1

‫‪Cercle d’Etudes autour de la Vie et l’Œuvre de‬‬

‫‪Khalifa Mouhamad Niass‬‬
‫‪C.E.V.O.K‬‬
‫‪Xëy – Xamlé - Xalifa‬‬
‫عرضت نفسي إلى الطعان والضرب دون شيخنا التجاني‬

‫‪etnepérp‬‬
‫ديوان‬
‫الكبريت األحمر في مدائح‬
‫القطب األكبر‬
‫موالنا أحمد التجاني‬

‫لناظمه الشٌخ العبلمة البحر الفهامة الصوفً العارؾ السالن‬

‫الخلٌفة الحاج دمحم بن الحاد عبد هللا نٌاس التٌجانً‬
‫رٌمة ومشربا نفع هللا بعلومه‬
‫_______________‬

‫‪2‬‬
 ‫ادلؤلـ ــف‬
‫ولد ذاك العالمة البحر الفهامة الصويف‬
‫العارف السالك‪ ،‬الذي مسيتو بكنز‬
‫ادلكتوم ومنبع الفنون العلوم الشيخ‬
‫اخلليفة احلاج دمحم انياس ظهر يوم‬
‫اجلمعة يف ‪ 98‬يوليو‪1771‬م ادلوافق‬
‫لعام ‪1987‬ىـ الثاين من شهر رمضان‬
‫ِ‬
‫تسمى"سيلك "قرب‬ ‫ادلبارك يف قرية‬
‫دوفَا ْن‪ ،‬يف منطقة" نِي ِ‬
‫ور د ِر ْ‬
‫يب "بكوخل‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫من بالد السنيغال من أبوين كرميني‬
‫نسبا ودينا‪.‬‬
‫وكان أبوه احلاج عبد هللا انياس التجاين‬
‫من كبار علماء زمنو عادلا صوفيا قاضيا‬
‫ورلاىدا كبريا‪" .‬فهو عبد هللا ابن دمحم بن‬
‫ب بن بكر ابن دمحم األمني بن‬ ‫ِ‬
‫َمد ْم َ‬
‫ب بن الرضى‪ ،‬والرضى‬ ‫ص ْم َ‬
‫ساتيورو بن َ‬
‫ىذا اجلد األعلى للخليفة احلاج دمحم‬
‫انياس رفع كثري من النسابني نسبو إىل‬
‫عقبة بن انفع القرشي الصحايب اجلليل‪.‬‬
‫وىو ـ أي الرضى ـ عريب أتى إىل بالد‬
‫السودان من جهة ادلشرق من أىل‬

‫‪3‬‬
‫العرب‪ ،‬وتزوج ابمرأة من ملوك كجور‬
‫يقال ذلا جيل انياس"‪.‬‬
‫وأما أمو فهي السيدة الصاحلة الطيبة‬
‫ادلعروفة بـ"آمنة اتيام "أم ادلساكني" بنت‬
‫العامل الكبري ادلتصوف اجلليل السيد‬
‫ويروى‬
‫احلاج إبراىيم تشيام "تشلل"‪َ .‬‬
‫أهنا مل تزل هتتم برضا زوجو احلاج عبد‬
‫هللا انياس‪ ،‬وكذلك مل تفعل قط شيئا‬
‫يغضبو‪.‬‬
‫وكان الشيخ اخلليفة دمحم انياس كما قال‬
‫الباحث دمحم مجو كو كان يستبشر مرارا‬
‫عديدة مبوافقتو لو‪ -‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ -‬يف امسو واسم‬
‫أبيو واسم أمو‪ ،‬وإىل ذلك يشري قائال‪:‬‬
‫محهاا يتدا اكأواان ي اكألل‬
‫د‬ ‫يل تبة نك ن اه تسمهت ي‬
‫الرخهء وصفا القلب و اكأنل‬
‫ن د‬ ‫أتااا قةاال و اههه عكا يتداان‬

‫قد أشهر بعض ادلؤرخني كأمثال‬

‫الدكتور عامر صمب يف كتابو‬
‫"األدب العريب السنغايل" أنو دلا كان‬
‫سابع الثاين يف ميالده رأى والده سيد‬
‫البشر دمحما بن عبد هللا رسول هللا صلي‬
‫هللا عليو وسلم وقال لو‪" :‬قد مسيت ابين‬
‫ىذا ابمسك" فقال‪ ":‬انولين إايه"فأخذه‬
‫وضمو إليو حىت مكث ساعة ورده إىل‬
‫أمو " يقول شارح الديوان الكربيت‬

‫‪4‬‬
‫األمحر‪":‬ولعل ىذا احلب انلو من بركة‬
‫ذلك األخذ وهللا تعلى أعلم"‪ .‬ويشهد‬
‫لذلك يف البيت التايل‪:‬‬
‫وضهين ضه صحت هبه علل‬ ‫صهفحسه تتهتين ي نمهنرة‬

‫وكان منذ نعومة أظفاره مشتغال ابلعلوم‬

‫الدينية والدنيوية‪،‬الظاىرة والباطنة على‬
‫حد سواء؛ فبذل جهد ادلستطيع‬
‫لتحصيل العلم حىت ّبرز فيو‪ ،‬وشفى منو‬
‫غليلو‪ .‬وىكذا نشأ احلاج دمحم انياس يف‬
‫بيئة دينية صوفية صافية وترعرع‪ .‬حفظ‬
‫القرآن صغريا برواية ورش‪.‬‬
‫ومل نعرف من معلمي اخلليفة دمحم انياس‬
‫إال اثنني والده احلاج عبد هللا انياس‪،‬‬
‫وحسن ِسيس كمب درمان الساكن‬
‫وم)‬
‫قرية "جيوسك" يف منطقة( َسالُ ْ‬
‫الذي علمو جزءا من كتاب هللا العزيز‬
‫وظهر عنده كرامة عجيبة كما قيل‪" :‬إنو‬
‫زمن تعلمو للقرآن رمبا وقف يف قراءتو مث‬
‫فكر‪ ،‬وقال ىذه اجلملة ينبغي أن يليها‬
‫كذا فإذا ىي كما ظن"!!‬
‫أما والده احلاج عبد هللا فهو الذي توىل‬
‫تربيتو وتعليمو‪ ،‬وقيل "إنو كان يظهر‬
‫غرائب ادلفتوح عليو وادلكاشفة" وىو‬

‫‪5‬‬
 ‫عند سورة النبإ‪ ،‬كان ينشد القصيدة‬
‫ادليمية يتشوق فيها إىل احلبيب رسول‬
‫هللا ملسو هيلع هللا ىلص وإىل بيت هللا احلرام وىي ىذه‪:‬‬
‫وههّ اي ابيط اكأتلاق وــهل دامي‬
‫د‬ ‫تّ اي نكى اخلئاق اي‬
‫اي هلل اي د‬
‫ىتب واذلرم‬‫دايت حةد قةل ال د‬ ‫وهــب لكه ورنــه لادا يةلدــغكه‬
‫قةل اـفطهم وقةل ال داتك للحلم‬ ‫حـ دـت أـ ــت نم وهـ ــت محةدسه‬

‫ىذا الكتاب ادلهم "الكربيت أمحر"‪ ،‬من جانب‪ ،‬دلدح الربزخ الربازخ‪،‬‬ ‫أما بعد‪ ،‬خيص‬
‫القطب ادلكتوم‪ ،‬ومركز ختم الوالية‪ ،‬سيدي الشيخ أمحد ابن دمحم التجاين الشريف الفاطمي‬
‫احلسين‪ ،‬ومن جانب آخر‪ ،‬يقدم الكتاب مفاىيما للطريقة التجانية مبا يتعلق ابألوراد‬
‫وشروطها‪ ،‬والتعريف ابلسادة العلماء العارفني الذين بذلوا اجلهد ادلستطاع إلنتشار تلك‬
‫الطريقة الصوفية الصافية بني كل منطقة من مناطق العامل سواء بني البيض والسود والعرب‬
‫أوالعجم‪.‬‬
‫ومن ىؤالء السادة األجالء العارف ابهلل عز وجل‪،‬التقي النقي‪ ،‬قطب األانم‪ ،‬الشيخ علي‬
‫التماسيين‪ ،‬و الشيخ علي احلرازم براد‪ ،‬والشيخ دمحم ابن العريب الدمراوي‪ ،‬والشيخ دمحم الغايل‪،‬‬
‫وكذالك العارف الشهري الذي أجاز كاتب ىذا الديوان ابإلجازة ادلطلقة ادلشهورة‪ ،‬وىو‬
‫الشيخ دمحم احملمود التجاين‪ ،‬وكذالك أيضا الشيخ أمحد سكريج‪ ،‬والشيخ دمحم احلافظ‪،‬‬
‫ادلنور أال وىو الشيخ عمر الفويت الذي أانر البالد شرقا‬
‫واجملاىد األكرب‪ ،‬صاحب الرماح ّ‬
‫وغراب وىو يف الطريقة التجانية بدر التمام‪ ،‬ومنهم الشيخ السيد احلاج مالك سي منجي‬
‫الناس من أبس‪ ،‬الذي من وعظو قد أزال ال ّدين عن خلدي ومن علمو قدأزال اجلهل من‬
‫انس‬
‫ويشمل ىذا الديوان ‪ 6423‬بيتا مرتبة حسب الرتتيب األجبدي نظمت مبختلف البحور‬
‫من علم العروض ‪.‬‬
‫ىناك رلموعة من األشعار نشرت ألول مرة يف القاىرة برعاية عبدهللا ابن عبد الكرمي‬
‫القادري عام ‪ 5241‬وقام رلتهدا بشرحها احلسين الشريف الشيخ دمحم ابن دمحم ادلختار‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ومن ادلعروف أن اخلليفة احلاج دمحم انياس كان جيتهد جازما خلدمة والدفاع عن الشيخ أمحد‬
‫التجاين وعن أقطابو لكونو خليفة من خلفاء طريقتو‪.‬‬
‫ويف هناية حبثنا ىذا‪ ،‬نستطيع أن نقول إن الشيخ احلاج دمحم انياس كان يقوم بدور ىام‬
‫النتشار تعاليم اإلسال م وتعزيز اللغة العربية وآداب الصوفية من خالل كتبو اذلامة وحياتو‬
‫الصوفية الصافية‪.‬‬
‫ىذا الشيخ مرجع‪ ،‬ومنوذج للبشرية مجعاء وخصوصا الشباب والصبيان ولذلك فهو يستحق‬
‫أن يكون مكرما زلرتما مشرفا على الصعيد الدويل بل جيب تدريس أتليفاتو يف أكابر‬
‫جامعات العامل‪.‬‬
‫فجزاه هللا خري اجلزاء عن مساااتو الكبرية وعن مجيع أسرتو ومن تبعهم إبحسان إىل يوم‬
‫القيامة‪ .‬والسالم عليكم ورمحة هللا تعاىل وبركاتو‪.‬‬

‫تقلم العةتا الفقري اخلهدم حلضرة لان اـتهيني‬

‫ابتكر طات (ـتل ادلرام)‬
‫ابحث ي القمم العريب‬
‫اهنع الىت اـت ااّ تاوهت‬
‫تقس جلك الةحث حال احلتهة واعههل اخللتف دمح اـته‬

‫‪7‬‬
 ‫بسمميحرلا نمحرلا هللا ‬

‫وكـ ـ ـ ـ ـ ــان ذا ولـ ـ ـ ـ ـ ــد فلـ ـ ـ ـ ـ ــيحفظ الكتبـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫إذا الفىت مات عن عرف وعن كتب‬
‫ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيس ذا ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيس ذاك أاب‬ ‫إن ضاعت الكتب فادلعروف يتبعها‬
‫ويف احلقيق ـ ـ ـ ـ ــة إن تنظ ـ ـ ـ ـ ــر ف ـ ـ ـ ـ ــال عقب ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫دلال إرث حبم الشرع يعصبو‬
‫مـ ـ ـ ـ ــن ادلعـ ـ ـ ـ ــايل أبـ ـ ـ ـ ــوه حقـ ـ ـ ـ ــق النسـ ـ ـ ـ ــبا‬ ‫فاإلبن إن حاز ما قد كان حائزه‬

‫نظم العالمة الفهامة صاحب ادلدارس العلمية الدينية‪ ،‬وادلرشد والواعظ الديين الكبري مساحة‬
‫الشيخ دمحم فال ولد ابه أطال هللا بقاءه‪ ،‬ونفع بو اإلسالم وادلسلم‬

‫‪8‬‬
9
‫وللخليفة الحاج دمحم ابن الحاج عبد هللا تولى أمره مواله فرحا وناظما بعض‬
‫أمد د د د د د ددداحنا بح د د د د د د درة الرسد د د د د د ددول‬
‫وآلد د د د د د د د د ددو وص د د د د د د د د د ددحبو ال د د د د د د د د د د درام‬
‫خد د د د ددتم الواليد د د د ددة عظد د د د دديم الش د د د د د ن‬
‫مددن ح د درة الغيددب ونع ددم المخب ددر‬
‫أن ن د د د د د ددت خ د د د د د ددادم رس د د د د د ددول هللا‬
‫مم د د د د ددد أ د د د د دداب الرج د د د د ددال ال بد د د د د د ار‬
‫د د د د س د د ددول‬ ‫ب د د ددين ال د د ددور ونيد د د د‬
‫والص د د د ددفا‬ ‫ب د د د ددو وأىد د د د د ال شد د د د د‬
‫ص د د ددلى علي د د ددو لو الجد د د د ل أب د د دددا‬
‫صد د د ددلى عليد د د ددو هللا مد د د ددر الحقد د د ددب‬
‫مد د دا بد د د المخ د دددوم م د دددح الخ د ددادم‬
‫‪10‬‬
‫ما أخبرت البشائر من الغيب‪:‬‬
‫عل د د د د د د د د ددى بد د د د د د د د د دول‬ ‫الحم د د د د د د د د ددد‬
‫ص د د د ددلى علي د د د ددو واى د د د ددب ا نع د د د ددام‬
‫وبجن د د د د د د دداب ش د د د د د د دديخنا التج د د د د د د ددان‬
‫فرح د د د ددت ال ج د د د ددا ب د د د ددو المبش د د د ددر‬
‫حس د ددب مد د ددن العد د د وني د د د الجد د دداه‬
‫وخادمد د د ددا لنجلد د د ددو طد د د ددب الد د د ددور‬
‫بولد د د د د ددو ى د د د د د د رجو بد د د د د ددو بد د د د د ددول‬
‫د د د ددد صد د د ددرحت بشد د د ددائر الم ارئ د د د د‬
‫حم د د د د دددا‬ ‫أرج د د د د ددو دوام خ د د د د دددمت‬
‫وبقيد د د د ددت خدمت د د د د ددو ف د د د د د عقبد د د د د د‬
‫واآلل والص د د د د ددحب لو الم د د د د ددارم‬
 ‫تقـــريظ‬
‫لدمحم عبد الرحمن ابن السالك يقرظ ديوان الخليفة الحاج دمحم بن الحاج عبد‬
‫هللا‬ ‫ر‬ ‫العباس أحمد التجان‬
‫أم ل عق د د د ددود ماق د د د ددب المرج د د د ددان‬
‫خفد د د ددر غصد د د ددن الباند د د ددة الفيند د د ددان‬
‫ل الش د د د ن بلد د ددو تق د د دوالت الشد د ددان‬
‫الع د د د د د د د د ددالم الع م د د د د د د د د ددة الرب د د د د د د د د ددان‬
‫وأبيد د د د د ددو عبد د د د د ددد هللا ل العرفد د د د د ددان‬
‫ف د د د د د د د ددر ب م د د د د د د د ددداح وال بيت د د د د د د د ددان‬
‫عد د د ت عل د ددى ي د ددال م د ددن ا ام د ددان‬
‫مد د د د ددن بلي د د د د ددا ب مامن د د د د ددا التج د د د د ددان‬
‫م ام د د د د د د ددر م د د د د د د ددروبة ببن د د د د د د ددان‬
‫ف نيد د د د ددا روض المحد د د د ددب الفد د د د ددان‬
‫الوسد د ددنان‬ ‫شد د ددي الطرظقد د ددة مد د ددو‬
‫مد د د ددن د د د د مجد د د ددد شد د د ددائ بقند د د ددان‬
‫د د د ددد راح سد د د ددابق حلبد د د ددة الميد د د دددان‬
‫آبد د د د ددا سد د د د ددودا القلد د د د ددوب يد د د د دددان‬
‫حس د ددنا ال تبلد د ددى عل د ددى ا مد د ددان‬
‫‪11‬‬
‫مدح شيخنا وسيدنا وموالنا أب‬ ‫هللا ف‬
‫تعالى عنو‪:‬‬
‫أس د د د د ددموج در فص د د د د ددلت بجم د د د د ددان‬
‫أم ل ى ددد أس ددفرت تخت ددال ف د د‬
‫أم ل حلددى تدداج المعددار شدديخنا‬
‫ب د د ل نتيجد ددة ف د ددر أوحد ددد دى د دره‬
‫الح د د د دداج س د د د دديدنا خليف د د د ددة ش د د د دديخو‬
‫درر مد ددن ا شد ددعار ل د ددم يد ددن بي د ددا‬
‫تغلو بسدو الشدعر ان يليدت ف دم‬
‫لددم ييددد شددعر ف د م بددس حسددنيا‬
‫تتند د د د ه ا س د د ددماع ميم د د ددا أنش د د دددت‬
‫وتلد د د د ددل لصبصد د د د ددار ان أبص د د د د درنيا‬
‫در أب د د د د د د د د د د د د د ا مد د د د د د د د د د د د ددام دمحم‬
‫اللد د د د د ددولع ا لمع د د د د د د المرتقد د د د د ددى‬
‫ف ب د ددان م د ددن ف د ددن الب ي د ددة م د ددا ب د ددو‬
‫فل د د ددو علين د د ددا بال د د ددل أى د د ددد ال د د ددى‬
‫أىد ددد الد ددى شد ددي المشد ددائ حل د ددة‬
‫ع د ددن حليي د ددا ب د ددالحلى من د ددو يد د دوان‬
‫ش د د د ددعروا بنس د د د ددبة س د د د دديد ال د د د ددديوان‬
‫ل ددم يج ددن ددل م ددا جني ددت الج ددان‬
‫مددن د معنددى لدديس طددوع معددان‬
‫وتميد د د د د د د د ا ش د د د د د د دديا ب د د د د د د ددالعنوان‬
‫ويمد د د د د د ددد ف د د د د د د د أيامد د د د د د ددو ب مد د د د د د ددان‬
‫شد د درفا عل د ددى ش د ددر بن د ددو ع د دددنان‬
‫‪12‬‬
‫ش د د ددعر ت د د ددود الغاني د د ددات ل د د ددو أني د د ددا‬
‫دي د د دوان شد د ددعر بلد د ددو ا د د دوام م د د ددا‬
‫جن دداه م ددا اس ددتطعت ف ن ددو‬ ‫ف ددا ط‬
‫ي د د د د دددن ب لف د د د د دداظ ع د د د د ددلاب نائي د د د د ددا‬
‫عند د د د دوان نس د د د ددبتو ال د د د ددى أش د د د ددياخو‬
‫ف د د د د د ددا يج ظ د د د د د ددو جد د د د د د د ا وافي د د د د د ددا‬
‫ظدددت بددو‬ ‫صددلى ا لددو علددى الددل‬
 ‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬
‫صلى هللا على نبيو ال رظم‬
‫خطبة شارح الديوان‬

‫لال العالم العبلمة الصوفً الفمٌه المحدث دمحم بن دمحم المختار الشرٌؾ‬
‫الحسنً العلوي التجانً المالكً التمً العارؾ باهلل‪:‬‬
‫الحمد هلل الذي أشرلت بذكره للوب العارفٌن‪ ،‬وامتؤلت من فٌض فضله‬
‫أودٌة الؽارفٌن‪ ،‬فؤثمرت فً بواطنهم شجرات الٌمٌن فؤؼضوا عن بهجة‬
‫مخبئات الرلٌم فاعرلوا فً المعارؾ وأنجدوا فاستنشروا واستصؽروا‬
‫واستمجدوا‪ .‬فراضوا النفوس وهذبوها وفضضوها وذهبوها‪ ،‬فعمروا‬
‫أولاتهم بالطاعة ولم ٌكتفوا من أنفسهم بمدر االستمامة وصلى هللا تعالى‬
‫على سٌدنا دمحم النبً المصطفى أفضل من للخٌر لطفا‪ .‬من فاق فً خلمه‬
‫وخلمه‪ .‬إذ فضله سبحانه على جمٌع خلمه وآله وصحبه أجمعٌن والتابعٌن‬
‫لهم بإحسان إلى ٌوم الدٌن‪.‬‬
‫وبعد فهذه أنماتل واضحة المعنى‪ ،‬صحٌحة المبنى تهدي المبتدي للمشتهً‬
‫وتذكر العالم المنتهً على دٌوان فحل فحول العلماء المسمى "بالكبرٌت‬
‫األحمر فً مدائح المطب األكبر" سٌدنا وموالنا أحمد التجانً سمانا هللا‬
‫من فٌضه بؤعظم األوانً ونظم مصالع الشعراء ومربً المربٌن‪ .‬من‬
‫سادات الصوفٌٌن أال وهو الخلٌفة الحاج أبو عمر دمحم ابن الحاج الشٌخ‬
‫عبد هللا الكولخً وطنا الجلفً منشئا ولد عمر طائعا لرب رأس هذا المرن‬
‫الرابع عشر ونشؤ فً صٌانة وعفافة ودٌانة فً حجر والده البر ٌدرس‬
‫إلٌه اللٌل والنهار حتى نبػ مبلػ الرجال فتالت نفسه للحج وزٌارة نبٌنا‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص فسافر عام ‪1297‬هـ ورافمه والده هحتى وصبل إلى فاس فبمً والده‬
‫عند زاوٌة شٌخنا رضً هللا عنه‪ ،‬فذهب هو وحج وزار ثم رجع إلى‬
‫والده ثم رجعا إلى سٌنؽال وكان خلٌفة فً حٌاته ثم رجع لزٌارة فاس بعد‬
‫موت والده عام ‪1239‬هـ فؤجازه حفٌد شٌخنا رضً هللا عنه أعنى سٌدي‬
‫محمود ابن شٌخنا دمحم البشٌر ابن شٌخنا دمحم الحبٌب ابن المطب المكتوم‬

‫‪13‬‬
‫والبرزخ المختوم سٌدي أحمد ابن دمحم التجانً رضً هللا عنه وأخوه‬
‫سٌدنا دمحم الكبٌر‪ ،‬أما األول فمد لمٌه فً الدار البٌضاء وأما الثانً فمد‬
‫راسله وكبلهما أطلك له اإلجازة عاما دائما ودٌوانه هذا مدح بن شٌخنا‬
‫رضً هللا عنه‪ ،‬ولد أشار فٌه إلى كثٌر من الفنون واللؽة والنحو‬
‫والتصرٌؾ والتجوٌد والرسم والتفسٌر وأسباب النزول والناسخ‬
‫والمنسوخ من الكتاب والسنة وكعلم الحدٌث ومصطلحه ومتونه وأسانٌده‬
‫والفمه وأصوله والمنطك ولضاٌاه وأشكاله والبٌان والبدٌع والمعانً‬
‫والطب واألخبلق والطبائع والمساحة والحسابٌن العددي والزمنً واسرار‬
‫الحروؾ وطبائعها والطبلسم والعزائم واألوفاق والحكمة والمموالت‬
‫ال عشر والهندسة وعلم العروض وحمٌمة السٌمٌا والكٌمٌا وعلم الكبلم وعلم‬
‫التصوؾ وتصفٌة النفس بالمجاهدات وعلم الرٌاضة وكل ذلن بحمد هللا‬
‫أبٌنه فً محله مع أنً لصٌر الباع وبضاعتً مرجاة فً جمٌع ما ذكرت‪،‬‬
‫مع أنً أكثر ما بٌنت إنما أبٌنه من صدري من ؼٌر مطالعة كتاب إال‬
‫بعض كتب اللؽة فً ؼٌر الشواهد فكلما استشهدت به فإنما هو من حفظً‬
‫وربما أخالؾ بعض الرواٌات المشهورة مع صحة رواٌتً فلٌتنبه الناظر‬
‫لئبل ٌبادر بإنكار ما لم ٌحط به علما‪ ،‬فإنً ال أتكلم من لدن نفسً وال آخر‬
‫من كتاب ال أعرؾ مصنفه‪ ،‬وال ٌنكر هذا إال من لم ٌتضلع من العلم‬
‫ا لظاهر والباطن‪ ،‬وأما الماصرون فربما بادروا باإلنكار لمصر باعهم‬
‫وسمم فهمهم لال‪:‬‬
‫الترجمة‬
‫‪ٝ‬آكط‪ ٖٓ ٚ‬جُل‪ ْٜ‬جُٓو‪ْ٤‬‬ ‫‪ ٖٓ ًْٝ‬ػحتد ه‪ٚ ٫ٞ‬ك‪٤‬كح‬
‫فمثله أجدر أن ٌمال فٌه‪:‬‬
‫‪ ٖٓٝ‬و‪ ٚٗٝ‬ضِو‪ ٠‬جُ‪ُٜ‬ذٍ جُٔىجكؼح‬ ‫أنِص جذٖ ٌٖى ًحًُ‪ُ ٖ٣‬و‪٤‬ط‪ْٜ‬‬
‫وأرٌد أن أصل بترجمته ما ذكر ابن عمنا العالم الفاضل أحمد بن دمحم‬
‫مختار بن دمحم الحنفً عرؾ بؤحمد بن داها فإنه لال‪ :‬الخلٌفة الحاج دمحم‬
‫ابن الشٌخ الحاج عبد هللا بن السٌد دمحم وذكر أنه بسط نسبه فً ترجمة أبٌه‬
‫ثم إن جده كما ثبت عنده عربً من بٌت الملن ومن اراد أن ٌزول عنه‬
‫الشن فلٌنظر المحل المذكور‪ ،‬ثم لاتل إأن الخلٌفة الحاج دمحم المذكور كما‬
‫‪14‬‬
‫ثبت عنده نشؤ بمحبة سٌدنا ونبٌنا دمحم ملسو هيلع هللا ىلص وكان فً صؽره ال ٌتجرأ أحد‬
‫علٌه أن ٌمول إن أمه لسٌت آمنة‪ ،‬فإن لال له ذلن ناله منه سوء‪ .‬وٌمول ال‬
‫تمرر امرأة أن تكون أمً ؼٌر آمنة كؤنه ٌشٌر إلى موافمته له ملسو هيلع هللا ىلص فً اسمه‬
‫واسم أبٌه واسم أمه‪ ،‬ثم لال إنه أخبره الثمة عنده أنه لما كان فً سابع‬
‫والدته رأى والده النبً ملسو هيلع هللا ىلص ولال له لد سمٌت ابنً هذا باسمن فمال ناولٌنه‬
‫وناولٌه إٌاه فؤخذه وضمه إلٌه حتى مكث ساعة ورده إلى أمه ولعل هذا‬
‫الحب ناله من بركة ذلن األخذ وهللا تعالى أعلم‪ ،‬ولد كان والده ٌتوسم فٌه‬
‫الخبلفة مع ما انضم إ‘لى ذلن من المكاشفة الصحٌحة وفراسة الوالد وأما‬
‫تخلٌفه ؼٌاه فاوضح من الشمس‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئيج جقطحؼ جُ٘‪ٜ‬حٌ ئُ‪ ٠‬وُ‪َ٤‬‬ ‫‪ٛ٣ ّ٤ُٝ‬ف ك‪ ٢‬ج‪٧‬ي‪ٛ‬حٕ ٖ‪٢‬ء‬
‫وفً المثل‪ ،‬ما ٌوم حلٌمة بسر‪ ،‬ولد صرح والده بذلن مرارا كثٌرة‬
‫وظهرت مخائله وال ٌنكره إال عدو مماحل أو حسود جاهل‪ ،‬ومما حدثنً‬
‫به أنه زمن تعلمه للمرآن ربما ولؾ فً لراءته ثم فكر فمال هذه الجملة‬
‫ٌنبؽً أن ٌلٌها وكذا فإذا هو كما ظهن‪ ،‬ولال لنا إ‘نه ال ٌدري متى عرؾ‬
‫العربٌة فإنه ما عمل إال وهو ٌعرفها وكان متواضعا ٌجلس على األرض‬
‫وال ٌحتجب‪ ،‬بخبلؾ ؼٌره من مشاٌخ ببلده‪ ،‬وكان والده كثٌرا ما ٌمول له‬
‫استدركت ما فاتنً من مدح نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص وكان ٌخبر زمن طفولٌته لبل إفصاح‬
‫لسا نه بالكبلم بؤنه سٌحج وٌزور النبً ملسو هيلع هللا ىلص وٌجول جمٌع ببلد الشام فولع‬
‫األمر كما أخبر والحمد هلل‪ ،‬مع أن الحج فً ذلن الولت للٌل‪ ،‬وكان والده‬
‫ٌؤمر من أتاه ٌطلب الورد أن ٌؤتٌه وٌلمنه‪ ،‬ولد لال الناس من المشرق إلى‬
‫المؽرب بعد وفاة أبٌه لم ٌفمد من الشٌخ إال ذاته الترابٌة‪ ،‬والناس‬
‫ٌزدحمون ببابه على لسمٌن لسم لزٌارة التعلك واالستمداد‪ ،‬ولسم للعطاء‬
‫واالرتٌاد‪ ،‬أما المسم األول فمد الحت علٌه بركاته بارتباطهم بطرٌمة‬
‫الشٌخ وثباتهم علٌها وتمسكهم بها‪ ،‬وأما الثانً وهو المتعرض للنوال فكم‬
‫وردوات خفافا عٌابهم ورجعوا بها ممتلئة‪ ،‬ثم لال وكان ٌدرس جمٌع‬
‫الفنون كالفمه والنحو واللؽة والتفسٌر وكؤنه انفرد بعلم السٌرة النبوٌة فهو‬
‫مج لً مٌدانها‪ ،‬وفارس ألرانها‪( ،‬تآلٌفه) طرٌك الجنان فً مدح سٌد‬
‫عدنان‪،‬‬

‫‪15‬‬
‫ونٌل المرام فً مدح خٌر األنام‪ ،‬والمواهب اإللهٌة فً الؽزوات النبوٌة‬
‫ودٌوان آخر لم نعرؾ اسمه‪ ،‬ونظم وصاٌا الشٌخ رضً هللا عنه‪،‬‬
‫ونصٌحة اإلخوان عن دعوى الوالٌة بالبهتان‪ ،‬ومفتاح الفتح والوصول‬
‫إلى حضرة شٌخنا ابن الرسول ومرآة الصفا فً سٌرة النبً المصطفى‪،‬‬
‫وذخٌرة العطاٌا فً الوفود والسراٌا ومسامرة الفكر فً زٌارة المطب‬
‫األكبر‪ ،‬وله نظم أهل بدر سماه شفاء الصدر فٌمن حضر ولعة بدر‬
‫وكتاب لبلئد المرجان فً الطب النبوي الروحانً وؼٌر ذلن مما ال تفٌه‬
‫هذه العجالة‪.‬‬
‫أول قصائد الديوان‬
‫فتندددددددددددددددددورت آفالهدددددددددددددددددا بضدددددددددددددددددٌاء‬ ‫لددد أشددرلت شدددمس السددما ولددت الضدددحى‬

‫وفوز السعدا فً التوسل بالشهدا‪ ،‬وذكر فٌه من استشهد فً حٌاته صلى‬

‫هللا علٌه وسلم‪ ،‬ونظمه فً الرد على ابن ماٌابى الجكنً سماه بالمرهفات‬
‫المطع‪ ،‬وله المٌة بسٌطة فً السٌرة سماها بلوغ السول فً مدح الرسول‬
‫ولصٌدة أخرى المٌة ضمن فٌها بانت سعاد‪ ،‬سماها ذخٌرة المعاد فً مدح‬
‫خٌر العباد‪ .‬والفٌض الربانً فً التوسل بؤسماء النبً العدنانً صلى هللا‬
‫علٌه وسلم‪ ،‬وأشار ناظم الدٌوان إلى لول أحمد بن داهاه بموله‪:‬‬
‫وُص ػِ‪ًٛٝ ٚ٤‬ج جُٗؼٍ هٓطحْ‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬أ‪ِ٘ٚ‬ح ػٍخ ‪ ًٟٛ‬جُٗٔحتَ هى‬

‫حرف الهمزة‬
‫ولمد صدق فً دعواه ففً شعره طبلوة ال تكون ال شعار صراح العجم‬
‫ولهم شمائل سماح شاهدة له‪ ،‬ولد اشار إلى أول المصائد فمال فً حرؾ‬
‫الهمزة وهو حرؾ من حروؾ الهجائٌة مجهور شدٌد حلمً منسفل‬
‫مصمت منفتح ناري حار ٌابس كالهاء والطاء والمٌم والفاء والسٌن‬
‫والذال من ح روؾ الزٌادة التً ٌجمعها سؤلتمونٌها وحروؾ الشدة التً‬
‫ٌجمعها اجدن لطبت والهمز فً اللؽة الدفع والطعن والؽمز والضؽط‬
‫والضرب والكسر والعض فعله كضرب ونصر‪.‬‬
‫الشمس هً الكوكب المضًء بالنهار عند المناطمة وأصلها من شمست‬
‫الدابة إذا نفرت ومنه حدٌث مسلم "كؤنها أذناب خٌل شمس" وشمست‬

‫‪16‬‬
‫المرأة نفرت من الرٌبة‪ .‬شمس موانع كل لٌلة حرة‪ .‬البٌت‪ ،‬والسماء ٌطلك‬
‫س َماء ث ُ َّم ِلٌَ ْم َ‬
‫ط ْع) وعلى‬ ‫ب ِإلَى ال َّ‬ ‫على سمؾ البٌت لال تعالى ( َف ْلٌَ ْمدُ ْد ِب َ‬
‫سبَ ٍ‬
‫المطر لال‪:‬‬
‫ٌػ‪٘٤‬ح‪ٝ ٙ‬ئٕ ًحٗ‪ٞ‬ج ؿ‪ٟ‬حذح‬ ‫ئيج ٍُٗ جُٓٔحء ذأٌ‪ ٜ‬ه‪ّٞ‬‬
‫والضحى من ارتفاع الشمس إلى وصولها لكبد السماء والضحى بالفتح‬
‫العرق وضحى برز للشمس‪ .‬لال تعالى‪َ ( :‬وأَنَّ َن َال ت َْظ َمؤ ُ فٌِ َها َو َال ت َ ْ‬
‫ض َحى)‪.‬‬
‫ولال المخومً‪:‬‬
‫ك‪ٟ٤‬ك‪ٝ ٠‬أ‪ٔ٣‬ح ذحُؼٗ‪ ٠‬ك‪٤‬ه‪ٍٛ‬‬ ‫ٌأش ٌؾ‪ ٬‬ئ‪ٔ٣‬ح ئيج جُّٗٔ ػحٌ‪ٞ‬ص‬
‫وتنورت تتفعلت من النور وهو حسً كنور السراج والممر ومنعوي وهو‬
‫نور اإلٌمان والعلم من الوالٌة‪ ،‬واآلفاق جمع أفك لناحٌة السماء‪ ،‬ولد‬
‫ٌطلك على ناحٌة األرض مجازا والضٌاء والضوء من ضاء وأضاء‬
‫والبٌت كله المعانً ألن السماء ٌعنً بها سماء المعارؾ والشمس ٌرٌد‬
‫بها شٌخنا السر المكتوم والبرزخ المختوم سٌدنا ووسٌلتنا أحمد بن دمحم بن‬
‫المختار بن أحمد بن دمحم بن سالم الشرٌؾ الحسنً التجانً الؽوث األكبر‬
‫والكبرٌت األحمر‪.‬‬
‫فتراكمدددددددددددددددت أنوارهدددددددددددددددا ببهددددددددددددددداء‬ ‫وجلددددددددت دجددددددددى لٌددددددددل بهددددددددٌم دجنددددددددة‬
‫تجلددددددو عددددددن األبصددددددار كددددددل ؼطدددددداء‬ ‫حتددددددددى رأى كدددددددددل الدددددددددورى أنوارهدددددددددا‬
‫وسددددددددبل المحددددددددب معاهددددددددد الحددددددددوراء‬ ‫فمدددددددى ٌهددددددٌم بحسددددددنها مددددددن لددددددم ٌهددددددم‬
‫مدددددددددن حبهدددددددددا ال نشدددددددددوة الصدددددددددهباء‬ ‫كددددددددم خددددددددامرت للددددددددب المتددددددددٌم نشددددددددوة‬
‫للحدددددددددددددك بعدددددددددددددد تمندددددددددددددع وإبددددددددددددداء‬ ‫ولكددددم هدددددت حٌددددران فددددى ظلددددم الهددددوى‬

‫جبله ٌجلوه‪ ،‬كشفه ولد ٌمال فً ؼٌر هذا الموضع جبله صمله وجلى‬
‫الرجل إذا انحسر شعر ممدم رأسه فعله كرضى‪ ،‬واللٌل من ؼروب‬
‫الشمس إلى طلوع الفجر شرعا وعند أهل الرصد من ؼروب الشمس إلى‬
‫طلوعهات والدجى جمع دجٌة للظبلم والبهٌم الذي ال لمر فٌه وال نجم‬
‫ٌضًء والدجى والدجنة الظبلم أٌضا وتراكمت بالباء والمٌم صار بعضها‬
‫فوق بعض والبهاء الحسن والورى الخلك وتجلو تكشؾ والؽطاء الستر‬
‫الذي ٌجعل فوق ما ٌراد ستره ولد استعاره هنا لحجب النفس الحائلة بٌن‬
‫العبد وبٌن مشاهدة الحضرات‪:‬‬

‫‪17‬‬
‫الهٌا م شدة الشوق وأصله من الهٌام الذي هو داء ٌؤخذ اإلبل ال تروى معه‬
‫من الماء والفعل هام ٌهٌم وسبل أي زال عنه الحب والمعاهد جمع معهد‬
‫وهو المنزل الذي كنت تعهد به أحبابن والحوراء من الحور وهو شدة‬
‫سواد العٌن وشدة بٌاض بٌاضها‪:‬‬
‫خامره‪ :‬خالطه وؼطاه‪ .‬والخمر كجبل الشجر ٌؽطً األرض‪ .‬لال ذو‬
‫الرمة‪:‬‬
‫ٓٓط‪ٞ‬وع نٍٔ جُ‪ٞ‬ػٓحء ٍٓن‪ّٞ‬‬ ‫ًأٗ‪ٜ‬ح أّ ْحؾ‪ ٢‬جُطٍف أنىٌ‪ٛ‬ح‬
‫ومنه اشتك اسم الخمر ألنها تؽطً عمل شاربها والمتٌم اسم مفعول من‬
‫تٌمه وتامه إذا جعله تماله أي عبدا ومنها ومنه تٌم البلت والنشوة أخذ‬
‫الخمر فً شاربها ٌمال انتشى أي تمشت فٌثه حمٌا الخمر والحب مشتك‬
‫من حبة الملب ألنه ٌصٌبها والصهباء الخمر سمٌت بها للونها‪.‬‬
‫للحدددددددددددددك بعدددددددددددددد تمندددددددددددددع وإبددددددددددددداء‬ ‫ولكددددم هدددددت حٌددددران فددددى ظلددددم الهددددوى‬
‫للحدددددددددددك بعدددددددددددد ضدددددددددددبللة وشدددددددددددماء‬ ‫هدددددداذى طرٌمددددددة شددددددٌخنا مددددددن أرشدددددددت‬
‫ولنورهددددددا كالشددددددمس فددددددً األضدددددددواء‬ ‫عمددددددت جمٌددددددع الخلددددددك فهددددددً لهدددددددٌها‬
‫وبفددددداس لدددددد سدددددطعت علدددددى األرجددددداء‬ ‫وبعدددددددٌن مددددددداض كدددددددان بددددددددء شدددددددرولها‬
‫بددددددددرزت بحضددددددددرة مالددددددددن النعمدددددددداء‬ ‫ٌالوتدددددددددة مدددددددددا مثلهدددددددددا مدددددددددن جدددددددددوهر‬

‫وهداه إذا سلن به الطرٌك المستمٌم والحٌران من ال ٌدري جهة من جهة‬

‫وظلم جمع ظلمة للظبلم واإلباء والتمنع بمعنى االمتناع لال دمحم بن مالن‪:‬‬
‫فؤول لذي امتناع كآبا‪ ...‬البٌت‪.‬‬
‫هذى أشار بها التنبٌه للطرٌمة لمربها فً للبه وعمارة خاطره بها وتدلهه‬
‫بها وأرشدت للحك ٌعنً به كون أهلها ٌربهم الشٌخ رضً هللا عنه ببل‬
‫مجاهدة وال خلوة فٌبلؽون ممامات اإلحسان ببل مشمة وٌتجاوزون عمبات‬
‫أهل السلون ؼٌر ملتفتٌن ٌمٌنا وال شماال وال تعولهم معولات الطرٌك‬
‫لصرفهم همتهم إلٌه سبحانه وتعالى وبحبهم له جل وعبل ومحبتهم لذات‬
‫نبٌه ملسو هيلع هللا ىلص محبة ذاتٌة فهم مراعون فً ذلن كله آداب السنة المطهرة‬
‫المكرمة‪ ،‬ولذلن لال شٌخنا رضً هللا عنه إن سائك السعادة ٌسوق إلٌها‬
‫وصارؾ الشماء ٌصرؾ عنها أناسا‪ ،‬وعم علٌه استؽرله‪ ،‬والخلك مصدر‬
‫بمعنى المفعول أي المخلوق‪ ،‬والهدى مصدر هداه واألضواء جمع ضوء‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫عٌن ماض‪ ،‬بلد بالجزائر وبه إلى اآلن ذرٌة شٌخنا رضً هللا عنه وولد‬
‫عام خمسٌن ومائة وألؾ بها أي عٌن ماض‪ ،‬وتوفً بفاس عام ‪1921‬‬
‫وسطع الضوء عبل ٌمال ؼبار ساطع أي عال واألرجاء جمع رجى‬
‫للجانب لال‪:‬‬
‫ذ‪ٜٔ‬حء نحذط‪ٜ‬ح ذحُِ‪ٌٓ َ٤‬ؼ‪ّٞ‬‬ ‫ذ‪ ٖ٤‬جٍُؾح ‪ٝ‬جٍُؾح ٖٓ ؾ‪٤‬د هح‪٤ٚ‬س‬
‫والٌالوت هو أحسن الجواهر ومن خاصٌته أن النار ال تضره بشًء‬
‫بخبلؾ ؼٌره من المعادن‪ ،‬وأشار بمالن النعماء إلى أن شٌخنا من أولٌاء‬
‫النعمة ال أولٌاء النممة‪.‬‬
‫أكددددددددرم بهددددددددا مددددددددن تحفددددددددة وحبدددددددداء‬ ‫وحبدددددددددددى النبدددددددددددً بنٌلهدددددددددددا أسدددددددددددتاذنا‬
‫فؤلئدددددددددددن األشدددددددددددراؾ هدددددددددددم آبدددددددددددائى‬ ‫شددددددددددٌخ المشددددددددددائخ أحمددددددددددد إبددددددددددن دمحم‬
‫عددددددددددٌن الكمددددددددددال ومنبددددددددددع العلٌدددددددددداء‬ ‫حدددددددداز الكمددددددددال مددددددددن النبددددددددً وراثددددددددة‬
‫نددددددددالوا العلددددددددى مددددددددن واهددددددددب األالء‬ ‫لددددددددددوم كددددددددددرام ال ٌخٌددددددددددب جلٌسددددددددددهم‬

‫لول الناظم أحمد بن دمحم‪ ،‬هو أبو العباس أحمد بن دمحم بن المختار بن‬
‫أحمد ابن دمحم بن سالم بن أبً العٌد بن سالم بن أحمد الملمب بالعلوانً بن‬
‫أحمد بن علً بن عبد هللا ابن العباس بن عبد الجبار بن إدرٌس األصؽر‬
‫بن إدرٌس األكبر بن أسحك بن زٌن العابدٌن بن أحمد بن دمحم بن الحسن‬
‫المثى بن الحسن السبط بن علً رضً هللا عنه‪ .‬حباه بالشًء أعطاه إٌاه‬
‫وأكرمه به والنبً فُعٌل من النبؤ وهو الخبر ألنه ٌخبر عن نبؤ هللا تعالى‪.‬‬
‫ولٌل من النباوة وهً العلو ألنه فوق الناس‪ ،‬واألول أصح لمول العرب‬
‫تنبؤ مسٌلمة وإلطباق المراء على لراءته بالهمزة إال لالون فً حرفً‬
‫األحزاب كما هو مشهور عند المراء‪ ،‬واألستاذ الشٌخ معرب والتحفة‬
‫كفرلة فعلة من أتحفه إذا أعطاه والحباء العطاء وشٌخ المشاٌخ أي منه‬
‫استمد جمٌع األولٌاء ولد تمدم نسبه لرٌبا فؤولئن األشراؾ هم آبائً أشار‬
‫إلى بٌت الفرزدق‪:‬‬
‫أ‪ُٝ‬ثي آذحت‪ ٢‬كؿث٘‪ ٢‬ذٔػِ‪ ْٜ‬ئيج ؾٔؼط٘ح ‪٣‬ح ؾٍ‪ ٍ٣‬جُٔؿحٓغ‬
‫ولوله‪:‬‬
‫أ‪ُٝ‬ثي آذحت‪ ٢‬كؿث٘‪ ٢‬ذٔػِ‪ٝ ْٜ‬أػ‪٤‬ىجٕ أ‪ٛ‬ؿ‪٤ًِ ٞ‬رح ذىجٌّ‬

‫‪19‬‬
‫ألن النسب الدٌنً ممدم على النسب الطٌنً ألن األول سبب الحٌاة الفانٌة‬
‫واآلخر سبب الحٌاة البالٌة‪ .‬وحاز الكمال وراثة ٌعنً استكمل الكمال الذي‬
‫هو ضد النمصان ألنه مالكه بسببٌن هما ألوى أسباب الملن وهما الحٌازة‬
‫والمٌراث ومنبع العلٌاء ٌعنً أنه ٌنبوع األولٌاء الذي استمدوا منه‪.‬‬
‫الموم‪ :‬الجماعة من الرجال والنساء أو الرجال خاصة ولد ٌمال لوم من‬
‫نس‬ ‫الجن كما ٌمال رجال من الجن لال تعالى ( َوأَنَّهُ َكانَ ِر َجا ٌل ِّمنَ ْ ِ‬
‫اإل ِ‬
‫ٌَعُوذُونَ بِ ِر َجا ٍل ِّمنَ ْال ِج ِّن فَزَ ادُو ُه ْم َر َهمًا) جمع ألوام جج ألاوم وألاوٌم‬
‫وألائم وخاب خٌبة حرم وخسر ولم ٌنل ما طلب أعاذنا هللا سبحانه من‬
‫خٌبة الرجاء‪ .‬والجلٌس فعٌل بمعنى مفاعل أي مجالس وهذا كمول أبى‬
‫مدٌن الؽوث رضً هللا عنه‪:‬‬
‫عدددددددٌن الكمدددددددال ومركدددددددز الؤلضدددددددواء‬ ‫ولددددددددده الكمدددددددددال وراثدددددددددة مدددددددددن جدددددددددده‬
‫مددددددن حدددددددل فدددددددوق النسدددددددر و العدددددددواء‬ ‫شدددددددٌخ المشدددددددائخ كامدددددددل مدددددددن كامدددددددل‬
‫فٌضددددددددانه ٌجدددددددددري علددددددددى الكبدددددددددراء‬ ‫وألامددددددددددددده رب الخمدددددددددددددائك برزخدددددددددددددا‬
‫إال ممددددددددددددددام األنبٌدددددددددددددداء الكرمددددددددددددددداء‬ ‫مددددددن حددددددل أعلددددددى منددددددزل مددددددا فولفدددددده‬

‫‪٣‬رو‪ ٠‬جٌُٔحٕ ػِ‪ ٠‬آغحٌ‪ ْٛ‬ػطٍج‬ ‫ه‪ْ ّٞ‬ؼ‪٤‬ى‪ٗ٣ ٫ ٕٝ‬و‪ ٠‬ؾِ‪ْٜٓ٤‬‬

‫والعلى جمع علٌة للعلو واآلالء جمع إلى بكسر أوله أي النعم لال تعالى‪:‬‬
‫(فَ ِبؤ َ ّ‬
‫ي ِ َآالء َر ِبّ ُك َما ت ُ َك ِذّ َب ِ‬
‫ان) والجد بالفتح من له والدة علٌن بعد أمن وأبٌن‬
‫وإن عبل وٌ مال للحظ والبخت والؽنى والجد بالكسر ضد الهزل والجد‬
‫بالضم البٌر المدٌمة‪ ،‬والمركز مفعل من ركزه بالمكان إذا أثبته فٌه‬
‫والنسران أحدهما ٌمال له الوالع واآلخر ٌمال له الحائم وكبلهما ثبلثة‬
‫أنجم والعواء كشداد منزل من منازل الممر ٌطلع أول اللٌل فً اللٌلة‬
‫الخامسة والعشرٌن من فبراٌر‪.‬‬
‫ألامه فً كذا جعله ممٌما فٌه والبرزخ الحاجز بٌن الشٌئٌن‪ ،‬ومن ولت‬
‫الموت إلى المٌامة وبرازخ اإلٌمان ما بٌن أوله وآخره وما بٌن الشن‬
‫والٌمٌن والحمائك جمع حمٌمة وهً فً االصل ماهٌة الشًء‪ ،‬وعند‬
‫الصوفٌة حضرة الولً وممامه الخاص به‪ ،‬والفٌضان والفٌض مصدر‬
‫أفاض الماء إذا كثر حتى سال على وجه األرض وهو بتحرٌن ٌائه‬
‫كجوالن والكبراء جمع كبٌر نحةو كرٌم وكراماء لال ابن مالن‪:‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ٝ ْ٣ٌٍُٝ‬ذه‪ َ٤‬كؼ‪ًً ٬‬ج ُٔح ‪ٞ‬ح‪ٛ‬ح‪ٔٛ‬ح هى ؾؼ‪٬‬‬
‫ٌعنً كل األولٌاء ولوله من حل أعلى إلخ‪ٌ .‬رٌد به ممام الشٌخ رضً هللا‬
‫عنه المكتوم وهو ممام الختمٌة والكتمٌة‪ ،‬وال منافاة بٌنه وبٌن فضل‬
‫الصحابة رضً هللا عنه ألن هذا مدخل خاص من الحضرة النبوٌة ٌفٌض‬
‫علٌه ثم ٌفٌض على األولٌاء‪ ،‬وأما الصحابة فمد نص رضً هللا عنه على‬
‫أن فضلهم ال ٌكٌؾ وال سبٌل ألحد إلى بلوغ مراتبهم كما فً الحدٌث‬
‫الشرٌؾ "ما بلػ مد أحدهم وال نصٌفه" وهو حدٌث صحٌح رواه خلٌل‪.‬‬
‫لبسدددددددددددا ٌجلدددددددددددى ظلمدددددددددددة الددددددددددددأداء‬ ‫كددددددددل المشددددددددائخ لددددددددابس مددددددددن نددددددددوره‬
‫تكسدددددددددو الملدددددددددوب بعدددددددددزة وصدددددددددفاء‬ ‫وسدددددددددمى األندددددددددام سدددددددددبلفة مدددددددددن ورده‬
‫رٌدددددددن الملدددددددوب بمددددددددر لمدددددددح الدددددددراء‬ ‫ٌتندددددددددازعون كدددددددددإس أسدددددددددرار جلدددددددددت‬
‫بدددددددداهلل لددددددددد شددددددددربوا كددددددددإس فندددددددداء‬ ‫تلددددددن الرجددددددال رجددددددال صدددددددق انسددددددهم‬
‫مثددددددددل النزٌدددددددددؾ بنشددددددددوة الصدددددددددهباء‬ ‫بعددددددددض بنشددددددددوته تددددددددراه معددددددددر بدددددددددا‬

‫الشٌخ من استبانت فٌه السن لٌل من ستٌن إلى الثمانٌن ولٌل فٌه ؼٌر ذلن‬
‫جمعه شٌوخ وشٌوخ بالضم والكسر وأشٌاخ وشٌخة وشٌخة ومشٌخة‬
‫ومشٌخ ومشٌوخاء ومشٌخاء ومشائخ وتصؽٌره شٌٌخ وشوٌخ نادر‬
‫والمبس كجبل والممباس شعلة تإخذ من معظظم النار ولبس والتبس أخذ‬
‫المبس والعلم استفاده‪ ،‬والداداء والدٌداء والدوداء آخر الشهر أو لٌلة ‪99‬‬
‫إلى لٌلة ‪ 93‬ولٌل من لٌلة ‪ 97‬إلى لٌلة ‪ 21‬واألنام واألنٌم الناس والسبلفة‬
‫والسبلؾ الخمر والسلوؾ النالة تتمدم اإلبل عند الورود والسرٌع من‬
‫الخٌل وصفاء الملب زوال رعوناته من حسد وعجب وكبر ورٌاء وسمعة‬
‫وركون إلى المدح وتواضع لؤلؼنٌاء ألجل ؼناهم والرضى عن النفس‬
‫والركون إلى سوى هللا تعالى واالعتماد على االسباب ٌتنازعون أي‬
‫ٌتعاطون واألسرار هنا واردات المعارؾ وجلت أزالت ورٌن الملوب‬
‫أسودادها بالمعاصً ألن كل معصٌة فعلها المكلؾ تكون نكتة سوداء فً‬
‫للبه فإن استؽفر زالت عنه فإن توالت معاصٌه أسود للبه جمٌعا فبل ٌدخله‬
‫علَى لُلُو ِب ِهم َّما َكانُوا ٌَ ْك ِسبُونَ )‬
‫الخٌر بعد ذلن لال تعالى‪َ ( :‬ك َّبل َب ْل َرانَ َ‬
‫اللهم أؼفر لً بجاه سٌدنا دمحم ملسو هيلع هللا ىلص وعلى آله‪ ،‬والرجال جمٌع رجل وهو‬
‫ذكر اإلنسان البالػ والفناء عند أهل الصوفٌة انعدام ما سواه تعالى عنن‬

‫‪21‬‬
‫حتى ال ٌبمىت لن شعور بشًء حتى نفسن ومن بابه تدخل منازل‬
‫اإلحسان‪.‬‬
‫النشوة أخذ حمٌا الخمر فً شاربها والعربدة سوء خلك السكران وؼٌره‬
‫وأصلها من العربد كمرشب الشدٌد فً كل شًء وذكر األفاعً والنزٌؾ‬
‫السكران لال‪:‬‬
‫فتندددددددددددددورت أبصدددددددددددددارها بضددددددددددددددٌاء‬ ‫وشددددددفى بدددددده هللا الملددددددوب مددددددن العمددددددى‬
‫ممدددددددددددددا ٌخددددددددددددداؾ وجملدددددددددددددة األدواء‬ ‫ٌدددددا رب واشدددددؾ فدددددإاد صددددداحب مدحددددده‬
‫حتدددددددى ٌدددددددرى ملكدددددددوت كدددددددل سدددددددماء‬ ‫وأزل حجددددددداب الدددددددنفس عنددددددده بشدددددددٌخه‬
‫ومعددددددددددددارؾ بالددددددددددددذات واألسدددددددددددددماء‬ ‫وأفدددددددض علٌددددددده بحدددددددار علدددددددم حمٌمدددددددة‬
‫وهددددددددددو الممددددددددددد لجملددددددددددة األشددددددددددٌاء‬ ‫بالشدددددخ بددددداب الفدددددٌض مدددددن طددددده الدددددذي‬

‫ضٍجٖ‪ ٢‬جُلإجو جٍُن‪ ٙ‬إٔ ‪ ٫‬ضهطٍج‬ ‫ُٗ‪٣‬ق ئيج هحٓص ُ‪ٞ‬ؾ‪ ٚ‬ضٔح‪ِ٣‬ص‬
‫والملوب جمع للب وهو مضؽة صنوبرٌة الشكل ترسم فٌها جمٌع العلوم‬
‫بملم المدرة وهو محل الخٌر والشر كما فً الصحٌح "مضؽة إذا صلحت‬
‫صلح الجسد كله" الحدٌث‪ ،‬وهو محل العمل عند العرب‪ ،‬وعند أهل السنة‬
‫كبل‪ .‬ولال أهل الٌونان أن محل العمل الدماغ وٌرد علٌهم ما فً التنزٌل‬
‫صدُور)‪ .‬وعمً الملوب اسودادها‬ ‫العزٌز ( َولَ ِكن ت َ ْع َمى ْالمُلُ ُ‬
‫وب الَّ ِتً ِفً ال ُّ‬
‫بالمعاصً وخلوها من أنوار اإلٌمان والطاعات‪ .‬وتنورت فعل مطاوع‬
‫لنوره والفإاد ؼشاء الملب؛ واألدواء جمع دوى ودواء وهما بمعنى‬
‫استشفى لنفسه من األمراض الحسٌة والمعنوٌة‪.‬‬
‫والحجاب هو الذي ٌمنع العبد من مشاهدة حضرات األسماء والصفات‬
‫وأصلها التفاته إلى ؼٌره سبحانه وتعالى‪ ،‬واعلم ان النفوس ثبلث عند‬
‫أهل التصوؾ وهً النفس اللوامة والنفس األمارة والنفس المطمئنة‪.‬‬
‫واعلم أن النفس اختلؾ الحكماء فً كنهها فمٌل الروح ولٌل العمل ولٌل‬
‫ؼٌر ذلن‪ ،‬والملكوت كرهبوت عند أهل اللؽة؛ العز والسلطان والمملكة‬
‫وعز الملن وسلطانه‪ ،‬وعند الصوفٌة أحد العوالم المعلومة عندهم ٌمولون‬
‫عالم الملكوت وعالم الناسوت وؼٌر ذلن‪ ،‬بحار من علم الحمٌمة وهً‬
‫اّلل َوٌُ َع ِلّ ُم ُك ُم‬
‫العلم اللدنً الذي وعد به سبحانه المتمٌن بموله جل ( َواتَّمُواْ ّ َ‬
‫سبُلَنَا)‬ ‫ع ِلٌ ٌم) ولوله تعالى ( َوالَّذٌِنَ َجا َهدُوا ِفٌنَا لَنَ ْه ِدٌَنَّ ُه ْم ُ‬ ‫اّللُ بِ ُك ِّل َ‬
‫ش ًْءٍ َ‬ ‫اّللُ َو ّ‬
‫ّ‬
‫ولوله بالشٌخ أي بجاه شٌخنا‪ .‬لال بعض المتمنٌن فً المعانً إن معنى‬
‫‪22‬‬
‫الشٌخ عزٌز ألن لكل حرؾ منه معنى خاصا واأللؾ بؤؾ والبلم لٌن‬
‫الملب والشٌن شاكر ألنعمه تعالى والٌاء ٌٌسر وال ٌعسر وٌبشر وال ٌنفر‬
‫والخاء خائؾ منه تعالى راؼب فٌه‪ ،‬والفٌض ٌعنً به مواهبه تعالى‬
‫المتتابعات على من اصطفى من عباده وطه لٌل فٌه ألوال كثٌرة‪ :‬لٌل‬
‫معناها ٌا رجل ولٌل ٌا طاهر إلى ؼٌر ذلن إال أنه ٌطلك علٌه صلى هللا‬
‫علٌه وسلم‪ ،‬وجملة األشٌاء‪ٌ ،‬عنً جمٌع الكائنات‪ ،‬ألنه ملسو هيلع هللا ىلص لوال هو‬
‫ألحرلاتها سبحات وجهه تعالى‪.‬‬
‫حدددددددددددب اللمددددددددددداء بوصدددددددددددلة ولمددددددددددداء‬ ‫ٌدددددددا شدددددددٌخ جدددددددد لمتٌدددددددل حدددددددب شدددددددفه‬
‫بنجدددددددوم هددددددددٌن بعدددددددد طدددددددول عنددددددداء‬ ‫كددددددددم ضددددددددل ذو جهددددددددل فنددددددددال هداٌددددددددة‬
‫مدددددددن جددددددددن الهدددددددادي بؽٌدددددددر مدددددددراء‬ ‫أنددددددددت الددددددددذي نلددددددددت الخبلفددددددددة منددددددددة‬
‫مدددددددددن كمدددددددددل األلطددددددددداب والنجبددددددددداء‬ ‫ٌدددددددددا رتبدددددددددة جددددددددداء المجلدددددددددً خلفهدددددددددا‬
‫مدددددن ندددددور فدددددٌض الحضدددددرة الدددددؤلالء‬ ‫أندددددددت الخلٌفدددددددة فدددددددً الوجدددددددود ممدددددددده‬

‫شفه الهم‪ :‬أنحله؛ ووصل الشًء بالشًء وصبل ووصلة ووصل إلٌه‬
‫وصوال ووصلة بلؽة‪ ،‬واللماء مصدر لمٌه واللاه‪ ،‬هداٌة أي لشهود صفات‬
‫هللا تعالى وأسمائه بنجوم هدٌن اي بوساطتن والعناء المشمة والخبلفة هنا‬
‫هً ختمٌته رضى هللا عنه‪ .‬ولوله جدن ٌعنً أنه ولده طٌنا ومددا‪،‬‬
‫والهادي ٌعنً أنه أمده باسمه الهادي لٌهدي به تعالى وٌهدٌه إلى‬
‫حضرات األسماء والصفات والمراء والمماراة وهً الخصومة والجدال‪.‬‬
‫الرتبة‪ :‬المنزلة من الشرؾ؛ والمجلى أول خٌل الحلبة ألنه جلى األمر‬
‫بؤخذه الراٌة وبعده المصلى ومنه استماق الصبلة على لول‪ ،‬ألنها ثانٌة‬
‫دعائم اإلسبلم واأللطاب والنجباء معلومون عند أهل التصوؾ‪ ،‬لٌل إن‬
‫النجباء ثمانون ولٌل خمسمائة واألبدال أربعون‪.‬‬
‫ض َخ ِلٌفَةً)‬
‫ٌمول أنت الخلٌفة إشارة إلى لوله تعالى ( ِإنًِّ َجا ِع ٌل فًِ األ َ ْر ِ‬
‫والخلٌفة فً العرؾ هو اإلمام األعظم‪ ،‬وعند أهل الصوفٌة هو المطب‬
‫الجامع أو الرسول المشرع فً زمن الرسالة‪ ،‬والخلٌفة أصله التذكٌر‬
‫وربما روعى لفظه إن كان لؤلمراء لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أٗص نِ‪٤‬لس يجى جٌُٔحٍ‬ ‫أذ‪ٞ‬ى نِ‪٤‬لس ‪ُٝ‬ىض‪ ٚ‬أنٍ‪ٟ‬‬
‫فددددددددً الملددددددددن والملكددددددددوت والرلدددددددداء‬ ‫أنددددددددت المتددددددددوج فددددددددً العددددددددوالم كلهددددددددا‬
‫بدددددددالحفظ فدددددددً لدددددددرب وإذ هدددددددو نددددددداء‬ ‫ولكددددددم أجبددددددت دعددددددا مرٌدددددددن ناصددددددرا‬

‫‪23‬‬
 ‫مدددددن تحدددددت أخمدددددص رجلدددددن العلٌددددداء‬ ‫أو مددددددددا تددددددددرى أهددددددددل الوالٌددددددددة كلهددددددددم‬
‫وحمدددددددددددددددائك ودلدددددددددددددددائك األشدددددددددددددددٌاء‬ ‫لفٌدددددددددوض أسدددددددددرار وأندددددددددوار صدددددددددفت‬
‫مدددددددددن طالدددددددددب األندددددددددوار واألندددددددددواء‬ ‫للنددددددددددداس مدددددددددددزدحم برحبدددددددددددة بابددددددددددده‬

‫والوجود هنا مصدر بمعنى اسم المفعول كالمنص والرد ولؤلالء البراق‬
‫والمنوج من جعل التاج على رأسه عصابة تفصل بالجواهر والٌوالٌت‬
‫تنظم الملون العجم‪ ،‬وكانت العرب تفعل ذلن الملوكها‪ ،‬ولد عنى هنا به‬
‫حٌلة المطب الباطنة و العوالم جمع عالم وهو اسم لكل ما سواه سبحانه‪،‬‬
‫وعالم الملن عند الصوفٌة هو ما نشاهد من خلمه سبحانه من السماء إلى‬
‫األرض‪ ،‬وعالم الملكون من السماء الدنٌا إلى السماء السابعة إلى الكرسً‬
‫وعالم األمر من الكرسً إلى العرش إلى ما وراء ذلن‪ ،‬وعالم الملن هو‬
‫عالم الناسوت وفوق العرش سبعون حجابا وبٌن كل حجاب وحجاب‬
‫سبعون ألؾ عام وكل ذلن معمور بالمبلئكة الكرام وكذا ما فوق الحجب‬
‫السبعٌن من عالم الرلى بضم الراء وتشدٌدها هكذا ذكر شٌخنا أبو العباس‬
‫رضى هللا عنه‪.‬‬
‫المرٌد الذي ال إرادة له لال ‪:‬‬
‫ئيج ُْ ضٍو ٖ‪٤‬ثح كأٗص ٍٓ‪٣‬ى‬ ‫ضو‪٣ ٍٓ ٍٞ‬ىجتْ ك‪٤‬ي ئٌجوز‬
‫والنائً اسم فاعل من نؤى أي بعُد‪.‬‬
‫لوله أو ما ترى‪ :‬هو استفهام تمرٌر ٌخاطب به الشٌخ منبها لنفسه فكؤنه‬
‫لال ٌا نفسً أو ما ترٌن؟ ثم تجلى له الشٌخ رضى هللا عنه فجعله نفسه؛‬
‫وأخمص المدم‪ :‬باطنها مما بعد األصابع إلى أخر المدم‪.‬‬
‫لوله لفٌوض أي من أجل فٌوض؛ والحمائك جمع حمائك وحمائك الشئ‬
‫وماهٌته وما صدلته أي ذاته ودلائك األشٌاء صفاٌاها وأسرارها الخفٌة‬
‫والمزدحم اسم مصدر من ازدحم كالمزدجر لال تعالى ( َولَمَ ْد َجاء ُهم ِّمنَ‬
‫ق) أي أزداجار‬ ‫ْاألَنبَاء َما فٌِ ِه ُم ْزدَ َج ٌر) ولال تعالى ( َو َم َّز ْلنَا ُه ْم ُك َّل ُم َم َّز ٍ‬
‫وتمزٌك واألنوار هنا سحائب المعارؾ والرحمات‪.‬‬
‫حتدددددددددى انتهدددددددددت للددددددددددرة العصدددددددددماء‬ ‫ورث الوالٌدددددددددة كدددددددددابرا عدددددددددن كدددددددددابر‬
‫أصددددددددددل الوجددددددددددود ومبددددددددددر األدواء‬ ‫حتددددى انتهددددت للمصددددطفى خٌددددر الددددورى‬
‫متصدددددددرؾ مدددددددن بعدددددددد طدددددددول بنددددددداء‬ ‫كدددددددم مصددددددددر منددددددده اشدددددددتمك ضدددددددروبه‬

‫‪24‬‬
‫للشدددددددددٌخ مدددددددددع أصدددددددددحابه الكرمددددددددداء‬ ‫بالٌددددددت لدددددددومً ٌعلمدددددددون بدددددددبعض مدددددددا‬
‫للؽٌددددددددر لددددددددد بدددددددداإوا وبكددددددددل شددددددددماء‬ ‫فالنالضدددددددددددددددون عهدددددددددددددددوده بزٌدددددددددددددددارة‬

‫لوله كابرا أي كبٌرا عن كبٌر لال أمرإ المٌس‪:‬‬

‫‪ٌٝ‬غ٘ح جُـ٘‪ٝ ٠‬جُٔؿى أًرٍ أًرٍج‬
‫والدرة العصماء أي التً ال لها ولم ٌوجد فً صدفتها ؼٌرها وهً أٌضا‬
‫الٌتٌمة‪ ،‬والمصطفى أي المخلص من الكدر وأصل الوجود أي هو أصل‬
‫موجود من خلمه سبحانه ألن نوره هو أول ما أوجد سبحانه ومبر‬
‫األدواء أي االستمام جمع دوى وهو السمم أي األسمام الظاهرة والباطنة‬
‫البدنٌة والملبٌة كما فعل بعٌن لتادة وعٌنً على رضى هللا عنهم وكما زال‬
‫عمن اتبعه جمٌع أمراض الملوب‪.‬‬
‫كم مصدر منه إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى ما لال عبد المطلب‪ :‬سمٌته دمحما لٌحمده‬
‫األولون واآلخرون فكان فوق اشتماله ألن دمحما مشتك من الحمد الكثٌر‬
‫المحامد لال الشاعر‪:‬‬
‫غٔحُس جُ‪٤‬طحٓ‪ ٠‬ك‪ ٢‬جُٓ٘‪ ٖ٤‬دمحم‬ ‫أُ‪ ّ٤‬ذل‪٤‬ح‪٣ ٜ‬ىج‪ ٙ‬ؿٔحٓس‬
‫وكثٌر من الحكماء لال أنه ال بد أن تكون نسبة بٌن األلفاظ ومعانها ولد‬
‫سئل بعضهم وهو عجمً عن الفهر فمال أرى شٌئا فٌه ٌبوسة‪ ،‬وكذلن‬
‫ولع لبعضهم فً أدؼاغ وهو أٌضا الحجر بالعجمٌة ولوله ٌا لٌت إلخ‪ .‬هذا‬
‫من باب أن تحب ألخٌن المإمن ما تحبه لنفسن وهو من كمال اإلٌمان ‪.‬‬
‫لوله فالنالضون إلخ‪ٌ .‬عنً به ما ٌشترط على المرٌد عند أخذ الورد من‬
‫ترن زٌارة األولٌاء األحٌاء واألموات‪ ،‬وٌعنون بالزٌارة‪ ،‬زٌارة التعلك‬
‫والتبرن ال زٌارة االتعاظ وصلة الرحم وهذا الشرط ؼٌر خاص بطرٌمنا‬
‫بل األولٌاء كلهم ٌشترطون على مرٌدهم االنفراد‪ ،‬وٌمولون كما ال تصح‬
‫أمرأة بٌن رجلٌن‪ ،‬كذلن ال ٌصلح مرٌد بٌن شٌخٌن‪ .‬وأنظر ما ولع‬
‫لزروق مع الزٌتونً شٌخه‪.‬‬
‫أال مشددددددددددددددددبه كوكددددددددددددددددب بددددددددددددددددذكاء‬ ‫ألسدددددددمت مدددددددا فدددددددً األولٌددددددداء شدددددددبٌهه‬
‫إال النبدددددددددددددددددددددً وراء كدددددددددددددددددددددل وراء‬ ‫وممامدددددده المكتددددددوم عددددددن كددددددل الددددددورى‬
‫ٌكسدددددددددددى بكدددددددددددل مهابدددددددددددة وبهددددددددددداء‬ ‫وفدددددً الحشدددددر ٌعلدددددو منبدددددرا للندددددور لدددددد‬

‫‪25‬‬
 ‫حلدددددددؾ الندامدددددددة فدددددددً عندددددددا وشدددددددماء‬ ‫فهنددددددددددان منكددددددددددره ونددددددددددالض عهددددددددددده‬
‫ذان الممدددددددددددام لددددددددددده بؽٌدددددددددددر خفددددددددددداء‬ ‫وهنددددددان ٌعددددددرؾ جاهدددددده بددددددٌن الددددددورى‬
‫نفددددددددددً الخبٌددددددددددث كطٌبددددددددددة الؽددددددددددراء‬ ‫وطرٌمدددددده تنفددددددً الخبائددددددث فهددددددً فددددددً‬

‫ذكاء الشمس‪ ،‬وابن ذكاء الصبح‪ ،‬أي بٌنه مع األولٌاء كما بٌن الكواكب‪.‬‬
‫والشمس فإن الشمس تكسؾ ضوء الكواكب فبل ٌظهر معها كوكب‪.‬‬
‫لوله فً الحشر ٌعلو منبرا إلخ‪ .‬لد أنكر بعض من ال ٌد له فً العلم‬
‫عو‬‫والمرآن نصب المنبر لشٌخنا ولم ٌتفطن بؤن أصله لوله تعالى ( ٌَ ْو َم نَ ْد ُ‬
‫ام ِه ْم) وفً السنة نصب المنابر للمتمٌن تنوٌها بمدرهم‬ ‫ُك َّل أُن ٍ‬
‫َاس ِبإ ِ َم ِ‬
‫وممامهم‪ ،‬وإن كان ثبوت ذلن للشٌخ فهو إمام للمتمٌن‪ ،‬لوله وممامه إلخ‪.‬‬
‫ٌشٌر إلى ممام الكتمٌة وهو ممامه رضً هللا عنه الخاص به‪ .‬لال التجانً‬
‫ابن باب‪:‬‬
‫ْ‪ ٟٞ‬جُ٘ر‪ٓ ٢‬ح ‪ٌٝ‬جء‪ٌٝ ٙ‬ج‬ ‫ٓوحٓ‪ ٚ‬جٌُٔط‪ ّٞ‬ػٖ ًَ جُ‪ٌٟٞ‬‬
‫وورا مبنٌا بمعنى خلؾ وأمام لال تعالى‪َ ( :‬و َكانَ َو َراء ُهم َّم ِل ٌن ٌَؤ ْ ُخذُ ُك َّل‬
‫صبًا)‪ .‬ولوله فً الحشر ٌعلو منبرا ٌشٌر أٌضا إلى ما لال فً‬ ‫س ِفٌنَ ٍة َؼ ْ‬
‫َ‬
‫المنٌة‪ٌ :‬صعد منبرا من النور ؼدا‪ٌ .‬سمو به الكل سنا وسإددا‪ .‬ثم ٌنادي‬
‫عند ذا مناد‪ٌ :‬ا أهل ذا الحشر وهذا الناد‪ .‬هذا إمامكم وذا ممدكم فً دار‬
‫الدنٌا بؽٌر علمكم‪.‬‬
‫العنا التعب والشماء شظؾ العٌش وضد السعادة‪.‬‬
‫الخفاء مصدر خفً كرضى وأخفاه‪ :‬ستره وأخفاه‪ :‬أظهره‪ .‬لال امرإ‬
‫المٌس‪:‬‬
‫نلح‪ٝ ٖٛ‬وم ٖٓ ػٗ‪ٓ ٠‬كِد‬ ‫نلح‪ ٖٓ ٖٛ‬جٗلحه‪ً ٖٜ‬أٗٔح‬
‫مدددددددن بعددددددددها مدددددددن جملدددددددة األشدددددددٌاء‬ ‫كانددددت عددددروس الحسددددن ال عطددددر ٌددددرى‬
‫وهدددددددددددى لددددددددددوٌم الملددددددددددة البٌضدددددددددداء‬ ‫جدددددداءت علددددددى سددددددنن النبددددددً وصددددددحبه‬
‫راجدددددددددع رمددددددددداح مفدددددددددرق األعدددددددددداء‬ ‫فدددددددالطرق تنفدددددددد كلهددددددددا مدددددددن ؼٌرهددددددددا‬
‫مددددددددن ذكرهددددددددا وانددددددددزاح باالضددددددددواء‬ ‫فلكددددددددددم أزٌددددددددددل ظددددددددددبلم للددددددددددب آثددددددددددم‬
‫عددددددددذب الددددددددزالل كعدددددددداتك الصددددددددهباء‬ ‫إن كنددددددت ذا ظمددددددا فددددددرد مددددددن وردهددددددا‬
‫مدددددن فدددددٌض طدددددامً بحرهدددددا بدددددر واء‬ ‫لتندددددددددال ألصدددددددددى مطلدددددددددب أو ممصدددددددددد‬

‫‪26‬‬
‫ٌعنً أن من أخذ طرٌك شٌخنا وأخذ به تطهر من األران الباطنة وإال‬
‫طرد‪ .‬أعاذنا هللا تعالى من الحرمان‪ .‬ولوله كطٌبة الؽراء‪ٌ ،‬شٌر إلى ما‬
‫فً الصحٌح‪" :‬المدٌنة تنفً خبثها كما ٌنفً السكٌر خبث الحدٌد"‪.‬‬
‫ٌعنً أن طرٌمة بمنزلة العروس لتحسٌنها باطن آخذٌها‪ ،‬وفً المثل ال‬
‫عطر بعد عروس سنن الطرٌك مثلثة وبضمتٌن نهجه وجهته والملة‬
‫البٌضا ملته ملسو هيلع هللا ىلص‪ .‬ولد روى الحاكم مرفوعا "تركتكم على البٌضاء لٌلها‬
‫كنهارها ال ٌزٌػ عنها بعدي إال هالن" الحدٌث‪ .‬ولد لال الشٌخ رضً هللا‬
‫عنه أنه لال ملسو هيلع هللا ىلص أصحابن أصحابً‪.‬‬
‫لوله فالطرق تنفد كلها إلخ‪ .‬أشار إلى ما فً الرماح من أن طرٌمنا ال تبمى‬
‫معها طرٌك فً آخر الزمان‪ ،‬وأن المهدي ٌؤخذه ولوله مفرق األعداء‬
‫ٌعنً ما ولع للشٌخ عمر من الفتوح فً جهاده‪ ،‬ولوله ولكم ازٌل ٌعنً ما‬
‫أكثر ما أزٌل عمن أخذها من أدران للبه فتخلى من الرذائل وتحلى‬
‫بالفضائل‪ ،‬وهذا ال ٌتؤتى عده وال ٌنكره إال كذاب أشر‪ ،‬ومن ذكرها أي‬
‫من أجل ذكرها‪.‬‬
‫لوله ذا ظمإ أي إن كنت متعطشا إلى الوصول للحضرة فخذ ورده واعمل‬
‫بشروطه بإخبلص فإنن تسمى بكؤس المشاهدة الممزوج بزالل المحبة‬
‫والعاتك الخمر المدٌمة وهً أجود الخمر والصهباء الخمر سمٌت بذلن‬
‫للونها ومنه لول الشاعر‪:‬‬
‫‪ٝ‬أٓٓص ًؿْٓ جُٗ٘لٍ‪ ١‬ذؼى نحُ‪ٚ‬‬ ‫ؿىش ٗص ذٓطحّ ذٖ ه‪ ّ٤‬ذىٗ‪ٜ‬ح‬
‫ٌعنً أن بسطام ٌكنى أبا الصهباء وٌعنً بجسم الشنفري الخل ألنه لال أن‬
‫جسمً بعد خال الخل أي ناحل وألصى مطلب هو الكشؾ عن أسماء هللا‬
‫تعالى وصفاته والدهش فً كبرٌائه أو مبللاته ملسو هيلع هللا ىلص ٌمظة بذاته الترابٌة‬
‫والرواء هنا أي الري‪.‬‬
‫مددددددن والدددددددي شددددددٌخً الهمددددددام وجدددددداء‬ ‫فدددددددوردت هدددددددذا الدددددددورد عدددددددذبا مددددددداإه‬
‫بعلومددددددددددددددده وبزهدددددددددددددددده وصدددددددددددددددفاء‬ ‫لطدددددددب الزمدددددددان خلٌفدددددددة عدددددددن شدددددددٌخه‬

‫لوله فوردت إلخ‪ .‬جعل ٌتحدث بالنعم أي على سبٌل الشكر والفرع بالمنعم‬
‫وهذا أصل من أصول الطرٌك لال شٌخنا دمحم فال ابن باب‪:‬‬

‫‪27‬‬
 ‫أ‪٣ٍ٠ َٚ‬ن ٖ‪٤‬ه٘ح جُٔو‪ ٞٛ ّٞ‬جُطو‪ٝ ٠‬كٍـ ذحُٔ٘ؼْ‬
‫ولوله عذبا أي مخلصا فً أخذها من شوائب ملوحة حب الشهرة‬
‫والشهوات النفسانٌة من طلب الدنٌا أو الجاه‪ ،‬ولوله والدي هو الشٌخ األبر‬
‫والماجد األؼر أبو دمحم الحاج عبد هللا بن دمحم ولد رحمه هللا ولت الضحى‬
‫ٌوم االثنٌن ثالث ذي المعدة عام أربعة وستٌن ومائتٌن وألؾ‪ .‬للت وهذا‬
‫عام موت شٌخنا بدبً سٌدي حسان الطرٌك فً لرٌة بٌل بباء ممالة فٌاء‬
‫ساكنة فبلم مكورة‪ ،‬وهً من لرى جلؾ من وسط السٌنؽال وهً متجر‬
‫العرب الشنالطة متاخمة لحدود أرضهم‪ ،‬فلما تضلع من على الشرٌعة‬
‫والحمٌمة وصار صٌته فً الخافمٌن وزاحم فً األفبلن النٌرٌن أعمال‬
‫العرب إلٌه بٌعمبلتهم الرواسم‪ ،‬واجتازوا إلٌه كل صحصح طاسم‪،‬‬
‫وجعلوا داره كعبة آمالهم ومحٌط التابهم ورحالهم‪ ،‬فطولوه وطولوا بناءه‬
‫السادة؛ من درر لرائحهم أي لبلدة‪ ،‬بعدما سبروهم فؤلفوه مبحارا ال‬
‫تكدرها الوراد وال تنزح بعرق الدلى منها االمداد ولهم لرائح سٌالة تنبئ‬
‫عن طٌب عنصرهم وتؤصل مفخرهم واتصالهم بجرثومة العرب‬
‫السواس‪ ،‬فإن العرق دساس كما ٌؤتً إن شاء هللا تعالى مستوفى فً‬
‫ترجمة الناظم‪ ،‬ولد مات الشٌخ الحاج عبد هللا المذكور والد الناظم عام‬
‫شمس هو ولرٌنه خلٌفتا الشٌخ رضً هللا عنهما علما وعمبل؛ الحاج مالن‬
‫بن عثمان وبٌن موتهما إ ثنا عشر ٌوما ألن الحاج عبد هللا توفً فً رمز‬
‫حً ثمانٌة عشر من شهر شوال‪ ،‬والحاج مالن فً أول ٌوم من ذي المعدة‬
‫أعاد هللا لنا بركاتهما؛ وإنا هلل وإنا إلٌه راجعون‪.‬‬
‫المطب أصله وتد الرحى الذي تدور به وفً اصطبلح الصوفٌة هو رئٌس‬
‫دائرة األولٌاء الذي ٌست مد منه جمٌع من لسم له حظ وهو خلٌفة هللا فً‬
‫أرضه‪ ،‬وعلى ٌدٌه تجري ممادٌره سبحانه من ؼٌر اختٌار للمطب‪ ،‬بل‬
‫بمشٌئته سبحانه وتعالى والمطب صارؾ مراده مع مراده سبحانه ال ٌحب‬
‫إال ما أراد سبحانه فبل محبة له وال بؽض وال حركة وال سكون له؛ بل‬
‫جمٌع أموره موكولة له سبحانه ال اختٌار له مع اختٌاره سبحانه‪ .‬لوله‬
‫خلٌفة عن شٌخه ٌعنً شٌخنا الكنز المدفون أبا العباس أحمد التجانً‬
‫رضً هللا عنه وعنا به فكان الحاج عبد هللا خلٌفة عنه فً تصفٌة نفوس‬
‫المرٌدٌن اآلخذٌن لطرٌمتنا المتمسكٌن بحبلها المتٌن وبصفاء ٌعنً صفاء‬

‫‪28‬‬
‫باطنه من روعونات النفس وأدران الشهوات النفسانٌة ولد بلؽنً أنه‬
‫وصل على ٌدٌه رجال إلى ممام الرجال‪.‬‬
‫بعدددددددددد انددددددددددراس معدددددددددالم الكرمددددددددداء‬
‫معطددددددً الرجدددددداء وكاشددددددؾ الضددددددراء‬
‫بنددددددددددددددداء واألحبددددددددددددددداب كالؽربددددددددددددددداء‬
‫إال عدددددددددددددددددبله برتبدددددددددددددددددة وسدددددددددددددددددناء‬
‫محدددددددددً الطرٌمدددددددددة والحمٌمدددددددددة علمددددددددده‬
‫عبددددددددددددد اإللدددددددددددده مددددددددددددإمبل لرضددددددددددددائه‬
‫سددددددددعدت بدددددددده األجددددددددداد واألبدددددددداء واأل‬
‫مددددا مددددن ولددددً فددددً الزمددددان ولددددو عددددبل‬

‫ولوله بعد اندراس معالم ٌعنً أنه وجد طرٌك الموم مندرسة فً لطره‬
‫وكذلن وجد كثٌرا من العلوم اإلسبلمٌة فؤحٌا معالم الجمٌع بالتدجرٌس‬
‫ألهل العلم الظاهر وتربٌة طبلب الباطن وإماتة البدع وكان ال تؤخذه لومة‬
‫الئم ال ٌخاؾ ظلم ظالم وال سلطانا جبارا وال ٌداهن وال ٌداري ومعطً‬
‫الرجاء فاعل لرضائه ٌعنً أنه ٌإمل رضاه سبحانه بجاه والده وكاشؾ‬
‫ؾ‬‫عاهُ َوٌَ ْك ِش ُ‬ ‫ٌب ْال ُم ْ‬
‫ض َ‬
‫ط َّر ِإذَا دَ َ‬ ‫الضراء ٌشٌر إلى لوله سبحانه (أ َ َّمن ٌُ ِج ُ‬
‫سو َء) لوله لطب الزمان ٌعنً أنه أمر ولده الناظم أن ٌدفنه فً زاوٌته‬ ‫ال ُّ‬
‫ولال له إن سٌد العربً بن السائح دفن فً زاوٌته فً رباط بعد مكثه فً‬
‫المطبانٌة ست عشرة سنة وسٌدي الحاج على التماسٌنً فً زاوٌة بتماسنة‬
‫بعد ما مكث فً المطبانٌة لبلثٌن سنة وهذا إشارة إلى دركه المطبانٌة‬
‫تصرٌحا أفهمه تلوٌحاته اهـ‪.‬‬
‫لوله سعدت به إلخ‪ٌ .‬عنً بدعواته ألجداده وللمسلمٌن ولكون مخالطة أهل‬
‫هللا من أسباب السعادة ولذلن لال بعضهم‪ :‬منهم من إذا نظرت إلٌه تسعد‬
‫وإذا نظر إلٌن تسعد وإذا أكلت طعامه تسعد وإذا أكل طعامن تسعد ولعاه‬
‫أي سما فوله والرتبة المنزلة من الشرؾ والسناء الرفعة‪ .‬لال امرإ‬
‫المٌس‪ :‬وسن كسنٌن سناء‪.‬‬
‫وسنما‪ :‬البٌت‪.‬‬
‫بحدددددددددر الدددددددددردى للحدددددددددب واألعدددددددددداء‬ ‫بٌمٌنددددددددددده بحدددددددددددر النددددددددددددى وشدددددددددددماله‬
‫مدددددن وصدددددؾ شدددددٌخً رصدددددعت بثنددددداء‬ ‫حلٌدددددددددددت جٌدددددددددددد لصدددددددددددٌدتً بفرائدددددددددددد‬
‫ٌدددددددددا بدددددددددرزخ األلطددددددددداب والنجبددددددددداء‬ ‫ٌدددددددا شدددددددٌخنا لطدددددددب األندددددددام وؼدددددددوثهم‬
‫ٌحدددددددددددً بدددددددددددذلن مٌدددددددددددت األحٌددددددددددداء‬ ‫للدددددددب نحددددددداس الملدددددددب مندددددددً عسدددددددجدا‬
‫بالسددددددددددددر والعرفددددددددددددان واألضددددددددددددواء‬ ‫ولددددددددددددددددتجعلن سددددددددددددددددرٌرتً مملددددددددددددددددوة‬
‫سددددددددددرا بدددددددددده ٌندددددددددددن بعددددددددددد فندددددددددداء‬ ‫وأفددددددض علددددددى عبددددددد ضددددددعٌؾ جاهددددددل‬

‫‪29‬‬
‫الندى العطاء والردى الهبلن وفً البٌت اللؾ والنشر وكان هذا الشٌخ‬
‫مشتهرا بالشجاعة عند أٌام جهاده مع سعٌد بن مبه فاتح لطر السٌنؽال‬
‫لبل إنتٌان الفرنج إلٌها أي الفرنسٌس وكذلن اشتهر بالسخاء كؤبنائه من‬
‫بعده‪.‬‬
‫الفرائد جمع فرٌدة وهً الجوهرة المنفردة فً الحسن والترصٌع التركٌب‬
‫والتمدٌر والنسج كما ٌرصع الطائر عشه‪.‬‬
‫الؽوث أصله من اإلؼاثة وهو عند الموم لطب األلطاب وٌمولون له الفرد‬
‫الجامع والنجباء هم الذٌن ٌلون األبدال وهم خمسمائة على أحد األلوال‪.‬‬
‫العسجد أصله الذهب وهو هنا تخلى الملب عن ما سوى هللا وتطهٌره من‬
‫أدناس الشهوات ألن أكسٌر األرواح ٌملب أعٌان مؤلوفات الملوب ولال‬
‫المائل‪:‬‬
‫أذى‪ ٟ‬ذكٌٔط‪ ٚ‬ئًٓ‪ ٍ٤‬ج‪ٌٝ٧‬جـ‬ ‫هحُ‪ٞ‬ج جُطؿحٗ‪ ٢‬قٌ‪ ْ٤‬هِص هى ‪ٚ‬ىه‪ٞ‬ج‬
‫ًر‪ٍ٤‬ش ج‪ٌٝ٧‬جـ ‪ً ٫‬رٍ‪٣‬ص ج‪ٖ٧‬رحـ‬ ‫هحُ‪ٞ‬ج أذحٕ ُ٘ح جٌُرٍ‪٣‬ص هِص ُ‪ْٜ‬‬
‫ومٌت األحٌاء من عاش فً الدنٌا عٌش البهائم بؤن لم تكشؾ عنه حجب‬
‫النفس كما لال شٌخنا‪:‬‬
‫كاٗ‪ ٢‬ذل‪ِٟ‬ي ‪ ٫‬أٌ‪ ٠ٞ‬ذؼ‪ ٕ٤‬جُر‪ٜ‬حتْ‬
‫ولال‪:‬‬
‫ًٔح ذ‪٣ ٖ٤‬وظحٕ ُؼٍٔ‪ٗٝ ١‬حتْ‬ ‫‪ٝ‬هى ًحٕ ذ‪ ٖ٤‬جُؼحٌك‪ٝ ٖ٤‬ؿ‪ٍْٛ٤‬‬
‫‪ٝ‬ذ‪ ٖٓ ٖ٤‬ضكص جُػٍ‪ٝ ٟ‬جُ٘ؼحتْ‬ ‫‪ٝ‬ذ‪ٓ ْٜ٘٤‬ح ذ‪ ٖ٤‬ق‪٤ٓٝ ٢‬ص‬
‫ولوله جاهل أي باألسماء والصفات وأسرار الربوبٌة؛ وٌندن ٌعنً به‬
‫ٌتبلشى للواردات اآللهٌة ولهٌبة المشاهدة وال ٌكون ذلن إال بعد فناء‬
‫وؼٌبة إحساس حتى أن صاحبها ربما لرض بالممارض ولم ٌشعر‪.‬‬
‫جدددددددذبا بدددددددبل شدددددددرط ونٌدددددددل صدددددددفاء‬ ‫مدددددددددوالي مطلبندددددددددا صدددددددددفاء مشدددددددددارب‬
‫مددددددددن وصددددددددلة فٌهددددددددا الفندددددددداء بمدددددددداء‬ ‫مدددددوالي هدددددل مدددددن جذبدددددة مدددددوالي هدددددل‬
‫لدددددددد ألبلددددددددت نحددددددددوي بكددددددددل رجدددددددداء‬ ‫وتجلٌدددددددددات صدددددددددفات ذاتدددددددددن سدددددددددٌدي‬

‫‪30‬‬
‫وأشدددددددددداهد المعنددددددددددى وكددددددددددل بهدددددددددداء‬ ‫حتدددددددى أرى عدددددددٌن المعدددددددارؾ جهدددددددرة‬
‫حٌددددددددددران بددددددددددٌن مخافددددددددددة ورجدددددددددداء‬ ‫ٌدددددددددا سدددددددددٌدي هدددددددددذا أسدددددددددٌر ذنوبددددددددده‬

‫صفاء المشرب هو خلوصه من األؼٌار وطول التؤنس بالواحد المهار وببل‬

‫شرط ٌعنً ببل مجاهدة وال دخول خلوة بل بمحض عناٌة إلهٌة تمطع به‬
‫الطرق لمح طرؾ ولوله فٌها الفناء بماء أي ٌكون الفناء فٌها سببا لبما‬
‫وحٌاتً حٌاة طٌبة وٌكون بها إثباتً بعد محو‪.‬‬
‫لوله وتجلٌات صفات ذاتن إشارة إلى أن األسماء والصفات منها صفات‬
‫الذات وأسماء الذات وأسماء األفعال وصفات األفعال فإن نحو الرحمن‬
‫الرحٌم والحك والمتكبر من أسماء الذات والخالؾ ونحوه من أسماء‬
‫األفعال و ذان مما اشترن فٌه أهل الظاهر ٌتكلمون علٌها من باب ما تنعمد‬
‫به الٌمٌن وأهل الباطن ٌنظرون ما ٌفاض علٌه من الجمال والجبلل‪ ،‬وبٌن‬
‫أسماء للربوبٌة واأللوهٌة‪ ،‬فإن الفرد والحك من أسماء األلوهٌة ونحو‬
‫اللطٌؾ والخبٌر والهادي من أسماء الربوبٌة ولكل اسم ذوق خاص به‬
‫وسر خ اص به وعٌن المعارؾ هو ذاته ملسو هيلع هللا ىلص الترابٌة‪ ،‬والمعنى إشارة إلى‬
‫لول أبً مدٌن‪:‬‬
‫‪٤ًٝ‬ق ‪٣‬ط‪٤‬ن جُ‪ٛ‬رٍ ٖٓ ٖح‪ٛ‬ى جُٔؼ٘‪٠‬‬
‫السٌد من ٌلجؤ إلٌه عند الشدائد ولوله بٌن إلخ‪ٌ .‬عنً أنه بٌن جناحً خوؾ‬
‫ورجاء‪ .‬ولد لال الحسن البصري إن المإمن له جناحان من الخوؾ من‬
‫هللا سبح انه ومن رجائه فالخوؾ له سببان تجلً أسماء الجبلل والنظر‬
‫فٌما منن إلى هللا سبحانه وحسن الظن والرجاء له سببان تجلً أسماء‬
‫الجمال والنظر فٌما من هللا إلٌن ولكل رجال وال ٌسلم مإمن منهما معا‬
‫لكن ٌكون الؽالب علٌه أحدهما فممن ؼلب علٌه الخوؾ سٌدنا أبوبكر‬
‫وعمر رضً هللا عنهما‪ ،‬فإن أبا بكر رضً هللا عنه كانوا ٌرون الدخان‬
‫خارجا من فٌه‪ ،‬وكان عمر رضً هللا عنه ٌمول ٌا لٌت عمر لم تلده أمه‬
‫وممن ؼلب علٌه حسن الظن ابن عباس رضً هللا عنه‪ ،‬وكان نبً هللا‬
‫ٌحً صلى هللا على نبٌنا وعلٌه وسلم ممن ؼلب علٌه الخوؾ وكان نبً‬
‫هللا عٌسى على نبٌنا وعلٌه الصبلة والسبلم ممن ؼلب علٌه حسن الظن‪،‬‬

‫‪31‬‬
‫وكانوا ٌمولون كؤن النار لم تخلك إال للحسن لؽلبة الخوؾ على الحسن‬
‫البصري رحمنا هللا وإٌاه‪.‬‬
‫كنددددددددت الجدددددددددٌر لهددددددددا بكددددددددل ثندددددددداء‬
‫وكرامدددددددددة مدددددددددن فٌضدددددددددة ورضددددددددداء‬
‫بددددددددددددددالبرزخ المختددددددددددددددوم للكبددددددددددددددراء‬
‫خدددددددتم الرسدددددددالة مددددددددن بندددددددً حددددددددواء‬
‫عندددددددددد الصدددددددددباح بروضدددددددددة ؼنددددددددداء‬
‫كملددددددددت مددددددددن خددددددددتم الوالٌددددددددة رتبددددددددة‬
‫ال حددددددددددددددددددوز مكانددددددددددددددددددة وسددددددددددددددددددعادة‬
‫حسددددددن الختددددددام رجوتدددددده فددددددً مدددددددحتً‬
‫حسدددن الصددددبلة مددددع السددددبلم علددددى الددددذي‬
‫واآلل واألصددددددددحاب مددددددددا طٌددددددددر شدددددددددا‬

‫ٌعنً أنه رضً هللا عنه هو خاتم األولٌاء والختمٌة مرتبة من مراتب‬
‫األولٌاء لم ٌحم حولها إال ثبلثة سٌدي عبد المادر الجٌلً والحاتمً وشٌخنا‬
‫سٌدي أبو العباس التجانً ولكن الشٌخ رضً هللا عنه حل فٌها محبل لم‬
‫ٌكن لؽٌره وإلى ذلن أشار شٌخنا بد بموله‪:‬‬
‫‪ ُٞٝ‬جٌضو‪٤‬ص ئُ‪ ٠‬يٌ‪ ٟ‬جُؼٍكحٕ‬ ‫‪ ٫‬ضطٔؼٖ أذىج ذ٘‪ َ٤‬غ‪٬‬غس‬
‫‪ٝ‬جُكحضٔ‪٤ٖٝ ٢‬ه٘ح جُطؿحٗ‪٢‬‬ ‫ٖٓ أػ٘ص ؿِد جٍُؾحٍ ُو‪ٍٜٙ‬‬
‫وجدٌر بكذا أي أولى به‪.‬‬
‫المكانة أصلها من التمكن؛ ٌمال فبلن مكٌن عند فبلن أي عزٌز عنده‪.‬‬
‫حسن الختام أي الموت على اإلٌمان واإلخبلص فً التوبة وؼٌر ذلن‬
‫ولعله ٌشٌر أٌضا إلى كبلم الشٌخ رضً هللا عنه أن أصحابه لهم برزخ‬
‫خاص‪.‬‬
‫الصبلة أصبل من اآلدمٌٌن دعاء والسبلم األمن وهما من هللا تشرٌؾ له‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص ال ن عرؾ معناهما أمرنا بهما الباري تعالى ونفعهما عائد إلٌنا واآلل‬
‫ألاربه المإمنون من بنً هاشم واألصحاب من اجتمع به صلى هللا علٌه‬
‫وسلم فً حٌاته مإمنا به وشدا ؼنى والروضة الؽناء أي الناعمة‪.‬‬
‫ولال أٌضا ٌمدح شٌخنا رضً هللا عنه ولد جعل أول كل بٌت حرفا من‬
‫حروؾ سبطه سٌدي أحمد بن دمحم الحبٌب بن الشٌخ سٌدي أبً العباس‬
‫أحمد التجانً رضً هللا عنه‪ ،‬للت وسٌدي أحمد المذكور هو المعروؾ‬
‫بسٌدي أحمد عمار ولد ؼربته الدولة الفرنساوٌة إلى بارٌس لعظم شؤنه‬
‫ومكث ثبلث سنٌن فٌها ولما رجع إلى عٌن ماضٌث بنى مدٌنة كردان‬

‫‪32‬‬
‫بٌنها وبٌن عٌن ماضً سبعة كٌلومتر ولبره ٌزار بها وٌمصد لمضاء‬
‫الحوائج من جمٌع النواحً‪ ،‬وأعلم أن من نظر هذه المصائد الفرائد ٌعلم‬
‫أنها فٌض من وارد كبٌر عن لرٌحة لارحة عن مدى لرائح العصر‬
‫نازحة ولكن بحار الحسد طمت وطمت وعلى كل للب سمت ولصمت‬
‫وصمت وأعمت وأصمت إال من عصم هللا تعالى وللٌل ما هم‪.‬‬
‫أم بددددددددددورد للخلددددددددددك فٌدددددددددده ارتددددددددددواء‬ ‫أبشددددددددددٌخً أفدددددددددداخر الندددددددددداس دهددددددددددرا‬
‫فٌدددددددددددده للشددددددددددددٌخ تحفددددددددددددة وحبدددددددددددداء‬ ‫حبددددددددذا الددددددددورد مددددددددن رسددددددددول كددددددددرٌم‬
‫فهددددددددو بحددددددددر عددددددددذب الددددددددزالل رواء‬ ‫مددددددددددددددده الكمدددددددددددددل األكدددددددددددددابر منددددددددددددده‬

‫فانظر أٌها المنصؾ نظمه المسمى بالمرهفات وما طفحت به لجج لرٌحته‬
‫من البدائع الطنانة المطرلة الفتانة التً سحرت ألباب ذو األلباب السلٌمة‬
‫فشفت أفكارهم التً كانت لنزوح األدب سمٌمة‪ ،‬أحسن وأطٌب من‬
‫النضار والحبلب‪ ،‬وألذ من زٌن الشباب؛ ما البن زٌدون علٌها زٌادة بل‬
‫ٌود لو ٌجعلها لبلدة‪ ،‬تؽصص النمٌري بنمٌرها وتجر جرٌرا بجرٌرها‬
‫وتصرصر در فً لحافها‪ ،‬وتمطؾ أبا لطٌفة بمطافها وما فً ودها نصٌب‬
‫من نصٌب وما ٌفوه به األفواه فً حسنها معٌب فكان األعشى عاٌن‬
‫فرائده وتملد لبلئده وؼرٌبة تؤتً الملون بمدحة لد للتها لٌمال من ذا لالها‬
‫بٌد أن األدب عفت رسومه وأطبلله‪ ،‬وانجلت عن أوطانها أحٌاإه وحبلله؛‬
‫فسحبت الظباء به أذٌالها وؼذت آجالها به أطفالها فللنعام نئٌم؛ ٌتفطر‬
‫لحزن الملب السلٌم؛ فلو كان هذا الشٌخ فً الزمن المدٌم؛ لزاحم فٌه الحمٌم‬
‫الحمٌم؛ وضربت إلٌه العرب أكباد جمالها؛ وجعلته محط رحالها فً‬
‫ارتحالها‪.‬‬
‫هذا تدله منه بالشٌخ رضً هللا عنه وتبجج فإنه لال إنه ال ٌدري أبالشٌخ‬
‫لشفوؾ مرتبته ومرتبة المنتمٌن إلٌه أم ٌتبجج بورده الذي نظمت ٌد‬
‫النبوءة جواهره فً سلكها‪ .‬واالرتواء مصدر ارتوى‪ٌ .‬مال روى من الماء‬
‫واللبن كرضى رٌا ورٌا وروى وتروى وارتوى بمعنى؛ والتحفة العطٌة‬
‫وكذلن الحباء ولوله مدد الكمل إلخ‪ٌ .‬عنً أن أكابر األولٌاء ٌستمدون منه‬
‫ثم تسري أمداده لهم إلى المستمدٌن منهم والزالل الماء الخالص من الكدر‬
‫وماء روى وروى ورواء كؽنى وإلى وسماء‪ ،‬كثٌر‬
‫فهددددددددددددو مددددددددددددن أدواء الملددددددددددددوب دواء‬ ‫دام فدددددددددددددً ذروة الكمدددددددددددددال عزٌدددددددددددددزا‬

‫‪33‬‬
‫لددددددددد تجلددددددددت عددددددددن أفمنددددددددا الظلمدددددددداء‬
‫وممدددددددددددام مدددددددددددن دونددددددددددده الجدددددددددددوزاء‬
‫فلهدددددددم فدددددددً الطرٌدددددددك منددددددده اهتدددددددداء‬
‫مثددددددددل مددددددددا انجبددددددددت بدددددددده النجبدددددددداء‬
‫هدددددددددددو بحدددددددددددر واألولٌددددددددددداء إضددددددددددداء‬
‫ببدددددددددددددٌع األنددددددددددددور حددددددددددددٌن تجلددددددددددددى‬
‫نسدددددددددددددب منددددددددددددده للنبدددددددددددددً صدددددددددددددحٌح‬
‫ملجددددددددددددؤ العددددددددددددارفٌن بدددددددددددداهلل طددددددددددددرا‬
‫حدددددار فدددددً الوصدددددؾ منددددده كدددددل فصدددددٌح‬
‫مسدددددددددتمد مدددددددددن ندددددددددوره كدددددددددل لطدددددددددب‬

‫ذروة الشًء أعبله وأصلها سنام البعٌر واألدواء جمع دوى بالفتح‬
‫والمصر وهو المرض والدواء معروؾ كل ما فٌه شفاء‪ ،‬لوله ببدٌع‬
‫األنوار وفً الجامع البن المشري‪ :‬ومنها أنه لال لً إذا خرج السعال‬
‫منً فً حال الذكر خرج معه من فمً نور مثل البرق حتى ٌضًء البٌت‬
‫كله مهما ولع منً السعال خرج معه‪ ،‬وتجلى ظر وتجلت انكشفت واألفك‬
‫أصله ناحٌة السماء وهو هنا الجهة والظلماء أي ظبلم البصٌرة المنتشئ‬
‫عن شإم المخالفة واألعراض عن هللا سبحانه وال دواء له إال االستؽفار‬
‫وااللبال على هللا تعالى واالعراض عن الدنٌا وأهلها وكثرة الصبلة علٌه‬
‫صلى هللا علٌه سلم واستؽراق األولات فً األذكار واتحاد الخواطر فٌه‬
‫سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫ٌعنً أنه أثبت نسبه الظاهر الطٌنً بسرٌانه له بالنسب الباطنً الدٌنً‬
‫فكما أنه صلى هللا علٌه سلم خاتم األنبٌاء كان رضً هللا عنه خاتم‬
‫األولٌاء فؤما ثبوت نسبه وشرفه فهو أشهر من الثرٌا وعنه أنه لال سؤلت‬
‫سٌد الوجود صلى هللا علٌه سلم عن نسبً هل أنا شرٌؾ أم ال فؤجابه‬
‫صلى هللا علٌه سلم أنت ولدي (ثبلثا) هكذا فً جامع دمحم بن المشري‪،‬‬
‫والجوزاء منزل من منازل الممر وبرج الجوزاء معلوم عند الحسابٌن‪،‬‬
‫والملجؤ مفعل من لجؤ إلٌه كمنع وفرح؛ الذ كالتجؤز لال زهٌر‪:‬‬
‫أؾحءض‪ ٚ‬جُٔهحكس ‪ٝ‬جٍُؾحء‬ ‫كؿحٌ ؾحء ِٓطؿثح ئُ‪ٌْ٤‬‬
‫وألجؤه اضطره وأمره إلى هللا اسنده واللجؤ محركة المعمل والمبلذ‬
‫كالملجؤ؛ الفصٌح اسم فاعل من فصح فصاحة والفصاحة عند أهل المعانً‬
‫هً ما لال األـخضري‪:‬‬
‫ض٘حكٍ ؿٍجذس نِق ًَٖ‬ ‫ك‪ٛ‬حقس جُٔلٍو إٔ ‪ٖٓ ِْٓ٣‬‬
‫‪ٞٝ‬ؼق ضأُ‪٤‬ق ‪ٝ‬ضؼو‪٤‬ى ِْْ‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جٌُ‪ ٖٓ ّ٬‬ض٘حكٍ جٌُِْ‬

‫‪34‬‬
 ‫ضأو‪٣‬س جُٔو‪ٞٛ‬و ذحُِلع ج‪٤ٗ٧‬ن‬
‫كبددددددددددددددددددددراء أٌمددددددددددددددددددددة كرمدددددددددددددددددددداء‬
‫ولدددددددده مددددددددن كددددددددل العلددددددددوم ارتددددددددواء‬
‫كددددددددان للدددددددددٌن فددددددددً األنددددددددام انحدددددددداء‬
‫ت مددددددددددددددن هللا دونهددددددددددددددا الكبددددددددددددددراء‬
‫فدددددددددددددً المٌدددددددددددددادٌن واألنددددددددددددددام وراء‬
‫مثدددددل مدددددا ضددددداء فدددددً الدددددزوال ذكددددداء‬
‫‪ٝ‬ي‪ ٝ‬جُل‪ٛ‬حقس جًُ‪ ١‬ذ‪٣ ٚ‬ط‪٤‬ن‬
‫مصددددددطفى األصددددددل لددددددد نمتدددددده أصددددددول‬
‫دل لدددددددددددوال علددددددددددددى اإللددددددددددده وفعددددددددددددبل‬
‫أٌدددددددددددددد الددددددددددددددٌن بالطرٌمدددددددددددددة لمددددددددددددددا‬
‫لدددددددددن ٌدددددددددا عدددددددددٌن األولٌددددددددداء ممامددددددددددا‬
‫حطدددددددت بالسدددددددر أندددددددت فٌددددددده المجلدددددددى‬
‫بسددددددددددنا منددددددددددن عددددددددددم كددددددددددل البراٌددددددددددا‬

‫فمثال المفرد الذي فٌه التنافر مستشررات ومثال المفرد الذي فٌه ؼرابة‬
‫تكؤ كؤنم وضعؾ التؤلٌؾ ما شذ نحوٌا كفن ما أصله اإلدؼام لؽٌر موجب‬
‫ومد الممصور ومنع المصروؾ‪ ،‬والنجباء جمع نجٌب والنجٌبة وكهمزة‬
‫الكرٌم الحسب جمعه أنجاب ونجباء ونجب ولد نجب ككرم ورجل منجب‬
‫امرأة منجبة ومنجاب ولد نجٌبا والمنجاب المختار وبالكسر الضعٌؾ‬
‫وأنجب ولد نجٌبا واألضاء جمع أضاة وهً المستنمع من سٌل وؼٌره‬
‫وجمعها أٌضا أضوات وأضٌات واضا وأضون‪.‬‬
‫ومصطفى األصل أي لٌس فً أصوله عٌب لثبوت شرفه ولد لال تعالى‬
‫"لٌذهب عنكم الرجس أهل البٌت وٌطهركم تطهٌرا" ونماه عزاه وأصله‬
‫من نماه إذا رفعه لال وأنم المتود على عٌرانة أجدى‪ ،‬واألئمة جمع إمام‬
‫وهو السطر الذي ٌتبعه الكاتب لال‪ٌ :‬ا دارمٌة لد ألوٌت بالساج‪ .‬كالوحً‬
‫أو كإمام الكاتب الهاج‪ .‬ولوله دل إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى لول زروق‪ :‬كمطعنا‬
‫بوالٌة ولً دلت علٌها داللته على هللا لوال وفعبل ولوله أٌد الدٌن أي لواه‬
‫ونه رجل أٌد أي لوى والٌد الموة والنعمة واإلنمحاء مصدر انمحى‬
‫مطاوع محاه‪.‬‬
‫لوله حطت أي حفظت من حاطه ٌحوطه إذا حفظه والمجلى أول خٌل‬
‫السباق والمٌادٌن جمع مٌدان وهو الشاو‪.‬‬
‫السنا الضوء والبراٌا جمع برٌة من براه هللا أدعمت الهمزة منه فً الٌاء‬
‫وضاء لؽة فً أضاء لال‪:‬‬
‫مددددددددددا حكتدددددددددده السددددددددددحابة الوطفدددددددددداء‬ ‫ٌدددددددددال شدددددددددٌخ أمدددددددددداده فدددددددددً البراٌدددددددددا‬
‫ذهدددددددددب الضدددددددددرب منددددددددده والبؤسددددددددداء‬ ‫صدددددددددبلة مدددددددددع السدددددددددبلم علدددددددددى مدددددددددن‬
‫ؼٌددددددددددر شددددددددددٌخً مددددددددددإملً وشددددددددددفاء‬ ‫مدددددددددا لملبدددددددددً مدددددددددن بؽٌدددددددددة ورجددددددددداء‬

‫‪35‬‬
‫ولملبددددددددددً مددددددددددن العددددددددددج األهددددددددددواء‬
‫بجمدددددددددال الحبٌدددددددددب حلدددددددددؾ ضدددددددددٌاء‬
‫فدددددددداح نسددددددددٌم مددددددددن روضددددددددة ؼندددددددداء‬
‫ال هدددددددددددددوى زٌندددددددددددددب وال أسدددددددددددددماء‬
‫أرتجدددددددددددً منددددددددددده عطفدددددددددددة بلمدددددددددددداء‬
‫ؼلتدددددددددددً مدددددددددددن مداومدددددددددددة بدددددددددددرواء‬
‫خددددددددامرت شددددددددرب كؤسددددددددها بانتشدددددددداء‬
‫بلحدددددددددددداظ مددددددددددددن خدددددددددددداذل إمددددددددددددداء‬
‫كدددددددم لعٌندددددددً مدددددددن مرسدددددددبلت دمدددددددوع‬
‫ٌدددددددددددددددا لملدددددددددددددددب متدددددددددددددددٌم مسدددددددددددددددتهام‬
‫مدددددددددددا تؽندددددددددددت بؤٌكهدددددددددددا الدددددددددددورق أو‬
‫شدددددددؽؾ الملدددددددب حدددددددب شدددددددٌخً لددددددددٌما‬
‫دائددددددددددددم الشددددددددددددوق والحنددددددددددددٌن إلٌدددددددددددده‬
‫وشددددددرابا مددددددن فٌضدددددده العددددددذب ٌشددددددفً‬
‫فحمٌددددددددددددا مدامددددددددددددة الفددددددددددددٌض مندددددددددددده‬
‫رب جٌدددددددددددداء لدندددددددددددة المدددددددددددد ترندددددددددددو‬

‫ًٔح ‪ٞ‬حء وٌ ػِ‪ ٠‬نحُ‪ٚٛ‬‬ ‫ُوحء ‪ٞ‬حء ٖؼٍ‪ُ ١‬ى‪ ٟ‬ذحذٌْ‬

‫والسحابة الوطفاء المرٌبة من األرض المتراكمة لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪٠‬رن ج‪ ٌٜ٧‬ضؿٍ‪ٝ ١‬ضىٌ‬ ‫و‪ٔ٣‬س ‪ٛ‬ط‪٬‬ء ك‪ٜ٤‬ح ‪٠ٝ‬ق‬
‫وأصله من الجفن األوطؾ وهو كثٌر الهدب حسنه ولوله ذهب الضر منه‬
‫من هنا بمعنى الباء أي بسببه‪ ،‬ولال أٌضا ٌمدح شٌخنا سٌدي أحمد‬
‫التجانً رضً هللا عنه‪:‬‬
‫البؽٌة المطلب والمإمل اسم مفعول من أمله إذا رجاه وشفائً أي شفائً‬
‫من األمراض الظاهرة والباطنة وشك العج أي شدٌد ومتٌم أصله من‬
‫تؤمه وتٌمه إذا صٌره تٌما أي عبدا ومنه تٌم هللا والضناء المرض وأصله‬
‫الضنا بالمصر‪.‬‬
‫االبن الؽابة والشجر الملتؾ والورق جمع ورلاء وهً الحمامة الخضراء‬
‫الؽناء الخضراء الناعمة ولوله شؽؾ الملب شؽفه أي أصاب شؽافة أي‬
‫ؼبلؾ للبه وعطفة أي رلة للب‪.‬‬
‫لوله فٌضه أي فٌض المعارؾ والفٌض ٌؤتً للعطاء مجازا وبه سمً‬
‫فٌض األموي الذي لالت فٌه هند بنت النعمان األنصارٌة‪:‬‬
‫فهددددددو حظددددددً مددددددن الهددددددوى ورجدددددداء‬ ‫لدددددددد تسدددددددلٌت عددددددددن هواهدددددددا بشددددددددٌخً‬
‫ذو حنددددددددددددددددٌن وزفددددددددددددددددرة وبكدددددددددددددددداء‬ ‫ٌددددددددا مددددددددبلذي إنددددددددً لوصددددددددلن صدددددددداد‬
‫وابددددددددل الدددددددددمع الصددددددددطلت أحشدددددددداء‬ ‫جدددددددار شدددددددولً علدددددددى فدددددددإادي فلدددددددوال‬
‫فدددددددددددددداونً بوصدددددددددددددلكم وهدددددددددددددو داء‬ ‫ٌدددددددددا شدددددددددفا ؼلتدددددددددً فؤندددددددددت طبٌبدددددددددً‬
‫ملجددددددددددددؤ إننددددددددددددً إلٌددددددددددددن إلتجددددددددددددائً‬ ‫فددددددداحمنً ممدددددددا أختشدددددددٌه وكدددددددن لددددددددً‬
‫زمددددددددددددددر الحاسدددددددددددددددٌن واألعددددددددددددددداء‬ ‫لسدددددددت أخشدددددددى لمدددددددا دخلدددددددت حمددددددداكم‬

‫‪36‬‬
‫وحصددددددددددددددانً لصددددددددددددددولة المرندددددددددددددداء‬ ‫همددددددددة الشددددددددٌخ أدرعددددددددً وحصدددددددددونً‬
‫ولبلددددددددددددددددددتم مدددددددددددددددددددائحً وثندددددددددددددددددداء‬ ‫أطلددددددددب المددددددددرب حددددددددٌن أطمعتمددددددددونً‬
‫وسدددددددددددددددبلم ٌددددددددددددددددوم دون انتهددددددددددددددداء‬ ‫وصدددددددددددبلة علدددددددددددى شدددددددددددفٌع البراٌدددددددددددا‬

‫ْٔ‪٤‬ص ك‪ٟ٤‬ح ‪ٓٝ‬ح ٖ‪٢‬ء ضل‪ ٝ٤‬ذ‪ ٚ‬ئ‪ ٫‬ذِٓكي ذ‪ ٖ٤‬جُرحخ ‪ٝ‬جُىجٌ‪١‬‬
‫ْو‪ ٠‬ج‪ ُٚ٩‬غٍج‪ ٙ‬ج‪٠ٝ٧‬ق جُٓحٌ‪١‬‬ ‫كطِي وػ‪ٞ‬ز ٌ‪ٝ‬ـ جُه‪ ٍ٤‬أػٍك‪ٜ‬ح‬
‫والؽلة العطش وحمٌا الخمر دٌبها فً شاربها وخامره خالطه وخمره‬
‫ستره واالنتشاء النشوة وهً السكر والجٌداء طوٌلة الجٌد حسنته ولدنةُ‬
‫المد لٌنته وترنو تنظر والخاذل المنفردة عن صواحبها أو ألامت على‬
‫ولدها واألدماء الٌضاء‪.‬‬
‫تسلى عنه أي صبر وزال عنه حبه وصاد من صدى كرضى إذا عطش‬
‫والزفرة نفس المهموم ٌمال علت زفراته أي أنفاسه‪.‬‬
‫جار شولً على فوادي أي حمله ما ال ٌطٌك والوابل المطر الؽزٌر‬
‫واصطلى اتمد واشتعل واألحشاء ما احتوت علٌه األضبلع وشفا ؼلتً أي‬
‫دواء عطشً فؤحمنً مما أختشٌه أي من مخاوؾ الدنٌا واآلخرة‪ ،‬وكذلن‬
‫من تعلك باألولٌاء ٌكون فً حرز منٌع ومنه لوله‪:‬‬
‫ؾحٌ جُؼُ‪ ُ٣‬ػُ‪ ِْ٣ ٫ ُ٣‬ذ‪ٛ٣ٝ ْ٤ٞ ٚ‬رف ذ‪ ٖ٤‬جُهِن يج ْٖٔ‬
‫حماكم أي التعلك بجنابكم فكل من تعلك صار فً حماه والزمرج زمرة‬
‫وهً الجماعة واألعداء جمع عدونا دراو جمع عدى ببل ندور والحصون‬
‫جمع حصن لما ٌتحصن به والحصان الجواد العتٌك من الخٌل وبٌن‬
‫الحصون والحصان الجناس المطلك‪ .‬ولال أٌضا‪:‬‬
‫ودونهدددددددددددا مهمددددددددددده لفدددددددددددر وتٌهددددددددددداء‬ ‫زارتدددددددن إذ ندددددددام كدددددددل المدددددددوم أسدددددددماء‬
‫للجددددددن فٌهددددددا بجددددددنح اللٌددددددل ؼوؼدددددداء‬ ‫كددددددم دونهددددددا مددددددن بددددددبلد ال أنددددددٌس بهددددددا‬
‫تشدددددددفً بددددددده كبدددددددد بالشدددددددوق حدددددددراء‬ ‫باتدددت تعاطٌدددن مدددن خمدددر الوصدددال بمدددا‬
‫صدددبح لددده فدددً ندددواحً األرض إسدددراء‬ ‫تدددددددددم أنئندددددددددت فكاندددددددددا كدددددددددؤن ٌرلبندددددددددا‬
‫إال بوصددددددددل ممددددددددد الخلددددددددك إطفدددددددداء‬ ‫فؤولدددددددت لهبددددددا فددددددً الملددددددب لددددددٌس لدددددده‬
‫بفٌضددددددة ٌنجلددددددً مددددددن شددددددربها الددددددداء‬ ‫شددددمس الهدددددى مددددن سددددمانا مددددن طرٌمتدددده‬
‫إلددددددددى اإللدددددددده لهددددددددا بشددددددددر وسددددددددراء‬ ‫كدددددددم فٌضدددددددة منددددددده لدددددددؤلرواح جاذبدددددددة‬

‫‪37‬‬
 ‫للبدددددا نضدددددارا نضدددددٌرا وهدددددو صدددددفواء‬ ‫وهمدددددددة تملدددددددب األعٌددددددددان كدددددددم للبددددددددت‬
‫لصدددددر عدددددن اللدددددوم فالتحدددددذٌر إؼدددددراء‬ ‫ٌددددا الئمددددً فددددً هددددوى شددددٌخً ٌحددددذرنً‬

‫زارتن إلخ‪ٌ .‬عنً طٌفها وأسماء أصلها وسماء أي حسناء من الوسم وهو‬
‫الحسن والمهمه البلد ال أنٌس به والتٌهاء األرض التً ٌتٌه من سلكها أي‬
‫ٌتحٌر لسعتها وتشابه معالمها وجنح اللٌل بضم الجٌم وكسره أوله‬
‫والؽوؼاء األصوات المختلطة وتعاطٌن تناولن وتجاذبن والحراء‬
‫المشتعلة فعبلء من الحر‪.‬‬
‫أنثنً عنه ولً وصد وأصله من ثناه إذا عطفه والصبح أصله من‬
‫الصباحة وهً الحسن أو البٌاض ولد شبه وجه محبوبه بالصبح لبٌاضه‬
‫وحسنه والنواحً الجوانب وأولدت‪ :‬اشعلت؛ واللهب الشعلة ال دخان‬
‫فٌها؛ والملتهب المشتعل‪ ،‬وشمس الهدى من صار هداه به أوضح من‬
‫الشمس أو هداه ٌضئ ألهل البصائر كإضاءة الشمس ألهل األبصار‬
‫وٌنجلً ٌنكشؾ أي من شرب من محبة شٌخنا زالت عنه أمراض‬
‫الملوب‪.‬‬
‫ٌمول كم فٌضة لشٌخنا ٌجذب بها المربً فٌنبسط وٌستلذ بالمناجاة‬
‫وجلوسه على بساط المرب أنسا ٌخرج به عن إحساسه وكم له من همة‬
‫تملب نحاس المرٌد ذهنا وكذلن كٌماء أهل هللا تملب أعٌان ما فً الملوب‬
‫من األسواء محاسن بإذنه تعالى‪ .‬وانظر ما ولع لزعنون‪ .‬والنضار الذهب‬
‫والنضٌر الحسن والصفواء الصخرة لال امرإ المس‪:‬‬
‫ٖر‪ ٚ‬جُوِد ك‪ ٢‬هٓح‪ٝ‬ض‪ ٚ‬ذحُ‪ٛ‬هٍز‬ ‫ًٔح َُص جُ‪ٛ‬ل‪ٞ‬جء ذحُٔطٍُ٘‬
‫كمدددددددا ٌخدددددددالط منهدددددددا الملدددددددب سدددددددراء‬ ‫أشدددددددددواله خدددددددددامرت للبدددددددددً مددددددددددامتها‬
‫مدددددددددن البشاشدددددددددة أندددددددددوار وأضدددددددددواء‬ ‫بوجهدددددددددددده وبٌمندددددددددددداه اسددددددددددددتبد بنددددددددددددا‬
‫مراكدددددددز السدددددددر والعرفدددددددان جمعددددددداء‬ ‫فدددددددإن تكدددددددن طالبدددددددا للسدددددددر فهدددددددو لددددددده‬
‫مدددددن العدددددبل دونهدددددا فدددددً السدددددٌر إٌددددداء‬ ‫كانددددددت مماماتدددددده العلٌددددددا علددددددى طددددددرؾ‬
‫كمالهددددددددددا لنٌددددددددددار الحددددددددددزن إطفدددددددددداء‬ ‫الندددددت صددددددبلد صدددددخور مددددددن إفاضددددددته‬
‫كمددددددا تطدددددداٌر عنددددددد الددددددنفخ األعددددددداء‬ ‫ولددددددددرب البعددددددددد طٌددددددددا مددددددددن تصددددددددره‬

‫كما لال تعالى‪َ ( :‬ك ْال ِح َج َ‬

‫ارةِ أ َ ْو أ َ َشدُّ لَس َْوةً) ولوله‪ٌ :‬ا الئمً فً هوى شٌخً‬
‫إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى بٌت أبً نواس‪:‬‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ٝ‬وج‪ ٢ٗٝ‬ذحُط‪ً ٢‬حٗص ‪ ٢ٛ‬جُىجء‬ ‫وع ػ٘ي ُ‪ ٢ٓٞ‬كإ جُِ‪ ّٞ‬ئٌجء‬
‫أشواله البٌت األول تمدم شرحه فً الهمزٌة التً لبل واستهل المطر‬
‫أمطر وسح والبشاشة السرور ٌمول دام لنا بوجهه أنوار أمطرت علٌنا‬
‫أنواء الرحمات اإلالهٌة وسحائب المعارؾ الربانٌة ولوله مراكز أي‬
‫األمكنة التً ٌركز فٌها السراي ٌثبت بتوالً الفٌوض وجمعاء توكٌد لال‬
‫فً األلفٌة‪:‬‬
‫ؾٔؼحء أؾٔؼ‪ ٖ٤‬غْ ؾٔؼح‬ ‫‪ٝ‬ذؼى ًَ أًى‪ٝ‬ج ذأؾٔؼح‬
‫مماماته ٌعنً مراتبه عنده سبحانه والعلٌا مإنث األعلى أي األشرؾ‬
‫والعبل أصله العبلء بالمد ثم لصره لال ابن مالن‪:‬‬
‫ػِ‪ٝ ٚ٤‬جُؼٌّ ذهِق ‪٣‬وغ‬ ‫‪ٝ‬ه‪ ٍٛ‬ي‪ ١‬جُٔى ج‪ٞ‬طٍجٌج ٓؿٔغ‬
‫واإلعٌاء الفتور والعجز عن المسٌر ٌعنً مرتبته رضً هللا عنه تنمطع‬
‫دونها أعناق مطً أكابر الرجال وصبلد جمع صلد للصخر الشدٌد‬
‫الصلب ولوله ولرب البعد إلخ‪ٌ .‬عنً جاوز بؤصحابه عمبات طٌها ٌعسر‬
‫على كوم الذرى‪ .‬لال ولفٌفا ال ٌجوبها سوى عمر طوٌل بمشمة طوى‬
‫ولوله كما تطاٌر ٌشٌر إلى ما ولع له رضً هللا عنه فإنه جاءه رجل ٌرٌد‬
‫منه أخذ ورده وسؤله أٌن الفتان المسمى امهاوش؟ لال له فً محل كذا‬
‫معه جٌشه فؤخذ الشٌخ رضً هللا عنه ٌشئا من األرض بٌده ثم نفخ فٌه‬
‫فؤتى الرجل المذكور إلى المحل فً ؼذ ذلن الٌوم فلم ٌجد لهم أثرا فسؤل‬
‫عنهم فمٌل له أنهم أمس فً ولت كذا أتتهم رٌح عاصؾ فشتت جمعهم‬
‫فإذا بالولت الذي لالوا هو ولت نفخ شٌخنا رضً هللا عنه فً األرض فً‬
‫كفه كما ذكر فً كشؾ الحجاب لسٌدي أحمد سكٌرج‪.‬‬
‫إلددددى حمددددان ولددددً فددددً السددددٌر إبطدددداء‬ ‫ٌدددددددا سدددددددٌدي إنندددددددً أصدددددددبحت منتسدددددددبا‬
‫ٌدددددرى لددددده بعدددددد مدددددوت الملدددددب أحٌددددداء‬ ‫فخددددددددذ لمٌددددددددت للددددددددب بالعناٌددددددددة كددددددددً‬
‫فابدددددددلت لددددددً مددددددن الضددددددراء سددددددراء‬ ‫فكدددددم دعدددددون فدددددً ضدددددراء ضدددددمت بهدددددا‬
‫ال روضدددة مدددن رٌددداض الحسدددن ؼنددداء‬ ‫مدددددددا تدددددددٌم الملدددددددب إال حسدددددددن طلعدددددددتكم‬
‫جٌددددددددددداء فدددددددددداترة األجفددددددددددان لمٌدددددددددداء‬ ‫وال منعمدددددددددددددددة تسدددددددددددددددبً ببهجتهددددددددددددددددا‬
‫منددددددددددازل دونهددددددددددا نسددددددددددر وعددددددددددواء‬ ‫جمٌدددددع هدددددذا تسدددددلى الملدددددب عنددددده إلدددددى‬

‫‪39‬‬
‫لوله أبطاء أي فً السٌر المٌود الشهوات النفاسنٌة واالرتباط بالمؤولوفات‬
‫العادٌة والعناٌة ٌرٌد بها العناٌة اإلالهٌة كما لٌل من سبمت له العناٌة لم‬
‫تضره الجناٌة وموت الملب إعراضه عن هللا تعالى وتشبثه باألؼراض‬
‫الدنٌوٌة وعدم انتفاعه بالتذكٌر والمواعظ وسماع كتابه تعالى وحٌاته‬
‫إلباله إلٌه تعالى وإعراضه عما سواه وانزجاره بزواجر المرآن وولوفه‬
‫عند حدوده ودوام تشوله واستؽراله فً محبته تعالى ومحبة نبٌه صلى هللا‬
‫علٌه وسلم ولوله فكم دعوتن أي دعوتن مستؽٌثا بخدمتن فً ضر ضاق‬
‫به ذرعً ففرج هللا سبحانه عن والضراء فعبلء من الضر والسراء فعبلء‬
‫من السرور‪.‬‬
‫تٌم الملب صٌره تٌما أي عبدا والطلعة الرإٌة والوجه ومنه لولهم حٌا هللا‬
‫طلعته أي رإٌته ووجهه والروضة الؽناء الخضراء ولوله وال منعمة أي‬
‫امرأة ناعمة الجسم والبهجة الحسن والجٌداء والجٌدانة طوٌلة العنك وهو‬
‫أجٌد جمع جود ولمٌاء فعبلء من اللمى وهو حمرة ٌشوبها سواء تكون فً‬
‫الشفاه واللثات والنسر من نجوم السماء وهما نسران ٌمال ألحدهما النسر‬
‫الحائم وٌمال آلخر النسر الوالع والعواء منزلة من منازل الممر بٌن‬
‫الطرفة والسمان تطلع أول اللٌل فً اللٌلة الخامسة والعشرٌن من فبراٌر‪.‬‬
‫مضر كزمر جده ملسو هيلع هللا ىلص وهو مضر الحمراء بن نزار مشتك من الماضر‬
‫وهو اللبن الحامض لولوعه به ولبٌاض لونه ٌمال مضر اللبن كفرح‬
‫ونصر وكرم حمض وأبٌض مضرا ومضرا ومورا فهو مضر ومضٌر‬
‫وتابعهم أي بإحسان ومن بسرهم جاإوا أي األولٌاء والحٌل كعنب جمع‬
‫حٌلة فعلة من االحتٌال ولوله للفمر أي من أجل الفمر والصفر أي الخالٌة‬
‫من المال ٌمال صفر الكؾ ال شًء عنده من صفر المكان إذا خبل‪.‬‬
‫واتددددددددابعٌهم ومددددددددن بسددددددددرهم جدددددددداإوا‬ ‫ٌددددا رب بالشددددٌخ والمختددددار مددددن مضدددددر‬
‫تددددددددعو لددددددده راحدددددددة للفمدددددددر صدددددددفراء‬ ‫ارحدددددددم عبٌددددددددا ضدددددددعٌفا مالددددددده حٌدددددددل‬
‫عنهددددددددددا اتبدددددددددداع لبانددددددددددات وأهددددددددددواء‬ ‫واجذبدددددددده للوصددددددددل فدددددددداأللوام أبطدددددددداه‬
‫مددددددددٌم ودال ومعهددددددددا المددددددددٌم والحدددددددداء‬ ‫فدددددإن ال سدددددمً باسدددددم المصدددددطفى شدددددبها‬
‫ؼمامددددددة مددددددن مددددددزون السددددددر وطفدددددداء‬ ‫وجددددددددد بوابددددددددل عرفددددددددان تجددددددددود بدددددددده‬

‫األلوام جمع لوم والموم فً االصطبلح أهل الصوفٌة واللبانات جمع لبانة‬
‫وهً الحاجة لال األندلسً‪:‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ذحٗص ‪ٓٝ‬ح ه‪٤ٟ‬ص ٓ٘‪ٜ‬ح ُرحٗحش‬ ‫ػ‪ٜ‬ى ُِر٘‪ ٢‬ضو‪ٟ‬ط‪ ٚ‬ج‪ٓ٧‬حٗحش‬
‫والجذب عبارة عن عناٌة توصل العبد إلى ممام العرفان من ؼٌر مجاهدة‬
‫وال سلون بل بمحض منة منه تعالى ٌصٌر بها جحبله دكا‪.‬‬
‫هذا البٌت فإن ألسمً مثل بٌت البوصٌري‪:‬‬
‫دمحمج ‪ ٞٛٝ‬أ‪ٝ‬ك‪ ٠‬جُهِن ذحًُْٓ‬ ‫كإ ُ‪ ٢‬يٓس ٓ٘‪ ٚ‬ذطٓٔ‪٢‬‬
‫ولد وردت أحادٌث فٌمن اسمه دمحم أو أحمد أن هللا تعالى ال ٌعذبه ٌوم‬
‫المٌامة ولد ضعفها أهل الحدٌث ونرجو أن ٌكون معناها صحٌحا عند هللا‬
‫وأن ال ٌعذبنا فً اآلخرة وال فً الدنٌا بجاه دمحم ملسو هيلع هللا ىلص وعلى آله‪ ،‬والوابل‬
‫والوبل المطر الشدٌد العظٌم المطر وفعله كوعد والؽمامة السحابة أو‬
‫البٌضاء جمعها ؼمام وؼمائم وأؼمت السماء والمزن كمفل السحاب أو‬
‫أبٌضه أو ذو الماء والمطعة منه مزنة ومزن مزونا ذهب وتمزن والمربة‬
‫مبلها كمزنها وتجود به من جٌدت األرض وأجٌدت إذا أصابها الجود‬
‫وهو المطر الؽزٌر أو ما ال مطر فوله وسحابة وطفاء مسترخٌة لكثرة‬
‫مائها أو هً الدائمة السح الحثٌثة وفٌها وطؾ أي تدلت ذٌولها وكذا ظبلم‬
‫أوطؾ أو عٌش أوطؾ رخى والوطؾ كجبل كثرة شعر الحاجبٌن‬
‫والعٌنٌن وانهمار المطر والعافٌة دفاع هللا عن العبد عافاه هللا من المكروه‬
‫عفاء أو معافاة وهب له العافٌة من العلل والببلء ولوله بها أي معها أو‬
‫بسببها‪.‬‬
‫مدددددددن كدددددددل داء فدددددددبل ٌبمدددددددى بندددددددا داء‬ ‫‪ٝ‬جٌَم ُ٘اااااااااح ذاااااااااى‪ٝ‬جّ جُاااااااااى‪ ٍٛ‬ػحك‪٤‬اااااااااس‬
‫ال تنتهدددددددددً معددددددددده صدددددددددحب وأبنددددددددداء‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫بدددددرق ابتسدددددام وال مدددددن وجددددده ؼدددددراء‬ ‫مددددددا تددددددٌم الملددددددب مددددددن جٌددددددداء لمٌدددددداء‬
‫مدددددن ثؽدددددر كدددددل فتدددددون الثؽدددددر شدددددنباء‬ ‫كددددددددبل وال مددددددددن ألدددددددداح شددددددددابه شددددددددنب‬
‫كالشدددددمس تنجددددداب عنهدددددا كدددددل ظلمددددداء‬ ‫لكدددددن بطلعدددددة لطدددددب الكدددددون إذ بدددددرزت‬
‫فالشدددددمس تحدددددبس عنهدددددا مملدددددة الدددددراء‬ ‫كددم حدددار فدددً نددورن الدددراءون واحتبسدددوا‬
‫والشددددمس فددددً األفددددك تجلددددو كددددل دأداء‬ ‫فالشددددددٌخ ٌجلددددددو ظبلمددددددا عددددددن بواطننددددددا‬
‫المددددددددددرتمٌن ألعلددددددددددى كددددددددددل علٌدددددددددداء‬ ‫صددددددلى اإللدددددده علددددددى الهددددددادي وشددددددٌعته‬

‫الجٌداء تمدم تفسٌرها وهً طوٌلة الجٌد أي العنك ولمٌاء فً شفتها لمى‬
‫وهو حمرة ٌشوبها سواد فً الشفاه واللثات الشنب كجبل ماء ورلة وبرد‬

‫‪41‬‬
‫وعذوبة فً األسنان أو نمط بٌض فٌها وحدة األنٌاب كالؽراب تراها‬
‫كالمنشار شنب كفرح فهو شانب وشنٌب وأنب وهً شنباء وشمٌاء بالنون‬
‫والمٌم واألخٌرة عن سٌبوٌه واأللاح واأللاحً جمع ألحوان وهو نبات له‬
‫زهر أبٌض شبه األسنان به الطلعة تمدم تفسٌرها وإنها الرإٌة والوجه‬
‫وتنجاب تنكشؾ ولوله كم حار فً نوره ٌعنً من فتح هللا بصٌرته ال‬
‫ٌطٌك إدران أنوار ممام الشٌخ كما أن الشمس ولت الظهٌرة فً الصحو‬
‫ال ٌستٌطع الناظر أن ٌمد نظره إلٌها وكما أن الشمس تجلوا ظبللم اللٌل‬
‫كذلن أنواره رضً هللا عنه شمسها ال تترن ظبلما فً للب مرٌده فمال‬
‫والدأ داء بتثلٌث داله آخر الشهر أو لٌلة خمس أو ست أو سبع وعشرٌن أو‬
‫ثمان أو تسع وعشرٌن أو ثبلث لٌال من آخره ولٌلته دأدأ ودأدأة وٌمدان‬
‫شدٌدة الظلمة‪.‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‬
‫لٌلددددددددددى تجددددددددددوب مهامدددددددددده الفٌفدددددددددداء‬ ‫زارتددددددن بعددددددد تفددددددرق الددددددرق الرلبدددددداء‬
‫مجهولدددددددددددددددة مؽٌدددددددددددددددرة األرجددددددددددددددداء‬ ‫كددددددددم دونهددددددددا مددددددددن مهمددددددددة ارجدددددددداإه‬
‫ال سددددددددددٌما فددددددددددً اللٌلددددددددددة الظلمدددددددددداء‬ ‫عهددددددددي بهدددددددا لطفدددددددا الخطدددددددا كسدددددددبلنة‬
‫صددددددددددددنع اإللدددددددددددده بعفددددددددددددة وحٌدددددددددددداء‬ ‫أبددددددددددت لندددددددددا وجهدددددددددا منٌدددددددددرا زانددددددددده‬
‫شددددددددنب بددددددددداء مددددددددن ؼددددددددادة شددددددددنباء‬ ‫تفتدددددددر عدددددددن ندددددددور الرٌددددددداض ٌزٌندددددددده‬
‫حسددددددن اإلمددددددام الخددددددتم فددددددً األنددددددداء‬ ‫فاصددددرؾ عنانددددن عددددن هواهددددا واذكددددرن‬

‫لوله زارتن أي زارن طٌؾ ولٌلى أصلها اسم للحباري ثم سموا بها‬
‫المرأة تشبٌها لها بمشٌها واللٌل فرخ الحباوي توب وتنجاب أي تجاوز‬
‫والمهمه المفازة البعٌدة والبلد الممفر لال‪ :‬فً مهمه ما ال أنٌس به إلخ‪.‬‬
‫والفٌفاء والفٌؾ المكان المستوى ومفازة ال ماء فٌها جمع أفٌاؾ وفٌوؾ‬
‫وفٌاؾ وفٌؾ الرٌح موضع به ٌوم مشهور للحارث على بنً عامر بن‬
‫صعصعة وإٌاه عنى ٌزٌد بن عبد المدان‪:‬‬
‫كـٍٔز ك‪٤‬ق جٍُ‪٣‬ف‪ ،‬كحُٔط٘هَ‬ ‫ػلح ٖٓ ِْ‪ ٠ٔ٤‬ذطٖ ؿ‪ ٍٞ‬ك‪ً٤‬ذَ‬
‫‪ٝ‬أؿٍش ذ‪ ّٞ٣ ٚ‬جُ٘‪ ٟٞ‬ق‪ ٖ٤‬ضٍقَ‬ ‫و‪٣‬حٌ جُط‪ٚ ٢‬حو جُلإجو ذىُ‪ٜ‬ح‬
‫وبهذا الٌوم فمئت عٌن عامر بن الطفٌل العامري واألـرجاء النواحً جمع‬
‫رجا لال ابن مالن‪ :‬ولو فً المبل رمت المبلء حللت فً رجاه إذا ما صح‬

‫‪42‬‬
‫منن رجاء‪ .‬ولال بٌن الرجا والرجا من حٌث واصٌة إلخ‪ .‬ولطفا فعبل من‬
‫المطوؾ والمطاؾ وهو تمارب الخطو فً المشً والبطًء فً السٌر لال‪:‬‬
‫‪٣‬ىجكغ ًٌ٘ح‪ٛ‬ح ً‪ٞ‬جػد أٌذؼح‬ ‫كؿحءش هط‪ٞ‬ف جُٔٗ‪٤ٛ ٢‬حذس جٍُٓ‪ٟ‬‬
‫العفة بالكسر والعؾ والعفاؾ والعفافة بالفتح فً الثالث مصدر عؾ كؾ‬
‫عما ال ٌحل وال ٌحمل كاستعؾ وتعفؾ والمرأة عفة وعفٌفة والحٌاء‬
‫التإبة والحشمة لال فً الماموس واألبة والتإبة والموبٌة الخزى والعار‬
‫والحٌا ونور الرٌاض زهرها والشنب تمدم تفسٌره وهو حدة فً األسنان‬
‫أو برٌك أو نمط بٌض والؽادة المرأة الناعمة فعبلء من الؽٌد والشنباء‬
‫فعبلء من الشنب ولد تمدم واإلمام عنى به شٌخنا أبا العباس التجانً‬
‫رضً هللا عنه واألنداء جمع ندى للعطاء‪.‬‬
‫لطدددددددب الوجدددددددود وبدددددددرزخ الكبدددددددراء‬ ‫شددددددددددٌخً التجددددددددددانً أحمددددددددددد بددددددددددن دمحم‬
‫مدددددددددن الحدددددددددك أو سدددددددددابك المددددددددددماء‬ ‫ٌسدددددددمون مدددددددن كدددددددؤس التجدددددددانً كلهدددددددم‬
‫فدددددددددً حالددددددددددة السددددددددددراء والضددددددددددراء‬ ‫فهددددددددو المددددددددبلذ لكددددددددل أمددددددددر ٌرتجددددددددى‬
‫ٌدددددددددددا منبدددددددددددع األندددددددددددوار واألندددددددددددواء‬ ‫مصدددددددددون أندددددددددوار وأسدددددددددرار صدددددددددفت‬
‫مددددددددددددددن بدددددددددددددداهر األنددددددددددددددوار واألالء‬ ‫إنددددددددً أرجددددددددى مددددددددن نوالددددددددن فٌضددددددددة‬
‫أحٌدددددددددددا بددددددددددده مدددددددددددن ندددددددددددورن األالء‬ ‫وأفددددددض علددددددى للبددددددً بفددددددٌض زاخددددددر‬
‫لدددددد كدددددان حبدددددن منددددده فدددددً السدددددوداء‬ ‫والسدددددددددر والعرفددددددددددان للملددددددددددب الددددددددددذي‬

‫لوله أحمد إلخ‪ .‬تمدم نسب شٌخنا رضً هللا عنه وأنه أحمد بن دمحم بن‬
‫المختار ابن أحمد بن دمحم بن سالم وبرزخ الكبراء جمع كبٌر لال ابن‬
‫مالن‪:‬‬
‫ًًج ُٔح ‪ٞ‬ح‪ٛ‬ح‪ٔٛ‬ح هى ؾؼ‪٬‬‬ ‫‪ٝ ْ٣ٌٍُٝ‬ذه‪ َ٤‬كؼ‪٬‬‬
‫والكبراء أي كبراء األولٌاء من الحك وسابك هذا مثل لوله رضً هللا عنه‬
‫لدماي هاتان على رلبة كل ولً من لدن آدم إلى النفخ فً الصور‪ ،‬وأما‬
‫الصحابة فبل ٌدخلون فً كبلمه‪ ،‬بل ما عداهم وما عدا األنبٌاء ٌستمد منه‬
‫فهو المبلذ إلخ‪ٌ .‬عنً أنه الشفٌع ٌستشفع به فً حالة السراء لرفع‬
‫الدرجات وفً حالة الضراء لكشؾ السوء والببلء‪ .‬أرجى وأرجو‬
‫وأرتجً كلها من الرجاء وهو الطع مع سبب وإال فهو التمنً وصفت أي‬
‫من األؼٌار واألنواء سحائب الرحمات اإللهٌة المنبثة واألسرار أثمار‬

‫‪43‬‬
‫المعرفة والباهر أصله من الممر الباهر وهو الذي ٌمؤل األرض نورا لال‬
‫األعشى‪:‬‬
‫أذ‪ٓ ٝ٤‬ػَ جُؤٍ جُرح‪ٍٛ‬‬ ‫قٌٔطٔ‪ ٙٞ‬كو‪ ٠ٟ‬ذ‪٘٤‬ي‬
‫واآلالء النعم والزاخر من زخر البحر زخرا وزخورا وتزخر طما وتملى‬
‫ٌعنً بالبحر بحر المعرفة‪.‬‬
‫عرفه ٌعرفه معرفة وعرفانا وعرفانا بكسرتٌن وتشدٌد الفاء علمه فهو‬
‫عارؾ وعروفة وعرٌؾ ومعرفتنا له سبحانه ولوفنا على حدود جهلنا به‬
‫ودهشنا فً كبرٌائه ومعرفة أن ال سبٌل إلى إدران صفة من صفاته‬
‫العظام والؽارؾ الذي ٌؽترؾ أي ٌؤخذ من األنوار كما ٌإخذ من البحور‬
‫الحسٌة وبٌن عارؾ وؼارؾ الجناس المصحؾ واسوداد الملب وسوداإه‬
‫وسواده حبته لوله ولكم عمرت من المعارؾ البٌت ٌعنً أنه وجد طرٌمة‬
‫أهل هللا مندرسة تتجاوب فً معاهدها األبوام وبٌض فً عرصاتها النعام‬
‫وتتهادٌها الؽزالن واإلرام فؽمرها برجال رجال فالوا فً الرزانة الجبال‪.‬‬
‫أو مستضدددددددددددًء مندددددددددددن باألضدددددددددددواء‬ ‫كددددم ؼددددارؾ مددددن بحددددر فٌضددددن عددددارؾ‬
‫أعبلمدددددددددددددددده للسددددددددددددددددنة البٌضدددددددددددددددداء‬ ‫ولكدددددم عمدددددرت مدددددن المعدددددارؾ درسددددددا‬
‫عددددددددن ؼٌددددددددركم فددددددددً اآلي واألنبدددددددداء‬ ‫ولكدددددددم حوٌدددددددت مدددددددن العلدددددددوم خوافٌدددددددا‬
‫بتصددددددددرؾ فددددددددً األخددددددددذ واإلعطدددددددداء‬ ‫فددددددداهلل للدددددددددن األمدددددددور مددددددددن الددددددددورى‬
‫هلل دون رٌاضددددددددددددددددددددددة وصددددددددددددددددددددددفاء‬ ‫كدددددددم مددددددددن جهدددددددول خامددددددددل أوصددددددددلته‬
‫مدددددددن للبددددددده ألسدددددددى مدددددددن الصدددددددفواء‬ ‫وبكدددددددم ؼددددددددا بعدددددددد الضدددددددبللة مرشددددددددا‬

‫حوٌت جمعت والعلوم أي الظاهرة والباطنة واآلي جمع آٌة وهً آٌات‬
‫المر آن واألنباء األحادٌث والجهول الجاهل بالعلوم الرسمٌة واللفظٌة‬
‫والخامل الخفً الذكر أي ال ذكر له فً المؤل األعلى والرٌاضة عند‬
‫الصوفٌة هً مجاهدة النفس بترن شهواتها وبدخول الخلوة والخلوة‬
‫شرطها عندهم الصوم واستؽراق الولت بالذكر على طهارة وترن جمٌع‬
‫الحبلوات والشه وات وترن كل شًء خارج من الحٌوانات فً مكان ال‬
‫ٌراه أحد؛ والشٌخ رضً هللا عنه وأصحابه إنما ٌربون بالهمة والصحبة‬
‫والمحبة والصبلة على النبً صلى هللا علٌه سلم لال‪:‬‬
‫كٗطحٕ ٓح ذ‪ ٖ٤‬جُ‪٣ُ٤‬ى‪٬ٜ٘ٓ ٖ٣‬‬ ‫ذ‪ ٬‬نِ‪ٞ‬ز ٌذ‪ٌٝ ٠‬ذ‪ٞ‬ج ذهِ‪ٞ‬ز‬

‫‪44‬‬
‫ولوله ولن ؼداغ إلخ‪ٌ .‬عنً أنه كم أوصل من مرٌد فصارا بحراغ زاخرا‬
‫ٌرشد هلل سبحانه وٌدنى من ٌتعلك به للحضرة بعد أن كان لاسً الملب ال‬
‫ٌلتفت إلرشاد مرشد وال وعظ واعظ فصار بنفسه مرشدا لنفسه ولكل من‬
‫تلعك به والصفواء الصخرة‪ .‬لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ًٔح َُص جُ‪ٛ‬ل‪ٞ‬جء ذحُٔطٍُ٘‬
‫ق‪٤‬ااااااااااٍجٕ ذاااااااااا‪ٓ ٖ٤‬هحكااااااااااس ‪ٌٝ‬ؾااااااااااحء‬ ‫‪٣‬اااااااااح ْااااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗااااااااا‪ ٢‬ذرحذاااااااااي ‪ٝ‬جهاااااااااق‬
‫‪ ٫‬أنطٗ‪ ٖٓ ٢‬ؾِٔس ج‪٧‬ػىجء‬ ‫ًاااٖ ٗح‪ٚ‬اااٍ‪٠ ١‬ااا‪ ٍٞ‬جُُٓاااحٕ ٓاااٖ جُؼاااى‪ٟ‬‬
‫ٗكااااااا‪ ١ٞ‬كأٗاااااااص ٓاااااااٖ جُؼاااااااى‪ٖ ٝ‬ااااااالحء‬ ‫ئٗااااااااااا‪ ٢‬ئيج َٓاااااااااااٍ جُؼاااااااااااى‪ ٝ‬ضكُذاااااااااااص‬
‫ذكرحُ٘اااااااااح ٓاااااااااٖ ًاااااااااَ ئُاااااااااق ئناااااااااحء‬ ‫‪ٝ‬جقلااااااااع ئُ‪ٜ‬اااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ضؼِاااااااان قرِاااااااا‪ٚ‬‬
‫ن‪٤‬ااااااااااااٍ جُاااااااااااا‪ٝ ٌٟٞ‬ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪٧‬ذ٘ااااااااااااحء‬ ‫غااااااااااااْ جُ‪ٛ‬اااااااااااا‪٬‬ز ػِاااااااااااا‪ ٠‬جُ٘راااااااااااا‪ ٢‬دمحم‬
‫وقال أيضا في حرف الباء‪:‬‬
‫شددددولً بلٌددددد وأذكددددى فددددً الحشددددا لهبدددده‬ ‫أذرى الددددددموع علدددددى الخددددددٌن منسدددددكبه‬

‫لوله ٌا سٌدي ٌستعطؾ به همة الشٌخ رضً هللا عنه كما لال‪:‬‬
‫ٌا همة الشٌخ أحضري لنا بهذا الحضر ولتسعفى بنظرة تعفى لنا بالوطر‬
‫ولوله بٌن مخافة ورجاء ٌعنى أنه نظر إلى ضعفه وخبث نفسه‬
‫وإعراضها عن هللا وعدوله عن منهج الموم؛ اشتعلت نار الخوؾ فى للبه‬
‫وإذا نظر فضل هللا تعالى ولطفه وسحائب رحمته الهطالة على المسًء‬
‫والمحسن وكونها ال تنمشع وال تنحل فرح ولوى رجاإه ثم طلب من‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه نصرته على األعداء من اإلنس والجن والشٌاطٌن‪.‬‬
‫ولال إنه مطمئن لنصرته له ال ٌبالى بعدو‪.‬‬
‫لوله حبلنا ٌعنً حبل مودته ولوله من كل إلؾ أى صاحب واإلخاء‬
‫المواخاة ٌعنى فى هللا تعالى‪ .‬لال تعالى‪ِ ( :‬إنَّ َما ْال ُمإْ ِمنُونَ ِإ ْخ َوة ٌ) و كذلن‬
‫المواخاة تكون فى الشٌخ رضً هللا عنه‪.‬‬
‫الباء حرؾ من حرؾ الهجائٌة مجهور شدٌد مملك منسفل منفتح من‬
‫أحرؾ الملمة ٌجمعها لطب جد والباء لؽة النكاح وكذا الباءة ترابً بارد‬
‫ٌابس كالواو والٌاء والنون والضاد والتاء والظاء‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫لوله أذري الدموع أي أجراها ومنسكبة منسحة منصبة وبلٌد ناحٌة من‬
‫نواحً فاس فٌها شٌخنا أبو العباس رضً هللا عنه وأذكى اشتعل وأولد‬
‫والحشا ما فً داخل األضبلع والخوؾ والرؼبة ما ٌرؼب فٌه ٌشتهى‬
‫وٌحبه الملب وسافرة مسفرة كاشفة عن وجهها لال‪:‬‬
‫وال لهددددددا فددددددً سددددددوى إتٌانهددددددا رؼبدددددده‬
‫ٌومدددددا بؤحسدددددن منهدددددا وهدددددً منتضدددددبه‬
‫ومددددددن بدددددددائع حسددددددن فٌدددددده محتجبدددددده‬
‫لطدددددب الوجدددددود خددددددٌم الددددددار بالعتبددددده‬
‫نٌدددددل الوصدددددول فاسدددددعفه بمدددددا ارتمبددددده‬
‫وادمددددع فددددوق حددددر الوجدددده مضددددطربه‬
‫وبالوصددددددددول إلددددددددٌكم حممددددددددوا نسددددددددبه‬
‫ال العددددددٌن تبصددددددر شددددددٌئا بعدددددددها حسددددددنا‬
‫مدددددا الشدددددمس إذ بدددددرزت للعدددددٌن سدددددافرة‬
‫ٌدددا حسدددن مالدددد حدددوت مدددن منظدددر بهدددج‬
‫ٌددددا منبددددع السددددر ٌددددا نددددور الزمددددان وٌددددا‬
‫لدددددد طدددددال مدددددا لدددددرع األبدددددواب مرتجٌدددددا‬
‫تعتددددددداده زفدددددددرات الحددددددددب مدددددددن ولدددددددده‬
‫لددددده انتسددددداب صدددددحٌح نحدددددو حضدددددرتكم‬

‫كوى ٌذ٘‪ٜ٘ٓ ٠‬ح جُـىجز ْل‪ٌٛٞ‬ح‬ ‫‪ً٘ٝ‬ص ئيج ٓح ٌَش ُ‪ ٠ِ٤‬ضرٍهؼص‬

‫واإلنتمام التلثم الخطٌئة‬
‫‪٣‬ح قٓ٘‪ ٖٓ ٚ‬ه‪ٞ‬جّ ٓح ‪٘ٓٝ‬طورح‬ ‫‪٠‬حكص أٓحٓس ذحًٍُرحٕ آ‪ٗٝ‬س‬
‫لوله ٌا حسن هو تعجب من حسن ما جمع من الحسن بمعنى ما أحسن‬
‫كما لال األعشى ٌا حسنه من لوام البٌت المتمدم والمنظر البهجة وبدائع‬
‫السر التً لم ٌر مثلها ألن البدٌع الذي ال نظٌر له ومحتجبة مستورة فً‬
‫حجب الؽٌب ومنبع السر مكان منبوعه من نبع الماء مثثه الباء إذا خرج‬
‫العٌن والعتبة محركة الباب أو العلٌا منهما والشدة واألمر الكرٌه كالعتب‬
‫والمرأة والعتب ما بٌن السبابة والوسطى‪ ،‬واألسكفة كطرطبة خشبة الباب‬
‫التً ٌوطؤ علٌها؛ والساكؾ أعبله الذي ٌدور فٌه الطائر‪.‬‬
‫لوله سعؾ بحاجته وأسعؾ لضاها لال‪:‬‬
‫ومد من المرع لؤلبواب أن ٌلجا‬ ‫أخلك بذي الصبر أن ٌحظى بحاجته‬
‫وزفرات الحب أنفاس المحب الحارة والوله فمدان العمل وحر الوجه ما‬
‫بدا منه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذٔى ٌ‪٣‬س ًأٗ‪ٜ‬ح يُن ٓٗؼد‬ ‫كٌحخ ػِ‪ ٠‬قٍ جُؿر‪ٓٝ ٖ٤‬طن‬

‫‪46‬‬
‫ولوله انتساب أي أخذ الطرٌمة عمن له اإلذن الصحٌح عن شٌخنا رضً‬
‫هللا عنه وله محبة خاصة فٌه فحمموا نسبه بالوصول إلى حضرتكم كما‬
‫لٌل واإلبن إن حاز ما لد كان حائزه‪ ،‬من المعالً أبوه حمك النسبا‪.‬‬
‫ٓااٖ ًاااحٕ ٓااٖ ًٔاااَ ج‪٧‬هطااحخ هاااى ٖاااٍذ‪ٚ‬‬
‫ػ٘اااااى ج‪ُ٩‬ااااا‪ُٝ ٚ‬اااااْ ‪٣‬ىًٌااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ ‪ِ٠‬رااااا‪ٚ‬‬
‫ذ‪ٞ‬جذااااااَ ٓااااااٖ ق‪٤‬ااااااح جُؼٍكااااااحٕ ٓ٘ٓااااااٌر‪ٚ‬‬
‫ػُ‪٣‬ااااااااااُز ٓ٘ااااااااااي ُِؼ‪٤‬ااااااااااحء ٌٓطٓاااااااااار‪ٚ‬‬
‫ُااااى‪٣‬ي هااااى أ‪ٚٝ‬ااااَ جُ‪ٜ‬ااااحو‪ ١‬ذ‪ٜ‬ااااح ‪٘٠‬راااا‪ٚ‬‬
‫كٍ‪ٝ‬ػااااااااااا‪ ٌّٝ٧ ٚ‬جُٔؿاااااااااااى ٓ٘طٓااااااااااار‪ٚ‬‬
‫أ‪ٛ‬اااااَ جٍُٔجضاااااد ٓاااااح ٗاااااحُ‪ٞ‬ج ذ‪ٜ‬اااااح ٌضرااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٓ ٍ٥‬ااااااح ٗااااااحٍ ي‪ٓ ٝ‬ااااااىـ ذ‪ٜ‬ااااااْ أٌذاااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ن‪ٛ‬اااااا‪ ٚ‬ذٗااااااٍجخ هااااااى ن‪ٛٛ‬ااااااص ذاااااا‪ٚ‬‬
‫ًااااااا‪٣ ٢‬اااااااىٌى جٍُضراااااااس جُؼِ‪٤‬اااااااح ذٔطِرااااااا‪ٚ‬‬
‫أكااااااا‪ ٝ‬ػِااااااا‪ٓ ٢‬اااااااٖ ج‪ٓ٩‬اااااااىجو ٓاااااااح‪ٍ٠‬ز‬
‫أٌؾاااااا‪ٓ ٞ‬ااااااٖ ى إٔ أٌهاااااا‪ ٠‬ئُاااااا‪ٌ ٠‬ضااااااد‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪ٚٞ٣‬اااااااااَ أ‪٘٠‬اااااااااحذ‪ ٢‬ئُااااااااا‪٘٠ ٠‬اااااااااد‬
‫‪ٝ‬ذحُهِ‪٤‬لاااااااااس ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااااااح جُكر‪٤‬اااااااااد ‪ٓٝ‬اااااااااٖ‬
‫‪ٝ‬ذااااااااحٌُر‪ ٍ٤‬جُااااااااً‪ ١‬هااااااااى ٗااااااااحٍ ٍٓضرااااااااس‬
‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬

‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫بوصدددددددلة واجتمددددددداع ٌرفدددددددع الحجبددددددددا‬ ‫ٌدددا شدددٌخ ٌدددا ؼدددوث ٌدددا خدددتم الوالٌدددة جدددد‬

‫الرتبة‪ :‬المنزلة من الشرؾ جمعها رتب والمطلب ؼاٌة ما ٌطلبه اإلنسان‬

‫والناس متفاوتون فً المطالب بحسب علو هممهم‪ ،‬لوله ولم ٌدركه إلخ‪.‬‬
‫أي ٌجد مماما عزٌزا على من ٌؤتً بعده ولوله أفض أي أصبب ماطرة‬
‫أي مطرا من اإلمداد اإلالهٌة منسكبة منصبة والحٌا بالمصر المطر‪.‬‬
‫أرلى أصعد ومكتسبة كاسبة واألطناب جمع طنب بضمتٌن وهو حبل‬
‫طوٌل ٌشد به سرادق البٌت وٌمال للوتد وٌجمع على طنبة كعنبة‪.‬‬
‫الحبٌ ب ٌعنً سٌدنا دمحم الحبٌب ابن شٌخنا سٌدي أحمد التجانً رضً هللا‬
‫عنه واألروم جمع أرومة وهً األصل لال الشاعر‪:‬‬
‫ٓ‪ٟٞ‬ج ‪ ٌَُٝ‬ي‪ ١‬قٓد أٌ‪ّٝ‬‬ ‫ُ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جًُج‪ٛ‬ر‪ ٖ٤‬أٌ‪ٚ ّٝ‬ىم‬
‫والكبٌر ٌعنً به سٌدنا دمحم الكبٌر بن دمحم البشٌر بن دمحم الحبٌب بن شٌخنا‬
‫رضً هللا عنهم واألرب الحاجة‪.‬‬
‫و صل الشًء إلٌه وصوال ووصلة وصلة بلؽه وانتهى إلٌه والحجب كعنك‬
‫جمع حجاب ككتاب وكتب وهً هنا حجب النفس المانعة من المشاهدة‬
‫ألسرار الربوبٌة ولذ الشًء صار لذٌذا واللذة نمٌض األلم وانتعاش باطنً‬

‫‪47‬‬
‫ٌنشء عند انتعاش ظاهري ولذ الشًء واستلذه وجده لذٌذا لال الزبٌر بن‬
‫العوام رضً هللا عنه‪:‬‬
‫أًُ‪ًٔ ٙ‬ح ‪٣ٌ ًِ٣‬و‪٢‬‬
‫ذ‪ٚٞ‬ااااااااِس ‪ٝ‬جؾطٔااااااااحع ‪ٍ٣‬كااااااااغ جُكؿرااااااااح‬
‫كاااااااًجى أػِااااااا‪ٓ ٠‬واااااااحّ ٗ‪٤‬اااااااَ أ‪ِ٠ ٝ‬راااااااح‬
‫ُ٘ظاااااااٍز ضاااااااً‪ٛ‬د ج‪٧‬قاااااااُجٕ ‪ٝ‬جٌٍُذاااااااح‬
‫كااااا‪ ٢‬ؾااااا‪ٞ‬ف ُ‪٤‬اااااَ ذ‪ٜ‬ااااا‪ ْ٤‬هح‪ٞ‬ااااا‪٤‬ح أٌذاااااح‬
‫أؼدددددددث عبٌددددددددا فمٌدددددددرا طالبدددددددا أربدددددددا‬
‫معدددددددددذبا بضدددددددددرام الشدددددددددوق مكتئبدددددددددا‬
‫بالملدددب مدددن حدددر شدددوق ٌبعدددث الكربددددا‬
‫أذ‪ ٖٓ ٝ٤‬آٍ أذ‪ ٢‬ػط‪٤‬ن‬
‫‪٣‬اااح ٖااا‪٤‬م ‪٣‬اااح ؿااا‪ٞ‬ظ ‪٣‬اااح ناااطْ جُ‪٣٫ٞ‬اااس ؾاااى‬
‫ٌُاااااااااا‪ ٢‬أُااااااااااً ذ٘ظااااااااااٍ ٓااااااااااٖ ذ‪ٜ‬ااااااااااحتٌْ‬
‫ٗحٖااااااااىضي ى ‪٣‬ااااااااح ٖاااااااا‪٤‬ه‪ٓٝ ٢‬ؼطٔااااااااى‪١‬‬
‫ٗااااااااااحو‪٣‬طٌْ ‪ٝ‬ذوِراااااااااا‪ًٍ ٢‬ذااااااااااس ‪ٝ‬ؾاااااااااا‪ٟٞ‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫ٌدددددددا شدددددددٌخنا الخدددددددتم والمكتدددددددوم رتبتددددددده‬
‫هددددددل أنددددددت تتددددددرن للبددددددا أنددددددت سدددددداكنه‬
‫فؤندددددت تعدددددرؾ لصددددددي والمدددددراد ومدددددا‬

‫والمعتمد المسند ٌمال اعتمد علٌه أي استند والكربة والكرب الحزن ٌؤخذ‬
‫النفس جمع كربة وكرب كؽرفة وؼرؾ والجوى هوى باطن والحزن‬
‫والماء المنتن والحرلة وشدة الوجد والسل وتطاول المرض سؤله تعالى‬
‫العافٌة ولٌل بهٌم أسود مظلم لال الشاعر‪:‬‬
‫ئيج ٓح أظِْ جُِ‪ َ٤‬جُر‪ْ٤ٜ‬‬ ‫ًأٗ‪ ٖٓ ٢‬ضًًٍ ٓح أ‪٫‬ه‪٢‬‬
‫ِٓ‪ ٚ٘ٓ َٓ ْ٤‬أهٍذ‪ٝ ٙٞ‬أِْٔ‪ ٚ‬جُٔىج‪ٝ ١ٝ‬جُكٔ‪ْ٤‬‬
‫ولاضٌ ا أي لاضٌا حاجة لتحممً نجاح مطلبً لما توسلت بن لعظم جاهن‬
‫عنده تعالى‪.‬‬
‫لوله الختم أي خاتم األولٌاء والمكتوم ٌعنً ممامه الخاص به كما سبك‬
‫واألرب كجبل الحاجة وٌمال للعمل ولوجع األعضاء كما فً الصحٌح‬
‫وضرام الشوق اشتعاله ومكتبئا اسم فاعل من اكتآب وكئب ٌمال كئب‬
‫كسمع واكتآب فهو كئٌب وممتئب وكئب والكآب والكئابة الؽم وسوء‬
‫الحال واالنكسار من حزن ولوله فؤنت أشار به إلى أن الشٌخ ٌراعً للب‬
‫مرٌده وأنه ٌعلم ما به من الشوق إلٌه‪.‬‬
‫دعدددان ٌرجدددو مدددن الحوجددداء مدددا طلبدددا‬ ‫خدددددددددٌم حضددددددددرتكم بالبدددددددداب معتكددددددددؾ‬
‫مستمضددددددددٌا أربددددددددا أو دافعددددددددا عطبددددددددا‬ ‫مدددددددا كندددددددت أول مدددددددن وافدددددددان ذا أمدددددددل‬
‫فندددددال مدددددا ٌرتجٌددددده فدددددوق مدددددا احتسدددددبا‬ ‫وطالمددددددددددددا أسددددددددددددكم للحدددددددددددداج ذو أرب‬

‫‪48‬‬
‫سددددددٌان فٌددددددن لرٌددددددب الدددددددار والؽربددددددا‬ ‫فندددددددددال ألصدددددددددا مدددددددددرام حدددددددددٌن أمكدددددددددم‬
‫بعطفدددددددة تكشدددددددؾ األسدددددددتار والحجبدددددددا‬ ‫إندددددددددددً لهمتددددددددددددن العلٌدددددددددددداء منتظددددددددددددر‬
‫نحدددددددداس كددددددددل مرٌددددددددد أمكددددددددم ذهبددددددددا‬ ‫فددددددددإن همتددددددددن األكسددددددددٌر كددددددددم للبددددددددت‬
‫ففدددداق صددددحبن ألطدددداب الددددورى رتبدددددا‬ ‫أوالن ربددددددددن مددددددددا أوالن مددددددددن رتددددددددب‬

‫لوله خدٌم حضرتكم أي خادم جماعتكم ولربكم والمعتكؾ المبلزم‬

‫والحوجاء الحاجة وأمكم لصدكم والحاج جمع حاجة وفوق ما احتسب أي‬
‫فوق ما ظن ووافان جاءن ومستمضٌا أي طالبا لضاء حاجة ولوله أو‬
‫دافعا عطبا أي طالبا منه سبحانه بجاهكم أن ٌدفع عنه المالن الدٌنٌة‬
‫والدٌنوٌة‪.‬‬
‫سٌان تثنٌة سى ولم ٌجئ لفظ سى إال نادرا لال الحطٌئة‪:‬‬
‫‪ َٞٔٛ‬جُ٘حخ ُ‪ُ ّ٤‬ي ذٓ‪٠‬‬ ‫كا‪٣‬حًْ ‪ٝ‬ق‪٤‬س ذطٖ ‪ٝ‬جو‬
‫وإنما ٌمولون المفرد سواء وإن أرادوا تثنٌة سواء لالوا سٌان فبل ٌكادون‬
‫ٌثنون سواء وسمع سواءان لال‪:‬‬
‫ْ‪ٞ‬جء‪ ٖ٣‬كحؾؼِ٘‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬قر‪ٜ‬ح ؾِىج‬ ‫ك‪٤‬ح ٌخ ئٕ ُْ ضؿؼَ جُكد ذ‪٘٘٤‬ح‬
‫وهمتن العٌاء أي التً ال تعلك لها بالكائنات من حٌث هً وإنما تعلمها‬
‫بمكونها واإلكسٌر هو نتٌجة علم الكٌمٌاء فإنه ٌصٌر النحاس ذهبا‬
‫والرصاص فة بإذنه تعالى وإكسٌر األولٌاء ٌصٌر الملب الخبٌث طٌبا‬
‫ممببل علٌه سبحانه بعد اعراضه متحل باألوصاؾ المحمود بعد ضدادها‬
‫وأمكم لصدكم‪.‬‬
‫ٌعنً أنه تعالى أعطاه رتبة ومماما سما أصحابه بسببها إلى ممام عز‬
‫على العارفٌن منا له لال فً المنٌة‪:‬‬
‫أػى نحُن جُ‪ ٌٟٞ‬ضٌٍٓح‬ ‫‪ٌ ُٞٝ‬أش أًحذٍ ج‪٧‬هطحخ ٓح‬
‫‪ٝ‬جْط‪ٛ‬ـٍ‪ٝ‬ج ٓح ًٌ٘‪ٞ‬ج ئُ‪ٚ٤‬‬ ‫ُ‪ٜ‬إ‪٫‬ء ُرٌ‪ٞ‬ج ػِ‪ٚ٤‬‬
‫مدددا خددداب مدددن ندددال مدددن أسدددبابكم سدددببا‬ ‫ٌددددددا سددددددٌدي إن لددددددً مددددددن حددددددبكم سددددددببا‬
‫دمعدددددا ٌفدددددٌض علدددددى الخددددددٌن منسدددددكبا‬ ‫كددددم أسددددبلت مملتددددً مددددن فددددرط شددددولكم‬
‫بدددددددٌن الجدددددددوانح ندددددددار تلتظدددددددى لهبدددددددا‬ ‫إذا علدددددددت عبراتددددددددً بالبكددددددددا اشددددددددتعلت‬
‫تمضدددددً المدددددآرب ال تبمدددددً لندددددا أربدددددا‬ ‫وجددددددده إلٌدددددددده سدددددددرٌعا همددددددددة شددددددددرفت‬

‫‪49‬‬
‫بجلدددددددددب منفعدددددددددة ودفعهدددددددددا العطبدددددددددا‬ ‫وتلددددددن همتددددددن العلٌددددددا التددددددً اشددددددتهرت‬
‫منددددده بكدددددرب فزحدددددزح عندددددً الكربدددددا‬ ‫جدددددار الزمدددددان علدددددى ضدددددعفً فمدددددابلنً‬
‫رضددوى تضمضددع حتددى صددار مندده هبددا‬ ‫رمددددددددى الفددددددددإاد بمددددددددا كددددددددان صددددددددادفه‬
‫أو مسدددددددددندا سدددددددددندا للشدددددددددٌخ منتسدددددددددبا‬ ‫ال ٌختشدددددً ناسدددددخا مدددددن كدددددان مرتفعدددددا‬

‫والسبب الحبل والوسٌلة جمعه أسباب وأسبلت أرسلت وصبت وفرط‬

‫شولً شدته ومنسكبا منصبا‪.‬‬
‫لوله عبراتً أي دموعً جمع عبرة وهً الدفعة من الدمع تلتظى وتلظى‬
‫وتتلظى أي تتمد وتشتعل والمئارب الحاجات وتلن إلخ‪ٌ .‬عنً أن همة‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه مشتهرة بجلب المنافع ودفع المعاطب‪.‬‬
‫لوله جار الزمان إلخ‪ٌ .‬عنً كلفه حمل ما ال ٌطٌك من نوائبه وزحزح‬
‫أزال والكرب جمع كربة وهً الحزن وسوء الحال والفإاد ؼشاء الملب‬
‫وصادفه وافمه ورضى جبل عال مشرؾ من أعظم الجبال وتضعضع‬
‫خضع وذل وافتمر والضعضع والضعضاع الضعٌؾ من كل شًء‬
‫والهبوة الؽبرة والهباء الؽبار ٌشبه الدخان ودلاق التراب ساطعة ومنثورة‬
‫على وجه األرض لال ؼٌبلن‪ :‬لها من هبوة نٌم‪ ،‬ولوله ال ٌختشى أي ال‬
‫نخشى وضعا بعد رفعه أل ن من ارتفع بإسناده إلى الشٌخ رضً هللا عنه‬
‫ال تضعه نوائب الدهر كما أن ماالزم صدر الشكبلم ال تنصبه إن وال كان‬
‫وال ال‪.‬‬
‫لطدددب الكمدددال أؼدددث جدددارا لدددن انتسدددبا‬ ‫ٌددددا بؽٌددددة الملددددب ٌددددا نددددور الزمددددان وٌددددا‬
‫إال ونددددددال الددددددذي مددددددن حاجدددددده طلبددددددا‬ ‫مددددددددا إن دعددددددددان فمٌددددددددر طالبددددددددا أربددددددددا‬
‫دنٌدددا وأخدددرى إذا مدددا األمدددر لدددد صدددعبا‬ ‫فؤنددددددددت منمددددددددذنا مددددددددن كددددددددل معضددددددددلة‬
‫بلددددددددددده المعالدددددددددددل واألدراع والٌلبدددددددددددا‬ ‫أنددددددت المددددددبلذ إذا مددددددا الخطددددددب فاجؤنددددددا‬
‫وألدددددددده والصددددددددحاب السددددددددادة النجبددددددددا‬ ‫صدددلى اإللدددده علدددى المختددددار مدددن مضددددر‬
‫أٌدددددي الضددددراعة أو نددددادان مددددن تربددددا‬ ‫والتدددددددابعٌن مدددددددع األزواج مدددددددا بسدددددددطت‬

‫البمٌة اسم مفعول من بؽاه طلبه كؤكلة للمؤكول وضحكة لمن ٌضحن منه‬
‫ونور الزمان هو لطب األلطاب ألنه نور ألهل الباطن وتنمذ تخلص‬
‫وتنجى والمضلة النازلة الشدٌدة ٌمال عضل علٌه ضٌك وبه األمر اشتد‬

‫‪50‬‬
‫كاعضل وأعضله وأعضلهم‪ ،‬ؼلبهم وداء عضال كؽراب معنى ؼالب‬
‫أعاذنا هللا منه آمٌن وصعب ضد سهل‪.‬‬
‫المبلذ اسم مكان من الذ به أي استعاذ ألن عادة من استعاذ بؤحد أن ٌدور‬
‫به وأصل الذ به دار والخطب األمر العظٌم وفاجؤه أتاه فجؤة‪ٌ .‬مال فجئه‬
‫كسمع ومنع وفاجؤه وافتجاه هجم علٌه وبله اسم فعل أو مصدر هجر فعله‬
‫بمعنى دع لال ابن مالن بله كذا روٌد ناصبٌن‪ :‬وٌعمبلن الخفض‬
‫مصدرٌن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذِ‪ ٚ‬ج‪ً٧‬ق ًأٗ‪ٜ‬ح ُْ ضهِن‬ ‫ضىع جُؿٔحؾْ ‪ٞ‬حق‪٤‬ح ‪ٛ‬حٓحض‪ٜ‬ح‬
‫والمعمل الملجؤ والٌلب الترس والدروع من الجلود أو جاود ٌخرز بعضها‬
‫إلى بعض تجعل على الرإوس خاصة وخالص الحدٌد‪ ،‬والضراعة‬
‫مصدر من ضرع إلٌه مثلثة الضاد وضرعا بالتحرٌن خضع وذلن‬
‫واستعان أةو كفرح ومنع تذلل فهو ضارع لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬طهر‪ٔٓ ١‬ح ضط‪٤‬ف جُط‪ٞ‬جتف‬ ‫ُ‪٤‬ري ‪٣ُ٣‬ى ‪ٞ‬حٌع ُه‪ٓٞٛ‬س‬
‫وضرع ككرم ضعؾ فهو ضرع كجبل للواحد والجمع وترب كفرح خسر‬
‫وافتمر وتربت ٌداهبل أصاب خٌرا وأترب لل ماله وكثر ضد وكذلن ترب‬
‫لال الشاعر‪:‬‬
‫ٓح ً٘ص أ‪ٝ‬غٍ أضٍجذح ػِ‪ ٠‬ضٍذ‪٢‬‬ ‫ُ‪ ٫ٞ‬ض‪ٞ‬هغ ٓؼطٍكح ٌ‪ٚ٤ٞ‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫كدددددددبل وال لمؽدددددددانً الجدددددددرد العددددددددرب‬ ‫مدددا شددداق للبدددً ؼدددوانً العجدددم والعدددرب‬
‫شددٌخً التجددانً أبددو العبدداس ذو الرتددب‬ ‫لكددددددن إلددددددى حضددددددرة لدددددددى بلٌددددددد بهددددددا‬
‫بفٌضددة مددن فٌددوض المصددطفى العددرب‬ ‫ممددددددددد أهددددددددل اإللدددددددده الكمددددددددل الكرمددددددددا‬
‫ونددددال فتحدددددا بدددده مدددددن كددددان ذا حجدددددب‬ ‫كدددددددددم ندددددددددال منزلدددددددددة علٌددددددددداء تابعددددددددده‬
‫بهدددددا ٌكدددددون نحاسدددددً خدددددالص الدددددذهب‬ ‫بنظدددددددددددرة منددددددددددده كاإلكسدددددددددددٌر نافدددددددددددذة‬
‫بوابدددددل مددددددن حٌدددددا العرفددددددان منسددددددكب‬ ‫تددددددددددؤتً ألصددددددددددحابه امددددددددددداد فٌضددددددددددته‬

‫شاله هاجه والشوق نزاع النفس وحركة الهوى وشاق الطنب إلى الوتد‬
‫شده والؽوانً جمع ؼانٌة المرأة التً تطلب وال تطلب أو الؽنٌة بحسنها‬
‫عن الزٌنة أو التً ؼنت بسبب أبوٌها ولم ٌمع علٌها سباء أو الشابة العفٌفة‬
‫والمؽانً جمع مؽنى للمنزل الذي ؼنى به أهله ثم ظعنوا عنه أو عام‬
‫‪51‬‬
‫والخرٌدة والخرٌد والخرود البكر التً لم تمس أو الخفرة الطوٌلة‬
‫السكوت الخافضة الصوت جمعها خرائد وخرد والعرب جمع عروب‬
‫المرأة المتحببة إلى زوجها والعاشمة له المضمرة لذلن أو العاصٌة له‬
‫لال‪:‬‬
‫ػٍ‪ٝ‬خ ض٘ٓ‪ ٢٘٤‬ئيج هٔص ٍْذحٍ‬ ‫كٔػِي ذ‪ٟ٤‬حء جُؼ‪ٞ‬جٌ‪٠ ٜ‬لِس‬
‫ٌن) ولوله ال كن إلى حضرة ال‬ ‫ب ْال ٌَ ِم ِ‬ ‫ع ُربًا أَتْ َرابًا‪ّ ِ .‬أل َ ْ‬
‫ص َحا ِ‬ ‫ولال تعالى‪ُ ( :‬‬
‫كن صبوت إلى حضرة شٌخنا أبً العباس عالً الترب وبلٌد بضم الباء‬
‫وفتح البلم وسكون الٌاء ناحٌة من فاس وبها لبر شٌخنا رضً هللا عنه‬
‫وعنا بجاهه‪ .‬ومن دفن فٌها ؼٌره‪ٌ .‬مشً إلى النار‪ٌ .‬مول النبً صلى هللا‬
‫علٌه سلم ‪:‬‬
‫ٌمول كم فتح هللا تعالى على من أخذ ورد شٌخنا فزالت عنه حجب نفسه‬
‫بسبب نظر منه وتلن النظرة إنما تكون بعٌن البصٌرة واالكسٌر تمدم‬
‫تفسٌره ونحاسً ٌعنً به خلمه المذموم وخالص الذهب ٌعنً به خلما‬
‫محمودا ف تتبدل المذمومة شرعا بؤوصاؾ محمودة شرعا فٌتبدل حرصه‬
‫زهدا وطمعه عفة وإعراضه عن هللا تعالى إلباال علٌه وسخطه رضى‬
‫إلى ؼٌر ذلن واإلمداد جمع مدد والوابل المطر الشدٌد العظٌم المطر‬
‫والحٌا بالمصر المطر‪.‬‬
‫تمددددبل األوانددددً بسددددر خددددارق الحجدددددب‬ ‫تمدددددددبل بحدددددددار للدددددددوب العدددددددارفٌن كمدددددددا‬
‫ومدددن سدددرور ومدددن ندددور ومدددن طدددرب‬ ‫هنددددددددان تمتلددددددددًء األرواح مددددددددن فددددددددرح‬
‫لكدددددددن علٌدددددددده جبدددددددال المهددددددددر واألدب‬ ‫فتؤخدددددددددذ العلدددددددددم حمدددددددددا مدددددددددن حمٌمتددددددددده‬
‫فمدددددا تمٌدددددز بدددددٌن الضدددددرب والضدددددرب‬ ‫هندددددددان تحلددددددددو لدددددددن األلدددددددددار لاطبددددددددة‬
‫مدددن المهالدددن مدددن ضدددٌك ومدددن عطدددب‬ ‫تددددددددؤتً مرٌدٌدددددددده مددددددددن بعددددددددد فتنمددددددددذهم‬
‫والدبعض فددً الجدذب ٌرلددى دائدم الحمددب‬ ‫فبعضددددددهم فددددددً سددددددلون تحددددددت تربٌددددددة‬

‫تمبل أصلها تمؤل بهمزة ثم أبلت ألفا لال‪ :‬والهمز إن أفرته فححما أو خففته‬
‫بالذي لد سبما‪ ،‬وبحار للوب العارفٌن كبراإهم الذٌن ال ٌكدرهم ورد وارد‬
‫وال صدوةر صادر ولوله تمتلئ األرواح من فرح أي من فرحتها بنعمه‬
‫تعالى المتواترة علٌهم لٌبل ونهارا والعلم هنا العلم اللدنً وحمٌمته هو ذاته‬

‫‪52‬‬
‫صلى هللا علٌه سلم وصاحب هذا الممام ٌخرج المذاهب األربعة وأدلتها‬
‫من حرؾ واحد من حروؾ الهجائٌة‪ ،‬لال سٌدي عبد الوهاب‪ :‬ومن لم‬
‫تكن هذه صفته فبل ٌجوز له التصدر وإنما هو مرٌض ٌلزمه أن ٌطلب‬
‫طبٌبا ولوله لكن علٌه إلخ‪ٌ .‬عنً أن العارؾ ٌلمى علٌه من جبال الهٌبة‬
‫وسطوات العظمة ما ٌبمى معه متحٌرا أو ٌلمى علٌه من األدب مع‬
‫الحضرة ماال ٌتعمل وال ٌصفه واصؾ‪.‬‬
‫لوله هنان تحلو إلخ‪ٌ .‬عنً أن صاحب هذا الممام ٌحلو له كلما جرى به‬
‫الملم لشهوده له بارزا من الحضرة التً رضٌته عبدا لها وألن كل شًء‬
‫فً العالم إنما هو من مظاهر األسماء والصفات والضرب معروؾ‬
‫والضرب كجبل العسل ٌعنً أنه سواء عند من ضربه ومن سماه العسل‬
‫لشهوده الكل منه سبحانه وتعالى ولد لنضته حكمته فهو أحسن من كل‬
‫شًء‪ .‬ولوله تؤتً مرٌدٌه من بعد أي فٌضة تؤتً المرٌد من ؼٌر سبب‬
‫فها إللباله على شهواته النفسانٌة وتلن معلوم أنها مبعدة عنه سبحانه‬
‫فتخلصه من مهالن عٌوب النفس وعطب وساوس الشٌطان فالبعض‬
‫تجذبه الحضرة فٌتخلى ن عٌوب نفسه لمح طرؾ فبل ٌزال ٌترلى مدة‬
‫الدهر والحمب كعنب جمع حمبة مدة كبل ولت لها وللسنة لال‪:‬‬
‫كاٗي ٓٔح أقىغص ذحُٔؿٍخ‬ ‫كإ ض٘أ ػ٘‪ٜ‬ح قورس ‪ ٫‬ض‪٬‬ه‪ٜ‬ح‬
‫نٌدددددددل الفدددددددبلح ففٌهدددددددا منتهدددددددى اإلرب‬ ‫لكدددن مراعدددداة شددددرط الشددددٌخ أسددددرع فددددً‬
‫بددددددددٌن األنددددددددام بددددددددبل كددددددددد وال تعددددددددب‬ ‫كدددددددم ندددددددال مرتبدددددددة علٌددددددداء صدددددددداحبها‬
‫محبتددددددً فٌدددددده دون الهددددددزل والكدددددددذب‬ ‫أشدددددددواله مدددددددؤلت للبدددددددً بددددددده وصدددددددفت‬
‫وخدددددددددددددمتً وإلٌدددددددددددده منتهددددددددددددى أرب‬ ‫ٌددددددددزداد شدددددددددولً إلٌدددددددده دائمدددددددددا أبددددددددددا‬
‫وأن أنددددددددال لدٌدددددددده خددددددددالص المددددددددرب‬ ‫عدددددددددل التمدددددددددرب ٌددددددددددنٌنً لحضدددددددددرته‬

‫ٌمول إن آكد شًء هو مراعاة شروط شٌخنا التً اشترط على المرٌد من‬
‫صحة وكمال وإرشاد ونحوه فهً من باب كل خٌر والفبلح والفلح‬
‫كسحاب وجبل الفوز والنجاة والهناء فً الخٌر والكد لشدة واإللحاح فً‬
‫الطلب والتعب ضد االستراحة فعله كفرح‪.‬‬
‫الملب الفإاد أو أخص منه والعمل ومحض كل شًء لال بعض العلماء‬
‫المتمدٌمن الملب مضؽة صنوبرٌة الشكل ترسم فٌها جمٌع العلوم بملم‬
‫المدرة اإللهٌة انتهى كبلمه‪.‬‬
‫‪53‬‬
‫للت وهو محل العمل عند العرب ولد وافمهم المرآن العزٌز‪ .‬لال تعالى‪:‬‬
‫ْس َل َن بِ ِه ِع ْل ٌم إِ َّن‬
‫ؾ َما لٌَ َ‬ ‫وب الَّ ٌَ ْفمَ ُهونَ بِ َها) ولال تعالى‪َ ( :‬والَ ت َ ْم ُ‬ ‫(لَ ُه ْم لُلُ ٌ‬
‫ع ْنهُ َم ْس ُإوالً {‪َ }25/16‬والَ ت َْم ِش‬ ‫ص َر َو ْالفُ َإادَ ُك ُّل أُول ِئ َن َكانَ َ‬ ‫س ْم َع َو ْال َب َ‬‫ال َّ‬
‫طوالً) ولال‬ ‫ض َولَن ت َ ْبلُ َػ ْال ِج َبا َل ُ‬ ‫ض َم َر ًحا ِإنَّ َن لَن ت َْخ ِرقَ األ َ ْر َ‬ ‫فًِ األ َ ْر ِ‬
‫ُور) وال‬ ‫صد ِ‬ ‫وب َّالتًِ فًِ ال ُّ‬ ‫ار َولَ ِكن تَ ْع َمى ْالمُلُ ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫تعالى‪( :‬فَإِنَّ َها َال ت َ ْع َمى ْاأل َ ْب َ‬
‫عبرة بمول الٌونانٌٌن والرومٌٌن المائلٌن إن محله الدماغ ولد لطجع‬
‫رأسً فمام ضرابه ولطع رأسه؛ فمدٌد ٌه ثبلثا بعد أن بان رأسه من‬
‫جسده وال نطلب دلٌبل بعد كتاب هللا تعالى‪ .‬لوله وصفت محبتعً إلخ‪.‬‬
‫صفاء المحبة أن ال ٌبمى لن ؼرض ؼٌر ذات محبوبن والمحبة والحب‬
‫والحباب كؽراب وكتاب والحبب كحجل الوداد هذا عند أهل اللؽة ولد‬
‫ولع فً تفسٌرها ألوال كثٌرة وأنا أختار أن تكون المحبة مخامرة شوق‬
‫المحبوب محبة للب المحب وؼصابتا لسوٌداء الملب بسهم ال ٌنزع وال‬
‫ٌندمل جرحه‪ ،‬لوله وإلٌه إل خ‪ٌ .‬مول إن منتهى حاجته أن ٌنخرط فً سلن‬
‫شٌخنا وأن ال ٌزال مشاهدا لذاته الشرٌفة‪ .‬وعل لؽة فً لعل وكذا لعن‬
‫وألن‪ ،‬إلى ؼٌر ذلن من لؽاته كما فً نظم ابن بون والمرب جمع لربة‬
‫لكل ما ٌتمرب به من الطاعات‪.‬‬
‫روحدددددا وذاتدددددا وللبدددددا صدددددادق الطلدددددب‬ ‫وأن ٌوصددددددددددلنً المددددددددددولى لحضددددددددددرته‬
‫فعدددددداد للحددددددك والتسددددددلٌم مددددددن رهددددددب‬ ‫كدددددم منكدددددر سدددددل سدددددٌؾ النكدددددر منتمددددددا‬
‫مطدددددددداهر بددددددددددروع الهنددددددددد والٌلدددددددددب‬ ‫بصددددددددارم فددددددددً ٌمٌنددددددددً ال ٌمددددددددوم لدددددددده‬
‫مخافدددددددددة مدددددددددن لسدددددددددان دونددددددددده ذرب‬ ‫ورب صدددددددداحب نكددددددددر ال ٌبددددددددوح بدددددددده‬
‫فحفنددددً بجٌددددوش النصددددر فددددً الكددددرب‬ ‫ٌدددددا رب إندددددً بددددده مدددددا عشدددددت منتصدددددر‬

‫ٌمول إنه ٌرجو أن ٌوصل هللا روحه وللبه مع صدق التوجٌه إلٌه سبحانه‬
‫إلى الحضرة فبل ٌصدر منه شًء إإلال على وفك ما ٌحمد فً المؤل‬
‫األعلى واالنتماد والتنالد أصله مٌز الدراهم وؼٌرها هل بها شوب من‬
‫نحاس مثبل وفً العرؾ االعتراض فً األفعال واأللوال وعدم تسلٌمها‬
‫وردها ومن رهب أي من خشٌتً والمظاهر الذي لبس درعا فوق درع‬
‫لال لٌس بن زهٌر العبسً‪:‬‬
‫‪٘ٔ٣ٝ‬ؼ٘‪ ٚ٘ٓ ٢‬جُكى‪٣‬ى جُٔظح‪ٍٛ‬‬ ‫كِٗص ‪ ّٞ٣ ٢٘٤ٔ٣‬أ‪ٍٞ‬خ نحُىج‬
‫والٌلب الترس وال ٌبوح به أي ال ٌظهره ومنه لوله السهروردي‪:‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ًًٝ‬ج وٓحء جُؼحٖو‪ ٖ٤‬ضرحـ‬ ‫ذحٍُٓ ئٕ ذحق‪ٞ‬ج ضرحـ وٓحؤ‪ْٛ‬‬
‫ولال عنترة‪:‬‬
‫كرف ‪ٜ٘ٓ ٕ٧‬ح ذحًُ‪ ١‬أٗص ذحتف‬ ‫ضؼُ‪٣‬ص ػٖ يًٍ ْٔ‪٤‬س قورس‬
‫ولسان ذرب أي حدٌد وانظر لول الناظم فً مرهفاته‪:‬‬
‫ؾحٕ ‪ٝ‬ئ‪ ٫‬كٔؿٖ ؾحٕ‬ ‫ئٕ ػِ‪ ٠‬ػى‪ ٙٝ‬جُٔؼحٗ‪٢‬‬
‫ػ٘ى جُطؼحٕ ‪ٖٝ‬رح جُٓ٘حٕ‬ ‫أهٔص و‪ ٕٝ‬ػٍ‪ُٓ ٚٞ‬حٕ‬
‫والبٌت األول ٌنظر إلى لول الشاعر‪:‬‬
‫‪َٝ‬ذ‪ٗٞ‬حش أٖ‪ ٔٞ‬ض‪٤‬ؿحٕ‬ ‫أيخ جًُّ ػٖ قٓر‪ٓٝ ٢‬حُ‪٢‬‬
‫ئيج ُْ أؾٖ ً٘ص ٓؿٖ ؾحٕ‬ ‫كاٗ‪ ٫ ٢‬أَجٍ أنح قٍ‪ٝ‬خ‬
‫لوله ٌا رب إنً إلخ‪ٌ .‬مول إنً بجاهه ٌا رب أطلب منن أن تنصرنً‬
‫وحمه أحدق به بجفافٌة والحفاؾ ككتاب الجانب وحافٌن من حول العرش‬
‫أي محدلٌن بؤحمته أي جوانبه ولال طرفة‪:‬‬
‫ْـٍ ِو‬ ‫ٖ ٌَّح كِ‪ ٢‬جُ َؼ ِٓ ْ‪ِ ٤‬‬
‫د ِذ ِٔٓ َ‬ ‫ِقلَحكَ ْ‪ُ ِٚ ٤‬‬ ‫ًَـأ َ َّٕ َؾَ٘ح َق ْ‪ِ ٍَْ َٟٓ ٢‬ق ّ‬
‫‪ ٍّ ٢‬ض َ ٌََّ٘لَـح‬
‫وشدددددر كدددددل حسدددددود ٌرتجدددددى عطبدددددً‬ ‫مدددن شدددر نفسدددً ومدددن شدددر العددددو لنددددً‬
‫شددٌخً التجددانً أبددو العبدداس ذو الرتددب‬ ‫بحدددددددددر المكدددددددددارم واألندددددددددوار لاطبدددددددددة‬
‫تزٌندددددت فددددداس بدددددٌن العجدددددم والعدددددرب‬ ‫هدددددو اإلمدددددام الدددددذي مدددددن ندددددور طلعتددددده‬
‫مدددددن لدددددً بتعفٌدددددر خدددددد فٌدددددن بددددداألدب‬ ‫ٌددددددددا بلدددددددددة شددددددددمخت بددددددددالختم رتبتهددددددددا‬
‫ال رشدددفة مدددن رضددداب الجدددرد العدددرب‬ ‫ورشدددددددددفة مدددددددددن زالل فٌدددددددددن صدددددددددافٌة‬
‫ال لثمددددة الكدددداس مددددن مشددددمولة العنددددب‬ ‫ولثمدددددددددددددة لجددددددددددددددار فدددددددددددددً أزلتهدددددددددددددا‬

‫ولوله من شر العدوة أن من أعدائه من الشٌاطٌن واإلنس والجن ولاطبة‬

‫جمٌعا وال تستعمل إال حاال وجاإوا بمبطٌتهم أي بجماعتهم والمطبٌة لبن‬
‫المعز والضؤن ٌخلطان ولبن النالة والشاة ولوله ذو الرتب أي العالٌة‬
‫بحذؾ النعت‪ .‬لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫‪٣‬ؿ‪ َٞ‬قًك‪ٝ ٚ‬ك‪ ٢‬جُ٘ؼص ‪٣‬وَ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ٖٓ جُٔ٘ؼ‪ٞ‬ش ‪ٝ‬جُ٘ؼص ػوَ‬

‫‪55‬‬
 ‫ولال المرلش رب أسٌلة الخدٌن بكر‪:‬‬
‫‪ُٜ ٕ٧‬ح كٍع أٗ‪ٝ َ٤‬ؾ‪٤‬ى ‪َ٣ٞ٠‬‬ ‫ٓ٘ؼٔس ُ‪ٜ‬ح كٍع ‪ٝ‬ؾ‪٤‬ى‬
‫شمخ طال ٌمال جبل شامخ أي عال على الجبال وتعفٌر الخد إلصاله‬
‫بالعفر وهو ظاهر األرض‪ٌ .‬مال عفره تعفٌرا إذا مرؼه فٌه أو دمه أو‬
‫ضرب به األرض‪ .‬وٌمال عفره كضرب فانعفر والعفرة بالضم بٌاض‬
‫لٌس بخالص أو بٌاض تشوبه حمرة والخردج خرٌد للبكر لم تمس أو‬
‫الخفرة كما تمدم والعرب جمع عروب متحببة إلى زوجها ولد تمدمت‪.‬‬
‫األزلة جمع زلاق كؽراب وجدار والتصر فً الماموس على الضم‪.‬‬
‫الطرٌك ومشمولة اسم مفعول من شمل الخمر عرضها للشمال فبردت‬
‫والشمال كسحاب وتكسر والشمل والشمل كجبل وفلس والشمال والشامل‬
‫والومل الرٌح التً هبوبها بٌن مطلع الشمس وبنات نعش أو من مطلع‬
‫النعش إلى مسمط النسر الطائر وتؤتً اسما وصفة وهذا مثل لوله‪:‬‬
‫أهرَ يج جُؿىجٌ ‪ٝ‬يج جُؿىجٌج‬
‫ومثل لول ابن أحمد بود‪:‬‬
‫ػِ‪ٖٞ ٠‬م أ‪ َٛ‬جُىجٌ أه‪ ٟٞ‬ج‪٧‬وُس‬ ‫‪ٝ‬ضور‪ ٌْْ َ٤‬جُىجٌ ٖٓ ذؼى أ‪ِٜٛ‬ح‬
‫إال محٌدددددددان ٌدددددددا لصددددددددي وٌدددددددا أرب‬ ‫مدددددددا سدددددددر للبدددددددً جمدددددددال اسدددددددتلذ بددددددده‬
‫بددددددزورة منددددددن تشددددددفً ؼلددددددة اللهددددددب‬ ‫ٌددددددا لٌددددددت للبددددددً ٌشددددددفى بعددددددد كربتدددددده‬
‫فدددددددارتمً برضددددددداكم شدددددددامخ الرتدددددددب‬ ‫ولٌتنددددددددً لددددددددم أزل دهددددددددرا بحضددددددددرتكم‬
‫فدددددددذان أعلدددددددى ممدددددددام نٌدددددددل بالطلدددددددب‬ ‫إن نلددددددددت عندددددددددن رضددددددددوانا ومرتبددددددددة‬
‫فدددً الددددٌن فالددددٌن أعلدددى رتبدددة النسدددب‬ ‫إنددددددً انتسددددددبت إلددددددٌكم نسددددددبة صدددددددلت‬
‫مدددددع السدددددبلم عدٌدددددد الرمدددددل والسدددددحب‬ ‫ثددددددم الصددددددبلة علددددددى الهددددددادي وعترتدددددده‬

‫ومحٌان وجهن‪ ،‬والكربة الشدة‪ ،‬والؽلة والؽل بضمهما والؽلل العطش أو‬
‫شدته أو مرارة الجوؾ ولد ؼل بالضم فهو ؼلٌل ومؽلول ومؽتل والؽل‬
‫كالحجل الحمد كالؽلٌل والضؽن وحرارة الملب والحزن نسؤل هللا تعالى‬
‫عافٌة الدارٌن آمٌن‪.‬‬
‫لوله ولٌتنً ٌمول‪ :‬كنت مصطفى للسمو لحضرتكم لكً أعلو منزلة فً‬
‫الشرؾ والرضوان الرضى والممام أصله مكان المدمٌن ثم استعٌر للمنزلة‬

‫‪56‬‬
 ‫عنده سبحانه ولد اختلفوا فً لوله عز وجل‪َ ( :‬و ِل َم ْن خ َ‬
‫َاؾ َممَ َ‬
‫ام َربِّ ِه‬
‫َان ) فمٌل إنها مما ال ندري معناه وتكل علمه إلٌه وتإمن به وإنه كبلم‬ ‫َجنَّت ِ‬
‫هللا أنزله على نبٌه صلى هللا علٌه سلم له معنى أحسن ٌعلمه سبحانه وأما‬
‫لول الشماخ‪:‬‬
‫ْروص ذ‪ ٚ‬جُوطح ‪ٗٝ‬ل‪٤‬ص ػ٘‪ٓ ٚ‬وحّ جًُ‪٣‬د ًحٍُؾَ جُِؼ‪ٖ٤‬‬
‫فممام هن ا ممحمة أي نفٌت عنه الذٌب ونٌل أصله من ناله ٌناله وٌنٌله ثم‬
‫ركب للنائب فمٌل نٌل وأصله نٌل‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٞ٘٣‬خ ٓلؼ‪ ٍٞ‬ذ‪ ٚ‬ػٖ كحػَ ك‪ٔ٤‬ح ُ‪ َ٤ً٘ ٚ‬ن‪ٗ ٍ٤‬حتَ‬
‫ولال‪:‬‬
‫ػ‪٘٤‬ح ‪ ْٞٝ‬ؾح ًر‪ٞ‬ع كحقطَٔ‬ ‫‪ٝ‬جًٍٓ أ‪ ٝ‬ج‪ ْٔٞ‬كحت‪٬‬ت‪ ٢‬جػَ‬
‫والنسب كعنب جمع نسبة وعترة رهطه ونسله وعشبرته إال دنون من‬
‫مضى منهم وؼٌر‪.‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫فمددددددددددا تنددددددددددال بتخلددددددددددٌط وال كددددددددددذب‬ ‫طرٌمددددددة الخددددددتم أمددددددر شددددددامخ الرتددددددب‬
‫وسددددددر إلٌهددددددا بملددددددب صددددددادق الطلددددددب‬ ‫شددددددمر لكددددددً تدددددددرن العلٌدددددداء سددددددالكها‬

‫طرٌمة اختم إلخ‪ٌ .‬مول طرٌمة شٌخنا خاتم األولٌاء أمر شمخت رتبته‬
‫وعلت فما ٌدرن بتخلٌط جد وهزل وال بعمل خلط فٌه طلب رضاه‬
‫سبحانه وطلب ما فٌه هوى نفسانً وال بالدعاوي الكاذبة ولوله شمر لكً‬
‫تدرن العلٌاء إلخ‪ٌ .‬مول ٌا سالكها فحذؾ ٌاء النداء وذلن جائز لال ابن‬
‫مالن‪:‬‬
‫ؾح ٓٓطـحٗح هى ‪٣‬ؼٍ‪ ٟ‬كحػِٔح‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٘ٓ ٍ٤‬ى‪ٝ‬خ ‪ٓٝ ٍٟٔٓٝ‬ح‬
‫وشمر أي شد ثٌابن أصبل ولكن ٌمولونه لجمع العزم على األمر وعدم‬
‫الترا خً فً طلبه وسالكها ٌعنً بها طرٌك الحك التً هً طرٌمة شٌخنا‬
‫وتنال العلٌاء أي المعرفة وال تنال العٌاء إال بتشمٌر ال بتراخ واستراحة‬
‫نفس‪ .‬لال المتنبً‪:‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪٫ٝ‬ذى و‪ ٕٝ‬جُٗ‪ٜ‬ى ٖٓ ئذٍ جُ٘كَ‬
‫ضؼرص ك‪ٍٓ ٢‬جؾ‪ٜ‬ح ج‪٧‬ؾٓحّ‬
‫‪ ٫ٝ‬ض٘حٍ جُؼ‪ ٬‬ئ‪ ٖٓ ٫‬جُ‪ٕٜٞ‬‬
‫‪ٝ‬جػِْ ٓهٍ‪ٝ‬ش ٖٓ ج‪ٗ٧‬ق ٓحٌم ػط‪٤‬ن ٓط‪ ٠‬ضٍؾْ ذ‪ ٚ‬ج‪ ٌٜ٧‬ضُوو‪١‬‬
‫ٌمول إصحب فً الطرٌك شٌخا عارفا بمراتب النفس وعٌوبها وعوائك‬
‫الطرٌك‪.‬‬
‫‪٣‬و‪ ٚ٤‬ك‪٣ٍ٠ ٢‬و‪ ٚ‬جُٔ‪ٜ‬حُي‬
‫فضددددل الزمدددددام فمددددا تختدددددار مدددددن أرب‬
‫سدددوى كدددرام المسددداعً السدددادة النجدددب‬
‫طددرق الهددوى ؼٌددر طددرق اللهددو واللعددب‬
‫فددً هللا مثددل سددموم الددرلش فددً العطددب‬
‫وصددددددداحب الشدددددددٌخ بدددددددالتولٌر واألدب‬
‫لكددددددً تفددددددوز بنٌددددددل الفددددددتح والرتددددددب‬
‫فإنه ٌنشطه بصحبته وٌربٌه بهمته وألؾ له أزمة نفسن فبل ٌكن لن‬
‫اختٌار معه‪ .‬لوله تنل إلخ‪ٌ .‬مول إن عملت بالشروط الممررة وصحبت‬
‫من ذكر البد أن تنال بإذنه سبحانه ممام الرجال الكمل الذٌن كرمت‬
‫مساعٌهم فما سعوا إال فً مرضاته سبحانه وتعالى وأخضع له أي تواضع‬
‫للشٌخ أي تذلل له وكن معه كالمٌت بٌن ٌدي ؼاسله واألدب معه ممرر‬
‫فً كتب الموم لٌس هذا محله وهذا مثل لول الؽوث أبً مدٌن‪:‬‬
‫‪ ْٛ‬جُٓ‪ٝ ٖ٤٠٬‬جُٓحوجش ‪ٝ‬ج‪ٍٓ٧‬ج‬
‫‪ُ ًٖٝ‬ى‪ٝ ْٜ٣‬ئٕ ‪ ْٛ‬هىٓ‪ٞ‬ى ‪ٌٝ‬ج‬
‫‪58‬‬
‫ضٍ‪٣‬ى‪ ٖ٣‬ئوٌجى جُٔؼحُ‪ٌ ٢‬ن‪ٛ٤‬س‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئيج ًحٗص جُ٘ل‪ً ِٞ‬رحٌج‬
‫ولال أبو الماسم المرطبً‪:‬‬
‫ض‪ ٫ ُٚٞ‬ضؿط٘‪ٌ ٢‬جقس ئ‪ ٫‬ػِ‪ ٠‬ضؼد‬
‫ولال‪:‬‬
‫كما لال ابن عاشر‪:‬‬
‫‪ٛ٣‬كد ٖ‪٤‬هح ػحٌكح جُٔٓحُي‬
‫واصدددحب لهدددا المددداهر الجرٌدددت ألدددك لددده‬
‫تندددددددددل ممامدددددددددا عزٌدددددددددزا ال ٌلدددددددددم بددددددددده‬
‫واخضددددع لدٌدددده وكددددن بالصدددددق متصددددفا‬
‫واحدددددذر مدددددن الشدددددٌخ إن الشدددددٌخ ؼٌرتددددده‬
‫وارتدددن حظوظدددن واطلدددب سدددر حضدددرته‬
‫وامددددددددؤل فددددددددإادن دأبددددددددا مددددددددن محبتدددددددده‬
‫ٓح ًُز جُؼ‪ ٕ٤‬ئ‪ٚ ٫‬كرس جُلوٍج‬
‫كح‪ٚ‬كر‪ٝ ْٜ‬ضأوخ ك‪ٓ ٢‬ؿحُٓ‪ْٜ‬‬
‫ولولهل واحذر من الشٌخ إلخ‪ٌ .‬مول أحذر أن تخلط مع التعلك بالشٌخ‬
‫تعلما بؽٌره فإن األولٌاء أؼٌر على مرٌدٌهم من الحمام الممري وسهام‬
‫ؼٌرتهم مسمومة كسم رلش األفاعً والرلش التً فٌها نمط تخالؾ لونها‬
‫وهً من أخبث الحٌاة نسؤله تعالى عافٌة الدارٌن‪.‬‬
‫لوله واترن حظوظن أي أمت حظوظن النفسٌة وشهواتن الدنٌوٌة‬
‫واطلب رضى النبً صلى هللا علٌه سلم ورضى الشٌخ رضً هللا عنه‬
‫واطلب أن تكون من أهل الحضرة وصاحب الشٌخ بتولٌر له والتولٌر‬
‫التعظٌم والتكرٌم ولوله وامؤل فإادن إلخ‪ٌ .‬مول اجعل فإادن ممتلئا بمحبة‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه ال تلتفت إلى ؼٌره فإنن عند ذلن تفوز أي تظفر‬
‫بنٌل الفتح على العارفٌن ولوله فكم بذلن إلخ‪ٌ .‬مول كم ٌنال بسبب ما‬
‫ذكرنا فً سر من أسرار الربوبٌة والمعارؾ الربانٌة ٌفاض على للب‬
‫المرٌد من سر ٌخرق حجب النفس وٌخرق الحجب التً دون مشاهدة‬
‫األسماء والصفات رزلنا هللا تعالى فتح العارفٌن به تعالى‪.‬‬
‫للدددددب المرٌدددددد بسدددددر خدددددارق الحجدددددب‬ ‫فكددددددم بددددددذلن مددددددن سددددددر ٌفدددددداض علددددددى‬
‫شددٌخً التجددانً أخددو العرفددان والمددرب‬ ‫نددددددور ٌلددددددوح مددددددن امددددددداد ٌفددددددٌض بهددددددا‬
‫بحضدددرة المصدددطفى موصدددولة الطندددب‬ ‫حمٌمدددددة الكدددددون فدددددٌض الحدددددك حضدددددرته‬
‫ممدددددا ٌصدددددان عدددددن االسدددددفار والكتدددددب‬ ‫هددددو الددددذي نددددال مددددا لددددد نددددال مددددن رتددددب‬
‫حتددددددى شدددددداهد مندددددده أعجددددددب العجددددددب‬ ‫لكدددددن ٌفددددداض علدددددى للدددددب المحدددددب لددددده‬

‫لوله ٌلوح أي ٌظهر على للب العارؾ باهلل تعالى ألصى معرفة تنالها‬
‫األولٌاء لوٌة حمٌمة السكون إلخ‪ .‬هذا مثل لول الرٌاحً حمٌمة الكون‬
‫معنى السر مجمعه‪ .‬البٌت‪.‬‬
‫ولوله حضرة بحضرة المصطفى إلخ‪ٌ .‬عنً أنه رضً هللا عنه له مشرب‬
‫خاص من النبً صلى هللا علٌه سلم لم ٌكن لؽٌره من األولٌاء ومن اتصال‬
‫حضرته بحضرته صلى هللا علٌه سلم لال له أصحابن أصحابً وتبلمذتن‬
‫تبلمدتً ولوله هو الذي إلخ‪ٌ .‬عنً ممامه الخاص به ال ٌرسم فً األوراق‬
‫وال ٌدر ن باألذواق لكن ٌتم بعض أرٌحه من صفا حاله وراق من مرٌدٌه‬
‫الحذاق وإلى هذا أشار بموله ممامه المكتوم عن كل الورى‪ .‬ولد لال‬
‫رضً هللا عنه إن له مماما ال ٌحل ذكره‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫لوله لكن ٌفاض إلخ‪ .‬استدرن من كونه ٌصان باالستار أن ممن صحب‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه من تفاض علٌه أسرار من أسرار الربوبٌة ٌرى‬
‫فٌها العجب والعجب ما استعظمه اإلنسان‪ .‬ولوله حتى ٌبوح‪ٌ ،‬عنً أنه‬
‫ربما ٌظهر بعض ما ٌرٌد علٌه من األسرار باإلشارة عن اصطبلح‬
‫الصوفٌة المعروؾ عندهم ال بما ٌفهمه العوام وال أهل الظاهر كما لٌل‬
‫من سارروه‪ .‬فؤفشً السر مكتتما لم ٌؤمنوه على األسار ما عاشا‪.‬‬
‫ومن الحكم‪ :‬صدور األحرار لبور األسرار‪ .‬ولد لال زٌن العابدٌن‪:‬‬
‫ُو‪ ٢ُ َ٤‬أٗص ٖٓٔ ‪٣‬ؼرى جُ‪ٞ‬غ٘ح‬ ‫‪٣‬ح ٌخ ؾ‪ ٍٛٞ‬ػِْ ُ‪ ٞ‬أذ‪ٞ‬ـ ذ‪ٚ‬‬
‫‪ ٍٕٝ٣‬أهرف ٓح ‪٣‬أض‪ ٚٗٞ‬قٓ٘ح‬ ‫‪ْ٫ٝ‬طرحـ ٌؾحٍ ِٓٓٔ‪ ٕٞ‬وٓ‪٠‬‬
‫للضدددعؾ عدددن صددددمات المهدددر والؽلدددب‬ ‫حتدددددددددددى ٌبدددددددددددوح بؤسدددددددددددرار مكتمدددددددددددة‬
‫حٌندددا وحٌندددا ٌدددرى فدددً ؼاٌدددة الطددددرب‬ ‫تدددددددراه مدددددددن واردات الحدددددددال منمبضدددددددا‬
‫لعطفدددددة مندددددن تجلدددددو ضدددددٌمة الكدددددرب‬ ‫ٌددددددددا سددددددددٌدي إننددددددددً بالبدددددددداب منتظددددددددر‬
‫تنسددددددددددى بلددددددددددذتها درٌالددددددددددة العنددددددددددب‬ ‫فلتسددددددمنً مددددددن رحٌددددددك السددددددر صددددددافٌة‬
‫علٌددددداء شددددددامخة تعلدددددو علددددددى الرتددددددب‬ ‫أكدددددرم صددددددحابً واعددددددط الكددددددل مرتبددددددة‬
‫مددددا شدددددرفت مدددددن عدددددبله أمدددددة العدددددرب‬ ‫صددددددلى اإللدددددده علددددددى الهددددددادي وشددددددٌعته‬

‫مع ؼلب الحال على ناس منهم الحبلج وإضرابه فكان من أمرهم ما كان‬
‫الصدم أصله الدفع وضرب صلب بمثله وتصادموا تزاحموا وصدمات‬
‫المهر فً البٌت واردات تجلى أسماء الجبلل‪.‬‬
‫لوله تراه من واردات الحال إلخ‪ٌ .‬عنً أن العارؾ ٌكون له حاالت‬
‫ٌنمبض فٌها لواردات أسماء تمتضً ذلن وتارة ببسط لواردات أسماء‬
‫الجمال الممتضٌة لذلن فحٌن ال ٌكدر خاطره شًء من أمور الدنٌا لعدم‬
‫نظره إلٌها‪.‬‬
‫لوله ٌا سٌدي إلخ‪ٌ .‬مول ها أنا ٌا شٌخً أتحرى عطفة منن ورلة للب لً‬
‫تجلو أي تكشؾ ما ضاق من الكرب جمع كربة للشدة وسوء الحال‪.‬‬
‫ولوله فلتسمنً الرحٌك والرحاق الخمر أو أطٌبها أو الخالص أو الصافً‬
‫وجرب من الطٌب وأراد هنا به خمر المعرفة ألنه ٌخامر الملب وٌؽطً‬
‫العمل وٌؽٌب عن اإلحساس‪ .‬ولوله أكرم صحابً إلخ‪ .‬سؤل اإلكرام‬
‫للمتعلمٌن به وأن ٌنال مراتب األولٌاء العالٌة التً سمت على رتب كثٌر‬

‫‪60‬‬
‫من األولٌاء وشٌعة الرجل لومه وأهل تصرفه ولوله ما شرفت من عبله‬
‫إلخ‪ .‬األمة الجماعة والعرب خبلؾ العجم وهذا مثل لوله‪ :‬فكم أب لد عبل‬
‫بابن ذرى حسب‪ ،‬كما علت برسول هللا عدنان‪.‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫‪ٝ‬وٓؼاااي كااا‪ٞ‬م جُؿاااى ٓاااح ػٗاااص ٓ٘ٓاااٌد‬ ‫ُوِرااااااي ٖاااااا‪ٞ‬م كاااااا‪ ٢‬جُؿاااااا‪ٞ‬جٗف ِٓط‪ٜ‬ااااااد‬
‫ضٓاااااااٌ٘‪ ٚ‬ج‪ٖ٧‬ااااااا‪ٞ‬جم ق‪٘٤‬اااااااح ‪ٟ٣ٝ‬اااااااطٍخ‬ ‫‪ٝ‬هِرااااي ٓػااااَ جُـ‪ٛ‬ااااٖ ٓحُااااص ذاااا‪ ٚ‬جُ‪ٛ‬اااارح‬
‫ْااا‪ِ٠ ٟٞ‬ؼاااس جُهاااطْ جُاااً‪ ١‬ؾٔاااغ جٍُضاااد‬ ‫كٔاااااااح أُلاااااااص ػ‪٘٤‬ااااااا‪ ٢‬ؾٔاااااااح‪ٍٝ٣ ٫‬ه‪ٜ‬اااااااح‬
‫‪ٝ‬كاااحش ٓاااى‪ ٟ‬جُٓااارحم ُاااْ ‪ِ٣‬اااق ئٕ ‪ِ٠‬اااد‬ ‫ئٓااااااحّ قاااااا‪ ٟٞ‬أ‪ٚ‬ااااااَ جُؼاااااا‪ٝ ٬‬كٍ‪ٝ‬ػاااااا‪ٚ‬‬
‫ضلااااااٍو ػااااااٖ ًااااااَ جُه‪٬‬تاااااان ‪ٝ‬جقطؿااااااد‬ ‫ُاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ٓوااااااحّ جُهااااااطْ جًااااااٍّ ٓ٘ااااااٍُ‬

‫الشوق نزوع النفس وحركة الهوى وشوله وشاله والمنسكب المنصب لال‬
‫ؼٌبلن‪:‬‬
‫ًأٗ‪ٓ ٬ً ٖٓ ٚ‬وٍ‪٣‬س ٍْخ‬ ‫ٓح ذحٍ ػ‪٘٤‬ي ٓ٘‪ٜ‬ح جُٔحء ‪ٌٓ٘٣‬د‬
‫ولوله وللبن إلخ‪ .‬أي للبن ٌملٌه الشوق ٌمٌنا وشماال كؽصن شجرة هبت‬
‫علٌه الصبا وهً رٌح تهب من مطلع الثرٌا إلى بنات نعش وٌضطرب‬
‫ٌتحرن وأصله من اضطرب أي تحرن وماح كتضرب وطال واختل‬
‫رخاوة وانتسب وسؤل أن ٌضرب له والبٌت مثل لول بشار‪:‬‬
‫قًجٌ جُر‪ٗ ُٞ ٖ٤‬لغ جُُٔجٌ‬ ‫ًحٕ كإجو‪ٍُٔ ٙ‬ز ضطٍ‪ٟ‬‬
‫ولوله فما ألفت إلخ‪ .‬ألؾ صاحبه واستؤنس به‪ ،‬وراله أعجبه وبارلة الثناٌا‬
‫واألنجد مجرب األمور ركاب لها ٌمهرها لمعرفته وتجارٌبه وجودة رأٌه‬
‫ومن ٌوم معالً األمور ومنه لول درٌد بن الصمة ٌرثً أخاه‪ :‬كمٌش‬
‫األزار خارج نصؾ ساله‪ ،‬صبور على البلواء طبلع انجدى‪ٌ ،‬مال فبلن‬
‫طبلع انجدي وانجدة والنجاد ضابط لؤلمور‪.‬‬
‫لوله إمام إلخ‪ .‬اإلمام كل من ٌمتدى به للواحد والجمع وٌجمع على أئمة‬
‫وٌمال للطرٌك والخلٌفة ولٌم األمر ولائد الخٌل والخشبة والخادم وتلماء‬
‫المبلة والخشبة ٌسوى علٌها البناء والخط ٌتبعه الكاتب لال‪:‬‬
‫ًحُ‪ٞ‬ق‪ ٢‬أ‪ً ٝ‬آحّ جٌُحضد جُ‪ٜ‬حؼ‬ ‫‪٣‬ح وجٌ ٓ‪٤‬س هى أه‪٣ٞ‬ص ذحُٓحؼ‬

‫‪61‬‬
‫المدى الؽاٌة وأمدى العرب أبعدهم ؼاٌة فً العز والسباق جمع سابك اسم‬
‫فاعل من سبك كضرب ونصر تمدمه ولوله له من ممام الختم ٌعنً حل‬
‫فً ممام من المومٌة فٌها ولكونها مظاهر األسماء والصفات ولكون مراد‬
‫الحك من كل شًء ما هو علٌه فالكل صادر عن مرادهخ ومشٌئته ولدرته‬
‫ولضائه‪ .‬لوله ؼزٌر أي كثٌر والزائؾ ٌمال درهم زائؾ أي مؽشوش‬
‫وخالص الذهب الذي ال شوب فٌه من نحاس وال فضة وال ؼٌرهما وإنما‬
‫عنً نحاس الباطن وذهبه‪.‬‬
‫‪َٝ‬جتلااا‪ ٚ‬هاااى ‪ٚ‬ااااحٌ ٓاااٖ ناااحُ‪ ٙ‬جُااااً‪ٛ‬د‬ ‫ك‪ٛ‬اااااحٌ ؿُ‪٣‬اااااٍ جُؼِاااااْ ٓاااااٖ ذؼاااااى ؾ‪ِٜ‬ااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬أٖاااااااٍك‪ً ْٜ‬اااااااحٕ جٗطٓاااااااحذح ئيج جٗطٓاااااااد‬ ‫ئٓااااااااحّ ُاااااااا‪ ٚ‬ضاااااااااحؼ جُ‪ٜ‬ىج‪٣‬ااااااااس ُِااااااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫ػِ‪٤‬ااا‪ُٝ ٚ‬اااْ ‪٣‬طاااٍى ٓاااى‪ ٟ‬جُاااى‪ٓٓ ٍٛ‬اااطكد‬ ‫كٔااااح ضااااٍى جُٔٓاااا٘‪ٓ ٕٞ‬ااااٖ ك‪ٟ‬ااااَ ٌذ٘ااااح‬
‫‪ٝ‬كااااح‪ ٜ‬ذؼِااااْ جُٓااااٍ ًحُؼااااحٌ‪ ٜ‬جُِؿااااد‬ ‫قااااا‪ ٟٞ‬أ‪ٚ‬اااااَ ػِااااااْ ظاااااح‪ٝ ٍٛ‬كٍ‪ٝ‬ػاااااا‪ٚ‬‬
‫‪ُٝ‬اااااا‪ُ ّ٤‬ى‪٣‬اااااا‪ ٚ‬ؿ‪٤‬ااااااٍ قرااااااي ٓااااااٖ أٌخ‬ ‫أٖااااااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬اااااااًج ‪ٝ‬جهاااااااق ػ٘اااااااى ذااااااااحذٌْ‬

‫لوله تاج إلخ‪ .‬أي عصابة منظمة من الدر والٌالوت والجواهر ولوله‬
‫وأشرفهم كان إلخ‪ .‬هنا زائدة لال ابن مالن‪:‬‬
‫ًحٕ أ‪ٚ‬ف ػِْ ٖٓ ضوىٓح‬ ‫هى ضُجو ًإٔ ك‪ ٢‬قٗ‪ًٔٞ‬ح‬
‫ٌعنً أنه أعبلهم نسبا لثبوت شرفه رضً هللا عنه ولوله فما ترن‬
‫المسنون إلخ‪ .‬المسنون السنة والسنة عندهم هً ما وائب علٌه صلى هللا‬
‫علٌه سلم وأظهره ولم ٌؤمر به أو واظب علٌه وأمر به لكن على صفة‬
‫النمل ألنه كان ٌوتر على رحله فً السفر لال ابن الحاج إبراهٌم‪:‬‬
‫ػِ‪ٝ ٚ٤‬جُظ‪ ٌٜٞ‬ك‪ ٚ٤‬أ‪ٝ‬ؾرح‬ ‫‪ْ٘ٝ‬س أقٔى ٓح هى ‪ٝ‬جظرح‬
‫أو دام فعله بوصؾ النفل والنفل من تلن الشروط أجل والمستحب هو‬
‫النفل المذكور فً البٌت األخٌر من نظم ابن الحاج إبراهٌم ولوله حوى‬
‫أصل إلخ‪ .‬أي علم األصول وعلم الفروع وفاؼض بالعلم كفٌض المطر‬
‫والعارض المعترض فً األفك واللجب الذي له لجب أي صوت لشدة‬
‫حسه أو لرعوده المنبئة عن كثرة مائه فً المزن‪.‬‬
‫لوله أشٌخً إلخ‪ٌ .‬مول ٌا شٌخً ها أنا لارع بابن لتدخلنً فٌه ولٌس أرب‬
‫بً حاجة إال حبن‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ضُ‪٣‬اااااَ ػاااااٖ جُوِاااااد جُؿ‪ٜ‬حُاااااس ‪ٝ‬جُكؿاااااد‬
‫‪ُٝ‬اااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ج‪٧‬هاااا‪ٞ‬جّ ‪٠‬ااااٍج ْاااا‪ ٟٞ‬جُوطااااد‬
‫ُااااا‪ٖ ٚ‬ااااااٍف ‪٣‬ؼِااااا‪ ٞ‬ذاااااا‪ ٚ‬ؾِٔاااااس جٍُضااااااد‬
‫أنااح جُؿ‪ٜ‬ااَ ‪٠‬اا‪ ٍٞ‬جُااى‪ٍ٣ ٍٛ‬هاا‪٘٣ٝ ٠‬طهااد‬
‫ٓااغ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬ااكحخ ٓااٖ ن‪٤‬ااٍز جُؼاااٍخ‬
‫‪ٛٝ‬طاااااي أػٍج‪ٞ‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ أػظاااااْ جُواااااٍخ‬
‫ٓااااااح ‪٣ ٫‬طااااااحم ذاااااا‪٣ٌ ٬‬ااااااد ‪ً ٫ٝ‬ااااااًخ‬
‫‪ٝ‬ئٗاااااي جُؼاااااحٌف جُؼاااااحُ‪ ٢‬ػِااااا‪ ٠‬جٍُضاااااد‬
‫أٌؾااااا‪ٓ ٠‬ااااااٖ جُٓااااااٍ جُٔ‪ٛ‬اااااا‪ ٕٞ‬ػ‪ُ٬‬ااااااس‬
‫‪ٝ‬أػِااااا‪ٓ ٠‬واااااحّ ُاااااْ ‪٘٣‬اااااَ ٓ٘اااااي ‪ٚ‬ااااال‪ٞ‬ز‬
‫‪ٝ‬غرااااص ُ٘ااااح ج‪٧‬هااااىجّ كاااا‪ ٢‬جُٔ٘ااااٍُ جُااااً‪١‬‬
‫ذلاااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااااٖ جُؼٍكاااااااحٕ ‪٣‬طاااااااٍى ‪ٝ‬ذِااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٚ‬اااااااا‪٬‬ز ػِاااااااا‪ ٠‬ن‪٤‬ااااااااٍ جُرٍ‪٣‬ااااااااس ًِ‪ٜ‬ااااااااح‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫‪٣‬اااح ٓاااٖ ‪٣‬اااٍ‪ٌٗ ٟ‬اااع ػ‪ٜ‬اااى جُٗااا‪٤‬م ٓلطهاااٍج‬
‫ػٔاااااح هِ‪٤‬اااااَ ضاااااٍ‪ٓ ٟ‬اااااٖ ٖاااااإّ ٓىًٌااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ضوااااااااَ ‪ٛ‬ااااااااا‪ٓ ٞ‬كؿاااااااا‪ٞ‬خ ٌٓاااااااااحذٍز‬

‫ولوله أرجى أي أرجى من السر المصون أي الذي ال ٌلمن وال ٌعرؾ إال‬
‫من لبله سبحانه بواسطة همة العارفٌن والعبللة ما ٌتعلل به ٌمال تعلل‬
‫باألمر تشاؼل وتجرأ وبالمرأة تلهى ولوله وأعلى ممام‪ ،‬وأرجى أن أنال‬
‫مماما لم ٌنله ولً منن إال لطب الرمان أي أطلب أن أكون لطب زمانً‬
‫وؼوثه الجامع وصفوة الشًء بالتثلٌث ما صفى منه كصفوه والصفو‬
‫بالفتح والصفى كسعى‪ .‬والصفا ضد الكدر‪.‬‬
‫لوله وثبت لنا األلام إلخ‪ .‬أي ثبتنا بإذنه تعالى فً ممام من العرفان ٌعلو‬
‫جمٌع مراتب أهل العرافن أي من لم ٌجزم على إدران مرتبتهم والوبل‬
‫أشد المطر وٌرلى ٌعلو وٌنتخب بضم الٌاء وفتح الخاء ٌختار وخٌرة‬
‫العرب خٌارها‪.‬‬
‫لوله ٌا من ٌرى إلخ‪ .‬نكث عهده نمضه وكذلن الحبل كضرب ونصر‬
‫فانتكث والسوان لشعث ومفتخرا افتخارا اسم مصدر والعرض بالكسر ما‬
‫ٌصونه من اإلنسان لمروءته لٌل أصله البدن ولٌل الحسب واإلباء‪ .‬ولوله‬
‫عما للٌل‪ ...‬البٌت‪ ،‬أي عن للٌل وما زائدة والشإم ضد الٌمن والمدرن‬
‫مكان اإلدران وال مكابرة جحود الحك مع ظهوره ووضوح الدلٌل علٌه‬
‫كمن ٌجادل فً النهار ولت الضحى والكبلم مع المكابر أهل البحث‬
‫والمناظرة لالوا إنه ال ٌنبؽً للعالل ولوله وتلن أمنٌة البٌت أي تمنى‬
‫بممالته هذه أمنٌة ومنه لوله تعالى على أحد أوجه التفسٌر ( ِإ َّال ِإذَا ت َ َمنَّى‬
‫ان فًِ أ ُ ْمنِ ٌَّتِ ِه ) وتمال أٌضا األمنٌة للكذب وللمراءة ومنه لول‬ ‫أ َ ْلمَى ال َّ‬
‫ش ٌْ َ‬
‫ط ُ‬
‫الشاعر‪ :‬تمنى كتاب هللا أول لٌلة أي لرأه‪ .‬لوله فالفتح إلخ‪ٌ .‬عنً أن‬

‫‪63‬‬
‫الرجال ما زال من شؤنهم كتم ما ٌرد علٌهم من الواردات اإللهٌة ومنه‬
‫لوله‪:‬‬
‫هاااااى ٓاااااى‪ٛ‬ح ‪ٚ٫‬اااااط‪٤‬حو جُ٘اااااحِ ذحٌُاااااًخ‬
‫أ‪ٛ‬اااَ جٌُٔاااح‪٫‬ش ٓاااٖ ػؿاااْ ‪ٓٝ‬اااٖ ػاااٍخ‬
‫ػااااٖ جُ‪ٛ‬اااااكحخ ٓاااااى‪ ٟ‬ج‪٣٧‬اااااحّ ‪ٝ‬جُكواااااد‬
‫‪ ٫ٝ‬جُ٘ل‪٤‬اااااااااٍ ‪ٌُٝ‬اااااااااٖ ؾاااااااااحء ذحٍُ‪٣‬اااااااااد‬
‫‪ٝ‬أًٓاااااااد جُكٌاااااااْ ‪ٝ‬جُط‪ٜ‬اااااااً‪٣‬د ذاااااااح‪٧‬وخ‬
‫كطِاااااااااي أٓ٘‪٤‬اااااااااس كااااااااا‪ٗ ٢‬لاااااااااّ هحتِ‪ٜ‬اااااااااح‬
‫كاااااحُلطف هاااااى ًاااااحٕ كااااا‪ ٢‬ج‪٥‬كاااااحم ‪ٌ٣‬طٔااااا‪ٚ‬‬
‫كٗاااااااااااا‪٤‬ه٘ح ‪٣‬طاااااااااااا‪ً ٠ُٞ‬ااااااااااااَ ضٍذ‪٤‬ااااااااااااس‬
‫كِااا‪ ّ٤‬كااا‪ ٢‬جُؼ‪٤‬اااٍ ٓاااٖ ‪٣‬رـااا‪ْ ٢‬ااا‪ٞ‬ج‪ُٜ ٙ‬اااح‬
‫كااااااحُلطف ٓااااااح أًٓااااااد جُطاااااا‪ُٛ ٟٞ‬ااااااحقر‪ٚ‬‬

‫‪ ٫ٝ‬ضوَ ُْ ‪٣ ٫‬لٗ‪ ٍْْٛ ٕٞ‬ئٕ جٍُؾحٍ ػِ‪ ٠‬أٍْجٌ‪ٚ ْٛ‬رٍ‬

‫فاألولٌاء ال ٌعرفون األمن لبل هللا تعالى فربما ٌظهرهم لمن سبمت له‬
‫العناٌة اإللهٌة‪ .‬ولال شٌخنا بد رضً هللا عنه‪:‬‬
‫ئٕ جُ‪٣٫ٞ‬س ‪٣ ٫‬أض‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ح جُر‪ٍٛ‬‬ ‫‪ ُْ ًٌْٗٞٝ‬ضٍ‪ٝ‬ج ٖ‪٤‬ثح ذأػ‪ٌْ٘٤‬‬
‫لوله فشٌخنا ٌتولى إلخ‪ٌ .‬عنً هو المتولى لتربٌة اآلخذٌن لورده لٌست‬
‫على الوسائط بل المدار على صحة السند إلٌه رضً هللا عنه والمواظبة‬
‫على شروطها الممررة نعم ربما ٌكون المدد ألوى فً بعض الوسائط من‬
‫بعض‪ .‬لوله لٌس فً العٌر إلخ‪ .‬هذا مثل ما لٌل ٌوم بدر‪ٌ :‬ا بنً فبلن‬
‫لست فً العٌر وال فً النفٌر وال حاجة فً تعٌٌنهم نعم هو مفخر لهم إذ لم‬
‫ٌؽزو لمتال نبٌنا ألنهم أخواله بنو زهرة فالعٌر عٌر أبً سفٌان والنفٌر‬
‫نفٌر عتبة بن ربٌعة وأبى جهل بن هشام العٌر بالكسر المافلة أو اإلبل‬
‫تحمل المٌرة أو كل ما امتٌر علٌه إببل كان أو حمٌرا أو بؽاال مإنثة ال‬
‫واحد لها من لفظها والنفٌر فعٌل من استنفره فنفر وأنفره نصره وأمده‬
‫والرٌب جمع رٌبة لما ٌستراب منه وٌدخل الشن‪ .‬لوله فالتفح إلخ‪ٌ .‬عنً‬
‫أن الفتح مصداله أن ٌورث صاحب التمى من اجتناب المناهً محرمة أو‬
‫مكروهة وامتثال األوامر واجبة كانت أو مندوبة لال تعالى ( ِإ َّن أ َ ْك َر َم ُك ْم‬
‫اّلل أَتْمَا ُك ْم) ولال بعض متمدمً ساداتنا الصوفٌة لم ٌتخذ هللا من ولً‬ ‫ِعندَ َّ ِ‬
‫للشرع علٌه اعتراض والتهذٌب أي للنفس واألدجب ٌعنً األدب مع هللا‬
‫تعالى بدوام الحضور والهٌبة ومبلحظة السنة فً الحركات والسكنات‬
‫والخواطر واالنفاس نسؤله تعالى أن ٌرزلنا األدب معه تعالى‪.‬‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪٣ ّ٤‬ؿااااا٘ف كااااا‪ ٢‬جُاااااىٗ‪٤‬ح ئُااااا‪ْ ٠‬ااااارد‬ ‫كٌاااااْ ‪ٚ‬ااااااى‪ٝ‬م ضاااااٍج‪ ٙ‬جُؼاااااا‪٘ٓ ٖ٤‬هل‪ٟ‬ااااااح‬

‫‪64‬‬
 ‫ضٓااااااطٍ ػااااااٖ ػ‪٤‬اااااا‪ ٕٞ‬جُ٘ااااااحِ ذحُكؿااااااد‬ ‫‪ٝ‬جػِااااااْ ذااااااإٔ أنااااااح جُط‪ٛ‬ااااااٍ‪٣‬ق و‪٣‬ىٗاااااا‪ٚ‬‬
‫قاااااد جُظ‪ٜ‬ااااا‪ ٌٞ‬كِااااا‪ ّ٤‬ج‪ٓ٧‬اااااٍ ذحُِؼاااااد‬ ‫‪ٝ‬هااااَ ُٔااااٖ ‪٣‬ااااىػ‪ٖ ٢‬ااااأ‪ ٟٝ‬جٌُٔااااحٍ كااااىع‬
‫‪٠‬ااا‪ ٍٞ‬جُط‪ٞ‬ج‪ٞ‬اااغ غاااْ جُ‪ٛ‬اااىم كااا‪ ٢‬جُطِاااد‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬اااااااااااااااٍ ‪ُ ٫‬ـ‪٤‬اااااااااااااااٍ ٓ٘‪ٜ‬ؿااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫كِ‪٤‬طااااااااٍى جُهِاااااااان ظ‪٣ٍٜ‬ااااااااح ذاااااااا‪ ٬‬أٌخ‬ ‫ٓااااٖ ًااااحٕ ‪٣‬رـاااا‪ٚٝ ٠‬اااا‪ ٫ٞ‬كاااا‪٣ٍ٠ ٢‬وط٘ااااح‬

‫لو له فكم صدوق أي فكم من صادق فً التوجه إلٌه سبحانه مخلص فً‬
‫جمٌع أفعاله تراه منخفضا أي متواضعا ال ٌتمٌز عن العام بزي وال هٌئة‬
‫بل ٌجلس على األرض وٌناجٌه من شاء عمبل بالسنة‪ .‬ولال الصوفٌة‬
‫ازرعها فً أرض الخمول فإن ما خرج من ؼٌر بذر ال ٌتم نتاجه ولالوا‬
‫إن اإلمداد اإللهٌة ال تؤتً إال للمكان المنخفض كالسٌل فإنه ال ٌذهب إلى‬
‫الروابً وٌجنح ٌمل ٌعنً أنه ال ٌمؾ عند األسباب بل ٌكل أمره إلٌه‬
‫سبحانه وأعلم بؤن أخا إلخ‪ٌ .‬مول من إذن له فً التصرٌؾ فً الكون بإذن‬
‫هللا تعالى بخرق العوائد دائما ال ٌظهر شٌئا اختٌارا بل ربما ظهر علٌه‬
‫ؼلبة أو لضرورة التضت ذلن فإن الكرامة عندهم ٌجب سترها والدٌدن‬
‫والدٌدان العادة ولوله بالحجب أي أنه ٌحتجب عن الناس بتعاطٌه العوائد‬
‫المؤلوفة وكتمه ما عمل من أعمال الخٌر فبل تراه إال فً صفة العدول فمط‬
‫ولوله ولل لمن ٌدعً شاو الكمال إلخ‪ .‬أي لل لمن لال إنه حصل على‬
‫ممام الكمل من الرجال تجنب طلب الظهور فإنه لٌل حب الظهور ٌمصم‬
‫الظهور وأعلم بؤن أمر أهل هللا جد لٌس بلعت فإن أمر الدنٌا كما لال‬
‫تعالى (أَنَّ َما ْال َحٌَاة ُ الدُّ ْنٌَا لَ ِع ٌ‬
‫ب َولَ ْه ٌو َو ِزٌنَةٌ َوتَفَا ُخ ٌر بَ ٌْنَ ُك ْم َوت َ َكاث ُ ٌر فًِ‬
‫ْاأل َ ْم َوا ِل َو ْاأل َ ْو َال ِد) اآلٌة‪.‬‬
‫ولوله واألمر ٌعنً أن األمر أي جمعً ما ٌفعل المكلؾ ٌنبؽً أن ٌمصد‬
‫به وجهه سبحانه ال ٌبؽً به أؼراضه النفسانٌة وٌزنه بمٌزان الشرع‬
‫والنهج والمنهج الطرٌك وٌمال نهجه وانتهجه سلكه والصدق فً الطب‬
‫اإلخبلص فً العمل ولوله نٌبؽً إلخ‪ٌ .‬عنً أن طرٌك الحك من كان ٌرٌد‬
‫سلوكها ال ٌعتمد إال على هللا تعالى فبل حاجة له فً ؼٌر ما فٌه رضاه‬
‫سبحانه وتعالى وٌمال جعل حاجة فبلن ظهرٌا أي وراء ظهره فلم ٌبال‬
‫بها‪.‬‬
‫ُ‪ٚٞ٤‬ااااااا‪ ٕ٬‬ئُااااااا‪ ٠‬جُؼِ‪٤‬اااااااح ذااااااا‪ ٬‬ضؼاااااااد‬ ‫‪ٛ٤ُٝ‬ااااااااكد جُ‪ٛ‬ااااااااىم ‪ٝ‬ج‪٥‬وجخ ئٗ‪ٜٔ‬ااااااااح‬

‫‪65‬‬
 ‫كأٗاااااص ئي يجى أقااااااٍ‪ ٟ‬جُ٘ااااااحِ ذحٌُااااااًخ‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضوااااااَ ؿ‪٤‬ااااااٍ ٓااااااح هااااااى ِٗطاااااا‪ً ٚ‬ااااااًخ‬
‫ًٔاااااااح ضلح‪ٝ‬ضاااااااص ج‪٧‬هااااااا‪ٞ‬جّ كااااااا‪ ٢‬جٍُضاااااااد‬ ‫ٓٗااااااحٌخ جُواااااا‪ٖ ّٞ‬ااااااط‪ ٠‬كاااااا‪ٓ ٢‬ااااااٍجضر‪ْٜ‬‬
‫كٌٔ٘اااااٍ جُلاااااطف و‪ ٕٝ‬جُلاااااطف كااااا‪ ٢‬قؿاااااد‬ ‫كِاااااااا‪ٌ٘٣ ّ٤‬ااااااااٍ ي‪ٝ‬هااااااااح ؿ‪٤‬ااااااااٍ ؾح‪ِٛ‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫ذحُٗااااا‪٤‬م ‪ٝ‬جُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ُِؼاااااٍخ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ُاااااااااا‪ ٢‬أْاااااااااا‪ٞ‬ز ئٕ ْاااااااااار٘‪ ٢‬أقااااااااااى‬

‫لوله ولٌصحب الصدق إلخ‪ٌ .‬عنً أن ٌكون دائما صادلا فً التوجه إلى‬
‫هللا تعالى مصاحبا لآلداب الشرعٌة ولد لالوا صدق التوجه هلل تعالى‬
‫ولوله لٌوصبلن ٌعنً أن من أخلص فً المعاملة والحظ اآلداب الشرعٌة‬
‫فجاهد نفسه فً هللا تعالى وصل لحضرته لال تعالى‪َ ( :‬والَّذٌِنَ َجا َهدُوا ِفٌنَا‬
‫سبُلَنَا )‪ .‬لوله وال تمل ؼٌر ما إلخ‪ٌ .‬عنً ال تتحكم علٌه سبحانه فً‬ ‫لَنَ ْه ِدٌَنَّ ُه ْم ُ‬
‫أن الفضل والمنح اإللهٌة منحصران فٌما عندن فتكون كاذبا كما فً‬
‫الصحٌح "من لال إن الناس هلكوا فإنما هو أهلكهم" على رواٌة ضم البلم‬
‫من لولهم أهلكهم أي أشدهم هبلكا وعلى الرواٌة األخرى ٌكون أٌضا‬
‫كاذبا لكونه هو الذي أهلكهم فإن هللا لم ٌهلكهم ولوله مشارب الموم شمى‬
‫أي أعلم أن األولٌاء لهم عنه من صفات وأسماء الجبلل والجمال لال‬
‫ع ِل َم ُك ُّل أُن ٍ‬
‫َاس َّم ْش َر َب ُه ْم) ولال عز وجل‪َ ( :‬و ٌَ ْخلُ ُك َما الَ ت َ ْعلَ ُمونَ )‬ ‫تعالى (لَ ْد َ‬
‫فكما أن مراتبهم متفاوتة فً العلو فكذلن مشاربهم‪ .‬لوله ولٌس ٌنكر أي‬
‫ٌنكر الفتح على عارؾ إال من ابتلى بحجاب نفسه الكثٌؾ الملفت له عن‬
‫حضرات األسماء والصفات كما لٌل‪ :‬وجاهل الشًء له معاد‪.‬‬
‫لوله إن لً أسوة إلخ‪ .‬أي أننً التصً بنبٌنا صلى هللا علٌه سلم وشٌخنا‬
‫رضً هللا عنه إن سبنً ساب فصفحت عنه‪ .‬لوله فكم نمى شٌخنا إلخ‪ .‬كم‬
‫منكر رمى شٌخنا رضً هللا عنه إلى الردة وهً أعاذنا هللا تعالى من‬
‫أنواع الكفر ال ٌستاب صاحبها عند إمامنا مالن رحمه هللا مع شفوؾ‬
‫مرتبة شٌخنا رضً هللا عنه ورسوخ لدمه فً علمً الظاهر والباطن‬
‫فصفح وكذلن نبٌنا صلى هللا علٌه سلم فصفح وأعرض عن لرٌش وأهل‬
‫الطائؾ وؼٌرهم ولد سبوه ورموه باألكاذٌب التً حكى هللا عنهم ولد‬
‫كذبها سبحانه وتعالى وهم ٌعلمون أنها كذب ومع ذلن صفح ولد جاء‬
‫الملن الموكل بالجبال فمال له إنه أمر بطاعته فإن أمر أن ٌطبك على أهل‬
‫الطائؾ الجبال فعل وصفح صلى هللا علٌه سلم وارتجى أن ٌهدي أبناءهم‬
‫هللا‪.‬‬

‫‪66‬‬
‫‪ٝ‬هاااااى ٗٔااااا‪ ٠‬ه‪ٓٞ‬ااااا‪ُِٓ ٚ‬اااااكٍ ن‪٤‬اااااٍ ٗرااااا‪٢‬‬
‫ٌٓااااااااا‪ ٙٞ‬جٗطكح‪٘ٓ٫‬ااااااااا‪ ٚ‬كااااااااا‪ ٢‬جُهطاااااااااد‬
‫أؿ٘طااااا‪ ٚ‬ػاااااٖ ‪٠‬اااااحُغ ج‪٧‬هٔاااااحٌ ‪ٝ‬جُٗااااا‪ٜ‬د‬
‫هِااااد جُٔكاااان أٌجـ جُاااا٘لّ ٓااااٖ ٖااااـد‬
‫ػ‪ٞ‬ج‪ٚ‬اااق جُااا٘لّ ‪ٝ‬جُٗااا‪٤‬طحٕ ػاااٖ ‪ِ٠‬اااد‬
‫ذؼااااى جُٓااااٍ‪ٓ ٟ‬ااااٖ ‪ٚٝ‬ااااحٍ وجتااااْ جُوااااٍخ‬
‫ًاااااااْ ٗٔااااااا‪ٖ ٠‬ااااااا‪٤‬ه٘ح ؾ‪ٜ‬ااااااا‪ ٬‬أ‪ٗ ٝ‬ىهاااااااس‬
‫ًااااًج جُهِ‪٤‬لااااس ٓااااٖ جذااااى‪ ٟ‬جُؿاااا‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬هااااى‬
‫ٓاااٖ ‪ٓ٣‬ط‪ٟ‬ااا‪٢‬ء ذٗااأ‪ ِٞ‬جُواااٍخ ٓٗاااٍهس‬
‫ٓطاااااا‪ ٠‬ض‪ٜ‬ااااااد ٌ‪٣‬ااااااحـ جُاااااا‪ٞ‬جٌوجش ػِاااااا‪٠‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ضُػُػاااااااااااا‪ ٚ‬ئٕ ًااااااااااااحٕ يج ‪ٔٛ‬ااااااااااااْ‬
‫‪ٝ‬ق‪٤‬اااع ٓاااح ‪٫‬ـ ‪ٚ‬ااارف جُكااان ‪٣‬كٔاااى ٓاااح‬

‫لوله من ٌستضًء إلخ‪ٌ .‬عنً من أضاءت له شموس المعرفة واالصطفاء‬

‫وتمرٌب الحضرات له لم ٌحتج إلى دلٌل ٌدله على أن ما هو فٌه هو الحك‬
‫ومشرلة مضٌئة واأللمار جمع لمر والشهب الدراري لال‪:‬‬
‫ئيج جقطحؼ جُ٘‪ٜ‬حٌ ئُ‪ ٠‬وُ‪َ٤‬‬ ‫‪ٛ٣ ّ٤ُٝ‬ف ك‪ ٢‬ج‪٧‬ي‪ٛ‬حٕ ٖ‪٢‬ء‬
‫لوله مت ى تهب إلخ‪ٌ .‬عنً من هبت علٌه رٌاح المعرفة استراح من‬
‫االرتبان بالشهوات النفاسنٌة وجمع هللا علٌه شمله وصٌر همته فً شًء‬
‫واحد والشؽب كفلس ولد ٌمال كجبل تهٌٌج الشر وتحرٌكه ولوله و عزعه‬
‫إلخ‪ .‬أي ال تإثر فٌه الخواطر الشٌطانٌة والنفسٌة فبل ٌتلفت عما رضٌه‬
‫سبحانه وتعا لى‪ .‬وزعزعه حركه بشدة ورٌح زعزع وزعزاع وزعزاعة‬
‫وزعازع كعبلبط تزعزع األشٌاء ورٌح عاصؾ وعاصفة شدٌدة ٌمال‬
‫عصفت وأعصفت اشتدت كضرب وأكرم‪.‬‬
‫لوله حٌث ما الح صبح الحك إلخ‪ٌ .‬عنً أن السالن حٌث ظهر له صبح‬
‫المعرفة وضوإها بعد لٌل الجهل وتراكم ظبلمه لكثافة حجب النفس حمد‬
‫ج ده وهذا ٌشٌر إلى الحدٌث الربانً الذي رواه دمحم بن اسماعٌل البخاري‬
‫فً صحٌحه "ال ٌزال عبدي ٌتمرب إلً بالنوافل حتى أحبه" الحدٌث وفٌه‬
‫إشارة إلى‪ :‬عند الصباح ٌحد الموم السرى‪.‬‬
‫كااا‪ ٢‬أًاااإِ جُواااٍخ ذااا‪ ٖ٤‬جُٓاااحوز جُ٘ؿاااد‬ ‫ك‪ٗ ٤‬اااااٍخ جُكاااااد ‪ٚ‬اااااٍكح ‪ٓ ٫‬اااااُجؼ ُااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااا‪ ٢‬ض٘ؿِاااا‪ ٢‬ػااااٖ قٗااااح‪ْ ٙ‬اااا‪ٌٞ‬ز جُِ‪ٜ‬ااااد‬ ‫كااااااى‪ٗ ٌْٗٝ‬لػاااااااس جُٔ‪ٛ‬ااااااى‪ ٌٝ‬هاااااااحٍ ذ‪ٜ‬اااااااح‬
‫‪٣‬ااااح هح‪ٚ‬ااااى‪ْ ٖ٣‬اااار‪ َ٤‬جُكاااان كاااا‪ ٢‬جُطِااااد‬ ‫نااااً‪ٝ‬ج ٗ‪ٛ‬اااا‪٤‬كس ٓااااٖ ُااااْ ‪٣‬ااااأٍ ٗ‪ٛ‬ااااكٌْ‬
‫‪ٝ‬ءجُااااا‪ ٚ‬ن‪٤‬اااااٍ ٓاااااٖ ‪ٔ٘٣‬ااااا‪ ٠‬ئُااااا‪ ٠‬جُؼاااااٍخ‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫ٓ٘اااااااا‪ْ ٚ‬ااااااااٍ‪٣‬ؼح ذاااااااا‪ً ٬‬ااااااااى ‪ ٫ٝ‬ضؼااااااااد‬ ‫أْااااااطٔطٍ جُه‪٤‬ااااااٍ ٓااااااٖ ٌذاااااا‪ٝ ٢‬أ‪ِ٠‬راااااا‪ٚ‬‬

‫‪67‬‬
‫لوله فٌشرب الحب أي ٌشرب المرٌد خمر محبته تعالى صرفا أي خالصة‬
‫ال شوب فٌها من دسائس النفس لم تمتزج أي لم تختلط بما ءاإلٌار بٌن‬
‫رجال الحضرة النجباء فً كإوس المرب واالستٌناس به سبحانه‪ .‬لوله‬
‫فدونن أي خذوا‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ًٌٛٝ‬ج و‪ٗٝ‬ي ٓغ ئُ‪ٌ٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬جُلؼَ ٖٓ أْٔحت‪ ٚ‬ػِ‪ٌ٤‬ح‬
‫والنفث التفل من ؼٌر رٌك وهو كالنفخ وألل من التفل فعله كضرب‬
‫ونصر وسورة الخمر وؼٌرها وسوارها حدتها وارتفاع وشدة البرد لال‬
‫النابؽة‪:‬‬
‫ضٍ‪ِٓ ًَ ٟ‬ي و‪ٜٗٝ‬ح ‪٣‬طًذًخ‬ ‫أُْ ضٍ إٔ ى أػطحى ْ‪ٌٞ‬ز‬
‫وهذا مثل المثل البد للصدور من نفثة وفاه بها تكلم به والمصدور من‬
‫ٌشتكً صدره ولوله خذوا نصٌحة إلخ‪ .‬لم ٌؤل لم ٌمصر ومنه لول امر‬
‫المٌس‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح جٍُٔء ٓح وجٓص قٗحٖس ٗلٓ‪ ٚ‬ذٔ‪ٛ‬ىٌى أ‪ٍ٠‬جف جُهط‪ٞ‬خ ‪ ٫ٝ‬آٍ‬
‫وفً الصحٌح‪ ،‬الدٌن النصٌحة‪.‬‬
‫لوله استمطر إلخ‪ .‬أي أطلب مطره كاستخرجه أي طلب خروجه والخٌر‬
‫ضد الشر وهو المراد وٌمال للمال والخٌل والكثٌر الخٌر وككٌس وهً‬
‫خٌر جمع خٌار وأخٌار وٌمال امرأة خٌرة بالتخفٌؾ أي حسنة وبالتسدٌد‬
‫س ٌ‬
‫ان) والكد الشدة‬ ‫من الدٌن والصبلح‪ .‬لال تعالى‪( :‬فٌِ ِه َّن َخٌ َْر ٌ‬
‫ات ِح َ‬
‫واإللحاح فً الطب وما ٌدق به كالهاون‪ ،‬والهاون والهاوون ما ٌدق به‬
‫والتعب ضد االستراحة ولوله‪.‬‬
‫ي‪ ١‬جُؼاااااُ ‪ٝ‬جُؿاااااحء ‪ٝ‬ج‪ً٩‬اااااٍجّ ‪ٝ‬جٍُضاااااد‬ ‫‪ٝ‬هاااااااى ض‪ْٞ‬اااااااِص ذحُ‪ٜ‬اااااااحو جُٗااااااال‪٤‬غ ُ٘اااااااح‬
‫قااااااحؼ ذكٍٓطاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ‪ٝ‬ج‪ٛ‬ااااااد جُطِااااااد‬ ‫‪ٚ‬ااااِ‪ ٢‬ػِ‪٤‬اااا‪ ٚ‬ئُاااا‪ ٚ‬جُؼاااأٍ ٓااااح ك‪ٟ‬اااا‪٤‬ص‬
‫ٓـ‪٤‬ػاااااس ٓاااااٖ ؾٔ‪٤‬اااااغ جُ‪ٟ‬ااااا‪٤‬ن ‪ٝ‬جٌُاااااٍخ‬ ‫‪ٝ‬ذحُطؿاااااااااحٗ‪ ٢‬هطاااااااااد جٌُااااااااا‪ٔٛ ٕٞ‬طااااااااا‪ٚ‬‬
‫ُٔاااااااح و‪ٛ‬اااااااح‪ٓ ٙ‬اااااااٖ ج‪٧‬كااااااا‪ٝ ٍ٬‬جُ٘‪ٛ‬اااااااد‬ ‫ػؿاااااااَ ئؿحغاااااااس ِٓ‪ٜ‬ااااااا‪ٞ‬ف ‪ٝ‬ي‪ً ١‬اااااااٍخ‬
‫ٓ٘اااااااي جٌُػ‪٤‬اااااااٍ ذااااااا‪ٓ ٬‬اااااااٖ ‪ ٫ٝ‬ػطاااااااد‬ ‫ٓٓااااطلطكح ٌقااااد ذااااحخ جُل‪ٟ‬ااااَ ٍٓضؿ‪٤‬ااااح‬
‫‪ٞ‬ااحهص ذاا‪ ٚ‬جُكااحٍ ٓااٖ قاإُ ‪ٓٝ‬ااٖ ٌ‪ٛ‬ااد‬ ‫كااااحُطق ذااااًُ‪ٝ ٢‬كوااااٍ‪ ١‬أٗااااص ِٓؿااااأ ٓااااٖ‬

‫‪68‬‬
‫ولد توسلت بنبٌنا دمحم صلى هللا علٌه سلم أي تمرب بجاهه إلصبلح‬
‫الدارٌن بالهادي نبٌنا دمحم صلى هللا علٌه سلم ‪ .‬لال تعالى‪َ ( :‬وإِنَّ َن لَت َ ْهدِي‬
‫ض)‬ ‫ت َو َما ِفً ْاأل َ ْر ِ‬ ‫اّلل الَّذِي لَهُ َما ِفً ال َّ‬
‫س َم َاوا ِ‬ ‫اط َّ ِ‬ ‫ِإلَى ِ‬
‫ص َراطٍ ُّم ْست َ ِم ٌٍم‪ِ .‬‬
‫ص َر ِ‬
‫العزٌز الوجٌه عنده تعالى والرتب أي العوالً التً ال سبٌل لرلً أحد‬
‫إلٌها مثله صلى هللا علٌه سلم الصبلة من هللا رحمة ومن المبلئكة استؽفار‬
‫ومن اآلدمٌٌن دعاء علٌن مثل الذي صلٌت والحاج جمع حاجة وحرمة‬
‫بضمة وضمتٌن وكهمزة ما ال ٌحل انتاكه والحرمة والمهابة والنصٌب‬
‫والنصٌب ومن ٌعظم حرمات هللا أي ما وجب المٌام به وحرم التفرٌط فٌه‬
‫وحرمن نساإن ومن تحمى وهً المحارم واحدتها محرمة بضم الراء‬
‫وفتحها ورحم محرم ٌحرم تزوٌجها‪.‬‬
‫لوله وبالتجانً إلخ‪ .‬أي بجاه شٌخنا الذي هو لطب الكون الذي همته‬
‫تؽٌث أي تعٌن المضطر فتنمذه من مضاٌك الدهر وٌفرج عنه ما أصابه‬
‫من الكرب والكرب جمع كربة كمات تمدم والكرب الشدة وسوء الحال‬
‫لال الراؼب الكرب الؽم الشدٌد لوله عجل إلخ‪ٌ .‬مول عجل بجاه الشٌخ‬
‫إؼاثة ملهوؾ ٌمال هو لهٌؾ الملب والهفه وملهوفه متحرله ولهؾ كفرح‬
‫حزن وتحسر ودهاه أصابه بدهاٌة لؤلمر العظٌم والنصب كالتعب وزنا‬
‫ومعن ى لوله مستفتحا أي أطلب أن ٌفتح لً باب فضله الواسع ببل من أي‬
‫ببل انمطاع ٌمال منه إذا لطعه والعطب‪ ،‬والرهب الواسع من عطب كفرح‬
‫هلن البعٌر والفرس انكسر وعطب كنص ألن لوله فالطؾ اللؾ تفسٌره‬
‫تمدم وملجؤ تمدم أٌضا أنه الموضع الذي تلجؤ إلٌه أي طلب عنده اإلؼاثة‬
‫والرهب الخوؾ‪.‬‬
‫ذ‪ٞ‬جذااااااَ ٓااااااٖ ق‪٤‬ااااااح جُه‪٤‬ااااااٍجش ٓ٘ٓااااااٌد‬ ‫وجٌى ػر‪٤‬ااااااىج ‪ٞ‬اااااااؼ‪٤‬لح ٓٓااااااٍكح ‪ٝ‬ؾااااااا‪٬‬‬
‫كأٗااااااااااص أٌقااااااااااْ ٓااااااااااٖ أّ ذ٘ااااااااااح ‪ٝ‬أخ‬ ‫كااااااا‪ ٬‬ضه‪٤‬اااااااد وػاااااااحت‪٣ ٢‬اااااااح ٓؿ‪٤‬راااااااى ئيج‬
‫‪ٝ‬آُااااااا‪ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬اااااااطل‪ ٖ٤‬جُٓاااااااحوز ‪ٝ‬جُ٘ؿاااااااد‬ ‫‪ ٠ِٚ‬ج‪ ُٚ٩‬ػِ‪ ٠‬جُٔهطحٌ ٖٓ ٓ‪ٍٟ‬خ‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬وكغ ٓح وػ‪ ٠‬جُ٘حِ ٖٓ‬
‫جُه‪ٞ‬ف ‪ٝ‬جُؿىخ‪9‬‬
‫أٗواااااً ػر‪٤‬اااااىى ‪٣‬اااااح ٌذااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ جٌُاااااٍخ‬ ‫‪٣‬اااااااح أ ‪٣‬اااااااح قااااااا‪٣ ٢‬اااااااح ه‪٤‬ااااااا‪ ّٞ‬نحُو٘اااااااح‬
‫ك‪٤‬ؿاااااااااأٌ‪ ٕٝ‬ئُااااااااا‪ ٌْ٤‬نٗااااااااا‪٤‬س جُؼطاااااااااد‬ ‫ي‪ٝ‬ش ذٓاااحض‪ ٖ٤‬أ‪ٛ‬اااَ ج‪ٓ ٌٜ٧‬اااٖ ػطاااإ‬

‫لوله دارن أي ٌارب تدارن عبٌدن الضعٌؾ والمسرؾ من تجاوز الحد‬

‫فً العصٌان لال الراؼب السرؾ تجاوز الحد فً كل فعل ٌفعله اإلنسان‬

‫‪69‬‬
‫وإن كان ذلن فً اإلنفاق أشهر إلى أن لال ولال فً المصاص فبل ٌسرؾ‬
‫فً المتل فسرفه فً المتل أن ٌمتل ؼٌر لاتله أما بتجاتوزه إلى من هو‬
‫أشرؾ منه أو ٌتجاوز لتل الماتل إلى ؼٌره والوجل إسم فاعل من وجل‬
‫كفرح فزع وارتاع لال االعشى كمت ٌمشً الوجى الوجل والوابل المطر‬
‫لؽزٌر ولد تمدم بسط تفسٌره والحٌا المطر والمنسكب المنصب لوله فبل‬
‫تخٌب إلخ‪ٌ .‬مول ٌا مجٌب ال تخٌبنً فما دعوتن به إشارة إلى لوله تعالى‬
‫أمن ٌجٌب المضطر إذا ادعاه خاب ٌخٌب خٌبة وخٌبة هللا خسر كفرح‬
‫ولم ٌنل ما طلبه وفً المثال الهٌبة خٌبة لوله فانت إلخ‪ٌ .‬مول ٌا رب أنت‬
‫أرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا والمصطفٌن جمع المصطفى للمخلص من‬
‫الكدر لال تعالى وإنهم عندنا لمن المصطفٌن الخٌار نسؤله تعالى حسن‬
‫الختام وأن نكون مع الذٌن أنعم هللا علٌهم من النبٌٌن والصدٌمٌن والشهداء‬
‫والصالحٌن آمٌن من كرر المصٌدة بحضور للب وطهارة ثبلثا أو سبعا‬
‫استجٌب له إن شاء هللا‪.‬‬
‫ولال أٌضا فً دفع ما دهً الناس من الخوؾ والجدب‪:‬‬
‫لوله ٌا حً ٌا لٌوم استؽاث بهذه السماء ألن لها سرا خاصا والكرب جمع‬
‫كربة والكرب الشدة والسوء الحال أعاذنا هللا آمٌن ولوله ذوت بساتٌن‬
‫إلخ‪ .‬ذوى ٌبس والبساتٌن جمع بستان للحرث وٌجؤرون ٌستؽٌثون لال ابن‬
‫األثٌر الجإار اإلستؽاثة برفع الصوت‪.‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااح ُ‪ٜ‬ااااااْ ٓ٘وااااااً ٓااااااٖ ‪ٛ‬ااااااحي‪ ٙ‬جُ٘اااااا‪ٞ‬خ‬ ‫كاااااحُه‪ٞ‬ف ػاااااْ ‪ٝ‬ػاااااْ جُؿاااااىخ ْاااااحً٘‪ٜ‬ح‬
‫كاااااا‪ ٬‬ض‪ٞ‬جنااااااً ذ‪ٜ‬ااااااح ‪٣‬ااااااح ٓ‪ٜ‬ااااااد جٌُااااااٍخ‬ ‫ئٗااااااااااح جٌضٌر٘ااااااااااح يٗ‪ٞ‬ذحً٘ااااااااااص ضؼِٔ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫أٓ٘اااااح ‪ٝ‬ن‪ٛ‬ااااارح ‪ْٝ‬اااااو‪٤‬ح‪ٛ‬ح ٓاااااٖ جُٓاااااكد‬ ‫ذحُٔ‪ٛ‬ااااطل‪ ٠‬جٍُقٔااااس جُٔ‪ٜ‬ااااىجز ٓااااٖ هااااىّ‬
‫أؾاااااد وػاااااحت‪ ٢‬ذـ‪٤‬اااااع ؾحُاااااد جُطاااااٍخ‬ ‫‪ٝ‬ذحُ‪ٛ‬ااااااكحخ ُه‪٤‬ااااااٍ جُهِاااااان أؾٔؼاااااا‪ْٜ٤‬‬
‫أٌْااااَ ػِ‪٘٤‬ااااح ُط‪٤‬اااااق جُٔاااإُ ًاااااحُوٍخ‬ ‫‪ٝ‬ذحُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬نااااااااطْ جٌُاااااااا‪ٓٓ ٕٞ‬ااااااااط٘ى‪١‬‬
‫ػؿاااَ ُ٘اااح ًٗاااق ٓاااح هاااى قاااَ ٓاااٖ ضؼاااد‬ ‫‪ٝ‬جُطااااااق ذ٘ااااااح ‪ٝ‬ضااااااىجٌى ؾرااااااٍ ٌٗرط٘ااااااح‬

‫فالخوؾ عم إلى آخره أي أن الخوؾ والجدب عما على األرض والخوؾ‬

‫الفزع والجدب انمطاع المطر والمحل لال فً الماموس الجدب المحل لال‬
‫فً تفسٌره المحل الشدة والجدب وانمطاع المطر وزمان ومكان ما حل‬
‫وأرض محل محلة ومحول وممحلة فعلها ككرم ومنع وأكرم ونوب الدهر‬
‫حوادثه لال‪:‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ْأُص ذٔ‪ٍٝٚ ٠‬ف جُى‪ٝ ٍٛ‬جُ٘‪ٞ‬خ ‪ٝ‬ذحٕ قظي ٓ٘‪ٜ‬ح ‪ٝ‬جٗو‪ ٠ٟ‬جُٓرد‬
‫لوله إذا ارتكبنا ذنوبنا إلخ‪ .‬ركبه وارتكبه عبله والذنب الترفه ولٌل إن‬
‫ركب للبعٌر خاصة وأصله من الممارفة وهً المخالفة والترؾ الذنب أتاه‬
‫والذنب اإلثم جمعه ذنوب وجمع الجمع ذنوبات لوله فبل تإاخذ بها أي‬
‫اؼفر لنا ٌا مذهب الشدائد لال هذا على سبٌل االعتراؾ لال تعالى‬
‫اّللُ أَن‬
‫سى ّ‬ ‫س ٌِّئًا َ‬
‫ع َ‬ ‫صا ِل ًحا َوآخ ََر َ‬ ‫( َوآخ َُرونَ ا ْعت ََرفُواْ بِذُنُوبِ ِه ْم َخ َل ُ‬
‫طواْ َ‬
‫ع َمبلً َ‬
‫علَ ٌْ ِه ْم) لوله الم صطفى الرحمة بالنبً ملسو هيلع هللا ىلص الذي هو رحمة لال تعالى‬ ‫وب َ‬ ‫ٌَت ُ َ‬
‫َان ِإ َّال َرحْ َمةً ِلّ ْل َعالَ ِمٌنَ ) اهدنا هدٌا وتخصب أرضنا خصبا‬ ‫س ْلن َ‬
‫( َو َما أ َ ْر َ‬
‫وأسمنا سمٌا والهامً المنصب والسحب جمع سحاب والخصب كحجل‬
‫كثرة الشعب ورفاعة العٌش فعله كفرح وضرب وأكرم واسم الفاعل‬
‫كحجل وأمٌر ومحسن وممدام ولوله وبالصحاب أي بؤصحابه صلى هللا‬
‫علٌه وسلم‪ .‬والؽٌث المطر‪.‬‬
‫المستند مكان اإلستناد أي هو الذي أعتمد علٌه وأستند ولوله كالمرب أي‬
‫كؤفواه المرب والمرب كعنب جمع لربة الجلد الذي ٌدبػ وٌجعل فٌه الماء‬
‫لوله وألطؾ بنا إلخ‪ٌ .‬مال لطؾ كنصر لطفا كؽفل وفك ودنا ولطؾ هللا‬
‫لن أوصل إلٌن مرادن بلطؾ والنكبة بالفتح المصٌبة كالنكب جمع نكوب‬
‫ٌمال نكبه الدهر نكبا بلػ منه أو أصابه بنكبة أعاذنا هللا تعالى آمٌن‪.‬‬
‫ًاااااَ جُه‪٬‬تااااان كااااا‪ ٢‬ػاااااٍ‪ٝ ١‬ف ْاااااـد‬ ‫كاااحُكٍخ ‪ٝ‬جُلواااٍ ‪ٝ‬جُؿااا‪ ٌٞ‬جُؼٔااا‪ ْ٤‬و‪ٛ‬اااص‬
‫كااا‪ ٢‬أٌ‪ٞ‬اااا‪ ْٜ‬هطاااٍز ‪ٝ‬جٌُااااَ كااا‪ٌ ٢‬ػااااد‬ ‫‪ٝ‬جُاارؼ‪ٓ ٝ‬ااح ٓطااٍ‪ٝ‬ج ‪ٝ‬جُ‪٤‬اا‪ٓ ّٞ‬ااح هطاااٍش‬
‫ذٔااااااحء ٓاااااإُ ؿُ‪٣‬ااااااٍ جُٔااااااحء ٓ٘ٓااااااٌد‬ ‫‪ٝ‬جُِطااااااق أْااااااأٍ ٓااااااٖ ٌذاااااا‪ ٢‬ك‪٤‬طكل٘ااااااح‬
‫‪ٚٝ‬ااااق جُؿاااا‪ٖ ٍ٬‬ااااى‪٣‬ى جُاااا‪٠ٞ‬ء ‪ٝ‬جٌُ٘ااااد‬ ‫‪ٝ‬ؾاااااااااااى ُ٘اااااااااااح ذؿٔاااااااااااحٍ ‪ ٫‬ضهحُطااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ػااااااْ جُاااااار‪٬‬و ػٔاااااا‪ ّٞ‬جُؿاااااا‪ٝ ٌٞ‬جٌُااااااًخ‬ ‫أًاااااَ جُوااااا‪ ٟٞ‬جُ‪ٟ‬اااااؼ‪٤‬ق جُكاااااحٍ ‪٣‬ظِٔااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااٖ ًٌاااغ ٌ‪ٞ‬اااغ قاااحٌ‪ٝ‬ج ٓاااٖ جُ‪ٚٞ‬اااد‬ ‫أٗوااااااااً ػر‪٤‬ااااااااىى ئٕ جُؿااااااااىخ أؾ‪ٜ‬ااااااااى‪ْٛ‬‬
‫أٗاااص جُٔؿ‪٤‬اااد ُٔاااٖ ‪٣‬اااىػ‪ٞ‬ى كااا‪ ٢‬جٌُاااٍخ‬ ‫ئٕ ُااااااْ ضااااااىجٌى كٔااااااٖ ٍٗؾاااااا‪٣ ٞ‬ااااااىجًٌ٘ح‬

‫ولوله فالحرب إلخ‪ .‬العمٌم الذي عم الناس ودهاه بداهٌة وهً األمر‬
‫العظٌم والسؽب الجوع ٌمال سؽب كفرح ونصر سؽبا وسؽابة وسؽوبا‬
‫ومستؽبة كفلس وجبل وسحابه ولفول ومرتبة أي جاع وال ٌكون إال مع‬
‫تعب فهو ساؼب وسؽبان وسؽب وهً سؽبى والسؽب أٌضا العطش فعله‬
‫كفرح‪:‬‬

‫‪71‬‬
‫ولوله والبعض ما مطروا إلخ‪ٌ .‬مال مطرتهم السماء مطرا أصابتهم‬
‫بالمطر وهو الؽٌث لال ابن المعتز‪:‬‬
‫ْو‪ ٠‬جُٔط‪ٍ٤‬ز يجش جُظَ ‪ٝ‬جُٗؿٍ ‪ٝ‬و‪ ٍ٣‬ػرى‪ًٝ ٕٝ‬حف ٖٓ جُٔطٍ‬
‫والرعب الفزع لوله واللطؾ أسؤل إلخ‪ .‬اللطؾ مفعول أسؤل لدم علٌه‬
‫وأتحفه أعطاه تحفة وهً كهمة وؼرفة البر واللطؾ والطرفة وؼٌزر‬
‫الماء كثٌره ومنسكب منصب ولوله وجد لنا جمال إلخ‪ٌ .‬عنً أن ٌتجلى‬
‫علٌهم بؤسماء الجمال كاللطٌؾ والرحمن والرحٌم وأن ال ٌتجلى علٌه‬
‫بؤسماء الجبلل كالعدل والجبار والمنتمم اللهم ألطؾ بنا فً الدارٌن آمٌن‪.‬‬
‫والوطء الشدة كواألخذ الشدٌد ومنه اللهم أشدد وطؤتن على مضر فؤخذتهم‬
‫شدة شدٌدة حتى أكلوا العظام والجلود ثم دعا لهم صلى هللا علٌه سلم‬
‫فؤمطروا‪.‬‬
‫لوله أكل إلخ‪ٌ .‬عنً الناس عملهم أكل لولهم لضعٌفهم وفشا فٌهم الجور‬
‫أي الظلم والكذب ضد الحك ولول اإلنسان خبلؾ ما ٌعتمد وأجهدهم بلػ‬
‫منهم الجهد أي المش مة والطالة ولوله إن لم تدارن إلخ‪ .‬أي إن لم تداركنا‬
‫برحمتن فؤي أحد ٌرجى سوالن وأنت الكرٌم اللطٌؾ الؽنً المادر وأنت‬
‫الذي تجٌب المضطر فتكشؾ عنه الكرب أي الشدة وسوء الحال‪.‬‬
‫ذحُ‪ٛ‬اااااكد ٓ٘ااااا‪ ٚ‬جهطاااااىجء ن‪٤‬اااااٍز جُؼاااااٍخ‬ ‫كحْاااااان جُاااااار‪٬‬و ذؼااااااْ جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ُ٘ٝ ٠‬ااااااح‬
‫ن‪ٛ‬ااااااد ‪ٝ‬أٓااااااٖ ػٔاااااا‪ ْ٤‬ؾااااااى ٓ٘ٓااااااٌد‬ ‫ضكااااااد ٌؤ‪٣‬ااااااس ‪ٝ‬وم كاااااا‪ ٢‬جُاااااار‪٬‬و ًااااااًج‬
‫أ‪ٛ‬اااااَ جُؼااااا‪ٝ ٬‬جُٔؼاااااحُ‪ ٢‬غاااااحذط‪ ٢‬جٍُضاااااد‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬اااااااااا‪ ٚ‬جُ‪ٜ‬ااااااااااحو‪ٖٝ ١‬اااااااااا‪٤‬ؼط‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫كحٌُٗاااق كااا‪ ٢‬جٌُااا‪ ٕٞ‬قااا‪ُِٔ ٝ٤‬ؿحي‪٣‬اااد‬ ‫‪٣‬ااح ٓااٖ ‪٣‬ااٍ‪ ٟ‬جٌُٗااق كاا‪ ٢‬ج‪ً٧‬اا‪ٞ‬جٕ ٓلهااٍز‬
‫قٓاااااٖ جُ‪ٛ‬ااااالحش ك‪ٜ‬اااااًج ن‪٤‬اااااٍ ٓطِااااا‪ٞ‬خ‬ ‫ٓحٌُٗااااق ئ‪ ٫‬ػااااٖ أْاااأحء ج‪ُ٩‬اااا‪ٝ ٚ‬ػااااٖ‬
‫ئُااااااااا‪ٌٜٗٞٓ ٠‬اااااااااح يج ن‪٤‬اااااااااٍ ٍٓؿااااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫كح‪ٚ‬ااٍف ػااٖ جٌُاا‪ً ٕٞ‬اا‪ٔٛ ٬‬ااس ‪ٌٝ‬كؼااص‬

‫لوله فاسك الببلد بعهم المصطفى إلخ‪ٌ .‬رٌد بجاه العباس بن عبد المطلب‬
‫عمه صلى هللا علٌه سلم ٌشٌر إلى ما روى البخاري فً صحٌحه أن عمر‬
‫رضً هللا عنه لال اللهم اسمنا بجاه عم نبٌن العباس والودق المطر‬
‫والخصب ضد الجدب واألمن ضد الخوؾ وجد منسكب أي ؼاٌة منصب‬
‫وعترته صلى هللا علٌه سلم آله ولد تمدم تفسٌرها تاما‪.‬‬

‫‪72‬‬
‫لوله ٌا من ٌرى الكشؾ فً األكوان إلخ‪ .‬أي ٌا من ترى هلل الكشفات عن‬
‫الخبئات وعما ٌؤتً من أمور الدهر فخرا ووالٌة أعلم أن الكشؾ عن‬
‫األكوان لال األولٌاء أنه بمنزلة الحٌض على الرجال فهو فً ؼةٌة المبح‬
‫كؤنما هو للنساء فبل تلتفت إلى ما سوى هللا تعالى ولوله ما الكشؾ إلخ‪.‬‬
‫ٌعنً أن األولٌاء إنما متطلبهم الكشؾ عن أسماء هللا تعالى وصفاته‬
‫وأسماء األولوهٌة والربوبٌة فهذا خٌر مطلوب ولوله واصرؾ عن الكون‬
‫إلخ‪ .‬أي أرفع همتن العلٌة عن األكوان إلى مكونها وهو الباري سبحانه‬
‫فبل تعرها طرؾ للبن طرفة عٌن تفز وتظفر بما ٌرؼب فٌه العمبلء‬
‫كاألولٌاء الذٌن اصطفاهم هللا لحضرته والمرؼوب اسم مفعول من رؼب‬
‫فٌه كفرح رؼبا ورؼبا كفلس ولفل ورؼبة – أراده وعنه لم ٌرده ورؼب‬
‫إلٌه ابتهل رؼبا كجبل ورؼى ورؼباء كصحراء ورؼبوتا ورؼبوتا‬
‫ورؼبونا الجبلن ولٌل هو الضراعة أي التذلل ورؼب نفسه عنه والنفس‬
‫ال علٌه فضبل‪.‬‬
‫كحُٔ‪٤‬اااااَ ٌُِااااا‪ٓ ٕٞ‬اااااٖ أوٗااااا‪ ٠‬جُٔطحُ‪٤‬اااااد‬ ‫ٓاااااح كااااا‪ ٢‬جُ‪ٞ‬هااااا‪ٞ‬ف ٓاااااغ ج‪ً٧‬ااااا‪ٞ‬جٕ كحتاااااىز‬
‫كحٖاااااٍخ ٓاااااغ جُوااااا‪ ّٞ‬كااااا‪ ٢‬يٍ ‪ٝ‬ضحو‪٣‬اااااد‬ ‫‪ٝ‬ق‪٤‬ااااع ٗحوٓااااص ٖااااٍخ جُواااا‪٘ٓ ّٞ‬رٓااااطح‬
‫ُاااااااا‪ ّٞ‬ذؼٍذااااااااىز ٓااااااااٖ قااااااااحٍ ٓـِاااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬ق‪٤‬ااااع ٓااااح ػِٔااااص ك‪ٜ٤‬ااااح جُٗاااأ‪ ٍٞ‬كاااا‪٬‬‬
‫كِ ِطر‪٤‬ااااااااااااااد وٌج‪٣‬ااااااااااااااحش ُٔطِاااااااااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬ج ْااااااأٍ ‪٠‬ر‪٤‬راااااااي ػٔااااااح أٗاااااااص ‪ٝ‬جؾاااااااى‪ٙ‬‬
‫ئ‪ ٫‬ج‪ً٧‬راااااااااٍ كااااااااا‪٠ ٢‬ااااااااا‪ ٢‬ج‪٧‬ػحؾ‪٤‬اااااااااد‬ ‫‪٘ٛ‬اااااااحى ٖااااااا‪٢‬ء وه‪٤‬ااااااان ُااااااا‪٣ ّ٤‬ؼٍكااااااا‪ٚ‬‬

‫الفٌد والفود من األضداد وهو ذهاب المال وثباته واإلسم الفائدة وأفاد‬
‫واستفاد وتفٌده افتناه وأفدته أنا أعطٌته وفبلنا أهلكه وفاد هلن لال عبد‬
‫المسٌح أصم أم ٌسمع ؼطرٌؾ الٌمن أم فاد فاز به شاو العنن والمطالٌب‬
‫جمع مطلوب لال‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ؾٔغ ٓح ك‪ٞ‬م جُػ‪٬‬غس جٌضو‪٠‬‬ ‫‪ٝٝ‬كؼحُ‪ َ٤‬أ‪ٖ ٝ‬ر‪ ٜٚ‬جٗطِوح‬
‫ٌعنً أن الولوؾ مع األكوان لٌس من شؤن من عبل مطلبه فإنه ال ٌطلب‬
‫إال مكونها لوله وحٌث نادمت إلخ‪ .‬نادمه جالسه على الشراب والشرب‬
‫كفلس الموم ٌشربون كالشروب ٌمول إن جلست مع أي أهل الصوفٌة‬
‫وتعاطٌت معهم كإوس المحبة فكن متؤدبا منكسرا متذلبل‪.‬‬
‫لوله وحٌث ما عملت إلخ‪ .‬هذا مثل لول ٌزٌد بن معاوٌة‪:‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ك‪٤‬ي جُٗٔ‪ُٔ ٍٞ‬ح كحٌهط‪ٜ‬ح أذىج‬ ‫أذح جُ‪٤ُٞ‬ى أٓح ‪ٝ‬ى ُ‪ ٞ‬ػِٔص‬
‫‪ ٫ٝ‬ػىُص ذ‪ٜ‬ح ٓح‪ُٝ ٫ٝ ٫‬ىج‬ ‫‪٤ٓٗ ٫ٝ‬ص قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬ح ‪ًُٝ‬ض‪ٜ‬ح‬
‫ٌمول حٌث أخذت فٌن خمر المحبة مؤخذها فؽٌبتن عن إحساسن أو كادت‬
‫فبل لوم علٌن فٌما ٌصدر منن من تهتن‪ .‬لال أبو مدٌن الؽوث‪:‬‬
‫كوى ٌكغ جُطٌِ‪٤‬ق ك‪ٌٍْٗ ٢‬ح ػ٘ح‬ ‫ك‪ ٬‬ضِْ جٌٍُٓجٕ ك‪ ٢‬قحٍ ٌٍْ‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬نحٍٓٗح نٍٔ جٍُٓ‪ ٌٝ‬ض‪ٜ‬طٌ٘ح‬ ‫كاٗح ئيج ‪٠‬ر٘ح ‪٠ٝ‬حذص ػو‪ُ٘ٞ‬ح‬
‫والمشمولة الخمر تبرز للشمال فتبرد والعربدة سوء الخلك والمعربد الذي‬
‫طٌب ر وحن عما ولع لن هل صفا لن هل صفا أم دخلته شائبة فٌعالجها‬
‫ألن الشٌخ له علم باألمراض الباطنة كالطبٌب فً األمراض الظاهرة‬
‫والمطبوب المسحور والطب بالتثلٌث عبلج الجسم والنفس والسحر‬
‫والرفك فعله كحن كمر من المرور لوله فهنان شًء إلخ‪ .‬الدلٌك ضد‬
‫الجلٌل أي هنان شًء خفً لٌس ٌعلمه إال الكمل واألعاجٌب جمع‬
‫أعجوبة لما تعجب منه‪.‬‬
‫كحُٓااااااٍ قاااااا‪ ٖ٤‬كٗااااااح أقااااااٍ‪ ٟ‬ذطٌااااااً‪٣‬د‬ ‫‪ٝ‬جًااااطْ ػااااٖ جُـ‪٤‬ااااٍ أْااااٍجٌج نر‪٤‬ااااص ذ‪ٜ‬ااااح‬
‫كااا‪ ٢‬جُوااار‪ٝ ٝ‬جُرٓااا‪ ١‬ئي ‪٣‬ـٍ‪٣‬اااي ذاااحُك‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬جقاااااااًٌ ؿاااااااٍ‪ٌٝ‬ى ‪ ٫‬ضاااااااأٖٓ ذ‪ٞ‬جتوااااااا‪ٚ‬‬
‫أو‪ٛ‬ااااا‪ٝ ٠‬هاااااى ٌهاااااى‪ٝ‬ج ٓاااااٖ َ‪ٌٝ‬ز جُاااااً‪٣‬د‬ ‫ًااااااْ َ‪ٌٝ‬ز كاااااا‪ ٢‬هِاااااا‪ٞ‬خ جُـااااااحكِ‪ُ ٖ٤‬اااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااااح هااااااااى ‪٣‬كٓاااااااا٘‪ْ ٚ‬ااااااااٍ جُٔؼح‪٤٣‬ااااااااد‬ ‫كااااإ ضٌٔ٘ااااص كاااا‪ ٢‬قااااحٍ جٌُٔااااحٍ ضاااااٍ‪ٟ‬‬
‫‪ٝ‬ضح‪٣ٝ‬د‬ ‫ٓط‪٤‬س جُؼُّ ك‪١ٍْ ٢‬‬ ‫جٌقَ ئُ‪ ٠‬ى ك‪ٝ ٍْ ٢‬ك‪ ٢‬ػِٖ‬
‫لوله واكتم عن الؽٌر إلخ‪ .‬أي اكتم جمٌع ما ورد علٌن عن جمٌع الناس‬
‫إال عن شٌخن أو أخٌن العارؾ األمٌن فٌما اضطررت إلٌه وأحرى أولى‬
‫لوله واحذر إلخ‪ .‬الؽرور ال شٌطان وبواثمه شروره وأصله جمع باثمة‬
‫وهً الداهٌة لال للٌل لذى العٌنٌن نعلم أنه هو الموت إن لم تصرع‬
‫تحبس تصرعنا بواثمه والحوب بالفتح والضم ٌعنً تحفظ من الشٌطان فً‬
‫حال المبض والبسط فإنه ربما أدان فً البسط إلى األمن وربما أدان فً‬
‫المبض من الٌؤس والمنوط من رحمة هللا تعالى نسؤله أن ٌرحمنا بمنه‬
‫وفضله وأن ٌعٌذنا من كل شر آمٌن‪ .‬لوله كم زورة إلخ‪ .‬هذا مثل لول‬
‫المتنبً‪:‬‬
‫ًْ َ‪ٌٝ‬ز ُي ك‪ ٢‬ج‪٧‬ػٍجخ نحك‪٤‬س أو‪ٝ ٠ٛ‬هى ٌهى‪ٝ‬ج ٖٓ َ‪ٌٝ‬ز جًُ‪٣‬د‬
‫‪74‬‬
‫ٌمول كم من زورة له أشد فسادا من زورة الذٌب للؽنم بسبب ؼفلة‬
‫الؽافلٌن عن مطالعة أنفسهم‪.‬‬
‫لوله فإن تمكنت ٌعنً أنن إذا بلؽت ممام الكمل رأٌت أعماال كانت النفس‬
‫والشٌطان ٌحسبانها لبٌحة أما للشوائب فٌها وإما بنسبتها إلٌن دون‬
‫مشاهدة أنها إنما خلمها ونسبها إلٌن لوله ارحل إلى هللا إلخ‪ .‬أي جعل‬
‫أعمالن الظاهرة والباطنة خالصة لوجهه وال تشرن بعبادة ربن أحدا‬
‫ورحل المطٌة شد الرحل علٌها لال األعشى‪:‬‬
‫ٌقِص ْٔ‪٤‬س ؿى‪ٝ‬ز أؾٔحُ‪ٜ‬ح ؿ‪ٟ‬ر‪ ٢‬ػِ‪٤‬ي كٔح ضو‪ ٍٞ‬ذىجُ‪ٜ‬ح‬
‫والمطٌة ما ٌمتطى أي ٌركب والتؤوٌب السٌر كل النهار أو تباري الركاب‬
‫ولد ٌمال للسٌر آخر النهار لال‪:‬‬
‫ذٔػَ ؿى‪ٝ ٝ‬أٌ‪ٝ‬جـ ٓأ‪ٝ‬خ‬ ‫‪ٝ‬ئٗي ُْ ضوطغ ُرحٗس ػحٖن‬
‫كٓااااااٍ أٓحٓااااااي ًاااااا‪ ٢‬ضظلااااااٍ ذٔطِاااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ذااااااىج نااااااحٌم أ‪ًٗ ٝ‬ااااااق ؿحٓ‪ٟ‬ااااااس‬
‫ٓاااااٖ جُ‪ٚٞ‬ااااا‪ ٍٞ‬ئُااااا‪ ٠‬أْااااا٘‪ ٠‬جُٔطحُ‪٤‬اااااد‬ ‫‪ٝ‬جقاااااًٌ ه‪ٞ‬ج‪٠‬اااااغ كااااا‪ ٢‬يج جُٓاااااٍ ٓحٗؼاااااس‬
‫م جُ‪ٞ‬جُااااااااااى‪ٛٝ ٖ٣‬ؿااااااااااٍجٕ ج‪٧‬هحٌ‪٣‬ااااااااااد‬ ‫ٓ٘‪ٜ‬اااااح جُطراااااحؿ‪ٝ ٝ‬ج‪٩‬ػؿاااااحخ غاااااْ ػوااااا‪ٞ‬‬
‫كٔاااااااااااح ‪٘٣‬ااااااااااااحٍ جُؼاااااااااااا‪ ٬‬ئ‪ ٫‬ذطأو‪٣‬ااااااااااااد‬ ‫‪ٝ‬جْاااااطؼَٔ ج‪٧‬وخ جُٔل‪ٟ‬ااااا‪٤ُ٘ ٢‬اااااَ ػِااااا‪٠‬‬
‫هاااااااى ًاااااااحٕ ُِٗااااااا‪٤‬م يج ٌٗاااااااٍ ‪ٝ‬ضٌاااااااً‪٣‬د‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ‪٣‬اااااٍ‪ٌ٘ٓ ٟ‬اااااٍج كاااااطف جُ٘ٓاااااحء ذاااااًج‬

‫وٌمال للر جوع لوله وإن بدا خارق إلخ‪ٌ .‬مول وإن خرلت لن العوائد‬
‫وكشؾ لن عن األسرار الؽامضة وال تمؾ بل جد فً الطلب حتىت تظفر‬
‫بممام المشاهدة ومجالسته صلى هللا علٌه سلم والتباس أنواره عٌانا وأخذ‬
‫العلوم عنه ولد لٌل إن جمٌع ما ٌراه المرٌد فً الحضرات لال له بلسان‬
‫الحال أن الذي تطلب أمامن ولوله واحذر لواطع إلخ‪ٌ .‬مول تحفظ من‬
‫العوائك وؼوائل النفس التً ال ٌعلمها إال الكمل وأولها اإللتفات بعٌن‬
‫البصٌرة إلى ما سواه تعالى فإنه مانع من الوصول إلى الحضرة وكذلن‬
‫رإٌتن لنفسن أدنى مرتبة فمد ألسم الملن المدوس أن ال ٌدخل حضرته‬
‫أحد من أهل ال نفوس إلى ؼٌر ذلن مما لٌس هذا محل ذكره لكن الناظم‬
‫جعل ٌبٌن بعض ظواهرها فمال‪:‬‬

‫‪75‬‬
‫لوله منها إلخ‪ .‬من المواطع أعاذنا هللا منها التباؼض مع جمٌع المسلمٌن‬
‫وأحرى إخوانه من التجانٌٌن وهذا منصوص عنه النهً فً الصحٌح فمد‬
‫روى الجماعة "ال تحاسدوا وال تباؼضوا الحدٌث وآخره وكونوا عباد هللا‬
‫إخوانا" واإلعجاب أي بالنفس أو بالعمل وهذا من الشرن ألن فٌه نسبة‬
‫عمل ولها والعجب من عٌوب النفس العظاؼم وعمباتها المفضٌات للحمام‬
‫ضى َرب َُّن أَالَّ ت َ ْعبُدُواْ إِالَّ إٌَِّاهُ)‬
‫وعموق الوالدٌن كفى فٌه لوله تعالى‪َ ( :‬ولَ َ‬
‫إلى ؼٌر ذلن من اآلٌات واألحادٌث الصحٌحة وهجران األلارٌب أي‬
‫جمعً المسلمٌن وأحرى ألاربه طٌنا أو دٌنا وفً الحدٌث السابك "وال‬
‫تدابروا" أي ال ٌدبر بعضكم عن بعض لوله واستعمل إلخ‪ .‬األدب أي مع‬
‫هللا تعالى ومع األكابر بل ومع جمٌع الكائنات والمفضً الموصل وأفضى‬
‫إلٌه إذا اتصل به لوله ومن ٌرى إلخ‪ٌ .‬عنً أن من أنكر الفتح للنساء فمد‬
‫كذب الشٌخ رضً هللا عنه‪.‬‬
‫ضٍهاااااا‪ ٠‬ذـ‪٤‬ااااااٍ وُ‪٤‬ااااااَ ك‪٤‬اااااا‪ٛٓ ٚ‬ااااااك‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬جػِااااْ ذااااإٔ ‪٣ٍ٠‬اااان جُلااااطف أ‪ٚ‬ااااؼد إٔ‬
‫أضاااااا‪ ٠‬ذواااااا‪ ٍٞ‬ئُاااااا‪ ٠‬جُكٍٓااااااحٕ ٓ٘ٓاااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٓٝ‬اااٖ ‪٣‬واااَ ِٗاااص ٓاااح ُاااْ ‪٣‬ااا‪ٞ‬ش ‪ٝ‬جْاااطط‪٢‬‬
‫ػ٘اااااي جٌُٔاااااحٍ ك‪٤‬راااااى‪ٓ ٝ‬ػاااااَ ٓكؿااااا‪ٞ‬خ‬ ‫كاٗٔاااااااااح جٌُحٓااااااااااَ جُهٍ‪٣‬اااااااااص ‪ٓ٣‬ااااااااااطٍ‪ٙ‬‬
‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ن‪ٚٞٛ‬اااااااااا‪٤‬س ٓ٘اااااااااا‪ُٔ ٚ‬كراااااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااا‪٣ ّ٤‬ؼِٔااااااااا‪ ٚ‬ئ‪ٓ ٫‬اااااااااٖ جٌٗٗااااااااالص‬
‫‪٘٣‬ااااااااحٍ ضحذؼ‪ٜ‬ااااااااح ٓااااااااٖ ًااااااااَ ٓطِاااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٓ ٕ٧‬ؼٍكاااااااااس ج‪ٖ٧‬ااااااااا‪٤‬حل ءج ًاااااااااى ٓاااااااااح‬
‫هراااَ جُٓاااِ‪ٞ‬ى وٗااا‪ٞ‬ج ٓاااٖ ن‪٤‬اااٍ ٍٓؿااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬جػِااااْ ذااااإٔ أ‪ُٝ‬اااا‪ ٠‬ج‪٧‬قاااا‪ٞ‬جٍ ئٕ ؾااااًذ‪ٞ‬ج‬
‫ٗااااااااحُ‪ٞ‬ج أػااااااااُ ٓوااااااااحّ ؿ‪٤‬ااااااااٍ ٌٓااااااااً‪ٝ‬خ‬ ‫ٌُاااااٖ ٓاااااٖ ؾاااااًذ‪ٞ‬ج ٓاااااٖ ذؼاااااىٓح ْاااااٌِ‪ٞ‬ج‬
‫ٓااااااٖ جُٔؼااااااحٌف هااااااى ضٓااااااو‪ ٠‬ذٗااااااإذ‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬ق‪٤‬ػٔاااااح جُااااا٘لّ ض‪ٛ‬ااااال‪ٓ ٞ‬اااااٖ ٌػ‪ٗٞ‬ط‪ٜ‬اااااح‬

‫لوله واعلم بؤن إلخ‪ٌ .‬عنً أن طرٌك الحك فٌها صعوبة وعمبات البد لها‬
‫من صحبة دلٌل ماهر ٌعلم تلن المخاوؾ وترلى تصعد ولوله ومن ٌمل‬
‫نلت إلخ‪ .‬أي من ادعى أنه فاق شٌخه فمد تسبب فً الحرمان لشٌئٌن عدم‬
‫نظر الواسطة ورأٌه الفضل على الؽٌر وكفى به عٌبا لوله فإنما الكامل‬
‫إلخ‪ٌ .‬مول إن الولً ال كامل ٌستتر بالكمال وتعاطً العوائد المؤلوفات لال‬
‫مماماتهم مجهولة ال ترى لهم خوصٌة عن سائر الناس أن تبدي والخرٌت‬
‫الماهر‪.‬‬
‫لوله ولٌس إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ ال ٌعلمه وال ٌنتفع منه إال من طوى هللا‬
‫عنه بشربته وكشؾ له عن خصوصٌته فٌحبه وذلن لمن أحبه هللا تعالى‬
‫وسبك له فً األزل أن انتفاعه ٌكون على ٌدٌه لوله فإن معرفة إلخ‪ .‬أي‬

‫‪76‬‬
‫العثور على الشٌخ الكامل من آكد األشٌاء على من ٌرٌد سلون الموم لوله‬
‫واعلم بؤن أولى األحوال ٌعنً أن جذبته العناٌة اإللهٌة لبل سلون وتصفٌة‬
‫للب بل بمحض جذبة إالهٌة ومنة منه تعالى من ؼٌر تسبب ٌكون سببا‬
‫لكل خٌر ٌرؼب فٌه الراؼبون العمبلء‪.‬‬
‫لوله لكن من جذبوا إلخ‪ٌ .‬عنً أن من سلن طرٌك الموم فطهر نفسه من‬
‫األدناس ثم جذب إلى حضرة األسماء والصفات نال أعز وأعظم ممام ال‬
‫كذب فٌه ولوله وحٌثما إلخ‪ٌ .‬عنً أنه حٌث تخلت نفسه من الرذائل تحلى‬
‫بالضائل فسمته المعارؾ أمطارا منصبة علٌه مدى األٌام ورعونات‬
‫النفس حمالاتها أصبل ألنها من رعن إذا حمك ثم استعملوها فٌما فً‬
‫النفس مما ال ٌوافك فً طرٌك الموم من الدسائس والشإبوب الدلفعة من‬
‫المطر وحد كل شًء وشدته وأول ما ٌظهر من الحسن وشدة حر الشمس‬
‫لال كشإبوب ؼٌث من عشى مجلب لوله هنا إلخ‪ .‬حٌث تخلت نفسن عن‬
‫الرذائل وتحلت بالفضائل ترلٌت فً المعارؾ فً أعلى ممامات الكمل‪.‬‬
‫أْااااا٘‪ ٠‬جُٔوحٓاااااحش ٓاااااٖ ‪ٚ‬ااااال‪ٝ ٞ‬ضوٍ‪٣‬اااااد‬ ‫‪٘ٛ‬ااااحى ضٍهاااا‪ ٠‬ئُاااا‪٤ٗ ٠‬ااااَ جُٔؼااااحٌف كاااا‪٢‬‬
‫ضااااااىػ‪ ٠‬ذٍٔ‪ٞ‬اااااا‪٤‬س ٓااااااٖ ذؼااااااى ض‪ٜ‬ااااااً‪٣‬د‬ ‫‪ٝ‬جُاااااا٘لّ أٓااااااحٌز ذحُٓاااااا‪ٞ‬ء ‪ٛٝ‬اااااا‪٘ٛ ٢‬ااااااح‬
‫ٓااااٖ ُااااْ ‪٣‬ااااٍ‪ٗ ٜ‬لٓاااا‪ٓ ٚ‬ااااٖ يج ذ‪ٜ‬طااااً‪٣‬د‬ ‫‪ُٝ‬اااااااٖ ‪ٗ٣‬اااااااْ ٓاااااااٖ جُؼٍكاااااااحٕ ٌجتكطااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااٖ ؾحٗاااد جُ‪ٛ‬ااارٍ ُاااْ ‪٣‬ظلاااٍ ذٔطِااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٝ‬جُ‪ٛ‬اااااارٍ أٗؿاااااااف ٓاااااااح ضٍؾااااااا‪ٝ ٞ‬ضِٔااااااا‪ٚ‬‬
‫ك‪ٓ٤‬ااااااط‪ ١ٞ‬قااااااحٍ ٍٓ‪ٞ‬اااااا‪ٓٝ ٠‬ـ‪ٟ‬اااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪٘ٛ‬اااحى ‪ٍٞ٣‬اااا‪٤‬ي ٓاااح ‪ٍ٣‬ؾاااا‪ ٠‬ذااا‪ ٚ‬ؿ‪ٟ‬ااااد‬

‫وترلى تصعد وأسنى الممامات أرفعها والصفو صفاء األولات لؤلستٌناس‬

‫بمناجاته تعالى وإجبلسه لن على بساط المرب‪.‬‬
‫لوله والنفس أمارة إلى آخره‪ٌ ..‬شٌر إلى مراتب النفس الثبلث وهً النفس‬
‫األمارة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة والنفس المرضٌة‪ٌ .‬مول إنه لما‬
‫جاهد نفسه وهذبها صارت مطمئنة وبعدها المرضٌة بعد أن كانت أمارة‬
‫وعلى هذه المراتب مدار السلون‪ .‬لوله ولم ٌشم من العرفان إلخ‪ .‬أي أن‬
‫شرط العرفان رٌاضة النفس التامة وتخلٌها عن الرذائل وإعراض الملب‬
‫عن الدنٌا وإلباله إلٌه سبحانه مع مبلحظة اآلداب السنٌة وراض الدابة‬
‫ٌروضها ذللها ونالة ٌض أول ما رٌضت وهً صعبة بعد‪ ،‬لوله والصبر‬
‫انجح الصبر له مراتب أولها الصبر عن محارم هللا تعالى ثم الصبر على‬
‫ما شك من طاعته كمصابرة العدو فً الجهاد والوضوء فً المكاره‬

‫‪77‬‬
‫واألولات الباردة والصبلة باألسحار فً اللٌالً الشاتٌة والصوم فً‬
‫الهواجر والصبر على أذى بنً آدم وعلى الببلٌا والمحن وعدم التشكً‬
‫من مجاري األلدار أسؤله تعالى أن ٌؽنٌنا بنٌل أجر الشكر على النعم عن‬
‫نٌل أجر الصبر ونسؤله العافٌة فً الدارٌن لنا وللمسلمٌن ونرجو ونؤمل‬
‫فهً فً التفنن فً اللؽة وهو حسن دلٌل على طول الباع‪.‬‬
‫لوله هنان إلخ‪ٌ .‬عنً أنن إذا تخلٌت وتحلٌت حلت عندن الممادٌر حتى‬
‫ٌستوى عندن من طلب ؼضبن ومن طلب رضان فبل تتؤثر وال تسؤه‬
‫بإساءة مسًء وال تسر وال تؽتر بإحسان وإجبلل مجل وهذا مثل لول‬
‫الشٌخ سدي‪:‬‬
‫‪ٝ‬قط‪ ٠‬ضٍ‪ ٟ‬جُطكٍ‪٣‬ي ٓػَ ٌْ‪ٕٞ‬‬ ‫‪ٝ‬قط‪ ٠‬ضٓح‪ ٟٝ‬جُٔىـ ػ٘ىى ْرس‬
‫ذ٘لٓااااااا‪ ٚ‬ػِاااااااَ كااااااا‪ ٢‬قاااااااحٍ ٓطرااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪٤ًٝ‬اااق ‪٣‬ااااىػ‪٠ ٠‬ر‪٤‬ااااد جُاااىجء ٓااااٖ ذو‪٤‬ااااص‬
‫ذاااااااًُي جُاااااااىجء ‪ٛ‬رااااااا‪ٖ ٚ‬اااااااٍ ٓ‪ٛ‬اااااااك‪ٞ‬خ‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااٖ ‪٣‬اااااااىج‪ْ ١ٝ‬ااااااا‪ٞ‬ج‪ٛٝ ٙ‬ااااااا‪ِٓ ٞ‬طااااااارّ‬
‫‪ٓ٣‬اااااو‪ ٠‬ذـ‪٤‬اااااع ٓاااااٖ جُؼٍكاااااحٕ ٓٓاااااٌ‪ٞ‬خ‬ ‫ًااااْ ػااااحٌف نل‪٤‬ااااص كاااا‪ ٢‬جُ٘ااااحِ ٌضرطاااا‪ٚ‬‬
‫ذٌااااااااَ ْااااااااٍ ٓااااااااٖ ج‪٧‬ي‪ٝ‬جم ٓ‪ٛٞ‬اااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ضؿِااااااااااص ٓؼااااااااااحٕ غااااااااااْ نحك‪٤‬ااااااااااس‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪ ّ٤‬ػاااااٖ ق‪ٟ‬اااااٍز ‪ٓٞ٣‬اااااح ذٔكؿااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪٣‬هحُاااااا‪ ٚ‬جُؿح‪ٛ‬ااااااَ جُٔـااااااٍ‪ ٌٝ‬يج قؿااااااد‬
‫‪ٝ‬جُٓااااْ ُاااا‪ً٘ ٞ‬ااااص ضااااىٌ‪ٖ ١‬ااااٍ ٓٗااااٍ‪ٝ‬خ‬ ‫ك‪ٗ٤‬ااااااٍخ جُٓااااااْ ذح‪ٌٗ٩‬ااااااحٌ ٓااااااٖ قٓااااااى‬
‫ذحُٗااا‪ٞ‬م ٗاااحٌ ‪ٛ‬ااا‪ ٟٞ‬كااا‪ ٢‬جُوِاااد ٓٗااار‪ٞ‬خ‬ ‫غااْ جُ‪ٛ‬اا‪٬‬ز ػِاا‪ ٠‬جُٔهطااحٌ ٓااح ج‪ٞ‬ااطٍٓص‬

‫ومرضى أي عنه ومؽضوب أي علٌه لوله ٌدعى إلخ‪ .‬أي كٌؾ ٌتصدر‬
‫للتسلٌن والمشٌخة من لم ٌهذب نفسه وترن أمراضها الماتلة لم ٌعالجها‬
‫فما هو إال كمثل من ادعى أنه ٌداوي فدعا مرٌضا به داء لاتل ولال له‬
‫تعال أداوٌن فإذا به فٌه ذلن المرض بعٌنه فإن العالل ٌعلم ٌمٌنا أن هذا‬
‫الطبٌب متبلعب والمطبوب تمدم تفسٌره ولوله كم عارؾ إلخ‪ٌ .‬مول كم‬
‫ولً عارؾ ؼرق فً بحار المحبة والشاهدة ال ٌعلم أحد رتبته بل ٌرى‬
‫كسائر العوام ومع ذلن تفاض علٌه سحائب المعارؾ ٌترلى دائما وهذا‬
‫كثٌر فً المبللٌة فإنهم ال ٌتمٌزون عن العوام وأما شهداء الملكوت‬
‫األعلى فبل ٌطلع علٌهم أحد إال هللا تعالى الذي خلمهم وأمدهم وخصهم بما‬
‫شاء‪ .‬وهللا ٌختص برحمته من ٌشاء نسؤله تعالى من فضله العظٌم آمٌن‪.‬‬
‫لوله له تجلت ٌعنً أنه كشؾ له عن معانً من األسماء والصفات لم‬
‫تظهر لؽٌره من المحجوبٌن ومن لم ٌصل إلى مرتبته وتجلت ظهرت‬

‫‪78‬‬
‫والذوق عند أهل اللؽة إدران الطعم بواسطته الرطوبة المنبثة على‬
‫العصب المنتشر على عضل اللسان وفً اصطبلح الموم إدران خاص‬
‫للبً للواردات اإللهٌة‪ .‬لوله ٌخاله أي ٌظنه وذا حجب أي محجوبا ولم‬
‫ٌكن محجوبا عن حضرات األسماء والصفات والسم ٌعنً أن السم شر ما‬
‫ٌشرب ألنه لاتل ولحوم األولٌثاء مسمومة أي تإدٌى إلى المهالن الدٌنٌة‬
‫وربما تإدي مع ذلن إلى المعاطب الدنٌوٌة بل جربت وكفى فً ذلن‬
‫الحدٌث الصحٌح الربانً من عادى لً ولٌا فمد آذنته بالحرب‬
‫واضطرمت اشتعلت من أضرم النار إذا أشعلها والمشوب المولد أٌضا‪.‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫َ‪٤٠ ٌٝ‬ااااااااق ٓاااااااااٖ ٗكاااااااا‪ ٞ‬أّ قر‪٤‬اااااااااد‬ ‫‪ٛ‬اااااااحؼ ٖاااااااا‪ٞ‬م جُلاااااااإجو ذؼااااااااى ٓٗاااااااا‪٤‬د‬
‫ذ‪ٔ٘٤‬اااااااااااح ؾ٘رااااااااااا‪ٜٓ ٢‬ؿطااااااااااا‪ ٢‬ذِ‪٤ٜ‬اااااااااااد‬ ‫َجٌٗااااااا‪ٓ ٢‬اااااااٖ ذؼاااااااى جُط٘اااااااحء كأ‪ٚ‬اااااااِ‪٠‬‬
‫ٓااااااح ُ‪ٜ‬ااااااح و‪ٜٓ ٕٝ‬ؿطاااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ ؿااااااٍ‪ٝ‬خ‬ ‫‪ٝ‬أٌجٗاااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ قٓاااااا٘‪ٖ ٚ‬اااااأّ ‪ٚ‬ااااااك‪ٞ‬‬
‫ك‪ٜ‬اااااااااا‪ ٞ‬قظاااااااااا‪ٝ ٢‬ذـ‪٤‬طاااااااااا‪ٛٗٝ ٢‬اااااااااا‪٤‬د‬ ‫يجى هطاااااد جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ٞ‬و ي‪ ٝ‬جُهاااااطْ ٖااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ػااااااْ ‪ٚ‬اااااارك‪ٓ ٢‬ااااااٖ ٗح‪ٚ‬ااااااٍ ‪ٝ‬قر‪٤‬ااااااد‬ ‫‪ٔٓٝ‬ااااااااااااااى ٓااااااااااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااااااااا‪ ٚ‬ذااااااااااااااأض‪٢‬‬
‫ًااااااااااَ ٗااااااااااحء ٓ٘اااااااااا‪ًٝ ٢‬ااااااااااَ هٍ‪٣‬ااااااااااد‬ ‫ًااااااااْ ضااااااااٍ‪ٜ٘ٓ ٟٝ‬ااااااااح ذٌااااااااأِ و‪ٛ‬ااااااااحم‬
‫و‪ٌٝ‬جٗاااااااااااااااااح وٌج‪ً ٙ‬اااااااااااااااااَ أٌ‪٣‬اااااااااااااااااد‬ ‫‪ٝ‬أوجٌش ٌجقحت‪ٜ‬ااااااااااااح جُااااااااااااٍجـ ٓ٘اااااااااااا‪٢‬‬

‫لوله هاج إلخ‪ .‬أي حركنً‪ٌ .‬مال هاجه إذا حركه أي حرن شولً والفإاد‬
‫الملب أو أعم وأهل النحو ٌمولون إنه ؼشاء الملب ٌمولون فؤده أي أصاب‬
‫ؼشاء للبه وهو الفإاد والمشٌب هو أبٌضاض شعر الرأس والتناء التباعد‬
‫من النؤي وهو البعد وصبله وأصبله شواه أو ألماه فً النار لئلحراق‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ـ‪ٝ ٚ‬ئٗ‪ ٢‬ذؿٍٔ‪ٛ‬ح جُ‪ٚ ّٞ٤‬حٍ‬ ‫ُْ أًٖ ٖٓ ؾ٘حض‪ٜ‬ح ػِْ جُِـ‬
‫لوله زارنً إلخ‪ .‬أي ظننته بحسنه شمسا بدت فً الصحو فبل ؼٌم ٌسترها‬
‫ولكن تلن ال تؽرب إال فً مهجتً أي ال تؽٌب عن للبً لدوام ذكري لها‬
‫والمهجة الدم أو دم الملب والروح والماهج واألمهج واألمهان بضمهما‬
‫اللبن الرلٌك والشحم ومهج كمنع حسن وجهه بعد علته وجارٌته فعل كذا‪:‬‬
‫لوله ذان لطب‪ٌ ،‬عنً شٌخنا هو لطب األولٌاء‪ .‬وبؽٌتً أي مطلبً والحظ‬
‫والنصٌب بمعنى لوله وممد من إلخ‪ٌ .‬عنً جمٌع ٌفٌض بالسٌل واآلتً‬

‫‪79‬‬
‫الؽرٌب والسٌل وهمزه بالتثلٌث لال ابن مالن ذو الؽربة اآلتً واآلتً‪:‬‬
‫ولٌل فٌه أٌضا اآلتً‪:‬‬
‫ػ٘‪ ْٜ‬أضح‪ًُ ١ٝ‬ج جؿطٍجخ‬ ‫‪ٝ‬ذحُػ‪٬‬ظ ‪ًٌٛ‬ج ٍٓ‪ٟٝ‬‬
‫لوله كم تروى ٌمال تروى من الشراب وارتوى إذا امتؤل وكؤس دهاق‬
‫ممتلئة والنائً البعٌد ٌمول أن فٌض الشٌخ ومدده استوى فٌه الماصً‬
‫والدانً‪.‬‬
‫لوله وأدارت أي أدارت خمر المحبة ٌدي‪ .‬والراح الخمر جمعها راحات‬
‫والراح الثانٌة الكؾ كالراحة واألرٌب العالل ولوله لٌثس ٌخفى إلخ‪ٌ .‬عنً‬
‫ال ٌخفى على اللبٌب إذا أمعن النظر بملبه ما فائدة ما ظهر للبٌب ؼٌره‬
‫عند ظهور الحك واللبٌب العالل ولوله وإذا لم ٌر إلخ‪ٌ .‬عنً أن ذا البصر‬
‫إذا لال إنه لم ٌر الشٌم فً الصحو دل ذلن على رٌبة فٌه إما أن ٌكون‬
‫كاذبا معانداللحك أو ولع فً مباد زوال العمل وذكاء الشمس والمرٌب‬
‫الذي ٌإدي إلى الرٌبة أي الشن‪.‬‬
‫ظ‪ٜ‬اااااااااٍ جُكااااااااان ٓاااااااااح ذاااااااااىج جُِر‪٤‬اااااااااد‬ ‫ُااااااا‪٣ ّ٤‬هلااااااا‪ ٠‬ػِااااااا‪ ٠‬جُِر‪٤‬اااااااد ئيج ٓاااااااح‬
‫‪ٝ‬هاااااااص ‪ٚ‬اااااااك‪ ٞ‬كاااااااًجى هااااااا‪٣ٍٓ ٍٞ‬اااااااد‬ ‫‪ٝ‬ئيج ُااااااااااااْ ‪٣‬ااااااااااااٍ جُر‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٍ٤‬يًااااااااااااحء‬
‫ظ‪ٜ‬اااااااااٍ جُكااااااااان ٓاااااااااٖ ‪ٌٝ‬جء جُـ‪٤‬ااااااااا‪ٞ‬خ‬ ‫‪ ٫‬أذاااااااااااحُ‪ٌٗ ٢‬اااااااااااٍ جٌُ٘‪٤‬اااااااااااٍ ئيج ٓاااااااااااح‬
‫ٗ‪٤‬اااااااَ ًاااااااَ جُؼِااااااا‪ًٗٝ ٠‬اااااااق ًاااااااٍ‪ٝ‬خ‬ ‫ٌخ ئٗااااااااا‪ ٢‬ذحُٗااااااااا‪٤‬م أقٔاااااااااى أٌؾااااااااا‪ٞ‬‬
‫ذٍ‪ٝ‬ج‪ٛ‬اااااااااااح ‪٘٣‬اااااااااااحٍ ن‪٤‬اااااااااااٍ ٗ‪ٛ‬ااااااااااا‪٤‬د‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٞٞ٤‬ااااااااااحض‪ ٚ‬جُطاااااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااااٖ ضااااااااااٍ‪ٟٝ‬‬
‫‪ٜٔٛ‬اااااااااااح ْاااااااااااو‪ ٢‬ك‪ٟ٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذاااااااااااًٗ‪ٞ‬خ‬ ‫ٌخ ‪ٚ‬ااااااكد ُاااااا‪ ٚ‬ػِاااااا‪ ٠‬جُؼااااااى ضٍذاااااا‪ٞ‬‬
‫ُااااااااا‪ِ٣ ّ٤‬لااااااااا‪ٛ ٠‬اااااااااًج ُـ‪٤‬اااااااااٍ قر‪٤‬اااااااااد‬ ‫أُااااااق أُااااااق ٓااااااٖ ذؼااااااى‪ٛ‬ح أُااااااق أُااااااق‬
‫‪ٜٔٛ‬اااااااااااح ‪ٝ‬ذاااااااااااَ ك‪ٟ٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذٓاااااااااااا‪ٞ٤‬خ‬ ‫ٓاااااااٖ ٌؾااااااااحٍ ‪ٗٝ‬ك‪ٛٞ‬اااااااح ٓااااااااٖ ٗٓااااااااحء‬
‫ُاااااااااا‪ ّ٤‬كاااااااااا‪ ٢‬يجى ٍٓ‪٣‬ااااااااااس ٍُٔ‪٣‬ااااااااااد‬ ‫ٓحتاااااااااس ٓاااااااااٖ أُااااااااا‪ٞ‬ف أُاااااااااق ٗٓاااااااااحء‬
‫ُْ ‪ًٌ٣‬خ ك‪ ٢‬يجى ؿ‪ًًٝ ٍ٤‬خ‬ ‫ٗو‪٬‬‬ ‫يج ٓوحٍ ػٖ ٖ‪٤‬ه٘ح ‪ٚ‬ف‬
‫‪ًٌ٣‬ذ‪ ٚ‬ؿ‪ ٍ٤‬ػٔ‪ ٢‬جُوِ‪ٞ‬خ‬ ‫ُْ‬ ‫ؾ‪ٍٜ‬ج‬ ‫‪ٝ‬ئيج جُكن ‪٫‬ـ ُِؼ‪ٖ٤‬‬
‫أٍٓ ػؿ‪٤‬د‬ ‫ًَ‬ ‫ه‪٘ٓٞ‬ح ضِق‬ ‫كحنطرٍ إٔ أٌوش ‪ٚ‬ىم ٓوحُ‪٢‬‬
‫ذ‪ٍٓ ٖ٤‬و ‪٤ٖٝ‬د‬ ‫هٍهل‪ٖٓ ٢‬‬ ‫ٍَٓ ػٔ‪ٜ‬ح ٖٓ جُل‪ٍٖ ٝ٤‬خ‬
‫ؿ‪ٞ٤‬خ‬ ‫ٌؾْ‬ ‫‪ّ٤ُٝ‬‬ ‫‪ٓٝ‬وح‪٫‬‬ ‫يجى ػٍٔ‪ ٖٓ ٟ‬ج‪ٚ‬ىم جُو‪ ٍٞ‬قح‪٫‬‬
‫ٓ‪٤ٛ‬د‬ ‫جُهطْ أّ ٗ‪ ٍٙٛ‬ذو‪ٍٞ‬‬ ‫‪ ٫‬ضوَ ً‪٤‬ق ِٗص يج أذٔىـ‬
‫لوله ال أبالً إلخ‪ٌ .‬مول ال ألمً بالً أي للبً بمول منكر على الشٌخ بعد‬
‫أن أظهرنً هللا تعالى على بعض ما خصه به فً الؽٌب والؽٌوب جمع‬
‫ؼٌب ثم توسل بجاه شٌخنا رضً هللا عنه فً نٌل العلٌاء وممامات الرجال‬

‫‪80‬‬
‫ودفع الكروب أي الشدائد وأن ٌروٌه من فٌضه الذي من ارتوى منه صار‬
‫له حظ عظٌم‪.‬‬
‫لوله رب صحب إلخ‪ .‬صحب جمع صاحب كركب جمع راكب أو اسم‬
‫جمع‪ .‬وتربو تزٌد وترتفع أي ال ٌمكن عدها والذنوب الدلو العظٌم وزنها‬
‫كصبور‪ .‬لال فحك لساس من ندان ذنوب لوله ألؾ ألؾ إلخ‪ .‬هذا ٌشٌر‬
‫لما فً كتب الطرٌمة أن أهل التربٌة من أصحاب شٌخنا عرفه هللا بهم‬
‫وعدهم ألؾ ألؾ ألؾ ألؾ أربعة مضافات والوبل المطر العظٌم المطر‬
‫والسٌوب جمع سٌب وهو العطاء لال‪ٌ :‬وما بؤجود منه سٌب نافلة‪.‬‬
‫لوله من ألوؾ إلخ‪ٌ .‬عنً أن تبلمذته من النساء مائة ألؾ ألؾ ألؾ‬
‫والمرٌة الشن والمرٌب من أتى برٌبة‪ .‬لوله ذا ممال إلخ‪ٌ .‬عنً أن العدد‬
‫المذكور صح أن الشٌخ لاله كما فً جامع دمحم بن المشري وهو أنه نمل‬
‫أن الشٌخ لال ضمن لً من األصحاب كرامة من هللا وفضبل ألؾ ألؾ‬
‫ألؾ ألؾ من الرجال إلى أن تعد أربع مراتب ومائة ألؾ ألؾ ألؾ من‬
‫النساء؛ وضمن لً الؽنى ما دمت حٌا وألوالدي وألوالدهم ونمبل تمٌٌز‬
‫محول عن فاعل صح فبل ٌكذبه إال كذاب ألنه من نفاه تكلم فً شًء ال‬
‫علم له به لاله ولً كامل ولم تكذبه الشرٌعة فٌجب تسلٌمه ولوله وإذا‬
‫الحك إلخ‪ .‬للعٌن ٌعنً عٌن البصٌرة والعمى جمع أعمى لال ابن مالن‪:‬‬
‫كؼَ ُ٘ك‪ ٞ‬أقٍٔ ‪ٝ‬قٍٔج‬
‫لوله فاختبر لومنا أي أنظر حمٌمة خبر لومنا ٌعنً أهل الطرٌمة التجانٌة‬
‫فإنن سوؾ ترى فٌهم ما ٌعجبن من رسوخهم‪ .‬لوله زمر إلخ‪ .‬جمع زمرة‬
‫وهً الجماعة والم رلفً نسبة للمرلؾ وهً الخمر والمرد جمع أمرد للذي‬
‫لم تنبت لحٌته والشٌب جمع أشٌب ٌعنً أنن تجدهم أهل فتوحات ربانٌة‬
‫ومواهب صمدانٌة شبانا وشٌوخا لوله ذان عمري إلخ‪ .‬أي لعمري حذؾ‬
‫الم المسم والرجم الرمً والؽٌوب جمع ؼٌب لما ؼاب عنن ٌمولون لاله‬
‫رجما بالؽٌب أي رمً ماال ٌراه ألن من لال ما ال معرفة له به كمثل من‬
‫رمى ما ال ٌراه فربما أداه ذلن للعطب نعوذ بوجهه تعالى‪.‬‬
‫لوله ال نمل كٌؾ نلت ذا إلخ‪ٌ .‬مول ال تسؤلنً عن هذه المنح اإللهٌة هل‬
‫هً بمدحن للشٌخ أم بنصرن له النصر مصدر نصر المظلوم من باب‬

‫‪81‬‬
‫كتب نصرا ونصورا أعانه ونصره منه نجاه والؽٌث األرض عمها‬
‫بالجود لوله ال ولكن إلخ‪.‬‬
‫كٔح ‪٣‬وحٍ ُل‪ َٟ‬ى يج ذٌْ‬
‫‪ٝ‬ذٗااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أكااااااااااا‪ٞ‬م ًاااااااااااَ ٗؿ‪٤‬اااااااااااد‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااااا‪٬‬ي‪ ١‬ػراااااااااااى ج‪ُ٩‬ااااااااااا‪ ٚ‬جُ٘و‪٤‬اااااااااااد‬
‫‪ ٫‬ض٘ااااااااااح‪ ٠ٛ‬كأٗااااااااااص ن‪٤‬ااااااااااٍ ٓؿ‪٤‬ااااااااااد‬
‫ذانااااااااااااااحء أ‪ ٝ‬نىٓااااااااااااااس أ‪ٛٗ ٝ‬اااااااااااااا‪٤‬د‬
‫‪ٝ‬ػِاااااااااااا‪ ٠‬آُاااااااااااا‪ٔٓ ٚ‬ااااااااااااٍ جُكواااااااااااا‪ٞ‬خ‬
‫كحُؼؿ‪٤‬ااد ٓااٖ ْااحًٖ كاا‪ ٢‬قااحٍ ٓ‪ٟ‬ااطٍخ‬
‫كاااااحُؼ‪ ٖ٤‬كااااا‪ُ ٢‬ؿاااااؽ ‪ٝ‬جُوِاااااد كااااا‪ُٜ ٢‬اااااد‬
‫هذان البٌتان كمول البصٌري‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ضوَ ُ‪ ٢‬ذٔحيج ِٗص ؾ‪٤‬ى‪ٛ‬ح‬
‫‪ٌُٝ ٫‬ااااااااااٖ ذل‪ٟ‬ااااااااااَ ٌذاااااااااا‪ ٢‬ضؼااااااااااحُ‪٠‬‬
‫‪ٝ‬ذاااااااااااٌ‪ٓ ١‬ااااااااااٖ ‪ٝ‬جُااااااااااى‪ٝ ١‬ذٗاااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ٌخ ئٗاااااااااااا‪ ٢‬أٌؾاااااااااااا‪ ٞ‬و‪ٝ‬جّ ك‪٤‬اااااااااااا‪ٜٞ‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٛ‬ااااااى ذاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ٓااااااٖ ضٔٓااااااي ٓ٘اااااا‪٢‬‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااا‪ٖ ٠‬ااااااااااال‪٤‬غ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫‪٣‬ااااح ْااااحًٖ جُوِااااد ئٕ جُوِااااد ٓ‪ٟ‬ااااطٍخ‬
‫ٓااااح ذاااا‪ ٖ٤‬قااااٍم ‪ٝ‬ؿااااٍم كاااا‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗكاااا‪ٚ‬‬

‫أفوق من فاق أصحابه فولا وفوالا عبلهم بالشرؾ لوله وبارث مصدر‬
‫من ورثه ورثا ووراثة وورثة وارثا بكسر الجمٌع وتورٌث النار تحرٌكها‬
‫لتشتمل ونمٌب الموم شاهدهم وعترٌفهم فعله كنصر وكرم وعلم نمابة‬
‫ونمابة بالفتح والكسر‪.‬‬
‫لوله رب إنً أرجو إلخ‪ .‬أي ٌرجو من هللا دوام إمداده التً ال انتهاء لها‬
‫وتناهى أصله تتناهى حذفت التاء األولى لال ابن مالن‪:‬‬
‫ك‪ ٚ٤‬ػِ‪ ٠‬ضح ًطر‪ ٖ٤‬جُؼرٍ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ذطحء‪ ٖ٣‬جذطى‪ ٟ‬هى ‪٣‬وط‪ٍٛ‬‬
‫واألخاء والمواخاة مصدر آخاه وواخاه لؽة ضعٌفة إذا اتخذه أخا أو دعاه‬
‫وممر الحموب أي مدة مرور األزمنة‪.‬‬
‫لوله ٌا ساكن الملب إلخ‪ٌ .‬مول ٌا أٌها المحبوب الذي سكن فً للبً إن‬
‫للبً متحرن لسبب حبن والمضطرب المتحرن وجاء مضطرب العنان‬
‫منهزما منفردا واضطرب وماج كضرب وطال مع رخاوة والحرق‬
‫والؽرق منحرق النار والؽرق بالماء سكنت الراء للضرورة والجوانح‬
‫الضلوع تحت الترائب مما ٌلً الصدر جمع جانحة وجنح البعٌر إذا‬
‫انكسرت جوانحه لثمل الحمل واللج كمفل الجماعة الكثٌرة ومعظم الماء‬
‫كاللجة فٌها وجمع اللجة لجج واللجة األصوات والمطولة الحمامة‬
‫‪82‬‬
‫والؽصون جمع ؼصن وهو ما تشعب من ساق الشجرة وجمعه أٌضا‬
‫ؼصنة وأؼصان والسحب جمع سحاب‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫هى َ‪٣‬ى هرَ ‪ ّ٫‬أػ‪ ٫ ٬‬كوى‬
‫ػِاا‪ ٠‬جُـ‪ٛ‬اا‪٫ٝ ٕٞ‬ـ جُر اٍم كاا‪ ٢‬جُٓااكد‬
‫ذااااااا‪ ٚ‬جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ذااااااا‪ ٖ٤‬جُؼؿاااااااْ ‪ٝ‬جُؼاااااااٍخ‬
‫أًاااااااااحذٍ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااح ٓٓاااااااااى‪ُٝ‬س جُكؿاااااااااد‬
‫‪ًٝ‬اااااااحٕ ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬ضٍهااااااا‪ ٢‬جُٓاااااااحوز جُ٘ؿاااااااد‬
‫ٓ٘‪ٜ‬اااااااح جُ٘اااااااى‪ٍ٣ ْ٣‬هااااااا‪ ٠‬ػاااااااحُ‪ ٢‬جٍُضاااااااد‬
‫‪ٗٗ ٫‬اااا‪ٞ‬ز جٌُااااحِ ٓااااٖ ٓٗاااأ‪ُٞ‬س جُؼ٘اااااد‬
‫‪ٝ‬كؼَ ‪ٌ ْْ٫‬ذحػ‪ ٢‬ذٔى‬
‫‪٣‬ؼطاااااااحو‪ ٙ‬جُٗااااااا‪ٞ‬م ٓاااااااح ؿ٘اااااااص ٓظ‪ٞ‬هاااااااس‬
‫ٖٓ قاد أقٔاى هطاد جُٓاٌ‪ٓ ٕٞ‬اٖ نطٔاص‬
‫ٓاااااااااحَجٍ ‪٣‬ؼِااااااااا‪ٓ ٞ‬وحٓاااااااااح و‪ٌ ٕٝ‬ضرطااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااا‪ ٞ‬جُااااااً‪٘ٓ ١‬ااااا‪ٗ ٚ‬ااااااحُ‪ٞ‬ج ًاااااَ ٍٓضرااااااس‬
‫ذاااااأًإِ ٓااااااٖ ٌق‪٤‬ااااان جُٓااااااٍ نحُ‪ٛ‬ااااااس‬
‫ضؼطاااااااحو‪ٗٗ ْٛ‬ااااااا‪ٞ‬ز ٓاااااااٖ قاااااااد ناااااااحُو‪ْٜ‬‬

‫لوله من حب أحمد إلخ‪ٌ .‬عنً أن ما به من الشوق لسٌدي أحمد خاتم‬

‫األولٌاء والمطب بالتثلٌث الماؾ وكعنك لؽة وتد الرحا الذي تدور به‬
‫وبالضم نجم تبنى علٌه المبلة لاله ابن سٌدة ولٌل هو الجدي أو بمعة من‬
‫السماء لرٌبة منه وسٌد الموم ومبلن الشًء جمعه ألطاب ولطوب ولطبة‬
‫كفٌلة‪ ،‬والعرب كمفل وجبل خبلؾ العجم لوله ما زال ٌعلو إلخ‪ .‬مازال‬
‫ٌرتمً فً ممامات العرفان حتى دخل فً ممام حجب عنه أكابر األولٌاء‬
‫وسد له كنصر وضرب وأسدله أرخاه وأرسله والحجب جمع حجاب وهو‬
‫ما أستتر به‪ .‬لوله هو الذي منه نالوا إلخ‪ٌ .‬عنً أن أكابر األولٌاء نالوا من‬
‫إمداده كل مرتبة وبسببه ترلوا إلى ممامات العرفان والسادة والسٌاٌد جمع‬
‫سٌد للذي ٌلجؤ إلٌه عند الشدائد‪.‬‬
‫لوله من رحٌك إلخ‪ .‬الرحٌك الخمر أو أطٌبها أو خالصها والسر ٌعنً ما‬
‫ٌلمى على العارؾ من أسرار الربوبٌة والمعارؾ والندٌم المجالس على‬
‫الشراب وٌرلى أي ٌصعد إلى الرتبة العالٌة واعتاده عاوده مرة بعد مرة‪.‬‬
‫لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ضٌحو ض٘و‪ ٖٜ٘ٓ ٝ‬جُك‪٤‬حَ‪ْ٣‬‬ ‫ضؼطحوٗ‪َ ٢‬كٍجش ق‪ ٖ٤‬أيًٍ‪ٛ‬ح‬
‫والنشوة والنشوء بالتثلٌث السكر ومشمولة العنب أي الخمر التً برزت‬
‫للشمال لتبرد فٌبرد‪ .‬لوله كؤس تروى إلخ‪ .‬رواه سماه حتى ارتوى والؽلٌل‬
‫العطش أو شدٌده أو حرارة الجوؾ وحرارة الحب والحزن والظمؤ‬
‫مصدر ظمئ كفرح عطش والجدب هنا للة العشب‪.‬‬

‫‪83‬‬
‫ًٔااااح ضااااٍ‪ ٟٝ‬جٌُٔااااحٕ جُؿااااىخ ذحُٓااااكد‬
‫ٓاااااٖ ٗااااا‪ ٌٙٞ‬ظِٔاااااحش جُؿ‪ٜ‬اااااَ ‪ٝ‬جٍُ‪٣‬اااااد‬
‫‪ٝ‬جُراااىٌ كااا‪ ٢‬ج‪٧‬كااان ٓٔطاااحَ ػاااٖ جُٗااا‪ٜ‬د‬
‫كاااإ كااا‪ ٢‬جُهٔاااٍ ٓؼ٘ااا‪ُ ٠‬ااا‪ ّ٤‬كااا‪ ٢‬جُؼ٘اااد‬
‫أ‪ٓ ٝ‬ػِااا‪ ٚ‬ػ٘اااى ‪ٞ‬ااا‪٤‬ن جُكاااحٍ كااا‪ ٢‬جٌُاااٍخ‬
‫‪ٝ‬وػااااا‪ٞ‬ز ػ٘اااااى ؾاااااىخ ج‪َٓ٧‬اااااٖ جُٗااااا‪ٜ‬د‬
‫ًاااااحِ ضاااااٍ‪ ٟٝ‬ؿِ‪٤‬اااااَ جُوِاااااد ٓاااااٖ ظراااااا‬
‫ٓاٖ ٓػااَ ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬كاا‪ ٢‬جُؼٍكااحٕ ٓااٖ ًٗاالص‬
‫كح‪٤ُٝ٧‬اااااااااحء ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااح ػ٘اااااااااى‪ٌ ْٛ‬ضاااااااااد‬
‫‪ٝ‬ئٕ ضواااااااَ ًِ‪ٜ‬اااااااْ ‪ٍ٣‬هااااااا‪ ٢‬جٍُٔ‪٣‬اااااااى ذااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااٖ ٓػِاااااا‪ ٚ‬كاااااا‪ ٢‬جُطٍهاااااا‪ً ٢‬ااااااَ آ‪ٗٝ‬ااااااس‬
‫ًااااااْ ُكظااااااس ٓ٘اااااا‪ُِ ٚ‬ؼٍكااااااحٕ ٓ‪ٚٞ‬ااااااِس‬

‫لوله من مثل شٌخً إلخ‪ٌ .‬مول هل ترون من ٌشبه شٌخنا ولد كشؾ‬
‫بسبب أنواره ظلمات الجهل وظلمات الشكون الناشئة عن اإلعراض عنه‬
‫سبحانه‪ .‬لوله فاألولٌاء إلخ‪ٌ .‬عنً أن األولٌاء كلهم له ممام عال ولكن‬
‫البدر لٌس كسائر الدراري وهً الشهب ولوله وإن تمل إلخ‪ٌ .‬عنً وإن‬
‫للت إنهم كلهم له طرٌك ٌوصل المرٌد إلٌه سبحانه ففٌه سر لٌس فٌهم‬
‫لتربٌته لمرٌدٌه بالهمة ولحولهم مراتب ألصر عنها أكابر األلطاب لثواب‬
‫مرتبته وهذا الشطر األخٌر للمتنبً فً أخت سٌؾ الدولة وأوله‪:‬‬
‫كإ ك‪ ٢‬جُهٍٔ ٓؼ٘‪ ّ٤ُ ٠‬ك‪ ٢‬جُؼ٘د‬ ‫كإ ضٌٖ ضؼِق جُـِرحء ػ٘‪ٍٛٛ‬ح‬
‫أي فإن كان من جملة األولٌاء فكذلن الخمر أصلها معصورة من العنب‪.‬‬
‫لوله من مثله إلخ‪ٌ .‬عنً أي أحد ٌشبهه فً ترلٌه إلى ممامات العفان فإنه‬
‫كان كلما وصل إلى ممام تنتهً عنده همم األكابر ترلى إلى ممام فوله‬
‫فلتنظر ترجمته تجد تفصٌل ما أجملت وآونة جمع أوان وهو الولت‬
‫والحٌن كسحاب وكتاب لال الحٌطٌئة‪:‬‬
‫‪٣‬ح قٓ٘‪ ٖٓ ٚ‬ه‪ٞ‬جّ ٓح ‪٘ٓٝ‬طورح‬ ‫‪٠‬حكص أٓحٓس ذحًٍُرحٕ آ‪ٗٝ‬س‬
‫وٌفعله آونة ٌصنعه مرارا وٌتركه مرارا وضٌك الحال شدته والكرب‬
‫جمع كربة وؼرفة للشدة وسوء الحال لوله كم لحظة إلخ‪ٌ .‬عنً كم نظرة‬
‫له توصل المرٌد إلى ممام المعرفة والمشاهدة وكم دعوة له كشؾ بها‬
‫جدب األزمنة الشدٌد ٌمال سنة شهباء أي شدٌدة وكم لحظة منه وصل‬
‫المرٌد بها ممام عز العارفٌن مناله ولصرت هممهم عن طلبه‪.‬‬
‫ئُااااااا‪ٓ ٠‬واااااااحّ ػُ‪٣‬اااااااُ جُ٘‪٤‬اااااااَ ‪ٝ‬جُطِاااااااد‬ ‫‪ُٝ‬كظاااااس ٓ٘ااااا‪ ٚ‬هاااااى ‪ٚ‬اااااحٌ جٍُٔ‪٣‬اااااى ذ‪ٜ‬اااااح‬
‫ػِاااااا‪٣ٍٓ ٠‬ى‪٣‬اااااا‪ ٚ‬ػٔااااااص ًااااااَ ٓ٘طٓااااااد‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٟ٤‬ااااس ٓااااٖ ػِاااا‪ ّٞ‬جُٓااااٍ كااااح‪ ٜ‬ذ‪ٜ‬ااااح‬
‫أٗاااااااااطْ ‪ْٝ‬ااااااااا‪ِ٤‬ط‪ ٚ‬كااااااااا‪ ٢‬ؾِٔاااااااااس ج‪ٌ٧‬خ‬ ‫‪٣‬اااااااح ْااااااا‪٤‬ى‪ ١‬يج ناااااااى‪٠ ْ٣‬حُاااااااد أٌذاااااااح‬

‫‪84‬‬
‫ؾٓااأح ‪ٌٝٝ‬قاااح ‪ٓٝ‬اااٖ ‪٠‬اااٍو ‪ٓٝ‬اااٖ ْاااِد‬ ‫ٍٗؾاااااا‪ ٞ‬جُ٘ؿااااااحز ٓااااااٖ ج‪٧‬ػااااااىجء هح‪٠‬رااااااس‬
‫ُ‪٤‬ظ‪ٜ‬اااااااٍ جُاااااااى‪ ٖ٣‬ك‪ٜ٤‬اااااااح وجتاااااااْ جُكواااااااد‬ ‫‪ٝ‬ذٓاااااااا‪ٌٝ ١‬وى كاااااااا‪ ٢‬ج‪٧‬كااااااااحم هح‪٠‬رااااااااس‬
‫كااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااٖ جُٓاااااٍ ‪ٝ‬جُؼٍكاااااحٕ ‪ٝ‬جٍُضاااااد‬ ‫‪ٝ‬جؾؼاااااَ ناااااى‪ٔ٣‬ي ٓاااااٖ أْااااارحخ و‪ُٝ‬طااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااح ‪٫‬ـ ذااٍم ‪ٝ‬كااح‪ ٜ‬جُ‪ٞ‬ذااَ كاا‪ ٢‬جُٓااكد‬ ‫غااااااْ جُ‪ٛ‬اااااا‪٬‬ز ػِاااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ااااااحو‪ٝ ١‬ػطٍضاااااا‪ٚ‬‬

‫لوله وفٌضة من علوم إلخ‪ٌ .‬مول وكم فٌضة لشٌخنا من علوم الباطن‬
‫فاض بها على المرٌدٌن عمت كل من انتسب إلٌه من ؼٌر استعداد المرٌد‬
‫لها بل بمحض فضله تعالى‪ .‬لوله ٌا سٌدي إلخ‪ .‬الخدٌم الخادم واألرب‬
‫كجبل الحاجة والوسٌلة عمل عمبل تمرب به إلٌه كتوسل ولوله نرجو إلخ‪.‬‬
‫أي أرججو بجاهكم السبلمة من األعداء كلهم أي كؤعداء الجسم وأعداء‬
‫الروح الكشٌاطٌن أعداء الدٌن وأرجو أٌضا السبلمة من الطرد عن أبواب‬
‫الرحمن وأسؤله تعالى أٌضا النجاة من سلب ما أعطانً من مواهبه‬
‫الظاهرة والباطنة آمٌن‪ .‬ولاطبة تمدم تفسٌرها وأنها ال تؤتً إال حاال‬
‫بمعنى جمٌعا‪.‬‬
‫لوله وبسط وردن إلخ‪ .‬وأسؤل هللا تعالى بجاهن أن ٌبسط وردن فً‬
‫نواحً األرض كلها لكً ٌظهر الدٌن مدة الدهر واآلفاق جمع أفك وهو‬
‫الناحٌة والحمب جمع حماب وهو الدهر أو ثمانون سنة ولد تمدم تفسٌره‬
‫تاما‪ .‬واجعل خدٌمن أي من خدمن بمدحه لن دائما ٌعنً نفسه فإنه كان‬
‫مشتؽبل بمدح شٌخنا رضً هللا عنه وعترة الرجل نسله وعشٌرته األدنون‬
‫ممن مضى منهم وؼٌر نسؤله تعالى حسن الخاتمة آمٌن‪.‬‬
‫وقال في حرف التاء‬
‫ُٔااااا‪ ِْٜ٤‬ػاااااٖ ٓاااااح أضااااا‪ ٠‬كااااا‪ ٢‬جُٗاااااٍ‪٣‬ؼس‬ ‫ئُاااااااا‪ ٠‬ى ٌٗٗاااااااا‪ ٞ‬يج جُُٓااااااااحٕ ‪ٝ‬أ‪ِٛ‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬كؼااااااااَ ٌْاااااااا‪ ٍٞ‬ى ‪٣‬ااااااااحٍ جُؿٍ‪ٔ٣‬ااااااااس‬ ‫‪ٓٝ‬اااااح جْاااااطورك‪ٞ‬ج ٓٔاااااح أضااااا‪ ٠‬كااااا‪ً ٢‬طحذااااا‪ٚ‬‬
‫أض‪٤‬ااااااااص ػِاااااااا‪ ٠‬ؾ‪ٜ‬ااااااااَ ذٌااااااااَ ٖاااااااا٘‪٤‬ؼس‬ ‫‪ٝ‬هاااااااااااااااااا‪ُِٔ ُْٜٞ‬وطااااااااااااااااااى‪ ١‬ذ٘ر‪٤‬اااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ذواااااااااا‪ٝ ٍٞ‬كؼااااااااااَ ٓ‪ٞ‬ؾااااااااااد جُوط‪٤‬ؼااااااااااس‬ ‫قواااااااااااحٌز أٖااااااااااا‪٤‬حل جُطٍ‪٣‬واااااااااااس ‪ٝ‬ج‪٧‬ي‪ٟ‬‬
‫ُواااااااا‪ ٍٞ‬قٓاااااااا‪ٞ‬و هااااااااى أضاااااااا‪ ٠‬ذحُ٘ٔ‪ٔ٤‬ااااااااس‬ ‫‪٣‬ظ٘ااااااا‪ ٕٞ‬ذح‪ٖ٧‬ااااااا‪٤‬حل ْااااااا‪ٞ‬ء جػطواااااااحو‪ْٛ‬‬
‫ُااااااى‪ ٟ‬جُواااااا‪ٍ٠ ّٞ‬ج‪٣‬ااااااح هِ‪٤‬ااااااَ جُٔااااااٍ‪ٝ‬ءز‬ ‫كاااااااااًجى جػطواااااااااحو ذح‪٠‬اااااااااَ و‪٣ٍٓ ٕٝ‬اااااااااس‬

‫لوله إلى هللا أي ال أشكر إال إلى هللا ألن تمدٌم المفعول ٌإذن بالحصر‬
‫وأشكوا مضارع شكا أمره إلى هللا تعالى شكوى وٌنون وشكاء بالفتح‬
‫وشكاٌة بالكسر وشكٌة أشكو أهل هذا الزمان لمٌبلنهم عن شرٌعته صلى‬

‫‪85‬‬
‫هللا علٌه وسلم الشرٌعة ما شرع هللا تعالى لعباده والظاهر المستمٌم من‬
‫المذاهب كالشرعة بالكسر فٌهما واستمبحوا نسبوه للمبح وهو ضد الحسن‬
‫ولوله ٌا للجرٌمة أي بالجناٌة لولهم ٌا لزٌد أي استؽٌث منه أوله‬
‫والجرٌمة الجناٌة وأجرم واجترم وأجرم أذنب وأجرم واجترم جنى‬
‫وشنٌعة مإنث والشناعة الفظاعة شنع ككرم شناعة فهو شنٌع وشنع‬
‫وأشنع وٌوم أشنع كرٌه لوله فً حرؾ التاء‪ :‬التاء بارد ٌابس من حروؾ‬
‫الهجائٌة مهموس شدٌد منسفل متفتح مصمت من أحرؾ الزٌادة وحروؾ‬
‫الرمس ٌجمعها سكت شخص وتمول فً النسبة إلٌه لصٌدة تائٌة وتٌوٌة‬
‫تٌتة تاء حسنة كتبتها‪.‬‬
‫لوله حمارة أشٌاخ إلخ‪ .‬أي استحمار المشاٌخ سبب لبلنمطاع عن الوصول‬
‫إلى طرٌك الحك والحمارة الذل واإلذالل فعله كضرب وكرم والتحمٌر‬
‫واالستحمار واالحتمار بمعنى لوله ٌظنون إلخ‪ .‬أي ٌسٌئون الظن باألشٌاخ‬
‫ألجل حسود ٌنم بهم والنمٌمة نمل حدٌث الؽٌر للؽٌر على سبٌل اإلفساد‪.‬‬
‫لوله فذان إلخ‪ٌ .‬مول هذا الذي ٌمال عن األولٌاء باطل وطرا حال أي‬
‫جمٌعا‪ .‬لوله بصدق الفتى إلخ‪ٌ .‬عنً أن المرٌد بشرط صدله تركه إرادته‬
‫وإتباعه إلرادة شٌخه‪.‬‬
‫ٓاااااغ جُٗااااا‪٤‬م ًااااا‪٣ ٢‬كظااااا‪ ٠‬ذٌاااااَ ُٓ‪٣‬اااااس‬ ‫ك‪ٛ‬اااااااىم جُلطااااااا‪ْ ٠‬اااااااِد ج‪ٌ٩‬جوز وجتٔاااااااح‬
‫‪ٝ‬ضاااااا٘وْ ٖاااااا‪٤‬ثح كاااااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااااا‪ُِٗ ٟٞ‬اااااااٍ‪٣‬ؼس‬ ‫ضهحُاااااااي غرطاااااااح كااااااا‪ ٢‬ج‪ٌ٧‬جيٍ ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬ااااااا‪ٟٞ‬‬
‫ؿاااااااااااااىج ‪ٝ‬جؾراااااااااااااح ذؼاااااااااااااى‪ُ ٙ‬هِ‪٤‬لاااااااااااااس‬ ‫‪ًٝ‬اااااَ جُاااااً‪ ١‬هاااااى ًاااااحٕ ُِٗااااا‪٤‬م ‪ٝ‬ؾحذاااااح‬
‫‪ٝ‬جؿ‪٬‬هاااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااٖ ٓ‪ٞ‬ؾرااااااااحش جُهى‪٣‬ؼااااااااس‬ ‫‪ٛ‬ااااااا‪ ٞ‬جُراااااااحخ ذاااااااحخ ٍُِٔ‪٣‬اااااااى‪ًِٜ ٖ٣‬اااااااْ‬
‫‪ًٝ‬اااااااَ جػطاااااااٍج‪ٞٓ ٜ‬ؾاااااااد ُِوط‪٤‬ؼاااااااس‬ ‫كراااااااحخ أ‪ُٝ‬ااااااا‪ ٠‬جُطٓاااااااِ‪ ْ٤‬ذاااااااحخ ‪ٛ‬ىج‪٣‬اااااااس‬
‫‪ٝ‬ظاااااااٖ ْااااااا‪ٛ ٟٞ‬اااااااًج ‪٣‬راااااااإ ذحُٔ‪ٛ‬ااااااا‪٤‬رس‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااٖ ؿاااااااٍ‪ ٙ‬جُؿ‪ٜ‬اااااااحٍ كاااااااحؿطٍ هِرااااااا‪ٚ‬‬
‫ًٔاااااااح هاااااااحٍ ض٘ر‪ٜ٤‬اااااااح ذاااااااى‪ ٌٝ‬جُطٍ‪٣‬واااااااس‬ ‫‪ٝ‬يجى ذااااااا‪ ٬‬غ٘‪٤‬اااااااح ذِااااااا‪ ٠‬ؾاااااااحء ٓطِواااااااح‬
‫‪٣ٍ٠‬اااااى ػاااااٖ جُٗااااا‪٤‬م جُطؿاااااحٗ‪ْٝ ٢‬ااااا‪ِ٤‬ط‪٢‬‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااَ ٍٓ‪٣‬ااااااااٍ ‪ٚ‬ااااااااى ػااااااااٖ يج كاٗاااااااا‪ٚ‬‬

‫وٌحظ ى من الحظوة بالتثلٌث عن ثعلب والحظة بعد المكانة والحظ هو‬

‫الرزق‪.‬‬
‫لوله تخالن ثبتا إلخ‪ .‬أي تظن وتنمم علٌه أي تطعن وتنتمد ٌمول لظنن ثبتا‬
‫فً الدٌن وإنما ثبت فً إرادة نفسن وهواها وتطعن ألجل هوان فً أشٌاء‬
‫فً الشرٌعة‪ .‬لوله وكل الذي لد إلخ‪ٌ .‬عنً أن جمٌع ما وهب للشٌخ من‬

‫‪86‬‬
‫الطاعة واالحترام ٌجب لخلٌفته من بعده‪ .‬لوله هو الباب إلخ‪ٌ .‬عنً أن‬
‫الخلٌفة هو الباب الذي ٌدخلن منه شٌخن لدار الحضرة وإؼبلله سبب‬
‫لخدٌعة النفس‪.‬‬
‫لوله فباب أولى إلخ‪ٌ .‬عنً أن التسلٌم ألهل هللا وتسلٌم ما لالوا أصل من‬
‫أصول السبلمة وأن االعتراض علٌهم أصل من أصول الحرمان أعاذنا‬
‫هللا منه ولد لالوا إن من أنكر شٌئا من علوم الموم حرم منه وؼره‬
‫وؼرورا وؼرة بالكسر فهو مؽرور وؼرٌر ؼدعه وأجمعه بالباطل فاؼتر‬
‫والؽرور ما ؼرن أو خاص بالشٌطان ولوله فلٌبإ‪ٌ ،‬مال باء رجع ولزم‬
‫انمطع إلٌه لوله وذان ببل ثنٌا إلخ‪ٌ .‬عنً أنه فً هذه اآلٌة مطلك ؼٌر ممٌد‬
‫بشًء وال ٌخص أحدا دون أحد والثنٌا االستئناء ولد نبه على هذا ألمار‬
‫أهل الدٌن مستضاء بهم‪.‬‬
‫لوله وكل مرٌد إلخ‪ٌ .‬عنً أن كل مرٌد لم ٌمبل ما نمل عن الشٌخ من‬
‫الشروط المتمدمة فإنه ٌطرد عن باب فٌض شٌخا رضً هللا عنه أعاذنا‬
‫هللا من الببلدء والطرٌد فعٌل بمعنى مفعول ولوله وسٌلتً أي هو الذي‬
‫أتوسل وأتمرب بجاهه‪.‬‬
‫نِ‪٤‬لااااااس هطااااااد جٌُاااااا‪ ٕٞ‬ذكااااااٍ جُكو‪٤‬وااااااس‬ ‫ًٔااااح هااااحٍ ٖاااا‪٤‬ه‪ ٢‬ي‪ ٝ‬جُٔؼااااحُ‪ٝٝ ٢‬جُااااى‪١‬‬
‫كرااااااااااحء ذهٓااااااااااٍجٕ ‪ٖٝ‬ااااااااااٍ جُٔو‪ٞ‬ذااااااااااس‬ ‫‪ٓٝ‬اااٖ ٖاااي كااا‪ ٢‬يج ٖاااي كااا‪ٚ ٢‬اااىم ه‪ُٞ‬ااا‪ٚ‬‬
‫كٍٔضؼ‪ٜ‬ااااااااح كحقااااااااًٌ ‪ٝ‬ناااااااا‪ ْ٤‬جُٔؼ‪ٗ٤‬ااااااااس‬ ‫‪ٝ‬ئ‪٣‬ااااااااااحى ‪ٝ‬جُااااااااااىػ‪٤ُ٘ ٟٞ‬ااااااااااَ ‪٣٫ٝ‬ااااااااااس‬
‫‪ٓٝ‬طؿااااااااٍ‪ ٙ‬كاااااااا‪ ٢‬جُااااااااى‪ ٖ٣‬أهاااااااارف نِااااااااس‬ ‫ًااااااًج ؾاااااا‪ ٕ٫ٞ‬جُٔااااااٍء كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ كط٘ااااااس‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬أٗ‪ٜ‬ااااااح أْااااااٍجٌ ‪ٛ‬ااااااً‪ ١‬جُطٍ‪٣‬وااااااس‬ ‫‪٣‬ر‪٤‬ؼااااااا‪ُِ ٕٞ‬ؿ‪ٜ‬ااااااااحٍ أْااااااأحء َنٍكااااااااص‬
‫‪ٝ‬ذ‪ٜٔ٘٤‬ااااااااح ٓااااااااح ذاااااااا‪ٗ ٖ٤‬اااااااا‪ٝ ٌٞ‬ظِٔااااااااس‬ ‫‪ًٝ‬حٗااااص ػااااٖ أْااااٍجٌ جُطٍ‪٣‬اااان ذٔؼااااٍُ‬

‫لوله كما لال ٌعنً هكذا نمله عن شٌخه ووالده الحاج عبد هللا الذي هو‬
‫خلٌفة عن الشٌخ رضً هللا وإنه بحر فً علم الحمٌمة‪ .‬لوله ومن شن إلخ‪.‬‬
‫ٌعنً أن من شن فٌما نظم شن فً لول الشٌخ رضً هللا عنه والخسران‬
‫واإلخسار والخسر النمص فعله كفرح وضرب والعموبة من عالبه وتعمبه‬
‫أخذه بذنبه وعالبه أصبل جازاه‪.‬‬
‫لوله وإٌان والدعوى ٌعنً أن إدعاء الوالٌة للنفس أو للؽٌر من الذنوب‬
‫التً ثمرتها بسوء الخاتمة‪ ،‬نسؤله تعالى حسن الختام‪ .‬والوخٌم ضد‬
‫المبارن‪ٌ .‬مال أرض وخام ووخوم ورخمة كفرحة ووخٌمة وموخمة ال‬
‫‪87‬‬
‫ٌنجح كبل وطعام وخٌم ؼٌر موافك لوله وكذا إلخ‪ٌ .‬عنً أن من المواطع‬
‫جوالن المرء فً كل فتنة من مجالسة سفٌه أو منكر وإنهمان فً الدنٌا‬
‫سبب أٌضا للهبلن والمتجر التجارة والخلة الخصلة‪ .‬لوله ٌبٌعون إلخ‪.‬‬
‫ٌعنً أن بعض الناس ٌكتب أسماء هللا تعالى وٌزخرؾ حظه وٌؤتً‬
‫الجهال فٌبٌعها لهم على أنها من أسرار الشٌخ وهو مبطل‪.‬‬
‫لوله وكانت ٌعنً أن األسماء التً لالوا أنها من الطرٌمة لٌست منها بل‬
‫هً بائنة عنها والمعزل اسم مكان وعزله إذا أبانه وبٌن ما لالوا مع‬
‫ٌر‪.‬‬
‫ص ُ‬‫الطرٌمة ما بٌن النور والظبلم لال تعالى ( َو َما ٌَ ْست َ ِوي ْاأل َ ْع َمى َو ْالبَ ِ‬
‫ور) ٌعنً أن الطرٌمة إنما هً لتصفٌة الملوب‬ ‫ُّ‬
‫الظلُ َماتُ َو َال النُّ ُ‬ ‫َو َال‬
‫وامتبلئها باألنوار وبٌع األسماء فً العرض الفانً واإللبال على الدنٌا‬
‫ٌظلم الملوب‪.‬‬
‫كِاااا‪ً٘ ٞ‬ااااص ضااااىٌ‪ً ١‬ااااحٕ أنٓااااٍ ‪ٚ‬اااالوس‬ ‫‪ٝ‬ذ‪٤‬ؼاااااااااي أْاااااااااٍجٌ جُطٍ‪٣‬واااااااااس ذحُاااااااااىٗح‬
‫كل‪ٜ٤‬ااااااح ُ٘‪٤‬ااااااَ جُ‪ٚٞ‬ااااااَ أْااااااٍع هٍذاااااااس‬ ‫‪ٝ‬يًاااااٍ ‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز جُلاااااحضف جُاااااى‪ ٍٛ‬أًػاااااٍ‪ٝ‬ج‬
‫ُاااااااًُي ‪٠‬اااااااحُغ هااااااا‪ ٍٞ‬هطاااااااد جُرٍ‪٣‬اااااااس‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااااْ ‪٣‬ااااااااااىٌ ئ‪ ٫‬ى ٓوااااااااااىجٌ قو‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫ئُ‪٤‬اااااا‪ ٚ‬ؾٔ‪٤‬ااااااغ جن‪٤‬ااااااٍ كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ُكظااااااس‬ ‫ُ‪ٛ‬اااااااااحقر‪ٜ‬ح جهراااااااااحٍ ٓااااااااا‪ٝ ٙ٫ٞ‬ج‪ٚ‬اااااااااَ‬
‫ُ‪ٛ‬اااااااكد ٓٔاااااااى جٌُااااااا‪ ٕٞ‬ذاااااااحء ذٗاااااااو‪ٞ‬ز‬ ‫‪ٓٝ‬ااااٖ ؾااااحٍ كاااا‪ ٢‬جُرِااااىجٕ ‪٣‬طِااااد كٍهااااس‬
‫‪ٝ‬كاااااااٍه‪ٓ ْٜ‬اااااااٖ ذؼاااااااى أ‪ٛ‬اااااااَ جُؿ‪ٜ‬حُاااااااس‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ كٍهااااااس ج‪٩‬ناااااا‪ٞ‬جٕ قااااااًٌ ٖاااااا‪٤‬ه٘ح‬

‫لوله وبٌعن إلخ‪ٌ .‬عنً أن بٌع أسرار الطرٌمة بالدنٌا أخسر بٌعة كما لٌل‬
‫أشمى الناس من باع آخرته بادنٌاه والدنا جمع دنٌا لوله وذكر صبلة الفاتح‬
‫إلخ‪ٌ .‬عنً أكثروا أٌها المرٌدون من ذكر صبلة الفاتح بمدر الطالة‬
‫واإلكثار عندهم ما زاد على ثبلث مائة كما نص علٌه شٌخنا بد فً‬
‫األجوبة التٌشتٌة والمختار ألؾ فً اللٌل وألؾ فً النهار أو خمس مائة‬
‫فً األولات الثبلثة والمراد باألولات الثبلثة صباحا ومساء وسحرا إلى ما‬
‫استطاع ببل حد لٌبل ونهارا فإنها من أسرع ما ٌوصل العبد إلى الحضرة‪.‬‬
‫ولد لال بعض الصوفٌة إن الصبلة على النبً ملسو هيلع هللا ىلص تؽنً عن الشٌخ‪.‬‬
‫لوله فلم ٌدر إلخ‪ٌ .‬عنً أن صبلة الفاتح ال ٌعلم أحد ممدارها عنده سبحانه‬
‫وال ما ٌجازى به لارئا إال هو سبحانه فهً فالت جمٌع الصلوات وكفى‬
‫فً صبلة واحدة ما فً الصحٌح "من صلى علً واحدة صلى هللا علٌه‬
‫عشرات" فصبلته تعالى ما فلً وسعنا إال اإلطبلع على فضلها – وٌكفً‬

‫‪88‬‬
‫ما ذكر التجانً فً المنٌة فٌمن واظب علٌه مرة واحدة فً الٌوم سعادة‬
‫الدارٌن ضامنتها فً الٌوم مرة مداومتها‪ .‬لوله ومن جال إلخ‪ٌ .‬عنً أن‬
‫من سعى لٌفرق جماعة أصحاب الشٌخ باء أي رجع بشموة والشماء ضد‬
‫السعادة وكذلن من سعى فً تفرٌك المإمنٌن بالوشاٌة والنمٌمة لال تعالى‬
‫از َّم َّ‬
‫شاء بِن َِم ٌٍم) وفً الحدٌث "الجنة ال ٌدخلها لتات" والمتات النمام‪.‬‬ ‫( َه َّم ٍ‬
‫ؼفر هللا لنا وللمسلمٌن آمٌن‪.‬‬
‫لوله ومن فرلة إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ رضً هللا عنه حذر مما ٌفرق‬
‫أصحابه وأمرهم باالتفاق ولد أمر أٌضا الشارع بهذا‪.‬‬
‫ًٔااااااح كاااااا‪ً ٢‬طااااااحخ ى ٗااااااحك‪ ٢‬جُ‪ٟ‬اااااا‪ُ٬‬س‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااا‪٣ ّ٤‬ك‪٤‬ااااااااان جٌُٔاااااااااٍ ئ‪ ٫‬ذأ‪ِٛ‬اااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااٖ أ‪ٚ‬ااااااكحذ‪٣ ٚ‬ؿااااااُ‪ ٟ‬ذٌااااااَ ػو‪ٞ‬ذااااااس‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ُااااااْ ‪٣‬كااااااحكع إٔ ‪٣‬ـ‪٤‬ااااااٍ نااااااح‪ٍ٠‬ج‬
‫ذٍجقطااااااااااا‪ ٚ‬هاااااااااااىٓح ُااااااااااا‪ٞ‬جء جُطٍ‪٣‬واااااااااااس‬ ‫‪ْ٫ٝ‬اااااااا‪ٔ٤‬ح ٓااااااااٖ ًااااااااحٕ نِلاااااااا‪ ٚ‬جُااااااااً‪١‬‬
‫ػِ‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬كااااااارؼ‪ ٝ‬جُظاااااااٖ ْاااااااٍ نِ‪٤‬واااااااس‬ ‫ذواااااااااا‪ٝ ٍٞ‬كؼااااااااااَ أ‪ ٝ‬ذٓاااااااااا‪ٞ‬ء ظ٘‪ٗٞ‬اااااااااا‪ٚ‬‬
‫ُٔاااااح ‪ٛ‬اااااْ ػِ‪٤‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ و‪ٝ‬ج‪ٛ‬ااااا‪ ٢‬جٌُٔ‪٤‬اااااىز‬ ‫قااااااًجٌ ٓااااااٖ أذ٘ااااااحء جُُٓااااااحٕ ؾٔاااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬
‫‪ٌٝ‬جهراااا‪ ٚ‬كاااا‪ ٢‬ج‪ٗ٧‬لااااحِ كاااا‪ً ٢‬ااااَ ُكظااااس‬ ‫كاااااا‪ ٬‬ضِطلااااااص ػااااااٖ ق‪ٟ‬ااااااٍز ى وجتٔااااااح‬
‫ضؼاااااا‪ ٕ٤‬ذ‪ٜ‬اااااااح قاااااااٍج ذط‪٤‬اااااااد جُٔؼ‪ٗ٤‬اااااااس‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚٝ‬اااااااا‪٤‬ي ٗ‪ٛ‬ااااااااكح ذحضهااااااااحي ٓؼ‪ٗ٤‬ااااااااس‬

‫لوله ولٌس إلخ‪ .‬أي ال ٌحٌك المكر إال بذوي المكر وحاق به أحاط ونزل‬
‫به ولد لال تعالى وال ٌحٌك المكر السًء إال بؤهله‪ .‬لوله ومن لم ٌحافظ‬
‫إلخ‪ٌ .‬عنً أن من لم ٌحافظ على خواطر اإلخوان استحك العموبة‪ .‬لال فً‬
‫المنٌة‪:‬‬
‫ئيج‪٣‬س ‪ٝ‬أقٔى جُطؿحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٜٗ٧‬ح ‪٧‬قٔى جُؼىٗحٕ‬
‫ٓٔح ؿىج ئيج‪٣‬س جُ٘ر‪٢‬‬ ‫ٗؼ‪ٞ‬ي ذحُٔ‪ ٌٞٛ‬جُؼِ‪٢‬‬
‫لوله وال سٌما أي وأحرى من كان ممدما فً طرٌمتنا فإن طاعته تلزم فإن‬
‫الشٌخ أمر بطاعة الممدم والراحة الكؾ واللواء الراٌة لوله بمول إلخ‪.‬‬
‫ٌعنً أنه سواء حصلت اإلذاٌة بمول أو فعل أو سوء ظن ولد لال تعالى‬
‫الظ ِّن ِإثْ ٌم) والخلٌفة الطبٌعة‪.‬‬
‫ض َّ‬
‫( ِإ َّن بَ ْع َ‬
‫لوله حذار إلخ‪ .‬حذار اسم فعل بمعنى أحذر نحو نزال بمعنى أنزل وأبناء‬
‫أي أهل الدهر والدواهً األمور العظام والمكٌدة الكٌد ومنه لول لرٌش‬
‫ٌوم الخندق لما رأوا خندله ملسو هيلع هللا ىلص الذي فعل بؤمر سلمان رضً هللا عنه‬

‫‪89‬‬
‫مكٌدة ما كانت العرب تكٌدها لوله فبل تلتفت إلخ‪ .‬أي ال تنظر بملبن شٌئا‬
‫من أمور الدنٌا وكن مطالعا للحضرة اإلالهٌة ورالب موالن فً كل نفس‬
‫وكل لحظة واللحظة ألل جزء من الزمان والمرالبة اتخاذ الخواطر فً هللا‬
‫تعالى حتى ال ٌبمى للملب خاطر بؽٌره لوله وأوصٌن نصحا إلخ‪ .‬أي‬
‫ألجل النصح والنصح والنصح أصله من نصح الثوب خاطه ونصحه‬
‫وفعله كمنع أخلص وفً الصحٌح الدٌن النصٌحة ٌمول أوصٌن أن تتخذ‬
‫حرفة تعٌش بها وتستؽنً بها عن الناس فتكون حرا ألن من طمع فً‬
‫الناس استبدوه ومن استؽنً طاب عٌشه بعدم المذلة‪.‬‬
‫‪٫ٝ‬ضااااٍ‪ ٜ‬ػ‪ٗ٤‬اااااح ٓػاااااَ ػااااا‪ ٕ٤‬جُر‪ٔ٤ٜ‬اااااس‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضااااااااااي ُ‪٪‬ناااااااااا‪ٞ‬جٕ ًاااااااااا‪ ٬‬ػِاااااااااا‪ْٜ٤‬‬
‫ئُااااااا‪٤ٗ ٠‬اااااااَ وٗ‪٤‬اااااااح ًح‪ٚ‬اااااااط‪٤‬حو ذٗااااااارٌس‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضطهاااااااااااً ‪ٌٝ‬و جُطؿاااااااااااحٗ‪ْٝ ٢‬ااااااااااا‪ِ٤‬س‬
‫ْاااااا‪ٓ ٟٞ‬ااااااٖ ضؼحو‪٣‬اااااا‪ ٚ‬ذ‪ٞ‬ؾاااااا‪ ٚ‬جُٗااااااٍ‪٣‬ؼس‬ ‫‪ٛٝ‬ؿاااااااٍجٕ ئ‪ٝ‬ناااااااحٕ جُطٍ‪٣‬واااااااس هاااااااح‪٠‬غ‬
‫ُااااااااااٍضرط‪ ْٜ‬ػ٘ااااااااااى جُطؿااااااااااحٗ‪ ٢‬جُٔ٘‪٤‬لااااااااااس‬ ‫ْااااااااا‪ٞ‬جء ذااااااااااًج يًااااااااااٍجٗ‪ٓٗٝ ْٜ‬ااااااااااحؤ‪ْٛ‬‬
‫ذأه‪ٛ‬ااااااا‪ٓ ٠‬وحٓااااااااحش جٍُؾاااااااحٍ ج‪٧‬ؾِااااااااس‬ ‫ئيج‪٣‬اااااااااااط‪ ْٜ‬ضااااااااااا‪ٞ‬ي‪ ١‬جُ٘رااااااااااا‪ٜٗ٧ ٢‬اااااااااااْ‬
‫‪ٝ‬ذحُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ ٠‬جٍُٔؾااااا‪ ٞ‬كااااا‪ً ٢‬اااااَ ٖاااااىز‬ ‫كلاااااااٍ ‪ٝ‬ػاااااااً ذاااااااح و‪ٛ‬اااااااٍج ٓاااااااٖ ج‪٧‬ي‪ٟ‬‬

‫لوله وال تن كبل إلخ‪ .‬أي ال تكن عٌاال على إخواؼنن والكل الثمٌل ال خٌر‬
‫علَى َم ْوالهُ) ولوله وال ترض‬‫فٌه واؼلعٌال والثمل لال تعالى ( َو ُه َو َك ٌّل َ‬
‫إلخ‪ .‬العٌش العمر ٌمول أن تعٌش مثل عٌش البهائم من كونها إنما تسعى‬
‫فٌما تؤكل وتشرب وال علم بؤهل الحضرة والصوفٌة ٌمولون أن المحجوب‬
‫ال فرق بٌنه وبٌن البهٌمة ولذلن لالوا أن العمول أربعة عمل ظلمانً وهو‬
‫الكشوفات التً تمع الملحدٌن بسبب رٌاضتهم ألنفسهم بترن شهواتها‬
‫وعمل معاشً وهو عمل البهائم ومن فً معناها وعمل نورانً وهو عمل‬
‫األولٌاء وعمل ربانً وهو عمول األنبٌاء واأللطاب ومنه لوله‪ :‬لكشؾ‬
‫حجاب النفس عنً فإننً بفضلن ال أرضى بعٌش البهائم‪ .‬والبهٌمة كل‬
‫حً ال ٌمٌز أو كل ذات أربع لوائم‪ .‬لوله وال تتخذ إلخ‪ٌ .‬مول ال تتخذ‬
‫الطرٌمة وسٌلة تتوسل بها لنٌل الدنٌا فإنها إنما تراد لآلخرة فبل‬
‫تجعلهاكشبكة الصٌاد والشبكة آلة معروفة تتخذ للصٌد‪ .‬لوله وهجران إلخ‪.‬‬
‫ٌمول ال تهجر أهل الطرٌمة فإن هجرهم ن المواطع أعاذنا هللا تعالى إال‬
‫من أمر الشارع بمعاداته لفسمه‪.‬‬

‫‪90‬‬
‫لوله سواء إلخ‪ٌ .‬مول أنه سٌان فً هذا الشرط وهو ترن إذاٌة اإلخوان‬
‫رجالهم ونساإهم لمنزلتهم الشرٌفة؛ ولوله إذاٌتهم إلخ‪ .‬هذا تمدمت اإلشارة‬
‫إلٌه ولدمنا أبٌات المنٌة ألنها ألحمد العدنان إذاٌة وأحمد التجانً‪ :‬لوله‬
‫ففر إلخ‪ .‬أي أهرب عن إذاٌتهم واستعذ باهلل أن تإذي أحدا منهم كما لال‬
‫فً المنٌة‪ :‬نعوذ بالصور العلً‪ :‬مما ؼدا إذاٌة النبً‪ .‬لوله وبالمصطفى‬
‫أي بجاهه؛ ومن كل شدة أي من شدائد الدنٌا واآلخرة‪:‬‬
‫‪٣ٍ٠‬وط٘اااااااااح ُ‪ٓ٤‬اااااااااص ذاااااااااًجش ‪ٞ‬اااااااااـ‪٘٤‬س‬ ‫‪ٝ‬هاااااااى ٓ٘اااااااغ جُٗااااااا‪٤‬م جُطراااااااحؿ‪ ٝ‬ذ‪٘٘٤‬اااااااح‬
‫ض٘ااااااااااحٍ ٓوحٓااااااااااحش جٍُؾااااااااااحٍ جُؼِ‪٤‬ااااااااااس‬ ‫‪ٝ‬جُؿااااااااى ‪ٝ‬جُكااااااااُّ جُٗااااااااى‪٣‬ى ‪ٝ‬ذااااااااحُطو‪٠‬‬
‫كرحُؿاااااااى ضٍهاااااااا‪ً ٠‬اااااااَ ٖااااااااحٓم ٌضرااااااااس‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضااااااااااي ‪ٓٞ٣‬ااااااااااح ُِ‪٘٣ٜٞ‬ااااااااااح ‪٣‬ااااااااااٍجًٖ‬
‫قااااا‪ٌُ ٟٞ‬اااااْ جُط٘ر‪٤‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ ًاااااَ ٗ‪ٛ‬اااااكس‬ ‫‪ًٗٞٝ‬اااااا‪ٞ‬ج ػِاااااا‪ ٠‬جُط٘ر‪٤‬اااااا‪ ٚ‬ذااااااحُؼِْ ذحُااااااً‪١‬‬

‫لوله ولد منع إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ نهى أصحابه عن التباؼض امتثاال لما‬
‫فً الحدٌث الصحٌح "وال تباؼضوا" إلخ‪ .‬والضؽن والضؽٌنة الحمد ٌعنً‬
‫أن أهل طرٌمتنا وكذلن كل من كان محما لٌسوا بؤهل حمد‪.‬‬
‫لوله وبالجد إلخ‪ٌ .‬عنً أن ممامات الرجال ال تنال إال بالجد واستعمال‬
‫الحزم بانتهاز الفرصة فً األعمال الصالحة‪ .‬ولال الشاعر‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضأض‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬هىٌ جٌٍُجّ جٌُٔحٌّ‬ ‫ػِ‪ ٠‬هىٌ أ‪ َٛ‬جُؼُّ ضأض‪ ٢‬جُؼُجتْ‬
‫ولال‪:‬‬
‫ضؼرص ك‪ٍٓ ٢‬جو‪ٛ‬ح ج‪٧‬ؾٓحّ‬ ‫‪ٝ‬ئيج ًحٗص جُ٘ل‪ً ِٞ‬رحٌج‬
‫لوله‪ :‬وال تن إلخ‪ .‬أي ال تمل لؤلمور الهٌنة بل إنهض لؤلمور الشالة‪.‬‬
‫وراكن اسم الفاعل من ركن إلٌه كنصر وفرح ومنع ركونا مال وسكن‪.‬‬
‫والشامخ العالً‪ .‬وهذا مثل لول الٌوسى‪:‬‬
‫ئٗٔح ‪ٝ‬أٌٓ‪ُِ ٢‬رؼ‪٤‬ى ج‪٧‬غٔى‪١‬‬ ‫كحه٘‪ ٢‬ق‪٤‬حؤى ئٗ٘‪ ٢‬أٗل‪ ٢‬جُِوح‬
‫ولال اآلخر‪:‬‬
‫‪٣ٝ‬ؼٔى ُِٔ‪ٜٔ‬حش جُؼظحّ‬ ‫‪٣‬وىٕ ٓغ جٍٓ‪ٟ‬ء ‪٣‬ىع جُ‪٘٣ٜٞ‬ح‬
‫وأنشد رضً هللا عنه‪:‬‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ِ٠ ٖٓٝ‬د جُؼ‪ ٍْٜ ٬‬جُِ‪٤‬حُ‪٢‬‬ ‫‪٣‬ـ‪ ٘ٞ‬جُركٍ ٖٓ ‪ِ٠‬د جُِثحُ‪٢‬‬
‫ُوى أ‪ٔ٠‬ؼص ٗلٓي ذحُٔكحٍ‬ ‫ضٍ‪٣‬ى جُٔؿى غْ ض٘حّ ُ‪٬٤‬‬
‫لوله‪ :‬وكونوا إلخ‪ٌ .‬عنً تلبهوا وكونوا على بال بما فً الكتاب المسمى‬
‫بالتنبٌه من النصائح وحوى جمع وبٌن التنبٌه والتٌمظ والتنبٌه الذي هو‬
‫الكتاب الجناس التام والتنبٌه المذكور كتاب لوالد الناظم سماه تنبٌه الناس‬
‫على شماوة نالض بٌعة أبً العباس جمع فٌه زبدة الطرٌمة من شروط‬
‫ولواطع وتحلٌة وتخلٌة‪.‬‬
‫ٓهااااااا‪ ٬‬ذؼِاااااااْ ٓاااااااٖ ػِااااااا‪ ّٞ‬جُٗاااااااٍ‪٣‬ؼس‬ ‫‪ًٝ‬ااااٖ قِااااق ضك‪ٛ‬اااا‪ َ٤‬جُؼِاااا‪ ٫ٝ ّٞ‬ضٌااااٖ‬
‫ذاااااااا‪ ٚ‬أٓااااااااٍ جُٔاااااااا‪ٝ ٠ُٞ‬ؾااااااااحء ذرىػااااااااس‬ ‫كااااااًج َٓااااااٖ هااااااى ج‪ٔٛ‬ااااااَ جُ٘ااااااحِ ًِٔااااااح‬
‫ٓااااااٖ جُٓااااااِق جُٔح‪ٞ‬اااااا‪ٓ ٢‬هحكااااااس كط٘ااااااس‬ ‫ضؼااااااااا‪ٞ‬ي ٓاااااااااٖ جوٌجًااااااااا‪ً ٚ‬اااااااااَ ‪ٛ‬حهاااااااااَ‬
‫كاااااااااًجى جٍُٔذااااااااا‪ُِ ٢‬ااااااااا‪ ٌٟٞ‬ذحُكو‪٤‬واااااااااس‬ ‫‪ٝ‬ؾاااااااااحٓغ ػِٔااااااااا‪ٖ ٢‬اااااااااٍػس ‪ٝ‬قو‪٤‬واااااااااس‬

‫وكن حلؾ إلخ‪ .‬أي كن حازما لتحصٌل العلم وجمعه وال تكن مخبل بعلوم‬
‫الشرٌعة‪ .‬الحلؾ‪ :‬المبلزم‪ ،‬والخلل الوهن وأمر مختل واه وأخل بالشًء‬
‫أجحؾ ورجل مخل ومختل وخلٌل وأخل معدم فمٌر ٌرؼب فً تحصٌل‬
‫العلم والتفمه فً الدٌن‪ .‬وفً الصحٌح "من ٌرد هللا به خٌرا ٌفمهه فً‬
‫الدٌن"‪ .‬لوله‪ :‬فذا زمن إلخ‪ٌ .‬عنً أن هذا الزمن أهمله أهله ورفضوا تعلم‬
‫ما أمره هللا به من صبلة وصوم وطهارة وهجر وتعلم أحكام البٌع‬
‫والنكاح وؼٌر ذلن من أبواب الفمه وعلوم الشرع واشتؽلوا بإظهار البدع‬
‫بالدعاوى والتهتن وعدم ضبط األلوال واألفعال بضوابض الشرع‬
‫وتشبهوا بالنصارى بطلب التكاثر فً األموال بؤي وجه الح سواء أذن فٌه‬
‫الشرع أم ال والتفاضل بٌن الممدمٌن كل ٌمول صاحبه لٌس شًء خبلؾ‬
‫ما أمر به شٌخنا التجانً رضً هللا عنه‪.‬‬
‫لوله‪ :‬تعوذ إلخ‪ٌ .‬عنً هذا الزمن الذي فشى فٌه الجهل وظهرت فٌه البدع‬
‫ما زال الصالحون ٌتعوذون باهلل أن ٌدركهم كؤبً هرٌرة وؼٌره رضً‬
‫هللا عنه‪ .‬ولد روى األبى أن بعضهم لال فً مثل هذا الزمان‪:‬‬
‫‪ًٛ‬ج جُُٓحٕ جًُ‪ً٘ ١‬ح ٗكحيٌ‪ ٙ‬ك‪ ٢‬ه‪ً ٍٞ‬ؼد ‪ٝ‬ك‪ ٢‬ه‪ ٍٞ‬جذٖ ٓٓؼ‪ٞ‬و‬
‫ُْ ‪٣‬ري ٓ‪٤‬ص ‪٣ ُْٝ‬لٍـ ذٔ‪ُٞٞ‬و‬ ‫ئٕ وجّ ‪ًٛ‬ج ‪٣ ُْٝ‬كىظ ُ‪ ٚ‬ؿ‪ٍ٤‬‬

‫‪92‬‬
‫وله ٌشٌر حدٌث ا لترمذي وأحمد فً الدعاء "وإذا أردت فتنة لوم فتوفنً‬
‫ؼٌر مفتون"‪ .‬الحدٌث وتعوذ واستعاذ‪ ،‬لال‪ :‬أعوذ باهلل من كذا‪ .‬لوله‬
‫وجامع على إلخ‪ٌ .‬عنً أن من جمع بٌن علم الشرٌعة الذي هو علم‬
‫الظاهر وعلم الحمٌمة الذي هو علم الباطن هو الذي ٌصلح لتربٌة‬
‫المرٌدٌن وإال فبل‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ُْ ‪ ٌٖ٣‬ػِْ ُى‪ ٚ٣‬ذظح‪ ٫ٝ ٍٛ‬ذح‪ ٖ٠‬كح‪ٍٞ‬خ ذ‪ُ ٚ‬ؿؽ جُركٍ‬
‫ذ٘‪٤‬اااااااَ جُ‪ٜ‬اااااااى‪٘ٓ ٟ‬ااااااا‪٤ٗٝ ٚ‬اااااااَ جُـ٘‪ٔ٤‬اااااااس‬ ‫‪ٗٝ‬لٓااااااااي ؾح‪ٛ‬ااااااااى‪ٛ‬ح ُطظلااااااااٍ ذااااااااحُٔ٘‪٠‬‬
‫كاااااااااااًُي كؼاااااااااااَ ٓااااااااااا‪ٞ‬يٕ ذحُوط‪٤‬ؼاااااااااااس‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضٓااااااه‪ ١‬جُٔاااااا‪ُ ٠ُٞ‬طٍ‪ٞ‬اااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬ااااااٍ‪ٙ‬‬
‫ذٔؼ٘ااااااا‪ٚ ٠‬اااااااك‪٤‬ف كااااااا‪ ٢‬أضاااااااْ ٗ‪ٛ‬ااااااا‪٤‬كس‬ ‫كِِاااااااااا‪ ٚ‬ذ‪٤‬ااااااااااص ؾااااااااااحء ُِواااااااااا‪ ّٞ‬هرِ٘ااااااااااح‬
‫‪ًٝ‬اااااااَ ًٔاااااااحٍ كااااااا‪ ٢‬جضراااااااحع جُلٍ‪ٟ٣‬اااااااس‬ ‫‪ٝ‬قااد جُٓاا‪ ٟٞ‬كااٍ‪ ٜ‬ػِاا‪ ٠‬جُواا‪ٌ ّٞ‬ك‪ٟ‬اا‪ٚ‬‬

‫ولال الشعرانً أنه ال ٌتصدى للتربٌة إال من كان ٌخرج المذاهب األربع‬
‫بؤدلتها من حرؾ واحد من حروؾ الهجائٌة ومن لم ٌكن بهذه المرتبة‬
‫فإنما هو مرٌض ٌحتاج لطبٌب‪ .‬لوله ونفسن إلخ‪ .‬أي ال تجاهد إال نفسن‬
‫فإنها أولى بالجهاد لعظم ضررها فإنن إن جاهدتها ظفرت بهدى منه‬
‫تعالى ونلت ؼنٌمة من إفاضة أنوار المعروؾ وٌشٌر إلى اآلٌة‪َ ( :‬والَّذٌِنَ‬
‫سبُلَنَا)‪.‬‬
‫َجا َهدُوا فٌِنَا لَنَ ْه ِد ٌَنَّ ُه ْم ُ‬
‫لال المفسرون إن هذا الجهاد ٌدخل فٌه جهاد النفس بل جعلوه الجهاد‬
‫األكبر ولال عمر رضً هللا عنه رجعنا من الجهاد األصؽر إلى الجهاد‬
‫األكبر ولال الصوفٌة أنه أراد باألكبر جهاد النفس والهوى‪:‬‬
‫لوله وال تسخط المولى إلخ‪ٌ .‬عنً ال تطلب رضى المخلوق بسخط الخالك‬
‫كما لال األخضري‪ ،‬والسخط فً حك الباري تعالى إنما هو أن ٌعامل‬
‫العبد معاملة من السخط علٌه بؤن ٌعذبه نعوذ بمعافاته من عموبتهوفً‬
‫الحدٌث "فإنه ال ٌنال ما عند هللا إال بطاعة هللا" رواه الحاكم لوهلل فلله بٌت‬
‫إلى آخره أى هلل در بٌت والموم هم الصوفٌة ٌعنً أن البٌت جاء بؤتم‬
‫معنى وأحسنه وأتم نصٌحة‪ .‬لوله وحب السوى أي حب ما سواه تعالى‬
‫جعل الموم رفضه أي تركه فرضا على المرٌد لال‪:‬‬
‫ؿ‪ ٍ٤‬ج‪ ُٚ٩‬جُوِد ٓ٘‪ٓ ٍٟٜ٠ ٚ‬ح ك‪ٗ ٖٓ ٚ٤‬لغ ‪١ٌٍٞ ٖٓ ٫ٝ‬‬

‫‪93‬‬
‫ومن بٌن فرض ورفض جناس الملب لوله وكمال إالخٌعنً أن أفضل‬
‫المرب التمرب إلٌه سبحانه بما فرض على عباده كما فً الحدٌث الصحٌح‬
‫آخره "ال ٌزال عبدي ٌتمرب إلً بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنته" فً‬
‫رواٌة ‪.‬‬
‫ٌ‪ٞ‬ااا‪ ٠‬ؿ‪٤‬اااٍ ٓاااٖ ْااا‪ٞ‬جى أقٓاااٖ ‪ٚ‬ااا‪ٌٞ‬ز‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااٖ ُ‪ُ٪‬اااااااا‪ْ ٫ ٚ‬اااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬كاااااااا‪ ٬‬ضااااااااٍّ‬
‫كطؼظااااااااا‪ ْٜٔ٤‬ضٍ‪٣‬اااااااااحم ٗلاااااااااّ ْاااااااااِ‪ٔ٤‬س‬ ‫‪ٝ‬ػظااااااااااْ ‪ٛ٧‬ااااااااااَ ى ضِاااااااااان ٓؼظٔااااااااااح‬
‫ًٔااح كاا‪ٚٝ ٢‬ااح‪٣‬ح ي‪ ١‬جٌُٗاا‪ٞ‬ف جُ‪ٛ‬ااك‪٤‬كس‬ ‫ذـ‪٤‬رااااااااااط‪٣ ْٜ‬ااااااااااأض‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااااااااا‪٬‬ى ذؼحؾااااااااااَ‬

‫لوله وكن لئلله إلخ‪ .‬بعنً كن عبدا هلل ال عبد هوان واشتؽل به ال تشتؽل‬
‫بسواه وال ترم أي ال تطلب‪ .‬لوله من سوان ٌشٌر إلى اآلٌة الشرٌفة‬
‫س َّوى) وٌشٌر إلى األٌة الشرٌفة األخرى‪( :‬لَمَ ْد َخلَ ْمنَا‬ ‫الكرٌمة‪( :‬الَّذِي َخ َلكَ َف َ‬
‫سانَ فًِ أَحْ َ‬
‫س ِن ت َ ْم ِو ٌٍم)‪.‬‬ ‫ِْ‬
‫اإلن َ‬
‫لوله وعظم إلخ‪ٌ .‬عنى عامل جمٌع العلماء العاملٌن واألولٌاء بالتعظم‬
‫والتؤدب معهم فبسبب تعظٌمهم تكون معظما ألن الجزاء من جنس العمل‬
‫والترٌاق ما ٌؤخذه الطبٌب من لحوم الحٌات فٌدخله فً أدوٌته وفً‬
‫الماموس الترٌاق بالكسر دواء مركب إخترعه ماعتٌس وتممه أندر وأما‬
‫خس المدٌم بزٌادة لحوم األفاعً فٌه لوله بؽٌبتهم إلخ‪ٌ .‬عنً أن من سب‬
‫أصحاب الشٌخ واؼتابهم تسبب فً الهبلن إما عاجبل أو آجل أو فٌهما‬
‫معا‪ .‬أعاذنا هللا تعالى‪ .‬ومن المول العامً لحوم األولٌاء مسمومة‪ ،‬وذو‬
‫الكشوؾ هو سٌدي دمحم بن العربً الدمراوي لٌل إنه ٌراه ملسو هيلع هللا ىلص فً كل ٌوم‬
‫أربعة وعشرٌن مرة ٌمظة وهو الواسطة المعظم وكان لبل مبللته لسٌدنا‬
‫رضً هللا عنه آخذا طرٌمة ابن عزوز الذي لال فٌه سٌد الوجود صلى‬
‫هللا علٌه وسلم بل ابن عزوز شٌطان هذه األمة‪ .‬ولما تبللى صاحب هذه‬
‫الترجمة مع سٌدنا رضً هللا عنه طلب منه اإلذن فً طرٌمته لما شاهده‬
‫من كرامات سٌدنا رضً هللا عنه فمربه سٌدنا رضً هللا عنه لما تمدم من‬
‫وصٌته سٌد الوجود ملسو هيلع هللا ىلص لسٌدنا فؤمره سٌدنا رضً هللا عنه بترن جمٌع‬
‫المتعلمات بالؽٌر ولال له إن أردت الفتح فعلٌن بترن هذه األشٌاء وذلن‬
‫أنه كان له التصرؾ التام بالجدوال واألوفاق حتى إنه كان ٌستعمل‬
‫الجدول وٌنفر منه الدنانٌر بمرأى من الناس حتى نهاه سٌدنا رضً هللا‬
‫عنه عن ذلن ولال له إن هذه األمور من ولؾ معها ال ٌحصل له فتح‬

‫‪94‬‬
‫البتة‪ .‬فترن ذلن امتثاال بؤمر سٌدنا رضً هللا عنه ففتح هللا علٌه بالفتح‬
‫الكبٌر‪ .‬انتهى من كشؾ الحجاب‪.‬‬
‫ؾاااااااااى‪ ٍ٣‬ذكاااااااااٍخ ى ‪٣‬اااااااااح ُِٔ‪ٛ‬ااااااااا‪٤‬رس‬
‫‪٘٣‬ااااااااحٍ ذ‪ٜ‬ااااااااح جُٔ‪ٞ‬ػاااااااا‪ٞ‬و ك‪ٜ٤‬ااااااااح ذٔ٘ااااااااس‬
‫ٓااااٖ جُٗاااا‪٤‬م ػلاااا‪ ٞ‬كااااحّٗ ْاااا‪ٞ‬ء جُؼو‪ٞ‬ذااااس‬
‫ذاظ‪ٜ‬اااااااااحٌ ؾاااااااااًخ ‪٠‬حُاااااااااد ٌُِٔ‪٤‬اااااااااىز‬
‫‪ُٝ‬اااااااااااْ ضطهِااااااااااان هراااااااااااَ يجى ذط‪ٞ‬ذاااااااااااس‬
‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ذاااااااحٌَ جُٔاااااا‪ ٠ُٞ‬ذكاااااااٍخ كاٗااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٌٝ‬جع ٖااااٍ‪ ٠ٝ‬جُٗاااا‪٤‬م كاااا‪ ٢‬جُاااا‪ٌٞ‬و ئٗ‪ٜ‬ااااح‬
‫ػو‪ٞ‬هاااااااااي ُ‪ٖ٨‬ااااااااا‪٤‬حل ئٕ ضراااااااااص ٓحُااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ضاااااااااي يج ؾ‪ٜ‬اااااااااَ ؿاااااااااٍ‪ُ ٌٝ‬ـ‪٤‬اااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫أوػااا‪ُ ٟٞ‬اااْ ضٓاااِي ‪٠‬اااٍم أ‪ُٝ‬ااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااى‪ٟ‬‬

‫لوله من بارز إلخ‪ٌ .‬عنً أن من حارب األولٌاء فمد بارزه تعالى بالحرب‬
‫ٌشٌر لما فً حدٌث البخاري الربانً من عادى ولٌا فمد أذنته بالحرب‪.‬‬
‫ولال إنه سبحانه لم ٌوعد أحد بالبحرب إال آكل الربا أو معادي األولٌاء‪.‬‬
‫وجدٌر أى أولى‪ .‬ولوله ٌا للمصٌبة البلم الم االستؽاثة‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫ذحُ‪ٓ ّ٬‬لط‪ٞ‬قح ً‪٤‬ح ٍُِٔض‪٢ٟ‬‬ ‫ئيج جْطـ‪٤‬ع جْْ ٓ٘حو‪ ٟ‬نل‪ٟ‬ح‬
‫أي من ٌؽٌث من المصٌبة التً حلت به أعاذنا هللا تعالى‪ .‬لوله وراع إلخ‪.‬‬
‫ٌعنً حافظ على شروط الورد الممررة المعروفة عند الممدمٌن التً‬
‫ٌشترطون على من أخذ الورد من شروط صحة وشروط كمال فإن‬
‫مراعاتها ٌكون بسبها الدخول فً ضمانه ملسو هيلع هللا ىلص الذي وعد فٌه أن ال ٌموت‬
‫آخذه حتى ٌراه ملسو هيلع هللا ىلص ٌمظة إلى ؼٌر ذلن من المواهب السنٌة المتضمنة‬
‫صبلح الدنٌا واآلخرة‪ .‬لوله بمنة أي نٌل تلن المواهب منة سبحانه وفضبل‬
‫ال بعمل كما لٌل بفضلن اللهم ال بعملً‪ .‬واعلم أن العبد ال عمل له حمٌمة‪،‬‬
‫بل خلك ونسب إلٌن فاحمده حٌث ٌسر أسباب السعادة و نسبها إلٌن؛‬
‫نحمده سبحانه على سوابػ نعمه الظاهرة و الباطنة ونستؽفره من جمٌع‬
‫الذنوب‪ .‬ولوله عمولن إلخ‪ٌ .‬عنً أن مخالفة الشٌخ أن تاب مرٌده ربما ال‬
‫ٌسامحه ألن المرتبة ال تسمح فٌخشى على المتلبس بها أن ٌعالب بسوء‬
‫العالبة نسؤله تعالى حسن الخاتمة‪.‬‬
‫لوله سواء إلخ‪ٌ .‬مول أنه سٌان فً هذا الشرط وهو ترن إذاٌة اإلخوان‬
‫رجالهم ونساإهم لمنزلتهم الشرٌفة ولوله إذا ٌتهم إلخ‪ .‬هذا تمدمت اإلشارة‬
‫إلٌه ولدمنا أبٌات المنٌة ألنها ألحمد العدنان إذاٌة وأحمد التجانً‪ .‬لوله‬
‫ففر إلخ‪ .‬أي أهرب عن إذاٌتهم واستعذ باهلل أن تإذي أحدا منهم كما لال‬

‫‪95‬‬
‫فً المنٌة‪ :‬نعوذ بالمصور العلً‪ :‬مما ؼدا إذاٌة النبً‪ .‬لوله وبالمصطفى‬
‫وبالمصطفى أي بجاهه؛ ومن كل شدة أي من شدائد الدنٌا واآلخرة‪.‬‬
‫لوله ولد منع إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ نهى أصحابه عن التباؼض امتثاال لما‬
‫فً الحدٌث الصحٌح "وال تباؼضوا" إلخ‪ .‬والضؽن والضؽٌنة الحمد ٌعنً‬
‫أن أهل طرٌمتنا وكذلن كل من كان محما لٌسوا بؤهل حمد‪.‬‬
‫لوله وبالجد إلخ‪ٌ .‬عنً أن ممامات الرجال ال تنال إال بالجد واستعمال‬
‫الحزم بانتهاز الفرصة فً األعمال الصالحة‪ .‬ولال الشاعر‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضأض‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬هىٌ جٌٍُجّ جٌُٔحٌّ‬ ‫ػِ‪ ٠‬هىٌ أ‪ َٛ‬جُؼُّ ضأض‪ ٢‬جُؼُجتْ‬
‫ولال‪:‬‬
‫ضؼرص ك‪ٍٓ ٢‬جو‪ٛ‬ح ج‪٧‬ؾٓحّ‬ ‫‪ٝ‬ئيج ًحٗص جُ٘ل‪ً ِٞ‬رحٌج‬
‫لوله‪ :‬وال تن إلخ‪ .‬أي ال تم ل لؤلمور الهٌنة بل إنهض لؤلمور الشالة‪.‬‬
‫وراكن اسم الفاعل من ركن إلٌه كنصر وفرح ومنع ركونا مال وسكن‪.‬‬
‫والشامخ العالً‪ .‬وهذا مثل لول الٌوسى‪:‬‬
‫ئٗٔح ‪ٝ‬أٌٓ‪ُِ ٢‬رؼ‪٤‬ى ج‪٧‬غٔى‪١‬‬ ‫كحه٘‪ ٢‬ق‪٤‬حؤى ئٗ٘‪ ٢‬أٗل‪ ٢‬جُِوح‬
‫ولال اآلخر‪:‬‬
‫‪٣ٝ‬ؼٔى ُِٔ‪ٜٔ‬حش جُؼظحّ‬ ‫‪٣‬وىٕ ٓغ جٍٓ‪ٟ‬ء ‪٣‬ىع جُ‪٘٣ٜٞ‬ح‬
‫وأنشد رضً هللا عنه‪:‬‬
‫‪ِ٠ ٖٓٝ‬د جُؼ‪ ٍْٜ ٬‬جُِ‪٤‬حُ‪٢‬‬ ‫‪٣‬ـ‪ ٘ٞ‬جُركٍ ٖٓ ‪ِ٠‬د جُِثحُ‪٢‬‬
‫ُوى أ‪ٔ٠‬ؼص ٗلٓي ذحُٔكحٍ‬ ‫ضٍ‪٣‬ى جُٔؿى غْ ض٘حّ ُ‪٬٤‬‬
‫لوله‪ :‬وكونوا إلخ‪ٌ .‬عنً تلبهوا وكونوا على بال بما فً الكتاب المسمى‬
‫بالتنبٌه من النصائح وحوى جمع وبٌن التنبٌه والتٌمظ والتنبٌه الذي هو‬
‫الكتاب الجناس التام والتنبٌه المذكور كتاب لوالد الناظم سماه تنبٌه الناس‬
‫على شماوة نالض بٌعة أبً العباس جمع فٌه زبدة الطرٌمة من شروط‬
‫ولواطع وتحلٌة وتخلٌة‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫وكن حلؾ إلخ‪ .‬أي كن حازما لتحصٌل العلم وجمعه وال تكن مخبل بعلوم‬
‫الشرٌعة‪ .‬الحلؾ‪ :‬المبلزم‪ ،‬والخلل الوهن وأمر مختل واه وأخل بالشًء‬
‫أجحؾ ورجل مخل ومختل وخلٌل وأخل معدم فمٌر ٌرؼب فً تحصٌل‬
‫العلم والتفمه فً الدٌن‪ .‬وفً الصحٌح "من ٌرد هللا به خٌرا ٌفمهه فً‬
‫الدٌن"‪ .‬لوله‪ :‬فذا زمن إلخ‪ٌ .‬عنً أن هذا الزمن أهمله أهله ورفضوا تعلم‬
‫ما أمره هللا به من صبلة وصوم وطهارة وهجر وتعلم أحكام البٌع‬
‫والنكاح وؼٌر ذلن من أبواب الفمه وعلوم الشرع واشتؽلوا بإظهار البدع‬
‫بالدعاوى والتهتن وعدم ضبط األلوال واألفعال بضوابض الشرع‬
‫وتشبهوا بالنصارى بطلب التكاثر فً األموال بؤي وجه الح سواء أذن فٌه‬
‫الشرع أم ال والتفاضل بٌن الممدمٌن كل ٌمول صاحبه لٌس شًء خبلؾ‬
‫ما أمر به شٌخنا التجانً رضً هللا عنه‪.‬‬
‫لوله‪ :‬تعوذ إلخ‪ٌ .‬عنً هذا الزمن الذي فشى فٌه الجهل وظهرت فٌه البدع‬
‫ما زال الصالحون ٌتعوذون باهلل أن ٌدركهم كؤبً هرٌرة وؼٌره رضً‬
‫هللا عنه‪ .‬ولد روى األبى أن بعضهم لال فً مثل هذا الزمان‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ه‪ً ٍٞ‬ؼد ‪ٝ‬ك‪ ٢‬ه‪ ٍٞ‬جذٖ ٓٓؼ‪ٞ‬و‬ ‫‪ًٛ‬ج جُُٓحٕ جًُ‪ً٘ ١‬ح ٗكحيٌ‪ٙ‬‬
‫ُْ ‪٣‬ري ٓ‪٤‬ص ‪٣ ُْٝ‬لٍـ ذٔ‪ُٞٞ‬و‬ ‫ئٕ وجّ ‪ًٛ‬ج ‪٣ ُْٝ‬كىظ ُ‪ ٚ‬ؿ‪ٍ٤‬‬
‫وله ٌشٌر حدٌث الترمذي وأحمد فً الدعاء "وإذا أردت فتنة لوم فتوفنً‬
‫ؼٌر مفتون"‪ .‬الحدٌث وتعوذ واستعاذ‪ ،‬لال‪ :‬أعوذ باهلل من كذا‪ .‬لوله‬
‫وجامع على إلخ‪ٌ .‬عنً أن من جمع بٌن علم الشرٌعة الذي هو علم‬
‫الظاهر وعلم الحمٌمة الذي هو علم الباطن هو الذي ٌصلح لتربٌة‬
‫المرٌدٌن وإال فبل‪ .‬لال‪:‬‬
‫وإن لم ٌكن علم لدٌه بظاهروال باطن فاضرب به لجج البحر‬
‫ولال الشعرانً أنه ال ٌتصدى للتربٌة إال من كان ٌخرج المذاهب األربع‬
‫بؤدلتها من حرؾ واحد من حروؾ الهجائٌة ومن لم ٌكن بهذه المرتبة‬
‫فإنما هو مرٌض ٌحتاج لطبٌب‪ .‬لوله ونفسن إلخ‪ .‬أي ال تجاهد إال نفسن‬
‫فإنها أولى بالجهاد لعظم ضررها فإنن إن جاهدتها ظفرت بهدى منه‬

‫‪97‬‬
‫تعالى ونلت ؼنٌمة من إفاضة أنوار المعروؾ وٌشٌر إلى اآلٌة‪َ ( :‬والَّذٌِنَ‬
‫سبُلَنَا)‪.‬‬
‫َجا َهدُوا فٌِنَا لَنَ ْه ِد ٌَنَّ ُه ْم ُ‬
‫لال المفسرون إن هذا الجهاد ٌدخل فٌه جهاد النفس بل جعلوه الجهاد‬
‫األكبر ولال عمر رضً هللا عنه رجعنا من الجهاد األصؽر إلى الجهاد‬
‫األكبر ولال الصوفٌة أنه أراد باألكبر جهاد النفس والهوى‪:‬‬
‫لوله وال تسخط المولى إلخ‪ٌ .‬عنً ال تطلب رضى المخلوق بسخط الخالك‬
‫كما لال األخضري‪ ،‬والسخط فً حك الباري تعالى إنما هو أن ٌعامل‬
‫العبد معاملة من السخط علٌه بؤن ٌعذبه نعوذ بمعافاته من عموبتهوفً‬
‫الحدٌث "فإنه ال ٌنال ما عند هللا إال بطاعة هللا" رواه الحاكم لوهلل فلله بٌت‬
‫إلى آخره أى هلل در بٌت والموم هم الصوفٌة ٌعنً أن البٌت جاء بؤتم‬
‫معنى وأحسنه وأتم نصٌحة‪ .‬لوله وحب السوى أي حب ما سواه تعالى‬
‫جعل الموم رفضه أي تركه فرضا على المرٌد لال‪:‬‬
‫ٓح ك‪ٗ ٖٓ ٚ٤‬لغ ‪١ٌٍٞ ٖٓ ٫ٝ‬‬ ‫ؿ‪ ٍ٤‬ج‪ ُٚ٩‬جُوِد ٓ٘‪ٍٟٜ٠ ٚ‬‬
‫ومن بٌن فرض ورفض جناس الملب لوله وكمال إالخٌعنً أن أفضل‬
‫المرب التمرب إلٌه سبحانه بما فرض على عباده كما فً الحدٌث الصحٌح‬
‫آخره "ال ٌزال عبدي ٌتمرب إلً بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنته" فً‬
‫رواٌة ‪.‬‬
‫لوله وكن لئلله إلخ‪ .‬بعنً كن عبدا هلل ال عبد هوان واشتؽل به ال تشتؽل‬
‫بسواه وال ترم أي ال تطلب‪ .‬لوله من سوان ٌشٌر إلى اآلٌة الشرٌفة‬
‫الكرٌمة‪( :‬الَّذِي َخ َلكَ َف َ‬
‫س َّوى) وٌشٌر إلى األٌة الشرٌفة األخرى‪( :‬لَمَ ْد َخلَ ْمنَا‬
‫سانَ فًِ أَحْ َ‬
‫س ِن ت َ ْم ِو ٌٍم)‪.‬‬ ‫ِْ‬
‫اإلن َ‬
‫لوله وعظم إلخ‪ٌ .‬عنى عامل جمٌع العلماء العاملٌن واألولٌاء بالتعظم‬
‫والتؤدب معهم فبسبب تعظٌمهم تكون معظما ألن الجزاء من جنس العمل‬
‫والترٌا ق ما ٌؤخذه الطبٌب من لحوم الحٌات فٌدخله فً أدوٌته وفً‬
‫الماموس الترٌاق بالكسر دواء مركب إخترعه ماعتٌس وتممه أندر وأما‬
‫خس المدٌم بزٌادة لحوم األفاعً فٌه لوله بؽٌبتهم إلخ‪ٌ .‬عنً أن من سب‬
‫أصحاب الشٌخ واؼتابهم تسبب فً الهبلن إما عاجبل أو آجل أو فٌهما‬

‫‪98‬‬
‫معا‪ .‬أعاذنا هللا تعالى‪ .‬ومن المول العامً لحوم األولٌاء مسمومة‪ ،‬وذو‬
‫الكشوؾ هو سٌدي دمحم بن العربً الدمراوي لٌل إنه ٌراه ملسو هيلع هللا ىلص فً كل ٌوم‬
‫أربعة وعشرٌن مرة ٌمظة وهو الواسطة المعظم وكان لبل مبللته لسٌدنا‬
‫رضً هللا عنه آخذا طرٌمة ابن عزوز الذي لال فٌه سٌد الوجود صلى‬
‫هللا علٌه وسلم بل ابن عزوز شٌطان هذه األمة‪ .‬ولما تبللى صاحب هذه‬
‫الترجمة مع سٌدنا رضً هللا عنه طلب منه اإلذن فً طرٌمته لما شاهده‬
‫من كرامات سٌدنا رضً هللا عنه فمربه سٌدنا رضً هللا عنه لما تمدم من‬
‫وصٌته سٌد الوجود ملسو هيلع هللا ىلص لسٌدنا فؤمره سٌدنا رضً هللا عنه بترن جمٌع‬
‫المتعلمات بالؽٌر ولال له إن أردت الفتح فعلٌن بترن هذه األشٌاء وذلن‬
‫أنه كان له التصرؾ التام بالجدوال واألوفاق حتى إنه كان ٌستعمل‬
‫الجدول وٌنفر منه الدنانٌر بمرأى من الناس حتى نهاه سٌدنا رضً هللا‬
‫عنه عن ذلن ولال له إن هذه األمور من ولؾ معها ال ٌحصل له فتح‬
‫البتة‪ .‬فترن ذلن امتثاال بؤمر سٌدنا رضً هللا عنه ففتح هللا علٌه بالفتح‬
‫الكبٌر‪ .‬انتهى من كشؾ الحجاب‪.‬‬
‫لوله من بارز إلخ‪ٌ .‬عنً أن من حارب األولٌاء فمد بارزه تعالى بالحرب‬
‫ٌشٌر لما فً حدٌث البخاري الربانً من عادى ولٌا فمد أذنته بالحرب‪.‬‬
‫ولال إنه سبحانه لم ٌوعد أحد بالبحرب إال آكل الربا أو معادي األولٌاء‪.‬‬
‫وجدٌر أى أولى‪ .‬ولوله ٌا للمصٌبة البلم الم االستؽاثة‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫ذحُ‪ٓ ّ٬‬لط‪ٞ‬قح ً‪٤‬ح ٍُِٔض‪٢ٟ‬‬ ‫ئيج جْطـ‪٤‬ع جْْ ٓ٘حو‪ ٟ‬نل‪ٟ‬ح‬
‫أي من ٌؽٌث من المصٌبة التً حلت به أعاذنا هللا تعالى‪ .‬لوله وراع إلخ‪.‬‬
‫ٌعنً حافظ على شروط الورد الممررة المعروفة عند الممدمٌن التً‬
‫ٌشترطون على من أخذ الورد من شروط صحة وشروط كمال فإن‬
‫مراعاتها ٌكون بسبها الدخول فً ضمانه ملسو هيلع هللا ىلص الذي وعد فٌه أن ال ٌموت‬
‫آخذه حتى ٌراه ملسو هيلع هللا ىلص ٌمظة إلى ؼٌر ذلن من المواهب السنٌة المتضمنة‬
‫صبلح الدنٌا واآلخرة‪ .‬لوله بمنة أي نٌل تلن المواهب منة سبحانه وفضبل‬
‫ال بعمل كما لٌل بفضلن اللهم ال بعملً‪ .‬واعلم أن العبد ال عمل له حمٌمة‪،‬‬
‫بل خلك ونسب إلٌن فاحمده حٌث ٌسر أسباب السعادة و نسبها إلٌن؛‬
‫نحمده سبحانه على سوابػ نعمه الظاهرة و الباطنة ونستؽفره من جمٌع‬
‫الذنوب‪ .‬ولوله عمولن إلخ‪ٌ .‬عنً أن مخالفة الشٌخ أن تاب مرٌده ربما ال‬
‫‪99‬‬
‫ٌسامحه ألن المرتبة ال تسمح فٌخشى على المتلبس بها أن ٌعالب بسوء‬
‫العالبة نسؤله تعالى حسن الخاتمة‪.‬‬
‫لوله وال تن إلخ‪ٌ .‬عنً ال تكن كالجاهل بما فً دعوى الوالٌة ولد لٌل إن‬
‫دعوها من الذنوب التً تكون سببا لسوء الخاتمة أسؤله أن ٌحسن خواتمنا‪.‬‬
‫لوله ؼرور إلخ‪ٌ .‬عنً أن من أظهر الجذب ولٌس بذلن إنما فعل ذلن لٌؽر‬
‫من رءاه مكٌدة لٌنال منه حظا عاجبل‪ .‬ولوله أدعوى إلخ‪ .‬هذا استفهام‬
‫انكار ٌمول وٌلن ٌا هذا أتدعً الوالٌة ولم تسلن طرٌما بالمجاهدة وأمانة‬
‫األؼر اض الدنٌوٌة والتباعد عن الرذائل ودفن النفس فً أرض الخمول‬
‫وأول الطرٌك التوبة النصوح‪.‬‬
‫‪ٝ‬يجى ٓواااااااااااحّ و‪ٗٝ‬ااااااااااا‪ً ٚ‬اااااااااااَ ٌضراااااااااااس‬ ‫ًاااااااىػ‪ ٟٞ‬جؾطٔااااااااحع ذااااااااحُ٘ر‪ٖٝ ٢‬اااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫أْااااااا‪ ٍ٤‬جُ‪ٜ‬اااااااى‪ ٟ‬ػراااااااى ُااااااا٘لّ نر‪٤‬ػاااااااس‬ ‫‪ٝ‬جٗاااااااااص ٓااااااااااٍجء ذحُااااااااااًٗ‪ٞ‬خ ٓااااااااااطِطم‬
‫‪ٝ‬يجى ٓكاااااااااحٍ ػاااااااااحوز كااااااااا‪ ٢‬جُكو‪٤‬واااااااااس‬ ‫أضٍؾااااااا‪ ٞ‬ق‪ٛ‬اااااااحوج و‪ ٕٝ‬ذاااااااًٌ ُكٍغااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٓٝ‬اااااااٖ و‪ٗٝ‬ااااااا‪ ٚ‬ذااااااا‪ ٝ٤‬ج‪ٗ٧‬ااااااا‪ٞ‬م ذو٘اااااااس‬ ‫‪ٛ‬ااااااااا‪ٞ‬جُلطف ضٍؾااااااااا‪ ٞ‬إٔ ض٘اااااااااحٍ ٓوحٓااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااٖ و‪ٜٗٝ‬ااااااح ناااااااٍ‪ ٠‬جُوطااااااحو ذٍجقاااااااس‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااْ و‪ٗٝ‬اااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااٖ ٓ‪ٜٔ‬ااااااااس ‪ٟٓٝ‬ااااااااِس‬

‫لوله كدعوى إلخ‪ٌ .‬عنً مثل الذي ذكر من الدعاوي الباطلة دعوان أٌها‬
‫المؽرور أنن تراه ملسو هيلع هللا ىلص ٌمظة وكذلن تدعً فً الشٌخ رضً هللا عنه‬
‫ورإٌته ملسو هيلع هللا ىلص ممام عال ال ٌناله إال األكابر من األولٌاء وحالها ٌنشدكم‪:‬‬
‫ض‪ ٢ٟ٘‬جُؿ‪ً ِ٬‬ؿ‪ٞ‬ف جُؼ‪ٓ ٍ٤‬ىٓحش‬ ‫و‪٤ٓ ٕٝ‬س ٖٓ ض‪ٜ٤‬حء ٓظِٔس‬
‫‪ٞٚ‬خ جُ٘ؼحّ ٌَجكحش ٌَجكحش‬ ‫قىذحء ؾىجء ‪ِ٣‬و‪ ٢‬ك‪٘ٓ ٢‬حًر‪ٜ‬ح‬
‫لوله وأنت إلخ‪ٌ .‬عنً إنما أنت مرائً وفً الحدٌث من راءى راءى هللا‬
‫به أو كما لال وللبن متلطخ بؤوساخ المخالفة تحت أسر الهوى وؼلبته‬
‫عبدا لنفسن الخبٌثة ولوله أترجو حصادا إلخ‪ .‬أي ترجو أن تحصد الزرع‬
‫ولم تبذر حبة واحدة ؼٌر ممكن عادة فكذلن المشاهدة ال تكون إال بعد‬
‫تهذٌب نفس والتخلً من الرذائل والتحلً بالفضائل‪.‬‬
‫لوله هو الفتح إلخ‪ٌ .‬عنً أن هذات الذي ادعٌت هو األعظم والممام الذي‬
‫لصرت عن إدراكه هم العارفٌن ودون إدراكه ٌمس بٌض األنوق األنوق‬
‫الرخمة واألبٌض األعلى رأس جبل عال أطلس أملس ال سبٌل إلى‬

‫‪100‬‬
‫صعوده والمنة أعلى كل شًء وهذا مثل للعرب لوله وكم دونه إلخ‪ٌ .‬عنً‬
‫أنه لفار باططنٌة ومتؤلؾ فكؤنما عناه أمرإ المٌس بموله‪:‬‬
‫‪ ًْٝ‬أٌ‪ ٜ‬ؾىخ و‪ٜٗٝ‬ح ‪ُ٘ٞٛٝ‬‬ ‫كٌْ و‪ٜٗٝ‬ح ٖٓ ٓ‪ٜٔ‬س ‪ٓٝ‬لحَز‬
‫والخرط مصدر خرط الشجر كضرب ونصر انتعز الورق منه اجتذابا‬
‫وخرط العود لشره والمتاد شجر كثٌر الشون حدٌده وهذا أٌضا مثل أول‬
‫من لاله كلٌب والذي لال دون لتل علٌان خرط المتاد والتماس الفرلدٌن‬
‫أي محال ولوله وربت شًء إلخ‪ .‬ربت لؽة فً رب لال‪:‬‬
‫ذؼ‪ٜ٤٘٤‬ح نى‪ٜ٣‬ح جُٔىجٓح‬ ‫‪ٌٝ‬ذص ُ‪ِ٤‬س هى ذص جْو‪٢‬‬
‫‪ٚ‬اااااك‪٤‬كح ‪ِ٣ٝ‬لااااا‪ ٠‬ذؼاااااى ٓكااااا‪ ٝ‬نى‪٣‬ؼاااااس‬ ‫‪ٌٝ‬ذاااااااص ٖااااااا‪٢‬ء كااااااا‪ ٢‬جُه‪٤‬اااااااحٍ ضظ٘ااااااا‪ٚ‬‬
‫ًٍجٓاااااااس ك‪ٟ‬اااااااَ ذاااااااَ ٓاااااااىجٌى ٖاااااااو‪ٞ‬ز‬ ‫‪٣ٝ‬كٓااااااار‪ ٚ‬جُٔـطاااااااٍ كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ ٓكلاااااااَ‬
‫ْااااااا‪ٞ‬ج‪ٔٓ ٙ‬اااااااىج ٓ٘اااااااي أْااااااارحخ ‪ٚٝ‬اااااااِس‬ ‫ئيج هطااااااااغ ج‪ٓ٫‬ااااااااىجو ٖاااااااا‪٤‬هي ‪ ٫‬ضهااااااااَ‬
‫ئُاااااا‪ ٠‬ى ‪ٝ‬جٖااااااٌٍ‪ ٙ‬ػِاااااا‪ً ٠‬ااااااَ ٗؼٔااااااس‬ ‫ضااااااااأوخ ًاااااااانوجخ جُٔكاااااااان ‪ٝ‬جنِ‪ٛ‬ااااااااٖ‬
‫‪ٝ‬ئظ‪ٜ‬ااااااااحٌ ػ‪ٛ‬اااااااا‪٤‬حٕ ‪ٝ‬نرااااااااع ‪٣ٞ٠‬ااااااااس‬ ‫‪ُٝ‬ااااا‪ٓ ّ٤‬اااااٖ أناااااا‪٬‬م جُٔكااااان ضؿااااااحيخ‬
‫ض٘ااااااااحٍ ذ‪ٜ‬ااااااااح ك‪ٟ‬اااااااا‪ ٬‬ذـ‪٤‬ااااااااٍ ك‪ٟ‬اااااااا‪ِ٤‬س‬ ‫‪ٓ٤ُٝ‬ااااااااص ئؾااااااااحَجش جُٔٗااااااااحتم َ‪٘٣‬ااااااااس‬

‫ٌمول كثٌرا ما ٌظهر فلً الخٌال شًء ال وجود له فً الخارج بل هو‬

‫خدٌعة خالصة خدع بها الشٌطان الجاهل بحمائك األشٌاء وعلوم الشرع‬
‫باطنا وظاهرا وكثٌرا ما ٌمع ألهل جرم الروح‪.‬‬
‫ولوله وٌحسبه إلخ‪ .‬أي ما ذكر ربما ظنه المؽرور كرامة وإنما هو‬
‫ْث الَ ٌَ ْعلَ ُمونَ ) اآلٌة‪ .‬لوله إذا‬ ‫سنَ ْست َ ْد ِر ُج ُهم ِّم ْن َحٌ ُ‬ ‫استدراج‪ .‬لال تعالى‪َ ( :‬‬
‫إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ إذا خانه المرٌد فمطع إمداده عنه ال ٌمده ؼٌره لشإم‬
‫الخٌانة إال من تداركه هللا برحمته لوله تؤدب إلخ‪ .‬أي الزم آداب أهل‬
‫االحك وأخلص األعمال له سبحانه واشكره على جمٌع نعمه فإن طرٌك‬
‫الشكر ألرب الطرق إلٌه سبحانه ولد لٌل شهود المنة أولى من شهود‬
‫ور)‪ .‬ولد توعدنا العبد ونوذ‬ ‫ش ُك ُ‬ ‫ِي ال َّ‬
‫التمصٌر ولال تعالى‪َ ( :‬ولَ ِلٌ ٌل ِّم ْن ِع َباد َ‬
‫باهلل منه كما لال تعالى حاكٌا عنه ( َوالَ ت َِجدُ أ َ ْكث َ َر ُه ْم شَا ِك ِرٌنَ )‪.‬‬
‫لوله ولٌس إلخ‪ٌ .‬عنً أن المحك لٌس من شؤنه أن ٌظهر أنه مجذوب وهو‬
‫مصر العصٌان خبٌث الباطن والطوٌة باطن هاإلنسان الذي ٌنطوي علٌه‬
‫والتجاذب كالتؽافل أي إظهار الجذب والؽفلة مع عدم الجذب والؽفلة فً‬
‫‪101‬‬
‫الباطن لوله ولٌست إلخ‪ٌ .‬عنً أن كثرة اإلجازات من المشائخ ال تمرب‬
‫إلى هللا سبحانه وال تدرن بها ممامات العرفان بؽٌر أتصاؾ بالفضائل‬
‫واألخبلق المحمودة‪.‬‬
‫ُاااااى‪ٚ ٟ‬اااااحٗغ ضكؿااااا‪ ٙٞ‬أقٓاااااٖ ‪ٚ‬ااااا٘ؼس‬
‫‪ٝ‬ض‪ٜ‬ااااااااً‪٣‬ر‪ٜ‬ح ٓااااااااٖ ًااااااااَ قااااااااحٍ ٌو‪٣‬ثااااااااس‬
‫ًٔاااااح كااااا‪ً ٢‬طاااااحخ ى ٓاااااٖ ؿ‪٤‬اااااٍ ٌ‪٣‬راااااس‬
‫ذهاااااا‪ٞ‬ف ‪ٝ‬ئناااااا‪ٚٝ ٘٬‬ااااااىم ذ‪ٞ‬ؾ‪ٜ‬ااااااس‬
‫ذأقٌاااااااااحّ ‪ٌٝ‬و جُٗاااااااااا‪٤‬م أ‪ ٝ‬ذحُٗااااااااااٍ‪٣‬ؼس‬
‫ًؿااااااااا‪ٍٛٞ‬ز ذ‪٤‬ؼاااااااااص ذاااااااااأذهّ ه‪ٔ٤‬اااااااااس‬
‫ًااااااااٍ‪ٝ‬ظ ضـط‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬ذهااااااااحُ‪ ٙ‬ػٓااااااااؿى‬
‫كا‪ٚ‬اااااا‪٬‬ـ ٗلااااااّ جُٔااااااٍء آًااااااى ٓطِااااااد‬
‫ٌ‪٣‬ح‪ٞ‬ااااااط‪ٜ‬ح ػااااااٖ ًااااااَ ْاااااا‪ٞ‬ء كٍ‪ٟ٣‬ااااااس‬
‫ػِ‪٤‬ااااااي ذااااااأوجخ ُااااااى‪ ٟ‬جُااااااًًٍ نح‪ٞ‬ااااااؼح‬
‫‪ٝ‬هاااااااَ ُٔؿ‪٤‬اااااااُ ٓطِااااااان ًاااااااَ ؾح‪ٛ‬اااااااَ‬
‫أضِواااااااااا‪ ٢‬ذر‪٤‬ااااااااااغ كاااااااااا‪ ٢‬جُُٔجذااااااااااَ وٌز‬

‫لوله كروث إلخ‪ٌ .‬عنً أن مثل حسن ظاهره وترن باطنه دنسا كمن أخذ‬
‫روثا فجعل فوله صبؽا من ماء الذهب فظن أنه أتى بشًء حسن ولد أتى‬
‫بؤلبح صناعة والمسجد الذهب وتحجو تظن‪ .‬لال‪:‬‬
‫قط‪ ٠‬أُٔص ذ٘ح ‪ٓٞ٣‬ح ِٓٔحش‬ ‫هى ً٘ص أقؿ‪ ٞ‬أذح ػٍٔ‪ ٝ‬أنح غوس‬
‫لوله فإصبلح ٌعنً أن أهم شًء على اإلنسان وآكده أن ٌصلح نفسه لبل‬
‫إصبلح ؼٌرها وتهذٌبها أي تحسٌنه ا تخلٌصه لها من األحوال الردٌئة‪.‬‬
‫لوله رٌاضتها إلخ‪ٌ .‬عنً أن المرء فرض علٌه أن ٌذلل نفسه حتى تنماد‬
‫للطرٌك المستمٌم لموله تعالى ونهى النفس عن الهوى‪ .‬ولوله جل لد أفلح‬
‫من زكاها إلخ‪ .‬أي الزم اآلداب فً حال ذكرن له سبحانه من الطهارة‬
‫واالستمبال والحضور واستشعار الخوؾ وعظمة الباري سبحانه‬
‫واإلخبلص من الشوائب وصدق التوجه إلٌه سبحانه‪.‬‬
‫لوله ولل إلخ‪ .‬أي لل لمن ٌطلك اإلجازة لكل جاهل لم ٌعرؾ الشرع وال‬
‫أحكام الباطن وال شروط الطرٌٌمة من رفع الهمة عما فً أٌدي الناس مع‬
‫الشروط المعروفة‪ .‬لوله أتلمى إلخ‪ٌ .‬عنً وٌحن أتلمى الٌالوت فً األمكنة‬
‫النجسة المنتجسة كالمزابل لتؤخذ بها عرضا فإنها كما لال بعضهم‪:‬‬
‫ك‪٤‬ح وٌز ذ‪ ٖ٤‬جُُٔجذَ جُو‪٤‬ص ‪ٝ‬ؾ‪ٍٛٞ‬ز ذ‪٤‬ؼص ذأذهّ ه‪ٔ٤‬س‬
‫والبخث لؽة النمص‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ُٗااااا‪٢‬ء ْااااا‪ ٟٞ‬ج‪٧‬كاااااٍجو أ‪ٛ‬اااااَ جُكو‪٤‬واااااس‬
‫ذااااااًج جُٗاااااا‪٤‬م كاااااا‪ ٢‬ج‪ٌٝ٧‬جو و‪ ٕٝ‬نى‪٣‬ؼااااااس‬
‫ٗ‪ٛ‬ااااا‪٤‬كس قاااااد ٓٗااااالن كااااا‪ ٢‬جُ٘‪ٛ‬ااااا‪٤‬كس‬
‫كظ٘ااااااي ظااااااٖ جُٓاااااا‪ٞ‬ء ‪ٞ‬ااااااى جُ٘‪ٛ‬ااااااك‪٤‬س‬
‫أ‪ُٝ‬اااا‪ ٠‬ج‪ٓ٧‬ااااٍ هااااحُ‪ٞ‬ج ٓااااٖ ؾٔ‪٤‬ااااغ جُرٍ‪٣‬ااااس‬
‫كٔااااااااح أ‪ِ٠‬اااااااان جُٗاااااااا‪٤‬م جُطؿااااااااحٗ‪ٌٝ ٢‬و‪ٙ‬‬
‫ْاااا‪ ٟٞ‬جُٓااااطس ج‪٧‬ن‪٤‬ااااحٌ ‪ ٫‬ؿ‪٤‬ااااٍ كحهطااااى‪ٝ‬ج‬
‫ٗ‪ٛ‬ااااااااااااكطٌْ كاااااااااااا‪ ٢‬ى كحْاااااااااااأؼ‪ٞ‬ج‬
‫‪ٝ‬ئ‪٣‬اااااااحى إٔ ضكؿااااااا‪ ٞ‬ذ٘‪ٛ‬اااااااك‪ ٢‬نى‪٣‬ؼاااااااس‬
‫‪ٝ‬هااااااى أٓااااااٍ جُٔاااااا‪ ٠ُٞ‬ج‪٧‬ؾااااااَ ذٔااااااح ذاااااا‪ٚ‬‬

‫لوله فما أطلك إلخ‪ٌ .‬عنً أن شٌخنا لم ٌطلك اإلذن ألحد إال لموم ٌسٌرٌن‬
‫أفراد من أفراد األولٌاء الذٌن تؽافلوا فً علم الحمٌمة سوى ستة وهم‬
‫شٌخنا دمحم الحافظ العلوي الشنمٌطً وسٌدي دمحم بن عبد الواحد البنانً‬
‫المصري والمطب علً التماسنً والشٌخ األجل الحاج علً احرازم‬
‫والشٌخ الولً الصالح أبو سالم سٌدي عبد هللا بن حمزة العٌاشً والممدم‬
‫البركة سٌدي الحاج المفضل السفاط‪ ،‬فً الجواب الكافً لسٌدي العربً‬
‫بن السائح فافتدوا بالشٌخ رضً هللا عنه فبل تمدموا إال من اتصؾ بصفات‬
‫الممدم الممررة‪ .‬لوله نصحتكم‪ٌ ،‬عنً ما للت لكم إال النصٌحة التً وردت‬
‫فً الحدٌث الصحٌح‪ ،‬الدٌن النصٌحة‪ .‬والحب بكسر أوله الحبٌب والمشفك‬
‫وهً حرص الناصح على صبلح المنصوح‪.‬‬
‫لوله وإٌان إلخ‪ .‬أي أحذر‪ .‬لال ابن مالن ‪:‬‬
‫ٓكًٌ ذٔح جْط٘حٌ‪ٝ ٙ‬ؾد‬ ‫ئ‪٣‬حى ‪ٝ‬جٍُٗ ‪ٝ‬جُ٘ك‪ٛٗ ٙٞ‬د‬
‫ولال‪:‬‬
‫ٓط‪ٛ ٠‬د ًحُ‪ٞ‬ؾى أ‪ ٍٓ٣‬نطر‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬ئ‪٣‬حًٔح يجى جُ٘ٓ‪ ْ٤‬كاٗ‪ٚ‬‬
‫ٌمول إحذر أن تظن نصٌحتً خدٌعة والنصٌحة لال ابن األثٌر الصنٌحة‬
‫كلمة ٌعبر بها عن جملة وهً إرادة الخٌر للمنصوح‪.‬‬
‫ولٌس ٌمكن أن ٌعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة والخدٌعة فعٌلة من‬
‫خدعه خدعا كفلس وجبل ختله وأراد به الشر من حٌث ال ٌعلم لوله فظنن‬
‫ض َّ‬
‫الظ ِّن‬ ‫أي ظننت فً الخدٌعة فظنن ظن سوء ولد لال تعالى‪ِ ( :‬إ َّن بَ ْع َ‬
‫ِإثْ ٌم)‪ .‬لوله ولد أمر إلخ‪ٌ .‬عنً أن هللا تعالى أمر بطاعة أولً األمر الذٌن‬
‫سو َل َوأ ُ ْو ِلً‬ ‫اّلل َوأَ ِطٌعُواْ َّ‬
‫الر ُ‬ ‫هم الوالة والعلماء فً لوله تعالى‪( :‬أَ ِطٌعُواْ ّ َ‬
‫األ َ ْم ِر )‪ .‬وكذلن ورد فً الصحٌح وألئمة المسلمٌن‪ .‬ولد لاال أن النصٌحة‬

‫‪103‬‬
‫أٌضا لجمٌع المسلمٌن‪ .‬ولال الصوفٌة هم المشائخ الكمل واألولٌاء الكبار‬
‫الذٌن جمعوا الشرٌعة والطرٌمة‪.‬‬
‫ي‪ ١ٝ‬ج‪ٓ٧‬ااٍ ‪٣ ٫‬هلااا‪ ٠‬ػِااا‪ ٠‬ي‪ ٟ‬جُر‪ٛ‬ااا‪ٍ٤‬ز‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬أُلااااااااس ٓػااااااااَ جضرااااااااحع جُهِل‪٤‬ااااااااس‬
‫ذطااااااحٌ‪٣‬م ٖاااااأّ ذؼااااااى يًااااااٍ جُ‪ٞ‬ظ‪٤‬لااااااس‬
‫ُ٘‪ٛ‬ااااااف ‪َٝ‬ؾااااااٍ ٓؼااااااٖ كؼااااااحٍ هر‪٤‬كااااااس‬
‫ًٔاااااااااااح ُ‪ٓ٪‬اااااااااااحّ جُٓاااااااااااحتك‪ ٢‬ذرـ‪٤‬اااااااااااس‬
‫‪ًٝ‬اااْ ٓاااٖ قاااى‪٣‬ع قااا‪ ٝ‬ذؼاااى ػِااا‪ ٠‬جهطلاااح‬
‫ًٔااااح قاااا‪ٖ ٝ‬اااا‪٤‬ه‪ ٢‬ذؼااااى يجى ‪ٝٝ‬جُااااى‪١‬‬
‫ُااااااى‪ٗٓ ٟ‬اااااا‪ٜ‬ى جُؿٔ‪ٜ‬اااااا‪ ٌٞ‬آنااااااٍ ػٔااااااٍ‪ٙ‬‬
‫‪ُٝ‬اااااا‪ُ ٙ٫ٞ‬ااااااْ ‪ٍ٣‬ػااااااق أٗاااااا‪ٞ‬ف ‪ٍ٣‬جػاااااا‪ٚ‬‬
‫ٓهِاااااااق أٓاااااااٍ جُٗااااااا‪٤‬م أْاااااااه‪ٌ ١‬ذ٘اااااااح‬

‫لوله كما حض إلخ‪ .‬ما هنا موصول صرفً فؤولت هً وجملتها بمصدر‬
‫أي كحكض‪ٌ .‬مال حضه على األمر حضا وحضٌضا كخلٌفً وحضٌضا‬
‫كضبٌطا حثه وأحماه على ما ٌمول كذلن أمر شٌخه ووالده جمع أصحابه‬
‫باأللمة وهً اإلنفاق والمواخاة وأمرهم بؤن ٌمثلوا فً ما أمرهم به خلفاء‬
‫الشٌخ رضً هللا عنهم‪ .‬لوله لدى مشهد إلخ‪ٌ .‬عنً لدى جمع والمشهد‬
‫والمشهدة محضر الناس والجمهور بضم الجٌم ؼالب الشًء ومعظمه‬
‫وأصله معظم الرمل‪ .‬لال ؼٌبلن‪.‬‬
‫أ‪ ٝ‬ذؿٍػحء ٓحُي‬ ‫ذؿٔ‪ ٌٜٞ‬قُٓ‪٢‬‬
‫وتارٌخ شمس أي عام أربعٌن وثبلث مائة وألؾ وذلن هو عام موت‬
‫والده وكانت النصٌحة المذكورة لبل موته بٌسٌر فإنه دعا الناس بعد‬
‫الوظٌفة وبعد صبلة العصر فؤمرهم باتباع الناظم وامتثال ما ٌؤمرهم به‬
‫وعدم شماله ألنه خلٌفته وٌعتمد أنه خلٌفة الشٌخ التجانً رضً هللا عنه‪.‬‬
‫لوله ولواله إلخ‪ .‬الضمٌر راجع إلى والد الشٌخ الناظم ٌمول لوال وصٌته‬
‫أن ال ٌخالفوه لم ٌنظم ما نظمه من تحذٌرهم من مخالفته لكن أشفك علٌهم‬
‫من الهبلن أن خالفوه ألن فً خبلفهم له خبلفا لشٌخهم وذلن مهلن‬
‫والٌراع شجرة تتخذ منها ألبلم جٌدةى وإرعاؾ أنفه سٌبلن المداد من‬
‫شباته عند الكتب به‪ .‬لوله مخالؾ إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى ما فً بؽٌة المستفٌد‬
‫لشٌخنا سٌدي العربً ابن السائح رضً هللا عنه فإنه لال إن من خالؾ‬
‫شٌخه فمد اسخط ربه‪ ،‬نعوذ باهلل تعالى‪ .‬وذكر أن مرٌدا دعاه بعض‬
‫األكابر إلى األكل معه فمال إنه صائم فمال كل ولن أجر صٌام سنة‬

‫‪104‬‬
‫فراجعه وهو ٌعتذر إلى أن لال عارؾ فً المجلس دع عنن من سمط من‬
‫عٌن هللا فر بعد ذلن برعى الخنازٌر نعوذ باهلل تعالى من سوء الخاتمة‪.‬‬
‫ُ‪ٜ‬ؿٍجٗاااااااااا‪ ٚ‬ػٔااااااااااىج ‪ٛ‬ااااااااااىجز جُهِ‪٤‬وااااااااااس‬
‫ضراااااااا‪ٌٖ ٖ٤‬ااااااااى ٓااااااااٖ ‪ٞ‬اااااااا‪٣ٌٝ ٍ٬‬رااااااااس‬
‫‪ٝ‬ق‪٤‬ااااااااع ٗ‪ٜ‬ااااااااحٗ‪ٝ ٫ ٢‬ؾااااااااىش ذك‪ِ٤‬ااااااااس‬
‫أؿػ٘اااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ جُرِاااااا‪ًٝ ٟٞ‬ااااااَ ٓ‪ٛ‬اااااا‪٤‬رس‬
‫ُ٘‪٤‬ااااااااَ ٍٓجٓاااااااا‪ ٢‬أ‪ٌُٗ ٝ‬ااااااااق ٓ‪ٟ‬ااااااااٍز‬
‫ػِااااا‪ٗ ٠‬كاااااٍ ٓاااااٖ ذرـااااا‪ ٠‬ذاااااًجى ٌٓ‪٤‬اااااىز‬
‫‪ًٝ‬اااااااااَ ػاااااااااى‪ً ٝ‬حٖاااااااااف ي‪ٞ ١‬اااااااااـ‪٘٤‬س‬
‫كاااااااًجى جػطاااااااُجٍ ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬ناااااااحُق ْااااااا٘س‬
‫كٔاااااٖ ٖاااااحء كِ‪٤‬ااااا‪ٓٝ ٖٓٞ‬اااااٖ ٖاااااحء ‪٘٣‬طواااااى‬
‫ْااااااااااأُص ئُ‪ٜ‬اااااااااا‪ ٫ ٢‬كوااااااااااىش ذااااااااااأٍٓ‪ٙ‬‬
‫وػ‪ٞ‬ضاااااي كااااا‪ ٢‬أٓاااااٍ‪ ١‬ئ‪ٛ٫‬ااااا‪ْٝ ٢‬ااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫أكاااااااااا‪ ٜٞ‬أٓااااااااااٍ‪ُ ١‬اااااااااا‪ ٙ٫٪‬ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااا‪ٚ‬‬
‫كأذطااااااااااَ ئ‪ٛ٫‬اااااااااا‪ً ٢‬ااااااااااَ ً‪٤‬ااااااااااى ‪ٌٝ‬و‪ٙ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ ٖااااٍ أ‪ٛ‬ااااَ جُٗااااٍ قط٘ااااح ؾٔاااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬

‫لوله فذان إلخ‪ .‬البٌت واضح والهداة جمع هاد‪ .‬لال فً األلفٌة فً نحو‬
‫رام ذو إطراد فعله وشاع نحو كامل وكمله لوله فمن شاء أٌضا واضح‬
‫ً ِ)‪ ،‬ولوله تعالى‪( :‬فَ َمن شَاء َف ْلٌُإْ ِمن‬
‫الر ْشدُ ِمنَ ْالؽَ ّ‬
‫كما لال تعالى‪( :‬لَد ت َّ َبٌَّنَ ُّ‬
‫َو َمن شَاء فَ ْلٌَ ْكفُ ْر)‪ .‬لوله سؤلت إلخ‪ٌ .‬مول أسؤل هللا تعالى أن ال أفمد عند‬
‫أمره وال أوجد عند نهٌه‪ .‬ولد فسر بضع األكابر التمى فمال التمى أن ال‬
‫ٌفمدن حٌث أمرن وال ٌجدن حٌث ٌنهان‪.‬‬
‫لوله أؼثنً إلخ‪ .‬أؼاثه من الؽٌاث وهو كلما أعنت به المضطر من طعام‬
‫أو نصرة أوتخلٌص من هلكة والبلوى من اإلبتبلء وأصله اإلختبار وٌمع‬
‫فً الخٌر والشر والمصٌبة اسم لكل شًء ٌصٌب اإلنسان من المكروه‬
‫نعوذ باهلل من مصائب الدنٌا واآلخرة‪ .‬لوله أفوض إلخ‪ٌ .‬مال فوض أمره‬
‫إلٌه أي رده إلٌه وجعله الحاكم فٌه‪ .‬لوله فؤبطال إلخ‪ .‬الكٌد مصدر كاده إذا‬
‫تحٌل فً إٌصال سوء إلٌه ولولهم لم ٌلؾ كٌدا أي حربا والمكٌدة أٌضا‬
‫بمعنى الكٌد ٌمول أردد كٌد من رامنً بسوء فً نحره واصرؾ جمٌع ما‬
‫ٌنتمً لً من السوء إلٌه‪.‬‬
‫لوله ومن شر أهل إلخ‪ .‬حطنا أي أحفظنا ومنه ما فً صحٌح البخاري‬
‫فإنه كان ٌحوطن وٌؽضب لن أي ٌحفظن والكاشح العدو الذي ٌضمر‬
‫عداوته وٌسر بها والضؽٌنة والضؽن الحك والعداوة والبؽضاء هكذا فً‬
‫النهاٌة‪ .‬لوله شافع إلخ‪ .‬الشافع والشفٌع من الشفاعة وهً السإال فً‬
‫التجاوز عن الذنوب والجرائم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ جُوِ‪ٞ‬خ ‪ٝ‬قر‪ ٚ‬ق‪٤‬ع ٓح ٖلؼح‬ ‫ك‪ٝ ٢‬ؾ‪ٖ ٜٚ‬حكغ ‪ٔ٣‬ك‪ ٞ‬ئْحءض‪ٚ‬‬

‫‪105‬‬
‫‪ٝ‬ؾاااااااااح‪ ٙ‬جُطؿاااااااااحٗ‪ٖ ٢‬ااااااااا‪٤‬ه٘ح ‪ْٝٝ‬ااااااااا‪ِ٤‬س‬
‫‪ٝ‬كاااااااااطف ‪ٝ‬ػٍكاااااااااحٕ ‪ٓٝ‬كااااااااا‪ ٞ‬نط‪٤‬ثاااااااااس‬
‫كؼحِٓااااا‪ ٚ‬ذاااااحُه‪ٍ٤‬جش ‪ٝ‬كااااا‪ً ٢‬اااااَ ‪ٝ‬ؾ‪ٜ‬ااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬كطكااااااااح ‪ٍ٣‬ه‪٘٤‬اااااااا‪ ٢‬ئُاااااااا‪٤ٗ ٠‬ااااااااَ ذـ‪٤‬ااااااااس‬
‫أكاااااااا‪ َٞ‬ذ‪ٜ‬ااااااااح كاااااااا‪َٞ‬ج ‪ًٝ‬ااااااااَ أقرطاااااااا‪٢‬‬
‫كاااااااااا‪ ٬‬ضطااااااااااًٍٖ ُ‪٨‬ػااااااااااحو‪ ١‬جُهر‪٤‬ػااااااااااس‬
‫‪ًِٝ‬اااااا‪ٝ ٢‬ذؼاااااا‪ٝ ٝ‬ظااااااح‪ْٝ ١ٍٛ‬ااااااٍ‪ٍ٣‬ز‬
‫ذؿااااااح‪ٌْ ٙ‬اااااا‪ ٍٞ‬ى ٖااااااحكغ ي‪ ١‬جُاااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫‪ٝ‬ػحٓاااااااَ أناااااااح ٗ‪ٛ‬اااااااف ُ٘اااااااح ذٌٍجٓاااااااس‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ ًااااحٕ ذحُ٘‪ٛ‬ااااف جُااااً‪ ١‬هِااااص ػِاااا‪٬٤‬‬
‫‪ٝ‬جُٗااااااااا‪٤‬م أٌؾااااااااا‪ٛٗ ٞ‬اااااااااٍز ‪ٓٝ‬كراااااااااس‬
‫ُؼااااااااااَ ئ‪ٛ٫‬اااااااااا‪ ٢‬إٔ ‪٣‬ؿاااااااااا‪ٞ‬و ذ٘ظااااااااااٍز‬
‫ػ‪٤‬اااااااحُ‪٣ ٢‬اااااااح ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ػ‪٤‬حُاااااااي ؾِٔاااااااس‬
‫كؿٓااأ‪ٌٝٝ ٢‬قااا‪ ٢‬ػٍ‪ٞ‬اااس كااا‪ٌٞ ٢‬اااحًْ‬

‫وللنبً صلى هللا وسلم شفاعات ٌوم المٌامة مذكورة فً الكتب منها‬
‫الشفاعة العظمى التً رواها البخاري فً حدٌث طوٌل وهً فً جمٌع‬
‫الناس لفصل المضاء وشفاعته فً إخراج بعض المذنبٌن من النار أعاذنا‬
‫هللا منها وشفاعته فً بعض من استحمها من الموحدٌن فبل ٌدخلها وفً‬
‫رفع درجات لوم ملم تبلؽها أعمالهم‪.‬‬
‫لوله وعامل إلخ‪ٌ .‬عنً جاز عنا كل من نصحنا وأحسن إلٌنا بخٌر وافتح‬
‫علٌه فتح العارفٌن واؼفر خطٌئته وامحها من صحؾ المبلئكة الذٌن‬
‫ٌكتبون أعماله‪.‬‬
‫لوله وعامل إلخ‪ٌ .‬مول من عمل بما ذكرت فؤسؤلن أن تسوق له الخٌر من‬
‫كل جهة والجهة بالكسر والضم الوجه والوجهة بالكسر الناحٌة‪ .‬لوله‬
‫وبالشٌخ أرجو بجاه شٌخنا رضً هللا عنه أن أنصر على األعداء وأن‬
‫أرلى إلى ممام العرفان والبؽٌة ما ٌبتؽٌه اإلنسان أي ٌطلبه‪ .‬لوله لعل‬
‫إلهً إلخ‪ٌ .‬مول أرجو أن ٌنظر إلً هللا سبحانه بعٌن رحمته فؤفوز فً‬
‫الدارٌن كما لال بعض العارفٌن فً بعض األسرار من لاله نظر سبحانه‬
‫ومن نظر إلٌه ال ٌعذبه‪.‬‬
‫لوله عٌالٌث إلخ‪ٌ .‬مول ٌا شٌخً أنا جعلت عٌالً فً حرزن كعٌالن فبل‬
‫تسلمنا لؤلعداء الخبثاء واألعادي جمع أعداء وأعداء جمع عدى على لوله‬
‫ولوله فجسمً إلخ‪ٌ .‬مال جعلته عرضة لكذا أي نصبته له ٌمول أن جسمً‬
‫وروحً وباطنتً وظاهري جعلته فداء لشٌخً كما لال فً نظمه‪:‬‬
‫أهٔص و‪ ٕٝ‬ػٍ‪ُٓ ٚٞ‬حٗ‪ ٢‬ػ٘ى جُطؼحٕ ‪ٖٝ‬رح جُٓ٘حٕ‬

‫‪106‬‬
‫والمزاٌا جمع مزٌة وهً الفضٌلة وكذلن المازٌة والمها واو ولال أٌضا‪:‬‬
‫ولد نظمها فً حال لوي ولما أنشدها والده أخذه أٌضا حال عظٌم وسماها‬
‫المظفرة بالحاجات ولال إن من لرأها فً مكان خال بحضور تمضى‬
‫حاجته كائنة ما كانت بإذنه تعالى ولال الناظم إنه لمنها لمرٌد له فمرأها‬
‫فً مكان خال ففتح علٌه‪.‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬اااااااااكحذ‪ ٚ‬أ‪ٛ‬اااااااااَ جُُٔج‪٣‬اااااااااح جُؼِ‪٤‬اااااااااس‬ ‫ػِااااا‪ ٠‬جُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ ٠‬أًَااااا‪ٚ ٠‬ااااا‪٬‬ز ‪ٝ‬آُااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح‪9‬‬
‫ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٠‬جُطؿاااااااحٗ‪ٛٓ ٢‬ااااااارحـ جُاااااااىؾ٘حش‬ ‫ؿااااااااا‪ٞ‬ظ جُرٍ‪٣‬اااااااااس ٓلطاااااااااحـ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااحش‬
‫ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬جُلطاااااااا‪ٞ‬ـ ‪ٌ٧‬ذااااااااحخ جُلط‪ٞ‬قااااااااحش‬ ‫ٓٔاااااااااى أهطاااااااااحخ أ‪ٛ‬اااااااااَ ى أؾٔؼ‪ٜ‬اااااااااْ‬
‫ذاااااا‪ ٖ٤‬جُه‪٬‬تاااااان كاااااا‪ ٢‬أػِاااااا‪ ٠‬جُٔوحٓااااااحش‬ ‫ُاااااااا‪ ٚ‬جٗلااااااااٍجو ذأْااااااااٍجٌ ‪٣‬هاااااااا‪ ٙ‬ذ‪ٜ‬ااااااااح‬
‫ٓاااااااااٖ جٌُٔاااااااااحٍ ‪ٌ٧‬ذاااااااااحخ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااحش‬ ‫قراااااااح‪٠ ٙ‬ااااااا‪ ٚ‬ذٔاااااااح ُاااااااْ ‪٣‬ؼطااااااا‪ ٚ‬أقاااااااى‬
‫‪ٝ‬كاااااااااااااااحه‪ ْٜ‬ذُ‪٣‬اااااااااااااااحوجش ػى‪٣‬اااااااااااااااىجش‬ ‫ٓاااٖ ذؼاااى ٓاااح قاااحَ ٓاااح قاااحَ‪ٓ ٙ‬اااٖ ٖاااٍف‬

‫لوله ؼوث إلخ‪ .‬الؽوث ما أؼثت به المضطر والشٌخ والشٌخون من بانت‬

‫فٌه السن أو من خمسٌن إلى الثمانٌن وفٌه ألوال وعند العلماء من لصدى‬
‫للتربٌة والدجنات جمع دجنة كحرلة وبكسرتٌن الظلمة والؽٌم المظلم‬
‫الربان ال مطر فٌه والدجن كمثل مثله والدجن كالؽلس‪ ،‬البؤس الؽٌم‬
‫األرض وألطار السماء والمطر وأدجن المطر والجماد‪ .‬أما لوله ممد إلخ‪.‬‬
‫تمدم تفسٌره وأجمعهم أي كلهم لال ابن مالن‪:‬‬
‫ؾٔؼحء أؾٔؼ‪ ٖ٤‬غْ ؾٔؼح‬ ‫‪ٝ‬ذؼى ًَ أًى‪ٝ‬ج ذأؾٔؼح‬
‫لوله انفراد ٌشٌر به إلى ممامه المكتوم الذي ال ٌعلمه إال النبً صلى هللا‬
‫علٌه وسلم‪.‬‬
‫حباه أعطاه والحباء العطاء وطه لٌل اسم من أسماء النبً صلى هللا علٌه‬
‫سلم لٌل إن معناه ٌا طاهر ولٌل فٌه ألوال لٌس هذا محل تحرٌرها‪ .‬لوله‬
‫من بعد ما إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى الشٌخ رضً هللا عنه ما زال كلما بلػ مماما من‬
‫ممامات األولٌاء ترلى همته حتى لمً سٌد الوجود صلى هللا علٌه سلم‬
‫فمال أنا شٌخن ومربٌن فدع جمٌع األشٌاخ‪ .‬لوله سهل إلخ‪ٌ .‬عنً أنه سهل‬
‫الطبٌعة‪ ،‬والسجٌة الطبٌعة‪ ،‬والخلك ومؤمون الطرٌمة أي من سلن سبٌله‬
‫أمن من المخاوؾ والمهمات األمور العظام لال‪:‬‬

‫‪107‬‬
 ‫‪٣ٝ‬ؼٔى ُِٔ‪ٜٔ‬حش جُؼظحّ‬ ‫‪٣‬وٖٓ ٓغ جٍٓب ‪٣‬ىع جُ‪٘٣ٜٞ‬ح‬
‫وفً هذا البٌت نوع من البدٌع ٌمال له الترصٌع‪.‬‬
‫‪ٚ‬اااااا‪ٞ‬و جُهِ‪٤‬وااااااس كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ جُٔ‪ٜٔ‬اااااااحش‬ ‫ْااااا‪ َٜ‬جُٓاااااؿ‪٤‬س ٓاااااحٓ‪ ٕٞ‬جُطٍ‪٣‬واااااس ٓااااان‬
‫ًااااااااااااًجى ضٍذ‪٤‬ااااااااااااس ج‪ٌٝ٧‬جـ ‪ٝ‬جُااااااااااااًجش‬ ‫ُااااا‪ ٚ‬جُط‪ٛ‬اااااٍف كااااا‪ ٢‬ج‪ً٧‬ااااا‪ٞ‬جٕ أؾٔؼ‪ٜ‬اااااح‬
‫ٓاااااااٖ كااااااا‪٠ ٝ٤‬ااااااا‪ ٚ‬ذأْاااااااٍجٌ ْااااااا٘‪٤‬حش‬ ‫‪٣‬لااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااٖ ذكاااااٍ ػٍكاااااحٕ ُااااا‪ٓ ٚ‬اااااىو‬
‫كاٗٔااااااااااااح ذحذاااااااااااا‪ ٚ‬ذااااااااااااحخ جُٓااااااااااااؼحوجش‬ ‫ٌَ ذحذااااا‪ ٚ‬ئٕ ضٌاااااٖ ٓاااااٖ أ‪ٛ‬اااااَ ق‪ٟ‬اااااٍض‪ٚ‬‬
‫ك‪ٜ‬اااااااا‪ ٞ‬جُهِ‪٤‬لااااااااس كاااااااا‪ً ٢‬ااااااااَ جُرٍ‪٣‬ااااااااحش‬ ‫كحُٔ‪ٛ‬اااااااطل‪ ٠‬ذل‪٤‬ااااااا‪ ٜٞ‬جُٓاااااااٍ نِلااااااا‪ٚ‬‬
‫ػاااااااْ ج‪ٗ٧‬حْااااااا‪ ٢‬ذاااااااَ ًاااااااَ جُهِ‪٤‬واااااااحش‬ ‫ًااااْ ػااااْ كاااا‪ ٢‬جٌُاااا‪ٓ ٕٞ‬ااااٖ أٗاااا‪ٞ‬جٌ‪ٓ ٙ‬ااااىو‬
‫ؾٔ‪٤‬ااااغ ج‪٧‬هطااااحخ ٓااااٖ ٓااااح‪ٓٝ ٜ‬ااااٖ آش‬ ‫ُااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ جُهاااااطْ أػِااااا‪ٌ ٠‬ضراااااس ٖااااأهص‬

‫لوله له التصرؾ إلخ‪ٌ .‬مول إن شٌخنا من األولٌاء الذٌن أذن لهم فً‬
‫التصرؾ فً الكون فمتى توجهت همتهم لشًء ولع بإذنه تعالى كما لٌل‬
‫أن بعض العارفٌن هم فً نفسه أن ٌبنى دارا أما أن أراد مدرسة أو‬
‫ؼٌرها فإذا بها بنٌت ولكنهم ال إرادة لهم بل مرادهم ما أراد تعالى فبل‬
‫ٌحبون أن ٌ مع ما لم ٌمع لموت أؼراضهم الدٌنوٌة والسنٌات من السناء‬
‫وهو العلو واالرتفاع‪ .‬لوله زر بابه إلخ‪ٌ .‬عنً لؾ بملبن عند باب أنواره‬
‫لٌستمد منه فإن سائك السعادة ٌسوق إلى بابه ولد لٌل فً طرٌمته سائك‬
‫السعادة ٌسوق إلٌها وسائك الشماء ٌصرؾ عنها أناسا‪.‬‬
‫لوله فالمصطفى إلخ‪ٌ .‬مول إن النبً صلى هللا علٌه سلم لما كان منه مدد‬
‫األنبٌاء كلهم ومدد األولٌاء بؤجمعهم خلفه فً إمداد األولٌاء ولوله كم عم‬
‫إلخ‪ .‬كم اسم ٌؤتً لتكثٌر ما بعده ٌعنً أن إمداده عمت من جعله هللا‬
‫مستعدا لئلمداد اإلالهٌة لوله له من الختم إلخ‪ٌ .‬عنً أنه له مرتبة ال‬
‫مطمع فٌها لؤلولٌاء وهً المعبر عنها بممام الختمٌة وشمخت‪ :‬طالت‪.‬‬
‫كاااا‪ُٔ ٢‬ااااف ‪٠‬ااااٍف ئُاااا‪٤ٗ ٠‬ااااَ جٌٍُجٓااااحش‬ ‫ًاااااااْ ُكظاااااااس ٓ٘ااااااا‪ُ ٚ‬ااااااا‪ٌٝ٨‬جـ ؾحيذاااااااس‬
‫‪٣‬ك‪٤‬اااااح ذااااا‪ ٚ‬جُاااااى‪ ٍٛ‬كااااا‪ْ ٢‬ااااارَ جُ‪ٜ‬اااااى‪٣‬حش‬ ‫‪٣‬اااح ٌخ كحؾؼاااَ ُوِرااا‪ٓ ٢‬اااٖ جُ‪ٜ‬ااا‪ٞ‬جء ‪ٛ‬اااى‪ٟ‬‬
‫ٓاااااٖ ُااااا‪ ٢‬ذِكظطااااا‪ ٚ‬كااااا‪ً ٢‬اااااَ ُكظاااااحش‬ ‫ض كاااااا‪ ٢‬جُوااااااى‪ٌٓ ْ٣‬اااااا‪ ْ٤‬جُوِااااااد ُكظطاااااا‪ٚ‬‬
‫ؾاااااااااًخ جُوااااااااا‪ٝ ١ٞ‬ضأ‪٤٣‬اااااااااى جُؼ٘ح‪٣‬اااااااااحش‬ ‫ذااااحُ٘‪ٝ ٌٞ‬جُٓااااٍ ‪ٝ‬جُلاااا‪ ٝ٤‬جُؼظاااا‪ٝ ْ٤‬ذااااحٍ‬
‫ذ‪٤‬طااااح قٌاااا‪ٓ ٠‬ااااٖ قٌااااح‪ ٙ‬ذؼاااا‪ ٝ‬قااااح‪٫‬ش‬ ‫هااااااى أٗٗااااااى جُكااااااحٍ ٓ٘اااااا‪ ٢‬كاااااا‪ٓ ٢‬كرطاااااا‪ٚ‬‬
‫ذكااااااااااٍ ‪ٓٝ‬ااااااااااٖ كٔاااااااااا‪ ٚ‬وٌ جُااااااااااىٌج‪٣‬حش‬ ‫ٓااااٖ ‪ٝ‬ؾاااا‪ ٚ‬أقٔااااى ُاااا‪ ٢‬ذااااىٌ ‪ٓٝ‬ااااٖ ‪٣‬ااااى‪ٙ‬‬
‫‪ٗ٣ ٫‬اااااااااااطٌ‪ ٢‬أقاااااااااااى وجء جٍُػ‪ٞ‬كاااااااااااحش‬ ‫أػظااااااْ ذطِٔطاااااا‪ ٚ‬جُر‪ٟ٤‬ااااااحء ئٕ ظ‪ٜ‬ااااااٍش‬

‫‪108‬‬
‫لوله كم لحظة أي كم نظرت لشٌخنا تجذب روح المرٌد إلى بساط الكرامة‬
‫والمرب واإلصطفاء لمح طرؾ أي لدر لمح العٌن لوله نحً لدٌم إلخ‪.‬‬
‫أي ٌحٌا ببركة نظره للب من كان للبه ال ٌسمع وعظ واعظ وال إرشاد‬
‫مرشد فٌنماد ألوامر الشرع وٌستعد لؤلنوار والعلوم اللدنٌة ثم لال من لً‬
‫إلخ‪ .‬أي أتمنى أن أفوز بنظرة منه كل ساعة والرمٌم لؽة البالً من‬
‫العظام ٌمال رم العظم وارم بلى ثم لال ٌارب إلخ‪ .‬أي اهدنً بسبب هواي‬
‫له وحبً له ٌحٌا به للبً فٌسلن طرٌك الحك لوله بالسر إلخ‪ٌ .‬عنً فؤفوز‬
‫بالسر إلخ‪ٌ .‬عنً فؤفوز بالسر الذي هو الكشؾ عن األسماء والصفات‬
‫وأسرار المعارؾ واآلٌات وخصائص الدعوات والتؤٌٌد مصدر أٌده أي‬
‫لواه والعناٌات جمع عناٌة مصدر اعتنى به إذا اهتم هذا معناها لؽة وأما‬
‫العناٌة عند الصوفٌة فهً رحمة من هللا لعباده فً سابك أزله ال ٌشمى‬
‫معها بل ٌوفك ألبواب الخٌر‪:‬‬
‫لوله‪ :‬لد انشد الحال إلخ‪ .‬أنشد الشعر حكاه وأنشد بهم هاجاهم والنشدة‬
‫بالكسر الصوت وانشد الضالة ونشدها عرفها وسؤل عنها ضد ولوله‪:‬‬
‫بعض حاالت أي لم ٌستكمل جمٌع أحوالً بل محبتً زائدة على وصفه‬
‫لوله من وجه إلخ‪ٌ .‬مول أن وجهه نور لحسنه وٌده كالبحر لجوده وفمه‬
‫كالٌالوت لحسنه وبرٌك أسنانه أو لفصاحته وحسن منطمه وفً هذا البٌت‬
‫نوع من البٌان ٌسمونه التمسٌم لوله أعظم بطلعته إلخ‪ٌ .‬عنً ما أعظم‬
‫طلعته والطلعة الرإٌة والوجه ولوله ال ٌشتكً إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ‬
‫رضً هللا عنه ال ٌظهره هللا تعالى ألحد إال وزالت عنه عٌوب نفسه‬
‫وأ صل الرعونة من األرعن وهو األهوج فً منطمه واألحمك المسترضى‬
‫فعله بالتثلٌث ولوله فً البٌت األول فً محبته أعلم أن المحبة من األمور‬
‫الوجدانٌة التً ٌتؤثر لها البدن تؤثٌرا زائدا ربما أفضى له بالهبلن وربما‬
‫فسروها بؤنها مٌل إلى المحبوب كما لبلبً ومعنى الوجدانٌة عند أهل‬
‫الحكمة ما ٌجده اإلنسان فً نفسه مما ٌإثر فً بدنه وال ٌتشخص لعٌن‬
‫ناظر كالحزن والفرح والطرب والفزع ومنه ما ٌمع لؤلولٌاء المعبر عنه‬
‫عندهم باألذواق وكؤن حالً ٌنشد لول الشاعر‪:‬‬
‫‪ْٝ‬حُص ذأػ٘حم جُٔط‪ ٢‬ج‪٧‬ذح‪٠‬ف‬ ‫أنًٗح ذأ‪ٍ٠‬جف ج‪٧‬قحو‪٣‬ع ذ‪٘٘٤‬ح‬
‫ٗاااا‪ ٌٞ‬جُٔؼااااحٌف ٓااااغ كاااا‪ ٝ٤‬جُل‪ٞٞ٤‬ااااحش‬ ‫ٓكاااااا‪ ٠‬جُك‪ٞ‬جُااااااي ٓااااااٖ هِراااااا‪ ٠‬كأذااااااىُ‪ٜ‬ح‬

‫‪109‬‬
 ‫‪٣‬اااااُ‪ٓ ٍٝ‬اااااٖ ‪ٞ‬ااااا‪ٞ‬ت‪ٜ‬ح وجؾااااا‪ ٢‬جُاااااىؾ٘حش‬ ‫أُوااااااااااا‪ْ ٠‬ااااااااااا‪ٞ‬ج‪٠‬غ أٗااااااااااا‪ٞ‬جٌ ذأكثاااااااااااىز‬
‫ذاااااااا‪ ٖ٤‬جُاااااااا‪ ٌٟٞ‬ذحُـااااااااىج‪٣‬ح ‪ٝ‬جُؼٗاااااااا‪٤‬حش‬ ‫قطاااااا‪ ٠‬ؿااااااىج ْااااااآٍى ج‪٧‬يًااااااحٌ و‪٣‬ىٗااااااا‪ٚ‬‬

‫لوله محى الحوالن إلخ‪ٌ .‬مول محاه ٌمحوه وٌمحاه أزال أثره فؤمحا‬
‫وامتحى وهو للٌل لال ؼٌبلن‪.‬‬
‫وحبن عندي ٌستجد وٌربح‬ ‫وبعض الهوى بالهجر ٌمحً فٌمتحى‬
‫والحوالن جمع حالن وهو شدٌد السواد ٌمول أسود حالن وأبٌض ناصع‬
‫وأحمر لانً؛ ٌ مول إنه زال عنه ببركة الشٌخ سواد للبه وأعلم أن سواد‬
‫الملب منشإه من المعاصً فإن كل معصٌة فعلها اإلن سان تكون فً للبه‬
‫نمطة سوداء فإن استؽفر زال فإن زاد فً المعاصً ازداد السواد فً للبه‬
‫حتى ٌعمه وذلن السواد هو الرٌن المذكور فً المرآن‪ .‬لال تعالى‪َ ( :‬ك َّبل بَ ْل‬
‫علَى لُلُوبِ ِهم َّما َكانُوا ٌَ ْك ِسبُونَ )‪.‬‬
‫َرانَ َ‬
‫ولوله على سواطع إلخ‪ .‬السواطع جمع ساطع وهو العالً والداجً‬
‫األسود المظلم والدجنات تمدم تفسٌرها ‪+‬لرٌبا ولوله حتى إلخ‪ .‬السرمد‬
‫الدائم والطوٌل من اللٌالً ومنه لوله‪:‬‬
‫ضٔحو‪ ١‬ئُ‪ ّٞ٣ ٠‬جُو‪٤‬حٓس ٍْٓىج‬ ‫كٔح آيٗص ذحُ‪ٛ‬رف قط‪ ٠‬ظ٘٘ط‪ٜ‬ح‬
‫س ْر َمدًا ِإ َلى ٌَ ْو ِم ْال ِم ٌَا َم ِة) – اآلٌة‪.‬‬ ‫ع َل ٌْ ُك ُم َّ‬
‫الل ٌْ َل َ‬ ‫اّللُ َ‬
‫ولال تعالى‪ِ ( :‬إن َج َع َل َّ‬
‫والدٌدن والدٌدان والدٌددان العادة والعشاٌا جمع عشٌة وهو آخر النهار‬
‫والؽداٌا جمع ؼداة وال ٌمال الؽداٌا إال اتباعا للعشاٌا ألن فعلة ال تجمع‬
‫على فعالل و لكنها أتت المشاكلة ٌمول إن الذٌن مدوا ببركة شٌخنا صاروا‬
‫ٌذكرون ربهم بالؽداة والعشً‪.‬‬
‫ٓاااااااٖ جُكظااااااا‪ٞ‬ظ ‪ ٫ٝ‬نراااااااع جُط‪٣ٞ‬اااااااحش‬ ‫ُاااااااْ ‪٣‬رااااااان ك‪ٜ٤‬اااااااح أيج ٌْاااااااْ ‪ِ٠ ٫ٝ‬اااااااَ‬
‫‪ٔ٣‬ااااُ ٓاااااٖ جُكاااان ذااااا‪ ٖ٤‬جُااااًجش ‪ٝ‬جُاااااًجش‬ ‫‪ٝ‬جٗااااااىًص جُٗااااااْ ٓ٘اااااا‪ ٚ‬جٍُْاااااا‪٤‬حش كِااااااْ‬
‫غااااا‪ٞ‬خ جٌٍُجٓاااااحش كااااا‪ ٢‬أٌ‪ ٜ‬جٌُٔاااااح‪٫‬ش‬ ‫ضااااٍج‪ٓ٣ ٙ‬ااااكد ٓااااٖ ذٗااااٍ ‪ٓٝ‬ااااٖ ‪٠‬ااااٍخ‬
‫‪ٝ‬هاااااااااااى ضكِااااااااااا‪ ٠‬ذاااااااااااأق‪ٞ‬جٍ ْااااااااااا٘‪٤‬حش‬ ‫‪ٝ‬جَوجو ػِٔااااااااااح ‪ٝ‬أْااااااااااٍجٌج ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااااااس‬
‫ٗ‪٤‬ااااااَ جٌُٔااااااح‪٫‬ش ٓااااااغ ٗ‪٤‬ااااااَ جُلط‪ٞ‬قااااااحش‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااكر‪ٞ ٚ‬اااااأٖ جُ‪ٜ‬ااااااحو‪ُٜ ١‬ااااااْ أذااااااىج‬

‫لوله لم ٌبك إلخ‪ .‬الرسم أصله ما انخفض من آثار الدٌار كالرماد والبعر‬
‫والحمم والطلل ما ظهر من آثارها كاألثافً والثوى واألواخً واألواخً‬

‫‪110‬‬
‫الوتد التً تشد به الخٌل وهً هنا ما ٌبمى فً نفس المربد من أؼراضه‬
‫النفسانٌة والطوٌات جمع طوٌة ولد تمدم تفسٌرها‪ .‬لوله واندكت إلخ‪ٌ .‬مال‬
‫دكه فاندن والدن الدق والهدم واألرض اللٌنة‪ .‬لال الراؼب لال تعالى‪:‬‬
‫ت ْاأل َ ْر ُ‬
‫ض دَ ًّكا ) أي جعلت بمنزلة األرض اللٌنة‪ .‬لال تعالى فلما تجلى‬ ‫(دُ َّك ِ‬
‫ربه للجبل جعله دكا والشم الجبال العالٌات والراسٌات الثوابت والمحو‬
‫عند الموم فناء الفناء وصاحبه ال شعور له بشًء فبل ٌمٌز بٌن ذات شًء‬
‫وذات آخر‪ .‬لوله تراه ٌسحب إلخ‪ٌ .‬عنً أن صاحب هذا الحال ربما ؼلبت‬
‫علٌه مشاهدة أسماء الجمال فؽلب علٌه البسط والفرح لمواله فٌجر ذٌوله‬
‫طربا وسرورا لكن ذوٌله كرامة فوق أرض الكمال ومعنى الكمال إعطاء‬
‫كل ذي حك حمه وذلن ال ٌمع إال بعد صحوه عن محوه‪.‬‬
‫ق وازداد إلخ‪ .‬أي ازداد علمه باهلل تعالى وبؤسمائه وصفاته ألنه كان علٌه‬
‫علم الٌمٌن فترلى إلى حك الٌمٌن وعٌن الٌمٌن والمعرفة هً ثبلثة مراتب‬
‫اإل حسان ألن أوله المرالبة ثم المشاهدة ثم المعرفة واعلم أن المعرفة‬
‫لٌست عن إحاطة بشًء من أسمائه وصفاته تعالى بل ؼاٌتها الدهش فً‬
‫كبرٌائه تعالى وولوفن على حدود جهلن به لجبلله ما اتصؾ من صفات‬
‫الكمال التً تدن الجبال الراسٌات دون الئح برولها‪ .‬ولد لال شٌخنا‬
‫رضً هللا عنه ؼاٌة إدران المحممٌن من الذات وجود حبها فً ذواتهم‬
‫وذلن أمر صعب الملتمى ال ٌدرن بالممال إلى أن لال‪ :‬وأما الصفات‬
‫اإلالهٌة فللعارفٌن فٌها إدران حً ال تكشؾ العبارة منه شٌئا إنما ٌكشفه‬
‫الذوق والحال – أ‪.‬هـ‪ .‬من جامع دمحم بن المشري‪.‬‬
‫ق وصحبه إلخ‪ٌ .‬عنً أن أصحاب الشٌخ رضً هللا عنه ضمن لهم صلى‬
‫هللا علٌه سلم أن ال ٌموت منهم أ؛د حتى ٌراه صلى هللا علٌه سلم وذلن‬
‫ؼاٌة المطالب السنٌة‪.‬‬
‫هاااااااى ًاااااااحٕ ٖااااااا‪٤‬ه‪ ْٜ‬ناااااااطْ جُٔوحٓاااااااحش‬ ‫ًااااااحٗ‪ٞ‬ج ذااااااىجتٍز جُل‪ٟ‬ااااااَ جُؼظاااااا‪ًٔ ْ٤‬ااااااح‬
‫ٌ جُطاااااا‪ ٢‬هااااااى قاااااا‪ٞ‬ش ًااااااَ جُل‪ٞٞ٤‬ااااااحش‬ ‫هطاااد جُ‪ٞ‬ؾااا‪ٞ‬و ‪ْٝ‬اااٍ جُٓاااٍ وجتاااٍز جُاااّ‬
‫كااا‪ٚ ٢‬اااكس جُؼاااُ ‪ٝ‬كااا‪ ٢‬أْااأ‪ ٠‬جٌُٔاااح‪٫‬ش‬ ‫أ‪ٌٝ‬جو‪ ٙ‬ػاااااااٖ ٌْااااااا‪ ٍٞ‬ى هاااااااى ٌ‪٣ٝ‬اااااااص‬

‫لوله دائرة إلخ‪ .‬الدائرة عند أهل المساحة الخط المستدٌر كالحلمة والنمطة‬
‫عندهم ما ال طول له وال عرض وال عمك وإن كان ال طول وال عرض‬

‫‪111‬‬
‫له فهو خط ثم استعٌرت الدائرة لكل ما ٌدخل تحت طاعتهم واإلنتساب‬
‫إلٌهم وكذلن ٌمول أهل العروض أن بحر كذا وبحر كذا فً دائرة واحدة‬
‫التفالهما فً الوتد مثبل ٌمول إن أصحاب الشٌخ رضً هللا عنه دخلوا‬
‫بسبب انتسابهم إلٌه دائرة فضل من هللا تعالى لكون شٌخهم هوة صاحب‬
‫ممام الختم الذي هو منتهى ممامات األولٌاء‪ .‬ولد لالوا أن دائرة الفضل‬
‫وراء حظوظ دوائر الدوائر وأول الدوائر دائرة األمر ودائرة النهً‬
‫ودائرة الثواب ودائرة العماب ودائرة الفضل كا لال شٌخنا رضً هللا عنه‬
‫فمن كان فً دائرة الفضل ال تضره أعماله كما لٌل من سبمت له العناٌة‬
‫لم تضره الجناٌة ولالوا أن هند بنت عتبة رضً هللا عنها ممن كان داخبل‬
‫فً دائرة الفضل فانظر ما ولع لها ٌوم أحد ثم أن هللا من علٌها باإلسبلم‬
‫ٌوم الفتح وكانت من النساء التً باٌعنه صلى هللا علٌه سلم وهً المخاطبة‬
‫له ولد حسن إسبلمها‪.‬‬
‫لطب الوجود إلخ‪ٌ .‬عنً أنه لطب من أوجد هللا فً هذه األمة من األلطاب‬
‫حاش أصحابه صلى هللا علٌه سلم ومن المعلوم أن هذه األمة أفضل من‬
‫ؼٌرها من األمم وسر السر ٌشٌر به إلى سر ال ٌفشى وال ٌشم رائحته إال‬
‫من شم رائحة الحمٌمة األحمدٌة التً ال سبٌل للوصول إلٌها ألن الحمٌمة‬
‫الدمحمٌة التً هً ظاهر الحمٌمة األحمدٌة‪ .‬ولد لال أبو ٌزٌد البسطامً‬
‫خضت لجج المعارؾ طلبا للحمٌمة الدمحمٌة فإذا بٌنً وبٌنها سبعون ألؾ‬
‫حجاب لو دنوت إلى األول منها الحترلت كما تحترق الشعرة فً النار‪.‬‬
‫ودائرة إلخ‪ .‬هذا ٌفهمه من فهم دائرة اإلحاطة وهذا البٌت كله سر ال ٌمكن‬
‫تفسٌره للعامة بل مدار تفسٌره على الذوق ألن العبارة ربما ال تمكن عنه‪.‬‬
‫لوله أوراده إلخ‪ .‬مثل لول الرٌاحً‪:‬‬
‫‪٣‬ى جُ٘ر‪ٞ‬ءز ‪٣ َٛ‬ر٘‪ ٠‬ذ‪ْ ٬‬حِ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ظ٘‪ٗٞ‬ي ذحُ‪ٌٞ‬و جًُ‪ٗ ١‬ظٔص‬
‫كاااااا‪ ٢‬آنااااااٍ جُااااااى‪ ٍٛ‬أَٓااااااحٕ جُؿ‪ٜ‬ااااااح‪٫‬ش‬ ‫كااااااااح ٓااااااااٖ ذ‪ٜ‬ااااااااح ك‪ٟ‬اااااااا‪ٝ ٬‬ضٌٍٓااااااااس‬
‫‪٣‬ؼطاااااا‪ ٢‬جٍُٔجضااااااد أ ٌذااااااحخ جُ‪ٜ‬ااااااىج‪٣‬حش‬ ‫ٖااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااحٗ‪ ٢‬أذااا‪ ٞ‬جُؼراااحِ أقٔاااى ٓاااٖ‬
‫‪ٚ‬اااااااا‪ٞ‬و جُرٍ‪٣‬ااااااااحش ٓكٔاااااااا‪ٞ‬و جُ٘و‪٤‬رااااااااحش‬ ‫ٓؿِ‪٤‬اااااااح كااااااا‪٤ٓ ٢‬اااااااحو‪ ٖ٣‬جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ٓااااااان‬
‫ٓااٖ ذكٍ‪ٛ‬ااح جُؼااًخ ٓااٖ ٓؼطاا‪ ٢‬جٌٍُجٓااحش‬ ‫أذاااااااى‪ ٟ‬ؾااااااا‪ٞ‬ج‪ْ ٍٛ‬اااااااٍ ‪ٗ ٫‬ظ‪٤‬اااااااٍ ُ‪ٜ‬اااااااح‬

‫‪112‬‬
‫لوله فاهلل من بها إلخ‪ٌ .‬عنً أن طرٌمتنا هذه من هللا بها على المإمنٌن لما‬
‫فشا الجهل باهلل والجهل باألحكام فمصرت لهم طرٌك الحك وأوضحت‬
‫معالمها ونالوا من ثواب المرتبة ما نالوا‪.‬‬
‫لوله شٌخً رضً هللا عنه ٌبلػ بهمته أهل البداٌة من مرٌدٌه ممام أهل‬
‫التهاٌات‪ .‬لوله محلٌا إلخ‪ .‬المحلً هو أول خٌل السباق ألنه جلً األمر أي‬
‫كشفه ألخذه راٌة السبك وٌلٌه المصلً وخٌل السباق عشرة ولٌس هذا‬
‫محل ذكرها ٌعنً أنه رضً هللا عنه مجلً األولٌاء أي السباق منهم إلى‬
‫كل مرتبة طلبوها بل لم ٌبلؽوها فإنه ال ٌشك ؼباره والمٌادٌن ج مٌدان‬
‫بالفتح وٌكسر وهو معروؾ وهو موضع المائمٌن الذي ترجع له خٌل‬
‫السباق ومٌداء الشًء بالمد والكسر مبلؽه ولٌاسه ومن الطرٌك جانباه‬
‫وبعده وهذا مٌداإه وبمٌدائه بحذائه وفعله مٌداء كذا أي من أجله‪ .‬لوله‬
‫ممصود إلخ‪ٌ .‬عنً أنه هو أحرى أن ٌمصد لتصفٌة النفوس والنمٌبة‬
‫ال سرٌرة والطبٌعة‪ .‬وٌمال للنفس والعمل والمشورة ونفاذ الرأي وهذا مثل‬
‫من طابت سرٌرته حمدت سٌرته‪ .‬لوله أبدى إلخ‪ٌ .‬عنً أنه أبدى فً‬
‫طرٌمه بوالٌت العلوم اللدنٌة واالسرار الربانٌة من بحر عذب حلو‬
‫المشرب لٌست لبله أثمال الخلوات وهذا ؼرٌب فإن البوالٌت ال تكون‬
‫عادة إال فً البحر الملح‪ .‬لوله بحر إلخ‪ .‬هذا من التورٌة الحسنة ألن‬
‫البحر ٌمال للماء الممتد على وجه األرض وٌمال لطرق الشعر المعروفة‬
‫بحور أٌضا وواحدها بحر والشعر هو الكبلم الممفى على طرٌمة‬
‫مخصوصة بالمصد فالبسٌط بحر من بحور الشعر وهو أٌضا المنتشر‬
‫على وجه األرض والطوٌل ضد المصٌر وبحر من بحور الشعر والوافر‬
‫اسم فاعل من الوفر الذي هو الكثرة والؽنى أو العام من كل شًء فعله‬
‫ككرم ووعد وهو أٌضا من بحور الشعر والمدٌد ٌعنً الممدود من مده أي‬
‫بسطه وهو أٌضا من بحور الشعر والسرٌع ضد البطًء وهو أٌضا بحر‬
‫من بحور الشعر واللبانات جمع لبانة وهً الحاجة من ؼٌر فالة بل عن‬
‫همة لال األندلسً‪:‬‬
‫ذحٗص ‪ٓٝ‬ح ه‪٤ٟ‬ص ٓ٘‪ٜ‬ح ُرحٗحش‬ ‫ػ‪ٜ‬ى ُِر٘‪ٗ ٠‬و‪ٟ‬ط‪ ٚ‬ج‪ٓ٧‬حٗحش‬
‫ٓى‪٣‬اااااااى ك‪ٟ‬اااااااَ ْاااااااٍ‪٣‬غ كااااااا‪ ٢‬جُِرحٗاااااااحش‬ ‫ذكاااااااٍ ذٓااااااا‪٣ٞ٠ ١٤‬اااااااَ جُٔاااااااى ‪ٝ‬جكاااااااٍ‪ٙ‬‬
‫ٓوااااااااحٌخ جُ‪ٚٞ‬ااااااااَ ٓؿطااااااااع جُرِ‪٤‬ااااااااحش‬ ‫ٓ‪ٟ‬ااااااحٌع ذكااااااٍ ‪٠‬اااااا‪٘ٓ ٚ‬اااااا‪ٓ ٚ‬وط‪ٟ‬ااااااد‬

‫‪113‬‬
‫ٓٓااااااٍـ جُلاااااا‪ ٝ٤‬كاااااا‪ ٢‬أ‪ٛ‬ااااااَ جُ٘‪ٜ‬ح‪٣‬ااااااحش‬ ‫‪ًٝ‬حٓااااااااَ ‪ٛٝ‬اااااااا‪ُِ ٞ‬طحػااااااااحش ي‪ٌٓ ٝ‬ااااااااَ‬

‫ف البسٌط ٌعنً أنه بسط هللا سبحانه طرٌمته على وجه األرض والطوٌل‬
‫ٌعنً به أن ممامات أصحابه طوال ال ٌدركها سواهم لعلوها والوافر ٌعنً‬
‫أن أمدادهم وافرة أي كثٌرة عامة فٌهم ومدٌد ٌعنً أنها طرٌمة تمتد إلى‬
‫آخر الزمن حتى ٌاأخذها المهدي أي كثٌرة عامة فٌهم ومدٌد ٌعنً أنها‬
‫طرٌمة تمتد إلى آخر الزمن حتى ٌؤخذها المهدي المنتظر وتنفرد فً‬
‫األرض فبل تبمى معها طرٌك وسرٌع ٌعنً سرٌع وصول أهلها إلى‬
‫ممامات الرجال وإلى كل خٌر‪.‬‬
‫لوله مضارع إلخ‪ .‬المضارع أٌضا بحر من بحور الشعر وهو المشابه‬
‫أٌضا ٌعنً أن بحر إمداده ٌشبه بحر إمداده صلى هللا علٌه سلم ألن هذا‬
‫تستمد منه األنبٌاء وذلن تستمد منه األولٌاء والممتضب بحر من بحور‬
‫الشعر والممتضب أٌضا اسم مفعول من افتضبه لطعه كمضبه ولضب‬
‫كضرب وشمر فانمضب وتمضب ٌعنً بحره رض هللا عنه ممتد من بحر‬
‫النبوءة وممارب الوصل أي ٌمارب الوصول للحضرات ببل مجاهدة‬
‫والمتمارب أٌضا بحر من بحور الشعر والمجتث اسم مفعول من اجتثه أي‬
‫انتزعه من أصله‪ .‬لال تعالى ومثل كلمة خبٌثة كشجرة خبٌثة اجتثت من‬
‫فوق األرض مالها من لرار والبلٌات جمع بلٌة أعاذنا هللا من الببلء‪ٌ .‬عنً‬
‫أن طرٌمته سبب للسبلمة من الببلء‪ .‬لال رضً هللا عنه أصحابً لهم‬
‫لطفان إلخ‪ .‬والمجتث أٌضا بحر من بحور الشعر ولوله وكامل إلخ‪.‬‬
‫والكامل ضد النالص فعله كنصر وعلم وكرم أي تم ٌعنً أنه ٌؤتً‬
‫بالطاعات على أكمل الوجوه لتصفٌتها من الشوائب وحضوره الخاص به‬
‫الذي ال سبٌل لنا إلى بلوؼه والرمل كجبل والرمبلن كجوالن مصدر رمل‬
‫هرول ٌعنً أنه ٌتسارع فً طاعة مواله ومسرح الفٌض ٌعنً أن فٌضه‬
‫ؼٌر ممٌد بالمتؤهل بل هو مطلك فربما فاض من بحره مدد ٌؽرق فً لجج‬
‫العارفٌن من كان ال شعور له بشًء من طرٌك الحك وكذلن تؽرؾ فً‬
‫فٌضه أهل النهاٌة العارفٌن بالسباحة الؽواصٌن إلدران درر المعارؾ‬
‫والمنسرح أٌضا بحر من بحور العروض‪.‬‬
‫هاااااااااى ‪ َّ٫‬جُؼ‪ٜ‬اااااااااى قواااااااااح ُِلط‪ٞ‬قاااااااااحش‬ ‫ُااااا‪ ٚ‬نل‪٤‬اااااق ٓاااااٖ ج‪ٌٝ٧‬جو ‪ٚٞ٣‬اااااَ ٓاااااٖ‬
‫ًحُ‪ٛ‬اااااارٍ ‪ٝ‬جُكِااااااْ أ‪ ٝ‬ذااااااًٍ جُٔ‪ٞ‬جْااااااحش‬ ‫أ‪ٚ‬ااااااااكحذ‪ ٚ‬ذكِاااااااا‪ ٠‬ج‪٧‬ناااااااا‪٬‬م ‪ٛ‬ااااااااًذ‪ْٜ‬‬

‫‪114‬‬
‫ئوٓحٗ‪ٜ‬ااااااااح ذٗااااااااٍ‪ ٠ٝ‬كاااااااا‪ ٢‬جُؿٔحػااااااااحش‬ ‫ئهحٓااااس جُ‪ٛ‬ااااِ‪ٞ‬جش جُهٔااااّ قاااا‪ ٝ‬ػِاااا‪٠‬‬
‫أػوحذااااااا‪ ٚ‬قاااااااحتٍج كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ ٓ‪ٓٞ‬اااااااحش‬ ‫ٓااٖ ‪٣‬ااىػ‪ ٢‬جُ‪ٚٞ‬ااَ و‪ ٕٝ‬جُٗاا‪٤‬م ٌو ػِاا‪٠‬‬

‫لوله خفٌؾ إلخ‪ٌ .‬عنً أن ورده خفٌؾ أله ثبلثمائة وؼٌره ستمائة‬
‫وركعات معلوم محلها مع أنه ٌوصل من حافظ على شروطه إلى ممامات‬
‫العرفان والخفٌؾ أٌضا بحر من بحور الشعر‪.‬‬
‫لوله أصحابه إلخ‪ٌ .‬مول أنه رضً هللا عنه ربى أصحابه وحبلهم‬
‫باألخبلق المحمودة كالصبر‪ .‬والصبر له مراتب أولها الصبر على إذاٌة‬
‫الجٌران وؼٌرهم والصبر عن محارم هللا والصبر على الطاعات‬
‫كبلصوم فً الهواجر والمٌام فً الحنادس لٌالً البرد والصبر على‬
‫مجاهدة النفس إلى ؼٌر ذلن والحلم هو الصفح عن الزالت والبذل‬
‫والمواساة كبلهما بمعنى العطاء وهذبه كضرب وشمر نماه وأخلصه‬
‫وأصلحه ولوله إدامة إلخ‪ٌ .‬عنً أنه رضً هللا عنه حض أي أكد على‬
‫إدمانها أي مداومتها فً الجماعة واإلتٌان بشروطها وكذلن صبلتها فً‬
‫الجماعة إن كان اإلمام ٌؤتً بشروط الصبلة وأركانها‪ .‬لوله من ٌدعً‬
‫إلخ‪ٌ .‬عنً أن من ادعى أن التربٌة تصح دون اتخاذ شٌخ رجع على عمبٌه‬
‫وتحٌر فً كل بلد خال أي ذهبت به أؼراضه النفسٌة إلى المالهن‬
‫األخروٌة وهذه مسؤلة اختلؾ فٌها فمٌل أن من نظر إلى كتب الصوفٌة‬
‫وعمل بما فٌها صح له السلون ببل شٌخ ولٌل أنه ال بد لمن ٌرٌد سلون‬
‫طرٌك الحك من شٌخ عارؾ عالم بمهالن الطرٌك ٌربً بحاله ومماله‬
‫ولٌل إن الصبلة على النبً صلى هللا علٌه سلم تؽنً عن إتخاذ شٌخ‪.‬‬
‫ولال شٌخنا التجانً رضً هللا عنه أنها تربً ولكن صاحبها إن عثر ال‬
‫ٌجد من ٌؤخذ بٌده حتى ٌمٌمه‪.‬‬
‫ٓاااااح هحُااااا‪ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ٓ ٠‬ااااا‪ ٠ُٞ‬جُٔوحٓاااااحش‬ ‫أ‪٣ ٝ‬ااااااااااىػ‪ٓ ٢‬وااااااااااحّ جُٗاااااااااا‪٤‬م أًًذاااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٍٓ٣‬ااااااا‪ ٢‬و‪ٝ‬جٓاااااااح ذاااااااأٓ‪ٞ‬جؼ جُل‪ٞٞ٤‬اااااااحش‬ ‫ُاااااى‪ ٟ‬ذِ‪٤‬اااااى ذلاااااحِ جُه‪٤‬اااااٍ ذكاااااٍ ‪ٛ‬اااااى‪ٟ‬‬
‫وكااااغ جُٔ‪ٟ‬ااااٍجش ٓااااغ ؾِااااد جُٔٓااااٍجش‬ ‫كااااا‪ ٢‬ك‪ٟ٤‬ااااا‪ ٚ‬وٌ أْاااااٍجٌ جُكواااااحتن ٓاااااغ‬
‫ذااااااااااااااااا‪ٌٓ ٬‬حذاااااااااااااااااىز ‪ٓ ٫ٝ‬ؼحٗاااااااااااااااااحش‬ ‫ًااااااْ ٗاااااااحٍ ٌ‪٣‬اااااااح ٓاااااااٖ جُؼٍكاااااااحٕ ‪ٝ‬جٌو‪ٙ‬‬
‫ٌُ٘ٔااااااااااح وأذ‪ٜ‬ااااااااااْ ًرااااااااااطْ جٌٍُجٓااااااااااحش‬ ‫‪٣‬ااااااااح ٌخ كااااااااطف ٓراااااااا‪ٗ ٖ٤‬ااااااااحٍ ضحذؼاااااااا‪ٚ‬‬

‫لوله أو ٌدعى إلى آخر ٌعنً أن من إدعى أنه وصل إلى ممام شٌخنا‬
‫رضً هللا عنه فإنه أكشبه ما حكى سكٌرج فً كشؾ الحجاب عازٌا لدمحم‬

‫‪115‬‬
‫ابن المشري أن الشٌخ رضً هللا عنه بعد أن ذكر أن ممام المطب المكتوم‬
‫ما وراءه إال ممام األنبٌاء لال أخبرنً سٌد الوجود صلى هللا علٌه سلم‬
‫بؤنً المطب المكتوم منه إلى مشافهة ال مناما فملت له ما معنى المكتوم‬
‫فمال رضً هللا عنه هو الذي كتمه هللا عن جمٌع خلمه حتى المبلئكة‬
‫واألنبٌاء إال سٌد الوجود صلى هللا علٌه سلم فإنه على به وبحالك‪ .‬لوله‬
‫لدى بلٌد إلخ‪ .‬بلٌد بمعة للتصؽٌر ناحٌة من فاس بها زاوٌة شٌخنا رضً‬
‫هللا عنه وأمواج جمع موج‪ .‬لال الراوي الموج فً البحر ما ٌعلو من‬
‫ؼوارب الماء‪ .‬للت الموج ما ٌضطرب من لجج الماء‪ .‬لال أبو حجر‬
‫الهذلً على د ائم تعبر الفلن موجة ومن دونها األمواج واللجج الخضر‬
‫لوله فٌضه إلخ‪ٌ .‬عنً أنه إذا فاض رضً هللا عنه فاض بدرر من العلوم‬
‫ال تضاهً وال تموم ولد سمعنا شٌخنا دمحم فال بن اب لال إن شٌخنا أحمد‬
‫التجانً جعل ٌفسر فاتحة الكتاب فمكث أربعٌن ٌوما ٌملً من تفسٌرها‬
‫شٌئا تمتصر العمول عنه وكانت الجماعة الذٌن فٌهم علماء كبار فمال‬
‫بعضهم ازباط ٌا سٌدي أحمد التجانً وهً كلمة استعظام وتعجب فً لؽة‬
‫أهل الؽرب‪.‬‬
‫لوله كم نال إلخ‪ .‬الري بالفتح والكسر مصدر روى كرضى كدوى ورواء‬
‫وروي كالً وسماء مروى والمكابدة مصدر كابده فؤساء ومنه لوله‪ :‬لمد‬
‫صرمت أ مٌمة حل صب‪ٌ .‬كابد ما ٌكابد من هواها‪ :‬والكباد أٌضا المماساة‬
‫والكبد كجبل وسط الماء ووسط الرمل والشدة والمشمة لال تعالى لمد خلمنا‬
‫اإلنسان فً كبد وعاناه شاجره أي نازعه ولاساه وكذلن نعتاه ولوله ٌا‬
‫رب ما أكثر ما ٌفتح على أتباع شٌخنا فتحا مبٌنا أي ظاهر ألرباب‬
‫الب صائر لكنهم ٌسترون ما ٌمع من الكرامات وأعلم أن الكرامة كرامتان‬
‫األولى منهما خرق العادة على جد ظاهر الصبلح وهً التً ٌعرفها‬
‫العوام وهً الكرامة الحسٌة والكرامة المعنوٌة هً المطلوبة عند أهل‬
‫الحك وهً التوفٌك بتٌسٌر الطاعات والحفظ من المخالفات ودوام‬
‫االستؽراق فً بحار المرالبة والمشاهدة وخرق حجب النفس والدأب‬
‫كفلس وجبل الشان والعادة وٌمال دأب فً عمله دأبا كفلس وجبل أٌضا‬
‫ودإوبا جد وتعب لوله إذ ال ٌبالون إلخ‪ٌ .‬عنً ٌعملون بموله تعالى‪( :‬إِنَّ َما‬
‫ب َولَ ْه ٌو) اآلٌة فبل ٌلمون بالهم لزخارؾ الدنٌا بل مطلوبهم‬‫ال َح ٌَاة ُ الدُّ ْن ٌَا لَ ِع ٌ‬
‫أن ٌخلصوا لربهم تعالى فً حركاتهم وسكناتهم‪.‬‬
‫‪116‬‬
‫ذاااااَ ه‪ٛ‬اااااى‪٤ٗ ْٛ‬اااااَ ئنااااا‪ ٘٬‬جُؼراااااحوجش‬
‫ضٔ‪٤‬ااااااااَ و‪ٛ‬ااااااااٍج ُاااااااا‪ ٚ‬أ‪ٛ‬ااااااااَ جُؼ٘ح‪٣‬ااااااااحش‬
‫هااااااااى ٗااااااااحٍ ٓ٘اااااااا‪ٓ ٚ‬وحٓااااااااحش ٓو‪ٔ٤‬ااااااااحش‬
‫‪َٝ‬جٌ كااااااااا‪٤٠ ٢‬راااااااااس ن‪٤‬اااااااااٍ جُرٍ‪٣‬اااااااااحش‬
‫ٌُااااااااااٖ ‪٣‬كًٍاااااااااا‪ ٚ‬قااااااااااد جُٔ‪٬‬هااااااااااحش‬
‫ئيج ‪٣ ٫‬راااااااااااااحُ‪ ٕٞ‬ذحُاااااااااااااىٗ‪٤‬ح ‪٘٣َٝ‬ط‪ٜ‬اااااااااااااح‬
‫كحٌُٗاااق هااااى ه‪٤‬ااااَ قااا‪ ٝ٤‬ج‪٤ُٝ٧‬ااااحء كٔااااح‬
‫ٓػااااااَ جُهِ‪٤‬لااااااس ػرااااااى ى أ‪ٚ‬ااااااِ‪ٓ ٢‬ااااااٖ‬
‫ٓااااااااااٖ قااااااااااؽ ذ‪٤‬ااااااااااص ى ٓكطٓاااااااااارح‬
‫‪َٝ‬جٌ جُٗااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬كاااااحِ ػِااااا‪ً ٠‬راااااٍ‬

‫لوله فالكشؾ ٌعنً أن الكشؾ عن العالم السفلً وما فٌه من مؽٌب وخرق‬
‫العادة كل ذلن عند أهل الحك عٌب بمنزلة الحٌض فً حك الرجال فإنه‬
‫أذى فً النساء كما لال تعالى فً سورة البمرة وهو فً حك الرجال أخس‬
‫شًء لكن حفظهم الباري منه بفضله سبحانه ولوله أهل العناٌات أي أهل‬
‫المطالب تالسنٌة الذٌن بلؽوا ممام الكمال ثم مثل لهم بموله كمثل إلخ‪ٌ .‬عنً‬
‫أن أباه الذي هو أصله دٌنا وطٌنا الحاج عبد هللا بن دمحم وتمدمت ترجمته‬
‫من الموم الذٌن وصؾ من خلفاء شٌخنا رضً هللا عنه باتفاق لطره ولد‬
‫حج بٌت هللا تعالى وزار نبٌنا صلى هللا علٌه سلم محتسبا فً ذلن طالبا‬
‫رضاه سبحانه وكان حجه عام ثمانٌة وثبلثٌن وثبلثمائة وألؾ‪.‬‬
‫ذكاااااااٍ جُٔؼاااااااحٌف ذ٘رااااااا‪ٞ‬ع جٌٍُجٓاااااااحش‬ ‫ك٘اااااااااااحٍ يُاااااااااااي ‪٣‬وظحٗاااااااااااح ‪ٚٝ‬اااااااااااحكك‪ٚ‬‬
‫ذااااااا‪ًٔ ٚ‬اااااااح ‪ٛ‬اااااااحّ ٓؿ٘ااااااا‪ ٕٞ‬جُ‪ٛ‬ااااااارحذحش‬ ‫أٗااااااح جُٔكااااااد ُااااااًجش جُٗاااااا‪٤‬م ي‪ُٝ ٝ‬اااااا‪ٚ‬‬

‫لوله وزار إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى ما ولع له لما توجه لزٌارة شٌخنا فإنه خرج‬
‫ومعه ابنه الناظم عام ثمانٌة وعشرٌن وثبلث مائة وألؾ فتوجه الناظم إلى‬
‫الحج وزٌارة النبً صلى هللا علٌه سلم وبمً الحاج عبد هللا المذكور عند‬
‫فاس فمكث فٌها مدة ورجع إلى السٌنؽال ثم مكث فً تواون ٌنتظر لدوم‬
‫ولده من الحج ثم رجعا إلى أن أتٌا كولخ وتوطناها‪ .‬والمصة المشار لها‬
‫هو أن والد الناظم المذكور كان مرة لبالة لبر شٌخنا رضً هللا عنه إذ‬
‫خطرت على للبه خطرة فمال فً نفسه لو وجدت واحدا من أولٌاء فاس‬
‫األحٌاء لسؤلته عن ما فً خاطري فبٌنا هو ٌفتكر إذ تراءى له رجل‬
‫فصافحه ولال هل تعرؾ سٌدي العربً المحب فمال له ال ألنً رجل‬
‫ؼرٌب فمال له إذا رأٌته فاسؤله عما فً خاطرن فإنه ٌعلمه‪ .‬فمال له أنا‬
‫ضٌؾ ال أعرفه فؤخذ بٌده حتى أولفه على رأس سٌدي العربً المحب‬
‫فمال له نعم‪ .‬فمال له ها هو سٌدي العربً المحب‪ .‬فمال له والد الناظم‬
‫المذكور أنت سٌدي العربً فمال له نعم فمال له دلنً علٌن رجل فمال له‬

‫‪117‬‬
‫من هو فالتفت فإذا هو لم ٌر أحدا فمال الذي رأٌت رجبل ٌتزٌؤ بزي أهل‬
‫الزاوٌة‪ .‬فمال له سٌدي العربً المحب أرجع إلى محلن فرجع فمكث‬
‫ساعة ثم أشار إلٌه سٌدي العربً أن ٌؤتً فؤتاه فمال له أتعرؾ الرجل‬
‫الذي دلن علً؟ فمال له ال! لال هو شٌخنا رضً هللا عنه ثم لال له أنت‬
‫تطلب من ٌلمنن سر كذا فمال نعم فؤعطاه السر المذكور وكان عزٌز‬
‫الوجود لل من ٌوجد عنده من الفحول وبحر المعارؾ‪ .‬وٌنبوع الكرامات‬
‫ٌرٌد بهما الشٌخ رضً هللا عنه والٌنبوع لؽة العٌن التً ٌخرج الماء منها‬
‫لاله الراؼب ولال فً الماموس الٌنبوع العٌن أو الجدول الكثٌر الماء‬
‫والوله الحزن أو ذهاب العمل حزنا والحٌرة والخوؾ فعله كفرح والهٌام‬
‫كؽراب الجنون من العشك لاله فً الماموس ولال الراؼب الهٌام داء ٌؤخذ‬
‫اإلبل من العطش وٌضرب به المثل فٌمن اشتد به العشك والصبابات جمع‬
‫صبابة وهً الشوق أو رلته والهوى فعله كفرح فهو صب وهً صبة‬
‫والعشك والمعشك كممد عجب المحب بمحبوبه أو إفراط الحب وٌكون فً‬
‫عفاؾ أو دعارة أو عمى الحس عن إدران عٌوبه أو مرض وساوسً‬
‫ٌنشؤ عن تسلٌط الفكر على استحسان بعض الصور والشوق نزوع النفس‬
‫وحركة الهوى ومعنى الهوى العشك وٌكون فً الخٌر والشر وإرادة‬
‫النفس‪.‬‬
‫كااااا‪ ٢‬جُكاااااد ضكاااااص ئٓاااااحٌجض‪ٌٝ ٢‬ج‪٣‬اااااحش‬ ‫ئنااااااااحٍ ًااااااااَ ؾٔ‪٤‬ااااااااغ جُؼحٖااااااااو‪ُ ٖ٤‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫ٌ‪٣‬كاااااحٕ هِرااااا‪ٌٝ ٢‬جقااااا‪ٛٝ ٢‬ااااا‪ٌ ٞ‬جقاااااحش‬ ‫قااااااد جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬هطااااااد ج‪٤ُٝ٧‬ااااااح ؾٔؼااااااح‬
‫ػاااااٖ جُؼ‪٤‬ااااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬ػاااااٖ ًاااااَ جُهط‪٤‬ثاااااحش‬ ‫ؾؼِاااااص قرااااا‪ُ ٢‬ااااا‪ْ ٚ‬اااااطٍج ج‪ٚ‬اااااحٕ ذاااااا‪ٚ‬‬
‫‪٠ٝ‬ااااااحخ ذحُط‪٤‬ااااااد ٓ٘اااااا‪ٗٗ ٚ‬ااااااٍ أذ‪٤‬ااااااحش‬ ‫هاااااى ٗاااااحٍ ٓاااااىق‪ ٢‬قٓااااا٘ح ٓاااااٖ ٓكحْااااا٘‪ٚ‬‬
‫‪ٞٝ‬اااااحم ػاااااٖ ‪ٚٝ‬ااااال‪ً ٚ‬اااااَ جُؼراااااحٌجش‬ ‫ًاااااااْ ْاااااااحػىض٘‪ ٢‬كااااااا‪ ٢‬أٓىجقااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااالس‬
‫ذكااااااٍ جُٔؼااااااحٌف ‪٣‬ااااااح ذااااااىٌ جُ‪ٜ‬ااااااىج‪٣‬حش‬ ‫‪٣‬ااااح ٖاااا‪٤‬م ‪٣‬ااااح نااااطْ ‪٣‬ااااح ٗاااا‪ ٌٞ‬جُ‪٣٫ٞ‬ااااس ‪٣‬ااااح‬

‫لا ل الراؼب الهوى مٌل النفس إلى الشهوة ولٌل سمً بذلن ألن ٌهوي‬
‫لصاحبه إلى الدنٌا وإلى كل داهٌة وفً اآلخرة إلى الهاوٌة والهوة سموط‬
‫من عار إلى أسفر ولد أطلت هنا لكثرة تعاطً هذه األلفاظ أحببت أن‬
‫أوضح معناها وآن لمنا أن نضرب اآلن عنه إلى ما أنا بصدده فؤلول‬
‫ومما لاله الشٌخ الحاج عبد هللا والد الناظم فً زٌارته لفاس لتتمدم ذكرها‬
‫إلى أن لال‪:‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ُلحِ وجٌ ٖ‪٤‬ه٘ح جُٔأٓ‪ٍٞ‬‬ ‫‪٢ُٞٚٝ‬‬ ‫جُكٔى‬
‫ذل‪ ِٟٚ‬جُؼظ‪ٝ ْ٤‬جُل‪ٜٓٞ‬ح‬ ‫ئي ٌَض‪ِٗ ٚ‬ص ذ‪ ٚ‬جُؼِ‪ٓٞ‬ح‬
‫‪ِٗٝ‬ص أٗ‪ٞ‬جٌج ‪ٝ‬أٍْجٌج ًٔح ِٗص جُل‪ٞ‬جتى ‪ٝ‬ن‪ٍ٤‬ج ه‪ٔ٤‬ح‬
‫الخ‪ .‬كبلمه نظما ونثرا‪.‬‬
‫لوله إخال إلخ‪ .‬بفتح الهمزة وكسرها لال‪:‬‬
‫ٌسومن ما ال ٌستطاع من الوجد‬ ‫أخالن أن لم تؽضض الحرؾ ذ هوى‬
‫خاله خٌبل وخلٌة ظنه واإلمارات جمع إمارة بالكسر لٌاسا وٌفتح سماعا‬
‫والراٌات جمع راٌة ولوله جمعا أي جمٌعا والرٌحان طٌب معروؾ‬
‫والراح الخمر والراحات جمع راحة وهو ضد التعب ولوله من العٌوب‬
‫أي عٌوب النفس والخطٌئات جمع خطٌئة وهو الذنب أو ما تعتمد منه‬
‫كالخطؤ بالكسر والخطؤ بالفتح ما لم ٌتعمد ومنه الحدٌث عفى عن أمتً‬
‫الخطؤ والنسٌان‪.‬‬
‫ق لد نال إلخ‪ .‬أي حسن شعري بنشر محاسنه وطاب بسبب طٌبه نشر أي‬
‫رائحة شعري‪ .‬لوله ساعدتنً أي وفمتنً وأعانتنً ولوله ٌا شٌخ ٌا ختم‬
‫إلخ‪ .‬تمدم تفسٌر جمٌع هذه األلفاظ‪.‬‬
‫هااااااى ‪٠‬ااااااحٍ ٓااااااح ٖاااااال‪ ٚ‬قااااااد جُٔ‪٬‬هااااااحش‬ ‫ؾاااا‪ٞ‬و‪ٝ‬ج ذ‪ٚٞ‬ااااَ ػِاااا‪ ٠‬ي‪ ١‬ػرااااٍز ‪ٝ‬ؾااااَ‬
‫‪ٝ‬ج‪٩‬هطلاااااااحء ٌُااااااااْ كاااااااا‪ً ٢‬ااااااااَ قااااااااح‪٫‬ش‬ ‫‪٤ٗٝ‬ااااااااااَ كااااااااااطف ‪ٝ‬أْااااااااااٍجٌ ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااااااس‬
‫‪ٓٝ‬حْااااااااااي ٓااااااااااٌْ٘ قرااااااااااَ جُٔاااااااااا‪ٞ‬وجش‬ ‫‪ٛ‬ااااااًج نااااااى‪ ٌْٔ٣‬كاااااا‪ ٢‬ذااااااحخ ق‪ٟ‬ااااااٍضٌْ‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬جُااااااً‪ ١‬ػ٘ااااااى‪ ٙ‬نااااااطْ جٍُْااااااح‪٫‬ش‬ ‫غااااااااْ جُ‪ٛ‬اااااااا‪٬‬ز ٓااااااااغ جُطٓااااااااِ‪ ْ٤‬هح‪٠‬رااااااااس‬
‫‪ٌٝ‬م جُكٔاااااااااحّ ذأؿ‪ٛ‬اااااااااحٕ ٗ‪ٟ‬ااااااااا‪ٍ٤‬جش‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬اااااكد ‪ٝ‬ج‪َٝ٧‬جؼ ٓاااااح ‪ٛ‬طلاااااص‬
‫‪ٝ‬يُاااا‪ٞٝ ٢‬ااااؼل‪ٝ ٢‬جٌٗٓااااحٌ‪ٞٝ ١‬اااا‪٤‬ؼط‪٢‬‬ ‫ئ‪ٛ٫‬ااااااا‪٣ ٢‬اااااااح ٌقٔاااااااحٕ كاااااااحٌقْ ُلوطااااااا‪٢‬‬
‫ئ‪ٛ٫‬اااااااا‪ ٢‬كاااااااااٗ‪ ٢‬ي‪ ٝ‬جػطااااااااٍجف ذُُطاااااااا‪٢‬‬ ‫ئ‪ٛ٫‬اااااااااا‪ ٢‬كو‪٤‬ااااااااااٍ ي‪ ٝ‬جُ٘ؿااااااااااحء ذرااااااااااحًْ‬
‫ئ‪ٛ٫‬اااا‪ ٢‬ػِاااا‪ ٠‬ج‪٧‬ػااااىجء كاااا‪ً ٢‬ااااَ ًٍذااااس‬ ‫كِٓاااااص ذٍجؾااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬اااااٍ ك‪ٟ‬اااااِي ٗح‪ٚ‬اااااٍج‬

‫لوله ذى عبرة‪ ،‬العبرة بالفتح الدمعة لبل أن تفٌض أو تردد البكاء فً‬
‫الصدر أو الحزن ببل بكاء‪ .‬لال أمرإ المٌس‪ :‬أعد الحصا ما تنمضً‬
‫عبرات والعبرة بالكسر العجب واعتبر منه أعجب‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ػرٍز ٓح ‪ٝ ْٛ‬ئٗ‪ ْٜ‬أْٓ‬ ‫ًإٔ ػ‪ٝ ٢٘٤‬هى ٓحٍ جُِٓ‪ َ٤‬ذ‪ْٜ‬‬
‫‪119‬‬
‫والوجل اسم فاعل من وجل كفرح أي فزع وارتاع وخاؾ وشفه الحب‬
‫أنحله واإللتفاه مصدر التفاه ولفاه إذا تبعه والخدٌم فعٌل بمعنى فاعل أي‬
‫خادمكم ومسن وأمسن وتماسن وتمسن واستمسن به احتبس واعتصم‬
‫والمسن بالضم ما ٌتمسن به وٌمسن األبدان من الؽذاء‪ .‬الصبلة من هللا‬
‫رحمة ومن اآلدمٌٌن دعاء ومن المبلئكة استؽفار وهً من هللا تشرٌؾ‬
‫لنبٌه ال نعلم كنهه ولاطبة أي جمٌعا‪ .‬لال فً الماموس ال تستعمل إال حاال‬
‫ولال فً النهاٌة لاطبة أي جمٌعا هكذا ٌمال نكرة منصوبة ؼٌر مضاؾ‬
‫ونصبها على المصدر أو على الحال‪.‬‬
‫وله فً المناجاة أٌضا‪:‬‬
‫لوله إلهً‪ٌ .‬مول ٌا إلهً وحذؾ حرؾ النداء‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؿ‪٘ٓ ٍ٤‬ى‪ٝ‬خ ‪ٓٝ ٍٟٔٓٝ‬ح ؾح ٓٓطـحغح هى ‪٣‬ؼٍ‪ ٟ‬كحػِٔح‬
‫والفالة الحاجة والفمر وضٌعتً تلفى ولوله فمٌر هو خبر مبتدأ منوي أي‬
‫أنا والتجائً أي اعتمادي واستنادي وذر اعتراؾ أي إلرار والزلة واحدة‬
‫الزلل وهو الزلك لال كثٌر‪:‬‬
‫‪ٖ ٫ٝ‬حٓص ئٕ ٗؼَ ػُز َُص‬ ‫‪ٓٝ‬ح أٗح ذحُىػ‪ُ ٠‬ؼُز ذحُؿ‪ٟٞ‬‬
‫لوله فلست براجً ٌعنً بؤنً ال أرجو أحدا ٌنصرنً ؼٌرن فانصرنً‬
‫كأي‪ٛ‬ااااااد ذ٘‪ٛ‬ااااااٍ ٓ٘ااااااي يُاااااا‪ٝ ٢‬ؿٍذااااااس‬ ‫ئ‪ٛ٫‬ااااااااا‪ ٢‬كااااااااااٗ‪ ٢‬ي‪ ٝ‬جؿطاااااااااٍجخ ‪ٝ‬يُاااااااااس‬
‫‪ٛٗٝ‬اااااٍى قٓااااار‪ٓ ٢‬اااااٖ ٖااااارحز ج‪ْ٧‬ااااا٘س‬ ‫ككلظاااااي قٓااااار‪ٓ ٢‬اااااٖ ق‪ٛ‬ااااا‪ٝ ٕٞ‬أوٌع‬
‫ئيج ًاااااااااحٕ أػاااااااااىجت‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬اااااااااغ جُرٍ‪٣‬اااااااااس‬ ‫كٔاااح ‪ٞ‬اااٍٗ‪ ٢‬إٔ ً٘اااص ‪٣‬اااح ٌخ ٗح‪ٚ‬اااٍ‪١‬‬
‫ٓكااااااااا‪ ١٤‬كااااااااا‪٣ ٬‬هلاااااااااحى ٓػوااااااااااحٍ يٌز‬ ‫كأٗاااااااااص ذٌٔاااااااااٍ جُٔاااااااااحًٍ‪ ٖ٣‬ؾٔااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬

‫لوله إالهً إلخ‪ٌ .‬مول أنا ٌا إالهً ؼرٌب ذلٌل فؤزل بنصرن لً ذلً‬
‫واؼترابً‪ .‬لوله ذو اؼتراب ٌعنً لما توفً أبوه بمً ؼرٌبا لعدم جنسه‪.‬‬
‫لال الشاعر‪:‬‬
‫‪ٌُٜ٘ٝ‬ح ‪ٝ‬ى ٖٓ ػىّ جٌَُٗ‬ ‫‪ ّ٤ُٝ‬جؿطٍجخ جٍُٔء ٖٓ ؿٍذس جُ٘‪ٟٞ‬‬
‫ولال آخر‪:‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ػِ‪ً ٠‬ػ‪ ٫ ٌُٖٝ ٍ٤‬أٌ‪ ٟ‬أقىج‬ ‫ئٗ‪٧ ٢‬كطف ػ‪ ٢٘٤‬ق‪ ٖ٤‬جكطك‪ٜ‬ح‬
‫وٌنبؽً للمإمن أن ٌعد نفسه ؼرٌبا فً الدنٌا فبل ٌلتفت إلى أهلها وال إلى‬
‫زخرفها ففً حدٌث البخاري وأحمد مرفوعا‪ .‬كن فً الدنٌا كؤنن ؼرٌب‬
‫أو عابر سبٌل لوله فحفظ حسبً أي كفانً حفظن لً من كل حصن‬
‫ودرع سابؽة والحصن بالكسر كل موضع حصٌن ال ٌوصل إلى جوفه‬
‫جمعه حصون وٌمال أٌضا للهالن والسبلح والشباة حد كل شًء وشوكة‬
‫العمرب لال‪:‬‬
‫ُ‪ٛ‬لف جُٓ٘حٕ جُ‪ِٛ‬ر‪ ٢‬جُ٘ك‪ٝ٤‬‬ ‫‪٣‬رحٌ‪ٖ ١‬رحز جٍُٓف نى ًُٓن‬
‫واألسنة جمع سنان وهو الرمح وهذا الجمع لٌاسً لال ابن مالن‪:‬‬
‫غحُع جكؼِس ػ٘‪ ْٜ‬أ‪ٍ٠‬و‬ ‫‪ ْْ٫‬يًٍ ٌذحػ‪ ٢‬ذٔى‬
‫لوله فما ضرنً ٌمول إن نصرتنً ٌا رب فبل ضرر علً إن كان جمٌع‬
‫الناس ٌعادٌنً ألنن سبحانن وتعالى الضار والنافع‪ .‬لال تعالى‪( :‬لَّن‬
‫اّلل َف ْلٌَت ََو َّك ِل ْال ُمإْ ِمنُونَ )‪.‬‬
‫اّللُ لَنَا ُه َو َم ْوالَنَا َو َعلَى ّ ِ‬
‫َب ّ‬‫صٌبَنَا ِإالَّ َما َكت َ‬‫ٌُ ِ‬
‫ص ْر ُك ُم ّ ُ‬
‫اّلل‬ ‫ع َل ٌْ ِه)‪ .‬ولال تعالى‪ِ ( :‬إن ٌَن ُ‬ ‫ار َ‬ ‫ٌر َو َال ٌُ َج ُ‬‫ولال تعالى‪َ ( :‬و ُه َو ٌُ ِج ُ‬
‫ب لَ ُك ْم )‪ .‬وفً الحدٌث واعلم أن األمة لو اجتمعوا على أن ٌضرون‬ ‫فَبلَ ؼَا ِل َ‬
‫بشًء لم ٌضرون إال بشًء كتبه هللا علٌن‪ .‬الحدٌث رواه الترمذي‪.‬‬
‫لوله فؤنت إلخ‪ .‬المكر‪ :‬الخدٌعة‪ .‬لال الراؼب المكر صرؾ الؽٌر عن‬
‫ممصوده بحٌلة ومنه محمود ومذموم فإن تحرى بذلن خٌرا كان محمودا‬
‫وإن تحرى بذلن شرا كان مذموما‪ .‬كما لال تعالى وال ٌحٌك المكر السًء‬
‫إال بؤمله وفً النهاٌة ما معناه أنه إن أضٌؾ إلٌه سبحانه كان ما معناه‬
‫إٌماعه الببلد بؤعدائه أ عاذنا هللا سبحانه من الببلء ومثمال الشًء ما ٌوزن‬
‫به من مثله لاله فً الماموس والذرة واحدة الذر وهو نمل أحمر صؽٌر‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ٖٓ جًٌُ ك‪ٞ‬م ج‪ٗ٧‬ق ٓ٘‪ٜ‬ح ج‪٧‬غٍج‬ ‫ٖٓ جُوح‪ٍٚ‬جش جُطٍف ُ‪ ٞ‬وخ ٓك‪ٍٞ‬‬
‫‪ٝ‬ئوٌجى ٓااااااح ٍٗؾاااااا‪ٓ ٙٞ‬ااااااٖ ًااااااَ ذـ‪٤‬ااااااس‬ ‫ٌؾ‪ٞ‬ضااااااي ُِط‪ٓ٤‬اااااا‪ ٍ٤‬كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ٓطِااااااد‬
‫ػِااااااا‪ْ ْٜ٤‬ااااااا‪ ّ٬‬ى كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ ُٔكاااااااس‬ ‫ض‪ْٞ‬اااااااِص ذحُٔهطاااااااحٌ ٌذااااااا‪ٚٝ ٢‬ااااااااكر‪ٚ‬‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ٝ‬ذحُهِلاااااااح ٓاااااااٖ ذؼاااااااى‪ ٙ‬كااااااا‪ ٢‬جُطٍ‪٣‬واااااااس‬ ‫‪ٝ‬ذحُٗاااااااا‪٤‬م هطااااااااد ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااحء ٓٔااااااااى‪ْٛ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااح ك‪٤‬اااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ْااااااٍ ذااااااى‪٣‬غ ‪ٝ‬قٌٔااااااس‬ ‫‪ٝ‬ج ْاااااااااااأٍ ذحُلٍهاااااااااااحٕ ٌذااااااااااا‪ٝ ٢‬آ‪٣‬ااااااااااا‪ٚ‬‬

‫ٌمول أرجو ٌا رب بفضلن أن ترد كٌد الكائدٌن ومكر الماكرٌن فً نحو‬

‫وهم وأن تنصرنً على جمٌع أعدائً من الجن واإلنس وهذه عادة أهل‬
‫هللا أن ٌستنصروا به سبحانه وٌدعوه رؼبا ورهبا وٌدرإون به فً نحور‬
‫أعدائهم‪ .‬وفً السٌفً ومكر كل ماكر‪ ،‬وفً جامع الترمذي ما ٌرشد لذلن‪.‬‬
‫لكن لما كان من المتشابه لم أذكره شفمة على الجهال وسنة هللا فً خلمه‬
‫أن من كان ال ٌنتصر إال ترى أعداءه كلما تخلصوا من هلكة ولعوا فً‬
‫أعظم منها‪ .‬نعوذ باهلل تعالى‪ .‬والبٌتان بعده واضحان وتوسل إلٌه تمرب‪.‬‬
‫لال الراؼب الوسٌلة التوصل إلى الشًء برؼبة وهً أخص ن الوصل‬
‫لتضمنه معنى الرؼبة والواصل الراؼب إلى هللا تعالى وفً ؼٌر هذا تمال‬
‫للسرلة‪ٌ .‬مال أخذ فبلن فبلنا توسبل أي سرلة‪.‬‬
‫لوله وبالشٌخ إلخ‪ .‬أي وأتوسل بجاه شٌخنا التجانً رضً هللا عنه الذي‬
‫هو لطب األلطاب الذٌن ٌستمدون منه وبخلفائه الممدمٌن فً الطرٌمة‬
‫ظاهرا وباطنا النائبٌن عنه فً اإلرشاد والتسلٌن واإلمداد‪ .‬ولوله بالمرآن‬
‫وأتوسل بكتابن الذي ال ٌؤتٌه الباطل من بٌن ٌدٌه وال من خلفه وآٌه‪ ،‬وهو‬
‫من باب عطؾ الخاص على العام‪ .‬والبدٌع الذي ال نظٌر له‪ .‬وٌمال البدٌع‬
‫ت‬
‫س َم َاوا ِ‬ ‫للمبدع الذي ٌوجد األشٌاء ببل مثال سابك‪ .‬لال تعالى‪( :‬بَدٌِ ُع ال َّ‬
‫ض) – اآلٌة‪ .‬أوجدهما بؽٌر آلة وال مادة وال زمان‪ .‬ولٌل فً لوله‬ ‫َواأل َ ْر ِ‬
‫س ِل) – اآلٌة‪ .‬لٌل معناه لم ٌتمدمنً‬ ‫الر ُ‬ ‫تعالى‪( :‬لُ ْل َما ُكنتُ ِب ْد ً‬
‫عا ِّم ْن ُّ‬
‫رسول ولٌل مبدعا فٌما ألوله لاله الراؼب‪ .‬لوله وحكمة لال الراؼب‬
‫الحكمة من هللا تعالى باألشٌاء وإٌجادها على ؼاٌة األحكام ومن اإلنسان‬
‫ب ْال َح ِك ٌِم)‬ ‫معرفة الموجودات وفعل الخٌرات والمرآن (الر تِ ْل َن آٌَاتُ ْال ِكت َا ِ‬
‫فلتضمنه الحكمة لال فً النهاٌة فً حدٌث المرآن "هو الذكر الحكٌم" أي‬
‫الحاكم لكم وعلٌكم‪ .‬ولال لبل ذلن والحكمة عبارة عن معرفة أفضل‬
‫األشٌاء بؤفضل العارم ولال فً الماموس الحكمة بالكسر العدل والعلم‬
‫والحلم والنبوءة والمرآن واإلنجٌل وأحكمه أتمنه فاستحكم‪.‬‬
‫ئُاااااااا‪ ٠‬جٍُضرااااااااس جُؼِ‪٤‬ااااااااح ذأْااااااااٍع ٓااااااااىز‬ ‫ُ٘‪٤‬ااااااااَ ‪ٚٝ‬اااااااا‪٘ٓ ٍٞ‬اااااااا‪ٍ٣ ٚ‬كؼ٘اااااااا‪ ٢‬ذاااااااا‪ٚ‬‬
‫ذأٓااااااااااىجو أٗاااااااااا‪ٞ‬جٌ ضؿِااااااااااص ذ‪ٛ‬اااااااااال‪ٞ‬ز‬ ‫ض٘ااااااحوٓ٘‪ ٢‬ج‪ْ٧‬ااااااٍجٌ ٓااااااٖ ًااااااَ ‪ٝ‬ؾ‪ٜ‬ااااااس‬

‫‪122‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬اااااك‪ ٞ‬ذااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ ذؼاااااى ْاااااٌٍ ‪ٝ‬ؿ‪٤‬راااااس‬ ‫‪٣‬إٗٓاااااااااا٘‪ ٢‬ذؼااااااااااى جُطاااااااااا‪ٞ‬قٕ أٗٓاااااااااا‪ٚ‬‬

‫لوله لنٌل ٌمول توسلت بما ذكرت ال نال أي آخر وأصٌب وصوال‬
‫للحضرة ارتفع بسببه إلى أعلى مرتبة فً ألل مدة لوله تنادمنً أصل‬
‫المنادمة المجالسة على الشراب ثم استعٌر لكل مجال بدوام كما لال‬
‫بعضهم أي ٌبلزمنً فٌوض األسرار الربانٌة والوجهة والجهة حٌثما‬
‫توسمه لال الراؼب لال فً الماموس الجهة مثلثة والوجهة بالضم والكسر‬
‫الناحٌة والجانب وتجلت ظهرت والصفوة ضد الكدر‪ .‬ولوله ٌإنسنً إلخ‪.‬‬
‫آنسه وأنسه ضد أوحشه واألنس بالضم والتحرٌن واألنسة بالتحرٌن ضد‬
‫الوحشة والوحشة الهم والخلوة والخوؾ لال‪:‬‬
‫ٓ٘حٍَ جٌٍٗض٘ح ذؼى ٓؼٍكس ‪ٝ‬أ‪ٝ‬قٗص ٖٓ ‪ٞٛ‬جٗح ذؼى ئ‪٘٣‬حِ‬
‫وأرحش األرض وجدها وحسة وأوحش المنزل صار وحشا وذهب عنه‬
‫الناس وأصحو أي أفك‪ٌ .‬مال صحا إذا أفاق بعد سكر‪ .‬لال طرفة‪:‬‬
‫‪ ٖٓٝ‬جُكد ؾ٘‪ٓٓ ٕٞ‬طؼٍ‬ ‫أ‪ٚ‬ك‪ٞ‬ش جُ‪ ّٞ٤‬أّ ٖحهطي ‪ٍٛ‬‬
‫ولال المرلش‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئيج ‪ٚ‬ك‪ٞ‬ش كاٗ٘‪ٌ ٢‬خ جُٗ‪ٜ٣ٞ‬س ‪ٝ‬جُرؼ‪ٍ٤‬‬
‫ٌخ جُه‪ٌٗٞ‬ن ‪ٝ‬جُٓى‪ٍ٣‬‬ ‫‪ٝ‬ئيج ٌٍْش كاٗ٘‪٢‬‬
‫والؽٌبة ٌعنً بها ؼٌبته فً هللا عن إحساسه وذلن هو الفناء فبل بؤس أن‬
‫تتكلم للٌبل على فناء فؤلول لال دمحم بن المشري فناء الفناء هو أخذ هللا‬
‫للعب من وراء التفرلة وصارحه فً بحر الجمع بحٌث أن ال ٌمٌز أصبل‬
‫وال لاعدة وال كما وال كٌفا وال صورة وال وهما وال تعمبل وال خٌاال وال‬
‫حسا وال ؼٌرا وال ؼٌرٌة فما ثم إال الحك بالحك فً الحك عن الحك ومنها‬
‫تمع الحٌاة للعبد فً ؼرفة هذا البحر فخرج لتمٌٌز الصفات واألسماء‬
‫والشإون واإلعتبارات بإعطاء كل ذي حك حمه‪.‬‬
‫كااااااااًجى ٓااااااااٍجو‪ٝ ١‬جٗط‪ٜ‬ااااااااحء ٓ‪ٛ‬ااااااااٍض‪٢‬‬ ‫‪ٚٝ‬ااااَ ذؼٔاااا‪ٞ‬و جُ‪ٚٞ‬ااااَ ٌ‪ٝ‬قاااا‪ْ ٢‬اااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪ٝ‬ض‪ٜ‬ااااى‪ُ ٝ‬اااا‪ ٢‬ج‪ْ٧‬ااااٍجٌ ٓااااٖ ًااااَ ‪ٝ‬ؾ‪ٜ‬ااااس‬ ‫‪ٌ٧‬كاااااااٖ كااااااا‪ ٢‬غااااااا‪ٞ‬خ جٌٍُجٓاااااااس وجتٔاااااااح‬
‫ئُ‪ٜ٤‬ااااااااااح ٗلااااااااااا‪ ِٞ‬جُؼاااااااااااحٌك‪ ٖ٤‬ذ‪ٜٔ‬اااااااااااس‬ ‫كحٖااااااٍخ ًأْااااااح ‪٠‬حُٔااااااح هااااااى ضٗاااااا‪ٞ‬هص‬

‫‪123‬‬
‫أٌ‪ٌٛٞٗ ٟ‬ااااااح ؾ‪ٜ‬ااااااٍج ذؼاااااا‪ ٖ٤‬جُر‪ٛ‬اااااا‪ٍ٤‬ز‬ ‫‪ٖٝ‬اأّ ٖاا‪ٜٞ‬و جُااًجش كاا‪ ٢‬جُوِااد أٖااٍهص‬
‫ئُاااااااا‪ ٠‬جٍُضرااااااااس جُؼِ‪٤‬ااااااااح ٌُااااااااَ نِ‪٤‬لااااااااس‬ ‫كااااااااااأُرّ ض‪٤‬ؿااااااااااحٕ جٌٍُجٓااااااااااس ٌجهرااااااااااح‬

‫لوله‪ :‬بعمود الوصل إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى ما حكً أن الدباغ أنه لال له شٌخه‬
‫هل ترى عمودا من النور فً الجو؟ فمال له ال! فلم ٌزل به حتى لال له‬
‫نعم رأٌت عمودا من نور خارجا من األرض متصبل بالسماء‪ .‬فمال اآلن‬
‫فاحمد هلل وها أنت وربن فمد أمنت من السلب فإن األولٌاء ال ٌإمن سلبهم‬
‫إال من عنده اإلسم األعظم أو رأى ترابٌة النبً صلى هللا علٌه سلم أو‬
‫ضمنه أحد األكابر ومسرتً سروري لوله ألرفل إلخ‪ .‬رفل كفرح ونصر‬
‫حزق باللباس ورفل رفبل ورفبل نار وأرفل جرذٌله وتبختر أو خطر بٌدٌه‬
‫ورجل ترفٌل كتمنٌن ٌرفل فً مشٌه لاله الماموس ولوله خطر ٌدٌه ٌمال‬
‫خطر فً مشٌته رفع ٌدٌه ووضعهما خطرانا وبسٌفه ورمحه رفعه مرة‬
‫ووضعه أخرى وخطر الفحل بذنبه ٌخطر خطرا وخطٌرا وخطرانا‬
‫ضرب به ٌمٌنا وشماال ولوله فاشرب كؤس إلخ‪ .‬أي أشرب من كؤس‬
‫المحبة المعرفة الصافٌة من األؼٌار التً طال اشتٌاق العارفٌن إلٌها‪.‬‬
‫لوله وشمس الواو واو الحال أي والحال أن شمس المشاهد أشرق نورها‬
‫فً للبً فلم ٌبك فً للبً شًء من ظبلم الحجاب النفسً ولم ٌبك حظ‬
‫لؤلؼٌار والمشاهدة أمر ذولً ال سبٌل للعبارة عنه أل المشاهدة المعهودة‬
‫إنما هً للمخلفٌن‪.‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ِٛ‬اااااااااا‪ٝ ٢‬أقرااااااااااحذ‪ٝ ٢‬أ‪ٛ‬ااااااااااَ ٓاااااااااا‪ٞ‬وز‬ ‫‪ٍَ٣ٝ‬ه٘ااااااا‪ ٢‬جُٔااااااا‪ ٠ُٞ‬ؾٔ‪٤‬اااااااغ ٓطاااااااحُر‪٢‬‬
‫‪ٓ٣ٝ‬ااااااااو‪ ْٜ٤‬جٍُقٔااااااااحٕ ًااااااااأِ ٓكرااااااااس‬ ‫‪٣ٝ‬اااااا٘ظْ ‪ٚ‬ااااااكر‪ ٢‬كاااااا‪ٗ ٢‬ظااااااحّ ئٓحٓ٘ااااااح‬
‫ئُاااا‪ ٚ‬جُاااا‪ٓ ٌٟٞ‬ااااٖ كاااا‪ ٝ٤‬ذكااااٍ جُكو‪٤‬وااااس‬ ‫‪٣ٝ‬ؼطااااااا‪ ْٜ٤‬جُل‪ٟ‬اااااااَ جُٔ‪ٜ‬ااااااا‪ ٖ٤‬ذل‪ٟ‬اااااااِ‪ٚ‬‬

‫وأما مشاهدة أهل هللا هً أمر ذولً ٌعرفون به من جبلل هللا وكبرٌائه‬
‫معرفة عٌان عندهم وال ٌعبر عنه البلٌػ وثم مشاهدة لؤلسماء والصفات‬
‫ومشاهدة للذات وٌنظم أي ٌدخلهم فً نظام شٌخنا والنظام هو السلن الذي‬
‫تنظم فٌه المبلدة وأما المحبة إعلم أن المحبة أصلها مٌل الملب إلى‬
‫المحبوب لال‪ :‬دمحم بن المشري فً جامعه أن للمحبة ثورانا فً أحوالها إذا‬
‫ثارت وتموت على المحب أسمطت عنه التحٌر فً األمور لفمد آلة العمل‬
‫فٌنطك بما ال ٌتؤنى ولوعه ولال‪ :‬الراؼب حببت فبلنا بمعنى أصبت حبة‬

‫‪124‬‬
‫للبه نحو كبدته وأحببت فبلنا جعلت للبً معرضا لحبه ثم لال‪ :‬ومحبة هللا‬
‫للعبد اندامه علٌه ومحبة العبد له طلب الزلفً لدٌه وهذه المحبة لٌست هً‬
‫المحبة العارفٌن بل تلن هً إصابة سهم الشوق إلٌه حبة للب عبده فبل‬
‫ٌحٌا وال ٌموت كما لال‪ :‬عبٌد هللا بن عتبة بن مسعود‪:‬‬
‫ٖوح‪ٛ‬ح ‪ ٫ٝ‬ضك‪٤‬ح ق‪٤‬حز ُ‪ٜ‬ح ‪٠‬ؼْ‬ ‫ك‪٤‬ح ٖٓ ُ٘لّ ‪ ٫‬ضٔ‪ٞ‬ش ك‪٘٤‬و‪٠ٟ‬‬
‫لترى صاحبها دائما ؼرلا فً محبة مواله ال ٌتلفت له خاطر إلى ؼٌره‬
‫والمطلب له إال مشاهدة الذات وإن كان دونها ضرب الرلاب لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أ‪٢ٖ ٕٞٛ‬ء ٓح ِْ‪ ٠ٔ٤‬ضٔ٘ص‬ ‫ضٔ٘ص ِْ‪ ٠ٔ٤‬إٔ أٓ‪ٞ‬ش ذكر‪ٜ‬ح‬
‫لوله وٌعطٌهم الفضل إلخ‪ .‬كل عطٌة ال تلزم نحو لوله تعالى‪َ ( :‬وا ْسؤَلُواْ‬
‫اّللِ) ا‪.‬هـ من الراؼب‪ .‬والفضل الزٌادة‬ ‫ض ِل ِه)‪ .‬ولوله‪( :‬ذَ ِل َن َف ْ‬
‫ض ُل ّ‬ ‫اّلل ِمن فَ ْ‬
‫َّ‬
‫عن اإللتصاد ومنه محمود كفضل العلم والحلم ومنه مذموم كفضل‬
‫الؽضب‪ .‬والفضل فً المحمود أكثر استعماال‪ .‬ولال فً الماموس الفضل‬
‫ضد النمص فعله كعلم ونصر اسم فاعله كشداد ومحراب ومعظم‪.‬‬
‫والفضٌلة الدرجة الرفٌعة فً الفضل‪ .‬واإلسم الفاضلة‪ .‬وفواضل المال ما‬
‫ٌؤتٌن من ؼلته ومنه إذا عزب المال للت فواضله وأبان واستبان وبان‬
‫وتبٌن ظهر‪ٌ .‬مول أن أصحاب شٌخنا ٌخصهم هللا تعالى بفضل منه ظاهر‬
‫لذوي البصائر ٌؽرلهم فً بحور المعرفة‪.‬‬
‫‪٣‬هااااا‪ٓ ٙ‬كوااااا‪ ٢‬أ‪ٛ‬اااااَ ‪ٛ‬اااااً‪ ١‬جُطٍ‪٣‬واااااس‬ ‫‪ٓٝ‬ااااح ‪ٞ‬اااأٖ جُ‪ٜ‬ااااحو‪ٚ٧ ١‬ااااكحخ ٖاااا‪٤‬ه٘ح‬
‫ذطحػاااااس أ‪ٛ‬اااااَ ج‪ٓ٧‬اااااٍ نااااا‪ٞ‬ف جُوط‪٤‬ؼاااااس‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااااااح يجى ئ‪ ٫‬ذحٓطػاااااااااااحٍ ٖاااااااااااٍ‪ٜ٠ٝ‬ح‬
‫‪ٝ‬ذطوااااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬قواااااااااح ‪ٝ‬جذطـاااااااااحء جُ‪ْٞ‬ااااااااا‪ِ٤‬س‬ ‫‪ٝ‬هاااااااى أٓااااااااٍ جُٔاااااااا‪ ٠ُٞ‬ذٔكٌااااااااْ ءج‪٣‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫ُ‪ٍٞ٤‬اااااااا‪٫ٝ ٠‬ز ج‪ٓ٧‬ااااااااٍ ‪ُٝ‬اااااااا‪ ٢‬ذه‪٤‬رااااااااس‬ ‫كٔاااااٖ ٌجّ ‪ٚٝ‬ااااا‪ُِ ٬‬طٍ‪٣‬ااااان ‪ُٝ‬اااااْ ‪ٌ٣‬اااااٖ‬
‫ك‪ٞ‬جْااااااااطس ج‪ٓ٫‬ااااااااىجو ٓلطااااااااحـ ق‪ٟ‬ااااااااٍز‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ‪٣‬رطـاااااا‪ٚٝ ٢‬اااااا‪ُ ٬‬ك‪ٟ‬ااااااٍز ٌذاااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ذحُٗاااااااا‪٤‬م ي‪ ١‬جُؼِ‪٤‬ااااااااح ‪ًٝ‬ااااااااَ نِ‪٤‬لااااااااس‬ ‫ك‪٤‬اااااااح ٌخ ذحُ‪ٜ‬اااااااحو‪ ١‬ج‪ٓ٧‬ااااااا‪ٝ ٖ٤‬قُذاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ً ٫ٝ‬اااااااحٕ ك‪٘٤‬اااااااح ٓاااااااٖ ‪ٟ٣‬اااااااَ ذٗاااااااط‪ٞ‬ز‬ ‫ذ‪ٜ‬ااااْ كح‪ٛ‬ااااىٗح ك‪ٟ‬اااا‪ ٬‬ئُاااا‪ْ ٠‬اااارَ جُ‪ٜ‬ااااى‪ٟ‬‬

‫ولوله وما ضمن أي ما ضمن النبً صلى هللا علٌه سلم للشٌخ لمن أخذ‬
‫ورده من كونه ال ٌموت حتى ٌفتح علٌه وأنه صلى هللا علٌه سلم ٌحضره‬
‫عند الموت وأن ٌدخل الجنة وٌكون فً الفردوس إلى ؼٌر ذلن‪ .‬لٌس‬
‫عاما فٌمن أخذ الورد بل لٌد لٌد بشروط منها عدم األمن من مكر هللا‬

‫‪125‬‬
‫تعالى أي من عذابه ومنها المحافظة على خواطر اإلخوان ومنها امتثال‬
‫أمر الممدمٌن وأحرى الخلفاء منهم إلى ؼٌر ذلن من الشروط الممررة‬
‫وعدم مراعاة تلن الشروط ٌجر للمطعٌة نعوذ باهلل تعالى‪ .‬ولؽة البٌتٌن ال‬
‫تحتاج إلٌضاح‪:‬‬
‫اّلل َح َّك تُمَا ِت ِه َوالَ ت َ ُموت ُ َّن ِإالَّ َوأَنتُم‬
‫ولوله‪ :‬ولد أمر إلخ‪ٌ .‬رٌد لوله‪( :‬اتَّمُواْ ّ َ‬
‫ُّم ْس ِل ُمونَ )‪ .‬ولد فسر أهل الحدٌث اآلٌة بمولهم أن ٌذكر فبل ٌنسى وٌطاع‬
‫فبل ٌعصى وٌشكر فبل ٌكفر ولكنها نسخت بموله تعالى‪( :‬اتَّمُوا َّ َ‬
‫اّلل َما‬
‫ط ْعت ُ ْم)‪ .‬نعم بمً العمل بهما مطلوب‪ .‬نسؤله تعالى أن ٌوفمنا لما ٌحب‬ ‫ا ْست َ َ‬
‫وٌرضى ولوله‪ :‬وابتؽاء إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى لوله تعالى‪َ ( :‬وا ْبتَؽُواْ ِإلٌَ ِه ْال َو ِسٌلَةَ)‬
‫ولد أخذ منه أهل التصوؾ وجوب اتخاذ شٌخ مرب ولوله ومن رام‬
‫وصبل إلخ‪ٌ .‬عنً أن من طلب الوصول لطرٌك الحك مع نبذ طاعة‬
‫الممدمٌن رجع خائبا والخٌبة الحرمان لاله فً النهاٌة‪ .‬ولال الراؼب‬
‫الخٌبة فوت الطلب‪ .‬ولوله ومن ٌبتؽً إلخ‪ٌ .‬مول من طلب أٌضا الدخول‬
‫فلٌعلم أن مفتاح أبوابها عند الوسائط أي الخلفاء‪:‬‬
‫هذه األبٌات واضحة ال تحتاج لتفسٌر فإنه توسل بالنبً صلى هللا علٌه‬
‫سلم وحزبه أي جماعته والحزب الجماعة فٌها لؽط لاله الراؼب ولال فً‬
‫الماموس الحزب والطائفة والسبلح وجماعة الناس والشموة والشماء ضد‬
‫السعادة والسنٌة من السناء وهو العلو واإلرتفاع‪.‬‬
‫ػِااااا‪ ٠‬جُوِااااااد ك‪ٟ‬اااااا‪ ٬‬ذااااااحُؼِ‪ ّٞ‬جُٓاااااا٘‪٤‬س‬ ‫‪ٝ‬ؾااااااى ُاااااا‪ ٢‬ذآااااااىجو ‪ٝ‬أْااااااٍجٌ ‪ٚٝ‬ااااااِس‬
‫‪ٗٝ‬ااااااا‪ ٌٞ‬ذ٘ااااااا‪ ٌٞ‬جُٓاااااااٍ ػااااااا‪ ٖ٤‬ذ‪ٛ‬ااااااا‪ٍ٤‬ز‬ ‫‪ٝٝ‬جٍ ػِااااااا‪ ٠‬هِرااااااا‪ ٢‬ك‪ٞٞ٤‬اااااااحش ْاااااااٍ‪ٙ‬‬
‫ُااااااااا‪ٗ ٚ‬ك‪ٗٞ‬اااااااااح أوٗااااااااا‪ ٢‬ضؼِااااااااان ‪ٔٛ‬اااااااااس‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬ااااِف أٓاااا‪٣ ١ٌٞ‬ااااح ئُ‪ٜ‬اااا‪ًٝ ٢‬ااااَ ٓااااٖ‬
‫ئُاااااااااااا‪ ٢‬ذوِااااااااااااد ‪ٚ‬ااااااااااااحوم ‪ٓٝ‬كرااااااااااااس‬ ‫ئ‪ٛ٫‬ااا‪ٝ ٢‬نِااا‪ً ٙ‬اااَ ٓاااٖ ًاااحٕ ٓهِ‪ٛ‬اااح‬
‫ؾٔ‪٤‬اااااااااااغ أقراااااااااااحت‪ٝ ٢‬أ‪ٛ‬اااااااااااَ ٓااااااااااا‪ٞ‬وز‬ ‫‪ٝ‬نااااااااا‪ ٙ‬ذأْاااااااااٍجٌ ‪ٝ‬أٗااااااااا‪ٞ‬جٌ هٍذاااااااااس‬
‫ٓوىْاااااااااااس ك‪ٛ‬ااااااااااا‪ ٬‬ذاااااااااااأػظْ ٓ٘اااااااااااس‬ ‫ذؿاااااااًخ هِااااااا‪ٞ‬خ ‪ٛ٣‬اااااااطل‪ٜ٤‬ح ُك‪ٟ‬اااااااٍز‬
‫‪ٝ‬آناااااااٍ ‪ٍ٣‬هااااااا‪ ٠‬كااااااا‪ْ ٢‬اااااااِ‪ٞ‬ى جُٔكراااااااس‬ ‫كِاااااْ ‪٣‬رااااان ٓااااا٘‪ ْٜ‬ؿ‪٤‬اااااٍ ٓؿاااااً‪ٝ‬خ هٍذاااااس‬

‫لوله وآل الشٌخ‪ ،‬لال الراؼب الوالء والتوالً أن ٌحصل شٌئان فصاعدا‬
‫حصوال لٌس بٌنهما ما لٌس منهما ٌمول ٌا رب اجعل إمداد فضلن‬
‫وفٌوضات معارفن والكشؾ عن أسرر الحضرات متوالٌة علً ال ٌتخللها‬

‫‪126‬‬
‫شًء واجعل للبً مستنٌرا بنور تجلٌاتن وبٌن نور ونور الجناس المطلك‪.‬‬
‫لوله واصلح إلخ‪ .‬البٌت والنحو الجهة لال الراؼب‪:‬‬
‫ٖٓ أّ ػِ‪ٞ‬جٕ ‪ٗ ٫‬ك‪ٚ ٫ٝ ٞ‬ىو‬ ‫‪٠‬حف جُه‪٤‬حٍ ذأ‪ٚ‬كحذ‪ٝ ٢‬هى ‪ٛ‬ؿى‪ٝ‬ج‬
‫لوله إالهً وخلص إلخ‪ .‬خلص أي انمذ من معاطب الدنٌا واآلخرة كل من‬
‫أخلص محبته لً وخلصه نجاه ومخلص أي صاؾ لٌست فٌه شائبة وبٌن‬
‫خلص ومخلص الجناس المطلك‪.‬‬
‫لوله وخص إلخ‪ .‬البٌت واضح ٌمول ممن تختص برحمتن لال تعالى‪:‬‬
‫ض ِل ْال َع ِظ ٌِم)‪ .‬والود الوداد‬
‫اّلل ذُو ْال َف ْ‬ ‫اّللُ ٌَ ْخت ُّ‬
‫َص ِب َرحْ َمتِ ِه َمن ٌَشَاء َو ّ ُ‬ ‫( َو ّ‬
‫بالتثلٌث والودادة والمودة والحب واصطفاه اختاره‪ ،‬وأصله النصفٌة من‬
‫الكدر والمدس كمفل وعنك الطهر ولدسه طهره ومنه األرض الممدسة‬
‫والمنة النعمة الثمٌلة ومن علٌه أثمله بالنعم لاله الراؼب بالمعنى ولال‬
‫الماموس من علٌه أنعم وٌرلى ٌصعد‪.‬‬
‫ذٓااااااااطٍ ؾٔ‪٤‬ااااااااَ ‪٣‬كطاااااااا‪ٝ ٢٘٣ٞ‬ػطٍضاااااااا‪٢‬‬ ‫ك‪٤‬اااااح ٌخ ‪ٝ‬جْاااااطٍٗح ٓاااااغ جُكلاااااع وجتٔاااااح‬
‫ٓااااااغ ج‪ٓ ٍ٥‬ااااااح ٗحقااااااص قٔحٓااااااس أ‪ٌ٣‬طاااااا‪٢‬‬ ‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ضٓااااااِ‪ ْ٤‬ػِااااا‪ٖ ٠‬ااااااحكغ جُاااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫أذاااا‪ ٠‬جُلاااا‪ ٝ٤‬هطِااااد ج‪٤ُٝ٧‬ااااحء ذ‪٤‬وظطاااا‪٢‬‬ ‫ٓ٘اااااااح‪ ١‬ذ‪ٜ‬اااااااً‪ ١‬جُاااااااىجٌ ٌؤ‪٣‬اااااااس ْااااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪ِ٣ٝ‬وااااااااا‪ ٠‬ذكٍٓاااااااااحٕ ُى‪٣‬ااااااااا‪ٝ ٚ‬ن‪٤‬رطااااااااا‪٢‬‬ ‫قٗاااا‪ ٠‬جُٗاااا‪٤‬م إٔ ‪ٍ٣‬ؾاااا‪ ٙٞ‬قااااد ُكحؾااااس‬
‫ذؿااااااح‪ ٙ‬قااااااٍ‪ٝ‬ف جْااااااْ جٌُر‪٤‬ااااااٍ جُٓاااااا٘‪٤‬س‬ ‫ٓطحُر٘اااااااااح ‪٠‬اااااااااٍج ٌؾ‪ٗٞ‬اااااااااح ه‪ٟ‬اااااااااحء‪ٛ‬ح‬
‫ٌؾ‪ٗٞ‬ااااااااح‪ ٙ‬إٔ ‪٣‬و‪ٟ‬اااااااا‪ ٢‬ذأًٔااااااااَ ٌضرااااااااس‬ ‫و‪ُ٫‬ط٘اااااااح ُِكٔاااااااى وُاااااااص ػِااااااا‪ ٠‬جُاااااااً‪١‬‬
‫ذٓااااااااااٍ ‪ٝ‬ػٍكااااااااااحٕ أًٔااااااااااَ ‪ٚٝ‬ااااااااااِس‬ ‫أكااااااح‪ ٜ‬ػِ‪٘٤‬اااااااح ى ٓااااااٖ ذكاااااااٍ ٗااااااا‪ٌٙٞ‬‬

‫ٌمول فٌا رب إلخ‪ .‬أي أدعون أن تسترنا وتحفظنا والستر الجمٌل ٌمحو‬
‫هللا ذنوب عبده من صحؾ الكرام الكاتبٌن وما فً صحفهم من ذنوبه فبل‬
‫ٌواخذه بها وال ٌفضحه على رإوس الخبلئك وحواه واحتواه إذا جمعه‬
‫وعترة الرجل بالكسر أخص ألاربه واألٌكة الؽابة‪ .‬ولال أٌضا مبتدئا كل‬
‫بٌت بحرؾ من حروؾ اسم ابن شٌخنا دمحم الكبٌر ابن سٌدنا دمحم البشٌر‬
‫ابن شٌخنا دمحم الحبٌب ابن شٌخنا الشٌخ األكبر والكبرٌت األحمر أبى‬
‫العباس أحمد بن دمحم التجانً لوله مناي جمع منٌة كؽرفة‪ .‬لال الشاعر‪.‬‬
‫‪ٝ‬ئ‪ ٫‬كوى ػٗ٘ح ذ‪ٜ‬ح َٓ٘ح ٌؿىج‬ ‫ٓط‪ ٠‬إٔ ضٌٖ قوح ضٌٖ أقٖٓ جُٔ٘ح‬

‫‪127‬‬
‫والٌمظة ضد النوم فعلها كفرح وكرم سكن الماؾ للضرورة‪ ،‬حشا الشٌخ‬
‫أي أستثنٌه‪ .‬لال ابن مالن ولد ٌمال حاش وحشا فاحفظهما وحاش هلل أي‬
‫تنزٌها له وحاشاه استثناه لال الشاعر‪.‬‬
‫‪ ٖٓٝ‬جُـٍ‪٣‬د ٓح قٌ‪ ٠‬جٍُجؿد‬ ‫‪ ٫ٝ‬أقحٖ‪ ٖٓ ٢‬ج‪٧‬ه‪ٞ‬جّ ٖٓ أقى‬
‫عن أبً على الؽنوى أنه لال إن حاش لٌس باسم وال حرؾ‪ .‬لوله مطالبنا‬
‫جمع مطلب وطرا لال ابن األثٌر نصب على المصدر أو على الحال‬
‫والسنٌة أي الرفٌعة‪.‬‬
‫الداللة من دله على األمر أي سدده وهداه إلٌه وهً عند أهل المنطك كل‬
‫أمر أفهم أمرا لال الطٌبً‪:‬‬
‫ُلع جُى‪ُ٫‬س ػِ‪٣ ٚ٤‬ؿٍ‪١‬‬ ‫ك‪ ٍٓ٧ ْٜ‬ػ٘ى‪ ٖٓ ْٛ‬أٍٓ‬
‫ٓ‪٤ٜ‬أ ك‪ ْٜ‬أ‪٣ ُْ ٝ‬ل‪ْٜ‬‬ ‫‪ٝ‬ه‪ً َ٤‬حٕ ج‪ُِ ٍٓ٧‬طل‪ْٜ‬‬
‫ٌعنً أن لٌل أنه ال ٌشترط الفهم فٌه بل أن تهٌئ ألن ٌفهم كانت فٌه داللة‬
‫وتنمسم الداللة إلى ثبلث ة ألسام داللة عملٌة كداللة لفظٌة على الفظ بدون‬
‫داللة البعرة على البعٌر داللة الحمرة على الخجل أي الحٌاء وداللة‬
‫الصفرة على الوجل أي الفزع وداللة لفظٌة وهً أٌضا ثبلثة ألسام داللة‬
‫مطابمة وداللة تضمن وداللة التزا ولٌس هذا محل الكبلم علٌها والحمد‬
‫لؽة الثناء بال جمٌل على الجمٌل واصطبلحا فعل ٌنبئ عن تظٌم المنعم ولد‬
‫بسطت المول فٌه فً شرح الشهداء الذي نظمه ناظم هذا الدٌوان المبارن‬
‫إن شاء هللا‪.‬‬
‫ذكرااااااَ جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬ضااااااحؼ أ‪ٛ‬ااااااَ جُكو‪٤‬وااااااس‬ ‫ُ٘ااااااااح ذااااااااا‪ ٖ٤‬أهطااااااااحخ ج‪ٗ٧‬اااااااااحّ ُٓ‪٣‬اااااااااس‬
‫ذاااااااااىٗ‪٤‬ح ‪ٝ‬أناااااااااٍ‪ٝ ٟ‬جُؿااااااااا‪ٞ‬جٌ ذؿ٘اااااااااس‬ ‫ًٔااااااااح هااااااااى ضٔٓااااااااٌ٘ح ذكرااااااااَ ؾاااااااا‪ٞ‬جٌ‪ٙ‬‬
‫كااااااًجى ٍٓجٓاااااا‪ ٢‬كاااااا‪ ٢‬جُُٓااااااحٕ ‪ٝ‬ذـ‪٤‬ااااااس‬ ‫ذكٓااااااااار‪ ٢‬كااااااااا‪ٌٞ‬ج إٔ ْاااااااااو‪٤‬ص ذٓاااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫أٓاااااااااااى ؾٔ‪٤‬اااااااااااغ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااحء ذل‪ٟ٤‬اااااااااااس‬ ‫‪ٔ٣‬ااااااااٖ ذااااااااإٔ أقظاااااااا‪ ٠‬ذل‪ٟ٤‬ااااااااط‪ًٔ ٚ‬ااااااااح‬
‫ػِاااااااااا‪ ٠‬ؾااااااااااى‪ٝ ٙ‬ج‪ ٍ٥‬أُااااااااااق ضك‪٤‬ااااااااااس‬ ‫ٌٓااااااااااااح‪ ٙ‬ئُاااااااااااا‪ ٚ‬جُؼااااااااااااحُٔ‪ُ ٖ٤‬هطٔاااااااااااا‪ٚ‬‬

‫لوله أفاض علٌنا إلخ‪ .‬أفاضه إذا صبه والسر الكشؾ عن األسماء‬
‫والصفات وؼٌر ذلن والمزٌة الفضٌلة والتاج عصابة من الجواهر تنظم‬

‫‪128‬‬
‫ٌجعلها الملون على رإوسهم‪ .‬لال ابن لٌس الرلٌات ٌعتدل التاج بجاهه‬
‫من كل سوء وسؤل هللا تعالى مجاورته فً جنة النعٌم‪.‬‬
‫لوله بحسبً أي ٌكفٌنً أو فٌه كفاٌة ومنه حدٌث ابن عمر بحسبن أن‬
‫تصوم من الشهر ثبلثة أٌام ولول النحاة بحسبن درهم فحسب مبتدأ زٌدت‬
‫الباء فٌه والفوز الظفر بالخٌر مع حصول السبلمة لاله الراؼب‪ .‬لوله ٌمن‬
‫من من علٌه أثمله بالنعم‪ .‬أحظى من الحظوة بالضم والكسر وحظة كعدة‬
‫المكانة والحظ من الرزق ومنه المثل واألحظٌة فبل النٌة أي لم أحظ فبل‬
‫ألو أي ال ألصر والبٌت الثالث واضح – انتهى‪ .‬التحٌة إن كانت من لٌد‬
‫المخلوق كانت بمعن ى السبلم وحٌاه أي سلم علٌه وإن كانت من هللا كانت‬
‫بمعنى أبماه والتحٌات هلل لٌل البماء ولٌل العظمة ولٌل الملن‪ .‬لال الشاعر‪:‬‬
‫أْ‪ ٍ٤‬ذ‪ٜ‬ح ئُ‪ ٠‬جُ٘ؼٔحٕ قط‪ ٠‬أٗ‪٤‬م ػِ‪ ٢‬ضك‪٤‬ط‪ ٚ‬ذؿ٘ى‪١‬‬
‫ٓ‪ٞ‬جؾ‪ٜ‬ااااااااس جُٗاااااااا‪٤‬م جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬ذ‪٤‬وظااااااااس‬ ‫أ‪٤ُ ٫‬ااااااص ٖااااااؼٍ‪ٛ ١‬ااااااَ أٗااااااحٍ ذه‪ِ٤‬ااااااس‬
‫‪ٓ٣ٝ‬اااااو‪ ٢‬كاااااإجو‪ً ١‬اااااأِ ْاااااٍ ‪ٝ‬قٌٔااااااس‬ ‫‪ٓ٣‬ااااااحػىٗ‪ ٢‬كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ه‪ٛ‬ااااااى ‪ٓٝ‬طِااااااد‬
‫ٗ‪ٛ‬اااا‪٤‬د ‪ٛٝ‬ااااَ ‪ٗ٣‬اااال‪ٚ ٠‬ااااىج‪ ١‬ذؿٍػااااس‬ ‫‪ٛٝ‬ااااَ ُاااا‪ٓ ٢‬ااااٖ جُٓااااٍ جُٔ‪ٛ‬اااا‪ ٕٞ‬ذرحذاااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ػاااٖ ناااح‪ ١ٍ٠‬ضٔكااا‪ٌْ ٠‬ااا‪ ّٞ‬جُطر‪٤‬ؼاااس‬ ‫‪٣ٝ‬ورِ٘ااااااااااا‪ ٢‬و‪ٛ‬اااااااااااٍج ُهىٓاااااااااااس ذحذااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ضااااااٍ‪ ٟٝ‬ػٍهاااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ ًااااااإِ جُٔكرااااااس‬ ‫‪ٛٝ‬ااااَ ُاااا‪ٓ ٢‬ااااٖ جُٗاااا‪٤‬م جُطؿااااحٗ‪ ٢‬ك‪ٟ٤‬ااااس‬

‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫لوله أال لٌت إلخ‪ .‬األحرؾ استفتاح أي ٌفتح بها الكبلم كؤنه ٌدخل فٌه‬
‫ولٌ ت حرؾ تمن وشعري علمً أي لٌت علمً حاصل فٌه هل أنال‬
‫باحتٌال مواجها لً أي ممابلة شٌخنا وأنا مستٌمظ لوله ٌساعدنً أي‬
‫ٌعٌننً فً كل لصد أي فً كل أمر لصدته والمصد األم والتوجه وٌمال‬
‫أٌضا لبلعتدال فً األمور وطرٌك لصد مستمٌم ال اعوجاد فٌه والسر تمدم‬
‫تفصٌره وكذلن الح كمة وربما فسرت باإلصابة فً الرأي كما لال األبً‬
‫وهل لً من السر المصون اسم مفعول من صانه وأصله مصوون ثم‬
‫حذفت عٌنه لال ابن مالن‪:‬‬
‫ض‪ٛ‬ك‪٤‬ف ي‪ ١‬جُ‪ٞ‬ج‪ٝ ٝ‬ك‪ ٢‬ي‪ ١‬جُ‪٤‬ح جٖط‪ٍٜ‬‬ ‫ٗك‪ٓ ٞ‬ر‪٤‬غ ‪ٝ ٕٞٛٓٝ‬هىٌ‬

‫‪129‬‬
‫صانه صونا وصٌانا حفظه كاصطائه والصدى العطش فعله كرضى فهو‬
‫صد‪ .‬لال النابؽة‪:‬‬
‫‪ٗ٣‬ل‪ ٠‬ذٍ‪٣‬ح ٌ‪٣‬و‪ٜ‬ح جُؼطٕ جُ‪ٛ‬ى‪ٟ‬‬ ‫َػْ جُ‪ٜٔ‬حّ ‪ ُْٝ‬أيٗ‪ ٚ‬أٗ‪ٚ‬‬
‫لوله وٌمبلنً دهرا إلخ‪ .‬لبله أخذ ولم ٌرده والخاطر استعارة للملب ألنه‬
‫موضعه لال فً الماموس الخاطر الهاجس ثم لال هجس الشًء فً نفسه‬
‫صوره بهجس خطر بباله أو هو أن ٌحدث نفسه فً صدره مثل الوسواس‬
‫والهجس النباة تسمعها وال تفهمها وكل ما ولع فً خلدن‪ .‬ولال فً النهاٌة‬
‫ما ٌهجس فً الضمائر أي ما ٌخطر فٌها وٌدور فٌها من األحادٌث‬
‫واألفكار والجرعة الشراب مثلثة حسوة وجرعة كمنع وسمع ابلعه‪.‬‬
‫لوله وهل لً إلخ‪ .‬أي هل من فٌض شٌخنا فٌضة تمؤل عرولً من محبة‬
‫هللا تعالى ومحبة النبً صلى هللا علٌه سلم ومحبته هو رضً هللا عنه‪.‬‬
‫ذ‪ٛ‬ااااااا‪ ٍ٤‬ذ‪ٜ‬اااااااح ضراااااااٍج ٗ‪ٟ‬اااااااحٌج ذِٔكاااااااس‬ ‫‪ٛٝ‬ااااَ كاااا‪ٗ ٢‬كااااحِ جُوِااااد ُِٗاااا‪٤‬م ٗظااااٍز‬
‫‪٤٘٣‬اااااااٍ ذ‪ٜ‬اااااااح جُٔااااااا‪ ٠ُٞ‬و‪٣‬اااااااحؾ‪ ٢‬ظِٔاااااااس‬ ‫‪ٛٝ‬ااااَ ُااااا‪ ٢‬جؾطٔااااحع ذحُطؿاااااحٗ‪ٚٝٝ ٢‬اااااِس‬
‫‪ًٝ‬ااااااأِ و‪ٛ‬ااااااحم ٓااااااٖ ٌق‪٤‬اااااان جُٔاااااا‪ٞ‬وز‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااَ أٌضااااااى‪ٓ ١‬ااااااٖ ‪ٚٝ‬ااااااِ‪ ٚ‬ذٔااااااٌُؼ‬
‫‪٣ٝ‬ؿؼاااااَ ؿ‪ٚٞ‬ااااا‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬ذكاااااحٌ جُكو‪٤‬واااااس‬ ‫‪٣ُ٣‬ااااااااااَ ٌػاااااااااا‪ٗٞ‬ط‪ ٢‬ذٓااااااااااٍ ‪٣‬ؼٔ٘اااااااااا‪٢‬‬

‫ولوله وهل فً نحاس إلخ‪ٌ .‬مول هل ٌنظرنً شٌخنا نظرة ٌصٌر بها‬
‫نحاس للبً ذهبا خالصا والنبر الذهب أو الفضة أو فتاتهما لبل أن ٌصاؼا‬
‫والنضار والنضٌر أٌضا الذهب أو الفضة والنضار الجوهر الخالص من‬
‫التبر لوله وهل لً اجتماع إلخ‪ٌ .‬مول هل أتوصل إلى االجتماع بشٌخنا‬
‫فٌعم النور ظبلمً ودٌاجً اللٌل حنادسه وظلمة كؤنها جمع دٌجاه لاله فً‬
‫الماموس ودجى اللٌل وتحندس أظلم ولوله وهل أرتدي إلخ‪ .‬روي بالماء‬
‫وارتوى امتؤل والمزرج المتخذ من الزرجون وهو شجر العنب أو‬
‫لضبانها وٌمال المزرج أٌضا للنوان لال هل تعرق الم الحشرج منها‬
‫فصلن الٌوم كالمزرج وكؤس دهاق أي مفعمة ممتلئة وأدهك الكؤس فدهك‬
‫لاله الراؼب وفً الماموس دهك الكؤس مؤلها والماء أفرؼه إفراؼا شدٌدا‬
‫كدهمه فٌهما والرحٌك الخمر أو أطٌبها أو أفضلها والمودة تمدم تفسٌرها‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫لوله ٌزٌل إلخ‪ .‬أي ٌذهب والوال الذهاب ٌمال زال ٌزول ٌزال للٌبل زواال‬
‫وزووال وزوالنا وأزلته وزلته وزولته وزلت عن مكانن والزوائل الصٌد‬
‫والنساء‪ .‬لال‪:‬‬
‫كأ‪ٚ‬ركص هى ‪ٝ‬وػص ٌٓ‪ ٢‬جُُ‪ٝ‬جتَ‬ ‫‪ٝ‬هى ً٘ص ج‪ٚ‬طحو جُُ‪ٝ‬جٍ ٍٓز‬
‫ورعونات النفس عٌوبها وأصلها من األرعن وهو األهوج فً منطمه‬
‫واألحمك المسترخً‪ .‬ولل الشاعر‪:‬‬
‫ُ‪ ٫ٞ‬جذٖ ػطرس ‪ٝ‬جٍُؾحء ُ‪ٓ ٚ‬ح ًحٗص جُر‪ٍٛ‬ز جٍُػ٘حء ُ‪٘٠ٝ ٢‬ح‬
‫وصفها بالرعونة لما فٌها من الخفض باإلضافة لبدو وتشبٌهها بالمرأة‬
‫الرعناء أو إما لما فٌها من تكسر وتؽٌر فً هواها من الراؼب وؼٌره‬
‫وٌعم من عم الجماعة بالعطٌة شملهم والعام التام من كل شًء وشمل‬
‫كفرح ونصر والؽوص والمؽاص والؽٌاصة النزول فً الماء والمؽوصة‬
‫التً تد عً الحٌض كاذبة وهً ملعونة والؽائصة التً ال تعلم زوجها‬
‫بحٌضها فتكتمه علٌه حتى ٌؤتٌها‪ .‬لوله وٌهدي إلخ‪ .‬تمنى أن ٌكون إماما‬
‫ٌهدي به هللا أناسا كثٌرا وفً الحدٌث ألن ٌهدي هللا بن رجبل واحدا خٌر‬
‫لن من حمر النعم وفً الكتاب العزٌز‪َ ( :‬واجْ َع ْلنَا ِل ْل ُمتَّمٌِنَ ِإ َما ًما)‪ .‬وهذه همة‬
‫عالٌة ألن المرء فً مٌزانه مثل أجر عمل من التدى به للحدٌث الصحٌح‬
‫من سن سنة حسنتة فله أجرها وأجر من عمل بها ولد أشار البوصٌري‬
‫لذلن‪.‬‬
‫‪ٝ‬جٍُٔء ك‪ُ٤ٓ ٢‬جٗ‪ ٚ‬جضرحػ‪ ٚ‬كحهى‪ ٝ‬ذًج ك‪ َٟ‬جُ٘ر‪ ٢‬دمحم‬
‫ٓااااااٖ جُ٘ااااااحِ ُؼِ‪٤‬ااااااحء ٓااااااٖ ًااااااَ ٌضرااااااس‬ ‫‪ٜ٣ٝ‬ااااااى‪ ١‬ذاااااا‪ ٢‬جُٔاااااا‪ً ٠ُٞ‬ػ‪٤‬ااااااٍج ذل‪ٟ‬ااااااِ‪ٚ‬‬
‫أي‪ٝ‬م ٓااااااااااااااًجم ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااااحء ذؿًذااااااااااااااس‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااَ ُاااااا‪ ٢‬جٌضوااااااحء ُِٔوحٓااااااحش وجتٔااااااح‬
‫ضواااااااااىِ ْاااااااااٍ‪ ١‬ػ٘اااااااااى يجى ذل‪ٟ٤‬اااااااااس‬ ‫‪ٛٝ‬اااَ ُاااا‪ٌٞ ٢‬اااا‪ ٠‬ػ٘ااااى جُطؿااااحٗ‪ ٢‬ذوٍذااااس‬
‫ك‪ٌٗ٤‬اااااااق ػ٘ااااااا‪ً ٢‬اااااااَ ٌ‪٣‬اااااااٖ ‪ٝ‬ؿلِاااااااس‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااَ ُرااااااٍ‪ٝ‬م جُلااااااطف ذحُوِااااااد ‪ٝ‬جذااااااَ‬
‫ضكِٔااا‪ ٚ‬جُٔؼح‪ٚ‬ااا‪ ٢‬ػاااٖ ْاااِ‪ٞ‬ى جُطٍ‪٣‬واااس‬ ‫أ‪٣‬اااااااااح ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح ‪ٛ‬اااااااااًج أْااااااااا‪ ٍ٤‬يٗ‪ٞ‬ذااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓوحٓاااااحش ‪ٚ‬اااااىم كاااااا‪ ٢‬ذٓاااااح‪ ٠‬جُكو‪٤‬وااااااس‬ ‫كٌاااااااٖ ُااااااا‪ ٢‬وُاااااااا‪ٍُِٖ ٬٤‬اااااااحوز أ‪ُ٘ٝ‬اااااااا‪٢‬‬

‫ولوله ونٌلً إلخ‪ٌ .‬مول هل أنال رضً شٌخنا رضً هللا عنه فٌمربنً‬
‫تمرٌبا ٌمدس سري أي ٌطهر روحً والسر لٌل الروح ولٌل الملب ولٌل‬

‫‪131‬‬
‫النفس‪ .‬لوله وهل لبروق إلخ‪ٌ .‬مول هل بروق الفتح التً ربما الحت لً‬
‫تخطر فٌكشؾ ما فً للبً من ظبلم والوابل والوبل المطر العظٌم المطر‬
‫والرٌن السواد الذي ٌكون فً الملب من المعاصً ولد تمدم موالؽفلة‬
‫السهو وهو أن ٌكتن عنن ما كنت تعلمه فً للبن من ؼٌر أن ٌزول بل‬
‫تنتبه بؤلل فكر وأما أن زال فهو النسٌان‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُؼِْ ك‪ ٢‬جُٓ‪ُٜٞ‬س جًط٘حٕ‬ ‫َ‪ٝ‬جٍ ٓح ػِْ ك‪٤ٓٗ ٢‬حٕ‬
‫لوله ٌا شٌخنا هذا إلخ‪ٌ .‬مول ٌا شٌخً أنا الذي أسرته ذنوبه فبلبد من فكً‬
‫منها فإن فكان األسٌر من عادة األشراؾ فخلصنً منها بفٌض إالهً‬
‫ٌبؽض إلً المعاصً وأتحلى منه باألنوار ال ٌبمى بعدها ظبلم فً للبً‬
‫واألسٌر هو الذي أخذه أعداإه وشدوه باألسر ولوله وكن له دلٌبل أي خذ‬
‫بٌدي وارشدنً فً طرٌك الحك وأفض علٌه فٌضا أحل من بركاته فً‬
‫ممامات الرجال العارفٌن فؤجلس على بساط المرب واإلستئناس والتلذذ‬
‫بالمشاهدة فً المناجاة أفاض هللا علٌنا وعلٌه من سوابػ نعمه ما تمربه‬
‫أعٌننا‪.‬‬
‫‪ٝ‬كااااااا‪ ٢‬جُط‪ٞ‬ج‪ٚ‬اااااااَ ً‪ٗٞ‬ااااااا‪ٞ‬ج ‪ٝ‬جُٔإناااااااحش‬ ‫‪ٚ‬اااااكحذس جُٗااااا‪٤‬م ً‪ٗٞ‬ااااا‪ٞ‬ج كااااا‪ ٢‬جُٔااااا‪ٞ‬وجش‬
‫ٌُاااااااا‪ ٢‬ضلاااااااا‪َٝٞ‬ج ذأْااااااااٍجٌ جُٔوحٓااااااااحش‬ ‫‪ُٝ‬ططًٍاااا‪ٞ‬ج ًاااااَ ٖااااك٘ح ‪ٝ‬جضًٍااااا‪ٞ‬ج قٓاااااىج‬
‫ئ‪ ٫‬جُااااااً‪ٗ ١‬اااااااحٍ ‪ٚ‬اااااااىهح كااااااا‪ ٢‬ج‪ٌ٩‬جوجش‬ ‫كااااااااإ ُِلااااااااطف ٖااااااااأٗح ُاااااااا‪٣ ّ٤‬ىًٌاااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااااغ ج‪ُ٩‬اااااااا‪ ٚ‬و‪ٝ‬جٓااااااااح ًااااااااَ ُكظااااااااحش‬ ‫أٓااااااااح جٍُٔ‪٣‬ااااااااى كوااااااااى ًحٗااااااااص ئٌجوضاااااااا‪ٚ‬‬

‫ولال أٌضا فً حرؾ التاء ٌنصح إخوانه‪:‬‬

‫لوله صحابة إلخ‪ٌ .‬ا صحابة حذؾ حرؾ النداء والصحابة جمع صاحب‬
‫وٌجمع أٌضا على أصحاب وصحاب وصحبان واصاحب صحبه كفرح‬
‫عاشره صاحبة كعمامة وسحابة وصحبة والمواخات مصدره أخاه اتخذه‬
‫أخاه أو دعاه وٌمال أٌضا أخوت وتؤخٌت وأخٌت وهً لؽة ضعٌفة‬
‫وتؤخٌت الشًء أٌضا أجرٌته وٌطلك على األخ من النسب فاألشماء‬
‫اإلخوة ألب وأم واألخٌاؾ اإلخوة ألم وأبناء العبلت اإلخوة ألب وٌطلك‬
‫أ ٌضا األخ على الصدٌك والصاحب وهذاالبٌت مثل ما فً الحدٌث‬
‫الصحٌح وكونوا عباد هللا إخوانا ولتتركوا إلخ‪ .‬الشحناء والشحنة كالسدرة‬
‫العداوة وشاحنه باؼضه وفً الصحٌح تعرض األعمال فً كل ٌوم اثنٌن‬

‫‪132‬‬
‫وخمٌس فٌؽفر لكل امر مسلم ال ٌشرن باهلل شٌئا إال اثنٌن بٌنهما شحناء‬
‫فٌم ال اتركوا هذٌن حتى ٌصطلحا فؤلل ما فً الشحناء بٌن المسلمٌن‬
‫الحرمان من المؽفرة لوله فإن للفتح إلخ‪ .‬الشان األمر ومنه لوله البحتري‪:‬‬
‫‪ٝ‬ه‪ٍٛ‬ى ْحػس ٖٓ ٗ‪ٜ‬حٗ‪٢‬‬ ‫ٌ‪٣ٝ‬ىى ئٕ ٖأٗي ؿ‪ٖ ٍ٤‬أٗ‪٢‬‬
‫ٌعنً أن للفتح أمرا عظٌما ال ٌبلؽه إال من صدق فً توجهه إلٌه سبحانه‪.‬‬
‫لوله أما المرٌد إلخ‪ٌ .‬عنً أن المرٌد مسلوب اإلرادة معه سبحانه وتعالى‬
‫كما تمدم تمول مرٌدا ثم فٌن إلخ‪ .‬فً كل لحظات أي ال ٌلتفت إلى‬
‫أؼراضه لدر لمح طرؾ وهذا ال ٌمع إال مآال كما لٌل فً لوله‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬نح‪ٓٞ٣ ١ٍ٠‬ح ه‪٤ٟ‬ص ذٍوض‪٢‬‬ ‫‪ً ُٞٝ‬حٕ ك‪ْٞ ٢‬جى ئٌجوز‬
‫نعم أكابر العارفٌن ؼرلون فً بحار المشاهدة والدهش فً كبرٌائه تعالى‪.‬‬
‫ٓراااااااحوٌج أٓاااااااٍ‪ ٙ‬كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ جُكاااااااح‪٫‬ش‬ ‫ٓؼظٔاااااااااح ٖااااااااا‪٤‬ه‪٣ ٚ‬هٗااااااااا‪ ٠‬ػو‪ٞ‬ذطااااااااا‪ٚ‬‬
‫ئ‪ ٫‬جُاااااااااً‪ٗ ١‬اااااااااحٍ أْاااااااااٍجٌ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااحش‬ ‫كااااااااإ ُِٗاااااااا‪٤‬م ْااااااااٍج ُاااااااا‪٣ ّ٤‬ىًٌاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٖٝ‬ااااااإٓ‪ٜ‬ح ًااااااحٕ ٓااااااٖ أو‪ٛ‬اااااا‪ ٠‬جُرِ‪٤‬ااااااحش‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٤‬ااااااااٍز جُٗاااااااا‪٤‬م ْااااااااْ هحضااااااااَ أذااااااااىج‬
‫ػِااااا‪ ٠‬جُؿٔحػاااااس كااااا‪ ٢‬أْااااا٘‪ ٠‬جُٔوحٓاااااحش‬ ‫أػحٗ٘ااااااااااااااح ى ‪ٝ‬ج‪٩‬ناااااااااااااا‪ٞ‬جٕ هح‪٠‬رااااااااااااااس‬
‫كِطكٔاااااااى‪ٝ‬ج ى كااااااا‪ ٢‬أْااااااا٘‪ ٠‬جُؼط‪٤‬اااااااحش‬ ‫‪٣‬اااااااح أ‪ٛ‬اااااااَ ًؿااااااا‪ ٢‬إٔ جُكٔاااااااى ٓـ٘ٔاااااااس‬
‫أٓااااااٍ ج‪ُ٩‬اااااا‪ٝ ٚ‬أٓااااااٍ جُٗاااااا‪٤‬م كاااااا‪ ٢‬ج‪٥‬ش‬ ‫وػاااااا‪ٞ‬ج جُطهااااااحُق ‪ٝ‬جُرـ‪ٟ‬ااااااحء ‪ٝ‬جٓطػِاااااا‪ٞ‬ج‬

‫لوله معظما إلخ‪ٌ .‬عنً أن المرٌد ٌلزمه أن ٌكون دواما معظما شٌخه وأن‬
‫كان فرله مماما وذلن للٌل فبلبد له أن ٌراعً خواطره وٌخشى دائما من‬
‫تؽٌر خاطره علٌه خشٌة أن ٌعالب بمطع اإلمداد عنه وٌكون مبادرا‬
‫مسارعا فً امتثال ما أمره به‪ .‬لوله فإن للشٌخ ٌمول أن للشٌخ أسرارا ال‬
‫ٌعلمها إال من أنار هللا صٌرته ولٌل ال ٌعرؾ الولً إال الولً لوله وؼٌرة‬
‫إلخ‪ .‬والؽٌرة أصلها الؽضب على المحبوب بمٌبلنه إلى الؽٌر وأصلها إنما‬
‫تكون فً الزوجٌن ثم استعملت بٌن كل محبوب ومحبه لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئ‪٣‬حى ‪ٝ‬جْْ جُؼحٍٓ‪٣‬س ئٗ٘‪ ٢‬أؿحٌ ػِ‪ٜ٤‬ح ٖٓ كْ جُٔطٌِْ‬
‫واالسم معروؾ وهو بتثلٌث سٌنه لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬أغٍ ‪٘ٛ‬ى أ‪ْ ًٖٔ ٝ‬و‪ ٠‬جُْٓ‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬ركص ًحُ٘‪ٜ‬ى‪ ١‬ئي ٓحش قٍٓز‬

‫‪133‬‬
‫والشإم ضد الٌمن شامهم وعلٌهم صار شإوما أي نحسا وشإم علٌهم‬
‫ككرم وؼنى‪.‬‬
‫لوله أعاننا أي أطلب من هللا أن ٌعٌننا وٌعٌن إخواننا على لزوم الجماعة‬
‫وأسنى أعلى لوله ٌا أهل كجى إلخ‪ .‬كجى بكاؾ مضمومة ثم جٌم عجمٌة‬
‫وهً المعروفة بجٌم ابن جنً وهً لرٌة كانوا للناظم كبنً همدان مع‬
‫جدنا علً رضً هللا عنه ألنهم أصفوه المودة له ولد لال فٌهم‪:‬‬
‫ُوِص ُ‪ٜٔ‬ىجٕ أونِ‪ٞ‬ج ذٓ‪ّ٬‬‬ ‫‪ً٘ ُٞٝ‬ص ذ‪ٞ‬جذح ػِ‪ ٠‬ذحخ ؾ٘س‬
‫لوله التخالؾ إلخ‪ .‬أي اتركوا التنازع فً األمر فمد لال تعالى‪َ ( :‬‬
‫ال‬
‫َب ِرٌ ُح ُك ْم)‪ .‬والبؽض ضد الحب بالضم والبؽضة‬ ‫شلُواْ َوت َ ْذه َ‬
‫عواْ فَت َ ْف َ‬
‫تَنَازَ ُ‬
‫بالكسر والبؽضاء شدته فعله كفرح وكرم ونصر وأبؽضه بالضم لؽة‬
‫ردٌئة لاله فً الماموس وامتثلوا أي اتبعوا ما أمر هللا به وافعلوه‪ٌ .‬مال‬
‫امتثل طرٌمته تبعها ولم ٌعدها إلى ؼٌرها واآلتً أي المستمبل من الزمان‪.‬‬
‫كِاْ ‪ِ٣‬اق ػاٖ ٖا‪٢‬ء ْا‪ ٟٞ‬جُ‪ٚٞ‬اَ ‪٣‬ركاع‬ ‫أٖاااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬يج ظٔااااااااإٔ ُِ‪ٚٞ‬ااااااااَ ‪ِٜ٣‬ااااااااع‬
‫ُ‪ٌ٘٤‬ااااااااااع ئي ػ‪ٜ‬ااااااااااى ج‪٧‬قرااااااااااس ‪ٌ٘٣‬ااااااااااع‬ ‫‪ٚ‬ااااار‪ ٌٞ‬ػِااااا‪ ٠‬ػ‪ٜ‬اااااى جُااااا‪ٞ‬وجو كِاااااْ ‪ٌ٣‬اااااٖ‬
‫ذٔطااااااااُّ و‪ٛ‬ااااااااٍج ئُاااااااا‪ ٠‬قاااااااا‪٣ ٖ٤‬رؼااااااااع‬ ‫‪ُٝ‬اااااااا‪ُ ّ٤‬اااااااا‪ٌٞ‬و ؿ‪٤‬ااااااااٍ ‪ٌٝ‬وى ْاااااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫ذأيًاااااااااحٌ‪ ٙ‬جُـاااااااااٍ جُكٓاااااااااحٕ جُطك٘اااااااااع‬ ‫كواااااى ‪٠‬اااااحخ ُااااا‪ُٔ ٢‬اااااح ذاااااىج ُااااا‪ ٢‬ك‪ٟ‬اااااِ‪ٚ‬‬

‫وقال أيضا في الثاء المثلثة‪:‬‬

‫وهو حرؾ من حروؾ الهجائٌة منفتح مصمت مهموس رخو منسفل‪.‬‬
‫لوله شٌخً إلخ‪ٌ .‬مول ٌا شٌخً أنا عطشان إلى وصلن والعطش احتراق‬
‫فً الجوؾ ٌمع لطول العهد بالشراب والناس تختلؾ فً طول العهد‬
‫بالشراب فمنهم من ال ٌصبر عنه ساعة وٌلهث أي ٌخرج لسانه عطشا أو‬
‫تعبا كللهث واللهثان كسكران العطشان وكجوالن وجبل العطش ولم ٌلؾ‬
‫أي لم ٌوجد وٌبحث أي عنه أي ٌفتش فعله كمنع وتبحث واستبحث‬
‫وابتحث بمعناه لوله صبور إلخ‪ٌ .‬عنً صابر على حفظ ما عاهد علٌه من‬
‫المودة وٌنكث من نكث الؽزل نمضه وهذه المودة مثل لول ذي الرمة‪.‬‬
‫ٌْ‪ ّ٤‬جُ‪ ٖٓ ٟٜٞ‬قد ٓ‪٤‬س ‪٣‬رٍـ‬ ‫ئيج ؿ‪ ٍ٤‬جُ٘ح‪ ١‬جُٔكر‪ٌ٣ ُْ ٖ٤‬ى‬

‫‪134‬‬
‫لوله ولٌس لورد إلخ‪ .‬الورد كل عبادة تعودها المسلم من صبلة وذكر أو‬
‫ؼٌر ذلن ٌعنً أنه التزم أن ال ٌؤخذ وردا ؼٌر ورد شٌخنا رضً هللا عنه‬
‫إلى ٌوم المٌامة‪.‬‬
‫لوله فمد طاب إلخ‪ .‬لد طاب عندي ولذلً حٌن ظهر لً فضل شٌخنا‬
‫التعبد بؤوراده والتحنث التعبد ٌمال تحنث أي تعبد ومنه ما فً الصحٌح‬
‫التحنث اللٌالً ذوات العدد وأصل التحنث الخروج من الحنث وهو اإلثم‬
‫كتحرج تخلص من الحرج وتؤثم خرج من اإلثم والؽر جمع ؼراء أنثى‬
‫األؼر وهو األبٌض والشرٌؾ‪ .‬لال األعشى‪:‬‬
‫ؿٍجء كٍػحء ٓ‪ٛ‬و‪ ٍٞ‬ػ‪ٞ‬جٌ‪ٜٞ‬ح ضٔٗ‪ ٢‬جُ‪٘٣ٜٞ‬ح ًٔح ‪ ٢ٗٔ٣‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ ٠‬جٍُؾَ‬
‫‪ٛ‬ااااا‪ ٢‬جُؼاااااُ ‪ٝ‬جُٔؿاااااى ج‪٤ٗ٧‬اااااَ جُٔااااا‪ٌٞ‬ظ‬ ‫ؾاااااا‪ٞ‬ج‪ٓ ٍٛ‬ااااااٖ ًااااااق جُ٘راااااا‪ٞ‬ءز ٗظٔااااااص‬
‫ئُاااا‪ ٠‬جُكاااان ٓااااٖ ذؼااااى جُ‪ٟ‬اااا‪ُ٬‬س ؿاااا‪ٌٞ‬ظ‬ ‫ُااااااى‪ ٟ‬هااااااى ‪ٛ‬ااااااى‪َ ٟ‬ػ٘اااااا‪ ٕٞ‬قوااااااح ًٔااااااح‬
‫‪ٝ‬ئٗااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااأغ‪ٞ‬جخ جُكٔااااااااا‪ٓ ٠‬طٗااااااااارع‬ ‫أ ٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااااااا‪ٓٓ ٢‬ااااااااااطؿ‪ ٍ٤‬ذرااااااااااحذٌْ‬
‫‪ًٝ‬اااَ أناااا‪ْ ٢‬ااااكٍ ٓاااٖ جُٓااااكٌٍ ‪٘٣‬لااااع‬ ‫ٓااااااٖ أٓااااااٍ ػااااااى‪ ٝ‬أ‪ ٝ‬قٓاااااا‪ٞ‬و ‪٤ٌ٣‬ااااااىٗ‪٢‬‬
‫ٓهٔاااااااااااّ ‪ٞٝ‬اااااااااااغ ًِااااااااااا‪ٓٝ ٚ‬ػِاااااااااااع‬ ‫‪ًٝ‬اااااااَ أناااااااا‪ٝ ٢‬كاااااااان ‪٣‬ؼااااااااى ‪ٞ‬ااااااااِ‪ٞ‬ػ‪ٚ‬‬

‫ولوله جواهر إلخ‪ٌ .‬عنً أوراد شٌخنا كالٌوالٌت ونظم الٌالوت كضرب‬
‫وشمر ألفه وجمعه فً سلن األئٌل األصٌل من أنل أو ال تؤصل وتؤللت‬
‫المال جعلته أصبل لمالن الذي تكتسب والمروث أي المرروث ولوله هدى‬
‫إلخ‪ٌ .‬عنً أنه هدى بهمته زعنون وهو رجل كان من لطاع الطرٌك‬
‫فتوفً ممدم للشٌخ رضً هللا عنه فً بعض النواحً فجاء أهل الملن‬
‫الناحٌة وطلبوا منه أن ٌمدم لهم أحدا فً محل ممدمهم فكتب لهم كتابا فٌه‬
‫تمدٌم زعنون اللص المذكور فذهبوا الكتاب حتىمروا بزعنون فدفعوه إلٌه‬
‫فلما لرأه صاح وخر مؽشٌا علٌه فلما أفاق إذا هو وصل إلى ممام الرجال‬
‫فسار معهم وأما ؼورث فإن نبٌنا صلى هللا علٌه سلم كان فً ناحٌة منتبذا‬
‫فٌها عن العسكر فً بعض المؽزى ٌجفؾ ثوبا له فؤتاه ؼورث وسل سٌفه‬
‫ولال له من ٌمنعن منً فمال هللا فولع السٌؾ من ٌده فؤمن فً الحٌن‪.‬‬
‫لوله لشٌخً إلخ‪ .‬مستجٌر من استجار به إذا طلب منه أن ٌجٌره أي‬
‫ٌمنعه من الظالمٌن وتشبث أي تعلك ومتشبث متعلك لوله من أمر أي‬
‫أجرنً من كل عدو حسود والحسد تمنً زوال النعمة عن الؽٌر والسحر‬

‫‪135‬‬
‫أمر خارق للعادة بعبلج على عبد ظاهر الفسك وٌكٌد ٌحتال فً إٌصال‬
‫السحر والنفث النفخ برٌك‪.‬‬
‫لوله وكل أخً إلخ‪ .‬وأجرنً ٌا رب من كل من ٌضع األوفاق لٌضرنً‬
‫واألوفاق هً المعروفة بالجداول عند العامة واألضبلع بٌوت الوفك‬
‫وكذلن الضلوع والمثلث الذي أضبلعه ثبلثة من كل جانب والمخمس‬
‫الذي أضبلعه خمسة ولد لال أهل ذلن الفن أن المثلث والمخمس هما‬
‫أسرع األوفاق إجابة مراده التحصن من الجمٌع من شرور ؼٌرهما‪.‬‬
‫ُٔااااااٖ ‪ٞ‬اااااأ‪ ٚ‬ذااااااحُ٘لم قٗااااااٍ ‪ٓٝ‬رؼااااااع‬ ‫‪ٚ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ‪ٛ‬اااا‪ٖ ٞ‬ااااحكغ‬
‫‪ٖٝ‬ااااااااالحت‪ٓ ٢‬اااااااااٖ ُااااااااا‪ٞ‬ؿط‪ٝ ٢‬جُٗػاااااااااحؼ‬ ‫قااااااد ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬قظاااااا‪ٝ ٠‬ؿح‪٣‬ااااااس قااااااحؼ‬
‫ٓاااااااٖ هِااااااا‪ٞ‬خ جُااااااا‪ ٌٟٞ‬ظااااااا‪ ّ٬‬و‪٣‬اااااااحؼ‬ ‫ْااااااااااٍ‪٣‬حٕ جُل‪٤‬اااااااااا‪٘ٓ ٜٞ‬اااااااااا‪٣ُٓ ٚ‬ااااااااااَ‬
‫ناااااااااااحُ‪ ١‬جُوِاااااااااااد قرااااااااااا‪ ٚ‬ذاااااااااااحٓطُجؼ‬ ‫‪٣‬اااااح ػاااااً‪ ٢ُٝ‬كااااا‪ ٢‬جُكاااااد وػ٘ااااا‪ ٢‬كااااااٗ‪٢‬‬

‫وقال أيضا في حرف الجيم‬

‫حرؾ من حروؾ الهجائٌة مجهور شدٌد من أحرؾ الململة منسفل منفتح‬
‫مصمت والجٌم لؽة اإلبل المؽتلمة والدٌباج لال المجد هكذا سمعته من‬
‫بعض العلماء نمبل عن أبً عمرو مإلؾ كتاب الجٌم حار رطب كالزاي‬
‫والكاؾ والصاد والماؾ والثاء والؽٌن‪.‬‬
‫لوله الحب إلخ‪ٌ .‬عنً حب شٌخنا رضً هللا عنه ال ٌرٌد إال اإلزدٌاد فٌه‬
‫كما لال أبو صخر‪:‬‬
‫‪٣ٝ‬ح ِْ‪ٞ‬ز ج‪٣٧‬حّ ٓ‪ٞ‬ػىى جُكٍٗ‬ ‫‪٣ٝ‬ح قر‪ٜ‬ح َوٗ‪ ٢‬ؾ‪ِ٤ُ ًَ ٟٞ‬س‬
‫و الحظ النصٌب والجد ولٌل خاص بالنصٌب من الخٌر والفضل والحاج‬
‫جمع حاجة وأصلهامن الحوج وهو السبلمة ٌمال حوجا لن أي سبلمة‬
‫والشفاء الدواء والبرء واللوعة حركة تكون فً الملب من الحب والهم أو‬
‫المرض والعه الحب أمرضه وانزعاج أي ضٌك صدر من لولهم أزعجه‬
‫أي حركه وأللمه ولوله سرٌان إلخ‪ .‬السرٌان معروؾ وأصله من سرى‬
‫عرق الشجرة دب تحت األرض والدٌاج الظبلم ولد تمدم تفسٌره لوله ٌا‬
‫عذولً إلخ‪ .‬العذول فعل من عذله كنصر ألمه ودعنً أتركنً وال‬
‫ٌستعمل من فعلها إال المضارع واألمر لال ابن مالن‪:‬‬

‫‪136‬‬
 ‫‪ٝ‬يٌ ئ‪ٓ ٫‬ح ًٖ‪ٝ‬يج هى ‪ٝ‬هغ‬
‫ش ٓااااااااااااااى‪ً ٫ٝ ٍ٣‬ااااااااااااااإِ َؾااااااااااااااحؼ‬
‫ُااااااااااا‪٣ ّ٤‬كطاااااااااااحؼ ٖاااااااااااٍذ‪ٜ‬ح ُٔاااااااااااُجؼ‬
‫كحؿطرااااااااااااااح‪ ٢٠‬ذ‪ْٞ‬ااااااااااااااٌِْ ‪ٝ‬جذط‪ٜ‬ااااااااااااااحؼ‬
‫ٓ٘ااااااااااي ُِٓااااااااااٍ ‪ٝ‬جُ‪ٚٞ‬اااااااااا‪ُ ٍٞ‬ااااااااااٍجؼ‬
‫‪ٝ‬وٌ‪ٛٝ‬ااااااا‪ٓ ٢‬اااااااٖ ٖاااااااٍ ‪٣‬ااااااا‪ ّٞ‬جُ‪٤ٜ‬اااااااحؼ‬
‫‪ٝ‬جْطـٖ ػٖ ‪ٝ‬وع ‪َٝ‬يٌ ‪ٝٝ‬وع‬
‫واإلمتزاج اإلخبلط‪.‬‬
‫ٌجـ قاااااااد ضاااااااى‪ ٌٝ‬كااااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬اااااااٍ ٌجقاااااااح‬
‫ؾٔؼااااااص ذاااااا‪ ٖ٤‬جُ٘ااااااا‪ٝ ٌٞ‬جُٓااااااٍ ‪٠‬رؼاااااااح‬
‫جٕ ضؿاااااااى ذحُ‪ٚٞ‬اااااااحٍ ‪٣‬اااااااح ْاااااااٍ هِرااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ذٓااااااااااااٍ ‪٣‬اااااااااااااح ٓؼااااااااااااىٕ جْاااااااااااااٍ ئٕ‬
‫أٗااااص ق‪ٛ‬اااا٘‪ٓ ٢‬ااااٖ ًااااَ أٓااااٍ ٓهاااا‪ٞ‬ف‬

‫لوله راح إلخ‪ .‬الراح الخمر والراحات جمع راحة وهً الكؾ لال عبٌد‬
‫ابن األبرص‪:‬‬
‫‪ٌ٣‬حو ‪٣‬ىكؼ‪ ٖٓ ٚ‬هحّ ذحٍُجـ‬ ‫وجٕ ٓٓ‪٤‬ق ذى‪ ٖ٣‬ج‪٤ٛ ٌٜ٧‬ى ذ‪ٚ‬‬
‫وللحرٌري‪:‬‬
‫كٌ‪٤‬ق أؾٔغ ذ‪ ٖ٤‬جٍُجـ ‪ٝ‬جٍُجـ‬ ‫ض‪ٜ‬حٗ‪ ٢‬جُٗ‪٤‬د ػٔح ك‪ ٚ٤‬أكٍجـ‬
‫لوله جمعت إلخ‪ٌ .‬عنً أن من شرب من خخمر المحبة امتؤل للبه نورا‬
‫وكشؾ له من أسرار العلم اللدنً والشرب كفلس الجماعة الذٌن ٌشربون‬
‫الخمر لال‪:‬‬
‫ْل‪ٞ‬و ٍٖخ كٓ‪ٞ‬ء ػ٘ى ٓلطحو‪١‬‬ ‫ًأٗ‪ ٚ‬نحٌؾح ٖٓ ؾ٘د ‪ٚ‬لكط‪ٚ‬‬
‫لوله أن تجد إلخ‪ٌ .‬عنً إن تجد علً ٌا شٌخً الذي أنت منٌر للبً فمد تم‬
‫السرور واإلتٌباط السرور وهو من الؽبطة بالكسر وهً حسن الحال‬
‫والسرور لاله فً الماموس لال‪:‬‬
‫‪٠ٝ‬حٍ ٗ‪ٞ‬جء جُلٍهى‪ ٖ٣‬ذـرطس أٓح ػِٔح إٔ ْ‪ٞ‬ف ‪٣‬لطٍهحٕ‬
‫واإلبتهاج السرور وتباتهج الروض كثر نوره والبهجة الحسن فعله كفرح‬
‫ومنع وكرم وبهجه وأبهجه أفرحه لال النابؽة‪:‬‬
‫ٓط‪ٍٛ٣ ٠‬ح ‪ٓ٣ٝ َٜ٣‬ؿى‬ ‫أ‪ ٝ‬وٌز ‪ٚ‬ىك‪٤‬س ػ‪ٞ‬جٌ‪ٞ‬ح ذ‪ٜ‬ؽ‬

‫‪137‬‬
‫لوله أو بسر إلخ‪ٌ .‬عنً إن تجد لً بسر فإنً مازلت راجٌا أن أناله منن‬
‫وال تخٌب رجائً‪.‬‬
‫الحصن بالكسر كل شًء منٌع ال ٌوصل إلى جوفه جمعه حصون‬
‫و أحصان وحصنة كعنبة والحصن أٌضا الهبلن والسبلح وامرأة حصان‬
‫متزوجة أو عفٌفة لال‪:‬‬
‫ق‪ٛ‬حٕ ٌَجٕ ‪ ٫‬ضُٕ ذٍذس ‪ٝ‬ض‪ٛ‬رف ؿٍغ‪ُ ٖٓ ٠‬ك‪ ّٞ‬جُـ‪ٞ‬جكَ‬
‫ػحهاااااااااىج ُااااااااا‪ ٢‬ك‪ٜ٤‬اااااااااح ُااااااااا‪ٞ‬ج‪ٝ ١‬ضاااااااااحؼ‬ ‫‪ُٝ‬اااااااطٌٖ ُااااااا‪ ٢‬ػِااااااا‪ ٠‬جُه‪٬‬كاااااااس ػ‪ٗٞ‬اااااااح‬
‫ٓااااااٖ ‪ٛ‬ااااااى‪ ٟ‬جُكاااااان ‪ٝ‬ج‪ٞ‬ااااااف جُٔ٘‪ٜ‬ااااااحؼ‬ ‫ًااااااااا‪ ٢‬أٌ‪ْ ٟ‬اااااااااحٌُح ‪ًٝ‬اااااااااَ ‪ٚ‬اااااااااكحذ‪٢‬‬
‫ٓاااااااااٖ ْاااااااااوحّ جُوِااااااااا‪ٞ‬خ و‪ ٕٝ‬ػااااااااا‪٬‬ؼ‬ ‫‪ٝ‬جضهاااااااً ذااااااا‪٠ ٢‬ر‪٤‬اااااااد ًاااااااَ ٓاااااااٍ‪ٝ٣‬‬
‫‪ٝ‬ضااااااااااٍ‪ٓ ١ٝ‬ااااااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااااااي جُػؿااااااااااحؼ‬ ‫أٗااااااااااص ُِٓااااااااااٍ ‪ٝ‬جُٔؼااااااااااحٌف ذكااااااااااٍ‬
‫َجناااااااااااٍ جُٓاااااااااااٍ وجتاااااااااااْ ج‪ٓ٧‬ااااااااااا‪ٞ‬جؼ‬ ‫كاااااااااحُطؿٍٗ‪ ٢‬ػاااااااااًجخ جُٔااااااااا‪ٞ‬جٌو وأذاااااااااح‬
‫ُوِااااااااااا‪ٞ‬خ أ‪ٓ ٝ‬اااااااااااٖ كٓاااااااااااحو ٓاااااااااااُجؼ‬ ‫‪٠ٝ‬ر‪٤‬ااااااااااد كاااااااااا‪ً ٢‬ااااااااااَ وجء ٓهاااااااااا‪ٞ‬ف‬
‫أٖاااااااااااٍهص ُِؼراااااااااااحو ًاااااااااااَ جُااااااااااااى‪٣‬حؼ‬ ‫هاااااااااى ضِواااااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااااٖ جُ٘راااااااااا‪٣ٍ٠ ٢‬وااااااااااح‬

‫ومخوؾ كصون من صانه لال نحو مبٌع ومصون إلخ‪ .‬وٌم الهباج ٌوم‬
‫الحرب والعون هنا المعٌن من أعانه على أمر إذا أٌده ولراء واللواء‬
‫الراٌة والتاج عصابة كانت تتخذ للملون فٌها جواهر وصاحبً جمع‬
‫صحب وصحب جمع جمع صاحب ولٌل اسم جمع والمنهج والمناهج‬
‫الطرٌك‪.‬‬
‫الطب مثلث الطاء عبلج الجسم والنفس كحً ومر رجل طب حاذق ماهر‬
‫به كالطبٌب والسمام كسحاب المرض لال‪:‬‬
‫ٍٓ‪ٓ ٠ٞ‬هحُط‪ٜ‬ح جُٓوحّ ‪ٚ‬كحـ‬ ‫‪ٗٝ‬ظٍٕ ٖٓ نَِ جُٓط‪ ٌٞ‬ذأػ‪ٖ٤‬‬
‫وإنما عنى هنا أن ٌكون إماما ٌمتدى به وٌهتدى به فً طرٌمتً التربٌة‬
‫والترلٌة ولٌس هذا من باب طلب الشهرة بل من باب لوله تعالى‪:‬‬
‫(واجْ عَ ْلنَا ِل ْل ُمتَّمٌِنَ إِ َما ًما) والسر ما ٌرد على الملوب من اإلمداد اإلالهٌة‬
‫َ‬
‫والمعارؾ ما تشاهده ذولا من األسماء والصفات والثجاج من ثج المطر‬
‫إذا ساح والدأب الدوام وزخر البحر فهو زاخر طما وتمؤل‬
‫والزاخرالشرؾ العالً والمزاج واحدة األمزجة وهو ما ركب فً البدن‬

‫‪138‬‬
‫من الطبائع واألخبلط كالصفراء والبلؽم والدم والسوداء والحرارة‬
‫والرطوبة وضدٌهما‪ٌ .‬مال فبلن منحرؾ المزاج إذا كان ؼٌر صحٌح‪.‬‬
‫تلماه والتماه ولمٌه لمٌا ولمٌانا رآه أشرلت أضاءت ومنه شروق الشمس‪.‬‬
‫ض بِنُ ِ‬
‫ور َربِّ َها)‪ .‬شرلت الشمس وأشرلت‬ ‫لال تعالى‪َ ( :‬وأ َ ْش َر َل ِ‬
‫ت ْاأل َ ْر ُ‬
‫طلعت والدٌاجً تمدم أنها جمع داجٌة‪.‬‬
‫‪ٞ‬اااااااااااااأ٘ط‪ ٚ‬ج‪ٌٝ٧‬جو ذؼااااااااااااااى ٌضااااااااااااااحؼ‬ ‫كااااااااااااحضف أهلااااااااااااحٍ جُوِاااااااااااا‪ٞ‬خ ذٓاااااااااااااٍ‬
‫ي‪ ١‬جٖااااااااااااط‪٤‬حم ٓاااااااااااا‪ٝ َّ٬‬جُٗػااااااااااااحؼ‬ ‫‪ْٝ‬اااااااااٍ‪ْ ٟ‬ااااااااااٍ‪ ٙ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااا‪ ٕٞ‬ذوِااااااااااد‬
‫‪٣‬ااااااااااح ٓاااااااااا‪٬‬ي‪ٝ ١‬ؿٍذطاااااااااا‪ٝ ٢‬جقط‪٤‬ااااااااااحؼ‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااًُ‪ ٢‬كااااااااحٌقْ ‪ٝ‬وٓؼاااااااا‪ٝٝ ٢‬ؾااااااااى‪١‬‬
‫‪ٝ‬جُطٔاااااااااحؼ كااااااااا‪ ٢‬جُوِاااااااااد أ‪ ١‬جُطٔاااااااااحؼ‬ ‫‪ٝ‬جٌٗٓااااااااااااااحٌ‪ٝ ١‬كااااااااااااااحهط‪ُ ٢‬ؿااااااااااااااىجًْ‬
‫ُاااااااااااً‪ ٍٞٛ‬كااااااااااا‪ ٢‬قٓااااااااااا٘‪ ٚ‬ذحذط‪ٜ‬اااااااااااحؼ‬ ‫جٖااااااطـَ جُلٌااااااٍ ػاااااااٖ ْاااااا‪ٞ‬ج‪ٓ ٙ‬ااااااا‪٬‬ي‪١‬‬
‫كاااااااااااا‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬ااااااااااااغ ج‪ً٧‬اااااااااااا‪ٞ‬جٕ أ‪ٌٝ ١‬جؼ‬ ‫‪٣ٍ٠ٝ‬اااان كاااا‪ ٢‬جُهِاااان ٖااااحػص ‪ٌٝ‬جؾااااص‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااااىجء جُوِاااااااااااا‪ٞ‬خ ك‪ٜ‬اااااااااااا‪ ٞ‬ػاااااااااااا‪٬‬ؼ‬ ‫‪ٛ‬ااااااااا‪ ٞ‬يناااااااااٍ‪ٝ ١‬ػٔاااااااااىض‪ٝ ٢‬غٍجتااااااااا‪٢‬‬

‫والفال الملوب ما ٌصدها عن لبول الحك من الرٌن والرتاج والرتج الباب‬

‫العظٌم أو الباب المؽلك علٌه باب صؽٌر ورتج الباب وارتجه أؼلمه‬
‫وكفرح استؽلك علٌه الكبلم وهذا أحد وجوه تفسٌر الفاتح لما أؼلك‬
‫واالنزعاج من أزعجه إذا حركه وافزعه‪.‬‬
‫الذل بالضم والذلة بالكسر ضد العز وارحم الرحمة وٌحرن الرلة‬
‫والمؽفرة فعله كفرح والجمع معروؾ الماء الجاري من العٌن عند الفرح‬
‫والحزن والوجد الحب ومبلذي مفعل من الذ به كعاذ وزنا ومعنى‬
‫والؽربة من اإلؼتراب وهو البعد عن الوطن وانكساري أي انكسار للبً‬
‫وهو ندمه على ما فرط فٌه من الخٌر والفاة الحاجة والفمر والجد العطاء‬
‫والتعاجً أي شدة ؼمى من التعج والفكر ما ٌرد على الملب من الخواطر‬
‫وسٌر النفس فً المعموالت والذهول السهو وهو النسٌان الخفٌؾ لال ابن‬
‫الحاج إبراهٌم‪.‬‬
‫‪ٝ‬جُؼِْ ك‪ ٢‬جُٓ‪ُٜٞ‬س جًط٘حٕ‬ ‫َ‪ٝ‬جٍ ٓح ػِْ هَ ٗٓ‪٤‬حٕ‬
‫واإلبتهاج السرور وبهج كفرح ومنع لال النابؽة‪:‬‬
‫ٓط‪ٍٛ٣ ٠‬ح ‪ْٝ َٜ٣‬ؿى‬ ‫أ‪ ٝ‬وٌز ‪ٚ‬ىك‪٤‬س ؿ‪ٞ‬ج‪ٜٚ‬ح ذ‪ٜ‬ؽ‬

‫‪139‬‬
‫راجت السلعة رواجا إذا نفمت ضد كسدت واألكوان جمع كون وهو جمٌع‬
‫خلك هللا تبارن وتعالى من أرض وسماء ألن منشاه من لوله تعالى كن‬
‫والذخر ما ٌدخر وعمدتً مستندي وثرائً أي ؼناي من ثرى وأثرى إذا‬
‫استؽنى والعبلج والمعالجة هذه المراتب الثبلثة لدم األعلى منها ألن‬
‫المطبانٌة أعلى مراتب الوالٌة والمعرفة المرتبة التً تلً المرالبة‬
‫ً الَّذٌِنَ آ َمنُواْ)‪.‬‬
‫اّللُ َو ِل ُّ‬
‫والوالٌة ٌدخل فٌها عامة المسلمٌن لموله تعالى‪ّ ( :‬‬
‫والسراج المصباح‪.‬‬
‫ٓٓاااااااااااطٔى ٓ٘ااااااااااا‪ًٔ ٚ‬ػاااااااااااَ جُٓاااااااااااٍجؼ‬ ‫ًاااااااااااَ هطاااااااااااد ‪ٝ‬ػاااااااااااحٌف ‪ُٝٝ‬ااااااااااا‪٢‬‬
‫ذ‪ٛ‬ااااااااااحك‪ ٢‬جُٔااااااااااىجّ ًااااااااااأِ َؾااااااااااحؼ‬ ‫غااااااااْ ذحُكااااااااد ٓااااااااىٓؼ‪ٓ ٢‬ػااااااااَ ‪ٛ‬ااااااااحتْ‬
‫ٓااااااااااااح ‪ٌٝ‬ج هااااااااااااىٌ‪ٓ ٙ‬وااااااااااااحّ ُااااااااااااٍجؼ‬ ‫ُاااااااا‪ ّ٤‬كاااااااا‪ ٢‬ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااحء ُِٗاااااااا‪٤‬م ٓػااااااااَ‬
‫هااااحِ ٖاااأّ جُ‪ٟ‬ااااك‪ ٠‬ذ‪ٟ‬اااا‪ٞ‬ء جُٓااااٍجؼ‬ ‫ٓاااااٖ ‪٣‬واااااا‪ ّ٤‬ج‪٧‬هطاااااحخ ذحُٗاااااا‪٤‬م ؾ‪ٜ‬اااااا‪٬‬‬
‫و‪ٗٝ‬اااااااااااا‪ًٔ ٚ‬ااااااااااااَ ذااااااااااااى‪ ٌٝ‬و‪٣‬ااااااااااااحؾ‪٢‬‬ ‫‪ٌٛ‬ااااااااااااًج ‪ٌٛ‬ااااااااااااًج ٓوااااااااااااحّ ُٗاااااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫أ‪ٝ‬و جُوِاااااااااد ذؼاااااااااى ‪٠‬ااااااااا‪ ٍٞ‬جػ‪ٞ‬ؾاااااااااحؼ‬ ‫ٌخ ْاااااااااااٍ ‪٣‬لااااااااااا‪٘ٓ ٝ٤‬ااااااااااا‪ٓ ٚ‬وااااااااااا‪ْ٤‬‬

‫ثم بسره إذا أنشؤه ومنه التمٌمة وهً نمل كبلم الؽٌر إلى الؽٌر على وجه‬
‫اإلفساد وفعله كصد وحن والمثل والمثل المماثل ووراء ممدود ولصره‬
‫هنا لال ابن مالن‪:‬‬
‫ػِ‪ ٚ٤‬ئُم‪...‬‬ ‫‪ٝ‬ه‪ ٍٛ‬ي‪ ٝ‬جُٔى ئظ‪ٍٜ‬جٌج ٓؿٔغ‬
‫ووراء تؤتً بمعنى خلؾ وأمام كموله وكان وراءهم ملن ٌؤخذ كل سفٌنة‬
‫ؼصبا أي أمامهم ولاسه بؽٌره وعلٌه لدره على مثاله والمٌاس عند‬
‫األصولٌٌن حمل معلوم على معلوم ٌشبهه الشتراكهما فً العلة عند‬
‫الحامل‪.‬‬
‫لوله ما كذا إلخ‪ٌ .‬عنً أن هذا الممام هو الممام الذي تنتهً إلٌه همم‬
‫العارفٌن وهكذا الثانٌة مإكدة لها لال مالن‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ٖٓ جُط‪٤ًٞ‬ى ُلظ‪٣ ٢‬ؿ‪ٌٌٍٓ ٢‬ج ًو‪ُٞ‬ي أوٌؼ وٌؼ‬
‫والبدر الممر حٌن ٌمتلئ نورا وٌمال فٌه البادر والبدر أٌضا السٌد‬
‫والدٌاجً جمع داجٌة لاله ابن األثٌر من دجى اللٌل إذا انتشر ظبلمه ومنه‬
‫لوله على رضى هللا عنه ٌوشن أن تعمكم دٌاج ظلمة ولكن المٌاس دواج‬
‫لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪140‬‬
 ‫‪ٝ‬كحػ‪٬‬ء ٓغ ٗك‪ً ٞ‬ح‪َٛ‬‬ ‫ك‪ٞ‬جػَ ُل‪ٞ‬ػَ ‪ٝ‬كحػَ‬
‫‪ٝ‬قحت‪ٚٝ ٙ‬ح‪ٝ َٛ‬كحػِ‪ ًٖٝ ٚ‬ك‪ ٢‬جُلحٌِ ٓغ ٓح ٓح ِٗ‪ٚ‬‬
‫لوله رب سر ٌفٌض منه إلخ‪ٌ .‬عنً كم من سر فٌوضاته ٌموم معوجات‬
‫الملوب على طرٌك الحك بعد طول إنحراؾ عنها واألود اإلعوجاج لال‬
‫النابؽة‪:‬‬
‫ئ‪ٔ٤ِْ ٫‬حٕ ئي هحٍ ج‪ ُٚ ُٚ٩‬هْ ك‪ ٢‬جُرٍ‪٣‬س ‪ٝٝ‬أقىو‪ٛ‬ح ػٖ جُل٘ى‬
‫‪ ٙ‬ذ‪ٜ‬اااااااااااحء ٓاااااااااااٖ ذؼاااااااااااىغ‪ٞ‬خ جُاااااااااااى‪٣‬حؼ‬ ‫‪٣‬ؿاااااااااااًخ جُوِاااااااااااد ُ‪ُ٪‬ااااااااااا‪ٌٓ٣ٝ ٚ‬ااااااااااا‪ٞ‬‬
‫خ ٓاااااااااااٖ ؿ‪٤‬اااااااااااٍ ٌه‪٤‬اااااااااااس ‪ٝ‬ػااااااااااا‪٬‬ؼ‬ ‫‪ًٝ‬اااااا‪ُِٓ ِٞ‬ااااااٍ ضكاااااا‪ٓ ٢‬ااااااٍ‪ ٝ٣‬جُوااااااَ‬
‫ٗ‪٤‬اااااااَ قاااااااحؼ ٓاااااااٖ و‪ٗٝ‬ااااااا‪ً ٚ‬اااااااَ قاااااااحؼ‬ ‫ٌخ ئٗااااااح ٓااااااٖ ْاااااااٍ‪ ٙ‬جُؼااااااًخ ٍٗؾااااااا‪ٞ‬‬
‫ناااااااااا‪ ٙ‬ذااااااااااحُوٍخ ُ‪ِ٤‬ااااااااااس جُٔؼااااااااااٍجؼ‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااا‪٬‬ز ػِااااااا‪ٖ ٠‬ااااااال‪٤‬غ جُااااااا‪ٓ ٌٟٞ‬اااااااٖ‬
‫‪ٝ‬جُؼااا‪ٓ ٖ٤‬اااٖ ٍْٓااا‪٬‬ش جُاااىٓغ كااا‪ُ ٢‬ؿاااؽ‬ ‫هِراااا‪ٓ ٢‬ااااٖ جُكااااد ‪ٝ‬ج‪ٖ٧‬اااا‪ٞ‬جم كاااا‪ُٔ ٢‬ااااؽ‬
‫‪ٔ٣ ٫‬اااااااااٖ قراااااااااس يجش جُاااااااااىٍ ‪ٝ‬جُـااااااااا٘ؽ‬ ‫ٓااااااااٖ قااااااااد ٓاااااااا‪٨‬ش هِراااااااا‪ٓ ٢‬كرطاااااااا‪ٚ‬‬

‫لوله ٌعذب الملب إلخ‪ٌ .‬عنً هو مؽناطٌس الملوب إلٌه تعالى فمن تعلمت‬
‫به هته جذبته العناٌة اإلالهٌة وهذبته وكسته من سابؽات حلل األنوار‬
‫وجلت عنه حجب الرٌن المعبر عنه هنا بالدٌاجً واعلم أن الدٌاجً التً‬
‫فً هذا البٌتولفظة دٌاجً فً البٌت لوله لٌس بٌنهما اإلبطاء ألن األول‬
‫نكرة وهذه معرفة ولد نص ابن عرفة فً باب اإللالة من مختصره الفمهً‬
‫على أن النكرة والمعرفة والنفً واإلثبات ال ٌكون فٌه اإلبطاء وأٌضا فإن‬
‫الدٌاجً ٌصح أن ٌكون من باب اإلكتفاء فٌكون دٌاجٌر جمع دٌجور على‬
‫حد لوله وؼدا ٌحً شاهدا ووشى بما أخفى فٌاهلل من لاض وشا أي‬
‫وشاهد‪.‬‬
‫لوله وكإس إلخ‪ٌ .‬عنً أنه رضً هللا عنه محبته شافٌة من األمراض‬
‫البدنٌة والملبٌة وكن ربما ٌؤتٌه المرٌض فٌمول له أدخل الزاوٌة فٌدخلها‬
‫وٌخرج ولد بر من حٌنه ولوله من ؼٌر عبلج أي أنه من باب كرامات‬
‫األولٌاء ألن الكرامة ال تكون بعبلج بخبلؾ السحر كما هو ممرر فً‬
‫كتب الكبلم والحاج جمع حاجة أو اسم جمع ولوله خص بالمرب ٌشٌر‬
‫إلى لوله تعالى فكان لاب لوسٌن أو أدنى والمعراج السلم الذي صعد علٌه‬
‫البراق لٌلة اإلسراء‪.‬‬

‫‪141‬‬

‫لوله فً لعج من العجه األمر لعج اشتد علٌه والتعجت النار اتمدت‬
‫واللجج جمع لجة وهو معظم الماء والدل والؽنج ما تحبب به النساء من‬
‫كبلمهن إلى الرجال‪.‬‬
‫والؽنج بالضم كمفل وسنك وؼراب ٌمال تؽنجت فهً مفتاح‪.‬‬
‫أٗااااااااا‪ٞ‬جٌ‪ ٙ‬ظِٔاااااااااحش جُراااااااااح‪ ٖ٠‬جُاااااااااىػؽ‬
‫‪ٝ‬جُؼاااااحٌك‪ ٕٞ‬جْط‪ٟ‬اااااحء‪ٝ‬ج ٓ٘ااااا‪ ٚ‬ذحُٓاااااٍؼ‬
‫ًٔاااااح ‪٣‬لاااااا‪ ٝ٤‬جُلاااااٍجش جُؼااااااًخ ُِهِااااااؽ‬
‫ٖاااااأ‪ ٝ‬جُٔؿِااااا‪ًٗ ٢‬اااااأ‪ ٝ‬جُهٔاااااٍ جُؼاااااٍؼ‬
‫قطاااااا‪ ٠‬أًاااااا‪ٓ ٕٞ‬ااااااغ ج‪٧‬هاااااا‪ٞ‬جّ كاااااا‪ ٢‬وٌؼ‬
‫‪ٝ‬ضٗاااٍـ جُ‪ٛ‬اااىٌ ٓٔاااٖ ًاااحٕ كااا‪ ٢‬قاااٍؼ‬
‫وله أٌضا زاده هللا فٌضا‪:‬‬
‫ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااحٗ‪ ٢‬أذاا‪ ٢‬جُؼرااحِ ٓااٖ ًٗاالص‬
‫أٗااااااااااا‪ٞ‬جٌ‪ْ ٙ‬ااااااااااااٍؼ جُٔوطااااااااااااى‪ ٖ٣‬ذاااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ًااااَ ‪٣‬لااااا‪ُ ٝ٤‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ كااااا‪ ٝ٤‬ق‪ٟ‬اااااٍض‪ٚ‬‬
‫ٓاااااٖ ٌجّ ٖاااااأ‪ٓ ٝ‬ااااا‪٬‬ي كااااا‪ ٢‬جُؼِااااا‪ ٞ‬كٔاااااح‬
‫ٓاااااٖ ُااااا‪ٗ٣ ٢‬اااااٍخ ًاااااإِ ٓاااااٖ ٓىجٓطااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااااأِ ضٍ‪٣‬اااااي قاااااُ‪ ٖ٣‬جُوِاااااد ٓ٘رٓاااااطح‬

‫لوله الدعج أي السواد واألدعج األسود‪.‬‬

‫لوله والسرج جمع سراج وهو المصباح لال فً الخبلصة‪:‬‬
‫هى َ‪٣‬ى هرَ ‪ ّ٫‬ئػ‪ ٫٬‬كوى‬ ‫‪ٝ‬ه‪ٌ ْْ٩ َ٤‬ذحػ‪ ٢‬ذٔى‬
‫لوله ٌفٌض أفاض الماء أجراه وأساله بموة والفرات الماء العذب فعله‬
‫ككرم لوله الخلج جمع خلٌج وهو النهر والشاو الؽاٌة التً تبؽها خٌل‬
‫السباق وشآه سبمه وفاته لال‪.‬‬
‫‪ُٝ‬وى أٌجى ضٗحء ذح‪٩‬ظؼحٕ‬ ‫ٍٓ جُهٔ‪ٓٝ ٍٞ‬ح ٖإٗي ٗوٍز‬
‫والشاو أٌضا البعر لال‪:‬‬
‫ـٍ‪ ٜ‬أ‪ٍ٠‬جف جُىجٌػ‪ ٖ٤‬جُكؽ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ‪ٍ٠‬قح ٖأ‪ٝ‬ج ذأٌ‪ٓ ُٚ ٟٞٛ ٜ‬ــ‬
‫والعرج جمع أعراج‪.‬‬
‫لوله من لً بشرب أي ٌا من ٌعٌن بشرب والمدام والمدامة الخمر ألنه‬
‫لٌس شراب ٌستطاع شربه دواما إالهً والمدام المطر الدائم والمراد‬
‫بالخمر هنا السر والنور الساري إلى للوب المتعلمٌن المخلصٌن بالشٌخ‬
‫رضً هللا عنه ولله منبسطا إلخ‪ .‬والبسط منشؤه مشاهدة التجلً بؤسماء‬
‫‪142‬‬
‫الجمال والبسط ٌكون عن مشاهدة التجلً بؤسماء الجبلل وٌشرح الصدر‬
‫إشارة إلى لوله ت عالى من ٌرد هللا أن ٌهدٌه ٌشرح صدره لئلسبلم اآلٌة‬
‫والحرج الضٌك وأصله من الحرجة وهو الشجر الملتؾ ومنه المثال‬
‫السمط ٌولد الحرجة لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هِر‪ ٚ‬كحٌؽ ‪ٝ‬جُوِد ِٓثحٕ‬
‫‪ٝ‬كااااااي ه‪٤‬ااااااى‪ٝ ١‬ضواااااا‪ٓ ٢ٔ٣ٞ‬ااااااٖ جُؼاااااا‪ٞ‬ؼ‬
‫نٔااااااٍ جُ‪ٚٞ‬اااااا‪ ٍٞ‬ذاااااا‪ ٬‬ئغااااااْ ‪ٛ ٫ٝ‬ااااااٍؼ‬
‫ُل‪ٟ٤‬اااااااس ٓ٘اااااااي ضٗااااااال‪ ٢‬ؿِاااااااس جُااااااا‪ٛٞ‬ؽ‬
‫أًاااااااااحذٍ جُوااااااااا‪ ّٞ‬ذحُؼٍكاااااااااحٕ ٓٔطاااااااااُؼ‬
‫ْااااااٍ‪ ٟ‬ذااااااى‪٣‬غ هااااااٍ‪ ٝ٣‬ك‪٤‬ااااااي ٓ٘طٓااااااؽ‬
‫ئُاااااااا‪ ٠‬جُٔؼااااااااحٌف ُاااااااا‪ٌٝ٨‬جـ ‪ٝ‬جُٔ‪ٜ‬ااااااااؽ‬
‫نحٍ ٖٓ جُ‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬نِهحُ‪ ٚ‬قٍؼ‬
‫أٌؾاااااا‪ٓ ٞ‬ااااااٖ جُٗاااااا‪٤‬م جٓااااااىجوج ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااس‬
‫قطااااا‪ ٠‬أًااااا‪ٓ ٕٞ‬اااااٖ جُوااااا‪ ّٞ‬جُاااااً‪ْ ٖ٣‬اااااو‪ٞ‬ج‬
‫‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗ٘اااااا‪ ٢‬أ‪ٚ‬ااااااركص يج ‪ٔ٠‬ااااااا‬
‫‪ُٝ‬طٓااااو٘‪ٓ ٢‬اااااٖ ٖاااااٍجخ هااااى ْاااااو‪٤‬ص ذااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااح ‪٠‬ااااااحخ ُِوِااااااد ٖاااااا‪٢‬ء ‪ٓ٣‬ااااااطًِ ذاااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااااااْ ك‪ٟ٤‬اااااااس ُاااااااي ذح‪ْ٧‬اااااااٍجٌ ؾحيذاااااااس‬

‫والمعرفة ثالث ممامات النفس من مرالبة ومشاهدة ومعرفة وال تكون إال‬
‫بعد سحك ومحو وإثبات والعوج كعنب عدم اإلستمامة لال فً النهاٌة‬
‫الؽنج فً الجارٌة تكسر وتدلل وفسره فً الماموس بالدل ولال دل المرأة‬
‫وداللها ود الوالإها تسللها على زوجها ترٌة جراءة علٌه فً تفنج وتشكل‬
‫كؤنها تحالفه وما بها خبلؾ والدٌن المٌل عن اإلتدال وفً العصا فعله‬
‫كفرح وٌمال أعوج أعوجاجا وعوجته فتعوج والعوج السًء الخلك‪.‬‬
‫لوله الهرج الفتنة واإلخبلط والمتل وٌمال كفلس والظمؤ المطش ومنه لوله‬
‫َظ َمؤ ُ ِفٌ َها َو َال ت َ ْ‬
‫ض َحى) وظمٌاء محبوبة جرٌر لال‪:‬‬ ‫تعالى‪َ ( :‬ال ت ْ‬
‫ئُ‪٘٤‬ح ‪ ٟٞٛ‬ظٔ‪٤‬حء ق‪٤٤‬ص ‪ٝ‬جو‪٣‬ح‬ ‫ئ‪ ٫‬أ‪ٜ٣‬ح جُ‪ٞ‬جو‪ ١‬جًُ‪ِٚ٤ْ ْٞ ١‬‬
‫لوله والؽلة العطش كالؽل والؽلٌل أو شدة العطش أو حرارة الجوؾ أو‬
‫حرارة الحب والوهج الحر وهجت النار انمدت وأوهجها أولدها لوله‬
‫الممتزج الخلط ٌمال مزج شرابه بالماء خطله ومزاج الشرا ما ٌمزج به‬
‫والعرفان العلم بعد جهل‪.‬‬
‫طاب له فاستطابه وجده واستلذ به ولذه وجده لذٌذا‪ .‬لال الزبٌر بن العوام‬
‫ٌرلص ابنه رضً هللا عنهما‪ :‬ألذه كما ألذ رلً‪.‬‬

‫‪143‬‬
‫والمهج جمع مهجة وهً الدم أو دم الملب والروح وامتهج انتزعت روحه‬
‫ومتهوج البطن مسترخٌه والٌؤس المنوط فمال تعالى أنه ال ٌٌئس من روح‬
‫هللا إال الموم الكافرون ولد ٌجًء الٌؤس للعلم أٌضا والمبتهج المسرور‪.‬‬
‫ٓااااٖ ُااااْ ‪ٌ٣‬ااااٖ ذٓاااا‪ ٟٞ‬ج‪٧‬ق‪٤‬ااااحء ٓراااااط‪ٜ‬ؽ‬
‫‪ٛ‬اااا‪ ٞ‬جُٗاااال‪٤‬غ ؿااااىج كاااا‪ٞٓ ٢‬هااااص جُااااُػؽ‬
‫ًاااااا‪٤ُ ٫ٝ ٬‬ااااااَ كااااااٍع جُلااااااحقْ جُااااااىجؾ‪٢‬‬
‫ٓاااااٖ غـاااااٍ ًاااااَ نِااااا‪ٞ‬خ جُاااااىٍ ٓـ٘اااااحؼ‬
‫ٓـ٘ااااااا‪ ٢‬ذِ‪٤‬اااااااى ‪ٝ‬ك‪ٜ٤‬اااااااح ٓ٘ط‪ٜ‬ااااااا‪ ٠‬قااااااااحؼ‬
‫نااااااحف جُ‪ٟ‬اااااا‪ٓٝ ٬‬ااااااأ‪ً ٟٝ‬ااااااَ ٓكطااااااحؼ‬
‫ًٔااااااح ذ‪ٜ‬ااااااح هااااااى أَ‪ِ٣‬ااااااص ظِٔااااااس جُااااااىجؼ‬
‫كاااااااإ ٓااااااا٘‪ٜ‬ؽ قااااااااد جُٗااااااا‪٤‬م ٓ٘‪ٜ‬ااااااااحؼ‬
‫‪٣‬ااااح ُ‪٤‬ط‪ٜ‬ااااح ذؼااااى ‪٣‬ااااأِ هااااى ضلااااح‪ ٜ‬ػِاااا‪٠‬‬
‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫ٓااااح ٖاااااحم هِراااا‪ُ ٢‬كاااااع جُٗااااحوٕ جُٓاااااحؼ‬
‫‪ ٫ٝ‬جذطٓاااااااحّ جُـااااااا‪ٞ‬جٗ‪ ٢‬ػاااااااٖ ٓإٖاااااااٍز‬
‫ٌُااااااٖ ذٗااااااا‪ٞ‬م ‪ٝٝ‬ؾاااااااى ‪٣ ٫‬اااااااُجٍ ئُااااااا‪٠‬‬
‫ٖااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااحٗ‪ ٢‬أذااا‪ ٞ‬جُؼراااحِ ٓؿاااأ ٓاااٖ‬
‫أٓااااااااااىجو‪ ٙ‬ػٔاااااااااااص ج‪٧‬كاااااااااان ؾِٔط‪ٜ‬اااااااااااح‬
‫ٓااااٖ ُاااا‪ ٢‬ذٗااااٍخ ًااااإِ ٓااااٖ ٓااااىجٓط‪ٜ‬ح‬

‫لوله اللحظ النظر والشادن ولد الظبٌة حٌن ٌموى على المشً والساجً‬
‫الساكن النظر ٌمال امرأة ساجٌة الطرؾ وسجواإه من سجً سكن ودام‬
‫لال فهن ٌعكفن به إذا سجى ولال طرفة فسجى وسط ببلط مسٌطر‬
‫والفرع شعر الرأس والفاحم األسود والؽوانً جمع ؼانٌة وهً التً‬
‫استؽنت جمالها عن الحلً والمإش رة المحددة وأشر األسنان وأشرها‬
‫كعنك وصرد والحلوب من خلبه إذا خدعه والمؽناج من الؽنج ولد تمدم‬
‫والمؽنى من ؼنى بالمكان إذا ألام لال عبٌد بن األبرص‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ظَ ػ‪ ٕ٤‬ذحٌو ج‪ٝ٧‬ضحو‬ ‫ُوى ؿ٘‪ٞ‬ج ك‪ٜ٤‬ح ذأٗؼْ ػ‪ٗ٤‬س‬
‫وطٌد ناحٌة من فاس بها زواٌته رضً هللا عنه وفٌها دفن ومن دفن فٌها‬
‫ؼٌره ٌمشً إلى النار كما لال صلى هللا علٌه سلم (‪.)1‬‬
‫الملجؤ مفعل من لجؤ إلٌه اعتمد واستؽاث كالتجؤ ومنه ال ملجؤ وال منجؤ‬
‫من هللا إال إلٌه ومارى مفعل أوى إلٌه إذ أرجع وآواه صار مؤوى له‬
‫وامداده أي فٌوضه اإلالهٌة وعمت استؽرلت واألفك هنا نواحً األرض‬
‫والبٌت األخٌر تمدم معناه لرٌبا‪.‬‬
‫ُك‪ٟ‬اااااااااااٍز ى ق‪٘٤‬اااااااااااح و‪ٓ ٕٝ‬ؼاااااااااااٍجؼ‬ ‫ًاااااااْ ٗظاااااااٍز ٓ٘ااااااا‪ُ ٚ‬ااااااا‪ٌٝ٨‬جـ ؾحيذاااااااس‬
‫ذر‪ٞ‬ذاااااااَ ٓاااااااٖ ق‪٤‬اااااااح جُؼٍكاااااااحٕ غؿاااااااحؼ‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٟ٤‬اااااااااس ‪ٓ٣‬اااااااااطٔى جُؼاااااااااحٌك‪ ٕٞ‬ذ‪ٜ‬اااااااااح‬
‫ذ‪ٜ‬ااااااااااااح جُ‪ٚٞ‬اااااااااااا‪٧ ٍٞ‬كااااااااااااٍجو ‪ٝ‬أَ‪ٝ‬جؼ‬ ‫ذاااااااا‪ ٚ‬ضط‪ٜ‬ااااااااٍ أوٗااااااااحِ جُوِاااااااا‪ٞ‬خ ًٔااااااااح‬
‫‪٤ٗٝ‬اااااااَ ‪ٚٝ‬اااااااَ ‪ٝ‬كطكاااااااح ذؼاااااااى جٌضاااااااحؼ‬ ‫‪٘ٓٝ‬اااااا‪ ٚ‬أ‪ِ٠‬ااااااد ٌ‪ٞ‬اااااا‪ٞ‬جٗح ذاااااا‪ْ ٬‬ااااااه‪١‬‬

‫‪144‬‬
‫ضكاااااا‪ ٢‬كااااااإجو‪ ١‬ذ٘اااااا‪ً ٌٞ‬حٖااااااق جُااااااىجؼ‬ ‫‪ٝ‬إٔ ‪٣‬ؼااااااااااااااااحِٓ٘‪٘ٓ ٢‬اااااااااااااااا‪ ٚ‬ذطٍه‪٤‬ااااااااااااااااس‬
‫ذل‪ٟ٤‬ااااااااس ُ‪ٟ‬ااااااااؼ‪٤‬ق جُكااااااااحٍ ٓكطااااااااحؼ‬ ‫‪ٔ٣ٝ‬ااااااااا‪ ٨‬جُوِاااااااااد أْاااااااااٍجٌج ‪ٓٝ‬ؼٍكاااااااااس‬

‫كم نظرة إلخ‪ٌ .‬مول رب نظرة لشٌخنا أوصلت المرٌد الذي لم ٌتهٌؤ لممام‬
‫العارفٌن كما ولع لزعنون وهذه النظرةمخصوصة وكذلن نظرة ٌوم‬
‫الجمعة واإلثنٌن ولد لال زروق ومنهم أي العارفٌن ؼذا نظر إلٌن تسعد‬
‫وإذا نظرت إلٌه تسعد إلى آخر كبلمه وإدناس الملوب ما ٌحجبها عن‬
‫مطالعة تلن الحضرة من نظرها فً عالم الشهود وارتباكها أمورها‬
‫العادٌة واألفراد أهل ممام الفردٌة والؽوثٌة واألزواج ألبدال والنجباء‬
‫واألناد ولوله وفٌضة ٌستمد العارفون إلخ‪ .‬أي ورب فٌضة خاصة‬
‫بالعارفٌ ن ألنها فٌضة ترلٌة والفٌضة األولى فٌضة تصفٌة والوابل المطر‬
‫الؽزٌر والحٌا المطر وثجاج سحاح ومنه الحدٌث أفضل الحج العج واثج‬
‫والعارفون هنا هم األكابر الداهشون فً كبرٌائه تعالى‪.‬‬
‫الرضوان والرضى مصدر رضً عنه وعلٌه ضد سخط وفً حمه تعالى‬
‫هو أن ٌؽفر زالتنا ٌستر عٌوبنا وٌعاملنا معاملة الرضى والسخط مصدر‬
‫سخط علٌه إذا ؼضب والضؽب اتماد الطبٌعة ؼٌضا وهو فً حمه تعالى‬
‫تعذٌب الكفار وماملتهم معاملة من ؼضب علٌهم واإلرتاج اإلؼبلق ٌمال‬
‫باب مرتج أي مؽلك‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓحَُص أكطف أذ‪ٞ‬ذح ‪ٝ‬أؿِو‪ٜ‬ح و‪ٝ ٢ٗٝ‬أكطف ذحذح ذؼى ئٌضحؼ‬
‫والترلٌة مصدر رلاه عبله وهً ثانً لسمً التربٌة ألن أولهما تصفٌة‬
‫وثاٌتهما ترلٌة واالجً المظلم وضعٌؾ الحال كناٌة عن الضعٌؾ‬
‫والمحتاج من الفالة وهً الفمر والعترة كسدرة ذرٌة الرجل ورهطه‬
‫وعشٌرته األدنون من مضى وؼبر ومنه حدٌث المهدي من عترتً من‬
‫ولد فاطمة وهو حدٌث حسن‪.‬‬
‫‪ٝ‬ج‪٧‬هااااااااااااٍذ‪ٓ ٖ٤‬ااااااااااااٖ أذ٘ااااااااااااحء ‪ٝ‬أَ‪ٝ‬جؼ‬ ‫‪ٚ‬اااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااا‪ ٚ‬ػِااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬اااااحو‪ٝ ١‬ػطٍضااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااٖ ‪ٔ٣‬ااااااٖ ٗ‪٤‬ااااااَ ُوااااااحء جُٓاااااا‪٤‬ى جُكااااااحؼ‬ ‫ِٗ٘اااااااح جُٔاااااااٍجّ ‪ِ٘ٗٝ‬اااااااح هح‪ٚ‬ااااااا‪ ٢‬جُكاااااااحؼ‬
‫ذااااا‪ ٚ‬ئ‪ٛ‬طاااااى‪ ٟ‬جُ٘اااااحِ ك‪ٞ‬ؾاااااح ذؼاااااى أكااااا‪ٞ‬جؼ‬ ‫جُٗاااااا‪٤‬م ٓحُااااااي جُركااااااٍ جُهظااااااْ ‪ٓٝ‬ااااااٖ‬

‫وللشٌخ الخلٌفة الحاج دمحم بن الشٌخ عبد هللا مادحا للشٌخ الحاج مالن‪ :‬لد‬
‫نلنا المرام إلخ‪.‬‬
‫‪145‬‬
‫الروم الطلب كالمرام ولاصً الحاج لال لال المجد لصى عنه لصوا‬
‫ولصوا ولصى ولصاء ولصى بعد فهو لصى ولاص جمعهما الصاء‬
‫والمصٌا الؽاٌة البعٌدة‪.‬‬
‫لوله من ٌمن لال المجد وٌامٌن والمٌمون نهر إلى أن لال وٌن بالضم ماء‬
‫وكمعظم الذي ٌؤتً بالٌمن والبركة وهو الممصود هنا واللماء لمٌه كرضٌه‬
‫لماء ولماءة ولماٌة ولمٌا ولمٌانا ولمٌانة بكسرهن ولمٌانا ولمٌة ولمً بضمهن‬
‫ولماءة مفتوحة رءاه كتلماه والتماه لاله المجد‪ .‬لوله السٌد الحاج وهو الممدم‬
‫الكبٌر والعبلمة الشهٌر الصوفً الولً مربً المرٌدٌن ومرلً الماصدٌن‬
‫من لصر فً ترجمته مجلدات سٌدي وحبٌبً وأنٌسً وشٌخً الحاج مالن‬
‫بن عثمان الجلفً شهرته كافٌة عن اإلطناب فً أرصافه صاحب كرامات‬
‫عجٌبات ومحب لشٌخنا التجانً رضً هللا عنه‪.‬‬
‫لال الناظم إنه أخبره بؤن أول رإٌته لكتاب البؽٌة فتحه فولعت عٌنه فً‬
‫اسم سٌدي أحمد التجانً رضً هللا عنه ففزع حتى صار ٌؤلمه صلبه‬
‫وتلن ؼاٌة المحبة ا‪.‬هـ‪ .‬وأخبره أٌضا أن حرٌما ولع فً لرى بعض‬
‫تبلمٌذه فدخلوا فً إطفائه وؼلبتهم النار فناداه ممدم تلن المرٌة فرأى‬
‫الحاج مالن ٌمظؾ لرب النار فطفئت فً الحٌن ولد نظمت هذا المدح فً‬
‫أول رإٌتً إٌاه وجدته فً أندر فنظمته ففرح بً فرحا ال مزٌد علٌه‬
‫وواخانً مواخاة شمٌك شمٌمه فجازاه هللا عنا وعن المسلمٌن خٌرا وهو‬
‫رجل سنً زاهد متورع فً أخذ الهدٌة ال ٌؤخذ هدٌة كل من أهداه ٌراعً‬
‫الشرعة دائما فٌما أرانً هللا وكان ٌفشً لً أسراره وٌتؤنس بً وهو‬
‫لرٌن لوالدي وٌن موتهما أثنى عشر ٌوما مات الوالد ظهر ٌوم األربعاء‬
‫ومات هو ٌوم الثبلثاء بعد الذي ٌلٌه ورثاهما الحاج انبن بوس بمطعة‬
‫طنانة ٌمول فٌها‪:‬‬
‫كرٌ‪ ٠‬جُ‪ُ ٌٟٞ‬طٌحْق ج‪٩‬ظ‪ّ٬‬‬ ‫ّٖٔ ‪ ّٖٔٝ‬ػحّ ّٖٔ ؿحذ٘ح‬
‫وصدق ألن الناس فً حٌرة لموتهما وهما ركنا الطرٌمة فً هذه األلطار‬
‫ومتحابان ؼاٌة وٌتضرع كل واحد منهما لصاحبه ودل علٌها موتهما فً‬
‫أسبوع واحد فإنا هلل وإنا إلٌه راجعون‪.‬‬
‫‪ٝ‬ن‪٤‬اااااٍ ٓاااااٖ ُاااااْ ‪٣‬هاااااد ئٕ ‪ٍ٣‬ؾااااا‪ٌ ٚ‬جؼ‬ ‫ئٓحٓ٘ااااااااااح ‪ٝ‬قر‪٤‬ااااااااااد جُٗاااااااااا‪٤‬م ‪ٝ‬جُااااااااااىٗح‬

‫‪146‬‬
 ‫ًٔااااااح ٌٓاااااا‪ ٠‬جُركااااااٍ ػرٍ‪٣‬اااااا‪ ٚ‬ذااااااأٓ‪ٞ‬جؼ‬ ‫‪ِ٣‬وااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ جُؼِاااااْ ذااااا‪ ٖ٤‬جُ٘اااااحِ ٗحكؼااااا‪ٚ‬‬
‫‪٫‬ؾااااااااااح ذطاااااااااا‪ ٍٞ‬ه‪٤‬ااااااااااحّ ذؼااااااااااى ئو‪٫‬ؼ‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬اااااا‪ ٢‬ذٌاااااا‪ٌٞ‬ج ذطااااااىٌ‪ ّ٣‬جُؼِاااااا‪ٝ ّٞ‬جو‬
‫‪ًٝ‬ااااااااْ أَجُااااااااص ‪٣‬ااااااااىج‪ ٙ‬كوااااااااٍ ٓكطااااااااحؼ‬ ‫ًاااْ ‪٠‬اااحّٓ جُاااًًٍ هاااى أ‪ٚ‬ااا‪ ٠‬ذااا‪ ٚ‬ػِٔاااح‬

‫لوله أمامنا وفً الماموس اإلمام‪ ،‬بكسر المٌم الدلٌل الهادي إلى أن لال‬
‫واإلمامة واألئمام باإلمام بالضم الرجل الجامع للخٌر إلى أن لال أٌضا‬
‫والعالم‪.‬‬
‫لوله ٌلمً لولاه الشًء ألماه إلٌه‪ .‬ولال تعالى‪َ ( :‬و ِإنَّ َن لَتُلَمَّى ْالمُ ْرآنَ ) أي‬
‫ٌلمى إلٌن وحٌا من هللا تعالى ا‪.‬هــ‪ .‬والعلم معروؾ وكذلن الناس والنفع‬
‫ما ٌستفاد منه ورمى ألمى وعبره عبرا وعبورا لطعه من عبره وعبر‬
‫الوادي كجبل وفلس شاطئه وهو المراد كما لال النابؽة‪:‬‬
‫ضٍٓ‪ ٢‬ؿىجٌ‪ ٚ٣‬جُؼرٍ‪ ٖ٣‬ذحُُذى‬ ‫كٔح جُلٍجش ئيج جٍُ‪٣‬حـ ُ‪ٚ‬‬
‫لوله وأصى بكورا إلخ‪ .‬وصى كوعى وصل واتصل لال المجد وأوصاه‬
‫ووصاه توصٌة عهد إلٌه واإلسم الوصاة والوصاٌة والوصٌة وهو‬
‫الموصى به أٌضا والوصً الموصى والموصً وهو وصً أٌضا جمعه‬
‫أوصٌاء وال ٌثنى وال ٌجمع‪ .‬لله بكورا وبكر علٌه وإلٌه وفٌه بكورا وبكر‬
‫وابتكر وأبكر وباكره أتاه بكرة من بادر إلى شًء فمد أبكر إلٌه فً أي‬
‫ولت كان والتدرٌس درس الرسم دروسا ودرسته الرٌح الزم متعد إلى أن‬
‫لال وهً داس والكتاب ٌدرسه وٌدرسه درسا ودراسة لرأه كؤدرسه‬
‫ودرسه وهو المراد لال المجد لوله وإدالج الدلج محركة والدلجة بالضم‬
‫والفتح السٌر من أول اللٌل ولد أدلجوا فإن ساروا أخره فؤدلجوا ا‪.‬هـ من‬
‫المجد لوله كم طامس الذكر إلخ‪ .‬لال الطموس الدروس واإلنمحاء ٌطمس‬
‫وٌطمس وطمسته طمسا محوته والشًء استؤصلت أثره ومنه فإذا النجوم‬
‫طمست وربنا أطمس على أموالهمٌعنً كم خامل ذكره رفعه السٌد العالم‬
‫الحا مالن بن عثمان بتعلٌمه العلوم وتربٌته بآداب الصوفٌة حتى صار‬
‫شهٌر الذكر كما تزٌل عطاٌا ٌده فمر ذي فمر حتى عد من األؼنٌاء وهو‬
‫أي الحاج ال عٌب فٌه سوى أن كل من أتاه ٌبدي له من البرور واإلكرام‬
‫وهداٌة الملب ما أنساه ألاربه وإخوانه ومواطنه‪.‬‬
‫‪ٓ٘٣‬ااااا‪ ٢‬جُوٍ‪٣‬اااااد ‪ٜ٣ٝ‬اااااى‪ ١‬ن‪٤‬اااااٍ ٓ٘‪ٜ‬اااااحؼ‬ ‫‪ ٫‬ػ‪٤‬اااد ك‪٤‬ااا‪ْ ٚ‬ااا‪ٓ ٟٞ‬اااح قاااحَ ٓاااٖ ًاااٍّ‬

‫‪147‬‬
‫هاااااى ٗاااااحّ كااااا‪ُ ٢‬ااااا‪ ٜٞ‬أ‪ْٝ‬ااااا٘ى‪ُِ ٕٝ‬راااااحؼ‬ ‫‪٣‬ااااااٍ‪ُ ٟ‬ى‪٣‬اااااا‪ ٚ‬و‪ ١ٝ‬جُااااااًًٍ ‪٣‬اااااا‪ٞ‬هع ٓااااااٖ‬
‫و‪ٛ‬اااااااااْ كاٗاااااااااح ٗاااااااااٍج‪ ٙ‬ؿ‪٤‬اااااااااٍ كؿلاااااااااحؼ‬ ‫ٓاااااٖ وجٕ ذحُوطاااااد هطاااااد ج‪٤ُٝ٧‬اااااحء ٓاااااْ‬

‫لوله ال عٌب إلخ‪ .‬تمدم شرحه ولوله ٌرى لدٌه دوي الذكر إلخ‪ .‬وفً‬
‫الماموس ودوي الرٌح حفٌفها وكذا من النحل والطائر ودوي الفحل تدوٌة‬
‫سمع لهدٌره دوى وأما دوي الذكر الذي ذكره الناظم فهً حلمة وظٌفة‬
‫أصحا به فً داره التً فً لوض ولوض ناحٌة كبٌرة فً اندر وكذلن‬
‫سندون لوله للباج لال المجد البوج والبوجان محركة اإلعٌاء وتكشؾ‬
‫البرق كالتبوج والتبوٌج واإلبتٌاج الصٌاح وهو المراد هنا أي صٌاح‬
‫الذكر وهو أصواته‪ .‬لوله من دان بالمطب وهو المطب الختم سٌدي‬
‫وموالي أحمد التجانً الذي تمنى جمٌع األولٌاء لبله درن ممامه أو‬
‫معرفة صاحبه وطلبوه ببصائرهم وادعى ممامه جملة من أكابر األولٌاء‬
‫ثم تبرإوا منه كالحاتمً والجزولً صاحب دالئل الخٌرات وؼٌرهم كثٌرا‬
‫ما ٌدعون أنهم ولوا ذلن الممام الفخٌم ثم تبٌن لهم أنه لؽٌرهم ال لهم وتمدم‬
‫بٌتا ابن العربً بسبب رإٌا رءاها فً مكة بالبٌت المعظم وصاحبه ال‬
‫ٌدعٌه حتى لال له سٌد الوجود صلى هللا علٌه سلم ٌمظة أنت المطب‬
‫المكتوم والبرزخ المختوم‪ .‬فمال له ما معنىالمطب المكتوم فمال له الذي‬
‫كتمه هللا عن جمٌع خلمه من النٌٌن والمرسلٌن والمبلئكة سوى سٌد‬
‫الوجود صلى هللا علٌه سلم وهو ٌعلمه وهو الذي رباه ورلاه وأمره بدعاء‬
‫الخلك إلى طاعة الرب وتوحٌده الخاص وهو عبادة هللا ببل طلب ثواب‬
‫وأجر وال خٌفة عماب بل محض العبودٌة‪ .‬لال هللا تبارن وتعالى فادعوا‬
‫هللا مخلصٌن له الدٌن والمخلص من ال ٌرًٌ فً عبادته ثوابا وهكذا أمر‬
‫أصحابه ألجل ذلن ٌمول سٌدنا رضً هللا عنه أنا فً واد والناس فً واد‬
‫ولد نجا على ٌدٌه من األكابر ألؾ ألؾ ألؾ ألؾ من الرجال وألؾ ألؾ‬
‫ألؾ من النساء وأكثر من ست مائة من اإلنس وثبلث مائة من الجن فٌما‬
‫مضى وما ٌؤتً شعرة واحدة منهم أكثر وزنا من ألطاب جمٌع أمة نبٌنا‬
‫دمحم صلى هللا علٌه سلم من هذه الطائفة الست مائة إنسا وثبلث مائة جنا‬
‫فكٌؾ بشعر سٌدنا رضً هللا عنه ا‪.‬هـ‪ .‬لوله ؼٌر فجفاع‪ ،‬الفجفع كفدفد‬
‫وهدهد وخلخال الكثٌر الكبلم المتشبع بما لٌس عنده لاله فً الماموس‪.‬‬
‫ٓػِااااا‪ ٠‬جُطٍ‪٣‬ااااان ذااااا‪ ٬‬قااااإُ ‪ٝ‬ئَػاااااحؼ‬ ‫‪٣‬رااااى‪ ١‬جُهاااا‪ٞ‬جٌم ‪ٛٝ‬اااا‪ ٞ‬جُٔٓااااطو‪ ْ٤‬ػِاااا‪٠‬‬
‫‪ٚ‬اااااااااااكحذ‪ٓ ٚ‬وطلااااااااااا‪ ٠‬آغاااااااااااحٌ‪ٗ ْٛ‬اااااااااااحؼ‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬ن‪٤‬اااٍ جُااا‪ٝ ٌٟٞ‬ػِااا‪٠‬‬

‫‪148‬‬
‫لوله ٌبدي الخوارق ٌرٌد أن الممدوح أبدى كثٌرا من خرق العادات‬
‫والكرامات البدٌهة ما ال ٌحمله هذا الشرح ومما دل على شدة ورعه أنه‬
‫أخبر أنه ركب سفٌنة البر ذات ٌوم حتى أتى إلى إحدى محطاتها فنزل ثم‬
‫فاتته السفٌنة وذهب إلى الفبلة منفردا لمراءة المرآن فإذا براعً بمرات‬
‫لربه وٌسمع صوته وهو حسن الصوت جدا وأتاه وأهدى له ثورا كبٌرا‬
‫لال ونظر فً نفسه ورد له الثور خوؾ أن ٌكون عن حسن صوته إذا‬
‫دفعه لحسن صوته ال هلل وما حبسه فً المحطة إال عدام الكراء فرد الثور‬
‫لصاحبه وهذا عجٌب‪ .‬وأا كراماته وكثرة نفعه للخلك فلٌس هذا محل‬
‫بسطه ولمد ألؾ فً الطرٌمة التجانٌة واألمداح النبوٌة دواوٌن مفٌدة وكتب‬
‫رسائل بعضها بالوعظ وبعضها باألمر والنهً مما ٌمٌك عن جمعها‬
‫فحول العلماء وجهابذة األدباء واستفاد منه خلك كثٌر فً حٌاته وبعد‬
‫مماته وهذه المصٌدة نظمها سنة ‪ 1295‬من الهجرة النبوٌة على مهاجرها‬
‫أفضل الصبلة والسبلم‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الحاء‪:‬‬
‫الحاء حرؾ من حروؾ الهجائٌة حلمً رخو مهموس منسفل مصمت‬
‫منفتح‪ .‬والحاء أٌضا حً من مذحج وبٌر نسب لها بالمدٌنة ولٌل إنها بٌر‬
‫حاء كفٌعلً وحاء زجر لئلبل وحامٌت بالمعز دعوتها وال حاء وال ساء‬
‫ال محسن وال مسًء وال رجل وال امرأة أو ٌستطاع أن ٌزجر الؽنم بحاء‬
‫وال اإلبل والحاء حار رطب‪.‬‬
‫‪٣‬كااااى‪ٛ ٝ‬ؿااااحتٖ ٓح‪ٞ‬اااا‪ ٢‬جُاااا‪ٞ‬وم ْااااكحـ‬ ‫أٌهااااص ٓاااااٖ ذاااااحٌم كااااا‪ ٢‬جُكااااإُ ُٔاااااحـ‬
‫ٖااااٍجٌز كااااا‪ ٢‬جُااااىؾ‪ًٟ ٠‬ااااا‪ٞ‬ء ٓ‪ٛ‬ااااارحـ‬ ‫‪٣‬هرااااااا‪ ٞ‬أ‪ٗٝ‬اااااااح ‪ٝ‬ق‪٘٤‬اااااااح ضٓط‪ٟ‬ااااااا‪٢‬ء ُااااااا‪ٚ‬‬
‫أذااااااى‪ ٟ‬جٌُٔااااااحز ذ‪ٜ‬ااااااح أ‪ٖ ٝ‬اااااا‪ٜ‬د أٌٓااااااحـ‬ ‫أ‪ٓ٫ ٝ‬كؼااااحش ْاااا‪ٞ٤‬ف جُ‪ٜ٘‬ااااى هااااى ػِٔااااص‬
‫قااا‪ ٍٞ‬جُكٔااا‪ُ ٠‬ااا‪ ّ٤‬ذحُ٘حْااا‪ ٫ٝ ٢‬جُ‪ٛ‬اااحـ‬ ‫‪٣‬ااااح ٓااااٖ ُ‪ٛ‬ااااد ٓٗااااٍم ذااااحش ‪٘٣‬ظااااٍ‪ٙ‬‬
‫ذحُط‪٤‬ااااااااد أق‪٤‬ااااااااص ُرحٗااااااااحض‪ٝ ٢‬أكااااااااٍجـ‬ ‫ئيج جُٗااااأحٍ ْاااااٍش ٓاااااٖ ٗكاااااٍ‪ْ ٙ‬اااااكٍج‬
‫ٓاااااح كااااا‪ْ ٢‬ااااا‪ ٟٞ‬يجى ٌجقاااااحٗ‪ٌ ٫ٝ ٢‬جـ‬ ‫ٖااااااا‪ ْ٤‬جُراااااااٍ‪ٝ‬م ‪ٖٝ‬ااااااا‪ٓ ْ٤‬اااااااٖ ٗٓااااااا‪ْٜٔ٤‬‬

‫أرق كفرح وائترق من األرق وهو السهر باللٌل واللماح فعال من لمح‬
‫البرق إذا لمع وزنا ومعنى لال عبٌد‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ػحٌ‪ٓٓ ٜ‬طط‪ ٍ٤‬جُرٍم ُٔحـ‬ ‫‪٣‬ح ٖٓ ُرٍم أذ‪٤‬ص جُِ‪ َ٤‬أٌهر‪ٚ‬‬

‫‪149‬‬
‫ٌحدو ٌسوق‪ ،‬والهجائن اإلبل البٌض والودق دفعة من المطر وٌخبو من‬
‫خبت النار إذا طفؤت واألوان الحٌن والشرارة كعمامة لهب النار والكماة‬
‫جمع كمى وهو الشجاع أو البس السبلح كالمتكمً وٌجمع أٌضا على‬
‫أكماه والشرار ككتاب ما ٌتطاٌر من النار‪.‬‬
‫الصب من الصبابة وهو الشوق أو رلته أو رلة الهوى فعله كمنع والحمى‬
‫ما ٌحمٌه الملن وٌنهً عن رعٌه نحو حمى ضرٌة لال الشاعر‪:‬‬
‫‪ٝ‬أيًٍ أ‪٣‬حّ جُكٔ‪ ٠‬غْ أٗػ٘‪ ٢‬ػِ‪ً ٠‬رى‪ ٖٓ ١‬نٗ‪٤‬س إٔ ض‪ٛ‬ىػح‬
‫والشمال والشمؤل والشمل الرٌح التً تهب بٌن مطلع الشمس وبٌن بنات‬
‫نعش أو من مطلع النعش إلى مسمط النسر الطائر والسحر آخر اللٌل لٌل‬
‫من نصفه إلى الفجر ولٌل من ثلثه إلى ؼٌر ذلن واللبانات جمع لبانة وهً‬
‫الحاجة من ؼٌر فالة بل الهتمام لال عهد للبنى تماضته األمانات بانت‬
‫وما لضت منها لبانات واألفراح جمع فرح وهو السرور الشٌم النظر إلى‬
‫البرق خاصة لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ط‪ٞ‬ج‪ٗٓ ١‬طحهحٕ ُ‪ ٚ‬أٌهحٕ‬ ‫‪ٝ‬ذص ُى‪ ٟ‬جُر‪٤‬ص جُؼط‪٤‬ن أٖ‪ٚٔ٤‬‬
‫والشم األنتشاق فعله كعلم ونصر والنسٌم الرٌح اللطٌؾ والراحات جمع‬
‫راحة وهً اإلستراحة وجمع راحة وهً الٌد والراح الخمر وبٌن‬
‫الراحات والراح الجناس المطلك‪.‬‬
‫ذااااااا‪ ٚ‬جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ْاااااااحه‪ ٢‬جُوااااااا‪ ّٞ‬ذاااااااحٍُجـ‬ ‫ًأٗٔااااح جُرااااٍم ‪٣‬رااااى‪ٝ ١‬ؾاااا‪ٓ ٚ‬ااااٖ نطٔااااص‬
‫ن‪ُ٬‬لااااااااااس ٓ٘اااااااااا‪ُِٜ ٚ‬ااااااااااحو‪ ١‬ذاك‪ٛ‬ااااااااااحـ‬ ‫ئٓحٓ٘ااااااح أقٔااااااى جُطؿااااااحٗ‪ٓ ٢‬ااااااٖ ػِٔااااااص‬
‫و‪ٛ‬اااااااْ جُاااااااى‪٣‬حؾ‪ٓ ٢‬اااااااٖ أؾٓاااااااحّ ‪ٝ‬أٌ‪ٝ‬جـ‬ ‫ٖاااااأّ جُ‪ٜ‬ىج‪٣‬ااااااس ٓااااااٖ ‪ٞ‬ااااااحهص ذطِؼاااااا‪ٚ‬‬
‫كٗااااااحو‪ٛ‬ح ذحضرااااااحع جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ ٠‬جُٔااااااحق‪٢‬‬ ‫جُوااا‪ٌْ ٠‬ااا‪ ّٞ‬جُ‪ٜ‬اااى‪ٝ ١‬جُاااى‪ ٖ٣‬هاااى وٌْاااص‬
‫ضر٘اااا‪ ٠‬ػِاااا‪٫ ٠‬قااااد كاااا‪ ٢‬جُااااى‪ٞٝ ٖ٣‬ااااحـ‬ ‫‪٣ٍ٠‬واااااس ػااااااٖ ٌْااااا‪ ٍٞ‬ى هااااااى ٌ‪٣ٝ‬ااااااص‬
‫ًٔااااااااااٖ ‪٣‬كااااااااااح‪ ٍٝ‬ذحذااااااااااح و‪ٓ ٕٝ‬لطااااااااااحـ‬ ‫‪ٝ‬قاااااااى ك‪ٜ٤‬اااااااح قاااااااى‪ٝ‬وج ٓاااااااٖ ‪٣‬ؿح‪ٌٛٝ‬اااااااح‬

‫ٌبدي ٌظهر ٌوكشؾ وختمت به الوالٌة ٌشٌر إلى ممام الختمٌة وهو ممام‬
‫خاص بلؽه الحاتمً والسٌد عبد المادر الجٌلً وشٌخنا التجانً إال أنه ممام‬
‫متسع وفٌه دائرة الكتمٌة الخاصة به رضً هللا عنه ولوله سالً الموم‬
‫بالراح أي هو المدٌر علٌهم واإلمام الذي ٌصلح به البناء لال ٌموم علٌه‬
‫البناء لال‪:‬‬
‫‪150‬‬
 ‫‪٣‬ح وٌٓ‪٤‬س هى أه‪٣ٞ‬ص ذحُٓحؼ ًحُركٍ أ‪ً ٝ‬آحّ جٌُحضد جُ‪ٜ‬حؼ‬
‫والرجل الذي ٌمتفى أو ٌإتم به واإلفصاح من أفصح عن األمر إذا بٌنه‬
‫ومنه أفصح اللبن ذهبت رؼوته وشمس الهداٌة أي نور الهداٌة وشمس‬
‫المعارؾ والطلعة الوجه والرإٌة ومنه حٌا هللا طلعته والدهم جمع دهماء‬
‫وهً السوداء والدٌاجً جمع داجٌة وهً الظلمة‪.‬‬
‫الرسوم جمع رسم وهو مات انخفض من آثار الدٌار ودرست الدار عفت‬
‫وبلٌت وشاد الدار طبلها بالشٌد وهو الجص وشٌدها رفع بناءها والماح‬
‫من أسمائه صلى هللا علٌه سلم ألنه محى هللا به الكفر والبلحب الطرٌك‬
‫الواضح والوضاح فعال من وضح األمر إذا ظهر وتبٌن وحد فٌها حدودا‬
‫إذا لدر فٌها ممادر من الحج وهو المنعؤل‪ ،‬الحدود تمنع من دخول ؼٌر‬
‫الشًء فٌه وخروج بعض أفراده عنه وتجاوز الشًء واجتازه وجاوزه‬
‫وجازه تخطاه ولوله من ٌحاول بابا دون مفتاح أي كمن ٌطلب دخول بٌت‬
‫أؼلك بابه ولم ٌجد مفتاحه فبل سبٌل له إلى دخول البٌت واستخرج ما فٌه‬
‫من الذخائر‪.‬‬
‫هااااااى ‪ٍ٣‬ضؿاااااا‪ٓ ٠‬ااااااٖ ٓوحٓااااااحش ‪ٝ‬أٌذااااااحـ‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ‪٣‬واااااق ػ٘اااااى قاااااى جُٗااااا‪٤‬م كحَذٔاااااح‬
‫كِطٓااااو٘‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬ااااا‪ٗٓ ٟٞ‬ااااأ‪ُٞ‬س جُاااااٍجـ‬ ‫‪٣‬ااااااااح ْاااااااا‪٤‬ى‪ ٟ‬ئٗ٘اااااااا‪ُِٓ ٢‬ااااااااٍ ي‪ ٝ‬ظٔااااااااا‬
‫‪ُٓٝ‬اااااص أ‪ٚ‬اااااـ‪ُ ٢‬واااااا‪ ٍٞ‬جُ‪٬‬تاااااْ جُاااااا‪٬‬ـ‬ ‫قٓاااااار‪ ٢‬ذاااااا‪ٌٞ‬وى ‪ ٫‬أذـاااااا‪ ٢‬ذاااااا‪ ٚ‬ذاااااااى‪٫‬‬
‫‪ٌٝ‬م ػِاااااااااا‪ ٠‬كااااااااااٖ٘ ُِرااااااااااحٕ ٍٓضااااااااااحـ‬ ‫غاااْ جُ‪ٛ‬ااا‪٬‬ش ػِااا‪ ٢‬جُٔهطاااحٌ ٓاااح ْاااؿؼص‬
‫‪ْٝ‬اااااااااااااٍ‪ ١ٌٝ‬ذٔطِرااااااااااااا‪ٗ ٝ ٢‬ؿاااااااااااااحـ‬ ‫قاااااااااااد ٖااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أٓ٘‪٤‬طااااااااااا‪ٝ ٢‬كااااااااااا‪٬‬ـ‬
‫‪ٝ‬وٌ‪ٝ‬ػااااااااااااا‪ٝ ٠‬جْااااااااااااا‪ٌٓٝ ٢ٜٔ‬اااااااااااااحـ‬ ‫‪ٖٝ‬اااااااااالحت‪ٓ ٢‬ااااااااااٖ ًااااااااااَ وجء ػ‪ٟ‬ااااااااااحٍ‬
‫‪ًٝ‬لااااااااااااحٗ‪ً ٢‬لحقاااااااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااااااٖ ًلااااااااااااحـ‬ ‫قاااااا‪ ٖ٤‬نلااااااص ج‪٧‬ػااااااىجء ك‪ٜ‬اااااا‪ٓ ٞ‬اااااا‪٬‬ي‪١‬‬
‫ذٔؼااااااااااااحوجش أ‪ٛ‬ااااااااااااَ ًااااااااااااَ جُ٘اااااااااااا‪ٞ‬جـ‬ ‫‪ ٫‬أذااااااااحُ‪ ٢‬ئٕ ًااااااااحٕ ٖاااااااا‪٤‬ه‪ٛٗ ٢‬اااااااا‪ٍ٤‬ج‬
‫‪ٓٓٝ‬ااااااااااااااااحت‪ ٢‬ذٔىقاااااااااااااااا‪ٚٝ ٚ‬اااااااااااااااارحـ‬ ‫كؼِاااااااااااا‪ٓ ٠‬ىقاااااااااااا‪ ٚ‬أذ‪٤‬ااااااااااااص ‪ٝ‬أؿااااااااااااى‪ٝ‬‬

‫فاز ظفر ونجا وٌرتجى وٌرجو ٌطمع واألرباح جمع ربح وربح فً‬
‫تجارته كعلم ربحا وربحا والرباح ما ربحت به أي نمت وهذا إشارة إلى‬
‫ما فً جوهرة الكمال البرق األسطع بمزون األرباح والمشمولة الخمر‬
‫عرضت للشمال فبردت وإنما عنى هنا خمر المحبة والورد الورود‬
‫واإلشراؾ على الماء واسم من أسماء الحمى والورد هنا إذكار‬
‫مخصوصة تلمن للمرٌد بها ٌكون دخوله فً الطرٌمة وأصؽى له إذا أمال‬
‫سمعه والبلحً من لحاه ٌلحوه ألمه وبالٌاء ألمه وسجعت الجماعة ؼنت‬
‫‪151‬‬
‫والورق جمع ورلاء وهً الحمامة الخضراء والفنن الؽصن وارتاح له‬
‫خؾ فرحا‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫األمنٌة واحدة األمانً وهو ما ٌتمناه اإلنسان وٌوده والفلح والفبلح الفوز‬
‫والنجاة والبماء فً الخٌر والنجاح ضد الخٌبة وٌمال فٌه النجح بالضم نج‬
‫حت الحاجة وأنجحت وأنجحها هللا والشفاء البء والداء العضال الذي‬
‫ؼلب األطباء و عجزهم دواإه وٌمٌن عضال ال استثناء فٌها وعضل علٌه‬
‫األمر شك والمبلذ المعٌاذ والكفاح من كفحه وكافحه واجهه وكفحه كشؾ‬
‫عنه ؼطاءه وبالعصا ضربه‪.‬‬
‫ال أبالً أي ال ألمً باإلله وال أكترث ولم أبال ولم أبل ولم ابل بكسر البلم‬
‫أي ال اشتؽل به والنصٌر الناصر والنواحً جوانب األرض من مشرق‬
‫ومؽرب وجوؾ ولبلة والمساء لٌل من زوال الشمس إلى نصؾ اللٌل‬
‫والصباح من نصؾ اللٌل إلى زوال الشمس لاله العلممً فً شرح الجامع‬
‫الصؽٌر‪.‬‬
‫ذحُكٓاااااااااااااااحٕ جُٔ٘ؼٔاااااااااااااااحش جُااااااااااااااا‪٬‬ـ‬ ‫ٌم هِرااااااااااااااا‪ُ ٢‬اااااااااااااااًًٍ‪ٓٗ ٫ ٙ‬ااااااااااااااا‪٤‬د‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااااا‪ ٢‬ضلطاااااااااااااٍ ٓ٘‪٤‬اااااااااااااٍ ج‪٧‬هاااااااااااااحـ‬ ‫ٌخ قاااااااا‪ٌٞ‬ج ؿاااااااا‪ ٙ‬جُااااااااىٓحُؽ ٓ٘‪ٜ‬ااااااااح‬
‫‪ٚٝ‬ااااااكح ‪ٛٝ‬اااااا‪ ٞ‬هرااااااَ يج ؿ‪٤‬ااااااٍ ‪ٚ‬ااااااحـ‬ ‫هاااااااى ْااااااا‪ٛ٬‬ح هِرااااااا‪ٝ ٢‬أػاااااااٍ‪ ٜ‬ػ٘‪ٜ‬اااااااح‬
‫‪ٝ‬ئٌض‪٤‬اااااااحـ كااااااا‪ ٢‬جُكاااااااد ذؼاااااااى ئٌض‪٤‬اااااااحـ‬ ‫ذاٖااااااااااط‪٤‬ح م ُِٗاااااااااا‪٤‬م ذؼااااااااااى ئٖاااااااااا‪٤‬حم‬
‫‪٣‬ط‪ٖ٬‬اااااااا‪ ٠‬قٓااااااااٖ جُ‪ٞ‬ؾاااااااا‪ ٙٞ‬جُ‪ٛ‬اااااااارحـ‬ ‫ئٕ ٗااااااٌُج ٓااااااٖ قٓااااااٖ ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ػ٘اااااا‪ٚ‬‬
‫ى جٍُ‪ٝ‬جْاااا‪ٞٝ ٢‬اااااحم ٌقاااااد جُرٍجقااااا‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬ه ِاااااااااا‪ٓ ٬٤‬ااااااااااٖ ْااااااااااٍ‪ ٙ‬ػ٘اااااااااا‪ ٚ‬ض٘ااااااااااى‬
‫ػااااااااااحضن جُااااااااااٍجـ ذااااااااااحُٔؼ‪ ٖ٤‬جُوااااااااااٍجـ‬ ‫‪ٝ‬ئٌضٗااااحف ٓااااٖ ًأْاااا‪ ٚ‬جُ‪ٛ‬ااااٍف ‪ٓ٘٣‬اااا‪٢‬‬
‫ٍٗضؿاااااااااااا‪ ٢‬ذااااااااااااٍء ؿِااااااااااااس ‪ُٝ‬اااااااااااا‪ٞ‬جـ‬ ‫ٌخ ئٗاااااااااااح ُٗاااااااااااٍذ‪ ٚ‬جُؼاااااااااااًخ ‪ٛ‬ااااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ك‪٤‬اااااااااااا‪ ٚ‬ق‪٤‬ااااااااااااحش جُؿٓاااااااااااا‪ٝ ّٞ‬ج‪ٌٝ٧‬جـ‬ ‫كأْااااااااو٘ح ٓااااااااٖ ِْٓااااااااحُ‪ ٚ‬جُؼااااااااًخ ٓااااااااح‬

‫رق للبً الرلٌك الشفٌك ورق له للبً إذا الن والنسب من نسب بالمرأة‬
‫إذا شبب ٌمال فٌه النسب والمنسبة والمبلح جمع ملٌحة ككرٌمة وكرام‪.‬‬
‫حوراء فعبلء من الحور وهو شدة بٌاض بٌاض العٌن وشدة سواد سوادها‬
‫والدمالٌج جمع دملوج بضم الدال والدملج الخلخال وتفتر تضحن‬
‫واأللاحً جمع ألحوان نبت معروؾ سبلعنه وتسلى زال حبه عنه وصحا‬

‫‪152‬‬
‫أفاق بعد سكر واإلشتٌاق مصدر اشتاق إلٌه إذا حن للبه إلٌه ووجد به‬
‫واإلرتٌاح الخفة‪.‬‬
‫النزر الملٌل وتبلشى صار كبل شًء والصباح جمع صبح وهو الحسن‬
‫واندن الجبل صار دكا وهو ما استوى من الرمل ودكه هدمه والرواسً‬
‫الجبال الثوابت والرحب الواسع والبراح األرض الواسعة ال زرع به وال‬
‫شجر واإلرتشاؾ افتعال من رشفه والصرؾ الخالص والخمر العتٌك‬
‫والعاتمة المدٌمة وهً أجود الخمر وماء لراح كسحاب صاؾ لم ٌشب‬
‫بطٌن وال ؼٌره وبٌن الراح والمراح الجناس المذٌل‪.‬‬
‫الهٌم اإلبل التً ٌؤخذها الهٌام وهو داء ال تروي معه من الماء والؽل‬
‫والؽلة بضم أولهما والؽلل والؽلٌل كجبل وأمٌر العطش أو شدته أو‬
‫حرارة الجوؾ واللوح واللواح واإللٌاح العطش وماء سلسال عذب‬
‫كسبلسال‬
‫‪ٛ‬ااااااااااد ُ‪٤‬ااااااااااَ جُكؿااااااااااحخ ذح‪ٚ٩‬اااااااااارحـ‬ ‫‪ٝ‬أِٗ٘ااااااااااح ٓااااااااااٖ ٗاااااااااا‪ ٌٙٞ‬هرٓااااااااااح ‪٣‬ااااااااااً‬
‫‪ٝ‬قؿاااااااااااااااحخ ‪ٖٝ‬اااااااااااااااىز ‪ٝ‬جكط‪ٟ‬اااااااااااااااحـ‬ ‫‪ًٝ‬لااااااااحٗ‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ًااااااااَ ‪ٞ‬ااااااااٍ ‪ٝ‬ذااااااااإِ‬
‫ٓااااح جٗػ٘اااا‪ ٠‬جُـ‪ٛ‬ااااٖ ٓااااٖ ‪ٛ‬راااا‪ٞ‬خ جٍُ‪٣‬ااااحـ‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااا‪ٖ ٠‬ااااااااااال‪٤‬غ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫‪ٓٝ‬ىقااااااااا‪ُ ٚ‬ظااااااااا‪ ّ٬‬جُوِاااااااااد ٓ‪ٛ‬ااااااااارحـ‬ ‫قااااااااد جُطؿااااااااحٗ‪ٌ ٢‬جقااااااااحض‪ٝ ٢‬أكاااااااااٍجـ‬
‫ٓاااااح وجّ ٓاااااٖ قرااااا‪ ٚ‬كااااا‪ٚ ٢‬ااااا‪ٞ‬ؽ أٓاااااىجـ‬ ‫ٓااااا‪ َّ٬‬جُٔاااااىـ كااااا‪ ٢‬أٓاااااٖ ‪ٝ‬كااااا‪ْ ٢‬اااااؼس‬
‫ػااااااااٖ ٓوط‪ٟ‬ااااااااح‪ ٙ‬ئٖااااااااحٌجض‪ٝ ٢‬ئك‪ٛ‬ااااااااحـ‬ ‫‪٣‬ؼطاااا‪ُ ٠‬ااااًجًٍ ‪ٌٝ‬و جُٗاااا‪٤‬م ٓااااح ه‪ٛ‬ااااٍش‬
‫إٔ ًاااحٕ ‪ِ٣‬لااا‪ ٢‬ؾِااا‪ ّ٤‬جُٔ‪ٛ‬اااطل‪ ٠‬جُٔاااحـ‬ ‫ًلااااااااااح‪ ٙ‬كهااااااااااٍج ‪ٝ‬ػٍكحٗااااااااااح ‪ٍٓٝ‬ضرااااااااااس‬

‫والمبس كجبن شعلة تمتبس من معظم النار ولبسها والتبسها أخذها‪ .‬والعلم‬
‫استفاده ولٌل الحجاب ضد شمس المعرفة‪:‬‬
‫الضر والضر ضد النفع والبإس من بئس كفرح بإسا وبؤساء اشتدت‬
‫حاجته والشدة ضد اللٌن والفضٌحة إسم من فضحه كمنعه كشؾ مساوٌه‬
‫أعاذنا هللا منها‪ .‬وكذلن الفضوح والفضوحة والفضاحة والفضاح‪:‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫راحاتً جمع راحة وهً اإلستراحة‪ .‬واألفراح جمع فرح وهو السرور‪.‬‬
‫ولوله مصباح أي هو سراج للبً الذي استكسب به أسرار الربوبٌة وآل‬
‫فً المدح خلؾ عن الضمٌر والسعة الؽنً والطالة والصوغ من صاغ‬

‫‪153‬‬
‫الحلً ٌصوؼه إذا صنعه على مثال مستمٌم وهو من صٌؽة كرٌمة أي من‬
‫أصل كرٌم‪ .‬ولوله ٌعطً أي ٌشٌر به إلى ما اختص هللا به أصحاب‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه الذي ال ٌبلؽه لسان فصٌح وال إشارة مشٌر من‬
‫المواهب اإللهٌة واللطائؾ الربانٌة‪.‬‬
‫العرفان والمعرفة مصدر عرؾ ضد جهل والجلٌس المجالس والبٌت‬
‫ٌشٌر به إلى ما ٌمع ألهل جوهرة الكمال وأهل وظٌفة الجمعة من‬
‫حضوره صلى هللا علٌه سلم معهم ومعه الخلفاء األربعة وما ٌمع ألفراد‬
‫من دوام مشاهدتهم له‪.‬‬
‫‪٣‬اااااااااااح ك‪َٗٞ‬اااااااااااح ذٔوحٓاااااااااااحش ‪ٝ‬أكاااااااااااٍجـ‬ ‫أ‪ٚ‬اااكحخ يج جُااا‪ٌٞ‬و ‪ٚ‬اااكد جُٔ‪ٛ‬اااطل‪ًٍٓ ٠‬اااح‬
‫ذ‪ٞ‬جذاااااااَ ٓاااااااٖ ق‪٤‬اااااااح جُؼٍكاااااااحٕ ْاااااااكحـ‬ ‫‪٣‬ااااااح ٌخ ك‪ٟ٤‬ااااااس أٗاااااا‪ٞ‬جٌ ‪٣‬لاااااا‪ ٝ٤‬ذ‪ٜ‬اااااااح‬
‫ض٘ٓاااااااااا‪ ٢‬ذِااااااااااًض‪ٜ‬ح ٓٗاااااااااأ‪ُٞ‬س جُااااااااااٍجـ‬ ‫‪ٝ‬ه‪ٜ‬ااااا‪ٞ‬ز ٓاااااٖ ًاااااإِ جُكاااااد ٓ٘ااااا‪ُ٘ ٚ‬اااااح‬
‫ئُااااااااا‪ ٠‬قٔاااااااااحًْ ً٘ح‪٣‬اااااااااحض‪ٝ ٢‬ئك‪ٛ‬اااااااااحـ‬ ‫‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗ٘اااااا‪ ٢‬أ‪ٚ‬ااااااركص ض٘ٓاااااار٘‪٢‬‬
‫أْاااااو‪ ٠‬ذ‪ٞ‬ذاااااَ ؿُ‪٣‬اااااٍ جُلااااا‪ْ ٝ٤‬اااااكحـ‬ ‫ُؼِ٘ااااااااا‪ ٢‬ذح‪ٓ٫‬طاااااااااىجو ٓاااااااااٖ ك‪ٞٞ٤‬اااااااااٌْ‬
‫ًٔاااااااح ضاااااااىجٌ ًاااااااإِ جُاااااااٍجـ ذاااااااحٍُجـ‬ ‫كاااااااااااأٌض‪ٝ ٟٞ‬أٌ‪ٓ ١ٝ‬اااااااااااٖ ك‪ٞٞ٤‬اااااااااااٌْ‬

‫الوابل المطر الؽزٌر والحٌا المطر والحاح كثٌر السح‪:‬‬

‫والمهوة الخمر واللبن المحض وألهى دام على شرب المهوة‪ .‬لال األعشى‪:‬‬
‫ولهوة مرة راوولها خضل‪ :‬والراح الخمر أٌضا والمشمولة التً أصابتها‬
‫الشمال فبردت ولد تمدم شرحها‪.‬‬
‫سٌدي أصله سٌود فؤبدلت الواو ٌاء وأدؼمت فٌها لال دمحم بن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬جض‪ ٖٓٝ ٬ٛ‬ػٍ‪ ٜٝ‬ػٍ‪٣‬ح‬ ‫إٔ ‪ ٌٖٓ٣‬جُٓحذن ٖٓ ‪ٝ‬ج‪٣ٝ ٝ‬ح‬
‫والسٌد من ٌرجع إلٌه فً الشدائد وتنسبنً تنمٌنً وتعزونً والحمى‬
‫الساحة التً تلزم حماٌتها ورعاٌتها والكناٌة ما تستعمله لاصدا ما ٌلزم‬
‫منه مع صحة بماء وجود الحمٌمة وعندها كمولن زٌد طوٌل التجلد ترٌد‬
‫أنه طوٌل المامة مع جواز أن ٌكون له نجاد وأن ال ٌكون له بخبلؾ‬
‫اإلستعارة ألنه ال ٌصح أن ٌبمى معها وجود شًء من الحمٌمة كمولنا زٌد‬
‫أسد أي شجاع واألسد الحٌوان المعروؾ المفترس وال وجود لشًء من‬
‫حمٌمته هنا واإلفصاح مصدر أفصح عنه إذا بٌنه ؼاٌة التبٌٌن فلم ٌؤت‬
‫كناٌة أو استعارة وال مجازا واإلمتداد من امتد مطاوع مد الثبلثً‬

‫‪154‬‬
‫والفٌوض جمع فٌض والسحاح الهطال وارتوى من الري وهو اإلمتبلء‬
‫من الشراب والراح األولى الخمر والثانٌة الكؾ‪.‬‬
‫ٓااااغ جضرااااحػ‪٣ٍ٠ ٢‬اااان جُٔ‪ٛ‬ااااطل‪ ٠‬جُٔااااحـ‬
‫ذٓااااااح‪٠‬غ ٓااااااٖ ْاااااا٘ح جُؼٍكااااااحٕ ‪ٞٝ‬ااااااحـ‬
‫كِاااااااا‪ ّ٤‬هِراااااااا‪ ٢‬ذحُ٘ااااااااحت‪ ٫ٝ ٢‬جُ‪ٛ‬ااااااااحـ‬
‫‪ ٫ٝ‬ئُاااااااااا‪ ٠‬ؿ‪٤‬ااااااااااٍ‪ ٙ‬و‪ٛ‬ااااااااااٍج ذٍٔضااااااااااحـ‬
‫كِٓااااص أ‪ٚ‬ااااـ‪ُ ٢‬واااا‪ ٍٞ‬جُؼااااحيٍ جُ‪٬‬قاااا‪٢‬‬
‫ٗاااااااااااأ‪ٌ٘ٓ٧ ١‬اااااااااااس أ‪ٗ ٝ‬اااااااااااأ‪ ١‬أٖااااااااااارحـ‬
‫ٌجقاااااا‪ُ ٢‬اااااا‪ٝ ٚ‬ئُ‪٤‬اااااا‪ٞ ٚ‬ااااااٍخ أهااااااىجق‪٢‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪٬٣‬هااااااااااااا‪ ٠‬ضؿاااااااااااااحٌجض‪ ٢‬ذأٌذاااااااااااااحـ‬
‫كطٍضااااااا‪٘ٓ ١ٞ‬ااااااا‪ ٚ‬أضراااااااحػ‪ ٢‬ذااااااا‪ٖ ٬‬اااااااطف‬
‫ك‪٘٤‬ؿِاااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ظاااا‪ ّ٬‬جُؿ‪ٜ‬ااااَ ًااااَ وؾاااا‪٠‬‬
‫‪٣‬اااااح ْااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٕ ٗاااااأ‪ ٟ‬ؾٓااااأ‪ُُ٘ٓٝ ٢‬طااااا‪٢‬‬
‫كٔااااح ْاااا‪ ٟٞ‬كااااحِ ُاااا‪ ٢‬أ‪ٛ‬ااااَ ‪٠ٝ ٫ٝ‬ااااٖ‬
‫كاااااااااإ هِرااااااااا‪ٌ ٢‬ػااااااااا‪ ٖ٤‬ػ٘اااااااااى ذاااااااااحذٌْ‬
‫ٓاااااح ‪ٞ‬اااااٍٗ‪ ٢‬ئٕ ‪ٌ٣‬اااااٖ هِرااااا‪ٓ ٢‬ؿاااااح‪ًٌْٝ‬‬
‫كاااااااٗ٘‪ ٢‬أٌضؿاااااا‪ ٢‬كاااااا‪ٌٞ‬ج ذٔااااااح ذٓاااااااطص‬
‫‪٣ٝ‬رٓاااااا‪ ١‬ى ُاااااا‪ ٢‬ج‪ٌَ٧‬جم ػااااااٖ ػؿااااااَ‬

‫األتباع جمع تبع لما ٌتبع اإلنسان من المرٌدٌن والشطح عند الصوفٌه ما‬
‫ٌمولونه عند ؼلبة الحال علٌهم ما ال ٌفهمه إال من ذاق ذولهم وسلن‬
‫مسلكهم وعرؾ مصطلحهم واإلتباع السلون والماحً تمدم أنه النبً صلى‬
‫هللا علٌه سلم ألن هللا محى به الكفر وٌنجلً ٌنكشؾ والدجا جمع دجٌة‬
‫وهً الظلمة والساطع العالً والسنا الضوء والوضاح فعال من وضح‬
‫األمر إذا ظهر والنائً البعٌد والصاح من صحى إذا أفاق بعد سكر‪:‬‬
‫لوله فما سوى فاس إلخ‪ٌ .‬عنً أنه دائم التشوق إلٌه ال ٌستطٌع الصبر عنه‬
‫ألن حنٌن اإلنسان إنما ٌكون ؼالبا إلى أهله ووطنه لال المتنبً‪:‬‬
‫‪ٗ ٫ٝ‬ى‪ً ٫ٝ ْ٣‬أِ ‪ٌْٖ ٫ٝ‬‬ ‫ذٔح جُطؼَِ ‪ ٫‬أ‪ٖ٠ٝ ٫ٝ َٛ‬‬
‫والرهٌن المرهون ومنه لول لٌس بن ذرٌح‪:‬‬
‫قِلص ذٍخ جُر‪٤‬ص أٗي ػًذس جُػ٘ح ‪٣‬ح ‪ٝ‬إٔ جُ‪ٞ‬ؾـــ‪٘ٓ ٚ‬ي ‪٤ِ٠‬ن‬
‫ٌ‪ٝ ٖ٤ٛ‬ذؼ‪ ٝ‬ك‪ ٢‬جُكرحٍ ‪ٝ‬غ‪٤‬ن‬ ‫‪ٝ‬أٗي هٓٔص جُلإجو كرؼ‪ٟ‬ـــ‪ٚ‬‬
‫والعاذل والبلحً معناهما البلثم والنائً البعد واألمكنة جمع مكان شاذ‬
‫ألنه مفعل من الكون واألشباح جمع شبح وهو الشخص‪.‬‬
‫وارتجى وأرجى وأرجو بمعنى أطمع والفوز النجاة والظفر واأللداح‬
‫السهام وبسط هللا الرزق وبصطه وسعه؛ األرباح جمع ربح وهو نمو مال‬
‫التجارة‪.‬‬

‫‪155‬‬
‫‪ٛ٣ٝ‬اااااااااااِف ى قاااااااااااحُ‪ ٢‬أ‪ ١‬ئ‪ٚ‬ااااااااااا‪٬‬ـ‬
‫‪٣‬اااااااااى‪ٛ٘٣ٝ ١‬اااااااااٍ أْااااااااا‪٤‬حك‪ٝ ٢‬أٌٓاااااااااحـ‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬جُااااااً‪ ١‬ك‪٤‬اااااا‪ ٚ‬ضأ‪٤٣‬ااااااى‪ٝ ١‬ئ‪ٚ‬اااااا‪٬‬ـ‬
‫ًاااااَ جُطر‪٤‬ؼاااااحش ٌؿاااااْ جٖاااااحٗ‪٢‬ء جُ‪٬‬قااااا‪٢‬‬
‫‪ٓ٣‬اااااااااااااو‪ ٠‬أ‪ٝ‬جّ قٍجٌجضااااااااااااا‪ُٝ ٢‬ااااااااااااا‪ٞ‬جـ‬
‫ُطاااااااٍف ػااااااا‪ ٖ٤‬ئُااااااا‪ُ ٠‬و‪٤‬اااااااح‪ٔ٠ ٙ‬ااااااااحـ‬
‫ٓ٘اااااااااا‪ُ ٚ‬طٌٔااااااااااَ ٌجقااااااااااحض‪ٝ ٢‬أكااااااااااٍجـ‬
‫‪ٛ٣ٝ‬اااااااِف ج‪ٛ٧‬اااااااَ ‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬ااااااا‪ٞ‬جٍ أؾٔؼ‪ٜ‬اااااااح‬
‫‪٣ٝ‬ظ‪ٜ‬ااااٍ جُااااى‪ ٖ٣‬و‪٣‬ااااٖ جُكاااان ذاااا‪ٝ ٢‬ػِاااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪٣‬واااااااااااااااا‪ٌ ٢٘٣ٞ‬ذاااااااااااااااا‪ ٢‬ذ٘ؼٔطاااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪٣‬ااااااااااإو‪ٌ ١‬ذاااااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااااٖ ضل‪ٟ‬ااااااااااِ‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪٣‬ؿااااااا‪ٞ‬و ذراااااااٍو ٓاااااااٖ ٌ‪ٞ‬اااااااح‪ ٙ‬ذااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪٣‬وااااااٍ ذ‪ٞ‬ؾاااااا‪ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ٗ ٠‬ظااااااٍ‪١‬‬
‫ًاااًج جذ٘ااا‪ ٚ‬جُوطاااد ٖااا‪٤‬ه‪ ٢‬أٌضؿااا‪ٗ ٢‬ظاااٍج‬

‫دٌن الحك بدل لفظة الدٌن األولى وٌنصر أسٌافً وأرماحً أي ٌنصر‬
‫حججً وٌنصر أحبابً وأهل مودتً وٌجعلهم الؽالبٌن وأن ٌموٌنً إشارة‬
‫إلى حدٌث الموطؤ متعن ى بسمعً وبصري ولوتً وفً سبٌلن والتؤٌٌد‬
‫مصدر أٌده إذا لواه من الٌد أو األد وهما الموة وأن ٌإدي أي ٌمضً‬
‫والتبعات ما ٌتبع به اإلنسان من الدٌون والرؼم بتثلٌث الراء الذل والشانئ‬
‫المبؽض والبلحً البلئم ولواح هنا بتشدٌد الواو مبالؽة أي ما ٌعطشنً‬
‫عطشا شدٌدا‪.‬‬
‫واألوام العطش‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٞٔ٣‬ش هطح جُل‪٬‬ز ذ‪ٜ‬ح أ‪ٝ‬جٓح ‪ِٜ٣ٝ‬ي ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗر‪ٜ‬ح جُ٘ٓ‪ْ٤‬‬
‫واللواح واللوح العطش‪ .‬لال‪:‬‬
‫ْوط٘ح ػِ‪ُٞ ٠‬ـ ٍٖجذح ٍٓ‪ٝ‬هح‬ ‫ذ‪٬‬و ذ٘حش جُؼحٍٓ‪٣‬س ئٗ‪ٜ‬ح‬
‫وطماح فعال من طمح بصره إلٌه ارتفع والمرأة جمحت‪ .‬لال‪:‬‬
‫نعم ال تهنا إن للبن متٌح‬ ‫أفً أثر األظعان ٌمٌنن تطمح‬
‫والمطب أصله الوتد الذي تدور به الرحا ولطب السماء الجدي ولٌل إنه‬
‫ثمب فٌها والمطب عند األولٌاء معروؾ وهو خلٌفة هللا فً خلمه‪.‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٓ ٍ٥‬اااااٖ ًاااااَ ػاااااحُ‪ ٢‬جُٔؿاااااى ‪ٞٝ‬اااااحـ‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬
‫ُوِرااااااااي جُ‪ٜ‬ااااااااْ ‪ٝ‬ج‪٧‬قااااااااُجٕ ‪ٝ‬جُرٍقاااااااااح‬ ‫هااى ‪ٛ‬ااحؼ ‪ٚ‬اا‪ٞ‬ش جُكٔااحّ جُاا‪ٌٞ‬م ئي ‪ٚ‬ااىقح‬
‫‪ٝ‬كااااا‪ ٢‬كاااااإجوى َٗاااااى جٖاااااِ‪ٞ‬م هاااااى هاااااىقح‬ ‫‪ٝ‬ذاااااااحش ‪ٝ‬جذاااااااَ وٓاااااااغ جُؼااااااا‪ٜٔ٘ٓ ٖ٤‬اااااااٍج‬
‫كحُاااااااىٓغ ‪ٝ‬ذاااااااَ ‪ٛٝ‬اااااااًج ذاااااااحٌم ُٔكاااااااح‬ ‫ًأٗٔااااااح جُٓااااااكد ٓااااااٖ ؾ٘راااااا‪ٓ ٢‬طِؼ‪ٜ‬ااااااح‬
‫ذاااااا‪ ٖ٤‬جُؿاااااا‪ٞ‬جٗف ‪ٛ‬ااااااْ ‪٠‬ااااااحٍ ٓااااااح ُلكااااااح‬ ‫ٓااٖ يًااٍ ٖاا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬ااٖ كاا‪ ٢‬جُوِااد ًااحٕ ُاا‪ٚ‬‬
‫ئ‪٣ٝ ٫‬ؼطااااااااحوٗ‪ٓ ٢‬ااااااااٖ يًااااااااٍ‪ ٙ‬جُرٍقااااااااح‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااح ٌأش ٓوِطااااااا‪ٖٓٔ ٢‬اااااااح ‪ ٫ٝ‬هٔاااااااٍج‬

‫‪156‬‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬قر‪٤‬ااااااد وػااااااحًْ ظحُٔااااااح ُٗقااااااح‬ ‫‪٣‬اااااح ْااااا‪٤‬ى‪ ١‬ؾاااااى ذ‪ٚٞ‬اااااَ ‪٠‬اااااحٍ ٓطِرااااا‪ٚ‬‬

‫ومضر أصله من مضر اللبن كنصر وفرح وكرم سمى به لولوعه بشرب‬
‫اللبن الماضر أي الحامض وتمضر تؽضب وتماضر أم لٌس بن زهٌر‬
‫لال‪:‬‬
‫ك‪٤‬ح ُ‪٤‬ص ئٗ‪ ٢‬هرَ أ‪٣‬حّ نحُى ‪ٝ‬هرَ َ‪ ُْ ٍ٤ٛ‬ضِىٗ‪ ٢‬ضٔح‪ٍٞ‬‬
‫وتماضر أٌضا اسم الخنساء الشاعرة ومضرته نسبته لمضر‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫هاجه أثاره وحركه وهٌجان البحر تموجه والحمام معروؾ واحدته‬
‫حمامة وهو الٌمام أٌضا بالٌاء والورق جمع ورلاء وهً الحمامة‬
‫الخضراء وصدح الرجل والطائر رفع صوته بالؽناء والهم ضٌك الصدر‬
‫فً أمر مستمبل والحزن ضٌمه على أمر ماض والبرحاء الشدة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٌٖ‪ٞ‬ش كٔح ٌٖ‪ٞ‬ش ئُ‪ ٠‬قٌ‪ْ٤‬‬ ‫‪ٔٓٝ‬ح ‪ ٍّٞ‬جُرٍقحء ئٗ‪٢‬‬
‫ومنه برحاء الحمى أي شدتها وتبارٌح الشوق توهجه والمنهمر المتدفك‬
‫وزند النار اآللة التً تمدح بها لال‪:‬‬
‫‪ُٝ‬ؽ ذ‪ ٢‬ج‪ٞٛ٧‬جء قط‪ً ٠‬أٗٔح ذٍٗى‪ ٖ٣‬ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬ك‪ ٖٓ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾى هحوـ‬
‫والسحب جمع سحاب وأصله سحب كؽضب سكنه للضرورة والوبل تمدم‬
‫تفسٌره ولمح البرق لمع وزنا ومعنى‪.‬‬
‫الجوانح جمع جانحة ال ضلوع تحت الترائب مما ٌلً الصدر ولفحته النار‬
‫أحرلته والمملة العٌن جمعها ممل وسٌؤتً تفسٌرها بؤبسط والشمس‬
‫الكوكب المضًء بالنهار وهو فً السماء الرابعة والممر الكوكب‬
‫المضًء باللٌل وهو فً السماء الدنٌا وٌعتادنً ٌعاودنً والبرحاء تمدم‬
‫أنها الشدة ونزح كمنع نزوحا بعد‪.‬‬
‫ٓاااٖ ‪ٝ‬جذاااَ جُاااىٓغ ٓاااح ػ٘ااا‪ ٚ‬جُهلاااح ذٍقاااح‬ ‫كٌااااااْ أكااااااح‪ ٜ‬ػِاااااا‪ ٠‬جُهااااااى‪ ٖ٣‬يج ‪ُٝ‬اااااا‪ٚ‬‬
‫إٔ ناااا‪ ١‬ك‪٤‬اااا‪ ٚ‬هط‪٤‬ااااٍ جُٗاااا‪٤‬د ٓااااح ‪ٞٝ‬ااااكح‬ ‫ٓااااح َجٍ ‪٣‬هااااىٌْٓ ػ‪ٛ‬ااااٍ جُٗاااارحخ ئُاااا‪٠‬‬
‫ئ‪ ٫‬قٔااااااحى ‪ٝ‬ػ٘اااااا‪ ٚ‬جُااااااى‪ٓ ٍٛ‬ااااااح ؾ٘كااااااح‬ ‫هاااااى ‪٠‬اااااحٍ ٓاااااح هاااااٍع ج‪٧‬ذ‪ٞ‬ذاااااح ُااااا‪ُ ّ٤‬ااااا‪ٚ‬‬
‫كااااا‪ً ٢‬اااااَ ْاااااٍ أػاااااح‪ ْٜ٤٠‬ذااااا‪ ٚ‬ذحُواااااىقح‬ ‫قطاااااا‪ ٠‬أًاااااا‪ٗ ٕٞ‬ااااااى‪ ْ٣‬جُك‪ٟ‬ااااااٍض‪ٓ ٖ٤‬ؼااااااح‬

‫‪157‬‬
‫ذااااا‪ ٚ‬كاااااإجو‪ ١‬كااااا‪ ٢‬جُؼٍكاااااحٕ هاااااى ْاااااٍقح‬
‫إٔ جُُٓااااااحٕ ذٔػااااااَ ٓ٘اااااااي ٓااااااح ْااااااأكح‬
‫ذكرااااااَ ‪ٝ‬وى ػ٘اااااا‪ ٚ‬جُااااااى‪ٓ ٍٛ‬ااااااح ذٍقااااااح‬
‫ٗٗاااا‪ٞ‬جٕ ٓااااٖ قاااارٌْ ٓااااح ئٕ ضااااٍج‪ٚ ٙ‬ااااكح‬
‫كأ‪ُٝ‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ ٌ‪ٞ‬اااااحى جُواااااٍخ ‪ٝ‬جُٔ٘كاااااح‬
‫‪ٝ‬أ‪ُ٘ٝ‬اااا‪ٓٓ ٢‬ااااٍقح كاااا‪ ٢‬جُكااااد ٓ٘ااااي أٌ‪ٟ‬‬
‫كحْااأف ذ‪ٚٞ‬اااَ ػاااى‪ ْ٣‬جُٔػاااَ ٓ٘اااي ًٔاااح‬
‫‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى‪ ١‬يج نااااااى‪ ْ٣‬جُرااااااحخ ٓؼط‪ٛ‬ااااااْ‬
‫‪٠‬اااااا‪ٌٞ‬ج ‪ٍٗ٣‬كاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ يًااااااًٍْ ‪٠‬ااااااٍخ‬
‫‪٣ ٫‬رطـاااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬ااااٍ ٓااااح ‪ٍٞ٣‬اااا‪٤‬ي ٓااااٖ أٓااااَ‬

‫برح الخفاء ظهر األمر بابه كفرح والمتٌر الشٌب وضح ظهر والوضح‬
‫البٌاض وعصر الشباب ما لبل األربعٌن لرع األبواب أي ضربها‬
‫مستفتحا لها وحماٌتن ولاٌتن وجنح عنه مال والوله كجبل مصدر وله‬
‫كورث ووعد وهو الحزن أو ذهاب العمل حزنا‪.‬‬
‫سمح له بكذا أحله فعله ككرم والعدٌم المعدوم والمسرح المكان الذي‬
‫ٌسرح فٌه والسرح المال السائم وسم المال وفناء الدار وإخراج ما فً‬
‫الصدر وفعله كمنع والندٌم الجلٌس ومن ٌنادمن فً الخمر على الشراب‬
‫والحضرتٌن حضرة األسماء والصفات وحضرته ملسو هيلع هللا ىلص وأعاطٌهم أي‬
‫أتعاطى معه والمدح كجبل آنٌة تروى الرجلٌن أو اسم ٌجمع الصؽار‬
‫والكبار‪.‬‬
‫الحدٌم فعٌل بمعنى فاعل والمعتصم المستمن والحبل الوصل والوسٌلة‬
‫وما برح مازال ترنح تماٌل سكرا ورنح علٌه بالضم ترنٌحا ؼشى علٌه‬
‫أو اعتراه وهن فً أعظامه فتماٌل والنشوان السكران ال ٌبتؽً ال ٌطلب‬
‫واألمل الرجاء والمنح العطاٌا المرارة ضد الحبلوة والهجر ضد الوصل‬
‫والبشر والفرح معناهما انشراح النفس سرورا والفإاد ؼشاء الملب‬
‫وطامً الموج مرتفعه والبضاعة السلعة‪.‬‬
‫ذ‪ٚٞ‬اااااِس ٓ٘اااااي ضااااا‪ ٢ُٞ‬جُ‪ٓ٤‬اااااٍ ‪ٝ‬جُلٍقاااااح‬ ‫ٓااااٍجٌز جُ‪ٜ‬ؿااااٍ ‪ٔ٣‬ك‪ٛٞ‬ااااح جُ‪ٚٞ‬ااااحٍ كؿااااى‬
‫أ‪ٓ ٝ‬ااااااٖ ػاااااااىج‪ٝ‬ز ػااااااحو ٗكااااااا‪ٔ٠ ٙٞ‬كاااااااح‬ ‫‪ُٝ‬طٌلاااااا‪ً ٚ‬ااااااَ ٓااااااح ‪٣‬هٗااااااح‪ٓ ٙ‬ااااااٖ قٓااااااى‬
‫ٖٓ ك‪٤‬ا‪ ٝ٤‬ذكاٍى ‪٠‬احٓ‪ ٢‬جُٔا‪ٞ‬ؼ ٓ٘ٓاٍقح‬ ‫‪ٝ‬جٓاااااااا‪ ٨‬كااااااااإجو‪ ١‬أْااااااااٍجٌج ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااااس‬
‫ذ‪ٟ‬ااااحػس جُٔااااىـ ػ٘ااااى جُٗاااا‪٤‬م أ‪ٌ ٝ‬ذكاااااح‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااح هرِاااااص‬
‫‪ٝ‬أ‪ٞٝ‬ااااااف جُرٗااااااٍ ‪ٝ‬ج‪٧‬كااااااٍجـ ئ‪ٟ٣‬ااااااحقح‬ ‫ذٗاااااٍ‪ُ٘ ٟ‬اااااح ك‪ٛ‬ااااارحـ جُرٗاااااٍ هاااااى ‪٫‬قاااااح‬
‫هااااى ًااااحٕ ٓ٘‪ٜ‬ااااح ظاااا‪ ّ٬‬جُؿ‪ٜ‬ااااَ ُٓ٘جقااااح‬ ‫‪ٝ‬هاى ذاىش كاا‪ْ ٢‬أحء جُ‪ٚٞ‬ااَ ٖأّ ‪ٛ‬ااى‪ٟ‬‬
‫‪ًًٞٝ‬ااااد جُٓااااؼى كاااا‪ ٢‬ج‪٧‬كااااحم هااااى ‪٫‬قااااح‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٝ‬ؾاااااا‪ ٚ‬جُلااااااطف هااااااى ‪٫‬قااااااص ٓكحْاااااا٘‪ٜ‬ح‬
‫ذااااااااا‪ ٚ‬جُ‪ٟ‬ااااااااأحتٍ أؾٓاااااااااحٓح ‪ٝ‬أٌ‪ٝ‬جقاااااااااح‬ ‫ُٔاااااح جض‪ٛ‬اااااِ٘ح ذكراااااَ جُٗااااا‪٤‬م ‪ٝ‬جذط‪ٜ‬ؿاااااص‬
‫هاااااى ًاااااحٕ ٓ٘‪ٜ‬اااااح ُراااااحخ جُلااااا‪ٓ ٝ٤‬لطحقاااااح‬ ‫ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااحٗ‪ٓ ٢‬اااااٖ هاااااى ٗاااااحٍ ُُٓ٘اااااس‬
‫كااااااا‪ُ ٝ٤‬ااااااا‪ً ٚ‬اااااااحٕ ذاااااااح‪ٞٗ٧‬جٌ ْاااااااكحقح‬ ‫‪٣‬ؿِاااااا‪ ٢‬ظ‪ٓ٬‬ااااااح ذ٘اااااا‪ ٌٞ‬ػااااااٖ ذ‪ٞ‬ج‪٘٘٠‬ااااااح‬

‫‪158‬‬
 ‫ولال أٌضا زاده هللا فٌضا‪:‬‬
‫بشرى فعلى من البشر وهو السرور وأوضحه أظهره واألفراح جمع فرح‬
‫وهو السرور وانزاح بعد كنزح واألوجه جمع وجه والمحاسن جمع‬
‫للحسن شاذ والكوكب النجم والسعد ٌعنون به سعد السعود وهو ضد‬
‫الشماء واآلفاق جمع أفك وهو الناحٌة‪ ،‬إتصلنا من الوصل والحبل العهد‬
‫والذمة واألمان واإلبتهاج السرور والضمائر جمع ضمٌر وهو السر‬
‫وداخل الخاطر وأضمره أخفاه وستره والمنزلة مكان النزول والباب‬
‫ماٌتصل به من خارج إلى داخل وبالعكس والمفتاح آلة الفتح وٌجلً‬
‫ٌكشؾ وسحاح تمد تفسٌره‪.‬‬
‫ضاااااااى‪ ٍ٣‬ذااااااا‪ٗ ٖ٤‬اااااااىجٓ‪ ٠‬جُكاااااااد أهاااااااىجقح‬ ‫ًااااااااْ ‪ٔٛ‬ااااااااس ٓ٘اااااااا‪ُِ ٚ‬ؼٍكااااااااحٕ ؾحيذااااااااس‬
‫ٓااح كاا‪ ٢‬جُ٘لاا‪ٓ ِٞ‬ااٖ ج‪ٓ٧‬ااٍج‪ ٜ‬ئ‪ٚ‬اا‪٬‬قح‬ ‫‪ٗٝ‬ظااااااااٍز ٓ٘اااااااا‪ً ٚ‬ح‪ًٓ٧‬اااااااا‪ٛٓ ٍ٤‬ااااااااِكس‬
‫‪ٛ٣‬ااااا‪ٜ٘ٓ ٍ٤‬اااااح قاااااُ‪ ٖ٣‬جُوِاااااد ٍٓضحقاااااح‬ ‫‪ٖٝ‬ااااااااٍذس ذٌااااااااإِ جُ‪ٚٞ‬ااااااااَ ٓطٍػااااااااس‬
‫ٌ‪٣‬اااااحٕ ٓاااااٖ ذاااااٍو ْاااااٍ جُٗااااا‪٤‬م ٓ‪٤‬حقاااااح‬ ‫قطاااا‪ٛ٣ ٠‬اااا‪ ٍ٤‬ؿِ‪٤‬ااااَ جُوِااااد ػااااٖ ظٔااااا‬
‫ٓااااح ًاااااحٕ ‪ٚ‬اااااحقر‪ٜ‬ح هاااااى ناااااحٍٓ جٍُجقاااااح‬ ‫ًاااااااْ ناااااااحٍٓش ذكٔ‪٤‬ح‪ٛ‬اااااااح جُوِااااااا‪ٞ‬خ ئيج‬
‫ئٕ نلاااااااص قاااااااى قٓاااااااحٓحش ‪ٝ‬أٌٓحقاااااااح‬ ‫‪٣‬اااح ‪ٚ‬اااحقد جُاااطْ ‪٣‬اااح ق‪ٛ‬ااا٘‪ِٓٝ ٢‬طؿاااح‪١‬‬

‫الهمة توجه الملب لطلب شًء ما والهمة العزٌمة بفتح الهاء وكسرها‬
‫كالهم والندامى جمع ندٌم واأللداح جمع لدح وكان الناظم كثٌرا ما ٌفتح‬
‫مجلسه فً التدرٌس أو ؼٌر ذلن من حوائجه بموله‪:‬‬
‫ُ٘ح ذ‪ًٜ‬ج جُٔك‪١ٍٟ‬‬ ‫‪٣‬ح ‪ٔٛ‬س جُٗ‪٤‬م أق‪١ٍٟ‬‬
‫ضو‪ُ٘ ٢ٟ‬ح ذحُظلٍ‬ ‫‪ُٝ‬طٓؼل‪ ٢‬ذ٘ظٍز‬
‫فٌفتح عنه ما كان مؽلما واألكسٌر فً الكٌمٌاء هو ما ٌملب األعٌان فٌصٌر‬
‫ذهبا والرصاص فضة والمراد باألكسٌر هنا إكسٌر األولٌاء المبدل‬
‫للؽواٌة هداٌة وبالحجاب عرفانا واألمراض هنا أمراض الملوب من كبر‬
‫وحسد ورٌاء وطمع وركون إلى مدح وعدم صبر وعدم تسلٌم لمجاري‬
‫األلدار وكؤس مترعة مؤلى والمتراح المستخؾ طربا‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫الؽلٌل العطش أو شدته أو حرارة الجوؾ ورٌان ممتلئ من الشراب‬
‫ومٌاح فعال من المٌح وهو مشً حسن وتماٌح تماٌل وخامره خالطه‬
‫والحٌادٌب الخمر وسرٌانها فً أعضاء شاربها لال‪:‬‬
‫‪ٛ‬حّ جُلإجو ذًًٍج‪ٛ‬ح ‪ٝ‬نحٍٓ‪ٜ٘ٓ ٙ‬ح ػى‪ٝ‬جء جُٗـَ ضٓطو‪ْ٤‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪٣‬ؿٍ‪ ٕٝ‬جُرٍ‪ٝ‬و ‪ٝ‬هى ضٔٗص قٔ‪٤‬ح جٌُأِ ك‪ٝ ْٜ٤‬جُـ٘حء‬
‫والختم تمدم شرحه والحصن بالكسر المكان المنٌع الذي ال ٌوصل إلى‬
‫جوفه والملتجؤ مفتعل من لجؤ إلٌه إذا اضطر والحسامات جمع حسام وهو‬
‫السٌؾ الماضً‪.‬‬
‫هِراااااا‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ااااااح ‪ُٓٝ‬ااااااحٗ‪ُ ٢‬ااااااْ ‪ٌ٣‬ااااااٖ ذحقااااااح‬ ‫أٖااااٌ‪ ٞ‬ئُ‪٤‬ااااي أٓاااا‪ٌٞ‬ج ‪ٞ‬ااااحم ٓااااٖ قاااإُ‬
‫‪ٚ‬ااٍف جُ٘اا‪ٝ ٟٞ‬ؿااٍجخ جُراا‪ ٖ٤‬هااى ‪ٚ‬ااحقح‬ ‫قطاااااااا‪ ٠‬أٌ‪ٓ ٟ‬ؿٔااااااااغ ج‪٧‬ػااااااااىجء كٍهاااااااا‪ٚ‬‬
‫ػطلاااااااح ذطااااااا‪٤‬ف ُ٘اااااااح ذٗاااااااٍج ‪ٝ‬أكٍجقاااااااح‬ ‫‪ٝ‬أػطاااااق ػِ‪٘٤‬اااااح ذ‪ٜٔ‬اااااحش ٌُاااااْ ػظٔاااااص‬
‫‪ٝ‬ج‪ٓ ٍ٥‬ااااااااح ؿااااااااٍو جُٔوااااااااٍ‪ ٟ‬أ‪ٗ ٝ‬حقااااااااح‬ ‫غاااْ جُ‪ٛ‬ااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬
‫كٗااااااااا‪٤‬ه‪ٓ٨ُ ٢‬اااااااااىجو ً٘اااااااااُ ‪ٝ‬ذاااااااااٍَل‬ ‫ٓكرااااااس ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كاااااا‪ ٢‬كااااااإجو‪ ١‬ضٍْاااااام‬
‫كٗاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أػِاااااا‪٘ٓ ٠‬اااااا‪ ٚ‬هااااااىٌج ‪ٝ‬أٖااااااا‪٤‬م‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااااااَ ٓوااااااااااااحّ ُِ‪٣٫ٞ‬ااااااااااااس ٖااااااااااااحٓم‬

‫باح باألمر صرح به وأظهره‪ .‬لال‪:‬‬

‫كرف ‪ٜ٘ٓ ٕ٧‬ح ذحًُ‪ ١‬أٗص ذحتف‬ ‫ضؼُ‪٣‬ص ػٖ يًٍ‪٤ْٔ ٟ‬س قورس‬
‫والمجمع الجماعة واألعداء جمع عدو‪ .‬شاذ وصرؾ النوى تصارفها‬
‫وصرؾ الدهر حدثانه ونوائبه واللٌل والنهار والنوى البعد والنٌة‬
‫وأعطؾ علٌنا أي رق لنا وٌتٌح ٌمدروؼرد صوت والممري نوع من‬
‫الحمام وناح بكً‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الخاء‪:‬‬
‫وهو حرؾ من حروؾ الهجائٌة مهموس رخو حلمً مستعل منفتح وخاء‬
‫بن علٌنا أي أعجل كؤنه أسم فعل‪:‬‬
‫رسخ فً المكان أذا ثبت والؽدٌر نش ماإه وأرسخه أثبته والكنز المال‬
‫المدفون من ذهب وفضة وؼٌرهما‪ .‬ومفاتٌح الكنوز طبمة من األولٌاء‬

‫‪160‬‬
‫والبرزخ الحاجز بٌ ن الشئ والشئ وبرازخ اإلٌمان ما بٌن أوله وآخره‬
‫وما بٌن الشن والٌمٌن ٌعنً أن شٌخنا رضً هللا عنه برزخ بٌن الوالٌة‬
‫والنبوءة فبل ٌصل شًء إلً األولٌاء إال بواسطته وهو أٌضا الكنز‬
‫المدفون الذي من ظفر به امتؤل للبه من ذهب اإلٌمان وٌوالٌته‪ .‬والشامح‪:‬‬
‫العالى المرتفع؛ ٌمال شمخ الجبل‪ :‬عبل وطال‪ .‬والرجل بؤنفه تكبر‪ .‬والتاج‬
‫عصابة تنظم بالدرر ٌجعلها الملن علً رأسه‪ .‬لال أمٌة‪:‬‬
‫ك‪ٌ ٢‬أِ ؿٔىجٕ وجٌ أٓ٘ي ٓك‪٫ ٬‬‬
‫ك‪ٖ ٢‬حي ٓ‪ٝ ٍٜ‬وع ؿٔىجٕ ُِ‪ٖٔ٤‬‬
‫‪ٝ‬ذٍء جُىجٌ ُ‪ٌٞ ٞ‬هص ٗ‪ٞ‬ج‪٫‬‬
‫ٓٔااى ؾٔ‪٤‬ااغ جٌُاا‪ ٕٞ‬ذااحُل‪ٌ٣ ٝ٤‬ااٖ ‪ٍٞ٣‬اام‬
‫ُااااااااا‪ٛٝ ٚ‬اااااااااا‪ ٞ‬هىٓحذحُاااااااااًٗ‪ٞ‬خ ٓااااااااااطِظم‬
‫ئيج ق‪٤‬ااااااااٍ جُهٍ‪٣‬ااااااااص ض‪ٜ٤‬ااااااااحء ْااااااااٍذم‬
‫‪٘٣‬حو‪٣‬ااااااي ُِكااااااح ؾااااااحش ‪٠‬ااااااٍج ‪ٛ٣ٝ‬ااااااٍل‬
‫كؿحٗاااااااد ٖااااااا‪ٞ‬م كااااااا‪ ٢‬قٔاااااااحى ض٘ااااااا‪ٞ‬ل‬
‫أؿٍغ٘ح‪٣‬ااااااااااااااااح ذااااااااااااااااحُؼر‪ٟٓ ٍ٤‬اااااااااااااااا‪٤‬م‬
‫ككرااااااااااي ُ‪ٖ٨‬اااااااااا‪٤‬حء ‪ٔ٣‬كاااااااااا‪ٓ٘٣ٝ ٞ‬اااااااااام‬
‫ئٍٖخ ‪٤٘ٛ‬ثح ػِ‪٤‬ي جُطحؼ ٍٓضلؼح‬
‫ولال ابن وهبون‪:‬‬
‫ئٍٖخ ‪٤٘ٛ‬ثح ػِ‪٤‬ي جُطحؼ ٍٓضلؼح‬
‫ورضخ له أعطاه‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ٢ٛ‬جُٓوْ جًُ‪ ٫ ١‬ذٍء ٓ٘‪ٚ‬‬
‫كٗاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬ضااااااحؼ أ‪ٛ‬ااااااَ ‪٣٫ٝ‬ااااااس‬
‫كٌااااااْ ٓااااااٖ ٍٓ‪٣‬اااااااى ٗااااااحٍ هٍذااااااح ذكرااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛ‬اااا‪ ٞ‬جُٔااااح‪ ٍٛ‬جُهٍ‪٣‬ااااص كاااا‪ً ٢‬ااااَ ٓٓااااِي‬
‫أٖاااااااااا‪٤‬ه‪ٛ ٠‬ااااااااااًج ٓٓااااااااااطؿ‪ ٍ٤‬ذرااااااااااحذٌْ‬
‫ضٓااااا‪ ٍ٤‬ذااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ قراااااي جُاااااى‪ْ ٍٛ‬ااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫كٔاااااااح ٖاااااااحه‪ ٚ‬أقااااااا‪ ٟٞ‬أؿاااااااٖ ٓ‪ٜ‬ل‪ٜ‬اااااااق‬
‫‪ ٫ٝ‬قااااااد ٖاااااا‪٢‬ء ؿ‪٤‬ااااااٍ قرااااااي ْاااااا‪٤‬ى‪١‬‬

‫لطخه كمنعه لوثه كذلن لطخه ٌعنً كم من مرٌد للشٌخ كان ملطخا‬
‫باألدناس فطهر للبه وأجلسه على بساط المرب والماهر الحاذق فً العمل‬
‫والسابح المجٌد مهربه وفٌه كمنع والخرٌت كسكٌت الدلٌل الماهرالذي‬
‫ٌهتدي بؤخرات المفاوز وهً طرلها الخفٌة ومضاٌمها‪ .‬ولال األصمعً‪:‬‬
‫هو الذي ٌهتدي فً مثل خرة األبرة والتٌهاء األرض التً ٌتٌه بها الركب‬
‫أي ٌتحٌر‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضىٗ‪ ٢‬جُؿِ‪ً ّ٤‬ؿ‪ٞ‬ف جُؼ‪ٓٞٓ ٍ٤‬حش‬ ‫ًْ و‪٤ٓ ٕٝ‬س ٖٓ ض‪ٜ٤‬حء ٓظِٔس‬

‫‪161‬‬
‫والسربخ كجعفر األرض المتسعة المضلة‪ .‬والمستجٌر من ٌطلب أن‬
‫تجٌره وٌصرخ ٌرفع صوته والصارخ المؽٌث والمستؽٌث ضد ٌمال‬
‫صرخ إذا استؽاث والصارخة اإلؼاثة وصوت اإلستؽاثة‪.‬‬
‫النجائب جمع نجٌبة وهً النالة الكرٌمة‪ .‬وتنوخ تبرن أي تحمل علً‬
‫البرون واألحوى أسود المدامح واألؼن الذي فً صوته ؼنة والمهفهؾ‬
‫ضامر البطن وأؼر الثناٌا أبٌضها والمضمخ من التضمٌخ وهو لطخ‬
‫الجسد با لطٌب حتً كؤنه ٌمطر ونسخه أزاله والكتاب كتبه‪.‬‬
‫ٌُ٘اااااااص ذاااااااًجى جُ‪ٚٞ‬اااااااَ و‪ٛ‬اااااااٍج أ‪ٌٝ‬ل‬ ‫كِااا‪ِٗ ٞ‬اااص ‪ٚٝ‬ااا‪٘ٓ ٬‬اااي كااا‪ْ ٢‬ااا٘س جٌُاااٍ‪ٟ‬‬
‫ٓ٘ااااااحٍَ أ‪ٛ‬ااااااَ جُكااااااد ٓ‪٤‬ااااااَ ‪ٝ‬كٍْاااااام‬ ‫كٔااااح جُرؼااااى ئ‪ ٫‬ػااااٖ ‪ٚ‬ااااى‪ٝ‬و ُاااا‪ ٞ‬قاااا‪ٟٞ‬‬
‫ذ‪ٜ‬اااااح ضاااااً‪ٛ‬د ج‪٧‬قاااااُجٕ ‪ٝ‬جُاااااٍ‪ٝ‬ع ‪٣‬لاااااٍل‬ ‫كِااااا‪ً ٞ‬اااااحٕ هاااااٍخ جُاااااىجٌ ‪٣‬اااااىٗ‪ٓ ٢‬ااااا‪ٞ‬وز‬
‫‪ٗٝ‬اااااا‪ ٙ‬جُٔ‪ٜ‬ااااااحٌ‪ ١‬كاااااا‪ ٢‬ج‪َٓ٧‬ااااااس ضاااااا٘لم‬ ‫‪٧‬ػِٔااااص ٗكاااا‪ ٞ‬جُ‪ٚٞ‬ااااَ ْاااال٘ح ٓاااا‪ٞ‬جنٍج‬
‫‪ٝ‬ئٕ ٖاااااا‪ٓ ١‬ااااااٖ كااااااحِ جُٓاااااا٘‪٤‬س ًاااااا‪ُٞ‬م‬ ‫أؤٓاااااااَ ػطلاااااااح ٓ٘اااااااي ‪٣‬اااااااىٗ‪ٌٓ ٢‬اااااااحٗط‪٢‬‬

‫والسنة النوم الخفٌؾ أصلها من الوسن والكرى النوم وأرخ الكتاب‬

‫وورخه ولته وكان العرب تورخ بكل أمر شهٌر عندهم لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ‪ ٢ٛ‬ئ‪ ٫‬ك‪ ٢‬أَجٌ ‪ٝ‬ػِوس ٓـح‪ٗ ٌٝ‬ؼٔحٕ ػِ‪ ٠‬ق‪ ٢‬نػٔؼ‪ٜ‬ح‬
‫والعلمة أول ثوب ٌتخذ للصبً أو لمٌص ببل كمٌن‪ .‬ولال‪:‬‬
‫‪ٖ ُٞٝ‬ح‪ٛ‬ىض٘‪ ٢‬ك‪٤ُ ٢‬حٍ ٓ‪ُ ٢ُ ٖ٤ٟ‬كحٓ‪ٍٓ ٖ٤‬ج هرَ ػحّ ؾ‪ٞ‬جٕ‬
‫وجوان هو ابن عمر ابن أبً ربٌعة وال بعض بنً أمٌة أخذ الصدلة‬
‫ولال‪:‬‬
‫ٖٓ جُٗرحٕ أ‪٣‬حّ ن٘حٕ‬ ‫‪٣ ٖٓٝ‬ي ْحت‪ ٬‬ػ٘‪ ٢‬كأٗ‪٢‬‬
‫والخنان داء أخذ اإلبل أٌام النعمان بن المنذر والمٌل ألفا ذراع ولٌل ثبلثة‬
‫آالؾ وخمسمائة والفرسخ ثبلثة أمٌال والروع الفزع‪ٌ .‬مال فرخ روعن‬
‫تفرٌخا ذهب والروع بالضم الملب‪ٌ .‬مال أفرخ رووعن أي أي سكن لال‪:‬‬
‫ً‪٬‬ى ذكلع ٌذي جُٔطٌرٍ‬ ‫‪ٝ‬هحُص ‪ٝ‬هى ‪ٗ٫‬ص ‪ٝ‬أكٍل ٌ‪ٝ‬ػ‪ٜ‬ح‬
‫السفن المواخر التً تشك الماء‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ك‪ ٢‬كِي ٓننٍ ك‪ ٢‬أُ‪ٗٓ ْ٤‬ك‪ٗٞ‬ح‬ ‫ٗؿ‪٤‬ص ‪٣‬حٌخ ٗ‪ٞ‬قح ‪ٝ‬جْطؿرص ُ‪ٚ‬‬
‫والنص والنصٌص ضرب من السٌر لال‪:‬‬
‫‪ ٙٗ ٖٜ٘ٓٝ‬جُؼ‪ٝ ّ٤‬جُِ‪ٖ َ٤‬حَٓ ض‪ٓ ْٔ٤‬ؿ‪ ٖٓ ٫ٜٞ‬ج‪ ٌٜ٧‬ذِوؼح‬
‫والمهاري جمع مهرٌة لال مهرٌة رلصت تحت الرجال إذا إلخ‪ .‬نسبة إلى‬
‫مهرة بن حٌدان المضاعً واألزمة جمع زمام وهو للنالة بمنزلة اللجام‬
‫للفرس وتنفخ تكبر لعدم مشمة السٌر علٌها ومكانتً‪ :‬منزلتً؛ وشط‪ :‬بعد‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ٖكط٘ح ‪ٓٝ‬ح ذحُىجٌ ٗأ‪ٖ ٫ٝ ١‬ك‪ ١ٖٝ ١‬ذٖٔ ٗ‪ ٟٜٞ‬جُُٔجٌ ‪ٓٝ‬ح ٖ‪١‬‬
‫وأذى أي ما أأتنس به‪ ،‬والحمٌم الصدٌك والمنار العلم والمنارات األبنٌة‬
‫العالٌة وٌشمخ ٌرتفع‪.‬‬
‫‪٣‬إٗٓاااااااااااااااااااااا‪ ٢‬و‪ٛ‬اااااااااااااااااااااااٍجقٔ‪٫ٝ ْ٤‬أل‬ ‫كاااااًًٍجى أٗٓااااا‪ً ٢‬اااااَ قااااا‪ ٖ٤‬كِاااااْ ‪ٌ٣‬اااااٖ‬
‫ٓ٘ااااحٌّ جُ‪ٜ‬ااااى‪ ٟ‬كاااا‪ٞ‬م جُٔ٘ااااحٌجش ‪ٗ٣‬اااأم‬ ‫ْاااا‪ ّ٬‬ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ هىؿااااى‪ ٟ‬ذاااا‪ٚ‬‬
‫‪ ٟٝ ٌ ٝ‬ئي ٌءج‪ ٙ‬و ٌ ج ‪ٌٝٝ‬وج‬ ‫َجٌ َ‪ ٝ ٌٟٝ‬جَوجو ‪ٝ‬وج ‪ٌٝٝ‬وج‬
‫ٌخ ‪ٝ‬جٌَم ‪ٝ‬جٌأخ ‪ٝ‬وجوج ‪ ٌٝٝ‬و ج‬ ‫و‪ٝ‬جء ‪َٝ‬جو‬ ‫ءجٍ‬ ‫‪ٝٝ‬وجو‬
‫ضِ‪ٞ‬يذًجُٗااااااااا‪٤‬م جُطؿاااااااااح ٗااااااااا‪ ٢‬أقٔاااااااااىج‬ ‫أٌجٗاااااااح ذٔكٔاااااااى ى كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ ْاااااااحػس‬
‫ٗراااااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬ااااااى‪٠ ٟ‬اااااا‪ ٚ‬ج‪ٓ ٧‬اااااا‪ ٖ٤‬جُٔٔؿااااااىج‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااٖ ٗااااااااحٍ نطٔااااااااح ُِ‪٣٫ٞ‬ااااااااس ‪ٝ‬جٌغااااااااح‬

‫وقال أيضا في حرف الدال‪:‬‬

‫فً شؤن والده وهذه األبٌات حروفها ال تمبل اتصال بعضها ببعض فً‬
‫الخط‪ :‬الدال حرؾ من حروؾ الهجائٌة مجهور شدٌد مململ منسفل منفتح‬
‫مصمت والدال لؽة جمع دالة وهً الشهرة أي اإلشتهار ودال ٌدول دولة‬
‫ودالة شهرة ودال بطنه استرخى‪:‬‬
‫لوله زار من الزٌارة وزوري أي سٌدي وأصل الزور الصدر والود‬
‫بتثلٌث الواوالمودة والمحبة والورد بالكسر من الورود‪ ،‬وروي من روى‬
‫من الشراب والدر‪ :‬الٌالوت والورد بفتح الواو طٌب معروؾ‪ .‬لوله ووداد‬
‫آل محبة‪ :‬آله ملسو هيلع هللا ىلص‪ .‬ورأبه أصلحه لٌل ومنه رإٌة بن العجاج الشاعر‬
‫والوداد المودة ٌعنً أن والده لما ذهب إلى فاس على لدم زٌارة شٌخنا‬
‫أحمد بن دمحم رضً هللا عنه عام ‪ 1997‬ورأى الشٌخ رضً هللا عنه ٌمظة‬
‫‪163‬‬
‫وكالمه فً خطرة خطرت على للبه ولم ٌتلفظ بها فً خبر مضى فً‬
‫التائٌة وأمده بؤسرار وأنوار مما ٌلزم كتمه أشار إلى ذلن بهذٌن البٌتٌن‬
‫إشارة فً ؼاٌة التعمٌة التً ال ٌفتح ألفالها إال من جاز المنطرة‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫لوله أرانا إلخ‪ٌ .‬عنً إنا متعلمون بؤذٌال شٌخنا رضً هللا عنه معترفون‬
‫بنعمته تعالى حٌث جعلنا متشبثٌن به‪ .‬لوله ومن نال ٌرٌد بالختم خاتم‬
‫األولٌاء الذي تنتهً له مراتب األولٌاء ولم ٌبك فوله إال أسرار النبوءة‬
‫وطه من أسمائه صلى هللا علٌه سلم ولٌل معناه ٌا طاهر ولٌل فٌه ألوال‬
‫لٌس هذا محل تحرٌرها والمجد الكثٌر المجد والشرؾ ٌكثر الثناء علٌه‪.‬‬
‫ذٓاااااااحتن ك‪ٟ‬اااااااَ ٓاااااااٖ ًاااااااٍ‪ ْ٣‬ضلاااااااٍوج‬ ‫ٓواااااااحّ ذااااااا‪ ٚ‬جٍُقٔاااااااحٕ نااااااا‪ ٙ‬أٓحٓ٘اااااااح‬
‫ٓاااٖ ى ي‪ ١‬جُل‪ٟ‬اااَ جُؼظااا‪ٝ ْ٤‬ي‪ ١‬جُ‪ٜ‬اااى‪ٟ‬‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬ااااااااكحذ‪ ٚ‬أ‪ٚ‬ااااااااكحخ ‪٠‬اااااااا‪ ٚ‬ضل‪ٟ‬اااااااا‪٬‬‬
‫ذ‪ٜ‬ااااح جُٓااااٍ ‪ٓ٣‬ااااو‪ٛٓ ٠‬ااااىٌج غااااْ ٓاااا‪ٌٞ‬وج‬ ‫‪٣‬ااااااااى‪ُٜ ٍ٣‬ااااااااْ ٌجـ جُ‪ٚٞ‬اااااااا‪ ٍٞ‬ذٍجقااااااااس‬
‫‪ٝ‬هااااااااَ جُااااااااً‪ٓ ١‬اااااااا٘‪ ْٜ‬ضااااااااٍج‪ٓ ٙ‬ؼٍذااااااااىج‬ ‫ضااااااٍج‪ْ ْٛ‬ااااااٌحٌ‪ٓ ٟ‬ااااااٖ ْاااااا‪٬‬ف ٓكرااااااس‬

‫ولوله ممام به إلخ‪ٌ .‬عنً أن ممام الختمٌة خص هللا تعالى به شٌخنا وهللا‬
‫سبحانه كرٌم فرد فً ذاته وصفاته متفرد مستبد بإٌجاد األمور وإعتادمها‬
‫وإعطاء ما شاء لمن شاء ومنع ما شاء عمن شاء ال ٌسؤل عما ٌفعل وهم‬
‫ٌسؤلون ولد ادعى ممام الختمٌة جمٌع األولٌاء ثم تبرإوا منه كالحاتمً‬
‫وؼٌره ثم أشار إلى أن صاحب ذلن الممام شٌخنا كما هو مذكور فً كتب‬
‫متعددة‪.‬‬
‫لوله أصحابه إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى ما لاله صلى هللا علٌه سلم ومجد وكرم‬
‫أصحابن أصحابً ولوله وذو الهدى ٌعنً أن هللا تعالى ٌهدي من ٌشاء‬
‫إلى صراط مستمٌم ولوله ٌدٌر لهم المدٌر الذي ٌدٌر كإس الخمر على‬
‫الندامى والراح الخمر والراحة الكؾ والسر تمدم إنه ما ٌرد على للوب‬
‫العارفٌن من األنوار وأسرار الرإٌة‪.‬‬
‫ولد ٌمال أٌضا للروح والملب ومنه لولهم خوطبت فً سري بكذا‬
‫والمصدر المعرفة ألنها ال تكون إال بعد ورود بحر الفناء المؽرق الذي ال‬
‫ٌسبح فٌه وال تبمى معه بمٌة إدران للؽرلى والمورد الثانً ما ٌجدد‬

‫‪164‬‬
‫للعارفٌن من التجلٌات والسكرى جمع سكران وهم الذٌن تمشت فٌهم حٌا‬
‫محبة تعالى فؤذهلتهم عن محسوساتهم ومؤلوفاتهم‪ .‬ومنه لول أبً مدٌن‪:‬‬
‫كوى ٌكغ جُطٌِ‪٤‬ق ك‪ٌٍْ ٢‬جٗ‪ٜ‬ح‬
‫وال سبلؾ الخمر والعربدة سوء خلك ٌؤخذ شاربه ٌعنً أن أصحاب شٌخنا‬
‫رضً هللا عنه محفوظون فً حال ؼٌبتهم فً محبته ومشاهدته لـل أن‬
‫ٌمول واحد منهم لوال ال ٌوافك ظاهر الشرٌعة (‪.)1‬‬
‫ُاااااااا‪ُٜ ٚ‬ااااااااد ذاااااااا‪ ٖ٤‬جُ‪ٟ‬ااااااااِ‪ٞ‬ع ض‪ٞ‬هااااااااىج‬
‫ًٔػااااَ جُااااً‪ٓ ١‬ااااح َجٍ كاااا‪ ٢‬ؿٔااااٍز ُااااٍوج‬
‫كِااااْ ضِااااق ؿ‪٤‬ااااٍ جُكاااان ذااااحُكن ٓٗاااا‪ٜ‬ىج‬
‫كواااااى ْااااارو‪ٞ‬ج جُٓااااارحم كااااا‪ ٢‬ؿح‪٣‬اااااس جُٔاااااىج‬
‫ك‪٤‬اااااااح قٓااااااا٘‪ ٚ‬كاااااااٍوج ‪٘ٛ‬اااااااحى ‪ٓٝ‬كطاااااااىج‬
‫ضاااااااٍ‪ ٟ‬جٌُاااااااَ ٓااااااا٘‪ ْٜ‬ذحٌُٔاااااااَ ٓإ‪٣‬اااااااى‬
‫ٓااااااٖ جُواااااا‪ ّٞ‬كااااااٍو كاااااا‪ ٢‬جُؼِاااااا‪ ٞ‬ضلااااااٍو‬
‫قِ‪٤‬اااااااااق ؿاااااااااٍجء ذحُطؿاااااااااحٗ‪ ٢‬أقٔاااااااااىج‬
‫ك‪ ٬‬ضِْ جٌٍُٓجٕ ك‪ ٢‬قحٍ ٌٍْ‪ٙ‬‬
‫أٓاااااحش قظااااا‪ٞ‬ظ جُااااا٘لّ ٓااااا٘‪ ْٜ‬ضٗااااا‪ٞ‬ف‬
‫أٓاااااااٖ ًاااااااحٕ ٓ‪٤‬طاااااااح غاااااااْ أق‪٤‬اااااااح‪ٌ ٙ‬ذااااااا‪ٚ‬‬
‫ُ‪ٜ‬ااااااااْ ذحُل٘ااااااااح ػااااااااٖ ٓكااااااااٍ‪ ٙ‬جٗٔكاااااااا‪ٞ‬ج‬
‫كاااااااااااااىجؤ‪ٛ ْٛ‬ااااااااااااا‪ ٞ‬جُرواااااااااااااحء ذؼ‪٘٤‬ااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫كاااااٍ‪ٝ‬ػ‪ٓ ْٜ‬اااااٖ ٓكطاااااى جُل‪ٟ‬اااااَ ‪ٝ‬جُااااار‪٬‬‬
‫ُااااااًجى ضااااااٍ‪ ٟ‬جٌُطٔااااااحٕ ُِٓااااااٍ ‪٠‬اااااارؼ‪ْٜ‬‬
‫‪ٚ٧‬اااااااكحخ ٖاااااااا‪٤‬ه‪ٌ ٢‬ضراااااااس ‪٘٣ ٫‬حُ‪ٜ‬ااااااااح‬
‫أذاااااااااااااا‪ ٢‬ى ئ‪ ٫‬إٔ أًاااااااااااااا‪ٓ ٕٞ‬ط‪ٔ٤‬ااااااااااااااح‬

‫لوله أمات إلخ‪ .‬حظوظ النفس هو ما جبلت علٌه من الشهوات واألخبلق‬

‫الظلمانٌة‪ ،‬واللهب إشتعال النار ببل دخان ٌعنً أن نارالمحبة أحرلت‬
‫بلهبها ما كان فٌهم من الرعونات النفسٌة‪ .‬ثم لال مستفهما استفهاما إنكارٌا‬
‫أمن كان مٌتا ٌعنً أتساوون من أحٌاه هللا تعالى حٌاة ربانٌة بكشؾ‬
‫الؽطاء عن بصٌرته فبمً ٌسمع وٌبصر فً هللا باهلل عن هللا وإلى هللا‬
‫كمٌت الملب الذي ماعنده من الحٌاة إال الحٌاة الحٌوانٌة التً ٌشاركه فٌها‬
‫جمٌع البهائم‪.‬‬
‫لوله لهم با لف نا إلخ‪ٌ .‬عنً أنهم فنوا فً وجوده تعالً فبموا ال شعور لهم‬
‫بشًء وال شعور لهم بعدم شعورهم أن الملون إذا دخلوا لرٌة أفسدوها‬
‫وجعلوا أعزة أملها أذلة‪ .‬وكذالن ٌفعلون‪ .‬والمدا ألشؤرالذي تنتهً إلٌه‬
‫خٌل السباق والفرد هو المطب الجامع‪ .‬وهذا ٌشٌر لما فً الم‪ .‬ولو رأت‬
‫أكابر األلطاب ما أعد خالك الورى تكرما لهإالء لبكوا علٌه‬
‫واستعصؽروا ما ركنوا إلٌه‪.‬‬

‫‪165‬‬
‫المحتد األصل وٌا حسنه بمعنى ما أحسنه ترى الكتمان للسر طبعهم أي‬
‫كؤنن تراهم مجبولٌن على كتم ما ٌردعلٌهم من األسرار الربانٌة وذلن‬
‫شؤن أهل هللا‪ .‬ومنه لول بعضهم‪:‬‬
‫ُْ ‪٣‬أٓ٘‪ ٙٞ‬ػِ‪ ٠‬ج‪ٍْ٧‬جٌٓحػحٖح‬ ‫ٖٓ ْحٌٌ‪ ٙٝ‬كأكٗ‪ ٠‬جٍُٓ ٌٓططٔح‬
‫ومنه لول بد‪:‬‬
‫ئٕ جٍُؾحٍ ػِ‪ ٠‬أٍْجٌ‪ٚ ْٛ‬رٍ‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضوَ ُْ ‪٣ ٫‬لٗ‪ٍْْٛ ٕٞ‬‬
‫ومن الحكم الصوفٌة صدوراألحرار لبوراألسرارفبل ٌظهر‬
‫منهم إال ما أمروا بإفشائه مراعاة لمصلحة باطنٌة‪ .‬أبً هللا‪ ،‬أي منع‪.‬‬
‫والتمٌم المعبد بالحب من تؤمه إذاجعله تٌما أي عبدا؛ ومنه تٌم هللا ومن‬
‫لول األٌادي‪.‬‬
‫ضحٓص كإجو‪ ١‬ذًجش جُهحٍ نٍػرس هحٓص ضٍ‪٣‬ى ذًجش جًُٔذس جُر‪٤‬ؼح‬
‫والحلٌؾ‪ :‬المبلزم والؽرام الحب المبلزم ألن الؽرام بمعنى اللزام‪ .‬لال‬
‫عذَابَ َها َكانَ ؼ ََرا ًما)‪.‬‬
‫علٌن ؼرامه أمسى ؼراما‪ .‬ومنه لوله تعالً‪ِ ( :‬إ َّن َ‬
‫‪ٔ٣‬ااااااااى ‪ٓ٣ٝ‬ااااااااو‪ ٢‬ذحُٔؼااااااااحٌف ْااااااااآٍىج‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااااا‪ٓ ٢‬كااااااااااا‪ ١٤‬ذحُكواااااااااااحتن ًِ‪ٜ‬اااااااااااح‬
‫‪ُ ٕ٧‬اااااااااااا‪ ٚ‬ػاااااااااااا٘‪ٓ ْٜ‬وحٓااااااااااااح ضلااااااااااااٍوج‬ ‫ضوح‪ٚ‬ااااااٍش جُٓاااااارحم ػااااااٖ وٌى ك‪ٟ‬ااااااِ‪ٚ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااحٕ ػُ‪٣‬اااااُج كااااا‪ ٢‬جُٔوحٓاااااحش ٓلاااااٍوج‬ ‫ٓوااااااااااحّ ػُ‪٣‬ااااااااااُ ‪٣ ٫‬ااااااااااٍجّ ‪ٚٝ‬اااااااااا‪ُٚٞ‬‬
‫كٌاااااااحٕ ػِااااااا‪ً ٠‬اااااااَ جٌُاااااااٍجّ ٓٓااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫ضكِااااااااا‪ ٠‬ذط‪٤‬ؿاااااااااحٕ جٌٍُجٓاااااااااس ‪ٝ‬جُطوااااااااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬هاااااااى ًاااااااحٕ ً٘اااااااُج ٌُِٔاااااااحٍ ‪ٗٓٝ‬ااااااا‪ٜ‬ىج‬ ‫‪ٛ‬اااا‪ ٞ‬جُرااااٍَل جُل‪٤‬ااااح‪ ٜ‬كاااا‪ً ٢‬ااااَ ٓٗاااا‪ٜ‬ى‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااااْ ‪٣‬اااااااااااااي ئ‪ٓ٩ ٫‬ااااااااااااحّ ٓؼ‪ٜ‬اااااااااااااىج‬ ‫كٔاااااااح َجٍ هِاااااااد وٌى ذؼااااااا‪ٓ ٝ‬وحٓااااااا‪ٚ‬‬

‫الحمائك مشاهد أهل األذواق التً ٌسبحون فٌها وٌؽرلون وٌموتون‬

‫وٌحٌون والحمٌمة عندالمدماء مشارب اإلحسان والسرمد الدائم والدرن‬
‫اإلدرن مصدر أدرن شاذ ممام عزٌز أي ؼال ال سبٌل للوصول إلٌه‬
‫ألكابرالعارفٌن‪ ،‬بل ٌستشمون بعض أرٌحه وراء حجب‪.‬‬
‫لوله تحلى جعله حلٌا والتٌجان جمع تاج كفاع ولٌعان والكرامة ما ٌكرم‬
‫هللا به أولٌاءه من رسوخ المدم فً طرٌك الحمٌمة والشرٌعة ومسودا اسم‬
‫مفعول من سوده إذا جعله سٌدا لال‪:‬‬

‫‪166‬‬
 ‫أذ‪ ٠‬ى إٔ أْٔ‪ ٞ‬ذأّ ‪ ٫ٝ‬أخ‬
‫والبرزخ تمدم أنه الحاجز بٌن الشًء والشًء والفٌاض الكثٌر الفٌض‬
‫بالخٌرات والمشهد المجمع وما ٌشاهد فً حضرات األسماء والصفات‬
‫ومهدا أي مبسوطا من مهده وأمهده وطؤه ولٌنه‪.‬‬
‫ك٘ااااااااااااحٍ ذوااااااااااااحء ذحُل٘ااااااااااااحء ٓؿااااااااااااٍوج‬
‫‪ُٝ‬اااا‪ْ ّ٤‬اااا‪ ٟٞ‬جُ‪ٜ‬ااااحو‪ ١‬أٗاااا‪ ّ٤‬ذاااا‪ ٚ‬جهطااااىج‬
‫‪ٝ‬كاااااااحَ ذٌٔ٘ااااااا‪ ٕٞ‬جُ٘لاااااااحتّ ٓاااااااً ذاااااااىج‬
‫‪ٝ‬أػطااااااااح‪ٌٝ ٙ‬وج كاااااااا‪ ٢‬ج‪ٗ٧‬ااااااااحّ ٓهِااااااااىج‬
‫ؾ٘ح‪ٛ‬اااااح غٔاااااحٌ جُٓاااااٍ ‪ٝ‬جُل‪ٟ‬اااااَ ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬اااااىج‬
‫ْااااااا‪٬‬كس نٔاااااااٍ ج‪ٗ٫‬اااااااىٌ‪ٚٝ ٖ٣‬اااااااٍنىج‬
‫كٔح ْ‪ٞ‬وض٘‪ ٢‬ػحٍٓ ػٖ ‪ٌٝ‬جت‪ٚ‬‬
‫ضٌٔاااااااااٖ كااااااااا‪ ٢‬قاااااااااحٍ جُل٘اااااااااحء ذواااااااااحؤ‪ٙ‬‬
‫كٍ‪٣‬ااااااىج ؿٍ‪٣‬رااااااح كاااااا‪ ٢‬جُٔوحٓااااااحش ‪ٝ‬قااااااى‪ٙ‬‬
‫ك٘ااااااااااااحٍ ٓ٘ااااااااااااح‪ٝ ٙ‬جٌضواااااااااااا‪ ٠‬ذٍه‪٤‬اااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ك٘اااااااحٍ ذااااااا‪َُ ٚ‬لااااااا‪ٝ ٠‬هٍذااااااا‪ٚٝٝ ٠‬اااااااِس‬
‫كٌاااااااْ ٓاااااااٖ هطااااااا‪ٞ‬ف وجٗ‪٤‬اااااااحش ُااااااا‪ٌٞ‬و‪ٙ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااأِ ًاااااإٔ جُوااااا‪ ّٞ‬هاااااى ٖاااااٍذ‪ٞ‬ج ذ‪ٜ‬اااااح‬

‫ٌعنً أنه من أرباب التمكن فٌبمى فً عالم الشهود مع فنائه فً ؼٌب‬

‫الؽٌب فكان بماإه باهلل بعد فنائه فٌه كم ٌمٌم من لوله تعالى‪( :‬ال تخؾ‬
‫سنعٌدها سٌرتها األولى)‪ .‬الؽرٌب من الؽربة وهً البعد فكذلن أهل الدٌن‬
‫ؼرباء وإلٌه ٌشٌر فطوبى للؽرباء‪ .‬والهادي هنا نبٌنا صلى هللا علٌه سلم‬
‫واألنٌس هنا بمعنى واجد األنس والتدى به إذا تبعه وفً الهادي هنا توجه‬
‫ألن ظاهرة أنه ٌمتضً الدلٌل والمنى جمع منٌة وارتمى ورلً بمعنى‬
‫صعد والرلً مصدر رلى ومنه لوله تعالى‪( :‬ولن تإمن لرلٌن)‪ .‬وفاز‬
‫ظفر والنفائس جمع نفٌسة وهو المال الثمٌن‪.‬‬
‫والزلفى من زلؾ إلٌه‪ ،‬وازدلؾ إذا تمرب ومنه لول أبً النجم‪:‬‬
‫‪ٝ‬إٔ وٗص كحَوٍ ئُ‪ٜ٤‬ح‬ ‫ْد جُكٔحز ‪ٝ‬أذ‪ ٢ٜ‬ػِ‪ٜ٤‬ح‬
‫ومخلدا أي بالٌا إلى زمن المهدي‪ .‬لال شٌخنا التجانً فً اإلفادة األحمدٌة‬
‫طرٌتنا تنسخ جمٌع الطرق وتبطلها فبل ٌدخل طرٌك على طرٌمتنا فٌؤخذها‬
‫اإلمام المهدي المنتظر (‪ )1‬عند ظهوره أخرجه مسلم وأبو داود والنسائً‬
‫وابن ماجه والبٌهمً وآخرون‪ .‬المهدي ن عترتً من ولد فاطمة وؼٌر‬
‫ذلن من األحادٌث الواردة فً المهدي ألنه لٌل أنه ٌؤخذه والمطوؾ ما‬
‫ٌمتطؾ أي ٌجتنى والجنً مفعل بمعنى مفعول‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئيج ًحٕ ؾحٕ ‪٣‬ى‪ ٙ‬ئُ‪ ٠‬ك‪ٚ٤‬‬ ‫‪ًٛ‬ج ؾ٘ح‪ٝ ١‬ن‪ ٍٙ٤‬ك‪ٚ٤‬‬

‫‪167‬‬
 ‫ومثله لنص بمعنى ممنوص لال‪:‬‬
‫حرمت علً ولٌتها لم تحرم‬ ‫ٌا شاة ما لنص لمن حلت له‬
‫والسبلفة الخمر كالسبلؾ واألندرٌن بلد بالشام تنسب إلٌه الخمر ومنه‬
‫لوله‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ضرو‪ ٠‬نٔ‪ ٌٞ‬ج‪ٗ٧‬ىٌ‪ٖ٣‬‬
‫والصرخد الخمر بالتصرٌؾ دون األلؾ والبلم‪.‬‬
‫ضاااااااااأٌَ ذاااااااااحُطو‪٘ٛ ٟٞ‬حُاااااااااي ‪ٝ‬جٌضاااااااااى‪ٟ‬‬ ‫كٗاااااحٌذ‪ٜ‬ح كاااااا‪ ٢‬جُ‪ٛ‬اااااك‪ ٞ‬قحُااااااس ْااااااٌٍ‪ٙ‬‬
‫ذ‪ٛ‬ااااىم ‪ٝ‬ئناااا‪ ٘٬‬كوااااى ًااااحٕ يج ئ‪ٛ‬طااااىج‬ ‫كٔااااٖ ًااااحٕ ٓااااٖ ‪ٚ‬ااااكد ج‪ٓ٩‬ااااحّ قو‪٤‬وااااس‬
‫كواااااى ذاااااحء ذحُهٓاااااٍجٕ ‪ٝ‬جُاااااًٍ ‪ٝ‬جُاااااٍو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ‪ٚ‬اااااى ػاااااٖ أ‪ٌٝ‬جو‪ ٙ‬ذؼاااااى أنااااااً‪ٛ‬ح‬
‫ػاااااٖ أٓااااااىجو‪ ٙ‬كحقااااااًٌ ‪ ٫ٝ‬ضااااااي ٓلٓااااااىج‬ ‫‪ٌَٝٝ‬ى أٌذاااااااااااحخ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااااس هاااااااااااح‪٠‬غ‬
‫ك٘‪٤‬اااااااااااٍز أ‪ٛ‬اااااااااااَ ى ٖاااااااااااٍ‪ ٠‬ض‪ٞ‬هاااااااااااىج‬ ‫ئيج ُااااااْ ‪ٌٗٞ٣‬اااااا‪ٞ‬ج ٓااااااٖ ‪٣ٍ٠‬وااااااس ٖاااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫‪ٝ‬قاااااااااااآٍط‪ ْٜ‬و‪ ٕٝ‬جُطؼِاااااااااااان أْااااااااااااؼىج‬ ‫‪ٝ‬هااااااى ًااااااحٕ قااااااد ج‪٤ُٝ٧‬ااااااحء ؾٔاااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬

‫الصحو ضد السكر‪ .‬وتؤزره إذا جعله إزارا وارتدى به جعله رداء ٌعنً‬
‫أن أصحابه من لطفه تعالى بهم أن حفظ علٌهم الشرٌعة فً سكرهم‬
‫وصحوهم فبل ٌتهتكون والصدق هو إخبلص المعاملة مع هللا تعالى‬
‫واإلخبلص فً األعمال من الشوائب الفانٌة والشهوات الخفٌة الحٌوانٌة‬
‫وذا اهتدا أي ذا هداٌة باء بالخسران رجع به والخسران من خسر إذا‬
‫أبطل عمله والردى الهبلن ٌشٌر إلى ما فً كتب الطرٌمة من أن من‬
‫أخذها وتركها رؼبة عنها ٌخشى سوء الخاتمة (‪ )1‬أعاذنا هللا وهذا ال ٌبعد‬
‫بنمضه العهد لال تعالى‪( :‬إن العهد كان مسإال)‪.‬‬
‫كوِص أ‪ٍْ ٢ٛ‬ش أّ ػحوٗ‪ ٢‬قِْ‬ ‫كؤص ُُِ‪ٍٓ ٌٝ‬ضحػح كأٌه٘‪٢‬‬
‫ولد أش ار بالبٌت إلى ما ٌشترطه جمٌع أهل الطرق على من أراد‬
‫الوصول فً طرٌمهم ن ترن الزٌارة لؤلولٌاء أي زٌارة التعلك إال زٌارة‬
‫أصحابه صلى هللا علٌه سلم وٌمولون كما ال تصلح أمرأة بٌن زوجٌن‬
‫كذلن ال ٌصلح مرٌد بٌن شٌخٌن لكون الملب ٌلتفت إلى هذا مرة فبل ٌتم‬
‫تعلمه فمد لال وا إن المرٌد كالمٌت بٌن ٌدي ؼا؟؟؟ له ومصدر اإلمداد‬
‫اإلالهٌة لؽاز مرتبته وتولد وأنمد من أولد النار إذا أشعلها وأما من كان‬

‫‪168‬‬
‫فً طرٌمن فبل بؤس فً زٌارة بعضهم لبعض ألن المدد الساري إلى‬
‫الجمٌع من الشٌخ األكبر ولد لالوا أن الوصول ٌكون تارة على ٌد شٌخن‬
‫أو أخٌن ٌعنً أن محبة جمٌع األولٌاء واحترامهم واجب على المرٌد‬
‫مبلحظة من ؼٌر تعلك واستمداد منهم بل بتؤدب وإجبلل وتكرمة‪.‬‬
‫‪٣‬هااااااَ ‪٣ٍ٠‬اااااان جُٗاااااا‪٤‬م ٓ‪ِٜٔ‬ااااااس ْااااااى‪ٟ‬‬
‫ػِااااااا‪ٌٝ ٠‬و‪ ٙ‬ئٕ ً٘اااااااص و‪ٛ‬اااااااٍج ٓ‪ًٞ‬اااااااىج‬
‫ضكااااااحً‪ ٢‬ػِاااااا‪ ٠‬جُِرااااااحش وٌج ‪ٝ‬ػٓااااااؿىج‬
‫‪ٍ٣‬ؾ‪٤‬اااااااي ذحُل‪ٟ‬ااااااااَ جُ٘ظااااااا‪ٝ ْ٤‬ذحُؿااااااااىج‬
‫‪ٝ‬ؾاااااااح‪ ٙ‬جذ٘ااااااا‪ ٚ‬ناااااااطْ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس أقٔااااااااىج‬
‫‪ٚ‬اااا‪٬‬ز ٓااااىج ٓااااح جٌضااااحـ قااااد ‪ٓٝ‬ااااح ٖااااىج‬
‫ؾاااااااااُجء ًاااااااااٍ‪ُِٞٔ ْ٣‬ج‪ٛ‬اااااااااد أٌٖاااااااااىج‬
‫كاااااااا‪ ٬‬ضؼااااااااد ٓ٘ااااااااح ‪ ٫ٝ‬جٌُااااااااى أؾ‪ٜ‬ااااااااىج‬
‫كاااااااا‪ ٬‬ضااااااااي ٓـطااااااااٍج ذااااااااأه‪ٞ‬جٍ ؾح‪ٛ‬ااااااااَ‬
‫كأًاااااى ‪ٞ‬ااااأ‪ ٍ٤‬جُوِاااااد ذاااااحُؼطق وجتٔاااااح‬
‫‪ٌٚٝ‬اااغ ػواااا‪ٞ‬و جُااااىٌ كااا‪ٚ ٢‬اااارغ ٓىقاااا‪ٚ‬‬
‫ك‪٤‬ااااااااااح ٌخ ‪ٛ‬ااااااااااًج ْااااااااااحتَ ٓطؼطااااااااااق‬
‫ذؿااااااح‪ ٙ‬نطااااااحّ جٍُْااااااَ ‪٠‬اااااا‪ٚٝ ٚ‬ااااااكر‪ٚ‬‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬ؾااااااى‪ ٙ‬كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ذااااااىء ‪ٓٝ‬هااااااطْ‬
‫ؾااااااُ‪ ٟ‬ى يج جُٗاااااا‪٤‬م جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬أقٔااااااىج‬
‫ذا‪ٛ‬ىجتااااااااااااا‪ ٚ‬ج‪ٌٝ٧‬جو ٖاااااااااااااٌٍج ٍُذااااااااااااا‪ٚ‬‬

‫المؽتر من ؼره‪ ،‬خدعه والسدى المهملة ببل راع ٌمال ال ٌؽرنن بعض‬
‫ألوال من ال ٌعرؾ شروط الطرٌمة من عدم ضرر الزٌارة لؤلولٌاء نعم ال‬
‫ٌضر شرعا لكنه ٌضر صناعة أي فً طرٌمة التصدق وضرره بعد‬
‫اإلنتفاع وأكد لرو ضمٌر الملب ما تضمر فٌه وتعزم علٌه وعطؾ الملب‬
‫عدم إلتفاته إلى ؼٌر الشٌخ وفً أكد والعطؾ والضمٌر توجٌه نحوي‬
‫والترصٌع التركٌب والتمدٌر والنسج كما ٌرصع الطائر عشه والعمود‬
‫جمع عمد وهو المبلدة والدر الٌالوت والصوغ سبن الجلً واللبة موضع‬
‫المبلدة والعسجد الذهب‪.‬‬
‫متعطؾ طالب العطؾ وهو الرحمة والرأفة والجدأ العطاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٤ْٝ‬حٕ كوٍ ك‪ ٢‬جُػٍ‪ٝ ٟ‬غٍجء‬ ‫‪ٌٓٝ‬ص ؾىأ ٓح ئٕ ‪٣‬ى‪ ّٝ‬ؾىؤ‪ٙ‬‬
‫ختام الرسل أي خاتم النبٌٌن والمرسلمٌن وما شدا أي ما ؼنى‪.‬‬
‫ولال أٌضا زاده هللا فٌضا‪:‬‬
‫جزاه إذا كافؤه وأعطاه أجرة عمله ولوله المواهب أرشدا أي إلى نٌل‬
‫المواهب والكد العمل الشاق أجهده شك علٌه وبلػ منه الطالة ٌشٌر إلى أن‬
‫طٌمة شٌخنا طرٌمة شكر وتربٌة أهلها بشهود المنة وكثرة الصبلة علٌه‬
‫صلى هللا علٌه سلم مع مبلزمة االجتناب واإلمتثال ولكن ال ٌشترطون‬

‫‪169‬‬
‫خلوة أهل الرٌاضة من ترن ما ٌخرج من الحٌوان وعدم النوم والخروج‬
‫إلى خلوة ال ٌرى فٌها وال ٌرى وهجر جمٌع المبلذ وإلٌه أشار بعضهم‬
‫بمول‪:‬‬
‫كٗطحٕ ٓح ذ‪ ٖ٤‬جُ‪٣ُ٤‬ى‪٬ٜ٘ٓ ٖ٣‬‬
‫‪ٝ‬كااااا‪٣ ٝ٤‬ؼاااااْ جُهِااااان ُاااااْ ‪٣‬ؼاااااى ٓلاااااٍوج‬
‫‪ٌٝ‬أ‪٣‬ااااااااااح ذا‪ٛ‬ااااااااااىجء جُوِاااااااااا‪ٞ‬خ ٓٓااااااااااىوج‬
‫ئيج جُٗااااااااا‪٤‬م ذح‪ٓ٩‬اااااااااىجو ًاااااااااحٕ ٓإ‪٣‬اااااااااىج‬
‫‪ٛ‬اااااا‪ ٫ ٟٞ‬أ‪٤٠‬اااااان ٓااااااٖ ْاااااا٘ح‪ ٙ‬جُطؿِااااااىج‬
‫ك‪ٜ‬اااااااا‪ ٞ‬ن‪٤‬ااااااااٍ ُِاااااااا‪ٞ‬و ئي ً٘ااااااااص ٓرطااااااااىج‬
‫‪ً٘ٝ‬ااااااص ُاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ هرِاااااا‪ ٢‬يُااااااي ٓٓاااااا٘ىج‬
‫كوااااى ً٘ااااص ُاااا‪ ٢‬كاااا‪ً ٢‬ااااَ أٓااااٍ‪٘ٓ ١‬ؿااااىج‬
‫ذ‪ ٬‬نِ‪ٞ‬ز ٌذ‪ٌٝ ٢‬ذ‪ٞ‬ج ذهِ‪ٞ‬ز‬
‫ُااااا‪ٔٛ ٚ‬اااااس هاااااى ؾاااااح‪َٝ‬ش ‪ٔٛ‬اااااْ جُااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫‪ٝ‬أػطاااااااااااح‪ٓ ٙ‬ااااااااااا‪ ٙ٫ٞ‬ػِااااااااااا‪ٞ‬ج ُواااااااااااىٌ‪ٙ‬‬
‫كِااااااا‪ٓ ٙ٫ٞ‬اااااااح ٗاااااااحٍ جُٔؼاااااااحٌف أ‪ِٜٛ‬اااااااح‬
‫كااااااااإ ذوِراااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ٓكرااااااااس ْاااااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪ٞ‬اااااأ‪ٓ ١ٍ٤‬ر٘اااااا‪ ٢‬ػِاااااا‪ٞ ٠‬ااااااْ ‪ٝ‬وًااااااْ‬
‫ًٔااااااااااح إٔ هِراااااااااا‪ ٢‬يج جْااااااااااط٘حو ئُاااااااااا‪ٌْ٤‬‬
‫‪ٓ٣‬ااااااا‪ ٍ٤‬ػِ‪ٜ٤‬اااااااح ًاااااااَ ‪ٚ‬اااااااؼد ٍٓجٓااااااا‪ٚ‬‬

‫ولوله له همة عالٌة أي علٌاء تخطت همم العرافٌن‪ .‬لال‪:‬‬

‫ػِ‪ ٠‬هىٌ أ‪ َٛ‬جُؼُّ ضأض‪ ٢‬جُؼُجتْ ‪ٝ‬ضأض‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬هىٌ جٌٍُجّ جٌُٔحٌّ‬
‫‪ٝ‬ضؼظْ ك‪ ٢‬ػ‪ ٖ٤‬جُ‪ٛ‬ـ‪ٚ ٍ٤‬ـحٌ‪ٛ‬ح ‪ٝ‬ض‪ٛ‬ـٍ ك‪ ٢‬ػ‪ ٖ٤‬جُؼظ‪ ْ٤‬جُؼظحتْ‬
‫وٌمال أن العارؾ كل ما وصل إلى ممام ٌمال له أن الذي تطلب أمامن‬
‫ولوله لم ٌعد أي لم ٌتخط مفردا أي أحدا‪ ،‬بل عم جمٌع من أهله هللا‬
‫لؤلسرار الربانٌة المسدد الموفك ولواله جار ومجرور ولوال ال تجر إال‬
‫الضمٌر إال الضمٌر لال فكم موطن لوالي طحت كما هوى ال جرامة‬
‫إلخ‪ .‬والمعارؾ ما ٌرد على للوب األولٌاء من خطرات األسماء‬
‫والصفات ومإٌدا‪ :‬تمدم شرحه مرارا والتجلد التصبر ومنه لول طرؾ‪:‬‬
‫‪٣‬و‪ ٫ ُٕٞٞ‬ض‪ِٜ‬ي أْ‪ٝ ٠‬ضؿِى‬ ‫‪ٝ‬ه‪ٞ‬كح ذ‪ٜ‬ح ‪ٚ‬كر‪ ٢‬ػِ‪ٓ ٠‬ط‪ْٜ٤‬‬
‫ضمٌر هنا كناٌة عن للبً مبنى أي مششتمل على ضم ودكم على‬
‫التصاله بودكم وضمه إلٌه وفً هذا توجٌه ألن الضمٌر ال ٌكون إال مبنٌا‬
‫ومنه ما بنً على الضم كنحن والخبر هو محمول المبتؤ الذي ال ؼنى له‬
‫عنه وال عبرة بالفاعل الذي ٌؽنً عن الخبر ألنه شًء عارض وكذلن‬
‫أٌضا فً لوله إسناد ومسند إلٌه عند البٌانٌٌن هو الفاعل أو المبتدأ والمسند‬

‫‪170‬‬
‫الفعل أو الخبر البٌتان فٌهما توجٌه تام الٌسٌر المتٌسر والصعب ضده‬
‫والمرام المطلب والمنجد المعٌن والناصر‪.‬‬
‫ًٔاااااح جٗوااااا‪ ٝ‬ػواااااى ٓاااااٖ ؾٔاااااحٕ ضراااااىوج‬
‫ضٓااااااااا‪ٞ‬م أٗحْاااااااااح ُِٓاااااااااؼحوز ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬اااااااااى‪ٟ‬‬
‫ٓاااااىج جُاااااى‪ٓ ٍٛ‬اااااح قاااااٖ جُكٔاااااحّ ‪ٝ‬ؿاااااٍوج‬
‫‪ُٝ‬ااااااااْ ‪٣‬اااااااااّ٘ ظٔثااااااااحٕ جَ‪ٓ ٫٫‬راااااااااٍوج‬
‫ؾااااُجء ‪٣‬لاااا‪ٞ‬ش جُؼااااى ‪ٝ‬جُك‪ٛ‬ااااٍ ْاااآٍىج‬
‫ن‪٬‬تااااااق ٓـاااااااح ضوطل‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬ػِااااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬اااااااى‪ٟ‬‬
‫ٓلااا‪ ٍ٫َ ٝ٤‬جُٓااااٍ ٓااااٖ أي‪ٛ‬ااااد جُ‪ٛ‬ااااىج‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬كاااااااٖ٘ ‪ٌٝ‬هاااااااحء ؿ‪ٛ‬اااااااٖ ضاااااااأ‪ٝ‬وج‬
‫كِااااا‪ٓ ٢‬وِاااااس ضرٌااااا‪ ٢‬ػِااااا‪٤ٗ ٠‬اااااَ هاااااٍذٌْ‬
‫ُاااااااي جٌُ‪٤ٔ٤‬اااااااحء كااااااا‪ٗ ٢‬كاااااااحِ ٗل‪ْٞ‬ااااااا٘ح‬
‫‪ٝ‬هِرااا‪ ٢‬قِ‪٤‬اااق جُٗااا‪ٞ‬م ُاااْ ‪٣‬اااّ٘ يًاااًٍْ‬
‫ٓاااااااى‪ ٟ‬جُاااااااى‪٣ ٍٛ‬وطاااااااحو جُكااااااا‪ ٖ٤‬ئُااااااا‪ٌْ٤‬‬
‫‪ٝ‬ؾاااااااااااحَ ئُ‪ٜ‬ااااااااااا‪ ٢‬جُهِ‪٤‬لاااااااااااس ‪ٝ‬جُاااااااااااى‪١‬‬
‫‪ٍٗٝ‬ؾااااااااا‪ٓ ٞ‬اااااااااٖ ى جٌُاااااااااٍ‪ ْ٣‬ذل‪ٟ‬اااااااااِ‪ٚ‬‬
‫ذؿااااااااااح‪ ٙ‬جُطؿااااااااااحٗ‪ ٢‬هطر٘ااااااااااح ‪٬ٓٝ‬يٗااااااااااح‬
‫‪ٚ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ‪ٝ‬ج‪ٓ ٍ٥‬ااااح ٖااااىش‬

‫المملة العٌن والجمان الٌالوت أو صفوات أشكال الفضة الواحدة جماته‬

‫لاله فً الماموس والكٌمٌاء ٌعنً التً تملب األعٌان ولد تمدمت اإلشارة‬
‫إلٌها فً األكسٌر وإنما كٌمٌاء األولٌاء كما لال بعضهم‪.‬‬
‫هحُ‪ٞ‬ج جُطؿحٕ قٌ‪ ْ٤‬هِص هى ‪ٚ‬ىه‪ٞ‬ج أذى‪ ٟ‬ذكٌٔط‪ ٚ‬أًٓ‪ ٍ٤‬ج‪ٌٝ٧‬جـ‬
‫‪ٝ‬هحُ‪ٞ‬ج أذحٕ ُ‪ٜ‬ح جٌُرٍ‪٣‬ص هِص ُ‪ً ْٜ‬رٍ‪٣‬ص ج‪ٌٝ٧‬جـ ‪ً ٫‬رٍ‪٣‬ص ج‪ٖ٧‬رحـ‬
‫ومادة الكٌمٌاء من الكبرٌت والزئبك وتركب معهما أشٌاء وللى حلٌؾ‬
‫الشوق أي مبلزم له ومدى الدهر أي منتهاه وحن الحمام بكى وتبدد فً‬
‫البٌت السابك تفرق وتشتت لال والد الناظم أن فنائه محبة الشٌخ التجانً‬
‫رضً هللا عنه وله رجاء كبٌر فٌه لما ٌرى فً صؽره من إمارات النجابة‬
‫فٌه مما ال ٌحمله هذا الشرح‪.‬‬
‫ٌعتاد ٌعاود مرة بعد مرة حتى ٌكون عادة والظمئان من الظمؤ وهو‬
‫العطش والزالل الماء الصافً والمبرد البارد اسم مفعول من برد‬
‫بالتضعٌؾ وٌفوت ٌسبك وٌعجز وسرمدا دائما والخبلئؾ جمع خلٌفة‬
‫وهً الطبٌعة (‪ )1‬وتمتفٌه تتبعه‪.‬‬
‫المفٌض من أفاض الماء إذا فرؼه والصدى العطش فعله كفرح وشدت‬
‫ؼنت‪ ،‬والفنن العصن وتؤودتنً لال‪:‬‬
‫ًٔح ‪٣‬طأ‪ٝ‬و جُلٖ٘ جٍُٔ‪ٝ‬ـ‬ ‫ٓ٘ؼٔس ضأ‪ٝ‬و إٔ ضٔٗص‬

‫‪171‬‬
 ‫وأصله من األود وهو األعوجاج‪.‬‬
‫ولال أٌضا فً مدح الشٌخ سٌدي أحد التجانً رضً هللا عنه‪:‬‬
‫ذاااااااا‪ْ ٚ‬ااااااااٌِ٘ح ‪٣ٍ٠‬وااااااااح ؿ‪٤‬ااااااااٍ ي‪ ١‬أ‪ٝ‬و‪١‬‬ ‫ٖاااا‪٤‬م جُطؿااااحٗ‪ٓ ٢‬لاااا‪ ٝ٤‬جُٓااااٍ ‪ٝ‬جُٔااااىو‪١‬‬
‫أًاااااااٍّ ذٔاااااااح جْااااااا٘ىش ُااااااا‪ ٚ‬ذحُٓاااااااا٘ى‪١‬‬ ‫‪٣ٍ٠‬واااااااااااااا‪ٍُْ ٚ‬اااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى أْاااااااااااااا٘ى‪ٛ‬ح‬
‫‪ٗٝ‬اااحٍ كااا‪ْ ٢‬اااؼ‪ ٚ٤‬ج‪٧‬ػِااا‪ٓ ٠‬اااٖ جٍُٖاااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬كااااااااااااحَ ْااااااااااااحٌُ‪ٜ‬ح وٗ‪٤‬ااااااااااااح ‪ٝ‬آنااااااااااااٍز‬
‫ُ٘ااااااااح ك‪٤‬اااااااا‪ٚٝ ٚ‬اااااااا‪٘ٓ ٫ٞ‬اااااااا‪ ٚ‬ذحُٔااااااااىو‪١‬‬ ‫ئٕ جُ٘رااااااااااااا‪ٌْ ٢‬ااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى ‪ٞ‬اااااااااااااحٓ٘‪ٚ‬‬
‫‪٣ٍ٠‬واااااااا‪ ٫ ٚ‬ػااااااااىٓ٘ح‪ٛ‬ح ٓااااااااىج ج‪٧‬ذااااااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ذحُٔٔاااااحش ػِااااا‪ ٠‬و‪٣‬اااااٖ جُ‪ٜ‬اااااى‪ٝ ٟ‬ػِااااا‪٠‬‬
‫ُاااااااااا‪ ٠‬ؾ٘ااااااااااس ى ذح‪٧‬ذااااااااااحء ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬ااااااااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ذااااااحُؿٍجٌ ٓااااااغ جٍُْااااااَ جٌُااااااٍجّ ذااااااأع‬
‫‪ ٫ٝ‬أنحٖااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ ج‪٧‬هااااا‪ٞ‬جّ ٓاااااٖ أقاااااى‪ٟ‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااا‪ ٞ‬جُطؿاااااااحٗ‪ ٢‬ناااااااطْ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااحء ٓٔاااااااح‬
‫ٓاااااٖ جُٔؼاااااحٌف ‪٣‬ؿِااااا‪ ٞ‬قحُاااااي جُاااااىأو‪١‬‬ ‫ضاااااااااٍج‪ٞ٣ ٙ‬هاااااااااى ٗاااااااااحٌج كااااااااا‪ ٢‬ذ‪ٞ‬ج‪٘٘٠‬اااااااااح‬
‫‪ٝ‬ؾااااى كاااا‪ ٢‬جُوااااٍخ ٓ٘اااا‪ٓ ٚ‬ؿااااى ٓؿط‪ٜ‬ااااى‪١‬‬ ‫كاااااااحٓ‪ ٨‬كاااااااإجوى و‪ٛ‬اااااااٍج ٓاااااااٖ ٓكرطااااااا‪ٚ‬‬

‫المدد تمدمت اإلشارة إلٌه ألنه ما ٌسري إلى المرٌد من األسرار واألنوار‬
‫وطرٌك ؼٌر ذي أود أي ؼٌر ذي عوج واستندها رواها والسند عند أهل‬
‫الحدٌث رواته فاز ظفر كما تمدم‪ .‬الدنٌا الدار الفانٌة واآلخرة الدار البالٌة‬
‫وسعٌه عمله والرشد والرشد ضد الضبلل والضامن الكفٌل والملتزم‬
‫وتابعٌه جمع تابع وهو من ان ٌتبعن وٌمتدي بن فً أمورن ٌعنً أن‬
‫النبً صلى هللا علٌه سلم ضمن له رضً هللا عنه أن ال ٌموت أحد من‬
‫أتباعه حتى ٌراه ٌمظة(‪.)1‬‬
‫الجوار المجاورة وأؼلى الجنة الفردوس ٌشٌر إلى ما ضمن رسول هللا‬
‫صلى هللا علٌه سلم ألتباعه أنهم ٌجاورونه فً علٌٌن ومن آبائهم وأبنائهم‬
‫والختام خاتم األولٌاء المتمدم ذكره وال أحاشً ال أستثنً والمحاشاة عند‬
‫الفمهاء اإلستثناء بالنٌة فً باب األٌمان وٌولد نارا أي ٌولد األنوار‬
‫اإلالهٌة فً للوبنا وٌجلو ٌكشؾ والحالن األسود والدأد من الدأداء وهً‬
‫آخر الشهر‪.‬‬
‫أي أجعل فإادن ممتلئا من محبته وجد فً األمر إذا اجتهد‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٗٝ‬ص ضٓحه‪ٝ٧ ١‬جٕ ‪ٓ ٫ٝ‬طهَِ‬ ‫ئيج ؾح‪ٛ‬ىض‪ ٚ‬جُٗى ؾى ‪ٝ‬ئٕ‬
‫لوله جد مجتهد هو بمنزلة لولهم فبلن رجل أي رجل أي كامل الرجولٌة‬
‫ولدى أي حسبً و كفائً وعامل الحب ما ٌحصل بٌن المرٌد وشٌخه من‬

‫‪172‬‬
‫اإلمداد بؤن الملوب جلبت على حب من أحسن إلٌها ولوله الجم الؽفٌر‬
‫ٌمال جاء الموم جما ؼفٌرا وجم الؽفٌر وجماء الؽفٌر والجماء الؽفٌر وجم‬
‫الؽفٌرة والجمؤة الؽفٌرة أي جمٌعا شرٌفهم ووضٌعهم لم ٌتخلؾ منهم أحد‬
‫وهو عندس اسم م وضوع موضع السدر أم مررت بهم جموعا ؼفٌرا‬
‫وأجاز ابن األباري فٌها الرفع على تمدٌرهم والردى الهبلن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ض٘حو‪ٝ‬ج ‪ٝ‬هحُ‪ٞ‬ج أٌوش جُه‪ َ٤‬كحٌْح هطِص أػرى ى يجٌُْ جٍُو‪ٟ‬‬
‫كؿٗص ئُ‪ٝ ٚ٤‬جٍُ‪ٝ‬جـ ض٘‪ٞ‬غ‪ًٞ ٚ‬هغ جُ‪٤ٛ‬ح‪ ٢ٚ‬ك‪ ٢‬جُ٘ٓ‪٤‬ؽ جُٔٔىو‪١‬‬
‫ذؼحٓااااااَ جُكااااااد أٌؾاااااا‪ ٞ‬كطكاااااا‪ٌ ٚ‬هااااااى‪ٟ‬‬ ‫‪٣‬ر٘اااااا‪ٞ ٠‬اااااأ‪ ١ٍ٤‬ذ‪ٟ‬ااااااْ كاااااا‪ٓ ٢‬كرطاااااا‪ٚ‬‬
‫أق‪٤‬اااااااح ذ٘ااااااا‪ٛ ٌٞ‬اااااااىج‪ ٙ‬هِاااااااد ًاااااااَ ٌو‪١‬‬ ‫أق‪٤‬اااااااح ذِكظطااااااا‪ ٚ‬جُؿاااااااْ جُـل‪٤‬اااااااٍ ًٔاااااااح‬
‫‪ٔ٘٣‬اااا‪ ٠‬ئُاااا‪ٌٝ ٠‬و‪ ٙ‬جُٗااااحك‪ٌُ ٢‬ااااَ ‪ٚ‬ااااى‪ٟ‬‬ ‫‪ٓ٣‬ااااااو‪ ٠‬ذ‪ٜٔ‬طاااااا‪ً ٚ‬ااااااأِ جُٔؼااااااحٌف ٓااااااٖ‬
‫ك‪ٜ‬ااااا‪ ٞ‬جُطر‪٤‬اااااد ُاااااىجء جُوِاااااد ‪ٝ‬جُؿٓاااااى‪١‬‬ ‫ًااااااًجى ‪ٗ٣‬اااااال‪ٓ ٢‬ااااااٖ ج‪ٓ٧‬ااااااٍج‪ ٜ‬ضحذؼاااااا‪ٚ‬‬
‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ػِاااااااااا‪ ْٜ٤‬ق٘ااااااااااحٕ ج‪ُُِٞ ّ٧‬ااااااااااى‪١‬‬ ‫أ‪ٚ‬اااكحذ‪ٚ ٚ‬اااكد ‪٠‬ااا‪ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬اااطل‪ًٍٓ ٠‬اااح‬

‫الهمة العزم وما ٌهتم اإلن سان به وهً عند العارفٌن جزم الملب على إٌماع‬
‫أمر بإذنه تعالى‪ .‬وكؤس المعارؾ ما ٌرد على المحبٌن والعارفٌن من‬
‫األنوار واألسرار والشافً المبر والصدى من صدى إذا عطش فٌوصد‬
‫وصدٌان كشعث ووشعثان فهو شعث وشعثان‪ .‬واألمراض جمع مرض‬
‫وهو إنحراؾ المزاج عن الصحة والداء والدوا المرض والملب مضؽة‬
‫صنوبرٌة الشكل فً داخل الصدر وهو مركز العمل لموله تعالى‪( :‬لهم‬
‫للوب ال ٌعملون بها)‪ .‬والجسد بدن اإلنسان فمن طبه لؤلبدان أن امرأة‬
‫كات تنكر علٌه وكان إبنها مرٌدا له‪ ،‬فمال له ها هً أمً تشتكً عٌنٌها‬
‫فؤخذ ورلة من سمؾ البٌت ففتها بؤصبعه ناولها إٌاها ولال لها إمسحً به‬
‫عٌنٌن فمسحت به عٌنٌها فبرئت بإذن هللا تعالى‪ .‬أصحابه أصحاب طه‬
‫تمدم شرحه لرٌبا والحنان كٌحال الرحمة والرزق والبركة والهٌبة‬
‫والولار ورلة الملب واألم ولد تكسر كل من لها علٌن والدة وامرأة‬
‫الرجل المسنة والمسكن وخادم الموم وٌمال فٌها األمهة والولد كل من لن‬
‫علٌه والدة وإن سفل‪.‬‬
‫و‪٣‬حٌٗاااااح ‪ٝ‬ؿااااااىش كاااااا‪٘ٓ ٢‬ط‪ٜ‬اااااا‪ ٠‬جُرؼااااااى‪١‬‬ ‫ُٓااااااااا٘ح ٗلحٌهاااااااااا‪ٓٞ٣ ٚ‬اااااااااح ‪ٝ‬ئٕ ذؼااااااااااىش‬
‫كااااااا‪٣ ٬‬لحٌهااااااا‪ٓٞ٣ ٚ‬اااااااح ٓاااااااى‪ ٟ‬ج‪٧‬ذاااااااى‪١‬‬ ‫هااااااى ًااااااحٕ ٓ٘ااااااح ْاااااا‪ٞ‬جو جُوِااااااد ُُٓ٘اااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٌٝ‬م جُكٔاااااااااحّ ‪٘ٛ ٫ٝ‬اااااااااى ‪ ٫ٝ‬وػاااااااااى‪١‬‬ ‫ذاااااا‪ ٚ‬ئٖااااااط‪٤‬حم كاااااااإجو‪ًِٔ ١‬ااااااح ْاااااااؿؼص‬

‫‪173‬‬
‫أًَاااا‪ٚ ٠‬اااا‪٬‬ز ٓااااغ ج‪٧‬قرااااحخ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬ااااى‪١‬‬ ‫ػِاااااا‪ ٠‬جُ٘راااااا‪ ٢‬نطااااااحّ جٍُْااااااَ ٖااااااحكؼ٘ح‬
‫كحٌضااااحـ ٓ٘‪ٜ‬ااااح قِ‪٤‬ااااق جُٗاااا‪ٞ‬م ‪ٝ‬جٌُٔااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااكد ٓااااااح كحقااااااص ٖاااااأحتِ‪ٚ‬‬
‫‪٣‬كااااااااااد ئٓحٓ٘اااااااااااح هطااااااااااد جُؼراااااااااااحو‪١‬‬ ‫ؿٍجٓااااااااا‪ٝ ٢‬جٖاااااااااط‪٤‬حه‪ ٢‬كااااااااا‪ ٢‬جَو‪٣‬اااااااااحو‬

‫لوله لسنا نفارله أي بملوبنا‪ٌ .‬ران للبً وإن ؼٌبت عن بصري والبعد‬
‫ضد الؽرب والبعد كجمل الهبلن ولد ٌمال أٌضا للبعد فملهما ككر ومنه‬
‫لوله تعالى‪( :‬كما بعدت ثمود)‪ .‬وسوداء الملب وسوٌداإه حبته‪ ،‬ومدى‬
‫األبد منتهى الدهر لال ابن مالن‪:‬‬
‫ِٓٔ‪ًٞ‬س ‪٫ٝ‬وز ‪ٝ‬ج‪٧‬ذى‬ ‫و‪ٝ ٍٛ‬ؿ‪٤‬ع أذى ج‪٧‬ذى‬
‫‪َُ٫‬ص ٍٓ‪ ٠ٞ‬ؿ‪ ٍ٤‬ي‪ ١‬أؿ‪ٛ‬حخ‬ ‫‪ٌٓ ْٛ‬ػٍ جُـ‪٤‬ع ج‪٧‬ذ‪ٞ‬و جُٔلٍو‬
‫واشتٌالً شولً من شاله إذا اشتما إلٌه وسجعت الحمام ؼنت وهند‬
‫امرأتان وإنما حرن دعد للضرورة وهو ممٌس فً حلمً العٌن‪.‬‬
‫ختام الرسل‪ :‬آخرهم وختامهم ألن البً صلى هللا علٌه سلم خاتم النبٌٌن‬
‫والمرسلٌن والشفاعة من الشفٌع وهو الذي ٌبذل جاه فً تحصٌل ما ترٌد‬
‫وأزكى صبلة أتمها وأكثرها بركة واآلل ألرباإه المإمنون من بنً هاشم‬
‫ولٌل والمطلب والصحب جمع صاحب وهو من اجتمع به صلى هللا علٌه‬
‫سلم فً حٌاته مإمنا به وفاح الطٌب انتشرت رائحته والشمائل األخبلق‬
‫والكمد الحزن الشدٌد فعله كفرح فهو كامد وكمٌد وكمد‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫الؽرام كسحاب الولوع والسر الدائم والهبلن والعذاب والمؽرب ككرم‬
‫أسٌر الحب والدٌن والؽرٌم الدائن والمدٌون ضد‪ .‬لال الرضى‪:‬‬
‫للوب المحبوب فاض بالبذل‬ ‫ولو كان فً الحب اختٌار أللصرت‬
‫‪٣ ُْٝ‬كٖٓ جُ‪ٛ‬د جُوح‪ٝ ٢ٞ‬و‪ ٚٗٝ‬ؿٍ‪٢ٓٓ ْ٣‬ء ‪ ٖٓ َٔ٣ ٫‬جُٔطَ‬
‫ضٔحو‪٣‬ااااااااااااا‪ ٚ‬ئُااااااااااااا‪٣ ٠‬ااااااااااااا‪ ّٞ‬جُط٘اااااااااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬هِراااااااااااا‪ٓٓ ٢‬ااااااااااااط‪ٜ‬حّ ٓااااااااااااح ض٘ااااااااااااح‪٠ٛ‬‬
‫ٓلااااااااا‪ ٝ٤‬جُٓاااااااااٍ ‪ٝ‬جْاااااااااطس جُؼراااااااااحو‪١‬‬ ‫أذاااااااااااح جُرؼاااااااااااحِ ذحُراااااااااااىٌ جُٔؼاااااااااااحُ‪٢‬‬
‫ذٔااااااااح ضٓااااااااى‪ٓ ٚ٣‬ااااااااٖ ؿاااااااا‪ ٌٞ‬ج‪٣٧‬ااااااااحو‪١‬‬ ‫كٌاااااااااْ أػ٘‪٤‬اااااااااص ٓاااااااااٖ ًلااااااااا‪ ٠‬كط‪٤‬اااااااااٍ‬
‫‪ًٝ‬ااااااااْ ؾِرااااااااص ٓااااااااٖ ظِااااااااْ جُااااااااىءجو‪١‬‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااْ أضكلااااااااص ٓااااااااٖ ْااااااااٍ ٓ‪ٛ‬اااااااا‪ٕٞ‬‬
‫كطااااااااااااااحٌ‪ٝ‬ج ‪ٛ‬ااااااااااااااحتٔ‪ ٖ٤‬ذٌااااااااااااااَ ‪ٝ‬جو‪١‬‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااْ أؾِ‪٤‬ااااااااص ٓااااااااٖ ؾاااااااا‪ ٕ٤‬ذاااااااا٘لم‬

‫‪174‬‬
‫المستهام من هام بالمرأة ٌعنً إذا أحبها والهٌام كؽراب شبه الجنون من‬
‫العشك وأصله من الهٌام كسحاب وهو ما ال ٌتمسن من الرمل وتناهى إذا‬
‫انتهى وتمادى دام وٌوم التنادي ٌوم المٌامة لال تعالى‪ٌ( :‬ا لوم إنً أخاؾ‬
‫علٌكم ٌوم التنادي)‪ .‬وأبو العباس كنٌة شٌخنا أحمد التجانً رضً هللا عنه‬
‫والمعالً جمع معبلة من العلو‪.‬‬
‫أؼنٌت من الؽنا وهو ضد الفمر والفمٌر لٌل من بدت فمرات ظهره لملة‬
‫ذات ٌده ولٌل من عنده بلؽة ال تكفٌة وتسدٌه من أسدى إلٌه وأسدى حسن‬
‫واألٌادي النعم جمع أٌدي وأٌدي جمع ٌد فهو جمع جمع وكان سٌدنا‬
‫وموالنا رضً هللا عنه ٌخبز سبعمائة خبزة فً كل ٌوم وطبخ فً ؼالب‬
‫أحواله سبعة عشرة سالطة من األكٌاس المحولة ٌفرق ذلن على الفمراء‬
‫والضعفاء وٌفرق عددا كثٌرا من الدراهم على األشراؾ فً كل ٌوم –‬
‫انتهى بلفظه من كتاب إرادة عرائس‪ .‬فلن الحمائك العرفانٌة للبعمٌلً‪.‬‬
‫وأتحفت من التحفٌة هً البر واللطؾ والطرفة من أطرفته إذا أعطٌته ما‬
‫لم تعط ؼٌره تكرمة له وكم جلبت أي كشفت والدءاد جمع دٌداء وداداء‬
‫لموج البحر والدءادي أواخر الشهر لٌل من لٌلة خمس ولٌل من لٌلة ست‬
‫ولٌل من لٌلة سبعة إلى آخر الشهر وأجلٌت أي أبعدت ٌمال جبل عن‬
‫وطنه إذا إنجبل وبعد وهائمٌن بكل واد أي ال عمل عندهم لشدة رعبهم‬
‫والجٌش الجند أو السائرٌن لحرب أو ؼٌرها ٌشٌر إلى نفخ سٌدي أحمد‬
‫التجانً لناحٌة جٌش اماوش فؤطارهم وفرلهم شذر مذر هائمٌن فً‬
‫األودٌ ة والجبال والمفار وسلم هللا من شرهم أهل فاس وامهارش رجل‬
‫جمع الجموع الكثٌرة وأراد ثورة على الدولة المؽربٌة ولد مر شرح له‬
‫لرٌبا‪.‬‬
‫ذآااااااااااااىجو ئُاااااااااااا‪٣ ٠‬اااااااااااا‪ ّٞ‬جُٔؼااااااااااااحو‪١‬‬ ‫ٓٔااااااااى ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااحء كاااااااا‪ً ٢‬ااااااااَ ػ‪ٛ‬ااااااااٍ‬
‫‪ٝٝ‬ج‪ٞ‬اااااااااف ٗ‪ٌٛٞ‬اااااااااح ذاااااااااحُكن ذاااااااااحو‪١‬‬ ‫أضاااااااااااا‪ ٠‬ذطٍ‪٣‬اااااااااااان ٌٖااااااااااااى ُِرٍج‪٣‬ااااااااااااح‬
‫هِااااااااا‪ٞ‬خ ػ‪ٛ‬اااااااااحض٘ح ْااااااااارَ جٍُٖاااااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااااى‪ ٟ‬هااااااااى ػٔ٘ااااااااح ‪ٛٝ‬ااااااااى‪ ٟ‬ذل‪ٟ‬ااااااااَ‬
‫‪ٝ‬ػااااااااااااااْ ‪ٛ‬ااااااااااااااىج‪ ٙ‬آكااااااااااااااحم جُاااااااااااااار‪٬‬و‬ ‫كٗاااااااااحو جُاااااااااى‪ ٖ٣‬كااااااااا‪ً ٢‬اااااااااَ جُُ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااااااح‬
‫‪ ٫ٝ‬أٌ‪ ٟ‬ئُااااااااااااا‪ٖ ٠‬اااااااااااااٍ‪ٝ‬ج‪ٛ ٙ‬اااااااااااااحو‪١‬‬ ‫كاااااااا‪ ٬‬أذـاااااااا‪ٍٓ ٢‬جذااااااااح ؿ‪٤‬ااااااااٍ ٖاااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫‪ٝ‬قااااااااااَ ْاااااااااا‪ٞ‬جو ػ‪٘٤‬اااااااااا‪ٝ ٢‬جُلااااااااااإجو‪١‬‬ ‫ضٌٔاااااااااااٖ قرااااااااااا‪ ٚ‬ذ‪ٛ‬ااااااااااأ‪ٌٝ ْ٤‬قااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬وجو كاااااااااااااااااااااا‪ٝ ٢‬وجو كاااااااااااااااااااااا‪ٝ ٢‬وجو‪١‬‬ ‫كوِرااااااااا‪ ٢‬غاااااااااْ يجضااااااااا‪ ٢‬غاااااااااْ ٌ‪ٝ‬قاااااااااا‪٢‬‬

‫‪175‬‬
‫ممد األولٌاء تمدم شرحه والعصر الزمن‪ .‬لال وهل ٌعمن من كان فً‬
‫العص ر الحالً العصر مثلثة وكعنك والعصر الٌوم واللٌلة والعشى إلى‬
‫إحمرار الشمس وٌحرن والؽداة والرهط والمطر من المعصرات وٌم‬
‫المٌعاد ٌوم المٌامة ألن الناس ٌعودون إلى الحٌاة فٌه ولد ٌمال المعاد لمكة‬
‫والجنة وبه فسر لوله تعالى‪( :‬إن الذي فرض علٌن المرآن لرادن إلى‬
‫معاد) والمعاد المرجع والمصٌر والبراٌا جمع برٌة من برأ هللا الخلك إذا‬
‫خلمه وواضح ظاهر متضح والبادي من بدأ ٌبدو إذا ظهر وعمهم األمر‬
‫إذا شملهم ورجل فً جسمه عمم أي تمام وحسن‪ .‬لال‪:‬‬
‫و‪ٍٓ ّٝ‬جكو‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬نِو‪ٜ‬ح ػْٔ‬ ‫ْ‪ٞ‬و ؿىجتٍ‪ٛ‬ح ذ‪ ٝ٤‬ضٍجتر‪ٜ‬ح‬
‫والعمم النخل الطوٌل والعصاة جمع عاص‪ .‬لال ابن مالن فً نحو رام ذو‬
‫أطارد فعله البٌت والسبل جمع سبٌل وأصله فعل كمضب ولضٌب‪.‬‬
‫شاد البناء إذا بناه بالشٌد وهو الطٌن وشٌده إذا رفع بناءه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُطٌط٘لح قط‪ ٠‬ضٗحو ذوٍٓى‪١‬‬ ‫ًو٘طٍز جٍُ‪ ٢ٓٝ‬أهْٓ ٌذ‪ٜ‬ح‬
‫والزواٌا جمع زواٌة وهً فً األصل جانب البٌت وركنه وعندنا تمال‬
‫المساجد واآلفاؾ النواحً‪ .‬وال أبؽً ال أطلب‪ .‬والمرام المطلب‪ .‬وأوى‬
‫أرجع من آواء إلٌه إذا ضمه إلٌه وأنزله؛ ومنه لوله تعالً‪( :‬آوى إلٌه‬
‫أخاه)‪ .‬والشروي المثل؛ وتمكن ثبت وسكن والصمٌم الخالص وسواد‬
‫العٌن هو الذي فٌه إنسانها‪.‬‬
‫الملب تمدم شرحه وعند الصوفٌة لطٌفة ربانٌة تدرن بها المعارؾ‬
‫الربانٌة‪.‬‬
‫والروح لطٌفة سارٌة فً البدن بها ٌمع اإلحساس والتصرؾ اإلختٌاري‬
‫وذات الشًء وحمٌمته وهبواله بمضً وهو ما ٌحصل عند الحد التام‬
‫كمولنا اإلنسان حٌوان ناطك والوداد والمودة المحبة ٌمول إن حبه رضً‬
‫هللا عنه صار ذاتٌا فٌه وهو ؼذاء روحه وؼمارة للبه‪.‬‬
‫كاااااااااااا‪ٌٝ َّ٬‬و ٖاااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ذااااااااااااحٗلٍجو‪١‬‬ ‫ٓ٘اااااااا‪ٌٓ ٢‬ااااااااص جُلطاااااااا‪ٞ‬ـ ذٌااااااااَ ن‪٤‬ااااااااٍ‬
‫ك‪ٞٞ٤‬اااااااااااحش جُٔؼاااااااااااحٌف ًاااااااااااحُل‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫ضلااااااا‪ ٝ٤‬ػِ‪٤‬اااااااي ٓاااااااٖ أٌذاااااااحـ ٓااااااإُ‬
‫ذااااااااااٍؿْ أٗاااااااااا‪ٞ‬ف ٓ٘طوااااااااااى جُؼراااااااااااحو‪١‬‬ ‫ئٓااااااااااااحّ جُؼاااااااااااااحٌك‪ ٖ٤‬ذاااااااااااا‪ٗ ٬‬اااااااااااااُجع‬

‫‪176‬‬
 ‫ٓوحٓااااااااااااااحش جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااااااس ‪ٝ‬جُاااااااااااااا‪ٞ‬وجو‪١‬‬
‫ًٔااااااااٖ هاااااااااحِ جُٔكااااااااا‪ ١٤‬ذٔاااااااااحء ‪ٝ‬جو‪١‬‬
‫كٍ‪٣‬ااااااااى ُااااااااٖ ‪ٔ٣‬حغااااااااَ كاااااااا‪ ٢‬جُاااااااار‪٬‬و‪١‬‬
‫ْاااااا‪ٞ‬ج‪ٓ ْٛ‬ااااااٖ ٓ‪ٞ‬ج‪ٛ‬ااااااد ن‪٤‬ااااااٍ ‪ٛ‬ااااااحو‪١‬‬
‫‪ٝ‬ك‪ٟ‬ااااااااااَ ى ُاااااااااا‪ ّ٤‬ذااااااااااً‪ٗ ١‬لااااااااااحو‪١‬‬
‫‪ٝ‬ؾاااااااااااحَ ٓوحٓااااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااااٖ و‪ٌٗ ٕٝ‬اااااااااااٍ‬
‫‪ٝ‬هحتٓااااااااااااااااا‪ ٚ‬ذأهطاااااااااااااااااحخ جُرٍج‪٣‬اااااااااااااااااح‬
‫كِااااااااا‪٣ ّ٤‬وااااااااااحِ ذح‪٧‬هطاااااااااحخ ك‪ٟ٤‬ااااااااااح‬
‫كر‪ٟ٤‬ااااااااااس ‪ٚ‬ااااااااااكر‪ً ٚ‬ااااااااااح‪ُ٧‬ق ٓٔااااااااااٖ‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااح ُِٔااااااااٍل ٓاااااااا٘‪ٓ ْٜ‬ااااااااٖ ٓواااااااا‪ّ٤‬‬

‫رمت طلبت والفتوح جمع فتح والفتح ؼلبة الجٌش إن حاصره والورد كل‬
‫نافلة من نوافل الخٌر ٌلتزمها اإلنسان من ذكر وصبلة وأرباح المرن تمدم‬
‫شرحها والؽوادي األمطار تؤتً مع الصباح‪.‬‬
‫العارفٌن جمع عارؾ وهم أهل المعرفة به سبحانه والرؼم بالتثلٌث من‬
‫رؼم أنفه إذا ذل وألصك وجهه بالرؼام لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أوذٍ ‪ٌٛٞٓ٣‬ح جٍُؿحّ ًأٗ‪ ٚ‬ػِ‪ ٠‬جًٍُٓ ‪ٝ‬جُطؼىجء ٗ‪ٞ‬جٌ ػ‪ٍِٟ‬‬
‫والمتمد أصله من انتماد والدرهم هل فٌه ؼش أم ال وجاز تخطً وممام‬
‫الولً مرتبته والتنكر والنكٌر اإلنكار ولائه مساوٌه والمحٌط هو البحر‬
‫األعظم الذي ٌلٌنا وراء جبل لال‪:‬‬
‫الفرد والفرٌد الذي ال نظٌر له ولن ٌمائل لم ٌكن له مثل والبٌضة معروفة‬
‫هذا ٌشٌر به إلى ما لاله الشٌخ رضً هللا عنه البٌضة منا بؤلؾ والفرخ ال‬
‫ٌموم‪ .‬ال هادي من أسمائه تعالى والبٌضة هنا صؽار المرٌدٌن والفرخ من‬
‫وجد شٌئا ولم ٌتمكن لدمه وفضل هللا لٌس بذي نفاد إذا فنى‪ .‬لال تعالى‪:‬‬
‫ق)‪.‬‬ ‫( َما ِعندَ ُك ْم ٌَنفَدُ َو َما ِعندَ ّ ِ‬
‫اّلل بَا ٍ‬
‫ػِااااااااا‪ٌ ٠‬ؿاااااااااْ جُٔؼحٗاااااااااى ‪ٝ‬جُٔؼاااااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٞ‬ااااااااااأحٕ جُ‪ٜ‬حٖااااااااااأ‪ ٢‬ذااااااااااا‪ ٚ‬ظلٍٗاااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ق‪٤‬اااااااااى جُاااااااااى‪ٓ ٍٛ‬اااااااااًً‪ ٌٞ‬جٗلاااااااااٍجو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬نِااااااااااااق ػ٘ااااااااااااىٗح هطرااااااااااااح كٍ‪٣‬ااااااااااااىج‬
‫ك‪٤‬كٔاااااااا‪ ٕٞ‬جُطٍ‪٣‬اااااااان ػااااااااٖ ج‪٧‬ػااااااااحو‪١‬‬ ‫ًٔااااااااح ٗ‪ٛ‬ااااااااد جٍُؾااااااااحٍ ذٌااااااااَ أٌ‪ٜ‬‬
‫و‪ٛ‬اااااااااااح ‪ُٞٝ‬جؤ‪ٛ‬اااااااااااح ٗااااااااااا‪ ٌٞ‬جُااااااااااار‪٬‬و‪١‬‬ ‫أذاااااااا‪ ٢‬ذكااااااااٍ جُؼِاااااااا‪ٝ ّٞ‬ضحؾ‪ٜ‬ااااااااح ػاااااااان‬
‫‪ٝ‬ؿاااااااااا‪ٞ‬ظ جُؿااااااااااح‪ ٖ٤ِٛ‬ذاااااااااا‪ٗ ٬‬لااااااااااحو‪١‬‬ ‫ْاااااااااأحء جُٔاااااااااآٍِ‪ٓ ٖ٤‬ااااااااااغ جُ‪٤‬طااااااااااحٓ‪٠‬‬
‫كٗااااااااا‪٤‬ه‪ْ ٢‬اااااااااحذن ْااااااااارن جُؿ‪٤‬اااااااااحو‪١‬‬ ‫ئيج جٖٓاااااااااطرن جٍُؾاااااااااحٍ ئُااااااااا‪ٓ ٠‬واااااااااحّ‬
‫ذاااااااا‪٬‬و‪ ١‬ذؼااااااااى ٓااااااااح ٓكِااااااااص ذاااااااا‪٬‬و‪١‬‬ ‫أٖاااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ؾااااااااى ذـ‪٤‬ااااااااع ٓ٘ااااااااي ‪٣‬كاااااااا‪٢‬‬

‫والعناد والمعاندة الجانبة والمعارضة بالخبلؾ من عند وتعند كنصر‬

‫وسمح خالؾ الحك ورده عارفا به‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫تمدم شرح البٌت األول فوله خلفه تركه‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬نِلص ٓح نِلص ذ‪ ٖ٤‬جُؿ‪ٞ‬جٗف‬ ‫ض٘حٓ‪٤‬ص ػِ‪ ٠‬ق‪ ٢ُ ٫ ٖ٤‬ق‪ِ٤‬س‬
‫والوحٌد والوحد والمتوحد المنفرد وفبلن وحٌد دهره أي ال نظٌر له فً‬
‫زما نه وحماه منعه واألعادي جمع أعداء واألعداء جمع عدو شاذا البحر‬
‫الماء الكثٌر من بحر األرض إذا شمها والتاج تمدم أن العصابة التً‬
‫ٌتخذها الملون والعمد المبلدة والمواء الرأٌة‪.‬‬
‫السماء المطر لال‪:‬‬
‫ئيج ٍُٗ جُٓٔحء ذأٌ‪ ٜ‬ه‪ٌ ّٞ‬ػ‪٘٤‬ح‪ٝ ٙ‬ئٕ ًحٗ‪ٞ‬ج ؿ‪ٟ‬حذح‬
‫والمرمل من نفد زاده األرامل الفمراء الضعفاء المحتاجون واألرملة‬
‫األعوام الملٌلة المطر والٌتٌم من فمد أباه وهو صؽٌر والجٌاد جمع جواد‬
‫وهو من الخٌل ؼٌر البرذون والؽٌث المطر وأحٌا هللا المطر إذا أنبت فٌها‬
‫نباتها محلت األرض ككرم ومنع وامحلت من الحل وهو انمطاع المطر‬
‫والجدب والشدة ببل نفاد أي ببل فناء وال انمطاع واستبك الموم تسابموا أي‬
‫طلب كل أن ٌتمدم اآلخر‪.‬‬
‫ذااااااا‪ ٚ‬ضؿِااااااا‪ ٠‬جُك‪ٞ‬جُاااااااي ػاااااااٖ كااااااا‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫‪ٗٝ‬ااااااااااا‪ ٌٞ‬ذاااااااااااح‪ ٢٘٠‬ذٓاااااااااااٍجؼ ٗااااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫‪٣‬ااااااااااٍ‪ ّٝ‬ذٔااااااااااىقٌْ ٗ‪٤‬ااااااااااَ جُٔااااااااااٍجو‪١‬‬ ‫كاااااااااااااى‪ٌٜٗٝ‬ح ‪ٛ‬اااااااااااااىج‪٣‬ح ٓاااااااااااااٖ ٓواااااااااااااَ‬
‫‪ ٫ٝ‬هِٔاااااااااااااا‪٘ٛ ٠‬ااااااااااااااحى ‪ٓ ٫ٝ‬ااااااااااااااىجو‪١‬‬ ‫كِاااااا‪٣ ّ٤‬لاااااا‪ ٢‬ذٔااااااىقي ذطااااااٖ ‪ٍْ٠‬اااااا‪٢‬‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬ن‪٤‬اااااااٍ جُؼراااااااحو أذااااااا‪ ٠‬ج‪٣٧‬اااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪ٛ٣‬اااااااااااااااكر‪ٜ‬ح ْااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫َ‪٣‬اااااااحوز قاااااااد ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كااااااا‪ ٢‬كاااااااإجو‪١‬‬ ‫‪ٔٓٝ‬ااااااااااااح َجوٗاااااااااااا‪ٍ٠ ٢‬ذااااااااااااح ‪ٝ‬ض‪ٜ٤‬ااااااااااااح‬
‫قٍ‪٣‬اااااااان جُوِااااااااد ٓكااااااااٍ‪ ّٝ‬جٍُهااااااااحو‪١‬‬ ‫ك‪ٛ‬ااااااٍش ٖاااااا‪ ٍ٤ٜ‬قاااااااحٍ كاااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬اااااااح‬
‫ُٗااااااااىز ٓااااااااح أهحْاااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ْاااااااا‪ٜ‬حو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جٌػااااااا‪ ٠‬كااااااا‪ ٢‬جُاااااااىؾ‪ٗ ٠‬ؿاااااااْ جُػٍ‪٣‬اااااااح‬

‫ونور باطنً أي اجعله منٌرا بمصباح والسراج المصباح وتجلى تكشؾ‬

‫والحوالن الظلم السود وأصل الحلن من الحلكة بالضم وحلن كحبل وهو‬
‫شدة السواد فعله كفرح فهو حالن ومحلولن وحلكن وحلون وحلكون‬
‫كعصفور ودونكها أي خذها‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ًٌٛٝ‬ج و‪ٗٝ‬ي ٓغ ئُ‪ٌ٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬جُلؼَ ٖٓ أْٔحت‪ ٚ‬ػِ‪ٌ٤‬ح‬

‫‪178‬‬
‫الممل للٌل ذات الٌد والطرس الورلة والبطالة والصبلة من هللا الرحمة‬
‫ومن المبلئكة استؽفار ومن األدمٌٌن دعاء واألصح إنها تشرٌؾ منه‬
‫تعالى لنبٌه صلى هللا علٌه سلم أمرنا هللا به تعالى ونفعه عائد علٌنا ولد‬
‫ولع للناظم فً هذه المصٌدة كرامة وهً أنه نظمها وهو متهٌئ للحج عام‬
‫ثمانٌة وعشرٌن و ثلثمائة وألؾ ولما بات فً البحر فً مرص فً لرٌة‬
‫فنجوج آتته رٌح عاصفة فؤلمت ورلة المصٌدة فً البحر وهو نائم فلم‬
‫ٌشعر بها حتى أصبح فوجدها وهً فً البحر لم ٌمح منها حرؾ واحد‪.‬‬
‫ولال أٌضا زاده هللا فضبل وفٌضا‪:‬‬
‫الطرب الخفة والتٌه الصلؾ والكبر والصلؾ أن تحظى المرأة عند‬
‫زوجها والتمدح بما لٌس عندن فعله كفرح فهو صلؾ والشهٌر ضد‬
‫الخامل والشهٌر والمشهور المعروؾ المكان والنبٌه وحرٌك الملب‬
‫محترله فعٌل بمعنى مفعول ومحروم الرلاد محروم من الرلاد والدجا‬
‫جمع دجٌة وهو الظلمة منزلة من منازل تطلع آخر اللٌل فً الرابعة‬
‫عشرة من حزٌران المسمى فٌه منازل الممر ولاساه كؤبده وعالجه وأصله‬
‫من المسوة ومنه لولهم الذنب ممساة للملب أي ٌمسٌه والسهاد‬
‫والسهر السهر ورجل سهد بضمتٌن للٌل النوم‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٠‬حكص ػِ‪ ٠‬كط‪٤‬س ذحض‪ٞ‬ج ػِ‪ ٠‬ػؿَ ‪ٝ‬أػ‪ٜٓٓ ٖ٤‬ح ج‪٩‬و‪٫‬ؾ‪ٞ‬جُٓ‪ٜ‬ى‬
‫والسهاد هو األرق وهو ترن النوم وال ٌكون إال باللٌل‪.‬‬
‫‪ٝ‬ؾلاااااااااااٖ جُؼااااااااااا‪٘٣ ٖ٤‬ػاااااااااااٍ‪ ٙ‬ذاااااااااااىجو‪١‬‬ ‫أٗظااااااااااااااااااْ وٌ هاااااااااااااااااا‪ً ٍٞ‬ااااااااااااااااااحُ‪٢ُ٦‬‬
‫ذأ‪ٚٝ‬اااااااحف ضه‪ٛ‬ااااااا‪ ٙ‬كااااااا‪ ٢‬جُؼراااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٛ٣‬ااااااالٖ جُٗااااااا‪٤‬م أقٔاااااااى كااااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬اااااااح‬
‫ذااااااااااااأٗ‪ٞ‬جٌ ضلاااااااااااا‪ ٝ٤‬ذاااااااااااا‪ٗ ٬‬لااااااااااااحو‪١‬‬ ‫ٓٔاااااااااى ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااح كاااااااااا‪ً ٢‬اااااااااَ ‪ٝ‬هااااااااااص‬
‫ؾِاااااا‪ ٠‬ػااااااٖ نح‪٠‬ااااااح‪ ١‬ظِااااااْ جُااااااىجءجو‪١‬‬ ‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ك‪ٟ٤‬ااااااااااحٕ ٗاااااااااا‪ ٌٞ‬كاااااااااا‪ ٢‬كااااااااااإجو‬
‫ٓااااااٖ أٗاااااا‪ٞ‬جٌ جٍُْاااااا‪ ٍٞ‬أذاااااا‪ ٢‬ج‪٣٧‬ااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااااح ‪ٛ‬اااااااا‪ ٞ‬ؿ‪٤‬ااااااااٍ ‪ٝ‬جْااااااااطس ُلاااااااا‪ٝ٤‬‬
‫ض‪ٜ‬ااااااااااىّ ػ٘‪ٜ‬ااااااااااى‪ ٙ‬قؿااااااااااد جُرؼااااااااااحو‪١‬‬ ‫أذاااااااا‪ ٠‬جُلاااااااا‪ ٝ٤‬جُؼٔاااااااا‪ًٝ ْ٤‬ااااااااَ كااااااااطف‬
‫‪٣‬ااااااااااٍ‪ ١ٝ‬هح‪ٚ‬ااااااااااى‪ٓ ٚ٣‬ااااااااااٖ جُاااااااااار‪٬‬و‪١‬‬ ‫ُاااااااااا‪ٌٝ ٚ‬و ػااااااااااٖ جُٔهطااااااااااحٌ ‪ٚ‬ااااااااااحف‬

‫ا لنظم االلٌؾ وضم شًء إلى شًء آخر ونظم اللإلإ بنظمه ونظمه ألفه‬
‫وجمعه فً سلن ومنه لوله‪:‬‬

‫‪179‬‬
 ‫أنً جُؼًجٌ‪ٖٔ ١‬طح ك٘ظٔط‪ُ ٖٓ ٚ‬إُإز ٓططحذغ ٓطٍٓو‬
‫والؤللً جمع لإلإ وهو الٌالوت‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٔٛٝ‬ص ذ‪ ٚ‬قط‪ ٠‬ض‪ٔٛٞ‬ص آ‪ٗ ٚ٣‬ؿ‪٤ُ ّٞ‬حٍ أ‪ٍ٧ ٠ْٞٔ ٝ‬‬
‫وبداد متفرق ٌصفن الشٌخ ٌنعتنه وتخصص أي تؤتً بؤوصافه‬
‫المخصوصة التً لل من ٌشاركه فٌها وٌفٌض من أفاض الماء إذا فرؼه‬
‫ولد تمدم شرحه مرارا‪.‬‬
‫فاض الماء ٌفٌض فٌضا وفٌوضا بالضم والكسر وفٌوضة وفٌضانا كثر‬
‫حتى سال وفاض فبلن بسر باح به وأظهره وأبو األٌادي أبو العطاٌا‬
‫ٌمولون أبا كذا إذا كان كثٌرا ما ٌفعله والفٌض العمٌم العام على كل شًء‬
‫وتهدم تفعل من هدمه ضد بناه فعله كضرب وحجب البعاد ما ٌمنع من‬
‫مشاهدة جبلله سبحانه‪.‬‬
‫مختار اسم مفعول من اختاره إذا فصله عن ؼٌره واصطفاه والصافً‬
‫الذي ال كدر فٌه وٌروي من الري ولاصدٌه جمع سبلمة من لاصد حذفت‬
‫نونه لئلضافة‪.‬‬
‫ٓؼحٗ‪ٜ٤‬ااااااااااح ضااااااااااىٍ ػِاااااااااا‪ ٠‬جٍُٖااااااااااحو‪١‬‬ ‫ذأْااااااااااااااااااٍجٌ ‪ٝ‬أٗاااااااااااااااااا‪ٞ‬جٌ ضؿِااااااااااااااااااص‬
‫‪ٝ‬ضٌطٓاااااااااااااااد جُل‪ٞ‬جتاااااااااااااااى ُِلاااااااااااااااإجو‪١‬‬ ‫‪ٜ٣ٝ‬ااااااااااااااى‪ٚ ْٜ٣‬ااااااااااااااٍج‪٠‬ح ٓٓاااااااااااااااطو‪ٔ٤‬ح‬
‫ذ‪ٜ‬اااااااح ٗ‪٤‬اااااااَ جُٔاااااااٍجو ػِااااااا‪ ٠‬جُٔاااااااٍجو‪١‬‬ ‫‪٣ٍ٠‬اااااااااااان جٍُٖااااااااااااى أ‪ٌٝ‬جو جُطؿااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪ٝ‬أذااااااااااااااىُ٘ح جُط‪ٞ‬ج‪ٚ‬ااااااااااااااَ ذااااااااااااااحُ‪ٞ‬وجو‪١‬‬ ‫ٗلاااااااااا‪ ٠‬ػ٘ااااااااااح جُطرااااااااااحؿ‪ ٝ‬أ‪ٗ ١‬لاااااااااا‪٢‬‬
‫ٖٔ‪ْٞ‬ااااااااااح ذؼااااااااااى قحٌُااااااااااس جُٓاااااااااا‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫‪ٗٝ‬ااااااااااا‪ ٌٞ‬كااااااااااا‪ ٢‬ذ‪ٞ‬ج‪٘٘٠‬اااااااااااح كؼاااااااااااحوش‬
‫ضٍ‪٣‬اااااااااي ‪ٞ‬ااااااااأحتٍ جٌُٔ٘ااااااااا‪ ٕٞ‬ذاااااااااحو‪١‬‬ ‫ٖااااااأ‪ ِٞ‬جُلاااااااطف ُااااااا‪ُٜ ّ٤‬اااااااح ؿاااااااٍ‪ٝ‬خ‬

‫وتجلت تكشفت وظهرت ٌعنً أنه ٌدل على هللا بؤلواله وأفعال وفً الحكم‬
‫ال تصحب من ال ٌنهضن حاله وال ٌدلن على هللا مماله الصراط المستمٌم‬
‫علَ ٌْ ِهم ِّمنَ النَّ ِب ٌٌِّنَ‬ ‫هو ما ذكر فً لوله تعالى‪( :‬فَؤ ُ ْولَئِ َن َم َع الَّذٌِنَ أ َ ْن َع َم ّ‬
‫اّللُ َ‬
‫صا ِل ِحٌنَ ) والفائدة ما استفدت من علم أو مال‬ ‫صدٌِّمٌِنَ َوال ُّ‬
‫ش َهدَاء َوال َّ‬ ‫َوال ِ ّ‬
‫ٌمال أفدت المال واستفدته وأعطٌته ضدوهما بفبدان المال ٌفٌد كل صاحبه‬
‫وفائدتٌن عبد الرحمن الشٌخ أحمد بن حنبل ربما تكلم فً حفظه‪:‬‬

‫‪180‬‬
‫الرشد والرشاد تمدم أنهما ضد الضبلل ولوله‪ :‬نٌل المراد على المراد‬
‫ٌع نً اتهم كما وصلوا إلى ممام ترلت بهم ألهمهم إلى ممام فوله ونفاه عنه‬
‫إذا أزاله والتباؼض تفاعل من البؽضاء وفً الصحٌح ال تدابروا وال‬
‫تباؼضوا ولوله بالوداد أي مع الوداد ونور فً بواطننا فً هنا زائدة وهذا‬
‫الزٌد عندهم حسن والحالن األسود ٌمال حلن واحلولن إذا اسود‪:‬‬
‫الشموس جمع شمس لال‪:‬‬
‫ُٔؼحٕ ذٍم أ‪ٖ ٝ‬ؼحع ٖٔ‪ِٞ‬‬ ‫قٔ‪ ٠‬جُكى‪٣‬ى ػِ‪ً ْٜ٤‬أٗ‪ْٜ‬‬
‫ون)‬‫ْض َّم ْكنُ ٌ‬ ‫الضمائر المؽٌبات والمكنون المستور لالتعالى‪َ ( :‬كؤَنَّ ُه َّن َبٌ ٌ‬
‫وأجلو أكشؾ والرٌن سواد الملب من الذنوب ومنه لوله تعالى‪َ ( :‬ك َّبل َب ْل‬
‫علَى لُلُوبِ ِهم َّما َكانُوا ٌَ ْك ِسبُونَ ) والؽمة من أؼمه أحزنه وأصلها من‬ ‫َرانَ َ‬
‫الؽمامة وهً ما ٌسد به األعاجم أفواههم عند تصفٌة الخمر ؼمة مبهم‬
‫والكرب جمع كربة وهً الحزن ٌؤخذ بالنفس والكرب كجبل أصول‬
‫السعؾ الؽبلظ لال‪:‬‬
‫أذحو‪ٗٝ ٙ‬ل‪ ٠‬ػ٘‪ٓ ٚ‬ط٘‪ ٚ‬جٌٍُذح‬ ‫قط‪ ٠‬ئيج آ‪ً ٜ‬حُلكحٍ ٖى ذ‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬أًٗااااااااق ؿٔااااااااس جٌُااااااااٍخ جُٗااااااااىجو‪١‬‬ ‫ذٔااااااااىـ جُٗاااااااا‪٤‬م أؾِاااااااا‪ً ٞ‬ااااااااَ ٌ‪٣‬ااااااااٖ‬
‫‪ٛ٣ٝ‬اااااااااال‪ ٞ‬قاااااااااا‪ ٖ٤‬أيًااااااااااٍ‪ ٙ‬كااااااااااإجو‪١‬‬ ‫ك‪٤‬ل‪ٛ‬ااااااااااف قاااااااااا‪ ٖ٤‬أٓىقاااااااااا‪ُٓ ٚ‬ااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ٓاااااااااااٖ ج‪٧‬هطاااااااااااحخ ًااااااااااا‪ ٬‬ذحٗو‪٤‬اااااااااااحو‪١‬‬ ‫ُاااااااا‪ ٚ‬ن‪ٟ‬ااااااااغ جٍُهااااااااحخ ذاااااااا‪ٗ ٬‬ااااااااُجع‬
‫كوِااااااااااااى ذااااااااااااحُؿ‪ٞ‬ج‪ً ٍٛ‬ااااااااااااَ ٗااااااااااااحو‪١‬‬ ‫نِ‪٤‬لطااااااااااااا‪ ٚ‬ضِوااااااااااااا‪٘ٓ ٠‬ااااااااااااا‪ ٚ‬ك‪ٟ٤‬اااااااااااااح‬
‫ًٔااااااح ‪٣‬ؿِااااااا‪ ٞ‬جُااااااُ‪ ٍ٫‬ؿِ‪٤‬اااااااَ ‪ٚ‬اااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٓ ١ٌٝٝ‬ااااااااااااااٖ ْاااااااااااااا‪٬‬كط‪ٚ ٚ‬ااااااااااااااىجٗح‬
‫ذؿااااااااااااااااى ‪٘٣ ٫‬ااااااااااااااااحٍ ‪ٝ‬ذحؾط‪ٜ‬ااااااااااااااااحو‪١‬‬ ‫قاااااااااااٍجَّ ٓاااااااااااٖ ضٗااااااااااأٍ ُِٔؼاااااااااااحُ‪٢‬‬

‫والشداد ج مع شدٌدة نحو طوٌلة وطوال فٌفصح أي ٌصٌر فصٌحا‬

‫والفصاحة بالكبلم خلوه من التعمٌد وضعؾ التؤلٌؾ والتنافر كما هو‬
‫معلوم عند أهل المعانً واللسان الجارحه التً ٌتكلم بها والرسالة لال‪:‬‬
‫ٖٓ ػِ‪ ٫ ٞ‬ػؿد ك‪ٜ٤‬ح ‪ْ ٫ٝ‬هٍ‬ ‫ئٗ‪ ٢‬أغط٘‪ُٓ ٢‬حٕ ‪ ٫‬أٍْ ذ‪ٜ‬ح‬
‫واللؽة ٌمال تكلم بلسان بنى فبلن أي تكلم بلؽتهم ولوله وٌصفو حٌن أذكره‬
‫فإادي أي ٌنشرح صدري‪:‬‬

‫‪181‬‬
‫خضع له خضوعا تطامن وتواضع كاختضع الرلاب جمع رلبة والنزاع‬
‫المنازعة واإلنمٌاد مصدر انماد له مطاوع لاده والمود نمٌض السوق فالمود‬
‫من أمام السوق من وراء وتلمى منه أخذ وللده جعله لبلدة والنادي‬
‫الجماعة جمعه أندٌة شاذ كواد وأودٌة ورواه أي أعطاه كفاٌته من الشراب‬
‫والصدى والؽلٌل العطش والصادي والصدٌان العطشان‪:‬‬
‫لوله حرزام هو الشٌخ الحاج على حرزام الذي للده الشٌخ الخبلفة فً‬
‫حٌاته وهو مإلؾ جواهر المعانً ولال له الشٌخ مرة ال ٌصل منً شًء‬
‫إلى أحد إال بواسطتن وكانت له مشاهد مذكورة عند أهل الطرٌمة وكذلن‬
‫وسائله لٌس هذا محل ذكرها توفً ببدر مع الشٌخ دمحم الحافظ عام تسعة‬
‫عشر ومائتٌن وألؾ تمرٌبا فً حجة وتشمر له أي اجتهد فٌه والجد‬
‫بالكسر اإلجتهاد ولد أجازه الشٌخ إجازة مطلمة‪.‬‬
‫ذكاااااااااآٍط‪ٓ ْٜ‬اااااااااااٖ ً‪٤‬ااااااااااى ج‪٧‬ػاااااااااااحو‪١‬‬ ‫ضك‪ٛ‬ااااااااااا٘ح ٓاااااااااااٖ جُرِااااااااااا‪ ٟٞ‬ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااااح‬
‫ذ٘‪٤‬ااااااَ جُلااااااطف كااااااا‪ ٢‬أه‪ٛ‬اااااا‪ ٠‬جُٔاااااااٍجو‪١‬‬ ‫ٓٗاااااااااااااااااح‪ٛ‬ى‪ ٙ‬ػِ‪٤‬ااااااااااااااااا‪ٖ ٚ‬اااااااااااااااااح‪ٛ‬ىجش‬
‫ِٓاااااااااا‪ٞ‬ى ج‪ ٌٜ٧‬ءجْااااااااااحو جُؿاااااااااا‪٬‬و‪١‬‬ ‫كااااااااااً‪ ١‬كوااااااااااٍجء ‪ٚ‬ااااااااااىم ‪ ٫‬ضرااااااااااحٌ‪ٟ‬‬
‫ًطاااااااااٍى جُااااااااا‪ٌٞ‬و ػ٘ااااااااا‪ٝ ٚ‬ج‪ٗ٫‬طواااااااااحو‪١‬‬ ‫أػااااااااااااحي ى ؾِٔط٘ااااااااااااح ٓااااااااااااٖ أٓااااااااااااٍ‬
‫كٓاااااااااحو كااااااااا‪ ٢‬كٓاااااااااحو كااااااااا‪ ٢‬كٓاااااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ؾٔااااااااااااااغ جُاااااااااااااا‪ٌٞ‬و ‪ٌٝ‬و ‪ٝ‬ذـاااااااااااااا‪ٝ‬‬
‫ذاااااااااااا‪ ٢‬جُٔؿطراااااااااااا‪٣ ٠‬اااااااااااا‪ ّٞ‬جُط٘ااااااااااااحو‪١‬‬ ‫كااً‪ ٟ‬كواااٍجء ‪ٚ‬اااكد جُٗااا‪٤‬م ‪ٚ‬اااكد جُاااٖ‬
‫‪ِٓٝ‬ؿااااااااااااأ ًِ٘ااااااااااااح ‪٣‬اااااااااااا‪ ّٞ‬جُٔؼااااااااااااحو‪١‬‬ ‫أ‪٣‬ااااااااح ٖاااااااا‪٤‬م جُٔٗاااااااااحتم ‪٣‬ااااااااح ٓااااااااا‪٬‬ي‪١‬‬
‫ٗ ‪ٟ‬اااااااحٌج ‪ٝ‬جُ‪ٟ‬ااااااا‪ ٍ٬‬ئُااااااا‪ ٠‬جٍُٖاااااااحو‪١‬‬ ‫كأٗااااااااااص جٌُ‪٤ٔ٤‬ااااااااااح كحهِااااااااااد ٗكحْاااااااااا‪٢‬‬
‫ق‪٤‬اااااااحٌ‪ ٟ‬كااااااا‪ ٢‬جُطٍ‪٣‬ااااااان ذـ‪٤‬اااااااٍ َجو‪١‬‬ ‫ذرحذاااااااااااي هاااااااااااى ‪ٝ‬هل٘اااااااااااح ذح‪ٞ‬اااااااااااطٍجٌ‬

‫تحصنا طلبنا أن نكون فً حصن ومنعة والبلوى فعلى من الببلء والبلٌة‬

‫الؽم كؤنه ٌبلى الجسم والحرمة الذمة والكٌد مصدر كاده بكٌده وهو المكر‬
‫والحٌلة فً الحرب‪ .‬لوله مشاهدة علٌه شاهدات ٌعنً أن من نظر مشاهده‬
‫وما فٌها من األسرار الربانٌة علم أنه نال الفتح األكبر الذي هو ؼاٌة ما‬
‫ٌتمنى العارفون وكان ال ٌؽٌب عنه رسول هللا صلى هللا علٌه سلم ٌمظة‪.‬‬
‫الفمراء عند الصوفٌة هم لمتجردون لعبادته تعالى النابذون للدنٌا ظهرٌا‬
‫وأشار إلى كونهم ملوكا لال أبو مدٌن‪ :‬ما لذة العٌش إال صحبة الفمرا‪.‬‬
‫إلخ‪.‬‬

‫‪182‬‬
‫وال نباري ال تشابه‪ .‬واألساد جمع أسد وهو الحٌوان المفترس المعروؾ‬
‫والجبلد المضاربة بالسٌوؾ وأعاذنا نجانا وسلمنا وجملتنا جمٌعنا‬
‫واإلنتماد هنا بمعنى اإلنكار ولوله فساد فً فساد ٌمول إن ترن الورد‬
‫وجمعه مع ورد واإلنكار على أهله بؽض جنابه رض هللا عنه كل هذه‬
‫الثبلثة فساد‪.‬‬
‫شٌخ المشائخ أي ممد العارفٌن ومبلذي مفعل من الذ كعاذ وزنا ومعنى‬
‫والملجؤ المستند وٌم المعاد ٌوم المٌامة والكٌمٌاء تمدم شرحها وإنها تصٌر‬
‫النحاس ذهبا وبابن المراد به الباب المعنوي واالضطرار من الضرورة‬
‫والحٌاري جمع حٌران وهو من ال ٌمٌز بٌن جهة وجهةوالزاد ما ٌعده‬
‫المسافر من النفمة لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬ق‪٤‬حض‪ٓ ٢‬ح َ‪ٝ‬وض٘‪َ ٢‬جوج‬ ‫‪ ٫‬أػٍك٘ي ذؼى جُٔ‪ٞ‬ش ض٘ى‪٢٘٣‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااٖ ‪٠‬ااااااااٍم جُ‪ٟ‬اااااااا‪ُ٬‬س ‪ٝ‬جُرؼااااااااحو‪١‬‬ ‫كٔااااااٖ ٌٗااااااع جُؼ‪ٜ‬اااااا‪ٞ‬و ذااااااي جػط‪ٛ‬اااااأ٘ح‬
‫ٓااااااااٖ ج‪ٌٝ٧‬جو ؿ‪٤‬ااااااااٍى ٓااااااااٖ ٓااااااااٍجو‪١‬‬ ‫ضٔٓااااااااااااااااٌ٘ح ذكرِااااااااااااااااي ‪ٍٗ ٫‬ؾاااااااااااااااا‪٠‬‬
‫ٓاااااااٖ جُلااااااا‪ ٝ٤‬جُاااااااُ‪ ٍ٫‬ذااااااا‪ٗ ٬‬لاااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٌٝ‬وٗااااااااااح ػااااااااااًذي جُطااااااااااحٓ‪ ٢‬كُوٗااااااااااح‬
‫ٓؼطلاااااااااااس ػِااااااااااا‪ٚ ٠‬ااااااااااال‪ ٞ‬جُااااااااااا‪ٞ‬وجو‪١‬‬ ‫أِٗ٘اااااااح ٓاااااااٖ ٌق‪٤‬ااااااان جُ‪ٚٞ‬اااااااَ ًأْاااااااح‬
‫ًٔاااااااااااح ‪ٛ‬ااااااااااا‪ ٞ‬جُ‪ْٞ‬ااااااااااا‪ِ٤‬س ُِٔاااااااااااٍجو‪١‬‬ ‫كأٗاااااااااص ُ٘اااااااااح جُ‪ْٞ‬ااااااااا‪ِ٤‬س ٗكااااااااا‪٠ ٞ‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫ؾاااااااا‪ٞ‬جو ٓااااااااٖ ؾاااااااا‪ٞ‬جو ٓااااااااٖ ؾاااااااا‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫‪ْٝ‬ااااااااااحتَ ‪٣ ٫‬ه‪٤‬ااااااااااد ٌؾااااااااااح ي‪ٜ٣ٝ‬ااااااااااح‬
‫ُاااااااا‪ ٚ‬ك‪ٟ‬ااااااااَ ػِاااااااا‪ ٠‬جُػوِاااااااا‪ ٖ٤‬ذااااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااا‪٬‬ز ى وجتٔاااااااااااس ػِااااااااااا‪ٓ ٠‬اااااااااااٖ‬
‫ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٍ جُُٓااااااااحٕ ذاااااااا‪ٗ ٬‬لااااااااحو‪١‬‬ ‫ضؼااااااااااااااْ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬ااااااااااااااكحخ ‪٠‬ااااااااااااااٍج‬

‫نكث العهد كضرب ونصر نمضه واعتصم باهلل امتنع بلطفه من المعصٌة‬
‫وعصمه هللا من كذا منعه منه والبعاد البعد والمباعدة وتمسكنا أمسكنا‬
‫والحبل الذمة والعهد ونرجً ونرتجً والطامً من طمى البحر إذا‬
‫ق)‪.‬‬ ‫ارتفعت أمواجه والنفاد مصدر نفد إذا فنى لال تعالى‪َ ( :‬و َما ِعندَ ّ ِ‬
‫اّلل بَا ٍ‬
‫أنلنا أعطنا والرحٌك الخمر أو أطٌبها أو الخالص أو الصافً كالرحاق‬
‫وضرب من الطٌب لال حسان‪.‬‬
‫ذٍو‪ ١‬ض‪ٛ‬لن ذحٍُق‪٤‬ن جَُِٓٓ‬ ‫‪ٓ٣‬و‪ٌٝ ٖٓ ٕٞ‬و جُرٍ‪ ٝ٣‬ػِ‪ْٜ٤‬‬
‫والمعتمة الخمر المدٌمة لال‪:‬‬
‫ئيج يهص ك‪ٜ‬حُِص ‪٠‬ؼْ ٓىجٓس ٓؼطوس ٓٔح ضؿ‪٢‬ء ذ‪ ٚ‬جُطؿٍ‬
‫‪183‬‬
‫والصفو ضد الكدر والوسٌلة والواسلة المنزلة عند الملن والدرجة والمربة‬
‫والوسٌلة ما ٌتوصل به إلى الشًء وطه تمدم أن من أسمائه صلى هللا‬
‫علٌه سلم ولوله للمراد أي نل الكشؾ عن أسماء هللا وصفاته وخاب خسر‬
‫وحرم ولم ٌنل ما طلب أعاذنا هللا والجواد ضد البخٌل‪.‬‬
‫الثمبلن الجن واإلنس ألن األرض نملت بهما وطرا أي جمٌعا وال ٌمع إال‬
‫حاال ومن الزمان مروره‪.‬‬
‫‪ٖٝ‬ااااااا‪ ٖ٤‬ذؼاااااااى ‪ٛ‬ؿاااااااٍز ن‪٤‬اااااااٍ ‪ٛ‬اااااااحو‪١‬‬ ‫كااااااااى‪ٗٝ‬ي ذ٘ااااااااص كٌااااااااٍ ػااااااااحّ ْااااااااا‪َٜ‬‬
‫ٌُااا‪ ٢‬ضلاااٍؼ ٓاااح كاااا‪ ٢‬جُوِاااد ٓاااٖ ًٔااااى‪١‬‬ ‫هٍػاااااص ذحذاااااي ‪٣‬اااااح ٓااااا‪٣ ١٫ٞ‬اااااح ْااااا٘ى‪١‬‬
‫ْاااا‪ٞ‬جى ‪٣‬ااااح ن‪٤‬ااااٍ ٓااااٖ ٓااااىش ئُ‪٤‬اااا‪٣ ٚ‬ااااى‪١‬‬ ‫ُوااااااااااى و‪ٛ‬ط٘اااااااااا‪ٔٛ ٢‬اااااااااا‪٣ ٫ ّٞ‬لٍؾ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫‪٣‬كٌااا‪ُٓ ٢‬اااحٗ‪ٓٝ ٢‬اااح هاااى ؾاااٖ كااا‪ ٢‬نِاااى‪١‬‬ ‫ذحُر‪٤‬اااااص ذاااااحُكؿٍ ذح‪ْ٧‬اااااطحٌ أْاااااأٍ ٓاااااح‬
‫‪٣‬ااااح ٓااااٖ أهااااحّ جُٓاااأح ْااااولح ذاااا‪ ٬‬ػٔااااى‪١‬‬ ‫أؾااااااد وػااااااحء ػر‪٤‬ااااااى ‪ ٫‬ج‪ٚ‬ااااااطرحٌ ُاااااا‪ٚ‬‬
‫هطااااد جُطؿااااحٗ‪ ٢‬ي‪ ١‬ج‪ْ٧‬ااااٍجٌ ‪ٝ‬جُٔااااىو‪١‬‬ ‫ذؿاااااح‪٠ ٙ‬ااااا‪ٝ ٚ‬ذحُ‪ٛ‬اااااكد جٌُاااااٍجّ ‪ٝ‬ذاااااح أ‬
‫‪٣ ٫‬اااااىكغ جُ‪ٟ‬اااااٍ ئ‪ ٫‬أٗاااااص ػاااااٖ أقاااااى‪١‬‬ ‫أٗااااص جٌُااااٍ‪ ْ٣‬كاااا‪ٍ٣ ٬‬ؾاااا‪ْ ٠‬اااا‪ٞ‬جى ًٔااااح‬

‫فدونن بمعنى خذ وتمدم شرحها وبنات األفكار المصائد ومنه لول‬

‫الحرٌري ألم تر أنهم أؼٌر على بنات األفكار من البنات األبكار وسهل‬
‫وشٌن عام خمس وثبلثٌن وثبلث مائة وألؾ ٌعنً أنه سهل هللا له لول‬
‫هذه المصٌدة فً هذا العام والشٌن ممكن أن تكون من الشكر‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫لرع الباب إذا ضربه ٌرٌد أن ٌفتح له وموالي سٌدي وناصري وٌا سندي‬
‫أي ٌا مستندي وٌا معتمدي ومن استند إلٌه فً أموري وفرج هللا كضرب‬
‫وفرجه كشفه والكمد تمدم تفسٌره وأنه الحزن الشدٌد ومرض الملب منه‬
‫دهاه أصابه بداهٌة وهً األمر العظٌم وعابه والهموم األحزان وسوان‬
‫ؼٌرن وال ٌفرجها ال ٌكشفها مدت إلٌه ٌدي أي بالدعاء بالبٌت أي بٌت هللا‬
‫الحرام وهو الكعبة المشرفة والحجر موضع من الكعبة لصرت لرٌش‬
‫النفمة عن بنائه وحجر علٌه بحجارة نحو ذراعٌن واألستار أستار الكعبة‬
‫التً كسٌت بها وجن من جنه إذا ستره وجن اللٌل أظلم والخلد الملب‪.‬‬
‫أجاب هللا دعاءه واستجابه له أعط اه ما سؤله وعبٌد تصؽٌر تحمٌر لنفسه‬
‫وتذلل هلل تعالى واإلصطبار افتعال من الصبر والسمؾ ما حال بٌنن وبٌن‬

‫‪184‬‬
‫السماء من بناء بجاه طه أي بجاه النبً صلى هللا علٌه سلم وصحابته‬
‫الكرام وبجاه شٌخنا التجانً أحمد المطب أعطاه هللا من األسرار واألمداد‬
‫ما ٌبهر العمول الكرم ضد اللإم فعله كنظؾ كرما وكرامة والكرٌم من‬
‫أسمائه تعالى فبل ٌرجى سوان لنفع وال ٌدفع الضراي ال دافع لجمٌع‬
‫المضار إال هللا تعالى ومن أسمائه الضار والنافع‪.‬‬
‫ًاااااَ جٌُاااااٍ‪ٝ‬خ ٖااااالح ًٍذااااا‪ٓٝ ٢‬ؼطٔاااااى‪١‬‬
‫ض٘ؿ‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬ذاااااااح‪ٝ ٍ٥‬ج‪٩‬نااااااا‪ٞ‬جٕ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬اااااااى‪ٟ‬‬
‫‪ٝ‬قااااااَ ػوااااااىز ‪ٛ‬ااااااْ ‪٠‬ااااااحٍ كاااااا‪ ٢‬نِااااااى‪١‬‬
‫ٓااٖ ذؼااى ٓااح كااٍ ؾاا‪ ٕ٤‬جُ‪ٛ‬اارٍ ‪ٝ‬جُؿِااى‪١‬‬
‫ئي هااااحّ ‪٣‬ااااىػ‪ٞ‬ى ‪٣‬ااااح ٖاااا‪٤‬ه‪٣ٝ ٢‬ااااح ْاااا٘ى‪١‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ ٌٓحتااااى أ‪ٛ‬ااااَ جُ‪ٟ‬ااااـٖ ‪ٝ‬جُكٓااااى‪١‬‬
‫ػِاا‪ ٠‬ج‪ٓ٧‬اا‪ٝ ٌٞ‬ػاا‪ ٕ٤‬كاا‪ ٢‬جُؼِاا‪ٌ ٠‬ؿاااى‪١‬‬
‫ذحُ‪ٞ‬جُااااى جُؼااااحٌف ج‪ْ٧‬ااااطحي ي‪ ١‬جٍُٖااااى‪١‬‬
‫‪٣‬اااااح ٖااااا‪٤‬ه٘ح ‪٣‬اااااح أذاااااح جُؼراااااحِ ئٗاااااي كااااا‪٢‬‬
‫ٗااااحوجى ػرااااى ؿٍ‪٣‬اااان كاااا‪ ٢‬جُااااًٗ‪ٞ‬خ ٌُاااا‪٢‬‬
‫أؿاااااااع ػر‪٤‬اااااااىج ٖاااااااؿ‪٤‬ح ‪ٓ٣‬اااااااطـ‪٤‬ع ذٌاااااااْ‬
‫ٗحو‪٣‬ااااص ٖاااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااااحٗ‪ ٢‬جُهااااطْ يج أٌخ‬
‫‪٠ٝ‬اااااحٍ ٓاااااح أػطااااا‪ ٠‬جُِٔ‪ٜ‬ااااا‪ٞ‬ف ٓطِرااااا‪ٚ‬‬
‫ذااااااي جْااااااطؼًش ٓااااااٖ جٌُٔااااااٍ‪ ٙٝ‬هح‪٠‬رااااااس‬
‫‪ٝ‬جٓااااااٖ٘ ذرٓااااااطس ًاااااااق أْااااااطؼ‪ ٖ٤‬ذ‪ٜ‬اااااااح‬
‫ذاااااااي جُط‪ْٞ‬اااااااَ ُِااااااا‪ ٠ُٞ‬جٌُاااااااٍ‪ًٔ ْ٣‬اااااااح‬

‫ٌا شٌخنا ٌا أبا العباس تكرٌر النداء من التوكٌد اللفظً والكروب جمع كر‬
‫وهو الحزن الذي ٌؤخذ بالنفس والؽرٌك من ؼرق فً البحر كفرح فهو‬
‫ؼرق وؼرٌك وؼارق وتنجٌه تسلمه وباآلل أي مع اآلل وأؼاثه نصره‬
‫وأعانه وأنمذه من شدة كان فٌها وٌستؽٌث ٌطلب من ٌؽٌثه وعمدة الهم ما‬
‫لوى أخذه فً الملب حتى صار كالعمدة فً الحبل والخلد الملب والبال‬
‫والنفس وزنه كجبل‪.‬‬
‫نادٌت دعوت وذا أرب أي ذا حاجة وفرجٌش الصبر والجلدي أي بمً ال‬
‫صبر له والملهوفً واللهٌؾ واللهفان والبلهؾ المظلوم المضطر ستؽٌث‬
‫وٌتحسر ولاطبة أي جمٌعا وال ستعمل إال حاال ٌمال جاإوا لاطبة‬
‫وبمطبٌتهم أي بجماعتهم الضؽن بالكسر الحمد وهو إمسان العداوة فً‬
‫الملب وتربص الفرصة فً ضرر من حمدت علٌه والحسد تمنً زوال‬
‫النعمة عن الؽٌر‪.‬‬
‫أمنن بسط كؾ أي بعطاء واسع وهذا مثل لول الطؽرائً‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬ه‪ٟ‬حء قو‪ٞ‬م ُِؼِ‪ ٢‬هرِ‪٢‬‬ ‫أٌ‪٣‬ى ذٓط‪ً ٚ‬ق جْطؼ‪ ٖ٤‬ذ‪ٜ‬ح‬

‫‪185‬‬
‫ٌمال عٌشة رؼد كفلس ورؼد كحبل واسعة طٌبة فعله ككرم وسمع‬
‫والتوسل التوصل والوالد لصد به والده وهو الشٌالحاج عبد هللا بن دمحم‬
‫ٌنتهً نسبه إلى الرضى رجل من العرب دخل فً ببلد السٌنؽال ونكح‬
‫امرأة من ملوكهم ٌمال لها جٌل انٌص وكان الشٌخ عبد هللا المذكور فً‬
‫ؼاٌة ما ٌكون من الشجاعة لال لً بعض بنٌه أنه ما نظر كتابا لط ونسً‬
‫منه شًءا وما سمع شٌئا ونسٌه وكان من فحول الطرٌة واألجواد الذٌن‬
‫تضرب لهم كباد اإلبل جلٌبل مهٌبا واألستاذ المعلم الماهرر واأللمار جمع‬
‫لمر وهو الكوكب المضًء باللٌل والندى الجماعة والرضى ذلن جد‬
‫الناظم وهو عربً من ملوكهم فً السٌنؽال لٌستجٌش ولال أٌضا‪:‬‬
‫‪ٝ‬آُاااااااا‪ ٚ‬جٌٍُٓااااااااح أهٔااااااااحٌ ًااااااااَ ٗااااااااى‪ٟ‬‬ ‫غاااااااْ جُ‪ٛ‬ااااااا‪٬‬ز ػااااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااااحٌ ْااااااا‪٤‬ىٗح‬
‫‪ ٫ٝ‬جذطٓاااااحّ جُػ٘ح‪٣‬اااااح جُـاااااٍ ػاااااٖ ذاااااٍو‪١‬‬ ‫ٓاااح ٖاااحم هِرااا‪ٚ ٢‬ااا‪ٞ‬ش جُٗاااحوٕ جُـاااٍو‪١‬‬
‫ضهطاااحٍ كاااا‪ ٢‬قِاااَ ٓااااٖ ػ‪ٗ٤‬ااا‪ٜ‬ح جٍُؿااااى‪١‬‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضػ٘اااااااا‪ٓ ٠‬اااااااا‪٬‬ـ ذااااااااحُكٔ‪ ٠‬ذااااااااٍَش‬
‫‪ٝ‬قراااً جُ‪ٚٞ‬اااَ ذؼاااى جُٔطاااَ ٓاااٖ وػاااى‪١‬‬ ‫‪ٚٝ ٫ٝ‬ااااااحٍ ُىػااااااى ذؼااااااى ٓااااااح ٓطِااااااص‬

‫شالنً حبها هاجنً كشولنً والشوق نزاع النفس وحركة الهوى والشوق‬
‫كمفل العشاق والشادن من شدن ولد ذي الظاؾ والحافر إذا اشتد واستؽنى‬
‫عن أمه وأشدنت الظبٌة فهً مشدن شدن ولدها‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٣‬ح ٓح أٓ‪ِ٤‬ف ؿُ‪ٗ٫‬ح ٖىٕ ُ٘ح ٖٓ ‪ٛ‬إُثٌٖ جُ‪ٟ‬حٍ ‪ٝ‬جٍُٓٔ‬
‫وشدن الطائر كفرح وؼرد وأؼرد وتؽرد رفع صوته وطرب فهو ؼرد‬
‫ومؽرد وؼرٌد كسكٌت واإلبتسام الضحن دون صوت والثناٌا الضواحن‬
‫والؽرب البٌض والبرد حب الؽمام‪ .‬لال‪:‬‬
‫كأٓطٍش ُإُإج ٖٓ ٍٗؾّ ‪ْٝ‬وص ‪ٌٝ‬وج ‪ٝ‬ػ‪ٟ‬ص ػِ‪ ٠‬جُؼ٘حخ ذحُرٍو‪١‬‬
‫والثنى التلوى والمبلح جمع ملٌحة والمبلحة الحسن فعله ككرم وٌمال ما‬
‫أملحه وما أمٌلحة كمولهم ما أحٌسنه وما أحٌبله لال فً الماموس ولم‬
‫ٌصؽر من األفعال إال ما أملح وما أحسن والحمى عدة ماضع للعرب منها‬
‫حمى ضرٌة ولد رتبها ٌالوت فً معجم البلدان على حروؾ المعجم‬
‫وتختال من الخٌبلء وهو التكبر والحلل جمع حلة وهو ثوب معروؾ‬
‫وعٌشة واسعة طٌبة والمطل التسوٌؾ فً العدة والدٌن وأصله من مطل‬

‫‪186‬‬
‫الحبل إذا مده وفً المثل إلخ‪ .‬من العمرب وأمطل من اللهى وحبذا بمنزلة‬
‫نعم‪.‬‬
‫ذؼااى جٌُااٍ‪ٓ ٟ‬ااٖ ٓلاا‪ ٝ٤‬جُٓااٍ ‪ٝ‬جُٔاااىو‪ٟ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااً‪ٛ‬د جُ‪ٜ‬ااااااْ ‪ٝ‬ج‪٧‬قااااااُجٕ ‪ٝ‬جٌُٔااااااى‪١‬‬
‫‪ٝ‬قرااا‪ ٚ‬كااا‪ ٢‬جُ‪ٛ‬ااارح هااااى ًاااحٕ كااا‪ ٢‬نِااااى‪١‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااح أغٔااااااٍ ٓااااااٖ ٓااااااحٍ ‪ٓٝ‬ااااااٖ ‪ُٝ‬ااااااى‪١‬‬
‫قطااااا‪ٝ ٠‬هلاااااص ُاااااى‪ٖ ٟ‬ااااا‪٤‬ه٘ح ‪ٓٝ‬ؼطٔاااااى‪١‬‬
‫ئُااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬اااى‪ٝ ٟ‬ئُااا‪ ٠‬جٍُ‪ٞ‬ااا‪ٞ‬جٕ ‪ٝ‬جٍُٖاااى‪١‬‬
‫ٌُااااااٖ ئُاااااا‪ٌَٝ ٠‬ز ‪٣‬كاااااا‪ ٢‬جُلااااااإجو ذ‪ٜ‬ااااااح‬
‫ٖااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬اااااى‪ً ٍ٣‬اااااإِ جُكاااااد ‪ٚ‬اااااحك‪٤‬س‬
‫‪ ٫‬ضر‪ٛ‬اااااٍ جُؼااااا‪ ٖ٤‬قٓااااا٘ح ؿ‪٤‬اااااٍ ‪ِ٠‬ؼطااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛ‬ؿاااااااٍش أ‪ِٛ‬ااااااا‪ٝ ٢‬أ‪٠ٝ‬اااااااحٗ‪ٌُُٝ ٢‬ضااااااا‪ٚ‬‬
‫ؾرااص جُراااٍجٌ‪ٝ ١‬ن‪ٟ‬اااص جُركاااٍ يج ُؿاااؽ‬
‫‪ٛ‬اااااا‪ ٞ‬جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬أذاااااا‪ ٞ‬جُؼرااااااحِ ٍٖٓااااااىٗح‬

‫لكن حرؾ استدران الزورة الزٌارة والكرى مصدر كرى كفرح نعس‬
‫وٌمال كرى إذا عدى عدوا شدٌدا وأكرى زاد ونمص ضد والمفٌض‬
‫المفرغ من أفاض الماء إذا أفرؼه على جسده إذا صبه ومدٌر الكإوس‬
‫من ٌمسمها بٌن الندماء وصافٌة خالٌة من كل لذى ومذهب أي مزٌل‬
‫والهم الحزن والكمد كل تمدم معناه ٌعنً أن الشٌخ رضً هللا عنه ٌسمً‬
‫أصحابه من كإوس محبته صلى هللا علٌه سلم ومحبته تعالى فتزول عنهم‬
‫هموم الدنٌا وأحزاها والطلعة الرإٌة والوجه والصبا زمن الطفولٌة وزمن‬
‫التصابً والخلد كجبل الملب والنفس‪.‬‬
‫هجره هجرا صرمه وتركه كؤهجره وأوطانً جمع وطن وزورته أي‬
‫زٌارته وثمر ماله نماه وكثره‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓ‪ ٬ٜ‬كىجء ُي ج‪٧‬ه‪ٞ‬جّ ًِ‪ٓٝ ْٜ‬ح أغٍٔ ٖٓ ٓحٍ ‪ُٝ ٖٓٝ‬ى‬
‫وهذه المصٌدة لالها لما توجه إلى فاس عام بشمس وهو عام موت الشٌخ‬
‫سٌدي والبرٌة بتشدٌد الٌاء والراء جمعها براري واللجج جمع ملجة هً‬
‫معظم الماء واللج أٌضا الجماعة الكثٌرة معتمدي أي من أعتمد علٌه‬
‫واستند والهدي ضد الضبلل وبٌن لوله مرشدنا والرشد الجناس المطلك‪.‬‬
‫ٓااٖ ‪ٚ‬اا‪ُٞ‬س جُااً‪٣‬د أ‪ٓ ٝ‬ااٖ ‪ٚ‬اا‪ُٞ‬س ج‪ْ٧‬ااى‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااااح ْااااااا‪٤‬ى‪ ١‬يج ٍٓ‪٣‬اااااااى ‪ٓ٣‬اااااااطؿ‪ ٍ٤‬ذٌاااااااْ‬
‫كِااْ ‪٣‬هااق ‪ٚ‬اا‪ُٞ‬س ُ‪ٟ‬ااٍ ؿااحّ ي‪ ١‬جُِرااى‪١‬‬ ‫ٓاااٖ ًاااحٕ ٓ٘اااي ػِااا‪ ٠‬ج‪٧‬ػاااىجء ٓ٘ط‪ٛ‬اااٍج‬
‫ذااااا‪ ٖ٤‬جُٔ‪٤‬اااااحو‪ ٖ٣‬أ‪ٛ‬اااااَ جُراااااأِ ‪ٝ‬جُؿِاااااى‪١‬‬ ‫‪ ٫ٝ‬ظرااااااااحش ْاااااااا‪ٞ٤‬ف جُ‪ٜ٘‬ااااااااى ضكِٔ‪ٜ‬ااااااااح‬
‫ُاااْ أناااإ ٓااااٖ ‪ِ٠‬اااد ًاااا‪ٌٚ ٫ٝ ٬‬ااااى‪١‬‬ ‫ئٗاااااااااا‪ ٢‬ذكرِااااااااااي ‪ ٫‬أٗلااااااااااي ٓؼط‪ٛ‬اااااااااأح‬
‫ْاااااٍ جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ٞ‬و ‪ً٘ٝ‬اااااُ جُ‪ٞ‬جقاااااى ج‪٧‬قاااااى‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااح ذُـ‪٤‬ااااس جُوِااااد ‪٣‬ااااح ػاااأٍ جُكوااااحتن ‪٣‬ااااح‬
‫ذكاااااٍ جُكو‪٤‬واااااس ي‪ ١‬جُل‪ٟ٤‬اااااحٕ ‪ٝ‬جُٔاااااىو‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااح ٓ٘راااااغ جُٓاااااٍ ‪٣‬اااااح كااااا‪ ٝ٤‬ج‪ُ٩‬ااااا‪٣ٝ ٚ‬اااااح‬

‫‪187‬‬
‫بتسجٌر ٌرٌد إلخ‪ٌ .‬جار أي ٌمنع والذٌب السمع المعروؾ الذي ٌعادي‬
‫الؽنم واألسد الحٌوان المفترس ٌمال أنه ملن السباع وهما كناٌة عن‬
‫الضعٌؾ والموي والصولة مصدر صال علٌه إذا سطا والمرٌد عند‬
‫الصوفٌة من ال إرادة له مع هللا تعالى‪ .‬لال‪.‬‬
‫ئيج ُْ ضٍو ٖ‪٤‬ثح كأٗص ٍٓ‪٣‬ى‬ ‫ضو‪٣ٍٓ ٍٞ‬ىج غْ ك‪٤‬ي ئٌجوز‬
‫والمنتصر طالب النصرة والضرؼام األسد جمعه ضراؼم لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أ‪٣‬ى‪ ْٜ٣‬ػ٘ى جُؼطحء ٓؿ‪ٌٞ‬‬ ‫ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ّٞ٣ ْٜ‬جُِوحء ‪ٍٞ‬جؿْ‬
‫واللبد جمع لبدة زبرة األسد وهو الشعر المتجمع بٌن كتفٌه‪ .‬وتلبد الشعر‬
‫لصك بعضه ببعض و الظبات جمع ظبة وهو حدة السٌؾ وسٌؾ الهند‬
‫أجود السٌوؾ والمٌادٌن جمع مٌدان وهو موضع المعركة وأهل الموة‬
‫والشدة‪.‬‬
‫بحبلن أي بعهدن وذمن وال أنفن‪ :‬ال أزال و معتصما من اعتصم بفبلن‬
‫أمسن وباهلل امتنع بلطفه عن معصٌته والرصد من رصده رالبه‬
‫والمرصاد الطرٌك والمكان ٌرصد فٌه العدو والبؽٌة المطلب اسم مفعول‬
‫كؤكله وضحكه لمن ٌضحن منه بفتح الحاء كثٌر الضحن والعرش سرٌر‬
‫الملن والكثٌر المال المدفون وهذا كله إنما هو استعارة عما خص هللا به‬
‫شٌخنا من أسرار الربوبٌة والمعارؾ التً وراء طورالعمل والمنبع الماء‬
‫ٌنبع مثلثه نبعا ونبوعا خرج من العٌن والٌنبوع الجدول الكثٌر الماء‬
‫والفٌضان الفٌض وبجر الحمٌمة أحد البحرٌن عند الصوفٌة فً لوله‬
‫تعالى‪َ ( :‬م َر َج ْال َبحْ َرٌ ِْن ٌَ ْلت َ ِم ٌَ ِ‬
‫ان)‪ .‬والثانً بجر الشرٌعة‪.‬‬
‫ٓااٖ ‪٫‬ػااؽ جُكااد كاا‪ ٢‬ج‪٧‬قٗااحء ‪ٝ‬جٌُرااى‪١‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااااًج ػر‪٤‬اااااااااى ئُااااااااا‪ُ ٠‬و‪٤‬اااااااااحى يج ‪ُٝ‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااكد ضطااااااٍج وجتااااااْ ج‪٧‬ذااااااى‪١‬‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫ٌُاااااٖ ذٗاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ي‪ ١‬جُؼٍكاااااحٕ ‪ٝ‬جُٔااااااىو‪١‬‬ ‫ٓااااح ضاااا‪ ْ٤‬جُوِااااد ٓااااٖ ْاااأِ‪ ٫ٝ ٠‬وػااااى‪١‬‬
‫‪ٜ٣‬اااى‪ ١‬جُااا‪ُ ٌٟٞ‬طٍ‪٣‬ااان جُكااان ‪ٝ‬جٍُٖاااى‪١‬‬ ‫ٖااااأّ جُكو‪٤‬واااااس ذكاااااٍ جُؼاااااحٌك‪ٓٝ ٖ٤‬اااااٖ‬
‫ضٍهاااا‪ ٠‬ذ‪ٜ‬ااااح ٍُٔجهاااا‪ ٢‬ق‪ٟ‬ااااٍز جُ‪ٛ‬اااأى‪١‬‬ ‫ٌو ِْٓااَ جُاا‪ٌٞ‬و ‪ٝ‬جق‪ٟ‬ااٍ يًااٍ ق‪ٟ‬ااٍض‪ٚ‬‬

‫لمٌه كرضٌه رءاه كتلماه لمٌا ولمٌانا ولمٌة والوله الحزن أو ذهاب العمل‬
‫منه والبلعج من لعج اللد أحرله والبدن آلمه والعجه األمر اشتد علٌه‬
‫‪188‬‬
‫واألحشاء جمع حشى ما بٌن ضلع الخلؾ التً فً آخر الجنب إلى الورن‬
‫أو ما فً البطن من كبد وطحال وكرش مما دون الحجاب وتترى أي‬
‫متتابعة حال وهً من الوتر‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫تٌمه صٌره تٌا أي عبدا‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓط‪ ْ٤‬أغٍ‪ٛ‬ح ُْ ‪٣‬لى ٌٓر‪ٍٞ‬‬ ‫ذحٗص ْؼحو كوِر‪ ٢‬جُ‪ٓ ّٞ٤‬طر‪ٍٞ‬‬
‫ولوله شمس هو الولً الكامل الذي أشرلت أنواره فً طرٌك الحك لمن‬
‫كشؾ عن بصٌرته حجب الرٌن والحمٌمة عند الصوفٌة هً نتٌجة‬
‫اإلحسان والشرٌعة عندهم هً اإلسبلم المنوط بؤفعال المكلؾ فالشرٌعة‬
‫تلزم حفظ الخواطر عما سواه تعالى والرضى لمجار األلدار وعدم وجود‬
‫بنفسه بل ال لٌام له طرفة عٌن إال بسربان المٌومٌة فٌه جمع األشٌاء‬
‫عندهم إنما هً مظاهر األسماء ولوله فً البٌت الذي لبله سلمى هً‬
‫محبوبة طرفه ولها أشار بموله‪:‬‬
‫ذأْٔحء ئي ‪ ٫‬ضٓطل‪٤‬ن ػ‪ٞ‬جيُ‪ٚ‬‬ ‫ك‪ٞ‬ؾى‪ ١‬ذِٓٔ‪ ٢‬هرَ ‪ٝ‬ؾى ٍٓهٕ‬
‫‪ٝ‬ػِوص ٖٓ ِْٔ‪ ٠‬قرح ‪ ٫‬أٓح‪ِٚ٠‬‬ ‫ه‪ٗ ٠ٟ‬كر‪ٝ ٚ‬ؾىج ػِ‪ٜ٤‬ح ٍٓهٕ‬
‫ودعد لال فٌها الشاعر‪:‬‬
‫ْأ‪ ٢ٚٝ‬ذىػى ٖٓ ‪ ْٜ٣‬ذ‪ٜ‬ح ذؼى‪١‬‬ ‫أ‪ ْ٤ٛ‬ذىػى ٓح ق‪٤٤‬ص ‪ٝ‬ئٕ أٓص‬
‫ولوله رد سلسل ٌمال ماء سلسل وسلسال وعذب بارد مساغ ورداء‬
‫مسلسل خلك‪ .‬لال‪:‬‬
‫هق جُؼّ٘ ك‪ ٢‬أ‪٤ٓ ٍ٬٠‬س ‪ٝ‬جْأٍ ٌْ‪ٓٞ‬ح ًأن‪٬‬م جٍُوجء جَُِٔٓٓ‬
‫ضٓااااِ‪ ٠‬جُ٘ااااى‪ ْ٣‬ػااااٖ ج‪٠ٝ٧‬ااااحٕ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬ااااى‪١‬‬ ‫ٌجـ ضااااااااىٌٌ ذأ‪٣‬ااااااااى‪ ١‬جُٗااااااااٍخ ُااااااااًض‪ٜ‬ح‬
‫ِٗاااااص جُٔ٘ااااا‪ٝ ٠‬جُٔؼاااااحُ‪ ٢‬آناااااٍ ج‪٧‬ذاااااى‪١‬‬ ‫ئٕ ِٗااااااص غااااااْ جٌضٗااااااحكح ٓااااااٖ ٓااااااىجٓط‪ٜ‬ح‬
‫ػاااااٖ قِٔ‪ٜ‬اااااح ‪٣‬ط‪ٖ٬‬ااااا‪ً ٠‬اااااَ ي‪ ١‬ؾِاااااى‪١‬‬ ‫ٓاااااااٖ يجم ٓ٘‪ٜ‬اااااااح هِااااااا‪ٗ ٬٤‬اااااااحٍ ٍٓضراااااااس‬

‫واحضر أي إشهد والحضرة الجماعة وحضرة الرجل لربه وفناإه وبٌن‬

‫أحضر وحضرته الجناس المطلك وترلى تعلك والمرالً جمع مرلاة وهً‬
‫‪189‬‬
‫ما ٌصعد به والصمد من أسمائه تعالى ولٌل معناه السٌد الذي فاق فً‬
‫السإدد الذي ٌمصد عند العظائم ومنه لول طرفة‪:‬‬
‫ئُ‪ٌَٝ ٠‬ز جُر‪٤‬ص جٌٍُ‪ ْ٣‬جُ‪ٔٛ‬ى‪١‬‬
‫الشرب جماعة الشاربٌن‪ .‬لال النابؽة‪:‬‬
‫ْل‪ٞ‬و ٍٖخ ٗٓ‪ ٙٞ‬ػ٘ى ٓلطحو‪١‬‬ ‫ًإٔ نحٌؾح ٖٓ ؾ٘د ‪ٚ‬لكط‪ٚ‬‬
‫واللذة انتعاش باطنً ٌجده اإلنسان وٌمال بله األلم وأما اللذة عند الفمهاء‬
‫فهً انتعاش باطنً ٌنشؤ عنه انتعاش ظاهري والندٌم من ٌنادم وٌتعاطى‬
‫معن الخمر جمعه ندامى لال أمرإ المٌس‪:‬‬
‫ضـٍو ٓ‪٤‬حـ جُ٘ىجٓ‪ ٠‬جُٔطٍخ‬ ‫‪٣‬ـٍو ذح‪ْ٧‬كحٌ ك‪ٍْ ًَ ٢‬كس‬
‫وتسلى أي تحمله على السلوان وهو زوال الحب‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أهلٍ ٖٓ ِْٔ‪ ٠‬جُطؼحٗن كحُػوَ‬ ‫‪ٚ‬كح جُوِد ػٖ ِْٔ‪ٝ ٠‬هى ًحو ‪َٓ٣ ٫‬‬
‫والموطن كل موضع أطلت اإللامة فٌه وألل ذلن عند مصطلح أهل‬
‫الحدٌث أربعة أعوام وثم بفتح الثاء المثلثة من فوق ظرؾ مكان ٌشار بها‬
‫للمكان البعٌد واإلرتشاؾ الرشؾ وهو أخذ المشروب بالشفتٌن وهو‬
‫اإلحتساء أو لرٌب منه معنى والمنى جمع منٌة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓ٘‪ ٠‬ئٕ ضٌٖ قوح ضٌٖ أقٖٓ جُٔ٘‪ٝ ٠‬ئ‪ ٫‬كوى ػٗ٘ح ذ‪ٜ‬ح َٓ٘ح ٌؿىج‬
‫ولوله ذات منها أي ذالها ومن هنا زٌادة وزٌد ما أحسن فً الفاعل‬
‫والمفعول والذوق إدران الطعم بواسطة الرطوبة المنبثة على العصب‬
‫المنتشر على عضل اللسان وٌتبلشى ٌنعدم وٌصٌر كبل شًء والجلد‬
‫الصبر‪.‬‬
‫أقااااُجٕ ًااااَ قِ‪٤‬ااااق جُكاااإُ ‪ٝ‬جٌُٔااااى‪١‬‬ ‫هااااا‪ٞ‬شُ جُوِااااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬هااااا‪ٞ‬شُ جُؿٓاااااْ ًحٖااااالس‬
‫‪ٝ‬ق‪٤‬اااااٍز كااااا‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬اااااَ جُ‪ٞ‬جقاااااى ج‪٧‬قاااااى‪١‬‬ ‫ًاااااْ ٓاااااٖ ْاااااٍ‪ْٝ ٌٝ‬اااااٍ ٗاااااحٍ ٖاااااحٌذُ‪ٜ‬ح‬
‫قطاااا‪ ٠‬ػااااٖ جُاااا٘لّ ‪ٝ‬ج‪٩‬وٌجى ذحُؿٓااااى‪١‬‬ ‫‪٘ٛ‬اااااااحى ضل٘ااااااا‪ ٠‬ػاااااااٖ ج‪ً٧‬ااااااا‪ٞ‬جٕ هح‪٠‬راااااااس‬
‫ُ‪ٓ٤‬اااص ُوطاااد ْااا‪ٖ ٟٞ‬ااا‪٤‬ه‪ٝ ٫ٝ ٢‬ضاااى‪١‬‬ ‫ُِٗاااااا‪٤‬م كاااااا‪ ٢‬جُ‪ٛ‬ااااااف أٓااااااىجو ذٔؼٍكااااااس‬

‫‪190‬‬
‫الموت هو ما ٌمسن الروح فً الجسد من أكل وشراب وكاشفة مزٌلة من‬
‫كشفه أزاله والكمد تؽٌر اللون وذهاب صفائه والحزن الشدٌد ومرض‬
‫الملب منه فعله كفرح فهو كمد‪ .‬لال‪:‬‬
‫ْو‪٤‬ح ‪ٝ‬ئٕ ‪ٛ‬ؿص أػِ‪ ٠‬جُٗ‪ٞ‬م ٌُِٔى‪١‬‬ ‫‪٣‬ح وجٌ ٓ‪٤‬س ذحُهِ‪ٛ‬حء كحُكٍو‬
‫لوله كم من سرور وسر إلخ‪ .‬كم هذه ٌمال لها عند النحاة كم الخبرٌة وهً‬
‫تمتضً تكثٌر مدخولها‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًْ ػٔس ُي ‪٣‬ح ؾٍ‪ٝ ٍ٣‬نحُس كىػحء هى قِرص ػِ‪ ٠‬ػٗحٌ‪١‬‬
‫وما بعدها ٌجوز رفعه على اإلبتداء وجره بها ونصبه على التمٌٌز وبٌن‬
‫سرور وسر الجناس المطلك ومعنى السرور هنا الفرح به سبحانه لما‬
‫ٌشاهد من أسماء الجمال والحٌرة ؼٌبة فً المشاهدة حتى كبل تبمى له‬
‫أدنى إشارة فٌبمى مبهوتا وأكثر ما ٌكون الدهش لكبار األكابر العارفٌن‬
‫فً جبلله تعالى وهو المطلب ولوله هنان إشارة إلى هذا الممام بهنان‬
‫التً تمتضً بعد المكن وهنا ال زمان وال مكان لبعد هذا الممام وشفوله‪.‬‬
‫ولوله تفنً أي ال ٌبمى شعور لجمٌع الكائنات من أرض وسماء وما فٌهما‬
‫وال شعور لن بنفسن وال إحساس لن فبل تحس بمحسوس وال مسموع وال‬
‫شعور لن بعدم شعورن‪.‬‬
‫الشٌخ لؽة من أخذت فٌه السن أو بلػ ستٌن أو إحدى وخمسٌن لٌل إلى‬
‫آخر عمره أو إلى ثمانٌن سنة والشٌخة أنثاه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًإٔ ُْ ضٍ‪ ٟ‬هرِ‪ ٢‬أْ‪ٍ٤‬ج ‪ٔ٣‬حٗ‪٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬ض‪ٟ‬كي ٓ٘‪٤ٖ ٢‬هس ػرٗٔ‪٤‬س‬
‫واصبلحا كل من انتصب لنشر العلم الظاهر أو من انتصب لتصفٌة‬
‫الملوب واألمداد تمدم تفسٌرها واألوتاد هم الذٌن ٌلون المطب‪.‬‬
‫ٓااحُ‪ ٢‬ػااٖ جُ‪ٚٞ‬ااَ ٓااٖ ‪ٚ‬اارٍ ‪ ٫ٝ‬ؾِااى‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااح ْاااا‪٤‬ى‪ ١‬ؾااااى ذ‪ٚٞ‬ااااَ ٓ٘ااااي ‪٘٣‬ؼٗاااا٘‪٢‬‬
‫‪ُٓٝ‬اااص أٖاااٌ‪ ٞ‬ئُااا‪ٖ ٠‬اااٍ‪ٝ‬جى ٓاااٖ أقاااى‪ٟ‬‬ ‫ئُ‪٤‬ااااي أٖااااٌ‪ ٞ‬جُااااً‪ ١‬أٖااااٌ‪ٓ ٙٞ‬ااااٖ قاااإُ‬
‫ٓاااٖ ًاااٍ ي‪ ١‬ذـ‪ٟ‬اااس أ‪ً ٝ‬اااَ ي‪ ١‬قٓاااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ئٗ٘ااااااااا‪ ٢‬ذكٔاااااااااىى جُاااااااااى‪٘ٓ ٍٛ‬ط‪ٛ‬اااااااااٍ‬
‫ذحُٗاا‪٤‬م ٓااٖ ‪ٚ‬اا‪ُٞ‬س جُ‪ٟ‬ااٍؿحّ ي‪ ١‬جُِرااى‪١‬‬ ‫‪٣ ٫‬هطٗاااااا‪ ٠‬أذااااااىج ٓااااااٖ ًااااااحٕ ٓ٘ط‪ٛ‬ااااااٍج‬

‫‪191‬‬
‫ولوله جد بوصل إلخ‪ .‬أخبر الناظم أنه لما ذهب إلى فاس للزٌارة كتب‬
‫إلى سٌدنا التجانً رضً هللا عنه براوة فٌها بعض مطالبه بواسطة‬
‫كبعض أولٌاء الطرٌمة الذٌن ٌجتمعون معه ٌمظة وأجابه سٌدنا رضً هللا‬
‫عنه بما تراه‪ :‬كتب له الواسطة فً بعض رإٌتً له رضً هللا عنه للت له‬
‫ٌا سٌدي عبدن الحاج دمحم أتى لزٌارتن وهو من عبٌدن فتبسم رضً هللا‬
‫عنه ولال لً عبد هللا طلب منا هنا وهنان ولن بالخصوٌة ووأصحبه لعله‬
‫ٌعلم أسرارها من خط من تلمى مع سٌدنا رضً هللا عنه وهو كتبه من‬
‫فمه هلل الحمد وله الشكر(‪ )1‬وٌنعشنً من انتعش الطائر نهض بعد عثرته‬
‫ونعشه هللا وأنعشه رفعه وانتعش الرجل حصل له التدارن من ورطة‬
‫أصابته والصبر والجلد مترادفان وهذا عندهم حسن ٌمولون له التفنن فً‬
‫العبارة ولوله إلٌن أشكو الذي أشكوه إلخ‪ .‬الذي هنا مشعرة بتفخٌم كؤنه‬
‫لال أشكو إلٌن أمرا عظٌما وشروعن مثلن واحد من األسماء المبلزمة‬
‫للنفً لال ابن بون‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ًحٕ ذٔؼ٘‪ٝ ٠‬جقى ُْ ضُِّ جُ٘ل‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬جقى ٖٓ جُ٘ل‪ ٢‬ي‪ ٝ‬جٗلٍجو‬
‫لوله بحمان أي بحماٌتن من حماه إذا منعه ولوله الدهر أي مدة الدهر‬
‫ومتصر أي طالب النصر وصولة من صال علٌه صوال وصٌبلنا وصإال‬
‫وصوال وصاال سطا علٌهم واستطال والصائل من ٌؤتٌن فً محلن أو‬
‫ؼٌره ظالما وكذلن من هم أن ٌهتن حرمن ودمه هدر والرؼم من‬
‫الضرؼام والضرؼامة كجعفر وجلاير وجرٌالة األسد جمعها ضراؼم‬
‫لال‪.‬‬
‫‪ٝ‬أ‪٣‬ى‪ ْٜ٣‬ػ٘ى جُؼطحء ٓؿ‪ٌٞ‬‬ ‫ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ّٞ٣ ْٜ‬جُِوحء ‪ٍٞ‬جؿْ‬
‫ئي ‪ٚ‬اااحٌ ٓػاااَ ػواااحخ جُؿااا‪ ٞ‬كااا‪ ٢‬جُرؼاااى‪١‬‬ ‫‪ ٫ٝ‬جُل‪ٟ‬ااااااااا‪٤‬كس ٓٔااااااااااح ‪٣‬رطـ‪٤‬اااااااااا‪ُٜ ٚ‬ااااااااااح‬
‫كااا‪ ٢‬ناااى‪ ٙ‬جُاااىٓغ ‪ٝ‬ج‪ٖ٧‬ااا‪ٞ‬جم كااا‪ ٢‬جُهِاااى‪١‬‬ ‫‪٣‬حك‪ َٖٓٞ‬كا‪ ٢‬جُا‪ ٌٟٞ‬كا‪ ٢‬جُكاد ٓ٘ا‪٣ ٚ‬اٍ‪ٟ‬‬
‫ُٔااااح ‪ٛ٣‬ااااحوف ٓااااٖ ٗاااا‪ٓٝ ٌٞ‬ااااٖ ٌٖااااى‪١‬‬ ‫أ‪ٞ‬ااااااااكص ذ‪ٞ‬ج‪٘٠‬اااااااا‪ ٚ‬ذحُكااااااااد ‪ٚ‬ااااااااحك‪٤‬س‬
‫ئ‪ٝ ٫‬أْااااٍجٌ ‪ٛ‬ااااًج جُٗاااا‪٤‬م كاااا‪ٌٚ ٢‬ااااى‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬اااااا‪ُِ ّ٤‬لٌااااااٍ ؾاااااا‪٫ٞ‬ش ذـ‪٤‬ااااااٍ ‪ٛ‬ااااااى‪ٟ‬‬
‫‪ٓ٣‬اااااااااطو‪ ْٜ٤‬ذٔاااااااااىجّ ٖااااااااا‪٤‬د ذاااااااااحُرٍو‪١‬‬ ‫‪ٓ٣‬ااااااحٍٓ جُواااااا‪ ّٞ‬كاااااا‪ ٢‬أ‪ٚٝ‬ااااااحك‪ ٚ‬كـااااااى‪ٟ‬‬
‫كااحُرؼ‪ ٝ‬كاا‪٠ ٢‬ااٍخ ‪ٝ‬جُاارؼ‪ ٝ‬كاا‪ٌٗ ٢‬ااى‪١‬‬ ‫ػ٘ااااااى جُ٘ٗااااااح‪ ٠‬أكااااااح‪ ٜ‬جُٗاااااا‪٤‬م ٗلهطاااااا‪ٚ‬‬

‫‪192‬‬
‫واللبد كعنب جمع لبدة كسدرة وهً زبرة األسد المجتمعة بٌن كتفٌه‬
‫والفضٌحة فعلٌة من فضحه إذا كشؾ معاٌبه ومساوٌه والعماب هو سٌد‬
‫الطٌور وفً المثل أمنع من عماب الجو والبعد ضد المرب‪.‬‬
‫لوله ٌا فوز من فً الورى أي ٌا ظفر وٌا نجاة وبالحب أي بحبه والشوق‬
‫نزاع النفس وحركة الهوى‪ٌ .‬مال شالة فاشتاق‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٚ‬ىع جُظؼحتٖ هِر‪ ٚ‬جُٔٗطحهح ذكُ‪ٌ ُ٣‬جٓس ئيج ٌجو كٍجهح‬
‫والخلد كجبل البال والملب والنفس وأضحى صار‪ .‬لال الشاعر‪:‬‬
‫هى أ‪ٞ‬كص ‪٣ ٫‬ر‪٤‬ث‪ٓ٬ً ٕٞ‬ح‬ ‫ػحو ك‪ٓ٤‬و‪ ٢‬أٌ‪ ٜ‬ػحو ئٕ ػحو‬
‫وصادفه تبللى معه ووافمه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئٕ جُٔ٘ح‪٣‬ح ‪ ٫‬ضط‪ْٜ ٕ٤‬حٓح‬ ‫‪ٚ‬حوكٖ ٓ٘‪ٜ‬ح ٍٓز كأ‪ٚ‬ر٘‪ٜ‬ح‬
‫والفكر وٌفتح والفكرة‪ ،‬والفكرى أعمال للنظر بالملب فً الشًء والفمهاء‬
‫ٌمولون هو سٌر النفس فً المعموالت فكر فٌه وفكر وأفكر وتفكر وهو‬
‫فكٌر‪ .‬لال المخزومً‪:‬‬
‫أٓح ضٍػ‪ ١ٞ‬أ‪ ٝ‬ضٓطك‪ ٢‬أ‪ ٝ‬ضلٌٍ‬ ‫كوحُص أ‪ًٛ‬ج وأذي جُى‪ْ ٍٛ‬حوٌج‬
‫وجوالت جمع جولة من جال أي طوق والرصد مصدر رصده رلبه وهو‬
‫هنا بمعنى الطرٌك ومنه لوله تعالى‪ِ ( :‬إ َّن َرب ََّن لَبِ ْال ِم ْر َ‬
‫صا ِد)‪.‬‬
‫ام ًرا‬
‫س ِ‬‫ٌسامر من المسامرة وهً المحادثة باللٌل ومنه لوله تعالى‪َ ( :‬‬
‫ت َ ْه ُج ُرونَ )‪ .‬والموم الجماعة من اإلنس ولٌل من الجن وؼدا أي صار من‬
‫أخوات كان‪ .‬لال ابن بون‪ :‬توحل استحال وارتد ؼدا والمدام والمدامة‬
‫الخمر ألنه شراب ال ٌستطاع إدامة شربه‪.‬‬
‫إلهً هكذا لال المجد وشٌب خلط ومزج والشوب والشباب المخلط والبرد‬
‫حب الؽمام ومنه البٌت المتمدم ومنه لول الحرٌري‪:‬‬
‫‪ٝ‬ػٖ أهحـ ‪ٝ‬ػٖ ‪ِ٠‬غ ‪ٝ‬ػٖ قرد‬ ‫‪٣‬لطٍ ػٖ ُإُإ ٌ‪٠‬د ‪ٝ‬ػٖ ذٍو‬
‫كاااا‪ٚٝ ٢‬ااااق ٖاااا‪٤‬ه‪ ٢‬ض٘ٗاااا‪٤‬طح ُٔؼطوااااى‪١‬‬ ‫ُااااااا‪ ٚ‬جُطاااااااٍْٗ ‪ٓ٣‬اااااااِ‪ ٢‬قااااااإُ ْااااااااحٓؼ‪ٚ‬‬

‫‪193‬‬
‫كااا‪ً ٢‬اااَ أٓاااٍ‪٣ ١‬ااااح ٖااا‪٤‬ه‪٣ٝ ٢‬اااح ْاااا٘ى‪١‬‬
‫ئ‪ ٫‬ككااااا‪ٓ ٍٞ‬اااااٖ ج‪٧‬هطاااااحخ كااااا‪ٌ ٢‬ؿاااااى‪١‬‬
‫أػطااااا‪ٌٞ ٠‬اااااحى ‪ٓٝ‬اااااح أذـ‪٤‬ااااا‪٨ُ ٚ‬ذاااااى‪١‬‬
‫هاااى كاااح‪٘ٓ ٜ‬اااي ٓاااٖ جُؼٍكاااحٕ ‪ٝ‬جُٔاااىو‪١‬‬
‫‪ٓٝ‬اااااح ضِ‪ٜ‬اااااد كااااا‪ ٢‬هِرااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ جٌُٔاااااى‪١‬‬
‫‪٣‬اااااااااح ْااااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗ٘ااااااااا‪ ٢‬ئُ‪٤‬اااااااااي ٓٓاااااااااط٘ى‬
‫أكاااا‪ ٝ‬ػِاااا‪ ٠‬جُوِااااد ْااااٍج ُاااا‪٣ ّ٤‬ىًٌاااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬هااااااااى ض‪ْٞ‬ااااااااِص ذحُؿااااااااى جُٗااااااااال‪٤‬غ ‪ٕ٧‬‬
‫ذٌاااااااْ ُؿأٗاااااااح ق‪٤‬اااااااحٌ‪ٓ ٟ‬رطـااااااا‪ُٔ ٖ٤‬اااااااح‬
‫كاااااحٌقْ ُاااااًُ‪ٝ ٢‬وٓؼااااا‪ ٢‬أٗاااااص ٓٓاااااط٘ى‪١‬‬

‫لوله له الترنم من الرنم كعتك المؽنٌات المجٌدات وبالتحرٌن الصوب‬

‫والرنم والترنٌم تطرٌبه ورنم الحمار وترنم وكذلن كل مستلذ الصوت‬
‫ومنه لول حمٌد دعت ساق حر ترحة وترنما‪ :‬وٌسلى ٌزٌل وٌصبر‬
‫والحزن ضد السرور‪.‬‬
‫لوله مستندي أي معتمدي فً جمٌع أموري والسند عند أهل الحدٌث‬
‫الرجال الذٌن رووا متن الحدٌث وهنا من جعلته محل استمدادن للمواهب‬
‫اإلالهٌة والمعارؾ الربانٌة أفض ٌمول أفرغ على للبً من أسرارن‬
‫وأنوارن ماال ٌدركه إال أكابر العارفٌن الذٌن بلؽوا مرتبة المطبانٌة‬
‫والفحل لؽة معروؾ‪ ،‬وهو كل ذكر ؼٌر خصً وفحول العلماء والعارفٌن‬
‫من ال تصح مدفاعتهم ورؼد العٌش سعته ورخاإه وتوسلت جعلته وسٌلة‬
‫لنٌل حاجتً والجد هو نبٌنا صلى هللا علٌه سلم ألن شٌخنا رضً هللا عنه‬
‫ٌنتهً نسبه لدمحم ذي النفس الزكٌة بن الحسن بن الحسن بن على رضً‬
‫هللا عنهم والشفٌع هو اشفٌع ٌوم المٌامة فالشفاعة العظمى فً فصل‬
‫المضاء خاصة به صلى هللا علٌه سلم وله شفاعة أخرى لٌس هذا محل‬
‫ذكرها وحٌارى جمع حٌران وهو من ال ٌعرؾ جهة من جهة وال ٌهتدي‬
‫سبٌبل والعرفان المعرفة وهً الكشؾ عن أسمائه تعالى وصفاته‪.‬‬
‫الذل بالضم والذاللة والمذل والذل بالكسر مصدر ذل أي هان وأذله‬
‫واستذله رءاه ذلٌبل وتلهب مإخوذ من لهب النار وهو أسعد لها والكمد‬
‫كجبل الحزن ومرض الملب‪.‬‬
‫‪٣‬ااااااااُ‪ ٍٝ‬ئ‪ ٫‬ذ‪ٚٞ‬ااااااااَ ٓااااااااػِؽ جٌُرااااااااى‪١‬‬ ‫‪ٍ٣ ٫‬هااااأ جُاااااىٓغ ٓاااااٖ ػ‪٘٤‬ااااا‪ًٔ ٫ٝ ٢‬اااااى‪١‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااااكد ‪ٝ‬ج‪َٝ٧‬جؼ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬ااااااااى‪١‬‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫كااااحػطق ُهحٓااااىى جُِٔ‪ٜ‬اااا‪ٞ‬ف ‪٣‬ااااح ْاااا‪٤‬ى‪١‬‬ ‫أٗاااااااح جُهاااااااى‪ُ ْ٣‬راااااااحخ جُٗااااااا‪٤‬م ٓحوقااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٗٝ‬ااااااااحٌ جُٗاااااااا‪ٞ‬م ُاااااااا‪ُ ّ٤‬اااااااا‪ ٚ‬نٔاااااااا‪ٞ‬و‬ ‫وٓاااااااااا‪ٞ‬ع جُ‪ٛ‬ااااااااااد ‪ٝ‬جًل‪ٜ‬ااااااااااح ‪٣‬ؿاااااااااا‪ٞ‬و‬
‫‪ٝ‬إٔ ‪ٛ‬رااااااااااااااااص ٖااااااااااااااااثنٓ‪٤‬س ذااااااااااااااااٍ‪ٝ‬و‬ ‫ضِظاااااااااا‪ ٠‬ئٕ ضِظاااااااااا‪ ٠‬جُرااااااااااٍم ‪٘ٛٝ‬ااااااااااح‬

‫‪194‬‬
‫ٌرلؤ من رلؤ الدمع كجعل رلئا ورلوءا صؾ وسكن ومثلج اسم فاعل من‬
‫أثلجت كنصر وفرح ثلوجا وثلجا إطمؤن وسكن وثلج كخجل وعطؾ‬
‫علٌه أشفك والمثلوج الفإاد البلٌد والخدٌم الخادم والملهوؾ اللهٌؾ واللهفا‬
‫المظلوم المضطر ٌستؽٌث وٌتحسر وهكذا ٌنبؽً لئلنسان أن ٌستؽٌث‬
‫بانكسار وخضوع هلل تعالى عساه ٌنمذ من أسر النفس والهوى ومكائد‬
‫الشٌطان أعاذنا هللا تعالى من الجمٌع بجاه نبٌه الشفٌع صلى هللا علٌه سلم‬
‫‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫الصب من الصبابة وهً الشوق أو رلته أو رلة الهوى صب ٌصب‬
‫كفرح فهو صب وهً صبة والواكؾ من الوكؾ المطر سح وأمطر وجاد‬
‫المطر من الجود وهو المطر الؽزٌر الماء والخمود مصدر خمدت النار‬
‫كرضٌت والتظت وتلظت تلهبت ولظا واصل تلظى فً البٌت تتلظى لال‬
‫ابن مالن‪:‬‬
‫ك‪ ٚ٤‬ػِ‪ ٠‬ضح ًرط‪ ٖ٤‬جُؼرٍ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ذطحء‪ ٖ٣‬جذطى‪ ٟ‬هى ‪٣‬وط‪ٍٛ‬‬
‫والوهن والوهن والموهن نحو من نصؾ اللٌل أو بعد ساعة منه وأوهن‬
‫دخل فٌه والوهن الضعؾ فعله كفرح وكوعد وورث وكرم والشئامٌة التً‬
‫تهب من لبل الشام وهً الشمال لال‪:‬‬
‫ضِ‪ٞ‬ظ ػِ‪ٓ ٠‬كحؾٍٗح ‪ٝ‬ضٍذ‪ٓ ٢‬كحؾٍٗح ٖثحٓ‪٤‬س ْٔ‪ّٞ‬‬
‫وبرود بارد ومنه لوله‪:‬‬
‫َػْ جُ‪ٜٔ‬حّ ذإٔ كح‪ٛ‬ح ذحٌو ػًخ ئيج ٓح يهط‪ ٚ‬هِص جَوو‪١‬‬
‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ذاااااااااا‪ ٖ٤‬جُكٗااااااااااح أذااااااااااىج ‪ٝ‬هاااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااْ ذؼااااااااع جُه‪٤‬ااااااااحٍ ُ‪ٜ‬ااااااااح ئٖااااااااط‪٤‬حهح‬
‫‪٣‬ااااااااااااُ‪ ٖ٣‬ه‪ٞ‬جٓااااااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااااااٍع ‪ٝ‬ؾ‪٤‬اااااااااااااى‬ ‫أٌجى ػِاااااااا‪ ٠‬جٌُااااااااٍ‪ ٟ‬ظر‪٤‬ااااااااح ًكاااااااا‪٬٤‬‬
‫‪ٜ٘ٓٝ‬اااااااااااااح كااااااااااااا‪ ٢‬ضٍجترااااااااااااا‪ ٚ‬ػوااااااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫ضرٓااااااااااااْ ػااااااااااااٖ ٓإْااااااااااااٍز جُِرااااااااااااحُ‪٢‬‬
‫كوااااااااااااااى إٓ جُااااااااااااااطهِ‪ٝ ٙ‬جُ‪ٛ‬ااااااااااااااى‪ٝ‬و‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااى ػااااااااٖ جُٔااااااااُجٌ ك‪ٛ‬ااااااااى ػ٘اااااااا‪ٚ‬‬

‫ولوله بعث أي حرن والخٌال والخٌالة ما تشبه لن فً الٌمظة والحلم من‬

‫صورة جمع أخٌلة لال المرلش البكرى أي بكروائل‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫ْٔح ‪٘ٛٝ‬ح ن‪٤‬حٍ ٖٓ ِْ‪ ٠ٔ٤‬كأٌه٘‪ٝ ٢‬أ‪ٚ‬كحذ‪ٛ ٢‬ؿ‪ٞ‬و‬
‫واالشتٌاق حركة الهوى ونزاع النفس لال فً الماموس نزع إلى أهله‬
‫نزاعة ونزاعا ونوعا اشتاق ومنه لول ذي الرمة‪.‬‬
‫ًٔح قٖ ٓوٍ‪ ٕٝ‬جُ‪ٞ‬ظ‪٤‬ل‪ٗ ٖ٤‬حَع‬ ‫‪ٝ‬ك‪ ًَ ٢‬ج‪ُٜ ٍ٬٠‬ح ٓ٘‪ ٚ‬ق٘س‬
‫والولود بالضم اشتعال النار وبفتح الواو الحطب الذي األرطً ولود‬
‫الكرى النعاس فعله كرضى ولد تمدم تفسٌره لال‪:‬‬
‫ئي جٌٍُ‪ ٟ‬ك‪ ٢‬ػ‪ ٚ٘٤‬ضٔ‪ٟٟٔ‬ح‬ ‫‪ٚٝ‬حقد ٗر‪ٜ‬ط‪ٟٜ٘٤ُ ٚ‬ح‬
‫والكحٌل أي كحٌل الطرؾ والموام كسحاب لامة اإلنسان والفرع شعر‬
‫الرأس وهذا مثل لول الشاعر‪.‬‬
‫ٓ٘ؼٔس ُ‪ٜ‬ح كٍع ‪ٝ‬ؾ‪٤‬ى‬ ‫‪ٌٝ‬خ أْ‪ِ٤‬س جُهى‪ ٖ٣‬ذٌٍ‬
‫أي فرع اثٌت وجٌد طوٌل وهذا البٌت ٌستشهد شراح الخبلصة عند لوله‪:‬‬
‫ومإشر من األشر كعنك وجبل التحرٌر الذي ٌكون فً األسنان وٌكون‬
‫خلمة وؼٌر خلمة اللئالً الٌوالٌت والترائب عظام الصدر أو مات ولى‬
‫الترلوتٌن منه أو ما بٌن الثدٌٌن والترلوتٌن ولٌل ؼٌر ذلن والعمود جمع‬
‫عمد وهو المبلدة وصدت أعرضت وصد عنها فعل أمر أي أعرض عنها‬
‫والتخلص الخروج من نمط من الشعر إلى آخر كالخروج من الؽزل‬
‫للمدح‪.‬‬
‫‪٣ٍ٠‬اااااااااق جُكٓاااااااااٖ أؾٔاااااااااغ ‪ٝ‬جُطِ‪٤‬اااااااااىُ‬ ‫ئُااااااااا‪ ٠‬ذاااااااااىٌ جُ‪ٜ‬اااااااااى‪ ٟ‬كِااااااااا‪ ٚ‬هاااااااااى‪ٔ٣‬ح‬
‫ذ‪ٚٞ‬ااااااااق جُهااااااااطْ ‪ٛٝ‬اااااااا‪ُ ٞ‬اااااااا‪ ٚ‬كٍ‪٣‬ااااااااى‬ ‫أذاااااااا‪ ٞ‬جُؼرااااااااحِ أقٔااااااااى ٓااااااااٖ ضكِاااااااا‪٠‬‬
‫‪ْٝ‬اااااااااااااااا‪٤‬حٕ ج‪٧‬هااااااااااااااااحٌخ ‪ٝ‬جُرؼ‪٤‬ااااااااااااااااى‬ ‫ُااااااااا‪ ٚ‬كااااااااا‪٣ ٝ٤‬ؼاااااااااْ جُ٘اااااااااحِ ‪٠‬ااااااااااٍج‬
‫ض٘ااااااااااحٍ ذ‪ٜ‬ااااااااااح جُٔؼااااااااااحٌف ‪ٝ‬جُٗاااااااااا‪ٜٞ‬و‬ ‫ُاااااااااا‪ٔٛ ٚ‬ااااااااااْ ئُاااااااااا‪ ٠‬جُؼِ‪٤‬ااااااااااح ضٍهاااااااااا‪٠‬‬
‫ذٓااااااااااا‪ ١٤‬جُلااااااااااا‪ٝ ٝ٤‬جكاااااااااااٍ‪ٓ ٙ‬ى‪٣‬اااااااااااى‬ ‫‪ٝ‬ذكاااااااااااٍ ًحٓاااااااااااَ جُؼٍكاااااااااااحٕ ‪٠‬اااااااااااحّ‬
‫أٓااااااااااااااااح إٓ جُطااااااااااااااااٍ‪ٝ ١ٝ‬جُاااااااااااااااا‪ٌٝٞ‬و‬ ‫أٖااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗ٘اااااااااااا‪ ٢‬ظٔااااااااااانٕ ‪ٚ‬ااااااااااااحو‬

‫لوله طرٌؾ إلخ‪ .‬الطرٌؾ والطرؾ والطارؾ المال الذي استحدثته‬

‫والتالد والتلٌد لٌل ما ورثته ولٌل ما ولد عنن‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح جُكد ئ‪٠ ٫‬حٌف ‪ٝ‬ضِ‪٤‬ى‬ ‫‪ٝ‬هى ًحٕ قرٌْ ‪٣ٍ٠‬وح ‪ٝ‬ضحُىج‬

‫‪196‬‬
‫أبو العباس كنٌة شٌخنا رضً هللا عنه لوله بوصؾ إلخ‪ٌ .‬مول هو الذي‬
‫خص بممام الختمٌة والكتمٌة وانفرد فً ذلن الممام وطرا أي جمٌعا‬
‫وسٌان ال ٌستعمل ؼالبا إال بلفظ التثنٌة وسواء وال تستعمل ؼالبا إال مفردا‬
‫وهما بمعنى ومن ؼٌر الؽالب‪ .‬لول الحطٌئة‪.‬‬
‫‪ َٞٔٛ‬جُ٘حخ ُ‪ ٌُْ ّ٤‬ذٓ‪٢‬‬ ‫كا‪٣‬حًْ ‪ٝ‬ق‪٤‬س ذطٖ ‪ٝ‬جو‬
‫فً هنا مفرد سٌان وشذ أٌضا تثنٌة سواء فً لوله‪:‬‬
‫ْ‪ٞ‬جء‪ ٖ٣‬كحؾؼِ٘‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬قر‪ٜ‬ح ؾِىج‬ ‫ك‪٤‬ح ٌخ ئٕ ضؿؼَ جُكد ذ‪٘٘٤‬ح‬
‫لوله له همم جمع همة كسدرة وسدر وأصله من هم به عزم علٌه ولٌل إن‬
‫الهمة العزم الذي لم ٌصمم علٌه وهً هنا ألوى من العزم ولد رتبت‬
‫الصوفٌة ما ٌخطر بالملب مما ٌرٌد فعله من لمة وهمة وعز ورحمة‬
‫ولٌس هذا محل ذكر ذلن والشهود عندهم ما ٌحصل للمرٌد بعد المرالبة‬
‫من المشاهدة والمعرفة ما ٌحصل بعد المشاهدة‪ .‬لوله وبحر كامل ٌعنً‬
‫أنه رضً هللا عنه بحر محٌط ال ساحل له مدده وافر أي كثٌر منبسط‬
‫على العالم وفً هذا البٌت من التورٌة ما ال ٌخفى ألن البحر واحد بحور‬
‫الشعر والكامل والوافر والمدٌد من بحور الشعر المعلومة وهذه المصٌدة‬
‫من أحسن الواف ر والطامً من طمى البحر إذا ارتفع موجه وظمئان‬
‫كعطشان وزنا ومعنى وصدا أٌضا بمعناهما‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٗ٣‬ل‪ ٢‬ذٍ‪٣‬حٌ‪٣‬و‪ٜ‬ح جُؼطٕ جُ‪ٛ‬ى‪ٟ‬‬ ‫َػْ جُ‪ٜٔ‬حّ ‪ ُْٝ‬أيه‪ ٚ‬أٗ‪ٚ‬‬
‫وآن‪ :‬حان‪ .‬وبلػ ولته والتروي من الري‪.‬‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬هِااااااااد جُٔكاااااااااد ذاااااااا‪٣ ٚ‬ؿااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫ُلااااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااااٖ ٗٔ‪٤‬اااااااٍ جُٓاااااااٍ ‪ٚ‬اااااااحف‬
‫ذاااااااااااا‪ ٬‬ضؼااااااااااااد قر‪٤‬رااااااااااااي ‪ٝ‬جٍُٔ‪٣‬ااااااااااااى‬ ‫ذاااااااا‪ٍ٣ ٚ‬هاااااااا‪ ٠‬ئُاااااااا‪ٌ ٠‬ضااااااااد جُٔؼااااااااحُ‪٢‬‬
‫ذااااااااااااا‪ٌٞ‬وى و‪ُُ٘ٓ ٕٝ‬اااااااااااااس جُٓاااااااااااااؼ‪ٞ‬و‬ ‫‪ًٝ‬اااااااااْ ٓااااااااااٖ نحٓاااااااااَ ُٔااااااااااح ضكِاااااااااا‪٠‬‬
‫‪٣‬و‪ٛ‬اااااااااااٍ و‪ٜٗٝ‬ااااااااااااح جُااااااااااااىٌ جُلٍ‪٣‬ااااااااااااى‬ ‫ُقِااااااااااا‪ ٠‬ق‪ًٜ٬‬اااااااااااح ن‪٤‬اااااااااااٍ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫كِاااااااااااا‪ُ ّ٤‬وااااااااااااىٌ‪ٛ‬ح أذااااااااااااىج قااااااااااااى‪ٝ‬و‬ ‫ؾاااااااااااا‪ٞ‬ج‪ٗ ٍٛ‬ظٔط‪ٜ‬ااااااااااااح ًااااااااااااق ‪٠‬اااااااااااا‪ٚ‬‬

‫النمر والنمٌر كشرٌؾ وكتؾ الزاكً من الماء والعشب والكثٌر من الماء‬

‫الناجع عذبا كان أو ؼٌر عذب لال فً الماموس وطعام ٌنجع عنه وبه‬
‫وٌستنجع ٌستمرا به وٌسمى ومرء الطعام مثلث الراء فهو مرىء هنى‬

‫‪197‬‬
‫حمٌد المؽبة ولد أطلت هنا ألبٌن هذه األلفاظ فإنها تفسر بعضها ببعض‬
‫فبل بد من الولوؾ على حمٌمتٌها لكل لاصر فً العلم مثلى وٌجود ضد‬
‫ٌبخل وٌرلى ٌصعد وٌعلو والمرتبة والرتبة بضم الراء المنزلة جمعه‬
‫رتب كؽرؾ والخامل من خمل ذكره وصوته خفى وأجمله هللا تعالى فهو‬
‫خامل سالط النباهة له فعله كنصر وتحلى جعله حلٌا والسعود أربعة‬
‫منازل من منازل الممر وهً سعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد‬
‫األخبٌة والمراد بالخمول هنا عدم الذكر فً الصالحٌن فً المبل األعلى‬
‫أوفى دٌوان األولٌاء‪:‬‬
‫حلى جمع حلٌة وهو ما ٌتزٌن به من الحلى كالذهب والفضة والعمٌك‬
‫والمرجان واللإلإ وؼٌر ذلن كالمبلدة والخلخال والسوار والمرط وؼٌر‬
‫ذلن وحبل كها أي جعلها لن حلٌا وزٌنن بها والبرٌا جمع برٌة من برأ هللا‬
‫الخلك أي خلمه وأصلها برٌئة بالهمز أبدلت الهمزة ٌاء بعد خمس‬
‫تصرٌفات توخذ عند لول ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٓ ٫‬ح ‪ٝ‬ك‪ٓ ٢‬ػَ ‪ٍٛ‬ج‪ٝ‬ز ؾؼَ‬ ‫‪ٝ‬جكطف ‪ٌٝ‬و جُ‪٣ُٜٔ‬ح ك‪ٔ٤‬ح أػَ‬
‫ُؼٔااااااااااااااٍ‪ ١‬ئٗاااااااااااااا‪ُٜ ٚ‬اااااااااااااا‪ ٞ‬جُٓاااااااااااااا‪٤‬ى‬ ‫ؾااااااا‪ٞ‬ج‪ٓ ٍٛ‬ااااااااٖ ضكِااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ق‪ٛ٬‬ااااااااح‬
‫‪ٝ‬يُااااااااااااي ٓاااااااااااااح ػِ‪٤‬ااااااااااااا‪ ٚ‬ئيج ُٓ‪٣‬اااااااااااااى‬ ‫‪٣‬لاااااااااا‪ َٞ‬ذ‪ٛ‬ااااااااااكرس جُٔهطااااااااااحٌ قواااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ضاااااا٘و‪ ٝ‬ق‪٤‬ااااااع ٓااااااح ٗواااااا‪ ٝ‬جُؼ‪ٜ‬اااااا‪ٞ‬و‬ ‫‪ٌُٝ‬ااااااااااااٖ جُطٍ‪٣‬اااااااااااان ُ‪ٜ‬ااااااااااااح ػ‪ٜ‬اااااااااااا‪ٞ‬و‬

‫وآوا إلخ‪ .‬ولٌ س هذا محل تحرٌر ذلن‪ .‬والعمد الفرٌد الذي ال نظٌر له‬
‫والجواهر جمع جوهر‪ .‬لال فً الماموس الجوهر كل حجر ٌستخرج منه‬
‫شًء ٌنتفع به ونظمتها من نظم المبلدة ونظمها جمعها فً سلن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ ُإُإ ٓططحذغ ٓطٍٓو‪١‬‬ ‫أنً جُؼًجٌ‪ْٔ ١‬ط‪ٜ‬ح ك٘ظٔ٘‪ٚ‬‬
‫والحدود جمع حد واألصل فً الحد المنع‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئ‪ٔ٤ِْ ٫‬حٕ ئي هحٍ ج‪ ُٚ ُٚ٩‬هْ ك‪ ٢‬جُرٍ‪٣‬س ‪ٝ‬جقىو‪ٛ‬ح ػٖ جُل٘ى‪ٟ‬‬
‫أي امنعها والحد عند المناطمة أحد المعرفات الثبلث التً بها تعرؾ‬
‫ماهٌة الشًء وهً الحد والرسم والمرادؾ فالحد ٌكون بالجنس البعٌد‬
‫والمتوسط والبعٌد والمرٌب والفصل فمثال الجنس البعٌد اإلنسان جوهر‬

‫‪198‬‬
‫ناطك فالجوهر جنس بعٌد لئلنسان وناطك فصل ومثال المتوسط اإلنسان‬
‫جسم ناطك فالجسم لئلنسان جنس لرٌب ألنه ال جنس له دونه والرسم‬
‫ٌكون بالجنس المرٌب والمتوسط والبعٌد والخاصة كمولنا اإلنسان الحٌوان‬
‫الضاحن والمرادؾ مثاله الرسل اللبن والكل مشروط فٌه أن ال ٌشد عنه‬
‫شًء من المعروؾ وال ٌدخل فٌه شًء فهو جامع ومنافع‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ًَ ٠ٍٖٝ‬إٔ ‪ٓ ٍٟ٣‬طٍوج ٓ٘ؼٌٓح ‪ٝ‬ظح‪ٍٛ‬ج ‪ ٫‬أذؼىج‬
‫ولنصرؾ عنان الملم ونرجع إلى ما نحن بصدده فؤلول األبٌات ٌشٌر بها‬
‫إلى أن النبً صلى هللا علٌه سلم أعطى شٌخنا رضً هللا عنه هذا الورد‬
‫المباكر ورتبه له وأخذه عنه ٌمظة ال مناما فمن شاء صدق ومن شاء أنكر‬
‫فلٌس الشٌخ بؤول ولً ادعى رإٌته صلى هللا علٌه سلم ٌمظة كؤبً الحسن‬
‫الشاذلً رضً هللا عنه وٌرشد له حدٌث البخاري من رآنً فً المنام‬
‫فسٌرانً فً الٌمظة ورواه أٌضا أبو داود ولد ألؾ كثٌر من الحفاظ فً‬
‫جواز رإٌته صلى هللا علٌه سلم ٌمظة وولوعها كالحافظ السٌوطً وؼٌره‬
‫ولٌس هذا محل البسط فً ذلن ولكل ممام ممال ولكل ممال رجال ولال‬
‫سٌدي محنض بابه فً الرد على منكر الطرٌمة وصافح السٌوطً عند‬
‫الماهرة بٌده ٌد النبً طاهرة‪.‬‬
‫كاااااااااااًجى ‪ٛ‬ااااااااااا‪ ٞ‬جُٔظلاااااااااااٍ ‪ٝ‬جٍُٖااااااااااا‪٤‬ى‬ ‫كٔااااااااٖ أ‪ٝ‬كاااااااا‪ ٠‬ذؼ‪ٜ‬ااااااااى جُٗاااااااا‪٤‬م قوااااااااح‬
‫‪٣‬رااااااااااا‪ٞ‬ء ذهٓاااااااااااٍ‪ٛٝ ٙ‬ااااااااااا‪ ٞ‬جُطٍ‪٣‬اااااااااااى‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ نااااااحٕ جُؼ‪ٜ‬اااااا‪ٞ‬و ػ‪ٜ‬اااااا‪ٞ‬و ٖاااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫‪ٝ‬جُ٘‪٤‬اااااااااااااااااااحٕ كحػِ‪ٜ‬اااااااااااااااااااح ‪ٝ‬هااااااااااااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫ٓهحُطااااااااااس جُؼااااااااااى‪ ٝ‬ضٌاااااااااا‪ ٕٞ‬نٓااااااااااٍج‬
‫ك‪ٓ٤‬اااااااااااااااٍ‪ُِٔ ١‬ؿاااااااااااااااحُّ أ‪٣ ٝ‬ر‪٤‬اااااااااااااااى‬ ‫ٓؿح ُٓااااااااااس جُرـاااااااااا‪ًٔ ٝ٤‬ػااااااااااَ ْااااااااااْ‬

‫لوله ٌفوز أي ٌظفر الصحبة مصدر صحبه كسمع صحابة كعمامة‬

‫وسحابة وصحبة عاشره والمزٌد الزٌادة ٌشٌر إلى لوله صلى هللا علٌه‬
‫سلم أصحابن أصحابً ولكن ٌستدرن بها ما مر من أنه تدارن الفضل‬
‫المذكور أنه ؼٌر مطلك بل ال بد من مراعاة الشروط الممررة عند أهل‬
‫الطرٌك وهً التً عبر عنها بالبعد والنمض لال الرؼب النمض نتثار‬
‫العمد من البناء والعهد والحبل وهو ضد اإلبرام والعهد حفظ الشًء‬
‫ومراعاته وسمً الموثك الذي تلزمه مراعاته لال تعالى وأوفوا بالعهد إن‬
‫العهد كان مسإوال وفً بعهده وأوفً إذا تممه ولم ٌنمض حفظه لال‬
‫الراؼب ورجل مظفر كمعظم وظفٌر كسكٌت ومظفار ال ٌحاول أمرا إال‬
‫‪199‬‬
‫ظفر به والظفر كجبل الفوز بالمطلوب كذا لال المجد والرشٌد من الرشد‬
‫وهو خبلؾ الؽنى‪.‬‬
‫خان من الخون والخٌانة وهو أن ٌإتمن اإلنسان فبل ٌنصح كذا لال فً‬
‫الماموس ولال الراؼب الخٌانة والنفاق واحد إال أن الخٌانة تمال اعتبارا‬
‫بالعهد واألمانة والنفاق اعتبارا بالدٌن فالخٌانة مخالفة الحك بنمض العهد‬
‫فً السر ونمٌض الخٌانة والخسر انتماص رأس المال وٌنسب ذلن إلى‬
‫اإلنسان‪ٌ .‬مال خسر فبلن وإلى الفعل خسرت تجارته لاله الراؼب والولود‬
‫بفتح الواو ما تولد به النار من حطب أو ؼٌره والبؽٌض المبؽض فعٌل‬
‫من البؽض والسم بالثلثٌث معروؾ لتال فٌه سم ساعة وسم سنة ال ٌمتل‬
‫شاربه إال بعد مرور عام لال فؤصبحت كالهندي إذ مات حسرة على أثر‬
‫هند إلخ‪ .‬كمن سمى السم‪ .‬وتسري تدب فً الجسد دبٌبا خفٌفا ال ٌحس به‬
‫من سرى عرق الشجرة إذا دب تحت األرض وٌبٌد ٌهلن لال‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬قر‪ٜ‬ح ك‪ٔ٤‬ح ‪٣‬ر‪٤‬ى ‪٣‬ر‪٤‬ى‬ ‫ك‪ ٬‬أٗح ٍٓو‪ٝ‬و ذٔح ؾثص ‪٠‬حُرح‬
‫ذطِؼاااااااااااس ٗااااااااااا‪ٞ ٌٙٞ‬اااااااااااحء جُ‪ٞ‬ؾااااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫كٗاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ذااااااااااٍَل ج‪ٓ٧‬ااااااااااىجو ‪٠‬ااااااااااٍج‬
‫ػااااااااااٖ ج‪٧‬ػطااااااااااحخ و‪ٛ‬ااااااااااٍج ‪٣ ٫‬ك‪٤‬ااااااااااى‬ ‫كااااااااااى‪ٗٝ‬ي ‪٣‬اااااااااااح ٓاااااااااا‪ٓٓ ١٫ٞ‬اااااااااااطؿ‪ٍ٤‬ج‬
‫كاااااااااا‪ٞ ٬‬ااااااااااٍ جُؼااااااااااى‪ ٫ٝ ٝ‬جُكٓاااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫ذوٍذاااااااااي ‪ٓ٣‬اااااااااطؿ‪ٓ ٍ٤‬اااااااااٖ ج‪٧‬ػاااااااااحو‪١‬‬
‫‪ٝ‬هحتااااااااااى ي‪ ١‬جُٓااااااااااؼحوز ُاااااااااا‪٣ ٢‬واااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫ػٗااااااا‪ٞ‬ش ئُااااااا‪ْ ٠‬ااااااا٘حى كٌاااااااٖ وُ‪ِ٤‬ااااااا‪٢‬‬
‫ككااااااان ُااااااااً‪ ١‬جُظٔاااااااأ ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬جُاااااااا‪ٌٝٞ‬و‬ ‫‪ٝ‬ػِااااااااَ ٓااااااااٖ ‪ٚ‬اااااااا‪ ٕٞ‬جُٓااااااااٍ هِراااااااا‪٢‬‬
‫ق‪ٛ‬اااااااااااااا‪٘٤‬ح ئٕ ضٌااااااااااااااحغٍش جُؿ٘اااااااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫كااااااااٗ‪ٓ ٢‬اااااااٖ قٔاااااااحى ونِاااااااص ق‪ٛ‬ااااااا٘ح‬

‫البرزخ أصبل الحاجز بٌن الشٌئٌن ٌعنً إمداده صلى هللا علٌه سلم ٌمد بها‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه ثم ٌمد المطب الؽوث الجامع وذلن ٌمد األلطاب‬
‫الذٌن تفرلوا فً الببلد ومنهم ٌمد من لسم له مدد فً األزل والطلعة‬
‫الوجود والرإٌة وضاء وأضاء من الضوء وهو خبلؾ الظبلم ودونن أي‬
‫خذ‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ًٌٛٝ‬ج و‪ٗٝ‬ي ٓغ ئُ‪٤‬ي‬
‫ومبلذي أي مكانً الذي ألوذ به‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓح ْٔف ‪ٝ‬جذَ وٓؼ‪ٌٝ ٚ‬يجي‪ٙ‬‬ ‫ُ‪ً ٞ‬حٕ ذحُ‪ٛ‬رٍ جُؿٔ‪٬ٓ َ٤‬ي‪ٙ‬‬

‫‪200‬‬
‫واألعتاب جمع عتبة وهً أسكفة الباب واألسكفة خشبة الباب التً ٌوطؤ‬
‫علٌها والعدو ضد الصدٌك للواجد والجمع والمذكور والمإنث ولد ٌثنً‬
‫وٌجمع وٌإنث جمعه أعداء جمع جمعه أعادي والعدا بالكسر والضم اسم‬
‫جمع والحسود من ٌتمنى زوال النعمة عن محسوده‪.‬‬
‫لوله عشوت إلخ‪ .‬عشى النار وإلٌها عشوا رءاها لٌبل من بعٌد فمصدها‬
‫مستضٌئا كاعتشى‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٣ٍ٠‬ق جذٖ ٓحُ‪ِ٤ُ ٚ‬س جُؿ‪ٞ‬ع ‪ٝ‬جُك‪ٍٟ‬‬ ‫ُ٘ؼْ جُلط‪ ٠‬ضؼٗ‪ ٞ‬ئُ‪ٞٞ ٠‬ء ٗحٌ‪ٙ‬‬
‫وخبطه خبط عشواء ركبه على ؼٌر بصٌرة والسنا بالمصر الضوء‬
‫والسعادة ضد الشماء وحمالن أي ذمتن وعهدن والحصن بالكسر كل‬
‫مكان منٌع ال ٌوصل لداخله والحصٌن المنٌع والجنود العساكر واألعوان‪.‬‬
‫ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ ذااااااااحُرٍجم ُاااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااااؼ‪ٞ‬و‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪ٛ٣‬اااااااااااااااكر‪ٜ‬ح ْااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫ئيج ًاااااااااحٕ جُ‪ٟ‬اااااااااٍجخ ‪ٛ‬اااااااااْ ج‪ْ٧‬ااااااااا‪ٞ‬و‬ ‫ٓااااااااااغ ج‪ ٍ٥‬جٌُااااااااااٍجّ ُاااااااااا‪ٚٝ ٚ‬ااااااااااكد‬
‫كاااااااااااااااااااااا‪ٜٓ ٢‬ؿطاااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ئ‪٣‬وااااااااااااااااااااااحوج‬ ‫ٖاااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬م جُطؿااااااااااااااااااااااااااااااحٗ‪َ ٢‬جوج‬
‫ٓػ٘ااااااااااااااااااااا‪٘ٓٝ ٠‬ااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااااااااااااااٍجو‪ٟ‬‬ ‫ذااااااااااااااااااااااااااااااااااحُؼ‪ ٖ٤‬ض٘ػااااااااااااااااااااااااااااااااااٍ وٌج‬
‫وٓؼاااااااااااااااااااا‪٣ُ٣ ٢‬ااااااااااااااااااااى جَو‪٣‬ااااااااااااااااااااحوج‬ ‫ًِٔاااااااااااااااااااااااح هِاااااااااااااااااااااااص ‪ٍ٣‬هااااااااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫ئوٌجى ٓاااااااااااااااااااااااااااااااح هاااااااااااااااااااااااااااااااى أٌجوج‬ ‫ٌُااااااااااااااااااااٖ ٍٓٓاااااااااااااااااااا‪ ٠‬كاااااااااااااااااااااإجو‪١‬‬
‫هِراااااااااااااااااااا‪ًٝ ٢‬ااااااااااااااااااااحٕ جُٔااااااااااااااااااااٍجوج‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااااااااااااااااحُ‪٘ٓ ٚ‬ااااااااااااااااااااا‪ٗ٣ ٚ‬ااااااااااااااااااااال‪٠‬‬

‫الصبلة والسبلم تمدم تفسٌرها وأنهما تشرٌؾ منه تعالى لنبٌه صلى هللا‬
‫علٌه سلم والبراق هو الدابة المعروفة التً اختص هللا تعالى بها أنبٌاءه‬
‫فمن ادعى ركوبها بعد صلى هللا علٌه سلم ارتد أعاذنا هللا من الكفر‬
‫والصعود به لٌلة اإلسراء ولد بسطنا لصتها فً شرح البلمٌة المدٌحٌة‬
‫المستملة عن دواوٌن الناظم والضراب المضاربة بالسٌوؾ واألسود جمع‬
‫أسد للحٌوان المعروؾ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الدال في بحر المجتث‬
‫زاد ضد انتمص والمهجة الدم أو دم الملب والروح واإلٌماد االشتعال‬
‫ونثره فرلة والدر الٌالوت ومثنى أي اثنٌن اثنٌن وفرادى فردا فردا واحدا‬
‫واحدا وللت هنا أي ظننت على لؽة سلٌم‪ .‬لال‪.‬‬

‫‪201‬‬
 ‫ضو‪ ُ٣ُٛ ٍٞ‬جٍُ‪٣‬ف ٍٓش ذأغحخ‬
‫‪ٝ‬أؾٍ‪ ٟ‬جُو‪ً ٍٞ‬ظٖ ٓطِوح ػ٘ى ِْ‪ٗ ْ٤‬ك‪ ٞ‬هَ يج ٓٗلوح‬
‫ورلؤ الدم سكن وجؾ وازدٌاد افتعال من الزٌادة لال ابن مالن فً أدان‬
‫وازدد وأد كرد األبمً‪.‬‬
‫‪ٍ٣‬ؾااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٞ‬ذل‪ٟ‬اااااااااااااااااااااااااااااِي َجوج‬
‫ٓااااااااااااااااااااٖ ك‪ٟ‬ااااااااااااااااااااٌِْ ٓٓااااااااااااااااااااطلحوج‬
‫كأٗاااااااااااااااااااااص ٗؼاااااااااااااااااااااْ جُٔ٘اااااااااااااااااااااحو‪ٟ‬‬
‫ٓاااااااااااااااح ُااااااااااااااا‪ْ ٢‬ااااااااااااااا‪ٞ‬جى ٓاااااااااااااااٍجوج‬
‫‪٣ٍ٠‬لاااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬جُااااااااااااااااااااااااااااااااااط‪٬‬وج‬
‫كااااااااااااااا‪ٍٓ ٢‬ضاااااااااااااااغ ُاااااااااااااااٖ ‪٣‬اااااااااااااااٍجوج‬
‫كِاااااااااااااااااااااطؼ‪ ١‬ك‪٤‬اااااااااااااااااااااي جٌض‪٤‬اااااااااااااااااااااحوج‬
‫ئٕ ‪٣‬وظاااااااااااااااااااااااااااااااس أ‪ٌ ٝ‬هااااااااااااااااااااااااااااااااحوج‬
‫ئيج ٓح ؾٍ‪ٖ ٟ‬أ‪ٝ ٖ٣ٝ‬جذطَ ػطل‪ٚ‬‬
‫ولال بن مالن‪:‬‬
‫‪٣‬اااااااااااااااااااااح ٖااااااااااااااااااااا‪٤‬م َ‪ٝ‬و ػر‪٤‬اااااااااااااااااااااىج‬
‫َ‪ٝ‬و‪ٗ ٙ‬اااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٌٞ‬ج ‪ْٝ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااٍج‬
‫‪٣‬اااااااااااح كااااااااااا‪ٓ َٞ‬اااااااااااٖ هاااااااااااى وػاااااااااااحًْ‬
‫‪٣ ٝ‬ااااااااااااااااااااااح ٓااااااااااااااااااااااٍجو كااااااااااااااااااااااإجو‪١‬‬
‫‪ٝ‬جُٓاااااااااااااااااااٍ قاااااااااااااااااااُش ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااااااااااااح‬
‫‪٣‬اااااااااااااااااااااٍ‪ٝ‬و ٓ٘اااااااااااااااااااااي كاااااااااااااااااااااإجو‪١‬‬
‫كحُو‪٤‬ااااااااااااااااااااااى ٓ٘اااااااااااااااااااااااح ٓ‪ٟ‬اااااااااااااااااااااااٍ‬
‫كلاااااااااااااااااااااا‪ ٝ‬ػِ‪٘٤‬ااااااااااااااااااااااح ذٓااااااااااااااااااااااٍ‬

‫الرمى مكان الرمً ٌعنً ال ٌرمى بنظر إلى شًء سوى نٌل وصل‬
‫محبوبه وهكذا كان أهل الطرٌمة ال ٌلتفتون ٌمٌنا وال شماال حتى ٌظفروا‬
‫بنٌل ما لسم لهم من المعارؾ وٌشفى أي ٌبرأ من األمراض الباطنة هً‬
‫أضر وأخفى من األمراض الحسٌة ولوله زود إلخ‪ .‬أي أنله من همتن‬
‫عطفا تكون له زادا ٌمتات به للبه من العلوم الذولٌة ٌرجو ٌؤمل لال‬
‫الناظم لما زار سٌدنا التجانً رضً هللا عنه وأراد الرجوع إلى ببلده بعد‬
‫تمام أٌام الزٌارة أمره رضً هللا عنه بالمكث أٌاما أخرى لٌهًء له زادا‬
‫منه رضً هللا عنه فامتثل فهٌؤ له زادا كبٌرا‪.‬‬
‫النور والسر من العلوم الذولٌة ال ٌفهمها إال من خلص النفس من‬
‫رعوناتها وطهرها من عٌوبها من حرص وطمع وؼٌر ذلن مما ٌعلمه‬
‫أرباب هذا الفن جمعلنا هللا من خاصة المحممٌن من أهله والمستفاد من‬
‫الفائدة والمنادي المدعو‪.‬‬
‫ٌمول أنت معدن السر لدٌما وحدٌثا لوراتن بجدن صلى هللا علٌه سلم‬
‫والطرٌؾ الحادث من المال والتلٌد المدٌم ولد تمدم بؤبسط من هذا لوله ٌا‬
‫مراد‪ٌ .‬مول ٌا مطلبً ما لً مطلب ؼٌرن وهكذا المرٌد كالمٌت بٌن ٌدي‬

‫‪202‬‬
‫ؼاسله ورادت الماشٌة فً المرعى ترددت ممبلة ومدبرة ومنه الرائد الذي‬
‫ٌرسل فً طلب المرعى‪.‬‬
‫المٌد الجبل‪ ،‬الذي ٌجعل فً وظٌفً البعٌر وهو هنا عبارة عن أدران‬
‫النفس المانعة من المشاهدة ومضر اسم فاعل من أضربه أصابه بضر‬
‫وهو خبلؾ النفع‪ .‬لال‪:‬‬
‫ً٘ٔحٓس َجتىز ‪ٞ٠‬جكس ك‪ ٢‬ذ‪ٞ٤‬ش ؾحٌجض‪ٜ‬ح‬ ‫ئيج ٌأ‪٘٣‬ح ٓكرح هى أ‪ٍٞ‬ذ‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااااااااااااااااٖ جُؼاااااااااااااااااااااىج ئي أػاااااااااااااااااااااحوج‬ ‫‪٣‬ااااااااااااح ػ‪ٛ‬ااااااااااااٍض‪ ٢‬قاااااااااااا‪ ٖ٤‬أنٗاااااااااااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬وجوج‬ ‫أٌ‪ّٝ‬‬ ‫ئيج‬ ‫‪ٝ‬كاااااااااااااااااااااااااااا‪ ٢‬أٓاااااااااااااااااااااااااااا‪ٝ ١ٌٞ‬وجو‪١‬‬
‫ئيج أٌ‪ ّٝ‬ؾاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪٬‬وج‬ ‫‪ ٝ‬أٗاااااااااااااااااص وٌػااااااااااااااااا‪ٝ ٢‬ق‪ٛ‬ااااااااااااااااا٘‪٢‬‬
‫ئٕ قااااااااااااااااااحٕ ذٍضااااااااااااااااااا‪ٝ ٢‬قاااااااااااااااااااحوج‬ ‫‪ٝ‬كاااااااااااااااااااا‪ ٢‬جُل‪٤‬ااااااااااااااااااااحك‪ ٢‬وُ‪ِ٤‬ااااااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫ن‪٤‬اااااااااااااااٍ جُاااااااااااااااً‪ ١‬هاااااااااااااااى ‪٘٣‬اااااااااااااااحو‪ٟ‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااااااااااااااااااًج ٓكااااااااااااااااااااااد ‪٘٣‬ااااااااااااااااااااااحو‪١‬‬
‫كٍجٖااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬جُ‪ْٞ‬اااااااااااااااااااااااااااااااااحوج‬ ‫ؾلااااااااااااااااااااا‪٠ ٠‬ااااااااااااااااااااا‪ ٍٞ‬جُِ‪٤‬اااااااااااااااااااااحُ‪٢‬‬

‫ولوله إن ٌمظة إلخ‪ .‬إن كان فٌضن ٌمظة أو مناما حذؾ كان كموله‪:‬‬
‫هى ه‪ٓ َ٤‬ح ه‪ َ٤‬ئٕ ‪ٚ‬ىهح ‪ٝ‬ئٕ ًًذح كٔح جػطًجٌى ٖٓ ه‪ ٍٞ‬ئيج ه‪٬٤‬‬
‫والعصرة والعصر كجبل ولفل وؼرفة واالعتصار المل<ا والمنجاة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُ‪ٛ‬د ضكٍ‪ٞٓ ٟ‬هغ جُٓرَ‬ ‫ػ‪ٍٛ‬ض‪ٗ ٚ‬طلس ض‪ٜٟ٘ٔ‬ح‬
‫ولال‪:‬‬
‫ً٘ص ًحُـ‪ٛ‬حٕ ذحُٔحء جػط‪ٛ‬حٌ‪١‬‬ ‫‪ ُٞٝ‬ذـ‪ ٍ٤‬جُٔحء قِو‪ٍٖ ٢‬م‬
‫وأخشى أخاؾ والعدى اسم جمع عدو وهو ؼٌر الصدٌك‪.‬‬
‫ٌمول أنت ودادي ومحبتً حٌن أطلب مودة والدرع لباس من الحدٌد‬
‫ٌلبسونه عند الحرب والحصن تمدم تفسٌره وأصله من المنع والجبلد‬
‫المضاربة بالسٌوؾ والفٌافً جمع فٌفاء والفٌاء والفٌؾ والفٌفاء المكان‬
‫المستوي أو المفازة ال ماء فٌها وفٌؾ الرٌح موضع بالدهنا فمشت به عٌن‬
‫عامر بن الطفٌل وهو لبا الحارث على بنً عامر ابن صعصة لال ٌزٌد‬
‫بن عبد المدان‪.‬‬

‫‪203‬‬
 ‫كـٍٔز ك‪٤‬ق جٍُ‪٣‬ف كحُٔ٘طهَ‬
‫والبرت الدلٌل بالتثلٌث لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ًٌٛٝ‬ج جُرـحظ ‪ٝ‬جُرـحظ‬
‫‪ َ٤ًِ ٞٛٝ‬جُطؼٖ ‪ٝ‬ج‪٣٩‬حخ‬
‫ُـ‪ ٍ٤‬ؾٔ‪ ٖٓ َ٤‬نِ‪َٜٔٓ ٢ِ٤‬‬
‫والفراش ما ٌفترش والوساد والوسادة المخدة وهو ما تجعله تحت رأسن‬
‫إن اضطجعت أو تحت فخذن جالسا ونحو ذلن ٌعنً صار لفرط محبته‬
‫للٌل النوم للٌل اإلضطجاع والبٌت األول ظاهر‪.‬‬
‫ذاااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ؾاااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬ضٔااااااااااااااااااااااااحوج‬
‫ػاااااااااااااااااااااا‪ ٬‬ػاااااااااااااااااااااا‪ ٙ٬‬جُؼرااااااااااااااااااااااحوج‬
‫ك٘اااااااااىج جُؿلاااااااااٖ ٓـٍٓاااااااااح ذحُٓااااااااا‪ٜ‬حو‪١‬‬
‫ضااااااٍى جُكااااااد ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬اااااا‪ ٟٞ‬كاااااا‪ ٢‬كااااااإجو‪١‬‬
‫‪ٝ‬ؿااااىج جُٗاااا‪ٞ‬م ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬اااا‪ ٟٞ‬كاااا‪ ٢‬جَو‪٣‬اااااحو‪١‬‬
‫ؿ‪٤‬ااااااٍ قٓااااااٖ ج‪ٓ٩‬ااااااحّ هطااااااد جُؼرااااااحو‪١‬‬
‫ٗااااااااحٍ ك‪ٟ‬اااااااا‪ٓ ٬‬ااااااااح ًااااااااحٕ ُ‪٨‬كااااااااٍجو‪١‬‬
‫ػلح ذطٖ ؿ‪ ٢ٔ٤ِْ ٖٓ ٍٞ‬ك‪ً٤‬ذَ‬
‫ٓٓط‪ٟ‬ؼق جُط‪ ٞٛ ٍ٤‬جُرـحظ‬
‫ُـحش ذٍش ‪ًٌٛ‬ج غ‪٬‬ظ‬
‫جفاه وجافاه باعده‪ .‬لال‪:‬‬
‫ؾل‪ ُْٝ ٢ٗٞ‬أؾق ج‪٧‬ن‪٬‬ء ئٗ٘‪٢‬‬
‫ئيج ‪ٍ٣‬ؾاااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٖ ٠‬اااااااااااااااااااااااااااااااااالحء‬
‫‪ٚ‬ااااااااااااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬اااااااااااااا‪ ٚ‬ػِاااااااااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااااااااٖ‬
‫َجٌ ‪٤٠‬ااااااااق جُه‪٤‬اااااااااحٍ ذؼاااااااااى ٌهاااااااااحو‪١‬‬
‫ًاااااْ أٌجٗااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ ‪ٚٝ‬اااااق قٓاااااٖ ذاااااى‪٣‬غ‬
‫غااااااااااْ ‪ُٝ‬اااااااااا‪ٓٝ ٠‬ااااااااااح ‪٣‬ااااااااااٍو ْاااااااااا‪ٓ٬‬ح‬
‫ٓاااااااااااح ُوِرااااااااااا‪ٓ ٢‬اااااااااااٖ قرااااااااااا‪ْ ٚ‬اااااااااااِ‪ٞ‬‬
‫ٖاااااااا‪٤‬ه٘ح أقٔااااااااى جُطؿااااااااحٗ‪ٓ ٢‬ااااااااٖ هااااااااى‬

‫ٌرجى وٌرجو وٌرتجً ٌطمع وٌؤمل الشفاء والبرء والجوى كالفتى الحزن‬
‫والهوى الباطن والحرلة وشدة الوجد والشوق وتطال المرض وداء فً‬
‫الصدر فعله كرضى فهو جو وجوي بالكسر والفتح وصؾ بالصدر‪ .‬لال‪:‬‬
‫أهَ ًُِ‪٣ ١‬ؿى‪ ١‬ػِ‪٤‬ي ْإجُ‪ٜ‬ح ؾ‪ً ١ٞ‬حٕ ‪٣‬كٔ‪ ٢‬جُؼ‪ ٖ٤‬إٔ ضأُق جُـٔ‪ٟ‬ح‬
‫وعبل على كذا صار أعلى منه وبٌن عبل وعلى الجناس المحرؾ والعباد‬
‫جمع عبد‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬هَ ك‪ٔ٤‬ح ػ‪ ٚ٘٤‬آُ‪٤‬ح ٓ٘‪ٜٔ‬ح‬ ‫كؼَ ‪ٝ‬كؼِس كـحٍ ُ‪ٜٔ‬ح‬
‫وله أٌضا‪:‬‬

‫‪204‬‬
‫زار من الزٌارة اإلتٌان للحاجة فً المزور والطٌؾ الؽضب والجنون‬
‫والخٌال الطائؾ فً المنام أو مجٌئه والخٌال كلما ٌخٌل لن ٌمظة أو مناما‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ٖٓ أّ ػٍٔ‪ ِْٜ٣ ُْٝ ٝ‬ذٔ‪٤‬ؼحو‪١‬‬ ‫‪٠‬حف جُه‪٤‬حٍ ػِ‪٘٤‬ح ُ‪ِ٤‬س جُ‪ٞ‬جو‪١‬‬
‫وؼدا صار أخت كان ومؽرما مولعا والسهاد السهر والبدٌع الذي لم ٌسبك‬
‫له مثال والسبلم والسلم التحٌة والشوق حركة الهوى‪.‬‬
‫لوله ما لملبً إلخ‪ .‬أي ال ٌسلٌنً وٌصبرنً عن محبوبً إال ما ظهر لً‬
‫من حسن اإلمامم الذي هو لطب األلطاب واألفراد جمع فرد وهو الؽوث‬
‫الجامع والكنن المال المدفون من ذخائر الملون واألؼنٌاء من ذهب‬
‫وفضة وجوهر نفٌس وهو هنا استعارة عما ستر هللا من إمداده وأسراره‬
‫وأنواره ومواهبه ومعارفه التً اختص بها الكبرٌت األحمر والممر األبهر‬
‫الشٌخ أحمد بن دمحم التجانً رضً هللا عنه ولوله رب لطب أي ما أكثر‬
‫األلطاب الذٌن مددهم منه رضً هللا عنه ألن رب للتكثٌر‪ .‬لال ابن بون‪:‬‬
‫ًػٍ ذٍخ هِِٖ هِ‪ًٍ ٬٤‬خ ٖٓ ًحٕ ‪٘ٛ‬ح غو‪٬٤‬‬
‫‪ٛ٧‬ااااااااااَ جُوااااااااااٍ‪ٝ ٟ‬أ‪ٛ‬ااااااااااَ جُراااااااااا‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫‪ٛ‬اااااااا‪ً٘ ٞ‬ااااااااُ ج‪ُ٩‬اااااااا‪ٝ ٚ‬جُااااااااًنٍ ‪ٝ‬جُؼااااااااُ‬
‫ٓ٘ااااااااااا‪ُ٣ ٚ‬كااااااااااا‪ ٢‬جُوِااااااااااا‪ٞ‬خ ذح‪ٓ٧‬اااااااااااىجو‬ ‫ٌخ هطاااااااااد ٓ٘ااااااااا‪ ٚ‬جْاااااااااطٔى ‪ٝ‬كااااااااا‪ٝ٤‬‬
‫‪ٓٝ‬ؼ‪٘٤‬ااااااااا‪ ٢‬ػِااااااااا‪ ٠‬ؾٔ‪٤‬اااااااااغ ج‪٧‬ػاااااااااحو‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااااح ٓاااااااٍجّ جُلاااااااإجو ‪٣‬اااااااح أٗاااااااّ هِرااااااا‪٢‬‬
‫ٓاااااااٖ ؾٔ‪٤‬اااااااغ جُؼاااااااىج ‪ٝ‬أٗاااااااص ٓاااااااٍجو‪١‬‬ ‫أٗاااااص ق‪ٛ‬ااااا٘‪ ٢‬ئيج ئيج جنطٗااااا‪٤‬ص ٓه‪ٞ‬كاااااح‬
‫‪٘٤ٔ٣ٝ‬ااااااااااااا‪ٚٝ ٢‬اااااااااااااحٌٓ‪ُِ ٢‬ؿااااااااااااا‪٬‬و‪١‬‬ ‫‪ٝ‬وٌ‪ٝ‬ػاااااااااااا‪ٝ ٢‬أْاااااااااااا‪ٌٓٝ ٢ٜٔ‬ااااااااااااحق‪٢‬‬
‫ٓاااااٖ ؾُ‪٣‬ااااااَ جُؼطااااااحء كاااااا‪ٞ‬م جُٔااااااٍجو‪١‬‬ ‫ٌخ ئٗاااااااااا‪ ٢‬ذكاااااااااان ٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أٌؾاااااااااا‪ٞ‬‬
‫ذ‪٤‬اااااااااااى ٖااااااااااا‪٤‬م ٓوااااااااااا‪ٞ‬و‪ٝ ١‬جٗو‪٤‬اااااااااااحو‪١‬‬ ‫كأْاااااو٘‪ٓ ٢‬اااااٖ ٓ‪ٛ‬ااااا‪ْ ٕٞ‬اااااٍى ‪ٝ‬جؾؼاااااَ‬

‫ولوله ٌحً الملوب أي حٌاة ربانٌة بخبلؾ حٌاة األجسام فإنها زائلة ال‬
‫محالة ولوله مرام أي مطلبً وأنت الذي استؤنس به واتهنا ومعٌنً أي‬
‫أطلب أن تكون عونا لً فً جمٌع أموري دنٌا وأخرى واألعادي جمع‬
‫عدو وهو ضد الصدٌك والحصن كل مكان منٌع ال ٌوصل لداخله‬
‫واختشى وخشً خاؾ مخوؾ ما ٌخاؾ منه ودروعً جمع درع وأسهمً‬
‫جمع سهم والرماح جمع رمح وٌمٌنً ضد شمالً أو لوتً على لوله‪:‬‬
‫ض‪٬‬هح‪ٛ‬ح ػٍجذس ذحُ‪ٖ٤ٔ٤‬‬ ‫ئيج ٓح ٌج‪٣‬س ٌكؼص ُٔؿى‬

‫‪205‬‬
‫أي بالموة والصارم السٌؾ الماضً والجبلد المضاربة بالسٌؾ فعال من‬
‫فاعل‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؿ‪ٓ ٍ٤‬ح ٍٓ جُٓٔحع ػحوُ‪ٚ‬‬ ‫ُلحػَ جُلؼحٍ ‪ٝ‬جُٔلحػِس‬
‫بحك أي بجاه والجزٌل والجزل الكثٌر ورجل جزل وجزٌل كرٌم معطاء‬
‫وأصٌل الرأي عالل وهً جزلة وجزالء والممود ما ٌماد به وانمٌادي أي‬
‫متابعتً للشٌخ ببل منازعة من انماد له وٌذهب حٌث شاء ولوله من تحلى‬
‫أي اتصؾ بوصؾ الختمٌة التً ال مطمع لؤللطاب واألوتاد وهم الذٌن‬
‫ٌلون األلطاب‪.‬‬
‫ذ‪٤‬اااااااااااى ٖااااااااااا‪٤‬م ٓوااااااااااا‪ٞ‬و‪ٝ ١‬جٗو‪٤‬اااااااااااحو‪١‬‬ ‫كحْاااااو٘‪ٓ ٢‬اااااٖ ٓ‪ٛ‬ااااا‪ْ ٕٞ‬اااااٍى ‪ٝ‬جؾؼاااااَ‬
‫ُااااااااا‪ٓ٘٣ ّ٤‬ااااااااا‪ ٠‬ئ‪ ٫‬ئُااااااااا‪ ٠‬ج‪٧‬كاااااااااٍجو‪١‬‬ ‫كح ْااااااو٘‪ٓ ٢‬ااااااٖ ِْٓااااااحُ‪ ٚ‬جُؼااااااًخ ْااااااٍج‬
‫ٓ٘ااااا‪ ٚ‬أوػاااااا‪ ٢‬ذااااااحُلٍو كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ٗااااااحو‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬طِ٘٘اااااااااا‪ٓ ٢‬اااااااااااٖ جُٔؼااااااااااحٌف ضحؾاااااااااااح‬
‫ٓاااااٖ ضااااا‪ ٠ُٞ‬جُٔااااا‪ٝ ٠ُٞ‬ػاااااٍُ ج‪٧‬ػاااااحو‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬اااااااا‪ُ ٌٖ٤‬اااااااا‪٘ٓ ٢‬اااااااا‪ ٚ‬جُط‪ٛ‬ااااااااٍف قااااااااح‬
‫ُؿ٘ااااااااااااحذ‪ ٢‬كاااااااااااا‪ ٢‬ج‪ٛ٧‬ااااااااااااَ ‪ٝ‬ج‪٫ٝ٧‬و‪١‬‬ ‫ٌخ ‪ٝ‬جقلاااااع ٓاااااٖ ًاااااحٕ ٓ٘ااااا‪ ٚ‬ئٗطٓاااااحخ‬
‫‪ْٝ‬ااااااااااااا‪٘ٓ ّ٬‬ااااااااااااا‪ ٚ‬ذـ‪٤‬اااااااااااااٍ ٗلاااااااااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااا‪ٖ ٠‬ااااااااااال‪٤‬غ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫ٓااااااح وػاااااا‪ ٠‬ذاْاااااأ‪ ٚ‬جُٗااااااٍ‪٣‬ق ٓ٘ااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ػِااااااااااااا‪ ٠‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬اااااااااااااكحذس ‪٠‬اااااااااااااٍج‬

‫ماء سلسل وسلسال عذب بارد مناع واالفراد تمدم تفسٌرها‪ ،‬ولتنلنً أي‬
‫تعطٌنً من النوال وهو العطاء لال‪:‬‬
‫ػِ‪ٛ ٠‬ظْ جٌُٗف ٌ‪٣‬ح جُٔهِهَ‬ ‫ئيج هِص ‪ٛ‬حض‪ ٢٘٤ُٞٗ ٢‬ضٔح‪ِ٣‬ص‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ ٢ٛ‬جُٓوْ جًُ‪ ٫ ١‬ذٍأ ٓ٘‪ٝ ٚ‬ذٍأ جُىجء ُ‪ٌٞ ٞ‬هص ٗ‪ٞ‬ج‪٫‬‬
‫والنادي الجماعة ٌعنً جماعة العارفٌن والتصرؾ ٌعنً ما ٌخص هللا به‬
‫بعض العارفٌن من التصرؾ فً األكوان بإذنه تعالى مع مراعاتهم‬
‫دائما‪.‬المجار األلدار اإلالهٌة واإلرتعاد تحت صطواتها والتسلٌم‬
‫والخضوع لتجلٌات العظمة أي وٌرجو منه تعالى أن ٌتولى أموره وٌممع‬
‫جمٌع أعدائه وٌرد مكائده فً نحره‪.‬‬
‫الصبلة من هللا الرحمة ومن المبلئكة استؽفار ومن اآلدمٌٌن دعاء‪ .‬لال‬
‫األعشى‪:‬‬

‫‪206‬‬
 ‫‪٣‬ح ٌخ ؾ٘د أذ‪ ٢‬ج‪ٚٝ٧‬حخ ‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ؾؼح‬ ‫ضو‪ ٍٞ‬ذ٘ط‪ٝ ٢‬هى هٍذص ٍٓضك‪٬‬‬
‫ػِ‪٤‬ي ٓػَ جًُ‪٤ِٚ ١‬ص ‪ٝ‬جؿطٔ‪ٓٞٗ ٠ٟ‬ح كإ ُؿ٘د جٍُٔء ٓ‪ٟ‬طؼ‪ٜ‬ح‬
‫الحك أنها ال ؼٌر معمولة المعنى بل معناها موكول إلٌه سبحانه وهً‬
‫تشرٌؾ منه تعالى لنبٌه صلى هللا علٌه سلم أمرنا بها لنفعنا بها وحكمها‬
‫الوجوب مرة فً العمر وتسن بعد التشهد األخٌر فً الصبلة عند مالن‬
‫أ وجبها الشافعً فً الصبلة وأوجبها أبو حنٌفة عند ذكره وٌكره أفرادها‬
‫عن السبلم ولكن ٌكفً أن سلمت فً محل ثم صلٌت أو بالعكس والسبلم‬
‫األمان‪.‬‬
‫‪ٌٝ‬ؾؼص ْحُٔس جُوٍ‪ ٟ‬ذٓ‪ّ٬‬‬ ‫كؿُ‪٣‬ص ن‪ ٍ٤‬ؾُجء ضحهس ‪ٝ‬جقى‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هص جُُ‪٣‬حٌز كحٌؾؼ‪ ٢‬ذٓ‪ّ٬‬‬ ‫‪ٍ٠‬هطي ‪ٚ‬حتىز جُؼو‪ ّ٤ُٝ ٍٞ‬يج‬
‫والحك أٌضا أنه ؼٌر معمول المعنى بل نكله إلٌه تعالى‪.‬‬
‫‪ٝ‬ػااااا‪ ٜٞ‬جُوِااااااد ؿ‪٤‬اااااح ذؼااااااى ئٌٖااااااحو‪١‬‬ ‫َجٌ جُه‪٤‬اااااااحٍ ًِٔاااااااغ جُراااااااحٌم جُـاااااااحو‪١‬‬
‫كِااااااْ ‪ٜ٘٘٣‬اااااا‪ ٚ‬نااااااحك‪ ٢‬جُكاااااإُ ‪ٝ‬جُرااااااحو‪١‬‬ ‫ك‪ٜ‬ااااااااحؼ جُوِااااااااد ‪ٔٛ‬ااااااااح ًااااااااحٕ ‪ٌ٣‬طٔاااااااا‪ٚ‬‬
‫ئ‪ٓ ٫‬كراااااااس ٓاااااااأ‪ ٟٝ‬جُكاااااااحتٍ جُ‪ٛ‬اااااااحو‪١‬‬ ‫ٓاااح كااا‪ ٢‬كاااإجو‪ٓ ١‬اااٖ قااإُ ‪ٌ٣‬اااحو ‪ٌ٣‬حذاااى‪ٙ‬‬

‫وله أٌضا‪:‬‬
‫زار طاؾ والخٌال ماله تخٌل وتصور نوما أو ٌمظة ولمع البرق ولمح‬
‫الح وأضاء والؽادي األتً ؼدوه وعوض من المعارضة أخذ الشًء فً‬
‫ممابلة شًء آخر والؽنى مصدر رعوى كرضى ؼٌا وؼوى كفرح ؼوى‬
‫وؼواٌة بالفتح فٌهما وال كسر فهو ؼاو وؼٌان أي أضل الرشد والرشد‬
‫والرشاد كؽفل وجبل وسحاب مصدر رشد كنصر وفرح اهتدى وأرشده‬
‫هللا هداه وهاج حرن والهم الحزن وٌكتمه ٌستره وٌخفٌه نهنه عن األمر‬
‫فتنهنه كفه وزجره فانزجر وكؤٌده عالجه ولاسه والكبد المشمة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذحضص ضٌحذى ٓح ذحضص ضٌحذى‪ ٙ‬ػ‪ٝ ٢٘٤‬هى ‪ٛ‬ؿؼص ػٖ ُ‪ِٜ٤‬ح جٍُكوح‬
‫والمؤوى المرجع والحائم العطشان‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪207‬‬
 ‫ئٓح ئُ‪٤‬ي ؿ‪ٓٓ ٍ٤‬ى‪ٝ‬و‪١‬‬
‫ٓكِة ػٖ ْر‪ َ٤‬جُ‪ٌٞ‬و ٍٓو‪ٝ‬و‪١‬‬
‫ٌأ‪٣‬ص ذوحء ‪ٝ‬وى ك‪ ٢‬جُ‪ٛ‬ى‪ٝ‬و‪١‬‬
‫ً‪ٜ‬ؿٍ جُكحتٔحش جُ‪ٌٞ‬و ُٔح ٌأش إٔ جُٔ٘‪٤‬س ك‪ ٢‬جُ‪ٌٝٞ‬و‪١‬‬
‫أق‪٤‬ااااااااح جُوِاااااااا‪ٞ‬خ ذأْااااااااٍجٌ ‪ٝ‬أٓااااااااىجو‪ٟ‬‬
‫ٖاااأّ جُ‪ٜ‬ااااى‪٧ ٟ‬ل ج‪ٛٓ٧‬ااااحٌ ‪ٝ‬جُرااااحو‪١‬‬
‫كٗاااااااحو‪ ٙ‬ذحُطراااااااحع جُٔ‪ٛ‬اااااااطل‪ ٠‬جُ‪ٜ‬اااااااحو‪١‬‬
‫ًاااااااااااااإٔ أ‪٣‬حٓااااااااااااا‪ ٚ‬أ‪٣‬اااااااااااااحّ أػ‪٤‬اااااااااااااحو‪١‬‬
‫ًااااااَ جُرٓاااااا‪٤‬طس ٓااااااٖ ؿاااااا‪ٝ ٌٞ‬ئٗؿااااااحو‪١‬‬
‫‪ٌٝ‬جتاااااف جُاااااًًٍ كااااا‪ ٢‬ج‪٥‬كاااااحم ‪ٝ‬جُـاااااحو‪١‬‬
‫‪٣‬ح ٍْقس جُٔحء هى ْىش ٓ‪ٞ‬جٌو‪ٙ‬‬
‫ُكحتْ قحّ قط‪ ٫ ٠‬قٍجى ُ‪ٚ‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ٛ‬ؿٍضي ‪ ٫‬ك‪ٌُٖٝ ٢٘ٓ ٬‬‬
‫هطاااااد جُ‪ٞ‬ؾاااااا‪ٞ‬و ئٓاااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااحء ‪ٓٝ‬ااااااٖ‬
‫ػاااااا‪ ٖ٤‬جُُٓااااااحٕ أذاااااا‪ ٞ‬جُؼرااااااحِ أقٔااااااىٗح‬
‫أُلااااا‪ ٠‬وػاااااحتْ ‪ٛ‬اااااًج جُاااااى‪ ٖ٣‬هاااااى ْاااااوطص‬
‫أ‪ٞ‬ااااكص ذاااا‪ ٚ‬جُٓاااا٘س جُر‪ٟ٤‬ااااحء ‪ٝ‬ج‪ٞ‬ااااكس‬
‫‪ٝ‬كاااااح‪ٓ ٜ‬اااااٖ ٗااااا‪ ٌٙٞ‬ذكاااااٍ ‪٣‬ؼاااااْ ػِااااا‪٠‬‬
‫‪ٝٝ‬ج‪ٚ‬ااااااَ جُٓاااااا٘س جُـااااااٍجء ئي ‪ٛ‬ؿااااااٍش‬

‫لال الم جد وحام فبلن على األمر حوما وحٌاما وحإما وحوما فهو حائم‬
‫جمع حوم وكل عطشان حائم والصادي أٌضا العطشان‪.‬‬
‫لوله لطب إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ رضً هللا عنه هو المطب الممد لجمٌع ما‬
‫عدى أنبٌاء هللا تعالى ومبلئكته وأصحابه صلى هللا علٌه سلم ومن سوى‬
‫ذلن فمدمه على رلبته‪ .‬أحنى الملوب أي أحناها بالمعارؾ مٌتة ال تشعر‬
‫بشًء من العوامل إال بعض عالم الناسوت وعٌن أي هو سٌد تابناء زمانه‬
‫مما عدى الصحابة رضوان هللا علٌهم وفبلن من أعٌان لومه أي من‬
‫ساداتهم ودعائهم البناء لواعده وأساسه التً وضع علٌها ودعمه إذا مال‬
‫فؤلامه والذٌن اسم جامع لج مٌع ما ٌتعبد هللا به عز وجل والملة والورع‬
‫لاله المجد للت هو ما فً حدٌث جبرٌل المخرج فً الصحٌحٌن وهو‬
‫اإلٌمان واإلسبلم واإلحسان ولد تصدى لئلٌمان أهل علم العبلم ولئلسبلم‬
‫علماء الظاهر من الفمهاء والمحدٌثٌن ؼٌرهم تصدى لئلحسان الصؽٌة‬
‫والكل مربط بعضه ببعض‪.‬‬
‫أضحت كصارت أخت كان والسنة ما علٌه النبً صلى هللا علٌه سلم‬
‫وأصحابه والؽراء من األؼر وهو الكرٌم األفعال الواضحة وأصل الؽرة‬
‫بٌاض ٌكون فً الوجه واضحة ظاهرة وأٌام أعٌادي أي أٌام سرور‬

‫‪208‬‬
‫وفاض سال وٌعم ٌشمل والبسٌطة األرض والؽعور ما انخفض من‬
‫األرض واألنجاد جمع نجد وهو ما ارتفع منها والؽراء والواضحة ورائح‬
‫الذكر والؽادي ٌعنً به الرواح والمساء‪.‬‬
‫ٓ‪ٛ‬اااااااااا‪ٗٞ‬س و‪ ٕٝ‬أؾاااااااااا‪٬‬ف ‪ٝ‬أ‪ٝ‬ؿااااااااااحو‪١‬‬
‫كأ‪ٚ‬اااااركص ٓ٘ااااا‪ٛٝ ٚ‬ااااا‪ ٢‬يجش ج‪ٝ٧‬ضاااااحو‪١‬‬
‫ٓػاااااااَ جُِ‪٤‬ااااااا‪ٞ‬ظ ضكاااااااحٓ‪ ٢‬و‪ ٕٝ‬ج‪٫ٝ٧‬و‪١‬‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬جُااااااا‪ ٌٟٞ‬ذل‪ٞٞ٤‬اااااااحش ‪ٝ‬أٓاااااااىجو‪١‬‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااااكر‪ٝ ٚ‬ذ٘‪٤‬اااااااااا‪ْ ٚ‬ااااااااااحوز جُ٘ااااااااااحو‪١‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااح قاااااااا‪ٞ‬ج‪ٓ ٙ‬ااااااااٖ آذااااااااحء ‪ٝ‬أؾااااااااىجو‪١‬‬
‫كأ‪ٚ‬ااااركص ٓ٘اااا‪ ٚ‬كاااا‪ ٢‬ج‪ٓ٧‬ااااٖ ‪ٝ‬كاااا‪ْ ٢‬ااااؼس‬
‫ضااااااااااىجًٌط‪ٜ‬ح ٓااااااااااٖ جُٔاااااااااا‪ ٠ُٞ‬ػ٘ح‪٣‬طاااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااااْ ‪ٚ‬اااااااكحخ ُااااااا‪ ٚ‬ضكٔااااااا‪ ٢‬قٔح‪٣‬طااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٌٝ‬خ كااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااٖ جُٓاااااٍ جُٔ‪ٛ‬ااااا‪ُ ٕٞ‬ااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬ااااح ٌخ أوػاااا‪ٞ‬ى ذحُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫‪ٖٝ‬ااااااا‪٤‬ه٘ح ي‪ ١‬جُ‪ٜ‬اااااااى‪ٝ ٟ‬جُطاااااااحذؼ‪ُ ٖ٤‬ااااااا‪ٚ‬‬

‫األمن ضد الخوؾ والسعة من الوسع ضد الضٌك وهً هنا الؽنى‬

‫واألجبلؾ جمع جلؾ بالكسر وهو الرجل الجافً الكز الؽلٌظ ورجل كز‬
‫الو جه لبٌحه وكز الٌد لئٌم واألوؼاد جمع وؼد وهو األحمك الضعٌؾ‬
‫الرذل الدنً فعله ككم ولد أشار بموله فً سعة إلى أن الشٌخ لما استوطن‬
‫فاس أعطاه مبلي سلٌمان دارا وكان لد اتفك فً عمارتها نحوا من‬
‫عشرٌن ألؾ مثمال ورتب له ما ٌكفٌه فامتنع ثم سكنها بعد بؤمر من النبً‬
‫صلى هللا علٌه سلم لال فً اإلفادة أذن لً صلى هللا علٌه سلم فً سكنً‬
‫دار المراٌة بشًء أفعله ها أنا أفعله ٌمال لها دار المراٌة اخصبت أرض‬
‫العرب كبل وأحرى فاس وأمت من ثورة أهل الثورة والبربر تداركه إذا‬
‫تبلفاه العناٌة بالفتح والكسر من اعتنى باألمر اهتم به وهللا تبارن وتعالى‬
‫منزه عن اإلهتمام ولكنه هنا بمعنى الحفظ والرعاٌة وذات أوتاد أي ثابتة‪.‬‬
‫ٌحمون ٌمنعون من الحماٌة أي المنع‪ .‬واللٌوث جمع لٌث وهو األسد‪.‬‬
‫وتحامً تمانع‪ .‬والحامً األسد‪.‬‬
‫ٌمول ما أكثر ما ٌفٌض من األسرار المصونة التً لل من ٌشم رائحتها‬
‫من أكبر العارفٌن واألمداد جمع دد ولوله بالمختار أي بجاه المختار‬
‫والسادة جمع سٌد والنادي والندى الجماعة والسادة جمع سٌد أو جمع سائد‬
‫كبائع وباعة والسائد لٌل السٌد ولٌل دونه والتابعٌن له تبلتمٌذته وما حواه‬
‫أي ما جمعه‪.‬‬
‫ٓاااااااح ٗحُ‪ٜ‬اااااااح ؿ‪٤‬اااااااٍ أهطاااااااحخ ‪ٝ‬أكاااااااٍجو‪١‬‬ ‫أكاااااا‪ ٝ‬ػِ‪٘٤‬ااااااح ٓااااااٖ جُؼٍكااااااحٕ ٓااااااح‪ٍ٠‬ز‬
‫‪ٝ‬آُاااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ذاااااااااااااااااااااا‪ ٖ٤‬أَ‪ٝ‬جؼ ‪ٝ‬أ‪٫ٝ‬و‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬
‫‪٩‬ذااااااٖ كااااااح‪ ْ٠‬ذؼااااااى جُ‪٤‬ااااااأِ ‪ٝ‬جٌُٔااااااى‪١‬‬ ‫أوػااااا‪ٞ‬ى ٌخ ذؿاااااح‪ ٙ‬جُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ًٍٓ ٠‬اااااح‬

‫‪209‬‬
‫ذ‪ٛ‬ااااااااال‪ٞ‬ز ى ‪٣‬كااااااااا‪ ٢‬ن‪٤‬اااااااااٍز جُرِاااااااااى‪١‬‬ ‫‪٣‬اااح ٓاااٖ أؾاااحخ وػاااحء جُٗااا‪٤‬م ػاااٖ ًر‪٤‬اااٍ‬
‫‪ٝ‬ؾااااح‪ ٙ‬جُٗاااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااااحٗ‪ ٢‬وتااااحّ جُٔااااىو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬هاااااااى ض‪ْٞ‬اااااااِص ذح‪ٚ٧‬اااااااكحخ ‪ٝ‬جُهِلاااااااح‬

‫الماطرة من مطرت السماء ومطرا والمطر ماء السحاب جمعه أمطار‬

‫واألفرادهم ألطاب األلطاب والصبلة على النبً صلى هللا علٌه سلم تمدم‬
‫معناها مرارا‪.‬‬
‫وله أٌضا‪:‬‬
‫أدعون أسؤلن والعلماء ٌمولون أن األعلى إذا طلب من األسفل هو األمر‬
‫وإن كان األسفل هو الذي طلب من األعلى كان دعاء وإن كان من‬
‫المساوي كان إلتماسا إال أن العرب ال ٌبالون بؤعلى من أسفل من مساو‬
‫لال الؽنوي‪:‬‬
‫‪ٝ‬وجع وػح ‪٣‬ح ٖٓ ‪٣‬ؿ‪٤‬د ئُ‪ ٠‬جُ٘ى‪ ٟ‬كِْ ‪ٓ٣‬طؿر‪ ٚ‬ػ٘ى يجى ٓؿ‪٤‬د‬
‫ُؼَ أذ‪ ٢‬جُٔـ‪ٞ‬جٌ ٓ٘ي هٍ‪٣‬د‬ ‫كوِص جوع أنٍ‪ٝ ٟ‬جٌكغ جُ‪ٞٛ‬ش ؾ‪ٍٜ‬ز‬
‫والجاه المنزلة والمكانة والٌؤس ضد الطمع فعله كفرح لال‪:‬‬
‫ك‪ ٬‬ذهَ ك‪٤‬إ‪٘ٓ ّ٣‬ي ذهَ ‪ ٫ٝ‬ؾ‪ٞ‬و ك‪٘٤‬لغ ٓ٘ي ؾ‪ٞ‬و‬
‫والنكد من ند عشه كفرح اشتد وعسر ونكد زٌد حاجة عمرو منعه إٌاها‬
‫وفبلنا منعه ما سؤله أو لم ٌعطه إال ألله والنكد كمفل وفلس للة العطاء‬
‫لال‪:‬‬
‫أػط‪ُ ٢‬لح‪ٓٝ‬س قِ‪ ٞ‬ض‪ٞ‬جذؼ‪ٜ‬ح ٖٓ جُٔ‪ٞ‬ج‪ٛ‬د ‪ ٫‬ضؼط‪ ٢‬ػِ‪ٌٗ ٠‬ى‬
‫والشٌخ ٌرٌد به نبً هللا تعالى زكرٌاء صلى هللا على نبٌنا وعلٌه وسلم‬
‫و المراد بدعائه ما ذكره تعالى عنه من لوله رب هب لً من لدنن ذرٌة‬
‫طٌبة إنن سمٌع الدعاء وعن كبر أي بعد كموله لتركبن طبما عن طبك‬
‫والخٌرة بكسر الخاء ن اختاره إذا انتماه وهً اسم مصدر وصفة به‬
‫للمبالؽة كمولنا رجل صوم كؤنه عٌن الصوم واألصحاب ٌعنً أصحابه‬
‫صلى هللا علٌه سلم والصحابً من اجتمع به فً حٌاته مإمنا به والخلفاء‬
‫األربعة ال ٌحتاج لذكرهم لشرتهم عند كل أحد‪.‬‬

‫‪210‬‬
‫نِ‪٤‬لااااس جُٗااااا‪٤‬م كااااا‪ ٢‬ج‪ٓ٧‬اااااىجو ‪ٝ‬جٍُٖاااااى‪١‬‬
‫ناااااحخ جٍُؾاااااحء ُااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ يُاااااي جُ‪ُٞ‬اااااى‪١‬‬
‫أٓااااا‪٬‬ى ذحُر‪٤‬اااااص ي‪ ١‬ج‪ْ٧‬اااااطحٌ ‪ٝ‬جُؼٔاااااى‪١‬‬
‫ٓٗاااااااااح‪ٛ‬ىج ُؿٔاااااااااحٍ جُ‪ٞ‬جقاااااااااى ج‪٧‬قاااااااااى‬
‫ٓكااااااا‪ ٢‬و‪ٝ‬جٌِ ‪ٛ‬اااااااًج جُاااااااى‪٨ُ ٖ٣‬ذاااااااى‪١‬‬
‫ذااااااااااإٔ أٌج‪ ٙ‬ئٓحٓاااااااااااح ؾحٓؼاااااااااااح ػِٔاااااااااااح‬
‫‪٣‬اااااااح ٌخ ‪ٛ‬اااااااًج ػر‪٤‬اااااااى ‪ٍ٣‬ضؿ‪٤‬اااااااي كااااااا‪٬‬‬
‫ذح‪ْ٩‬اااْ ج‪٧‬ػظاااْ ‪ٝ‬جٍُْااااَ جٌُاااٍجّ ‪ٝ‬ذااااحٍ‬
‫‪ٝ‬جؾؼِااااااا‪ ٚ‬ذاااااااٍج ضو‪٤‬اااااااح ‪ٚ‬اااااااحُكح ‪ٌٝ‬ػاااااااح‬
‫‪ٝ‬جؾؼِااااا‪ًٌ٘ ٚ‬اااااح ػظ‪ٔ٤‬اااااح كااااا‪٣ٍ٠ ٢‬وط٘اااااح‬

‫عبٌد تصؽٌر أراد به التواضع وخاب من الخٌبة وهً الحرمان والخسران‬

‫أعاذنا هللا تعالى من كل سوء لوله باإلسم األعظم فً تٌٌٌنه أربعون لوال‬
‫ظاهرها اإلختبلؾ والحك أنه ال ٌعلم إال من هللا ببل واسطة ومن علمه هللا‬
‫إٌاه ٌرى األلوال متفمة ال خبلؾ بٌنها حمٌمة لكنها تشٌر بتعمٌة ال ٌعلمه‬
‫إال من علمه هللا إٌاها واألمبلن جمع مالن وللب المه من المالكٌة وهً‬
‫الرسالة والبٌت أعنى به بٌت هللا الحرام وهً الكعبة المشرفة وفٌها‬
‫الحجر األسعد الذي نزل على أبٌنا آدم علٌه السبلم وعلى نبٌنا دمحم صلى‬
‫هللا علٌه سلم واستار الكعبة لباسها المعروؾ والعمد كعنك وجبل السوار‬
‫وهو جمع عمود‪ .‬لال جرٌر‪:‬‬
‫هى ‪ٚ‬ىع جُوِد ذ‪ ٫ ٖ٤‬جٌضؿحع ُ‪ ٚ‬ئي هؼوؼ‪ٞ‬ج ‪ٗ٫‬طُجع جُ٘‪٤‬س جُؼٔىج‬
‫لوله برا بارا وا لبر ضد الفاجر تمٌا واعلم أن التمً له مراتب متفاوتة‬
‫فؤول مراتبه اتماء الشرٌن بؤن ال تجعل معه تعالى شرٌكا والثانً أن تتمً‬
‫الموبمات من الذنوب وهً التً فً صحٌح مسلم ثم اتماء الكبائر ثم اتماء‬
‫الصؽائر ثم اتماء المكروهات ثم تصفٌة الخواطر مما سواه تعالى فهنان‬
‫تدخل مراتب أهل اإلحسان والورع له مراتب لربة من مراتب التمً‬
‫والصالح فٌه ألوال وأعبلها أنه من لام بحموق هللا تعالى وحموق عبٌده‬
‫وهذا ؼٌر ممكن إال لؤلفراد وأسماء الجمال عندهم هً ما كمثل الرحمن‬
‫والرحٌم والسبلم واللطٌؾ والبر وأسماء الجبلل ما كالمتكبر فمن ؼلبت‬
‫علٌه مشاهدة أسماء الجمال كان فً بسط ومن ؼلبت علٌه أسماء الجبلل‬
‫كان فً لبض والركن كمفل ما ٌموى به من ملن وجند وؼٌره والعز‬
‫والمنعة والركن أٌضا الجانب األعظم والدوارس جمع دارس وهو المدٌم‬
‫البالً‪.‬‬
‫ذااااااااحُؼِْ ‪ٝ‬جُ‪ٜٔ‬ااااااااس جُؼِ‪٤‬ااااااااحء ‪ٝ‬جُؿِااااااااى‪١‬‬ ‫ضااااااأض‪ ٢‬ئُ‪٤‬ااااااا‪ٝ ٚ‬كااااااا‪ٞ‬و جُ٘اااااااحِ ‪ٍٖ٣‬اااااااى‪ْٛ‬‬
‫ٍٓجكااااااان ُاااااااً‪ ١ٝ‬جُاااااااى‪ٞ٣‬جٕ ذحُؿٓاااااااى‪١‬‬ ‫ُااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااٖ جُـ‪٤‬اااااااع أْاااااااٍجٌ ‪ٓٝ‬ؼٍكاااااااس‬

‫‪211‬‬
‫كطكااااح ٓر‪٘٤‬ااااح ‪ٝ‬ضواااا‪ ٟٞ‬جُ‪ٞ‬جقااااى جُ‪ٛ‬اااأى‪١‬‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااد ُ٘ااااااح ٌخ كاااااا‪ ٢‬ج‪٫ٝ٧‬و أؾٔؼ‪ٜ‬ااااااْ‬
‫كااا‪ ٢‬ظاااَ ػااا‪ٓ ٕ٤‬اااٖ جُؼِ‪٤‬اااحء كااا‪ٌ ٢‬ؿاااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جٌَه‪ٜ‬ااااااااْ ذـ٘اااااااا‪ ٠‬جُااااااااىجٌ‪ُُ٘ٓ ٖ٣‬ااااااااس‬
‫‪ٝ‬آُاااااااا‪ٝ ٚ‬ؾٔ‪٤‬ااااااااغ جُ‪ٛ‬ااااااااكد ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬ااااااااى‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬

‫والوفود جمع وفد أي المادمون الواردون وٌرشدهم ٌهدٌم لطرٌك الحك‬

‫والجلد الصبر ٌعنى أنه ٌهدي بثبلث صفات فٌه وهى العلم الظاهر و‬
‫الباطن والهمة العالٌة والصبر على أذى الواردٌن‪.‬‬
‫لوله له من الؽٌب ٌإتى من عالم الؽٌب بعلوم وأسرار ربانٌة ومعارؾ‪.‬‬
‫ولوله مرافك أي أنه ٌكون من رجال الدٌوان المعلومٌن عند الصوفٌة‬
‫وه م المطب واألوتاد و النمباء والنجباء واألبدال‪ .‬ولد ذكر السٌوطى فٌهم‬
‫أحادٌث ترد ما لال ابن خلدون مع إجماع الصوفٌة أجمعهم أى جمٌعا‬
‫فتحا أي فى العلم الظاهر والباطن‪ .‬والتموى تمدم شرحها فوق‪ .‬وعٌشة‬
‫رؼدا واسعة رحبة‪.‬‬
‫الصبلة من هللا تعال تمدم تفسٌرها وأنها ؼٌر معمولة المعنى والصحب‬
‫اسم جمع صاحب كركب ولٌل جمع ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫لما خرج إلى فاس ٌطلب زٌارة شٌخنا رضً هللا عنه عام ‪ 1239‬ولمً‬
‫حفٌد الشٌخ وهو سٌدي محمود ابن سٌدنا دمحم البشٌر ابن سٌدنا دمحم الحبٌب‬
‫ابن المطب المكتوم شٌخنا أبً العباس أحمد بن دمحم التٌجانى رضً هللا‬
‫عنه وكان لماإه لسٌدى محمود فى الدار البٌضاء‪ ،‬ولما أتاه وجد عند بابه‬
‫بوابه وهو عبده رباح فتفاءل باسمه رباحه فى الدنٌا واآلخرة وأجازه‬
‫إجازة تامة مطلمة وأوصاه فى نص اإلجازة وصٌة حسنة ودعا له فٌها‬
‫دعاء حسنا وكتب فى آخره مإرخا لئلجازة المذكورة وكتب ثالث ذي‬
‫الحجة عام ‪1239‬هـ‪.‬‬
‫ٓوٍ‪ٗٝ‬ااااااااااااااس ذاؾااااااااااااااحَز جُٔكٔاااااااااااااا‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫ئٕ جُٓاااااااااااااؼحوز ‪ٝ‬جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااااااس ‪ٝ‬جُطوااااااااااااا‪٠‬‬
‫هطاااااااد جُ‪ٞ‬ؾااااااا‪ٞ‬و ‪ٝ‬نطٔااااااا‪ ٚ‬جُٔٗااااااا‪ٜٞ‬و‪١‬‬ ‫ٗاااااااااااا‪ ٌٞ‬جُُٓااااااااااااحٕ ‪ٝٝ‬جٌظ ‪ٓ٩‬حٓ٘ااااااااااااح‬
‫جٗاااااااا‪ ٢‬جُٔٔاااااااااى ؾٔ‪٤‬ااااااااغ أ‪ٛ‬اااااااااَ ‪ٌٝٝ‬و‪١‬‬ ‫ٗؿااااَ جُرٗاااا‪ ٍ٤‬جذااااٖ جُكر‪٤‬ااااد جذااااٖ جُااااطؽ‬
‫أ‪ٓ ٝ‬ػااااااااَ وٌ كاااااااا‪ ٢‬جُؼواااااااا‪ٞ‬و ٗ‪ٟ‬اااااااا‪٤‬ى‪١‬‬ ‫ٗٓااااد ‪٣‬رااااح‪ ٢ٛ‬جُرااااىٌ كاااا‪ ٢‬أ‪ٝ‬كاااان جُٓاااأح‬
‫ٓااااااااٖ ذااااااااح‪ ٍٛ‬ج‪ْ٧‬ااااااااٍجٌ ‪ٝ‬جُطٔؿ‪٤‬ااااااااى‪١‬‬ ‫كِاااااااي جُلهااااااااحٌ ذٔااااااااح قاااااااا‪ٞ‬ش ‪ٌٝ‬جغااااااااس‬
‫كِاااااااي جُؼااااااا‪ٓ ٬‬اااااااٖ ‪٠‬اااااااحٌف ‪ٝ‬ضِ‪٤‬اااااااى‪١‬‬ ‫ذكاااااااٍ جُٔؼاااااااحٌف ‪ٝ‬جُكواااااااحتن ؿ‪ٛ‬اااااااط‪ٚ‬‬

‫‪212‬‬
‫السعادة ضد الشماوة وسعد ٌومنا كنفع ٌمن‪ ،‬وهو كعلم وعنى وجعل‬
‫وكرم‪ ،‬فهو مٌمون وأٌمن وٌؤمن والٌمن البركة‪ ،‬لاله المجد‪ .‬والشماء‬
‫والشماوة الشدة والعسر‪ .‬ولال راؼب السعود السعادة معاونة األمور‬
‫اإللهٌة لئلنسان على نٌل الخٌر وٌضاد الشماوة والوالٌة لٌل هو تو إلى‬
‫طاعات العبد هلل تعالى بؤن ال تخلل طاعته معصٌته ولٌل موالته له‬
‫سبحانه حتى ٌصرؾ جمٌع أعضائه فً طاعته وهو لرٌب من األول‬
‫والتمى تمدم تفسٌره لرٌبا وممرونة أي مجموعة من لرنت البعٌر مع‬
‫البعٌر جمعت بٌنهما واإلجازة عند أهل الحدٌث أدنى مراتب الرواٌة وهً‬
‫أن ٌمول لن الشٌخ أذنت لن أن تروي عنً مثبل صحٌح البخاري وعند‬
‫الصوفٌة اإلذن فً التصدر فً إعطاء أورادهم واألنتصاب للتربٌة وكانت‬
‫فً الزمان األول بلبس الخرلة المعروفة عندهم ولد أخذوها من تعمٌمه‬
‫صلى هللا علٌه سلم لسٌدنا عبد الرحمن بن عوؾ رضً هللا عنه وال ٌجاز‬
‫خبٌر إال من رسخ لدمه فً علم الباطن وكانت له بصٌرة نافذة خبٌر‬
‫بؤمراض الملوب‪ ،‬خبٌر بالعلم الظاهر له همة عالٌة رافعا همته عما فً‬
‫أٌدي الناس معتمدا علٌه سبحانه فً أموره أمٌن على األسرار ال ٌعطٌها‬
‫لمن ال ٌستحمها وٌفشٌها‪.‬‬
‫باهاه ؼالبه فً البهاء وهو الحسن فعله كرضى ودعا وسعى والبدر الممر‬
‫حٌن ٌمتلئ نورا وأفك السماء ناحٌتها والدر الٌالوت والنضٌد المنضود‬
‫فعل بمعنى مفعول أي جعل بعه فوق بعض والفخار كسحاب والفخر‬
‫كفلس وجبل هو التمدح بالخصال وحواه جمعه وأحرزه والباهر المعجب‬
‫كؤنه ٌبهر الملوب أي ٌمؤلها عجبا ومنه لوله‪:‬‬
‫ػىو جُ٘ؿْ ‪ٝ‬جُك‪ٛ‬ح ‪ٝ‬جُطٍجخ‬ ‫غْ هحُ‪ٞ‬ج ضكر‪ٜ‬ح هِص ذ‪ٍٜ‬ج‬
‫أي حبا بهرا كثٌرا ٌمؤل الملوب والممر الباهر الذي مؤل ضوءه األرض‬
‫لال‪:‬‬
‫حكتموه فمضى بٌنكم أبٌض مثل الممر الباهر‪.‬‬
‫والتمجد من المجد وهو نٌل الشرؾ والكرم أو ال ٌكون إال باألباء أو كرم‬
‫األباء خاصة فعله كنصر وكرم وأمجده ومجده عظمه وأثنى علٌه‬

‫‪213‬‬
‫والعطاء كثره وؼصته من الؽوص وهو النزول تحت الماء والطارؾ‬
‫والتلٌد تمدم مرارا‪.‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااا‪ ٢‬جُلهااااااااحٌ ئيج هرِااااااااص ه‪ٛ‬ااااااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫ؾااااااى ُاااااا‪ ٢‬ذ٘‪٤‬ااااااَ ٓؼااااااحٌف ‪ٖٝ‬اااااا‪ٜٞ‬و‪١‬‬
‫ٓاااااٖ كااااا‪ ٝ٤‬ذكاااااٍ ٗ‪ٞ‬جُاااااي جُٔااااا‪ٌٝٞ‬و‪١‬‬
‫كاااااا‪ ٢‬ذٍؾاااااا‪ ٚ‬هااااااى ‪٫‬ـ ْااااااؼى ْااااااؼ‪ٞ‬و‪١‬‬
‫‪ٔ٣‬كاااااااا‪ٌْ ٞ‬اااااااا‪٠ ّٞ‬ر‪٤‬ؼااااااااس جُؿِٔاااااااا‪ٞ‬و‪١‬‬
‫‪ُٝ‬ااااااي جُٓاااااأ‪ ٞ‬ػِاااااا‪ ٠‬جُ‪ٞ‬ؾاااااا‪ٞ‬و ذٍكؼااااااس‬
‫ئٕ ‪ٝ‬هلااااااااااااص ذرااااااااااااحًْ ‪٣‬ااااااااااااح ْاااااااااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫ئٗااااااااااااا‪ ٢‬ذراااااااااااااحًْ أٌؾااااااااااااا‪ٗ ٢‬لكاااااااااااااس‬
‫‪ٌٓٝ‬حٗاااااااس ٓاااااااٖ جُؼاااااااُ ‪٠‬اااااااحُغ ك‪ٟ‬اااااااِ‪ٜ‬ح‬
‫‪ٝ‬أكااااااا‪ ٝ‬ػِ‪٘٤‬اااااااح ‪ٝ‬جذااااااا‪ٓ ٬‬اااااااٖ ْاااااااًٍْ‬

‫السمو العلو والمصٌد ما تم شطر أبٌاته عشرا فصاعدا ولد ٌمال المصٌد‬
‫للشعر المنمح المجود والممصدة كالدمحمة المرأة العظٌمة المامة تعجب كل‬
‫أحد ولوله إنً ولفت ببابكم ٌعنً به ولوفا معنوٌا وهو التعلك التام وفرط‬
‫المحبة وبابكم ٌعنً باب الرحمات التً تنزل علٌكم وٌجري هللا لسمها‬
‫على أٌدٌكم والنٌل والنائل ما أصبته من ناله نٌبل وناال ونالة أصابه‬
‫وشهودي أي مشاهده والنفحة العطاء وكذلن النوال‪.‬‬
‫المكانة كالمكٌنة المنزلة عند الملن ومنه لوله تعالى مكٌن مطاع ثم أمٌن‬
‫لال الراؼب أي متمن ذو لدر ومنزلة والطالع النجم الذي ٌطلع مع الفجر‬
‫كالثرٌا فً أول الصٌؾ وربما خص ببعض الدراري وبروج النجوم‬
‫منازلها المختصة بها هذا عند أهل اللؽة وأما أهل التفسٌر فالبروج عندهم‬
‫إثنا عشر هً الطرق التً تسلكها الشمس منها الدلو تسلكه فً تاسع ٌناٌر‬
‫وبرج الحمل فً الربٌع وبرج الجدي والعمرب والسرطان والأسد‬
‫والحوت والموس والثور إلى آخرها وسعد السعود ٌتٌامنون بالشمس إذا‬
‫أخذته أي كان طلوعها عند طلوعه وهو ثالث السعود التؤربعة ٌطلع أول‬
‫اللٌل فً التاسعة عشر من ٌولٌو والوبل والوابل المطر الشدٌد الضخم‬
‫المطر فعله كوعد والرسوم جمع رسم لما انخفض من آثار الدٌار كالحمم‬
‫والبعر والجلمود والجلد الصخر والرجل الشدٌد‪ .‬لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ًؿِٔ‪ٞ‬و ‪ٚ‬هٍ قط‪ ٚ‬جُٓ‪ ٖٓ َ٤‬ػَ‬
‫أ‪ٛ‬ااااااااَ جٌُٔااااااااحٌّ ‪ٝ‬جُؼاااااااا‪ٝ ٬‬جُؿاااااااا‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫غااااااْ جُ‪ٛ‬اااااا‪٬‬ز ػِاااااا‪ ٠‬جُ٘راااااا‪ٚٝ ٢‬ااااااكر‪ٚ‬‬
‫ٗؿاااَ جُطؿاااحٗ‪ ٢‬هطاااد جٌُااا‪ ٕٞ‬ي‪ ١‬جُٔاااىو‪١‬‬ ‫ٓ٘اااااا‪ْ ٢‬اااااا‪ ّ٬‬ئُاااااا‪ ٠‬جُٔكٔاااااا‪ٞ‬و ْاااااا‪ٍ٤‬ض‪ٚ‬‬
‫كِاااا‪ٗ٣ ّ٤‬اااار‪ ٚ‬كاااا‪ ٢‬جُل‪ٟ‬ااااَ ٓااااٖ أقااااى‪١‬‬ ‫كااااااٍع جُ٘راااااا‪ٞ‬ءز ٓااااااٖ ‪٠‬حذااااااص أٌ‪ٓٝ‬طاااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااٖ ذؼاااى ٓاااح ‪ٚ‬اااحٌ ذااا‪ ٖ٤‬جُهِااان يج أ‪ٝ‬و‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااٖ أهاااااااحّ ػٔااااااا‪ٞ‬و جُاااااااى‪ٓ ٖ٣‬كطٓااااااارح‬

‫‪214‬‬
‫ػااٍ‪ ِٝ‬قٓاااٖ ذااىش كااا‪٠ ٢‬ااحُغ جُٓاااؼى‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااااحٌش ذااااا‪ ٚ‬وجٌ ذ‪ٟ٤‬اااااح ٓاااااٖ ْاااااؼحوض‪ٜ‬ح‬
‫ً٘ااص جُٔؿِاا‪ٛ٧ ٠‬ااَ جُل‪ٟ‬ااَ كاا‪ ٢‬ج‪ٓ٧‬ااى‪١‬‬ ‫إٔ ضٓااااااطرن قِرااااااحش جُٔؿااااااى كاااااا‪ ٢‬أٓااااااى‬

‫والمكارم جمع مكرمة بضم الراء أٌضا واألكرومة بضم الهمزة فعل‬
‫الكرم لال‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬أ‪ َٛ‬جٌُٔحٌّ ق‪٤‬ع ًحٗ‪ٞ‬ج‬ ‫كٔح ٗهل‪ ٢‬جٌُٔحٌّ ق‪٤‬ع ًحٗص‬
‫ولال فً مدح سٌدي محمود ابن سٌدي دمحم البشٌر أٌضا‪:‬‬
‫السٌرة الطرٌمة والسنة والهٌئة والمحمود نمٌض المذموم وفً هذا الحلك‬
‫العلم بالصفة ألن الممدوح اسمه محمود ثم وصفه بؤن سٌرته محمودة‬
‫واألرومة بفتح الهمزة وضمها األصل جمعها أروم ولد ٌمال أروم لكل ما‬
‫ٌلوح للرائً من الشجر‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضٍه‪ ٙ‬ػٓحكِ‪ٜ‬ح ج‪ٌّٝ٧‬‬ ‫‪ْٝ‬حؾٍز جٍُٓجخ ٖٓ جُٔىجٓ‪٢‬‬
‫ولومه إذا لم ٌت رن فٌه اعوجاجا وعمود الدٌن أي دعائمه ومحتسبا أي‬
‫طالبا لؤلجر من الحسبة وهً األجر‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ جُ‪٬‬ض‪٣ ُْ ٢‬كؿرٖ ‪٣‬رـ‪ ٖ٤‬قٓرس ‪٤ُ ٌُٖٝ‬وطِٖ جُرٍ‪١‬ء جُٔـل‪٬‬‬
‫دار بٌضاء هً الدار البٌضاء وهً لرٌة كبٌرة من أعمال مراكش والسعد‬
‫بضمتٌن جمع سعٌد كؽفر جمع ؼفور‪ٌ .‬مول أنها طلع فٌها سعد السعود‬
‫فصارت مباركة لما عهد عند العرب من التٌامن به وحلبات جمع حلبة‬
‫وهً خٌل السباق والمجد الشرؾ والكرم ولد تمدم والمجلى هو أول خٌل‬
‫المسابمة من جلى األمر كشفة وبعده المصلى لٌل ومنه اشتمت الصبلة‬
‫ألنها هً التً تلً الشهادتٌن واألمد تمدم تفسٌره‪.‬‬
‫‪ ٝ‬أٗااااااص ُِٓااااااٍ ذكااااااٍ هااااااحيف جُُذااااااى‪١‬‬ ‫كااااحُؼِْ ‪ٝ‬جُكِااااْ ‪ٝ‬جُل‪ٟ‬ااااَ جُ‪ٛ‬اااأ‪ٌُ ْ٤‬ااااْ‬
‫ػاااااٖ ؾاااااى‪ ٙ‬أقٔاااااى ٗح‪٤ٛ‬اااااي ٓاااااٖ ْااااا٘ى‪١‬‬ ‫ضاااااٍ‪ ١ٝ‬جُ‪ٜ‬اااااى‪ ٟ‬ػاااااٖ أخ ٓ‪ٜ‬اااااًخ ٗاااااىِ‬
‫كااااا‪ٗ ٢‬ظاااااْ وٌ ٓاااااٖ جُؼِ‪٤‬اااااحء ٓ٘ط‪ٟ‬اااااى‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااااح قٓاااااا٘‪ٓٗ ٚ‬اااااارح ذاااااا‪ ٚ‬جُُٓااااااحٕ ؿااااااىج‬
‫ذاااًج ؾٔاااا‪ٞ‬ع جُااا‪ ٌٟٞ‬كاااا‪ً ٢‬اااَ ٓااااح ذِااااى‪١‬‬ ‫قااااً‪ٝ‬ش ؾااااىى كاااا‪ ٢‬جُؼِ‪٤‬ااااح ًٔااااح ٖاااا‪ٜ‬ىش‬

‫العلم أصبل صفة تنكشؾ به حمائك األشٌاء عل ى ما هً علٌه واصطبلحا‬

‫ٌمال للعلم الظاهر وهو العلم باألحكام الشرعٌة وما ٌتوصل به للعلم ها‬

‫‪215‬‬
‫كالنحو واللؽة وؼٌر ذلن وعلم الباطن وهو العلم بعٌوب النفس وعمباتها‬
‫ومراتبها المتوصل به إلخبلص األعمال من الشوائب المإدي للكشؾ عن‬
‫األسماء والصفات والصمٌم الخالص ولاذؾ الزبد أي ٌرمً بالزبد وهو‬
‫الرؼوة التً ٌرمً بها البحر إذا اهتاج‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضٍٓ‪ ٢‬ؿ‪ٞ‬جٌ ذ‪ ٚ‬جُؼرٍ‪ ٖ٣‬ذحُُذى‪١‬‬ ‫كٔح جُلٍجش ئيج ‪ٛ‬د جٍُ‪٣‬حـ ُ‪ٚ‬‬
‫والهدي الهداٌة والمهذب كمعظم المخلص من العٌوب‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ُٓٝ‬ص ذٔٓطرن أنح ‪ ٫‬ضِٔ‪ ٚ‬ػِ‪ٖ ٠‬ؼع أ‪ ١‬جٍُؾحٍ جُٔ‪ًٜ‬خ‬
‫والندس كعضد وكتؾ الفهم الحاذق وناهٌن أي كفان به ولوله ٌا حسنه‬
‫أي ما أحسنه‪ .‬لال الحطٌئة‪:‬‬
‫‪٠‬حكص أٓحٓس ذحًٍُرحٕ آ‪ٗٝ‬س ‪٣‬ح قٓ٘‪ ٖٓ ٚ‬ه‪ٞ‬جّ ٓح ‪٘ٓٝ‬طورح‬
‫ومنتضد بعضه فوق بعض‪.‬‬
‫حذوت جدن سرت سٌرته وشابهته وحذا النعل بالنعل لدر أهابها وحذوت‬
‫فبلنا ألبسته نعبل‪ .‬لال‪:‬‬
‫قًجت‪ ٢‬ذؼى ٓح قٔص ٗؼحُ‪ ٠‬وذ‪٤‬س ئٗ‪ٗ ٚ‬ؼْ جُهِ‪َ٤‬‬
‫ٓاٖ ذؼااى ٓااح ‪ٚ‬ااحٌ ‪٣‬طاا‪ ١ٞ‬جُر‪٤‬ااى ٓااٖ ذؼااى‪١‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااًج ػر‪٤‬ااااااى ُااااااى‪ ٟ‬أػطااااااحخ ق‪ٟ‬ااااااٍضٌْ‬
‫‪ُٝ‬اااااْ ‪٣‬ؼاااااٍؼ ػِااااا‪ ٠‬ج‪٩‬نااااا‪ٞ‬جٕ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬اااااى‪١‬‬ ‫‪٣‬وطااااااحو‪ ٙ‬جُٗاااااا‪ٞ‬م ‪ِ٣ ٫‬اااااا‪ ١ٞ‬ػِاااااا‪ ٠‬أقااااااى‬
‫ٓٔاااح ‪ٛ٣‬اااحٕ ٓاااٖ ج‪ْ٧‬اااٍجٌ كااا‪ ٢‬جُهِاااى‪١‬‬ ‫هااااااااااٍج‪ ٙ‬ػ٘ااااااااااىى أْااااااااااٍجٌ ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااااااس‬
‫ٓااااا‪ٌٞ‬ظ ػ٘اااااىًْ كااااا‪ ٢‬جُٓاااااٍ ٓؼطٔاااااى‪١‬‬ ‫ٓاااااٖ ًاااااَ ػِااااان ٓاااااٖ ج‪ْ٧‬اااااٍجٌ ٌٓطاااااطْ‬
‫‪ٝ‬كٍػاااااا‪ ٚ‬نااااااحضْ ج‪ٌْ٧‬ااااااحٍ ي‪ ١‬جُٔااااااىو‪١‬‬ ‫غاااااْ جُ‪ٛ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ٓ ٠‬اااااٖ ‪٠‬اااااحخ ٓكطاااااى‪ٙ‬‬

‫واألعتاب جمع عتبة لخشبة الباب التً ٌجلس علٌها والبٌد جمع بٌداء‬
‫وهً الفبلة ال أنٌس بها ٌعتاده ٌعاوده مرة بعد مرة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضٌحو ض٘و‪ ٖٜ٘ٓ ٝ‬جُك‪٤‬حَ‪ْ٣‬‬ ‫ضؼطحوٗ‪َ ٢‬كٍجش ق‪ ٖ٤‬أيًٍ‪ٛ‬ح‬
‫وال ٌلوى ال ٌحتبس وال ٌعول لال‪:‬‬
‫ذٓ‪ٟ٣ ٍ٤‬ف جُؼ‪ٞ‬و ٓ٘‪ ٚ٘ٔ٣ ٚ‬أن‪ ٞ‬جُؿ‪ٜ‬ى ‪ ١ِٞ٣ ٫‬ػِ‪ ٖٓ ٠‬ضؼًٌج‬

‫‪216‬‬
 ‫وال ٌعرج أٌضا بمعنى ال ٌحتبس أصله من العرج وهو الظلمان‪.‬‬
‫والمرى معروؾ وهو ما ٌعامل به الضٌؾ وهو بكسر الماؾ‪ .‬لال‬
‫الحرٌري‪:‬‬
‫‪ٝ‬أّْ جُٔكؿ‪ٞ‬ؼ ك‪ ٢‬أّ جُوٍ‪ٟ‬‬ ‫‪ٝ‬قٍٓس جُٗ‪٤‬م جًُ‪ ْٖ ١‬جُوٍ‪ٟ‬‬
‫إلخ‪ .‬والخلد تمدم أنه كجبل وأنه البال والملب والعلك كحجل النفٌس من كل‬
‫شًء والخمر وعتٌمها لال التمٌمً‪:‬‬
‫أذ‪٤‬ص جُِؼٖ إٔ ٌْحخ ػِن ٗل‪ ٫ ّ٤‬ضؼحٌ ‪ ٫ٝ‬ضرحع‬
‫والمحتد كمجلس األصل تمت المصٌدة التً فً جناب شٌخنا وابن شٌخنا‬
‫محمود ابن سٌدنا دمحم البٌر ابن سٌدنا دمحم الحبٌب ابن شٌخنا المطب األكبر‬
‫والكبرٌت األحمر أحمد بن محم التجانً رضً هللا عنه لال الناظم كان‬
‫هذا السٌد الممدوح من أهل الموارد العظٌمة التً تنهد لها راسخات‬
‫الجبال ولما نزل فً الدار البٌضاء وأتٌته مساء فوجدته متلبسا بحال‬
‫عظٌم وأمرنً بالرجوع لؽد ذلن الٌوم فؤنشدته المصٌدة مطلمة عامة تمدم‬
‫الكبلم علٌها عند ذكر المصٌدة المذكورة‪.‬‬
‫ضاااااااااااااااااااااا‪ ْ٤‬جُوِااااااااااااااااااااااد جُؼٔ‪٤‬ااااااااااااااااااااااىج‬ ‫قاااااااااااااااااااااا‪ٓ ٢‬ـ٘اااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ذرِ‪٤‬ااااااااااااااااااااااحو‬
‫‪ٚ‬ااااااااااااااااااحقد جُهااااااااااااااااااطْ جُلٍ‪٣‬ااااااااااااااااااىج‬ ‫هااااااااااااااى قاااااااااااااا‪ ٟٞ‬ذااااااااااااااىٌ جُٔؼااااااااااااااحُ‪٢‬‬
‫هااااااااااااااااى ؿااااااااااااااااىج ك‪٤‬اااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬ق‪٤‬ااااااااااااااااىج‬ ‫‪ُٝ‬اااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬جٌُااااااااااااااااااااااااطْ ٓوااااااااااااااااااااااااحّ‬

‫وقال أيضا في الرمل‪:‬‬

‫لوله حٌى التحٌة السبلم والبماء والملن وحٌان هللا أبمان أو لكن والمؽنً‬
‫المنزل الذي ؼنى به أهله وبلٌدة موضع فً فاس وبه بنى شٌخنا أحمد‬
‫التجانً زاوٌته رضً هللا عنه بؤمر من النبً صلى هللا علٌه سلم أمره‬
‫بشراء بمعتها وتواطئت حساده وأعداإه إلى مالكها حتى أؼبلها علٌه‬
‫وكان لبل بنائه بها محل طرح الكنائس والمٌتة وربما مر به بعض‬
‫المجاذٌب وهو ٌمول اسمعوا لول ال إله إال هللا وصدق كشفه وبعد ذلن‬
‫بنً الشٌخ رضً هللا عنه زاوٌته فٌه تٌم تمدم تفسٌره عمٌد ومعمد كمعظم‬
‫من هذه العشك والبدر الممر الممتلئ كالبادر والسٌد وهو الممصود هنا‬
‫وصاحب الختم هو شٌخنا أحمد التجانً رضً هللا عنه ولد ادعى الختمٌة‬
‫‪217‬‬
‫لبله جماعة من األولٌاء وتبرأوا منها كالحاتمً حٌن رأى الكعبة فً النوم‬
‫بنٌت بدنانٌر الذهب ودراهم الفضة حتى لم ٌبك إال موضع دٌنار ودراهم‬
‫فاضطجع فٌه فتم البناء وعبر رإٌاه هو خاتم األولٌاء وعبر الذهب‬
‫والفضة بتفاوت مراتب األولٌاء وأنشد‪:‬‬
‫ذ٘ح نطْ ى جُ‪٣٫ٞ‬س كحٗط‪ٜ‬ص ئُ‪٘٤‬ح ك‪ ٬‬نطْ ‪ُٜ ٌٕٞ٣‬ح ذؼى‪١‬‬
‫إلى لوله‪:‬‬
‫ٖٓ أٓط‪ٝ ٚ‬جُؼِْ ئ‪ ٫‬أٗح ‪ٝ‬قى‪ٟ‬‬ ‫‪ٓٝ‬ح كحَ ذحُهطْ جًُ‪ُٔ ١‬كٔى‪١‬‬
‫فهتؾ به هاتؾ لٌس األمر كما ظننت وتمنٌت فإنما هو لولً فً آخر‬
‫الزمان فً المؽرب‪ .‬فمال ربما جلت وخضت فً بحار األنوار ألعرؾ‬
‫اسمه أو لبٌلته ولم أذق منه نفسا فملت سلمت األمور لمكونها ولال فً‬
‫الفتوحات المكٌة أنه سٌكون مدفونا فً فاس وادعاها المشاشً وؼٌرهما‬
‫فتبرإوا منه ولال شٌخا رضً هللا لال رسول هللا صلى هللا علٌه سلم‬
‫ٌمظة ال مناما أنت المطب المكتوم والخاتمً الدمحمي المعلوم فملت له ما‬
‫معنى المطب المكتوم فمال الذي كتمه هللا عن جمٌع خلمه سوى سٌدنا دمحم‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‪ .‬لال له ما معنى الختم المكتوم فمال له الواسطة بٌن األنبٌاء واألولٌاء‪.‬‬
‫ق‪٤‬ااااااااااااااااااع أقررااااااااااااااااااص جُاااااااااااااااااا‪ٌٝٞ‬وج‬ ‫ٌو َ‪٘ٓ ٫٫‬اااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااااااااااااااااااااااااحف‬
‫‪ٌٝ‬و‪ ٝ ٫ ٙ‬جُؿ٘‪٤‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااىج‬ ‫‪ ٫‬جُٓااااااااااااااااااٍ‪ُِ ٟ‬ااااااااااااااااااى‪ ٍٛ‬أذواااااااااااااااااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬ذٓاااااااااااااااااااااااااااااااااا‪٤‬طح ‪ٓٝ‬ى‪٣‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااىج‬ ‫ئٕ ُاااااااااااااااااااا‪ٖ ٢‬اااااااااااااااااااا‪ٞ‬هح ‪٠‬اااااااااااااااااااا‪٬٣ٞ‬‬
‫‪٣ٍ٠ٝ‬وااااااااااااااااااااااااااااااااااااح ‪ٝ‬ضِ‪٤‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااااىج‬ ‫‪ٛ‬ااااااااااااااااحؼ ُاااااااااااااااا‪ ٢‬قرااااااااااااااااح هااااااااااااااااى‪ٔ٣‬ح‬
‫كؿاااااااااااااااااااااااااااااااااى‪ ٍ٣‬إٔ ضؿااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫ئٕ ضؿاااااااااااااااااااى ذحُاااااااااااااااااااىٓغ ػ‪٘٤‬ااااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٌ٣ ٫‬اااااااااااااااااٖ قظااااااااااااااااا‪ ٢‬جُ‪ٛ‬اااااااااااااااااى‪ٝ‬وج‬ ‫‪٣‬ااااااااااااااح قر‪٤‬راااااااااااااا‪ ٢‬ؾااااااااااااااى ذ‪ٚٞ‬ااااااااااااااِ‪٢‬‬
‫ً٘ااااااااااااااااااااااااااااااص ئي يجى ْااااااااااااااااااااااااااااااؼ‪٤‬ىج‬ ‫ئٕ أٗاااااااااااااااااااَ ٓ٘ااااااااااااااااااااي ‪ٚٝ‬ااااااااااااااااااااح‪٫‬‬
‫ٓااااااااااااااااااااح أٌ‪ ٟ‬ػ٘اااااااااااااااااااا‪ٓ ٚ‬ك‪٤‬ااااااااااااااااااااىج‬ ‫قرااااااااااااااااااي جُااااااااااااااااااى‪ ٍٛ‬إٔ أٗ‪ٓ٤‬اااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫ٓااااااااااااااااااااح أٌ‪ ٟ‬ك‪٤‬اااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ؾكاااااااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫ٓ٘ااااااااااااااي ‪٣‬ااااااااااااااأض‪ً ٢‬ااااااااااااااَ ‪ٚٝ‬ااااااااااااااَ‬

‫وماء زالل كؽراب وأمٌر وصبور وعبلبط سرٌع المر فً الحلك بارد‬
‫عذب صاؾ سهل سلس السري شٌخ من مشاٌخ الصوفٌة والجنٌد كذلن‬
‫إمام الطائفة البؽدادٌة الشوق المحبة والطوٌل من بحور الشعر أعنً أن‬
‫لد طال شولً للشٌخ رضً هللا عنه والبسٌط ثالث بحور العروض‬

‫‪218‬‬
‫ووزنه مستفعلن فاعل ثمان مرات والمدٌد البحر الثانً من العروض‬
‫وهذا توجٌه حسن‪.‬‬
‫هاج ٌهٌج هٌجا وهٌجانا وهٌاجا بالكسر ثار والحب معروؾ والطرٌؾ‬
‫والتالد تمدم تفس ٌرهما ٌعنً أنه ورث محبة شٌخنا التجانً من أبوٌه ومن‬
‫أبً والدته كل منهم كان ركنا عظٌما من اركان الطرٌمة والدمع ماء‬
‫العٌن والصدود اإلعراض السعٌد ضد الشمى والوصل ضد الهجر‪ ،‬الحب‬
‫معروؾ وهو الوداد كالحباب واألنس بالضم وبالتحرٌن واألنسة محركة‬
‫ضد الوحشة ولد أنس به مثلثة النون واألنسى واألنس محركة الجماعة‬
‫الكثٌرة والوصل تمدم لرٌبا‪ .‬جحده حمه وبحمه كمنعه جحدا وجحودا أنكره‬
‫مع علمه‪ .‬لاله المجد كبل‪.‬‬
‫ٓاااااااااااااااااااااااىوج ٓ٘اااااااااااااااااااااااي ٓى‪٣‬اااااااااااااااااااااااىج‬ ‫ًااااااااااااااااااااااَ هطااااااااااااااااااااااد ٓٓااااااااااااااااااااااطٔى‬
‫ُؿاااااااااااااااااااااااااااااااااااىجًْ ‪٣ٍٓٝ‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااىج‬ ‫ئٕ ذحُرااااااااااااااااااااااااااااااااااحخ كو‪٤‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااٍج‬
‫ُااااااااااااااا‪ ٞ‬ؿاااااااااااااااىج جُؿٓاااااااااااااااْ ذؼ‪٤‬اااااااااااااااىج‬ ‫هِرااااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬غاااااااااااااااااااااااااْ ٌ‪ٛ‬ااااااااااااااااااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااااااااااااا‪ٜ٣ ٞ‬ى‪٣‬ااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ػوااااااااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫ػ‪٘٤‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ض٘ػااااااااااااااااااااااااااااااااااااٍ وٌج‬
‫ٓ٘ااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬هٍذاااااااااااااااااااااح ‪ٖٝ‬ااااااااااااااااااااا‪ٜٞ‬وج‬ ‫‪٣‬رطـااااااااااااااااااا‪ٚٝ ٢‬ااااااااااااااااااا‪ٍ٣ ٬‬ؾااااااااااااااااااا‪٠‬‬

‫والمطب مثلثه وكعنك حدٌدة تدور علٌها الرحى كالمطبة وبالضم نجم تبنى‬
‫علٌه المبلة وسٌد الموم ومبلن الشًء ومداره والمطب فً اصطبلح‬
‫الصوفٌة وهو الؽوث وٌكون واحدا فً زمن إال بالمجاز ٌمولون لطب‬
‫البلد ولطب المطر ولكن فً الحمٌمة ال ٌكون المطب إال واحدا‬
‫جمعهؤلطاب ولطوب ولطبة كفٌلة وهنا سٌد الصوفٌة واألولٌاء الذٌن‬
‫ٌستمدون منه جمٌعهم وهو شٌخنا التجانً رضً هللا عنه والمدٌد عنى به‬
‫إمداد األولٌاء من أول النشؤة إلى النفخ فً الصور من شٌخنا رضً هللا‬
‫عنه سوى الصحابة والفمٌر ضد الؽنً وهو عند الصوفٌة من ترن الدنٌا‬
‫وألبل إلى هللا بكلٌته والجدأ العطٌة والمرٌد متمارب المعنى مع الفمٌر عند‬
‫الصوفٌة أو هما بمعنى ٌرٌد أنه دائما والؾ بباب الشٌخ ٌستمد منه‬
‫فٌوضاته الحسٌة والمعنوٌة وال ٌحد عنه لحظة لعلمه أنه هو ملجؤ‬
‫العارفٌن وموردهم علما وذولا ومشاهدة والملب الفإاد أو أخص منه‬
‫والعمل ومحض كل شًء وماء بحٌرة بنً سلٌم وثم بالفتح اسم ٌشار به‬
‫بمعنى هنان للمكان البعٌد ظرؾ ال ٌتصرؾ فمول من أعربه مفعوال‬

‫‪219‬‬
‫لرأٌت فً وإذا رأٌت ثم رأٌت ؼلط والجسم البدن أو األعضاء من الناس‬
‫وسائر األنواع العظٌمة كالجسمان بالضم جمعه أجسام وجسوم والرهٌن‬
‫من رهنه وعنده الشًء وهو ما وضععندن لٌنوب مئاب ما أخذ منن‬
‫جمعه رهان ورهون ورهن بضمتٌن ورهٌن‪:‬‬
‫نثر الشًء ٌنثره نثرا ونثارا رماه متفرلا كنثره فانتثر وتنثر وتناثر‬
‫والنثارة بالضم والنثر بالتحرٌن ما تناثر منه أو األولى تخص بما ٌنتثر‬
‫من المائدة فٌإكل للثواب والعمد بالكسر المبلدة جمعه عمود بؽٌته لؽٌه‬
‫بؽاء وبؽى وبؽٌة بضمهن وبؽٌة بالكسر طلبته كابتؽٌه ٌرٌد أنه ٌطلب‬
‫وصوال بشٌخه حتى ال ٌؽب عنه ولو طرفة عٌن سماه بسمٌه وسماه وأسماه‬
‫أو سماه بالشفة وأسماه دله على الماء والسر ما ٌكتم كالسرٌرة جمعه‬
‫أسرار وسرائر والجود العطاء ا‪.‬هـ من المجد‪.‬‬
‫هااااااااااااااى ػ‪ٜ‬اااااااااااااااىٗح ٓ٘ااااااااااااااي ؾااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫‪ٝ‬جْاااااااااااااااااااااو‪٘٤‬ح جُٓاااااااااااااااااااااٍ كاٗاااااااااااااااااااااح‬
‫ٓ٘ااااااااااااااي هاااااااااااااااى ػااااااااااااااْ جُ‪ٞ‬ؾااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫هاااااااااى ْاااااااااٍ‪ ٟ‬كااااااااا‪ ٢‬جُهِااااااااان كااااااااا‪ٝ٤‬‬
‫ٕ ػااااااااااااااااااااااااااااااااى‪ٝ‬ج ‪ٝ‬قٓاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫كو٘ااااااااااااااااح ‪٣‬ااااااااااااااااح ٌخ ٓااااااااااااااااٖ ًااااااااااااااااح‬
‫ٓ٘ااااااااااااااااي ػااااااااااااااااُج ُااااااااااااااااٖ ‪٣‬ر‪٤‬ااااااااااااااااىج‬ ‫ٌخ ذحُٗاااااااااااااااااااااااااااااا‪٤‬م أٌؾاااااااااااااااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫ٖااااااااااااااااااااحٓم جُوااااااااااااااااااااىٌ ٓٗاااااااااااااااااااا‪٤‬ىج‬ ‫‪ٓٝ‬وحٓااااااااااااااااااااح كاااااااااااااااااااا‪ ٢‬جُٔؼااااااااااااااااااااحُ‪٢‬‬
‫م ئي ً٘ااااااااااااااااااااااااااااااااص ٌٖاااااااااااااااااااااااااااااااا‪٤‬ىج‬ ‫ًااااااااااا‪ ٢‬أٌ‪ٍٖٓ ٟ‬اااااااااااىج ًاااااااااااَ جُهاااااااااااَ‬

‫سرى كجرى وزنا ومعنى والخلٌمة الطبٌعة والناس كبلخلك لال شٌخنا‬
‫رضً هللا عنه تؤتً فٌضة على أصحابً حتى ٌدخل الناس فً طرٌمنا‬
‫أفواجا تؤتً هذه الفٌضة والناس فً ؼاٌة ما ٌكون من الضٌك والشدة‬
‫وكان ٌعنً بهذه الفٌضة أنه ٌفتح على عدد كثٌر من أصحابه رضً هللا‬
‫عنه وكان ال ٌستبعد زمانها وإلى اآلن ننتظرها(‪ )1‬ونتحمك ولوعها جعلنا‬
‫هللا من أهلها والعدو ضد الصدٌك للواحد والجمع والذكر واألنثى ولد‬
‫ٌجمع وٌثنى وٌإنث حسده الشًء وعلٌه ٌحسده وٌحسده حسدا وحسودا‬
‫وحسادة وحسدة تمنى أن تتحول إلٌه نعمته وفضٌلته أو ٌسلبها‪ .‬واألبد‬
‫الدهر جمعه آباد وأبود الدائم والمدٌم األزلً لال المجد‪:‬‬
‫اإللامة كالممام والممام وٌكونان للموضع وفً اصطبلح الصوفٌة رتبة أو‬
‫منزلة ٌدركها أكابر الصوفٌة من تفاوت لربهم عند هللا وعند رسوله‬
‫وٌعٌنونها وٌمولون ممام كذا وكذا وآخره ممام الختمٌة حازه فً الوالٌة‬

‫‪220‬‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه فمن شاء فلٌإمن ومن شاء فلٌكفر ال ؼٌر شمخ‬
‫الجبل عبل وطال والرجل بؤنفه تكبر وهنا عبل لوله مشٌدا من شاد الحائط‬
‫ٌشٌده طبله بالشٌد والمرشد من ٌدلن طرٌك الرشد وال ٌمدر علٌه إال بعد‬
‫أن ٌكون رشٌدا‪.‬‬
‫ؾااااااااااااااااااح‪ َٝ‬جُٓاااااااااااااااااأغ ‪ٚ‬ااااااااااااااااااؼ‪ٞ‬وج‬ ‫ٌذ٘ااااااااااااااح ‪ٚ‬اااااااااااااااِ‪ ٢‬ػِااااااااااااااا‪ٓ ٠‬اااااااااااااااٖ‬
‫ٌم ٓااااااااااااااااااحء جُٔاااااااااااااااااإُ ػاااااااااااااااااا‪ٞ‬وج‬ ‫‪ٝ‬ػِاااااااااااااااااااا‪ ٠‬جُؼطااااااااااااااااااااٍز ٓااااااااااااااااااااح أ‪ٝ‬‬
‫هااى ‪ٞ٣‬ؾااد جُوطااغ ٓااٖ ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬ذاا‪ ٬‬ك٘ااى‪١‬‬ ‫ئٗااااااُجٍ ‪ٞ‬اااااا‪٤‬ق ػااااااى‪ ٝ‬كاااااا‪٘ٓ ٢‬ااااااحٌَُْ‬
‫ذٓااارد أ‪ٛ‬اااَ ‪٣ٍ٠‬ااان جُٗااا‪٤‬م ي‪ ١‬جٍُٖاااى‪١‬‬ ‫ػِٔااااااااااااطْ أٗ‪ٜ‬ااااااااااااْ أػااااااااااااىجؤ‪ ٙ‬ػِ٘ااااااااااااح‬
‫أضُُ٘ااااااااااا‪ ٕٞ‬ػااااااااااااى‪ٝ‬ج ‪ٛٝ‬اااااااااااا‪ ٞ‬ي‪ ٝ‬أ‪ٝ‬و‪١‬‬ ‫ٓااااااٖ ذؼااااااى ْااااااد ‪ٝ‬ئػااااااٍج‪ٝ ٜ‬ضٓاااااال‪ٜ‬س‬

‫لوله صعد فً السلم كسمع صعودا وصعد فً الجبل وعلٌه تصعٌدا رلى‬
‫وهذا إشارة إلى اإلسراء به صلى هللا علٌه سلم من بٌت أم هانً فً مكة‬
‫على البراق إلى أن أتى بٌت الممدس وربطه فً حلمه كان األنبٌاء لبله‬
‫ٌربطون دوابهم بها وأم جمٌع النبٌئٌن والمرسلٌن ثم صعد به إلى أن‬
‫س ْب َحانَ الَّذِي أَس َْرى ِب َع ْب ِد ِه َل ٌْبلً ِّمنَ‬
‫وصل إلى لاب لوسٌن؛ لال تعالى‪ُ ( :‬‬
‫صى) والعترة با لكسر نسل الرجل‬ ‫ْال َمس ِْج ِد ْال َح َر ِام ِإلَى ْال َمس ِْج ِد األ َ ْل َ‬
‫ورهطه وعشٌرته األدنون عن مضى وؼبر وماء المزن المطر؛ والمطر‬
‫ماء السحاب‪ .‬ولوله ما أورق ولد ورق الشجر وأورق وورق تورٌما‬
‫وكتاب ولت خروجه والوارلة الشجرة الخضراء الور الحسنة لاله المجد‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫لوله إنزال ضٌؾ الضٌؾ للواحد والجمع ولد ٌجمع على أضٌاؾ‬
‫وضٌوؾ وضٌفان وهً ضٌؾ وضٌفة فً منازلكم المنزل واإلنزال‬
‫مصدر أنزله والمنزلة موضع النزول والدرجة لطع المرٌد من شٌخه‬
‫لمخالفته بما أمر حسا أومعنً عمدا أوخطئا‪ .‬ولال صاحب المنٌة المرٌد‬
‫التجانً ابن باب ناسجا لول سٌدنا التجانً رضً هللا عنه‪:‬‬
‫ومن ٌجالس مبؽض الشٌخ ملن وضل فى مهامه وفى حلن‪ .‬ولال الشٌخ‪:‬‬
‫‪٣ ٍٟٓ٣ ْْٞٛ‬كَ ٖٓ كؼِ‪ ٚ‬ك‪ ٠‬جُهٍٓ‪ٟ‬‬
‫ألجل ذلن من أنزل عدوا للشٌخ فى داره وٌكرمه فمد لطع عن الشٌخ‪.‬‬

‫‪221‬‬
‫لالوا فى المثل صدٌك العدو عدو‪ ،‬وعدو الصدٌك عدو والعدو من ٌسبن‬
‫وٌسب أحبابن وٌسفههم فمن لم ٌجانب من كان عدوا لسٌدنا التجانً بؤكل‬
‫طعامه ومجالسته ٌمع فً الهبلن أصاب فً حاٌة سٌدنا بعض أحبابه‬
‫بؽض فٌه فشل عنه الشٌخ فمال ألجل أكله طعام أعدائه ومجالسته معهم‬
‫وإذا لدرت فابؽض من ٌبؽعض سٌدنا وفر منه فرارن من األسد وتحب‬
‫من أحبه وتواصله بمدر طالتن ٌ فٌض علٌن هللا من خٌرات الدارٌن ما‬
‫فوق طور العمل وال تكرم عدوه واكرامه ؼاٌة البعد من هللا‪.‬‬
‫كااااااا‪٤٘ٓ ٢‬اااااااس ٌجؾؼط‪ٜ‬اااااااح ٓ٘ؼااااااا‪ ٚ‬ضؿاااااااى‪١‬‬ ‫ٓ٘ااااااغ جُؿِاااااا‪ٓ ِٞ‬ااااااغ ج‪٧‬ػااااااىجء ضحذؼاااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااٖ ذكااااااٍ‪ ٙ‬ك‪ٟ٤‬ااااااس ضأض‪٤‬ااااااي ذحُٔااااااىو‪١‬‬ ‫كاا‪ ٢‬جُٗاا‪٤‬م ذااحؿ‪ٝ ٝ‬قحذااد ‪٣‬ااح ٍٓ‪٣‬ااى ضؿااى‬
‫‪ٞ٣ٝ‬ؾاااااد جُٔااااا‪ٞ‬ش ذاااااحٌُلٍجٕ ‪ٝ‬جٌُٔاااااى‪١‬‬ ‫ًحُٓاااااْ ‪ٓ٣‬اااااٍ‪٣ٝ ١‬اااااٍو‪ٓ ١‬اااااٖ ‪٣‬ؿحُٓااااا‪ٚ‬‬
‫ئًااااااٍجٓ‪ ْٜ‬ؿح‪٣‬ااااااس جُهٓااااااٍجٕ ‪ٝ‬جُرؼااااااى‪١‬‬ ‫‪٣ٝ‬اااااااااااارـ‪ ٝ‬ى ئًٍجٓااااااااااااح ُٔرـ‪ٟ‬اااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ًااااًج ػااااىج‪ٝ‬ز أ‪ٛ‬اااااَ جُااااى‪ٓ ٖ٣‬ااااٖ قٓاااااى‪١‬‬ ‫ضااااٍى جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ضااااٍى جُ‪ٛ‬اااا‪ ّٞ‬و‪٣‬ااااىٗ‪ْٜ‬‬
‫‪٣ ٫ٝ‬اااااااى‪ ٕٞ٘٣‬و‪٣‬اااااااٖ جُكااااااان ‪ٝ‬جٍُٖاااااااى‪١‬‬ ‫‪ٛ‬ااااْ جُٗاااا‪٤‬ح‪٣ ٖ٤٠‬اااا‪ٞ‬ق‪ ٢‬ذؼ‪ٟ‬اااا‪ٖ ْٜ‬ااااططح‬
‫هاااى ‪٣‬اااأٍٓ جُ‪ٛ‬اااكد َ‪ ٌٝ‬جُـ‪٤‬اااٍ ُِطااا‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫‪ٖٝ‬ااا‪٤‬ه٘ح ‪ٚ‬اااحقد جُٗاااحك‪ٟ٣ ٌٞ‬اااٍخ ٓاااٖ‬

‫لوله ترن الصبلة إلخ‪ .‬وكان مما ابتلى به هللا أعداءه كلهم ترن الصبلة‬
‫والصوم والمول بعدم وجوبهما وأن لٌس واجبا علٌهم إال خدمة أشٌاخهم‬
‫وإهداء أموالهم لهم وأما من جهة الرب فماال لٌس علٌهم شًء وذلن هو‬
‫الضبلل المبٌن‪ .‬لوله هم الشٌاطٌن الشٌطان ٌؤمر أتباعه بالمعصٌة‬
‫ومخالفة أمر هللا والتحام نهٌه وهم كذلن لوله ٌوحً الوحً اإلشارة‬
‫والكتابة والمكتوب والرسالة واإللهام والكبلم الخفً وكلما المٌته إلى‬
‫ؼٌرن لوله شططا الشطط البعد عن الحك والكذب والجور وفً كتاب‬
‫اإلفادة األحمدٌة فً صحٌفة سبع وعشرٌن ومائتٌن لال سٌدنا رضً هللا‬
‫عنه سائك السعادة ٌسوق أناسا لهذه الحضرة والصارؾ اإللهً ٌصرؾ‬
‫أناسا عنها فإذن تعلم أن هإالء الذٌن أشار إلٌهم الناظم صرفهم صارؾ‬
‫إالهً عن حضرته ملسو هيلع هللا ىلص وتلن عادة اتلله مع من عاداه أو عادى ولٌا له‪.‬‬
‫لوله وشٌخنا إلخ‪ .‬ولد حكً الفمٌه سٌدي أحمد سكٌرج فً كتابه كشؾ‬
‫الحجاب أن سٌدي أحمد العبد الوي أرسله سٌدي دمحم الحبٌب إلى فاس‬
‫لٌكاشؾ له ولً صحٌح الكشؾ عن بعض مراداته فدل على ٌهودي أسلم‬
‫وصار ٌكشؾ فؤتاه ولال له فاطلب لبؽالً العلؾ فمال بالعٌن والرأس‬
‫فدفع دراهم لسائس البؽال ولال له الٌهودي إذا أردت لضاء حاجاتن‬

‫‪222‬‬
‫فاذهب إلى مدٌنة المصر وزر موالي علً بوؼالب تمض حاجتن فرجع‬
‫سٌدي أحمد العبد الوي ولال إن هذا المكاشؾ كشفه ؼٌر تام لو تم لعلم‬
‫أنً تجانً الطرٌك وال ٌرسلنً إلى ولً ؼٌر تجانً ولبل تمام ذلن‬
‫الخاطر فً للبه ناداه المكاشؾ ولال ال تذهب إلى بوؼالب ألن سٌدي‬
‫أحمد التجانً والؾ على رأسً وبٌده شالور أي فاس ٌرٌد أن ٌضرب‬
‫عنمً ولال لً لم تؤمر مرٌدي بزٌارة ؼٌري فعلم ورجع‪.‬‬
‫ٓااااح هااااى ًلاااا‪ٚ ٠‬ااااكر‪ٌ ٚ‬وػااااح ذاااا‪ ٬‬ك٘ااااى‪١‬‬ ‫ٓطااااااحُغ جٌُطااااااد ُِٗااااااؼٍجٗ‪ ٢‬هااااااحٍ ُاااااا‪ٚ‬‬
‫‪ْ٫‬اااااا‪ٔ٤‬ح ٓهِاااااا‪ ٙ‬ج‪٩‬ناااااا‪ٞ‬جٕ ًحُ‪ُٞ‬ااااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٤‬اااٍز جُٗااا‪٤‬م ٓاااٖ ج‪ٚ٧‬اااكحخ ٓاااٖ ذؼاااى‬

‫لوله مطالع الكتب للشعرانً وأخبر أٌضا أن فٌه واحدا من أصحاتب‬

‫سٌدنا رضً هللا عنه أخذ ذات ٌوم كتاب الطبمات للشعرانً وٌطالعه فً‬
‫بٌته وحده حتى أتً إلى ترجمة ولً من تبلمٌذه فعظم ما أظهره هللا بٌده‬
‫من الخوارق والكرامات تعظٌما مفرطا فإذا بالشٌخ التجانً رضً هللا‬
‫عنه نازال من أعلى البٌت على الرجل ولال له أنت اآلن تجانً أم‬
‫شعرانً أو ك بلما هذا معناه فتاب الرجل ورجع الكتاب إلى محله‪ .‬وؼٌرة‬
‫األولٌاء فً أصحابهم خارلة للعادة السٌما الخواص منهم لال رضً هللا‬
‫عنه إن أصحابه ٌكونون على ثبلث مراتب من كان فً المرتبة األولى‬
‫ٌمبل له العذر فً كثٌر ومن كان فً المرتبة الثانٌة فٌعذر ألل من األول‬
‫وأما من فً المرتبة الثالثة ٌمول له إن خالفتنً طرفة عٌن تموت كافرا‬
‫والعٌاذ باهلل جعلنا هللا من خاصة الخاصة عند هللا وعند رسوله وعنده دنٌا‬
‫وأخرى وإذا رأٌت هذا تعرؾ أن الطرٌمة تإخذ بالجد الشدٌد ال بالهوٌنا‬
‫وفً الجماع‪:‬‬
‫ُوى أ‪ٔ٠‬ؼص ٗلٓي ذحُٔؿحٍ‬ ‫ضٍ‪٣‬ى جُٔؿى غْ ض٘حّ ُ‪٬٤‬‬
‫‪ِ٠ ٖٓٝ‬د جُؼ‪ ٍْٜ ٬‬جُِ‪٤‬حُ‪٢‬‬ ‫‪٣‬ـ‪ ٘ٞ‬جُركٍ ٖٓ ‪ِ٠‬د جُِثحُ‪٢‬‬
‫ولال شٌخنا مشطرا لهذه األبٌات‪:‬‬
‫يغددوص البحددر مددن طلددب اللئددال‬ ‫لق ددد رم ددت الحص دداد بغي ددر ح ددرث‬
‫وجد د د د ددد تن د د د د د مقامد د د د ددات الرجد د د د ددال‬ ‫ف د د دددع عن د د ددك التعلد د د د با م د د ددان‬

‫‪223‬‬
‫ونفسد د ددك جد د ددر عد د ددن مد د ددر الن د د ددال‬
‫وال ب د د د د د د دداليون تر د د د د د د ددى للجب د د د د د د ددال‬
‫بعد د د د د د م ان س د د د د ددوم ال د د د د دددر ي د د د د ددال‬
‫تق د د دداعس ع د د ددن محاول د د ددة المع د د ددال‬
‫وم ددن طل ددب العل ددى س ددير اللي ددالى‬
‫فلد د د دديس ينيليد د د ددا سد د د ددع اليوظند د د ددا‬
‫أال خد د د د د د الت اس د د د د د د والت د د د د د دوان‬
‫وج ددد ف ددى ال ددد واحتد د من وش ددمر‬
‫فمد د د ددن ر ن د د د ددت سد د د ددجيتو لعجد د د د د‬
‫فد د د ن ص د ددد المف د دداخر ل د ددم ينلي د ددا‬

‫ذااااااأٍٓ ‪ٝ‬جُااااااى‪ ٙ‬جُٔو‪ٛ‬اااااا‪ٞ‬و ي‪ُٔٔ ١‬ااااااىو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬أْاااااااااأٍ ى ٌذااااااااا‪ ٢‬ػااااااااا‪ٗ ٕٞ‬حظٔ‪ٜ‬اااااااااح‬

‫ٌُااااا‪ ٢‬ضٌ‪ٗٞ‬اااااا‪ٞ‬ج ٓاااااٖ ج‪٩‬ناااااا‪ٞ‬جٕ ُ‪٨‬ذااااااى‪١‬‬
‫أنااااااا‪ ٞ‬جُط‪ٜ‬اااااااح‪ٝ ٕٝ‬جُطلاااااااٍ‪ٝ ١٣‬جٌُ٘اااااااى‪١‬‬
‫ُ٘ااااح ‪ٚ‬ااااكحخ جُطؿااااحٗ‪ ٢‬جُهااااحضْ جُلااااٍو‪١‬‬
‫هااااااْ ٌٗػاااااا‪ٞ‬ج ػ‪ٜ‬ااااااى‪ ٙ‬ذحُهٓااااااٍ ‪ٝ‬جُرؼااااااى‪١‬‬
‫ػِااااا‪ ٠‬جُ٘رااااا‪ٍٓ ٢‬ذااااا‪ ٢‬جُٗااااا‪٤‬م ‪ٝ‬جُٓااااا٘ى‪١‬‬
‫‪٣‬اااااح ٖااااا‪٤‬م ‪٣‬اااااح ذكاااااٍ جُ٘اااااى‪ٝ ٟ‬جُؿااااا‪ٞ‬و‪١‬‬
‫أقراااااااااحخ ‪ٝ‬ج‪٧‬ذ٘اااااااااحء ‪ًٝ‬اااااااااَ ٍٓ‪٣‬اااااااااى‪١‬‬
‫ُ‪٤‬اااااع جُكاااااٍ‪ٝ‬خ ‪ٛ‬ااااا‪٬‬ى ًاااااَ قٓااااا‪ٞ‬و‪١‬‬
‫ٗ‪ٛ‬ااااااااااا‪٤‬كس أذٍَض‪ٜ‬اااااااااااح ‪٣‬اااااااااااى هىٌضااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ذحُؿااااااااى ضااااااااىٌى ‪ ٫‬ذااااااااحُ‪٣ ٕٜٞ‬ااااااااىًٌ‪ٜ‬ح‬
‫أٓاااااااح جٍُٔ‪٣‬اااااااى ذ‪ٟ‬اااااااْ جُٔااااااا‪ٞ ْ٤‬اااااااحذط‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬جُلاااااااطف ‪٠‬حتلاااااااس كااااااا‪ ٢‬هٍٗ٘اااااااح قاااااااىغص‬
‫أًَااااااااا‪ٚ ٠‬ااااااااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ضٓاااااااااِ‪ٓ ْ٤‬ؼطاااااااااٍز‬
‫‪ٔٔ٣‬اااااااااص ‪٣‬اااااااااْ أػطحتاااااااااي جُٔااااااااا‪ٌٝٞ‬و‪١‬‬
‫ْاااااااؼىش ذاااااااي ج‪٧‬ؾاااااااىجو ‪ٝ‬ج‪٧‬ذاااااااحء ‪ٝ‬جٍ‬
‫كطاااااااٍجى ٓ‪ٛ‬اااااااىٌ كؼاااااااَ ًاااااااَ ك‪ٟ‬ااااااا‪ِ٤‬س‬

‫واطلب من هللا تبارن وتعالى بجاه سٌدنا رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬
‫وعظمته وجبلله وجاه سٌدنا أحمد التجانى رضً هللا عنه ان ٌجٌبنا‬
‫وٌمٌتنا وٌبعثنا فى طرٌك شٌخنا التجانى مع توفٌر شروطها وجمٌع‬
‫احبابنا واوالدنا اصحابنا وٌكون فى نصرنا فى كل امر وفى كل ولت‬
‫وساعة ونصح خلص وورجل ناصح الجٌب الؼش فٌه واما المرٌد فمد‬
‫تمدم تفسٌره مرارا لوله صحاب التجانى أخذ ورده ببل واسطة أو بوسائط‬
‫صحاح الى ٌوم المٌامة لال له ملسو هيلع هللا ىلص أصحابن أصحابى وفمراإن فمرائى‬
‫ٌمظة انتهى‪.‬‬
‫وله فى والده الحاج عبد هللا رضً هللا تعالى عنه لوله‪:‬‬

‫‪224‬‬
‫ٌممت وٌممه لصده والٌم البحر ال ٌكسر وال ٌجمع جمع سالم والعطا ولد‬
‫ٌمد لولن السمح وما ٌعطى كالعطٌة والمورود والموردة ماناة الماء‬
‫والجادة والسعادة ضد الشماوة‪ .‬لوله‪ :‬األجداد‪ ،‬الجد أبو األب وأبو األم‬
‫جمعه أجداد وجدود وجدودة‪ .‬لوله مصدر كل فضٌلة والمصدر األصل‪.‬‬
‫لال الحرٌرى فى ملحمة األعراب‪:‬‬
‫‪٣ ٚ٘ٓٝ‬ح ‪ٚ‬حـ جٖطوحم جُلؼَ‬ ‫‪ٝ‬جُٔ‪ٛ‬ىٌ ج‪ٝ َٚ٧‬أ‪ ١‬ج‪َٚ٧‬‬
‫ٌرٌد ان والده اصل كل فضٌلة اعطاه هللا من الفضائل واالكرام مما لم‬
‫ٌعطه كثٌرا لوله لٌث الحروب اللٌث االسد كاالئث وضرب من‬
‫العناكب واللسن البلٌػ‪.‬‬
‫ذكاااااااااٍ جُكواااااااااحتن ُؿاااااااااس جُط‪ٞ‬ق‪٤‬اااااااااى‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬طحُٔااااااااااح أٓٓاااااااااا‪٤‬ص ‪٘ٛ‬ااااااااااح ْااااااااااحذكح‬
‫ضٍؾاااااا‪ ٞ‬وناااااا‪ ٍٞ‬قٔااااااحى ذؼااااااى ‪ٝ‬كاااااا‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫‪ٌُٝ‬ااااااْ ‪ٝ‬كاااااا‪ٞ‬و هااااااى أػ٘ااااااص ‪ٝ‬هااااااى أضااااااص‬
‫ذ٘لاااااااااا‪ٓ ّ٤‬حُااااااااااي ‪٠‬ااااااااااحٌف ‪ٝ‬ضِ‪٤‬ااااااااااى‪١‬‬ ‫ك‪٤‬ااااااي جُوِاااااا‪ٞ‬خ ضٍ‪٣‬ااااااى ؾرااااااٍ ًٓاااااا‪ٍٛ٤‬ح‬
‫ٌ ‪ٝ‬جُطااااااااااااااااااااااااااىٌ‪ٝ ّ٣‬جُطؿى‪٣‬ااااااااااااااااااااااااااى‬ ‫كاا‪ ٬‬أٗاااص ػ٘ااى‪ٓ ١‬أناااً ج‪ٗ٧‬اا‪ٞ‬جٌ ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬اااٍج‬
‫‪ِ٠‬ؼااااااص ذاااااا‪ُِ ٚ‬ااااااى‪ٖ ٖ٣‬اااااأّ ْااااااؼ‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫أٗاااااااص جُٔااااااا‪٬‬ي ٓااااااا‪٬‬ي آناااااااً ‪ٌٝ‬و ٓاااااااٖ‬

‫وكان والده رضً هللا عنه مثل األسد فى مٌادٌن الجهاد جاهد زمنا طوٌبل‬
‫جهادى األكبر واألصؽر وال ٌرٌد بجهاده إال إعبلء كلمة هللا‪:‬‬
‫ولوله ولطالما إلخ‪ .‬وهو دائما ٌبدى من الحمائك والرلائك واللطائؾ‬
‫التى ال ٌدرن معناها إال أكابر أهل الصوفٌة ولم ٌمرأ لط على شٌخ‬
‫علم الظاهر إال نادرا كالرسالة إلبن أبى زٌد وشًء للٌل من علم النحو‬
‫وشٌئا دون الثلث من إبن مالن وأما ؼٌر ذلن فمد لال انه لم ٌعلمه‬
‫إٌاها إال هللا ورسوله ومحبتهم بل علمه علم وهب ال ؼٌر‪.‬‬
‫لوله ولكم وفود إلخ‪ .‬كان رضً هللا عنه تؤتٌه الوفود من كل جهة‪ .‬بعض‬
‫للزٌارة وبعض لطلب المٌر وبعض لطلب الحوائج وبعض إلصبلح‬
‫للوبهم وتسلٌكهم طرٌك الرشد والصواب وال ٌرجع الكل إال بعد الظفر‬
‫بجمٌع حو ائجه وطال ما أتاه منكسر الملب بؤى وجه ٌجٌره هللا بسببه‬
‫وببركته وكم شفى هللا من مرض أٌس صاحبه من البرء فؤتاه وشفاه هللا‬
‫ببركته ولو تتبعت ما حضرته فى ذلن أللفت فٌه مجلدات وال ٌتم‬

‫‪225‬‬
‫ذلن ألنه بلػ مكان التصرؾ فى الطرٌمة وممام الخبلفة التٌجانٌة نفعنا‬
‫هللا ببركته دنٌا وأخرى‪:‬‬
‫لوله مؤخذ األنوار واألسرار معدنهما لد كان رضً هللا عنه ٌولد فى‬
‫بواطن تبلمذته واجابه انوارا وٌعلمهم نمصها وزٌادتها ولد كان بلؽنً‬
‫إنه لماكان لبل حجه فً لرٌة ٌمال لها دن مالن لرب بانجول أتاه مرٌد ثم‬
‫للزٌارة ولمجرد رإٌته إٌاه ل ال له ٌا فبلن ألبلت إلى الدنٌا وأؼفلت عن‬
‫ربن وعن أورادن فهذه مصابٌح بواطنن انطفؤت وأعرض عنه ورجع‬
‫اللمٌذ إلى داره وشمر بالجد واالجتهاد إلى الطاعة حتى أتاه العام المابل‬
‫للزٌارة أٌضا ولمجرد رإٌته إلٌه ضحن ذلن الشٌخ والد الناظم‬
‫قطااااااااا‪ ٠‬أٗاااااااااحٍ ٓواااااااااحّ ًاااااااااَ كٍ‪٣‬اااااااااى‪١‬‬ ‫كااااااااااااح ‪ِ٣‬و‪٘٤‬اااااااااااا‪ ٢‬ذركااااااااااااٍ ؾٔااااااااااااحٌُْ‬
‫ٓاااااٖ ًاااااحٕ ذااااا‪ ٖ٤‬جُ٘اااااحِ ؿ‪٤‬اااااٍ ْاااااى‪٣‬ى‪١‬‬ ‫كل‪ٟ٤‬اااااااااي ئُ‪ٜ‬اااااااااحٓ‪ٛ٣ ٢‬ااااااااا‪ٓٓ ٍ٤‬اااااااااىوج‬
‫ْااااااا‪ ٌٞ‬جٌُطاااااااحخ ذ‪ٚٞ‬ااااااال‪ ٚ‬جُٔكٔااااااا‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااا‪ ٚ‬ػِااااا‪ ٠‬جُاااااً‪ ١‬هاااااى أُُٗاااااص‬
‫ٓاااااااح ٗاااااااحٍ قحؾاااااااح ٖاااااااحػٍ ذو‪ٛ‬ااااااا‪٤‬ى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬اااكد ج‪ُ٥‬ااا‪ْ ٢‬اااحو‪ٝ‬ج جُااا‪ٌٟٞ‬‬

‫ولال له ٌا فبلن تركت ما أنت علٌه عام أول من اإلدبار عن هللا انمدت‬
‫المصابٌ ح فً باطنن وتنورت وأما األسرار فكان ٌلمن الناس كثٌرا من‬
‫األسرار ما ٌطابك أحوالهم فٌنجحون ولما ذهب إلى فاس لزٌارة سٌدنا‬
‫رضً هللا عنه واجتمع به ٌمظة ولمنه أسرارا كثٌرة حسبما تمدم شًء منه‬
‫حتى إنه لال فً رجزٌة نظمها فً فاس‪.‬‬
‫ُلحِ وجٌ ٖ‪٤‬ه٘ح جُٔأٓ‪ٍٞ‬‬ ‫ػِ‪ٌٍٞٚ ٠‬‬ ‫جُكٔى‬
‫إلى أن لال‪:‬‬
‫ذل‪ ِٟٚ‬جُؼظ‪ٝ ْ٤‬جُل‪ٜٓٞ‬ح‬ ‫ئي ٌَض‪ِٗ ٚ‬ص ذ‪ٜ‬ح جُؼِ‪ّٞ‬‬
‫ِٗص جُل‪ٞ‬جتى ذٔ٘ك‪ ٚ‬أػِٔح‬ ‫‪ِٗٝ‬ص أٗ‪ٞ‬جٌج ‪ٝ‬أٍْجٌ ًٔح‬
‫فصار بحر امتد فما ٌرمً بؤمواج الفٌوضات الدر ما ٌضن به من‬
‫األسرار والتصرفات فصار ركنا عظٌما فً الطرٌمة فً جمٌع األلطار‬
‫وأما كشوفاته فهً أكثر من أن تدون بالدواوٌن منها أنه أراد ركوب‬
‫سفٌنة وأشٌر له بسفٌنة كبٌرة فً المرسى فمال هذه السفٌنة ال أركبها أو‬
‫هً تؽرق وركب الناس علٌها فلما توسطت فً اللجة ؼرلت فظهر‬

‫‪226‬‬
‫مصداق لوله ال أركب علٌها إنها تؽك ولٌس هذا الشرح محل ذكر‬
‫كراماته وخوارق عاداته الجمة ولكن تذكر هنا نبذة للٌلة تلبٌها لمن جهل‬
‫لدره فً هللا ومن ذلن أنه لما ارتحل من داره إلى زٌارة سٌدنا التجانً‬
‫رضً هللا عنه فً فاس وظل فً السفر إلى ولت الظهر ونزل ٌستٌح بعد‬
‫الصبلة فؤتاه وفود كثٌرة لطلب الورد منه فصار ٌحدثهم بفضائل الطرٌمة‬
‫حتى طال الزمن فمال له ولده الناظم أركب ألننا فً شهر ؼشت وهذا‬
‫الزمن متى زالت الشمس أتى المطر وأنت ال توافك المطر فمال له دعنً‬
‫السماء ال تمطر علً ووصلنا اللرٌة التً تمصدها وجلسنا فؤتى بعدنا‬
‫الرجال الذٌن ٌشٌعونه مباولون بالمطر فسؤلناهم ما سبب بلل ثٌابهم فمالوا‬
‫أمطرت السماء الٌوم مطرا ما أتى مثله فً الخرٌؾ ووجدنا المرٌة أٌضا‬
‫أمطرت فنادى ولده ولال له ألم ألل لن إن السماء ال تمطر علً إلى ؼٌر‬
‫ذلن مما ال ٌحمله هذا الشرح – ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫ولال أٌضا الخلٌفة الحاج دمحم ابن الشٌخ الحاج عبد هللا تولى أمره مواله‬
‫تهنٌة فً لدوم حفٌد شٌخنا سٌدي أحمد التجانً رضً هللا عنه سٌدي‬
‫بنعمر بن سٌدي دمحم الكبٌر بن السٌد البشٌر التجانً رضوان هللا علٌهم‬
‫سنة ‪.1257‬‬
‫‪ٝ‬جُاااى‪ٗ ٍٛ‬اااحهّ ذؼاااى جُـااا‪ ٢‬كااا‪ ٢‬جٍُٖاااى‪١‬‬ ‫جُااااااا‪ ٖٔ٤‬أهراااااااَ كااااااا‪ ٢‬أغ‪ٞ‬جذااااااا‪ ٚ‬جُؿاااااااىو‪١‬‬
‫َ‪٣‬اااااىش هِااااا‪ٞ‬خ ٍٓ‪٣‬اااااى جُٗااااا‪٤‬م ذحُٔاااااىو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬أوذااااااااٍش ضٍ‪ٛ‬ااااااااحش جُٔرطِاااااااا‪ٝ ٖ٤‬هااااااااى‬
‫ٓاااااٍجو ٓاااااٖ ُِ‪ٜ‬اااااى‪ ٟ‬ذحُاااااى‪ُ ٖ٣‬اااااْ ‪٣‬اااااٍو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬اااارف جُااااى‪ ٖ٣‬كاااا‪ ٢‬ج‪ٛٓ٧‬ااااحٌ ٓرط‪ٜ‬ؿااااح‬
‫ذه‪٤‬ااااااااٍ أكاااااااا‪٬‬ي أًرااااااااحو ػِاااااااا‪ ٠‬ذؼااااااااى‪١‬‬ ‫كوااااى ٌٓااااص ػاااا‪ٓ ٖ٤‬ااااح‪ٛٝ ٜ‬اااا‪ٚ ٢‬ااااحترس‬
‫ٗؿااااااَ جُرٗاااااا‪٤٘ٓ ٍ٤‬ااااااٍ جُااااااى‪ٓ ٖ٣‬ؼطٔااااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جكاااااا‪ْ ٢‬ااااااِ‪ َ٤‬جٌُر‪٤‬ااااااٍ جُٗاااااا‪٤‬م ذ٘ؼٔااااااٍ‬

‫لوله الٌمن ألبل الٌمن بالضم البركة كالمٌمنة ألبل ضد أدبر لوله فً‬
‫أثوابه الجددي استعارة فً خصب الزمان والببلد إذا أتاها الممدوح‬
‫ببركته وبركة جده رضً هللا عنهما لوله الدهر لد ٌعد فً األسماء‬
‫الحسنى والزمان الطوٌلة واألمد الحدود وألؾ سنة وتفتح الهاء جمعه‬
‫أدهر‪ .‬لوله نافس بعد الؽً إلخ‪ .‬أي فرج تفرٌجا والمعنى أنه لما أتى‬
‫سٌدنا رضً هللا عنه لهذه الببلد ووطئت لدمه فٌها تفرجت الكروب عن‬
‫جمٌع ببلدنا وذهب الجدب‪ .‬لوله وأدبرت ترهات الترهة كمٌرة بالماؾ‬
‫باطل المبطلٌن المفسدٌن ولد زٌد للوب مرٌدي الشٌخ أراد أن هذا السٌد‬

‫‪227‬‬
‫اآلتً إلى ببلدنا ٌفٌض هللا بسببه إلى للوب مرٌدي جده سٌدي أحمد‬
‫التجانً رضً هللا عنه فٌضان األنوار واألسرار واألرزاق الحسٌة‬
‫والمعنوٌة واألمن من كل أمر خوؾ كما كان ذلن عادة جده فً كل‬
‫أرض نزل بها‪ .‬لوله وأصبح الدٌن إلخ‪ .‬فرح بمدومه أهل األمصار جمٌعا‬
‫من المإمنٌن والمسلمٌن لكونه بركة لهم‪.‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ ذاااا‪ ٚ‬جُااااى‪ ٖ٣‬كاااا‪ ٢‬أٓااااٖ ٓااااٖ ج‪ٝ٧‬و‪١‬‬ ‫ٗؿاااااَ جُكر‪٤‬اااااد جُاااااً‪ٖ ١‬اااااحػص ًٍجٓطااااا‪ٚ‬‬
‫ُااااا‪ ٚ‬جٍُهاااااحخ ٓاااااٖ ج‪٧‬هطاااااحخ ‪ٝ‬جُؼٔاااااى‪١‬‬ ‫ٗؿااَ جُطؿااحٗ‪ ٢‬هطااد جٌُاا‪ٓ ٕٞ‬ااٖ ن‪ ٟ‬اؼص‬

‫لوله فمد رمت عٌن ماض رمً الشًء وبه ألماه وعٌن ماض بلد بالجزائر‬
‫وبه إلى اآلن ذرٌة شٌخنا رضً هللا عنه بنٌت فً المرن الخامس أٌام‬
‫العبٌدٌٌن وبه ولد شٌخنا رضً هللا عنه عام خمسٌن ومائة وألؾ وتوفً‬
‫بفاس عام ثبلثٌن ومائتٌن وألؾ ٌوم الخمٌس بعد أداء فرٌضته لدى‬
‫حضور جماعات من كبار أصحابه‪ .‬لوله بخٌر أفبلذ أكباد التباس من‬
‫حدٌث النبً صلى هللا علٌه سلم لدومتكم مكة بؤفبلذ كبدها لوله وافى‬
‫سلسل الكبٌر وهو بنعمر ابن السٌد دمحم الكبٌر أتى عام سبعة وستٌن‬
‫وثبلث مائة وألؾ للسٌنؽال ونزل فً دكار بعد ما خرج منها حتى أتى‬
‫كولخ وتلماه اإلخوان باإلكرام والتبجٌل وهو نجل البشٌر لوله منٌر الدٌن‬
‫أدرن المطبانٌة وكث فٌها ثبلثٌن سنة كما أخبر الناظم بذلن حفٌده ابن بنته‬
‫دمحم الحبٌب وله كرامات عدٌدة منها أنه ذهب مرة إلى بلد ٌمال لها‬
‫األؼواط فٌها النصارى فرأته امرأة نصرانٌة فرانساوٌة ولالت وهً على‬
‫أعلى ؼرفها بؤي سبب ٌحب الناس هذا ولد الخادم األسود فمكثت للٌبل‬
‫فحرلت دارها وحرلت هً أٌضا فٌها بسبب كبلمها‪ .‬ومرة أخرى أتى‬
‫التجار ٌشترون منه صوفا وعنده صوؾ كثٌر فرأوا صوفه أكثر فٌه‬
‫الفساد بسبب لمل الصوؾ ٌؤكلونه ولالوا له ال نشتري هذا الصوؾ ألنه‬
‫فاسد فؤجابهم رضً هللا عنه بؤن لال لهم أتركوه إلى ؼد نجعل الجٌد فً‬
‫ناحٌة والفاسد فً ناحٌة‪ ،‬فلما أتوه فً الؽد وجدوه كله جٌدا ما فٌه فاسد‬
‫ولو للٌبل إلى ؼٌر ذلن مما ٌطٌل ذكره هنا وسٌدي بنعمر هذا كثٌر‬
‫الكرامات أٌضا مما ال ٌحمله هذا الشرح‪ .‬لوله نجل الحبٌب وهو سٌدي‬
‫دمحم الحبٌب ابن المطب المكتوم رضً هللا عنهما وهو جد ذرٌة الشٌخ‬
‫اآلن‪.‬‬

‫‪228‬‬
‫لوله نجدل التجانً ذلن هو سٌدي أحمد التجانً بن دمحم المكنى ابن عمر‬
‫ابن المختار بن أحمد بن دمحم بن سالم بن أبً العٌد بن سالم بن أحمد‬
‫الملمب بالعلوانً ابن أحمد بن علً بن عبد هللا بن العباس بن عبد الجبار‬
‫بن إدرٌس بن إسحاق بن زٌن العابدٌن بن أحمد بن دمحم بن الحسن المثنى‬
‫ابن الحسن السبط بن علً بن أبً طالب كرم هللا وجهه‪ .‬هذا نسبه‬
‫الموجود فً العمود(‪ )1‬وتارٌخ مولده تمدم لرٌبا‪.‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬اااٖ ٓاااٖ ًاااَ ٓاااح ضهٗاااح‪ ٙ‬كااا‪ ٢‬ج‪٧‬ذاااى‪١‬‬ ‫هاااااى ؾااااااحء ‪٣‬وىٓاااااا‪ ٚ‬جُرٓاااااا‪ ١‬جُؼٔاااااا‪ُ٘ ْ٤‬ااااااح‬

‫اتفك الناس أنه هو المطب المكتوم والخاتم الدمحمي المعلوم هو الذي تحدث‬
‫األولٌاء واأللطاب به‪ ،‬وطالما تمنى كل واحد منهم ممامه لم ٌعثر واحد‬
‫منهم على ما ٌحمك التعرٌؾ به وؼاٌة ما اطلعوا علٌه أنه ٌكون فً آخر‬
‫الزمان بالمؽرب – انتهى من البؽٌة(‪ .)1‬ولال رضً هللا عنه أخبرنً‬
‫سٌد الوجو د ملسو هيلع هللا ىلص بؤنً أنا المطب المكتوم منه إلى مشافهة ٌمظة ال مناما لٌل‬
‫له وما ٌعنً المكتوم فمال رضً هللا عنه هو الذي كتمه هللا تعالى عن مٌع‬
‫خلمه حتى المبلئكة والنبٌئٌن إال سٌد الوجود ملسو هيلع هللا ىلص وسٌدنا رضً هللا عنه‬
‫حفظ المرآن فً سابع سنٌن من عمره ثم ألبل إلى طلب العلم كاألخضري‬
‫ورسالة ابن أبً زٌد وجمٌع الفنون وأتمها اتمانا وإدراكا ذولٌا ودراسة‬
‫وسنه فً إحدى وعشرٌن ثم ارتمت همته العلٌة إلى اتباع السادات‬
‫الصوفٌة والبحث فً طرلهم وكان أول من أتاه منهم سٌدنا الطٌب‬
‫الوزانً ثم أكمل جمٌع ما عنده وذهب إلى سٌدي أحمد الصملً وأكمل ما‬
‫عنده ثم أتى سٌدي دمحم بن الحسن الونجلً ولال له إنه سٌدرن ممام‬
‫الشاذلً الذي هو أعلى ممامات األولٌاء فً عصره ثم سٌدي عبد الصمد‬
‫الرحوي فً تونس ثم لطع البحر إلى مصر وتبللى مع شٌخه سٌدي‬
‫محمود الكردي فاستسلم له لٌادته ولال له ما مطلبن فمال له المطبانٌة‬
‫العظمى ولال له لن أجل من ذلن ثم لطع البحر بنٌة الحج ونزل فً جدة‬
‫ووصل مكة المكرمة فً شهر شوال وكان فٌها واحد من كبار األولٌاء‬
‫رجل ٌمال له أحمد ابن عبد هللا الهندي وكان ال ٌتلمى أحدا من جمٌع‬
‫الخلك وكتب إلى الشٌخ ولال له إنه ٌموت فً ذى المعدة اآلتً وأخبر‬
‫شٌخنا بؤنه هو الوارث له وأوصاه بابنه بؤن ٌعمله شٌئا من أسراره وأتم‬
‫الشٌخ الوصٌة بعد وفاته ثم ذهب إلى المدٌنة المنورة ووجد هنان لطب‬

‫‪229‬‬
‫ذلن الولت سٌدي السمان ولال له أدخلن الخلوة ثبلثة أٌام فصبؽن صبؽا‬
‫جٌدا فاعتذر الشٌخ ثم بعد هذا بزمن تراءى مع رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ولال له دع‬
‫كل ما أخذت من جمٌع هذه الشٌوخ فؤنا شٌخن ووجد الفتح األكبر إذ سنه‬
‫سنة وأربعون سنة ولم ٌزل ٌترلى إلى األبد ولنرجع إلى شرح األبٌات‪.‬‬
‫لوله خضعت له الرلاب لال رضً هللا عنه لدماي هتٌن على رلة كل‬
‫ولً هلل تعالى فؤجابه مرٌده شٌخ دمحم الؽالً ٌا سٌدي ما تفعل بمول الشٌخ‬
‫عبد المادر الجٌبلنً لدمً على رلبة كل ولً‪ .‬لال صدق ولكن ٌرٌد أهل‬
‫زمانه وأنا ألول لدماي على رلبة كل ولً إلخ‪ .‬من لدن آدم إلى النفخ فً‬
‫الصور(‪ ) 1‬فمال له تلمٌذه سٌدي دمحم الؽالً أٌعجز هللا أن ٌفتح على ولً‬
‫بؤكثر أو بمثل ما فتح لن؟ فمال له ال ولكن المشٌئة اإلالهٌة ال تعجز أن‬
‫ٌنبئ رسوال وأعطاه سواء بسواء فلنمسن العنان إلى ما نحن بصدده لوله‬
‫لد جاء ٌمدمه البسط إلخ‪ .‬جاء وجعل أمامه البسط النشر كبسطه فانبسط‬
‫وتبسط وٌده مدها العمٌم لجمٌع الببلد لوله واألمن من كل ما نخشاه إلخ‪.‬‬
‫أمنا من كل ما نخشى ضرره وأذاه بمدومه جزاه هللا عنا خٌرا‪.‬‬
‫‪٣‬اااااا‪ ّٞ‬جُؼٍ‪ٝ‬ذااااااس كاااااا‪ُ ٢‬و‪٤‬ااااااح‪ً ٙ‬ح‪٧‬قااااااى‪١‬‬ ‫أ‪ٛ‬ااااا‪ ٬‬ذطاااااحتٍ ؾااااا‪ ٞ‬ؾاااااحء ‪٣‬كٔاااااَ ٓاااااٖ‬
‫ٓاااااح ًاااااحٕ ٓاااااٖ أ‪ٝ‬و كااااا‪ ٢‬يُاااااي جُرِاااااى‪١‬‬ ‫ٓااااااااح ْااااااااحٌ كاااااااا‪ ٢‬ذِااااااااى ئ‪ ٫‬أهااااااااحّ ذاااااااا‪ٚ‬‬
‫ذاااا‪ ٚ‬جُوِاااا‪ٞ‬خ ًـ‪٤‬ااااع ‪ٚ‬ااااف كاااا‪ ٢‬جُؿااااٍو‪١‬‬ ‫ٓااااااٖ جٍُيجتااااااَ أٓٓااااااص ‪ٛٝ‬اااااا‪٠ ٢‬ااااااح‪ٍٛ‬ز‬
‫ئ‪ ٫‬قااااااى‪٣‬ع ‪ٚ‬ااااااك‪٤‬ف جُٔااااااطٖ ‪ٝ‬جُٓاااااا٘ى‪١‬‬ ‫ٓااااٖ ج‪ُ٥‬اااا‪ُ ٢‬ااااْ ‪٣‬ااااٍو كاااا‪ٌ ٢‬كااااغ ٓؿااااى‪ْٛ‬‬

‫لوله أهبل ٌمال مرحبا وأهبل بطائر جو الطٌر معروؾ وطائر الجو برا‬
‫وبحرا إلى أي مكان ٌرٌدون وٌصلونه بسرعة فوق المٌاس أنً السٌد‬
‫راكبا على ذلن الطائر لوله ٌحمل إلخ‪ٌ .‬وم العروبة هو ٌوم الجمعة ٌشٌر‬
‫إلى لول سٌدنا رضً هللا عنه من رءانً ٌوم الجمعة وٌوم االثنٌن ال‬
‫تمسه النار بشرط المحبة وورثه عنه بعض خاصة أصحابه وأحرى‬
‫ذرٌته‪.‬‬
‫لوله ما سار فً بلد البلد الدار واألود أود كفرح ٌؤود أودا أعوج لوله من‬
‫الرذائل الرذل والرذال والرذٌل واألرذل الدون الخسٌس أو الردى من كل‬
‫شًء جمعه أرذال وذول وذالء ورذال وأرذلون والجرد أرض ال نبات‬
‫فٌها والؽٌث المطر واأللً اسم جمع ذى ببمعنى صاحب ولال ابن مالن‪:‬‬
‫ؾٔغ جًُ‪ ١‬ج‪ ٠ُ٧‬جًُ‪ٓ ٖ٣‬طِوح ئُم‪.‬‬

‫‪230‬‬
‫أراد أن أوالد شٌخنا التجانً رضً هللا عنه فً ؼاٌة الرفعة والمجد وال‬
‫ٌروى حدٌث نسبهم وعظمتهم إال برواٌة صحٌحة متنا وإسنادا لوله أتى‬
‫مددت لهم إلخ‪ .‬لما رأٌتهم وهم رفٌعو المجد والعظمة وعمو التصرؾ فً‬
‫الخلك مددت لهم ٌدي لٌؤخذونً خدٌما وأمٌنا ومادحا لهم‪.‬‬
‫‪٣‬اااااااااى‪ُ ١‬ؼِ‪ٜ‬اااااااااْ إٔ ‪٣‬أناااااااااً‪ٝ‬ج ذ‪٤‬اااااااااى‪١‬‬
‫ُِوِاااد ػاااٖ ‪٠‬اااٍم ج‪ٖ٧‬ااا‪٤‬حل ًحُ‪ٛ‬ااالى‪١‬‬
‫ٓااٖ ُااْ ‪ٓ٣‬ااى ذ‪ٜ‬ااْ كاا‪ ٢‬جُ٘ااحِ ُااْ ‪ٓ٣‬ااى‪١‬‬
‫ئُااااااا‪ٍ٣ ٢‬ؾاااااااغ ك‪٤‬ااااااا‪ً ٚ‬اااااااَ ٓؿط‪ٜ‬اااااااى‪١‬‬
‫ضؼِاااان ذاااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ‪ٚ‬ااااكد ‪ٓٝ‬ااااٖ ‪ُٝ‬ااااى‪١‬‬
‫ج‪٤ُٝ٧‬اااااااحء ك‪ٜ‬اااااااْ ْاااااااحوجش ًاااااااَ ٗاااااااى‪١‬‬
‫ٌؾااااا‪ٞ‬ش إٔ ‪ ٫‬ضاااااٍ‪٘ٓ ٟ‬كِاااااس جُؼواااااى‪١‬‬
‫ئٗاااااا‪ٓ ٢‬ااااااىوش ُ‪ٜ‬ااااااْ ٓااااااٖ و‪ ٕٝ‬ؿ‪٤‬ااااااٍ‪ْٛ‬‬
‫أذااااااااااحء ٓؼطوااااااااااى‪ ١‬أٓٓاااااااااا‪ٝ ٠‬وجو‪ٛ‬ااااااااااْ‬
‫ػٓاااااااا‪ ٠‬أْاااااااا‪ٞ‬و ذ‪ٜ‬ااااااااْ ئٗاااااااا‪ٌ ٢‬أ‪٣‬ااااااااط‪ْٜ‬‬
‫هلاااااااا‪٠ ٢‬ااااااااٍ‪٣‬و‪ ْٜ‬أ‪ٚ‬ااااااااركص ٓؿط‪ٜ‬ااااااااىج‬
‫أونِاااااص ٗلٓااااا‪ ٢‬قٔاااااح‪ ْٛ‬غاااااْ ٓاااااٖ ُ‪ٜ‬اااااْ‬
‫أذاااااااااااااىج‪ ٙ‬نطٔااااااااااااا‪ ٖ٤‬يج ُ‪ٗ٨‬ر‪٤‬اااااااااااااحء ‪ٝ‬يج‬
‫ك‪ٜٔ‬طاااااااا‪ ٢‬ػوااااااااى كاااااااا‪ٗ ٢‬ظااااااااْ ٓااااااااىق‪ْٜ‬‬

‫لوله آباء معتمدي إلخ‪ .‬هم آبائً فً الملب فالمرٌد ولد الملب فً اعتمادي‬
‫ومحبتهم أوثمت للبً عن طرٌك األشٌاخ وعن أمدادهم أو نفع فٌهم حتى‬
‫صار كؤنه مصفود لعدم اإللتفات إلٌه اسؽناء بسٌدنا وورده ومراعاة‬
‫لشروطه لعلً أسود أي أكن سٌدا ألنهم أرباب التصرؾ العام من لم ٌكن‬
‫سٌدا بسببهم ال ٌكون سٌدا أبدا‪ .‬لوله ففً طرٌمهم أصبح إلخ‪ .‬ولما علموا‬
‫عدم إلتفاته إلى ؼٌرهم أٌا كان أفاضوا له من العلوم واألسرار واألنوار‬
‫والتصرفات على طرٌك اإللهام حتى صار مجتهدا فً الطرٌك وٌرجع‬
‫إلٌه كل مجتهد لوله أدخلت نفسً إلخ‪ٌ .‬مول إنه أدخل نفسه فً حمى‬
‫سٌدنا رضً هللا عنه ثم أدخل فٌه كل من له تعلك به من األصحاب‬
‫واألوالد واألحباب فصار أمنع من عماب الجو ألنهم أي أوالد سٌدنا‬
‫التجانً رضً هللا عنه وعنهم المحصنون لمن تعلك بهم أو أو أحبهم فً‬
‫أمنع حصن حتى ال ٌخاؾ شٌئا‪.‬‬
‫لوله أبناء ختمٌن ٌرٌد أن الممدوحٌن هم أبناء خاتم األولٌاء سٌدي أحمد‬
‫التجانً رضً هللا عنه وهو من ذرٌة رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص لال رضً هللا عنه‬
‫وجد آباءه وأجداده ٌكتبون سلسلة نسبهم إلى سٌدنا على بن أبً طالب‬
‫رضً هللا عنه وعلم أنهم عدول ولكن لما اجتمع مع رسول هللا علٌه وسلم‬
‫ٌمظة سؤله رضً هللا عنه هل رفع نسبً إلى الحسن بن علً بن أبً‬
‫طالب صحٌح أم ال؟ فمال له ملسو هيلع هللا ىلص أنت ولدي حما ثبلث مرات وبعد ذلن‬
‫ٌكتب من أحمد بن دمحم الفاطمً ألجل ذلن لال هم أبناء ختمٌن ختم‬

‫‪231‬‬
‫األنبٌاء وختم األولٌاء فلذلن هم سادات الناس وسادات كل ندى أي‬
‫الجماعة لال مجد الدٌن ندى الموم ندوا اجتمعوا كانتدوا لوله فهمتً عمد‬
‫إلخ‪ .‬لال ان همته وجهها فً امداحهم وتتابع فضائلهم ونشرها بٌن الناس‬
‫نظما ونثرا‪.‬‬
‫‪ٝ‬ػرااااااىًْ كاااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى جُؼرااااااى‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااااااح ْاااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗااااااااا‪ ٢‬ػرااااااااى ‪٧‬ػراااااااااىًْ‬

‫لوله ٌا سٌدي إلخ‪ .‬لال المجد السود بالضم والسودد والسإدد كمنفذ السٌادة‬
‫وسائد سٌد ٌمول النام إنه هو عبد ألعبد أوالد سٌدنا التجانً ألن من كان‬
‫عبدا لهم ٌكون سٌدا على ؼٌره‪ .‬لوله أصلح لنا كل خرق إلخ‪ .‬لال المجد‬
‫خرله ٌخرله جلبه ولرنه والثوب شمه وٌعنً فً طرٌمتنا الطرٌمة التجانٌة‬
‫والمستند الملجؤ لال فً الهداٌة الدمحمٌة والطٌمة التجانٌة ما لفظه تنبٌه مهم‬
‫مما ٌتؤكد على اإلخوان مراعاة لحمولهم لبعضهم بالخصوص وتعظٌم‬
‫علماء هذه الطرٌمة كل التعظٌم وكذلن الممدومون وذو الشٌبه ونسل‬
‫أصحاب سٌدنا رضً هللا عنه وال سٌما الشرفاء من كل بؤن ٌنزل كل‬
‫واحد منزلته وٌلحظ لدره باحترام وإجبلل وإعظام وإكرام من ؼٌر‬
‫تساهل فً ذلن فٌجب على اكل عموما وخصوصا أن ٌمثلوا ألمر أوالد‬
‫سٌدنا رضً هللا عنهم وأرضاهم وعنا بهم وحشرنا فً زمرتهم من ؼٌر‬
‫تراخ مع إذعان النفس ألمرهم ونهٌهم بفعل شًء أو تركه فإن أمرهم أمر‬
‫سٌدنا رضً هللا عنه ونهٌهم نهٌه وطاعتهم طاعته فإنهم رضً هللا عنهم‬
‫بدور اهتداء وشموس التداء من نظروه بنظرة وصل حاز من الفٌض‬
‫اإللهً كل أمل هم ساداتً‪ ،‬هم راحتً‪ ،‬هم منبتً أهل الصفا حازوا‬
‫المعالً الفاخرة حاشا لمن لد أتاهم أو زارهم أن ٌهملوه سادتً فً اآلخرة‬
‫لد خصهم هللا بالممام الدمحم واصطفاهم من العباد بمحض الفضل والجود‬
‫من أحبهم نال السعادة ومن أمهم ظفر بالحسنى والزٌادة ذلن فضل هللا‬
‫ٌإتٌه من ٌشاء وهللا ذو الفضل العظٌم ولٌؤنس أصحاب الشٌخ با فعلوا فً‬
‫زمن سٌدنا دمحم الكبٌر ابن سٌدنا الشٌخ من بذلهم لنفوسهم لمرضاته حتى‬
‫اتوا عن آخرهم فً ولمة أم عسكر وذلن أن سٌدنا دمحما الكبٌر رأى أنه‬
‫ٌجاهد فً سبٌل هللا وعلم أنه ٌستشهد هو ومن معه وندب أصحاب الشٌخ‬
‫لذلن فبادروا لموافمته وأبذلوا أنفسهم للمت ولم ٌبك منهم إال أربعة وسٌدنا‬
‫دمحم الكبٌر فعل ذلن نٌابة عن أبٌه ألنه وارث للنبً صلى هللا علٌه سلم‬

‫‪232‬‬
‫وراثة تامة فكل ما فعل صلى هللا علٌه سلم ٌجب على شٌخنا وراثة وكان‬
‫من إرادة هللا عز وجل أن ٌنوبه ابنه دمحم الكبٌر فً الجهاد وكذلن سٌدنا‬
‫دمحم الحبٌب ناب عنه فً لتال الجبار عبد المادر الجزائئري(‪ )1‬وكذلن‬
‫ناب عنه الشٌخ عمر الفوتً فً لتال الكفار وكل هذا من تمام وراثة‬
‫سٌدنا الشٌخ رضً هللا عنه له صلى هللا علٌه سلم أما ترى نبش لبره‬
‫رضً هللا عنه كما أرٌد به صلى هللا علٌه سلم وهنالن أمور أخرى ال‬
‫تذكر ولال فً إرادة عرائس شموس فلن الحمائك العرفانٌة وإٌاي وإبا‬
‫ؼٌري من الربػ واإلنحراؾ عما أشار إلٌه ٌعنً أبناء الشٌخ فإنه سم‬
‫لاتل وهبلن عاجل وآجل – انتهى‪.‬‬
‫ًااْ ْااحتٍ ْااحتٍ ْااحٌ ك‪ٜ٤‬ااح و‪ٓٓ ٕٝ‬ااط٘ى‪١‬‬ ‫أ‪ٚ‬اااااِف ُ٘اااااح ًاااااَ ناااااٍم كااااا‪٣ٍ٠ ٢‬وط٘اااااح‬
‫ٓلااااااٍو كأغاااااااحٌ جُٗاااااا‪ٞ‬م كااااااا‪ ٢‬جُهِاااااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ذِراااااااَ جُٗااااااا‪٤‬م كااااااا‪ ٢‬أك٘اااااااحٕ و‪ٝ‬قطااااااا‪ٚ‬‬
‫ْااااااا‪ٞ‬جًْ ُاااااااٖ ضٍج‪ٛ‬اااااااح ػااااااا‪٘ٓ ٖ٤‬طواااااااى‪١‬‬ ‫ٓ٘اااااااا‪ٛ ٢‬ااااااااى‪ٌُ ٟ‬ااااااااْ أ‪ٛ‬ااااااااى‪٣‬ط‪ٜ‬ح كأذااااااااص‬
‫ذٌ٘اااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااح ٗااااااااحٍ ج‪٧‬نااااااااحُن ج‪٧‬ذااااااااى‪١‬‬ ‫‪ٚ‬ااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬اااا‪ ٚ‬ػِاااا‪ٓ ٠‬ااااٖ ُااااْ ‪٣‬كاااا‪ ١‬أذااااىج‬
‫ٓٔاااح ضااااٍجًْ كاااا‪ ٢‬ج‪٧‬قٗاااحء ٓااااٖ جٌُٔااااى‪١‬‬ ‫وػااااا‪ٞ‬ش ٌذااااا‪ٝ ٢‬وٓاااااغ جُؼااااا‪ٓ٘ٓ ٖ٤‬اااااٌد‬

‫لوله وبلبل الشٌخ ٌعنً الشٌخ التجانً رضً هللا عنه والبلبل طائر‬
‫معروؾ حسن الصوت ٌرٌد أنه ٌؽنً وٌنشر فً مدح سٌدنا التجانً‬
‫رضً هللا عنه وفً مدح ذرٌته دأبا ولوله منى هدي الهدٌة كؽنٌة ما‬
‫الحك به جمعه هداٌا وهداو بكسر الواو وهداو لاله المجد الصبلة من هللا‬
‫على نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص الرحمة أوال ٌعلم ما ال ٌعلمه إال هللا ورسوله ومن علماء‬
‫والمنتد المخاصم نالده حاكمه وخاصمه والخلد بالتحرٌن البال والملب‬
‫والنفس‪.‬‬
‫ولال ٍأٌضا‪:‬‬
‫لوله دعوت هللا ربً إلخ‪ .‬الدعاء الرؼبة إلى هللا تعالى دعا دعاء ودعوى‬
‫والدعاء الشبابة لوله منسكب سكب الماء سكبا وتسكابا فسكب وسكوبا‬
‫وانسكب صبه فاصنب لاله المجد‪ .‬لوله من كمد الكمدة بالضم والكمد‬
‫بالفتح وبالترٌن تؽٌٌر اللون وذهاب صفائه والحسن الشدٌد‪ .‬لوله الحشا‬
‫ما فً البطن جمعه أحشاء وحشاء وحشاه أصاب حشاه والمحشى موضع‬
‫العام فً البطن والركم جمع شًء فوق آخر حتى صٌر ركاما مركوما‬
‫كركام الرمل والبتحرٌن السحاب المتراكم كركام؛ لاله المجد‪.‬‬

‫‪233‬‬
‫ٓااااح ‪٣‬ؼؿااااُ جُلٌااااٍ إٔ ‪٣‬ك‪ٛ‬اااا‪ ٚ٤‬ذحُؼااااىو‪١‬‬ ‫ذااااااااإٔ ‪٣‬لاااااااا‪ ٝ٤‬ػِ‪٘٤‬ااااااااح ٓااااااااٖ ٓ‪ٞ‬ج‪ٛ‬راااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااٖ ًااااَ ‪ٞ‬اااا‪٤‬ن ‪ٝ‬ناااا‪ٞ‬ف وجتااااْ ج‪٧‬ذااااى‪١‬‬ ‫ض‪ْٞ‬ااااااااااِ‪ ٢‬ذٗاااااااااال‪٤‬غ جُهِاااااااااان ٓ٘وااااااااااًٗح‬
‫أذاااى‪ ١‬جُ‪ٟ‬اااٍجػس ٗكاااا‪ ٞ‬جُ‪ٞ‬جقاااى ج‪٧‬قااااى‪١‬‬ ‫ػِ‪٤‬اااااا‪ ٚ‬أًَاااااا‪ٚ ٠‬اااااا‪٬‬ز ى ٓااااااح ذٓااااااطص‬
‫ذااااا‪ ٚ‬جُ‪٣٫ٞ‬اااااس ذااااا‪ ٖ٤‬جُوااااا‪ ّٞ‬كااااا‪ ٢‬جُٔاااااىو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ذحُطؿاااااحٗ‪ ٢‬هطاااااد جٌُااااا‪ٓ ٕٞ‬اااااٖ نطٔاااااص‬

‫لوله بؤن ٌفٌض علٌنا إلخ‪ .‬فاض الماء ٌفٌض فٌضا وفٌوضا بالضم‬
‫والكسر وفٌوضه وفٌضانا كثر حتى سال كالوادي لوله من مواهبه وهبه‬
‫له كرعده وهبا ووهبا وهبة وال تمل وهبكه أو حكاه ابن عمرو عن‬
‫أعرابً وهو واهب ووهاب ووهوب ووهابة هو العطٌة لوله ما ٌعجز‬
‫الفكر إلخ‪ .‬وحصٌته ضربته بها وأرض محصاة كثٌرتها والعدد أو الكثٌر‬
‫وهو المراد هنا لاله المجد‪ .‬لوله توسلً بشفٌع الخلك إلخ‪ .‬هو رسول هللا‬
‫صلى هللا علٌه سلم ٌوم الجمع ٌوم ٌمول هللا لخلمه لمن الملن الٌوم هلل‬
‫الواحد المهار ففزعوا ولم ٌجبه أحد‪ .‬فمال تعالى هللا الواحد المهار وال‬
‫ٌشفع الخلك فً ذلن الٌوم إال هو صلى هللا علٌه سلم ثم المرسلون ثم‬
‫األنبٌاء ثم األلطاب ثم الصالحون ثم المإمنون بعضهم بعضا بعد شفاعته‬
‫هو صلى هللا علٌه سلم وال ٌشفعون إال لمن ارتضى ومنمذنا منجٌنا من‬
‫كل ضٌك وشدة‪ .‬لال البوصٌري‪:‬‬
‫ذ‪ ٖٓ ٫ٝ ٚ‬ػى‪ ٝ‬ؿ‪٘ٓ ٍ٤‬ل‪ْٛ‬‬ ‫‪ ٢ُٝ ٖٓ ٍٟٗ ٫ٝ‬ؿ‪٘ٓ ٍ٤‬ط‪ٍٛ‬‬
‫واألبد محركة الدهر تمدم لرٌبا‪.‬‬
‫ق علٌه أزكى صبلة هللا إلخ‪ .‬لال الماموس زكى ٌزكو زكاه وزكوا نما‬
‫كؤزكى وزكاه هللا تعالى وأزكاه والرجل صلح وتنعم فهو زكً من أزكٌاء‬
‫والزكوة صفوة الشًء ا‪.‬هـ منه ولوله ما بسطت أٌدي الضراعة إلخ‪.‬‬
‫ٓاااااح ٗاااااحٍ ٓ٘ااااا‪٣ٍٓ ٚ‬اااااى أ‪ٝ‬كاااااٍ جٍُؿاااااى‪١‬‬ ‫ػِ‪٤‬ااااااا‪ٌٞ ٚ‬ااااااا‪ٞ‬جٕ ٌذااااااا‪ ٢‬غاااااااْ ٌقٔطااااااا‪ٚ‬‬

‫بسطه نثره كبسطه فانبسط وتبسط وٌده مدها والواحد واألحد اسمٌن من‬
‫أسماء هللا تعالى‪ .‬لوله وبالتجانً إلخ‪ .‬هو التجانً شٌخنا ووسٌلتنا إلى‬
‫ربنا وممدنا سٌدي موالي أحمد بن دمحم التجانً رضً هللا عنه الذي‬
‫اجتمع برسول هللا صلى هللا علٌه سلم سنة ألؾ ومائة وستة وتسعٌن من‬
‫الهجرة وأمره بتلمٌن ورده االستؽفار والصبلة علٌه صلى هللا علٌه سلم‬
‫كل مائة وفً سنة ألؾ ومائتٌن المتمة لخمسٌن سنة عن عمره رضً هللا‬
‫‪234‬‬
‫عنه تمم له تلمٌن الورد بالهٌللة مائة أٌضا وفً شهر المحرم سنة ألؾ‬
‫ومائتٌن وأربعة عشر بلػ مرتبة المطبانٌة العظمى وفً الٌوم الثانً عشر‬
‫من شهر صفر الخٌر فً السنة المذكورة بلػ ممام الختم والكتم الخاصٌن‬
‫بخاتم الوالٌة الدمحمٌة الخاصة‪ ،‬والبرهان(‪ )1‬فً أنه خاتم األولٌاء لول‬
‫رسول هللا صلى هللا علٌه سلم له ٌمظة ال مناما مشافهة أنت المطب‬
‫المكتوم والختم الدمحمي المعلوم‪ ،‬الثانً ما لاله سٌدي دمحم بن العربً‬
‫الحاتمً بعدما ادعاها لنفسه وتبرأ منها‪ .‬لال إنه فً المؽرب ثم ما أثبته‬
‫سٌدي عبد المادر الجٌبلنً لسٌدي أحمدي التجانً رضً هللا عنهما لال‬
‫العارؾ باهلل سٌدي أحمد سكٌرج فً كتابه كشؾ الحجاب ما معناه لال‬
‫سٌدي على شتٌوي لسٌدي عبد المادر الجٌبلنً وهو فً سلخ ظبً صاده‬
‫ومر به عبد المادر فمال ٌا سٌدي ما تمول فً هذا الرجل الذي ظهر فً‬
‫أبً سمعون ٌعنً سٌدي أحمد التجانً؟ فمال له سٌدي عبد المادر تلن‬
‫الشجرة التً تستظل بها األولٌاء‪ٌ .‬شٌر إلى أن الشٌخ التجانً هو خاتم‬
‫األولٌاء وؼٌر ذلن مما ٌضٌك عن المجلدات‪ .‬لوله ما نال منه مرٌد أوفر‬
‫المدد حكى أن رجبل له بنات كبرن وهو فمٌر ولم ٌملن شٌئا وتحٌر فً‬
‫أمرهن فاستشار بعض أحبابه فمال له ما رأٌت لن مخرجا إال الذهاب إلى‬
‫سٌدي أحمد التجانً وتلمً له لٌادتن فؤتى الرجل إلى فاس فؤخذ منه ورده‬
‫والزمه زمنا ولال له الشٌخ رضً هللا عنه ذات ٌوم تعالى نترافك إلى‬
‫محل فترافما فً الفبلة حتى لرب الظهر فؤشار له الشٌخ ولال له ا هب‬
‫إلى هذه البئر وائتنا بمائها نتوضؤ ألن الولت ألبل تجد هنان دلوا وجبل‬
‫فوجده كما أخبر فؤدلى الدلو فً البئر ونزعها وهً ثمٌلة جدا وأخرجها‬
‫فإذا هً ممتلئة بالذهب األحمر وصبها وأدلى ثانٌا فإذا هً كاألولى‬
‫وثالثا كذلن وذهب إلى الشٌخ رضً هللا عنه ولال له ٌا سٌدي هذه البٌر‬
‫ما فٌها ماء ولٌس فٌها إال الذهب فمال له رضً هللا عنه ألجل ذلن أتٌنا‬
‫فارجع إلٌها ولل لها ٌا بئر أردت الماء وما أردت ذهبا ففعل وأخرج‬
‫الماء فمال له سٌدنا خذ من الذهب ما تحتاج فمال له لٌس لً اآلن حاجة‬
‫فٌه فمال له لضٌت حاجتن فرجع الرجل إلى ببلده وأتاه الناس من كل‬
‫جهة بؤموالهم وأنفسهم منمادٌن له اهـ باختصار‪.‬‬
‫ذاااااأ‪ٝ‬كٍ جُ‪ٓ٤‬اااااٍ ُااااا‪ٝ ٢‬ج‪ٛ٧‬اااااَ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬اااااى‪١‬‬ ‫ُ٘‪٤‬اااااَ ٓاااااح جٌضؿااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ ك‪ٟ‬اااااَ نحُو٘اااااح‬
‫‪ِٓٝ‬ؿااااااح‪ٛ ١‬اااااا‪ ٫ ٞ‬أُاااااا‪ ١ٞ‬ػِاااااا‪ ٠‬أقااااااى‬ ‫كاااااااح ِٓؿاااااااأ ٓاااااااٖ ‪ٞ‬اااااااحهص ًٓج‪ٛ‬رااااااا‪ٚ‬‬

‫‪235‬‬
‫كٔاااااااح أٌ‪ ٟ‬ؿ‪٤‬اااااااٍ ٌذااااااا‪ ٢‬آناااااااًج ذ‪٤‬اااااااى‪١‬‬ ‫كٌاااااااٖ ئ‪ٛ٫‬ااااااا‪ُ ٢‬اااااااًُ‪ٗ ٢‬ح‪ٚ‬اااااااٍج ًٍٓاااااااح‬
‫ئٗااااا‪ ٢‬كو‪٤‬اااااٍى كحٖاااااىو ذحُؼطاااااح ػ‪ٟ‬اااااى‪١‬‬ ‫هاااى ػ‪٤‬اااَ ‪ٚ‬ااارٍ‪ُٝ ١‬اااؽ جُوِاااد كااا‪ ٢‬هِااان‬
‫ػ‪ٜ‬اااااىش ٓ٘اااااي ًػ‪٤‬اااااٍ جُ‪ٓ٤‬اااااٍ ‪ٝ‬جٍُكاااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬قاااااَ ػواااااىض‪ ٢‬ػٓاااااٍ‪ ١‬ذحُ‪ٓ٤‬اااااحٌ ًٔاااااح‬

‫ق لنٌل ما أرتجً ٌرٌد أنه ٌطلب من هللا تبارن وتعالى أن ٌعطٌه جمٌع‬
‫مراداته ومطالبه بجاه شٌخه لطب األلطاب من فضل هللا بؤن ٌفٌض له‬
‫أوفر الٌسر فً الحس والمعنى دنٌا وأخرى وأن ٌعطٌه دائما هو وأوالده‬
‫ومن تنسل منهم وأهلهم إلى ٌوم الدٌن وأن ٌجعلهم أئمة للمسلمٌن ولدوة‬
‫ٌمتدى بهم وأهل جاه عند هللا وعند رسوله وعند شٌخنا التجانً رضً هللا‬
‫عنه وعند الخلك‪ .‬لوله فاهلل ملجؤ من إلخ‪ .‬فاهلل هو الرب الذي ٌؽٌث كل‬
‫مكروب وٌفرجه بؤدق مما ٌخطر بالبال فً أسرع من طرفة العٌن ممن‬
‫ٌمبله وال ٌجد ناصرا ؼٌره وهو البر الرإوؾ الرحٌم فاهلل هو المؽٌث‬
‫والمستعان وهو اآلخذ بٌد منادٌه‪.‬‬
‫لال المجد وعٌل عوله ثكلته أمه وصبري ؼلب وهو الممصود هنا لوله‬
‫إلخ‪ .‬الملب إلخ‪ .‬اللجة األصوات والجلبة وبالضم المرآة والفضة لوله إنً‬
‫فمٌرن إلخ‪ .‬لال تبارن وتعالى ٌا أٌها الناس أنتم الفمراء إلى هللا وهللا هو‬
‫الؽنى الحمٌد‪ .‬لوله عضدي العضد بالفتح والبضم وبالكسر وككتؾ وندس‬
‫وعنك ما بٌن المرفك إلى الكؾ لاله المجد لوله وجل عمدة عسرى إلخ‪.‬‬
‫ٌطلب من هللا تبارن وتعالى بجوده وفضله وكرمه أن ٌحل عمدة عسره‬
‫ببسط كل خٌر بسطا خارلا للعادة وٌسر ٌنفً عسره مدة الحٌاة وٌفعل ذلن‬
‫فً عمبه وأحبابه وتبلمٌذه‪.‬‬
‫ٓاااااٖ ًاااااَ ‪ٚ‬ااااا‪ٞ‬خ ذااااا‪ً ٬‬اااااى ‪ٌٗ ٫ٝ‬اااااى‪١‬‬ ‫قطاااااا‪ ٠‬ضااااااٍجًْ كاااااا‪ ٝ٤‬جُؿاااااا‪ٞ‬و ٓ٘‪ٜٔ‬ااااااٍج‬
‫‪٤ٗٝ‬ااااااااَ ػحك‪٤‬ااااااااس ‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬ااااااااٖ ‪ٝ‬جٍُؿااااااااى‪١‬‬ ‫ٓااااااغ جُٓاااااا‪ٓ٬‬س كاااااا‪ ٢‬جُااااااىٗ‪٤‬ح ‪ٝ‬آنٍضاااااا‪٢‬‬
‫‪٠‬اااحٍ جُه٘اااحم ‪ٝ‬هاااى ‪ٞ‬اااحهص هااا‪ ٟٞ‬ؾِاااى‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااح أ ‪٣‬اااااح ذاااااٍ ‪٣‬اااااح ٌقٔاااااحٕ ‪٣‬اااااح ْااااا٘ى‪١‬‬
‫‪٣‬اااح ًٗاااق جٌُاااٍخ ذؼاااى جُ‪٤‬اااأِ ‪ٝ‬جٌُ٘اااى‪١‬‬ ‫ئٗاااااا‪ٞ ٢‬ااااااؼ‪٤‬ق كو‪٤‬ااااااٍ ٓٓاااااا٘‪ٞ ٢‬ااااااٌٍ‬
‫أ‪ِٛ‬اااا‪ٚٝ ٢‬ااااكر‪ٝ ٢‬أ‪٫ٝ‬و‪ٓ ١‬ااااى‪ ٟ‬ج‪٧‬ذااااى‪١‬‬ ‫أوػااااا‪ٞ‬ى ٌذااااا‪ ٢‬أٌؾااااا‪ٛٗ ٞ‬اااااٍز ٖااااأِص‬

‫لوله حتى تراكم فٌض الجود إلخ‪ٌ .‬طلب أن ٌفٌض هللا علٌه وعلى من‬
‫ذكره واببل من السراء ٌستعٌنون به على إلامة دٌنهم ودنٌاهم من كل‬
‫ناحٌة وجهة وصنؾ ببل تعب منه ومنهم وٌجعل له ولهم البركة فٌه لوله‬
‫مع السبلمة إلى آخره ٌرٌد مع سبلمة دنٌاهم وآخرتهم ألن الٌسر ربما‬

‫‪236‬‬
‫أطؽى كما لال تعالى إن اإلنسان لٌطؽى أن رآه استؽنى‪ .‬لوله ونٌل عافٌة‬
‫إلخ‪ٌ .‬طلب نٌل العافٌة واألمن من كل مخرؾ دنٌا وأخرى وبرزخا مع‬
‫نٌل رضى هللا ورضى رسوله صلى هللا علٌه سلم ورضى شٌخنا‬
‫ووسٌلتنا سٌدي أحمد التجانً رضً هللا عنه ورضى الخلك كما لال هللا‬
‫تبارن وتعالى فً نبٌه إبراهٌم علٌه السبلم‪َ ( :‬ربّ ِ هَبْ ِلً ُح ْك ًما َوأ َ ْل ِح ْمنًِ‬
‫ق ِفً ْاآل ِخ ِرٌنَ ) أي ذكرا حسنا‪.‬‬ ‫ص ْد ٍ‬ ‫(واجْ عَل ِلًّ ِل َ‬
‫سانَ ِ‬ ‫صا ِل ِحٌنَ ) َ‬
‫بِال َّ‬
‫ق ٌا أهلل إلخ‪ .‬وفً المجد إله إلهة وألوهة وألوهٌة ؼٌر مشتك علم لذاته‬
‫تعالى والبر بالفتح من األسماء الحسنى وٌا رحمن من أسماء هللا الحسنى‬
‫أٌضا لوله طال الخناق‪ ،‬الخناق الضٌك‪ .‬لوله إنً ضعٌؾ إلخ‪ .‬الضعؾ‬
‫هو حال اإلنسان لال تعالى‪ :‬وخلك اإلنسان ضعٌفا والفمر ضد الؽنى‬
‫ٌطلب من ربه أن ٌنفً فمره بٌسر وؼنى عاجبل مباركا ببل تعب وال مشمة‬
‫كما مر الكرب هو الحزن بعد الٌؤس‪ .‬لال الشاعر‪:‬‬
‫ًٍخ جُوِد ٖٓ ؾ‪ٞ‬ج‪ًٝ٣ ٙ‬خ ق‪ ٖ٤‬هحٍ جُ‪ٖٞ‬حز ‪٘ٛ‬ى ؿ‪ٟٞ‬خ‬
‫والٌؤس والٌاسة المنوط ضد الرجال أو لطع األمل‪ .‬لوله أدعون ربً إلخ‪.‬‬
‫الدعاء تمدم الرب بالبلم ال ٌطلك لؽٌر هللا عز وجل ولد ٌخفؾ وهو المائم‬
‫بؤمور الخلك بتربٌتهم وانفالهم وإصبلحهم وكل شًء ٌحتاجون إلٌه ببل‬
‫لصد شًء إال لفضله وجوده وكرمه والرب من الربوة لعلوها هو‪.‬‬
‫النصر تمدم تفسٌرها لوله أهلً وصحبً وأوالدي أهل الرجل عشٌرته‬
‫وذو لرباه جمعه أهلون وأهالً وأهلل وأهبلت وٌحرن لاله المجد والولد‬
‫محركة وبالضم والكسر والفتح واحد وجمع ولد ٌجمع على أوالد وولدة‬
‫إلدة بكسرهما وولد وولدن من عمبٌكؤي ن نفست به فهو ابنن والولٌد‬
‫المولود والصبً والعبد وأنثاهما بهاء جمعه والئد وولدان‪.‬‬
‫‪ٝ‬أًاااااٍّ جٍُْاااااَ ي‪ ١‬ج‪ٗ٧‬ااااا‪ٞ‬جٌ ‪ٝ‬جُٔاااااىو‪١‬‬ ‫ذكااااااااان يجٗااااااااااي ذح‪ْ٧‬ااااااااأح ذأػظٔ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫ذااااااااح‪ ١٥‬ذحٍُْااااااااَ ذح‪ٗ٧‬رااااااااحء ذحُرِااااااااى‪١‬‬ ‫ذحُر‪٤‬ااااااااص ذااااااااحُكؿٍ ذااااااااح‪٬ٓ٧‬ى هح‪٠‬رااااااااس‬

‫لوله بحك ذاتن هً الذات العلة التً ال نظٌر لها وال شرٌن وال ند وال‬
‫وزٌر وال معٌن له والواحد األحد الفرد باألسماء وأعظمها إلخ‪ .‬أي أسماء‬
‫هللا هالحسنى تسعا وتسعٌن التً من أحصاها دخل الجنة وهً التً فً‬
‫المرآن وأسماء التشتٌت أسماء األكوان لوله له وأعظمها هو اإلسم‬

‫‪237‬‬
‫األعظم اسم الذات الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل أعطى وإذا استرحم‬
‫به رحم وال ٌعره إال أندر الندور وفً تعٌٌنه أربعون لوال ظاهرها‬
‫اإلختبلؾ والحك أنه ال ٌعلم إال من هللا ومن علمه هللا إٌاه ٌرى األلوال‬
‫متفمة ال خبلؾ بٌنهما حمٌمة وهو الذي لال فٌه سٌدنا التجانً رضً هللا‬
‫عنه أعطانً رسول هللا صلى هللا وسلم من اإلسم األعظم أربع سبػ‬
‫الواحدة هً الخاصة به والثانٌة هً الخاصة بسٌدنا علً بن أبً طالب‬
‫رضً هللا عنه وهً التً ال ٌعلمها إال من سٌكون لطبا والوحدة من‬
‫الؽٌب والرابعة علمنً بها رجل ال أعرفه وأذن لً رسول هللا صلى هللا‬
‫علٌه سلم فً الجمٌع وأعطاه صلى هللا علٌه سلم كٌفٌة ٌستخرج بها أٌة‬
‫صٌؽة أراد أن ٌخرجها من اإلسم(‪ )1‬وؼٌر ذلن لوله وأكرم الرسل إلخ‪.‬‬
‫وهو سٌدنا دمحم بن عبد هللا رسول هللا صلى هللا علٌه سلم أصل الكائنات‬
‫وممدهم وهادٌهم إلى الصراط المستمٌم لوله بالبٌت بالحجر إلخ‪ .‬البٌت‬
‫هً الكعبة المشرفة التً فً مكة المكرمة وهو أول بٌت وضع فً‬
‫ار ًكا‬‫اس َللَّذِي بِبَ َّكةَ ُمبَ َ‬
‫ض َع ِللنَّ ِ‬ ‫ت ُو ِ‬ ‫األرض للعبادة لال تعالى‪( :‬إِ َّن أ َ َّو َل بَ ٌْ ٍ‬
‫َو ُهدًى ِلّ ْل َعالَ ِمٌنَ )‪ .‬لٌل أول من بناها المبلئكة لبل نزول آم إلى األرض‬
‫وهً التً ٌحج إلٌها الناس من جمٌع األلطار والنواحً والببلد لال‬
‫ام ٍر ٌَؤْتٌِنَ ِمن‬ ‫علَى ُك ِّل َ‬
‫ض ِ‬ ‫ون ِر َج ً‬
‫اال َو َ‬ ‫اس بِ ْال َح ّجِ ٌَؤْت ُ َ‬
‫تعالى‪َ ( :‬وأَذِّن فًِ النَّ ِ‬
‫ك )‪ .‬ولها حرمة عظٌمة عند هللا ومن توسل بها ٌستجاب له‬ ‫ع ِمٌ ٍ‬‫ُك ِّل فَ ّجٍ َ‬
‫والحجر جزء منها التصرت نفمة لرٌسش فمطعوه منها والتصح الفرٌضة‬
‫فٌه ألنه من البٌت لوله باألمبلن الملن محركا واحد المبلئكة واللمبلئن‬
‫لوله باآلي جمع آٌة والرسل جمع رسول وأرسل وورسبلء لاله المجد‬
‫واألنباء جمع نبً وبالبلدي ٌعنً به مكة المشرفة لال تعالى‪َ ( :‬ال أ ُ ْل ِس ُم‬
‫ِب َهذَا ْال َبلَ ِد)‪.‬‬
‫ذهااااااااحضْ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااح ٖاااااااا‪٤‬ه‪ٓٓٝ ٢‬ااااااااط٘ى‪١‬‬ ‫ػؿااااااَ ئؿحغاااااااس ٓكاااااااُ‪ ٕٝ‬أنااااااا‪ ٢‬هِااااااان‬
‫‪٣‬ااااح ٓااااٖ ‪٣‬لااااٍؼ ًااااٍخ جُكااااحتٍ جٌُ٘ااااى‪١‬‬ ‫‪ٞ‬اااحهص ػِااا‪ُ ٠‬ااااًج أٌ‪ٞ‬ااا‪ ٢‬ذٔاااح ٌقرااااص‬
‫ػِ‪٤‬ااااا‪ ٚ‬أًَااااا‪ٚ ٠‬ااااا‪٬‬ز جُ‪ٞ‬جقاااااى ج‪٧‬قاااااى‪١‬‬ ‫ذحُٔ‪ٛ‬اااطل‪ ٠‬ن‪٤‬اااٍ ٓاااٖ ‪٣‬اااىػ‪ُ ٠‬اااى‪٣‬ي ذااا‪ٚ‬‬
‫ًااٖ ٗح‪ٚ‬ااٍ‪ٝ ١‬ه٘اا‪ٓ ٢‬ااٖ ً‪٤‬ااى ي‪ ١‬جُكٓااى‪١‬‬ ‫‪ٚٝ‬ااااكر‪ ٚ‬ن‪٤‬ااااٍ ‪ٚ‬ااااكد أٗااااص ٗح‪ٚ‬ااااٍ‪ْٛ‬‬

‫لوله أخً للك الملك محركة اإلنزعاج لاله المجد وخاتم األولٌاء تمدم‬
‫تفسٌره‪.‬‬

‫‪238‬‬
‫لد ضالت وفً الماموس ضاق ٌضٌك ضٌما وٌفتح وتضٌك وتضاٌك ضد‬
‫اتسع ل وله با رحبت لال المجد ورحب ككرم وسمع رحبا بالضم ورحابة‬
‫فهو رحب ورحٌب ورحاب بالضم اتسع كؤرحب ٌطلب الناظم تفرٌج‬
‫جمٌع كروبه وكروب جمٌع أصحابه وأوالده ومن تعلك به دنٌا وأخرى‬
‫ببل تعب منه ومشمة لوله بالمصطفى وهو من أسماء النبً صلى هللا علٌه‬
‫سلم اصطفاه هللا لنفسه من بٌن خلمه‪ .‬لوله أزكى صبلة الواحدة تمدم‬
‫تفسٌره لوله وصحبه خٌر صحب هم أصحاب رسول هللا صلى هللا علٌه‬
‫سلم لال صلى هللا علٌه سلم خٌر المرون لرنً ثم الٌن ٌلونهم ثم الذٌن‬
‫ٌلونهم وهم الصحابة والتابعون وتابع التابعٌن‪ .‬لوله كن ناصري إلخ‪.‬‬
‫ٌطلب النصر والنجاة من كل ما ٌسوء بجاه رسول هللا صلى هللا علٌه سلم‬
‫الذي لال توسلوا بجاهً فإن جاهً عند هللا عظٌم(‪ )1‬وجاه أصحابه الذٌن‬
‫هم خٌر الناس ولدوتهم فً الدٌن وبائعوا نفٌسات نفوسهم وأموالهم برضا‬
‫هللا ورضى رسوله رضوان هللا علٌهم جمٌعا ومن توسل بهم ٌنل مراده ال‬
‫محالة‪.‬‬
‫ئٗااااااا‪ ٢‬ػِ‪٤‬اااااااي ذ‪ٜ‬اااااااْ ‪٣‬اااااااح ٌخ ٓؼطٔاااااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬آُاااااااااا‪ ٚ‬جُٓااااااااااحوز ج‪٧‬ػِاااااااااا‪ُُ٘ٓ ٕٞ‬ااااااااااس‬
‫‪ًٝ‬ااااَ ‪ٚ‬ااااكر‪ٓ ٢‬ااااٖ هااااٍخ ‪ٓٝ‬ااااٖ ذؼااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جقلااااع قٍ‪ٔ٣‬اااا‪ٝ ٢‬أ‪٫ٝ‬و‪ٓٝ ١‬ااااٖ ‪ُٝ‬ااااى‪ٝ‬ج‬
‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااااكد ‪ٝ‬ج‪َٝ٧‬جؼ ‪ٝ‬جُ‪ُٞ‬ااااااااى‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬

‫لوله وآله السادة إلخ‪ .‬أي ألاربه المإمنٌن من بنً هاشم ولٌل وبنً‬
‫المطلب ولٌل هم أوالد سٌدتنا فاطمة وسٌدنا علً وهو مصطلح الناس‬
‫ولٌل اآلل أمة اإلجابة وبالً األلفاظ واضح لوله وأحفظ حرٌمً لال‬
‫المجد وحرمه الشًء كضربه وعلمه حرٌما وحرمانا بالكسر وحرما‬
‫وحرمة بكسرهما وحرما وحرمة وحرٌمة بكسر رائهن منعه لوله‬
‫وألوادي ومن ولدوا تمدم تفسٌره لوله وكل صحبً لال المجد صحبه‬
‫كسمعه صحابة وٌكسر وصحبة عاشره وهم أصحاب وأصاحٌب‬
‫وصحبان وصحاب وصحابة وصحابة وصحب واستحبه دعاه إلى‬
‫الصحبة والزمه لوله من لرب ون بعد ٌرٌد عمم جمٌع من ٌتعلك به من‬
‫تبلمٌذ وأحباب وأصحاب وجٌران وإخوان لوله صلى اإلله على المختار‬
‫إلخ‪ .‬هذا البٌت تمدم تفسٌره لوله بالخلٌفة إلخ‪ .‬هو العارؾ باهلل العالم‬
‫المشارن فً جمٌع الفنون سٌدي أحمد بن الحاج العٌاشً الفاسً مولدا‬

‫‪239‬‬
‫والتجانً طرٌمة والمالكً مذهبا واألشعري اعتمادا ومراكشً موطنا‬
‫ومدفنا ألؾ فً الطرٌمة التجانٌة وؼٌرها من علوم الشرٌعة والحمٌمة نٌفا‬
‫وخمسمائة كتاب وأبدى من الخوارق والكرامات ما ٌفوت العد وكان ٌرى‬
‫سٌدنا التجانً رضً هللا عنه ٌمظة فٌما لاله الناس‪ .‬لال الناظم لال لً‬
‫سٌدي أحمد سكٌرج أن أول رإٌته بشٌخنا التجانً رضً هللا عنه أنه‬
‫تورم وجه ولده عبد الكرٌم فتحٌر فً دوائه وأخذ بٌده إلى دار الطبٌب‬
‫فإذا برجل وراءه ٌنادٌه وولؾ ٌنتظره حتى أتى ولال له ما أصاب هذا‬
‫الولد لال له ٌا سٌدي ما علمت فمال له أطلب سكر التاج واجعله دلٌما‬
‫ورشه فً وجهه ٌزول عنه ما به ففعله فزال عنه الورم ثم أمعن النظر‬
‫إلى الرجل فإذا هو الشٌخ أحمد التجانً‪ .‬ولال لً لٌلة بت فً داره معه‬
‫أتانً فً الصباح ولال لً رأٌت الشٌخ البارحة ٌضرب بٌن كتفٌن وٌمول‬
‫لن أٌها الخلٌفة ال بؤس علٌن فإذا أنا مرٌض مرض الحال الموي‬
‫وأخبرنً أنً سؤإلؾ تؤلٌؾ ما رأى مثله فً إلبال الناس إلٌه ولبولهم له‬
‫إال جواهر المعانً فملت له أنا مدحت الشخ كثٌرا فمال لً ذلن التؤلٌؾ لم‬
‫ٌزل فً الؽٌب ما خرج‪.‬‬
‫وجٗااااا‪ ٢‬ج‪٩‬ؿحغاااااس ئٕ ٗااااا‪ٞ‬و‪ٓ ١‬اااااٖ ذؼاااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ذحُهِ‪٤‬لاااااااااس ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااااااح ْاااااااااٌ‪ٍ٤‬ؼ ٓاااااااااٖ‬
‫ُٔااااٖ ‪٘٣‬حو‪٣‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ قااااإُ ‪ٓٝ‬اااااٖ ًٔاااااى‪١‬‬ ‫‪ٖٝ‬ااااااا‪٤‬ه٘ح جُ‪ٞ‬جُاااااااى جُٔٗااااااا‪ْ ٌٜٞ‬اااااااٍػط‪ٚ‬‬
‫‪٣‬اااااح ٌخ ًاااااٖ ُااااا‪ٓ ٢‬ؼ‪٘٤‬اااااح آناااااًج ذ‪٤‬اااااى‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جُطااااااااااحذؼ‪ ٖ٤‬ذاقٓااااااااااحٕ ُ‪ٜ‬ااااااااااْ كاااااااااار‪ْٜ‬‬

‫وبعد أعوام من كبلمه نظمت نظم الرد على ابن ما ٌابى الجكنً وألبل‬
‫الناس إلٌه إلباال بلػ الؽاٌة شرلا وؼربا حتى عم اآلفاق واألرض وذلن‬
‫مصداق كشفه وكتب إلً كتابا ذات مرة ولال لً فٌها آتٌن حتى لربت‬
‫منن حتى لو نادٌتن ألجبت وذلن اإلنسان ؼٌبً وؼٌر ذلن لوله دانً‬
‫اإلؼاثة إلخ‪ .‬إن نودي ومن له هم أو ؼم وناداه بملب خالص ٌؽٌثه فً‬
‫الحٌن بإذن هللا تعالى وشوهد ذلن مرارا اهـ باختصار لوله وشٌخنا الوالد‬
‫هو الحاج عبد هللا بن سٌدي دمحم بن مدنب بن بكر ٌعنً أبا بكر بن األمٌن‬
‫بن صاجر بن صنب جٌل ابن الرضى العربً والرضى ملن من ملون‬
‫العرب وهو أول من أتى إلى ببلد السٌنؽال وتزوج بوالدتنا جٌل انٌص‬
‫أمٌرة سكٌر وولدت منه صنب جٌل هذا وهو جدنا كما مر ذلن فً أول‬
‫الشرح ولٌس هنا محل بسطه وهو الحاج عبد هللا ركن كبٌر من أركان‬

‫‪240‬‬
‫الطرٌمة التجانٌة فً هذه األلطار وذب عنها بعلومه وحججه حتى ال‬
‫ٌخرق أحد سٌاجها وهو ولً صحٌح الكشؾ توفً عام شمس بعد ما‬
‫عاش ستا وسبعٌن عاما وستة أشهر وإحدى عشر ٌوما ٌوم األربعاء بعد‬
‫أن صلى صبلة الظهر ودفن فً زاوٌته التً بناها فً لرٌة كولخ ولبره‬
‫مشهد من مشاهد األولٌاء الكبار ٌؤتٌه الناس من كل ناحٌة لحوائجهم‬
‫فتمضى فً الحٌن وبعد دفنه ٌسمع الناس لعمعة حبات تسبٌحه داخل لبره‬
‫وأنات سمعته بؤذنً ؼٌر مرة وله من الكرامات ما ال تحصى ومنها أنه‬
‫أتاه رجل زائرا ولما سلم علٌه رد علٌه رد له السبلم ومد له ٌده وصافحه‬
‫وأؼمً على الرجل وهومن أصحابه نفعنا هللا ببركاته وأمدنا بفٌوضاته‬
‫حسا ومعنى لال الناظم وهذه المصٌدة خاصٌتها أن من لرأها ثبلث أو‬
‫سبعا بحضور الملب مع طهارة كاملة وخلوة تمضى حاجته بإذن هللا تعالى‬
‫ببل تؤخٌر ومن دام علٌها ال ٌفتمر أبدا وال ٌصٌبه البؤس بحول هللا ولوته‬
‫ولها من الخاصٌة ما أضربنا عن ذكره لوله والتابعٌن لهم إلخ‪ .‬كل من‬
‫تبعملة النبً صلى هللا علٌه سلم ونصرها واعتنى بها جعلنا هللا منهم‬
‫بجاهه صلى هللا علٌه وسلم‪.‬‬
‫‪ٝ‬ػاااٖ ػ‪٤‬ااا‪ٞ‬خ ٓ‪ٜ‬ااا‪ ٠‬جُؿٍػاااحء ‪ٝ‬جُااا‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫أْاااا‪٬‬ى ػااااٖ ٗـٔااااحش جُٗااااحوٕ جُٗااااحو‪١‬‬
‫ضٍػااااااا‪ ٠‬ذٌاااااااَ ٗ‪ٟ‬ااااااا‪ ٍ٤‬جُواااااااى ٓ‪٤‬اااااااحو‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ػااااااٖ ضااااااًًٍ ػاااااا‪ُِٗ ٕ٤‬اااااارحخ ٓ‪ٟ‬اااااا‪٠‬‬
‫ذكراااا‪ ٚ‬جُ٘ااااحِ ٓااااٖ ٓ‪ٛ‬ااااٍ ‪ٓٝ‬ااااٖ ذااااحو‪١‬‬ ‫ٌكاااغ جُ٘واااحخ ػاااٖ جُكٓاااٖ جُاااً‪ُٝ ١‬ؼاااص‬

‫هذه دالٌة لرظ بها الخلٌفة الحاج دمحم بن الحاج عبد هللا كتاب سكٌرج رفع‬
‫النماب بعد كشؾ الحجاب‪ .‬لال‪:‬‬
‫لوله أسبلن لال المجد سبله وعنه كدعاه ورضٌه سلوا وسلونا وسلٌا نسٌه‬
‫والنؽم محركة وتسكن الكبلم الخفً الواحدة بهاء ونؽم فً الؽناء كضرب‬
‫ونصر وسمع لوله الشادن الشادي شدن الظبً وجمٌع ولد الظلؾ والخؾ‬
‫والحافر شدونا لوى واستؽنى عن أمه واشدنت الظبٌة فهً مشدن شدن‬
‫ولدها جمعه مشادن ومشادٌن والمشدونة العاتك من الجواري والشادي‬
‫لال المجد شدا اإلبل سالها والشعر ؼنى به أو ترنم وأنشد بٌتا أو بٌتٌن‬
‫بالؽناء وأخذ طرفا من األدب إلى أن لال فهو شاد وفً المجد المهاة‬
‫الشمس والبمرة والوحشٌة والبلورة جمعه مهى ومهوات ومهٌات لوله‬
‫والجرعة وٌحرن الرملة الطٌبة المنبت وال وعوثة فٌها أو األرض ذات‬

‫‪241‬‬
‫الحرونة تشاكل الرمل أو الدعص أو الكثٌب جانب منه رمل الجرعاء فً‬
‫الكل جمع لوله وعن تذكر عٌش إلخ‪ .‬الشباب الفتاء كالشبٌبة ولد شب‬
‫ٌشب وجمع شاب كشبان وأول الشًء لوله بكل نضٌر النضرة النعمة‬
‫والعٌش والؽنى والحسن والمد المطع المستؤصل والمستطٌل إلى أن لال‬
‫ولامة الرجل وهو المراد هنا لاله المجد ولوله مٌادي لال المجد ماد ٌمٌد‬
‫مٌدا ومٌدانا تحرن وزاغ وكالسراب اضطرب والرجل تبختر لوله رفع‬
‫النماب إلخ‪ .‬هو كتاب ألفه سٌدي أحمد سكٌرج فً تراجم أصحاب شٌخنا‬
‫التجانً رضً هللا عنه المعاصرٌن له ٌرٌد أن ذلن الكتاب ٌحبه الناس‬
‫كبل أهل األمصار وأهل البوادي لما تضمن من تراجم خٌار الرجال من‬
‫صحبه رضً هللا عنه فٌه‪.‬‬
‫ٓاااح ‪٣‬هؿاااَ جُٗااأّ يٌش كااا‪ٞ‬م أ‪٠‬ااا‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫ًاااْ أذااااٍَش ٓااااٖ نرح‪٣‬ااااح جُكٓااااٖ ‪ِ٠‬ؼطاااا‪ٚ‬‬
‫ػاااااٖ جٍُؾاااااحٍ ٓاااااٖ أهطاااااحخ ‪ٝ‬أ‪ٝ‬ضاااااحو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ٓااااانغٍ ‪ٌٝ‬و جُٗااااا‪٤‬م ٓاااااح ه‪ٛ‬اااااٍش‬
‫ٓاااٖ ك‪ٟ٤‬ااا‪ٚ ٚ‬اااحٌ ‪ٗ٣‬ااال‪ ٢‬ؿِاااس جُ‪ٛ‬اااحو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااااااٖ َ‪ٓ ٍ٫‬ؼاااااااااا‪ ٖ٤‬ك‪٤‬اااااااااا‪ٌٓ ٚ‬طااااااااااطْ‬
‫هاااااى قِ‪ٜ‬اااااح جُٗااااا‪٤‬م ٓاااااح قِاااااص ٍُٔضاااااحو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااااٖ ٓلاااااااااح‪ُِ َٝ‬ؼٍكاااااااااحٕ ؿحٓ‪ٟ‬اااااااااس‬
‫قطاااااااااا‪ ٠‬ضؿِااااااااااص ذأْااااااااااٍجٌ ‪ٝ‬أٓااااااااااىجو‬ ‫قِِااااص ٓ٘‪ٜ‬ااااح ٌٓاااا‪َٞ‬ج ‪٠‬ااااحٍ ٓااااح جُطػٔااااص‬
‫ػ٘اااااا‪ً٘ٝ ٚ‬ااااااص ئُ‪ٜ٤‬ااااااح جُٓااااااحتن جُكااااااحو‪١‬‬ ‫أذااااى‪٣‬ص ٓااااح جْطٗااااٌِ‪ٞ‬ج ٓ٘‪ٜ‬ااااح ‪ٓٝ‬ااااح ؿلِاااا‪ٞ‬ج‬

‫لوله كم أبرزت إلخ‪ .‬وفً الماموس خباه كمنعه ستره مخباه وأخباه وامرأة‬
‫أخبؤه كهمزة الزمة بٌتها والخبء ما خبئ وؼاب كالخبء والخبٌئة لوله‬
‫فوق أطواد الطود الجبل أو عظٌمه جمعه أطواد وطودة والمشرؾ من‬
‫الرمل اهـ من المجد‪ .‬لوله ومن مآثر إلخ‪ .‬الشٌخ الشٌخ التجانً رضً هللا‬
‫عنه ومن ألطاب وأوتاد جمع لطب ووتد ولد مر تفسٌرهما لوله ومن‬
‫زالل إلخ‪ .‬وفً المجد ماء زالل كؽراب وأمٌر وصبور وعبلبط سرٌع‬
‫المر فً الحلك بارد عذب صاؾ سهل سلس تمدم مثله‪ .‬لوله ؼالة‬
‫الصادي لال المجد صدا الرجل اللطٌؾ الجسد إلى أن لال والعطش وهو‬
‫المراد هنا لوله ومن مفاوز إلخ‪ .‬جمع مفازة وهو الفبلة سمٌت بها للتفاإل‬
‫والعرف ان هً معرفة العبد ربه ومعرفته الحمائك بالمشاهدة ببصٌرته لوله‬
‫لد حلها الشٌخ ٌعنً أن شٌخنا التجانً رضً هللا عنه حل الممامات لم‬
‫ٌحلها ولً لبله وال ٌحلها ولً بعده وهو ممامه الخاص به(‪ )1‬لوله‬
‫ؼامضة الؽموض ضد الظهور‪ .‬لوله لمرتاج واإلرتٌاد الطلب لال المجد‬
‫الرود الطلب كالرٌاد واإلرتٌاد‪.‬‬

‫‪242‬‬
‫لوله حللت منها رموزا إلخ‪ .‬من العرفان رموزا وهو ما ٌكتم بها األولٌاء‬
‫أسرارهم وحمائمهم عمن ٌكون أجنبٌا منهم حتى ال ٌنكروا فً ما لم‬
‫ٌصلوا إلٌه من العلم ٌمول إن سكٌرج حل فً كتبه ما رمزه األولٌاء لبله‬
‫حتى تجلت أي ظهرت أسرارها وحمائمها ولطائفها نال ذلن كبل بؤمداد‬
‫سٌدنا التجانً رضً هللا عنه لوله أبدٌت ما استشكلوا إلخ‪ .‬أظهرت ما‬
‫أشكل على كثٌر من الناس وؼفلوا عنه ظنوا أن معرفته أمر محال فسر‬
‫فً علوم األسرار ال سٌما أسرار الطرٌمة ما كتمه ؼٌره من أوائل‬
‫األولٌاء ورمزوه فً كتبهم كسائك اإلبل ٌحدو بها لتسرع إلى المنال‪.‬‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ااااااااكحخ ذأْااااااااٍجٌ ‪ٝ‬أ‪ٌٝ‬جو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ئٖااااااحٌجش ضِاااااا‪٣ٞ‬ف ُاااااا‪ ٚ‬ؿٔ‪ٟ‬ااااااص‬
‫ٌكااااااغ جُ٘وااااااحخ ‪ٝ‬أوٗح‪ٛ‬ااااااح ئُاااااا‪ ٠‬جُ٘ااااااحو‪١‬‬ ‫أَجٍ ػ٘‪ٜ‬ااااااح ٗوااااااحخ جُؿ‪ٜ‬ااااااَ كحٖااااااط‪ٍٜ‬ش‬
‫ٓ٘ااااا‪ ٚ‬قر‪٤‬اااااد أضااااا‪ٓ ٠‬اااااٖ ؿ‪٤‬اااااٍ ٓ‪٤‬ؼاااااحو‪١‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااحٌش ُ‪٤‬حُ‪٤‬ااااااس ذاااااا‪ ٝ٤‬جُٗاااااا‪ُ٘ ٌٜٞ‬ااااااح‬
‫قااااااحَ جُٔؼااااااحُ‪ٓ ٢‬ااااااٖ آذااااااحء ‪ٝ‬أؾااااااىجو‪١‬‬ ‫ضااااااااأُ‪٤‬ق هااااااااٍّ ‪ُٝ‬اااااااا‪ً ٢‬حٓااااااااَ ٗااااااااىِ‬
‫ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬جُطٍ‪٣‬اااااااان ذا‪ٚ‬ااااااااىجٌ ‪ٝ‬ئ‪٣‬ااااااااٍجو‪١‬‬ ‫أذااا‪ ٞ‬جُٔؼاااحُ‪ ٢‬ئٓاااحّ جُؼ‪ٛ‬اااٍ ٓاااٖ ٗٗاااٍش‬
‫ضؿِاااااا‪ ٠‬ذ٘اااااا‪ٓ ٌٞ‬ااااااٖ جُؼٍكااااااحٕ ‪ٝ‬هااااااحو‪١‬‬ ‫أػ٘اااااااا‪ْ ٢‬ااااااااٌ‪ٍ٤‬ؼ ‪َ ٫‬جُااااااااص هٍ‪٣‬كطاااااااا‪ٚ‬‬

‫ومن إشارات تلوٌح إلخ‪ .‬اإلشارة ما أظهر بعضه وترن جله كتما أظهرته‬
‫إظهارا جلٌا حتى ال تخفى على أرباب البصائر من أصحاب سٌدنا رضً‬
‫هللا عنه ثم رفع نماب الجهل وأظهر وجود األسرار وأدناها إلى أندٌة‬
‫أصحاب شٌخنا رضً هللا عنه حتى تنعموا فً ذان الجمال المصون‪.‬‬
‫لوله صارت لٌالٌه ٌعنً من اللٌالً مستورات األسرار ومكنونها عن‬
‫الكتب فً األرواق والتكلم باللسان بل تلمن بإرسال روح إلى وح ومبللاة‬
‫ذات وذات دون تكلم أحمد منهما وٌعرفه من ذاته ألجل ذلن لال بعض‬
‫اللٌالً وكذلن أٌامه لشدة فرحه با أعطاه هللا صارت أٌامه أٌام أعٌاد‬
‫فصار ٌمول لمخبره فً باطنه أهبل وسهبل ما ملت أخبارن وال سئمت ولو‬
‫طال زمنه أهبل وسهبل بمرآن ٌعنً وجه الملمن وهو سٌدنا رضً هللا عنه‬
‫أنت حبٌب أتانً من ؼٌر مٌعاد ولما علم أن هذا ؼامض ال ٌفهمه كل أحد‬
‫لال تؤلٌؾ لوم ولً كامل جمع جمٌع المعالً إصداه وإٌراده لوله أعنً‬
‫سكٌرج والظن أنه من أهل هذا الممام الذي مر ذكره هو كامل من كمل‬
‫الطرٌمة ٌذب بتؤلٌفه أعداء الطرٌمة حتى ال ٌعٌبونها بشًء لال الناظم إنه‬
‫أخبره سكٌرج أنه ربما جلس وال ٌعلم أن أحدا ٌنكر على الشٌخ والطرٌمة‬

‫‪243‬‬
‫حتى أتاه الشٌخ رضً هللا عنهوهو ٌمول له أتسكت عن الجواب وفبلن‬
‫ٌمول فً كذا وكذا أو فً الطرٌمة ولما ذهب الناظم إلى فاس لزٌارة الشٌخ‬
‫رضً هللا عنه عام اثنٌن وأربعٌن وثبلث مائة وألؾ وأتاه فً مدٌنته‬
‫الجدٌدة ببل أعبلم منه وجده ٌتلماه خارج داره وٌمول له أخبرنً سٌدنا‬
‫رضً هللا عنه بمجٌئن ولال لً نب عنً فً ضٌافته وفً تؤنٌسه ألنه ما‬
‫أتى إلى الؽرب إال لزٌارتً فمط ولال له بعد خروجهمن البٌت الذي كانا‬
‫ٌتذاكران فٌه بعض األسرار الحرارة إصبته من المذاكرة فخرج ٌتروح‬
‫لمٌت والدن فً باب داري ولال لً لمنه كل ما ٌطلبه منن ألنه الئك بكل‬
‫فضل وخٌر وسر وأشٌاء ؼٌر هذه ال أكتبها(‪ )1‬خوؾ أن ٌنكرها أحد‬
‫فٌهلن وكان مدة عمره ٌإلؾ وٌفٌض وٌفٌد للخلك من العلوم واألسرار‬
‫والمعارؾ لشدة نور بصٌرته الولادة وانتفع بتؤلٌفه جمٌع النواحد‬
‫واأللطار وجمٌع األجناس من أبٌض وأسود وأحمر والعربً والعجمً‬
‫جزاه هللا عنا خٌرا‪.‬‬
‫ؿلاااااا‪٬٣ ٬‬هااااااغ ُااااااْ ض‪ٟ‬ااااااٍخ ذأ‪ٝ‬ضااااااحو‪١‬‬ ‫أُلااا‪ ٠‬ضاااٍجؾْ ‪ٚ‬اااكد جُٗااا‪٤‬م هاااى ضًٍاااص‬
‫قطاااا‪ ٠‬ؿااااىج ك‪ٟ‬ااااِ‪ ْٜ‬ذاااا‪ ٖ٤‬جُاااا‪ ٌٟٞ‬ذااااحو‪١‬‬ ‫‪ٓٝ‬اااااح َجٍ ‪٣‬هراااااٍ ٓاااااٖ أْااااا٘‪ٓ ٠‬ااااانغٍ‪ْٛ‬‬
‫قطااااااااا‪ ٠‬ضاااااااااىٌع ذحُ‪ٜ٘‬اااااااااى‪ٝ ١‬جُؿاااااااااحو‪١‬‬ ‫كلاااااااا‪ً ٝ‬ااااااااَ نطااااااااحّ ٓااااااااٖ ٓاااااااانغٍ‪ْٛ‬‬
‫‪ٝ‬أٗاااااااا‪ ٚ‬ػ٘ااااااااا‪٣ ٚ‬ااااااااٍ‪ ٟٝ‬و‪ ٕٝ‬ئْااااااااا٘حو‪١‬‬ ‫ًأٗاااااا‪ ٚ‬كاااااا‪َٓ ٢‬ااااااحٕ جُٗاااااا‪٤‬م ػح‪ٚ‬ااااااٍ‪ْٛ‬‬

‫لوله ألمى تراجم صحب الشٌخ إلخ‪ .‬لبله ما دون أحد تراجم أصحاب‬
‫الشٌخ إال رجال لبلئل دونوا شٌئا لبله منهم التجان ابن باب ابن أحمد بٌب‬
‫الشنمٌطً فً نظم منٌته ؼٌر كشٌرٌن ثم دون بعده صاحب الروض‬
‫الشمائل ترجم عشرٌن رجبل آخذٌن للورد من فم الشٌخ التجانً رضً هللا‬
‫عنه وعشرٌن ممن أخذوه بواسطة واحدة فمال فً تؤلٌفه فلٌمبل له العذر‬
‫ألنه ما رأى كتابا ٌستمد منه ثم ألؾ سكٌرج كشؾ الحجاب عمن تلمى مع‬
‫التجانً من األصحاب وترجم فٌه لثبلث مائة وثبلثة عشر رجبل ممن‬
‫أخذوا من الشٌخ ثم ألؾ رفع النماب بعده وسماه رفع النماب بعد كشؾ‬
‫الحجاب وأتى سٌد ي دمحم بن دمحم الحجوجً الحسنً بكتاب أتحاؾ اإلخوان‬
‫وما استحضرت عدد الذي ترجم لهم لكنه كتاب كبٌر له أجزاء لم‬
‫استحضرها وفٌه جزء ما فٌه إال األولٌاء من أهل الطرٌمة ألجل ذلن لال‬
‫الناظم ألمى تراجم إلخ‪ .‬لوله ففض كل ختام إلخ‪ .‬لال المجد الفض الكسر‬
‫بالتفرلة وفن خاتم الكتاب والمآرب تمدم تفسٌره لوله حتى تدرع لبس‬
‫‪244‬‬
‫الدرع وبٌدهسٌؾ هندي راكبا جوادا لال المجد وفرس جواد بٌن الجودة‬
‫بالضم رائع جمعه جٌاد ولد جاد فً عدوه جودا وجودة ووجود وأجود‬
‫استجاد الفرس لوله ما زال ٌخبر إلخ‪ .‬ولم ٌزل ٌخبر الناس بملبه ولسانه‬
‫بما آثر أصحاب سٌدنا التجانً أي فضائلهم وبراعتهم ولٌادتهم أنفسهم‬
‫لربهم وسبلهم اإلرادة لسٌدنا رضً هللا عنه وانتشر فضلهم بٌن الخلك‬
‫واشتهر كؤنه فً زمان الشٌخ وٌرى عنه بؽٌر إسناد لصحة رواٌته‪.‬‬
‫‪ُٝ‬ااااْ ‪٣‬ااااٍّ ‪ٍْ٣‬ااااْ ُاااا‪ٓ ٚ‬ااااٖ ذؼااااى ئ‪٣‬ؼااااحو‪١‬‬ ‫كِ‪٤‬ااااص ًلاااا‪ ٢‬ذٌااااق جُٗاااا‪٤‬م هااااى ظلااااٍش‬
‫‪ٝ‬آُااااااااااااااا‪ ٚ‬ذااااااااااااااا‪ ٖ٤‬ئنااااااااااااااا‪ٞ‬جٕ ‪ٝ‬أ‪٫ٝ‬و‪١‬‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫‪ٓٝ‬ااااااح قااااااى‪ ٟ‬ذًٍااااااحخ ج‪٧‬ذطااااااف قااااااحو‪١‬‬ ‫ٓاااااح ؿاااااٍوش كااااا‪ٞ‬م و‪ٝ‬ـ ج‪٣٧‬اااااي هٍٔ‪٣‬اااااس‬

‫لوله للٌت كفى بكؾ الشٌخ وفً هذا البٌت سر ؼامض ال ٌذكر ولكن‬
‫ٌرٌد أن ٌتصافح مع الشٌخ التجانً رضً هللا عنه لظة وٌعطٌه ما ٌعطٌه‬
‫من األسرار ولو كان مرسوما فً األوراق أو فً أوراق نور مكتوبا بملم‬
‫المدرة كما ٌناله فحول األولٌاء لبله كمضٌب البان وكالرجل الذي ٌطوؾ‬
‫بالبٌت فنزل علٌه من السماء لرطاس مكتوب فٌه براءته من النار لوله ثم‬
‫الصبلة على المختار إلخ‪ .‬صبلة هللا على نبٌه صلى هللا علٌه سلم تكرر‬
‫نفً علمها فً هذا الشرح المباكر وكذلن اآلل والولد مر تفسٌرهما‪ .‬لوله‬
‫ما ؼردت فوق إلخ‪ .‬لال مجد الدٌن ؼرد الطائر كفرح وؼرد تؽرٌدؼا‬
‫وأؼرد وتؽرد رفع صوته وطرب به فهو ؼرد بالكسر وؼرد ومؽرد‬
‫وؼرٌد كسكٌت اهـ لوله الدوح والدوحةالشجرة العظٌمة جمعه دوح‬
‫والممرٌة بالضم ضرب من الحمام جمعه لماري ولمرا واألنثى لمرٌة‬
‫وا لذكر ساق حر اهـز‪ .‬لوله وما حداإ لال المجد حا اإلبل وبها حدوا‬
‫وحداء زجرها وسالها واألبطح مسٌل واسع فٌه دلاق الحصا جمعه أباطح‬
‫وبطاح وبطائح وتبطح السٌل اتسع فً البطحاء ولرٌش البطاح الذٌن‬
‫ٌنزلون بٌن أخشبً مكة اهـ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الذال المعجمة‪:‬‬
‫هٍ‪٣‬كاااااااس كٌاااااااٍ‪ ١‬هاااااااى ض‪ٞ‬نطااااااا‪ٓ ٚ‬أناااااااًج‬ ‫ػِااااااا‪ٓ ٠‬اااااااىـ ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٫ ٢‬أَجٍ ٓؼااااااا‪ٞ‬وج‬
‫‪٣ٝ‬ااااااااااح قرااااااااااًج يجى جُٔااااااااااُجٌ ‪ٝ‬قرااااااااااًج‬ ‫ُؼاااااااَ ٓاااااااٍجو‪٘ٓ ١‬ااااااا‪٣ ٚ‬اااااااىٗ‪ٌٓ ٢‬اااااااحٗط‪٢‬‬
‫ضُ‪٣‬ااااااااااَ ػٔاااااااااا‪ ٠‬جُر‪ٛ‬اااااااااا‪ٍ٤‬ز ‪ٝ‬جُوااااااااااًج‬ ‫ذلاااا‪ ٝ٤‬ػِاااا‪ ٠‬هِراااا‪ٓ ٢‬ااااٖ جُٓااااٍ ك‪ٟ٤‬ااااس‬
‫‪ٝ‬أًاااٍّ ذااا‪ٓ ٚ‬اااٖ ‪٤٠‬اااد ‪ٚٝ‬اااَ ‪ٓٝ‬اااٖ ٖاااًج‬ ‫ذط‪٤‬ااااد ٖااااًج ‪٤٠‬ااااد جُ‪ٚٞ‬ااااحٍ ُٔ‪ٜ‬ؿطاااا‪٢‬‬

‫‪245‬‬
‫‪٣ُ٣‬ااااَ أ‪ٝ‬جٌ جُ‪ٜ‬ؿااااٍ كاااا‪ ٢‬جُوِااااد ‪ٝ‬جُٗااااًج‬ ‫‪٣‬لااااا‪ ٝ٤‬ػِااااا‪ ٠‬هِرااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ جُٓاااااٍ ‪ٝ‬جذاااااَ‬

‫جعل أول كل بٌت حرفا من حروؾ حفٌد شٌخنا على بن أحمد بن دمحم‬
‫الحبٌب ابن شٌخنا رضً هللا عنه ورأس كل بٌت من هذه األبٌات حرؾ‬
‫من حروؾ على المذكور وأبٌه والذال حرؾ من حروؾ الهجائٌة‬
‫مجهور رخو منسفل منفتح مصمت وٌمال ذولت ذاال كتبتها‪.‬‬
‫المدح ذكر محاسن الممدوح والمرٌحة أول ما ٌستنبط من البٌر كالمرح‬
‫وأول كل شًء واإلفتراح ارتجال الكبلم من ؼٌر سماع واإلختبار‬
‫وابتداع الشًء والتحكم وركوب البعٌر لبل أن ٌركب والمرٌحة السحابة‬
‫أول ما تنشؤ وتوخاه تحراه والمكانة المنزلة ٌمال فبلن مكٌن ؾ لومه أي‬
‫عزٌز فٌهم وحبذا فعل جامد بمعنى نعم إن لصدت المدح وإن لصدت الذم‬
‫للت ال حبذا لال ابن مالن‪:‬‬
‫الشذا لوة ذكاء الرائحة والشذو المسن أو رٌحه أو لونه والمهجة الدم أو‬
‫دم الملب والروح والماهج الرلٌك من اللبن والشحم والوبل والوابل المطر‬
‫الشدٌد الخم المطر وبلت السماء تبل أمطرت واألوار كؽراب حر النار‬
‫والشمس والعطش والدخان واللهب والجنوب جمعه أوار لال‪:‬‬
‫قحّ ًحٕ أ‪ٝ‬جٌ جُ٘حٌ ٖحِٓ‪ ٚ‬و‪ ٕٝ‬جُػ‪٤‬حخ ‪ٌٝ‬أِ جٍُٔء ٓؼٔ‪ّٞ‬‬
‫ولال عروة‪:‬‬
‫أهرِص ٗك‪ْ ٞ‬وحء جُٔحء جذطٍو‬ ‫ئيج ‪ٝ‬ؾىش أ‪ٝ‬جٌ جُكد ك‪ً ٢‬رى‪١‬‬
‫كٖٔ ُ٘حٌ ج‪٧‬قٗحء ضطوطى‬ ‫‪ٛ‬ر٘‪ ٢‬ذٍوش ذرٍو جُٔحء ظح‪ٍٙٛ‬‬
‫‪ٝ‬كااااا‪ ٢‬قااااارٌْ ٓاااااٖ ذؼاااااى‪ ٙ‬قاااااً‪ ٙٝ‬جقطاااااًج‬ ‫أٖااااااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬اااااااًج قااااااارٌْ ‪ٝ‬جذاااااااٖ قااااااارٌْ‬
‫ك‪٘٤‬وااااااااااااااااااحو ُِطحػااااااااااااااااااحش يجى ‪ٝ‬يج ‪ٝ‬يج‬ ‫ذل‪ٟ‬اااااَ ٓاااااٖ جُٔااااا‪ٍ٣ ٠ُٞ‬ؾ‪٤‬اااااي ٗح‪ٚ‬اااااٍج‬
‫‪ٝ‬أٗظاااااااااااْ ٓ٘ااااااااااا‪ُ ٚ‬إُاااااااااااإج ‪َٓٝ‬اااااااااااٍيج‬ ‫ٗؼاااْ ئٕ ُااا‪ ٢‬كااا‪ٚ ٢‬ااا‪ٞ‬ؽ ٓاااىقي ػٓاااؿىج‬
‫ٗ‪ٟ‬ااااا‪ٞ‬ش ُاااااًذ‪ ٢‬ػ٘اااااي ؿ‪ٟ‬ااااارح ٓٗاااااكًج‬ ‫ئيج ٌٓ٘اااااااٍ هاااااااى ْاااااااَ ْااااااا‪٤‬ق جٗطواااااااحو‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬أْااااااااااطؼًخ جُطااااااااااٍوجو ك‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬ضِااااااااااًيج‬ ‫ق‪ُ٬‬اااااا‪ٚ ٢‬اااااا‪ٞ‬ؽ جُٔااااااىـ ك‪٤‬ااااااي ٓ٘ٔوااااااح‬
‫‪ٓٝ‬اااااٖ ًاااااحٕ ٓاااااٖ ُ‪٤‬اااااَ جُ‪ٟ‬ااااا‪ُ٬‬س ٓ٘واااااًج‬ ‫ٍٓجٓااااااا‪ ٢‬ؿٍجٓااااااا‪ ٢‬ذحُطؿاااااااحٗ‪ٖ ٢‬ااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫ػِااا‪ ٠‬ن‪٤‬اااٍ ‪ٛ‬ااااحو ًحٖاااق جُ‪ٟ‬ااااٍ ‪ٝ‬ج‪٧‬ي‪ٟ‬‬ ‫و‪ٝ‬جّ ‪ٚ‬ااااااااااااااا‪٬‬ز ى غاااااااااااااااْ ْااااااااااااااا‪ٚٓ٬‬‬

‫‪246‬‬
‫والحب اسم مفعول أي المحبوب وحذا النعل بالنعل والمدة بالمدة لدرهما‬
‫علٌهما وحذا وحذا الرجل نعبل ألبسه إٌاها كؤحذاه وحو زٌد فعل فعله‪.‬‬
‫ٌرجٌن من الرجاء وهو ضد الٌؤس صاغ الحلى هٌؤه على مثال مستمٌم‬
‫فهو صواغ وصٌاغ وصائػ والصٌاؼة بالكسر حرفته والعسجد الذهب‬
‫وكل جوهر واللإلإ الٌالوت والرموذ بالضمات وتشدٌد الراء الزبرجد‬
‫معرؾ والزبرجد جوهر معروؾ وٌمال فٌه الزبردج نضوت سللت‬
‫والعضب السٌؾ الماطع المشحذ من شحذ السكٌن وأشحذها أحدها‪.‬‬
‫الحلو ض د المر فعله كرضى ودعا وسر ونممه تنمٌما حسنه وزٌنه والتلذذ‬
‫من اللذة والؽرام الولوع بالشًء والهبلن وأنمذه استخلصه ونجاه منه والر‬
‫الضرر واألذى المكروه‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الراء‪:‬‬
‫حرؾ من حروؾ الهجائٌة متوسط بٌن الشدة والرخاوة والحروؾ‬
‫المتوسطة بٌن الشدة والرخاوة ٌجمعها لم ٌروعنا وهو أٌضا من أحرؾ‬
‫الذاللة منسفل منفتح مكرر والراء زبد البحر لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬هِؽ أٗل‪ٜ‬حٌ ٌجء ‪ٝ‬قظح‬ ‫ًحٕ ذ٘كٍ‪ٛ‬ح ‪ٝ‬ذٔٗلٍ‪ٜ٣‬ح‬
‫كِاااااا‪ ٢‬ذأٓااااااىجـ هطااااااد جٌُاااااا‪ ٕٞ‬أكٌاااااااحٌ‬ ‫ئٕ ًاااااااااااحٕ ُِ٘اااااااااااحِ أ‪ٌٝ‬جوج ‪ٝ‬أْاااااااااااٍجٌ‬
‫ٓااااااااح قِ‪٤‬ااااااااص ٓػِاااااااا‪ ٚ‬ػاااااااا‪ٝ ٕٞ‬أذٌااااااااحٌ‬ ‫كٌاااااااااااٍ ‪٣‬ااااااااااا٘ظْ وٌج ٓاااااااااااٖ ٓىجتكااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااٖ قٓااااااا٘‪ٜ‬ح ضكٓاااااااى ج‪٥‬يجٕ أذ‪ٛ‬اااااااحٌ‬ ‫ُ‪ٜ‬اااااااح ٓ‪٬‬قاااااااس قٓاااااااٖ ٓاااااااٖ ٓكحْااااااا٘‪ٚ‬‬
‫ض٘لاااااا‪ ٢‬ػااااااٖ جُوِااااااد أقااااااُجٕ ‪ٝ‬أًااااااىجٌ‬ ‫ٓاااااىـ ‪٣‬ؼراااااٍ ػٔاااااح كااااا‪ ٢‬جُ‪ٟ‬ااااأ‪ًٔ ٍ٤‬اااااح‬
‫كٔىقاااااااااا‪ُ ٚ‬اااااااااا‪ٓ ٢‬وحٓااااااااااحش ‪ٝ‬أْااااااااااٍجٌ‬ ‫إٔ أ‪ِ٠‬اااااد جُٓاااااٍ أ‪٤ٗ ٝ‬اااااَ جُٔواااااحّ ٓؼاااااح‬
‫ٓااااااااااٖ جُلطاااااااااا‪ٞ‬ـ ُرحٗااااااااااحش ‪ٝ‬أ‪٠ٝ‬ااااااااااحٌ‬ ‫‪ٛ‬اااااا‪ ٞ‬ج‪ٓ٩‬ااااااحّ جُااااااً‪ ١‬ضو‪ٟ‬اااااا‪ُٔ ٠‬حوقاااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااٖ ٗااااا‪ِ٠ ٌٞ‬ؼطااااا‪ ٚ‬هاااااى ‪ٞ‬اااااحء ج‪٧‬هطاااااحٌ‬ ‫ٓاااااااٖ جْاااااااطٔى ؾٔ‪٤‬اااااااغ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااحء ًٔاااااااح‬
‫ٓاااااٖ ‪ٚ‬اااااكر‪ُِ ٚ‬ااااا‪ٖ ٌٟٞ‬ااااا‪ٜ‬د ‪ٝ‬أهٔاااااحٌ‬ ‫ٖااأّ جُهو‪٤‬واااس ً٘اااُ جُٓاااٍ ٓاااٖ ‪ِ٠‬ؼاااص‬
‫‪ًٝ‬اااااْ ‪٣‬واااااٍخ ٓاااااٖ ٖاااااطص ذااااا‪ ٚ‬جُاااااىجٌ‬ ‫كٌااااااْ ض‪ٛ‬ااااااٍف كاااااا‪ ٢‬جُؼااااااحو‪ٝ ١‬أذؼااااااى‪ٙ‬‬

‫والراء أٌضا شجر واحدته راءة وأرأى المكان كثر فٌه والراء حار رطب‬
‫وولد للناظم ولده الحاج عمر الذي حج فً عام تسعة وستٌن وثبلث مائة‬
‫وألؾ اهـ ٌوم السبت فً عشر من جمادي األولى ولت الزوال عام أربع‬
‫وثبلثٌن وثبلث مائة وألؾ من الهجرة‪.‬‬

‫‪247‬‬
‫الفكر وٌفتح أعمال النظر ؾ الشًء كالفكرة والفكرى بكسرهما جمع‬
‫أفكار والدر الٌالوت والحلٌة الزٌنة بالجواهر والعون جمع عوان وهً‬
‫التً كان لها زوج واإبكار جمع بكر وهً العذراء والمبلحة الحسن ٌلذ‬
‫فً الملب‪.‬‬
‫الض مٌر السر وداخل الخاطر والكدر ضد الصفو جمعه أكدار واللبانات‬
‫جمع لبانة وهً الحاجة من ؼٌر فالة بل من همة والوطر كجبل الحاجة‬
‫أو حاجة لن فٌها هم وعاٌة فإذا بلؽتها لضٌت وطرن‪ .‬لال‪:‬‬
‫قىغط٘‪ ٢‬ػٖ ٌذ‪ٞ‬ع هحٍ ٓح ه‪٤ٟ‬ص ُِ٘لّ ك‪ٜ٤‬ح ُرحٗحش ‪ٝ‬أ‪٠ٝ‬حٌ‬
‫الطلعة الحسن والرإٌة وضاء وأضاء الضوء وهو النور ومنه بٌت‬
‫المواربة‪:‬‬
‫ُوى ‪ٞ‬حء ٖؼ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ذحذٌْ ًٔح ‪ٞ‬حء وٌ ػِ‪ ٠‬نحُ‪ٛ‬س‬
‫وأصله لمد ضاع بالعٌن لكنه ؼالط وفً البٌت حكاٌة مشهورة والكنز ما‬
‫كان من الذخائر من الذهب والجواهر كان أهل الجاهلٌة ٌدفنونها رصدا‬
‫لحوادث الدهر والشهب الدراري‪ .‬واأللمار جمع لمر وشطت به الدار‬
‫بعدت لال ابن زٌدون‪.‬‬
‫ك‪ٜ‬اااْ ٓاااٖ جُااا٘لم كااا‪ ٢‬ج‪٥‬كاااحم هاااى ‪٠‬اااحٌ‪ٝ‬ج‬ ‫‪ٌٝ‬خ ؾااااااااا‪ ٕ٤‬ذااااااااا٘لم ٓ٘ااااااااا‪ٔ٣ُٜ٣ ٚ‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬كاااااااااح‪٘ٓ ٜ‬ااااااااا‪ُ ٚ‬ااااااااا‪ْ ٚ‬اااااااااٍ ‪ٝ‬أٗااااااااا‪ٞ‬جٌ‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااْ أؾااااااااحَ ذ٘‪٤‬ااااااااَ جُلااااااااطف ٓحوقاااااااا‪ٚ‬‬
‫قطاااااا‪ ٠‬ضااااااُ‪ ٍٝ‬ػااااااٖ ج‪ْ٧‬ااااااٍجٌ أْااااااطحٌ‬ ‫ْاااااااٍ ‪٤٘٣‬اااااااٍ و‪٣‬اااااااحؾ‪ ٢‬جُوِاااااااد هح‪٠‬راااااااس‬
‫ٓاااااٖ ًٔاااااَ جُ‪ٛ‬اااااكد أهطاااااحخ ‪ٝ‬أذاااااٍجٌ‬ ‫‪ًٝ‬اااااْ ضهااااااٍؼ ٓاااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااحٕ ق‪ٟ‬ااااااٍض‪ٚ‬‬
‫ٓااااااااٖ ٗ‪ِٜ٤‬ااااااااح ًااااااااَ أي‪ٛ‬ااااااااحٕ ‪ٝ‬أكٌااااااااحٌ‬ ‫ًااااااْ ٖااااااح‪ٛ‬ى‪ٝ‬ج ٓ٘اااااا‪ ٚ‬أْااااااٌٍج ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااس‬
‫قطااااااااااا‪ ٠‬أو‪ ٌٝ‬ذٍ‪ٝ‬قااااااااااا‪ ٢‬ق‪٤‬ػٔاااااااااااح وجٌ‬ ‫ُ‪٤‬طااااا‪ ٢‬أٖااااا‪ٜ‬حو ٓػاااااَ جُوااااا‪ٓ ّٞ‬اااااح ٖااااا‪ٜ‬ى‪ٝ‬ج‬
‫ًٔااااااح ْااااااو‪ٛٞ‬ح ‪ُٝ‬اااااا‪ ٢‬ذحُٗااااااٍخ ئْااااااٌحٌ‬ ‫‪٤ُٝ‬ط٘اااااا‪ِٗ ٢‬ااااااص ًااااااأِ جُكااااااد ‪ٚ‬ااااااحك‪٤‬س‬
‫ئُاااااااا‪ ٠‬ؾ٘ااااااااحذ‪ٝ ٢‬ضٔكاااااااا‪ ٢‬ػ٘اااااااا‪ ٚ‬أ‪َٝ‬جٌ‬ ‫‪ٝ‬إٔ ‪ٌ٣‬ااااااااا‪ٗ ٕٞ‬اااااااااى‪ً ٢ٔ٣‬اااااااااَ ٓ٘طٓاااااااااد‬

‫ورب جٌش ٌشٌر به إلى ما ذكر سكٌرج كشؾ الحجاب أن رجبل اسمه‬
‫امه اوش أتى بعسكر إلى فاس ٌرٌد أخذه فذهب بعض عسكره إلى الشٌخ‬
‫وأخذ وردهمنه ولما هم بالرجوع سؤله الشٌخ أٌن انمهاوش فمال هو فً‬
‫موضع كذا فبسط الشٌخ ٌده ونفخفٌها وكان ذلن ولت الظهر فؤتى الرجل‬
‫ؼدا إلى المحل الذي ترن فٌه امهاوش فسؤل عنه فمٌل له أتتهم رٌح شدٌدة‬

‫‪248‬‬
‫فتفرلوا ولت الظهر وأجاز من الجائزة وهو العطاء والثواب ودٌاجً‬
‫اللٌل حنادسه جمع دٌجات ولالوا دجى اللٌل وأدجى وتدجى واجودي‬
‫أظلم‪.‬‬
‫فٌضان من فاض الماء فٌضا وفٌوضا بالضم والكسر وفٌوضة وفٌضانا‬
‫كثر حتى سال كالوادي وصدره بالسرباح واألبرار جمع بر وهو ذو البر‬
‫وكل فتر وأعً واألذهان جمع ذهن بالكسر وهو الفهم والعمل والفطنة‬
‫وحفظ الملب والموة والشحم وٌمال استذهنن حب الدنٌا ذهب بذهنن ولٌتً‬
‫نادر فً لٌتنً لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪٤ُٝ‬ط٘‪ ٢‬كٗح ‪٤ُٝ‬ط‪ٗ ٢‬ىٌج‬
‫ودار به واستدار به إذ أتاه من جوانبه تشبها بالدائرة المحٌطة بالشًء‪.‬‬
‫والندٌم من ٌتعاطى معن شرب الخمر جمعه ندامى لال‪:‬‬
‫ضـٍو ٓ‪٤‬حـ جُ٘ىجٓ‪ ٠‬جُٔطٍخ‬ ‫‪٣‬ـٍو ذح‪ْ٧‬كحٌ ك‪ْ ًَ ٢‬ىكس‬
‫ٓاااااٖ ق‪٤‬اااااع ُااااا‪ُ ّ٤‬ااااا‪ ٚ‬ذاااااحُ٘لّ أٖاااااؼحٌ‬ ‫‪ٛ٣ٝ‬ااااااااطِ‪ ٢‬ذ٘‪٤‬ااااااااحٌ جُكااااااااد ٖااااااااحٌذ‪ٜ‬ح‬
‫آٍ ًااااااااااااٍجّ ‪ٝ‬أ‪ٚ‬ااااااااااااكحخ ‪ٝ‬أٗ‪ٛ‬ااااااااااااحٌ‬ ‫غاااااااْ جُ‪ٛ‬ااااااا‪٬‬ز ػِااااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااااحٌ ‪٣‬طرؼااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ػاااااا‪ٞ‬و جُ‪ٛ‬ااااااد ؾل٘ااااااح وجتااااااْ جُٓاااااا‪ٍٜ‬‬ ‫َجٌ جُه‪٤‬ااااااحٍ ًكٓاااااا‪ ٞ‬جُطااااااحتٍ جُكااااااًٌ‬
‫ذحُٓاااااكٍ ٓاااااٖ ًكاااااَ جُؼ‪٘٤‬ااااا‪ٝ ٖ٤‬جُكااااا‪ٌٞ‬‬ ‫أيًااا‪٤ٗ ٠‬اااحٌ جُ‪ٜ‬ااا‪ ٟٞ‬قااا‪ ٖ٤‬جٗػ٘ااا‪ْ ٠‬اااكٍج‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬جُلاااااااإجو ‪ٝ‬ؾلاااااااٖ وجتاااااااْ جُٔطاااااااٍ‬ ‫ٓاااااح ‪ٛ‬اااااحؼ ٓاااااٖ وٓاااااغ ‪ٓٝ‬اااااٖ قااااإُ‬
‫ُٔاااح ضااا‪ ٠ُٞ‬ذٗااأّ جُكٓاااٖ ػاااٖ ذ‪ٛ‬اااٍ‪١‬‬ ‫كٔاااااااح ٌأش ٓوِطااااااا‪ٖ ٢‬ااااااا‪٤‬ثح ضٓاااااااٍ ذااااااا‪ٚ‬‬
‫أٗاااااا‪ٞ‬جٌ‪ً ٙ‬ااااااَ ي‪ ١‬ذااااااى‪ٝ ٝ‬ي‪ ١‬ق‪ٟ‬ااااااٍ‪١‬‬ ‫ٌُااااٖ ػٗاااا‪ٞ‬ش ئُاااا‪ ٠‬أٗاااا‪ٞ‬جٌ ٓااااٖ ٓاااا‪٨‬ش‬

‫والجناب الفناء والرحل والناحٌة واألوزار جمع وزر وهو الذنب والنٌار‬
‫جمع نار واألشعار من الشعور لالوا شعر به كنصر وكرم شعرا وشعرا‬
‫وشعرة مثلثة وشعورا ومشعورة ومشعوراء علم به وفطن له وعمل له‬
‫اهـ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫الحسو االرتشاؾ والحذر كحجل والحذر كجبل اإلحتراز كالمحذورة فعله‬
‫كعلم فهو حذر وحذور وحذرٌان وحاذروه والصب من الصبابة وهو‬
‫الشوق أو رلة الهوى فعله كمنع وأذكى النار أولدها من ذكت النار إذا‬

‫‪249‬‬
‫اشتد لهبها والنٌار جمع نار تذكر وتإنث وجمعها أٌضا أنوار ونٌار ونٌرة‬
‫كمردة ونور والحور شدة بٌاض بٌاض العٌن وشدة سواد سوادها وأصله‬
‫فً أعٌن الظباء وهاج حرن والحزن بالضم وٌحرن الهم حزن كفرح‬
‫وتحزن واحتزن فهو حزنان ومحزان وحزن وحزٌن‪.‬‬
‫المملة العٌن والسرور الفرح وعشى النار وإلٌها رآها لٌبل من بعٌد‬
‫فمصدها مستضٌئا كاعتشاها واعتشى بها والعشوة بالضم والكسر تلن‬
‫النار والبدو والبادٌة والحضر ضد البدو والدرر جمع درة وهً الٌالوتة‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ذ‪ٜ‬ؽ ٓط‪ٍٛ٣ ٠‬ح ‪ َٜ٣‬أ‪ٓ٣ ٝ‬ؿى‬ ‫أ‪ ٝ‬وٌز ‪ٚ‬ىك‪٤‬س ؿ‪ٞ‬ج‪ٜٚ‬ح‬
‫هااااى ٗااااحٍ ‪ٌٝ‬وج ػااااٖ جُٔهطااااحٌ ًحُااااىٌٌ‪١‬‬ ‫ئٓحٓ٘اااااح أقٔاااااى هططِاااااد جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ٞ‬و ‪ٓٝ‬اااااٖ‬
‫ظٔااانٕ ٓاااٖ ظِٔاااحش جُؿ‪ٜ‬اااَ كااا‪ ٢‬نطاااٍ‪١‬‬ ‫ٓ٘ااا‪ ٚ‬جٌضااا‪ ٟٞ‬ذٍق‪٤‬ااان جُ‪ٚٞ‬اااَ ًاااَ ‪ٚ‬اااى‬
‫ٓااااااااٖ وٌ يًااااااااٍ ذٔ٘ظاااااااا‪٘ٓٝ ّٞ‬طػااااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ ضكِاااااااص ؾٔحػاااااااحش جُ٘اااااااى‪ ١‬ذااااااا‪ٚ‬‬
‫ذ٘ٗااااااوس ٓااااااٖ ٖااااااًج‪ ٙ‬جُط‪٤‬ااااااد جُؼطااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ ضؿِاااااااص ‪ٔٛ‬ااااااا‪ ّٞ‬جُٔٓاااااااط‪ٜ‬حّ ذااااااا‪ٚ‬‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬جٍُؾااااااحٍ ذاااااا‪ً ٬‬ااااااى ‪ً ٫ٝ‬ااااااىٌ‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااح ٓاااااٖ ‪٣‬اااااى‪ً ٍ٣‬اااااإِ جُكاااااد ٓطٍػاااااس‬
‫أٌهاااااا‪٤ُ٘ ٢‬ااااااَ ٓوااااااحّ جُؼااااااُ ‪ٝ‬جُظلااااااٍ‪١‬‬ ‫ؾاااااى ُااااا‪ ٢‬ذٌاااااأِ ضاااااٍ‪ ١ٝ‬ؿِطااااا‪ٝ ٢‬ذ‪ٜ‬اااااح‬
‫ٓاااح َُاااص يج ًِاااق ٓاااٖ ٗٗاااأز جُ‪ٛ‬اااـٍ‪ٟ‬‬ ‫ئٗااااا‪ ٢‬ذكرااااااي ‪٣‬اااااح ٖاااااا‪٤‬ه‪٣ٝ ٢‬اااااح ْاااااا٘ى‪١‬‬

‫ارتوى وروى إذا امتؤل من الشراب والرحٌك الخمر أو أطٌبها أو أفضلها‬

‫أو الخالص منها إلخ‪ .‬والصافً كالرحاق والخطر كجبل اإلشراؾ على‬
‫الهبلن والسبك ما ٌتراهن علٌه وتخاطروا تراهنوا أو الخطر بالكسر‬
‫اللبن الكثٌر الماء واإلبل الكثٌرة أو أرعون أو مائتان أو ألؾ منها وٌفتح‬
‫وتحلى من الحلً والندى الجماعة جمع ناد وتجلى انكشؾ والعطر‬
‫بالكسر الطٌب فعله كفرح فهو عطر وعطرة ومعطار ومتعطر ومعطٌر‪.‬‬
‫مترعة أي مملوءة والكد الشدة واإللحاح فً الطلب والكدر ضد الضفو‬
‫والؽلة والؽل بضمهما والؽلل كجبل وكؤمٌر العطش أو شدته أو حرارة‬
‫الجوؾ ولد ؼل بالضم فهو ؼلٌل ومؽلول ومؽتل وبعٌر ؼال وؼبلن‬
‫الكلؾ العشك والنشؤة ابتداء خلك الشًء والناشًء الؽبلم والجارٌة جاوزا‬
‫حد الصؽر اهـ‪.‬‬

‫‪250‬‬
‫فارحم من الرحمة بسكون الحاء وفتحها وهً الرلة والمؽفرة والتعطؾ‬
‫ووكؾ انصب وكذلن العٌن سال دمعها لال ابن أحمر‪:‬‬
‫ذ‪ٛ‬كٍجء وٓم ظِطح ضٌلحٕ‬ ‫ئيج يًٍش ػ‪ ٢٘٤‬جُُٓحٕ جًُ‪٠ٟٓ ١‬‬
‫‪ٝ‬ؾٔااااٍز كاااا‪ ٢‬جُكٗااااح ٓٗاااار‪ٞ‬ذس جُٗااااٌٍ‪١‬‬
‫ًلااااا‪ ٠‬هر‪ٌُٜٞ‬اااااح ػ٘اااااى‪ٓ ١‬اااااٖ جُااااا‪١ٍ٠ٞ‬‬
‫ػِاااااا‪ٗ ٠‬كاااااا‪ ٌٞ‬ي‪ٝ‬جش جُااااااىٍ ‪ٝ‬جُهلااااااٍ‪١‬‬
‫ٌُاااااااٖ أض‪٤‬اااااااص ذٔواااااااى‪ ٌٝ‬ػِااااااا‪ ٠‬هاااااااىٌ‪١‬‬
‫ػِاااااااااا‪ ٠‬ضٍجتر‪ٜ‬ااااااااااح ذٌااااااااااَ ٓلطهااااااااااٍ‪١‬‬
‫‪ٖٝ‬ااااااا‪٤‬ه٘ح ‪ٝ‬ج‪٘ٓ ٍ٥‬ااااااا‪ ٚ‬ػِااااااا‪ ٠‬ج‪٧‬غاااااااٍ‪١‬‬
‫ػِاا‪ ٠‬جُؼااى‪ٝ ٟ‬ه٘اا‪ٓ ٢‬ااٖ ؾِٔااس جُ‪ٟ‬ااٌٍ‪١‬‬
‫ػِاا‪ٖ ٠‬اال‪٤‬غ جُاا‪ ٌٟٞ‬جُٔهطااحٌ ٓااٖ ٓ‪ٟ‬ااٍ‪١‬‬
‫كاااااحٌقْ وٓ‪ٞ‬ػاااااح ػِااااا‪ ٠‬جُهاااااى‪ٝ ٖ٣‬جًلاااااس‬
‫‪ٝ‬جهرااااَ ذ‪ٟ‬ااااحػسًق ‪٠‬ااااحٍ ٓااااح جكطوااااٍش‬
‫ٓ‪ٜ‬ااااااااااًذحش هاااااااااا‪ٞ‬جف ًحُؿٔااااااااااحٕ ذااااااااااىج‬
‫‪ ٫‬أْااااااااطط‪٤‬غ ذ‪ٜ‬ااااااااح ئق‪ٛ‬ااااااااحء ٓااااااااىقٌْ‬
‫ضح‪ٛ‬ااااااص ذط‪٤‬ااااااد ٓؼااااااحٕ ٓ٘ااااااي ضٌٓاااااار‪ٜ‬ح‬
‫‪٣‬اااااااح ٌخ أوػااااااا‪ٞ‬ى ذحُ‪ٜ‬اااااااحو‪ٖٝ ١‬ااااااا‪٤‬ؼط‪ٚ‬‬
‫أؾااااد وػااااحت‪ًٝ ٢‬ااااٖ ُاااا‪ٗ ٢‬ح‪ٚ‬ااااٍج أذااااىج‬
‫‪ٚ‬ااااااا‪٬‬ز ٌذااااااا‪ٓ ٢‬اااااااغ جُطٓاااااااِ‪ ْ٤‬وجتٔاااااااس‬

‫وشب النار أولدها والشب اإلٌماد كالشٌب والشب بالكسر ما تولد به النار‬
‫والشرر كجبل وكتاب ما ٌتطاٌر من النار والبضاعة المتاع وهذبه نماه‬
‫وأخلصه وأصلحه والمافً المصائد والجمان كؽراب اللإلإ أو هنوات‬
‫أشكال اللإلإ من فضة ودل المرأة وداللها تدللها على زوجها ترٌه جراءة‬
‫علٌه فً تؽنج وتشكل كؤنها تخالفه وما بها من خبلؾ والخفر الحٌاء‪.‬‬
‫أحصى الشًء حفظه أو عده أو عمله والممدور الطالة ولدري أي لدري‬
‫حركها للضرورة على حد لوله أن الهداٌا على ممدرا مهدٌها وتاه به‬
‫تكبروا عجب والتربة محركة والترائب عظام الصدر أو ما بٌن الثدٌٌن‬
‫والترلوتٌن أو أربع ضبلع من ٌمنة الصدر وأربع من ٌسرة والترب‬
‫بالكسر اللدة والسن ومن ولد معن وشٌعة الرجل أتباعه وأنصاره والفرلة‬
‫على حدة للواحد والمذكر وفروعهما واآللً ٌعنً والتابعٌن لهم بإحسان‬
‫والعدا جمع عدو ضد الصدٌك للواحد والجمع والمذكر والمإنث ولد ٌثنى‬
‫وٌجمع وٌإنث وٌجمع أٌضا على أعداء وجمع جمعه أعاد ولٌل العد أو‬
‫العدا بالضم والكسر اسم جمع والصبلة والسبلم تمدم مرارا تفسٌرهما‪.‬‬
‫ولال أٌضا ٌسلم على سٌدي دمحم الكبٌر ابن سٌدي دمحم البشٌر ابن سٌدي‬
‫دمحم الحبٌب ابن سٌدنا التجانً رضً هللا عنه والناظم فً فاس فً ذلن‬
‫الولت‪.‬‬
‫ضكًٍااااااااا‪ ٚ‬ج‪ٌٝ٧‬جـ ُ‪ٗ٨‬اااااااااق ‪ٝ‬جُٔطاااااااااٍ‬ ‫ْاا‪ً ّ٬‬ؼااٍف جُااٍ‪ ٜٝ‬هااى كااحـ ذحُٓااكٍ‬

‫‪251‬‬
 ‫‪ًٝ‬حُااااىٌ كاااا‪ ٢‬ج‪ٚ٧‬ااااىجف هحذِااااس جُر‪ٛ‬ااااٍ‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااحٍُجـ ٖاااااااا‪٤‬رص ذااااااااحُوٍجـ ًٓجهااااااااس‬
‫‪ٝ‬أك‪ ٖٓ َٟ‬كا‪ ٢‬جُراى‪٠ ٝ‬اٍج ‪ٝ‬كا‪ ٢‬جُك‪ٟ‬اٍ‬ ‫‪٣‬ؼاااااااااْ ًر‪٤‬اااااااااٍ جُواااااااااىٌ ‪ٝ‬جٌظ ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫كٌاااااااحٕ ُ٘اااااااح ك‪ٟ‬ااااااا‪ٝ ٬‬ػاااااااُج ‪ٓٝ‬لطهاااااااٍ‬ ‫ئٓاااااااااحّ ذااااااااا‪ ٚ‬هاااااااااى غراااااااااص ى ًٌ٘٘اااااااااح‬

‫لوله سبلم لال الراؼب السبلم والسبلمة التعً من اآلفات الظاهرة‬

‫والباطنة ‪ .‬ثم لال بعد ذلن والسبلم من الناس بالمول ومن هللا بالفعل وهو‬
‫إعطاإه ما تمدم ذكره مما ٌكون فً الجنة من السبلمة ولوله تعالى‪َ ( :‬و ِإذَا‬
‫س َبل ًما )‪ .‬أي نطلب نكم السبلمة ولٌل معناه لالوا‬‫ط َب ُه ُم ْال َجا ِهلُونَ َلالُوا َ‬
‫خَا َ‬
‫إسبلما أي سدادا من المول والعرؾ الرٌح الطٌبة والروضة ن الرمل‬
‫والعشب مستنمع الماء وكل ماء ٌجتمع من األخذات روض هكذا لال فً‬
‫الماموس ولال الراؼب الروضة مستنمع الماء والخضرة وباعتبار الماء‬
‫لٌل أراض الوادي واستراض إذا كثر ماإه وفاح الطٌب فوحا وفإحا‬
‫وفوحانا وفٌحانا وفحا انتشرت رائحته فبل ٌمال فً الكرٌهة أو عام‬
‫والسحر من ثلث اللٌل األخٌر إلى الفجر ولٌل فٌه ؼٌر ذلن واألرواح‬
‫جمع رٌح والمطر الؽٌث لال البخاري ولم ٌستعمل فً المرآن إال للعذاب‬
‫ولال الماموس المطر ماء السحاب والراح الخمر وشابه خطلهوالمراح‬
‫الماء الصافً الذي لم ٌخالطه كدر والصدؾ محركة ؼشاء الدر الذي‬
‫ٌوجد فٌه فً البحر ولوله كبٌر المدر نٌه إلحاق العلم بالصفة ألن الممدوح‬
‫اسمه دمحم الكبٌر فجعله كبٌر المدر أي عظٌمه وطرا لال فً النهاٌة أي‬
‫جمٌعا وهو منصوب على المصدر أو الحال لال لٌس بن سعٌدة ومراده‬
‫بالخضر الخلك والبدو كبل‪.‬‬
‫اإلمام لال الراؼب المإتم به إنسانا كان ٌمتدي بموله أو فعله أو كتابا أو‬
‫ام ِه ْم)‬ ‫عو ُك َّل أُن ٍ‬
‫َاس ِبإ ِ َم ِ‬ ‫ؼٌر ذلن محما كان أو مبطبل ولوله تعالى‪ْ ٌَ ( :‬و َم نَ ْد ُ‬
‫أي بالذي ٌمتدون به‪ .‬ولٌل بكتابهم واإلمام أصله السطر الذي ٌكتب‬
‫الكاتب علٌه لال‪:‬‬
‫ًحُ‪ٞ‬ق‪ ٢‬أ‪ً ٝ‬أٓحّ جٌُحضد جُ‪ٜ‬حؼ‬ ‫‪٣‬ح وجٌ أْٔحء هى أه‪٣ٞ‬ص ذحُٓحؼ‬
‫‪٣‬كاااااااٖ ئُااااااا‪ُ ٠‬و‪٤‬اااااااحى ُااااااا‪ُ ّ٤‬ااااااا‪ٓ ٚ‬واااااااٍ‬ ‫ْااااااا‪ ّ٬‬ذ كاااااااد هاااااااى ٗاااااااأش ػ٘اااااااي وجٌ‪ٙ‬‬
‫‪ُ٥‬ااااااة ٓااااااٖ ذكااااااٍ جُو‪ٛ‬ااااااحتى ًحُااااااىٌٌ‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااح َجٍ ‪ٜ٣‬ااااااى‪ٗ ١‬كاااااا‪ٓ ًْٞ‬ااااااٖ ضاااااا‪٬‬و‪ٙ‬‬
‫ضااااااىجٌ ‪ٓٝ‬ااااااح ججُؼ‪٤‬ااااااحٕ ‪ٞ٣‬ؾااااااى ًااااااحُهرٍ‬ ‫‪٣‬اااااٍ‪ً ّٝ‬إْااااااح ٓااااااٖ ك‪ٞٞ٤‬ااااااحش ْااااااًٍْ‬
‫كااااااا‪ ٢ُٞ‬ذٔاااااااح ‪ٜ٣‬ااااااا‪ ٟٞ‬ئيج ‪ٝ‬ذااااااا‪ٚ ٚ‬اااااااىٌ‬ ‫كٌاااااااْ ‪ٌٝ‬و جُظٔاااااااإٔ ػاااااااًخ ك‪ٞٞ٤‬اااااااٌْ‬

‫‪252‬‬
‫‪ٝ‬ئٗااااااي ضولاااااا‪٘ٓ ٞ‬اااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ذؼااااااى‪ ٙ‬ج‪٧‬غااااااٍ‬ ‫‪ ٫ٝ‬ؿاااااااٍ‪ ٝ‬ئٕ جُٗااااااا‪٤‬م ٓ٘راااااااغ ْاااااااًٍْ‬
‫أنااا‪ ٢‬جُ٘‪ٛ‬اااٍ ‪ٝ‬جُط‪ٞ‬ك‪٤‬ااان ‪ٝ‬جُؼاااُ ‪ٝ‬جُظلاااٍ‬ ‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااٖ آٍ ‪ٛ‬حٖاااااْ‬

‫وثبت سكن من ؼٌر تزلزل والركن الجانب األلوى واألمر العظٌم وما‬
‫ٌتموى به من ملن وجند وؼٌره والعز والمنعة ونئا عنن بعد والممر مفعل‬
‫من المرار وهو السكون وإال هداء اإلعطاء محبة فً المعطى والنحو‬
‫المصد والجهة وتبلد المال وتالده وتلده ومتلوده لٌل ما ورثته ولٌل ما ولد‬
‫عنن واللئالً جمع لإلإ وهو الٌالوت والمصائد جمع لصٌدة ما تم شطر‬
‫أبٌاته فلٌس إال ثبلثة أبٌات فصاعدا أو ستة عشر فصاعدا لاله فً‬
‫الماموس وهذا األخٌر أشبه عندي بالصواب اهـ‪.‬‬
‫ٌروم ٌطلب وتدار تعاطً ٌمٌنا وشماال ولوله وما العٌن ٌوجج كبلخبر‬
‫هذا نحو المثل لٌس الخبر كالعٌان ٌعنً أن معاٌنة الشًء تفٌد من أخباره‬
‫ما لم ٌفده الخٌر عنه والظمآن العطشان وزنا ومعنى والعذب اسم فاعل‬
‫من عذب الماء عذوبة والعذب من الماء ضد الملح وكل مستلذ عذب‬
‫ومنه‪* :‬عذاب الثناٌا رٌمهن طهور*‪ .‬وصدر عن الماء ضد ورد‪ ،‬وال‬
‫ؼرو وال ؼروى ال عجب لال فً النهاٌة ؼروت أي عجبت ومنه حدٌث‬
‫خالد بن عبد هللا ال ؼرو أال أكله بهمطه‪ .‬والهمط األخذ بخرق وظلم‬
‫والمنبع من نبع الماء إذا سال وهاشم من هشم الثرٌد إذا كسره ألنه أول‬
‫من هشم الثرٌد وكسره لال الشاعر‪:‬‬
‫أٖٓ جُؼ‪ ْٗٛ ٬‬جُػٍ‪٣‬ى ُو‪ٌٝ ٚٓٞ‬ؾحٍ ٌٓس ٓٓط٘‪ ٕٞ‬ػؿحف‬
‫ولال أٌضا الشوق نزاع النفس وحركة الهوى‪ٌ ،‬مال شاله وشوله فاشتاق‪،‬‬
‫لال الشماخ‪:‬‬
‫‪ٚ‬ىع جُظـحتٖ هِر‪ ٚ‬جُٔٗطحهح ذكُ‪ٌ ُ٣‬جٓس ئي أٌوٕ جُلٍجهح‬
‫‪ٓٝ‬اااااح ذوِرااااا‪٘ٓ ٢‬ااااا‪ٞ ٚ‬اااااؼق ٓاااااح ظ‪ٜ‬اااااٍج‬ ‫ٖااا‪ٞ‬م ئُااا‪ ٠‬جُٗااا‪٤‬م هاااىٓح ٖاااحع ‪ٝ‬جٖاااط‪ٍٜ‬ج‬
‫و‪ٛ‬ااااااٍج كأظ‪ٍٜٛ‬ااااااح وٓؼاااااا‪ ٢‬قاااااا‪ ٖ٤‬ؾااااااٍج‬ ‫ًحٗاااااااص ٓكرطااااااا‪ ٚ‬كااااااا‪ ٢‬جُوِاااااااد ًحٓ٘اااااااس‬
‫‪ٝ‬جُؿلاااٖ ‪ٍْ٣‬اااَ ٓاااٖ ٓاااحء جُ‪ٜ‬ااا‪ٓ ٟٞ‬طاااٍج‬ ‫كحُوِااااد ‪ٌ٣‬ااااطْ ؾٔااااٍ جُٗاااا‪ٞ‬م ٓ‪ٟ‬ااااطٍٓح‬
‫ٖاااااا‪ٞ‬م ذااااااىجنَ أقٗااااااحت‪ ٢‬هااااااى جْااااااطؼٍج‬ ‫ُااااا‪ ٫ٞ‬جٗٓاااااؿحّ وٓااااا‪ٞ‬ع جُؼااااا‪ ٖ٤‬أقٍه٘ااااا‪٢‬‬
‫ذاااااحٕ جُكٔااااا‪ ٠‬أ‪ ٝ‬ضـ٘اااااص ‪ٌٝ‬هااااا‪ْ ٚ‬اااااكٍج‬ ‫‪ٍ٣‬ضاااااحـ هِرااااا‪ٓ ٢‬اااااح ‪ٛ‬اااااد جُ٘ٓااااا‪ ْ٤‬ػِااااا‪٠‬‬
‫‪ٚٝ‬ااَ جُكر‪٤‬ااد ‪٣ٝ‬طاا‪ ٟٞ‬جُ‪ٜ‬ؿااٍ ٓااح ٗٗااٍج‬ ‫‪ٌ ٝ‬قٔااااااااااس ُوط‪٤‬ااااااااااَ جُكااااااااااد ‪ٗ٘٣‬ااااااااااٍ‪ٙ‬‬

‫‪253‬‬
‫وشاع ٌشٌع شٌعا وشٌوعا وشٌعوعة كدٌمومة وشٌعانا ذات فشا واشتهر‬
‫من الشهرة وهو ظهور الشًء فً شنعة شهره كمنعه والشهٌر والمشهور‬
‫المعروؾ المكان المذكور والنبٌه والملب مضؽة صنوبرٌة فً الصدر‬
‫ٌرسم فٌها بملم المدرة هذه العلوم والمعارؾ لاله ابن العربً فً عارضته‬
‫وضعؾ الشًء بالكسر مثله والكامن المستتر المختفً ٌمال كمن له ومنع‬
‫استخفى ونالة كمون كتوم للماح ال تشٌر بذنبها إذا لمحت والمضطرم‬
‫المتمد ٌمال أضرم النار إذا أشعلها ومنه لول طرفة‪:‬‬
‫أ‪ ٍّٞ‬ك‪ٜ٤‬ح جُـ‪ ٟٞ‬جُٓؼٍ‬
‫سجم الدمع سجوما وسجاما وسجمته العٌن والسحابة كنص وضرب‬
‫دمعها وسال للٌبل أو كثٌرا والسجم كجبل الماء والدمع وسعر النار‬
‫والحرب أولدها كسعر وأسعر والسعر والسعار الحر والجنون كالسعر‬
‫واستعر اتمد وارتاح له خؾ له واإلرتٌاح النشاط والرحمة واألرٌحً‬
‫الواسع الخلك وأخذته األرٌحٌة ارتاح للندى أي خؾ له والبان شجر‬
‫معلوم والورق جمع ورلاء وهً الحمامة فً لونها حمرة وأرحمه ندبه‬
‫وٌنشره ٌحٌٌه ٌمال نشره إذا أحٌاه وأنشره فهو ناشر أي منشور فاعل‬
‫بمعنى مفعول كماء دافك بمعنى مدفوق لال األعشى‪ :‬حتى ٌمول الناس‬
‫مما رأوا ٌا عجبا للمٌت الناشر ونشر آخر وهو ضد الطً‪.‬‬
‫لبؽٌة المطلب من بؽاه إذا طلبه واألسنى من السناء وهو الرفعة والعو لال‬
‫امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪ْ٘ ٖ٤ً٘ٓ ْٖٝ‬حء ‪ْٔ٘ٝ‬ح ئُم‪.‬‬
‫ؾااا‪ٞ‬و‪ٝ‬ج ذ‪ٚٞ‬اااَ ػِااا‪ ٠‬قاااد ٌُاااْ ‪ٛ‬ؿاااٍج‬ ‫‪٣‬ااااااح ذـ‪٤‬ااااااس جُوِااااااد ‪٣‬ااااااح أْاااااا٘‪ٓ ٠‬طحُراااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااٖ جُٔكحْاااااااٖ ‪ٖٓٔ ٫‬اااااااح ‪ ٫ٝ‬هٔاااااااٍج‬ ‫‪٣ ٫‬ر‪ٛ‬اااااٍ جُكٓااااااٖ ئ‪ ٫‬قٓاااااٖ ‪ِ٠‬ؼااااااطٌْ‬
‫كااااا‪ ٢‬أٍ ق‪ٟ‬اااااٍش جُـاااااٍجء هاااااى ق‪ٟ‬اااااٍج‬ ‫‪ٗٗٝ‬ااااا‪ٞ‬ز ٓاااااٖ ٌق‪٤‬ااااان جُٓاااااٍ ًاااااحٕ ذ‪ٜ‬اااااح‬
‫ًأْاااااااح ضؼِاااااااَ ٓ٘‪ٜ‬اااااااح جُٓاااااااحوز جٌُراااااااٍج‬ ‫ٌُااااا‪ ٢‬أٗاااااحٍ ٓػاااااحٍ جُوااااا‪ٓ ّٞ‬اااااٖ ٖاااااٍف‬
‫ض٘ٓاااااااا‪ ٢‬ذِااااااااًض‪ٜ‬ح ج‪٠ٝ٧‬ااااااااحٕ ‪ٝ‬جُاااااااا‪ٍ٠ٞ‬ج‬ ‫ًأْاااااااااح ئيج ٓاااااااااح قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬اااااااااح ضٓاااااااااح‪ٌْٛٝ‬‬
‫نٔاااااٍ جُٓاااااٍ‪ٝ ٌٝ‬ض٘لااااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااااْ ‪ٝ‬جٌُاااااىٌج‬ ‫ًاااأِ ئيج يًاااٍش كااا‪ ٢‬جُٗاااٍخ ناااحٍٓ‪ْٛ‬‬

‫وجودوا من الجود وهو ضد البخل والجود بفتح الجٌم المطر الكثٌر الماء‬
‫والطلعة الرإٌة والحسن والنشوة السكرة من الخمر ٌمال نشا وانتشى إذا‬

‫‪254‬‬
‫سكر والرحٌك الخمر الصافً ولد تمدم والؽراء المشهورة واألؼر الكرٌم‬
‫األفعال الواضحها والشرٌؾ كالؽر مإنثة ؼرة بالضم‪ :‬والسٌد لال‬
‫الراؼب السٌد المتولً للسواد ولما كان من شرط المتولً للجماعة أن‬
‫ٌكون مذهب النفس لٌل لكل من كان فاضبل فً نفسه سٌدا ولال لبل ذلن‬
‫ٌمال سٌد الموم وال ٌمال سٌد الثوب والسادة جمع السٌد والكبراء جمع‬
‫كبٌر وهو عظٌم المدر وحمٌا الخمر دٌبها فً شاربها لال‪:‬‬
‫قٔ‪٤‬ح جُهٍٔ ك‪ٝ ْٜ٤‬جُـ٘حء‬ ‫‪٣‬ؿٍ‪ ٕٝ‬جُرٍ‪ٝ‬وز ‪ٝ‬هى ضٔٗص‬
‫وساوره ؼالبه لال‪:‬‬
‫ٖٓ جٍُهٕ ك‪ ٢‬جٗ‪٤‬حذ‪ٜ‬ح جُْٓ جُ٘حهغ‬ ‫كرص ًحٗ‪ْ ٢‬ح‪ٌٝ‬ض٘‪ٞ ٢‬ث‪ِ٤‬س‬
‫واألوطان جمع وطن وهو ما أطلت فٌه المكث بنٌة والوطر تمدم تفسٌره‬
‫والشرب جمع شارب كركب وراكب وصحب وصاحب ولٌل إسم جمع‬
‫وخامره خالطه وساتره ولال ‪:‬‬
‫‪ٛ‬حّ جُلإجو ذًًٍج‪ٛ‬ح ‪ٝ‬نحٍٓ‪ٜ٘ٓ ٙ‬ح ػِ‪ ٠‬ػى‪ٝ‬جء جُٗـَ ضٓو‪ْ٤‬‬
‫وتنفً وتزٌل لال‪:‬‬
‫ض٘ل‪٣ ٢‬ىج‪ٛ‬ح جُك‪ٛ‬ح ك‪ٛ ًَ ٢‬حؾٍز ٗل‪ ٢‬جُىٌج‪ ْٛ‬ض٘وحو جُ‪٤ٛ‬حٌ‪٣‬ق‬
‫والهم الحزن على مطلوب مستمبل وربما كان فائت‪.‬‬
‫ْااااااٍ ‪ٗٝ‬ااااااحٍ ذ‪ٜ‬ااااااح جُٔطِاااااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬جُظلااااااٍج‬ ‫ًاااْ ٗاااحٍ ْاااٍج ذ‪ٜ‬اااح ٓاااٖ ًاااحٕ ُااا‪ ّ٤‬ذاااً‪١‬‬
‫‪ ٕ٫ٝ‬هِااااااد ذ‪ٜ‬ااااااح هااااااى ٖااااااحذ‪ ٚ‬جُكؿااااااٍج‬ ‫‪ًٝ‬اااااْ ؾِاااااص ظِٔاااااحش جُؿ‪ٜ‬اااااَ ‪ِ٠‬ؼط‪ٜ‬اااااح‬
‫‪ٝ‬جُٗااااأّ ‪٘٣ ٫‬رـااااا‪ ٢‬إٔ ضاااااىٌى جُؤاااااٍج‬ ‫ضهحُ‪ٜ‬ااااااح هٔااااااٍج كاااااا‪ٖ ٢‬اااااأّ أًإْاااااا‪ٜ‬ح‬
‫ئُااااااا‪ ٠‬جُٔؼاااااااحُ‪ٝ ٢‬أهلااااااا‪ٓ ٞ‬ااااااا٘‪ ْٜ‬ج‪٧‬غاااااااٍج‬ ‫‪٣‬ااااح ٖاااا‪٤‬م ئٗاااا‪ ٢‬ػِاااا‪ ٠‬أغااااٍ ج‪ُ٥‬اااا‪ْ ٢‬اااارو‪ٞ‬ج‬
‫ضواااااااااااى‪ٔٛ ْ٣‬طاااااااااااي جُؼِ‪٤‬اااااااااااحء ٓوطلاااااااااااٍج‬ ‫‪ُٓٝ‬اااااص أ‪ٔ٠‬اااااغ كااااا‪ ٢‬ئوٌجً‪ٜ‬اااااْ ذٓااااا‪ٟٞ‬‬

‫السر ما ٌبمى فً للوب األولٌاء من المعارؾ وربما ٌمال لخصائص‬

‫األسماء واآلٌات وربما ٌمال للروح والظفر الفوز بالحاجة وجبله كشفه‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓػَ ج‪٧‬و‪ُٜ ْ٣‬ح ٖٓ ‪ٛ‬ر‪ٞ‬ز ‪ْ٘٣‬‬ ‫‪٣‬ؿِ‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ح جُِ‪ َ٤‬ػ٘ح ك‪ِٔٓ ٢‬ؼس‬

‫‪255‬‬
‫وألن الملب رق لمبول الموعظة واإلنزجار عن المناهً والرؼبة فً‬
‫الخٌر وفً لوله لد شابه الحجر التباس تعالى فهً كالحجارة أو أشد لسوة‬
‫وتخال تحسب لال‪:‬‬
‫تلذ لطعمه وتخال فٌه إذا شبهتها بعد المنام ال ٌنبؽً لال الراؼب أي ال‬
‫ٌتخسر وال ٌتسهل‪:‬‬
‫خرجت فً أثره وأثره أي بعده والمعالً جمع معبلة وهً كسب الشرؾ‬
‫والعلٌاء أٌضا الفعلة العالٌة والجبل والمكان العالً والهمة بالكسر وٌفتح‬
‫ماهم به من أمر لٌفعل وهذا الرجل همن وهمتن من رجل حسبن والهم‬
‫والهمة الشٌخ الفانً ولد أهم جمعه إهمام وهً بهاء والممتفر المتبع لال‪:‬‬
‫‪ ًَٝ‬ذٍٔذأز ٓوطلٍ‬ ‫‪ٝ‬هى جؿطى‪ٓٝ ٟ‬ؼ‪ ٢‬جُو٘‪ٛ‬حٕ‬
‫ْاااااااااحٌ جُٔهلااااااااا‪ُٔ ٕٞ‬اااااااااح نِلااااااااا‪ٌٝ ٙٞ‬ج‬ ‫كااااحٌقْ ػر‪٤‬ااااىج ُااااى‪ ٟ‬ج‪٧‬ػطااااحخ ٌٓ٘ٓااااٍج‬
‫ٓااااااااٖ جُٔٗااااااااحتم ‪٣َ ٫‬ااااااااىج ‪ ٫ٝ‬ػٔااااااااٍج‬ ‫كِٓااااص أوػاااا‪ْ ٞ‬اااا‪ٞ‬جى جُااااى‪ٓ ٍٛ‬ااااٖ أقااااى‬
‫‪ٝ‬جُلٌااااااٍ ‪٣‬اااااا٘ظْ ٓااااااٖ ٌٓ٘‪ٗٞ‬اااااا‪ ٚ‬جُااااااىٌٌج‬ ‫‪ٝ‬جُؼااااااااا‪ ٖ٤‬ض٘ٗاااااااااٍ وٌج ٓاااااااااٖ ٓكراااااااااطٌْ‬
‫ضراااااٍأ ٗ‪ٟ‬اااااحٌ ‪ٝ‬ض٘لااااا‪ ٠‬جُاااااىجء ‪ٝ‬جُ‪ٟ‬اااااٌٍج‬ ‫كاااااااأ‪ٗ ٢ُ٘ٝ‬ظاااااااٍز ‪ِ٣‬لااااااا‪ ٢‬ذ‪ٜ‬اااااااح نُكااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ُااااا‪ٞ‬ش ذحُِوااااااح ٓ٘اااااا‪ٗ ٢‬اااااا‪ٖ ٟٞ‬ااااااطٍج‬ ‫‪٣‬ااااااااح ْاااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٕ ُاااااااا‪ ٢‬هٍذااااااااح ذكاااااااارٌْ‬
‫ٓاااااااٖ قٓاااااااٌْ٘ ‪ٝ‬ظ‪ٓ٬‬اااااااح وجّ ‪ٝ‬جػطٌاااااااٍج‬ ‫كحًٗااااق قؿحذااااح ػِاااا‪ ٠‬هِراااا‪٘ٓ ٢‬ؼااااص ذاااا‪ٚ‬‬

‫واألعتاب جمع عتبة وهً أسكفة الباب أو العلٌا منها ىمال فً الماموس‬
‫األسكفة كمرطبة خشبة الباب التً ٌوطا علٌها وأسكؾ العٌنٌن منابتهما أو‬
‫جفنهما األسفل لال فً النهاٌة العتبة أسكفة الباب وكل مرلاة من الدرج‬
‫والمخفون المملوب من األمتعة على أبلهم ومنكسر للبه كسره الهم‬
‫الشٌخ لؽة من استبانت فٌه السن جمعه شٌوخ وأشٌاخ ومشٌوخاء ومشاٌخ‬
‫واصطبلحا من انتصب للعلم الظاهر أو الباطن وال زٌد وال عمر أي‬
‫جمٌع الناس وتنثر تفرق والمكنون المستور والنظرة التً أراد فً الملب‬
‫ولد لال الصوفٌة منهم من إذا نظر إلٌن تسعد والخزؾ كجبل الجر وكل‬
‫ما عمل من طٌن وسوي بالنار والتبر الذهب والفضة أو ما استخرج من‬
‫المعدن لبل أن ٌصاغ وكل جوهر ٌستعمل من النحاس والصفر ولال فً‬
‫النهاٌة التبر الذهب والفضة لبل أن ٌضربا دنانٌر ودراهم فإذا ضربا كانا‬

‫‪256‬‬
‫عٌنا وأكثر اختصاصه بالذهب ومنهم من ٌجعلهم فً الذهب أصبل وفً‬
‫ؼٌره مجازا لواه مطله واللٌان المطل لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أقٖٓ ‪٣‬ح يجش جُ‪ٖٞ‬حـ جُطوح‪٤ٞ‬ح‬ ‫ضط‪٤ُ ٖ٤ِ٤‬حٗ‪ٝ ٢‬أٗص ِٓ‪٤‬س‬
‫ونوى شطر بعٌدة والشطٌر البعٌد لال‬
‫ئٗ‪ ٢‬ئيج أ‪ِٛ‬ي أ‪ ٝ‬أ‪ٍ٤٠‬‬ ‫‪ ٫‬ضطًٍ٘‪ ٢‬ك‪ٖ ْٜ٤‬ط‪ٍ٤‬ج‬
‫والحجاب الذي عنً خواطر الملب بالؽٌر والؽٌرٌة واعتكر اللٌل اشتد‬
‫سواده ومنه لوله طرفة جنح الظبلم المعتكر‬
‫واستضًء أطلب الضوء واجتنى التمط والجناما ٌلتمط منه‬
‫ئي ًَ ؾحٕ ‪٣‬ى‪ ٙ‬ئُ‪ ٠‬ك‪ٚ٤‬‬ ‫‪ًٛ‬ج ؾ٘ح‪ٝ ١‬ن‪٤‬حٌ‪ ٙ‬ك‪ٚ٤‬‬
‫‪ٝ‬أؾط٘اااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ػِاااا‪ ّٞ‬جُٓااااٍ ٓااااح جْااااططٍج‬ ‫ًاا‪ ٢‬أْط‪ٟ‬اا‪٢‬ء ٓااٖ جُٔؼ٘اا‪ ٠‬ذٗاأّ ‪ٛ‬ااى‪ٟ‬‬
‫‪ٝ‬ضكااااااااص ‪٠‬ااااااااحػط‪ ٢‬جُلاااااااا‪ٞ‬جو ‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬ااااااااٍج‬ ‫‪ٝ‬جؾؼاااااَ ُااااا‪ٞ‬جء ‪ٛ‬اااااىج‪٣‬حش جُااااا‪ ٌٟٞ‬ذ‪٤‬اااااى‪١‬‬
‫ْااأٍ جُؼااا‪ٞ‬جُ‪ٝ ٢‬ػ‪ٟ‬ااارح ‪ٚ‬اااحٌ ٓاااح يًاااٍج‬ ‫ئٗااااا‪ ٢‬جٗط‪ٟ‬ااااا‪٤‬ص ُاااااًٗر‪ ٢‬و‪ ٕٝ‬ق‪ٟ‬اااااٍضٌْ‬
‫كاااا‪ ٢‬جٌُ٘ااااٍ ُااااْ ضراااان ك‪٤‬اااا‪ ٚ‬ذؼااااى‪ٛ‬ح أغاااااٍج‬ ‫ًاااااْ ؾاااااىُص ًِٔاااااحض‪ ٢‬ك‪٤‬اااااي ٓاااااٖ ؾاااااىٍ‬
‫ُٔاااااااااح ذاااااااااٍَش ُ٘كااااااااا‪ٞ‬جُوٍٕ ٓرطاااااااااىٌج‬ ‫‪ٝ‬أيػااااااااٖ جُواااااااإٍ ُِطٓااااااااِ‪ٓ ْ٤‬هط‪ٟ‬ااااااااؼح‬

‫اللواء الراٌة وتحت طاعتً تحت حكمً وأمري والمواد واألمراء‬

‫معروفون ونضاه وانتضاه سله وخلعه لال‪:‬‬
‫ُي جُ‪ٞ‬ؾ‪ٜ٘ٓ ٚ‬ح أ‪ ٢ٟٗ ٝ‬جُىٌع ْحُر‪ٚ‬‬ ‫ئيج ٌؾؼطي جُو‪٤ٓ ٍٞ‬س أ‪ ٝ‬ذىج‬
‫والعوالً جمع عالٌة وهً أعلى المناة أو رأسه أو النصؾ الذي ٌلً‬
‫السنان والعضب السٌؾ الماطع والصارم مثله لال فً الماموس الذكر من‬
‫الحدٌد أٌبسه وأجوده والمذكر من السٌوؾ الشدٌد الصعب ذكر هذا متفرلا‬
‫وجدله رماه بالجدالة وهً األرض ومنه لوله‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُو‪ ّٞ‬ذ‪ٍٛٓ ٖ٤‬ع ‪ٓٝ‬ؿىٍ‬
‫وجدله بالتخفٌؾ أحكم لتله والجدل والجدل أٌضا اللدد فً الخصومة‬
‫والمدرة علٌها جادله فهو جدٌل ومجدل ومجدال وبٌن جدل وجدل الجناس‬
‫المطلك إذ عن له خضع وذل وألر وأسرع فً الطاعة وإنماذ كذ عن‬

‫‪257‬‬
‫كفرح لال فً النهاٌة المرن بالكسر الكؾء والنظٌر فً الحرب والشجاعة‬
‫وبرز له ظهر‪ ،‬المرٌحة الطبع ولد تمدم تفسٌرها بؤتم‪.‬‬
‫ذكااااااٍ جُوٍ‪٣‬كااااااس ‪٠‬ااااااحّ ‪٣‬وااااااًف جُااااااىٌٌج‬
‫كااااااااااااٗ٘‪ ٢‬ذاااااااااااي ‪ ٫‬أٗلاااااااااااي ٓ٘ط‪ٛ‬اااااااااااٍج‬
‫‪ْٝ‬اااااااااا‪ِ٤‬س ‪ٗ٧‬ااااااااااحٍ جُؼااااااااااُ ‪ٝ‬جُظلاااااااااااٍج‬
‫كااااا‪ ٝ٤‬ج‪٥‬ضااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ ج‪٠٧‬ااااا‪ٞ‬جو ٓ٘كاااااىٌج‬
‫ذرحذاااااي جٍُٔضؿااااا‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬جُؼاااااُ كااااا‪ٞ‬م يٌج‬
‫كِااااا‪ُٓ ٢‬اااااحٕ ‪٣‬ؿاااااد جُٔاااااىـ ك‪٤‬اااااي ‪ُٝ‬ااااا‪٢‬‬
‫كااااإ ٗ‪ٛ‬ااااٍضي كاااا‪ ٢‬ج‪٧‬ػااااىجء ‪٣‬ااااح ْاااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫ئٗااااا‪ ٢‬ؾؼِطاااااي كااااا‪ ٢‬جُكحؾاااااحش أؾٔؼ‪ٜ‬اااااح‬
‫‪٣ٝ‬وراااااَ جُه‪٤‬اااااٍ ٗكااااا‪ ٫ ١ٞ‬جٗوطاااااحع ُااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬اااااح ٌخ ‪ٝ‬جؾؼاااااَ ػر‪٤‬اااااىج نحتلاااااح ‪ٝ‬ؾااااا‪٬‬‬

‫وطما ا لبحر إذا علت أمواجه وٌمذؾ ٌرمً وانتصر طلب النصرة‬
‫وانتصرعلى أعدائه نصره هللا علٌهم ونصر المظلوم أعانه والنصرة‬
‫حسن المعونة وتناصروا تعاونوا لاله فً الماموس ولال الراؼب النصر‬
‫النصرة العون ونصرة العبد هلل هو نصرته العباد والمٌام بحفظ حدوده‬
‫ورعاٌة عهوده واعتناق أحكامه واجتناب نهمه‪ :‬إجمعها جمٌعها لال‪:‬‬
‫ؾٔؼحء أؾٔؼ‪ ٖ٤‬غْ ؾٔؼح‬ ‫‪ٝ‬ذؼى ًَ جًى‪ٝ‬ج ذحؾٔؼح‬
‫لال فً النهاٌة الوسٌلة فً األصل كلما ٌتوصل به ولال الراؼب الوسٌلة‬
‫المتوصل إلى الشًء برؼبة وهً اخصمن الوسٌلة لتضمنها معنى الرؼبة‬
‫(وا ْبتَؽُواْ ِإلٌَ ِه ْال َو ِسٌ َلةَ) حمٌمة الوسٌلة ؼلى هللا تعالى مراعاة‬
‫لال تعالى‪َ :‬‬
‫سبٌلة بالعلم والعبادة وتحري مكارم الشرٌعة وهً المربة والواسل‬
‫الراؼب إلى هللا تعالى ولالوا ان التوسل فً ؼٌر هذا السرلة ٌمال أخذ‬
‫فبلن أبل فبلن توسبل أي سرلة ولال فً الماموس الوسٌلة والواسلة‬
‫المنزلة عند الملن والدرجة والمرب وال انمطاع له أي ال ٌنمطع واآلتً‬
‫بتثلٌث الهمزة الؽرٌب والسبٌل لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬ه‪٤‬ــَ ك‪ ٚ٤‬أ‪ٟ٣‬ح ج‪٥‬ض‪٢‬‬ ‫ي‪ ٝ‬جُـٍذس ج‪ٝ ٢ٗ٧‬ج‪٧‬ض‪٢‬‬
‫ػ٘‪ ْٜ‬أضح‪ ١ًُ ٟٝ‬جؿطٍجخ‬ ‫‪ٝ‬ذحُطػِ‪٤‬ع ‪ٌٛ‬ـًج ٍٓ‪١ٝ‬‬
‫واألطواد جمع طود وهو الجبل العظٌم والمحدرالمنسفل والوجل الخائؾ‬
‫لال‪:‬‬
‫ضٔٗ‪ ٢‬جُ‪٘٣ٜٞ‬ح ًٔح ‪ ٢ٗٔ٣‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ ٠‬جُ‪ٞ‬ؾَ‬

‫‪258‬‬
 ‫والذرى جمع ذروة وهً السنام وأعلى كل شًء‪.‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ُ٘ٝ‬اااااا‪٘ٓ ٢‬ااااااي ذح‪٩‬قٓااااااحٕ ٓااااااح ذ‪ٜ‬ااااااٍج‬ ‫‪ٝ‬جهرااااَ وػااااحت‪ًٝ ٢‬ااااٖ ُاااا‪ٗ ٢‬ح‪ٚ‬ااااٍج أذااااىج‬
‫كاا‪ ٢‬جُٓااٍ ‪ٝ‬جُؿ‪ٜ‬ااٍ ذحُٔهطااحٌ ٓااٖ ٓ‪ٟ‬ااٍج‬ ‫‪ٝ‬جٗلااااااااغ ذ٘ااااااااح ًااااااااَ ٓطراااااااا‪ٞ‬ع ‪ٝ‬ضحذؼاااااااا‪ٚ‬‬
‫كااا‪ٞ‬م جُـ‪ٛ‬ااا‪ ٕٞ‬قٔحٓاااحش جُِااا‪ْ ٟٞ‬اااكٍج‬ ‫‪ٚ‬ااااِ‪ ٢‬ػِ‪٤‬اااا‪ ٚ‬ئُاااا‪ ٚ‬جُؼاااأٍ ٓااااح ‪ٚ‬ااااىقص‬
‫‪ٝ‬جُطاااااااحذؼ‪ٓٝ ٖ٤‬اااااااٖ ‪٣‬ولااااااا‪ُٜ ٞ‬اااااااْ أغااااااااٍج‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬اااااااااااكد ‪ٝ‬ج‪َٝ٧‬جؼ هح‪٠‬راااااااااااس‬
‫قااااااااُش جُلهااااااااحٌ ذٓااااااااحتٍ ج‪٧‬هطااااااااحٌ‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااااااح ق‪ٟ‬اااااااااٍز ج‪ْ٧‬اااااااااٍجٌ ‪ٝ‬ج‪ٗ٧‬ااااااااا‪ٞ‬جٌ‬
‫‪٣‬اااااااااح ق‪ٟ‬اااااااااٍز ج‪ْ٧‬اااااااااٍجٌ ‪ٝ‬ج‪ٗ٧‬ااااااااا‪ٞ‬جٌ‬ ‫كِاااااي جُ‪ٜ٘‬اااااحء ذٔاااااح ق‪٣ٞ‬اااااص ٓاااااٖ جُؼااااا‪٬‬‬
‫وجٌ ْاااااااااااااا‪ٞ‬جى ٓكِااااااااااااااس ج‪٧‬هٔااااااااااااااحٌ‪١‬‬ ‫هٔااااااٍ جُكو‪٤‬وااااااس قااااااَ ك‪٤‬ااااااي ‪ُٝ‬ااااااْ ضٌااااااٖ‬

‫والبل دعائً أي استجبه وأولنً أعطنً وما بهر أي ٌمؤل الملوب عجبا‬
‫والنفع ما ٌستعان به فً الوصول إلى الخٌرات وما ٌتوصل به إلى الخٌر‬
‫فالنفع خٌر وضده الشر لاله الراؼب ومضر بن نزار جده صلى هللا علٌه‬
‫سلم وهو أبو إلٌاس أبو الناس وهو لٌس عٌبلن وصدح الرجل والطائر‬
‫كمنع صدحا وصداحا رفع صوته والصٌددح والصودح والصٌداح‬
‫والمصداح ال صٌت والؽصون جمع ؼصن وهو ما تشعب من ساق‬
‫الشجرة ولاطبة أي جمٌعا لال فً الماموس وجاإوا لاطبعة ال ٌسعمل‬
‫إالى حاال وجاإوا بمطبٌتهم بجماعتهم ولال فً النهاٌة لاطبة أي جمٌعهم‬
‫هكذا ٌمال نكرة منصوبة ؼٌر مضافة ونصبها على المصدر أو الحال‬
‫ولفاء إذا تبعه‪.‬‬
‫ولال أٌضا مخاطبا زاوٌة الشٌخ التً فً فاس وهو فٌها مواجه وجه‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه‪:‬‬
‫الحضرة الجماعة والفخار كسحاب والفخارة وكفلس وجبل واإلفتخار‬
‫التمدح بالخصال والسائر البالً ال الجمٌع كما توهمه جماعة فً معنى‬
‫الجمٌع ولٌس بصحٌح اهـ من النهاٌة للت استعماله بمعنى الجمٌع جاء فً‬
‫شعر األحوص‪ .‬لال‪:‬‬
‫كهِط‪ٜ‬ح ُ٘ح ُرحذس ُٔح ‪ٝ‬هً جُ٘‪ْ ّٞ‬حتٍ جُكٍجِ‬
‫ولذه صرعه وسكنه واأللطار جمع لطر كمفل وهو الناحٌة الهنٌئ‬
‫والمهنًء ما أتان ببل مشمة وطعام هنٌئ سائػ هنائً الطعام وهنات‬
‫الطعام وتهنات به وكل أمر ٌؤتٌن من ؼٌر تعب فهو هنٌئ وحوٌت‬

‫‪259‬‬
‫جمعت وأحرزت واحتوٌت والحمٌمة لؽة استعمال اللفظ فً أول ما وضع‬
‫له وٌمابلها المجاز وعند الصوفٌة ما ٌجد أهل مراتب اإلحسان وتمابلها‬
‫الشرٌعة والحلة والمحل مكان الحلول وهو المنزل‪.‬‬
‫ٓٓط٘ٗااااااااوح ٓااااااااٖ ػٍكااااااااي جُٔؼطااااااااحٌ‪١‬‬ ‫‪٠‬ااااااا‪ٞ‬ذ‪ُٔ ٠‬اااااااٖ ‪ٌٓ٣‬ااااااا‪ ٞ‬ذطٍذاااااااي ناااااااى‪ٙ‬‬
‫ٓااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااس جُهااااااطْ جُٔٔااااااى جُٓااااااحٌ‪١‬‬ ‫ٓ٘ااااااااي جْااااااااطٔى جُؼااااااااحٌك‪ْ٧ ٕٞ‬ااااااااٍ‪ْٛ‬‬
‫ْااااااااا‪٤‬حٕ أ‪ٛ‬اااااااااَ جُراااااااااى‪ٝ ٝ‬ج‪ٛٓ٧‬اااااااااحٌ‪١‬‬ ‫غٔااااااٍ جُكو‪٤‬وااااااس ٓااااااٖ ٌ‪٣‬ح‪ٞ‬ااااااي ‪٣‬ؿط٘اااااا‪٢‬‬
‫ك‪ٜ٤‬ااااح جُٔكاااا‪ ١٤‬أناااا‪ ٞ‬جُل‪٤‬اااا‪ ٜٞ‬جُؿااااحٌ‪١‬‬ ‫ػؿرااااااااااح ُك‪٤‬طااااااااااحٕ ضكاااااااااا‪ ١٤‬ذطٍذااااااااااس‬

‫طوبى أنثى الطٌب وجمع طٌبة وأنثى األطٌب والحسنى والخٌر وشجرة‬
‫فً الجنة وطوبى لن وطوبان لؽتان أو طوبان لحن ولال الراؼب طوبى‬
‫لهم اسم شجرة فً الجنة ولٌل بل إشارة إلى كل مستطاب من بماء ببل‬
‫فناء وعز ببل ذل وؼنى ببل فمر والترب والترٌب التٌرب والتراب‬
‫واستنشمه شمه واستشنمه واستنشك أدخل أنفه فٌه لال فً النهاٌة كان‬
‫ٌستنشك الماء ثبلثا أي ٌبلػ خٌاشٌمه وهو من استنشاق الرٌح إذا شممتها‬
‫بموة والعرؾ الرٌح الطٌبة أو مطلك الرٌح والمعطار الطٌب الرٌح وزن‬
‫مبالؽة استمدوا طلبوا اإلمداد لال فً النهاٌة كلما ا‬
‫عنت به الموم فً حرب أو ؼٌره فهو مادة لهم لال الراؼب المحبوب‬
‫والمكروه ولال فً الماموس وأمد الموم صار لهم مددا ثم لال بعد ذلن‬
‫واإلمداد تؤخٌر األجل وان تنصر األجناد بجماعة ؼٌرن واإلعطاء‬
‫واإلؼاثة ولوله ثمر الحمٌمة إلخ‪ٌ .‬مول أن من انخرط فً سلكن جذبته‬
‫العناٌة اإلالهٌة إلى ممامات العرفان وطهرته بماء الؽٌب من أدران‬
‫العوائد البشرٌة فصار ٌجتنً من ثمرات العرفان فً مشاهد األسماء‬
‫والصفات ما ٌطٌب له به ولته وٌؽٌب به عن هذا العالم وما فٌه‪.‬‬
‫لا ل فً النهاٌة إنما ٌتعجب اإلنسان من الشًء إذا عظم مولعه عنده‬
‫وخفى عنده سببه ولال الراؼب العجب والتعجب حالة تعرض لئلنسان‬
‫عند الجهل بسبب الشًء ولذا لال بعض الحكماء العجب ما ال ٌعرؾ‬
‫سببه ولهذا لٌل ال ٌصح على هللا العجب ألنه عبلم الؽٌوب‪ .‬للت ٌإول ما‬
‫وورد من ذلن أنه رضى وأناب فسماه عجبا مجازا والحٌطان حائط شاذ‬
‫لال‪:‬‬

‫‪260‬‬
 ‫‪ًٌٛٝ‬ج هحٍ نٗلحٕ ‪ٝ‬ؿ‪٤‬طحٕ‬ ‫ُِؿِّ ‪ٝ‬جُكٍ٘ ك‪ ٢‬جُطٌٓ‪ ٍ٤‬كؼ‪ٕ٬‬‬
‫‪ٓٝ‬ػَ يُي ‪ٞ٘ٚ‬جٕ ‪ٝ‬ه٘‪ٞ‬جٕ‬ ‫‪ٝ‬أو ‪ٖٝ‬ن ‪٤ٖٝ‬م ‪ًٌٛ‬ج جؾطٔؼص‬
‫‪ٓٗٝ‬س ‪ٝ‬نٍ‪ٝ‬ف غْ ًٍ‪ٝ‬جٕ‬ ‫أل ؿُجٍ ‪ٞٚ‬جٌ قحت‪ ١‬نٍخ‬
‫ك‪ ٢‬ؾٔؼ‪ٜ‬ح ػ٘ى ٓح ًٍٕٓ كؼ‪ٕ٬‬‬ ‫‪٤ٞ‬ق ظِ‪ٖ ْ٤‬ؿحع ًِ‪ٟٝ ٖٜ‬‬
‫وتحٌط به تحدق والمحٌط ٌعنً البحر أي المحٌط بجمٌع الدنٌا ٌعنً أن‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه هو بحر الوالٌة األعظم الذي منه استمداد سائر‬
‫بحورها من األلطاب واألبدال وسائر األولٌاء(‪ )1‬والجاري الدائم اإلمداد‬
‫إلى انمضاء أمد الخٌر فً الدنٌا بطلوع الشمس من مؽربها وهبوب الرٌح‬
‫ا للٌنة التً ٌموت عندها جمٌع المإمنٌن فثم ال ٌبمى فً األرض ذكر هلل‬
‫تعالى وٌخرج الشٌطان األصنام للناس فٌمبلون على عبادة األوثان‬
‫وٌفعلون كما تفعل الحمر فعلٌهم تموم الساعة وتؤوى ترجع لال فً‬
‫الماموس أوٌت منزلً وإلٌه أوٌا وبكسر وأوٌت وتؤوٌت وأتوٌت واثتوٌت‬
‫نزلته بنفسً وسكنته وآوٌته أنزلته والمؤوى والمؤواة المكان والحلك‬
‫الجماعات واألزمة جمع زمام وهو خطام البعٌر ومنه لول عبٌدبن‬
‫األبرص‪:‬‬
‫ٓ‪ٔٔ٤‬حش ذ‪٬‬وج ؿ‪ٓ ٍ٤‬ؼِ‪ٓٞ‬س‬ ‫ُٖٔ ؾٔحٍ هر‪ َ٤‬جُ‪ٛ‬رف ُٓٓ‪ٓٞ‬س‬
‫ذأَٓااااااااااااااس ج‪ُ٧‬رااااااااااااااحخ ‪ٝ‬ج‪٧‬كٌااااااااااااااحٌ‪١‬‬ ‫ضااااااااأ‪ُٜ ١ٝ‬ااااااااح قِاااااااان ضٔٓااااااااي قر‪ٜ‬ااااااااح‬
‫ذطااااااااااااٍوو جُ‪ٛ‬ااااااااااااِ‪ٞ‬جش ‪ٝ‬ج‪٧‬يًااااااااااااحٌ‪١‬‬ ‫ٗـٔحض‪ٜ‬ااااااااااح ضٓاااااااااار‪ ٢‬جُ٘لاااااااااا‪ ِٞ‬ؿِرااااااااااس‬

‫واأللباب مجمع لب وهو العمل لال فً الماموس اللب البلزم الممٌم‬

‫وبالضم السم وخالص كل شًء ومن النخل والجوز ونحوهما للبها‬
‫والعمل جمعها الباب وألب والبب ونؽامتها أصواتها وأؼانٌها والؽلبة‬
‫كعتلمة وكفرى ودرجة والمؽلب والؽلً كزمكً والؽلبة بفتح الؽٌن وضم‬
‫البلم وشد الباب والؽبلبٌة المهر والصلوات ٌعنً علٌه ملسو هيلع هللا ىلص ولد تكون‬
‫الصبلة أٌضا ذات الركوع والسجود واألذكار من تبلوة تسبٌح وتحمٌد‬
‫وتهلٌل وتكبٌر إلى ؼٌر ذلن من الدعوات واألذكار‪.‬‬
‫المدام المطر الدائم والخمر كالمداومة‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪261‬‬
 ‫ًٌى جُ‪ٜٞ‬جؾٍ ذحُكٗ‪ ٕٞ‬جُٔؼِْ‬
‫ض٘ٓااااااااا‪٤‬ي ‪٠‬ؼاااااااااْ ٓىجٓاااااااااس جُهٔاااااااااحٌ‪١‬‬
‫قاااااحَ جُٔاااااى‪ ٟ‬ػاااااٖ قِراااااس جُٔ‪ٟ‬ااااأحٌ‪١‬‬
‫‪ ٫‬ه‪ٜ‬ااااااااا‪ٞ‬ز ٓاااااااااٖ هٍهاااااااااق ‪ٝ‬ػوااااااااااحٌ‪١‬‬
‫ٓااااااااٖ ٓ٘رااااااااغ جُؼٍكااااااااحٕ ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬ااااااااٍجٌ‪١‬‬
‫ٖااااأّ جُٔؼاااااحٌف أ‪ٚ‬اااااَ ًاااااَ كهاااااحٌ‪١‬‬
‫ٓط٘ااااااااا‪ٓ ٍٞ‬اااااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااااي جُٔاااااااااىٌجٌ‪١‬‬
‫‪ُٝ‬وى ٍٖذص ٖٓ جُٔىجٓس ذؼى ٓح‬
‫‪ٓ٣‬اااااو‪ٓ ٕٞ‬اااااٖ نٔاااااٍ جُ‪ٚٞ‬ااااا‪ٓ ٍٞ‬ىجٓاااااس‬
‫كٌِااااااااْ ذ‪ٜ‬ااااااااح ٓااااااااٖ ػااااااااحٌف ٓطٓااااااااطٍ‬
‫كرو‪ٜ‬اااااااا‪ٞ‬ز ٓااااااااٖ ٓااااااااحء ذ‪٤‬ااااااااٍى ؿِطاااااااا‪٢‬‬
‫ذ‪٤‬ااااااااااٍ ضلؿااااااااااٍ ذااااااااااحٍُ‪٘٣ ٟٝ‬ر‪ٞ‬ػ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫كااااااا‪ ٢‬ق‪ٓٞ‬اااااااس جُاااااااىٌوجِ ػ٘اااااااى ذِ‪٤‬اااااااىز‬
‫‪٣‬اااااااااح ْااااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗااااااااا‪ ٢‬ناااااااااى‪ ْ٣‬ؾ٘اااااااااحذٌْ‬

‫والخمار صاحب الخمر والعارؾ من اتصؾ بالمعرفة وهً ثالثة مراتب‬

‫ممامات اإلحسان واألولى المرالبة ثم المشاهدة ثم المعرفة ولوله متستر‬
‫ٌشٌر إلى أن كثٌر أولٌاء هذه الطرٌمة من المبلمتة وهم أولٌاء هللا تعالى‬
‫ال ٌتمٌزون عن العامة بشًء وال ٌتكلمون فً شًء من األذواق ولال‬
‫شاعرهم‪:‬‬
‫ئٕ جٍُؾحٍ ػِ‪ ٠‬أٍْجٌ‪ٚ ْٛ‬رٍ‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضوَ ُْ ‪٣ ٫‬لٗ‪ٍْْٛ ٕٞ‬‬
‫ومن كبلم ساداتنا صدور األحرار لبور األسرار ولمدى الؽابة والحلبة‬
‫خٌل السباق والمضمار مٌدانهاالذي تساق فٌه والمهوة الخمر ولرلؾ‬
‫كجعفر وعصفور الخمر ٌرعد عنها صاحبها والعمار كؽراب الخمر‬
‫لمبلزمتها الدن أو لعمر شاربها عن المشى‪.‬‬
‫البٌر معروفة وتفجر تشمك والروي كالمروي والٌنبوع العٌن الذي ٌخرج‬
‫الماء منه اهـ للت ذكر هنا العٌن والمنبع مكان النبوع وهو السٌبلن‬
‫والحومة الناحٌة والدرداس ناحٌة من فاس بها زاوٌة الشٌخ رضً هللا‬
‫عنه وبلٌدة زلاق عظٌم من أزلتها والخدٌم فعٌل بمعنى فاعل ومتنول‬
‫أطلب النوال وهو العطاء والمدرار الكثٌر السح والبٌر فً الزاوٌة لرب‬
‫رجلٌه رضً هللا عنه ٌتبرن بشرب مائها أصحابها فٌنالونها‪.‬‬
‫جاب األرض واجتابها لطعها وجاوزها والفٌفاء بالمد والمصر والفٌفة‬
‫المفازة ال ماء فٌها جمعها فٌاؾ لال‪:‬‬
‫ٌػح‪ٛ‬ح ‪ٓٝ‬حء جٍُ‪ْ َٜ٘٣ ٜٝ‬حًر‪ٚ‬‬ ‫ٌػط‪ ٚ‬جُل‪٤‬حك‪ ٢‬ذؼى ٓح ًحٕ قورس‬
‫‪ٝ‬هطؼاااااااااص َجناااااااااٍ ُؿاااااااااس جُط‪٤‬اااااااااحٌ‪١‬‬ ‫ٓاااٖ ذؼاااى ٓاااح ؾراااص جُل‪٤‬اااحك‪ ٢‬كااا‪ٗ ٢‬كااا‪ًْٞ‬‬

‫‪262‬‬
‫‪٣‬ااااااااح ٓاااااااااىٕ جُكحؾاااااااااحش ‪ٝ‬ج‪٠ٝ٧‬اااااااااحٌ‪١‬‬ ‫أٌؾااااااا‪ ٞ‬أٓااااااا‪ٌٞ‬ج ُٓاااااااص أيًاااااااٍ ًِ‪ٜ‬اااااااح‬
‫ًحُاااااااااىٌ كااااااااا‪ٞ‬م ضٍجتاااااااااد ج‪٧‬ذٌاااااااااحٌ‪١‬‬ ‫ًااااااااْ ُاااااااا‪ ٢‬ئُ‪٤‬ااااااااي ه‪ٛ‬ااااااااحتى ٓ٘ظ‪ٓٞ‬ااااااااس‬
‫ذحٌُٗاااااااااااق ُِكؿراااااااااااحش ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬اااااااااااطحٌ‪١‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااااًج ‪ٌٖٝ‬اااااااا‪ٞ‬ض‪ ٢‬جُ‪ٚٞ‬اااااااا‪ُ ٍٞ‬وااااااااٍذٌْ‬
‫أ‪ٛ‬اااااااااَ جُ‪ٞ‬كاااااااااحء جُٓاااااااااحوز ج‪٧‬ذاااااااااٍجٌ‪١‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬اااااا‪ ٚ‬ػِاااااا‪ ٠‬جُ٘راااااا‪ٚٝ ٢‬ااااااكر‪ٚ‬‬

‫والزخر من زخر البحر زخرا وزخورا وتزخر كطمى وتمؤل والواد‬

‫مدجدا وارتفع والشًء مؤله والموم جاشوا النفٌر أو ؼٌره والتٌار بالتشدٌد‬
‫موج البحر الذي ٌنضح والتائه المتكبر والتٌه بالكسر الحاجز بٌن‬
‫الحائطٌن وأرجو من الرجاء وهو الطمع مع سب ودون تسبب تمن‬
‫والمعدن احد المعادن وهو كمجلس منبت الجواهر من ذهب وفضة وؼٌر‬
‫ذلن ومكان كل شًء فٌه أصله ٌمول هو أصل لاء الحاجات واألوطار‬
‫جمع وطر وهو الحاجة لن فٌها هم والمصائد جمع لصٌدة وهً من الشعر‬
‫ما ٌبلػ ست عشر فصاعدا وهذا هو المشهور والترائب جمع تربٌة ومر‬
‫تفسٌرها مبسوطا وهو ما حول النحر والترالً على لول والرشوة مثله‬
‫الراء الجعل ولال فً الماموس الجعالة مثلثة وككتاب ولفل وسفٌنة ما‬
‫جعلهله على عمله وكسحابة الشوة وٌجعل للؽازي إذا عزا معن ولال فً‬
‫النهاٌة الرشوة ما ٌتوصل به إلى الحاجة بمصانعة والراشً من ٌعطً‬
‫من ٌعٌنه على الباطل والمصانعة المداراة للت ورشوة الشاعر ما ٌعطى‬
‫فً ممابلة مدحه ولوله أهل الوفاء بالعهود التً باٌعوه صلى هللا علٌه سلم‬
‫علٌها أو بالعهود التً أخذت علٌهم فً عالم األرواح‪.‬‬
‫ولال أٌضا لما أجازه سٌدي دمحم الكبٌر ابن سٌدي دمحم البشٌر ابن سٌدي‬
‫دمحم الحبٌب ابن المطب المكتوم‪.‬‬
‫ٓؼطاااااااااااااٍز جُ٘ااااااااااااا‪ٞ‬جق‪ ٢‬ذاااااااااااااحُٔؼر‪١ٍ٤‬‬ ‫ذاااااىش ًحُٗااااأّ كااااا‪ ٢‬ج‪٧‬كااااان جُٔ٘‪٤‬اااااٍ‪١‬‬
‫نِ‪٤‬لط٘اااااااااااااااااح دمحم ٗاااااااااااااااااح جٌُر‪٤‬اااااااااااااااااٍ‪١‬‬ ‫ئؾااااااااحَز ٖاااااااا‪٤‬ه٘ح جذااااااااٖ جُٗاااااااا‪٤‬م قوااااااااح‬
‫‪ٝ‬ذحُطرؿ‪٤‬اااااااااااااَ ‪ٝ‬جُه‪٤‬اااااااااااااٍ جٌُػ‪٤‬اااااااااااااٍ‪١‬‬ ‫أضط٘اااااااااااااااااح ذحُرٗاااااااااااااااااحٌز ‪ٝ‬جُط‪ٜ‬اااااااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ذ‪ٜ‬ااااااااح ٓااااااااٖ ‪ٝ‬جكااااااااى أ‪ٓ ٝ‬ااااااااٖ ذٗاااااااا‪١ٍ٤‬‬ ‫كرٗااااااااٍ‪ ٟ‬غااااااااْ ذٗااااااااٍ‪ ٟ‬غااااااااْ ذٗااااااااٍ‪ٟ‬‬
‫ٍُضرط‪ٜ‬ااااااااااح ٓااااااااااٖ جُٗاااااااااا‪٢‬ء جُُ٘‪٣‬ااااااااااٍ‪١‬‬ ‫كِااااااااا‪ً ٞ‬طراااااااااص ذٔاااااااااحء جُطراااااااااٍ ‪ِ٣‬لااااااااا‪٠‬‬
‫ذاااااااا‪ٜ٣ ٚ‬ااااااااى‪ ٟ‬ئُاااااااا‪ ٠‬جُؼرااااااااى جُكو‪٤‬ااااااااٍ‪١‬‬ ‫ك‪٤‬ااااااااااح ػؿرااااااااااح ُطااااااااااحؼ ػااااااااااُ هااااااااااىٌج‬

‫بدت ظهرت وأفلك السماء ناحٌتها معطرة من العطر وهو الطٌب والعبر‬
‫الزعفران أو أخبلط من الطٌب‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪263‬‬
 ‫ق‪ٌٞ‬ج ضؼَِ ذحُؼر‪ ٍ٤‬ؾِ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ذ‪ ٝ٤‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ٞٗ ٙٞ‬جػْ ج‪٧‬ؾٓحّ‬
‫لال الراؼب ٌمال للخبر االر بشارة وبشرته وأبشرته أخبرته بسار بسط‬
‫بشرة وجهه وذلن أن النفس إذا سرت انتشر الدم فٌها والهانً ما ٌهنا وٌلذ‬
‫فٌمال هنٌئا لن والتبجٌل التعظٌم‪.‬‬
‫لوله فبشرى أي سرور ثم سرور ثبلثا وبشرى توكٌدان لبشرى األولى‬
‫توكٌد لفظً لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ٖٓ جُط‪٤ًٞ‬ى ُلظ‪٣ ٢‬ؿ‪ٌٌٍٓ ٢‬ج ًو‪ُٞ‬ي أوٌؼ أوٌؼ‬
‫ولد تمدم شرح البشارة لرٌباالوافد واحد الوفد وهم الموم ٌجتمعون من‬
‫الببلد وكذلن الذٌن ٌمصدون األمراء بزٌارة والشرفاء والنجباء وؼٌر ذلن‬
‫لاله فً النهاٌة وماء التبر أي ماء الذهب ألنه تمدم أن التبر أكثر ما‬
‫ٌستعمل فٌه لبل أن ٌصاغ وٌضرب وٌطلك على ؼٌره مجازا والنزٌر من‬
‫النزر وهو الملٌل وبٌن التبر والرتبة جناس الملب والتاج العاصبة التً‬
‫كانت الملون تتخذها وعز لدرا حتى كادال ٌوجد عزٌز جمعه عزاز‬
‫وأعوزة وأعزاء ولال الراؼب العز ة حالة مانعة لئلنسان من أن ٌؽلب من‬
‫لولهم أرض عزاز أي صلبة والحمٌر من الحمارة مثلثة وهً الذلة كالحمر‬
‫والحمرٌة فعله كضرب وكرم اهـ والمراد بالتاج هذه اإلجازة التً أرسلت‬
‫إلٌه من عٌن ماضً وهو فً كولخ‪.‬‬
‫الرب تمدم تفسٌره وأنه ال ٌمال بالتعرٌؾ إال هلل سبحانه وتعالى جم العطاٌا‬
‫كثٌرها وأصلها من جم الماء إذا كثر لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝٝ‬ؾْ ٓحء ؾٔؼ‪ ٚ‬ؾٔحّ‬ ‫ي‪ٛ‬حخ أػِ‪ ٠‬كٍِ ؾٔحّ‬
‫‪ٓٝ‬ح ػِ‪ٌ ٠‬أِ ج‪ٗ٧‬ح ؾٔحّ أ‪َٗ ٝ‬س ذحٍُٓجخ ‪ٝ‬جُه‪ٟ‬حخ‬
‫ُاااااااا‪ً ٚ‬ااااااااٍّ ‪٣‬ؿااااااااَ ػااااااااٖ جُ٘ظ‪٤‬اااااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ٌُٝ‬اااااااااااااٖ ٌذ٘اااااااااااااح ؾاااااااااااااْ جُؼطح‪٣‬اااااااااااااح‬
‫ُ‪ٜ‬اااااااااااح ْااااااااااا٘ى ‪ٚ‬اااااااااااك‪٤‬ف ُِرٗااااااااااا‪١ٍ٤‬‬ ‫ضٔٓااااااااااااااااٌ٘ح ذؼٍ‪ٝ‬ذ‪ٜ‬ااااااااااااااااح ‪ًٝ‬حٗااااااااااااااااص‬
‫ككُٗاااااااااااااااح‪ ٖٛ‬ذحُٓااااااااااااااا٘ى جٌُر‪٤‬اااااااااااااااٍ‪١‬‬ ‫ئيجػاااااااااااااااااىش أْاااااااااااااااااحٗ‪٤‬ى جُرٍج‪٣‬اااااااااااااااااح‬
‫‪٣‬واااااااااااحِ ذٔحتااااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااااحء جُـاااااااااااى‪١ٍ٣‬‬ ‫كٔااااااااااح جُركااااااااااٍ جُٔكاااااااااا‪ ١٤‬ئيج ضرااااااااااى‪ٟ‬‬
‫ضِوااااااااااااح‪ٓ ٙ‬ااااااااااااٖ جُرااااااااااااىٌ جُٔ٘‪٤‬اااااااااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ ٫ٝ‬ػؿااااااااااد ذااااااااااًُي ك‪ٜ‬اااااااااا‪ ٞ‬كاااااااااا‪ٝ٤‬‬
‫غ‪٬‬غاااااااااااااااط‪ًٔ ْٜ‬اااااااااااااااح‪٫‬ش جُراااااااااااااااى‪١ٌٝ‬‬ ‫ئٓاااااااااااحّ ٓاااااااااااٖ ئٓاااااااااااحّ ٓاااااااااااٖ ئٓاااااااااااحّ‬

‫‪264‬‬
‫ٌجل ٌعظم والنظٌر المثل وتمسن بالشًء وأمسن واستمسن ومسن‬
‫وماسن احتبس واعتصم به ولال الراؼب إمسان الشًء حفظه والتعلك به‬
‫والسند عند أهل مصطلح الحدٌث الرجال الذٌن تروي عنهم الحدٌث‬
‫وتسنده إلٌهم أي تعزوه واألسانٌد جمع إسناد والبراٌا جمع برٌة وهم‬
‫الخلك ألن هللا تعالى برأهم أي خلمهم وفخره ؼلبه فً الفخر والكبٌر نسبة‬
‫إلى هذا الشٌخ صاحب اإلجازة وهو شٌخنا دمحم الكبٌر بن سٌدي دمحم‬
‫البشٌر ولد تمدمت بمٌة نسبه‪.‬‬
‫ٌمول إن هذا الشٌخ هو بحر الحمٌمة المحٌط فكٌؾ ٌماس به ؼٌره الذي هو‬
‫بمنزلة الؽدٌر والؽدٌر والؽدر كصرد المطعة من الماء ٌؽادرها السٌل أي‬
‫ٌتركها استؽدر الماء صارت فٌه ؼدران وؼادره تركه لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؿحوٌش ٓح ؿحوٌش ذ‪ٖ٤‬‬ ‫ض٘حء‪٣‬ص ػ٘‪ ٢‬ق‪ٓ ٖ٤‬ح ُ‪ ٢‬ق‪ِ٤‬س‬
‫جُؿ‪ٞ‬جٗف‬
‫والممر المنٌر نبٌنا دمحم صلى هللا علٌه سلم إشارة إلى لوله سبحانه وتعالى‬
‫وسراجا منٌرا ولوله ثبلثتهم كماالت البذور هم بذور تمام وهم الشٌخ دمحم‬
‫الكبٌر وأبوه دمحم البشٌر وجده الشٌخ دمحم الحبٌب بن المطب األكبر‬
‫والكبرٌت األحمر أبو ال عباس الشٌخ أحمد بن دمحم التجانً رضً هللا عنه‬
‫وعنا بجاهه آمٌن‪.‬‬
‫ئُاااااااا‪ ٠‬جُهااااااااطْ جُٔٔااااااااى ذاااااااا‪٤ٌٗ ٬‬ااااااااٍ‪١‬‬ ‫ْ‪ْ٬‬اااااااَ ٓػاااااااَ ٗظاااااااْ جُاااااااىٌ ضؼاااااااُ‪ٟ‬‬
‫ٌق‪٤‬ااااان جُٓاااااٍ كااااا‪ ٢‬أػِااااا‪ ٠‬جُٓاااااٍ‪١ٌٝ‬‬ ‫أذاااااااا‪ ٢‬جُؼرااااااااحِ أقٔااااااااى ٓااااااااٖ ْااااااااوحٗح‬
‫كىضااااااا‪ ٚ‬جُااااااا٘لّ ٓااااااااٖ ْاااااااحم ٓااااااااى‪١ٍ٣‬‬ ‫‪٣‬اااااى‪ ٍ٣‬ػِااااا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬اااااكحخ ًاااااإِ ‪ٚٝ‬اااااَ‬
‫ٓاااااااٖ جُؼٍكاااااااحٕ غاااااااْ ‪ًٝ‬اااااااٖ ٓؿ‪٤‬اااااااٍ‪١‬‬ ‫أٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كحْااااااااااو٘‪ٜ٘ٓ ٢‬ااااااااااح ذٌااااااااااأِ‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ااااااااحو‪ ١‬جُٔٗاااااااالغ ‪ٝ‬جُ٘ااااااااً‪١ٍ٣‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪٘٣‬رؼ‪ٜ‬اااااااااااااااااح ْااااااااااااااااا‪ّ٬‬‬

‫ماء متسلسل متردد فً ممره وتسلسل الشًء اضطرب كؤنه تصور منه‬
‫تسلسل متردد فردد لفظه تنبٌها على تردد معناه ومنه السلسلة لاله الرؼب‬
‫وسبلسل الرمل هو رمل ٌنعمد بعضه على بعض ممتدا والسلسلة هم‬
‫أشٌاخنن الذٌن تروي عنهم إلى منتهى الرواٌة تعزي تنمً والختم هو‬
‫خاتم األولٌاء والنكٌر اإلنكار والرحٌك صافً الخمر والسرور الفرح‬
‫وبٌن السر والسرور الجناس المطلك فدلته النفس أي جعلت فداء له من‬

‫‪265‬‬
‫كل سوء ٌعنً أنه ٌتعرض لمن هم بالولوع فً الشٌخ بإنكار ببدنه‬
‫وعرضه وهذا مثل لوله‪:‬‬
‫ؾحٕ ‪ٝ‬ئ‪ ٫‬كٔؿٖ ؾحٕ‬ ‫ئٗ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ػى‪ ٙٝ‬جُٔ‪ٜ‬حٕ‬
‫ػ٘ى جُطؼحٕ ‪ٖٝ‬رح جُٓ٘حٕ‬ ‫أهٔص و‪ ٕٝ‬ػٍ‪ُٓ ٚٞ‬حٕ‬
‫وثم بفتح الثاء إشارة للمكن البعٌد أجاره من الشر منعه واستجاتر طلب أن‬
‫ٌجار وأجاره أنمذه وأعاذه ولال فً النهاٌة كما تجٌر بٌن البحور أي‬
‫تفصل بٌنها وتمنع أحدها من اإلختبلط باآلخر والبؽً علٌه‪ .‬والمشفع‬
‫صاحب الشفاعة وأولها الشفاعة العظمى للخلك جمٌعا لٌمضً بٌنهم اهـ‬
‫الحمد هلل وحده وصلى هللا على سٌدنا دمحم وآله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫وهذا نص اإلجازة‪:‬‬
‫" بعد حمد هللا هلالج لج وعز كبرٌاإه وتمدس مجده وكرمه‪ ،‬وأصلً على سٌدنا‬
‫دمحم وآله‪.‬‬
‫وبعد ٌمول أفمر العبٌد إلى مواله الؽنً الحمٌد سٌدنا وموالنا دمحم الكبٌر‬
‫نجل موالنا البشٌر التجانً أجزت وأذنت لمحبنا وخبلصة ودنا الفمٌه‬
‫العبلمة الخلٌفة السٌد الحاج دمحم بن الحاج عبد هللا فً إعطاء طرٌك جدنا‬
‫المطب المكتوم والبرزخ المختوم سٌدنا وموالنا أحمد التجانً رضً هللا‬
‫عنه لمن طلبه منه وهو الورد المعلوم والوظٌفة المعلومة وذكر الهٌللة‬
‫بعد عصر ٌوم الجمعة‪ .‬ولد آذنته فٌما ثبت عن جدنا رضً هللا عنه فٌما‬
‫فً جواهر المعانً وؼٌره من األوراد الؽٌر البلزمة ولد آذناه إذنا مطلما‬
‫عاما أن ٌؤذن فً ذلن لمن ظهرت فٌه أهلٌة‪ .‬وآذناه أن ٌتعبد بذلن فً‬
‫خاصٌة نفسه كاإلسم األعظم والفاتح لما أؼلك بنٌة مرتبتها الظاهر‬
‫والباطن‪ .‬لد آذناه أن ٌمدم من ظهرت علٌه أهلٌة للتمدٌم من أهل الدٌن‬
‫والصبلح فهنٌئا ثم هنٌئا لمن كان من أهلها فهً الجبل المتٌن لمن تمسن‬
‫بها والنجى والعروة الوثمى التً ٌنال بها فً الدارٌن كل مرتجى‬
‫وأوصٌن بالصبر‪.‬‬
‫ص َب ُروا َو َما ٌُلَمَّاهَا ِإ َّال ذُو َح ٍ ّ‬
‫ظ َع ِظ ٌٍم)‪.‬‬ ‫لال تعالى‪َ ( :‬و َما ٌُلَمَّاهَا ِإ َّال الَّذٌِنَ َ‬
‫نطلب هللا سبحانه وتعالى أن ٌمدن بالمعونة والتٌسٌر وأن ٌرزلن المدد‬

‫‪266‬‬
‫األوفر من فٌض جدنا المطب المكتوم األكبر ما تمر به العٌن فً الدارٌن‪.‬‬
‫آمٌن‪ .‬وآخر دعونا أن الحمد هلل رب العالمٌن‪.‬‬
‫كتب فً مهل رجب عام ‪."1233‬‬
‫‪ٝ‬جُِ‪٤‬اااااااااَ أْاااااااااىٍ أٌ‪ٝ‬جهاااااااااح ‪ٝ‬أْاااااااااطحٌج‬ ‫َجٌ جُه‪٤‬اااااااحٍ ‪ٗٝ‬ااااااا‪ ّٞ‬جُؼااااااا‪ٓ ٖ٤‬اااااااح َجٌج‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااحؼ ُِوِااااااااااد ض‪٤ٜ‬حٓااااااااااح ‪ٝ‬ضااااااااااًًحٌج‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٝ‬هاااااااى جُٗااااااا‪ٞ‬م جُؿ٘رااااااا‪ٟٓ ٖ٤‬اااااااطٍٓح‬
‫ق‪٤‬اااااٍجٕ يج ‪ُٝ‬ااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ قاااااد ٓاااااٖ َجٌج‬ ‫‪٣‬اااااح َ‪ٌٝ‬ز ضًٍاااااص هِاااااد جُٔٗااااا‪ٞ‬م ذ‪ٜ‬اااااح‬

‫وله أيضا زاده هللا فيضا‪:‬‬

‫لوله الخٌال لال الرؼب الخٌال أصله الصورة المجردة كالصورة‬
‫المتصورة فً المنام ولال فً الماموس الخٌال والخٌالة ما تشبه لن فً‬
‫الحلم اهـ ولال أبو تمام‪:‬‬
‫كٌٍ ئيج ٗحٓص جُؼ‪٘٤‬حٕ ُْ ‪ْ٘٣‬‬ ‫َجٌ جُه‪٤‬حٍ ُ‪ٜ‬ح ‪ ٫‬ذَ جَجًٌ‪ٚ‬‬
‫ٖٓ آنٍ جُِ‪ َ٤‬ئٍٖجًح ٖٓ جُكِْ‬ ‫ظر‪ ٠‬ضو٘‪ٟ‬ط‪ُٔ ٚ‬ح ٗ‪ٛ‬رص ُ‪ٚ‬‬
‫وأسدل أرسل واألرواق جمع رواق كؽراب وكتاب وهو بٌت كالسطاط أو‬
‫سمؾ فً ممدم البٌت وأرواق اللٌل أثناء ظلمته والمى علٌن أرواله وهو‬
‫أن ٌحبه حبا شدٌدا ولال فً النهاٌة رواله فسطاطه ولبته ولال فً‬
‫الماموس الفسطاط السرادق من األبنٌة وأولد النار أشعلها وهاج حرن‬
‫والهٌام وهو شبه الجنون من الحب والتذكار والذكر الحفظ للشًء‬
‫والشًء ٌجري على اللسان وهو هنا رجوع ما مر من الحب والزورة‬
‫والزور ما ٌؤتً المحب فً المنام من خٌال محبوبه‪ .‬لال‪:‬‬
‫كوِص أ‪ٍْ ٢ٛ‬ش أّ ػحوٗ‪ ٢‬قِْ‬ ‫هلٔص ُُِ‪ٍٓ ٌٝ‬ضحػح كأٌه٘‪٢‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫لو أنها جلبت ٌمظى لٌمظان‬ ‫فٌا لها زورة ٌشفى الؽلٌل بها‬
‫‪ٝ‬جُؼااااا‪ ٖ٤‬ضٓاااااٌد ‪ٝ‬ذاااااَ جُاااااىٓغ ٓاااااىٌجٌج‬ ‫كحُٗااا‪ٞ‬م كااا‪ ٢‬وجناااَ ج‪٧‬قٗاااحء ٓ‪ٟ‬اااطٍّ‬
‫ذااااااااااا‪ ٚ‬جُااااااااااار‪٬‬و ًٔاااااااااااح‪٫‬ش ‪ٝ‬أٗااااااااااا‪ٞ‬جٌج‬ ‫‪٣‬ااح ‪٤٠‬ااق أذااى‪٣‬ص ُاا‪ ٢‬قٓااٖ جُااً‪ ١‬جذط‪ٜ‬ؿااص‬
‫أ‪ٛ‬ااااااااااَ جُرٓاااااااااا‪٤‬طس آكحهااااااااااح ‪ٝ‬أهطااااااااااحٌج‬ ‫ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااحٗ‪ٓ ٢‬اااااٖ ػٔاااااص ٓكحْااااا٘‪ٚ‬‬
‫كاااااا‪ً ٢‬اااااا‪ٌٞ‬ز ج‪ ٌٜ٧‬أٗؿااااااحوج ‪ٝ‬أؿاااااا‪ٞ‬جٌج‬ ‫‪ٝ‬ػاااااااْ ‪ٝ‬جذااااااااَ كااااااا‪٘ٓ ٝ٤‬اااااااا‪ٓ٘ٓ ٚ‬ااااااااٌرح‬

‫‪267‬‬
‫األحشاء جمع حشى وهو ما دون الحجا مما فً البطن من كبد وطحال‬
‫وكرش‪ .‬لال الشماخ‪:‬‬
‫ػِ‪ٗٓ ٠‬ؽ ْ‪ُ٬‬ط‪ٖ٤ٜٓ ٚ‬‬ ‫‪ٞ٠‬ش أقٗحء ٍٓضطؿس ُ‪ٞ‬هص‬
‫والوبل المطر الشدٌد الضم المطر وهذا البٌت مثل بٌت األندلسً‪:‬‬
‫‪ ًَٝ‬أٍٓو ك‪٘ٓ ٚ٤‬ظٍ ػؿد‬ ‫ضؼؿد جُ٘حِ ٖٓ قحُ‪ٝ ٚ٤‬جػطرٍ‪ٝ‬ج‬
‫جُ٘حٌ ٓ‪ٍٟٓٝ‬س ‪ٝ‬جُٔحء ٌٓ٘ٓد‬ ‫‪ٞ‬ىجٕ ك‪ٞٞٓ ٢‬غ ً‪٤‬ق جؾطٔحػ‪ٜٔ‬ح‬
‫والطٌبؾ الؽضب والجنون والخٌال الطائؾ فً المنام وطاؾ الخٌال‬
‫ٌطٌؾ طٌفا ومطافا وٌطوؾ طوفا وإنما لٌل لطائؾ الخٌال طٌؾ ألن‬
‫أصله طٌؾ كسد ولال الراؼب الطٌؾ خٌال الشًء وصورته المتاءى فً‬
‫المنام أو الٌمظة ومنه لٌل للخٌال طٌؾ وتسكب تصب واإلبتهاج السرور‬
‫والبهجة أصبل الحسن والبسٌطة األرض واأللطار جمع لطر بالضم وهو‬
‫الناحٌة وكذلن اآلفاق وزنا ومعنى‪.‬‬
‫عم الشًء استؽرله والكور أصبل لوت العمامة إلٌها والكورة بالضم‬
‫المدٌنة والصمع وهو بضم الصاد الناحٌة وكور الشًء داراته وضم‬
‫بعضهم إلى بعض نجاد جمع نجد وهو ما ارتفع من األررض والنجدة‬
‫الشدة والشجاعة لال‪:‬‬
‫ذ‪ ٝ٤‬جُ‪ٞ‬ؾ‪ًٍٓ ٙٞ‬ح أٓؿحوج‬ ‫ئٕ ُ‪ ٖٓ ٚ‬هرِ‪ ٢‬أؾىجوج‬
‫ما ضرهم أن كافحوا مجادا ولاتلوا ٌوم الوؼً األبجادا‬
‫‪ ٫ٝ‬ذااااااااااااااىجٌ ق‪ٞ‬ضااااااااااااااا‪ ٚ‬وجتٔاااااااااااااااح وجٌج‬ ‫كِٓاااااص أػاااااىٍ ٖااااا‪٤‬هح ٓاااااح ق‪٤٤‬اااااص ذااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٗٝ‬ااااااااااحٍ ٓ٘‪ٜ‬ااااااااااح ٓوحٓااااااااااحش ‪ٝ‬أْااااااااااٍجٌج‬ ‫كاااااااااٍخ ُُٓ٘اااااااااس ػِ‪٤‬اااااااااحء قاااااااااَ ذ‪ٜ‬اااااااااح‬
‫ُوااااااااىٌ‪ٓ ٙ‬ااااااااح وٗااااااااص ٓ٘اااااااا‪ ٫ٝ ٚ‬ػااااااااحٌج‬ ‫‪ٝ‬و‪ٜٗٝ‬ااااح ؾِٔااااس ج‪٧‬هطااااحخ هااااى ن‪ٟ‬ااااؼص‬
‫هاااااى أقاااااٍَ جُٓااااارن ٓ‪٤‬اااااىجٗح ‪ٟٓٝ‬ااااأحٌج‬ ‫‪ًٝ‬ااااااحٕ ػاااااااٖ قِرااااااحش جُٔؿاااااااى هح‪٠‬راااااااس‬
‫‪ٚٝ‬ااااااا‪ ٍ٤‬جُٔاااااااح‪ ٍٛ‬جُهٍ‪٣‬اااااااص ٓك‪٤‬اااااااحٌج‬ ‫ًاااااْ ‪ٚ‬ااااا‪ ٍ٤‬جُاااااًج‪ٛ‬د جُك‪٤‬اااااٍجٕ ٓ‪ٜ‬طاااااى‪٣‬ح‬

‫واألمجاد األشراؾ الكرام جمع مجٌد أو ماجد كؤشهاد وشاهد ورجل ماجد‬
‫مفضال كثٌر الخٌر شرٌؾ ولٌل الكرٌم ولٌل شرؾ الذات وحسن الفعال‬

‫‪268‬‬
‫سمً مجدا واألؼوار جمع ؼور وهو ما انخفض من األرض والجلس ما‬
‫ارتفع وؼار وأؼاراتً الؽور وعدل به وازنه به‪ .‬لال‪:‬‬
‫آٍ جُُذ‪ ٍ٤‬كِْ ضؼىٍ ذ‪ ْٜ‬أقىج‬ ‫ٌجقص ٌ‪ٝ‬جقح هِ‪ ٢ٛٝ ٢ٚٞ‬قحٓىز‬
‫والمنزلة الدجة وال تجمع لاله مجد الدٌن وعلٌاء أي عالٌة‪.‬‬
‫جملة الشًء كؽرفة جماعته وخضع واختضع تطؤمن وتواضع والخضوع‬
‫اإلنمٌاد والمطاوعة والخشوع هكذا للمجد وابن األثٌر والراؼب والعار كل‬
‫شًء لزم به عٌب وعٌره األمر وال تمل به هكذا لال مجد الدٌن والسبك‬
‫كجبل والسبمة ما ٌتراهن علٌه أهل السباق والمٌدان بالفتح والكسر‬
‫والمضمار الموضع تضمر فٌه الخٌل وؼاٌة الفرس فً السباق ولاطبة‬
‫جمٌعا تمدم والحٌران من ال ٌعلم جهة من جهة والمحٌار وزن مبالؽة منه‬
‫والخرٌت الدلٌل الحاذق كؤنه ٌخرت األرض أي ٌثمبها وٌشمها‪.‬‬
‫‪ٝ‬ضٔطااااااااااٍ جُ‪ٜٔ‬ااااااااااس جُؼِ‪٤‬ااااااااااحء أٗاااااااااا‪ٞ‬جٌج‬ ‫‪ٝ‬أٓطااااااٍ جُ‪ٞ‬ذااااااَ ٓااااااٖ ًل‪٤‬اااااا‪ٜٔ٘ٓ ٚ‬ااااااٍج‬
‫ٓ٘ااااااااااا‪ٓ ٚ‬ؼحِٓ‪ٜ‬اااااااااااح ضاااااااااااُوجو ئظ‪ٜ‬اااااااااااحٌج‬ ‫‪ْٝ‬اااا٘س جُٔ‪ٛ‬ااااطل‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫أنااااااح جُرطحُااااااس قطاااااا‪ٚ ٠‬ااااااحٌ ٓهطااااااحٌج‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااااااْ ‪ٍ٣‬ذاااااااااااا‪ ٢‬ذأُكااااااااااااحظ ذ‪ٜٔ‬طاااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ض٘لاااااا‪ ٢‬ػااااااٖ جُوِااااااد أ‪ٛٝ‬حٓااااااح ‪ٝ‬أؿرااااااحٌج‬ ‫‪ٌٝ‬خ أًااااااااإِ ػٍكااااااااحٕ ‪٣‬ؿاااااااا‪ٞ‬و ذ‪ٜ‬ااااااااح‬
‫‪ٝ‬ناااااح‪ٓ ٜ‬اااااٖ و‪ٜٗٝ‬اااااح قؿراااااح ‪ٝ‬أْاااااطحٌج‬ ‫ٖااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُاااً‪ ١‬هاااى ٌهااا‪ ٠‬كااا‪ً ٢‬اااَ ٍٓضراااس‬
‫ًاااااحٕ جُِااااا‪ ١ٞ‬ذ‪٤‬ى‪٣‬ااااا‪ ٚ‬ق‪٤‬اااااع ٓاااااح ْاااااحٌج‬ ‫أػ٘اااا‪ ٢‬جُطؿااااحٗ‪ ٢‬يج جُطااااحؼ جُٔ٘‪٤‬ااااٍ ‪ٓٝ‬ااااٖ‬
‫هاااااى ئهطلااااا‪ٞ‬ج كاااااا‪ ٢‬جُٔؼاااااحُ‪٘ٓ ٢‬ااااا‪ ٚ‬آغااااااحٌج‬ ‫ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬جْاااااااطٔى ؾٔ‪٤‬اااااااغ جُؼاااااااحٌك‪ًٔ ٖ٤‬اااااااح‬
‫قحٖاااااحًْ إٔ ض‪ٟ‬ااااا‪٤‬ؼ‪ٞ‬ج ٓاااااٖ ؿاااااىج ؾاااااحٌج‬ ‫‪٣‬اااااااااح ْااااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗ٘ااااااااا‪ ٢‬ؾاااااااااحٌ ُراااااااااحذٌْ‬

‫أمطرت السماء ومطرت الموم أصابتهم بالمطر وهو ماء السحاب‬

‫وأمطرهم هللا ال ٌمال إال فً العذاب لاله البخاري ونحوه لمجد الدٌن وٌم‬
‫اطر وممطر ومطر ككنؾ ذو مطر والمتاطر الذي ٌمطر ساعة وٌكؾ‬
‫أخرى وانهمر الماء انصب وسنة المصطفى صلى هللا علٌه سلم ما هو‬
‫علٌه وأصحابه رضً هللا عنهم والبطالة من لولهم ذهب بطالة أي هزل‬
‫وأصله من الباطل وهو ضد الحك ورجل بطال ذو باطل لال الراؼب‬
‫الباطل نمٌض الحك وهو ما ال ثبات عند البحث عنه ومخمار أي ٌختاره‬
‫أرباب البصائر لرسوخ لدمه فً علم الباطن‪.‬‬

‫‪269‬‬
‫أكإس جمع كؤس نادرا والعرفان المعرفة ولد تمدم تفسٌرها ثبلثة مراتب‬
‫اإلحسان وتنفً تزٌل لال جرٌر‪:‬‬
‫‪ ًَٝ‬ػٍٗىِ ‪٘٣‬ل‪ ٢‬جُِـحٓح‬ ‫ضٗق ذ‪ٜ‬ح جُؼٓحهَ ٓ‪ٞ‬ؾىجش‬
‫واألوهام خواطر الملب وأصل الوهم ما ٌمابل الظن ألن ما ٌمع فً الملب‬
‫إما ٌستوي فً الملب ولوعه وعدمه فهو الشن أو ال ٌمكن ؼٌره فهو العلم‬
‫واألؼٌار جمع الؽٌر وهو عند الصوفٌة ما سوى هللا تعالى مما ٌنسب له‬
‫الوجود وال وجود حمٌمة إال وجوده تعالى ألن سواه إنما وجد به تعالى‬
‫ولوال سرٌان لٌومٌته لما استمر له وجود انٌاما ورلى وارتمى صعد‬
‫وحجب جمع حاجب مسكن الجٌم للضرورة واألستار جمع ستر والحجاب‬
‫عنه كل فكر بؽٌره تعالى فلو اتخذت الخواطر فٌه تعالى ألبصر الملب ما‬
‫لم ٌبصر من حضرات األسماء والصفات على حب ما التضته الحكمة‬
‫اإلالهٌة والتفوه تبعوه وحاشان أي تنزٌها لن وال ٌمال حاش لن وٌمال‬
‫حاش هلل أي تنزٌها وٌمال حاشا لن وأحشوشوه ومحشوه أتوه من جوانبه‪.‬‬
‫ئُااااا‪ٓ ٠‬كر‪٤‬اااااي ‪ٝ‬جقااااإ جُوِاااااد أْاااااٍجٌج‬ ‫كاااااحٗظٍ ئُااااا‪ ٠‬ذؼااااا‪ ٖ٤‬هاااااى ٗظاااااٍش ذ‪ٜ‬ااااااح‬
‫أ‪ٚ‬ااااااااكحذ‪ ٚ‬جُـااااااااٍ أقرحذااااااااح ‪ٝ‬أٗ‪ٛ‬ااااااااحٌج‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬ن‪٤‬اااٍ جُااا‪ٝ ٌٟٞ‬ػِااا‪٠‬‬
‫ٓااٖ قااد ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬هطااد جُٓااحوز جُـااٌٍ‪١‬‬ ‫كح‪ٞ‬ااص وٓاا‪ٞ‬ػ‪ ٢‬ػِاا‪ ٠‬جُهااى‪ً ٖ٣‬حُااىٌٌ‪ٟ‬‬
‫‪ٝ‬جُوِااااد ك‪٤‬اااا‪ ٚ‬ؾااااً‪ٗٓ ٟ‬اااار‪ٞ‬ذس جُٗااااٌٍ‪١‬‬ ‫كااااااحُؿلٖ ضٗااااااٌ‪ْ ٞ‬اااااا‪ٜ‬حو جُِ‪٤‬ااااااَ ٓوِطاااااا‪ٚ‬‬
‫أٗااا‪ٞ‬جٌ‪ ٙ‬كااا‪ ٢‬جُاااىؾ‪ً ٠‬حُٗااأّ ‪ٝ‬جُؤاااٍ‪١‬‬ ‫ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااحٗ‪ ٢‬أذاا‪ ٞ‬جُؼرااحِ ٓااٖ ظ‪ٜ‬ااٍش‬

‫لوله أنظر إلً بعٌن إلخ‪ٌ .‬رٌد نظرة خاصة وهً كما تمدم فً لولهم كما‬
‫حكاهزروق منهم من إذا نظر إلٌن تسعد وإذا أكل طعامن تسعد وإذا‬
‫أكلت طعامه تسعد‬
‫فاض الماء سال والدرر كؽرؾ جمع درة وهً الٌالوتة لال‪:‬‬
‫ذ‪ٜ‬ؽ ٓط‪ٍٛ٣ ٠‬ح ‪ٓ٣ٝ َٜ٣‬ؿى‬ ‫أ‪ ٝ‬وٌز ‪ٚ‬ىك‪٤‬س ؿ‪ٞ‬ج‪ٜٚ‬ح‬
‫والؽرر كؽرؾ جمع أؼر نادر وهو كرٌم األفعال واضحها وزالؽراء أنثاه‬
‫لال‪:‬‬
‫قٓ٘ح ‪ٝ‬أِٓف ٖٓ قح‪ٌٝ‬ض‪ ٚ‬جٌُِٔح‬ ‫ؿٍجء أًَٔ ٖٓ ‪ ٢ٗٔ٣‬ػِ‪ ٠‬هىّ‬

‫‪270‬‬
‫والجذى جمع جذوة ما ٌبمى من الحطب بعد اإللتهاب لاله الرؼب ولال‬
‫مجد الد ٌن الجذوة مثلثة المبس من النار وجمعها جذى بالضم والكسر للت‬
‫المبس ما ٌتناول من الشعلة وٌستعار لطلب العلم والهداٌة والشر تمدم‬
‫ومشبوبة مولدة والدجى جمع دجٌة وهً الظلمة‪.‬‬
‫ًٔااااااح ‪٣‬لاااااا‪ ٝ٤‬أضاااااا‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ذااااااَ ذااااااحُٔطٍ‪١‬‬
‫ضٔطاااى ٓاااٖ ػًذااا‪ ٚ‬جُؿاااحٌ‪ٓ ١‬اااىج جُؼ‪ٛ‬اااٍ‪١‬‬
‫ٓ٘ااا‪ ٚ‬جْط‪ٟ‬اااحء ؾٔ‪٤‬اااغ جُراااى‪ٝ ٝ‬جُك‪ٟ‬اااٍ‪١‬‬
‫ذ‪ٜ‬اااااح جُواااااٍ‪ٝ ٟ‬ضاااااٍ‪ٝ‬م جُؼااااا‪ ٖ٤‬ذاااااحُ٘ظٍ‪١‬‬
‫كااااااا‪ ٢‬يًٍ‪ٛ‬اااااااح ػراااااااٍز ٌُاااااااَ ٓؼطراااااااٍ‪١‬‬
‫‪٣ٝ‬ك‪ٟ‬ااااااٍ‪ ٕٝ‬ذٌااااااَ جُوِااااااد ‪ٝ‬جُر‪ٛ‬ااااااٍ‪١‬‬
‫كحٌُااااااَ ٓـطااااااٍف ٓااااااٖ ذكااااااٍ ك‪ٟ٤‬ااااااط‪ٚ‬‬
‫‪ٛ‬ااااا‪ ٞ‬جُٔكااااا‪ ١٤‬جُاااااً‪ً ١‬اااااَ جُركاااااحٌ ذااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااااااْ ذِاااااااىز ‪٫‬ـ كااااااا‪ ٢‬أٌؾحت‪ٜ‬اااااااح هٔاااااااٍ‬
‫ٖااااا‪٤‬ىش َ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااح‪ ٙ‬كااااا‪ ٢‬ج‪٥‬كاااااحم كحذط‪ٜ‬ؿاااااص‬
‫ضاااااااٍ‪٣ٍٓ ٟ‬ى‪٣‬ااااااا‪ ٚ‬كااااااا‪ ٢‬أٌؾحت‪ٜ‬اااااااح قِواااااااح‬
‫‪٣‬ؼِاااااا‪ ٞ‬جُ‪ٞ‬هااااااحٌ ػِاااااا‪ ْٜ٤‬كاااااا‪ٓ ٢‬ؿحُٓاااااا‪ْٜ‬‬

‫الؽرؾ رفع الشًء وتناوله ٌمال ؼرفت الماء والمرق ولؽرفة ما ٌؽرؾ‬
‫لال الراؼب وؼرفت عرؾ الفرس حززته لال المجد ؼرفت الماء أخذته‬
‫بٌدن كاؼترفه والعذب ضد الملح فعله ككرم والعصر الدهر لال ارإ‬
‫المٌس‪:‬‬
‫‪٣ َٛٝ‬ؼٖٔ ٖٓ ًحٕ ك‪ ٢‬جُؼ‪ ٍٛ‬جُهحُ‪٢‬‬ ‫أ‪ ٫‬ػْ ‪ٚ‬رحقح أ‪ٜ٣‬ح جُطَِ جُرحُ‪٢‬‬
‫الح ظهر واألرجاء‪ :‬النواحً‪ .‬لال ذو الرمة‪:‬‬
‫ذ‪ ٖ٤‬جٍُؾح ‪ٝ‬جٍُؾح ٖٓ ؾ‪٤‬د ‪ٝ‬ج‪٤ٚ‬س ذ‪ٜٔ‬حء نحذط‪ٜ‬ح ذحُه‪ٞ‬ف ٓؼٌ‪ّٞ‬‬
‫والصل فً الرجا ناحٌة البٌر وٌمدوهما رجوان ورمى به الرجوان‬
‫استهزاء لال‪:‬‬
‫ٖٓ جُؼحّ أ‪ ٢ٍٓ٣ ٝ‬ذ٘ح جٍُؾ‪ٞ‬جٕ‬ ‫أضِرٓ٘ح ُ‪ ٠ِ٤‬ػِ‪ٖ ٠‬ؼع ذ٘ح‬
‫والبدو والحضر والبداوة والحضارة البادٌة والحاضرة‪:‬‬
‫شٌدت من شاد البناء بالشٌد وهو الجص وهو نوع من الطٌن وأشاده‬
‫وشٌده طوله والزواٌا جمع زاوٌة وهٌفً اصطبلح بمعنى المسجد وأصل‬
‫الزواٌة لؽة زاوٌة البٌت أي ركنه وابتهجت فرحت ٌمال بهج كفرح وزنا‬
‫ومعنى واإلبتهاج السرور لال الراؼب ولد ابتهج بكذا سر منه سرورا‬
‫بؤن أثره على وجهه والعبرة واإلعتبار الحالة التً ٌتوصل بها من معرفة‬
‫المشاهدة لٌس بمشاهد لاله الراؼب ولال فً النهاٌة العبرة هً كالموعظة‬
‫‪271‬‬
‫مما ٌتعظ به اإلنسان وٌعمل به وٌعتبر لٌستدل به إلى ؼٌره والعبرة‬
‫بالكسر العجب واعتبر منه تعجب والولار كحاب الرزانة والتٌمور فٌعول‬
‫منه أبدلت الواو تاء ورجل ولار ولار وولور وولر كسحاب وجنوب‬
‫وعنك فعله كوعد والتولٌر التبجٌل لاله المجد ولال الراؼب الولار‬
‫السكون والحلم ولال فً النهاٌة هو الحلم والرزانة‪.‬‬
‫ػواااااى جٍُٔ‪ٚ‬اااااغ ذحٍُٔؾاااااحٕ ‪ٝ‬جُااااااىٌٌ‪١‬‬ ‫ً‪ٜ‬حُاااااس جُراااااىٌ كااااا‪ ٢‬أكااااان جُٓااااأح ‪ًٝ‬اااااحٍ‬
‫‪ٓٝ‬اااااٖ ٓواااااحّ ػُ‪٣‬اااااُ جُ٘‪٤‬اااااَ ‪ٝ‬جُظلاااااٍ‪١‬‬ ‫‪٘ٛ‬اااحى ٓاااح ٖاااثص ٓاااٖ ك‪ٟ‬اااَ ‪ٓٝ‬اااٖ ًاااٍّ‬
‫ُٔااااااااااحٍ يًااااااااااٍ‪ ْٛ‬ذااااااااااًُي جُكؿااااااااااٍ‪١‬‬ ‫ُاااا‪ً ٞ‬ااااحٕ هِرااااي ٓااااٖ ٖااااْ جُ‪ٛ‬ااااه‪ ٌٞ‬ئيج‬
‫هطااااد جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ٞ‬و ذاااا‪٣ٌ ٬‬اااااد ‪ً ٫ٝ‬اااااىٌ‪١‬‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ أكاااااااح‪ ٜ‬ػِااااااا‪ٓ ْٜ٤‬اااااااٖ ٓؼحٌكااااااا‪ٚ‬‬

‫الهالة دارة الممر وهو ما أحاط به والدارة أصبل كل أرض واسعة بٌن‬
‫جبال وما أحاط بالشًء والعمد بالكسر المبلدة والمرصع من الترصٌع‬
‫وهو التركٌب والتمدٌر والنسج لال‪ :‬مرصعة بٌن أرصاؼه به عسم ٌبتؽً‬
‫أرنبا ولال ابن األثٌر الترصٌع التركٌب والتزٌٌن وسٌؾ مرصع محلى‬
‫بالرصائع وهً حلى من الحلً واحدتها رصٌعة والمرجان جوهر‬
‫معروؾ لوله ما شئت أي كمرادن وفوله لال ابن بون‪:‬‬
‫ك‪ٗ ٢‬ك‪٣َ ٞ‬ى ٌؾَ ٓح ٖثط‪ٚ‬‬ ‫‪ٓٝ‬ح جْْ ٍٖ‪ٝ ٠‬جُؿُج قًكط‪ٚ‬‬
‫أي تجده كما شئت‪:‬‬
‫الشم جمع اشم وهو الجبل المرتفع ؼاٌة والصخور الحجارة وهذا مثل‬
‫لول الشاعر‪:‬‬
‫‪٧‬غٍش ْؤح ك‪ ٢‬يُي جُكؿٍ‪١‬‬ ‫قٓ٘حء ُ‪ٗ ٞ‬ظٍش ‪ٓٞ٣‬ح ئُ‪ ٠‬قؿٍ‬
‫وكمول ؼٌبلن‪:‬‬
‫‪٤ٛ‬ؽ جُى‪٣‬حٌ ُي ج‪٧‬قُجٕ ‪ٝ‬جًًٍُج‬ ‫ُ‪ً ٞ‬حٕ هرِي ٖٓ ‪ٚ‬هٍ ُ‪ٛ‬ىػ‪ٚ‬‬
‫ػااٖ قِٔااا‪ ٚ‬ؾِٔاااس ج‪٧‬هطاااحخ كااا‪ ٢‬جُرٗاااٍ‪١‬‬ ‫‪٣‬لااا‪ٓ ٝ٤‬اااٖ قراااٍز جُٔهطاااحٌ ٓاااح ػؿاااُش‬
‫ٌجٌ ‪ٓٝ‬ااااٖ قٌٔااااس ؾِااااص ػااااٖ جُؼرااااٍ‪١‬‬ ‫‪ًٝ‬اااااْ ‪٣‬لااااا‪ ٝ٤‬ػِااااا‪ٓ ْٜ٤‬اااااٖ وهاااااحتن أِ‬
‫أٓااٍ جُاا‪ ٌٟٞ‬ك‪ٜ‬اا‪ٖ ٞ‬اأّ ج‪ٗ٧‬ؿااْ جُُ‪ٛ‬ااٍ‪١‬‬ ‫‪ ٫‬ؿاااااااااٍ‪ ٝ‬إٔ ئٓااااااااااحّ جٍُْااااااااااَ هِااااااااااى‪ٙ‬‬
‫ُرؼااااااى‪ ٙ‬كاااااا‪ٓ ٢‬وااااااحّ جٌُااااااطْ ي‪ ١‬جُهطااااااٍ‬ ‫أػااا‪ ٢‬جُااا‪ ٌٟٞ‬وٌى ٓاااح ُِٗااا‪٤‬م ٓاااٖ ٌضاااد‬
‫‪ٗٝ‬اااااحٍ ٓاااااح ك‪ٞ‬هااااا‪ ٚ‬كااااا‪ ٢‬قحُاااااس جُٓااااالٍ‪١‬‬ ‫ًااااااْ ٓااااااٖ ٓوااااااحّ ػُ‪٣‬ااااااُ قااااااَ يٌ‪ٝ‬ضاااااا‪ٚ‬‬

‫‪272‬‬
‫‪٘ٓٝ‬اااا‪ٗ ٚ‬ااااحُ‪ٞ‬ج ؾٔ‪٤‬ااااغ جُل‪ٟ‬ااااَ ‪ٝ‬جُظلااااٍ‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ج‪٤ُٝ٧‬ااااااحء ذ‪ٟ‬اااااا‪ٞ‬ء ٓ٘اااااا‪ ٚ‬هااااااى ظ‪ٜ‬ااااااٍ‪ٝ‬ج‬

‫وببل رٌب أي ببل شن ٌمال رابن األمر وأرابن إذا أولعن فً شن والكدر‬
‫ضد الصفو وجملة الشًء جماعته والدلائك الخفاٌا والدلٌك أصبل األمر‬
‫الؽامض وجلبت عظمت وال ؼرو وال عجب وؼروت عجبت وللده أصله‬
‫من للدته بالمبلدة إذا جعلتها فً عنمه وأعطٌته للد أمري فوضته إلٌه‪.‬‬
‫األعٌاء عجز ٌلحك البدن من المثنى وأعٌاء كذا أعجزه لال‪:‬‬
‫ًٌٗ جُلو‪ٗ٣ ٚ٤‬ي ٖي جُؿح‪َٛ‬‬ ‫‪ٜٔٓٝ‬س أػ‪٤‬ح جُو‪ٟ‬حز ػ‪٤‬حؤ‪ٛ‬ح‬
‫‪ٝ‬هطؼص ٓكٍو‪ٛ‬ح ذكٌْ كح‪َٚ‬‬ ‫ػؿِص هرَ ق٘‪ًٛ٤‬ح ذٗ‪ٞ‬جت‪ٜ‬ح‬
‫وممام الكتوم هو الذي أشار له فً المنٌة بموله‪:‬‬
‫ْ‪ ٟٞ‬جُ٘ر‪ٓ ٢‬ح ‪ٌٝ‬جء‪ٌٝ ٙ‬ج‬ ‫ٓوحٓ‪ ٚ‬جٌُٔط‪ ّٞ‬ػٖ ًَ جُ‪ٌٟٞ‬‬
‫والخطر الؽرر أي أؼر من تكلم فٌه أو من الشًء الخطٌر أي النفٌس‬
‫العظٌم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٍُجًر‪ٜ٤‬ح جٕ جُؿُجء نط‪ٍ٤‬‬ ‫كإ نط‪ٍ٤‬جش جُٔلح‪ٖٔٞ َٝ‬‬
‫ولوله كلم من ممام ٌشٌر إلى ما لاهلل شٌخه دمحم بن الحسن أبشر بممام‬
‫الشاذلً مربٌن وشٌخن األبر وهذا المحل لم ٌتسع الحال للبسط فٌه بل لم‬
‫أبلػ فٌه الرمز‪.‬‬
‫ولوله األولٌاء ٌشٌر أن األولٌاء كلهم ٌستمدون منه وهو الواسط بٌنهم‬
‫وبٌنه صلى هللا علٌه سلم وهذا أٌضا اختصرت فٌه اختصارا مخبل لكن لم‬
‫ٌتسع الحال‪.‬‬
‫‪ٛ‬ااا‪ ٞ‬ج‪ٓ٩‬اااحّ جُاااً‪ ١‬هاااى كاااحم كااا‪ ٢‬جٌُراااٍ‪١‬‬ ‫‪٣‬اااااااح ٗؼٔ‪ٜ‬اااااااح ٌضراااااااس ػِ‪٤‬اااااااحء ‪ٚ‬اااااااحقر‪ٜ‬ح‬
‫كااا‪ ٢‬ي‪ ١‬جٌُٔحٗاااس ػاااٖ َ‪٣‬اااى ‪ٝ‬ػاااٖ ػٔاااٍ‪١‬‬ ‫كااااااااٍو ‪ٝ‬نااااااااطْ ‪ًٝ‬ااااااااطْ ًااااااااَ يجى ُاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬آُااااااااا‪ ٚ‬جُٗاااااااااٍكحء جُٓاااااااااحوز جُـاااااااااٌٍ‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬
‫هااى ‪ٛ‬ااحؼ ُاا‪ ٢‬جُاا‪ ْٛٞ‬ذؼااى جُكِااْ ‪ٝ‬جٌُرااٍ‪١‬‬ ‫‪٤٠‬ااق جُه‪٤‬ااحٍ جُااً‪ٝ ١‬جكاا‪ٓ ٠‬ااغ جُٓااكٍ‪١‬‬
‫ذحُ٘لااااع ٓااااٖ وػااااؽ جُؼ‪٘٤‬اااا‪ٝ ٖ٤‬جُكاااا‪١ٌٞ‬‬ ‫أذاااى‪ٓ ٟ‬اااٖ جُٓاااكٍ ٓاااح ‪ٚ‬اااحو جُلاااإجو ذااا‪ٚ‬‬

‫لوله ٌا نعمها نعم فعل جامد للمدح وٌا هنا للتنبٌه ال للنداء‪ .‬لال ابن بون‪:‬‬

‫‪273‬‬
 ‫كٌٖ ٓ٘ر‪ٜ‬ح ‪ ٫ٝ‬ض٘حو‪٣‬ح‬ ‫‪ٝ‬هرَ ُ‪٤‬ص ٌخ قرًج ذ‪٤‬ح‬
‫لالوا وكذلن نعم لال الراؼب ونعم كلمة تستعمل فً المدح بإزاء بٌس فً‬
‫الذم وفاق عبله صار فوله والختم والكتم تمدما والؽرر جمع ؼرة وهو‬
‫السٌد الواضح األفعال‪.‬‬
‫وقال أيضا‪:‬‬
‫الخٌال تمدم أنه ما ٌتصور نوما وٌمظة ووافاه أتاه والسحر ثلث اللٌل‬
‫األخٌر ولٌل من نصفه إلى الفجر ولال الراؼب هو اختبلط ظلمة آخر‬
‫اللٌل بضٌاء النهار ولوله أبدىمن السحر لال الرؼب السحر ٌمال على‬
‫معان األول الخداع وتخٌٌبلت ال حمٌمة لها نحو ما ٌفعله المشوذ بصرؾ‬
‫األبصار عما ٌفعله لخفة ٌد وما ٌفعله النمام بمول مزخرؾ عائك لؤلسماع‬
‫وعلى ذلن سحروا أعٌن الناس والثانً استجبلب معاونة الشطان بضرب‬
‫من التمرب إلٌه والثالث األؼشام وهو اسم لفعل ٌزعمون أنه من لوته‬
‫بؽٌر الصور والطبائع فٌجعل اإلنسان حمارا وال حمٌمة لذلن عنه‬
‫المحصلٌن للت السحر أمر خارق للعادة على ٌد عبد ظاهر الفسك والهم‬
‫ضٌك الصدر على أمر مستمبل والحلم األناة والتثبت وذلن من شؤن‬
‫العمبلء لال الراؼب الحلم ضبط الشًء عن هٌجان الؽضب وجمعه أحبلم‬
‫لال تعالى أم تؤمرهم أحبلمهم بهذا ولٌس الحلم فً الحمٌمة العمل لكن‬
‫فسروه بذلن لكونه من مسببات العمل صاد وصاطاد أدرن والصٌد‬
‫والمصٌد وهو ما كان متمنعات حبلال ال مالن له ولال الراؼب هو تناول‬
‫ما ٌظفر به مما كان ممتنعا والنفث ببل رٌك والدعج السواد والحور تمدم‬
‫وألفت جمعت والشتٌت المتفرق والدل تؽنج المرأة لزوجها ترٌه أنها‬
‫تخالخه وما بها خبلؾ‪.‬‬
‫ُٔاااااح ذاااااىج كااااا‪٤ٗ ٢‬اااااحخ جُاااااىٍ ‪ٝ‬جُهلاااااٍ‪١‬‬ ‫ًااااْ أُلااااص ٓااااٖ ٖااااط‪٤‬ص جُكٓااااٖ ‪ِ٠‬ؼطاااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬جُػـاااااٍ أُاااااق ذااااا‪ ٖ٤‬جُاااااٍجـ ‪ٝ‬جُاااااىٌٌ‪١‬‬ ‫كااااااااحُلٍع ُ‪٤‬ااااااااَ ذ‪ٜ‬اااااااا‪٤‬ؽ ضكطاااااااا‪ ٚ‬هٔااااااااٍ‬
‫أذ‪ٜ‬اا‪ُ ٠‬ااى‪ ٟ‬جُؼاا‪ٓ ٖ٤‬ااٖ ٖاأّ ‪ٓٝ‬ااٖ هٔااٍ‪١‬‬ ‫ٌُااااٖ ػٗاااا‪ٞ‬ش ئُاااا‪ٓ ٠‬ااااٖ ٖاااإٔ ‪ِ٠‬ؼطاااا‪ٚ‬‬
‫أٗااااااا‪ٞ‬جٌ‪ ٙ‬ظِٔاااااااحش جُؿ‪ٜ‬اااااااَ ‪ٝ‬جُـاااااااٌٍ‪١‬‬ ‫ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااحٗ‪ ٢‬أذاا‪ ٢‬جُؼرااحِ ٓااٖ ًٗاالص‬

‫والخفر الحٌاء فرع المرأة شعرها لال المرلش‪.‬‬

‫ٓ٘ؼٔس ُ‪ٜ‬ح كٍع ‪ٝ‬ؾ‪٤‬ى‬ ‫‪ٌٝ‬خ أْ‪ِ٤‬س جُهى‪ ٖ٣‬ذٌٍ‬

‫‪274‬‬
‫وٌمال الفرع للشعر التام وألعلى كل شًء ومن الموم شرٌفهم ولٌل أسود‬
‫مظلم ال ضٌاء فٌه من لمر وال نجم لال أبو لطٌفة‪:‬‬
‫ئيج ٓح أظِْ جُِ‪ َ٤‬جُر‪ْ٤ٜ‬‬ ‫ًأٗ‪ ٖٓ ٢‬ضًًٍ ٓح أ‪٫‬ه‪٢‬‬
‫ِْ‪ ٚ٘ٓ َٓ ْ٤‬أكحٌذ‪ٝ ٙٞ‬جِْٔ‪ ٚ‬جُٔىج‪ٝ ١ٝ‬جُكٔ‪ْ٤‬‬
‫والثؽر والفم أو األسنان أو ممدمها أو ما دامت فً منابتها والراح الخمر‬
‫والدرر الٌوالٌت وهذا البٌت مثل بٌت الحرٌري بل هو أحسن منه‪:‬‬
‫‪ْٝ‬حهطص ُإُإج ٖٓ نحضْ ػطٍ‪١‬‬ ‫كُقُقص ٖلوح ؿٗح ْ٘ح هٍٔ‬
‫وعشى النار وإلٌها رآها لٌبل من بعٌد فمصدها مستضٌئا بها كاعتشاها‬
‫ولال الحطٌئة‪:‬‬
‫ضؿى ن‪ٗ ٍ٤‬حٌ ػ٘ى‪ٛ‬ح ن‪ٞٓ ٍ٤‬هى‬ ‫ٓط‪ ٠‬ضأض‪ ٚ‬ضؼٗ‪ ٞ‬ئُ‪ٞٞ ٠‬ء ٗحٌ‪ٙ‬‬
‫وأبهى أحسن وتؽررة كتحلة عرضها للمهلكة لال السٌوطً ؼرر بنفسه‬
‫حملها على ؼٌر ثمة خمر معتمة كمظمة لدٌمة وعتمت الخمر كنصر‬
‫لدمت وحسنت لال‪:‬‬
‫جٗق ًِ‪ ٕٞ‬وّ جُـُجٍ ٓؼطن ٖٓ نٍٔ ػحٗس أ‪ٖ ًٍّٝ ٝ‬ثحّ‬
‫ضٓاااِ‪ ٢‬جُ٘ااااى‪ ْ٣‬ػاااٖ ج‪٠ٝ٧‬ااااحٕ ‪ٝ‬جُاااا‪١ٍ٠ٞ‬‬ ‫كٌاااااااااااْ ْاااااااااااوحٗح ذٌاااااااااااأِ ٕ ٓؼطواااااااااااس‬
‫‪ٝ‬جٗٗااااوس ٓااااٖ ٖااااًج‪ٛ‬ح جُط‪٤‬ااااد جُؼطااااٍ‪١‬‬ ‫ٓااااااٖ ُاااااا‪ ٢‬ذِااااااػْ ًااااااإِ ٓااااااٖ ٓىجٓطاااااا‪ٚ‬‬
‫وجٗاااااص ُاااااًُي أ‪ٛ‬اااااَ جُراااااى‪ٝ ٝ‬جُك‪ٟ‬اااااٍ‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااااى‪ٍٛ٣‬ح ٓااااااٖ قاااااا‪ ٟٞ‬نطٔااااااح ‪ٍٓٝ‬ضرااااااس‬
‫ذحُٓااااااااٍ ‪ٓ٣‬ااااااااو‪٘ٓ ْٜ٤‬ااااااااح ذاااااااا‪ً ٬‬ااااااااىٌ‪١‬‬ ‫ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬جْاااااااطٔى ؾٔ‪٤‬اااااااغ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااحء ًٔاااااااح‬
‫‪ٞٞ‬ء جُٓ‪ ٠ٜ‬و‪ٞٞ ٕٝ‬ء جُّٗٔ كا‪ ٢‬جُر‪ٛ‬اٍ‪١‬‬ ‫ٓاااااااٖ هحْااااااا‪ ٚ‬ذٓااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬ك‪ٜ‬ااااااا‪ ٞ‬ي‪ ٝ‬نطاااااااا‬
‫كحُٗااأّ ضاااً‪ٛ‬د ‪ٞ‬ااا‪ٞ‬ء ج‪ٗ٧‬ؿاااْ جُُ‪ٛ‬اااٍ‪١‬‬ ‫كاااااا‪ ٬‬ظ‪ٜ‬اااااا‪ُٜ ٌٞ‬ااااااْ ٓااااااغ ٗاااااا‪ِ٠ ٌٞ‬ؼطاااااا‪ٚ‬‬

‫سبل الشًء وعنه كدعى ورضى سلوا وسلوا وسلوانا وسلٌا نسٌه لال‪:‬‬
‫‪ٚ‬كح جُوِد ػٖ ِْٔ‪ٝ ٠‬هى ًحٕ ‪ٝ ِٞٓ٣ ٫‬جهلٍ ٖٓ ِْٔ‪ ٠‬جُطؼحٗ‪٤‬ن كحُػوَ‬
‫والمدام الخمر لدوامها فً دنها أو إلدامة شاربها لها لال‪:‬‬
‫ًٌى ُ‪ٜٞ‬جؾٍ ذحُٔٗ‪ٞ‬م جُٔؼِْ‬ ‫‪ُٝ‬وى ٍٖذص ٖٓ جُٔىجٓس ٓرؼى ٓح‬

‫‪275‬‬
‫والشذذا لوة ذكاء الرائحة والشذو المسن أو رٌحه والعطر فعل من العطر‬
‫وهو الطٌب والختم خاتم األولٌاء المذكور فً كتب ابنالعربً وؼٌره الذي‬
‫رآه فً فاس مبتلى باإلنكار علٌه دانت لها ذلت بها ومنه لوله‪:‬‬
‫ًحٗص ٗ‪ٞ‬جٌ ضى‪٘٣‬ي ج‪٧‬و‪٣‬حٗح‬
‫والدٌن الطاعة والذل والمهر والؽلبة والسلطان والملن والحكم والتنذٌر‬
‫المنة النعمة الثمٌلة ٌمال من فبلن على فبلن إذا أثمله بالنعمة لال الشاعر‪:‬‬
‫ئيج ٖٓ ُْ ‪٣‬طرغ ٓ‪ٞ‬ج‪ٛ‬ر‪٘ٓ ٚ‬ح‬ ‫‪ ٫ٝ‬ػ‪٤‬د ك‪ٓ ٢‬ؼٍ‪ٝ‬ك‪ ٚ‬ؿ‪ ٍ٤‬أٗ‪ٚ‬‬
‫لاسه بؽٌره وعلٌه والتاسه لدره علىمثاله والممدار ممٌاس والسهى النجم‬
‫المعلوم الذي عند بنات نعش وأصؽر نجم مسمى فً عبلمات والزهر‬
‫جمع المتؤللئة من زهر وأزهر إذا تؤلأل والنار أضاءت وها مثل لول‬
‫النابؽة‪:‬‬
‫ئيج ظ‪ٍٜ‬ش ُْ ‪٣‬رى ٓ٘‪ًًٞ ٖٜ‬د‬ ‫كاٗي ّٖٔ ‪ٝ‬جُِٔ‪ٞ‬ى ً‪ٞ‬جًد‬
‫ػطلاااااح ‪٣‬ىجٗ‪٤‬ااااا‪ ٚ‬ذؼاااااى جُٗااااا‪٤‬د ‪ٝ‬جٌُراااااٍ‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى‪ ١‬يج نااااااى‪ ْ٣‬جُرااااااحخ ٓ٘طظااااااٍ‬
‫ٓااً ً٘ااص كاا‪ ٢‬ػ٘لاا‪ٞ‬جٕ جُؿ‪ٜ‬ااَ ‪ٝ‬جُ‪ٛ‬ااـٍ‪١‬‬ ‫ٓااااااحَجٍ قرااااااي كاااااا‪ ٢‬ج‪٧‬قٗااااااحء ٌٓططٔااااااح‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪ ٞ‬ه‪ٓ٬‬اااااس ٓاااااح ‪ِ٣‬وااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ جُظلاااااٍ‪١‬‬ ‫ٓاااااح ناااااحُ‪ ١‬جُوِاااااد قاااااد ؿ‪٤‬اااااٍ قااااارٌْ‬
‫ضكٓاااااٖ ئُااااا‪ ٢‬كرح‪٩‬قٓاااااحٕ أٗاااااص قاااااٍ‪١‬‬ ‫كااااااااااٗ٘‪ُ ٢‬كاااااااااٍ ذحُٓاااااااااإٍ ٓ٘اااااااااي ‪ٝ‬ئٕ‬
‫ػِاااا‪ ٠‬جُؿٔاااا‪ٞ‬ع ٓااااٖ ج‪٧‬ػااااىجء ‪ٝ‬جُُٓااااٍ‪١‬‬ ‫كٓااااااا‪٤‬ق ‪ٔٛ‬طاااااااي جُؼِ‪٤‬اااااااح أ‪ٚ‬ااااااا‪ ٍٞ‬ذااااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬رواااا‪ُٜ ٠‬ااااْ قرااااَ ‪ٚٝ‬ااااَ ؿ‪٤‬ااااٍ ٓ٘رطااااٍ‪١‬‬ ‫كاااحهطغ ذااا‪ ٚ‬قراااَ ‪ٚٝ‬اااَ جُكحْاااى‪ ٖ٣‬كٔاااح‬
‫أػااااااااىجء ض٘طحذ‪ٜ‬ااااااااح ذحُ٘ااااااااحخ ‪ٝ‬جُظلااااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جٗظااااااااٍ ‪٣ٍ٠‬وطااااااااي جُـااااااااٍجء ئٕ ُ‪ٜ‬ااااااااح‬

‫والعطؾ من عطؾ علٌه أي أشفك علٌه وق له وٌرلٌه أي إلى ممامات‬

‫كبار العارفٌن‪.‬‬
‫األحشاء تمدم تفسٌره وأنه ما دون حجاب الملب وعنفوان الشًء بالضم‬
‫وعنفوه بشد الواو أوله أو أول بهجته الحب بضم الحاء والحباب والحبة‬
‫بكسر حائهما والمحبة الوداد الحب فً األصل إصابة حبة الملب بالمودة‬
‫ولبلمة الظفر ما ٌمطع منه وٌلمى وحر بكذا أولى به‪.‬‬
‫أصول أي أسطوء وألهر والصولة الحملة والوثبة لاله فً النهاٌة ومنبتر‬
‫منمطع وبتره لطعه فانبتر وبتره فتبتر لال‪:‬‬

‫‪276‬‬
 ‫ْ٘رىٍ ئٕ أذىُص ذحُ‪ٞ‬و آنٍج‬ ‫أأْٔحء أٓٓ‪ ٠‬قرِ‪ٜ‬ح هى ضرطٍج‬
‫نابه وانتابه إذا لصده مرة بعد مرة ومنه ٌا أرحم من انتابه المسترحمون‬
‫ولوله بالناب والظفر الناب والظفر أصبل إنما ٌفترس بهما األسد وؼٌره‬
‫من السباع لكنها استعارة تخٌٌلٌة على حد لوله‪:‬‬
‫ُ‪ُ ٚ‬رى أظلحٌ‪ ُْ ٙ‬ضوِْ‬ ‫ُى‪ ٟ‬أْى ٖحً‪ ٢‬جُٓ‪٬‬ـ ٓوًف‬
‫إال أن هذه منها ترشٌح دون ترشٌح كموله‪:‬‬
‫أُو‪٤‬ص ًَ ضٔ‪ٔ٤‬س ‪٫‬ض٘لغ‬ ‫‪ٝ‬ئيج جُٔ٘‪٤‬س جٗٗرص أظلحٌ‪ٛ‬ح‬
‫ػِاا‪ ٠‬جٗكطااح‪ ٣ٍ٠ ٠‬ان جُهااطْ ‪ٝ‬جُ‪ٟ‬ااٌٍ‪١‬‬ ‫ضاااااااااٍج‪ ْٛ‬كااااااااا‪ ٢‬جقط‪٤‬اااااااااحٍ ًاااااااااَ آ‪ٗٝ‬اااااااااس‬
‫هطااد جُ‪ٞ‬ؾاا‪ٞ‬و كٔااح ضهٗاا‪ٓ ٠‬ااٖ جُـااٌٍ‪١‬‬ ‫ٌُااااااااااااٖ ‪ٍ٣‬جهر٘ااااااااااااح و‪ٛ‬ااااااااااااٍج ذ‪ٜٔ‬طاااااااااااا‪ٚ‬‬
‫أًَاا‪ ٠‬جُٓاا‪ ّ٬‬ػِاا‪ ٠‬جُٔهطااحٌ ٓااٖ ٓ‪ٟ‬ااٍ‪١‬‬ ‫غاااااااْ جُ‪ٛ‬ااااااا‪٬‬ز ٓاااااااٖ جُاااااااٍقٖٔ ‪٣‬طرؼ‪ٜ‬اااااااح‬
‫أ‪ٛ‬ااااَ جُرٓاااا‪٤‬طس أ‪ٛ‬ااااَ جُرااااى‪ٝ ٝ‬جُك‪ٟ‬ااااٍ‪١‬‬ ‫ػٔاااااص ك‪ٞٞ٤‬اااااحش ‪ٛ‬اااااًج جُٗااااا‪٤‬م ْااااا‪٤‬ىٗح‬
‫أٗ‪ٞ‬جٌ‪ٛ‬ااااااح كاااااا‪ٌ ٢‬ؾااااااحٍ ًٔااااااَ ؿااااااٌٍ‪١‬‬ ‫كااا‪ ٢‬جُ‪ٛ‬ااا‪ٝ ٖ٤‬جُ‪ٜ٘‬اااى أْاااٍجٌ جُطٍ‪٣‬اااس ٓاااغ‬
‫ٓااغ أكاان جُٓاأح ً‪ٟ‬اا‪ٞ‬ء جُٗاأّ ‪ٝ‬جُؤااٍ‪١‬‬ ‫كاااا‪ ٢‬جُٗااااٍم ‪ٝ‬جُـااااٍخ ‪ٝ‬جُااااىٗ‪٤‬ح جُؿى‪٣‬ااااىز‬

‫االحتٌال أعمال الحٌلة وهً فً األصل الحذق وجودة الرأي ثم استعمل‬

‫لكل ما تحاول به إدران مطلوبن‪ .‬لال الراؼب الحوٌلة ما ٌتوصل به إلى‬
‫حالة ما فً خفٌة وآونة جمع أوان كسحاب وكتاب‪ .‬لال الحطٌئة‪:‬‬
‫‪٣‬ح قٓ٘‪ ٖٓ ٚ‬ه‪ٞ‬جّ ‪٘ٓٝ‬طورح‬ ‫‪٠‬حكص أٓحٓس ذحًٍُرحٕ آ‪ٗٝ‬س‬
‫وأرلب الشًء وارتمبه حرسه والضرر ضد النفع‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫عمت استؽرلت ومنه لول األصولٌٌن العام ما استؽرق الصالح له من‬
‫ؼٌر حصر والبسٌطة كجهٌنة ممنوعا من الصرؾ أي فً األرض‬
‫والصٌن والهند كبلهما اللٌم بالمشرق وبالصٌن ٌتصل سد ذي المرنٌن‬
‫وكبل منهما فٌه مساجد للتجانٌٌن وهنان ممدمون ولوله بالؽرب ٌإٌده ما‬
‫ولع فً ببلد بلجٌكا من الدول الماطنٌن بؤوربا وهو أن رجاال من أهل‬
‫طرٌمتنا كانوا ٌمرإون الوظٌفة فً دار رجل من بلجٌكا فمال لهم ال‬
‫تمرإوا وظٌفتكم فً داري وأخرجهم فلما نام أتاه رجل ولال له لم‬

‫‪277‬‬
‫أخرجت تبلمذتً إن لم تردهم إلى الدار فإنً سؤكسر فمراتظهرن‪ .‬فمال‬
‫له النصرانً من أنت؟ الدار داري! فمال له أنا أحمد التجانً‪ .‬فبل استٌمظ‬
‫سؤل عنه فمٌ ل هو شٌخ الموم الذٌن أخرجتهم فرد إلٌهم الدار ولال لهم‬
‫نزع منً شٌخكم الدار وأعطاكم إٌاها والدنٌا الجدٌدةهً أمرٌكا‪.‬‬
‫‪ٝ‬كاااااااا‪ ٢‬ك٘ااااااااحء ك٘ااااااااحء ٌضرااااااااس جُٓااااااااطٍ‪١‬‬
‫‪ٝ‬كحقاااص ج‪ٓ ٌٜ٧‬اااٖ ك‪ٟ٤‬اااحٗ‪ ٚ‬جُؼطاااٍ‪١‬‬
‫ًٔااااح ‪٘٣‬ااااحٍ ‪ٚ‬اااالحء جُوِااااد ػااااٖ ًااااىٌ‪١‬‬
‫هِااااااد ذاااااا‪ ٚ‬ؿ‪٤‬ااااااٍ ٓٗااااااٍ‪ٝ‬ـ ‪ٓٝ‬رطٗااااااٍ‪١‬‬
‫ٗ‪٤‬ااااَ جُٔ٘اااا‪ ٠‬كرٗاااا‪٤‬ه‪٘ٓ ٢‬ط‪ٜ‬اااا‪ ٠‬جُلهااااٍ‪١‬‬
‫‪ٝ‬كهاااٍ ػِااا‪ ٠‬ج‪٧‬هطاااحخ ٓاااٖ و‪ٗٝ‬ااا‪ ٚ‬جُلهاااٍ‬
‫ئيج ٓااااح جٗو‪ٟ‬اااا‪ ٠‬ػ‪ٛ‬ااااٍ ‪٣‬طحذؼاااا‪ ٚ‬ػ‪ٛ‬ااااٍ‬
‫ُاااااااا‪ ّ٤‬جُطٔ‪٤‬اااااااااُ ذااااااااحُِٔر‪ٖ ِٞ‬ااااااااا‪ٔ٤‬ط‪ْٜ‬‬
‫كحُِٔااااااي ٓااااااغ ٌِٓاااااا‪ٞ‬ش ى كااااااح‪ ٜ‬ذ‪ٜ‬ااااااح‬
‫ٓاااٖ ٖاااْ ك‪٤‬كاااس ‪ٛ‬اااًج جُلااا‪ٗ ٝ٤‬اااحٍ ‪ٛ‬اااى‪ٟ‬‬
‫أقااااا‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااا‪ ٚ‬ذااااا‪ٓ ٚ‬ااااا‪ٞ‬ض‪ ٢‬جُوِااااا‪ٞ‬خ كٔاااااح‬
‫ٓاااااٖ ُاااااْ ‪٣‬لااااان ذؼر‪٤‬اااااٍ جُٗااااا‪٤‬م ػاااااُ ُااااا‪ٚ‬‬
‫ُٗاااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬هااااااااىٌ ‪٣ ٫‬وااااااااحِ ذاااااااا‪ ٚ‬هااااااااىٌ‬
‫‪ًٝ‬ااااااااااااَ ‪ُٝ‬اااااااااااا‪ٓ٣ ٢‬ااااااااااااطٔى ذٗاااااااااااا‪٤‬ه٘ح‬

‫لوله لٌس التمٌز ٌشٌر إلى أن أكثر أصحاب شٌخنا رضً هللا عنه وعنا‬
‫وعنهم الٌتمٌزون عن عامة الناس بلباس وال زي لٌسترهم وفناء الفناء‬
‫هو أن تفنى وتفنً عن فنائن بحٌث ال تشعر بشًء ما ؼٌر وجوده تعالى‬
‫الوجود المطلك وال تشعر بعدهم شعورن فهنان ٌرجى لن الظفر‬
‫بالمشاهدة أن حٌٌت بعد هذا الموت وعالم الملن من شعورن فهنان ٌرجى‬
‫لن الظفر بالمشاهدة أن حٌٌٌت بعد هذا الموت وعالم الملن من األرض‬
‫إلى السماء الدنٌا وعالم الملكوت من السماء الدنٌا إلى السماء السابعة‬
‫والفٌحة من فاح المسن فوحا وفإحا وفوحا وفٌحا وفحانا انتشرت رائحته‬
‫وصفاء الملب خلوه من أدران األؼٌار وتؤهله لما ٌرد علٌه من المعارؾ‬
‫اإللهٌة‪.‬‬
‫ومشروح إشارة إلى لوله سبحانه وتعالى من ٌرد هللا أن ٌهدٌه ٌشرح‬
‫صدره لئلسبلم‪.‬‬
‫لوال أٌضا‪:‬‬
‫ٌمول أن الشٌخ رضً هللا عنه ال ٌماس على األولٌاء لشفوؾ لدره علٌهم‬
‫فً ممام الختمٌة وهو ممام لم ٌدخل طرفه إال سٌدي عبد المادر الجٌلً‬
‫والحاتمً والشٌخ التجانً رضً هللا عنهم فً طرفه األعلى وهذا الممام‬
‫مراتبه متفاوتة ولال ابن سٌدة رضً هللا عنه مشٌرا إلى ما للت‪:‬‬

‫‪278‬‬
 ‫‪ ُٞٝ‬جٌضو‪٤‬ص ئُ‪ ٠‬يٌ‪ ٟ‬جُؼٍكحٕ‬ ‫‪ ٫‬ضطٔؼٖ أذىج ذ٘‪ َ٤‬غ‪٬‬غس‬
‫‪ٝ‬جُكحضٔ‪٤ٖٝ ٢‬ه٘ح جُطؿحٗ‪٢‬‬ ‫ٖٓ أيػ٘ص ؿِد جٍُؾحٍ ُو‪ٍٜٙ‬‬
‫وأما ممام الكتمٌة فمد دخله فً شهر صفر فً ثمانٌة عشر منه فهو خاص‬
‫به ولد تمدم بعض اإلشارة له والفخر التمدح أي جمٌع ما لؤلولٌاء من‬
‫المفاخر فً مماماتهم دون ما له فً ممامه وشٌخنا أي من شٌخنا لال ابن‬
‫مالن‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ػَ ٓغ ‪ٝ ٖٓٝ‬ػٖ ذ‪ٜ‬ح جٗطن‬ ‫ذحُرح جْطؼٖ ‪ٝ‬ػى ػ‪ ٜٞ‬جُ‪ٛ‬ن‬
‫ولال أبو ذإٌب‪:‬‬
‫ٖرٖ ذٔحء جُركٍ غْ ضٍكؼص ٓط‪ُ ٠‬ؿؽ ن‪ٗ ُٖٜ ٍٟ‬ث‪٤‬ؽ‬
‫وانمضى تم وذهب لال أبو حٌة النمٌري‪:‬‬
‫ئيج ٓح جٗو‪ٟ‬ص أقى‪ٝ‬غس ُ‪ ٞ‬ضؼ‪٤‬ى‪ٛ‬ح‬ ‫ٖٓ جُهلٍجش جُر‪ٝ ٝ٤‬وؾِ‪ٜٓ٤‬ح‬
‫ذ‪ٜ‬اااااح ‪ٜ٣‬طاااااا‪ ٢‬ج‪٧‬هاااااا‪ٞ‬جّ ‪ٛٝ‬اااااا‪ُٜ ٞ‬ااااااْ ذااااااىٌ‬ ‫ك‪ٜ‬ااْ جٗؿاااْ كااا‪ ٢‬ج‪٧‬كااان هاااى ‪ٞ‬اااحء ‪ٞ‬ااا‪ٞ‬ؤ‪ٛ‬ح‬
‫‪ ٫ٝ‬هِااااااااْ ‪ِ٣‬واااااااا‪ ٢‬جُٔؿااااااااحؼ ‪ ٫ٝ‬قرااااااااٍ‬ ‫ٓااااانغٍ ٖااااا‪٤‬ه‪ ٫ ٢‬جُطاااااٍ‪ ِٝ‬ضلااااا‪ ٢‬ذ‪ٜ‬اااااح‬
‫‪ٝ‬ك‪ٟ٤‬اااس ذكاااٍ جُٗااا‪٤‬م ُااا‪ُٜ ّ٤‬اااح ق‪ٛ‬ااااٍ‬ ‫‪ٛ‬اااا‪ ٞ‬جُركااااٍ ي‪ ٝ‬ج‪ٓ٩‬ااااىجو ػٔااااص ك‪ٞٞ٤‬اااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااٖ جٌُٔاااَ ج‪٧‬هطاااحخ ٓاااٖ ذؼ‪ٟ‬ااا‪ٗ ٚ‬اااٌُ‬ ‫ُااااا‪ٗٓ ٚ‬اااااٍخ هاااااى نااااا‪ُ ٙ‬ااااا‪ُ ّ٤‬ـ‪٤‬اااااٍ‪ٙ‬‬

‫والعصر الزمن وضاء وأضاء بمعنى وٌهتدي من باب لوله جل ذكره‬

‫وعبلمات وبالنجم هم ٌهتدون ولكن هداٌتهم فً طرٌك الباطن‪.‬‬
‫المآثر ما ٌإثر أي ٌروى من المحاسن والطروس جمع طرس وهو‬
‫الورلة والمجاج الرٌك وما ٌمج أي ٌلمى من الفم لال النابؽة‪:‬‬
‫ئيج جُّٗٔ ٓؿص ٌ‪٣‬و‪ٜ‬ح ذحٌُ‪ًَ٬‬‬ ‫‪٣‬ػٍٕ جُك‪ٛ‬ح قط‪٣ ٠‬رحٍٖٕ ذٍو‪ٙ‬‬
‫ولال أبو وجزة‪:‬‬
‫هول الجناب نزور ؼٌر مخداج‬ ‫شاكت رؼامً لذوؾ الطرؾ خائفة‬
‫ػِ‪ ٠‬ن‪ٓ٣ ْٟ‬و‪ ٢‬جُٔحء ٓؿحؼ‬ ‫ؾٍ‪ٞٓ ٟ‬هؼ‪ٓ ٚ‬حؼ جُر٘حٕ ذ‪ٜ‬ح‬

‫‪279‬‬
‫و الخضم هنا المسن الذي ٌشحذ بها الحدٌد والحبر المداد ولوله هو البحر‬
‫ذو األمداد أي الذي ٌمتد منه سائر األولٌاء وإن لم ٌعلموا ولٌس له حصر‬
‫أي ال ٌحد وال ٌعد وال ٌمنع عن لاصد والحصر أصبل المنع له مشرب‬
‫إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى بعض مظاهر الخاص بممام إلخ‪ .‬مما ال ٌذكر بل ٌجول فٌه‬
‫فكر مفكر والنزر الملٌل‪.‬‬
‫كِ‪ٓ٤‬اااص ضكاااحً‪ٞ ٢‬ااا‪ٞ‬ء‪ٛ‬ح ج‪ٗ٧‬ؿاااْ جُُ‪ٛ‬اااٍ‬ ‫كٗاأّ جُ‪ٟ‬ااك‪ ٠‬ئٕ هحذااَ جُؼاا‪ٞ ٖ٤‬اا‪ٞ‬ء‪ٛ‬ح‬
‫‪ٝ‬قااااااااان ػِ‪٘٤‬اااااااااح جُكٔاااااااااى ‪ٝ‬جُٗاااااااااٌٍ‬ ‫ذاااااااااا‪ ٚ‬ن‪ٛ‬اااااااااا٘ح ى جٌُااااااااااٍ‪ ْ٣‬ذل‪ٟ‬ااااااااااِ‪ٚ‬‬
‫ئيج ‪ٞ‬اااااأ٘ح ‪٣‬اااااا‪ ّٞ‬جُِوااااااح ٓؼاااااا‪ ٚ‬جُكٗااااااٍ‬ ‫ك‪٤‬ااااااااح ك‪َٗٞ‬ااااااااح ػ٘ااااااااى جُٔٔااااااااحش ‪ٝ‬كُٗااااااااح‬
‫ذٔاااااااح ٌُاااااااْ ذااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااااحّ ذااااااا‪ ٚ‬جُرٗاااااااٍ‬ ‫أ‪٣‬اااااااح ْاااااااحٌُ‪ٜٗ ٢‬اااااااؽ جُطؿاااااااحٗ‪ ٢‬كااااااااُضْ‬
‫‪ٌُٝ‬اااااٖ ‪٣ٍ٠‬ااااان جُٗااااا‪٤‬م ٓٓاااااٌِ‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ػاااااٍ‬ ‫ئيج ٓاااااااااح ضٔٓاااااااااٌطْ ذااااااااا‪ٌُ ٚ‬اااااااااْ جُٔ٘اااااااااح‬
‫ُٔاااٖ ًاااحٕ ٓاااٖ أ‪ٛ‬اااَ جُطٍ‪٣‬ااان ُااا‪ ٚ‬ج‪ٓ٧‬اااٍ‬ ‫ض‪ٞ‬ج‪ٚ‬ااااااااااِ٘ح كاااااااااا‪ ٢‬ى قااااااااااطْ ‪ٝ‬ذٍٗااااااااااح‬
‫ٓاااغ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬اااكحخ ٓاااح ‪ًٝ‬اااق جُوطاااٍ‬ ‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااٖ آٍ ‪ٛ‬حٖاااااْ‬

‫لابل واجه والزهر المضٌئة وحك علٌنا وجب علٌنا والحمد لؽة الثناء‬
‫بالجمٌل على الجمٌل والشكر فعل ٌنبء عن تعظٌم المنعم بسبب كونه‬
‫منعها والفوز الظفر والنجاة وضمنا جمعنا ٌشٌر إلى أن الشٌخ والنبً‬
‫صلى هللا علٌه سلم ٌحضر أن من حضره الموت من التجانٌٌن وكثٌر ما‬
‫ٌخبرون بذلن عند الؽرؼرة وصدق الفاجر فضبل عن ؼٌره من‬
‫الصالحٌن‪.‬‬
‫النهج الطرٌك واألنام كسحاب وأنٌم كؤمٌر الخلك أو الجن واإلنس أو‬
‫جمٌع ما على األرض والبشر الفرح وطبللة بشرة الوجه ولد تمدم والمنى‬
‫جمع منٌة كؽرفة وسورة وهو ما ٌتمنى اإلنسان إدراكه مما ال ٌتسبب فٌه‬
‫لال فً النهاٌة التمنً تشهً األمر المرؼوب فٌه وحدٌث النفس بما ٌكون‬
‫وما ال ٌكون لال‪:‬‬
‫ػِ‪ٌٓ ٠‬ص ك‪ ٢‬جُركٍ ُ‪ُ٘ ّ٤‬ح ‪ٝ‬ضٍ‬ ‫ضٔ٘‪٤‬ص ٖٓ قد ػِ‪٤‬س أٗ٘ح‬
‫ومسلكه سلوكه ووعر صعب لال فً النهاٌة وعر أي ؼلٌظ حزن ٌصعب‬
‫الصعود إلٌه وعر بالضم وعورة لال المجد الوعر ضد السهل كالواعر‬
‫والوعر والوعٌر واألوعر فعله ككرم ووعد وولع وهً كوجل ولوله لمن‬
‫كان من أهل الطرٌك له األمر ٌعنً كبار الممدمٌن فإنهم ال بد من طاعتهم‬

‫‪280‬‬
‫واحترامهم وإن لم تإخذ عنهم كما هو معلوم عند أهل الطرٌمة والحتم‬
‫الواجب‪.‬‬
‫ًااااااااااااإٔ ‪ٞ‬اااااااااااا‪٤‬حء‪٘ٛٝ ٙ‬ااااااااااااح ْااااااااااااؼ‪ٍ٤‬‬
‫ذاااااااااااا‪٬‬و جُكااااااااااااد ‪ٝ‬جذِاااااااااااا‪ ٚ‬جُٔط‪٤‬ااااااااااااٍ‬
‫ػِاااااااااااا‪ ٠‬أّ جُ‪ٜ‬ؿااااااااااااحٕ ُاااااااااااا‪ٛ ٚ‬ااااااااااااى‪ٍ٣‬‬
‫ؾاااااااا‪ ٬‬ػ٘‪ٜ‬ااااااااح ٓاااااااااٖ جُِٔؼااااااااحٕ ٗااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫أذاااااااااا‪ ٞ‬جُؼراااااااااااحِ أقٔااااااااااىٗح جُٗااااااااااا‪ٍ٤ٜ‬‬
‫ضوح‪ٚ‬اااااااااٍ و‪ٗٝ‬ااااااااا‪ ٚ‬جُٗاااااااااؼٍ‪ ٟ‬جُؼرااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫آغااااااااااااحٌ جُ‪ٜ‬ااااااااااااْ ذااااااااااااٍم ٓٓااااااااااااطط‪ٍ٤‬‬
‫‪ِ٣‬اااااااااا‪ٞ‬ـ ذؼااااااااااحٌ‪ُ ٜ‬ؿااااااااااد ‪٣‬ااااااااااٍ‪١ٝ‬‬
‫‪ٜ٣ٝ‬ااااااااااااُّ ‪ٝ‬ػااااااااااااى‪ًٜ ٙ‬ااااااااااااُ‪ ْ٣‬هااااااااااااٍّ‬
‫ئيج ظِٔاااااااااااااحء ػحٌ‪ٞ‬ااااااااااااا‪ ٚ‬ئوُ‪ٜٔ‬اااااااااااااص‬
‫ًٔااااااااح أؾِاااااااا‪ ٢‬ظاااااااا‪ ّ٬‬جُؿ‪ٜ‬ااااااااَ ػ٘ااااااااح‬
‫نطاااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااح ٓاااااااااٖ قاااااااااَ هاااااااااىٌج‬

‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫أثاره حركه وحمله على الثوران ومستطٌر مرتفع كؤنه ٌطٌر لال عروة‬
‫بن الورد‪:‬‬
‫ُرٍم ك‪ ٢‬ض‪ٜ‬حٓس ٓٓطط‪ٍ٤‬‬ ‫أٌهص ‪ٚٝ‬كرط‪ ٢‬ذٔ‪٤ٟ‬ن ػٔن‬
‫والسعٌر النار لال حسان رضً هللا عنه‪:‬‬
‫أوجّ ى يٌُْ ‪٤٘ٚ‬ؼح ‪ ٍّٞٝ‬ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗر‪ٜ‬ح جُٓؼ‪ٍ٤‬‬
‫والعارض السحاب باد عرضها ولجب مصوت واللجب الصوت محركا‬
‫والصٌاح الوابل المطر الؽزٌر الضخم المطر ولد تمدم المطٌر الممطر‬
‫لال المرلش‪:‬‬
‫ٌ ك‪ ٢‬جُ‪ ّٞ٤‬جُٔط‪ٍ٤‬‬ ‫‪ُٝ‬وى ونِص ػِ‪ ٠‬جُلطحش جُهى‬
‫وا لهزٌم الصوت والمرم الفحل أو الذي لم ٌمسه حبل واألدم من‬
‫اإلببللبٌض وناله هجان وابل هجان أٌضا وهجاٌن بٌض كرام لال ذو‬
‫الرمة‬
‫ه‪ ٘٬‬قىج‪ٛ‬ح ٌجًد ٓطؼْٔ ‪ٛ‬ؿحتٖ هى ًحوش ػِ‪ ٚ٤‬ضلٍم‬
‫والهدٌر صوت فحل اإلبل ولال لؽٌره لال األخطل‪:‬‬
‫غ‪٬‬ظ َؾحؾحش ُ‪ٛ ٖٜ‬ى‪ٍ٣‬‬ ‫ئيج ٓح ٗى‪ ٢ٔ٣‬ػِ٘‪ ٢‬غْ ػِ٘‪٢‬‬

‫‪281‬‬
‫العارض المطر وادلهم أظلم وجبلكشؾ والشهٌر المشهور عند كل أحد‬
‫وختام األولٌاء خاتمهم كما تمدم والشعري العبور هً التً تعبر المجرة‬
‫أي تسلكها والشعرى الؽمٌصً ال تعبروها نجمان معروفان لال‪:‬‬
‫ذٍَٔٓ‪ٜ‬ح جُؼ‪ٞ٤‬م ضؿ٘ر‪ٍ٠ ٚ‬كح‬
‫كإ جُـٔ‪ ٙ‬ك‪ ٢‬ذو‪٤‬س ٖحٕ‬
‫‪٣‬ااااااااااااٍ‪ًٝ ٟ‬أٗاااااااااااا‪ ٚ‬جُرااااااااااااىٌ جُٔ٘‪٤‬ااااااااااااٍ‬
‫ؿ‪ٞ‬جٌذاااااااااااا‪٣ ٚ‬وااااااااااااحِ ذاااااااااااا‪ ٚ‬جُـااااااااااااى‪ٍ٣‬‬
‫أٓااااااااح هااااااااى قااااااااحٕ إٔ ‪٣‬لااااااااى‪ ١‬ج‪ْ٧‬اااااااا‪ٍ٤‬‬
‫ضٍهااااااااااا‪ٓ ٠‬اااااااااااٖ ‪٣‬ؼ‪ٞ‬هااااااااااا‪ ٚ‬جُو‪ٛ‬ااااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫ذهٍٔض‪ٜ‬اااااااااااااح ‪٣‬هاااااااااااااحٍٓٗ‪ ٢‬جُٓاااااااااااااٍ‪ٌٝ‬‬
‫‪ٓٝ‬اااااااااح ذاااااااااحُ٘لّ ًاااااااااحٕ ُااااااااا‪ٖ ٚ‬اااااااااؼ‪ٌٞ‬‬
‫‪ٝ‬أهرِص جُٗؼٍ‪ ٟ‬جُؼر‪ِٓ ٌٞ‬رس‬
‫ولال‪:‬‬
‫كإ ضً‪ٛ‬د جُٗؼٍ‪ ٟ‬جُؼر‪ُٗ ٌٞ‬حٗ‪ٜ‬ح‬
‫ك‪ٜ‬اااااااااْ ٓػاااااااااَ جُ٘ؿااااااااا‪ُٜ ّٞ‬اااااااااح ‪ٞ‬ااااااااا‪٤‬حء‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااَ كاااااااا‪ ٝ٤‬جُلااااااااٍجش ئيج ضٍجٓااااااااص‬
‫أْاااااااااااا‪٤‬ىٗح وػااااااااااااحى أْاااااااااااا‪ٗ ٍ٤‬لااااااااااااّ‬
‫ذؼطلطااااااااااي جُطااااااااااا‪ٗ ٢‬كااااااااااا‪ ٞ‬جُٔؼاااااااااااحُ‪٢‬‬
‫ُطٓاااااااااااو‪ٓ ٢٘٤‬اااااااااااٖ جُؼٍكاااااااااااحٕ ًأْاااااااااااح‬
‫كٗااااااااااااااحٌذ‪ٜ‬ح ُاااااااااااااا‪ٜ٘ٓ ٚ‬ااااااااااااااح ك٘ااااااااااااااحء‬

‫فهم مثل النجوم ٌعنً أن األولٌاء كلهم نجم ٌهتدى به فً طرٌك الحك‬
‫والشٌخ رضً هللا عنه فاق جمٌعهم كما فاق البدر سائر الكواكب والفرات‬
‫البحر لال النابؽة فما الفرات إذا هب الرٌاح له ٌرمً ؼواربه العبرٌن‬
‫بالزٌد وؼوارب البحر أمواجه والفرات أٌضا الماء العذب فعله ككرم‬
‫وكفرح ضعؾ عمله بعد مسكه وكنصر فجر ومنه لٌل فرتنا وهً المرأة‬
‫الفاجرة والفرات نهر بالكوفة وبه كانت ولعة صفٌن‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ك‪٘٤‬ح جُٓ‪ٞ٤‬ف ‪ٝ‬ك‪ ٖ٤‬جُ٘ؿق‬ ‫ئ‪٘ٔ٣‬ؼ٘ح جُو‪ٓ ّٞ‬حء جُلٍجش‬
‫والؽدٌر ما ٌبمى من الماء بعد السٌل فً األرض واألسٌر واألخٌذ والممٌد‬
‫والمسجون واألسر الشد بالمٌد وبه سمً األسٌر ثم لٌل لكل مؤخوذ وممٌد‬
‫وإن لم ٌكن فٌه ذلن‪.‬‬
‫العطفة الشفمة ترلى من الترلٌة والترلً عندهم ما ٌمع بعد التربٌة فالتربٌة‬
‫التخلً عن الرذائل والترلٌة التحلً بالفضائل واالنتمال من ممام إلى ممام‬
‫فوله وعاله عن األمر صرفه عنه لال الراؼب العائك الصارؾ عما ٌراد‬
‫من خٌر عاله وعوله واعتاله ولال المجد العوق الحبس والصرؾ‬

‫‪282‬‬
‫والتثبٌط وٌخامرنً ٌخالطنً وساترنً وهذا مثل لول أبً مدٌن رضً‬
‫هللا عنه‪.‬‬
‫‪ٝ‬نحٍٓٗح نٍٔ جُـٍجّ ض‪ٜ‬طٌ٘ح‬
‫والفناء هو ذهاب اإلحساس والؽٌبة فً هللا تعالى عن جمٌع العالم حتى‬
‫تبمى ال شعور لن بشًء والت شعور لن بعدم شعورن وهو مفتاح‬
‫الخٌرات والمحو الذي ٌمع بعد اإلثبات‪.‬‬
‫المحض الخالص من كل شًء وأصله اللبن لم ٌشب بشًء‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئي هٍى ضٔ‪ٓ ٖٓ ٙ٨‬ك‪ٜٟ‬ح جُىٌٌ‬
‫ذاااااااااا‪ٜ٣ ٚ‬ااااااااااى‪ ٟ‬ذ٘ااااااااااح جُؿااااااااااْ جُـل‪٤‬ااااااااااٍ‬
‫‪ٝ‬أٗااااااااااص ٗ‪ٛ‬اااااااااا‪ٍٗ٤‬ح ٗؼااااااااااْ جُ٘‪ٛ‬اااااااااا‪ٍ٤‬‬
‫أٌؾااااااااا‪٘ٓ ٠‬اااااااااي ٓاااااااااح ‪ٍ٣‬ؾااااااااا‪ ٞ‬كو‪٤‬اااااااااٍ‬
‫أٗاااااااااااااحو‪ٌ ١‬ذ٘اااااااااااااح ‪ٛٝ‬ااااااااااااا‪ ٞ‬جُواااااااااااااى‪ٍ٣‬‬
‫ذاااااااا‪ٓ٣ ٚ‬ااااااااو‪ ٠‬أناااااااا‪ ٞ‬جُلاااااااا‪ ٝ٤‬جٌُر‪٤‬ااااااااٍ‬
‫و‪ٝ‬جٓااااااااااح ٓاااااااااااح ضؿاااااااااااىوش جُؼ‪ٛ‬ااااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫ْااااااااااال‪ُٝ ٫ ٖ٤‬ااااااااااا‪ُٜ ّ٤‬اااااااااااح ػرااااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫كاٗح ئيج ‪٠‬ر٘ح ‪٠ٝ‬حذص ػو‪ُ٘ٞ‬ح‬
‫أٖٓ٘ ػِ‪ٞٓٗ ٠‬ز هى ً٘ص ضٍ‪ٞ‬ؼ‪ٜ‬ح‬
‫ئُ‪ٜ‬اااااااا‪ ٢‬ؾااااااااى ذ‪ٜ‬ااااااااى‪٘ٓ ١‬ااااااااي ٓكاااااااا‪ٝ‬‬
‫كاٗاااااااااي قٓااااااااار٘ح ٓاااااااااٖ٘ ًاااااااااَ ٖااااااااا‪٢‬ء‬
‫ئُ‪ٜ‬ااااااااااااااا‪ ٢‬ئٗ٘ااااااااااااااا‪ ٢‬ػراااااااااااااااى كو‪٤‬اااااااااااااااٍ‬
‫ُوِااااااااس ق‪ِ٤‬طاااااااا‪ٝ ٢‬ظ‪ٜ‬اااااااا‪ ١ٌٞ‬ػؿااااااااُ‪١‬‬
‫ئُ‪ٜ‬اااااااا‪ ٢‬كحْااااااااو٘‪ٓ ٢‬ااااااااٖ كاااااااا‪ْ ٝ٤‬ااااااااٍ‬
‫ئٓااااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااحء ذٌااااااااااااَ ػ‪ٛ‬ااااااااااااٍ‬
‫َ‪ٝ‬جنااااااااٍ ٓ‪ٞ‬ؾاااااااا‪ُ ٚ‬ااااااااْ ضؿااااااااٍ ك‪ٜ٤‬ااااااااح‬

‫ومحضته النصح وامحضته أخلصته ٌعنً إنً ال أرجو إال محض فضلن‬
‫لمصور وللةعملً والجم الكثٌر وكذلن الؽزٌر وحسبنا كافٌنا وحسبن كذا‬
‫كفان والنصٌر والناصر من ٌعٌن المظلوم ولد نصره إذا أعانه على‬
‫عدوه ولوله أرجى إلخ‪ .‬أي أرجو أن تؽنٌنً عمن سوان فؤنت الؽنً‬
‫المرٌب الكرٌم المادر‪.‬‬
‫الحٌلة تمدم تفسٌرها وأنها ما ٌتوصل بها للمطلوب والعجز كفلس وجبل‬
‫الضعؾ عن إدران المطلوب ولال الراؼب أصله التؤخر عن الشًء وهو‬
‫ضد المدرة والمدٌر والممتدر والمادر بمعنى والسر الواردات التً ترد‬
‫على للب العارفٌن والكبٌر له من أكابر العارفٌن والصعور الدهور وزنا‬
‫ومعنى‪.‬‬

‫‪283‬‬
‫الزواخر من زخر البحر كمنع وتزخر طمى والزاخر الشرؾ العالً‬
‫والعبور من عبر النهر كنصر لطعه من عبره إلى عبره وعبر الوادي‬
‫كفاس وحجل جانبه وناحٌته‪.‬‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااااْ ‪ٓ٣‬اااااااااااارف ذ‪ٜ‬ااااااااااااح ئ‪ ٫‬جُهر‪٤‬ااااااااااااٍ‬
‫ٓ‪ٟ‬اااااااااا‪ٞ‬ء جُرااااااااااىٌ هحذِاااااااااا‪ ٚ‬جُر‪ٛ‬اااااااااا‪ٍ٤‬‬
‫ذ‪ٜ‬اااااااااااااح قِااااااااااااان ذٓااااااااااااا‪ٍ٤‬ض‪ ٚ‬ضٓااااااااااااا‪ٍ٤‬‬
‫ًااااااااااااإٔ جُواااااااااااا‪ ّٞ‬ذااااااااااااحًٍ‪ٓ ْٛ‬ااااااااااااى‪ٍ٣‬‬
‫ًٔااااااااح هااااااااى أنرااااااااٍ جُ‪ٜ‬ااااااااحو‪ ١‬جُرٗاااااااا‪ٍ٤‬‬
‫ذٔااااااااح ذؼااااااااى جُ‪ٛ‬ااااااااكحجخ ُ‪ٜ‬ااااااااْ ٗظ‪٤‬ااااااااٍ‬
‫‪ٝ‬أْاااااااااى كااااااااا‪ ٢‬جُؿ‪ٜ‬اااااااااحو ُ‪ٜ‬اااااااااْ َت‪٤‬اااااااااٍ‬
‫نلااااااااا‪ٛٝ ٠‬ااااااااا‪ ٞ‬كااااااااا‪ ٢‬جُؼِ‪٤‬اااااااااح ٖااااااااا‪ٍ٤ٜ‬‬
‫‪ٝ‬ضوااااااااااًف ذااااااااااحُؿ‪ٞ‬ج‪ً ٍٛ‬ااااااااااَ قاااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫كٌاااااااااْ أؾِااااااااا‪ْ ٠‬ااااااااا٘ح‪ ٙ‬جُؿ‪ٜ‬اااااااااَ ػ٘اااااااااح‬
‫‪ًٝ‬ااااااااْ ُِاااااااااى‪ٖ ٖ٣‬ااااااااحو ٓاااااااااٖ جُُ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااااااح‬
‫ضاااااااااااى‪ً ٍ٣‬اااااااااااإِ يًاااااااااااٍ ى ؾ‪ٜ‬اااااااااااٍج‬
‫‪٘ٛ‬ااااااااااااحى و‪ٜ٣ٝ‬ااااااااااااْ ًااااااااااااى‪ٗ ١ٝ‬كااااااااااااَ‬
‫أ‪ُٝ‬ثااااااي ‪ٚ‬ااااااكد ٖاااااا‪٤‬ه‪ُ ٢‬اااااا‪ِ٣ ّ٤‬لاااااا‪٠‬‬
‫‪ٛ‬ااااااااْ جٍُ‪ٛ‬رااااااااحٕ كاااااااا‪ ٢‬ظِااااااااْ جُِ‪٤‬ااااااااحُ‪٢‬‬
‫كٌاااااااااْ ٓاااااااااٖ َج‪ٛ‬اااااااااى ٓااااااااا٘‪ ْٜ‬قٌااااااااا‪ْ٤‬‬

‫وتمذؾ ترمى الجواهر هنا خباٌا علوم الظاهر والباطن وسبح بالنهر وفٌه‬
‫كمنع عام ولال الراؼب السبح المرء السرٌع فً الماء والخبٌر الماهر‬
‫بالسباحة وأجبله وجبله كشفه وأزالهمال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ٓػَ ج‪٧‬و‪ُٜ ْ٣‬حٖٓ ‪ٛ‬ر‪ْ٤ٗ ٙٞ‬‬ ‫‪٣‬ؿِ‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ح جُِ‪ َ٤‬ػ٘ح ك‪ِٔٓ ٢‬ؼس‬
‫ولابله واجهه‪.‬‬
‫شاد البناء بناه بالشٌد أي الجص والسٌرة كسدرة الطرٌمة والهٌئة ٌمول ال‬
‫نجد أرضا إال وفٌها زواٌا للشٌخ رضً هللا عنه وفٌها جماعات من‬
‫أصحابه ٌسٌرون ٌسٌرته فً داللته على هللا تعالى ومعالجة إصبلح الملب‬
‫بمبلزمة األذكار ولمع النفس عن شهواتها الحٌوانٌة والدوي كؽنً صوت‬
‫لٌس بالعالً كصوت النحل لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫و‪ ١ٝ‬ؿ٘حء أٌ‪ٝ‬ع ٓٓط‪ٜ‬حّ‬ ‫ًإٔ و‪ ٖٓ ٚ٣ٝ‬ذؼى ء‬
‫والنظٌر كؤمٌر والنظر كجبل المثل والرهبان العباد من النصارى الراهب‬
‫الواحد منهم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ػرى ج‪ٌٍٝٞ ُٚ٩‬ز ٓطؼرى‬ ‫‪ ُٞٝ‬أٗ‪ٜ‬ح ػٍ‪ٞ‬ص ‪ٌ ١ٖٔ٧‬ج‪ٛ‬د‬
‫وٌمع الرهبان للواحد وأصلهه من الرهب كجبل ولفل وفلس ورهبوت‬
‫ورهبونا وهو الخوؾ والرهب أصبل الكم والزئٌر وصوت األسد‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪284‬‬
 ‫‪ٝ‬أ‪ٍٜٓٚ‬ح جُِ‪ٞ‬جض‪ ٫ ٢‬ضُ‪ٍ٣‬‬
‫والحكٌم ذو الحكمة الذي ٌحكم األشٌاء وٌتمنها ولال فً النهاٌة الحكمة‬
‫عبارة عنمعرفة أفضل األشٌاء بؤفضل العلوم وٌمال لمن ٌحسن دلائك‬
‫الصناعات وٌتمنها حكٌم ولال الراؼب الحكمة إجابة بالعلم والعمل‬
‫والباسل والمستبسل الشجاع الجر ولال‪.‬‬
‫‪ًٝ‬حى ًَ ٓـح‪ٓٓ ٌٝ‬طرَٓ‬
‫ٓاااااااااٖ جٌُلاااااااااٍ جُٔاااااااااىجتٖ ‪ٝ‬جُو‪ٛ‬ااااااااا‪ٌٞ‬‬
‫‪ٝ‬كاااااااا‪٠ ٢‬ؼااااااااٖ جُؼااااااااىج أ‪ٟ٣‬ااااااااح نر‪٤‬ااااااااٍ‬
‫ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ ك‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬ئ‪٘٠‬ااااااااحذ‪ ٢‬ه‪ٛ‬اااااااا‪ٌٞ‬‬
‫ض٘ٓااااااااااااْ ٓااااااااااااٖ ٖاااااااااااأحتِ‪ٜ‬ح جُؼر‪٤‬ااااااااااااٍ‬
‫أّ أْاااالٍش ٓااااٖ ‪٠‬ااااحٍ ٓااااح ُااااْ ضٓاااالٍ‪١‬‬
‫كااااااااحٌجش ٓٓااااااااي أّ ٗٓاااااااا‪ ْ٤‬جُؼ٘رااااااااٍ‪١‬‬
‫‪ٞ‬ؼحف ج‪ْ٧‬ى أًػٍ‪ٛ‬ح َت‪ٍ٤‬ج‬
‫‪ٌ٣ ٫‬طٓ‪ ٢‬ئ‪ ٫‬جُكى‪٣‬ى ئيج جًطٓ‪٠‬‬
‫‪ًٝ‬اااااااااْ ٓاااااااااٖ ذحْاااااااااَ كطكاااااااااص ػِ‪٤‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫نر‪٤‬اااااااااااااااااٍ ذاااااااااااااااااحُطٍذ‪ٝ ٢‬جُطٍهااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٚ‬اااااااااااا‪٬‬ز جُاااااااااااا‪ٛ٣ ٚ‬ااااااااااااكر‪ٜ‬ح ْاااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫ضكح‪٣‬ااااااااااح ٓااااااااااٖ ٓكااااااااااد ي‪ ١‬جٖااااااااااط‪٤‬حم‬
‫‪ٞ‬اااااا‪ٞ‬ء جُـُجُااااااس هااااااى ذااااااىج ُِٔ٘ظااااااٍ‪١‬‬
‫‪ٝ‬ؾااااااااٍ‪ ٟ‬جُ٘ٓاااااااا‪ ْ٤‬ذؼطااااااااٍ‪ ٙ‬أّ كطوااااااااص‬

‫لوله خبٌر بالتربى والترلً إلخ‪ٌ .‬رٌد أن من بعض أصحاب شٌخنا رضً‬
‫هللا عنه من جمع بٌن الوالٌة الكبرى والسلطنة العظمى كشٌخنا عمر بن‬
‫سعٌد الفوتً مإلؾ كتاب الرماح أظهر الجهاد على كفار بنباره وؼٌرهم‬
‫ودوخ مسافة ستة أشهر للراكب فً الطول وأربعة فً العرض مع ما‬
‫تضمنه من الوالٌة الكبرى وعلمً الشرٌعة والحمٌمة وكدمحم باه ابن مالن‬
‫باه فتح بالجهاد ببلد السٌنؽال لبل الفرنساوٌٌن علٌه ودوخها وؼٌرهما مما‬
‫ال ٌفٌه العد والحصر ولوله أطنابً من أطنب الرجل إذا أتى بالببلؼة فً‬
‫الوصؾ مدحا وذما ولد ٌكون اإلطناب ضد اإلٌجاز‪ .‬ولال أٌضا‪:‬‬
‫‪ٌٛٞٗٝ‬ح ٖٓ ‪٤ٞ‬ح نى‪ٜ٣‬س ٌٓطٓد‬ ‫‪ُِٝ‬ـُجُس ٖ‪٢‬ء ٖٓ ضِلط‪ٚ‬‬
‫لإن الؽزالة أول البٌت أراد بها ؼزالة الوحش التً ٌشبه بجٌدها وعٌنها‪.‬‬
‫والضمٌر الذي فً نورها راجع إلى الؽزالة التً هً الشمس‪ .‬والنسٌم‬
‫نفس الرٌح‪ .‬لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫‪ٞٔ٣‬ش هطح جُل‪٬‬ز ذ‪ٜ‬ح أ‪ٝ‬جٓح ‪ِٜ٣ٝ‬ي ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗر‪ٜ‬ح جُ٘ٓ‪ْ٤‬‬

‫‪285‬‬
‫وتنسم تنفس وتنسم المكان بالطٌب أرج والعلم تلطؾ فً التماسه والنسٌم‬
‫تشممه والنسمة بحركة اإلنسان وأسرفت وسفرت كشفت ن وجهها‪ .‬لال‬
‫تإبة‪:‬‬
‫‪ً٘ٝ‬ص ئيج ٓح ٌَش ُ‪ ٢ِ٤‬ضرٍهؼص كوى ٌجذ٘‪ ٢‬ك‪ٜ٤‬ح جُـىجز ْل‪ٌٛٞ‬ح‬
‫ٓاااااااح ٓػِااااااا‪ ٚ‬هطاااااااد ذٌاااااااَ ج‪٧‬ػ‪ٛ‬اااااااٍ‪١‬‬ ‫أّ ‪٤٠‬ااااااد يًااااااٍ جُهااااااحضْ جُلااااااٍو جُااااااً‪١‬‬
‫ككاااا‪ ٟٞ‬جُؼاااا‪ٓ ٬‬ااااٖ ظااااح‪ ٍٛ‬أ‪ٟٓ ٝ‬اااأٍ‪١‬‬ ‫هاااااحٍ جُٔواااااحّ جُلاااااٍو ٓاااااٖ ن‪٤‬اااااٍ جُااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫ٗرطاااااااص أٌ‪ٓٝ‬طااااااا‪ ٚ‬جُط‪٤‬اااااااد جُؼ٘‪ٛ‬اااااااٍ‪١‬‬ ‫كااااااااٍع جُؼاااااااا‪ٔ٘٣ ٬‬اااااااا‪ٌُ ٢‬ااااااااٖ ًٍ‪ٔ٣‬ااااااااس‬
‫‪٤٠‬اااااد جُػٔاااااحٌ وُ‪٤‬اااااَ ‪٤٠‬اااااد جُٔػٔاااااٍ‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ئيج ذاااااااااااىج ‪٤٠‬اااااااااااد جُ٘ٔاااااااااااحٌ كاٗٔاااااااااااح‬

‫والعطار الطٌب وتعطر تطٌب وتفتمت تشممت وفتمه شمه وفارة المسن‬
‫نافحته لٌل أنها من فار المسن انتشرت رائحته ولٌل من الفار الدوبٌة‬
‫المعروفة لشبهها به والعنبر معروؾ لال عبد الرحمن بن حسان رضً‬
‫هللا عنهما‪:‬‬
‫‪ًٛ‬ج أّ جْ٘ٗوط‪ ٖٓ ٚ‬ػ٘رٍ‪١‬‬ ‫أٗٓ‪ ْ٤‬ذ‪٤‬ص أنص آٍ جُؼ٘رٍ‪١‬‬
‫والخاتم هو خاتم األولٌاء المتمدم والفرد هو الؽوث الجامع الذي هو لطب‬
‫األلطاب واألععصر جمع عصر وهو الدهر‪.‬‬
‫الممام الفرد ا لذي ما فوله إال ممامات األنبٌاء ومن ذلن المعنى ممن ال‬
‫سبٌل إلدران ممامه والظاهر والمضمر أي علم الظاهر والباطن وما‬
‫ٌتكلم فٌه من األذواق وما ال ٌتكلم فٌه مما ال نكشؾ العبارة عنه أو ال‬
‫ٌعبر عنه أصبل فهو من حٌز األمور الوجدانٌة أو من العلوم التً ال ٌحل‬
‫التكلم فٌها لكونها من األسرار التً ال تفشى واألرومة األصل واألروم‬
‫األصول‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ًٝ‬حٕ ٌَُ ي‪ ١‬قٓد أٌ‪ّٝ‬‬ ‫ُ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جًُج‪ٛ‬ر‪ ٖ٤‬أٌ‪ٚ ّٝ‬ىم‬
‫ولوله إذا بدا إلخ‪ .‬ظاهر ال ٌحتاج لتفسٌر‪.‬‬
‫ٓطظااااااااح‪ ٍٛ‬ذ‪ٛ‬اااااااالحض‪ ٚ‬كاااااااا‪ ٢‬جُٔظ‪ٜ‬ااااااااٍ‪١‬‬ ‫ْااااااااار‪ ١‬جُ٘رااااااااا‪ ٢‬قواااااااااح ‪ٝٝ‬جٌظ ْاااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫ٓاااااٖ و‪ٜٗٝ‬اااااح َقاااااَ جُٓااااأح ‪ٝ‬جُٔٗاااااطٍ‪١‬‬ ‫ٓااااااٖ قااااااَ كاااااا‪ ٢‬جُؼِ‪٤‬ااااااح ذٗااااااحٓم ٌضرااااااس‬
‫‪٣ٝ‬لااااا‪٘ٓ ٝ‬ااااا‪ ٚ‬ػِااااا‪ ٠‬ؾٔ‪٤‬اااااغ ج‪ٗ٧‬ؿاااااٍ‪١‬‬ ‫ٓااااااااىو جُ٘راااااااا‪٣ ٢‬ل‪ٟ٤‬اااااااا‪ ٚ‬كاااااااا‪ ٢‬ذكااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫ُااااااْ ‪ٓ٣‬اااااان ٓ٘اااااا‪ ٚ‬ؿ‪٤‬ااااااٍ ًااااااَ ٓظلااااااٍ‪١‬‬ ‫ك‪ٜ‬ااااااا‪ ٞ‬جُٔاااااااى‪ً٧ ٍ٣‬اااااااإِ جُٓاااااااٍ جُطااااااا‪٢‬‬

‫‪286‬‬
‫كِطٓاااااااااو٘‪ ٢‬كااااااااا‪ٖ ٢‬اااااااااٍذ‪ ٚ‬ذاااااااااح‪ً٧‬رٍ‪١‬‬ ‫ئٗااااااا‪ُ ٢‬اااااااًجى جُٓاااااااٍ ٌذااااااا‪ ٢‬ي‪ ٝ‬ظٔاااااااح‬

‫السبط كحجل ولد الولد والسبل أٌضا تمال للمطعة من الشًء وتمال لؤلمة‬
‫وأصل السبط انبساط فً سهولة والسبط ولد الولد كؤنه امتداد الفروع‬
‫وتظاهر تفاعل من ظهر تبٌن والمظهر مفعل منه أٌضا أي موضع ظهور‬
‫السر وحل نزل والشامخ العالً المشرؾ وزحل والمشتري من السبعة‬
‫السٌارة وهً الشمس والممر والمشتري والزهرة وزحل والمرٌخ‬
‫وعطارد وبهن فس لوله تعالى‪( :‬فبل ألسم بالخنس الجوار الكنس)‪ .‬ولد‬
‫بٌن محل كل واحد منهن من السماء والتً تلٌها هذا البٌت‪:‬‬
‫كطُج‪ٍٛ‬ش ُؼطحٌو ج‪٧‬هٔحٌ‬ ‫َقَ جٖطٍ‪٣ٍٓ ٟ‬ه‪ٖٚٓٔ ٖٓ ٚ‬‬
‫فزحل فً السابعة والمشتري فً السماء السادسة والمرٌخ فً السماء‬
‫الخامسة والشمس فً الرابعة والزهرة فً السماء الثالثة وعطارد فً‬
‫السماء الثانٌة والممر فً السماء الدنٌا‪.‬‬
‫لوله مدد ٌعنً أنه صلى هللا علٌه سلم ٌمد الشٌخ رضً هللا عنه باألمداد‬
‫اإلالهٌة والمعارؾ الربانٌة من ذاته لذاته وٌمد سائر األولٌاء بواسطة‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه كما عند أهل الشؤن‪.‬‬
‫رجل مظفر وظفٌر ومظفار ال ٌحاول أمرا إال ظفر به ٌعنً أرباب الهمم‬
‫العالٌة الذٌن لٌل فٌهم همة اإلنسان لاهرة لجمٌع األكوان فكلما شربوا من‬
‫ممام جذبتهم همتهم إلى ممام فوله وهذا دأبهم إن الذي تطلب أمامن‬
‫والظمؤ بهمز ودونه العطش ٌعنً إنً متعطش إلى حوض ممامات كبار‬
‫العارفٌن وال النع دون الري منها كما لٌل‪.‬‬
‫ػِ‪ ٠‬هىٌ أ‪ َٛ‬جُؼُّ ضأض‪ ٢‬جُؼُجتْ ‪٣ٝ‬أض‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬هىٌ جٌٍُجّ جٌُٔحٌّ‬
‫تعبت مرادها األجسام‬ ‫وإذا كانت النفوس كراما‬
‫لوله باألكبر مثل لول الشاعر‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ضٓو٘‪ ٢‬ذح‪ٚ٧‬ـٍ جُٔطػِْ‬ ‫ئيج ً٘ص ٗىٓحٗ‪ ٢‬كرح‪ً٧‬رٍ جْو٘‪٢‬‬
‫ذااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااااحّ ٌؿاااااااْ أٗاااااااق جٌُٔ٘اااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬طٌٓااااااااا٘‪ ٢‬قِاااااااااَ جُٔ‪ٜ‬حذاااااااااس ‪ٝ‬جُطوااااااااا‪٠‬‬
‫كااا‪ ٢‬ظاااح‪ ٍٛ‬ج‪٧‬قااا‪ٞ‬جٍ أ‪ ٝ‬كااا‪ ٢‬جُٔ‪ٟ‬ااأٍ‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬طؿؼِ٘ااااااااااااااااا‪ٗ٨ُ ٢‬اااااااااااااااااحّ ‪ْٝ‬ااااااااااااااااا‪ِ٤‬س‬

‫‪287‬‬
 ‫ٓااااٖ ‪٫‬قاااان أ‪ْ ٝ‬ااااحذن كاااا‪ ٢‬ج‪٧‬ػ‪ٛ‬ااااٍ‪١‬‬
‫ٗظٔااااااح ‪٣ُ٣‬ااااااى ػِاااااا‪ٗ ٠‬ظااااااحّ جُؿاااااا‪١ٍٛٞ‬‬
‫قٓااااار‪ ٢‬ذكراااااي ٓاااااٖ ؾٔ‪٤‬اااااغ جُٔطؿاااااٍ‪١‬‬
‫ٓاااااح ‪ٞ‬اااااٍٗ‪ ٢‬هااااا‪ ٍٞ‬جُؿ‪ٜ‬ااااا‪ ٍٞ‬جُٔلطاااااٍ‪١‬‬
‫كاااااا‪ ٢‬قاااااارٌْ أ‪ُٝ‬اااااا‪ ٠‬ذؼااااااى جُه٘‪ٛ‬اااااااٍ‪١‬‬
‫كرااااااااااي جْااااااااااطٔى ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااحء ؾٔاااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬
‫كِطحُٔاااااااااح ٌ‪ٚ‬اااااااااؼص ٓاااااااااٖ أٓاااااااااىجق‪ْٜ‬‬
‫ٓااااح ُاااا‪ْ ٢‬اااا‪ ٟٞ‬قراااا‪ٌُ ٢‬ااااْ ٓااااٖ ٓطؿااااٍ‬
‫أٓٓاااااا‪ٝ ٢‬أ‪ٚ‬ااااااف كاااااا‪ٓ ٢‬ااااااى‪٣‬كي وجتٔااااااح‬
‫ئٕ ػااااااااى أ‪ٛ‬ااااااااَ جُكااااااااد كاااااااا‪ ٌْ٤‬ئٗ٘اااااااا‪٢‬‬

‫المهابة والهٌبة مثل لوله ؼمى اإلٌمان هٌوب أي ٌهاب أهله فالناس‬
‫ٌهابون أهل اإلٌمان ألنهم ٌهابون هللا تعالى وٌخافونه ولٌل هو فعول‬
‫بمعنى فاعل أي المإمن ٌخاؾ الذنوب وهابه عظمه وولره والرؼم‬
‫بتثلٌث الراء الذل‪.‬‬
‫الوسٌلة كل ما ٌتوسل به للحاجة والوسٌلة الحاجة‪ .‬لال‪:‬‬
‫إٔ ‪٣‬أنً‪ٝ‬ى ضٌكِ‪ٝ ٢‬ضك‪٢ٟ‬‬ ‫ئٕ جٍُؾحٍ ُ‪ ْٜ‬ئُ‪٤‬ي ‪ِ٤ْٝ‬س‬
‫والوسٌلة كل ما ٌتمرب به من نافلة وهو هنا مصاحبة أهل الخٌر‪ .‬ولد لال‬
‫الصوفٌة اصحب من شئت تكن مثله ٌرٌد أن ٌجعله هللا من الذٌن ٌدلون‬
‫على هللا ومن أئمة الدٌن الممتدى بهم فٌه وهذا من باب لوله تعالى‪:‬‬
‫( َواجْ َع ْلنَا ِل ْل ُمتَّمٌِنَ ِإ َما ًما)‪ .‬ولوله فً ظاهر األحوال أي أرزلنً اإلخبلص‬
‫فً األعال الظاهرة والباطنة وارزلنً الصدق فً المعاملة معه سبحانه‬
‫وتعالى‪ .‬ولوله فبن استمد إلخ‪ٌ .‬عنً أنه رضً هللا عنه هو مدد األولٌاء‬
‫الذٌن سبك زمنهم زمنه والذٌن ٌؤتون بعده وهذا كموله فً المنٌة هذا‬
‫ممدكم بؽٌر علمكم إلخ(‪ ) 1‬وصعت من الترصٌع وهو السنٌج كما ٌرصع‬
‫الطائر عشه والجوهر واحد الجواهر وهً الذهب والفضة والٌوالٌت‬
‫ومما ٌتحلى به‪.‬‬
‫المتجر التجارة وحسبً كفانً ودائما أي لدٌما عملً فً مدٌحه والمفتً‬
‫الكاذب وهو الفرٌة الكذب ومنه لٌل لرمً المحصنات فرٌة والخنصر‬
‫أصؽر أصابع الٌد وهً خمسة الخنصر والبنصر والوسطى والسبابة‬
‫واإلبهام وهذا البٌت مثل لول عبد الرحمن األنصاري‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئيج جٌُط‪٤‬رس ػىوش أذطحُ‪ٜ‬ح ػى‪ ٙٝ‬ك‪ ٢‬أذطحُ‪ ْٜ‬ذحُه٘‪١ٍٛ‬‬
‫ُاااااا‪ً ٞ‬ااااااحٕ ٓااااااً‪ٛ‬د ٓحُااااااي ‪ٝ‬ج‪ٖ٧‬ااااااؼٍ‪١‬‬ ‫ٓاااااح ُااااا‪ْ ٢‬ااااا‪ٓ ٟٞ‬اااااح هِطااااا‪ٓ ٚ‬اااااٖ ٓاااااً‪ٛ‬د‬
‫‪ٔ٘٣‬ااااااا‪ُ ٠‬ااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااٖ أْااااااا‪ٞ‬و أ‪ ٝ‬أقٔاااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ُٝ‬وااااااى قِٔااااااص ُاااااا‪ٞ‬جء قرااااااي و‪ٓ ٕٝ‬ااااااٖ‬

‫‪288‬‬
‫‪ٝ‬جُااااىٓغ كاااا‪ ٢‬جُهااااى‪ ٖ٣‬أ‪ٚ‬ااااىم ٓهرااااٍ‪١‬‬ ‫‪ٝ‬جُكااااااااحٍ ضٗاااااااا‪ٜ‬ى ‪ٝ‬جُطِ‪ٜ‬ااااااااق ‪ٝ‬جُ‪ٟ‬اااااااا٘ح‬
‫ُؿ٘حذاااااااي جُؼاااااااحُ‪ ٢‬جُٔ٘‪٤‬اااااااٍ ج‪َٛ٧‬اااااااٍ‪١‬‬ ‫‪ٌُٝ‬اااااااْ ٌووش ْااااااا‪ٜ‬حّ ٌٗاااااااٍ أٖاااااااٍػص‬

‫ٌمول حبن هو مذهبً الذي أدٌن هلل به ومالً ؼٌر ذلن مذهب ومالن هو‬
‫أبو عبد هللا إمام دار الهجرة مالن بن أنس ابن أبً عامر ٌنتهً نسبه إلى‬
‫ذي أصبح وهو من ذواء حمٌر أي من ملوكهم وفً حمٌر أٌضا ملون‬
‫ٌمال لهم التبابعة من األذواء ذو نواس وذو جدن وذو ٌزن وذو رعٌن‬
‫ومن آخرهم ذو الكبلع ومنهم ذو فائش ولد إمامنا مالن رحمه هللا عام‬
‫ثبلثة وثمانٌن من الهجرة وتوفً عام تسعة وتسعٌن ومائة كما لال أحمد‬
‫بن حنبل فً مسنده والماضً وؼٌره خبلؾ ما ٌوجد فً بعض نسخ ألفٌة‬
‫السٌوطً فً المصطلح واألشعري ٌعنً إمام أهل السنة وهو أبو الحسن‬
‫األشعري ٌنتهً نسبه فٌما لٌل إلى سٌدنا أبى مسوى االشعري صاحب‬
‫رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ولوله من أسود وأحمر هو جمٌع الخلك ولوله تشهد أي‬
‫حالً ٌكفً عن سإالً والتلهؾ ومنه لوله بالهفً لال‪:‬‬
‫‪ُٓٝ‬ص ذٍجؾغ ٓح كحش ٓ٘‪ ٫ٝ ٢‬ذِ‪٤‬ص ‪ ُٞ ٫ٝ‬أٗ‪٢‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ًٝ‬حوش ذٌٔط‪ ّٞ‬جُطك‪٤‬س ضؿ‪ٍٜ‬‬ ‫كك‪٤٤‬ص ئي كؿأض‪ٜ‬ح كطِ‪ٜ‬لص‬
‫والضنا المرض ٌمال ضننته الحمى إذا ضعفته لال ضنً إذا مرض‬
‫مرضا مخامرا كلما برأ نكس‪ .‬لال‪:‬‬
‫أٓطح جُؿ‪ٞ‬جٗف قط‪ ٠‬ه‪ٌ ٖٓ َ٤‬جم‬ ‫ذٍم ‪ ٝ٤ٓٝ‬ذىج ُِؼ‪ ٖ٤‬ذٍجم‬
‫السهام جع سهم وأشرعت وجهت وأصله من شرعت الدواب فً الماء‬
‫دخلت ومنه لولهم وشرعن ما بلؽن المحل أي حسبن من الزاد ما بلؽن‬
‫ممصودن ٌضرب مثبل فً التبلػ بالٌسٌر ومررت برجل شرعن من رجل‬
‫أي حسبن به من رجل للواحد والمدكر وضدهما وابل شراع واردة لال‪:‬‬
‫ئُ‪ ٠‬قٔحّ ٍٖجع ‪ٝ‬جٌو جُػٔى‪١‬‬ ‫أقٌْ ًكٌْ كطحز جُك‪ ٢‬ئي ٗظٍش‬

‫‪289‬‬
‫وجانبن ناحٌتن‪ٌ .‬شٌر إلى نظمه المسمى بالمرهفات المطع فً الرد على‬
‫الخارق الجانً واألزهر الذي ٌزدهر نوره وٌلمع والصوارم السٌوؾ‬
‫المواطع من صرمه لطعه لال ٌزٌد بن مفرغ الحمٌري‪:‬‬
‫ٖٓ ذؼى أ‪٣‬حّ ذٍجٓ‪ٚ‬‬
‫بعد ائتبلؾ وحب كان مكتوما‬ ‫لد أصبح الحبل من أسماء مصروما‬
‫‪ٝ‬ذٌَ أذ‪ٚ ٝ٤‬حٌّ ُْ ‪٘٣‬ؿَ‬
‫‪ٝ‬جُ‪ٛ‬ااااااحترحش ٓااااااٖ جُو٘اااااا‪ٝ ٠‬جُٓاااااأ‪١ٍٜ‬‬
‫قٓاااااااار‪ ٢‬هر‪ٌُٜٞ‬ااااااااح ئيج ٓااااااااٖ ٓلهااااااااٍ‪١‬‬
‫ٓااااااٖ هٍهااااااق ٖااااااؿص ذٔااااااحء جٌُاااااا‪ٞ‬غٍ‪١‬‬
‫قٓاااااار‪ ٢‬ذاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٍءج ؾٔ‪٤‬ااااااَ جُٔ٘ظااااااٍ‪١‬‬
‫ج‪ٍٓٚ‬ص قرِي ٖٓ أٓحٓ‪ٚ‬‬
‫ولال األسود بن ٌؽفر النهشلً‪:‬‬
‫والمنا الرماح واحدتها لناةلال‪:‬‬
‫كىػ‪ٞ‬ز ْؼىج كحْطؿحذ‪ٞ‬ج ذحُو٘ح‬
‫ذ‪ٛ‬اااااااااا‪ٞ‬جٌّ ُِكاااااااااان ك‪ٜ٤‬ااااااااااح ‪ٚ‬اااااااااا‪ُٞ‬س‬
‫كِااااااااا‪ ٢‬جُلهاااااااااحٌ ئيج هرِاااااااااص ٓاااااااااىجتك‪٢‬‬
‫كِطٓاااااااااااو٘‪ ٢‬ذااااااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااااااااحّ ْااااااااااا‪٬‬كس‬
‫ؾاااااااااى ُااااااااا‪ ٢‬ذ٘‪٤‬اااااااااَ ضٔطاااااااااغ ذر‪ٜ‬اااااااااحتٌْ‬

‫والسمهري الرمح الصلب والمنسوب إلى سمهر زوج ردٌنة وكانا‬

‫متصفٌن بالرماح ولٌل نسبة إلى سمهر لربة بالحبشة واسمهر صلب‬
‫واشتد واسمهر الظبلم تنكر وتراكم‪ .‬لوله فلً الفخار إلخ‪ .‬أي حسبً فخرا‬
‫أن لبلت مدحً ورضٌتنً مادحا وهذا مثل لول بعضهم‪:‬‬
‫كإ ضٍ‪ ٢٘ٞ‬ػرىج كًُي ٖٓ ػطو‪٢‬‬ ‫‪٤ٌٞ َٛٝ‬ص ُ‪ ٠ِ٤‬ذأٗ‪ ٢‬ػرى‪ٛ‬ح‬
‫السبلفة كثمامة الخمر وسبلؾ كؽراب والكوثر النهر فً الجنة أو حوضه‬
‫صلى هللا علٌه سلم والكوثر أٌضا السٌد والمرلؾ أٌضا لال‪:‬‬
‫نحُ‪ ٠ِْٔ ٖٓ ١‬ن‪٤‬حٖ‪ٝ ْ٤‬كح‬ ‫‪ٜٚ‬رحء نٍ‪ٓٞ٠‬ح ػوحٌ هٍهلح‬
‫وشج الشراب مزجه لال‪:‬‬
‫ٖٓ ٓحء ُ‪٘٤‬س ‪ٍ٠ ٫‬هح ‪ٌٗ ٫ٝ‬وح‬ ‫‪ٖٝ‬ؽ جُٓوحز ػِ‪ٗ ٠‬حؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ٖرٔح‬
‫والمتاع المنفعة ومنه التمتع وهو أٌضا التبلػ والبهاء تمدم مرارا باع‬
‫وابتاع واشترى وشرى كلها من األضداد وٌا رباح أي ٌا رابح من نال‬

‫‪290‬‬
‫وصل السٌخ رضً هللا عنه ولو كان مناله بتلؾ النفوس والسواكب من‬
‫سكب الدمع إذا سحى فانسكب‪:‬‬
‫لال ما بال عٌنن منها الماء ٌنسن إلخ‪.‬‬
‫والحرفة الصنعة وكلما عرفت من عمل وؼلب علٌن استعماله‪.‬‬
‫ذؼ٘ااااااح جُ٘لاااااا‪٣ٝ ِٞ‬ااااااح ٌذااااااحـ جُٔٗااااااطٍ‪١‬‬
‫كاااااااا‪ٚٝ ٢‬اااااااال‪ٝ ٚ‬ذلؼِاااااااا‪ٝ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااىٌ‪١‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ جُؼااااى‪ًٓ ٝ‬ااااٍش ٓااااٖ ُااااْ ‪٣‬ؿرااااٍ‪١‬‬
‫‪ٝ‬ه‪ٛ‬اااٍش ٓاااٖ ي‪ ١‬جُٔاااى ٓاااح ُاااْ ‪٣‬و‪ٛ‬اااٍ‪١‬‬
‫كااااأك‪ ٝ‬ػِاااا‪ٌ ٠‬جؾاااا‪ٗ ٢‬ااااىجى جُٔٔطااااٍ‪١‬‬
‫ػاااااااحُ‪ ٢‬ؾ٘حذاااااااي ٓاااااااٖ ٓواااااااَ ٓوطاااااااٍ‪١‬‬
‫ُاااااااا‪ ٞ‬إٔ ‪ٚٝ‬ااااااااِي ‪ٗ٣‬ااااااااطٍ‪ ٟ‬ذ٘ل‪ْٞ‬اااااااا٘ح‬
‫أٗااااااص جُااااااً‪ ١‬ضولاااااا‪ ٞ‬جُ٘راااااا‪ ٢‬جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪٠‬‬
‫‪ٌُٝ‬ااااااْ ٌكؼااااااص ٓ‪ٟ‬ااااااحكٌْ ٓااااااٖ ًٓااااااٍ‪ٙ‬‬
‫‪ٌُٝ‬ااااااْ ؾُٓااااااص ػِاااااا‪ ٠‬جُؼِاااااا‪ ٠‬يج ػِااااااس‬
‫‪ُٝ‬وااااااى ٓااااااىوش ‪٣‬اااااااى‪ُ ١‬ل‪ٟ‬ااااااَ ٗااااااا‪ٞ‬جٌُْ‬
‫نااااااااً‪ٛ‬ح ئُ‪٤‬ااااااااي ‪ٛ‬ى‪٣‬ااااااااس ٗااااااااُجٌج ػِاااااااا‪٠‬‬

‫تمفو تتبع والوصؾ بمعنى الصفة والمصدر مكان الصدور من صدر عن‬
‫الماء إذا رجع بعد وروده الوصؾ عند النجاة ما دل على حدث لائم به‬
‫من اسم فاعل أو اسم مفعول او صفة مشبهة باسم الفاعل وأفعل التفضٌل‬
‫وأوزان المبالؽة والمصدر هو الحدث وهو أصل للفعل والصفة ولٌل‬
‫الفعل أصل للمصدر والصفة والفعل هو الً دل على حدث وزمن وهذا‬
‫المحل فٌه طول والرفع عند النجاة ما ٌحدثه العامل أي عامل الرفع من‬
‫ضم وواو وألؾ ونون والمضاؾ عندهم اإلسم الذي ولعت علٌه اإلضافة‬
‫وهً توجب حذؾ التنوٌن ونون التثنٌة ونون الجمع والؽالب فً المضاؾ‬
‫األول أن كتسب من المضاؾ الثانً تعرٌفا أو تخصٌصا والكسر لؽة‬
‫الطحن والجبر ضد الكسر والجزم لؽة السكون ونحوا ما جاء بممتضى‬
‫الجازم من سكون وحذؾ وحروؾ العلة والعلة لؽة المرض وسبب‬
‫الشًء والعذر والصر نحوا هو حذؾ آخر الكلمة الممدود كحذؾ همزة‬
‫حمراء وهو جائز عند الضرورة بإجماع النحوٌٌن‪.‬‬
‫الفضل الزٌادة والنوال العطاء لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هى ي‪ٛ‬د جُ٘‪ٞ‬جٍ ك‪ٞٗ ٬‬ج‪٫‬‬ ‫‪ٝ‬هِ٘ح أ‪ ٖ٣‬ضٍقَ ذؼى ٓؼٖ‬
‫والندى العطاء لال جرٌر‪:‬‬
‫‪ٝ‬هحتِس ٓحش جُ٘ى‪ٝ ٟ‬جُلٍَوم‬ ‫‪ٝ‬هحتِس ٓ‪٬‬ش جُلٍَوم ‪ٝ‬جُ٘ى‪ٟ‬‬

‫‪291‬‬
‫‪ٝ‬ػِاا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ااكحخ ي‪ ٟٝ‬جُ‪ٜ‬ااى‪ٝ ٟ‬جُٔلهااٍ‪ٟ‬‬ ‫غااااااااْ جُ‪ٛ‬اااااااا‪٬‬ز ػِاااااااا‪ ٠‬جُ٘راااااااا‪ٝ ٢‬آُااااااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااااااْ ضهطااااااا‪ٓ ٠‬اااااااٖ ٓ‪ٜٔ‬اااااااس ‪ٝ‬هلاااااااحٌ‪١‬‬ ‫َجٌ ‪٤٠‬ااااااااق جُه‪٤‬ااااااااحٍ ذؼااااااااى جَ‪ٌٝ‬جٌ‪١‬‬
‫‪ٝ‬أٌجٗااااااااا‪ ٢‬ذحُ‪ٞ‬ؾاااااااااى ٖااااااااأّ ٗ‪ٜ‬اااااااااحٌ‪١‬‬ ‫كاااااااااااأٌجٗ‪ ٢‬ذااااااااااااحُلٍع ُااااااااااا‪ ٬٤‬ذ‪ٔ٤ٜ‬ااااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ذؼاااااااااااااااااا‪ً ٖ٤‬ك‪ِ٤‬ااااااااااااااااااس ‪ٗٝ‬لااااااااااااااااااحٌ‪١‬‬ ‫ك‪ٜ‬اااااااا‪٣ ٞ‬كٌاااااااا‪٣ٌ ٢‬ااااااااْ جُلاااااااا‪٬‬ز ذؿ‪٤‬ااااااااى‬

‫والممتر من التر علٌهم ولتر ضٌك فً النفمة والصبلة من هللا الرحمن‬

‫ومن البلئكة دعاء ومن اآلدمٌٌن استؽفار هذا لول واألصح أنها منه تعالى‬
‫تشرٌؾ لنبٌه صلى هللا علٌه سلم ال نعرؾ معناها أمرنا بها‪ .‬ولال أٌضا‪:‬‬
‫زاره أتاه زائرا واألصل فٌه من الزور وهو أعلى الصدر لال الراؼب‬
‫زرت فبلنا تلمٌته أو لصدتزوره والطٌؾ تمدم وكذلن الخٌال وأزور عنه‬
‫مال والزر كجبل المٌبلن كؤنه لصده بزوره أي صدره واألصل فً أفعل‬
‫لؤللوان رأنى هنا شاذا لال الحسن‪:‬‬
‫‪ٝ‬أٌهى ًأَ‪ ٌٝ‬ػٖ ٓؼ٘حض‪ ٚ‬جٗهُ‪٫‬‬ ‫‪ٝ‬ػٖ ٓىج‪ ٙ‬أٌػ‪ً ١ٞ‬أق‪ ٝٞ‬نحٌؾس‬
‫ومعناته أي معناه وتخطى تجاوز والمهمه المفازة البعٌدة الممفرة أي الذي‬
‫ال أنٌس به جمعه مهامه لال األسود‪:‬‬
‫ئ‪ ٫‬جُ‪ٞٛ‬جتف ‪ٝ‬ج‪ٚ٧‬ىجء ‪ٝ‬جُر‪ٓٞ‬ح‬ ‫ٓ‪ٜ‬حٓ‪ٜ‬ح ‪ٝ‬نٍ‪ٝ‬هح ‪ ٫‬أٗ‪ ّ٤‬ذ‪ٜ‬ح‬
‫ولال األفوه األودى وهو أول من حفظ عنه الشعر‪:‬‬
‫ٓ‪ٓ ٜٚٔ‬ح ‪ ٫‬أٗ‪ ّ٤‬ذ‪ٓ ٚ‬ولٍ ‪ ٫ٝ‬ذ‪ ٖٓ ٚ‬قٓ‪ّ٤‬‬
‫والممفر المكان الخالً والفرع شعر الرأس‪ .‬لال‪:‬‬
‫أغ‪٤‬ع ًو٘‪ ٞ‬جُ٘هِس جُٔطؼٌَٗ‬ ‫‪ٝ‬كٍع ‪٣‬ـ٘ٗ‪ ٢‬جُٖٔ٘ أْ‪ٞ‬و كحقْ‬
‫ولٌل بهٌم مظلم ولد تمدم وٌحكً ٌشابه والرٌم الظبً الخالص البٌاض لال‬
‫امرإ المٌس‪:‬‬
‫ئُم‪٤ًٝ ..‬كِس ًأٗ‪ٜ‬ح ًكِص‬ ‫‪ٝ‬ؾ‪٤‬ى ًؿ‪٤‬ى جٍُ‪ ّ٤ُ ْ٣‬ذلحقٕ‬
‫ذح‪٧‬غٔى‬

‫‪292‬‬
‫لسواد جفونهاوأحدالها ونفار مصدر نفر منه إذا شرد وتباعد والفبلة المفر‬
‫أو المفاز ال ماء فٌها أو الصحراء الواسعة جمعها فلوات وفلى وفلً‬
‫وفبله جج أفبله وأفلى دخل فً الفبلة‪.‬‬
‫نعلم من أفعال الملوب‪ .‬لال ابن مالن‪ :‬وهب تعلم والتً كصٌرا إلخ‪.‬‬
‫ٖااااااـ‪ ٬‬ػااااااٖ ‪ٛ‬اااااا‪ٓ ٟٞ‬اااااا‪٬‬ـ جُؼااااااًجٌ‪١‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااااى‪ ٟ‬ذحذااااااااااا‪ ٚ‬نِؼاااااااااااص ػاااااااااااًجٌ‪١‬‬
‫‪ًٝ‬لاااااااااحٗ‪ٓ ٢‬اااااااااٖ ؾِٔاااااااااس ج‪٠ٝ٧‬اااااااااحٌ‪١‬‬
‫‪ٝ‬ذااااااااااىجٌ ضك‪٣ٞ‬اااااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااااٖ ًااااااااااَ وجٌ‪١‬‬
‫جٌُاااااااااا‪ ٕٞ‬ػااااااااااٖ ْااااااااااحتٍ ج‪٧‬هطااااااااااحٌ‪١‬‬
‫ٓ٘ااااا‪ ٚ‬ضح‪ٛ‬ااااااص ػاااااٖ ْااااااحتٍ ج‪ٛٓ٧‬ااااااحٌ‪١‬‬
‫قِااااااااان جُاااااااااًًٍ نٗاااااااااغ ج‪٧‬ذ‪ٛ‬اااااااااحٌ‪١‬‬
‫كااااااااااااااطؼِْ ‪٣‬ااااااااااااااح ٌ‪٣‬ااااااااااااااْ إٔ ُوِراااااااااااااا‪٢‬‬
‫ئٕ هِرااااااااا‪ ٢‬ذكاااااااااد ٖااااااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬ـاااااااااٍ‪ٟ‬‬
‫ك‪ٜ‬اااااااااا‪ ٞ‬قظاااااااااا‪ٝ ٢‬ذـ‪٤‬طاااااااااا‪ٍٓٝ ٢‬جٓاااااااااا‪٢‬‬
‫كٍٔجٓاااااااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااااااٖ جُاااااااااااار‪٬‬و ذِ‪٤‬ااااااااااااىج‬
‫ضِاااااااااي أٌ‪ ٜ‬ذ‪ٜ‬اااااااااح غااااااااا‪ ٟٞ‬هطاااااااااد يج‬
‫قرااااااًج جُٔ‪ٛ‬ااااااٍ ٓ‪ٛ‬ااااااٍ كااااااحِ كلااااااحِ‬
‫ذ٘لٓاااااااااااا‪َ ٢‬ج‪٣ٝ‬ااااااااااااس ٓ٘اااااااااااا‪ ٚ‬ضكاااااااااااا‪ٟٞ‬‬

‫والمبلح جمع ملٌحة وهً التً ٌستحلى حدٌثها وٌشتهى من المبلحة وهً‬
‫حسن ٌسر إدراكه والعذار بفتح العٌنوكسر الراء ممدود بباء جمع عذراء‬
‫من لم تتزوج لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٚ‬كٍجء ‪ٝ‬جُؼًٌجء ‪ٝ‬جُو‪ ّ٤‬جضرؼح‬ ‫‪ٝ‬ذحُلؼحُ‪ٝ ٢‬جُلؼحُ‪ ٢‬ؾٔؼح‬
‫ومؽري مولع به مبلزم لمحبتهخلعت عذاري أي ال أبالً بما لٌل لً‬
‫ولمت فٌه وأصل العذار ما سال على خد الفرس من اللجام والحظ‬
‫النصٌب أو خاص بالخٌر وبالفضل ورجل حظ وحظٌظ ومحظوظ مجدود‬
‫أي ذو سعد ومنه ما لٌل بحضرة عبد الملن بن مروان فً بنً زرارة بن‬
‫عدس هم لوم محظوظون واألوطار تمدم وهو جمع وطر للحاجة لن فٌها‪.‬‬
‫مرامً مرادي ومطلبً وبلٌد تمدم أنها محلة من فاس بها زاوٌته رضً‬
‫هللا عنه وثوى ثواء ألام‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٌخ غح‪ ٚ٘ٓ َٔ٣ ٝ‬جُػ‪ٞ‬جء‬ ‫أيٗطح ذ‪ٜ٘٤‬ح أْٔحء‬
‫ٌمال ث وى المكان وبه وأثوى ثواء وثوٌا أطال اإللامة أو تنزه وأثوبته‬
‫وثوبته ألزمته اإللامة فٌه وعزت من العز ضد الذل واألمصار المرى‬
‫الكبار وتاهت افتخرت وتكبرت‪.‬‬
‫بنفسً أي أفدٌه بنفسً‪ .‬لال امرإ المٌس‪:‬‬

‫‪293‬‬
 ‫ُى‪ ٟ‬ؾحٗد ج‪٩‬ك‪٬‬ؼ ٖٓ ؾ٘د ض‪ٍٔ٤‬ج‬
‫ٓااااااااااٖ ٌ‪٣‬ااااااااااح‪٣ًُ ٜ‬ااااااااااًز ج‪٧‬غٔااااااااااحٌ‪١‬‬
‫ٓاااااااٖ ٖااااااأ‪ ِٞ‬ذ‪ٜ‬اااااااح ‪ٓٝ‬اااااااٖ أهٔاااااااحٌ‪١‬‬
‫ٓ٘اااااااااا‪ُِ ٚ‬وااااااااااا‪ٗٗ ّٞ‬اااااااااا‪ٞ‬ز ج‪ْ٧‬اااااااااااٌحٌ‪١‬‬
‫ذطؼح‪٤٠‬اااااااااااااااا‪ًٔ ٚ‬ااااااااااااااااَ ج‪٧‬ذااااااااااااااااٍجٌ‪١‬‬
‫ذكٔ‪٤‬ااااااااااااااااح‪ ٫ ٙ‬قٔ‪٤‬ااااااااااااااااح جُؼوااااااااااااااااحٌ‪١‬‬
‫ذحُ‪ٟ‬اااااااااؼل‪ًٍٝ ٢‬ذطااااااااا‪ٝ ٢‬ج‪ٞ‬اااااااااطٍجٌ‪١‬‬
‫كاااااااا‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬ااااااااغ ج‪٧‬ػااااااااىجء ‪ٝ‬ج‪ٛٗ٧‬ااااااااحٌ‪١‬‬
‫ذاااااااااااا‪ٚ ٖ٤‬ااااااااااااكد ‪ٝ‬ػطااااااااااااٍز ‪ٝ‬يٌجٌ‪١‬‬
‫ذ٘لٓ‪ ٢‬ظؼٖ جُك‪ُٔ ٢‬ح ضكِٔ‪ٞ‬ج‬
‫كر‪ٜ‬اااااااااااح ضؿط٘اااااااااااا‪ ٢‬غٔاااااااااااحٌ جُٔؼااااااااااااحُ‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ضااااااااٍ‪ ٟ‬جُؼاااااااا‪ٓ ٖ٤‬ااااااااح ‪٣‬ااااااااٍ‪ٝ‬م ذ‪ٜ‬ااااااااحء‬
‫‪٣‬طؼاااااااااح‪ً ٕٞ٠‬اااااااااأِ ‪ٚ‬اااااااااٍف ْااااااااا‪٬‬كح‬
‫‪٣‬طؼاااااااااااااااح‪ ٕٞ٠‬ػواااااااااااااااى‪ٌٝ‬و ضكِاااااااااااااااص‬
‫‪٣ٝ‬ااااااااااى‪ً ٍٕٝ٣‬ااااااااااأِ قااااااااااد ض٘حٖاااااااااا‪ٞ‬ج‬
‫‪٣‬ااااااااااح ٓااااااااااا‪٬‬ي‪ ١‬ئٕ وػ‪ٞ‬ضاااااااااااي ٓـِااااااااااا‪ٞ‬‬
‫ُطاااااااااٍُ ٖااااااااااٌ‪ٞ‬جت‪ ٢‬ذ‪ٟ‬ااااااااااَ ‪ٛٗٝ‬ااااااااااٍ‬
‫‪ٛ٤ُٝ‬ااااااااَ ذاااااااا‪ ٢‬ئُاااااااا‪ ٠‬ج‪ُ٩‬اااااااا‪ً ٚ‬ػ‪٤‬اااااااااٍ‬

‫والخشوع فً الصوت والبصر كالخشوع فً البدن وهو التذلل واإلنمٌاد‪.‬‬

‫ولال فً النهاٌة الخشوع الخضوع أو لرٌب منه وهو فً البدن والخشوع‬
‫فً الصوت والبدن والسكون والتذلل لذ الشًء ٌلذ لذاذة فهو لذٌذ أي‬
‫مشتهً لاله ابن األثٌر ولال المجد اللذة نمٌض األلم وراله أعجبه والبهاء‬
‫والحسن‪.‬‬
‫ٌتعاطون من العطووهو التناول ألن كل واحد ٌناول صاحبه والصرؾ‬
‫الخالصة أي ؼٌر مشوبة والسبلؾ والسبلفة الخمر لال ابن أكثم‪:‬‬
‫حتى بمٌت سلٌب العمل ال الدٌن‬ ‫سمانً الراح لم ٌمزج سبلفتها‬
‫والنشوة السكر ورجل نشوان ونشٌان سكران والحلى ما ٌتزٌن به من‬
‫الجواهر وحمٌا الخمر شدتها أو سإرتها أو أخذها فً رأس شاربها لال‬
‫الشماخ‪.‬‬
‫ٓؼطلس قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬ح ضى‪ٌٝ‬‬ ‫كرص ًأٗ٘‪ٖ ٢‬حك‪ٜ‬ص نٍٔج‬
‫والعمار الخمر‪ٌ .‬ا مبلذي أي ملجئً وؼٌاثً والضعؾ ضد الموة والكرب‬
‫والكربة كؽرفة الحزن ٌؤخذ بالنفس لوله لتزل إلخ‪ .‬أي أزل جمٌع ما‬
‫أشكو بفضل عظٌم ونصر ٌظهر لجمٌع الناس من أحباب وأعداء‪ .‬لوله‬
‫ولٌصل بً إلخ‪ .‬أي افتح على ٌدي على كثٌر من الناس من تبلمذة وهم‬
‫الصحب والعترة كسدرة األلارب وذراري جمع ذرٌة وأصلها لؤلبناء‬
‫وأبنائهم ولد تمال لؤلجداد وبه فسرت ( َوآٌَةٌ لَّ ُه ْم أَنَّا َح َم ْلنَا ذُ ِ ّر ٌَّت َ ُه ْم فًِ ْالفُ ْل ِن‬
‫ْال َم ْش ُح ِ‬
‫ون)‪.‬‬

‫‪294‬‬
‫ٓاااااااااااٖ ئُ‪ٜ‬ااااااااااا‪٣ ٢‬ؼٔ٘اااااااااااح ذحْاااااااااااط٘حٌ‪١‬‬
‫ػٔ‪ٔ٤‬اااااااااااح ٓاااااااااااٖ ‪ٝ‬ج‪ٛ‬اااااااااااد ؿلاااااااااااحٌ‪١‬‬
‫ٓااااااااااح ضرااااااااااى‪ ١‬جُ٘ٓاااااااااا‪ ْ٤‬ذح‪ْ٧‬ااااااااااكحٌ‪١‬‬
‫أ‪ٛ‬ااااااااااَ ك‪ٟ‬ااااااااااَ ‪٤ٛٝ‬رااااااااااس ‪ٝٝ‬هااااااااااحٌ‪١‬‬
‫ٓٔااااااااى ًااااااااَ ‪ُٝ‬اااااااا‪ٓٓ ٢‬اااااااا٘‪ٞ ٢‬ااااااااٌٍ‬
‫ٓااااٖ ٖاااااىز جُلواااااٍ ‪٣ ٫‬و‪ٟ‬ااااا‪ُ ٢‬ااااا‪٠ٝ ٚ‬اااااٍ‬
‫ٓٔاااااااح و‪ٛ‬اااااااح‪ ٙ‬كأٗاااااااص جُِٔؿاااااااأ جُااااااا‪ٌَٞ‬‬
‫أٌضؿاااااا‪ٓ ٢‬ااااااغ قٓاااااا‪ْ ٢‬ااااااٌ‪ٍ٤‬ؼ ْااااااطٍج‬
‫‪ًٝ‬ااااااااااًج ًااااااااااَ جُ‪ٞ‬جُااااااااااى‪ٝ ٖ٣‬ؿلٍجٗااااااااااح‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِاااااااااااا‪ ٠‬جُٔٗااااااااااالغ ك‪٘٤‬ااااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ػِااااااااااا‪ ٠‬آُاااااااااااا‪ٚٝ ٚ‬اااااااااااكد ًااااااااااااٍجّ‬
‫‪٣‬ااااح ذ‪ٜ‬ؿااااس جٌُاااا‪٣ ٕٞ‬ااااح ٗاااا‪ ٌٞ‬جُُٓااااحٕ ‪٣ٝ‬ااااح‬
‫كأٗاااااااص ٓ٘واااااااً ٓاااااااٖ ‪ٞ‬اااااااحهص ًٓج‪ٛ‬رااااااا‪ٚ‬‬
‫وجٌى ػر‪٤‬ااااااىج ‪ٞ‬ااااااؼ‪٤‬لح ‪ٍ٣‬ضؿاااااا‪ ٢‬كٍؾااااااح‬

‫أرت جً أطمع وأإمل وهذا من باب أنا عند ظن عبدي بً وهو حدٌث‬
‫صحٌح مع حبً أي حبٌبً وسكٌرج ٌعنى به الشٌخ أحمد سكٌرج‬
‫األنصاري وهذا من حفظ هذا الشٌخ صاحب الدٌوان للعهد الذي شؤن‬
‫السادات حفظه ورعاٌته لال‪:‬‬
‫ٖٓ ًحٕ ‪٣‬أُل‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬جٍُُٔ٘ جُهٖٗ‬ ‫ئٕ جٌٍُجّ ئيج ٓح أ‪ٍٝٓ٣‬ج يًٍ‪ٝ‬ج‬
‫ولال الحطٌئة‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ػح‪ٛ‬ى‪ٝ‬ج أ‪ٝ‬ك‪ٞ‬ج ‪ٝ‬ئٕ ػوى‪ٝ‬ج ٖى‪ٝ‬ج‬ ‫أ‪ُٝ‬ثي ه‪ ّٞ‬ئٕ ذ٘‪ٞ‬ج أقٓ٘‪ٞ‬ج جُر٘ح‬
‫ومما جرى بٌنه وبٌن أحمد سكٌرج كتب إلى الناظم أحمد سكٌرج ذات‬
‫مرة ٌمول له مكانتن عند الشٌخ أحمد التجانً عظٌمة وؼٌر ذلن‪ .‬والنسٌم‬
‫الرٌح‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٗٓ‪ ْ٤‬جُ‪ٛ‬رح ‪٣‬هِ‪ ٙ‬ئُ‪ٜٔ٤ٓٗ ٠‬ح‬ ‫أ‪٣‬ح ؾرِ‪ٗ ٢‬ؼٔحٕ ذح نِ‪٤‬ح‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫لوله ٌا بهجةأي ٌا حسن الكونؤي جمٌع الخلك والضرر والضر كجبل‬
‫ولفل ضد النفع وانمذه منه نجاه وخلصه‪.‬‬
‫لال مهلهل‪:‬‬
‫وأنمذنً بٌاض الصبح منها؛ لمد أنمذت من شًء كبٌر‪ .‬والمذاهب جمع‬
‫مذهب وهو الجهة التً ٌسار إلٌها لال النابؽة‪:‬‬
‫ذو‪ٝ ٢ٓٞ‬ئي أػ‪٤‬ص ػِ‪ًٓ ٠‬ج‪ٛ‬ر‪٢‬‬ ‫قر‪ٞ‬ش ذ‪ٜ‬ح ؿٓحٕ ئي ً٘ص ‪٫‬قوح‬

‫‪295‬‬
‫ودهاه ودهاه أصابه بداهٌة وهً األ مر العظم والوزر الذي ٌستؽاث به‬
‫وٌلتجؤ إلٌه لال حسان رضً هللا عنه‪:‬‬
‫ئ‪ ٫‬جُٓ‪ٞ٤‬ف ‪ٝ‬أ‪ٍ٠‬جف جُو٘ح ‪ٌَٝ‬‬
‫ٓااااااٖ ٖااااااىز جُكاااااإُ ‪٣ ٫‬رواااااا‪٣ ٫ٝ ٠‬ااااااًٌ‬
‫ٓاااٖ أؾِ‪ٜ‬اااح جُه‪٤‬اااٍ ئٗااا‪ٓٓ ٢‬ااا٘‪ ٢‬جُ‪ٟ‬اااٌٍ‬
‫أٗااااااص ج‪ٓ٧‬ااااااحٕ ئيج ٓااااااح كحؾااااااأ جُهطااااااٍ‬
‫ٓااااح جٌُااااٍخ وجّ ُ‪ٜ‬ااااْ أ‪ ٝ‬أنِااااق جُٔطااااٍ‬
‫‪ٚٝ‬اااااااحٌ ػواااااااى ٗظاااااااحّ جُاااااااىٓغ ‪٘٣‬طػاااااااٍ‬
‫ٓاااااٖ و‪ً ٕٝ‬اااااى ذٔااااااح ضؼ٘ااااا‪ ٢‬ذااااا‪ ٚ‬جُلٌااااااٍ‬
‫ًاااااااَ جُؼااااااا‪ٞ‬جُْ ك‪ٜ‬ااااااا‪ ٢‬جُؼااااااا‪ٝ ٖ٤‬ج‪٧‬غاااااااٍ‬
‫ذٔااااااح ذاااااا‪ ٚ‬كاااااا‪ٞ‬م ‪٠‬اااااا‪ ٌٞ‬جُؼوااااااَ ‪ٓ٣‬ااااااططٍ‬
‫ٓااااااح كااااااحَ ػرااااااى وػااااااح ُِكااااااحؼ ٓلطوااااااٍ‬
‫‪ٝ‬جُ٘حِ أُد ػِ‪٘٤‬ح ك‪٤‬ي ُ‪ُ٘ ّ٤‬ح‬
‫كاااااااٍؼ ًاااااااٍ‪ٝ‬خ ناااااااى‪ٛ ْ٣‬اااااااحتْ ‪ٝ‬ؾاااااااَ‬
‫‪ٝ‬ؾاااااا‪ُ ٚ‬ااااااا‪ٔٛ ٚ‬اااااااس ‪٘٣‬وااااااحو ٓاااااااٖ ػؿاااااااَ‬
‫‪٣‬ااااح ٖاااا‪٤‬ه٘ح جُهااااطْ ‪ٝ‬جٌُٔطاااا‪٣ ّٞ‬ااااح ْاااا٘ى‪١‬‬
‫أٗااااااااص جُـ‪٤‬ااااااااحظ ٌُااااااااَ جُٔؿطاااااااااى‪ ٖ٣‬ئيج‬
‫هاااى ػ‪٤‬اااَ ‪ٚ‬ااارٍ‪ُٝ ١‬اااؽ جُوِاااد ٓاااٖ ْااال‪ٚ‬‬
‫أٗااااااااص جُٔٔااااااااى ُٔػِاااااااا‪ ٢‬أٗااااااااص ٓ٘وااااااااً‪ٙ‬‬
‫ئٗااااااا‪ ٢‬أٖاااااااح‪ٛ‬ى ضؼٔااااااا‪ ْ٤‬جُل‪٤‬ااااااا‪ٌُ ٜٞ‬اااااااْ‬
‫نِ‪٤‬لااااااااااس ػااااااااااٖ ٌْاااااااااا‪ ٍٞ‬ى ‪ٝ‬جٌغاااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٚ‬اااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااا‪ ٚ‬ػِااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬اااااحو‪ٝ ١‬ػطٍضااااا‪ٚ‬‬

‫فرج من الفرج وهو انكشاؾ الؽم والكروب جمع كرب للحزن ٌؤخذ‬
‫بالنفس والهائم من الهٌام بالضم وهو شبه الجنون من الحب وجه له أي‬
‫أحضر له همستن ٌمال وجهت فبلنا إلى حاجتً أي أرسلته ومنه توجٌه‬
‫الماضً شهوده أي الذٌن ٌرسلهم لتحمل الشهادة وهم ال ٌمبل فٌهم‬
‫التجرٌح وٌنجلً ٌنكشؾ لال ابن وهبون‪:‬‬
‫ؿٔحتْ ‪ًٛ‬ج جُؼحٌ‪ ٜ‬جُٔط‪َِٜ‬‬ ‫ٌ‪٣ٝ‬ىى قط‪ ٠‬ضؼِٔ‪ ٢‬ػْ ض٘ؿِ‪٢‬‬
‫وفجاه األمر وفاجؤه هجم كسمح ومنع فجؤة وفجاءة لال أبو صخر‪:‬‬
‫كأذ‪ٜ‬ص ‪ ٫‬ػٍف ُى‪ٌٍٗ ٫ٝ ١‬‬ ‫كٔح ‪ ٞٛ‬ئ‪ ٫‬إٔ أٌج‪ٛ‬ح كؿحءز‬
‫وهجم علٌه األمر انتهى إلٌه بؽتة أو دخل بؽٌر إذن والختم والكتم تمدما‪.‬‬
‫الؽٌاث المؽٌث والمجتدٌن جمع مجتد وهو طالب الجدوى أي العطٌة‬
‫وأخلؾ المطر تؤخر عن عادته وعٌل أي فمد ولج تمادى وألح وٌنتثر وكد‬
‫فً عمله استعجل ونعب وأعٌا‪ :‬كل‪ ،‬واإلعٌاء الفتور من الشمً أو العمل‪.‬‬
‫أشاهد تعمً أي أرى فٌوضكم عمت جمٌع العوالم والعوالم جمع عالم‬
‫بفتح البلم وهو كل سوى هللا وفٌه اصطبلح للصوفٌة خاص لهم ولد بٌنته‬

‫‪296‬‬
‫الطور واحد األطوار وهً الحاالت والطور والطوار المدر والحد بٌن‬
‫الشٌئٌن‪ .‬ولال أٌضا‪:‬‬
‫ُااااااا‪ ٫ٞ‬أٓحٗاااااااس نااااااااطْ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااح جٌُرااااااااٍج‬
‫قاااد جُـااا‪ٞ‬جٗ‪ٓٝ ٢‬اااح ٓاااٖ ُكظ‪ٜ‬اااح ْاااكٍج‬
‫ٌُااااااٖ ُااااااْ ضراااااان ُاااااا‪ ٢‬ػ‪٘٤‬ااااااح ‪ ٫ٝ‬أغااااااٍج‬
‫ُااااااااااا‪ ٚ‬كااااااااااا‪ٞ‬م جُٔوحٓاااااااااااحش جُ٘ٗااااااااااا‪َٞ‬‬
‫ؾٔ‪٤‬ااااااااااغ جُٓااااااااااٍ ‪ٝ‬جُ٘اااااااااا‪ ٌٞ‬جٌُ٘اااااااااا‪َٞ‬‬
‫ُااااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬ذرـ‪ٟ‬ااااااااااااااااا‪ ٚ‬يٍ جُؼُ‪٣‬اااااااااااااااااُ‬
‫ك‪٤‬اااااااااااح كااااااااااا‪ َٞ‬جُاااااااااااً‪ ٖ٣‬ذااااااااااا‪ ٚ‬ضلااااااااااا‪َٞ‬‬
‫و‪ٛ‬حهاااااااااااااااح ‪ ٫‬ضاااااااااااااااُ‪ ٫ٝ ٍٝ‬ضؼااااااااااااااا‪َٞ‬‬
‫أ‪ٛ‬ااااا‪ْٝ ٬‬ااااا‪ ٬ٜ‬ذط‪٤‬اااااق َجٌٗااااا‪ْ ٢‬اااااكٍج‬
‫ػ٘ااااااى‪ ١‬أٓحٗااااااس ‪ٛ‬ااااااًج جُٗاااااا‪٤‬م ضٔ٘ؼ٘اااااا‪٢‬‬
‫ُاااااااا‪ ٫ٞ‬أٓحٗطاااااااا‪ ٚ‬أٓٓاااااااا‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ااااااااح ؿااااااااُ‪٫‬‬
‫ٓوااااااااحّ جُٗاااااااا‪٤‬م كاااااااا‪ ٢‬جُؼِ‪٤‬ااااااااح ػُ‪٣‬ااااااااُ‬
‫‪ٛ‬اااااااا‪ ٞ‬جٌُ٘ااااااااُ جُااااااااً‪٘ٓ ١‬اااااااا‪ ٚ‬جْااااااااطٔىش‬
‫كٌااااااااااااااااااْ ػااااااااااااااااااُ ي‪ ٝ‬يٍ ذكااااااااااااااااااد‬
‫‪٣‬ااااااااى‪ ٍ٣‬جُكااااااااد ًأْااااااااح ذؼااااااااى ًااااااااأِ‬
‫ْااااااااااااوحٗح ى ٓ٘اااااااااااا‪ً ٚ‬ااااااااااااأِ قااااااااااااد‬

‫لوله أهبل أي صادفت مكانا واسعا لال‪:‬‬

‫ئٕ ضر‪ ٢٘٤‬ػ٘ح كٓو‪٤‬ح ‪ٌٝ‬ػ‪٤‬ح أ‪ ٝ‬ضكِ‪ ٢‬ذ٘ح كأ‪٬ْٜٝ ٬ٛ‬‬
‫ومؽازلة النساء محادثتهن وككتؾ المتؽزل بهن ؼزل كفرح واللحظ‬
‫النظر وسحر من السحر كؤنه سحره أي رٌته واألمانة ٌعنً بها الطرٌمة‬
‫أو شروطها أو سرها أو اإلجازة أو الخبلفة والكل فً هذا الممام صحٌح‬
‫المعنى‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الزاي‪:‬‬
‫وهو حرؾ من حروؾ المعجم مجهور‪ ،‬رخو منفتح منسفل مصمت وفٌه‬
‫لؽات من حروؾ الصفٌر االء بهمز وٌاء والزي كالضى وزى ككى وزا‬
‫بتنوٌن ج أزواء وأزٌاء وأزواء وراء به الدهر انملب به والزاء حار‬
‫رطب‪.‬‬
‫عزٌز ؼال ال ٌكاد ٌوجد وعز ؼلب ومنه المثل من عزٌز والنشوز‬
‫االرتفاع والنشز المكان المرتفع والكنز الذخائر التً كان أهل الجاهلٌة‬
‫ٌدفنونها فً األرض من ذهب وفضة وؼٌرهما من الجواهر النفٌسة وهو‬
‫أٌضا الركاز وعز ضد ذل والذل والذاللة بضمهما والذلة بالكسر من ذل‬
‫هان ٌمول كم من محب كان ذلٌبل فعز بنسبته لشٌخنا رضً هللا عنه وكم‬
‫من عزٌز فً لومه ذل وهان بسبب بؽضه له أعانا هللا تعالى من بؽضه‬
‫وبؽض ؼٌره من أهل هللا تعالى‪.‬‬

‫‪297‬‬
‫ولوله ٌدٌر الحب أي حب هللا تعالى وحب نبٌه صلى هللا علٌه سلم ولمد‬
‫صدق فإن أهل هذه الطرٌمة محبون لنبٌنا صلى هللا علٌه سلم وله تعالى‬
‫وكؤس دهاق ممتلئة ودهك الكؤس كنع مؤلها وعوز كفرح لم ٌوجد‬
‫والرجل افتمر وعازه لم ٌجده فإذا لم تجد شٌئا للت عازى‪.‬‬
‫‪ٝ‬ؾٓاااااأ‪ٛٝ ٢‬اااااا‪ ٞ‬كاااااا‪ ٢‬نِواااااا‪ ٢‬ؿٍ‪٣‬ااااااُ‬
‫ْاااااااااااااا‪ٞ‬ج‪ ٫ٝ ٙ‬جُطٔااااااااااااااحتْ ‪ٝ‬جُكااااااااااااااٍ‪َٝ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااٖ ‪ٔ٘٣‬اااااااا‪ُٜ ٢‬ااااااااْ ‪ُٜٝ‬ااااااااْ ‪٣‬كاااااااا‪َٞ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااح نل‪٤‬ااااااااص ‪ُٝ‬اااااااا‪ُٜ ّ٤‬ااااااااح ذااااااااٍ‪َٝ‬‬
‫قاااااد جُطؿاااااحٗ‪ ٢‬هطاااااد جٌُااااا‪ ٕٞ‬ئ‪٘٣‬اااااحِ‬
‫وجوج ئُااااااااا‪ ٠‬أ‪٤ُٝ‬اااااااااحء ى كااااااااا‪ ٢‬جُ٘اااااااااحِ‬
‫كاااااحهرّ ئيج ٖاااااثص ٓاااااٖ هِرااااا‪ ٢‬ذٔو‪٤‬اااااحِ‬
‫ككاااااااااد جُٗااااااااا‪٤‬م ٓٔطاااااااااُؼ ذٍ‪ٝ‬قااااااااا‪٢‬‬
‫كٔااااااااح ق‪ٛ‬اااااااا٘‪ ٢‬جُٓاااااااا‪ٞ‬جذؾ ‪ٝ‬جُؼاااااااا‪ٞ‬جُ‪٢‬‬
‫ٓاااااااااااٖ ج‪٧‬ػاااااااااااىجء ‪ٝ‬جُكٓاااااااااااحو ‪٠‬اااااااااااٍج‬
‫‪ًٝ‬اااااااااااَ ٌٓ‪٤‬اااااااااااىز ظ‪ٜ‬اااااااااااٍش ػ‪٤‬حٗاااااااااااح‬
‫ه‪ٟ‬ااااااا‪ُ ٠‬ااااااا‪ ٢‬ى قواااااااح و‪ْٝ ٕٝ‬ااااااا‪ٞ‬جِ‬
‫ٓااااااٖ هااااااحّ ‪ٞ٣‬هااااااى أٗاااااا‪ٞ‬جٌج ‪ٚٞ٣ٝ‬ااااااَ أّ‬
‫كحُوِااااااد ؾٔااااااٍز ٖاااااا‪ٞ‬م كاااااا‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗراااااا‪ٚ‬‬

‫ممتزج مختلط والؽرٌزة الطبٌعة وهو هنا كؤنه معروز أي مدخل من‬
‫ؼرزه باإلبرة‪ ،‬وعرزت الجرادة رزت ذنبها فً األرض والحصن‬
‫كالحجل والحصن كالحجل كل موضع حصٌن ال ٌوصل إلى جوفه‬
‫والسوابػ الدروع الضافٌات والعوالً جمع عالٌة أي أعلى الرمح أو‬
‫نصفه الذٌلً السنان ولد تمدم والحروز من الحرز وهو الموضع الحصٌن‬
‫ٌمال هذا حرز حرٌز وٌحوز ن الحوز وهو ضم الشٌخ وجمعه والسوق‬
‫اللٌن والشدٌد ضد والملن والنكاح والكٌدة من المكٌد وهو المكر والخبث‬
‫والحرب والحٌلة وكادت المرأة عركت وفٌه تكاٌد تشدد وال هما وكٌدا ال‬
‫أكاد وال أهم ولال الراؼب الكٌد ضرب من االحتٌال ولد ٌكون مذموما‬
‫وممدوحا وإن كان فً المذموم أكثر وكذلن االستدراج والمكر لد ٌكون‬
‫ٌن)‪ .‬وبروز ظهور‪.‬‬‫فً المحمود ( َوأ ُ ْم ِلً لَ ُه ْم ِإ َّن َك ٌْدِي َمتِ ٌ‬
‫وقال أيضا في حرف السين‪:‬‬
‫من حروؾ الهجائٌة رخو مهموس منسفل منفتح مصمت من حروؾ‬
‫الزٌادة من حروؾ الصفٌر ٌمتاز عن الصاد بؤطباق الصاد وعن الزاي‬
‫بهمسه هو‪ ،‬والسٌن جبل ولرٌة بؤصبهان منها أبو منصور دمحم بن زكرٌاء‬
‫وابن سكرٌه السٌن وٌاسٌن لٌل معناه ٌا إنسان أو ٌا سٌد وسٌنا بالمصر‬
‫جبل بالشام السٌن حار ٌابس‪.‬‬
‫قااااااد جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬هطااااااد جٌُاااااا‪ ٕٞ‬ئٗااااااحِ‬ ‫ه‪ٟ‬ااااااا‪ُ ٠‬ااااااا‪ ٢‬ى قواااااااح و‪ْٝ ٕٝ‬ااااااا‪ٞ‬جِ‬

‫‪298‬‬
‫وجوج ئُااااااااا‪ ٠‬أ‪٤ُٝ‬اااااااااحء ى كااااااااا‪ ٢‬جُ٘اااااااااحِ‬
‫كوااااارّ ئيج ٖااااااثص ٓااااااٖ هِراااااا‪ ٢‬ذٔو‪٤‬ااااااحِ‬
‫غاااا‪ٞ‬ش ذلااااحِ ًٔػاااا‪ ٟٞ‬جُٗاااا‪٤‬م كاااا‪ ٢‬كااااحِ‬
‫ػااااااا‪ ٖ٤‬جُهااااااا‪ٞ‬جيٍ ذااااااا‪ ٖ٤‬جُااااااا‪ٌٞ‬و ‪ٝ‬ج‪ِ٥‬‬
‫ُااااااا‪ ٚ‬جٍُهاااااااحخ ‪٣ٝ‬كاااااااً‪ ٟ‬هٔاااااااس جُاااااااٍجِ‬
‫ٓااااااٖ هااااااحّ ‪ٞ٣‬هااااااى أٗاااااا‪ٞ‬جٌج ‪ٚٞ٣ٝ‬ااااااَ أّ‬
‫كحُوِااااااد ؾٔااااااٍز ٖاااااا‪ٞ‬م كاااااا‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗراااااا‪ٚ‬‬
‫ٗلٓاااا‪ ٢‬ئُاااا‪ ٠‬يًاااااٍ كااااحِ يجش ‪ْٝ‬ااااا‪ٞ‬جِ‬
‫ضِاااااااااي جُٔؼح‪ٛ‬اااااااااى ‪ٓ٘٣ ٫‬ااااااااا‪٤‬ي ْاااااااااحً٘‪ٜ‬ح‬
‫كؼ٘اااااى‪ٛ‬ح ضٍذاااااس جُهاااااطْ جُاااااً‪ ١‬ن‪ٟ‬اااااؼص‬

‫لضاه لدره والوسواس لال الرؼب هو الخطرة الردٌئة وأصل الوسواس‬

‫صوت الحلى والهمس الخفً ومنه لال الشاعر‪:‬‬
‫ضٓٔغ ُِكِ‪ْٞٝ ٢‬جْح ئيج جٗ‪ٍٛ‬كص‬
‫وإٌناسً من آنسه ضد أوحشه والوحشة الهم والخوؾ وٌولد أنوارا أي‬
‫ٌظهرها فً للوب السالكٌن والممباس ما ٌإخذ من النار لٌستضاء به‪.‬‬
‫ثوت ألامت مثوى أي مدة ثواء الشٌخ رضً هللا عنه والمعاهد المنازل‬
‫والعٌن جمع عٌناء وهً بمرة الوحش الواسعة األعٌن ولال الراؼب ٌمال‬
‫لبمر الوحش عٌن‪ ،‬لحسن عٌنه‪ ،‬وبه شبهت النساء‪ .‬والخواذل جمع خاذلة‬
‫وهً الظبٌة‪ ،‬انفردت عن صواحبها أو ألامت على ولدها‪ .‬والورد واآلس‬
‫والختم تمدم مرارا‪ .‬خضعت ذلت‪ .‬وٌحذى ٌجعل له حذاء أي نعبل والممة‬
‫أعلى كل شًء والمنة والملة‪.‬‬
‫ض‪ٜ‬اااااااى‪ ١‬جُ‪ٜ‬اااااااىجز ًطااااااا‪ٞ‬و ٖاااااااحٓم ٌجِ‬ ‫ك‪ٜ‬اااااا‪ ٞ‬جُٔٔااااااى ‪٧‬هطااااااحخ جُاااااا‪ٝ ٌٟٞ‬ذاااااا‪ٚ‬‬
‫كااااااااا‪ٝ َٞ‬ؿاااااااااْ٘ ‪ٝ‬ؿلاااااااااٍجٕ ‪ٌ٫‬ؾاااااااااحِ‬ ‫‪٣‬اااااااح ٗؼٔ‪ٜ‬اااااااح ضٍذاااااااس ‪٣‬ؼطااااااا‪ُٓ ٠‬اااااااحً٘‪ٜ‬ح‬
‫‪ٓ٣‬ااااااو‪ ٢‬ج‪ً٧‬ااااااحذٍ ػٍكحٗااااااح ػِاااااا‪٣ ٠‬ااااااحِ‬ ‫و‪٣‬ااااحٌ ٖاااا‪٤‬ه‪ ٢‬أذاااا‪ ٢‬جُؼرااااحِ أقٔااااى ٓااااٖ‬
‫‪ٝ‬جُ٘اااااحِ كااااا‪ ٢‬ؿح‪٣‬اااااس ٓاااااٖ ٖاااااىز جُراااااحِ‬ ‫ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُاااااً‪ ١‬هاااااى أضط٘اااااح ٓ٘ااااا‪ ٚ‬ك‪ٟ٤‬اااااط‪ٚ‬‬
‫أذاااااا‪ ٞ‬جُٔؼااااااحُ‪ ٢‬أذاااااا‪ ٞ‬جُؼرااااااحِ ٗرااااااٍجِ‬ ‫‪ٝ‬يجٌُااااااااااْ ٌؾااااااااااَ جُااااااااااىٗ‪٤‬ح ذأؾٔؼ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫أٖااا‪ ٠ٜ‬ئُااا‪ ٠‬جُااا٘لّ ٓاااٖ ٓٗااأ‪ُٞ‬س جٌُاااأِ‬ ‫ُاااااااا‪ٖ ٚ‬ااااااااٍجخ ‪ٚ‬اااااااال‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ٓؼطوااااااااس‬
‫ٓااااااااٖ جٌُااااااااإِ ٖاااااااالحء ج‪ْ٧‬ااااااااق ج‪ِ٧‬‬ ‫‪٣‬ااااااااح ُ‪٤‬طاااااااا‪ ٚ‬ن‪ٛ‬اااااااا٘‪٘ٓ ٢‬اااااااا‪ ٚ‬ذ‪ٛ‬ااااااااحك‪٤‬س‬
‫ؾااااحءش ذ‪ٜ‬ااااح جُطؿااااٍ ٓااااٖ ذ‪ٓ٤‬ااااحٕ أ‪ٌٝ‬جِ‬ ‫ذِاااااا‪ ٚ‬جُٔىجٓااااااس ذحُٔٓااااااحء جُااااااُ‪ٝ ٍ٫‬هااااااى‬

‫الورى كالفتى الخلك والهداة جمع هاد لال ابن مالن‪:‬‬

‫ك‪ٗ ٢‬ك‪ٌ ٞ‬جّ ي‪ ٝ‬ج‪ٍ٠‬جو كؼِ‪ٖٝ ٚ‬حع ٗك‪ً ٞ‬حَٓ ‪ًِٚٔٝ‬‬
‫والطود الجبل العظٌم والشامخ العالً المشرؾ والرأسً الثابت ال ٌتزلزل‬
‫والفوز نٌل المطلوب والؽنم الؽنٌمة واإلرجاس جمعرجس وهو النجس‬

‫‪299‬‬
‫والذنب أصله بتحمٌك الهمزة سملت الهمزة ألفا لال والهمز أن أفردته‬
‫فحما أو خففته بالذي لد سبما‪.‬‬
‫الباس والبوس الضر ولوله رجل ٌعنً أنه الؽوث الجامع والنبراس‬
‫المصباح أي مصباح الباطن المنٌر فً حنادس النفوس والصفى الصافً‬
‫والمعتمة الخمر الجٌدة ولد تمدمت والمشمولة التً أصابتها الشمال‬
‫والشمال والشمل الرٌح التً تهب من جهة المطب الشمالً‪.‬‬
‫الصافٌة الخمر التً لم ٌشبها شًء واألسؾ من األسؾ وهو الحزن‬
‫واآلسً من األسى وهو أٌضا الهم وبٌن األسؾ واألى جناس‪ ،‬مذٌل بله‬
‫دع أو اترن اسم فعل أو مصدر لال‪:‬‬
‫ذِ‪ ٚ‬ج‪ً٧‬ق ًأٗ‪ٜ‬ح ُْ ضهِن‬ ‫ضًٌ جُؿٔحؾْ ‪ٞ‬حق‪٤‬ح ‪ٛ‬حٓحض‪ٜ‬ح‬
‫والمدامة تمدمت والزالل الماء العذب الصافً والتجر جمع تاجر أو اسم‬
‫جمع لال‪:‬‬
‫ذى‪ٓٝ‬س ضؿٍ و‪ٗٝ‬س ‪ٝ‬قؿ‪٤‬ؽ‬ ‫ػٗ‪٤‬س ْؼى‪ ُٞ ٟ‬ضٍجءش ٍُج‪ٛ‬د‬
‫بٌان موضع وكذلن رأس وٌمال فٌه بٌت رأس وهو لرٌة بالشام‪:‬‬
‫‪ُٓ ٌٕٞ٣‬جؾ‪ٜ‬ح ػَٓ ‪ٓٝ‬حء‬ ‫ًإٔ ْر‪٤‬ثس ٖٓ ذ‪٤‬ص ٌأِ‬
‫‪ٞ‬حءش ذ‪ٜ‬اح ج‪ٓ ٫ ٌٜ٧‬اٖ ‪ٞ‬ا‪ٞ‬ء ٓوراحِ‬ ‫ضٓاااااو‪ ٠‬ذ‪ٜ‬اااااح ًٔاااااَ ٓاااااٖ أ‪ٛ‬اااااَ ق‪ٟ‬اااااٍض‪ٚ‬‬
‫كاااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬ااااااٍ‪ٝ ٙ‬جْااااااططحذ‪ٞ‬ج ذااااااًٍ أٗلااااااحِ‬ ‫ُاا‪٣ ٞ‬ؼِااْ جُ٘ااحِ ٓااح كاا‪ ٢‬جُاا‪ٌٞ‬و ٓااح ٌؿراا‪ٞ‬ج‬
‫‪٣‬ااااح ‪٤٠‬راااا‪ٓ ٚ‬ؿط٘اااا‪ٓ ٠‬ااااٖ ‪٤٠‬ااااد أؿااااٍجِ‬ ‫‪ٌٝ‬و ُ٘ااااااااح ؿااااااااٍِ جُ‪ٜ‬ااااااااحو‪ ١‬ذ‪ٞ‬جْااااااااو‪ٚ‬‬
‫‪ٌٝ‬هاااااحء ؿ‪ٛ‬اااااٖ ٗ‪ٟ‬ااااا‪ ٍ٤‬جُراااااحٕ ٓ‪٤‬اااااحِ‬ ‫‪ٚ‬اااااِ‪ ٠‬ػِ‪٤‬ااااا‪ ٚ‬ئُااااا‪ ٚ‬جُهِااااان ٓاااااح ْاااااؿؼص‬
‫‪٣‬ااااح ٓااااٖ أُاااا‪ٞ‬ي ذاااا‪ ٚ‬كاااا‪ ٢‬جُٔؼ‪ٟ‬ااااَ جُوااااحِ‬ ‫‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى‪٣ ١‬ااااااح ٌْاااااا‪ ٍٞ‬ى ‪٣‬ااااااح أِٓاااااا‪٢‬‬
‫‪ٍ٣‬ؾاااااااا‪ ٞ‬ج‪ٓ٧‬ااااااااحٕ ئيج ‪٣‬رواااااااا‪ ٠‬ذأٌٓااااااااحِ‬ ‫‪ٛ‬ااااااااًج ػر‪٤‬ااااااااى كو‪٤‬ااااااااٍ نااااااااحتق ‪ٝ‬ؾااااااااَ‬
‫أٗاااااااااص جُ‪ْٞ‬ااااااااا‪ِ٤‬س ذااااااااا‪ ٖ٤‬ى ‪ٝ‬جُ٘اااااااااحِ‬ ‫كرحجُ‪ْٞ‬اااااا‪ِ٤‬س ذاااااا‪ ٖ٤‬جُ٘ااااااحِ ٓؼااااااي ًٔااااااح‬

‫وكمل جمع كامل لال‪:‬‬

‫‪ٝ‬كؼَ ُلحػَ ‪ٝ‬كحػِ‪ٚٝ ٚ‬ل‪ٗ ٖ٤‬ك‪ ٞ‬ػحيٍ ‪ٝ‬ػحيُ‪ٚ‬‬
‫الومباس آلة المبس آي االستضاءة‪.‬‬

‫‪300‬‬
‫رؼب فٌه حرص علٌه وأحبه كؤنه اتسع فً حبه ٌمال رؼٌب الجوؾ أي‬
‫واسعه ورؼب عنه زهدفٌه واستطابوا أي وجدوه طٌبا والبذل العطاء‬
‫والبواسك الطوال الباسك الذاهب طوال وبسك فبلن على أصحابه أي‬
‫عبلهم طوال وسجعت ؼنت والمٌاس الذي ٌتماٌل لال‪:‬‬
‫ٖٓ أ‪٤ٛ‬ق ق٘ع جُؼطل‪٤ٓ ٖ٤‬حِ‬ ‫ئي أهرَ جٍُجـ ‪ٝ‬ج‪٤ً٧‬حو وجٗ‪٤‬س‬
‫ٌا سٌدي السٌد من ٌلجؤ إلٌه عند الشدة وأملً رجائً لال أرجو وآمل أن‬
‫تدنو مودتها إلخ‪ .‬والذ به عاذ وزنا ومعنى أي استؽاث ألن العرب كان‬
‫أحدهم إذا استؽاث بن دار بن وكان عند ظهرن وعضل علٌه األمر شك‬
‫علٌه واشتد وأعضلهم ؼلبهم وعضل المرأة منعها من خاطبها والماسً‬
‫ضد اللٌن والفمٌر لٌل من بدت فمرات ظهره لشدة حاجته ولٌل ؼٌر ذلن‬
‫واألمان واألمن ضد الخوؾ واألرماس جمع رمس وهو المبر والوسٌلة‬
‫تمدم أنه ما ٌتوصل به‪.‬‬
‫أػِاااااا‪ ٠‬جُٔوحٓااااااحش ُااااااْ ‪ٗ٣‬اااااالغ ذأؾ٘ااااااحِ‬ ‫ً‪ٗٞ‬اااااح ٖااااال‪٤‬ؼ‪ ٖ٤‬كااااا‪٤ٗ ٢‬اااااَ جُٔاااااٍجّ ُ٘اااااح‬
‫ئيج جُوِااااااا‪ٞ‬خ جٖااااااأأَش ن‪٤‬لاااااااس جُراااااااحِ‬ ‫‪ٗٝ‬ح‪ٚ‬اااااااٍ‪ُ٘ ٖ٣‬اااااااح كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ ٓؼ‪ٟ‬اااااااِس‬
‫ٓاااااغ أؾِااااا‪ ٚ‬أٌضؿاااااا‪ ٢‬ؿلاااااٍجٕ أٌؾااااااحِ‬ ‫ذاااااًُ‪ٛٓ ٢‬ااااا‪ ٕٞ‬وٓااااا‪ٞ‬ػ‪ ٢‬كااااا‪ٓ ٢‬كراااااطٌْ‬
‫‪ٝ‬ج‪ٓ ٍ٥‬اااااح يًاااااٍ‪ٝ‬ج كااااا‪ ٢‬ذطاااااٖ هٍ‪٠‬اااااحِ‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬
‫ضاااااااااىج‪ُٜٝ‬ح ٓاااااااااٍ جٍُ‪٣‬اااااااااحـ جُاااااااااٍ‪ٝ‬جّٓ‬ ‫أغااااحٌ جُ‪ٜ‬اااا‪ ٟٞ‬ػااااحك‪ ٠‬جٍُْاااا‪ ّٞ‬جُااااى‪ٝ‬جٌِ‬
‫‪ٝ‬هااااااى ذااااااىُص ػاااااا‪ ٖ٤‬جُظرااااااحء جٌُاااااا‪ٞ‬جّٗ‬ ‫ػ‪ٜ‬ااااااىش ذ‪ٜ‬ااااااح ػاااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااا‪ ّ٤‬ه‪ٞ‬ج‪٘٠‬ااااااح‬
‫ض‪ٛ‬اااااااا‪٤‬ى ذأُكااااااااحظ جُؿلاااااااا‪ ٕٞ‬جُاااااااا‪ٞ‬جػّ‬ ‫قٓاااااحٗح ضاااااٍ‪ٝ‬م جُؼااااا‪ ٖ٤‬قٓااااا٘ح ‪ٝ‬ذ‪ٜ‬ؿاااااس‬
‫ظرااااااحء ضرااااااىش ٓااااااٖ ناااااا‪ ٍ٬‬جٌُٔااااااحّٗ‬ ‫‪ٝ‬ضؼطاااااااااا‪ ٞ‬ذأؾ‪٤‬ااااااااااحو قٓااااااااااحٕ ًأٗ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ػاااٖ ٗؼاااص أ‪ٚٝ‬اااحف جُكٓاااحٕ ج‪ٝ٧‬جٗاااّ‬ ‫‪ٌُٝ‬اااااٖ هِرااااا‪ ٢‬هاااااى ْااااا‪ ٬‬جُؼااااا‪ٝ ٖ٤‬جُٔ‪ٜ‬اااااح‬
‫ذ٘اااااا‪ ٌٞ‬جُ‪ٜ‬ااااااى‪ ٟ‬ػ٘ااااااح ظاااااا‪ ّ٬‬جُك٘ااااااحوِ‬ ‫ذ كٓااااااٖ نطااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااحء ‪ٓٝ‬ااااااٖ ؾااااااا‪٬‬‬
‫ٓااااااٖ جهطاااااارّ جُؼِ‪٤‬ااااااح ذاااااا‪ً ٚ‬ااااااَ هااااااحذّ‬ ‫ٓااااااااا‪٬‬ي‪ٖٝ ١‬ااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أقٔاااااااااى ذاااااااااٖ دمحم‬

‫الشفٌع من الشفاعة وهً السإال فً التجاوز عن الذنوب والجطرائم لال‬

‫الراؼب الشافعة االنضام إلى آخر ناصرا له وسائبل وأكثر ما ٌستعمل فً‬
‫انضمام من هو أعلى حرمة ومرتبة إلى من هو أدنى منه والمعضلة‬
‫النازلة الشدٌدة واشمؤزت تحركت واضطربت من الخوؾ وأرجاسً‬
‫ذنوبً والمرطاس البطالة‪.‬‬
‫العهد البلتماء والمعرفة ومنه عهدي بمنزل كذا والدوارس البالٌات‬
‫وتداولها تعاطاها وتجاوبها والروامس من رمسه إذا دفنه وبه سمً المبر‬
‫‪301‬‬
‫رمسا ولواطنا ممٌمات من لطن بالمكان ألام والكوانس التً اتخذت كناسا‬
‫وهو ما ٌتخذه الظبً للستر فً األشجار وتروق تعجب ولد تمدم وبهجة‬
‫حسنا وابتهج به فرح اللحاظ النظرات والنواعس من النعاس وهو النوم‬
‫الخفٌؾ وتوصؾ األجفان بالنعاس لفتورها‪.‬‬
‫تعطو تمد عطا الظبً مد عنمه واألجٌاد جمع جٌد وهو العنك والمكانس‬
‫مبارن الوحوش والعٌن بمر الوحش والمهى أٌضا لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ذكااااااٍ ك‪٤‬اااااا‪ُ ٜٞ‬ااااااْ ‪٣‬وااااااّ ذحُٔوااااااح‪ّ٣‬‬ ‫أذااااا‪ ٞ‬جُلااااا‪ٓ ٝ٤‬لطاااااحـ جُٔؼاااااحٌف ٖااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫‪ٓٝ‬اااااٖ قِاااااَ جُؼٍكاااااحٕ ن‪٤‬اااااٍ جُٔ‪٬‬ذاااااّ‬ ‫‪ٝ‬أُرٓاااااااااا‪ ٚ‬جُااااااااااٍقٖٔ ضااااااااااحؼ ًٍجٓااااااااااس‬
‫ض٘اااااااحكّ ك‪ٜ٤‬ااااااااح ًاااااااَ هطااااااااد ٓ٘ااااااااحكّ‬ ‫ُااا‪ٗٓ ٚ‬اااٍخ ‪ٚ‬اااحف ٓاااٖ جُك‪ٟ‬اااٍز جُطااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ػااااااُ ٓوااااااحّ ٓااااااح ُاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ٓؿااااااحّٗ‬ ‫‪ٝ‬هاااااااى نااااااا‪ٜ٘ٓ ٙ‬اااااااح و‪ٜٗٝ‬اااااااْ ذٔااااااا‪ٞ‬جٌو‬
‫ؾاااااااا‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬أيًااااااااحٌ ً‪ٟ‬اااااااا‪ٞ‬ء جُٔوااااااااحذّ‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ هِاااااااىش ‪٘ٔ٣‬اااااااح‪ ٙ‬ؾ‪٤‬اااااااىج ٓؼطااااااا‪٬‬‬
‫ذٗاااأّ ‪ٚٝ‬اااا‪ٓ ٍٞ‬ااااٖ ظاااا‪ ّ٬‬جُك٘ااااحوِ‬ ‫‪ٝ‬أٗواااااااً ؿٍهااااااا‪ ٠‬كااااااا‪ ٢‬ذكاااااااحٌ ‪ٞ‬ااااااا‪ُ٬‬س‬

‫تازعها المهى ودر النحور وشانهت فٌها الظباء وسبله نسٌه وزال عنه‬
‫حبه واألوانس المتؤنسات التً ٌإنس بهن وٌستلذ وختام األولٌاء خاتمهم‬
‫ولد تمدم والحنادس الظلم وتمال للٌلة اثنٌن وعشرٌن وتالٌتٌها وجبلكشؾ‬
‫والتبس استضاء ولد تمدم‪.‬‬
‫جعله أبا الفٌض لكثرة فٌوضاته كما سمً مرة بن محكان أبو األضٌاؾ‬
‫لكثرة أضٌافه لال أدعً أباهم ولم ألرؾ للمهم ولدؼعمرت ولم أعرؾ‬
‫لهم نسبا‪ .‬وجعله أٌضا مفتاحاإشارة إلى وراثته ما فً صبلة الفاتح من‬
‫كونه الفاتح لما أؼلك من اب النبوءة وهذا لما أؼلك من باب الوالٌة‬
‫الممٌاس ما ٌعرؾ به ؼور الجرح وعمك البحر جمعه مماٌس وتاج‬
‫الكرامة هو ما خص به من الكرامة واألصل فً الكرامة ؼطاء المدر‬
‫ٌمال حبالن وكرامة أي لن المدر وكرامتها وحلل العرفان ما ٌفاض علٌه‬
‫من األسرار والعارؾ فٌكتسً منه أنواعا من الجمال ال تكٌؾ من‬
‫حضرات أسماء الجبلل والجمال ومشارب األولٌاء مماماتهم وأذوالهم‬
‫الخاصة من لبض وبسط لد علم كل أاس منهم وصاؾ أي من الحظوظ‬
‫والمنافسة مجاهدة النفس للتشبه باألفاضل واللحوق بهم من ؼٌر إدخال‬
‫ضرر علٌهم وهً المسابمة معهم فً مٌادن الخٌر والموارد ما أعطاه هللا‬

‫‪302‬‬
‫ما لم ٌعط لولً من الكمل من األسرار والخواص فً األسماء واآلٌات‬
‫والدعوات واألذكار والمجانس من جانسه إذا صار جنسا له‪.‬‬
‫لوله للدت أي للدته بسر من الذكر أضاء للبه وأشرلت علٌه أنواره‬
‫فتحلى بجواهر األدب معه تعالى ساكنا مطمئنا تحت مجاري األلدار‬
‫والمعطل الذي ال حلى‪.‬‬
‫هحٍ‪ٝ 9‬ؾ‪٤‬ى ًؿ‪٤‬ى جٍُ‪ ّ٤ُ ْ٣‬ذلحقٕ ئيج ‪ٛٗ ٢ٛ‬ط‪ ٫ٝ ٚ‬ذٔؼطَ‬
‫‪ٝ‬ؾااااااىو ٓااااااٖ ٌْااااااْ جُطواااااا‪ً ٠‬ااااااَ وجٌِ‬ ‫‪ًٝ‬ااااْ ٖااااحو أٌ ًااااحٕ جُ‪ٜ‬ااااى‪ ٟ‬ذؼااااى ٓ‪ِٜ٤‬ااااح‬
‫ٖااااأ‪ْ ِٞ‬ااااا٘ح ‪٣‬ؿِااااا‪ ٢‬ذ‪ٜ‬اااااح ًاااااَ وجٓاااااّ‬ ‫كأ‪ٞ‬ااااااكص َ‪ٝ‬ج‪٣‬ااااااح‪ُ ٙ‬ااااااى‪ً ٟ‬ااااااَ هٍ‪٣‬اااااااس‬
‫ضااااااٍج‪ٗٗ ْٛ‬ااااااح‪ ٟٝ‬ذاااااا‪ ٖ٤‬ضِااااااي جُٔؿااااااحُّ‬ ‫ضؼاااااااح‪ ٠٠‬ػواااااااحٌ جُاااااااًًٍ كااااااا‪ ٖٜ٤‬كط‪٤‬اااااااس‬
‫‪ٝ‬ػ‪ٛ‬اااأس هِراااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ؾٔ‪٤‬ااااغ جُ‪ْٞ‬ااااح‪ِٝ‬‬ ‫أ‪٣‬اااااح ِٓؿثااااا‪ ٢‬ػ٘اااااى جُهطااااا‪ٞ‬خ ئيج و‪ٛ‬اااااص‬
‫قااااا‪ٞ‬جتؽ ٖاااااط‪ُٝ ٠‬طاااااي جُاااااى‪ ٍٛ‬قاااااحٌِ‬ ‫أؿػ٘ااااا‪ُ ٢‬اااااى‪ً ٟ‬اااااَ ج‪ٓ٧‬ااااا‪ ٌٞ‬كاااااإ ُااااا‪٢‬‬
‫‪٣ُ٣‬اااااَ ٌػ‪ٗٞ‬اااااحش جُ‪ٜ‬ااااا‪ ٝ ٟٞ‬جُ‪ٜ‬ااااا‪ٞ‬جؾّ‬ ‫‪ٝ‬ػؿااااااَ ذلاااااا‪ٓ ٝ٤‬ااااااٖ ٗااااااىجى ‪٣‬ؼٔ٘اااااا‪٢‬‬

‫والممابس جمع ممباس لما ٌمتبس أي ٌستضاء وأنمذ أي أخلص وؼرلى‬

‫جمع ؼرٌك لال ابن مالن‪:‬‬
‫كؼِ‪ُٚٞ ٢‬ق ًوط‪ٛٝ َٖٓٝ َ٤‬حُي ‪٤ٓٝ‬ص ذ‪ ٚ‬هٖٔ‬
‫ولال‪ :‬كؤن سباعا فٌه ؼرلى ؼدٌة‪ .‬إلخ‪.‬‬
‫والحنادس جمع حندس كزبرج اللٌل المظلم والظلمة وجدده صٌره جدٌدا‬
‫والسنا الضوء لال الشماخ‪:‬‬
‫ُ‪٤‬ر‪ٞٞ ٍٛ‬ء‪ٛ‬ح ئ‪ ٫‬جُر‪ٍ٤ٛ‬‬ ‫كٔح ًحوش ‪ٌ ُٞٝ‬كؼ‪ٞ‬ج ْ٘ح‪ٛ‬ح‬
‫ودامس من دمس الظبلم اشتد فعله كمرب ونصر ولٌل دامس وأدموس‬
‫مظلم ومنه لول الحرٌري ودونً لٌل دامس إلخ‪.‬‬
‫تعاطً أصلها تتعاطً حذؾ التاء األولى وهو لٌاس لول ابن مالن‪:‬‬
‫ك‪ ٚ٤‬ػِ‪ ٠‬ضح ًطر‪ ٖ٤‬جُؼرٍ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ذطحء‪ ٖ٣‬جذطى‪ ٟ‬هى ‪٣‬وط‪ٍٛ‬‬
‫نشاوي سكارى‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٗٗح‪ٝ ٟٝ‬جؾى‪ُٔ ٖ٣‬ح ٗٗحء‬ ‫‪ٝ‬هى أؿى‪ ٝ‬ػِ‪ ٠‬غرس ًٍجّ‬

‫‪303‬‬
‫والخطوب جمع خطب وهو األمر العظٌم ودهاه أصابه بداهٌة وهً األمر‬
‫العظٌم والعصمة بالكسر المنع والوساوس األفكار الدنٌئة أؼثنً أي أعنً‬
‫وكن لً عونا وناصرا والؽوث كلما أؼثت به المضطر وشتى متفرلة‬
‫وحارسً ما نعً والندى العطاء والرعونات أي حمالات الهوى التً‬
‫ٌحمل علٌها وأصل األرض األحمك المسترخى فعله مثلث العٌن‪.‬‬
‫أػااااااُ ‪ٝ‬أذ‪ٜ‬اااااا‪ٓ ٠‬ااااااٖ ؾٔ‪٤‬ااااااغ جُٔ‪٬‬ذااااااّ‬
‫وػاااااااحء ػر‪٤‬اااااااى ٌجؾ‪٤‬ااااااااح ؿ‪٤‬اااااااٍ ‪٣‬ااااااااحتّ‬
‫ئيج ػرٓاااااااص و‪ٛ‬اااااااْ و‪ٝ‬ج‪ٛ‬ااااااا‪ ٢‬جُؼااااااا‪ٞ‬جذّ‬
‫ْااااااا‪ُ٬‬س ءجٍ جُر‪٤‬اااااااص َ‪٣‬اااااااٖ جُٔؿاااااااحُّ‬
‫كؿِاااااااا‪ ٠‬وؾ٘ااااااااحش جُِ‪٤‬ااااااااحُ‪ ٢‬جُك٘ااااااااحوِ‬
‫‪ٞٝ‬اااٍجخ ذااا‪ ٝ٤‬جُؿااا‪ ٕ٤‬كااا‪ٞ‬م جُوااا‪ٞ‬جّٗ‬
‫ض كح‪٣‬اااااااااااااااح ٓـاااااااااااااااٍّ ذحُكاااااااااااااااد ءجِ‬
‫ٓاااااااى‪ ٟ‬و‪ٛ‬اااااااٍ‪ُٓٝ ١‬اااااااص ُ‪ٜ‬اااااااح ذ٘اااااااحِ‬
‫‪ٝ‬أٌؾااااا‪ٓ ٞ‬اااااٖ جُٓاااااطٍ جُؿٔ‪٤‬اااااَ ٓ‪٬‬ذٓاااااح‬
‫‪ٓ ٝ‬ـلااااااااااااااااٍز ُِ‪ٞ‬جُااااااااااااااااى‪ ٖ٣‬ضؼٔ‪ٜ‬ااااااااااااااااْ‬
‫كأٗاااااااص ٓاااااااا‪٬‬ي‪ ١‬ػ٘ااااااااى ًااااااااَ ًٍ‪ٜ٣‬ااااااااس‬
‫‪ٝٝ‬جٌظ ْااااااٍ جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ ٠‬أٗااااااص ‪ٝ‬ئذ٘اااااا‪ٚ‬‬
‫ػِ‪٤‬اااااااااا‪ٚ ٚ‬اااااااااا‪٬‬ز ى ٓااااااااااحيٌ ٖااااااااااحٌم‬
‫ٓاااااااغ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬اااااااكحخ ْاااااااْ ػاااااااىجت‪ْٜ‬‬
‫أ‪ ٫‬قااااااااااا‪ ٢‬جُٔؼح‪ٛ‬اااااااااااى ٗكااااااااااا‪ ٞ‬كاااااااااااحِ‬
‫ٓؼح‪ٛ‬ااااااااااى ‪ ٫‬أناااااااااا‪ُٜ ٕٞ‬ااااااااااح ػ‪ٜ‬ااااااااااا‪ٞ‬وج‬

‫ال ستر الجمٌل هو مؽفرة هللا لعبده فبل ٌإاخذ وال ٌحاسب وال ٌفضحه ٌوم‬
‫المٌامة بسإاله عن ذنوبه المروعة المبٌحة اللهم أؼفر لنا ولوالدٌنا ولجمٌع‬
‫المإمنٌن وأعز أعلى وأثمن وأبهى وأحسن وآٌس لانط والٌؤس المنوط‬
‫وهو عدم الرجاء والكرٌهة من المكروه ومنه اشتك ٌوم الكرٌهة لٌوم‬
‫المعركة وعبس من العبوس وهو لطوب الوجه من ضٌك الصدر‬
‫وعبوس الوجه ضد انبساطه ومنه لول لٌس ٌبتؽً دفع ٌؤس ٌم عبوس‪.‬‬
‫والسبللة والسلٌل الولد لال‪:‬‬
‫ذ٘ص جٍُْ‪ ٍٞ‬جًُ‪ ١‬جٗؿحذص ذ‪ ٚ‬جُظِْ‬ ‫‪ًٛ‬ج ِْ‪ َ٤‬قٓ‪ٗ ٖ٤‬ؿَ كح‪ٔ٠‬س‬
‫ذرت الشمس طلعت لال‪ :‬منا أن ذر لرن الشمس حتى أؼاب شرٌدهم لتر‬
‫الظبلم والدجنات الظلم والسم مثلث السٌن هو الشًء المتال منه سم ساعة‬
‫وسم سنة والموانس أعلى بٌضة الحدٌد وعظم ناتًء بٌن أذنً الفرس لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٍٞ‬خ ٓ٘ح ذحُٓ‪٤‬ق جُو‪ٞ‬جٗٓح‬
‫حٌاه من التحٌة وهً السبلم وأصلها من الملن لال‪:‬‬
‫أض‪٤‬ف ػِ‪ ٠‬ضك‪٤‬ط‪ ٚ‬ذؿ٘ى‪١‬‬ ‫أْ‪ ٍ٤‬ذ‪ٜ‬ح جُ٘ؼٔحٕ قط‪٠‬‬

‫‪304‬‬
‫والتحٌة أٌضا البماء والمعاهد المنازل ونحو جهة والمؽرم المولع وآس‬
‫حزٌن وخان العهد لم ٌؾ به وأضاعه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًحُِٓي نحٕ ك‪ ٢‬أذحٗ‪ ٚ‬جُ٘ع‬
‫ومدى دهري أي منتهاه والشامخ العالً والرأسً الثابت‪.‬‬
‫لوله به التبس أي منه الباء هنا بمعنى من نحو لوله‪:‬‬
‫ٓط‪ُ ٠‬ؿؽ ن‪ٗ ُٖٜ ٍٟ‬ث‪٤‬ؽ‬ ‫ٍٖ ذٖ ذٔحء جُركٍ غْ ضٍكؼص‬
‫أذااااااااا‪ ٢‬جُؼرااااااااااحِ ٖاااااااااحٓم ًااااااااااَ ٌجِ‬ ‫ض‪ٟ‬ااااااااأ٘ص جُٔؼح‪ٛ‬اااااااااى هراااااااااٍ ٖااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ذاااااااااا‪ ٚ‬جهطاااااااااارّ جُؼِاااااااااا‪ ٠‬أ‪ ١‬ئهطرااااااااااحِ‬ ‫ئٓااااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااحء كٌااااااااااااَ هطااااااااااااد‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااَ ‪ٚ‬ااااااااف جُر٘ااااااااحء ذاااااااا‪ ٬‬أْااااااااحِ‬ ‫أْاااااااااحِ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااحء ُر٘اااااااااح جُٔؼاااااااااحُ‪٢‬‬
‫‪ِ٣‬اااااااااا‪ ٖ٤‬ذاااااااااا‪ ٚ‬جُؼ٘‪٤‬ااااااااااى ‪ًٝ‬ااااااااااَ هااااااااااحِ‬ ‫ُاااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااا‪٣ ٝ٤‬ؼااااااااااْ ذاااااااااا‪ ٚ‬جُرٍج‪٣‬ااااااااااح‬
‫‪ٓ ٝ‬اااااااااٖ هاااااااااىٓح‪ ٙ‬ضكاااااااااً‪ً ٟ‬اااااااااَ ٌجِ‬ ‫ئٓاااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااحء ؿااااااااااا‪ٞ‬ظ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫ذأٓااااااااااااىجو ضؿااااااااااااَ ػااااااااااااٖ جُو‪٤‬اااااااااااااحِ‬ ‫ٓٔااااااااااااى ؾٔ‪٤‬ااااااااااااغ أ‪ٛ‬ااااااااااااَ ى ‪٠‬ااااااااااااٍج‬
‫أناااااااااح ُ‪ٜ‬اااااااااق ‪٘٣‬اااااااااحو‪ ١‬ذؼاااااااااى ‪٣‬اااااااااحِ‬ ‫‪٘ٓ ٝ‬وااااااااااً ًاااااااااااَ ٌٓاااااااااااٍ‪ٝ‬خ ٓـ‪٤‬اااااااااااع‬
‫ك٘اااااااااحٍ جُٓاااااااااإٍ ٓاااااااااٖ و‪ ٕٝ‬جُطراااااااااحِ‬ ‫‪٘ٓٝ‬ط‪ٛ‬ااااااااااااااااٍ ُٔظِاااااااااااااااا‪ٝ ّٞ‬ؾااااااااااااااااحٕ‬
‫أؿػ٘اااااااااااح ػ٘اااااااااااى ًػاااااااااااٍز ج‪٩‬كطاااااااااااٍجِ‬ ‫ذاااااااااىجٌ ذاااااااااىجٌ ‪٣‬اااااااااح ؿااااااااا‪ٞ‬ظ جُرٍج‪٣‬اااااااااح‬
‫ُ٘ااااااااااح ٓ٘اااااااااا‪ٗٝ ٚ‬ااااااااااؽ ٓااااااااااٖ جُِرااااااااااحِ‬ ‫ػِ‪٤‬ااااااااي ذااااااااًج جُؼااااااااى‪ ٝ‬كٌااااااااٖ ٗ‪ٛ‬اااااااا‪ٍ٤‬ج‬

‫والتبس استضاء واألاس أصل كل شًء كسحاب واالس مثلث وكجبل‬

‫أصل البناء والعنٌد المخالؾ وأصله العادل عن الطرٌك والعنٌد المباهً‬
‫المعجب بما عنده والماسً ضد اللٌن‪.‬‬
‫الؽوث المطب الجامع وتحذى أي ٌجعل لها نعبل إشارة إلى لوله لدماي‬
‫على رلبة كل ولً‪ .‬وطرا جمٌعا‪ .‬ولد تمدم وتجل تعظم والمكروب من‬
‫أصابه الكرب وهو الهم ٌؤخذ بالنفس واللهؾ من التهؾ وهو التوجٌه‬
‫واللهفان المضطر والٌؤس المنوط ودون التباس دون شن والتبس علٌن‬
‫األمر لم تعلم حمٌمته‪.‬‬
‫بدار أي أعجل أعجل أعجل بالفرج االفتراس من فرس األسد فرٌسته دق‬
‫عنمها والفرٌسة التمٌل جمعها فرسى وعلٌن بذا العدو أي علٌن بإهبلكه‬
‫والضٌم الظلم وأهل بؤس أي أهل لوة‪.‬‬
‫‪ٝ‬نااااااااحف ٌٓ‪٤‬ااااااااىز ٓااااااااٖ أ‪ٛ‬ااااااااَ ذااااااااحِ‬ ‫أؿااااااع ػرااااااىج ‪ٞ‬ااااااؼ‪٤‬لح ‪ٞ‬ااااااحم ‪ٞ‬اااااا‪ٔ٤‬ح‬

‫‪305‬‬
‫‪٣‬ؼااااااااااا‪ ٖ٤‬ػِااااااااااا‪ ٢‬جُؼراااااااااااحوز ذحُطٔاااااااااااحِ‬
‫ذؿاااااااااح‪ ٙ‬جُٔ‪ٛ‬اااااااااطل‪ٝ ٠‬وكااااااااا‪ ٖ٤‬كاااااااااحِ‬
‫ػِاااااا‪ٓ ٠‬ااااااٍو‪ ١‬جُؼااااااىج ػ٘ااااااى جُٔااااااٍجِ‬
‫‪ٝ‬أٗ‪ٓ٤‬اااااااا‪ ٢‬كاااااااا‪ٟٓ ٢‬ااااااااؿؼ‪ٝ ٢‬كٍجٖاااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ئُ‪٤‬ااااااااااااااااا‪ ٚ‬ضك‪٤‬اااااااااااااااااُ‪ٗٝ ١‬ك‪٤‬اااااااااااااااااحٔ‬
‫ُطرٓاااااااا‪ُ ١‬اااااااا‪ ٢‬جُكاااااااا‪ ٍ٬‬ذااااااااى‪ً ٕٝ‬ااااااااى‬
‫‪ٝ‬جْااااااااارَ ُااااااااا‪ٌ ٢‬وجء جُٓاااااااااطٍ ك‪ٟ‬ااااااااا‪٬‬‬
‫‪ٚ‬ااااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪٣‬طرؼ‪ٜ‬اااااااااااااااااح ْااااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫قااااد ٖاااا‪٤‬ه‪ ٢‬قظاااا‪٤٠ ٝ ٢‬ااااد ٓؼحٖاااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ئُ‪٤‬ااااااااااااا‪ٚ ٚ‬اااااااااااااىه‪ٝ ٢‬ناااااااااااااحُ‪ٝ ٙ‬و‪١‬‬

‫لوله لتبسط سؤل من هللا تعالى أن ٌبسط له رزله الحبلل ألنه تعالى ٌبسط‬
‫الرزق لمن ٌشاء وٌمدر سبحانه ومن أسمائه الباسط والبسط فً األصل‬
‫المد وضد الطً والكد العمل بمشمة وااللتماء الطلب ودفٌن فاس ٌعنً‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه والدفٌن بمعنى المدفون والمردى المهلن لال درٌد‬
‫بن الصمة‪:‬‬
‫أض‪ٝ ٢ٗٞ‬هحُ‪ٞ‬ج أٌوش جُه‪ َ٤‬كحٌْح كوِص أػرى ى يٌُْ جٍُو‪ٟ‬‬
‫أي الهالن والعدا بكسر العٌن وضمها جمع عدو والمراس من تمارس‬
‫الموم إذا تماربا‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الشين‪:‬‬
‫حرؾ مهموس رخو متفش شجري مصمت منفتح منسفل لال المجد ولها‬
‫حظ من التنؽٌم وابن شٌن محدث اسمه الشاذ والتنؽٌم عندهم نوع من‬
‫الؽناء خفً‪.‬‬
‫معروؾ صدلً أي صدق محبتً وخالص أي صافً مودتً وحً‬
‫وتحٌري وتحوزي من تحوز وتحٌز إلٌه أي أنتمً إلٌه وانحاش إلٌه‬
‫وانحاش عند نفر وزفرة من لولهم زفر زفٌرا أخرج نفسه بعد لدة إٌاها‬
‫لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ضٌحو ض٘و‪ ٖٜ٘ٓ ٝ‬جُك‪٤‬حَ‪ْ٣‬‬ ‫ضؼطحوٗ‪َ ٢‬كٍجش ق‪ ٖ٤‬أيًٍ‪ٛ‬ح‬
‫والدٌمة المطر الدائم‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٠‬رن ج‪ ٌٜ٧‬ضؿٍ‪ٝ ١‬ضىٌ‬ ‫و‪ٔ٣‬س ‪ٛ‬ط‪٬‬ء ك‪ٜ٤‬ح ‪٠ٝ‬ق‬
‫‪ُٝ‬ؼ‪٘٤‬ااااااااااا‪ٓ ٢‬اااااااااااٖ و‪ٔ٣‬اااااااااااس ‪ٌٖٝ‬اااااااااااحٔ‬ ‫ًااااااْ ُوِراااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ َكااااااٍز كاااااا‪ٛ ٢‬اااااا‪ٞ‬ج‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬ػٍ‪ٝ‬هاااااااااااا‪ٝ ٢‬أػظٔاااااااااااا‪ٗٓٝ ٢‬ااااااااااااحٔ‬ ‫قراااااااااااا‪ ٚ‬نااااااااااااحُ‪ ١‬جُلااااااااااااإجو ؾٔ‪٤‬ؼااااااااااااح‬
‫ػااااْ جُااااا‪ٛٝ ٌٟٞ‬اااا‪ ٞ‬كااااا‪ ٢‬جُهِ‪٤‬وااااس كاااااحٔ‬ ‫يجى هطاااااااااد جُ‪ٞ‬ؾااااااااا‪ٞ‬و ٓاااااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااااا‪ٚ‬‬

‫‪306‬‬
‫ًااااااااَ ‪٠‬اااااااا‪ٞ‬و ػااااااااٖ قِٔااااااااس ٓااااااااط‪ٔ٬‬‬
‫ذؼاااااااااااااااً‪ ٍٝ‬ك‪٤‬ااااااااااااااا‪ ٫ٝ ٚ‬هااااااااااااااا‪ٝ ٍٞ‬جٔ‬
‫ْااااااٍ‪ ٟ‬جُؼاااااا‪ ّ٤‬وجٓ‪٤‬ااااااحش جُهٗااااااحٔ‬ ‫أ‪ُ ٝ‬‬
‫ُااااااااااْ ضكحً‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬هرااااااااااَ ٌٖاااااااااا‪ٞ‬ز ٌجٔ‬
‫أك‪ٟ‬اااااااااَ ج‪ٗ٧‬ر‪٤‬اااااااااحء ‪ُٓٝ‬اااااااااص أقاااااااااحٔ‬
‫ًاااااْ قااااا‪ٓ ٟٞ‬اااااٖ ػِاااااْ ‪ْ ٝ‬اااااٍ ػظااااا‪ْ٤‬‬
‫ٌخ ٖااااااااا‪ٞ‬م ُلااااااااااحِ ُٓاااااااااص أذااااااااااحُ‪٢‬‬
‫ْاااااا‪ٞ‬ف ضاااااااىٗ‪ٜ٘ٓ ٠‬اااااااح جُٓااااااالحتٖ ‪ٓٞ٣‬اااااااح‬
‫أٓااااااااا‪٬‬ي‪ ١‬ئٗااااااااا‪ٌ ٢‬ؾااااااااا‪ٞ‬ش ئٌضٗاااااااااحء‬
‫‪ٚٝ‬اااااااااااا‪٬‬ز ػِاااااااااااا‪ ٠‬ئٓااااااااااااحّ جُرٍج‪٣‬ااااااااااااح‬

‫والرشاش المطر الضعٌؾ‪.‬‬

‫الفإاد ؼشاء الملب وأعظم جمع عظم وعروق جمع عرق والمشاش بضم‬
‫المٌم والمشاش ة رأس كل عظم لٌن فً المضػ وفاش منتشر والطود‬
‫الجبل ومتبلش منعدم من لوله تبلشى أي صار كبل شًء‪.‬‬
‫رب تدل على تكثٌر ما دخلت علٌه لال‪:‬‬
‫كثر برب لللن للٌبل‪ .‬إلخ‪ .‬ولال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾٍ ٓح ًٍ ذٔح ضٓطؼَٔ‬ ‫ًػٍ ذٍخ ‪ٝ‬ذ‪ٜ‬ح ‪٣‬وَِ‬
‫والعذول والعاذل اللوام والواشً النمام والسفائن جمع سفٌنة والعٌس جمع‬
‫عٌساء للنماة ٌخالط بٌاضا شمر والخشاش البرة التً تجعل فً أنؾ البعٌر‬
‫لال‪:‬‬
‫ؾًخ ج‪٧‬نٗ٘س ك‪ ٢‬أػ٘حه‪ٜ‬ح ‪ٚ‬ـٍج‬ ‫أ‪ٌٝ‬وض‪ ٚ‬هِوحش جُ‪ٟ‬لٍ هى ؾؼِص‬
‫وال أحاشً ال استثنً‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬أقحٖ‪ ٖٓ ٢‬ج‪٧‬ه‪ٞ‬جّ ٖٓ أقى‪.‬‬
‫ولال أٌضا فً الصاد‪:‬‬
‫مهموس رخو من أحرؾ الفٌر مستعل مطبك مصمت والصاد أٌضا‬
‫العماب والنحاس أو نوع منه وعرق بٌن عٌنً البعٌر وداء ٌؤخذ اإلبل‬
‫فتسٌل أنولها فتسمو برإوسها وبعٌر صاد أي ذو صاد‪.‬‬
‫وقال في حرف الصاد‬
‫‪ٝ‬ئٗٓاااااااااااحٗ‪ٜ‬ح ‪٣‬راااااااااااى‪ ٝ‬ذااااااااااا‪٣ٝ ٚ‬ـااااااااااا‪٘ٞ‬‬ ‫ُؼ‪٘٤‬اااااااااي وٌ كااااااااا‪ ٢‬جُرٌاااااااااحء ٌنااااااااا‪ٙ٤‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااح ‪٫‬ـ ٓااااااٖ ذااااااٍم جُـٔااااااحّ ‪ٝ‬ذاااااا‪ٙ٤‬‬ ‫ٓاااااى‪ ٟ‬جُاااااى‪ٓ ٍٛ‬اااااح ‪ٛ‬اااااد جُ٘ٓااااا‪ ْ٤‬ػٗااااا‪٤‬س‬

‫‪307‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااا‪ُ ّ٤‬اااااااا‪ ٚ‬ػٔااااااااح ضكااااااااد ٓكاااااااا‪ٙ٤‬‬
‫‪ٗ ٫ٝ‬ظااااااْ وٌ كاااااا‪ ٢‬جُ٘كاااااا‪ٌٚ ٌٞ‬اااااا‪ٙ٤‬‬
‫ذلاااااااااااااٍع أٌجى ؿاااااااااااااحوز ‪ٝ‬ضٗااااااااااااا‪٘ٞ‬‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪٘ٓ ٢‬ااااا‪ ٚ‬ذااااا‪ ٖ٤‬جُؼاااااحُٔ‪ ٖ٤‬ن‪ٛ‬اااااا‪٘ٞ‬‬
‫ذـ‪ٍ٤‬وُ‪٤‬ااااااااااَ ٓ٘ااااااااااي ك‪ٜ‬اااااااااا‪ ٞ‬ػاااااااااا‪ٙ٣ٞ‬‬
‫أٖاااااااااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬ااااااااااًج ٓٓااااااااااطؿ‪ ٍ٤‬ذرااااااااااحذٌْ‬
‫كِاااااْ ‪٣‬ػ٘٘ااااا‪ ٢‬ػاااااٖ قااااارٌْ ْاااااكٍ ٓوِاااااس‬
‫‪ ٫ٝ‬ذااااااااٍو ضؿِاااااااا‪ ٞ‬ػاااااااا‪ٞ‬جٌ‪ ٜ‬ظِٔاااااااا‪ٚ‬‬
‫كؿاااااىُ‪ ٢‬ذ‪ٚٞ‬اااااَ ٓ٘ااااا‪ُ ٚ‬ااااا‪ً ٢‬اااااَ ٌضراااااس‬
‫كٔااااااح ٓ‪ٜٔ‬ااااااس جُؼٍكااااااحٕ ‪٣‬ط‪٣ٞ‬اااااا‪ْ ٚ‬ااااااحُي‬

‫الرخٌص ضد الؽالً أي ال ثمن له‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪ٝ‬ئٗٔح ذؿ‪ٍ٤‬جٗ‪ٜ‬ح ضـِ‪ ٞ‬جُى‪٣‬حٌ ‪ٝ‬ضٍن‪ٙ‬‬
‫ومنه‪:‬‬
‫ٌنح‪ٚ‬ح ػِ‪ ٠‬أ‪٣‬ى‪ ١‬جُ٘‪ُ ٟٞ‬ـ‪ٞ‬جُ‪٢‬‬ ‫أأقرحذ٘ح إٔ جُىٓ‪ٞ‬ع جُط‪ ٢‬ؾٍش‬
‫العوص والؽٌاص النزول تحت الماء وؼاص على األمر علمه والوبٌص‬
‫البرٌك‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئيج ٖد ٍُِٔ ‪ٝ‬جُ‪ٛ‬ـحٌ ‪ٝ‬ذ‪ٙ٤‬‬ ‫ًأٗ‪ٌٝ ٢‬قِ‪ٝ ٢‬جُـٍجخ ‪ٍٔٗٝ‬ه‪٢‬‬
‫وال محٌص عنه ال محٌد واالحتٌاص التحفظ والمحٌص المهرب‬
‫والرصٌص الذي بعضه فوق بعض‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذٔ٘ؼٍؼ جُ‪ٞ‬ػٓحء ذ‪ٙ٤ٌٚٝ ٝ٤‬‬ ‫ػِى٘ل٘ق ‪٤ٛ‬ق ُ‪ُٝ ٚ‬ؼٍْ‪ٚ‬‬
‫البرد حب الؽمام لال فامطرت لإلإا من نرجس وسمت وردا وعضت‬
‫على العناب بالبرد والظلم ماء األسنان وتشوص من الشوص وهو مضػ‬
‫السوان واالستٌان‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذأْ‪ٞ‬و ِٓ‪٤‬ص جُـىجتٍ ‪ٝ‬جٌو ‪ٝ‬ي‪ ١‬أٍٖ ضٗ‪ٞ‬ك‪ٝ ٚ‬ضٗ‪٘ٞ‬‬
‫والخصوص الخصوصٌة والمهمه الفبلة ال أنٌس بها والدلٌل من ٌهدي‬
‫وٌدل على الطرٌك والعوٌص من عاص الكبلم كفرح عٌاصا وعوصا‬
‫صعب والشًء اشتد والعوصاء من الدواهً الشدٌدة واألمر الصعب‬
‫والشدة‪.‬‬
‫ُ‪ٜ‬ااااااح يٓاااااا‪ ٕ٬‬كاااااا‪ ٢‬جُٓااااااٍ‪ٛٗٝ ١‬اااااا‪ٙ٤‬‬ ‫كِاااااااْ ضاااااااىٕ ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬جُااااااا‪٤‬ؼٔ‪٬‬ش ٖااااااا‪ٞ‬جَ‪٣‬ح‬
‫ئيج ُااااااْ ضٌااااااٖ ػ‪ٗٞ‬ااااااح ُ‪ٜ‬ااااااْ ‪ُٛٝ‬اااااا‪٘ٞ‬‬ ‫‪ٝ‬كاااااا‪٠ ٢‬ااااااٍم جُٓااااااحٌ‪ ٖ٣‬غااااااْ ٓهااااااح‪ٝ‬ف‬
‫‪ٍ٣ٝ‬ػااااااااااى هِااااااااااد ػ٘ااااااااااى‪ٝ ٙ‬كااااااااااٍ‪ٙ٣‬‬ ‫‪ٌٝ‬خ ٓواااااااحّ ‪٣‬كٓاااااااٍ جُطاااااااٍف و‪ٗٝ‬ااااااا‪ٚ‬‬

‫‪308‬‬
‫ْاااااا‪ٞ‬جى ‪ٓٝ‬ااااااح ‪ٍ٣‬ؾاااااا‪ ٠‬ئُ‪٤‬اااااا‪ ٚ‬نِاااااا‪٘ٞ‬‬
‫ٖاااااا‪ٞ‬ج‪ٛ‬ى كاااااا‪٤ٗ ٢‬ااااااَ جُٔ٘اااااا‪ٖٝ ٠‬ااااااه‪٘ٞ‬‬
‫ًٔااااااح قاااااإُ ‪٣‬ؼواااااا‪ٞ‬خ ؾاااااا‪ ٙ٬‬هٔاااااا‪ٙ٤‬‬
‫ئُ‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬هِاااااااااا‪ٞ‬خ جُؼااااااااااحٌك‪ ٖ٤‬ضـاااااااااا‪٘ٞ‬‬
‫ًٔااااح ؾااااحء ػااااٖ ‪٣‬ؼواااا‪ٞ‬خ ك‪٤‬اااا‪ٛٗ ٚ‬اااا‪٘ٞ‬‬
‫‪ٝ‬أٗاااااااا‪ٞ‬جًٌْ ٓااااااااح ُااااااااْ ‪ِ٘٣‬اااااااا‪ ٚ‬ه٘اااااااا‪ٙ٤‬‬
‫كاااااااإ ٖاااااااٍجء جُااااااا٘لّ ك‪٤‬ااااااا‪ٌ ٚ‬نااااااا‪ٙ٤‬‬
‫قِِااااااااص ‪ُٝ‬ااااااااْ ‪٣‬كِااااااااَ ذرحقااااااااس هٍذاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ُٝ‬اااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ذٗااااحٌجش أضااااص ٓااااٖ ؾ٘ااااحذٌْ‬
‫ككُٗاااااا‪ ٢‬ذِااااااػْ ٓااااااٖ هٔ‪ٛ٤‬ااااااي ‪٘٣‬ؿِاااااا‪٢‬‬
‫ااااىٌ ٓاااااٖ ذكاااااحٌ ك‪ٞٞ٤‬اااااٌْ‬ ‫كؿاااااى ُااااا‪ ٢‬ذا ُ‬
‫‪ٝ‬أٌؾاااا‪ٓ ٞ‬ااااٖ جُٔاااا‪ ٠ُٞ‬ؾاااا‪٬‬ء ذ‪ٛ‬اااا‪ٍ٤‬ض‪٢‬‬
‫‪ٝ‬أٌؾاااا‪ ٞ‬ئهط٘ح‪ٚ‬اااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ٖاااا‪ٞ‬جٌو ْااااًٍْ‬
‫ك‪٤‬اااح ُ‪٤‬اااص ‪ٚٝ‬ااا‪٘ٓ ٬‬اااي ذاااحُ٘لّ ‪ٗ٣‬اااطٍ‪١‬‬

‫العمٌبلت جمع ٌعملة وهً النالة الموٌة شوازٌا ضوامرا والذمبلن‬

‫والنصٌص كبلهما ضرب من السٌر والمخاوؾ جمع مخافة لما ٌخاؾ‬
‫منه أو عنده واللصوص جمع لص بتثلٌث المه وهو السارق وأصل‬
‫اللص فعل الشًء فً ستر وإؼبلق حسره كضرب كشفه والبصر كل ما‬
‫انمطع من طول وحسر علٌه كفرح اللهٌؾ والفرٌص أوداج العنك وكذلن‬
‫الفرٌصة واللحمة من الجنب والكتؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٠‬ؼٖ جُٔر‪٤‬طٍ ئي ‪ٗ٣‬ل‪ ٖٓ ٠‬جُؼ‪ٟ‬ى‪١‬‬ ‫ٖي جُلٍ‪ٛ٣‬س ذحُٔىٌ‪ ٟ‬كأٗلً‪ٛ‬ح‬
‫وحللت نزلت والباحة الساحة وزنا ومعنى وخلص إلٌه خلوصا وصل‪.‬‬
‫لثمه لبله ٌعنً لو نلت لثم فمٌصن النكشؾ حزنً وكم حزن كشفه لثم‬
‫ثٌاب المحبوب والدر المذكور هنا خواص االسم التً تنزل للوب‬
‫العارفٌن لها فً بحار حضرات األسماء والصفات ؼوص لطلبها‪.‬‬
‫الجبلء ككتاب الصمل ومنه حدٌث وجبلإها االستؽفار وااللتناص‬
‫االصطٌاد والمنٌص الصٌادون وشراء النفس أي بٌعها لال ٌزٌد‬
‫الحمٌري‪.‬‬
‫‪٣ٍٖٝ‬ص كٍوج ُ‪٤‬ط٘‪ ٠‬ذؼى كٍوج ً٘ص ‪ٛ‬حٓ‪ٚ‬‬
‫‪ٗٝ‬اااا‪ ٌٞ‬ذااااا‪ ٚ‬جُٗااااؼٍ‪ ٟ‬جُـرااااا‪ ٌٞ‬ؿٔااااا‪٘ٞ‬‬ ‫‪ًٝ‬ااْ ُااي ٓااٖ كاا‪٣ ٝ٤‬لاار‪ ٝ‬ػِاا‪ ٠‬جُاا‪ٌٟٞ‬‬
‫ٌُاااااااَ نطاااااااحّ كااااااا‪ ٢‬جٌُٔاااااااحٍ ك‪ٛ‬ااااااا‪٘ٞ‬‬ ‫‪ٝ‬أٗاااااااااااطْ نطاااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااحء ‪ٓٝ‬اااااااااااٌْ٘‬
‫‪ٓٝ‬ااااااٖ َ‪ٛ‬ااااااٍز جُااااااىٗ‪٤‬ح ًااااااًجى نٔاااااا‪ٙ٤‬‬ ‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ٓ ٠‬اااااٖ قاااااحَ أًٔاااااَ ٌضراااااس‬

‫وقال أيضا في حرف الضاد‬

‫‪ٝ‬جٖااااااااااط‪٤‬حه‪ُ ٢‬اااااااااا‪٣ٞ٠ ٚ‬ااااااااااَ ػااااااااااٍ‪ٝ٣‬‬ ‫وٓااااغ ػ‪٘٤‬اااا‪ٓ ٢‬ااااٖ قااااد ٖاااا‪٤‬ه‪٣ ٢‬لاااا‪ٝ٤‬‬
‫ُاااااااااا‪ٞ‬ػط‪ ٢‬أ‪ ٝ‬ذااااااااااىج ذٍ‪٣‬اااااااااان ‪ٓٝ‬اااااااااا‪ٝ٤‬‬ ‫ئٕ ٖااااىش كاااا‪ٞ‬م أ‪ٌٜ٣‬ااااح جُاااا‪ٌٞ‬م ‪ٛ‬حؾااااص‬

‫‪309‬‬
‫كٓااااااااااا٘ح جُراااااااااااٍم ُِلاااااااااااإجو ‪ٜ٣‬ااااااااااا‪ٝ٤‬‬ ‫ًااااااااااَ ذااااااااااٍم أنحُاااااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااااٖ ْاااااااااا٘ح‪ٙ‬‬

‫الشعرى التً تعبر المجرة والؽمٌصاء هً التً لم تعبرها ومن حكاٌات‬

‫العرب أن الشعرى العبور عبرت المجرة فسمٌت عبورا ولم تعبرها‬
‫األخرى حتى ؼمصت فسمٌت ؼموصا وؼمٌصا والؽمص ما سال من‬
‫الرمص ؼمص كفرح والرمص كجبل وسخ أبٌض ٌجتمع فوق العٌن لال‬
‫الشماخ‪:‬‬
‫ضِ‪ٞ‬ـ ًأٗ‪ٜ‬ح جُٗؼٍ‪ ٟ‬جُؼر‪ٌٞ‬‬ ‫ُِ‪ ٠ِ٤‬ذحُـٔ‪ٞٞ ْ٤‬ء ٗحٌ‬
‫أي تخضع لن أكابر العارفٌن وٌصٌروا بٌن ٌدٌن كصؽار األولٌاء‬
‫مستمدٌن خاشعٌن وفص الخاتم معروؾ ملث الفاء وهو جوهرته التً‬
‫تجعل فٌه‪.‬‬
‫ولال أٌضا فً الضاد‪:‬‬
‫ٌفٌض ٌجري وشدت ؼنت واألٌن الشجر الملتؾ والؽٌضة نبت السدر‬
‫واألران أو الجماعة من كل الشجر حتى من النخل ومن لرأ األٌكة فهً‬
‫الؽٌضة ومن لرأ الٌكة فهً اسم المرٌة وموضعه البلم والورق جمع‬
‫ورلاء أي الحمائم والورلة خضرة واألورق من اإلبل ما فً لونه بٌاض‬
‫إلى سواد وهو من أطٌبها لحما ال سٌرا وعمبل وهاجت حركت واللوعة‬
‫حرلة فً المللب وألم وحب وهم والعة اهـ وأخاله أظنه وسناه ضوءه‬
‫ٌهٌض من هاضه كسره بعد جبر لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪ٞ٘٣‬ء ًطؼطحخ جٌُٓ‪ ٍ٤‬جُٔ‪ٝ٤ٜ‬‬ ‫أػ٘‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ذٍم أٌج‪ٝ٤ٓٝ ٙ‬‬
‫ذاااااااااحق‪ٌٞ‬جٌ قااااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬ؾلاااااااااٖ ٓاااااااااٍ‪ٝ٣‬‬ ‫ٓاااااااح جَو‪ٛ‬ط٘ااااااا‪ ٢‬ؿاااااااٍ جُٔ‪٤‬حْاااااااْ ضٍٗااااااا‪ٞ‬‬
‫‪٫‬ـ ٓااااااااحء جُٗاااااااارحخ ‪ٛٝ‬اااااااا‪ ٞ‬ك‪ٟ‬اااااااا‪ٝ٤‬‬ ‫‪ ٫ٝ ٫‬ؿاااااااااااااااٍز جُؿرااااااااااااااا‪ ٖ٤‬ػِ‪ٜ٤‬اااااااااااااااح‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااا‪ٞ ٞ‬اااااااااااى ُكٓااااااااااا٘‪ٗٝ ٚ‬وااااااااااا‪ٝ٤‬‬ ‫ًاااااَ ‪ٛ‬اااااًج ٓاااااغ قٓاااااٖ ٖااااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬راااااحء‬
‫ٕ ُاااااى‪ ٟ‬جُٓااااالَ هاااااى قااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬جُك‪ٟ‬ااااا‪ٝ٤‬‬ ‫ًااااااْ ضٍهااااااا‪ ٠‬ذ‪ٜٔ‬ااااااس جُٗااااااا‪٤‬م ٓااااااٖ ًاااااااح‬
‫جُاااا٘لّ كاااا‪ ٢‬جُكااااحٍ ك‪ٜ‬اااا‪ ٞ‬ذؼااااى ٓااااٍ‪ٜٝ‬‬ ‫‪ُٝ‬كاااااااااااع ٓ٘ااااااااااا‪ ٚ‬ضٍهااااااااااا‪ٓ ٠‬اااااااااااٍ‪ٝ٣‬‬

‫إزدهاه استخفه والمٌاسم جمع مٌسم بكسر المٌم وهو أثر الحسن لال‪:‬‬

‫‪310‬‬
 ‫‪٣‬ل‪ِٜٟ‬ح ك‪ ٢‬قٓد ‪ْٓ٤ٓٝ‬‬ ‫ُ‪ ٞ‬هِص ٓح ك‪ ٢‬ه‪ٜٓٞ‬ح ُْ ض‪٤‬ػْ‬
‫والوسام أٌضا الحسن وبه سمٌت كؤنهم لالوا بها حسناء وترنو تدٌم النظر‬
‫لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ق‪ٞ‬ج‪ٜ٘ٚ‬ح ‪ٝ‬جُٔرٍهحش جٍُ‪ٝ‬جٕ‬
‫والجبٌن الوجه وفضٌض أي متفرق جعل ماء الشباب جوهرا منكسرا‬
‫متفرلا والهباء الؽبار وكذلن الهبوة أو ؼبار ٌشبه الدخان أو دلاق التراب‬
‫ساطعة منتثرة على وجه األرض والضد أحد الضدٌن وهما اللذان ال‬
‫ٌحجتمعان وٌمكن ارتفاعهما بثالث كالبٌاض والسواد والنمٌض أحد‬
‫النمٌضٌن وهما ال ٌرتفعان وال ٌوجدان معا كالحركة والسكون والخبلفان‬
‫ٌوجدان معا وٌرتفعان وٌوجد أحدهما دون صاحبه فالحبلوة والسواد‬
‫ٌوجدان فً التمر وٌرتفعان فً الحنطة وٌوجد السواد فً الفحم دون‬
‫الحبلوة وتوجد الحبلوة فً السكر دون السواد‪.‬‬
‫ترلى صعد ورلى وارتمى والسفل والسفالة والسفل بضم السٌن الجمٌع‬
‫والسفل والسفلة بكسرهما والسفل بالفتح ضد العلو لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ٓط‪ٓ ٠‬ح ضٍه‪ ٠‬جُؼ‪ ٖ٤‬ك‪ ٚ٤‬ضٓلَ‬
‫والحضٌض المرار وأسفل الجبل‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُُٗص ئُ‪ ٚ٤‬هحتٔح ذحُك‪ٝ٤ٟ‬‬ ‫كِٔح أؾٖ جُِ‪ َ٤‬ػ٘‪ ٠‬ؿ‪٤‬حٌ‪ٛ‬ح‬
‫لوله ولحاظ أي رب نظرات ترلى من ظفر بها منه إلى ممامات الرجال‬
‫ما ولع لزعنون ومرٌض النفس أي من لم ٌزل شًء من أمراض نفسه‬
‫وهً عند الصوفٌة الحرص والعجب والرٌاء والحسد والكبر والطمع‬
‫وركونها إلى المدح والسمعة وهً أن تفعل الطاعة سرا ثم تمول فلعت‬
‫كذا لتعظ بها الناس إلى ؼٌر ذلن من عٌوب النفس وعفناتها والمروض‬
‫الدابة أذللها للركوب‪ .‬لال‪ :‬ورضت فذلت صعبة أي إذالل وبؽٌتً أي أنت‬
‫مطلبى الذي هو منتهى مطالبً‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫‪ٔٓٝ‬اااااااااااى جُؿٔ‪٤‬اااااااااااغ قااااااااااا‪٣ ٖ٤‬لااااااااااا‪ٝ٤‬‬ ‫‪٣‬اااااااااح ئٓاااااااااحٓ‪ ٢‬قواااااااااح ‪ٝ‬ذـ‪٤‬اااااااااس هِرااااااااا‪٢‬‬
‫ُِٔؼااااااااااحُ‪٣ ٢‬ااااااااااٍ‪ٝ‬ؼ ك‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬جُوااااااااااٍ‪ٝ٣‬‬ ‫كطوراااااااااااَ ذ‪ٟ‬ااااااااااااحػس ٗكاااااااااااا‪ْ ٞ‬اااااااااااا‪ٞ‬م‬
‫ُ‪ٜ‬اااااااااْ كااااااااا‪ ٢‬جُؼِااااااااا‪ ٌٜٝ ّٞ‬أٌ‪٣‬ااااااااا‪ٝ‬‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااااااااا‪ٗ ٠‬راااااااااااااااااا‪ٝ ٢‬آٍ‬

‫وقال في حرف الطاء‬

‫‪ٝ‬قراااااااااا‪ ٚ‬ذااااااااااىٓ‪ٝ ٢‬جُِكااااااااااْ ٓهااااااااااطِ‪١‬‬ ‫هِراااااا‪ ٢‬و‪ٝ‬جٓااااااح ذكااااااد جُٗاااااا‪٤‬م ٓااااااٍضر‪١‬‬
‫كحُوِاااااااااد ٓ٘وااااااااار‪ ٝ‬ق‪٘٤‬اااااااااح ‪٘ٓٝ‬رٓااااااااا‪١‬‬ ‫ٓااااٖ يًااااٍ‪ُ ٙ‬ااااْ أٍَ ُِٗاااا‪ٞ‬م ٓ‪ٟ‬ااااطٍذح‬
‫‪٣‬ااااُوجو قطاااا‪ ٠‬ػ‪ٗ٬‬اااا‪ ٢‬جُٗاااا‪٤‬د ‪ٝ‬جُٗاااأ‪١‬‬ ‫قراااا‪ُ ٢‬اااا‪ُ ٚ‬ااااْ ‪٣‬ااااٍُ ػ‪ٛ‬ااااٍ جُ‪ٛ‬اااارح أذااااىج‬

‫البضاعة لطعة من المال وافرة تمتنً للتجارة وأصلها من البضع وهو‬

‫جملة ن اللم تبضع أي تمطع والتمبل لبول الشًء على وجه ٌمتضً ثوابا‬
‫اّللُ ِمنَ ْال ُمتَّمٌِنَ ) تنبٌه على أن‬
‫بالهدٌة ونحوها ولوله تعالى‪ِ ( :‬إنَّ َما ٌَت َ َم َّب ُل ّ‬
‫لٌس كل عبادة متمبلة بل أٌضا تمبل إذا كان علىوجهمخصوص وهذا محل‬
‫بحث لؤلصول هل كل عبادة صحٌحة بؤن أتت علىالوجه المطلوب ممبولة‬
‫أم ال لٌس هذا محل تحرٌرها وتروج من راجت رواجا والنفاق كسحاب‬
‫ضد الكساد وراجت الربح اختلطت فبل ٌدري من أي تجًء وأرٌض من‬
‫ل ولهم أرضت األرض ككرم فهً أرٌضة زكٌة معجبة العٌن خلٌمة للخٌر‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓىجكغ ًَ ؿ‪٤‬ع ك‪ٝ٤ٟ‬‬ ‫ذ‪٬‬و ػٍ‪ٟ٣‬س ‪ٝ‬أٌ‪ ٜ‬أٌ‪ٟ٣‬س‬
‫وقال أيضا في الطاء‬
‫مجهور شدٌد مململ مستعل مطبك مصمت وطاء فً األرض هب‬
‫والطاءة األبعاد فً المرعى ومنه طًء أبو المبٌلة المشهورة أو من طاء‬
‫فً األرض ذهب والنسبة طائً‪ ،‬ناري حار ٌابس‪.‬‬
‫مرتبط أصله من ربط الدابة بالحبل شدها والمرتبط بالشًء المبلزم له‬
‫والمختلط الممتزج حتى صارا كؤنهما شًء واحد والشوق تمدم أنه حركة‬
‫الهوى مضطربا متحركا مانحا ومنبسط متنشر من بسطه إذ سره فهو‬
‫منبسط منشر ظهرت علٌه عبلمة المسرور والمنمبض ضد المنبسط‬
‫وانمبض عنه انضم والمبض والبسط عند الصوفٌة ٌمعان للعارؾ وللسالن‬

‫‪312‬‬
‫فاالنمباض ٌمع من مشاهدة أسماء الجبلل واالنبساط ٌمع مشاهدة أسماء‬
‫الجمال وعصر الشباب زمنه والشمط بٌاض الرأس ٌخالطه سواد‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ُٞٝ‬أٗ‪ٜ‬حػٍ‪ٞ‬ص ‪ٌ ١ٖٔ٧‬ج‪ٛ‬د ئُم‪.‬‬
‫أػِااااااا‪ٓ ٠‬واااااااحّ ٓاااااااٖ جُؼٍكاااااااحٕ ‪٣‬ـطااااااار‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااااح ُ‪٤‬ط٘اااااا‪ِٗ ٢‬ااااااص ٓااااااٖ أٗاااااا‪ٞ‬جٌ ك‪ٟ٤‬ااااااط‪ٚ‬‬
‫ئي ًاااااحٕ و‪ ٕٝ‬جُٔاااااُجٌ جُ٘اااااح‪ٝ ١‬جُٗاااااك‪١‬‬ ‫‪٤ُٝ‬ااااص ُاااا‪ ٢‬هااااٍخ ٓؼ٘اااا‪٘ٓ ٠‬اااا‪ٓ ٚ‬ط‪ٛ‬اااا‪٬‬‬
‫كاااااااااا‪ُ ٢‬ؿاااااااااا‪ ٚ‬وٌٌ جُؼٍكااااااااااحٕ ضِااااااااااطو‪١‬‬ ‫‪٤ُٝ‬ط٘ااااااا‪ ٢‬ػٔاااااااص ذكاااااااٍج ٓاااااااٖ قو‪٤‬وطااااااا‪ٚ‬‬
‫قااااااااٍ‪ٝ‬ف ناااااااا‪ٖ ٫ٝ ١‬ااااااااٌَ ‪ٗ ٫ٝ‬واااااااا‪١‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٟ٤‬اااااس ٓاااااٖ ػِااااا‪ ّٞ‬جُٓاااااٍ ُااااا‪ُٜ ّ٤‬اااااح‬

‫وٌؽتبط من الؽبط بكسر الؽٌن وهً حسن الحال والمسرة ولد اؼتبط‬
‫والفرق ب ٌنها وبٌن الحسد أن الحسد تمنى زوال النعمة عن الؽٌر والؽبطة‬
‫أن تتمنى إدراكها من ؼٌر زوالها عن صاحبها والؽبطة بمعنى السرور‬
‫هً التً عنى الشاعر‪:‬‬
‫أٓح ػِٔح ئٕ ْ‪ٞ‬ف ‪٣‬لطٍهحٕ‬ ‫‪٠ٝ‬حٍ غ‪ٞ‬جء جُلٍهى‪ ٖ٣‬ذـرطس‬
‫ولوله لرب معنى لرب المعنى مشاهدته لذاته ولها أشار بموله‪:‬‬
‫‪ٝ‬أٗص ق‪٤‬ص ٓح جػطوىش ً‪ٓ ٚٗٞ‬ؼي ػِ‪ ٠‬جُى‪ٝ‬جّ ضول‪ٜٗ ٞ‬ؽ ٖٓ ِْي‬
‫والنؤي والشحط البعد لال ابن زٌدون‪:‬‬
‫قى‪٣‬ػي جُؼًخ ‪ٖ ٫‬طص ذي جُىجٌ‬ ‫ٖكط٘ح ‪ٓٝ‬ح ذحُىجٌ ٗأ‪ٖ ٫ٝ ١‬ك‪١‬‬
‫وؼاص نزل فً البحر لٌلتمط دره ولجة البحر والتماط الدر أخذه‪.‬‬
‫علوم السر ٌؽنً ما ٌفاض من العلوم على السر الولً والسر تارة ٌعبر به‬
‫عن الملب أوعن اإلدران الذي فٌه أوعن الروح والحرؾ ببل حروؾ‬
‫تحفظ بها عن أسرار الحروؾ المعروفة عند المتشبهٌن بالصوفٌة من‬
‫خواص الحروؾ وما ٌتعاطون من لولهم الحروؾ النورانٌة والنارٌة‬
‫والمائٌة والترابٌة والهوائٌة وخصائصها والعزائم والطبلسم واستخراج‬
‫الروحانٌٌن فإن أهل هللا ال ٌشتؽلون بمثل هذا وال بما ٌإدي لجذب الملوب‬
‫بل أكثرهم ٌجب أن ٌنفر عن الخلك فبل ٌبمى له ركون ما إلى ؼٌر هللا‬
‫سبحانه والخط عند أهل المساحة ما له طول وال عرض له وال عمك‬
‫والنمطة ما ال طول له وال عرض وال عمك والشكل عندهم لما له جوانب‬

‫‪313‬‬
‫وٌ مولون شكل مثلث وهو أول األشكال ومربع ومخمس ومسدس كشكل‬
‫النحل وهو أصعب األشكال اعتداال‪.‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااْ ‪ ٫ٝ‬نطااااااااااأ ًاااااااااا‪ ٫ٝ ٬‬ؿِاااااااااا‪١‬‬
‫ٌٓط‪ٓٞ‬ااااااااس ُااااااااْ ضِ٘‪ٜ‬ااااااااح ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااحء هاااااااا‪١‬‬
‫ٓاااااااٖ و‪ٜٗٝ‬اااااااح ٌضاااااااد ج‪٧‬كاااااااٍجو ضهطااااااار‪١‬‬
‫ٓاااااٖ جُٔؼاااااحُ‪ ٢‬كٗااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُٓاااااحذن جُلاااااٍ‪٠‬‬
‫أ‪ٛ‬ااااااَ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااس ػااااااٖ ئوٌجً‪ٜ‬ااااااح ‪ٛ‬رطاااااا‪ٞ‬ج‬
‫‪ٚٝ‬اااكر‪ً ٚ‬اااَ ٓاااٖ كااا‪ْ ٢‬اااٌِ‪ ٚ‬ئٗهٍ‪٠‬ااا‪ٞ‬ج‬
‫هاااااا‪ٓ ّٞ‬ااااااٖ جُٔؿااااااى ئ‪ ٫‬و‪ٜٗٝ‬ااااااْ ْااااااوط‪ٞ‬ج‬
‫ػِااااااااْ ‪ٚ‬ااااااااك‪٤‬ف ُااااااااىٗ‪ ٢‬كِاااااااا‪ ّ٤‬ذااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااٖ كااا‪ٖ ٝ٤‬ااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُاااً‪ ١‬هاااى ٗاااحٍ ُُٓ٘اااس‬
‫كٗااااااااا‪٤‬ه٘ح جُهاااااااااطْ ‪ٝ‬جٌُٔطااااااااا‪ٌ ّٞ‬ضرطااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ضٓاااااااااااحذن ْااااااااااارحم ئُااااااااااا‪ ٠‬ػِاااااااااااْ‬
‫ُاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ أػِاااااا‪ٓ ٠‬وااااااحّ جُهااااااطْ ُُٓ٘ااااااس‬
‫‪٣ٍ٠‬واااااااا‪ ٚ‬أْااااااااّ جُ‪ٜ‬ااااااااحو‪ ١‬ه‪ٞ‬جػااااااااى‪ٛ‬ح‬
‫ٓااااااٖ ‪ٚ‬ااااااكر‪ًٔ ٚ‬ااااااَ ٓااااااح ئٕ ضٓااااااحذو‪ْٜ‬‬

‫ولدنً منسوب إلى لوله تعالى‪( :‬من لدنا علما) والوهم ٌمال للسهو‬
‫والكذب ولما ٌمابل الظن ولد تمدم والطؤ ما ٌمع ن ؼٌر عمد مما لٌس‬
‫صوابا واللؽط أن تمول كلمة لاصدا ؼٌرها أو تفعل فعبل لاصداؼٌره ومنه‬
‫عند الفمهاء من تلذذ بربٌبته لاصدا ز وجته وهً أمها ولط بتخفٌؾ الطاء‬
‫لؽة فً المط بشدالطاء وهً عبارة عن الزمن الماضً وفٌها لؽات كثٌرة‬
‫وعوض لآلتً من الزمن‪.‬‬
‫الختم والكتم تمدما مرارا تختبط من لوله اختبطه وطئه شدة والموم بسٌفه‬
‫جلدهم واختبط الشجرة شدها ثم نفض ورلها لال‪:‬‬
‫ضهطر‪ ١‬جُٗ‪ٞ‬ى ‪ ٫ٝ‬ضٗحى‬ ‫ق‪ًٞ‬ص ػِ‪ ٖ٣ٍ٤ٗ ٠‬ئي ضكحى‬
‫واألفراد جمع فرد وهو فً كل زمن الؽوث الجامع ولوله تختبط الشون‬
‫أي ٌستخرج ما عندها من أوراق وثمرات العارؾ لما ٌدرن عنده السباق‬
‫جمع سابك وهو الذي ٌؤتً أمام خٌل السباق والمفارط من ٌتمدم الموم‬
‫لٌصلح لهم الرشاد والحوض وسمطوا دونهم أي لم ٌدركهم بل كلوا دونهم‬
‫وسمطوا وعجزا عن إدران مماماتهم وهبطوا وهو ضد الصعود وهو أي‬
‫الهبوط االنحطاط من أعلى إلى أسفل وأسسها وضع أساسها وهو أصل‬
‫البناء ولواعد البناء أساسه ولواعد الهودج خشباتها السفلى التً ٌنصب‬
‫علٌها وانخرط فً سلكه دخل فً حزبه‪.‬‬
‫ذااااا‪ ٝ٤‬جُٗااااالحٌ ذأ‪٣‬اااااى‪ ١‬جُوااااا‪ ّٞ‬ض٘هاااااٍ‪٠‬‬ ‫ضكٔااااااااا‪٣ٍ٠ ٢‬وطااااااااا‪ٓ٤ُ ٚ‬اااااااااص ض٘‪ٜ‬ااااااااا٘ؼ‪ْٜ‬‬
‫ض‪ٜ‬اااااى‪ ١‬جُطٍ‪٣‬ااااان كااااا‪ ٬‬ؿااااا‪ٖ ٫ٝ ٠‬اااااط‪١‬‬ ‫ٌ‪ٛ‬راااااااحٕ ُ‪٤‬اااااااَ أْااااااا‪ٞ‬و ذحُ٘‪ٜ‬اااااااحٌ ذ‪ٜ‬اااااااْ‬
‫‪ٝ‬قراااااااَ ‪ٝ‬و‪ ١‬ذكرااااااااَ جُٗااااااا‪٤‬م ‪٣‬ااااااااٍضر‪١‬‬ ‫‪٣‬ااااااح ٌخ كحؾؼااااااَ كااااااإجو‪ ١‬كاااااا‪ٓ ٢‬كرطاااااا‪ٚ‬‬

‫‪314‬‬
‫كااااا‪ ٢‬جُوِاااااد ‪ٞ٣‬هاااااى‪ٛ‬ح ٓاااااٖ َٗاااااى‪ْ ٙ‬اااااو‪١‬‬ ‫ُؼااااااااَ ؾااااااااً‪ٝ‬ز ٗااااااااحٌ جُكااااااااد ٓ‪ٞ‬هااااااااىز‬
‫كاااا‪ ٢‬نطااااس ٓااااٖ قٔااااح‪ ٙ‬و‪ٜٗٝ‬ااااح جُهطاااا‪١‬‬ ‫‪ٝ‬إٔ أًاااااااا‪ ٕٞ‬ذرااااااااحخ جُٗاااااااا‪٤‬م أنىٓااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااٖ و‪ٌ ٕٝ‬ضرطاااااا‪ ٚ‬ج‪ً٧‬اااااا‪ٞ‬جٕ هااااااى هاااااا٘‪١‬‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬

‫وبٌض الشفار السٌوؾ وشفار السٌوؾ جوانبها التً تمطع بها واخترطه‬
‫سله من ؼمده وتحمً تمنع وتنهنهنههم تصدهم ونهنهه عن األمر كفه‬
‫كفاسكؾ ولوله رهبان أي عباد باللٌل ملون بالنهار وهذا كما لال معاوٌة‬
‫ابن أبً سفٌان فً سٌدنا عبد هللا ابن جعفر رضً هللا عنهم ولد استمع‬
‫إلى لراءته لٌبل أما علمت لومً ملو ن نهارا أسود لٌبل والشطط مجاوزة‬
‫الحد ومباعدة الحك والشطاط كسحاب الطول وحسن المامة ومنه لول ابن‬
‫أحمر‪:‬‬
‫‪ٝ‬أيجٗح ك‪ ٢‬جُٔه‪ِ٤‬س ‪ٝ‬جُٗطح‪٠‬‬
‫ولوله ٌا رب فاجعل إلخ‪ .‬هذا مثل لول الرٌاحً‪:‬‬
‫أجعل لبلدة جٌدي فً أصابعه إلخ‪.‬‬
‫والجذوة مثلثه الجٌم المبسة من النار أو الجمرة لال الراؼب‪:‬‬
‫جًُ‪٣ ١‬رو‪ ٖٓ ٢‬جُكطد ذؼى ج‪ُ٫‬ط‪ٜ‬حخ‬
‫والسمط مثلثه ما سمط بٌن الزندٌن لبل استحكام الورى والزند العود الذي‬
‫تمدح به النار وفً المثل السمط ٌولد الحرجة والخطة األمر والحال‬
‫والخطب ومنه أن هذا ٌفصل الخطة ومنه ال سؤلونً خطة ٌعظمون فٌها‬
‫حرمات هللا إال أعطٌتهم إٌاها والخطة بالكسر األرض ٌختطلها اإلنسان‬
‫لنفسه ولنط منه أٌس ولم ٌكن له فٌه طمع اهـ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الظاء‪:‬‬
‫‪ ٫‬ضاااااااٍ‪ ٟ‬كااااااا‪ْ ٢‬ااااااا‪ٞ‬ج‪ُِ ٙ‬وِاااااااد قظاااااااح‬ ‫قاااااد ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬جُوِاااااد ٗاااااحٌ ضِظااااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬أٓاااااااااحٗ‪ٓ ٢‬اااااااااٖ جُٔهااااااااا‪ٞ‬ف ‪ٝ‬أقظااااااااا‪٠‬‬ ‫ك‪٤‬اااااااااااا‪ ٚ‬أٌضؿاااااااااااا‪٘ٓ ٢‬ااااااااااااحٍ ٓااااااااااااٍجو‪١‬‬
‫ًاااااااااحٕ ُااااااااا‪ ٢‬هِرااااااااا‪ ٚ‬ؿِ‪٤‬ظاااااااااح ‪ٝ‬كظاااااااااح‬ ‫ُٓااااااص أنٗاااااا‪ ٠‬ذل‪ٟ‬ااااااَ ٌذاااااا‪ ٢‬ػااااااى‪ٝ‬ج‬
‫‪ٛٝ‬اااااا‪ُ ٞ‬اااااا‪ُ ٢‬ااااااْ ‪٣‬ااااااٍُ أٓحٗااااااح ‪ٝ‬قلظااااااح‬ ‫ٓىقااااااااااا‪ ٚ‬ؾ٘طااااااااااا‪ ٢‬ذٌاااااااااااَ ٓهاااااااااااا‪ٞ‬ف‬
‫ك‪ٜ‬ااااااا‪ ٞ‬ناااااااطْ جٌُٔاااااااحٍ ٓؼ٘ااااااا‪ُٝ ٠‬لظاااااااح‬ ‫قاااااااحَ ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ناااااااطْ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ‪٠‬اااااااٍج‬
‫‪٣ٝ‬اااااح ٓاااااٖ ػِااااا‪ٛ ٠‬اااااً‪ ١‬جُٓااااأحء ذاااااى‪٣‬غ‬ ‫أ‪٣‬ااااااااح ى ‪٣‬ااااااااح ٌقٔااااااااٖ أٗااااااااص جٍُك‪٤‬ااااااااغ‬

‫‪315‬‬
‫كأٗااااااااااااااص جُِٔ‪٤‬ااااااااااااااي ‪ٝ‬جُـل‪ٌْٞ‬اااااااااااااأ‪٤‬غ‬ ‫ه٘اا‪ ٢‬ػرااىى جُٔٓاا‪٢‬ء كاا‪ ٢‬جُُ‪٣‬ااؾ ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬اا‪ٟٞ‬‬
‫‪ٝ‬أٓااااااٖ ئيج ‪ٝ‬جكااااااحى كاااااا‪ ٢‬جُااااااى‪ ٍٛ‬كااااااحؾغ‬ ‫ُاااااااا‪ٌٞ‬و جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬جُٔؼااااااااحٌف ؾااااااااحٓغ‬
‫ذلااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااٖ جُ٘ااااا‪ ٌٞ‬جُٔطِٓاااااْ ْاااااح‪٠‬غ‬ ‫ٖااااااالحء ُاااااااىجء جُوِاااااااد ئٕ ً٘اااااااص ‪ٝ‬جٌوج‬

‫مجهور رخو مسعل مطبك مصمت ٌشارن الضاد فً جمٌع صفاته‬

‫وتمتاز عنه باالستطالة متباٌنان فً المخرج وهو أٌضا خاص بالعرب‬
‫والظاء بارد ٌابس تلظى تتمد وحظ نصٌب من المحبة وأمانً أمنٌتً‬
‫وأحظى من حظٌت المرأة عند زوجها سعدت عنده ودنت من للبه وأحبها‬
‫والفظ الؽلٌظ الملب وفٌه فظاظة ؼلظة والفظ الؽلٌظ الجانب وجنتً‬
‫سترتً دون أعدائً والجنة ما ٌتولى بها والمجن الترس ٌتمى به صاحبه‬
‫وٌتستر به عن الضرب وحفظه منعه من الضٌاع‪.‬‬
‫طرا تمدم إنها منصوبة على الحال دواما ومعنى ولفظا أي حمٌمة ومجازا‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف العين‬
‫حلمى مجهور متوسط بٌن الشدة والرخاوة منسفل منفتح مصمت والعٌن‬
‫جارحة البصر وسٌد الموم والجاسوس والشمس وذات الشًء إلى ؼٌر‬
‫ذلن والعٌن باردر طب لوله لورد إلخ‪ .‬البلم هنا الم لسم كؤنه وهللا لورد‬
‫كموله لذلن أهٌب عندي إذ أكلمه إلخ‪ .‬ووالاه أتاه والفاجع من فجعه إذا‬
‫أوجعه لال الشاعر‪:‬‬
‫ق‪٤‬حضي ‪ٗ ٫‬لغ ٌٓ‪ٞ‬ضي كحؾغ‬ ‫‪ٝ‬أٗص جٍٓؤج ٓ٘ح نِوص ُـ‪ٍٗ٤‬ح‬
‫والشفاء البرء والدواء لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ٖلحت‪ ٢‬ػرٍز إٔ ْلكط‪ٜ‬ح‬
‫ُ٘‪٤‬ااااااااَ جُٔؼااااااااحٗ‪ٝ ٢‬جُٔؼااااااااحٌف ؾااااااااحٓغ‬ ‫ك‪٤‬حُااااااااااي ٓااااااااااٖ ‪ٌٝ‬و ػُ‪٣‬ااااااااااُ ٓوحٓاااااااااا‪ٚ‬‬
‫ك‪ٟ‬اااااحءش ذااااا‪َٛ ٚ‬اااااٍ جُ٘ؿااااا‪ ّٞ‬جُط‪ٞ‬جُاااااغ‬ ‫ذاااااا‪ ٚ‬أضكااااااق جُ‪ٜ‬ااااااحو‪ ١‬ج‪ٓ٧‬اااااا‪ ٖ٤‬ئٓحٓ٘ااااااح‬
‫كااااااا٘كٖ ئُاااااااا‪ ٠‬يجى جُ‪ٟ‬اااااااأحٕ ٗٓااااااااحٌع‬ ‫‪ٝ‬هااااااى ‪ٞ‬اااااأٖ جُ‪ٜ‬ااااااحو‪ً ١‬ػ‪٤‬ااااااٍج ‪ِٛ٧‬اااااا‪ٚ‬‬
‫ضُ‪٣‬ااااااَ ٓااااااٖ ج‪٧‬ؿ‪٤‬ااااااحٌ ٓااااااح ‪ٛ‬اااااا‪ٓ ٞ‬ااااااحٗغ‬ ‫ٌؾ‪ٗٞ‬اااااااح ذااااااا‪٤ٗ ٚ‬اااااااَ جُلطااااااا‪ٞ‬ـ ذل‪ٟ٤‬اااااااس‬

‫وهل عند رسم دارس من معول والمطلسم المكتوم لال المرتضً‪ٌ ،‬مول‬
‫الصوفٌة سر طلسم ومطلسم مكتوم ساطع عال وعزٌز ممامه أي ال ٌنال‬

‫‪316‬‬
‫من عزه إذا فمده لوله لنٌل المعانً أي جامع بٌن الحمٌمة والشرٌعة‬
‫والظاهر والباطن فالمعانً للعلم الظاهر والمعارؾ للعلم الباطن‪.‬‬
‫أتحفه أعطاه والنحفة العطٌة والبر واللطؾ كؽرفة وهمزة واألمٌن نبٌنا‬
‫دمحم صلى هللا علٌه سلم كانت لرٌش لبل الرسالة ٌمولون له األمٌن ألمنه‬
‫وصدله وصٌانته وتباعده عن كل لبٌح ومنه لولهم لما أناهم هو صلى هللا‬
‫علٌه سلم فمالوا لما رأوه طلع علٌكم األمٌن وكان من أمر الحجر ما كان‬
‫مما ذكر ابن إسحاق وؼٌره من أهل السٌرة مما هو أشهر عند أهل السٌر‬
‫من الثرٌا وضاءت له أي أضاءت وأشرلت وزهر النجوم الت ٌزهر‬
‫ضوإها ولوله ولد ضمن الهادي كثٌرا إلخ‪ .‬هذا محل ٌحتاج للمول ولٌس‬
‫لصدنا النطؾ بل خشٌة األمبلل ومما ضمن لهم أنه ال ٌموت أحد منهم‬
‫حتى ٌحضره صلى هللا علٌه سلم وهذا ألصى مطلب ومنه مجاورته‬
‫صلى هللا علٌه سلم فً أعلى علٌٌن ومنه دخول والدٌه وأبنائه الجنة‬
‫وكذالن األزواج إن لم ٌصدر منهم أنكار إلى ؼٌر ذلن مما ال تسعه‬
‫األوراق وربما ضاق صدر من ال فهم له وال ذوق له فً الصوفٌة‬
‫فلنصرؾ عنان المول راجٌن منه تعالى سوابػ نعمه وأن ٌفهمنا طرٌك‬
‫الموم وأن ٌجعلنا من أكابرهم والفتوح جمع فتح وهو ما ٌفتح على المرٌد‬
‫من المعارؾ والفٌوضات والنجلٌات واألؼٌار الخواطر بؽٌره سبحانه مما‬
‫ركب فً النفس الشهوانٌة كا هبطت على هذا الجسم الطٌنً الظلمانً مما‬
‫ٌمنع من مشاهدة ذلن الجمال واجبلل الذي كان لها به معرفة زمنها فً‬
‫اّللُ ِمنَ ْال ُمتَّمٌِنَ ) زمان ال زمن وال مكان وال أٌن‬
‫لوله تعالى‪( :‬إِنَّ َما ٌَتَمَبَّ ُل ّ‬
‫وال متى وال كٌؾ وال ثم وال إنً وال إٌان‪.‬‬
‫َٖٔ جٍُٓ‪ ٌٝ‬ك‪ٍٓ ٖٓ ُٚ َٜ‬ؾغ‬ ‫و‪ ٠ٟٓ ٍٛ‬ؾٔؼص ُ٘ح أ‪٣‬حٓ‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬أ‪٣‬حّ ي‪ ١‬هحٌ ػِ‪ ٠‬جٍُ‪ٝ‬جؾغ‬ ‫أٍٓضؿغ ُ‪ٓ ٢‬ػَ أ‪٣‬حّ ق٘س‬
‫وهذا ال تظن أنه فً حضرة الطمس والعمً ولد ولع هنا لوله‪:‬‬
‫‪ْٝ‬حُص ذأػ٘حم جُٔط‪ ٢‬ج‪٧‬ذح‪٠‬ف‬ ‫أنًٗح ذأ‪ٍ٠‬جف ج‪٧‬قحو‪٣‬ع ذ‪٘٘٤‬ح‬
‫فلنمل كما لال جدنا حرمه‪:‬‬
‫أْٖ جُى‪ ٍٛ‬ػٖ ‪ًٛ‬ج كأه‪ ٍٛ‬ػ٘حٕ جُ٘لّ ‪ٝ‬أغٖ ٖٓ جُؼ٘حٕ‬

‫‪317‬‬
‫فإن اآلن فً زمن الفمه والفمهاء وفً ممام ال ٌنبؽً لصاحبه أن ٌمول إال‬
‫ما ٌفهمه كل أحد فإن المرء ٌحسن فً زمان علٌه ما ٌشنع فً زمان‪.‬‬
‫اللعٌن الشٌطان ألنه مبعد عن الرحمة من سبه ولعنه والرجل اللعٌن لٌل‬
‫تمثا ل من الطٌن ٌجعل لمن ؼدر ٌسبونه به ولٌل تمثال ٌجعل فً الزرع‬
‫ٌطرد عنه ما ٌؤتٌه لٌبل من الدواب‪ :‬سبمت به المطا ونفٌت عنه ممام الذٌب‬
‫كالرجل للعٌن‪.‬‬
‫‪ ٫ٝ‬هطؼط٘اااااااااح ػاااااااااٖ ٓاااااااااىج‪ ٙ‬جُو‪ٞ‬ج‪٠‬اااااااااغ‬ ‫كااااا‪ٚ ٬‬اااااىٗح ػ٘ااااا‪ ٚ‬جُِؼااااا‪ ٫ٝ ٖ٤‬جُ‪ٜ‬اااااا‪ٟٞ‬‬
‫‪ٝ‬ئٗاااااااااااا‪ُ ٢‬ظٔاااااااااااانٕ ئُ‪٤‬اااااااااااا‪ٝ ٚ‬ؾااااااااااااحتغ‬ ‫ذلااااا‪ ٝ٤‬جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬جُهاااااطْ ئٗاااااا‪ُ ٢‬طااااااحٓغ‬
‫‪ٝ‬هااااى أؿِوااااص و‪ ٕٝ‬جُ‪ٚٞ‬ااااحٍ جُٔ‪ٛ‬اااااحٌع‬ ‫أ‪٣‬اااااااااح ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح ‪ٛ‬اااااااااًج ػر‪٤‬اااااااااى ذراااااااااحذٌْ‬

‫والهوى هنا ما تشتهٌه وتمٌل إلٌه ما ٌضرهافً أخراها وهواء ؼاٌته التً‬
‫ٌوصل إلٌها عنده والظمئان اسم فاعل من ظمًء والظمؤ أصله احتراق‬
‫فً الجوؾ ٌعتري لملة الشراب والجوع احتراق وحرارة فً الجوؾ‬
‫لطول عهده بالطعام وتختلؾ الناس فً ذلن فمنهم من ٌصبر على الطعام‬
‫ٌوما ولٌلة ومن الصوفٌة من ٌمكث ثبلثا ومنهم سبعا ولد لال ابن خلدون‬
‫من أهل الرٌاضة من ال ٌطعم فً الشهر إال مرة وٌكفٌه للٌل ومن الناس‬
‫من ال ٌصبر عن الطعام أكثر من ساعدة والمصارع األبواب واحد منها‬
‫مصراع‪.‬‬
‫وؾح‪ٛ‬اااااااح ػِااااااا‪ ٠‬هِرااااااا‪ ٢‬كٔػِاااااااي ٖاااااااحكغ‬ ‫ٓ‪ٛ‬اااااحٌع ٓاااااٖ ً‪٤‬اااااى جُـاااااٍ‪ ٌٝ‬ضٍجًٔاااااص‬
‫كو‪٤‬ااااااٍ ئُاااااا‪ ٠‬ج‪ٓ٧‬ااااااىجو ذحُ‪ٚٞ‬ااااااَ ‪٠‬ااااااحٓغ‬ ‫ُ‪ٞ‬هلاااااااااااس ػراااااااااااى ٓٓاااااااااااط‪ٜ‬حّ ذكاااااااااااارٌْ‬
‫‪ُٝ‬اااااا‪ً ٞ‬رِااااااص كاااااا‪ْ ٢‬ااااااحػى‪ ٚ٣‬جُؿ‪ٞ‬جٓااااااغ‬ ‫كِااااا‪ُ ّ٤‬ااااا‪ ٚ‬ػاااااٖ ‪ٚ‬ااااال‪ٌٝ ٞ‬وى ٓاااااً‪ٛ‬د‬
‫ُـِاااااااااااس ظٔااااااااااانٕ جُٔكراااااااااااس هح‪ٚ‬اااااااااااغ‬ ‫أِٗ٘اااااا‪ٌ ٢‬ق‪٤‬وااااااح ٓااااااٖ ٖااااااٍجذي ِْٓاااااا‪٬‬‬
‫يُ‪٤‬ااااااَ ٓااااااٖ جُااااااًٗد جٌُػ‪٤‬ااااااٍ ‪ٞٝ‬ااااااحٌع‬ ‫‪٣ٍ٠‬اااااااااااى يٗااااااااااا‪ٞ‬خ أ‪ٝ‬غوطااااااااااا‪ ٚ‬يٗ‪ٞ‬ذااااااااااا‪ٚ‬‬

‫الؽرور الشٌطان ألنه ٌخدع اإلنسان والؽرور الخدٌعة لال‪.‬‬

‫أٌخ ػِ‪٫ ٠‬قظ‪ٜ‬ح جُـٍ‪ٌٝ‬‬ ‫‪ ٖٓ ًْٝ‬ؿحوز قٓ٘ح ػٍ‪ٝ‬خ‬
‫أي الشٌطان واألصل فٌه من ٌتحرى ؼرتن أي ؼفلتن لال‪:‬‬
‫‪٣‬ح ٖٓ أٌجٗ‪ ٢‬يٌ‪ٝ ١‬أوٌ‪ ١‬ؿٌٍ ؾَٔ ‪ٝ‬ضىٌ‪ ١‬ؿٌٍ‪١‬‬

‫‪318‬‬
‫وتراكمت تراكبت وزنا ومعنى والجدى جمع دجٌة وهً الظلمة ومستهام‬
‫من الهٌام لال‪:‬‬
‫دوي ؼناء أروع مستهام‬
‫وفمٌر حتاج وطامع بالوصل أي راج على حد لول ابن الفارس‪:‬‬
‫‪ ٖٓ ًْٝ‬وٓحء و‪ٍٓٓ ٕٝ‬ح‪ِ٠ ١‬ص‬ ‫أٌ‪ٝ ّٝ‬ئٕ ‪٠‬حٍ جُٔى‪٘ٓ ٟ‬ي ٗظٍ‬
‫كبلت فعل فٌها الكبل وهو لٌد الحدٌد أو أعظمه وهو كفلس وحجل وكبله‬
‫حبسه فً سجن أو ؼٌره وجعل فٌه الكبل لال النابؽة‪:‬‬
‫‪ً ُٞٝ‬رِص ك‪ْ ٢‬حػى‪ ١‬جُؿ‪ٞ‬جٓغ‬
‫الؽل ولال فً النهاٌة الؽل الحدٌدة التً تجمع ٌد اإلنسان والرحٌك الخمر‬
‫وتمدمت والسلسل المنساغ كؤنه فً أملس والؽلة حرلة الصدر من العطش‬
‫ولطع الماء ؼطشه سكنه‪ .‬لال‪:‬‬
‫قط‪ ٠‬ئيج جقود ُْ ضو‪ٛ‬غ ‪ٍٚ‬جتٍ‪ٛ‬ح ‪ٝ‬هى ٗٗك‪ ٠‬ك‪ْ٤ٛ ٫ٝ ١ٌ ٬‬‬
‫طرٌد أطردته ذنوبه عن ممامات العارفٌن ومشاهداتهم وكانت ظبلما على‬
‫للبه ٌمنعه من مشاهدة األسرار اإلالهٌة والضارع وضرع كفرح ومنع‬
‫تذلل فهو ضارع وضرع إلٌه وٌثلث ضرعا وضراعة خضع وذل‬
‫وتضرع إلى هللا تعالى ابتهل وتذلل‪.‬‬
‫كأٗااااااااااص ٓكاااااااااا‪ٝ ١٤‬جٍُؾااااااااااحٍ ‪٘٣‬ااااااااااحذغ‬ ‫كِاااااا‪٫ٞ‬ى ‪ٍ٣ ٫‬ؾاااااا‪ ٠‬جُ‪ٚٞ‬ااااااَ ُك‪ٟ‬ااااااٍز‬
‫كِااااااااا‪ُٜ ّ٤‬ااااااااااْ ئ‪ُ ٫‬اااااااااى‪٣‬ي جُٔٗااااااااااحٌع‬ ‫كأٗااااااااااص ٓٔااااااااااى ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااحء ؾٔاااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااٖ هطؼطاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ قٔااااااحى جُو‪ٞ‬ج‪٠‬ااااااغ‬ ‫كٔػااااااَ جُااااااً‪٣ ١‬رـاااااا‪ ٢‬ذاااااا‪ٌٞ‬وى ٓٗااااااٍذح‬
‫‪ٓٝ‬اااااااٖ هاااااااى أ‪ٞ‬اااااااِط‪ ٚ‬جُل‪٤‬اااااااحك‪ ٢‬جُر‪٬‬هاااااااغ‬ ‫ًاااااا‪ٞ‬جٌو ٓااااااحء جُركااااااٍ ‪ٝ‬جُركااااااٍ َجنااااااٍ‬
‫ػِااااااا‪ ٢‬قاااااااا‪ ٫ ٖ٤‬ػ٘اااااااا‪ ٚ‬جُط٘ااااااااىّ ٗااااااااحكغ‬ ‫‪ْٝ‬ااااااا‪ٞ‬ف ‪٣‬اااااااٍ‪ ٟ‬ػٔاااااااح هِ‪٤‬اااااااَ ٗىجٓاااااااس‬
‫كأٗاااااص جٌُاااااٍ‪ ْ٣‬جُراااااٍ ‪ٝ‬جُل‪ٟ‬اااااَ ‪ٝ‬جْاااااغ‬ ‫ك‪٤‬ااااااااااح ٌخ ٓطؼ٘ااااااااااح ذكرااااااااااَ ؾاااااااااا‪ٞ‬جٌ‪ٙ‬‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬كاااااااٖ٘ ‪ٌٝ‬م جُكٔاااااااحّ جُٓااااااا‪ٞ‬جؾغ‬ ‫‪ٚٝ‬ااااَ ػِااااا‪ ٠‬ن‪٤‬اااااٍ جُرٍ‪٣‬اااااس ٓاااااح ٖاااااىش‬

‫ٌمول لوال أنت ال ٌشم شام مسن الحضرات وهً حضرات األسماء‬
‫والصفات وحضرة النبوءة وتلن الناحٌة وما فً معناها وحضرة الشٌخ‬

‫‪319‬‬
‫وحضرة األولٌاء وحضرة صاحب الولت فً كل زمن والمشرع مورد‬
‫الدابة ٌمال سر للوارد والصادر لال‪:‬‬
‫ئُ‪ ٠‬قٔحّ ٍٖجع ‪ٝ‬جٌو جُػٔى‬
‫ٌبؽى ٌطلب وٌوردن أي عوضه لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ػَ ٓغ ‪ٝ ٖٓٝ‬ػٖ ذ‪ٜ‬ح أٗطن‬ ‫ذحُرح جْطؼٖ ‪ٝ‬ػى ػ‪ ٜٞ‬جُ‪ٛ‬ن‬
‫ومنه لولهم التمر المد منه بدرهم وحمان ما ٌمرب منن وٌكون فً‬
‫حماٌتن أي منن‪.‬‬
‫زخر البحر طمى وارتفعت أمواجه والفٌافً تمدم أنها الخلوات والببللع‬
‫الخالٌة فالب لمع األرض المفر وامرأة بلمع خالٌة ن كل خٌر وعما للٌل ٌرى‬
‫ندما طوٌبل والندم الحزن على أمر فات تداركه كموله‪:‬‬
‫كوِص أُٔح أ‪ٚ‬ف ‪ٝ‬جُٗ‪ٝ ٢‬جَع‬ ‫ػِ‪ ٠‬ق‪ ٖ٤‬ػحهرص جُٔٗ‪٤‬د ػِ‪ ٠‬جُ‪ٛ‬رح‬
‫والمتعة ما ٌتبلػ به من الزاد وأمته هللا بكذا أبماه وحبل الجوار مواصلة‬
‫الجوار والمجاورة أي ال معنوٌة البر لال فً النهاٌة فً أسمائه تعالى البر‬
‫هو العطوؾ على عباده ببره ولطفه والبر بالكسر اإلحسان والبرٌة أصلها‬
‫البرٌئة ٌهمز ألن هللا تعالى برأها أي خلمها والفتن الؽصن وسجعت ؼنت‪.‬‬
‫وقال في حرف الغين‪:‬‬
‫أقطٔاااااااااا‪ٟ٣ ٫ ٢‬ااااااااااٍٗ‪ ٢‬ذـاااااااااا‪ ٢‬ذااااااااااحؽ‬ ‫ٌخ ئٗااااااا‪ ٢‬ذحُٗااااااا‪٤‬م ٓاااااااٖ ًاااااااَ ‪٠‬اااااااحؽ‬
‫‪ٝ‬ؾِ‪ٓ٤‬اااااااااا‪ ٢‬كاااااااااا‪ًِ ٢‬لطاااااااااا‪ٝ ٢‬كااااااااااٍجؽ‬ ‫قاااااد ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ق‪ٛ‬ااااا٘‪ٝ ٢‬جٗاااااّ كاااااإجو‪١‬‬
‫‪ٝ‬ػااااااااااى‪ٝ‬ج ًحْااااااااااح ٍٓ‪٣‬ااااااااااٍ جُٔٓااااااااااحؽ‬ ‫ًاااااااْ ْاااااااوحٗ‪ ٢‬ذحُكاااااااد ًأْاااااااح و‪ٛ‬حهاااااااح‬
‫ك‪ٜ‬ااااااااااا‪ ٞ‬قظااااااااااا‪٤٘ٓٝ ٢‬طااااااااااا‪ٝ ٢‬ذااااااااااا‪٬‬ؽ‬ ‫ُٓااااااص أذـاااااا‪ْ ٢‬ااااااا‪ٓ ٟٞ‬كرااااااس ٖااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ٓاااااااااٖ ْااااااااا٘ح‪ ٙ‬كِ‪٤‬اااااااااص ٓ٘ااااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااااارحؽ‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااارؾ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااحء ‪٠‬ااااااااااااٍج ذ٘اااااااااااا‪ٌٞ‬‬

‫حلمً مجهور رخو مستعل منفتح مصمت وال ٌؽرؼر بها فٌفرط وال‬
‫ٌهمل تحمٌك مخرجها فتخف ى بل ٌنعم بٌانها فتخلص وال ٌزاد فٌها وال‬
‫ٌبدل والؽٌن أٌضا الؽٌم والعطش حار ٌابس‪.‬‬
‫أحتمً أطلب الحماٌة وهً المنع والباؼً الظالم من بؽً علٌه والباؼة‬
‫الطالة تخرج عن طالة السلطان من ؼٌر حرابة بل عن تؤوٌل وحكم‬
‫‪320‬‬
‫لتالهم فً كتب الفمه أن ال ٌجهز على جرٌحهم وال ٌتبع مدبرهم بخبلؾ‬
‫الخوارج فإن شاء السلطان لتلهم وإن شاء لطع أٌدٌهم وأرجلهم إلى ؼٌر‬
‫ذلن من أحكامهم وكلفتً زمن عملً بكلفة ومشمة ومنه التكلٌؾ عند‬
‫الفمهاء لال بعضهم الزام ما فٌه مشمة وكلفة لال ابن الحاج إبراهٌم‪ :‬أو‬
‫هو الزام الذي ٌشك وفراؼً أي خلوى عن األعمال وكؤس دهاق ممتلئة‬
‫كما تمدم والمساغ االبتبلع والمرٌر المر وهو ضد الحلو‪.‬‬
‫حظً سهمً وببلؼً أي بلوؼً ممام العارفٌن الصبػ كحجل وعنب‬
‫وصٌؽة ما ٌصبػ به ولال الراؼب‪:‬‬
‫صبؽة هللا تعالى اآلٌة إشارة إلى ما أوجده هللا تعالى فً الناس من العمل‬
‫والتمٌز به عن البهائم وكانت النصارى إذا ولد لهم ولد ؼمسوه بعد السابع‬
‫فً ما المعمودٌة‪ .‬ولوله صبػ األولٌاء أي أنت الذي كون لهم صبؽا‬
‫إالهٌا اهـ‪ .‬ولولهم اصطبؽت بالخل ائتدمت وصاغ الحلً هٌؤه ال علىمثال‬
‫مستمٌم الشذور مع شذر وهو لطع من الذهب تلتمط من معدنه ببل إذابة أو‬
‫خرز ٌفصل بها النظم وهو اللإلإ الواحدة شذة بها لال كان الشذر‬
‫والٌالوت منها على مٌداء فاترة البؽام اللؽو‪.‬‬
‫خ ًؼواااااااااى ٓاااااااااٖ جُٗاااااااااً‪ٛٓ ٌٝ‬اااااااااحؽ‬ ‫ًاااااااْ ضكِااااااا‪ ٠‬ج‪ٗ٧‬اااااااحّ ٓاااااااٖ ‪ٌٝ‬و‪ ٙ‬جُؼاااااااً‬
‫ُااااااااْ ‪ٌ٣‬ااااااااٖ كاااااااا‪ ٢‬ضل‪ٟ‬اااااااا‪ُ ِٚ٤‬ـاااااااا‪٫ ٞ‬ؽ‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااا‪٬‬ز غااااااااْ جُٓاااااااا‪ ّ٬‬ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ‬
‫ُرااااااااااٍم ذااااااااااحُكٔ‪٘ٛٝ ٠‬ااااااااااح نطاااااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ٔٛ‬اااااااااص ػ‪٘٤‬اااااااااحى ذحُاااااااااىٓغ جُ‪ًٞ‬ااااااااا‪ٞ‬ف‬
‫ًٔاااااااااح جنطِاااااااااق جٌُطحتاااااااااد ذحُٓااااااااا‪ٞ٤‬ف‬ ‫‪ِ٣‬اااااااااااا‪ٞ‬ـ ذٍ‪٣‬واااااااااااا‪٘ٛٝ ٚ‬ااااااااااااح ‪٣ٝ‬هراااااااااااا‪ٞ‬‬
‫ٓكحْااااااااااااا٘‪ٜ‬ح ذ‪ٛ‬ااااااااااااا‪٤‬ق أ‪ ٝ‬نٍ‪٣‬اااااااااااااق‬ ‫كاااااااااااًًٍٗ‪ٓ ٢‬ؼاااااااااااحو ُٓاااااااااااص أٗٓااااااااااا‪٠‬‬

‫و للؽا السمط وماال ٌعتد به من كبلم وؼٌره ولؽً فً لوله كسعى ودعى‬
‫ورمى فً لوله الخطؤ وكلمة ال فاحشة واللؽة أصبل أصوات ٌعبر بها كل‬
‫لوم عن أؼراضهم وٌتفاهمون فٌها بٌنهم‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الفاء‪:‬‬
‫من الحروؾ الذالؾ وهو مهموس منسفل منفتح تنصب الفعل بؤن‬
‫مضمرة بعد النفً والطلب كمولهم أما تؤنٌثا فتحدثنا وتعطؾ إلى سوى‬
‫ذلن من معانٌها والفاء حار ٌابس‪.‬‬

‫‪321‬‬
‫همى الدمع جرى لال الوصٌري ما بال عٌنٌن إن للت اكففا همتا إلخ‪.‬‬
‫ووكؾ المطر وأوفن انصب لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪ٝ ٌٔٝ‬ض‪ًٞ‬حف ‪ٝ‬ض٘‪ًٞٝٝ ٕ٬ٜٔ‬ف ‪ٓ َٕٝ‬رحُـس‬
‫فً كثرة صه والخطوؾ الً كاد ٌخطؾ البصر لال تعالى ٌكاد ابرق‬
‫ٌخطؾ أبصارهم وخطفه كسمع وضرب استلبه لال ابن األثٌر خطؾ‬
‫الشًء استلبه وأخذه بسرعة ولال الراؼب ٌخبو من خبت النار طفئت‬
‫وسكن لهبها لال‪:‬‬
‫ْ‪ٞ‬جو جُِ‪ٝ َ٤‬جٍُ‪٣‬ف جُىذ‪ٌٞ‬‬ ‫ئيج ٓح هِص نحذ‪٤‬س َ‪ٛ‬ح‪ٛ‬ح‬
‫والكتائب جمع كتٌبة وهً الجٌش أو الجماعة المتخٌرة من الخٌل أو‬
‫جماعة الخٌل إذا أؼارت من المائة إلى األلؾ لال‪:‬‬
‫ًطحتد ٖٓ ؿٓحٕ ؿ‪ ٍ٤‬أٖحتد‬ ‫‪ٝ‬غوص ُ‪ ٚ‬ذحُ٘‪ ٍٛ‬ئي ه‪ َ٤‬هى ؿُش‬
‫ولوله لست أنسى ال ٌنسٌنً ما فٌها من المحاسن مرور صٌؾ وال مرور‬
‫خرٌؾ من السادس عشر من أؼسطس وهو المسمى عند السرٌانٌٌن آب‬
‫اهـ‪.‬‬
‫أذاااااااااا‪ ٢‬جُؼرااااااااااحِ ِٓؿث٘ااااااااااح جُٔ٘‪٤‬ااااااااااق‬ ‫ٓؼح‪ٛ‬اااااااااى ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح جُوطاااااااااد جُطؿاااااااااحٗ‪٢‬‬
‫أذااااااااا‪ ٢‬ج‪ٓ٧‬ااااااااااىجو ‪ٚ‬ااااااااا‪٤‬ر‪ٜ‬ح جُ‪ًٞ‬اااااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫ئٓااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااح ٖااااااااااأّ جُٔؼاااااااااااحُ‪٢‬‬

‫المعاهد جمع معهد المكان الذي عهدت به والعهد ٌمال للمعرفة والذمة‬
‫والوصٌة‪.‬‬
‫ذٍ‪ٞٝ‬س ضؼٔ‪ ٢‬كًجش ج‪ْ٧‬ح‪ٝ‬و‬ ‫أ‪ٛ‬حؾي ٖٓ ْؼىجى ٌْْ جُٔؼح‪ٛ‬ى‬
‫عهدت بعد سعً وسعدي ؼرٌرة عروب تهادي فً جوار خرائد والمطب‬
‫فً األصل وتد الرحى الذي تدور علٌه وهو عند الصوفٌة أكثر أوالء‬
‫زمنه الً ٌجري هللا تعالى على ٌدٌه ما ٌولع فً هذا العالم من خٌر‬
‫وؼٌره وتنزل علٌه الرحمة واألمداد ثم بفرلها هللا منه حٌث علم فً سابك‬
‫علمه وم عه األوتاد واألبدال والنجباء وهإالء الجماعة منهم أهل الدٌوان‬
‫ولهم مجتمع فً أمكنة مخصوصة فً أزمنة مخصوصة ٌحضرونه من‬

‫‪322‬‬
‫مشارق األرض ومؽاربها وٌحضر معهم نبٌنا دمحم صلى هللا علٌه سلم‬
‫والخلفاء رضً هللا عنهم وحٌث حضر صلى هللا علٌه سلم ال ٌتكلم إال‬
‫المطب وهذا المحل فٌه طول نكتفً باإلشارة إلٌه‪ ،‬فإن للت ما بالن تتكلم‬
‫تارة فً التصرؾ والمجاهدات وتصفٌة الملوب وصفائها وفً المشاهدة‬
‫واألذواق وتارة فً أمور ؼزلٌة وأشعار ؼزلٌة فؤنا ألول لن أعلم أن هذه‬
‫األمور وإن كان ظاهرها مبعدا عنه سبحانه فالعم أن ما ٌبعد إنما هو‬
‫بحسب الشرٌعة وبحسب الحمٌمة عند أهل السلون‪ .‬وأما الحمٌمة عند‬
‫العارفٌن فبل بعد ال لرب وال هزل ول جد ألمرٌن أحدهما أنهم إنما‬
‫ٌراعون فً كل شًء مراد هللا تعالى منه فً سابك أزله وكل شًء مراد‬
‫هللا تعالى منه فً كؾ ولت ما هو علٌه فً ذان الولت وذات الحال‬
‫وأٌضا فإنهم ٌرون األشٌاء كلها صادرة عما تمتضٌه األسماء وفً ؼالبها‬
‫تظهر أسرار أسماء األفعال وأسماء األفعال ال تنحصر وال سبٌل لئلطبلع‬
‫علٌها بالكلٌة فهو فً الحمٌمة ال هزل عندهم وال تصح مخالفها وكل شًء‬
‫ٌستلذون به من حٌث ما صدر عنه وهم ال موت لهم وال حٌاة وال نفع وال‬
‫ضر فً أنفسهم وٌتمثلون فً زوال مؤلوفاتهم بموله‪:‬‬
‫‪ٞٓٝ‬ض‪ ٢‬ذؼى‪ ٙ‬ئ‪ْٞ ٫‬جء‬ ‫ئيج جٌضكَ جُكر‪٤‬د كٔح ق‪٤‬حض‪٢‬‬
‫وهم ٌتلونون تلون الحرباء والؽول لال‪:‬‬
‫ًٔح ضِ‪ ٕٞ‬ك‪ ٢‬أغ‪ٞ‬جذ‪ٜ‬ح جُـ‪ٍٞ‬‬ ‫كٔح ضى‪ ّٝ‬ػِ‪ ٠‬قحٍ ضٌ‪ ٕٞ‬ذ‪ٜ‬ح‬
‫وال تمل إن هذا الكبلم فٌه أشعار بإسماط بعض التكالٌؾ كبل ولٌس ومعاذ‬
‫هللا فؤنا ال ألول إال براعٌة حدود ما تضمنته الرسالة وتعظٌهما والتسنن‬
‫بسننه ملسو هيلع هللا ىلص والتؤدب معه ومع كل من له إلٌه نسبة من تبلػ كعامة العلماء‬
‫أهل الظاهر ونسبة بتطهٌر للب ما كعلماء الباطن بل ال بد من األفراط‬
‫فً محبته ودوام استحضاره فً الملب واالستمداد منه والتباعد عن جمٌع‬
‫ما نهى عنه واؼتباط جمٌع ما ورد عنه م فع ولول وتمرٌر ثم نحن‬
‫راجعون إلى شرح األبٌات وملجؤنا من نؤتٌه عند االضطرار والحاجة‬
‫المنٌؾ العالً امشرؾ والصٌب السحاب والمطر وكذلن الصوب لال‪:‬‬
‫كٓو‪ ٠‬ذ‪٬‬وى ؿ‪ٓ ٍ٤‬لٓى‪ٛ‬ح ‪ٞٚ‬خ جٍُذ‪٤‬ؼ‪ٞ‬و‪ٔ٣‬سض‪٢ٜٔ‬‬

‫‪323‬‬
 ‫والوكوؾ من وكؾ المطر إذا أمطر لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ك‪ٜ٤‬ح جًُ‪ٛ‬حخ ‪ٝ‬قلط‪ٜ‬ح جُرٍجػْ‬ ‫ق‪ٞ‬جء هٍقحء أٍٖ‪٤٠‬س ‪ًٝ‬لص‬
‫ق‪ٞ‬ج‪ٛ‬اااااااااااح ٓاااااااااااٖ ضِ‪٤‬اااااااااااى أ‪٣ٍ٠ ٝ‬اااااااااااق‬ ‫ٓوحٓاااااااااااحش جٍُؾاااااااااااحٍ ذٌاااااااااااَ هطاااااااااااٍ‬
‫ػلااااااااح و‪ٛ‬ااااااااٍج ٓااااااااٖ جُااااااااى‪ ٖ٣‬جُك٘‪٤‬ااااااااق‬ ‫‪ٝ‬ؾااااااااىو ٓااااااااٖ ٌْاااااااا‪ ّٞ‬جُكاااااااان ٌذؼااااااااح‬
‫ػِٔ٘ااااااح ٓااااااح جُ‪ٛ‬ااااااك‪٤‬ف ٓااااااٖ جُ‪ٟ‬ااااااؼ‪٤‬ق‬ ‫ض‪ٟ‬اااااااِغ ٓاااااااٖ ػِااااااا‪ ّٞ‬جُٗاااااااٍع قطااااااا‪٠‬‬
‫ٓكاااااااااا‪ ١٤‬كااااااااااح‪ ٜ‬ذحُٔااااااااااىو جٌُػ‪٤‬ااااااااااق‬ ‫‪ٝ‬كاااااااا‪ ٢‬ػِااااااااْ جُكو‪٤‬وااااااااس ك‪ٜ‬اااااااا‪ ٞ‬ذكااااااااٍ‬

‫وح واها جمعها والطارؾ والطرٌؾ ما استحدثت من المال والتلٌد والتالد‬

‫المدٌم من المال لٌل ما ورثته ولٌل ما ولد عندن لال جمٌل العذري‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح جُكد ئ‪٠ ٫‬حٌف ‪ٝ‬ضِ‪٤‬ى‬ ‫‪ٝ‬هى ًحٕ قر‪٤‬رٌْ ‪ٍ٠‬كح ‪ٝ‬ضحُىج‬
‫الربع المنزل وعفا درس وبلى لال‪:‬‬
‫ػلح ‪ٝ‬ن‪ َٖٓ ُٚ٬‬هى‪ْ٣‬‬ ‫ُٖٔ ‪ َِ٠‬ذٍجٓس ‪ْ٣ٍ٣ ٫‬‬
‫والح نٌؾ المائل عن الضبللة إلى الحك لال تعالى ملة إبراهٌم حنٌفا وملة‬
‫حنٌفً ألنه نسبة إلى إبراهٌم الحنٌؾ صلى هللا على نبٌنا وعلٌه وسلم‬
‫تضلع امتؤل حتى بلػ الطعام أضبلعه لوله حتى علمنا هذا انظر فً‬
‫أجوبته الفمهٌة فً الجواهر والجامع وؼٌر ذلن والكثٌؾ الؽلٌظ والكثافة‬
‫كسحابة الؽلظ فعله ككرم والكثٌؾ اسم ٌوصؾ به العسكر والسحاب‬
‫والماء والفمهاء ٌوصفون به اللباس لال خلٌل هل ستر عورته بكثٌؾ‪.‬‬
‫إلخ‪.‬‬
‫ػظااااااا‪ ْ٤‬جُواااااااىٌ كااااااا‪ٓ ٢‬ؼ٘ااااااا‪ُ ٠‬ط‪٤‬اااااااق‬ ‫كٌاااااااْ هاااااااى أكاااااااح‪ٓ ٜ‬اااااااٖ ْاااااااٍ ػِ‪٘٤‬اااااااح‬
‫‪٠‬اااااااااا‪ٞ‬جٍ جُوااااااااااىٌ وجٗ‪٤‬ااااااااااس جُوطاااااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫ؾ٘‪٘٤‬اااااااااااح ٓ٘ااااااااااا‪ ٚ‬أؿ‪ٛ‬اااااااااااحٕ جُطٍهااااااااااا‪٢‬‬
‫أٓ٘اااااااااح ك‪٤‬ااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااٖ ًاااااااااَ جُٔهااااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ًٝ‬اااااااااْ ٓٔاااااااااٖ ونِ٘اااااااااح ٓاااااااااٖ قٔاااااااااح‪ٙ‬‬
‫ػاااااااااااااااىجٗح ذحُطٗاااااااااااااااطص ‪ٝ‬جُك٘ااااااااااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ ٓاااااااٖ ْااااااا‪٤‬ق ْاااااااط‪ٞ‬ض‪٘٤ٌٓ ٚ‬اااااااح‬
‫‪ُِٝ‬ؼٍكاااااااااااااااحٕ ‪ٝ‬جُواااااااااااااااىٌ جُٔ٘‪٤‬اااااااااااااااق‬ ‫أٖااااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗ٘ااااااااااااا‪ُِٓ ٢‬اااااااااااااٍ ظاااااااااااااحّ‬
‫و‪ٛ‬حهاااااااااااح ‪ ٫‬ض‪ٛ‬اااااااااااى ػاااااااااااٖ جُُ٘‪٣‬اااااااااااق‬ ‫ُطٓاااااااااااو‪ٓ ٢٘٤‬اااااااااااٖ جُؼٍكاااااااااااحٕ ًأْاااااااااااح‬

‫لطٌؾ أي دلٌك واللطافة تمال للرلة والرفك واللٌن وٌمال لفظ لطٌؾ‬
‫ؼامض المعنى خفٌه لال الراؼب اللطٌؾ إذا وصؾ به الجسم فضد‬
‫الجثل وهو الثمٌل وٌعبر باللطافة واللطؾ عن الحركة الخفٌفة وعن‬

‫‪324‬‬
‫تعاطً األمور الدلٌمة ولد ٌعبر باللطائؾ عما ال تدركه الحاسة جنٌنا أي‬
‫التمطنا وأخذنا والمطوؾ من لطؾ الثمار والتطفها التمطها لال ابن‬
‫زٌدون‪.‬‬
‫هط‪ٞ‬ك‪ٜ‬ح كؿ٘‪٘٤‬ح ٓ٘‪ٓ ٚ‬ح ٖث٘ح‬ ‫‪ٝ‬هى ٌأ‪٘٣‬ح غٔحٌ جُ‪ َٚٞ‬وجٗ‪٤‬س‬
‫وأول هذا البٌت ؼاب عنً فجعلت له هذا والحصن بالكسر المكان المنٌع‬
‫ال ٌوصل إلٌى ما فً جوفه والحمى المنعة المخوؾ اسم مفعول من خافه‬
‫والخوؾ ضد األمن اهـ‪.‬‬
‫والسطوة المهر والتشتت التفرق والحتوؾ جمع حتؾ الهبلن لال‪:‬‬
‫أ‪ٚ‬ركص ٖٓ ػٍ‪ ٜ‬جُكط‪ٞ‬ف ذٔؼٍُ‬ ‫ذٌٍ ضه‪ٞ‬ك٘‪ ٢‬جُكط‪ٞ‬ف ًأٗ٘‪٢‬‬
‫لوله أشٌخً إننً إلخ‪ .‬ظامئ عطشان والمنٌؾ المشرؾ ودهالا ممتلئة‬
‫والنزٌؾ السكران لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ْ٤ٟٛ ٠‬جٌُٗف ٌ‪٣‬ح جُٔهِهَ‬ ‫ُٗ‪٣‬ق ئيج هحٓص ُ‪ٞ‬ؾ‪ ٚ‬ضٔح‪ِ٣‬ص‬
‫‪ًٝ‬حٓااااااااااَ ٓطِااااااااااد ؿ‪٤‬ااااااااااٍ جُهل‪٤‬ااااااااااق‬ ‫ذااااااااااا‪ٞ‬جكٍ ذ٘‪٤‬اااااااااااس ‪٣ٞ٠ٝ‬اااااااااااَ ك‪ٟ‬اااااااااااَ‬
‫ؾٔ‪٤‬ؼااااااااااح ٓااااااااااٖ ‪ٚ‬اااااااااأ‪ ْ٤‬أ‪ ٝ‬قِ‪٤‬ااااااااااق‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٚٝ‬ااااااااااحٍ جُٔؼااااااااااحٌف ٓااااااااااٖ أضحٗااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ذاااااااااا‪ ٢‬كِ‪٤‬وطااااااااااى‪ً ١‬ااااااااااَ جُ‪ٛ‬اااااااااال‪ٞ‬ف‬ ‫ٌُااااااااا‪ ٢‬جُلااااااااا‪ ٠‬ئٓحٓاااااااااح كااااااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬اااااااااح‬
‫ػِاااااااااااا‪ ٠‬هِراااااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااااان‪٫‬ف أُااااااااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ٝ‬ضااااااااااااُوجو جُٔكرااااااااااااس ًااااااااااااَ قاااااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ٓى‪٣‬ااااااااى جُوااااااااىٌ ُااااااااْ ‪٣‬ااااااااي ذحُ‪ٟ‬ااااااااؼ‪٤‬ق‬ ‫ٌْااااااا‪ٛ ّ٤‬ااااااا‪ٞ‬جى كااااااا‪ ٢‬هِرااااااا‪ ٢‬ذٓااااااا‪١٤‬‬
‫ٓاااااااااى‪ ٟ‬نااااااااا‪ ١‬ج‪ٗ٧‬حٓاااااااااَ ذاااااااااحُكٍ‪ٝ‬ف‬ ‫ػِاااااا‪ ٠‬ن‪٤‬ااااااٍ جُاااااا‪ ٌٟٞ‬أًَاااااا‪ٚ ٠‬اااااا‪٬‬ز‬

‫بوافر بؽٌة أي بكثٌر من بؽٌتً ومطلبً وفضل طوٌل ؼٌر لصٌر‬

‫ومطلب كامل ؼٌر نالص ؼٌر خفٌؾ بل ثمٌل وهذا البٌت تورٌة فإن‬
‫الوافر والطوٌل والكامل والخفٌؾ من بحور الشعر وهً من أحسن‬
‫بحوره وصمٌم الصمٌم النسب فٌهم والحلٌؾ من ٌدخل فً المبٌلة ممن‬
‫لٌس منهم وٌحالفهم فٌلزمه ما ٌلزمهم ولالوا ما ساد حلٌؾ إال األخنس‬
‫حلٌؾ بنً زهرة وألفى أوجد إماما ٌمتدى به فً علمً الظاهر والباطن‬
‫وتزداد المحبة أي محبة هللا ورسوله صلى هللا علٌه سلم ومحبة الشٌخ‬
‫رضً هللا عنه وآالؾ األلوؾ أي تتضاعؾ زٌادتها إلى ألؾ ألؾ ضعؾ‪.‬‬

‫‪325‬‬
‫رسٌس الشوق لدٌمه وبسٌط منتشر ومدٌد ممتد والمدر الممدار والمنزلة‬
‫والمرتبة ٌمال فبلن سامً المدر أي عالً المرتبة والبسٌط والمدٌد بحران‬
‫من بحور الشعر وفً المدٌد نوع إن زدت فً وسطه متحركا كان ضعٌفا‬
‫وإن زدت فً أوله مستفعلن صار بسٌطا واألنامل جمع أنملةبتثلٌث المٌم‬
‫والمهز ولال الجوهري واألنملة بالفتح وأخذه األنامل وهً رإوس‬
‫األصابع للت الذي عند الفمهاء أن األنامل جمٌع عمد األصابع ولال‬
‫الراؼب األنملة طرؾ االصابع وجمعه أنامل ولال ابن األثٌر ٌمال رجل‬
‫نمل األصابع أي خفٌؾ العمل بها‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬جُلاااااااااٍو جُؼل‪٤‬ااااااااق جُٔ٘‪٤‬اااااااااق‬ ‫نااااً ٓواااااح‪ُ ٫‬اااا‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬جٓطااااىجـ جُٗاااااٍ‪٣‬ق‬
‫‪ُٝ‬اااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااا‪ ٝ٤‬جُ‪ٜ‬حٖاااااااااأ‪ ٢‬جُك٘‪٤‬ااااااااااق‬ ‫كاااااااااااح‪٤ُٝ٨ُ ٜ‬اااااااااااحء ٓ٘ااااااااااا‪ ٚ‬جٓطاااااااااااىجو‬
‫جٍُٓاااا‪ْ ٢‬ااااحٓ‪ ٢‬جُٔواااااحّ وجٗاااا‪ ٢‬جُوطااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ٛٝ‬اااااااااااا‪ ٞ‬جُٔااااااااااااىكغ جٌُر‪٤‬ااااااااااااٍ ذؼ‪٤‬ااااااااااااى‬
‫ش ٓااااااااااااُ‪٬٣‬ش ُِكؿااااااااااااحخ جٌُػ‪٤‬ااااااااااااق‬ ‫كأ‪ٚ‬ااااااااااااحذص ذ‪٬‬وٗااااااااااااح ٓ٘اااااااااااا‪ٗ ٚ‬لكااااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ذؼ‪٤‬ااااااااااااى ٓااااااااااااٖ ضحُااااااااااااى ‪٣ٍ٠ٝ‬ااااااااااااق‬ ‫ْااااااااااااا‪٤‬ى ػاااااااااااااْ ك‪ٟ٤‬ااااااااااااا‪ً ٚ‬اااااااااااااَ وجٕ‬

‫العفٌؾ والعؾ من لولهم عؾ عفا وعفافة بفتحهما كؾ عما ال ٌحل وال‬

‫ٌحمل واالستعفاؾ الصبر والتزامه‪ .‬لال عنترة‪:‬‬
‫أؿٗ‪ ٠‬جُ‪ٞ‬ؿ‪ٝ ٠‬جػق ػ٘ى جُٔـْ٘‬ ‫‪٣‬هرٍى ٖٓ ٖ‪ٜ‬ى جُ‪ٞ‬هحتغ أٗ٘‪٢‬‬
‫ولال الراؼب العفة حصول حالة للنفس تمنعها من ؼلبة الشهوة والمتعفؾ‬
‫المتعاطً لذلن بضرب من الممارسة والمهر وأصله االلتصار على تناول‬
‫الشًء الملٌل والعفافة والعفة بمٌة الشًء والعفؾ أٌضا ثمر األران‬
‫والمنٌؾ من أناؾ على سائر األولٌاء أي عبل علٌهم لوله منه لؤلولٌاء‬
‫تمدم أنه صلى هللا علٌه سلم ٌمد الشٌخ رضً هللا عنه ومن الشٌخ ٌسري‬
‫اإلمداد إلى عامة األولٌاء اهـ‪.‬‬
‫لوله المدفع هو واحد المدافع التً تدفع الرصاص والبارود وهً سبلح‬
‫أحدث فً هذه المرون أظن أنه لرب عاشر المرون لال الناظم وفً كتاب‬
‫التمدن اإلسبلمً لجرجً زٌدان فلما كان أٌام الدولة العباسٌة اتخذوا‬
‫الكاؼد أشار به الفضل بن ٌحً البرمكً فاصطنعوه إلخ‪ .‬وما روي عن‬

‫‪326‬‬
‫المعتصم من ذلن ثم أثبته وكبٌر المدافع ٌعرؾ فً هذه الببلد بكن وعندنا‬
‫فالنفط والسامً من سمى إذا عبل‪ .‬لال‪:‬‬
‫ْٔح ُي ٖ‪ٞ‬م ذؼى ٓح ًحٕ أه‪ٍٛ‬ج ‪ٝ‬قِص ِْ‪ ٠ٔ٤‬ذطٍ ه‪ ٞ‬كؼٍػٍج‬
‫نفحات جمع نفحة ٌمال نفحت بهم نفحة طٌبة الهبوب من الخٌر ونفحت‬
‫الدابة رمت بحافرها ونفحه بالسٌؾ ضربه ولال ابن األثٌر ونفح الطٌب‬
‫إذا فاح ومنه حدٌث إن لربكم فً أٌامكم نفحات أال فتعرضوا لها‬
‫والحجاب الكثٌؾ الؽلٌظ ٌعنً من حجب الهوى عم واستؽرق والدانً من‬
‫الدنو وهو المرب‪ .‬لال عبٌد‪:‬‬
‫‪ٌ٣‬حو ‪٣‬ىكؼ‪ ٖٓ ٚ‬هحّ ذحٍُجـ‬ ‫وجٕ ٓٓق ك‪٣ٞ‬ن ج‪٤ٓ ٌٜ٧‬ى ذ‪ٚ‬‬
‫والتمل لم تستشهد على هذا وصؽار الصبٌان ٌعلمنه للت فً االستشهاد‬
‫استراحة للخاطر والتالد والطرٌؾ تمدما لرٌبا اهـ‪.‬‬
‫‪ٝ‬ذاااااااا‪ ٚ‬ج‪ٓ٧‬ااااااااٖ ػ٘ااااااااى ًااااااااَ ٓهاااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ٝ‬أَجٍ جُظاااااااااا‪ ّ٬‬ػااااااااااٖ ًااااااااااَ هِااااااااااد‬
‫كااااااااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬اااااااااااح كاٗااااااااااا‪ ٚ‬ي‪ٖ ٝ‬ااااااااااال‪ٞ‬ف‬ ‫ٓااااااااح ُاااااااا‪ ٚ‬كاااااااا‪ٓ ٢‬وحٓاااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااٖ ٗظ‪٤‬ااااااااٍ‬
‫ذحُ‪ٜٔ‬ااااااااااااااحّ جُٔاااااااااااااا‪٬‬ي ‪ٝ‬جُـطٍ‪٣‬ااااااااااااااق‬ ‫ٖااااااااااـق جُوِاااااااااااد ذحُطؿااااااااااحٕ هاااااااااااى‪ٔ٣‬ح‬
‫ٓااااٖ ٌٓ‪٤‬ااااى جُؼااااى‪ٚٝ ٟ‬ااااٍف جُظااااٍ‪ٝ‬ف‬ ‫ٌخ ئٗااااااااااااا‪ ٢‬ذكرِااااااااااااا‪ ٚ‬ي‪ ٝ‬جػط‪ٛ‬اااااااااااااحّ‬
‫ؿ‪٤‬ااااااٍ ٖاااااا‪٤‬ه‪٠ ٢‬ر‪٤‬ااااااد ًااااااَ ‪ٞ‬ااااااؼ‪٤‬ق‬ ‫ٓااااااح ُااااااىجء ذاااااا‪ ٖ٤‬جُاااااا‪ٓ ٌٟٞ‬ااااااٖ ‪٠‬ر‪٤‬ااااااد‬

‫زال الشًء ٌزول زواال فارق طرٌمته وظبلم الملب ما ٌمع فٌه من سواد‬
‫آثار المخالفة ألن كل معصٌة تكون نمطة سوداء فً للب صاحبها حتى‬
‫ٌسود الملب وذلن هو الٌن لال تعالى كبل بل ران على للوبهم ما كانوا‬
‫ٌكسبون استؽفر هللا العظٌم الذي ال إله إال هو الحً المٌوم والمخوؾ اسم‬
‫مفعول من خاؾ نحو مبٌع ومصون إلخ‪ .‬شؽؾ الملب أصاب شؽافه وهو‬
‫ؼشاإه وؼبلفه لال‪:‬‬
‫أ‪٣‬وطِ٘‪ٝ ٢‬هى ٖـلص ك‪ٞ‬جو‪ٛ‬ح ًٔح ٖـق جُٔ‪ٜٞ٘‬ءز جٍُؾَ جُطحٍ‬
‫والهمام أصله الملن الذي ٌفعل كل ما هم والؽطرٌؾ السٌد الشرٌؾ‬
‫والؽطرفة الخٌبلء لال عبد المسٌح‪:‬‬
‫أّ كحو كحَ ُْ ذ‪ٖ ٚ‬أ‪ ٝ‬جُؼٖ٘‬ ‫أ‪ ْٚ‬أّ ‪ٔٓ٣‬ف ؿطٍ‪٣‬ق جُ‪ٖٔ٤‬‬

‫‪327‬‬
 ‫وجمعه ؼطارؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئ‪ٓ ٫‬غ جُـٍ أذ٘حء جُـطحٌ‪٣‬ق‬ ‫‪ ٫‬ضٍٗخ أذىج نٍٔج ٓٓحٌهس‬
‫وذو ا عتصام ذو تمسن وتوثك وصروؾ الدهر نوائبه وحوادثه واللٌل‬
‫والنهار وهما صرفان بفتح وكسر اهـ‪.‬‬
‫الداء المرض وهو إنحراؾ المزاج عن االعتدال وسببه ؼلبة إحدى‬
‫الطبائع وزٌادتها على ؼٌرها أو نمصها وأعنً بالطبائع ما ٌعم الطبائع‬
‫واالخبلط والطٌب والطب من ٌتعاهد أبدان اآلدمٌٌن بتموٌمها إما بحفظ‬
‫الصحة علٌها و باستجبلبها‪.‬‬
‫ػ٘اااااى ي‪ ١‬جُلاااااطف أ‪ٚ ٝ‬اااااك‪٤‬ف جٌُٗااااا‪ٞ‬ف‬ ‫ناااااااااطْ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااحء ٓاااااااااٖ ؿ‪٤‬اااااااااٍ ٌٗاااااااااٍ‬
‫ُِٗااااااالح ػاااااااحش ػ٘اااااااى ‪٣‬ااااااا‪ ّٞ‬جُ‪ٞ‬هااااااا‪ٞ‬ف‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااا‪٬‬ز ػِاااااااا‪ ٠‬جُكر‪٤‬ااااااااد جٍُٔؾاااااااا‪٠‬‬
‫كااااااااااااٗ٘‪ ٢‬ذـاااااااااااٍجّ جُـ‪٤‬اااااااااااى ٓط‪ٛ‬اااااااااااق‬ ‫ٓاااااٖ ُااااااْ ‪ٌ٣‬ااااااٖ ذـاااااٍجّ جُـ‪٤‬ااااااى ٓط‪ٛ‬اااااالح‬
‫كاااااااااااااٗ٘‪ٍُٜ ٢‬ج‪ٛ‬ااااااااااااح وجتٔااااااااااااح وٗااااااااااااق‬ ‫ٓااااٖ ‪٘ٓ ٫‬اااا‪ ٠‬ذااااحُ‪ ٟٜٞ‬ذااااحُِ‪ُ٣ ّٞ‬ػؿ٘اااا‪٢‬‬
‫‪٠‬ااااا‪ ٍٞ‬جُ٘‪ٜ‬اااااحٌ ‪٠ٝ‬ااااا‪ ٍٞ‬جُِ‪٤‬اااااَ جػطٓاااااق‬ ‫ُاااااااااااا‪٬ٓ ٫ٞ‬قط‪ٜ‬حٓحً٘ااااااااااااص يج أْااااااااااااق‬

‫والبد فٌه من تشخٌص األمراض ومعرفة العلل وطبائع األؼذٌة والحبوب‬

‫والنباتات الحٌوانات ومعرفة العروق وضواربها وشراٌٌنهاوطبمات‬
‫المفرؼات وطبمات الحرارات وما ٌولؾ العلة وما ٌحسم مادتها ومعرفة‬
‫األشٌاء المموٌة والمابضة والمرلدة والضعٌؾ من ضعفت لواه لال‪:‬‬
‫وٌمكنالعبلج ما لم ٌضعؾ والشٌخ رضً هللا عنه طٌب األدٌان واألبدان‬
‫فهو مستعطؾ همته ألمراضه البدنٌة ولد لدمت الكبلم على أمراض‬
‫الملوب من ؼل وحسد إلى ؼٌر ذلن ولعً إن اتسع الولت أن ألم ببعض‬
‫معالجاتها ومن ؼٌر نكر ٌعنً أن الشٌخ ألر له أكابر العارفٌن وصحاح‬
‫الكشوفات من صؽار األولٌاء بشفوؾ المرتبة وٌوم الولوؾ ٌوم الحشر‬
‫ٌوم ٌموم الناس لرب العالمٌن اهـ لال الناظم لمد ولفت على جملة كبٌرة‬
‫من األدوٌة ٌدل بها الناس وٌبرإون بسببها كما كان طبٌبا ألدواء الملوب‬
‫كان طبٌبا ألدواء االجسام اهـ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬

‫‪328‬‬
‫متصفا من الوصؾ ذكر الشًء بجبلته وصفة الشًء حالته التً هو علٌها‬
‫واتصؾ به صار حالة والؽٌد جمع ؼٌداء للمرأة وشباب أؼٌد من الشباب‬
‫أوله لال ابن رواحة رضً هللا عنه‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾُػص جٕ ِْم جُٗرحخ ج‪٧‬ؿ‪٤‬ى ‪ٝ‬هحٍ‪ 9‬ؿ‪٤‬ىجء ذحًٍ جُ٘ؼ‪ ْ٤‬ك‪ٛ‬حؿ‪ٜ‬ح‬
‫وؼٌد كفرح مالت عنمه فتثنت أعطافه والؽٌداء المثنٌة لٌنا من النبات‬
‫الناعم ومن الشباب أوله والؽادة المرأة الناعمة اللٌنة والشجرة الؽضة‬
‫والؽرام تمدم تفسٌره‪ .‬وأزعجنً ٌحركنً والدنؾ المرٌض والمبلحة تمجم‬
‫تفسٌرها واألسؾ الحزن وأعسؾ إذا سار على ؼٌر طرٌك وهذا كمول‬
‫المتنبً‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ذٍ‪ ٍ٣‬ذ‪ ٫ُٞ ْٜ‬ؾنيٌ‪ٙ‬‬ ‫ُ‪ ٫ٞ‬ظرحء ػى‪ٓ ٟ‬ح ٖـلص ذ‪ْٜ‬‬
‫ُااا‪ ٫ٞ‬جُاااىٓ‪ٞ‬ع ‪ٝ‬قااااٍم جُوِاااد ‪ٝ‬جُٗااااظق‬ ‫و‪٣‬ااااااااٖ جُ‪ٛ‬اااااااارحذس و‪٣‬ااااااااٖ هاااااااا‪ٛٝ ْ٤‬ااااااااى‪ٟ‬‬
‫ػااااٖ جُااااىٓ‪ٞ‬ع ػااااٖ أؾلااااحٕ ج‪ُ٥‬اااا‪ًِ ٢‬ااااق‬ ‫ُااااااااا‪ ٚ‬ج‪٧‬قحو‪٣‬اااااااااع ‪ٜ٣ٍٝ٣‬اااااااااح ِٓٓٓاااااااااِس‬
‫ُااْ ‪ٟ٣‬اا٘٘‪ٓ ٢‬ااٖ ‪ٞٛ‬ج‪ٛ‬ااح جُٗاا‪ٞ‬م ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬ااق‬ ‫ُااا‪ ٍٞ‬جُِٔااا‪ ٠‬جُكااا‪ٓ ٞ‬اااٖ ‪٘ٛ‬اااى ئيج جذطٓااأص‬
‫ًأٗ‪ٜ‬اااااااح نااااااا‪ ٠ٞ‬ذاااااااحٕ ‪ُٛٛ‬اااااااح جُ٘اااااااُف‬ ‫قااااااا‪ٌٞ‬جء ؿحٗ‪٤‬اااااااس ضهطاااااااحٍ كااااااا‪ ٢‬قِاااااااَ‬
‫ضااااٍج‪ ٙ‬ػااااٖ هاااا‪ ٍٞ‬أ‪ٛ‬ااااَ جُؼااااًٍ ‪٘٣‬كااااٍف‬ ‫ٓاااااٖ يجم ‪٠‬ؼاااااْ ٓااااااىجّ جُكاااااد ‪ٚ‬ااااااحك‪٤‬س‬
‫ذ‪ٜ٘‬ااااااااى كااااااااحُكِْ ٓااااااااٖ أٓػحُ‪ٜ‬ااااااااح ‪٣‬وااااااااق‬ ‫أٓٓااااااا‪ٝ ٠‬أ‪ٞ‬اااااااف ي‪ ٝ‬ج‪٧‬قااااااا‪ٓ ّ٬‬لطط٘اااااااح‬
‫ذاااااااحُكُٕ جُكاااااااد ‪ٝ‬جُط‪٤ٜ‬اااااااحّ ٓؼطٓاااااااق‬ ‫ُااااااا‪٬ٓ ٫ٞ‬قط‪ٜ‬ااااااااح ٓااااااااح ًااااااااحٕ ‪٣‬ؼااااااااىُ٘‪٢‬‬
‫ذٓااااٍ ‪٘ٛٝ‬ااااى ًٔااااح هااااى أنرااااٍ جُ‪ٛ‬ااااكق‬ ‫ٗ‪ٜ‬ااااااااااؽ ضاااااااااا٘‪ٜ‬ؽ ك‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬هرِ٘ااااااااااح َٓ٘ااااااااااح‬

‫لٌم أي مستمٌم ال إعوجاج فٌه والشظؾ الشدة ومنه شظؾ العٌش وهو‬
‫ضٌمه وشدته مسلسلة أي متصلة بعضها ببعض كسلسلة الحرٌر‬
‫والمسلسل عند أهل الحدٌث أنواع وهو ما ولعت فٌه صٌؽة من أوله إلى‬
‫آخره كؤن تكون رواٌة مدنٌٌن كلهم أو لال كلهم وشبن ٌده بٌدي أو لال‬
‫حدثنً ٌوم عاشوراء أو هو أول ما حدثنً به كلؾ أؼرى به وصار‬
‫مولعا به واللمى حمرة فً سواد تكون فً اللثات والشفاه لال لٌاء فً‬
‫شفٌتها حوة لعس وفً اللثات وفً أنٌابها شنب افناه أعدمه فلم ٌبك منه‬
‫شًء أي لم ٌبك له إدراكا وؼانٌة أي استؽنت بجمالها عن الحلً أو‬
‫بوجها عن الرجال فترادؾ العفٌؾ وتختال تمشً مشٌة الخٌبلء وهً‬
‫مشٌة المتكبرٌن والحلل جمع حلة وهً ثوب معروؾ والخوط الؽصن‬
‫والبان شجر لٌن وصافٌة أي لم ٌشبها شًء وٌنحرؾ ٌمٌل انتهى‪.‬‬

‫‪329‬‬
‫الفتنة بالشًء االشتؽال به عن الحك وٌمال للجنون مفتتن والعا فً فتنة‬
‫والفتنة تطلك على المٌبلن عنالحك واالمتحان وعلىما ٌصٌب من شدة‬
‫ورخاء وافتتن بالنساء طلب الفجور بهن لوله نهج ٌمال تنهج طرٌك كذا‬
‫اتخذها منهجاٌعنً أن طرٌك الحب طرٌك سالن لدٌما وحدٌثا ومنه لوله‪:‬‬
‫‪ُٝ‬وى ضًٍٖ أذح ي‪ٝ‬تد ‪ٛ‬حتٔح ‪ُٝ‬وى ض‪ً ٖٔ٤‬ػ‪ٍ٤‬ج ‪ٝ‬ؾٔ‪٬٤‬‬
‫ولال آخر وفً عروة العذرى أن مت أسوة وعمر بن عجبلن الذي لتلت‬
‫هند‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬أؾَ ُْ ‪٣‬أض٘‪ٝ ٢‬هط‪ ٚ‬ذؼى‪.‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٓ ٢‬ػَ ٓح ٓحضح ذ‪ ٚ‬ؿ‪ ٍ٤‬أٗ‪٢‬‬
‫ذاااااًٍ جُاااااىٓح ‪ْٝ‬ااااا‪ٞ‬جو جُوِاااااد ٓهططاااااق‬ ‫‪ٓٝ‬اااااح ذاااااًُي ذؼاااااى جُظؼاااااٖ ٓاااااٖ ػؿاااااد‬
‫هطااااااَ جُٔكراااااا‪ ٖ٤‬ك‪٤‬اااااا‪ٓ ٚ‬ااااااح ذاااااا‪ْ ٚ‬ااااااٍف‬ ‫‪ُٝ‬اااا‪ ّ٤‬يُااااي كاااا‪ٖ ٢‬ااااٍع جُ‪ٜ‬اااا‪ ٟٞ‬ػؿرااااح‬
‫ٓااااٖ ُكظ‪ٜ‬ااااح ‪ُٞ٣‬ااااق ج‪ٚ٩‬ااااكحء ‪ٝ‬جُطِااااق‬ ‫أؾُض‪ٜ‬ااااااااااح ذاااااااااااىٓحء ػ٘اااااااااااى‪ٛ‬ح ‪ٛ‬اااااااااااىٌج‬
‫وػاااااااى ‪٘ٛٝ‬اااااااى ُٔاااااااٖ ذاااااااحُهطْ ‪٣‬ط‪ٛ‬اااااااق‬ ‫‪ٛ‬اااَ ٓاااٖ ْااار‪ َ٤‬ئُااا‪٤ٗ ٠‬اااَ جُاااطهِ‪ ٙ‬ػاااٖ‬
‫ٓاااااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااااا‪ ٚ‬أ‪٤ُٝ‬اااااااااحء ى ضـطاااااااااٍف‬ ‫نِ‪ٛ‬اااص ػ٘‪ٜ‬ااااح ئُاااا‪ٓ ٠‬اااىـ جُٔاااا‪٬‬ي ‪ٓٝ‬ااااٖ‬

‫الظعن مصدر ظعن كعلم ظعنا وظعنا كفلس وحبل أي سار وارتحل‬
‫والعجب حالة تعرض لئلنسان عند الجهل بالشًء ولال بعض الحكماء‬
‫العجب ما ال ٌعرؾ سببه السرؾ تجاوز الحد فً كل فعل ٌفعله اإلنسان‬
‫وٌكثر استعماله فً االتفاق وٌمال تارة العتبار بالمدر وتارة بالكٌفٌة لال‬
‫ما انفمته فً ؼٌر طاعة هللا تعالى فهو سرؾ وإن كان للٌبل ولوله‬
‫أجزٌتهاأي أعطٌتها وهدرا أي ال ٌإاخذ به وأهدر دمه وهدر ٌهدر هدرا‬
‫وهدرا وهدرته الزم ومتعد وأهدرته فعل وافعل ودماإهم هدر محركةأي‬
‫مهدرة والهادر لبن ختر أعبله وأسفله رلٌك والهادر السالط واللحظ النظر‬
‫وٌولؾ ٌعهد واألصحاء األهبلن والتلؾ الضٌعة تلؾ كفرح هلن وأتلفه‬
‫أفناه والمتالؾ المفاوز وألفت الشًء وجدته ذا تبلؾ‪ .‬لال الفرزدق‪:‬‬
‫ئُ‪ٝ ْٜ٤‬أُل٘ح جُٔ٘ح‪٣‬ح ‪ٝ‬أضِق‬ ‫‪ٝ‬أ‪٤ٞ‬حف ُ‪ َ٤‬هى ذِـ٘ح هٍج‪ْٛ‬‬
‫لوله هل من سبٌل من زائدة زٌادة حسنة لال‪:‬‬
‫أّ ٖٓ ْر‪ َ٤‬ئُ‪ ٍٛٗ ٠‬ذٖ قؿحؼ‬ ‫‪ْ ٖٓ َٛ‬ر‪ َ٤‬ئُ‪ ٠‬نٍٔ كأٍٖذ‪ٜ‬ح‬

‫‪330‬‬
‫والتخلص طلب الخبلص والخالص الصافً إال أن الخالص هو ما زال‬
‫عنه شوب فٌه والصافً لد ٌمال لما ال شوب فٌه ودعد هند امرأتان‬
‫والختم تمدم والمدح من مدحته إذا أحسنت الؽناء علٌه كمدحه وامتحده‬
‫وتمدحه واألمدوحة والمدٌح ما ٌمدح به والمبلذ من تلوذ به عند التخوؾ‬
‫أي تدور به وتؽترؾ تؤخذ امدادها واالؼتراؾ أصبلأخذ الماء بالٌد‪.‬‬
‫‪ٗٝ‬ااااااحٍ ٓااااااٖ ٌذاااااا‪ ٚ‬هٍذااااااح ذاااااا‪ ٚ‬جُٗااااااٍف‬ ‫ٌهااااااا‪ٓ ٠‬وحٓاااااااح ػِ‪٤‬اااااااحء و‪ٗٝ‬ااااااا‪َ ٚ‬قاااااااَ‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬جُه‪٬‬كاااااااس ُٔاااااااح ًاااااااحٕ ‪٣‬ؼطٌاااااااق‬ ‫‪ٝ‬هاااااى ٌءج ٓاااااح ٌءج كااااا‪ ٢‬جُـ‪٤‬اااااد ٓٓاااااط‪٣ٞ‬ح‬
‫ذل‪ٟ‬ااااااااااِ‪ٝ ٚ‬ػاااااااااا‪ ٙ٬‬جٌُااااااااااَ ‪٣‬ؼطااااااااااٍف‬ ‫ئُاااا‪ ٠‬جُطؿااااحٗ‪ ٢‬أذاااا‪ ٢‬جُؼرااااحِ أقٔااااى ٓااااٖ‬
‫ئُااااااا‪ ٠‬ج‪ً٧‬اااااااحذٍ ‪ٝ‬ج‪٧‬هطاااااااحخ ‪ٝ‬جػطٍكااااااا‪ٞ‬ج‬ ‫ه‪ٛ‬اااااااااااااحٌ ‪٣‬طِااااااااااااان أٓىجوج‪ٍْ٣ٝ‬اااااااااااااِ‪ٜ‬ح‬
‫ٓااااح ك‪٤‬اااا‪ٖ ٚ‬ااااي ‪ ٫ٝ‬كاااا‪ ٢‬ج‪ٓ٧‬ااااٍ ٓهطِااااق‬ ‫ذأٗااااااا‪ ٚ‬جُلااااااااٍو نطٔاااااااح ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬ك‪ٟ٤‬ااااااااط‪ْٜ‬‬

‫رلى صعد وعبل وزحل من النجوم السٌارة ومستمره فً السماء السابعة‬

‫كمالدمنا ورء أمارء أماهنا لتفخٌم األمر وتعظٌمه وٌمال لها ما التهوٌلٌة‬
‫نحو فشٌهم من الٌم ما ؼشٌهم واستوى على الخبلفة استولى علٌها لال لد‬
‫استوى بشر على العراق‪ .‬من ؼٌر سٌؾ ودم مهراق‪ .‬والخبلفة ما ٌعنونه‬
‫ض َخ ِلٌ َفةً)‪ ،‬ولد تمدم الكبلم مبسوطا‬
‫فً لوله تعالى‪ِ ( :‬إ ِنًّ َجا ِع ٌل فًِ األ َ ْر ِ‬
‫فً ذلن‪ .‬وٌعتكؾ أي زمن مجاهدته‪.‬‬
‫ٌتعرؾ ٌعنً أنهم لروا له بفضله علٌه وعلو ممامه وشفوؾ مرتبته‬
‫وٌطلك ٌعطً ما شاء من سر ببل لٌد أي ٌعطً ما شاء لمن شاء ومن‬
‫أجٌز أٌضا ٌفعل ما شاء لمن شاء واألكابر أى من العلماء واألولٌاء‬
‫واعترفوا لروا ولٌس بٌن ٌعترؾ واعترفوا إٌطاء ألن تعترؾ فعل‬
‫مضارع واعترفوا فعل ماض وذلن ال إٌطاء فٌه كما لال ابن عرفة فً‬
‫كتابه الفمهً فً باب اإللالة واأللطاب هنا بمعنى اإلبدال وهو المطب‬
‫الؽوث الجامع والشن إستواء الطرفٌن فهً إستوى فً للبه ولوعه وعدم‬
‫ولوعه ومختلؾ أي اختبلؾ اسم مصدر كالمزدجر بمعنى اإلنزجار لال‬
‫ق) أي‬‫تعالى‪َ ( :‬ولَمَ ْد َجاء ُهم ِّمنَ ْاألَنبَاء َما فٌِ ِه ُم ْزدَ َج ٌر) ( َو َم َّز ْلنَا ُه ْم ُك َّل ُم َم َّز ٍ‬
‫كل تمزٌك اهـ‪.‬‬
‫‪ٓٝ‬لطااااحـ جُظاااا‪ٝ ّ٬‬وجو جُٗاااا‪٤‬م ‪ٝ‬جُٗااااٍف‬ ‫ذاااااااااحخ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااس ٖااااااااأّ جُٔ‪ٜ‬طااااااااااى‪ٖ٣‬‬
‫جُؼِاااااااْ ‪ٝ‬جُلااااااااطف ‪ٝ‬جُؼٍكااااااااحٕ ‪ٝ‬جُطكااااااااق‬ ‫ُااااااااا‪ ٚ‬ػِااااااااا‪ ْٜ٤‬ػِااااااااا‪ٓ ٞ‬اااااااااٖ ٍٓجضرااااااااا‪ٚ‬‬
‫كٌااااااٍ جُرِ‪٤‬ااااااؾ ك‪ٛ‬اااااارؾ جُؼوااااااى ‪ٝ‬جُٗاااااا٘ق‬ ‫ُااااااااا‪ ٚ‬ؾااااااااا‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬أ‪ٚٝ‬اااااااااحف ‪ٛ٣‬ااااااااا‪ٞ‬ؿ‪ٜ‬ح‬
‫كاٗااااااااا‪ ٚ‬جُهااااااااااطْ ‪ٝ‬جٌُٔطااااااااا‪ٝ ّٞ‬ج‪ُ٧‬ااااااااااق‬ ‫‪٫ٝ‬ضوٓاااااا‪ ٚ‬ذوطااااااد كاااااا‪ ٢‬جُاااااا‪ ٌٟٞ‬أذااااااىج‬

‫‪331‬‬
 ‫أٗ‪ٞ‬جٌ‪ٛ‬ااااااااااح ٍُؾااااااااااحٍ ٓ٘اااااااااا‪ ٚ‬ضـطااااااااااٍف‬ ‫ضاااااااىكوص ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬أْاااااااٍجٌ جُكواااااااحتن ٓاااااااغ‬

‫الباب ما ٌدخل من خارج إلى داخل والمفتاح الفتح وهو ضد الؽلك‬

‫والصبلح ضد الفساد وهما مختصان باألفعال والصلح مختص بإزالة‬
‫النفار والشماق بٌن الناس والشرؾ العلو ٌعنً أن محبة الشٌخ رضً هللا‬
‫عنه باب الوالٌة وشمس الهدى ومفتاح صبلح الدارٌن والشرؾ الدنٌا‬
‫واألخرة‪ .‬له علٌهم ٌعنً أن الشٌخ رضً هللا عنه له على األولٌاء علو فً‬
‫العلم الظاهر لرسوخ مدمه فٌه وفً العلم الباطن وهو المعنى عنه بالفتح‬
‫وممامه المعرفة من مشاهدة وؼٌبة فً الجبلل والجمال والتحؾ ما ٌفاض‬
‫فً الحضرات مما ٌمر العمول والجواهر أصل الٌوالٌت ونحوها وهو كل‬
‫حجر ٌستخرج منه شًء ٌنتفع به لاله المجد‪ .‬صاغ الحلى لدره على مثال‬
‫مستمٌم والعمد المبلدة والشنؾ المرط األعلى أو معبلق فً األذن أو ما‬
‫علك فً أعبلها أو ما علك فً أسفلها فمرط األعلى أو معبلق فً األذن‬
‫أو ماعلك فً أعبلها وأما ماعلك فً أسفلها فمرط وفوق األذن أعبله اهـ‪.‬‬
‫وال تمسه أي ال تجعله مثله والمٌاس عند األصولٌٌن حمل معلوم على‬
‫معلوم ٌشبهه ال تشتراكهما فً العلة وبعضهم ٌزٌد فً حده عند الحامل‬
‫وعند األطباء معرفة ؼور الجرح والشجة بالمرود وعند أهل النحو اطراد‬
‫الحكم فً مسؤلة نحو لولهم فعل جمع كل رباعً ثالث ؼٌر مضعؾ نحو‬
‫كتاب وكتب ولضٌب ولضب والمٌاس عند أهل المنطك نتكلم علٌه لرٌبا‬
‫إن شاء هللا تعالى فإنه الختم أي خاتم األولٌاء المعروؾ عندهم والكتم هو‬
‫ما أشار إلٌه التجانً‪ .‬ممامه المكتوم عن كل الورى سوى النبً ما وراءه‬
‫ورا واأللؾ فٌه أسرار كثٌرة منها اإلشارة إلى الوحدة واألحدٌة ألنه‬
‫مفتت ح اسمه أحد وهو متركب من ثبلث فمط والنمطة البرزخ بٌن‬
‫الوجودٌن وبٌن البحرٌن لال تعالى‪َ ( :‬ب ٌْنَ ُه َما َب ْرزَ ٌخ َّال ٌَ ْب ِؽ ٌَ ِ‬
‫ان)‪ .‬وفٌه أٌضا‬
‫سر األلفة وسر الركون إلى ما ٌرد على الملب من المعارؾ ٌرمى‬
‫الحظوظ النفسانٌة جانبا وفٌه أٌضا سر األلؾ المعروؾ عندهم كما ذكره‬
‫الشٌخ ماء العٌنٌن‪ .‬وأما نحن فالسر عندنا عدم االلتفات بالملب عن هللا‬
‫تعالى والتعلك باهلل تعالى باطنا واإلستمامة على السنة ظاهرا وإظهار‬
‫العبودٌة دائما بالخضوع والتذلل واالضطرار ودوام المحبة واشتعالها فً‬
‫الملب وهذا ٌكفً من اإلشارة وفٌه أٌضا األشارة إلى إنفراد الشٌخ بممام‬

‫‪332‬‬
‫الكتٌمة‪ .‬وتدفمت من دفمه إذا صبه والحمائك جمع حمٌمة وهً ممامات‬
‫وتنزالت ومظاهر لحضرات األسماء والصفات كالحمٌمة الدمحمٌة‬
‫واألحمدٌة والرجال أى الكمل وهم األولٌاء وأصلها من لولهم مررت‬
‫برجل رجل أي كامل الرجولٌة‪.‬‬
‫ٓ٘ااااا‪ ٚ‬جُِثاااااحُ‪٘ٓٝ ٢‬ااااا‪ ٚ‬جُكراااااٍ ‪ٝ‬جُ‪ٛ‬اااااىف‬ ‫ٓ٘اااااااااا‪ ٚ‬جذطااااااااااىجء ٌؾااااااااااحٍ ى ؿااااااااااح‪٣‬ط‪ْٜ‬‬
‫كِاا‪ ّ٤‬كاا‪ًٗ ٢‬ااق ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬جُكااى ‪ٝ‬جُطااٍف‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضوٓاااااااا‪ ٚ‬ذأهطااااااااحخ جُاااااااا‪ ٌٟٞ‬نظااااااااأ‬

‫ورجال هللا أي بداٌة سٌرهم سلوكهم والؽاٌة نهاٌة ما ٌصلون إلٌه من‬
‫المعارؾ والآللً جمع لإلإة وهً الٌالوت‪ .‬لال‪:‬‬
‫ْٔ‪ ٍ٥ ٠ٞ‬أ‪ٗ ٝ‬ؿ‪٤ُ ّٞ‬حُ‪٠‬‬ ‫ك‪ٜٔ‬ص ذ‪ ٚ‬قط‪ ٠‬ض‪ٔٛٞ‬ص آ‪ٚ٣‬‬
‫والبحر بحر الحمٌمة والصدؾ ؼشاء الدر لال جرٌر‪:‬‬
‫ًأٗ‪ٜ‬ح ُٓٗس ؿٍجء ٓ‪ٞٞ‬كس أ‪ ٝ‬وٌز ‪ٞ٣ ٫‬جٌ‪ٞٞ ١‬ء‪ٛ‬ح جُ‪ٛ‬ىف‬
‫وفً هذا إشارة إلى ما لٌل فٌه‪:‬‬
‫ٌٓ٘‪ٗٞ‬س ‪ٚ‬حٗ‪ٜ‬ح جٍُقٔحٕ ذحُ‪ٛ‬ىف‬ ‫هى ًحٕ ‪ٚ‬حقد ‪ًٛ‬ج جُورٍ ُإُإز‬
‫ؾحءش كِْ ضؼٍف ج‪ًٞ٧‬جٕ ٌضرط‪ٜ‬ح كٍو‪ٛ‬ح ؿ‪ٍ٤‬ز ٓ٘‪ ٚ‬ئُ‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ىف‬
‫لوله وال تمسه أي ال تجعله مثلهم ونتكلم على المٌاس المنطمً فهو‬
‫استخراج النتٌجة من األشكال نحو لولهم دمحم رسول وكل رسول ٌجب‬
‫تصدٌمه والنتٌجة دمحم صلى هللا علٌه سلم ٌجب تصدٌمه ولولهم العالم‬
‫متؽٌر وكل متؽٌر حادث فالنتٌجة العالم جاءت فتلؽى محمول األولى وهو‬
‫موضوع الثانٌة من المضٌتٌن وهذا هو الشكل األول من األشكال األربعة‬
‫والمضٌة عندهم بمعنى الجملة عند أهل النحو والموضوع بمنزلة المبتدأ‬
‫والمحمل منزلة الخبر والحد عندهم أحد المعرفات للماهٌة ومنه نام‬
‫ونالص فالتام منه أي تجًء بالجنس المرٌب والفصل كمولن اإلنسان‬
‫حٌوان ناطك فالحٌوان ألرب األجناس إلى اإلنسان والبعٌد كمولن اإلنسان‬
‫جسم ناطك فالجسم أبعد األجناس لئلنسان من الحٌوان ألنه ٌطلك على‬
‫الجامد‪.‬‬

‫‪333‬‬
‫والحٌوان عندهم الجسم النامً الحساس المترحن باإلرادة فالنامً ٌدخل‬
‫فً الش جر ألنه ٌنمو وٌزداد وٌخرجه الحساس ألنه ال إحساس له وال‬
‫ٌدخل فً التحرن باإلرادة ألنه ٌتحرن بؽٌر لصد بل بتحرٌن الرٌاح له‬
‫أو ؼٌرها وكدنا نخرج عما نحن بصدده فلنصرؾ عنان الملم إلٌه اهـ‪.‬‬
‫ضٓااااااؼ‪ ٠‬ئُ‪٤‬اااااا‪ٌ ٚ‬ؾااااااحٍ جُـ‪٤‬ااااااد ضهطِااااااق‬ ‫ذااااااا‪ٓ ٚ‬طاااااااحف ؾٔ‪٤‬اااااااغ جُؼاااااااحٌك‪ُ ٖ٤‬اااااااًج‬
‫‪ُٝ‬واااااا‪ ١‬ؾٍٔضاااااا‪ ٚ‬كاااااا‪ ٢‬جُوِااااااد ُٓوُااااااق‬ ‫ٓااااااٖ أؾِاااااا‪ ٚ‬ػٍكااااااحش جُٗاااااا‪ٞ‬م ٓ‪ٞ‬هل٘ااااااح‬
‫ٓاااٖ ػٍكااا‪ ٚ‬ػٍكاااحش جُٗااا‪ٞ‬م هاااى ػٍكااا‪ٞ‬ج‬ ‫‪ٛ‬اااااا‪ ٞ‬جُكطااااااا‪ًٌ٧ ْ٤‬ااااااحٕ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ذاااااااَ‬
‫ًاااااااَ جُٔؼااااااااحٌف ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬ااااااااٍجٌ ضٌط٘ااااااااق‬ ‫كاااااا‪ ٬‬ضو‪ٓ٤‬اااااا‪ ٙٞ‬ذح‪٧‬هطااااااحخ ٓ٘اااااا‪ ٚ‬ذااااااىش‬

‫المطاؾ من طاؾ ٌطوؾ وٌطٌؾ طٌفا وطوفا ومطافا فؤدار به لال‬

‫الشماخ‪:‬‬
‫ذأ‪ٝ‬ػحٍ ٓؼطلس جُوٍ‪ٕٝ‬‬ ‫ضط‪٤‬ق ذ‪ٜ‬ح جٍُٓحز ‪ٝ‬ضطو‪ْٜ٤‬‬
‫وت سعى تمشً وسعا بٌن الصفا والمروة وعرفات هو الموضع الذي ٌمؾ‬
‫فٌه الحجاج فً تاسع ذي الحجة أو عاشره لٌل أنه مشتك ن تعارؾ حواء‬
‫وآدم بعد هبوطهما من الجنة لال وفً عرفات ما ٌخبر أننا بعارفة من نٌل‬
‫وصلن نتحؾ وعرؾ الموم ولفوا بعرفة‪ .‬لال الفرزدق‪:‬‬
‫وػ‪ ٕٞ‬ذو‪ٟ‬رحٕ ج‪ٌ٧‬جى جُط‪ ٢‬ؾ٘‪ُٜ ٠‬ح جًٍُد ٖٓ ٗؼٔحٕ أ‪٣‬حّ ػٍف‬
‫والجمرات حصا الرمً وهً حجارة صؽٌرة ترمى بها العمبات ومزدلؾ‬
‫من زلؾ إلى المكان وازدلؾ إذا دنا لال أبو النجم‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ وٗص كحَوُل‪ ٢‬ئُ‪ٜ٤‬ح‬ ‫ْر‪ ٠‬جُكٔحز ‪ٝ‬جٗؿِ‪ ٠‬ػِ‪ٜ٤‬ح‬
‫والمزدلفة لرٌة ٌجمع فٌها المؽرب والعشاء لٌلة اإلفاضة من عرفة‬
‫ومسدها هو المشعر الحرام والحطٌم فً المسجد مما ٌلً المطاؾ من‬
‫وراء الحجر وأركان الكعبة جوانبها فاألبٌات الثبلثة تضمن أن الشٌخ‬
‫ٌحجه األولٌاء حجا معنوٌا أي ٌمصدونه والحج لؽة المصد فً الؽٌب‬
‫مستمدٌن منه ولوله فً البٌت الرابع تكتنؾ أي ٌحاط بها‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُطٌط٘لح قط‪ ٠‬ضٗحو ذوٍٓى‬ ‫ًو٘طٍز جٍُ‪ ٢ٓٝ‬أهْٓ ٌذ‪ٜ‬ح‬
‫ُ٘لٓااااااا‪ٓٓ ٚ‬ااااااااٍف ٓاااااااٖ يٗراااااااا‪ ٚ‬وٗااااااااق‬ ‫‪ٛ‬اااااا‪ ٞ‬جُطؿااااااحٗ‪ٗ ٢‬ؿااااااحز جُٔااااااًٗر‪ٓٝ ٖ٤‬ااااااٖ‬

‫‪334‬‬
‫أٗ‪ٞ‬جٌ‪ٛ‬ااااااااااح ذٌٔااااااااااحٍ جُؼااااااااااُ ٌٓط٘ااااااااااق‬ ‫ذكااااااٍ ٓكاااااا‪ ١٤‬ذأْااااااٍجٌ جُكوااااااحتن ٓااااااغ‬
‫أ‪ٛ‬ااااَ جُؼااااٍجه‪ٛ ٖ٤‬ااااَ جُهااااطْ هااااى ػٍكاااا‪ٞ‬ج‬ ‫ْاااَ أ‪ٛ‬اااَ ٌٓاااس ْاااَ أ‪ٛ‬اااَ جُٔى‪٘٣‬اااس ْاااَ‬
‫ذكااااااٍ ذٓااااااحقِ‪ ٚ‬ج‪٧‬هطااااااحخ ٓااااااح ‪ٝ‬هلاااااا‪ٞ‬ج‬ ‫ُااااااا‪ ٚ‬جٌُٔحٗاااااااس كااااااا‪ٞ‬م ج‪٤ُُٞ٧‬اااااااحء ٓؼاااااااح‬
‫‪ٗٓٝ‬اااااااااٍخ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااحء ٓ٘ااااااااا‪٣ ٚ‬هطِاااااااااق‬ ‫نِ‪٤‬لاااااااااس ى ػااااااااا‪ ٖ٤‬جُٓاااااااااٍ ٓظ‪ٜ‬اااااااااٍ‪ٙ‬‬

‫النجاة السبلمة وأصله من النجوة وهو المكان المرتفع ال ٌؤتٌه السٌل‬

‫والمنذنبٌن من الذنب وهو السٌئة واألصل فً الذنب كل فعل ال تحمد‬
‫عمباه والمسرؾ من جاوز الحد فً األعراض عن الطاعات فً حك‬
‫المسلم وأما فً حك الكافر فالمسرؾ من جاوز الحد فً المعاصً‬
‫والدنؾ اسم فاعل من دنؾ كفرح دنفا وهو المرض المبلزم والبحر‬
‫المحٌط وسل أهل مكة أم المرى تمال للبلد الحرام أو للحرم كله سمٌت‬
‫مكة ألنهتنمص الذنوب أو تفنٌها ومكة نمصه أو أهلكه والمدٌنة لرٌته‬
‫صلى هللا علٌه سلم التً هاجر إلٌها وتسمى طٌبة والعرالٌن عراق العجم‬
‫وعراق الؽرب أو الكوفة والبصرة والعراق ببلد معروفة ن عبادان إلى‬
‫الموصل طوال ومن المادسٌة إلى حلوان عرضا مٌت بذلن التصال‬
‫عروق النخل والشجر فٌها أو من عراق المزادة لجلدة تجعل على ملتمى‬
‫طرفً الجلد إذا أخرز ألن العراق بٌن الرٌؾ والبحر أو ألنه على عراق‬
‫الدجلة والفرات أي شاطئها ومعربة إٌران شهر ومعناه كثٌرة ٌعنً أن‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه له زواٌا بمكة والمدٌنة والعراق وؼٌر ذلن والمكانة‬
‫العز والشرؾ وساحل البحر جانبه اسم فاعل بمعنى مفعول به سحله‬
‫لشره ونحته ولٌل ذو ساحل من الماء إذا ارتفع والمسحل الخطٌب‬
‫والماهر بالمراءة والشجاع وحمار الوحش مظهره موضع ظهوره‬
‫وتختلؾ إلٌه تتردد‪.‬‬
‫أٗااااا‪ٞ‬جٌ‪ٝ ْٛ‬جٗرٓاااااح‪ ٠‬جُواااااٍخ ‪ٝ‬جُٗاااااٍف‬ ‫‪٘ٓٝ‬اااااا‪ ٚ‬ك‪٤‬اااااا‪ ٚ‬ذاااااا‪ْ ٚ‬ااااااٍ جُه‪٬‬تاااااان ٓااااااغ‬
‫ك‪٘٤‬ااااااااح ًٍجٓطاااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااا‪ٌ٣ ٚ‬ااااااااق‬ ‫‪ٛ‬اااًج جذاااٖ كح‪ٔ٠‬اااس جُُ‪ٛ‬اااٍجء ٓاااٖ ظ‪ٜ‬اااٍش‬
‫كثاااااح‪ٛٝ ٜ‬ااااا‪ ٞ‬ػِااااا‪ ٠‬جُؼٍكاااااحٕ ٓؼطٌاااااق‬ ‫ضوِااااااااااد جٌُااااااااااحكٍ جُٔطااااااااااٍ‪ٝ‬و ‪ٔٛ‬طاااااااااا‪ٚ‬‬
‫ك٘ااااااااحٍ أػِاااااااا‪ٓ ٠‬وااااااااحّ ٓ٘اااااااا‪٣ ٚ‬ـطااااااااٍف‬ ‫أ‪ ٝ‬ؾااااااحتٍج هحْااااااطح كاااااا‪ ٢‬هااااااىٌ ُكظطاااااا‪ٚ‬‬
‫أ‪ُٜ ٫‬اااااااح هٓااااااأس ٓاااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااا‪ ٚ‬ضٌاااااااق‬ ‫ٓاااح يٌز هاااى ضاااٍ‪ ٟ‬كااا‪ ٢‬جٌُااا‪ ٕٞ‬هاااى ‪ٝ‬ؾاااىش‬

‫السر فً الخبلئك تمدم وانبساط المرب ما ٌمع للعارفٌن من السرور‬

‫والطمؤنٌنة فً حال مشاهدة الجمال والكرامات جمع كرامة وهً أمر‬
‫خارق للعادة على ٌد عبد ظاهر الصبلح وهً ظاهرة وباطنة فالظاهرة‬

‫‪335‬‬
‫هً التً تعرؾ العوام من طٌران فً الهواء ومشً على الماء وسرعة‬
‫إجابة الدعوة والباطنة ال ٌعرفها إال الخاصة وهً دوام المشاهدة‬
‫والرضى باهلل وإعطاء العبودٌة حمها والترلً الممامات وٌكؾ ٌنصب‬
‫وتملٌب الكافر المطرود إشارة إلى لصة الٌهودي المعروفة وهً أن‬
‫ٌهودٌا سمع أن الشٌخ رضً هللا عنه من رءاه ٌوم الجمعة أو ٌوم األثنٌن‬
‫دخل الجنة فؤتى الٌهودي ممتحنا له رضً هللا عنه فهداه هللا لئلسبلم‬
‫وٌؽترؾ منه ٌدنً وٌمرب ولارفه خالطه والترؾ اكتسب لوله ذرة إلخ‪.‬‬
‫الذرة واحدةالذر وهو نمل أحمد صؽٌر لال ثعلب مائة منه وزن حبة‬
‫وٌمال أٌضا لما ٌرى فً شعاع الشمس الداخل من النافلة والذر بمعنى‬
‫النمل المذكور هو المراد بمول امر المٌس‪:‬‬
‫ٖٓ جًٌُ ك‪ٞ‬م ج‪٧‬ضد ٓ٘‪ٜ‬ح ‪٧‬غٍج‬ ‫ٖٓ جُوح‪ٍٚ‬جش جُطٍف ُ‪ ٞ‬وخ ٓك‪ٍٞ‬‬
‫لوله فً البٌت الذي بل هذت أو جائرا إلخ‪ .‬الجائر من جار إذا مال عن‬
‫الجادة ولال بع ضهم الجائر من الناس من ٌمنع من التزام ما ٌرٌد الشرع‬
‫والماسط الجائر والممسط العدل لٌل كان الهمز هنا لئلزالة نحو أفداه إذا‬
‫أزال المذى عن عٌنٌه ولوله ما ذرة بعنى أن الكون كله ٌسري فٌه أمداد‬
‫من هللا تعالى ٌفٌضها على شٌخنا رضً هللا عنه ثم تنتشر فً األكوان‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓااااااٖ جٍُؾااااااحٍ ػٍ‪٣‬ااااااد ُاااااا‪٣ ّ٤‬هطِااااااق‬ ‫ُاااااااا‪ٖ ٚ‬اااااااا‪ٜٞ‬و ٓؼااااااااحٕ ُاااااااا‪٣ ّ٤‬ااااااااىًٌ‪ٜ‬ح‬
‫كاااااحَ جُطؿاااااحٗ‪ٓ ٢‬لااااا‪ ٝ٤‬جُٓاااااٍ ‪٣‬ؼطٌاااااق‬ ‫ذاااااحُهطْ ‪ٝ‬جٌُاااااطْ ‪ٝ‬جُلااااا‪ ٝ٤‬جُؼٔااااا‪ ْ٤‬ذ‪ٜ‬اااااح‬
‫كااااا‪ُ ٢‬ؿااااا‪ ٚ‬جُاااااىٌ ‪ٝ‬جٍُٔؾاااااحٕ ‪ٝ‬جُ‪ٛ‬اااااىف‬ ‫قاااااىظ ‪ ٫ٝ‬قاااااٍؼ ك‪ٜ‬ااااا‪ ٞ‬جُٔكااااا‪٣ ١٤‬اااااٍ‪ٟ‬‬
‫‪ٓ٣‬ااااااطهٍؼ جُااااااىٌ ‪ٝ‬جُ‪٤‬ااااااحه‪ٞ‬ش ‪ٝ‬جُطكااااااق‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااٖ ٓكرطااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااٖ ؿ‪٤‬اااااااٍ ٓٗاااااااطٍى‬
‫كاااااا‪ٌٝ ٢‬و‪ٓ ٙ‬ااااااىنَ ذااااااَ يجى ٓ٘كااااااٍف‬ ‫‪ٝ‬جُٔٗااااااٍى جُهااااااحُ‪ ١‬ج‪ٌٝ٧‬جو ُاااااا‪ُ ّ٤‬اااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااٖ ذكااااااٍ ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ذأٓااااااىجو ‪ٝ‬ضـطااااااٍف‬ ‫كحقاااااًٌ َ‪٣‬ااااااحوز ؿ‪٤‬ااااااٍ ‪٣‬ااااااح ٍٓ‪٣‬ااااااى ضلااااااُ‬
‫‪ٚٝ‬ااااااا‪٤‬ط‪٘ٓ ٚ‬ااااااا‪ ٚ‬كااااااا‪ ٢‬أيجٗ٘اااااااح جُٗااااااا٘ق‬ ‫‪٣ ٫ٝ‬اااااااااااااٍ‪ ٟ‬قٓاااااااااااااٖ ئ‪ٓ ٫‬كحْااااااااااااا٘‪ٚ‬‬

‫عرٌب بمعنى أحد لال‪:‬‬

‫ْرحخ ‪ِ٣ ٫‬ل‪ ٢‬ذ‪ ٖٜ‬ػٍ‪٣‬د‬ ‫ًإٔ ذ‪ٞ٤‬ش جُك‪ٓ ٢‬ح ُْ ‪ ٌٖ٣‬ذ‪ٜ‬ح‬
‫وفاز من الفوز وهو الظفر لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضهٍؼ ٓ٘‪ٓ٫ ٚ‬ؼحش ًأٗ‪ٜ‬ح أًق ضِو‪ ٢‬جُل‪ َٞ‬ػ٘ى جُٔل‪ٝ٤‬‬

‫‪336‬‬
 ‫لوله حدث وال حرج الحرج الضٌك وأحرج به كذا ضٌك‪ .‬لال‪:‬‬
‫كؼٍكص إٔ ‪ٜ٘٤ٔ٣‬ح ُْ ضكٍؼ‬ ‫ككٍؾص ن‪٤‬لس ه‪ُٜٞ‬ح جكطرٓٔص‬
‫والمرجان صؽار اللإلإ ولوله والمشرن الخالط األوراد من ٌؤخذ طرٌما‬
‫مع طرٌمه ونحرؾ مائل ٌعنً أن من خلط معها طرٌما ؼٌرها إنحرؾ‬
‫عن الدخول فً الطرٌك وال مدخل له فً أهلها ولٌس منهم‪.‬‬
‫الحذر االحتراز من الشًء والتحفظ منه فهو حذر وحذرٌان وحاذورة‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓح ُ‪٘٣ ّ٤‬ؿ‪ ٖٓ ٚ٤‬ج‪٧‬هىجٌ‬ ‫قًٌج أٓ‪ٌٞ‬ج ‪ ٫‬ض‪ٝ ٍ٤ٟ‬آٓ٘ح‬
‫ٌمول أحذر وتباعد من كل زٌادة من أوراد المشاٌخ بل خذ أورادها‬
‫والتصر علٌها وعلى ما أتى عن النبً صلى هللا علٌه سلم وعن أحد من‬
‫أصحابه واعلم أن أوراده فً المساء والصباح تستؽرق اللٌل والنهار‬
‫وجمٌع ما فً الحصن الحصٌن منها فبل تحتاج إلى ؼٌرها لوله فبل ٌرى‬
‫حسنا إال محاسن أي فٌها جمٌع خواص األذكار والمحاسن جمع حسن‬
‫على ؼٌر لٌاس فعله كنصر وكرم فهو حاسن وحسن وحسٌن وحسان‬
‫كؽراب وحسان كرمان والصٌت الذكر الحسن والشنؾ تمدم تفسٌره‪.‬‬
‫‪٣ ٫ٝ‬لحٌهااااااا‪ ٚ‬كااااااا‪ ٢‬جُؼٔاااااااٍ يج جُٗاااااااٍف‬ ‫‪ٝ‬هااااى ٌأ‪ ٟ‬جُٔ‪ٛ‬ااااطل‪ ٠‬كاااا‪ ٢‬قااااحٍ ‪٣‬وظطاااا‪ٚ‬‬
‫ػ٘ااااااا‪ ٚ‬كٌاااااااَ ‪ٚ‬ااااااا‪ٞ‬جخ ٓ٘ااااااا‪٣ ٚ‬وططاااااااق‬ ‫‪ًٝ‬اااااااااَ أٓاااااااااٍ ٓ‪ٜ‬اااااااااْ ‪ٚ‬اااااااااحٌ ‪ٓ٣‬اااااااااأُ‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ؾااااااااح‪ ٙ‬أ‪ٚ‬ااااااااكحذ‪ُِ ٚ‬كؿااااااااد ضٌ٘ٗااااااااق‬ ‫ذؿح‪ٛ‬اااااااا‪ٝ ٚ‬ذؿااااااااح‪ ٙ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااطل‪ٖ ٠‬ااااااااٍكح‬
‫هااااى هااااَ ٓااااٖ ٌُٔااااحٍ جُ‪ٚٞ‬ااااق ‪٣‬ط‪ٛ‬ااااق‬ ‫‪ٛ‬اااااا‪ ٞ‬جُ‪ٞ‬ق‪٤‬اااااااى ذأ‪ٚٝ‬اااااااحف ُااااااا‪ًِٔ ٚ‬اااااااص‬

‫الٌمظة ضد النوم فعله كفرح وكرم وذا الشرؾ أي هذا العلو ٌعنً أن‬
‫شٌخنا رضً هللا عنه رأى النبً صلى هللا علٌه سلم ٌمظة ال مناما وتلمى‬
‫منه ورده فً تلن الحال ودام له ذلن الحال كما لال صاحب البؽٌة وأعلم‬
‫أن رإٌة النبً صلى هللا علٌه سلم ٌمظة كاد ٌنعمد إجاعهم على ولوعها‬
‫كما ولع للشاذلً فً حزب البحر ولد ألؾ السٌوطً فً جوازها ولد‬
‫ادعاها لنفسه وله ٌرشد حدٌث البخاري وؼٌره من رآنً فً المنام‬
‫فسٌرانً فً الٌمظة فإن الشٌطان ال ٌتمثل بً ولكن لال أكثر المحممٌن أن‬
‫الصورة التً ال ٌتمثل بها الشٌطان صورة ذاته الترابٌة وال تمع له إال‬

‫‪337‬‬
‫أكابر العارفٌن فصدق وال تنكر فتحرم بركتها ولوال خوؾ اإلطالة ألتٌت‬
‫بما فٌه ممنع لمن لم تعم بصٌرته نتائج اإلنكار‪ .‬لوله وكل أمر مهم ٌعنً‬
‫أنه صار ٌستشٌره فً مهمات أموره والصواب والصوب ضد الخطؤ وهو‬
‫على وجهٌن أحدهما العتبار الشًء فً نفسه بؤن كان محمودا مرضٌا فً‬
‫ممصد الشرع والعمل كمولنا العدل صواب والكرم صواب والوجه الثانً‬
‫باعتبار الماصد إذا أدرن الممصود كمولنا أصاب فبلن بالسهم‪ .‬بمتطؾ‬
‫ٌجتنً وكشؾ الشًء أزاله حزنه لوله‪:‬‬
‫الوحٌد كؤمٌر والوحد كجبل وكتؾ المنفرد ٌمال فبلن وحٌد لومه أي ال‬
‫ٌشاركونه وال شبهونه والوحٌد موضع بببلد تمٌم لال جرٌر‪:‬‬
‫كٔحُي ‪ٌِٔ٣ ٫‬ي جُ‪ٞ‬ق‪٤‬ى‬ ‫أْحتِس جُ‪ٞ‬ق‪٤‬ى ‪ٝ‬و‪٘ٛ‬ط‪ٚ٤‬‬
‫ولوله لال من بكمال الوصؾ أي ال ٌتصؾ بوصفه وهو الكتمٌة بعده‬
‫ؼٌره من األولٌاء فمل هنا نافٌة‪ .‬لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫‪ٝ‬هَ يجش جُ٘ل‪ ُٖ ،٢‬ض‪ٍٛ‬كح‬
‫ٓاااااٖ ج‪ً٧‬اااااحذٍ ‪ٝ‬ج‪٧‬هطاااااحخ ذاااااَ ‪ٚ‬اااااٍك‪ٞ‬ج‬ ‫هااااااااى ‪٘ٔ٣‬ااااااااغ ى ٓااااااااٖ ‪ٍ٣‬هاااااااا‪ٍُ ٢‬ضرطاااااااا‪ٚ‬‬
‫ئيج ٌأ‪ٚ ٟ‬اااااااااااال‪ٞ‬ز ُِكااااااااااااد ‪٣‬ااااااااااااأضِق‬ ‫كاااا‪ ٢‬جُوِااااد ‪٣‬وااااًف ٗاااا‪ٌٞ‬ج ‪ٓ٣‬ط‪ٟ‬ااااحء ذاااا‪ٚ‬‬
‫ضٌٔاااااااٖ جُكاااااااد قواااااااح ُااااااا‪٘٣ ّ٤‬كاااااااٍف‬ ‫ئٕ جُطٔ‪٤‬ااااااااااااُ ػ٘ااااااااااااى جُ‪ٛ‬ااااااااااااحوه‪ ٖ٤‬ئيج‬
‫‪ٓٝ‬ااااح ُاااا‪ ٚ‬ػااااٖ ٌ‪ٞ‬اااا‪ٓ ٠‬اااا‪ٛ٘ٓ ٙ٫ٞ‬ااااٍف‬ ‫ُاااااا‪ ٚ‬جُط‪ٛ‬ااااااٍف كاااااا‪ ٢‬ج‪ً٧‬اااااا‪ٞ‬جٕ هح‪٠‬رااااااس‬
‫ًلااٍ ًااًج ْااد ‪ٚ‬ااكد جُٗاا‪٤‬م ئي ٖااٍك‪ٞ‬ج‬ ‫ٓااٖ ْااد ٖاا‪٤‬ه‪ُٝ ٢‬اااْ ‪٣‬طااد ‪ٔ٣‬اا‪ٞ‬ش ػِااا‪٠‬‬
‫أ‪ ٝ‬جُؿ‪ٜ‬ااااااااحو ػااااااااٖ ج‪ْ٩‬اااااااا‪٘ٓ ّ٬‬طٓااااااااق‬ ‫‪ ٫‬جُكاااااااؽ ‪٘٣‬لاااااااغ ٓاااااااٖ ػاااااااحوج‪ٌِٜ٣ ٙ‬ااااااا‪ٚ‬‬

‫ٌرلرى ٌصعد وٌترلى ٌعنً أن األولٌاء من األلطاب صرفوا عن الترلً‬

‫إلى ممام الكتمٌة لوله له التصرؾ أي هو من أولٌاء التصرؾ فً األكوان‬
‫بها ٌجري هللا على أٌدٌهم من األمور الخارلة للعادة بسبب همههم العالٌة‬
‫وما له منصرؾ أي النصراؾ أي هو صارؾ مراده مع مراد هللا فبل‬
‫ٌرٌد أن ال ٌمع ما أراد هللا ولوعه وال ٌحب أن ٌمع ما فً علم هللا أن ال‬
‫ٌمع لال‪ :‬السب هو الشتم المبٌح لال‪:‬‬
‫ذإٔ ْد ٓ٘‪ ْٜ‬ؿ‪ ّ٬‬كٓد‬ ‫كٔح ًحٕ ي‪ٛ‬د ذ٘‪ٓ ٢‬حُي‬
‫‪٣‬وى جُ٘ظحّ ‪٣ٝ‬لٍ‪ ١‬جُو‪ٛ‬د‬ ‫ذأذ‪ ٝ٤‬ي‪ٖ ٝ‬طد هح‪٠‬غ‬

‫‪338‬‬
‫ٌتوب من التوب والتوبة لال الراؼب التوب ترن الذنب على أكمل وجه‬
‫ولال المجد تاب إلى هللا توبا وتوبة ومتابا وتابة وتتوبة رجع عن‬
‫المعصٌة وتاب هللا علٌه وفمه للتبة أو رجع علٌه بفضله ولبوله والتوبة‬
‫عند السالكٌن الندم على ما فات من جمٌع المخالفات والنٌة أن ال ٌعود إلى‬
‫شًء منها ولضاء ما فات مما ٌلزم لضاإه من صبلة وصوم وؼٌره من‬
‫العبادات التً تمضً ولضاء حموق اآلدمٌٌن ورد المظالم واإللبلع عن‬
‫جمٌع ماكان مرتكبا من المناهً واالستؽفار وهو أول ممامات أهل‬
‫السلون اللهم أؼفر لنا وارحمنا وتب علٌنا إنن أت التواب الرحٌم ٌعنً أن‬
‫من سب شٌخنا ٌموت على سوء الخاتمة(‪ )1‬نعوذ باهلل من سوء الخاتمة‬
‫وما ٌإدي له وأماتنا على طرٌمة شٌخنا وعلى اإلٌمان واإلحسان واإلسبلم‬
‫ولوله ال الحج أي من عادى شٌخنا ال ٌنفعه شًء من أعمال البر لما ٌمع‬
‫فً خاتمته ولحدٌث البخاري من عادى لً ولٌا إلخ‪.‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااا‪ ٞ‬أذااااااااااحى أ‪ ٝ‬ج‪٫ٝ٧‬و ئي ‪ٚ‬ااااااااااىك‪ٞ‬ج‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضؿاااااااحُّ أناااااااح ‪ٞ‬اااااااـٖ ُااااااا‪ ٚ‬أذاااااااىج‬
‫كااا‪ ٢‬ق‪ٛ‬ااا٘‪ ٚ‬جقطؿاااص ج‪٧‬هطاااحخ ‪ٝ‬جُٓاااِق‬ ‫ذااااااا‪ ٚ‬ضكح‪ٚ‬ااااااا‪ ٖ٤‬أ‪ٛ‬اااااااَ جُااااااا‪ ٚ‬أؾٔؼ‪ٜ‬اااااااْ‬
‫‪ٝ‬كااااا‪ ٢‬جُو‪٤‬حٓاااااس ضكاااااص جُؼااااأٍ ‪ٌ٣‬ط٘اااااق‬ ‫ٍٓ‪٣‬ااااااى‪ٟ٣ ٫ ٙ‬ااااااحّ جُااااااى‪ٓ ٍٛ‬ااااااٖ َُااااااَ‬
‫‪ْ ٫ٝ‬ااااااإج‪ ٫ٝ ٫‬كااااااا‪ ٢‬جُكاااااإ يج ‪٣‬واااااااق‬ ‫‪٣ ٫ٝ‬اااااااٍ‪ ٟ‬أُٔاااااااح ػ٘اااااااى جُٔٔاااااااحش ًاااااااًج‬
‫‪ٝ‬كااا‪ ٢‬جُ‪ٛ‬اااٍج‪٣ ٠‬اااٍ‪ً ٟ‬اااحُرٍم ‪٣‬هططااااق‬ ‫‪ ٫ٝ‬قٓااااااااااحذح ذأػٔااااااااااحٍ ُاااااااااا‪ْ ٚ‬ااااااااااِلص‬
‫ٓااغ ‪ٚ‬ااكر‪ ٚ‬ؿااٍف ٓااٖ ك‪ٞ‬ه‪ٜ‬ااح ؿااٍف ‪)1‬‬ ‫أػِااااااا‪ ٠‬جُؿ٘اااااااحٕ ؿاااااااى ٓاااااااأ‪ٝ‬ج‪ٓٓ ٙ‬اااااااٌ٘‪ٚ‬‬

‫ولوله وال تجالس أخا ضؽن الضؽن الحمد كالضؽٌنة وتضاؼنوا انطووا‬
‫علٌه والحمد إمسان العداوة فً الصدر وصدؾ عنه أعرض إعراضا‬
‫شدٌدا ولوله تحاصٌن من التحصن وهو التمنع وٌضام من ضامه‬
‫واستضامه انتمصه والضٌم الظلم والزلل الزلك ولوله ٌكشؾ أي ٌحاط به‬
‫الرحمات‪.‬‬
‫األلم الوجع فعله كفرح وتؤلم وآلمته لال الراؼب األلم الوجع الشدٌد ٌعنً‬
‫أن أصحاب الشٌخ ال ٌفارلهم اللطؾ فً حال من األحوال فً حال الموت‬
‫والسإال وفً المحشر ال ٌطول ولوفهم وال ٌحاسبون فٌما منهم بل‬
‫ٌتجاوز عنهم ولوله وفً الصراط إشارة إلى ما فً الحدٌث أن الناس‬
‫منهم من ٌمر على الصراط كالبرق الخاطؾ وكالرٌح وكؤجاوٌد الخٌل‬
‫وهو حدٌث صحٌح رواه الصحاح ولال إن أصحاب الشٌخ من الذٌن‬

‫‪339‬‬
‫ٌمرون علٌه كالبرق الخاطؾ بفضل هللا ورحمته ال كما ٌمول جهلة‬
‫المنكرٌن لكرامات األولٌاء واألصل فً إنكارها للمعتزلة ثم نحا نحوهم‬
‫بعض من ٌنتسب للسنة إال أنه ابتدع فً هذا ونفى ما شهدت األحادٌث‬
‫الصحٌحة به كحدٌث جرٌج الراهب وأصحاب الؽار وكما جاء فً لمحكم‬
‫الكرٌم عن مرٌم أماتنا هللا على السنة والجنة المؤوى من لولهم أوٌت‬
‫منزلتً نزلته وسكنته بنفسً ولال الراؼب المؤوى تمول أوى إلى كذا‬
‫انضم وأوٌتخ رحمته لال كثٌر أوٌت لعاشك لم تشكمٌه نوافذه تلذع‬
‫كالزنادي ؼرؾ جمٌع ؼرفة بضم الؽٌن وفتح الراء وهً العلٌة بالضم‬
‫والكسر وهً البناء فوق البناء ٌعنً أن أصحاب شٌخنا رضً هللا عنه‬
‫ٌكونون علٌٌن ومسكنهم ؼرؾ فولها ؼرؾ انتهى‪.‬‬
‫ٓااااٖ جُ‪ٛ‬ااااكحذس ق‪٤‬ااااع جُهِاااان ٍٓضؿااااق‬ ‫هااااااىجٓ‪ ْٜ‬أقٔااااااى جُٔكٔاااااا‪ٞ‬و كاااااا‪َٓ ٢‬ااااااٍ‬
‫‪ٝ‬هاااااحٍ ٗلٓااااا‪ً ٢‬اااااَ جٍُْاااااَ ‪ٝ‬جٗكٍكااااا‪ٞ‬ج‬ ‫ق‪٤‬ااااااااع ج‪ُ٩‬اااااااا‪ ٚ‬ضؿِاااااااا‪ ٠‬ذحْااااااااْ ٓ٘ااااااااطوْ‬
‫‪ٝ‬ػاااااْ يج جُهِااااان ك‪٤‬ااااا‪ ٚ‬جُ‪ٜ‬ااااا‪ٝ ٍٞ‬ج‪ْ٧‬اااااق‬ ‫ئُاااا‪ ٠‬جُطؼِاااان كاااا‪ٞ‬م جُؼاااأٍ ٓااااٖ ‪ٝ‬ؾااااَ‬
‫ضٍٓاااااا‪ ٢‬ئُاااااا‪ ْٜ٤‬ذٔااااااح ًحُو‪ٛ‬ااااااٍ ضُوُااااااق‬ ‫‪ٝ‬ؾااااااااا‪٢‬ء ‪ٓٞ٣‬ثااااااااااً ذحُ٘ااااااااااحٌ ‪ٝ‬جضوااااااااااىش‬
‫ذٔ٘راااااٍ جُ٘ااااا‪٣ ٌٞ‬راااااى‪ ٝ‬ػ٘اااااى يج جُٗاااااٍف‬ ‫‪٘ٛ‬ااااااحى ‪٣‬ؼااااااٍف ؾااااااح‪ ٙ‬جُٗاااااا‪٤‬م ٍٓضو‪٤‬ااااااح‬
‫‪ٛ‬اااااااًج ج‪ٓ٩‬اااااااحّ ‪٘ٓٝ‬ااااااا‪ ٚ‬جٌُاااااااَ ‪٣‬ـطاااااااٍف‬ ‫ٗاااااحو‪٘ٓ ٟ‬اااااحو‪٘٣ ١‬اااااحو‪ ١‬أ‪ٛ‬اااااَ ٓكٗاااااٍٗح‬

‫لدامهم أي صار إمامهم وزمر جمع زمرة وهً الجماعات انتمم منه‬
‫عالبه من النممة وهً المكافؤة بالعموبة ولال الراؼب نممته أنكرته إما‬
‫باللسان وإما بالمعموبة ولال ابن األثٌر المتمم من نمم ٌنمم إذا بلؽت به‬
‫الكراهة حد السخط وما انتمم لنفسه لط إال أن تنتهن محارم هللا أي ما‬
‫عاب وهذا مثل لول البوصٌري‪:‬‬
‫‪ ّٞ٣ٝ‬جُ‪ ّٞ٣ ٍٜٞ‬جُؿُجء ‪ٛٝ‬حُ‪ٚ‬‬ ‫ئيج جٌٍُ‪ ْ٣‬ضؿِ‪ ٠‬ذحْْ ٓ٘طوْ‬
‫األمر أفزعه واألسؾ الحزن‪ .‬لال‪:‬‬
‫وٌومئذ أي ٌوم فتنوٌن إذ ٌحشر الناس إذ عوض عن الجملة والتنوٌن‬
‫ٌؤتً عوضا عن الحرؾ كجوار حذفت منه الٌاء وعوض عنه التنوٌن‬
‫وتنوٌن أي عوض عن كلمة كؤي مررت بؤي أفضل أي بؤي والمصر‬
‫أصول الشجر الواحدة لصرة ولال كالجاهة ومرتمٌا عبل وبمنبر أي على‬
‫منبر وذا الشرؾ أي هذا الشرؾ ٌشٌر إلى ما لال فً المنٌة‪:‬‬

‫‪340‬‬
 ‫‪ٛ٣‬ؼى ٓ٘رٍج ٖٓ جُ٘‪ ٌٞ‬ؿىج ‪ ٞٔٓ٣‬ذ‪ ٚ‬جٌَُ ْ٘ح ‪ْٝ‬إووج‬
‫‪٣‬ح أ‪ َٛ‬يج جُكٍٗ ‪ًٛٝ‬ج جُ٘حو‪١‬‬
‫ك‪ ٢‬وجٌ وٗ‪٤‬حًْ ذـ‪ ٍ٤‬ػِٔي‬
‫‪ًٝ‬اااااَ ٓاااااٖ ٓاااااحش ٓااااا٘‪ ْٜ‬ك‪٤‬ااااا‪٘ٓ ٚ‬ؼطاااااق‬
‫و‪ ٕٝ‬جُطؼِاااااااا‪ً ْ٤‬حُااااااااىٍٓج‪ ١ٝ‬كااااااااحػطٍك‪ٞ‬ج‬
‫ك‪ٛ‬ااااااحٌ ‪٣‬ااااااٍ‪ُٔ ٟٝ‬ااااااٖ ‪٣‬حض‪٤‬اااااا‪٣ ٚ‬ـطااااااٍف‬
‫ٓثاااااااحش أُاااااااق ٓاااااااٖ ج‪٧‬ػٔاااااااحٍ ضاااااااأضِق‬
‫ٓااااااٖ أؾِاااااا‪ ٚ‬هااااااى أضط٘ااااااح ‪ٛ‬ااااااً‪ ٙ‬جُطكااااااق‬
‫أنطااااحٌ ‪ٌٝ‬وج ػِاااا‪ ٠‬جُاااا‪ٌٞ‬و جُااااً‪ ١‬أْااااق‬
‫ضِؼااااااا‪ ٞ‬جٍُٔجضاااااااد ئٕ ذااااااا‪ٌٞ‬و‪ ٙ‬جض‪ٛ‬ااااااال‪ٞ‬ج‬
‫غْ ‪٘٣‬حو‪ ١‬ػ٘ى يج ٓ٘حو‪١‬‬
‫‪ًٛ‬ج ئٓحٌْٓ ‪ٝ‬يج ٓٔىًْ‬
‫ذراااٍَل جُٗااا‪٤‬م ‪ٚ‬اااحٌش ‪ٚ‬اااكر‪ ٚ‬جٌٍُٓاااح‬
‫هاااااى ‪٣‬اااااىٌى جُؼِاااااْ ٓاااااٖ ‪٣‬اااااأض‪ُٔ ٢‬ااااا‪ٌٞ‬و‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬جُـ‪٤‬ااااااٍ ٓٔااااااٖ ذركااااااٍ جُٗاااااا‪٤‬م ٓٔطِااااااة‬
‫‪٣‬ؼطاااااا‪ ْٜ٤‬ى ك‪ٟ‬اااااا‪٘ٓ ٬‬اااااا‪ ٚ‬أًػااااااٍ ٓااااااٖ‬
‫ٓااااٖ ًااااَ كااااٍ‪ٓٓٝ ٜ‬اااا٘‪ُٝ ٕٞ‬اااا‪ٌ ٞ‬هااااى‪ٝ‬ج‬
‫‪٣‬ااااااااأ ‪٣‬ااااااااح أ ‪٣‬ااااااااح أ جُؼظاااااااا‪ ْ٤‬كاااااااا‪٬‬‬
‫أقاااااااااحو‪ ْٛ‬آٓ٘ااااااااا‪ ٖ٤‬جُٓاااااااااِد ٌضراااااااااط‪ْٜ‬‬

‫والكرماء جمع كرٌم وهو الجواد المعطى الذي ال ٌنفد عطاإه وذلن ال‬
‫ٌكون إال هلل تعالى والكرٌم أٌضا الجامع ألنواع الخٌر والشرؾ والكرم‬
‫ضد اللئٌم وكرائم األموال نفائسها والبرزخ الحاجز بٌن الشٌئٌن‬
‫وبرزخٌته بالته وٌدرن ٌنال والمدرن المكان المورود ولوله الدهر أوى‬
‫ٌرٌد الواسطة المعظم سٌدي دمحم بن العربً الدهراوي ولٌل إنه كان ٌرى‬
‫النبً صلى هللا علٌه سلم فً كل ٌوم أربعة وعشرٌن مرة وكان أمٌا ثم‬
‫فتح علٌه وهو مإلؾ الٌالوتة المحتاج فً الصبلة على صاحب المعراج‬
‫وكان ن أهل التصرؾ ثم لال‪:‬‬
‫والؽٌر أي وؼٌره ممن هو ممتلًء أي منزوع من بحر الشٌخ وٌؽترؾ‬
‫أي ٌؤخذ بٌده وتؤتنؾ تبتدأ والتحؾ العطاٌا وهذا ٌشٌر به لما فً المنٌة‪.‬‬
‫ئٗٓح ‪ٝ‬ؾ٘ح ‪ٝ‬هر‪ ٍٞ‬ق‪َٛ‬‬ ‫ػَٔ‬ ‫‪ ٖٓ ًَٝ‬ػَٔ‬
‫‪٣‬ؼط‪ ْٜ٤‬ػِ‪ٓ ٚ٤‬ؼط‪ ٠‬جُل‪ٌ ْٛٝ َٟ‬ه‪ٞ‬و ‪ٝ‬هص يجى جُلؼَ‬
‫وهذا من ؼٌر نمص أجر العامل بشرط إخبلص المرٌد فً عمله أٌضا‬
‫وله ٌرشد حدٌث أحمد إلى تسع مائة إلى أضعاؾ كثٌرة وله ٌرشد لوله‬
‫ؾ ِل َمن ٌَشَاء) فإنه أتى بعد سبعمائة فتلن المضاعفة ال‬
‫ضا ِع ُ‬
‫اّللُ ٌُ َ‬
‫تعالى‪َ ( :‬و ّ‬
‫حد لها ومن ٌشاء ؼٌر معٌن‪ .‬فمال هذا الشٌخ إن تبلمذته ٌدخلون فً تلن‬

‫‪341‬‬
‫المشٌئة ولعلها تكون بعدد أعمال العاملٌن باهلل وإنما كرر للتوكٌد‬
‫واالستلذاذ باسم الجبللة واإللحاح فً الدعاء‬
‫لوله ال أختار وردا أي ال أحب وردا وال آخذه على ورده رضً هللا عنه‬
‫وهذا ٌحتمل اإلخبار عن حاله وٌحتمل الدعاء بدوام نعمة هللا علٌه وبدوام‬
‫اإلنخراط فً سلكه رضً هللا عنه وهو ألٌك بالممام ولوله آمنون السلب‬
‫أي إن لم ٌؤمنوا مكر هللا ودام علٌهم الخوؾ منه تعالى وفً الحدٌث إنه ال‬
‫ٌجتمع على العبد أمنان وال خوفان فمن اؾ فً الدنٌا أمن فً اآلخرة‬
‫وهذا الحدٌث روٌته بالمعنى تملٌدا للمجٌزٌن ثم لال‪:‬‬
‫غاااااااااا‪ٞ‬جخ أػظااااااااااْ أْاااااااااأحء ك‪٤‬وططااااااااااق‬ ‫ٌُااااَ كااااٍو ٓااااٖ ج‪ٚ٧‬ااااكحخ ق‪٤‬ااااع غاااا‪ٟٞ‬‬
‫ؾاااااا‪ٞ‬جٌ ‪٠‬اااااا‪٘ٛ ٚ‬ااااااحى جٍُْااااااَ ضٌط٘ااااااق‬ ‫كاااااااااا‪ٞ‬م جُؿ٘ااااااااااحٕ ذؼِ‪٤‬اااااااااا‪ٓٓ ٖ٤‬ااااااااااٌ٘‪ْٜ‬‬
‫كااا‪ ٢‬هااااىٌ ُكظطاااا‪٣ ٚ‬اااح قٓااااٖ ٓااااح ‪ٛ٣‬ااااق‬ ‫‪ٍ٣‬جكااان جُٔ‪ٛ‬اااطل‪ٓ ٠‬اااح ؿاااحخ ػ٘ااا‪ُٝ ٚ‬ااا‪ٞ‬‬
‫كااااااا‪٠ ٢‬حػاااااااس ى ‪ٝ‬ج‪ٗ٧‬ااااااا‪ٞ‬جٌ ضُوقاااااااق‬ ‫‪ٝ‬ذحُػٔااااااااحٗ‪ ٖ٤‬ػااااااااحٔ جٖااااااااِ‪٤‬م ٓؿط‪ٜ‬ااااااااىج‬
‫‪٣‬ااااا‪ ّٞ‬جُهٔااااا‪ ّ٤‬أضاااااح‪ ٙ‬جُٔااااا‪ٞ‬ش ‪ٝ‬جُٗاااااٍف‬ ‫كااا‪ ٢‬ػاااحّ ‪ٗ٣‬اااٌٍ كااا‪ٖ ٢‬ااا‪ٞ‬جٍ ؾاااحو ‪ٛ‬اااى‪ٟ‬‬

‫فوله لكل فرد أي لكل واحد وثوى سكن وهذا ٌشٌر لما فً المنٌة‪:‬‬
‫‪ٌ ُٞٝ‬أش أًحذٍ ج‪٧‬هطحخ ٓح أػى نحُن جُ‪ ٌٟٞ‬ضٌٍٓح‬
‫‪ٝ‬جْطط‪ٛ‬ـٍ‪ٝ‬ج ٓح ًٌ٘‪ٞ‬ج ئُ‪ٚ٤‬‬ ‫ُ‪ٜ‬إ‪٫‬ء ُرٌ‪ٞ‬ج ػِ‪ٚ٤‬‬
‫وعلٌون لال المجد جمع علً فً السماء السابعة تشهد إلٌه أرواح‬
‫المإمنٌن ولال الراؼب علٌون لٌل اسم أشرؾ الجنان كما ان سجٌنا اسم‬
‫شر النٌران ولٌل بل فً الحمٌمة اسم سكانها وهذا ألرب فً العربٌة إذ‬
‫كان هذا الجمع ٌختص بالناطمٌن إلى أن لال معناه أن األبرار فً جملة‬
‫هإالء كموله تعالى أولئن مع الذٌن أنعم هللا علٌهم ولال فً النهاٌة لٌل‬
‫علٌون اسم للسماء السابعة ولٌل اسم لدٌوان المبلئكة الحفظة ترفع إلٌه‬
‫أعمال الصالحٌن ولٌل أراد أهل األمكنة وأشرؾ المراتب وألربها من هللا‬
‫تعالى فً الدار اآلخرة وطه لٌل معناه ٌا طاهر ولٌل فٌه ؼٌر ذلن ولوله‬
‫ٌرافك أي ٌكون رفٌما له صلى هللا علٌه سلم فً الجنة ولوله فً عام‬
‫ٌشكر ٌعنً أن الشٌخ رضً هللا عنه مات عام ثبلثٌن ومائتٌن وألؾ‬
‫ولوله جاد هدى ٌعنً أنه مات فً السابع عشر من شوال من العام‬
‫المذكور والخمٌس عند العرب العاربة مإنس‪ .‬لال الشاعر‪:‬‬

‫‪342‬‬
 ‫أ‪ ٍٝ‬أ‪ ٝ‬ذأ‪ ٕٞٛ‬أ‪ٝ‬ؾرحٌج‬
‫كٔ‪ ّٗٞ‬أ‪ ٝ‬ػٍ‪ٝ‬ذس أ‪٤ْ ٝ‬حٌج‬
‫‪ٝ‬جُ٘اااا‪ ٌٞ‬أقااااٍم هِراااا‪ٓ ٢‬ػااااَ ٓااااح ‪ٚٝ‬ااااق‬
‫ذوٍذااااا‪ ٚ‬هاااااى أضااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ كحٗ‪ٛ‬ااااااٍك‪ٞ‬ج‬
‫ٓااااحء جُٗااااٍجخ ‪ٗٝ‬اااا‪ ٌٞ‬جُ‪ٞ‬ؾاااا‪٣ ٚ‬هططِااااق‬
‫ػِااااااااا‪ ٠‬جُ‪ٔ٤‬ااااااااا‪ُ ٖ٤‬ؼِ‪٤‬ااااااااا‪ ٖ٤‬ض٘‪ٛ‬اااااااااٍف‬
‫ٓااٖ ًٔااَ جُ‪ٛ‬ااكد ق‪٤‬ااع جُااىٓغ ٓ٘طااُف‬
‫ٓاااااٖ ٓ‪ٞ‬ضااااا‪ٝ ٚ‬ػ‪ٛ٬‬اااااح جُٗااااا‪ٞ‬م ‪ٝ‬جٌُِاااااق‬
‫ػ‪٤‬اااااااا‪ ْٜٗٞ‬ذحُااااااااىٓح ‪٣‬ؼطحو‪ٛ‬ااااااااح ج‪ْ٧‬ااااااااق‬
‫أأ‪ َٓٝ‬إٔ أػ‪ٝ ٕ٤‬ئٕ ‪٢ٓٞ٣‬‬
‫أ‪ ٝ‬جُطحُ‪ ٢‬ؾرحٌ كإ أكط‪ٚ‬‬
‫‪ٌ٣‬ااااٌٍ ج‪ْ٩‬اااااْ ‪٠‬اااا‪ ٍٞ‬جُِ‪٤‬اااااَ ٓ‪ٟ‬اااااطؿؼح‬
‫قطااااا‪ ٠‬ئيج ٓاااااحوٗ‪ ٢‬ج‪ٚ٩‬ااااارحـ هاااااحٍ ُٔاااااٖ‬
‫ٖٓ ذؼى ٓح هى ه‪ ٠ٟ‬كٍ‪ ٜ‬جُ‪ٛ‬ارحـ وػا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬ػااااحو ٓ‪ٟ‬ااااطؿؼح ‪ٝ‬جُاااآٍف هااااى ‪ِ٠‬ؼااااص‬
‫ُاااااااى‪ ٟ‬ق‪ٟ‬اااااااا‪ ٌٞ‬ؾٔحػااااااااحضِ‪ٖ ْٜ‬ااااااااٍف‬
‫‪ٝ‬أظِاااااْ جُؿااااا‪ٝ ٞ‬جُاااااىٗ‪٤‬ح هاااااى ج‪ٞ‬اااااطٍذص‬
‫‪ٝ‬أْااااٍع جُ‪ٛ‬ااااكد كاااا‪ ٢‬جُطؿ‪٤ٜ‬ااااُ وجٓؼااااس‬

‫لوله ٌكرر االسم ٌعنً أن الشٌخ رضً هللا عنه كان فً اللٌلة التً توفً‬
‫صباحها بات ٌمول هللا هللا ٌكررها ثم ٌمول النور أحرق للبً فلما كان لبل‬
‫الصبح لال للجماعة انصرفوا لمد حضر رسول هللا صلى هللا علٌه سلم‬
‫لحضور نزع الروح‪.‬‬
‫لوله من بعد أي ما صلى صبلة الصبح ودعا بالشراب ولوله ونور الوجه‬
‫ظهرت على وجهه أنوار تكاد تخطؾ البصر وعاد أي رجع ولوله لعلٌٌن‬
‫تنصرؾ أي صعدت روحهإلى علٌٌن ولد تمدم تفسٌرها لرٌبا لوله لدى‬
‫حضور جماعات أي حضرته جماعات من كمل أصحابه وٌنتزؾ من‬
‫نزؾ البٌر نزح ماإها أي ٌبكون وتسٌل دموعهم وأظلم الجو من الظبلم‬
‫وهو ذهاب النور والجو الهواء بٌن السماء واألرض من جهاز المٌت‬
‫والعروس والمسافر وهو أعداد ما ٌحتاجون إلٌه واألسؾ تمدم أنه الحزن‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ن‪٤‬ااااااٍ جُو‪ٟ‬ااااااحز ذ‪ٜ‬ااااااح ‪ٝ‬جُااااااىٓغ ‪٣ ٫‬وااااااق‬ ‫‪ٚ‬اااااااِ‪ ٠‬ػِ‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬ئٓحٓاااااااح ذحُرِ‪٤‬ااااااااىز ٓااااااااٖ‬
‫ٓااااٖ ذؼااااى ْااااَ ْاااا‪ٞ٤‬ف ػ٘ااااىٓح جنطِلاااا‪ٞ‬ج‬ ‫‪ٝ‬أنٍؾااااااااا‪ ٙٞ‬ذااااااااا٘ؼٕ ًِ‪ٜ‬اااااااااْ ؾاااااااااُع‬
‫هااااى هطؼاااا‪ٞ‬ج جُاااا٘ؼٕ ػاااا‪ٞ‬جوج ُ‪ٜ‬ااااح ٖااااٍف‬ ‫كااااا‪ٗ ٢‬ؼٗااااا‪ ٚ‬جُٓاااااٍ ‪ ٫‬ذحُٔ‪٤‬اااااص ئي وك٘ااااا‪ٞ‬ج‬
‫‪ٛ‬ااااا‪ ٢‬جُٓاااااؼحوز ‪ٛٝ‬ااااا‪ ٢‬جٍُ‪ٞٝ‬اااااس ج‪ٗ٧‬اااااق‬ ‫‪ٝ‬وك٘اااااااااااا‪٘٤ٌٓ ٙٞ‬ااااااااااااح ػ٘ااااااااااااى َج‪٣ٝ‬ااااااااااااس‬
‫نااااا‪ٞ‬ف جُؼاااااًجخ ذ٘اااااحٌ ٓاااااح ُ‪ٜ‬اااااح ‪٠‬اااااٍف‬ ‫‪ُٝ‬ااااااا‪ ّ٤‬وكااااااااٖ ْااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬غااااااااْ ٓ‪ٞٞ‬ااااااااؼ‪ٚ‬‬
‫ٗؿاااااَ جُٔااااا‪٬‬ي جُكر‪٤‬اااااد جٌُحٓاااااَ ج‪٣٧‬اااااق‬ ‫هااااااااحٍ جُ٘راااااااا‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ااااااااح يج جُ‪ٞ‬ػااااااااى أًااااااااى‪ٙ‬‬
‫هااااى ؾاااااحء ْااااا‪٤‬ىٗح جُـاااااحُ‪ٓٝ ٢‬اااااح جنطِلااااا‪ٞ‬ج‬ ‫ٓاااااااااٖ ذؼاااااااااى ْاااااااااطس أٖااااااااا‪ُٞٔ ٍٜ‬ضطااااااااا‪ٚ‬‬

‫‪343‬‬
‫لوله خٌر المضاء ٌعنً به سٌدي دمحم الدكالً ولوله ال ٌمؾ أي ال ٌحتبس‬
‫لال أبو تمام‪:‬‬
‫ُِىٓغ ذؼى ‪ ٢ٞ‬جُك‪ ٢‬إٔ ‪٣‬وق‬ ‫‪ ٫‬ػًٌ ُِوِد إٔ ‪٣‬ـ٘‪ ٢‬جُِٓ‪٫ٝ ٞ‬‬
‫والنعش سرٌر المٌت الذي ٌحمل علٌه وجزع ككتؾ من الجزع وهو ضد‬
‫الصبر ولوله دفنوه ؼٌبوه فً األرض ومكٌنا أي متمكنا من النفوس عند‬
‫الزاوٌة وروضة أنؾ كعنك لم ترع وكؤس أنؾ أي لم ٌشرب فٌها وأمر‬
‫أنؾ لم ٌتمدم لال عنترة‪:‬‬
‫ؿ‪٤‬ع هِ‪ َ٤‬جُى‪ ّ٤ُ ٖٛ‬ذٔؼِْ‬ ‫‪ٌٞٝٝ‬س جٗلحم ‪ٗ ٖٔٞ‬رط‪ٜ‬ح‬
‫ولٌس دفن سواه ٌعنً أن الزاوٌة ال ٌدفن فٌها ؼٌره ومن دفن فٌها فهو‬
‫شمً ٌمشً إلى النار(‪ )1‬ولوله ما لها طرؾ أي ال حاشٌة لها لسعتها‬
‫أعاذنا هللا منها لوله عند زاوٌة أي زاوٌة سٌدنا التجانً التً بفاس وكان‬
‫أول إنشائها وبنائها كما ولفت علٌه بخط الخلٌفة األعظم سٌدي الحاج‬
‫على حرامز ابن العربً برادة بتارٌخ ٌوم األحد الرابع من ربٌع النبوي‬
‫األنور عام أربعة عشر ومائتٌن وألؾ وتم بناإها عام خمسة عشر‬
‫ومائتٌن وألؾ اهـ من نبة األتحاؾ للممدم دمحم بن دمحم الحجوجً‪.‬‬
‫لوله أكده أي لواه نجل المبلذ ٌعنً به دمحم الحبٌب ابن شٌخنا رضً هللا‬
‫عنه فؤنه كتب كتابا إلى أهل فاس ٌتضمن أنه صلى هللا علٌه سلم أخبر‬
‫والده أن من دفن فً زاوٌته ٌمشً إلىالنار لطعاواألنؾ من ٌتؤنؾ عن‬
‫ضٌم أي ال ٌمبل الظلم ٌمال أنؾ‪.‬‬
‫ض‪ٛ‬اااااى‪٣‬ن ٓاااااح هاااااى ٌ‪ٝ‬ج‪ ٙ‬جُٗااااا‪٤‬م ‪ٌٗ٘٣‬اااااق‬ ‫ئُااااااا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ااااااا‪٬‬ز ػِ‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬نحٖاااااااؼح ‪ٝ‬ذاااااااًج‬
‫هاااااى أنٍؾااااا‪ٗٝ ٙٞ‬ااااا‪ ٌٞ‬جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ٓ ٚ‬هططاااااق‬ ‫ْاااااااااااحوجض٘ح ‪ُٝ‬اااااااااااىج‪ ٙ‬جٌُٔاااااااااااَ جٌُراااااااااااٍج‬
‫ُؼااااا‪ٓ ٖ٤‬اااااح‪ٌُ ٜ‬ااااا‪٣ ٢‬ؼِااااا‪ ٞ‬ذ‪ٜ‬اااااح ٖاااااٍف‬ ‫ُ‪٤‬كِٔااااااااا‪ ٙٞ‬ئُااااااااا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬اااااااااكٍجء ٓ‪ُٞ‬اااااااااى‪ٙ‬‬
‫كااااا‪ ٢‬ضًٍااااا‪ ٚ‬ذااااار‪٬‬و جُٔـاااااٍخ ‪ٝ‬جٗط‪ٛ‬ااااال‪ٞ‬ج‬ ‫هاااى ٓ٘اااغ جُ‪ٛ‬اااكد قٔاااَ جُٗااا‪٤‬م ‪ٝ‬جضلوااا‪ٞ‬ج‬
‫أكٍجو‪ٛ‬ااااااااح جٌُٔااااااااَ ج‪٧‬ذااااااااٍجٌ ٗـطااااااااٍف‬ ‫كأق‪٘٤‬اااااح ٌخ ٓاااااٖ أ‪ٛ‬اااااَ جُطٍ‪٣‬ااااان ‪ٓٝ‬اااااٖ‬
‫ْااااٍو جُ‪ٛ‬اااالحش ٌُااااْ كاااا‪ً ٢‬ااااَ ٓااااح أهااااق‬ ‫‪ُٝ‬اااا‪ُ ّ٤‬اااا‪ٌ ٢‬جقااااس كاااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬ااااٍ ٓااااىقي أ‪ٝ‬‬

‫كفرح من األمر أنفا وأنفة بحركتٌن استنكؾ واستنكفبمعنى تنزه وانكفته‬

‫كذا نزهتهوخاشعا أى خاضعا متذلبل وٌنكشؾ أي ٌظهر والصحراء‬
‫األرض المستوٌة والفضاء المتسعة التى ال نبات فٌها‪ .‬ولال إمرإ المٌس‬
‫‪344‬‬
 ‫ُٗ‪ ٍٝ‬جُ‪ٔ٤‬حٗ‪ ٢‬ي‪ ٟ‬جُؼ‪٤‬حخ جُٔه‪ٍٞ‬‬ ‫‪ٝ‬أُو‪ ٠‬ذ‪ٛ‬كٍجء جُـر‪ ١٤‬ذؼحػ‪ٚ‬‬
‫وعٌن ماضً موضع بالجزائر تمدم الكبلم علٌه وهذه األبٌات تتضمن ما‬
‫ولع لشٌخنا أنه كان ٌمول إنه ٌصلً علٌه ممدم البركة سٌدي العالً فتوفً‬
‫ال شٌخ رضً هللا عنه وهو ؼائب فرجع بعد ستة أشهر فوافك أن أبناء‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه أخرجوه من لره ٌرٌدون حمله إلى عٌن ماضً‬
‫وهً التً بها مولده رضً هللا عنه وهو مستوطن أوالده إلى اآلن فلما‬
‫أخرجوه وضع بعض أصحابه ٌده على لرب خده ومسح إلى لرب فمه‬
‫فرفع أصبعه ولد جرى ا لدم فً موضع أصبعه كؤنه حً ثم أخذوه كفنه‬
‫ولسموه للتبرن ثم تمدم سٌدي الؽالً المذكور فصلى علٌه فظهر صدق‬
‫كشؾ الشٌخ رضً هللا عنه ثم اجتمع تبلمذته ولالوا إنه ال ٌخرج من‬
‫فاس فدخل السلطان فً األمر فدفن فً لبره الذي كان فٌه فً الزاوٌة ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫لوله فؤحٌنا رب إلخ‪ .‬أي أحفظها علٌنا فً حٌاتنا وعند مماتنا وأفرادها أي‬
‫أكابر أهلها وكل جمع كامل والراحة إزالة امشمة والتعب والمدح حسن‬
‫الثناء على الممدوح والسرد أصله من سرد الصوم أي متابعته فعله‬
‫كفرح‪.‬‬
‫ؾاااااااااىوش ٓ٘اااااااااي ذاااااااااآ‪٬‬ء ‪ٝ‬جهططاااااااااق‬ ‫‪ٝ‬أٌضؿاااااااا‪ٗ ٢‬لكااااااااحش جُوااااااااٍخ ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬ئيج‬
‫ؾ٘اااااااااحذٌْ ٖاااااااااحٓهح ذحُٔؿاااااااااى أًط٘اااااااااق‬ ‫ْااااٍ جُطٍ‪٣‬وااااس ٓااااغ ْااااٍ جُه‪٬‬كااااس ػااااٖ‬
‫ئي ‪٣ ٫‬هاااااااحف ُى‪٣‬ااااااا‪ ٚ‬جُ‪ٟ‬ااااااا‪ٝ ْ٤‬جُطِاااااااق‬ ‫ذاااا‪ ٚ‬ضك‪ٛ‬اااا٘ص كاااا‪ ٢‬جُك‪ٛ‬ااااٖ جُٔ٘‪٤‬ااااغ ُاااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬اااااح كااااا‪ َٞ‬نحوٓااااا‪ ٚ‬ضؼطااااا‪ُ ٢‬ااااا‪ ٚ‬جُطكاااااق‬ ‫أٗااااااااح جُهااااااااى‪ُ ْ٣‬اااااااا‪ ٚ‬ذحُٔااااااااىـ أنىٓاااااااا‪ٚ‬‬
‫ذٓااااااا‪ٓ ١٤‬ؿااااااااى ٓى‪٣‬ااااااااى ٓ٘اااااااا‪٣ ٚ‬ط‪ٛ‬ااااااااق‬ ‫هاااااى ؾاااااحو كٌاااااٍ‪ ١‬ذركاااااٍ ٓاااااٖ ٓىجتكااااا‪ٚ‬‬
‫أٌؾااااا‪ ٞ‬ذااااا‪ ٚ‬جُلاااااطف ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬اااااطحٌ ضٌ٘ٗاااااق‬ ‫ذل‪ٟ‬اااااااِ‪ ٚ‬أٌضؿااااااا‪٤ٗ ٢‬اااااااَ جُورااااااا‪ًٔ ٍٞ‬اااااااح‬
‫كااااااااحؿلٍ ُؼرااااااااىى ٌذاااااااا‪ ٢‬ئٗاااااااا‪ ٚ‬وٗااااااااق‬ ‫ئٗاااااااا‪ ٢‬أض‪٤‬ااااااااص يٗ‪ٞ‬ذااااااااح ‪ ٫‬ػى‪٣‬ااااااااى ُ‪ٜ‬ااااااااح‬

‫لوله وأرتجً نفحات أي عطاٌا ونفح فبلنا بشًء أي أعطاه وإمبلء من‬
‫أمبله هللا بكذا أي متعه به والتطؾ أي التمط واجتنى والمجد الشرؾ‬
‫والكرم ولد تمدم تفسٌره والشامخ العالً واكتنؾ من اكتنؾ به أحاط به ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫لوله به تحصنت أي علته حصنً والحصن بالكسر كل مكان منٌع ال‬
‫ٌوصل إلى جوفه الضٌم الظلم والتلؾ الضٌعة والهبلن والخدٌم والخادم‬

‫‪345‬‬
‫فعله كنصر وضرب ٌا فوز ٌا ظهر والتحؾ العطاٌا لد جاد من الجٌد‬
‫وهو ضد الردى لال الراؼب الجود بذل الممتنٌات ماال كانت أو علما‬
‫والفكر سٌر النفس فً المعموالت والبحر أحد بحور الشعر المعلومة‬
‫والبسٌط المنتشر ضد المنظوي والمدٌد الممتد ضد المنمبض والبسٌط‬
‫والمدٌد بحران من بحور الشعر والمبول أصله من لبل لابل الدلو إذا أخذه‬
‫كؤنه أخذ العذر منه والمبول أٌضا الحسن ومنه لول ندٌم المامون فً‬
‫الحسنٌن أمهم البتول وأبوهم المبول والمبول ٌمتضً الرضى وفبلن علٌه‬
‫لبول أي ٌحبه من رآه الذنب تمدم تفسٌره وال عدٌد لها أي ال تعد فاؼفر‬
‫لعبدن أي استر ذنوبه من ؼفره إذا ستره ومنه لول الشاعر‪:‬‬
‫ؿلٍ يٗ‪ٞ‬ذ‪ ْٜ‬ؿ‪ ٍ٤‬كؿٍ‬ ‫غْ َجو‪ٝ‬ج أٗ‪ ْٜ‬ك‪ ٢‬ه‪ْٜٓٞ‬‬
‫ٓاااااٖ ذكااااااٍ‪ٓ ٙ‬ااااااىو ج‪٧‬هطااااااحخ ‪ٝ‬جُطكااااااق‬ ‫‪٣‬ااااااح أًااااااٍّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااحء جٌُٔاااااآٍ‪ٓٝ ٖ٤‬ااااااٖ‬
‫‪ٍ٣‬ؾاااااا‪ْ ٞ‬اااااا‪ٞ‬جى ‪ٝ‬يج ذحُااااااًٗد ٓؼطااااااٍف‬ ‫أضاااااحى ػراااااى ؿٍ‪٣‬ااااان كااااا‪ ٢‬جُاااااًٗ‪ٞ‬خ ‪ٓٝ‬اااااح‬
‫ٓػااااااَ جُٔااااااىجّ ‪ٜ٘ٓٝ‬ااااااح جػطااااااحوٗ‪ٗ ٢‬ااااااُف‬ ‫وذااااااص ٓكرااااااطٌْ كاااااا‪ ٢‬جُوِااااااد ْاااااا‪ٌٞ‬ض‪ٜ‬ح‬
‫ػِااا‪ ٠‬جُاااً‪ٛ ١‬ااا‪ٌٝ ٞ‬ـ جُهِااان ‪ٝ‬جُٗاااٍف‬ ‫غااااااااااْ جُ‪ٛ‬اااااااااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ضٓااااااااااِ‪ٝ ْ٤‬ضٌٍٓااااااااااس‬
‫كحٌضاااااحـ ٓ٘‪ٜ‬اااااح أْااااا‪ ٍ٤‬جُاااااًٗد ٓوطاااااٍف‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااكد ٓااااااح كحقااااااص ٖاااااأحتِ‪ٚ‬‬
‫‪ٝٝ‬جذااااااَ وٓؼاااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ ؾلاااااا‪ٝ ٢ٗٞ‬جًااااااق‬ ‫وػ‪ٞ‬ضااااااي ‪٣‬ااااااح ٌقٔااااااٖ ‪ٝ‬جُوِااااااد نااااااحتق‬
‫كٔاااااااااح أٗاااااااااح ئ‪ ٫‬ػ٘اااااااااى ذحذاااااااااي ‪ٝ‬جهاااااااااق‬ ‫كٔااااح ُااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ أٌؾاااا‪ْ ٞ‬ااااا‪ٞ‬جى ُكاااااحؾط‪٢‬‬

‫لوله المكرمٌن الذٌن أكرمهم هللا به من الكشؾ عن أسمائه وصفاته‬

‫والؽرٌك من ؼاص فً الماء لال الراؼب الؽرق الرسوب فً الماء‬
‫ومعترؾ بالذنب أي ممر بذنوبه وسورة الخمر أي حدتها ومنه سورة‬
‫السلطان سط وته واعتداإه وٌمال فً سورة الخمر سوار وهو دبٌبها فً‬
‫شاربها وسرٌان الفرح فٌه والنزؾ من النزٌؾ وهو السكران ألن عمله‬
‫نزع عنه أو ألن دمه ٌنزؾ عنه والصاة والسبلم تمدم تفسٌرهما وفاح‬
‫السن انتشرت رائحته والشمائل أي األخبلق وارتاح إلٌه إذا نشط إلٌه‬
‫وخؾ والترؾ الذنب فعله كؤنه خالطه لالت بنت ٌزٌد بن عبد المدان‪:‬‬
‫ٓٗك‪ٞ‬يز ‪ًًٝ‬جى جًُٗد ‪٣‬وطٍف‬ ‫أٗك‪ ٠‬ػِ‪ٝ ٠‬وؾ‪ ٢‬جذ٘‪ٍٛٓ ٢‬لس‬
‫ولال ابن األثٌر فً لوله ممترؾ للذنوب أي كثٌر مباشر لها‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬

‫‪346‬‬
‫لوله دعوتن الدعاء فً حك هللا تعالى السإال لال تعالى بل إٌاه تدعون‬
‫وفً األدمٌٌن النداء لال الؽنوي‪:‬‬
‫كِْ ‪ٓ٣‬طؿر‪ ٚ‬ػ٘ى يجى ٓؿ‪٤‬د‬ ‫‪ٝ‬وجع وػح ‪٣‬ح ٖٓ ‪٣‬ؿ‪٤‬د ئُ‪ ٠‬جُ٘ى‪ٟ‬‬
‫ُؼَ أذ‪ ٢‬جُٔـ‪ٞ‬جٌ ٓ٘ي هٍ‪٣‬د‬ ‫كوِص جوع أنٍ‪ٝ ٟ‬جٌكغ جُ‪ٞٛ‬ش ؾ‪ٍٜ‬ز‬
‫لول خائؾ هو من الخوؾ لال الراؼب الخوؾ تولع مكروه على أمارة‬
‫مظنونة أو معلومة كما أن الرجاء والطمع تولع محبوب على أمارة‬
‫مظنونة أو معلومة وٌضاد األمن والوبل هو الوابل وهو المطر الشدٌد‬
‫الضخم المطر والواكؾ المطر وعند بابن أي باب رحمن المفتوح لكل‬
‫لاصد‪.‬‬
‫‪ًٝ‬اااَ جُااا‪ٓ ٌٟٞ‬اااٖ ذكاااٍ ؾااا‪ٞ‬وى ؿاااحٌف‬ ‫أأنٗاااا‪ ٠‬ذراااااحخ جُؿااااا‪ٞ‬و ‪ٝ‬جُل‪ٟ‬اااااَ ن‪٤‬راااااس‬
‫‪ٝ‬هاااااى ‪ٚ‬اااااٍكص ػ٘ااااا‪ ٢‬ذاااااًجى جُٔهاااااح‪ٝ‬ف‬ ‫ُواااااااى ظلاااااااٍش ًلااااااا‪ ٢‬ذأٖاااااااٍف ذـ‪٤‬اااااااس‬
‫ضؿ٘ر٘اااااااااااااا‪ٝ ٢‬جُٔ٘طٔاااااااااااااا‪ ٖ٤‬جُٔطااااااااااااااحُق‬ ‫ككط٘اااااا‪ ٢‬ذك‪ٛ‬ااااااٖ ٓااااااٖ قٔااااااحى ٓٔ٘ااااااغ‬
‫ئُاااااا‪ ْٜ٤‬كاااااااٗ‪ ٢‬ذااااااحُكٔ‪٘ٓ ٠‬ااااااي ‪ٛ‬ااااااحًق‬ ‫‪ٌٝ‬و ٓاااااااٖ أ‪ٛ‬اااااااَ جٌُ‪٤‬اااااااى ًاااااااَ ٌٓ‪٤‬اااااااىز‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪ُ ّ٤‬وِرااااا‪ ٢‬ػاااااٖ ٌؾحتاااااي ‪ٚ‬اااااحٌف‬ ‫ك‪ٛ‬اااااااارٍ‪ ١‬ضو‪ٟ‬اااااااا‪ٝ ٢‬جُلااااااااإجو ٓااااااااٍ‪ٝ‬ع‬
‫‪ٞ‬ااااؼ‪٤‬ق ‪ٓٝ‬ااااح ُاااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ْاااا‪ٞ‬جى ‪٘٣‬ااااحًق‬ ‫أؿػ٘ااااااا‪ ٢‬أؿػ٘ااااااا‪٣ ٢‬ااااااااح ٓـ‪٤‬اااااااع كاااااااااٗ٘‪٢‬‬

‫والخٌبة الخسران والحرمان ولال الراؼب الخٌبة فوات المطلوب والظفر‬

‫الفوز بالمطلوب ظفر به وظفره كفرح ورجل مظفر كمعظم وكتؾ وأمٌر‬
‫وسكٌت ال ٌحاول أمرا إال ظفر به وظفره دعا له بالظفر والمخاوؾ جمع‬
‫مخوؾ وهو موضع الخوؾ وحطنً من حاطه إذا حفظه ومنه حدٌث‬
‫البخاري فإنه كان ٌحوطن والمتالؾ المفاوز التً هً من مظنة التلؾ‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓطحُق ُ‪ْ ٞ‬حٌش ذ‪ٜ‬حجٍُ‪٣‬ف ًِص‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ضٌٖ ج‪٧‬نٍ‪ ٟ‬كإ ‪ٌٝ‬جءٗح‬
‫والمشهور من الرواٌات صنادح لو سارت بها الرٌح كلت‬
‫لوله ورد أصله اردد لال ابن مالن‪:‬‬
‫ؾُّ ‪ٖٝ‬ر‪ ٚ‬جُؿُّ ضه‪ ٍ٤٤‬هل‪٢‬‬ ‫ٗك‪ ٞ‬قِِص ٓح قِِط‪ٝ ٚ‬ك‪٢‬‬

‫‪347‬‬
‫والمكٌدة والكٌد المكر والخبث والحٌلة والحرب وكٌد العدو حٌلة تخفً‬
‫ٌضر بها وحمان ما ٌلزمن أن تحمٌه أي تمنعه وعاكؾ من عكؾ علٌه‬
‫ألبل علٌه مبلزما مواظبا وتمضً مضى وذهب وفنى وانصرم لال‬
‫الجعدي‪:‬‬
‫ضو‪َٓ ٢ٟ‬حٕ جُ‪ َٚٞ‬ذ‪ٝ ٢٘٤‬ذ‪ٜ٘٤‬ح ‪٘٣ ُْٝ‬و‪ ٝ‬جُٗ‪ٞ‬م جًُ‪ً ١‬حٕ أًػٍج‬
‫ومروع من الروع وهو الفزع والخوؾ لال جمٌل بن معمر المعذري‪:‬‬
‫‪٫ٝ‬ذى ٖٓ ٌٖ‪ ٟٞ‬قر‪٤‬د ‪ٍٝ٣‬ع‬ ‫ئُ‪ ٠‬ى أٌٖ‪ ٫ ٞ‬ئُ‪ ٠‬جُ٘حِ قر‪ٜ‬ح‬
‫وصارؾ من صرفه عنه أي صده عنه وأعتنً أي أعنً وأنصرنً‬
‫وٌناكؾ ٌدافع وأصله من تناكفا الكبلم تجاذباه وتراكم كتراكب وزنا‬
‫ومعنى أي صار بعضه فوق بعض‪.‬‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪ُٔ ّ٤‬اااااح ذااااا‪ٌ ٢‬خ ؿ‪٤‬اااااٍى ًحٖاااااق‬ ‫ضااااااااٍجًْ أقُجٗاااااااا‪ٔٛٝ ٢‬اااااااا‪ُٝ ٢‬اااااااا‪ٞ‬ػط‪٢‬‬
‫‪ٝ‬كوااااٍ‪ ١‬ككااااحُ‪ُ ٢‬اااا‪٣ ّ٤‬كٌ‪٤‬اااا‪ٝ ٚ‬ج‪ٚ‬ااااق‬ ‫وػ‪ٞ‬ضااااي كاااا‪ْ ٢‬ااااٍ‪ٝ ١‬ؾ‪ٜ‬ااااٍ‪ُ ١‬ـٍذطاااا‪٢‬‬
‫ُ٘‪٤‬ااااااااَ ٍٓجٓاااااااا‪ ٢‬ئي ُااااااااى‪٣‬ي جُطٍجتااااااااق‬ ‫ذؿااااااااااااح‪ٌْ ٙ‬اااااااااااا‪ ٍٞ‬ى ٌخ ض‪ْٞ‬ااااااااااااِ‪٢‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااح ْااااف ك‪٤‬ااااح‪ٓ ٜ‬ااااٖ جُٔاااإُ ‪ٝ‬جًااااق‬ ‫ػِ‪٤‬ااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااا‪٬‬ز جُااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااح يٌ ٖاااااااحٌم‬
‫‪ٓٝ‬اااااٖ ُااااا‪ ٢‬ذٔاااااح أؿااااا‪ ٢‬جُرِاااااؾ ذٓاااااحوف‬ ‫‪ٝ‬ؾااااااااااح‪ ٙ‬جُطؿااااااااااحٗ‪ ٢‬جُهطااااااااااحّ ٓٔااااااااااىٗح‬
‫كؿااااااا‪ٞ‬وى ك‪٤‬اااااااح‪ٝ ٜ‬ك‪ٟ‬اااااااِي ػاااااااح‪٠‬ق‬ ‫كٔاااااااح ٌؾؼاااااااص ًاااااااق وػطاااااااي ذه‪٤‬راااااااس‬
‫ئيج ؾاااااحء ٓاااااٖ ٌ‪٣‬اااااف جُؼاااااى‪ ٝ‬جُؼ‪ٞ‬ج‪ٚ‬اااااق‬ ‫كاااااٗ‪ُ ٢‬ااااى‪ ٟ‬ذااااحخ جُكٔاااا‪٘ٓ ٠‬ااااي أقطٔاااا‪٢‬‬
‫ذرحذاااااااااااي ٌجؾ‪٤‬ااااااااااا‪ٝ ٚ‬أٓاااااااااااٖ ناااااااااااحتق‬ ‫‪ٚٝ‬ااااَ ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااح ٗااااحٍ ٓطِرااااح‬

‫والحزن والهم تمدما والموعة حرفة فً الملب من حزن أو هم أو مرض‬

‫والعه الحب أمرضه والؽربة من الؽرٌب وهو كل متباعد ولكل ما لٌس‬
‫فً جنسه لال بعضهم ؼرباء لمتلهم فً كل أرض ولكثرة الجهال فً كل‬
‫أرض لال(‪: )1‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ًحٕ ك‪ٜ٤‬ح ؾ‪ٍ٤‬ض‪ٝ ٢‬ذ‪ٜ‬ح أ‪٢ِٛ‬‬ ‫‪ٝ‬ئٗ‪ ٢‬ؿٍ‪٣‬د ذ‪ ٖ٤‬ذٓص ‪ٝ‬أ‪ِٛ‬ص‬
‫وٌحكٌه ٌخبر عنه‪.‬‬
‫ولوله توسلً تمربً والمرام المطلب والطرائؾ العطاٌا من الطرٌؾ وهو‬
‫المستحدث ن المال وذر النبات والشمس طلعت لال‬
‫أؿحخ ٍٖ‪٣‬ى‪ ْٛ‬هطٍ جُظ‪ّ٬‬‬ ‫كٔح يٌ هٍٕ جُّٗٔ قط‪٠‬‬
‫‪348‬‬
‫وشارق الشمس تمال للشمس والممر وسح المطر اشتد وسح الماء صبه‬
‫لال‪:‬‬
‫‪ٌ٣‬د ػِ‪ ٠‬ج‪٧‬يهحٕ و‪ٝ‬ـ جٌُ٘‪َٜ‬‬ ‫كح‪ٞ‬ك‪ٓ٣ ٠‬ف جُٔحء ػٖ ًَ ك‪٤‬وس‬
‫والبلٌػ الفصٌح ٌبلػ بعبارته كنه ضمٌره وأصل الببلغ االنتهاء إلى ألصى‬
‫الممصد كؤنه ٌعبر عن ألصى مراده بؤلصى فصٌح من الكبلم فً ألصى‬
‫إٌجاز والخٌبة الحرمان والخسران وفٌاض من الفٌض ولد تمدم تفسٌره‬
‫وا لعواصؾ جمع عاصفة وهً الرٌح تعصؾ كل شًء أي تكسره‬
‫التراجً الطامع مع سبب وتمدم والخائؾ من الخوؾ وهو الفزع وضد‬
‫األمن وهذه المصٌدة مجربة لتفرٌج الكرب وكشفها إذا لرئت بنٌة خالصة‬
‫وحضور للب وكذلن لتصفٌة الملب كا أخبرنً به بعض الثمات المجربٌن‬
‫لها اهـ وما لرئت لحاجة فً خلوة إال لضٌت فً الحٌن فمدجربتها جماعة‬
‫فوجدوها ألرب إجابة من ؼٌرها اهـ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف القاف‪:‬‬
‫مجهور شدٌد مململ مستعل منفتح ولاؾ جبل محٌط باألرض أو من‬
‫زمرذ وما من بلد إال وفٌه عرق منه وعلٌه ملن إذا أراد هللا تعالى أن‬
‫ٌهلكموما أمره فحركه فخسؾ بهم(‪ )9‬نعوذ باهلل من عذابه ولٌل لاؾ اسم‬
‫للمرآن ولاؾ أثره تبعه والماؾ حار رطب‪.‬‬
‫ك‪٤‬هرااااااااااا‪ ٞ‬أ‪ٝ‬جٗاااااااااااح ػ٘اااااااااااي أ‪٣ ٝ‬طاااااااااااأُن‬ ‫ضراااااااااى‪ ١‬ض‪ٜ‬اااااااااحٓ‪ ٢‬جُراااااااااٍ‪ٝ‬م جُٔاااااااااإٌم‬
‫ئُاااااااااا‪ ٠‬ق‪٤‬ػٔااااااااااح ‪٫‬ـ جُٓاااااااااا٘ح ‪٣‬طٗاااااااااا‪ٞ‬م‬ ‫كرااااااااحش ُوِراااااااا‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ْاااااااا٘ح‪ُ ٙ‬اااااااا‪ٞ‬جػؽ‬
‫‪ٝ‬كااااااا‪ ٢‬جُوِاااااااد ٓ٘ااااااا‪ُٞ ٚ‬ػاااااااس ‪ٝ‬ضكاااااااٍم‬ ‫ك‪٤‬ااااااح ُااااااي ٓااااااٖ ذااااااٍم ًااااااٍ‪ٝ ْ٣‬ئٕ ٗثااااااح‬

‫لوله تبدي ظهر والح وتهامى ٌفتح التاء نسبة إلى تهامة بكسرها لال‬
‫زهٌر‪:‬‬
‫ٌَُ أٗحِ ٖٓ ‪ٝ‬هحتؼ‪ْ ْٜ‬ؿَ‬ ‫ض‪ٜ‬حٓ‪ٗ ٕٞ‬ؿى‪٤ً ٕٞ٣‬ىج ‪ٗٝ‬ؿؼس‬
‫ولٌل أن فتح التاء محله أن حذؾ ٌاء النسب وإال فبالكسر على األصل‬
‫وتهامة مكة شرفها هللا تعالى وحد تهامة من ذات عرق إلى البحر وجدة‬
‫ولٌل تهامة ما بٌن ذات عرق إلى مرحلتٌن من وراء مكة وما وراء ذلن‬
‫من المؽرب فهو ؼور المدٌنة ال تهامٌة وال نجدٌة فإنها فوق الؽور ودون‬
‫‪349‬‬
‫نجد لاله فً النهاٌة للت ٌؤبى ما لال أن بلٌا من أهل المدٌنة محالفٌن‬
‫لؤلنصار ولد لال النابؽة‪:‬‬
‫ذِ‪ ٖٓ ٠‬ض‪ٜ‬حٓس ؿحضٍ‬ ‫‪ٍ٠ ْٛٝ‬و‪ٝ‬ج ػ٘‪ٜ‬ح ذِرح كأ‪ٚ‬ركص‬
‫ومإرق من األرق وهو السهر وٌخب و ٌسكن ضوءه من خبات النار إذا‬
‫طفؤت وأوانا ساعة وتؤلك البرق وائتلك لمع ولوائج من لعجه أحرله‬
‫وأكمله والعجه األمر اشتد علٌه وأصله ن العج النار أو لدهاوتشوق إلٌه‬
‫اشتاله من الشوق وهو حركة الهوى ولد تمدم ونؤى عنه بعد لوعة حرله‬
‫فً الملب من الهم والشوق ولد تمدم‪.‬‬
‫ُوِرااااااااا‪ ٢‬ئُااااااااا‪ٚ ْٜ٤‬ااااااااال‪ٝ ٞ‬و ‪ٓٝ‬ؼٗااااااااان‬ ‫ك‪٤‬ااااااح ذااااااٍم ناااااا‪ ْ٤‬ق‪٤‬ااااااع قااااااَ أقرطاااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬كااااااح‪ ٜ‬ذ‪ٜ‬ااااااح ذكااااااٍ جُ‪ٜ‬ااااااى‪ ٟ‬جُٔطااااااىكن‬ ‫ئُاااااا‪ ٠‬ق‪٤‬ااااااع قِااااااص ٓااااااٖ ذِ‪٤‬ااااااى أقرااااااس‬
‫ٓوااااااحّ ٓااااااٖ جُؼٍكااااااحٕ أػِاااااا‪ٝ ٠‬أْاااااأن‬ ‫‪ٛ‬ااااا‪ ٞ‬جُهاااااطْ ناااااطْ ج‪٤ُٝ٧‬اااااحء ‪ٓٝ‬اااااٖ ُااااا‪ٚ‬‬
‫ض‪ٖ٬‬اااااااا‪ُٔ ٠‬ر‪ٜ‬ح‪ٛ‬ااااااااح جٍُق‪٤‬اااااااان جُٔؼطاااااااان‬ ‫‪ْٝ‬اااااحضو‪ً ٢‬اااااإِ ٓاااااٖ ‪ٚ‬ااااالحء ك‪ٞٞ٤‬ااااا‪ٚ‬‬
‫كٌااااااااااَ ذااااااااااأن‪٬‬م جُ‪ٜ‬ااااااااااى‪ٓ ٟ‬طهِاااااااااان‬ ‫كٌااااااْ ؾااااااًذص ٓااااااٖ ي‪ْ ١‬اااااالح‪ٝ ٙ‬ؿلِااااااس‬
‫ْاااااا‪ ٟٞ‬ك‪ٟ‬ااااااَ ٓااااااٖ ئقٓااااااحٗ‪٣ ٚ‬طاااااااىكن‬ ‫ذااااااااااا‪ ٬‬نِااااااااااا‪ٞ‬ز ًااااااااااا‪ ٫ٝ ٬‬ذٍ‪٣‬ح‪ٞ‬اااااااااااس‬

‫وخٌم بالمكان إذا ألام به والمعشك كممعد والشعك عجب المحب لمحبوبه‬
‫أو إفراط الحب أو مرض وسواسً ٌجره علىنفسه بتسلٌط فكره على‬
‫إستحسان بعض الصور هكذا لال أهل اللؽة للت لال الحكماء أنه مرض‬
‫ٌشبه المالوخٌلٌا وهً نوع من الجنون من أمراض الدماغ ولال األعشى‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ذ‪ْ ٖٓ ٢‬وْ ‪ٓٝ‬ح ذ‪ٓ ٖ٤‬ؼٗن‬ ‫أٌهص ‪ٓٝ‬ح ‪ًٛ‬ج جُٓ‪ٜ‬حو جُٔإٌم‬
‫وبلٌد تمدم أنها محل من فاس فٌها زاوٌة الشٌخ رضً هللا عنه ومتدفك من‬
‫دفك الماء فتدفك أي صبه فانصب ثم لال‪:‬‬
‫لوله الختم تمدم وسمك سمو لاعبل وطال لال‪:‬‬
‫ْ‪ٞ‬جءم ؾرحٌ جغ‪٤‬ع كٍ‪ٝ‬ػ‪ٝ ٚ‬ػحُ‪ ٖ٤‬ه٘‪ٞ‬جٗح ٖٓ جُرٍٓ أقٍٔج‬
‫وتبلشى انعدم وصار كبل شًء ومباها حسنها والرحٌك الخمر أو أطٌبها‬
‫والمعتك الخمر المدٌمة لال‪:‬‬
‫ٓؼطوس قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬ح ضى‪ٌٝ‬‬ ‫كرص ًأٗ٘‪ٖ ٢‬حك‪ٜ‬ص نٍٔج‬

‫‪350‬‬
‫وسفاها أي خفة فً البدن منه نالة سفٌه جدٌلها وثوب سفٌه رٌد النسج‬
‫واستعمل فً خفة النفس لن مصان العمل وفً األمور الدنٌوٌة واألخروٌة‬
‫لاله الراؼب ولال فً النهاٌة السفه الخفة والطٌش ومنه سفه رأى فبلن‬
‫إذا كان مضطربا والسفٌه الجاهل ولال المجد سفه محركة وكسحاب‬
‫وسحابة خفة الحلم ونمٌضه الجهل ومتخلما أي صار خلما له والخلك‬
‫السجٌة والطبع والمروءة والدٌن لوله ببل خلوة أي ببل دخول خلوة‬
‫والرٌاضة تؤدٌب النفس وتذلٌلها لسلون الطرٌك والخلوة عند الصوفٌة‬
‫إلخ‪ٌ .‬كون اإلنسان فً موضع ال ٌرى أحد وال ٌراه أحد وال ٌستعمل شٌئا‬
‫مستخرجا من الحٌوان من لبن أو لحم أو ؼٌرهما متابعا للصوم ال ٌفتر‬
‫عن الذكر وال ٌنام إال ؼلبة مع مدافعته للنوم بما أمكنه وال ٌستعمل شًءا‬
‫مستلذا وأكثرها أربعون ٌوما أو شهر وأللها سبعة أٌام ولد أخذوها من‬
‫سى أ َ ْر َبعٌِنَ لَ ٌْلَةً) – اآلٌة‪ .‬وهذا ٌشٌر به إلى‬ ‫لوله تعالى‪َ ( :‬و ِإ ْذ َوا َ‬
‫ع ْدنَا ُمو َ‬
‫لول البعض من التجانٌن‪:‬‬
‫كٗطحٕ ٓح ذ‪ ٖ٤‬جُُ‪٣‬ى‪٬ٜ٘ٓ ٖ٣‬‬ ‫ذ‪ ٬‬نِ‪ٞ‬ز ٌذ‪ٌٝ ٢‬ذ‪ٞ‬ج ذهِ‪ٞ‬ز‬
‫‪٣‬اااااااٍجم ُااااااا‪ ٚ‬ؿاااااااحُ‪ ٠‬جُاااااااىٓحء ‪ٜ٣ٝ‬اااااااٍم‬ ‫ك٘ااااااحُ‪ٞ‬ج ٖااااااٍجذح ٓااااااٖ ‪ٚ‬اااااالحء ٓؼااااااحٌف‬
‫‪ٝ‬ئ‪ ٫‬كٔااااااح كاااااا‪ ٢‬جُؼاااااا‪ ٕ٤‬ػ٘ااااااي ٌ‪ٗٝ‬اااااان‬ ‫‪ٛ‬اااا‪ ٞ‬جُٗااااٍخ كااااحًٍع كاااا‪٤ٔٗ ٢‬ااااٍ َ‪ُ٫‬اااا‪ٚ‬‬
‫ض‪ٖ٬‬اااااا‪ ٠‬ذ‪ٜ‬ااااااح ػ٘ااااااي جُٔااااااىجّ جُٔااااااٍ‪ٝ‬م‬ ‫ئيج يهااااااص قٓاااااا‪ٞ‬ج ٓااااااٖ ًااااااإِ ٓىجٓاااااا‪ٚ‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااْ أى ذحذاااااااح ؿ‪٤‬اااااااٍ ذحذاااااااي أ‪٠‬اااااااٍم‬ ‫ك‪٤‬ااااااااح ْاااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗاااااااا‪ ٢‬ذرحذااااااااي ‪ٝ‬جهااااااااق‬

‫والؽالً الثمٌن العزٌز لال‪:‬‬

‫ٌنح‪ٚ‬ح ػِ‪ ٠‬أ‪٣‬ى‪ ١‬جُ٘‪ُ ٟٞ‬ـ‪ٞ‬جٍ‬ ‫أأقرحذ٘ح ئٕ جُىٓ‪ٞ‬ع جُط‪ ٢‬ؾٍش‬
‫وأراله وأهرله صبه لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪ َٛٝ‬ػ٘ى ٌْْ وجٌِ ٖٓ ٓؼ‪ٍٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ٖلحت‪ ٢‬ػرٍز إٔ ْلكط‪ٜ‬ح‬
‫وهذه الرواٌة ؼٌر رواٌة الشنتمري ثم لال‪:‬‬
‫أي هو الشراب وأكرع أي أشرب من كرع فً الماء كفرح ومنع كرعا‬
‫وكروعا تناوله بفٌه ولم ٌشرب ما ٌكفٌه وال باباء والتمٌر كؤمٌر وكنؾ‬
‫الزاكً من الماء أو الناجع الذي ٌسمن والزالل الماء الصافً والذهب‬
‫الصافً لال ذو الرمة‪:‬‬

‫‪351‬‬
 ‫ػِ‪ ٠‬أذٗحٌ‪ٛ‬ح ي‪ٛ‬رح َ‪٫٫‬‬
‫والعٌش الحٌاة والرونك أصله رونك السٌؾ وهو حسنه وكذلن رونك‬
‫الضحى والحسو للطٌر بمنزلة الشراب لؽٌره فبل ٌمال فً الطٌر شرب‬
‫والحسوة الجرعة وهً من جرع الماء كسمع ومنع وذلت من الذوق وهو‬
‫إدران الطعم بواسطة الرطوبة المنبثة على العصب المنتشر على عضل‬
‫اللسان وتبلشً انعدم والمدام تمدم والمروق المصفً بالراروق وهو‬
‫المصفاة لال ابن المفرغ الحمٌري‬
‫ْوط٘ح ػِ‪ُٞ ٠‬ـ ٍٖجذح ٍٓ‪ٝ‬هح‬
‫وأطرق من الطروق لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾىش ذ‪ٜ‬ح ‪٤٠‬رح ‪ٝ‬ئٕ ُْ ضط‪٤‬د‬
‫‪ٍ٠‬هص ذ‪ ٚ‬و‪ٝ ٢ٗٝ‬ػ‪ ٢٘٤‬ض‪َٜٔ‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااا‪ُ ّ٤‬وِراااااااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬ااااااااااٍ يجى ضؼِاااااااااان‬
‫ػِاااااا‪ٓٝ ٢‬ااااااح ؿااااااٍخ ق‪ٞ‬ج‪ٛ‬ااااااح ‪ٗٓٝ‬ااااااٍم‬
‫‪ٛ‬اااا‪ ٢‬جُل‪ٟ٤‬ااااس جُؼظٔاااا‪ٌٝ ٠‬ذاااا‪ٞٓ ٢‬هااااق‬
‫‪ْٝ‬ااااااااااا‪٤‬حٕ ك‪٤‬ااااااااااا‪ٌ٘ٓ ٚ‬اااااااااااٍ ‪ٛٓٝ‬اااااااااااىم‬
‫كٌٔ٘ااااااااٍ‪ٓ ٙ‬ااااااااٖ ذؼااااااااى يُااااااااي أقٔاااااااان‬
‫كااااااُجٍ ذاااااا‪٤ُ ٚ‬ااااااَ ٓااااااٖ جُؿ‪ٜ‬ااااااَ ٓطراااااان‬
‫‪ٝ‬ؿاااااٍو كااااا‪ ٢‬ج‪٣٧‬اااااي جُكٔاااااحّ جُٔطاااااا‪ٞ‬م‬
‫ًإٔ ؾِ‪ٞ‬و‪ٛٞٔٓ ٖٛ‬حش‬
‫ذ‪٬‬و ذ٘حش جُؼحٍٓ‪٣‬س ئٗ‪ٜ‬ح‬
‫أُْ ضٍ‪٣‬حٗ‪ًِٔ ٢‬ح ؾثص ‪٠‬حٌهح‬
‫ولال آخر‪:‬‬
‫ًأٗ‪ ٢‬أٗح جُٔطٍ‪ٝ‬م و‪ٗٝ‬ي ذحًُ‪١‬‬
‫ككٓااااار‪ ٢‬جٗطٓاااااحذ‪ٗ ٢‬كااااا‪ ٞ‬ذحذاااااي ٓلهاااااٍج‬
‫‪ٝ‬ئٗااااااا‪ٝ ٢‬ئٕ ػٔاااااااص ْاااااااكحتد ك‪ٟ٤‬اااااااٌْ‬
‫‪ٌ٧‬ؾااااااا‪ُٜ ٞ‬اااااااح ػ٘اااااااى‪ ١‬و‪ٝ‬جٓاااااااح ُؼِ‪ٜ‬اااااااح‬
‫‪ُٝ‬اااااااا‪ُ ّ٤‬ل‪ٟ‬ااااااااَ ى ئٕ ؾااااااااحء ٓااااااااحٗغ‬
‫‪ُِٝ‬كاااااااااان ٗاااااااااا‪ ٌٞ‬ق‪٤‬ااااااااااع ‪٫‬ـ ذأك٘اااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااح ‪٫‬ـ ٗااااا‪ٌٙٞ‬‬
‫ٓااااغ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬ااااكحخ ٓااااح ‪ٛ‬رااااص جُ‪ٛ‬اااارح‬

‫وانتسب من النسب وهو المرابة أوفى اآلباء وهً هنا األبوة الدٌنٌة‬
‫والنسبة فً ؼٌر هذا بٌن شٌئٌن المشاركة فً شًء ما وعمت سحائب‬
‫فٌضكم أي استؽرلت أمطار فٌوضانكم جمٌع المنتسبٌن ولم ٌجمعها شرق‬
‫وال ؼرب‪.‬‬
‫الرجار والطمع بؤمارة معلومة أو مظنونة وموفك من التوفٌك وهو عندهم‬
‫تٌسٌر هللا للعبد فعل الطاعات وٌعسر علٌه فعل المعاصً كؤنه صار‬
‫موافما للحك مطابما له ولوله أن جاء مانع هذا مثل الحدٌث الذي أخرجه‬

‫‪352‬‬
‫البخاري فً صحٌحه اللهم ال مانع لما أعطٌت إلخ‪ .‬وسٌان ومستوٌان‬
‫وسٌان مثبلن مفرده سً وهو للٌل اإلستعمال لال الخطٌة‪:‬‬
‫‪ َٞٔٛ‬جُ٘حخ ُ‪ ٌُْ ّ٤‬ذٓ‪٢‬‬ ‫كا‪٣‬حًْ ‪ٝ‬ق‪٤‬س ذطٖ ‪ٝ‬جو‬
‫واألحمك من حمك ككرم لل عمله وحمٌمة الحمك وضع الشًء فً ؼٌر‬
‫موضعه مع العلم بمبحه ومطبك أي مؽط لؤلرض من طبك وهو كل‬
‫ؼطاء وطبك اللٌل والنهار ومعظمها واألٌن الشجر الملتؾ وتمدم تفسٌره‬
‫والمطوق الذي فً عنمه طوق وهً المبلدة لال ذو الرم‪.‬‬
‫ك‪ٜ‬ح جُٓكْ ك‪ٝ ٠ٞٞ‬جُكٔحّ جُٔط‪ٞ‬م‬ ‫ئ‪ ٫‬ظؼ٘ص ٓ‪ ٢‬ك‪ٜ‬حض‪٤‬ي وجٌ‪ٛ‬ح‬
‫ٓاااااغ جُ‪ٛ‬ااااارف ‪٣‬هرااااا‪ ٞ‬ضاااااحٌز غاااااْ ‪٣‬اااااأضِق‬ ‫ٖاااااااؿحى ذٍ‪٣‬ااااااان كااااااا‪ْ ٢‬اااااااكحذط‪ ٚ‬ذاااااااٍم‬
‫‪٣‬ؼاااا‪ ٜٞ‬ؾل٘اااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ًُ‪٣‬ااااً جٌُااااٍ‪ ٟ‬أٌم‬ ‫‪ِ٣‬اااااااااا‪ٞ‬ـ ‪٣٧ٝ‬حٓااااااااااح ‪ِ٣‬اااااااااا‪ٞ‬ـ ‪٠ٝ‬حُٔاااااااااااح‬
‫‪ُِٝ‬ؼاااااا‪ ٖ٤‬وٓااااااغ كاااااا‪ٞ‬م نااااااى‪٘ٓ ١‬طٓاااااان‬ ‫كرااااااااحش ُوِراااااااا‪َ ٢‬كااااااااٍز ذؼااااااااى َكااااااااٍز‬
‫‪ٝ‬هِااااااد ذ٘‪٤‬ااااااٍجٕ جُـااااااٍجّ هااااااى جقطااااااٍم‬ ‫ك‪٤‬ااااااااح ٓااااااااٖ ُ‪ٛ‬ااااااااد ‪٣ ٫‬ااااااااُجٍ ٓط‪ٔ٤‬ااااااااح‬
‫ضااااىجٌى ‪ٚ‬اااارح ‪ٚ‬ااااحٌ كاااا‪ ٢‬آنااااٍ جٍُٓاااان‬ ‫ُؼاااااااَ ج‪ٓ٩‬اااااااحّ جُلاااااااٍو ‪٣‬اااااااىٗ‪ ٞ‬ذؼطلااااااا‪ٚ‬‬

‫ولال أٌضا‪ :‬شجان أحزنن لال طرفة‪:‬‬

‫أّ ٌٓحو وجٌِ قٔٔ‪ٚ‬‬ ‫أٖؿحى جٍُذغ أّ هىٓ‪ٚ‬‬
‫وبرق أي لمع ٌمال برق وأبرق ورعد وأرعد أي لمع كما نمدم ٌلوح‬
‫ٌظهر وألٌاما بطٌئا لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬ظ‪ٓ ٍٜ‬كر‪ٞ‬ذي جٍُٓجش ٓك٘د‬ ‫ك‪٣٨‬ح ذ‪ٓ ١٨‬ح قِٔ٘ح ‪٤ُٝ‬ىٗح‬
‫واألرق السهر لال األعشى‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ذ‪ْ ٖٓ ٢‬وْ ‪ٓٝ‬ح ذ‪ٓ ٢‬ؼٗن‬ ‫أٌكص ‪ٓٝ‬ح ‪ًٛ‬ج جُٓ‪ٜ‬حو جُٔإٌم‬
‫والزفرة تمدم تفسٌرها وأنها إخراج النفس بعدم مدة لال ؼٌبلن‪.‬‬
‫ضٌحو ض٘و‪ ٖٜ٘ٓ ٝ‬جُك‪٤‬حَ‪ْ٣‬‬ ‫ضؼطحوٗ‪َ ٢‬كٍجش ق‪ ٖ٤‬أيًٍ‪ٛ‬ح‬

‫‪353‬‬
‫ومنتسك متتابع والصب من الصبابة وهو الشوق أو رلته أو أورلة الهوى‬
‫فعله كمنه فهو الصب ومتٌما من تامه الحب وتٌمه إذا أنحذه تٌما أي عبدا‬
‫لال األٌادي‬
‫ضحٓص كإجو‪ ١‬ذًجش جُهحٍ نٍػرس هحٓص ضٍ‪٣‬ى ذًجش جُؼًذس جُر‪٤‬ؼح‬
‫والؽرام الولوع والشوق الدائم والهبلن والعذاب والمؽرم كمركم أٌسر‬
‫الحب والؽرٌم الدائن والمدٌن لال‪:‬‬
‫ًٔح ‪٣‬ططِغ جُى‪ ٖ٣‬جُـٍ‪ْ٣‬‬ ‫ضطحُؼ٘ح ن‪٤‬ح‪٫‬ش ُِٓٔ‪٠‬‬
‫ولال البحتري‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ضُوجوٗ‪ ٢‬ئ‪ ٫‬ؿٍجٓح‬ ‫كٔح ئَوجو‪ٛ‬ح ئ‪ ٫‬جٖط‪٤‬حهح‬
‫الفرد تمدم أنه الؽوث الجامع والعطؾ الرلة والرحمة والرمك بمٌة الحٌاة‪.‬‬
‫‪٣ٝ‬ااا٘ؼٕ ؿ‪ٛ‬ااااٖ هاااى ٗاااا‪ ٟٞ‬ذؼاااى ذااااحُ‪ٌٞ‬م‬ ‫‪ٝ‬ضهٔاااااى ٗاااااحٌج ‪٠‬اااااحٍ ٓاااااح ٖااااالص جُكٗاااااح‬
‫نااااى‪ٔ٣‬ي ‪ٗ٣‬ااااٌ‪ ٞ‬جُ‪ٜ‬ااااْ ‪ٝ‬جُٗاااا‪ٞ‬م ‪ٝ‬جُلِاااان‬ ‫أ‪٣‬اااااح ْااااا‪٤‬ى جُٓاااااحوجش ‪٣‬اااااح ؿح‪٣‬اااااس جُٔ٘اااااا‪٠‬‬
‫كِاااااااْ ضٓااااااان ئ‪ُِ ٫‬اااااااً‪ ١‬قرااااااا‪ٚ ٚ‬اااااااىم‬ ‫كؿاااااااى ذٌاااااااإِ ٓاااااااٖ ٓىجٓاااااااس ْاااااااًٍْ‬
‫كِاااااْ ‪٣‬ؼاااااٍف جُؼٗاااااحم ئ‪ ٫‬جُاااااً‪ ١‬ػٗااااان‬ ‫أػاااحيٍ وػ٘ااا‪ٓ ٢‬ااااٖ ٓ‪ٓ٬‬اااي كااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااا‪ٟٞ‬‬
‫ً‪ٛ‬ااااا‪ٞ‬ش ْاااااكحخ قااااا‪ٜ٘٣ ٖ٤‬اااااَ ذحُـاااااىم‬ ‫كٗاااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬لاااا‪ ٝ٤‬جُٓااااٍ ‪ٝ‬جُؼِااااْ ‪ٝ‬جُ٘ااااى‪ٟ‬‬

‫لوله تخمد نار أي ٌطفؤ وشفه الهم أهزله وٌنعش من نعشه جبره بعد كسر‬
‫ونعشه هللا رفعه والسٌد الذي ٌلجؤ إلٌه عند الشدائد وسٌد الموم رئٌسهم‬
‫الذي سودوه لال‪:‬‬
‫أذ‪ ٢‬ى إٔ أْٔ‪ ٞ‬ذأّ ‪ ٫ٝ‬أخ‬ ‫كٔح ْ‪ٞ‬وض٘‪ ٢‬ػحٍٓ ػٖ ‪ٌٝ‬جغس‬
‫والملك األنزعاج وحركة الهم فً الصدر وأصله من الحلى الذي ٌجول‬
‫فً سلكه لال زهٌر‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬جُِٓي نحٕ ذ‪ٌ ٚ‬ذحض‪ ٚ‬جُ٘ظْ‬ ‫ؿٍخ ػِ‪ ٠‬ذٌٍز أ‪ُ ٝ‬إُإ كِن‬
‫لوله فجد بكإوس أي اسمنً من كإوس محبتكم التً لم تسك منها إال من‬
‫علمت منه المحبة واإلخبلص هلل تعالى فً جمٌع الشوائب والحظوظ‬
‫النفسانٌة‪.‬‬

‫‪354‬‬
 ‫العاذل اللوام وهً بهاء جمعها عواذل‪ .‬لال عنترة‪:‬‬
‫ُ‪٘ٓ ٚ‬ظٍ ذحو‪ ١‬جُ٘‪ٞ‬جؾً ًحُف‬
‫والعشك نمدم تفسٌره وأنه ٌنتهً بصاحبه إلى مرض مثل المالوخلٌا وهً‬
‫نوع من الجنون الندىالعطاء والصوب تمدم وهل وانهل انصب لال‪:‬‬
‫‪ ُٞٝ‬كٍ‪ ٠‬ق‪ ٍٞ‬ضٓؿْ جُؼ‪ ٖ٤‬أ‪ ٝ‬ض‪َٜ‬‬
‫ئ‪٣ ٫‬ح أِْٔ‪٣ ٢‬ح وجٌٓ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬جُر‪َ ٫ٝ ٬‬جٍ ٓ٘‪ ٬ٜ‬ذكٍػحتي جُوطٍ‬
‫كٗاااا‪٤‬ه‪ ٢‬كاااا‪٤ٓ ٢‬ااااىجٕ ٗ‪٤‬ااااَ جُؼِاااا‪ْ ٠‬اااارن‬
‫ذااااااااا‪ٖ ٬‬اااااااااى أٌَ ُِٔٓااااااااا‪ٗ ٫ٝ ٍ٤‬طااااااااان‬
‫ذٔااااح ؿ‪ٍٛ٤‬ااااح ػٔااااٍ‪ُ ١‬هٓااااحٌز جُ‪ٛ‬اااالن‬
‫كااااااااًُي هاااااااا‪ ٫ ٍٞ‬أذااااااااح ُااااااااي ٓهطِاااااااان‬
‫‪ًٝ‬ااااااحٕ ُااااااا‪ ٚ‬أ‪ٛ‬ااااااا‪ًٝ ٬‬اااااااحٕ ذااااااا‪ ٚ‬أقااااااان‬
‫ؾٔ‪٤‬ؼااااح ُٔااااٖ ‪٣‬ااااأض‪ٓٝ ٢‬ااااٖ ٓٔاااا٘‪ْ ْٜ‬اااارن‬
‫َ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااااااح ُاااااااااًًٍ ى ضؼٔاااااااااٍ ذاااااااااحُكِن‬
‫‪ٝ‬كٍهطااااااا‪ ٚ‬ذااااااا‪ ٖ٤‬جُااااااا‪ ٌٟٞ‬أًاااااااٍّ جُلاااااااٍ‬
‫ئيج قِواااااااا‪ٞ‬ج ك‪ٜ٤‬ااااااااح ‪ٚ‬اااااااار‪ٞ‬قح ‪ٓٝ‬ـطراااااااان‬
‫أػحيٍ ًْ ٖٓ ‪ ّٞ٣‬قٍخ ٖىض‪ٚ‬‬
‫ٓط‪ ٠‬ضٍ ‪ٓٞ٣‬ح ػٍ‪ٞ‬س ٖٓ و‪٣‬حٌ‪ٛ‬ح‬
‫ولال ذو الرمة‪:‬‬
‫ئي ئْاااااطرن جُٓااااارحم كااااا‪ ٢‬ؿح‪٣‬اااااس جُٔاااااى‪ٟ‬‬
‫كٌااااْ ٗااااحٍ ٓ٘اااا‪ ٚ‬جُ‪ٛ‬ااااهد ٖااااحٓم ٌضرااااس‬
‫ك‪ٛ‬اااااااااالوس ٓااااااااااٍو ذااااااااااحع وٌ ‪٣ٍ٠‬وااااااااااس‬
‫‪ٓٝ‬اااااٖ ‪٣‬اااااىػ‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬جُ٘اااااحِ ٗ‪٤‬اااااَ ٓوحٓااااا‪ٚ‬‬
‫كِاااااااااا‪ٓ ّ٤‬وااااااااااحّ جُهااااااااااطْ ئ‪ُٗ ٫‬اااااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫أهااااااااٍش ُاااااااا‪ ٚ‬أ‪ٛ‬ااااااااَ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااس ذااااااااحُؼِ‪٠‬‬
‫‪ٚٝ‬ااااااحٌش ُاااااا‪ ٚ‬كاااااا‪ٞ‬م جُرٓاااااا‪٤‬طس ًِ‪ٜ‬ااااااح‬
‫‪٣ٍ٠‬وطاااااااااا‪ ٚ‬ن‪٤‬ااااااااااٍ جُطٍجتاااااااااان ًِ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫‪٣‬ؼاااااح‪ٓ ٕٞ٠‬اااااٖ نٔاااااٍ جُٔكراااااس ِْٓااااا‪٬‬‬

‫والؽذق جري خٌل السباق والشامخ العالً واألزر جمع إزار ككتاب وهو‬
‫معلوم والنطك جمع نطاق ككتاب شمة تلبسها المرأة وتشد وسطها وترسل‬
‫األعلىعلى األسفل ولوله ببل شد إلخ‪ .‬أي ٌبلؽون ممامات الرجال ببل مشمة‬
‫ومجاهدة والصفمة البٌع ٌمال صفمة خاسرة ورابحة وصفاق كشداد كثٌر‬
‫األسفار والتصرؾ فً التجارة وخاسر الصفمة أي خائب صاحبها‬
‫خسرت تجارته اأخروٌة ومختك أي كذب‪.‬‬
‫لوله فلس ممام إلخ‪ٌ .‬مول ممام الختمٌة لٌس ألحد ؼٌر شٌخنا وكان أهبل له‬
‫وأحك به أي أولى به لوله ألرت ضد أنكرت والعلى جمع علٌة وهو‬
‫ا لشرؾ ودلو المرتبة ولوله بمن منهم أي من مضى منهم ون ٌؤتً‬
‫فٌلحمهم والبسٌطة األرض وزواٌاه معمورة بحلك أهل الذكر من أصحاب‬
‫الشٌخ رضً هللا عنهم وفرلته جماعته أكرم الفرق أي هً خٌر‬
‫الجماعات ٌعاطون أي ٌعطً كل واحد لصاحبه سلسبل من المحبة أي‬

‫‪355‬‬
‫صافٌا ٌنساغ فً الحلك ومؽت بك اسم مصدر من اؼتك وؼبمة ؼٌره سماه‬
‫الؽبوق كصبور ما ٌشرب بالعشً والصبوح ما ٌشرب الصباح وحلموا‬
‫صاروا حلما أي جماعات كالدوائر‪.‬‬
‫أٖااااااااحٌ‪ٝ‬ج ئُ‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬ذح‪ٚ٧‬ااااااااحذغ ‪ٝ‬جُكااااااااىم‬
‫‪ٝ‬ؾااااااح‪ٌْ ٙ‬اااااا‪ ٍٞ‬ى أًااااااٍّ ٓااااااٖ نِاااااان‬
‫‪ٓٝ‬ااااح ‪٫‬ـ ذااااىٌ كاااا‪ ٢‬جُٓاااأحء ‪ٓٝ‬ااااح جضٓاااان‬
‫ٓااااغ ج‪ٛ٧‬ااااَ ‪ٝ‬ج‪٫‬ذ٘ااااح ‪ٓٝ‬ااااٖ ذ‪ٜ‬ااااْ جُطكاااان‬
‫‪ٝ‬أًااااٍّ ٓااااٖ ‪٣‬ااااأض‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬ؼااااح ‪ٓٝ‬ااااٖ ْاااارن‬
‫‪ٓٝ‬اااااااح ً٘اااااااص ُِراااااااٍم جُ‪ٔ٤‬اااااااحٗ‪ ٢‬ضاااااااأٌم‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬جُ٘كااااااٍ أ‪ ٝ‬كاااااا‪ ٢‬ؾل٘اااااا‪٣ ٚ‬طٍهااااااٍم‬
‫‪ٝ‬ئٕ ه‪٤‬اااااَ ٓااااااٖ كااااااٍو جُُٓااااااحٕ ‪ٝ‬ؿ‪ٞ‬غاااااا‪ٚ‬‬
‫ك‪٤‬ااااااااح ٌخ ذحُٗاااااااا‪٤‬م جُطؿااااااااحٗ‪ٝ ٢‬قواااااااا‪ٚ‬‬
‫ػِ‪٤‬ااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااا‪٬‬ز ى ٓاااااااح ‪ٛ‬راااااااص جُ‪ٛ‬ااااااارح‬
‫ُطؿؼِ٘ااااااح كاااااا‪ ٢‬قلظااااااي جُااااااى‪ْ ٍٛ‬اااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪ٚ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااااااااحٌ ‪٣‬طاااااااااااأُن‬
‫أٌهاااااااااااص ُراااااااااااٍم ذاااااااااااحُكٔ‪٣ ٠‬طاااااااااااأُن‬
‫كرحضااااص وٓاااا‪ٞ‬ع جُؼااااا‪ٓ ٖ٤‬ااااح ذاااا‪ٝ ٖ٤‬جًاااااق‬

‫الفرد والؽوث تمدم واألنامل عمد األصابع ولد تمدم الخبلؾ فً تفسٌرها‬
‫والحدق جمع حدلة وهً سواد العٌن وإنما أراد هنا الجفون ولد تحرن‬
‫العٌن فً اإلشارة وهذا نمٌض لول الفرزدق‪:‬‬
‫ئيج ه‪ َ٤‬أ‪ ١‬جُ٘حِ ٍٖ هر‪ِ٤‬س أٖحٌش ًِ‪٤‬د ذح‪ً٧‬ق ج‪ٚ٧‬حذغ‬
‫وحمه وجاهه بمعنى وأكرم من خلك أي أكرم من خلك هللا جمٌعا لال فً‬
‫اإلضاءة‪.‬‬
‫أفضل خلك هللا والخلك انتفى‪.‬‬ ‫وانعمد اإلجماع أن المصطفى‬
‫والصبارٌح تهب من مطلع الثرٌا وانسك انتظم ولٌل اجتمع وره والتحك‬
‫بهم لحك ٌعنً من أحبابه وتبلمذه وآخوته فً الطرٌك واإلسبلم والبٌت‬
‫تمدم معناه مرارا‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫ارلت سه رت والٌمانً نسبة للٌمن وهو ناحٌة من األرض عاصمتها‬
‫صنعاء وهً مستمر مملكة التبابعة وإذواء من حمٌر وسكانها من أبناء‬
‫سبؤ ابن ٌشجب بن ٌعرب بن لحطان األزدي واألشعرٌون وحمٌر ومذحج‬
‫وكندة وانمار وهذا رواه الترمذي فً جامعه مرفوعا فً تفسٌر سورة سبؤ‬
‫لولهفاتت أي صارت والواكؾ المنصب وترلرق الدمع دار فً الحمبلق‬

‫‪356‬‬
‫وحمبلق العٌن بالكسر والضم وكعصفور باطن اجفانهاالذي ٌسود بالكحل‬
‫أو ماؼصته األجفان من بٌاض المملة وباطن الجفن األحمر لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫أوجٌج جُؿُ‪ٛ ٟٝ‬ؿص ُِؼ‪ ٖ٤‬ػرٍز كٔحء جُ‪ٍ٣ ٟٜٞ‬ك‪ ٝ‬أ‪ٝ‬ضٍ هٍم‬
‫‪ٝ‬هِرااااااااا‪ ٢‬ذ٘‪٤‬اااااااااٍجٕ جُ‪ٜ‬ااااااااا‪٣ ٟٞ‬طكاااااااااٍم‬
‫ْااااااااااا‪ٜ‬حو ؾلااااااااااا‪ٓ ٕٞ‬حؤ‪ٛ‬اااااااااااح ‪٣‬طاااااااااااىكن‬
‫‪ٌ٣‬اااااااحو جُكٗاااااااح ٓاااااااٖ قٍ‪ٛ‬اااااااح ‪٣‬طٔاااااااُم‬
‫‪ٌُٝ‬اااااٖ قااااااد جُٗااااا‪٤‬م ٓااااااٖ يجى ‪ٞ‬اااااا‪٤‬ن‬
‫ذااااااااا‪ ٚ‬هِرااااااااا‪ً ٚ‬ااااااااا‪ُٝ ٬‬ااااااااا‪ٛ٣ ّ٤‬اااااااااىم‬
‫ضط‪٤‬ااااااااد ُاااااااا‪ٝ ٚ‬جُوِااااااااد ٓ٘اااااااا‪ٓ ٚ‬ـِاااااااان‬
‫‪ٝ‬ذااااااحش ًٓااااااو‪ ١‬جُُٗااااااى ‪٣‬رااااااى‪ُٔ ٝ‬وِطاااااا‪٢‬‬
‫أ‪٣‬ااااح ٗلااااّ ٓااااح كاااا‪ ٢‬جُكااااد ُِوِااااد ٌجقااااس‬
‫‪َٝ‬كااااااااٍز ٖاااااااا‪ٞ‬م ‪٣ ٫‬ااااااااُجٍ ‪ٞ‬ااااااااٍجٓ‪ٜ‬ح‬
‫ضهااااااحُ‪ ٖ٤‬قااااااد جُٗاااااا‪٤‬م ْاااااا‪ٍٓ ٬ٜ‬جٓاااااا‪ٚ‬‬
‫كٔااااااااح ٓااااااااىع ُِكااااااااد ٓػااااااااَ ٓؼااااااااًخ‬
‫أناا‪ ٞ‬جُكااد ُااْ ‪ٗ٣‬ااٍخ ٓااٖ جُٔااحء ؾٍػااس‬

‫وسمط الزند ورٌه وناره التً تخرج منه عند المدح ولد تمدم وٌتحرق‬
‫ٌحرق والراحة زوال المشعة وٌتدفك من دفمه إذا صبه والسهاد السهر‪.‬‬
‫الزفرة م ن الزفٌر وهو تردد النفس فً الدر حتى تنتفخ األضبلع منه‬
‫والجمع زفرات بالتحرٌن ولد تسكن لال عروة العذري‪:‬‬
‫‪ٝ‬قِٔص َكٍجش جُ‪ٟ‬ك‪ ٠‬كأ‪٠‬وط‪ٜ‬ح ‪ٓٝ‬حُ‪ ٢‬ذُكٍجش جُؼٕ ‪٣‬ىجٕ‬
‫ضرامها اشتعالها لال األندلسً‪:‬‬
‫‪ٞ‬ىجٕ ك‪ٞٞٓ ٢‬غ ً‪٤‬ق جؾطٔحػ‪ٜٔ‬ح جُ٘حٌ ٓ‪ٍٟٓٝ‬س ‪ٝ‬جُٔحء ‪ٌٓ٘٣‬د‬
‫وتخالٌن تظنٌن لال زهٌر‪:‬‬
‫أه‪ ّٞ‬آٍ ق‪ ٖٛ‬أّ ٗٓحء‬ ‫‪ٓٝ‬ح أوٌ‪ْٞٝ ١‬ف ئنحٍ أوٌ‪١‬‬
‫وسهبل مرامه أي هٌن مطلبه والسهل ضد الصعب واضٌك ضد أوسع‬
‫وم عذب من العذاب وهو النكال واإلجاع الشدٌد ٌمال أن أصل اشتماق‬
‫عذبه أي أزال عنه عذوبة حٌاته وهً حبلوتها وٌصدق من الصدق وهو‬
‫ضد الكذب والكذب إخبارن بضد ما تعتمد (‪ )1‬والجرعة من الماء ما‬
‫ٌبتلع ومعلك الملب به أي مشتاق إلٌه لال الحمٌري‪.‬‬
‫ٓػَ جًُ‪٫ ١‬ه‪ ٖٓ ٠‬جُٗ‪ٞ‬م أٌهح‬ ‫ضؼِن ٖٓ أْٔحت‪ٜ‬ح هى ضؼِوح‬
‫ْاااااا‪ ٟٞ‬ى ٓااااااٖ أٗاااااا‪ٞ‬جٌ‪ ٙ‬ك‪٤‬اااااا‪ ٚ‬ضٗااااااٍم‬ ‫ٓكحْااااااٖ ٖاااااا‪٤‬ه‪ُ ٢‬اااااا‪٣ ّ٤‬ؼِااااااْ هااااااىٌ‪ٛ‬ح‬
‫كٗاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أػاااااا‪٘ٓ ٬‬اااااا‪ ٚ‬هااااااىٌج ‪ٝ‬أْاااااأن‬ ‫كٌاااااااااَ ‪ُٝ‬ااااااااا‪ُ ٢‬ااااااااا‪ ٞ‬ضطاااااااااح‪ ٍٝ‬هاااااااااىٌ‪ٙ‬‬

‫‪357‬‬
‫‪ًِٜٝ‬اااااااْ ٓاااااااٖ ‪٤ٛ‬راااااااس جُٗااااااا‪٤‬م ٓطاااااااٍم‬
‫ٓٗاااااااحٌخ أ‪ٛ‬اااااااَ جُٓاااااااٍ ‪٠‬اااااااٍج ضلاااااااٍم‬
‫ضاااااااااااىجٌ ُوااااااااااا‪ ّٞ‬ذحٌُٔاااااااااااحٍ ضهِوااااااااااا‪ٞ‬ج‬
‫ضااااااُ‪ ٍٝ‬ذ‪ٜ‬ااااااح ج‪٧‬ؿ‪٤‬ااااااحٌ ‪ٝ‬جُو‪٤‬ااااااى ‪٣‬طِاااااان‬
‫ٍٓجضاااااااغ كٌاااااااٍ‪ٝ ١‬جُٓااااااا‪٬‬ف جُٔاااااااٍ‪ٝ‬م‬
‫ٓاااااٖ جُكاااااد ذكاااااٍ كااااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااااى‪٣ ٟ‬طاااااىكن‬
‫ئيج ٓاااااااح ذاااااااى‪ ٟ‬كحٌُاااااااَ ضكاااااااص ُ‪ٞ‬جتااااااا‪ٚ‬‬
‫ك‪ٞ‬جْااااااطس ج‪ٓ٩‬ااااااىجو ٖاااااا‪٤‬ه‪ٓٝ ٢‬ااااااٖ ذاااااا‪ٚ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااْ ٓاااااٖ ًاااااإِ ٓاااااٖ ٌق‪٤‬ااااان ْااااا‪٬‬ك‪ٚ‬‬
‫أٖااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗااااااا‪ ٢‬أٌضؿااااااا‪٤ٗ ٢‬اااااااَ ٌضراااااااس‬
‫‪ٝٝ‬ج‪ٚ‬اااااَ ذٌاااااأِ جُٓاااااٍ هِرااااا‪ ٢‬ككااااارٌْ‬
‫‪٣ٝ‬ؼِااااااااااْ ٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااااااااااحٗ‪ ٢‬ذااااااااااأٗ٘‪٢‬‬

‫والمحاسن جمع حسن على ؼٌر المٌاس لال‪:‬‬

‫وه‪٤‬ن ٓكحْٖ ‪ٝ‬ضٌٖ ؿ‪٬٤‬‬ ‫‪ٔ٣‬حٗ‪٤‬س ضِْٓ ذ‪ٜ‬ح كطرى‪ٟ‬‬
‫فكل ولً ولو تطاول وارتفع وتفضل واسمك أعلىوأطول ولد تمدم والهٌبة‬
‫المخافة والتفٌة ٌمال هابه وتهٌبه هٌبة ومهابة خافه‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ٖٓٝ‬قوٍ جٍُؾحٍ كِٖ ‪ٜ٣‬حذح‬ ‫‪ٛ ٖٓٝ‬حخ جٍُؾحٍ ض‪٤ٜ‬ر‪ٙٞ‬‬
‫ومطلك من أطر سكت ولم ٌتكلم وأرخى عٌنٌه ٌنظر إلى األرض لال‬
‫فاطرق إطراق الشجاع ولو رأى مساؼا لنا باه الشجاع لصمما لوله‬
‫فواسطة أي األمداد بالحرمة تتنزل من النبً صلى هللا علٌهوسلم إلى ذات‬
‫الشٌخ ور ثم تمتد منه إلى جمٌع األولٌاء طرا أي جمٌعا ولد تمدم مرارا‪.‬‬
‫لوله وكم من كإوس كم للتكثٌر ٌمال لها كم الخبرٌة احترازا من كل‬
‫االستفهامٌة الرحٌك الخمر ولد تمدم‪ .‬السبلفة الخمر كالسبلؾ وتدار أي‬
‫تدور بٌنهم فٌؤخذ كل واحد كؤسا لال‪:‬‬
‫كٔح ‪٤ٛ٣‬ر‪ ْٜ‬ئ‪ ٫‬ذٔح ٖحؤ‪ٝ‬ج‬ ‫وجٌش ػِ‪ ٠‬كط‪٤‬س يٍ جُُٓحٕ ُ‪ْٜ‬‬
‫والكمال ضد النمصان وتخلموا به صار خلما لهم والخلك الطبع كما تمدم‬
‫وارتجً أي أرجو وأطمع والرتبة أي ممام عال من ممامات األولٌاء‬
‫واإلٌار كل ما ٌشؽل عن هللا تعالى ولد تمدم تفسٌره بؤبسط من هذا‬
‫وواصل أي اجعل بعضه متصبل ببعض من ؼٌر فصل والسر ما ٌفاض‬
‫على للوب العارفٌن والمروق المصفى بالراروق وٌمال للممزوج‪ .‬وبحر‬
‫ٌتدفك ٌتموج وترمً أمواجه جوانبه‪.‬‬
‫كِاااااْ ‪٣‬هاااااَ ٓاااااٖ يًاااااٍج‪ ٙ‬هِاااااد ‪٘ٓٝ‬طااااان‬ ‫أن‪ ٞ‬جُكاد ‪٠‬ا‪ ٍٞ‬جُاى‪ ٍٛ‬ئٕ ٌٓاص ‪ٚٝ‬ال‪ٚ‬‬
‫ُااااى‪ ٟ‬جُٔ‪ٜ‬ااااى قطاااا‪ٖ ٠‬ااااحخ ٓ٘اااا‪ٓ ٢‬لااااٍم‬ ‫كااااااااٗ‪ ٢‬أٗاااااااح جُٔكاااااااد جُاااااااً‪ ١‬وجّ قرااااااا‪ٚ‬‬

‫‪358‬‬
‫‪٣ٝ‬لااااااااطف ذااااااااحخ و‪ٚٝ ٕٝ‬ااااااااِ‪ٓ ٢‬ـِاااااااان‬
‫‪ٚ‬ااااارحقح ‪ٓٝ‬اااااح ػااااا‪ ٢‬جُكٔاااااحّ جُٔطاااااا‪ٞ‬م‬
‫كاااااااحش ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ػاااااااٖ قِراااااااس جُٓااااااارحم‬
‫ُااااا‪٣ ّ٤‬هٗااااا‪ ٠‬كااااا‪ٖ ٢‬اااااح‪ٓ ٙٝ‬اااااٖ ُكاااااحم‬
‫ٗحُااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااٖ ٖااااااااال‪٤‬غ ‪٣‬ااااااااا‪ ّٞ‬جُاااااااااط‪٬‬م‬
‫ٓااااااااٖ ك‪٤‬اااااااا‪ ٜٞ‬جُ٘راااااااا‪ ٢‬أًااااااااٍّ ْااااااااحم‬
‫ٓاااااااااااااٖ ئٓاااااااااااااىجو‪ ٙ‬ذٌاااااااااااااأِ و‪ٛ‬اااااااااااااحم‬
‫كؿاااااا‪ٞ‬و‪ٝ‬ج ذؼطااااااق ‪٣ ٫‬ااااااُجٍ ٓ‪َٓ٬‬ااااااا‪٢‬‬
‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااح يٌ ٖاااااحٌم‬
‫ٓااااااااح ُٗاااااااا‪٤‬ه‪ٓٓ ٢‬ااااااااحذن كاااااااا‪ْ ٢‬اااااااارحم‬
‫ْااااااااااارن ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااحء ك‪ٜ‬ااااااااااا‪ ٞ‬جُٔؿِااااااااااا‪٠‬‬
‫ًاااااااْ ْاااااااو‪ ٠‬جُؼاااااااحٌك‪ٓ ٖ٤‬اااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااحٕ‬
‫ئٕ ٖاااااااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬ااااااااااى‪ ٍ٣‬أٌُااااااااااإِ ْااااااااااٍ‬
‫كحْااااااااااااو٘ح ٌخ ذااااااااااااح‪ٝ ٖ٤ٓ٧‬ذحُٗاااااااااااا‪٤‬م‬

‫والحشا ما احتوت علٌه األضبلع وٌتحرق ٌحترق وهذا مثل لول أبً‬
‫نواس‪:‬‬
‫جن‪ ٞ‬جُكد ٗ‪ٞٔ٣ ٫ٟٞ‬ش ‪٫ٝ‬‬ ‫‪ٓٝ‬ح ًحٕ ٖٓ ‪ٚ ٞٛ ٟٞٛ ٟٜٞ٣‬حوم‬
‫‪٣‬ك‪٤‬ح‬
‫لوله وٌكثر من الكثرة ضد الملمة أي ال ٌزال ٌذكر اسم محبوبه وٌصفه‬
‫بكل وصؾ حسن فبل ٌخلو من ذكره للبه وال لسانه والصب من الصبابة‬
‫ولد تمدم تفسٌرها لرٌبا والمهد فراش ٌهٌؤ للصبً وٌكون لٌنا والمفرق‬
‫كجلس وممعد وسط الرأس وهو الذي ٌفرق فٌه الشعر ومن الطرٌك الذي‬
‫تشعب نه طرٌك آخر والعطؾ الرلة والرحمة والمؽلك ضد المفتوح‬
‫وذرت الشمس طلعت تذر بضم الذال فً اآلتً شاذ ومطوق تمدم‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫المسابك من ٌطلب سبمن والحلبة خٌل السباق العشرة المعروفة والمجلى‬
‫هو أولها ألنه جلى األمر أي كشفه وحاز صاحبه إلخ‪ .‬تراهنوا علٌه‬
‫والشؤو المٌدان وهو منتهً الجري واللحاق اللحوق والفٌضان من فاض‬
‫الماء إذا سال بكثرة وٌوم التبللً ٌوم المٌامة وفٌوض النبً صلى هللا‬
‫علٌه سلم ما ٌتنزل منه من المعارؾ والعلوم واألذواق واالمٌن تمدم أن‬
‫لرٌشا كانوا فً الجاهلٌة ٌسمون نبٌنا دمحم صلى هللا علٌه سلم األمٌن‬
‫وأمانته ونزاهته وصٌانته عن العٌوب الدٌنٌة والدنٌوٌة ودهاق ممتلئة‪.‬‬
‫‪ٝ‬ق٘‪٘٤‬اااااااااااااا‪ُٝ ٢‬اااااااااااااا‪ٞ‬ػط‪ٝ ٢‬جٖااااااااااااااط‪٤‬حم‬ ‫ئٕ قرااااااااااااا‪ُ ٢‬ااااااااااااا‪ُ ٚ‬كاااااااااااااد هاااااااااااااى‪ْ٣‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااااااااااْ هااااااااااااااااااحتر‪ ٙٞ‬ذااااااااااااااااااح‪٬٠٩‬م‬ ‫كاااااااااح‪٘ٓ ٜ‬ااااااااا‪ ٚ‬أْاااااااااٍجٌ ًاااااااااَ ‪ُٝ‬ااااااااا‪٢‬‬
‫كاااااااا‪ ٢‬ضٍه‪٤‬اااااااا‪ٓ ٚ‬ػااااااااَ ‪٠‬اااااااا‪ ٢‬جُ٘طااااااااحم‬ ‫ًااااااْ ‪٠‬اااااا‪ٓ ٟٞ‬ااااااٖ هااااااحّ ك‪ٟ‬ااااااَ ػُ‪٣‬ااااااُ‬
‫ؿِااااااااس جُوِااااااااد ذؼااااااااى ‪٠‬اااااااا‪ ٍٞ‬جُلااااااااٍجم‬ ‫ٌخ ؾاااااااى ُااااااا‪ ٢‬ذ‪ٚٞ‬اااااااِس ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬ضٗااااااال‪٠‬‬

‫‪359‬‬
‫ذٔكاااااااااااااااحؼ ‪ِ٣‬و‪٤‬ااااااااااااااا‪ ٚ‬كااااااااااااااا‪ ٢‬ج‪ٌٝ٧‬جم‬ ‫‪ٝ‬ذٓااااااااااااٍ ُِٗاااااااااااا‪٤‬م ُاااااااااااا‪ ّ٤‬ذااااااااااااٍجع‬
‫‪ُٝ‬اااااااااااااااااىجء جُوِااااااااااااااااا‪ٞ‬خ ًحُطٍ‪٣‬اااااااااااااااااحم‬ ‫قااااااااد ٖاااااااا‪٤‬ه‪ٖ ٢‬اااااااالحء ًٔااااااااَ ْااااااااو‪ْ٤‬‬
‫ي‪ٛ ١‬ااااا‪ ٟٞ‬كااااا‪ ٢‬جُ‪ٟ‬ااااا‪ ٍ٬‬أ‪ ٝ‬ي‪ٖ ٝ‬اااااوحم‬ ‫ُااااااااااااْ ‪ٌ٣‬طااااااااااااد ذوااااااااااااىٌ ٖاااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئ‪٫‬‬

‫لوله أن حبً له فٌه إشارة إلى لول الشاعر‪:‬‬

‫‪ٝ‬أغوَ أ‪ٞٛ‬جء جٍُؾحٍ هى‪ٜٔ٣‬ح‬
‫وكما لال كثٌر‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح َُص ٖٓ ُ‪ُ ٠ِ٤‬ىٕ ‪ٍٖ٠‬ح ٌذ‪ ٢‬ئُ‪ ٠‬جُ‪ً ّٞ٤‬حُٔو‪ ٠ٛ‬ذٌَ ْرَ‬
‫والحنً الشوق واللوعة حرلة فً الملب من حب أوهم الشوق واإلشتٌاق‬
‫نزوع النفس وحركة الهوى فاض أي سرا فً كل ولً منه سر والنائب‬
‫من ٌنوب عنن وٌموم ممامن وطوى ضد نشر لال ذو الرمة‪:‬‬
‫‪ٞ٠‬ج‪ٛ‬ح ُ‪ٜ‬ح ي‪ٝ ١‬قى‪ٛ‬ح ‪ٝ‬جٗٓ‪ٛ٬‬ح‬ ‫كٔح يج ‪ٞ٠‬ج‪ٛ‬ح ذؼى ‪ًٙٛٝ ًٟٛ‬‬
‫وعزٌز ٌمل وجود مثله والنطاق الورق الذي ٌكتب فٌه ووصلة أي صلة‬
‫ووصل والؽل والؽلة بضمهما والؽلل كجبل وكؤمٌر العطش أو شدته أو‬
‫حرارة فً الجوؾ والٌراع شجرة تتخذ منه األلبلم ومجاجه رٌمه ٌعنً به‬
‫المداد‪.‬‬
‫وذكر شٌخنا أنه لطع بٌن المعرفة والمطبٌة فٌما بٌن الظهر والعصر وأما‬
‫ما بٌن المطٌة إلى ممامه الموعود به؛ فً ممدار إلخ‪ٌ .‬مرأ الماريء سورة‬
‫المد مرتٌن اهـ من روض المحب العانً‪.‬‬
‫الشفاء البرء وشفاه أبرأه والسمٌم المرٌض والداء المرض والترٌاق دواء‬
‫مركب اخترعه ماؼنٌس وتممه اندرو ماجس بزٌادة لحوم األفاعً فٌه‬
‫وبها تم الؽرض وه ً بالٌونانٌة ترٌا‪ .‬وٌمال الترٌاق أٌضا للخمر وبمدر‬
‫أي بممام وذو هوى من للد هواه فصار ٌتكلم فٌما ال علم له به والشماق‬
‫مخالعةالحك وعناده‪.‬‬
‫‪ٍ٣‬ضوااااا‪ ٠‬كااااا‪ ٢‬جُٔواااااحّ ‪ٚ‬اااااؼد جٍُٔجهااااا‪٢‬‬ ‫ُاااااْ ‪٣‬اااااٍُ كاااااا‪ ٢‬جُؼِااااا‪ٓ ٞ‬اااااٖ و‪ٌٗ ٕٝ‬ااااااٍ‬
‫ذأذحذ‪٤‬ااااااااااااااااد ك‪ٛ٤‬اااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬جُٓاااااااااااااااا‪ٞ‬جم‬ ‫‪٣ٝ‬ااااااااٍ‪ ٟٝ‬جُ٘واااااااا‪ٓ ِٞ‬ااااااااٖ ًااااااااَ ْااااااااٍ‬
‫كاااااااااااا‪ْ ٢‬اااااااااااال‪ٓ ٖ٤‬اااااااااااا‪ٞ‬جنٍ ‪ٌٝ‬كااااااااااااحم‬ ‫ًااااااااْ أؿااااااااع جُِ‪٤‬لااااااااحٕ ذكااااااااٍج ‪ٝ‬ذااااااااٍج‬

‫‪360‬‬
‫ذؼااااااااى ‪ٞ‬اااااااا‪٤‬ن ٓااااااااٖ ًٍذاااااااا‪ٝ ٚ‬ن٘ااااااااحم‬ ‫ٌخ ي‪ًٍ ١‬ذاااااااااااااااس ‪٣‬ااااااااااااااا٘لّ ػ٘ااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااااااااااحٕ يج ذـ‪ٟ‬ااااااااااااس ُ٘اااااااااااح ‪ٖٝ‬ااااااااااااوحم‬ ‫ٌخ ئٗاااااا‪ ٢‬ذااااااي جٗط‪ٛ‬ااااااٍش ػِاااااا‪ٓ ٠‬ااااااٖ‬
‫‪ٝ‬ذطواااااااااااااااا‪ ٟٞ‬ج‪ُ٩‬اااااااااااااااا‪ ٚ‬و‪ٗ ٕٝ‬لااااااااااااااااحم‬ ‫‪ٝ‬جٓاااااااااا‪ ٬‬جُوِااااااااااد قٌٔااااااااااس ‪ٞٝ‬اااااااااا‪٤‬حء‬
‫ٓااااٖ وقاااا‪ ٠‬جُؿ‪ٜ‬ااااَ كاااا‪٤ُ ٢‬ااااحُ‪ ٢‬جُٔكااااحم‬ ‫‪ُٝ‬ط٘اااااااااااا‪ ٌٞ‬ذ٘اااااااااااا‪ْ ٌٞ‬ااااااااااااٍى هِراااااااااااا‪٢‬‬

‫وٌرتمً ٌصعد والصعب ضد السهل والمرالً جمع مرلاء وهً ما ٌرتمً‬

‫به‪ .‬وٌروى من الري وهو اإلمتبلء من الشرب واألنابٌب جمع انبوب‬
‫وهو من المصب كعبه واألرض المشرفة والطرٌك والسوالً جمع‬
‫الدوالً والدالٌة الناعورة والمجنون وهو شًء ٌتخذ من خوص ٌشد فً‬
‫راس جذع طوٌل ودلو ٌستمى بها واللهفان كسكران وضارب ومضروب‬
‫وكؤمٌر المظلوم المضطر ٌستؽٌث وٌتحسر‪.‬‬
‫الكربة والكرب الحزن والهم ٌؤخذ بالنفس ونفسه عنه فرجه فتنفس وجد‬
‫الفرج لال‪:‬‬
‫‪٠ٝ‬حػ٘ص ػ٘‪ ٚ‬جُهَ قط‪ ٠‬ض٘لٓح‬
‫والخناق ما ٌختنك به وانتصرت طلب النصر والبؽضة البؽض لال‪:‬‬
‫له من عدومثل ذلن شافع‬ ‫أٌان امرإ مستبطن لً بؽضة‬
‫والشماق العناد والحكمة اإلصابة فً الرأي ولد تمدم تفسٌرها مبسوطا‬
‫والتموى لها مراتب أولها ترن الشرٌن وآخرها صرؾ المراد مع مراد‬
‫هللا تعالى ورفض ما سواه والنفاق فً األصل إظهار اإلٌمان وإبطان‬
‫الكفر أعاذنا هللا وهذا هو الذي ٌخرج من الملة وأما نفاق المسلمٌن فهو‬
‫الرٌاء والسمعة والتهاون ببعض الطاعات وأصله من النافمتاء وهً جالٌة‬
‫فً جحر الفار ولتنور أي امؤل بالنور ودجى الجهل ظلمه ومحاق الشهر‬
‫آخر‪.‬‬
‫‪٫‬نااااااااااااحء كاااااااااااا‪ٌٝ ٢‬وٗااااااااااااح ‪ٝ‬جضلااااااااااااحم‬ ‫‪ٝ‬كو٘ااااااااا‪ًٝ ٢‬اااااااااَ ٓاااااااااٖ ‪٘٣‬طٔااااااااا‪ُ ٢‬ااااااااا‪٢‬‬
‫ػِاااااااا‪ً ٠‬اااااااااَ ٓاااااااااٖ ‪٣‬اااااااااٍ‪ ّٝ‬أْاااااااااطرو‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬جقٔ٘اااااا‪ٌ ٢‬خ جػط٘اااااا‪ٌ ٢‬ذاااااا‪ ٢‬جُٓاااااارن‬
‫‪ٝ‬جه‪٤‬ااااااااااااح ٓ٘اااااااااااا‪ ٚ‬أٗااااااااااااص أًااااااااااااٍّ ‪ٝ‬جم‬ ‫‪ٝ‬جقٔ٘ااااا‪ٓ ٢‬اااااٖ ً‪٤‬اااااى جُؼاااااى‪ًٝ ٝ‬اااااٖ ُااااا‪٢‬‬
‫ٌضاااااااااد جُ٘‪ٛ‬اااااااااٍ ٌخ ن‪٤‬اااااااااٍ ٓٓاااااااااحم‬ ‫قل٘اااااا‪ ٢‬ذحُ٘‪ٛ‬ااااااٍ جُٔراااااا‪ْٝ ٖ٤‬اااااان ُاااااا‪٢‬‬
‫نااااااٍم جُكؿااااااد كاااااا‪ٞ‬م ْاااااأغ ‪٠‬رااااااحم‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااا‪٬‬ز غااااااااْ جُٓاااااااا‪ ّ٬‬ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ‬
‫ضكٔاااااااااااااَ هِرااااااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااااااح ‪٣ ٫‬ط‪٤‬ااااااااااااان‬ ‫ْااااااااااااااااو‪ٔ٣ ٫ ْ٤‬اااااااااااااااا‪ٞ‬ش ‪٣ ٫ٝ‬ل‪٤‬اااااااااااااااان‬
‫و‪ٝ‬جء ٓاااااااااااااح ‪٣‬رااااااااااااا‪ُ ٖ٤‬ااااااااااااا‪٣ٍ٠ ٚ‬ااااااااااااان‬ ‫ض كٔاااااااااَ ٓاااااااااٖ ‪ٛ‬ااااااااا‪ ٟٞ‬جُهطٔااااااااا‪ ٢‬وجء‬

‫‪361‬‬
‫ض٘حَػااااااااااااااص جُـٔااااااااااااااحتْ ‪ٝ‬جُكٍ‪٣‬اااااااااااااان‬ ‫‪ٝ‬كاااااااااا‪ ٢‬جُؿل٘طاااااااااا‪٘ٓ ٖ٤‬اااااااااا‪ٝ ٚ‬جُك‪ٞ‬ج‪٣‬ااااااااااح‬
‫ْااااااااا‪ ّ٬‬قِ‪٤‬اااااااااق ُِاااااااااىٓ‪ٞ‬ع جُٗااااااااا‪ٞ‬جذي‬ ‫ْااااا‪ ّ٬‬ػِااااا‪ ٠‬جُوراااااٍ جُٔ٘‪٤‬اااااق جُٔراااااحٌى‬

‫لوله وفمنً من التوفٌك وهو تٌسٌر الطاعات للعبد وتعسٌر المخالفات‬

‫علٌه وٌنتمً ٌنتسب واإلحاء من آخاه إذا جعله أخا واالتفاق ضد‬
‫االختبلؾ لوله واحمنً إلى آخر األبٌات أي احفظنً اجعلنً فً حماٌتن‬
‫ورعاٌتن والسبك أي التمدم فً ممام الصارفٌن وٌروم ٌمنع واستبالً‬
‫مسابمتً والكٌد المكر والخدٌعة والحرب واإلحتٌال فً النصرة ووالٌا من‬
‫ولاه إذا نجاه وحفنً بالنصر اجعل نصرن محٌطا بً والمبٌنالظاهر من‬
‫بان وأبان وستبان وتبٌن أي ظهر تؤتى الزمه ومتعدٌة ورتب النصر‬
‫مراتبه والمساق من ساله إلٌه وخرق الحجب أي شمها والسبع الطباق‬
‫السماوات اسبع‪.‬‬
‫ولال أٌضا فً الكاؾ‪:‬‬
‫عند جلوسه لبالة وجهالشٌخ أحمد التجانً رضً هللا عنه وهو ٌزوره‬
‫وٌسلم علٌه وهو ٌتلهؾ من شدة شوله‪.‬‬
‫السبلم األمان لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪ٌٝ‬ؾؼص ْحُٔس جُوٍ‪ ٟ‬ذٓ‪ّ٬‬‬ ‫كؿُ‪٣‬ص ن‪ ٍ٤‬ؾُجء ٗحهس ‪ٝ‬جقى‬
‫والمنٌؾ المشرؾ المبارن من البركة وهً ثبوت الخٌرات اإللهٌة فً‬
‫الشًء ولال المجد البركة التمام والزٌادة والسعادة لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ُ٘ح ج‪ ٌٜ٧‬ذحُ‪ ّٞ٤‬جُو‪ ٍ٤ٛ‬جُٔرحٌى‬ ‫ئيج ؿد ػ٘‪ ٖٜ‬جُه‪ٝ ٌٞ٤‬أٍٖهص‬
‫والدموع الشوابن أي المتداخلة المتداخل بعضها ببعض لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ئيج ق‪ٓٞ‬ص أّ جُ٘ؿ‪ ّٞ‬جُٗ‪ٞ‬جذي‬
‫ؿاااااااا‪ٞ‬جٌخ أٓاااااااا‪ٞ‬جؼ ‪ٝ‬كاااااااا‪٤‬ف جُاااااااااىًحوى‬ ‫أٖااااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬اااااً ناااااحوّ ؾاااااحخ ٗكااااا‪ً ٞ‬اااااْ‬
‫ضرااااحٌ‪ٛ ١‬راااا‪ٞ‬خ جُااااٍ‪٣‬ف ٖااااْ جُكاااا‪ٞ‬جٌى‬ ‫ضؿاااااااا‪ٞ‬خ ذاااااااا‪ ٚ‬ذااااااااٍج ‪ٝ‬ذكااااااااٍج ْاااااااالحتٖ‬
‫‪ُٝ‬ااااا‪٫ٞ‬ى ُاااااْ أػاااااٍف ‪ٝ‬ؾااااا‪ٞ‬و جُٔٓاااااحُي‬ ‫أٖاااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااااااااا‪ ٢‬قااااااااااااحتٍ ٓرااااااااااااٍوو‬
‫ٓااااااٖ جُؿ‪ٜ‬ااااااَ ٓٔطااااااى جُؿ‪ٞ‬جٗااااااد قحُااااااي‬ ‫كٌاااااااٖ ُااااااا‪ ٢‬وُااااااا‪ ٫ ٬٤‬ج‪ٞ‬اااااااَ ذ‪ٜٜٔ‬ااااااا‪ٚ‬‬
‫ػِاااااا‪ً ٠‬اااااااَ ٓؿااااااً‪ٝ‬خ ضاااااااىجٌ ‪ْٝ‬اااااااحُي‬ ‫هاااااااااٍج‪ً ١‬اااااااااإِ ذحُٔكراااااااااس أضٍػاااااااااص‬

‫‪362‬‬
‫وجاب األرض واجتابها لطعها لال‪ :‬جابت إلٌنا ؼلب المطً إلٌكم إلخ‪.‬‬
‫ودكادن جمع دكدن كجعفر ودرهم ودكدان وهو ما تكبس من الرجل‬
‫واستوى أو ما تلبد منه والفٌح جمع فٌحاء وهً األرض المتسعة لال‪:‬‬
‫ذورٍ ْ‪ ٟٞ‬ذ‪ ٖ٤‬جُِ‪ ٟٞ‬كحُىًحوى‬ ‫أّ ٖٓ أؾَ هرٍ ذحُٔ‪ ٬‬أٗص ٗحتف‬
‫ولال عبٌد بن األبرص األسدي‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬غو‪٤‬ق ذ‪ ٖ٤‬وًىجى ‪ٝ‬أػوحو‪١‬‬ ‫ئٗ‪ ٢‬ج‪ٛ‬طى‪٣‬ص ًٍُد ‪٠‬حٍ ْ‪ٍْٛ٤‬‬
‫وتباري تؽالب وتسابك‪ .‬لال تباري الحتوؾ المستمل زمامه‪ .‬ولال‪:‬‬
‫ً‪ٛ‬لف جُٓ٘حٕ جُ‪ِٛ‬ر‪ ٢‬جُ٘ك‪ٝ٤‬‬ ‫‪٣‬رحٌ‪ٖ ١‬رحز جٍُٓف نى ًُٓن‬
‫وشم مرتفعات والحوارن جمع حارن األعلى الكاهل لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬قحٌى ٖٓ جٌُىجّ ق‪ٙ٤ٛ‬‬ ‫ذكحؾر‪ً ٚ‬ىـ ٖٓ جُ‪ٍٟ‬خ قحُد‬
‫والحائر الذي ال ٌعلم جهة من جهة والمسالن الطرق والدلٌل من ٌدل‬
‫وٌهدي على الطرٌك والمهمه والمهمة المفازة البعٌدة والبلد الممفر لال‪.‬‬
‫مهامها وخرولا ال أنٌس بها وحالن أي أسود‬
‫المرى ما ٌعامل به الضٌؾ لال الحرٌري‪:‬‬
‫‪ٝ‬أّْ جُٔكؿ‪ٞ‬ؼ ٖٓ أّ جُوٍ‪ٟ‬‬ ‫‪ٝ‬قٍٓ‪ ٚ‬جُٗ‪٤‬م جًُ‪ ْٖ ١‬جُوٍ‪ٟ‬‬
‫وأتر عت ملئت والمجذوب من فتح علٌه بعناٌة إالهٌة دون رٌاضة‬
‫ومجاهدة والسالن من سلن طرٌك الموم بممع النفس عن شهواتها والباعدة‬
‫من جمٌع المناهً مكروهة أو محرمة أو خبلؾ األولى واالجتهاد فً‬
‫فعل المؤمورات من مندوب أو واجب ومحاسبة النفس على النمٌر‬
‫والمطمٌر وٌنهل ٌنصب والوبل المطر الشدٌد الضخم المطر لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُل‪ُِٞ َٟ‬جذَ ‪ُِ ٫‬طَ‬ ‫جُطَ هى ‪٣‬رى‪ ٝ‬أٓحّ جُ‪ٞ‬ذَ‬
‫ذأٌذاااااااحـ ٓااااااإُ ذاااااااحُرٍ‪ٝ‬م ‪ٞ‬اااااااا‪ٞ‬جقي‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٤‬اااااااع ٓاااااااٖ جُؼٍكاااااااحٕ ‪ٜ٘٣‬اااااااَ ‪ٝ‬ذِااااااا‪ٚ‬‬
‫ئُاااا‪ ٠‬جُٔ٘ااااٍُ جُؼااااحُ‪ ٢‬جُؼُ‪٣‬ااااُ جُٔااااىجٌى‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ئًطٓاااااااا‪ ٠‬ضااااااااحؼ جٌٍُجٓااااااااس ٌجه‪٤‬ااااااااح‬
‫كٌااااٖ ُاااا‪ٓ ٢‬ؿ‪٤‬ااااٍج ٓااااٖ ؾٔ‪٤‬ااااغ جُٔ‪ٜ‬حُااااي‬ ‫أٖااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗااااااااا‪ ٢‬جُٔٓاااااااااطؿ‪ ٍ٤‬ذراااااااااحذٌْ‬

‫‪363‬‬
‫‪ٗٝ‬ااااااا‪ٌٞ‬ج ‪٣ٝ‬اااااااىٗ‪ ٢٘٤‬ئُااااااا‪ ٠‬ن‪٤‬اااااااٍ ٓحُاااااااي‬ ‫‪ٝ‬ؾاااااى ذاؾطٔاااااحع ‪٣‬ااااا‪ٌٞ‬ظ جُوِاااااد ‪ٚ‬ااااال‪ٞ‬ز‬
‫ٓ‪ٟ‬ااااااااااحػلس ضػاااااااااا‪ٖ ٢‬اااااااااارحز جُ٘‪٤‬ااااااااااحَى‬ ‫كاااااااٗ‪ ٢‬ذااااااىٌع ٓااااااٖ قٔااااااحى ضك‪ٛ‬اااااا٘‪٢‬‬

‫والمزن بالضم السحاب أو أبٌضه أو ذو الماء منه والضواحن من ضحن‬

‫لمع وبرق لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ض‪ َِٜ‬أذٌحٌ جُـٔحّ جُ‪ٟٞ‬جقي‬ ‫ض‪ٝ ِِٖٜ‬جْطأٖٗٓ قط‪ً ٠‬أٗٔح‬
‫وتاج الكرامة تمدم والمدارن جمع مدرن بالضم وهو محل اإلدران أدركه‬
‫إذا لحمه وعزٌز المدارن أي صعب إدراكه ومستجٌرا طلب اإلجارة من‬
‫المكاره الدنٌوٌة واألخروٌة والمهالن جمع مهلكة من الهبلن وهو الموت‬
‫وٌمال للفساد وٌمال الفتماد الشًء عنن وهو عند ؼٌرن لاله الراؼب ووبه‬
‫فسر لوله تعالى‪( :‬هلن عنً سلطانٌه)‪.‬‬
‫ٌمول جد لً باجتماع معن وٌورث ٌكسب وصفوة الملب صمالته من‬
‫األدران واألؼٌار وخٌر مالن ربنا تعالى ألنه ال مالن ؼٌره حمٌمة والدرع‬
‫ثوب من حدٌد كانوا ٌلبسونه عند الحرب والشباة حد كل شًء والنٌازن‬
‫جمع نٌزن للرمح المصٌر لال ؼٌبلن‪.‬‬
‫ك‪٤‬ح ٖٓ ُوِد ‪ُ٣ ٫‬جٍ ًأٗ‪ ٖٓ ٚ‬جُ‪ٞ‬ؾى ٌٖط‪ٚ ٚ‬ى‪ ٌٝ‬جُ٘‪٤‬حٌى‬
‫‪ٓٝ‬اااٖ ًااااَ هاااإٍ كاااا‪ ٢‬جُكااااٍ‪ٝ‬خ ٓؼااااحٌى‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ً‪٤‬ااااااى ًاااااااَ جُؼااااااحُٔ‪ٖٝ ٖ٤‬اااااااٍػْ‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااٖ ُِااااااااًذ‪٤‬ك‪ ٖ٤‬جٗطٔاااااااا‪ٝ ٠‬جُؼ‪ٞ‬جضااااااااي‬ ‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااٖ آٍ ‪ٛ‬حٖاااااْ‬
‫أٗاااااااااّ ػ‪٘٤‬ااااااااا‪ ٫ٝ ٢‬ػاااااااااىٓص ْااااااااا٘حًح‬ ‫‪٣‬ااااااااح قر‪٤‬ااااااااد جُلااااااااإجو ُاااااااا‪ْ ّ٤‬اااااااا‪ٞ‬جًح‬
‫‪ٛ‬اااااااا‪ٓ ٞ‬ااااااااٍءجى أ‪ ٝ‬أٌ‪ٓ ٟ‬ااااااااٖ ٌءجًااااااااح‬ ‫ئٗاااااااااا‪ٔٛ ٢‬اااااااااا‪ٝ ٢‬ذـ‪٤‬طاااااااااا‪ٍٓٝ ٢‬جٓاااااااااا‪٢‬‬
‫ـاااااااـ٘ي ‪ٝ‬جُٔٓاااااااي نِطااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااٖ ٖاااااااًجًح‬ ‫قٓااااااٖ ذااااااىٌ جُااااااىؾ‪٣ ٠‬ااااااًًٍٗ‪ ٢‬قٓااااااـ‬
‫كٓاااااااااااٍ‪ ٌٝ‬جُلاااااااااااإجو ك‪ٔ٤‬اااااااااااح ‪٘ٛ‬حًاااااااااااح‬ ‫ئٕ ضؿاااااااى ذحُ‪ٚٞ‬اااااااحٍ ‪٣‬اااااااح أٗاااااااّ هِرااااااا‪٢‬‬
‫ؿِاااااااااس جُوِاااااااااد ُاااااااااْ ‪ٌ٣‬اااااااااٖ ُٓااااااااا‪ٞ‬جًح‬ ‫أ‪ ٝ‬ذلااااا‪ٓ ٝ٤‬اااااٖ ْاااااٍى جُؼاااااًخ ‪ٗ٣‬ااااال‪٢‬‬

‫والكٌد تمدم أنه المكر والخدٌعة واالحتٌال فً المضرة والشر ضد الخٌر‬

‫والمرن النظٌر فً الحرب والمعارن من المعركة وهً المتال وانتمً‬
‫أعتزي والذبٌحان األول لٌل إسماعٌل ولٌل إسحاق(‪ )1‬ابنا نبً هللا‬
‫إبراهٌم الخلٌل صلى هللا على نبٌنا وعلٌهم وسلم والثانً أبوه صلى هللا‬
‫علٌه وسلم وهو عبد هللا بن عبد المطلب ببل خبلؾ ولد روي أن رجبل‬
‫لال له صلى هللا علٌه سلم ٌابن الذبٌحٌن ولصتهما فٌها طول والعواتن‬

‫‪364‬‬
‫جدات له صلى هللا علٌه سلم كلهن اسمها عاتكة وهً عاتكة بنت األولص‬
‫ابن مرة ابن هبلل بن ذكوان السلمً وهً أم وهب أبً آمنة أمه صلى هللا‬
‫علٌه سلم والثانٌة عمة هذه وهً عاتكة بنت مرة ابن هبلل ابن ذكوان‬
‫وهً أم عبد المطلب والثالثة عمةهذه الثانٌة وهً عاتكة بنت هبلل بن‬
‫ذكوان وهً أم هاشم ابن عبد المطلب‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الكاف‬
‫وهو مهموس شدٌد منسفل منفتح مصمت وهً حرؾ جر للتشبٌه والتعلل‬
‫وكاؾ األدٌم كؾ جوانبه حار رطب‪.‬‬
‫لوله ٌا حبٌب الحبٌب المحبوب من حبه إذا أصاب حبة للبه وإنما أصب‬
‫للب المحب والفإاد ؼشاء الملب وال عدمت ال فمدت وسنان ضوءن‬
‫ونورن فً للبً وهمً إلخ‪ .‬كل مطلب ومرآن رإٌتن والدجى جمع دجٌة‬
‫وهً الظلمة والشذا الرٌح الطٌبة وتجد من جاد ضد بخل والسرور الفرح‬
‫والعذب الحلو وؼلة الملب حرفة فٌه وتمدم تفسٌرها وسوان ؼٌرن‪.‬‬
‫‪ٓ٧‬ااااااااا‪٠ٝ ٌٞ‬اااااااااحٍ ٓاااااااااح هاااااااااى وػحًاااااااااح‬ ‫كأؿااااااااااع ‪ٚ‬ااااااااااحٌنح ذرحذااااااااااي ‪٣‬ااااااااااىػ‪ٞ‬‬
‫ٓاااااٖ ذاااااى‪٣‬غ جُواااااٍ‪ُ ٝ٣‬ااااا‪٣ ّ٤‬كحًاااااح ‪)1‬‬ ‫‪٠‬اااااحٍ ٓاااااح قاااااحى كااااا‪ٓ ٢‬اااااى‪٣‬كي ٗٓاااااؿح‬
‫‪ٌ٣ ٫‬اااااااااااٖ يج جُػ٘اااااااااااحء ػ٘ااااااااااا‪ ٢‬غ٘حًاااااااااااح‬ ‫ئ هرِاااااااااااص جُػ٘اااااااااااحء كاااااااااااًجى ٓاااااااااااٍجو‪١‬‬
‫ٓ٘ٗاااااااى ٓاااااااح هاااااااى ه‪٤‬اااااااَ هرِااااااا‪٘ٛ ٢‬حًاااااااح‬ ‫كِااااااااي جُكٌااااااااْ كاااااااا‪ ٢‬كااااااااإجو‪ٝ ١‬ئٗاااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ضكٌااااااااااْ كحُكٓااااااااااٖ هااااااااااى أػطحًاااااااااااح‬ ‫ضاااااااااااا‪ ٚ‬و‪ ٫٫‬كأٗااااااااااااص أ‪ٛ‬ااااااااااااَ ُااااااااااااًجًح‬
‫وجتااااااااْ جُرٗااااااااٍ كاااااااا‪ ٢‬قااااااااٍ‪ ْ٣‬قٔحًااااااااح‬ ‫ؾااااااااى ذ‪ٚٞ‬ااااااااَ ضؼ‪٤‬ااااااااح جُؼرااااااااحٌز ػ٘اااااااا‪ٚ‬‬
‫وجتااااااااْ جُٓااااااااٌٍ ٓااااااااٖ ٌق‪٤‬اااااااان ذ‪ٜ‬حًااااااااح‬ ‫ذًِ‪٣‬اااااااااااااً جُٗااااااااااااا‪ٜٞ‬و أٗؼاااااااااااااْ وجذاااااااااااااح‬
‫كااااااا‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬اااااااغ ج‪ٓ٧‬ااااااا‪ ٌٞ‬ضكاااااااص ُ‪ٞ‬جًاااااااح‬ ‫‪٫‬ذٓااااااااااح قِااااااااااس جُٔؼااااااااااحٌف أٓٗاااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ػاااااااااااى‪ٌ٣ ١ٝ‬ااااااااااا‪ٓ ٕٞ‬ػاااااااااااَ ػاااااااااااىجًح‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااااااااااى‪٣‬و‪ ٢‬كِططهاااااااااااااااً‪ٚ ٙ‬اااااااااااااااى‪٣‬وح‬
‫ـااااااااـ‪ٓٝ ّٞ‬ااااااااٖ ْااااااااٍ‪ ٙ‬ج‪ُ٩‬اااااااا‪ْ ٚ‬ااااااااوحًح‬ ‫‪ٝ‬جْاااااو٘‪ٓ ٢‬اااااٖ ْاااااٍ ْاااااو‪٤‬ص ذااااا‪ ٚ‬جُوــــاااااـ‬

‫لوله فؤؼث صارخا من الصرخة وهً الصٌحة الشدٌدة والصارخ ٌمال‬

‫للمؽٌث والمستؽ ٌث ضد ودعان سالن وحان نسج والبدٌع الحسن الذي ال‬
‫مثال له وٌحاكً ٌشابه وبٌن حان وٌحاكً الجناس المطلك والثناء الذكر‬
‫بالوصؾ الجمٌل وثنان صرفن والفتن (‪ )9‬وبٌن الثناء وثنان الجناس‬
‫فلن الحكم فً فإادي أي ألض فٌه بما أردت وته تكبر والدالل هنا من‬
‫أدل وتدلل علٌه انبسط أو وثك بمحبته وتحكم من لولهم حكمه فتحكم علٌه‬

‫‪365‬‬
‫واحتكم أي مضى وجار فٌه حكمه والحكم المضاء وهو اإلخبار بالحكم‬
‫على سبٌل اإللزام‪.‬‬
‫لوله جد بوصل أي صلنً وصبل حمٌمٌا تمصر العبارة عنه فبل ٌعبر عما‬
‫حصل لً فٌه من الفٌوضات والمعارؾ والشهود المشاهدة وهً الكشؾ‬
‫عن األسم اء والصفات وثم ذوق ال ٌعبر عنه أنعم من نعم كسمع وضرب‬
‫ونصر والتنعم الترفه دأبا أي دائما وحلة المعارؾ ما ٌكسو هللا به‬
‫العارفٌن من لباس هٌبته وعظمته فً صدورهم وتجلٌه علٌهم بؤسماء‬
‫الجبلل والجمال وصدٌمً من صدلت محبته له وهو أعز من بٌض‬
‫األنوق أي أكرم صدٌمً أٌا الشٌخ واتخذ عدوي عدوا واسمنً من السر‬
‫أي الربانً الذي سمٌت به الموم والموم عندهم أهل السلون وأعنً العون‬
‫والمعونة المظاهرة ٌمال أعانه على األمر ظاهره والمظاهرة فً الدرع‬
‫أي تجعل درعا معها لتموٌها والهدى اإلرشاد إلى الحك والسنة‪.‬‬
‫ٓاااااااااااٖ أٓااااااااااا‪ُٝ ٌٞ‬ط‪ٜ‬اااااااااااىٗ‪ ٢‬ذ‪ٜ‬اااااااااااىجًح‬ ‫‪ٝ‬أػ٘ااااااااا‪ ٢‬ػِااااااااا‪ ٠‬جُاااااااااً‪ ١‬أٗاااااااااح ك‪٤‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٛ‬اااااااااىٗ‪ٓ ٢‬ااااااااا٘‪ٜ‬ؽ جُ‪ٜ‬اااااااااى‪ ٟ‬ذحهطلحًاااااااااح‬ ‫‪ٝ‬أذااااااا‪ ٝ‬كااااااا‪ ٢‬جُلاااااااإجو ْاااااااٍج ٓ‪ٛ‬ااااااا‪ٗٞ‬ح‬
‫كأؾااااااااااد ٌذ٘ااااااااااح ػر‪٤‬ااااااااااىج وػحًااااااااااح ‪)1‬‬ ‫ٌخ ئٗااااااااا‪ ٢‬ذكٍٓاااااااااس جُٗااااااااا‪٤‬م أوػااااااااا‪ٞ‬‬
‫أقٔاااااااَ جُٓاااااااٍ ٓاااااااٖ ؾٔ‪٤‬اااااااَ ػطحًاااااااح‬ ‫أ‪٣‬ااااااااااااااىٗ‪ ٢‬ذواااااااااااااا‪ٞ‬ز ٓ٘ااااااااااااااي قطاااااااااااااا‪٠‬‬
‫كااااااااا‪ٓ ٢‬واااااااااحٓ‪ ٢‬ػ‪ٗٞ‬اااااااااح ُ٘‪٤‬اااااااااَ ضوحًاااااااااح‬ ‫ُٔ٘ااااااااحٍ جُلااااااااطف جٌُر‪٤‬ااااااااٍ ‪ًٝ‬ااااااااٖ ُاااااااا‪٢‬‬
‫كحٌُٔاااااااااااح‪٫‬ش ُاااااااااااْ ضٌاااااااااااٖ ُٓااااااااااا‪ٞ‬جًح‬ ‫يُاااااااااااي جُؼاااااااااااُ ‪ٝ‬جٌُٔاااااااااااحٍ ‪ٚ‬ااااااااااالحش‬
‫نااااااااطْ جٍُْااااااااَ ن‪٤‬ااااااااٍ ػرااااااااى وػحًااااااااح‬ ‫ٌذ٘اااااااح ‪ٚ‬اااااااَ غاااااااْ ْاااااااِْ ػِااااااا‪ٓ ٠‬اااااااٖ‬

‫لوله وأفض أجعل فٌضا فً للبً من أسرارن المصونة التً لم ٌطلع‬

‫علٌها أكثر العارفٌن والمنهج الطرٌك والتفان اتباعن وبحرمة الشٌخ أي‬
‫بجاهه وبالدخول فً حرمته أٌدنً والفتح الكبٌر ما ٌجده األلطاب‬
‫واألبدال من المنح اإلالهٌة والعون المعٌن والتمى تمدم تفسٌره والعز ضد‬
‫الذل والكمال ضد النمصان والصبلة والسبلم تمدم شرحهما مرارا‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الالم‬
‫البلم حرؾ من أحرؾ الذاللة متوسط بٌن الشدة والرخاوة مجهور منسفل‬
‫منفتح منحرؾ وأحرؾ الذاللة ٌجعها مر بنفل وأحرؾ التوسط ٌجمعها لم‬
‫ٌ روعنا وهو من حروؾ الزٌادة التً ٌجمعها سؤلتمونٌها وال ٌخلو من‬
‫حروؾ من بنفل اسم رباعً أو خماسً إال كان معربا ؼٌر عسجد على‬

‫‪366‬‬
‫رأي والبلم لؽة الهول واللوم وشخص اإلنسان والمرب والشدٌد من كل‬
‫شًء والبلم مائً بارد رطب‪.‬‬
‫ُٔاااٖ قر‪ٜ‬اااح كااا‪ ٢‬جُوِاااد هاااىٓح ‪ٛ‬ااا‪ ٞ‬ج‪ٚ٧‬اااَ‬
‫ذِ‪ِ٤‬اااااااااا‪ٝ ٠‬أٗااااااااااا‪ُِٔ ٢‬طااااااااااا‪ ْ٤‬إٔ ‪ٓ٣‬اااااااااااِ‪ٞ‬‬
‫ُِ‪ِ٤‬اااااا‪ ٠‬ػلط‪ٜ‬ااااااح جُااااااٍ‪٣‬ف ذؼااااااىى ‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ذااااااَ‬
‫كااااااإ وٓاااااا‪ٞ‬ع جُؼاااااا‪ ٖ٤‬كاااااا‪ ٢‬قو‪ٜ‬ااااااح هااااااَ‬
‫ُِ‪ِ٤‬اااا‪ٌْ ٢‬اااا‪ ّٞ‬كاااا‪ ٢‬جُؿاااا‪ٞ‬جٕ ‪ ٫‬ضوااااَ ‪)1‬‬
‫نِ‪ِ٤‬ااا‪ٛ ٢‬اااَ ٓاااٖ ذؼاااى ذؼاااى جُ٘ااا‪ٚٝ ٟٞ‬اااَ‬
‫‪٤ًٝ‬اااق هاااٍجٌ‪ ١‬ذؼااااى ٓاااح ٖاااطص جُ٘اااا‪ٟٞ‬‬
‫كوااااااااق ذٍذاااااااا‪ٞ‬ع هااااااااى ضـ‪٤‬ااااااااٍ ٌْاااااااأ‪ٜ‬ح‬
‫‪ ٫ٝ‬ضرااااااان ٓاااااااٖ ؾٔاااااااغ جُؼ‪٤‬ااااااا‪ ٕٞ‬ذو‪٤‬اااااااس‬
‫ُااااااااثٖ ذِ‪٤‬ااااااااص ٓ٘‪ٜ‬ااااااااح جٍُْاااااااا‪ ّٞ‬كاٗٔااااااااح‬

‫لوله خلٌلً تثنٌة خلٌل وهو مشتك من الخلة وهً المودة ألنها تخلل‬
‫النفس أي تتوسطها أو ألنها تخل النفس فتإثر تؤثٌر السهم فً الرمٌة وإما‬
‫لفرط الحاجة إلى صاحبها وإما لبلفتمار إلٌه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٗو‪ُ ٝ‬رحٗحش جُلإجو جُٔؼًخ‬ ‫نِ‪ٍٓ ٢ِ٤‬ج ذ‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬أّ ؾ٘ىخ‬
‫فهذا بمعنى ٌا صدٌمه والخلٌل بمعنى الفمٌر ومنه لول زهٌر‪:‬‬
‫‪٣‬و‪ ٫ ٍٞ‬ؿحتد ٓح ُ‪ ٫ٝ ٢‬قٍّ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ أضح‪ ٙ‬نِ‪ٓٓ ّٞ٣ ّٞ٣ َ٤‬ـرس‬
‫بعد ضد لٌل والبعد ضد المرب والنوى الدار والتحول من مكان إلى آخر‬
‫واألصل ضد الفرع من أصل الشجرة وهو عرولها لال اراؼب أصل‬
‫الشًء لاعدته التً لو توهمت مرتفعة الرتفع بارتفاعها ولراري ثبوتً‬
‫واستم راري وسكونً وشطت بعدت وأنً بمعنى كٌؾ والمتٌم من تٌمة‬
‫الحب أي عبده وسبله وعنه كرضى ودعا نسبه والربع المنزل والرسم ما‬
‫انخفض من آثار الدٌار ولٌلى اسم امرأة واللٌل الحباري أو فرخها وأم‬
‫لٌلى الخمر وعفا المنزل درس وعفمته الرٌح أبلته لال لبٌد‪:‬‬
‫عفت الدٌار محلها فممامها إلخ‪ .‬ولال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ُٔح ٗٓؿط‪ٜ‬ح ٖٓ ؾ٘‪ٞ‬خ ‪ٖٔٝ‬حٍ‬ ‫كط‪ٞٞ‬غ كحُٔوٍجز ُْ ‪٣‬ؼق ٌْٔ‪ٜ‬ح‬
‫والوبل تمدم مرارا وال تمً ال تدع وبمً ضد فنى والبمٌة تؤبى بمعنى بالٌة‬
‫والمل الملٌل كالكثر والكثٌر والرسوم تمدم تفسٌرها الجوانح الضلوع تحت‬
‫التائب مما ٌلً الصدور واحدتها جانحة لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬نِلص ٓح نِلص ذ‪ ٖ٤‬جُؿ‪ٞ‬جٗف‬ ‫ض٘حٓ‪٤‬ص ػِ‪ ٠‬ق‪ ٢ُ ٫ ٖ٤‬ق‪ِ٤‬س‬

‫‪367‬‬
 ‫ولال ابن زٌدون‪ :‬وما شوق ممتول الجوانح بالصدى إلخ‪.‬‬
‫ض‪ٛ‬اااااا‪٤‬ى كااااااإجو جُ‪ٛ‬ااااااد أؿ‪ٜ٘٤‬ااااااح جُ٘كااااااَ‬ ‫ػ‪ٜ‬اااااااىش ذ‪ٜ‬اااااااح ذ‪ٟ٤‬اااااااح أ‪ٝ‬جٗاااااااّ ناااااااٍوج‬
‫‪ٓٝ‬اااااح جُظِاااااْ ‪٣‬اااااأك‪٨ُ ٢‬كاااااحؾة ٓاااااٖ هراااااَ‬ ‫ضرٓااااااااْ ػااااااااٖ ظِااااااااْ ػِاااااااا‪ ٠‬أهك‪ٞ‬جٗااااااااس‬
‫‪ٝ‬نِااا‪ ٙ‬ػِااا‪ٓ ٠‬اااٖ ُاااْ ‪٣‬اااٍُ أذاااىج ‪٣‬ؼِااا‪ٞ‬‬ ‫كااااااىع ػ٘ااااااي ‪ٚٝ‬ااااااق جُراااااا‪ ٝ٤‬ذحُرااااااحٕ‬
‫ٓاااااٖ جٗكااااا‪ ١‬ػااااااٖ ئوٌجى ٌضرطااااا‪ ٚ‬جٌُااااااَ‬ ‫ػ٘‪٤‬اااااااص ذاااااااًج ناااااااطْ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ٖااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫ٓ٘راااااغ ْاااااٍ جُٓاااااٍ ‪ٛٝ‬ااااا‪ُ ٞ‬ااااا‪ ٚ‬ج‪ٚ٧‬اااااَ‬ ‫أذاااا‪ ٞ‬جُلاااا‪ ٝ٤‬هطااااد جٌُاااا‪ٛٝ ٕٞ‬اااا‪ٔٓ ٞ‬ااااى‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬هاااااااى نل‪٤‬اااااااص ػ٘ااااااا‪ُ ٚ‬ك‪ٍ٤‬ضااااااا‪ ٚ‬جُٓااااااارَ‬ ‫أٖااااااااااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬اااااااااااًج ‪ٝ‬جهاااااااااااق ٓطك‪٤‬اااااااااااٍ‬

‫عهدت بها أي ألفتها بٌضا أي حسانا خردا جمع خرٌدة والخرٌد والخرود‬
‫والخرٌدة البكر لم تمس أو المفرة الطوٌلة السكوت الخالفضة الصوت‬
‫المستترة جمعها خرائد وخرد وصت خرٌد لٌن علٌه أثر الحٌاء والنجل‬
‫جمع نجبلء وهً واسعة العٌن حسنتها تبسم أي تضحن ببل صوت والظلم‬
‫ماء األسنان وبرٌمها وسواد داخل فً عظم السن لشدة البٌاض وأظلم‬
‫الثؽر تؤلأل وٌلفً ٌوجد واأللاحً جمع الحون وهو نبت واحدة ألحوانة‬
‫لال‪:‬‬
‫ؾلص أػحُ‪ٝ ٚ٤‬أْلَ ٗى‪ٟ‬‬ ‫ًح‪٧‬هك‪ٞ‬جٕ ؿىجز ؿد ْٔحت‪ٚ‬‬
‫البان شجر لٌن ٌشبه به النساء فً لٌنه وتثنٌه لال حبٌب‪:‬‬
‫ػ‪ ٖٓ ٖٛ‬جُرحٕ ٓ‪ٜ‬طُ ‪ٝ‬ك‪ٜ٣ َٖٓ ٢‬طُ ٓػَ ج‪ٛ‬طُجَ جُـ‪ ٖٛ‬ك‪ ٢‬جُرحٕ‬
‫عنٌت لصدت والختم تمدم وانحط انسفل والكل ٌعنً كل األولٌاء‪ .‬لوله أبو‬
‫الفٌض جعله أصبل كما أن األب أصل لئلبن والفٌض من فاض الماء إذا‬
‫سال انصب‪ .‬لال‪:‬‬
‫ففاضت دموع العٌن منً صبابة إلخ‪ .‬والفٌض هنا كناٌة عن األمداد‬
‫اإلالهٌة والكون جمٌع الخلك ألنه إنما خلك من لوله (كن) ومنبع سر‬
‫السر‪.‬‬
‫الموضع الذي ٌنبع منه ومتحٌر من حار وتحٌر لال ابن األثٌر هو الذي‬
‫ال ٌدري كٌؾ ٌهتدي ولال الراؼب حار واستحار وتحٌر تبلد فً األمر‬
‫وتردد وخفً الشًء إذا لم ٌظهر وأخفاه ستره والسبل جمع سبٌل وأصله‬
‫بضم الباء وٌسكن اتساعا وضرورة لٌاسا ٌرجً من الرجاء وهو الطمع‬

‫‪368‬‬
‫مع عبلمة معلومة أو ظنونة وإن للت ال ٌرجو صار بمعنى ال ٌخاؾ لال‬
‫إذا لسعته النحل لم ٌرج لسعها إلخ‪ .‬أي لم ٌخؾ لسعها ومنه لوله تعالى‪:‬‬
‫( َولَا َل الَّذٌِنَ َال ٌَ ْر ُجونَ ِلمَاءنَا) أي ال ٌخافون‪.‬‬
‫ذٌااااْ هحُ‪ٜ‬ااااح ٓااااٖ ًااااحٕ هااااىٓح ُاااا‪ٚٝ ٚ‬ااااَ‬ ‫‪ٍ٣‬ؾااااا‪ٚٝ ٠‬اااااح‪٘ٓ ٫‬اااااي ُِك‪ٟ‬اااااٍز جُطااااا‪٢‬‬
‫ُااااي جُلاااا‪ َٞ‬هااااىٓح ‪ٝ‬جُٓاااا٘ح ‪ُٝ‬ااااي جُل‪ٟ‬ااااَ‬ ‫كأٗاااااااص وُ‪٤‬اااااااَ جُٓاااااااحٌُ‪ ٖ٤‬ئُااااااا‪ ٠‬جُؼااااااا‪٬‬‬
‫ذاااا‪٘٣ ٚ‬ؿِااااا‪ ٠‬ػاااااٖ أٌ‪ ٜ‬أٗلٓااااا٘ح جُٔكاااااَ‬ ‫كؿاااااى ذك‪٤‬اااااح ٓاااااٖ كااااا‪ْ ٝ٤‬اااااٍى َجناااااٍ‬
‫‪ٝ‬ضلطااااااااٍم جُرِاااااااا‪٣ٝ ٟٞ‬ؿطٔااااااااغ جُٗاااااااأَ‬ ‫ػٓاااا‪ ٠‬إٔ أٗااااحٍ جُ‪ٚٞ‬ااااَ ػ٘ااااىى ْاااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫ذ‪ٚٞ‬ااااَ ئُاااا‪ ٠‬جُؼٍكااااحٕ ُاااا‪ُ ّ٤‬اااا‪ ٚ‬ك‪ٛ‬ااااَ‬ ‫ُؼِااا‪ ٢‬إٔ أقظااا‪ٓ ٠‬اااٖ جُواااٍخ ‪ٝ‬جٍُ‪ٞ‬ااا‪٠‬‬

‫والحضرة الجماعة ٌعنً أهل الدٌوان من لطب وأوتاد وأبدال ونجباء‬

‫والسنا الرفعة‪ .‬وٌمال الضوء بالصر‪ .‬لال‪:‬‬
‫يػٍش ذٔى‪٫‬ؼ جُ‪ٜ‬ؿ‪ٜٜٞٗ ٍ٤‬‬ ‫‪ْ٘ ٖ٤ً٘ٓ ْٖٝ‬حء ‪ْٔ٘ٝ‬ح‬
‫فجد من الجود ضد البخل والحٌا المطر لال‪:‬‬
‫كوِص ٍُخ جُ٘حخ نً ض٘‪ٔ٤‬س ‪ٗٝ‬حذح ػِ‪ٜ٤‬ح ٓػَ ٗحذي ك‪ ٢‬جُك‪٤‬ح‬
‫وزاخر من زخر البحر زخرا وزخورا كمنع وتزخر طما وتمبل‪:‬‬
‫عسى من أخوات كان إال أن خبرها ال ٌكون إال فعبل مضارعا ممرونا‬
‫بؤن فً الؽالب لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ ًٚٗٞٝ‬ذى‪ ٕٝ‬إٔ ذؼى ػٓ‪ًٝ ٌُٗ ٠‬حو ج‪ ٍٓ٧‬ك‪ ٚ٤‬ػٌٓح‬
‫وهً فعل جامد ال ٌؤتً منه مضارع وال وصؾ لال الناظم‪:‬‬
‫ئٕ جُٓٔحع ٓحٗغ جُو‪٤‬حِ‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضوَ ‪٣‬ؼٓ‪٣ ٫ٝ ٞ‬ؼحِ‬
‫كاااا‪ٞ ٬‬ااااٍٗ‪ ٢‬أ‪ٛ‬ااااَ جُٓاااا‪٬‬ـ ‪ ٫ٝ‬جُؼااااٍُ‬ ‫أٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااااااا‪ ٢‬ذحُكٔااااااااااح ٓطٗاااااااااارع‬
‫ك‪٬‬هااح‪ٓ ٙ‬ااٖ ٌخ جُاا‪ ٌٟٞ‬جٍُقااد ‪ٝ‬جُٓاا‪َٜ‬‬ ‫ْاااا‪ ّ٬‬ػِاااا‪ٓ ٠‬ااااٖ ؾااااح‪ َٝ‬جُٓاااأغ ٌجه‪٤‬ااااح‬

‫ولد س مال عسان أن تموم واختلؾ فً الكاؾ فمٌل أنه بمعنى التاء وهو‬
‫اسم وما بعده خبر ولٌل إنه خبر وما بعده اسم ولٌل الخبر محذوؾ‬
‫والكاؾ بمعنى التاء‪ .‬لال فً الكافٌة‪:‬‬
‫‪ ٚ٘ٓٝ‬ه‪ ٍٞ‬ذؼ‪ ٖٔٓ ْٜٟ‬ؿرٍ‬ ‫‪ُٝ‬ىُ‪ َ٤‬ججْطؿُ قًف جُهرٍ‬

‫‪369‬‬
 ‫‪ٗٝ‬حتد جُرحء جٌُحف كحك‪ ْٜ‬يجًح‬ ‫‪٣‬ح أذطح ػِي أ‪ ٝ‬ػٓحًح‬
‫مصححا من لال شاذا ذو علن‬ ‫هذا اختٌاري تابعا أبا الحسن‬
‫‪٠ٝ‬حُٔح ػ٘‪٤‬ط٘ح ئُ‪ٌ٤‬ح‬ ‫‪٣‬حخ جُُذ‪٠ ٍ٤‬حٍ ٓح ػ‪ٌ٤ٛ‬ح‬
‫ٓٓ‪٣ٞ‬ح ‪٘ٛ‬ح ُؼَ ذؼٓح‬ ‫‪٤ْٝ‬ر‪ ٚ٣ٞ‬جُؼِٔ‪ ٖ٤‬ػٌٓح‬
‫‪ٝ‬ج‪٥‬نٍ جْْ ‪ٝ‬جُٔوىّ جُهرٍ ػ٘ى أذ‪ ٢‬جُؼرحِ كحك‪ ْٜ‬جُ‪ٌٞٛ‬‬
‫أبو الحسن المذ كور هو علً األخفش أخذ عن المبرد وأبو العباس هو دمحم‬
‫بن ٌزٌد الثمالً عرؾ بالمبرد والبلوى الؽم كؤنه ٌبلى الجسم أي ٌفنٌه‬
‫والشمل االجتماع اجتماع ما تفرق من أهلن وكل ما تهتم به لال ابن‬
‫األثٌر أسؤلن رحمة تجمع بها شملً الشمل االجتماع لعلً أن أحظى لعل‬
‫من أخوات أن ومعناها الترجً واحظى من الحظوة كدرة وؼرفة وهً‬
‫المكانة والحظ من الرزق وحظٌت المرأة عند زوجها سعدت ودنت من‬
‫للبه والمرب ضد البعد والرضى ضد السخط لال‪:‬‬
‫ُثٖ ٌ‪٤ٞ‬ص ػِ‪ ٢‬ذ٘‪ ٞ‬هٗ‪.ٍ٤‬‬
‫ُؼٍٔ أذ‪٤‬ي أػؿر٘‪ٌٞ ٢‬ح‪ٛ‬ح‬
‫والعرفان المعرفة ولٌس له فصل أي ال انمطاع بعده وال حجاب وجاوز‬
‫واجتاز وتجاوز تخطى لال‪:‬‬
‫إذا نحن جاوزنا حماة وشٌزرا‬
‫والسبع السماوات إشارة إلى لصة األسراء المذكورة فً المرآن ولد‬
‫بسطت فً الصحاح اهـ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫‪٤٠‬اااق ذؼ‪٤‬اااى جٌُاااٍ‪ٝ ٟ‬جهااا‪ ٢‬ػِااا‪ ٠‬ػؿاااَ‬ ‫أؿااااااٍ‪ ١‬جُٔااااااىجٓغ ذحُطٓااااااٌحخ ‪ٝ‬جُ‪ٜٔ‬ااااااَ‬
‫ػ‪٘٤‬ااااااح‪ ١‬قاااااا‪ٌٗ ٖ٤‬ااااااح ذااااااحُـ٘ؽ ‪ٝ‬جٌُكااااااَ‬ ‫‪ٝ‬جكاااا‪ ٢‬كٔااااح جًطكِااااص ٓااااٖ ذؼااااى‪ ٙ‬ذٌااااٍ‪ٟ‬‬

‫أؼراه بالشًء ولعه به كرضً لال‪:‬‬

‫‪370‬‬
 ‫ضِٓ‪ ٠‬ذ‪ٜ‬ح ضـٍ‪ ٟ‬ذِرِ‪ ٫ٝ ٢‬ضِٓ‪٢‬‬ ‫ضِٓ‪ ٢‬ذأنٍ‪ ٟ‬ؿ‪ٍٛ٤‬ح كايج جُط‪٢‬‬
‫والتسكاب من لولهم سكب الماء سكبا وتسكابا فكس هو وانسكب صبه‬
‫فانصب ونه لول ؼٌبلن‪:‬‬
‫ًأٗ‪ٓ ٬ً ٖٓ ٚ‬وٍ‪٣‬س ٍْخ‬ ‫ٓح ذحٍ ػ‪٘٤‬ي ٓ٘‪ٜ‬ح جُٔحء ‪ٌٓ٘٣‬د‬
‫والهمل السٌبلن لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫هى ٓؼ‪ٜٔ‬ح ٌْد ‪ْٝ‬ف ‪ٝ‬و‪ٔ٣‬س ‪ٝ ٌٔٝ‬ض‪ًٞ‬حف ‪ٝ‬ض‪ٕ٬ٜٔ‬‬
‫ومنه لول الهذلً‪:‬‬
‫ًٔح ‪ٍْ ٢ٛٝ‬خ ج‪٧‬قُجخ ٓ٘رٍُ‬ ‫ٓح ذحٍ ػ‪٘٤‬ي ٓ٘‪ٜ‬ح جُٔحء ‪َٜٔ٘٣‬‬
‫والطٌؾ الؽضب والجنون والخٌال الطائؾ فً المنام وأصله طٌؾ كسٌد‬
‫ومٌت حذفت العٌن منه تخفٌفا فصار وزنه فٌبل وأصله فٌعل لال‪:‬‬
‫‪ٞٛ‬ج‪ ٞٛٝ ٙ‬ذؼ‪٤‬ى جُ٘‪ٜٞ٣ ّٞ‬جٗ‪٢‬‬ ‫‪٤٠‬ق ضح‪ٝ‬خ ٖٓ ُر٘‪ ٢‬كك‪٤‬حغ‪٢‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫هى ًحو ‪ٗ٣‬ل‪ ٢‬جُٔؼ٘‪ ٖٓ ٢‬ضِىو‪ٙ‬‬ ‫‪٤٠‬ق ‪٤٠‬ق أُْ كك‪٤‬ح ػ٘ى ٓٗ‪ٜ‬ى‪ٙ‬‬
‫ووافً أتى والعجل ضد البطء لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أػ‪٘٤‬ح‪ٜٓٓ ٙ‬ح ج‪٧‬و‪٫‬ؼ ‪ٝ‬جُٓ‪ٜ‬ى‬ ‫‪٠‬لص ػِ‪ ٢‬كط‪٤‬س ذحض‪ٞ‬ج ػِ‪ ٠‬ػؿَ‬
‫وتكتحل من الكحل وهو األثمد وكل ما وضع فً العٌن ٌستشفى به‬
‫والكرى مصدر كرى كرضى إذا نعس‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئيج جٌٍُ‪ ٟ‬ك‪ ٢‬ػ‪ ٚ٘٤‬ضٔ‪ٟٟٔ‬ح‬ ‫‪ٚٝ‬حقد ٗر‪ٜ‬ط‪ٟٜ٘٤ُ ٚ‬ح‬
‫ورنا أدام النظر لال المخزومً‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضٍٗ‪ ٞ‬ذؼ‪ٜ٤٘٤‬ح ئُ‪ًٔ ٠‬ح ٌٗح ئُ‪ٌ ٠‬ذٍخ ‪ ١ْٝ‬جُهٔ‪ِ٤‬س ؾ‪ٞ‬يٌ‬

‫‪371‬‬
‫والؽنج كمفل وعنك وؼراب وهو دالل المرأة تظهر المخالفة ولٌس بها‬
‫من خبلؾ لال ابن رشٌك‪:‬‬
‫ألل ما فٌه ذهاب الهم عن انفس‬
‫‪ٝ‬قحؾس ‪ٍٛٓ٣‬ح ػ٘ى ؿُجٍ ؿ٘ؽ‬
‫‪٣‬اااااًٌ‪ ١‬جُاااااىٓ‪ٞ‬ع ػِااااا‪ٌْ ٠‬اااااْ ‪ِ٠ ٫ٝ‬اااااَ‬
‫‪ٓ٣‬اااااو‪ٌ ٢‬ذااااا‪ٞ‬ع ُكٔااااا‪ ٠‬ذحُٔاااااَ ‪ٝ‬جُ٘‪ٜ‬اااااَ‬
‫‪ٜ٣‬ااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬هِرااااااا‪ٝ ٢‬ك‪٤‬ااااااا‪٘ٓ ٚ‬ط‪ٜ‬ااااااا‪ ٠‬أِٓااااااا‪٢‬‬
‫ٓااااااٖ كاااااا‪ ٝ٤‬أٓااااااىجو‪ً ٙ‬حُ‪ٞ‬جذااااااَ جُ‪ٜ‬طااااااَ‬
‫ُٔااااّ جْاااا‪٘ٓ ٠ٜ‬ااااح‪ ٠‬جُوااااىٌ ٓااااٖ َقااااَ‬
‫الشعر شًء حسن لٌس به من حرج‬
‫الشجً‬
‫ًْ قٍهس ذٍو‪ٛ‬ح ػٖ هِد ‪ٚ‬د ٓ٘‪ٟ‬ؽ‬
‫ٓاااااح ً٘اااااص أقٓاااااد إٔ جُٗااااا‪٤‬د ‪ٚ‬اااااحقر‪ٚ‬‬
‫‪ُٓٔ ٫ٝ‬ااااااااٍ‪ ٟ‬ذٍ‪٣‬اااااااان ذااااااااحش ٓإضِوااااااااح‬
‫قطاااا‪ ٠‬ذااااىج ُاااا‪ ٢‬ذااااٍم ٓااااٖ ٓكحْااااٖ ٓااااٖ‬
‫هطِااااااد جُ‪ٞ‬ؾااااااى ٓٔااااااى جٌُاااااا‪ًٍٓ ٕٞ‬ااااااُ‪ٙ‬‬
‫هاااااااى ٗاااااااحٍ نطٔاااااااح ‪ًٝ‬طٔاااااااح و‪ٌ ٕٝ‬ضرطااااااا‪ٚ‬‬

‫وما كنت أحسب ما كنت أظن والشٌب معلوم وهو أبٌضاض الرأس بعد‬
‫اسوداده وٌذري ٌصب والرسم ما انخفض من آثار الدٌار والطل ما ارتفع‬
‫منها والمسري مفعل من سرى إذا سار لٌبل وبرٌك تصؽٌر برق وهو‬
‫مخراق بٌد الملن الموكل بالسحاب وائتلك لمع ولد تمدم والعل الشرب بعد‬
‫الشرب والنهل الشرب األول وبدا الح وظهر والمحاسن جمع الحسن‬
‫بالضم وهو الجمال وهو جمع شاذ ومتهً أملً أي رجائً ثم لال‪:‬‬
‫المطب تمدم تفسٌره وهو المعبر عنه فً حدٌث الحلٌة وواحد على للب‬
‫إسرافٌل أو كما لال‪ .‬والوجود هنا أي الموجود وهو ضد المعدوم وعدم‬
‫الوجدان ال ٌستلزم عدم الوجود بخبلؾ عدم الوجود فإنه ٌستلزم عدم‬
‫الوجدان وهذا البحث محله من البحث والمناظرة وألهل األصول إلمام به‬
‫فً مسالن العلة والممد من المدد وهو الزٌادة والكون فٌه إشارة إلى لوله‬
‫تعالى كن فٌكون والمركز مفعل من ركز الرمح أي ؼرزه فً األرض‬
‫والوابل المطر الؽزٌر الضخم المطر ولد تمدم والهطل المنصب ومنه‬
‫دٌمة هطبلء‪ .‬لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫‪٠‬رن ج‪ ٌٜ٧‬ضكٍ‪ٝ ١‬ضىٌ‬ ‫و‪ٔ٣‬س ‪ٛ‬ط‪٬‬ء ك‪ٜ٤‬ح ‪٠ٝ‬ق‬
‫ضِوااااااح‪ ٙ‬ق‪ٟ‬ااااااٍض‪ٓ ٚ‬اااااااٖ نااااااحضْ جٍُْاااااااَ‬ ‫ًاااْ كاااح‪٘ٓ ٜ‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬ج‪٧‬هطاااحخ ٓاااٖ ٓاااىو‬
‫ًاااَ جُااا‪ ٌٟٞ‬ذااا‪ْ ٖ٤‬ااا‪ َٜ‬ج‪ٝ ٌٜ٧‬جُؿراااَ‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ ضاااااااٍ‪ ٟٝ‬ذؼاااااااًخ ٓاااااااٖ ٓااااااا‪ٞ‬جٌو‪ٙ‬‬
‫‪٣‬اااااااااٖ ج‪ٗ٧‬اااااااااحّ ذااااااااا‪ً ٬‬اااااااااى ‪ ٫ٝ‬ػٔاااااااااَ‬ ‫‪ًٝ‬ااااااْ ‪ٚ٧‬ااااااكحذ‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ٌضرااااااس ظ‪ٜ‬ااااااٍش‬

‫‪372‬‬
 ‫هااااى جْط‪ٟ‬ااااحك‪ٞ‬ج كلااااحه‪ٞ‬ج هااااىٌ ًااااَ ػِاااا‪٠‬‬ ‫ك‪ٜ‬اااااااْ ٗؿااااااا‪ ّٞ‬جُ‪ٜ‬اااااااى‪٘٘ٓ ٟ‬ااااااا‪ِ٠ ٌٞ‬طااااااا‪ٚ‬‬
‫ػااااااٖ ‪ٌٝ‬و‪ ٙ‬ذٔ‪ٞ‬ج‪ٞ‬اااااا‪ ٢‬جُ‪ٜ٘‬ااااااى ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬ااااااَ‬ ‫ًااااااْ كاااااا‪ٓ ْٜ٤‬ااااااٖ ًٔاااااا‪ ٢‬يخ ٓ٘ط‪ٛ‬ااااااٍج‬
‫‪٣ٍ٠‬وااااااا‪ ٚ‬غاااااااْ ٓاااااااٖ ػِاااااااْ ‪ٓٝ‬اااااااٖ ٓاااااااَ‬ ‫‪ًٝ‬اااااْ ض‪ٟ‬ااااأٖ ٓاااااٖ ٗااااا‪ٓٝ ٌٞ‬اااااٖ قٌاااااْ‬

‫والختم فً والكتم تمدما والسهى نجم صؽٌر فً ثالث نجوم بنات نعش‬
‫الممتدة وزحل أحد الدراري ومحله فً السماء السابعة وكم فاض أي أكثر‬
‫بفٌضه الساري إلى األلطاب ألن كم الخبرٌة للتكثٌر نحو لوله كم عمة لن‬
‫ٌا جرٌر وخالة إلخ‪ .‬وهنالن كم االستفهامٌة ٌسؤل بها عن عدد المستفهم‬
‫عنه ومنه الكم فً المموالت العشر والحضرة الجامعة والرسل جمع‬
‫رسول والرسل ٌجب اإلٌمان بهم وأنهم بلؽوا كل ما أمروا به فلم ٌزٌدوا‬
‫فٌه ولم ٌنمصوا وهم ثبلث مائة وثبلثة عشر واألنبٌاء أربعة وعشرون‬
‫ألفا ومائة ألؾ كما فً مسند اإلمام أحمد رحمه هللا تعالى وتروى تفعل‬
‫من الري وهو االكتفاء من المشروب والورى بالمصر كالفتى الخلك لال‬
‫ابن مالن‬
‫ًإٔ جُ‪ٝ ٌٟٞ‬جُٔ‪ٞ‬ش ٗٓ‪ٌٝ ٢‬جء‪ ْٛ‬ي‪ٝ‬جش ج‪٣٧‬حهى قحَ‪ ٖٛ‬أذحء‬
‫والسهل والجبل معلومان ومنه لول العرب مطربا السهل والجبل‬
‫وأصحابه أهل طرٌمته الموفون بعهودهات وشرطها المراعون لحدود‬
‫الشارع والرتبة المنزلة والكد التعب والمشمة ولد تمدم لوله ببل خلوة ربً‬
‫إلخ‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫نجوم الهدى أي ٌهتدى بهم فً طرٌك الحك ومنه الحدٌث "أصحابً‬
‫كالنجوم بؤٌهم التدٌتم اهتدٌتم"‪ .‬وهو حدٌث اختلؾ ابن عبد البر والبزار‬
‫فً تصحٌحه(‪ )1‬واألصل فٌه أن نجوم السماء ٌهتدى بهم فً األسفار‪.‬‬
‫ت َوبِالنَّجْ ِم ُه ْم ٌَ ْهتَدُونَ )‪ .‬والطلعة تمدم تفسٌرها‬
‫عبل َما ٍ‬
‫لال تعالى‪َ ( :‬و َ‬
‫واستضاء به استعمل ضٌاءه وفاله عبله من الفوق وهو ضد التحت وكل‬
‫على أي مرتفع والكمً الشجاع جمعه كماة لال‪:‬‬
‫ك‪ٜٔ٤‬ح جٌُٔحز ذ٘‪ ٞ‬جٌُٔحز ئُم‪.‬‬

‫‪373‬‬
‫وذبه كفه ومنتصرا حال أي ؼالب اوالمواضً السٌوؾ الماطعة واألسل‬
‫الرماح وتضمن احتوى والحكم كعتم جمع حكمة وهً اإلصابة فً الرأي‬
‫والعلم والعدل الحلم والنبوءة والمرآن واإلنجٌل والعلم والعمل تمدما‪.‬‬
‫‪ ٫‬ذحُؿٓاااااا‪ٓ ّٞ‬ااااااٖ جُطااااااٍ‪ٝ ٝ٣ٝ‬جُك‪٤‬ااااااَ‬ ‫كٓاااااااااا‪ ٍْٛ٤‬ذوِاااااااااا‪ٞ‬خ ْاااااااااا‪ ٍ٤‬ضٍذ‪٤‬ااااااااااس‬
‫ٖااااأّ جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ٞ‬و ‪ٛٝ‬حو‪٘٣‬اااااح ئُااااا‪ ٠‬جُٓااااارَ‬ ‫ذااااااح ‪٣‬ااااااح ‪ِ٠‬ؼااااااس جُرااااااىٌ جُٔ٘‪٤‬ااااااٍ ‪٣ٝ‬ااااااح‬
‫ًاااااّ جُؼِ‪٤‬اااااَ ٌُااااا‪ ٢‬ضٗااااال‪ ٠‬ذ‪ٜ‬اااااح ػاااااحُ‪٢‬‬ ‫أ‪ٗ ٫‬ظااااااااااٍش ذؼاااااااااا‪٘ٓ ٖ٤‬ااااااااااي ؾااااااااااحذٍز‬
‫‪ٗ٣‬ااااال‪ ٠‬ذ‪ٜ‬اااااح ‪ٚ‬اااااحقد جُؼااااا‪٬‬ش ‪ٝ‬جُُُاااااَ‬ ‫أكااااااااااا‪ ٝ‬ػِاااااااااااا‪ ٢‬ذأٓااااااااااااىجو أؤِٓ‪ٜ‬ااااااااااااح‬

‫وسٌرهم بملوب أي سٌر أهل هذه الطرٌمة إنما هو بشهود منة هللا تعالى‬
‫واستفراق الملب فٌها ودوام الصبلة علىت النبً ملسو هيلع هللا ىلص بحسب اإلمكان ودوام‬
‫الشكر واعلم أن طً الشكر هً ألرب الطرق والشكر للٌل أهله لال‬
‫ور)‪ .‬ولد أوعد العد بذلن كما لال تعالى‬ ‫ش ُك ُ‬
‫ِي ال َّ‬
‫تعالى‪َ ( :‬ولَ ِلٌ ٌل ِّم ْن ِعبَاد َ‬
‫حاكٌا عنه‪َ ( :‬والَ ت َِجدُ أ َ ْكث َ َر ُه ْم شَا ِك ِرٌنَ )‪ .‬الحمد هلل تعالى عدد وزنة جمٌع‬
‫ما خلك وما ٌخلك وما أحاط به علمه تعالى‪ .‬ولوله ال بالجوم أي ببل تعب‬
‫شاق وهذا مثل لول الشٌخ دمحم فال ابن باب العلوي‪:‬‬
‫ئي يج ػِ‪ ٠‬يجى ‪٬ٚ‬ق‪ ٚ‬ذ٘‪٢‬‬ ‫‪ٍٛ٤ْٝ‬ح ذحُوِد ‪ ٫‬ذحُرىٕ‬
‫ولوله من التروٌض أي الرٌاضة المعلومة عند الصوفٌة ولد أشار زروق‬
‫إلى هذا بموله‪ :‬إن التربٌة انمطعت الٌوم‪ .‬أي التربٌة المعلومة بالخلوات‬
‫وأنواع الرٌاضات‪ .‬أما التربٌة بالهمة وبعض المجاهدة كمجاهدة الصحابة‬
‫والتابعٌن فبل تنمطع إال بؤشراط الساعة العظام‪.‬‬
‫لوله باهلل ٌا طلعة إلخ‪ .‬هذا النوع ٌمول له البٌانٌون االستعطاؾ كمول‬
‫بشار‪:‬‬
‫‪ً٘ َٛ‬ص ؾحٌض٘ح أ‪٣‬حّ ي‪ِْْ ١‬‬ ‫ػٍٔضي ى ئ‪ٓ ٫‬ح يًٍش ُ٘ح‬
‫وبمٌة البٌت ظاهرة ثم لال‪:‬‬
‫أي انظر إلى بعٌن عطفة ورحمة وشفمة تجبر بها كسري وتلم بها شعثً‪.‬‬
‫والعلٌل المرٌض والعلة الحدث ٌشؽل صاحبه ومنه ال تعدم الخرلاء علة‬
‫ٌمال لكل معتذر ممتدر وتشفً من الشفاء وهو البرء ولوله أفض علً أي‬
‫أصبب وأإملها أرجوها والزلل الزلك والصبلة تمدم تعبٌرها والنبل كعنك‬

‫‪374‬‬
‫جمع نبٌل من النبل كمفل وهو الذكاء والنجابة لاله ككرم نبالة وتنبل فهو‬
‫نبٌل ونبل كجبل وامرأة نبٌلة فً الحسن بٌنة النبالة فٌه والشمل كجبل‬
‫والشمال رٌح معروفة مهبها من المطب الشمالً‪.‬‬
‫‪ٝ‬آُااااااااااا‪ ٚ‬جٌٍُٓاااااااااااحء جُٓاااااااااااحوز جُ٘راااااااااااَ‬
‫‪ٓٝ‬ااااااح ضكااااااٍى ؿ‪ٛ‬ااااااٖ جُرااااااحٕ ذحُٗاااااأَ‬
‫ٖاااااااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااااااااااااااااحٗ‪ ٢‬ج‪٧‬ك‪ٟ‬ااااااااااااااااَ‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬جُٔواااااااااااااااااااااحّ ج‪ًٔ٧‬اااااااااااااااااااااَ‬
‫خ ‪ٝ‬ذحذ‪ٜ‬ااااااااااااااااااااااااااااااح ‪ٝ‬جُٔااااااااااااااااااااااااااااااىنَ‬
‫جى جُٔكااااااااااااااااااااااااااااااحٍ جُٔرطااااااااااااااااااااااااااااااَ‬
‫ك‪ٜ‬ااااااااااااااااااا‪ ٞ‬جُطٍ‪٣‬ااااااااااااااااااان ج‪٧‬ػاااااااااااااااااااىٍ‬
‫ٓااااااااااااااااااااٖ ؿ‪٤‬ااااااااااااااااااااٍ‪ٝ ٙ‬جُٔإٓااااااااااااااااااااَ‬
‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫ٓااااح ؿااااٍو جُط‪٤‬ااااٍ كاااا‪ ٢‬أؿ‪ٛ‬ااااحٗ‪ْ ٚ‬ااااهٍج‬
‫ٓاااااااااااااااااا ىو جٍُؾااااااااااااااااااحٍ ‪ٝ‬ؿاااااااااااااااااا‪ٞ‬غ‪ْٜ‬‬
‫قٔاااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬كؼحُااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓلطاااااااااااااااااااااحـ أهلاااااااااااااااااااااحٍ جُوِاااااااااااااااااااااـ‪ٞ‬‬
‫ٓاااااااااااااااااااااااااااااٖ ٌجّ وٌى ٓوحٓااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫وّ كاااااااااااااااااااا‪ ٢‬جُٔكرااااااااااااااااااااس كحٗ‪٤‬ااااااااااااااااااااح‬
‫ئي ‪ ٫‬ض٘ااااااااااااااااااااااااااااااااااحٍ ‪٣٫ٝ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااس‬

‫ولال أٌضا ٌمدح شٌخنا رضً هللا عنه مشٌرا بؤول كل بٌت لحرؾ من‬
‫حروؾ سبط شٌخنا وهو دمحم البشٌر بن دمحم الحبٌب ابن شٌخنا المطب‬
‫المكتوم‪.‬‬
‫الرجال هنا هم كبار األولٌاء وؼوثهم هو المطب الفرد الجامع األفضل‬
‫الزائد فً الفضل على األلطاب ولوله حمد إلخ‪ .‬أي شكر تعالى سعٌه لال‬
‫فؤولئن كان سعٌهم مشكورا والممام األكمل ممام الكتمٌة المتمدم ومفتاح‬
‫ألفال أي ٌفتح هللا به للخٌر والمعارؾ للوبا كانت علٌها ألفال األؼٌار‬
‫وهو أٌضا باب الوالٌة الذي ٌدخل السرارها منه ورام طلب والدرن‬
‫اإلدران والمحال ما ال ٌصح ولوعه والمبطل من الباطل وهو ضد الحك‬
‫والفناء تمدم مرارا ولوله فهو الطرٌك األمثل أي األعدل ثم لال‪:‬‬
‫لوله إذ إلخ‪ .‬أي هو الباب الذي جمع أمداد األولٌاء منه ال سبٌل إلى سواه‬
‫بدونه والمؤمل مكان األمل وهو الرجاء لوله هلل در صحابه إلخ‪ .‬الدر‬
‫النفس واللبن وهلل دره أي عمله وال در دره أي ال زكا عمله لال‪:‬‬
‫‪ٓٞ٣‬ح ‪٣‬هِن ك‪ ٢‬جُُٓحٕ ج‪ٍٝ٧‬‬ ‫وٌ ػ‪ٛ‬حذس ٗحوٓط‪ْٜ‬‬
‫‪ٛ‬اااااااااااااااااااااْ ‪ٝ‬جٌغااااااااااااااااااااا‪ ٙٞ‬جٌُٔاااااااااااااااااااااَ‬ ‫وٌ ‪ٚ‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااكحذ‪ٚ‬‬
‫ك‪ٜ‬ااااااااااااااااااا‪ ٞ‬جُٔكااااااااااااااااااا‪ ١٤‬جُِٓٓاااااااااااااااااااَ‬ ‫ذاااااااااااااااااااااحٗ‪ ٞ‬جُٔ٘اااااااااااااااااااااحٌ ذااااااااااااااااااااا‪ٌٞ‬و‪ٙ‬‬
‫ػاااااااااااااااااااااٖ ؾاااااااااااااااااااااى‪ِٓٓٓٝ ٙ‬اااااااااااااااااااااَ‬ ‫ٖاااااااااااااااااااا‪٤‬ه‪ُ ٢‬اااااااااااااااااااا‪ٌٝ ٚ‬و ؿااااااااااااااااااااىج‬
‫كاااااااااااااااااااا‪ ٝ٤‬ػظاااااااااااااااااااا‪ٓٓ ْ٤‬اااااااااااااااااااارَ‬ ‫‪٣‬اااااااااااااااااااااأض‪ ٢‬ئُااااااااااااااااااااا‪ ٠‬أ‪ٚ‬اااااااااااااااااااااكحذ‪ٚ‬‬

‫‪375‬‬
‫جُٔهطاااااااااااااااااحٌ ‪ٛٝ‬ااااااااااااااااا‪ ٞ‬جُٔؿاااااااااااااااااٍُ‬ ‫ٌخ جُاااااااااااااااا‪ٚ ٌٟٞ‬ااااااااااااااااِ‪ ٠‬ػِاااااااااااااااا‪٠‬‬
‫يجش وٍ ٓاااااااااااااااحُ‪ٓٝ ٢‬اااااااااااااااح ُِاااااااااااااااى‪ٍ٫‬‬ ‫ضاااااااااااا‪ ْ٤‬جُوِااااااااااااد قااااااااااااد أّ ؿااااااااااااُجٍ‬

‫وصحابه جمع صحب وهو اسم جمع صاحب كركب وتجر ولٌل جمع‬
‫كؤمل ضد النالص بانوا المنار أي بانوه جمع بان والمنار األعبلم التً‬
‫ٌهتدى بها فً الطرٌك لال جرٌر‪:‬‬
‫نَ جُطٍ‪٣‬ن ُٖٔ ‪٣‬ر٘‪ ٢‬جُٔ٘حٌ ذ‪ٜ‬ح ‪ٝ‬أذٍَ ذرٍَز ق‪٤‬ع ج‪ٞ‬طٍى جُوىٌ‬
‫والمحٌط تمدم وأن البحر المحٌط هو البحر المسمى أولٌانوس ووراءه‬
‫جبل لاؾ المحٌط بالدنٌا كبل ولد لال شٌخنا التجانً رضً هللا عنه‬
‫ووراء المحٌط الذي وراء جبل لاؾ المحٌط األكبر الذي ال ٌصل إلٌه إال‬
‫أكابر أكابر األولٌاء وموجة منه تكون أكبر من مسٌرة خمس مائة سنة‬
‫اهـ والسلسل العذب المنساغ شٌخً أي لوتً وده هو نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص ومسلسل ن‬
‫الحدٌث المسلسل وهو ما أتى بصفة من أوله إلى آخره كحدٌث عاشوراء‬
‫المروي باألولٌة(‪ ) 1‬وكحدٌث اللهم أعنً على ذكرن وشكرن وحسن‬
‫عبادتن المروي من أوله إلى آخره بمول الراوي إنً أحبن ومسبل مرسل‬
‫والمجزل من أجزل صلته أي أعظمها وكثرها ولال أٌضا هذه المصٌدة‬
‫نظمها ناظمها ولال أن ٌخبر أحدا بنظمها أتاه أخوه الحاج دمحم زٌنب‬
‫رحمه هللا تعالى ولال له أنتنظمت لصٌدة فً مدح الشٌخ ألنً رأٌت فً‬
‫رإٌا البارحة أنن نظمت لصٌدة فً مدحه مطلعها تٌم الملب حب أم ؼزال‬
‫ولٌل لً من لرأها وسؤل حاجة تمضى بإذن هللا‪.‬‬
‫تٌمه عبده وذالخ والتٌم العبد لال األٌادي‪:‬‬
‫هحٓص ضُ‪٣‬ى ذًجش جُؼًذس جُر‪٤‬ؼح‬ ‫ضحٓص كإجو‪ ١‬ذًجش جُكحٍ نٍػس‬
‫والحب الهوى كؤنه أصاب حبة الملب والؽزال معروؾ فً الوحوش وهو‬
‫أصؽر من الظبً لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬أّ جُـُجٍ ‪ ٫ٝ‬جُـُج‪٫‬‬ ‫‪ ُْٝ‬أٌ ٓػِ‪ٜ‬ح ٗظٍج ‪ٝ‬ػ‪٘٤‬ح‬
‫والدل والدالل ت متدما وهما نكسر المرأة ترى أنها بجبلؾ زوجها وما بها‬
‫خبلؾ وإنما ذو تحبب لال‪:‬‬

‫‪376‬‬
 ‫كإ ًحٕ جُى‪ ٍ٫‬ك‪ُٔ ٬‬ك‪ٝ ٢‬ئٕ ًحٕ جُ‪ٞ‬وع كرحُٓ‪ّ٬‬‬
‫‪ٌٓٝ‬اااااااااااحـ ٓاااااااااااٖ ُكظ‪ٜ‬اااااااااااح ‪ٗٝ‬راااااااااااحٍ‬
‫ي‪ ١‬ؿاااااااٍ‪ٝ‬خ ًٔػااااااااَ ٖااااااا‪ٞ‬ى جُٓاااااااا‪٤‬حٍ‬
‫ؿ‪٤‬ااااااااٍ هااااااااحٍ ذكااااااااد ذااااااااىٌ جٌُٔاااااااااحٍ‬
‫قِراااااااااس جُٓاااااااااد ػ٘اااااااااى ًاااااااااَ ٓؿاااااااااحٍ‬
‫ًاااااااااااْ ٌٓط٘ااااااااااا‪ ٢‬ذأْااااااااااا‪ٚ ْٜ‬اااااااااااحترحش‬
‫‪ٝ‬جذطٓااااااااااحّ ػااااااااااٖ أهكاااااااااا‪ٞ‬جٕ ٖااااااااااط‪٤‬ص‬
‫هاااااااى ضٓاااااااِ‪٤‬ص ػاااااااٖ ٌْااااااا‪ٞٛ ّ٤‬ج‪ٛ‬اااااااح‬
‫يجى ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬هطاااااااد جُ‪ٞ‬ؾااااااا‪ٞ‬و ٓؿِااااااا‪٢‬‬

‫وأسهم جمع سهم وهو ما ترمً به الموس وصائبات أي مصٌبات ٌمال‬

‫أصابه وصابه لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬وم جٍُ‪ٝ‬جػى ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ‪ٌٓٝ‬حق‪ٜ‬ح‬ ‫ٌَهص ٍٓجذغ جُ٘ؿ‪ٚٝ ّٞ‬حذ‪ٜ‬ح‬
‫واإلصابة ضد الخطإ لال جمٌل‪:‬‬
‫‪٣‬ى ‪ ٍٔ٣ٝ‬جُؼوىض‪ٝ ٖ٤‬غ‪٤‬ن‬ ‫كٔح ‪ٚ‬حتد ٖٓ ٗحذَ هًكص ذ‪ٚ‬‬
‫والرماح جمع رمح وهو آلة الطعن‪ ،‬والنبال جمع نبل وهو السهم وابتسام‬
‫أي ضحكببل صوت واأللحون نبت له نوارا بٌض تشبه به األسنان ولد‬
‫تمدم وشتٌت متفرق أي أسنانه ؼٌر متراكبة‪.‬‬
‫ضٍ‪ ٕ ٟ‬ذ‪ٗ ٖ٤‬رطط‪ ٚ‬ن‪٫٬‬‬ ‫‪ٝ‬أٖ٘د ‪ٝ‬ج‪ٞ‬كح قٖٓ جُػ٘ح‪٣‬ح‬
‫والمؽروب جمع ؼرب وهو الحدة والسٌال شجر معروؾ له شون أبٌض‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓ٘حذط‪ٓ ٚ‬ػَ جُٓى‪ًٞٗ ُٚٗٞٝ ِٝ‬ى جُٓ‪٤‬حٍ ك‪ ٜٞ‬ػِد ‪٣‬ل‪ٝ٤‬‬
‫وتسلٌت تصبرت وتناسٌت حبها لال‪:‬‬
‫فهل تسلٌن الهم عنن شماتة مداخلة عم العظام أصوص‬
‫والمالً المبؽض لال‪:‬‬
‫‪ُٓٝ‬ص ذٔوِ‪ ٢‬جُه‪ ٫ٝ ٍ٬‬هحٍ‬ ‫‪ٍٚ‬كص جُ‪ ٟٜٞ‬ػ٘‪ ٖٓ ٖٜ‬نٗ‪٤‬س جٍُو‪ٟ‬‬
‫وكمال البدر ما بٌن ‪ 12‬و‪ 14‬والمجلى أول خٌل المسابمة من جلً األمر‬
‫كشفه وأظهره والحلبة الخٌل ٌسابك بٌنها والمجال مكان الجوالن ثم لال‪:‬‬
‫ُاااااااْ ضِ٘ااااااا‪ ٚ‬جٍُؾاااااااحٍ ‪ٚ‬اااااااؼد جُٔ٘اااااااحٍ‬ ‫ٗاااااااااحٍ ٓاااااااااٖ ٖاااااااااحٓم جُؼِااااااااا‪ٓ ٞ‬وحٓاااااااااح‬

‫‪377‬‬
‫ٗحُاااااااااا‪ ٚ‬جُٗاااااااااا‪٤‬م ٌجّ ػاااااااااا‪ ٖ٤‬جُٔكااااااااااحٍ‬ ‫ئٕ ٓاااااااااااااااٖ ٌجّ إٔ ‪٘٣‬اااااااااااااااحٍ ٓوحٓاااااااااااااااح‬
‫ُااااا‪ٖ ّ٤‬ااااا‪ٜ‬د جُاااااىؾح ًٗااااأّ جُاااااُ‪ٝ‬جٍ‬ ‫ذااااااٍَل جُٓااااااٍ ‪ٚ‬ااااااحقد جُهااااااطْ قوااااااح‬
‫‪ٝ‬أٗ‪ٓ٤‬ااااااااا‪ ٢‬كااااااااا‪ ٢‬ؿٍذطااااااااا‪ٚٝٝ ٢‬اااااااااحٍ‬ ‫‪٣‬ااااااااح ٍٓجٓاااااااا‪ ٢‬قوااااااااح ‪ٝ‬ؿح‪٣‬ااااااااس قااااااااحؾ‪٢‬‬
‫ٓ٘اااااااي ‪ٚٝ‬ااااااا‪ُٝ ٬‬ااااااا‪ ٞ‬ذط‪٤‬اااااااق ن‪٤‬اااااااحٍ‬ ‫ؾاااااااى ذ‪ٚٞ‬اااااااَ ػِااااااا‪ٓ ٠‬كاااااااد ‪ٍ٣‬ؾااااااا‪٠‬‬

‫نال وجد وأدركه وهذا النوال وهو العطٌة والشامخ العالً والسلو‬
‫االرتفاع والرجال أي الكمل والصعب ضد السهل والمنال مصر من ناله‬
‫إذا أدركه وأخذه والبرزخ الحاجز بٌن الشٌئٌن أي برزخ بٌن النبً صلى‬
‫هللا علٌه وسلم وبٌن عامة األولٌاء ؼٌر الصحابة رضوان هللا علٌهم‬
‫والسر ما ٌسر إلٌهم من األمداد والمعارؾ والشهب النجوم والدٌاجً‬
‫الظلم ولد تمدم والزوال مٌبلن الشمس عن كبد السماء إلى الؽرب وهو‬
‫أول ولت الظهر كما هو معلوم عند جمٌع المسلمٌن وحاجً أي حاجتً‬
‫لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬قحؾط‪ًِٜ ٢‬ح ك‪ ٢‬قحَٓ جٌُأِ‬ ‫أٓى ًل‪٧ ٠‬نً جٌُأِ ٖٓ ٌٖح‬
‫وأنسً أي الذي استؤنس به فً نفسً وفً خلواتً وٌنشرح صدري‬
‫بذكره‪ .‬والؽربة البعد عن الوطن‪ .‬ولوله جد أي صلنً جودا منن وفضبل‬
‫فإنً ال استحك ذلن لضعؾ حالً ورعونات نفسً‪ .‬والطٌؾ الخٌال‪،‬‬
‫والسرور الفر ح والفإاد ؼشاء الملب واالنفصال ضد االتصال وأصله من‬
‫فصله فانفصل واالنفعال أصله للمطاوعة وهو عند أهل المموالت العشر‬
‫عاشرها ثم لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااا‪٬‬ي‪ٖ ١‬ااااااااا‪٤‬ه‪ُٓٝ ٢‬اااااااااص أذاااااااااحُ‪٢‬‬ ‫أٗاااااص ق‪ٛ‬ااااا٘‪ٓ ٢‬اااااٖ ًاااااَ ٓاااااح أنطٗااااا‪ٚ٤‬‬
‫‪ْٝ‬ااااااااااااااا‪ٞ٤‬ك‪ٝ ٢‬أْااااااااااااااا‪ٗٝ ٢ٜٔ‬راااااااااااااااحُ‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬وٌ‪ٝ‬ػااااااااااا‪ٓٝ ٢‬ؼوِااااااااااا‪ٝ ٢‬ق‪ٛ‬ااااااااااا‪٢ٗٞ‬‬
‫ٓاااااااٖ ؾلاااااااحٗ‪ٓٝ ٢‬اااااااٖ ‪٣‬اااااااٍ‪ٚٝ ّٝ‬اااااااحٍ‬ ‫ٓاااااح أذاااااحُ‪ ٢‬ئٕ ًاااااحٕ ٖااااا‪٤‬ه‪ٛٗ ٢‬ااااا‪١ٍ٤‬‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااا‪ ّ٤‬ئ‪ ٫‬ػِااااااااااا‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااااااااا‪ ٚ‬جضٌاااااااااااحٍ‬ ‫ُٓاااااااص أوٗااااااا‪ٓ ٢‬اااااااٖ ‪٣ٍ٣ ٫‬اااااااى وٗااااااا‪١ٞ‬‬
‫‪ٛٗٝ‬ااااااااااا‪ٍ٤‬ج ػِااااااااااا‪ٔٓ ٠‬اااااااااااٍ جُِ‪٤‬اااااااااااحُ‪٢‬‬ ‫‪ًٝ‬لاااااااااحٗ‪ٖ ٢‬ااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااااااحٗ‪ ٢‬أٗ‪ٓ٤‬اااااااااح‬
‫‪ٛ‬ااااااا‪ ٞ‬ذاااااااىء جُااااااا‪ٝ ٌٟٞ‬ناااااااطْ جٌُٔااااااااحٍ‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااا‪٬‬ز ٓااااااااغ جُٓاااااااا‪ ّ٬‬ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ‬
‫‪ٚٝٝ‬ااااااااَ جُراااااااا‪ ٝ٤‬أَٓ٘ااااااااس ‪ٝ‬ناااااااا‪ٞ‬جُ‪٢‬‬ ‫أضرٌااااااااا‪ ٢‬جٍُذااااااااااغ ‪ٝ‬جُااااااااااىٖٓ جُراااااااااا‪ٞ‬جُ‪٢‬‬

‫الحصن كهجل تمدم معناه وأختشً أخاؾ من الخشٌة وهً الخوؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُِكٍخ وجتٍز ػِ‪ ٠‬أٗ‪ْٟٔٞ ٢‬‬ ‫‪ُٝ‬وى نٗ‪٤‬ص ذإٔ أٓ‪ٞ‬ش ‪ ُْٝ‬ضوْ‬

‫‪378‬‬
‫ومبلذي أي مكانً الذي ألوذ به وشٌخً منادى حذؾ ٌا منه‪ .‬لال ابن‬
‫مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؿ‪٘ٓ ٍ٤‬ى‪ٝ‬خ ‪ٓٝ ٍٟٔٓٝ‬ح ؾح ٓٓطـحغح هى ‪٣‬ؼٍ‪ ٟ‬كأِْٔح‬
‫وال أبالً أي ال أفكر فٌه وال ألمً له باال ودروعً جمع درع وهو ثرب‬
‫من الحدٌد ٌلبس فً الحرب‪ .‬لال‪:‬‬
‫كِ‪ ٫ ٞ‬ك‪٤‬ط٘‪ٝ ٢‬ػِ‪ ٠‬وٌػ‪ ٢‬ػِٔص ػِ‪ٓ ٠‬حضكطَٔ جُىٌ‪ٝ‬ع‬
‫والمعمل الملجؤ والنبال جمع نبل ونصٌري ناصري ومعٌنً على األعداء‬
‫وجفاه باعده من الجفاء وهو ضد الصلة لال‪:‬‬
‫ُـ‪ ٍ٤‬ؾٔ‪ ٖٓ َ٤‬نِ‪َٜٔٓ ٢ِ٤‬‬ ‫ؾل‪ ُْٝ ٢ٗٞ‬أؾق ج‪٩‬ن‪٬‬ء أٗ٘‪٢‬‬
‫واتصالً مواصلتً وأدنً ألرب وإنكالً إستنادي واعتمادي من وكلت‬
‫األمر إلٌه أي أسندته وكفانً حسبً به من مإنس وممر اللٌالً أي مدة‬
‫مرورها والبدء أول الشًء والختم آخره إشارة إلى أنه ملسو هيلع هللا ىلص أول الكائنات‬
‫وهو آخر الرسل مبعثا اهـ ولال أٌضا‪:‬‬
‫الربع المنزل‪ ،‬والدمن كعنب جمع دمنة وهً البعر المتلبد لال‪:‬‬
‫أٖٓ ظ‪ٓ٬‬س جُىٖٓ جُر‪ٞ‬جُ‪ ٢‬ذٍٔك‪ ٝ‬جُكر‪ ٢‬ئُ‪ٝ ٠‬ػحٍ‬
‫والبوالً الدوارس والبٌض جمع بٌضاء وأزمنة جمع زمان وخوال‬
‫مواض‪.‬‬
‫‪ٚٝ‬اااااااااحٍ جُ٘حػٔاااااااااحش ٓاااااااااٖ جُه‪٤‬اااااااااحٍ‬ ‫‪ٝ‬ػ‪ٗ٤‬اااااااااح هاااااااااى ضااااااااا‪٠ ٠ُٞ‬اااااااااحخ ك‪٤‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااااٍ‪ ٝ٣‬جُطاااااااااٍف كطاااااااااحٕ جُاااااااااى‪ٍ٫‬‬ ‫كٌااااااااْ ؿحَُااااااااص ك‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬ؿااااااااُجٍ أٗااااااااّ‬
‫ْااااااااااا‪٬‬ف جُاااااااااااىٕ ذحُٔاااااااااااحء جُاااااااااااُ‪ٍ٫‬‬ ‫ػِاااااااااا‪ ٠‬أٗ‪٤‬حذاااااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااااٖ ذؼااااااااااى ‪ٛ‬ااااااااااىء‬
‫ذِكاااااااااااع و‪ٗٝ‬ااااااااااا‪ْ ٚ‬ااااااااااأٍ جُؼااااااااااا‪ٞ‬جُ‪٢‬‬ ‫‪ٞ‬اااااااااؼ‪٤‬ق جُؿلاااااااااٖ كاااااااااحضٍ‪ٓ٣ٝ ٙ‬اااااااااط‪ٞ‬‬

‫والعٌش الحٌاة والعمر لال‪:‬‬

‫‪ٝ‬ػ‪ ٕ٤‬ذ٘‪ٍٝٓ ٢‬جٕ ك‪ٜ٤‬ح ٗ‪ٍ٤ٟ‬‬ ‫ئيج جُى‪ ٍٛ‬ؿ‪ٝ ٝ‬جُه‪٬‬كس ُىٗ‪ٚ‬‬

‫‪379‬‬
‫والخدال جمع خدلة بكسر الخاء وإسكان الدال ولد تكسر المرأة الممتلئة‬
‫الساق المستدٌرتها أو ممتلئة األعضاء لحما فً دلة عظام كالخدالء‬
‫ومؽازلة النساء محادثتهن ومرٌض الطرؾ أي فاتر جفن العٌن‪.‬‬
‫لال مجد الدٌن الطرؾ ال ٌجمع ألنه مصدر أو اسم جامع للبصر ال ٌثنى‬
‫وال ٌجمع للت ثناه الطرماح بن حكٌم وهو جاهلً كما روى البؽدادي فً‬
‫الخزانة‪.‬‬
‫ذ‪ٛ‬رف ‪ٓٝ‬ح ج‪ٚ٧‬رحـ ك‪٤‬ي ذأٌ‪ٝ‬ـ‬ ‫أ‪ ٫‬أ‪ٜ٣‬ح جُِ‪ َ٤‬جُط‪ َ٣ٞ‬أ‪ ٫‬أ‪ٚ‬رف‬
‫ُطٍق‪ٜٔ‬ح ‪ٍ٠‬ك‪ٜٔ٤‬ح ًَ ٓطٍـ‬ ‫ذِ‪ ٠‬ئٕ جُؼ‪ ٖ٤٘٤‬ك‪ ٢‬جُ‪ٛ‬رف ٌجقس‬
‫فتان فعال من فتنه وأصل الفتنة الحٌرة تمال لئلعجاب والضبلل والهدوء‬
‫النوم وأصله من هدأ إذا سكن لال‪:‬‬
‫و‪ ١ٝ‬ؿ٘حء أٌ‪ٝ‬ع ٓٓط‪ٜ‬حّ‬ ‫ًحٕ و‪ ٖٓ ٚ٣ٝ‬ذؼى ‪ٛ‬ىء‬
‫والسبلؾ والسبلفة كثمامة الخمر والدن الرالود العظٌم أو أطول من‬
‫الحب أو أصؽر له عسعس ال ٌمعد حتى ٌحفر له‪ .‬لاله المجد وفسر لفظ‬
‫الرلود بالدن الكبٌر للت آلة ٌجعل فٌها الخمر وٌسطو من سطا علٌه صال‬
‫أو لهر بالبطش‪ .‬لال عبد الرحمن بن حسان رضً هللا عنه‪:‬‬
‫كط‪٤ٛ‬د ه‪ٓٞ‬ي ْط‪ٞ‬ز ٖٓ ٓؼٍٗ‬ ‫كأٗ‪ ٠ٜ‬ؾٔحُي إٔ ‪٤ٛ٣‬د ٓوحضِ‪٢‬‬
‫والسمر جمع أسمر وسمراء وهو م ا فً لونه سمرة وهً منزلة بٌن‬
‫السواد والبٌاض والعوالً جمع عالٌة ال على المناة أو رأسه أو النصؾ‬
‫الذي ٌلً السنان لال‪:‬‬
‫‪٣ ٖٓٝ‬ؼ‪ ٝ‬أ‪ٍ٠‬جف جُُؾحؼ كاٗ‪٣ ٚ‬ط‪٤‬غ جُؼ‪ٞ‬جُ‪ًٌ ٢‬رص ًَ ُ‪ُّٜ‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٚٝ‬ااااااااااااااحف جُـُُااااااااااااااس ‪ٝ‬جُـااااااااااااااُجٍ‬ ‫كاااااااىع يًاااااااٍ جُ‪ٛ‬ااااااارح ‪ٝ‬ج‪ٛ‬ؿاااااااٍ ي‪٣ٝ‬ااااااا‪ٚ‬‬
‫ذأ‪ٚٝ‬اااااااااحف جٌُٔاااااااااحٍ جذاااااااااٖ جٌُٔاااااااااحٍ‬ ‫‪ٝ‬قاااااااااَ ذ‪٤‬اااااااااحٕ ه‪ُٞ‬اااااااااي ذؼاااااااااى ‪ٛ‬اااااااااًج‬
‫ذٔ‪ٟ‬ااااااااأحٌ جُٓااااااااارحم ئُااااااااا‪ ٠‬جُٔؼاااااااااحُ‪٢‬‬ ‫أذاااااااااا‪ ٢‬جُؼرااااااااااحِ أقٔااااااااااىٗح جُٔكِاااااااااا‪٠‬‬
‫قٌااااااااص كاااااااا‪ ٢‬ؾ‪٤‬ااااااااى‪ٗ ٙ‬ظااااااااْ جُِثااااااااحُ‪٢‬‬ ‫ٓ٘‪٤‬اااااااااااٍ جُاااااااااااى‪ ٖ٣‬ذاااااااااااح‪ٌٝ٧‬جو قطااااااااااا‪٠‬‬
‫ًٔاااااااح هاااااااى أٖاااااااٍهص ٖااااااأّ جُاااااااُ‪ٝ‬جٍ‬ ‫‪ٝ‬أٖاااااااااٍم ٗااااااااا‪ ٌٙٞ‬كااااااااا‪ً ٢‬اااااااااَ أكااااااااان‬
‫ذااااااااااا‪ً ٬‬اااااااااااى جُ٘لااااااااااا‪ٝ ِٞ‬ج‪ٖ٩‬اااااااااااطـحٍ‬ ‫كٌااااااااااااْ ٗااااااااااااحٍ جُٔؼااااااااااااحٌف ضااااااااااااحذؼ‪ٙٞ‬‬
‫ٓؼطوااااااااااااس ٓااااااااااااٖ أْااااااااااااٍجٌ جٌُٔااااااااااااحٍ‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااْ ‪ٓ٣‬ااااااااو‪ً ٕٞ‬أْااااااااح ذؼااااااااى ًااااااااأِ‬

‫‪380‬‬
 ‫ضوح‪ٚ‬اااااااااٍ و‪ٗٝ‬ااااااااا‪ ٚ‬جٍُضاااااااااد جُؼااااااااا‪ٞ‬جُ‪٢‬‬ ‫ُااااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااااطف ٓاااااااااااٖ جُؼِ‪٤‬اااااااااااح ‪ًٝ‬اااااااااااطْ‬

‫دع أترن وال ستعمل إال أمر أو مضارعه لال فً األلفٌة‪.‬‬

‫‪ٝ‬يٌ ئ‪ٓ ٫‬ح ًٖ‪ٝ‬يج هى ‪ٝ‬هغ‬ ‫‪ٝ‬جْطـٖ ػٖ ‪ٝ‬وع ‪ٝ‬يٌ ‪ٝ‬وع‬
‫والصبا والصبوة جهل الشباب والؽزالة تمدمت وحل أي اجعلها حلٌا وهو‬
‫الزٌنة والبٌان الفصاحة والكمال أي ذو الكمال ضد النمٌص وأبو العباس‬
‫ٌكنً بها كل من اسمه أحمد والمضمار المٌدان والمعالً جمع معبلة‬
‫وهً كسب الشرؾ وحكً وحاكى شابه والجٌد بالكسر العنك أو مكان‬
‫المبلدة منه أو ممدمه‪ .‬لال المرتش‪:‬‬
‫ٓ٘ؼٔس ُ‪ٜ‬ح كٍع ‪ٝ‬ؾ‪٤‬ى‬ ‫‪ٌٝ‬خ أْ‪ِ٤‬س جُهى‪ ٖ٣‬ذٌٍ‬
‫الآللئ الٌوالٌت وأشرق أضاء واألفك الناحٌة من األرض لال‬
‫ُوى ‪ٞ٠‬كص ك‪ ٢‬ج‪٥‬كحم قط‪٤ٌٞ ٠‬ص ٕ جُـ٘‪ٔ٤‬س ذح‪٣٩‬حخ‬
‫تابعوه جمع تابع سمطت منه نون الجمع لئلضافة لال ابن مالن‪:‬‬
‫ٓٔح ٗ‪٤ٟ‬ق أقًف ًط‪٘٤ْ ٌٞ‬ح‬ ‫ٗ‪ٗٞ‬ح ضِ‪ ٠‬ج‪٩‬ػٍجخ أ‪ ٝ‬ض٘‪٘٣ٞ‬ح‬
‫والكد المشمة ومعنى البٌت تمدم مرارا والكؤس هنا كؤس محبته ملسو هيلع هللا ىلص وأهل‬
‫طرٌمة شٌخنا لهم محبة خاصة فٌه ملسو هيلع هللا ىلص والمعتمة الخمر المدٌمة والختم‬
‫والكتم تمدم أنهما ممامان خاصان به رضً هللا عنه أو عجز عن بلوؼه‬
‫وتؤخر والمدد أي من األنوار واألسرار والمعارؾ والتجلٌات ومن إمداده‬
‫إلخ‪ .‬تمدم أٌضا فاض منه سال لال‪:‬‬
‫ضل‪ ٝ٤‬ػِ‪ ٠‬جٍُٔء أوٌجٗ‪ٜ‬ح ًل‪ ٝ٤‬ج‪٥‬ض‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬جُؿ٘ؿى‪١‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااااااٖ أٓااااااااااااىجو‪ٓ ٙ‬ااااااااااااىو جٍُؾااااااااااااحٍ‬ ‫ُااااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااااىو ٓاااااااااٖ جُٔهطااااااااااحٌ ؾااااااااااحٌ‬
‫ض‪ٟ‬اااااااااااا‪٤‬ن ُكِٔاااااااااااا‪ٖ ٚ‬ااااااااااااْ جُؿرااااااااااااحٍ‬ ‫كٌاااااااااْ ٗااااااااا‪ْٝ ٌٞ‬اااااااااٍ كاااااااااح‪٘ٓ ٜ‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٌٝ‬كؼطاااااااااااااااااا‪ ٚ‬أض‪٤‬ااااااااااااااااااطْ ذحُٔكااااااااااااااااااحٍ‬ ‫كوااااااااااااَ ٌُِٔ٘ااااااااااااٍ‪ٓ ٖ٣‬ااااااااااااىج ػاااااااااااا‪ٙ٬‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااَ ‪٣‬هلاااااااا‪ْ ٠‬اااااااا٘ح ذااااااااىٌ جٌُٔااااااااحٍ‬ ‫ك‪ٜ‬ااااااَ ‪٣‬هلاااااا‪ ٠‬ػِاااااا‪ٖ ٠‬اااااا‪ٜ‬د جُااااااى‪٣‬حؾ‪٢‬‬
‫‪ٌ٘٣ٝ‬اااااااٍ ي‪ ٝ‬جُؼٔاااااااا‪ٖ ٠‬اااااااأّ جُااااااااُ‪ٝ‬جٍ‬ ‫ًٔااااااااح هاااااااااى ‪ٌ٘٣‬ااااااااٍ جًُُٔااااااااا‪٤٠ ّٞ‬راااااااااح‬
‫ٍٓجٓاااااااااح ‪٣ ٫‬اااااااااٍ‪ٚ ٟ‬اااااااااؼد جُٔ٘اااااااااحٍ‬ ‫‪ٝ‬هااااااااااااَ ُِطااااااااااااحُر‪ٓ ٖ٤‬ااااااااااااىج‪ٌٓ ٙ‬ااااااااااااطْ‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬جُٔهطااااااااحٌ ‪ٝ‬جْااااااااطس جُٔؼاااااااااحُ‪٢‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪ٛ٣‬اااااااااااااااكر‪ٜ‬ح ْااااااااااااااا‪ّ٬‬‬

‫‪381‬‬
‫ػِااااااااا‪٠ ٠‬ااااااااا‪ ٍٞ‬جُطؿ٘اااااااااد ‪ٝ‬جُٔطاااااااااحٍ‬ ‫أ‪ ٫‬ؾااااااااااااااحوش أٓ‪ٔ٤‬ااااااااااااااس ذحُ‪ٚٞ‬ااااااااااااااحٍ‬
‫ٓ‪ٟ‬اااااااااااآٍس ػِاااااااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااااااٍ جُِ‪٤‬ااااااااااااحٍ‬ ‫‪ٝ‬أيًاااااااص ٓاااااااٖ وكااااااا‪ ٖ٤‬جُٗااااااا‪ٞ‬م ٗاااااااحٌج‬

‫وشم الجبال أي المشرفات جمع أشم وهو المشرؾ والشمم االرتفاع ثم‬
‫لال المنكر ضد المثبت وأنكره إذا لم ٌعرفه لال‪:‬‬
‫ُوى جٌٍٗض٘‪ ٢‬ذؼِري ‪ٝ‬أ‪ِٜٛ‬ح ‪٫ٝ‬ذٖ ؾٍ‪٣‬ؽ ك‪ ٢‬هٍ‪ ٟ‬قٔ‪ ٙ‬أٌٍٗج‬
‫والمدى الؽاٌة ولوله أتٌتم بالمجال أي رمتم الحجر علىفضل هللا وإن ال‬
‫ٌعطً إال ما تحت أطوار عمولم وفً دوائر علومكم وذلن محال فإنه‬
‫تعالى ٌعطً ما ٌشاء لمن ٌشاء ال ٌسئل عما ٌفعل وهم ٌسئلون والدٌاجً‬
‫كؤنه جمع دٌجاة الظبلم والمسموع الدجٌبة من دجمى الظبلم إذا انتشر‬
‫والمزكوم من أصابه داء فً األنؾ ٌكثر تمخط صاحبه من أنفه وتنسد‬
‫الطرق الموصلة إلى الدماغ فبل ٌشم الروائح والعمً ذهاب البصر ومداه‬
‫شاوه ومٌدانه ومنتهى سٌره فً الباطن والصعب ضد السهل وواسطة‬
‫المعالً أي جوهرتها النفٌسة ولال أٌضا‪:‬‬
‫جادت ضد بخلت وأمٌمة اسم امرأة والوصال المواصلة ضد المماطعة من‬
‫وصله به إذا عمده والن جنب المجانبة من الجنب وهو البعد لال تعالى‬
‫فبصرت به عن جنب وهم ال ٌشعرون أي عن بعد والمطال المماطلة‬
‫وهو التسوٌؾ بالعدة والتراخً فً إنجازها وأذكت أشعلت وأولدت‬
‫والدفٌن المدفن من دفنه ستره وواراه فعله كنصر‪ .‬والشوق تمدم أنه نزاع‬
‫النفس وحركة الهوى ومضمرة من إضرام انا وضرمها أولدها‪.‬‬
‫‪ٝ‬وٓااااااااااغ جُؼاااااااااا‪٣ ٖ٤‬ؿااااااااااٍ‪ ١‬ذحٗ‪ٜٔ‬ااااااااااحٍ‬ ‫ُوراااااااااي َكاااااااااٍز ٓاااااااااٖ ذؼاااااااااى أناااااااااٍ‪ٟ‬‬
‫أٌش ػ‪٤٘٤‬اااااااااااااي ٌٓ٘ااااااااااااا‪ ٕٞ‬جُؿٔاااااااااااااحٍ‬ ‫أٗاااااااااااحٌش قُٗاااااااااااي جٌُٔ٘ااااااااااا‪ُٔ ٕٞ‬اااااااااااح‬
‫ئُاااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااىـ جٌُٔااااااااحٍ أذاااااااا‪ ٢‬جٌُٔااااااااحٍ‬ ‫كٔااااااااااى ػااااااااااٖ جُطـااااااااااٍُ ‪ٝ‬جُط‪ٛ‬ااااااااااحذ‪٢‬‬
‫ئٓااااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااح نااااااااااااطْ جُٔؼااااااااااااحُ‪٢‬‬ ‫ْاااااااِ‪ َ٤‬جُٔ‪ٛ‬اااااااطل‪ٖ ٠‬ااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪ٓٝ‬كااااااااا‪ ٢‬جُاااااااااى‪ٓ ٖ٣‬كٔااااااااا‪ٞ‬و جُهااااااااا‪ٍ٬‬‬ ‫ٖاااااااااار‪ ٚ٤‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااااطل‪ ٠‬نِوااااااااااح ‪ٝ‬نِوااااااااااح‬
‫ذااااااااااا‪ ٚ‬ج‪ْ٧‬اااااااااااٍجٌ وجتٔاااااااااااس جٗ‪ٜٔ‬اااااااااااحٍ‬ ‫‪ٝٝ‬جٌظ ْااااااااااااٍ‪ٓٝ ٙ‬لاااااااااااا‪ ٝ٤‬كاااااااااااا‪ٝ٤‬‬

‫والزفرة بفتح الزاي وٌضم من زفر أخرج نفسه بعد مده إٌاه والمزدفر‬
‫والمزفر إخراج النفس كذلن ومنه لول الٌوسً‪:‬‬
‫َكٍجض‪ٜ‬ح ضٗى‪ ٝ‬ذو‪ُٞ‬س ٓح ٖى‪ٟ‬‬ ‫‪ٝ‬ض‪ٞٛ‬ذص ػرٍجض‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ض‪ٛ‬ؼىش‬

‫‪382‬‬
 ‫وانهمال الدمع جرٌانه لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ػ‪٘٤‬ي ‪٣‬ؼ‪ ٠ٛ‬ػحيُ‪٤‬ي جٗ‪ٜٔ‬حُ‪ٜ‬ح‬ ‫كإجوى ٓرػ‪ٞ‬ظ ػِ‪٤‬ي ٖؿ‪ٚٗٞ‬‬
‫وأثاره أخرجه وهٌجه‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ػِ‪ٞ‬ج قُٗطح ضٗظص ؾ٘حوٍ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ‪ٛ‬رطح ْ‪ ٬ٜ‬أغحٌج ػؿحؾس‬
‫والمكنون المستور والجمال الحسن وعدى األمر وعنه جاوزه وتركه‬
‫وكذلن تعداه‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أضْ جُلط‪ٞ‬و ػِ‪ ٠‬ػ‪ٍ٤‬جٗس جؾى‪ٟ‬‬ ‫كؼى ػٔح ضٍ‪ ٟ‬ئي ‪ ٫‬جٌضؿحع ُ‪ٚ‬‬
‫والتؽزل عند البٌانٌٌن ذكر محاسن النساء‪ .‬لال‪:‬‬
‫أ‪ ٝ‬جُ٘ٓ‪٤‬د كحُرٌح ػِ‪ ٠‬جُطَِ‬ ‫يًٍ ٓكحْٖ جُ٘ٓح ‪ ٞٛ‬جُـٍُ‬
‫والكمال تمدم‪ .‬ثم لال‪ :‬السلٌل الولد‪ .‬لال الفرزدق‪:‬‬
‫ذ٘ص جٍُْ‪ ٍٞ‬جًُ‪ ١‬جٗحذص ذ‪ ٚ‬جُظِْ‬ ‫‪ًٛ‬ج ِْ‪ َ٤‬قٓ‪ٗ ٖ٤‬ؿَ كح‪ٔ٠‬س‬
‫الخلك بالفتح الصورة البدنٌة والخلك كمفل وعنك السجٌة والطبٌعة‬
‫ووارث سره أي كونه خاتم األولٌاء كما أنه ملسو هيلع هللا ىلص اتم األنبٌاء إلى ؼٌر ذلن‬
‫والفٌض تمدم‪.‬‬
‫‪٣‬لااااااااااا‪ٞ‬م ذااااااااااا‪ٓ ٚ‬وحٓاااااااااااحش جٍُؾااااااااااااحٍ‬ ‫ضكِااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ قِااااااا‪ ٠‬جُٔهطااااااااحٌ قِ‪٤‬ااااااااح‬
‫هاااااااااى أ‪ٌٝ‬غااااااااا‪ ٚ‬جُ٘رااااااااا‪ ٢‬ذااااااااا‪ْ ٬‬اااااااااإجٍ‬ ‫كٌااااااااااْ ػِااااااااااْ ‪ٟ٣‬ااااااااااٖ ذاااااااااا‪ْٝ ٚ‬ااااااااااٍ‬
‫ُط‪٤‬اااااااااااااااااق جُطٍهااااااااااااااااا‪ ٢‬جُ‪ٚٞ‬اااااااااااااااااحٍ‬ ‫ضِوااااااااااااا‪٘ٓ ٠‬ااااااااااااا‪ٌٝ ٚ‬وج ك‪٤‬ااااااااااااا‪ْ ٚ‬اااااااااااااٍ‬
‫ٓوحٓااااااح كاااااا‪ ٢‬جُؼِاااااا‪ٚ ٠‬ااااااؼد جُٔ٘ااااااحُ‪٢‬‬ ‫ذاااااااااااا‪ٗ ٚ‬ااااااااااااحٍ جٍُٔ‪٣‬ااااااااااااى ػِاااااااااااا‪ ٠‬و‪ٝ‬جّ‬
‫‪ٝ‬كو٘ااااااااح كاااااااا‪ ٢‬جُٔوااااااااحّ ٓااااااااى‪ ٟ‬جُِ‪٤‬ااااااااحُ‪٢‬‬ ‫ذااااااااا‪ ٚ‬كُٗاااااااااح ذ٘‪٤‬اااااااااَ جُٓاااااااااإٍ ‪٠‬اااااااااٍج‬
‫ي‪ ٝٝ‬ج‪ٓ٧‬اااااااااااااااىجو ‪٣‬واااااااااااااااًف ذحُِ‪٤‬اااااااااااااااحٍ‬ ‫‪ٛ‬ااااااا‪ ٞ‬جُركاااااااٍ جُاااااااً‪٘ٓ ١‬ااااااا‪ ٚ‬جْااااااأطىش‬
‫هِاااااااااا‪ٞ‬خ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااحء ػِاااااااااا‪ ٠‬جُطاااااااااا‪ٞ‬جٍ‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٤‬ااااااع كاااااا‪ ٢‬جُٔكاااااا‪ ٍٞ‬كٔؼاااااا‪ ٚ‬ضٓااااااو‪٠‬‬

‫وتحلى بمعنى اتصؾ باألخبلق السنٌة وٌفوق ٌعلوهم شرفا والممامات‬

‫المراتب ومنازل العارفٌن وٌضن به أي ٌبخل بمثله وأورثه أـعطاه‬
‫وأورثته كذا وورثه جعله وارثه ببل سإال أي لبل أن تتعلك همته به‬
‫فٌسؤله ثم لال‪ :‬تلمى أخذه‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪383‬‬
 ‫‪ٝ‬ضهٍؼ ٓ٘‪ٓ٫ ٚ‬ؼحش ًأٗ‪ٜ‬ح أًق ضِو‪ ٢‬جُل‪ َٞ‬ػ٘ى جُٔل‪ٝ٤‬‬
‫والترلً أي إلى ممامات العارفٌن ولطٌؾ خفً ولوله به نال المرٌد أي‬
‫المرٌد الصادق وهو للٌل ألن المرٌد مسلوب اإلرادة ولد لٌل لبص‬
‫الصوفٌة ما ترٌد لال أرٌد أن ال أرٌد‪ .‬ولال بعضهم‪.‬‬
‫ئيج ُْ ضٍو ٖ‪٤‬ثح كأٗص ٍٓ‪٣‬ى‬ ‫ضو‪٣ٍٓ ٍٞ‬ىج ‪ٝ‬ك‪٤‬ي ئٌجوز‬
‫وفزنا ظفرنا وطرا جمٌعا ولد تمدم وفمنا علونا ومدى اللٌالً أي منتهاها‬
‫والبحر تمدم وٌمذؾ ٌرمً واللئالً الٌوالٌت والؽٌث المطر والمحول جمع‬
‫محل وهو الجب والشدة وعلى توالً أي على تتابع من ؼٌر انمطاع‪ .‬ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓااااااٖ جُك‪ٟ‬ااااااٍجش ُاااااا‪ ّ٤‬ذااااااً‪ٓ ١‬ػااااااحٍ‬ ‫‪ٝٝ‬جْاااااااااااطس ج‪ٗ٧‬اااااااااااحّ ذٌاااااااااااَ كااااااااااا‪ٝ٤‬‬
‫ؿٔااااااااااحّ جُٔاااااااااإُ ٓ٘طِاااااااااان جُؼااااااااااُجٍ‬ ‫‪ٝ‬ك‪٤‬ااااااااااااح‪ ٜ‬جُ‪ٔ٤‬اااااااااااا‪ ٖ٤‬كٔااااااااااااح قٌااااااااااااح‪ٙ‬‬
‫وذ‪٤‬اااااااااااد جُاااااااااااٍجـ ذحُٔاااااااااااحء جُاااااااااااُ‪ٍ٫‬‬ ‫كطٓاااااٍ‪ ١‬كااااا‪ ٢‬جُؼراااااحو ك‪٤‬ااااا‪ٖ ٜٞ‬ااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫‪ٝ‬يج ْااااااااٌٍجٕ ٓااااااااٖ نٔااااااااٍ جُ‪ٚٞ‬ااااااااحٍ‬ ‫كااااااااًج ْااااااااٌٍجٕ ٓااااااااٖ ‪ٚ‬اااااااا‪ٜ‬رحء ْااااااااٍ‬
‫‪٘ٛ‬اااااااااااحى ٓاااااااااااٖ ٓٗاااااااااااح‪ٛ‬ىز جُؿٔاااااااااااحٍ‬ ‫ٗااااااىجٓ‪ٓ ٠‬ااااااٖ قٔ‪٤‬ااااااح جٌُااااااأِ ْااااااٌٍ‪ٟ‬‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬جُٔهطااااااااحٌ ٓااااااااغ ‪ٚ‬ااااااااكد ‪ٝ‬ءجٍ‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪٣‬طرؼ‪ٜ‬اااااااااااااااااح ْااااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫‪ٓٝ‬اااىٓغ ػ‪٘٤‬ااا‪ ٢‬كااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬ااا‪ ٟٞ‬وجتاااْ جُ‪ٜٔ‬اااَ‬ ‫ذوِراااااااااا‪٤ٗ ٢‬ااااااااااٍجٕ جُٔكرااااااااااس ضٗااااااااااطؼَ‬

‫وواسطة األنام أي باب األمداد اإللهٌة إلى كل األنام ما عدى األنٌاء‬

‫والصحابة واألنام كسحاب وسباط وأمٌر الخلك والجن واإلنس أو جمٌع‬
‫ما على وجه األرض والمثال والمماثل وفٌاض أي كثٌر العطاء بٌمٌنه‬
‫والعزالً جمع عزاله وهو مصب الماء من المزادة وٌجمع أٌضا على‬
‫عزالً كصحراء وصحاري وصحارا لال‪.‬‬
‫ق‪ٞ‬جُ‪٘٤‬ح جُ‪ٛ‬ى‪ٝ‬و ‪ ٫ٝ‬ػِ‪٘٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬هى قِص ػُجُ‪ٜ٤‬ح ذ‪ٞ‬ذَ‬
‫وتسري فً العباد من سرى عرق الشجرة دب تحت األرض ودبٌب‬
‫الراح سرٌانها فً شاربها وأصل دب مشى على هنٌئة وهو خفً الدبة‬
‫بكسر الدال أي هٌئة مشٌه والراح الخمر وماء زالل صاؾ والسكران‬
‫ضد الصاح فعله كفرح‪ ،‬مصدره كمفل وعنك وفلس وجبل وجوالن فهو‬
‫سكر كفرح وندمان وهً سكرى وسكرة وسكرانة والصهباء الخمر أو‬
‫المعصورة من عنب أبٌض اسم لها كالعلم والندامى جمع ندٌم لمن ٌنادمن‬

‫‪384‬‬
‫وٌشاربن فً الخمر وحمٌا الخمر سورتها فً شاربها وتمدمت وأسماء‬
‫الجمال نحو الرحمن والمنعم والشكور والباسط والصبلة تمدمت‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫الملب تمدم تفسٌره وأنه صنوبري الشكل وأنه فً الصدر وهو محل العمل‬
‫إلى ؼٌر ذلن من تفسٌره والنٌران جمع نار وهً إحدى العناصر األربعة‬
‫ألنها الماء والرٌح واألرض والنار وهً حارة ٌابسة وهً مادة المرة‬
‫الصفراء وتشتعل من اشعل النار أو لدها والمدمع وهو ماء العٌن الذي‬
‫ٌجري عند البكاء والهوى رلة الشوق والهمل تمدم‪.‬‬
‫‪ٖٝ‬اااااد ذااااا‪ ٚ‬هِرااااا‪ٖٝ ٢‬اااااحخ ‪ُٝ‬اااااْ ‪٣‬اااااٍُ‬ ‫ككرااااااا‪ُٗ ٠‬ااااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬اااااااٖ ‪ُٝ‬اااااااىش ذكرااااااا‪ٚ‬‬
‫أٓاااااا‪ٞ‬ش ذ‪ٜ‬ااااااح قرااااااح كٔااااااح أذطـاااااا‪ ٢‬ذااااااىٍ‬ ‫ككٓااااااار‪ ٢‬ذااااااا‪ٔٓ ٚ‬ااااااااٖ ْااااااا‪ٞ‬ج‪ْٝ ٙ‬اااااااا‪ِ٤‬س‬
‫ضُ‪٣‬ااااااَ ظاااااا‪ ّ٬‬جُوِااااااد ذحُؼااااااَ ‪ٝ‬جُ٘‪ٜ‬ااااااَ‬ ‫أٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااا‪ ٢‬أٌضؿاااااا‪٘ٓ ٢‬ااااااي ٖااااااٍذس‬
‫أًااااااحذٍ ‪ٚ‬ااااااكد ‪ ٫‬ضٔااااااحٍ ‪ُٝ‬ااااااٖ ضٔااااااَ‬ ‫ذٌاااااأِ ٓاااااٖ جُؼٍكاااااحٕ ضٓاااااو‪ ٢‬ذٍجق‪ٜ‬اااااح‬
‫ػِااا‪ ٠‬جُوااا‪ٓ ّٞ‬اااٖ ك‪ٟ٤‬اااحٗي جُاااى‪ٜٔ٘٣ ٍٛ‬اااَ‬ ‫‪ٝ‬كاااااا‪ٓ ٝ٤‬ااااااٖ جُؼٍكااااااحٕ ‪ٜٔ٣‬ااااااَ وجتٔااااااح‬
‫‪ٝ‬كاااطف ٌضاااحـ جُوِاااد كااا‪ ٢‬أ‪ٞٝ‬اااف جُٓااارَ‬ ‫كٌااااااْ ٓااااااٖ ٍٓ‪٣‬ااااااى ٓ٘ااااااي ٗااااااحٍ ٓؼحٌكااااااح‬

‫وحبً لشٌخً ٌمول إنه ممتلئ بحب الشٌخ فً تطوراته من مٌبلده إلى‬
‫زمن شٌبته إلى شٌخوخته وٌرجو أن ٌموت علٌه وهكذا كان فً ظاهر‬
‫أحواله وألواله فإنه لهج بذكره ؼزٌر الدمعة عند حكاٌة أخباره بذوال‬
‫أللواله فً خدمته وحسبً به أي كفانً به أي بحبه من لربة ألن المرء‬
‫مع من أحب كما فً الصحٌح وال أبتؽً بدل ولؾ عله ولؾ وبٌعة فإنهم‬
‫ٌمولون رأٌت رجل وهذا مثل لول أبً زٌدون‪:‬‬
‫‪ٝ‬ى ٓح ‪ِ٠‬رص أ‪ٞٛ‬جؤٗح ذى‪ ٫ٝ ٌْ٘ٓ ٫‬جٗ‪ٍٛ‬كص ػٌْ٘ أٓحٗ‪٘٤‬ح‬
‫ولوله أشٌخً الهمزة هنا للنداء أي نداء المرب لمربه معنى لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُ‪ُِ ُٜٔ‬ىجٗ‪ٝٝ ٢‬ج ُٖٔ ٗىخ أ‪٣ ٝ‬ح ‪ٝ‬ؿ‪ٝ ٍ٤‬جُى‪ ١‬جُِرّ جؾط٘د‬
‫وشربة أي من المعارؾ وتزٌل تنحً وتبعد والعل والهل تمدما والعرفان‬
‫المعرفة به سبحانه والراح الخمر ال تمال أي ال تمال عنً وال تصرؾ‬
‫لؽٌري وال تمال ألنها دهاق فإن أمٌلت أرٌك بعضها ولن تمل أي ال ٌتؤتى‬
‫الملل منها ومللت الشًء ومنه ملبل وملة ومبللة سئمته اهـ‪.‬‬

‫‪385‬‬
‫وٌهمل بضم المٌم وكسرها من هملت العٌن بالجمع فاضت والسماء‬
‫أمطرت والفٌضان الفٌض ولد تمدم وٌنهمل بمعنى ٌفٌض أٌضا وكم من‬
‫مرٌد إلخ‪ٌ .‬مول كم فتح على مرٌدن الفتح األعظم والرتاج ككتاب الباب‬
‫المؽلك وعلٌه باب صؽٌر ورتج الباب وارتجه أؼلمه وأوضح السبل‬
‫طرٌمه ملسو هيلع هللا ىلص وطرق الخلفاء الراشدٌن من بعد والسبل جمع سبٌل كمضٌب‬
‫ولضب‪.‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٞ‬ااك‪ ٠‬ذرااع جُؼِااْ كاا‪ ٢‬جُ٘ااحِ ‪ٝ‬جُؼٔااَ‬ ‫كأ‪ٞ‬ااااك‪ٍ٣ ٠‬ذاااا‪ ٢‬ذؼااااى ٓااااح ًااااحٕ ؾااااح‪٬ٛ‬‬
‫‪ٚٝ‬اااااحٌ ُااااا‪ ٚ‬هاااااىٌ ‪٣‬لااااا‪ٞ‬م ػِااااا‪َ ٠‬قاااااَ‬ ‫‪ٚٝ‬اااااحٌ ٖااااا‪ ٍ٤ٜ‬جُكاااااحٍ ذؼاااااى نٔااااا‪ُ ٞ‬ااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٚٝ‬اااااااحٌ و‪ ١ٝ‬جُاااااااًجًٍ‪ ٖ٣‬ذ‪ٜ‬اااااااح َؾاااااااَ‬ ‫‪ًٝ‬ااااْ ػٔااااٍش أٌ‪ ٜ‬جُهااااٍجخ ذاااا‪ٌٞ‬وًْ‬
‫ضـطااا‪ٞ ٢‬ااا‪٤‬حء جُٗااأّ كااا‪ ٢‬وجٌز جُكٔاااَ‬ ‫ذ‪ٜ‬اااااااح قِااااااان ج‪٧‬يًاااااااحٌ ضكٓاااااااد أٗ‪ٜ‬اااااااح‬
‫ذااااارؼ‪ ٝ‬كٔاااااح كااااا‪ ٢‬جُؼاااااحُٔ‪ُٜ ٖ٤‬اااااْ ٓػاااااَ‬ ‫ػواااااا‪ٞ‬و ٓااااااٖ جٍُٔؾااااااحٕ ٗظااااااْ ذؼ‪ٟ‬اااااا‪ٜ‬ح‬
‫ُطؿؼاااااااَ قراااااااَ جُااااااا‪ٞ‬و ٓ٘ااااااا‪ٓ ٢‬ط‪ٛ‬اااااااَ‬ ‫ك‪٤‬اااااااح ٖااااااا‪٤‬م ئٗااااااا‪ ٢‬هاااااااى ‪ٝ‬هلاااااااص ذراااااااحًْ‬

‫وأضحى صار ودخل فً ولت الضحى لال‪:‬‬

‫‪ٌ٣‬د ػِ‪ ٠‬ج‪٧‬يهحٕ و‪ٝ‬ـ جٌُ٘‪ٜ‬رَ‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٞ‬ك‪ٓ٣ ٠‬ف جُٔحء ػٖ ًَ ك‪٤‬وس‬
‫وٌبث ٌنشر وٌفرق والعمل هو امتثال األوامر واجتناب المناهً والشهٌر‬
‫وال مشهور المعروؾ المكان المذكور والنبه والشهٌر العالم والخمول من‬
‫حمل صوته وذكره خفً وأخمله هللا هو خامل ساطع ال نباهة له وٌفوق‬
‫ٌعلو وزحل كوكب تمدم أنه فً السماء السابعة وعمرت من لوله عمر هللا‬
‫منزلن وأعمره جعله آهبل وعمر الرجل ماله وبٌته عمارة وعمور لزمه‬
‫وأعمره المكان جعله بعمره والخراب ضد العمران فعله كفرح ودري‬
‫السحاب خفٌفها وهو صوتها والزجل الصوت‪ .‬لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬وجٌ‪ٛ‬ح ق‪٤‬ع جْطوٍش ُ‪َ ٚ‬ؾَ‬ ‫ك‪َ ٬‬جٍ ؿ‪٤‬ع ٖٓ ٌذ‪٤‬غ ‪٤ٚٝ‬ق‬
‫الحلك الجماعات وحلك الذكر ٌشٌر إلى الحدٌث الصحٌح‪" :‬لالوا وما‬
‫رٌاض الجنة؟ لال‪ :‬حلك الذكر"‪ٌ .‬عنً الوظائؾ المعروفة عند أهل‬
‫الطرٌمة ودارة الحمل ٌعنً به برج الحمل الذي هو أرفع ما تبلػ الشمس‬
‫من بروجها وإنما تبلؽه فً إٌار وهو مارس وإلٌه أشار الطبرانً بموله‪:‬‬
‫ُْ ضرٍـ جُّٗٔ ‪ٓٞ٣‬ح وجٌز جُكَٔ‬ ‫ُ‪ ٞ‬إٔ ك‪ٍٖ ٢‬ف جُٔػ‪ ٟٞ‬ذِ‪ٞ‬ؽ ٓ٘‪٢‬‬

‫‪386‬‬
‫وبرج الحمل أحد بروج الشمس اإلثنى عشر ولد تمدم الكبلم علٌها بؤبسط‬
‫والعمد المبلدة جمعه عمود والمرجان صؽار اللإلإ وٌا شٌخ اي ٌا شٌخً‬
‫وٌجوز فٌه فتح الخاء وكسر ما بمد ودونه وكسر الحاء بعده ٌاء مفتوحة‬
‫لال ابن مالن‪:‬‬
‫ًؼرى ػرى‪ ١‬ػرى ػرىج ػرى‪٣‬ح‬ ‫‪ٝ‬جؾؼَ ٓ٘حو‪ٚ ١‬ف ئٕ ‪ٟ٣‬ق ُ‪٤‬ح‬
‫والود مثلث الواو المحبة وتمبل منً أي ترضانً خدٌما لن من باب لوله‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُهى‪٣ ٖٓ ْ٣‬ؼَٔ ك‪٢‬‬ ‫كإ ضٍ‪ ٢٘ٞ‬ػرىج ُي كًُي ٖٓ ػ٘و‪٢‬‬
‫ضك‪ َ٤ٛ‬ق‪ٞ‬جتؿي‬
‫هرااااا‪ ٫ٞ‬ذاااااا‪ ٚ‬أٌهاااااا‪ ٠‬ئُااااا‪ ٠‬ؿح‪٣‬ااااااس ج‪ٓ٧‬ااااااَ‬ ‫‪ٝ‬ضوراااااااااااَ ٓ٘ااااااااااا‪ ٢‬نىٓاااااااااااس ُؿ٘اااااااااااحذٌْ‬
‫ٓاااٖ ج‪٤ُٝ٧‬اااح ‪٠‬اااٍج ‪ٝ‬أ‪ٚٝ‬اااِص ٓاااٖ ‪ٚٝ‬اااَ‬ ‫كأٗاااااااص جُاااااااً‪ْ ١‬ااااااا‪ٞ‬وش ًاااااااَ ٓٓااااااا‪ٞ‬و‬
‫ذ‪ٜ‬ااااح ك٘ااااص ًااااَ جُواااا‪ ّٞ‬كاااا‪ْ ٢‬ااااحذن ج‪ٍَ٧‬‬ ‫‪ٝ‬ض‪ٞ‬ؾااااااااااي جٍُقٔااااااااااحٕ ضااااااااااحؼ ‪٣٫ٝ‬ااااااااااس‬
‫ذ‪ٜ‬اااااح ًِ‪ٜ‬اااااْ ٓاااااٖ ٌجـ ك‪ٟ٤‬اااااي هاااااى غٔاااااَ‬ ‫ضلااااااااااا‪ ٝ٤‬ذأٓاااااااااااىجو ضؼاااااااااااْ ؾٔااااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬
‫ػااااااى‪ٝ‬ى ذااااااحُر‪ ٝ٤‬جُو‪ٞ‬ج‪ٞ‬ااااااد ‪ٝ‬ج‪ْ٧‬ااااااَ‬ ‫أٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااا‪ ٢‬ػااااااٖ قٔااااااحى ٓكااااااحٌخ‬
‫ؿِراااااااااص كرااااااااااحو‪ٝ‬ج ُِلااااااااااٍجٌ ‪ُِٝ‬لٗااااااااااَ‬ ‫ذكااااااااٍى جُواااااااا‪ٞ‬جك‪ً ٢‬حُؿٔااااااااحٕ ٓ٘ظٔااااااااح‬
‫أٗاااااح ج‪ْ٧‬اااااى جُٔواااااىجّ ‪ٝ‬جُلاااااحٌِ جُرطاااااَ‬ ‫‪ٝ‬ئٗاااااا‪ ٢‬ئيج ٓااااااح جُٗاااااا‪٤‬م ‪ٍُٓ٣‬اااااا‪ ٢‬ؾ٘حذاااااا‪ٚ‬‬
‫ُ‪ٜ‬اااااااْ ٌضراااااااس ذؼاااااااى جُ٘ر‪٤‬ااااااا‪ُ ٖ٤‬اااااااْ ض٘اااااااَ‬ ‫‪ٚ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ااااحو‪ٝ ١‬أ‪ٚ‬ااااكحذ‪ ٚ‬ج‪ُ٥‬اااا‪٢‬‬

‫وأرلً أصعد وأسلو واألمل كجبل وفلس الرجاء وسودته جعلته سٌدا‬
‫والسٌد من ٌلجؤ إلٌه عند الشدائد وفً تفسٌره ألوال أضربت عن ذكرها ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫توجه ألبسه التاج وهو عصابة من الجواهر كانت الملون تتخذها وتاج‬
‫الوالٌة مراتب األلطاب واألزل المدم ولد تمدم بؤبسط‪ .‬وتعم تستؽرق‬
‫وثمل سكر فهو ثمل كفرح فهو وحمان ناحٌتن التً تحمٌها وتمنع منها‬
‫والبٌض السٌوؾ والمواضب المواطع‪ .‬لال‪:‬‬
‫ض‪ ٍٞٛ‬ذأْ‪٤‬حف ه‪ٞ‬ج‪ ٜ‬ه‪ٞ‬ج‪ٞ‬د‬ ‫‪ٔ٣ٝ‬ىوٕ ٖٓ أ‪٣‬ى ػ‪ٞ‬ج٘ ػ‪ٞ‬ج‪ْٚ‬‬
‫واألسل الرماح والحون النسج والجمان اللإلإ ولد تمدم‪ .‬والفشل من فشل‬
‫كفرح كسل وضعؾ وتراخ ى وجبن وجنابه ناحٌته واألسد معروؾ وهو‬

‫‪387‬‬
‫سٌد السباع كما لال الدمٌري وٌمول له أهل البٌان فً باب اإلستعارة‬
‫الحٌوان المفترس‪ ،‬والهادي إشارة إلى الهادي إلى سراطن المستمٌم اهـ‪.‬‬
‫أٓاااااااااا‪٠ٝ ْ٤‬حُٔااااااااااح ٓ٘ؼااااااااااص ‪ٚٝ‬ااااااااااحُ‪٢‬‬
‫هطااااااااا‪ٞ‬ف جُٔ٘ااااااااا‪ٓ ٠‬لؼٔاااااااااس جُكؿاااااااااحٍ‬
‫‪ٝ‬ضرٓاااااااااااْ ػاااااااااااٖ ٓإٖاااااااااااٍز جُِثاااااااااااحُ‪٢‬‬
‫كٔااااااااااااح ُِـحٗ‪٤‬ااااااااااااحش ئيج ‪ٓٝ‬ااااااااااااح ُاااااااااااا‪٢‬‬
‫ُ‪ٜ٤‬اااااااااااى‪ٌُِٔ ١‬اااااااااااحٍ جذاااااااااااٖ جٌُٔاااااااااااحٍ‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫ُواااااااى ‪ٚٝ‬اااااااِص ذط‪٤‬اااااااق كااااااا‪ ٢‬جُه‪٤‬اااااااحٍ‬
‫ػؿرااااااااص ُ‪ٜ‬ااااااااح ‪ٝ‬ئٗاااااااا‪ ٢‬ض‪ٜ‬طااااااااى‪ُ ١‬اااااااا‪٢‬‬
‫ًطٔاااااااص ‪ٚ‬ااااااارف جُؿرااااااا‪ ٖ٤‬ذِ‪٤‬اااااااَ كاااااااٍع‬
‫كااااااىع ػ٘ااااااي جُ٘ٓاااااا‪٤‬د ػِاااااا‪ ٠‬جُـاااااا‪ٞ‬جٗ‪٢‬‬
‫‪ٌٚٝ‬اااااااااغ ٓاااااااااٖ ٓاااااااااى‪٣‬كي ٗظاااااااااْ وٌ‬

‫وصلت ضد لطعت والطٌؾ الخٌال الطائؾ فً المنام أو مجٌئه فً المنام‬

‫وطاؾ الخٌال ٌطٌؾ طٌفا ومطاؾ وٌطوؾ طوفا وأصله طٌؾ كسٌد‬
‫ومٌت فخفؾ بحذفه عٌنه وهذا الخفٌؾ ممتبس والطٌؾ أٌضا الجنون‬
‫والؽضب والخٌال والخٌالة ما تشبه ذلن فً الٌمظة والحلم من صورة‬
‫جمعه أخٌلة وشخص الرجل وطلعته‪ ،‬لال عبٌد بن األبرص األسدي‪:‬‬
‫ٖٓ أّ ػٍٔ‪ ِْ٣ ُْٝ ٝ‬ذٔؼحو‬ ‫‪٠‬حف جُه‪٤‬حٍ ػِ‪٘٤‬ح ُ‪ِ٤‬س جُ‪ٞ‬جو‪١‬‬
‫وطالما المٌم فً طال ولزاودة تكفٌهما من الفاعل ولل أنها موصول‬
‫حرفً أي طال منعها أو مدة منعها وعجبت تمدم تفسٌرها مرارا وأنى‬
‫إسم ٌستفهم به بمعنى كٌؾ‪ .‬واعلم أن اإلستفهام إما أن ٌكون عن الماهٌة‬
‫فؤداته ما وإما أن ٌكون عن العٌن والذات فؤداته من للعالل وما لؽٌره وإما‬
‫عن عدده فؤداته كم ولذا ٌمال للعدد الكم والكم أحد المموالت العشر التً‬
‫هً الجسم والكم والكٌؾ واإلضافة واألٌن والمتى والوضع والملن‬
‫والفعل واإلنفعال‪ .‬وجمعها بعضهم بموله‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ذ‪٤‬ط‪ ٚ‬ذح‪ً ّٓ٧‬حٕ ٌٓ‪٢‬‬ ‫َ‪٣‬ى جُط‪ َ٣ٞ‬ج‪ٌَ٧‬م ئذٖ جُِٔي‬
‫ك‪ ًٜٙ‬ػٍٗ جُٔو‪٫ٞ‬ش ْ‪ٟٞ‬‬ ‫ذ‪٤‬ى‪ ٙ‬ه‪ُٞ ٖٛ‬ج‪ ٙ‬كحُط‪ٟٞ‬‬
‫وأما عن حاله فؤداته كٌؾ وأنى وأما عن زمانه فؤداته متى وأما عن‬
‫مكانه فؤداته أٌن وأما عن ولوعه فؤداته هل‪.‬‬

‫‪388‬‬
‫وكساه ألبسه والجبٌن الوجه والفرع شعر الرأس ولد تمدم ومإشرة محدة‬
‫والآللئ الٌوالٌت والسنٌب البكاء على الدٌار وذكر مطل المحبوب‬
‫وشكوى ما ٌهٌجه الحمام والبرق والخٌال إلى ؼٌر ذلن والؽوانً جمع‬
‫ؼانٌة من استؽنت عن الحلى بجمالها والشابة العفٌفة أو التً تطلب وال‬
‫تطلب‪ .‬ولوله فما للؽانٌات وما لً مثل لولهم ما لً ولسلٌم ٌمولونه‬
‫الستعظام أمر الشًء‪.‬‬
‫والترصٌع النسج والتمدٌر التركٌب والظلم ضد البئر والكمال األول‬
‫الشٌخ رضً هللا عنه والكمال الثانً نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص ثم لال‪:‬‬
‫ئٓااااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااح نااااااااااااطْ جُٔؼااااااااااااحُ‪٢‬‬ ‫ئُاااااااا‪ ٠‬جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬أقٔااااااااى أٗااااااااّ هِراااااااا‪٢‬‬
‫‪ٌٝ‬و ٓااااااااااااٖ ‪ٌٝ‬و‪ ٙ‬ػااااااااااااًخ جُااااااااااااُ‪ٍ٫‬‬ ‫ضوِااااااااااااى ٓاااااااااااااٖ ؾاااااااااااا‪ٞ‬ج‪ٗ ٍٙٛ‬ظحٓاااااااااااااح‬
‫ٌق‪٤‬اااااان جُكااااااد كاااااا‪ً ٢‬ااااااأِ جُ‪ٚٞ‬ااااااحٍ‬ ‫‪ٗٝ‬اااااااااااحوّ ق‪ٟ‬اااااااااااٍز ضٓاااااااااااو‪ُ ٠‬ى‪٣‬ااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ضٔح‪٣‬ااااااااااااااااااَ ُِ‪ٔ٤‬اااااااااااااااااا‪ُِٗٝ ٖ٤‬اااااااااااااااااأحٍ‬ ‫ٗٗاااااااااااح‪ٓ ٟٝ‬اااااااااااٖ ٓىجٓطااااااااااا‪ ٚ‬ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااااح‬
‫ٓااااااٖ جُٓااااااٍ جُٔ‪ٛ‬اااااا‪ ٕٞ‬ػااااااٖ جٍُؾااااااحٍ‬ ‫أٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كحْااااااااااو٘‪ ٢‬ك‪ٜ٤‬ااااااااااح ذٌااااااااااأِ‬
‫ٓوحٓاااااااح كااااااا‪ ٢‬جُؼِااااااا‪ٚ ٠‬اااااااؼد جُٔ٘اااااااحٍ‬ ‫‪ٝ‬أٌؾااااااااا‪ ٞ‬إٔ أقاااااااااَ ذل‪ٟ‬اااااااااَ ٌذااااااااا‪٢‬‬

‫التجانً هنا مشدد الجٌم وهو نسبة إلى نجان ككتان لبٌلة بالمؽرب وهم‬
‫أخوال شٌخنا رضٌه هللا عنه وكان ٌنسب إلٌهم لسكناه فٌهم والناس‬
‫ٌخففون جٌم تجان لثمل التشدٌد على األلسنة وأنس للبً تمدم والمعالً‬
‫جمع معبلة وهً كسب الشرؾ ولوله تملد أي اتخذه لبلدة وهً حلى‬
‫العنك وبٌن رد وورد الجناس المطلك ورد أمر من الورود ونادمه شاربه‪،‬‬
‫والرحٌك الخمر أو أطٌبها ونشاوي جمع نشوان وهو السكران لال زهٌر‪:‬‬
‫ٗٗح‪ٝ ١ٝ‬جؾى‪ُٔ ٖ٣‬ح ٗٗحء‬ ‫‪ٝ‬هى أؿى‪ ٝ‬ػِ‪ ٠‬غرس ًٍجّ‬
‫والمدامة والمدام الخمر لوله أشٌخً ناداه بالهمزة التً ٌنادى بها المرٌب‬
‫لحضوره فً ذهنه ودوام تطلع للبه له والمصون أصله مصوون نملت‬
‫حركةالواو للصاد فحذفت لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫‪ٗٝ‬ك‪٘٤ٓ ٞ‬غ ‪ٗٝ ٕٞٛٓٝ‬ىٌ ض‪ٛ‬ك‪٤‬كً‪ ١‬جُ‪ٞ‬ج‪ٝ ٝ‬ك‪ ٢‬ي‪ ١‬جُ‪٤‬ح جٖط‪ٍٜ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫حل المكان وبه نزل أتاه كئاتً ضرب ونصر لال‪:‬‬

‫‪389‬‬
 ‫‪ٗ٣ ُْٝ‬ؼٍ ذ٘ح ‪ٝ‬جٔ ‪٤ٌ٣‬ى‬
‫ذ‪ًٜ‬ج كطحخ جُ‪ٞ‬جو‪٣‬حٕ ً‪ٔٛ٬‬ح‬
‫ذكرااااااااااااااَ ذحُٔٗاااااااااااااالغ ي‪ ١‬جض‪ٛ‬ااااااااااااااحٍ‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬جُٔهطااااااااحٌ ٓااااااااغ ‪ٚ‬ااااااااكد ‪ٝ‬ءجٍ‬
‫ؿاااااااااٍجّ ُااااااااا‪ٗ ٚ‬اااااااااحٌ ذوِراااااااااي ضٗاااااااااطؼَ‬
‫‪ُِٝ‬ؼاااااا‪ ٖ٤‬وٓااااااغ كاااااا‪ٞ‬م نااااااى‪ٓٓ ١‬ااااااط‪َٜ‬‬
‫ٓااااٖ جُٗاااا‪ٞ‬م ٓااااح ؾااااٖ جُلااااإجو ‪ٓٝ‬ااااح ذااااًٍ‬
‫‪٣‬كاااااااااد نطاااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااحء ‪ٗٓٝ‬اااااااااطـَ‬
‫ٓااااٖ جُٗااااؼٍ ٗظٔااااح ًااااحُؿ‪ٞ‬ج‪ٍٓ ٍٛ‬ضؿااااَ‬
‫قِِ٘ح آٓ٘‪ ٖ٤‬ذه‪ ٍ٤‬ػ‪ٕ٤‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫قِِص ذ‪ًٜ‬ج ٍٓز غْ ٍٓز‬
‫ك‪٤‬اااااااااح ذٗاااااااااٍج‪ ١‬ئٕ أ‪ٚٝ‬اااااااااِص قرِااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٚ‬ااااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪٣‬طرؼ‪ٜ‬اااااااااااااااااح ْااااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫أغاااااحٌ وٓااااا‪ٞ‬ع جُؼااااا‪ ٖ٤‬ذحُٓاااااٌد ‪ٝ‬جُ‪ٜٔ‬اااااَ‬
‫ضر‪٤‬ااااااااص ُوِراااااااا‪َ ٢‬كااااااااٍز ذؼااااااااى َكااااااااٍز‬
‫ئيج ‪٫‬ـ ذااااااٍم ذااااااحُكٔ‪ٛ ٠‬ااااااحؼ ‪ٞ‬اااااا‪ٞ‬ء‪ٙ‬‬
‫ئذااااااااا‪ ٢‬جُوِاااااااااد ئ‪ ٫‬إٔ ‪ٌ٣‬ااااااااا‪ٓ ٕٞ‬ط‪ٔ٤‬اااااااااح‬
‫كِاااااااْ أُاااااااق ئ‪ٗ ٫‬حظٔاااااااح كااااااا‪ٓ ٢‬ى‪٣‬كااااااا‪ٚ‬‬

‫وٌا بشراي أي بشارتً والبشرى والبشر والبشارة السرور والمشفع نبٌنا‬

‫ملسو هيلع هللا ىلص ألنه صاحب الشفاعة العظمى وله شفاعات ؼٌرها وتمدم الكبلم علٌها‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫أٗحٌ قٍى ‪٤ٛٝ‬ؽ ‪ٝ‬جٌُٓد‬
‫والهمل الجرٌان واالنصباب ولد تمدما والؽرام الولوع والهبلن والشر‬
‫عذَابَ َها َكانَ ؼ ََرا ًما)‪ .‬والمؽرم كمكرم أسٌر‬
‫الدائم ومنه لوله تعالى‪( :‬إِ َّن َ‬
‫الحب وزفرة تنفس حار ٌخرج بعد مدة ولد تمدم ومستهل منصب‪ ،‬والح‬
‫ظهر‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًأٗ‪ ٢‬ػٍٔ‪ ٝ‬جُٔط‪ْ ٢‬ؼحٍ‬ ‫ئيج ‪٫‬ـ ئ‪ٔ٣‬ح‪ْ ٜ‬طٍش ػ‪ٜٗٞ٤‬ح‬
‫وهاج ٌهٌج هٌاجا وهٌجانا وهٌاجا بالكسر ثار كاهتاج وتهٌج وهاجه أثاره‬
‫لال جرٌر‪:‬‬
‫هاج الهوى وضمٌر الحادة الذكر إلخ‪.‬‬
‫ولال ؼٌبلن‪:‬‬
‫‪٤ٛ‬ؽ جُى‪٣‬حٌ ُي ج‪٧‬قُجٕ ‪ٝ‬جًًٍُج‬ ‫ُ‪ً ٞ‬حٕ هِري ٖٓ ‪ٚ‬هٍ ُ‪ٛ‬ىػ‪ٚ‬‬

‫‪390‬‬
‫وجنه سره وأبى امتنع وتٌما معبدا بالحب وختام األولٌاء خاتم واالشتؽال‬
‫ضد الفراغ ولم ألؾ لم أوجد والجواهر جمع جوهر وهو هنا كالذهب‬
‫والفضة والٌالوت والمرتجل اسم مفعول من ارتجل الكبلم تكلم به من‬
‫ؼٌر أن ٌهٌئه وبرأٌه انفرد والفرس راوح بٌن العنك والهملجة لال‪:‬‬
‫ػُ‪ُ٣‬ج ئيج ُْ ضٍضؿِ‪ٌ ٚ‬ؾحُ‪ٚ‬‬ ‫أذ‪ ٠‬جُٗؼٍ ئ‪ ٫‬إٔ ‪ ٌٕٞ٣‬جٌضؿحُ‪ٚ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫‪ُٝ‬اااااْ ضاااااٍ قٓااااا٘ح ؿ‪٤‬اااااٍ ٓ٘ظاااااٍ‪ ٙ‬جُٔ٘اااااَ‬ ‫كٔااااااح ْااااااٍ هِراااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬ااااااٍ يًااااااٍ قى‪٣‬ػاااااا‪ٚ‬‬
‫كٔااااااح ٖااااااحه٘‪ٓ ٢‬ـ٘اااااا‪ْ ٠‬اااااا‪ٞ‬ج‪ِ٠ ٫ٝ ٙ‬ااااااَ‬ ‫‪ٖٝ‬ااااااا‪ٞ‬ه‪ ٢‬ئُااااااا‪ٓ ٠‬ـٔاااااااح‪ُ ٙ‬ااااااا‪ُ ّ٤‬ـ‪٤‬اااااااٍ‪ٙ‬‬
‫ؾٔ‪٤‬ااغ جُااا‪ٓ ٌٟٞ‬ااٖ ذؼاااىٓح أ‪ٞٝ‬ااف جُٓااارَ‬ ‫‪ٛ‬اااااا‪ ٞ‬جُااااااًنٍ ‪ٝ‬جٌُ٘ااااااُ جُٔٔااااااى ذل‪ٟ٤‬اااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااٖ جٌُٔااااَ ج‪٧‬هطااااحخ ٓااااٖ و‪ٗٝ‬اااا‪َ ٚ‬قااااَ‬ ‫‪ٌٝ‬خ ٓواااااااااااااااحّ ‪٣ ٫‬راااااااااااااااحـ ُـ‪٤‬اااااااااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااح ذٍقااص كاا‪ ٢‬جُكٓااٖ ٓااٖ وجٌز جُكٔااَ‬ ‫ذاااا‪ِ٠ ٚ‬ااااص ٖاااأّ جُ‪ٜ‬ااااى‪ْٝ ٟ‬اااا‪ ١‬أكو٘ااااح‬

‫سره أدخل علٌه السرور والممل جمع مملة للعٌن أو شحمة العٌن الجامعة‬
‫للسواد والبٌاض أو هً الحدلة والحندولة سواد العٌن والشوق حركة‬
‫الهوى ولد تمدم والمؽنى المنزل والطلل ما شخص من آثار الدٌار والذخر‬
‫بالضم من ذخرة وأذخرة وأذخره اختاره أو اتخذه والذهٌرة ما أدخر‬
‫وذخره أبماه وصانه إلى ولت الحاجة والكنزل المال المدفون فعله كنصر‬
‫والذهب والفضة وما ٌحرز به المال وركز الرمح ؼرزه فً األرض‬
‫وأوضح السبل أظهر الطرق وٌباح من لولهم أبحتن الشًء أحللته لن‬
‫وزحل سابع الدراري ولد تمدم وشمس الهدى أي نور هداٌته تعالى إلى‬
‫سلون طرٌمه المستمٌم الذي علٌه نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص وأصحابه المشار إلٌهم فً‬
‫حدٌث الترمذي وصححه أبو نعٌم ما علٌه أنا وأصحابً وافمنا ناحٌتنا وما‬
‫برحت ما زالت ال ابن مالن‪:‬‬
‫أمسى وصار لٌس زال برحا‬
‫ُٗر‪ٗ ٚ‬ل‪ ٠‬أ‪ُ٘ ٝ‬ل‪ٓ ٢‬طرؼس‬ ‫كط‪٢‬ء ‪ٝ‬جٗلي ‪ ١ًٛٝ‬ج‪ٌ٧‬ذؼس‬
‫ٌعنً أن برج وفتًء وانفن وزال البد فٌهن ن النفً وشبهه كالنهى‬
‫واستفهام اإلنكار والحمل برج من بروج السماء كالجدي والتوءمٌن‬

‫‪391‬‬
‫والحوت والدلو والسرطان والثور واألسد والموس والعمرب والعذراء‬
‫والمٌزان وسنتكلم إن شاء هللا على زمن كل منها‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫ْااااااااطؼِْ إٔ ُاااااااا‪ ّ٤‬جُطٌكااااااااَ ًحٌُكااااااااَ‬ ‫كوااااااااَ ُِااااااااً‪٣ ١‬رـاااااااا‪ ٢‬ذِاااااااا‪ٞ‬ؽ ٓوحٓاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٌُٝ‬ااااٖ ؿ‪٤‬ااااٍ جُٗاااا‪٤‬م ُِهااااطْ ٓااااح ‪ٚٝ‬ااااَ‬ ‫ضٓااااااااحذن ْاااااااارحم ئُاااااااا‪ ٠‬جُهااااااااطْ هرِاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬ااااااٍ‪ ١ٝ‬ذ‪ٜ‬ااااااح ج‪٧‬هاااااا‪ٞ‬جّ ذحُؼااااااَ ‪ٝ‬جُ٘‪ٜ‬ااااااَ‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ ٓاااااااٖ ذكاااااااحٌ ‪٠‬حٓ‪٤‬اااااااحش ُل‪ٟ٤‬ااااااا‪ٚ‬‬
‫ذااااا‪ُٔ ٚ‬واااااحّ جُؼااااااُ ‪ٝ‬جُل‪ٟ‬اااااَ هاااااى ٗااااااٍُ‬ ‫‪ٌٝ‬خ ٖااااا‪ ٍ٤ٜ‬جُكاااااحٍ كااااا‪ ٢‬ظِاااااْ جُؼٔااااا‪٠‬‬
‫ضك‪ٛ‬اااٖ ػ٘اااى جُراااحخ كااا‪ ٢‬جُكاااحوظ جُؿِاااَ‬ ‫أ‪٣‬ااااااح ٖاااااا‪٤‬م ‪ٛ‬ااااااحيج ‪ٝ‬جهااااااق ػ٘ااااااى ذااااااحذٌْ‬
‫ُااااااٍجع ‪ٓٝ‬ااااااحُ‪ ٢‬ػااااااٖ ػ‪ٜ‬اااااا‪ٞ‬وًْ قاااااا‪ٍٞ‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااِ‪ ٢ٗٞ‬ذكرااااااَ جُؼ‪ٜ‬ااااااى ئٗاااااا‪ُ ٢‬ؼ‪ٜ‬ااااااىًْ‬
‫‪ٝ‬أٌؾاااا‪ٓ ٞ‬ااااٖ جُٔااااا‪ ٠ُٞ‬ضكواااان يج ج‪ٓ٧‬اااااَ‬ ‫أؤٓاااااَ ٓ٘اااااي جُ‪ٚٞ‬اااااَ ‪ٝ‬جُواااااٍخ ْااااا‪٤‬ى‪١‬‬

‫ٌ بؽً ٌطلب والتكحل استعمال الكحل كاألثمد ونحوه والكحل كجبلما‬

‫ٌكونخلمه فً العٌن من ؼٌر كحل وال أثمد وتسابموا طلب كل منهم أن‬
‫ٌسبك صاحبه وٌتمدمه والسباق جمع سابك لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫‪ٝ‬يجٕ ك‪ ٢‬جُٔؼَ ‪ٓ ٫‬ح ٗىٌج‬ ‫‪ٓٝ‬ػِ‪ ٚ‬جُلؼحٍ ك‪ٔ٤‬ح يًٍ‬
‫والختم تمدم ولكن حرؾ ناسخ ٌنصب المبتدأ وٌرفع الخبر لال ابن مالن‪:‬‬
‫ًإٔ ػٌّ ٓح ٌُحٕ ٖٓ ػَٔ‬ ‫‪ ٕ٧‬إٔ ُ‪٤‬ص ٌَُ ُؼَ‬
‫تؤتً لبلستدران أي إخراج ما بعدها عما لبلها من نفً وإثبات والبحار‬
‫جمع بحر وطمى أي ارتفع والعل والنهل تمدما والشهٌر تمدم أنه‬
‫المعروؾ المكان المذكور سواء كن بخٌر أو بشر واألكثر استعماله فً‬
‫الخٌر والعمى بالمصر أصله زوال نور البصر وٌستعمل فً زوال نور‬
‫البصٌرة وهً العمى حمٌمة المضر بصاحبه لما جاء فً الكتاب والعز‬
‫ضد الذل ووالؾ عند ببابكم أي بالهمة كموله‪:‬‬
‫ػِ‪ٝ ٠‬ؾَ ٓٔح ذ‪ ٚ‬أٗطؼحٌف‬ ‫أْ‪ ٍ٤‬جُهطح‪٣‬ح ػ٘ى ذحذي ‪ٝ‬جهق‬
‫وتحصن تنع والجلل األمر العظم والحمٌر ضد لال طرفة‪:‬‬
‫ذكٍ غْ هحِ ًِٔح ذؼى‪ ٙ‬ؾَِ‬ ‫ئ‪ ٫‬ئٗٔح أذٌ‪ُ ّٞ٤ُ ٢‬و‪٤‬ط‪ٚ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬

‫‪392‬‬
‫صلونً أي اجعلونً متصبل بكم اتصاال ال انمطاع بعده والحول كعتب‬
‫من تحول عنه أي زال ومنه لوله تعالى‪َ ( :‬ال ٌَ ْبؽُونَ َع ْن َها ِح َو ًال) والمرب‬
‫ضد البعد وسٌدي أي ٌا سٌدي وتحمك األمل أي تٌمن هذا الرجاء وتحمك‬
‫األمر تبٌنه وبان له أنه حك والمستجٌر من ٌطلب اإلجارة والمنع‪.‬‬
‫كاااااااااا‪ ٬‬ضطًٍاااااااااا‪ُِ ٢ٗٞ‬ؼااااااااااى‪ ٝ‬ئيج ‪ٔٛ‬ااااااااااَ‬
‫‪ٓٝ‬اااٖ ذؼااا‪ ٙ٬‬جٌُاااَ كااا‪ ٢‬جُل‪ٟ‬اااَ هاااى ًٔاااَ‬
‫‪ٛ‬اااااا‪ ٬‬جضهااااااًش ٓاااااااغ جٍُْاااااا‪ْ ٍٞ‬ااااااار‪٬٤‬‬
‫أ‪ٓ ٝ‬ااااااااح جًطل‪٤‬ااااااااص ذااااااااًج جُ٘راااااااا‪ ٢‬وُاااااااا‪٬٤‬‬
‫‪ٝ‬ػااااااااى جُ‪ٛ‬ااااااااكحخ ‪٣٫ٝ‬ااااااااس ‪ٚٝٝ‬اااااااا‪٫ٞ‬‬
‫‪ٝ‬ئُااااااااااا‪ ٠‬جُو‪٤‬حٓاااااااااااس ذحُ٘ؿاااااااااااحز ًلااااااااااا‪٬٤‬‬
‫أٖاااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااااااا‪ٓٓ ٢‬ااااااااااطؿ‪ ٍ٤‬ذكاااااااااارٌْ‬
‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ضٓااااااِ‪ ْ٤‬ػِااااا‪ٖ ٠‬ااااااحكغ جُاااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫‪٣‬اااااااااح ضحًٌاااااااااح ‪ٌٝ‬و جُطؿاااااااااحٗ‪ٖ ٢‬ااااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫أ‪ٓٝ‬ااااااح جًطل‪٤‬ااااااص ذااااااًج جٍُْاااااا‪ْٝ ٍٞ‬اااااا‪ِ٤‬س‬
‫أ‪ٓ ٝ‬اااااااح ضاااااااٍ‪ ٟ‬إٔ جُ٘رااااااا‪ ٢‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااطل‪٠‬‬
‫‪ٝ‬وج‪ٝ‬جٓاااااااا‪ٝ ٚ‬ػٔ‪ٓٞ‬اااااااا‪ ٚ‬كاااااااا‪ ٢‬ي‪ ١‬جُااااااااىٗح‬

‫والهمل السدى المترون لٌبل ونهارا حافظ‪.‬‬

‫ولال أٌضا‪ :‬بؤمر من أبٌه ٌرد على من جمع طرٌمة مع طرٌمتنا وعلى من‬
‫أجاز تركها لائبل أن الورد مندوب فمط‪.‬‬
‫التارن اسم فاعلمن تركه وأتركه تركا وتركانا أي ودعه وكؾ عنه‬
‫والورد كل عبادة تعودها اإلنسان منصبلة وذكر وصبلة علٌه صلى هللا‬
‫علٌه وسلم هبل اتخذت إلخ‪ٌ .‬عنً هبل نظرت إلى ما أمر به صلى هللا‬
‫علٌه وسلم فتجد فٌه لوله تعالى‪ٌُ( :‬وفُونَ ِبالنَّ ْذ ِر)‪ .‬وانزجرت بما ذكر عن‬
‫عمبة فً مطاعة أبً بن خلؾ مما حكى تعالى‪ٌ( :‬ا لٌتنً اتخذت مع‬
‫الرسول سبٌبل) – اآلٌة‪ .‬واكتفٌت استؽنٌت‪ ،‬الوسٌلة ما ٌتمرب به‬
‫للممصود والوسٌلة الحاجة والؽرض ومنه لول عنترة‪:‬‬
‫ئٕ ‪٣‬أنً‪ٝ‬ى ضٌكِ‪ٝ ٢‬ضه‪ٟ‬ر‪٢‬‬ ‫ئٕ جٍُؾحٍ ُ‪ ْٜ‬ئُ‪٤‬ي ‪ِ٤ْٝ‬س‬
‫لوله أو ما ترى إل ٌعنً أنه ملسو هيلع هللا ىلص ضمن للشٌخ رضٌه هللا عنه ان أصحابه‬
‫ال ٌموت منهم أحد حتى ٌصل وأنه ملسو هيلع هللا ىلص ٌحضره عند الموت وتلن الؽاٌة‬
‫المصوى لوله ودوامه إلخ‪ٌ .‬عنً أنه أٌضا فً لطؾ فً الدنٌا واآلخرة‬
‫عاما إشارة إلى لوله‪ :‬أصحابً لهم لطفان إلخ‪ .‬وكفٌل ضامن‪.‬‬
‫‪ٌُٝ‬ااااااْ ‪ٛ‬ااااااى‪ُ ٟ‬ااااااًٌ‪ ٟ‬جُؼِاااااا‪ ّٞ‬ؾ‪ٜ‬اااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ك‪٤‬اااااا‪ ٚ‬جُٔؼااااااحٌف ‪ٝ‬جُٓااااااؼحوز ‪ٝ‬جٍُ‪ٞ‬اااااا‪٠‬‬
‫ذؼ٘ح‪٣‬اااااااااااااس ٗاااااااااااااحُ‪ٞ‬ج ذ‪ٜ‬اااااااااااااح جُٔ٘ااااااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ٗٓااااااااااد جُ٘راااااااااا‪ُ٘ ٢‬لٓاااااااااا‪ ٚ‬أ‪ٚ‬ااااااااااكحذ‪ٚ‬‬
‫‪ٛٝ‬ر‪٤‬ااااااااااااس ٓااااااااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااااااااس ض٘ااااااااااااُ‪٬٣‬‬ ‫‪ٝ‬أٓاااااااااااااااااى‪ ْٛ‬ذكواااااااااااااااااحتن ‪ٝ‬وجتااااااااااااااااان‬

‫‪393‬‬
 ‫ٓطااااااااااااىكوح ٗكاااااااااااا‪ ٞ‬جُؼرااااااااااااحو ْاااااااااااا‪٫ٞ٤‬‬ ‫أؾاااااااٍ‪ ٟ‬ػِ‪٘٤‬اااااااح ذكاااااااٍ ػِاااااااْ قو‪٤‬وااااااااس‬
‫كطٔاااااااااااح‪ِٞ٣‬ج ذؼااااااااااااى جُل٘اااااااااااحء ي‪ٛ‬اااااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ُِلااااااطف ‪ٝ‬ج‪ٚ‬ااااااَ ‪ٚ‬ااااااد أٗاااااا‪ٞ‬جٌ جُ‪ٜ‬ااااااى‪ٟ‬‬
‫ٌْاااااااااْ ْااااااااا‪ ٟٞ‬ى جُؼُ‪٣‬اااااااااُ ؾٔااااااااا‪٬٤‬‬ ‫ٓااااااااٖ ق‪٤‬ااااااااع ‪ ٫‬أ‪٣‬ااااااااٖ ‪٤ً ٫ٝ‬ااااااااق ‪٫ٝ‬‬

‫و المعارؾ ما ٌمع للعارفٌن من المشاهدة والتجلٌات ومشاهدة أسرار‬

‫الربوبٌة والكشؾ عن األسماء والصفات وما ٌختصون به من العلم اللدنً‬
‫والسعادة ضد الشماوة ولدتمدمت والرضى باهلل وعن هللا والرضى‬
‫بمجاري األلدار واستحبلء مرها وحلوها وتلمٌها بالتسلٌم والخضوع‬
‫والسكون تحت مواردها والرى جمع ذروة بالضم والكسر وأصلها سنام‬
‫البعٌر‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫لوله نسب النبً لنفسه أصحابه إشارة إلى لوله أصحابن أصحابً كما فً‬
‫اإلفادة والعناٌة من اعتنى باألمر اهتم به والحمائك تطلك على معانً منها‬
‫مراتب النبً ملسو هيلع هللا ىلص كالحمٌمة الدمحمٌة واألحمدٌة وٌراد بها أٌضا تجلٌات‬
‫مخصوصة وٌراد بها أٌضا مظاهر األسماء والصفات ودلائك العلوم‬
‫خفاٌاها التً ال ٌعلمها إال أهل الذوق و ْهبٌة أي منه تعالى ببل واسطة وال‬
‫تعلٌم أحد ولوله للفتح أي لما فتح هللا تعالى على هإالء الموم وجعل‬
‫األمداد ال تنمطع عنه فهم ٌترلون فً كل حٌن وٌشاهدون فً كل آن من‬
‫الجمال والجبلل ما لم ٌكن لهم بالحسبان مما تندن عند عظمته ولوة‬
‫وارده شم الجبال فتراهم ٌتماٌلون تماٌل النشوان وهذا التماٌل إنما ٌرى‬
‫ب) والفناء‬ ‫س َحا ِ‬ ‫ً ت َ ُم ُّر َم َّر ال َّ‬ ‫بالبصٌرة ( َوت ََرى ْال ِج َبا َل تَحْ َ‬
‫سبُ َها َجا ِم َدة ً َو ِه َ‬
‫تمدم والذهول الدهش فً كبرٌاء هللا تعالى لوله‪ :‬من حٌث ال أٌن أي ال‬
‫زمن وال مكان وال حد وال رسم وال كٌؾ وال كم أي لخروجهم عن هذا‬
‫العالم بؤسره‪ .‬لال تعالى‪َ ( :‬وٌَ ْخلُ ُك َما الَ ت َ ْعلَ ُمونَ ) فالزمان والمكان‬
‫مخلولان ٌنعدمان عند ظهور الحك ( َولُ ْل َجاء ْال َح ُّك َوزَ هَكَ ْال َب ِ‬
‫اط ُل ِإ َّن‬
‫سبُهُ َّ‬
‫الظ ْم ُ‬
‫آن‬ ‫ب ِب ِمٌ َع ٍة ٌَحْ َ‬
‫س َرا ٍ‬ ‫اط َل َكانَ زَ ُهولًا)‪ .‬وانظر لوله تعالى‪َ ( :‬ك َ‬ ‫ْال َب ِ‬
‫اّلل ِعندَهُ)‪ .‬ولوله العزٌز‪ ،‬لمح إلى‬ ‫َماء َحتَّى ِإذَا َجاءهُ لَ ْم ٌَ ِج ْدهُ َ‬
‫ش ٌْئًا َو َو َجدَ َّ َ‬
‫أسماء الجبلل والجمال وأسماء الربوبٌة واأللوهٌة وذلن مما ال ٌودع فً‬
‫األوراق وال ٌفاوض فٌه مع أن بضاعتً من علم الباطن مرجاه لم أبلػ‬
‫فٌه ممام المتطفل‪ .‬ثم لال‪:‬‬

‫‪394‬‬
 ‫ٓاااااااٖ أؾِ‪ٜ‬اااااااح ‪ٛ‬اااااااًج جُكؿاااااااحخ أَ‪٣‬ااااااا‪٬‬‬
‫‪ٓ٣‬اااااو‪ٓ ٕٞ‬اااااٖ ًاااااأِ جُ‪ٚٞ‬ااااا‪ٖ ٍٞ‬ااااأ‪٫ٞ‬‬
‫‪ٛ٣‬اااااااِ‪ْ ٠‬اااااااؼ‪ٍ٤‬ج كااااااا‪ ٢‬جُٔااااااانٍ يُااااااا‪٬٤‬‬
‫‪ٗ٣‬اااا‪ ٟٞ‬جُ‪ٞ‬ؾااااا‪ْٝ ٙٞ‬ااااحء ك‪٤‬ااااا‪ٓ ٚ‬وااااا‪)1 ٬٤‬‬
‫ذؼااااااااااااى جُ‪ٞ‬كااااااااااااح ٓ‪٤‬ػحهاااااااااااا‪ ٚ‬جُٔ٘واااااااااااا‪٫ٞ‬‬
‫‪٣‬اااااااااح ٌٓ٘اااااااااٍج أ‪ٓ ٝ‬ؼٍ‪ٞ‬اااااااااح ٓهاااااااااً‪٫ٝ‬‬
‫‪ٛ‬ااااااْ ‪ٝ‬جٌو‪ٗٓ ٕٝ‬ااااااحٌخ جُطواااااا‪ ٟٞ‬جُطاااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ضاااااااااااٍ‪ ْٜ٣‬ػِااااااااااااْ جُ‪٤‬وااااااااااا‪ٝ ٖ٤‬قواااااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ػاااااااى جُاااااااً‪ ١‬ضاااااااٍى جُطٍ‪٣‬ااااااان ذأٗااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٓ٣‬ااااااو‪ ٠‬ذٔااااااح ‪٣‬ـِاااااا‪ ٢‬جُرطاااااا‪ُٗ ٕٞ‬اااااااٍذس‬
‫‪ٛ‬ااااااااااًج ؾااااااااااُجء جُظااااااااااحُٔ‪ٌُ٘ ٖ٤‬ااااااااااػ‪ْٜ‬‬
‫ػااااااٖ ٖاااااا‪٤‬ه٘ح ػااااااٖ ؾااااااى‪ ٙ‬ػااااااٖ ٌذاااااا‪ٚ‬‬

‫لوله هم واردون إلخ‪ .‬إشارة إلى ما ٌحصل لهم من نتائج ال ٌزال عبدي‬
‫إلخ‪ .‬فتراهم ٌشربون من بحور المعارؾ وبحور المعارؾ ال تحد وال‬
‫تحصر وأهلها ؼرلى تارة فً جبلل وتارة فً جمال فمن الجبلل ٌؽلب‬
‫الخوؾ على العبد ومن الجمال ٌؽلب حسن الظن والتشمٌر إلدران‬
‫ممامات عز نٌلها وصاحب المحبة ٌتعاطاه الجبلل والجمال فبل ٌزال‬
‫محترلا ؼرٌما ال ٌنمذ وال ٌوسى له وال ٌفٌك‪ .‬وأزٌل أي كشؾ حجب‬
‫النفس وعمباتها من طمع وكبر وحرص وركون للمدح وعجب وؼٌر ذلن‬
‫وعلم الٌمٌن وحك الٌمٌن وعٌن الٌمٌن هكذا ممامات اإلحسان بهذا الترتٌب‬
‫ولٌس هذا محلها‪ .‬لوله وعد إلخ‪ٌ .‬عنً أن من ترن وردنا ‪-‬أعاذنا هللا من‬
‫تركه‪ -‬ومن جمٌع الببلء وعده أنه ال ٌموت إال على سوء الخاتمة نعوذ‬
‫باهلل تعالى‪ .‬ونسؤله الموت على اإلٌمان واإلسبلم واإلحسان لنا والمسلمٌن‬
‫آمٌن‪ .‬وٌؽلً من ؼلت المدر جاوزت الحد فً الحرارة إشارة إلى لوله‬
‫ون‪َ .‬كؽ َْلً ِ ْال َح ِم ٌِم) والبٌتان ال أطٌل فٌهما لما فٌهما‬
‫ط ِ‬‫تعالى‪ْ ٌَ ( :‬ؽ ِلً فًِ ْالبُ ُ‬
‫من الوعٌد أعاذنا هللا تعالى من عذابه‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫ذاااااااااَ ًاااااااااحٕ ‪ٝ‬ػاااااااااى ئُ‪ٜ٘‬اااااااااح ٓلؼااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫‪ ٫‬ضكٓااااااااااااارٖ ى ٓهِاااااااااااااق ‪ٝ‬ػاااااااااااااى‪ٙ‬‬
‫ذؼااااااااى جٌُاااااااا‪ٓ ّ٬‬ااااااااٖ جُ٘راااااااا‪ ٢‬ئي هاااااااا‪٬٤‬‬ ‫‪ ٫‬ضٓاااااااااااطٔغ ُٔ٘حُاااااااااااس ٓاااااااااااٖ جؾ٘اااااااااااد‬
‫ذؿااااااااا‪ٞ‬جٌ ‪٠‬ااااااااا‪ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬اااااااااطل‪ ٠‬ضرؿااااااااا‪٬٤‬‬ ‫أ‪ٚ‬ااااااااكحذ‪ ٚ‬أػِاااااااا‪ ٠‬جُؿ٘ااااااااحٕ هااااااااٍجٌ‪ْٛ‬‬
‫‪ ٌٝ‬كااااااااااا‪ ٬‬قٓاااااااااااحخ ‪ ٫ٝ ٫‬ض‪ٜ‬ااااااااااا‪٬٣ٞ‬‬ ‫ئي ‪٣ ٫‬ااااٍ‪ُ ٕٝ‬ااااى‪ ٟ‬جُٔٔااااحش ْاااا‪ ٟٞ‬جُٗااااٍ‬
‫نااااااااااااطْ جُ٘راااااااااااا‪ٞ‬ز ‪ٝ‬جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااااس ٗاااااااااااا‪٬٤‬‬ ‫ئي ‪ٌ٣ ٫‬ااااااا‪ْ ٕٞ‬ااااااا‪ ٟٞ‬جُ٘رااااااا‪ٖٝ ٢‬ااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫ـااااـى‪ٓ ٟ‬ؼطاااا‪ ٢‬جُ‪٣٫ٞ‬ااااس ‪ٚ‬ااااكر‪ ٚ‬ضٓاااا‪٬٤ٜ‬‬ ‫ذااااىٌ جُااااىؾ‪ٖ ٠‬اااأّ جُ‪ٜ‬ااااى‪ ٟ‬ذكااااٍ جُ٘ااااـ‬
‫ئ‪٣‬وااااااااااااحو ٗاااااااااااااحٌ ُِرـااااااااااااا‪ ٝ٤‬يُااااااااااااا‪٬٤‬‬ ‫ٗاااااااحٌ جُٔكراااااااس كااااااا‪ ٢‬جُلاااااااإجو ض‪ٞ‬هاااااااىش‬
‫كؼااااااااااَ جُِٔ‪٤‬ااااااااااي ض‪ٛ‬ااااااااااٍكح ‪ٝ‬هرااااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫‪ٔٛ‬حٗاااااااا‪٣ ٚ‬لؼِااااااااٖ كاااااااا‪ٛ ٢‬ااااااااًج جُاااااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫كاااااا‪ ٢‬ػااااااحُْ جُؿرااااااٍ‪ٝ‬ش ‪ٚ‬ااااااحٌ وُااااااا‪٬٤‬‬ ‫‪ٝ‬ضؿااااااا‪ ٍٞ‬كااااااا‪ِٓ ٢‬اااااااي ‪ٝ‬كااااااا‪ٌِٞٓ ٢‬ضااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ضطحذؼاااااااص ٗكااااااا‪ ٞ‬جٍُؾاااااااحٍ ْااااااار‪)1 ٫ٞ‬‬ ‫أ‪ٓ ٝ‬اااااااح ضاااااااٍ‪ ٟ‬ئٓاااااااىجو‪ٓ ٙ‬اااااااٖ ٓٗاااااااٍم‬

‫‪395‬‬
‫ال تحسبن ال تظن وأخلؾ وعده إذا لم ٌؾ به وفٌه إشارة إلى لوله تعالى‪:‬‬
‫ٌز ذُو ا ْنتِمَ ٍام)‪ .‬وال تسمع أي‬ ‫ع ِز ٌ‬ ‫سلَهُ إِ َّن ّ َ‬
‫اّلل َ‬ ‫اّلل ُم ْخ ِل َ‬
‫ؾ َو ْع ِد ِه ُر ُ‬ ‫(فَبلَ تَحْ َسبَ َّن ّ َ‬
‫ال تك سمعن إلى لول لوم أجانب أباعد ال حظ لهم فً علم الباطن وال‬
‫بشروط طرق األولٌاء بعدما عزى الشٌخ رضٌه هللا عنه له ملسو هيلع هللا ىلص والتبجٌل‬
‫التعظٌم والتكرٌم وببل حساب أي وببل عماب أي ٌدخلون الجنة من ؼٌر‬
‫حساب وال عماب والتهوٌل التروٌع إذ ال ٌكون ٌعنً ال ٌخشون مع خاتم‬
‫األنبٌاء وخاتم األولٌاء ثم لال‪ :‬والندى العطاء لال الؽنوي‪:‬‬
‫وداع دعا ٌا من ٌجبب إلى الندى‬
‫إلخ ‪ .‬والتسهل ضد التعسٌر ونار المحبة معلومة عند أهل الشؤن تولدت‬
‫اشتعلت والبؽٌض ٌصح أن ٌكون فعٌل بمعنى فاعل وأن ٌكون بمعنى‬
‫مفعول وهمات جمع همة ولد تمدمت والملٌن الملن‪ ،‬والملن المراد به‬
‫عالم الملن وهو عالم الناسوت وعالم الملوكت من السماء الدنٌا إلى‬
‫السماء السابعة ولد تمدم كل ذلن مبسوطا بعالم الجبروت وعالم الرلً‬
‫ولوله أو ما ترى امداده ٌعنً أن طرٌمته انتشرت من مشارق األرض‬
‫كالهند فإن فٌه ممدمٌن وفً الٌمن وفً مص ر والحجاز بكثرة وفً‬
‫المؽرب وألصاه أوربا فإن الشٌخ بنعمر ٌرٌد بناء زاوٌة للتبلمذة هنان فً‬
‫بارٌز وزاوٌة فً بلجٌكا ثم لال‪:‬‬
‫ٓاااااٖ ؿ‪٤‬ااااااٍ‪ٓ ْٛ‬اااااٖ ‪ٝ‬ج‪ٚ‬ااااااَ ٓ‪ٚٞ‬اااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ِٓثاااااص ذ‪ٜ‬اااااح ذؼااااا‪ ٝ‬جٍُؾاااااحٍ ‪ٝ‬أًِٔااااا‪ٞ‬ج‬
‫ٗٗاااااااٍ جُطٍ‪٣‬ااااااان ئُااااااا‪ ٠‬جُااااااار‪٬‬و ؾِااااااا‪٬٤‬‬ ‫ًآحٓ٘ااااااااااح ‪٬ٓٝ‬يٗااااااااااح ػٔااااااااااٍ جُااااااااااً‪١‬‬
‫‪ٝ‬جػاااااااااااااى‪ْ ٙ‬ااااااااااااا‪٤‬لح ُااااااااااااا‪ٓٓ ٚ‬اااااااااااااِ‪٫ٞ‬‬ ‫كااااااااطف جُٔااااااااىجتٖ ‪ٝ‬جُك‪ٛ‬اااااااا‪ ٕٞ‬ذااااااااأٍٓ‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬أٗاااااااااحٍ ػ‪ٛ‬ااااااااارس ‪٠‬حتؼ‪٤‬ااااااااا‪ٚٝ ٚ‬ااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫‪ٝ‬أ‪٠‬حػااااااااااا‪ ٚ‬ج‪ٛ‬اااااااااااَ جُؼ٘اااااااااااحو ُٓااااااااااا‪٤‬ل‪ٚ‬‬
‫‪٣‬طِ‪ٗٞ‬ااااااااااا‪ ٚ‬ػ٘اااااااااااى جُااااااااااا‪ٞ‬ؿ‪ ٠‬ضاااااااااااٍض‪٬٤‬‬ ‫ذٌطحتاااااااااد قلظااااااااا‪ٞ‬ج جٌُطاااااااااحخ ُاااااااااٍذ‪ْٜ‬‬
‫‪ٝ‬جُٓاااااا‪٤‬ق ‪٣‬ؼٔااااااَ كاااااا‪ ٢‬جُؼااااااى‪ٓ ٟ‬رِاااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ضؿااااٍ‪ ١‬جُااااىٓ‪ٞ‬ع ػِاااا‪ ٠‬جُهااااى‪ٝ‬و ُهٗاااا‪٤‬س‬
‫‪ٝ‬ذ٘ااااااااااا‪ ٌٙٞ‬كاااااااااااطف جُوِااااااااااا‪ٞ‬خ ْااااااااااار‪٬٤‬‬ ‫ذٍٓحقاااااااااا‪ٗ ٚ‬كااااااااااٍ جُِؼاااااااااا‪ٝ ٖ٤‬قُذاااااااااا‪ٚ‬‬
‫ُ٘ااااااىٓص ٓااااااغ ٌؿااااااْ ج‪ٗ٧‬اااااا‪ٞ‬ف ؾ‪ٜ‬اااااا‪٫ٞ‬‬ ‫‪ُٝ‬اااااااا‪ ٞ‬ج‪ِ٠‬ؼااااااااص ذٔحُ٘ااااااااح ٓااااااااٖ أؾِاااااااا‪ٚ‬‬
‫ج‪ُ٩‬ااااااا‪ً ٚ‬اااااااٍجهْ كااااااا‪ٓ ٢‬حتااااااا‪ٓ ٚ‬هااااااااً‪٫ٝ‬‬ ‫أكؼاااااااااااااحٍ ضاااااااااااااحٌى ‪ٌٝ‬وٗاااااااااااااح ػ٘اااااااااااااى‬
‫كااااااا‪ ٢‬جُااااااااى‪ٝ ٖ٣‬جُااااااااىٗ‪٤‬ح ك٘ااااااااحٍ ػاااااااا‪٬٣ٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ػِ‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬هااااااااى قااااااااَ جُ‪ٜ‬اااااااا‪٬‬ى ُلؼِاااااااا‪ٚ‬‬

‫ملئت بها أي امتلئت بؤنوار طرٌمنا رجال كثٌرون فً كل محل وكملوا‬

‫وجاهدوا ولوله كإمامنا ٌعنً الحاج عمر بن سعٌد الفوتً الذي والى‬
‫الفتوح ففتح ببلدا كثٌرا مسٌرة أشهر وكان أساس ملكه بسٌكو‪.‬‬

‫‪396‬‬
‫وأعده أي هٌؤه سٌفا مسلوال على األعداء وأهل العناد أهل الكفر من‬
‫الحبشة والبنابرة وؼٌرهم والعصبة الجماعة المتعصبة المتعاضدة ٌعنً‬
‫لهرهم بسٌفه حتى دخلوا فً اإلسبلم جبرا والكتائب جمع كتٌبة أي الجٌش‬
‫أو الجماعة المتخٌرة من الخٌل أو جماعة الخٌل إذا ؼارت من المائة إلى‬
‫األلؾ والكتاب هنا المرآن وٌرتلونه ٌمرإونه بترسل وتمهل والمدافع تعمل‬
‫فً أٌدٌهم ثم لال‪:‬‬
‫تجري أي تترن دموعها جارٌة على خدودها لخشٌة من أجل خشٌته‬
‫تعالى والعدى بكسر العٌن وضمها جمع عدو والرماح جمع رمح وهً‬
‫المناة ا لتً ٌطعن بها وحزبه جماعته والرماح فٌه توجٌه ٌعنً به أٌضا‬
‫كتاب الشٌخ عمر‪ ،‬ولو اطلعت لو علمت والرؼم الذل والرالم الكاتب‬
‫ٌعنً أن من ترن لورد ربما ٌكون عمله كالكتب على الماء فإنه ال ٌبمً‬
‫له أثر‪ .‬وحل نزل والعوٌل البكاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذٌص ػ‪ٝ ٢٘٤‬قن ُ‪ٜ‬ح ذٌح‪ٛ‬ح ‪ٓٝ‬ح ‪٣‬ؿى‪ ١‬جُرٌحء ‪ ٫ٝ‬جُؼ‪َ٣ٞ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ئ‪ ٫‬جُٔؼاااااااااااا‪ ٖ٤‬ذحُ٘‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٘ٞ‬نِاااااااااااا‪٬٤‬‬ ‫ئٕ هِااااااص ‪ٛ‬ااااااًج جُااااااا‪ٌٞ‬و ٓ٘ااااااى‪ٝ‬خ ٌُاااااااْ‬
‫‪ ٫‬ضٌ٘اااااااااإٍ هاااااااااا‪ ٍٞ‬جُٔٔااااااااااى ي‪ٛ‬اااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ُااااااا‪ً٘ ٞ‬اااااااص يج كاااااااطف ‪ٚ‬اااااااك‪٤‬ف ًحٓاااااااَ‬
‫هطاااااااااد جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااس ْاااااااااٍ‪ٛ‬ح ضل‪ٛ‬اااااااااا‪٬٤‬‬ ‫‪ٛ‬اااااااااااًج جُطؿاااااااااااحٗ‪ ٢‬أقٔاااااااااااى جذاااااااااااٖ دمحم‬
‫هااااااااااا‪ٝ ٍٞ‬ضِرااااااااااا‪ ّ٤‬أضااااااااااا‪ ٠‬ض‪ٟ‬اااااااااااِ‪٬٤‬‬ ‫ًااااْ ٓااااٖ ن‪٤‬ااااحٍ ؾااااحء ٓااااٖ ئذِاااا‪ٓ ّ٤‬ااااٖ‬
‫كحقاااااااااًٌ ٓ‪ٟ‬ااااااااا‪ ٬‬ؾاااااااااح‪ٓ ٬ٛ‬ؿ‪ٜ‬ااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ًااااااااْ ذااااااااح‪٣ ٖ٠‬اااااااا‪ ّٞ‬جُو‪٤‬حٓااااااااس ذح‪٠‬ااااااااَ‬
‫‪ٚ‬ااااااااااىم ٓوااااااااااحٍ ئٓحٓ٘ااااااااااح جُٔوراااااااااا‪٫ٞ‬‬ ‫ئٕ ً٘ااااااص ٓااااااٖ أ‪ٛ‬ااااااَ جُرٓااااااح‪ ٠‬قو‪٤‬وااااااس‬

‫إن للت إلخ‪ٌ .‬مول لو طالعت خلٌبل ونظرت لوله وإنما ٌلزمه ما ندب‬
‫لعلمت أن الورد أوجبه النذر ألنه كان مندوبا األرجملة األذكار بندب‬
‫إدمانها بمدر الطاع فمن نذر شٌئا منها لزمه ووجب علٌه لال تعالى‪:‬‬
‫(ٌُوفُونَ ِبالنَّ ْذ ِر) – اآلٌة‪ .‬وهذا الورد ال ٌعطى إال بااللتزام‪ .‬ولوله لو كنت‬
‫ذا فتح أي لو كنت من أهل البصٌرة لرأٌت ما للت لن عٌانا ال مرٌة فٌه‬
‫ورأٌت إمداد الشٌخ رضٌه هللا عنه دائمة الفتح لٌبل ونهارا هذا التجانً‬
‫أحمد بن دمحم بن المختار بن أحمد بن دمحم بن سالم التجانً رضٌه هللا عنه‬
‫وعنا به وكم من خٌال أي كم من شًء ٌتصور ال وجود له فً الخارج‬
‫من لول إبلٌس وتلبٌسه ٌرٌد به االضبلل أعاذنا هللا منه كم باطن إلخ‪ .‬أي‬
‫‪397‬‬
‫رب باطن فً الدنٌا ٌظهر ٌوم المٌامة بطبلنه لال الصوفٌة كل باطن‬
‫خالؾ الظاهر فهو باطل والمجدول المرمً بالجدالة أي التراب ثم لال‪:‬‬
‫ٌمول إن كنت من أهل بساط المرب فصدق ما لاله شٌخنا رضٌه هللا عنه‬
‫فإن لوله ممبول عند العارفٌن لرسوخ لدمه ولوة محبته‪.‬‬
‫‪٣‬ااااااااااااح هااااااااااااحت‪ ٬‬ذؿ‪ٞ‬جَ‪ٛ‬ااااااااااااح ضٓاااااااااااا‪٬٣ٞ‬‬
‫كااااااااا‪ٞ‬ج ذاااااااااحُؼو‪ٞ‬و ُٔاااااااااٖ وٌ‪ ٟ‬ضاااااااااح‪٬٣ٝ‬‬
‫كاااااااااحٗظٍ ئُااااااااا‪ٓ ٠‬اااااااااح ذاااااااااىُ‪ٞ‬ج ضراااااااااى‪٬٣‬‬
‫ٓ٘اااااااااااااغ جُاااااااااااااً‪ ١‬أض‪٤‬طٔااااااااااااا‪ ٙٞ‬وُااااااااااااا‪٬٤‬‬
‫ٓاااااااااٖ ْاااااااااحذن أ‪٫ ٝ‬قااااااااان ٓ‪ٚٞ‬ااااااااا‪٫ٞ‬‬
‫كأؾحذاااااااااااااااا‪ ٚ‬ذ‪ٟ‬اااااااااااااااأحٗ‪ٜ‬ح ضٓاااااااااااااااا‪٬٤ٜ‬‬
‫ٓااااااٖ و‪ٗٝ‬اااااا‪ْ ٚ‬ااااااكد جُٓاااااأح ٓٗااااااأ‪٫ٞ‬‬
‫‪٣ ٫‬ورِااااااااااااا‪ ٕٞ‬جُؿٔاااااااااااااغ ‪ٝ‬جُطكااااااااااااا‪٬٣ٞ‬‬
‫ٓ٘ااااااغ جُُ‪٣‬ااااااحٌز هااااااى أضاااااا‪ ٠‬ػااااااٖ ؾااااااى‪ٙ‬‬
‫هاااااااااااحٍ ج‪ُ٩‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذكٌاااااااااااْ ج‪٣٥‬اااااااااااحش أ‪ٝ‬‬
‫‪ًٝ‬ااااااًج ٌؾااااااحٍ ‪ٚ‬ااااااىه‪ٞ‬ج ٓااااااح ػح‪ٛ‬ااااااى‪ٝ‬ج‬
‫ًرااااااٍ جٌُطااااااحخ أضاااااا‪ ٠‬ذاااااا‪ ٚ‬كاااااا‪ٞ ٢‬اااااأ٘‪ٚ‬‬
‫أْاااااااااطحيٗح ٓٔاااااااااى جٍُؾاااااااااحٍ ؾٔااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬
‫ْااااااااااأٍ جُ٘راااااااااا‪ٓ ٢‬طحُرااااااااااح ٓرٓاااااااااا‪٠ٞ‬س‬
‫‪ٞٝ‬ااااااااأحٗ‪ُ ٫ ٚ‬نِااااااااااق ك‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬ضٌٍٓااااااااااح‬
‫ٓ٘ااااااااااااح ٌؾااااااااااااحٍ ًٔااااااااااااَ ‪ًٓ ٫‬اااااااااااا‪ْٜ‬‬

‫منع الزٌارة ٌعنً أن الشٌخ رضٌه هللا عنه منع زٌارة األولٌاء األحٌاء‬
‫واألموات إال الصحابة رضً هللا عنهم أي زٌارة التعلك وهذا أمر‬
‫معروؾ عند مشاٌخ الصوفٌة ٌشترطون على المرٌد أن ال ٌتعلك بؽٌر‬
‫شٌخه ولالوا أنه كما ال تصح امرأة بٌن زوجٌن كذلن ال ٌصح مرٌد بٌن‬
‫شٌخٌن وممن نص على ذلن زروق فلٌس خاصا بنا‪ .‬ولد أثنى صاحب‬
‫االستمصاء على شٌخنا رضٌه هللا عنه فً هذا الشرط من وجه آخر ولوله‬
‫لال اإلله ٌشٌر إلى أول المائدة‪ٌَ( :‬ا أٌَُّ َها الَّذٌِنَ آ َمنُواْ أ َ ْوفُواْ بِ ْالعُمُو ِد) ولوله‪:‬‬
‫اّلل‬ ‫صدَلُوا َما َ‬
‫عا َهدُوا َّ َ‬ ‫رجال ٌشٌر إلى آٌة األحزاب‪ِ ( :‬منَ ْال ُمإْ ِمنٌِنَ ِر َجا ٌل َ‬
‫ٌِبل)‪ .‬فً ضمنه‬ ‫ضى نَحْ َبهُ َو ِم ْن ُهم َّمن ٌَنت َِظ ُر َو َما َبدَّلُوا ت َ ْبد ً‬
‫علَ ٌْ ِه فَ ِم ْن ُهم َّمن لَ َ‬
‫َ‬
‫أي تضمن الكتاب العزٌز رد ما للت ودل على منع ونفً ما أتٌتم ثم لال‪:‬‬
‫األستاذ الشٌخ وهو لفظ دخٌل ألن السٌن والذال ال ٌجتمعان فً كلمة‬
‫عربٌة ٌعنً أن مدد األوائل واألواخر وفٌه إشارة إلى لدماي إلخ‪ .‬ولوله‬
‫سؤل النبً إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى ما فً جواهر المعانً ومطالب األحمدٌة الذي‬
‫هو من أسرار األسرار وولؾ علٌه الناظم من المطالب التً سؤل رضً‬
‫هللا عنه نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص ضمانها فضمنها له‪ ،‬ال ٌمبلون ال ٌجٌزون وردا مع ورد‬
‫أو مع وردنا وال ٌجٌزون تركه وفً لوله لكنهم تؤكٌد المدح بما شبه الذم‬
‫كموله‪:‬‬

‫‪398‬‬
 ‫ذ‪ ٖٜ‬كِ‪ ٖٓ ٍٞ‬هٍجع جٌُطحتد‬
‫‪ُٜٝ‬ااااااااااْ ٖاااااااااا‪ٜٞ‬و ؾٔحُاااااااااا‪ ٚ‬ضك‪ٛ‬اااااااااا‪٬٤‬‬
‫كطااااااٍ‪٘ٓ ّٝ‬اااااا‪ ٚ‬ئُاااااا‪ ٠‬جُطؿااااااحٕ ‪ٚٝ‬اااااا‪٫ٞ‬‬
‫ٓاااااح ٖااااأص كااااا‪ ٢‬أ‪ٛ‬اااااَ جُطٍ‪٣‬ااااان ًلااااا‪٬٤‬‬
‫ي‪ ١‬جُٔواااااااااحّ جُٔ٘‪٤‬اااااااااق ذااااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااااااحّ‬
‫هااااااااااااىٓح‪ ٙ‬ػِاااااااااااا‪ٌ ٠‬هااااااااااااحخ جٌُااااااااااااٍجّ‬
‫ٓااااااح ٗؼاااااا‪ٓ ٠‬ااااااٖ ٖاااااأحع هاااااا‪ ٍٞ‬جُٔاااااا‪ّ٬‬‬
‫‪٫ٝ‬ػ‪٤‬د ك‪ ْٜ٤‬ؿ‪ ٍ٤‬إٔ ْ‪ٞ٤‬ك‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ضاااااااٍ‪ ٟ‬جٍُؾاااااااحٍ ‪٣‬ؿحُٓااااااا‪ٓ ٕٞ‬كاااااااحك‪٬‬‬
‫ئٗاااااااااح ٗؼااااااااا‪ٞ‬ي ذٍذ٘اااااااااح ٓاااااااااٖ يج جُااااااااار‪٬‬‬
‫‪ٝ‬ػِااااااا‪ ٠‬جُ٘رااااااا‪ٓ ٢‬اااااااٖ ج‪ُ٩‬ااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااا‪٬‬ض‪ٚ‬‬
‫نااااااحُ‪ ١‬جُوِااااااد قااااااد ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُهطااااااحّ‬
‫ْااااااااااحو ذااااااااااح كاااااااااا‪ٞ‬م ًااااااااااَ ‪ُٝ‬اااااااااا‪٢‬‬
‫قراااااااااااا‪ٓ ٚ‬ـااااااااااااٍِ ذوِراااااااااااا‪ ٢‬هااااااااااااى‪ٔ٣‬ح‬

‫وترى الرجال هذا مثل لول بد رضً هللا عنه ‪:‬‬

‫‪٣‬ه‪ٓ ٜٞ‬غ ج‪٧‬ه‪ٞ‬جّ ‪ٌٞ٠‬ج ُ‪٤‬كطؿد‬ ‫‪ًٝ‬حذٖ ضٍج‪ ٙ‬وجػرح ٓطُ٘‪٫‬‬
‫‪ ٌُٚ٘ٝ‬ػٖ ق‪ٍٟ‬ز ى ُْ ‪٣‬ـد‬ ‫‪ٝ‬ضرى‪ ٝ‬ػِ‪ٓ ٚ٤‬ػِ‪ ْٜ‬ذٍٗ‪٣‬س‬
‫ولوله‪:‬‬
‫ك‪٣ ٬‬ـٌٍْٗ ٓ٘‪ ٚ‬ضُُ٘‪٣ ًٚٗٞٝ ٚ‬رطو‪ٓ ٢‬ح ‪٣‬رطو‪ ٢‬جُرٍٗ‬
‫و المجامل الجموع إنا نعوذ بربنا من ذا الببل أي ترن الورد ألنه ٌفضً‬
‫لسوء الخاتمة نعوذ باهلل منه والكفٌل الضامن لال طرفة‪:‬‬
‫‪ ّ٤ُٝ‬ػِ‪٣ٌ ٠‬د جُُٓحٕ ًل‪َ٤‬‬ ‫كـ‪ ٍٙ٤‬آ‪٣‬حش جُى‪٣‬حٌ ٓغ جُر‪٬‬‬
‫وٌعنً بالكفٌل هنا المربً وشمت نظرت جعل الشٌخ كالبرق لسمً‬
‫الملوب به من ماء المعارؾ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الميم‬
‫المٌم حرؾ من حروؾ الهجائٌة مجهور منفتح منسفل متوسط بٌن الشدة‬
‫والرخاوة من أحرؾ الذاللة المتمدمة وٌختص هو والنون بالؽنة للصوت‬
‫الخارج من الخٌشوم عند النطك بهما والمٌم ناحٌة بؤصبهان والمٌم ناري‬
‫حار ٌابس‪.‬‬
‫خالطه مازجه وخلطه وخلطه به مزجه به واختلط امتزج والختام خاتما‬
‫األولٌاء والمنٌؾ المشرؾ العالً ساد صار سٌدا ولدماه أشار إلى لوله‬
‫لدماي فوق رلبة كل ولً ومؽرس من لولن ؼرس الشجر وأؼرسه أثبته‬

‫‪399‬‬
‫فً األرض‪ .‬والسماع السمع وهو نور كهربائً ٌإدي إلى الملب بواسطة‬
‫األذن‪.‬‬
‫‪ٝ‬ك‪٤‬ااااااااا‪ٓ ٜٞ‬اااااااااٖ ذكاااااااااٍ‪ ٙ‬جُٔطٓاااااااااحٓ‪٢‬‬
‫ذ‪ٟ‬اااااااأحٕ جُٔهطااااااااحٌ ٓؼطاااااااا‪ ٢‬جُٔوااااااااحّ‬
‫‪ٝ‬كط‪ٞ‬قاااااااااااااحش ك‪ٟ٤‬ااااااااااااا‪ٜ‬ح ‪ ٝ‬جٗٓاااااااااااااؿحّ‬
‫هاااااااااى ض٘‪٤‬اااااااااٍ جُلاااااااااإجو ذؼاااااااااى جُظااااااااا‪ّ٬‬‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااكحخ جُهطااااااااحّ ‪ٚ‬ااااااااكد جُهطااااااااحّ‬
‫‪ٓ٣‬اااااااااااطٔى‪٘ٓ ٕٝ‬ااااااااااا‪٤ٗ ٚ‬اااااااااااَ جُٔاااااااااااٍجّ‬
‫غااااااْ ن‪ٛ‬اااااا‪ٓ ٙ‬ااااااٖ ذاااااا‪ً ٖ٤‬ااااااَ ج‪ٗ٧‬ااااااحّ‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااا‪ ٚ‬و‪ ٕٝ‬جُـ‪٤‬اااااااااااٍ ناااااااااااطْ ‪ًٝ‬اااااااااااطْ‬
‫‪٣ٍ٠ٝ‬ااااااان ٓاااااااح ك‪ٞ‬ه‪ٜ‬ااااااااح ٓاااااااٖ ‪٣ٍ٠‬اااااااان‬
‫‪ٝ‬جٖاااااااااطـحٍ ذااااااااا‪ٌٞ‬و‪ ٙ‬جُٔاااااااااًخ ْااااااااا‪َٜ‬‬
‫و‪ً ٕٝ‬اااااااااااى ضأض‪٤‬اااااااااااي ٓ٘ااااااااااا‪ ٚ‬ك‪٤‬ااااااااااا‪ٜٞ‬‬
‫ك واااااااااٍجء جُ٘رااااااااا‪ ٢‬أ‪ٚ‬اااااااااكحخ ٖااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ُااااااا‪ ّ٤‬كااااااا‪ ٢‬ج‪٤ُٝ٧‬اااااااحء ٓػاااااااَ جُطؿاااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪ُٛٝ‬اااااااااكد جُطؿاااااااااحٕ ُطلاااااااااحٕ ػٔاااااااااْ‬

‫والختم والكتم تمدما والملتسامً المرتفع من السمو وهو العلو لال‪:‬‬

‫كحٌه٘‪ٝ ٢‬أ‪ٚ‬كحذ‪ٛ ٢‬ؿ‪ٞ‬و‬ ‫ْٔح ‪٘ٛٝ‬ح ن‪٤‬حٍ ٖٓ ِْ‪٠ٔ٤‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫ْٔ‪ٞ‬ش ئُ‪ٜ٤‬ح ذؼى ٓح ٗحّ أ‪ِٜٛ‬حْٔ‪ ٞ‬قرحخ جُٔحء قح‪ ٫‬ػِ‪ ٠‬قحٍ‬
‫ولوله من طرٌك من هنا زائدة ما فولها طرٌك والممام ٌعنً به ممام‬
‫الؽوث الجامع‪ .‬العذب لعلو السماغ والسهل ضد الصعب والمنسجم‬
‫المنصب لال جرٌر‪:‬‬
‫‪ٝ‬وٓغ جُؼ‪ْ ٍٜٔ٘ٓ ٖ٤‬ؿحّ‬ ‫أك‪ُٛ ٍٞ‬كرط‪ُٔ ٢‬ح جٌضكِ٘ح‬
‫ً‪ ٌْٓ٬‬ػِ‪ ٢‬ئيج قٍجّ‬ ‫ضٍٔ‪ ٕٝ‬جُى‪٣‬حٌ ‪ ُٖٝ‬ضؼ‪ٞ‬ؾ‪ٞ‬ج‬
‫الكد الشدة واإللحاح فً الطلب وما ٌدق به كالهاوون والفإاد ؼبلؾ الملب‬
‫وفاده أصاب فإاده والفمراء الصوفٌة لدوام افتمارهم إلٌه سبحانه لال أبو‬
‫مدٌن الؽوث رضً هللا عنه‪.‬‬
‫‪ ْٛ‬جُٓ‪ٝ ٖ٤٠٬‬جُٓحوجش ‪ٝ‬ج‪ٍٓ٧‬ج‬ ‫ٓح ًُز جُؼ‪ ٕ٤‬ئ‪ٚ ٫‬كرس جُلوٍج‬
‫‪ُ ًٖٝ‬ى‪ٝ ْٜ٣‬ئٕ ‪ ْٛ‬هىٓ‪ٞ‬ى ‪ٌٝ‬ج‬ ‫كأ‪ٚ‬كر‪ٝ ْٜ‬ضأوخ ك‪ٓ ٢‬ؿحُٓ‪ْٜ‬‬
‫وٌسمدون ٌطلبون المدد والمرام المطلب لوله ولصحب التجانً لطفان‬
‫لطؾ به رفك واللطؾ الرفك واللطٌؾ البر بعبادهالمحسن إلٌهم بإٌصال‬

‫‪400‬‬
‫المنافع إلٌهم برفك ولطؾ‪ .‬واللطؾ أٌضا من هللا التوفٌك والبٌت ٌشٌر‬
‫لموله رضً هللا عنه أصحابً لهم لطفان لطؾ عام لموله تعالى هللا لطٌؾ‬
‫بعباده ولطؾ خاص لموله تعالى إن ربً لطٌؾ لما ٌشاء‪.‬‬
‫‪ٛ‬ااااااااااااحتْ كاااااااااااا‪ ٢‬جُـااااااااااااٍجّ ‪ٝ‬جُط‪٤ٜ‬ااااااااااااحّ‬
‫ئٕ ضٌاااااااٖ كااااااا‪٤ٗ ٢‬اااااااَ جُؼااااااا‪ ٬‬يج‪ٛ‬طٔاااااااحّ‬
‫‪ ٫‬ضرااااااح‪ٓ ٢ٛ‬ااااااٖ ذؼااااااى‪ٓ ْٛ‬ااااااٖ ٓٓااااااحٓ‪٢‬‬
‫ذااااااااااااااااحٗلٍجو ‪٣‬ه‪ٛ‬اااااااااااااااا‪ ٚ‬يج جًططااااااااااااااااحّ‬
‫‪ٍ٣‬ضؿااااااااا‪٤ٗ ٠‬اااااااااَ ذؼااااااااا‪ ٝ‬يجى جُٔواااااااااحّ‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫أٌضؿاااااااااا‪ ٢‬ك‪ٟ٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬جُٔ٘‪٤‬اااااااااااٍ ُوِاااااااااااد‬
‫‪ٝ‬جضهاااااااااااااً قرااااااااااااا‪ُ ٚ‬وِراااااااااااااي ٖاااااااااااااـ‪٬‬‬
‫ُااااااا‪ُِٗ ّ٤‬ااااااا‪٤‬م ذؼاااااااى ‪٠‬ااااااا‪ٚٝ ٚ‬اااااااكد‬
‫‪ُٝ‬ااااااا‪ ٚ‬كاااااااا‪ ٢‬أػِاااااااا‪ ٠‬جُٔوحٓااااااااحش ‪٠‬ااااااااٍج‬
‫ذؼااااااااى ٌْااااااااَ ج‪ُ٩‬اااااااا‪ٝ ٚ‬جُ‪ٛ‬ااااااااكد ئي ‪٫‬‬

‫ار تجً أطمع وأإمل وهائم من هام ٌهٌم هٌما وهٌمانا أحب امرأة والهٌام‬
‫كرمان العشاق الموسوسون لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ٓ٘‪ٜ‬ح ػِ‪ ٠‬ػى‪ٝ‬جء جُٗـَ ضٓوْ‬ ‫‪ٛ‬حّ جُلإجو ذًًٍ‪ٛ‬ح ‪ٝ‬نحٍٓ‪ٙ‬‬
‫واتخذ افتعل من أخذ أي تناول والشؽل كمفل وعنك وفلس ضد الفراغ‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ُ٘لٓ‪ ٢‬ػٖ يٗ‪ٞ‬خ ذ٘‪ ٢‬أٓ‪٤‬س‬ ‫ُؼٍٔى ئٕ ك‪ ٢‬يٗر‪ُٗ ٢‬ـ‪٬‬‬
‫وذا اهتمام أي مباالة واشتؽال للب وطه اسم من أسمائه صلى هللا علٌه‬
‫وسلم ولٌل معناه ٌا طاهر ولٌل ٌا رجل بالحبشٌة ولٌل ؼٌر ذلن وتباهى‬
‫من باهاه فاخره وباهٌته فبهوته أي ؼلبته فً الحسن والمسامً من ساماه‪،‬‬
‫فاخر وباراه وطرا حال أي جمٌعا ولد تمدم واكتتام من كتمه ضد أظهره‬
‫لوله بعد رسل اإلله إلخ‪ٌ .‬عنً أن الشٌخ رضً هللا تعالى عنه ممامه ما‬
‫فوله إال ممامات الصحابة رضً هللا عنهم وممامات األنبٌاء علٌهم السبلم‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ػااااااااٖ ْاااااااا‪ٞ‬ج‪ٝ ٙ‬ذِاااااااا‪ً ٚ‬ااااااااأِ جُٔااااااااىجّ‬ ‫‪ٌُٝ‬ااااااااااااْ ن‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٚ‬جُ٘راااااااااااا‪ ٢‬ذٌااااااااااااأِ‬
‫َ‪ٗ٣ ٫٫‬اااااااااااااااال‪ ٠‬ؿِ‪٤‬ااااااااااااااااَ جُ‪٤ٜ‬ااااااااااااااااحّ‬ ‫‪ٌُٝ‬اااااااااْ ٗاااااااااحٍ ‪ٚ‬اااااااااكر‪ٓ ٚ‬اااااااااىوج ٓ٘ااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااٖ قرحٗاااااااح ؾااااااا‪ٞ‬ج‪ٍٛ‬ج كااااااا‪ ٢‬جُ٘ظاااااااحّ‬ ‫ًؼِاااااااااااااا‪ ٢‬قااااااااااااااٍجَّ ي‪ ١‬جُٔؼااااااااااااااحُ‪٢‬‬
‫ُ‪٤‬اااااااااااص أٗااااااااااا‪ٖ ٢‬ااااااااااا‪٤ٜ‬ى يجى جُـاااااااااااٍجّ‬ ‫‪ٚ‬ااااااااحٌ ٓااااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااا‪ٖ ٚ‬اااااااا‪٤ٜ‬ى ؿااااااااٍجّ‬
‫ٓاااااااٖ ْااااااأح هاااااااىٌ‪ ٙ‬ػِااااااا‪ً ٠‬اااااااَ ْاااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬ػِاااااااااااا‪ ٢‬جُطٔحْاااااااااااا٘‪ ٢‬ي‪ ١‬جُٔؼااااااااااااحُ‪٢‬‬

‫‪401‬‬
‫خصه بالشًء فصل به‪ ،‬وله تؤتً اسم فعل بمعنى دع فنصب ما بعدها‬
‫على المفعولٌة وتؤتً مصدرا بمعنى الترن فتجر ما بعدها باإلضافة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذِ‪ ٚ‬ج‪ً٧‬ق ًأٗ‪ٜ‬ح ُْ ضهِن‬ ‫ًٌٗ ُؿٔحؾْ ‪ٚ‬حقرح ‪ٛ‬حٓح ذ‪ٜ‬ح‬
‫وت ؤتً بمعنى ؼٌر وعدها بعضهم من أدوات االستشاء والمدام الخمر ولد‬
‫تمدم كم هنا للكثٌر وهً كم الخبرٌة ولد تمدم الكبلم علٌها وٌشفً ٌبر‬
‫لال‪:‬‬
‫ولمد شفا نفسً وأبرأ سممها لبل الفوارس وٌن عنتر لدم‬
‫والؽلٌل كؤمٌر العطش أو شدته أو حرارة الجو‪ ،‬ولوله كعلى حرازم هو‬
‫الشٌخ أل جل الحاج على احرازم برادة‪ ،‬لٌل إنه ال ٌصل سر من شٌخنا إال‬
‫بواسطته وهو مإلؾ جواهر المعانً الذي علٌه مدار الطرٌمة توفً‬
‫رضً هللا عنه مع شٌخنا الشٌخ مح الحافظ بالحجاز عام ‪ 1913‬تمرٌبا فً‬
‫حٌاة شٌخنا التجانً رضً هللا عنهما وعاه آمٌن وحبانً أعطانً والحباء‬
‫العطا لال أمٌة ابن أبً الصلت‪:‬‬
‫قرحؤى ئٕ ٖ‪ٔ٤‬طي جُكرحء‬ ‫أأيًٍ قحؾط‪ ٢‬أّ هى ًلحٗ‪٢‬‬
‫وبعضهم ٌروى البٌت بالمشاة من تحت وال وجه له لوله صار من فٌضه‬
‫إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى أنه لٌل إن سبب موته المحبة والوارد من األسم األعظم‬
‫ولبل أنه بمً ٌكرر اإلسم األعظم وهو حً وهم ٌظنونه مات وعلى‬
‫الت ماسنً هو الحاج على بن عٌسى التماسنً كان ٌمال له الحلمة ألنه من‬
‫أكب خلفاء شٌخنا رضً هللا عنه وكان من األولٌاء وسما عبل لٌل أنه‬
‫مكث فً المطبانٌة ثبلثٌن سنة‪ .‬ولال شٌخنا التجانً رضً هللا عنه أن‬
‫شعرة فً ساق علً التماسنً أفضل من أربعٌن ولٌا(‪ )1‬توفً سنة ستٌن‬
‫وماتٌن وألؾ اهـ‪.‬‬
‫هااااااى ٖاااااال‪ ٠‬ك‪ٟ٤‬اااااا‪ٚ ٚ‬ااااااى‪ً ٟ‬ااااااَ ظااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬أٓااااااااااااى جُ‪ٛ‬اااااااااااال‪ ٢‬قحكظ٘ااااااااااااح ٓااااااااااااٖ‬
‫‪ٝ‬ئٓاااااااااحٓ‪ ٢‬أًاااااااااٍّ ذااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااٖ ئٓاااااااااحّ‬ ‫غاااااااْ ٗؿاااااااَ جُٔٗاااااااٍ‪ً ١‬حضاااااااد ٖااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ْااااااا‪٤‬ى‪ ١‬جُـاااااااحُ‪ ٢‬ج‪ُٔ٧‬ؼااااااا‪ ٢‬ي‪ ٝ‬جُٔواااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬أٗااااااااااحٌ جُٗااااااااااٍم جُرؼ‪٤‬ااااااااااى ‪ٗٝ‬ؿااااااااااىج‬

‫حافظنا ٌعنً به شٌخنا الشٌخ دمحم الحافظ بن المختار بن احبٌب العلوي‬

‫الشنجٌطً لرأ العلم فً أرضه على حرم ابن عبد الجلٌل وسٌدٌن بن الفػ‬
‫‪402‬‬
‫سٌد أحمد وسٌد ابن أحمدان وسٌد عبد هللا بن الحاج إبراهٌم العلوٌٌن‬
‫وهإالء كلهم جد لً إال األخٌر وكلهم من صمٌم العلوٌٌن الشرفاء ٌنتهً‬
‫نسبهم إلى موالي سلٌمان بن عبد هللا الكامل ابن الحسن بن علً رضً‬
‫هللا عنهم كما ذكره السٌوطً والممري ومرتضً شارح الماموس ووالد‬
‫الدٌمانً وناصر الدٌن الدٌمانً وتوفً الشٌخ دمحم الحافظ المذكور عام‬
‫‪ 1956‬والصدى العطش والصدى الظمآن لال‪:‬‬
‫‪ٗ٣‬و‪ ٠‬ذٍ‪٣‬حٌ‪٣‬و‪ٜ‬ح جُؼطٕ جُ‪ٛ‬ى‪ٟ‬‬ ‫َػْ جُ‪ٜٔ‬حّ ‪ ُْٝ‬أيه‪ ٚ‬أٗ‪ٚ‬‬
‫والصدى أٌضا ما ٌرده الجبل على المصوت‬
‫ُظَ ‪ٚ‬ى‪ٞٚ ٟ‬ض‪ٝ ٢‬ئٕ ً٘ص ٌٓس‬
‫ُ‪ٞٛ‬ش ‪ٚ‬ى‪٣ٝ ٕٜ٣ َ٤ُ ٟ‬طٍخ ‪ٝ‬جُ‪ٛ‬ى‪ ٟ‬جُؿٓى ‪ٝ‬ؾٓى ج‪٥‬وٓ‪ ٢‬ذؼى‬
‫ٓ‪ٞ‬ض‪ٚ‬‬
‫دمحم بن‬ ‫والرجل اللطٌؾ الجسد ولوله ثم نجل المشري هو الشرٌؾ‬
‫التجانً‬ ‫المشري أحد خلفاء الشٌخ رضً هللا عنه وعندنا إجازة الشٌخ‬
‫ما كتب‬ ‫رضً هللا عنه الشٌخ دمحم الحافظ بخط دمحم بن المشري وتحتها‪:‬‬
‫التجانً‬ ‫فوق الصحٌح و كتب آذنا ومجٌزا إذنا عاما دائما أحمد بن دمحم‬
‫وفٌه ٌمول شٌخنا‪ :‬وعمنا بد بن سٌدٌن‪:‬‬
‫ُكٍ‪ٝ‬ف ًطرط‪ٜ‬ح أٗحَٓ جُ٘ؿحٕ‬ ‫‪ٛ‬حؼ ٖ‪ٞ‬ه‪ ُٞٝ ٢‬ػ٘‪ٖٝ ٢‬ؿحٕ‬
‫‪ٝ‬ذ٘حٗح ُ‪ ٚ‬ذٌَ ذ٘حٕ‬ ‫ك٘ىج‪ُٛ ٙ‬حقد جُه‪ ١‬ػ‪٢٘٤‬‬
‫والشرق والمشرق من مصر إلى ما وراءها ونجد كفلس وعنك ما خالؾ‬
‫الؽور أي أعبله تهامة والٌمن وأسفله العراق وأوله من جهة العر اق ذات‬
‫عرق ٌمول لسان الدٌن ابن الخطٌب‪:‬‬
‫‪ٝ‬أؿٍ‪ ١‬جُٗ‪ٞ‬م جُٔرٍـ ‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ؾىج‬ ‫ضأُن ٗؿى‪٣‬ح كحيًٍٗ‪ٗ ٢‬ؿىج‬
‫وفٌها ٌمول‪:‬‬
‫علً كهدي إال وجدت بها بردا‬ ‫سمى هللا نجدا ما مفخت بذكرها‬

‫‪403‬‬
 ‫إلى أن لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جً٘‪ ٢‬ذىػى ك‪ ٢‬ؿٍجٓ‪ ٢‬أ‪ْ ٝ‬ؼى‪١‬‬ ‫ُ‪ ٢‬ى ًْ أ‪ ١ًٛ‬ذحُ٘ؿى ‪ٝ‬قحؾٍ‬
‫وسٌدنا الؽالً أحد الخلفاء المشهورٌن ولد أخذ عنه بعض األسرار الحاج‬
‫عمر الفوتً وإجازته ال تتجاوز أربعة وكذلن كانت إجازة الشٌخ دمحم‬
‫الحافظ ال تتجاوز عشرة كما كتبها ابن المشري أوال ال كن أطلمها الشٌخ‬
‫رضً هللا عنه لما كتب وجعلها عامة واأللمع واأللمعً والٌلمعً الذكى‬
‫المتولد والحامً المانع من حماه منعه‪.‬‬
‫‪٣‬ااااااااٖ ٓااااااااٖ ‪ٜ٣ ٫‬ااااااااحخ قااااااااى جُكٓااااااااحّ‬ ‫ٖااااا‪٤‬م ي‪ ١‬جُلاااااطف ‪ٝ‬جُؿ‪ٜ‬اااااحو قٓاااااحّ جُاااااى‬
‫ذٍٓااااااااااااحـ ػِاااااااااااا‪ٗ ٠‬كاااااااااااا‪ ٌٞ‬جُِثااااااااااااحّ‬ ‫ػٔاااااااااااٍ جُلااااااااااا‪ٞ‬ض‪ ٢‬جُُٔ‪٣‬اااااااااااَ ٌُلاااااااااااٍ‬
‫‪ٛٝ‬اااااااا‪ ٞ‬كاااااااا‪ ٢‬جُطٍ‪٣‬اااااااان ذااااااااىٌ جُطٔااااااااحّ‬ ‫كأٗااااااااااااحٌ جُاااااااااااار‪٬‬و ٖااااااااااااٍهح ‪ٝ‬ؿٍذااااااااااااح‬
‫‪ٝ‬جُ‪ٜٔ‬اااااااااحّ جُٗاااااااااٍ‪٣‬ق ٗؿاااااااااَ جُ‪ٜٔ‬اااااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬أذااااا‪ ٠‬جُ٘‪ٛ‬اااااٍ ٗ‪ٛ‬ااااااٍ كاااااحِ ‪ٝ‬ؿااااااٍخ‬

‫والحسام السٌؾ الماطع من حسمه لطعه واللئام جمع لئٌم نحو كرٌم‬
‫والشٌخ تمدمت ترجمته ثم لال‪:‬‬
‫فؤنار أي أضاه وبدر النمام الممر فً الثالثة عشر إلى الخامسة عشر‬
‫لنمامه وتمام ضوئه وربما ٌمال بدر تمام فٌكون صفة وأبً النصر ٌعنً‬
‫دمحم ابن أبً النصر الفاسً منشئا كان من أكابر العارفٌن وخاصة‬
‫الممربٌن وهو أحد العشرة الذٌن ضمن لهم النبً ملسو هيلع هللا ىلص المعرفة باهلل والفتح‬
‫الكبٌر ولعت له مع الشٌخ حكاٌة عجٌبة وذلن أنه خبل به ٌوما فباسطه‬
‫فخطر بباله أن ٌسؤل عن اإلسم األعظم النبساطه معه فلما طلبه منه‬
‫تؽٌرت أح وال سٌدنا رضً هللا عنه معه وصار ٌعتذر إلٌه بؤنه ما طلبه‬
‫إال لوجه هللا فلم ٌزل ٌساٌره إذ نظر إلى الفرس سٌدنا رضً هللا عنه كما‬
‫رفعت رجبل تركت حافرها صحٌفة من الذهب على األرض فتعجب‬
‫وأخذ الصحٌفة منها ٌتؤملها ثم طرحها بعد أن تٌمن أنها ذهب ولال فً‬
‫نفسه الشٌخ أرا د إختباري فصار ٌتعلك بٌن ٌدٌه وٌمول ٌا سٌدي ال جعل‬
‫هللا حظً منن الدنٌا فرجع سٌدنا رضً هللا عنه على حالته األولى ودعا‬
‫له بخٌر وصار ملحوظا عنده ولمنه اإلسم الشرٌؾ‪.‬‬
‫‪ٗٝ‬ؿاااااااااَ جُٗاااااااااٍ‪٣‬ق ٖاااااااااحك‪ ٢‬جُٓاااااااااوحّ‬ ‫‪ٝ‬جُٗاااااااٍ‪٣‬ق جُٔ٘‪٤‬اااااااق ‪ٝ‬جْاااااااطس جُٗااااااا‪٤‬م‬
‫جُٔاااااااا‪٬‬ي‪ٓ ١‬ااااااااٖ ْااااااااٍ‪ ٙ‬ي‪ ٝ‬ج‪ٞ‬ااااااااطٍجّ‬ ‫‪ًٔٝ‬كٔااااااااااااااا‪ٞ‬و جُط‪ٓٗٞ‬ااااااااااااااا‪ٚ ٢‬ااااااااااااااال‪٤‬ح‬

‫‪404‬‬
‫ـاااااااا‪٤‬ح ٗظااااااااحّ جُؼِاااااااا‪ٓ ٠‬ؿ‪٤‬ااااااااى جُ٘ظااااااااحّ‬ ‫‪ًٗٝ‬اااااا‪٤‬م ج‪ْ٩‬اااااا‪ ّ٬‬كاااااا‪ ٢‬ضاااااا‪ ّٗٞ‬جُؼِااااااـ‬
‫ُوااااااا‪ٞ‬ج كااااااا‪ ٢‬جُؼِ‪٤‬اااااااحء أه‪ٛ‬ااااااا‪ ٠‬جُٔاااااااٍجّ‬ ‫‪ٛ‬اااااااإ‪٫‬ء جُٓاااااااحوجش أ‪ٚ‬اااااااكحخ ٖااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬

‫ومنها أنه ولع له وسواس فً نسبه الشرٌؾ فذهب إلى موالنا الشٌخ‬
‫رضً هللا عنه فبمجرد ما رآه موالنا الشٌخ رضً هللا عنه بادر بالكبلم‬
‫ولال له أخبرنً ملسو هيلع هللا ىلص اآلن أنن ولده فحصل له رفع الوسواس الذي ولع له‬
‫ظهور الكرامة من الشٌخ رضً هللا عنه لوله وكمحمود التونسً‪.‬‬
‫ٌعنً العرؾ باهلل سٌدي محمود التونسً من خاصة أصحاب شٌخنا‬
‫رضً هللا عنه حكً عن بعض الخاصة من أصحاب شٌخنا أنه أحد من‬
‫ورث بعض أسرار الشٌخ رضً هللا عنه وأنه نزل به عند وفاة الشٌخ‬
‫رضً هللا عنه حال عظٌم أثر فً وذاته حرارة خارلة للعادة كانوا ٌرون‬
‫أن ذلن من أثر ما ٌحمله من األسرار وبمً على تلن الحالة إلى أن الحك‬
‫بالشٌخ رضً هللا عنه بنحو شهر وثمانٌة عشر ٌوما وكان ممن شهد له‬
‫الشٌخ باألمانة لوله شٌخ اإلسبلم فً تونس ٌعنً سٌدنا إبراهٌم بن المادر‬
‫الراحً التونسً ومما حكى عنه أحمد العبدالوي فً المدة التً ألامها‬
‫سٌدي على حرزام أنه لال له ٌوما إنً أردت أن أذكر فً البٌت وإٌان أن‬
‫ٌدخل إلٌه أحد حتى أخرج ثم دخل فجس إبراهٌم بالباب وطال انتظاره له‬
‫حتى ضجر وللك ثم دخل البٌت فلم ٌجده فٌه فصار حائرا ٌمول فً نفسه‬
‫إن الناس ٌعرفون أن الشٌخ نازل عندي وال أدري ما أجٌبهم به إذا‬
‫سؤلونً عنه ثم بمً مهموما طول ٌومه فبٌنما هو جالس بباب بٌته إذ‬
‫خرج فمال له ٌا سٌدي أٌن كنت فمال إن العارؾ إذا ذكر اإلسم العظٌم‬
‫ٌذوب وبعد فراؼه ٌرجع ولد حصل لً ذلن اه من كشؾ الحجاب‬
‫للعارؾ سكٌرج‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫لوله هإالء اسم إشارة ٌمد وٌمصر لال ابن المالن‬
‫‪ٝ‬جُٔى أ‪ُٝ ٠ُٝ‬ى‪ ١‬جُرؼى جٗطوح‬ ‫‪ٝ‬ذأ‪ ٠ُٝ‬أٍٖ ُؿٔغ ٓطِوح‬
‫ٓاااااااٖ ك‪ٞٞ٤‬اااااااحش ٖاااااااا‪٤‬ه٘ح ًاااااااَ ‪ٛ‬ااااااااحّ‬ ‫ٌخ ئٗااااااااااااا‪ ٢‬ذؿاااااااااااااح‪ٓٓ ْٜٛ‬اااااااااااااطل‪ٝ٤‬‬
‫‪ٛ‬اااااااَ ضؼاااااااى ج‪ٓ٧‬ااااااا‪ٞ‬جؼ ‪ٝ‬جُركاااااااٍ ‪٠‬اااااااحّ‬ ‫‪٣ ٫‬اااااااااٍ‪ ٟ‬ػااااااااااى‪ ٙ‬ذك‪ٛ‬ااااااااااٍ قٓااااااااااحخ‬
‫ٓااااااٖ ؾٔ‪٤‬ااااااغ ج‪٧‬هطاااااااحخ ػ٘ااااااى جُطٓاااااااحّ‬ ‫‪ٛ‬ااااااااَ ‪٣‬ااااااااٍ‪ٓ ٟ‬ػااااااااَ ‪ٛ‬ااااااااإ‪٫‬ء ُٗاااااااا‪٤‬م‬

‫‪405‬‬
‫أٗؿاااااااااااْ جٌُااااااااااا‪ً ٕٞ‬حٖااااااااااالحش جُوطاااااااااااحّ‬ ‫‪ٛ‬اااااااااْ ِٓااااااااا‪ٞ‬ى جُاااااااااىٗ‪٤‬ح أ‪ٔ٣‬ط‪ٜ‬اااااااااح ‪ٛ‬اااااااااْ‬
‫ًااااااااَ ٓ‪ٛ‬ااااااااٍ ‪ًٝ‬ااااااااَ ؿااااااااٍخ ‪ٖٝ‬ااااااااحّ‬ ‫ؾح‪ٛ‬ااااااااااى‪ٝ‬ج كااااااااااا‪ ٢‬ج‪ُ٩‬ااااااااااا‪ ٚ‬أ‪ ١‬ؾ‪ٜ‬اااااااااااحو‬
‫و‪ ٕٝ‬ؾااااااااااااااا‪ٞ‬ع ‪ٝ‬ذًُاااااااااااااااس ‪ٚٝ‬ااااااااااااااا‪٤‬حّ‬ ‫ه‪ٜ‬ااااااااٍ‪ٝ‬ج جُاااااااا٘لّ ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬اااااااا‪ ٟٞ‬أ‪ ١‬ه‪ٜ‬ااااااااٍ‬
‫ػااااااااااااُ ‪ٝ‬ؾىجٗاااااااااااا‪ ٚ‬ؾٔ‪٤‬ااااااااااااغ ج‪ٗ٧‬ااااااااااااحّ‬ ‫ًااااْ قرااااح‪ ْٛ‬ي‪ ٝ‬جُل‪ٟ‬ااااَ ٓااااٖ ًااااَ ْااااٍ‬

‫والهاء فٌه للمرب والسادة جمع سائد وسٌد والعلٌاء الفعلة العالٌة وتمال‬
‫للسماء ورأس الجبل والمكان العالً وكل ما عبل من كل شًء ومستفٌض‬
‫أي أطلب الفٌض والهامً المنصب من همى المطر صح لال البوصً‬
‫رضً هللا عنه‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ُوِري ئٕ هِص جْطلن ‪ْٜ٣‬‬ ‫ٓح ذحٍ ػ‪٤٘٤‬ي ئٕ هِص جًللح ‪ٔٛ‬طح‬
‫والحصر اإلحاطة واألصل فٌه الحبس واألمواج جمع موج وهو معروؾ‬
‫والتسامً من السمو وهو اإلرتفاع واألثمه جمع إمام وهو كل من ٌمتدي‬
‫به لال الشنتمري اإلمام خٌط البناء الذي ٌموم به والمتام كسحاب الؽبار ثم‬
‫لال‪ :‬جاهدوا من الجهاد للمماتلة مع العدو وأصل الجهد الطالة ألن‬
‫المجاهد ٌبذل طالته فً إضرار عدوه وأي جهاد كامبل نمول مررت‬
‫برجل أي رجل أي كامل الرجولٌة ومصر والشام والؽرب كل ذلن‬
‫معروؾ والمهر الؽلبة والنفس والهوى هما أشد عدو عند الصوفٌة ولد‬
‫تمدم الكبلم على النفس وتمسٌمها إلى إمارة ولوامة ومطمئنة وعرفة وؼٌر‬
‫ذلن والجوع ضد الشبع هكذا لال المجد وعندي أنه احتراق باطنً لطول‬
‫العهد بالطعام والبذلة بالكسر ما ال ٌصان من الثٌاب والثوب الخلك وهذا‬
‫مثل لوله ببل خلوة ربً وربوا بخلوة ولد تمدم وحباه أعطاه والفضل‬
‫الزٌادة على المعهود من الخٌر وأصله ضد النمص وعزاي لل ولم ٌتبسر‬
‫لال المجد عز الشًء لل فبل ٌكاد ٌوجد واألنام تمدم تفسٌرها‪.‬‬
‫ٕ ‪ٝ‬ذؼااااااااااااا‪ ٝ‬ض‪ٛ‬اااااااااااااٍك‪ٞ‬ج ذحُاااااااااااااى‪ٝ‬جّ‬ ‫ذؼ‪ٟ‬اااا‪ ْٜ‬كاااا‪ ٢‬ج‪ٌٖ٩‬ااااحو كاااا‪ ٢‬جُؼِااااْ ٓااااأي‪ٝ‬‬
‫ـاااااااـ‪ ٞ‬ذكؿاااااااد ٓاااااااٖ و‪ٜٗٝ‬اااااااْ ‪ٝ‬جًططاااااااحّ‬ ‫ً‪٤‬اااااااق ‪٣‬اااااااىٌ‪ ١‬هااااااا‪ ّٞ‬قو‪٤‬وطااااااا‪ٛٝ ٚ‬ـاااااااـ‬
‫‪ٖٝ‬ااااااااااالحء ‪ٗ٣‬ااااااااااال‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬اااااااااااغ جُٓاااااااااااوحّ‬ ‫ك‪ٜ‬اااااااا‪ ٞ‬كاااااااااطف ٌُاااااااااَ ٓاااااااااٖ ٌجّ كطكاااااااااح‬
‫ٓاااااااااااٖ ‪ٝ‬هاااااااااااحٌ ‪٤ٛٝ‬راااااااااااس ‪ٝ‬جقطااااااااااااٍجّ‬ ‫ٗااااااااااحٍ أ‪ٚ‬اااااااااااكحذ‪ ٚ‬ؾٔ‪٤‬ااااااااااغ جُُٔج‪٣‬اااااااااااح‬
‫ًاااااااااَ ْااااااااا‪ ْٜ‬ذواااااااااىٌ أ‪ٛ‬اااااااااَ جُٓااااااااا‪ٜ‬حّ‬ ‫‪ٝ‬ذوااااااااىٌ جُكااااااااد جُل‪ٞٞ٤‬ااااااااحش ضطااااااااٍ‪ٟ‬‬
‫أٌضؿااااااااااااا‪ ٢‬إٔ ‪ٗ٣‬ااااااااااااال‪ ٠‬ؿِ‪٤‬اااااااااااااَ أ‪ٝ‬جّ‬ ‫‪٣‬ااااااحٍ ٖاااااا‪٤‬م ػااااااًخ جُٔاااااا‪ٞ‬جٌو ‪ٚ‬ااااااحف‬

‫‪406‬‬
‫بعضهم ٌمول إن بعض أصحاب الشٌخ أذن له فً تربٌة الخلك وإرشاده‬
‫إذنا باطنا إالهٌا فهو ٌهدي إلٌه سبحانه وتعالى بإذنه وعنده أٌضا اإلذن‬
‫الصحٌح وبعضهم من أهل التصرؾ فً الكون فتخرق له العوائد بإذنه‬
‫تعالى ولوله كٌؾ ٌدري إلخ‪ .‬أي كٌؾ ٌعلم ممام الشٌخ أي وكٌؾ ٌطلع‬
‫علٌه الموم ولد ضربت دونه حجب كثٌفة ال تنكشؾ إال لمن كشفها هللا‬
‫عنه وأراد به الخٌر وممامه أصبل الكتمٌة‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫لوله فهو فتح ٌشٌر به لما لاله الشٌخ دمحم فال ابن باب العلوي‪.‬‬
‫ً‪ٌ ّ٬‬ذ٘ح ػ‪٣ٝ ٬‬هِن‬ ‫‪ٝ‬ك‪ٜٜٔ‬ح ًٍجٓس ك‪ٛ‬ىه‪ٞ‬ج‬
‫والسمام كسحاب المرض لال الرماح بن مٌادة‪:‬‬
‫ٍٓ‪ٓ ٠ٞ‬هحُط‪ٜ‬ح جُٓوحّ ‪ٚ‬كحـ‬ ‫‪ٗٝ‬ظٍٕ ٖٓ نَِ جُٓط‪ ٌٞ‬ذأػ‪ٖ٤‬‬
‫والمزاٌا جمع مزٌة وهً الفضٌلة والولار والسكٌنة متماربان وهما التإدة‬
‫والسكون فً األلوال واألفعال ووزنهما بمٌزان معتدل كؽض البصر‬
‫وعدم كثرة االلتفات لؽٌر حاجة والؽضاضة فً الصوت كذلن والهٌبة‬
‫رداء معلوم ٌكسو به هللا تعالى من شاء من عباده فتكون له خشٌة فً‬
‫الملوب وخوؾ من ؼٌر تخوٌؾ وال خوؾ بطش واالحترام المهابة‬
‫وتترى تؤتً متتابعة واألسح أنها حال والبٌت مثل لول دمحم فال ابن باب‪:‬‬
‫على لدر المحبة ٌكون النفع‪.‬‬
‫لوله ٌالشٌخ البلم هنا بالفتح لئلستؽاثة لال ابن مالن‪:‬‬
‫ذحُ‪ٓ ّ٬‬لط‪ٞ‬قح ً‪٤‬ح ٍُِٔض‪٠ٟ‬‬ ‫ئيج جْطـ‪٤‬ع جْْ ٓ٘حو‪ ١‬نل‪ٟ‬ح‬
‫وصاؾ أي من األكبار األؼٌار والؽلٌل تمدم واألوام كؽراب العطش لال‪:‬‬
‫‪ٞٔ٣‬ش هطح جُل‪٬‬ز ذ‪ٜ‬ح أٌجٓح ‪ِٜ٣ٝ‬ي ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٗر‪ٜ‬ح جُ٘ٓ‪ْ٤‬‬
‫ٓااااااٖ ْااااااو‪ ٠‬جُهِاااااان ك‪ٟ٤‬اااااا‪ ٚ‬ذحٗٓااااااؿحّ‬ ‫ٓ٘راااااااغ جُ٘اااااااا‪ٓ ٌٞ‬ظ‪ٜ‬اااااااٍ جُكاااااااان قوااااااااح‬
‫ؿٔاااااااااااٍ جٌُااااااااااا‪ ٕٞ‬ك‪ٟ٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذحُاااااااااااى‪ٝ‬جّ‬ ‫ػاااااا‪ ٖ٤‬يج جٌُاااااا‪ٛٝ ٕٞ‬اااااا‪ ٞ‬هطااااااد ٌقااااااح‪ٙ‬‬
‫هااااااااااااااى ضِواااااااااااااا‪ ٠‬ج‪ٌٝ٧‬جو و‪٘ٓ ٕٝ‬ااااااااااااااحّ‬ ‫هااااااااى ٌأ‪ ٟ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااطل‪ ٠‬ػ‪٤‬حٗااااااااح ‪٘ٓٝ‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫كِطو‪ٓٞ‬اااااااااااااااااا‪ٞ‬ج ذؼااااااااااااااااااى‪ٝ ٙ‬جُاااااااااااااااااآًحّ‬ ‫ؾااااااااا‪ٞ‬و‪ ٙ‬ػاااااااااْ كااااااااا‪ ٢‬ج‪ٗ٧‬اااااااااحّ ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااح‬
‫ضٌاااااااق ٓ٘‪ٜ‬اااااااح ػاااااااٖ ؿ‪ٍٛ٤‬اااااااح ذاااااااحُطُجّ‬ ‫ٌجع ٖاااااااااااٍ‪ ٠‬جُطٍ‪٣‬ااااااااااان و‪ٗٝ‬حُطلاااااااااااحش‬

‫‪407‬‬
‫ٓااااااااااٖ ‪ٛ‬اااااااااا‪ٞ‬ج‪ٓٝ ٙ‬ااااااااااىٓؼ‪ً ٢‬حًٍُااااااااااحّ‬ ‫وجتاااااااااااْ جُااااااااااااى‪ُِ ٍٛ‬لااااااااااااإجو جُط‪ٜ‬ااااااااااااحخ‬
‫‪ٗٝ‬اااااااااااى‪ً ٟ‬لااااااااااا‪ًٛ ٚ‬ااااااااااا‪ٞ‬خ جُـٔاااااااااااحّ‬ ‫أٌ‪٣‬كااااااااااا‪٣ ٢‬ؼطااااااااااا‪ ٢‬ذ٘‪٤‬اااااااااااٍ ٓااااااااااا‪ٍ٬‬‬

‫ولوله منبع أي هو عٌن األسرار واألنوار الجارٌة باللٌل والنهار إلى‬

‫بحور األولٌاء الكبار والمظظهر مكان ظهور الحك دون التباس بباطل ثم‬
‫لال‪ :‬عٌن ذا الكون أي سٌده(‪ )1‬والعٌن تطلك على معان خاصة البصر‬
‫وأهل البلد وكبٌر الموم وذات الشًء والذهب والفضة والسحاب من ناحٌة‬
‫المبلة واإلنسان والجاسوس وجرٌان الماء إلى ؼٌر ذلن ولطب الرحى‬
‫الوتد الذي تدور علٌه وؼمره ؼمرة ؼطاه لال‪:‬‬
‫‪ٍٗ٣ٝ‬خ قط‪٣ ٠‬ـٍٔ جُٔك‪ ٝ‬ذط٘‪ٝ ٚ‬ئٕ أؿط‪ ٚ‬جضي ُوِر‪ٓ ٢‬ؿػٔح‬
‫والعٌان مصدر عاٌنه أي شاهده ودون منام أي ٌمظة والذمام الذمة الحك‬
‫والحرمة والذمة العهد والكفالة أي الضمان وراع شرط الطرٌك أي احفظ‬
‫شروطها المعلومة عند أهلها وال تلتفت إلى ؼٌر ذلن وااللتهاب االنماد‬
‫والركام الرمل الذي بعضه على بعض‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذ٘ح ذطٖ قوق ي‪ًٌ ١‬حّ ػو٘وَ‬ ‫كِٔح أؾُٗح ْحقس جُك‪ٝ ٢‬جٗطك‪٠‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫واألرٌحً السٌد ٌرتاح للعطاء أي ٌخؾ له واالرتٌاح النشاط والصوب‬
‫الجهة‪.‬‬
‫ٓاااااااااااااٖ ُاااااااااااااىٕ أوّ ُ‪٤‬ااااااااااااا‪ ّٞ‬جُو‪٤‬اااااااااااااحّ‬ ‫‪ٛ‬اااااااااا‪ْ ٞ‬ااااااااااِطحٕ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااحء ؾٔ‪٤‬ؼاااااااااااح‬
‫و‪ً ٕٝ‬اااااااااااااااااى ‪ًِٝ‬لااااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬ج‪ٛ‬طٔاااااااااااااااااحّ‬ ‫ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬أٌؾااااااا‪ ٞ‬ذااااااااح كطكاااااااح ‪ٚٝٝ‬اااااااا‪٬‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٞ‬اااااطٍجّ كاااااا‪ ٢‬جُوِاااااد أ‪ ١‬ج‪ٞ‬ااااااطٍجّ‬ ‫أظ‪ٜ‬ااااااٍ جُكااااااد كح‪ٞ‬ااااااف جُااااااىٓغ ٓ٘اااااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬جٖااااااااااااااط‪٤‬حه‪ُٝ ٢‬اااااااااااااا‪ٞ‬ػط‪ٝ ٢‬ؿااااااااااااااٍجّ‬ ‫ذح‪ٛ‬طٔاااااااااااااحّ ‪ٝ‬ذحٗٓاااااااااااااٌحخ وٓاااااااااااااا‪ٞ‬ػ‪٢‬‬
‫ي‪ ٝ‬جقطاااااااااااااٍجّ ‪ٓٝ‬حؾاااااااااااااا ‪ٝ‬جػط‪ٛ‬اااااااااااااحّ‬ ‫‪ ٫‬أنااااااااااحف جُؼااااااااااى‪ ٝ‬ئٗاااااااااا‪ ٢‬ذٗاااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ش ضاااااا‪ٞ‬جٌش ػااااااٖ ًااااااَ ػااااااحُ‪ ٢‬جُٔوااااااحّ‬ ‫‪ُٝ‬ااااااا‪ ٚ‬كااااااا‪ ٢‬ؿ‪٤‬اااااااد جُـ‪٤‬ااااااا‪ٞ‬خ ًٗااااااا‪ٞ‬كح‬
‫‪ٝ‬غاااااااااااااااااٍجب ‪ٝ‬ػاااااااااااااااااىض‪ُِ ٢‬كٔاااااااااااااااااحّ‬ ‫ٓىقاااااااااااا‪ ٚ‬ؾ٘طاااااااااااا‪ٝ ٠‬ؾ٘ااااااااااااس هرِاااااااااااا‪٠‬‬
‫‪ٗ٣ ٍ٫َٝ‬ااااااااال‪ٚ ٢‬اااااااااى‪ً ٟ‬اااااااااَ ظاااااااااحّ‬ ‫ذٍق‪٤‬اااااااان جُ‪ٚٞ‬ااااااااحٍ كحْاااااااان كااااااااإجو‪١‬‬

‫والفصد والؽمام المطر والسلطان األمٌر والحجة وٌوم المٌام ٌوم المٌامة‬
‫ٌوم ٌموم الناس لرب العالمٌن وفً البٌت إشارة إلى لدماي على رلبة كل‬
‫ولً هلل من لدن آدم إلى النفخ فً الصور والكلفة المشمة واالهتمام الحزن‬
‫‪408‬‬
‫وفاضح الدمع أي الذي ٌبٌن أسرار المحبة من فضحه أي كشؾ مساوٌه‬
‫واالضطرام االشتعال وانسكاب الدموع جرٌانها واالشتٌاق من الشوق‬
‫وهو حركة الهوى ولوعة حرلة فً الملب وألم من حب أو هم أو مرض‬
‫والعه أمرضه واالحترام من احترم به إذا تمنع واالعتصام من اعتصم‬
‫به إذا طلب أن ٌعصمه واعتصم باهلل أي امتنع بلطفه من معصٌته ثم لال‪:‬‬
‫ؼٌب الؽٌب هو سر السر وشرحه فٌه طول ولم ٌسمح الولت بإٌضاحه‬
‫والكشوفات ما ٌنكشؾ للعارؾ من األسرار والمعارؾ والتجلٌات‬
‫وتوارت استترت والجنة كؽرفة ما ٌستتر به عند المتال وهً المجن‪ .‬لال‪:‬‬
‫غ‪٬‬ظ ٖه‪ً ٘ٞ‬أػرحٕ ‪ٓٝ‬ؼ‪ٍٛ‬‬ ‫‪ًٝ‬حٕ ٓؿ٘‪ ٠‬و‪ً٘ ٖٓ ٕٝ‬ص أضو‪٢‬‬
‫وجنة للبً أي نعٌمً لتنعمً بذكره واستلذاذي السمه وبٌن الجنة بالضم‬
‫والجنة بالفتح الجناس المحرؾ وثرائً ؼناي من أثري إذا كثر ماله‬
‫والحمام ككتاب الموت‪ .‬لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ض‪ٞ‬ك‪ٞ‬ج هرَ آؾحٍ جُكٔحّ‬ ‫ٌؾ‪٤‬غ ض٘حتق ‪ٌٝ‬ك‪٤‬ن ‪ٍٚ‬ػ‪٢‬‬
‫ولال لطري‪:‬‬
‫‪ ًٍٖ٘٣ ٫‬أقى ئُ‪ ٠‬ج‪٧‬قؿحّ ‪ ّٞ٣‬جُ‪ٞ‬ؿ‪ٓ ٠‬طهٍ كحُكٔحّ‬
‫والرحٌك الخمر ولد تمدم بسط شرحها‪.‬‬
‫ي‪ٝ ١‬وجو ٓااااااااااااااٖ قراااااااااااااااس ٓٓاااااااااااااااط‪ٜ‬أّ‬ ‫‪ٓٝ‬ك‪٤‬ااااااااااااااااح ‪ٗ٣‬اااااااااااااااال‪ٖ ٢‬ااااااااااااااااوح‪ٝ‬ز ٌج‪ٝ‬‬
‫هااااااااى أٗااااااااحٌ جُوِااااااااا‪ٞ‬خ ذؼااااااااى جُظااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫هاااااااااى أٓاااااااااى ج‪ْ٧‬اااااااااطحي ‪ٝ‬جُاااااااااىٗح ٓاااااااااٖ‬
‫ِْٓااااااااار‪ ٬٤‬ض٘ٓااااااااا‪ٌ ٠‬ق‪٤‬ااااااااان جُٔاااااااااىجّ‬ ‫‪ٝ‬جٌض‪٘٣ٞ‬اااااح ٓاااااٖ ذكاااااٍ‪ ٙ‬جُؼاااااًخ ‪ٚ‬اااااحف‬
‫ٓاااااااٖ ك‪ٞٞ٤‬اااااااحش جُٗااااااا‪٤‬م ي‪ ١‬ج‪٧‬ػااااااا‪ّ٬‬‬ ‫ْاااااا٘ـحٍ ج‪٧‬ه‪ٛ‬ااااااا‪ ٠‬هاااااااى أٗاااااااحٌ ؾٔ‪٤‬ؼاااااااح‬
‫‪ٝ‬جُؼ‪ٛ‬ااااااااا‪٤‬حٕ ٓٓاااااااااٌ٘لح ػاااااااااٖ ج‪٧‬غاااااااااحّ‬ ‫ٓٓااااااااااااطل‪٤‬وح ٓااااااااااااٖ ٗ‪ٓٞ‬ااااااااااااس جُؿ‪ٜ‬ااااااااااااَ‬
‫ٓااااااااٖ ؾ٘ااااااااحخ جُ‪ٜٔ‬ااااااااحّ ‪٠‬اااااااا‪ٓ ٍٞ‬وااااااااحّ‬ ‫‪٠‬حُٔاااااااح ٖااااااأص ذاااااااٍم كاااااااطف ‪ٚٝٝ‬اااااااَ‬
‫‪ٝ‬جٗ‪ٜ‬اااااااااااااىجّ جُكؿاااااااااااااحخ أ‪ ١‬جٗ‪ٜ‬اااااااااااااىجّ‬ ‫أٌضؿااااااا‪٘ٓ ٢‬ااااااا‪ٝ ٚ‬ذاااااااَ كااااااا‪ ٝ٤‬كطااااااا‪ٞ‬ـ‬

‫والمحٌا الوجه والشماوة ضد السعادة فعله كرضى أشار إلى ما تمدم من‬
‫لوله فً المنٌة فً ٌوم االثنٌن إلخ‪ .‬والوداد المحبة والمستهام من أصابه‬
‫هٌام من المحبة‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪409‬‬
 ‫و‪ ١ٝ‬ؿ٘حء أٌ‪ٝ‬ع ٓٓط‪ٜ‬حّ‬ ‫ًحٕ و‪ ٖٓ ٚ٣ٝ‬ذؼى ‪ٛ‬ىء‬
‫واألستاذ الشٌخ ولد تمدم ووالدنا ٌعنً والده الشٌخ الحاج عبد هللا بن دمحم‬
‫العالم العامل والشٌخ الكامل ولد تمدمت ترجمته‪.‬‬
‫ارتوٌنا امتؤلنا من األسرار والسلسبٌل اللٌن ال خشونة فٌه والخمر وعٌن‬
‫فً الجنة والرحٌك والمدام تمدما وسٌنؽال المطر المعروؾ مبدإه من‬
‫دكار ثم ٌمتد مشرلا إلى ناحٌة كنكٌل ومن نحو بدور ودكار إلى بحر‬
‫بانجول المسمى ؼامبٌا ومن كبار لرى كولخ لرٌة الناظم وأبٌه ودكار‬
‫وسٌنلوي أي اندر ورفٌسن وبٌص وتواون واللوكه وانجربل‪.‬‬
‫ومستفٌما من أفاق واستفاق إذا صحا بعد سكر أو استٌمظ بعد نوم‬
‫واستنكؾ كنكؾ فعله كفرح ونصر أنؾ وامتنع ومنه تبل واآلثام جمع إثم‬
‫وهو الذنب والخمر وأن ٌعمل ما ال ٌحل فعله كعلم والوبل مطر ؼزٌر‬
‫ضخم المطر‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُل‪ُِٞ َٟ‬جذَ ‪ُِ ٫‬طَ‬ ‫جُطَ هى ‪٣‬رى‪ ٝ‬أٓحّ جُ‪ٞ‬ذَ‬
‫واالنهدام من هدمه أي نمض بناءه ثم لال‪:‬‬
‫ج‪ٓ٩‬اااااااااحّ جُلااااااااااٍو جُط‪٤‬ؿاااااااااحٗ‪ ٢‬جُ‪ٜٔ‬ااااااااااحّ‬ ‫‪ٚ‬اااااااٍش ٓ‪ٚٞ‬ااااااا‪ٞ‬كح ذاااااااحُؿ٘‪ُ ٕٞ‬ؼٗااااااان‬
‫ٗلكاااااااااااحش ٗك٘ااااااااااا‪ٌٓ ٢‬ااااااااااا‪ ْ٤‬ػظاااااااااااحّ‬ ‫ُ‪٤‬اااااص ُااااا‪ٗ ٢‬لهاااااس ٓاااااٖ جُٗااااا‪٤‬م كحقاااااص‬
‫‪ُٔٝ‬اااااااااى‪ٞٓٝ‬ج كااااااااا‪ ٢‬قرااااااااا‪ٝ ٚ‬جقطاااااااااٍجّ‬ ‫‪ ٫‬ضط‪٤‬ؼااااا‪ٞ‬ج كااااا‪ ٢‬جُٗااااا‪٤‬م ػاااااًٍ ػً‪ُٝ‬اااااس‬
‫ِٗاااااااص ض‪ٓ٤‬ااااااا‪ٍ٤‬ج كااااااا‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬اااااااغ جُٔاااااااٍجّ‬ ‫ذاااااااااأذ‪ ٢‬جُؼراااااااااحِ جُطؿاااااااااحٗ‪ٖ ٢‬ااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬

‫الجنون ذهاب العمل والعجب بالنفس وٌمال فٌه جنن كعنك لال‪ :‬مثل‬
‫النعامة كانت وهً هائمة أدناها حتى زهاها الجبن والجنن العشك‬
‫والمعشك كممعد‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ذ‪ْ ٖٓ ٢‬وْ ‪ٓٝ‬ح ذ‪ٓ ٢‬ؼٗن‬ ‫أٌهص ‪ٓٝ‬ح ‪ًٛ‬ج ُٓ‪ٜ‬حو جُٔإٌم‬
‫وهو أي العشك إعجاب المحب بمحبوبه وإفراط الحب أو عمى النفس عن‬
‫إدراكه أو مرض وسواسً ٌجلبه بتخلٌط الفكر على استحسان بعض‬
‫الصور‪ .‬لال ابن سٌنا انه شبٌه بالملوخٌا وأنه إذا استحكم ٌصعب عبلجه‪.‬‬
‫للت وأكثر ما ٌكون فً بنً عذرة ولد سئل بعضهم عن سبب ذلن فمال‬

‫‪410‬‬
‫رلة فً للوبنا وعفة فً نسائنا‪ .‬ولد لال بعضهم أنه ترن فً حبهم سبعٌن‬
‫محتضرا ما بهم داء ؼٌر العشك ومن مشاهٌر عشالهم عروة بن حزام‬
‫وجمٌل بن معمر وكبلهما ذكره البؽدادي فً خزانته ومنهم هدبة بن‬
‫ا لخشرم ولد ورد حدٌث فٌمن عشك وعؾ أنه شهٌد ونسه من عشك فعؾ‬
‫فكتم فمات فهو شهٌد الحدٌث رواه الحاكم فً تارٌخ نٌسابور وابن عساكر‬
‫فً تارٌخ دمشك وهو حدٌث ضعٌؾ ولكن المحبة لل أن ٌسلم منهم من لم‬
‫تؽلب علٌه الجمادٌة والهمام كؽراب الملن العظٌم الهمة لال‪:‬‬
‫أٓكٔ‪ ٍٞ‬ػِ‪ ٠‬جُ٘ؼٕ جُ‪ٜٔ‬حّ‬ ‫أُْ أهْٓ ػِ‪٤‬ي ُطهرٍٗ‪٢‬‬
‫والنفحة من نحه بشًء إذا أعطاه إٌاه والنفحة من الرٌح الدفعة ومن‬
‫العذاب المطعة ومن اللبن الجرعة وفاحت انتشر رٌحها والرمٌم البالً‬
‫واسم امرأة‪ .‬لال أبو حٌة‪:‬‬
‫ػٗ‪٤‬س آٗحء جُى‪٣‬حٌ ٌٓ‪ْ٤‬‬ ‫ٌٓط٘‪ْٝ ٢‬طٍ ى ذ‪ٝ ٢٘٤‬ذ‪ٜ٘٤‬ح‬
‫واختلؾ فً ستر هللا هنا فمٌل الحٌاء ولٌل اإلسبلم ولٌل الشٌب وتطٌوعا‬
‫من الطاعة وهً ضد المعصٌة والعذل المبلمة فعله كنصر والتٌسٌر ضد‬
‫التعسٌر وحاوله طلبه بؤعمال الحلٌة‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ؾاااااااحء ًحُاااااااىٌ كااااااا‪ْ ٢‬ااااااأ‪ ٠ٞ‬جُ٘ظاااااااحّ‬ ‫‪ٓٝ‬طاااااااااا‪ ٠‬قح‪ُٝ‬ااااااااااص ٓااااااااااىقي ٖاااااااااا‪ٞ‬هح‬
‫ٗكااااااااٖ ِٗلااااااااح ذحُٗاااااااا‪٤‬م أُااااااااق ٓااااااااٍجّ‬ ‫ٓاااااااااااحوـ جُـ‪٤‬اااااااااااٍ ئٕ أٗ‪٤‬اااااااااااَ ٍٓجٓاااااااااااح‬
‫ٌخ ج‪ٗ٧‬اااااااااااااااااااااااااااحّ و‪َٓ ٕٝ‬اااااااااااااااااااااااااااحّ‬ ‫قراااااا‪٣ ٚ‬ؿااااااًخ جُوِاااااا‪ٞ‬خ ئُاااااا‪ ٠‬ق‪ٟ‬ااااااٍز‬
‫هااااااااى ٓااااااااح‪ ٙ‬ػِااااااااص ػِاااااااا‪ً ٠‬ااااااااَ ‪ٛ‬ااااااااحّ‬ ‫ً‪٤‬اااااااق ‪ٛٝ ٫ٝ‬ااااااا‪٘ٓ ٞ‬راااااااغ جُٓاااااااٍ قواااااااح‬
‫ػ‪ٜ‬ااااااااااااى ‪ٝ‬أٗااااااااااااص ‪ٝ‬جكاااااااااااا‪ ٢‬جُاااااااااااآًحّ‬ ‫‪٣‬ااااااح ٓاااااا‪٬‬ي‪ٛ ١‬ااااااحيج كو‪٤‬ااااااٍ ُاااااا‪ ٚ‬يٓٔااااااس‬
‫‪ٝ‬ضااااااااااااااىجٕ ‪٣‬ااااااااااااااىٗ‪ٌُ ٠‬ااااااااااااااَ ٓوااااااااااااااحّ‬ ‫‪٣‬ااااااااحٍ ػرااااااااى ‪٣‬ااااااااٍ‪٘ٓ ّٝ‬ااااااااي جؾطٔحػااااااااح‬

‫والسموط جمع سمط وهو المبلدة‪.‬‬

‫ٖٓ ُإُإ ٓط٘حذغ ٓطٍٓو‪١‬‬ ‫أنً جُؼًجٌ‪ْٔ ٟ‬ط‪ٜ‬ح ك٘ظٔط‪ٚ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬

‫‪411‬‬
‫مادح من مدحه أحسن الثناء علٌه والؽٌر ؼٌر شٌخنا رضٌه هللا عنه وأنٌل‬
‫أعطً واأللؾ منتهى العدد ومنه لول بعضهم وما كنت أحسب عددا أكثر‬
‫من األلؾ والجذب الوصول إلى المعرفة وممامات اإلحسان لبل االستعداد‬
‫بالتخلً من الرذائل والسلون والمجاهدة بل ٌفٌض من فضل إلهً بجذب‬
‫العبد عن مؤلوفاته وٌدهشه وٌنٌبه عن إحساسه ومعرفته حتىبل ٌبمى له‬
‫شعور وال شعور بعدم شعوره والصواب‪.‬‬
‫‪ ٖٓٝ‬أقٖٓ ج‪٤ٖ٧‬حء أٗي ‪ ٫‬ضىٌ‪ٝ ١‬أٗي ‪ ٫‬ضىٌ‪ ١‬ذأٗي ‪ ٫‬ضىٌ‪١‬‬
‫وزمام الجمل بمزلة اللجام للفرس‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هى ‪ٔٛ‬ص ذحُوحء جُُٓحّ‬ ‫‪ٍٓٝ‬ه‪ٛ‬س ٌووش جُه‪ َ٤‬ػ٘‪ٜ‬ح‬
‫ولوله كٌؾ ال استفهام إنكاري أي كٌؾ ٌكون ؼٌر ذلن والبٌت تمدم معناه‬
‫والذمة العهد ولد تمدمت ووافى أي واؾ بعهودن لوله ٌال عبد البلم‬
‫لبلستؽاثة وأصل الم االستؽاثة تفتح للمستؽاث به وتكسر للمستؽاث له‬
‫لال‪:‬‬
‫‪٣‬ح ٍُِؾحٍ ‪ٛ ٍٓ٧‬حٍ ٓلظٔ‪ٓ ٚ‬ح ٍٓ ه‪ ١‬ػِ‪ٓٓ ٠‬ؼ‪ ٢‬ض‪ٞ‬هؼ‪ٚ‬‬
‫فإن حذؾ المستؽاث به فتحت الم المستؽاث له كما هنا واالجتماع ضد‬
‫االفتراق ولد تبدل تاإه داال كموله‪:‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ِٛ‬ي ‪ ٫‬أٌ‪ ُْٜ ٟ‬جؾىٓحػح‬ ‫هل‪ ٢‬كحو‪ ١‬أْ‪ٍ٤‬ى ئٕ أ‪٢ِٛ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ُك‪ً٬‬اااااااااااْ ‪ٝ‬كاااااااااااحـ ٓٓاااااااااااي جُهطاااااااااااحّ‬ ‫هاااااااى أ‪ٞ‬ااااااااحء جُ‪ٞ‬ؾااااااا‪ٞ‬و ٗاااااااا‪ٌٞ‬ج ذااااااااًًٍ‬
‫ًٍٓااااااااُ جُ٘اااااااا‪ ٌٞ‬جُ‪ٜ‬حٖاااااااأ‪ ٢‬جُط‪ٜ‬ااااااااحٓ‪٢‬‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااا‪ٖ ٠‬ااااااااااال‪٤‬غ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫‪٧‬أ ض٘اااااااااح‪ ٢ٛ‬و‪ٛ‬اااااااااٍج ‪٤٠ٝ‬اااااااااد ْااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫‪ٝ‬ػِاااااااااااا‪ ٠‬ج‪ ٝ ٍ٧‬جُ‪ٛ‬ااااااااااااكحذس ‪٠‬ااااااااااااٍج‬
‫‪ٚ‬ااااااااااااال‪٤‬ح ٓاااااااااااااٖ ٓؼطواااااااااااااس جُٔاااااااااااااىجّ‬ ‫ْاااااااااااو‪٤‬ص ٓاااااااااااٖ جُٔكاااااااااااس ‪ٝ‬جُـاااااااااااٍجّ‬
‫قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬اااااااااااح ْاااااااااااٍ‪ٌٝ‬ج كااااااااااا‪ ٢‬جُ٘ظاااااااااااحّ‬ ‫ٖااااااأ‪ٓ ٫ ٞ‬ػاااااااَ ػااااااا‪ ٖ٤‬جُاااااااى‪٣‬ي وذاااااااص‬
‫‪ٛٝ‬حؾااااااااا ص ٓاااااااااح ضواااااااااىّ ٓاااااااااٖ ؿاااااااااٍجّ‬ ‫‪ٝ‬أق‪٤‬اااااااااااااص ٓاااااااااااااٖ قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬حْاااااااااااااٍ‪١ٌٝ‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٌٝ‬ظ ٓ‪ٜ‬ؿطااااااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااااااٍـ جُ‪٤ٜ‬اااااااااااااحّ‬ ‫ؿاااااااااااااٍجّ أ‪ٌٝ‬ظ ج‪٧‬ؾلاااااااااااااحٕ ْااااااااااااا‪ٜ‬ىج‬

‫‪412‬‬
‫أضاء من الضوء كفلس ولفل والنور الضوء أو شعاعه هكذا لال المجد‬
‫وعندي أن الضوء ضد الظبلم وفاح انتشر رٌحه ومسن الختام أي المسن‬
‫المختوم علٌه أي شد علٌه وعاإه ثم فتح فانتشرت رٌحه وال تناهى ال‬
‫تنتهً‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫المحبة والؽرام تمدما والمعتمة كمعظمة الخمر المدٌمة لال الشماخ‪:‬‬
‫ٓؼطوس قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬ح ضى‪ٌٝ‬‬ ‫كرص ًأٗ‪ٖ ٢‬حك‪ٜ‬ص نٍٔج‬
‫ولال‪:‬‬
‫ٓؼطوس ٓٔح ضؿ‪٢‬ء ذ‪ ٚ‬جُطؿٍ‬ ‫ئيج يهص كح‪ٛ‬ح هِص ‪٠‬ؼْ ٓىجٓس‬
‫والشمول كصبور الخمر أو الباردة منها كالشمولة لال‪:‬‬
‫أذح جُ‪٤ُٞ‬ى أٓح ‪ٝ‬ى ُ‪ ٞ‬ػِٔص ك‪٤‬ي جُٗٔ‪ُٔ ٍٞ‬ح قٍٓط‪ٜ‬ح أذىج‬
‫‪ ٫ٝ‬ػىُص ذ‪ٜ‬ح ٓح‪ُٝ ٫ٝ ٫‬ىج‬ ‫‪٤ٓٗ ٫ٝ‬ص قٔ‪٤‬ح‪ٛ‬ح ‪ًُٝ‬ض‪ٜ‬ح‬
‫وعٌن الدٌن تشبه بهاالخمر لال االخطل‪:‬‬
‫ُؼحخ ؾٍجو ك‪ ٢‬جُل‪٬‬ز ‪٣‬ط‪ٍ٤‬‬ ‫ػوحٌ ًؼ‪ ٖ٤‬جُى‪٣‬ي ‪ٚ‬حف ًأٗ‪ٚ‬‬
‫والحمٌا من الكؤس سورتها وشدتها أو إسكارها أو أخذها فً الرأس ومن‬
‫كل شًء شدته ومن الشباب أوله ونشاطه والؽضب أو شدته وهاجت‬
‫حركت والسهد والسهاد كمفل وؼراب وعنك السهر لال الراعً‪:‬‬
‫‪٠‬حكص ػِ‪ ٠‬ه٘‪٤‬س ذحض‪ٞ‬ج ػِ‪ ٠‬ػؿَ ‪ٝ‬أػ‪٘٤‬ح ٓٓ‪ٜ‬ح ج‪٩‬ق‪٬‬ؼ ‪ٝ‬جُٓ‪ٜ‬ى‬
‫ػِاااااااااااا‪ ٠‬كااااااااااااٖ٘ ٓط‪ٞ‬هااااااااااااس جُكٔااااااااااااحّ‬ ‫‪٣‬كًٍ٘ااااااااااااااا‪ ٢‬جُـاااااااااااااااٍجّ ئيج ضـ٘اااااااااااااااص‬
‫ذاااااااااىٓغ ٓاااااااااٖ ؾلااااااااا‪ٞ‬ك‪ ٢‬ي‪ ١‬جٗٓاااااااااؿحّ‬ ‫أؾااااااااااااح‪ٝ‬خ ًِٔااااااااااااح ‪٣‬رٌاااااااااااا‪ ٢‬قٔااااااااااااحّ‬
‫‪ٝ‬يًااااااااااااٍ جُهاااااااااااا‪ٞ‬و كحض٘ااااااااااااس جٌُاااااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫كااااااااااىع يًااااااااااٍ جُرطحُااااااااااس ‪ٝ‬جُٔ‪ٓ٬‬اااااااااا‪٢‬‬
‫ذ‪ٜ‬ااااااااح ٓـ٘اااااااا‪ ٠‬جُهطااااااااحّ جذااااااااٖ جُهطااااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬ػااااااؽ ٗكاااااا‪ ٞ‬جُكٔااااااح ‪ٝ‬جيًااااااٍ ٌذ‪ٞ‬ػااااااح‬
‫كٍ‪٣‬ااااااااى جُااااااااى‪ ٍٛ‬كاااااااا‪ْ ٢‬ااااااااِي جُ٘ظااااااااحّ‬ ‫أذااااااااا‪ ٢‬جُؼراااااااااحِ أقٔاااااااااى ي‪ ١‬جُُٔج‪٣‬اااااااااح‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬أ‪ٛ‬اااااااَ جُلطااااااا‪ٞ‬ـ ذااااااا‪ ٬‬جٗ‪ٛ‬اااااااٍجّ‬ ‫ٓلااااااااا‪ ٝ٤‬جُ٘ااااااااا‪ٝ ٌٞ‬جُؼٍكاااااااااحٕ ‪٠‬اااااااااٍأ‬

‫‪413‬‬
‫والمهجة الدم أو دم الملب والبروح والبرح الشدة وتؽنت من الؽناء بالكسر‬
‫وهو الصوت المطرب‪ .‬لال‪:‬‬
‫أ‪ ٫‬ؿحوٌض‪ٓٓ ٚ‬طؿ٘ح ٓطٍهس ػِ‪ ٠‬كٖ٘ ضـ٘‪٢‬‬
‫ولال حمٌد‪:‬‬
‫ضـ٘ص ػِ‪ٓ ٚ٤‬حت‪ٓٝ ٬‬و‪ٓٞ‬ح‬ ‫ئيج قًٍط‪ ٚ‬جٍُ‪٣‬ف أ‪ٓ ٝ‬حٍ ٓ‪ِ٤‬س‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫أجارب من اإلجابة والجواب والجابة ومنه‪ :‬ساء سمعا فؤساء جابة‪ .‬لال‬
‫أبو محجن‪:‬‬
‫ذٌحء قٔحٓط‪ ٖ٤‬ضؿح‪ٝ‬ذحٕ‬ ‫‪ٔٓٝ‬ح ‪ٛ‬حؾ٘‪ ٢‬كحَووش ٖ‪ٞ‬هح‬
‫ولال‪:‬‬
‫ػطلص ػِ‪ ٚ٤‬ن‪ٞ‬جٌ جُؼ٘حٕ‬ ‫كٌحٕ أؾحذط‪ ٢‬ئ‪٣‬ح‪ ٙ‬أٗ‪٢‬‬
‫وذي انسجام ذي انصباب لدع أي أترن والبطالة من الباطل وهو ضد‬
‫الحك أي ال هزل والمبلهً آلة اللهو وهو اللعب والخود الحسنة الخلك‬
‫الشابة أو الناعمة جمعها خودات وخود وعج أي أعطؾ علٌه همتن‬
‫ومدحن والمؽنً المنزل والختام تمدم والمزاٌا جمع مزٌة وهً الفضٌلة‬
‫كالمازٌة وفرٌد الدهر أي المنفرد والفرد كجبل وكنؾ وندس وعنك‬
‫وصحبان وأمٌر وصبور منفرد‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫مفٌض أي هو مدد األنوار وطرا جمٌعا وانصرام انمطاع وانصرم انمطع‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫ذ٘حٗص ْؼحو كأْ‪ ٠‬قرِ‪ٜ‬ح جٗ‪ٍٓٛ‬ح ‪ٝ‬جنطِص جٍُٗع كح‪٧‬ؾُجع ٖٓ ئ‪ٔٞ‬ح‬
‫ٓاااااااٖ جُؼِٔاااااااحء كااااااا‪ ٢‬أه‪ٛ‬ااااااا‪ ٠‬جُٔاااااااٍجّ‬ ‫كٌااااااااااْ ٗااااااااااحٍ جُـراااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااا‪ٓ ٚ‬وحٓااااااااااح‬
‫ًوااااااااإٍ جُٗااااااااأّ ‪٫‬ـ ٓاااااااااٖ جُـٔاااااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬هِاااااااااااااااااىٗح ؾااااااااااااااااا‪ٞ‬ج‪ُِٔ ٍٛ‬ؼاااااااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫كاااااااااإ جُواااااااااا‪ٓ ٍٞ‬ااااااااااح هحُااااااااااص قااااااااااًجّ‬ ‫ًطااااااااااحخ كاااااااااا‪ ٢‬جُكوااااااااااحتن ‪٣ ٫‬رااااااااااحٌ‪١‬‬
‫أ‪ ٝ‬ج‪ٚ٧‬ااااااااااكحخ ٓااااااااااٖ هااااااااااٍّ ‪ٔٛ‬ااااااااااحّ‬ ‫كٔاااااااٖ ٓػااااااااَ جُ‪ٜٔ‬اااااااحّ أذاااااااا‪ ٢‬جُٔؼااااااااحُ‪٢‬‬

‫‪414‬‬
‫ذ‪ٜ‬اااااااااااح جُاااااااااااىٗ‪٤‬ح ٍٓجٓااااااااااا‪ً ٢‬اااااااااااَ ٌجّ‬ ‫كٌاااااااااااااْ ٌو‪ٝ‬ج ػاااااااااااااٖ أ‪ٌٝ‬جو ضكِاااااااااااااص‬
‫‪ٝ‬ذحُط٘ر‪٤‬ااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬جُٓااااااااااااااا‪٤‬ق جُكٓاااااااااااااااحّ‬ ‫ذراااااااا‪ٓ ٝ٤‬ااااااااٖ ٌٓااااااااحـ جُ‪ٜ٘‬ااااااااى ْاااااااأٍ‬

‫والؽبً من به ؼباوة ضد الفطنة‪ٌ .‬مال ؼبا الشًء وعنه ؼباء وؼباوة لم‬
‫ٌفطن له ف هو ؼبً وألصى مرام أبعد مطلب ولرن الشمس ناحتها أو‬
‫أعبلها أو شعاعها‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًوٍٕ جُّٗٔ جكطن ق‪َ ٖ٤‬ج‪٫‬‬ ‫ضٍ‪٣‬ي ذ‪٤‬ح‪ُ ٜ‬رط‪ٜ‬ح ‪ٝٝ‬ؾ‪ٜ‬ح‬
‫الح ظهر فً الحمٌمة أي فً علم الحمٌمة وهو علم التصوؾ ومنه لول‬
‫مالن رحمه هللا تعالى من تحمك لبل أن ٌتفمه تنزدق ومن تفمه ولم‬
‫ٌتصوؾ تفسك عزاه له فً الحلٌة وآخر البٌت ٌشٌر لمول الشاعر‪:‬‬
‫كإ جُو‪ٓ ٍٞ‬ح هحُص قًجّ‬ ‫ئيج هحُص قًجّ ك‪ٛ‬ىه‪ٛٞ‬ح‬
‫والمرم السٌد وأصله العجل أو الذي لم ٌمسه حبل كاألرلم لال الراعً‪:‬‬
‫هٍّ ضؼىج‪ ٙ‬ػحو ػٖ ‪ٍٝ٠‬هط‪ ٖٓ ٚ‬جُ‪ٜ‬ؿحٕ ػِ‪ ٠‬هٍ‪ ٚٓٞ٠‬جُُذى‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ردوا وتحلت تمدما والمرامً جمع مرمى اسم مصدر من رمى والرماح‬
‫جمع رمح وهو المناة لال الزبٌدي‪:‬‬
‫أوجكغ ػٖ أقٓحخ ؾٍّ ‪ٝ‬كٍش‬ ‫ظِص ًأٗ‪ٍُِٓ ٢‬حـ وٌ‪٣‬ثس‬
‫ولال‪:‬‬
‫ئي أٗح ُْ أ‪٠‬ؼٖ ئيج جُه‪ًٍ َ٤‬ش‬ ‫ػِ‪ٗ ّ ٠‬و‪ ٍٞ‬جٍُٓف ذػوَ ػحضو‪٢‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااااٖ وٌع ضواااااااااا‪ٝ ٠‬هااااااااااغ جُٓاااااااااا‪ٜ‬حّ‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ جٌُٗااااااق جُكؿااااااحخ ‪ًٝ‬ااااااَ ٌ‪٣‬ااااااٖ‬
‫‪ٓٝ‬اااااااااااااٖ ؾااااااااااااا‪ٓ ٕ٤‬ػ‪٤‬اااااااااااااٍ ُِوطاااااااااااااحّ‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااااٖ ٌ‪ ٜٝ‬أٌ‪٣‬اااااااا‪ ٝ‬جُ٘رااااااااص ٖااااااااح‪ٙ‬‬
‫ٖااااااااااااااالح‪ُِ ٙ‬كاااااااااااااااُ‪ٝ ٖ٣‬ي‪ ١‬جُٓاااااااااااااااوحّ‬ ‫‪ٝ‬كحً‪ٜ‬ااااااااااااااااس ضط‪٤‬ااااااااااااااااد ُٔؿطااااااااااااااااً‪ٜ٣‬ح‬
‫‪ٓٝ‬اااااااٖ ‪ٞ‬اااااااٍخ جُٓاااااااٍ‪٣‬س ًاااااااَ ‪ٛ‬اااااااحّ‬ ‫‪٤٘ٓٝ‬ااااااااااس ًاااااااااااَ ٓااااااااااٖ ٌجّ جُٔؼاااااااااااحُ‪٢‬‬
‫ْاااااااأص أهااااااااىجٌ‪ٛ‬ح ػااااااااٖ ًااااااااَ ْااااااااحّ‬ ‫ُاااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااا‪ً ٢‬ااااااااااَ ٓ‪٤‬ااااااااااىجٕ ٌؾااااااااااحٍ‬

‫وتمً تمنع لال‪:‬‬

‫‪415‬‬
 ‫‪ٝ‬أن‪ٞ‬ف ئ‪ٓ ٫‬ح ‪ٝ‬ه‪ ٢‬ى ْحٌ‪٣‬ح‬ ‫أكَ ذ‪ًٌ ٚ‬د أض‪ٗ ٙٞ‬ث‪٤‬س‬
‫والروض من الرمل مستنمع الماء وأرض أرٌضة كسفٌنة زكٌة معجبة‬
‫للعٌن خلٌفة للخٌر لال‪:‬‬
‫ٓىجكغ ؿ‪٤‬ع ك‪ ٢‬ك‪ٟ‬حء ػٍ‪ٝ٣‬‬ ‫ذ‪٬‬و ػٍ‪ٟ٣‬س ‪ٝ‬أٌ‪ ٜ‬أٌ‪ٟ٣‬س‬
‫أراد بلفظ التنبٌه اإلشارة إلى كتاب والده المسمى تنبٌه الناس وبالفاكهة‬
‫فاكهة الطبلب للحاج مالن والفاكهة الثمر كله ولول من أخرج الثمر‬
‫والعنب والرمان مستدالبموله عز وجل فٌها فاكهة ونخل ورمان باطل‬
‫مردود وبٌنت ذلن مبسوطا فً البلمع المعلم العجاب هكذا لال مجد الدٌن‬
‫والرماح ٌرٌد به كتاب الحاج عمر بن سعٌد الفوتً وكشؾ الحجاب‬
‫ألحمد سكٌرج األنصاري ودرع ٌعنً به الدرع والمؽفر الشٌخ شٌونا‬
‫أحمد الملمب آب بن دمحم بن عبد هللا العلوي وروض ٌعنً به روض‬
‫الش مائل ألحمد بن دمحم بن العباس العلوي وجٌش ٌعنً به الجٌش البن‬
‫البوح العلوي التٌشٌتً اهـ‪.‬‬
‫المنٌة كؽرفة وسدرة واألمنٌة الطمع من ؼٌر سبب واإلمارة جمعه منى‬
‫لال‪:‬‬
‫ٓ٘‪ ٠‬إٔ ضٌٖ قوح ضٌٖ أقٖٓ جُٔ٘‪ٝ ٠‬ج‪ ٫‬كوى ػٗ٘ح ذ‪ٜ‬ح َٓ٘ح ٌؿىج‬
‫والسرٌة من خمسة أنفس إلى ثبلث ائة أو أربع مائة وال ٌكون فٌها‬
‫الرئٌس العام جمع هامة للرأس لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُ‪ٜ‬حّ ضًٌ٘ ذحُ‪ٛ‬ؼ‪٤‬ى ًأٗ‪ٜٔ‬ح ضِو‪ ٢‬جُٓ‪ٞ٤‬ف ذ‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ؤ‪ ِٝ‬جُك٘ظَ‬
‫والمدان تمدم والسامً العالً المرتفع لال‪:‬‬
‫‪٣ ٫‬وطغ جُهٍم ئ‪ٍ٠ ٫‬ك‪ْ ٚ‬حّ‬ ‫ُ‪ُٞ ْٜ‬جء ‪ٌ٣‬ل‪ٓ ٢‬ح ؾى ذطَ‬
‫ػُ‪٣‬ااااااااااااُج ٗ‪ِ٤‬اااااااااااا‪ٗ ٚ‬ااااااااااااحت‪ ٢‬جُٔااااااااااااٍجّ‬ ‫ُواااااااااى ٗاااااااااحُ‪ٞ‬ج ٓاااااااااٖ جُ‪ٜ‬اااااااااحو‪ٓ ١‬وحٓاااااااااح‬
‫ػاااااااااٖ ج‪٧‬هطاااااااااحخ ‪٠‬اااااااااٍأ ي‪ ٝ‬جًططاااااااااحّ‬ ‫ئٓااااااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااااحء ُاااااااااااااا‪ٓ ٚ‬وااااااااااااااحّ‬
‫كلو٘ااااااااااح كاااااااااا‪ ٢‬جُٔوااااااااااحّ ي‪ ١ٝ‬جُٔوااااااااااحّ‬ ‫ذااااااااااااىجتٍز ج‪٩‬قح‪٠‬اااااااااااااس هاااااااااااااى أضحٗاااااااااااااح‬
‫ؾااااااااا‪ٞ‬جٌ جٍُْاااااااااَ كااااااااا‪ ٢‬وجٌ جُٓااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫‪ٓٓٝ‬ااااااااااٌٖ ‪ٚ‬ااااااااااكر‪ ٚ‬أؿاااااااااا‪ ٬‬ؾ٘ااااااااااحٕ‬
‫ػٍهاااااااااا‪ ٫ ٢‬ضااااااااااُجٍ ذاااااااااا‪ ٬‬جٗ‪ٛ‬ااااااااااٍجّ‬ ‫كاااااااااااا‪َ ٬‬جُااااااااااااص ٓكرطاااااااااااا‪ ٚ‬ضااااااااااااٍ‪ٟٝ‬‬

‫‪416‬‬
‫‪ًٝ‬ااااااااٖ ُااااااااا‪ٗ ٢‬ح‪ٚ‬اااااااااٍج ذااااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااااااحّ‬ ‫‪ْٝ‬اااااااهٍ ُااااااا‪ ٢‬ؾٔ‪٤‬اااااااغ جُهِااااااان ك‪ٟ‬ااااااا‪٬‬‬
‫ذؿااااااااح‪ ٙ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااطل‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ااااااااحو‪ ١‬جُط‪ٜ‬ااااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬كطكااااااااااح ذحُٔؼااااااااااحٌف ٓ٘اااااااااا‪ْ ٚ‬اااااااااا‪٬ٜ‬‬
‫‪ٚ‬اااااااااا‪٬‬ز ى ٓااااااااااغ قٓااااااااااٖ جُٓاااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫ػِ‪٤‬اااااااااا‪ٝ ٚ‬ءجُاااااااااا‪ٝ ٚ‬جُ‪ٛ‬ااااااااااكد ‪٠‬ااااااااااٍأ‬
‫‪ًٝ‬اااااٖ ذؿٔااااااحٍ ٓ٘ااااا‪ٓ ٚ‬حوٓااااااص ٓؼط‪ٛ‬ااااااْ‬ ‫ئُااا‪ ٠‬جُٗااا‪٤‬م كح‪ٚ‬اااٍف ًاااَ ْاااؼ‪٤‬ي ضـطاااْ٘‬

‫ونالوا وجدوا وأدركوا وناء بعٌد من نئا بعد لال‪:‬‬

‫‪ٝ‬أْ‪ ٠‬قرِ‪ٜ‬ح نِن جٍُٓحّ‬ ‫ٗحتي ٌهحٔ ئ‪ ٫‬ػٖ ُٔحّ‬
‫إمام األولٌاء هو ممدهم الذي ٌمتدون به واكتتام استنار ودائرة اإلحاطة‬
‫اإلسم األعم والمنٌة فً البٌت األول ٌعنً منٌة المرٌد نظم التجانً ابن‬
‫باب العلوي ولد شرحها سٌد العربً بن السائح بكتابه البؽٌة وهما أفٌد‬
‫كتب الطرٌمة والسرٌة البن انبوح أخو المتمدم‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫المسكن محل السكون أي اإللامة ضد الحركة وأعلى جنان أي أعلى جنة‬
‫الخلد والجوار من المجاورة المساكنة فً محل واحد ودار السبلم الجنة‬
‫جعلنا هللا من أهلها وهذا مما ضمنه ملسو هيلع هللا ىلص ألصحاب الشٌخ رضٌه هللا عنه‬
‫وتروي تمؤل وعرولً جمع عرق وهو للبدن والشجر معروؾ وجمعه‬
‫أٌضا أعراق وعراق‪ ،‬وٌمال ألصل كل شًء وسخر لً أي ذلل والهر‬
‫واألنام تمدم وفتحا أي واسؤلن فتح العارفٌن وسهبل ؼٌر صعب والتهامً‬
‫بالفتح نسبة لتهامة بالكسر ولد تمدم الكبلم علٌها ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫صرفه إلٌه وجهه والسعً العمل وتؽتنم تنال الؽنٌمة والحبائل الوسائل‬
‫وأعظمها المحبة وتعلك الملب‪.‬‬
‫ُؼاااااٍ‪ٝ‬ز ػاااااُ ُاااااْ ضاااااي جُاااااى‪ ٍٛ‬ض٘ل‪ٛ‬اااااْ‬ ‫ذؼٍ‪ٝ‬ضاااااااااا‪ ٚ‬جُاااااااااا‪ٞ‬غو‪ ٢‬ضٔٓااااااااااي كاٗ‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫ضٍذاااااا‪ ٢‬ذاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ هرااااااَ إٔ أوٌى جُكِااااااْ‬ ‫‪ٌٝٝ‬ـ ذاااااااااًًٍ جُٗااااااااا‪٤‬م هِرااااااااا‪ ٢‬كأٗااااااااا‪ٚ‬‬
‫ُؼٔااااااٍى أٖاااااا‪ٓ ٠ٜ‬حضـ٘ااااااص ذاااااا‪ ٚ‬جُاااااا٘ـْ‬ ‫‪ٝ‬ؿااااااااٖ ذااااااااًًٍ جُٗاااااااا‪٤‬م هِراااااااا‪ ٢‬كاٗاااااااا‪ٚ‬‬
‫ػااٖ جُٔ‪ٛ‬ااطل‪ ٠‬جُٔهطااحٌ كاا‪ ٢‬جُؼااٍخ ‪ٝ‬جُؼؿااْ‬ ‫‪ًٝ‬ااااااٖ قِااااااق أ‪ٌٝ‬جو ئُ‪٤‬اااااا‪ ٚ‬هااااااى جٗطٔااااااص‬
‫ًٔاااح هاااى ضؿِااا‪ ٠‬جُراااىٌ كااا‪ ٢‬قحُاااي جُظِاااْ‬ ‫ك‪ٟ‬ااااااحهص ذاااااا‪ ٚ‬ج‪٥‬كااااااحم كاااااا‪ً ٢‬ااااااَ ذِااااااىز‬

‫‪417‬‬
‫واعتصم به استمسن والوثمى الموٌة وتنفصم ن فصمه فانفصم كسره‬
‫فانكسر أي من تمسن ٌنال عزا ال ٌنمطع فً الدنٌا والآخرة وروح من‬
‫الراحة وهً ضد التعب لال‪:‬‬
‫أٌ‪ٝ‬ـ ذح‪ٓ٧‬حٗ‪ ٢‬جُ‪ ْٜ‬ػ٘‪٢‬‬ ‫أػَِ ذحُٔ٘‪ٗ ٠‬لٓ‪ُ ٢‬ؼِ‪٢‬‬
‫وؼن بذكر الشٌخ أي أرفع صوتن بمدحه وهذا كما لال أبو منٌن‪.‬‬
‫‪ َُّٓٝ‬ػِ‪ ًٍ ٠‬جُكر‪٤‬د ‪ٌٝٝ‬ق٘ح ‪ٝ‬جُطٍخ جُلٍـ ‪ٝ‬جُكُٕ ‪ٞ‬ى‪ٙ‬‬
‫أو خفة تلحمن تسرن أو تحزنن وتخصٌصه بالفرح أؼلب والطرب أٌضا‬
‫الشوق والحركة لال‪:‬‬
‫ؿىجز ؿىج ٓ٘‪ٜ‬ح ْ٘‪٤‬ف ‪ٝ‬ذحٌـ‬ ‫‪ٍ٠‬ذص ‪ٖٝ‬حهطي جُظرحء جُٓ‪ٞ‬جتف‬
‫والنؽم واحدة األنؽام وهً األؼانً فعله كنصر وضرب والحلؾ والحلٌؾ‬
‫الصدٌك ٌحلؾ لصاحبه أن ال ٌخونه ثم لال‪:‬‬
‫ضاء وأضاء استنار لال‪:‬‬
‫ٓ٘حٌز ٓٔٓح ٌج‪ٛ‬د ٓطرطَ‬ ‫ض‪٢ٟ‬ء جُظ‪ ّ٬‬ذحُؼٗحء ًأٗ‪ٜ‬ح‬
‫واألفك كمفل وعنك الناحٌة أو ما ظهر من نواحً الفلن أو مهب الجنوب‬
‫والدبور والشمال والصبا وتجلً تبدي وظهر من جبله أظهره‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٣‬ؿِ‪ ٢‬ذ‪ٜ‬ح ئُ‪ ٚ٤‬ػ٘ح ك‪ِٔٓ ٢‬ؼس ٓػَ ج‪٧‬و‪ُٜ ْ٣‬ح ٖٓ ‪ٛ‬ر‪ٞ‬ز ٗ‪ْ٤‬‬
‫ذ‪ٜ‬اااااح ضُو‪ٛ‬ااااا‪ ٢‬ج‪ٛٓ٧‬اااااحٌ ًااااا‪ٝ ٬‬ضكطاااااٍّ‬ ‫َ‪ٝ‬ج‪٣‬ااااااح‪ ٙ‬كاااااا‪ ٢‬ج‪٧‬كااااااحم ٖااااااٍهح ‪ٓٝ‬ـٍذااااااح‬
‫كٔكٓاااااري ك‪ٜ٤‬اااااح ٓاااااح ضٗااااا‪ٓٝ ْ٤‬اااااح ضٗاااااْ‬ ‫ُ‪ٜ‬اااح ‪ٞ‬ااا‪ٞ‬ء ذاااٍم جُٔااإُ كااا‪ٗ ٢‬لكاااس جٌُراااح‬
‫ضلاااااُ ذكِااااا‪ ٠‬جُؼٍكاااااحٕ ‪ٝ‬جُٓاااااٍ ‪ٝ‬جُكٌاااااْ‬ ‫كٔاااااح‪ً ٠‬اااااإِ جُاااااًًٍ كااااا‪ ٢‬ق‪ٟ‬ااااااٍجض‪ٜ‬ح‬
‫ً‪ٞ‬جذااااااَ ؿ‪٤‬ااااااع كاااااا‪ ٢‬ج‪٧‬ذااااااح‪٠‬ف ٓ٘ٓااااااؿْ‬ ‫كٌااااااااْ ٓااااااااىو ُِٗاااااااا‪٤‬م ‪ٓ٣‬ااااااااٍ‪ ١‬ئُاااااااا‪ْٜ٤‬‬
‫‪٧‬ػِاااااا‪ٓ ٠‬وااااااحّ ه‪ٛ‬ااااااٍش و‪ٗٝ‬اااااا‪ ٚ‬جُ‪ٜٔ‬ااااااْ‬ ‫‪ًٝ‬ااااااْ ٓااااااٖ ٍٓ‪٣‬ااااااى هااااااى ضٍهاااااا‪ ٠‬ذِٔكااااااس‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ ٓ٘ااااٍُ ػااااحُ‪ ٢‬جُٔوااااحّ ‪ًٝ‬ااااْ ‪ًٝ‬ااااْ‬ ‫‪ًٝ‬ااااْ هااااى قاااا‪ٓ ٟٞ‬ااااٖ ًااااَ ٖااااحٓم ٌضرااااس‬
‫‪ًٝ‬ااااَ ُاااا‪ ٚ‬قااااع ٓااااٖ جُلاااا‪ ٝ٤‬هااااى هٓااااْ‬ ‫ك‪ٞٞ٤‬ااااحض‪ ٚ‬ضطااااٍج ػِاااا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ااااكد ؾِٔااااس‬
‫‪ٛ‬اااااىج‪ ٙ‬ذااااا‪ ٚ‬جُٔااااا‪ٝ ٠ُٞ‬هاااااى ًاااااحٕ ٓؿطاااااٍّ‬ ‫كٌااااْ ٓااااٖ ؿاااا‪ ٟٞ‬ضااااح‪ ٙ‬كاااا‪ ٢‬ظِااااْ جُ‪ٜ‬اااا‪ٟٞ‬‬
‫‪ُٝ‬ااااااْ ‪٣‬ك‪ٛ‬اااااا‪ٜ‬ح ػااااااى جُر٘ااااااحٕ ‪ ٫ٝ‬جُوِااااااْ‬ ‫كأ‪ٚٝ‬اااحف ٖاااا‪٤‬ه‪ ٫ ٢‬أ‪٤٠‬اااان جٗك‪ٛ‬ااااحٌ‪ٛ‬ح‬

‫‪418‬‬
‫وزواٌاه مساجده وتزد هً تفتخر واألمصار المرى العظام والكبا طٌب‬
‫معروؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٌٗٝ‬ىج ‪ُٝ‬ر٘ح ‪ٝ‬جٌُرحء جُٔلطٍج‬ ‫‪ٝ‬ذحٗح ‪ٝ‬جُ‪٣ٞ‬ح ٖٓ جُ‪ٜ٘‬ى يجً‪٤‬ح‬
‫وتشٌم تنظر وأصل الشٌم النظر إلى البرق خاصة وتشم من الشم وهو‬
‫لطٌفة تإدي أنواع الروائح بواسطة الخٌثوم إلى الملب وعاطى من‬
‫المعاطاة وهً المنازلة والحضرات الجماعات والسر والكتم تمدما‬
‫وتسرى تدب بخفٌة والوابل المطر الؽزٌر الضخم المطر واألباطح جمع‬
‫أبطح مسٌل واسع فٌه دلاق الحصا‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أوٗ‪٤‬ط٘‪ ٢‬قط‪ ٠‬ئيج ٓح ْرط٘‪٣ ٢‬و‪٣ ٍٞ‬كَ جُؼ‪ْ ْٛ‬رَ ج‪٧‬ذح‪٠‬ف‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ترلى أي سما فً ممامات العارفٌن ولمحة من لمح إلٌه كمنع ختلس النظر‬
‫والبرق والنجم أضاءا ٌشٌر إلى لصة زعنون المتمدم وحوى جمع‬
‫والشامخ العالً ولوله وكم أي كم فٌوضات ومعارؾ وتترى متنابعة‬
‫وجملة الشًء جماعته والحظ النصٌب والؽوى الصال فعله كرمى‬
‫ورضى لال‪:‬‬
‫ٕ أ‪ ٍّٞ‬ك‪ ٚ٤‬جُـ‪ ٟٞ‬جُٓؼٍ‬ ‫‪ْٝ‬حُلس ًٓك‪ٞ‬م جُِ‪٤‬ح‬

‫كٍكؼاااااس ٖااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬ػاااااَ ٗاااااحٌ ػِااااا‪ ٠‬ػِاااااْ‬
‫ذٔااااح هااااى قاااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬جُواااا‪٠ ّٞ‬ااااٍج ٓااااٖ جُٗاااا‪ْ٤‬‬
‫‪ٝ‬ق‪ٛ‬ااا٘ح ٓاااٖ ج‪٧‬ػاااىجء كااا‪ً ٢‬اااَ ٓاااُوقْ‬
‫ٓاااااٖ جُٓاااااٍ ‪ٝ‬جُؼٍكاااااحٕ ٓاااااح ‪ٛ‬ااااا‪ٌٓ ٞ‬طاااااطْ‬
‫‪ٝ‬قاااااحٍ ػظااااا‪٘ٓ ْ٤‬ااااا‪ ٚ‬ض٘واااااحو ُااااا‪ ٠‬ج‪ٓ٧‬اااااْ‬
‫وػ‪ٞ‬ضاااااي ذح‪٩‬قٓاااااحٕ ‪ٝ‬جُل‪ٟ‬اااااَ ‪ٝ‬جٌُاااااٍّ‬
‫ٓااااغ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬ااااكحخ ٓااااح ْااااكص جُااااى‪ْ٣‬‬
‫ُااا‪ٖ ٚ‬اااحٓم جُل‪ٟ‬ااااَ جُٔاااإغٍ كااا‪ ٢‬جُاااا‪ٌٟٞ‬‬
‫‪ُٝ‬ااااااْ ‪٣ ٫‬ااااااح ‪ٖٝ‬اااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُٔكاااااا‪ٓ ١٤‬وحٓاااااا‪ٚ‬‬
‫أٖاااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااااا‪ ٢‬هااااااااى ؾؼِطااااااااي ؾ٘ااااااااس‬
‫ذٌااااْ ٗااااحٍ أ‪ٛ‬ااااَ جُلااااطف ٓااااٖ ًااااَ ذااااح‪ٍٛ‬‬
‫كااااااااٗ‪٤ُ٘ ٢‬اااااااَ جُٓاااااااٍ ػ٘اااااااىى ي‪ ٝ‬ظٔاااااااح‬
‫أػ٘ااااااااااا‪ ٢‬ئُ‪ٜ‬ااااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااااحٍُٔجو كااااااااااااٗ٘‪٢‬‬
‫‪ٚٝ‬ااااَ ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ءجٍ ‪ٛ‬حٖااااْ‬

‫والمجترم من الجرم وهو الذنب وانحصارها ذكر ما عددها واإلحاطة بها‬

‫والبنان األصابع‪ .‬لال‬
‫ذٔه‪ٟ‬د ٌن‪ً ٙ‬إٔ ذ٘حٗ‪ ٚ‬ػْ٘ ‪ٌ٣‬حو ٖٓ جُِطحكس ‪٣‬ؼوى‬

‫‪419‬‬
 ‫ثم لال‪:‬‬
‫المإثل من أثل ماله زكاه وأصله وملكه وعظمه ونار عى علم أي نار‬
‫على جبل لالت الخنساء‪:‬‬
‫ًأٗ‪ ٚ‬ػِْ ك‪ٌ ٢‬أِ ٗحٌ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ‪ٚ‬هٍج ُطأضْ جُ‪ٜ‬ىجز ذ‪ٚ‬‬
‫والشٌم جمع شٌمة وهً الطبٌعة والجنة النرس وكل م ولً به والحصن‬
‫بالكسر كل مكان منٌع ال ٌوصل إلى داخله والمزدحم االزدحام ٌمال‬
‫ازدحم الموم وتزاحموا أي زحم بعضهم بعضا أي ضاٌمه والباهر الذي‬
‫ٌبهر العمول أي ٌملإها ومنه لول المخزومً‪:‬‬
‫ػىو جُ٘ؿْ ‪ٝ‬جُك‪ٝ ٠ٛ‬جُطٍجخ‬ ‫غْ هحُ‪ٞ‬ج ضكر‪ٜ‬ح هِص ذ‪ٍٜ‬ج‬
‫أي حبا بهرا ٌمؤل العمول والظمؤ العطش والمراد ما أطلب منن وأرٌد‬
‫سحت السماء أمطرت لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٞ‬ك‪ٓ٣ ٠‬ف جُٔحء ػٖ ًَ ك‪٤‬وس‪ ...‬ئُم‪.‬‬
‫والدٌم جمع دٌمة مطر ٌدوم فً سكون ببل رعد وال برق وٌدوم خمسة‬
‫أٌام أو ستة أو سبعة وألله ٌوم أو لٌلة أو ثلث ٌوم أو لٌلة لال‪:‬‬
‫هق ذحُىجٌ جُط‪٣ ُْ ٢‬ؼل‪ٜ‬ح جُوىّ‪ ...‬ئُم‪.‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ‪ 9‬و‪ٔ٣‬س ‪ِٛ‬ط‪٬‬ء ك‪ٜ٤‬ح ‪٠ٝ‬ق ئُم‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾااااااح‪ ٙ‬أقٔااااااى ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُهااااااحضْ جُؼِااااااْ‬ ‫ئٗاااا‪ ٢‬جْااااطؿٍش ذؿااااح‪ ٙ‬جُٔ‪ٛ‬ااااطل‪ًٍٓ ٠‬ااااح‬
‫ٓااااااغ جُ‪ْٞ‬ااااااحتٍ ‪٠‬ااااااٍج قااااااحِٓ‪ ٢‬جُكٌااااااْ‬ ‫‪ٝ‬ؾاااااااااااح‪ٝ ٙ‬جُاااااااااااىٗح ٖااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬نِ‪٤‬لطااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٖااااااأحضس ٓااااااااٖ ػااااااااى‪ ٝ‬ؾااااااااحُر‪ ٢‬جُـٔااااااااْ‬ ‫ٓااااٖ جُٗااااٍ‪ٓٝ ٌٝ‬ااااٖ ً‪٤‬ااااى جُؼااااى‪ٓٝ ٝ‬ااااٖ‬
‫ٌجّ ج‪ٛ‬ط‪ٟ‬ااااحٓ‪ٓ ٢‬ااااٖ ػااااٍخ ‪ٓٝ‬ااااٖ ػؿااااْ‬ ‫أ‪ ٝ‬قحْاااااااااى ٖاااااااااحٓص أ‪ ٝ‬ي‪ٌٓ ١‬حٖاااااااااكس‬
‫‪ٝ‬كااا‪ ٢‬جُ٘‪ٜ‬ااااحٌ ْااا‪ ٟٞ‬جُه‪٤‬ااااٍجش ‪ٝ‬جُؼ‪ٛ‬ااااْ‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااٖ ‪٠‬ااااااا‪ٞ‬جٌم ُ‪٤‬اااااااَ ك‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬ضطٍه٘ااااااا‪٢‬‬

‫وسببها أن بعض اإلخوان وهو اتلحاج محد أخو الناظم رأى والد الناظم‬
‫بعد موته فمال له لل للخلٌفة أن ٌنشؤ لصٌدة مٌمٌة بسٌطة وال ٌطٌل‬
‫ٌتضرع فٌها تمرأ بعد كل وظٌفة فامتثل أمره راجٌا إجابة ما سؤل فٌها له‬

‫‪420‬‬
‫ولكل من دعا بها وعسى ذلن فإنه حمٌد مجٌد لرٌب ممجٌب لال ناظمها‬
‫أرجو أن من أدام لراءتها بعد ل وظٌفة ال تصٌبه فالة وال مصٌبة وال‬
‫ببلء من ببلء الدنٌا واآلخرة ببركة الشٌخ رضٌه هللا عنه اهـ‬
‫استجار به طلب منه أن ٌجٌره أي ٌمنعه والجاه المنزلة والمكانة والعلم‬
‫أصله الجبل ثم استعٌر لكل شهٌر ال ٌخفى ومنه لول الخنساء‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ‪ٚ‬هٍج ُطأضْ جُ‪ٜ‬ىجز ذ‪ً ٚ‬أٗ‪ ٚ‬ػِْ ك‪ٌ ٢‬أْ‪ٗ ٚ‬حٌ‬
‫ووالدنا ٌعنً به والده الشٌخ الكبٌر والعالم النحرٌر الحاج عبد هللا ابن‬
‫السٌد دمحم ولد تمدم ذكره والوسائل جمٌع وسائطه التً بٌنه وبٌن الشٌخ‬
‫رضٌه هللا عنه وطرا جمٌعا والحكم جمع حكمة لئلصابة فً الرأي‬
‫والشرور جمع شر ضد الخٌر وشماتة األعداء من شمت كفرح شماتا‬
‫وشماتة فرح ببلٌة أصابته نعوذ باهلل من شماتة األعداء والؽمم جمع ؼمة‬
‫كؽفة وؼرؾ وهو الكرب أي الهمم ٌكاد ٌؤخذ بالنفس والحاسد تمدم‬
‫والمكاشحة العداوة واهتضامً أي ظلمً من هضمه واهتضمه ظلمه‬
‫وؼصبه وطوارق اللٌل ما ٌؤتً فٌه من الحوادث والطارق كل آت‪ .‬لال‪:‬‬
‫أ‪ ٫‬ضٍ‪٣‬حٗ‪ًِٔ ٢‬ح ؾثص ‪٠‬حٌهح‬
‫وربما ٌمال للنهار كحدٌث المطؤ "ومن طوارق اللٌل والنهار" والعصم أي‬
‫المنع ٌعنً سوى طارق ٌؤتً بخٌر اهـ‪.‬‬
‫ه٘ااااااح ئ‪ٛ ٫‬اااااا‪ٖ ٢‬ااااااٍ‪ ٌٝ‬جٌُااااااَ ذااااااحٌٍُجّ‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ْااااا‪ٛ ٖ٤٠٬‬اااااًج جُاااااى‪ ٍٛ‬أؾٔؼ‪ٜ‬اااااْ‬
‫ًااااااااًج ٌٓحتااااااااى أ‪ٛ‬ااااااااَ جٌُ‪٤‬ااااااااى ‪ٝ‬جُاااااااا٘وْ‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ئْااااااحءز أ‪ٛ‬ااااااَ جُٓاااااا‪ٞ‬ء ضؼ‪ٛ‬اااااأ٘ح‬
‫ذ‪ٞ‬جذااااااَ ٓاااااااٖ ق‪٤‬اااااااح جُؼٍكاااااااحٕ ٓ٘ٓاااااااؿْ‬ ‫‪ٝ‬أ‪ُ٘ٝ‬اااح جُاااى‪ٓ ٍٛ‬اااٖ هطاااد جُااا‪ٓ ٌٟٞ‬اااىوج‬
‫‪ٝ‬ءجُااااااااا‪٤٠ ٚ‬اااااااااد ج‪٧‬نااااااااا‪٬‬م ‪ٝ‬جُٗااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬
‫‪ٓٝ‬اااااااااااااح َجوش ػِاااااااااااااا‪ٌ ٠‬و جُٓاااااااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫ٖاااااااكحى جُط‪٤‬اااااااق ‪٘ٛٝ‬اااااااح ٓاااااااٖ قاااااااًجّ‬
‫ذوِرااااااااااااي هااااااااااااحوـ َٗااااااااااااى جُ‪ٟ‬ااااااااااااٍجّ‬ ‫‪ٝ‬أيًااااااااص ٗااااااااحٌ ٖاااااااا‪ٞ‬م ًااااااااحٕ ٓ٘‪ٜ‬ااااااااح‬

‫واإلساءة ضد اإلحسان والنممة بفتح النون وكسرها المكافاة بالعموبة‬

‫جمعه نمم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ك‪ٞ‬ش جُؼى‪ ٝ‬جًُ‪ٔٔ٣ ١‬ط‪ ٚ‬ظلٍ ك‪ ٚ٤٠ ٢‬ضوْ ك‪ٜ٤٠ ٢‬ح ٗؼْ‬

‫‪421‬‬
‫وأولنا أعطنا والوابل المطر الؽزٌر الضخم المطر والحٌا المطر والعرفان‬
‫المعرفة به سبحانه ومنسجم منصب وطٌبً أصله طٌبٌن حذفت نون‬
‫الجمع لئلضافة وا لطٌب ضد الخبٌث واألخبلق الطبائع وكذلن أشٌشم‬
‫وتشٌم أباه أشبهه فً طبعه ٌكرر لوله وأولنا الدهر؟؟؟؟ إلخ‪.‬‬
‫أّ ٌٓحو وجٌِ قٔ‪ٚ‬‬
‫والطٌؾ تمدح ووهنا آخر اللٌل وأذكت أولدت ولدح بالزند طلب االٌثراء‬
‫به والزند الذي تمدم به النار لال‪:‬‬
‫ذُٗى‪ ٖ٣‬ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬ك‪ ٖٓ ٢‬جُ‪ٞ‬ؾى هحوـ‬
‫‪ٝ‬ضطلثااااااااااااااا‪ ٚ‬جُٔاااااااااااااااىجٓغ ذحٗٓاااااااااااااااؿحّ‬
‫ُ‪٤ٜ‬ااااااااااد ضكااااااااااص ٖااااااااااإذ‪ٞ‬خ جُـٔااااااااااحّ‬
‫ظاااااااا‪ ّ٬‬جُلااااااااٍع كاااااااا‪ ٢‬ذااااااااىٌ جُظاااااااا‪ّ٬‬‬
‫ٓااااااٍجّ جُ‪ٚٞ‬ااااااَ ٓااااااٖ ‪ٚ‬ااااااؼد جُٔااااااٍجّ‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااااااااٍّ قرِ‪ٜ‬ااااااااااااااح أ‪ ١‬جٗ‪ٛ‬ااااااااااااااٍجّ‬
‫ذوِراااااااااااااي قراااااااااااااا‪ ٚ‬هراااااااااااااَ جُلطااااااااااااااحّ‬
‫ولال أٌضا‪ :‬شجان أحزنن لال‪:‬‬
‫أٖؿحى جٍُذغ أّ هىٓ‪ٚ‬‬
‫‪ٓٝ‬حُص ذ‪ ٢‬ج‪ٞٛ٧‬جء قط‪ً ٠‬أٗٔح‬
‫كط‪ٞ‬هاااااااااااى ٗاااااااااااحٌ‪َ ٙ‬جكاااااااااااٍش ٖاااااااااااا‪ٞ‬م‬
‫كؼ‪٘٤‬اااااااااا‪ٝ ٢‬جُكٗااااااااااح ‪ٍ٠‬كااااااااااح ٗواااااااااا‪ٝ٤‬‬
‫ًٔاااااااح ؾٔؼاااااااص ٗو‪ٟ٤‬ااااااا‪ً ٢‬اااااااَ قٓاااااااٖ‬
‫ك‪٤‬ااااااااااح ٓااااااااااٖ ُِٔطاااااااااا‪ً ْ٤‬ااااااااااْ ‪ٍ٣‬ؾاااااااااا‪٠‬‬
‫كٔااااااااااى ػااااااااااٖ جُرطحُااااااااااس ‪ٝ‬جُ٘‪ٛ‬ااااااااااحذ‪٢‬‬
‫ئُااااااا‪ ٠‬قاااااااد جُاااااااً‪ ١‬هاااااااى ًاااااااحٕ هٓااااااأح‬

‫وتولده تشعله واإلنسجام االنصاب والحشا تمدم أنه ما تحت األضبلع‬

‫وطرفا نمٌض أي حاشٌتان متنالضتان والنمٌضان ال ٌجتمعان وال ٌرتفعان‬
‫ولد تمدم الكبلم فً ذلن مبسوطا واللهٌب شعلة النار والشإبوب الدفعة من‬
‫المطر لال‪:‬‬
‫ضؿِِ‪ٖ ٚ‬إذ‪ٞ‬خ ؿ‪٤‬ع ٓؿِد‬ ‫نلح جُلحٌ ٖٓ جٗلحه‪ ٚ‬كٌأٗٔح‬
‫والمراد بالنمٌضٌن الضداه ألن النار والماء ال ٌجتمعان ولكن ٌرتفعان إال‬
‫أن ٌرٌد صفاتهما فإن النار حارة ٌابسة والماء بارد رطب وهذا كموله‪:‬‬
‫‪ٞ‬ىجٕ ك‪ٞٞٓ ٢‬غ ً‪٤‬ق جؾطٔحػ‪ٜٔ‬ح جُ٘حٌ ٓ‪ٍٟٓٝ‬س ‪ٝ‬جُٔحء ٌٓ٘ٓد‬
‫والفرع الشعر التام لال وفرع ٌؽشً المتن أسود فاحم الخ‪.‬‬
‫ثم لال‪ :‬لوله فٌا من للمتٌم أي من ٌعٌنه وٌا من تؤتى للمستؽاث له كما هنا‬
‫وللمستؽاث منه كما لال األسدي‪:‬‬

‫‪422‬‬
 ‫ك‪ٌٓ ٢‬ل‪ٝ ٍٜ‬ك‪ْٞ ٢‬وجء ٍٓ‪ٓٝ‬س‬
‫والمتٌم المعبد بالهوى وعد عنه اتركه والبطالة الهزل والتصافً من‬
‫صبا إلٌه حن وأصبته المرأة وتصبته شالله لال‪:‬‬
‫كِٔح ػ‪ ٙ٬‬هحٍ ُرح‪ َ٠‬أذؼى‪١‬‬
‫إلى حب أي تحن إلى حب من أشربت محبته وأنت فً زمن الرضاع لبل‬
‫أن تفطم والفطام من فطمه كنصره فصله عن الرضاع ولطعه عند فهو‬
‫مفطوم وفطٌم جمعه ككتؾ لال‪:‬‬
‫ق٘‪ ٞ‬جٍُٔ‪ٞ‬ؼحش ػِ‪ ٠‬جُلطْ‬
‫نطاااااااااااحّ جُؼاااااااااااحٌك‪ ٖ٤‬جذاااااااااااٖ جُهطاااااااااااحّ‬
‫‪٣‬لاااااااا‪ٓ ٝ٤‬ااااااااٖ جُٔٗاااااااالغ كاااااااا‪ ٢‬ج‪ٗ٧‬ااااااااحّ‬
‫ضوح‪ٚ‬اااااااٍ ػ٘ااااااا‪ٍٓ ٚ‬ػااااااا‪ً ٠‬اااااااَ ٓاااااااٍجّ‬
‫ُاااااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااااا‪ ٢‬ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااحء ‪ٓٓ ٫ٝ‬ااااااااااااحّ‬
‫ضوح‪ٚ‬ااااااااٍ ػ٘اااااااا‪ً ٚ‬ااااااااَ أناااااااا‪ ٢‬جُٔوااااااااحّ‬
‫ْاااااااااو‪ ٠‬ذحُٓاااااااااٍ ٓ٘اااااااااا‪ً ٚ‬اااااااااَ ظااااااااااحّ‬
‫كأؾِاااااااااااص ًاااااااااااَ ٓؼطٌاااااااااااٍ جُظااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫‪٣‬ح ٖٓ ُرٍم أذ‪٤‬ص جُِ‪ َ٤‬أٌهر‪ٚ‬‬
‫‪ٚ‬رح ٓح ‪ٚ‬رح قط‪ ٠‬ػ‪ ٬‬جُٗ‪٤‬د ٌأْ‪ٚ‬‬
‫ُُٗ٘ح و‪ٝ‬قس ٓؿ٘ح ػِ‪٘٤‬ح‬
‫ئٓاااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااحء ٖااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ٓٔااااااااى جُٓااااااااٌ‪ٓ ٕٞ‬ااااااااٖ ٓااااااااىو ػِ‪٤‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫كٌااااااااااْ أ‪٫ٝ‬ء ٓااااااااااٖ ٍٓٓاااااااااا‪ ٠‬ػُ‪٣‬ااااااااااُ‬
‫ٓٔااااااااح كاااااااا‪ٞ‬م جُٓاااااااأحء كاااااااا‪ٓ ٬‬كااااااااحى‬
‫ٓوااااااااااحّ كاااااااااا‪ ٢‬جُٔؼااااااااااحٌف ‪ٝ‬جُٔؼااااااااااحُ‪٢‬‬
‫ُاااااااااا‪ٌٝ ٚ‬و ػااااااااااٖ جُٔهطااااااااااحٌ ‪ٚ‬ااااااااااحف‬
‫ضؿِااااااااص ٖٔٓاااااااا‪ ٚ‬كاااااااا‪ ٢‬ج‪٧‬كاااااااان ٓ٘ااااااااح‬

‫وإمام األولٌاء تمدم كله فً المصٌدة التً لبل ذي وممد الكون أي باألنار‬
‫واألسرار والمعارؾ واألنام كسحاب وأمٌر وسباط الخلك أو الجن‬
‫واإلنس أو جمٌع ما على وجه األرض ثم لال‪:‬‬
‫أواله أعطاه والمرمى مفعل من الرمً أي مرمً الهمم العالٌة التً تلمً‬
‫أزمتها فً طلبه والرامً من ٌلمً نفسه فً طلب المماطات فبل ٌبالً فً‬
‫تلفه فً هللا تعالى ومن كان فً هللا تلفه كان على هللا خلفه؛ سما عبل‬
‫والسمان منزلة من منازل الممر ٌطلع أول اللٌل فً العاشرة من مارس‬
‫المسمى آذار وهما اثنان السمان والسمان الرامح‪ .‬لال ابن رواحة رضً‬
‫هللا عنه‪:‬‬
‫ذر٘حش ٗؼٕ ‪ٝ‬جُٓٔحى ٓ‪ًَٞ‬‬ ‫‪ٝ‬جػطحوٗ‪ ْٛ ٢‬كرص ًأٗ٘‪٢‬‬
‫والمحاكً المشابه والمسامً المفاخر والمعالً جمع معبلة للفعلة الحسنة‬
‫تماص ر عنه تؤخر والمختار هنا اسم مفعول من اختاره أي فضله وكذلن‬

‫‪423‬‬
‫خاره وظامى عطشان وتجلت شمسه ظهرت والمراد شمس ممامه وعلو‬
‫شؤنه ظهرت لمن لم تعم بصٌرته وممامه ال نرٌد به المكتوم وممامه‬
‫المكتوم ولال شٌخنا رضٌه هللا عنه لال لً سٌد الوجود ملسو هيلع هللا ىلص ممامن هو‬
‫ممام أم دم لوله ااا م ز ت غ ت والمعتكر من اعتكر اللٌل اشتد سواده‬
‫والمطر اشتد والرٌح جاءت بؽبار والمعتكر الدائم الثابت لال‪:‬‬
‫أػ٘‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬جُط‪٤ٜ‬حّ ‪ٝ‬جًًٍُجش ذ‪ ٖ٤‬ػِ‪ ٠‬ي‪ ١‬جُ‪ٓ ْٜٔ‬ؼطٌٍجش‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫كاااااااااااااُجٍ ذراااااااااااااٍو‪ ٙ‬قاااااااااااااٍ جُ‪٤ٜ‬اااااااااااااحّ‬ ‫‪ٝ‬كــــــح‪ُ٫َ ٜ‬ــــ‪ ٚ‬كـــ‪ً ٢‬ـَ هـطــــــــٍ‬
‫ٓؼطوااااااااااااااس ػِاااااااااااااا‪ ٠‬هاااااااااااااا‪ً ّٞ‬ااااااااااااااٍجّ‬ ‫ضــــــــىجٌ ًــــــإْ‪ ٚ‬كـــــ‪ً ٢‬ــــــَ أكن‬
‫ًؼواااااااااااى جُااااااااااااىٌ ٌ‪ٚ‬ااااااااااااغ ذحُ٘ظااااااااااااحّ‬ ‫ضاااااٍ‪ ٟ‬قِااااان جُ‪ٛ‬اااااكحخ ُاااااى‪ ٟ‬جُُ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااح‬
‫ًٔاااااااح هاااااااى ؾاااااااحء ػاااااااٖ ن‪٤‬اااااااٍ ج‪ٗ٧‬اااااااحّ‬ ‫‪ٟ٣ٍ ٣‬ااااااااااحٕ جُؿ٘ااااااااااحٕ ُ‪ٜ‬ااااااااااْ ٌضاااااااااا‪ٞ‬ع‬
‫ؾِ‪ٓ٤‬ااااااااااا‪٘ٛ ْٜ‬اااااااااااحى ػِااااااااااا‪ ٢‬جُاااااااااااى‪ٝ‬جّ‬ ‫ك‪ٜ‬اااااااااْ هااااااااا‪ً ّٞ‬اااااااااٍجّ ُااااااااا‪ٗ٣ ّ٤‬اااااااااو‪٠‬‬
‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ضااااااااااْ جٌُٔااااااااااحٍ ٓااااااااااغ جُٓاااااااااا‪ّ٬‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااا‪٬‬ز ى وجتٔاااااااااااس ػِااااااااااا‪ٓ ٠‬اااااااااااٖ‬
‫ٖاااااااا‪ٞ‬م هِراااااااااي ‪٘٣ ٫‬لاااااااااي ٓ‪ٟ‬اااااااااطٍٓح‬ ‫آغااااااااااحٌ وٓؼااااااااااي ٓاااااااااا٘‪ٓ٘ٓٝ ٬ٜ‬ااااااااااؿٔح‬
‫قٔحٓااااااااس كااااااااح‪٘ٓ ٜ‬ػاااااااا‪ٌٞ‬ج ‪٘ٓٝ‬طظٔااااااااح‬ ‫كٌِٔااااااااح ‪٫‬ـ ذااااااااٍم ذحُكٔااااااااح ‪ٖٝ‬ااااااااىش‬
‫ٖٓ هرَ إٔ أذِؾ ج‪٧‬غـحٌ ‪ٝ‬جُكِٔح‬ ‫ٖٓ قد ٖٓ ٖـلص هِر‪ٓ ٢‬كرط‪ٚ‬‬
‫ّٖٔ جُ‪ٜ‬ى‪ ٖٓ ٟ‬ؾِص أٗ‪ٞ‬جٌ‪ ٙ‬جُظِٔح‬ ‫ٖ‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿحٗ‪ٔٓ ٢‬ى جٌُ‪ ٕٞ‬ذ‪ٜ‬ؿط‪ٚ‬‬
‫ٖٓ ٗ‪ ٌٞ‬ك‪ٟ٤‬س ٖٓ ٍَُِْ هى نطٔح‬ ‫ٖٓ ك‪ ٜٞ٤‬ضِوط‪ٜ‬ح قو‪٤‬وط‪ٚ‬‬ ‫ًْ‬
‫ؿ‪ ٍ٤‬جًُ‪ ١‬ك‪ٓ ٢‬وحّ جُهطْ هى ًطٔح‬ ‫‪ٌٝ‬خ ؿحٓ‪٣ ٫ ٍْ ٝ‬لح‪ ٜ‬ػِ‪٠‬‬
‫ؾى ُ‪ ٢‬ذٍٓ ذ‪ُ٘٣ ٚ‬جـ ًَ ظٔح‬ ‫‪٣‬ح ْ‪٤‬ى‪ ١‬أٗ٘‪ ٢‬ظٔثحٕ ًٍْْ‬
‫ٌخ ج‪ٗ٧‬حّ ك٘حٍ جُل‪ٝ َٟ‬جٌٍُٓح‬ ‫ٍٖك‪ٚ‬‬ ‫‪٣‬ح ٖٓ ذ٘‪ٓ َ٤‬وحّ جُلطف‬
‫ئُ‪ ٠‬جُؼ‪ٝ ٬‬ضٍه‪ ْٜ٘ٓ ٠‬جُ‪ٜٔٔ‬ح‬ ‫ًْ ‪ٔٛ‬س ُي ُ‪٪‬ن‪ٞ‬جٕ ؾحيذس‬

‫إدارة الكإوس تعاطٌها واألفك تمدم والمعتمة الخمر ولد تمدمت والخلك‬
‫الجماعات والعمد المبلدة ورصع ركب ولدر والرٌضان جمع روضة‬
‫مستنمع الماء من العشب والجنان جمع جنة وهً الحدٌمة ذات النخل‬
‫والشجر والرتع من رتعت الدابة أكلت وشربت ما شاءت فً خصب‬
‫وسعة أو هو األكل والشراب رؼدا فً الرٌؾ وٌشمً ضد ٌسعد وجلٌسهم‬
‫من ٌجلس معهم والبٌتان إشارة إلى ما فً مسلم مرفوعا "إذا مررتم‬
‫برٌاض الجنة فارتعوا ‪ .‬لالوا وما رٌاض الجنة؟ لال‪ :‬حلك الذكر"‪.‬وحدٌث‬
‫الصحاح‪" :‬إن هلل مبلئكة سٌاحٌن" إلى أن لال فً آخره حاكٌا عن ربه‬
‫تعالى‪" :‬أشهدكم أنً ؼفرت لهم فٌمولون فٌهم فبل نلٌس منهم إنما جلس‬

‫‪424‬‬
‫لحاجة فٌمول لهم هم الموم ال ٌشمى بهم جلٌسهم"‪ .‬أو كما لال‪ :‬ولال أٌضا‪:‬‬
‫أثاره حركه وأخرجه لال‪:‬‬
‫وإن علوا حزنا تشظت جنادل‬ ‫وإن هبطا سهبل أثارا عجاجة‬
‫زنهبل منصبا بموة زمنسجما متتابعا سٌبلته ال ٌنفن وال ٌزال والح ظهر‬
‫وشدت ؼنت لال‪:‬‬
‫ػرٍجض‪ٜ‬ح ضٗى‪ ٝ‬ذو‪ُٞ‬س ٓ٘ٗى‪١‬‬ ‫كط‪ٛ‬ؼىش َكٍجض‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ض‪ٞٛ‬ذص‬
‫والمنثور المتفرق والمنظوم ضده‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضوطغ جُِٓي ٓ٘‪ ٚ‬ك‪٘ٓ ٜٞ‬طػٍ‬ ‫ًأٗ‪ٗ ٚ‬ظْ وٌ ػ٘ى ٗحظٔس‬
‫وشؽفه أصاب شؽاؾ للبه وهو ؼبلفه‪ .‬لال‪:‬‬
‫أ‪٣‬وطِ٘‪ٝ ٢‬هى ٖـلص كإجو‪ٛ‬ح ًٔح ٖـق جُٔ٘‪ٜٞ‬ءز جٍُؾَ جُطحٍ‬
‫وأثؽر الؽبلم المى ثؽره ونبت ضد كانؽر وأدؼر واألصل اثتؽن لال المجد‬
‫ومن األنؽار عند الفمهاء من السابعة إلى التاسعة وبلوغ الحلم بلوغ سن‬
‫التكلٌؾ‪ ،‬وبهجته حسنه وجماله وجلت كشفت وتلماها أخذها وختما أي‬
‫صار خاتم المرسلٌن ثم لال‪:‬‬
‫ؼامض سر أي خاؾ من السر والؽامض من الكبلم ؼٌر الواضح‬
‫وؼمض علٌه األمر مضى وهو ٌعلم ما فٌه والكبلم أبهمه أي كم من سر‬
‫أفٌض علٌه ال ٌفاض إال على من حاز ممام الختمٌة والكتمٌة وظمئان‬
‫عطشان وٌن زاح ٌبعد ٌمال زاح ٌزٌح زٌحا وزٌوحا وزٌحانا بعد وذهب‬
‫كانزاح وشرفه عبله وجعله شرٌفا به والفتح ها الفتح األعظم كم همة أي‬
‫عزٌمة ونٌة جازمة جاذبة إلى ممامات العارفٌن مرلٌة بالتحلً بالفضائل‬
‫ٌحكً ٌشابه والجدا العطاء ومنه لول ابن مالن‪:‬‬
‫أ‪ٗ ١‬لؼ‪ٓٝ ٚ‬ؼطٌٍج وجتٔح ‪ٝ‬جُ‪٠ْٔٞ‬‬ ‫‪ٌٓٝ‬ص ؾىج ٓح ئٕ ‪٣‬ى‪ ّٝ‬ؾىجؤ‪ٙ‬‬
‫أول مطر لال‪:‬‬
‫أؾحذص ٌ‪ٝ‬جذ‪ ٚ٤‬جُ٘ؿح ‪ٞٛٝ‬ج‪ِٚ٠‬‬ ‫‪ٝ‬ؿ‪٤‬ع ٖٓ جُ‪ ٢ْٔٞ‬قن ض‪٬‬ػ‪ٚ‬‬

‫‪425‬‬
‫‪ ٫ٝ‬جُـٔاااااااحّ ئيج جُ‪ْٞ‬اااااااأ‪٘ٓ ٠‬ااااااا‪ٔٛ ٚ‬ااااااااح‬
‫‪٣‬ؼٔ٘ااااااا‪ ٢‬غاااااااْ ٓاااااااٖ ذكرِااااااا‪ ٢‬جػط‪ٛ‬ااااااأح‬
‫‪ٝ‬آُاااااااا‪ٝ ٚ‬جُ‪ٛ‬ااااااااكحخ جُٓااااااااحوز جٌٍُٓااااااااح‬
‫ذاااااا‪ ٚ‬جُ‪٣٫ٞ‬ااااااس ٓااااااٖ جُااااااى‪ ٖ٣‬هااااااى ٗظٔااااااح‬
‫ئُااااااااا‪ ٠‬ؾ٘اااااااااحذ‪ٝ ٢‬جُهاااااااااىجّ ‪ٝ‬جُكٗااااااااأح‬
‫ٓٔااااااااااح ‪٣‬ه‪ٞ‬ك٘ااااااااااح ئ‪ ٫‬قٔااااااااااحى قٔاااااااااا‪٠‬‬
‫‪ ٫‬جُركاااااٍ ‪٣‬كٌااااا‪ ٢‬ؾاااااىج ًل‪٤‬اااااي ٓؼطٌاااااٍج‬
‫ؾاااااى ُااااا‪ ٢‬ذـ‪٤‬اااااع ٓاااااٖ جُ‪ْٞ‬ااااأ‪ٝ ٢‬جذِااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬ااااااح ٌخ ذااااااحُهطْ نااااااطْ جٍُْااااااَ هح‪٠‬رااااااس‬
‫‪ٝ‬ؾاااح‪ٖ ٙ‬ااا‪٤‬ه‪ ٢‬أذااا‪ ٢‬جُؼراااحِ ٓاااٖ نطٔاااص‬
‫أ‪ٚ‬ااااِف أٓاااا‪ٓٝ ١ٌٞ‬ااااٖ هااااى ًااااحٕ ٓ٘طٓاااارح‬
‫‪ٝ‬قل٘ااااااح ذؿ‪٤‬ااااااا‪ ٔٞ‬جُ٘‪ٛ‬ااااااٍ ُااااااا‪ُ٘ ّ٤‬اااااااح‬

‫والؽٌث المطر والوابل المطر الضخم المطر الؽزٌر واعتصم تمسن ثم‬
‫لال لاطبة ال تسعل إال حاال والسادة جمع سائد وهو السٌد أو دونه‬
‫والكرما جمع كرٌم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًح ُٔح ‪ٞ‬ح‪ٛ‬ح‪ٔٛ‬ح هى ؾؼ‪٬‬‬ ‫‪ٝ ْ٣ٌٍُٝ‬ذه‪ َ٤‬كؼ‪٬‬‬
‫الجاه والجاهة المدر والمنزلة ونظم الدٌن جمع متفرله وجمع أهله على‬
‫الطاعة أصلح أي اجعلها صالحة وأزل ما فسد منها وحشمة الرجل‬
‫وحشمه خاصته الذٌن ٌؽضبون له من أهل وعبٌد أو جٌرة والحشم كجبل‬
‫للواحد والجمع أٌضا العٌال والمرابة ومنه لول البوصٌري‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ػٌٍٓ ق‪ ٖ٤‬ضِوح‪ٝ ٙ‬ك‪ ٢‬قْٗ‬ ‫ًأٗ‪ ٞٛٝ ٚ‬كٍو ك‪ ٢‬ؾ‪ُ٬‬ط‪ٚ‬‬
‫وحفنا أي أحاط بنا عساكر نصرن وحفظن فلٌس لنا إال حمان ومنعتن‬
‫من ٌمنعنا من شًء ٌخوفنا لوله بمنعها إلخ‪ .‬أي حكم هللا تعالى فً سابك‬
‫أزله أن النبً ملسو هيلع هللا ىلص صاحب الشفاعة العظمى ٌوم المٌامة وبٌده لواء الحمد‬
‫وأنه هو أفضل خلمه‪.‬‬
‫أفضل خلك هللا والخلك انتفى‬ ‫وانعمد االجماع أن المصطفى‬
‫اللهم أمتنا على سنته وأحشرنا علٌها بجاهه عندن آمٌن وخبط الظبلم‬
‫واللٌل صار على ؼٌر هداٌة لال‪:‬‬
‫ذااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬اااااااحّ ‪ً٘ٝ‬اااااااص جُٔلاااااااٍ جُؼِٔاااااااح‬ ‫ًااااْ ِٗااااص ٓااااٖ ٌضرااااس ػِ‪٤‬ااااحء هااااى ٖااااٍكص‬
‫‪٘ٔ٣‬ؼ‪ٜ‬اااااااح ٓاااااااٖ ْااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬ى هاااااااى قٌٔاااااااح‬ ‫‪ٚ‬اااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااا‪ ٚ‬ػِااااا‪ٓ ٠‬اااااٖ ٗاااااحٍ ُُٓ٘اااااس‬
‫ئُااااا‪ ٠‬جُؼِااااا‪ً ٠‬اااااَ ْاااااحٌ ‪٣‬هااااار‪ ١‬جُظِٔاااااح‬ ‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااكد ٓااااااح ‪ٛ‬ااااااىش ٓكحْاااااا٘‪ٚ‬‬
‫قٗحٖاااااحش ٖااااا‪ٞ‬م كااااا‪ ٢‬جُكٗاااااح ٓطواااااحوّ‬ ‫آغااااااااااحٌ ق‪٤‬ااااااااااحٍ َجٌ ٓااااااااااٖ أّ ْااااااااااحُْ‬
‫‪ًٝ‬ااااااَ ٓط‪٤‬اااااا‪ ٚ‬جًٍُااااااد نااااااحك‪ ٢‬جُٔؼااااااحُْ‬ ‫ضهطاااااا‪ ٢‬ئُاااااا‪ ٠‬جُلاااااا‪٤‬ف ٓااااااٖ ًااااااَ كىكااااااى‬
‫ٌٓاااااااا‪ْ ٢‬اااااااالحٌ ضكااااااااص أؿرااااااااٍ هااااااااحضْ‬ ‫ػؿرااااااص ُاااااا‪٤ً ٚ‬ااااااق ج‪ٛ‬طااااااى‪ُٔ ٟ‬ؼااااااٍِ‬
‫‪ٝ‬أيًاااااا‪٤ٗ ٠‬ااااااحٌج ‪ٝ‬ج‪ٞ‬ااااااكحش جُٔ‪ٟ‬ااااااحٌّ‬ ‫كأق‪٤‬اااااااح ٓاااااااٖ جُٗااااااا‪ٞ‬م جُواااااااى‪ ْ٣‬وك‪٘٤‬ااااااا‪ٚ‬‬

‫‪426‬‬
 ‫ذكاااااااد نطاااااااحّ جُوااااااا‪ ّٞ‬هطاااااااد جُٔؼاااااااحُْ‬ ‫‪ٌُٝ‬اااااٖ هِرااااا‪ ٢‬هاااااى ْااااا‪ ٬‬ػاااااٖ ‪ٚٝ‬اااااحُ‪ٜ‬ح‬

‫‪ٝ‬ند ذ‪ٜ‬ح ٖٓ نحذ‪ ١‬جُِ‪َ َ٤‬جتٍ‬ ‫‪ٍٚ‬ش ضهر‪ ١‬جُظِٔح ٖٓ ؾحٗر‪ ٢‬هٍٓ‬
‫‪ٞٞ‬جٍٓ ٖٓ ٓحٍ جُؿى‪ٝ َ٣‬وجػٍ‬ ‫ئُ‪ ٠‬كط‪٤‬س ٓػَ جُٓ‪ٞ٤‬ف ‪ٝ‬أذ٘ن‬
‫والظلم كؽرؾ جمع ظلمة كؽرفة للظبلم‪.‬‬
‫أث اره حركه كما تمدم والخٌال والخٌالة ما تخٌل لن وتصور فً النوم‬
‫والٌمظة لال‪:‬‬
‫ضوحوّ ئ‪ ٫‬إٔ ‪ ٌُٝ٣‬ن‪٤‬حُ‪ٜ‬ح‬ ‫ػِ‪ ٠‬إٔ أو‪ ْٛ‬جُؼ‪ٜ‬ى ذ‪ٝ ٢٘٤‬ذ‪ٜ٘٤‬ح‬
‫والحشاشة الحشاش بضم حائها بمٌة الروح فً المرٌض والجرٌح لال‪:‬‬
‫كِْ أوٌ‪ ١‬أ‪ ١‬جُطحػ٘‪ ٖ٤‬أٖ‪٤‬غ‬ ‫قٗحٖس ٗلّ ‪ٝ‬وػص ‪ٝ ّٞ٣‬وػ‪ٞ‬ج‬
‫والفٌح جمع فٌحاء األرض المتسعة والفدفد المكان الصلب الؽلٌظ‬
‫والمرتفع واألرض المستوٌة لال‪:‬‬
‫ضٗن ذ‪ ٚ‬جُظِٔحء ك‪ ًَ ٢‬كىكى‪١‬‬ ‫كٍٔش نلحكح ك‪ٞ‬م وػ‪ٞ‬ز ػحٖن‬
‫والتٌه المكان ٌتٌه سالكٌه وٌحٌرهم فبل ٌهتدون والتٌهاء المفازة لال‪:‬‬
‫تضنً الجبلس كجوؾ العٌر صومان‬ ‫كم دون منة من تٌهاء مظلمة‬
‫والمعرس النازل آخر اللٌل لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾىش ٓو‪ ٬٤‬ػ٘ى‪ٓٝ ْٛ‬ؼٍْح‬ ‫كِ‪ ٞ‬إٔ أ‪ َٛ‬جُىجٌ ك‪ٜ٤‬ح ًؼ‪ٜ‬ىٗح‬
‫والدفٌن المدفون وأذكى أولد والنٌار جمع نار والفحات محرلات من‬
‫لفحته النار أحرلته لال تعالى‪( :‬ت َْلفَ ُح ُو ُجو َه ُه ُم النَّ ُ‬
‫ار)‪ .‬وسبل عنه زال عنه‬
‫حبه وصحا والمعالم ٌعنً معالم طرٌك الحك ثم لال‪:‬‬
‫‪ِٓٝ‬ؿث٘ااااااااح كااااااااا‪ ٢‬جُكااااااااحوظ جُٔطؼاااااااااحظْ‬ ‫ْااااااااااااا‪ُ٬‬س آٍ جُر‪٤‬اااااااااااااص ‪ٝ‬جٌظ ؾاااااااااااااى‪ٙ‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااٖ جُهٔ‪ٛ‬ااااحٌ ؾِ‪٤‬اااا‪ ٚ‬كاااا‪ٞ‬م جُؿٔااااحؾْ‬ ‫‪٘ٓٝ‬رااااااااغ أْااااااااٍجٌ جُٔؼااااااااحٌف ٖاااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫ٌهاااااااا‪ٞ‬ج ُٔوحٓااااااااحش جٍُؾااااااااحٍ ج‪ً٧‬ااااااااحٌّ‬ ‫أذااااا‪ ٞ‬جُلااااا‪ٝ ٝ٤‬ج‪ٓ٧‬اااااىجو ‪ٝ‬جْاااااطس ج‪ُ٧‬ااااا‪٠‬‬
‫ٍٓ‪٣‬ااااااىج كح‪ٞ‬ااااااك‪ٓ ٢‬حُاااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ٓااااااُجقْ‬ ‫كٌااااْ هااااى ْااااو‪ ٠‬جُؼٍكااااحٕ ٕ كاااا‪ْ ٝ٤‬ااااٍ‪ٙ‬‬
‫ْااااااح‪ ٙ‬ظاااااا‪ ّ٬‬جُؿ‪ٜ‬ااااااَ ػااااااٖ ًااااااَ ‪ٛ‬ااااااحتْ‬ ‫ئٓاااااحّ جُ‪ٜ‬اااااى‪ ٟ‬ذاااااىٌ جُكو‪٤‬واااااس ٓاااااٖ ؾااااا‪٬‬‬

‫‪427‬‬
 ‫والسبللة ما انسل منن الشًء والولد وهو المراد لال‪:‬‬
‫ْ‪ُ٬‬س أكٍجِ ضؿِِ‪ٜ‬ح ذـَ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ‪٘ٛ‬ى ئ‪ٍٜٓ ٫‬ز ػٍذ‪٤‬س‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ٞ٠‬ش أقٗحء ٍٓضؿس ُ‪ٞ‬هص ػِ‪ٗٓ ٠‬ؽ ْ‪ُ٬‬ط‪ٖ٤ٜٓ ٚ‬‬
‫وملجؤنا أي من نؤتٌه عند االضطراب والمتعاظم العظٌم واألخمص باطن‬
‫المدم ما ال ٌمس األرض لال‪:‬‬
‫ػٖ ٗطك‪٘٣ ٚ‬ك‪٘ٓ ١‬ي جُٔلٍم‬ ‫‪٣‬أٗح ‪٠‬حـ ٖٓ ًحٕ أٓ‪ٌ ٙ‬ؾِ‪ٚ‬‬
‫والجماجم جمع جمجمة وهً عظم الرأس الذي فٌه الجماغ‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾٔؿٔس ٓػَ جُؼ‪٬‬ز ًأٗٔح ‪ٝ‬ػ‪ ٢‬جُِٔطو‪ٜ٘ٓ ٢‬ح ئُ‪ ٠‬قٍف ٓرٍو‪١‬‬
‫أبو الفٌض أي ه أصل ال فٌوضات اإلالهٌة واآللً جمع الذي لال ابن مالن‬
‫جمع الذي اآللً الذٌن مطلما إلخ‪ .‬واألكارم جمع أكرم المزائد فً الكرم‬
‫ولوله فكم سمى أي كثر سمٌه كإوس المعارؾ تبلمذته والمزاحم‬
‫المضائك والمدافع جطبل كشؾ والسنا الضوء لال‪:‬‬
‫ُْ ‪ٓ٣‬ح‪ٝٝ‬ى ك‪ ٢‬ػ‪٬‬ى ‪ٝ‬هى قحٍ ْ٘ح ٓ٘ي و‪ْ٘ٝ ْٜٗٝ‬ح‬
‫وهاثم متحٌر ال ٌدري ما ٌفعل ثم لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااٖ ٌضراااااااا‪ ٚ‬ػِ‪٤‬ااااااااح كاااااااا‪ٞ‬م جُ٘ؼااااااااحتْ‬ ‫كٌاااااْ قااااا‪ٓ ٟٞ‬اااااٖ ْاااااٍ ٗااااا‪ٝ ٌٞ‬قٌٔاااااس‬
‫كااااااا‪٬‬ـ ْااااااا٘ح‪ٛ‬ح كااااااا‪ٞ‬م ًاااااااَ جُٔؼاااااااحُْ‬ ‫‪ٝ‬أق‪٤‬ااااااااح ذاااااااا‪ ٚ‬جٍُقٔااااااااحٕ ْاااااااا٘س ؾااااااااى‪ٙ‬‬
‫ُاااااااااااا‪ ٚ‬ذُج‪٣‬ااااااااااااح ػحُ‪٤‬ااااااااااااحش جُااااااااااااىػحتْ‬ ‫ك٘اااااحٌش َ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااح ج‪ ٌٜ٧‬كااااا‪ً ٢‬اااااَ ذِاااااىز‬
‫‪٣‬ااااااااٍوو ك‪ٜ٤‬ااااااااح جُااااااااًًٍ ٓااااااااٍ جُ٘ٓااااااااحتْ‬ ‫ًااإٔ و‪ ١ٝ‬جُ٘كااَ كااا‪ ٢‬جُـ‪٤‬ااَ ‪ٚ‬اا‪ٞ‬ش ٓاااٖ‬
‫‪٘ٛ‬اااااحى ًؼواااااى جُاااااىٌ كااااا‪ْ ٢‬اااااِي ٗاااااحظْ‬ ‫ضااااااٍ‪ ٟ‬قِوااااااح ُِااااااًًٍ كاااااا‪ٌٚ ٖٜ٤‬ااااااؼص‬
‫ًلؼاااااااااَ جُكٔ‪٤‬اااااااااح ذاااااااااحُُ٘‪٣‬ق جُٔ٘اااااااااحوّ‬ ‫‪٣‬ااااااى‪ً ٍٕٝ٣‬أْااااااح ٓااااااٖ ٌق‪٤‬اااااان ٓكراااااااس‬
‫قِ‪٤‬ااااااق قٔااااااحًْ نااااااحوّ ‪ٝ‬جذااااااٖ نااااااحوّ‬ ‫أ‪٣‬ااااااااح ْاااااااا‪٤‬ى‪ٛ ١‬ااااااااحيج ٓكااااااااد ذرااااااااحذٌْ‬

‫السر والحكمة ٌتمارب معناهما تارة وهما هنا متماربان وسر كل شًء‬
‫ٌمال للحكمة اإلآلهٌة المودعة فٌه والمصلحة التً فٌه وسبب إٌجاده‬
‫والرتبه المنزلة والنعائم منزلة من منازل الممر ٌطلع أول اللٌل فً‬
‫‪428‬‬
‫السابعة والعشرٌن من ماٌو الذي هو حزٌران وسنة جده أي سنة نبٌه‬
‫صلً هللا علٌه وسلم والح ظهر وسناها ضوإها والعالم جمع معلم وهو‬
‫ما ٌستدل به والعلم الجبل لال ‪:‬‬
‫ضًجٌػٖ ذح‪٣٧‬ى‪٧ ١‬نٍ ‪٠‬حْْ‬ ‫ئيجػِْ ؿحوٌض‪ ٚ‬ذط٘‪ٞ‬كس‬
‫وزواٌا األرض جوانبها وزاوٌة البٌت ناحٌته وزواٌا ألخٌرة المساجد‬
‫والدعائم جمع دعامة كعامة وسدرة وكتاب عماد البٌت والخشب‬
‫المنصوب للمتعرٌش ودوي النحل صوته ولد تمدم والنسائم األرٌاح وحلما‬
‫جماعات ورصعت ركبت ولدرت والعمد الفبلدة ثم لال‪:‬‬
‫ٌدٌرون ٌتعاطون وٌتسافون والرحٌك الخمر أوطٌبها أوأفضلها أو الصافً‬
‫ك َّم ْخت ُ ٍ‬
‫وم) وحمٌا الكؤس أخذها‬ ‫أو الخالص‪ .‬لال تعالً‪ْ ٌُ( :‬سمَ ْونَ ِمن َّر ِحٌ ٍ‬
‫فً شاربها والنزٌؾ السكران لال ‪:‬‬
‫ضٍجٖ‪ ٢‬جُلإجو جٍُن‪ ٙ‬إٔ ‪ ٫‬ضهطٍج‬ ‫ُٗ‪٣‬ق ئيج هحٓص ُ‪ٞ‬ؾ‪ ٚ‬ضٔح‪ِ٣‬ص‬
‫وحلٌؾ حماكم أي مبلزم لكم ولحماكم الذي ت منعونه من الضٌم فبل أخاؾ‬
‫خادم لكم وابن خادم أي أنا مرٌدكم وابن مرٌدكم لم أزل أنا ووالدي فً‬
‫خدمتكم ونشر طرٌمتكم وذب المنكرٌن علٌكم‪.‬‬
‫ُٔاااااٖ ٌجٓااااا‪ ٚ‬كؼاااااَ ج‪ْ٧‬ااااا‪ٞ‬و جُ‪ٟ‬اااااٍجؿْ‬ ‫ُاااااا‪ٚ ٚ‬اااااا‪ُٞ‬س كاااااا‪ ٢‬يذاااااا‪ ٚ‬ػااااااٖ قٔااااااحًْ‬
‫كااااااا‪ ٬‬ضٓااااااأِ‪ُِ ٢ٗٞ‬ؼاااااااى‪٣ ٟ‬اااااااحذٖ ْاااااااحُْ‬ ‫ونِااااص جُكٔاااا‪ٓ ٠‬ااااٖ ًااااَ ‪ٛ‬اااا‪ٖٝ ٍٞ‬ااااىز‬
‫ْااااااااٌ‪ٍ٤‬ؼ قاااااااااحٓ‪ٜٗ ٢‬ؿااااااااي جُٔطواااااااااحوّ‬ ‫أٌؾاااا‪ ٢‬ذااااي جُٓااااطٍ جُكٔ‪٤‬ااااَ ٓااااغ جذااااٌْ٘‬
‫ذ‪ٟ‬اااااااِي ٌذااااااا‪ ٢‬أٗاااااااص أٌقاااااااْ ٌجقاااااااْ‬ ‫‪ٓٝ‬ـلاااااااااااااااٍز ُِ‪ٞ‬جُاااااااااااااااى‪ ٖ٣‬ؾٔااااااااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬
‫قااااااااااا‪ٞ‬جتؽ ٖاااااااااااط‪ ٫ ٠‬ضؼاااااااااااى ذاااااااااااٍجهْ‬ ‫‪ٝ‬أٌؾاااا‪ ٞ‬ه‪ٟ‬ااااحء جُكااااحؼ ‪٠‬ااااٍج كااااإ ُاااا‪٢‬‬
‫كااااااا‪ ٬‬جنطٗااااااا‪ٓ ٢‬اااااااٖ أٍٓ‪ٛ‬اااااااح جُٔطلاااااااحهْ‬ ‫‪ًٝ‬ااااَ نطاااا‪ٞ‬خ جُااااى‪ً ٍٛ‬ااااٖ ُاااا‪ ٢‬ػ٘ااااى‪ٛ‬ح‬
‫ٓااااااااااٖ ى ٓػااااااااااَ جُ‪ٞ‬جذااااااااااَ جُٔطااااااااااٍجًْ‬ ‫‪ٝ‬أٌؾااااا‪ٓ ٞ‬اااااٖ جُاااااٍَم جُكااااا‪ٞٓ ٍ٬‬ج‪ٛ‬راااااح‬

‫لوله له صولة الصولة من صال علٌه إذا سطا واستعلى‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪ٔ٣ٝ‬ى‪ ٖٓ ٕٝ‬أ‪٣‬ى ػ‪ٞ‬ج٘ ػ‪ٞ‬ج‪ ْٚ‬ض‪ ٍٞٛ‬ذأْ‪٤‬حف ه‪ٞ‬ج‪ ٜ‬ه‪ٞ‬ج‪ٞ‬د‬
‫والضراؼم جمع صرؼم كجعفر وجلاير وجرٌالة لؤلسد‪ .‬لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬أٗ‪ ّٞ٣ ْٜ‬جُِوحء ‪ٍٞ‬جؿْ ‪ٝ‬أ‪٣‬ى‪ ْٜ٣‬ػ٘ى جُؼطحء ذك‪ٌٞ‬‬

‫‪429‬‬
‫والهول الخوؾ والش دة المسوة وال تسلمونً للعدى أي ال تتركونً للعدي‬
‫أي ال تتركونً ألعدائً من النفس والشٌطان‪ .‬وأسلمه خذله وسالم هو جد‬
‫شٌخنا الخامس وبٌن تسلمونً وسالم الجناس المطلك وفٌه علة اإلٌماء‬
‫عند األصولٌٌن لال‪:‬‬
‫ُـ‪ ٍ٤‬ػِس ‪٣‬ؼر‪ ٖٓ ٚ‬كط‪٠‬‬ ‫ئٕ ذوٍٕ جُكٌْ ذ‪ٚٞ‬ق ئٕ ‪ٌٖ٣‬‬
‫وستر هللا الجمٌل هو أن ٌؽفر الذنب وٌمحوه من صحؾ المبلئكة وٌنسٌهم‬
‫إٌاه وال ٌسؤل عبده عنه إلى ؼٌر ذلن من ستره المعائب فً الدنٌا‬
‫واآلخرة‪ .‬اللهم استرنا بسترن الجمٌل فً الدنٌا واآلخرة آمٌن‪ .‬والنهج‬
‫الطرٌك والمؽفرة ستر الذنب وعدم المإاخذة به اللهم‪ .‬أؼفر لنا‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫أرجوه آمل والمضاء االتمام‪ٌ .‬مال لضى حاجة أتمها‪ .‬لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬أٗ‪ٝ ٠ِْٔ ّ٘٣ ُْ ٚ‬ذ‪٤‬ىقح‬ ‫ه‪ٍ٠ٝ ٠ٟ‬ج ٖٓ قحؾس كطٍ‪ٝ‬قح‬
‫والحاج جمع حاجة والحوائج جمع حاجة وحوجاء شاذ وشتى متفرلة‬
‫وفى المثل شتى ترجع الحلبة والخطوب جمع خطب وهو الشؤن واألمر‬
‫صؽر أوعظم وفمم األمر وتفالم عظم والمتراكم المتراكب‪.‬‬
‫و‪ٝ‬جٓاااااح ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااٖ آٍ ‪ٛ‬حٖاااااْ‬ ‫‪ٚ‬اااااا‪٬‬ز ٓااااااغ جُطٓااااااِ‪ٓ ْ٤‬ااااااح ‪٫‬ـ ذااااااحٌم‬
‫‪٣‬ؼاااااااااااااْ جُرٍج‪٣‬اااااااااااااح ذ٘ااااااااااااا‪ ٌٞ‬ػٔااااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫كٗااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااااحٗ‪ٓ ٢‬ااااااا‪٬‬ي‪َ ١‬ػ‪ٔ٤‬ااااااا‪٢‬‬
‫هِ‪ٞ‬ذ٘اااااااااااح ذلااااااااااا‪ٝ ٝ٤‬ؾاااااااااااًخ ٓوااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫ٓاااااااااااااٍخ ٓاااااااااااااٍم ٓاااااااااااااٍجو ٓ٘‪٤‬اااااااااااااٍ‬
‫أٌ‪٣‬ااااااااااااااْ ذ ؿااااااااااااااى ‪ٝ‬ؾااااااااااااااى ػظاااااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫‪ٝ‬أػطاااااااااح‪ٓ ٙ‬اااااااااا‪ٓ ٙ٫ٞ‬اااااااااح ُااااااااااْ ‪ِ٘٣‬اااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااااااااٍ‪ْ ْ٣‬اااااااااااِ‪ٓ ْ٤‬لااااااااااا‪ ٝ٤‬ػِااااااااااا‪ّٞ‬‬ ‫ْاااااااااااااِ‪ُ َ٤‬طااااااااااااا‪ٌْ ٚ‬ااااااااااااا‪ ٍٞ‬ج‪ُ٩‬ااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ذااااااااااااىٌ ضٔااااااااااااحّ ‪ٖٝ‬اااااااااااأّ ج‪ٗ٧‬اااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫‪ُٝ‬اااااااااااااا‪ ٢‬ئٓااااااااااااااحّ ‪ٝ‬قرااااااااااااااٍ ‪ٔٛ‬ااااااااااااااحّ‬

‫وا لمختار اسم مفعول من اختاره فصله وهو من أسمائه صلى هللا علٌه‬
‫وسلم ألن هللا تعالى فضله على جمٌع خلمه والمختار فى ؼٌرها ذالمحل‬
‫ٌصح أن ٌكون اسم فاعل واسم مفعول واسم مصدر واسم مكان والبارق‬
‫من برق البرق إذا الح اهـ‪.‬‬
‫مبلذى أى مكانى الذى ألوذ به وأدور فى خوفً ورجائً والزعٌم الرئٌس‬
‫والضامن ومنه لوله‪:‬‬
‫ذٓ‪ ٍ٤‬ضٍ‪ ٚ٘ٓ ٟ‬جُلٍجتن أَ‪ٌٝ‬ج‬ ‫‪ٝ‬ئٗ‪َ ٠‬ػ‪ ْ٤‬ئٕ ٌؾؼص ٌِٓٔح‬

‫‪430‬‬
‫ٌعم ٌستؽرق والعمٌم المحتوي على كل شًء الجامع له مرق مرب‬
‫والنربٌة التخلى عن الرذانل من عجب ورٌاء وحرص وسمعة وكبر‬
‫وحسد وطول أمل وحب دنٌا وركون إلى المدح والترلٌة بها ٌحصل‬
‫التخلى باألخبلق المحمودة والسمو إلى ممامات العارفٌن والجذب تمدم‬
‫معناه وأرٌم شخص تمول ما بالبدار أرم كجبل وأمٌر وعنك وأٌرمى بفتح‬
‫أوله وٌكسر‪ :‬أحد وال علم‪ ،‬والجد بكسر الجٌم ضد الهزل ٌمال جد فى‬
‫األمر إذا اجتهد والجد بفتح الجٌم الحظ والحظوة والرزق والعظمة‬
‫وشاطئ النهر ووالد األب وسلٌل ابن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذ٘ص جٍُْ‪ ٍٞ‬جًُ‪ ٟ‬جٗؿحذص ذ‪ ٚ‬جُظِْ‬ ‫‪ًٛ‬ج ِْ‪ َ٤‬قٓ‪ٗ ٖ٤‬ؿَ كح ‪ٔ٠‬س‬
‫والولى لٌل من توالت طاعته وفٌه ألوال ال تنحصر والخبر العالم‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٍٝ٠‬هح ‪ٜٗ٣ ُْٝ‬ىػِ‪٠ ٠‬ره‪ٜ‬ح قرٍ‬ ‫‪ٜٗ٣ ُْٝ‬ى جُكرٍ جُٔ‪ٗ ْ٘٤ٜ‬حٌ‪ٛ‬ح‬

‫والهمام السٌد ولد تمدم مبسوطا واألنٌم كؤمٌر واألنام ولد تمدم أنهم اإلنس‬
‫والجن أو ما على وجه األرض‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫ضٍهااااااااااااح‪ٖ ٙ‬اااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ذوِااااااااااااد ْااااااااااااِ‪ْ٤‬‬
‫ذؼِاااااااااااااْ ‪ٗٝ‬ااااااااااااا‪ًٝ ٌٞ‬اااااااااااااَ ٓاااااااااااااٍ‪ّٝ‬‬
‫‪ٓٝ‬ؼطاااااااااا‪ ٢‬جُؼطح‪٣‬ااااااااااح ذ‪ٜ‬ااااااااااى‪ ١‬هاااااااااا‪ْ٣ٞ‬‬
‫ذٌٔطااااااااااااا‪ْ ّٞ‬اااااااااااااٍ ‪ٗٝ‬ااااااااااااا‪ ٌٞ‬هاااااااااااااى‪ْ٣‬‬
‫‪٣‬ااااااااااااٍ‪ ٟ‬قظاااااااااااا‪ٝ ٚ‬جكااااااااااااٍج ذااااااااااااحُ٘ؼ‪ْ٤‬‬
‫‪ٌٝٝ‬و أضاااااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااااٖ ٌْاااااااااا‪ً ٍٞ‬ااااااااااٍ‪ْ٣‬‬
‫ضٔ٘ااااااااااا‪ٌ ٠‬ؾاااااااااااحٍ ٓوحٓاااااااااااح ػُ‪٣‬اااااااااااُج‬
‫ك‪ٛ‬اااااااااااااحٌ ٓاااااااااااااٍجوج ٓٔاااااااااااااىج ٌُاااااااااااااَ‬
‫ئٓاااااااااااحّ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح ؾٔ‪٤‬اااااااااااَ جُٓاااااااااااؿح‪٣‬ح‬
‫ػِااااااا‪ ٠‬ج‪٤ُٝ٧‬اااااااح كاااااااحم قٓاااااااح ‪ٓٝ‬ؼ٘ااااااا‪٠‬‬
‫ٓٔاااااااااااى ك‪٤‬ااااااااااا‪ ٜٞ‬جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااااحش ًاااااااااااَ‬
‫‪٣ٝ‬اااااااااٍ‪ ٟٝ‬ػطحٖاااااااااح ذؼاااااااااًخ ٓؼااااااااا‪ٖ٤‬‬

‫تمنى تمدم أنه الطمع ببل سبب وال إمارة كمولهم لٌت شبابا عاد‪ .‬وللب‬
‫سلٌم سالم من جمٌع العٌوب أو لدبػ من خوفه تعالى ومرادا أي موفما أي‬
‫أرا د هللا تعالى فً سابك أزله هداٌته وكونه هادٌا مهدٌا وكل مروم كل‬
‫مطلوب والبراٌا جمع وأصله برٌئة ٌجمع على براٌا ثم أبدلت ٌاإه همزا‬
‫لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُٔى َ‪٣‬ى غحُػح ك‪ ٢‬جُ‪ٞ‬جقى ‪ُٔٛ‬ج ‪ ٍٟ٣‬ك‪ٓ ٢‬ػَ ًحُو‪٬‬تى‬
‫ُلظح أضْ كًجى ‪٣‬حء ٓطِن‪ ...‬ئُم‪.‬‬ ‫كوِ٘ح ذٍجء كوِ٘ح ٓح ُْ ‪ٌٖ٣‬‬

‫‪431‬‬
‫فملنا براءى فم لنا وافتح فملنا براءى فتحرن حرؾ العلة وانفتح ما لبله‬
‫فؤبدلناه ألفا فملنا براءا فكان شبه ثبلث ألفات فملنا ورد الهمز ٌاء فٌما أعل‬
‫فملنا براٌا‪ .‬والسجاٌا جمع سجٌه وهً الطبٌعة والعطاٌا جمع عطٌة من‬
‫العطاء وهو النوال والموٌم المستمٌم ضد المعوج وممد فٌوض أي هو‬
‫محل الفٌوض اإللهٌة ووافر كثٌر‪ .‬لال‪:‬‬
‫وٌروى عطاشا أي ٌسمى العطاش من أهل هللا المتعطشٌن إلى ماء‬
‫المعرفة والعذب الحلو‪ .‬لال‪:‬‬
‫كأٗص جُك‪ ٍ٬‬جُكِ‪ٝ ٞ‬جُرحٌو جُؼًخ ‪ٝ‬جُٔؼ‪ ٖ٤‬جُٔحء جُؿحٌ‪١‬‬
‫لال‪:‬‬
‫كإ جُـ‪٤‬ع ٓ٘طؿغ ٓؼ‪ٖ٤‬‬ ‫أ‪ ٝ‬جٗطؿؼ‪ْ٘ ٠‬حٗح ق‪٤‬ع أٓٓ‪٠‬‬
‫ذ٘ااااااااااااااااا‪ٛ ٌٞ‬اااااااااااااااااىج‪ٝ ٙ‬ي‪ٝ‬م ْاااااااااااااااااِ‪ْ٤‬‬ ‫‪٣ٍ٠‬ااااااااااان ‪٤٘٣‬اااااااااااٍ و‪٣‬اااااااااااحؾ‪ ٢‬هِااااااااااا‪ٞ‬خ‬
‫ذوِااااااااااد ٓكااااااااااد ‪٠ٝ‬ااااااااااٍف ْااااااااااؿ‪ّٞ‬‬ ‫‪ٝ‬و‪٘٣‬ااااااااااااا‪ٚ ٢‬اااااااااااااالحء ‪ٌٝ‬و جُطؿااااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪ٍٖ٣‬ااااااااااااااى ٓ٘‪٤‬ااااااااااااااٍ ُوِااااااااااااااد أغاااااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫ض‪ٛ‬ااااااٍف كاااااا‪ ٢‬جٌُاااااا‪ ٕٞ‬أػطاااااا‪ ٠‬أٗحْااااااح‬
‫‪ٝ‬كطكااااااااااااح ٓر‪٘٤‬ااااااااااااح أضاااااااااااا‪ ٠‬ذااااااااااااحُ‪ٜ‬ؿ‪ّٞ‬‬ ‫‪ًٝ‬ااااااْ ٗااااااحٍ أ‪ٚ‬ااااااكحخ ٖاااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬وحٓااااااح‬
‫ئيج ‪ْ٫‬اااااااااااااااااطوِ‪ٞ‬ج ًُ‪٣‬اااااااااااااااااً جُ٘ؼااااااااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااااااح ُاااااااااا‪ٌ ٞ‬ءج‪ ٙ‬ؾٔؼاااااااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬ااااااااااح‬
‫ذوااااااااا‪ٞ‬ش جُوِااااااااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬هااااااااا‪ٞ‬ش جُؿٓااااااااا‪ّٞ‬‬ ‫‪ٝ‬أؿ٘ااااااااااا‪ُٜ ٠‬اااااااااااح‪ ٙ‬ؾٔ‪٤‬اااااااااااغ جُرٍج‪٣‬ااااااااااااح‬

‫ٌنٌر دٌاجً للوب أي ٌزٌل ظبلم رٌن الملوب والذوق أمر وجدانً ٌجده‬
‫اإلنسان فً نفسه ٌتؤثر له بدنه وال ٌتشخص له وهو هنا ما ٌجده العارؾ‬
‫من لبض وبسط وؼٌر ذلن سلٌم أي سالم من الشوائب النفسانٌة ودٌنً‬
‫عادتً لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾحٌض‪ٜ‬ح أّ جٍُذحخ ذٔأَْ‬ ‫ًى‪٘٣‬ي ٖٓ أّ جُك‪ ٞ‬ذٍظ هرِ‪ٜ‬ح‬
‫وطرؾ سجوم أي كثٌر البكاء محبة لجنانن ثم لال تصرؾ الكون أي هو‬
‫من أهل التصرؾ فً الكون بإذنه تعالى ولذلن هدى هللا على ٌدٌه أناسا‬
‫فؤنارت للوبهم التً كانت مظلمة بالذنوب وكم نال أصحاب شٌخً مماما‬
‫أي مماما عالٌا وفتحا مبٌنا أي ظاهرا ٌمال بان وأبان واستبان وتبٌن ظهر‬
‫وتتعدى كلها وهجم هجوما أتاه بؽتة أو دخل علٌه دون إذن ثم لال‪:‬‬

‫‪432‬‬
‫واستمله رآه للٌبل ولهاء جمع لهوة وهً العطاٌا العظٌمة وأصله من لهوة‬
‫الرحى ما ٌلمى فً فٌها‪ .‬لال ابن وهبون‪:‬‬
‫ضؿ‪٤‬ى جُؼطح‪٣‬ح ‪ٝ‬جُِ‪ ٠ٜ‬ضلطف جُِ‪٠ٜ‬‬
‫‪ُٜٞٝ‬ض‪ٜ‬ح ه‪ٟ‬حػس أؾٔؼ‪٘٤‬ح‬
‫ولد ٌفتح الم لهوة ولكن الضم أشهر والموة والمٌت والمائت المسكة من‬
‫الرزق وهو ما ٌمسن األبدان من الطعام والؽمم جمع وهو الكرب وكذلن‬
‫الؽماء لال كثٌر‪.‬‬
‫ذٌٍخ ‪ ٫ٝ‬ؿٔحء ئ‪ ٫‬ضؿِص‬
‫‪ٖٝ‬اااااااااحك‪ ٢‬ؿِ‪ِ٤‬ااااااااا‪ٓٝ ٢‬ؼطااااااااا‪ٓ ٢‬اااااااااٍ‪ّٝ‬‬
‫و‪ٝ‬جّ ج‪ُ٩‬اااااااااااااا‪ ٚ‬جُ‪ٛٞ‬اااااااااااااا‪ٞ‬خ جٌُااااااااااااااٍ‪ْ٣‬‬
‫ًػ‪٤‬ااااااااااااٍ جُُٔج‪٣‬ااااااااااااح ٖاااااااااااال‪٤‬غ ج‪ٗ٧‬اااااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ٍٓ‪٣‬اااااااااااااااى أضاااااااااااااااح‪ ٙ‬ذواااااااااااااااد ْاااااااااااااااِ‪ْ٤‬‬
‫ؾٔااااااااااااحٍ ًٔاااااااااااااحٍ ؾٔاااااااااااااحٍ هاااااااااااااى‪ْ٣‬‬
‫ًاااااااااااًجى ؾٔ‪٤‬اااااااااااغ جُاااااااااااىٗح ذاااااااااااحُؼٔ‪ّٞ‬‬
‫ُـح‪٣‬اااااااااااحش ؿح‪٣‬اااااااااااحش كاااااااااااطف ػظااااااااااا‪ْ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحُ‪ٞ‬ج أؾحو جذٖ جُكٓ‪ٝ ٖ٤‬ئٗٔح‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ ٌٕٞ٣‬غلحُ‪ٜ‬ح ٍٖه‪ٗ ٢‬ؿى‬
‫‪ِ٣ ُْٝ‬ن جٗٓحٕ ٖٓ جُكد ٓ‪٤‬ؼس‬
‫ُٓ‪٣‬اااااااااااَ ؿٔااااااااااا‪ٝ ّٞ‬ؾاااااااااااحُ‪ٔٛ ٢‬ااااااااااا‪ّٞ‬‬
‫ػِ‪٤‬اااااااا‪ ٚ‬جٍُ‪ٞ‬اااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااٖ ئُاااااااا‪ ٚ‬جُرٍج‪٣‬ااااااااح‬
‫‪٣‬واااااااااااااحٌخ نِواااااااااااااح ‪ٝ‬نِواااااااااااااح ٗر‪٤‬اااااااااااااح‬
‫‪ٌٓ٣ٝ‬اااااااااا‪ٓ ٢‬ؼااااااااااحٌف ٓاااااااااا‪ ٙ٫ٞ‬قوااااااااااح‬
‫‪ٝ‬وًاااااااااااص ٗلااااااااااا‪ُ ِٞ‬و‪ٜ‬اااااااااااٍ ضؿِااااااااااا‪٠‬‬
‫كااااااااأ‪ٌٝ‬جو ٖاااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ض‪ٟ‬اااااااا‪٢‬ء جُااااااااى‪٣‬حؾ‪٢‬‬
‫‪٘ٓٝ‬اااااااااا‪ٌ ٚ‬ؾاااااااااااحٍ أٗ‪ِ٤‬اااااااااا‪ٞ‬ج ‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٫ٞ‬‬

‫وجالً هموما أي كاشؾ أحزان والؽلٌل حرارة فً الجوؾ أو العطش أو‬

‫شدته والمروم المصلوب ثم لال‪:‬‬
‫الرضى ضد السخط وهو فً حمه معاملته لعبده معاملة الراضً بؤن‬
‫ٌجزل له الثواب وٌفٌض علٌه من المن ما ال ٌنحصر‪ .‬لوله ٌمارب خلما‬
‫وخلما أي هو شبٌه بذات التً ملسو هيلع هللا ىلص والخلك كمفل وعنك الطبع والسحٌة‬
‫والمروءة والدٌن لال‪:‬‬
‫أ‪ ٝ‬أْ‪ٞ‬و جُِ‪ ٕٞ‬أٗ‪ ٢‬أذ‪ ٝ٤‬جُهِن‬ ‫ئٕ ً٘ص ػرىج ك٘لٓ‪ ٢‬قٍز ًٍٓح‬
‫والمزٌة الفضٌلة والمزاٌا الفضائل وٌكسً ٌلبس وللب سلٌم صادق‬
‫التوجه ال ؼرض له سوى مطلوبه وهو صبلح للبه والحصول على‬
‫معرفة ربه ودكت هدمت والتجلً ما ٌمع للعارفٌن للعارفٌن من شهود‬

‫‪433‬‬
‫األسماء والصفات وأسماء الجبلل ما كالحك والعظٌم والمتكبر والمتعالً‬
‫وأسماء ما كالرحمن والرحٌم والسبلم والمٌوم والدنا جمع الدنٌا وهو‬
‫نمٌض اآلخرة وتطلك على ما حواه اللٌل والنهار مما تحت فلن الممر‬
‫وأنٌلوا أعطوا والؽاٌت جمع ؼاٌة وهً المنتهى‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫‪٘ٓٝ‬ااااااااااااا‪ٖ ٚ‬ااااااااااااالحء ُوِاااااااااااااد ْاااااااااااااو‪ْ٤‬‬
‫ٗ‪ٟ‬اااااااااااحٌج ٗل‪ٓ٤‬اااااااااااح ذ٘ااااااااااا‪ ٌٞ‬ؾٓااااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ضؿااااااااااَ ‪ٝ‬ضؼِاااااااااا‪ ٞ‬ذك‪ٛ‬ااااااااااٍ جٍُْاااااااااا‪ّٞ‬‬
‫‪ٝ‬هااااااااااحٍ ‪٣ٍ٠‬واااااااااا‪ ٢‬ذٗااااااااااٍ‪ ٠‬جُِااااااااااُ‪ّٝ‬‬
‫‪ٝ‬ذٗاااااااااااٍ ‪ٚ‬اااااااااااكحذ‪ ٢‬ذلاااااااااااطف ٓوااااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ذٓااااااااا‪ٞ‬وجء هِرااااااااا‪ ٢‬أَجُاااااااااص ‪ٔٛ‬ااااااااا‪٢ٓٞ‬‬
‫ْ‪ٛ٤‬ااااااِ‪ْ ٠‬ااااااؼ‪ٍ٤‬ج ؿااااااىج كاااااا‪ ٢‬جُؿكاااااا‪ْ٤‬‬
‫ػااااااااٖ جُٗاااااااا‪٤‬م قااااااااىظ ذٌااااااااَ ًٔااااااااحٍ‬
‫‪٣‬ك‪٤‬ااااااااَ ٗكااااااااحِ جُ٘لاااااااا‪ ِٞ‬ك‪ٟ٤‬ااااااااك‪٠‬‬
‫ك‪َٓ٬‬اااااااااا‪ ٚ‬ذحُٗااااااااااٍ‪ِٗ ٠‬ااااااااااص كط‪ٞ‬قااااااااااح‬
‫‪٣ٍ٠‬اااااااااان أضااااااااااح‪ ٙ‬جٍُْاااااااااا‪ُٗ ٍٞ‬اااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااااااكري ‪ٚ‬ااااااااااااكر‪ٌٝٝ ٢‬وى ‪ٌٝ‬و‪١‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااا‪ ٢‬ك‪٤‬اااااااااا‪ ٚ‬ؾااااااااااح‪ٝ ٙ‬ذااااااااااح‪ ٙ‬و‪ٝ‬جٓااااااااااح‬
‫ذل‪ٟ٤‬اااااااي كااااااا‪ ٢‬جُ٘اااااااحٌ كحيٗااااااا‪ ٚ‬قٍذااااااا‪٢‬‬

‫أي حدث عن كمال شٌخنا وال حرج والسمٌم المرٌض وتمال للحزون كما‬
‫لال زهٌر‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ْىش ذ‪ُٜٞ ْٜ‬جش غـٍ ‪ٗ٣‬حٌ ئُ‪ ٚ٤‬ؾحٗر‪ْ ٚ‬و‪ْ٤‬‬
‫وٌحٌل ٌملب وٌصٌر والحوالة االنمبلب والنضار الذهب والنفٌس الثمٌن‬
‫وشًء نفٌس ومنفوس ٌتنافس فٌه وٌرؼب فعله ككرم أي ٌرد بهمته‬
‫نحاس النفوس وهو أخبللها الذمٌمة ذهبا وهو األخبلق الحمٌدة لوله‬
‫فبلزمه بالشرط إلخ‪ .‬أي أن الزمت ورده مراعٌا لشروطه تنل فتحا ٌجل‬
‫أي ٌعظم أن ٌحصر أي أن ٌحاط به والرسوم جمع رسم وهو الحط وعند‬
‫المناطمة هو أحد المعرفات للماهٌة وهو اإلتٌان بالجنس والخاصة كمولهم‬
‫فً التعرٌؾ باإلنسان هو الحٌوان الضاحن فهذا رسم تام والرسم النالص‬
‫كمولهم اإلنسان الجسم الكاتب لوله أتاه أي جاءه به وأعطاه إٌاه ولال‬
‫طرٌمً أي اعط هذا الطرٌك لمن التزم شروطه وصحبن صحبً أي لال‬
‫له ملسو هيلع هللا ىلص أصحابن أصحابً كما تمدم‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫ولً فٌه جاه وباء ٌعنً حب وسوداء للبً حبته أزالت كشفت والهموم‬
‫األحزان‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضأ‪ ٢٘٣ٝ‬كرص ذ‪ٜ‬ح ً٘‪٤‬ؼح ‪ٓ ّٞٔٛ‬ح ضلحٌه٘‪ ٢‬ق‪ٞ‬جٗ‪٢‬‬

‫‪434‬‬
‫وبؽٌضط من بؽٌضن والجحٌم النار الشدٌدة التؤجج أو التً بعضها فوق‬
‫بعض وهً هنا نار اآلخرة نعوذ باهلل وآذنه أعلمه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٌخ غح‪ ٚ٘ٓ َٔ٣ ٝ‬جُػ‪ٞ‬جء‬
‫وصلى النار وبها كرضى صلٌا وصلٌا وصبلء ككتاب وسماء لامً‬
‫حرها لال الحارث بن عباد‪:‬‬
‫‪ٝ‬أٗ‪ٓ ٢‬ؿٍ‪ٛ‬ح جُ‪ٚ ّٞ٤‬حٍ‬
‫ضــــــٍج‪ٛ‬ــْ ٗـــىجٓــــ‪ٓ ٠‬ىجّ ٓى‪٣‬ـــــــــــــْ‬
‫‪ٝ‬هحْاااااااااا‪ٞ‬ج ذؼاااااااااادء ضؿِاااااااااا‪ ٠‬جُؼِاااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ُٔاااااااح ٖاااااااح‪ٛ‬ى‪ٓ ٝ‬اااااااٖ ‪ٚ‬ااااااالحش جُواااااااى‪ْ٣‬‬
‫ًكِااااااااا‪ ٠‬جُؼاااااااااًجٌ‪ ٟ‬آ‪ُ٫‬ااااااااا‪ ٢‬جُ٘ظااااااااا‪ْ٤‬‬
‫أيٗط٘ح ذ‪ٜ٘٤‬ح أْٔحء‬
‫ُْ أًٖ ٖٓ ؾ٘حض‪ٜ‬ح ػِْ ى‬
‫ُاااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااا‪ ٢‬جُؼرااااااااااحو ٗاااااااااا‪ٞ‬جخ ًااااااااااٍجّ‬
‫ُ‪ٜ‬ااااااااْ كاااااااا‪ٞ‬م ً‪٤‬اااااااا‪ٞ‬جٕ أػِاااااااا‪ٓ ٠‬وااااااااحّ‬
‫ضااااااااااٍج‪ْ ْٛ‬ااااااااااٌحٌ‪ ٟ‬ذ‪ٛ‬ااااااااااك‪ ٞ‬ذوااااااااااحء‬
‫‪ٝ‬قِ‪٤‬ااااااااص ‪ٍْ٠‬اااااااا‪ ٢‬ذ٘ؼااااااااص جُطؿااااااااحٗ‪٢‬‬

‫والنائب من ٌموم ممامن والندامى جمع ندٌم للمجالس المشارب فً الخمر‬

‫والمدام الخمر‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٗٗ‪ٞ‬جٕ ذحًٍ‪ٚ ٙ‬ر‪ٞ‬ـ ٓىجّ‬ ‫كظِِص ك‪ ٢‬وٖٓ جُى‪٣‬حٌ ًأٗ٘‪٢‬‬
‫وكٌوان زحل إحدى الدراري ولاساه كابده وعالجه بمشمة والعبء كحجل‬
‫الحمل والثمل من كل شًء والعدل وتجلى العلٌم ما ٌتجلى به هللا تعالى‬
‫مظاهر األسماء والصفات وما ٌظهر للعارفٌن من جبلله وجماله‬
‫وسكارى جمع سكران لمن زال عمله وضده الصاحً تراهم فً ولت‬
‫سكرهم فً المحبة والمشاهدة وهم سكرون ممحوون مشبتون صاحون‬
‫فلهم بماء بعد بماء بعد فناء وثبات بعد محو وصحو بعد سكر ثم لال‪:‬‬
‫وحلٌت زٌنت والطرس وبالكسر الصحٌفة أو التً محٌت ثم كتبت جمعه‬
‫طروس والنعت الوصؾ والعذاري‪ .‬والعذاري بفتح الراء وكسرها‬
‫ممدودا بباء أو ألؾ هً البكر لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٚ‬كٍجء ‪ٝ‬جُؼًٌجء ‪ٝ‬جُورّ جضرؼح‬ ‫‪ٝ‬ذحُؼحُ‪ٝ ٢‬جُلؼحُ‪ ٢‬ؾٔؼح‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ٖٝ‬كْ ً‪ٜ‬ىجخ جُىٓوّ جُٔلطَ‬ ‫كظَ جُؼًجٌ‪ٍ٣ ١‬ضٔ‪ ٖ٤‬ذِكٔ‪ٜ‬ح‬

‫‪435‬‬
 ‫وآللً ٌوالٌت والنظٌم المجموع فً سلكه‪ .‬لال‪:‬‬
‫كطِّٔ ؾحٗد جُؼوى جُ٘ظْ‬ ‫‪ٍٝ٣‬ع ق‪ٛ‬حز قحُ‪٤‬س جُؼًجٌ‪١‬‬
‫‪٩‬ناااااااااٍجؼ ‪٣‬اااااااااحه‪ٞ‬ش ٓاااااااااىـ جُاااااااااُػ‪ْ٤‬‬ ‫‪ُٝ‬اااااا‪ٓ ٙ٫ٞ‬ااااااح ن‪ٟ‬ااااااص ذكااااااٍ جُٔؼااااااحٗ‪٢‬‬
‫جُ‪ٜ‬ااااااا‪ٓ ٟٞ‬اااااااح أٓاااااااؽ جُ٘ؿ‪٤‬اااااااغ جُ‪ٛ‬اااااااٍ‪ْ٣‬‬ ‫‪ُٝ‬اااااااااا‪ ٫ٞ‬ج‪ٚ‬ااااااااااط‪ ّ٬‬جُلااااااااااإجو ذ٘ااااااااااحٌ‬
‫كااااااااا‪ ٢‬جُكٓاااااااااٖ ػواااااااااىج ذاااااااااىٌ ‪٣‬طااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااااح هِااااااااص ٖااااااااؼٍج ضلاااااااا‪ٞ‬م ٓؼحٗ‪٤‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓى‪٣‬ااااااااااااااااىج ٌُااااااااااااااااحف ‪ٌٝ‬جء ‪ٓٝ‬اااااااااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫ه‪ٛ‬اااااااااىش ٗاااااااااىجًْ كلاااااااااح‪ ٜ‬ذكاااااااااا‪ٌٞ‬ج‬
‫ٓاااااااااى‪٣‬ك‪ ٢‬كٔاااااااااح ك‪٤‬ااااااااا‪ُ ٚ‬ـااااااااا‪ ٞ‬ج‪٧‬غااااااااا‪ْ٤‬‬ ‫أو‪٣‬اااااااااااٍ ٖاااااااااااٍجخ جُااااااااااا‪ٞ‬وجو ذٌاااااااااااأِ‬
‫وٌ‪٣‬ااااااااااص ُ‪ٛ‬ااااااااااٍش قِ‪٤‬ااااااااااق ٗاااااااااااى‪ْ٣‬‬ ‫‪ٝ‬ك‪٤‬اااااا‪ٓ ٚ‬اااااااٖ جُٓااااااٍ ‪ٝ‬جُ٘ااااااا‪ٓ ٌٞ‬ااااااح ُااااااا‪ٞ‬‬

‫خاض البحر خوضا وخٌاطضا دخله والٌالوت جوهر معروؾ وهو‬

‫أحسن الجواهر ومن خواصه أن النار ال تنمصه واإلصطبلح الؽٌبة‬
‫واالستؽراق وهو لفظ دخٌل فً العربٌة ومج الشراب من فٌه رماه‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئيج جُّٗٔ ذكص ٌ‪٣‬و‪ٜ‬ح ذحٌُ‪ًَ٬‬‬ ‫‪٣‬ػٍٕ جُك‪ٛ‬ح قط‪٣ ٠‬رحٍٖٕ ذٍو‪ٙ‬‬
‫والنجٌع من الدم ما كان إلى السواد أو دم الجوؾ‪ .‬ولال األعلم نجٌع‬
‫الجوؾ خالصة أو طرٌة لال‪:‬‬
‫ذأقٍٔ ٖٓ ٗؿ‪٤‬غ جُؿ‪ٞ‬ف هحٕ‬ ‫‪ٝ‬ضه‪ٟ‬د ُك‪٤‬س ؿىٌش ‪ٝ‬نحٗص‬
‫والعمد المبلدة والٌتٌم كل شًء ٌعز نظٌره والفرد‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫لصدت نداكم أي طلبت عطاءكم والندا العطاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫كِْ ‪ٓ٣‬طؿر‪ ٚ‬ػ٘ى يجى ٓؿ‪٤‬د‬ ‫‪ٝ‬وجع وهح ‪٣‬ح ٖٓ ‪٣‬ؿ‪٤‬د ئُ‪ ٠‬جُ٘ى‪ٟ‬‬
‫والمدٌد الممتد والمدٌد أٌضا أحد بحور الشعر وكاؾ وراء ومٌم أي كرم‬
‫وشراب الوداد شراب المحبة والمدح حسن الثناء واللؽو واللؽا كالفتى‬
‫السمط وما ال ٌعتد به من كبلم وؼٌره واألثٌم ذو اإلثم وهو الذنب‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضؿ٘رص ئض‪٤‬حٕ جُكر‪٤‬د غحتٔح أ‪ ٫‬ئٕ ‪ٛ‬ؿٍجٕ جُكر‪٤‬د ‪ ٞٛ‬ج‪٩‬غْ‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫أي فً شٌخنا من األسرار واألنوار ما ٌبهر العمول درٌت عرفت لال‪:‬‬

‫‪436‬‬
 ‫كإ جؿطرح‪٠‬ح ذحُ‪ٞ‬كحء قٔ‪٤‬ى‬
‫ذؿااااااح‪ ٙ‬أذاااااا‪ ٢‬جُلاااااا‪ٓ ٝ٤‬ؼطاااااا‪ ٢‬جُٔااااااٍ‪ّٝ‬‬
‫‪ٝ‬ػ‪٤‬رااااااااااس ْااااااااااٍ جُطؿااااااااااحٗ‪ ٢‬جُ‪ٛ‬اااااااااأ‪ْ٤‬‬
‫ٕ يجى جُؿ٘اااااااااااحخ جٍُك‪٤‬اااااااااااغ جُؼظااااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ٓؿااااااااااحخ ٓؿ‪٤‬ااااااااااد ُٓ‪٣‬ااااااااااَ جُ‪ٜٔ‬اااااااااا‪ّٞ‬‬
‫ٓاااااااغ ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااااكد ٓػااااااااَ جُ٘ؿاااااااا‪ّٞ‬‬
‫ٓاااااااااٖ أؾِااااااااا‪ٚ ٚ‬اااااااااحٌ جُلاااااااااإجو ‪ٜ٣‬ااااااااا‪ْ٤‬‬
‫ٓااااااٖ ًااااااحٕ كاااااا‪ ٢‬قااااااد جُطؿااااااحٗ‪ِ٣ ٢‬اااااا‪ّٞ‬‬
‫ُِ٘ااااااااااااحِ ٓااااااااااااٖ قر‪٤‬اااااااااااا‪ ٚ‬جٌُٔطاااااااااااا‪ّٞ‬‬
‫وٌ‪٣‬ص جُ‪ٞ‬ك‪ُ ٠‬ؼ‪ٜ‬ى ‪٣‬ح ػٍكح كحؿطر‪١‬‬
‫ئُ‪ٜ‬ااااااااااااا‪ ٢‬أٓط٘اااااااااااااح ػِ‪ٜ٤‬اااااااااااااح ًٍجٓاااااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ؾاااااااااح‪ ٙ‬أذااااااااا‪ ٢‬جُه‪٤‬اااااااااٍ ػراااااااااى ج‪ُ٩‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ْٝ‬ااااااااأِحٕ ذ‪٤‬اااااااااص جُطؿاااااااااحٗ‪ٝ ٢‬قٓااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ؾااااااااااااح‪ٌْ ٙ‬اااااااااااا‪ً ٍٞ‬ااااااااااااٍ‪ٌٓ ْ٣‬اااااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ػِ‪٤‬ااااااااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااااااااا‪٬‬ز ج‪ُ٩‬ااااااااااااا‪ ٚ‬و‪ٝ‬جٓاااااااااااااح‬
‫قااااااااد جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬كاااااااا‪ ٢‬جُلااااااااإجو هااااااااى‪ْ٣‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااااًجى ‪ ٫‬أ‪ٚ‬اااااااااااـ‪ ٢‬ئُااااااااااا‪٫ ٠‬ـ ‪٫ٝ‬‬
‫ٓطؿاااااااىو كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ قااااااا‪ٓ ٖ٤‬اااااااح ذاااااااىج‬

‫إل هً أمتنا أي اللهم ارزلنا الموت على هذه الطرٌمة المٌمونة أي على‬
‫اإلٌمان واإلسبلم واإلحسان والشوق إلى لمائه تعالى‪ .‬والجاه المدر‬
‫والمنزلة وأبو الخٌر ٌعنً أباه الحاج الشٌخ عبد هللا ابن دمحم المتمدم بمرارا‬
‫وعٌبة الرجل أهل سره الذٌن ٌستشٌرهم فٌما خفى من أمره وسلمان هو‬
‫سٌدنا سلمان الفارسً أسلم حٌن هاجر ملسو هيلع هللا ىلص إلى المدٌنة وفٌه ورد سلمان منا‬
‫أهل البٌت وكان من فضبلء الصحابة رضً هللا عنهم ومن الزهاد ولكن‬
‫الناظم ٌعنً أنه هو وأهل بٌته هم سلمان أهل بٌت الشٌخ التجانً أي أنهم‬
‫منهم بمنزلة سلمان الفارسً الذي لال فٌه ملسو هيلع هللا ىلص سلمان منا أهل البٌت‪.‬‬
‫حسان هو سٌدنا حسان بن ثابت األنصاري الخزرجً رض هللا عنه وهو‬
‫شاعر النبً ملسو هيلع هللا ىلص وحسان الطرٌك هو شٌخ شٌوخنا وعم أم أبٌنا بد بن‬
‫سٌدٌن العلوي والمكٌن ذو المكانة وهً المنزلة ومجاب أي مجاب الدعوة‬
‫ومجٌب أي ممثل جمٌع األوامر مجتنب جمٌع المناهً ومثل النجوم أي‬
‫ٌهتدى بهم ولد تمدم شرحه مستوفى‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫حب أي محبة شٌخنا لدٌمة فً للبً وعلٌها من أجل بسببه صار الملب‬
‫هائما ال ٌدري ما ٌفعل وأصؽً أستمع وأمٌل أذنً‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٔٚ‬حنح ذىن‪ ّ٤‬جٍُ‪ٝ‬م ٓٓط‪ٌٞ‬‬ ‫أ‪ٚ‬حـ ٖٓ ٗرحز أ‪ٚ‬ـ‪ُٜ ٠‬ح أيٗح‬
‫كااااىػ‪ٞ‬ج جُٔ‪ٓ٬‬ااااس كاااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬اااا‪ ٟٞ‬أ‪ُٓٞ ٝ‬اااا‪ٞ‬ج‬ ‫‪٣‬ااااااااااح ‪٫‬تٔاااااااااا‪ ٢‬ئٕ جُ‪ٜ‬اااااااااا‪ٓ ٟٞ‬طأ‪ٚ‬ااااااااااَ‬
‫كااااااااحُل‪٘ٓ ٝ٤‬اااااااا‪ ٚ‬كاااااااا‪ ٢‬ج‪ٗ٧‬ااااااااحّ ػٔاااااااا‪ْ٤‬‬ ‫‪٣‬اااااااح قراااااااًج جُوطاااااااد جُؼ‪ٔ٤‬ااااااا‪ ْ٤‬ذل‪ٟ٤‬ااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااااااح ٖاااااااااااً ػ٘ااااااااااا‪ ٚ‬آناااااااااااٍ ‪ٝ‬هاااااااااااى‪ْ٣‬‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااااا‪ ٞ‬جُٔٔااااااااااى ُ‪٤ُٝ٨‬اااااااااحء ؾٔاااااااااا‪٤‬ؼ‪ْٜ‬‬

‫‪437‬‬
‫‪ٝ‬ذااااااا‪ً ٚ‬ل‪٤‬اااااااص جُهطاااااااد ‪ٛٝ‬ااااااا‪ ٞ‬ؾٓااااااا‪ْ٤‬‬ ‫ٖاااااا‪٤‬ه‪ً ٢‬لااااااحٗ‪ ٢‬كاااااا‪ ٢‬جُٔٗااااااحتم ًِ‪ٜ‬ااااااح‬
‫هطاااااااااد جُ‪ٞ‬ؾااااااااا‪ٞ‬و ‪ْٝ‬اااااااااٍ‪ ٙ‬جُٔهطااااااااا‪ّٞ‬‬ ‫ٖااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااااااحٗ‪ ٢‬أقٔاااااااااى ذاااااااااٖ دمحم‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااااا‪ ٞ‬جُطر‪٤‬اااااااااااد ئيج أضاااااااااااح‪ْ ٙ‬اااااااااااو‪ْ٤‬‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااااا‪ ٞ‬جُٔاااااااااٍجو ُٔاااااااااٖ أٌجو ‪ْٝ‬ااااااااا‪ِ٤‬س‬

‫متجدد أي ٌتجدد فً كل حٌن إذا مضى حب أتى حب جدٌد وما لد ظهر‬

‫والمكتوم المستور أي ٌتجدد ظاهره وخافٌه ومتؤصل هو األل الثبت‬
‫الراسخ وتؤصل رسخ فاتركوا مبلمً أو لومونً فإنً ال أبالً ٌا حبذا‬
‫كلمة تدل على المدح وحب فعل جامد ال ٌتصرؾ بمعنى نعم وفاعله ذا‬
‫وما بعده ومبتدأ خبره حبذا أو مبتدأ خبره محذوؾ وأجب الحذؾ أي العام‬
‫الواسع الشامل فٌضه وفٌضة عام فً الناس‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫ممد األولٌاء أي منه مددهم وعنه ٌؤذون وشذ شذوذا ندر عن المعظم‬
‫وانفرد كفانً فً المشاٌخ أي من المشاٌخ والخطب األمر والجسٌم العظٌم‬
‫وأحمد بن دمحم عطؾ بٌان على شٌخً أو بدل ودمحم بفتح المٌم والمختوم‬
‫من الختمٌة المتمدمة والمراد المطلب ووسٌلة لربة والطبٌب تمدم والطب‬
‫العلم بالعلل العارضة لؤلبدان البشرٌة وعبلجها والطبائع واألخبلق‬
‫وخواص الحبوب والنباتات واألؼذٌة والحٌوانات وأنواع االستفراؼات‬
‫والعروق والعصب ومبحثه بدن اإلنسان وحكمه أنه فرض كفائً وأول‬
‫من وعه الٌونانٌون وأول من نمل كتبهم إلى اإلسبلم أبو على ابن سٌنا‬
‫وللعرب أطباء كالحارث بن كلدة وأشهر أطباء الٌونان أفبلطون وبمراط‬
‫وسمراط وجالٌنوس وٌختٌشوع ومادته من التجربة ولرائخ رهٌبة سلٌمة‬
‫وبعضه عن وحً كما فً المرآن من أنواعه الثبلثة التً هً الحمٌة كآٌة‬
‫التٌمم االستفراغ كما فً آٌة حلك المحرم واالستزادة مما ضعؾ من‬
‫االخبلط بالخواص كما فً آٌة النحل فً سورته وفائدته فً الدنٌا استدامة‬
‫الصحة أو استرجاعها وفً اآلخرة األجر العظٌم فً إحٌاء النفوس من‬
‫المإمنٌن‪.‬‬
‫ُِٔؼطلااااااااااااااااا‪ٝ ٢‬ئٕ أضاااااااااااااااااح‪ ٙ‬ػاااااااااااااااااى‪ْ٣‬‬ ‫‪٣‬ؼطاااااااا‪ ٢‬جُكوااااااااحتن ‪ٝ‬جُااااااااىهحتن ‪ٝ‬جُـ٘ااااااااح‬
‫‪ٝ‬وٓؼاااااس جُؼااااا‪ ٖ٤‬كااااا‪ٞ‬م جُهاااااى ٓ٘ٓااااااؿٔ‪ٚ‬‬ ‫ٗااااحٌ جُـاااااٍجّ ذكاااااد جُٗااااا‪٤‬م ٓ‪ٟ‬اااااطٍٓ‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬جُلٌااااٍ ؾااااحو ذ‪ٜ‬ااااح كاااا‪ ٢‬جُٗاااا‪٤‬م ٓ٘طظٔاااا‪ٚ‬‬ ‫كااااحُؿلٖ ‪ٗ٘٣‬ااااٍ ٓااااٖ ٓااااحء جُ‪ٜ‬اااا‪ ٟٞ‬وٌٌج‬
‫ٗااااا‪ ٌٞ‬جُُٓاااااحٕ جُاااااً‪ ١‬ؾِااااا‪ ٠‬ذااااا‪ ٚ‬ظِٔااااا‪ٚ‬‬ ‫‪٣‬ااااح ذـ‪٤‬ااااس جُوِااااد ‪٣‬ااااح ذااااىٌ جٌُٔااااحٍ ‪٣ٝ‬اااااح‬

‫‪438‬‬
‫والحمائك والدلائك تمدما والمعتفً السائل ومن ٌطلب فضبل ورزلا‬
‫والعدٌم الفمٌر‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ٞٛٝ‬ؿ‪٤‬ع ُ٘ح ك‪ ًَ ٢‬ػحّ ‪ِٞ٣‬ي ذ‪ ٚ‬جُٔه‪ٝ ٍٞ‬جُؼى‪ْ٣‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫النار معروفة وهً أول العناصر األربعة ببل خبلؾ كما أن الماء آخرها‬
‫ببل خبلؾ وإنما اختلفوا بٌن الماء والرٌح فبعضهم لال نرتم وبعض لال‬
‫نترم كما هو معلوم والؽرام الولوع والشر المبلزم‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ضُوجوٗ‪ ٢‬ئ‪ ٫‬ؿٍجٓح‬ ‫ٓٔح جَوجو‪ٛ‬ح ئ‪ ٫‬جٖط‪٤‬حهح‬
‫ومضطرم متمد والمنسجم من سجم الدمع لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ٓحء جُ‪ٛ‬رحذس ٖٓ ػ‪٤٘٤‬ي ٓٓؿ‪ّٞ‬‬ ‫أتٖ ضٍْٔص ٖٓ نٍهحء ُُٓ٘س‬
‫والجفن ؼطاء العٌن من أعلى وأسفل جمعه جفون وأجفان لال بشار‪:‬‬
‫ًحٕ ؾل‪ٜٗٞ‬ح ػ٘‪ٜ‬ح ه‪ٛ‬حٌ‬ ‫ؾلص ػ‪ ٢٘٤‬ػٖ جُطـٔ‪ ٝ٤‬قط‪٠‬‬
‫والجفن أٌضا ؼمد السٌؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ أؾِ‪ٜ‬ح ه‪٨ُ َ٤‬ؿٔحو أؾلحٕ‬ ‫ذ‪ ٖ٤‬جُٓ‪ٞ٤‬ف ‪ٝ‬ػ‪ٗٓ ٚ٤٘٤‬حًٌس‬
‫وٌفرق ٌنثر وٌنشر وجاد المطر إذا سح والجود المطر الؽزٌر ال مطر‬
‫فوله لال‪:‬‬
‫ودق الرواعد جودها فرهامها‬ ‫رزلت مرابٌع النجوم وصابها‬
‫ومنتظمة مجتمعة والبؽٌة المطلب وجلى كشؾ والظلم جمع ظلمة كؽرلة‬
‫وؼرؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذحُرٍو ًحُرىٌ ؾِ‪ِ٤ُ ٠‬س جُظِْ‬ ‫ضهى‪ ٟ‬ذ‪ ٚ‬جُ٘حهس ج‪٧‬وٓحء ٓؼطؿٍج‬
‫ٓاااٖ ًاااحٕ كااا‪ٌ ٢‬ضراااس كااا‪ ٢‬جُؼاااُ ٌٓطططٔااا‪ٚ‬‬ ‫‪٣ٝ‬اااااااح ٓؿِاااااااا‪٤ٓ ٠‬اااااااحو‪ ٖ٣‬جٌُااااااااٍجّ ‪٣ٝ‬ااااااااح‬
‫ٓاااااٖ هحْااااا‪ ٚ‬ذ‪ٜ‬ااااا‪ ٟٞ‬ؿااااا‪ ٕ٬٤‬هاااااى ظِٔااااا‪ٚ‬‬ ‫‪ٛ‬ااااااااًج قِ‪٤‬ااااااااق ؿااااااااٍجّ ُِ‪ٜ‬اااااااا‪ ٟٞ‬أذااااااااىج‬
‫ٓااااااٖ ػطلااااااس ُؿ‪ٔ٤‬ااااااغ جُٓااااااإٍ ِٓطُٓاااااا‪ٚ‬‬ ‫ؾاااا‪ٞ‬و‪ٝ‬ج ػِ‪٤‬اااا‪ ٚ‬ذٔااااح هااااى ًااااحٕ هااااى ‪٣‬حِٓاااا‪ٚ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااااااٍز ضطاااااااااٍى ج‪٧‬ػاااااااااىجء ٓ٘‪ُٜٓ‬ااااااااا‪ٚ‬‬ ‫ًاااْ ٗظاااٍز ٓ٘اااي ضكااا‪ ٢‬جُوِاااد ذؼاااى ٌو‪ٟ‬‬

‫‪439‬‬
‫كلااااااااااٍؼ ى ػ٘اااااااااا‪ ٚ‬ض‪ِ٤‬ااااااااااي ج‪َٓ٧‬ااااااااااس‬ ‫‪ًٝ‬اااااااْ وػاااااااحى أنااااااا‪ٞ ٞ‬ااااااا‪٤‬ن ‪َٓ٧‬طااااااا‪ٚ‬‬
‫وجٌ‪ ١‬كٍ‪ٝ‬قااااااااا‪٨ُ ٢‬ػطاااااااااحخ ِٓطُٓاااااااااس‬ ‫ئٗااااااا‪ ٢‬هٍ‪٣‬اااااااد ‪ٝ‬وجو ئٕ ضٌاااااااٖ ٖاااااااكطص‬

‫والمجلى المتمدم من خٌل السباق ومكتتمة مستترة والحلٌؾ الصدٌك‬

‫ٌحلؾ لصدٌمه أن ال ٌخونه وٌكنى به عن المبلزم ولاسه علٌه مثله به ولد‬
‫تمدم معنى لٌاس مبسوطا وؼٌبلن هو ذو الرمة بن عمبة بن نهٌس بن‬
‫رباب بن تمٌم بن عدي بن عبد مناة بن أد‪ ،‬أحمد عشاق العرب ومحبوبته‬
‫مٌة بنت طلبة بن لٌس بن ساصم سٌد أهل الوبر التمٌمً المنمري‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫جودوا علٌه أي أعطوه منكم ألنه ٌستحك ذلن وٌؤمله ٌرجوه فعله كنصر‬
‫والعطفة الرحمة وملتزمة ضامنة والنظرة تمدم معناها وأنها همة والردى‬
‫الهبلن والردى الهالن لال‪:‬‬
‫ضؿح‪ٝ‬خ أظ‪ٜ‬حٌ ػِ‪ٌ ٠‬ذغ ٌو‪١‬‬ ‫ًإٔ و‪ ١ٝ‬جٍُ‪٣‬ف ذ‪ ٖ٤‬كٍ‪ٝ‬ؾ‪ٜ‬ح‬
‫وكرة من كر علٌه عطؾ ومنهزمة من هزم العدو كسر وفل وطرد‬
‫واالسم الهزٌمة وهً الفرار والٌك ضد السعة واألزمة الشدة والداهٌة‬
‫وأزمته األزمة عضته الشدة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًٔح هى ػ‪ٞ‬و‪ ْٛ‬أذ‪ ٙٞ‬ئيج أَٓط‪ٓٞ٣ ْٜ‬ح أَ‪ّٝ‬‬
‫وفرج هللا وسع وفس ولرٌب أي لربت مودتً لن وشحطت بعدت‬
‫واالعتاب جمع عتبة وهً أسكفة الباب وتمدم بسط تفسٌرها وملتزمة‬
‫مبلزمة وحاشان تمدم تفسٌرها ومنه لوله‪:‬‬
‫كحُل‪ َٟ‬أؾَ ‪ٝ‬جُٔ‪ٞ‬ج‪ٛ‬د أ‪ْٝ‬غ‬ ‫قحٖح ُؿ‪ٞ‬وى إٔ ض٘و‪ ١‬ػح‪٤ٚ‬ح‬
‫ٓاااٖ ًااااحٕ ٓااااٖ ؾِٔاااس ج‪٧‬قلااااحو ‪ٝ‬جُهىٓاااا‪ٚ‬‬ ‫قحٖااااااحى إٔ ‪ ٫‬ضِراااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ وػااااااحى ذاااااا‪ٚ‬‬
‫ًحٗاااااص ؾراااااحُ‪ٓ ٢‬اااااٌْ٘ ؿ‪٤‬اااااٍ ٓ٘‪ٛ‬ااااآٍ‪ٚ‬‬ ‫كااااا‪ ٬‬أذاااااح ُااااا‪ ٢‬ذ‪ٛ‬اااااٍّ ٓاااااٖ ْااااا‪ٞ‬جى ئيج‬
‫‪ًٝ‬اااااَ ٓاااااح هاااااى ذاااااىج و‪ ٕٝ‬جُاااااً‪ً ١‬طٔاااااا‪ٚ‬‬ ‫أذاااااى‪ ٟ‬كاااااإجو‪ٓ ١‬اااااٖ قاااااد ٌُاااااْ ػؿراااااح‬
‫ذؿٍػااااس ‪٘٣‬كِاااا‪ٜ٘ٓ ٢‬ااااح جُ‪ٛ‬ااااحو‪ٖ ١‬اااا‪ٚٔ٤‬‬ ‫أكاااا‪ ٝ‬ػِاااا‪ ٠‬جُوِااااد ٓااااٖ أٓااااىجو ك‪ٟ٤‬ااااٌْ‬
‫ئُااااااااا‪ٍٓ ٠‬جضاااااااااد ذح‪ْ٧‬اااااااااٍجٌ ٓطٓااااااااأ‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬جٗظااااٍ ذؼاااا‪ ٖ٤‬ضٍهاااا‪ً ٢‬ااااَ ٓااااٖ ٗظااااٍش‬
‫ُااااااى‪٣‬ي ‪ٛٝ‬اااااا‪ ٢‬ذكرااااااَ ٓ٘ااااااي ٓؼط‪ٛ‬اااااأ‪ٚ‬‬ ‫أٗاااااااص جُاااااااً‪ٓ ١‬اااااااىو ج‪٧‬هطاااااااحخ هح‪٠‬راااااااس‬

‫واألحفاد أوالد األوالد وأوالد البنات والخدمة جمع خادم ككامل وكمله‬
‫لال ابن مالن‪:‬‬

‫‪440‬‬
 ‫‪ٖٝ‬حع ٗك‪ً ٞ‬حَٓ ‪ًِٚٔٝ‬‬ ‫ك‪ٗ ٢‬ك‪ٌ ٞ‬جّ ي‪ ٝ‬ج‪ٍ٠‬جو كؼِ‪ٚ‬‬
‫ثم لال‪ :‬صرم لطعه‪ .‬لال األسود‪:‬‬
‫ذؼى جتط‪٬‬ف ‪ٝ‬قد ًحٕ ٌٓط‪ٓٞ‬ح‬ ‫هى ج‪ٚ‬رف جُكرَ ٖٓ أْٔحء ٓ‪ٍٓٝٛ‬ح‬
‫وؼٌر مصورمة ؼٌر ممطوعة والعجب تمدم تفسٌره وأنه استعظام الشًء‬
‫لعدم مإالفته وكل ما لد بدا أي ظهر من حبً دون الذي كتمت والجرعة‬
‫مشئة الحسوة ومنه لول بنت همام بن مرة‪:‬‬
‫ٍٗٗخ أُرحٗ‪ٜ‬ح ؾٍػح ‪ٗٝ‬أًَ ُكٔح‪ٛ‬ح ُٓػح‬
‫وٌتجلى ٌنكشؾ‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذحُ٘لّ ٓح ًحوش ُؼٍٔى ض٘ؿِ‪٢‬‬ ‫‪٣‬ح ػرَ ًْ ٖٓ ؿٍٔز ذحٍٖض‪ٜ‬ح‬
‫والصدا العطش وشٌمة باردة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ ٓحء ُ‪٘٤‬س ‪ٍ٠ ٫‬هح ‪ٌ ٫ٝ‬ضوح‬ ‫ٖ‪٤‬ؽ جُٓوحز ػِ‪ٗ ٠‬حؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬ح ٖ‪ٔ٤‬ح‬
‫وانظر أي بعٌن همة ترلى إلى ممام العارفٌن ومتسمة أي متصفة والوسم‬
‫والسمة العبللة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ِْٔؼِ‪ ٠‬جُؿُع ٖٓ ِْٔ‪ ٠‬ذً‪ ِْْ ١‬ػِ‪ ٖٓ ْْٝ ٚ٤‬ج‪٣٧‬حّ ‪ٝ‬جُوىّ‬
‫أنت الذي ال مدد لؤللطاب إال منن ولاطبة أي جمٌعا ومعتصمة ممسة‬
‫لال‪:‬‬
‫ذحُه‪ٌُ٤‬جٗس ذؼى ج‪ٝ ٖ٣٧‬جُ٘ؿى‪١‬‬ ‫‪٣‬ظَ ٖٓ ن‪ٞ‬ك‪ ٚ‬جُٔ‪٬‬ـ ٓؼط‪ٔٛ‬ح‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ٚ‬اااااركص ذؼاااااى ‪٠‬ااااا‪ ٍٞ‬جُؼاااااى ٓ٘طظٔااااا‪ٚ‬‬ ‫ذااااااي جُك٘‪٤‬ل‪٤‬ااااااس جُر‪ٟ٤‬ااااااحء هااااااى ظ‪ٜ‬ااااااٍش‬
‫جُاااااى‪ُ ٖ٣‬اااااْ ضكاااااي أػااااا‪ ّ٬‬جُؼِااااا‪ ٠‬ػِٔااااا‪ٚ‬‬ ‫ًااااااْ ذِااااااىز ٖااااااحو ك‪ٜ٤‬ااااااح ‪ٌٝ‬وًااااااْ ػِٔااااااح‬
‫ك‪ٜ٤‬اااااااااح َ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااااااح جُاااااااااًًٍ ى ِٓطُٓااااااااا‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬هٍ‪٣‬اااااس ٓاااااٖ ذااااا‪٬‬و جٌُلاااااٍ هاااااى ػٔاااااٍش‬
‫ػااااٖ ًااااَ غـااااٍ ػااااً‪ٝ‬خ جُِااااػْ ٓرطٓاااأ‪ٚ‬‬ ‫كأ‪ٚ‬اااااااااركص ِٓاااااااااس ج‪ْ٩‬ااااااااا‪ٌ ّ٬‬جتلاااااااااس‬
‫كااااا‪ ٢‬جُـاااااٍخ ك‪ٜ‬ااااا‪ ٢‬ذكٔاااااى ى ٓؿطٔؼااااا‪ٚ‬‬ ‫ُاااااااا‪٣ٍ٠ ٫ٞ‬وااااااااي ‪٣ ٫‬رواااااااا‪ُٜ ٠‬ااااااااح أغااااااااٍ‬
‫ٓاااٖ َجٕ ٓاااٖ ٗااا‪ٌ ٌٙٞ‬خ جُااا‪ ٌٟٞ‬قٍٓااا‪ٚ‬‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬

‫‪441‬‬
‫الحنٌفٌة نسبة إلى أبناء إبراهٌم الحنٌؾ صلى هللا علٌه وعلى نبٌنا وسلم‬
‫لما كان من شؤنه عن عبادة األوثان إلى عبادة الرحمن والبٌضاء أي‬
‫المنٌرة ألن النور ٌوصؾ بالبٌاض وألن الظبلم ٌوصؾ بالسوا وبٌضاء‬
‫إشارة إلى حدٌث الحاكم تركتكم على البٌضاء لٌلها كنهار ال ٌزٌػ عنها‬
‫بعدي إال هالن الحدٌث وأصبحت صارت لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬يٗرح ًِ‪ ُْ ٚ‬أ‪٘ٚ‬غ‬ ‫هى أ‪ٚ‬ركص أّ جُه‪٤‬حٌ ضىػ‪٢‬‬
‫وشاد بنً بالشٌد أي بالجص وعلما بناء مرتفعا لم تحن نشابه لال‪:‬‬
‫ظ‪٤ِٓ ٌٜٞ‬ف جٌَُٗ ‪٣‬كٌ‪ ٢‬ذ٘ـٔط‪ ٚ‬جُل‪٤ٛ‬كس ػ٘ىُ‪٤‬رح‬
‫ولرٌة ورب لرٌة والمرٌة البٌوت المبنٌة المتجاورة من ؼٌر نٌة انتمال‪.‬‬
‫والزارٌا المساجد لوال طرٌمن أي لوال طرٌمن موجود فٌها واعلم أن‬
‫المبتدأ بعد لوال ٌجب حذؾ خبره واألثر البمٌة وموضع المدم فً األرض‬
‫بعد ذهاب صاحبها ومحترمة مجعولة فً حرم وصون والصبلة تمدمت‬
‫والحرم مكة والمدٌنة‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف النون‪:‬‬
‫النون حرؾ من حروؾ الهجائٌة منفتح منسفل مجهور متوسط بٌن‬
‫الرخاوة والشدة من حرؾ الذاللة وهو والمٌم مختصان بالؽنة مشتركان‬
‫فً الصفات متباعدان فً المخرج ألن النون لسانً والمٌم شفهً كما‬
‫لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هى ‪٣‬طوحٌخ جُ‪ٚٞ‬لحٕ ؾىج ‪ٞٚٞٓٝ‬ك‪ٜٔ‬ح ٓطرحػىجٕ‬
‫وهما أٌضا من حروؾ الزٌادة التً ٌجمعها لولهم سالتمونٌها والنون‬
‫أٌضا الدواة والحوت وشفرة السٌؾ أي حده والنونة الكملة من الصواب‬
‫اهــ‪ .‬والنون ترابً بارد ٌابس‪.‬‬
‫ئي ً٘اااااص ػراااااىى كااااا‪ْ ٢‬اااااٍ ‪ٝ‬كااااا‪ ٢‬ػِاااااٖ‬ ‫‪٣‬ااااااح ْاااااا‪٤‬ى‪ٝ ١‬ؾٔ‪٤‬ااااااغ جُ٘ااااااحِ ‪٣‬ـرط٘اااااا‪٢‬‬
‫ضِااااي ج‪ٞ٩‬ااااحكس ٓ٘‪ٜ‬ااااح جُهلاااا‪ُ ٝ‬ااااْ ‪ٌ٣‬ااااٖ‬ ‫ػراااااى جٌُاااااٍ‪ ْ٣‬ئيج ٓاااااح جٗ‪ٟ‬اااااحف ٍٓضلاااااغ‬
‫‪٣‬اااااااااح ْااااااااا‪٤‬ى‪٣ ١‬اااااااااح أقٔاااااااااى جُطؿاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ئٗاااااااااااح ق‪٤‬اااااااااااحٌ‪ٝ ٟ‬جهلااااااااااا‪ ٕٞ‬ذراااااااااااحذٌْ‬
‫ٍٗؾااااااااا‪ٛ ٞ‬ؿااااااااا‪ٗ ّٞ‬اااااااااىجى ذحُل‪ٟ٤‬اااااااااحٕ‬ ‫ً‪ٞ‬هاااااااااا‪ٞ‬ف ػرااااااااااى ‪ٞ‬ااااااااااحٌع ٓطِٔاااااااااان‬
‫أٗااااااااااص جُٔٔااااااااااى ‪٤ُٝ٧‬ااااااااااحء ج‪َٓ٧‬ااااااااااحٕ‬ ‫أٗااااااص جُ‪ٞ‬ؾاااااا‪ٞ‬و ‪ْٝ‬ااااااٍ ْااااااٍ ‪ٝ‬ؾاااااا‪ٞ‬و‪ْٛ‬‬

‫‪442‬‬
‫السٌد تمدم وٌؽبطنً ٌتمنى ما أنا فٌه ؼبطه كضربه والؽبطة بالكسر تمال‬
‫لحسن الحال والمسرة وتمنً النعمة م ؼٌر أن تزول عن صاحبها ولد‬
‫تمال للحسد وهو تمنى زوال النعمة عن الؽٌر وهو من الكبائر أعاذنا هللا‬
‫منها والسر الخفاء والعلن الظهور وانضاؾ استند واإلضافة االستناد‪.‬‬
‫لال‪:‬‬
‫كِٔح ونِ٘ح‪ ٙ‬أ‪ٞ‬ل٘ح ظ‪ٌٜٗٞ‬ح ئُ‪ ًَ ٠‬قحٌ‪ ١‬ؾى‪٣‬ى ٓٗطد‬
‫أي أسندنا واإلضافة عند النجاة نبة تمٌٌدٌة بٌن اسمٌن توجب لثانٌهما الجر‬
‫أبدا والبٌت مثل لول بعضهم‪:‬‬
‫ٓ‪ٟ‬حكح ‪ٌ٧‬ذحخ جُ‪ٛ‬ى‪ ٌٝ‬ض‪ٛ‬ىٌج‬ ‫ػِ‪٤‬ي ذأٌذحخ جُ‪ٛ‬ى‪ ٌٝ‬كٖٔ ؿىج‬
‫‪٣‬ر‪ ٖ٤‬ه‪ٓ ٢ُٞ‬ـٍ‪٣‬ح ‪ٓٝ‬كًٌج‬ ‫كٍع أذ‪ ٖٓ ٞ‬جٗهلح‪َُٓٓ ٜ‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫وهذه المطعة ٌفرج هللا لمكررها فً خلوة جمٌع الكروب ببركة الممدوح‬
‫بها حٌاري جمع حٌران للمتحٌر الذي ال ٌدري وجها ببابكم أي عند باب‬
‫الرحمة ضارع خاضع متذلل فعله كفرح ولد ٌثلث لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬طر‪ٔٓ ١‬ح ضطٔف جُط‪ٞ‬جتف‬ ‫ُ‪٤‬ري ‪٣ُ٣‬ى ‪ٞ‬حٌع ُه‪ٓٞٛ‬س‬
‫وتملمه وله تملما وتمبللا تودد إلٌه تلطؾ له والملك كجبل الود واللطؾ‬
‫لال‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬ضٍ‪ٞ‬ح‪ٛ‬ح ‪ ٫ٝ‬ضِٔن‬ ‫ئيج جُؼؿ‪ َٞ‬ؿ‪ٟ‬رص كطِن‬
‫جذاااااااااٖ جُااااااااا‪ ٢ُٞ‬جذاااااااااٖ جُااااااااا‪ ٢ُٞ‬أٓاااااااااحٕ‬ ‫أٗاااااص جُااااا‪ ٢ُٞ‬جذاااااٖ جُااااا‪ ٢ُٞ‬جذاااااٖ جُااااا‪٢ُٞ‬‬
‫ُؿ٘اااااااااااحخ ناااااااااااطْ ج‪ٗ٧‬ر‪٤‬اااااااااااح جُؼاااااااااااىٗحٕ‬ ‫قطاااااا‪ ٠‬جٗط‪ٜ‬ااااااص ضِااااااي جُ‪٣٫ٞ‬ااااااس ‪ٝ‬جُؼاااااا‪٬‬‬
‫‪٣‬كطااااااااااحؼ ٓااااااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااااااحٗ‪ ٚ‬جُ٘اااااااااا‪ٌٞ‬جٕ‬ ‫‪ٚ‬ااااااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬اااااا‪ ٚ‬ػِ‪٤‬اااااا‪ٓ ٚ‬ااااااح وجّ جُاااااا‪ٌٟٞ‬‬

‫والندا العطاء ولد تمدم أنت الوجود فٌه سر ال ٌذكر إال لمن عرؾ الوجود‬
‫الثانً والثالث وعرؾ اإلشارة فً األلؾ والباء وباء البسملة والنمطة‬

‫‪443‬‬
‫والبرزخٌة األولى وسر السر ال ٌعرؾ إال فً الحمٌمة األحمدٌة وأنا ال‬
‫أعرؾ شٌئا من ذلن‪.‬‬
‫ذ‪٘٤‬حش أذ٘حؤ‪ٛ‬ح أوػ‪٤‬حء‬ ‫‪ٝ‬جُىػح‪ ١ٝ‬ئيج ُْ ضو‪ٞٔ٤‬ج ػِ‪ٜ٤‬ح‬
‫واألزمان جمع زمان وفٌه إشارة إلى لوله‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُٓ‪٤‬ق ْ‪٤‬ل‪ٝ ٢‬جُؼ٘حٕ ػ٘حٗ‪٢‬‬ ‫جُ‪ٞ‬هص ‪ٝ‬هط‪ٝ ٢‬جُُٓحٕ َٓحٗ‪٢‬‬
‫ولوله أنت الولً ابن الولً ٌعنً تسلسل شٌخنا رضٌه هللا عنه فً‬
‫األولٌاء لوله حتى انتهت أي مازالت أبناء سٌدنا على رضً هللا عنه‬
‫ٌتوارثون الخبلفة الباطنة كابرا عن كابر وكان والده دمحم ٌستر وجهه عن‬
‫العامة ألنه بلػ ما من رآه ال ٌمدر أن ٌفارله فستر وجهه شفمة على العامة‬
‫وكذلن جمٌع أجداده أولٌاء إلى على كرم هللا وجهه حتى انتهت إلى نبٌنا‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬
‫فؤلمدددت عصددداها واسدددتمر بهدددا الندددوى‬ ‫وكدددل واحدددد تلمدددى عصدددى التسدددٌار‬
‫إذا علددددددددددددددم ؼادرندددددددددددددده بتنوفددددددددددددددة‬ ‫عنددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددده‬
‫تدددددورثن مددددددن أزمدددددان ٌددددددوم حلٌمددددددة‬ ‫كمدددددا لدددددر عٌندددددا باإلٌددددداب مسدددددافر‬
‫أندددددا ابدددددن الحضدددددرمً أبدددددً خبٌدددددب‬ ‫تدددددذارعن باألدٌددددددي آلخدددددر طاسدددددم‬
‫كمددددددددا لددددددددد كددددددددان عددددددددودهم أبددددددددوه‬ ‫إلددى الٌددوم لددد جددربن كددل التجددارب‬
‫وهددددل ٌخفددددى علددددى الندددداس النهددددار‬

‫البٌت والنورانً نسبة إلى النور زٌدت فً آخره نون كصمدانً وفً‬
‫بعض رواٌات البخاري(‪ )1‬فً حدٌث الرإٌة نورانً أراه‪.‬‬
‫ػاااااٖ ٖااااا‪٤‬ه٘ح ػاااااٖ ٌْااااا‪ ٍٞ‬ى ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااح‬
‫هااااااا‪ ٍٞ‬جُ‪ٛ‬اااااااى‪ٝ‬م ٌْااااااا‪ ٍٞ‬ى كأٌجٗاااااااح‬
‫ٓاااااااٖ أ‪ٛ‬اااااااَ ٌٓاااااااس أوٌ‪ ٟ‬هاااااااحٍ ذ‪ٜ‬طحٗاااااااح‬
‫كِاااااا‪ ّ٤‬ػٗااااااي كااااااحوٌؼ ػ٘اااااا‪ ٚ‬ق‪ٍ٤‬جٗااااااح‬
‫ضطااااااٍى َ‪٣‬ااااااحٌض‪ ْٜ‬هااااااى ِٗااااااص نٓااااااٍجٗح‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫‪ٌٝ‬و جُطؿاااااااااحٗ‪ ٢‬ذحُطلٍ‪٣‬اااااااااى ؾاااااااااحء ُ٘اااااااااح‬
‫ٓاااااٖ أٌٗاااااٍ جُوااااا‪ ٍٞ‬جُؼ٘اااااحو ‪ٌ٘٣‬اااااٍ ٓاااااٖ‬
‫‪ٝ‬أ‪ٛ‬ااااااااَ ٌٓااااااااس أوٌ‪ ٟ‬ذٗااااااااؼحخ كٔااااااااٖ‬
‫‪٣‬اااااااح ٌٓ٘اااااااٍج ‪ٗ٩‬كاااااااحو جُااااااا‪ ٌٟٞ‬ضؿ‪ِٜ‬ااااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬ااااااح آناااااااًج ‪ٌٝ‬و هطاااااااد ج‪٣ٝ٧‬اااااااحء ‪ُٝ‬اااااااْ‬

‫‪444‬‬
‫ذااااااًج ج‪٧‬ن‪٤‬ااااااٍ ‪ ٫ٝ‬جُٗاااااا‪٤‬م جُااااااً‪ً ١‬حٗااااااح‬
‫‪٣ٍ٠‬واااااااس ؿ‪ٍٛ٤‬اااااااح ‪ٝ‬جُٔ٘اااااااغ هاااااااى ذحٗااااااااح‬
‫‪٠‬ر‪٤‬ااااااااااد أو‪ٝ‬جت٘ااااااااااح ْااااااااااٍج ‪ٝ‬ئػ‪ٗ٬‬ااااااااااح‬
‫جُو‪٤‬اااااحِ ‪ِ٣‬كااااان كااااا‪ ٝ٤‬جُٗااااا‪٤‬م ض‪٤‬ؿحٗاااااح‬
‫‪ْ٫‬ااااا‪ٔ٤‬ح ًٗاااااق ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُهاااااطْ أًٌاااااحٕ‬
‫هااااااى يًااااااٍ جُٗاااااا‪٤‬م إٔ ُااااااْ ‪٘٣‬طلااااااغ أذااااااىج‬
‫أضٌ٘ااااٍ جُٔ٘ااااغ ٓااااٖ ؾٔااااغ جُطٍ‪٣‬وااااس ٓااااغ‬
‫ػاااااٖ جُطؿااااااحٗ‪ ٢‬ػاااااٖ جُٔهطااااااحٌ ٖااااااحكؼ٘ح‬
‫وع جُو‪٤‬اااحِ ػِااا‪ ٠‬جٌُٗاااق جُ‪ٛ‬اااك‪٤‬ف كااا‪٬‬‬
‫‪ٌُِٗٝ‬ااااااااا‪ٞ‬كحش أقٌاااااااااحّ ضهااااااااا‪ ٙ‬ذ‪ٜ‬اااااااااح‬

‫ب التفرٌد أي بفرد فبل ٌخلط معه ورد ؼٌره والعناد الخبلؾ والمجانٌة‬
‫والمعارضة وعند كنصر وسمع خالؾ الحك ومؤوانا مرجعنا وبكة لؽة فً‬
‫مكة كما فً سورة آل عمران وبن عنمه دلها لال سمٌت بكة ألنها تبن أي‬
‫تدق أعناق الجبابرة ولٌل ؼٌر ذلن والشعاب جمع شعب بالكسر طرٌك‬
‫بالجبل وفً المثل أهل مكة أدرى بشعابها واتحاد الورد تمدم معناه والعش‬
‫ببضم العٌن موضع الطائر ٌجمعه من دلاق الحطب أفنان الشجر وٌفتح‬
‫ولٌس بعشن فادرجً لٌس لن فٌه حظ فامضً ٌضرب مثبل فٌمن ٌدخل‬
‫فً ما ال علم له به والخسران النمص وخسر كفرح وضرب ضل فهو‬
‫خاسر وخسٌر وخٌسري ثم لال‪:‬‬
‫لد ذكر الشٌخ ٌرٌد أن الشٌخ رضٌه هللا عنه لال إن من أخذ وردا على‬
‫ورده لم ٌنتفع بورده رضٌه هللا عنه وال بالورد الذي أخذ‪ .‬وبان‪ :‬ظهر‪.‬‬
‫واألدواء جمع دوى بالمصر وهو المرض واألبٌات تمدم معناها فً حرؾ‬
‫المٌم دع أي ال تفسر برأٌن ما ولع بالكشؾ الصحٌح فإنه وراء طور‬
‫عمل الظاهرٌة وللكشوفات إلخ‪ .‬أي أعلم أن أهل الكشوفات لهم أسرار ال‬
‫ٌعلمها إال من جاوز عمبات النفس السبع وفطمها عن شهواتها الظلمانٌة‬
‫إما بعنٌاة إالهٌة من ؼٌر سبب وإما بها مع رٌاضة تامة ومجاهدة خالصة‬
‫عن الشوائب وأركانا أي أركان الوالٌة ثم لال‪:‬‬
‫ضٓااااااااِْ ْاااااااا‪ٓ٬‬س ػرااااااااى ٓااااااااإٖٓ وجٗااااااااح‬ ‫ْااااااااااِْ أٓاااااااااا‪ٌٞ‬ج ُٓااااااااااص ضؼٍك‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫ٓ٘اااااااغ جُٔاااااااٍ‪ ٝ٣‬ذٔاااااااح ‪ٟ٣‬اااااااٍ أو‪ٝ‬جٗاااااااح‬ ‫‪ٛ‬ااااااااا‪ ٞ‬جُطر‪٤‬اااااااااد ‪٧‬و‪ٝ‬جء جُوِااااااااا‪ٞ‬خ ُااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓ٘ااااااااغ جُٔٔااااااااٍ‪ٓ ٜ‬ااااااااح ‪ٞ‬ااااااااٍ أذااااااااىجٗح‬ ‫‪ٝ‬ج‪٧‬ؾ٘رااااااا‪ ٢‬ئيج ٓاااااااح ؾاااااااحء ‪ٌ٘٣‬اااااااٍ ٓاااااااٖ‬
‫ُِٗاااااااا‪٤‬م وع ًااااااااَ ي‪ ١‬ج‪ٌٝ٧‬جو ‪٣‬وظحٗااااااااح‬ ‫هِ٘ااااااح ‪٣‬ااااااٍوى هاااااا‪ ٍٞ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ ٠‬ػِٔااااااح‬
‫ٓٗااااااااااح‪٣‬م جُواااااااااا‪ ّٞ‬أَٓحٗااااااااااح كأَٓحٗااااااااااح‬ ‫ٓاااااٖ هرِااااا‪٘ٓ ٚ‬اااااغ ج‪٧‬ضراااااحع ٓاااااٖ ‪ٞ‬اااااٌٍ‬

‫سلم من التسلٌم وهو الرضى وترن االعتراض وتسلم من السبلمة وهً‬

‫النجاة ودان عبد وأطاع والطٌبب تمدم فً آخر المٌم وأدواء الملوب‬

‫‪445‬‬
‫أمراضها ولد تمدمت والمرٌض من المرض وهو إظبلم الطبٌعة‬
‫واضطرابها بعد صفائها واعتدالها لال المجد وعندي أنه إنحراؾ المزاج‬
‫عن االعتدال بسبب نمص إحدى الطبائع الشاملة لؤلخبلط فتضعؾ عن‬
‫ممامة أخواتها أو زٌادتها فتموى على أخواتها فٌضعؾ عنها وعبلج‬
‫الضعٌفة باألذؼٌة التً تزٌد فٌها وتموٌها وعبلج الزائدة باالستفراؼات‬
‫من مصرؾ ومسهل وفصد وحجامة والتمرٌض حسن المٌام على‬
‫المرٌض ولوله دع إشارة إلى ما فً المنٌة‪ .‬فمال‪:‬‬
‫وع ًَ ٖ‪٤‬ه‪ٜ‬ح ‪ٝ‬يٌ أٗح ٍٓ ك‪ٜ٤‬ح ‪٤ٖٝ‬ه‪ٜ‬ح ج‪٧‬ذٍ‬
‫من لبله منع إلخ‪ٌ .‬عنً أن األشٌاخ حاز الوالمٌون أتباعهم من التعلك‬
‫بؽٌرهم وٌمولون ال تصلح امرأة بٌن رجلٌن وال ٌصلح مرٌد بٌن شٌخٌن‬
‫وٌمولون أن األنوار لها ؼٌرة فمهما جاور نور ذا نور ذا لها رجع نور‬
‫كل واحد إلٌه لد تمدم هذا كله واألزمان جمع زمن وهو الدهر لال‪:‬‬
‫ئُ‪ ٠‬جُ‪ ّٞ٤‬هى ؾٍذٖ ًَ جُطؿحٌخ‬ ‫ض‪ٌٞ‬غٖ ٖٓ أَٓحٕ ‪ ّٞ٣‬قِ‪ٔ٤‬س‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ٓ٘اااااااغ جُُ‪٣‬اااااااحٌز كاااااااحك‪ْ ْٜ‬اااااااٍ ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااااح‬ ‫ٓ٘ااغ جُك‪ٟ‬ااا‪ُ ٌٞ‬اااىٌِ جُـ‪٤‬اااٍ أػظاااْ ٓاااٖ‬
‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ٓؿحُٓاااااا‪ٝ ْٜ‬جُاااااا‪ٞ‬ػع ٓااااااح ًحٗااااااح‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ْااااأحع ًااااا‪ ّ٬‬جُـ‪٤‬اااااٍ هاااااى ٓ٘ؼااااا‪ٞ‬ج‬
‫قااااااااااى‪ٝ‬و‪٣ٍُٔ ْٛ‬ااااااااااى‪ًٔ ْٜ٣‬ااااااااااح ذحٗااااااااااح‬ ‫ٌجؾااااااغ ٖااااااٍ‪٠ٝ‬ح ‪ٖ٧‬اااااا‪٤‬حل ج‪ٝ٧‬جتااااااَ أ‪ٝ‬‬
‫ٓاااااااااااٖ جُُ‪٣‬اااااااااااحٌز ئٌٖاااااااااااحوج ‪ٝ‬ضر‪٤‬حٗاااااااااااح‬ ‫ضاااااااٍ‪ ٟ‬قو‪٤‬وااااااااس ٓ٘اااااااغ جُٗاااااااا‪٤‬م ضحذؼاااااااا‪ٚ‬‬
‫ئي ٗكااااااٖ ً٘ااااااح ُوطااااااد جٌُاااااا‪ ٕٞ‬ئن‪ٞ‬جٗااااااح‬ ‫ئٗااااااح ‪ٚ‬ااااااكحذس ن‪٤‬ااااااٍ جُهِاااااان أؾٔؼ‪ٜ‬ااااااْ‬
‫ػااااٖ ٖاااا‪٤‬ه٘ح ػااااٖ ئٓااااحّ جٍُْااااَ ِٓطؿحٗااااح‬ ‫ُِؿ‪ٜ‬اااَ أٌٗاااٍش ٖاااٍ‪ ٠‬جُٔ٘اااغ ‪ٛٝ‬ااا‪ ٞ‬آضااا‪٢‬‬
‫ٌذااااااا‪ ٢‬ذٓاااااااٍ ‪ُٝ‬اااااااْ ‪٣‬ظ‪ٜ‬اااااااٍ‪ ٙ‬ئػ‪ٗ٬‬ااااااااح‬ ‫‪ٝ‬ذؼاااااا‪ٓ ٝ‬ااااااٖ ًااااااحٕ ٓااااااأٓ‪ٌٞ‬ج ذطٍذ‪٤‬ااااااس‬
‫ئُاااا‪ ٠‬جُااااً‪ ١‬هااااى أكااااح‪ ٜ‬جُ٘اااا‪ ٌٞ‬ك‪ٟ٤‬ااااحٗح‬ ‫ٌُااااااااا٘‪ْ ْٜ‬اااااااااطٍ‪ٝ‬ج أقااااااااا‪ٞ‬جُ‪ٛٝ ْٜ‬اااااااااى‪ٝ‬ج‬

‫لوله منع حضور أي أن من منع المتعلم علٌه أن ٌحضر درس ؼٌره أشد‬
‫حرجا ممن منع الزٌارة وفً ممدمة الفتح أن دمحم بن ٌحً الذهلً لال ال‬
‫أحل الرواٌة لمن خرج إلى دمحم بن إسماعٌل فرد مسلم رواٌته عنه لوله‬
‫ومن سماع ٌرٌدان المشاٌخ ما زالوا ٌمنعون المرٌد من مجالسة ؼٌر‬
‫شٌخهوأن ٌستمع إلى كبلمه وأن ٌحضر مجلس وعظه ولوله راجع‬
‫شروط أي تؤمل شروط األشٌاخ الذٌن ؼٌر الشٌخ رضً هللا عنهم‬

‫‪446‬‬
‫كالشع رانً والممري وؼٌرهما وما حدوه للمرٌد ٌبن لن ذلن وٌظهر‬
‫وترى منع الشٌخ مرٌده من زٌارة ؼٌره لصد به إرشاده لطرٌك الصوفٌة‬
‫واإلرشاد لؽة الداللة علىطرٌك الصواب إنا صحابة أي أعلم أنا معشر‬
‫أصحاب شٌخنا رضٌه هللا عنه لنا فً صحبته ملسو هيلع هللا ىلص تعلك لموله له أصحابن‬
‫أصحابً‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫لوله للجهل أن سبب أنكارن لمنع الزٌارة إنما نشؤ عن جهلن بطرٌك‬
‫الموم ولال الشٌخ رضٌه هللا عنه أنه ملسو هيلع هللا ىلص لال هذا الطرٌك منفرد كما فً‬
‫الجامع وملجؤنا أي من نعتمد علٌه عند الشدائد لوله وبعض ٌعنً‬
‫أصحاب الشٌخ رضً هللا عنه ال ٌتظاهرون بالتربٌة وإنما ٌربون‬
‫بالصحبة وٌسرون التربٌة وستروا أحوالهم ولم ٌبٌنوا شٌئا وإنما ٌظهرون‬
‫للعامة بزي الفمهاء‪.‬‬
‫كاااااا‪ ٢‬جٌُطااااااد ؾِٔط‪ٜ‬ااااااح ك‪ٜٔ‬ااااااح ‪ٝ‬ػٍكحٗااااااح‬ ‫‪ُِٝ‬طٍ‪٣‬ااااااااان ٌؾاااااااااحٍ ػاااااااااحُٔ‪ ٕٞ‬ذٔاااااااااح‬
‫‪٣‬ؿاااااااا‪ َٞ‬جُؿٔااااااااغ ٓااااااااٖ أؾااااااااحَ‪ٓ ٙ‬حٗااااااااح‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااٖ ضااااااااٍ‪ ٟ‬أقااااااااىج ٓاااااااا٘‪ ْٜ‬ذاااااااآٍط‪ْٜ‬‬
‫‪ٌِٔ٣‬اااااااااااااااا‪ٌْ ٕٞ‬اااااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى ضر‪٤‬حٗااااااااااااااااح‬ ‫ٓاااااا٘‪ٌ ْٜ‬ؾااااااحٍ و‪ٝ‬جٓااااااح قااااااحٍ ‪٣‬وظااااااط‪ْٜ‬‬
‫ٓاااااااٖ ذكاااااااٍ‪ٓ ٙ‬اااااااىو ج‪٧‬هطاااااااحخ ئوٓحٗاااااااح‬ ‫‪ٛ‬ااْ ‪ٝ‬جٌغاا‪ ٞ‬يجى ػااٖ ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬جُ‪ْٞ‬اا‪ِ٤‬س ٓااٖ‬
‫ٓاااااٖ يجى ًٗااااالح ‪ٝ‬ي‪ٝ‬هاااااح كاااااح‪ ٜ‬ك‪ٟ٤‬اااااحٗح‬ ‫ٓاااااح ًاااااحٕ ٓاااااٖ ٓٗاااااٍخ ئ‪ُٜ ٫‬اااااْ ٓاااااىو‬
‫هرِااااااااااطْ جُٔ٘ااااااااااغ ئي ػحٗااااااااااح ‪ٝ‬ئػ‪ٗ٬‬ااااااااااح‬ ‫ُااااا‪ ٞ‬ضؼِٔااااا‪ ٕٞ‬ذٔاااااح ُِااااارؼ‪ٓ ٝ‬اااااٖ ٌضاااااد‬

‫وللطرٌك رجال عالمون أي لما فً كتبها وبؤسرارها المكتومة وجملة‬

‫الشًء جمٌعه والفهم إدران المعانً والعرفان المعرفة وكل ذلن تمدم‬
‫وذكر الناظم أن الولً الصالح محمذ فال ابن متالً سئل هل ٌوجد من‬
‫ٌمدر على إمبلء الدواوٌن من صدره لو فمدت حتى ترجع كما كانت فمال‬
‫فً لوت رجل ٌسمى عمر ٌمدر على ذلن ٌعنً عمر الفوتً رضٌه هللا‬
‫عنه ولال أٌضا إنه اجتمع مع رجال ظنه بهم أنهم ٌمدرون على ذلن‬
‫واستفاد منهم علوما جمة حسٌة ومعنوٌة ال تكتب فً األوراق وال تنظر‬
‫اّللُ بِ ُك ِّل‬ ‫اّلل َوٌُعَ ِلّ ُم ُك ُم ّ‬
‫اّللُ َو ّ‬ ‫باألحادق وال تفً بها الدفاتر وال ؼرو ( َواتَّمُواْ ّ َ‬
‫ع ِلٌ ٌم)‪.‬‬
‫ش ًْءٍ َ‬
‫َ‬
‫برمتهم أي جمٌعهم وأصله أن رجبل دفع آلخر بعٌرا بحبه فً عنمه فمال‬
‫خذه برمته فمٌل لكل من دفع شًءا بجملته أعطاه برمته ومان كذب‬
‫والمٌن الكذب وتبٌانا أي كبلما ذا تبٌان أي ظهور ٌعنً أن فً الطرٌمة‬

‫‪447‬‬
‫رجاال ٌرون النبً ملسو هيلع هللا ىلص فً الٌمظة ولوله وارثو ذان أي ورثوا ذلن الممام‬
‫البعٌد عن الشٌخ رضٌه هللا عنه وإدمان ن أدمن الشًء أدامه لوله ما كان‬
‫مشرب إلخ‪ .‬أي مل ٌبك مشرب من مشارب العارفٌن إال كرعوا فٌه‬
‫وارتووا منه والكشؾ والذوق تمدما لوله لو تعلمون ٌعنً لو علمتم منزلة‬
‫الشٌخ رضٌه هللا عنه وما خصه هللا به من الفضائل لمبلتم منعه جمع ورد‬
‫مع ورده وأضعنتم لذلن وأذعن له خضع له وذل وألر ولوله إعبلنا أي‬
‫ألررتم جهارا ثم لال‪:‬‬
‫أػٔااااااح‪ ٙ‬يُاااااااي ‪٠‬ااااااا‪ ٍٞ‬جُاااااااى‪٠ ٍٛ‬ـ‪٤‬حٗاااااااح‬ ‫هاااااى ‪ٌ٘٣‬اااااٍ جُٔ٘اااااغ ي‪ ٝ‬ذـااااا‪ٝ ٢‬ي‪ ٝ‬قٓاااااى‬
‫ٌٓح‪٣‬ااااااااااى جُوطااااااااااَ نااااااااااً‪ٗ٫‬ح ‪ٝ‬ػااااااااااى‪ٝ‬جٗح‬ ‫ٗؼااااا‪ٞ‬ي ذاااااح ٓاااااٖ ٖاااااٍ جُكٓااااا‪ٞ‬و ‪ٓٝ‬اااااٖ‬
‫أّ أش أ‪ٚ‬ااااااىم ٓ٘اااااا‪ ٚ‬جُٔ٘ااااااغ هااااااى ؾحٗااااااح‬ ‫‪ٛ‬ااااَ أٗااااص جػِااااْ أّ ن‪٤‬ااااٍ جُاااا‪ٖ ٌٟٞ‬ااااٍكح‬
‫أهحٓاااااااااااااا‪ ٚ‬ى ئًٍجٓااااااااااااااح ‪ٌٞٝ‬اااااااااااااا‪ٞ‬جٗح‬ ‫‪٣‬طاااااٍؾْ جُٗااااا‪٤‬م هااااا‪ ٍٞ‬جُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ٝ ٠‬ذااااا‪ٚ‬‬
‫ٌجو جُٔٗاااااااااااااح‪٣‬م ضرٌ‪٤‬طاااااااااااااح ‪ٝ‬ذٍ‪ٛ‬حٗاااااااااااااح‬ ‫ئٕ ً٘ااااااص ضكااااااطؽ إٔ جُٗاااااا‪٤‬م ‪٣‬ؿٔااااااغ أ‪ٝ‬‬
‫‪٣ٍ٠‬وااااااااا‪ ٚ‬ػاااااااااٖ ٌْااااااااا‪ ٍٞ‬ى ٓأ‪ٝ‬جٗاااااااااح‬ ‫هِ٘اااااااح ٌُاااااااْ يجى هراااااااَ ج‪٧‬ناااااااً ‪٣‬لؼِااااااا‪ٚ‬‬
‫ئ‪ٞ ٫‬اااااااااااِ‪ َ٤‬ؿااااااااااا‪ ١ٞ‬هِرااااااااااا‪ٌ ٚ‬جٗاااااااااااح‬ ‫ٓاااح ٖاااي كااا‪ٚ ٢‬اااىم هااا‪٘ٓ ٍٞ‬ااا‪ ٚ‬ي‪ٌٖ ٝ‬اااى‬

‫لد ٌنكر أي ال ٌنكر منع جمع أوراد المشاٌخ إال ذو بؽً وحسد والبؽً‬
‫الظلم والحسد تمنً زوال النعمة عن الؽٌر وهو دا لتال‪ .‬لوله والمتل‬
‫بالكسر العدو والمماتل جمعه ألتال والصدٌك ضد والنظٌر وابن العم‬
‫والمثل والشجاع والمرن وإنه لمتل شر عالم به لاله المجد كما تمم وأؼماء‬
‫أي أزال نور بصٌرته والطؽٌان مجاوزة الحد فً الظلم من طؽا الماء إذا‬
‫جاوز الحد والشر ضد الخٌر والخذالن بالكسر من خذله ترن نصرته‬
‫والعدوان بالضم والكسر الظلم ولوله هل أنت أعلم من خٌر الورى هذا‬
‫تهكم من هذا الشٌخ بذلن المنكر ألن النبً ملسو هيلع هللا ىلص ال مناسبة بٌنه وبٌن أحد فً‬
‫العلم والصدق وترجمة فسره وأصله من الترجمان بضم التاء وفتحه وهو‬
‫المفسر للسان الذي ٌبلػ العربً لول العجمً والعجمً لول العربً‬
‫والتبكٌت التمرٌع بالحجة والتمرٌع العسؾ والتثرب والبرهان الحجة للنا‬
‫ذان ٌعنً أنن إن للت الشٌخ أخذ عن الحلوتً ومحمود الكردي للنا لن‬
‫ذلن لبل وصوله إلى ممام األسمى وأخذه هذا الورد وأما بعد أن أخذ هذا‬
‫الورد عن النبً ملسو هيلع هللا ىلص ٌمظة فهٌهات‪.‬‬
‫أ‪ٜ٣‬حش ًحظٔس ٓ٘ح ‪ِٓٝ‬ك‪ٞ‬خ‬ ‫ًِلص ٖٓ قَ ِٓك‪ٞ‬ذح ‪ًٝ‬حظٔس‬

‫‪448‬‬
 ‫كبل ولٌس لم ٌؤخذ وردا بعده‪.‬‬
‫أي ال ٌشن فً صدق لول الشٌخ رضٌه هللا عنه من اتصؾ بالرشد وهو‬
‫االهتداء لطرٌك الحك والضلٌل الضال الذاهب فً طرٌك الباطل وران‬
‫من الرٌن وهو اسوداد الملب الناشًء عن المعاصً أعاذنا هللا من‬
‫المعاصً وشإمها فكل معصٌة فعلها المكلؾ تكون منها نكت سوداء حتى‬
‫ٌؽلب على الملب السواد فبل ٌوفك صاحبه أبدا أعاذنا هللا تعالى من الرٌن‬
‫علَى لُلُوبِ ِهم َّما َكانُوا ٌَ ْك ِسبُونَ )‪.‬‬
‫وؼفر لنا لال تعالى‪َ ( :‬ك َّبل بَ ْل َرانَ َ‬
‫‪ٝ‬جُوِااااااااااد أذ‪ٜ‬ااااااااااس ‪ٝ‬جٌُااااااااااق ك‪ٟ٤‬ااااااااااحٗح‬ ‫‪ُٝ‬اااااا‪ ٞ‬ضااااااٍ‪ ٟ‬يجضاااااا‪ ٚ‬أؿ٘طااااااي ػااااااٖ هٔااااااٍ‬
‫ػ٘ااااااااااى جُطؿااااااااااحٗ‪ ٢‬ئػ‪ٗ٬‬ااااااااااح ‪ٝ‬ئوٓحٗااااااااااح‬ ‫‪٣‬اااااااٍؿْ أٗلاااااااي ‪ٛ‬ااااااااًج جُااااااا‪ٌٞ‬و ٓ٘لااااااااٍو‬
‫‪٠‬ؼااااْ جُٔ‪٤‬ااااح‪ٝ ٙ‬ػااااٍف جُٔٓااااي أ‪ٞ‬ااااـحٗح‬ ‫كاااااااا‪٣ ٬‬ؼ‪٤‬اااااااااد ًٍٓاااااااا‪ٝ ّٞ‬ي‪ٓ ٝ‬اااااااااٍ‪ٜ‬‬
‫‪ٚ‬ااااااحك‪٣ٍ٠ ٍ٫َ ٢‬اااااان جُهااااااطْ ئي وجٗااااااح‬ ‫ًااااااْ ػااااااحُْ ػاااااا‪ٗ ِْ٤‬ااااااحٍ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااس ٓااااااٖ‬
‫ٖاااااااااٍ‪ٜ٠ٝ‬ح كأضاااااااااح‪ ٙ‬جُلااااااااا‪ ٝ٤‬ض‪ٜ‬طحٗااااااااااح‬ ‫ذؼاااااى جُطو‪٤‬اااااى ٓاااااٖ قراااااَ جُطٍ‪٣‬ااااان ‪ٓٝ‬اااااٖ‬
‫ئٕ ٌٓااااطْ جُ‪ٚٞ‬ااااَ ذؼااااى جُل‪ٛ‬ااااَ ئٌٓحٗااااح‬ ‫ضو‪٤‬اااااااااى‪ٝ‬ج ذٗاااااااااٍ‪ ٠ٝ‬جُوطاااااااااد ْااااااااا‪٤‬ىٗح‬

‫واألبهة كسكرة البهجة والعظمة والكبر والنخوة وتؤبه تكبر وعن كذا تنزه‬
‫وتعظم والرؼم بتثلٌث زائد الذل والمزكوم من به زكام وهو نزلة مائٌة‬
‫تنسد منها مسالن الرٌح الواصلة للدماغ والعرؾ الرائحة وبعضهم‬
‫ٌخصها بالطٌبة وأضؽانا جمع ضؽن كحجل إمسان العداوة فً الصدر‬
‫والعلٌم البحر والماء الذي على األرض والبٌر الكثٌرة الماء وتستعار‬
‫للعالم الفائك والسخً ٌمول كم عالم فإن أهل زمانه لما أخذ الطرٌمة‬
‫وجعلها عبادة ٌتدٌن بها مواله فتحا عظٌما فشرب من صافً ماء المعرفة‬
‫الذي ال ٌخاطله شًء من شوائب الحظوظ النفسانٌة ومن أخفاها‬
‫االسترسال فً الحال واالستلذاذ به‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جًُ‪ ١‬ضطِد أٓحٓي‬ ‫‪ٝ‬ئٕ ‪ ٢ٛ‬جْطكِص جٍُٔػ‪ ٠‬ك‪ ٬‬ضْٓ‬
‫كنكس جُطحُد إٔ ‪ٟ٣‬ؿٍج‬ ‫ج‪ِ٠‬د ‪ ٫ٝ‬ض‪ٟ‬ؿٍ ٖٓ ٓطِد‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫أي تمٌد بشروط الطٌمة فلم ٌضٌعها هتنت علٌه أي انصبت علٌه أمطار‬
‫المعارؾ وكان ٌمال لطرٌمتنا طرٌمة الفمهاء لكثرة الفمهاء فٌهم ولتمٌٌد‬
‫أهلها بالسنة ولد تمٌدوا بشروط الشٌخ أي اجعلوها لٌدا لكم مانعا من أخذ‬
‫‪449‬‬
‫ورد مع ورده وتضٌٌع فرض وأمن مكر هللا إلى ؼٌر ذلن من شروطها‬
‫وراجعوا إن رمتم الوصل فبعد انمطاعكم بتضٌٌع الشروط بحسب اإلمكان‬
‫أي إن وجدتم من ٌجدد وذلن صعب فإن من جمع معها طرٌما ال ٌمكن‬
‫التجدٌد له إال بعد عسر لٌس هذا محل الكبلم فٌه‪.‬‬
‫ذاااااا‪ ٬‬جُطلااااااحش ئُاااااا‪ ٠‬ؿ‪٤‬ااااااٍ ‪ُٝ‬اااااا‪ً ٞ‬حٗااااااح‬
‫‪ٝ‬ػلااااااااا‪ٌ ٞ‬خ ؿلااااااااا‪ ٌٞ‬ؾاااااااااَ ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااااااح‬
‫كااااا‪ ٢‬جُاااااى‪ٝ ٖ٣‬جُطاااااا‪ ٖ٤‬أقرحٗاااااح ‪ٝ‬ئن‪ٞ‬جٗااااااح‬
‫ْااااكد جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ٓااااٖ جُااااٍقٖٔ ْااااركحٗح‬
‫ٓااااااااح ٌجّ ػرااااااااى أغاااااااا‪٘ٓ ْ٤‬اااااااا‪ ٚ‬ؿلٍجٗااااااااح‬
‫‪ٝ‬كاااااااااا‪ٌٝ ٢‬و‪ ٙ‬كِ٘ااااااااااص ئي يجى ‪٠‬اااااااااا‪ٞ‬ه‪ٖ٤‬‬
‫‪ٝ‬أؾاااااااااٍ‪ ٟ‬ذٔؼااااااااا‪ُِ ٢‬ااااااااا‪ٞ‬وجو ػو‪٤‬وااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫غراااااااص ئ‪ٛ٫‬ااااااا‪ ٢‬كاااااااإجو‪ ١‬كااااااا‪ٓ ٢‬كرطااااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااًجى ‪ٝ‬ؾاااىجٕ ٓاااح أ‪ٞ‬ااأٍش كااا‪ ٢‬نِاااى‪١‬‬
‫‪٤ٗٝ‬ااااااااَ ْااااااااطٍ ‪٣‬ؼااااااااْ جُ‪ٞ‬جُااااااااى‪ًٔ ٖ٣‬ااااااااح‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬جُ٘راااااااا‪ٌْ ٢‬اااااااا‪ ٍٞ‬ى ٍٖٓااااااااىٗح‬
‫‪ٝ‬ج‪ٝ ٍ٥‬جُ‪ٛ‬ااااااااكد ‪ٝ‬ج‪٧‬ضرااااااااحع ؾِٔااااااااط‪ْٜ‬‬
‫ضط‪ٞ‬هااااااص كاااااا‪ ٢‬قااااااد جُطؿااااااحٗ‪ٖ ٢‬اااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫ػواااااا‪ٞ‬و قٔااااااحٕ كاااااا‪ ٢‬جُ٘كاااااا‪ ٌٞ‬ذكٔااااااٍز‬

‫ثبت إل هً أي ٌا رب ثبتنً سكنً وثبت فإادي على محبة شٌخنا رضٌه‬

‫هللا عنه من ؼٌر أن ألتفت إلى ؼٌر ولو كان لطب أرضه من ؼٌر‬
‫أصحابه رضٌه هللا عنه وااللتفات من لفته وألفته وصرفه فالتفت هو‬
‫كذلن أسؤلن أن أجد ما اضمرت فً للبً واضمره أخفاه والخلد كجبل‬
‫الملب والبال والنفس والستر واستتر تؽطى والستر ما ٌجعل فً داخل‬
‫البٌت من ثوب وؼٌره ٌصون من فٌه من نظر المارٌن وؼٌر لال‪:‬‬
‫كوحُص ‪ٝ‬أٌنص ؾحٗد جُٓطٍ ذ‪٘٘٤‬ح ‪٣٥‬س أٌ‪ ٜ‬أ‪ ٖٓ ٝ‬جُلط‪٤‬حٕ‬
‫فً الدٌن ٌعنً آباءه فً الدٌن وهم أشٌاخه وآباإه فً الطٌن أي كل من له‬
‫علٌه والدٌة من جهة النسب اآلدمً الطٌن األرضً وذلن ٌعم أحباءه‬
‫وأخوانه وسبحان علم التسبٌح ومعناها التنزٌه وكل ذلن تمدم‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫تطولت أي جعلته طولا وهو المبلدة ومنه لول ؼٌبلن‪:‬‬
‫ذ‪ٜ‬ح جُٓكْ ك‪ٞٞ‬ح ‪ٝ‬جُكٔحّ جُٔط‪ٞ‬م‬ ‫أ‪ ٫‬ظؼ٘ص ٓ‪ ٢‬ك‪ٜ‬حض‪٤‬ي وجٌ‪ٛ‬ح‬
‫وطوٌمٌن لبلدٌن أي لبلدة من الحب ولبلدة من المدح عمود جمان أي‬
‫لبلئد ٌالوت وأجرى بدمعً أي أجرى دمعا أحمر والعمٌك جوهر أحمر‬
‫نفٌس‪.‬‬

‫‪450‬‬
‫قٗااااح‪ٝ ١‬كااااح‪ ٜ‬ؿااااٍخ وٓؼاااا‪ ٢‬ذؼ‪٘٤‬اااا‪ٖ٤‬‬
‫ٓوحٓاااااااااااح ٌٓ‪٘٤‬اااااااااااح ‪٘٣ ٫‬اااااااااااحٍ ‪٫‬غ٘ااااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ٓوحٓحضٔ٘اااااااااااح‪ ٙ‬جٌُاااااااااااٍجّ ذااااااااااا‪ٓ ٬‬ااااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ذلاااااااااا‪ٝ ٝ٤‬جٓااااااااااىجو ضؼٔااااااااااح ٓو‪ٔ٤‬اااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ٓوحُااااااس ن‪٤‬ااااااٍ جُهِاااااان ُِٗاااااا‪٤‬م نطٔاااااا‪ٖ٤‬‬
‫ٍٓ‪٣‬اااااااى‪ ١‬ق‪٤‬اااااااع ًاااااااحٕ آناااااااٍ ذ‪٤‬طااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ذِطلاااااااااا‪٣ ٚ‬ه‪ٛ‬اااااااااا٘ح ‪ٝ‬آنااااااااااٍ ُطلاااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ذ٘اااااح ٓ٘ااااا‪ ٚ‬كااااا‪ ٢‬جُاااااىجٌ‪ ٖ٣‬كُٗاااااح ذلااااا‪ٖ٣َٞ‬‬
‫‪ٝ‬ؾااااً‪ٝ‬ز قراااا‪ ٢‬كاااا‪ ٢‬جُطِاااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬ج‪ٞ‬اااآٍص‬
‫ضٍهااااااااا‪ٓ ٠‬وحٓاااااااااحش جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااس ٓلاااااااااٍوج‬
‫ك‪ٛ‬اااااااااااحٌ نطحٓاااااااااااح ُِ‪٣٫ٞ‬اااااااااااس ٌجه‪٤‬اااااااااااح‬
‫‪ٚٝ‬ااااااااحٌ ٓٔااااااااى أ‪ٛ‬ااااااااَ ًااااااااَ ‪٣٫ٝ‬ااااااااس‬
‫‪ ٫ٝ‬ضهاااإ جهاااا‪ ٫٬‬ذااااً‪ ١‬جُؼاااأٍ جٗلوااااٖ‬
‫كلااااااااااحم ذنكاااااااااااحم جُرٓاااااااااا‪٤‬طس ٓ٘ٗاااااااااااىج‬
‫ًلحٗااااااااح ‪ٓٞٔٛ‬ااااااااح غااااااااْ ن‪ٞ‬كااااااااح ‪َُٝ‬ااااااااس‬
‫‪ٝ‬وجتاااااااااٍز جُل‪ٟ‬اااااااااَ ئُ‪ٜ‬ااااااااا‪ٓ ٢‬ك‪٤‬طاااااااااس‬

‫والجذوة مثلثة الجٌم المبسة ن النار والجرة والحشا تمدم أنه ما فً البطن‬
‫لال‪:‬‬
‫قٗح‪ ١‬ػِ‪ ٠‬ؾٍٔ يً‪ ٖٓ ٢‬جُ‪ٝ ٟٜٞ‬ػ‪٘٤‬ح‪ ١‬ك‪ ٖٓ ٌٜٝ ٢‬جُكٖٓ ضٍضلغ‬
‫والؽرب الدلو العظٌم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ جُ٘‪ٞ‬ج‪ٞ‬ف ضٓو‪ ٢‬ؾ٘س ْكوح‬ ‫ًحٕ ػ‪ٓ ٢٘٤‬وطِس‬
‫تمناه كرام أي ودوا وأحبوا نٌله ٌشٌر إلى ما ولع للحاتمً وؼٌره من‬
‫دعواهم ممام الختمٌة ثم رجعوا عنه وأنه رآه بفاس مبتلى بإنكار الناس‬
‫علٌه والمٌن الكذب ثم لال‪:‬‬
‫وممد أهل كل والٌة سواء كانت من حٌز والٌة أهل الدٌوان وؼٌرهم‬
‫ومممٌن أي دائمٌن وال تخش إلبلال أي للة حال والممل الفمٌر لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ػ٘ى جُٔوِ‪ ٖ٤‬جُٓٔحقس ‪ٝ‬جُرًٍ‬ ‫ػِ‪ٌٓ ٠‬ػٍ‪ ْٜ٣‬قن ٖٓ ‪٣‬ؼطٍ‪ْٜ٣‬‬
‫وفٌه ؼشارة إلى حٌث أنفك ببلال وال تخش من ذي العرش إلبلال رواه‬
‫البزار فاق عبل والبسٌطة األرض ثم لال وأما أصحب شٌخنا رضٌه هللا‬
‫عنه فإن الشٌخ رضٌه هللا عنه لال إن هلل تعالى لد تفضل علٌهم بلطؾ‬
‫خاص دون ؼٌرهم فبل تنال منهم الشدائد الدنٌوٌة كما تمال من ؼٌرهم بل‬
‫تحفهم األلطاؾ من جمٌع النواحً فً جمٌع أحوالهم ال من فرط أو ضٌع‬
‫أوراده فمن وجد شٌئا من ضٌك الحال فلٌتفت إلى دٌنه ثم ٌتدارن ما فرط‬
‫فٌه فإنه ٌتسع حاله فً الحٌن وٌؤتٌه الفرج من كل وجه اهـ‪ .‬من كشؾ‬
‫الحجاب فً صحٌفة ‪.215‬‬

‫‪451‬‬
‫ذاااااااايٕ ٌْااااااا‪ ٍٞ‬ى أ‪ ٝ‬ؾٔاااااااغ ‪ٌٝ‬و‪٣‬اااااااٖ‬
‫كطٗااااااو‪ٝ ٠‬ضِواااااا‪ ٠‬كاااااا‪ ٢‬جُؿكاااااا‪ُٜ ْ٤‬ااااااً‪ٖ٣‬‬
‫ذٔ‪ٟ‬ااااااااااأ‪ ٕٞ‬أ‪ٌٝ‬جو جُِااااااااااا‪ٞ‬جَّ جُلااااااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ذؿاااااااااًخ ‪ٝ‬ػٍكاااااااااحٕ ُاااااااااٍ‪ٓ ٖ٣‬اااااااااُ‪ٖ٤ِ٣‬‬
‫ذ٘‪٤‬اااااَ ‪ٚ‬ااااالحء جُوِاااااد ‪ٝ‬جٌُٗاااااق ُِاااااٍ‪ٖ٣‬‬
‫‪ٝ‬ضـٍٔٗاااااااح ذؼطلاااااااس جُهاااااااطْ ٓاااااااٖ ي‪٣‬اااااااٖ‬
‫ػِاااااااا‪ ٠‬ؾااااااااى‪ٝ ٙ‬ج‪ ٍ٥‬ضطااااااااٍ‪ ٟ‬و‪ٝ‬جٓاااااااا‪ٖ٤‬‬
‫ُااااااااًجى ٗ‪ٜ‬حٗااااااااح ػااااااااٖ َ‪٣‬ااااااااحوز ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااح‬
‫كاااااااا‪ ٬‬ضٓااااااااطٔغ هاااااااا‪٣ ٫ٞ‬هااااااااحُق ه‪ُٞ‬اااااااا‪ٚ‬‬
‫أٗحٗااااااااااااااح ذ‪٤‬ااااااااااااااحه‪ٞ‬ش ‪ٝ‬و‪ ٌٝ‬ئقح‪٠‬ااااااااااااااس‬
‫‪ٝ‬أٓاااااااااااااح ٍٓ‪٣‬اااااااااااااى‪ ٙ‬ك‪٤‬لاااااااااااااطف كؿاااااااااااااأز‬
‫ئُ‪ٜ‬ااااااااااااا‪ ٢‬ض‪ْٞ‬اااااااااااااِ٘ح ذااااااااااااا‪ٝ ٚ‬ذؿاااااااااااااى‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬ػلاااااا‪ ٞ‬ؾٔ‪٤‬ااااااغ جُااااااًٗد ُاااااا‪ُٞٝ ٢‬جُااااااى‪١‬‬
‫‪ٚ‬اااااااااا‪٬‬ز ‪ٝ‬ضٓااااااااااِ‪ ْ٤‬ج‪ُ٩‬اااااااااا‪ٌٝ ٚ‬قٔااااااااااس‬

‫لذان من أجل كونه رأى دائرة فضل هللا سبحانه وتعالى وأحاطت بنا فً‬
‫الدارٌن وظفرنا ظفرٌن بالنجاة من خزي الدنٌا وعذاب اآلخرة والفوز‬
‫النجاة والظفر بالمطلوب وال تستمع أي ال تسمع بؤذنن وال تمبل بملبن‬
‫لوال ٌخالؾ ما لاله رضً هللا عنه وٌالوت ٌرٌد به ٌالوتة الحمائك‬
‫أوٌالوتة الفرٌدة هً الصبلة الفاتح وهً من أسرار الطرٌمة المصونة‬
‫وكذلن الدرر وهما فٌهما من الفوائد وما تضمته األوراد البلزمة‪ .‬وفجؤة‬
‫بؽتة من فجاه األمر وفاجؤه أتاه بؽتة‪ .‬لال المخزمً‪:‬‬
‫‪ًٝ‬حوش ذٌٔط‪ ّٞ‬جُطك‪٤‬س ضؿ‪ٍٜ‬‬ ‫كك‪٤٤‬ص ئيجكحؾأض‪ٜ‬ح كطِ‪ٜ‬لص‬
‫والفجؤة بفتح الفاء أٌضا لال أبو صخر‪:‬‬
‫كٔح ‪ ٞٛ‬ئ‪ ٫‬إٔ أٌج‪ٛ‬ح كؿحءز كأْ‪ٜٔ‬ص ‪ ٫‬ػٍف ُى‪ٌٍٗ ٫ٝ ١‬‬
‫وبالفجاة والفجاءة روي حدٌث مسلم الهم إنً أعوذ بن من زوال نعمتمن‬
‫وتحول عافٌن وفجاءة نممتن وجمٌع سخطن والجذب تمدم والعرفان‬
‫المعرفة وهً آخر المراتب الثبلثة المرالبة والمشاهدة والمعرفة والرٌن‬
‫إسوداد من المعاصً أعاذنا هللا تعالى منه وصفاء الملب أي بزوال‬
‫األؼٌار وتوارد األنوار والعفو الصفح وعدم عموبة المستحك وعفا هللا عنا‬
‫أي محى ذنوبنا من صحؾ الكرام الكاتبٌن فلم ٌعالبنا مع استحمالنا لذلن‪.‬‬
‫اللهم أؼفر لنا واعؾ عنا وعن المسلمٌن وأرحمنا ٌا أرحم الراحمٌن آمٌن‬
‫وتؽمرنا تعم علٌنا وٌؽلب علٌنا‪ .‬لال أال علم ؼمره كثر علٌه وصار فوله‪.‬‬
‫‪ٝ‬ذؿل٘‪٤‬ااااااااااااااااي ‪ٝ‬جًااااااااااااااااق جُ‪٤ٜٔ‬ااااااااااااااااحٕ‬ ‫أ‪ٚ‬ااااااااااارف جُوِاااااااااااد وجتاااااااااااْ جُ‪ٔ٤ٜ‬اااااااااااحٕ‬
‫‪ٝ‬ق٘ااااااااااا‪ ٖ٤‬ئُ‪٤‬ااااااااااا‪٠ ٚ‬ااااااااااا‪ ٍٞ‬جُُٓاااااااااااحٕ‬ ‫ذحٖاااااااااااااااط‪٤‬حم ُِٗااااااااااااااا‪٤‬م ‪٣ ٫‬ط٘اااااااااااااااح‪٠ٛ‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااا‪٣ ٞ‬اااااااُوجو ٓاااااااح ؾاااااااٍ‪ ٟ‬جُِٔااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫ئٕ ‪ٚ‬ااااااارٍ‪ٓ ١‬اااااااٖ قرااااااا‪ ٚ‬ي‪ ٝ‬جٗطواااااااح٘‬
‫ذـ٘ااااااااااااااااااحء ٍٓؾااااااااااااااااااغ ج‪ُ٧‬كااااااااااااااااااحٕ‬ ‫ٓاااااااح ضـ٘ااااااا‪ ٢‬ػِااااااا‪ ٠‬جُـ‪ٛ‬ااااااا‪ ٕٞ‬قٔاااااااحّ‬

‫‪452‬‬
‫ك‪ٜ‬ااااااااااا‪ ٞ‬قظااااااااااا‪ٝ ٠‬ذـ‪٤‬طااااااااااا‪ٝ ٢‬أٓاااااااااااحٕ‬ ‫ُ‪٤‬طاااااااااااا‪َ ٚ‬جٌٗاااااااااااا‪ ٢‬ذط‪٤‬ااااااااااااق ٓ٘ااااااااااااحّ‬

‫أصبح أخت كان ومعناها صار‪ .‬لال‪:‬‬

‫ذِ‪ ٠‬ذ‪ٞ‬جو ٖٓ ض‪ٜ‬حٓس ؿحتٍ‬ ‫‪ٍ٠ ْٛٝ‬و‪ٝ‬ج ػ٘‪ٜ‬ح ذِ‪٤‬ح كأ‪ٚ‬ركص‬
‫والهٌمان تمدم وهو من الهٌام وهو كالجنون من العشك والواكؾ من وكؾ‬
‫الؽٌث أمطر والهمٌان من هما أمطر‪ .‬لال‪:‬‬
‫كٓو‪ ٠‬ذ‪٬‬وى ؿ‪ٓ ٍ٤‬لٓى‪ٛ‬ح ‪ٞٚ‬خ جٍُذ‪٤‬غ ‪ٝ‬و‪ٔ٣‬س ض‪٠ٜٔ‬‬
‫وبٌن الهٌمان والهمٌان جناس الملب واالشتٌاق حركة الهوى لال‬
‫الؽطفانً‪:‬‬
‫ذكُ‪ٌ ُ٣‬جٓس ئي أٌوٕ كٍجهح‬ ‫‪ٚ‬ىع جُظؼحتٖ هِر‪ ٚ‬جُٔٗطحهح‬
‫والحنٌن الشوق وشدة البكاء والطرب أو صوت الطرب من حزن أو‬
‫فرح‪ .‬لال األعشى‪:‬‬
‫‪ٝ‬ذىج جًُ‪ً ١‬حٗص ٗ‪ٞ‬جٌ أؾ٘ص‬ ‫ق٘ص ٗ‪ٞ‬جٌ ‪٫ٝ‬ش ‪٘ٛ‬ح ق٘ص‬
‫والملوان اللٌل والنهار لال ابن أحمر‪:‬‬
‫أ‪٣ ٫‬ح و‪٣‬حٌ جُك‪ ٢‬ذحُٓرؼحٕ أَٓ ػِ‪ٜ٤‬ح ذحُرِ‪ ٠‬جُِٔ‪ٞ‬جٕ‬
‫وتؽنً طرب والصون جمع ؼصن كمفل وهو ما تشعب من أصول‬
‫الشجر دلالها وؼبلظها لال‪:‬‬
‫هصرت بؽصن ذي شمارٌخ مٌال‬ ‫فلما تنازعنا الحدٌث واسمحت‬
‫واأللحان جمع لحن واللحن من األصوات المصوؼة الموضوعة وهو‬
‫الؽناء ولد لال بعض الحكماء إن األلحان كبلم بمً فً الروح عجز‬
‫اللسان عن التعبٌر به فؤخرجته الطبٌعة باألنؽام‪ .‬لٌت تمدم معناها وهً‬
‫أداة التمنً والمنام النوم وهو استرخاء عصب الرأس تزول عنده روح‬
‫اإلدران‪ .‬وحظً نصٌبً لال أبو الماسم المرطبً‪:‬‬
‫‪َٝ‬جوٗ‪ًِ ٢‬لح ئٗ‪ ٢‬أ‪ ْ٤ٛ‬ذ‪ٜ‬ح ‪ٝ‬إٔ قظ‪ٜ٘ٓ ٢‬ح قع ٓـر‪ٕٞ‬‬

‫‪453‬‬

‫ٗااااااااااا‪ ٌٞ‬ئٗٓاااااااااااحٕ أػااااااااااارٖ جُ‪ً٨‬ااااااااااا‪ٞ‬جٕ‬
‫ظِاااااااااااْ جُؿ‪ٜ‬ااااااااااااَ وجتااااااااااااْ ج‪َٓ٧‬ااااااااااااحٕ‬
‫ٓحُثاااااااااااااااااحش ‪ ٫‬ذكاااااااااااااااااٍ ‪ٝ‬أ‪ٝ‬جٗااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫كطٓاااااااااااااااح‪ ٟٝ‬جُرؼ‪٤‬اااااااااااااااى ‪ٝ‬جُٔطاااااااااااااااىجٗ‪٢‬‬
‫كطرااااااااااااى‪ ٟ‬جُ‪ٜ‬ااااااااااااى‪ ٟ‬ذٌااااااااااااَ ٌٓااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫هطااااااد يج جٌُااااااا‪٘ٓ ٕٞ‬راااااااغ جُٓاااااااٍ ٓ٘ااااااا‪ٚ‬‬
‫ٖااااااأّ قااااااان ضٌٗااااااالص ػاااااااٖ ْااااااا٘ح‪ٛ‬ح‬
‫ٓ٘رااااااااغ جُٓااااااااٍ ًااااااااْ أكااااااااح‪ ٜ‬ذٔاااااااإُ‬
‫ٓااااااااىو ػااااااااْ أ‪ٛ‬ااااااااَ يج جٌُاااااااا‪٠ ٕٞ‬ااااااااٍج‬
‫‪ٞٝ‬اااااااااا‪٤‬حء ؾِاااااااااا‪ ٠‬ظاااااااااا‪ ّ٬‬جُااااااااااى‪٣‬حؾ‪٢‬‬

‫منبع عٌن السر اتً تفٌض بؤنوار المعارؾ وإنسان العٌن محل الرإٌة‬
‫منها أي محل نور األبصار ولال الراؼب النوم فسر بؤوجه مختلفة وكلها‬
‫صحٌح‪ .‬لٌل هو استرخاء أعصاب الد ماغ برطوبات البخار الصاعد إلٌها‬
‫ولٌل أن ٌتوفى هللا النفس من ؼٌر موت ولٌل موت خفٌؾ ولال‪ :‬عٌن‬
‫اإلنسان األثملة وظل اإلنسانن ورأس الجبل واألرض لم تزرع والمثال‬
‫ٌرى فً سواد العٌن لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ك‪٤‬رى‪ٝ ٝ‬ضحٌجش ‪٣‬ؿْ ك‪٤‬ـٍم‬ ‫‪ٝ‬أٗٓحٕ ػ‪٣ ٢٘٤‬كٍٓ جُٔحء ضحٌز‬
‫وتكشفت انكشفت ووزالت لال‪:‬‬
‫يً‪ٌٞ‬ج ُه‪ َ٤‬ػٖ ‪ُٝ‬ى ٖـ‪ٌٞ‬‬ ‫ضٌٗق ػحتً ذِوحء ٗلٓ‪٢‬‬
‫وشؽور رافعة لوائمها لتضرب بحوافرها ذكور الخٌل صفة لعائذ وسناها‬
‫ضوإها‪ .‬لال‪:‬‬
‫أ‪ٛ‬حٕ جُِٓ‪ ١٤‬ك‪ ٢‬جًُذحٍ جُٔلطَ‬ ‫‪٢ٟ٣‬ء ْ٘ح‪ ٙ‬أ‪ٛٓ ٝ‬حذ‪٤‬ف ٌج‪ٛ‬د‬
‫والمزن كمفل السحاب أو أبٌضه أو ذو الماء منه المطعة منه مزنة لال‬
‫ؼٌبلن‪:‬‬
‫تبوح البرق وا لظلماء علجوم‬ ‫أو مزنة فارق ٌجلو ؼوار بها‬
‫والبٌت ٌشٌر لما فً جوهرة الكمال المالئة لكل متعرض من البحور‬
‫واألوانً وٌمكن أن ٌراد بالبحور كبار األولٌاء واألوانً صؽارهم وطرا‬
‫جمٌعا ولد تمدم والمتدانً المتمارب وجبل كشؾ والدٌاجً الظلم كؤنه جمع‬
‫دٌجاة ونبدي ظهر انتهى‪.‬‬
‫ٓ٘اااااااا‪٣ ٚ‬ك‪٤‬اااااااا‪ٌٓ ٢‬اااااااا‪ً ْ٤‬ااااااااَ ؾ٘ااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬ق‪٤‬ااااح ٓااااٖ ‪٠‬ااااحٓ‪ ٢‬جُل‪ٞٞ٤‬ااااحش ‪٣‬ؿااااٍ‪١‬‬

‫‪454‬‬
‫‪ٝ‬جْاااااااااغ جُ‪ٛ‬اااااااااىٌ ‪٤٠‬اااااااااد ج‪ٌ٧‬وجٗااااااااا‪٢‬‬
‫ُ‪٤‬طااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااٖ ذااااااااا‪ ٖ٤‬جٌُاااااااااٍجّ ْاااااااااوحٗ‪٢‬‬
‫ٓاااااااااح ُوِرااااااااا‪ ٢‬ذحُرؼاااااااااى ػ٘اااااااااي ‪٣‬اااااااااىجٕ‬
‫‪ٌٞٝ‬اااااااااا‪ ٠‬وجتااااااااااْ ٓااااااااااى‪ ٟ‬ج‪َٓ٧‬ااااااااااحٕ‬
‫ٓ٘ااااااا‪ ٚ‬أْاااااااو‪ٓ ٠‬اااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااي جٍُذاااااااحٗ‪٢‬‬
‫ًااااَ ْااااٍ ػاااااٖ جُاااا‪ ٌٟٞ‬ي‪ ١‬ئ‪ٚ‬اااااط‪٤‬حٗ‪٢‬‬
‫و‪ٍٓٓ ٕٝ‬اااااااااااااا‪ ٠‬ػِاااااااااااااا‪ ٙٞ‬جُؤااااااااااااااٍجٕ‬
‫‪ٌٝ‬ق‪٤‬ااااااااااااااااان ‪٣‬اااااااااااااااااى‪ ٍٙ٣‬أٌ‪٣‬كاااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫ٓ٘اااااا‪ٓ٣ ٚ‬ااااااو‪ ٢‬جٌُااااااٍجّ ٓااااااٖ ًااااااَ ْااااااٍ‬
‫‪٣‬اااااااااح ئٓاااااااااحٓ‪ ٢‬قواااااااااح ‪ٝ‬ذـ‪٤‬اااااااااس هِرااااااااا‪٢‬‬
‫ؾاااااااى ذ‪ٚٞ‬اااااااَ ٓحذؼاااااااى‪ ٙ‬ػ٘اااااااي ك‪ٟ‬اااااااَ‬
‫‪ٝ‬ذثااااااااااااٍ ٓااااااااااااٖ ِْٓاااااااااااار‪ِ٤‬ي ػااااااااااااًخ‬
‫كركااااااااان جُؿاااااااااى جُاااااااااً‪ِٗ ١‬اااااااااص ٓ٘ااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬ضٍه‪٤‬ااااااااااااااص ٓ٘اااااااااااااا‪ً ٚ‬ااااااااااااااَ ٓوااااااااااااااحّ‬

‫الحٌا المطر لال الراعً‪:‬‬

‫‪ٗٝ‬حذح ػِ‪ٜ٤‬ح ٓػَ ٗحذي ك‪ ٢‬جُك‪٤‬ح‬ ‫كوِص ٍُخ جُ٘حخ نً‪ٛ‬ح ُ٘‪٤‬س‬
‫ٌحً من الحٌاة وهً بماء روح التصرؾ فً البدن والرمٌم البالً والجنان‬
‫الملب ورحٌك أي خمر صاؾ واألرٌحً الجواد ٌرتاح وٌخؾ للعطاء‬
‫واألردان جمع ردن بالضم وهو أصل الكم ٌمال فبلن طٌب األردان نمً‬
‫العرض وامرأة طٌبة األردان عفٌفة والكرام األولٌاء ولٌته‬
‫سمانً بٌن الكرام أي خصنً بٌن األولٌاء بسر مخصوص واإلمام المدوة‬
‫وأصله الخٌط الذي ٌموم علٌه البناء وٌدان لوة لال عروة بن حزام‪:‬‬
‫ضكِٔص ٖٓ ػلٍجء ٓح ُ‪ ٢ُ ّ٤‬ذ‪ُِ ٫ٝ ٚ‬ؿرحٍ جٍُجْ‪٤‬حش ‪٣‬ىجٕ‬
‫والوصل ضد الفصل وهو االنمطاع ومدى أي ؼاٌة ومدة بماء الدهر ثم‬
‫لال‪ :‬وبسر أي وجد لً بسر من خمر المحبة والسلبٌل اللٌن ال خشونة فٌه‬
‫والخمر وعٌن فً الجنة والربانً نسبة للرب زٌدت النون شذوذا والجداء‬
‫العطاء واالصطٌان ن صانه صونا وصٌانة وصٌانه واصطانه حفظه‬
‫وترلٌت أي تسامٌت لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُؤٍجٕ جُّٗٔ ‪ٝ‬جُؤٍ‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضٍهص ئُ‪ٜ٤‬ح ِٓٓٔس جُ٘‪ٞ‬خ‬
‫لال‪:‬‬
‫ُ٘ح هٍٔج‪ٛ‬ح ‪ٝ‬جُ٘ؿ‪ ّٞ‬جُط‪ٞ‬جُغ‬ ‫أنًٗح ذأ‪ٍ٠‬جف جُٓٔحء ػِ‪ٌْ٤‬‬
‫‪ُٝ‬ااااااااااااى‪ ٟ‬جُطحترااااااااااااحش أٗااااااااااااص أٓااااااااااااحٕ‬ ‫‪ُٝ‬اااااااطٌٖ ُااااااا‪ ٢‬كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ أٓاااااااٍ ٓؼ‪٘٤‬اااااااح‬
‫أذاااااااااااااىج ٓاااااااااااااح ضؼحهاااااااااااااد جُِٔااااااااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااااا‪٬‬ز ػِااااااااااا‪ٖ ٠‬ااااااااااال‪٤‬غ جُرٍج‪٣‬اااااااااااح‬
‫ك‪٤‬حُاااااااي ٓاااااااٖ ذاااااااٍم ‪٘ٛ‬اااااااحى ٖاااااااؿحٗ‪٢‬‬ ‫أذااااااااٍم ػِاااااااا‪ٓ ٠‬ـ٘اااااااا‪ ٢‬ذِ‪٤‬ااااااااى ‪ٔ٣‬ااااااااحٗ‪٢‬‬

‫‪455‬‬
‫ضرااااااااااااحٌ‪٣‬ف هِااااااااااااد وجتااااااااااااْ جُ‪ٔ٤ٜ‬ااااااااااااحٕ‬ ‫ُوااااى ‪ٛ‬ااااحؼ ُاااا‪ٓٓ ٢‬ااااٍجى ‪ٝ‬جُواااا‪ٛ ّٞ‬ؿاااااغ‬
‫‪٣‬كحً‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬كااااااا‪ ٢‬ؾ٘رااااااا‪ ٢‬كااااااا‪ ٢‬جُهلواااااااحٕ‬ ‫كرااااااحش هااااااإجو‪ ١‬قاااااا‪٣ ٖ٤‬هلاااااان ٓ‪٘ٛٞ‬ااااااح‬

‫ومعٌنا ناصرا والنائبات نوائب الدهر وهً حوادثه وطوارئه‪ .‬لال‪:‬‬

‫ك‪٤‬ح ٖٓ ُوِد ِْٓٓ ُِ٘‪ٞ‬جتد أقح‪٠‬ص ذ‪ ٚ‬ج‪٧‬قُجٕ ٖٓ ًَ ؾحٗد‬
‫وتعالب الملوان أي ما أتى اللٌل بعد النهار وأتى النهار بعد اللٌل‪.‬‬
‫مؽنً أي دار بلٌد ناحٌة من فاس وٌمانً نسبة للٌمن وأصله ٌمنً ثم‬
‫حذفت إحدى الٌاءٌن وعوض منها ألؾ مكشئام‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ ٫ ٌُٖٝ‬أٓحٗس ُِ‪ٔ٤‬حٗ‪٢‬‬ ‫‪ً٘ٝ‬ص أٓ‪ ُْ ُٞ ٚ٘٤‬ضه٘‪ٚ‬‬
‫أي فً زمن الجاهلٌة أما فً زمن اإلسبلم فهم أرق أفئدة وفٌهم وسخ‬
‫اإلٌمان والبٌت مثل لول الشاعر‪:‬‬
‫‪ٔ٣‬حٕ ‪ٝ‬أ‪ ٟٞٛ‬جُرٍم ًَ ‪ٔ٣‬حٕ‬ ‫أٌهص ُرٍم و‪ٖ ٚٗٝ‬ى‪ٝ‬جٕ‬
‫وشجاه أحزنه لال كثٌر‪.‬‬
‫ذـ‪٤ٗٓ ٍ٤‬ثس ػٍ‪ٞ‬ح ك‪ٞ‬جو‪١‬‬ ‫ٖؿح أظؼحٕ ؿح‪ٍٞ‬ز جُـ‪ٞ‬جو‪١‬‬
‫وهاج حرن وهجع جمع هاجع للنائم‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضرحٌ‪٣‬ف جُٗ‪ٞ‬م ض‪ٛٞ‬ؿ‪ٝ ٚ‬ض‪ٞ‬هى‪ٙ‬‬ ‫ُٔؼص جكطىجء جُط‪ٝ ٍ٤‬جُو‪ٛ ّٞ‬ؿغ‬
‫البرح الشدة وبرح به شدد علٌه ‪ .‬لال‪:‬‬
‫أه‪ُ ٍٞ‬وِر‪ًِٔ ٢‬ح ذٍقص ذ‪ ٚ‬ذ٘حٍَ ٓ‪ٝ ٢‬جُؼٍجٕ جُٗ‪ٞ‬جْغ‬
‫وخفك فبلن ٌخفك كٌضرب حرن رأسه من النعاس وخفمت الراٌة‬
‫كضرب وكتب خفمانا اضطربت والخفمان كجوالن اضطراب الملب وهو‬
‫خفمة تؤخذ الملب والمخفوق ذو الخفمان والمجنون لال العذري‪:‬‬
‫ئيج ضٍ‪٣‬ح ُكٔح هِ‪ٝ ٬٤‬أػظٔح وهحهح ‪ٝ‬هِرح وجتْ جُهلوحٕ‬
‫ولوله وٌا من لملب أي من ٌؽٌثه كما لال ذو الرمة‪:‬‬

‫‪456‬‬
 ‫ك‪٤‬ح ٖٓ ُوِد ‪ُ٣ ٫‬جٍ ًأٗ‪ ٖٓ ٚ‬جُ‪ٞ‬ؾى ٌٖط‪ٚ ٚ‬ى‪ ٌٝ‬جُ٘‪٤‬حَى‬
‫ػِ‪٤‬اااااااا‪٤ٗ ٚ‬ااااااااحٌ جُٗاااااااا‪ٞ‬م ٓ٘ااااااااً َٓااااااااحٕ‬
‫‪ٚٝ‬اااااااحٍ كٔاااااااح ُااااااا‪ ٢‬ذحُ‪ٛ‬اااااااى‪ٝ‬و ‪٣‬اااااااىجٕ‬
‫أًاااااااا‪ ٕٞ‬ذ‪ٜ‬ااااااااح ٓااااااااٌْ٘ ذوااااااااٍخ ٌٓااااااااحٕ‬
‫كاااااااًجُي قٓااااااار‪ٓ ٢‬اااااااٖ ٓ٘ااااااا‪ًٝ ٢‬لاااااااحٕ‬
‫ُاااااااااطٔ‪ٌ٣ٝ ٬‬لااااااااا‪ ٢‬جُـ‪٤‬اااااااااٍ ٓاااااااااَء أ‪ٝ‬جٕ‬
‫ك‪٤‬ااااااح ٓااااااٖ ُ‪ٛ‬ااااااد ٓٓااااااط‪ٜ‬حّ ضٍجًٔااااااص‬
‫أٖااا‪٤‬ه‪ٛ ٢‬اااَ ُااا‪ ٢‬ذؼاااى ٓاااح ٖاااطص جُ٘ااا‪ٟٞ‬‬
‫ُؼِااااااا‪ ٠‬أقظااااااا‪ٓ ٠‬اااااااٖ قٔاااااااحى ذؼطلاااااااس‬
‫ُطٓاااااااااو‪ً ٢٘٤‬اااااااااأِ جُ‪ٚٞ‬اااااااااحٍ ٓىجٓاااااااااس‬
‫ذكااااااا‪ٌ٧ ٌٞ‬ذاااااااحـ جُٔاااااااُ‪ ٕٝ‬ضؼٍ‪ٞ‬اااااااص‬

‫والصب من الصبا بة وهً الشوق أورلته أورلة الهوى لعله كفرح فهو‬
‫صب وهً بهاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذ‪ٓٝ ٚ‬ىٗ‪ٖٞ ٖٓ ٚ٤‬م ‪ٓٝ‬رؼى‪ٙ‬‬ ‫‪ٚ‬د ذٔرٍ‪ٖٞ ٖٓ ٚ٣‬م ‪ٓٝ‬ىٗل‪ٚ‬‬
‫وشطت بعدت لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُؼحُ‪٤‬حش ‪ٝ‬ػٖ أ‪ٓ٣‬حٌ‪ ْٛ‬ن‪ْ٤‬‬ ‫ٖطص ذ‪ ْٜ‬هٍهى‪ ٢‬ذٍى ذح‪ْٜ٘٣‬‬
‫والصدود اإلعراض‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ض٘ظٍ‪ ٙ‬ذأُكحظ جُ‪ٞ‬و‪ٝ‬و‬ ‫ض‪ٛ‬ى ‪ٚ‬ى‪ٝ‬و ي‪ ١‬جُرـ‪ٟ‬حء ػ٘‪ٚ‬‬
‫وٌدان لوة كما تمدم‪ .‬لعل من أخوات إن‪ .‬وٌجوز أن تمول أن اتصلت بٌاء‬
‫المتكلم لعلً بكثرة ولعلنً بزٌادة نون الولاٌة للٌبل لال‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬غ ُؼَ جػٌّ ‪ٓ ًٖٝ‬ه‪ٍ٤‬ج‬ ‫‪٤ُٝ‬ط٘‪ ٢‬كٗح ‪٤ُٝ‬ط‪ٗ ٢‬ىٌج‬
‫ومن ؼٌر الؽالب لوله‪:‬‬
‫كوِص أػ‪ ٢ٍٗٝ٤‬جُوى‪ُ ّٝ‬ؼِ٘‪ ٢‬أن‪ ١‬ذ‪ٜ‬ح هرٍ ج‪٧‬ذ‪ٓ ٝ٤‬حؾىج‬
‫وأحظى أرزق من الحظوة بالضم والكسر المكانة والرزق وعطفة رلة‬
‫للب وشفمة ٌمال علٌه كضرب أشفك كتعطؾ والمدامة الخمر وحسبً‬
‫كفانً‪ .‬وحسب تؤتً للواح والتثنٌة والجمع‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬قٓري ٖٓ ؿ٘‪ٖ ٠‬رغ ‪ٌٟٝ‬‬ ‫كط‪ْٞ‬غ أ‪ِٜٛ‬ح أٗطح ‪ْ٘ٔٝ‬ح‬
‫كِاااااااااااْ جُثل‪٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬جُاااااااااااى‪ ٍٛ‬ذااااااااااااحُٔط‪ٞ‬جٕ‬ ‫أٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااا‪ ٢‬قِااااااق ٓااااااىقي وجتٔاااااااح‬
‫ذأقٓاااااااااد ضًٍ‪٤‬اااااااااد ‪ٝ‬قٓاااااااااٖ ذ‪٤‬اااااااااحٕ‬ ‫ه‪ٛ‬اااااااااحتى ضاااااااااٌُ ذحُؿٔاااااااااحٕ ٗظٔط‪ٜ‬اااااااااح‬

‫‪457‬‬
‫ضااااااااٍ‪ٝ‬م ًٌٔ٘اااااااا‪ ٕٞ‬جُؿٔااااااااحٕ قٓااااااااحٕ‬ ‫ٍٓ‪ٚ‬ااااااااؼس ٓااااااااٖ ‪ٚٝ‬اااااااالٌْ ذؿاااااااا‪ٞ‬ج‪ٍٛ‬‬
‫كاااااااااااإ ُٓااااااااااااحٗ‪ ٢‬و‪ٌٗٝ‬اااااااااااْ ‪ْٝ‬اااااااااااا٘حٕ‬ ‫كل‪ٜ٤‬اااااح ٌ‪ٞ‬اااااحًْ ‪ٛٝ‬اااااا‪ ٢‬ؿااااا‪٤‬ع ػااااااى‪ًْٝ‬‬

‫وأرباح جمع ربح وهو نحو ما اللتجارة والبٌت فٌه إشارة إلى ما فً‬
‫جوهرة الكمال بمزون األرباح إلخ‪ .‬وحلؾ مبلزم ومتوان متراخ لال‬
‫العذري‪:‬‬
‫كؼلٍجء أٌؾ‪ ٢‬جُ٘حِ ػ٘ى‪ٞٓ ١‬وز ‪ٝ‬ػلٍجء ػ٘‪ ٢‬جُٔؼٍ‪ ٜ‬جُٔط‪ٞ‬جٕ‬
‫وتزري من زرى علٌه زرٌا وزراٌة ومزرٌة ومزارة وزرٌا بالضم‬
‫عاتبه وعابه كؤزري لكنه للٌل لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أ‪ِٛ‬ي ئي ضكَ جُك‪ٗ ٢‬ؿىج ‪ٝ‬أٗص ػِ‪َٓ ٠‬حٗي ؿ‪َ ٍ٤‬جٌ‪١‬‬
‫وأزرى على أخٌه أدخل علٌه عٌبا والجمان الٌالوت‪ .‬لال‪:‬‬
‫*ًؿٔحٗس جُركٍ‪ٗ َْ ١‬ظحٓ‪ٜ‬ح*‬
‫وحسن بٌان أي فصاحة لال‪:‬‬
‫ًُ‪ ١‬ؾْٓ ‪٣‬ؼى ‪ٝ‬ي‪ ١‬ذ‪٤‬حٕ‬ ‫‪ٝ‬هى ً٘ح ٗو‪ ٍٞ‬ئيج ُو‪٘٤‬ح‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫مرصعة الترصٌع المدٌر والتركٌب وتروق تعجب والمكنون المستور‬
‫والرضى ضد السخط والؽٌظ الؽضب أو شدته أو سورته وأوله ولوله‬
‫فإن لسانً أي أبذل بردي وألول بلسانً وأطعن برمحً دون حمان وهذا‬
‫كما تمدم من لوله ألمت دو عرضه لسانً إلخ‪ .‬واألصل فٌه ما لال حسان‬
‫رضً هللا عنه‪.‬‬
‫فإن أبً ووالدتً وعرضً إلخ‪.‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااااا‪ً ٞ‬ااااااااااااحٕ يج ‪ٝ‬و ُ٘ااااااااااااح ‪ٗٝ‬ااااااااااااىجٕ‬ ‫كاااااااإ ػاااااااى‪ٓ ٟٝ‬اااااااٖ ‪٣‬ؼاااااااحو‪ ٌْ٣‬وجتٔاااااااح‬
‫ًٔاااااح ُااااا‪ ّ٤‬كااااا‪ ٢‬ج‪٧‬هطاااااحخ ٓػِاااااي غاااااحٕ‬ ‫كٔااااااح ُاااااا‪ ٢‬غااااااحٕ كاااااا‪ٓ ٢‬ااااااى‪٣‬كي ْاااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪٣‬ؼاااااااااُ ذ‪ٜ‬اااااااااح ذااااااااا‪ ٖ٤‬جُرٍذاااااااااس ٖاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫أٌؾااااااا‪ ٠‬ذاااااااا‪ ٚ‬هٍذااااااا‪ُ ٢‬ااااااااى‪ٌٝ ٌْ٣‬ضرااااااااس‬
‫ذأٓااااااااااااىجو ْااااااااااااٍ وجتااااااااااااْ جُل‪ٟ٤‬ااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٝ‬أٖاااااٍخ ًاااااأِ جُكاااااد ‪ٚ‬اااااٍكح ُاااااى‪ٌْ٣‬‬
‫‪ٗ٣‬ااااااااااااحٌ ئُ‪ٜ٤‬ااااااااااااح ذااااااااااااحُؼِ‪ ٢‬ذر٘ااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ جٌضواااااا‪ ٠‬جُؼِ‪٤‬ااااااحء ٓااااااٖ ًااااااَ ٌضرااااااس‬
‫أٌ‪٣‬اااااااااااااااااى ئيج ضأ‪٤٣‬اااااااااااااااااى‪ٛ‬ح ذٔؼاااااااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٝ‬هاااااى ‪ٚ‬اااااٍش أوػااااا‪ ٢‬ذحُهِ‪٤‬لاااااس ػاااااٌْ٘‬

‫‪458‬‬
 ‫ضٍهااااااااااا‪٧ ٠‬ػِااااااااااا‪ٌ ٠‬ضراااااااااااس ‪ٌٓٝ‬اااااااااااحٕ‬ ‫كااااااإ جُااااااً‪ ١‬هااااااى ٗااااااحٍ ػ٘ااااااي ن‪٬‬كااااااس‬
‫ذكرااااااااااَ ئٓااااااااااحّ جٍُْااااااااااَ ٓط‪ٛ‬اااااااااا‪ٕ٬‬‬ ‫كااااااااااًُي قرااااااااااَ ٓ‪ٚٞ‬ااااااااااَ ذكرااااااااااحٌُْ‬

‫ال بٌتٌن والعدو ضد الصدٌك للواحد والتثنٌة والجمع والمذكر والمإنث ولد‬
‫ٌجمع وٌثنً وٌإنث ٌمول أنا أعادي أعداءه ولد لالوا إن األعداء ثبلثة‬
‫عدون وعدو صدٌمن وصدٌك عدون واألصدلاء صدٌمن وصدٌك‬
‫صدٌمن وعدو عدون وذا ود أي ذو محبة وتمارب معنى نسبا ومحبة‬
‫فمالً ثان أي مسار كما ال ٌساوٌن لطب أرجً أإمل فٌا مدحتن لربا‬
‫منن وٌعز ٌعظم والشؤن األمر لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُهرُ ك‪ٜ٤‬ح ُ‪ٖ ٚ‬إٔ ٖٓ جُٗإٔ‬ ‫جُٔحء ك‪ ٢‬وجٌ ػػٔحٕ ُ‪ ٚ‬غٖٔ‬
‫ثم لال‪ :‬وصرفا خالصا لم ٌمزج بشًء لال‪:‬‬
‫صرفا تخٌرها الحانون خرطوما‬ ‫كان رٌمتها بعد الكرى اؼتمت‬
‫وٌشار إلٌها بالبنان أي باألصابع أي عظٌمة ولد صرت أدعً بالحلٌفة أي‬
‫ؼلب علٌه هذا اللمب فبل تجد أحدا فً هذا المطر الشنمٌطً وال فً المطر‬
‫السٌنؽالً ٌمال له هذا اللمب إال الحلٌفة الحاج دمحم وتؤٌٌدها تموٌتها وأٌده‬
‫لواه وبمعان أي بإدران مرتبة المطبانٌة وما فً معناها فمن نال خبلفة‬
‫عنن ولو لمظا سٌنا ل رتبة عالٌة ومكانا من العرفان سامٌا وذان الحبل‬
‫والسبب الوصل إلٌكم متصل به ملسو هيلع هللا ىلص ثم لال‪:‬‬
‫ذ‪ٜٔ‬ااااااااطٌْ ٓااااااااٖ ًااااااااحٕ قِااااااااق ‪ٛ‬اااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫كٌااااااْ هااااااىٌ كؼااااااطْ كاااااا‪ٞ‬م يٌ‪ٝ‬ز ٖااااااحٓم‬
‫‪٣ٝ‬هل‪٤‬ااااااا‪ ٚ‬ػاااااااٖ يًاااااااٍ جُِٓاااااااحٕ ؾ٘اااااااحٕ‬ ‫كٓااااااٍى ػ٘ااااااى‪ ١‬كاااااا‪ٞ ٢‬اااااأ‪ٌٓ ١ٍ٤‬ااااااطْ‬
‫ٓااااٖ ج‪ٓ٧‬ااااٍ كاااا‪٠ ٢‬اااا‪ ٍٞ‬جُُٓااااحٕ ػااااٍجٕ‬ ‫أٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااا‪ ٢‬أْااااااطؼ‪ً٤‬ى كاااااا‪ ٢‬جُاااااااً‪١‬‬
‫ػى‪٣‬ااااااااى جُك‪ٛ‬ااااااااح ‪ٝ‬جُوطااااااااٍ ‪ٝ‬جُؼِاااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫‪ٚ‬ااااا‪٬‬ز ػِااااا‪ ٠‬جُٔهطاااااحٌ ٓاااااٖ آٍ ‪ٛ‬حٖاااااْ‬
‫‪٘ٛٝ‬اااااااااااح كااااااااااااًًٍ‪ ٙ‬قرااااااااااااح ‪ٝ‬ؾ‪ٍ٤‬جٗااااااااااااح‬ ‫َجٌ جُه‪٤‬اااااحٍ ٓٗااااا‪ٞ‬م جُ‪ٛ‬اااااِد ق‪ٍ٤‬جٗاااااح‬
‫‪ٛٝ‬اااااااحؼ وٓؼاااااااح ػِااااااا‪ ٠‬جُهاااااااى‪٘ٛ ٖ٣‬حٗاااااااح‬ ‫أيًاااا‪٤ٗ ٠‬ااااحٌ جٖااااط‪٤‬حه‪ ٢‬ذؼااااى ٓااااح نٔااااىش‬

‫ٌمو ل رفعت واسمت همتكم العالٌة فوق أعلى جبل شامخ أي مرتفع من‬
‫كان ذا هوان أي ذا ذل ٌمال هان ٌهون هونا بالضم وهونا ومهانة ذل لال‪:‬‬
‫‪ٛٝ‬حٕ ػِ‪ٍْ ٠‬ج‪ ٙ‬ذ٘‪ُ ٢‬إ‪ ١‬قٍ‪٣‬ن ذحُر‪ٍ٣ٞ‬ز ٓٓطط‪ٍ٤‬‬
‫والضمٌر السر وداخل الحاطر لال مهلهل‬

‫‪459‬‬
 ‫‪ ُْٝ‬ضؼِْ ذى‪ِ٣‬س ٓح ‪١ٍ٤ٔٞ‬‬
‫‪ٝ‬ضىػ‪ ٢‬قد ْ‪٤‬ق جُى‪ُٝ‬س ج‪ْٓ٧‬‬
‫وجنانً للبً واستعٌنن أطلب أن تعٌننً وعراه واعتراه أتاه واألصل فٌه‬
‫من ٌؤتً ٌسؤل العطاء لال‪:‬‬
‫ػِ‪ٌٓ ٠‬ػٍ‪ٌَ ْٜ٣‬م ٖٓ ‪٣‬ؼطٍ‪ْٜ٣‬‬
‫وٌمال لآلتً سواء كان الخٌر أو ؼٌره والصبلة تمدمت اهـ‬
‫ُى‪ٞٗ ٟ‬جقَ ك‪ ٢‬أٌْحؿ‪ٜ‬ح جُهىّ‬
‫حٌران من لولهم حار ٌحار لال فً المصباح فعله كتعب أي لم بدروجه‬
‫الصواب والجٌران جمع جار للمجاور فً المسكن ولال ابن األعرابً‬
‫الجار الذي ٌجاورن بٌتا بٌتا لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾ‪ٍ٤‬جٕ ُ٘ح ًحٗ‪ٞ‬ج ًٍجّ‬
‫ػاااااااااا‪ ٖ٤‬جُؿااااااااااحيٌ آٌجٓااااااااااح ‪ٝ‬ؿُ‪ٗ٫‬ااااااااااح‬
‫‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ذااااَ ٓااااٖ ك‪ٟ٤‬اااا‪ ٚ‬هااااى كااااح‪ ٜ‬ك‪ٟ٤‬ااااحٗح‬
‫ًااااااااااَ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااس أْااااااااااٍجٌج ‪ٝ‬ئػ‪ٗ٬‬ااااااااااح‬
‫ٖاااأّ جُ‪ٜ‬ااااى‪٘ٓ ٟ‬اااا‪٨ُ ٚ‬ذ‪ٛ‬ااااحٌ ك‪ٟ٤‬ااااحٗح‬
‫أػ‪ٓ٬‬ااااااااا‪ُٝ ٚ‬ااااااااا‪ ٚ‬هاااااااااى ًاااااااااحٕ أًٌحٗاااااااااح‬
‫ٓااااٖ ذؼااااى ٓااااح هااااى أٓ‪٤‬طااااص هرااااَ أَٓحٗااااح‬
‫ذ‪ٜ‬اااااااااااااااح جُؼراااااااااااااااحوز أ‪ٌٝ‬جوج ‪ٝ‬هٍآٗاااااااااااااااح‬
‫‪ٝ‬ضٓث٘‪ ٢‬ذى‪ِ٣‬س ػٖ أذ‪ٜ٤‬ح‬
‫والمكتم المكتوم لال‪:‬‬
‫ٓح ُ‪ ٢‬أًطْ قرح كىذٍ‪ ١‬ؾٓى‪١‬‬
‫َجٌش ٌ‪٣ٝ‬وس ٖؼطػح ذؼى ٓح ‪ٛ‬ؿؼ‪ٞ‬ج‬
‫كٌ‪٤‬ق ئيج ٌٍٓش ذىجٌ ه‪ّٞ‬‬
‫‪٣‬ااااااح ٓااااااٖ ُ‪ٛ‬ااااااد ْاااااارط‪ ٚ‬ذؼااااااى ًرٍضاااااا‪ٚ‬‬
‫ًأٗٔاااااااح جُراااااااٍم ‪٣‬راااااااى‪ٓ ٝ‬اااااااٖ ؾ‪ٞ‬جٗرااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛ‬ااااا‪ ٬‬ج‪ٛ‬طاااااى‪ ٟ‬ذٔك‪٤‬اااااح ٓاااااٖ ذااااا‪ ٚ‬نطٔاااااص‬
‫ٖاا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااحٗ‪ ٢‬جذاا‪ ٞ‬جُؼرااحِ ٓااٖ ظ‪ٜ‬ااٍش‬
‫ٓاااٖ ٖااا‪٤‬ى جُاااى‪ ٖ٣‬و‪٣‬اااٖ جُكااان ئيج وٌْاااص‬
‫‪ٝ‬أظ‪ٜ‬اااااااٍ جُٓااااااا٘س جُر‪ٟ٤‬اااااااحء كحذط‪ٜ‬ؿاااااااص‬
‫ٖاااااحو جُُ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااح َ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااح جُاااااى‪ ٖ٣‬كحض‪ٛ‬اااااِص‬

‫وكرام نعت جٌران والجار أٌضا الناصر والحلٌؾ والزوج والزوجة‬

‫وأذكى أولد ونٌران جمع نار وخمدت النار خمودا من باب لعد ماتت فلم‬
‫ٌبك فٌها شًء لٌل سكن هبها وبمً جمرها لاله فً المصباح وهنان من‬
‫هتن السحاب أمطر وسبته أسرته أي أخذته لهرا والجئاذر جمع جإذر‬
‫بضم الجٌم وفتحها والجإذر كفإفل وكوكب وبفتح الجٌم وكسر الجٌم‬
‫وكسر الذال ولد بمرة الوحش لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضٍٗ‪ ٞ‬ذؼ‪ٜ٘٤‬ح ئُ‪ًٔ ٢‬ح ٌٗح ئُ‪ ٠‬ظر‪٤‬س ‪ ١ْٝ‬جُهٔ‪ِ٤‬س ؾإيٌ‬

‫‪460‬‬
 ‫واألرام جمع رأم كحجل الظبً الخالص البٌاض لال المرلش‪:‬‬
‫ق‪ٞ‬جُ‪ٜ٤‬ح ٓ‪ ٠ٜ‬ذ‪ ٝ٤‬جُطٍجه‪ٝ ٢‬ؿُ‪ٝ ٕ٫‬أٌجّ ه‪ٞ‬و‬
‫والبرق معؾ والجوانب النواحً والوبل المطر الؽزٌر كما تمدم وفاض‬
‫السٌل ٌفٌض كثر وسال وهبل حرؾ تعرٌض وتحضٌض والتعرٌض‬
‫الطلب برفك تلفظ والتحضٌض الطلب بؽٌر تلطؾ والمحٌا بتمدٌم الحاء‬
‫على المٌم وتؤخٌره جماعة الوجه أو حره واإلصرار واإلعبلن تمدما ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫الت جانً عطؾ بٌان أو بدل من شٌخً وظهرت عٌانا وشمس الهدى‬
‫شمس المعرفة واألبصار جمع بصر لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هى أٌج‪ ٖٛ‬ػ٘‪ ٢‬ؿ‪ٚ ٍ٤‬ىجو‬ ‫أذ‪ٛ‬حٌ‪ ٖٛ‬ئُ‪ ٠‬جُٗرحخ ٓحتِس‬
‫وشٌد البناء رفعه واألركان جوامع البٌت والبٌضاء أي النٌرة وابتهجت‬
‫من البهجة وهً الحسن فعله كفرح وابتهج به فرح وأمٌتت لتلت والزواٌا‬
‫المساجد واتصلت ضد انمطعت وأورادا تمٌز وهً هنا األذكار والوظائؾ‬
‫المعروفة والمرآن كتاب هللا تعالى المنزل لئلعجاز وللتعبد بتبلوة ألفاظه‬
‫الشرٌفة وشرط ثبوت كونه لرآنا إن ٌنمل بالتواتر وٌحتمله رسم‬
‫المصاحؾ العثمانٌة وٌوافك وجها من وجوه النحر‪.‬‬
‫ًٔاااح ػاااٖ جُٔ‪ٛ‬اااطل‪ ٠‬كااا‪ ٢‬جُاااًًٍ هاااى ذحٗاااح‬ ‫ضااااااٍ‪ٚ ٟ‬ااااااكحذط‪ ٚ‬كاااااا‪ْٝ ٢‬ااااااط‪ٜ‬ح قِوااااااح‬
‫كاااااااا‪ً ٢‬ااااااااَ َج‪٣ٝ‬ااااااااس ٖاااااااا‪٤‬رح ‪ٖٝ‬اااااااارحٗح‬ ‫ضهاااااااااااحٍ إٔ ي‪ ١ٝ‬جُ٘كاااااااااااَ ‪ٚ‬ااااااااااا‪ٞ‬ض‪ْٜ‬‬
‫‪ٝ‬جضاااٍى ْااا‪ٞ‬ج‪ُٝ ْٛ‬ااا‪ ٞ‬هاااى ًاااحٕ ٓاااٖ ًحٗاااح‬ ‫كاٗٔاااااااح جُه‪٤‬اااااااٍ ًاااااااَ جُه‪٤‬اااااااٍ ْاااااااؼ‪ْٜ٤‬‬
‫‪ٝ‬جٌُااااااااااَ ‪ٔ٣‬اااااااااا‪ ٨‬أٗاااااااااا‪ٞ‬جٌج ‪ٝ‬ػٍكحٗااااااااااح‬ ‫‪ٔ٣‬ااااااااااى‪٘ٓ ْٛ‬اااااااااا‪ ٚ‬أْااااااااااٍجٌ ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااااااس‬
‫كاٗٔااااااااااح ‪٘٣‬لااااااااااع جُٔ‪ٛ‬ااااااااااى‪ ٌٝ‬أق‪٤‬حٗااااااااااح‬ ‫‪ًٝ‬ااااااَ ٓااااااح ؾااااااحء ػاااااا٘‪ٓ ْٜ‬ااااااٖ ض‪ٜ‬ااااااطٌْ‬
‫ػِاااااا‪ٖ ٠‬ااااااٍ‪٣‬ؼس ن‪٤‬ااااااٍ جُهِاااااان ئوٓحٗااااااح‬ ‫ٌُاااااااااا٘‪ً ْٜ‬طٔاااااااااا‪ٞ‬ج أقاااااااااا‪ٞ‬جُ‪ٝ ْٜ‬آضاااااااااا‪ٞ‬ج‬

‫وصحابته أي مرٌدٌه وحلما جماعات تخال تظن لال‪:‬‬

‫ضًِ ُطؼٔ‪ٝ ٚ‬ضحٍ ك‪ ٚ٤‬ئيج ٗر‪ٜ‬ط‪ٜ‬ح ذؼى جُٔ٘حّ‬
‫والدوى صوت النحل والرٌح لال‪:‬‬
‫ًحٕ و‪ ٖٓ ٚ٣ٝ‬ذؼى ‪ٛ‬ىء‬

‫‪461‬‬
‫وشٌبا جمع أشٌب والشباب السن التً لبل الكهولة وتمدم شاهده لرٌبا‬
‫والخ ٌر ضد الشر وسعٌهم عملهم ولو لد كان من كانا أي ولو كان فً‬
‫الخٌر مثل فبلن وفبلن من األولٌاء وٌمدهم من المدد وهو زٌادة الخٌر‬
‫والسر والكل أي وكلهم ٌمتلئ من األنوار والمعارؾ لكنهم مع امتبلء‬
‫بواطنهم نورا كتموا خصوصٌتهم وأدمنوا أي داموا على رعاٌة الشرٌعة‬
‫وكتموا علوم الحمٌمة ولم ٌتظاهروا بالكرامات بخرق العوائد ألن أكثرهم‬
‫من المبلمتة ولد تمدم تفسٌرهم وأنهم من كبار األولٌاء وأنهم ال ٌتمٌزون‬
‫عن العوام بشًء‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫وكل ما جاء ٌمول وإن رأٌت بعضهم ظهر علٌه بعض األحوال فتهتن‬
‫ولال بعض ألوال أهل الحب والتهتن ما ٌظهر على أهل التواجد من‬
‫الشطحات مما ال ٌوافك كتمان السر اإللهً بما صدر منه شًء على‬
‫مصطلح الصوفٌة مما الٌفهمه أهل الظاهر مما ٌصدر‪.‬‬
‫فً ممام البسط لال أبو مدٌن الؽوث رضً هللا عنه وأرضاه‪.‬‬
‫‪ٝ‬نحٍٓٗح نٍٔ جٍُٓ‪ ٌٝ‬ض‪ٜ‬طٌ٘ح‬ ‫كأٗح ئيج ‪٠‬ر٘ح ‪٠ٝ‬حذص ػو‪ُ٘ٞ‬ح‬
‫ك‪ٜ‬ااااااااااْ ٓ‪ٓ٬‬طااااااااااس ج‪ْ٧‬ااااااااااٍجٌ ًطٔحٗااااااااااح‬ ‫ُاااااااااْ ‪٣‬ظ‪ٜ‬اااااااااٍ‪ٝ‬ج ذٌٍجٓاااااااااحش ٌُاااااااااطٔ‪ْٜ‬‬
‫ٓاااااٖ جُٔؼاااااحٌف ٌُاااااٖ هاااااى ػِااااا‪ٖ ٞ‬اااااحٗح‬ ‫ضهااااااحُ‪ٓ ْٜ‬ااااااٖ ًٔااااااحٍ ‪ٛٗ ٫‬اااااا‪٤‬د ُ‪ٜ‬ااااااْ‬
‫ض٘ااااااااَ ذ‪ٛ‬ااااااااكرط‪ ْٜ‬كاااااااا‪َٞ‬ج ‪ٌٞٝ‬اااااااا‪ٞ‬جٗح‬ ‫‪٘ٛ‬حُاااااي جُوااااا‪ً ّٞ‬اااااَ جُوااااا‪ ّٞ‬كاااااحػٖ ذ‪ٜ‬اااااْ‬
‫ٌُاااااا‪٣ ٢‬لااااااح‪ ٜ‬ػِ‪٤‬ااااااي جُٓااااااٍ ك‪ٟ٤‬ااااااحٗح‬ ‫‪ٝ‬جق‪ٟ‬اااااٍ ٓؿحُٓااااا‪ُِ ْٜ‬اااااًًٍ ئٕ يًاااااٍ‪ٝ‬ج‬
‫ًٔاااااح أضااااا‪ ٢‬ػاااااٖ ٖااااال‪٤‬غ جُهِااااان ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااح‬ ‫ك‪ٜ‬ااااااْ ‪ٛ‬ااااااْ جُواااااا‪ٗ٣ ٫ ّٞ‬ااااااو‪ٓ ٠‬ؿحُٓاااااا‪ْٜ‬‬
‫ٓاااٖ ‪ٚ‬اااكد ٖااا‪٤‬ه‪ ٢‬ض٘اااَ كااا‪َٞ‬ج ‪ٝ‬ؿلٍجٗاااح‬ ‫كحُٗاااا‪٤‬م أ‪ٚ‬ااااكحذ‪ٚ ٚ‬ااااكد جُ٘راااا‪ ٢‬كٌااااٖ‬
‫‪٠‬اااااااااا‪ ٚ‬ج‪ٓ٧‬اااااااااا‪ٞ٣ ٖ٤‬جه‪٤‬طااااااااااح ‪ٍٓٝ‬ؾحٗااااااااااح‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضوااااااااّ ػواااااااااى ‪ٌٝ‬و ًاااااااااحٕ ٗظٔااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااح جٖاااااطحم ي‪ ٝ‬ؿٍذاااااس أ‪ٛ‬ااااا‪ٝ ٬‬أ‪٠ٝ‬حٗاااااح‬ ‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااا‪ ٚ‬ػِااا‪ ٠‬جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬

‫ورجل منهتن ومتهتن ومستهنن ال ٌبالً أن ٌهتن ستره وهتن الستر‬

‫وؼٌره كضرب وانهتن وتهتن جذبه فمطعه من موضعه أو شك منه جزءا‬
‫فبدا إلخ‪ .‬وراءه ولوله إنما ٌنفث المصدور إشارة إلى المثل البد للمصدور‬
‫من نفثة والمصدور ن ٌتؤلم صدره أي إنما تهتكوا لموة الوارد ولوله‬
‫تخالهم أي تظنهم لشدة كما لههم وعبل أمرهم والموم كل الموم أي هم الموم‬
‫الكاملون لال‪:‬‬

‫‪462‬‬
 ‫‪ ْٛ‬جُو‪ ًَ ّٞ‬جُو‪٣ ّٞ‬ح أّ ٓحُي‬ ‫‪ٝ‬ئٕ جًُ‪ ١‬قحش ذلِؽ وٓحء‪ْٛ‬‬
‫واعن بهم أي اعتن بهم وألك بالن لكً تجد بمصاحبتهم فوزا أي نجاة‬
‫وظفرا والٌشمى أي ال ٌكون شمٌا والشمى ضد السعٌد ومجالسهم أي من‬
‫كان ٌجلس معهم ولوله كما أتى إلخ‪ٌ .‬شٌر إلى الحدٌث الصحٌح "هم‬
‫الموم ال ٌشمى بهم جلٌسهم" ولد تمدم ثم لال‪:‬‬
‫أصحابهجمع صاحب وكذلن صحب والكل من صحبه إذا عاشره وهو‬
‫هنا كل من أخذ الورد أشار بالبٌت إلى ما لال رضً هللا عنه أن النبً‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص لال أصحابن أصحابً والؽران المؽفرة ونظمه معه وأدخله فً سلكه‬
‫والٌوالٌت تمدم تفسٌرها والمرجان صؽار اللإلإ وأهبل مفعول اشتاق‬
‫والوطن كجبل وفلس موضع اإللامة كالموطن لال‪:‬‬
‫ذْ جُطؼَِ ‪ ٫‬أ‪ٗ ٫ٝ ٖ٠ٝ ٫ٝ َٛ‬ى‪ ٫ٝ ْ٣‬أ‪ٌْٖ ٫ٝ َٛ‬‬
‫‪ِ٠‬ااااااا‪ ٍٞ‬جُاااااااىجٌ ْاااااااحش ٓاااااااٖ جُٔـاااااااحٗ‪٢‬‬ ‫أغااااااااااااحٌ جُااااااااااااىٓغ ٓ٘اااااااااااا‪ً ٢‬حُؿٔااااااااااااحٕ‬
‫ػاااااااااٖ جُاااااااااىجٌ جُ٘ظااااااااا‪ٝ ْ٤‬ج‪٧‬ككاااااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫ػ‪ٜ‬اااااااااااىش ذ‪ٜ‬اااااااااااح ٗااااااااااا‪ٞ‬جػْ ذحْااااااااااأحش‬
‫ئيج نحُٓااااااااااااااٖ ذحُكااااااااااااااىم جُااااااااااااااٍ‪ٝ‬جٕ‬ ‫ض‪ٛ‬ااااااااا‪٤‬ى ج‪ْ٧‬اااااااااى ذحُِكظاااااااااحش ٓ٘‪ٜ‬ااااااااااح‬
‫ٓكحْاااااااااٖ ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح هطاااااااااد جُُٓاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫كو ‪ٛ‬ااااااااااٍ ػااااااااااٖ ضااااااااااًًٍ‪ٝ ٖٛ‬جيًااااااااااٍ‬
‫أذاااااااااا‪ ٢‬جُؼرااااااااااحِ ِٓؿاٗااااااااااح جُطؿااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ٓلاااااااااا‪ ٝ٤‬جُٓااااااااااٍ ‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬ااااااااااىجو ‪٠‬ااااااااااٍج‬
‫‪ٓٝ‬ااااااااااٖ ػِااااااااااْ جُكو‪٤‬وااااااااااس ‪ٝ‬جُٔؼااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ض‪ٟ‬ااااااااِغ ٓااااااااٖ ػِاااااااا‪ ّٞ‬جُٓااااااااٍ ‪٠‬ااااااااٍج‬
‫ذاااااااااااا‪ ٚ‬جْااااااااااااطٔىجو‪ ٙ‬أٓااااااااااااى جُُٓااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٛ‬اااااااا‪ ٞ‬جُركااااااااٍ جُٔكاااااااا‪ ١٤‬كٌااااااااَ ذكااااااااٍ‬

‫أثار هٌج وحرن والدمع ماء العٌن والجمان االلوت والطلول جمع طلل‬
‫ما تشخص ن آثار الدٌار والمؽانً المنازل لال ابن الحسٌن‪:‬‬
‫بمنزلة الربٌع من الزمان‬ ‫مؽانً الشعب طٌبا فً المؽان‬
‫عهدت تركت لال‪:‬‬
‫ػ‪ٜ‬ىش ذ‪ٜ‬ح ْؼ‪ْٝ ٢‬ؼى‪ ٟ‬ػُ‪ُ٣‬ز ػٍ‪ٝ‬خ ض‪ٜ‬ى‪ ١‬ك‪ ٢‬ؾ‪ٞ‬جٌ نٍجتى‪١‬‬
‫باسمات ن التبسم وهو الضحن ببل صوت فعله كضرب وانتصر والنظٌم‬
‫المنظوم أي المجموع فً سلكه واألفحوان نور أبٌض‪.‬‬
‫تبه به األسنان لال‪:‬‬

‫‪463‬‬
 ‫ًح‪٧‬هك‪ٞ‬جٕ ؿىجز ؿد ْٔحت‪ ٚ‬ؾلص أػحُ‪ ٚ٤‬أْلِ‪ٗ ٚ‬ى‪ٟ‬‬
‫وٌصٌد من الصٌد وهو ما كان متمنعا وال مالن له لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئ‪ ٫‬ض‪٤ٟ‬ؼ‪ٜ‬ح كاٗي هحذِس‬
‫‪ٓٝ‬ح ذحُ‪ ٢‬أ‪ٚ‬حو ‪ ٫ٝ‬أ‪٤ٚ‬ى‬
‫جُاااااااااااااااااا‪ ٚ‬جُؼااااااااااااااااااحُٔ‪ ٖ٤‬ذٌااااااااااااااااااَ ءجٕ‬
‫ػِاااااااااا‪ ٠‬ج‪٧‬كااااااااااحم ػحُ‪٤‬ااااااااااس جُٔٓااااااااااٌحٕ‬
‫ُاااااااااا‪ ٚ‬ج‪٠٧‬اااااااااا‪ٞ‬جو أؾٔؼ‪ٜ‬ااااااااااح قاااااااااا‪ٞ‬جٗ‪٢‬‬
‫‪ٖٝ‬ااااااااااحٓم ‪ٌٝ‬ضرااااااااااس كاااااااااا‪ٞ‬م ج‪ٓ٧‬ااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪ٝ‬أْااااااااااااٍجٌ ضؿااااااااااااَ ػااااااااااااٖ جُر‪٤‬ااااااااااااحٕ‬
‫كوِص ضؼِْ جٕ ُِ‪٤ٛ‬ى ؿٍز‬
‫ولال‪:‬‬
‫كٔح ذحُ‪ ٢‬أك‪٣ٝ ٢‬هحٕ ػ‪ٜ‬ى‪١‬‬
‫‪ٝٝ‬جٌظ ؾاااااااااااااااى‪ٚ ٙ‬اااااااااااااااِ‪ ٠‬ػِ‪٤‬ااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛ‬ااااااا‪ ٞ‬جُٗااااااأّ جُطااااااا‪ ٢‬ػٔاااااااص ‪ٞ‬ااااااا‪٤‬حء‬
‫‪٠ٝ‬ااااااا‪ٞ‬و جُٔؿاااااااى ٖاااااااحٓم ًاااااااَ ‪٠‬ااااااا‪ٞ‬و‬
‫ذااااااااا‪ٗ ٚ‬اااااااااحٍ جٍُٔ‪٣‬اااااااااى ػِااااااااا‪ ٞ‬ك‪ٟ‬اااااااااَ‬
‫‪ٝ‬أٗااااااااااااا‪ٞ‬جٌج ضاااااااااااااىكن ًاااااااااااااَ قااااااااااااا‪ٖ٤‬‬

‫واألسد جمع أسد وهو سٌد السباع كما تمدم واللحظات الظرات وأصله من‬
‫لحظة وإلٌه لحظا فعله كمنع رالبته وٌمال نظرته بمإخر عٌنً وهو أشد‬
‫إلتفاتا من النزر فمصر ٌمال لصر عن األمر وألصر وتماصر انتهى وعنه‬
‫عجز والمحاسن جمع حسن شاذ لاله المجد واإلمداد المواهب اإللهٌة‬
‫وطرا جمٌعا ولد تمدم ومؤلنا أي من نؤتٌه عند االحتٌاج ثم لال‪:‬‬
‫تضلع ارتوى لال فً المصباح تضلع من الطعام امتؤل منه وكؤنه بلػ‬
‫أضبلعه والبحر المحٌط تمدم تفسٌره وأمد الزمان منتهً الدهر وكل آن‬
‫كل ولت وهو الشمس أي شمس المعارؾ التً عم نورها للوب العارفٌن‬
‫وعبل ممامها إلى ممام الكتمٌة فلم ٌدركوا حمٌمتها والطرد الجبل العظٌم‬
‫والمجد العز والشرؾ لال الممنع‪.‬‬
‫و‪ ٢ٗٞ٣‬ك‪ ٢‬أٖ‪٤‬حء ضٌٓر‪ ْٜ‬قٔىج‬ ‫‪٣‬ؼحضر٘‪ ٢‬ك‪ ٢‬جُى‪ ٖ٣‬ه‪ٝ ٢ٓٞ‬ئٗٔح‬
‫إلى لوله‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ‪ٛ‬ىٓ‪ٞ‬ج ٓؿى‪ ١‬ذ٘‪٤‬ص ُ‪ٓ ْٜ‬ؿىج‬ ‫ئيج أًِ‪ٞ‬ج جُكٔ‪ٝ ٠‬كٍش ُك‪ْٜٓٞ‬‬
‫وحوانً منعطفة ونال وجد والمرٌد أي الصادق وشامخ رتبة أي مرتبة‬
‫عالٌة واألمانً جمع أمنٌة وهو ما ٌود المرء حصوله من ؼٌر تسبب لال‬

‫‪464‬‬
‫فً المصباح بعد أن ذكر أن المنى بالفتح اسم من منى هللا الشًء لدره‬
‫من باب رمى وتمنٌت كذا مؤخوذ من المنى وهو المدر ألن صاحبه ٌمدر‬
‫حصوله لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ُ‪ٜ‬ح ذؼى ٌ‪٣‬ؼحش جُى‪٣‬حٌ جُؿ‪ٞ‬جٓغ‬ ‫ضٔ٘‪٤‬ص ذؼى جُ٘ح‪ ٖٓ ١‬أّ ْحُْ‬
‫وتدفك أصلها من تتدفك بتاءٌن حذفت إحداهما لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫ك‪ ٚ٤‬ػِ‪ ٠‬ضح ًطر‪ ٖ٤‬جُؼرٍ‬ ‫‪ٓٝ‬ح ذطحء‪ ٖ٣‬جذطى‪ ٟ‬هى ‪٣‬وط‪ٍٛ‬‬
‫أي تنصب تجل تعظم وعن البٌان عن االظهار ثم لال‪:‬‬
‫ضااااااااااااىجٗ‪ ٢‬ػااااااااااااٖ ٓااااااااااااىج‪ ٙ‬جُلٍهااااااااااااىجٕ‬ ‫أٖااااااااااااه‪ ٠‬ئٗاااااااااااا‪ ٢‬أٌؾاااااااااااا‪ٓ ٞ‬وحٓااااااااااااح‬
‫أٖاااااااااااح‪ٛ‬ى ك‪٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬أْاااااااااااٍجٌ جُٔؼاااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ذاااااااا‪ ٚ‬أٌهاااااااا‪ٖ ٠‬اااااااا‪ٞ‬جٓم ًااااااااَ ك‪ٟ‬ااااااااَ‬
‫‪ْٝ‬اااااااااااااااا‪٤‬حٕ ج‪٧‬ذحػااااااااااااااااى ‪ٝ‬ج‪٧‬وجٗاااااااااااااااا‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬أٗٗااااااااااااٍ وٌ ‪ٌٝ‬وى كاااااااااااا‪ ٢‬جُُ‪ٝ‬ج‪٣‬ااااااااااااح‬
‫‪ِ٣ٝ‬واااااااااااااااا‪ ٢‬ذحُُٓااااااااااااااااحّ ‪ٝ‬ذحُؼ٘ااااااااااااااااحٕ‬ ‫‪٣ٝ‬ه‪ٟ‬ااااااااااااغ ًااااااااااااَ ؾرااااااااااااحٌ ػ٘‪٤‬ااااااااااااى‬
‫ً‪ٞ‬هااااااااااغ جٍُٔ‪ٛ‬وااااااااااحش ٓااااااااااٖ جُٓاااااااااا٘حٕ‬ ‫ذاااااااااااًذ‪ ٢‬ػاااااااااااٖ ‪٠‬اااااااااااٍ‪٣‬وطٌْ ذٗاااااااااااؼٍ‬
‫‪ٝ‬أ‪٠‬ؼااااااااااااااااٖ ذحُر٘ااااااااااااااااحٕ ‪ٝ‬ذحُِٓااااااااااااااااحٕ‬ ‫كؼٍ‪ٞ‬اااااا‪ ٠‬و‪ ٕٝ‬ػٍ‪ٞ‬ااااااي ‪٣‬ااااااح ٓاااااا‪٬‬ي‪١‬‬

‫ٌمول ٌا شٌخً أرجو بن أن أدرن مماما تحت ؼاٌته الفرلان والمدى‬

‫الؽاٌة والفرلدان نجمان ٌدوران بالجدى لال‪:‬‬
‫كو‪ٝ ٍٛ‬جْطوَ جُلٍهىجٕ‬ ‫‪ٝ‬نل‪ ٝ‬ػٖ ض٘ح‪ُٜٝ‬ح ْ‪َ٤ٜ‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫أٓح ػِٔح إٔ ْ‪ٞ‬ف ‪٣‬لطٍهحٕ‬ ‫‪٠ٝ‬حٍ غ‪ٞ‬جء جُلٍهى‪ ٖ٣‬ذـرطس‬
‫وارلى أصعد وشوامخ أعالً وأسرار المعانً أي حكم كل شًء ومنها‬
‫أنال العلوم اللدنٌة وانشر أي وتنتشر وتمتد على ٌدي طرٌمن واألباعد‬
‫ضد األلارب لال‪:‬‬
‫ذ٘‪ ٖٛٞ‬أذ٘حء جٍُؾحٍ ج‪٧‬ذحػى‬ ‫ذ٘‪ٗٞ‬ح ذ٘‪ ٞ‬أذ٘حت٘ح ‪ٝ‬ذ٘حض٘ح‬
‫وسٌان أي مستوٌان ولد تمدم ثم لال‪:‬‬
‫ٌخضع ٌذل وٌتطامن وٌتواضع والجبار المتكبر ال ٌرى ألحد علٌه حما‬
‫والعنٌد من عاند ركب الحبلؾ والعصٌان وذبى أي ردى ومنعى‬

‫‪465‬‬
‫والمرفهات من رهؾ السٌؾ وأرهفه رلمه ورهؾ ككرم رهافة ورهفا‬
‫كجبل رق ولطؾ وفرس مرهؾ كمكرم خائص البطن المتمارب‬
‫األضبلع وهو عٌب والبٌت ٌشٌر به لنظمه فً الرد على ابن ما ٌؤبً‬
‫الجكنً ألن نظمه سماه بالمرهفات المطع وعرضً إلخ‪ .‬العرض بالكسر‬
‫النفس والحسب وفبلن نمى العرض برىء من العٌب ولد أشار إلى ما لال‬
‫فً نظمه‪:‬‬
‫أهٔص و‪ ٕٝ‬ػٍ‪ُٓ ٚٞ‬حٗ‪ ٢‬ئُم‪.‬‬
‫ضااااااااٍ‪ ٟ‬جُرطااااااااَ جُٔؿااااااااٍخ ًحُؿرااااااااحٕ‬ ‫ض‪ٜ‬ااااااحخ أٖااااااى ج‪ٖ٧‬ااااااى و‪ٌٗٝ‬ااااااْ ٓ‪ٛ‬ااااااحُ‪٢‬‬
‫ئيج ذااااااااااٍَ جٌُٔااااااااااحز ئُاااااااااا‪ ٠‬جُطؼااااااااااحٕ‬ ‫كٔااااااااح ًااااااااَ جُؼااااااااى‪ِ٣ ١‬لاااااااا‪ٖ ٢‬ااااااااؿحػح‬
‫ػِاااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ااااااحو‪ ١‬جُٔٗاااااالغ كاااااا‪ ٢‬جُؼ‪٤‬ااااااحٕ‬ ‫‪ٚ‬اااااااااااااااااااا‪٬‬ز ‪٣‬طرؼ‪ٜ‬ااااااااااااااااااااح ْاااااااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫ك‪ٜ‬اااااااااا‪ ٞ‬جُـ‪٤‬ااااااااااحظ أػااااااااااحيُ‪ ٢‬وػااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫وجػااااا‪ ٢‬جُلااااا‪٬‬ـ ئُااااا‪ ٠‬جُطؿاااااحٗ‪ ٢‬وػاااااحت‪٢‬‬
‫ذ‪ٟ‬ااااااأحٕ ‪٠‬اااااااا‪ ٚ‬جُٔ‪ٛ‬ااااااااطل‪ ٠‬جُؼااااااااىٗحٕ‬ ‫ك‪٤‬ااااااااا‪ ٚ‬جُٓااااااااااؼحوز ‪ٝ‬جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااس ‪ٝ‬جُطواااااااااا‪٠‬‬

‫وتهاب تخاؾ واألسد جمع أسد والمصالً سطوته ورجل مجرب كمعظم‬
‫بلى ما عنده من الشجاعة وأصله من جربته تجرٌبا اختبرته مرة بعد مرة‬
‫ومنه لول مرحب ٌوم خبٌر‪:‬‬
‫ٖحً‪ ٢‬جُٓ‪٬‬ـ ذطَ ٓؿٍخ‬
‫لوله فما كل العدى ٌمول لٌس كل عدو ٌوجد شجاعا والشجاع كؽراب‬
‫وأمٌر وكتؾ وعنبة الشدٌد الملب عند البؤس ولال فً المصباح شجع‬
‫بالضم شجاعة لوى للبه واستهان بالحروب جراءة وإلداما والكماة كرماة‬
‫واألكماء جمع كمى كؽنى الشجاع أو البس السبلح كالمتكمً ولال أٌضا‪:‬‬
‫ولال والده رضً هللا عنه إن هذه المصٌدة لراءتها تفٌد الملوب علوما‬
‫ربانٌة ألن صاحبها متولد من محبة شٌخنا التجانً رضٌه هللا عنه وعنا‬
‫به آمٌن‪.‬‬
‫ئيج هحُص قًجّ ه‪ٛ‬ى ه‪ٛٞ‬ح ئُم‪.‬‬
‫لوله داعً الفبلح الداعً المنادي لال‪:‬‬
‫كِْ ‪ٓ٣‬طؿر‪ ٚ‬ػ٘ى يجى ٓؿ‪٤‬د‬ ‫‪ٝ‬وجع وػح ‪٣‬ح ‪٣ ٖٔ٣‬ؿ‪٤‬د ئُ‪ ٠‬جُ٘ى‪ٟ‬‬

‫‪466‬‬
‫والفبلح الفوز والنجاة ومنه لول المإذن حً على الفبلح والؽٌاث ككتاب‬
‫اإلؼاثة والعذول تموم ودعانً اتركانً وبٌن دعانً األولى والثانٌة‬
‫الجناس التاء والسعادة والوالٌة تمدما والتمى امتثال األوامر واجتناب‬
‫النواهً وله مراتب تمدمت والعدنانً نسبة إلى عدنان وهو آخر النسب‬
‫المجمع علٌه‪.‬‬
‫ٓااااااااااح وجّ ٖاااااااااا‪٤‬ه‪٘ٓ ٢‬رااااااااااغ جُؼٍكااااااااااحٕ‬ ‫‪ٝ‬ػِ‪٤‬اااااا‪ٓ ٚ‬ااااااٖ ٌذاااااا‪ْ ٢‬ااااااكحتد ٌقٔااااااس‬
‫ُر‪ٜ‬اااااااااااحء ذ‪ٜ‬ؿطااااااااااا‪ٝ ٚ‬ػظاااااااااااْ جُٗاااااااااااحٕ‬ ‫ٖااااااا‪٤‬ه‪ ٠‬جُاااااااً‪ٛ ١‬اااااااحّ جُوِااااااا‪ٞ‬خ ُكرااااااا‪ٚ‬‬
‫ػاااااااٖ ػِاااااااْ ً٘ااااااا‪ٓ ٚ‬وحٓااااااا‪ ٚ‬جُ‪ٛ‬ااااااأىجٕ‬ ‫‪ٔ٤ٛ‬اااااااحٕ أٌذاااااااحخ جُوِااااااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬ػؿاااااااُ‪ْٛ‬‬
‫ناااااااااً ‪ٌٝ‬و أقٔاااااااااى ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح جُطؿاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ئٕ ٌٓااااااااص ٌ‪ٞ‬اااااااا‪ٞ‬جٕ ج‪ُ٧‬اااااااا‪ٝ ٚ‬هٍذاااااااا‪ٚ‬‬
‫نااااااااطْ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااس ٖاااااااأّ ًااااااااَ ٌٓااااااااحٕ‬ ‫ذكٍجُٔؼااااااااااحٌف ‪ٝ‬جُطااااااااااحتق ‪ٝ‬جُؼِاااااااااا‪٠‬‬
‫أػااااااااااا‪ ٢‬جٌُراااااااااااحٌ ك‪ٜٓٞ‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذأٓااااااااااااحٕ‬ ‫ض٘ااااااَ جُٔ٘اااااا‪ٝ ٠‬جُٓااااااؼى ‪ٝ‬جُٓااااااٍ جُااااااً‪١‬‬
‫‪ٛ‬ااااااا‪ٗ ٞ‬هراااااااس جُٗاااااااٍكحء كااااااا‪ ٢‬ج‪ْ٧‬ااااااا٘حٕ‬ ‫‪ٛ‬ااااا‪٤٘ٓ ٞ‬طااااا‪ٛ ٢‬ااااا‪ ٞ‬ذـ‪٤‬طااااا‪ٛ ٢‬ااااا‪ٓ ٞ‬طِرااااا‪٢‬‬

‫وسحائب فٌوض إلهٌة من رحمته الخاصة وهام تمدم معنااها والبهاء‬

‫الحسن وكذلن البهجة وعظم الشؤن إلخ‪ .‬عظم أمره وهٌمان أي ؼلبة‬
‫الهوى علٌها ركنه الشًء حمٌمته أي عجز الملوب عن إدران حمٌمة ممام‬
‫الشٌخ رضٌه هللا عنه ثم لال‪.‬‬
‫إن رمت طلبت والرضوان الرضى ولربه أي اصطفاإه واللطائؾ‬
‫العطاٌا والمنح والمنى جمع منٌة ولد تمدمت والسعد ضد الشماء وأعٌى‬
‫من عً وعً كرضى باألمر واستعً وتعاٌا وتعٌا لم ٌهتد لوجه مراجده‬
‫أو عجز واعٌاه خفً علٌه لال‪:‬‬
‫أػ‪٤‬حى ٌْْ جُىجٌ ُْ ‪٣‬طٌِْ قط‪ ٠‬ضٌِْ ًح‪ ْٚ٧‬ج‪٧‬ػؿْ‬
‫وفه ومه جمع فهم وهو إدران المعنى من فهم كفرح فهما وٌحرن أو هً‬
‫أفصح علمه وعرفه بالملب والنخبة كؽرفة وهمزة المختار وانتخبه اختاره‬
‫وتحصنت تمنعت وفاس لرٌة شٌخنا رضٌه هللا عنه وبها زاوٌته التً هو‬
‫بها اآلن واختطت فاس عام ‪ 181‬بناها موالي إدرٌس األصؽر السٌما‬
‫معناها ال مثل نمول ال سٌما زٌد بحر زٌد ولؽو ما وٌرفع زٌد مثل دع ما‬
‫زٌد لاله المجد لال فً المصباح والسٌما مضدد وٌجوز تخفٌفه وفتح‬
‫السٌن مع الثمل لؽة لال ابن جنى ٌجوز أن تكون‪.‬‬

‫‪467‬‬
 ‫‪ْ ٫‬ااااااااااااااا‪ٔ٤‬ح جُاااااااااااااااىٌوجِ ذحُر٘‪٤‬اااااااااااااااحٕ‬
‫كاااااااا‪ ٢‬قراااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااٖ قٔواااااااا‪ ٚ‬أؿٍجتااااااااا‪٢‬‬
‫أٗااااااااااص جُ٘ؿااااااااااحز ُٔٓااااااااااٍف أ‪ٝ‬ؾااااااااااحٕ‬
‫و‪ ٕٝ‬جُٗااااااا‪ٞ٤‬ل ذاااااااٍؿْ أٗاااااااق جُٗاااااااحٗ‪٢‬‬
‫ْاااااااااااٌِح ‪٣‬لااااااااااا‪ٞ‬م َٓاااااااااااٍيج ذؿٔاااااااااااحٕ‬
‫ٍُٔ‪٣‬ااااااااااى‪ٝ ٙ‬جُٔاااااااااا‪ٞ‬ش كاااااااااا‪ ٢‬ج‪ٔ٣٩‬ااااااااااحٕ‬
‫‪ٝ‬أؾااااااااااااااااحٌ‪ٓ ٙ‬اااااااااااااااا‪ ٙ٫ٞ‬ذااااااااااااااااحُـلٍجٕ‬
‫‪ٝ‬ضك‪ٛ‬ااااااا٘ص كاااااااحِ ذااااااا‪ ٚ‬ذاااااااَ ٓـاااااااٍخ‬
‫‪ٝ‬أٗااااااااح جُٔطاااااااا‪ ْ٤‬كاااااااا‪ٛ ٢‬اااااااا‪ٞ‬ج‪٫ٝ ٙ‬تٔاااااااا‪٢‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااااا‪ ٞ‬جُاااااااااً‪ ١‬هاااااااااحٍ جُ٘راااااااااة ذكوااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛٝ‬اااااااا‪ ٞ‬جُااااااااً‪ٗ ١‬ااااااااحٍ جُلطاااااااا‪ٞ‬ـ ذؿااااااااى‪ٙ‬‬
‫‪ٛٝ‬اااااااا‪ ٞ‬جُااااااااً‪ٗ ١‬ظااااااااْ جُ٘راااااااا‪ ٢‬ذاااااااا‪ٌٞ‬و‪ٙ‬‬
‫‪ٛٝ‬ااااااا‪ ٞ‬جُاااااااً‪ٞ ١‬ااااااأٖ جُ٘رااااااا‪٣٫ٝ ٢‬اااااااس‬
‫‪ٛٝ‬اااااااا‪ ٞ‬جُااااااااً‪ً ١‬لااااااااَ جٍُٔ‪٣‬ااااااااى ذُُااااااااس‬

‫ما زائدة فً لوله والسٌما ٌوم بدارة جلجل‪ ،‬فٌكون ٌوم مجرورا على‬
‫اإلضافة وٌجوز أن تكون ٌعنً ما بمعنى الذي فٌكون ٌوم مرفعوعا أنه‬
‫خبر مبتدأ محذوؾ تمدٌره وال مثل الٌوم الذي هو ٌوم بدارة جلجل‪ ،‬ولال‬
‫بعضهم ٌجوز النصب على االستثناء ولٌس ٌحمد ولد بنً رضً هللا عنه‬
‫زاو ٌته فٌها سنة خمس عشرة ومائتٌن وألؾ هجرٌة كما فً كشؾ‬
‫الحجاب‪.‬‬
‫المٌتم المعبد بالحب وأؼرانً ولعنً به لال‪:‬‬
‫‪َٝ‬جوى ئٌجء ذ‪ٜ‬ح ‪ ٍٞ٠‬ذهِ‪ٜ‬ح ػِ‪٤‬ي ‪ٝ‬أذِ‪ُ ٠‬كْ أػظٔي جُ‪ْٜ‬‬
‫وبحمه أي فً حمه والنجاة السبلمة والمسرؾ من جاوز الحد فً الطؽٌان‬
‫وجنى جناٌة أذن ذنبا ٌإاخذ به اللهم أؼفر لنا وجده ٌعنً نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص والرؼم‬
‫الذل ولد تمدم والشانً من شؤه كمنعه أبؽضه وٌفوق ٌعلو والزمرذ‬
‫بالضمات وشد الراء الزبرجد وهو جوهر معروؾ والجمان تمدم‪ ،‬لوله‬
‫فً اإلٌمان أي على اإلٌمان ثم لال‪:‬‬
‫كفل ضمن لال‪:‬‬
‫كـ‪ ٍ٤‬آ‪٣‬حش جُى‪٣‬حٌ ٓغ جُرِ‪ ّ٤ُٝ ٠‬ػِ‪٣ٌ ٠‬د جُُٓحٕ ًل‪َ٤‬‬
‫وأجاره منعه ومنه حدٌث أجرنا من أجرت أم هانً‪ ،‬ومنه ظلم الجار‬
‫إذالل المجٌر‪.‬‬
‫هاااااااى ٓاااااااى‪ٓ ْٛ‬اااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااا‪ ٚ‬جُؼٍكاااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٛٝ‬ااااااااااا‪ ٞ‬جُاااااااااااً‪ ١‬ذؼِ‪ٓٞ‬ااااااااااا‪ٝ ٚ‬ذٓاااااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫‪ٝ‬جُؿاااااااااااًخ ٓـ٘اااااااااااح ‪ٓ٤٠‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذر‪٤‬اااااااااااحٕ‬ ‫‪ٝ‬ذااااااااااا‪ٓ ٚ‬ااااااااااا‪٬‬ي جُٓاااااااااااحٌُ‪ٝ ٖ٤‬ذاااااااااااحذ‪ْٜ‬‬
‫نطٔ‪٤‬اااااااااااااس ‪ُ٘ٝ‬ااااااااااااااح ذ‪ٜ‬ااااااااااااااح ُطلااااااااااااااحٕ‬ ‫‪٣ٍ٠ٝ‬واااااااااااااااااا‪ً ٚ‬ط‪ٔ٤‬ااااااااااااااااااس كٍو‪٣‬ااااااااااااااااااس‬
‫‪ٖ ٫‬اااااااااا‪٤‬ة ئ‪ِٗ ٫‬اااااااااااص ذ‪ٜ‬اااااااااااح ُطلاااااااااااحٕ‬ ‫ئٕ ِٗااااااااااص ٓااااااااااٌْ٘ ‪ٚٝ‬ااااااااااِس ‪ٌٓٝ‬حٗااااااااااس‬

‫‪468‬‬
 ‫‪ِ٣‬وااااااااا‪ ٢‬جُل‪٤‬ااااااااا‪ ٜٞ‬ذٍضراااااااااس جُطؿاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ٓاااااٖ كاااااحٍ كطكاااااح ػاااااٖ ؿطاااااحء ذ‪ٛ‬ااااا‪ٍ٤‬ز‬
‫ٓااااااااااااااااٖ ءجوّ ُِاااااااااااااااا٘لم ذااااااااااااااااح‪٧‬ػ‪ٕ٬‬‬ ‫ذحُـ‪٤‬ااااااد هااااااى أناااااااً جُٗاااااا‪ٞ٤‬ل ذٗااااااا‪٤‬ه٘ح‬

‫وبعلومه أي اللدنٌة والعرفانً بٌاه مشددة خففت للروى نسبة إلى العرفان‬
‫الذي هو المعرفة والسالكون أهل المجاهدة وإعطاء األولات حمولها‬
‫ومؽناطٌس أي أنت الذي تجذب للوب المرٌدٌن لحضرة رب العلمٌن‬
‫والمؽاطٌس حجر معروؾ ٌجذب الحدٌد وطرٌمه أي منسوبة إلى ممام‬
‫الختم والكتم والفرد الجامع وكلها أوصاؾ له رضً هللا تعالى عنه ولنا‬
‫ٌؾ ِلّ َما ٌَشَاء ِإنَّهُ ُه َو ْال َع ِلٌ ُم‬
‫بها أي لطؾ عام وهو لوله تعالى‪ِ ( :‬إ َّن َر ِبًّ لَ ِط ٌ‬
‫ْال َح ِكٌ ُم) وهذا لد خص هللا به أصحابنا لال موالنا السٌد العربً رضٌه هللا‬
‫عنه نمله وهذا من سٌدنا الشٌخ التجانً رضٌه هللا عنه من جملة الفضل‬
‫الذي أعطٌه أصحابنا به بمحض الفضل من أجل الشٌخ التجانً رضٌه‬
‫هللا عنه ال ؼٌر اهـ‪ .‬من نخبة األتحاؾ للحجوجً ومعنى الختمٌة فً هذا‬
‫الممام أن ال ٌظهر فٌه أحد بالكمال الذي ظهر فٌه جدى فٌه هذا الختم‪.‬‬
‫الوصلة بالضم من وصله وإلٌه وصوال ووصله بلؽه وانتهى إلٌه والمكانة‬
‫والمكٌنة المنزلة عند الملن والتإدة واألمانً جمع أمنٌة ٌمول إن نلت‬
‫عندكم منزلة ووصلة لم ٌبك لً شًء من األمانً إال نلته والؽطاء الستر‬
‫والصٌرة كسفٌنة عمٌدة الملب والفطنة وهو ذو بصر وبصٌرة ذو علم‬
‫وخبرة ورتبة أي منزلة‪.‬‬
‫ٖاااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬اااااا‪٬‬ي‪ ١‬هطااااااد ًااااااَ َٓااااااحٕ‬ ‫جُهاااااااطْ يُاااااااي ‪ْ ٫‬ااااااا‪ٞ‬ج‪ًٔ ٙ‬اااااااح قٌااااااا‪٠‬‬
‫و ‪ًٍٓٝ‬اااااااااااااُ ج‪ٗ٧‬ااااااااااااا‪ٞ‬جٌ ‪ٝ‬جُؼٍكاااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٛ‬اااااااااا‪ ٞ‬أقٔااااااااااىذٖ دمحم ْااااااااااٍ جُ‪ٞ‬ؾاااااااااا‪ٞ‬‬
‫ٓااااااااٖ ك‪ٟ٤‬اااااااا‪ ٚ‬أْااااااااٍجٌ ي‪ ١‬ج‪ً٧‬اااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫ٌ‪ٝ‬ـ جُ‪ٞ‬ؾااااااا‪ٞ‬و ‪ِ٠ٝ‬ااااااااْ جُكااااااان جُااااااااً‪١‬‬
‫‪ٝ‬نٔااااااا‪ٞ‬و ‪ٞ‬ااااااا‪ٞ‬ء ْاااااااٍجؾ‪ٜ‬ح جُ٘ااااااا‪ٌٞ‬جٕ‬ ‫ٖاااااااحو جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ذؼاااااااى ‪٠‬ااااااا‪ ٍٞ‬ػلحت‪ٜ‬اااااااح‬
‫ذاااااااااااٖ ذحذ‪ٜ‬اااااااااااح ‪ٝ‬ػٔحو‪ٛ‬اااااااااااح جٍُذاااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ذ‪٤‬اااااااااص جُ‪٣٫ٞ‬اااااااااس ‪ٚ‬اااااااااول‪ٜ‬ح ‪ٝ‬ؾاااااااااىجٌ‪ٛ‬ح‬

‫ٌمول من كشؾ عن بصٌرته واعتمد فً شٌخنا رضً هللا عنه ترلى إلى‬
‫مراتب األولٌاء ولوله بالؽٌب ٌعنً أن األولٌاء من آدم إلى النفخ فً‬
‫الصورمددهم منه وهذه المرتبة لخاتم األولٌاء ال لن سواه وهو شٌخنا‬
‫أحمد بن دمحم بن المختار التجانً رضٌه هللا عنه والمركز من ركز الرمح‬

‫‪469‬‬
‫إذا ؼرزه فً األرض وموضع الرجل ومحله وحٌث أمر الجنود أن‬
‫ٌلزموه ثم لال‪:‬‬
‫الروح بالضم ما به حٌاة األنفس لال الذبٌانً‪:‬‬
‫‪ َٓٗ ٌُٖٝ‬جٍُ‪ٝ‬ـ ٖٓٔٔ ضٌرٍج‬ ‫‪ُ٘ٓٝ‬ح ٍٗو جٍُ‪ٝ‬ـ ك‪ ٢‬ؾْٓ ٓ‪٤‬ص‬
‫والصحٌح أنها ال ٌعلم كنهها ؼٌره سبحانه واختلؾ الحكماء فٌها فمٌل‬
‫جسم لطٌؾ سار فً البدن ولٌل الدم ولال بعضهم أنهما روحان روح‬
‫إدران وهً التً تذهب عند النوم وروح تصرؾ وهً التً تنزع عند‬
‫الموت والروح أٌضا حكم هللا تعالى وأمره وطلسم الحك أي سره الذي ال‬
‫سبٌل لمعرفته والطلسم والمطلسم السر المكنون الذي ال ٌفشى وهذا اللفظ‬
‫إنما ٌستعمله الصوفٌة كما ذكر مرتضى وشاد الوالٌة بناما والعفاء‬
‫كسحاب الدروس من عفا المنزل بلى ودرس لال‪:‬‬
‫ئُ‪ٖٔ ٠‬حء ٍٓذؼ‪ٜ‬ح ن‪٬‬ء‬ ‫ػلص يجش ج‪ٚ٧‬حذغ كحُؿ‪ٞ‬جء‬
‫ولال‪:‬‬
‫ػلح ٖٓ آٍ كح‪ٔ٠‬س جُؿ‪ٞ‬جء ئُم‪.‬‬
‫وخمود من خمدت النار كنصر وسمع خمدا وخمودا سكن لهٌبها ولم ٌطفؤ‬
‫جمرها لاله المجد والسراج المصباح ثم لال‪:‬‬
‫سمؾ البٌت أعبله الذي ٌلً السماء وجداره ما ٌلً األرض والباب ما‬
‫ٌدخل منه وٌخرج والعماد ككتاب األبنٌة الرفٌعة وهو طوٌل العماد أي‬
‫بٌته معلم للزا ئرٌن والعماد أٌضا ما ٌسند به وعماد األمر مبلكه وهو ما‬
‫ٌستمٌم به‪.‬‬
‫كٌ‪ٞ‬جهاااااااااغ كااااااااا‪ ٢‬جُركاااااااااٍ ذحُهٓاااااااااٍجٕ‬ ‫ٓاااااااااٖ َجٌؿ‪٤‬اااااااااٍ نطحٓ٘اااااااااح ‪ٚٝ‬اااااااااحقر‪ٚ‬‬
‫ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااااااااحء جٌُٔاااااااااااااااااَ ج‪٧‬ػ‪٤‬اااااااااااااااااحٕ‬ ‫ئٕ ًاااااحٕ ٓ٘طٓااااارح ُكراااااَ ‪٣ٍ٠‬ااااان هطاااااد‬
‫ذااااااااااااااحُطٍو ‪ٝ‬ج‪٧‬ذؼااااااااااااااحو ‪ٝ‬جُ٘‪٤‬اااااااااااااااٍجٕ‬ ‫‪٣‬ؿااااااااُ‪ُٓ ١‬اااااااا‪ٞ‬ء كؼحُااااااااس ‪٣‬اااااااا‪ ّٞ‬جُِوااااااااح‬
‫ٓػاااااااااااَ جُكٔاااااااااااحٌ ُؿااااااااااارِ‪ ْٜ‬ذٔؼاااااااااااحٕ‬ ‫‪ ٫‬ضـطااااااااااااااٍ ذحُكااااااااااااااحِٓ‪ ٖ٤‬ؾاااااااااااااا‪ٞ‬ج‪ٍٛ‬ج‬
‫‪ِ٠‬راااااااااااااح ‪٩‬وٌجى جُكطاااااااااااااحّ جُلاااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٌٓٝ‬اااااحـ ٖااااا‪٤‬ه‪ٛٝ ٢‬ااااا‪ ٞ‬قاااااحٓ‪ٌٝ ٢‬وٗاااااح‬
‫ٕ ‪ٌِٜٓٝ‬ااااااااا‪ٛ٧ ٕٞ‬اااااااااَ ًاااااااااَ َٓاااااااااحٕ‬ ‫ُ‪ٓ٤‬اااا‪ٞ‬ج ٓااااٖ أ‪ٛ‬ااااَ ‪٣ٍ٠‬و٘ااااح ذااااَ ‪ٛ‬اااااحٌُ‪ٞ‬ج‬
‫‪ٝ‬جٗااااااااا‪ٞ‬ج جُر‪٤‬ااااااااا‪ٞ‬ش ذٔكٌاااااااااْ جُلٍهاااااااااحٕ‬ ‫ئي ‪٘٣‬طٔااااااااا‪ ٕٞ‬ذاااااااااايٕ ؿ‪٤‬اااااااااٍ ٌؾحُ‪ٜ‬اااااااااح‬

‫‪470‬‬
‫لوله من زار ٌعنً أن جمٌع من أخذ الورد وزار أحد األولٌاء من ؼٌر‬
‫أهل طرٌمتنا إال الصحابة رضوان هللا تعالى عنهم أؼرق نفسه وأهلكها‬
‫فكان فً نمص واألعٌان جمع عٌن وهو السٌد وٌجزي ٌكافؤ والطرد‬
‫كفاس وجبل األبعاد لوله كنصر لال لبٌد‪:‬‬
‫ٌكؼط‪ٜ‬ح ‪ٍ٠‬و جُ٘ؼحّ ‪ِْٚٝ‬‬
‫ال تؽترر ال تنخدع وؼره خدعه أي ال ٌخدعن من رأٌت عنده جواهر‬
‫المعانً علم ال ٌعلم معناها وال ٌعلم ممتضاها فهو بمنزلة الحمار ٌحمل‬
‫أسفارا‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جُٔحء ك‪ٞ‬م ٓط‪ٜٗٞ‬ح ٓكٔ‪ٍٞ‬‬ ‫ًحُؼ‪ ّ٤‬ك‪ ٢‬جُر‪٤‬ىجء ‪٣‬وطِ‪ٜ‬ح جُظٔح‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫أي وكمن ٌحمل رماح الشٌخ وٌحمً الطري وإنما ٌطلب الدنٌا والطرٌمة‬
‫إنما تراد لآلخرة والحطام كؽراب من الحب الٌبس ومن البٌض لشره‬
‫ولوله لٌسوا ٌعنً أن كل من رأٌته منكبا على الدنٌا ٌظهر أسرار الطرٌمة‬
‫طلبا لحطامها الفانً فاعلم أنه لٌس من أهل طرٌمة الحك وأنه هالن فً‬
‫نفسه مهلن لؽٌره إن اتبعه إذ ٌنتمون‪ٌ ،‬عتزون وٌنتسبون للطرٌة مع أنهم‬
‫ال إذن لهم من رجال الطرٌمة المصحح سندهم لوله وانوا البٌوت ٌعنً‬
‫أنه البد م ن اإلذن الصحٌح سنده من رجالها وذلن ٌفهم من لوله عز‬
‫اّلل لَ َعلَّ ُك ْم ت ُ ْف ِل ُحونَ )‪.‬‬ ‫وجل‪َ ( :‬وأْتُواْ ْالبٌُُ َ‬
‫وت ِم ْن أَب َْوابِ َها َواتَّمُواْ ّ َ‬
‫‪ٔٛ‬اااااااااْ جُلاااااااااإجو ‪ٚٝ‬اااااااااحتٍ ج‪٧‬قاااااااااُجٕ‬ ‫ئٗااااااااا‪ ٢‬أٗهاااااااااص ذراااااااااحذٌْ ‪٣‬اااااااااح ْااااااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪ٌٝ‬و جُطؿاااااااااحٗ‪ٛ ٢‬اااااااااٖ جُ‪ٜٔ‬اااااااااحّ أٓاااااااااحٕ‬ ‫ُر‪٤‬طااااااااااا‪ٚ ٚ‬ااااااااااا‪ٞ‬ضح ٌ‪٤٠‬راااااااااااح ءجناااااااااااًج‬
‫ٓؼطاااااااا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ىج‪٣‬ااااااااس ٓاااااااا‪ٞ‬هع جُ‪ْٞ‬ااااااااا٘حٕ‬ ‫ذكااااااااٍ جُٗااااااااٍ‪٣‬ؼس ‪ٝ‬جُكو‪٤‬وااااااااس ‪ٝ‬جُ٘ااااااااى‪ٟ‬‬
‫ّ ن‪ٚ٬‬اااااااس جٌُرااااااااٍجء ٓااااااااٖ ‪ٚ‬ااااااااكرحٕ‬ ‫‪٠ٝ‬ر‪٤‬ااااااد أو‪ٝ‬جء جُوِااااااا‪ٞ‬خ ٓاااااااغ جُؿٓااااااا‪ٞ‬‬
‫ػرااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااا‪ ٚ‬نِ‪٤‬لااااااااااااس جُطؿااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫قااااااااحٓ‪٣ٍ٠ ٢‬وااااااااس ٖاااااااا‪٤‬ه٘ح ‪ٌٝ‬ؾحُ‪ٜ‬ااااااااح‬

‫وأناخ النالة ابركها أي حملها علىالبرون لال‪ :‬انٌخت فؤلمت بلدة فوق بلدة‬
‫للٌل بها األصوات إال بؽامها‪ ،‬ولباه أ جابه وصوتا رطٌبا كؤنه فٌه صوت‬
‫جرٌان الدم ومنه لول الشاعر‪:‬‬

‫‪471‬‬
 ‫ْٔؼص ٓوح‪ ٫‬ذ‪٣ ْٜ٘٤‬وطٍ جُىٓح‬ ‫كوِص ‪٣ ٚٚ‬ح ‪٣ٝ‬ف ؿ‪ٍ٤‬ى ئٗ٘‪٢‬‬
‫واألمان واألمن ذهاب الخوؾ ثم لال‪:‬‬
‫الشرٌعة هنا علم اإلسبلم الشامل للفمه وأصوله والتفسٌر والتجوٌد والرسم‬
‫والحدٌث ومصطلحه والنحو واللؽة والبٌان والمعانً والبدٌع والكبلم‬
‫والمنطك على رأي واألنساب والمؽازي والتارٌخ إلى ؼٌر ذلن والحمٌمة‬
‫علم التصوؾ الذي هو معرفة صدق المعاملة معه سبحانه وتعالى‬
‫واختلفوا فً تفسٌر التصوؾ خبلفا ٌمارب ألؾ لول وهو علم اإلحسان‬
‫والندى العطاء والوسنان النائم والسنة الوسن والوسنة النعاس أو شدة‬
‫النوم أو أوله فعله كفرح فهو وسن ووسنان ومٌسان كمٌزان ولال فً‬
‫المصباح الوسن النعاس واالستٌماظ أٌضا لال ابن المطامً‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬ػ‪ْ٘ ٚ٘٤‬س ‪ ّ٤ُٝ‬ذ٘حتْ‬ ‫‪ْ٘ٝ‬حٕ أه‪ٛ‬ى‪ ٙ‬جُ٘ؼحِ كٍٗوص‬
‫وخبلصة الكبراء أي هو الخالص من كبراء األولٌاء والخبلصة بضم‬
‫الخاء ما صفته من الذهب والفضة والحامً المانع وعبد اإلله ٌعنً أباه‬
‫المتمدم ذكره ورتب الوالٌة أي مراتبها ومنازلها وحازها ضمنها وجمعها‬
‫إلٌه وكان الحاج عبد هللا المذكور كثٌرا ما ٌؤتً لمن ٌنادٌه فً البعد أو فً‬
‫المرب ٌمظة وٌؽٌثه من كربه كمصة المرأة الحاملة ولدها الداخلة فً بطن‬
‫زورق فً بحر كاص ماص ترٌده وأتى الزورق موج كبٌر أؼرله فنات‬
‫المرأة ٌا الحاج عبد هللا ابن ممد أؼثنً من الؽرق فإذا ببعد منا سفٌنة‬
‫راسٌة ورئٌسها نائم فولها وأتاه الحاج عبد هللا وضربه ولال له أؼث‬
‫المرأة لبل الؽرق فذهب الرجل إلٌها وأنمذها بعد ما كادت أن تتلؾ‬
‫وأركبها فً سفٌنته فمال لها من نادٌت ولت الؽرق لالت له شٌخً الحاج‬
‫عبد هللا لال لها الرجل الذي أٌمظنً من النوم رجل صفته كذا وكذا وفً‬
‫لفا رأسه بجر لالت له هذا هو وصؾ شٌخً الذي نادٌت إلى ؼٌر ذلن‬
‫من الخوارق والكرامات اهـ‪.‬‬
‫ـااااااااـٌرٍجء ‪ٝ‬ج‪٧‬ػ‪٤‬ااااااااحٕ ٓااااااااٖ ئناااااااا‪ٞ‬جٗ‪٢‬‬ ‫ٌضااااااد جُه‪٬‬كااااااس قحَ‪ٛ‬ااااااح ذٗاااااا‪ٜ‬حوز جُااااااـ‬
‫ك‪٤‬اااااااااااااااً‪ٝ‬و يج ج‪ٌٗ٩‬اااااااااااااااحٌ جُرٍ‪ٛ‬اااااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٛ‬ااااااااااًج نااااااااااى‪ًٝ ٌْٔ٣‬ؼااااااااااد ‪٠‬ااااااااااٍ‪ٌْ٣‬‬
‫ذحُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ ٠‬جُٔٔااااااى‪ٝ‬ـ كاااااا‪ ٢‬جُوااااااٍءجٕ‬ ‫‪٣‬ااااااااااحٌخ ذااااااااااحٌُُ٘ جُٔطِ‪ٜ‬ااااااااااْ ْااااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫كِطااااااااااٍكؼٖ ذاااااااااا‪ ٖ٤‬جُؼ‪ٞ‬جٓااااااااااَ ٖااااااااااحٕ‬ ‫‪ٚٝ‬اااااااااكحذ‪ ٚ‬أ‪ٛ‬اااااااااَ جُطوااااااااا‪ٗٝ ٠‬ؿ‪٘ٓٞ‬اااااااااح‬
‫‪ٝ‬ذهااااااااااااطْ أ‪ٛ‬ااااااااااااَ ‪٣٫ٝ‬ااااااااااااس ‪ٝ‬ضااااااااااااىجٕ‬ ‫‪ٝ‬ضؿاااااااااا‪ٞ‬و ذااااااااااحُلطف جٌُر‪٤‬ااااااااااٍ ذؿًذااااااااااس‬

‫‪472‬‬
‫أًَااااااااا‪ ٠‬جُ‪ٛ‬ااااااااا‪٬‬ز و‪ٝ‬جّ ي‪ ١‬جُِٔااااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫‪ٝ‬ػِااااااااا‪ ٠‬نطاااااااااحّ جٍُْٔاااااااااِ‪ٝ ٖ٤‬ءجُااااااااا‪ٚ‬‬
‫ْااااااااااٍ جُ‪٣٫ٞ‬ااااااااااس ٗ‪ٌٛٞ‬ااااااااااح جُطؿااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ٓااااااااح هااااااااحٍ ي‪ٝ ٝ‬ؾااااااااى ذ‪ٜ‬ااااااااْ ٓإٌنااااااااح‬

‫واألعٌان السادة والخدٌم الخادم وكعب طرٌمكم أي فً طرٌمة شٌخنا‬

‫بمنزلة كعب بن مالن رضً هللا عنه األنصاري الخزرجً أحد شعرائه‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص وٌذود والذودق السوق والطرد والدفع‪ .‬لال‪.‬‬
‫ُطً‪ٝ‬و‪ٝ ٖٛ‬أ‪٣‬و٘ص ئٕ ُْ ضُو إٔ هى أؾْ ٖٓ جُكط‪ٞ‬ف قٔحٓ‪ٜ‬ح‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫الكنز المال المدفون والذهب والفضة وما ٌحرز به المال فعله كنصر‬
‫والمطلسم تمدم معناه وشؤنً أمري والفتح الكبٌر الذي ٌكون لؤللطاب‬
‫ومن فً معناهم والمإرخ من أرخ وورخ الكتاب جعل له تارٌخا وهو‬
‫تعٌٌن الزمن الذي ولع فٌه وفً هذا البٌت التارٌخ فً لالب التورٌة أي‬
‫مدحه فً تارٌخه سر الوالٌة أي المصون ونورها ضوءها والشطر‬
‫ٌحصل من عدد نمط حروفه تسع وعشرون وثبلث مائة وألؾ وهو عام‬
‫إنشائه لهذه المصٌدة اهـ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫ٌُل‪٤‬اااااااااااااَ ُ٘اااااااااااااح ذ٘‪٤‬اااااااااااااَ ج‪ٓ٧‬اااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ئٕ ٓااااااااىـ جُٔاااااااا‪٬‬ي ٖاااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿااااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪ٝ‬كط‪ٞ‬قااااااااااااح ‪ٌ٣‬ااااااااااااَ ػ٘‪ٜ‬ااااااااااااح ُٓااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ًاااااااااْ ٗاااااااااحٍ جٍُٔ‪٣‬اااااااااى أه‪ٛ‬ااااااااا‪٘ٓ ٠‬اااااااااح‪ٙ‬‬
‫كاااااااااا‪ ٢‬جُٔوحٓااااااااااحش ُاااااااااا‪ ّ٤‬ذحُٔطااااااااااىجٗ‪٢‬‬ ‫‪ٝ‬ضااااااااااااااىجٕ ‪٣‬ااااااااااااااىٗ‪ٌُ ٢‬ااااااااااااااَ ٓوااااااااااااااحّ‬
‫‪ٝ‬جؾطرااااااااااااااااح‪٣ ٙ‬أض‪٤‬اااااااااااااااا‪ ٚ‬ذحُل‪ٟ٤‬ااااااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫قرااااااااااااا‪ ٚ‬هاااااااااااااٍخ ٍُِٔ‪٣‬اااااااااااااى ‪ٝ‬كاااااااااااااطف‬
‫ٓااااااااٖ ْاااااااا٘ح‪ ٙ‬جُااااااااىؾ‪ ٠‬ذٌااااااااَ ؾ٘ااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ٌخ كااااااااا‪ ٝ٤‬ذاااااااااحُ٘‪٘ٓ ٌٞ‬ااااااااا‪ ٚ‬ضؿِاااااااااص‬
‫ْاااااااااٍ‪٣‬حٕ جُٔ‪٤‬اااااااااح‪ ٙ‬كااااااااا‪ ٢‬ج‪٧‬ؿ‪ٛ‬اااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫قراااااااااااااا‪ٌٝ ٚ‬ـ ُِوِاااااااااااااا‪ٞ‬خ ‪ٓ٣ٝ‬ااااااااااااااٍ‪ٟ‬‬
‫و‪ٗٝ‬اااااااااااااااا‪ ٚ‬أٗؿااااااااااااااااْ جُٓاااااااااااااااأحء و‪ٝ‬جٕ‬ ‫‪ٝ‬ذاااااااااااا‪ٍ٣ ٚ‬ضواااااااااااا‪٧ ٠‬ػِاااااااااااا‪ ٠‬جُٔوااااااااااااحّ‬
‫‪ٌٓٝ‬اااااااااااااحق‪ٚٝ ٢‬اااااااااااااحٌٓ‪ْٝ ٢‬ااااااااااااا٘حٕ‬ ‫قرااااااااا‪ ٚ‬ػاااااااااىض‪ٝ ٢‬وٌػااااااااا‪ٝ ٢‬ضٍْااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬ق‪ٛ‬اااااااااااا‪ٓٝ ٢ٗٞ‬ؼوِاااااااااااا‪ٝ ٢‬ق‪ٛ‬ااااااااااااحٕ‬ ‫‪ٓٝ‬ااااااااااا‪٬‬ي‪ٔٓ ١‬اااااااااااٖ ‪٣‬اااااااااااٍ‪ُٗ ّٝ‬جُااااااااااا‪٢‬‬

‫المدح حسن الثناء والمبلذ الملجؤ وكفٌل ضامن والنٌل اإلدران واألمانً‬
‫تمدمت وأنال أعطى وألصى أبعد ؼاٌة وٌكل من الكبلل وه اإلعٌاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪٣‬كْ ػِ‪ ٠‬جُٓحه‪ ٖ٤‬ذؼى ً‪ ُٚ٬‬ؾٔ‪ ّٞ‬ػ‪ ٕٞ٤‬جُكٓ‪ ٠‬ذؼى جُٔه‪ٝ٤‬‬

‫‪473‬‬
‫وتدان تمارب ولرب ضد بعد واالجتباء اإلصطفاء ورب فٌض أي كم من‬
‫فٌض وتجلت ظهرت والسنا الضوء والجنان الملب ثم لال‪:‬‬
‫روح للملب أي به حٌاة للبً وهو سار فٌه سرٌان الماء فً العود وهذا‬
‫الشطر مثل لول الشاعر‪:‬‬
‫‪٣‬ح قٖٓ ذ‪ٜ‬ؿس أ‪٣‬حّ ُ٘ح ِْلص ‪٤٠ٝ‬د ًُز أ‪٣‬حّ جُ‪ٛ‬رح ػ‪ٞ‬و‬
‫إلى آخر األبٌات األربعة التً استشهد بها فً اللسان فً مادة عود إلى أن‬
‫لال‪:‬‬
‫ئي ؾٍش ٓ٘ي ٓؿٍ‪ ٟ‬جُٔحء ك‪ ٢‬جُؼ‪ٞ‬و‬ ‫ضٓطَ ٌ‪ٝ‬قي ك‪ ٢‬ذٍ ‪ٝ‬ك‪ُ ٢‬طق‬
‫وٌترلى ٌصعدوا نجم السماء معروفة ودوانً من الدنو وهو المرب‬
‫وعدتً سبلحً والعدة بالضم االستعداد والتؤهب والعدة ما أعدت من مال‬
‫وسبلح أو ؼٌر ذلن وترسً مجنى وصارمً وسنانً ورمحً ونزالً‬
‫مماتلتً ومنازلتً والنزل بكسر النون أن ٌنزل الفرٌمان عن أبلهما أو‬
‫خٌلهما لمضاربة‪.‬‬
‫قااااااااااا‪ِ٣ ٖ٤‬واااااااااااح‪ ٙ‬ناااااااااااحُ‪ ٙ‬جُؼو‪٤‬اااااااااااحٕ‬ ‫كرآًاااااااااااااااا‪ٛ٣ ٍٙ٤‬اااااااااااااااا‪ٗ ٍ٤‬كحْاااااااااااااااا‪٢‬‬
‫ًاااااااااااااااااحٓطُجؼ جُٔ‪٤‬اااااااااااااااااح‪ ٙ‬ذح‪ُ٧‬راااااااااااااااااحٕ‬ ‫ٓاااااااااحَؼ جُوِاااااااااد قرااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااٖ هاااااااااى‪ْ٣‬‬
‫ْاااااااااااٍ‪٣‬حٕ جُٔاااااااااااىجّ كااااااااااا‪ ٢‬جُ٘ٗااااااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫‪ْٝ‬اااااٍ‪ ٟ‬كااااا‪ ٢‬ؾٓااااأ‪ً ٝ ٢‬اااااَ ػٍ‪ٝ‬هااااا‪٢‬‬
‫قاااااااااااا‪٣ ٖ٤‬رااااااااااااى‪ ٝ‬ذ٘اااااااااااا‪ ٌٙٞ‬جٍُذااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ ٫‬ضاااااااٍ‪ ٟ‬كااااااا‪ ٢‬جُاااااااىٗح ْااااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬ػؿ‪٤‬راااااااح‬
‫‪ًٔٝ‬اااااااااااحٍ كااااااااااا‪ ٢‬جُؼِاااااااااااْ ‪ٝ‬جُؼٍكاااااااااااحٕ‬ ‫‪ ٫‬أٌ‪ٓ ٟ‬ػِاااااااااااااااا‪ُٓ ٚ‬ااااااااااااااااٍ ‪ٝ‬كاااااااااااااااااطف‬
‫‪ٓٝ‬اااااااا‪٬‬ي‪ ١‬كاااااااا‪ً ٢‬ااااااااَ أٓااااااااٍ و‪ٛ‬ااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ك‪ٜ‬اااااا‪ًٜ ٞ‬لاااااا‪ ٢‬جُااااااً‪ ١‬ػِ‪٤‬اااااا‪ ٚ‬ئػطٔااااااحو‪١‬‬
‫أ‪ٚ ٝ‬اااااااااى‪٣‬ن قٓااااااااار‪ ٢‬ذااااااااا‪ًٝ ٚ‬لاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ ٫‬أذااااااااحُ‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ًااااااااحوٗ‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ػااااااااى‪ٝ‬‬

‫وحصونً منعتً وحصانً فرسً بكسر حائه واألكسٌر آلة الكٌمٌاء التً‬
‫نملب األعٌان فتصٌر النحاس ذهبا والرصاص فضة والعمٌان خالص‬
‫الذهب وهذا تمدم معناه‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫مازجه خالطه والصمه كامتزاج أي كاختبلط الماء واللبن وهما فً ؼاٌة‬
‫االختبلط إن صب أحدهما على اآلخر امتزج امتزاجا ٌعسر إخراج‬

‫‪474‬‬
‫أحدهما من اآلخر وسرى دب وجسمً بنً والمدام الخمر والنشوان‬
‫السكران جمع نشاوي لال‪:‬‬
‫ٗٗح‪ٝ ١ٝ‬جؾى‪ُٔ ٖ٣‬ح ٗٗحء‬ ‫‪ٝ‬هى أؿى‪ ٝ‬ػِ‪ ٠‬غرس ًٍجّ‬
‫والدنا بضم الدال جمع الدنٌا لضرة اآلخرة وسواه ؼٌره عجٌبا ن التعجب‬
‫لال بعض النحاة التعجب انفعال فً النفس لزٌادة وصؾ فً المتعجب منه‬
‫وال أرى مثله أي ال أجد مشبهه فً الفتح وكمال المعرفة وكهفً مبلذي‬
‫وملجئً لال الكهؾ كالبٌت المنمور فً الجبل جمعه كهوؾ أو كالؽار فً‬
‫الجبل إال أنه واسع فإذا صؽر فؽار والوزن الملجؤ والسرعة والمشً وهو‬
‫فعل حماة ومنه بناء كهؾ عنا واعتمادي استنادي ودهاه أصابه بداهٌة‬
‫وهً األمر العظٌم ثم لال‪:‬‬
‫ال أبالً ال ألمً له باال وال أعتنً به وكاده احتال فً اضراره البد ٌرجع‬
‫كٌده وسهمه الذي رمانً به فً نحره والنحر موضع المبلدة من الصدر‬
‫لال المجد نحر الصدر أعبله‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓح َُص أٌٓ‪ ْٜ٤‬ذػـٍز ٗكٍ‪ُٝ ٙ‬رحٗ‪ ٚ‬قط‪ ٠‬ضٍَٓٓ ذحُىّ‬
‫ٌو كااااااا‪ٗ ٢‬كاااااااٍ‪ ٙ‬جُاااااااً‪ ١‬هاااااااى ٌٓاااااااحٗ‪٢‬‬ ‫ئٕ ٌٓااااااااحٗ‪ٓ ٢‬ااااااااٖ ٌجّ ‪ٞ‬ااااااااٍ‪ ١‬ذٌ‪٤‬ااااااااى‬
‫‪ ٫‬ذٓاااااااااااأٍ جٍُٓااااااااااااحـ ‪ ٝ‬جُ‪ٜ٘‬ااااااااااااى‪ٝ‬جٕ‬ ‫ذٓااااااااا‪ٞ٤‬ف جُط‪ٛ‬اااااااااٍ‪٣‬ق ‪٣‬اااااااااىكغ ػ٘ااااااااا‪٢‬‬
‫خ ‪ٓ٣ٝ‬ااااااااو‪ ٠‬جُؼااااااااى‪ً ٝ‬ااااااااأِ جُ‪ٜ‬اااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫ًاااااْ ْاااااوحٗ‪ً ٢‬أْاااااح و‪ٛ‬حهاااااح ٓاااااٖ جُكاااااد‬
‫‪ْٝ‬ااااااااااااوح ْااااااااااااٍ‪ ٙ‬ؿِ‪٤‬ااااااااااااَ ؾ٘ااااااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٌٝ‬و‪ً ٙ‬ااااااااااااا‪ٞ‬غٍ ‪٣‬اااااااااااااٍ‪ٚ ٟٝ‬اااااااااااااكحذ‪٢‬‬
‫ك‪٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬ذاااااااااااٍء جُوِااااااااااا‪ٞ‬خ ‪ٝ‬ج‪٧‬ذاااااااااااىجٕ‬ ‫ٌخ كاااااااا‪ٓ ٝ٤‬ااااااااٖ ْااااااااٍ‪ ٙ‬جُ‪ٛ‬اااااااأىجٕ‬
‫جُوِاااااااد ُااااااا‪ٗٓ ٚ‬ااااااا‪ٜ‬ى ػظااااااا‪ ْ٤‬جٌُٔاااااااحٕ‬ ‫كِاااااااااثٖ ؿاااااااااحخ ػاااااااااٖ ػ‪٤‬اااااااااحٗ‪ ٢‬كلااااااااا‪٢‬‬
‫ٗحػٔااااااااااحش ٓااااااااااٖ جُٓااااااااااط‪ٌٝ ٌٞ‬جٗاااااااااا‪٢‬‬ ‫ٖااااااااااـق جُوِااااااااااد قراااااااااا‪ ٫ ٚ‬قٓااااااااااحٕ‬
‫نلاااااااااااااااٍجش ٓه‪ٟ‬ااااااااااااااارحش جُر٘اااااااااااااااحٕ‬ ‫ذحْاااااااااأحش ػااااااااااٖ أٗكااااااااااٍجٕ ذااااااااااٍ‪ٝ‬و‬

‫والتصرٌؾ تصرؾ األولٌاء بإذن هللا تعالى ٌمول ٌدفع عنً تعالى بهمته‬
‫ال بالرماح وال بالسٌوؾ والسمر جمع أسمر ما فً لونه سمرة منزلة بٌن‬
‫البٌاض والسواد والهندوان السٌؾ الجٌد نسبة إلى الهند ناحٌة بالمشرق‬
‫ودهافا ممتلئة والهوان الذل والكوثر الكثٌر من كل شًء والرجل الخٌر‬
‫المعطاء كالكٌثر كصٌمل والسٌد والنهر ونهر فً الجنة تتفجر منه جمٌع‬
‫أنهارها لاله المجد‪.‬‬

‫‪475‬‬
 ‫ثم لال‪:‬‬
‫رب أي كم فٌض والصمدانً نسبة إلى الصمد زٌدت فٌه نون شاذ‪.‬‬
‫والبرء الصحة من المرض واألبدان األجسام وعٌانً معاٌنتً ومشهد‬
‫حضور والمكان المنزلة شؽؾ أصاب شؽاؾ للبه وهو ؼشاإه وحسان‬
‫جمع حسناء للمرأة الحسنة وروانً مدٌمات النظر لال‪:‬‬
‫ٖٓ جُر‪ً ٝ٤‬ح‪ٌ٥‬جّ ‪ٝ‬ج‪٧‬وّ ًحُىٓ‪ ٠‬ق‪ٞ‬ج‪ٜ٘ٞ‬ح ‪ٝ‬جُٔرٍهحش جٍُ‪ٝ‬جٕ‬
‫باسمات مبتسمات واأللحوان تمدم برود بارد عذب وخفرات حٌٌات‬
‫والحخفر الحٌاء لال أبو حٌة‪:‬‬
‫ذ‪٘٣َ ٚ‬د ك‪ٞٓٗ ٢‬ز نلٍجش‬ ‫ُوى ‪٠‬حخ ٍٗٗج ذطٖ ٗؼٔحٕ ئٕ ٓٗص‬
‫مخصبات أي جعلن الحناء فً أٌدٌهن والبنان األصابع‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ِٖٝ‬ص ذ٘حٗ‪ٜ٤‬ح ‪ َٖٝ‬جُه٘ح‪ٍٚ‬‬ ‫كِٗص ‪ ّٞ٣ ٢٘٤ٔ٣‬أ‪ٍٞ‬خ نحُىج‬
‫ٓااااااااااااٖ ْااااااااااااهحء ‪ٌٝ‬كؼااااااااااااس ‪ٝ‬ضااااااااااااىجٕ‬ ‫ٓػاااااَ يج جُٗاااااا‪٤‬م ‪٣ ٫‬ااااااٍ‪ ٟ‬كاااااا‪ ٢‬جُرٍج‪٣‬ااااااح‬
‫ذاااااااااااااااحُل‪ ٝ٤‬ذؼاااااااااااااااى ٓاااااااااااااااَء ج‪ٝ٧‬جٕ‬ ‫ٌخ ؿ‪٤‬ااااااع ٓااااااٖ ٗاااااا‪ٓ ٌٙٞ‬اااااا‪ ٨‬ج‪٧‬ذكااااااٍ‬
‫‪ٚ‬اااااكرس ٖااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬اااااٖ ؾٔ‪٤‬اااااغ ج‪ٓ٧‬اااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااكر‪ٚ ٚ‬ااااااكد جُٔ‪ٛ‬ااااااطل‪ًٝ ٠‬لااااااح‪ْٛ‬‬
‫ٓ‪ُٞ‬ااااااااااااغ جُوِااااااااااااد وجتااااااااااااْ جُ‪ٔ٤ٜ‬ااااااااااااحٕ‬ ‫وجتااااااااْ جُااااااااى‪ ٍٛ‬كاااااااا‪ٓ ٢‬كرااااااااس ٖاااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬
‫ذ‪ٜ‬ااااااااااا‪ ٟٞ‬جُٗااااااااااا‪٤‬م وجتاااااااااااْ ج‪َٓ٧‬اااااااااااحٕ‬ ‫ٌقاااااااااااْ ى هِاااااااااااد ‪ٚ‬اااااااااااد ٓؼ٘ااااااااااا‪٠‬‬
‫‪ٝ‬جُ‪ٛ‬اااااااااااااااااكد وجتاااااااااااااااااْ جُِٔااااااااااااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫‪ٚٝ‬ااااا‪٬‬ز ٓااااااغ جُٓااااا‪ ّ٬‬ػِاااااا‪ ٠‬جُٔهطااااااحٌ‬
‫أٓااااااااااااااااا‪ ٫ ٌٞ‬ضؼطراااااااااااااااااٍ ذحُِٓاااااااااااااااااحٕ‬ ‫ُوِرااااااا‪ ٢‬كااااااا‪ٛ ٢‬ااااااا‪ٖ ٟٞ‬ااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬جُطؿاااااااحٕ‬
‫ضااااااااْ٘ ذاااااااا‪ ٚ‬جُااااااااىٓ‪ٞ‬ع ػِاااااااا‪ ٠‬جُؿ٘ااااااااحٕ‬ ‫كك‪٤‬ااااااااااع ‪٣‬كااااااااااح‪ ٍٝ‬جٌُطٔااااااااااحٕ هِراااااااااا‪٢‬‬

‫والبراٌا الخلك ألن هللا تعالى برأهم أي خلمهم وتدان أي تواضع‪.‬‬

‫ثم لال‪:‬‬
‫رب سحاب من سحائب المعارؾ مبلت بحور األولٌاء أي كبارهم ومبلت‬
‫ص ؽارهم وهم األوانً وصحبه مثل ما تمدم من لوله أصحابن أصحابً‬
‫دائم الدهر أي مدة دوام لدهر مولع مؽرم بمحبة شٌخً رضً هللا عنه‬
‫هائما فٌها ال أدري ما أفعل والصب من الصبابة رلة الشوق والمعنى‬
‫المتعب من عناه شك علٌه لال الفرزدق‪:‬‬

‫‪476‬‬
 ‫‪ٗ٫‬ص جُٔؼ٘‪٣ ٠‬ح ؾٍ‪ ٍ٣‬جٌُِٔق‬
‫ٌمول لملبً أمور فً هوى شٌخنا ال ٌعبر عنها وال تفسر باللسان وحٌث‬
‫ظرؾ مكان وٌضاؾ إلى جملة مبنٌة على الضم وتمٌم ٌتصبن إذا كان‬
‫فً موضع نصب نحو لم حٌث ٌموم زٌد وربما لٌل حوث بالواو لال‪:‬‬
‫‪ ّٞ٣‬جُلٍجم ئُ‪ ٠‬أقرحذ٘ح ‪ٚ‬ىٌ‬
‫‪ٝ‬ئٗ٘‪ ٢‬ق‪٤‬ػٔح ‪٣‬ػ٘‪ ٢‬جُ‪ ٟٜٞ‬ذ‪ ٖٓ ١ٍٛ‬ق‪ٞ‬ظ ٓح ٌِْ‪ٞ‬ج أوٗ‪ٞ‬كح ٗظ‪ٌٞ‬‬
‫كٓااااااااٍى كاااااااا‪ ٢‬كثااااااااحو‪ ١‬ؿ‪٤‬ااااااااٍ وجٗاااااااا‪٢‬‬
‫ٓؼ٘وااااااااااااس ٓااااااااااااٖ جُٓااااااااااااٍ جُ‪ٛ‬اااااااااااا‪٤‬حٕ‬
‫‪ًٍٓٝ‬اااااااااااُ ك‪ٟ٤‬ااااااااااا‪ ٚ‬أٓاااااااااااى جُُٓاااااااااااحٕ‬
‫ضكؿااااااااااد ػااااااااااٖ ٓٗااااااااااح‪ٛ‬ىز جُؼ‪٤‬ااااااااااحٕ‬
‫‪٣‬و‪ٛ‬اااااااااااٍ و‪ٜٗٝ‬اااااااااااح ٖاااااااااااأ‪ ٝ‬ج‪ٓ٧‬اااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ذ‪ٜ‬ااااااااااااح ‪ٝ‬ئُ‪٤‬ااااااااااااي أػ‪ٜ٘٤‬ااااااااااااح ٌ‪ٝ‬جٗاااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٓٝ‬اااااااح ٓاااااااٖ ‪٠‬ااااااا‪ ٍٞ‬كاااااااٍهطٌْ ػٍجٗااااااا‪٢‬‬
‫أكاااااااااح‪ ٜ‬ػِ‪٤‬اااااااااي أْاااااااااٍجٌ جُٔؼاااااااااحٗ‪٢‬‬
‫أٌؾ‪٤‬اااااااااااا‪ٝ ٚ‬كاااااااااااا‪ ٢‬أٓااااااااااااٍ و‪ٛ‬ااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫كٌااااااااٖ ُاااااااا‪ٚ ٢‬ااااااااحقرح كاااااااا‪ً ٢‬ااااااااَ ءجٕ‬
‫‪ٝ‬ئٗي ئٕ ضٓؼ‪ُ ٠‬طىٌى ٖح‪ٗٝ‬ح‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫ى ‪٣‬ؼِْ أٗح ك‪ ٢‬ضِلط٘ح‬
‫ُاااااااثٖ كح‪ٞ‬اااااااص ذٓاااااااٍ جُكاااااااد ػ‪٘٤‬ااااااا‪٢‬‬
‫كؼِِ٘ااااااااااااا‪ ٢‬ذٌاااااااااااااأِ ذؼاااااااااااااى ًاااااااااااااأِ‬
‫كٓااااااااااٍ جُ ٓااااااااااٍ أٗااااااااااص ُاااااااااا‪ٔٓ ٚ‬ااااااااااى‬
‫كٌاااااااااْ ٓاااااااااٖ ٓٗااااااااا‪ٜ‬ى ٖاااااااااح‪ٛ‬ى ضٔااااااااا‪ٙٞ‬‬
‫ذٍٔضراااااااااااس ُ‪ٜ‬اااااااااااح ج‪٧‬هطاااااااااااحخ ضحهاااااااااااص‬
‫ض‪٬‬قظاااااااااااااي جُٓاااااااااااااؼحوز ‪ٝ‬جُٔؼاااااااااااااحُ‪٢‬‬
‫أٖااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬كحُطـاااااااااع ‪ٞ‬اااااااااؼل‪ٝ ٢‬يُااااااااا‪٢‬‬
‫ذكٍٓاااااااس ؾاااااااىى جُ‪ٜ‬اااااااحو‪ٓٝ ١‬اااااااٖ هاااااااى‬
‫كٌاااااااٖ ُااااااا‪ٖ ٢‬اااااااحكؼح كااااااا‪ً ٢‬اااااااَ أٓاااااااٍ‬
‫أٖاااااااااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗ٘اااااااااااا‪ ٢‬كااااااااااااٍو ؿٍ‪٣‬ااااااااااااد‬

‫والكتمان ضد اإلفشاء ونم الرجل الحدٌث كنصر وضرب سعى به لٌولع‬

‫فتنة أو وحشة والمٌمة رفع الحدٌث إشاعة له وإفسادا لال‪:‬‬
‫‪ ْٗٝ‬ػِ‪٤‬ي جٌُحٖك‪ٝ ٕٞ‬هرِ‪ ْٜ‬ػِ‪٤‬ي جُ‪ ٟٜٞ‬هى ْٗ ُ‪٘٣ ٞ‬لغ جُْ٘‬
‫والجنان الملب وله فاضت أي من أجله فاضت عٌنً بالدموع وسرن فً‬
‫فوادي ؼٌر دان أي ؼٌر لرٌب ثم لال‪:‬‬
‫عللنً أسمنً مرة بعد رة والمعتمة الخمر والصٌانً أي الصٌانً نسبة‬
‫إلى الصون وسر السر تمدم وأمد الزمان مدة الدهر والمشهد ما تشاهده‬
‫األولٌاء من التجلٌات وتحجب تستر والعٌان المعاٌنة بالعٌنٌن وتالت‬
‫اشتالت لال لٌس بن ذرٌح‪.‬‬
‫ضط‪ٞ‬م ئُ‪٤‬ي جُ٘لّ غْ أٌو‪ٛ‬ح ق‪٤‬حء ‪ٓٝ‬ػِ‪ ٢‬ذحُك‪٤‬حء قو‪٤‬ن‬

‫‪477‬‬
‫والتشؤو المٌدان واللؽاٌة التً ٌنتهً السباق إلٌها وتبلحظن تنظر إلٌن ولد‬
‫تمدم معناها حمٌمة والسعادة ضد الشماوة والمعالً جمع معبلة الفعلة‬
‫الحسنة وروانً تمدم لرٌبا معناها أؼاثه نصره وأعانه والذل بضم الذال‬
‫والذلة بكسره من ذل هان وضعؾ وعرانً تمدم معناه بحرمة أي بجاه‬
‫فكن لً أي اشفع لً فً جمٌع أموري وشفعت فً األمر شفعا وشفاعة‬
‫طلبته بوسٌلة أو ذمام لال‪:‬‬
‫ٓ‪ٝ َٖٓ ٠ٟ‬جُ٘حِ ‪ٓ٣‬طٗلؼ‪ ٕٞ‬ذ‪ ٢‬ك‪ ٢ُ َٜ‬ئُ‪ ٠ِ٤ُ ٠‬جُـىجز ٖل‪٤‬غ‬
‫أشٌخً إننً فرد منفرد للبً عن ؼٌرن ؼرٌب وإن كنت فً أهلً‬
‫ووطنً والؽرابة أصبل البعد عن األهل ولكنه كما لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ًحٕ ك‪ٜ٤‬ح ؾ‪ٍ٤‬ض‪ٝ ٢‬ذ‪ٜ‬ح أ‪٢ِٛ‬‬ ‫‪ٝ‬ئٗ‪ ٢‬ؿٍ‪٣‬د ذ‪ ٖ٤‬ذٓص ‪ٝ‬أ‪ِٜٛ‬ح‬
‫ذٓاااااااااااااااااااٍ ‪ٓ ٫‬ؼطواااااااااااااااااااس جُاااااااااااااااااااىٗحٕ‬ ‫‪ْ٧‬ااااااااو‪ٓ ٠‬ااااااااٖ ٌق‪٤‬طااااااااي ًااااااااَ قاااااااا‪ٖ٤‬‬
‫‪٘٣ ٝ‬ظٔااااااااااااااا‪ُٓ ٚ‬اااااااااااااااحٗ‪ً ٢‬حُؿٔاااااااااااااااحٕ‬ ‫وٓاااااااااا‪ٞ‬ػ‪ٓ ٢‬ااااااااااٖ ‪ٛ‬اااااااااا‪ٞ‬جى ضػ‪٤‬ااااااااااٍ وٌج‬
‫ْاااااااا‪ٞ‬جء ٓااااااااٖ ‪٣‬كااااااااد ‪ٓٝ‬ااااااااٖ ؾلااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫كاااااااااإ ضاااااااااي ٌج‪ٞ‬ااااااااا‪٤‬ح ػ٘ااااااااا‪ ٢‬كااااااااااٗ‪٢‬‬
‫ػِااااا‪ ٠‬جُٔرؼااااا‪ٞ‬ظ ػِااااا‪ ٠‬جُٓااااارغ جُٔػاااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪ٚ‬ااااااااااااااااا‪٬‬ز ى ‪٣‬طرؼ‪ٜ‬اااااااااااااااااح ْااااااااااااااااا‪ّ٬‬‬
‫ككااااااد ٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬أٓااااااٍ ٓٔااااااٍ‪ ٜ‬جُرااااااىٕ‬ ‫‪٣‬ااااح ؾاااااح‪ ٬ٛ‬قااااد ٖااااا‪٤‬ه‪ ٢‬وجتااااْ جُااااآُٖ‬
‫كااا‪ٜٓ ٢‬ؿطااا‪ْ ٢‬اااٍ‪٣‬حٕ جُٔاااحء كااا‪ ٢‬جُـ‪ٛ‬اااٖ‬ ‫‪ٓ٣‬ااٍ‪ ١‬جُ‪ٜ‬اا‪ ٟٞ‬كاا‪ ٢‬ػٍ‪ٝ‬هاا‪ٓ ٢‬ااٖ قٍجٌضاا‪ٚ‬‬

‫وكل آن كل حٌن ألسمً أي لكً أسمً من رحٌك المحبة والرحٌك تمدم‬

‫أنه الخمر أو أطٌبها والدنان جمع دن ولد تمدم أنه من آالت الخمر تثٌر‬
‫تخرج الدر الٌالوت وٌنظمه ٌجمعه جعل دموعه لطول تنابعها‬
‫واحمرارها بشوبها بالدم درا نظمه لسانه فصار شعرا حسنا لموة باعثه‬
‫من المحبة والشعر ٌحسن بموة الباعث جفانً هجرنً وباعدنً أي إن‬
‫رضٌت عننً فبل أبالً بمن أحبنً ودنا من ي ون أبؽضنً وتباعد عنً‬
‫وهذا كموله‪:‬‬
‫‪٤ُٝ‬طي ضٍ‪ٝ ٠ٞ‬ج‪ٗ٧‬حّ ؿ‪ٟ‬حخ‬ ‫ُ‪٤‬طي ضكِ‪ٝ ٞ‬جُك‪٤‬حز ٍٓ‪ٍ٣‬ز‬
‫والسبع المثانً لٌل الفاتحة ولٌل المرآن أو البمرة إلى براءة أو كل سورة‬
‫دون المائتٌن ودون المفصل ولٌل ؼٌر ذلن لال الطائً البحتري‪:‬‬
‫‪ٝ‬ذحُٓرغ جُط‪ٞ‬جٍ ‪ ٖٓٝ‬ض‪ ٠ُٞ‬ض‪ٝ٬‬ض‪ٝ ٖٜ‬جُٓرغ جُٔػحٗ‪٢‬‬

‫‪478‬‬
 ‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫الجهل ضد العلم واستجهله استخفه فعله كفرح وجطهل الحك أضاعه‬
‫وجهله نسبه للجهل والدائم المستمر من ؼٌر انمطاع وممرض من أمرضه‬
‫أدخل علٌه المرض والمرض تمدم أنه إنحراؾ المزاج عن االعتدال ولد‬
‫بسطناه لبل والبدن من الجسم ما سوى الرأس والشوى لاله األزهري‬
‫وبعضهم لال ما سوى المماتل وٌسري ٌدب دبٌبا خفٌفا والهوى مصدر‬
‫هوٌته من باب فرح إذا أحببته وعلمت به ثم أطلك على مٌل النفس‬
‫وانحرافها نحو الشًء لال األخطل‪:‬‬
‫جُٔ‪ٜ‬ى‪٣‬حش ُٖٔ ‪ٓٓ ٖ٣ٞٛ‬رس ‪ٝ‬جُٔكٓ٘حش ُٖٔ هِ‪ٓ ٖ٤‬وح‪٫‬‬
‫وهوى من باب ضرب هوٌا بضم الهاء وفتحها وزاد ابن الموطٌة هواء‬
‫بالمد سمط من أعلى إلى أسفل لال‪:‬‬
‫‪ ٟٞٛ‬جُىُ‪ ٞ‬أِْٔ‪ ٚ‬جٍُٖحء‬ ‫كٗم ذ‪ٜ‬ح ج‪ٓ٧‬حػُ ك‪ ٢ٜ‬ض‪١ٜٞ‬‬
‫وهوى ٌهوي أٌضا هوٌا بالضم ال ؼٌر إذا ارتفع لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئيج ٌٓ‪٤‬ص ذ‪ ٚ‬جُؼؿحؼ ٌج‪٣‬ط‪ٓ ١ٜٞ٣ ٚ‬هحوٓ‪ٜ‬ح ‪ ٞٛ‬ج‪٧‬ؾىٍ‬
‫والمهجة تمدم أنها لبل الدم أو دم الملب والروح لال المخزوي‬
‫ٓ‪ٜ‬ؿط‪ٓ ٢‬ح ُوحضِ‪ٓ ٖٓ ٢‬طحخ‬ ‫أٌ‪ٛ‬وص أّ ٗ‪ٞ‬كَ ئي وػط‪ٜ‬ح‬
‫‪٘ٓٝ‬ااااا‪ ٚ‬ضٓاااااِ‪ ٞ‬ػاااااٖ ج‪٧‬قراااااحخ ‪ٝ‬جُااااا‪ٖ٠ٞ‬‬ ‫‪٣ٝ‬ااااا‪ٌٞ‬ظ جُوِااااااد ‪ٚ‬اااااال‪ٞ‬ج ذؼااااااى ًىٌضاااااا‪ٚ‬‬
‫أكااااااا‪ ٝ‬ػِااااااا‪ ٠‬ذٓاااااااٍ ؿ‪٤‬اااااااٍ ٓٔااااااااط‪ٖٜ‬‬ ‫‪٣‬اااااح ٖااااا‪٤‬م ئٗااااا‪ٌُ ٢‬اااااأِ جُٓاااااٍ ي‪ ٝ‬ظٔاااااا‬
‫ٓاااااٖ جُؼِااااا‪ً ٠‬اااااَ ‪٠‬ااااا‪ٞ‬و ٖاااااحٓم جُواااااٖ٘‬ ‫أٌؾاااااااا‪ُ ٞ‬ااااااااى‪٣‬ي ٓوحٓااااااااح ُاااااااا‪٣ ّ٤‬رِـاااااااا‪ٚ‬‬
‫كحُوِااااد ئي يجى ػااااٖ ؿ‪٤‬ااااٍ جُؿٔااااحٍ ك٘اااا‪٢‬‬ ‫قطااااااا‪ ٠‬أٖاااااااح‪ٛ‬ى ٌٓ٘ااااااا‪ ٕٞ‬جُؿٔاااااااحٍ ذااااااا‪ٚ‬‬
‫هااااى ٖاااا‪ٜ‬ى جُااااى‪ ٖ٣‬كاااا‪ ٢‬ج‪ُ٬٠٩‬ااااس جُااااىٖٓ‬ ‫أ‪ٛ‬اااااااا‪ ٬‬ذٔااااااااا‪ٌٞ‬وى جُٔ‪ٔ٤‬ااااااااا‪ِ٠ ٕٞ‬ؼطااااااااا‪ٚ‬‬

‫صفو الشًء بالفتح خالصه فعله كؽزا والكدرةوالكدور والدورة من كدر‬

‫مثلثة نمٌض صفى وتسلو تصبر لنٌل الوجدان والسر والمعرفة والظمؤ‬
‫العطش من ظمؤ كفرح فهو ظمًء وظمئان جمعه ظماء بكسر الظاء‬
‫وٌضم نادرا لال‪.‬‬

‫‪479‬‬
‫أرجو أطمع ولدٌن عندن وهو ظرؾ زمانً أو مكانً لاله المجد وسمع‬
‫لدى بمعنى هل‪ ،‬والممام المرتبة والمُنن جمع لُنة أعلً الجبل أو الجبل‬
‫السهل المنبسط على األرض لاله المجد لال‪:‬‬
‫ًٔح ‪ ٟٞٛ‬ذاؾٍجٓ‪ ٖٓ ٚ‬ه٘س جُ٘‪٤‬ن ٓ٘‪ٟٜٞ‬‬
‫أشاهد أعاٌن بملبً وعٌن بصٌرتً ما كان مكتوما من الجمال فً‬
‫حضرات األسماء والصفات وفً فنً ولد تمدم معنى الفناء مرارا وطلعة‬
‫اإلنسان وجهه ورإبته واالطبلل تمدم‪.‬‬
‫ػواااااااااا‪ٞ‬و وٌ كٍ‪٣‬ااااااااااى ٌجذااااااااااف جُااااااااااػٖٔ‬
‫أهطااااااحخ أٓااااااس ‪ٛ‬ااااااحو‪ ١‬جُهِاااااان ذااااااحُٖٔ٘‬
‫ذٌااااااْ ٓااااااغ جُٓاااااا٘س جُـااااااٍجء كاااااا‪ ٢‬هاااااإٍ‬
‫ؾ‪ٜ‬حُ‪ٜ‬ااااااااح ًااااااااَ ٗااااااااىخ قااااااااحيم كطااااااااٖ‬
‫ذاا‪ ٖ٤‬جُاا‪ ٌٟٞ‬كاا‪ ٢‬ذاا‪ٞ‬جو‪ ١‬ج‪ٝ ٌٜ٧‬جُٔااىٕ‬
‫هطااااد جُ‪ٞ‬ؾاااا‪ٞ‬و ‪٣ٝ‬ااااح يج جُٔ٘ظااااٍ جُكٓااااٖ‬
‫‪٘ٔ٣‬ااااااحى ضوطااااااحو هِراااااا‪ ٢‬جُااااااى‪ ٍٛ‬ذااااااحُُٖٓ‬
‫ٓااااٖ ‪ٚٝ‬ااااٌِْ ك‪ٜ‬اااا‪ ٞ‬و‪ٛ‬ااااٍج وجتااااْ جُكاااإُ‬
‫‪٠ ١٫ُٞ ٖ٠ٞٓ ٖٓ ًْٝ‬كص‬
‫قِ‪٤‬اااااااص ٓ٘ااااااا‪ٌ ٚ‬هاااااااحخ جُٔ٘طٔااااااا‪ٌُ ٖ٤‬اااااااْ‬
‫كلااااحم ًااااَ ٓااااٖ ج‪ٚ٧‬ااااكحخ كاااا‪ٌ ٢‬ضااااد‬
‫ٗاااااااااحُ‪ٞ‬ج قوااااااااااحتن أْااااااااااٍجٌ ‪ٓٝ‬ؼٍكااااااااااس‬
‫ك‪ٜ‬اااااااااْ ٓ‪ٓ٬‬طاااااااااس ج‪ْ٧‬اااااااااٍجٌ ‪٣‬كٓااااااااار‪ْٜ‬‬
‫ِٗ٘ااااااح ذاااااا‪ٌٞ‬وى أػِاااااا‪ ٠‬جُلهااااااٍ هح‪٠‬راااااااس‬
‫‪٣‬اااح ذ‪ٜ‬ؿاااس جُكٓاااٖ ‪٣‬اااح ٗااا‪ ٌٞ‬جُُٓاااحٕ ‪٣ٝ‬اااح‬
‫‪٫‬ؿااااحخ قٓاااا٘ي ٓااااٖ هِراااا‪ ٫ٝ ٢‬ذٍقااااص‬
‫‪ٝ‬ذٗااااااااٍ جُوِااااااااد ك‪ٔ٤‬ااااااااح ًااااااااحٕ ‪٣‬أِٓاااااااا‪ٚ‬‬

‫وحلٌت زٌنت والمنتمٌن المنتسبٌن وعمود لبلئد وفرٌد ال نظٌر له فً‬

‫والمنن العطاٌا والحمائك تمدم تفسٌره‪ ،‬فً لرن أي ناال‬
‫الحسن وفاق عبل ِ‬
‫اتباع علم الحمٌمة باطنا واتباع السنة فً لرن من لرن البعٌرٌن جمعهما‬
‫بحبل‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُْ ‪ٓ٣‬ططغ ‪ُٞٚ‬س جُرٍُ جُل٘حػ‪ّ٤‬‬ ‫‪ٝ‬جذٖ جُِر‪ ٕٞ‬ئيج ٓح ُُ ك‪ ٢‬هٍٕ‬
‫ومبلمته تمدم وٌحسبهم ٌظنهم‪ .‬لال الجعدي‪:‬‬
‫ً٘حقٓر٘ح ًَ ذ‪ٟ٤‬حء ٖكٔس ػٗ‪٤‬س ‪٫‬ه‪٘٤‬ح ؾًجٓح ‪ٝ‬قٔ‪ٍ٤‬ج‬
‫وجهالها أي جاهلٌن لها‪ .‬لال‪:‬‬
‫ُؼٍٔ أذ‪٤‬ي أّ ٓطؿح‪٘٤ِٛ‬ح‬ ‫أؾ‪ٜ‬ح‪ ٫‬ضو‪ ٍٞ‬ذ٘‪ُ ٢‬إ‪١‬‬
‫والندب الخفٌؾ فً الحاجة الظرٌؾ النجٌب جمعه ندوب وندباء فعله‬
‫كظرؾ نلنا وجدنا ولاطبة جمٌعا والورى كالفتى الخلك والبوادي أهل‬

‫‪480‬‬
‫البادٌة والبهجة الحسن والبٌت ظاهر لوله ال ؼاب حسنها أي الزلت‬
‫مشاهدا جمالها وال برحت ال زالت‪ .‬لال‪:‬‬
‫ضـحوٌ ذحُُ‪ُ٣‬جء ذٍْح ٓوطؼح‬ ‫كٔح ذٍقص ْؿ‪ٞ‬جء قط‪ً ٠‬أٗٔح‬

‫وتمتاد من المود نمٌض السوق‪ ،‬فالمود من أمام والسوق من وراء والرسن‬

‫كحبل ٌماد به البعٌر ولال فً المصباح الرسن الحبل جمعه أرسان‬
‫وأرسن وربما لٌل رسن به متٌن‪ .‬ولال سٌبوٌه ال ٌجمع إال على أرسان‬
‫وبشر أي أدخل علٌه البشر أي السرور والحزن مصدر حزن كتعب‬
‫واالسم كمفل الهم وهو ثم لال‪:‬‬
‫ذ‪ٜ‬اااااااح ‪٣‬اااااااُ‪ ٍٝ‬ظااااااا‪ ّ٬‬جُؿ‪ٜ‬اااااااَ ‪ٝ‬جُلاااااااطٖ‬
‫ضٗاااااال‪ ٢‬ؿِ‪٤‬ااااااَ كااااااإجو‪ ١‬وجتااااااْ جُاااااآُٖ‬
‫‪ٓٝ‬اااااٖ ُ٘اااااح ‪٣‬وطلااااا‪ ٢‬كااااا‪ ٢‬أ‪ٞٝ‬اااااف جُٓاااااٖ٘‬
‫أ‪ٛ‬ااااااَ جُ‪ٜ‬ااااااى‪ ٟ‬ذحضرااااااحع جُكاااااان ‪ٝ‬جُٓااااااٖ٘‬
‫ٓاااااٖ ًاااااحٕ كااااا‪ ٢‬ظِٔاااااحش ػحذاااااى جُااااا‪ٞ‬غٖ‬
‫أٓ‪ٞ‬جؾاااااااا‪ ٫ ٚ‬ضؼااااااااحٗ‪ ٢‬جُااااااااى‪ ٍٛ‬ذحُٓاااااااالٖ‬
‫‪٣‬رـااا‪ ٢‬ػاااٖ جُوِاااد ًٗاااق جُـاااْ ‪ٝ‬ج‪٧‬قاااٖ‬
‫ٌخ جُااا‪ٓ ٌٟٞ‬اااح وػاااص ‪ٌٝ‬هاااحء كااا‪ ٢‬كاااٖ٘‬
‫ُؼاااااااَ ؾاااااااً‪ٝ‬ز ٗااااااا‪ٓ ٌٞ‬اااااااٖ ٓكحْاااااااٌْ٘‬
‫‪ٝ‬ػااااااَ ؾٍػااااااس ًااااااأِ ٓااااااٖ ٓااااااىجٓطٌْ‬
‫‪ٝ‬إٔ أًاااااا‪ ٕٞ‬ػِاااااا‪ٜٗ ٠‬ااااااؽ جُ‪ٜ‬ااااااى‪ ٟ‬أذااااااىج‬
‫‪ٝ‬إٔ أٖاااااااااا‪٤‬ى ًٌااااااااااٖ جُااااااااااى‪ٓ ٖ٣‬طرؼااااااااااح‬
‫‪ٜ٣ٝ‬طاااااااى‪ ١‬ذاااااااا‪ ٢‬جُااااااااى‪ ٖ٣‬جُواااااااا‪ ْ٣ٞ‬ذٌااااااااْ‬
‫أٗااااااااص جُٔكاااااااا‪ ١٤‬جُااااااااً‪ ١‬ض‪٤‬ااااااااحٌ ُؿطاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬جُؿااااحٓغ جُلااااٍو ٓااااأ‪ ٟٝ‬جُؼااااحٌك‪ٓٝ ٖ٤‬ااااٖ‬
‫‪ٚ‬اااِ‪ ٠‬ػِااا‪ ٠‬ؾاااىى جُٔهطاااحٌ ٓاااٖ ٓ‪ٟ‬اااٍ‬

‫والجذوة مثلثة المبسة من النار والجمرة والفتن الضبلالت والجرعة‬

‫الحسوة كما تمدم والؽلٌل شدة العطش وكل ذلن تمدم والنهج الطرٌك‬
‫وٌمتفً ٌتب ُع والسنن الطرٌك بفتح السٌن أشٌد من شٌد البناء رفعه والسنن‬
‫جمع سنة وهً ؼٌر البدعة والموٌم المستمٌم والوثن الصنم‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئ‪ ٫‬أقن ذ‪ٍٟ‬خ جٍُأِ ٖٓ ‪ٝ‬غٖ‬ ‫كٔح أ‪ٚ‬حقد ٖٓ أٓ‪ ًْٜ٬‬أقىج‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫المحٌط تمدم والتٌار البحر واللجة معظمه ال تعانً تعالج والسفن جمع‬
‫سفٌن والجامع الفرد هو لطب األلطاب ومؤوى مرجع لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬أؿ‪ٍ٠ ٝ‬ك‪ٓ ٢‬ح ذىش ُ‪ ٢‬ؾحٌض‪ ٢‬قط‪ٞ٣ ٠‬جٌ‪ ١‬ؾحٌض‪ٓ ٢‬أ‪ٝ‬ج‪ٛ‬ح‬
‫ُ‬

‫‪481‬‬
‫واألحن جمع أحنة وهً الحمد أي إمسان العداوة فً الصدر‪ .‬لال فعنب‬
‫بٌنً وبٌنهم األحماد واألحن والفنن الؽصن ٌعنً أنه ٌرٌد منه إزالة الحمد‬
‫عن للبه فإنه طبٌب األبدان والمل وب ومن ذلن أنه كان ذات ٌوم فً سوق‬
‫مدٌنة تلمسان وتتوارد علٌه أهل العاهات واألمراض وال ٌعالج شٌئا إال‬
‫وبريء من حٌثه فبٌنما هو كذلن إذ ولؾ علٌه فمٌه من أهل مدٌنة تلمسان‬
‫كان ٌنكر علٌه أشد اإلنكار فمال له ٌا شٌخ هل عندن من طب الذنوب؟‬
‫فمال له الشٌخ نعم ٌا فمٌه! فمال له الفمٌه علمنً ٌرحمن هللا‪ .‬فمال له الشٌخ‬
‫اذهب إلى شجرة الٌمٌن وخذ منهاعرق النٌة وأوراق التدبٌر وثما التواضع‬
‫واستحمها فً مهراس التوبة واجعلها فً لدر الرجا على مناصب الصبر‬
‫وأولد تحتها نار الخوؾ بحطب الزهد تنعمد لن شربة فاشربها منحٌث ال‬
‫ٌران إال هللا فإ ن الذنوب ال تؤتٌن أبدا‪ .‬فجلس الفمٌه وصار ٌمبل رأس‬
‫الشٌخ وٌدٌه ورجلٌه ولزمه بمٌة عمره انتهى‪ .‬وهذا من األجوبة التً لم‬
‫ٌسبك إلٌها رضً هللا عنه وأرضاه وعنا به وسمانا من فٌوضاته بؤعظم‬
‫األوانً‪ .‬ولال أٌضا‪:‬‬
‫ُ‪ٜ‬ااااااح ٖااااااٍ‪ ٠ٝ‬ػااااااٖ جُٔهطااااااحٌ ٓ‪ٗ٫ٞ‬ااااااح‬ ‫‪٣ٍ٠‬واااااااااااس هطاااااااااااد ج‪٤ُٝ٧‬اااااااااااحء ٓؼاااااااااااح‬
‫ك‪٤‬اااااا‪ٖ ٚ‬ااااااٍجت‪ٗ ١‬ااااااحٍ جُلاااااا‪ٌٞ َٞ‬اااااا‪ٞ‬جٗح‬ ‫كحهااااص غ‪٬‬غااااح ٓااااغ جُؼٗااااٍ‪ٓ ٖ٣‬ااااٖ ًِٔااااص‬
‫ًاااااااااحٕ جُطؿاااااااااحٗ‪ ٢‬ذاااااااااحُطكو‪٤‬ن ئػ‪ٗ٬‬اااااااااح‬ ‫‪ًٝ‬اااااحٕ ٓٓاااااطٌٔ‪ٛ ٬‬اااااً‪ ١‬جُٗاااااٍ‪ ٠ٝ‬كواااااى‬
‫‪٣‬ؿاااااااحٌ كاااااااا‪ٖ ٢‬اااااااىز جُااااااااىٗ‪٤‬ح ‪ٝ‬أنٍجٗااااااااح‬ ‫‪٣‬ؿاااااح‪ ٌٝ‬جُٔ‪ٛ‬اااااطل‪ ٠‬كااااا‪ ٢‬ػِ‪٤‬ااااا‪ًٔ ٖ٤‬اااااح‬
‫ئقااااى‪ٝ ٟ‬ػٗااااٍ‪ٖ ٖ٣‬ااااٍ‪٠‬ح ًااااحٕ ئقٓااااحٗح‬ ‫ٓااٖ ُااْ ‪ٌ٣‬ااٖ ٌٓٔاا‪ً ٬‬ااَ جُٗااٍ‪ْ ٠ٝ‬ااا‪ٟٞ‬‬
‫ٓاااااٖ ج‪٧‬قراااااحء أ‪ٟ٣‬اااااح ق‪٤‬اااااع ٓاااااح ًحٗاااااح‬ ‫ذااااااحٍُذف ‪ٝ‬جُكااااااد هااااااى كااااااحَش ضؿحٌضاااااا‪ٚ‬‬
‫ػااااااٖ ٖاااااا‪٤‬ه٘ح ػٔااااااٍ جُلاااااا‪ٞ‬ض‪ٗ٫ٞٓ ٢‬ااااااح‬ ‫ٌُ٘ااااااااااا‪ٓ٣ ٫ ٚ‬اااااااااااح‪ٓ ١ٝ‬اااااااااااٖ ‪ٌِٜٔ٣‬اااااااااااح‬
‫ُاااااااا‪ ّ٤‬جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬ضكو‪٤‬وااااااااح ًٔااااااااح ذحٗااااااااح‬ ‫ئٕ ُااااْ ‪ٌ٣‬ااااٖ ٌٓٔاااا‪ٛ ٬‬ااااً‪ ١‬ج‪٧‬ن‪٤‬ااااٍز هااااَ‬

‫الشروط جمع شرط وهو ما ٌلزم من عدمه عدم ما شرط له وال ٌلزم من‬
‫وجوده وجود وال عدم‪ .‬موالنا ناصرنا وسٌدنا وكملت من الكمال ضد‬
‫النمص والفوز السبلمة والظفر والرضوان مصدر رضى ضد سخط ٌمول‬
‫أن شروط الطرٌك ثبلثا وعشرٌن من استكملها أي من جمعها فصارت‬
‫كاملة عنده واإلعبلن اإلظهار ٌجاور أي ٌساكن وٌجار أي ٌمنع وٌحفظ‬
‫والشدة المسوة لوله من لم ٌكن مكمبل ٌعنً أن هذه الثبلث والعشرٌن‬
‫إحدى وعشرٌن منها شرط صحة والبالً للكمال ثم لال الربح نمو‬
‫التجارة حٌث ما كان أي حٌث نزل لكن ال ٌساوي من استكمل الشروط‬

‫‪482‬‬
‫ولم ٌخل بشًء منها كما ذكر الشٌخ الحاج عمر الفوتً رضً هللا عنه فً‬
‫كتابه الرماح لوله إن لم ٌكن مكمبل هذه األخٌرة ٌعنً اإلحدى والعشرٌن‬
‫لٌس تجانٌا تحمٌما أي حما بل لفظا كما بانا أي ظهر‪.‬‬
‫ٓااااااااٖ ٖاااااااا‪٤‬ه٘حجُوى‪ٝ‬ز جٌُٔطاااااااا‪ٓ ّٞ‬أ‪ٝ‬جٗااااااااح‬
‫ٌجو جُٔٗااااااحتم ‪٠‬ااااااٍج ق‪٤‬ااااااع ٓااااااح وجٗااااااح‬
‫كاااااااااااًجى غحُػ‪ٜ‬اااااااااااح ئٕ ٌٓاااااااااااص ضر‪٤‬حٗاااااااااااح‬
‫ٓااااااغ جُؿٔحػااااااس كاااااا‪ ٢‬ج‪ٝ٧‬هااااااحش ئوٓحٗااااااح‬
‫‪ٝ‬ذااااااااحُطؼِْ ‪ٛ‬ااااااااًج جُٗااااااااٍ‪ ٠‬هااااااااى َجٗااااااااح‬
‫ئُااااااااا‪ ٠‬جُٔٔاااااااااحش ‪٧‬ؾاااااااااَ ى ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااااااح‬
‫ٓاااااااٖ جُكوااااااا‪ٞ‬م ٓاااااااغ جُطؼظااااااا‪ ْ٤‬ئٌٓحٗاااااااح‬
‫ًااااااااااا‪ ٕٞ‬جُِٔواااااااااااٖ ٓأي‪ٗٝ‬اااااااااااح كأ‪ُٜٝ‬اااااااااااح‬
‫نِاااااا‪٠ ٞ‬حُراااااا‪ ٚ‬غااااااحٗ‪ ٢‬جُٗااااااٍ‪ٓ ٠ٝ‬ااااااٖ أ‪ٝ‬‬
‫‪٣ ٫ٝ‬اااااااااااُ‪٤ُٝ ٌٝ‬اااااااااااح ٓطِواااااااااااح أذاااااااااااىج‬
‫و‪ٝ‬جٓااااااا‪ ٚ‬جُ‪ٛ‬اااااااِ‪ٞ‬جش جُهٔاااااااّ ٌجذؼ‪ٜ‬اااااااح‬
‫ًااااااًج جُااااااُ‪ ّٝ‬أٓاااااا‪ ٌٞ‬جُٗااااااٍع ‪٣‬كلظ‪ٜ‬ااااااح‬
‫و‪ٝ‬جّ ‪ٝ‬و ٓااااااااااا‪٬‬ي‪ ١‬جُهاااااااااااطْ نحٓٓااااااااااا‪ٜ‬ح‬
‫‪ُِٝ‬هِ‪٤‬لاااااااااااس ٓاااااااااااح ُِٗااااااااااا‪٤‬م ؾِٔطااااااااااا‪ٚ‬‬

‫لال إن أول الشروط كون الملمن مؤذونا فً إعطائه إذنا صحٌحا متصبل‬
‫بشٌخنا رضٌه هللا عنه والثانً أن ٌكون اآلخذ ال ورد عنده من أوراد‬
‫المشاٌخ طرا أي كبل ثم لال‪:‬‬
‫تنبٌه مهم مما ٌتؤكد على اإلخوان مراعاة حمولهم لبعضهم بالخصوص‬
‫وتعظٌم علماء هذه الطرٌمة كل تعظٌم وكذلن الممدمون وذو الشٌبة ونسل‬
‫أصحاب سٌدنا رضٌه هللا عنه وال سٌما الشرفاء من كل بؤن ٌنزل كل‬
‫واحد منزلته وٌلحظ لدره باحترام وإجبلل وإعظام وإكرام من ؼٌر‬
‫تساهل فً ذلن وٌجب على الكل عموما وخصوصا أن ٌمتثلوا أمر أوالد‬
‫سٌدنا رضً هللا عنه ألن أمرهم أمر سٌدنا رضٌه هللا عنه ونهٌهم نهٌه‬
‫وطاعتهم طاعته فإنهم رضً هللا عنهم بذور اهتداء وشموس التداء من‬
‫نظروه بنظرة وصل وحاز من الفٌض اإلالهً كل أمل الشرط الثالث أن‬
‫ال ٌزور ولٌا مطلما سواء كان حٌا أو مٌتا ورمت طلبت التبٌان بكسر‬
‫التاء ولٌاسه الفتح وهو اإلظهار والرابع المحافظة على الصلوات الخمس‬
‫فً الجماعة وإدمانا أي دواما كذلن ٌحفظ أمور الشرع‪ .‬وزانه حسنه‪.‬‬
‫والخامس دوام محبة الشٌخ رضٌه هللا عنه ألنها هً الرابطة بٌن المرٌد‬
‫والشٌخ وجملة الشًء جماعته ٌعنً أن الممدمٌن ٌلزم احترامهم بمدر‬
‫الطالة واإلمكان كما ٌلزم المرٌد احترام شٌخه الخاص به والخلٌفة من‬
‫ناب عن الشٌخ مطلما‪.‬‬
‫‪٣ ٫‬اااااااااأٖٓ جٌُٔاااااااااٍ ئ‪ ٫‬نحْاااااااااٍ نحٗاااااااااح‬ ‫‪٣ ٫‬اااااأٖٓ جٌُٔاااااٍ هاااااحٍ جُٗااااا‪٤‬م ْحوْااااا‪ٜ‬ح‬
‫ذؿحٗاااااد جُٗااااا‪٤‬م هاااااى ؾاااااحء ْاااااحذؼح ذحٗاااااح‬ ‫‪ٝ‬ضًٍااااااا‪ ٚ‬جُٓاااااااد ‪ٝ‬جُرـ‪ٟ‬اااااااح ‪ٗٝ‬ك‪ٔٛٞ‬اااااااح‬

‫‪483‬‬
 ‫‪ٝ‬ج‪٩‬ػطوااااااااااحو كااااااااااً‪ ١‬ضٓااااااااااغ ُٔأ‪ٝ‬جٗااااااااااح‬ ‫ئوٓحٗاااااي جُااااا‪ٌٞ‬و ‪٠‬ااااا‪ ٍٞ‬جُؼٔاااااٍ غحٓ٘‪ٜ‬اااااح‬
‫ئي ٌٓ٘ااااااٍ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااح هااااااى قااااااحَ نٓااااااٍجٗح‬ ‫‪ ٫ٝ‬ضؿاااااااا‪٢‬ء ذحٗطوااااااااحو ًااااااااحٕ ػحٖااااااااٍ‪ٛ‬ح‬
‫ٓااااٖ هااااى‪ٝ‬ز جٌُااااَ قااااحو جُؼٗااااٍ ذٗااااٍجٗح‬ ‫‪ًٗٞٝ‬اااااااا‪ٝ ٚ‬ؾااااااااى ج‪٩‬يٕ جُ‪ٛ‬ااااااااك‪٤‬ف ذاااااااا‪ٚ‬‬
‫يًااااااٍ جُؼٍ‪ٝ‬ذااااااس غااااااحٗ‪ ٢‬ػٗااااااٍ ذٗااااااٍجٗح‬ ‫هااااٍجءز كاااا‪ ٢‬جؾطٔااااحع كاااا‪ ٢‬جُ‪ٞ‬ظ‪٤‬لااااس ٓؼااااح‬
‫جٌُٔااااااحٍ غحُااااااع ػٗااااااٍ ِٗااااااص ؿلٍجٗااااااح‬ ‫‪ٝ‬ذحُ‪ٞٞ‬اااااااا‪ٞ‬ء ًٔااااااااح‪ ٫‬كحضااااااااَ ؾاااااااا‪ٍٛٞ‬ز‬
‫ػٗاااٍ ْااا‪ٔ٤‬ح ٓاااٖ ذااا‪ٌٞ‬و جُوطاااد هاااى ًحٗاااح‬ ‫‪ٝ‬جٓ٘ااااااااااغ ضوااااااااااح‪٠‬غ نِاااااااااان ى ٌجذااااااااااغ‬

‫والسادس أن ال ٌؤمن مكر هللا تعالى لال تعالى‪( :‬فَبلَ ٌَؤ ْ َم ُن َم ْك َر ّ ِ‬

‫اّلل ِإالَّ‬
‫ْالمَ ْو ُم ْالخَا ِس ُرونَ ) والخسر والخسران انتماص رأس المال وخان من‬
‫الخٌانة وهً مخالفة الحك بنمض العهد فً السر والخٌانة والنفاق واحد إال‬
‫أن الخٌانة باعتبار العهد والنفاق باعتبار الدٌن والسابع ترن سب شٌخنا‬
‫وبؽضه والثامن المداومة على الورد مدة العمر والتاسع دوام االعتماد‬
‫علٌه واالنتماد أصله تمٌٌز المؽشوش من الدراهم وؼٌرها ثم استعٌر‬
‫لبلعتراض وتضعٌؾ ألوال المشاٌخ والعلماء والحادي عشر اعتماد أخذ‬
‫الشٌخ رضٌه هللا عنه الورد من النبً ملسو هيلع هللا ىلص ٌمظة ال مناما والثانً عشر‬
‫االجتماع للوظٌفة المعروفة بوظٌفة الجمعة إن كان فً البلد جماعة‬
‫ممٌمون‪ .‬والعروبة ٌوم الجمعة‪ .‬لال‪:‬‬
‫أؤَٓ إٔ أػ‪ٝ ٕ٤‬إٔ ٓ‪ٞ‬ض‪ ٢‬ذأ‪ ٍٝ‬أ‪ ٝ‬ذأ‪ ٕٞٛ‬أ‪ ٝ‬ؾرحٌج‬
‫أو التالً دفار فإنؤفنه فمونس أو عروبة أو شٌارا‬
‫ٌعنً ذكر ٌوم الجمعة وٌحذر اللحن فً الذكر بؤن ٌمد األلؾ طبعٌا أو‬
‫أكثر وٌفتح الهاء من إله فٌسكن الهاء من هللا ألن الشٌخ رضٌه هللا عنه‬
‫لام ذات ٌوم فً وسط الحلمة ولال أي شًء هذا أي شًء هذا لولوا ال إله‬
‫إال هللا بهذه الكٌفٌة‪.‬‬
‫والثالث عشر لراءة جوهرة الكمال بالطهارة المائٌة فإن كان متٌمما جعل‬
‫مكانها عشرٌن من صبلة الفاتح والرابع عشر عدم التماطع مع جمٌع‬
‫المسلمٌن السٌما من كان‪ ،‬أي ثبت‪ ،‬فً ورد الشٌخ رضٌه هللا عنه إال ن‬
‫أمرت الشرٌعة بمماطعته كؤهل البدع والمجاهرٌن بالمعاصً‪.‬‬
‫كهاااااحّٓ جُؼٗاااااٍ ؿ‪٤‬اااااٍ جُؼاااااًٌ ئي ؾحٗاااااح‬ ‫ًاااااااااًج جُط‪ٜ‬ااااااااااح‪ً ٕٝ‬حُطاااااااااأن‪ٌِٜٓ ٍ٤‬ااااااااااس‬
‫ذـ‪٤‬اااااااٍ ئيٕ ‪ٚ‬اااااااك‪٤‬ف جُ٘واااااااَ هاااااااى ذحٗاااااااح‬ ‫ًااااااًج جُط‪ٛ‬ااااااىٌ كاااااا‪ ٢‬ئػطااااااح ‪٣ٍ٠‬وط٘ااااااح‬
‫ٓااااٖ ُااااْ ‪٣‬طااااد ٓااااحش نٓااااٍجٗح ‪ًٝ‬لٍجٗااااح‬ ‫يج جُٗااٍ‪ْ ٠‬ااحوِ ػٗااٍ كاا‪ ٢‬جٍُٓااحـ أضاا‪٢‬‬

‫‪484‬‬
‫‪ْ٫‬ااااااااا‪ٔ٤‬ح جٌُراااااااااٍج كااااااااا‪ٌٝ ٢‬و ٓ‪ٗ٫ٞ‬اااااااااح‬
‫كٓاااااااحذغ ذؼاااااااى ػٗاااااااٍ ِٗاااااااص ك‪ٟ٤‬اااااااحٗح‬
‫ضحض‪٤‬اااااااااي غاااااااااحٖٓ ػٗاااااااااٍ َوش ئ‪ٔ٣‬حٗاااااااااح‬
‫ضحْاااااااغ ذؼاااااااى ػٗاااااااٍ ِٗاااااااص ٌ‪ٞ‬ااااااا‪ٞ‬جٗح‬
‫ٓٓااااااااااااااطور‪ ٬‬نح‪ٞ‬ااااااااااااااؼح ٓ‪ٗ٫ٞ‬ااااااااااااااح‬
‫ئ‪ُ ٫‬ؼاااااااااًٌ ػاااااااااٍ‪ُِ٘ ٟ‬ؼاااااااااحم أُؿحٗاااااااااح‬
‫ذٌِٔطاااااااا‪ ٖ٤‬ككااااااااى جُ٘طاااااااان هااااااااى ؾحٗااااااااح‬
‫غاااااْ جقطاااااٍجّ ُٔاااااٖ ُِٗااااا‪٤‬م ٓاااااٖ ٗٓااااار‪ٞ‬ج‬
‫أ‪ٛ‬ااااَ جُه‪ٚٞٛ‬اااا‪٤‬س جُؼظٔاااا‪ُٜ ٠‬ااااْ ٌضااااد‬
‫‪ٜ٠‬اااااحٌز جُؿٓاااااْ ‪ٝ‬ج‪٧‬غااااا‪ٞ‬جخ ئٕ هااااااىٌش‬
‫ًااااًج جٌُٔااااحٕ جُااااً‪ُِ ١‬ااااًًٍ ضؿِااااّ ك‪٤‬اااا‪ٚ‬‬
‫ػٗااااٍ‪ٜ٘ٓ ٕٝ‬ااااح ؾِاااا‪ ِٞ‬ؿ‪٤‬ااااٍ ي‪ْ ١‬اااالٍ‬
‫‪ٝ‬هِاااااااس جُ٘طااااااان ػ٘اااااااى جُاااااااًًٍ ٓوطرٓاااااااح‬
‫‪ُِٟٝ‬ااااااااٍ‪ٌٝ‬ز ؾااااااااحَ جُ٘طاااااااان قحُطاااااااا‪ٚ‬‬

‫والخامس عشر عدم التهاون بالورد من ؼٌر عذر والسادس عشر عدم‬
‫التصدر إلعطاء الورد دو ن إذن صحٌح والكفر إن الكفر ضد اإلٌمان‬
‫السابع عشر احترام من انتسب للشٌخ رضٌه هللا عنه السٌما الكبراء وأهل‬
‫الخصوصٌة وهم أهل العلم والعمل وأهل الفتح المستمٌمون والرتب‬
‫المنازل من الشرؾ وفٌضانا تمدم والثامن عشر طهراة البدن والثوب‬
‫والتاسع عشر طهارة المكان مع الذكر والمدرة زادنا هللا وإٌان إٌمانا‬
‫ومذهب أهل السنة أن اإلٌمان ٌزٌد وٌنمص ولٌس هذا محل تحرٌره ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫العشرون الجلوس مستمبل المبلة عند لراءة الورد لؽٌر لمسافر والحادي‬
‫والعشرون عدم الكبلم حالة الذكر لؽٌر عذر‪ .‬وعرى أي أتى والجانا‬
‫أصله الجؤنا بالهمزة ثم أبدلت الفا لٌاسا وجاز الكبلم للضرورة بكلمتٌن‬
‫أي بجملتٌن إال جواب الوالدٌن واألشٌاخ والزوج فبل ٌفسد الكبلم معهم‬
‫لوجوب إجابتهم عما سؤلوا عنه إذعانا أي خضوعا ألمر الشارع‪.‬‬
‫ؾاااااا‪ٞ‬جخ َ‪ٝ‬ؼ ؾاااااا‪ٞ‬جخ جُٗاااااا‪٤‬م ئيػحٗااااااح‬ ‫ئ‪ ٫‬ؾ‪ٞ‬جذاااااااااح ؾااااااااا‪ٞ‬جخ جُ‪ٞ‬جُاااااااااى‪ً ٖ٣‬اااااااااًج‬
‫أػحٗ٘اااااااااااااااااح ى ذح‪٩‬ذلاااااااااااااااااحء ئضوحٗاااااااااااااااااح‬ ‫قااااحو‪ٝ ١‬ػٗااااٍ‪ٛ ٕٝ‬ااااًج جُٗااااٍ‪ ٠‬ػىضاااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬جُـ‪٤‬ااااااااٍ ٌُِٔااااااااَ جُهِ‪ٛ‬ااااااااحٕ أػ‪٤‬حٗااااااااح‬ ‫‪ٛ‬ااااااً‪ ١‬جُطاااااا‪ُ ٢‬ؿٔ‪٤‬ااااااغ جُ٘ااااااحِ ‪َٓ٧‬ااااااس‬
‫ٓإُااااااااااق جُٔ٘‪٤‬ااااااااااس جُطؿااااااااااحٕ ٓأ‪ٝ‬جٗااااااااااح‬ ‫‪٤ٗٝ‬ااااااااس ذٗااااااااٍ‪ٝ‬ع جُااااااااًًٍ هااااااااحٍ ذااااااااًج‬
‫غااااحٕ ‪ٝ‬ػٗااااٍ‪ٖ ٕٝ‬ااااٍ‪٠‬ح كااااحَ ٓااااٖ وجٗااااح‬ ‫ٓٓطك‪ٟ‬اااٍج ‪ٚ‬ااا‪ٌٞ‬ز جُٗااا‪٤‬م جُطؿاااحٕ كاااًج‬
‫ًٔااااااااح أضحٗااااااااح ػااااااااٖ ج‪ْ٧‬ااااااااطحي ٓ‪ٗ٫ٞ‬ااااااااح‬ ‫أق‪ٟ‬اااحٌ ‪ٚ‬ااا‪ٌٞ‬ز ن‪٤‬اااٍ جُهِااان أػظاااْ يج‬
‫ػ٘ااااااا‪ ٚ‬جُواااااااٍجءز ٓاااااااٖ ‪٣‬ىٌ‪٣‬ااااااا‪ ٚ‬ػٍكحٗاااااااح‬ ‫‪ًٝ‬اااااااحٕ ‪ٓ٣‬طك‪ٟ‬اااااااٍ جُٔؼ٘ااااااا‪ ٠‬ذلٌٍضااااااا‪ٚ‬‬
‫غ‪٬‬غاااااااااس ذؼااااااااااى‪ٛ‬ح ػٗااااااااااٍ‪ ٕٝ‬ضـٗااااااااااحٗح‬ ‫ئٕ ُاااااااْ ‪ٌ٣‬اااااااٖ ‪٣‬ل‪ٜ‬اااااااْ جُٔؼ٘ااااااا‪ ٠‬كِلظطااااااا‪ٚ‬‬
‫ذل‪ٟ٤‬ااااااا‪ِٗ ٚ‬اااااااص ‪ٛ‬اااااااًج جُااااااا٘ظْ ك‪ٟ٤‬اااااااحٗح‬ ‫هاااااى ضاااااْ ٗظاااااْ ٖاااااٍ‪ ٠ٝ‬جُوطاااااد ْااااا‪٤‬ىٗح‬

‫واإلٌفاء من أوفى به إذ أتمه واالتمان األحكام والخلصان من الخالص‬

‫وهو الصافً لال الراؼب الخالص كالصافً إال أن الخالص ما زال عنه‬

‫‪485‬‬
‫شوبه بعد أن كان فٌه والصافً لد ٌمال لما ال شوب أصبل والثانً‬
‫والعشرون النٌة عند الشروع فً الذكر مستحضرا صورة الشٌخ رضٌه‬
‫هللا عنه ذكره التٌجان ابن باب العلوي فً منٌته ثم لال‪:‬‬
‫والثانً والعشرون استحضار صورته ملسو هيلع هللا ىلص فً للبن مستمدا من نوره‬
‫والثالث والعشرون استحضار معانً األذكار فً الملب عند من ٌعلم‬
‫المعنى وإال فٌنوي بها تعظٌم هللا تبارن وتعالى والثناء علٌه وتشرٌفا‬
‫للنبً ملسو هيلع هللا ىلص والصبلة علٌه‪ .‬وعرفانا نائب عن المصدر من ٌدرٌه‪ .‬لال ابن‬
‫مال‪:‬‬
‫ًؿى ًَ جُؿى ‪ٝ‬جكٍؼ جُؿًٍ‬ ‫‪ٝ‬هى ‪ٞ٘٣‬خ ػ٘‪ٓ ٚ‬ح ػِ‪ ٚ٤‬وٍ‬
‫وتؽشانا تؤتٌنا لال الراؼب ؼشٌه ؼشٌة وؼشاء أتاه إتٌان من لد ؼشٌه أي‬
‫ستره واعلم أن هذه الشوط المتمدمة أجملناها ألن منها ما هو شرط كمال‬
‫اتفالا وما هو شرط صحة على خبلؾ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫ػ٘اااااا‪ٝ ٚ‬ض٘ااااااىى ػااااااٖ أْااااااٍجٌ‪ٛ‬ح جُوااااااٖ٘‬ ‫ًااااْ ‪٣‬كٔااااَ جُوِااااد ٓااااح هااااى ‪٣‬ؼؿااااُ جُرااااىٕ‬
‫‪ٓٝ‬ااااااٖ ؾاااااا‪ٞ‬ج‪ ٍٛ‬ػِااااااْ ٓااااااح ُ‪ٜ‬ااااااح غٔااااااٖ‬ ‫قااااااا‪ٓ ٟٞ‬اااااااٖ جُٓاااااااٍ أْاااااااٍجٌ ٌٓطٔاااااااس‬
‫ػاااااٖ قِٔ‪ٜ‬اااااح ٌجْااااا‪٤‬حش جُٗاااااْ ‪ٝ‬جُٓااااالٖ‬ ‫قِٔطٔااااا‪ٓ ٙٞ‬اااااٖ ج‪ْ٧‬اااااٍجٌ ٓاااااح ػؿاااااُش‬
‫ضٓاااااو‪ ٢‬ذ٘اااااح ؾ‪ٞ‬و‪ٛ‬اااااح ج‪ْ٧‬اااااٍجٌ ‪ٝ‬جُٓاااااٖ٘‬ ‫‪٣‬كظاااا‪ ٠‬ذٌأْاااا‪ ٖ٤‬كاااا‪ْ ٢‬ااااٍ ‪ٝ‬كاااا‪ ٢‬ػِااااٖ‬
‫أْااو‪ٝ ٢‬أْااو‪ٚ ٢‬ااكحذ‪ ٢‬ق‪٤‬ااع ٓااح هط٘اا‪ٞ‬ج‬ ‫‪ٓٝ‬اااااٖ ‪ٚ‬ااااالحء ًاااااإِ جُٗااااا‪٤‬م ٓٗاااااٍذ٘ح‬

‫ٌمول كم ٌحمل للبً من األسرار والمحبة ما عجز عنه بدنً والبدن تمدم‬
‫لرٌبا وتندن من الدن وهو الدق والهدم ومنه لول ابن المارض رضً هللا‬
‫عنه‪:‬‬
‫‪ٚ‬حٌش ؾرحُ‪ ٢‬وًح ٖٓ ‪٤ٛ‬رس جُٔطؿِ‪٢‬‬
‫والفُنن تمدم تفسٌرها وأنها أعالً الجبال‪ ،‬حوى جمع ومكتمة مكتومة لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضىػ‪ ٢‬قد ْ‪٤‬ق جُى‪ُٝ‬س ج‪ْٓ٧‬‬ ‫ٓحُ‪ ٢‬أًطْ قرح هى ذٍ‪ ٟ‬ؾٓى‪١‬‬
‫والراسٌات الثوابت لال‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬نحُىج ئ‪ ٫‬جُؿرحٍ جٍُ‪ٝ‬جْ‪٤‬ح‬ ‫أ‪ ٫ ٫‬أٌ‪ ٟ‬ػِ‪ ٠‬جُك‪ٞ‬جوظ ذحه‪٤‬ح‬
‫‪486‬‬
‫والسف ن تمدم وٌحظى من حظً عند الناس كرضى حظوة وحظة أحبوه‬
‫ورفعوا شؤنه ولال المجد الحظة بالفتح والكسر والحظة كعدة المكان‬
‫والحظ والرزق جمعه حظى وحظاء والناجود الخمر وإناإها والزعفران‬
‫والدم لال‪:‬‬
‫ٖٓ ٓحء ُ‪٘٤‬س ‪ٍ٠ ٫‬هح ‪ٌٗ ٫ٝ‬وح‬
‫ومن صفاء أي صافً محبته والمشرب مكان الشراب أشرب أنا وأسمً‬
‫أصحابً ولطنوا ألاموا من لطن بالمكان كمعد ألام به فهو لاطن جمع‬
‫لطان ولاطنة ولطٌن لال‪:‬‬
‫ئٕ ‪٣‬ظؼ٘‪ٞ‬ج كؼؿ‪٤‬د ػ‪ ٖٓ ٕ٤‬هط٘ح‬
‫ُ‪ٜ‬ااااااْ ٓااااااٖ جُٓااااااٍ ٗ‪ٜ‬ااااااَ ذؼااااااى‪ ٙ‬ػطااااااٖ‬
‫ًٔاااااح ػاااااٖ جُٗااااا‪٤‬م ؾحءضااااا‪ ٚ‬ذااااا‪ ٚ‬جُٔاااااٖ٘‬
‫‪ٌ٣‬اااااااَ ػاااااااٖ وًٌ‪ٜ‬اااااااح جُل‪ٜ‬حٓاااااااس جُلطاااااااٖ‬
‫ػ٘‪ٜ‬اااااااح ضوح‪ٚ‬اااااااٍ أهطاااااااحخ ُ‪ٜ‬اااااااح ٓاااااااٖ٘‬
‫ئ‪ ٫‬جُااااااً‪ ٖ٣‬قاااااا‪ٞ‬ض‪ ْٜ‬كاااااا‪ ٢‬جُؼِاااااا‪ ٠‬جُٔااااااٖ٘‬
‫ئ‪ ٫‬جُاااااااااً‪ ١‬ذ‪ٛ‬ااااااااالحء ج‪ْ٩‬اااااااااْ ‪٣‬وطااااااااإٍ‬
‫كاااااااااٗ٘‪ ٢‬ػظٔااااااااص ٓ٘اااااااا‪ُ ٚ‬اااااااا‪ ٢‬جُٔااااااااٖ٘‬
‫هاااااى ه‪ٛ‬اااااٍش و‪ٜٗٝ‬اااااح ج‪٧‬كٌاااااحٌ ‪ٝ‬جُلطاااااٖ‬
‫ٖؽ جُٓوحز ػِ‪ٗ ٠‬حؾ‪ٞ‬ؾ‪ٜ‬ح ٖرٔح‬
‫أهح‪ ٖ٠‬ه‪ ٠ِْٔ ّٞ‬أٓ٘‪ٝٞ‬ج ظؼ٘ح‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ضاااااٍ‪ٚ ٟ‬اااااكحذ‪ْ ٢‬اااااٌٍ‪ٓ ٟ‬اااااٖ ٓكراااااط‪ْٜ‬‬
‫كننااااااً جُاااااا‪ٌٞ‬و ػ٘اااااا‪ٓ ٢‬ااااااٖ ن‪ٛ‬حت‪ٛ‬اااااا‪ٚ‬‬
‫ٖااااااااح‪ٛ‬ىش ٓ٘ااااااااا‪ ٚ‬أٓااااااااا‪ٌٞ‬ج ‪ ٫‬أػرٍ‪ٛ‬اااااااااح‬
‫‪ٝ‬ؾااااااااىضْ ػ٘ااااااااى نااااااااطْ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااح ٌضرااااااااح‬
‫أوًٌاااص كاااا‪ ٢‬جُٗاااا‪٤‬م ْااااٍج ُاااا‪٣ ّ٤‬ىًٌاااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ُِاااااااااٍ‪ٝ‬ـ ْاااااااااٍج ُااااااااا‪٣ ّ٤‬ىًٌااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٛ‬ااااااااًج جُطكااااااااىظ ‪ ٫‬جُااااااااىػ‪ ٟٞ‬ذأٗؼٔاااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ًٝ‬اااااااْ ًطٔاااااااص أٓااااااا‪ٌٞ‬ج ‪ ٫‬أذااااااا‪ٞ‬ـ ذ‪ٜ‬اااااااح‬

‫لال ناظمها إنه إنما أنشؤها ألجل وارد لوي إالهً ورد علٌه بؤسرار‬
‫عجٌبة وعلوم جمة وبشارات كثٌرة ولما رآها الماضً سكٌرج كتب إلٌه‬
‫ما لفظه ولما أطلعت على أبٌاتن التً تمول فٌها كم ٌحمل الملب ما لد‬
‫ٌعجز البدن إلخ‪ .‬أورد الوارد على لسانً هذه األبٌات ولن فٌها أتم‬
‫البشارات ونصها‪:‬‬
‫الروح ٌحمل ما ال ٌحمل البدن‬
‫إلخ‪ .‬لال الشارح صحابً أصحابً وسكرى جمع سكران والسكر ؼٌبة‬
‫العمل مع طرب ولد تمدم لال‪:‬‬
‫ٌخ جُه‪ٌٗٞ‬ن ‪ٝ‬جُٓى‪ٍ٣‬‬ ‫كايج ٌٍْش كاٗ٘‪٢‬‬

‫‪487‬‬
‫والنهل كجبل الشرب األول فعل كفرح وعطن كفلس حركه للوزن من‬
‫عطنت اإلبل كضرب ونصر روٌت ثم بركت وٌؤخذ ٌتناول وخصائص‬
‫ما ٌختص به شاهدت عاٌنت ورأٌت وأعبرها أفسرها وبكل من كل كبللة‬
‫من باب ضرب تعب وأعٌار أكله ؼٌره أتعبد وأدركها من أدركه لحك به‬
‫والفهامة كثٌر الفهم والفطن الحاذق ٌمول ما ٌلمى فً الباطن‬
‫ال ٌدركه وٌعلمه إال من صفا للبه من أدران األؼٌار‪ .‬لوله هذا التحدث أن‬
‫جمٌع ما للت من باب التحدث بالنعم شكر وذلن ٌرشد له لوله تعالى‪:‬‬
‫ِث) على أحد التؤوٌبلت وكان بعض الصالحٌن ٌمول‬ ‫( َوأ َ َّما بِنِ ْع َم ِة َربِّ َن فَ َحدّ ْ‬
‫رزلت البارحة صبلة شكر هلل ٌمول‪ :‬وما للت ذلن إفخارا وال دعوى بل‬
‫للته شكرا والمنن جمع منة من علٌه أي أنعم وأبوح بها أظهرها لال‪:‬‬
‫كرف ج‪ٜ٘ٓ ٕ٥‬ح ذحُط‪ ٢‬أٗص ذحتف‬ ‫ضؼُ‪٣‬ص ػٖ يًٍ‪٤ْٔ ٟ‬س قورس‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫‪٣‬اااااااااح ٖااااااااا‪٤‬ه٘ح ‪٣‬اااااااااح أقٔاااااااااى جُطؿاااااااااحٗ‪٢‬‬ ‫‪٣‬ااااااح هاااااااى‪ٝ‬ض‪٣ ٢‬ااااااح ِٓؿاااااااا‪٣ ١‬ااااااح ذـ‪٤‬طااااااا‪٢‬‬
‫ًو‪٬‬تااااااااااااااى جُ‪٤‬ااااااااااااااحه‪ٞ‬ش ‪ٝ‬جٍُٔؾااااااااااااااحٕ‬ ‫كِوااااااااااى أضطااااااااااي َ‪٣‬ااااااااااحٌض‪ٍْٓ ٢‬اااااااااا‪ٓٞ‬س‬
‫‪٣‬ااااااااااح هااااااااااى‪ٝ‬ز جُٓااااااااااحوجش ‪ ٝ‬ج‪٧‬ػ‪٤‬ااااااااااحٕ‬ ‫كحؾؼااااااااااَ ُكحِٓ‪ٜ‬ااااااااااح ئُ‪٤‬ااااااااااي ذٗااااااااااحٌز‬
‫‪٣‬اااااح ٓاااااٖ ُااااا‪ ٚ‬جُط‪ٛ‬اااااٍ‪٣‬ق كااااا‪ ٢‬ج‪ً٧‬ااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫ٓطٗاااااااااااااااا‪ٞ‬هح ُؿ٘ااااااااااااااااحذٌْ ٓطؼطٗااااااااااااااااح‬
‫‪٣‬ااااااااح ِٓؿااااااااح‪ ١‬كاااااااا‪ْ ٢‬ااااااااحتٍ ج‪َٓ٧‬ااااااااحٕ‬ ‫أٖااااااٌٍ جُااااااً‪ ١‬هااااااى ٗااااااحذ٘‪ٓ ٢‬ااااااٖ كحهااااااس‬
‫كاااااااااا‪ ٢‬ذحذاااااااااا‪ٓٓ ٚ‬ااااااااااطٔطٍ جُل‪ٟ٤‬ااااااااااحٕ‬ ‫أٓاااااااااااح ْااااااااااا‪ٞ‬جى كااااااااااا‪ ٬‬أٌ‪ٓ ٟ‬طاااااااااااًُ‪٬‬‬
‫‪٣‬كاااااااا‪ًٛ ٢‬اااااااا‪ٞ‬خ جُؼااااااااحٌ‪ ٜ‬جُ‪ٜ‬طااااااااحٕ‬ ‫ِٓااااااااا‪٠‬ء جُلاااااااااإجو ذكااااااااارٌْ ‪ٝ‬ذاااااااااًًًٍْ‬

‫وأرسل المصٌدة إلى سٌدنا لتمرأ عنده وفعل ورأى جمٌع مطالبه منها ٌا‬
‫لودتً أي من التدى وأأتم به وأتتن زٌارتً مرسومة مكتوبة والمرجان‬
‫تمدم أنه صؽار اللإلإ والبشارة السرور واألعٌان السادات متشولا من‬
‫الشوق وهو نزاع النفس وحركة الهوى وأشكو من الشكاٌة‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓ٘ح ‪٣ٝ‬ؿطٔغ جٌُٔٗ‪ٝ ٞ‬جُٗحً‪٢‬‬ ‫ئي ‪ِ٣‬طو‪ ًَ ٢‬ي‪ ١‬و‪ٓٝ ٖ٣‬ح‪ِٚ٠‬‬
‫ومتعطش من العطش حرارة فً الجوؾ لطول العهد بالشراب ونابه نزل‬
‫به والفالة الحاجة والممر وسائر الشًء بالٌه ولٌل جمٌعه ومنه لول‬
‫األحوص‪:‬‬

‫‪488‬‬
 ‫‪ٝ‬هً جُ٘‪ْ ّٞ‬حتٍ جُكٍجِ‬
‫كرى‪ٝ ٟ‬ؿ‪ْ ٍ٤‬حٌ‪ ٙ‬جُؼُجء‬
‫وسوان ؼٌرن ومتذلبل من الذل الهوان مستمطرا أي طالبا أمطار فضلن‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫ًطاااااااااااااااًًٍ جُٔٗاااااااااااااااطحم ُ‪٠ٝ٨‬اااااااااااااااحٕ‬
‫ٓػاااااااَ جُؼواااااااحٌ ضاااااااىخ كااااااا‪ ٢‬جُ٘ٗااااااا‪ٞ‬جٕ‬
‫قٓاااااااااار‪ ٢‬ذااااااااااًجى ٓلهااااااااااٍج ‪ًٝ‬لااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫‪٣‬اااااااااح ٗؼٔااااااااا‪ ٚ‬ؾاااااااااحٌج ٓاااااااااٖ جُؿ‪٤‬اااااااااٍجٕ‬
‫أٖااااااا‪ٓ ٠ٜ‬اااااااٖ جُ‪ٛ‬ااااااا‪ٜ‬رح ذاااااااىٕ جُكاااااااحٕ‬
‫ٓ٘ااااااااااا‪ ٚ‬ئؿطرواااااااااااص ذٌأْااااااااااا‪ ٚ‬جٍُ‪٣‬اااااااااااحٕ‬
‫ناااااااااااً ذ‪٘ٔ٤‬اااااااااااي ٓوااااااااااا‪ٞ‬و‪ٝ ١‬ػ٘اااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫كؿط‪ٜ‬ح ُرحذس ُٔح‬
‫وٌمال السار‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٗٓٝ‬ؿؽ أٓح ْ‪ٞ‬جء كًجُ‪ٚ‬‬
‫أٌضااااااااااااحـ ػ٘ااااااااااااى ضااااااااااااًًٍ ٓـ٘ااااااااااااحًْ‬
‫ًاااااااْ ‪ٛ‬اااااااُز ُِوِاااااااد ئٕ يًاااااااٍ ئْااااااأٌْ‬
‫‪٠‬اااااااا‪ٞ‬ذ‪ُٔ ٠‬ااااااااٖ ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬هرِااااااااص ٌْااااااااحُس‬
‫‪٣‬اااااح كاااااا‪ٓ َٞ‬ااااااٖ ْااااااٌ٘‪ٞ‬ج ذِ‪٤‬ااااااى ذؿااااااحًٌْ‬
‫كٌِاااااااْ ‪٣‬لاااااااح‪ ٜ‬ػِااااااا‪ٓ ْٜ٤‬اااااااٖ ْاااااااًٍْ‬
‫ئٗااااااااا‪ُ ٢‬اااااااااً‪ ٝ‬ظٔاااااااااا ُاااااااااًجى ‪٤ُٝ‬ط٘ااااااااا‪٢‬‬
‫‪٣‬اااااااح ِٓؿاااااااأ جُؿاااااااحٗ‪ٝ ٢‬أٓاااااااٖ جُهاااااااحتق‬

‫والفإاد الملب والصوب المصد والوجه والعارض السحاب المعترض فً‬

‫األفك والهتان المنصب وارتاح أخؾ ومؽناكم منزلكم والمشتاق تمدم‬
‫والهزة اإلهتزاز وهو التحرن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ًٔح جٗطل‪ ٝ‬جُؼ‪ٛ‬ل‪ ٌٞ‬ذِِ‪ ٚ‬جُوطٍ‬ ‫‪ٝ‬ئٗ‪ُ ٢‬طؼٍ‪ًًٍُ ٢ٗٝ‬جى ‪ُٛ‬ز‬
‫لال‪:‬‬
‫ك‪ ٢‬جُه‪ٌُ٤‬جٕ ‪ ُْٝ‬ض‪ٞ‬ؾى ٓغ جُرحٕ‬ ‫ٓ‪َُٜٝ‬ز ئٕ ٓٗص ُْ ضِق ‪ُٛ‬ض‪ٜ‬ح‬
‫والعمار كؽراب الخمر ولد تمدم والطوبً الطٌب والحسنً والخٌر‬
‫والخٌرة وشجرة فً الجنة وأنثى األطٌب وأصله بالٌاء ومفخرا فخرا ٌا‬
‫فوز ٌا ظفر وٌا نجاة وبلٌد محلة الشٌخ رضً هللا عنه من فاس‪ .‬وجارا‬
‫تمٌٌز‪ .‬ثم لال‪:‬‬
‫الصهٌاء الخمر لال األسدى‪:‬‬
‫‪ٜٚ‬رحء ‪ٚ‬حك‪٤‬س ذحُٔٓي ٓهط‪ٓٞ‬س‬ ‫ًإٔ ٌ‪٣‬وط‪ٜ‬ح ذؼى جٌٍُ‪ ٟ‬جؿطروص‬
‫والدن تمدم والحانً الخمار‪ .‬لال األسود‪:‬‬

‫‪489‬‬
 ‫‪ٍٚ‬كح ضه‪ٍٛ٤‬ح جُكحٗ‪ ٕٞ‬نٍ‪ٓٞ٠‬ح‬ ‫ًإٔ ٌ‪٣‬وط‪ٜ‬ح ذؼى جٌٍُ‪ ٟ‬جؿطروص‬
‫واؼتبمت شربت الؽبوق كصبور ما ٌشرب بالعشى‪ .‬لال عنترة‪:‬‬
‫ئٕ ً٘ص ْحتِط‪ ٢‬ؿر‪ٞ‬هح كحي‪ٛ‬ر‪٢‬‬

‫وجنا على لومه أذنب ذنبا ٌإاخذ به وٌمٌنن لوتن لال‪:‬‬

‫ضِوح‪ٛ‬ح ػٍجذس ذحُ‪ٖ٤ٔ٤‬‬
‫‪ٝ‬ذاااااي جٗط‪ٛ‬ااااااٍش ٓاااااٖ جُؼااااااى‪ ٝ‬جُٗااااااحٗ‪٢‬‬
‫ذاااااااااحٌٍُٔ ‪ٝ‬جٌُ‪٤‬ااااااااااى جٌُػ‪٤‬اااااااااٍ ٌٓااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ٓٓط٘‪ٛ‬ااااااااااااااٍ ‪ ٫‬أنٗاااااااااااااا‪ ٠‬نااااااااااااااً‪ٕ٫‬‬
‫ٌُااااااااااٌْ٘ ق‪ٛ‬اااااااااا٘‪ٝ ٠‬قااااااااااٍَ أٓااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫أضااااااااااااْ ‪ٗٝ‬ؼااااااااااااْ ‪ْٝ‬اااااااااااا‪ِ٤‬س جُك‪٤‬ااااااااااااٍجٕ‬
‫هاااااااااى ػاااااااااُ ٓرِـ‪ٜ‬اااااااااح ذـ‪٤‬اااااااااٍ ضااااااااا‪ٞ‬جٕ‬
‫ئيج ٓح ٌج‪٣‬س ٌكؼص ُٔؿى‬
‫كراااااي جْاااااطؿٍش ٓاااااٖ جُٔهاااااح‪ٝ‬ف ًِ‪ٜ‬اااااح‬
‫‪ٝ‬جُاااااااااى‪ ٖ٣‬أغوااااااااااَ ػاااااااااحضو‪ٝ ٢‬ؿٍ‪ٔ٣‬اااااااااا‪ٚ‬‬
‫ُاااااااااااا‪ٌ ٫ٞ‬ؾااااااااااااحء ى ‪ٝ‬أٗاااااااااااا‪ ٢‬ذٌااااااااااااْ‬
‫ُهٗاااااااا‪٤‬ص ً‪٤‬ااااااااى جٌُحتااااااااى‪ٝ ٖ٣‬ؾاااااااا‪ٌْٛٞ‬‬
‫ٗؼاااااْ جُٔؼااااا‪ ٖ٤‬ػِااااا‪ ٠‬جُ٘‪ٞ‬جتاااااد ‪ٝ‬جُؼاااااى‪ٟ‬‬
‫كٌِااااااْ ه‪ٟ‬اااااا‪٤‬ص ػااااااٖ جُـااااااٍ‪ ْ٣‬ؿٍجٓااااااس‬

‫والممود كمنبر والمٌاد ما ٌماد به وأعطاه ممادته انماد له والعنان ككتاب‬

‫سٌر اللجام الذي تمسن به الفرس واستجرت طلبت أن تجٌرنً أي‬
‫تمنعنً والمخاوؾ أمكنه الخوؾ والشانً المبؽض والعانك موضع الرداء‬
‫من المنكب أو ما بٌن المنكب والعنك ٌإنث والموس المدٌمة والؽرٌم‬
‫المطالب بالدٌن ألسم الفعل وإسم المفعول لال‪:‬‬
‫ًٔح ‪٣‬ططِغ جُى‪ ٖ٣‬جُـٍ‪ْ٣‬‬ ‫ضطحُؼ٘ح ن‪٤‬ح‪٫‬ش ُِٓٔ‪٠‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ ٫ٝ‬جُؼُ٘‪ ١‬جُلحٌظ جُى‪ ٍٛ‬ؾحٗ‪٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬أٗص ؿٍ‪ ٫ ْ٣‬أظٖ ه‪ٟ‬حء‪ٙ‬‬
‫ولال‪:‬‬
‫‪ٝ‬قحُل‪ٜ‬ح ك‪ ٢‬ذ‪٤‬ص ٗ‪ٞ‬خ ػ‪ٞ‬جَٓ‬ ‫ئيج ُٓؼط‪ ٚ‬جُ٘كَ ُْ ‪ٍ٣‬ؼ ُٓؼ‪ٜ‬ح‬
‫جواب لوال لخشٌت وال اختشى جملة اعتراضٌة وأختشى أخاؾ والخذالن‬
‫ترن النصر واإلعانة والجور المٌبلن عن اإلعتدال جار فً سٌره سار‬
‫على ؼٌر المصد‪.‬‬
‫‪490‬‬
 ‫‪٣‬ؿ‪ ٌٞ‬ذ‪ٜ‬ح جُٔ‪٬‬ـ ‪ٌٞ٠‬ج ‪ٜ٣ٝ‬طى‪١‬‬ ‫ػى‪٤ُٝ‬س أ‪ْ ٖٓ ٝ‬ل‪ ٖ٤‬جذٖ ‪٣‬حٖٓ‬
‫‪ٝ‬جُ٘‪ٞ‬جتد ٗ‪ٞ‬جتد جُى‪ٝ ٍٛ‬جُ‪ِ٤ْٞ‬س جُوٍذس‪ .‬غْ هحٍ‪9‬‬
‫لضى الدٌن أعطى ما ٌطالب به والؽرٌم هنا المطالب اسم مفعول‬
‫والؽرامة ما ٌلزم أداإه‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٍٜ٣ ُْٝ‬ه‪ٞ‬ج ذ‪َٓ ْٜ٘٤‬ء ٓكؿْ‬
‫‪ًٝ‬اااااااااًج جُ٘كااااااااااحِ ُاااااااااى‪٣‬ي ًحُؼو‪٤‬ااااااااااحٕ‬
‫‪ٚٝ‬اااااااا‪٣ ٬‬لاااااااا‪ٞ‬م جُ‪ٚٞ‬ااااااااَ ذااااااااحُط‪ٍ٤‬جٕ‬
‫ك‪٤‬اااااا‪ ٚ‬جْااااااط‪ٞ‬ش ٌ‪ٝ‬قاااااا‪ٓ ٢‬ااااااغ جُؿػٔااااااحٕ‬
‫قطااااااااااا‪ ٠‬أػااااااااااا‪ ٠‬ذحُوِاااااااااااد ًاااااااااااح‪٧‬يجٕ‬
‫ٓطو‪٤‬ااااااااااااح ٓااااااااااااٖ ك‪ٟ٤‬ااااااااااااي جٍُذااااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫ُو‪ٟ‬ااااااااااحء قااااااااااحؾط‪٤ٗٝ ٢‬ااااااااااَ أٓااااااااااحٗ‪٢‬‬
‫أ‪ٛ‬اااااااااااَ جُؼااااااااااا‪٘٣ٝ ٬‬اااااااااااحذغ جُؼٍكاااااااااااحٕ‬
‫‪٘٣‬ؿٔ‪ٜ‬ح ه‪ُ ّٞ‬و‪ ّٞ‬ؿٍجٓس‬
‫كحُاااااااىٌ ػ٘اااااااى ٗااااااا‪ٞ‬جٌُْ ٓػاااااااَ جُك‪ٛ‬اااااااح‬
‫ئٗاااااااا‪ٝ ٢‬جٕ ٖاااااااا‪ ١‬جُٔااااااااُجٌ ‪ٌ٫‬ضكااااااااا‪٠‬‬
‫‪ٚٝ‬اااااا‪ٌ٣ ٬‬اااااا‪ٓ٣ ٕٞ‬اااااا‪ْ ٍ٤‬ااااااٍى ْاااااا‪٤‬ى‪١‬‬
‫‪ٝ‬ضٌاااااا‪ٓ ٕٞ‬ااااااٖ ذاااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬ااااااحّ ٓهااااااح‪٠‬ر‪٢‬‬
‫‪ٓٝ‬طٍؾٔااااااااح أْااااااااٍجًٌْ ذاااااااا‪ ٖ٤‬جُاااااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫ٓط‪ْٞ‬ااااااا‪ ٬‬ذحُٔ‪ٛ‬اااااااطل‪ ٠‬ن‪٤‬اااااااٍ جُااااااا‪ٌٟٞ‬‬
‫غااااااااْ جُ‪ٛ‬اااااااا‪٬‬ز ػِاااااااا‪ ٠‬جُ٘راااااااا‪ٝ ٢‬آُااااااااا‪ٚ‬‬

‫وعز‪ :‬لل؛ فبل ٌكاد ٌوجد والدر الٌالوت والنوال العطاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬هى ي‪ٛ‬د جُ٘‪ٞ‬جٍ ك‪ٞٗ ٬‬ج‪٫‬‬ ‫‪ٝ‬هِ٘ح أ‪ٍٗ ٖ٣‬قَ ذؼى ٓؼٖ‬
‫والعمٌان خالص الذهب وشط بعد لال‪:‬‬
‫ػٍٓج ػِ‪٬٠ ٠‬ذي جذ٘س ٓهٍّ‬ ‫ٖطص ُٓجٌ جُؼحٖو‪ ٖ٤‬كأ‪ٚ‬ركص‬
‫والطٌر مصدر طار وهو حركة ذي الجناح فً الهواء بجناحٌه وسر‬
‫سرن باطن باطنن ولد تمدم والجثمان بالضم الجسم والشخص لال‪:‬‬
‫كٌحٕ أِٓي ٖٓ ٌ‪ٝ‬ق‪ُ ٢‬ؿػٔحٗ‪٢‬‬ ‫وع جُلٍجم كإ جُى‪ْ ٍٛ‬حػى‪ٙ‬‬
‫من بٌن أي بٌن ومن زائدة واألنام واإلنس والجن أومن على وجه‬
‫األرض وأعى أحفظ ووعا حفظ ومنه لوله تعالى‪َ ( :‬وت َ ِع ٌَ َها أُذُ ٌن َوا ِع ٌَةٌ)‪.‬‬
‫ثم لال‪ :‬المترجم من ٌفسر اللسان العجمً للعرب وبالعكس؛ الربانً نسبة‬
‫للرب ولد تمدم متوسبل متمبربا وٌنابٌع جمه ٌنبوع وهو العٌن أو الجدول‬
‫الكثٌر الماء وٌنبع كٌنصر حصن له عٌون ونخٌل وزروع بطرٌك حاج‬
‫مصر اهـ‪.‬‬
‫ولال أٌضا‪ :‬بإمبلء وارد ورد علٌه بعد العصر عام ‪.1234‬‬

‫‪491‬‬
‫كاااااااحض‪ٞ‬ج ئُااااااا‪٧ ٠‬ناااااااً جُااااااا‪ٌٞ‬و ‪ٝ‬جُاااااااى‪ٖ٣‬‬ ‫ااٍخ ‪٣ٝ‬اااح ػؿااا ُْ‬‫اا‪٣ ٝ٤‬اااح ْااا‪ٞ‬وُ ‪٣‬اااح ػا ُ‬ ‫‪٣‬اااح ذا ُ‬
‫ٌُاااااا‪ ٠‬ضلاااااا‪َٝٞ‬ج ذ٘‪٤‬ااااااَ جُلااااااطف ‪ٝ‬جُكاااااا‪ٖ٤‬‬ ‫كاااااااااااحض‪ٞ‬ج ئُااااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااااأٓ‪ٞ‬جٍ ‪ٝ‬أٗلٓاااااااااااٌْ‬
‫أ‪ٛ‬ااااااااَ جُااااااااار‪٬‬و أضاااااااا‪ ٢ٗٞ‬و‪ ٕٝ‬ضهٔااااااااا‪ٖ٤‬‬ ‫ػ٘اااى‪ٓ ١‬اااٖ جُٗااا‪٤‬م ٓاااح ُااا‪ً ٞ‬اااحٕ ‪٣‬ؼٍكااا‪ٚ‬‬
‫ُاااااااْ ‪٣‬رااااااان ي‪ٝ ٝ‬غاااااااٖ ئ‪ ٫‬ػِااااااا‪ ٠‬جُاااااااى‪ٖ٣‬‬ ‫‪ٝ‬أ‪ٝ‬وع جُوِاااااااد ْاااااااٍج ُااااااا‪ ٞ‬أذااااااا‪ٞ‬ـ ذااااااا‪ٚ‬‬

‫لوله ٌا بٌض جمع أبٌض والسود جمع أسود العرب كجبل ولفل مإنث‬
‫خبلؾ العجم وهم السكان األمصار أوعام واألعراب منهم سكان البادٌة‬
‫ال واحد له من لمظه جمعه أعارٌب وعرب عاربة عرباء وعربة‬
‫صحراء ومتعربة ومستعربة دخبلء منهم لاله المجد‪ .‬ولال الراؼب‪:‬‬
‫العرب ولدُ إسماعٌل واألعراب جمعه فً األصل وصار ذلن إسما لسكان‬
‫البادٌة ولال أبو الحسٌن‪:‬‬
‫ًْ ٌج‪ٝ‬وش ُي ك‪ ٢‬ج‪٧‬ػٍجخ نحك‪٤‬س أو‪ٝ ٠ٛ‬هى ٌهى‪ٝ‬ج ٖٓ َ‪ٌٝ‬ز جًُ‪٣‬د‬
‫واإلعراب اإلفصاح واإلستعراب إال فحاش فً المول والعجم كمفل وجبل‬
‫خبلب العرب ورجل ولوم أعجم واألعجم من ال ٌفصح كاألعجمً‬
‫واألخرس والورد كل ما التزمه اإلنسان من طاعة من ذكر وصبلة‬
‫والحٌن الولت و األموال جمع مال سمى بذلن لكونه مائبل أبدا زائبل وعلى‬
‫هذا دل لول المائل‪ :‬المال لحبة ٌوما ٌكون فً بٌت عطار وٌوما فً بٌت‬
‫بٌطار لاله الراؼب‪ .‬وٌصح أن ٌكون لمٌبلنه بالنفوس والفوز الظفر‬
‫بالملوب لال‪:‬‬
‫أًق ضِو‪ ٠‬جُل‪ َٞ‬ػ٘ى جُٔل‪ٝ٤‬‬ ‫‪ٝ‬ضهٍؼ ٓ٘‪ٓ٫ ٚ‬ؼحش ًأٗ‪ٜ‬ح‬
‫ولوله عندي إلخ‪ .‬ما هنا نكرة موصوفة أي عندي سر عظٌم وهذا كما‬
‫لال الصوفٌة لو كشؾ عن حمٌمه لولى لعبد ٌعنون به ما خصه هللا به من‬
‫الكمال والمعارؾ واإلمداد والتخمٌن مصدر خمن الشًء بالتشدٌد وخمنه‬
‫بالتخفٌؾ لال فٌه بالحدس والوهم ولال المجد الحدس الظن والتخمٌن‬
‫والتوهم فً معانً الكبلم واألمور وأبوح من باح به إذا أظهره لال‪:‬‬
‫كرف ج‪ٜ٘ٓ ٕ٥‬ح ذحًُ‪ ١‬أٗص ذحتف‬ ‫ضؼُ‪٣‬ص ػٖ يًٍ‪٤ْٔ ٟ‬س قورس‬

‫‪492‬‬
‫وهذا البٌت ٌتشهد به على حذؾ العائد المجرور إن جر الموصول والوثن‬
‫كجبل الصنم لال ابن الحسٌن‪:‬‬
‫ئ‪ ٫‬أقن ذ‪ٍٟ‬خ جٍُأِ ٖٓ ‪ٝ‬غٖ‬
‫‪ٚ‬اااااااْ جُ‪ٛ‬اااااااه‪ٗ٬ُ ٌٞ‬اااااااص أ‪ٔ٣‬اااااااح ُااااااا‪ٖ٤‬‬
‫كِااااااااٖ ضٍج‪ٛ‬ااااااااح ُٗاااااااا‪٢‬ء يجش ضٓاااااااااه‪ٖ٤‬‬
‫ضٍجٓاااص ذاااي ج‪ٛ٧‬ااا‪ٞ‬جء كااا‪٘ٓ ٢‬اااٍُ أهااا‪ٟٞ‬‬
‫ضٓاااااف و‪ٝ‬جٓاااااح ٓػاااااَ ٓاااااح ْاااااكص ج‪ٗ٧‬ااااا‪ٞ‬ج‬
‫كٔح ‪ٚ‬حقد ٖٓ أٓ‪ ًْٜ٬‬أقىج‬
‫ُااااا‪ ٞ‬هحذِاااااص قاااااٍ ٓاااااح أٖاااااٌ‪ٓ ٙٞ‬اااااٖ أُاااااْ‬
‫‪ُٝ‬اااااااااا‪ ٞ‬ضوحذِاااااااااا‪ ٚ‬جُ٘‪٤‬ااااااااااٍجٕ ‪ٗ٫‬طلااااااااااأش‬
‫أٓااااااٖ ٓ٘ااااااٍُ أهاااااا‪ ٟٞ‬أُلااااااص ذاااااا‪ ٚ‬أٌ‪ٟٝ‬‬
‫كظِاااااص ػِااااا‪ ٠‬جُكاااااى‪ ٖ٣‬ضاااااًٌ‪ٓ ٟ‬اااااىجٓؼح‬

‫لابله واجهه أي صار لبالة وجهه والصم جمع صماء وهً الحجر العظٌم‬
‫الصلب‪ .‬لال امرإ المٌس‪:‬‬
‫ذأٍٓجِ ًطحٕ ئُ‪ ْٚ ٠‬ؾ٘ىٍ‬ ‫ًإٔ جُػٍ‪٣‬ح ػِوص ك‪ٛٓ ٢‬حٓ‪ٜ‬ح‬
‫واللٌن ضد المسوة لال األحوص‪:‬‬
‫ك٘ٓ‪ ٠‬أِْ‪ ٠‬ذ‪ ٕ٦ُ ٚ‬جُؿ٘ىٍ‬ ‫‪ ُٞٝ‬إٔ ٓح ػحُؿص ُ‪ ٖ٤‬كإجو‪ٙ‬‬
‫والنٌران جمع نارألحد العناصر األربعة وتمدم الكبلم علٌها وطفؤت النار‬
‫وانطفؤت سكر لهب ها وأطفاها زٌد والتسخٌن من سخن مثثه سخونة‬
‫وكؽرفة ولفل وجبل وسحابة وماء سخٌن كؤمٌر وسكٌت حار وسخنه‬
‫وأسخنه جعله حارا اهـ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف الواو‬
‫وهو حرؾ من حروؾ الهجائٌة مجهور مصمت متوسط بٌن الشدة‬
‫والرخارة من أحرؾ الزٌادة من أحرؾ العلة واللٌن التً ٌجمعها وأي‬
‫وٌمال لها حروؾ المد وأصله ووو بثبلث واوات أبدلت الثانٌة لتحركها‬
‫وانفتاح ما لبلها ألفا لال‪:‬‬
‫ٖٓ ذحخ ذرس ػِ‪ٓ ٠‬ح ‪٣‬ؼطٔ‪٠‬‬ ‫‪ٝ‬جُ‪ٞ‬ج‪ٝ ٝ‬جُ‪٤‬ح قٌٔ‪ٞ‬ج أٗ‪ٜٔ‬ح‬
‫والواو تؤتً لسبعة وعشرٌن وجها نحو واو رب وواو الحال انظر آخر‬
‫كتاب المجد اهـ‪.‬‬

‫‪493‬‬
‫لوله أمن هذا استفهام أنكر على نفسه ما تحرن فً للبه من حبه ألجل‬
‫دار بالٌة وهذا مثل لوي ذي الرمة‪.‬‬
‫أ‪٣‬حو‪ْ ١‬رح ذؼى‪٠ٝ ٟ‬حٍ جقط‪٤‬حُ‪ٜ‬ح‬ ‫أٖٓ أؾَ وجٌ ‪ ٍ٤ٚ‬جُر‪ ٖ٤‬أ‪ِٜٛ‬ح‬
‫إلى أن لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ػ‪٘٤‬ي ‪٣‬ؼ‪ ٢ٛ‬ػحيُ‪٤‬ي أٗ‪ٜٔ‬حُ‪ٜ‬ح‬ ‫كإجوى ٓرػ‪ٞ‬ظ ػِ‪٤‬ي ٖؿ‪ٚٗٞ‬‬
‫ولوله‪:‬‬
‫ماء الصبابة من عٌنن مسجوم‬ ‫أإن ترسمت من خرلاء منزلة‬
‫ض٘ااااا‪ٞ‬ء ذاااااىػ‪ ٙ‬جٍُٓاااااَ أ‪ٌٖٝ‬اااااح أقااااا‪ٟٞ‬‬ ‫ُؼٔاااااٍى ٓاااااح أٌ‪ْ ٟٝ‬ااااا‪ ٟٞ‬ن‪٤‬اااااُ ٌجٗاااااس‬

‫والمنزل مكان النزول وكذلن المنزلة جمع منازل لال‪:‬‬

‫‪ َٛ‬ج‪ َٖٓ٧‬جُ‪٬‬ت‪ٌٝ ٖ٤ٟٓ ٢‬جؾغ‬ ‫أُُٓ٘ط‪ْ ٢٘ٓ ٢‬ـ‪ ّ٬‬ػِ‪٤‬ـٌٔح‬
‫ولال‪:‬‬
‫ذ‪ ٖ٤‬جٌُِ‪٤‬ي ‪ٝ‬ذ‪ ٖ٤‬يجش جُكٍَٓ‬ ‫‪٠‬حٍ جُػ‪ٞ‬جء ػِ‪ ٌّْٞ ٠‬جٍُُٔ٘‬
‫ولال‪:‬‬
‫ٓ٘حٍَ ٓ‪ٝ ٢‬جُؼٍجٕ جُٗ‪ٞ‬جْغ‬ ‫أ‪ ٫‬أ‪ٜ٣‬ح جُوِد جًُ‪ ١‬ذٍقص ذ‪ٚ‬‬
‫وألوت الدار ولوٌت كرضٌت خلت‪ .‬لال عنترة ألوى وأفمر بعد أم الهٌثم‬
‫وألفت من األلفة وهً اإلجتماع مع اللئام واتفاق ٌمال ألفه بؤلفه وٌٌلفه‬
‫أنس به واجتمع معه فً الشام لال‪:‬‬
‫ضٍ‪ ٟ‬جُٔ‪ٞ‬ش ك‪ ٢‬جُر‪٤‬ص جًُ‪ً٘ ١‬ص ض‪ِ٤‬ق‬ ‫‪ُٝ‬ؽ ذي جُ‪ٜ‬ؿٍجٕ قط‪ً ٠‬أٗٔح‬
‫وترامت به أي رمى به بعضها بعضا واألهواء جمع هوى من هوٌه‬
‫كرضٌه أحبه لال‪:‬‬
‫كحض‪٤‬ص ػٍٔ‪ ٟ‬ك‪ٌٓ ٢‬حذىز ج‪ٞٛ٧‬ج‬ ‫‪ًٝ‬حذىش أ‪ٞٛ‬جء جُـٍجّ ‪ُٚٞٛٝ‬‬

‫‪494‬‬
‫وهذا البٌت ٌستشهد به أهل البٌان فً اإلكتفاء مع تورٌة وأروى علم‬
‫امرأة تؽزل بها البحتري لال‪:‬‬
‫‪٧‬وٗ‪ ٠‬نِ‪ َ٤‬ذحٕ أ‪ ٍُ٘ٓ ٝ‬أه‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٓٝ‬ح ًحٕ وٓؼ‪ ٢‬هرَ أٌ‪ ٟٝ‬ذ٘‪ُٜ‬ز‬
‫وظ لت أصله ظللت ببلمٌن حذفت إحداهما نحو أحست فً أحسست ولرن‬
‫فً ألررن‪ .‬لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫ظِص ‪ٝ‬ظِص ك‪ ٢‬ظِِص جْطؼٔ‪ ...٬‬ئُم‪.‬‬
‫والخد أحد الخدٌن وهما ما جاوز مإخر العٌنٌن إلى منتهى الشدق أو‬
‫اللذان ٌكتنفان األنؾ ٌمٌنا وشماال ومن المحجر إلى اللحى وهو مذكر‬
‫لال‪:‬‬
‫‪ٗ٫ٝ‬ص ػِ‪ ٠‬جُهى‪٠ٍٓ ٖ٣‬ح ٓ‪٬ِٜٜ‬‬ ‫أٓح‪٠‬ص ‪ٝ‬وجء جُهُ ػٖ قٍ ‪ٝ‬ؾ‪ٜٜ‬ح‬
‫كااااااااح ٓااااااااح أٖااااااااو‪ٓ ٝ ٠‬ااااااااح أؿاااااااا‪ٟٞ‬‬ ‫ُكاااااااا‪ ٠‬ى أه‪ٞ‬جٓااااااااح ٌٓ‪ٛٞ‬ااااااااح ذاااااااارطِ‪ْٜ‬‬
‫ػِٔااااص ُٔااااح ‪ٝ‬و‪ٝ‬ج ُااااى‪ ٟ‬ؿ‪٤‬ااااٍ ‪ٛ‬ااااحٓػ‪ٟٞ‬‬ ‫‪٣‬ؼ‪٤‬ر‪ٜٗٞ‬اااااااح ؾ‪ٜ‬ااااااا‪ُٝ ٬‬ااااااا‪ ٞ‬ػِٔااااااا‪ٞ‬ج ذٔاااااااح‬

‫تذري تسح المدامع جمع مدمع وهو الدمع لماء العٌنٌن الجاري عند البكاء‬
‫من الحزن أو فرح وتسح تنصب واألنواء جمع نوء والنوء أصله النجم‬
‫ٌمٌل للؽروب أو سموط النجم فً المؽرب مع الفجر وطلوع آخر ٌمابله‬
‫فً ساعته من المشرق والخٌزرانة والخٌزران بضم الزاي شجر هندي‬
‫والمصب وكل عود لدن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ض٘‪ٞ‬ء ذى ػ‪ ٍٛ‬ك‪ ٠‬جًٍُحّ ض‪٬٤ٜ‬‬ ‫‪٣ ُْٝ‬ؼطٔى ك‪ ٚ٤‬ئُ‪ ٠‬ن‪ٌُ٤‬جٗس‬
‫وتنوء تنهض بثمل والرشا كجبل الظبً إذا لوى ومشى مع أمه‪ .‬لال‪:‬‬
‫كؤنها رشا فى البٌت ملزوم‬ ‫صفر الرشا حٌن ملىء الدرع خرعبة‬
‫واألحوى ما فٌه حوة وهً سواد إلى الخضرة أو حمرة إلى السواد حوى‬
‫كرضى حوى وأحووى وأحوو بالتشدد لال فً احمرار البلمٌة‪:‬‬
‫‪ٝ‬أٌهى ‪ٝ‬أَ‪ ٌٝ‬ػٖ ٓؼ٘حض‪ ٚ‬جٗهُ‪٫‬‬ ‫‪ٝ‬ػٖ ٓىج‪ ٙ‬أٌػ‪ً ٟٞ‬أق‪ٝ ٞ‬نحٌؾس‬
‫ولال ؼٌبلن‪:‬‬

‫‪495‬‬
 ‫‪ٝ‬ك‪ ٢‬جُِػحز ‪ٝ‬ك‪ ٢‬أٗ‪٤‬حذ‪ٜ‬ح ٖ٘د‬ ‫ُٔ‪٤‬حء ك‪ٖ ٢‬لط‪ٜ٤‬ح ق‪ٞ‬ز ُؼّ‬
‫ولحى هللا فبلنا لبحه ولعنه ولال الحرٌري‪:‬‬
‫ٌُ‪ٔ٤‬ح ضٗرغ جٌٍُٔ جُؿ‪٤‬حع‬ ‫ُكحى ى ‪ٓ َٛ‬ػِ‪٣ ٢‬رحع‬
‫الموم الجماعة من الرجال خاصة أو من الرجال والنساء معا أو تدخل فٌه‬
‫النساء تبعٌة وٌإنث جمعه ألوام جمع جمع ألاوم وألاوٌم‪ .‬لال الحطٌئة‪:‬‬
‫‪ ١ٞٓ٣ ٖٓٝ‬ذأٗق جُ٘حهس جًُٗرح‬ ‫ه‪ ْٛ ّٞ‬ج‪ٗ٧‬ق ‪ٝ‬ج‪٧‬يٗحخ ؿ‪ٍْٛ٤‬‬
‫وسمع عند العرب أتانا لوم من الحً والبطل والباطل وهو ضد الحك وما‬
‫أشمى من الشماوة ضد السعادة وما أؼوى من الؽواٌة وهً الضبللة ؼوى‬
‫كرمى ؼٌا وؼوى كرضى ؼواٌة وال ٌكسر فهو ؼاو وؼٌان وؼوى ضل‬
‫لال درٌد‪:‬‬
‫ؿ‪٣ٞ‬ص ‪ٝ‬ئٕ ضٍٖى ؿُ‪٣‬س أٌٖى‬ ‫‪ٓٝ‬ح أٗح ئ‪ ٖٓ ٫‬ؿُذس ئٕ ؿ‪ٞ‬ش‬
‫ٌعٌبونها من العٌب وألعاب والمعاب الوصمة أي ذكر المساوي والعٌب ما‬
‫ٌشٌن اإلنسان وفً البٌوع ما ٌنمص فً ثمن السلعة وفً النكاح أمراض‬
‫تمنع تمام المنعة والشهوة محررة فً كتب الفمه وودوا تمنوا فعله كفرح‬
‫والمثوي اإللامة ولد تمدم شرحه اهـ‪.‬‬
‫كؼاااااحذ‪ٞ‬ج ػِ‪ٜ٤‬اااااح ٓاااااح ض‪ٜ‬ااااا‪٤‬ؽ ذااااا‪ ٚ‬ج‪ٛ٧‬ااااا‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٌُٝ‬اااااااا٘‪ُ ْٜ‬ااااااااْ ‪٣‬ل‪ٜٔ‬اااااااا‪ٞ‬ج ٓااااااااٖ و‪ُٜ٫‬ااااااااح‬
‫‪ٝ‬هاااى ضًٍاااص ٓاااٖ ؿ‪٤‬ظ‪ٜ‬اااح ذكاااٍ‪ٌٛ ْٛ‬ااا‪ٞ‬ج‬ ‫ه‪ٛ‬ااااااااىش ‪ٚ‬ااااااااى‪ٝ‬وج ػاااااااا٘‪ٗٓ ْٜ‬اااااااأثُز‬
‫ُ٘ااااح ذحُااااً‪ً ١‬حٗااااص ضٌااااحضْ كاااا‪ ٢‬جُ٘ؿاااا‪ٟٞ‬‬ ‫كطااااااحخ ُ٘ااااااح ٓ٘‪ٜ‬ااااااح جُ‪ٚٞ‬ااااااحٍ ‪ٝ‬أػِ٘ااااااص‬
‫ذؼااااااى‪ٝ‬ضي جُاااااااىٗ‪٤‬ح ‪ٝ‬ػاااااااى‪ٝ‬ضي جُو‪ٛ‬ااااااا‪ٟٞ‬‬ ‫أأقٔااااااى ئٗاااااا‪ُ ٢‬ااااااْ أٍَ أٌ‪ٚ‬ااااااى جُؼااااااى‪ٟ‬‬

‫فهمه كفرح فهما كجبل وفلس وفهامة كؽمامة وعمامة علمه وعرفه‬
‫بالملب لاله المجد ولال الراؼب الفهم لوة لئلنسان بها ٌدرن ما ٌحس ومن‬
‫داللها أي من دلها ودل المرأة أن تظهر لزوجها المخالفة وما بها من‬
‫خبلؾ لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ًحٕ جُ‪ٞ‬وجع كرحُٓ‪ّ٬‬‬ ‫كإ ًحٕ جُى‪ ٍ٫‬ك‪ ٬‬ضِك‪٠‬‬

‫‪496‬‬
 ‫ومن هنا زائدة ومن تزاد فً الفاعل كما فً لوله تعالى‪َ ( :‬ولَم ْد َج َ‬
‫اءن ِمن‬
‫سلٌِنَ )‪ .‬وفً المفعول وصدت أعرضت والتفتت لال‪:‬‬ ‫نَّبَإ ِ ْال ُم ْر َ‬
‫‪ٝ‬ض٘ظٍ‪ ٙ‬ذأُكحظ جُ‪ٞ‬و‪ٝ‬و‬ ‫ض‪ٛ‬ى ‪ٚ‬ى‪ٝ‬و ي‪ ١‬جُرـ‪ٟ‬حء ػ٘‪ٚ‬‬
‫وتشمئز تنمبض وتمشعر والمشمئز النافر والكاره والمذعور وأصل الشمز‬
‫نفور النفس مما تكره ورهوا لطع مدد األنوار عنهم فصار بحرا مداده‬
‫ساكنا عن ناحٌتهم ال ٌجري منه شًء إلٌهم وطاب لنا منها الوصال أي‬
‫لذنا وصال شٌخنا بإلبال إمداده وأظهر لنا من أسرار األسماء والصفات‬
‫لم ٌكن ٌظهره إال للخواص فصرنا خواص لرجوع حظوظ كثٌر من‬
‫الناس إلٌنا نحمده تعالى على ذلن والنجوى من ناجٌته أي ساررته‬
‫وحدثته سرا كؤنن خلوت به فً نجوى من األرض وهً المكان المرتفع‬
‫المنفصل عما حوله كالنجاة رصدته لعدت له فً الطرٌك للترلب لاله فً‬
‫النهاٌة ولال الراؼب‪ :‬اإلستعداد للترلب والرصد الراصد للواحد والجمع‬
‫والعدوة بالضم والكسر والمكان المرتفع والدنٌا من الدنو وهو المرب‬
‫والمصوى من ألصاه أبعده اهـ‪.‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫‪٣‬ؼااااااى ‪ٝ‬ؾاااااا‪ٞ‬و‪ ١‬وجتٔااااااح أًرااااااٍ جُرِاااااا‪ٟٞ‬‬ ‫كهاااااااااً ذ‪٤‬ااااااااااى‪ ٫ ١‬ضٓااااااااأِ‪ُ ٠‬كحْااااااااااى‬
‫‪ٝ‬ذؼااااىج ُٔااااح أنٗاااا‪ٝ ٠‬هٍذااااح ُٔااااح أ‪ٛ‬اااا‪ٟٞ‬‬ ‫أؿػ٘ااا‪ ٢‬ػِاااا‪ ٠‬ج‪٧‬ػااااىج ‪ًٝ‬اااٖ ُاااا‪ٗ ٠‬ح‪ٚ‬ااااٍج‬
‫ٓااغ ج‪ٝ ٍ٥‬ج‪ٚ٧‬ااكحخ ٓاااح ْااكص ج‪ٗ٧‬ااا‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٚ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ءجٍ ‪ٛ‬حٖااااْ‬
‫ْاااار‪ َ٤‬ئُاااا‪ ٠‬هااااٍخ جُااااً‪ ١‬هٍذاااا‪ ٚ‬أ‪ٛ‬اااا‪ٟٞ‬‬ ‫نِ‪ِ٤‬ااا‪ٛ ٢‬اااَ ٓاااٖ ذؼاااى ٓاااح ٖاااطص جُ٘ااا‪ٟٞ‬‬
‫ْاا‪ ٟٞ‬قااد ٖاا‪٤‬ه‪ٓ ٠‬ااٖ ْااؼحو ‪ ٫ٝ‬أٌ‪ٟٝ‬‬ ‫ُؼٔاااااااٍى ٓاااااااح هحٓاااااااص كاااااااإجو‪ٓ ١‬كراااااااس‬
‫ئيج ُاااااْ أَ‪ٓ ٌٝ‬ػااااا‪ٞ‬ج‪ ٙ‬أ‪٣‬اااااٖ ُااااا‪ ٠‬جُٔػااااا‪ٟٞ‬‬ ‫كٌ‪٤‬ااااق هااااٍجٌ‪ ١‬ذؼااااى ٓااااح ٖااااطص جُ٘اااا‪ٟٞ‬‬

‫لوله بٌدي أي لدنً إلى الخٌر وانمذنً من ؼمرات النفس والشٌطان‬

‫وأسلمه أصله أن ٌطلب السبلمة مما نزل بصاحبه فصار ٌمال لكل من‬
‫ترن نصرة صاحبه والحاسد من ٌتمنى زوال النعمة عن الؽٌر كما تمدم‬
‫والبلوى من الببلء وهو الؽم ألنه ٌبلى الجسم أي ٌخلمه ٌمال أبلٌت ثوبً‬
‫أي خلمته وصٌرته بالٌا وأؼثنى من اإلؼاثة وهً النصرة واإلعانة وبالً‬
‫األلفاظ ظاهر اهـ‪.‬‬

‫‪497‬‬
‫ولال أٌضا‪ :‬الخلٌل الصدٌك والحلة بالتثلٌث الصدالة والخل بالضم‬
‫والكسر الصدٌك أوال بضم إال مع رد والخل بالفتح الطرٌك النافذ فً‬
‫الرمل لال‪:‬‬
‫نَ جُ٘و‪ ٢‬ذٍٔ‪ٝ‬ـ ُكٔ‪ٜ‬ح َ‪ْ٣‬‬ ‫ٓط‪ ٠‬أٍٓ ػِ‪ ٠‬جُى‪٘ٛ‬حء ٓؼطٓلح‬
‫والخل أٌضا الناحل لال‪:‬‬
‫ئٕ ؾٓٔ‪ ٢‬ذؼى نحُ‪ُ ٢‬هَ‬ ‫أْو٘‪ٜ‬ح ‪٣‬ح ْ‪ٞ‬جو ذٖ ػٍٔ‪ٝ‬‬
‫والخلٌل الفمٌر لال‪:‬‬
‫‪٣‬و‪ ٫ ٍٞ‬ؿحتد ٓح ُ‪ ٫ٝ ٢‬ؾٍّ‬ ‫‪ٝ‬ئٕ أضح‪ ٙ‬نِ‪ٓٓ ّٞ٣ َ٤‬أُس‬
‫وشطت بعدت من باب ضرب ونصر شطا شطوطا وشط علٌه فً حكمه‬
‫جار كؤشط واشتط فً سلعته شطط جاوز المدر المحدود وتباعد عن الحك‬
‫وفبلنا ظلمه والنوى الدار والنٌه والسبٌل الطرٌك لالت الفارعة‪:‬‬
‫أّ ٖٓ ْر‪ َ٤‬ئُ‪ ٍٛٗ ٠‬ذٖ قؿحؼ‬ ‫‪ْ ٖٓ َٛ‬ر‪ َ٤‬ئُ‪ ٠‬نٍٔ كحٍٖذ‪ٜ‬ح‬
‫وأهوى أحب فعله كرضى ولعمرن لسم من العمر بالضم وهو الحٌاة لال‪:‬‬
‫ػِ‪ ٠‬أ‪٘٣‬ح ضؼى‪ ٝ‬جُٔ٘‪٤‬س أ‪ٍٝ‬‬ ‫ُؼٍٔى ٓح أوٌ‪ٝ ١‬ئٗ‪ٝ٧ ٢‬ؾَ‬
‫ودمته عبدته بالحب والتٌم العبد لال لمٌط اإلٌادي‪:‬‬
‫ضحٓص كإجو‪ ١‬ذًجش جُهحٍ نٍػرس‪ ...‬ئُم‪.‬‬
‫ئيج يًااااٍ ج‪ٖ٧‬اااا‪٤‬حل كاااا‪ ٢‬جُـح‪٣‬ااااس جُو‪ٛ‬اااا‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٝ‬هاااااى ًاااااحٕ ٖااااا‪٤‬ه‪ٓ ٢‬لاااااٍوج كااااا‪ٓ ٢‬وحٓااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااٖ جٌُٔاااَ ج‪٧‬كاااٍجو ‪ٓٞ٣‬اااح ‪ُٝ‬ااا‪ ٞ‬قٓااا‪ٟٞ‬‬ ‫هااااااااااٍخ ٖااااااااااٍجخ ‪٣ ٫‬رااااااااااحـ ُـ‪٤‬ااااااااااٍ‪ٙ‬‬
‫كواااااى ضًٍااااا‪ٞ‬ج ٓاااااٖ ػٔوااااا‪ ٚ‬ذكاااااٍ‪ٌٛ ٙ‬ااااا‪ٞ‬ج‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااااا‪٣ ّ٤‬ؼاااااااااااحٗ‪ ٢‬ذكاااااااااااٍ‪ ٙ‬ذٓااااااااااالحتٖ‬
‫‪ُٝ‬ااا‪ُ ّ٤‬ـ‪٤‬اااٍ جُٗااا‪٤‬م ك‪٤‬ااا‪ْ ٚ‬ااا‪ ٟٞ‬جُاااىػ‪ٟٞ‬‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااا‪ٓ ّ٤‬وااااااااااحّ جُهااااااااااطْ ئ‪ُٗ ٫‬اااااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫هااااااااى أٗااااااااٍُ ٓااااااااٖ جُٔااااااااٖ ‪ٝ‬جُٓااااااااِ‪ٟٞ‬‬ ‫كلااااا‪٘ٓ ٢‬اااااٍُ جُهاااااطْ جُاااااً‪ ١‬ػاااااُ ٗ‪ِ٤‬ااااا‪ٚ‬‬
‫ػِاا‪ ٠‬ؿ‪٤‬ااٍ أ‪ٛ‬ااَ جُٗاا‪٤‬م ن‪ٞ‬كااح ٓااٖ جُرِاا‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ناااااااا‪ ٙ‬ذأْااااااااٍجٌ ئيجػط‪ٜ‬ااااااااح جٓاااااااا٘ؼٖ‬

‫وسعاد وأروى امرأتان ولراري سكونً وثبوتً ومثواه حٌث ثوى أي‬
‫سكن والثواء اإللامة‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪498‬‬
 ‫ذ‪ ٖ٤‬جٌُِ‪٤‬ي ‪ٝ‬ذ‪ ٖ٤‬يجش جُكٍَٓ‬ ‫‪٠‬حٍ جُػ‪ٞ‬جء ػِ‪ ٌّْٞ ٠‬جٍُُٔ٘‬
‫مفردا ال نظٌر له والمصوى والمصٌا الؽاٌة البعٌدة والمصوى بالواو نادرة‬
‫لٌاسا لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ ًٖٝ‬ه‪ٗ ٟٞٛ‬حوٌج ‪٣ ٫‬هل‪٠‬‬
‫وبالٌاء نادرة سماعا ال ٌباح ال ٌإذن فٌه لسواه والحسوة االرتشاؾ ثم‬
‫لال‪:‬‬
‫ٌعانً ٌماسً وٌعالج والسفائن جمع سفٌنة لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬ذلؼحتَ أؾٔؼٖ كؼحُس ‪ٖٝ‬ر‪ ٜٚ‬يج ضحء أ‪ُٓ ٝ‬جُس‬
‫والعمك كفلس وجبل وعنك فعله ككرم ٌمال بٌر عمٌمة المعر وبئار عماق‬
‫ككتاب وعنب وعنك وعمائم وفج عمٌك بعٌدا وطوٌل ورهوا ساكنا لال‬
‫تعالى‪َ ( :‬واتْ ُر ْن ْالبَحْ َر َر ْه ًوا ) والدعوى لً لولهم ادعى كذا إذا زعم أن له‬
‫حما كان أو باطبل ومنزل الختم أي منزلة خاتم األولٌاء والمن كل ما ٌنزل‬
‫على شجر أو حجر فٌحلو والمعروؾ بالمن ما ولع على شجر البلوط لاله‬
‫المجد والسلوى طائر نحو الحمامة وهو أطول سالا وعنما منها ولونه‬
‫شبٌه بلون السمائً سرٌع الحركة لال األخفش السمائً ٌمال للواحد‬
‫والجمع‪.‬‬
‫‪ٌٝ‬غ٘ااااح‪ٓ ٙ‬ااااٖ٘ آذااااحء ‪ٚ‬ااااىم ‪ ٫ٝ‬ؿااااٍ‪ٟٝ‬‬ ‫‪ٝ‬ئٗاااااااااح ذكٔاااااااااى ى ٓاااااااااٖ أ‪ٛ‬اااااااااَ ‪ٌٝ‬و‪ٙ‬‬
‫ٖاااٌ‪ٞ‬ش ئُااا‪ ٌْ٤‬ػِطااا‪ ٢‬كحْااأؼ‪ٞ‬ج جُٗاااٌ‪ٟٞ‬‬ ‫أٖاااااا‪٤‬ه‪ ٢‬ئٗاااااا‪٠ ٢‬ااااااحٍ هٍػاااااا‪ُ ٢‬رااااااحذٌْ‬
‫ذٌااااْ ػ٘اااا‪ ٢‬ج‪٥‬كاااااحش ‪ٝ‬جُ‪ٟ‬ااااٍ ‪ٝ‬جُؼاااااى‪ٟٝ‬‬ ‫أي‪ٝ‬و ذٌاااااااااْ ػ٘اااااااااح جُٗاااااااااٍ‪ٝ ٌٝ‬ض٘ػ٘ااااااااا‪٢‬‬
‫ػِاااااا‪ً ٠‬ااااااَ ٓااااااح ٍٗؾاااااا‪ٓٝ ٙٞ‬ااااااح ٗ‪ٜ‬اااااا‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٓ٣ٝ‬اااااااٍ أٓااااااا‪٣ ١ٌٞ‬اااااااح ئُ‪ٜ‬ااااااا‪ ٢‬ذٗااااااا‪٤‬ه٘ح‬
‫‪ٝ‬إٔ أقطاااً‪ ١‬جُؼِ‪٤‬اااحء ػاااٖ ‪ٝ‬جُاااى‪ ١‬قاااً‪ٟٝ‬‬ ‫كاااااأٌؾ‪ ٞ‬ذٌاااااْ ٓؼ٘ااااا‪ ٠‬جُه‪٬‬كاااااس ًحْااااأ‪ٜ‬ح‬

‫ولوله إداعتها أي أمنع إذاعتها فإذاعتها مفعول امتعن متمدم علٌه وإلذاعه‬
‫ونشر الخبر ٌمال أذاع سره وبه أفشاه وأظهره ونادى به فً الناس‬
‫والبلوى الببلء وآباء صدق أي شدة الحك والصدق بالكسر الشدة وهو‬
‫رجل صدق وصدق صدق مصافٌٌن وكذا امرأة صدق وال ؼرو وال‬
‫عجب ٌمال ؼروت منه ؼروا عجبت لوله أشٌخً أي ٌا شٌخً ناداه‬
‫بالهمز لمربه فً للبه دائما ولرعى لبابكم أي دلى له لتفتحوا لً فادخل‬

‫‪499‬‬
‫دار المعارؾ ولرع الباب دله ومن أمثال العرب من لرع الباب ولج ولج‬
‫وهذا لرٌب من لولهم من جد وجد‪ .‬لال الحموي‪:‬‬
‫‪ٓٝ‬ح ًَ أه‪ٞ‬جٍ جٍُؾحٍ ٓ‪٤ٛ‬د‬ ‫‪ٝ‬هى َػٔ‪ٞ‬ج إٔ ًَ ٖٓ ؾى ‪ٝ‬جؾى‬
‫وعلنً ما فً نفسً من العٌوب المانعة من دخول الحضرات ثم لال‪:‬‬
‫ذاد الراعً إبله ذودها ذودا منعها من الماء واآلفات جمع آفة وهً العاهة‬
‫أو عرض مفسد كل ما أصابه ولٌؾ الزرع كمٌل أصابته فهو مئوؾ‬
‫ومئٌؾ والموم أوفوا وأٌفوا دخلت اآلفة علٌهم جمعه آفات والعدوى ما‬
‫ٌع دى من جرب أو ؼٌره وهو مجاوزة الداء من صاحبه لؽٌره ومنه‬
‫حدٌث‪" :‬ال عدوى وال طٌرة" وهو صحٌح وٌسر موري أي سهل مطالً‬
‫وبشٌخنا أي جاهه وسنى سره وهو التجلً باألوصاؾ الكاملة من رزانة‬
‫وسماح وحلم وشفمة على جمٌع الخلك وعلو همته ورفعها عما فً أٌدي‬
‫الناس وذوق خاص وؼٌر ذلن واحتدى النعل وحذاها لدرها والنعل‬
‫بالفعل والمدة بالمدة لهرها علٌها‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ُ ٫ٝ‬رّ جُ٘ؼحٍ ‪ ٫ٝ‬جقطًج‪ٛ‬ح‬ ‫كٔح ‪ٞٝ‬غ جُؼٔحٓس ًحذٖ ْؼى‪ٟ‬‬
‫‪ٌ٧‬ؾاا‪ٓ ٞ‬ااُجٌج ٓ٘اا‪ٖ ٚ‬ااك‪ ١‬جُ٘اا‪٣ ٟٞ‬طاا‪ٟٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ئٗااااااا‪ٝ ٢‬ئٕ ٖااااااا‪ ١‬جُٔاااااااُجٌ ذ‪ٚٞ‬اااااااٌِْ‬
‫ُاااى‪ ٟ‬جُٔإهاااق جُ‪ٜ‬اااحو‪ ١‬ئُااا‪ ٠‬ؾ٘اااس جُٔاااأ‪ٟٝ‬‬ ‫‪ٚ‬اا‪٬‬ز ػِاا‪ ٠‬جُ‪ٜ‬ااحو‪ ١‬جُٔٗاالغ كاا‪ ٢‬جُاا‪ٌٟٞ‬‬
‫ذاااااااا‪ ٚ‬ض٘ااااااااحٍ جُااااااااً‪ ١‬ضٍؾاااااااا‪ٝ ٞ‬ض‪ٜ‬اااااااا‪ٞ‬ج‪ٙ‬‬ ‫ئٕ جُطؿااااااااحٗ‪ ٢‬هطااااااااد ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااحء ٓؼااااااااح‬
‫ُ‪٤‬طاااااااا‪ٝ ٢‬هلااااااااص ‪ُٝ‬اااااااا‪ٓٞ٣ ٞ‬ااااااااح ذٔػاااااااا‪ٞ‬ج‪ٙ‬‬ ‫ضأض‪٤‬ااااااااي ٓ٘اااااااا‪ ٚ‬ك‪٤‬اااااااا‪ٗ ٫ ٜٞ‬لااااااااحو ُ‪ٜ‬ااااااااح‬

‫سؤل أن ٌكون شبٌها فً ذوله بذوق والده وأ‪ٌ ،‬كون خلٌفته حما ال دعوى‬
‫ولمد استجٌب له والمزار الزٌارة وشحط بعد والنوى البعد وتطوى من‬
‫طوٌت الثوب ثنٌت بعضه على بعض ضد نشرت اهـ‪.‬‬
‫وقال أيضا في حرف األلف المينة‪:‬‬
‫األلؾ حرؾ من حروؾ المعجم من حروؾ اللٌن والمد كما تمدم وٌمال‬
‫لها الهاوي وهً من حروؾ سؤلتمونٌها التً هً حروؾ الزٌادة وال‬
‫تكون إال زائدة أو بدال من أصل وٌجوز إبدالها بالهمزة تمول فً ضؤرب‬
‫ضارب وفً حمارا حمؤر لال‪:‬‬

‫‪500‬‬
 ‫‪ٝ‬جُٔؿى ك‪ ٢‬آنٍ ًطحذ‪٣ ُْ ٚ‬لٍم‬ ‫ئيج ٓح جُؼ‪ٞ‬جُ‪ ٢‬ذحُؼر‪ ١٤‬أقٔأٌش‬
‫بٌنها وبٌن الهمزة فجعلهما حرفا واحدا أو بمنزلة الحرؾ الواحد اهـ‪.‬‬
‫إن حرؾ ناسخ ٌنصب المبتدأ وٌرفع الخبر وإن اتصلت به ما زائدة كفته‬
‫عن العمل لزوال اختصاصه بالجملة اإلسمٌة وتؤتً إن أٌضا بمعنى نعم‬
‫كمول عبكد هللا بن الزبٌر رضً هللا عنهما حٌن لال بعض األعراب لعن‬
‫هللا نالة حملتنً إلٌن فمال سٌدنا عبد هللا رضً هللا عنه إن وراكبها أي‬
‫نعم ولعن هللا راكبها وتنال تؤخذ وتجد والفٌوض جمع فٌض والنفاد‬
‫كسحاب الذهاب والفناء فعله كرضى والنفد كجبل مثله لٌتً أي لٌتنً لال‬
‫فً األلفٌة‪:‬‬
‫‪٤ُٝ‬ط٘‪ ٢‬كٗح ‪٤ُٝ‬ط‪ٗ ٢‬ىٌج‬
‫والمثوى مفعل من ثوى بالمكان إذا ألام به فعله كرمى لال الؽطفائً‬
‫أ‪ٝ‬و‪ ًَٝ ٟ‬نِ‪ٍٓ َ٤‬ز ٓ‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫‪٠‬حٍ جُػ‪ٞ‬جء ػِ‪ ٌْْ ٠‬ذ‪٤‬ثٔ‪ٞ‬و‪١‬‬
‫‪ٝ‬ج‪ٓ٧‬اااااٖ ٓاااااٖ ًاااااَ ٓاااااح ػوراااااح‪ ٙ‬أنٗاااااح‪ٙ‬‬ ‫‪ٝ‬ئيج ظلااااااٍش ذأه‪ٛ‬اااااا‪ٓ ٠‬طِااااااد ‪٘ٓٝ‬اااااا‪٠‬‬
‫ُِ‪ٛ‬اااااد هاااااى ‪ٛ‬ااااا‪٤‬ؽ ج‪٧‬قاااااُجٕ ٓٓاااااٍج‪ٛ‬ح‬ ‫ئٕ جُ‪ٛ‬اااااااارح ْااااااااكٍج ئي كااااااااحـ ٌ‪٣‬ح‪ٛ‬ااااااااح‬
‫ًاااااااإٔ ذااااااا‪٣ٌ ٖ٤‬اااااااح‪ ٜ‬جٍُٗاااااااى ٓػ‪ٞ‬ج‪ٛ‬اااااااح‬ ‫أ‪ٛ‬ااااااىش ُ٘ااااااح ٗلكااااااحش ٓااااااٖ أ‪٤ٛ‬ااااااَ ٗوااااااح‬
‫ؾااااى ُاااا‪ ٢‬ذااااُ‪ٌٝ‬ز ‪٤٠‬ااااق ً٘ااااص أ‪ٞٛ‬ج‪ٛ‬ااااح‬ ‫‪٣‬اااااح ْاااااحًٖ جُوِاااااد ئي ٖااااا‪ ١‬جُٔاااااُجٌ ذااااا‪ٚ‬‬

‫وإذا ظرؾ زمان إن اتصل بالمضارع نصبه والمنى جمع منٌة واألمن‬
‫ضد الخوؾ لال‪:‬‬
‫‪ٗ٣ ُْٝ‬ؼٍ ذ٘ح ‪ٝ‬جٔ ‪٤ٌ٣‬ى‬ ‫قِِ٘ح آٓ٘‪ ٖ٤‬ذه‪ ٍ٤‬ػ‪ٕ٤‬‬
‫والعمبى جزاء األمر‬
‫ولال أٌضا‪:‬‬
‫الصبارٌح تهب من مطلع الثرٌا إلى بنات نعش وتثنٌته صبوان وصبٌان‬
‫لال ‪:‬‬
‫‪ٚ‬رح ‪ٖٔٝ‬حٍ ك‪٘ٓ ٢‬حٍَ هلحٍ‬ ‫‪ٛٝ‬رص ُ‪٣ٌ ٚ‬ف ذٔهطِق جُ‪ٟٞٛ‬‬

‫‪501‬‬
 ‫ولال‪:‬‬
‫كإ جُ‪ٛ‬رحٌ‪٣‬ف ئيج ض٘ٓٔص ػِ‪ٗ ٠‬لّ ٓكُ‪ ٕٝ‬ضؿِص ‪ٜٓٞٔٛ‬ح‬
‫وفاح انتشر ورٌاها رٌحها لال المخزومً‪:‬‬
‫ُ‪ٜ‬ح ‪ ٞٛٝ‬جُ٘لّ جًُ‪ً ١‬حٕ ‪ٍٟٔ٣‬‬ ‫‪٣‬ىٍ ػِ‪ٜ٤‬ح جُوِد ٌ‪٣‬ح ػٍك٘‪ٜ‬ح‬
‫ومسراها أي سراها فإن فتحت المٌم فهو من سرى كرمى وإن ضمت‬
‫المٌم فهو من أسرى لال المرلش‪:‬‬
‫كحٌه٘‪ٝ ٢‬أ‪ٚ‬كحذ‪ٛ ٢‬ؿ‪ٞ‬و‬ ‫ٍْ‪٘ٛٝ ٟ‬أ ن‪٤‬حٍ ٖٓ ِْ‪٠ٔ٤‬‬
‫ونفحات جمع نفح الطٌب كمنع فاح نفحا ونفاحا ونفحانا لال‪:‬‬
‫أ‪ٗ ٝ‬لكص ٖٓ أػحُ‪ ٢‬ق٘‪ٞ‬ز ٓؼؿص ك‪ٜ٤‬ح جُ‪ٛ‬رح ٓ‪٘ٛٞ‬ح ‪ٝ‬جٍُ‪ٍّٞٛٓ ٜٝ‬‬
‫وأهٌل تصؽٌر أهل لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٚ‬ـط‪ٗ ٚ‬ك‪ ٞ‬هً‪ ٟ‬ك‪ ٢‬هًج‪.‬‬ ‫كؼِ‪٤‬ح جؾؼَ جُط‪٬‬ت‪ ٢‬ئيج‬
‫وهذا النوع من التصؽٌر ٌمال له تصؽٌر التحبب وهو أخص من تصؽٌر‬
‫التعظٌم والنمً كالفتى لطعة من الرمل تنماد محدودبة لال‪:‬‬
‫ًك٘ق جُ٘وح ‪ ٢ٗٔ٣‬جُ‪٤ُٞ‬ىجٕ ك‪ٞ‬ه‪ٚ‬‬
‫جمع أنماء‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٖٓ آنٍ جُِ‪٣ٌ َ٤‬ف ؿ‪ ٍ٤‬قٍؾ‪ٞ‬ؼ‬ ‫جٗوحء ْحٌ‪٣‬س قِص ػُجُ‪ٜ٤‬ح‬
‫ٌذاااااااااااغ ٓك‪٤‬اااااااااااَ ٍُ‪٣‬ح‪ٛ‬اااااااااااح ‪ُٝ‬ر٘ح‪ٛ‬اااااااااااح‬ ‫ٓااااااح ضاااااا‪ ْ٤‬جُوِااااااد ٖاااااا‪ٞ‬م جُـحٗ‪٤‬ااااااحش ‪٫ٝ‬‬
‫هاااااااى قاااااااَ يٌ‪ٝ‬ز ػاااااااُ ‪٠‬اااااااحٍ ٓر٘ح‪ٛ‬اااااااح‬ ‫ٌُااااٖ ٓكرااااس ٖاااأّ جٌُاااا‪ ٕٞ‬أقٔااااى ٓااااٖ‬
‫ٓٔااااااااااااااااى‪ ْٛ‬ذل‪ٞٞ٤‬ااااااااااااااااحش ضِوح‪ٛ‬ااااااااااااااااح‬ ‫هطااااااد جُ‪ٞ‬ؾاااااا‪ٞ‬و ئٓااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااحء ٓؼااااااح‬
‫ٓااااٖ كاااا‪ٓ ٝ٤‬ااااٖ نِاااان جُااااىٗ‪٤‬ح ‪ْٝ‬اااا‪ٞ‬ج‪ٛ‬ح‬ ‫ػااااٖ ؾااااى‪ ٙ‬أقٔااااى جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬

‫والرند نوع من الطٌب لال لسان الدن الخطٌب‪:‬‬

‫ئيج ٓح جُ٘ٓ‪ ْ٤‬جػطَ ك‪ ٢‬ػٍ‪ٚ‬حض‪ٜ‬ح ض٘ح‪ ٍٝ‬ك‪ٜ٤‬ح جُٗ‪٤‬ف ‪ٝ‬جُرحٕ ‪ٝ‬جٍُٗىج‬

‫‪502‬‬
 ‫وشط بعد‪ .‬لال‪:‬‬
‫ػٍٓج ػِ‪٬٠ ٠‬ذي جذ٘س ٓهٍّ‬ ‫ٖطص ُٓجٌ جُؼحٖو‪ ٖ٤‬كأ‪ٚ‬كرص‬
‫والطٌؾ تمدم وتٌمه الحب عبده لال‪:‬‬
‫والطٌؾ تمدم وتٌمه الحب عبده‪ .‬لال‪:‬‬
‫ٓط‪ ْ٤‬ئغٍ‪ٛ‬ح ُْ ‪٣‬لى ٌٓر‪ٍٞ‬‬ ‫ذحٗص ْؼحو كوِر‪ ٢‬جُ‪ٓ ّٞ٤‬طر‪ٍٞ‬‬
‫والؽانٌات جمع ؼانٌة من استؽنت بجمالها عن الحلً والربع المنزل‬
‫ومحٌل أتى علٌه حول أي سنة لال حبٌبً بن أوس‪:‬‬
‫‪٣‬ح ُٓ٘‪ ٫‬أػ٘وص ك‪ ٚ٤‬جُؿ٘‪ٞ‬خ ػِ‪ٌ ٠‬ذغ ٓك‪ٖٝ َ٤‬ؼد ؿ‪ِٓ ٍ٤‬طثْ‬
‫ولال‪:‬‬
‫ُ‪ٜ٘‬ى ٗؿٍجٕ جٍُٗ‪٣‬ق ‪ ٍِٞ٠‬ضِ‪ٞ‬ـ ‪ٝ‬أوٗ‪ ٠‬ػ‪ٜ‬ى‪ٓ ٖٛ‬ك‪َ٤‬‬
‫ورٌا علم على امرأة لال‬
‫أٓٓ‪ ٢‬ضًًٍ ٌ‪٣‬ح أّ ‪ٛ‬حٌ‪ٕٝ‬‬ ‫‪٣‬ح ٖٓ ُوِد ‪ َ٣ٞ٠‬جُ‪ٓ ْٜ‬كُ‪ٕٝ‬‬
‫ولكن حرؾ عطؾ معناه االستدران لال ابن مالن‪:‬‬
‫‪ٝ‬أضرؼص ُلظح ككٓد ذَ ‪٣ ٌُٖ ٫ٝ‬رى‪ ٝ‬جٍٓؤج ‪٬٠ ًٖ٫‬‬
‫وشمس الكون أي ضوءه الباطنً والذروة بضم الذال وكسرها أعلى‬
‫الشًء ومبناها وبناإها ثم لال‪:‬‬
‫أي هو لطب األلطاب تلماها أخذها لال الكنً‪:‬‬
‫‪ٝ‬ضهٍؼ ٓ٘‪ٓ٫ ٚ‬ؼحش ًأٗ‪ٜ‬ح أًق ضِو‪ ٢‬جُل‪ َٞ‬ػ٘ى جُٔل‪ٝ٤‬‬
‫ٓااااااٖ ٓ٘رااااااغ جُٓااااااٍ ‪ٝ‬ج‪ٗ٧‬اااااا‪ٞ‬جٌ ٓ٘ٗااااااح‪ٛ‬ح‬ ‫ناااااااطْ جُ‪٣٫ٞ‬اااااااس ٓاااااااٖ ًحٗاااااااص أٌ‪ٓٝ‬طااااااا‪ٚ‬‬
‫‪٘٣ ٫‬ط‪ٜ‬اااااا‪ ٢‬ئي ٓاااااااىج‪ ٙ‬كاااااا‪ ٢‬جُؼِااااااا‪٠ ٠‬ااااااا‪ٚ‬‬ ‫ْ‪ْ٬‬ااااااَ ٓااااااٖ ٗ‪ٟ‬ااااااحٌ ًااااااحٕ ٓلهٍ‪ٛ‬ااااااح‬
‫قٓاااااٖ ‪ٝ‬كااااا‪ٌ ٢‬كؼاااااس ٓاااااح ًاااااٖ أٖااااارح‪ٛ‬ح‬ ‫ؾاااااا‪ٞ‬ج‪ُ ٍٛ‬اااااا‪٣ ٞ‬كحً‪ٜ٤‬ااااااح جٌُ‪ٞ‬جًااااااد كاااااا‪٢‬‬
‫هاااى ض‪ٜ‬اااص كاااحٌقْ ػر‪٤‬اااىج كااا‪ ٢‬جُ‪ٜ‬ااا‪ ٟٞ‬ضح‪ٛ‬اااح‬ ‫‪٣‬اااااااح ْااااااا‪٤‬ى‪ ١‬ئٗ٘ااااااا‪ ٢‬ق‪٤‬اااااااٍجٕ ي‪ُٝ ٝ‬ااااااا‪ٚ‬‬

‫‪503‬‬
‫وسواه صٌره سوٌا معتدال ال عوج فٌه والختم تمدم مرارا واألرومة بفتح‬
‫الهمزة وتضم األصل جمعه أروم لال‪:‬‬
‫ُ‪ ٚ‬ك‪ ٢‬جًُج‪ٛ‬ر‪ ٖ٤‬أٌ‪ٚ ّٝ‬ىم ٓ‪ ٌَُٝ ٠ٟ‬ي‪ ١‬قٓد أٌ‪ّٝ‬‬
‫واألروم أٌضا األعبلم لال‪:‬‬
‫ضٍ٘ ك‪ ٢‬ػٓحهِ‪ٜ‬ح ج‪ٌّٝ٧‬‬ ‫‪ْٝ‬حؾٍز جٍُٗجخ ٖٓ جُٔىجٓ‪٢‬‬
‫ومنشاها مبدأها وأصلها منشؤها بهمز سهلة بإبدالها ألفا لال فً األلفٌة‪:‬‬
‫أ‪ ٝ‬نللط‪ ٚ‬ذحًُ‪ ١‬هى ْروح‬ ‫‪ٝ‬جُ‪ ُٜٔ‬ئٕ أكٍوض‪ ٚ‬ككووح‬
‫والسبلسل جمع سلسلة إٌصال الشًء بالشًء والمطعة الطٌلة من السنام‬
‫وبالكسر دائرة من حدٌد ونحوه والنضار الذهب ومداه منتهاه وطه تمدم‬
‫وجواهر أي ٌوالٌت وتحاكٌها تشبهها لال‪:‬‬
‫‪٣‬ح ظر‪ ٢‬قحً‪٤‬ص ٌُٖ كاٗي جُٗ٘د‬

‫وأشباه جمع شبه كحجل وجبل وأمٌر المثل لال‪:‬‬

‫ُي ٖٓ ذ‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬حّ ‪ٚ‬ى‪٣‬ن‬ ‫أ‪٣‬ح ٖر‪ ٫ ٠ِ٤ُ ٚ‬ضٍجػ‪ ٢‬كاٗ٘‪٢‬‬
‫والمشابه جمع مشبه لال‪:‬‬
‫جٌُٗف ‪ٝ‬جُِ‪ٝ ٕٞ‬جُؼ‪٘٤‬حٕ ‪ٝ‬جُؿ‪٤‬ىج‬ ‫‪ٗٓ ١ًٛ‬حذ‪ ٖٓ ٚ‬نٍهحء ٗؼٍك‪ٜ‬ح‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫وحٌران من الحٌرة ٌمال حار واستحار إذا لم ٌهتد لسبٌله والوله الحزن أو‬
‫ذهاب العمل حزنا وتاه هلن وتكبر وذهب عمله وأرض متٌهة تحٌر‬
‫سالكٌها فبل ٌهتدون بها لال‪:‬‬
‫كان بنً حام بن نوح رئالها‬ ‫بنً شمة اعفوا بؤرض متٌهة‬
‫ْاااااااٌد جُٔاااااااىجٓغ كحُطكاااااااً‪ ٍ٣‬أؿٍج‪ٛ‬اااااااح‬ ‫‪٣‬ااااااااح ‪٫‬تٔاااااااا‪ ٫ ٢‬ضكااااااااًٌ ٓوِااااااااس أُلااااااااص‬
‫ٓاااااااااااٖ ‪ٛ‬ااااااااااا‪ ٞ‬أ‪ ٍٝ‬نِااااااااااان ‪ٝ‬قاااااااااااى ى‬ ‫‪٣‬اااااااح ٌخ أوػااااااا‪ٞ‬ى ذحُ‪ٜ‬اااااااحو‪ٝ ١‬ػطٍضااااااا‪ٚ‬‬

‫‪504‬‬
 ‫ُاااااااااا‪ ٚ‬جٍُٔجضااااااااااد أوٗح‪ٛ‬ااااااااااح ‪ٝ‬أه‪ٛ‬ااااااااااح‪ٛ‬ح‬ ‫‪ٝ‬ذحُطؿااااحٗ‪ ٢‬هطااااد جٌُاااا‪ٓ ٕٞ‬ااااٖ ؾٔؼااااص‬
‫ػٔاااااااااٖ ْااااااااا‪ٞ‬جى ‪ٝ‬أقااااااااا‪ٞ‬جُ‪ ٢‬ض‪ٛ٫ٞ‬اااااااااح‬ ‫أٓاااااا‪ ٨‬كااااااإجو‪ ١‬ذكااااااد ٓ٘ااااااي ‪ٗ٣‬ااااااـِ٘‪٢‬‬
‫ضؿاااااٍ‪ ١‬ػِااااا‪ ٠‬جُوِاااااد ‪ُٝ‬طؿِااااا‪ٓ ٚ‬ػ‪ٞ‬ج‪ٛ‬اااااح‬ ‫‪ٝ‬جؾؼااااَ ك‪ٞٞ٤‬ااااحش هطااااد ج‪٤ُٝ٧‬ااااح أذااااىج‬
‫‪ٝ‬ج‪ ٍ٥‬أضواااااا‪ ٠‬جُاااااا‪٠ ٌٟٞ‬ااااااٍج ‪ٝ‬أ‪ٚ‬اااااالح‪ٛ‬ح‬ ‫غااااْ جُ‪ٛ‬اااا‪٬‬ز ػِاااا‪ ٠‬جُٔهطااااحٌ ٓااااٖ ٓ‪ٟ‬ااااٍ‬

‫وال تحذر من الحذر وهو االحتراز والتمنع والمملة شحمة العٌن التً‬
‫تجمع البٌاض والسواد أو هً السواد والبٌاض أو الحدفة وأؼراها من‬
‫ؼرى به كرضى أولع به ؼرا وؼراء كفتى وكتاب وأؼراه ؼٌره به ولعه‬
‫به والتحذٌر واإلؼراء بابان من أبوب النحو لال ابن مالن‪:‬‬
‫ٓكًٌ ذٔح جْط٘حٌ‪ٝ ٙ‬ؾد‬ ‫ئ‪٣‬حى ‪ٝ‬جٍُٗ ‪ٗٝ‬ك‪ٛٗ ٙٞ‬د‬
‫ولال‪ :‬التحذٌر على اإلؼراء ألن درء المفاسد أولى من جلب المصالح‬
‫وأدعون أسؤلن والهادي من أسمائه ملسو هيلع هللا ىلص لموله تعال‪َ ( :‬و ِإ َّن َن َلت َ ْهدِي ِإلَى‬
‫ص َراطٍ ُّم ْست َ ِم ٌٍم) – اآلٌة‪ .‬والتوحٌد إفراد هللا تعالى باأللوهٌة وإنه واحد ال‬ ‫ِ‬
‫شرٌن له وال شبٌه له فً صفاته ولالوا إن أول ما أوجد الحك نوره صلى‬
‫هللا علٌه وسلم فوحد هللا تعالى ثم إن روحه فً عالم األرواح لٌل إنها أول‬
‫اّلل‬
‫من لال بلى وأدنى ممامات الوالٌة أي أولها وهو اإلٌمان لال تعالى‪ُ ّ ( :‬‬
‫ً الَّذٌِنَ آ َمنُواْ) وأعلى ممامات أولٌاء هذه األمة ؼٌر الصحابة رضً‬ ‫َو ِل ُّ‬
‫هللا عنهم ممام الكتمٌة الخاص بشٌخنا رضً هللا عنه ولوله امؤل فإادي‬
‫أي اجعل للبً متٌما بحبن حتى الٌبمى فٌه متسع لؽٌرن والفٌوضات جمع‬
‫فٌضة ومثواها محل إلامتها والصبلة تمدم معناها اهـ ولال أٌضا فً‬
‫الهاء‪:‬‬
‫بالتراح بعض ممدمً والده عبد هللا ابن مسعٌد بهذا البحر وهذا المنوال‪.‬‬
‫أؾ‪٤‬رااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬ج ذؼااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬ ‫‪ُٝ‬ااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ى ‪ٚ‬ااااااااااااااااااااااااااااااال‪ ٢‬ى‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااح ذؼاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬ ‫ذٓاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااٍ ى ‪ٝ‬يجش ى‬
‫ػٓاااااااااااااااا‪ ٠‬أقظاااااااااااااااا‪ ٠‬ذطواااااااااااااااا‪ ٟٞ‬ى‬ ‫‪ًٝ‬ااااااااااااااااااٖ ػاااااااااااااااااا‪ ٢ٗٞ‬ذكاااااااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬اااااااااااااااااااااااااااااااح ذكاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى‬ ‫قر‪٤‬اااااااااااااااااااااااااااد ى ‪ٝ‬كااااااااااااااااااااااااااا‪ ٝ٤‬ى‬
‫ٓااااااااااااااااااا‪٬‬ي‪ ١‬ذاااااااااااااااااااحخ أ‪ٛ‬اااااااااااااااااااَ ى‬ ‫نطااااااااااااااااااااااااااااااااااحّ ج‪٤ُٝ٧‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااح ى‬

‫الولً لؽة المطر الثانً وأول المطر الوسمً لال‪:‬‬

‫كأٌجّ ‪ٝ‬ؾحو ُ‪ٜ‬ح جُ‪٠ُٞ‬‬ ‫‪ٝ‬ؾحوُ‪ٜ‬ح جٍُذ‪٤‬غ ذ‪ٞ‬جه‪ٛ‬حش‬

‫‪505‬‬
‫وولً المرأة من ٌعمد نكاحها من أب وابن وجد وعم وابن عم ومعتك‬
‫وكافل ولاض وٌمال ولً كفاس لال‪:‬‬
‫‪٤ًٝ‬ق ‪ٍ٣‬و جُكُٕ ٖٓ ٖ‪ٜ٤ُٝ ١‬ح كحه‪ ٖٓ ٍٛ‬ج‪٧‬قُجٕ ئٕ ً٘ص ٓو‪ٍٛ‬ج‬
‫والولً شرعا هو كما لال تعالى‪( :‬الَّذٌِنَ آ َمنُواْ َو َكانُواْ ٌَتَّمُونَ ) ولد تمدمت‬
‫مراتب التمى ولد فسروا حك تماته بؤن ٌشكر فبل ٌكفر وٌذكر فبل ٌنسى‬
‫وٌطاع فبل ٌعصى ولٌل الولً من توالت طاعته فلم ٌتخللها معصٌة‬
‫وصفى هللا من صفا من جمٌع األكدار واألؼٌار وصفت نفسه من‬
‫رعوناتها فلم ٌبك فٌها حرص وال عجب وال حسد وال كبر وال رٌاء وال‬
‫سمعة وال ركون للمدح وإجابة الدعاء تمع بإعطاء العبد ما سؤل وبصرؾ‬
‫أنواع من الببلء وبادخار ثواب جزٌل ٌود صاحبه ٌوم المٌامة أنه لم‬
‫ٌستجب له دعاء والعون واإلعانة والمعانة كل بمعنى والسر فً األصل‬
‫ما ٌكتم وٌطلك على الحكمة والحول المدرة على التصرؾ وأحظى من‬
‫الحظوة كسدرة وؼرفة وهً الحظ من الرزق والمكانة والتموى تمدم‬
‫واعلم أن اسم الجبللة ال ٌمع فٌه اإلٌطاء ألن لكل لفظة تكرر معنى فالبٌت‬
‫األول فٌه الجٌب وفً الثانً الؽرٌب وفً الثالث الباطن وفً الرابع‬
‫المعطً وفً الخامس المعز وفً السادس الهادي لوله وحبٌب هللا أي‬
‫محبه وختام األولٌاء أي خاتمهم والختمٌة مرتبة خاصة من مراتب‬
‫األولٌاء تمدم الكبلم علٌها اهـ‪.‬‬
‫ضؿااااااااااااااااااااااحٕ ْااااااااااااااااااااااٍ ً٘ااااااااااااااااااااااُى‬ ‫‪ٝ‬كااااااااااااااااا‪ ٝ٤‬جُهِااااااااااااااااان ذاااااااااااااااااحخ ى‬
‫‪ٝ‬أوٗااااااااااااااااااااااااااااااااح‪ٝ ْٛ‬أػ‪ٛ٬‬ااااااااااااااااااااااااااااااااْ‬ ‫‪ٝ‬أضوااااااااااااااااااااااااااااااااح‪ٝ ْٛ‬أًَااااااااااااااااااااااااااااااااح‪ْٛ‬‬
‫‪ٝ‬أٌػاااااااااااااااااااااااااااااااح‪ ْٛ‬ذؼ‪ٜ‬اااااااااااااااااااااااااااااااى ى‬ ‫‪ٝ‬أْاااااااااااااااااااااااااااااااهح‪ٝ ْٛ‬أ‪ٝ‬كاااااااااااااااااااااااااااااااح‪ْٛ‬‬
‫ضؿااااااااااااحٗ‪ ٢‬كااااااااااااحِ ‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٞ‬جُ٘رااااااااااااٍجِ‬ ‫أذااااااااااا‪ ٞ‬جُؼراااااااااااحِ ‪ٝ‬كااااااااااا‪ ٝ٤‬جُ٘اااااااااااحِ‬
‫ُااااااااااااااااً‪ ١‬ج‪٧‬هطااااااااااااااااحخ ‪ٝ‬أ‪ٛ‬ااااااااااااااااَ ى‬ ‫‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٞ‬ج‪ٓ٩‬ااااااااااااىجو ‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٞ‬ج‪٘٣٩‬ااااااااااااحِ‬
‫‪٣ٝ‬اااااااااااااااح أذاااااااااااااااىجٍ ‪٣ٝ‬اااااااااااااااح أْااااااااااااااا‪٤‬حو‬ ‫ك‪٤‬ااااااااااااااح أهطاااااااااااااااحخ ‪٣ٝ‬ااااااااااااااح أ‪ٝ‬ضاااااااااااااااحو‬
‫ذاْااااااااااااااااااااااااااااااااااطحي ذكااااااااااااااااااااااااااااااااااد ى‬ ‫ػِ‪ٗٞ‬اااااااااااااااااح ًاااااااااااااااااْ ي‪ ١ٝ‬ج‪ٓ٧‬اااااااااااااااااىجو‬
‫وػ‪٤‬ااااااااااااااطْ ْااااااااااااااو‪ً ٢‬ااااااااااااااَ جُواااااااااااااا‪ّٞ‬‬ ‫ْااااااااااااااااااااااااااااوحًْ ‪ٝٝ‬جٌضاااااااااااااااااااااااااااا‪٣ٞ‬طْ أ‪ٝ‬‬
‫أ‪٤٠‬ؼ‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااح ذل‪ٟ‬ااااااااااااااااااااااااااااااَ ى‬ ‫وػاااااااااااا‪ٞ‬ج ػاااااااااااااٌْ٘ ذاااااااااااااًجى جُوااااااااااااا‪ٍٞ‬‬

‫الفٌض من فاض الماء أي كثر حتى سال وفٌض هللا ما ٌفٌض على عبده‬
‫من تجلٌاته وأسرار ربوبٌته والباب معروؾ والكثٌر هو المال المدفون‬

‫‪506‬‬
‫وأزكاهم من زكا المال إذا نمى وبورن فٌه وأولاهم من الولاء وفى بالعهد‬
‫ضد ؼدر وٌمال أوفى به‪ .‬لال‪:‬‬
‫ئيج ؿحوٌش جُه٘ٓحء أ‪ٝ‬كص ذؼ‪ٜ‬ى‪ٛ‬ح ‪ ٖٓٝ‬ػ‪ٜ‬ى‪ٛ‬ح إٔ ‪٣ ٫‬ى‪ُٜ ّٝ‬ح ػ‪ٜ‬ى‬
‫وأصل الوفاء التمام والسخاء الجود أي هو أجودهم وأرعاهم من الرعاٌة‬
‫وهً الحفظ اهـ‪.‬‬
‫واألس أصله األسى أي الطبٌب أي طبٌب الملوب واإلٌناس مصدر آنسه‬
‫أي جعله ٌؤنس به وٌسكن إلٌه واأللطاب جمع لطب وهو الؽوث الجامع‬
‫الذي جعله هللا خلٌفة فً أرضه وال عبرة بإنكار من أنكره كابن خلدون‬
‫فً ممدمته إلجماع الصوفٌة على وجوده ولد جاءت فٌه أحادٌث منها ما‬
‫فً الحلٌة وؼٌرها واألوتاد أربعة بعد المطب واألبدال أربعون ولد وردت‬
‫فٌهم أحادٌث أٌضا واألستاذ الشٌخ‪.‬‬
‫لولهم تعاطٌتم أي جعلتم ٌعطً كل واحد منكم صاحبه والمدام والمدامة‬
‫الخمر لال‪:‬‬
‫ٗٗ‪ٞ‬جٕ ذحئٌ‪ٚ ٙ‬ر‪ٞ‬ـ ٓىجّ‬ ‫كظِِص ك‪ ٢‬وٖٓ جُى‪٣‬حٌ ًأٗ٘‪٢‬‬
‫ٓاااااااااااااااىجّ ٓاااااااااااااااٖ ٓؼااااااااااااااا‪ٓ ٖ٤‬اااااااااااااااٖ‬ ‫ضؼاااااااااااااااااااااح‪ً ْ٤٠‬إْاااااااااااااااااااااح ٓااااااااااااااااااااااٖ‬
‫ٌق‪٤‬اااااااااااااااااااان ٓااااااااااااااااااااٖ وٗااااااااااااااااااااحٕ ى‬ ‫أٌج‪ٞ‬اااااااااااا‪ ٢‬جُااااااااااااًًٍ أقِاااااااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااااااٖ‬
‫‪ٓٝ‬اااااااااااحُ‪ ٢‬كااااااااااا‪ْ ٢‬ااااااااااا‪ ٟٞ‬جُٔطِاااااااااااد‬ ‫ُـ‪٤‬اااااااااااااااااااٍ جُٗااااااااااااااااااا‪٤‬م ‪ ٫‬أي‪ٛ‬اااااااااااااااااااد‬
‫ذاك ‪ٟ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااحٍ ذااااااااااااااااااااااااااااااااايٕ ى‬ ‫‪٘ٓٝ‬اااااااااااااااا‪ ٚ‬جُلاااااااااااااااا‪ٝ ٝ٤‬جُٔٗااااااااااااااااٍخ‬
‫ذأٓااااااااااااااااااااااااااااااااااااىجو ‪ٞ٣‬جْاااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪٘٤‬ح‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااااااااااااااااااح َُ٘اااااااااااااااااااااااح ‪ٞ٣‬جُ‪٘٤‬اااااااااااااااااااااااح‬
‫ذأْاااااااااااااااااااااااااااااااطحي‪ ١‬ذكاااااااااااااااااااااااااااااااد ى‬ ‫‪ٝ‬أٗااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬جٌ ضلحؾ‪٘٤‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااح‬
‫ضاااااااااااااااااٍ‪ ٟ‬ج‪ٖ٧‬ااااااااااااااااا‪٤‬حل ‪ٚ‬اااااااااااااااااحكحش‬ ‫‪ٝ‬كااااااااااااااااااا‪٤ٓ ٢‬اااااااااااااااااااىجٕ ‪٠‬حػاااااااااااااااااااحش‬
‫‪٤ٗٝ‬ااااااااااااااااااااَ جُكااااااااااااااااااااع ػ٘ااااااااااااااااااااى ى‬ ‫ٍُ‪ٞ‬اااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬جٕ ‪ٌٝ‬جقااااااااااااااااااااااااااااااحش‬
‫‪ٝ‬ذح‪ْ٧‬ااااااااااااااااااااااااااااااكحٌ ٓااااااااااااااااااااااااااااااىٌجٌ‬ ‫ذأيًاااااااااااااااااااااااااااااااااااحٌ ‪ٝ‬أكٌااااااااااااااااااااااااااااااااااااحٌ‬

‫والمعٌن من معن الماء جرى وأمعن الفرس تباعد فً عدوه وأمعن بحمد‬
‫ذهب والرحٌك الخمر أو أطٌبها أو أفضلها أو الخالص أو الصافً‬
‫كالرحاق والدنان جمع دن كفلس وهو الرالود العظٌم أو أطول من الحب‬
‫أو أصؽر لال‪:‬‬
‫كالمسن والعنبر الهندي والعود‬ ‫ولهوة من س؟؟؟ الدن صافٌة‬

‫‪507‬‬
‫وهذا من شواهد لسان العرب وسواه ؼٌره والمطلب ؼاٌة الرجاء‬
‫والمشرب ٌعنً مشارب األولٌاء من محبة ولبض وبسط ومظهر جبلل‬
‫وجمال وؼلبة خوؾ وؼلبة حسن ظن وٌواسٌنا ٌعطٌنا واسٌته طلبت منه‬
‫أن ٌواسٌن وأصله آساه بالهمز ومنه حدٌث "ما أحد عندي أعظم ٌدا من‬
‫أبً بكر آسانً بنفسه وماله"‪ .‬ذكره فً النهاٌة وتفاجٌنا أصله تفاجئنا‬
‫بالهمز ثم سهلها بإبدالها لال‪:‬‬
‫أ‪ ٝ‬نللط‪ ٚ‬ذحًُ‪ ١‬هى ْروح‬ ‫‪ٝ‬جُ‪ ُٜٔ‬ئٕ أكٍوض‪ ٚ‬ككووح‬
‫ٌمال فجئه كسمع وفاجؤه هجم علٌه لال أبو صخر‪.‬‬
‫كٔح ‪ ٞٛ‬ئ‪ ٫‬إٔ أٌج‪ٛ‬ح كؿحءز كحذ‪ٜ‬ص ‪ ٫‬ػٍف ُى‪ٌٍٗ ٫ٝ ٟ‬‬
‫البٌت األول تمدم شرحه لبله المٌادن جمع لموضع السباق وصافات أي‬
‫والفات صفوفا خفؾ للضرورة والرضوان مصدر رضى عنه لال‬
‫الراؼب رضً العبد عن هللا أن ٌكره ما ٌجري به لضاإه وأصل الرضى‬
‫ضد السخط عند المج والراحات جمع راحة ضد التعب والحظ هنا الفضل‬
‫وٌمال للنصٌب واألفكر جمع فكر لسٌر النفس فً المعموالت عند الفمهاء‬
‫واألسحار جمع سحر لٌل من ثلث اللٌل األخٌر إلى الفجر ولٌل من صفه‬
‫ولٌل ما بٌن الفجر الكاذب والصادق ولٌل بل ٌمتد إلى األسفار والمدرار‬
‫كثٌرة الدر ودٌمة مدرار كثٌرة المطر اهـ‪.‬‬
‫‪٤ٗٝ‬ااااااااااااااااااااَ جُكااااااااااااااااااااع ػ٘ااااااااااااااااااااى ى‬ ‫ُ٘‪٤‬ااااااااااااااااااااااَ جُٓاااااااااااااااااااااارن كااااااااااااااااااااااٍجٌ‬
‫ذؼ‪٤‬اااااااااااااااااااى جُؼاااااااااااااااااااى‪ٝ ٝ‬جْاااااااااااااااااااطىذحٌ‬ ‫كؿاااااااااااحٍ جُٗااااااااااا‪٤‬م كااااااااااا‪ ٢‬جُٔ‪ٟ‬ااااااااااأحٌ‬
‫‪ٝ‬جُٔ‪ٛ‬اااااااااااااااااِ‪ٚ ٠‬اااااااااااااااااكر‪ ٚ‬ذاااااااااااااااااح‬ ‫ٓؿ ِ‪٤‬ااااااااااااااااااااح ْاااااااااااااااااااار‪ٞ‬هح ‪ٚ‬اااااااااااااااااااااحٌ‬
‫هر‪٤‬اااااااااااااااااَ ج‪ٚ٧‬اااااااااااااااااَ ‪ٝ‬ج‪ً٧‬ااااااااااااااااا‪ٞ‬جٕ‬ ‫ك٘اااااااااااااااحٍ جُهاااااااااااااااطْ ْاااااااااااااااروح ذاااااااااااااااحٕ‬
‫‪ٚ‬اااااااااااااااااال‪ ٢‬جُهِاااااااااااااااااان ػ٘ااااااااااااااااااى ى‬ ‫ذوااااااااااااااا‪ ٍٞ‬جُٔ‪ٛ‬اااااااااااااااطل‪ ٠‬جُؼاااااااااااااااىٗحٕ‬
‫‪ٝ‬يجى جُراااااااااااااااااااااااااٍَل جُٔهطااااااااااااااااااااااااا‪ّٞ‬‬ ‫كاااااااااااااااااًجى جُوطاااااااااااااااااد ‪ٝ‬جٌُٔطااااااااااااااااا‪ّٞ‬‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬اااااااااااااااااااااااااااااااااح ذلاااااااااااااااااااااااااااااااااطف ى‬ ‫‪ٝ‬يجى جُهااااااااااااااااااااااااااااحضْ جُٔؼِاااااااااااااااااااااااااااا‪ّٞ‬‬
‫‪ًٝ‬حُااااااااااااااااااااااااااااىٍٓج‪ ١ٝ‬جُكااااااااااااااااااااااااااااحَّ‬ ‫ًٔػاااااااااااااااااااَ جُٗااااااااااااااااااا‪٤‬م قاااااااااااااااااااٍجَّ‬

‫جال‪ :‬طوؾ‪ .‬لال‪:‬‬

‫‪ َ٣ٞ٠‬جُوٍ‪ٝ ٟ‬جٍُ‪ٝ‬م أنّ٘ ي‪٣‬حٍ‬ ‫كؿحٍ جُ‪ٛ‬ىجٌ ‪ٝ‬جضو‪ ٖ٤‬ذوٍ‪ٛ‬د‬

‫‪508‬‬
‫والمضمار المٌدان المتمدم والعدو اإلسراع والمجلى سابك خٌل السبك من‬
‫جبل األمر كشفه والمصلً الفرس الثانً الذي ٌلى المجلى لٌل ومنه‬
‫اشتماق الصبلة ألنها تلً الشهادتٌن وبؤن ظهر واألكوان جمٌع ما خلك‬
‫هللا تعالى اهـ‪.‬‬
‫لوله فذان المطب تمدم تفسٌره والمختوم إشارة إلى ممام الختمٌة المتمدم‬
‫وحرازم ٌعنً الخلٌفة المكرم أبا الحسن علٌا احرازم بن العربً براده‬
‫الفاسً أكبر خاصة الخاصة من أصحاب شٌخنا رضً هللا عنه وكان‬
‫الشٌخ رضٌه هللا عنه ٌعظمه ؼاٌة التعظٌم وٌنوه به وهو مإلؾ جواهر‬
‫المعانً الذي علٌه اآلن مدار الطرٌمة توفً رضٌه هللا عنه عام بضعة‬
‫عشر من المرن الثالث عشر والدمراوي هو أبو عبد هللا دمحم بن العربً‬
‫التازي دارا الدراوي أصبل وكان من أكابر خاصة الخاصة وٌكفٌه فخرا‬
‫أنه ربما كان واسطة بٌن الشٌخ رضٌه هللا عنه وبٌن نبٌنا ملسو هيلع هللا ىلص فٌما ال ٌمدر‬
‫أن ٌطلبه منه مشافهة لشدة الحٌاء كما كانت عادة األكابر واستؽرالهم فً‬
‫محاسنه عند االجتماع به ونسٌان أنفسهم‪.‬‬
‫‪ٝ‬ذاااااااااااااااااا‪٠ ٞ‬حُااااااااااااااااااد قر‪٤‬ااااااااااااااااااد ى‬ ‫‪ٝ‬ػِااااااااااااااااااااا‪ْ ١ٞ‬ااااااااااااااااااااأح ػاااااااااااااااااااااحُْ‬
‫ٓااااااااااااااااااااٖ أهطااااااااااااااااااااحخ ٓو‪ٔ٤‬ااااااااااااااااااااحش‬ ‫‪ٓٝ‬اااااااااااااااااااٖ قاااااااااااااااااااحَ‪ٝ‬ج ٓوحٓاااااااااااااااااااحش‬
‫ذاك ‪ٟ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااحٍ ذااااااااااااااااااااااااااااااااايٕ ى‬ ‫‪ٗٝ‬ااااااااااااااااااااحُ‪ٞ‬ج ٓ٘اااااااااااااااااااا‪ ٚ‬قحؾااااااااااااااااااااحش‬
‫‪ْ٨ُٝ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااٍجٌ ذ‪ٞ‬جذااااااااااااااااااااااااااااااااااح‬ ‫‪ٚٝ‬ااااااااااااااااااااحٌ‪ٝ‬ج ػ٘اااااااااااااااااااا‪ٞٗ ٚ‬جذااااااااااااااااااااح‬
‫ذؼااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى ذكااااااااااااااااااااااااااااااان ى‬ ‫‪ُِٔٝ‬هطااااااااااااااااااااااااااااااحٌ أ‪ٚ‬ااااااااااااااااااااااااااااااكحخ‬

‫وعلوي هو شٌخنا دمحم الحافظ ابن المختار بن احبٌب العلوي الشنجٌطً‬

‫ابن عمنا وهو أول من أتى بالطرٌمة ألرضنا توفً رضً هللا عنه عام‬
‫سبعة وأربعٌن ومائتٌن وألؾ وبوطالب هو سٌدي دمحم الؽالً ابن سٌدي‬
‫دمحم‬
‫الحسنً أحد أركان الطرٌمة ولد أجازه شٌخنا وأمره أن ٌمدم أربعة وكل‬
‫واحد من أولئن األربعة ٌؤمره بتمدٌم أربعة لٌس إال ذان والذي ٌظهر من‬
‫عمله اإلطبلق وال شن أنه حصل له اإلذن فٌه أما من بعض من لمٌة فً‬
‫الببلد المشرلٌة من الممدمٌن وإما من ؼٌرهم بطرٌك االستفاضة ن‬
‫روحانٌة األنبٌاء علٌهم السبلم وورثتهم كما هو معلوم لٌس من نسب مثل‬
‫هذه المزٌة لهذا الفاضل بمإنب وال ملوم لوله من حازوا حازه ضمه إلٌه‬

‫‪509‬‬
‫والممامات مراتب األولٌاء والحاجات جمع حاجة وٌجمع على حاج لال‬
‫الراؼب الحاجة إلى الشًء المر إلٌه مع محبته وفعله حاج واحتاج لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬قحؾط‪ًِٜ ٢‬ح ك‪ ٢‬قحَٓ جٌُأِ‬
‫واإلفضال مصدر أفضل أي أعطاه فضبل أي زٌادة ونوابا جمع نائب‬
‫وهو من ٌموم ممامن والبواب من ٌلً أمر الباب بالفتح والؽلك والعون‬
‫اإلعانة ولد تمدم اهـ‪.‬‬
‫‪ٛ‬ااااااااااااْ ج‪٧‬كااااااااااااٍجو ‪ٛ‬ااااااااااااْ ج‪ٗ٧‬ؿااااااااااااحخ‬
‫ذل‪ٟ‬اااااااااااااااااااااااااااااَ ى ذؼااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬
‫ه‪ٛ‬ااااااااااااااااااااااااااااااىٗحًْ ٌؾ‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااحًْ‬
‫ذٓااااااااااااااااااااااااااااااااٍ ى ذااااااااااااااااااااااااااااااااًجش ى‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااح ذؼاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬
‫ػٓااااااااااااااااااااا‪ُ٘ ٠‬اااااااااااااااااااااح ذلاااااااااااااااااااااطف ى‬
‫ػٓااااااااااااااااااا‪ ٠‬أٌهااااااااااااااااااا‪ٓ ٠‬وحٓاااااااااااااااااااحش‬
‫ذأْااااااااااااااااااااااااااااااطحي‪ٓ ١‬كااااااااااااااااااااااااااااااد ى‬
‫ذٌااااااااااااااااااْ ‪ٍ٣‬ؾاااااااااااااااااا‪ٌٞ ٞ‬ااااااااااااااااااحء ى‬
‫أٓى ًل‪٧ ٠‬نً جٌُأِ ٖٓ ٌٖح‬
‫‪ٛ‬ااااااااااْ ج‪ٚ٧‬ااااااااااكحخ ‪ٛ‬ااااااااااْ ج‪٧‬قرااااااااااحخ‬
‫‪ٛ‬ااااااااااااْ ج‪٧‬هطااااااااااااحخ ‪ٛ‬ااااااااااااْ ج‪ٝ٧‬ضااااااااااااحو‬
‫ٓاااااااااااااااااااااااااااااااىق٘حًْ وػ‪ٗٞ‬اااااااااااااااااااااااااااااااحًْ‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااح ْااااااااااااااااااااااااااااااااااأُ٘حًْ‬
‫ذؿاااااااااااااااااااااااااااااااح‪ ٙ‬ى ذااااااااااااااااااااااااااااااااًجش ى‬
‫ػٓاااااااااااااااااا‪ٛٗ ٠‬اااااااااااااااااال‪ ٞ‬ذـ‪٤‬ااااااااااااااااااٍ ى‬
‫ػٓااااااااااااااااااا‪ ٠‬ضاااااااااااااااااااأض‪ ٢‬كط‪ٞ‬قاااااااااااااااااااحض‪٢‬‬
‫ذك‪٤‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااحض‪ٔٓٝ ٢‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااحض‪٢‬‬
‫‪ٗٝ‬ؿااااااااااااااااااَ جُكااااااااااااااااااحؼ ػرااااااااااااااااااى ى‬

‫لوله هم األصحاب إشارة إلى لوله ملسو هيلع هللا ىلص أصحابن أصحابً وهذا ال ٌمتضً‬
‫ممام الصحابة الذٌن آمنوا به واجتمعوا به فً حاٌته رضً هللا عنهم‪ .‬فمد‬
‫لال رضً هللا عنه ما سٌرنا معهم إال كسٌر النملة مع المصاة بل ٌمتضً‬
‫خصوصٌة لٌست لؽٌرهم من ؼٌر الصحابة واألحباب جمع حب كجبل‬
‫واألفراد جمع فرد وهو الؽوث الجامع واألنجاب هم النجباء وهم خمس‬
‫مائة من األولٌاء ٌلون األبدال ولد ورد فٌهم حدٌث ذكره ابن حجر وؼٌره‬
‫والمدح الثناء بالمحاسن ولصده ككتب توجه إلٌه والرجاء الطمع وسر هللا‬
‫تمدم اهـ‪.‬‬
‫عسى فعل ٌمتضً الطمع فً إدران الشًء والؽالب فً خبرها االفتران‬
‫بؤن‪ ،‬والفتوحات ما ٌفتح هللا على العارفٌن من أسرار األسماء والصفات‬
‫وأرلى أصعد والحٌاة بماء الروح فً الجسد والممات والموت انتمالها‪.‬‬
‫ولالوا ان الحٌاة صورة فرس وهً التً ركب جبرٌل علٌها ٌوم ؼرق‬
‫فرعون فؤبصرها السامري وكانت ال تمر بشًء إال حٌى بإذن هللا تعالى‬

‫‪510‬‬
‫فؤخذ لبضة من أثرها فكان ما كان والموت على صورة كبش أملح وهو‬
‫الذي ٌذبح ٌوم المٌامة اهـ‪.‬‬
‫النجل الولد وأصله مصدر نجله إذا ولد وتناجبل توالدا‪ .‬لال‪:‬‬
‫‪ٜٟٔٔ٣‬ح ئيج ٗٓد جٌٍُجع‬
‫أػ‪ٗٞ٘٤‬ااااااااااااااااااااااااااااااااح ذؼاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬
‫‪ٝ‬أٌذااااااااااااااااااااحخ ٌُااااااااااااااااااااٖ جُـ‪٤‬ااااااااااااااااااااٍ‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬اااااااااااااااااااااااااااااااح ذكاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى‬
‫‪ٝ‬و‪ ٕٝ‬جُو‪ٛ‬ااااااااااااااااااااااااااى ‪ ٫‬أكااااااااااااااااااااااااااٍـ‬
‫ُٗاااااااااااااااااااااااااااااٌٍ ى ‪ٝ‬قٔاااااااااااااااااااااااااااااى ى‬
‫ذلااااااااااااااااااااطف جُوِااااااااااااااااااااد ذااااااااااااااااااااحخ ى‬
‫أؾ‪٤‬ر‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااح ذؼاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬
‫ِْ‪ِ٤‬س ٓ‪ٍٜ‬ذ‪ ٖ٤‬ض٘حؾ‪ٛ٬‬ح‬
‫كاااااااااااااااااااااأٗطْ َ‪٣‬اااااااااااااااااااااٖ أ‪ٛ‬اااااااااااااااااااااَ ى‬
‫كااااااااااااااااااأٗطْ ذااااااااااااااااااحخ ٌخ جُه‪٤‬ااااااااااااااااااٍ‬
‫‪ٝ‬ئ‪ٚ‬اااااااااااااااااا‪٬‬ـ ٌُااااااااااااااااااَ جُٗاااااااااااااااااا‪٢‬ء‬
‫ذراااااااااااااااااااحخ جُٗااااااااااااااااااا‪٤‬م ‪ ٫‬أذاااااااااااااااااااٍـ‬
‫‪ٝ‬ذؼااااااااااااااى جُ٘‪٤‬اااااااااااااااَ ٓااااااااااااااح أٓاااااااااااااااٍـ‬
‫ضٍؾاااااااااااااااااااااا‪ٗ ٚ‬ك‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااح ذااااااااااااااااااااااح‬
‫ذكاااااااااااااااااااااااااااااد ى ٌْااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٍٞ‬ى‬

‫والرضى ضد السخط والزٌن التحسٌن والخٌر ٌطلك على المال وعلى كل‬
‫ما فٌه نفع وهو ضد الشر وأرباب أي مالكون مجازٌا والؽٌر السر‬
‫وإصبلح الشًء ورم ما فسد منه وأصل اإلصبلح ضد اإلفساد لال عبٌد‬
‫بن األبرص‪:‬‬
‫هحضِ‪ٜ‬ح ى ضِكحٗ‪ ٢‬أٓح ػِٔص أٗ‪ُ٘ ٢‬لٓ‪ ٢‬ئكٓحو‪ٝ ١‬ئ‪٬ٚ‬ـ‬
‫وال أبرح ال أزال لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫ٌْ‪ ّ٤‬جُ‪ ٖٓ ٟٜٞ‬قد ٓ‪٤‬س ‪٣‬رٍـ‬ ‫ئيج ؿ‪ ٍ٤‬جُ٘أ‪ ١‬جُٔكر‪ٌ٣ ُْ ٖ٤‬ى‬
‫والمصد أي مطلوبً والمصد أٌضا االستمامة واالعتدال وها حرؾ تنبٌه‬
‫والمرح شدة الفرح والتوسع فٌه لاله الراؼب ولال المجد مرح كفرح أشر‬
‫وبطر واختال ونشط وتبختر ولال دمحم بن مالن فً مثلثه‪.‬‬
‫‪ٝ‬ي‪ٗٗ ٝ‬ح‪ُ ٠‬ؼر‪ٍٓ ٚ‬جـ‬ ‫‪ٌٝ‬جـ ٓ٘‪ ٚ‬جُٔلؼَ جٍُٔجـ‬
‫‪ٓٝ‬لؼَ ٖٓ ‪ٞ‬ى ي‪ ١‬أضؼحخ‬ ‫‪ٍٓٝ‬ؾغ جٍُٓـ ‪ ٞٛ‬جٍُٔجـ‬
‫والشكر لؽة فعل ٌنبئ عن تعظٌم المنعم بسبب كونه منعما واصطبلحا‬
‫صرؾ العبد جمٌع ما أنعم هللا به علٌه فً طاعته اهـ‪.‬‬

‫‪511‬‬
 ‫ونحونا جهتنا كمثل لوله‪:‬‬
‫‪ٝ‬ؾىٗح ٗك‪ ٞ‬أُق ٖٓ ٌه‪٤‬د‬
‫‪ٝ‬ؿٔ‪ ٝ‬ػ‪ ٖ٤‬هِري ػٖ ْ‪ٞ‬جٗح‬
‫وبالً األبٌات ظاهر اهـ ولال أٌضا‪:‬‬
‫أؾ‪٤‬ر ‪ٗٞ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااح ذؼاااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٕٞ‬ى‬
‫ٍٓ‪٣‬اااااااااااااااااااااااى‪ ٙ‬كااااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫جُكااااااااااااااااااااااحؼ ػرااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ن ِ‪٤‬لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااس ُ‪ُ٪‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ذٓاااااااااااااااااااااااااااااااااااٍ يجش ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ئي ًااااااااااااااااااااااحٕ ذااااااااااااااااااااااحخ ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫توجه أي ألبل علٌنا بوجهن الشرٌؾ‬
‫ٗك‪ٗٞ‬ح ٗك‪ ٞ‬وجٌى ‪٣‬ح قر‪٤‬د‬
‫وهذا ٌشٌر لموله رضً هللا عنه‪.‬‬
‫ض‪ٞ‬ؾ‪ٗ ٚ‬ك‪ٗٞ‬ح ضؼط‪ ٠‬ج‪ٓ٧‬حٗح‬
‫ذه‪٤‬اااااااااااااااااااٍ جُهِااااااااااااااااااان ذاااااااااااااااااااحخ ى‬
‫وػاااااااااااااااااااااااح ‪ٚ‬ااااااااااااااااااااااال‪ ٠‬ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫نِ‪٤‬لااااااااااااااااااااااااس ػااااااااااااااااااااااااٖ أذ‪٤‬اااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫وػااااااااااااااااااااااااح‪ُٔ ٙ‬ااااااااااااااااااااااااح ٌآ‪ٛ‬ااااااااااااااااااااااااح‬
‫وػاااااااااااااااااااح‪ ٙ‬قاااااااااااااااااااحٍ ج‪ٞ‬اااااااااااااااااااطٍجٌ‬
‫‪ٍ٣‬ؾااااااااااااااااااااا‪ ٞ‬ج‪٩‬ؾحذاااااااااااااااااااااس ٓ٘ااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬

‫الدعاء السإال والصفى فعٌل بمعنى فاعل من صفت محبته لالت‬

‫األعرابٌة‪:‬‬
‫ٓح ٓٓ٘‪ ٢‬ذؼىى ٖٓ أٗٓ‪٢‬‬ ‫‪ٝ ٫‬جًُ‪ٌ ١‬وى ‪٣‬ح ‪ٚ‬ل‪٢‬‬
‫والمرٌد من لم تبك له إرادة مع هللا وٌمولون المرٌد مسلوب اإلرادة كما‬
‫ٌمال امرأة لذور أي تباعد من المذر لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬جػٍخ ػ٘‪ٜ‬ح ضحٌز ‪ٝ‬أ‪ٚ‬حٌـ‬ ‫‪ٝ‬ئٗ‪ ًٞ٘٧ ٢‬ػٖ هً‪ ٌٝ‬ذـ‪ٍٜٛ٤‬ح‬
‫وعلى سلب إرادة المرٌد لال بعض الصوفٌة‪:‬‬
‫ئيج ُْ ضٍو ٖ‪٤‬ثح كأٗص ٍٓ‪٣‬ى‬ ‫ضو‪٣ٍٓ ٍٞ‬ىج غْ ك‪٤‬ي ئٌجوز‬
‫خلٌفة أبٌه أي لائم ممامه ظاهره وباطنه من باب التحدث بالنعم لال‬
‫ِث)‪ .‬عند من حملها على ظاهرها وكان‬ ‫تعالى‪َ ( :‬وأ َ َّما ِبنِ ْع َم ِة َربِّ َن فَ َحدّ ْ‬
‫بعضهم ٌمول رزلت البارحة صبلة والخلٌفة ربما أنث مراعاة للفظه لال‬
‫أبون خلٌفة ولدته أخرى وأنت خلٌفة ذان الكمال‪.‬‬
‫ولوله لما رآه رأى هنا بمعنى علم على حد لوله تعالى ونراه لرٌبا اهـ‪.‬‬

‫‪512‬‬
‫الحا ل ما ٌكون الشًء علٌه من عوارضه كالنوم والٌمظة والحركة‬
‫والسكون والمرض والصحة والحزن والفرح‪ ،‬واالضطرار االحتٌاج إلى‬
‫الشًء واضطره إلٌه الجؤه إلٌه وأحوجه واإلجابة إعطاء المسإول تارة‬
‫وتمدم بسط الكبلم فٌها لوله وإلهً أي وهللا والوسٌلة الدرجة عند الملن‬
‫والمنزلة لال المجد ولال فً النهاٌة الوسٌلة فً األصل ما ٌتوصل به إلى‬
‫الشًء وٌتمرب به الراؼب الوسٌلة التمرب إلى الشًء برؼبة وحمٌمة‬
‫الوسٌلة إلى هللا مراعاة سبله بالعلم والعبادة وتحري مكاوم الشرٌعة‬
‫وٌفاض ٌصب علٌه من أسرار المعارؾ اهـ‪.‬‬
‫‪ْٝ‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ِ٤‬ط‪ُ٪ُ ٢‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫كاٗاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٝ ٚ‬ئُ‪ٜ‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫كحُٗاااااااااااااااااااا‪٤‬م كاااااااااااااااااااا‪ ٝ٤‬ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫هِراااااااااااااااااااااا‪٣ ٢‬لااااااااااااااااااااااح‪ ٜ‬ػِ‪٤‬اااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ًؿاااااااااااااااااااااااح‪ ٙ‬أ‪ٛ‬اااااااااااااااااااااااَ ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬أٌضؿااااااااااااااااااااا‪٤ٗ ٢‬اااااااااااااااااااااَ ؾاااااااااااااااااااااح‪ٙ‬‬
‫ػ٘اااااااااااااااااااااا‪٣ ٢‬كاااااااااااااااااااااا‪ ٍٞ‬ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫‪ٝ‬قٔاااااااااااااااااااااااَ ٗاااااااااااااااااااااااحكغ ػِاااااااااااااااااااااااْ‬
‫ـاااااااااااااااو‪ ٠‬جُ٘وااااااااااااااا‪ْ ٢‬اااااااااااااااٍ ج‪ُ٩‬ااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫ك‪ٜ‬اااااااااااااااااااااااا‪ ٞ‬جُاااااااااااااااااااااااا‪ ٢ُٞ‬جُطااااااااااااااااااااااااـ‬
‫ئي ًااااااااااااااااااااااحٕ ػرااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫ئٗااااااااااااااااا‪ُ ٢‬ااااااااااااااااا‪ ٚ‬ػراااااااااااااااااى ػراااااااااااااااااى‬
‫أقراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ُ٪ُ ٚ‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬ ‫أقاااااااااااااااااااااااد ًاااااااااااااااااااااااَ ٓكاااااااااااااااااااااااد‬

‫لوله ارتجً أي أرجو واطمع والجاه المنزلة عند هللا تعالى ولوله كجاه‬
‫ّلل ْال ِع َّزة ُ َو ِل َر ُ‬
‫سو ِل ِه‬ ‫أهل اإلله ٌعنً عز طاعة على حد لوله تعالى ( َو ِ َّ ِ‬
‫َو ِل ْل ُمإْ ِمنٌِنَ ) ومن باب ( َواجْ عَ ْلنَا ِل ْل ُمتَّمٌِنَ ِإ َما ًما)‪.‬‬
‫لوله وحمل نافع علم أي أسؤله تعالى علما نافعا وهو ما ٌعمل صاحبه به‬
‫مخلصا فً عمله هلل تعالى ألن ؼٌر النافع جاء التعوذ منه فً الحسان كما‬
‫روى أصحاب الحسان مرفعوعا‪" :‬اللهم إنً أعوذ بن من علم ال ٌنفع‬
‫ومن للب ال ٌخشع ومن دعوة ال ٌستجاب لها"‪ .‬توسؤل مع ذلن الفتح على‬
‫من تعلم علٌه فً العلم وأن ٌكون عامبل بما أخذ عنه نصحا للمسلمٌن‪.‬‬
‫لوله أنً له عبد إلخ‪ .‬أي أنً أخذم من خدمه ألنه من عباد هللا المخلصٌن‬
‫ولوله أحب كل هذا مثل لول من لال‪:‬‬
‫أقد ٓ‪٬‬ذٓ‪ ٖٓ ٚ٤‬ج‪ٗ٧‬حّ‬ ‫ًًُي ًَ ٖٓ ‪٣‬كرد قر‪٤‬ر٘ح‬
‫ولوله‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ‪ٌٞٗٞ٣‬ج ُ‪ ٢‬هر‪ٓٝ ٬٤‬ؼٍٗج‬ ‫‪ٝ‬أُو‪ ٢‬ػِ‪ ٠‬ؾ‪ٍ٤‬جٗ‪ٜ‬ح كٓكس جُ‪ٟٜٞ‬‬

‫‪513‬‬

‫‪ ٖٓٝ‬قر‪ٜ‬ح أقررص أن‪ٞ‬ج‪ٛ‬ح ًِرح‬
‫قرااااااااااااااااااح ُاااااااااااااااااا‪ ٚ‬كاااااااااااااااااا‪ ٢‬ئُاااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪٣‬ااااااااااااااااااااااٍ‪ٝ‬ؼ ػ٘ااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ًاااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬جٕ وجع ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ش جُوااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ّٞ‬ذاااااااااااااااااااااااااااااااااح ‪ٙ٫‬‬
‫ػ٘ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫كاااااااااااااا‪ ٢‬جُواااااااااااااا‪ ّٞ‬قااااااااااااااُخ ج‪ُ٩‬اااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ذاااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ذكٔااااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ولوله‪:‬‬
‫أقد ذ٘‪ ٢‬جُؼ‪ٞ‬جّ ٖٓ أؾَ قر‪ٜ‬ح‬
‫ٓىقطاااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ذااااااااااااااااااااااااااااااااااحُو‪ٞ‬جك‪٢‬‬
‫أٌؾااااااااااااااااااا‪ٓ ٞ‬اااااااااااااااااااى‪٣‬ك‪ُ ٢‬ااااااااااااااااااا‪ ٚ‬إٔ‬
‫ٌٓاااااااااااااااااُ جُ‪ٞ‬ؾااااااااااااااااا‪ٞ‬و ‪ْٝ‬اااااااااااااااااٍ ج‪٧‬‬
‫جُٗااااااااااااااااااااا‪٤‬م قحٓاااااااااااااااااااااَ ٌج‪٣‬اااااااااااااااااااااح‬
‫هاااااااااااااااااى كاااااااااااااااااحم ًاااااااااااااااااَ ‪ُٝ‬ااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬هاااااااااااااااااااااااى ؿاااااااااااااااااااااااىج ٓوطلااااااااااااااااااااااا‪ٙٞ‬‬
‫ضؿااااااااااااااااااااح‪َٝٝ‬ج ًااااااااااااااااااااَ هطااااااااااااااااااااد‬

‫مدحه وامتدحه أحسن الثناء علٌه وراجت السلعة نفمت ضد كسدت‬

‫وراجت الربح اختلطت فلم ٌدر من أٌن تجًء والرمز فً األصل اإلشارة‬
‫بالشفة والصوت الخفً والؽمز بالحاجب وارماز زال ولزم مكانه ضد‬
‫والرمز عند الموم ما أشرت به إلى السر من كلمة تد على كثٌر من الكبلم‬
‫وكل شًء عمٌت به ممصودا مما ال ٌفهمه إال الخاصة واألكوان جمع‬
‫كون وهو جمٌع ما خلك سبحانه وأصل الكون الحدوث وهذا ٌشٌر إلى‬
‫حدٌث ٌروٌه الصوفٌة خلمتن من أجلً وخلمت الخلك من أجلن(‪)1‬‬
‫والشٌخ تمدم تفسٌره لوله حامل راٌات أي هو لطب األلطاب الذي‬
‫ٌكونون تحت راٌته وٌتمدم علٌهم وعٌه مدار إمدادهم وفالهم صار فولهم‬
‫وعبل علٌهم اهـ‪.‬‬
‫ؼدا أخت صار وممتفوه جمع ممتؾ من لفاه والتفاه اتبعه وحزب الرجل‬
‫جنده وجماعته الذٌن على رأٌه ولال الراؼب فً لوله تعالى‪( :‬فَإ ِ َّن ِح ْز َ‬
‫ب‬
‫اّلل ُه ُم ْالؽَا ِلبُونَ ) أي أنصاره وجمع الحزب أحزاب وحزبهم جمعهم لال‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ئي قُذص ذطٍج أقُجذ‪ٜ‬ح ٓ‪ٍٟ‬‬ ‫‪ٗٝ‬كٖ ؾ٘ىً‪ ّٞ٤‬جُ٘ؼن ٖٓ أقى‬
‫وتجاوز واجتاز أجاز وتخطى لال‪:‬‬
‫ضؿح‪َٝ‬ش أقٍجْح ‪ٝ‬أ‪ٞٛ‬جٍ ٓؼٍٗ ئُم‪.‬‬
‫ولال الشماخ‪:‬‬
‫‪ٝ‬ه‪ٓ ًَ ٢ُٞ‬ح ؾح‪َٝ‬ش نٍهح ئُ‪ ٠‬نٍم ‪٥‬نٍ‪ ٟ‬جُو‪ٍ٤ْ ّٞ‬‬

‫‪514‬‬
 ‫ذاااااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬ذكٔااااااااااااااااااااااااى ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫نِ‪٤‬لاااااااااااااااااااااااس كااااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓإ‪٣‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااىج ذح‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓاااااااااااااااااح ِٗطااااااااااااااااا‪ٓ ٚ‬اااااااااااااااااٖ ئُ‪ٜ‬ااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ٝ‬أيػ٘اااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٞ‬ج ُ‪ُ٪‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫كٌاااااااااااااااااااااااْ ٌأ‪٣‬اااااااااااااااااااااااص ٓ٘حٓاااااااااااااااااااااااح‬
‫ٓرٗاااااااااااااااااااااااٍج ُااااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ذاااااااااااااااااااااااأٗ‪٢‬‬
‫‪ٝ‬إٔ ُااااااااااااااااااااا‪٘ٓ ٢‬ااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬قااااااااااااااااااااااح‪٫‬‬
‫كِاااااااااااااااا‪ ٞ‬وٌ‪ ٟ‬أ‪ٛ‬ااااااااااااااااَ ػ‪ٛ‬ااااااااااااااااٍ‪١‬‬
‫ذحُٗاااااااااااااااااااا‪٤‬م غااااااااااااااااااااحذ‪ٞ‬ج ُواااااااااااااااااااا‪٢ُٞ‬‬

‫أخبر بكثرة مرائٌه له رضً هللا عنه تحدثا بالنعم والحمد لؽة الثناء‬
‫بالجمٌل على الجمٌل ومبشرا من بشرت الرجل وبشرته وأبشرته أخبرته‬
‫بسار بسط بشرة وجهه وذلن أن النفس إذا سرت انتشر الدم فٌها انتشار‬
‫الماء فً الشجر والبشر ظاهر جلد اإلنسان والبشر الطبللة من فبلن‬
‫أجمل منه لوله خلٌفة هذا من باب التحدث بالنعم ولد ؼلب علٌه هذا اللمب‬
‫فً الببلد فً مشارق األرض ومؽاربها فصار ٌمال له الخلٌفة دمحم‬
‫الكولخً فً جمٌع الببلد التً سمعنا به وال ٌعرفون كثٌر منهم أحدا من‬
‫أهل الببلد السنؽالٌة لوله وإن لً منه حاال أي حاال ذا شفوؾ كما لال ابن‬
‫مالن‪:‬‬
‫‪٣‬ؿ‪ َٞ‬قًك‪ٝ ٚ‬ك‪ ٢‬جُ٘ؼص ‪٣‬ن‬ ‫‪ٓٝ‬ح ٖٓ جُٔ٘ؼ‪ٞ‬ش ‪ٝ‬جُ٘ؼص ػوَ‬
‫ومإٌدا مموي من أٌده لواه اهـ‪.‬‬
‫درى أختُ علم‪ .‬لال‪:‬‬
‫كإ جؿطرح‪٠‬ح ذحُ‪ٞ‬كحء ؾٔ‪َ٤‬‬ ‫وٌ‪٣‬صُ جُ‪ٞ‬ك‪ ٢‬جُؼ‪ٜ‬ى ‪٣‬ح ػٍ‪ ٝ‬كحؿطر‪١‬‬
‫وأهل عصري أهل زمانً وثابوا رجعوا ومنه لوله تعالى‪َ ( :‬و ِإ ْذ َج َع ْلنَا‬
‫اس)‪ .‬أي مكانا ٌكتب فٌه الثواب لاله الراؼب وأثاب البعٌر‬ ‫ْال َبٌ َ‬
‫ْت َمثَا َبةً ِلّلنَّ ِ‬
‫رجعت إلٌه ووحه‪ .‬لال‪:‬‬
‫أغحخ ذ‪ٜ‬ح ٓؼ‪ ٢‬جُٔط‪ٌٝ ٢‬جَٓ‪ٚ‬‬ ‫ئيج ظلٍش ٓ٘ي جُؼ‪ ٕٞ٤‬ذ٘ظٍز‬
‫ومنه لول الحمٌري للشاعر الذي مدحه ثب أي استرح فظنه من الوثوب‬
‫فرئب فعطؾ وكان بمرٌة ٌمال لها ظفار فلما أخبر الملن لال من دخل‬
‫ظفار أي تكلم بلؽة حمٌر وأذعنوا خضعوا ومدوا أعنالهم وأٌمنوا أي‬
‫علموا حما ٌمٌنا وإمامهم أي أنا الذي أتندمهم فً الممامة وهذا تهتن مثل‬
‫ما لال‪:‬‬

‫‪515‬‬
 ‫‪ٝ‬نحٍٓٗح نٍٔ جٍُٓ‪ ٌٝ‬ض‪ٜ‬طٌ٘ح‬
‫ئٓاااااااااااااااااااااااحٓ‪ ْٜ‬كااااااااااااااااااااااا‪ ٢‬ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٖاااااااااااااااااااااااٌٍج ُٔاااااااااااااااااااااااٖ ج‪ُ٩‬ااااااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ذااااااااااااااااااااا‪٣ ٚ‬راااااااااااااااااااااح‪ ٠ٛ‬جُٔراااااااااااااااااااااح‪٢ٛ‬‬
‫كاااااااااااااااااااا‪ ٢‬ق‪ٟ‬ااااااااااااااااااااٍجش ج‪ُ٩‬اااااااااااااااااااا‪ٚ‬‬
‫ٓااااااااااااااح ئٕ ُ‪ٜ‬اااااااااااااااح ٓاااااااااااااااٖ ض٘اااااااااااااااح‪٢ٛ‬‬
‫ذٔى‪٣‬كاااااااااااا‪ ٚ‬ذاااااااااااا‪ ٖ٤‬ج‪ٗ٧‬ااااااااااااحّ أذااااااااااااح‪٢ٛ‬‬
‫ػ٘اااااااااا‪ ٚ‬ضوح‪ٚ‬ااااااااااٍ جُٓااااااااااٖ جُٔااااااااااىج‪٢ٛ‬‬
‫كاٗح ئيج ‪٠‬ر٘ح ‪٠ٝ‬حذص ٗل‪ْ٘ٞ‬ح‬
‫‪ٝ‬أ‪٣‬واااااااااااااااااااااااٖ جٌُاااااااااااااااااااااااَ أٗااااااااااااااااااااااا‪٢‬‬
‫‪ُٝ‬اااااااااااااااااااا‪ ّ٤‬وػاااااااااااااااااااا‪ٌُٝ ٟٞ‬ااااااااااااااااااااٖ‬
‫كِاااااااااااااااااااا‪ً ّ٤‬حُٗاااااااااااااااااااا‪٤‬م ٖاااااااااااااااااااا‪٤‬م‬
‫ذؿااااااااااااااااااااااااى‪ ٙ‬هااااااااااااااااااااااااى ضٍهاااااااااااااااااااااااا‪٠‬‬
‫ػِ‪٤‬ااااااااااااااااااااا‪ ٚ‬أًَااااااااااااااااااااا‪ٚ ٠‬ااااااااااااااااااااا‪٬‬ز‬
‫جُٗاااااااااااا‪٤‬م أقٔااااااااااااى ‪ٛ‬اااااااااااا‪ ٞ‬ذااااااااااااحخ ى‬
‫أٗااااااااااا‪ ٢‬أكااااااااااا‪ ٢‬ذٔى‪٣‬كااااااااااا‪ٓٝ ٚ‬ى‪٣‬كاااااااااااا‪ٚ‬‬

‫ولوله لٌس أي جمٌع ماللت حك لٌس من باب الدعاوي التً لال‬

‫البوصٌري والدعاوي م ا لم تمٌموا علٌها إلخ‪ .‬بلهذا حك من باب التحدث‬
‫بالنعم على سبٌل الشكر ولد تمدم لرٌبا ما فٌه والمباهً من باهاه إذا ؼالبه‬
‫فً الحسن والبهاء الحسن وترلى تصعد ٌعنً فً ممامات األلطاب‬
‫والتناهً من االنتهاء‪ .‬لال‪:‬‬
‫كىع جُٗ‪ٞ‬م ئٕ ُِٗ‪ٞ‬م و‪ٍٛ‬ج هى ض٘ح‪٢ٖ ٌَُ ٠ٛ‬ء ض٘ح‪٠ٛ‬‬

‫وقال أيضا في حرف الهاء‬

‫الهاء حرؾ من حروؾ الهجائٌة موهموس رخو مصمت منفتح حالمً‬
‫منسفل من حروؾ الزٌادة ناري حار ٌابس اهـ‪.‬‬
‫هو هنا مشددة الواو كما لال‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ُٓحٗ‪ٜٖ ٢‬ىز ‪ٗ٣‬طل‪ ٠‬ذ‪ٜ‬ح ‪ ٞٛٝ‬ػِ‪ٚ ٖٓ ٠‬ر‪ ٚ‬ى ػِوْ‬
‫والمدٌح حسن الثناء واألنام كسحاب وأمٌر اإلنس والجن أو من على وجه‬
‫ا ألرض وأباهى من السماء وهو الحسن ٌمال باهته فبهوته أي ؼلبته فً‬
‫الحسن وتماصر تؤخر والمداه جمع ماده وهو المادح أبدلت الحاء منه هاء‪.‬‬
‫لال رإبة‪:‬‬
‫ْركٖ ‪ٝ‬جْطؿؼٖ ٖٓ ٗأُ‪ٚ‬‬ ‫وٌ جُـحٗ‪٤‬حش جُٔى‪ٙ‬‬
‫ضؿااااااااااااااااااىو ذحُـااااااااااااااااااى‪ٝ ٝ‬جُؼٗااااااااااااااااااح‪٣‬ح‬ ‫ػِااااااا‪ ٠‬ج‪ٌ٧‬ؾاااااااحء ٓاااااااٖ كاااااااحِ جُطكح‪٣‬اااااااح‬
‫‪ٝ‬أٌ‪ ٜ‬قِ‪ٜ‬ااااااااااااااح هطااااااااااااااد جُرٍج‪٣‬ااااااااااااااح‬ ‫ذاااااااااااا‪٬‬و ‪٠‬حُٔااااااااااااح ضحٓااااااااااااص كااااااااااااإجو‪١‬‬
‫ذااااااااااا‪ ٚ‬ػ٘اااااااااااح جُٔ‪ٛ‬اااااااااااحتد ‪ٝ‬جٍَُج‪٣‬اااااااااااح‬ ‫أذاااااااا‪ ٞ‬جُؼرااااااااحِ أقٔااااااااى ٓااااااااٖ ض‪ُٞ‬ااااااااص‬

‫‪516‬‬
 ‫وقال أيضا في حرف الياء‬
‫حرؾ من حروؾ الهجائٌة شجري مجهور ومتوسط بٌن الشدة والرخاوة‬
‫منسفل منفتح مصمت من أحرؾ الزٌادة واللٌن والمد مائً بارد رطب‬
‫اهـ‪.‬‬
‫األرجاء النواحً وجوانب البٌر ورمى به الرجوان استهزئً به كؤنه‬
‫رمى فً جوانب بٌر لال‪:‬‬
‫ٖٓ جُؼحّ أ‪ ٢ٍٓ٣ ٝ‬ذ٘ح جٍُؾ‪ٞ‬جٕ‬ ‫أضِر٘ح ُ‪ ٠ِ٤‬ػِ‪ٖ ٠‬ؼع ذ٘ح‬
‫طالما ما هنا زائدة كافة لطال عن فاعلها لال المجد وتكون ما زائدة وهً‬
‫نوعان كافة وهً على ثبلثة أنواع كافة عن عمل الرفع وال تتصل إال‬
‫بثبلثة أفعال لل وكثر وطال ومعنى طالما امتد لال‪:‬‬
‫أ‪ٝ‬و‪ ًَٝ ٟ‬نِ‪ٍٓ َ٤‬ز ٓ‪ٞ‬و‪١‬‬ ‫‪٠‬حٍ جُػ‪ٞ‬جء ػِ‪ ٌْْ ٠‬ض‪ٔ٤‬ػ‪ٞ‬و‪١‬‬
‫وتامت عبدت والفإاد الملب أو ؼبلفه لال ؼٌبلن‪:‬‬
‫كإجوى ٓرػ‪ٞ‬ظ ػِ‪٤‬ي ٖؿ‪ٝ ٚٗٞ‬ػ‪٘٤‬ي ‪٣‬ؼ‪ ٢ٛ‬ػحيُ‪٤‬ي أٗ‪ٜٔ‬ح ُ‪ٜ‬ح‬
‫وحلها نزلها‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذ‪ًٜ‬ج كطحخ جُ‪ٞ‬جو‪٣‬حٕ ً‪ٔٛ٬‬ح‬ ‫قِِص ذ‪ًٜ‬ج ٍٓز غْ ٍٓز‬
‫وتولت أدبرت ورجعت إلى السلٌن بن السلكة‬
‫ًحٕ هٍجتْ جُطكحّ ُٔح ض‪٠ُٞ‬‬
‫والرزاٌا جمع رزٌة وهً المصٌبة لال‪:‬‬
‫ٓح ضطـ‪ ٢‬ؿطلحٕ ‪ ّٞ٣‬أ‪ِٞ‬ص‬ ‫ئٕ جٍَُ‪٣‬س ‪٣ٌَ ٫‬س ٓػِ‪ٜ‬ح‬
‫وابن جبل وابن أجلى الواضح األمر لال‪:‬‬
‫أٗح جذٖ ؾ‪٬٠ٝ ٬‬ع جُػ٘ح‪٣‬ح ٓط‪ ٠‬أ‪ٞ‬غ جُؼٔحٓس ضؼل‪٢ٗٞ‬‬
‫‪ٛ‬اااااااا‪ ٞ‬جذاااااااااٖ ؾاااااااا‪٠ٝ ٬‬ااااااااا‪٬‬ع جُػ٘ح‪٣‬اااااااااح‬ ‫ئيج يًاااااااااٍ جُٔٗاااااااااحتم ًاااااااااحٕ ٖااااااااا‪٤‬ه‪٢‬‬

‫‪517‬‬
 ‫ذااااااااااا‪ ٚ‬ػٔاااااااااااٍ جُٔٓاااااااااااحؾى ‪ٝ‬جُُ‪ٝ‬ج‪٣‬اااااااااااح‬ ‫ٓ٘‪٤‬ااااااااااااٍ جُااااااااااااى‪ٝ ٖ٣‬جُااااااااااااىٗ‪٤‬ح ذاااااااااااا‪ٌٞ‬و‬
‫ذااااااااااا‪ ٬‬ذؼاااااااااااع جٌُطحتاااااااااااد ‪ٝ‬جُٓاااااااااااٍج‪٣‬ح‬ ‫كٌااااااااااْ كااااااااااطف ‪٘٣‬ااااااااااحٍ ػِاااااااااا‪٣ ٠‬ى‪٣‬اااااااااا‪ٚ‬‬
‫‪ٝ‬أْاااااااااااٍجٌ ُاااااااااااى‪ ٟ‬ؾاااااااااااْ جُؼطح‪٣‬ااااااااااااح‬ ‫كٌاااااااااْ ؿ٘ٔااااااااا‪ٞ‬ج ٓاااااااااٖ أٗااااااااا‪ٞ‬جٌ ُى‪٣‬ااااااااا‪ٚ‬‬
‫ذٔااااااااااح ‪ٚ‬اااااااااارٍ‪ٝ‬ج ‪ٝ‬ػ‪ٗ٤‬اااااااااا‪ ْٜ‬جُٔ٘ح‪٣‬ااااااااااح‬ ‫ٌؾاااااااااحٍ كااااااااا‪ ٢‬جُك‪٤‬اااااااااحز ُ‪ٜ‬اااااااااْ ٓٔاااااااااحز‬

‫ورجل طبلع الثناٌا كشداد مجرب األمور ٌعلوها وٌمهرها بمعرفته‬

‫وتجارٌبه وجودة رأٌه الذي ٌإم معالً األمر للت ومن هذا كمٌش األزار‬
‫خارج نصؾ ساله‪ ،‬صبور على الؤلواء طبلع انجدي‪ ،‬منٌر مضًء‬
‫الدٌن هو دٌن هللا الممسم إلى إٌمان وإسبلم وإحسان والورد كل عبادة‬
‫تعودها اإلنسان والزمها من ورد وذكر وصبلة ثم لال‪:‬‬
‫لوله فكم فتح أي رب فتح والفتح تمدم معناه وأنه الكشؾ عن األسماء‬
‫والصفات والفتح ضد اإلؼبلق والفتح النصر والمضاء وفتح العسكر لمرٌة‬
‫ملكها ودخلها والكتائب جمع كتٌبة وهً الجٌش أو جماعة الخٌل إذا‬
‫ؼارت من المائة إلى األلؾ ولٌل ؼٌر ذلن‪ .‬لال‪:‬‬
‫ذ‪ ٖٜ‬كِ‪ ٖٓ ٍٞ‬هٍجع جٌُطحتد‬ ‫‪ ٫ٝ‬ػ‪٤‬د ك‪ ْٜ٤‬ؿ‪ ٍ٤‬إٔ ْ‪ٞ٤‬ك‪ْٜ‬‬
‫والسراٌا جمع سرٌة وهً المطعة من الجٌش ٌبعث اإلمام وال ٌخرج معه‬
‫وؼنموا كفرحوا من الؽنٌمة وهً الفًء والفوز بالشًء ببل مشمة جم‬
‫العطاٌا أي كثٌر المواهب الرجال عند الصوفٌة األولٌاء وأرباب السلون‬
‫ٌعنون رجال هللا ال رجال الدنٌا ولوله فً الحٌوة لهم ممات أي لالوا‬
‫أنفسهم بؤمانة حظوظها ومنعها عن شهواتها المذمومة وعٌشهم أي حٌتهم‬
‫أي حصلت لهم حٌاة طٌبة فً أمانتهم أنفسهم إشارة لموله تعالى‪َ ( :‬فلَنُحْ ٌِ ٌَ َّنهُ‬
‫طٌِّ َبةً) والمناٌا جمع منٌة‪ .‬لال‪:‬‬
‫َحٌَاة ً َ‬
‫‪٫‬ذى إٔ أْو‪ ٠‬ذٌأِ جُٔ٘‪َٜ‬‬ ‫كأؾرط‪ٜ‬ح إٔ جُٔ٘‪٤‬س ٓ٘‪َٜ‬‬
‫ثم لال‪:‬‬
‫‪٣‬و‪ٛ‬ااااااااااٍ كاااااااااا‪ ٢‬قو‪ٞ‬هااااااااااي ‪ٝ‬جُ‪ٜ‬ااااااااااىج‪٣‬ح‬ ‫كااااااااااى‪ٗٝ‬ي ٓااااااااااح ذاااااااااا‪ ٚ‬أ‪ٛ‬ااااااااااى‪ٓ ٟ‬وااااااااااَ‬
‫ُاااااااا‪ ٚ‬ض‪ٜ‬ااااااااى‪ ٟ‬جُ‪ٛ‬اااااااا‪٬‬ز ٓااااااااغ جُطكح‪٣‬ااااااااح‬ ‫‪ٚ‬ااااااااا‪٬‬ز غااااااااااْ ضٓااااااااااِ‪ ْ٤‬ػِاااااااااا‪ٓ ٠‬ااااااااااٖ‬

‫ودونن اسم فعل بمعنى خذ‪ .‬لال ابن مالن‪:‬‬

‫‪518‬‬
 ‫‪ًٌٛٝ‬ج و‪ٗٝ‬ي ٓغ ئُ‪ٌ٤‬ح‬ ‫‪ٝ‬جُلؼَ ٖٓ أْٔحت‪ ٚ‬ػِ‪ٌ٤‬ح‬
‫والممل من لل ماله‪ .‬لال زهٌر‪:‬‬
‫‪ٝ‬ػ٘ى جُٔوِ‪ ٖ٤‬جُٓٔحقس ‪ٝ‬جُرًٍ‬ ‫ػِ‪ٌٓ ٠‬ػٍ‪ٌَ ْٜ٣‬م ٖٓ ‪٣‬ؼطٍ‪ْٜ٣‬‬
‫والهد اٌا والهداو أو الهداوي جمع هدٌة وأهدى الهدٌة وهداها أتحؾ بها‪.‬‬
‫لال فً المصباح أهدٌت للرجل كذا بعثت به إلٌه إكراما ولوله والهداٌا‬
‫أي على لدر مهدٌها ال على لدر من تهدى له وهو إشارة لما لال بعضهم‪:‬‬
‫أ‪ٛ‬ىش ئُ‪ ٚ٤‬ؾٍجوج ًحٕ ك‪ ٢‬ك‪ٜ٤‬ح‬ ‫أٗص ِْ‪ٔ٤‬حٕ ‪ ّٞ٣‬جٍُ‪ٝ‬ع ‪ٛ‬ى‪ٛ‬ىز‬
‫ئٕ جُ‪ٜ‬ىج‪٣‬ح ػِ‪ٓ ٠‬وىجٌ ٓ‪ٜ‬ى‪ٜ٣‬ح‬ ‫‪ٝ‬أٗٗىش ذِٓحٕ جُكحٍ هحتِس‬
‫والتحاٌا جمع تحٌة وهً السبلم واألصل فً التحٌة البماء والملن والعظمة‬
‫والجند ومنه‪:‬‬
‫أْ‪ ٍ٤‬ذ‪ٜ‬ح ئُ‪ ٠‬جُ٘ؼٔحٕ قط‪ ٠‬جٗرم ػِ‪ ٠‬ضك‪٤‬ط‪ ٚ‬ذؿ٘ى‪١‬‬
‫ٌمال حٌاه سلم علٌه لال المطامً‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ذِ‪٤‬ص ‪ٝ‬ئٕ ‪٠‬حُص ذي جُط‪ٍٞ‬‬ ‫ئٗح ٓك‪ٞ٤‬ى كحِْْ أ‪ٜ٣‬ح جُطَِ‬
‫ولال آخر‪:‬‬
‫‪ٝ‬ئٕ ْو‪٤‬ص ًٍجّ جُ٘حِ كحْطو‪٘٤‬ح‬ ‫ئٗح ٓك‪ٞ٤‬ى ‪٣‬ح ِْٔ‪ ٠‬كك‪٘٤٤‬ح‬
‫ولال األحوض‪:‬‬
‫‪ُُِٓٝ‬حٕ ذ‪ ٚ‬ئي يجى ٖٓ َٖٓ‬ ‫ق‪٤٤‬ص ٌذؼي ٖٓ ٌذغ ذً‪ِْْ ١‬‬
‫‪ٝ‬ئي أؾٍ ئُ‪ْ ٌْ٤‬حوٌج ٌْ٘‪٢‬‬ ‫ئيج أٗص ك‪٘٤‬ح ُٖٔ ‪ٜ٘٣‬حى ػح‪٤ٚ‬س‬
‫ولال آخر‪:‬‬
‫قط‪ٗ ٍٟ٣ ٠‬حظٍ ذحٍُ‪ٓ ٜٝ‬رطْٓ‬ ‫‪٣‬ح و‪ ّٗٞ٣ ٍ٣‬ق‪٤‬ح ٌذؼي جُى‪ْ٣‬‬
‫ًٔح ٖل‪ ٠‬قٍ هِر‪ٓ ٢‬حؤى جُٗ‪ْ٤‬‬ ‫ُْ ‪ٗ٣‬ق ك‪ٗ ٢‬حؾٍ ٓحء ػِ‪ ٠‬ظٔا‬

‫‪519‬‬
 ‫ولال كثٌر‪:‬‬
‫ق‪٤‬طي ػُز ذؼى جُ‪ٜ‬ؿٍ ‪ٝ‬جٗ‪ٍٛ‬كص كك‪٣ٝ ٢‬كي ٖٓ ق‪٤‬حى ذأؾَٔ‬
‫ولال المخزومً‪:‬‬
‫‪ًٝ‬حٗص ذٌٔط‪ ّٞ‬جُطك‪٤‬س ضؿ‪ٍٜ‬‬ ‫كك‪٤٤‬ص ئي كحؾأٗ‪ٜ‬ح كطِ‪ٜ‬لص‬

‫‪520‬‬
‫الحمد هلل المعبود بكل زمان‪ ،‬الموجود بكل مكان‪ ،‬من ال ٌحٌط بحمده‬
‫لسان ولد تعجز عن إدران عظمته كل جنان‪ .‬حمدا ٌدوم بدوامه‬
‫وٌتضاعؾ بتضاؾ إنعامه‪ .‬وصلى هللا تعالى على نبٌنا دمحم سٌد بنً‬
‫عدنان وآله أعٌان األعٌان‬

‫أما بعد فمد تم بعونه تعالى شرح دٌوان المصمع الموذعً من أزرى على‬
‫الخلٌل واألصمعً وجرٌر والبحتري أال وهو الشٌخ الخلٌفة الحاج دمحم بن‬
‫الشٌخ الحاج عبد هللا تولى أمره مواله الكولخً وطنا المالكً مذهبا‬
‫األشعري عمٌدة التجانً طرٌمة أحمد بن دمحم التجانً المرتب على حروؾ‬
‫الهجائٌة ثم أردنا أن نلحك به لصائد مدح بها بعض بنٌه وبعض أكابر‬
‫أهل طرٌمته وأراجز فٌها وصفه والتوسل به وأدعٌة وتضرعات وبعض‬
‫مالاله فً الرد على المنكرٌن على ذان الجناب األفخم‪.‬‬
‫نسؤل هللا تعالى أن ٌتمبل هذا وأن ٌجعله ممبوال وأن ٌرد كٌد الحساد‬
‫وسهامهم فً نحورهم اهـ آمٌن‪.‬‬

‫‪hhh.maruwfuoayaw.www‬‬

‫‪521‬‬
lywee li yiiywlfweew yidiygi af oleeew d tauralaye ea ay a ai irau

522
 ‫فهرسة ديوان الكبريت األحمر‬

‫ضوـــٍ‪٣‬ع ‪11 ...................................................................................................................................‬‬

‫نطرس ٖحٌـ جُى‪ٞ٣‬جٕ ‪12 .....................................................................................................................‬‬
‫جُطٍؾٔس ‪13 ...................................................................................................................................‬‬
‫أ‪ ٍٝ‬ه‪ٛ‬حتى جُى‪ٞ٣‬جٕ ‪15 .......................................................................................................................‬‬
‫قٍف جُ‪ُٜٔ‬ز ‪15 .............................................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ ك‪ ٢‬قٍف جُطحء ‪74 .....................................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُؿ‪125 ........................................................................................................... ْ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُكحء‪138 .......................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُهحء‪151 .......................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُىجٍ‪152 .......................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جًُجٍ جُٔؼؿٔس‪934 ................................................................................................ 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جٍُجء‪936 .......................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُُج‪986 ......................................................................................................... 9١‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُٓ‪987 ......................................................................................................... 9ٖ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُٗ‪215 ......................................................................................................... 9ٖ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ ك‪ ٢‬قٍف جُ‪ٛ‬حو ‪216 .................................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُ‪ٟ‬حو ‪218 ..........................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ ك‪ ٢‬قٍف جُطحء ‪219 ..................................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُظحء‪214 .......................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُؼ‪215 ........................................................................................................... ٖ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ ك‪ ٢‬قٍف جُـ‪291 ................................................................................................................. 9ٖ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُلحء‪291 ........................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُوحف‪238 .......................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جٌُحف ‪254 ..........................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُ‪255 ............................................................................................................ ّ٬‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُٔ‪288 ............................................................................................................ ْ٤‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُ٘‪339 .......................................................................................................... 9ٕٞ‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُ‪ٞ‬ج‪382 ........................................................................................................... ٝ‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف ج‪ُ٧‬ق جُِ‪٘٤‬س‪411 ................................................................................................... 9‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُ‪ٜ‬حء ‪415 ............................................................................................................‬‬
‫‪ٝ‬هحٍ أ‪ٟ٣‬ح ك‪ ٢‬قٍف جُ‪٤‬حء ‪416 ............................................................................................................‬‬

‫‪523‬‬