DOI : 10. 14112 /j . cnki . 37 -1053 /c. 1988. 06.

009

从 《 世 说新语 》

谈志 人 小说 的 特 点
张 继 红

、 、 、

由 《 德行》
, ,

《 世 说 新 语 》 产 生 于 南 朝 刘 宋 时代 分为 上 中 下三 卷 《言
、

《 政事 》
, 、 ,

它 是 志 人小 说 的 集大 成 者 是 最 为成 熟 的 语》 《 文 学 》 等 三 十 六 门组 成
《 世说 新 语 》 鲜 明 地体 现 了 志
。 ,

志人 小 说 共 一 千 一 百多 条 记载 了大 约 五 六 百 人 的
, 、
、 , “ ”

人 小 说 的 本 质特 点 所 以 它 在 我 国 古代 小 言行 容止 性格 和 文 采 魏晋风度 这
。

说 史上 具 有重 要价 值 一 当时 最 高 的 人 格 美 也 是 在 这 些 人 物身 卜
。

所 谓 志 人 小 说是 指 那 些 专 门记 录 社 会 体 现 出来 的 下 面 作具 体分 析 :
·

《 世说 新语
、 。

人物 的 言 谈举 止 轶 闻 琐事 的 小 说 实质 言 语 》 共 有 一 百零八
,

上 它是 笔 记文 学的 一 个 门 类 是 一 种 笔记
,

条 几 乎 全 是 对 人 物精 彩 的 言 语和 对 话 的
。 。 。

体裁 记录 如第九 十八 条 : 司 马 太 傅 斋 中夜
, 。

笔记 是指 用散文 笔法 所 写 的零 星 琐碎 坐 于时 天 月 明净 太傅 叹 以
,

都 无纤臀
。

的 随笔 和 杂 录 的 总 称 古 代笔 记 可 分 为 三
。 , `

为佳 谢景 重 在 坐 答口 :
意 谓 乃 不如 微
, ’ 。 ` 。

大类 :
一 类是 历 史 琐 闻 如 晋人 葛洪 托 名 云 点缀 太傅 因戏 谢 日 :
卿居心不净
”

汉 人刘 欲 写 的 《 西 京 杂记 》 一 类 是考 乃 复 强 欲 滓 秽 太 清 邪 ? 这 一 条 目便 是 司 马
;

如 晋人 崔 豹 的 《 古 今 注》 ;
、 , ,

据 辨证 一 太 傅 与 谢景 重对 话 的记 录 短 短几 语 就极
。

类是 小 说 故事 这 第 三 类 笔记 虽 源 渊子 先 为 精 彩 地 反 映 了 两 人 截 然 不 同 的审 美 趣
,

秦 但其正 式形成 却是 在 魏晋 南 北 朝时
。

味
志 怪 ,J、 说 和 志 人 小 说 便 是 这类 笔 记 的
,

期
,

描 绘人 物 行 动 的 条 目 也 比 比 皆是 随
、
“

如 《 德 行 》 第 十一条
。 , ,

专 写 鬼怪 神异 的 是 志 怪 小 说 如东 :
开端 手可取 管宁 华
晋 作 家干 宝 的 名 著 《 搜神 记 》 ; 专门记 载
, ,

欲 共 园 中 锄菜 见 地有 片金 管 挥锄 与 瓦
, , 。 ,

社 会 人 物 言行轶 事 的 是 志 人 小 说 刘 义庆 石不异 华 捉而掷去 之 又 尝 同席 读 书

的 《 世 说 新 语》 就 是 这 种 小 说 的 代 表 作
。 , ,

有 乘 轩 冕过 门 者 宁 读如 故 欲废 书 出
。 , “ ”
日
,

下 面 我 们 就 以 《 世 说 新语 》 为 例 来谈 谈 看 宁 割 席分 坐 :
子 非吾 友 也 ! 此 条
。

志 人 小 说 的 特点 便 是 对 比 着描 述 了 管宁 与 华欲 对 待相 同 事
、 , 。

一 志 人小说 是 以 真人 真 事 为 描 写 对 物 的 不 同 举动 揭 示 了 两 人 不 同 的 品格
象的 魏晋 时 期 人 们 已 经 相 当 重 视 人 体 外形
。

《世 说新语》 是 以人 为描 写 对象 的
。 。

美 这 在 《 世 说 新 语 》 中也 有 记 载 如
今 本 《 世 说 新 语 》 经过 宋 人 晏殊 所 删并
,

《容 止 》 第 五 条 :
,

秘 康 身 长 七尺 八寸 风
山 东社 会 科 学 ( 双 月 刊 ) 1988 第 6 期 ( 总第 10 期)
 , “ ,

姿特秀 见 者叹 日 萧 萧肃 肃 爽 朗清
,
:
一 行 而赫 然 跃 于 纸 上 给人 留 下 了深 刻的
。 ” “ , 。 ”

或云 肃 肃 如 松 下风 高而 徐 引
“ ”
山
。

举 :
印象 脍 炙 人 「1 的 有 关 七 步 诗 耳 的 记
“ , 。

公 日 : 稽 叔 夜 之为 人 也 岩岩 若 孤 松 之 独 记 叙 了建 安 作 家 曹 子建 的 卓越才华
,

载
, ’ 。

立 ; 其醉 也 傀俄 若玉 山 之 将 崩 这是
,

说 明 魏 晋 时 期 人 们颇 为 重 视 人 物 的 文 采
“ ” 。 “ ”

对 竹 林 七 贤 之 一 稽康 外貌特 征 的 刻 画 所 以 类似 七步 之 才 的 表 现 人 物 非 凡 文 采
《容 l卜》 的 三 十九 个 条 目 除 了描 写 人 物 的 的 条 目不 胜 枚 举
。

还 有 不 少 关 于 人 的 内 在精 神 的 匕述 人 物 都是 历 史 上实 有 的真 人
,

容貌 以 外 在
《 孝 文 王传》
, “ ,

描写 如 第 十条
:
裴令 公 有 隽 容姿 一旦 史 书中 都 能 找 到 有 关 记 载
:

, , 。

有疾 至困 惠 帝使 王 夷甫 往看 裴方 向 《 续 晋 阳 秋》 里 有
。

中有 司 马 太 傅 的 记 载
《 魏 志》 里 记 有 华 散 的 事
, , 。 , 。

壁卧 闻 王 使至 强 回视 之 王出 语人 谢景 重 的 记 载
“

管 宁 可 在 《 傅 子 》 里 找 到记录
, , 。 。

日 :
双 眸 闪 闪若 岩 下电 精神挺 动 体中 迹 裴楷
” 。

在 《 晋 诸 公 赞 》 中也 可 找 到 记 录
, 。

故小 恶 强 调 的是 人 的 精 神 重 视 的是 王 夷甫
“ ”

魏 晋风 度 便是 由 《 世说 新 则是 虞 预 的 《 晋 书》 里 所记载 的 当 时 的 一
。

人的 神韵
, 。 ,

语 》 中所表 现 的 人 的 崇 尚老 庄 旷 达适 位名士 《 荀 氏 家传 》 告 诉 我 们 荀巨伯

, , 。 “

意 气 韵高洁 风 神 飘 逸 的 气质 而 反 映 出 是汉 桓 帝 时 的 人 裕 康 是 众所 周 知 的 竹
。 , , ” 。

来 如 从 容镇定 喜怒 不 形 于 色 就是 晋 林七 贤 之 一 曹植 和 杨 修 更 是大 家 都 非
。
。

人 特别 推崇 的 一 种名 士 风 度 东 晋名 士 谢 常熟悉的建 安 著 名 文 人 谢 安 是东 晋 时期
。 、

安便是 这 种风 度 的 具 体 体 现
。

名 闻 遐 迩 的政 治 家 军 事 家 和文 学 家
《 雅量 》 还 描 写 了 裕 康 《 世 说 新 语 》 所 记 载 的 人物 除 了土 面 提 到
、 、

王戎 夏侯
。 ,

太 初 等人 的 临 危 不 惧 和 从 容 不 迫 这里 面 还 有 著 名 文 学 家 孔 融 等建 安 七 子 张
,

的
、 、
、

的 故事 是 对 这 种 无论 在 什 么 情 况 下 都 能做 华 左思 陆机 陆 云等 文 人 才 子 ; 王
、 、 、

到 举 止 如常 神 色 恬 淡 的 风 度 的 集 中记
、 、

导 顾荣 周领 陶侃 温 娇 等东晋名
、
。 、

载 臣; 何晏 王衍 殷 浩 等清 谈 名 家 ; 王 羲
、

《 世 说 新语 》 中也 有 许 多 表 现 人 物 品 之 王 献 之 等 著名 书法 家 ; 顾 恺 之 等 著 名
。 “ 、 、

格 和 才 华的 条 目 例如 :
荀 巨伯远 看 友 人 画 家 以 及 魏 武 帝 曹操 魏 文 帝 曹巫 简文
, , “ , , ,

疾 值 胡贼 攻郡 友 人语 巨 伯 !」 : 吾 今死 帝 司马 昊 权 臣 钟会 名将桓 温 才 女谢
, ” “ , 。

矣 子 可 去! 巨 伯 日 : 远 来相 视 子 令吾 道 谧等五 六 百 人 这些 人 物 虽 然 各 种 各
, , ” , , ,

去 败 义 以求生 岂荀 巨 伯 所 行 邪 ? 贼既 样 极 为庞 杂 但 都 有 一 个共 同 之 处 就
, “ , ,

至 谓 巨伯 日
:
大军 至 一 郡尽 空 汝何 是 他们 都 是 在 史 书中均 有记载 的从汉 末 到
, ” “ 。 ,
了
,

男子 而 敢独 上 ? 巨 伯日 : 友 人 有 疾 不 东晋 的 文 人 名士 所以 《 世 说新 语》 可
, 。 ” 。

忍 委之 宁 以 我 身代 友 人 命 贼相谓日 : 称 得 上 是这 一 时 期 名 士 的速写
“ , ” , ,

我 辈无 义 之 人 而 人 有 义 之 国 ? 遂 班军 卜述 之 事 就总 体 而 言 也是历 史 上
”

① 赞颂 了 荀 巨 伯 舍 己
, 。 ,

而还 一 郡并获 全 曾经 发 生 过 的 真 事 不 是 凭 空 编 造 和 任意
。
。 ,

助 人 的 高 尚品 格 另 如 《 人 晌魏 武 一 杯 虚构的 这在 史 书 里 可 以 找到 有 关 记 载
“ ”

但 是 《 世 说新 语 》 里 还 有 一 种 比较特 殊的
, ,

酪 魏 武 吱 少许 盖 头上 题 合 字 以 示
。 。 , , ,

众 众 莫 能解 次至 杨 修 修 便吠 日 :
情况 由于 书 中有 些 条 目采 自它 以 前 的 笔
“ , ”

复 何疑 ? ② 杨修 聪 慧
,

公 教 人 吠一 口也 记 和 杂 传等 作 品 而 这些 原 著 本 身记 录 就
于 是便 影 响 到 转 录 它 的 《 世 说
,

不够 真实
,

颖悟 反 映 灵 敏的 过 人 才 华 通 过 他 的 一 言
 “ ”

新 语》
, ,

使 其 出 现 了 记事 不 够真 实的 条 三 语 椽 发 生 在 阮 瞻身 上 而 与 阮修 无
。 “ ”

譬如 《 贤 媛 》 第 二 条 有 关 正 昭 君 的 记
。 。

目 :
关 这 显 然 是 移 花 接木
“ ”

基 本 上 录 自 《 西 京 杂 记》
,

产 生 移 花 接 木 这 一 特 点 的确 切 原
,

载 大 量史 实
。 , , 。

证 明这 条 记 载是 不 符 合 事 实 的 骨 可是 因 现 在 还有 异议
,

没 有 定论 有 的学 者
:
这 种 特殊 情 况并 不 能 否 定 《 世 说 新 语 》 写 认为 这是 《 世 说 新 语 》 作 者 的 有 意 虚
构 ⑧ 也有 的 学 者 认 为 : 这 是 由 于 《 世 说
, ,

真事 的 实 录 性 特 点 因 为 作者 在 借 用 这 些
。

新 语 》 成 于 众 人 之 手 ⑨ 我 们 不 同意 前
。

条 目时 仍 是 把 它 们 当 作真 事来 采 纳 的 所
, , ,

以 就 创 作 动 机 和 总 体记 录 来 看 《 世说 者 因为 志 人 小 说 还 处 于 小 说 的 萌 芽 时
。 , “

在 这一 阶段 作者 尚未 有意做小
。

新 语 》 所记 之 事 还是 真实 的 期
” , ,

虽然 整部 《 世 说新 语 》 是 以 真 人 真 事 说 虽 然 已 有 作者 的 选 择 和 加 工 但决
,

为描 写对 象 的 但与 这 些 真人真 事 之 间 却
,

不 会达 到 有意 虚 构 的 高 度 那 时艺 术 上还
。 。

并 非 简单 的 对 应 关 系 它 有 两 种 不 同的 表 不 会进 步 到 这 个 地 步 我 们认 为 后 者 有 一
。
。 , ,

现 一 种 是 一 一对 应 即 其 人 实有 其 事 定的道 理 这 可 由 《 世说 新语 》 的 有关 记
。

这 样 的 篇 目在 《 世 说 新 语 》 里 占 主 导 地 载 来 作证 譬 如 《 容 止 》 中的 同一 个 比 喻
“

正 史 《 晋 书 》 中有 关 人 物 言 行 的 记
。 ,

位 却出 自两 个 人 一 则 出 自裴 楷 : 裴令公
` 。 ’

有 许 多 是采 自 《 世 说 新语 》 就 是 一 个 L 一则 出
,

录 日 :
王 安 丰 眼 烂 烂 之 如岩 下 电
。 “ ” 、 “ 。

证明 另 一 种情 况 是 张冠 李戴 移花接 于 前 已 列举 的 王 夷 甫 这 种 矛 盾 的情 况 便
”

⑥ 具 体 表 现是 : 《 世 说 新 语 》 中所 写 是 《 世 说 新 语 》 成 于 众 人 之 手 的一 个 例
。

木
, , 。

的人 都 是真 人 事也 是发 生过 的 真 事 可 证 上 述 现 象 的产 生还 与 志 人 小 说 是 对 社
“ ” , , , ,

是有时 却 张 冠李 戴 对错 了位 这是 会 传 闻 的 实 录 有关 既 然 是传 闻 再加 上
“ ”

《世 说 新 语 》 的 一 个 特 征
。 ,

例 如 《 世说 新 采 自多 人之 手 就 很 难避 免有 张 冠 李 戴
·
“ ” 。

语 文学 》 第 十 八 条 所 记 载 的 三语 椽 的 之 类 的 错位 现 象
,

故 事 就 属 这种 情 况 从 以上 的论 述 可 以 清 楚地 看 到 : 虽
:

然 《 世 说新 语 》 中 的 描 述 有 错 位 现 象
, ,

阮 宣 子 有令 闻 太尉 王 夷 甫 见 而 但
“ 、 ” “ 。

问日: 老 庄 与圣 教 同异 ? 对 日 : 将 人 和 事 却 都是 生 活 中 存 在过 和 发 生过 的
” ,

这 是 志 人小 说 的 一 个 重 要 特点 也是 它 不
, 。

无 同 ? 太 尉善其 言 辟 之 为椽 世谓
“ ” 。 “ , 。

三语椽 卫 价 嘲之 日 :
一 言可 辟 同 于 同时 期 志 怪 小 说 的 地 方 以 《 搜神
” “

何 假赞 三 ? 宣 子 曰 记》 为 代表 的 志怪 小 说 以 神仙 鬼怪 为描 写
,
:
苟是 天 下 人 望
, ” ,

亦 可 无 言而 辟 复何假一 ? 遂 相 为 对象 其 中虽 然 已 赋 予 神仙 鬼怪 以 人 的 特
。 , , ,

友 点 使 其带有 人情 味 具 有 人 性美 但毕
·
, 。 ,

《晋 书 》 所 记 不 同 《晋书 阮 瞻传 》 云 :
竟 还 是 神仙 鬼 怪 从这一 角 度讲 志人 小
, “ ,

(瞻 ) 见 司 徒王 戎 戎 问日
:
圣 说 是 当 时 小 说 创作 的 一 个 发 展 因 为它 已
, , ” ,

人 贵名教 老 庄 明 自然 其 旨 同异 ? 把笔 锋从 鬼怪 世 界 转 向人 世 间 尽 管它 还
“ 。 ” , , ,

瞻日 : 将无同 或 咨 磋 良久 即 命辟 是 写 真 人 真事 尚 未 有 虚构 的 人 物 出现
。 “ ” 。

之 时 人 谓之 三 语椽 所 刻划 的人 物 也 远 不 如志 怪 作 品 中 的 鬼 神
“

《晋 书 》 喜 欢实 录 《 世 说新 语 》
, ,

但这 形 象 复 杂生 动 它所 记 的事 情 也 不过 大
, ,

条却 不 同 两 种记 载 哪 一 种 可 靠? 据 周
,

抵 如 今 日之 记 新 闻 在 当 时 并 非有意 做小
。 , ” 、

楞 伽 同志 推 断 :
《 晋 书》 的 记 载 正 确 ⑦ 说 ⑧ 在 情节 故 事 和 场 面描 写 方面 皆 未
 ,

但 它 毕竟具备 了 小
一

达 到志怪小 说的水 平 《 世说 新 语 》 的 条 目
。

( ) 篇 幅短 小
。

说 的 基本 特性 为描 对 象 以人 写
, ,

字数 都 很 少 基本 上 每 则 都 是 百 字左 右
—
志 人 小 说 为 什 么 会具备 写 真 人 真 事 这 最 少 的 只 有十 几 字
,

如 《 言语 》 第 八 十七
一 特 点 呢 ? 这 与 我 国 古代 文 学 记人 记事 传
“ ` ”

林 公 见 东 阳 长山 日 : 何其坦 巡 ! 象 这
:
条
。 。

统 的 延 续 性 是分 不 开 的 先 秦两 汉 诸 子 散 样 的 条 目 在 《 世 说 新 语 》 中并 不 罕 见
文 和 历 史散 文 中都 有 记 载 历 史 上 或 当时社 《 世 说 新 语 》 中 最 长 的 篇 幅也 不 过 三 四 百
例 如 《 论 语 》 中的
,

会 中人 物 言行 的成 份
。

字
、
, 。

f 几) 写 人粗 略 单 一
,

对话 记 录 《 战 国策 》 《 史 记 》 中的 记 人 重 点突 出 《世
。
”
说 新 语》
,

叙事 成 份 等 等 志 人小 说 的 贡 献 就 在 于 : 手气只 写人 的 一 个 方面 这 从它
它 把 诸 子散 文 和 历 史 散文 中仅 是 以 一 个 有
,

分门别 类 地 记 人写 事 的 体例 上 就 可 得到
《 雅 量》 主 要 记 录 人 们 从 容 不 迫
。 、

机组成 部分 存 在 而 尚 未 形 成独 立 文 体 的 写 证明
, ,

人记 事 成 份 收 集并 归拢 到 一 起 使其 成 镇 定 自 如 的 风 度 ; 《 捷 悟 》 反 映 的 则是 人
。

为 一 个 门 类 和 体裁 这 里 需 要 指 出的是 :
的聪 颖 灵 敏 ; 《 俭音 》 却 着 重 表 露 某 些 人
。

《 世 说 新 语 》 从 《 德行 》
,

两 者 的 目 的大 不 相 同 先 秦两 汉 记 人 物 的 的 吝 音 和 小气
到 《 仇 隙》 分 为 二 十 六 门
, ,

言行是 为 了说理 论 证 功利 目的 明 确 ; 志 每 门都 只 是关
, 。

人 小 说 的记人 写 事 则 有 娱乐 性 的 特点 文 于 人 物 的 某 一 方 面的 集 中描 写
。 ,

学意 味 浓 厚 尽 管这 样 但是 以 真 人 为 描 《世 说 新 语 》 写 人 物 的 性 格
,

也是 抓
,

写 重 点 的 特 性 在 志 人小 说 中却 如终 没 有 改 住 人 的 某 一 突 出 的 固 定 单一 的 特 征 L 加
, ,

变 这 一 特 性 正 是 志 人 小 说 名 称 由来 的 重 以 传神 地 描 写 这 样 人物 性 格 在某一 方 面
。 。

要 依据 志人 小 说 的 文 学 意 义 也在 于 此
,

虽 然鲜 明突 出 但 却 缺 乏 性格 的 多 样 性 和
“

如 《 假 橘 》 第一 条 记载 : 魏 武
, , 。

然而 从 另 一 方 面讲 写 真 人 真事 这 发 展 变化
。

一 特点 也是初级 小 说 的 一 大 局 限性 与后
, , ,

少时 尝 与 衰绍 好为 游 侠 观 人 新婚 因
, , , ` ’

来 的 小 说 作 一 比较 就 会发 现 潜 人主 人园 中
:
后 来的 小 夜 口q 呼 云 有 偷儿 贼 ! 青
, ,

说所 塑 造 的 人物 形 象 已 摆 脱掉真 人 真事 的 庐 中 人 皆出 现 魏 武 乃人 抽 刃 劫新 妇与
, , , , , ,

束缚 开 始有 意地 虚 构 人 物 形 象 编造 故 绍还 出 失道 堕 积棘 中 绍 不能 得 动
, 。 ` ’ ,

事 情节 而 这 正 是小 说成 熟 的表现 志人 复 大 叫 云 : 偷 儿在 此 ! 绍 逗迫 自掷 出 遂
一 。 ”

小 说却 始 终 没 有摆 脱掉 写 真 人真 事这 局 以 俱免 这 里 便 是 用最能 表 现 曹操 性格 的
《 世 说 新语 》 既 是 志
。 , ,

限性 因 而 我 们说 典 型 细节 刻 画 出 其 人性 格 的一 个 方 面
:

, 。 , 。

人小 说 的 最 高 水平 也 是它 的 发 展 终 结 狡 猾 橘诈 诡计 多 端
、

后 来 的志 人 小 说 如殷芸 的 《 小 说 》
,

沈约 写 人物 的 外 貌 也是 抓 住 人 物 最 突 出
的 《 俗 说 》 均 未超 出 《 世 说 新 语 》 的 高
,

的某 个特 征 用 最 精炼 最 明 快 的语 言来 加
。

度 以 表述 :
一

、 “ ” “ , ,

二 志人 小 说 是 粗 陈 梗 概 的 丛 残 何 平叔 美姿 仪 面至 白 魏 明帝
” 。 , 。

小语 疑 其傅粉 正夏 月 与热汤 饼 既
《 世 说 新 语 》 所 描 绘 的 都是 简 短 的 人
, ,

大汗 出 以 朱 衣 自拭
,

吠 色转 皎
, “ ” “ ” 。 。

物 言行 都 是 粗 陈梗 概 的 丛 残小 语 然
“ ” “

上述 《 容 止 》 的 第 二 条 便 是 抓 住 何 平 叔
”
粗 陈梗概 的 丛 残 小 语 这 一 特点 的具 体
“ ’ ,

涵 义 可 表 现为 以 下 几 点 :
白 的特 征 而 加 以 夸 饰 与渲染 因而 重点
 , 。 。

突出 特征 鲜明 罢休 每 一 个动作都描写得相 当 细致完
,

写 人物 的 行动
,

也总是 选 择 最能 表 现 整 从 而 恰 如 其 分 地表 现 了 人 物从 急 到 怒
“ ” 、 “

人 物 情感 活 秒的 那 一 刹 那 一 顷 《 世 说 新语 》 完 备 的 细 节 描
。

那 的 演变 过 程
”

如 《 言 语 》 第五 十 五 条二
。

刻
。

写便 由 此 而 略 见 一 斑 了
,

见前 为 琅邪时
,

桓 公北 征 经 金 城
,

( 四 ) 语 言 简洁 概 略 干 净利 落 决
, 一
, “ 。

种柳 皆 已 卜围 慨 然日 :
木犹如 不拖 泥 带 水 明人 胡 应 麟 在 《 少室 山 房 笔
, ” ,

此 人 何 以 堪! 攀枝执 条 法然流 丛 》 中对 《 世 说新 语 》 的语 言的 评 论还 是
。

泪
。 “ ,

相 当 肯切 的 他 说 : 晋 人 面 目气韵 核然
“ , ”

法 然流 泪 这 一
”

此条 抓 住桓 公 攀枝 执条
, , 。

生动 而简 约去 澹 真致 不 穷
,

特定 时 刻 的特 定 动 作 表 现 了 桓公 在 这 一
,

《 世 说 新 语 》 在 记 录 人 物 的 言语 时
,

瞬 间 所 产 生 的思 想 感情 具 有 极 强 的特 定
,

大 都 能 抓 住 人 物 精 辟 简炼 的 对 话 和 独 白
。

性 和 瞬时 性
“

如 《 言语 》 第 八 十 八 条 : 顾长 康从会 稽
,

写人 物 的 话 语 抓 住 最 能 显 示 人 物某
, , ` ,

还 人 问 山川 之 美 顾云 :
千 岩 竞秀 万
“ ” 。 , , 。 ’

一 性 格 特 征 的 最 富有 个 性 的 单 辞 只 行 壑 争流 草 木 蒙笼 其 上 若 云 兴霞 蔚 顾
这 方 面 最 突 出 的 例 子要 算 《 尤 悔 》 第 十 三 长 康 描 绘 会 稽 山 川 秀美 的 话语 是 相 当简洁
条:
, ,

而 明快 的 寥 寥数语 便 为我 们构 勒 出 一
“ ,

桓公 卧语 日
:
作此寂 寂 《 世说新语》
。

将为 幅 颇 为 迷 人 的 山 川 景物 图
、 ” `·

景所 笑 ! 既 而 屈 起 坐 日 既 不能
:
文
,

的 叙 述 语 言 也 极 为 概略 如 《 俭音 》 第 四
”

亦 不 足 复遗 臭 万 载 邪 ?
“ ,

流芳 后 世
, ,
; 王 戎 有 好李 卖之
:
条 恐 人 得其 种 恒
“ ,

亦 不 足 复 遗臭 万 载
” “ ”

既 不 能 流 芳后 世
。 ,

钻 其核 恒 钻 其核 四 个字 便人 木 三 分
” ,

这 句话 虽 然 只 有十 六 个 字 却 具有 强
。

邪? 地 表现 出 王 戎 守 财 奴 的 铿 吝本性
, ,

烈 的个 性 化 把桓 温 不 安 于 默 默无 闻
“ ” “ ”
不 粗 陈梗 概 的 丛 残小 语 这 一 特 点 的
, ,

择手 段地追 求 出 名 纵 然是 留下臭 名 遭
,

长处在于 : 它能 够 抓 住 问 题 的 中 心 截取
人 唾 弃 也 心 甘 情 愿 的 内心 世 界 淋漓 尽 致 地
,

比较 典 型 的生 活 片断 短短 数语 就能 生动
。 。

表 露 出来 传 神 地 勾 勒 出 人物 的 精 神 外貌 《 世 说新
“

《 世 说 新语 》 大
。 ,

( 三 ) 注重细 节 描 写 语 》 善 于用 每 一 顷 刻 揭 示 出 一 个 灵 魂
如 《 雅量 》 第
,

都 喜欢 用 细 节 来表现人 物 众多 的 这 样 的 顷 刻 便勾 勒 出魏 晋 一 代 名士
, ,

一条 顾 雍 强 压 失 子 悲痛 故 作 神色 不 变 L 这 正 是 《 世说 新语 》 类 的
” 。

的 精 神 世界
, ,

的心 情 便 由 他 用 指 甲 拚 命 掐手 掌 以至 志 人 小 说 区 别 于 其 它 小 说 样式 的 独 特 性 之
。

鲜 血染 红 坐 褥 这一 生 动 的细 节表 现 出 来
《世 说 新 语 》 善 于 抓 住 最 能 表 现 人 物
。

这 一 特 点 也 有 局 限性 由于 篇幅 短
的细节 如人 物 的 一 二 行 为 作 极 为精 细 的 描
, ,

小 单 篇 的容 量 有 限 也 就 不 能多方 面 地
, , 。

绘 生 动 传神 栩 栩 如生 最 著名 的 例 子
,

表 现人 物 丰 富 的性 格特 征 和 变化 发展 只
,

当推 《 忿 捐 》 的 第 二 条 这 一 条不 惜 笔 墨 能 粗 略 简 括地 刻 画 人 物 的 某 个 特 征 和 表 现
地 描 述 了 王 蓝 田 吃 鸡 子 的经过 他怎 么用
、
:
人 物 在 某 一瞬 间 某一 场 所 表露 出 来 的特
,

筷 子刺 鸡 子 如 何 气 急 败 坏地将 鸡 子 摔 在
,

定 动 作 和 特定 情 感 时 间 和 空 间 的 凝 结性
,

地上 又怎 样 恼 羞 成 怒地 用 鞋 碾 鸡 子 以 及
。

很强 所 以 它 造 成 人 物性 格 内 涵 既 单 一 又
,

最 后 如何怒 不 可 遏 地 放在 嘴里 嚼 烂
“

方才
, ,

固定 缺 乏 变化 所 刻 画 的 人物 都 是 粗
 ” 、 “ ” 。

陈梗 概 的 浮 雕 式 的 是粗 线条 的 所塑 出 从残 小语 的框 架 这是 由 于 它始终 未
,

造 的 形 象给 人 以 刀 砍 斧 削 的 感 受 缺乏精
。

摆 脱 掉笔 记 的 性质 而 造 成 的
一
。 · “ ” “ ”
雕细 刻 再 一 个 局 限 是 山 f 它 本 身是 丛 粗陈 梗 概 的 丛 残 小 语 这 一 特 点 阻
” ,

残 小语
,

不 叮 能 有完 整 的故 事情节 只
。

碍 f 志人 小 说 的 进 一 步发 展
`
_

, ,

因此 亡在 写 人 叙 事
、

能提供 粗 略 的框 架 三
、
志人 ,J 说具 有独 特 的 中 国式 的 结
“ ” ,

方 面仅 能 为后 世 提供 些 零件 虽 然这此
,

构特 点 ;
妇 ”

零 件 已 达到 炉 火纯青 的 地 步 但是 它 们 这 一 特 点 表 现 在 以 下 两 个 方 面:
,

第
一 ” 。
《世
。

嵘 党还 不 是 一 台完 备 的 机 器 志 人 小说 所 描 述 之 事 是 并 列 的
:

“
一
`

引廿说 新 语 》 是 由 《 粗 陈梗概 》 的 从 说新 语 》 全 书是 以 描 写 人物 言 行 的 小 片 断
” , , “ ,

残小 语 组 成 它 只 留下 了一 个个 生 动 的 组成的 它 们 并 不是 按 因 果 关 系 安 排
, 。 ,

片断 而 缺乏 完 整 的 有机 的 总 体描 写 这 而 是 并 排 的 或 者 并列 的被 组织 在 一起 好
。 ”

也 是 志 人 小 说 的基 本特点 志 人 小 说始 终 象 是 卜J 时 发 生 的 叼 如 《 企 羡 渗 的 六个 条
, , 。 ,

未 脱 出 丛 残 小语 的案 臼 它 不象 同 时 期 目之 间 并 没 有 什 么直 接 的 因果 关系 它 们
_
。

的志 怪 小 说 那 样 在 后 世 得 到 了充 分 的 发 似 乎 是同时 发 生 的 六 个 条 目分 别 描述 了
I子
, ,

展 而脱 掉唐 以 前 志 怪小 说 和 志 人 小 说 J 生 活 中彼 此没 有 什 么 直 接 联 系 的六 个 点
, 、 , ,

有 的笔 记性 质 发 展 成 唐传 奇 明清 传 有 但是 把 这 些 点综 合 起 来 看 就 可 以 形成
、
这 些传 奇 小 说 在 人 物 塑造 和 故事 一 个 总 体认识
,

小说等 于 是 那 时 人们 无 比 企盼羡
,

情节 的 安 排方 面 都 有长足 的进 步 篇 幅也 慕 当 时 名 人 才 貌风度 的社 会风 尚就 得 到 了
, 。 ,

加 长 了许 多 愈来 愈 接近 现 代 小 说 志人 比较 充分 的 反 映 这 颇有 点 象 传 统 的 中 国
, · ·

小 说 则 不然
,

它 始 终 未 去 掉 粗 陈梗 概 的
“ ’
画 用 散 点 透 视 法 把 很多 着起 来无 多 大
“ ” 、 ,

丛 残小语 的 特 征 一 直 保存 着笔 记 性 联 系 的 点统 一 在 一 个 画 面 中 欣 赏者 只 有
“ ” ,

通 过 总 体把 握 才能抓 住 作者所要表达 的
,

质 只强 调那 些 最 能 表 现 人物 某 一 瞬 间
_

的 特定 心 情 或 个叫 三的言 谈举 .lf 和那些 深 刻

。

涵义
,

整 部 《 世 说 新 语》 就 是 这 样
.
、 ,

精辟 华 美 简洁 的言 语 对 于 描 写环 境 和 从 局部
,

叙 述故 事 情 节 却 不 大重 视 使志 人小 说仅
.

来看 每 个条 目都 是 独 立 的无 因 果关 系 的
, , , ,

能 成 为 一 种 笔 记小 说的 滥 脑 而 不 能进 一 小片 断 但是 综 合起来 看 它就 是 魏 晋
。

步 地 发 展 成 为 比较 成 熟的小 说 然而 它 对 时 期 有 关 七大 夫 言行 的 较 为充 分 的 记 录
,

后 代 产 生 的 影 响却 是 巨 大 的 成 为后 世 小 比 较 全 面 地 反 映 了那 一 时 代 士 大 夫 的 风
,

, “ 。

说 故 事 类笔 记 的 一 种 主要 形 式 开 世说 貌
`’
。 .
一 ,

体 笔 记 小说 的 先 河 自此 以 后 千多 第二 志 人 小说 所描 述 的人 物 中心 是
。

移动 的 《 世 说 新语 》 所描 述 的 各 个 片 断
,

这 类 笔记 的 写 作 一 直 延 续 不 断
,

年来 仿
《 !让说 新 语》 等 志 人 小说 的笔 记
、 ,

么语 林》 的 中 心 人物也 不 是 固 定 不 变 的 通 常 是换
、

以 《 世 说 新语 》
: ,

小说一 再产生 这 表明 }
个 条 目就 换 个 中心人 物 这个条 目 以 这 个
, , 一
为 代 表 的志 人小 说 不 只 是 小 说在 萌 芽 期 人 物 为 中心 另 个条 目 又 以 另 一 个 人物
,

为 中心 人物 中心 在 不 断 转 《 世说 新
,

f 父有 的 一 种 暂 时 形 式 而 是 延 续成 一 种 具 税
-
“ ’ 。

存 长 期性 的 形 式
— 世 说体 这 类 作品
在 人 物 形 象 的 塑造 篇 幅 的 扩 展 方 面始终
,
语 》 饭 钾 千 一 百多 个条 目 中就 描 述 了J 正六
百个重要 人 物 的 言行 轶 事
,

就是 一 个很 好
、
、

的 例证 虽 然 有 的 人 物 譬如 咦 亮 桓温
, .

进 展不 大 一 直保 待原有 面 貌 总也 没 脱
;
 ·
、 ,

温娇 司 马 太 傅 等 在 书中 出现 过 数 次
谢安 甚 至 出 现 了 上百 次 但他 们也 不 是 固
, · 。
l 《 世 说新 语 德 行 》 第儿 条
。

定 的 中心 描 写 人 饵
·

出 《 世 说新 语 捷 悟 》 第二 条
,

这 两 点 是 志 人 小 说 共 有 的结 构 特 点
·

学》 第一 百 幸 四 条
’

鱿 《 世 丈
户
即使 现 在无 以 窥 其 全貌
,
仪 存 4朱文的 袭启 渗 宾中
、 肠火有
,
《 规 茂 》 中 的 东方 朔
、

亲房 二
l

, 、

的 《 语林 》 郭 澄 澄 的 《 郭 子 》 这 些 初期
、

章和 《 贤碳 》 中 的 陈 婴 母 王铸 班 捷抒 三 章 是
。

志 人小 说 也 具备 这 一 特点 志 人 小 说所 表
一

秦 末及 西 汉的从 事
百 .

现 的 只是 事 物的 各个要 点 而 不 是 说明它 ⑧ 谭 见 牵舟 福 《 `世 说 新 语 > 发 疏 》 中 的 考

。

们 彼 此 之 间 的 因 果 关系 和 发展 变化 过 程
。

证
, 。

这些 点 是 静 止 的 不 是 流动 的 志 人 小说
、

诬 借 用 马宝丰 郭 卡儒 众夫 中有 虚
,
以虚衬
,

也 不 集 中 描 写 一 个人 物 的 发 展 和 变化 而 实 浅 谈 <世 说 新 语 ) 的 人 物 塑 造 问 题 》 中 提

是 通 过众 多静止 不动 的人 物 来反 映 那 个 时 —
出的 这份 梅念
。

代的 独特 风 貌 ⑦ 必 周仔 伽 《 小 说 札 记 )o
志 人 小 说 这 一 特 点极 富 中 国 民 族 特
、

⑨ 马宝 丰 郭 孝儒 《 实 中 有 虚 厂 以 虚 衬 实 一
,

色 它 采 用 主 观 意 味 很 浓 的 分 散 结构 方 一 浅 谈 <世 说新 语 > 的 人 物 塑 造 问 题》
.

式 用 各个 没有 多 大 因果 关 系 的点来 展 现
· 。

娜 《 世 说 祈语 容 止 》 第六 条
。 ,

生活 这 种 结 构方 式 影响 很 大 连清 代 矣
。

咖 香 讯 《 中 国 小 说 的 历 史 的 变 迁》

敬梓 的 《 儒 林外 史 》 也沿 用 了这 种结 构
。

吃 仅 《 世说 新 语 自街 》 中 的 人物 周 处 有 性
·

总 之 写 人 的 特点 使 志 人小 说 在 小 说
.

格发 展
,

发展史上 迈 出 了可 喜的 一 步 这 是 魏 晋 六 ” 钱 南 寿 《 传 神阿堵
一
<世 说 新 语 > 塑 造

朝 时 期对人本 身价值 的 发 现 和 重 视 的 一 个 人物 形 象 的 艺 术 手 法 )o
—
, “

必 然 结果 为 魏 晋时 期 是 我 国 思 想 史 七 l,
林 顺 夫《 ( 儒 林 外 史 > 的 及 其 叙 事 体 结
”
人 的 第 二 个 觉 醒 的时 期 咖 这 一 论 断提 供
。

构》
。 。

了一 个 有力的 旁证 这 是它 的进 步 性 似 恤 教 泽 《 中 国 美 学 思 想 史 .)

是 写 真 人 真事 的 局 限 又 是 它 的 一 个 致 命
,

, “ ” “ “

弱 点 再 加上 粗 陈梗 概 的 丛 残 小语 的
、
,

笔 记特 点 的 束 缚 使 它 只 能在 我 国 小 说 发
, ,

展 史 上居 于 萌 芽 地 位 因此 它终 究 没 有
、

象志 怪那 样发 展成 唐宋 传奇 明 清 传 奇小
,

说 一 样 的更 加接近 现 代 小 说 概念 的 小说
。

这 是 它 的局 限 性 以 分 散结构 来 叙 事 写
, ,

人 是 志 人 小 说 的独 特 结构 也是 中 国 文
。

言小 说 的一 种 固 定结构