‫‪ -1‬ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﺇﻥ ﺃﺒـﻨﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻭﺍ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻫﻭ ﺼﻠﻴﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ‬
‫ﺍﻟـﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻗﺎل ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ "ﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺼﻠﺏ ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤل‬
‫ﻁﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ‪ -‬ﻴﻨﺒﻐﻲ‪ -‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺏ‪.‬‬

‫ﻜـﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺏ‪" ...‬ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ"‪ ،‬ﻭﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ‪ -‬ﻫﺒﻨـﻲ ﻓﻬﻤ‪‬ﺎ ﻭﺇﺩﺭﺍ ﹰﻜﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪ ،‬ﻭﺍﺸﻌﺭﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻀﺩ‬
‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ...‬ﺇﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻤﻬﺯﻭﻤ‪‬ﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻨﺘﺼﺭ‪‬ﺍ ﺒﻘﻭﺓ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪.‬‬

‫ﻼ ﺒﻙ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻋﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ ﺒﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺏ ﻟﻠﺤﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺨﺎﺩﻉ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ‪ -‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻙ ﺴﻴﻑ ﻭﺫﻗﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺼﻠﻲ ﻋﻨﻰ ﻭﺍﺸﻔﻌﻲ‬
‫ﻷﺠﻠﻰ ﻭﻜﻭﻨﻲ ﻟﻲ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺇﻨﻙ ﻤﺨﺘﺒﺭﺓ ﻟﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻋﺩﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫ل ﻷﺠﻠﻰ ﻷﺘﺤﻤل ﺼﻠﻴﺏ ﻏﻴﺭﻱ ﺒﻔﺭﺡ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﺫﻤﺭ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﻟﻭ‬
‫ﻭﺃﻨـﺕ ﻴـﺎ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺼ ِ‬
‫ﺴﺨﺭﻭﻨﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺴﺨﺭﻭﻙ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ -2‬ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺯ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﻋـﻴﺩ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻋﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ .‬ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺇﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﻡ ﻟﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﺇﻥ ﻋﺎﻤ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴﺩ‪‬ﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﻭ ﺘﻭﻫﺎﻥ ﺒﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﺭﻯ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻌﻴ‪‬ﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺜﻼﺙ ﺃﻴﺎﻡ )‪ 19 ،18 ،17‬ﺘﻭﺕ(‪.‬‬

‫ﻭﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻋﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ‪ 15‬ﺒﺭﻤﻬﺎﺕ )‪ 19‬ﻤﺎﺭﺱ(‪.‬‬

‫ﻭﻋـﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ‪‬ﺎ ﺒﺄﻋﻤﺎﻕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻔﺼﻠﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪-‬‬
‫ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ )ﻻ ﺘﺸﺘﻲ ﻗﺒل ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ )‪ 27‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ( ﻭ ﻭﻻ ﺘﺼﻴﻑ ﻗﺒل ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ )‪ 19‬ﻤﺎﺭﺱ(‪.‬‬

‫ﻓـﻨﺤﻥ ﻨﻌـﻴ‪‬ﺩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‪ ...‬ﻫﻭ ﺃﻭل ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺴﻨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠـل ﺫﻟـﻙ ﺘﺼـل ﺒﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻤﻥ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﻴﺯﻑ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭﻉ‬
‫ﺒﻤﻼﺒﺴـﻬﻡ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺒﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺱ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ‪.‬ﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺘﺯﻓﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬
‫ﺃﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻜﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻨﻬﻡ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺠﻬﺎﺩ ﺒﻔﺭﺡ ‪:‬‬

‫ﺍﺠﺘﻬﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ ﺃﻨﻜﻡ ﻟﻡ ﺘﺠﺎﻫﺩﻭﺍ "ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻡ ﻀﺩ‬
‫ﺍﻟﺨﻁـﻴﺔ " ﺠﻬـﺎﺩ‪‬ﺍ ﻟﻜﻲ ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺭ‪" .‬ﻻ ﻨﺤﻴﺎ ﻨﺤﻥ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻨﺎ"‪ ...‬ﻨﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺏ ﻜل ﺨﻁﻴﺔ‬
‫ﺼﻠﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻨﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻨﺼﻠﺏ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺼﻠﺏ ﺍﻟﺘﺫﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺸﻜﺭ‪ ...‬ﻨﺼﻠﺏ‬
‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻨﻨﺎل ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺩل ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪ ...‬ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺃﻗﻭﻯ ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺼﻠﻴﺒﻨﺎ ﻭﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ ‪:‬‬

‫ﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺼـﻼ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل "ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﻭﻜﻴﻑ‬
‫ﻗﺎﺒـل ﺭﺒـﻨﺎ ﺭﻓـﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻪ‪ ...‬ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻓﺠﺫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﺭﺒﻨﺎ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﻀـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜـﺭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻨﺎﻨـﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺒـﺭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻁﻡ‪ ...‬ﻭﻗﺎﺒﻠﻪ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺘﻀـﺎﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‪ ،‬ﻭﺒﺫل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﺠل ﺍﻟﻁﺎﻋﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺼﻘﻴﻥ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻗﺎﺒل ﺭﺒﻨﺎ‬
‫ﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺠﻬل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪" .‬ﻷﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﷲ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺠﻬل ﺍﷲ ﺃﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ" )‪ 1‬ﻜﻭ ‪.(1‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻥ ﺨﺯﻱ ﺍﻟﺒﺎﺼﻘﻴﻥ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻌﺎﺩل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ )ﺍﻹﻟﻬﻲ(‪ .‬ﻷﻥ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻋﻥ ﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺼـﻠﺒﻪ‪" :‬ﻭﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻴﺘﻤﺠﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ"‪ .‬ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺠﺩ‪...‬‬

‫ﻓﺎﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻤﺩﺭﺴـﺔ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﻴﺎﻉ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪...‬‬
‫ﻓﺎﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻨﻪ ﻫﻭ ﺩﺨﻭل ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺍﻷﺒﺩﻱ‪.‬‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﺠﺴﺩﻩ ﻭﺼﻠﺒﻪ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل "ﺃﻨﺎ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ"‪.‬‬

‫ﻓﻼ ﺘﺭﺘﺩ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻋﻥ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪ ،‬ﺒل ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺍﺨﻰ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﺠﻬﺎﺩﻙ ﻟﺌﻼ ﺘﻔﻘﺩ ﺇﻜﻠﻴﻠﻙ‪...‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ -3‬ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ‬

‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺘﺠﻠﻲ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ‪ 17‬ﺘﻭﺕ "ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ "‪ .‬ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺘﺠﻠﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ "ﺃﻋﻁﻴﺕ‬
‫ﻋﻼﻤﺔ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﻬﺎﺒﻭﻨﻙ ﻟﻜﻲ ﻴﻬﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﻭﺱ" ﻤﺯ ﺭﻓﻊ ﺒﺨﻭﺭ ﺒﺎﻜﺭ )ﻤﺯ ‪.(69‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﻌﺸﻴﺔ ﻓﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ )ﻴﻭ ‪.(8‬‬

‫ﻜـﺎﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﺒﻨﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﺔ )ﺃﻭ ﺴﺘﺔ( ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪" .‬ﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﺼﻠﺏ ﻭﻴﻘﺘل‬
‫ﻭﻓﻲ ﺜﺎﻟﺙ ﻴﻭﻡ ﻴﻘﻭﻡ"‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﻗﺎل "ﺤﺎﺸﺎﻙ ﻴﺎﺭﺏ"‪ -‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺭﺒﻨﺎ "ﺍﺫﻫﺏ ﻋﻨﻰ ﻴﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ "‪.‬‬

‫ﻋﻠـﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺇﻴﻠﻴﺎ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻵﺏ ﺃﺘﻰ ﻭﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻴﺭﺠﻊ‪ ...‬ﻭﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺼﻠﺏ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻨﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺼﻠﺏ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﻲ ﺃﺘﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﻲ ﺃﻤﺠﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺒﻬﺎ ﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺒﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻁﺭﺱ ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺇﻴﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺒﻬﺎ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋل ﺍﻟﺠﺒل‪ ،‬ﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪:‬‬

‫ﻭﻻ ﻴـﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻴﺴﺒﺏ ﻓﺭﺤ‪‬ﺎ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل‪ ،‬ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨل‪ ،‬ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل‪.‬‬

‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻔﺭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﺎل ﺃﻭ ﻓﺴﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﻤﺭﻜﺯ‪ ...‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪...‬‬
‫ﻗﻭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻨﺎ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻪ‪ -‬ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ‪:‬‬

‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﻐﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ -‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻹﺘﻀﺎﻉ ﻏﻠﺏ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ‪-‬‬
‫ﻨﺤـﻥ ﻨﻜـﺭﺯ ﻟﻠـﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴـﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺒﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺒﺎﻋﺘﺭﺍﻓﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻗل ﻤﻨﻬﻡ‪ -‬ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬
‫"ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻷﺸﺭﺏ"‪ ،‬ﺇﻨﻨﺎ ﺃﻗل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻨﻬﻡ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻭﻟﺱ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ -4‬ﻓﻲ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻨﺩﺭﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻨﻬﺎ‪" .‬ﻻ ﺘﻬﻠﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﺠﻠﻪ" )ﺭﻭ ‪ .(15 :14‬ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻨﻅﺭ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ‪ .‬ﺒـل ﻤـﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻬﺎ ‪-‬ﻫﻲ ﺘﺴﺎﻭﻯ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪" .‬ﻴﺎ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﻥ ﻴﻭﻨﺎ ﺃﺘﺤﺒﻨﻲ ﺃﺭﻉ‬
‫ﻏﻨﻤﻲ"‪.‬‬

‫ﻓـﻴﻪ )ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ( ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻤﺭﻜﺯﻫﺎ "ﻟﻡ ﺃﻋﺯﻡ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻤﺼﻠﻭﺒ‪‬ﺎ" )‪1‬ﻜﻭ ‪" (2 :2‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺭﺴﻠﻨﻲ ﻷﻋﻤﺩ ﺒل ﻷﺒﺸﺭ ﻻ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻜﻼﻡ ﻟﺌﻼ ﻴﺘﻌﻁل‬
‫ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ"‪.‬‬

‫ﻭﺍﻋﺘﺒـﺭ ﺨﺩﻤـﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻜﻘﻭﻟﻪ "ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻭﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﺭﺴﻡ‬
‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻤﺼﻠﻭﺒ‪‬ﺎ" )ﻏل ‪" .(1 :3‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ"‪" ...‬ﺃﺤﺒﻨﻲ ﻭﺃﺴﻠﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﻷﺠﻠﻰ" )ﻏل ‪.(20:2‬‬

‫ﻟـﺫﻟﻙ ﻭﻀـﻌﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻤل ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﺘﺄﻤل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻁﻭل‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤﺭﻙ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻭﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﻫﻭ ﺤﺒﻪ ﻟﻠﻤﺼﻠﻭﺏ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻬﻡ‪ ...‬ﻴﻨﻅﺭ‬
‫ﺍﻟﺨـﺎﺩﻡ ﻟﻠﺸـﺎﺏ ﻜﺸـﺨﺹ ﻤﻭﺼـﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻠﺏ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﻔﻘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ‬
‫ﻜﺸﺨﺹ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ‪ .‬ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﺨﺎﻁﺊ ﻜﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﺎﻤل ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ‪.‬‬

‫ﻓﻬـﺩﻑ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻭﻤﻴﻪ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺩﺍﺌﻪ‪ -‬ﻓﻲ‬
‫ﻜل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤـﻭﺩﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﻭﻀﻊ ﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﺨﺸﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺸﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻭﻓـﻲ ﺴﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻴﻨﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻟﻸﺠل ﺨﻼﺼﻨﺎ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪...‬‬

‫ﻴـﺭﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺘﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻴﺭﺴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻠﻴﺒﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ -‬ﺍﻷﻭل‬
‫ﻴـﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﺎﻤل ﺁﻻﻤﻪ ﻭﺃﺘﻌﺎﺒﻪ ﻭﺨﻁﺎﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺤﻤل ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺸﻌﺒﻪ‬
‫ﻭﺁﻻﻤﻬﻡ ﻭﺃﻭﺠﺎﻋﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻤﻭﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ‪ .‬ﻫﻡ ﻜﻘﻭل ﺼﻤﻭﺌﻴل ﺍﻟﻨﺒﻲ "ﺤﺎﺸﺎ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺨﻁﺊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺃﻜﻑ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﺠﻠﻜﻡ "‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ .‬ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل‬
‫ﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ" ﻓﻼ‬
‫ﺒﺤـﺏ ﻗـﻭﻯ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "ﺃﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﺠﺫﺏ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﺤﺭﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤـﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺤﺏ‬
‫ﺍﻹﻟﻬـﻲ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ‪ .‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل "ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺤﺭﻭﻤ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﺠل ﺍﺨﻭﺘﻲ‬
‫ﺃﻨﺴﺒﺎﺌﻲ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩ" )ﺭﻭ ‪.(3 :9‬‬

‫ﺭﺒـﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ‪ .‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ‬
‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻏﺎﺭ ﹰﻗﺎ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺄﻤل ﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﺸﻬﺭ ﺃﻭ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ‪ .‬ﺒل‬
‫ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻜﻠﻬﺎ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻭﻤﻴﻪ ﺤﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻬﻡ‪ .‬ﻭﺸﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﻴﻤﺤﻭﻫﺎ ﻭﻴﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺘﻬﺎ ﺇ ﹼ‬
‫ﻻ ﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﻨﺤﺱ ﺒﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪...‬‬

‫ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺒﻪ ﻨﻐﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻨﻐﻠﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ -5‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺴل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﺤﺏ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺭﺍﺤﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﺭﺍﺤﺔ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺴﻜﺘﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻷﺒﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ِ‬

‫ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻊ ﺍﷲ "ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ"‪.‬‬

‫ﻷﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﺘﻌﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﹰ‬

‫ﻻ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺒﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﺒﺸﻭﻕ‬
‫ﻤﻠﺘﻬﺏ ﻤﺸﺠﻊ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﺘﺄﻤﻼﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﺴﻼ ‪‬ﻤﺎ ﻭﻗﻭﺓ ﻭﻏﻔﺭﺍ ﹰﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺘﺄﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﺸﺭﻜﺘﻨﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻋـﺒﺎﺩﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺨﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺤﻴﻥ ﻗﺎل "‪ ...‬ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻭﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﺭﺴﻡ‬
‫ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻤﺼﻠﻭﺒ‪‬ﺎ" )ﻏل ‪.(1 :3‬‬

‫"ﻭﺃﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺠﻬﺘﻲ ﻓﺤﺎﺸﺎ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺨﺭ ﺇﻻ ﺒﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬
‫ﻲ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﻭﺃﺴﻠﻡ‬
‫ﻟﻠﻌـﺎﻟﻡ" )ﻏل ‪ .(4 :6‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎل‪" :‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ ﻓﺄﺤﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﺃﻨﺎ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓ ّ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﻷﺠﻠﻰ" )ﻏل ‪.(15 :2‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺸﺭﻜﺔ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻨﺒﺩﺃ ﺒﺘﺩﺭﻴﺏ ﻴﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻋﺸﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻻ ‪ :‬ﻓﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺴﺒﺒﺕ ﺼﻠﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨ ‪‬ﻴﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺒل ﻜل‬
‫ﺼـﻠﺏ ﻋﻨﺎ‪ .‬ﻨﺘﺄﻤل ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻫـﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻓـﻲ ﺠﺴـﺩﻩ ﻨﻅﻴﺭ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺒﺎﻟﺴﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﷲ ﻭﺘﻘﺒﻴل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﺃﻋﺘﻘﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫"ﻓﺈﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻥ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻓﻬﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ" )‪1‬ﻜﻭ ‪.(18 :1‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻋﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﻫـﺫﻩ ﻤﻭﺍﻗـﻑ ﺜﻼﺜﺔ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺸﻔﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل‬
‫ﻜﻭﺭﻨﺜﻭﺱ )‪1‬ﻜﻭ‪.(25 -18 :1‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ -‬ﻋﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﺃﻨـﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﻗﻠﺕ‪ :‬ﻭﻴل ﻟﻤﻥ ﺘﺄﺘﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺜﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﺜﺭﺓ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻟﻴﺱ‬
‫ﻋﺜـﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻟﻠـﻴﻬﻭﺩ ﻋﺜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻴﻌﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻓﺤﺏ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﻋﺜﺭﺓ‪:‬‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ‪ :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﻌﻴﻥ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ‪ :‬ﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﻷﺨﺩﻡ ﺒل ﻷﺨﺩﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻻ ﺫﺍﺘﻪ ﺒﻼ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫ﻋﺜﺭﺓ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﻌﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺒﺎﺫ ﹰ‬

‫ﻋﺜﺭﺓ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﺼﻴﺎﺭﻓﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ -‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻤﺠﺭ ‪‬ﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻻ ﻤﺼﻠﻭﺒ‪‬ﺎ ﻴﺤﺫﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻗﺔ‬

‫ﻋﺜﺭﺓ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭ‪ -‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻴﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺭﺫﻭ ﹰ‬
‫ﻭﻨﻭﺍﺼﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‪.‬‬

‫ﻋﺜـﺭﺓ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ‪ -‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﻤﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﺩﺵ ﻜﺭﺍﻤﺘﻙ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻻ ﻤﺤﺘﻘ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ -‬ﻋﺜﺭﺓ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻴﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺭﺫﻭ ﹰ‬

‫ﻋﺜﺭﺓ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﺄ ﺍﻷﻭل ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻜﺄ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻋﺜـﺭﺓ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺘﻬﺩﺩﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻅل ﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﺜﺭﺓ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺘﺩﻴﻥ ﻋﻥ‬
‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺒﺤﻕ ﺃﻨﺕ ﺃﻭﺼﻴﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺘﺒﻌﻙ‪ ،‬ﻭﺒﻼ ﺸﻙ ﻜﺎﻥ ﻗﺼﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻴﻨﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﻅﻠﺕ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻭﺩ ﺒﻌﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﺃﻋﻠـﻨﻪ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﺒﺼـﺭﺍﺤﺔ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺨﻀﻊ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻴﺠﻌل ﻋﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﻨﺘﻔﻲ )ﻏل ‪.(11 :5‬‬
‫ﻭﺤﺎﺭﺒﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻷﻟﻔﻲ !‪ -‬ﻭﺠﺎﻫﺩﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺼﻠﻴﺏ ﻨﺤﻤﻠﻪ ﻭﺒﺎﺏ ﻀﻴﻕ ﻨﺩﺨﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺠﺎ ﺒﺴﻡ‬
‫ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻤﺯﻭ ‪‬‬
‫ﺍﻟـﺘﻬﻭﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺎﻫﻤﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻕ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺩ‬
‫ﺃﻟﻘـﺕ ﺴـﻼﺤﻬﺎ‪ -‬ﺃﻱ ﺼﻠﻴﺒﻬﺎ‪ -‬ﻷﻥ ﻋﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻔﺕ‪ -‬ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻤﺘﺼﺎﻓﺤﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺩﻭﻥ‬
‫ﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺜﺎﻨ ًﻴﺎ‪ -‬ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﺃﻨﺕ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺍﺴﺔ ﻭﻓﺩﺍﺀ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺴﺭﻩ‪ .‬ﻷﻨﻪ ﻟﻭ‬
‫ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﺼﻠﺒﻭﺍ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ )‪1‬ﻜﻭ ‪.(8 :2‬‬

‫ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠـﺯ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋﻅﻤﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ‪ ،‬ﻴﺩﻋﻰ ﺤﻘﺎﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺴﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ‪ -‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻪ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻋﺎ ﺒﻌﻘﻠﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ‪ -‬ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻤ ‪‬ﺭﺍ ﺃﻭ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﺭﺍ ‪‬‬
‫ﺒﻌﻘﻠﻪ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻴﺩ‪‬ﺍ ﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﻴﺎﻤﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻴﻠﻜﺱ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻅﻴﻡ‪" :‬ﺃﻨﺕ ﺘﻬﺫﻱ ﻴﺎ‬
‫ﺒـﻭﻟﺱ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺤﻭﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ " )ﺃﻉ ‪ 0(23 :26‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻋﻨﻪ "ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻴﺭﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺫﺍﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل" )ﺃﻉ ‪.(18 :17‬‬

‫ﻭﻓـﻲ ﻗـﺭﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ :‬ﺴﻴﻅل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺠﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺴﻴﻅل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻜل‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻭﻓﻠﺴـﻔﺎﺘﻪ ﻭﺩﻴﺎﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺴﺘﻅل ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﺴﻴﺠﺯ ﻋﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ‬
‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻠﺤﺩ ﻻ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺘﻬﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﻬل‪.‬‬

‫ﻭﻓـﻭﻕ ﺫﻟـﻙ ﻓﺎﻟﻤﺴـﻴﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻴﺘﻬﻤﻪ ﺯﻤﻼﺅﻩ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺫﻫﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﺨـﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻟﺒﺴﻬﺎ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻤﺢ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻌﺒﻁ‪ .‬ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺩﻴﺭﻩ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻬﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭﻑ ﻭﻗﺘﻪ‬
‫ﻭﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺘﻼﻑ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺀﺓ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﺴﻴﺤﻴﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜل ﻴﻭﻡ‪ .‬ﺴﺄﺤﻤﻠﻪ ﻭﺃﺸﻬﺩ‬
‫ﻟﻙ ﻀﺩ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤﺎ ﺴﻴﻨﻌﺘﻭﻨﻨﻲ ﺒﻪ ﺃﻨﻲ ﺠﺎﻫل‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺠﻬﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺃﺨﻼﻗ ‪‬ﻴﺎ ﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻨﺠﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﻲ ﺜﻤـﺭﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺯﻟﻘﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻓﺦ )ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ( ‪.Secularism‬‬
‫ﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺒﺎﺤﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﻠﺜـﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ -‬ﺃﺒﺎﺤﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺃﺒﺎﺡ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﺭﻫﺒﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺍﻫﺒﺎﺕ‪...‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺃﺒ ‪‬ﺩﺍ ﺃﻥ ﺘﺭﻤﻰ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺼﻠﻴﺒﻬﺎ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫‪ ...‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﻤﺘﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﺨﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺠﻬﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺜﺎ‪ -‬ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻗﻭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻀﻌ ﹰﻔﺎ ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ‪:‬‬

‫ﺃﺭﺍﺩ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ‪ -‬ﻤﻤﺜل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺭﻓﺽ‬
‫ﺒﻘـﻭﺓ ﻷﻨـﻪ ﻻ ﺸﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ‪ .‬ﺴﺄل ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺏ ﻷﻥ‬
‫ﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻀﺢ‪ -‬ﻓﻬﺩﺩﻩ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺘﻤﻨـﻰ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴـﻴﻭﻥ ﻭﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﺠﺎﻤﻠﻬﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﻓﺭﻴﺴﻴﺘﻬﻡ ﻭﺭﻴﺎﺌﻬﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸﺒﻬﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺒﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻀﺔ ﻭﻫﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﻜل ﻨﺘﺎﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﺭﻓﺔ ﻟﻭ ﻗﺒل ﻤﻨﻬﻡ ﺭﺸﻭﺓ ﻭﻻ ﻴﻁﺭﺩﻫﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻗﻠﺏ ﻤﻭﺍﺌﺩﻫﻡ‪.‬‬

‫ﻋـﻨﺩﺌﺫ ﺘﻜﺘل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻫﺩﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﻠﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﺯل‬
‫ﻋـﻥ ﻤـﺒﺩﺃ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺸﻠﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﻌﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﺠﺭﺩ ﻟﻭﻥ‬
‫ﻀﺎ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻟﻸﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل "ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻻﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ‪) " ...‬ﻤﺕ ‪16‬‬
‫‪.(21 :‬‬

‫ﻴﺴـﻭﻉ ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﻥ ﻻ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﻬﺯﻭﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻨﺘﺼﺭ ﺒﻘﻭﺓ‬
‫ﺼﻠﻴﺒﻙ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺃﻗﻭﻯ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺃﻋﻤﻘﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺤﺏ ﻟﺼﺎﻟﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺤﺏ ﻟﻠﺨﻁﺎﺓ‪ ...‬ﺤﺏ ﻟﻠﻤﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﺤﺏ ﻟﻠﺒﺫل ﺒﻼ ﻤﻘﺎﺒل‪ ،‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻟﻠﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻠﻴﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺫﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺃﻗﻭﻯ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪:‬‬

‫ﺴـﺤﻕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ...‬ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻘﻑ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﻨﺠﺱ‪،‬‬
‫ﺭﺃﻴـﺘﻪ ﻭﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻴﺼﺭﺥ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺨﻭ ﹰﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻤﺎ ﺃﺭﻫﺒﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻫﻴﻼﻨﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻀﻌﺕ ﺠﺴﺩ ﻤﻴﺕ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻟﻤﺱ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﺃﻨﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻏﻠـﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ -‬ﺇﺫ ﻨﺯل ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻜﺭﺯ ﻟﻸﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ‬
‫)ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ( ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺴﺒﻴﻴﻥ )‪1‬ﺒﻁ ‪ 0(18 :3‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻏﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻏﻠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻤﺯﻭﺩ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻔﺘﺨﺭ‬
‫ﺃﺤـﺩ ﺒﻤﻜـﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺭﺏ ﻭﻋﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻥ ﻭﻋﻤل ﻨﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ‪ -‬ﻓﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﺫل ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬

‫‪11‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﺜﻘﻠﻪ ﻭﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻫﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ "ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻗﺩ ﺼﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ" )ﻏل ‪.(24 :5‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﻷﻜﺘﺸﻑ ﻗﻭﺓ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﺃﻨﻘﺫ ﻋﻘﻠﻲ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺸﺘﻜﻰ ﻤﻥ ﺃﺘﻌﺎﺏ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﺒل ﺃﺠﻌل ﻨﻔﺴﻲ ﻗﻴﺭﻭﺍﻨ ‪‬ﻴﺎ ﺁﺘ ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘل‪،‬‬
‫ﻲ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻨﺼﻴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻲ‪-‬‬
‫ﺃﻋﻁﻨـﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﺃﺤﻴﺎ ﻻ ﺃﻨﺎ ﺒل ﺃﻨﺕ ﻓ ّ‬
‫ﻏﺎﻟ ‪‬ﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﺼﻭﺭﺘﻪ ﻭﺴﻤﺘﻪ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﺴﻤﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻗﻴﺜﺎﺭﺘﻙ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻷﺭﻨﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﻑ‬
‫)ﺭﺅﻩ ‪ (4 -1 :1‬ﻭﺒﺸـﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺍﻗﺕ ﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺍﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺤﻤل ﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻋﺜﺭﺓ ل‪ ...‬ﻭﺠﻬﺎﻟﺔ ل‪ ...‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻟﻲ ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪:‬‬

‫" ﻓﺄﻭﺜﻘﻭﻩ ﻭﻤﻀﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺩﻓﻌﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻼﻁﺱ" )ﻤﺕ ‪.(2 :27‬‬

‫ﺇﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﺭﻀﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﻟﻴﺠﻠﺩ‪ ،‬ﻓﺭﻗﻑ ﺼﺎﻤ ﹰﺘﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻟﻴﻭﺜﻘﻭﻩ ﺜﻡ ﻴﺭﺒﻁﻭﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﺩ ﻟﻴﺠﻠﺩﻭﻩ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﺭﺒﻁ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻻ ﺨﻁﻴﺘﻲ‪ ...‬ﻷﻨﻪ ﺼﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻲ‪ .‬ﺇ ﹰﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﺇﻻ ﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﺨﻁﻴﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺔ؟‬

‫ﻴﻘـﻭل ﻤﻌﻠﻤـﻨﺎ ﺒـﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ "ﻟﺴﺕ ﺃﻓﻌل ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩﻩ ﺒل ﻤﺎ ﺃﺒﻐﻀﻪ ﻓﺈﻴﺎﻩ ﺃﻓﻌل‪ ...‬ﻭﻴﺤﻲ ﺃﻨﺎ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻤﻥ ﻴﻨﻘﺫﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ" )ﺭﻭ ‪ .(24 :7‬ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺒﺸﻠل ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺘﻙ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﻨﻙ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ‪ :‬ﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎل‪ -‬ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ...‬ﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺘـﻰ ﺃﻨﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﺼﺭﻓﻴﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺤﻤﻘﺎﺀ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺩﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻨﻙ ﺘﻔﻌﻠﻴﻥ ﻻ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻴﻨﻪ ﺒل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁﻙ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻤـﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺘﺸﻜﻭ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺔ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺘﺴﻘﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ‬
‫ﻁﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﻭﺃﺠﻠﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻫـﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ .‬ﺘﻌﺎل ﺍﻵﻥ ﻟﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻤﺭﺒﻭ ﹰ‬
‫ﻗـﻭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ ﺇﻻ ﺨﻁﻴﺘﻜﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻲ ﻟﻜﻡ ﺘﺄﻤﻠﻭﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﺒﻼ ﺤﺭﻜﺔ‪ ...‬ﻷﻨﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺘﻜـﻡ ﻤﺸـﻠﻭﻟﺔ ﺒﻼ ﺤﺭﻜﺔ‪ .‬ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁﻭﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬ﺃﻨﻪ ﻨﻅﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺸﻬﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴـﺭﺒﻁﻜﻡ ﻋﻠـﻴﻪ ﺭﺌـﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁﻭﻨﻲ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺒﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻘﻴﺩﻨﻲ‪ ...‬ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺒﺎل ﺨﻁﺎﻴﺎﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁﺘﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺼﻭﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﻥ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻨﺎ "ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁﺕ ﻷﺠﻠﻜﻡ ﻟﻜﻲ ﺘﺼﻴﺭﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺤﺭﺍ ‪‬ﺭﺍ ﺒﻼ ﺭﺒﺎﻁ"‪ .‬ﺇﻥ ﺜﻤﻥ‬
‫ﺤﺭﻴﺘﻜﻡ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺒﻁ ﻷﺠﻠﻜﻡ‪ ...‬ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ "ﺇﻥ ﺤﺭﺭﻜﻡ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﺃﺤﺭﺍ ‪‬ﺭﺍ" )ﻴﻭ ‪.(36 :8‬‬

‫ﻋﺯﻴـﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ...‬ﻓﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ‬
‫ﻷﺠﻠﻙ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻷﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﺃﻋﺘﻘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ...‬ﺃﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﻻ‬
‫ﺃﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻘﺒﻴل ﻗﺩﻤﻴﻙ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ )ﻟﻭ ‪.(45 :7‬‬

‫ﺴﻭﻑ ﺃﻗﺒل ﻜل ﻴﻭﻡ ﺭﺒﺎﻁﺎﺘﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﺠﻤﻴ ‪‬ﻌﺎ ﻓﻲ ﺠﻠﺩﻩ ﺒﺄﺴﻭﺍﻁﻬﻡ ‪ 39‬ﺠﻠﺩﺓ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‪ -‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺤﺎ ﻋﻤﻴ ﹰﻘﺎ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻻ ﺘﺤﺴﺏ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ‬
‫ﻋـﺭﻑ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻘﺴﺎﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺠﺭ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺩﺍﺕ‪ .‬ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻲ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻠﺩﺍﺕ‪ ...‬ﺇﻨﻬﺎ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺴﺎﺌﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻴﺭﺒﻁ‬
‫ﺘﺄﻜـﺩﻱ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﻙ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺩﺍﺕ‪ .‬ﻓﻌﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﻡ ﺒﺠﻠﺩﻩ‪ .‬ﻓﻤﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺸﻬﻭﺓ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺠﻠﺩﺍﺕ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ‪ ...‬ﺠﻠﺩﺍﺕ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺸﺭﻴﺭﺓ‪ .‬ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺸﺭﻴﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺼﻭﺭ ﺨﻠﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺫﻴﺌﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺸﺭﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺤﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﻋﺒﻭﺩﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ‬

‫ﺇﻥ ﻜـل ﺠﻠـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠـﺩﺍﺕ ﺘﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﺭﻭ ‪‬‬
‫ﻭﺨﻀﻭﻋ‪‬ﺎ‪ ...‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻴﺼﻌﺏ ﺸﻔﺎﺅﻫﺎ‪ .‬ﻭﻴﺭﺒﻁ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺒﺠﻠـﺩﺍﺕ ﻤﺤـﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻅﻬﺭ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ‪ ...‬ﻭﻫﺫﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﺠﻠﺩﺍﺕ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﺭﻙ‬
‫ﺤﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ...‬ﻭﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬
‫ﺠﺭﻭ ‪‬‬

‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻘـﻭل ﻟـﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻲ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﺠﻠﺩﻨﻲ ﺇﻻ ﺨﻁﺎﻴﺎﻜﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻲ ﻟﻜﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺫﻜـﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﺩﻴﺱ ﺒﻁـﺭﺱ ﻗﺎل ﻋﻨﻰ‪" :‬ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﻠﺩﺘﻪ ﺸﻔﻴﺘﻡ" )‪1‬ﺒﻁ ‪ (24 :2‬ﻜﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻋﻨﻰ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪:‬‬
‫"ﻭﺒﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻪ ﺸﻔﻴﻨﺎ" )ﺇﺵ ‪.(5 :52‬‬

‫ﺇﻥ ﻗﺴـﻭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻲ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻠﺩﻨﺎ ﻟﻨﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ...‬ﺇ ﹰﺫﺍ‪،‬‬
‫ﻓﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻔﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ...‬ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﻴﺔ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺴﻨﻴﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺭﺤﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻨﺯﻑ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺸﻔﺎﺀ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺠﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ‪ ...‬ﺘﺄﻤل ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺠﻠﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻨـﺕ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺘﺸﻔﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻭﺠﻠﺩﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻨﺤﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻻ ﺃﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻘﺒﻴﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺘﺄﻤل ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻜﺘﺸﻑ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻓﺄﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎل ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‪ .‬ﻓﺄﺸﻜﺭﻙ ﻭﺃﺤﺒﻙ‪...‬‬

‫ﺇﻥ ﻜﻨﻴﺴـﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺒﺔ ﺘﻌﻠﻤـﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺼﻼﺓ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل "ﻜﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺴﻭﻥ ﻴﺎﺭﺏ ﺍﺭﺤﻤﺎ" ‪ 41‬ﻤﺭﺓ ﻨﻅﻴﺭ ‪ 39‬ﺠﻠﺩﺓ‬
‫ﻭﺇﻜﻠـﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻭﺍﻟﺤﺭﺒﺔ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﺠﻠﺩﺍﺘﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﻨﺎل ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﻨﻭﺯ‬
‫ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ‪.‬‬

‫"ﻓﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺠﻠﺩﻩ" )ﻴﻭ ‪(1 :19‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻓﻌــﺭﻭﻩ‬
‫" ﻓﺄﺨـﺫ ﻋﺴﻜﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺠﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻓﻌﺭﻭﻩ ﻭﺃﻟﺒﺴﻭﻩ ﺭﺩﺍﺀ ﻗﺭﻤﺯ ‪‬ﻴﺎ"‬
‫)ﻤﺕ ‪.(28 ،27 :27‬‬

‫ﻭﻗﻔﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻲ ﺘﺤﺕ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﻟﻨﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻋﺭﻴﻙ!؟ ﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻥ‬
‫ﻀﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﺄﻜل ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﺃﻋﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻋﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ "ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺜﻤﺭﻫﺎ ﻭﺃﻜﻠﺕ ﻭﺃﻋﻁﺕ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬‬
‫ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻋﺭﻴﺎﻨﺎﻥ ﻓﺨﺎﻁﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺘﻴﻥ ﻭﺼﻨﻌﺎ ﻷﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺂﺯﺭ" )ﺘﻙ ‪.(7 :3‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌـﺭﻯ ﻫـﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺭ ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺔ ﺃﺒﻌﺩﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﺄﺤﺱ ﺒﻌﺭﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ )ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ( ﻭﻋﺭﻭﻩ‪ ...‬ﻭﺘﺭﻜﻭﻩ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺤﻲ ﻭﻤﻴﺕ "ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ " )ﻟﻭ‪.(30 :10‬‬

‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻫﻭ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻀﻭﺏ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﺩ ﻫﻭ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻫﻭ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻫل ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻌﺭﻴﻙ؟ ﺒﻔﻘﺭﻙ؟ ﺒﺒﺅﺴﻙ؟‬

‫ﺁﻟـﻙ ﺸـﻜل ﻭﻤﻅﻬﺭ ﻭﻤﻭﺍﻅﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻘﻭﺱ ﻋﺒﺎﺩﺘﻙ ﻭ‪ ...‬ﺇﻟﺦ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻻ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﻙ ﻋﺭﻴﺎﻨﺔ‬
‫ﻭﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﻫﺫﺍ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻥ ﺁﺩﻡ ﻤﺎﺯﺍل ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ‪ ،‬ﺃﺭﺴل ﺍﺒﻨﻪ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪-‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻯ ﻭﺨﻠﻊ ﺜﻴﺎﺒﻪ‬
‫"ﺃﺨﻠـﻰ ﺫﺍﺘـﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ" )ﻓﻲ ‪ -(7 :2‬ﺘﻌﺭﻯ ﻋﻥ ﻤﺠﺩﻩ ﻟﻴﺼﻴﺭ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﺜﻠﻰ ﻭﺠﺎﺀ ﻭﻭﺠﺩﻨﻲ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻓﻜﺴﺎﻨﻲ ﺒﺘﻭﺍﻀﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩﻨﻲ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻜﺴﺎﻨﻲ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﺼﺎﻟﺒﻴﻪ‪ .‬ﻭﻭﺠﺩﻨﻲ ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻜﺎل‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﻓﻜﺴـﺎﻨﻲ ﺒﺈﺘﻤـﺎﻡ ﻤﺸـﻴﺌﺔ ﺍﻵﺏ‪ .‬ﻭﻭﺠﺩﻨﻲ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻓﻜﺴﺎﻨﻲ ﺒﻁﺎﻋﺔ ﺍﻵﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻭﺠﺩﻨـﻲ ﻋـﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻓﻜﺴﺎﻨﻲ ﺒﻘﺩﺍﺴﺘﻪ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﺤﻤل ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻲ ﻭﺤﻘﺩﻱ ﻭﺸﺭﻭﺭﻱ‬
‫ﻭﻨﺠﺎﺴﺎﺘﻲ ﻭﻋﺼﻴﺎﻨﻲ ﻭﻜﺴﺎﻨﻲ ﺒﺜﻭﺏ ﻨﻌﻤﺘﻪ‪ .‬ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻨﺎ ﻓﺘﻌﺭﻯ ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻓﻜﺴﺎﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺭﻭﻙ ﻟﻴﻬﻴﻨﻭﻙ‪:‬‬

‫ﻓﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻋﺎﺭ ﻭﺇﻫﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺘﻴﺕ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ .‬ﻜل ﺨﻁﻴﺔ ﻨﺼﻨﻌﻬﺎ‬
‫ﻴﺎﺭﺏ ﺒﺠﺴﺩﻨﺎ ﺘﻬﻴﻨﻙ ﻭﺘﻌﺭﻴﻙ ﻜل ﺸﺎﺏ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀﻩ )ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﻬﻴﻨﻙ ﻭﻴﻌﺭﻴﻙ ﻭﻜل‬
‫ﺸﺎﺒﺔ ﺘﻌﺭﻯ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﺃﺭﺠﻠﻬﺎ )ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( )‪1‬ﻜﻭ ‪" (15 :6‬ﻫﻲ ﺘﻬﻴﻨﻙ ﻭﺘﻌﺭﻴﻙ"‪.‬‬

‫ﻴﺎﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺨﻭﺘﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﻓﻴﻌﺭﻭﻥ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ )ﺠﺴﺩﻙ ﺃﻨﺕ( ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻬﻴﻨﻭﻙ ﻭ ﻴﻌﺭﻭﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻋﺭﻭﻙ ﻟﻴﺠﺩﻭﻙ‪:‬‬

‫ﻻ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻌﻤﺔ ﻭﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻨﺎ ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻴﺴﻭﻉ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﻴﻌﺭﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻋﻨﺎ‪ :‬ﺘﻌﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻁ‪ ،‬ﻭﺠﻠﺩ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫ﻓﺎﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ ﻴﻌﺭﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﺜﻡ ﻴﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺜﻡ ﻴﺠﻠﺩﻨﻲ ﺒﺎﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺍﺘﻪ‪ .‬ﻭﻴﻌﺭﻴﻨﻲ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﻀـﻊ ﺜـﻡ ﻴﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺜﻡ ﻴﺠﻠﺩﻨﻲ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻴﻌﺭﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺜﻡ ﻴﺠﻠﺩﻨﻲ ﺒﺠﻠﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺘﻌﺭﻴﺕ ﺜﻡ ﺭﺒﻁﺕ ﺜﻡ ﺠﻠﺩﺕ‪.‬‬

‫ﻜﻴﻑ ﻏﻁﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﺭﻴﻪ؟‬

‫ﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﺁﺯﺍ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻥ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺘﻴﻥ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻁﺭﻴﻘﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻴﺩﻓﻌﻙ ﻜﺒﺭﻴﺎﺅﻙ‬
‫ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﻋـﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺫﺍﺘـﻙ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‪ .‬ﻴﺩﻓﻌﻙ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪.‬‬

‫ﺃﻗﻑ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺼﻭﻡ ﻭﺃﺼﻠﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﻟﻜﻲ ﺍﺴﺘﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ‬
‫ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﺘﻀﺎﻉ‪ .‬ﺃﺨﺩﻡ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻷﺴﺘﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺁﻩ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻟﺴﺕ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﺨﺘﺭﻗﺎﻥ ﺃﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ‪ -‬ﺍﺴﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺼﻭﺕ ﷲ ﻴﻘﻭل‬
‫ﻟـﻙ "ﻷﻨﻙ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﻏﻨﻰ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﻨﻴﺕ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﺴﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻭﻓﻘﻴﺭ ﻭﺃﻋﻤﻰ‬
‫ﻭﻋﺭﻴﺎﻥ‪ .‬ﺃﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻯ ﻤﻨﻰ‪ ...‬ﺜﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﺘﻠﺒﺱ ﻓﻼ ﻴﻅﻬﺭ ﺨﺯﻱ ﻋﺭﻴﺘﻙ‪) " ...‬ﺭﺅ ‪.(18 ،17 :3‬‬

‫ﻋﺎ ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺒﻌﺭﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﻤﻠﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ‬
‫ﻴﺎﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ ﻟﻘـﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﺨﺩﻭ ‪‬‬
‫ﺸـﻌﺭﺕ ﺒﻐﺭﺒﺘـﻲ ﻓﺨﺠﻠـﺕ ﻭﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻷﺸﺘﺭﻯ ﻤﻨﻙ ﺜﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ )ﺃﻟﺒﺴﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ(‪ ،‬ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ‬
‫ﺘﻌﺭﻴﺕ ﻟﺘﺴﺘﺭ ﻋﺭﻴﻲ‪...‬‬

‫ﺃﺸـﻜﺭﻙ ﻴـﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺃﺴﺠﺩ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻭﺃﻗﺒﻠﻬﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻨﻅﺭ ﻴﺸﺒﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﺃﺭﺍﻙ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻷﺠﻠﻰ ﻓﺘﻜﺘﺴﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﻨﻌﻤﺘﻙ ﻭﻤﺤﺒﺘﻙ ﻭﻁﻬﺎﺭﺘﻙ‪...‬‬

‫ﻴﺎﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ ﺃﻨﻲ ﺃﻜﺭﺭ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل‪ ...‬ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺭﺘﻨﺎ‪" ،‬ﺍﻟﺒﺴﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻴﺴـﻭﻉ "‪" ،‬ﻓﻤـﺭﺭﺕ ﺒﻙ ﻭﻭﺠﺩﺘﻙ ﻋﺭﻴﺎﻨﺔ ﻭﻋﺎﺭﻴﺔ"‪" ...‬ﻓﺒﺴﻁﺕ ﺫﻴﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺴﺘﺭﺕ ﻋﻭﺭﺘﻙ‪ ...‬ﻭﻜﺴﻭﺘﻙ ﺒ ‪‬ﺯﺍ"‬
‫)ﺤﺯ ‪(10-8:16‬‬

‫ﺃﻟﺒﺴﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﺘﻜﻥ ﻟﻙ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﻭﺭﻭﺡ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜـﻨﻙ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﻻ ﺘﻘـﺩﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺒﺴﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﺒﺤﺴﺏ‬
‫ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ‪ ...‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺘﻠﺒﺴﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﺤﺴﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻟﻘﺔ )ﺃﻑ ‪23 :4‬؛ ﻜﻭ ‪.(10 :3‬‬

‫ﺃﻟﺒﺴﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻩ ﻭﻁﻬﺎﺭﺘﻪ ﻭﻨﻘﺎﻭﺘﻪ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻜﻲ ﻴﺸﻊ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪...‬‬

‫ﺃﻟﺒﺴﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻜﻲ ﺘﻘﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺘﻲ ﻀﺩ ﻤﻜﺎﻴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ )ﺃﻑ ‪!! .(10 :6‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺃﻟﺒﺴﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﻤﺎل )ﻜﻭ ‪.(14 :3‬‬

‫ﻜﻴﻑ ﺃﻟﺒﺱ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ؟‬

‫ﺴﺎ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ﻓﺄﺤﺯﻥ ﻭﺃﺨﻠﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺃﻗـﻑ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻓﺄﺭﻯ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻭﻻﺒ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫ﺜﺎﻨـ ًﻴﺎ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺇﻴﺎﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺯل ﻟﻠﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻷﻟﺒﺱ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ...‬ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺠﺤـﺩ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ ﻭﻜـل ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ‪ ...‬ﺃﻱ ﺃﺨﻠﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋـﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤـﻥ ﻗﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻪ‪ ...‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺃﻟﺒﺱ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺍﺤﺫﺭﻱ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻠﻁﺨﻲ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﺨﺫﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺜﻭﺏ ﺃﺒﻴﺽ‪ .‬ﺜﻭﺏ ﺠﻤﻴل ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺫﺍﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺃﺤـﺫﺭﻱ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻥ ﺘﺩﺨﻠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻗ ّﺒل ﺠﺴﺩﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﻗﺩﻤﻴﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺭﺘﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ‪ ...‬ﻭ ﺒﺫﺍﺘﻙ ﻴﺎﺭﺏ‪ ...‬ﺃﺸﻜﺭﻙ‪ ...‬ﺃﺸﻜﺭﻙ‪ ...‬ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎﺭﺏ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﺤﺎل ﻭﻓﻲ ﻜل ﺤﺎل ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺭﺘﻨﺎ‪ ...‬ﺴﺘﺭﺘﻨﻲ ﺒﺜﻴﺎﺒﻙ‪ ...‬ﺴﺘﺭﺘﻨﻲ ﺒﺫﺍﺘﻙ‪ -‬ﺃﻜﺭﺭ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻜل ﻴﻭﻡ‪.‬‬

‫ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﺭﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ؟‬

‫ﺃﺘﻌﻠـﻡ ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺃﺨﻠﻴﺕ ﺫﺍﺘﻙ )ﺃﻱ ﺘﻌﺭﻴﺕ( ﻭﺼﺭﺕ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ‪ .‬ﻓﻴﻭﻡ‬
‫ﻭﻟﺩﺕ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﺫﻭﺩ‪ ...‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﺭﻕ‪ .‬ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪...‬‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﻓـﻴﻤﺎ ﻴﺠـﻭل ﺒﻔﻜﺭﻙ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ؟‪ ...‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ‪ ...‬ﺘﺨﻠﻰ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺠﻤـل ﺼﻼﺓ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻭﻤﻰ ﻭﻗﺒل ﻨﻭﻤﻲ "ﻓﻌﺭﻭﻩ"‪ .‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺭﺍﺸﻲ ﻓﺘﻀﺒﻁ ﻓﻜﺭﻯ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻻ ﺃﺒﻘﻰ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻷﻨﻲ ﺴﺄﺭﺍﻙ ﺘﻜﺴﻭﻨﻲ ﺒﺫﺍﺘﻙ‪.‬‬

‫ﻜﻴﻑ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﻭﺃﻜﺴﻭ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ؟‬

‫‪ -1‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻜﺴﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ "ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻴﺎ ﹰﻨﺎ ﻓﻜﺴﻭﺘﻤﻭﻨﻲ" )ﻤﺕ ‪.(36 :25‬‬

‫‪ -2‬ﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺨﻁـﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﺄﺤﺫﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻜﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ‬
‫ﻼ ﻓﺄﺴﺭﻋﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺴﺘﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻴﻪ ﻓﻌ ﹰ‬

‫‪ -3‬ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺠﺫﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺨﺎﻁﺊ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺄﻨﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺘﺭﻴﻥ ﻋﺭﻴﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺭﻯ‬
‫ﻴﺴـﻭﻉ‪ -‬ﺇﻥ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺭﻯ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻴﺴﻭﻉ ﻴﻌﻴﺵ‬
‫ﻓـﻲ ﻋـﺭﻴﻬﻡ‪ ...‬ﺃﻟـﻴﺱ ﻭﺍﺠـ ‪‬ﺒﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﻋﻲ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻴﺴﻭﻉ‪....‬‬

‫ﺃﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ‪ ...‬ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻭﺃﻗﺒل ﻗﺩﻤﻴﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﺒﻌﺭﻴﻙ ﻜﺴﻭﺘﻨﻲ ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﻜﻴﻑ‬
‫ﺃﻜﺴﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﺤﺎل ﻭﻓﻲ ﻜل ﺤﺎل ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺭﺘﻨﺎ ﻭﺃﻋﻨﺘﻨﺎ‪...‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺒﺎﻟﺸﻭﻙ ﻜﻠﻠﻭﻩ‬

‫ﻼ ﻤﻥ ﺸﻭﻙ ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ" )ﻤﺕ ‪.(29 :27‬‬

‫"ﻭﻀﻔﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺇﻜﻠﻴ ﹰ‬

‫ﻭﻗﻔﺘـﻨﺎ ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﻠل ﺒﺎﻟﺸﻭﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻭﻙ ﻫﻭ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻁﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ "ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺴﺒﺒﻙ‪ ...‬ﻭﺸﻭ ﹰﻜﺎ ﻭﺤﺴ ﹰﻜﺎ ﺘﻨﺒﺕ ﻟﻙ" )ﺘﻙ ‪ .(18 :3‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل "ﺃﻤﺎ ﺸﻭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ" )‪ 1‬ﻜﻭ‪ .(56 :15‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺎﻟﺨﻁﻴﺔ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ‪ ،‬ﺃﺜﻤﺭﺕ ﺸﻭ ﹰﻜﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻭﻙ ﺃﻨﺘﺞ‬
‫ﻤـﻭ ﹰﺘﺎ‪ ...‬ﻭﺠﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﻤل ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻟﻴﻨﻘﺫﻨﻲ ﻤﻥ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻤل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ‬
‫"ﺇﺫ ﺼﺎﺭ ﻟﻌﻨﺔ ﻷﺠﻠﻨﺎ" )ﻏل ‪ .(13 :3‬ﻭﻜﺄﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻭﻟﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺃﺴﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺃﺸﻭﺍﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺇﻜﻠﻴﻠﻙ‪ -‬ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‪ -‬ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺨﻼﺼﻲ ﻭﻤﺠﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺫل‬
‫ﺃﺭﻯ ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺭﺃﺴﻙ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺭﻯ ﻓـﻲ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ﻭﻋﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺨﻼﺼﻲ ﻭﻤﺠﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻭﻻ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻟﺒﻘﻴﺕ‬
‫ﻰ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻰ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠ ‪‬‬

‫ﺃﻴﻥ ﻫﻲ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﺍﻵﻥ؟‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺠﺒﻴـﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﺘﻤل ﺠﺒﻴﻨﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ؟ ﻭﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺍﻀﺢ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺒﻴﻨـﻲ ﻫـﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻲ ﻴﻘﺘﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻥ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﺤﺘﻤل ﺸﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻜﺜﺭﺓ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻨـﻲ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺃﻜﺭﻫﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻷﻨﻙ ﺘﻐﺯﻴﻥ ﺠﺒﻴﻥ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻭﻤﺨﻠﺼﻲ‪ ...‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺩﻋﻥ ﺍﻵﻥ‬
‫ﺃﺤﺩﺜﻙ ﻋﻥ ﺃﺸﻭﺍﻜﻲ‪ .‬ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ‪ -‬ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺭﺠﻠﻲ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﻓﺘﺠﺭﺤﻨﻲ‬
‫ﻭﺘﺩﻤﻴﻨـﻲ‪ .‬ﻟﻘـﺩ ﻤﺯﻕ ﺸﻭﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ ﺜﻭﺏ ﻁﻬﺎﺭﺘﻲ ﻭﺸﻭﻙ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺠﺭﺡ ﺭﺠﻲ ﻭﺃﺩﻤﻬﺎﻫﺎ‪ .‬ﻭﺸﻭﻙ‬
‫ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟـﺭﺩﻴﺌﺔ ﺃﺩﻤﻰ ﻴﺩﻱ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ .‬ﻭﺸﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺠﺭﺡ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺃﻓﻘﺩ ﺒﺼﻴﺭﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟـﺭﻭﺤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺸـﻭﻙ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺫﻴﺌﺔ ﺜﻘﺏ ﻁﺒﻠﺔ ﺃﺫﻨﻲ ﻭﺃﻀﺎﻉ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﻉ ﺼﻭﺕ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺸﻭﻜﺔ ﺸﻬﻭﺓ‬
‫ﺍﻷﻜل ﺠﺭﺤﺕ ﻓﻤﻲ ﻭﺃﻋﺠﺯﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ .‬ﻭﺸﻭﻜﺔ ﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺠﺭﺤﺕ ﺘﻭﺍﻀﻌﻲ‪ .‬ﻭﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﺃﻓﺴﺩﺕ‬
‫ﺠﺴﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺇﻟـﻰ ﺃﺼﺭﺥ ﺇﻟﻴﻙ "ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻜﻠﻪ ﺴﻘﻴﻡ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺼﺤﺔ ﺒل ﻀﺭﺒﺔ ﻁﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺼﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺼﺏ ﻭﻟﻡ ﺘﻠﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ"‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻨﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ‪ .‬ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟‬

‫ﻼ ﺃﻜﺸﻑ ﻟﻙ ﻜل‬
‫ﻓـﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻭﻤﻲ‪ -‬ﻭﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﺃﺘﺄﻤل ﺇﻜﻠﻴل ﺸﻭﻜﻙ‪ .‬ﻓﺄﺴﺠﺩ ﻤﺘﺫﻟ ﹰ‬
‫ﺃﺸـﻭﺍﻜﻲ ﻭﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻲ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﻜﺸﻑ ﻟﻙ ﻋﻥ ﺸﻭﻜﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ‪ ...‬ﺃﺭﻯ ﻴﺩﻙ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ ﺘﺴﺤﺒﻬﺎ ﺒﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻱ ﻟﺘﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺃﻗﺩﺱ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﺘﺴﺤﺏ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻴﺩﻱ ﻭﻓﻜﺭﻱ ﻭﺠﺴﺩﻱ ﺜﻡ ﺘﻜﻭﻤﻬﺎ ﻭﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﺇﻜﻠﻴل‬
‫ﻋﺎﺭ ﻭﺇﻜﻠﻴل ﻟﻌﻨﺔ ﻭﺇﻜﻠﻴل ﺩﻨﺱ ﻭﺸﺭ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫ﻭﻤـﺎ ﺃﺭﻫﺒﻬﺎ ﻟﺤﻅﺔ‪ .‬ﺃﺤﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻭﺃﺭﻯ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺘﺴﻴل ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻙ‪ .‬ﻋﻨﺩﺌﺫ‬
‫ﺃﺼﺭﺥ ﺒﺩﻤﻭﻉ ﻭﻓﺭﺡ ﻭﺃﺴﺠﺩ ﻭﺃﻗﺒل ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻭﺇﻜﻠﻴل ﺸﻭﻜﻙ‪ ...‬ﺃﻋﺭﻑ ﺴﺭ ﺨﻼﺼﻲ ﻓﺄﻓﺭﺡ ﻭﺃﺸﻜﺭ ﻭﺘﻐﻤﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬
‫ﻨﺸﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻻ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟـﻪ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺃﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺘﺄﻟﻤﺔ ﺒﺎﻟﺸﻭﻙ ﻭﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬
‫ﻭﻗﻔﺘﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻟﻴﺭﻓﻊ ﻋﻨﻙ ﺁﻻﻤﻙ‪ ...‬ﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﺃﻋﺘﺎﺒﻙ ﻭ ﻴﺭﻴﺤﻙ‪ .‬ﺇﻟﻬﻲ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﺎﻫﺩﻙ ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﻜل‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻭﺃﺤﺎﺴﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻜﺸﻑ ﻟﻙ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻲ ﻭﺃﺸﻭﺍﻜﻲ‪.‬‬

‫ﻀﺎ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻁﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﺒﻴﻨﻲ ﻴﻌﺭﻕ ﻷﻨﻙ ﻗﻠﺕ‪" :‬ﺒﻌﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﺘﺄﻜل ﺨﺒﺯﻙ"‪.‬‬
‫ﺃﻴ ‪‬‬

‫ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﻴﺔ ﺃﺼـﺒﺢ ﺃﻜل ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺒﻌﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻋﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻭﻨﺯﻑ ﺩ ‪‬ﻤﺎ ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﻋﺭﻗﹰﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺩﻡ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺇﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﻫﻭ‬
‫ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻡ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﻫﻭ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫ﺴﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺴﺄﻋﺭﻕ ﻭﺃﺘﻌﺏ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﻀﻰ ﻭﺴﻼﻡ ﻷﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺭ ﹰﻗﺎ ﻤﻘﺩ ‪‬‬
‫ﺤﺎ( ﺤﺘﻰ‬
‫ﺴـﺎل ﺍﻟـﺩﻡ ﻤﻥ ﺠﺒﻴﻨﻙ‪ ،‬ﻭﺴﺄﺘﺭﻗﺏ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9‬ﺼﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻟـﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 3‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ(‪ ...‬ﺴﺄﺭﻗﺏ ﺁﻻﻤﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻨﻅﻴﺭ ﺘﻌﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺃﻟﻤﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﻕ ﻤﻥ ‪ 3 -9‬ﻅﻬ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺘﻌﺭﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻴﻨﺯﻑ ﺠﺒﻴﻨﻙ ﺩ ‪‬ﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻷﻨﻙ ﺸﺭﻴﻙ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﻜل ﺃﺘﻌﺎﺒﻲ‪.‬‬

‫ﻜﻠﻠﻭﻙ ﺒﺎﻟﺸﻭﻙ ﻷﻨﻙ ﻤﻠﻙ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩ ﺠﻤﺎﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﻓﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻙ‪ ...‬ﺃﻨﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻤﻠﻙ‬
‫ﺍﻵﻻﻡ‪ ،‬ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‪:‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﻤﻠﻙ‪ ...‬ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﻤﺠﺩ‪ ...‬ﺘﻤﺠﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻤل ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﺁﻻﻡ‪ ...‬ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻜﻠﻴل‪.‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‪ .‬ﻷﻨﻪ ﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺴﺎ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﻟﻜل ﺸﻬﻴﺩ‪.‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ...‬ﻷﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﺭﺌﻴ ‪‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ...‬ﻷﻨﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻜﻴﻑ ﺃﺸﺎﺭﻜﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻜﻠﻴل؟‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺃﻋﻠﻤـﻲ ﺃﻴـﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻫﻲ ﺃﺜﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻋﻨﺩﻱ‪ ...‬ﺇﻨﻬﺎ ﺇﻜﻠﻴﻠﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ‬
‫ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻠﺫﻱ ﺃﺤﺒﻪ ﻭﺃﺴﺘﺄﻤﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻲ ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻰ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺇﻜﻠﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺯﺩﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺭﻓﻀﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ‪" :‬ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺸﻭﻜﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻌـﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺴل ﻟﻙ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻻ ﺘﺘﺫﻤﺭﻱ ﺃﻭ ﺘﺭﻓﻀﻲ ﻜﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ...‬ﺘﻀﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﻴﻔﺎﺭﻗﻨﻲ"‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﺩﻴﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻤﻨﻰ ﻟﻪ ﻭﻫﻰ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻗﺎل ﺒﻔﺭﺡ "ﺃﺴﺭ ﺒﺎﻟﻀﻌﻔﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺸـﺘﺎﺌﻡ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻷﺠل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻀﻌﻴﻑ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﻨﺎ ﻗﻭﻯ" )‪ 2‬ﻜﻭ‬
‫‪.(15 :12‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺃﻋﻠﻤﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻀﺎ ﻤﻌﻪ" )ﺭﻭ‬

‫ﺃﻋﻠﻤـﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﺒ ‪‬ﺩﺍ ﺃﻨﻪ "ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺄﻟﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﺴﻨﺘﻤﺠﺩ ﺃﻴ ‪‬‬
‫‪.(17 :8‬‬

‫ﻻ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺸﻭﻙ )ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ(‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺭﻓﻀﺕ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﺄﻨﺕ ﺒﻼ‬
‫ﺸـﻙ ﺘﻨﺤـﺭﻓﻴﻥ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﻼﺼﻙ‪ ،‬ﺍﺴﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻠﻙ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﺸﺘﻬﻰ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻤﻌﻪ‬
‫ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ "ﺍﺫﻜﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘﻙ" ﻗﻭﻟﻲ "ﺍﺫﻜﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺸﻭﺍﻜﻙ"‪.‬‬

‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺃﺸﻭﺍﻜﻙ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴ ﹰﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺸﻜﺭﻙ ﻷﻨﻙ ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻪ ﻟﻐﻴﺭﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺠﻌﻠﻨـﻲ ﺃﺫﻜﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﺍﻜﻠﻴﻠﻙ ﺇﻜﻠﻴل ﺃﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺴﺨﺭﻴﺔ‪ ...‬ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻷﺠﻠﻙ "ﻁﻭﺒﻰ‬
‫ﻟﻜﻡ‪ ...‬ﺇﺫﺍ ﻋﻴﺭﻭﻜﻡ‪ ...‬ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ"‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨـ ًﻴﺎ‪ :‬ﺃﻋﻠﻤـﻲ ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﺤﺘﻤل ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺸـﻭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻁﻭﺒﺎﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺒﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻨﻰ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺇﻜﻠﻴل ﺸﻭﻜﻙ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﻋﺎﺭ ﻭﺁﻻﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺁﺘﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺘﺤﻤل ﻋﻨﻰ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺁﺘﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﻜﻲ ﺃﺤﻤل ﻤﻌﻙ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺁﻻﻤﻙ‪ ،‬ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻴ ًﺭﺍ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﻤﻠﻙ‪:‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻠﻨﻲ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﻭﺘﻠﺒﺴﻨﻲ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻭﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﻠ ﹰﻜﺎ‪ ...‬ﺃﺸﻜﺭﻙ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻜﻠﻴﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪" ،‬ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺘﺎﺝ ﺠﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺠﻤﻠﺕ‪ ...‬ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﻓﺼﻠﺤﺕ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ" )ﺤﺯ ‪16‬‬
‫‪ .(13 :‬ﻭﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﻠﺕ "ﺒﺎﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻜﻠﻠﺘﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻴﺩﻴﻙ ﺃﻗﻤﺘﻪ" )ﻤﺯ ‪.(5 :8‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻘﻠﺕ "ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺜﻭﺏ ﻤﻭﺸﻰ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ" )ﻤﺯ ‪ .(45‬ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻴﺎ‬
‫ﺇﻟﻬﻲ ﺴﻨﺸﻜﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ "ﻷﻨﻙ ﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﻤﻠﻭ ﹰﻜﺎ ﻭﻜﻬﻨﺔ ﻓﺴﻨﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ )ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ( " )ﺭﺅ ‪.(10 :15‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﻭل ﺇﻜﻠـﻴل ﺃﺨﺫﺘﻴﻪ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻋﻤﺎﺩﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺎﻟﻴل ﻭﻗﺎل "ﺃﻜﺎﻟﻴل ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﻀﻤﺤﻠﺔ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻟﻌﺒﻴﺩﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻜﺎﻟﻴل ﻤﺠﺩ ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭﺒﺭ ﻭﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﻓﻬﻡ ﻗﻠﺏ‪." ...‬‬

‫ﻼ ﻤﻥ‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻤﺴﻴﺤ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺍﺒ ﹰﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﺩ ﻗﺎل "ﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩﻙ ﺇﻜﻠﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‪ -‬ﺇﻜﻠﻴل ﻤﺠﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﻠﻭﺏ ﻭﻻ ﻤﻘﺎﻭﻡ‪ ،‬ﺇﻜﻠﻴل ﺜﺒﺎﺕ‪ ...‬ﺍﻵﺏ ﻴﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺍﻻﺒﻥ ﻴﻜﻠل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﻘﺩﺱ‪،‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ"‪.‬‬
‫ﺇﻜﻠﻴل ﺫﻫﺏ ﻭﻓﻀﺔ ﻭﺤﺠﺭ ﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺭﺕ ﻫﻴﻜ ﹰ‬

‫ﻭﺃﻜﺎﻟﻴل ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺎﻟﻴل ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻫﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺃﻜﻤﻠﺕ ﺍﻟﺴﻌﻲ‪ ،‬ﺤﻔﻅﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ...‬ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﻟﻲ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺒﺭ" )‪ 2‬ﺘﻰ ‪.(7:4‬‬

‫‪19‬‬
‫ﺇﻥ ﻜـل ﻨﻔﺱ ﺘﺠﺎﻫﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻲ ﺒﺤﻕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻟﻨﻭﺍل ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻜل ﻨﻔﺱ‬
‫ﺘﺤـﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻁﻬﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﺘﻨﺎل ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‪ .‬ﺇﻥ ﻜل ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺘﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﺼﺒﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‪.‬‬

‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ‪ 39‬ﺸﻬﻴﺩ‪‬ﺍ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻜﺎﻟـﻴل ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺸﻬﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺒﺴﺒﺴﻁﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ‪ 39‬ﺇﻜﻠﻴ ﹰ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻜﻠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻓﺼﺎﺤﺒﻪ ﻫﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻅل ﺍﻹﻜﻠﻴل ﻤﻌﻠ ﹰﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺭﻑ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻨﺎل ﺍﻹﻜﻠﻴل‪.‬‬

‫ﻭﺇﻜﻠـﻴل ﺍﺤـﺘﻤﺎل ﺍﻵﻻﻡ‪ ...‬ﻭﺃﻤﺎﻤـﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭ ﻤﻼﻙ ﻭﻤﻌﻪ ﺇﻜﻠﻴﻼﻥ‪ .‬ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺇﻜﻠﻴل‬
‫ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﺨﺘﺎﺭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺄﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺘﺨـﺘﺎﺭﻴﻥ ﺍﻵﻥ؟ ﺃﺨﻴـ ‪‬ﺭﺍ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻗﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻭﺃﻗﺒل ﺃﺸﻭﺍﻜﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺇﻜﻠﻴﻠﻙ‪،‬‬
‫ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻭﺤ ‪‬ﻤﻠﻭﻩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ -‬ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻌﻴﻭﻨﻬﻡ‪ .‬ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﺯﻤﻥ‬
‫ﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎل ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ )ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻓﻠﻴﻨﻜﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻴﺘﺒﻌﻨﻲ" )ﻟﻭ ‪.(23 :9‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪:‬‬

‫ﺩﻋﻭﺓ ﺒﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪" ...‬ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺤﺩ"‪.‬‬

‫ﻭﻫﻰ ﺸﺭﻁ ﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻴﺴﻭﻉ‪" ...‬ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻭﻴﺘﺒﻌﻨﻲ"‪.‬‬

‫ﻭﻫﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻜل ﻴﻭﻡ "ﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ"‪.‬‬

‫ﻭﻫﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﺒﺈﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ "ﻓﻠﻴﻨﻜﺭ ﻨﻔﺴﻪ"‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻭﺇﻟﻬﻲ ﻭﺤﺒﻴﺒﻲ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻟﻡ ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺃﻤﺭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺤﻤﻠﻪ‬
‫ﺤﻤﻠﺕ ﺃﻨﺕ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺭﺘﻨـﻲ ﺒﺈﻨﻜـﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ...‬ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ "ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ﻟﻡ ﺘﺤﺴﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﺨﻠﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﻻ ﷲ ﻟﻜﻨﻙ ﺃﺨﻠﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺁﺨﺫﹰﺍ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺼﺎﺌ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻭﻀﻌﺕ‬
‫ﻤﻌـﺎﺩ ﹰ‬
‫ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺃﻁﻌﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺭﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ" )ﻓﻲ ‪.(7-1:2‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﺃﻨﻲ ﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺁﺩﻡ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﻤﺜل ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭﻙ‬
‫ﻼ ﻟﻸﺭﺠل ﻭﻓﻘﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻭﺩ‬
‫ﻟـﺫﺍﺘﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ‪ ...‬ﻭﺇﻨﺴﺎ ﹰﻨﺎ ﻋﺒ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻋﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﻋﺒ ‪‬ﺩﺍ‪ -‬ﺃﻱ ﺨﺎﺩ ‪‬ﻤﺎ ﻭﻏﺎﺴ ﹰ‬
‫ﻭﻤﻬﺎﻨﹰـﺎ ﻜﺎﻟﻌـﺒﺩ ﻭﺘﺼـﺩﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻜﻌﺒﺩ ﻭﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻜﻌﺒﺩ ﻭﺘﺅﻤﺭ ﺒﺤﻤل‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﻌﺒﺩ‪.‬‬

‫ﻼ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﻋﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻤﻁﻴ ‪‬ﻌﺎ‪.‬‬

‫ﻴﺎﺭﺒﻰ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺇﻟﻬﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﺩﻭﺘﻲ )ﺫﺍﺘﻲ( ﻻ ﺘﺭﻴﺩﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻙ‪ -‬ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻋﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻬﻲ‪ :‬ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻼﺅﻙ ﻟﺫﺍﺘﻙ؟‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻜـﺎﻥ ﺤﻤـل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻜﺎﻤل ﺤﺭﻴﺘﻙ ﻓﻘﻠﺕ "ﻭﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻀﻌﻬﺎ ﻭﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﺁﺨﺫﻫﺎ "‪ ...‬ﻟﺫﻟﻙ ﻗﻠﺕ‬
‫ﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ‪...‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﻌﻨﻲ‪...‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﻴﺤ ‪‬ﻴﺎ‪...‬‬
‫ﺴﺎ‪...‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩﻴ ‪‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﻬﻴ ‪‬ﺩﺍ‪...‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺎﺩ ‪‬ﻤﺎ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﻴﺎ‪...‬‬

‫‪21‬‬
‫ﻴـﺎ ﺇﻟﻬـﻲ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻬﻭﺓ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺒﻙ‪ .‬ﻟﻲ "ﺸﻬﻭﺓ ﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺃﻥ ﺁﻜل ﻤﻌﻜﻡ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺢ‪ ...‬ﺸﻬﻭﺓ ﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﺒﺢ ﻭﺃﺼﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ"‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺸﻕ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻭﺃﺤﻤﻠﻪ ﺒﻜل ﺤﺭﻴﺘﻲ‪ .‬ﻭﻤﺤﺒﺘﻲ ﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻭﺤﻤـل ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺩﻋﻭﺓ ﻜل ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻅﻬﺭﻙ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻌﻨﻰ ﺤﺒﻙ ﻭﺘﻀﺤﻴﺘﻙ ﻭﺒﺫﻟﻙ‪ .‬ﺇﻥ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ...‬ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬
‫ﻤـﻥ ﻤﻌﺎﻜﺴـﺎﺕ ﻫـﻭ ﻜـل ﺼﺭﺍﻉ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻭ ﻜل ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻟﺼﻠﺏ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻫﻭ ﻜل ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻟﻠﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ ﻋـﺭﻓﺕ ﺠﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻙ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ...‬ﺼﻠﻴﺒﻲ ﺃﻨﺎ‪ ...‬ﻜل ﻴﺭﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﻤﻠﺕ ﺼﻠﻴﺒﻙ‬
‫ﺃﻨـﺕ‪ .‬ﺼﻠﻴﺒﻲ ﻫﻭ ﺠﻬﺎﺩﻱ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ .‬ﻭﺼﻠﻴﺒﻙ ﻫﻭ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ‪ -‬ﺇﺫ ﻫﻤﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﺼﻠﻴﺒﻙ‬
‫ﻫﻭ ﻤﻜﻤل ﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ...‬ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺒﻴﺒﻲ‪ ...‬ﺃﻨﻲ ﺃﻋﺸﻕ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎل ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ...‬ﺍﺴﺠﺩ ﻟﻙ ﻭﺃﻗﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﻋﻨﻰ‪.‬‬

‫ﻼ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎل ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻨﻴ‪‬ﺎ ﻷﻨﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺇﻥ ﺃﺠﻤـل ﻤﻨﻅﺭ ﻴﺸﺒﻊ ﻋﻴﻨﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻷﻨﻙ ﺤﻤل ﺍﷲ ﺤﺎﻤل ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ...‬ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﺄﻜﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﺤﻤل ﺍﻟﻨﻴﺭ‪:‬‬

‫" ﺍﺤﻤﻠـﻭﺍ ﻨﻴﺭﻱ ﻋﻠﻴﻜﻡ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﻨﻰ‪ ...‬ﻷﻥ ﻨﻴﺭﻱ ﻫﻴﻥ ﻭﺤﻤﻠﻲ ﺨﻔﻴﻑ" )ﻤﺕ ‪ (30 ،29 :11‬ﻨﻴﺭ ﻷﻨﻪ‬
‫ﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻴـﺭ ﻴﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻟﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻴﺭ ﺜﻘﻴل‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﻔﻴﻑ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬
‫ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒـﺘﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﻨﻴﺭ ﺜﻤﻨﻪ ﺭﺨﻴﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻷﻥ ﻟﻪ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺭﻀﻰ ﺤﻤل ﺍﻟﻨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ‬
‫ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺒﺘﻙ ﻭﻅﻬﺭﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺍﻟﻨﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻨﻲ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺤﺒﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺌﻜﻡ )ﻟﻭ ‪.(6‬‬

‫ﺍﺘﺭﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺘﺒﻌﻨﻰ )ﻤﺭ ‪.(10‬‬

‫ﻰ ﻭﻻ ﻴﺒﻐﺽ ﺃﺒﺎﻩ ﻭﺃﻤﻪ ﻭﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻼ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ‬
‫ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﺤـﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﺘﻠﻤﻴﺫﹰﺍ )ﻟﻭ ‪.(14‬‬

‫ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﷲ‪...‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﺇﻥ ﻭﺼﻴﺘﻙ ﺼﻌﺒﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻴﺭ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺼﻠﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﺼﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺩﺍ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﻭﺤﺏ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺃﺠﺩﻫﺎ ﻨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻫﻴ ﹰﻨﺎ ﻷﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺴﺄﺠﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺤﻤل ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻨﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺤﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻌﻲ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﻤﻌﻙ ﻫﻭ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺤﻤل ﺍﻟﻨﻴﺭ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺒل ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺃﻥ ﺃﻨﻔﺫ ﻭﺼﻴﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺇﻥ ﻜل ﺠﻬﺎﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺘﻲ ﻫﻭ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺇﻥ ﻜـل ﺭﻀـﻰ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻟﻡ ﺒﺸﻜﺭ ﻭﻓﺭﺡ ﻭﺭﻀﻰ ﻫﻭ ﺤﻤل ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ "ﻷﻋﺭﻓﻪ ﻭﺸﺭﻜﺔ‬
‫ﺁﻻﻤﻪ‪ ...‬ﻤﺘﺸﺒ ‪‬ﻬﺎ ﺒﻤﻭﺘﻪ )ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ(‪.‬‬

‫ﻫﺫﻩ ﻁﺭﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻌﻙ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺼﻨﻑ ﺭﺍﺒﻊ ﻫﻭ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻫﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‪ :‬ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﻟﻴﺤﻤل‬
‫ﻼ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻭﺨﻁﻴﺔ ﺃﺨﻲ؟ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺘﺴﺒﺒﺎ‬
‫ﺤﻠـﻴﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺃﻋﺫﺒﻪ ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺇ ﹰﺫﺍ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻭ ﺴﻌﻴﺕ ﻟﺤﻤل ﺃﺘﻌﺎﺏ ﺃﺨﻴﻙ ﻓﺈﻨﻙ ﺴﺘﻜﻭﻨﻴﻥ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺭﻑ‬
‫ﺒﺒﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺼﻠﻴﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﹰﻨﺎ ﻗﻴﺭﻭﺍﻨ ‪‬ﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﺴﺄﺤﻤل ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﻭﺃﺼﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﺼﻠﻰ ﻷﺠل ﺨﻁﻴﺘﻲ‪ .‬ﺴﺄﺼﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﺼﻭﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻔﺴﻲ‪ ...‬ﺴﺄﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺒﻴﺒﻲ‪ :‬ﺃﻫﻠﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﹰﻨﺎ ﻗﻴﺭﻭﺍﻨ ‪‬ﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﺇﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺼﻠﺒﻬﺎ‪...‬‬

‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﻤﻘﺎﺭﻴﻭﺱ ﻭﺃﺭﺴﺎﻨﻴﻭﺱ‬

‫ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪...‬‬

‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺒﻭﺘﺎﻤﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎل‪...‬‬

‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﻭﺒﺎﺨﻭﻤﻴﻭﺱ‬

‫ﺇﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺁﻻﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪...‬‬

‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺒﻴﺸﻭﻯ ﻭﺍﻷﻨﺒﺎ ﺒﻤﻭﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ﻓﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻥ‬

‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﺒﻭﻟﺱ ﻭﻤﺎﺭﻤﺭﻗﺱ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ ﻭﻜﻴﺭﻟﺱ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺇﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪...‬‬
‫ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﺃﻨﻲ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺍﻵﻥ ﻜل ﻗﺩﻴﺱ ﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻭﺘﺒﻌﻙ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺩﻴﺱ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻼ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ )ﻨﻔﺱ ﺒﻼ ﺼﻠﻴﺏ ﻜﻌﺭﻭﺱ ﺒﻼ ﻋﺭﻴﺱ(‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺒﻌﻙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻨﻜﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻭﺃﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ‪ .‬ﺇﻥ ﻜل ﺘﺫﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‬
‫ﻴﻌﻨﻰ ﺭﻓﺽ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻭﺒﻌﺩﻯ ﻋﻥ ﺨﻼﺹ ﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻼ ﺼﻠﻴﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻤل ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻓﺄﻋﻨﻰ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺎﺭﺒﻰ‪ :‬ﺴﺄﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺁﺒﺎﺌﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺤﺎﻤ ﹰ‬

‫ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ؟‬

‫‪ -1‬ﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﻴﺘﺫﻤﺭﻭﻥ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻟﻡ ﺃﻭ‬
‫ﺫﺍﻙ؟ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺘﻤﺘﻊ ﻭﻗﺘﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺩﻭﻥ ﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺼﻨﻑ ﺜﺎﻥ ﻴﻌﺸﻘﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻴﻌﺎﻨﻘﻭﻨﻪ ﻜﺄﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻭﻜﺨﻀﻭﻉ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻱ ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺼﻨﻑ ﺜﺎﻟﺙ ﻴﻌﺸﻘﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻴﻌﺎﻨﻘﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺃﺤﺒﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺍﻷﻟﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺍﻷﻟﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﺤﺒﺎﺀ‬
‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺴﻤﻌﺎ ﹰﻨﺎ ﻗﻴﺭﻭﺍﻨ ‪‬ﻴﺎ‪ .‬ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺸﻜﺭﻭﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻷﻨﻬﻡ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﺁﻻﻤﻪ‪ .‬ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﻷﻨﻪ ﻴﺘﺫﻜﺭﻫﻡ ﺒﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺇﻻ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺘﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺼـﻠﻴﺒﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺃﺠﻤل ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻨﻙ ﻟﻲ‪ :‬ﺃﻗﺒل ﻭﺃﺤﻤﻠﻪ ﺒﻔﺭﺡ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﺴل ﻟﻲ ﻴﺎ‬
‫ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺼﻠﻴ ‪‬ﺒﺎ ﺴﺄﺒﺤﺙ ﻟﻲ ﻋﻥ ﺼﻠﻴﺏ ﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل‪ .‬ﺭﺒﻤﺎ ﺼﻭﻡ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﺴﻬﺭ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﺨﺩﻤـﺔ‪ ...‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺒﺴﺭﻭﺭ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺫﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺠﺩﻓﻭﺍ‬
‫ﺃﻨﺤﺩﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻠﻬﺎﻭﻴﺔ )ﻜﺎﻟﻠﺹ ﺍﻟﺸﻤﺎل(‪ .‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺒﻠﻭﻩ ﺒﻔﺭﺡ ﺇﺭﻓﺘﻊ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ )ﻜﺎﻟﻠﺹ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ(‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﺃﺠﻤـل ﻓﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ .‬ﺭﺒﻰ ﻭﺇﻟﻬﻲ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﺃﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻭﻻ ﻋﻥ ﻨﻴﺭﻙ ﺍﻟﻬﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﻭﺃﻱ ﻤﺩﻯ ﺴﺄﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻴﺴـﻭﻉ‪ .‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻗﻠﻴﻠﻴﻥ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ‪ .‬ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺒﻭﻙ‪ ،‬ﺃﻤﻙ‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻐﻔﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻻﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺼﺩﺭﻙ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﹼﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻟﺴﺕ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﻲ ﺴﺄﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻸ ﻗﻠﺒﻲ ﺤ ‪‬ﺒﺎ ﻭﻁﺎﻗﺔ ﺘﺩﻓﻌﻨﻲ ﻟﻠﺴﻴﺭ‬
‫ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫ﻼ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺒﺢ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‪ .‬ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻋﻨﻰ ﻭﺍﺭﺤﻤﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺜﻘل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪:‬‬

‫ﺇﻨـﻪ ﻤﻨﻅﺭ ﺭﻫﻴﺏ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺜﻘل ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﻭﻗﻊ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻗﺩﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻻ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻭﺨﻁﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺸﻲﺀ ﻴﻭﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇ ﹼ‬

‫ﻻ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﻘﻭﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤل ﻋﻨﻙ‪،‬‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺘﺭﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﺫﻜﺭﻱ ﺴﻘﻭﻁﻙ ﻭﺤﺎ ﹰ‬
‫ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺘﺴﻘﻁﻴﻥ ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﻊ ﻤﻌﻙ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﻴﺴﻭﻉ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ= ﻗﻴﺎﻤﻲ ﻭﺤﺭﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺃﻤﺠﺩ ﺃﺴﻤﻙ ﻭﺃﺘﻠﺫﺫ ﺒﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻟﻭﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺜﻘل ﺼﻠﻴﺒﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﻻ ﺘﺨﺎﻓـﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺩﻋﻙ ﺘﺠﺭﺒﻲ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻤﻠﻴﻥ‪ .‬ﻜﺎﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼل‬
‫ﻀﺎ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺱ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻟﻥ ﺃﺨﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺼﻠﻴ ‪‬ﺒﺎ‬
‫ﻁﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ‪ .‬ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻤﻀﺒﻭ ﹰ‬
‫ﺒل ﺃﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻟﻲ ﺼﻠﻴ ‪‬ﺒﺎ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨـ ًﻴﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺨﻼﺹ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل "ﺇﻥ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻌﻤل‬
‫ﻤ ‪‬ﻌﺎ ﻟﻠﺨﻴﺭ"‪ ...‬ﺃﻱ ﺨﻴﺭ؟ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺨﻼﺹ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻟـ ﹰﺜﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻻ ﻨﻨﺴـﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﺠﻭﺍﺭﻨﺎ ﻟﻘﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺘﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪-‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻭﺩﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﻭﺤﻤـل ﺍﻟـﻨﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﺜﻘﻴ ﹰ‬
‫ﻟﻴـﺭﻓﻊ ﻋـﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺘﺭﺽ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺤﺩﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒل ﻨﻅﺭﺘﻡ ﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺴﻭﻉ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﺭﻓﻀﺘﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟ ّ‬

‫ﺸـﻜ ‪‬ﺭﺍ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻤﺤﺒﺘﻙ‪ -‬ﻴﺎ ﺤﻤل ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﻤل ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﺃﺨﺘﺎﺭ ﻟﻲ ﺼﻠﻴ ‪‬ﺒﺎ ﺒل‬
‫ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﺤﻤﻠﻪ ﺃﻨﺕ‪ -‬ﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺄﻀﻌﻪ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬﻲ ﺃﺸﻜﺭﻙ‪ -‬ﺍﺭﺤﻤﻨﻲ ﻭﺃﻋﻨﻰ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻭﺴﻤﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﻱ ﻭﺭﺠﻠﻲ‪ .‬ﺃﺤﺼﻰ ﻜل ﻋﻅﺎﻤﻲ" )ﻤﺯ ‪.(11 ،16 :22‬‬

‫" ﺜﻘﺒﻭﺍ ﻴﺩ ‪‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ‪:‬‬

‫)ﺃ(‪ -‬ﻟﻘـﺩ ﺃﺤـﺩﺙ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺭﺠﻠﻴﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺘﻴﻥ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺃﺜ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻥ ﻴﻤﺤﻰ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﺭﻉ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻨﺤﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﺒﻁﺭﺱ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ -‬ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻨﺤﻨﻲ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺡ!!‪ -‬ﺴﺄﺠﺩ ﻤﻨﻅ ‪‬ﺭﺍ‬
‫ﺭﻫﻴ ‪‬ﺒﺎ‪...‬‬

‫ﺴـﺄﺠﺩ ﺨﻁﺎﻴـﺎﻱ ﻭﺸﻬﻭﺍﺕ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﺄﺘﺄﻜﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﺭﻙ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺇﻻ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‪.‬‬

‫ﺃﺫﻜـﺭ ﺴـﻴﺩﺓ ﻤﺤـﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺯﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺭﺴﻤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻯ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ‪.‬‬

‫)ﺏ( ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﻕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﻔﺠﺭﺕ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻐﺴل ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺠﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴـﺎﻤﻴﺭ ﻴﺩﻓﻌﻨـﻲ ﻷﺩﺍﺭﻙ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺨﻁﻴﺭﻴﻥ‪ :‬ﺍﻷﻭل ﻋﻅﻡ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﻋﻅﻡ ﻤﺭﺍﺤﻤﻙ ﻭﻤﺤﺒﺘﻙ‬
‫ﻟﻠﺨﻁـﺎﺓ‪ -‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ‪" ...‬ﺇﺫ ﻤﺤﺎ ﺍﻟﺼﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻀ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻨﺎ ﻭﺘﺩ ﺭﻓﻌﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻤﺴﻤ ‪‬ﺭﺍ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ" )ﻜﻭ ‪.(14 :2‬‬

‫ﺜﺎﻨ ًﻴﺎ‪ :‬ﻭﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﻘﺫ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ )ﺍﻷﺠﺒﻴﺔ(‪:‬‬
‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺭﺕ ﺒﻪ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻨﻙ ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﺘﺴﻤﻴﺭ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻨـﺕ ﺘﻌﻠـﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻁﺎﺌﺸﺔ‪ .‬ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﻁﺎﺜﺸﺔ‪ ،‬ﺃﺤﻼﻤﻲ ﻁﺎﺌﺸﺔ‪ ،‬ﺁﻤﺎﻟﻲ ﻁﺎﺌﺸﺔ ﻤﻴﻭﻟﻲ ﺠﺎﻤﺤﺔ‪ ...‬ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ‬
‫ﺃﻨﺕ ﺴﺎﺌﺭﺓ؟!‬

‫ﺇﻟﻬﻲ‪ :‬ﺴﻤﺭ ﺨﻭﻓﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﻜﻰ ﻻ ﺃﺨﻁﺊ ﺇﻟﻴﻙ‪.‬‬

‫ﺴﻤﺭ ﻴﺩﻱ ﻜﻲ ﻻ ﺘﺼﻨﻌﺎ ﺍﻟﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺴﻤﺭ ﺭﺠﻠﻲ ﻜﻲ ﻻ ﺘﺫﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺴﻤﺭ ﻓﻜﺭﻯ ﻜﻲ ﻻ ﻴﻔﻜﺭ ﺇﻻ ﻓﻴﻙ‪.‬‬
‫ﺴﻤﺭ ﺸﻬﻭﺘﻲ ﻜﻲ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻰ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ‪.‬‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ‪ :‬ﻟﻘـﺩ ﺃﻋﻁـﺎﻙ ﻗـﺭﺓ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﻀﺒﻁ ﺃﻫﻭﺍﺌﻙ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﻬﻴﺞ ﻋﻠﻴﻙ‬
‫ﻀـﻌﻔﺎﺘﻙ‪ .‬ﺃﺭﻜﻌﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻤﺩﺓ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺒﺴﻴﻁﺔ‪ .‬ﻭﺘﺄﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺭ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﻋﻤﻠـﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺭ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻁﺭﻕ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﻗﺔ ﺒﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻭﻨﻲ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻬﻤﻠﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺘﻰ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﻓﻴﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻨﻀﺒﻁ ﺃﻫﻭﺍﺌﻙ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻔﻜﻜﺔ‪ -‬ﻜﻘﻁﻌﺔ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﺍﻟﻤﻔﻜﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺜﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺴﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ -‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭ‪ ،‬ﺇﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺨﻠﺨﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻜﺭﻱ ﻤﺸﺘﺕ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻬﻠﻬﻠﺔ‪ ...‬ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ‬
‫ﺴﺎ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺌﺒﻴﻥ‪...‬‬
‫ﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﺘﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﺨﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﻔ ‪‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪:‬‬

‫)ﺃ( ﺴﻤﺭ ﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠـﻨﺩﻱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨـﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺜﺒﺕ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ‬
‫ﻨﻔﺴـﻲ ﺴﺘﻅﻠﻲ ﻤﺨﻠﺨﻠﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺫﺍﺘﻙ ﻟﻡ ﺘﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺁﺩﻡ ﻴﺤﺴﺏ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺜل ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺩﺕ ﻨﺒﻭﺨﺫ ﻨﺼﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ‪ .‬ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﺭﺍﻜﺯ‪...‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺴﻤﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻜﻲ ﺃﻗﻭل "ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ‪ -‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﻤﺭﺕ"‪...‬‬
‫ﺴﻤﺭ ﻜﺭﺍﻤﺘﻲ ﺴﻤﺭ ﺍﻷﻨﺎ ﺴﻤﺭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪...‬‬

‫)ﺏ( ﺴﻤﺭ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻙ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﻼﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻨﻙ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺫﺍﺘﻙ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻴﺩﻙ ﺒﻼ‬
‫ﻰ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ‬
‫ﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺒﻙ ﻴﻘﻭل "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻵﺏ ﻟﺘﻜﻥ ﻻ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﺒل ﺇﺭﺍﺩﺘﻙ"‪" ...‬ﻟﻴﺱ ﻷﺤﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ" )ﻴﻭ ‪.(11 :19‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺫﻭﺏ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﺭﺍﺩﺘﻙ ﻭﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻌﻤل ﻤ ‪‬ﻌﺎ ﻟﻠﺨﻴﺭ ﻭﺃﺜﻕ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻷﺤﺩ‬
‫ﻰ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ‪ .‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻌﻤﻕ ﺃﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺭﺃﺴﻲ ﻤﺤﺼﺎﺓ ﺃﻤﺎﻤﻙ‪.‬‬
‫ﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠـ ّ‬
‫ﺃﻋﻁﻨـﻲ ﺃﻥ ﺃﺨﻀﻊ ﻹﺭﺍﺩﺘﻙ ﻻ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲ ﻭﺃﻗﻭل ﻜل ﻴﻭﻡ "ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪ ...‬ﻟﺘﻜﻥ ﻤﺸﻴﺌﺘﻙ" ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‬
‫ﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ﻴﻌﻨـﻰ ﺍﺤـﺘﻤﺎل ﺍﻷﻟـﻡ‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺫﻤﺭ‪ ،‬ﻤﺘﺄﻜ ‪‬ﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠ ّ‬
‫ﺘﺴﻤﻴﺭ ﺭﺠﻠﻲ ﻭﻴﺩﻱ‪ -‬ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺤﻲ ﺴﺘﻅل ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻤﻴﺭ ﻴﺩﻱ ﻭﺭﺠﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫)ﺝ( ﺴﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ‪:‬‬

‫"ﺍﻟـﺫﻱ ﺒـﻪ ﻗﺩ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ" )ﻏل ‪ .(14 :6‬ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺩ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ‪ .‬ﺃﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﻟـﻲ‪ ...‬ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﻰ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﻤﺭﺘﻪ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻗﻠﺕ ﻋﻨﻪ "ﺭﺌﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺁﺕ ﻭﻟﻴﺱ‬
‫ﻲ ﺸﻲﺀ‪" "...‬ﺜﻘﻭﺍ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻏﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ"‪ .‬ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻷﺥ ﻀﺩ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺃﺴﻘﻁﺕ‬
‫ﻟـﻪ ﻓ ّ‬
‫ﺍﻷﻗـﻭﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ...‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻜل ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﺭﻯ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ‪ ،‬ﻻ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﻻ ﺒﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪...‬‬
‫ﻀﺎ ﻀﺩ‬
‫ﻼ "ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬‬
‫ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻏﻠـﺒﻪ ﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ "ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻀﺩﻙ‪ .‬ﻴﺎ ﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ "ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ"‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻠﺒﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﻜﺴﻴﻭﺱ ﻭﺩﻭﻤﺎﺩﻴﻭﺱ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠﻌﺎ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻭﺃﻟﻘﻭﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻠﺒﻪ ﺃﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل "ﻭﻀﻌﺕ ﻗﺩﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﻻ‬
‫ﺃﺸﺘﻬﻲ ﺸﻴﺌًﺎ ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻑ ﺸﻴ ًﺌﺎ"‪.‬‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ‪ :‬ﺜﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺩ ﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ )ﻴﻭ ‪ (33 :16‬ﺃﻤﺎ ﻏﻠﺒﺘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻬﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻏﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ )‪1‬ﻴﻭ ‪.(4 :5‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺴﻤﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﺫﻭﻕ ﻁﻌﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ "ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ" )ﻏل ‪.(14 :6‬‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ ﻴـﺎ ﻤﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺠﻴﺎل‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻥ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺴﻤﺭ‬
‫ﻤﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻠﺒﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻨﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ‪ ...‬ﺴﻤﺭ ﻜل ﺇﻏﺭﺍﺀﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫)ﺩ( ﺴﻤﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻓﻴﻙ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺴـﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ‬
‫ﻴﻀـﺒﻁﻬﺎ ﻓﻴﻙ ﺇﻻ ﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻨﻲ ﺃﺸﻜﻭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺎﺌﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺒﻙ‪ .‬ﺃﺤﺒﻙ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺜﻡ ﺘﺴﺒﻴﻨﻲ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﺜﻡ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻙ ﻓﻼ ﺃﺠﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺤﺒﻙ ﺜﺎﺒ ﹰﺘﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ!‪ -‬ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻤﻴﺭﻙ ﺃﺠﺩ ﺤﺒﻙ ﻤﺴﻤ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺤﺒﺒﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ -‬ﻤﺘﻰ ﺃﺤﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ .‬ﺇﻟﻬﻲ ﺴﻤﺭ ﺤﺒﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺭ‬
‫ﻷﺠﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺏ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪) .‬ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻔﻙ ﺩﻤﻪ ﻜﻠﻪ‬
‫ﻷﺠﻠﻰ(‪.‬‬

‫ﺃﻏﻨﺎﻁﻴﻭﺱ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺴﻤﺭ ﺤﺒﻲ ﻓﻴﻙ‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻲ ﻓﻴﻙ‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﻨﻅﺭﻱ ﻓﻴﻙ‪ ،‬ﺁﻤﺎﻟﻲ ﻓﻴﻙ‪ ،‬ﺴﻤﺭﻨﻲ ﻜﻲ ﻻ ﺃﺭﺘﻔﻊ‬
‫ﻤﻥ ﻓﺭﻁ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺴﻤﺭ ﻭﺩﺍﻋﺘﻙ ﻭﺍﺘﻀﺎﻋﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬﻲ ﻴﺴﻭﻉ "ﺜﺒﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻴﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﺴﻨﺩﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ"‪.‬‬

‫)ﻤﻥ ﺃﻏﻨﺎﻁﻴﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻟﻴﻜﺎﺭﻴﻭﺱ(‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺃﻴﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﻴﺴﻭﻉ‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺘﺴـﺄﻟﻴﻥ ﺃﻴـﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺒﻴﺴﻭﻉ؟ ﺃﻟﺴﺕ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻗﺩ ﺤﺩﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺭﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺴﻭﻉ‪ ...‬ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ!!‬

‫ﻭﻟﻜـﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻔﻌﻲ ﻤﻌﻪ )ﺒﻜل ﻤﺎﻟﻙ‪ -‬ﺒﻔﻜﺭﻙ‪ -‬ﺒﻘﻠﺒﻙ‪ -‬ﺒﻜل ﻗﺩﺭﺘﻙ( ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺘﺴـﻤﺭﻱ ﺫﺍﺘﻙ ﻤﻌﻪ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﺩﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻓﺜﻘﻲ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺘﺸﺭﻓﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻙ ﺃﻱ ﺃﻟﻡ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﻀﻴﻕ ﺒﺸﻜﺭ ﻴﺸﻌل ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻴﻙ ﻭ ﻴﺭﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺸﺭﻜﺔ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﺘﺄﻜﺩﻱ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﻫﺭﻭﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ‪ ،‬ﻴﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﻟﻘﺎﺌﻙ ﺒﻴﺴﻭﻉ ﻤﻬﻤﺎ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻋﺒﺎﺩﺘﻙ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪ -‬ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺫﻕ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻟﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻤﺜﺎل‪ :‬ﺃﺫﻜﺭ ﺍﺨﺘﺒﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻟﺭﺍﻫﺏ ﻤﻌﺎﺼﺭ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻟﻌﻤل ﺠﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻅﻔﺭ ﺇﺼﺒﻌﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﺃﻱ‬
‫ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﺒـﺎﻷﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺭ ﻓـﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻤﻪ‪ ...‬ﻭﺇﺫ ﺒﻪ ﻴﺤﺱ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻗﺩ ﺭﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻭﺩﺨل ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺔ‬
‫ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺴـﺎﻤﻴﺭ ﺃﺜﺭ ﻟﻥ ﻴﻤﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ -‬ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻓﻔﺭﺤﻭﺍ ﻭﻤﻸﻫﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺭﺁﻩ ﺘﻭﻤﺎ‬
‫ﻓﺂﻤﻥ‪ ،‬ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎﻥ ﻓﻨﺩﺭﻙ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺤﺏ ﺍﷲ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺡ "ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺃﺭﺍﻫﻡ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺠﻨﺒﻪ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺇﺫ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ" )ﻴﻭ ‪20‬‬
‫‪.(20 :‬‬

‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻤﺔ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻟﻨﺯﻭل ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺡ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺌﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺠﻴﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ ﻷﺠل ﻤﻌﺎﺼﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺡ ﻭﻋﺯﺍﺀ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻤﺔ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬
‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺡ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻬﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤ ‪‬ﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺡ ﻭﻗﻭﺓ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﺴﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻋﻼﺝ ﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺸﻙ‪ :‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻀﻌﻑ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻁﺵ ﺸﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺸـﺎﺭﻩ‪ ...‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺸﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻴﻘﻭل "ﻫﺎﺕ ﺇﺼﺒﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﺒﺼﺭ ﻴﺩﻱ‪ ...‬ﻭﻻ‬
‫ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻤﻥ ﺒل ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ" )ﻴﻭ‪.(27 :20‬‬

‫ﻭﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸـﻜﻰ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻀﻌﻲ ﻴﺩﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫ﻭﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸـﻜﻰ ﻓـﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﺭ‪ -‬ﻴﻘﻑ ﻴﺴﻭﻉ ﺸﺎﻤﺨﹰﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ‪ ،‬ﻫﺎﺕ ﺇﺼﺒﻌﻙ ﻭﻻ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒل ﻤﺅﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻷﻡ‬

‫ﺃﻴـﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴـﺔ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ‪ :‬ﻤﻥ ﺫﺍﻕ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻗﺩﺭﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ! ﺇﻥ ﻜل ﻁﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻙ‪.‬‬

‫"ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻴﻔﺭﺡ ﻟﻘﺒﻭﻟﻪ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺃﻤﺎ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﻓﺘﻠﺘﻬﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻠﺒﻭﺘﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻜل ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻲ ﻭﺇﻟﻬﻲ" )ﺍﻷﺠﺒﻴﺔ‪ -‬ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ(‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻁﻌﻨﻭﻩ‬
‫"ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻁﻌﻥ ﺠﻨﺒﻪ ﺒﺤﺭﺒﺔ ﻭﻟﻠﻭﻗﺕ ﺨﺭﺝ ﺩﻡ ﻭﻤﺎﺀ" )ﻴﻭ ‪.(14:19‬‬
‫"ﻓﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻭﻩ" )ﺯﻙ ‪.(10 :12‬‬
‫"ﻭﺴﺘﻨﻅﺭﻩ ﻜل ﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻌﻨﻭﻩ" )ﺭﺅ ‪.(7 :1‬‬

‫ﺃﻴـﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ‪ -‬ﺃﺨﺒﺭﻴﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻨﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻻﺒﻨﻙ ﻭﺇﻟﻬﻙ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺼﻠﻰ‬
‫ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺍﺸﻔﻌﻲ ﻓﻴﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﻨﻙ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﻤﺨﻠﺼﻲ‪ ،‬ﺘﻌﺎﻅﻤﺕ ﺸﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻁﻌﻥ ﺠﺴﺩﻙ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﻴﺎ ﻤﺨﻠﺼﻲ ﻟﻡ ﺘﺅﻟﻤﻙ ﺠﺴﺩ ‪‬ﻴﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻷﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺒﺸﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ‪ ...‬ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻤﻌﺎ ﹰﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺒﻙ‪.‬‬

‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺘﺭﻤﺯ ﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺘﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﺨﻁـﻴﺔ‪ ،‬ﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺃﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ -‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺒﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺘﺩﻗﻴﻕ ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﻌـﻴﺩ ﻟـﻙ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻌﻨﺔ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻫﻭ ﺩﺭﺱ ﺃﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻁﻌﻭﻥ‬
‫"ﻭﺴﺘﻨﻅﺭﻩ ﻜل ﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻌﻨﻭﻩ" )ﺭﺅ ‪ (7 :1‬ﻓﺎﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻙ ﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺘﺭﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل "ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻌﻨﻭﻩ"‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻌﻨﺔ؟‬

‫ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﻤـﺩ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻴﺩﻩ ﻟﻴﻁﻌﻨﻙ ﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﺒﺎﻨﻔﺠﺎﺭ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻏﻠﺒﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺤـﺭﻤﻙ ﻤـﻥ ﻨﻘﻁـﺔ ﻤﺎﺀ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﺇﺫ ﺃﻓﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﺎﺀ ﻭﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻏﻠﺒﺕ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻓﻘﺎﺒﻠﺕ ﺸﺭ‬
‫ﺍﻟﻁﻌﻨﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺘﺔ ﺒﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻭﺩﻡ ﻤﺤﻴﻰ‪ ...‬ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻨﻤﺎ ﻓﺎﺽ ﻷﺠﻠﻰ‪:‬‬

‫)ﺃ( ﻟﻜﻲ ﺘﻐﺴﻠﻨﻲ ﻜﺜﻴ ًﺭﺍ ﻤﻥ ﺇﺜﻤﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺘﻲ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ .‬ﺇﻥ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻁﻌﻨﺔ ﻗﺩ ﻗﻭﺒﻠﺕ‬
‫ﺒﻴﻨـﺒﻭﻉ ﻤﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ -‬ﻓﺎﻟﻤﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻡ ﻏﻠﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﻓﻨﺕ ﺁﺜﺎﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ "ﻤﺩﻓﻭﻨﻴﻥ ﻤﻌﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻤـﻭﺩﻴﺔ" )ﺭﻭ ‪ .(6‬ﺇﻥ ﻟﻨﺠﻴـﻨﻭﺱ ﺍﻟﺠـﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻙ ﺒﺎﻟﺤﺭﺒﺔ‪ ...‬ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺫﺍ ﹰﺫﺍ ﻤﻥ‬
‫ﻴﻨـﺒﻭﻉ ﺤﺒﻙ ﻓﺘﻁﻬﺭ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺘﻪ ﻭﺁﻤﻥ "ﻭﺃﺭﺵ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﺎﺀ ﻁﺎﻫ ‪‬ﺭﺍ ﻓﺘﻁﻬﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻨﺠﺎﺴﺎﺘﻜﻡ‪ ...‬ﻭﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﻗﻠ ‪‬ﺒﺎ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ‪‬ﺍ" )ﺤﺯ ‪.(26 ،25 :36‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﺭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﻭﻗﻔﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺘﺤﺕ ﺘﻴﺎﺭ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻰ ﻓﺄﺒﻴﺽ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﻭﺃﻗﻭل ﺃﻏﺴﻠﻨﻲ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻓﺄﻁﻬﺭ‪ -‬ﺍﻨﻀﺢ ﻋﻠ ‪‬‬

‫)ﺏ( ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﻓﺎﺽ ﻟﻴﻔﺠﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬

‫ﻓـﻲ ﻭﻗﻭﻓـﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ -‬ﺃﺭﻯ ﺠﺴﺎﻤﺔ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻭﺍﺴﺘﻬﺘﺎﺭﻱ ﻭﺨﻴﺎﻨﺘﻲ ﻟﺤﺒﻙ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬
‫ﺃﺭﻯ ﻴﻨـﺒﻭﻉ ﺤـﺒﻙ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ ﻟﻜل ﺨﻴﺎﻨﺔ ﻓﻲ‪ .‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﻗﻭل "ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺩﻤﻭﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻰ ﺒل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻜﻥ‬
‫ﻼ "ﻻ ﺘﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﺃﻋﻁـﻴﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁـﺌﺔ"‪ ...‬ﻭﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻙ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫‪31‬‬
‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻜـﻥ" ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﺒﺫﺍﺘﻙ ﺒﻜﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ .‬ﻓﻴﺎﻟﻴﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻤﺎﺀ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺩﻤﻭﻉ ﻓﺄﺒﻜﻰ‪ .‬ﺃﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼ "ﺍﺴﻜﺒﻲ ﻜﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ )ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ( ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺼﺒﺢ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺄﻁﻬﺭ‪ ...‬ﺇﻥ ﺃﺭﻤﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻨﻔﺴـﻙ" )ﻤـﺭﺍ ‪ .(19 :2‬ﺇﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕ‪ ...‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺤﺒﻙ‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻴﻔﻴﺽ ﺒﻘﻭﺓ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻜﻤﺎ ﻓﺘﺕ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻜل ﺁﺜﺎﺭ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﻁﻬﺭ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ ...‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻲ ﻴﻨﺒﻭﻉ‬
‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻨﻲ ﺃﺘﺄﻤﻠﻙ ﻤﺼﻠﻭﺒ‪‬ﺎ ‪ -‬ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻜﺎﻟﺼﺨﺭ‪ -‬ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ؟‪ ...‬ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻓﺽ ﻓ ‪‬‬
‫ﺩﻤﻭﻉ ﻴﻔﺘﺕ ﻓﺘﻭﺭﻱ ﻭﻀﻌﻑ ﻤﺤﺒﺘﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻨﻲ ﺃﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﻭﺃﻁﻌﻨﻙ‪ -‬ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﻟﻤﺤﺒﺘﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻗـﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺭ ﻗﺩﻴﺴﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻤﻊ ﻋﻅﺎﺘﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ -‬ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻗﻠﺒﻲ ﻜﺎﻟﺼﺨﺭ ﻻ ﻴﻔﻴﺽ‬
‫ﻋﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺎ‪ ...‬ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻀﺭﺏ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻓﺘﻔﻴﺽ ﺩﻤﻭ ‪‬‬
‫ﺩﻤﻭ ‪‬‬

‫ﺠﺎ ‪،‬‬
‫ﺃﺴـﻤﻊ ﻋﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺸﺒﺎﺒﻙ ﻭﺸﺎﺒﺎﺘﻙ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﻭﻟﺴﺎﻨﻲ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺃﻗﻑ ﻤﺘﻔﺭ ‪‬‬
‫ﻼ ﻗﺘﻠﻲ ﺒﻨﺕ‬
‫ﻭﺃﻨﺴﻰ ﺃﻨﻙ ﻭﻗﻔﺕ ﺒﺎﻜ ‪‬ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ "ﺃﻻ ﻟﻴﺕ ﻭﺃﺴﻲ ﻤﺎﺀ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺩﻤﻭﻉ ﻓﺄﺒﻜﻲ ﻨﻬﺎﺭ‪‬ﺍ ﻭﻟﻴ ﹰ‬
‫ﺸﻌﺒﻲ" )ﺃﺭ ‪.(1 :9‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺘﻰ ﺃﺸﺎﺭﻜﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫ﻟﻘـﺩ ﻋﻭﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﺒﺩﻤﻭﻋﻪ )ﻤﺯ ‪ ...(6 :6‬ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻭﺃﻨﻭﺡ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻁﻌـﻨﻭﻙ )ﺭﺅ ‪ .(7 :1‬ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻫﻲ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﻟﻜﻲ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‬
‫ﻜﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‪.‬‬

‫)ﺝ( ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ -‬ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻜﺎﻟﺩﻡ‪:‬‬

‫ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺠﻬﺎﺩﻙ ﻓﻲ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻰ ﻨﺯل ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻜﺎﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﻌﻨﺘﻙ ﺨﺭﺝ‬
‫ﺍﻟـﺩﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤـﺎﺀ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺫﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻓﻴﻤﺘﺯﺝ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺒﺎﻟﺩﻡ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻨﺠﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻨﺫﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻰ ﻓﻨﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬
‫ﻻ ﻴﻜﻔـﻴﻪ ﺍﻟﺩﻤـﻊ ﺒـل ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻡ‪" .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻟﻬﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟـﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻟﻬـﺎ ﻤـﻨﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﻭﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪ .‬ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻓﺔ ﻻ ﺩﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻋﺭﻕ ﻭﻻ ﺩﻡ ﻴﻌﺠﻥ‬
‫ﺤﻴﺎﺘـﻨﺎ ﻟﺘﺼـﺒﺢ ﺨﺒ ‪‬ﺯﺍ ﻤﺸﻭ ‪‬ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺝ ﻤﺤﺒﺘﻨﺎ ﻟﺭﺏ ﺃﻭﺩﻉ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺘﺠﺴﺩﻩ ﺤﺎﻀ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﻭﻨﺒﻘﻰ ﻨﺤﻥ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻟﻺﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﺱ ﻓﺘﻐﺘﺫﻱ ﺒﻪ ﻜل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ" )ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ(‪.‬‬

‫ﻤـﺎ ﺃﺠﻤـل ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻤﺯﺝ ﻋﺼﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﺩﻡ ﻭﻤﺎﺀ‬
‫ﻜﺎﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫)ﺩ( ﻭﻓﺎﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻼﺭﺘﻭﺍﺀ‪:‬‬

‫"ﻤـﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﻴﻌﻁﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪ .‬ﺒل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻴﺼﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻴﻨﺒﻭﻉ‬
‫ﻤـﺎﺀ ﻴﻨﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ‪) "...‬ﻴﻭ ‪ .(14 :4‬ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ "ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜﻲ ﻻ ﺃﻋﻁﺵ" ﻟﻘﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﻴﺎ‬
‫ﻨﻔﺴـﻲ ﻤـﻊ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ )ﺸﻬﻭﺓ ﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺸﻬﻭﺓ ﺃﻜل‪ ،‬ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ ،‬ﻭﺸﻬﻭﺓ ﻟﺒﺱ‪ ،‬ﻭﺸﻬﻭﺓ ﻤﺩﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺤﺏ‬

‫‪32‬‬
‫ﻟﻠـﺫﺍﺕ(‪ ...‬ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﻭﻴﻨﻲ ﺃﺒ ‪‬ﺩﺍ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻤﻁﻌﻭﻥ‬
‫ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻭﺸﺭﺏ ﻓﻼ ﻴﻌﻁﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪ ...‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪3‬‬

‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻘﻭل ﻤﻥ ﻴﻌﻁﺵ ﻓﻠﻴﺄﺕ‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺫﻫﺏ‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﻁﻌﻭﻥ‪ ...‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ!‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﺨﺎﺭﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ؟‪ ...‬ﻻ‪ ...‬ﻻ‪ ...‬ﻻ‪ -‬ﻤﺎ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ‪ -‬ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻊ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻨﺭﻴﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻤﻊ ﺁﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪!...‬‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺇﻨﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺭﻜﻴﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﺠﺩﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ‬
‫ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺴﻴﻨﺒﺫﻙ ﻭﺴﻴﻨﺒﺫﻙ ﺒﺎﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﺭ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺔ ﺴﺘﺸﺒﻌﻙ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﺠ ‪‬ﺩﺍ‪ ...‬ﻭﺘﺸﻐﻠﻙ ﻋﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺤﺏ‪ :‬ﺤﺏ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻥ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻌﻭﻥ‪ .‬ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﻓﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺸﺭﺏ ﺤ ‪‬ﺒﺎ "ﺇﻨﻲ‬
‫ﻤﺭﻴﻀـﺔ ﺤـ ‪‬ﺒﺎ‪ ...‬ﺃﺤﻠﻔﻜﻥ ﻴﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺃﻻ ﺘﻴﻘﻅﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺎﺀ" )ﻨﺵ ‪ .(6 ،5 :2‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﺴﻜﺏ‬
‫ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ‪ -‬ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ )ﺭﻭ ‪ (5 :5‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻓﺄﺤﺒﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ )ﻟﻭ ‪7‬‬
‫‪ .(47 :‬ﺃﻋﻁﻨـﻲ ﺃﻥ ﺃﺤـﺒﻙ ﻓﻼ ﺃﺤﺏ ﺁﺨﺭ ﺴﻭﺍﻙ ﺒل ﺃﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺩﺍﻙ ﻷﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻟﻤﺤﺒﺘﻙ‪،‬‬
‫ﺍﻵﻥ ﻋـﺭﻓﺕ ﺍﻟﻁـﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻁﺭﻴﻕ ﺠﻨﺒﻙ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪ ...‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﻡ‪ ،‬ﺴﻭﻑ ﻻ‬
‫ﻴﻔﺎﺭﻕ ﻓﻤﻲ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻟﻜﻲ ﺃﺸﺒﻊ ﺤ ‪‬ﺒﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﻤـﻴﺎﻩ ﺍﻟـﺘﺄﻤل‪ :‬ﺇﻥ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﺸﺒﻊ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻓﺭﺤ‪‬ﺎ ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴﻠﻙ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻼ ﻭﻨﻬﺎ ‪‬ﺭﺍ‪ -‬ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬
‫ﻲ ﺇﻟﻰ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﻤﺤﺒﺘﻙ ﻓﺄﻟﻬﺞ ﻓﻲ ﻨﺎﻤﻭﺴﻙ ﻟﻴ ﹰ‬
‫ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ‪ -‬ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓ ّ‬
‫ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ ﻴﻨـﺒﻭﻉ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟﻭ ﺃﺨﺫﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻬﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﻭﺤﻴﺎﺓ‪،‬‬
‫ﻼ ﻓﺘﺼﻴﺭﻱ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ .‬ﺸﺠﺭﺓ ﺘﻌﻁﻰ ﺜﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ ﻭﻭﺭﻗﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺘﻠﻬﺠﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻬﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻭﻟﻴ ﹰ‬
‫ﻴﻨﺘﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺩﺍ )ﻤﺯ‪.(1‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺘﻌﺯﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ "ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻲ ﺘﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺒﻁﻨﻪ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻤﺎﺀ ﺤﻲ" )ﻴﻭ ‪ (38 :7‬ﻤﻴﺎﻩ ﺤﻴﺔ‪ -‬ﺃﻤﺎ ﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻓﻤﻴـﺘﺔ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﺭﺍﻜﺩﺓ‪ ...‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﺭﻭﻴﻨﻲ ﻭﺃﺸﺒﻌﻨﻲ ﻷﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﺎﻀﺕ‬
‫ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺠـﺩﺕ ﺃﻨـﺕ ﻭﻁﻌﻨﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﺒﺔ )ﻴﻭ ‪ ...(39 :7‬ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ "ﻤﺤﺒﺔ ﻓﺭﺡ ﺴﻼﻡ ﻁﻭل ﺃﻨﺎﺓ ﻟﻁﻑ‬
‫ﺼﻼﺡ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﺩﺍﻋﺔ ﺘﻌﻔﻑ" )ﻏل ‪ .(23 ،22 :5‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ‪ -‬ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻤﺎ ﻟﻙ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﻲ )ﻴﻭ ‪.(14:16‬‬

‫ﻲ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻤﺎﺀ ﺤﻲ‪ .‬ﺴﺄﻀﻊ‬

‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻓ ‪‬‬
‫ﻓﻤـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﻗﺩﺱ ﺍﷲ ﺃﻓﺽ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺠﺎﺭﻴﺔ‪ :‬ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺤﺏ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻓﺭﺡ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻟﻁﻑ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺘﻌﻔﻑ‪ ...‬ﻟﻥ ﺃﺒﺎﺭﺡ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺃﺘﻀﺎﻉ‪ :‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻑ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺁﺨﺫ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﺘﺩﻋﻭﻨـﻲ ﻷﺭﺘﻔﻊ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻤﻲ ﻟﺘﻐﺴﻠﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﻓﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻷﺸﺭﺏ‬

‫‪33‬‬
‫ﻋﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺠﺩﻙ ﺘﻀﻊ ﺸﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﻼ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻟﺘﻐﺴل ﺭﺠﻠﻲ ﻭﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﺃﺫﻭﺏ ﺨﺸﻭ ‪‬‬
‫ﻤـﻨﻪ‪ ...‬ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻨﻲ ﺃﺫﻭﺏ ﺨﺠ ﹰ‬
‫ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻴﻤﻴﻨﻙ ﺘﻌﺎﻨﻘﻨﻲ ﻟﺘﺭﻓﻌﻨﻲ‪ .‬ﻟﺘﺭﻓﻌﻨﻲ ﻓﺄﺼل ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻷﺭﺘﻭﻱ‪.‬‬

‫ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫"ﻀـﺭﺏ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻓﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ" )ﻤﺯ ‪ .(41 :105‬ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻠﺤـﺎل ﺍﻨﻔﺠـﺭﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﺸﺭﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ "ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﺨﺭﺓ )ﺭﻭﺤﻴﺔ(‪ .‬ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪ ...‬ﻟﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻔﺭﺡ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻼﺹ )ﺍﺵ ‪ ...(3 :12‬ﻟﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺤ ‪‬ﺒﺎ‬
‫ﻭﻓﺭﺤ‪‬ﺎ ﻭﺴﻼ ‪‬ﻤﺎ ﻭﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﻟﻁﻔﻲ ﻭﻁﻬﺎﺭﺓ‪ ...‬ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ "ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺱ )ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ( ﻴﻘﻭﻻﻥ ﺘﻌﺎل‪...‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻁﺵ ﻓﻠﻴﺄﺕ" )ﺭﺅ ‪.(17 :22‬‬

‫ﺸﺭﺒﻭﺍ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺘﺎﺒﻌﺘﻬﻡ‬

‫ﻟـﻙ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺃﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻟﺘﻔﺠﺭ ﻟﻲ ﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺘﺘﺎﺒﻌﻨﻲ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻌﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺘﺎﺒﻌﻨﻲ ﻭﺘﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻟﺘﻌﻁﻨﻲ‪ ...‬ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ...‬ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ .‬ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒـﺭﻴﺔ ﻟـﺫﻟﻙ ﺘﻼﺤﻘﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻟﺌﻼ ﺃﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺼﺭﺨﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻗﻠﺕ ﺃﻨﺎ‬
‫ﻋﻁﺸﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺕ ﻋﻁﺸﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻁﺸـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺘﻭﺒﺘﻲ‪ .‬ﻫل ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻵﻥ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﻨﺘﻲ ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺒﺩل ﺍﻟﺨل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻟﻙ "ﻭﻓﻲ‬
‫ﻼ" )ﻤﺯ ‪ .(21 :69‬ﺃﻨﺕ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻁﺸﺎﻥ ﻟﻜﻲ ﺃﺫﻫﺏ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻟﻙ ﻜل ﺃﻫل‬
‫ﻋﻁﺸـﻲ ﺴـﻘﻭﻨﻲ ﺨـ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﺓ‪ ...‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻋﻨﻰ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺎ ﻋﻁﺸﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻙ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻙ ﺃﺤﺩ‪ ...‬ﻭﺘﺭﻴﺩﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻴﻙ ﺒﺄﻥ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻤﻌﻙ‪ .‬ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻟﻙ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻨﺕ ﺘﺒﻜﻰ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻷﻥ "ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺠﻭﻉ ﺒﺎﻟﻌﻁﺵ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ"‬
‫)ﻋـﺎ ‪ .(13 :8‬ﻭﻴﺘـﺭﻜﻭﻙ ﺃﻨﺕ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﺤﻔﺭﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺁﺒﺎﺭ‪‬ﺍ ﻤﺸﻘﻘﺔ ﻻ ﺘﻀﺒﻁ ﻤﺎﺀ‪ .‬ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺸـﺎﺒﺎﺕ‪ -‬ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﺒﺩل ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺵ‪ ،‬ﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﻔﺘﻥ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ‬
‫ﺯﺨـﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﺒﺎﻁﻠﺔ ﺼﺩﻗﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻁﻌﻭﻥ‪ .‬ﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺩﻋﻜﻡ ﺒل ﻴﺤﺒﻜﻡ ﻭﻴﺒﺫل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﺘﺭﺘﻭﻭﺍ‪ ...‬ﺃﻻ ﻤﻥ‬
‫ﺼﺭﺨﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺘﻬﺯ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺭﺠﻌﻭﺍ ﻟﻠﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺃﻻ ﻤﻥ ﺁﺫﺍﻥ ﺼﺎﻏﻴﺔ ﻟﺼﺭﺨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ!!‬

‫"ﻤـﻥ ﻴﻌﻁـﺵ ﻓﻠـﻴﺄﺕ‪ ،‬ﻭﻤـﻥ ﻴﺭﺩ ﻓﻠﻴﺄﺨﺫ ﻤﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺠﺎ ﹰﻨﺎ" )ﺭﺅ ‪" .(17 :22‬ﻷﻨﻲ ﺃﺴﻜﺏ ﻤﻴﺎ ‪‬ﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ" )ﺍﺵ ‪.(3 :44‬‬
‫ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻥ ﻭﺴﻴﻭ ﹰ‬

‫ﻟﻨﺭﺠﻊ ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﻜﺭﺠﻭﻉ ﺍﻷﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻘل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ "ﻴﺎ ﺍﷲ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺒﻜﺭ ﻷﻥ ﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻋﻁﺸﺕ ﺇﻟﻴﻙ" )ﻤﺯ ‪.(1 :63‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻔﺎﺭﻕ ﻓﻤﻲ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺠﻨﺒﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ‬

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬
‫"ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺤـﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘـﻲ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻓﻠﻴﻨﻜﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻴﺘﺒﻌﻨﻲ" )ﻟﻭ ‪ .(23 :9‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬
‫ﺸـﺭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﻀﻤﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻭﺩﺨﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻭﻴﻨﺸﻐل ﺒﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻟﻜـﻲ ﺘﻌﻠﻤـﻨﺎ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻤﻨﻔﺫﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل "ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﺃﺘﻤﺨﺽ ﺒﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻬﻡ" )ﻏل ‪ .(19 :4‬ﺭﺘﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺠﺒﻴﺔ ﺤﺴﺏ‬
‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺁﻻﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻨﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎ‬
‫ﺘﺘﻤﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﻱ‬
‫ﻤﻭﻗﻑ ﻨﻤﺭ ﺒﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻜﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺼﺭﻑ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺒﻴﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻼ ﻤﻊ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺩﺭﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻜـﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻴﻭ ًﻤﺎ ﻜﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺴﻴﺼـﺒﺢ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺸﻴﻕ ﻭﻟﺫﻴﺫ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺭﺩﺩ ﺒﻔﺭﺡ "ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ ﻓﺄﺤﻴﺎ ﻻ‬
‫ﻲ" )ﻏل ‪.(25 :2‬‬
‫ﺃﻨﺎ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓ ‪‬‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪:‬‬

‫ﺤﺎ( ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ‬
‫ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻟﻠﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ )ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺼﺒﺎ ‪‬‬
‫ﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ )ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﺴﺎﺀ( ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺩﻓﻥ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﺤﺩﺩ‬
‫ﺤﺎ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺒﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻼ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9‬ﺼﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺒﺴـﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻴﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‪ .‬ﻓﻤﺜ ﹰ‬
‫ﺤﺎ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻭﻀﻊ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9‬ﺼﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺯﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒ‪‬ﺎ‬
‫‪ 39‬ﺠﻠـﺩﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜـﺘﺎﺏ ﺴـﻴﺭﺘﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﻥ ‪ 9 -6‬ﺼﺒﺎ ‪‬‬
‫ﻭﺴﻨﺘﺭﻙ ﻤﻜﺎ ﹰﻨﺎ ﻟﺘﻭﻗﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺒﺎﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻻ ﻟﻠﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺏ‬

‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ .‬ﻭﻴﺠﺩﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﺎ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟـﺭﺏ ﻗـﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻨﻔﻊ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﺸﻔﺎﻋﺔ ﺴﻴﺩﺘﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﻔﻴﻌﺔ ﺍﻷﻤﻴﻨﺔ ﻟﺠﻨﺴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺼﻠﻭﺍﺕ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﺒﺎﻭﻱ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ .‬ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ "ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ"‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻰ "ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺼﻠﻰ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻨﻴﺎﻡ"‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫‪ -3‬ﻤﻥ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻓﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻤﻥ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻤﻥ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻤﻥ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻟﺼﻠﺏ‪.‬‬

‫ﺤﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9 -6‬ﺼﺒﺎ ً‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12 -9‬ﻅﻬ ًﺭﺍ‪.‬‬

‫‪ 39 -5‬ﺠﻠﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺘﻘﺎﺒل ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﻴﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺃﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﺍﺘﻜﻥ‪ ...‬ﺍﻟﺼﻠﺏ‪.‬‬
‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪:3 -12‬‬

‫‪ -11‬ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﺃﻏﻔﺭ ﻟﻬﻡ‪...‬‬

‫‪ -12‬ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬
‫‪ -13‬ﻴﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﺒﻨﻙ‪...‬‬
‫‪ -14‬ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ‪...‬‬
‫‪ -15‬ﺃﻨﺎ ﻋﻁﺸﺎﻥ‪...‬‬
‫‪ -16‬ﻗﺩ ﺃﻜﻤل‪...‬‬
‫‪ -17‬ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺴﺘﻭﺡ ﺭﻭﺤﻲ‪...‬‬
‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 6 -3‬ﻤﺴﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ -18‬ﻁﻌﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬

‫‪ -19‬ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺘﻔﺘﺤﺕ‪ ،‬ﺍﻨﺸﻕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪.‬‬
‫‪ -20‬ﺘﺸﻘﻕ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ‪ .‬ﺘﺯﻟﺯل ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬
‫‪ -21‬ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ‪.‬‬
‫‪ -22‬ﻨﺯﻭل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺍﻟﺩﻓﻥ‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬

‫ﻗﻀـﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺼﺎﻤﺘﹰﺎ ﻗﺎل ﻻ ﻴﺠﻴﺏ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﺘﻜﻭﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺴﺎﻫﺭ‪‬ﺍ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺤﺎﻜﻤـﺎﺕ ﻭﺸـﻬﺎﺩﺍﺕ ﺯﻭﺭ ﻭﺍﺴـﺘﻬﺯﺍﺀ ﻭﺒﺼـﻕ ﻭﺠﻠﺩ ﻭﻀﺭﺏ ﻭﺘﺠﺩﻴﻑ‪ .‬ﻭﺒﻴﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺒﻁﺭﺱ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﻭﻟﻌﻨﺎﺘﻪ‬
‫ﻭﺤﻠﻔﺎﻨﻪ‪ .‬ﺜﻡ ﻤﺯﻕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺜﻴﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ )ﻤﺭ ‪.(72 -53 :14‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴل‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻻ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬

‫ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺒﺩﺃ ﻨﻬﺎﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻴﻠﻭﺡ ﻓﺎﺠﺘﻤﻊ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﻬﺩﺭﻴﻡ ﻟﻠﺘﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺤﺎ(‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ )ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺼﺒﺎ ً‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬

‫ﺤﺎ )ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ(‪:‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺼﺒﺎ ً‬
‫ﻭﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﺸﻴﺨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻭﺃﺼﻌﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻌﻬﻡ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﺇﻥ‬
‫ﻜـﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻘل ﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ‪ :‬ﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﻭﻥ‪ .‬ﻭﺍﻥ ﺴﺄﻟﺕ ﻻ ﺘﺠﻴﺒﻭﻨﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﻁﻠﻘﻭﻨﻨﻲ‪ .‬ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺄﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬
‫"ﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ" )ﻟﻭ ‪ .(71 -66 :22‬ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺤﺎ )ﺤﻭﺍﻟﻲ‪:(...‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 6‬ﺼﺒﺎ ً‬
‫"ﻁـﺭﺩﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﺌﻼ ﻴﻨﺠﺴﻪ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻬﺯﺃ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﺤﺘﻘﺭﻭﻩ‪ ...‬ﺜﻡ ﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﻭﻤﻀﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺩﻓﻌﻭﻩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺍﻟﺒﻨﻁﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ" )ﻤﺕ ‪.(2 :27‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﺭﻀﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﺜﻕ ﻟﻜﻲ ﺘﺤﺭﺭﻨﻲ ﻤﻥ ﺭﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺄﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ‬
‫ﺒﻭﺜﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﺜﻡ ﻭﺒﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺜﻘﻭﺍ ﻴﺩﻴﻙ‪...‬‬
‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻭﺜﻕ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺃﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻘﺫﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺇﺜ ‪‬ﻤﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺘﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻴﺩ ّ‬

‫ﺭﺒﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻨﻲ ﺃﻨﺤﻨﻲ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻭﺃﻗﺒل ﻗﻴﻭﺩﻙ ﻭﻭﺜﺎﻗﺎﺘﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫ﻗـﺩﻡ ﻴﺴﻊ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻀﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻴﻤﻨﻊ ﺃﻥ‬
‫ﻼ‪" :‬ﺃﻨﺕ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ؟" ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﻭﻗﺎل‪" :‬ﺃﻨﺕ‬
‫ﻼ ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺘﻌﻁـﻰ ﺠﺯﻴﺔ ﻟﻘﻴﺼﺭ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺘﻘـﻭل"‪ .‬ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻋﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻤﺒﺘﺩ ًﺌﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ‪ -‬ﺇﻨﻪ ﻓﺎﻋل ﺸﺭ‪ .‬ﻭﻋﻠﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺃﻨﻪ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﻓﺄﺭﺴﻠﻪ ﻟﻬﻴﺭﻭﺩﺱ )ﻟﻭ ‪.(6 -1 :23‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺤﻭﻜﻤﺕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒﺎﻁﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻬﻤﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺭﻱﺀ ﻭﻜﺄﻨﻙ ﺘﻘﻭل "ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﻗﺩ ﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﻏﻁﻰ ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺠﻬﻲ" )ﻤﺯ ‪.(7 :69‬‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺤﺘﻤﻠﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻙ ﻟﺴﺕ ﺒﺒﺭﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﺒﻙ ﻭﺤﺩﻙ‪.‬‬
‫ﺭﺒـﻰ ﺃﻋﻁﻨـﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﺨﻭ ﹰﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻋﺠ ًﺯﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻭﻜﻤـﺎ ﻗـﺒﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻷﺠﻠﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻤﻊ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل "ﺇﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﻨﻤﺎﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻗﺩ‬
‫ﺤﺴﺒﻨﺎ ﻤﺜل ﻏﻨﻡ ﻟﻠﺫﺒﺢ" )ﺭﻭ ‪.(36 :8‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺘﻘﺭﻴ ًﺒﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ‪" .‬ﻭﺃﻤﺎ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﺭﺡ ﺠ ‪‬ﺩﺍ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺯﻤـﺎﻥ ﻁـﻭﻴل ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻟﺴﻤﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺘﺭﺠﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺁﻴﺔ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺒﻜﻼﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺒﻪ‬
‫ﺴﺎ ﻻﻤ ‪‬ﻌﺎ ﻭﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻼﻁﺱ" )ﻤﺯ ‪.(11 -8 :23‬‬
‫ﺒﺸﻲﺀ‪ ...‬ﻓﺎﺤﺘﻘﺭﻩ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﻤﻊ ﻋﺴﻜﺭﻩ ﻭﺍﺴﺘﻬﺯﺃ ﺒﻪ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﻟﺒﺎ ‪‬‬

‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺏ‪،‬‬

‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ‪،‬‬
‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ‪،‬‬
‫ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﺭﻑ ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ‪،‬‬
‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻔﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺘﻤﺜﻠﻲ ﺒﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ‬

‫ﺘﻘﺭﻴ ًﺒﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻬﻡ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺇﻨﻪ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻠﻡ‬
‫ﻴﺠـﺏ ﺒﺸﻲﺀ‪ .‬ﺘﻌﺱ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻤﻥ ﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺃﺴﻠﻤﻭﻩ ﺤﺴ ‪‬ﺩﺍ‪ .‬ﻗﺎل ﺒﻴﻼﻁﺱ‪" :‬ﺃﻨﺎ‬
‫ﺃﺅﺩﺒﻪ ﻭﺃﻁﻠﻘﻪ" ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺘﻁﻠﺏ ﺼﻠﺒﻪ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺒﺎﺭﺍﺒﺎﺱ )ﻤﺭ ‪.(15 -2 :15‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﺴﺄﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻭﻟﻭ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺨﻨﺠﺭ ﻅﻬﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴ ًﺒﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﺤﺫﺭﻩ ﻗﺎﺌﻠﺔ‪" :‬ﺇﻴﺎﻙ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻷﻨﻲ ﺘﺄﻟﻤﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ"‬
‫)ﻤﺕ ‪.(19 :27‬‬

‫ﺜـﻡ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻟﻴﻁﻠﻕ ﻟﻬﻡ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻭﻴﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﺼﻠﺒﻪ ﺍﺼﻠﺒﻪ‪ ...‬ﺩﻤﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ )ﻤﺕ ‪.(23 -21 :27‬‬

‫ﻼ‪" :‬ﺇﻨﻲ ﺒﺭﻱﺀ ﻤﻥ ﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭ" )ﻤﺕ ‪.(24 :27‬‬

‫ﺃﺨﻴﺭ‪‬ﺍ ﻏﺴل ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫ﺨﺎﻑ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻜﺯﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺼﻠﺒﻪ ﺜﻡ ﻏﺴل ﻴﺩﻴﻪ‪...‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤـﻕ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﺨﻁﺭ‪ ،‬ﻭﻏﺴل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﺒﺭﺉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﷲ‪...‬‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻻ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻜﺒﻴﻼﻁﺱ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴ ًﺒﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫"ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺠﻠﺩﻩ ‪ 39‬ﺠﻠﺩﺓ" )ﻴﻭ ‪.(10 :19‬‬
‫"ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﻠﺩﺘﻪ ﺸﻔﻴﺘﻡ" )‪1‬ﺒﻁ ‪.(24 :2‬‬

‫‪39‬‬
 ‫" ﺒﺫﻟﺕ ﻅﻬﺭﻙ ﻟﻠﺴﻴﺎﻁ" )ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ(‪.‬‬
‫"ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ ﺠﻠﺩﻨﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﻭﺃﻁﺎﻟﻭﺍ ﺇﺜﻤﻬﻡ" )ﻤﺯ ‪.(128‬‬

‫ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻁ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‪ 1‬ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻙ‪.‬‬

‫ﻜل ﻅﻬﺭﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ‪ ،‬ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺤﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺩﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺃﻨﻲ ﺃﻜﺭﻫﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻲ ﺠﻠﺩ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﺃﻨﻲ ﺃﺤﺒﻙ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻷﻨﻙ ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻷﺠﻠﻰ‪.‬‬

‫ﺃﻗـﻭل ﻟـﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ " ﻜﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺴﻭﻥ‪ ...‬ﻴﺎﺭﺏ ﺍﺭﺤﻡ ‪ 41‬ﻤﺭﺓ" )‪ 39‬ﺠﻠﺩﺓ‪ +‬ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﺭﻙ‪ +‬ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ( ﻷﻨﻙ‬
‫ﺘﺭﺤﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻙ‪ -‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺤﻤﻨﻲ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺩﻓﻌﺕ ﺃﻨﺕ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺎ‬
‫ﺃﻨـﺕ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﻁ ﻟﺘﺩﻓﻊ ﻋﻨﻰ‪ .‬ﻜﺎل ﻤﺭﺓ ﺃﻗﻭل "ﻜﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺴﻭﻥ ﻴﺎﺭﺏ ﺍﺭﺤﻡ" ﺃﺠﺩﻙ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻰ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻭﺃﺭﺍﻙ‬
‫ﻤﺠﻠﻭ ‪‬ﺩﺍ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺭﺤﻤﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫ﻼ ﻤﻥ ﺸﻭﻙ ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﻟﺒﺴﻭﻩ ﺜﻭﺏ ﺃﺭﺠﻭﺍﻥ" )ﻴﻭ ‪.(2 :19‬‬
‫"ﻀﻔﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺇﻜﻠﻴ ﹰ‬

‫"ﺃﻴﻥ ﺸﻭﻜﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﺕ" ﺃﻤﺎ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻴـﻥ ﺸـﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﺘﻬﺎ ﺨﻁﻴﺘﻲ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺃﻥ ﺃﺸﻭﺍﻙ‬
‫ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺯﻙ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺃﻜﺭﻫﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻷﻨﻙ ﺘﻌﺫﺒﻴﻥ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻭﻤﺨﻠﺼﻲ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻙ؟ ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺠﺒﻴﻨﻲ )ﺃﻱ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ(‪.‬‬

‫ﻭﻤـﻥ ﻨﺎﺤـﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺎﺭﺏ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻫﻲ ﺘﺎﺝ ﻭﺇﻜﻠﻴل ﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠىﻌﺭﺵ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻭﻫﻰ ﻏﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ‪.‬‬

‫ﻟـﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻟﻲ ﺃﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ‪ -.‬ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ )ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ( ﻓﺄﻋﻨﹼﻲ ﻷﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻔﺭﺡ ﻷﻨﻙ ﻻ ﺘﺴﺘﺄﻤﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺇﻻ ﺃﺤﺒﺎﺀﻙ‪ -‬ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺄﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺃﺸﻜﺭﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻁ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻤﻀﻔﻭ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﺜﻴﺭﺍﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﻋﻘﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ‬
‫ﻼ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻠﺩﺍﺘﻪ ﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﺩ ﻴﺭﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻭﺩ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭﻴﻨﻬﺎل ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺴﻭﻁ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻓﺎﺸ ﹰ‬
‫ﺤﺎ ﻓﻲ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﻭﺩ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺠﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺘﺒﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﺭﺡ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﻯ ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﺘﺘﺭﻙ ﺠﺭﺍ ‪‬‬
‫ﻤﻥ ﺠﻠﺩﻩ‪ ...‬ﻭﺃﻨﻪ ﺍﺼﺒﺢ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺘﻨﺯﻑ ﺩ ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫)ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤًﺎ(‬

‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﻜﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫"ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻅﻠﻡ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ" ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﷲ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﺩﻑ "ﺨﻁﻴﺔ ﺁﺩﻡ" )ﻤﺕ ‪.(65 :26‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴًﺎ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻓﺎﻋل ﺸﺭ "ﺨﻁﻴﺔ ﻜل ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ" )ﻟﻭ ‪.(35 :18‬‬

‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9‬ﺼﺒﺎﺤًﺎ ﻭ‪ 12‬ﻅﻬﺭًﺍ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭﺍﺕ‪:‬‬
‫ﻰ" )ﺭﻭ ‪.(3 :15‬‬
‫"ﺘﻌﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﺭﻴﻙ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠ ‪‬‬

‫"ﻭﻀـﻌﻭﺍ ﻗﺼﺒﺔ ﻓﻲ ﻴﻤﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﺜﻭﻥ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻭﻴﺴﺘﻬﺯﺌﻭﻥ ﺒﻪ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺼﻘﻭﺍ‬
‫ﻋﻠـﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ‪ ...‬ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬﺯﺃﻭﺍ ﺒﻪ ﻨﺯﻋﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺩﺍﺀ ﻭﺃﻟﺒﺴﻭﻩ ﺜﻴﺎﺒﻪ" )ﻤﺕ ‪:27‬‬
‫‪.(31 -29‬‬

‫"ﺨﺩﻴﻙ ﺃﻫﻤﻠﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻁﻡ‪ .‬ﻷﺠﻠﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻭﺠﻬﻙ ﻋﻥ ﺨﺯﻱ ﺍﻟﺒﺼﺎﻕ" )ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ(‪.‬‬

‫ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻴﺎﺭﺒﻰ‪:‬‬

‫ﺃﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺃﺼﺭﺥ‪ :‬ﺃﻨﻘﺫ ﻴﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻋﻘﻠﻲ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ )ﺼﻼﺓ ﺍﻷﺠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ(‪.‬‬

‫ﻭﺃﺘﺄﻤـل ﻜـﻴﻑ ﺒﺼﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻙ‪ -‬ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺘﺤﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺼﻘﺎﺕ‪ -‬ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﺴﺒﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺼﺎﻕ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺘﺄﻤل ﺴﻤﺎﻋﻙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ‪ -‬ﻭﺃﺘﻌﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺃﺫﻨﻲ ﻋﻥ ﺴﻤﺎﻉ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺘﺄﻤـل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻓﺄﻗﺩﺱ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻭﺃﻜﺭﺴﻪ ﻟﺘﺴﺒﻴﺤﻙ ﻭﺸﻜﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻬﺭﻩ ﻤﻥ‬
‫ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺸﺭﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺘﺄﻤـل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻁﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻙ ﻷﺭﻯ ﻜﻡ ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻷﺠﻠﻰ ﻭﻻ ﺃﻋﻭﺩ ﺃﺘﺸﺩﻕ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﺔ‬
‫ﺇﻫﺎﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺘﺄﻤـل ﻋـﺭﻴﻙ ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﺕ ﺁﺩﻡ ﻭﺘﻌﺭﻴﻨﻲ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺭﻴﺕ ﻟﺘﻐﻁﻴﻨﻲ ﻨﻌﻤﺘﻙ ﻭﺘﺯﻴل‬
‫ﻋﻨﻰ ﻋﺭﻴﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪...‬‬

‫‪41‬‬
‫ﻭﺃﺘﺄﻤـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻙ ﻓﺄﺭﺍﻙ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻤﺘﺭﺒﻌ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻙ‪ .‬ﻓﺄﺘﺄﻜﺩ ﺘﻤﺎﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﺎﻟﺼـﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺃﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻌﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﺘﻬﻲ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪ .‬ﺇ ﹰﺫﺍ ﻴﺎﺭﺏ ﺍﺫﻜﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘﻙ ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ‬
‫ﺼﻠﻴﺒﻙ‪.‬‬

‫"ﻜﺸـﺎﻩ ﺘﺴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺒﺢ" )ﺍﺵ ‪ ،(7 :53‬ﻫﻜﺫﺍ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ...‬ﺭﺁﻩ ﻤﻨﺤﻨﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﺼﻠﻴﺏ ﺜﻘﻴل‪ -‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﻴﺴـﻴﺭ ﻜﺸـﺎﺓ ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻜﺎﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ ﻴﺴﻭﻗﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺒﺢ "ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ"‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟـﺜﻼﺜﺔ ﻟﻬﻲ ﺃﺭﻫﺏ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻴﺫﻫﻠﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻙ "ﻜﺸﺎﻩ ﺘﺴﺎﻕ ﻟﻠﺫﺒﺢ ﻻ‬
‫ﻰ ﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻼ ﺃﺘﻌﺎﺒﻲ ﻭﺁﻻﻤﻲ ﻓﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﺘﻔـﺘﺢ ﻓﺎﻫﺎ"‪ .‬ﻭﺃﺭﺍﻙ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﻭﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻭﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻟﻠﻬﺯﺍﺭ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﺨﻴﻑ‪.‬‬

‫ﻼ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﺘﻌﻠﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﺭﺒـﻰ ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﻋﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﺃﺘﺄﻤﻠﻙ ﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻭﺴـﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻋﻤل ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‪ ...‬ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺫﻤﺭ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﺨﻠﻔﻙ ﺼﺎﻤﺘﹰﺎ‬
‫ﻤﺜﻠﻙ‪.‬‬

‫)ﻤﻥ ‪ 12-9‬ﻅﻬﺭًﺍ(‬
‫ﻤﻀﻭﺍ ﺒﻪ ﻟﻴﺼﻠﺏ‪ ...‬ﻭﺨﺭﺝ ﻭﻫﻭ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﻤﻥ ﺠﺜﺴﻴﻤﺎﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ )ﻴﻭ ‪.(17 ،16 :19‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪(...‬‬
‫ﻭﻗـﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺤﺕ ﺜﻘل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ -‬ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﺸﻔﻕ‬
‫ﻋﻠـﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻭﺠـﺩ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺘﻨﺯل ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﺃﺨﻴﺭ‪‬ﺍ "ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﺃﺴﻤﻪ ﺴﻤﻌﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ ﺭﺍﺠﻌًﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻠﻪ ﻓﺴﺨﺭﻭﻩ ﻟﻴﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ" )ﻤﺭ ‪.(20 :15‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻋﺩ ﻜل ﻭﺃﺤﺩ ﻤﺘﻌﺏ ﻤﻥ ﺤﻤل‬
‫ﺼﻠﻴﺒﻪ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎل ﺒﺭﻜﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻙ ﻓﻲ ﺃﺘﻌﺎﺒﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋـﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﻴﺘﺸـﺒﻪ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻴﺘﻠﺫﺫ ﺒﺤﻤل ﺁﻻﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ -‬ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﻴﺭ ﺴﻤﻌﺎ ﹰﻨﺎ‬
‫ﻗﻴﺭﻭﺍ ﹰﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﻼ ﻟﻴﻤﺴﺢ ﻋﺭﻗﻪ ﻭﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻓﺎﻨﻁﺒﻌﺕ ﺼﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﻗـﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺴﻤﻬﺎ )ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ( ﻤﻨﺩﻴ ﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺘﺫﻜﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﺈﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﻨﻁﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺴﺘﻨﻴﺭ ﺒﻨﻭﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﻭﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺏ! ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻁﻭﻴل ﻭﺸﺎﻕ ﻭﻤﺅﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻴﻤﻸ ﻗﻠﺏ‬
‫ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻅﺔ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ ﻭﻗﺴﺎﻭﺘﻬﺎ‪ .‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬
‫ﻰ ﺒل ﺍﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻜﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻜﻥ‪) "...‬ﻟﻭ ‪.(31 -27 :23‬‬
‫ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻗﺎل‪" :‬ﻴﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻻ ﺘﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠ ‪‬‬

‫‪42‬‬
‫ﺭﺒﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻴﺘﻲ‪ -‬ﻓﻼ ﺃﻗﻊ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻏﻴﺭﻱ‪ .‬ﺃﻨﻘﺫﻨﻲ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻴﺔ ﺃﺨﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻷﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺠﺭﺤﺎﻙ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12‬ﻅﻬﺭًﺍ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫ﻭﺼـﻠﻭﺍ ﻟﻤﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﺒﺄﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ...‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺘﺠﺭﻯ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻟﺼﻠﺒﻪ‪ ...‬ﻭﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺘﺠﻭل ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ ﻤﻌﻪ‪ ...‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﻫﺭﺒﻭﺍ‪" ...‬ﺃﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻓﺘﺘﺒﺩﺩ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ" )ﻤﺭ ‪.(27 :14‬‬

‫ﺩﺴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻭﺤﺩﻱ‪) ...‬ﺃﺵ ‪.(3 :63‬‬

‫ﺇﻟﻬﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻭﺤﺩﻱ ﺃﺘﺄﻜﺩ ﺘﻤﺎﻤ‪‬ﺎ ﺃﻨﻙ ﻤﻌﻲ ﻓﺘﻔﺭﺡ ﻨﻔﺴﻲ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﺒﻭﺠﻭﺩﻙ ﻤﻌﻲ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺠﺎ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ ﻟﻴﺸﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺫﺍﻕ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻭﻟﻤﺎ ﺼﻠﺒﻭﻩ )ﻋﺭﻭﻩ( ﺍﻗﺘﺴﻤﻭﺍ‬
‫ﻼ ﻤﻤﺯﻭ ً‬
‫"ﺃﻋﻁـﻭﻩ ﺨـ ﹰ‬
‫ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻤﻘﺘﺭﻋﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ" )ﻤﺕ ‪ ،34 :27‬ﻤﺭ ‪.(23 :15‬‬

‫ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺨل ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺨﺩﻴﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩ‪‬ﺍ ﻟﺘﺤﻤل‬
‫ﺍﻵﻻﻡ ﻤﺤﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﻟﻠﺒﺸﺭ‪.‬‬

‫ﺜﻡ ﻋﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻟﻴﻠﺒﺴﺎﻨﻪ ﺜﻭﺏ ﺒﺭﻩ‪.‬‬

‫ﻟﻨﻘـﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻯ ﻤﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺁﻻﻤﻪ‪ ...‬ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻟﺒﺱ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬
‫ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺭﻓﻊ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ‪ ...‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺩﻩ ﻋﺭﻭﻩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻲ ﻨﺩﺨل ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻯ ﻭﻨﺨﻠﻊ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻘﻭل ﺃﻴﻭﺏ "ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺒﻁﻥ ﺃﻤﻲ ﻭﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ‬
‫ﺃﻋﻭﺩ ﻫﻨﺎﻙ " )ﺃﻯ ‪.(21 :1‬‬

‫ﺼﻠﻴﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ،‬ﻭﻓﺩﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬

‫ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬

‫"ﺇﺫ ﻤﺤﺎ ﺍﻟﺼﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻀ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻤﺴﻤﺭ‪‬ﺍ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ" )‪ 2‬ﻜﻭ ‪2‬‬
‫‪.(14 :‬‬

‫"ﻭﺃﺒﻁل ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺒﺫﺒﻴﺤﺔ ﻨﻔﺴﻪ" )ﻋﺏ ‪.(26 :9‬‬

‫ﻲ" )ﻤﺯ ‪.(16 :22‬‬

‫ﻱ ﻭﺭﺠﻠ ‪‬‬
‫"ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺍﻜﺘﻨﻔﺘﻨﻲ‪ ...‬ﺜﻘﺒﻭﺍ ﻴﺩ ‪‬‬

‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﻟﻌﺩﻟﻙ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﻟﻠﺤﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻗﻔﺔ ﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪:‬‬

‫ﻗﺩﻤﺎﻙ ﺴﻤﺭﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ‪...‬‬

‫‪43‬‬
‫ﺃﺭﺍﻙ ﺘﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺫﺭﺍﻋﺎﻙ ﻤﺒﺴﻭﻁﺘﺎﻥ‪ ...‬ﻭﻟﻥ ﺘﻐﻠﻘﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻰ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﻴﻠﻲ ﺍﻷﺤﻤﺎل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺤﻜﻡ" )ﻤﺕ ‪.(28 :11‬‬

‫ﻴﺩﻋﻭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ "ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟ ‪‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫)ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻅﻬﺭًﺍ(‬

‫ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ ﺃﺩﻤﻰ ﺭﺃﺴﻙ‪...‬‬

‫ﺨﻁﺎﻴـﺎﻱ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻗﺩﺱ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺤﻭل ﺭﺃﺴﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺃﺭﻯ ﺃﺸﻌﺔ ﻨﻭﺭ‪...‬‬
‫ﻨﻭﺭ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻀﺤﻴﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻨﻭﺭ ﺨﻼﺼﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﺃﺩﺨل ﺼﻭﺭﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ‪ .‬ﻭﺴﻤﺭ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺠﺴﺩﻱ‪ ،‬ﺴﻤﺭﻫﺎ ﺒﺭﻭﺤﻲ‪ .‬ﺃﻋﻁﻨﻲ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺤﻤﻠﻙ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻤﺤﺘﻀ ﹰﻨﺎ ﺇﻴﺎﻙ ﺒﻜﺎﺀ ﻗﻭﺘﻲ‪ ...‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪.‬‬

‫"ﻭﺒﺎﻟﻤﺴـﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﻘﺫ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ"‬
‫)ﻗﻁﻊ ﺍﻷﺠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪.(6‬‬

‫ﻲ" )ﻏل ‪.(20:2‬‬

‫"ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ ﻓﺄﺤﻴﺎ ﻻ ﺃﻨﺎ ﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ ﻓ ‪‬‬

‫ﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭ‪،‬‬ ‫ﻱ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺘﺴﺘﺤﻘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺴﻤﺭﺕ ﺒﺩ ﹰ‬

‫ﻻ ﻋﻨﻲ ﻓﺴﻤﺭ ﺭﺠﻠ ّ‬ ‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﻴﺩ ‪‬‬
‫ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻴﺎ ﺒﺭﺠﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺘﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺠﺒﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺇﻜﻠﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ‪ .‬ﻓﺎﻀﺒﻁ ﻓﻜﺭﻱ ﺒﺄﺸﻭﺍﻜﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﺒل ﺍﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﻭﺃﺘﺒﻌﻙ‪.‬‬

‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12‬ﻅﻬﺭ‪‬ﺍ ﺴﺄﺫﻜﺭ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻭﺃﻜﺭﺭ ﺘﺄﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻬﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻙ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺘﻀـﺭﻉ ﺇﻟـﻴﻙ ﻴـﺎ ﻤﺨﻠﺼـﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﺱ ﻓﻜﺭﻯ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻲ ﻭﺤﻭﺍﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻤﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺴﻙ ﺴﺎﻋﺔ‪ ...‬ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬
‫)ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 3 -12‬ﻅﻬ ًﺭﺍ(‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬‬

‫"ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﺍﻏﻔﺭ ﻟﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ" )ﻟﻭ ‪.(34 :23‬‬

‫"ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺸﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﺒل ﺒﺫﻟﻪ ﻷﺠﻠﻨﺎ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﻬﺒﻨﺎ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﻤﻌﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ" )ﺭﻭ ‪.(32 :8‬‬

‫"ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ" )‪1‬ﻜﻭ ‪.(5 :13‬‬

‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﺒﻴﻼﻁﺱ "ﺍﺼﻠﺒﻪ"‪ ...‬ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻘﺎل ﻷﺒﻴﻪ "ﺃﻏﻔﺭ ﻟﻬﻡ"‪.‬‬

‫"ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ‪ ...‬ﻤﻴﺎﻩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻁﻔﺊ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭل ﻻ ﺘﻐﻤﺭﻫﺎ" )ﻨﺵ ‪.(7 ،6 :8‬‬

‫ﻗـﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ‪ :‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻬ‪‬ﺎ ﻟﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻬ‪‬ﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺼﻔﺤﻪ ﻋﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ‪ -‬ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ‬
‫ﺁﻻﻤﻪ‪ .‬ﺜﻡ ﻫﻭ ﻴﺸﻔﻊ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﻴﻪ ﻭ ﻴﻘﻭل "ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ"‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺍﺴﻁﻔﺎﻨﻭﺱ ﻓﺄﻗﻭل "ﻴﺎﺭﺏ ﻻ ﺘﻘﻡ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ" )ﺃﻉ ‪.(60 :7‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻭﻟﺱ ﻓﺄﻗﻭل "ﻨﺸﺘﻡ ﻓﻨﺒﺎﺭﻙ ﻨﻀﻁﻬﺩ ﻓﻨﺤﺘﻤل" )‪1‬ﻜﻭ ‪.(12 :4‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ ﻓﺄﺤﺏ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﻤل )ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 12‬ﻅﻬﺭ‪‬ﺍ(‪ ...‬ﺴﺄﺴﺎﻤﺢ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﻷﻨﻬﻡ "ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ"‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫"ﺍﻗﺘﺴﻤﻭﺍ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺒﺎﺴﻪ ﺃﻟﻘﻭﺍ ﻗﺭﻋﺔ" )ﻤﺯ ‪.(17 :22‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻜل ﺘﺭﻜﺘﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ‪...‬‬

‫ﻓﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻠﻤﺎ‪ .‬ﹼﻗﻠﺕ ﺘﺭﻜﺘﻙ‪ ،‬ﻜﻠﻤﺎ ﺴﻬل ﺍﻨﻁﻼﻗﻙ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﺠﺩﻴﻔﻬﻡ‪:‬‬

‫"ﻴـﺎ ﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺒﺎﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﺨﻠﺹ ﻨﻔﺴﻙ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﺎﻨﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ" )ﻤﺭ ‪:15‬‬
‫‪.(30 ،29‬‬

‫"ﺨﻠـﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻤﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺼﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻠﻴﻨﺯل ﺍﻵﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻓﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ"‪.‬‬

‫"ﻗﺩ ﺍﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻠﻴﻨﻘﺫﻩ ﺍﻵﻥ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ"‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫"ﻭﺍﻟﻠﺼﺎﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺼﻠﺒﺎ ﻤﻌﻪ ﻴﻌﻴﺭﺍﻨﻪ" )ﻤﺕ ‪.(44 ،41 :27‬‬

‫ﺭﺒﻰ‪ :‬ﺇﻥ ﺘﻌﻴﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﺭﻴﻙ ﻟﻡ ﺘﻨﺯﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺘﺤﻭﻟﻙ ﻋﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻻ ﺃﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ ﻭﺨﻼﺹ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪،‬‬
‫ﺒل ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺼﺒﺭ‪.‬‬

‫ﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﻏﻁﻰ ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻭﺠﻬﻲ" )ﻤﺯ ‪.(7 :69‬‬

‫ﺇﻟﻬﻲ‪" :‬ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ "ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻜﻡ ﺇﺫﺍ ﻁﺭﺩﻭﻜﻡ‪ ...‬ﺃﻓﺭﺤﻭﺍ ﻭﺘﻬﻠﻠﻭﺍ"‪.‬‬

‫ﺃﻋﻁﻨـﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺫﻤﺭ‪ -‬ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻲ ﺒﺈﻜﻠﻴل ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﻓﻀﺘﻪ ﺒﺘﺫﻤﺭﻱ‪ .‬ﺇﻥ ﻜﺜﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻫﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻙ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻭﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻌﻘﻭﺏ "ﺍﺤﺴﺒﻭﻩ ﻜل ﻓﺭﺡ ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺘﻲ‬
‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ" )ﻴﻊ ‪.(2 :1‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪:‬‬

‫"ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻨﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ" )ﻟﻭ ‪.(43 :23‬‬

‫ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻠﺼﻴﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‪" :‬ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺨﻠﺹ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺨﻠﺼﻨﺎ"‪.‬‬

‫ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺯﺩﺍﺩ ﺜﻘﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺤﺩﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻠـﺹ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ‪" :‬ﻨﺤﻥ ﺒﻌﺩل ﺠﻭﺯﻴﻨﺎ‪ ...‬ﺃﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌًﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪ‪ ...‬ﺍﺫﻜﺭﻨﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﻤﺘﻰ‬
‫ﺠﺌﺘﻙ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘﻙ" )ﻟﻭ ‪.(42 ،41 :23‬‬

‫ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﺹ ﻤﻌﻙ‪ .‬ﻤﺎ ﺃﺴﻌﺩﻫﺎ ﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺃﻤﺘﻌﻪ‬
‫ﺼﻠﻴﺏ!!‬

‫ﻟـﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺨﻼﺹ ﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﺒل ﻁﻠﺏ ﺨﻼﺹ ﺭﻭﺤﻪ‪ .‬ﺨﻔﺕ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺱ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ‬
‫ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﻻﻡ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺫﻤﺭ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺎﻟﻠﺹ ﺍﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻟﻠﺹ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻔﻬﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﺭﻯ‪:‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ‪ ...‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻟﻠﺸﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻨﺤﺏ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﻨﺭﻓﻊ ﺃﻨﻅﺎﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ "ﺍﺫﻜﺭﻨﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺘﻙ"‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺭ ﺼﻠﻭﺍﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻨﻁﻠﺏ ﻓﻘﻁ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬

‫"ﻴﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻫﻭﺫﺍ ﺍﺒﻨﻙ"‬

‫"ﻴﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻫﻭﺫﺍ ﺃﻤﻙ"‬
‫ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺼﺘﻪ" )ﻴﻭ ‪.(27 ،26 :19‬‬

‫"ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻔﺭﺡ ﻟﻘﺒﻭﻟﻪ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺃﻤﺎ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﻓﺘﻠﺘﻬﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻠﺒﻭﺘﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺍﻟﻜل ﻴﺎ ﺃﺒﻨﻲ ﻭﺇﻟﻬﻲ" )ﺼﻼﺓ ﺍﻷﺠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪.(9‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺁﻻﻤﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﺱ ﺃﻤﻙ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺘﻜﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﻨﻙ ﺃﻭﺼﻴﺕ ﺒﻬﺎ "ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺘﻁﺒﻨﻲ" )ﻟﻭ ‪.(48 :1‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻨﻜﺭﻡ ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺴﻁ ﺁﻻﻤﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺭﻤﺕ ﺃﻤﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺁﻻﻤﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﺒﺘﻬﺎ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻴﺎ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻙ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺼﺘﻪ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺃﻨﺕ ﺃﻤﻲ ﺍﻟﺤﻨﻭﻨﺔ ﻜﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﺎﺼﺘﻲ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﺇﻜﺭﺍﻤ‪‬ﺎ ﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﻓﺭﺤ‪‬ﺎ ﻭﺴﺭﻭﺭ‪‬ﺍ ﻷﻤﻭﻤﺘﻙ ﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺃ ًﻤﺎ ﻟﻪ )ﻷﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ‬
‫ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ(‪.‬‬

‫ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻙ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺼﻤﺕ‪ :‬ﻓﻠﻡ ﺘﻤﻨﻌﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﻑ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ﻻﺒﻨﻬﺎ ﻋﺎﺌ ﹰﻘﺎ ﻓﻲ ﺇﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻡ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻵﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺴﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺁﻻﻡ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻨـﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﺒﻨﻙ ﻓﻲ ﺁﻻﻤﻪ‪ ،‬ﺃﻨﻲ ﺃﺤﺱ ﺃﻥ ﺍﻟـ ‪ 39‬ﺠﻠﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻨﺯل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻁﻌﻨﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻁﻌﻨﺕ ﺠﻨﺒﻙ‪ ...‬ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻤل‬
‫ﺍﻷﻟﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ )ﻷﻋﺭﻓﻪ ﻭﻗﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻤﻪ ﻤﺘﺸﺒ ًﻬﺎ ﺒﻤﻭﺘﻪ( )ﻓﻲ ‪.(10 :3‬‬

‫ﺇﻨﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺃﻭل ﻭﺃﻗﺼﻰ ﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪:‬‬

‫‪48‬‬
‫"ﺼـﺭﺥ ﻴﺴـﻭﻉ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻅﻴﻡ‪ .‬ﺇﻴﻠﻲ ﺇﻴﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﺸﺒﻘﺘﻨﻲ ﺃﻱ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ‪ .‬ﻭﻟﻠﻭﻗﺕ ﺭﻜﺽ‬
‫ﻼ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺒﺔ ﻭﺴﻘﺎﻩ" )ﻤﺕ ‪.(48 ،46 :27‬‬
‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺃﺨﺫ ﺇﺴﻔﻨﺠﻴﺔ ﻤﻸﻫﺎ ﺨ ﹰ‬

‫ﺭﺒـﻰ‪ :‬ﻟـﻡ ﺘﺼﺭﺥ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻔﺘﺢ ﻓﺎﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻠﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻨﺩ ﺩﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ‪ .‬ﺒل‬
‫ﺼـﺭﺨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ‪‬ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﺜﻡ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺯل ﻏﻀﺏ ﺍﻵﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻷﺠﻠﻨﺎ‪ ...‬ﻭﺴﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﺤﻘﻙ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺼﺭﺥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﺄﻟﻡ ﺠﺴﺩﻴ‪‬ﺎ ﻭﻨﻔﺴ ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﺼﺭﺥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﺭﻓﺕ‬
‫ﻭﺠﻬﻙ ﻋﻨﻰ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻁﻴﺘﻲ‪" ...‬ﻻ ﺘﺼﺭﻑ ﻭﺠﻬﻙ ﻋﻨﻰ ﻭﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻻ ﺘﻨﺯﻋﻪ ﻤﻨﻰ" )ﻤﺯ ‪.(11 :50‬‬

‫ﺘﻘﺭﻴﺒًﺎ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‪:‬‬

‫"ﺃﻨﺎ ﻋﻁﺸﺎﻥ" )ﻴﻭ ‪(28 :19‬‬

‫ﻼ" )ﻤﺯ ‪.(21 :69‬‬

‫"ﻭﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻁﻌﺎﻤﻲ ﻋﻠﻘ ‪‬ﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﻋﻁﺸﻲ ﻴﺴﻘﻭﻨﻲ ﺨ ﹰ‬

‫"ﻴﺒﺴﺕ ﻤﺜل ﺸﻘﻔﺔ ﻗﻭﺘﻲ ﻭﻟﺼﻕ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﺒﺤﻨﻜﻲ" )ﻤﺯ ‪.(15 :22‬‬

‫ﻼ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺘﻙ"‪) ،‬ﻗﺴﻤﺔ ﻟﻼﺒﻥ ﺴﻨﻭﻱ(‪.‬‬

‫"ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻋﻁﺸﻙ ﺴﻘﻭﻙ ﺨ ﹰ‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻋﻁﺸﺕ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻼﺹ ﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺘﻘﻑ ﻤﺤﺘﺎﺠ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻠﺴﺎﻤﺭﻴﺔ "ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻷﺸﺭﺏ"‪.‬‬

‫ﻰ‪ ...‬ﺃﻨﺎ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻟﻙ‪.‬‬

‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻙ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﻁﺸﻙ ﻻ ﻴﺭﻭﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺍﻟﺨل ﺒل ﺘﺭﻭﻴﻪ ﺘﻭﺒﺘﻲ ﻭﺭﺠﻭﻋﻲ ﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻁﺸﺎ ﹰﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻁﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪) ...‬ﻴﻭ ‪ .(14 :4‬ﺜﻡ ﺒﻌﺩ‬
‫ﻰ! ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ ﺭﺒﻰ‪ ...‬ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻁﺵ ﺇﻟ ‪‬‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ ﻫل ﺘﺒﺨﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺒﺄﻥ ﺘﺭﻭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪" :‬ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ‪ ...‬ﺃﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻲ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﻲ ﻭﻗﺒﻠﻨﻲ" )ﻟﻭ ‪.(15‬‬

‫ﺜـﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻤﺎﺀ ﻟﻠﺸﺭﺏ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺩﻋﻭ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻨﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻉ‪.‬‬
‫ﺇﻨﻪ ﻋﻤل ﻫﺎﻡ ﻴﺸﺒﻊ ﻋﻁﺸﻙ ﻭﻴﺨﻔﻑ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻯ ﻋﻁﺸﻙ!‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﻟﺼﻕ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﺒﺤﻨﻜﻙ‪ ...‬ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻁﺵ‪ ...‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻼﺼﻨﺎ‪ .‬ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﻡ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻨﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻨـﻲ ﺃﺤـﺏ ﻜﻨﻴﺴـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻜﺎﻤل ﻋﻥ‬
‫ﺍﻷﻜـل ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪) 9‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻅﻬﺭ‪‬ﺍ( ﻭﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻋﺭﻴﺴﻬﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﻋﻁﺸﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻭﺒﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺭﺒﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﺵ ﻻ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ‪‬ﺍ ﻭﻻ ﺃﻟﻤ‪‬ﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﺭﺤ‪‬ﺎ ﻭﺤﺒ‪‬ﺎ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻅﻬﺭًﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‪:‬‬

‫"ﻗﺩ ﺃﻜﻤل" )ﻴﻭ ‪(3 :19‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﺃﺴﺠﺩ ﻟﻙ ﺸﻜﺭ‪‬ﺍ‪...‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻰ‪...‬‬

‫"ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻨﺎﻤﻭﺴﻙ ﻋﻨﻰ"‪ ...‬ﻗﻠﺕ "ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻤل ﻜل ﺒﺭ" )ﻤﺕ ‪.(15 :3‬‬

‫"ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻤﻭﻟﻭ ‪‬ﺩﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻟﻴﻔﺘﺩﻱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻟﻨﻨﺎل ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ" )ﻏل ‪.(5 :4‬‬

‫ﻭﻀـﻌﺕ ﺫﺍﺘـﻙ ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﺸـﻜل ﺍﻟﻌﺒﺩ‪ ،‬ﺒﺎﺭﻜﺕ ﻁﺒﻴﻌﺘﻲ ﻓﻴﻙ ﺃﺨﺫﺕ ﺠﺴﺩﻱ )ﻤﺎﺨﻼ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ(‪ ...‬ﺠﻌﺕ‪...‬‬
‫ﻋﻁﺸـﺕ‪ ،..‬ﺴـﻬﺭﺕ‪ ...‬ﻭﺃﻜﻠﺕ‪ ،‬ﻭﺸﺭﺒﺕ ﻭﻨﻤﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻜﻴﺕ ﻭﺘﺄﻟﻤﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻬﻠﻠﺕ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬
‫ﺒﺎﺭﻜﺕ ﺃﻜﻠﻲ ﻭﺠﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺭﻜﺕ ﻨﻭﻤﻲ ﻭﺴﻬﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺭﻜﺕ ﺩﻤﻭﻋﻲ ﻭﺃﻓﺭﺍﺤﻲ‪.‬‬

‫ﻜﻨﺕ ﻟﻲ ﺭﺍﻋ ًﻴﺎ ﺼﺎﻟﺤًﺎ‪.‬‬

‫ﻜﻨﺕ ﺘﺠﻭل ﺘﺼﻨﻊ ﺨﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻭﺘﺸﻔﻲ ﻜل ﻤﺭﺽ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺒﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﻌﻤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻗﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‪.‬‬

‫"ﺃﺭﻴﺘﻨﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﻘﻁﺘﻲ"‪ ...‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﺯﻜﺎ ﻭﺍﻟﻠﺹ‪ ..‬ﻭﻤﻌﻲ ﺃﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻁﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻴـﺭ‪‬ﺍ "ﺤـﻭﻟﺕ ﻟـﻲ ﺍﻟﻌﻘـﻭﺒﺔ ﺨﻼﺼًﺎ" ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻟﺘﻜﻤل ﻋﻘﺎﺏ ﺨﻁﻴﺘﻲ‬
‫ﻼ‪ :‬ﻗﺩ ﺃﻜﻤل‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‪ ...‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺼﺭﺨﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫ﻟﻘـﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ﻴﺎ ﻤﺨﻠﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺘﺴﺤﻕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺘﺤﺭﺭﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻪ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺼﺭﺨﺕ‬
‫ﻼ‪ :‬ﻗﺩ ﺃﻜﻤل‪.‬‬
‫ﻨﺤﻭﻱ ﻤﻬﻨ ًﺌﺎ ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫ﻼ‪ :‬ﻗﺩ‬
‫ﻭﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﻤﻌﻠ ﹰﻨﺎ ﺃﻨﻙ ﺃﺘﻤﻤﺕ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻵﺏ ﻭﺼﺎﻟﺤﺘﻨﻲ ﻤﻌﻪ ﻭﺼﺭﺨﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻵﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺃﻜﻤل‪.‬‬

‫ﻼ‪ :‬ﻗﺩ‬
‫ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻤﺼﺎﻟﺤ‪‬ﺎ ﻭﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺃﻜﻤل‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﺃﺴﺠﺩ ﻟﻙ ﺸﻜﺭًﺍ‬

‫ﻟﻘﺩ ﺃﻜﻤﻠﺕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻰ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻁﺎﻋﺘﻙ ﻷﺒﻴﻙ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ )ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﻤﺎﻤًﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ(‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‪:‬‬

‫‪50‬‬
 ‫"ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺴﺘﻭﺩﻉ ﺭﻭﺤﻲ" )ﻟﻭ ‪.(46 :23‬‬

‫ﺇﻥ ﺁﺨـﺭ ﻜﻠﻤـﺔ ﻨﻁﻘﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻬﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻁﻭل ﻏﺭﺒﺘﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﺀﺓ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻓﻲ‬
‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﺀﺓ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﻭﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﺃﻓﺭﺍﺤﻲ‪.‬‬
‫ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩ ﻨﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﺃﺨﻴﺭ‪‬ﺍ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻠﻨﻔﺱ "ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺴﺘﻭﺡ ﺭﻭﺤﻲ"‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺄﺒﻭﺓ ﺍﷲ "ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ" ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺴﺘﻭﺡ‪ :‬ﻗﻠﺒﻲ‪ ...‬ﺭﻭﺤﻲ‪ ...‬ﺠﺴﺩﻱ‪ ...‬ﻤﺎﻟﻲ‪ ...‬ﻋﻤﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﻷﻨﻲ ﺃﺸﺭ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﻠﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻨﻙ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴًﺎ‪ :‬ﻟﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﺁﺨﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻬﻲ ﺃﻗﻭﻯ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻌﻙ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻬﻲ‪ :‬ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻲ ﺩﺴﺘﻭ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 3-12‬ﻅﻬﺭًﺍ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻅﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠﻬﺎ‪) ...‬ﻟﻭ ‪(45 ،44 :23‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺠﻌﻠﻪ )ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ( ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻴﺴﻭﻉ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺸﻤﺱ ﺍﻟﺒﺭ‪ -‬ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺼﻠﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﺤﺭﻡ ﺫﺍﺘﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ .‬ﻓﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺘﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪.‬‬

‫"ﺍﻨﺸﻕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﻥ ﻭﺴﻁﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل" )ﻤﺕ ‪.(51 :27‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ‪ :‬ﺒﻤـﻭﺘﻙ ﻗـﺘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‪ -‬ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﷲ ﻫﻭ ﺭﻤﺯ ﻟﻠﻌﺩﺍﻭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ‬
‫ﺒﺘﺴـﻠﻴﻤﻙ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺃﻨﺸﻕ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺒﺩﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ ‪" .00‬ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺴﻼﻤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺃﺤﺩ‪‬ﺍ‬
‫ﻭﻨﻘﺽ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ .‬ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‪...‬‬

‫ﻼ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﺒﻪ" )ﺃﻑ ‪.(16 -14 :2‬‬

‫ﻭﻴﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻊ ﺍﷲ "ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺎﺘ ﹰ‬

‫ﺇﻥ ﻁﻘـﺱ ﻜﻨﻴﺴـﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺃﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻤﺸﻘﻭ ﹰﻗﺎ )ﺒﻪ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل(‪ .‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻤﻐﻠ ﹰﻘﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﻗﺒل ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺼﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﷲ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺒﺩﻡ ﺫﺒﻴﺤﺘﻪ‪ -‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ‪:‬‬

‫"ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺯﻟـﺯﻟﺕ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺘﺸﻘﻘﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺘﻔﺘﺤﺕ ﻭﻗﺎﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ" )ﻤﺕ ‪:23‬‬
‫‪.(52‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﻭﺸﻬﺩﺕ‪ ،‬ﻓﺯﻟﺯل ﻴﺎﺭﺏ ﻜل ﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻴﺸﻬﺩ ﻟﺼﻠﻴﺒﻙ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺴﻜﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺘﺢ ﻜل ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﺩ ﺼﻠﺒﻭﺘﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻴﻔـﺭﺡ ﺠﻤـﻴﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ ﺒﻤﻭﺘﻙ‪ .‬ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﻙ ﺃﻨﻙ ﻤﺨﻠﺹ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ...‬ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻲ ﻭﻟﻭ‬
‫ﻤﺎﺕ ﻓﺴﻴﺤﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻅﻬﺭًﺍ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪.(...‬‬

‫"ﻟﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻤﻘﺎﺒﻠﻪ ﺃﻨﻪ ﺼﺭﺥ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻗﺎل ﺤﻘﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ" )ﻤﺭ‬
‫‪.(39 :15‬‬

‫ﻼ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﺭ‪‬ﺍ" )ﻟﻭ ‪.(47 :23‬‬

‫"ﻭﻤﺠﺩ ﺍﷲ ﻗﺎﺌ ﹰ‬

‫"ﻭﻜل ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺒﺼﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺭﻋﻭﻥ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ" )ﻟﻭ‬
‫‪.(48 :23‬‬

‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻬﺎﻟﻜﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ‪ ...‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪ ...‬ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ...‬ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺘـﺭﺘل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺒﻠﺤﻥ ﻋﻤﻴﻕ ﻗﺎﺌﻠﺔ "ﻗﺩﻭﺱ ﺍﷲ ﻗﺩﻭﺱ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻗﺩﻭﺱ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ‬
‫ﻴﻤﻭﺕ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻠﺏ ﻋﻨﺎ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻅﻬﺭ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ"‪.‬‬

‫ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻜﻨﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻫﻭ ﻗﻠﻭﺏ ﺼﺎﻟﺒﻴﻪ ﻓﺴﺠﺩﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺘﺎﺌﺒﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺁﻤﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﺒﺔ ﺼﺎﺭ ﻤﺴﻴﺤﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻜل ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ‪ ...‬ﺭﺠﻌﻭﺍ ﺘﺎﺌﺒﻴﻥ ﻴﻘﺭﻋﻭﻥ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ ﻋﻠﻤﻨـﻲ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪ .‬ﻭﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﻭﺃﻨﻔﺫ ﻭﺼﻴﺘﻙ ﻭﺃﺼﻴﺭ‬
‫ﻤﻭﻀـﻊ ﺘﻌﻴﻴـﺭ ﺍﻟـﻨﺎﺱ ﻓﺄﻋﻁﻨـﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺼﻠﻴﺒﻙ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺃﻓﺸل ﻭﺃﺤﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻀﻌﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺓ "ﻗﺩﻭﺱ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻅﻬﺭ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ‬
‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ"‪.‬‬

‫ﻜﻤـﺎ ﺃﻨﻲ ﻋﻠﻤﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ‪...‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل‪...‬‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻅﻬﺭًﺍ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:(...‬‬

‫"ﻭﺃﻤﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﺴﺭﻭﺍ ﺴﺎﻗﻴﻪ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﻩ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ" )ﻴﻭ ‪ ...(26 ،23 :19‬ﻟﻴﺘﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻅﻡ‬
‫ﻻ ﻴﻜﺴﺭ ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﺭﻤﺯ‪‬ﺍ ﻟﻙ‪ ...‬ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻥ ﻋﻅﻤ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻋﻅﺎﻤﻙ ﻟﻡ ﺘﻨﻜﺴﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻁﻘﺱ ﺫﺒﺢ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻋﻅﻤ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻻ ﺘﻨﻜﺴﺭ‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫ﺇﻥ ﺩﻡ ﺨـﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼـﺢ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺨﻼﺹ ﺸﻌﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ "ﻓﺄﺭﻯ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺃﻋﺒﺭ ﻋﻨﻜﻡ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ‬
‫ﻀـﺭﺒﺔ ﻟﻠﻬـﻼﻙ" )ﺨﺭ ‪" .(13 :12‬ﻓﻜﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺭﻭﺡ ﺃﺯﻟﻲ ﻗﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﷲ ﺒﻼ ﻋﻴﺏ‬
‫ﻴﻁﻬﺭ ﻀﻤﺎﺌﺭﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻴﺘﺔ ﻟﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻲ" )ﻋﺏ ‪.(11 :9‬‬

‫رﺑﻰ ﻳﺴﻮع‪ :‬ﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﻓﺼﺢ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪ -‬ﺩﻤﻙ ﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﻋﺒﻭﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺍﻟﻤﻬﻠﻙ ﻋﻨﻰ‪.‬‬

‫ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﺩﻡ ﻓﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺩﻤﻙ ﻓﺒﺭﻭﺡ ﺃﺯﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﹸﻗﺩﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻘﺩﻤﺕ ﺫﺍﺘﻙ ﻋﻨﻰ‪.‬‬

‫ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﺭﻤﺯ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺩﻤﻙ ﻓﻴﻁﻬﺭ ﻀﻤﻴﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻟﻤـﺱ ﺠﺜﺔ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻨﺠﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﻨﺠﺴﺔ ﻟﻀﻤﻴﺭﻱ‪،‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺩﻤﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﻁﻬﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬

‫ﺩﻡ ﺍﻟﺨـﺭﻭﻑ ﻴـﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﻟﻠﺒﺭﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎﺩﺘﻙ‪ ،‬ﻭﺩﻤﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺤﺒﻙ‬
‫ﻭﺨﺩﻤﺘﻙ "ﻟﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻲ"‪.‬‬

‫)ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪:(5 -3‬‬

‫"‪ ...‬ﻟـﻡ ﻴﻜﺴـﺭﻭﺍ ﺴﺎﻗﻴﻪ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﻩ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﺤﺩًﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻁﻌﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻪ ﺒﺤﺭﺒﺔ ﻓﻠﻠﻭﻗﺕ‬
‫ﺨﺭﺝ ﺩﻡ ﻭﻤﺎﺀ" )ﻴﻭ ‪.(34 :19‬‬

‫ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺒﻲ "ﺴﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻭﻩ" )ﻴﻭ ‪.(37 :19‬‬

‫"ﻫﻭﺫﺍ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﺴﺘﻨﻅﺭﻩ ﻜل ﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻌﻨﻭﻩ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻷﺭﺽ ﻨﻌﻡ ﺁﻤﻴﻥ"‬
‫)ﺭﺅ ‪.(7 :1‬‬

‫ﺇﻥ ﻁﻌﻨﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻟﻨﺎ ﺩﻤ‪‬ﺎ ﻭﻤﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻨﺔ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﺎ ﻟﺘﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺡ‪،‬‬
‫ﻭﻟﺘﺭﺘﻭﻱ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪" ...‬ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺩ ﻓﻠﻴﺄﺨﺫ ﻤﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺠﺎﻨﹰﺎ" )ﺭﺅ ‪.(17 :22‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻔﺠﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻀﺏ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻪ ﺤﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻭ ﻏﻔﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻜﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻁﻬﻴﺭ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻜﻨﻴﺴـﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺘﺴﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﺭﺴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻨﻬﺎ ﻁﻌﻨﺔ ﻁﺎﺌﺸﺔ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻙ‪ ...‬ﺍﺭﺤﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻤل ﻜل ﻁﻌﻨﺔ ﻁﺎﺌﺸﺔ‬
‫ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﺴﺒﺏ‪ ،‬ﻭﺒﻼ ﺴﺒﺏ ﺇﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻪ ﻁﻌﻨﺘﻙ ﺃﻨﺕ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻓﻴﺅﻜﺩ "ﺇﻨﻪ ﺴﻴﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻭﻙ" )ﺭﺅ ‪.(7 :1‬‬

‫‪53‬‬
‫ﺇ ﹰﺫﺍ ﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ...‬ﻫﻡ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻙ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ‪ ...‬ﻴﻁﻌﻨﻭﻙ ﺒﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ‪...‬‬
‫ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒل ﻭﺃﻭﻟﻬﻡ ﻷﻨﻲ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻤﺤﺒﺘﻙ ﻭﺒﻤﻭﺘﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻁﻴﺘﻲ‪ ...‬ﻓﺎﺭﺤﻤﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜـﻥ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻜﻨﺴﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﻤﻪ ﻟﻲ ﺁﺒﺎﺌﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻙ‬
‫ﺴﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‬
‫ﺃﺴـﻤﻪ ﻟﻨﺠﻴـﻨﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻤـﻊ ﺃﻨﻪ ﻁﻌﻨﻙ ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺎﺏ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺴﺎﻤﺤﺘﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﻤﺴﻴﺤ ‪‬ﻴﺎ ﻭﻗﺩﻴ ‪‬‬
‫ﻴﻌﺯﻴﻨﻲ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﻷﻨﻲ ﻭﺍﺜﻕ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﺃﻨﻲ ﺴﺄﺼﻴﺭ ﻟﻨﺠﻴﻨﻭﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﻌﻨﺘﻙ‪ .‬ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺍﻟﻤﻁﻌﻭﻥ‪.‬‬

‫ﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻌﻨﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻷﺠﻠﻪ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﺘﻁﻭﺒﻙ‪ ...‬ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل‬

‫ﺤﺩﺜﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﺍﻨﻐﺭﺴﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﺏ ﺍﺒﻨﻙ!‬

‫ﻜﻌﺎﺩﺘـﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﺼﻤﺘﻴﻥ ﻷﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺘﺫﻤﺭﻱ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺸﺘﻜﻰ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ‪ ...‬ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺎل ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺇﻨﻪ‬
‫ﻴﺠـﻭﺯ ﺒﻘﻠﺒﻙ ﺴﻴﻔﻪ )ﺤﺭﺒﺔ(‪ .‬ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻌﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻙ‪ ...‬ﻜﻴﻑ‬
‫ﺍﺤﺘﻤﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﻗﺩﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻜﻨﻴﺴﺘﻲ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺁﻻﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻗﺩﺭﻙ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﻟﻙ ﺍﺒﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﻓﻜﺭﻤﻙ‪:‬‬

‫ﺠﻠﺴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ )ﻤﺯ ‪.(45‬‬

‫ﻜل ﻤﺠﺩ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل‪ ...‬ﺃﻱ ﺩﺍﺨل ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻤل ﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل )ﻤﺯﻩ ‪.(4‬‬

‫ﺼـﺭﺕ ﺃﻋﻠـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻭﺒﻴﻡ ﻭﻋﻠـﻴﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻭﻓﻴﻡ‪ .‬ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﷲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﻭل‬
‫ﺒﺎﻟﺴﺎﺭﻭﻓﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻴﻡ )ﺘﺫﺍﻜﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩ(‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ ﺭﺁﻙ ﻤﻜﺭﻤﺔ ﻓﻭﺼﻔﻙ‪:‬‬

‫"ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻤﺘﺴﺭﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﺘﺤﺕ ﺭﺠﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺇﻜﻠﻴل ﻤﻥ ﺃﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﻜﻭﻜ ‪‬ﺒﺎ‪ ...‬ﻋﺘﻴﺩﺓ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻠﺩ ﺍﺒ ﹰﻨﺎ ﻴﺭﻋﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ ﺒﻘﻀﻴﺏ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ" )ﺭﺅ ‪.(12‬‬

‫ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﺃﻜﺭﻤﻙ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻟـﻙ ﺃﻴـﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ )ﺘﺫﺍﻜﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩ( ﺍﺸﻔﻌﻲ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺸﻌﺒﻙ ﻭﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺎ ﺸﻔﻴﻌﺔ ﻨﻲ ﺃﺨﺭﺴﺘﻴﺎﻨﻭﺱ‪.‬‬

‫)ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ(‬

‫ﻼ ﺒﺎﺭ‪‬ﺍ ﺼﺎﻟﺤ‪‬ﺎ ﺴﺄل ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺨﻔﻴﺔ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻥ‬
‫"ﺠﺎﺀ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻤﺔ ﻤﺸﻴ ‪‬ﺭﺍ ﺸﺭﻴﻔﹰﺎ ﺭﺠ ﹰ‬
‫ﻴﺄﺨـﺫ ﺠﺴـﺩ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﺴﺭﻴﻌ‪‬ﺎ ﻓﺩﻋﺎ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻫل ﻟﻪ ﺯﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ‬
‫ﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ‪" ،‬ﻭﻫﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻟﻴﻭﺴﻑ" )ﻤﺭ ‪(45-43: 15‬‬

‫ﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺤـﺒﻙ ﻭﺃﻫﺘﻡ ﺒﻙ‪ ...‬ﻭﻫﺒﺕ ﺠﺴﺩﻙ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﺴﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻭﻫﺒﺘﻨﺎ ﺫﺍﺘﻙ‪ ،‬ﻭﻭﻫﺒﺘﻨﺎ ﺠﺴﺩﻙ ﻭﺩﻤﻙ‪ ...‬ﻭﻭﻫﺒﺘﻨﺎ ﺭﻭﺤﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻫﺘﻤﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﺴﻭﻉ )ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ( ﻓﺴﻴﻬﺏ ﻟﻙ ﺫﺍﺘﻪ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫)ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ(‪:‬‬
‫"ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﻜﺘﺎ ﹰﻨﺎ" )ﻤﺭ‪.(46 :15‬‬

‫ﻼ ﻤﺯﻴﺞ ﻤ ّﺭ ﻭﻋﻭﺩ ﻨﺤﻭ ﻤﺌﺔ ﻤ ﹰﻨﺎ" )ﻴﻭ ‪.(39 :19‬‬

‫"ﻭﺠﺎﺀ ﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤﻭﺱ ﺤﺎﻤ ﹰ‬

‫ﺍﺸـﺘﺭﻯ ﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻭﺠﺎﺀ ﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤﻭﺱ ﺒﺎﻷﻁﻴﺎﺏ ﻓﺎﻷﻜﻔﺎﻥ ﻅﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻟﻠﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻌﺩﻡ‬
‫ﺴـﺭﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻁﻴﺎﺏ ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺼﻨﻌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﺘﻭﻫﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‬
‫ﻷﻭﻻﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤﻭﺱ ﺴﻴﻅﻼﻥ ﺭﻤﺯ‪‬ﺍ ﻟﻠﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺎﻥ ﻓﺄﻋﻠﻨﺎ ﻋﻥ ﺤﺒﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻰ )ﺍﻟﻁﻴﺏ( ﻷﺠل ﺘﻜﻔﻴﻨﻲ )ﻤﺭ ‪.(8 :14‬‬

‫ﻼ ﺤﺴﻨﹰﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻜﺒﺘﻪ ﻋﻠ ّ‬
‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺘﻼﻑ؟‪ ...‬ﻋﻤ ﹰ‬

‫• ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺴﻜﺏ‬
‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‪.‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﺭﻴﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻜﻔﻴﻥ‪.‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻫﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﷲ ﻤﻊ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ‬
‫ﻭﺨﺸﻭﻉ‪.‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻫﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻨﻴﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻓﻴﻥ ﺒﻌﻅﻡ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﻤﻌﻬﻡ‬
‫"ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﺒل ﻟﻠﺫﻱ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻭﻤﺎﺕ ﻋﻨﻬﻡ"‪.‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ‪ ...‬ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺤﺒ‪‬ﺎ‪" ...‬ﺍﺴﻨﺩﻭﻨﻲ ﺒﺄﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﺯﺒﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻨﻌﺸﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺡ‬
‫ﻓﺈﻨﻲ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺤﺒ‪‬ﺎ" )ﻨﺵ ‪" .(5 :2‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﺤﺒﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ" )ﻟﻭ ‪(47 :7‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻹﻟﻬﻲ "ﺸﻤﺎﻟﻪ ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻴﻤﻴﻨﻪ ﺘﻌﺎﻨﻘﻨﻲ" )ﻨﺵ ‪" .(6 :2‬ﺃﺩﺨﻠﻨﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺎﻟﻪ‪ .‬ﻨﺒﺘﻬﺞ ﻭﻨﻔﺭﺡ ﺒﻙ‪ ،‬ﻨﺫﻜﺭ ﺤﺒﻙ ﺃﻁﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ ...‬ﻟﻴﻘﺒﻠﻨﻲ ﺒﻘﺒﻼﺕ ﻓﻡ" )ﻨﺵ ‪.(4: 1‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻁـﻴﺏ ﻫـﻲ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻁﻤﺕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺒﻁـﺘﻬﺎ ﺒﺤـﺏ ﺍﷲ "ﺘﺤـﺏ ﺍﻟـﺭﺏ ﺇﻟﻬـﻙ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻠﺒﻙ ﻭﻤﻥ ﻜل ﻓﻜﺭﻙ ﻭﻤﻥ ﻜل ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻤﻥ ﻜل‬
‫ﻗﺩﺭﺘﻙ"‪ ...‬ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﻟﻠﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ"‪.‬‬

‫• ﺇﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺘﺘﻡ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﻭﺒﺎﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺩﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫)ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﺴﺎﺀ‪ -‬ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ(‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ -3‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪:5‬‬

‫ﻅل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻤﻌﻠ ﹰﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﻴﻔﻬﻡ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺒﻰ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻭل ﺒﺼﺩﻕ‪" :‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ"‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﺴﺄﺫﻜﺭ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻭﺃﺘﺄﻤﻠﻙ ﻤﻌﻠﻘﹰﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻴﺎ ﻀﺎﺒﻁ ﻜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‬
‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﺃﺭﺠﻭﻙ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﻜﻴﻑ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻰ‪" :‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﻠﺒﺕ"‬

‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻴﻤـﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ‪ .‬ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ‪ 5-3‬ﻤﺴﺎﺀ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻀﺒﻁ‬
‫ﺤﻭﺍﺴﻲ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﺘﻤﺎﻤ‪‬ﺎ ﻭﺃﻤﻭﺕ ﻤﻌﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ" )ﻏل ‪.(14 :6‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 5‬ﻤﺴ ﹰﺎﺀ )ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ‪ -‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ(‬

‫ﺠـﺎﺀ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺃﻨﺯل ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺤﻨﻁﻪ ﺒﺤﻨﻭﻁ ﻤﻥ ﻤﺭ ﻭﺼﺒﺭ ﺒﻠﻔﺎﺌﻑ ﻜﺘﺎﻥ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻴﺎﺏ ﻜﻤﺎ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻨﻭﺍ" )ﻴﻭ ‪.(40 :19‬‬

‫ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺃﻥ ﺃﺼﻠﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻭﺃﻗﻭل "‪ ...‬ﺜﻘل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻭﺤـﺭﻩ ﻟـﻡ ﺃﺤﺘﻤل ﻟﻀﻌﻑ ﺒﺸﺭﻴﺘﻲ ﻟﻜﻥ ﺍﺤﺴﺒﻨﻲ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭ‪ ...‬ﻷﻨﻲ ﺃﻓﻨﻴﺕ ﻋﻤﺭﻱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻠـﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻓﺎﺕ‪ ...‬ﻓﻬﻴﺌﻲ ﻟﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﺈﻟﻴﻙ ﺃﺘﻀﺭﻉ‬
‫ﻭﺒﻙ ﺃﺴﺘﺸﻔﻊ ﻭﺇﻴﺎﻙ ﺃﺩﻋﻭ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻴﻨﻲ ﻟﺌﻼ ﺃﺨﺯﻯ‪) "...‬ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺒﺎﻷﺠﺒﻴﺔ(‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫)ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﺴﺎﺀ(‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﺴﺎﺀ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ(‪:‬‬

‫"ﻓﺄﺨـﺫ ﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻟﻔﻪ ﺒﻜﺘﺎﻥ ﻨﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺜﻡ ﺩﺤﺭﺝ‬
‫ﺤﺠـ ‪‬ﺭﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻤﻀﻰ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺠﺎﻟﺴﺘﻴﻥ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﺭ" )ﻤﺕ‬
‫‪.(60 ،59 :27‬‬

‫"ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﺭ ﻤﻨﺤﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﻗﻁ‪ ...‬ﻭﺘﺒﻌﺘﻪ ﻨﺴﺎﺀ ﻜﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴل‬
‫ﻭﻨﻅﺭﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﻜﻴﻑ ﻭﻀﻊ ﺠﺴﺩﻩ ﻓﺭﺠﻌﻥ ﻭﺃﻋﺩﺩﻥ ﺤﻨﻭﻁﹰﺎ ﻭﺃﻁﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ" )ﻟﻭ ‪.(56 -53 :23‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻓﻥ‬

‫ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻟﻜﻲ ﺘﺩﻓﻥ ﺁﺜﺎﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺩﻓﻨﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻭ ﻤﻴﻼﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤـﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺠﺘﺯﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل‪" :‬ﺃﻡ ﺘﺠﻬﻠﻭﻥ ﺇﻨﻨﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻟﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﺍﻋـﺘﻤﺩﻨﹰﺎ ﻟﻤـﻭﺘﻪ‪ .‬ﻓﺩﻓـﻨﺎ ﻤﻌـﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤـﻭﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺕ" )ﺭﻭ ‪ .(14 -3 :6‬ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺼﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻁﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﺩﻓﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻗﺒﺭﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ‪ ...‬ﻗﺒﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﻓﺭﺁﻩ ﺃﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻗﺎل "ﻭﻤﻊ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ" )ﺍﺵ ‪.(9 :53‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻗﺎل "ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻠﻪ ﻤﺠﺩ‪‬ﺍ" )ﺍﺵ ‪ .(11 :10‬ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻥ ﻗﺒﺭﻙ ﻤﻤﺠﺩ ﻷﻥ‬
‫ﻏﺎ ﺸﺎﻫ ‪‬ﺩﺍ ﺒﻘﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ‪ .‬ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ -‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻓـﻴﻪ ﺩﻓـﻨﺕ ﺁﺜـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻷﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﺭ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ -‬ﻭﻓﻴﻪ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‪ -‬ﺃﻨﺕ ﻭﺯﻤﻴﻠﺘﻙ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ -‬ﻭﻤﻌﻜﻤﺎ ﺍﻷﻁﻴﺎﺏ‪ :‬ﺒﻜل ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﺤﻴﻴﻙ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻋﺭﻓﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺤﺒﻙ ﻟﻪ؟‬

‫ﻫـل ﻷﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻨﻙ ﺴﺒﻌﺔ ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻓﺄﻨﻘﺫ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ؟ ﺃﻡ ﻷﻨﻪ ﻏﻔﺭ ﻟﻙ ﺨﻁﺎﻴﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ؟‪ -‬ﻫل‬
‫ﻻ ﻓﻐﻔﺭ ﻟﻙ؟‪ -‬ﻻﺒﺩ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺫﺒﻙ ﺒﺤﺒﻪ‪" ...‬ﺍﺠﺫﺒﻨﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ‬
‫ﻻ ﻓﺠﺫﺒﻙ ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻫـﻭ ﺃﺤـﺒﻙ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻓﻨﺠﺭﻯ" )ﻨﺵ ‪.(2 :1‬‬

‫ﺜﻡ ﻋﺭﻓﻴﻨﻲ ﻜﻴﻑ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺤﺒﻙ ﻟﻪ؟‬

‫ﻫل ﺒﺩﻤﻭﻋﻙ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻏﻔﺭ ﻟﻙ‪ -‬ﺃﻡ ﺒﺎﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻜﺒﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ‪ -‬ﺃﻭ ﺒﺘﺭﻜﻙ ﻜل‬
‫ﺸﻬﻭﺍﺘﻙ ﺜﻡ ﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻙ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻙ ﻟﻠﻬﺯﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ‪ .‬ﺃﻡ ﺒﺈﻋﺎﻨﺘﻙ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻙ "‪ ...‬ﻤﺭﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪ ...‬ﻭﺃﺨﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻜﻥ ﻴﺨﺩﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻥ" )ﻟﻭ ‪.(3 ،2 :8‬‬

‫‪58‬‬
‫ﺃﻡ ﺒﻭﻗﻔـﺘﻙ ﻁـﻭل ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﺄﺜﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻠﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﺩﻡ‪ ...‬ﻓﺄﺤﺒﺒﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ -‬ﺃﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﺨﺫﺘﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻙ‬
‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﻤﻴﺕ‪.‬‬

‫ﺃﻡ ﺒﺠﻠﺴﺘﻙ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪...‬‬

‫ﺃﻡ ﺒﺴﻬﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺕ ﺤﺘﻰ ﻓﺠﺭ ﺍﻷﺤﺩ‪.‬‬
‫ﺃﻡ ﺒﺎﻨﺸﻐﺎﻟﻙ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻓﺩﺍﻙ‪.‬‬
‫ﺃﻡ ﺒﺨﺭﻭﺠﻙ ﻭﺍﻟﻅﻼﻡ ﺒﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﺘﻌﻴﺸﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺘﺒﺤﺜﻲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻡ ﺒﻜـﺭﺍﺯﺘﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ "ﺃﺫﻫﺒﻲ ﻭﺃﻋﻠﻤﻲ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺭﻭﻨﻨﻲ" ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻨﺴﻲ‬
‫ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻙ ﺼﺭﺕ ﺸﺎﻫﺩﺓ ﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺴل‪ ...‬ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻗﻴﺼﺭ‪.‬‬

‫ﺒﺎﻟﺤـﻕ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﺤﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺸﺘﻌل ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﺤﺏ‪ ...‬ﻭﺼﺎﺭ ﻜﺎﺭ ‪‬ﺯﺍ ﻟﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬
‫ﺼل ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺨﻴﺭًﺍ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺸﺎﺭﻜﺘﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺁﻻﻡ ﺼﻠﻴﺒﻙ‪ ،‬ﺃﺒﻬﺞ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ‪.‬‬

‫"ﻷﻋﺭﻓﻪ ﻭﻗﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﻭﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻤﻪ ﻤﺘﺸﺒ ًﻬﺎ ﺒﻤﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻰ ﺃﺒﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ" )ﻓﻰ ‪.(11 ،10 :3‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬

‫ﻟـﻴﺱ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤل ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺒل ﻫﻲ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻫﻭ ﺴﻼﺡ ﻏﻠﺒﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﷲ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ :‬ﻟﻠﻜﺎﻫﻥ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﺏ ﻟﻠﺸﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻭﻅﻑ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺯﻭﺝ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪ -‬ﻟﻼﺤﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪.‬‬

‫ﻫـﻭ ﺴـﻼﺤﻨﺎ ﺃﺜـﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﺤﺒﻨﺎ ﻭﺨﺩﻤﺘﻨﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﺘﻌﺯﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﻴﻕ‪ -‬ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻡ ﷲ‪...‬‬

‫ﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺼﻠﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻤﺴﻴﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﻩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﻩ ﻟﻶﺏ‪ -‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﷲ‪ -‬ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﻭﺴﺭﻭﺭ ﺍﻻﺒﻥ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫـﻭ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪ :‬ﻓﻼ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼﻠﺏ‬
‫ﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻪ ﺃﺼﻠﺏ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﺃﺴﺘﻘﻲ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻟ ‪‬‬
‫ﻲ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﺴﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺘﻭﻥ ﻤﺴﺘﻌﺭ ﻴﻭﻗﺩ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺭﻕ ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﻤﺤل ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻼ ﺭﺠﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻜﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻲ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺸﻤﺸﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺕ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﺭﻕ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻼ ﻗﻭﺓ‪ ...‬ﺃﺨﻴﺭ‪‬ﺍ ﻓﻘﺌﺕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻨﺯل ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ )‪1‬ﺒﻁ ‪ ( 1 :1‬ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﺒﺩل ﺍﻟﺜﻭﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺴﺩ )ﻤﺕ ‪(22 :6‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩﺕ ﻨﻭﺭﻫﺎ ﻭﻓﻘﺩ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺴﺭﺍﺠﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﻜﻠﻪ ﻅﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﻅﻼﻡ ﺒﻼ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺘﺤﻭل ﻜل ﺤﻭﺍﺱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻸ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻅﻼ ‪‬ﻤﺎ‪ ...‬ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺭ ﻤﻅﻠﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‪:‬‬

‫ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﺘﻁﺒﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ‪ -‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻔـﻴﻠﻡ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﻭﺭ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻷﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬
‫ﻰ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‬
‫ﻟﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺴﺦ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻜﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻟﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠ ّ‬
‫ﻭﻴﻜﺩﺭ ﻭﻴﻌﺫﺏ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻴﻡ‪ ...‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺯﺍ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻭ ﺒﻌﺩ‬
‫ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ!‬

‫‪60‬‬
‫ﺇﻟﻬـﻲ‪ :‬ﻟﻘـﺩ ﻋﺭﻓﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﻗﻠﺕ ﻟﻲ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻠﻊ ﻋﻴﻨﻙ‪ ...‬ﺇﻟﻬﻲ ﻜﻴﻑ ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ‬
‫ﺴﺭﺍﺝ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ‪ ،‬ﻫل ﺴﺄﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻲ ﺃﻡ ﺴﺄﻗﻠﻌﻬﺎ؟!‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‪:‬‬

‫ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ﺜـﻼﺙ ﻗﻭﻯ ﻫﺎﻤﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‪ .‬ﻭﻷﺠل ﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻟﻠﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ -‬ﺒﻘﻭﺓ ﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻼ ﻭﻤﻔﻜ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﷲ‬

‫ﻤـﺜﺎل ﺫﻟـﻙ‪ :‬ﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﻤﻨﻅ ‪‬ﺭﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻤﻨﻔﺼ ﹰ‬
‫ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﻨﻅﺭ‬
‫ﻷﻱ ﻤﻨﻅﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﷲ‪ ،‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺤ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ -‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺤ ‪‬ﺭﺍ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻘﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﷲ‪.‬‬

‫ﻋـﻨﺩﺌﺫ ﺴﺘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﻨﻴﺭﺓ ﺘﺭﻯ ﻨﻭﺭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻷﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﺜﺎﺒﺘﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﷲ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﺸﻐﻠﺔ ﺒﺤﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻭﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﷲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ )‪ 12‬ﻅﻬﺭ‪‬ﺍ( ﻭﻗﺕ ﺼﻠﺏ‬
‫ﺭﺒﻨﺎ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫"ﺒﺎﻟﻤﺴـﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﻘﺫ ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻜـﺭﺃﻓﺘﻙ"‪ .‬ﻓﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻁﻠـﺒﺔ ﺘﻌﺒـﺭ ﺒﺩﻗﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ‪ -‬ﻭﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺎﺸﺔ‬
‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺨﺎﻁﻔﺘﻴﻥ‪:‬‬

‫)ﺃ( ﺘﺴﻤﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪ :‬ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻁﻴﺎﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ ﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﺘﻠﺫﺫ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪.‬‬

‫)ﺏ( ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻟﻼﻟﺘﺼﺎﻕ ﺒﺎﷲ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﺘـﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺸـﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ ...‬ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ‪ .‬ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻨﻅﺭ ﻭﺍﺸﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻭﺁﺩﻡ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬
‫"ﺒﻬﺠـﺔ ﻟﻠﻌﻴﻭﻥ ﺸﻬﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭ" )ﺘﻙ ‪" ،(6 :3‬ﻤﻥ ﻨﻅﺭ ﻟﻴﺸﺘﻬﻲ" )ﻤﺕ ‪ .(28 :5‬ﻭ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺸﻬﻴﺔ‬
‫ﻭﺤﺴـﻨﺔ ﻴﺸـﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻤﻠﻰ ﻭﻨﺸﺒﻊ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ‬
‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻭﺍﻗﻌ‪‬ـﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻅﺭ ﺠﻠﺩﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﻔل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻫـﺭ‪ ،‬ﻤﻨﻅـﺭ ﺍﻟﻔﻡ ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻨﻜﺱ‪ ...‬ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺸﻬﻴﺔ ﺠﺩ‪‬ﺍ‬
‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻻﻤﺘﻼﺀ ﻤﻨﻬﺎ‪ -‬ﺇﻨﻬﺎ ﺸﻬﻴﺔ ﻭﻤﺸﺒﻌﺔ‪...‬‬

‫ﻤﻨﺎﻅـﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﻤﻨﻅﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻀﺎل‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻵﺏ ﻭﻫﻭ‬
‫ﻴﺤﺘﻀـﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻨﻅـﺭﻩ ﻭﻫـﻭ ﻴﻘـﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺸﻬﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﺸﺒﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻘﺩﻴﺴﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻭﻤﻔﺭﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﺠﺩ‪‬ﺍ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﺄﻨﻑ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺸﻴﻊ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ﻴﻌﻥ ﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﻤﺨﺘﻭﻨﺔ ﷲ‪ :‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺩﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺘﺨﺯﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺔ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻟﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺒﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻫـﻲ ﻓـﻲ ﻤﻘﻠﻭﻋﺔ‪ :‬ﺇﻥ ﻗﻠﻊ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺼﻴﺔ ﺇﻨﺠﻴﻠﻴﺔ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜل‬
‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ )ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ( ﻭﻗﺎﻡ ﻟﻴﺫﺒﺤﻪ ﺒﻔﺭﺡ ﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ‬
‫ﻤﻜﺴـﺏ ﻋـﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﻟﺩﻩ‪ ...‬ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﷲ ﺃﻤﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺒﺢ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺤﻪ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﻁﺎﻋﺘﻪ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﻭﻤﻪ )ﺃﻱ ﻴﻭﻡ‬
‫ﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺠﻊ ﺤ ‪‬ﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺼﻠﺒﻪ(‪ ،‬ﻓﻔﺭﺡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺘﻬﻠل ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺫﺒﺢ ﻋﻭ ‪‬‬

‫ﻓـﺈﺫﺍ ﻜـﻨﺕ ﺠـﺎ ‪‬ﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ )ﺃﻱ ﻗﻠﻌﻬﺎ( ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺴﻴﺭﻯ ﺃﻤﺎﻨﺘﻙ‬
‫ﻭﻴﻌﻁﻴﻙ ﻋﻴ ﹰﻨﺎ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﻨﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻊ ﺒﺎﻟﻨﻴﺔ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﻟﻪ ﻗﻭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻨﺘﺼﺭﺓ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﻤﺘﻼﻤﺴﺔ‬
‫ﻤﻊ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺭﺕ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺵ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻴﻥ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺜﻤﺭﺓ ﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﷲ‪ -‬ﺘﺭﻯ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺨﻠﻴﻘﺘﻪ‪ -‬ﺘﺭﻯ‬
‫ﺍﷲ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻠﺹ‪ ...‬ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﻤﺤﺭﺭ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻴﻥ‬
‫ﻤﻜﺭﺴﺔ ﻤﺨﺘﻭﻤﺔ ﺒﻤﺴﺤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴًﺎ‪ :‬ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻠﺫﺓ‬

‫ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻫﻲ ﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺒﺎﻨﺤﺭﺍﻓﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺘﻭﻥ ﻭﺠﺤﻴﻡ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟‪:‬‬

‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪ :‬ﻨﻅﺭ ﻟﻴﺸﺘﻬﻲ )ﻤﺕ ‪.(28 :5‬‬

‫ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍﻟﻠﺫﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻷﻜل ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﺴل‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺘﻘﺘل ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪...‬‬

‫ﻭﺍﻟﻠـﺫﺓ ﺍﻟﺠﺴـﺩﻴﺔ ﺘـﻭﻟﺩ ﻓﻴـﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻭﺤﺏ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻔـﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜـﺘﺏ ﺍﻟـﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸـﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻁﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻼ ﻫﺩﻑ ﻭﺍﻟﺴﻬﺭ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻤﺘﺒﻠ ‪‬ﺩﺍ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﻜﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻠﺔ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻲ‪ ...‬ﺍﻟﺦ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺜﻘﻴ ﹰ‬

‫ﻓﺎﻟـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺎﻫـﺭﺓ ﻫـﻲ ﻜﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ -‬ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻁﻴﺭﺍﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻔﺘﻬﺎ‬
‫ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻟﺘﻁﻴﺭ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻓﺴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺘﺒﻠﻠﺕ ﺒﻁﻴﻨﻬﺎ ﻭﻭﺤﻠﻬﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬
‫ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل‪.‬‬

‫ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺼﻨﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ‪:‬‬

‫‪62‬‬
‫ﺒﻬـﺎ ﻴﺴﻘﻁﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ )ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﺎﺴﻴﻠﻴﻭﺱ(‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺼﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ‬
‫ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺫﻥ ﺠﺫﺒﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻜﻠﻴﺘﻪ ﻟﻠﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻠﺫﺓ‪:‬‬
‫ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠـﺫﺓ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺘﺼـﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ :‬ﺇﻥ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺠﺭﺡ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻋﻁﺵ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻌﻁﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﺼﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻤﺠﺭﺩ‬
‫ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺼﻠﺏ ﻟﻠﺫﺓ ﺸﺭﺍﻫﺔ ﺍﻷﻜل‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﻔﻴل ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺏ ﻓﻴﻨﺎ‬
‫ﻟﺫﺓ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﻟﻠﺒﺱ ﻭﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺴﻨﺤﺱ ﺒﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺍﻗ ‪‬ﻌﺎ ﻋﻤﻠ ‪‬ﻴﺎ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ‪‬ﻴﺎ ﺘﺼﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ‬
‫ﻭﻜل ﻭﻗﺕ ﻜل ﻟﺫﺓ ﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻤـﻥ ﻨﺎﺤـﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﺘﺼﻴﺭ ﻜل ﻟﺫﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪ -‬ﺴﻭﻑ ﻴﺼﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺴﻭﻑ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻭﻨﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ‪ -‬ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻠﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻨﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪.‬‬

‫ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪:‬‬
‫ﻋﺒـﺭ ﺍﻷﺠـﻴﺎل ﻜﻠﻬـﺎ ﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﻟﺫﻴﺫﺓ ﻭﺸﻬﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺘﻌﺔ ﻟﻸﺫﻥ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺼـﻠﻭﺏ ﻭﺠﺴﺩﻩ ﺃﺸﻬﻰ ﻁﻌﺎﻡ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻊ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻭ‪ ،‬ﺃﺸﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴل‪ .‬ﺇﻥ ﺘﺩﺭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺴﻴﺠﻌل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﺘﺄﻓﻑ ﻤﻥ ﻜل ﻟﺫﺓ ﺠﺴﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤـﻲ ﻭﺍﻟﻌﻁـﺵ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺒﺱ ﻭﺍﻷﻜل ﺴﺒﺒﻪ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻨﻌﻭﺩ ﻟﺒﻴﺕ ﺃﺒﻴﻨﺎ ﻟﻨﺭﻯ ﻭﻨﺄﻜل ﺍﻟﻌﺠل ﺍﻟﻤﺴﻤﻥ ﻭﻨﺘﻠﺫﺫ ﺒﺤﻀﻥ ﺍﻵﺏ‪ ...‬ﻭﻨﺘﺭﻙ ﻟﺫﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺭﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﺯﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﻨﻲ ﺃﻱ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ )ﻟﻭ ‪.(15‬‬

‫ﻭﺃﻤﺎﻤـﻨﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺄﻤﻼﺕ ﺃﻭﻏﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﺭ ﹰﻗﺎ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ‪:‬‬

‫"ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﺴﻭ ‪‬ﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﺫﺓ ﻭﺍﺸﺘﻴﺎﻕ‪ ...‬ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻴﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻙ‪ ...‬ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺘﺘﻀـﺎﺀل ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺃﻟﺫ ﺍﻟﻤﺴﺭﺍﺕ ﺒﺄﺸﻬﻰ ﻋﺭﻭﻀﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻐﺭ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺎﺭﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻨﺫﻜﺭﻫﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ‪...‬‬
‫ﻜـﻨﺎ ﻨﺤﻠـﻕ ﺒﺸﻬﻭﺓ ﻤﻠﻬﺒﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﷲ‪ ...‬ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻲ ﺤﻴﺙ ﺠﻠﺴﺕ )ﻴﺎ ﺍﷲ( ﺘﻁﻌﻡ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ"‪.‬‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻤﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺯﺒل ﺤﻘﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻟ ﹰﺜﺎ‪ :‬ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻼ ﻟﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻘـل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ -‬ﺨﻠﻘﺕ ﺃﺼ ﹰ‬
‫ﺘﺠﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺸﺒﻌﻬﺎ ﺒﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺠﺤﻴ ‪‬ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫﻩ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ؟ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪63‬‬
‫ﻓﻌـﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺎﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺒﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﻭﻅﻥ ﺍﻟﺴﻭﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺘﺔ ﻭﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤل ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻜﺭﻫﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ‪ ...‬ﻴﺴﺭﺡ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻴل ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺸﻜل ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻋـﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬـﺘﻡ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ...‬ﺘﺘﺴﺭﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺨﻴل ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻀﻤﺭﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋـﺎﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﺤ ﹰﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﻜﺎﺒ ﹰﺘﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﺘﺤﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻴﻡ ﻤﺸﺘﻌل‪.‬‬

‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﻀﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻨﻌﺠﺯ ﻭﻻ ﻨﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻠﺠﺄ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻓﻔـﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﺫﻭﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺤل ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺘﻅﻬﺭ‬
‫ﻭﺩﺍﻋﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﻓﺎﻩ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﻴﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻨﺭﺘﻔﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﻌل ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺴﻜﺏ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺘﺤﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻨﻌﻴﺵ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﺤﻭل‬
‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻊ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ -‬ﺤﻴﺙ ﺘﺒﺩﺃ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﺭ ﻜل ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺭﺍﺒ ًﻌﺎ‪ :‬ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﻋﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﺘﺠﻌـل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﺒﺒ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻜﻘـﻭل ﺍﻟﻜـﺘﺎﺏ "ﻻ ﺴﻼﻡ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ ﻗﺎل ﺇﻟﻬﻲ"‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺴﻼ ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﻴﺎ‪ -‬ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ ﺒﺎﷲ‪.‬‬

‫ﻫل ﺍﺴﺘﺄﻤﻨﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ؟‬

‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪...‬‬
‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ؟ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻨﺎ ﺍﷲ ﺒﺩﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﻜﻴﻑ ﻻ‬
‫ﻨﺴـﻠﻡ ﺤﻴﺎﺘـﻨﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻻ ﻨﺴﺘﺄﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ "ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻴﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻬﺎ ﺒﺩﻤﻲ ﻓﻼ‬
‫ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ‪ ...‬ﻜﻴﻑ ﻻ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻟﻜﻡ؟"‪" ،‬ﻻ ﺘﻬﺘﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻐﺩ"‪" ،‬ﺤﺘﻰ ﺨﻁﺎﻴﺎﻜﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻏﺴﻠﻬﺎ ﺒﺩﻤﻰ"‪.‬‬

‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ‪:‬‬

‫‪64‬‬
‫"ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺴﺘﻭﺩﻉ ﺭﻭﺤﻲ" ﻫﺫﻩ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤل ﺇﻟﻬﻲ ﺃﺘﻤﻪ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﻭﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻭﺍﻗـﻊ ﻓﺭﻴﺴـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺤﻜﺎﻡ ﻻ ﻗﻠﺏ ﻟﻬﻡ‪ ...‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﻠﻪ ﺴﺭﻭﺭ ﻭﺤﺏ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟﻶﺏ ﻷﺠل‬
‫ﻀﺎ ﻭﺇﺫ ﺘﺄﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻬﺩﺩ ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻟﻤﻥ ﻴﻘﻀﻰ ﺒﻌﺩل" )‪1‬‬
‫ﺸﺘﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺸﺘﻡ ﻋﻭ ‪‬‬
‫ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺫ ﹸ‬
‫ﺒﻁ ‪.(23 :2‬‬

‫ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪:‬‬
‫"ﻜل ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻓﻠﻴﻨﻜﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻭﻴﺘﺒﻌﻨﻲ" )ﻤﺭ ‪.(34 :8‬‬

‫ﺍﻟﺤـﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺫﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬
‫ﺍﻟـﺫﻱ ﺘـﺩﻭﺭ ﺤـﻭﻟﻪ ﺍﻟﻠـﺫﺓ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻅﻬﺭ )ﺍﻟﻠﺒﺱ(‪ ،‬ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺩﺍﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﺎ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﺎ ﻟﺫﺓ ﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻠﺒﺱ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻴﺭﻓﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻬﻴﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﺭﻜﺯ ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﷲ‪ ...‬ﻭﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﺃﻓﺘﻘﺩ‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﷲ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﺼﺎﺭﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻓﺎﺘﺭﺓ‪ -‬ﻻ ﺘﻌﺎﻤل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻲ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﺓ‬

‫ﻓﺎﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫـﻭ ﺤﻴﺎﺘـﻲ‪ ،‬ﻋﻠـﻴﻪ ﺃﺼﻠﺏ ﺫﺍﺘﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﻴﺘﻔﺠﺭ ﻓ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻱ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻟﻠﺫﻱ ﺍﺴﺘﺄﻤﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪-‬‬
‫ﻰ‪،‬‬
‫ﺃﺭﺍﻩ ﻭﺃﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺫﺍﻜﺭﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻴﺌﻭﻥ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺼﻼﺘﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻭﻤﻲ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﻜل ﺤﻴﺎﺘﻲ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻠﺤ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﺠﺎﺤﺩ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺴﺢ‪ -‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻘﺎﺫﻩ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﻟﻔﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ -‬ﻜل ﻫﺫﺍ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺘﺠﺎﻩ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‪ .‬ﻓﻤﻌﻠﻤﻨﺎ ﺒﺭﻟﺱ‬
‫ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﻴﻘﻭل "ﻷﻨﻪ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ )ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ( ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‪ -‬ﺍﺴﺘﺤﺴﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺹ‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻪ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﻜﺭﺯ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺼﻠﻭﺒ‪‬ﺎ‬
‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻋﺜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺠﻬﺎﻟﺔ" )‪1‬ﻜﻭ ‪.(23 :1‬‬

‫ﺭﻜﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ )ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻙ ﻴﻘﺘﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل(‪ -‬ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﺼﻠﻰ ﺘﻔﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل‪ ...‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺩﻡ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫)ﻋﻥ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﻁﻨﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪(1975/11/2‬‬

‫ﺇﻨـﻨﺎ ﻨﺨﻁﺊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻨﺴﻰ ﻗﻭﺓ ﺤﺒﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻥ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﻴـﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﺍﻟﻤﻔـﺘﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ -‬ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺴﺎﺀﻭﺍ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﺃﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺘﺩﻤﻴﺎﻥ ﻭ‪ ...‬ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻴﺴﻴل ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‪" :‬ﺁﻩ ﻟﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ‪ .‬ﺇﻜﻠﻴل‬
‫ﺍﻟﺸـﻭﻙ ﻭﺍﻟﻁﻌـﻨﺔ‪ ...‬ﻟﺤﺎﻭل ﺒﻜل ﺠﻬﺩﻩ ﻟﺠﻤﻌﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﻋﻪ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻭ ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻟﻜﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﺃﺴﺭﻋﺕ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺫﻜﻲ ﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ ...‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴل‪."...‬‬

‫ﻭﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺘﻘـﻭل ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺎﺕ‪" .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ -‬ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺘـﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺘﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺜﻘﺒﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ‪ ...‬ﺘﺠﻌل ﻗﻠﺒﻲ ﻴﻘﻁﺭ ﺃﻟﻤ‪‬ﺎ ﺇﺫ ﺭﺃﻴﺕ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ‬
‫ﻴﺤـﺎﻭل ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﻪ‪ ...‬ﻟﺫﻟﻙ ﺼﻤﻤﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻡ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻷﺘﻠﻘﻰ ﻨﺩﻯ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻹﻟﻬﻲ‬
‫ﻭﺃﺭﺸﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﻨﻔﺱ‪."...‬‬

‫ﺠﺎ ﺴﺭﻴﻌًﺎ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻴﺘﻨﺎ‪،‬‬

‫ﻤـﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺴﺘﺩﻋﻰ ﺨﺭﻭ ً‬
‫ﻟﻜـﻲ ﻤـﺎ ﻨﺄﺨـﺫ ﻤﻭﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻲ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺴﺘﻭﺩﻉ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻨﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻜل ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺩﻡ ﻭﻤﺎﺀ ﺘﻁﻬﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻬﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻟـﻴﺱ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﺴﺎﻜ ﹰﻨﺎ ﻋﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺤﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺼﺭﺨﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ‪:‬‬

‫ﻟﻠﺒﺸﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍل ﻭﺃﻓﻌﺎل‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻓﻜل‬
‫ﻤـﺎ ﻴﺼـﺩﺭ ﻤـﻨﻪ ﻫﻭ ﺨﺎﻟﺩ‪ :‬ﻜﻼﻤﻪ‪ ،‬ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺃﺤﺩﺍﺜﻪ‪ ...‬ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻘﻭل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ "ﺇﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﻴﺴﻭﻉ "ﺃﻨﺎ‬

‫‪66‬‬
‫ﻋﻁﺸـﺎﻥ" ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻟﺘﻠﻬﺏ ﻓﻴﻪ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻘﻰ‬
‫ﺤﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺃﻥ ﻋﻁﺵ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻴﺼﻴﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻭﺩﺩﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﻠﻔﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻨﺘﺯﻉ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﻴﺏ ﺍﻷﺒﺩﻱ"‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﻴﺴﺭﻉ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺍﻨﺠﺭﺤﺕ ﺒﺤﺏ‬
‫ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻀﺒﻁ ﺘﺭﺩﺩ ﺤﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﺩﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻭﻓﺎﺘﺤﺔ ﻟﺫﺍﺭﻋﻴﻬﺎ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺼﺭﺨﺘﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺼﺭﺥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﺌﻠﺔ "ﻤﻥ ﻴﻀﻌﻑ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻀﻌﻑ ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺜﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻻ ﺃﻟﺘﻬﺏ"‪.‬‬

‫ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻨـﺕ ﻴـﺎﺭﺏ ﺘﻔﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻙ ﺒﻘﻭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻟﺘﺤﺘﻀﻥ ﻜل ﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﻗﺩ ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﻷﻨﻙ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﻭﺘﺤﺏ ﺨﺎﺼﺘﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫ﻰ‪ ...‬ﻭﺃﻨﺎ‬
‫ﻓﺤﺭﻜﺔ ﻓﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻙ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺤﺏ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ "ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟ ّ‬
‫ﺃﺭﻴﺤﻜـﻡ" ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤـﺭﻜﺔ ﺘﺼـﺤﺒﻬﺎ ﺤـﺭﻜﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ‪ -‬ﺤﺭﻜﺔ ﻋﻨﺎﻕ ﻭﻗﺒﻼﺕ‪ ...‬ﺇﻥ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻗﺩ‬
‫ﺍﺼـﻁﺎﺩﺕ ﺼـﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺜﻤﻴﻨﹰﺎ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻓﺄﻁﺒﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ -‬ﻓﻲ ﻓﺭﺤﻪ ﻫﺎﺌﻠﺔ‪ -‬ﻭﻁﺎﺭﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‬
‫ﻗﺎﺌﻠﺔ "ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ"‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﺫﺭﻋﻙ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺘﺴﺘﻬﻭﻴﻨﻲ ﺠﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﻭﺃﻁﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﺭﺘﻤﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺸﺒﻊ ﻤﻨﻙ ﺤﺒ‪‬ﺎ ﻭﺘﻌﺎﻨﻘﻨﻲ‪،...‬‬
‫ﻰ ﻓﺄﻋﻴﺵ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻓﻲ ﻓﺭﺩﻭﺴﻙ‪ -‬ﻨﺹ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺒﻙ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻁﺒﻕ ﻋﻠ ّ‬

‫ﻰ ﺘﻌﺒﻙ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻙ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ...‬ﺇﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺤﺘﻀﻨﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻭﻴﻌﺯ ﻋﻠ ّ‬

‫ﻴـﺎ ﻟﻠﻌﺠـﺏ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺼﺒﺭﻙ ﻭﺍﺘﻀﺎﻋﻙ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻨﻔﺱ ﺘﺭﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻙ ﻓﺘﺼﻴﺭ ﻟﻙ‬
‫ﺴﺎ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬
‫ﺴﺎ ﻤﻘﺩ ‪‬‬
‫ﻋﺭﻭ ‪‬‬

‫ﺇﻥ ﺃﺫﺭﻋـﻙ ﺍﻟﻤﻔـﺘﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺒﺔ ﺴﺘﻅل ﻤﻅﻠﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺒﻨﺎﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺃﺴﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻰ ﺃﻨﻙ ﻤﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻴ ‪‬ﺩﺍ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ‪ :‬ﺃﻨـﻲ ﻻ ﺃﺤـﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ‪ ،‬ﻤﻨﻅﺭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻙ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﺼﻌﺏ ﺠﺩ‪‬ﺍ‪ -‬ﺇﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺘﺄﻟﻤﺔ ﻭﻤﺴﻤﺭﺓ ﻭﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪ -‬ﻭﻗﻠﺒﻙ ﻴﻨﺒﺽ ﺤﺒ‪‬ﺎ ﻭﺃﻟﻤ‪‬ﺎ ﻭﺩﻤ‪‬ﺎ‪ ...‬ﻻ ﻴﺭﻴﺤﻪ ﺇﻻ ﺼﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺜﻤﻴ ﹰﻨﺎ ﻜﺎﻟﻠﺹ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻫﻲ ﺴﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‪) :‬ﺨﺭ ‪(17‬‬

‫ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻊ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ‪ ...‬ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﻴﺩﻩ )ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ( ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﻐﻠﺏ ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺨﻔﺽ ﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﻴﻐﻠﺏ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻤـﺎ ﺼـﺎﺭﺕ ﻴـﺩﺍ ﻤﻭﺴﻰ ﺜﻘﻴﻠﺘﻴﻥ ﺃﺨﺫﺍ ﺤﺠ ‪‬ﺭﺍ ﻭﻭﻀﻌﺎﻩ ﺘﺤﺘﻪ ﻓﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋﻡ ﻫﺭﻭﻥ ﻭﺤﻭﺭ ﻴﺩﻴﻪ‬
‫ﺍﻟـﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩﺍﻩ ﺜﺎﺒﺘﺘﻴﻥ )ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ( ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻬﺯﻡ ﻴﺸﻭﻉ‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﻭﻗﻭﻤﻪ ﺒﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ )ﺨﺭ ‪.(17‬‬

‫‪67‬‬
‫ﻓـﺭﻓﻊ ﺍﻟـﻴﺩ ﺒﻤﺜﺎل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﻭﺓ ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻗﺩﻴ ‪‬ﻤﺎ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‪ -‬ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﻤﻴﺎل‪ ،‬ﺇﻥ ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬
‫ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻓﻴﻘﻊ ﻤﺎﺴ ‪‬ﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﺫﺭﻉ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﻁﻔﻁﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﻓﻬـﻲ ﺘﻨـﺒﻪ ﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻋﻤل ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺭﻯ‬
‫ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻨﺎ ﻜﺨﺩﺍﻡ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﺃﺫﺭﻋﻨﺎ ﻭﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﺘﺤﺘﻀﻥ ﺃﺨﻁﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﺜﻡ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ...‬ﻓﻴﺼﻴﺭ ﺃﺴﻴﺭ ﺤﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪.‬‬

‫ﺘﺄﻤﻠـﺕ ﻤـﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺘﻨﺯل ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺩ‪ -‬ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﺒﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻋـﺩﺕ ﻟﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ )ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﻭﺴﻨﺩﻭﺘﺸﻪ‪ ...‬ﺇﻟﺦ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﺘﻭﺒﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‪ ،‬ﻭﻋـﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻷﺘﻭﺒﻴﺱ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﺴﻠﻤﺕ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺘﺤﺭﻙ‬
‫ﺍﻷﺘﻭﺒﻴﺱ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﺍﻷﻡ ﺸﺎﺨﺼﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺘﻭﺒﻴﺱ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻬ‪‬ﺎ ﻴﻘﻭل "ﻓﻲ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﷲ"‬

‫ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺏ ﺃﻤﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪ -‬ﻓﻲ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﺜﻡ ﻴﻨﺯل ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻬﻡ ﺒل ﻴﺭﺍﻓﻘﻬﻡ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ...‬ﻭﻋﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺫﺭﻉ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺘﺭﻋﻰ ﻜل‬
‫ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‪...‬‬

‫ﻋﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺘﺄﻜـﺩﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻀﺎ ﹰﻓﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺫﺭ ‪‬‬
‫ﻤـﺜﺎل ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜﺎﻫﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺫﺒﺤﻪ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻋﻪ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻻ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻭﺱ ﻜﺭﺴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻁـﻭل ﻴـﻭﻤﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺃﻥ ﺘﻘﻑ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺼﻠﻴﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺭﺵ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺃﺜﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺯﻤﻴل‪ -‬ﻭﻜل ﺯﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻫـﺫﻩ ﻫـﻲ ﺤـﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺴﻜﺕ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ )ﺨﺭ ‪ (17‬ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻏﺭﻭﺏ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻀﻲ‪ ،‬ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪) :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل(‪.‬‬

‫ﺱ‪ :‬ﻓـﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ :‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻨﻨﺎ‬
‫ﻨﻬﻤل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل؟‬

‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺤﻘـﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺍﻟﺤـﻴﺔ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺒﻘﻭﺓ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺘﻔﺎﺭﻗﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ -‬ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﻓﻬﻲ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺭﻙ ﺸﻴﺌًﺎ ﻓﻲ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻔﺎﺭﻗﻪ ﻓﺘﺘﺤﻭل ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﻭﺍﺠﺏ ﺃﻭ ﻤﺠﺭﺩﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺯﺭﺕ ﻤـﺭﺓ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﺘﻌﻤل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺴﺭﻁﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺒل ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﻴﻭﻤﻴﻥ‬
‫ﻤـﺭﺽ ﻫـﻭ ﺒﺫﺒﺤـﺔ ﺼـﺩﺭﻴﺔ ﻤﻨﻌﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﻼﺯ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ‪ -‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻼﺯﻡ ﺒﻌﻘﻠﻪ‬
‫ﻭﺒﺭﻭﺤﻪ ﻭﺒﻘﻠﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﻨﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫‪68‬‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺨﺎﺩﻡ ﻭﺍﻗﻑ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺤﺱ ﺒﺎﻵﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺯﻤﻴل ﻟﻪ‪ .‬ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﻭﺘﺘﺄﻟﻡ‬
‫ﺃﺤﺸـﺎﺅﻩ ﻓـﻲ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻋﻪ ﺇﻥ ﺼﻼﺘﻪ ﺤﻴﺔ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺩﻓ ‪‬ﻌﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‪ -‬ﻭﺇﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺎﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻓﺴﻴﻨﺘﻅﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﻀﺽ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﻜﺕ ﻭﻴﺴﻭﻋﻪ ﻤﺘﺄﻟﻤ‪‬ﺎ ﻭﺃﺫﺭﻋﻪ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻤﺠﺭﻭﺡ؟‬

‫ﻟﻘـﺩ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﺃﺭﻤﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻗﺎل "ﺇﻨﻲ ﻭﻟﺩ" ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺁﻻﻤﻪ ﻭﺘﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺃﺭﻤﻴﺎ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﺼﺭﺥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺴﺠﻨﻪ ﻭﻴﻘﻭل "ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﺘﻭﺠﻌﻨﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ"‪.‬‬

‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‪:‬‬
‫ﻜـﺎﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻘﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺃﻤﻠﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﻭﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻻ ﺘﻘﻴﺩ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‪ -‬ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻨﻔﻭﺱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺃﺴﺭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻁﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ‬
‫ﺒﻭﻟﺱ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﺼﻴﺏ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺭﺠﻊ ﻓﺎﺭﻏﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻤﺭﻜﺯﻫﺎ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟـﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﺫﺍﻗـﺕ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺘﺭ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺴﺕ ﺒﺂﻻﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺃﻨﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻤﺔ‪ -‬ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﻘﻭل "ﻫﺎﻨﺫﺍ ﻓﺄﺭﺴﻠﻨﻲ‪.".‬‬

‫ﻋﺎ ﻨﻔﻭﺱ ﻤﺨﺩﻭﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺏ‬

‫ﻓﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻤﺴﺘﻭﺩ ‪‬‬
‫ﻴﺴـﻭﻉ ﺫﺍﺘـﻪ‪ ...‬ﺜـﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻗﻭﺘﻪ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺼل ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺨﺩﻭﻤﻴﻥ‪ -‬ﻟﻴﺱ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺒل ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒل ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪ .‬ﻭﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﻴﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ‬
‫ﺨﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﺤﺴﺎﺴﺎﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻀﺎل‪ .‬ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻀﺎل ﻭﺍﻟﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﻼ ﺒـﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺎﻓ ﹰ‬
‫ﻤﻅﻠـ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ‪ ...‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺩﻴﺔ ﺨﺩﻤﺘﻪ‪ -‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻭﺩﻉ ﻜل ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ -‬ﻋﻨﺩ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ -‬ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺼﺎﺭﻭﺨﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺘﺼﻴﺏ ﻜل‬
‫ﻤﺨﺩﻭﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻭﺘﺄﺴﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺘﻭﺒﺔ ﻤﺠﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1961‬ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﺭﻗﺔ ﻤﺎ‬
‫ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺎل‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻬﻡ ﻭﻴﻠﻘﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻯ‪ ...‬ﻭﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺩﻱ ﻭ ‪‬‬

‫ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﻨﺎﻙ ﺼـﻠﻭﺍﺕ ﻤﻘـﺒﻭﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺡ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ‪-‬‬
‫ﻭﺃﺼﺎﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻤﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺴﺠﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻜﺎﻫﻥ‪ ،‬ﻁﺎﻟﺒﺔ ﻤﻨﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﻟﻠﻜﺎﻫﻥ ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﺠﺴﺩ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﺘﺼل ﻤﺠﺩﻱ ﺒﺄﺴﺭﺘﻪ ﻭﺭﺴﻡ ﻟﻬﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ‬
‫ﻭﻁﻠـﺏ ﺇﺤﻀﺎﺭﻩ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻭل‪ .‬ﻭﻭﺼل ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩ ﻤﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻭﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻗﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ -‬ﻭﺃﺤﺱ ﺒﺄﺫﺭﻉ ﻴﺴﻭﻉ ﺘﺤﻀﻨﻪ ﻭﺒﻘﺒﻼﺘﻪ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺘﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺘـﺒﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ‪" :‬ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺸﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ ﺒﺴﻼﻡ ﻜﺎﻤل ﻭﺒﺸﺎﺸﺔ ﻭﺠﻪ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﷲ ﻭﻓﺭﺡ‬
‫ﻜﺎﻤل‪."...‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ﺒﻴﺼﺎﺭﻴﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﷲ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻫﺠﻭﻤﻴﺔ ﻟﻴﺨﻠﺹ‬
‫ﻜـﺎﻥ ﺭﺍﻫ ‪‬ﺒﺎ ﻤﻨﻌﺯ ﹰ‬
‫ﻨﻔﺴ‪‬ـﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺸﺭ ﻜﺎﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻘﻀﻲ ﻜل ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﷲ ﺜﻡ ﻴﻨﺯﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻫﺠﻭﻤﻴﺔ ﺼﺎﺭﻭﺨﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻗل ﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻓﻭ ‪‬ﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﻟﺘﻬﻡ ﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺭﻴﺴﺘﻬﻡ ﻭﺼﻴﺩﻫﻡ ﻤﻌﻬﻡ‪) ...‬ﻋﻥ‬
‫ﻨﺒﺫﺓ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻬﺠﻭﻤﻴﺔ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻼ ﺭﻭﺤ ‪‬ﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ‬
‫ﺇﻨـﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ـﺎ ﻨـﺭﻯ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﻯ ﻴﺤﻤل ﻋﻤ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨـﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨـﺩﺍﻡ ﻷﻨﻪ ﻤﻨﻅﺭ ﻤﺜﻴﺭ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻟﻴﺤﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺨﺯﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪ -‬ﻭﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻴﺜﻴﺭﻨﺎ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﻷﻨﻪ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﺭﻯ ﻭﺨﺯﻱ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻼ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ‪ -‬ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ‪ -‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟـﺭﺏ ﻤﺼـ ‪‬ﺭﺍ ﺇﺼـﺭﺍ ‪‬ﺭﺍ ﻜﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪" .‬ﺃﻟﺒﺴﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ"‪.‬‬

‫ﻼ "ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻭﻓﻘﻴﺭ ﻭﺃﻋﻤﻰ ﻭﻋﺭﻴﺎﻥ‪ ...‬ﺃﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬

‫ﻟﻘـﺩ ﺤـﺫﺭ ﺴـﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﻼﺩﻭﻜﻴﻴﻥ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻀﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻠﺒﺱ ﻓﻼ ﻴﻅﻬﺭ ﺨﺯﻱ ﻋﺭﻴﺘﻙ" )ﺭﺅ ‪.(3‬‬
‫ﺘﺸﺘﺭﻯ ﻤﻨﻰ ﺜﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺒﻴ ‪‬‬

‫ﺇﻥ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻐﻁﻰ ﻋﺭﻯ ﺁﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ‪ .‬ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﺔ‪ -‬ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻐﻁﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ...‬ﻭﻜل ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺯﺡ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺸﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪.‬‬

‫• ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫• ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﺃﺼل ﻜل ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ‪.‬‬

‫• ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻟﻪ‪.‬‬

‫• ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻯ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫• ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﺎﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﺤﺸﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‪.‬‬

‫• ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴﺔ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﺕ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪.‬‬

‫ﻼ ﻟﻜل ﻨﻔﺱ‬
‫• ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺴﻴﻅل ﻴﺴﻭﻉ ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻭﻟﻜل ﺨﺎﺩﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻤﺎ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺯﻱ ﻓﺘﺴﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﺭﻙ‬
‫ﻼ " ﺃﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻯ ﺜﻴﺎ ‪‬ﺒﺎ‪ -‬ﻭﺘﺴﺘﺭ ﻋﺭﻴﻙ‬
‫ﻜـل ﺨـﺎﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻼﺓ ﺤﺎﺭﺓ ﻭﺩﻋﻭﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ"‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫• ﻭﺴﺘﻅل ﻴﺎﺭﺏ ﻋﺭﻴﺎﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻜﻲ ﺘﻌﻠﻥ ﻟﻜل ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻻﺘﻲ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺍﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ...‬ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻐﻁﻰ ﻋﺭﻯ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻘﻁ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺨﺩﺍﻤﻪ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭ ﻤﻥ ﺁﺠل ﺫﻟﻙ ﻭﻗﻊ ﻤﻌﻬﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﺩ ﺴﻘﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺨﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﺤﺸﻤﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ‪.‬‬

‫• ﻤﻥ ﺃﺠل ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻨﺕ ﻴﺎﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺍﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻁﻴﺘﻲ ﺃﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﻴـﻭﺠﺩ ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﺸﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺨﺎﺩﻤ‪‬ﺎ ﻴﺤﺱ ﺒﺎﺤﺴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻭ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻴﻘﻊ ﻤﻌﻪ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭﻩ‬
‫ﻜﺴـﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻴﻨﺴﻜﺏ ﺒﺩﻤﻭﻉ ﺘﺤﺕ ﺜﻘل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ...‬ﻭﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫ﺘﺤﺕ ﺜﻘل ﺼﻠﻴﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ‪:‬‬
‫• ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﻤﺴﺤﺕ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﺎﻨﻁﺒﻌﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺩﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫• ﺃﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﺭﻭﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﻟﺘﻤﺴﺢ ﺁﻻﻡ ﻭﻋﺭﻕ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫• ﻓﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﻗﻪ ﻭﺁﻻﻤﻪ‪.‬‬

‫• ﻭﺘﺩﻋﻭ ﺯﻤﻴﻼﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ‪ ...‬ﻭﺭﻓﻊ ﺁﻻﻤﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫• ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺼﻭﺭﺘﻙ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ﺘﺤﺕ ﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻋﺘﺼﻡ ﻭﺃﺴﺘﻅل ﻭﺃﺒﺘﻬﺞ‬
‫ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ‬

‫ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﺤﻴﺙ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻨﺴﻤﻊ "ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﻭﺍﻟﻬﺯل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ" )ﻓﻲ ‪.(3 :5‬‬

‫ﻭﺃﺤـﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴـﺯﺩﺍﺩ ﺤـﺭ ﺍﻟـﻨﻬﺎﺭ ﻭﺜﻘﻠﻪ "ﺇﻥ ﺘﺄﻟﻤﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭ ﻓﻁﻭﺒﺎﻜﻡ" )‪1‬ﺒﻁ ‪ .(14 :3‬ﻓﺎﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺒﻭﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪ ...‬ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻠﻤﺅﻤﻥ ﺁﻻ ‪‬ﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭ‪ -‬ﺃﻱ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪.‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺄﺘﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺴﻤﻪ‪"...‬ﺒل ﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺘﺄﻟﻤﻭﻥ )ﻭﺃﻨﺘﻡ( ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺘﺼﺒﺭﻭﻥ ﻓﻬﺫﺍ‬
‫ﻓﻀل ﻋﻨﺩ ﺍﷲ" )‪ 1‬ﺒﻁ ‪.(20: 2‬‬

‫ﻭﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻹﺜﻡ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺘﻔﺘﺭ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪.‬‬

‫ﻓـﻲ ﻭﺴـﻁ ﻜـل ﻫﺫﺍ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺴﻬﺎﻤﻪ ﻭﺸﺒﺎﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ "‪ ...‬ﻭﻻ ﻤﻥ ﺴﻬﻡ ﻴﻁﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ...‬ﻭﻻ ﻤﻥ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ" )ﻤﺯ ‪.(90‬‬

‫ﺇﻥ ﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺨﻠﺼ ﹰﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل‬
‫ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸـﺭ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻊ ﺭﺅﺴﺎﺀ‬
‫ﻜﻬﻨﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ ،..‬ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﺼﻠﺒﻪ ﺃﺼﻠﺒﻪ‪ .‬ﻜل ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻅﻬﺭًﺍ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘـﺩ ﺍﻫـﺘﻤﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻨﺸﻜﺭ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺇﻨـﻨﺎ ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺅﺩﻭﻥ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻨﺴﻤﻊ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬
‫ﻴﺅﺫﻨـﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻫﻭ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺇﻥ ﺃﻫﻤﻠﻨﺎ ﺼﻼﺓ‬
‫ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ )ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ(‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ "ﺼﻨﻌﺕ ﺨﻼﺼ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺴﻁﺕ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻭﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻜل ﺍﻷﻤﻡ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻙ ﻴﺎﺭﺏ"‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻡ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ )ﻤﺯ ‪.(95‬‬

‫ﻤﺯﺍﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‬

‫ﻜـل ﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴـﺭ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺒﻅل ﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻻﺴﺘﻅﻼل ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ -3‬ﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺎﻟﺠﻼل‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪) :‬ﻤﺯ ‪(90 ،56‬‬

‫"ﺍﺭﺤﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﻭﺒﻅل ﺠﻨﺎﺤﻴﻙ ﺃﻋﺘﺼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻹﺜﻡ"‪.‬‬

‫ﺇﻨـﻨﺎ ﻨﻌﺘﺼـﻡ ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﺴﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺌـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ )ﻤﺯ ‪ ،(90‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻐﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ )ﻤﺯ ‪ .(90‬ﺇﻨﻬﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪...‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﻗﻭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﺇﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻤﺴﻜﻨﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻨﻘﻭل "ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﻌﻭﻨﺘﻲ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﺴﺭﻉ ﻭﺃﻋﻨﻰ‪ ...‬ﺃﻨﺎ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﻓﻘﻴﺭ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻋﻨﻰ‪ .‬ﺃﻨﺕ ﻤﻌﻴﻨﻲ ﻭﻤﺨﻠﺼﻲ ﻓﻼ ﺘﺒﻁﺊ ﺍﻟﻠﻴﻠﻭﻴﺎ" )ﻤﺯ‬
‫‪ .(69‬ﺇﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴـﻭﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﻤﺯ ‪" 69‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﻬﻤﻴﺔ"‪ -‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻜﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ )ﺭﺍﺠﻊ ﻨﺒﺫﺓ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻟﻤﻌﻭﻨﺘﻲ(‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻻﺴﺘﻅﻼل ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪) :‬ﻤﺯ ‪(60‬‬

‫"ﺍﺴـﺘﻤﻊ ﻴﺎ ﺍﷲ ﻁﻠﺒﺘﻲ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺭﻓﻌﺘﻨﻲ ﻭﺃﺭﺸﺩﺘﻨﻲ‪ ...‬ﻓﺄﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻜﻨﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺃﺴﺘﻅل‬
‫ﺒﺴﺘﺭ ﺠﻨﺎﺤﻴﻙ"‪.‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻴﻌﻁﻰ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﺴﻼ ‪‬ﻤﺎ ﻭﻫﺩﻭ ‪‬ﺀﺍ ﻓﺘﺤﺘﻤل ﺍﻵﻻﻡ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻔﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻟﺼﺎﻟﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻘﺫ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺸﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ )ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪.(6‬‬

‫ﻤﺎ ﺃﺤﻭﺠﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺭﻫﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺤـﻴﺙ ﺍﻷﺫﺭﻉ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﺘﻀﻤﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺒﺤﺭ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺸﻬﻭﺍﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻤﻌﻲ ﺼﻭﺕ ﺤﺒﻴﺒﻙ‬
‫ﻼ "ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻴﺎ ﺜﻘﻴﻠﻲ ﺍﻷﺤﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻴﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺤﻜﻡ‪ ...‬ﺘﻌﺎل ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻲ ﺍﻟﻀﺎل‬
‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻭﺍﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻨﻲ ﻷﻗﺒﻠﻙ‪ ...‬ﺘﻌﺎل ﺃﺴﺘﻅل ﺘﺤﺕ ﺠﻨﺎﺤﻲ ﺼﻠﻴﺒﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ"‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪) :‬ﻤﺯ ‪(62‬‬

‫ﺇﻥ ﺜﻤﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ﻭﻅﻠﻬﻤﺎ‪-‬ﻫﻭ ﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ "ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺴﺤﺎﺭ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺘل ﻟﻙ‪ .‬ﻷﻨﻙ ﺼﺭﺕ ﻟﻲ ﻋﻭ ﹰﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻅل ﺠﻨﺎﺤﻴﻙ ﺃﺒﺘﻬﺞ"‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻭﺒﻬﺠـﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻨـﻪ ﻓﺭﺡ ﺭﻭﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺒﻨﻌﻤﺔ ﻅل ﺠﻨﺎﺤﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺸﻬﻭﺓ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻟﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻴﺴﻭﻉ‪ -‬ﺇﻨﻪ ﻓﺭﺡ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻋﻪ ﻤﻨﺎ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺁﻻﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ‬
‫ﻓـﻲ ﺃﺴـﻬﺎﺭﻫﻡ ﻭﺠﻬـﺎﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﻓﺭﺡ ﻤﺤﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺤﺎﻤﻠﻲ ﺼﻠﻴﺒﻪ‪...‬‬

‫‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﻓﺭﺡ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﻋﺭﺵ ﺍﷲ‪) :‬ﻤﺯ ‪(95 ،92‬‬

‫ﺇﻥ ﺁﺨـﺭ ﻤـﺯﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻴﻘﻭل "ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺩ ﻤﻠﻙ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﺠﻼل" )ﻤﺯ ‪ .(92‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ )‪ 3‬ﻋﺼ ‪‬ﺭﺍ( ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻴﺭﺘل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻴﻘﻭل "ﻗﻭﻟﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺩ ﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺔ‬
‫)ﺨﺸـﺒﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ( ﻭﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﺜﺒﺕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻓﻠﻥ ﺘﺘﺯﻋﺯﻉ" )ﻤﺯ ‪ .(95‬ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺭﺸـﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻔﺼل ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﻥ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﻤـﺯ ‪ :66‬ﻴـﺘﺤﺩﺙ ﻭﻋﻥ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺒﺨﻼﺹ ﺍﷲ ﻭﻓﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘﻭل "ﺼﻨﻌﺕ‬
‫ﺨﻼﺼ‪‬ﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺴﻁﺕ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻜل ﺍﻷﻤﻡ ﺘﺼﺭﺥ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻙ ﻴﺎﺭﺏ"‪.‬‬

‫ﺸﺎ ﻟﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻤـﺯﻤﻭﺭ ‪ :83‬ﻴـﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺒﻴ ﹰﺘﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻋ ﹰ‬
‫ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻠﻨﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ "ﻤﺴﺎﻜﻨﻙ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ‪ ...‬ﻤﺫﺍﺒﺤﻙ ﻴﺎﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ‬
‫ﻤﻠﻜﻲ ﻭﺇﻟﻬﻲ" ﺤﻴﺙ ﺠﺴﺩﻙ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺡ ﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﻭﺭ ‪ :84‬ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ "ﻭﻴﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻼ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ" )ﺃﻑ ‪ ،(16 :2‬ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺯﻤﻭﺭ " ﺍﻟﺤﻕ )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﺃﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬
‫ﻤـﻊ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻗـﺎﺘ ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺩل )ﺍﻵﺏ( ﺍﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"‪.‬‬

‫ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺯﻤﻭﺭﻴﻥ ‪ 69 ،85‬ﻓﻴﺘﺤﺩﺜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ "ﺃﻤل ﻴﺎﺭﺏ ﺃﺫﻨﻙ ﻷﻨﻲ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺒﺎﺌﺱ ﺃﻨﺎ"‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺩﺨﻭل ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﺠل ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻹﻨﺠﻴل‪:‬‬
‫ﺍﺨـﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﺘﻁﻭﺒﻴﺎﺕ ﻜﺄﺤﻠﻰ ﻭﺃﻋﻤﻕ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺤﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺏ‬
‫ﺍﻷﻭل ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﻟﻬﻡ ﻨﻔﺱ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ )ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﺃﻻ ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﺏ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﺼـﺎﺭ ﻤﺴﻜﻴ ﹰﻨﺎ ﻷﺠﻠﻨﺎ‪ ...‬ﺃﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺱ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻤﺴﺎﻜﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪،‬‬
‫ﻤﺴـﺎﻜﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤـﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‪ -‬ﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪ ،‬ﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻤﺴـﻴﺢ‪ .‬ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﺃﻨﻲ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺒﺎﺌﺱ "ﺃﻤل ﻴﺎﺭﺏ ﺃﺫﻨﻙ ﻭﺃﺴﺘﻤﻌﻨﻲ ﻷﻨﻲ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﺒﺎﺌﺱ ﺃﻨﺎ" )ﻤﺯ ‪-(85‬‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻟﺘﻔﺕ ﻟﻤﻌﻭﻨﺘﻲ ﻷﻨﻲ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﻓﻘﻴﺭ )ﻤﺯ ‪.(69‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻨﻰ ﻻ ﻴﺘﻌﺯﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻷﺠل ﺨﻁﻴﺘﻲ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺩﻋﺎﺀ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻔﺭ ﻟﺼﺎﻟﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﺜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻴﻤﺠﺩﻭﻥ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺠﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭﺓ ﻟﻠﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺸﺒﻊ‪ .‬ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺤﺒﻪ ﻭﻏﻔﺭﺍﻨﻪ ﻭﻗﻭﺓ ﺩﻤﻪ‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫ﻭﺃﻨﻘـﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺜﻡ ﺼﻠﺒﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺄﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﺀ ﻭﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺃﺜﺭ‬
‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺃﺨﻴـﺭًﺍ ﻓﺎﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤـﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺼﺭﻨﺎ ﻨﻭ ًﺭﺍ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ...‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺨـﻲ‪ :‬ﺍﻗﻁـﻊ ﻋﻬ ‪‬ﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻤﺯﻤﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺫﻜﺭﻙ ﺒﻤﻴﻌﺎﺩﻫﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﺩﻕ ﺃﻭ ﺁﺫﺍﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﺃﻭ ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ‪ ...‬ﻓﺄﺴﺭﻉ ﻭﺍﻋﺘﺼﻡ‬
‫ﻭﺃﺴﺘﻅل ﻭﺍﺒﺘﻬﺞ ﺒﺠﻨﺎﺤﻲ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﺠﻌل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ﺁﻤﻴﻥ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‬

‫"ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻴﺩﻱ ﻭﺭﺠﻠﻲ‪ ...‬ﺠﺴﻭﻨﻲ‪) "...‬ﻟﻭ ‪(39 :24‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ﻤـﻨﺎ ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﻟـﻴﺱ ﺃﻥ ﻨﻘﻑ ﻤﺘﺄﻤﻠﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺱ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺤﺩﺜﺎﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ )ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ( ﻗﺒل ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴـﻴﺢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺏ‪ -‬ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜ ﹰﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ )ﺃﻉ ‪ (24 :2‬ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺍﺠﺘﺎﺯﻩ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ "ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" )ﻴﻭ ‪.(5 :11‬‬

‫ﻭﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﺭﻜﺔ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ )ﻓﻲ ‪ (10 :3‬ﺃﻱ ﺒﺠﺱ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ‬
‫ﻭﻜـﺄﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺠﺴﻬﺎ )ﻟﻭ ‪39 :24‬؛ ﻴﻭ‪:20‬‬
‫‪ (27 ،20‬ﻓﻤـﻥ ﻴﺸـﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻭﻴﺘﺒﻌﻪ ﻴﺅﻫل ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺒﻬﺠﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻋﻁﻨﻲ‬
‫ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻥ ﺃﺫﻭﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﻬﺠﺔ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﻟﻤﺱ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ‪.‬‬

‫ﻻ ‪" :‬ﻭﺃﻤﺴﻜﺘﺎ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ﻭﺴﺠﺩﺘﺎ ﻟﻪ" )ﻤﺕ ‪(9 :28‬‬

‫ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ‪ :‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﻋﺘﻘﺘﻨﻲ ﻗﺩﻤﺎﻙ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ...‬ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺍﻵﻥ ﻤﻤﺴ ﹰﻜﺎ ﺒﻬﻤﺎ ﺴﺎﺠﺩ‪‬ﺍ ﻟﻙ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻤﺎﺭ‬
‫ﻓـﻲ ﺭﺠﻠـﻴﻙ ﻜـﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ‪ -‬ﻓﻲ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ -‬ﻻ ﺃﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻘﺒﻴل ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺭﺠﻠﻴﻙ‪ ...‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﺭﻨﻲ ﻭﺃﻋﺘﻘﻨﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ )ﺼﻼﺓ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل(‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻘﺩﻤﻴﻙ‪:‬‬
‫ﺍﻤﺴـﻙ ﺒﻬﻤﺎ ﺠﻴﺩ‪‬ﺍ ﻓﻌﻨﺩﻤ‪‬ﺎ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻗﺩﻤﺎﻙ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻗﺩﻤﺎﻱ‪ -‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻑ ﻗﺩﻤﺎﻙ ﺃﻗﻑ ﺃﻨﺎ ﻤﻤﺴ ﹰﻜﺎ ﺒﻬﻤﺎ‪ .‬ﻻ‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻗﺩﻤﺎﻥ ﺇﻻ ﻗﺩﻤﺎﻙ ﺃﻨﺕ‪.‬‬

‫ﺭﺒﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻗﺩﻤﺎﻱ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﻗﺩﻤﻴﻙ "ﻟﻨﺘﺒﻊ ﺇﺜﺭ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ" )‪1‬ﺒﻁ ‪.(21 :2‬‬

‫ﻭﺍﺤﺫﻱ ﺃﺭﺠﻠﻲ ﻴﺎﺭﺒﻰ ﺒﺎﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺇﻨﺠﻴﻠﻙ )ﺃﻑ ‪ (15 :6‬ﻭﻟﻴﺼﺒﺢ ﻜﻼﻤﻙ ﻤﺼﺒﺎ ‪‬‬
‫ﺤﺎ ﻟﺭﺠﻠﻲ ﻭﻨﻭ ‪‬ﺭﺍ ﻟﺴﺒﻴﻠﻲ )ﻤﺯ‬
‫‪ (105 :119‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﻜﺘﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ﺘﺒ ‪‬ﻌﺎ ﻷﻗﻭﺍﻟﻙ‪ ...‬ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻲ ﺫﺍﺕ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﻙ ﺒل ﺒﺤﺭﻴﺘﻲ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻘﺩﻤﻴﻙ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻤﺸﻭﺭﺍﺕ ﺤﻴﺭﺘﻲ "ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ"‪.‬‬

‫ﻭﺃﻤﺴـﻙ ﺒﻘﺩﻤـﻴﻙ ﻷﻨـﻙ ﺃﻨـﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ )ﻴﻭ ‪ (6 :14‬ﻓﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﻭﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﻠﺠﺜﺔ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬
‫ﻓﺎﻟﻘـﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺩﻴﺴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﻘﺩﻤﻴﻙ‪ ...‬ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻤﻌﻙ ﻭﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺜﻡ ﺼﻌﺩﻭﺍ‬
‫ﻤﻌـﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻤﺎﺘﻭﺍ ﻤﻌﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺜﻡ ﺩﻓﻨﺕ ﺁﺜﺎﻤﻬﻡ ﺒﻘﺒﺭﻙ‪ -‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﻗﻤﺘﻬﻡ ﻤﻌﻙ ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻬﻡ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺭﺒـﻰ ﻴﺴـﻭﻉ ﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻘﻲ‪ -‬ﺴﺄﻤﺴﻙ ﺒﻘﺩﻤﻴﻙ ﻜل ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺘﺒﻠﻐﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻬﺠﺔ‬
‫ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ ﺃﺼﻠﺏ ﻤﻌﻙ ﻓﺄﺤﻴﺎ ﻻ ﺃﻨﺎ ﺒل ﺃﻨﺕ ﻓﻲ )ﻏل ‪.(20 :2‬‬

‫‪76‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻘﺩﻤﻴﻙ ﻓﻼ ﺃﺭﺨﻴﻙ ﻋﻨﻰ )ﻨﺵ ‪ (4 :3‬ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻙ ﺠﻴ ‪‬ﺩﺍ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺒـﺎﻟﻬﻼﻙ ﻷﻨـﻙ ﺃﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻭﺨﻼﺼﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻭﺸﻔﺎﺅﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ‪) ...‬ﺃﻭﺸﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪ .‬ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﺘﺎﺌﻬﺔ‬
‫ﺍﻟـﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺴﺒﻴل ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺇﻻ ﺒﻤﺴﻙ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﻋﺩﻡ ﺃﺭﺨﺎﺌﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪ ...‬ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﺘﺼل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫ﻴﺴـﻭﻉ ﻭﺤـﺩﻩ‪ :‬ﺍﺤـﺫﺭﻱ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺴﻜﻲ ﺒﻘﺩﻤﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻊ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﺎﻻﺜﻨﺎﻥ ﻴﺴﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ‬
‫ﻤﺘﻀـﺎﺩﻴﻥ‪ ...‬ﺃﻤﺴﻜﻲ ﺒﻘﺩﻤﻲ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻴﺎ ﻜﻨﻴﺴﺘﻲ‪ ...‬ﻭﺤﺩﻩ ﻓﻘﻁ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﺈﻟﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻤﺴﻜﻲ‬
‫ﺒﺸﺩﺓ ﺒﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻻ ﺘﺭﺨﻪ ﻋﻨﻙ ﻟﻜﻲ ﺘﻔﺭﺤﻲ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺒﻬﺠﺔ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻭﺃﺴﺠﺩ ﻟﻙ‪:‬‬
‫ﺍﻟـﺭﺏ ﻴﺴـﻭﻉ ﻴﻁﻠـﺏ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺤﻕ‪ .‬ﻭﻟﻠﺴﺠﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻌﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺫﻗﺕ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﺒﺘﺫﻟل ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ -‬ﻓﺎﻵﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﺘﺫﻭﻗﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ‪ -‬ﺃﻤﺴﻜﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﺒﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺃﺴﺠﺩﻱ ﻤﻊ ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ‪!!...‬‬

‫)ﺃ( ﺴﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ‪ :‬ﻓﺭﺡ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻭﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺍﻕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﻡ‬
‫ﻴﻔﻠـﺕ ﻤـﻨﻬﺎ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‪ -‬ﺍﻵﻥ ﻜﺴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﻘﻴﺎﻤﺘﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺩﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﺴـﺩ ﻭﻤﺎﺕ ﻷﺠل ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻭﻗﺎﻡ ﻷﺠل ﺘﺒﺭﻴﺭﻨﺎ ﺃﺴﺠﺩﻱ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﺩﺕ ﺒﻔﺭﺡ ﻷﻨﻪ ﺤﺭﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺤﺒﺘﻪ ﺘﻬﻠﻠﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻓﺭﺤﻲ ﻷﻨﻪ‬
‫ﻟـﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻠﻤﻭﺕ‪ -‬ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪) -‬ﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ( ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻷﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ‪ ...‬ﻷﻥ ﻴﺴﻭﻉ‬
‫ﻗـﺩ ﻜﺴـﺭ ﺸـﻭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﻴﺴﻭﻉ ﺘﻔﺭﺤﻨﻲ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫)ﺏ( ﺴـﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸـﻜﺭ‪ :‬ﺸـﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺩﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻤﺩﻴﻭﻨﺔ ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻓﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺒﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺭﺍ‪ ...‬ﺜﻡ ﺸﻜﺭﺕ ﺍﻟﻭ ‪ .(50 -63 :7‬ﻴﺎ‬
‫ﻨﻔﺴـﻲ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺸﻜﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺠﺎﺡ ﻤﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻋﻁﻴﺔ ﻤﺎﺩﻴﺔ‪ .‬ﻭﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﺸﻜﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
‫ﻋﻨﻙ ﻭﺤﺭﺭﻙ ﻤﻥ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ ﺇﺒﻠﻴﺱ "ﻓﺈ ﹰﺫﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻨﺤﻥ ﻤﺩﻴﻭﻨﻭﻥ‪) "...‬ﺭﻭ ‪" (12 :8‬ﻫﻭ ﻤﺎﺕ ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻲ‬
‫ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻻ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒل ﻟﻠﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻬﻡ ﻭﻗﺎﻡ" )‪ 2‬ﻜﻭ ‪.(15 :5‬‬

‫ﺸـﻜﺭ ﻟﻠﺫﻱ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ )ﻴﻭ ‪ (1 :13‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﻭﺃﺴﻠﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﻷﺠﻠﻰ ﺸﻜﺭ ﻟﻠﺫﻱ ﻭﻫﺒﻨﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﺩﻤﻪ‬
‫ﻭﺭﻭﺤـﻪ‪ -‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻲ ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ‪ .‬ﺸﻜﺭ ﻟﻠﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻨﻲ‪ .‬ﺒل ﺃﺨﺫﺘﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻨﺼﺭﺥ‬
‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻵﺏ )ﺭﻭ ‪.(15 :8‬‬

‫ﺸـﻜﺭ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ‪ -‬ﺤﺏ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺒﻴل ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ "ﻟﻡ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻘﺒﻴل ﻗﺩﻤﻴﻪ" )ﻟﻭ ‪.(45 :7‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻘﺒﻴل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻫﻲ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻜﺒﺕ‬
‫ﺍﻟﻁـﻴﺏ ﻋـﻨﺩ ﻗﺩﻤـﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﻭﺒﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﻲ ﻓﺠﺭ ﺍﻷﺤﺩ ﻟﺘﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ‬

‫‪77‬‬
‫ﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ...‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ﻭﺴﺠﺩﺕ ﻟﻪ "ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻜل ﺸﻬﻭﺘﻲ"‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ -‬ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺨﺎﺭ ‪‬‬
‫)ﻤﺯ ‪.(9 :37‬‬

‫ﻋﻨﺩﺌﺫ "ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻲ ﻓﻤﻬﺎ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺤﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪) "...‬ﻤﺯ ‪.(3 :40‬‬

‫)ﺝ( ﺴﺠﻭﺩ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‪ :‬ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻡ ﻴﺸﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﺒل ﺒﺫﻟﻬﺎ ﻷﺠﻠﻙ ﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﻬﺒﻙ ﻜل‬
‫ﺸـﻲﺀ ﻤﻌﻪ )ﺭﻭ ‪ (32 :8‬ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻙ ﻭﻗﺎﻡ ﻷﺠﻠﻙ ﻜﻴﻑ ﻴﻨﺴﺎﻙ!! ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻪ ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﻗـﺎﺌﻡ ﻏﺎﻟـﺏ ﻟﻠﻤـﻭﺕ ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻪ ﻤﺤﺏ ﻟﻠﻨﻬﺎﻴﺔ‪ ...‬ﺇ ﹰﺫﺍ ﺴﻠﻤﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻟﻪ ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻌﻤل ﻤ ‪‬ﻌﺎ ﻟﻠﺨﻴﺭ ﻟﻠﺫﻴﻥ‬
‫ﻴﺤـﺒﻭﻥ ﺍﷲ )ﺭﻭ ‪ ...(28 :8‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻪ‪ ...‬ﻤﺎﺕ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻌﻴﺸﻲ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﺫﺍﺘﻙ ﺒل ﻟﻠﺫﻱ ﻤﺎﺕ‬
‫ﻷﺠﻠﻙ ﻭﻗﺎﻡ )‪ 2‬ﻜﻭ ‪.(15 :5‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﺴﺠﺩ ﻟﻙ ﻭﺍﻀ ‪‬ﻌﺎ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﺭﻓﻙ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﻜﺎﻤل ﻭﺃﻗﻭل "ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻴﺎ‬
‫ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺸﻭﺭﺍﺕ ﺤﺭﻴﺘﻲ"‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴًﺎ ‪" :‬ﺃﺭﺍﻫﻡ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺠﻨﺒﻪ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ" )ﻴﻭ ‪(20 :20‬‬

‫‪ -1‬ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﺸﻊ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻵﻻﻡ‬
‫ﻓـﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻫﻲ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺤﻬﻡ ﻭﻤﺠﺩﻫﻡ "ﻷﻥ ﺨﻔﺔ ﻀﻴﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﺘﻴﺔ ﺘﻨﺸﺊ ﻟﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺜﻘل ﻤﺠﺩ ﺃﺒﺩﻯ"‬
‫)‪ 2‬ﻜـﻭ‪ (17 :‬ﺇﻥ ﺠـﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟـﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻪ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل‬
‫ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻲ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﺒﻙ ﻟﻪ ﻭﻫﻲ ﺴﺒﺏ ﻤﺠﺩﻙ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻭﻤﺼﺩﺭ ﻓﺭﺤﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻷﻟﻡ ﻋﻘﺎ ‪‬ﺒﺎ ﺒل ﻫﺒﺔ "ﻗﺩ ﻭﻫﺏ ﻟﻨﺎ ﻻ‬
‫ﺃﻥ ﻨﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺄﻟﻡ ﻤﻌﻪ" ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﺼﺩﺭ ﺃﻟﻡ ﺒل ﻁﺎﻗﺔ ﻓﺭﺡ ﻻ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫" ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺘﻌﺎﺫﻴﺒﻬﻡ‪،‬‬

‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻭﻥ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺃﺘﻌﺎﺒﻬﻡ‪،‬‬

‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻤﺠﺩ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻴﺠﺎﺯﻯ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺴﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪،،‬‬

‫)ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺫﺍﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻁﺱ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﻲ ﺍﻷﻭل ﺒﻨﻴﻘﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 325‬ﻡ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟـ ‪318‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ ﻗـﺩ ﺍﺠﺘﺎﺯﻭﺍ ﺸﺩﺓ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﻴﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺀ ﺍﻟﻌـﻴﻥ‪ ...‬ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻗﺴـﻁﻨﻁﻴﻥ ﻴﻘﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺎﺕ‪ ...‬ﻭﻓﺭﺤﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺠﻠﺱ ﻫﺅﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻭﺠـﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﻤﺼﺩﺭ ﺘﻭﺒﺔ ﻤﻔﺭﺤﺔ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻲ‪ -‬ﺃﻜﺭﻩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﺘـﻭﺏ‪ ...‬ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﻌﻤل ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻴﺎﺭﺏ ﺃﻨﺎ ﺃﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻲ ﺤﺯ ﹰﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺨﻁﻴﺘﻲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺤﺯﻥ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺸﻴﺌﺘﻙ ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺘﻭﺒﺔ ﻻ ﻨﺩﺍﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ 2‬ﻜﻭ ‪ (10 :7‬ﺃﻤﺎ ﺤﺯﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﻨﺸﺊ ﻤﻭ ﹰﺘﺎ‪ .‬ﻟﻘﺩ‬
‫ﻅل ﺒﻁﺭﺱ‪ .‬ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﺴﻤﻊ ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺩﻴﻙ ﻓﻴﺠﺩﺩ ﺘﻭﺒﺘﻪ ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺒﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻅﺭ‬
‫ﺇﻟـﻴﻪ ﻭﺃﻗﺎﻤـﻪ ﻤـﻥ ﺴﻘﻁﺘﻪ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺘﻭﻤﺎ ﻓﻅل ﻁﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻤﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺴﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻙ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﺎﺭﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻙ‪ ...‬ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪...‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻤل ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺴﺭﻭﺭ ﻟﺌﻼ ﻴﻜﻠﻭﺍ ﻭﻴﺨﻭﺭﻭﺍ‪) ...‬ﻋﺏ ‪.(3 :12‬‬

‫‪78‬‬
‫ﻴـﺎ ﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻓﺭﺤﻲ ﻭﺘﺸﺠﻌﻲ ﻭﺘﺸﺩﺩﻱ‪ ...‬ﻓﺄﻤﺎﻤﻙ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ‪ ...‬ﺠﺎﻫﺩﻱ ﻭﺘﺸﺠﻌﻲ ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬
‫ﻤـﺅﻜﺩﺓ ﻓﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻫﻭ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ ﻓﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻟﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﻭﺤـﺭﻤﺎ ﹰﻨﺎ ﻭﻜﺒـ ﹰﺘﺎ‪ ...‬ﺒل ﻓﺭﺡ ﻭﺍﻨﻁﻼﻕ ﻭﺤﻤل ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺤﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‪ -‬ﻨﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻜﺫﺏ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺌﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‪ ...‬ﺇﻥ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺠﺭﺍﺤﺎﺘﻪ ﻟﻬﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻜﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ‬
‫ﺒﺂﻻﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪..‬‬

‫ﻓﻠﻨﺴـﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﻥ‪ -‬ﺘﺸﺩﺩﻭﺍ ﻭﺘﺸﺠﻌﻭﺍ ﺃﻓﺭﺤﻭﺍ ﻭﺭﻜﺯﻭﺍ ﻨﻅﺭﻜﻡ ﻓﻲ ﺭﺌﻴﺱ‬
‫ﺇﻴﻤـﺎﻨﻜﻡ‪ -‬ﻴﺴـﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ...‬ﻟﺌﻼ ﺘﻜﻠﻭﺍ ﻭﺘﺨﻭﺭﻭﺍ‪ ...‬ﺒل ﺍﻓﺭﺤﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻴﻜﻡ ﻴﺩﻴﻪ‬
‫ﻭﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬

‫‪79‬‬