‫نعم بملء فمي أقول ال لحرية الرأي‬

‫نحن كأمة أكرمنا اهلل تعالى بهذا الدين وبالعقل ال يمكن أن ننخدع وراء شعارات فضفاضة دون نقاشها‬
‫حرية الرأي من مقومات ما يسمى بالديمقراطية الغربية وهي أخبث فكرة ابتدعها عقل البشر وهي أغبى فكرة ابتدعها‬
‫البشر‬
‫وهي أشد فكرة يستغبي بها البشر البشر‬
‫فضحها علماؤنا األجالء وأسقطوا عنها أوراق التوت التي كانت تستر عورتها أمام أعين المنخدعين بها‬
‫فإذا بها أي الديمقراطية‪ ،‬كيان مسخ حري بنا كعقالء أن نسخر بكل من يدعو إليها وندعوه بالغباء المدقع‬
‫أما حرية الرأي والحريات بشكل عام فمن إفرازات نتن الحضارة الغربية وكلها نتن‬
‫وأبسط دليل على جهل القائلين بها ما نراه على صفحات هذا المنتدى من حشو وجهل وغباء لدى البعض ممن يكتب‬
‫ويكتب وال يمل يكتب‬
‫وهو من الفكر خواء‬
‫وهو في الجهل إمام‬
‫أفنتركه يسخر من عقولنا بجهله أم نضرب على يديه‬
‫أذكر هنا مثال أن اإلمام علي كرم اهلل وجهه دخل المسجد مرة فوجد واحدا يتصدى للفتيا ويتكلم‬
‫وعلم اإلمام جهله‬
‫فسأله‬
‫أتعلم الناسخ من المنسوخ‬
‫أتعلم العام من الخاص‬
‫أتعلم المطلق من المقيد‬
‫وما إلى ذلك من أسئلة لم أعد أذكر نص الرواية‪ ،‬ولكن الفكرة أنه منعه من أن يتكلم أبدا ألنه جاهل‬
‫أجل لسنا على استعداد لنسمع غباء من يسب صحابة رسول اهلل وينتقص منهم وهو من العلم خواء‬
‫لسنا بصدد إفساح المجال لمن يرمي المسلمين بالكفر ميمنة وميسرة ليتصدى للكتابة ولسنا نحترم آراءه‬
‫لسنا بصدد إفساح المجال للراقصين على جراحات هذه األمة أن يكتبوا‬
‫في الوقت الذي بلغ فيه سيف أميركا رقابنا‬
‫ما زلنا نجتر تراهاتنا وجهلناونزاعاتنا السقيمة‬
‫وأفضل ما تفعله الجزيرة أن تكون المشاركات ال على الهواء مباشرة بل أن ترسل للجنة مشرفة على المنتدى من علماء‬
‫الدين والفكر والسياسة أصحاب الرؤى والبصائر‬
‫فما كان موافقا للحق ومفيدا لألمة نشروه‬
‫‪K‬‬
‫والباقي إلى سلة المهمالت‬
‫وال لحرية الرأي‬
‫ولتسقط الديمقراطية أغبى فكرة ابتدعها االنسان‬
‫الغبي‬

‫يقوم الفكر الديمقراطي الغربي ‪ -‬وهو نظام كفر كله‪ -‬على أساس فكرة الحريات إلى جانب أفكار أخرى حري بنا‬
‫كمسلمين وجه الغرب إلينا سهام الليل والنهار أن نقف أمامها غير مخدوعين وأن نبين عوارها‬
‫كيف ال وماترك لنا ديننا صغيرا وال كبيرا إال بينه‬
‫أوال مفهوم الحرية في االسالم هو ضد مفهوم العبودية‬
‫بمعنى أن الناس أحرار ليسو بعبيد إال للخالق سبحانه‬
‫وبالمقابل فال حرية في االسالم إال في نطاق محدد‬
‫فالناس مقيدون بالحكم الشرعي وليس لهم أن يخرجوا عنه‬
‫أجل قبل دخول اإلنسان دين اهلل فال إكراه في الدين‬
‫لكن عندما يوقع المرء صك الدخول في االسالم بالشهادتين فإنه يعلم أنه إن بدل دينه فسيقتل‬
‫إذا فال حرية معتقد‬
‫وهذا لعمري من أكرم ما كرم به االسالم االنسان‬
‫فقد بين له أننا نضمن لك كرامتك وعيشك الراغد ولو كنت على غير ديننا‬
‫ولكن حالما اقتنعت بهذا الدين فهو ليس بألعوبة تدخل بها متى شئت وتخرج منها متى شئت‬
‫فاحترم عقلك وفكر بدل المرة ألفا فإن اقتنعت قناعة عقلية كاملة بهذا الدين فادخل ولكن الخروج منه ممنوع‬
‫وهنا التفاتة بسيطة لهذا المعنى الرائع‬
‫إن فيه من الكرامة للعقل البشري ما فيه‬
‫ألنه يطلب من الناس أن يتخذوا أفكارهم بعد تمحيص شديد لدرجة أنه يبين لهم أن ثمن التنازل عن هذه األفكار هو‬
 ‫حياتهم‬
‫كما أن فيه من عزة وكرامة االسالم ما فيه‬
‫فهو العقيدة الوحيدة التي بينت بوضوح لمعتنقها أن الحق بين والضالل بين‬
‫كما قال تعالى‬
‫ال إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي‬
‫فمن احترم عقله اتبع الرشد وهو بين جلي واضح ال لبس فيه وال غموض‬
‫ال عقائد مخفية تصطدم بالعقل وال نأمر الناس إال أن يتفكروا ثم يعتقدوا‬
‫فهو دين موافق للفطرة وللعقل‬
‫وبالتالي فقبل أن تعتنقه وقبل أن تقدم على توقيع الصك تفكر ثم تدبر واحذر أن تتخذه عقيدة إال بعد أن تشبعه بحثا وإال‬
‫فالعاقبة وخيمة‬
‫وكذلك في هذا األمر معنى هام وهو حماية عقائد الناس من أن يعبث بها العابثون‬
‫فالعب بعيدا‬
‫حاول جماعة من المنافقين واليهود أن يؤمنوا أول النهار وأن يكفروا آخره ليضلوا الناس العوام‬
‫فيقول العامة مثال دخل العالم الكبير الفالني في االسالم‬
‫ثم يكفر هذا العالم‬
‫فماذا يظن الناس‬
‫يقولون لوال أنه وجد مثالب في دين اهلل لما تركه‬
‫فتتزعزع عقائدهم وهم العوام‬
‫فحماية لعقائد الناس أوجب الدين حماية العقيدة بمنع الكفر بعد االسالم‬
‫وهنا لطيفة مهمة أخرى‬
‫وهي أن من بدل دينه ولم يحدث ضجة ولم يدع لفساد‬
‫ولم يعمل على شق عصا الطاعة‬
‫فهذا له حكم يختلف عن حكم من قام بتلك األعمال‬
‫فاألخير يقتل مباشرة‬
‫المهم ال مجال هنا للدخول في التفصيالت الفقهية‬
‫الخالصة‪ :‬قبل دخول االسالم أنت حر في اعتقادك‬
‫لكن قبل أن تدخل االسالم عليك الدرس والتمحيص‬
‫ثم إن دخلته فال حرية لك في المعتقد‬
‫أما النوع الثاني من الحريات الذي يقدسه الغرب الكافر فهي الحرية الشخصية‬
‫وهي من أسوأ ما أنتج العقل البشري‬
‫كل إنسان يفعل ما يحلو له بال ضابط‬
‫ولما أدرك المشرع الغربي عقم وفساد هذه الحرية نقضها بنفسه بأسلوب عجيب‬
‫فقال حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية اآلخرين‬
‫فأين الحرية إذن‬
‫طالما هنالك قيود فال حرية‬
‫إذن فانتهت‬
‫ولكن المشكلة أن اآلخرين حريتهم ال تتقيد بضابط إال ما تعارف عليه هؤالء القوم من شرور‬
‫فال إنكار لظهور العورات‬
‫وال إنكار لتفشي الزنا وال الشذوذ‬
‫‪ K‬للمخدرات بنسب معينة بحجة الحرية‬ ‫بل تشرع القوانين واألنظمة الحامية للشذوذ والزنى بل وفي بعض المجتمعات‬
‫الشخصية‬
‫بالمقابل في دين اهلل الناس مقيدون باالحكم الشرعي‬
‫أي بأوامر اهلل ونواهيه‬

‫فال اختيار في أن تصلي أو ال تصلي‬

‫الموضوع واجب يجب اتباعه‬
‫أجل تستطيع أن تتجاهل هذا األمر وال تصلي ولكن العاقبة نار جهنم‬
‫فال حرية‬
‫هناك معصية‬
‫وهناك عقوبة دنيوية تفرضها الدولة االسالمية على مرتكب المعاصي أو الغافل عن الفروض‬
‫وهذا أيضا يصب في حماية البشرية من الفساد‬
‫كل مجتمع في الدنيا لديه قوانين تقنن حياته وتنظم شئونها‬
‫والكل مطالب بااللتزام بهذه القوانين وإال فالناس كقطيع في غابة‬
 ‫وقوانيننا هي شريعة رب العالمين ال مجال لعدم االلتزام بها‬
‫الخالصة ال حرية شخصية في االسالم‬
‫وهنا دقيقة‬
‫وهي أن أوامر اهلل تعالى ونواهيه اتخذت أشكاال مختلفة‬
‫فمنها الفرض وهو ما رتب الشارع األجر على فاعله والعقوبة على تاركه‬
‫‪ K‬أو السنة وهذه رتب الشارع األجر لفاعلها ولم يرتب عقوبة لتاركها‬ ‫والمندوب أو المستحب‬
‫وهنالك المباح وهو ما ترك الشارع للناس الحرية لفعله أو لتركه كأكل التفاح‬
‫وهنالك المكروه وهو ما رتب الشارع األجر لتاركه ولم يرتب عقوبة على فاعله‬
‫وهنالك الحرام وهو ما رتب الشارع تعالى األجر لتاركه والعقوبة لفاعله‬

‫ننتقل إلى النوع الثالث من الحريات التي يقدسها الغرب‬

‫وهو حرية التملك‬
‫والشارع قد ضبط حرية التملك بقوانين صارمة‬
‫من أين اكتسبت وفيم أنفقت‬
‫فال يجوز تملك المال من حرام كالربا والقمار والخمر وما شابه‬
‫فال حرية‬
‫وبالمقابل ممنوع تنمية المال في حرام كاالحتكار مثال أو الربا‬
‫وممنوع صرف المال في حرام كالقمار والزنا وما شابه‬
‫فهنالك قيود‬
‫ومن تفكر ساعة وجد الغرب نفسه قد نقض ادعاءه بتقديس الحريات بنفسه بتقنين قوانين معينة تمنع القيام بأفعال معينة‬
‫‪ K‬مثال أو التدخين في مناطق مغلقة مثال واألمثلة كثيرة‬ ‫كالمخدرات في بعض المجتمعات‬
‫هذا كله فيه قصف لمفهوم الحرية الشخصية طالما أنت ال تستطيع القيام بما تحب فعله كالتدخين مثال في مقهى على سبيل‬
‫المثال فأين الحرية‬
‫كذلك الغرب قنن قوانين لمنع التجارة واكتساب المال بمجاالت معينة وأقرب مثال هو تبييض األموال‬
‫فهنالك قيود على حرية التملك كما ممنوع التجارة بالرقيق مثال‬
‫أو بالمخدرات في بعض المجتمعات‬
‫أو بيع الدخان والمشروبات الخمرية لمن هم دون سن‬
‫‪ 21‬سنة‬
‫كما أن الغرب بنفسه حارب مفهوم حرية االعتقاد جهارا نهارا بحربهم الضروس على االسالم‬
‫وأقرب مثال هو تصريح الرئيس الفرنسي نفسه بأنه لو فازت جبهة االنقاذ في انتخابات الجزائر لتدخل عسكريا‬
‫بحجة حماية الديمقراطية‬
‫وأصال الديمقراطية أكبر كذبة في تاريخ البشرية‬
‫كما منعت أميركا األفغان من تطبيق الشرع‬
‫ومنعت الفلسطينيين من مقاومة االحتالل‬
‫وحاربت المسلمين جهارا نهارا‬
‫ومنعت فرنسا الطالبات المحجبات من القيام بأبسط ما يمليه عليهن دينهن‬
‫وتسعى فرنسا لمنع العرب من االتصال بأصولهم الثقافية حتى بامتالك القطات لفضائيات عربية‬
‫المهم الحريات كذبة كبرى‬
‫أما النوع األخير من الحريات فهو حرية الرأي‬
‫وهذا سنتحدث فيه الحقا بحول اهلل تعالى‬

‫نعم أخي علي ضمن االسالم للمسلمين ولغيرهم التعبير وإبداء الرأي ولكن كل ذلك بشروط وحدود‬
‫ففي حديث عبادة بن الصامت في البيعة "وأن نقول بالحق حيثما كنا ال نخاف في اهلل لومة الئم" هكذا‬
‫‪ K‬الحكام بالرأي ومحاسبتهم على أعمالهم فعن أم عطية عن أبي سعيد قال قال‬ ‫كما أوجب االسالم على المسلمين مجابهة‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" وعن أبي أمامة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫أجاب السائل الذي سأله عند العقبة أي الجهاد أفضل يا رسول اهلل بقوله كلمة حق تقال عند ذي سلطان جائر‬
‫وقال عليه السالم سيد الشهداء حمزة ورجل قام الى إمام جائر فنصحه فقتله‪.‬‬
‫وهذا ليس حرية رأي بل هو تقيد بأحكام الشرع وهو إباحة قول الرأي في حاالت ووجوبه في حاالت‬
‫أرجو أن تتنبه‬
‫فليس األمر على النمط الغربي حرية رأي‬
‫هنالك أحكام شرعية بالرأي وجب اتباعها‬
‫فقول الرأي قد يكون مباحا أي لك أن تقول ولك أن ال تقول‬
‫وقد يكون فرضا واجبا ليس لك إال أن تقول‬
 ‫وقد يكون حراما فيمنع أن تقول‬
‫فالمسلم إذن متقيد بالحكم الشرعي ال بحرية الرأي‬
‫هذا هو الفرق العظيم بين حريتهم التي هي في الواقع عبودية لمشرعيهم البشر‬
‫وبين عبوديتنا هلل وحده بالتزام أوامره واالنتهاء بنواهيه‬
‫‪ K‬به النصوص الشرعية فال يجوز له أن يعمل عمال وال أن يقول‬ ‫ففي االسالم المسلم مقيد في جميع أقواله وأفعاله بما جاءت‬
‫‪ K‬األدلة الشرعية بجوازه‬‫قوال إال إذا جاءت‬
‫وبناء على ذلك فللمسلم أن يحمل أي رأي وأن يقول أي رأي وأن يدعو إلى أي رأي ما دامت األدلة الشرعية تجيزه‬
‫وبالمقابل ال يجوز له حمل وال قول أي رأي تمنعه األدلة الشرعية‬
‫أجل ال بد لنا من الضبط وعدم الخلط‬
‫فقد بين الحق سبحانه أن أقواما بقولهم آراء معينة كفروا فتأمل‬
‫قال تعالى في سورة التوبة‬
‫ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أباهلل وءاياته ورسوله كنتم تستهزئون ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ‪...‬‬
‫اآليات ‪ 66 - 65‬التوبة‬
‫فمجرد قولهم لبعضهم البعض بعض األقوال أي اآلراء التي هم اعتبروها لعبا وهزوا اعتبرهم الحق كفارا‬
‫كذلك الرسول عليه السالم بين مثال أن من كذب على قوم ليضحكهم فليتبوأ مقعده من النار‬
‫لقد بين االسالم أن الكلمة لها حرمتها وأهلها‬
‫ما ينطق من قول إال لديه رقيب عتيد‬
‫وهذا من عظمة االسالم وتقديره لعقول البشر ال يريد لكل من هب ودب أن يكون متكلما في أمور العامة‬
‫قال رسول اهلل تكون سنوات خداعات يؤتمن فيها الخائن ويخوُنّ فيها األمين ويصدّق فيها الكاذب ويكذّب فيها الصادق‬
‫‪K‬‬
‫وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة يا رسول اهلل قال الرجل التافه يتحدث في أمر العامة‪.‬‬
‫وهكذا بين االسالم أن لكل اختصاص أهله ولم يمنع أحدا من أن يكون أهال للكالم وللرأي ولكن ال بد من العلم‬
‫دخل االمام علي المسجد ورجل قائم يفتي ويتكلم فعلم االمام جهله فسأله أتعلم الناسخ من المنسوخ والعام من الخاص وهكذا‬
‫أسئلة فلما علم جهله نهره أن يراه بالمسجد قائما يتكلم‬
‫لقد قدر علماؤنا األجالء رحمهم اهلل هذا فما زال بعضهم يتعلم أربعين سنة ال يجرؤ أن يجلس لإلفتاء حتى علم أن علمه أهل‬
‫ألن يخرج من صدره‬
‫فالرأي محترم لمن يكون أهال له ولمن يعلم حدود اهلل فيه‬
‫كذلك أؤكد على ما أسلفت من أن آراء معينة تمنع من التداول بين المسلمين خوفا على العامة‬
‫ال بد من بقاء طائفة من الناس يسمون العامة معلوماتهم بالعقيدة ضعيفة وهؤالء يجب على الدولة أن تحافظ على‬
‫عقائدهم بمنع ما يفسدها مع حضهم على العلم‬
‫كذلك والكالم يجر الكالم‬
‫أال ترى من الواجب منع برامج التنصير مثال أو األفالم التي تنشر وجهة النظر األمريكية في الحياة وتروج لها‬
‫أال ترى أن الغرب الكافر نفسه في أوروبا يحارب نمط الحياة األمريكي‬
‫إذن ال بد من أن الكثير من اآلراء واألفكار يجب محاربتها بعنف وقوة‬
‫فال مجال للقول بحرية الرأي هكذا على إطالق الكالم‬
‫كل أمم العالم لها من اإلجراءات ما تحفظ به شخصيتها وكيانها وثقافتها وهذا كله ال يعيبها بل على العكس هذا يبعث‬
‫على احترامها‬
‫إذن ال للحرية‬
‫نعم للتقيد بالحكم الشرعي‬

‫الرأي قبل شجاعة الشجعان هو أول وهي المحل الثاني‬

‫هذا كالم من يعرف قيمة الرأي وأهميته‬
‫فليس كل ما يقال يسمى بالرأي‬
‫من هنا فإن لكل مجال أهله‬
‫فالطبيب مثال ال يمكن أن يكون كذلك إال بعد دراسة أمور معينة واجتياز امتحانات محددة وكذلك المهندس وكل اختصاصي‬
‫اللهم اال علوم اللغة والشريعة والفلسفة‬
‫فهي مباحة لكل من هب ودب‬
‫عندما رخص الكالم ليصل لحد أنا أتكلم إذا أنا موجود وجب القول بمنع حرية الرأي‬
‫لنحفظ للرأي مكانته‬
‫ألم تسمع قول اهلل تعالى‬
‫ما ينطق من قول إال لديه رقيب عتيد‬
‫هذه مكانة الرأي في االسالم وعند من يهذف بما ال يعرف‬
‫هذه النقطة االولى‬
 ‫األمر الثاني‬
‫بعض اآلراء تؤدي الى إضالل الناس من العامة أو زرع الفتنة والشقاق بينهم وهذه اتخذ االسالم حيالها أشد االجراءات‬
‫قسوة حفاظا على وحدة المسلمين ومنعا للفتنة التي اعتبرها القرآن أكبر من القتل‬
‫أجل أعظم من جريمة القتل التي بين الرسول عليه السالم أن هدم الكعبة أهون على اهلل من قتل المؤمن‬
‫هذا القتل أسهل عند اهلل من الفتنة التي مصدرها األكبر واألهم اآلراء الصادرة من زارعي الفتنة‬
‫كما ان المرتد الذي يبقى بحال سبيله له حكم بينما المرتد الذي ينزع يد الطاعة ويدعو ألفكاره بين الناس ليضلهم يقتل فورا‬
‫كما أن الحق سبحانه حذر ممن يؤمن أول النهار ويكفر آخره إضالال للناس من العامة واتخذ حياله إجراء القتل ردة‬
‫فحظر بعض اآلراء إنما هو حفاظ على وحدة المجتمع وكلمته ومنعا لزرع الشك في نفوس العامة‬
‫األمر الثالث‬
‫القاعدة الشرعية الوسيلة الى الحرام محرمة‬
‫فعندما سب الصحابة آلهة المشركين وحذرهم المشركون بأنهم سيسبوا اهلل منعهم اهلل تعالى من سب آلهة المشركين كي ال‬
‫يسبوا اهلل‬
‫من هنا فاآلراء التي ستؤدي إلى التشكيك بعقائد األمة تمنع من باب أنها وسيلة للحرام‬
‫أجل ربما كان من األولى االرتقاء بالعامة ليصلوا درجة العلم والتحصن فال يخاف على عقائدهم‬
‫ولكن هذا المطلب صعب لما نعلم من وجود الشبه الكثيرة التي يعلم العلماء والخاصة مقدار سخافتها ولكنها تلبس على‬
‫العامة أمر دينهم‬
‫ويصعب الوصول لمجتمع علماء‬
‫فاالسهل واالولى إذن منع االفكار واآلراء المضلة‬
‫ولنا في الغرب أسوة في هذا الموضوع‬
‫فهم حظروا الفكر االسالمي وحاربوه‬
‫واتهمونا باالرهاب وألصقوا بنا من التهم ما نعلم‬
‫‪ K‬العربية‬
‫وحاربوا اتصال مسلمي فرنسا مثال بأصولهم العربية حتى من خالل القطات المحطات‬
‫وكذا في النرويج يفرضون على أطفال الجالية المسلمة دراسة النصرانية‬
‫وأمريكا تفرض على العالم عولمتها فرضا‬
‫حتى الغرب نفسه يحارب عولمة أمريكا‬
‫أفحالل على الغرب حرام علينا؟‬
‫سؤال أطرحه عليكم‬
‫لماذا يحارب وصول االسالم الى السلطة بحجة أنه أن وصل منع غيره من السلطة؟‬
‫أال ترون التناقض؟‬
‫يمارسون علينا ما ال يسمحون لنا بممارسته عليهم؟؟؟؟‬
‫نعود لحرية الرأي‬
‫أجل لقد فرض االسالم على المسلمين االمر بالمعروف والنهي عن المنكر واالنكار على الحكام ظلمهم واعتبر ذلك من‬
‫أعظم الجهاد‬
‫وضمن لمن يعيش في كنف الدولة االسالمية أن يوصل من يختار لمجلس الشورى ليوصل رأيه ومشاكله للدولة‬
‫أجل كان االسالم سباقا‬
‫ولكن الرأي له ضوابطه وأهله وسياجه‬