinya
pada ketahanan sosial, hasil penelitian (Boyle, 2020) telah
mengemukakan tentang ketahanan moral pemuda telah
mencerminkan pada sikap peduli, menunjukkan kasih
sayang dan memberikan bantuan dengan menjadikan nilai
moral sebagai landasan kesadaran moral.
Problematika empiris kemanusiaan dimasa Pandemi
Covid-19 sangat berdampak pada ketahanan social,
peningkatan kasus yang sulit terbendung menyebabkan
ketahanan pribadi, keluarga dan social mengalami tekanan.
Menurut (Estriyanto, 2020) untuk memperkuat ketahanan
masyarakat pada situasi ini memerlukan peran aksi social
mahasiswa dalam melalukan pengabdian masyarakat
seperti meningkatkan edukasi tentang Covid-19),
meningkat kesadaran (awareness) mematuhi protocol
kesehatan, mendorong aktivitas yang produktif dan dapat
terlibat meningkatkan aktivitas pembelajaran daring bagi
pelajar dalam setiap lingkungan social. (Alfiana et al.,
2021) berpendapat jika kegiatan seperti sosialisasi dan
edukasi dapat meningkatkan pemahaman masyarakat
untuk mematuhi protocol kesehatan.
c. Ekstrakurikuler mahasiswa KSR PMI
Dalam Undang-undang Nomor 12 Tahun 2012
tentang Pendidikan Tinggi mengemukakan jika mahasiswa
merupakan bagian dari civitas akademika dan insan
dewasa yang berkesadaran mengembangkan potensi
dirinya ditempat ia belajar baik secara intelektual dan
profesionalitas lainnya, sehingga tergolong sebagai
kegiatan akademik (Gunawan et al., 2017).
Lebih lanjut menurut (Gunawan et al., 2017)
terwujudnya kompetensi mahasiswa karena mampu
menyeimbangkan aktifitas akademik dan non
akademiknya diperguruan tinggi. Kegiatan akademik
seperti perkuliahan, konferensi, berdiskusi, praktek,
penelitian dan pengabdian kepada masyarakat (Triana,
2011), sedangkan kegiatan nonakademik meliputi
bermacam-macam kegiatan mahasiswa dalam rangka
mengembangkan potensi diri, bakat minat, yang
dikembangkan diluar kegiatan akademik (Kartika, 2016).
Salah satu bentuk ekstrakurikuler mahasiswa yaitu
KSR PMI yang berada dalam naungan Perguruan Tinggi.
Menurut (PMI Pusat, 2006) Korps Sukarela Palang Merah
Indonesia disingkat KSR PMI merupakan wadah
perkumpulan yang berhimpun dalam PMI sebagai wadah
pengembangan dan pengabdian bagi anggota perhimpunan
PMI. Karena itu KSR PMI merupakan ujung tombak PMI,
gerakan KSR PMI sesungguhnya memiliki tugas utama
yang berkaitan dengan kemanusiaan yang melibatkan
peran oleh relawan. Menurut (Juliati, 2008) Untuk menjadi
relawan PMI membutuhkan pendidikan dan pelatihan guna
membekali pengetahuan, keterampilan dan sikap guna
mendukung tugas-tugas kepalangmerahan.
Menurut (Hasanah, 2020) tugas-tugas KSR PMI yaitu
melakukan pembinaan dan pengembangan bakat dan
minat, keterampilan diri yang mendukung tugas
kepalangmerahan, dan mengorganisir dalam wadah yang
solid seperti di PMI Cabang/Kota dan Perguruan Tinggi.
Pendapat yang sama dikemukakan (Lestari & Nurman,
2019) jika kegiatan KSR PMI dilakukan sesuai dasar
kemanusiaan yang relawan seperti partisipatif kegiatan
social, penggalangan dan penyaluran dana untuk korban
bencana, melakukan donor darah.
METHOD
Peneliti menggunakan metode kualitatif deskriptif
dan pendekatan fenomenologi. selama penelitian
berlansung peneliti terlibat sebagai informan kunci dalam
mengumpulkan data lapangan, mengingat focus penelitian
ini tentang peran organisasi kepalangmerahan unit dalam
mengembangkan pendidikan karakter relawan dan
implikasinya terhadap ketahanan social masyarakat di era
Pandemi Covid-19. Objek penelitian ini terdiri dari tiga
unit organisasi kemahasiswaan Palang Merah Indonesia
Perguruan Tinggi yakni KSR PMI Uni 101 IAIM Sinjai,
KSR PMI Unit 102 Umsi dan KSR PMI Unit 103 Akbid
Madani dengan waktu pelaksanaan pengumpulan data dari
bulan April sampai Juni 2021. (Creswell, 2015)
menyarankan penelitian kualitatif untuk menggunakan
informan minimal 5 dan maksimal 25 orang dengan
mengutamakan kejenuhan data, sehingga kriteria subjek
penelitian ini terdiri dari pengurus inti masing-masing unit
KSR PMI seperti ketua dan sekretaris, pengurus bidang
pendidikan dan latihan, pengurus bidang humas dan
operasional, alumni dan masyarakat tertentu keseluruhan
berjumlah 12 orang informan yaitu Zulfikar, Muslimin
Rifaldi, Rafika Eka Rahayu, Firdaus, Kiki Widiyasari,
Nurul Hidayah, Mas’ud, Hidayat, Ainul Haq, Rosmaniar,
bapak Abdul Rasyid dan Ibu Sulaeha.
Jenis data penelitian ini yaitu data lisan dan data
tindakan atau prilaku orang terteliti, sehingga dibedakan
menjadi data primer dan sekunder (Sugiyono, 2017). Data
primer berupa tempat (place) berupa lokasi kegiatan
mahasiswa, pelaku (actor) yakni para anggota pengurus
yang terlibat dalam pedidikan karakter kepedulian,
aktivitas (activity) yakni kegiatan-kegiatan yang berkaitan
dengan pendidikan karakter kepedulian dan
impmenetasinya terhadap social masyarakat. Peneliti
menggunakan data sekuder dengan menelaah dokumen-
dokumen yang relevan dengan focus penelitian ini.
Prosedur dan teknik pengumpulan data dilakukan dengan
prosedur purposive sampling yakni dengan menentukan
subyek yang memahami kondisi penelitian, mengurus
perizinan, mengindentifikasi informan, dan menyusun dan
menvalidasi instrument. Pengumpulan data dilakukan
dengan teknik wawancara mendalam semi terstruktur,
observasi dan telaah dokumen. Keabsahan data dilakukan
dengan teknik triangulasi, diskusi teman sejawat (peer
examination), dan mencukupkan sumber referensi.
Sedangkan teknik analisis data menggunakan alur analisis
(Miles et al., 2014) yakni kondensasi (condensation)
dengan menyederhanakan data temuan, penyajian data
(data display) dengan menyajikan sesuai tema-tema dan
focus penelitian, dan menverifikasi temuan
(conclusion/verification) dengan cara menarik kesimpulan
sebagai inti dari temuan penelitian.
RESULT AND DISCUSSION
1. Membentuk karakter kepedulian sebagai tujuan
ekstrakurikuler KSR PMI
Karakter kepedulian social merupakan tujuan
kegiatan dan pengembangan minat bakat unit Palang
Merah Indonesia pada Perguruan Tinggi Muhammadiyah
di Sinjai. Pelaksanaan kegiatan secara terorganisir dalam
budaya organisasi, berlandaskan visi misi tiap unit dan
prinsip-prinsip dasar gerakan PMI. KSR PMI menganut
visi yang menyiapkan tenaga relawan PMI kalangan
mahasiswa yang cerdas, terampil dan memiliki tanggung
jawab social dalam rangka memberikan pertolongan tampa
membedakan status social. Informan dalam wawancara
memiliki pandangan yang sama menegaskan bahwa:
“secara operasional Korps Sukarela Palang Merah
Indonesia atau KSR PMI merupakan organisasi
kemahasiswaan yang bergerak atau berkecimpung
lansung dibidang kemanusiaan yang memegang teguh
tujuh prinsip-prinsip dasar gerakan yaitu
kemanusiaan, kesamaan, kenetralan, kemandirian,
kesukarelaan, kesatuan dan kesemestaan dalam
melaksanakan kegiatan” (Zulfikar), (Muslimin
Rifaldi), (Rafika Eka Rahayu) wawancara,
20/5/2021).
Karena itu KSR PMI terbentuk dalam rangka
menyalurkan minat dan bakat mahasiswa yang memiliki
kepekaan sosial guna mengembangkan diri secara optimal,
membentuk jiwa relawan dalam wadah kegiatan
ekstrakurikuler. Hal ini menegaskan jika wadah KSR PMI
unit perguruan tinggi merupakan ujung tombak Palang
Merah Indonesia dalam berbagai kegiatan operasionalnya.
Menurut informan, “membentuk jiwa relawan yang akan
bergerak dibidang kemanusiaan atau menyiapkan relawan
untuk palang merah (Zulfikar, wawancara, 20/5/2021),
sejalan dengan itu “tujuannya adalah menjadi relawan
terampil dan terciptanya human society (Muslimin Rifaldi,
wawancara, 20/5/2021). Sedangkan informan lain
mengemukakan:
“wadah bagi mahasiswa untuk mendarmabaktikan diri
melalui tugas tugas kepalangmerahan dan
kemanusiaan, juga sebagai bentuk tanggung jawab
kemasyarakatan dan kebangsaan, menjadikan
mahasiswi skader Palang Merah Indonesia.
Diharapkan pula dapat terbentuk kelompok intelektual
mahasiswa selain giat menuntut ilmu juga senatiasa
 siap siaga bila diperlukan tenaganya oleh PMI untuk
dalam menjalankan tugas-tugas dan misi kemanusiaan
(Rafika Eka Rahayu, wawancara, 25/5/2021).
Informan menyadari bahwa PMI merupakan
organisasi sosial yang tugasnya tidak hanya bergerak
dalam mengatasi masalah kemanusiaan, namun juga
melakukan pembinaan pada relawan disemua tingkatan
seperi PMR, KSP dan TSR. Informan mengakui bahwa
tanpa pembinaan jiwa relawan dalam wadah organisasi
ekstrakurikuler akan sulit mengaktualisasikan nilai-nilai
kemanusiaan. Lebih lanjut informan menegaskan orientasi
pembinaan mahasiswa:
“Pembinaan relawan di KSR PMI itu sesuai
orientasi dan focus kita yaitu selalu mengupayakan
dan untuk membentuk karakter kepedulian social
dan kepemimpinan. Anggotanya diajari kepekaan
pada lingkungan sekitar, kepedulian pada sesama
dan kesukarelaan memberikan pertolongan bagi
yang membutuhkan. materi pelatihan yang
diberikan seperti pertolongan pertama, donor darah,
kesiapsiagaan bencana, dapur umum, perawatan
keluarga, assessment, pencarian dan pertolongan
korban bencana, palang merah Internasional dll,
serta menanamkan keikhlasan dan kesukarelaan
kepada calon anggota bahwa dalam melakukan
pertolongan atau misi kemanusiaan tanpa
mengharapkan imbalan,” (Zulfikar), (Muslimin
Rifaldi), (Rafika Eka Rahayu), wawancara,
25/5/2021).
Berdasarkan pernyataan-pernyataan diatas dapat
dipahami bahwa nilai-nilai kemanusiaan yang dibentuk
dalam kegiatan KSR PMI yaitu kepedulian pada sesama.
Peduli berarti mencurahkan perhatian, memiliki kesadaran
dan menunjukkan kekepekaan pada sesama maupun
lingkungannya tanpa membedakan latar belakang dan
status social. Informan menyadari bahwa sikap kepedulian
harus sejalan dengan prinsip-prinsip dasar gerakan Palang
Merah dan Bulan Sabit Merah Internasional. Karena itu
menunjukkan kepedulian dapat dilakukan seperti
mengembangkan kapasitas diri, siap siaga, sosialisasi dan
edukasi, melakukan assesmen lapangan dan menyalurkan
bantuan.
2. Peran mahasiswa KSR PMI di PTM Sinjai dalam
mewujudkan Kepedulian
Berdasarkan data temuan di lapangan dapat
diidentifikasi bahwa terdapat peran ekstrakurikuler KSR
PMI dalam menumbuhkan karakter kepedulian mahasiswa.
Hal ini dijabarkan sebagai berikut:
a. Peran edukatif Internal dan Eksternal
Dalam konteks peran edukatif terbagi atas dua
kategori yaitu peran edukatif secara internal dan eksternal.
Secara internal, hasil dokumentasi KSR PMI Unit 101
IAIM Sinjai tahun 2020 mengemukakan bahwa salah satu
program pokok organisasi ialah menyelenggarakan
pendidikan dan pelatihan ditingkat internal dengan cara
melakukan perekrutan relawan calon anggota baru,
mengadakan pelatihan berupa pendidikan dan latihan dasar
(Diklatsar) tiap tahun, melakukan pelatihan rutin
penguatan materi dan kompetensi personil. Hal ini sejalan
dengan program kerja tiap unit, jika penyelenggaraan
pendidikan dan pelatihan merupakan program
berkelanjutan yang bertujuan membekali keterampilan
personil dan sebagai proses regenerasi. Pendidikan dan
pelatihan dalam wadah ekstrakurikler tersebut
menekankan aspek kognitif, psikomotorik dan afektif
mahasiswa. Menurut informan menyatakan:
“Kita fokuskan pada empat hal yaitu karakter,
mental, fisik dan komunikasi. Dalam hal karakter
kita membentuk jiwa kepemipinan, disiplin,
mandiri, empati dan peduli pada masalah
kemanusiaan. Dalam hal fisik itu ditekankan pada
pengembangan kekuatan fisik anggota melalui
kegiatan indor dan outdor selama berhari-hari,
untuk pelatihan mental lebih kepada tempaan dan
penguatan psikis dan emosi agar mereka memiliki
kedewasaan berpikir dan bertindak, tidak cengeng
contohnya dilakukan kegiatan jurit setiap malamya.
Sedangkan komunikasi kita lebih membangun
komunikasi, public speaking baik sesama
komunitas, keluarga, masyarakat dan pihak-pihak
lain di luar internal” (Zulfikar, wawancara,
20/5/2021).
“yang diajarkan dalam kegiatan pendidikan KSR
PMI, setiap kegiatan terdapat banyak pembelajaran
entah itu bagaimana cara memimpin, peduli
terhadap sesama, mengerti arti bekerja sama,
menghargai pendapat, dll. Selain itu setiap bulannya
kami juga mengadakan latihan rutin yang
mencangkup materi materi tentang pertolongan
pertama pada korban bencana, sejarah pmi,
kesehatan remaja, dll” (Nurul Hidayah, wawancara,
21/6/2021).
Informan menyadari bahwa kegiatan ekstrakurikuler
yang dikembangkan secara internal semuanya tertuju pada
proses pembelajaran dan sepenuhnya menjadi ajang
pembelajaran untuk mengembangkan bakat yang sama
yaitu karakter, wawasan dan keterampilan yang dapat
bermanfaat. Karena itu peran edukatifnya telah terwujud
sebagai kesadaran kolektif untuk menyukseskan tiap
kegiatan yang berhubungan dengan kepedulian sosial.
Secara eksternal dapat diidentifikasi melalui hasil
dokumentasi. Berdasarkan data program kerja unit terdapat
sejumlah kegiatan seperti pembinaan dan pendampingan
siswa atau PMR (Palang Merah Remaja) ditingkat
SMP/MTs dan SMA/MA diantaranya PMR Madrasah
Aliyah Negeri 1 Sinjai. Selain itu pendampingan kepada
masyarakat daerah rawan bencana tanah longsor dan angin
puting peliung di Desa Saotanre Kec. Sinjai Tengah
Kabupaten Sinjai dengan mengadakan sosialisasi dan
pemetaan titik rawan, workshop mitigasi dan
kesiapsiagaan bencana, pelatihan pertolongan pertama bagi
masyarakat dan pemuda.
Relevan pernyataan alumni KSR PMI yang aktif
dalam setiap kegiatan sukarelawan menegaskan “kita
selalu bersatu padu tim relawan dari semua unit PMI
melakukan berbagai edukasi masyarakat, seperti pola
hidup bersih dan sehat, menerapkan protocol kesehatan,
penyemprotan disinfektan untuk mencegah penyebaran
Covid-19, merespon bencana seperti yang pernah terjadi
gempa bumi di Palu dan Mamuju, di Kab. Luwuk,
menyalurkan bantuan dan bakti social”. (Firdaus,
wawancara, 19/5/2021).
b. Peran partisipatif dan kekeluargaan
Selama era Pandemi Covid-19 unit-unit KSR PMI
pada Perguruan Tinggi di Kabupaten Sinjai telah berperan
secara partisipatif dengan merespon kondisi kemanusiaan.
Berdasarkan data dokumentasi dan observasi menunjukkan
pola kerja kolektif anggota KSR PMI bersama unsur
lembaga dan masyarakat umum melakukan donor darah
untuk kemanusiaan pada tanggal 14 Juni 2021 di halaman
rumah jabatan Bupati Sinjai, selain itu terlibat dalam
pembagian kebutuhan pokok selama bulan suci ramadhan
kepada masyarakat pengguna jalan di kota Sinjai. Hal ini
sejalan pendapat informan:
“Diantara contoh partisipasi untuk kepedulian sosial
melakukan koordinasi bersama unit lain, fokusnya
kemarin itu ketika lagi maraknya Covid, anak-anak
KSR memang ditugaskan oleh PMI untuk
melakukan edukasi, mengagalang dana dan
menyalurkan bantuan kepada warga” (Kiki
Widiyasari, wawancara, 20/6/2021).
Seperti kegiatan yang baru kami lakukan yaitu
pembagian sembako kepada orang yang
membutuhkan saat bulan Ramadhan kemarin.
Sasaran kepada orang yang kami temui dijalan
seperti tukang becak, pemulung ataupun orang yang
belum sempat untuk pulang buka bersama dengan
keluarganya (Rafika Eka Rahayu, wawancara,
25/5/2021).
Bentuk partisipasi demikian telah menjadi
kebiasaan dan terlaksana secara rutin. Bagi pengurus
ekstrakurikuler KSR PMI, berpartisipasi dalam kegiatan
social merupakan suatu kewajiban yang harus ditunaikan
sebab berhubungan dengan tugas dan panggilan
kemanusiaan. Menurut pengakuan informan “ada rasa
tidak nyaman jika melewatkan suatu momentum yang
berhubungan dengan kebutuhan utama sesama manusia,
karena disitulah kami bisa mengabdikan diri membantu
sesama terlebih di masa Covid-19 ini,” (Mas’ud,
wawancara, 10/6/2021). Sebagai bentuk tanggung jawab
sosial dimasa Pandemi Covid-19, lebih lanjut informan
menegaskan bahwa:
“bentuk-bentuk kegiatan kami pada warga pada
masa Covid, kita membagi tim ada mengadakan
penyemprotan disinsfektan ditempat umum biasa 3
kali seminggu dan itu rutin kami laksanakan
disetiap kecamatan, ada yang bertugas membagikan
masker, pemberian paket PHBS dan membantu
warga membersihkan lingkungan, penyebaran
brosur, penyuluhan dan edukasi warga dan di
sekolah-sekolah, dialog kesehatan dan workshop
siapsiaga bencana yang melibatkan juga dinas
terkait. Kalau untuk kegiatan jangka panjang
dilakukan pemetaan wilayah rawan bencana di
Sinjai Tengah. (Hidayat), (Ainul Haq), wawancara,
21/6/2021).
Pernyataan tersebut dikonfirmasi oleh warga yang
merasakan kegiatan dan kepedulian mahasiswa KSR PMI
maupun berdampak bencana secara lansung. Sebagaimana
dikemukakan oleh Ibu Sulaeha (warga kelurahan Lappa
yang pernah merasakan dampak Covid-19) menyatakan
“kehadiran adik-adik dari PMI sangat membantu saat kami
sedang kesulitan, mereka turut membantu saat keluarga
kami trauma dan putus asa”, (Ibu Sulaeha, wawancara,
10/6/2021). Hal yang sama dikemukakan bapak Abdul
Rasyid (korban kebakaran) di Kecamatan Tellulimpoe
dalam mengakuannya “berkat bantuan bahan kebutuhan
pokok dari mahasiswa palang merah kami bisa bertahan
sementara karna rumah kami habis terbakar, ditambah
sekarang kami ini sulit kedaerah lain cari pekerjaan karena
virus Corona itu” (Abdul Rasyid, wawancara, 12/6/2021).
Informan telah menyadari bahwa keberadaan
komunitas mahasiswa yang tergabung dalam wadah
Palang Merah Indonesia cukup berkontribusi dalam
kehidupan mereka. Kegiatannya telah mengambil peran
memperkuat ketahanan individu maupun social,
menyatukan diri dan bekerja sama secara terorganisir.
Karena itu masyarakat telah merasakan kepedulian dan tak
jarang merespon positif gerakan dan kegiatan KSR PMI
dalam berbagai kesempatan.
c. Peran sebagai mitra lembaga
Salah satu bentuk peran KSR PMI sebagai mitra
ialah kemampuan personil menjalin komunikasi dan
kerjasama untuk mewujudkan berbagai bentuk kegiatan
yang berhubungan dengan kepedulian pada kemanusiaan.
Sebagai lembaga ekstrakurikuler ditingkat mahasiswa
yang memiliki orientasi kemahasiswaan turut mengambil
peran kerjasama dengan berbagai pihak terkait dan dalam
berbagai bentuk kegiatan jangka pendek dan jangka
panjang. Senada informan mengemukakan bahwa:
“Bentuk kerjasama itu tergantung kegiatan yang
akan terlaksana, utamanya itu dari PMI Cabang dan
kampus karena afiliasi kami, sedangkan lembaga
terkait diantaranya BPBD, biasa juga bersama
pemuda pancasila, lembaga keagamaan, dinas
kesehatan ketika ada kegiatan dimasyarakat jadi
narasumber, begitupula dengan RSUD Sinjai kalau
kita adakan donor darah. Selain itu kami juga sering
kerjasama pemerintah daerah terlibat sebagai bagian
dari tim kesehatan, tim relawan kalau ada event,
termasuk kerjasama sesama organisasi internal
kampus” (Zulfikar), (Rosmaniar), wawancara,
25/5/2021), (Nurul Hidayah, wawancara,
21/6/2021) .
Untuk mendukung program kegiatan
ekstrakurikuler mahasiswa KSR PMI, maka menjalin
kerjasama dan terlibat sebagai mitra kegiatan merupakan
cara efektif dalam menyukseskan setiap program. Terlebih
karena keterbatasan tiap unit tersebut baik secara personil,
sarana dan pendanaan, karena itu kebutuhan terkait mitra
menjadi penting untuk mendukung visi dan mewujudkan
kepedulian pada kemanusiaan.
Berdasarkan paparan diatas, kegiatan
ekstrakurikuler mahasiswa pada Perguruan Tinggi
Muhammadiyah di Kabupaten Sinjai memiliki tujuan
membentuk jiwa relawan dan menumbuhkan kepedulian
sosial dalam berbagai situasi kemanusiaan. Hal ini
menandakan bahwa KSR PMI turut membangun karakter
bangsa yang peduli. Menurut (Asrori, 2016) ini relevan
dengan kebijakan revoluasi mental, jika untuk membangun
generasi bangsa setidaknya terdapat enam pilar karakter
manusia sebagai barometer prilaku yaitu respect,
responsibility, citizenship civic duty, fairness, caring dan
citizenship.
Pada prosesnya telah melibatkan berbagai bentuk
kegiatan seperti internalisasi pendidikan dan pelatihan
dasar, praktek dan pembiasaan, budaya organisasi karena
itu dipengaruhi oleh budaya komunitas dan seluruh
personil yang memiliki kesamaan visi tentang kepedulian.
Hal ini memperkuat temuan sebelumnya dari (Mustika &
Sahudra, 2018) bahwa terbentuknya karakter peduli pada
mahasiswa sangat dipengaruhi lingkungan kampus dan
lingkungan keluarga, artinya peran keluarga dan budaya
kampus sangat mendukung karakter peduli.
Karakter kepedulian social dalam konteks tujuan
ekstrakurikuler KSR PMI telah merujuk pada prinsip dasar
gerakan Palang Merah dan Bulan Sabit Merah
Internasional. Karena itu setiap mahasiswa yang
berkecimpung dalam wadah ekstrakurikuler ini memiliki
tugas utama mengejawantahkan kepedulian dalam
kehidupan social. Pada dasarnya kepedulian social yang
baik terbentuk pada diri seseorang melalui proses yang
panjang seiring perkembangan moral dan karakter.
Dalam konteks sekolah dasar, temuan penelitian
(Admizal & Fitri, 2018) telah menunjukkan pendidikan
nilai kepedulian melibatkan strategi guru dilakukan secara
verbal seperti motivasi, teguran, pujian dan non verbal
berupa pembiasaan dan keteladanan. Dalam tahap
perkembangan usia, selanjutnya penelitian lain
mengemukakan siswa usia remaja yang mengikuti
ekstrakurikuler Palang Merah Remaja dapat menunjukkan
kepedulian yang lebih baik, karena itu kegiatan
ekstrakurikuler sangat berpengaruh signifikan
menumbuhkan karakter kepedulian (Dwi Isrodiyah, 2017),
(Prahesty & Suwanda, 2016), sejalan temuan (Rudiyanto
et al., 2018) pada anak usia remaja yang terlibat dalam
program ekstrakurikuler palang merah dapat membentuk
keterampilan social seperti vokal, peduli, kooperatif,
disiplin dan mampu menghargai orang lain.
Dapat dipahami bahwa ekstrakurikuler KSR PMI
yang bertujuan menumbuhkan kepedulian social
mahasiswa merupakan bagian dari proses pembentukan
karakter dalam tahap perkembangan moral. Karena itu
sikap kepedulian akan lebih konsisten apabila terdapat
pengalaman pada diri seseorang baik dari anak-anak,
remaja hingga dewasa. Menurut (Damayanti, 2019) nilai
kepedulian social sebagai suatu moral dan
diimplementasikan dapat mempengaruhi nalar seseorang
untuk selalu melakukan perbuatan moral. Sejalan temuan
penelitian (Boyle, 2020) dengan ketahanan moral pemuda,
akan mencerminkan pada sikap peduli, menunjukkan kasih
sayang dan memberikan bantuan dengan menjadikan nilai
moral sebagai landasan kesadaran moral.
Terwujudnya karakter kepedulian social dalam
ekstrakurikuler KSR PMI telah melibatkan internalisasi
seperti praktek dan pembiasaan mengambil peran,
keteladanan solidaritas, kepemimpinan dan sikap
tanggungjawab. Mendukung hasil temuan sebelumnya
bahwa membangun karakter peduli pada mahasiswa
memerlukan peran keteladanan pemimpin (Sarumaha &
Pasuhuk, 2020), demikian halnya keteladanan dalam
pendidikan karakter memiliki peran dan berkontribusi
positif menumbuhkan moral anak (Sanderse, 2013).
Sebagaimana tujuan diatas, secara kelembagaan
ekstrakurikuler KSR PMI mengambil peran signifikan
dalam membentuk karakter kepedulian pada mahasiswa.
Secara edukatif mengambil porsi memperkuat wawasan
kritis, mengembangkan keterampilan social dan
menumbuhkan karakter peduli dalam linkup internal.
Secara eksternal melibatkan diri baik personal dan kolektif
memberi layanan kemanusiaan dan edukasi masyarakat
guna penguatan kapasitas. Peran partisipatif dan
kekeluargaan yakni dengan mengambil bagian dalam
gerakan kemanusiaan sebagai relawan yang sejalan
kebutuhan masyarakat yang tengah menghadapi
kerentanan dan berpotensi mengalami kerugian. Peran
sebagai mitra lembaga telah memungkinkan terbukanya
jaringan luas dan kerjasama yang mendukung pelaksanaan
antar program, hal demikian menjadi factor pendukung
visi dan tujuan ekstrakurikuler yang menumbuhkan
karakter kepedulian social.
Dalam pengejawantahan karakter kepedulian social,
peranan KSR PMI sebagai sebagai unit pada perguruan
tinggi kian dirasakan dan dibutuhkan masyarakat, terlebih
dimasa Pandemi Covid-19. Implikasi tersebut
menginsyarakatkan bahwa ekstrakurikuler yang bergerak
dalam kemanusiaan ini dapat membawa pengaruh positif
pada ketahanan. Kaitan ini sesuai temuan penelitian
(Theresia M. Marwanti et al., 2017) jika suatu masyarakat
yang memiliki ketahanan social yang baik maka
masyarakat itu akan siap menghadapi perubahan social.
Karena itu sejalan dengan harapan jangka panjang dari
misi dan gerakan kemanusiaan.
CONCLUSION AND RECOMMENDATION
Berdasarkan paparan diatas dapat disimpulkan yaitu
(1). Membentuk calon tenaga sukarelawan dan
menumbuhkan karakter kepedulian social merupakan
tujuan utama ekstrakurikuler KSR PMI unit perguruan
tinggi di Kabupaten Sinjai melalui proses internalisasi
bertahap, pembudayaan disiplin organisasi,
mengembangkan keterampilan personil dan pelibatan
solidaritas alumni dan komunitas luas yang kesamaan visi
tentang kepedulian sosial. (2). Peran ekstrakurikuler KSR
PMI dalam mewujudkan kepedulian mahasiswa yakni
terlibat secara edukatif dilingkup internal unit dan
eksternal dilingkup masyarakat sasaran, partisipatif dan
kekeluargaan berupa keterlibatan personal dan tim sebagai
relawan Palang Merah Indonesia baik sebelum hingga
berlansungnya Pandemi Covid-19, sebagai mitra lembaga
dalam baik dalam bentuk kerjasama dan keterlibatan unit
mendukung program kegiatan yang memungkinkan
terbukanya jaringan luas.
Ekstrakurikuler KSR PMI telah mengambil peran
dan porsi pada kemanusiaan sehingga turut memperkokoh
ketahanan social. Sebagai komunitas kemahasiswaan yang
memiliki gerakan kemanusiaan, maka menjaga
keberlansungan dan budaya social control dan community
responsibility menjadi tugas penting bagi semua individu
mahasiswa yang terlibat di dalamnya. Peran pokok
ekstrakurikuler KSR PMI khususnya di Perguruan Tinggi
di Kabupaten Sinjai harus mendapat dukungan lebih dari
seluruh stakeholder baik institusi kampus, Palang Merah
Indonesia, pemerintah, masyarakat dan unsur terkait.
Sebagai salah satu ekstrakurikuler yang membentuk
karakter peduli dan ketahanan pribadi mahasiswa maka
implikasinya pada tanggung jawab dan ketahanan social
memerlukan formulasi yang lebih konkrit. Karena itu
focus penelitian ini perlu dikaji dari perspektif dan variabel
yang berbeda sehingga lebih memperkaya temuan ini.
REFERENCE
Adisusilo, S. (2012). Pembelajaram Nilai Karakter (R.
Press (ed.)).
Admizal, A., & Fitri, E. (2018). Pendidikan Nilai
Kepedulian Sosial Pada Siswa Kelas V Di Sekolah
Dasar. Jurnal Gentala Pendidikan Dasar, 3(1), 163–
180. https://doi.org/10.22437/gentala.v3i1.6778
Alfiana, N., Wulandari, A., & Arifin, R. (2021). Upaya
Penguatan Ketahanan Masyarakat Desa Sirnoboyo di
Masa Pandemi Covid-19. Altifani Penelitian Dan
Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(2), 149–155.
https://doi.org/10.25008/altifani.v1i2.142
Asrori, M. A. R. (2016). Peran Pendidikan Karakter
Melalui Revolusi Mental untuk Membangun
Generasi Bangsa. Jurnal Rontal Keilmuan PPKn,
2(2), 58–62.
Bahransyaf, D., & Probosiwi, R. (2013). Membangun
Ketahanan Sosial di Desa Serakapi : Sebuah
Replikasi Model. Jurnal Penelitian Kesejahteraan
Sosial2, 12(3), 225–236.
Boyle, G. (2020). The Moral Resilience of Young People
Who Care. Ethics and Social Welfare, 14(3), 266–
281.
https://doi.org/10.1080/17496535.2020.1771606
Creswell, J. W. (2015). Penelitian qualitative dan desain
riset: memilih di antara lima pendekatan (Edisi
Indo). Pustaka Pelajar.
Damayanti, A. M. (2019). Implementasi Nilai Kepedulian
Sosial di Kecamatan Panggungrejo Kota Pasuruan
Menuju Indonesia Emas 2045. Jurnal Ilmiah
Edukasi & Sosial, 10(2), 103–109.
Dharmawan, N. S. (2014). Implementasi Pendidikan
Karakter Bangsa Pada Mahasiswa Di Perguruan
Tinggi. Makalah Disampaikan Pada Pembinaan
Pendidikan Karakter Bagi Mahasiswa PTS Di
Lingkungan Kopertis Wilayah VIII, 1.
Dwi Isrodiyah, S. (2017). Ekstrakurikuler Palang Merah
Remaja Dalam Menumbuhkan Kepedulian Sosial
Siswa Di Smp Negeri 2 Jombang. Kajian Moral
Dan Kewarganegaraan, 5(02), 288–302.
Estriyanto, Y. (2020). Penguatan Ketahanan Masyarakat
terhadap Pandemi Covid-19 dengan Program Kuliah
Kerja Nyata. DEDIKASI: Community Service
Reports, 2(2), 66–78.
https://doi.org/10.20961/dedikasi.v2i2.46541
Fitriana, M. (2020). Strategi Korps Suka Rela (KSR)
Palang Merah Indonesia (PMI) Universitas
Sriwijaya dalam Menumbuhkan Kepedulian Sosial
pada Mahasiswa. Universitas Sriwijaya.
Franke, V. C., & Elliott, C. N. (2021). Meaninglessness ,
Trust , and Empathy in Times of COVID-19.
Societies.
Gunawan, I., Sari, D. M., Agustian, S., Marwiyah, S.,
Danar, N., Sa, M., Nafi, B., Nikmatasari, L., Fi, H.,
Istirohah, T., Lely, I. F., Ratnasari, D. P., Adib, M.,
Y, D. R., Ridwan, A., Chotimah, D. K., Labibah, Q.,
Sari, A. R., D, D. G., … Sari, A. (2017). Prestasi
Belajar Mahasiswa Fungsionaris KSR PMI Unit
Universitas Negeri Malang. Ilmu Pendidikan, 2(2),
171–177.
Hasanah, I. (2020). Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan
Islam Melalui Kegiatan Korps Sukarela Palang
Merah Indonesia (KSR PMI) Unit IAIN Jember.
IAIN Jember.
Höfler, M. (2014). Psychological Resilience Building in
Disaster Risk Reduction: Contributions from Adult
Education. International Journal of Disaster Risk
Science, 5(1), 33–40.
https://doi.org/10.1007/s13753-014-0009-2
Juliati, S. (2008). Pedoman Manajemen Relawan (KSR-
TSR). Palang Merah Indonesia.
Kartika, R. A. (2016). Konstruksi Sosial Siswa terhadap
Prestasi Nonakademik: Studi pada Siswa
Berprestasi di SMA Negeri 5 Surabaya (Vol. 147).
http://journal.unair.ac.id/download-fullpapers-
kmntsab6b5bc60efull.pdf
Kementerian Pendidikan Nasional. (2010). Bahan Ajar
Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran
Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya Untuk Membentuk
Daya Saing dan Karakter Bangsa. Kementerian
Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan
Pengembangan Pusat Kurikulum.
Lestari, S., & Nurman, N. (2019). Implementasi Nilai-
Nilai Kemanusiaan dalam Kegiatan Korps Suka Rela
Palang Merah Indonesia Unit Universitas Negeri
Padang. Journal of Civic Education, 2(4), 211–220.
https://doi.org/10.24036/jce.v2i4.240
Lickona, T. (2013). Education For Character (Mendidik
untuk Membentuk Karakter). Bumi Aksara.
Majid, A., & Andayani, D. (2012). Pendidikan Karakter
Perspektif Islam. Remaja Rosdakarya.
Miles, M. B., A. Michael, H., & Saldana, J. (2014).
Qualitative Data Analysis A Methods Sourcebook (3
Edition). SAGE Publications, Inc.
Muhamadi, S., & Hasanah, A. (2019). Penguatan
Pendidikan Karakter Peduli Sesama Melalui
Kegiatan Ekstrakurikuler Relawan. Jurnal
Pendidikan Agama Islam, 16(1), 95–114.
https://doi.org/10.14421/jpai.2019.161-06
Mustika, F., & Sahudra, T. M. (2018). Peranan
Lingkungan Sosial terhadap Pembentukan Karakter
Peduli Lingkungan Mahasiswa Pendidikan Geografi
di Universitas Samudra Langsa. Jupiis: Jurnal
Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial, 10(2), 235.
https://doi.org/10.24114/jupiis.v10i2.11291
PMI Pusat. (2006). Pedoman Manajemen Relawan. Palang
Merah Indonesia.
Prahesty, R. E., & Suwanda, I. M. (2016). Peran
Ekstrakurikuler Palang Merah Remaja dalam
Membentuk Sikap Tolong Menolong Siswa Di
SMPN 5 Sidoarjo. Kajian Moral Dan
Kewarganegaraan, 1(4), 201–215.
Redaksi, T. (2013). Kamus Besar Bahasa Indonesia, Pusat
Bahasa. Gramedia.
Rudiyanto, Sudjarwo, & Trisnaningsih. (2018). The
Implementation of Youth Red Cross ( PMR )
Extracurricular Program Activities in Shaping
Students ’ Social Skills in Al Kautsar Secondary
School of Bandar Lampung ( Indonesia ). Journal of
Law, Policy and Globalization, 73, 14–21.
Sadewo, Y. D., & Purnasari, P. D. (2013). Pengantar
Ketahanan Sosial, Ekonomi, Dan Ekologi. In CV.
Pena Persada (Vol. 01, Issue 01). CV. Pena Persada.
Sanderse, W. (2013). The meaning of role modelling.
Journal of Moral Education, 42(1), 28–42.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1080/03057240.2
012.690727
Santoso, Suyahmo, Maman Rahman, & Cahyo Budi
Utomo. (2020). Urgensi Pendidikan Karakter Pada
Masa Pandemi Covid 19. Seminar Nasional
Pascasarjana Universitas Negeri Semarang, 558–
563.
Sarumaha, N., & Pasuhuk, N. D. (2020). Strategi
Membangun Karakter Peduli Sesama di Kalangan
Mahasiswa Teologi Berdasarkan Filipi 2 : 1-8.
Teruna Bhakti, 2(2), 133–145.
Sugishita, T. (2021). Epidemiological Situation and Social
Vulnerability in the Era of the COVID-19 Pandemic
Epidemiological Situation of COVID-19 as Dated in
F ebruary 2021. TWMUJ Advance Publication, 14
Juni. https://doi.org/10.24488/twmuj.2021002
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kualitatif, Untuk
Penelitian yang Bersifat Eksploratif, Enterpretif,
Interaktif dan Konstruktif. CV. Alfabeta.
Surwandono, S. (2020). Mengendalikan Kegaduhan Sosial
“Klithih” Dengan Ketahanan Keluarga. Proceeding
 Seminar Dan Lokakarya Nasional Revitalisasi
Laboratorium Dan Jurnal Ilmiah Dalam
Implementasi Kurikulum Bimbingan Dan Konseling
Berbasis Kkni, 190–201.
http://journal2.um.ac.id/index.php/sembk/article/vie
wFile/1285/659
The Lancet. (2020). Redefining vulnerability in the era of
COVID-19. In Nature (Vol. 394, pp. 539–547).
Lancet (London, England).
Theresia M. Marwanti, Nenden R. Sundari, Windriyati,
Rokna Murni, Yudi Muryanto, & Kardeti, D. (2017).
Ketahanan Sosial dalam Menghadapi Perubahan
Sosial Komunitas Adat Kampung Pulo. PEKSOS:
Jurnal Ilmiah Pekerjaan Sosial, 16(2).
Triana, E. (2011). Pengaruh Keaktifan Berorganisasi dan
Kebiasaan Belajar terhadap Prestasi Belajar
Mahasiswa Jurusan Pendidikan Geografi Angkatan
2008 dan 2009 Universitas Negeri Yogyakarta.
Universitas Negeri Yogyakarta.
Wahono, M. (2018). Pendidikan Karakter: Suatu
Kebutuhan Bagi Mahasiswa Di Era Milenial.
Integralistik, 29(2), 1–7.
https://doi.org/10.15294/integralistik.v29i2.16696
Wu, H. (2011). Social Impact of Volunteerism. Working
Paper of the Points of Light Institute, 1–23.
Yudhistira, D., Djaenudin, R., & Fitriyanti. (2015).
Pengaruh Model Pembelajaran Klarifikasi Nilai
Terhadap Sikap Kepedulian Sosial Peserta Didik
Dalam Mata Pelajaran IPS di SMP Negeri 45
Palembang. Profit, 2(1), 28–33.
Yulianti, M. (2018). Pendidikan nilai sosial dalam
kegiatan korps sukarela palang merah indonesia di
unit kegiatan mahasiswa ksr-pmi unit iain ponorogo.
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo.