‫إهـــــــــــﺪاء‬

‫ﺍﻫﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ﻭﺃﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺠﻨﺎﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺃﻟﺒﺴﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﺤﻤﺩ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺩﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻹﻨﺸﻐﺎﻟﻲ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻴﺘﻴﻡ ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﷲ‬

‫أ‬
 ‫ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺪراﺳﺔ ‪ABSTRACT‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﻤﻴﺩ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻬﻠﻲ‬

‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ‪ :‬ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﻁـﻼﺏ ﺭﻋﺎﻴـﺔ‬
‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ ‪.‬‬
‫ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪ :‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻨﺎﻴﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ـ ﻗﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺼﺤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪ :‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﺩﻯ‬
‫ﻁﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ )‪ (٩٥‬ﻁﺎﻟﺏ‬
‫ﻨﺯﻻﺀ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺘﺘﺭﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ )‪ ١٣‬ـ ‪ (٢٣‬ﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ) ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ( ﻤﻥ‬
‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻓﻬﺩ ﺍﻟﺩﻟﻴﻡ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﻁﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻤﺭﺘﻔﻊ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﺴﺘﻭﻯ )‪ ( ٠,٠١‬ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﻁﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻭﻕ ﺩﺍﻟﺔ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺘﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻨﺴﺏ ﻻ ﺘﺼل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺽ ‪.‬‬

‫و‬
 ‫ﺷﻜـــﺮ وﺗﻘــﺪﻳــﺮ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺘﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺒﻌـﺩ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺴﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺸـﻜﺭ‬
‫ﻟﻜل ﻤﻥ ﻭﻗﻑ ﻤﻌﻲ ﻭﺴــﺎﻨﺩﻨﻲ ﺒﺠﻬﺩﻩ ﻭﻤﺸﻭﺭﺘﻪ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓـﻲ ﻤﻘـﺩﻤﺘﻬﻡ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺃ‪ .‬ﺩ ‪ /‬ﻤﻌﻥ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﻌﻤﺭ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﺃ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻔـﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺩﺍﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﺃ‪.‬ﻁﺎﺭﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺍﻷﺨﺼﺎﺌﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ ‪ .‬ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻨﻭﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﻻ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ‪ %%hfZ /‬‬
‫‪ o‬ـ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤـﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻤﻭﺼﻭ ﹰ‬
‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟـﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺘﺸـﺠﻴﻌﻪ‬
‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﺒﻪ ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ ‪،، ،،،‬‬

‫ب‬
 ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬
‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫‪٦ -١‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫‪١‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫‪٢‬‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٥‬‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٥‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٢٠ -٨‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬
‫‪٨‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫‪٨‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫‪١٠‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪١١‬‬ ‫ﺘﻌﻘﻴﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻼﻗﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫‪١٥‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ(‬
‫‪٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴﺔ‬
‫‪٥٢ - ٢١‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫‪٢٤‬‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‬
‫‪٢٥‬‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ‬
‫‪٢٧‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ‬
‫‪٢٩‬‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫‪٤١‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬

‫ج‬
‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀــــــــﻭﻉ‬
‫‪٤٢‬‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﻟﻸﻤﻥ‬
‫‪٤٣‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻗﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫‪٤٤‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻸﻤﻥ‬
‫‪٤٥‬‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫‪٤٨‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬
‫‪٥٠‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬
‫‪٥٢‬‬ ‫ﺸﺭﻭﻁ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺠﻴﺩ‬
‫‪٧٠ -٥٣‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻹﻃﺎر اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ‬
‫‪٥٤‬‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬
‫‪٥٤‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٥٥‬‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٥٩‬‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫‪٦٧‬‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٦٩‬‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ‬
‫‪٨٣ – ٧١‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫‪٨٠‬‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫‪٩٠ - ٨٤‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫‪٨٥‬‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫‪٨٧‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬
‫‪٨٩‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‬
‫‪٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫‪٩١‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪٩٩‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ‬

‫د‬
 ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل‬

‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﺩﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺠﺩﻭل‬

‫‪٥٦‬‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻌﻤﺭ‬ ‫‪١‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻉ ﻟﻜل ﻓﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘـﺭﺍﺕ‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻤﻥ ‪ ١‬ـ ‪٢٥‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘـﺭﺍﺕ‬ ‫‪٧‬‬
‫ﻤﻥ ‪ ٢٦‬ـ ‪٥٠‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘـﺭﺍﺕ‬ ‫‪٨‬‬
‫ﻤﻥ ‪ ٥١‬ـ ‪٧٥‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻻﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪١١‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﺭﺴﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ‪.‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٧٦‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫‪١٣‬‬
‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ‪.‬‬
‫‪٧٨‬‬ ‫ﻓﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨﻴﻥ ﻨﻔﺴﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ‪.‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﻩ‬
‫هـ‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﻼﻡ ﻋﻠـ‬
‫ـﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴـ‬
‫ــﻪ ﻭﺍﻟﺼـ‬
‫ـﺭﻴﻙ ﻟـ‬
‫ـﺩﻩ ﻻ ﺸـ‬
‫ـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺤـ‬
‫ـﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـ‬
‫ﺍﻟﺤﻤـ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺭﺤﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺒﻌﺩ‪:‬‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻴﺵ ﻓﻴﻬـ‬
‫ـﻲ ﻴﻌـ‬
‫ـﺭﺓ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻼل ﺍﻷﺴـ‬
‫ـﻥ ﺨـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﻭﺭ ﺸﺨﺼـ‬
‫ﺘﺘﺒﻠـ‬
‫ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﻘﺒل ﺍﻟﻁﻔـل ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻨـﻭﺭ‬
‫ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁﺔ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﻠـﻕ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺸـﻌﻭﺭ‬
‫ـﺭ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻭﻗـ‬
‫ـﺭﺓ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﺴـ‬
‫ـﺯﺩﺍﺩ ﺩﻭﺭ ﺃﻫﻤﻴـ‬
‫ـﺔ‪ .‬ﻭﻴـ‬
‫ـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨـ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻤـ‬
‫ـﺎﺓ‬
‫ـﻲ ﺤﻴـ‬
‫ـﺅﺜﺭﺓ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺎﺭﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸـ‬
‫ـﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـ‬
‫ـﺩﺩ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺩ ﺘﻌـ‬
‫ﺒﻌـ‬
‫ـﻲ ﺃﻥ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎ ﻫـ‬
‫ـﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬـ‬
‫ـﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـل ﺍﻟﻤﺸـ‬
‫ـﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﺜـ‬
‫ـﺎل ﺍﻟﻴـ‬
‫ﺃﻁﻔـ‬
‫ﻨﺯﻻﺀ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻷﻴﺘـﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻗـﺩﺭ ﺍﷲ ﻟﻬـﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻤـﻭﺍ ﻤـﻥ ﺭﻋﺎﻴـﺔ‬
‫ـﻭﻥ‬
‫ـﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸـ‬
‫ـﺭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﻥ ﺃﻗـ‬
‫ـﻑ ﻋـ‬
‫ـﺎﺓ ﺘﺨﺘﻠـ‬
‫ـﻭﻥ ﺤﻴـ‬
‫ـﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻌﻴﺸـ‬
‫ـﺭﻫﻡ ﺍﻷﺼـ‬
‫ﺃﺴـ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺌﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ـﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻨﺸـ‬
‫ـﻲ ﺘـ‬
‫ـﺅﺜﺭ ﻓـ‬
‫ـﺎ ﻴـ‬
‫ـﻠﻴﺔ ﻤﻤـ‬
‫ـﺭﻫﻡ ﺍﻷﺼـ‬
‫ـﻊ ﺃﺴـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﺨﺎﺼــﺔ ﻓــﻲ ﻭﻗﺘﻨــﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀــﺭ ﺍﻟــﺫﻱ ﻴﺘﺼــﻑ ﺒﺘﻌــﺩﺩ ﺍﻟﺘﺤــﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘــﻲ‬
‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺒﻭﺠـﻪ ﻋـﺎﻡ‪ .‬ﻭﻟﻌـل ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺤـﻕ ﻭﺍﺠـﺏ‬
‫ﻟﻜل ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﻘـﺎ ﺨﺎﺼـﺎ ﻟﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﺤﻴـﺙ ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬
‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻻ ﺫﻨﺏ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺔ ﻤــ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــ‬
‫ـﺯﻻﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴــ‬
‫ـﺔ ﻟﻨــ‬
‫ـﺩﻴﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴــ‬
‫ﺇﻥ ﺘﻘــ‬
‫ﺍﻟﻤﺤــﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤــﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﺴــﺭﻴﺔ ﻓــﻲ ﺠــﻭ ﻤﻤﺎﺜــل ﺃﻭ ﻗﺭﻴــﺏ ﻤــﻥ‬
‫ﺃﺴــﺭﻫﻡ ﺍﻷﺼــﻠﻴﺔ ﻴﺠﻨــﺒﻬﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴــﺭ ﻤــﻥ ﺍﻻﻀــﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤــﺭﺍﺽ‬
‫ـﺒﺤﻭﺍ‬
‫ـﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺼـ‬
‫ـﺌﺔ ﺼـ‬
‫ـﺌﺘﻬﻡ ﺘﻨﺸـ‬
‫ـﻰ ﺘﻨﺸـ‬
‫ـﺎﻋﺩ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﻭﻴﺴـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬
‫ـل‬
‫ـﻲ ﻅـ‬
‫ـﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻓﻔـ‬
‫ـﻊ ﺍﻷﻓـ‬
‫ـﺏ ﻟﺠﻤﻴـ‬
‫ـﻲ ﻤﻁﻠـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺭ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺒـ‬
‫ﻭﻟـ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻴـﺅﺩﻱ ﻜـل ﻓـﺭﺩ ﻋﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤﺴـﻥ ﻭﺠـﻪ‪ ،‬ﻭﺘـﺅﺩﻱ‬
‫ـﻕ‬
‫ـﻲ ﺘﻨﻁﻠـ‬
‫ـﻭ ﺍﻷﻤﻨـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﻭﺭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﻓـ‬
‫ـﻥ ﺼـ‬
‫ـﺎ ﺒﺄﺤﺴـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﺠﺒﻬـ‬
‫ـل ﺠﻤﺎﻋـ‬
‫ﻜـ‬

‫‪١‬‬
‫ـﺘﻤﺭ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﻤﺴـ‬
‫ـﺘﻘﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـل ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺩﻉ ﻭﺍﻟﻌﻤـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻤﺒـ‬
‫ـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻜـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒـ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤـ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺼـﺒﺢ ﻤﻁﻤﺌﻨـﺎ ﺴـﻌﻴﺩﺍ ﻴـﺅﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﻘــﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺴــﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻋﺠﻠــﺔ ﺍﻟﺴــﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸــﺭﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜــﻥ ﻓﻬــﻡ‬
‫ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﺸـﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﺒﻤﻌـﺯل ﻋـﻥ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬
‫ﻼ ﺃﺴﺎﺴـﻴﹰﺎ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﺘﺤﺘـﻪ ﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‪ .‬ﻓﺤـﻴﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻋـﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺘﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺸـﻌﺭ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠــﺔ ) ﺍﻟﺭﻴﺤــﺎﻨﻲ‪١٩٨٥ ،‬ﻡ ( ﻭﻴﺅﻜــﺩ ﻤﺎﺴــﻠﻭ ) ‪١٩٧٠‬ﻡ ( ﺃﻫﻤﻴــﺔ‬
‫ـﺎﺱ ﺃﻥ‬
‫ـﻰ ﺃﺴـ‬
‫ـﻭﻡ ﻋﻠـ‬
‫ـﻲ ﺘﻘـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻲ ﻨﻅﺭﻴﺘـ‬
‫ـﻲ ﻓـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻲ ﺇﻟﺤﺎﺤﻬـ‬
‫ـﺔ ﻭﻓـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌـ‬
‫ـﻲ ﻗﻭﺘﻬـ‬
‫ـﺎ ﻭﻓـ‬
‫ـﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬـ‬
‫ـﺎﻭﻯ ﻓـ‬
‫ـﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﺴـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ﻁﻠﺒﹰﺎ ﻟﻺﺸﺒﺎﻉ ) ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ (‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ ﻋـﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻗـﺩ ﻴـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺁﺜـﺎﺭ ﺴـﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻭﺘـﺄﺨﺭﻫﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ‪ ،‬ﻜـل ﻫـﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻤﻤــﺎ ﻻﺸــﻙ ﻓﻴــﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴــﺔ ﺒﺼــﺤﺔ ﺍﻷﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺒﻨــﺎﺀ‬
‫ﻨﻔﺴــﻴﺘﻬﻡ ﺒﻨــﺎﺀ ﺴــﻠﻴﻤﹰﺎ ﺍﺼــﺒﺢ ﻤﻭﻀــﻊ ﺍﻫﺘﻤــﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸــﺘﻐﻠﻴﻥ‬
‫ـﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـ‬
‫ـﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺘﻁـ‬
‫ـﻨﻔﺱ ﻓـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﻭﻋﻠـ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴـ‬
‫ﻟﻴﻌﻁﻲ ﻤﺯﻴﺩﹰﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﻬــﻲ ﻟﻠﻔــﺭﺩ ﺤﻴــﺎﺓ ﻤﺴــﺘﻘﺭﺓ ﻟﻴﺸــﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴــﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﻀــﺎ ) ﻋﻜﺎﺸــﺔ‪،‬‬
‫‪.(٩ :١٩٩٩‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﻴﻌﻴﺸــﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﺘــﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘـﻪ ﻭﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺃﺩﺍﺌـﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ ﻤﻁﻤـﺌﻥ ﺍﻟﺒـﺎل‬
‫ﺴــﺎﻜﻥ ﺍﻟﻘﻠــﺏ ﺍﺭﺘﻔــﻊ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺘﺤﺼــﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻤﻤــﺎ ﻴــﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠــﻰ ﻨﻔﺴــﻪ‪،‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻓــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻴﺤﻔــﺯ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﻭﻴﺤﺴــﻥ ﺤﺼــﻴﻠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻭﺘﻁــﻭﺭﻩ‬
‫ـﺘﺠﺎﺒﺘﻪ‬
‫ـﺔ ﺍﺴـ‬
‫ـﻊ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺔ ﻭﺭﻓـ‬
‫ـﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴـ‬
‫ـﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤـ‬
‫ـﺎﺩﺓ ﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻰ ﺯﻴـ‬
‫ـل ﻋﻠـ‬
‫ﻭﻴﻌﻤـ‬
‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ) ﺤﻤﺩﺍﻥ‪١٩٨٤ ،‬ﻡ (‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻴــﺭﺘﺒﻁ ﺒﻨــﻭﻋﻴﻥ ﻤــﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴــﺭﺍﺕ ﻫﻤــﺎ‪:‬‬
‫ـﻭﺡ‬
‫ـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻤـ‬
‫ـﺔ ﻭﻤﺴـ‬
‫ـﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟـ‬
‫ـل ﻓـ‬
‫ـﻲ ﻭﻴﺘﻤﺜـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـ‬
‫ـﺭ ﺍﻷﻭل ﺫﺍﺘـ‬
‫ـﻼﺏ‪،‬‬
‫ـﺎﻋﻲ ﻟﻠﻁــ‬
‫ـﺎﻟﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤــ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌــ‬
‫ـﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠــ‬
‫ـﺞ ﺍﻟﺠﺴــ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻀــ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻏﻴـﺭ ﺫﺍﺘـﻲ ﻭﻴﺘﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﺒﻜـل ﻤـﺎ ﻴﺘـﻭﺍﻓﺭ‬
‫ﻓﻴﻬــﺎ ﻤــﻥ ﺘﻔــﺎﻋﻼﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﻤــﻭﺍﺩ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻭﻁــﺭﻕ ﺘــﺩﺭﻴﺱ‬
‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﻥ ﺒﻴﺌــﺔ‬
‫ـﻭﻓﺭﻩ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﺘـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﺴــﺭﻴﺔ ﺒﻜـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﺒﻴﺌـ‬
‫ـﻰ ﺠﺎﻨـ‬
‫ـﺫﺍ ﺇﻟـ‬
‫ﻫـ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺘﺴــﺎﻋﺩ ﻋﻠــﻰ ﺘــﻭﺍﻓﺭ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻻﺴــﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﻟﻠﻁﻼﺏ ) ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻲ‪١٩٩٥ :‬ﻡ (‪.‬‬
‫ﻭﻤــﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜــﻥ ﺃﻥ ﻴﻨــﺘﺞ ﻜﺜﻴــﺭ ﻤــﻥ ﺍﻷﻤــﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺍﻟﺘــﻲ‬
‫ﺘﺼــﻴﺏ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﻓــﻲ ﻨﻔﺴــﻪ ﻭﻻ ﻴﻌــﺩﻫﺎ ﻟﺴــﺎﺌﺭ ﻤﺭﻜﺒﺎﺘــﻪ ﺍﻷﺨــﺭﻯ‬
‫ﻭﺃﺤﺸــﺎﺌﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺍﻀــﻬﺎ ﺘﻅﻬــﺭ ﻓــﻲ ﺸــﻜل ﺨﻠــل ﻭﻅــﺎﺌﻑ ﻫــﺫﻩ‬
‫ـﺎﺤﺒﻪ‬
‫ـﺅﺩﻱ ﺼـ‬
‫ـﺫﻱ ﻴـ‬
‫ـﺎﺏ ﺍﻟـ‬
‫ـﻭ ﺍﻻﻜﺘﺌـ‬
‫ـﺭﺍﺽ ﻫـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻥ ﻫـ‬
‫ـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻤـ‬
‫ﺍﻷﻋﻀـ‬
‫ﺒﺤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨـﺯﻥ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨـﺘﺞ ﻋـﻥ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤﺯﻨـﺔ‬
‫ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ ﻤﻔﻘـﻭﺩ ﻟـﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﻤﺼـﺩﺭ ﺃﻭ ﺴـﺒﺏ ﺤﻘﻴﻘـﻲ‬
‫ﻟﺤﺯﻨﻪ ﻭﺁﻻﻤﻪ ) ﺯﻫﺭﺍﻥ‪.(٤٢٩ :١٩٩٥ ،‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺎﺌﻌﺔ ﻓـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻻﻀـ‬
‫ـﺎﺏ ﻤـ‬
‫ـﺭ ﺍﻻﻜﺘﺌـ‬
‫ـﺙ ﻴﻌﺘﺒـ‬
‫ﺤﻴـ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﻓﻬـﻭ ﻻ ﻴﻘﺘﺼـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻓﺌـﺔ ﻋﻤﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺒـل ﻴﺸـﻤل‬
‫ـﺎﻫﺭ ﺍﻻﻜﺘﺌــﺎﺏ ﻟــﺩﻯ‬
‫ـﺔ ﻭﻤــﻥ ﺃﻫــﻡ ﻤﻅـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﻔﺌــﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴــﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـ‬
‫ﺠﻤﻴـ‬
‫ـﺭ‬
‫ـﻠﻭﻙ ﻏﻴـ‬
‫ـﻲ ﺴـ‬
‫ـﻪ ﻓـ‬
‫ـﻎ ﺍﻜﺘﺌﺎﺒـ‬
‫ـﺎﺌﺱ ﻭﺘﻔﺭﻴـ‬
‫ـﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒـ‬ ‫ـﺎل‪ :‬ﺍﻟﻤﻅﻬـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﺤـ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔـ‬
‫ﺴﻭﻱ ﺃﻤﺎ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﻓﻴﻅﻬـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻻﻨﺴـﺤﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﻓﺘـﻭﺭ ﺍﻟﻬﻤـﺔ‬
‫ﻭﺘﻜــﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸــﻜﺎﻭﻱ ﺍﻟﺠﺴــﻤﻴﺔ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺒﺴــﺒﺏ ﺤــﺩﻭﺙ ﺍﻀــﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓــﻲ‬
‫ـﺽ‬
‫ـﻲ‪ :‬ﺭﻓـ‬
‫ـﺏ ﻫـ‬
‫ـﺔ ﺠﻭﺍﻨـ‬
‫ـﻲ ﺨﻤﺴـ‬
‫ـﺭﺍﺽ ﻓـ‬
‫ـﺘﻠﺨﺹ ﺍﻷﻋـ‬
‫ـل ﻭﺘـ‬
‫ـﻭﻡ ﻭﺍﻷﻜـ‬
‫ﺍﻟﻨـ‬

‫‪٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴــﺔ‪ ،‬ﺃﻋــﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻓﻴﺯﻴﻭﻟﻭﺠﻴــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻤﺸــﻜﻼﺕ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ) ﻋﺯﻴﺯ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪١٩٩١ ،‬ﻡ (‪.‬‬
‫ﺤﻴــﺙ ﺘﺨــﺘﺹ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺒﻌﻼﻗــﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻓــﻲ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﻭﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ‪ ،‬ﻓﻤــﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴــﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﻨــﺎﻭل ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ـﻴل‬
‫ـﻭﻉ ﺍﻟﺘﺤﺼــ‬
‫ـﺎﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻤﻭﻀــ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻷﻴﺘــ‬
‫ـﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴــ‬
‫ـﻲ ﻓــ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟـﻪ ﺼـﻠﺔ ﻭﺜﻴﻘـﺔ ﺒﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻓﺘـﺭﺓ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻭﻴﺘﺭﺘـﺏ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺃﺩﺍﺌــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨﺠــﺎﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺴــﻭﺏ ﻭﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻤﺘﻐﻴــﺭ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻑ ﻋـ‬
‫ـﺭﻭﺭﻱ ﻟﻠﻜﺸـ‬
‫ـﻡ ﻭﻀـ‬
‫ـﺭﺍ ﻤﻬـ‬
‫ـﺭ ﺃﻤـ‬
‫ـﻲ ﻴﻌﺘﺒـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻪ ﺒـ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺸﺨﺼــﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﻫــﻲ ﻨﺘــﺎﺝ ﻟﻠﺒﻨــﺎﺀ ﺍﻷﺴــﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺸــﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺘﺤــﺙ ﻋﻠــﻰ ﻁﻠــﺏ ﺍﻟﻌﻠــﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬــﺎ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺤــﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺸــﻜل ﺩﻋﺎﻤــﺔ ﺃﺴﺎﺴــﻴﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪.‬‬
‫ـﺎﻟﻴﺏ‬
‫ـﻥ ﺃﺴـ‬
‫ـﻠﻭﺏ ﻤـ‬
‫ـل ﺃﺴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺘﻤﺜـ‬
‫ـل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـ‬
‫ـﺔ ﺩﺍﺨـ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺒﻴل ﺃﺴﺎﺴـ‬
‫ـﺎ ﻜﺴـ‬
‫ـﻲ ﻋﻨﻬـ‬
‫ـﻲ ﻻﻏﻨـ‬
‫ـﻼﺏ ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺩﻯ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﺔ ﻟـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤـ‬
‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭﺘﻌﻭﻴﻀـﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌـﺎﻨﻲ ﻤﻨـﻪ ﺒﺴـﺒﺏ‬
‫ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺫﺍ ﺃﺨـﺫﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬـﺎ ﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻭﺭﻋﺎﻴـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ـﺎﻴﺘﻬﻡ‬
‫ـﻭﻡ ﺒﺭﻋـ‬
‫ـﺫﻱ ﻴﻘـ‬
‫ـل ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌـ‬
‫ـﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒـ‬
‫ـﺒﺤﺕ ﻫـ‬
‫ـﻊ‪ ،‬ﻓﺄﺼـ‬
‫ـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﺃﺒﻨـ‬
‫ﻓﺄﻨﺸــﺄﺕ ﻟﻬــﻡ ﺍﻟــﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﻭﺍﺌﻴــﺔ ﻭﻫﻴﺄﺘﻬــﺎ ﺒﻜﺎﻓــﺔ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻭﺠﻪ‪.‬‬
‫ـﺅﻻﺀ‬
‫ـﻲ ﻟﻬـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻥ ﺘﻬﻴﺌـ‬
‫ـﺩ ﻤـ‬
‫ـﻪ ﻻﺒـ‬
‫ـﻭﻡ ﺃﻨـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـ‬
‫ـﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺀ ﺍﻫﺘﻤـ‬
‫ـﺫﺍ ﺠـ‬
‫ـﻼﺏ‪ ،‬ﻟـ‬
‫ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺸﺭﻑ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
 ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺭﻑ ﻋﻠـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺘﻌـ‬
‫ـﺎﻡ ﺇﻟـ‬
‫ـﻜل ﻋـ‬
‫ـﺔ ﺒﺸـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩﻑ ﻫـ‬
‫ﺘﻬـ‬
‫ـﺎﻡ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻭﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻴﻨـﺩﺭﺝ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺃﺨـﺭﻯ ﻓﺭﻋﻴـﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ‪ :‬ـ‬
‫ـــ ﺍﻟﺘﻌــﺭﻑ ﻋﻠــﻰ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤــﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ‪.‬‬

‫ـ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻓـﻲ ﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬

‫ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﻴل‬
‫ـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻊ ﻤﺴـ‬
‫ـﻲ ﻟﺭﻓـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺘـ‬
‫ـﺭﹰﺍ ﻷﻫﻤﻴـ‬
‫ﻨﻅـ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻤﺎﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﻤﺜﻴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ـﺄﺜﻴﺭ‬
‫ـﻪ ﺘـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ ﻋـ‬
‫ـﺩ‪ ،‬ﻜﻤـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺠﻴـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻭﺍﻀﺢ ﻓـﻲ ﺍﻹﺨﻔـﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺸـل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﻭﺤﻴـﺙ ﻴﺼـﺒﺢ ﻤﻌﻭﻗـﹰﺎ ﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻨﻅــﺭﹰﺍ ﻟﻔﻘــﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻁــﻑ ﻭﺍﻟﺤﻨــﺎﻥ ﺍﻷﺴــﺭﻱ‪،‬‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻌ ـﻴﺵ‬
‫ـﺎﻨﻬﻡ ﻤـ‬
‫ـﺎﻡ ﻭﺤﺭﻤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺎﻕ ﺒـ‬
‫ـﻁﺭﺍﺭﻫﻡ ﻟﻼﻟﺘﺤـ‬
‫ﻭﺍﻀـ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻟــﺫﺍ ﻓــﺈﻥ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺠــﺎﺀﺕ ﻟﺘﺤــﺎﻭل ﺍﻟﻜﺸــﻑ ﻋــﻥ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟﻠﻁــﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻨــﺒﻬﻡ ﻋــﺩﻡ‬
‫ﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴــﻲ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘــﺅﺜﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨــﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ‬
‫ـﺫﻩ‬
‫ـﻬﻡ ﻫـ‬
‫ـﻥ ﺃﻥ ﺘﺴـ‬
‫ـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻴﻠﻴﺔ ﻟـ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ـــ ﺘﺘﻨــﺎﻭل ﺘــﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﺯﻴــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺒــﻴﻥ‬
‫ﻁﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﻪ ﺒﺤﺎﺠـ‬
‫ـﺎﻡ ﻷﻨـ‬
‫ـﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺏ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻁﺎﻟـ‬
‫ـﺔ ﻤﻬﻤـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ــ ﺘﻌﺘﺒـ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺩ ﻋﻠـ‬
‫ـﻰ ﻴﻌﺘﻤـ‬
‫ـﺔ ﺤﺘـ‬
‫ـﻭﺭﺓ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠـ‬
‫ـﻴﺘﻪ ﺒﺼـ‬
‫ـﺔ ﺸﺨﺼـ‬
‫ـﻪ ﻟﺘﻨﻤﻴـ‬
‫ـﺔ ﻭﺘﻭﺠﻴـ‬
‫ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ـــ ﺘﻔﻴــﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﻤﺴــﺅﻭﻟﻴﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠــﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻟﻠﻁﻼﺏ‪.‬‬
‫ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﻤــﺎ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ؟‬
‫ﻤــﺎ ﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ؟‬
‫ﻫــل ﺘﻭﺠــﺩ ﻓــﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ؟‬

‫‪٦‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬

‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ )ﻤﺎﺴﻠﻭ(‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ(‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻘــﺩ ﻗــﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌــﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺭﺴــﺎﺌل‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴــﺘﻴﺭ ﺍﻟﺘــﻲ ﺃﺠﺭﻴــﺕ ﻓــﻲ ﻤﺠــﺎل ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌــﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﻜــﺯ ﺍﻟﺒﺤــﻭﺙ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺕ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺔ ﺘﺤﺩﻴـ‬
‫ـﻙ ﺒﻐﻴـ‬
‫ـﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴـ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻊ ﻨـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻭﻤـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﻓــﻲ ﻤﺠــﺎل ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــﺩ ﺫﻜــﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺒﻌــﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘــﻭﻓﺭﺓ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟــﺕ ﻤﻭﻀــﻭﻉ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺴــﻭﻑ ﻴــﺘﻡ ﻋــﺭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﺴــﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟــﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ ـ ﺩﺭﺍﺴﺔ )ﻋﺼﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ‪١٩٩٣‬ﻡ(‪:‬‬
‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟـﺩﻯ ﻁﻠﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ‪.‬‬
‫ـﺩﺍﺭﻫﺎ‬
‫ـﺔ ﻤﻘـ‬
‫ـﺔ ﻤﻭﺠﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴـ‬
‫ـﻭﺩ ﻋﻼﻗـ‬
‫ـﻥ ﻭﺠـ‬
‫ـﺎﺌﺞ ﻋـ‬
‫ـﻔﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘـ‬
‫ـﺩ ﺃﺴـ‬
‫ﻭﻗـ‬
‫)‪ ( ٠,٤١‬ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺃﺸــﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺃﻴﻀــﹰﺎ ﺇﻟــﻰ ﻭﺠــﻭﺩ ﻓــﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ‬
‫ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﺔ ﺒــﻴﻥ ﻤﺘﻭﺴــﻁﺎﺕ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﻋﻠــﻰ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬
‫ـﺎﻟﻘﻴﻡ‬
‫ـﺯﻤﻴﻥ ﺒـ‬
‫ـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﺘـ‬
‫ـﺔ ﻟﺼـ‬
‫ـﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـ‬
‫ـﺯﺍﻡ ﺒـ‬
‫ـﺘﻭﻯ ﺍﻻﻟﺘـ‬
‫ـﻰ ﻤﺴـ‬
‫ـﺯﻯ ﺇﻟـ‬
‫ﺘﻌـ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
 ‫ﺏ ـ ﺩﺭﺍﺴﺔ ) ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻁﺎ ﺤﺴﻴﻥ‪١٩٨٧ ،‬ﻡ ( ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪:‬‬
‫ﻋﻨــﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ‪ :‬ﻤﻔﻬــﻭﻡ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺒﻤﺴــﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ‬
‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ :‬ـ‬
‫ـــ ﺃﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﻋﻼﻗــﺔ ﻗﻭﻴــﺔ ﺒــﻴﻥ ﻤﻔﻬــﻭﻡ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﻭﻤﺴــﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـ‬
‫ـﻲ ﺒـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻲ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺎﻙ ﻓﺭﻭﻗـﹰﺎ ﻓـ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ ﻫﻨـ‬
‫ــ ﻜﻤـ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻭﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﻲ ﻤﻔﻬـ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌـ‬
‫ـﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟـ‬
‫ـﻭﻡ ﺍﻟـ‬
‫ﻤﻔﻬـ‬
‫ـﻥ ﺫﻭﻱ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﻤـ‬
‫ـﻌﻭﺭﹰﺍ ﺒـ‬
‫ـﺭ ﺸـ‬
‫ـﻭﻥ ﺃﻜﺜـ‬
‫ـﺎﺒﻲ ﻴﻜﻭﻨـ‬
‫ـﻭﻡ ﺇﻴﺠـ‬
‫ـﻥ ﻤﻔﻬـ‬
‫ـﺭ ﻋـ‬
‫ﺘﻌﺒـ‬
‫ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻤﻨـﹰﺎ ﻤـﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﺒـﺭ‬
‫ﻋﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬
‫ــ ﻜﻤـﺎ ﺘـﺯﺩﺍﺩ ﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻋﻨـﺩ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻜﻠﻤـﺎ‬
‫ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻟﻤﻔــﺎﻫﻴﻡ ﻋــﻥ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﺃﻜﺜــﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴــﺔ ﻭﺘــﺯﺩﺍﺩ ﻤﺸــﺎﻋﺭ ﺍﻟﺨﻁــﺭ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻠﺒﻴﺔ ﻋـ‬
‫ـﺎﻫﻴﻡ ﺴـ‬
‫ـﻥ ﻤﻔـ‬
‫ـﺎﻨﻭﻥ ﻤـ‬
‫ـﺫﻴﻥ ﻴﻌـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟـ‬
‫ـﺩ ﺍﻷﻓـ‬
‫ـﻕ ﻋﻨـ‬
‫ـﺩ ﻭﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴـ‬
‫ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺝ ـ ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺨﻠﻴل ‪١٩٩١،‬ﻡ(‪:‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒـ‬
‫ـﻲ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻌﻭﺭ ﺒـ‬
‫ـﺔ‪ :‬ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻷﺴﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ‪.‬‬
‫ـ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‪ :‬ـ‬
‫ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺭ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺎﺕ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺃﻗـل ﺸـﻌﻭﺭﺍ ﺒـﺎﻷﻤﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‪.‬‬
‫ـ ﻜﻤـﺎ ﺩﻟـﺕ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨـﺎﺙ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﹰﺎ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫ـ ﻭﺃﻨـﻪ ﻻ ﺘﻭﺠـﺩ ﻓـﺭﻭﻕ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤـﻥ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺍﻫﻘﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ) :‬ﺒﺎﺘل ‪١٩٨٥،‬ﻡ(‪:‬‬
‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‪ :‬ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﻴﻥ‬
‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‪ :‬ﻗﺩ ﺃﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﺸـﻌﻭﺭﺍ ﺒﻌـﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﻫـﻡ‬
‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ـ ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ‪.‬‬
‫ـ ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ‪.‬‬
‫ـ ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ) ﺴﺎﺭﺴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻨﺩﻟﺭ " ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٢‬ﻡ( ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ " ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ "‪.‬‬
‫ـﻊ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔـ‬
‫ـﻴﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﺯ ﺒـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـ‬
‫ـﺎﺀ ﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺙ ﺒﺒﻨـ‬
‫ـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺎ‪ :‬ﻗـ‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻬـ‬
‫ـﻴﻥ‬
‫ـﺔ ﺒــ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨــ‬
‫ـﻬل ﻋﻤﻠﻴــ‬
‫ـﻰ ﺘﺴــ‬
‫ـﻨﺨﻔﺽ‪ ،‬ﺤﺘــ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻤــ‬
‫ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﻠــ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻨﺘﻬــﺕ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤــﻭﻋﺘﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠــﻑ ﺒــﺎﺨﺘﻼﻑ ﺩﺭﺠــﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﺍﻟﻤﺼــﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﻗــﻑ ﺍﻻﺨﺘﺒــﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻜﻤــﺎ ﻭﺠــﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﻴــﺭﺘﺒﻁ‬
‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺴﺎﻟﺒﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺘﻴﻠﺴﻭﻥ ‪١٩٨٤ ،‬ﻡ (‪:‬‬
‫ﻋﻨــﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ) ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﻭﺘﻘــﺩﻴﺭ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ (‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻥ ﺠﻬـ‬
‫ـﺫﺍﺕ ﻤـ‬
‫ـﺩﻴﺭ ﺍﻟـ‬
‫ـﻴﻥ ﺘﻘـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩ ﺍﻨﺘﻬـ‬
‫ﻭﻗـ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻼﻗﺔ ﺴﺎﻟﺒﺔ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
‫ـﻕ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﺫﺍﺕ ﻭﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺩﻴﺭ ﺍﻟـ‬
‫ـﺭﺝ ﻟﺘﻘـ‬
‫ـﺎﺱ ﺭﻭﺯﻨﺒـ‬
‫ـﻪ ﻟﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺩ ﺘﻁﺒﻴﻘـ‬
‫ـﻙ ﻋﻨـ‬
‫ﻭﺫﻟـ‬
‫ﺍﻟﻅــﺎﻫﺭ ﻋﻠــﻰ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻗﻭﺍﻤﻬــﺎ ‪ ٢٠٤‬ﻁﺎﻟﺒــﹰﺎ ﻭﻁﺎﻟﺒــﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌــﺔ ﺘﻜﺴــﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻌـﺩﻡ ﺘـﻭﻓﺭ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫ـﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬ ـﺎ‬
‫ـﻥ ﺍﻹﻁـ‬
‫ـﺙ ﻤـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﻲ ﺘﻤﻜـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺒﻤﻭﻀــﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﺴــﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻓــﻲ ﺘﻜــﻭﻴﻥ‬
‫ﺘﺼﻭﺭ ﺸﺎﻤل ﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻭﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻤـﺎ ﺘﺒﻌـﻪ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴـﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﻭﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺒﺤﺜﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﻤـﺎ ﺘﻭﺼـﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻨﺘـﺎﺌﺞ‪ ،‬ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻤــﻥ ﺨــﻼل ﺍﺴــﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﺴــﺎﺒﻘﺔ ﻭﺠــﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺃﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺠﻤﺎﻋـﹰﺎ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﻭﺃﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﻗـﻭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﻭﻀـﻌﻔﻪ ﻓـﻲ ﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬
‫ﻟﻠﻔﺭﺩ‪.‬‬
‫ـﻰ ﺃﻥ‬
‫ـﺎﻁﻊ ﻋﻠـ‬
‫ـﻜل ﻗـ‬
‫ـﺩﺕ ﻭﺒﺸـ‬
‫ـﺎﺕ ﺃﻜـ‬
‫ـﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺙ ﺃﻥ ﻫﻨـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺙ ﻭﺠـ‬
‫ﺤﻴـ‬
‫ـﻲ‪،‬‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺯﺍﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻻﻟﺘـ‬
‫ـﺏ ﺒـ‬
‫ـﺎﻁ ﻤﻭﺠـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﺭﺘﺒـ‬
‫ـﺎﻙ ﻋﻼﻗـ‬
‫ﻫﻨـ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺘﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ " ﻋﺼﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ "‪.‬‬
‫ـﺄﺜﻴﺭﻩ‬
‫ـﺩﻴﻨﻲ ﻭﺘـ‬
‫ـل ﺍﻟـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤـ‬
‫ـﻊ ﺇﻟـ‬
‫ـﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺠـ‬
‫ـﺔ ﻴﻤﻜـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ـﻰ ﺃﻥ ﻫـ‬
‫ﻋﻠـ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﻨﻔــﻭﺱ ﺍﻷﻓــﺭﺍﺩ ﻟﻤــﺎ ﻴﺒﻌــﺙ ﻓــﻲ ﻨﻔﻭﺴــﻬﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﻭﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ‬
‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻹﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺄﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﺠـﺩ ﻓﻴـﻪ ﺩﺭﺍﺴـﺔ " ﺤﺴـﻴﻥ " ﺘﺅﻜـﺩ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻋﻼﻗـﺔ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺭ ﻋـ‬
‫ـﻲ ﺘﻌﺒـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺫﺍﺕ ﻭﻤﺴـ‬
‫ـﻭﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﻴﻥ ﻤﻔﻬـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ﻗﻭﻴـ‬
‫ـﻥ ﺫﻭﻱ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﻤـ‬
‫ـﻌﻭﺭﹰﺍ ﺒـ‬
‫ـﺭ ﺸـ‬
‫ـﻭﻥ ﺃﻜﺜـ‬
‫ـﺫﺍﺕ ﻴﻜﻭﻨـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟـ‬
‫ـﺎﺒﻲ ﻋـ‬
‫ـﻭﻡ ﺇﻴﺠـ‬
‫ﻤﻔﻬـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﻨــﺭﻯ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴــﺔ " ﺃﺤﻤــﺩ ﻋــﺎﺭﻑ " ﺘــﺫﻫﺏ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒــﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻷﺴــﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺎﺕ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺃﻗـل ﺸـﻌﻭﺭﺍ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻷﺴﺭ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﺍ ﻴﺅﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻴﺘـﻭﻓﺭ ﻓـﻲ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻌﺭ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫـ‬
‫ـﺩ ﻓﻴﺸـ‬
‫ـﻙ ﺍﻟﺠﻴـ‬
‫ـﻊ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﺴـ‬
‫ـﻲ ﺘﺘﻤﺘـ‬
‫ـﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻷﺴـ‬
‫ـل ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ﻅـ‬
‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﻌﻭﺭ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ـل " ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ " ﺒﺎﺘـ‬
‫ـﺕ ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎ ﺨﻠﺼـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﻴﻥ ﻭﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻭﺠـﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﻴﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻤﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻐﻴـﺭ ﻤﻬﻨﻴـﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺃﻅﻬـﺭ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻤﻨـﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻴﻔـﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻤﻨـﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻹﻨـﺎﺙ‪،‬‬
‫ـﺎ ﺃﻥ‬
‫ـﺢ ﻟﻨـ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﻭﻀـ‬
‫ـﺯﻭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻤﺘـ‬
‫ـﺭ ﺃﻤﻨ ـﹰﺎ ﻤـ‬
‫ـﺯﻭﺠﻴﻥ ﺃﻜﺜـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻤﺘـ‬
‫ﻭﻏﻴـ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺃﻜــﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺴﺎﺭﺴــﻭﻥ ﻓــﻲ ﺩﺭﺍﺴــﺘﻪ ﻋــﻥ ﺍﻟﻘﻠــﻕ‬
‫ـﻕ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻘﻠــ‬
‫ـﺎﺨﺘﻼﻑ ﺩﺭﺠــ‬
‫ـﻑ ﺒــ‬
‫ـﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻴﺨﺘﻠــ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــ‬
‫ـل‬
‫ـﺎ ﻗـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـل ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺎ ﻗـ‬
‫ـﻕ ﻜﻠﻤـ‬
‫ـﺎ ﺫﺍﺩ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﻑ ﻓﻜﻠﻤـ‬
‫ﻟﻠﻤﻭﻗـ‬
‫ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪ ،‬ﻭﻫــﺫﺍ ﻴــﺅﺜﺭ ﻓــﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﺒـﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺴﺘﻴﻠﺴـﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺇﺫ ﺘﺒــﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﻋﻼﻗــﺔ ﺴــﺎﻟﺒﺔ ﺒﻴــﻨﻬﻡ ﻓــﺎﻟﻘﻠﻕ‬
‫ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺢ ﻟﻸﻤـ‬
‫ـﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻀـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﺘـ‬
‫ـﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻲ ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺙ ﻓـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﺠـ‬
‫ﻭﺒﻬـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻪ ﺠﻤﻴـ‬
‫ـﺎ ﺃﻜﺩﺘـ‬
‫ـﺫﺍ ﻤـ‬
‫ـﺎ‪ ،‬ﻭﻫـ‬
‫ـﻰ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺘﻬـ‬
‫ـﻲ ﻋﻠـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻓـﻲ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﻴﺎﺕ ﻭﻤﻘﺘﺭﺤـ‬
‫ـﻥ ﺘﻭﺼـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﻤـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻠﺕ ﺇﻟﻴـ‬
‫ـﺎ ﺘﻭﺼـ‬
‫ـﻊ ﻤـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـ‬
‫ـﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻴﺎﻏﺔ ﺃﻫـ‬
‫ـﻰ ﺼـ‬
‫ـﺙ ﺇﻟـ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺎﺌﺞ‪ ،‬ﺩﻓﻌـ‬
‫ﻭﻨﺘـ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻑ ﻋـ‬
‫ـﺔ ﺘﺨﺘﻠـ‬
‫ـﻊ ﻭﺒﻴﺌـ‬
‫ـل ﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻲ ﻅـ‬
‫ـﺎ ﻓـ‬
‫ـﺩﻑ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬـ‬
‫ـﺎﺒﻕ ﺒﻬـ‬
‫ـﻭ ﺍﻟﺴـ‬
‫ﺍﻟﻨﺤـ‬

‫‪١٢‬‬
‫ـﺩﻭﺭ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـ‬
‫ـﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﻡ ﻁـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺌـ‬
‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ﺠﻭﺍﻨــﺏ ﺍﻟﺘﺒــﺎﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻼﻗــﻲ ﺒــﻴﻥ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ :‬ـ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﻴﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ـﻰ ﺘﻭﻀـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩﻓﺕ ﻫـ‬
‫ﻫـ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺤﻴــﺙ‬
‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻭﻤﺩﻯ ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟـﻼﺯﻡ ﻟﻬـﻡ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﻫـﺩﻓﺕ ﺇﻟـﻲ ﺘﻭﻀـﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﺍﻟﻤــﺅﺜﺭﺓ ﻓــﻲ ﺫﻟــﻙ ﻤــﻥ ﺨــﻼل ﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤــﺎ‬
‫ـﺫﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ـﻭﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻔﻬـ‬
‫ـﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ـﻰ ﺇﻴﺠـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺯﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﺭﻜـ‬
‫ـﺩﻴﺭ‬
‫ـﻕ ﻭﺘﻘـ‬
‫ـﻴل‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﻋـ‬
‫ـﻌﻭﺭ ﺒـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‪:‬‬
‫ﺭﻜــﺯﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺍﺴــﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤــﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴــﺢ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﺤﻴـﺙ ﺸـﻤل ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟـﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﺍﺘﻔﻘـﺕ‬
‫ـﻔﻪ‬
‫ـﻨﻬﺞ ﺒﻭﺼـ‬
‫ـﺫﺍ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫـ‬
‫ـﺔ ﺍﺴـ‬
‫ـﻰ ﺩﻗـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻤﻌﻅـ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺢ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪:‬‬
‫ﺘﺘﻨــﺎﻭل ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺠﻤﻴــﻊ ﺍﻟﻤﻭﺠــﻭﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟــﺩﻭﺭ ﻹﺠــﺭﺍﺀ‬
‫ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻓﺄﺨـﺫﺕ ﻋﻴﻨﺘﻬـﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ‬
‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
١٤
 ‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﺍﺴــﺘﺨﺩﻡ ﻓــﻲ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﻭﻫــﻲ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤــﺎ ﺍﺴــﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﺴــﺎﺒﻘﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻻﺴــﺘﺒﺎﻨﺔ ﻟﺠﻤــﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤــﺎﺕ ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻤــﻊ ﺍﺴــﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻌــﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬
‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
 ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ) :‬ﻤﺎﺴﻠﻭ (‬
‫ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﻤﺎﺴـﻠﻭ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻼ ﻤﻨــﺎ ﻟـــﻪ ﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴــﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺴــﺎﺱ ﺒﻴﻭﻟــﻭﺠﻲ‬
‫ﺃﻥ ﻜــ ﹰ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﻤﻔﻁﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺫﺍﺕ ﺼــﺒﻐﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺼــﺒﻐﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺫﺍﺘﻴــﺔ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻜﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻓــﻲ ﺍﻹﻤﻜــﺎﻥ ﺇﺨﻀــﺎﻉ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴــﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴــﺔ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻼﻜﺘﺸﺎﻑ ﻻ ﻟﻼﺨﺘﺭﺍﻉ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻓـﻲ ﺤـﺩﻭﺩ ﻤـﺎ ﺘﻭﺼـﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﻟﻴﺴـﺕ ﺸـﺭﻴﺭﺓ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺒﻁﺒﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺇﻤﺎ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻁﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺤﻴــﺙ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴــﺔ ﺤﻴﺎﺩﻴــﺔ ﺃﻭ ﻁﻴﺒــﺔ ﻭﻟﻴﺴــﺕ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﻻ ﻤﻥ ﻜﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻓﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺍﺴﺘﺤﻀﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﺒﺩ ﹰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤــﺎ ﺘﻌﺭﻀــﺕ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌــﺔ " ﺍﻟﻠﺒﻴــﺔ " ﻟﻠﻜﺒــﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﻜــﺎﺭ‬ ‫)‪(٦‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ﻼ ﺃﻭ ﻋﺎﺠ ﹰ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺴﻴﺼﻴﺒﻪ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﻅﺎﻫﺭﻴﹰﺎ ﺃﻭ ﺒﺎﻁﻨﻴﹰﺎ ﺁﺠ ﹰ‬
‫ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴــﺔ ـ ﺭﻏــﻡ ﺃﻨﻬــﺎ ﻻ ﺘﺘﻐﻴــﺭ ـ ﻟﻴﺴــﺕ‬ ‫)‪(٧‬‬
‫ﻗﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺜل ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﻀـﻌﻑ ﺍﻟﺒـﺎﺩﺉ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻓﻬـﻲ ﻨـﺎﺩﺭﹰﺍ ﻤـﺎ ﺘﻐﻴـﺏ‬ ‫)‪(٨‬‬
‫ﺃﻭ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻌﺘل‪.‬‬
‫ـﺭﻭﺭﺓ‬
‫ـﻼل ﻀـ‬
‫ـﻥ ﺨـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﻤـ‬
‫ـﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺼـ‬
‫ـﺭ ﺇﻟـ‬
‫ـﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅـ‬
‫ﻴﺠـ‬ ‫)‪(٩‬‬
‫ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﻘﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺘــﺩﻓﻊ ﺍﻷﻓــﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻓــﻭﺍ ﻭﻴﻔﻜــﺭﻭﺍ‬ ‫)‪(١٠‬‬
‫ــﻪ‬
‫ـﺭﻱ ﻟـ‬
‫ـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻙ ﻜـ‬
‫ـل ﺫﻟـ‬
‫ـﻥ ﺃﺠـ‬
‫ـﺔ ﻭﻤـ‬
‫ـﺔ ﻭﻜﻠﻴـ‬
‫ـﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠـ‬
‫ﺒﻁﺭﻴﻘـ‬
‫ﺴﺒﺏ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻫﺩﻑ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴــﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤــﺔ ﻟﻺﺒﻘــﺎﺀ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ‬ ‫)‪(١١‬‬
‫ﻟﻴﺴــﺕ ﻫــﻲ ﺍﻷﺴــﺎﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴــﺩ ﻟﻠﺩﺍﻓﻌﻴــﺔ ﻭﺇﻨﻤــﺎ ﺘﻨــﺘﻅﻡ ﻤــﻊ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ‬
‫ـﺘﻭﻯ‬
‫ـﻲ ﻤﺴـ‬
‫ـﺎﺡ ﻓـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻨﺠـ‬
‫ـﻲ ﻴﺘﻁﻠـ‬
‫ـل ﻫﺭﻤـ‬
‫ـل ﺘﺴﻠﺴـ‬
‫ـﺭﻯ ﺩﺍﺨـ‬
‫ـﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨـ‬
‫ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻟﺤﺎﺤﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺒــﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺘﻘﺴــﻴﻡ ﺍﻟﻬﺭﻤــﻲ ﻟﻠﺤﺎﺠــﺎﺕ ﻋﻨــﺩﻤﺎ ﻤﺎﺴــﻠﻭ ﻓﻘــﺩ‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﺔ ﺒﻌـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒـ‬
‫ـﺄﺘﻲ ﻓـ‬
‫ـﻥ ﺘـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ ﺤﺎﺠـ‬
‫ـﻴﻥ ﻟﻨـ‬
‫ﺘﺒـ‬
‫ـﺭﺩ‬
‫ـﺈﻥ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻠﻤﺎﺕ ﻓـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻤﺴـ‬
‫ـﺭﻩ ﻤـ‬
‫ـﻡ ﺫﻜـ‬
‫ـﺎ ﺘـ‬
‫ـﻰ ﻤـ‬
‫ـﺎﺀ ﻋﻠـ‬
‫ـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻨـ‬
‫ﺍﻟﻔﺴـ‬
‫ﻋﻨــﺩﻤﺎ ﻴﺸــﺒﻊ ﺤﺎﺠﺎﺘــﻪ ﺍﻟﻔﺴــﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺒــﺩﺃ ﻋﻨــﺩﻩ ﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻷﻤــﻥ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻁﻠﺒﹰﺎ ﻟﻺﺸﺒﺎﻉ‪.‬‬
‫ـﺭﺩ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻕ ﺘﺠﻨـ‬
‫ـﻥ ﻁﺭﻴـ‬
‫ـﺘﻡ ﻋـ‬
‫ـﻙ ﺘـ‬
‫ـﻲ ﺫﻟـ‬
‫ـﺎﺌل ﻓـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﻭﺴـ‬
‫ـﻥ ﺃﻫـ‬
‫ﻭﻟﻜـ‬
‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﻴﺔ ﺃﻭﻟﻴـ‬
‫ـﺎﺩ ﺃﺴﺎﺴـ‬
‫ـﺔ ﺃﺒﻌـ‬
‫ـﻠﻭ ﺜﻼﺜـ‬
‫ـﺩﻯ ﻤﺎﺴـ‬
‫ـﺔ ﻟـ‬
‫ـﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴـ‬
‫ﻭﻟﻠﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ﻴﺘﻤﺜل ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ :‬ـ‬
‫ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺒــﺄﻥ ﺍﻵﺨــﺭﻴﻥ ﻴﺘﻘﺒﻠﻭﻨــﻪ ﻭﻴﺤﺒﻭﻨــﻪ ﻭﻴﻨﻅــﺭﻭﻥ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﻑﺀ ﻭﻤﻭﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤــﺎﺀ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴــﻪ ﺒــﺄﻥ ﻟـــﻪ ﻤﻜﺎﻨــﹰﺎ ﻓــﻲ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺒﺎﻟﺴــﻼﻤﺔ ﻭﻨــﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒــﺎﻟﺨﻁﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺩﻴــﺩ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻀــﺢ ﻤــﻥ ﺍﻟﻭﺴــﺎﺌل ﺍﻟﻤــﺫﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟــﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺭ ﺍﻟﻤﻠﻘــﻰ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺤﺘــﻰ ﻴﺘــﻭﻓﺭ ﻟـــﻪ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪ ) .‬ﻋﺒــﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪.(١٢٦ ،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻘـﻭﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻟﺩﻴـﻪ ﺭﻏﺒـﺎﺕ‬
‫ﻴﺴﻌﻰ ﻹﺸﺒﺎﻋﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺘﺴﻠﺴل ﻫﺭﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻜل‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
 ‫ﺤﺎﺠﺎﺕ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬

‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‬

‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻟﻸﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬

‫‪ ١‬ـ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‪ :‬ـ‬

‫ﻭﻫــﻲ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻟﻀــﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘــﻲ ﻻ ﻴﻤﻜــﻥ ﻟﻺﻨﺴــﺎﻥ ﺍﻟﻌــﻴﺵ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬـ‬
‫ـﺭﺩ ﻭﻤـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺎﻅ ﻋﻠـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺤﻔـ‬
‫ـل ﻋﻠـ‬
‫ـﻲ ﺘﻌﻤـ‬
‫ـﺩﻭﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ‪ :‬ـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻕ ﺒﻴﺌـ‬
‫ـﻰ ﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﻌﻲ ﺇﻟـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺇﻟـ‬
‫ـﺩﻓﻊ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺔ ﺘـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ﻭﻫـ‬
‫ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻥ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤـﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬
‫ـﺄﻤﻴﻥ‬
‫ـﻰ ﺘـ‬
‫ـل ﻋﻠـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻌﻤـ‬
‫ـل ﻓـ‬
‫ـﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻤﺜـ‬
‫ـﻴﻁ ﺒـ‬
‫ـﺩ ﺘﺤـ‬
‫ـﻲ ﻗـ‬
‫ـﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻤﺨـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﺃﻨﻅﻤــﺔ ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺍﻟﺴــﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻨــﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ "‬

‫‪١٨‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﻫــﻭ ﻤﻌــﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﻜــﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻟــﺫﺍ ﻓﻌﻨــﺩﻤﺎ‬
‫ﻴﻜــﻭﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﺘــﻭﺍﻓﺭ ﻟﻠﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴــﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺤﺎﺠــﺎﺕ ﻟﻸﻤــﺎﻥ ﺘﺒــﺭﺯ‬
‫ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ ٤‬ـ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ :‬ـ‬

‫ـﺎل‬
‫ـﺭﻩ ﺒﺄﻋﻤـ‬
‫ـﻥ ﻏﻴـ‬
‫ـﺯ ﻋـ‬
‫ـﺎﻥ ﻷﻥ ﻴﺘﻤﻴـ‬
‫ـﻌﻰ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺭﺓ ﻴﺴـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـ‬
‫ـﻲ ﻫـ‬
‫ﻓـ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌــﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺤــﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜــﻭﻥ ﻭﻀــﻌﻪ ﺫﺍ ﺨﺼﻭﺼــﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴــﻕ ﺸــﻬﺭﺓ‬
‫ﺃﻋﻠــﻰ ﺃﻭ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﻤﻌﻴﻨــﹰﺎ‪ .‬ﻭﺫﻟــﻙ ﻤــﻥ ﺨــﻼل ﺍﺴــﺘﻐﻼل ﺍﻟﻅــﺭﻭﻑ‬
‫ـﺫﻩ‬
‫ـﻕ ﻫـ‬
‫ـﻌﻭﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﻥ ﻴﺴـ‬
‫ـﻑ ﻤـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺼـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـ‬
‫ــﻪ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘـ‬
‫ـﻭﻓﺭﺓ ﻟـ‬
‫ﺍﻟﻤﺘـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺒﺎﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻤﻬﻤﺎ ﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻌﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪ :‬ـ‬
‫ـﻭﻴﻥ‬
‫ـﻪ ﻭﺘﻜـ‬
‫ـﺯﺍﺯ ﺒﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻻﻋﺘـ‬
‫ـﺭﺩ ﺇﻟـ‬
‫ـﻌﻰ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺔ ﻴﺴـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ـﻲ ﻫـ‬
‫ﻓـ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﻌﻤـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺅﺩﻴـﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓ ﻭﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺘﺤﻘﻘﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﻌﻤـل‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻔﺘــﺭﺽ ) ﻤﺎﺴــﻠﻭ ( ﺃﻥ ﻨﺴــﺒﺔ ﺍﻹﺸــﺒﺎﻉ ﺘﺯﻴــﺩ ﻤــﻥ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﻔﺴـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘـ‬
‫ـﻰ ﺇﺸـ‬
‫ـﺎﺝ ﺇﻟـ‬
‫ـﺎﺩﻱ ﻴﺤﺘـ‬
‫ـﺭﺩ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺩ ﻗـ‬
‫ﻭﻗـ‬
‫ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪ %١٥‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ‪.%٧٠‬‬
‫ﻭﻴــﺭﻯ ) ﻤﺎﺴــﻠﻭ ( ﺃﻥ ﺘﻠــﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺘﻤﺜــل ﺍﻟﺘــﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁــﺔ ﺒﺒﻌﻀــﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨــﻰ ﺃﻥ ﺇﺸــﺒﺎﻉ‬
‫ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺃﻋﻠـﻰ ﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻋﻠـﻰ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﺃﻗـل‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﻴﻨﻌﺩﻡ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺴــﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﺘﺅﻴــﺩ ﺒﻘــﺩﺭ ﻤــﺩﻯ ﺇﺸــﺒﺎﻉ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ‬
‫ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺸـﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﻤـﻥ‬

‫‪١٩‬‬
‫ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﺍﻟــﺫﻱ ﻻ ﻴــﺯﺍل ﻓــﻲ ﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺇﺸــﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺇﻟــﻰ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫) ﺍﻟﻨﻤﺭ‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪.( ١٧٠ :‬‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ) ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ (‪:‬‬

‫ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ‪ :‬ـ‬
‫ـﺭ‬
‫ـﻲ ﺘﺜﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺭﺩ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺔ ﺇﺸـ‬
‫ـﻭ ﻋﻤﻠﻴـ‬
‫ـﻲ‪ :‬ـ ـ ﻫـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺍﻷﻤـ‬
‫ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺒﻤـﺎ ﻴﺤﻘـﻕ ﻟــﻪ ﺍﻟﺭﻀـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺭﺘﻴـﺎﺡ ﻟﻠـﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺘــﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﺎﺸــﺊ ﻋــﻥ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠــﺔ ﻭﺘــﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻬــﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻟﺩﻴﻪ ) ﺍﻟﺩﻴﺏ‪١٩٩٠ ،‬ﻡ‪.(٣٣ :‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪ :‬ﻴﻌــﺭﻑ ﺁﻴﺯﻨــﻙ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺒﺄﻨــﻪ "‬
‫ـﺎﺡ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﺠـ‬
‫ـﺩﹰﺍ ﺨﺎﺼ ـﹰﺎ ﻭﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺏ ﺠﻬـ‬
‫ـﻴﻥ ﻴﺘﻁﻠـ‬
‫ـﺩﻑ ﻤﻌـ‬
‫ـﺎﺠﺢ ﻟﻬـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻨـ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻕ ﻓـﻲ ﻭﺍﺠـﺏ ﻤﻌـﻴﻥ ﻜﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻨﺸـﺎﻁ ﻋﻘﻠـﻲ ﺃﻭ ﺠﺴـﻤﻲ‬
‫ﻤﺤــﺩﺩ ﻁﺒﻘــﹰﺎ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟــﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀــﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤــﺎ ) ﺍﻟﻤﻬﻴــﺯﻉ‪١٩٩٤ ،‬ﻡ‪:‬‬
‫‪.( ١٤‬‬
‫ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﻟﻐﺔ ﻭﺸﺭﻋ ﹰﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻴﺘﻡ‪ :‬ﺍﻻﻨﻔـﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻴﺘـﻴﻡ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻜـل ﺸـﻲﺀ ﻴﻌـﺯ ﻨﻅﻴـﺭﻩ ﻓﻬـﻭ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﻴﺘﻴﻡ " ﻭﻤﻨـﻪ ﺩﺭﺓ ﻴﺘﻴﻤـﺔ ﺃﻱ ﻻ ﻨﻅﻴـﺭ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺘـﻴﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬
‫ﺍﻷﺏ‪ ،‬ﻭﻓــﻲ ﺍﻟﺒﻬــﺎﺌﻡ ﻤــﻥ ﻗﺒــل ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺼــﻑ ﻴﺘــﻴﻡ ﻭﻴﺘﻴﻤــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤــﻊ‬
‫ﺃﻴﺘﺎﻡ ﻭﻴﺘﺎﻤﻰ ﻭﻤﻴﺘﻤﺔ‪ ) .‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ‪١٣٨٨‬ﻫـ‪.(٦٤٥ :‬‬
‫ـﺎ‬
‫ـﻭﻍ " ﻟﻤـ‬
‫ـﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠـ‬
‫ـﺎﻩ ﻭﻫـ‬
‫ـﺩ ﺃﺒـ‬
‫ـﻥ ﻓﻘـ‬ ‫ـﺭﻋ ﹰﺎ‪ :‬ﻫـ‬
‫ـﻭ ﻤـ‬ ‫ـﻴﻡ ﺸـ‬
‫ﺍﻟﻴﺘـ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ـﺩ‬
‫ـﺘﻡ ﺒﻌـ‬
‫ـﺎل‪ :‬ﻻ ﻴـ‬
‫ـﻪ ﻗـ‬
‫ـﻠﻡ ﺃﻨـ‬
‫ـﻪ ﻭﺴـ‬
‫ـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـ‬
‫ـﻭل ﺍﷲ ﺼـ‬
‫ـﻥ ﺭﺴـ‬
‫ـﺎ ﻋـ‬
‫ﺭﻭﻴـ‬
‫ــ‪،‬‬
‫ـﻲ ﺩﺍﻭﺩ‪ ١٣٩١ :‬ﻫـ‬
‫ـﻨﻥ ﺃﺒـ‬
‫ـل " ) ﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻠﻴـ‬
‫ـﻭﻡ ﺇﻟـ‬
‫ـﻭﻡ ﻴـ‬
‫ـﺘﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺼـ‬
‫ﺍﺤـ‬
‫‪.( ٢٩٤‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫ـﻴﻡ‬
‫ـﺈﻥ ﺍﻟﻴﺘـ‬
‫ـﻌﻭﺩﻴﺔ‪ :‬ــ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـ‬
‫ـﻲ ﺃﻨﻅﻤـ‬
‫ـﺎ ﻓـ‬
‫ﺃﻤـ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ـﻰ ﺃﺭﺽ‬
‫ـﺩ ﻋﻠـ‬
‫ـﻥ ﻭﻟـ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﻤـ‬
‫ـﺩﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻜـ‬
‫ـﻪ ﺃﻭ ﺃﺤـ‬
‫ـﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴـ‬
‫ـﻥ ﻓﻘـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﻭ ﻜـ‬
‫ﻫـ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺠﻬـﻭل ﺍﻷﺒـﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺏ ﻓﻬـﻭ ﻓـﻲ ﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻴﺘـﻴﻡ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ .‬ﻭﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬
‫ﺍﺴﻡ " ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ " ) ﺍﻟﺴﺩﺤﺎﻥ‪١٤١٩ :‬ﻫـ‪.( ٥٠ :‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻴﺔ‪ :‬ـ‬

‫ـ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‪ :‬ﻴﻘﺼـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬
‫ﻫــﻭ ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤــﻴﻥ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ‬
‫ﺒﺎﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺴــﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻬــﺩﻭﺀ ﻭﻀــﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼــﻭل ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ‪.‬‬
‫ـــ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪ :‬ﻭﻴﻘﺼــﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺃﺩﺍﺀ‬
‫ـﺎﻡ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻲ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻲ ﻓـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻪ ﻋﻠـ‬
‫ـﻲ ﻗﺩﺭﺘـ‬
‫ـﺏ ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ ﻓـﻲ ﻅـل ﺘـﻭﺍﻓﺭ ﺃﻭ ﻋـﺩﻡ ﺘـﻭﺍﻓﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺤﺘـﻰ ﻴـﺘﻤﻜﻥ‬
‫ﻜل ﻁﺎﻟـﺏ ﻤـﻥ ﺍﺠﺘﻴـﺎﺯ ﻤﺭﺍﺤـل ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻤـﻥ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺤﺼـﻭل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ‪١٤٢٤/١٤٢٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺎﻡ ﻤـ‬
‫ـﻭﻓﻴﺭﻩ ﻟﻸﻴﺘـ‬
‫ـﺩﺍﺭ ﺒﺘـ‬
‫ـﻭﻡ ﺍﻟـ‬
‫ـﺎ ﺘﻘـ‬
‫ـل ﻤـ‬ ‫ـﺎﻡ‪ :‬ﻭﻫـ‬
‫ـﻲ ﻜـ‬ ‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ــ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ﺨــﺩﻤﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴــﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻭﻴــﺔ ﻭﻴــﺩﺨل ﻓــﻲ ﺫﻟــﻙ‪ :‬ﺍﻟﺴــﻜﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺴــﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻁﻌــﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻠــﺒﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴــﺔ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻠــﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘــﺩﺭﻴﺏ‬
‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴـﻭﻓﺭ ﺴـﺒل ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻤﻤـﺎ ﻴـﻭﻓﺭ ﺍﻟﺠـﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟﻠﻁـﻼﺏ‬
‫ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ‪ :‬ﻴﻌﻨـﻲ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻷﻴﺘـﺎﻡ ﻭﻗـﺩ ﻓﻘـﺩ‬
‫ﺃﺤــﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴــﻪ ﺃﻭ ﻜﻼﻫﻤــﺎ ﺃﻭ ﻤﺠﻬــﻭل ﺍﻷﺏ ﻭﻴﺘﻠﻘــﻰ ﺍﻟﺨــﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴــﺔ ﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﻟــﻲ ﺃﻤــﺭ ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻥ ﻫــﻭ ﺍﻟﻤﺴــﺅﻭل ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴــﺭ ﻋــﻥ‬
‫ـﻭل ﺍﷲ‬
‫ـﻪ ﺃﻥ ﺭﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﺒﺭ ﺭﻀـ‬
‫ـﺩ ﺭﻭﻯ ﺠـ‬
‫ـﻊ ﻓﻘـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻌﻔﺎﺀ ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻀـ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ‪ ،‬ﻤـ‬
‫ـل ﻤـﺅﻤﻥ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﺃﻭﻟـﻰ ﺒﻜـ‬
‫ـﻠﻡ ﻗـﺎل‪" :‬ﺃﻨـ‬
‫ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺴـ‬
‫ـﻲ" ﻭﻤﻤـ‬
‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ﻭﺇﻟـ‬
‫ـﻴﺎﻋﹰﺎ ﻓﻌﻠـ‬
‫ـﺭﻙ ﺩﻴﻨـﹰﺎ ﺃﻭ ﻀـ‬
‫ـﻥ ﺘـ‬
‫ـﻪ‪ ،‬ﻭﻤـ‬
‫ﻻ ﻓﻸﻫﻠـ‬ ‫ﺘــﺭﻙ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﹰ‬
‫ﻻﺸﻙ ﻓﻴـﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺘـﻴﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀـﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺃﻀـﻌﻔﻬﻡ ﻓﻌـﻼﹰ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ‬
‫ـﻊ‪،‬‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻌﻴﻔﻴﻥ ﻓـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﻀـ‬
‫ـﻠﻡ ﺃﺤـ‬
‫ـﻪ ﻭﺴـ‬
‫ـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـ‬
‫ـﻭل ﺍﷲ ﺼـ‬
‫ـﺩﻩ ﺭﺴـ‬
‫ﻋـ‬
‫ﻋــﻥ ﺃﺒــﻲ ﻫﺭﻴــﺭﺓ ﺭﻀــﻲ ﺍﷲ ﻋﻨــﻪ – ﺃﻥ ﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﺼــﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪ " :‬ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺇﻨـﻲ ﺃﺤـﺭﺝ ﺤـﻕ ﺍﻟﻀـﻌﻴﻔﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﻴﺘـﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ") ﺴـﻨﻥ‬
‫ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ‪ ،‬ﻤﺞ‪ ، ٣٦٧٨ :٢‬ﺹ‪(١٢١٣ :‬‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴــﺔ ﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺘــﺎﺭﻴﺦ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺒــﺩﺍﻴﺎﺕ ﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺴــﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭ ﻨﻘﺼــﺩ ﺒــﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒــﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴــﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼــﺒﻐﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴــﺔ‬
‫ـﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‪،‬ﻭﺇﻻ‬
‫ـﻤﻨﺕ ﺍﺴـ‬
‫ـﺎ‪ ،‬ﻭﻀـ‬
‫ـﺔ ﻭﺭﻋﺘﻬـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟـ‬
‫ـﻲ ﺘﺒﻨﺘﻬـ‬
‫ـﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـ‬
‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ ﺃﻨـﻪ ﻤـﺎ ﺨـﻼ ﻋﺼـﺭ ﻤـﻥ ﻋﺼـﻭﺭ ﺍﻹﺴـﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬
‫ﻤﺴــﻠﻡ ﻤــﻥ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﻟﻠﻴﺘــﻴﻡ ﻭﻜﻔﺎﻟﺘــﻪ ﻤــﻥ ﺨــﻼل ﺘﺒﺭﻋــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺴــﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ‪.‬‬
‫ــ‬
‫ـﺎﻡ ) ‪١٣٥٢‬ﻫـ‬
‫ـﻭﺭﺓ ﻋـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻨـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـ‬
‫ـﺎﻡ ﻓـ‬
‫ـﺕ ﺃﻭل ﺩﺍﺭ ﻟﻸﻴﺘـ‬
‫ـﺙ ﻗﺎﻤـ‬
‫ﺤﻴـ‬
‫– ‪١٩٣٤‬ﻡ(‪ ،‬ﺜــﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻓــﻲ ﻤﻜــﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤــﺔ ﻋــﺎﻡ ) ‪١٣٥٥‬ﻫـــ –‬
‫‪١٩٣٦‬ﻡ( ﺜـــﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺘـــﺎﻡ ﻓـــﻲ ﺍﻟﺭﻴـــﺎﺽ ﻋـــﺎﻡ ) ‪١٣٥٧‬ﻫــــ –‬
‫‪١٩٣٨‬ﻡ (‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻷﺤﺴﺎﺀ‪١٣٦٣ ) .‬ﻫـ _ ‪١٩٤٤‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﻗﺎﻤــﺕ ﺃﻴﻀــﹰﺎ ﺃﻭل ﺩﺍﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻤــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺩﺍﺭ ﺤﻨــﺎﻥ‬
‫ـﺎﺽ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺭﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﻓـ‬
‫ـﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤـ‬
‫ـﻡ ﻤﺒـ‬
‫ــ – ‪١٩٥٥‬ﻡ( ﺜـ‬
‫ـﺎﻡ ) ‪١٣٧٥‬ﻫـ‬
‫ـﺩﺓ ﻋـ‬
‫ﺒﺠـ‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪١٣٧٦‬ﻫـ – ‪١٩٥٦‬ﻡ(‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
 ‫ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‪:‬‬

‫ـﻙ‬
‫ـﺱ ﺍﻟﻤﻠـ‬
‫ـﺎل ﺍﻟﻤﺅﺴـ‬
‫ـﻐل ﺒـ‬
‫ـﺎ ﻴﺸـ‬
‫ـﺎﻡ ﻤﻤـ‬
‫ـﺔ ﺒﺎﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺃﻤـ‬
‫ـﺩ ﻜـ‬
‫ﻟﻘـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤـ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﻤﻜـ‬
‫ـﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺭ ﺒﺈﻨﺸـ‬
‫ـﺩ ﺃﻤـ‬
‫ـﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻘـ‬
‫ـﺯ ﻴﺭﺤﻤـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـ‬
‫ﻋﺒـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻬـﺎ ﻋـﺎﻡ )‪١٣٥٧‬ﻫــ(‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺃﻤـﺭ ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﻤﺒﻨـﻰ‬
‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻷﻴﺘـﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ )‪١٣٥٧‬ﻫــ( ﻜﻤـﺎ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬
‫ﺴﻌﻭﺩ ﻴﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻓﺘﺘـﺎﺡ ﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻷﻴﺘـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ .‬ﻜﻤـﺎ ﺸـﺭﻋﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘـﺎﻡ ﻓـﻲ‬
‫ـﻭﺍﺕ‬
‫ـﻡ ﺨﻁـ‬
‫ـﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺴـ‬
‫ـﺩﺩ ﺃﻫـ‬
‫ـﺩﻭﺭ‪ ،‬ﺘﺤـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﻟﻬـ‬
‫ـﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴـ‬
‫ـﻊ ﻻﺌﺤـ‬
‫ﻭﻀـ‬
‫ـل‬
‫ـل ﻋﺎﻤـ‬
‫ـﺎﺕ ﻟﻜـ‬
‫ـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﻤﻬـ‬
‫ـﻰ ﺘﺤﺩﻴـ‬
‫ـﺎﻓﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﺎ‪ ،‬ﺇﻀـ‬
‫ـل ﺒﻬـ‬
‫ـﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤـ‬
‫ﺴـ‬
‫ـﻨﻅﻡ‬
‫ـﺔ ﺘـ‬
‫ـﺎ ﻻﺌﺤـ‬
‫ـﻥ ﺒﻬـ‬
‫ـﻡ ﻴﻜـ‬
‫ـﺔ ﻟـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـ‬
‫ـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟـ‬
‫ـﺩﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺎﺼـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟـ‬
‫ﺒﻬـ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﺘـﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ ﻭﺤﺩﺩﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﻏﺭﺱ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺘﻬﺫﻴﺒﻬﻡ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺤﻔﻅ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ﺍﻷﺨﺭﻭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻘﺒﻭل ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﺘﻴﻤﹰﺎ ﻭﻓﻘﻴﺭﺍﹰ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻘﻴﺭﹰﺍ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ـﺱ‬
‫ـﻥ ﺨﻤـ‬
‫ـﺩ ﻋـ‬
‫ـﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﻴـ‬
‫ـﺒﻊ ﺴـ‬
‫ـﻥ ﺴـ‬
‫ـﺏ ﻋـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬ ‫)‪ (٢‬ﺃﻻ ﻴﻘـ‬
‫ـل ﺴـ‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‪ ،‬ﻓﻠﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺘـﺘﻡ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﻭﺠﻤﻴـﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻤـﻼﻙ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻸﻴﺘـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ‬
‫ﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﻤﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺴﻲ ﺘــﻡ ﺍﻟﺘﻔـﺎﻫﻡ ﺤﻭﻟـﻪ ﺒـﻴﻥ ﻜـل ﻤـﻥ‪ :‬ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺴـﻌﻭﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﺒـﺎﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻫـﻲ ﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌــﺩ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸــﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴــﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬
‫ـﻌﺔ‬
‫ـﺩﺭﻭﺱ ﺘﺴـ‬
‫ـﺩﺩ ﺍﻟـ‬
‫ـﻨﻭﺍﺕ ﻭﻋـ‬
‫ـﻊ ﺴـ‬
‫ـﺕ ﺃﺭﺒـ‬
‫ـﺔ ﻓﻜﺎﻨـ‬
‫ـﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎ ﻤـ‬
‫ﺃﻤـ‬
‫ﻭﻋﺸــﺭﻭﻥ ﺩﺭﺴــﹰﺎ ﻓــﻲ ﺍﻷﺴــﺒﻭﻉ ﻟﻠﺴــﻨﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺒﻌــﺔ‬
‫ـﺩﺭﺱ ) ‪– ٤٠‬‬
‫ـﺩﺓ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﻭﻤـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌـ‬
‫ـﻨﺘﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﹰﺎ ﻓـ‬
‫ـﻭﻥ ﺩﺭﺴـ‬
‫ﻭﺜﻼﺜـ‬
‫‪ (٥٠‬ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ) .‬ﺍﻟﺴﺩﺤﺎﻥ ‪( ١٤٦ – ١٤١٩‬‬
‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪:‬‬

‫ﻟﻘــﺩ ﺤــﺭﺹ ﺍﻹﺴــﻼﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴــﺔ ﺒﺎﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻭﺭﻋــﺎﻴﺘﻬﻡ‬

‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟـﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺒﺘـﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻤـﻭﺍﻟﻬﻡ ﻤـﻥ ﻁﻤـﻊ‬
‫ﺍﻟﻁــﺎﻤﻌﻴﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻔــﻭﺱ ﺍﻟﻀــﻌﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠــﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀــﺔ‪ .‬ﻗــﺎل ﺘﻌــﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺤﺴَــﺎﻨﹰﺎ َﻭﺒِــﺫِﻱ‬
‫ﻥ ِﺇ ْ‬
‫ﻋﺒُــﺩُﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠــ َﻪ ﻭَﻻ ﹸﺘﺸﹾــ ِﺭﻜﹸﻭﺍ ﺒِــ ِﻪ ﺸﹶــﻴْﺌﹰﺎ َﻭﺒِﺎ ﹾﻟﻭَﺍﻟِــ َﺩ ْﻴ ِ‬
‫‪ ‬ﻭَﺍ ْ‬
‫ﺏ‬
‫ﺠﻨﹸــ ِ‬
‫ﻥ ﻭَﺍ ﹾﻟﺠَــﺎ ِﺭ ﺫِﻱ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ْﺭﺒَــﻰ ﻭَﺍ ﹾﻟﺠَــﺎ ِﺭ ﺍ ﹾﻟ ُ‬
‫ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ْﺭﺒَــﻰ ﻭَﺍ ﹾﻟ َﻴﺘﹶــﺎﻤَﻰ ﻭَﺍ ﹾﻟ َﻤﺴَــﺎﻜِﻴ ِ‬
‫ﺏ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﱠـ َﻪ ﻻ ُﻴﺤِـ ﱡ‬
‫ﺕ َﺃ ْﻴﻤَـﺎ ﹸﻨ ﹸﻜ ْﻡ ِﺇ ﱠ‬
‫ل َﻭﻤَـﺎ َﻤﹶﻠﻜﹶـ ﹾ‬
‫ﻥ ﺍﻟﺴﱠـﺒِﻴ ِ‬
‫ﺏ ﻭَﺍﺒْـ ِ‬
‫ﺠﻨﹾـ ِ‬
‫ﺏ ﺒِﺎ ﹾﻟ َ‬
‫ﺤ ِ‬
‫ﻭَﺍﻟﺼﱠﺎ ِ‬
‫ﻻ ﹶﻓﺨﹸــﻭﺭﹰﺍ ‪) ‬ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ‪ .(٣٦:‬ﻜﻤــﺎ ﺘﻅﻬــﺭ ﻋﻨﺎﻴــﺔ ﺍﷲ‬
‫ﺨﺘﹶــﺎ ﹰ‬
‫ﻥ ُﻤ ﹾ‬
‫ﻥ ﻜﹶــﺎ َ‬
‫ﻤَــ ْ‬
‫ـﻴﻡ‬
‫ـﻠﻡ ﺒـﺈﻴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻴﺘـ‬
‫ـﻪ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺴـ‬
‫ـﻥ ﺃﻤـﺭﻩ ﻟﻨﺒﻴـ‬
‫ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻷﻴﺘـﺎﻡ ﻤـ‬
‫ﻭﺇﻜــــﺭﺍﻤﻪ ﻭﻋــﺩﻡ ﻗﻬــﺭﻩ ﻗــﺎل ﺘﻌــﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﹶﻓَﺄﻤﱠــﺎ ﺍ ﹾﻟ َﻴﺘِــﻴ َﻡ ﻓﹶــﻼ ﹶﺘ ﹾﻘﻬَــ ْﺭ(‬
‫)ﺍﻟﻀﺤﻰ‪.(٩:‬‬
‫ـﻭﺍﺀ‬
‫ـﻰ‪ ،‬ﻭﺴـ‬
‫ـﺎﺏ ﺃﻭﻟـ‬
‫ـﻥ ﺒـ‬
‫ـﺭﻩ ﻤـ‬
‫ـﺒﺔ ﻟﻐﻴـ‬
‫ـﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴـ‬
‫ـﻭﻱ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻙ ﻟﻴﻘـ‬
‫ﻭﺫﻟـ‬
‫ﻜــﺎﻥ ﺫﻟــﻙ ﻤــﻥ ﺠﻤﻠــﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴــﺎﺀ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻴﺘــﺎﻤﻰ ﺃﻭ ﻤــﻥ ﻋﺎﻤــﺔ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻀﻭﹰﺍ ﻓﻴﻪ‪ ) .‬ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪١٤٠٢ ،‬ﻫـ‪.( ١٤٠ :‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌـﺎﻟﻰ ﺒﺎﻷﻴﺘـﺎﻡ ﺃﻨـﻪ ﻨــﻬﻰ ﻋـﻥ ﺍﻹﺴـﺎﺀﺓ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬
‫ﺏ ﺒِﺎﻟـﺩ‪‬ﻴﻥ‪ ،‬ﻓﹶـ ﹶﺫﻟِﻙَ ﺍﻟﱠـﺫِﻱ ﻴَـ ُﺩﻉﱡ ﺍ ﹾﻟ َﻴﺘِـﻴﻡ‪ ،‬ﻭَﻻ‬
‫ﺕ ﺍﻟﱠـﺫِﻱ ُﻴﻜﹶـﺫﱢ ُ‬
‫ﻗﺎل ﺘﻌـﺎﻟﻰ‪َ) :‬ﺃ َﺭَﺃﻴْـ ﹶ‬
‫ﻥ( )ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ‪.(٣ ،٢ ،١ :‬‬
‫ﺴﻜِﻴ ِ‬
‫ﻁﻌَﺎ ِﻡ ﺍ ﹾﻟ ِﻤ ْ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬
‫ﺤﺽﱡ َ‬
‫َﻴ ُ‬

‫ـﺎﻤﻰ ﻅﻠﻤـﹰﺎ‬
‫ـﻭﺍل ﺍﻟﻴﺘـ‬
‫ـﺄﻜﻠﻭﻥ ﺃﻤـ‬
‫ـﺫﻴﻥ ﻴـ‬
‫ـﺎﻟﻰ ﺍﻟـ‬
‫ـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌـ‬
‫ـﺩ ﺍﷲ ﺴـ‬
‫ﻭﺘﻭﻋـ‬
‫ﻥ‬ ‫ـﺎﻟﻰ‪ِ ):‬ﺇ ﱠ‬
‫ﻥ ﺍﱠﻟـﺫِﻴ َ‬ ‫ـﺎل ﺘﻌـ‬
‫ـﻌﻴﺭﹰﺍ ﻗـ‬
‫ـﻠﻭﻥ ﺴـ‬
‫ـﻭﻑ ﻴﺼـ‬
‫ــﻬﻡ ﺴـ‬
‫ـﺔ ﻭﺃﻨـ‬
‫ـﻭﺀ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒـ‬
‫ﺒﺴـ‬

‫‪٢٦‬‬
‫ﺴ َﻴﺼْـﹶﻠ ْﻭﻥَ‬
‫ﻥ ﻓِـﻲ ُﺒﻁﹸـﻭ ِﻨ ِﻬ ْﻡ ﻨﹶـﺎﺭﹰﺍ َﻭ َ‬
‫ﻅﻠﹾﻤـﹰﺎ ِﺇ ﱠﻨﻤَـﺎ ﻴَـ ْﺄ ﹸﻜﻠﹸﻭ َ‬
‫ل ﺍ ﹾﻟ َﻴﺘﹶـﺎﻤَﻰ ﹸ‬
‫ﻥ َﺃ ْﻤﻭَﺍ َ‬
‫َﻴ ْﺄ ﹸﻜﻠﹸﻭ َ‬
‫ﺴﻌِﻴﺭﹰﺍ( )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.(١٠:‬‬
‫َ‬
‫ﻭﺍﻟﺴــﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴــﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬــﺭﺓ ﺘﺴــﺘﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻔــﻭﺱ ﻭﺘــﺩﻋﻭ ﺇﻟــﻰ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻭل ﺍﻟﺠﻨـ‬
‫ـﺔ ﺩﺨـ‬
‫ـﻙ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻭﺍﺏ ﺘﻠـ‬
‫ـﺕ ﺜـ‬
‫ـﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠـ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺭﻋـ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤـ‬
‫ﻫﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻌﺩ ﻋـ‬
‫ـﻥ ﺴـ‬
‫ـﻬل ﺒـ‬
‫ـﻥ ﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻌـ‬
‫ـﺔ ﺍﷲ ﻓـ‬ ‫ـﺎ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺨﻠﻴﻔـ‬ ‫ـﻲ ﻓﻴﻬـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل‪:‬‬
‫" ﺃﻨﺎ ﻭﻜﺎﻓل ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻗﺎل ﺒﺄﺼﺒﻌﻴﻪ ﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺴﻁﻰ "‬
‫) ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺞ ‪١٤٠١ ،٤‬ﻫـ‪ ،‬ﺹ ‪.(٧٦‬‬
‫ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻘــﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸــﺭﺓ ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﻭﻋﻅ ﻭﺍﻹﺭﺸــﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼــﺢ ﻭﺫﻜــﺭ‬
‫ـﺎﺭﻴﺦ‬
‫ـﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻼﻤﻴﺔ ﻓـ‬
‫ـﺏ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫ـﺫﺍ ﻨﺠـ‬
‫ـﺎﺭ ﻭﻟﻬـ‬
‫ـﺩ ﻭﺍﻟﻤﻀـ‬
‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌـ‬
‫ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‪ :‬ﻭﻫـﻲ ﺍﻹﻴﺤـﺎﺀ ﻜـﺄﻥ ﻴﻠﻘـﻥ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺤﺴــﻥ ﺍﻟﺸــﻌﺭ ﻓــﻲ ﺍﻟﺤﻜــﻡ ﻭﺃﺤﺴــﻥ ﺍﻟﻨﺼــﺎﺌﺢ ﻭﺍﻷﺨﺒــﺎﺭ ﻤــﻥ ﻨﻤــﺎﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﺨﻴﻑ‪.‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺯ ﻓﻁﺭﻴـ‬
‫ـﻭل ﻭﻏﺭﺍﺌـ‬
‫ـﻥ ﻤﻴـ‬
‫ـﺎل ﻤـ‬
‫ـﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔـ‬
‫ـﺎ ﻟـ‬ ‫)‪ (٣‬ﺍﻻﻨﺘﻔـ‬
‫ـﺎﻉ ﺒﻤـ‬
‫ﻼ ﻤﻴـل ﻟﻤﺤﺎﻜـﺎﺓ ﻤـﻥ ﻴﺘﺼـﻠﻭﻥ ﺒـﻪ ﻓـﻲ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺨﻠﻘﻴـﺔ ﻓﻌﻨـﺩﻫﻡ ﻤـﺜ ﹰ‬
‫ـﺅﺩﺏ‬
‫ـﻥ ﻤـ‬
‫ـﻭﻥ ﻤـ‬
‫ـﻠﻤﻭﻥ ﻴﻁﻠﺒـ‬
‫ـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺒـ‬
‫ـﺫﺍ ﻜـ‬
‫ـﺎﻟﻬﻡ ﻟﻬـ‬
‫ـﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺃﻓﻌـ‬
‫ﺃﻗـ‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﻠﻴﹰﺎ ﺒﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺘﻜــﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌــﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴــﻨﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﻁﻔــﺎل ﻤﻨــﺫ ﺍﻟﺼــﻐﺭ ﻜﺘﻌﻭﻴــﺩﻩ‬
‫ﻼ ﺃﻻ ﻴﻜــﺫﺏ ﻭﻻ ﻴﻌﺼــﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴــﻪ ﻭﻤﻌﻠﻤــﻪ ) ﺍﻹﺒﺭﺍﺸــﻲ‪،١٣٩٥ ،‬‬
‫ﻤــﺜ ﹰ‬
‫ﺹ ‪.(١١٢‬‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻤـﺎ ﺘﻤﺜﻠـﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﻭﺘﻜـﻭﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟـﺫﺍ ﺍﻫﺘﻤـﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﻨﻀـﺞ‬
‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻻﺘﺯﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ ﺘﻌﻤــل ﻋﻠــﻰ ﺇﺸــﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻟﻠﻔــﺭﺩ ﻤﻨــﺫ‬
‫ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭﻫـﺎ ﻻ ﺘﻘـل ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺒﻴﺌﺘـﻪ‬
‫ﻼ ﻤﺘـﺯﻨﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﹰﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠــﺔ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺤــﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒــﺔ‪ :‬ﻭﻫــﻲ ﻤــﻥ ﺃﻫــﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﻌﻰ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺇﺸـﺒﺎﻋﻬﺎ ﻓﻬـﻭ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻴﺸـﻌﺭ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ـل‬
‫ـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﻙ ﻷﻥ ﺴـ‬
‫ـﺔ‪ :‬ﺫﻟـ‬
‫ـﺎﺒﻁﺔ ﻤﻭﺠﻬـ‬
‫ـﻠﻁﺔ ﻀـ‬
‫ـﻰ ﺴـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻤــﺎ ﺯﺍل ﻏﻴــﺭ ﻨﺎﻀــﺞ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘــﻪ ﻓﺠــﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺴــﻠﻁﺔ ﻻﺒــﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺭﺍﻋﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺎﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪.‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﻌﺭ ﺃﻨـ‬
‫ـل ﺃﻥ ﻴﺸـ‬
‫ـﺎﺝ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﺎﻋﻲ‪ :‬ﻴﺤﺘـ‬
‫ـﺩﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺘﻘـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ـﺫﻩ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﻫـ‬
‫ـﺭﻴﻥ ﻭﺇﺸـ‬
‫ـﻥ ﺍﻵﺨـ‬
‫ـﺎﺭ ﻤـ‬
‫ـﺭﺍﻑ ﻭﺍﻋﺘﺒـ‬
‫ـﻭل ﻭﺍﻋﺘـ‬
‫ـﺩﻴﺭ ﻭﻗﺒـ‬
‫ـﻊ ﺘﻘـ‬
‫ﻤﻭﻀـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ‪.‬‬
‫ـﻌﻭﺭ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـل ﺇﻟـ‬
‫ـﺎﺝ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﺘﻘﻼل‪ :‬ﻴﺤﺘـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻻﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻥ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﻌﻠـﻡ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺘﻭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴـل ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠــﺔ ﻟﻠﺘﻘــﺩﻴﺭ ﻭﺍﺤﺘــﺭﺍﻡ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺴــﺎﻋﺩﻩ ﻓــﻲ ﺘﺤﺴــﻴﻥ‬ ‫‪-٧‬‬
‫ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻭﺫﺍﺘﻪ‪ ) .‬ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‪.( ١٩٤ :١٣٩٩ ،‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺎﺝ ﺇﻟـ‬
‫ـل ﻴﺤﺘـ‬
‫ـﺔ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬ ‫‪-٨‬‬
‫ﻓﻲ ﺠﻭ ﺁﻤﻥ ﻴﺸـﻌﺭ ﻓﻴـﻪ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻜـل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻬـﺩﺩﺓ‬
‫ـل‬
‫ـﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﺔ ﻟـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﻲ ﺘﺸ ـﺒﻊ ﻫـ‬
‫ـﺎﺌل ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴـ‬
‫ـﺎﺓ ﻫـ‬
‫ـﺏ ﻤﺭﺍﻋـ‬
‫ﻭﻴﺠـ‬

‫‪٢٨‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸـﻌﺭ ﺒﺘﻬﺩﻴـﺩ ﺨﻁﻴـﺭ ﻟﻜﻴﺎﻨـﻪ ﻤﻤـﺎ ﻴـﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ‬
‫ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‪ ).‬ﺯﻫﺭﺍﻥ ‪.(٢٧١ ،١٩٨٢‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻤﺴﺎﻤﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻤﻌﻨﻭﻴـﹰﺎ ﻭﻤﺎﺩﻴـﹰﺎ ﻟﻤـﺎ ﻴﻤﺜﻼﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ‪.‬‬
‫ـﺱ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ‬
‫ـﻲ ﻨﻔـ‬
‫ـﺎل ﻓـ‬
‫ـﺭ ﻓﻌـ‬
‫ـﻥ ﺃﺜـ‬
‫ـﻪ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﻴﻤﺜﻼﻨـ‬
‫ـﺎﺀ ﻟﻤـ‬ ‫)‪ (٥‬ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺩﺡ ﻭﺍﻟﺜﻨـ‬
‫ﻭﺘﺼﺤﻴﺢ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻨﺸﺎﻁﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺤﻘﻴﺭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻤﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘـﻬﻡ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻬﻡ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ﺘﻁﺒﻴــﻕ ﻤﺒــﺩﺃ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟــﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴــﺎﻭﺍﺓ ﺒــﻴﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨــﻭﺍﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ ﺤﺘـﻰ ﻴﻨﺸـﺄ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺴـﻭﻴﹰﺎ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻤﺘــﺯﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌـﺎل‪) .‬‬
‫ﺴﻭﻴﺩ ‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.(٣٥٥ :‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻤـﺎ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻹﻴﻭﺍﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺒﻴﺌـﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺴـﻠﻴﻤﺔ ﺘﻌﻭﻀـﻬﻡ ﻋﻤـﺎ ﻓﻘـﺩﻭﻩ ﻤـﻥ ﺤﻨـﺎﻥ‬
‫ﻭﻋﻁﻑ ﺍﻷﺒﻭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺴــﻼﻡ ﺒﻬﺩﻴــﻪ ﻴﻬﻴــﺊ ﺍﻟﺒﻴﺌــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤــﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ ﺍﻟﻔــﺭﺩ‬
‫ـﺩﻡ‬
‫ـﻭﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻫـ‬
‫ـﻪ ﻭﻻ ﻴﻜـ‬
‫ـﻪ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌـ‬
‫ـﻭﻥ ﻨﺎﻓﻌـﹰﺎ ﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـ‬
‫ـﻪ ﻤـ‬
‫ـﻲ ﺘﻤﻜﻨـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
 ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ :‬ﺘﻬﺩﻑ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‪ :‬ـ‬
‫ـــ ﺇﻴــﻭﺍﺀ ﺍﻷﻁﻔــﺎل ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻭﻤــﻥ ﻓــﻲ ﺤﻜﻤﻬــﻡ ﻤــﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻅــﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺏ ﻟﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻋﺎﺌـل ﻤـﺅﺘﻤﻥ ﺒـﺩﻴل ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻟﻬـﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻟﻨﻤـﻭﻫﻡ ﻨﻤـﻭﹰﺍ ﺴـﻠﻴﻤﹰﺎ‬
‫ﻭﺘﻜﻴﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬
‫ـ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ ﺒﻌـﺩ ﺘﺨﺭﺠـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻭﻤﻨﺤـﻪ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬
‫ـﺘﻌﺩﺍﺩ‬
‫ـﺒﺎﺏ ﺍﻻﺴـ‬
‫ـﺔ ﺃﺴـ‬
‫ـﻥ ﺘﻬﻴﺌـ‬
‫ـﻪ ﻤـ‬
‫ـﺎل ﻟﺘﻤﻜﻴﻨـ‬
‫ـﻑ ﺭﻴـ‬
‫ـﺩﺭﻫﺎ ‪ ٢٠‬ﺃﻟـ‬
‫ـﺔ ﻗـ‬
‫ﻤﺎﻟﻴـ‬
‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﺍﺭ‪ :‬ـ‬

‫ـ ﻴﺘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ـ ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺫﻭﻭ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﻋﺔ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻟﺜ ﹰﺎ‪ :‬ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ‪ :‬ـ‬

‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻰ ﺍﺜﻨﺘـ‬
‫ـﺩ ﻋﻠـ‬
‫ـﻨﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﻴﺯﻴـ‬
‫ـﺕ ﺴـ‬
‫ـﻥ ﺴـ‬
‫ـﺭﻩ ﻋـ‬
‫ـل ﻋﻤـ‬
‫ﺃﻥ ﻻ ﻴﻘـ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺃﻥ ﺘﻜــﻭﻥ ﺍﻟﻅــﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸــﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁــﺔ ﺒــﻪ ﺘﻬــﺩﺩ ﺒﺎﻨﺤﺭﺍﻓــﻪ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺭﻭﻁ ﻭﺍﺤﻘﻴﺘـ‬
‫ـﺎﻕ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﻋﻲ ﺍﻨﻁﺒـ‬
‫ـﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺒﺤـ‬
‫ـﺕ ﻤـ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺜﺒـ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﻓﻲ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺩﺍﺭ‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻹﻋﺎﻗــ‬
‫ـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴــ‬
‫ـﻥ ﺍﻷﻤــ‬
‫ـﻭﻥ ﺨﺎﻟﻴــﹰﺎ ﻤــ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻜــ‬ ‫)‪(٦‬‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺒﻌ ﹰﺎ‪ :‬ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‪ :‬ـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻁﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻷﻨﺸـ‬
‫ـﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻊ ﺒـ‬
‫ـﻰ ﻭﻀـ‬
‫ـﺩﺍﺭ ﻋﻠـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟـ‬
‫ﺘﻌﺘﻤـ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺔ ﻤـ‬
‫ـﺔ ﻤﻜﻭﻨـ‬
‫ـﺔ ﻓﻨﻴـ‬
‫ـل ﻟﺠﻨـ‬
‫ـﻥ ﻗﺒـ‬
‫ـﺎ ﻤـ‬
‫ـﺫﻫﺎ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬـ‬
‫ـﻰ ﺘﻨﻔﻴـ‬
‫ـﺭﺍﻑ ﻋﻠـ‬
‫ﻭﺍﻹﺸـ‬
‫ﻤــﺩﻴﺭ ﺍﻟــﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺨﺼــﺎﺌﻴﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤــﺩﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀــﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺤﻴـﺙ ﻴـﺘﻡ ﺍﻟﺘﻨﺴـﻴﻕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﻴﻡ ﺃﻭﻗـ‬
‫ـﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻅـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻴـ‬
‫ـﺭﺍﻍ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻐل ﺃﻭﻗـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺸـ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀـ‬
‫ﺍﺴﺘﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﻏﻴـﺭ ﺫﻟـﻙ‪ .‬ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻠـﻲ ﻋـﺭﺽ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘـﺩﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ‪:‬ـ‬
‫ـ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـ‬
‫ـﺏ ﻓـ‬
‫ـﺩﻤﺞ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـﻴﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼـ‬
‫ـﻰ ﺘﻨﻤﻴـ‬
‫ـﺩﻑ ﺇﻟـ‬
‫ﺘﻬـ‬
‫ﺃﻟﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻗﺩﺭﺍﺘـﻪ ﻭﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ ﻤﻭﺍﻫﺒـﻪ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺒــﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻨــﺎﺩﻱ ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟــﺩﺍﺭ ﻭﻋﻀــﻭﻴﺔ ﻟﺠــﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜــﻡ ﺍﻟــﺫﺍﺘﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺩﻋﻡ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻷﻫل ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﺘﻬــﺩﻑ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴــﺔ ﺒﺼــﺤﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﻭﻭﻗﺎﻴﺘــﻪ ﻤــﻥ ﺍﻷﻭﺒﺌــﺔ‬
‫ـﺭ‬
‫ـﻼﺝ‪ ،‬ﻭﻨﺸـ‬
‫ـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﺩﻭﺭﻱ ﻭﺘﻘـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟـ‬
‫ـﻑ ﺍﻟﻁﺒـ‬
‫ـﻤﻥ ﺍﻟﻜﺸـ‬
‫ـﺭﺍﺽ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻀـ‬
‫ﻭﺍﻷﻤـ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒــﺔ ﻭﺘﻌــﻭﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓــﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﻭﻫــﻲ ﻤﺴــﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻋــﻥ ﻁﺭﻴــﻕ‬
‫ﺇﻟﺤﺎﻗــﻪ ﺒﻤــﺩﺍﺭﺱ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌــﺎﺭﻑ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌــﺔ ﻤﺸــﻜﻼﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻴﺔ‪،‬‬

‫‪٣١‬‬
‫ﻭﻭﻀــﻊ ﺒﺭﻨــﺎﻤﺞ ﻟﻠﻤــﺫﺍﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺸــﺎﺀ ﻤﻜﺘﺒــﺔ ﺘﺴــﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬

‫ـ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ :‬ـ‬

‫ﻴﻬــﺩﻑ ﺇﻟــﻰ ﺼــﻘل ﻗــﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﻭﺘﻨﻤﻴــﺔ ﻤﻬﺎﺭﺍﺘــﻪ ﻭﻤﻌﺭﻓــﺔ‬
‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ ﻤﻴﻭﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬
‫ـل‬
‫ـﻥ ﻗﺒـ‬
‫ـﻲ ﻤـ‬
‫ـﺭﺍﻑ ﻓﻨـ‬
‫ـﺕ ﺇﺸـ‬
‫ـﻭﻴﺭ ﺘﺤـ‬
‫ـﺔ ﻭﺘﺼـ‬
‫ـﺕ ﻭﻁﺒﺎﻋـ‬
‫ـﻡ ﻭﻨﺤـ‬
‫ـﻥ ﺭﺴـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ـ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪ :‬ـ‬
‫ﻭﺘﻬــﺩﻑ ﺇﻟــﻰ ﺘﻭﺴــﻴﻊ ﺩﺍﺌــﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓــﺔ ﻭﺘﻬــﺫﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔــﻭﺱ ﻋــﻥ‬
‫ﻁﺭﻴــﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀــﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨــﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴــﺎﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻔــﻴﻅ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸــﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀــﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺸــﺎﻁ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺤــﻲ‪ ) .‬ﺍﻟﺸــﺌﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‪:‬‬
‫‪١٤٢٢‬ﻫـ‪.( ٩ -٦ ،‬‬
‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ )‪١٣٥٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺒﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺒﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺒـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬
‫ـﺎﺀ ﺃﻭل‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺈﻨﺸـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻓﻘـ‬
‫ـﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـ‬
‫ـﺭﹰﺍ ﻟﻠﻘﺼـ‬
‫ـﺎﻥ ﺃﻤﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﻜـ‬
‫ـﻪ ﺍﷲ – ﺤـ‬
‫– ﻴﺭﺤﻤـ‬
‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ ﻋﺎﻤـﺔ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﺄﺒﻨﺎﺌـﻪ ﺃﻭ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‪.‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻐﻴﺭﺓ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺼـ‬
‫ـﻲ ﻏﺭﻓـ‬
‫ـﺎﺽ ﻓـ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬ ‫ـﺩ ﺒـ‬
‫ـﺩﺃﺕ ﻤﺩﺭﺴـ‬ ‫ﻭﻗـ‬
‫ﺤﻲ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻀﻤﻥ ﻗﺼـﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺜـﻡ ﺃﻤـﺭ ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﻤﺒﻨـﻰ ﺠﺩﻴـﺩ‬
‫ـﺯ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـ‬
‫ـﻥ ﻋﺒـ‬
‫ـﻌﻭﺩ ﺒـ‬
‫ـﻙ ﺴـ‬
‫ـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻗـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻔﻭﻁـ‬
‫ـﺭﺏ ﺤﺩﻴﻘـ‬
‫ـﻤﺎل ﻏـ‬
‫ﺸـ‬
‫ﺒﺎﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ )‪١٣٦٣‬ﻫــ( ﺤـﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﻭﻟﻴـﹰﺎ ﻟﻠﻌﻬـﺩ ﻭﺃﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ "ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ" ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘــﻨﻘل ﺤﺘـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ ﻓـﻲ ﻤﺒﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻓـﻲ‬
‫ــ(‪.‬‬
‫ـﺎﻡ )‪١٣٩٥‬ﻫـ‬
‫ـﻪ ﻋـ‬
‫ـﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤـ‬
‫ـﻭﻤﻲ ﺘـ‬
‫ـﻭ ﻤﺒﻨـﻰ ﺤﻜـ‬
‫ـﺭﻴﺹ‪ ،‬ﻭﻫـ‬
‫ـﻕ ﺨـ‬
‫ﻁﺭﻴـ‬
‫ﺃﻤــﺎ ﺍﻹﺸــﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﻓﻜــﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴﺘــﻪ ﺍﻟﺸــﻴﺦ‪ /‬ﻤﺤﻤــﺩ ﺍﻟﺴــﻨﺎﺭﻱ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺀ‪ /‬ﻋﻠﻲ ﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﻭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫ـﻌﻑ‬
‫ـﻥ ﻀـ‬
‫ـﺎﻨﻲ ﻤـ‬
‫ـﺩﺍﺭ ﺘﻌـ‬
‫ـﺩﺃﺕ ﺍﻟـ‬
‫ــ( ﺒـ‬
‫ـﺎﻡ )‪١٣٦٦‬ﻫـ‬
‫ـﺔ ﻋـ‬
‫ـﻊ ﺒﺩﺍﻴـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ـل‬
‫ـﻲ ﻓﻴﺼـ‬
‫ـﻤﻭ ﺍﻟﻤﻠﻜـ‬
‫ـﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻰ ﺼـ‬
‫ـﺩ ﺇﻟـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻌﻬـ‬
‫ـﻤﻭ ﻭﻟـ‬
‫ـﺏ ﺴـ‬
‫ﺇﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻜﺘـ‬
‫ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻴﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻪ ﺘﻜﻠﻴـﻑ ﻤـﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ ﻟﻠﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﻤـﺩﻴﺭ‬
‫ـل‬ ‫ـﺩﺍﺭ‪ .‬ﺃﻤـ‬
‫ـﺎ ﺘﻤﻭﻴـ‬ ‫ـﺔ ﺍﻟـ‬
‫ـﻴﻥ ﻟﻤﺩﺭﺴـ‬
‫ـﻰ ﻤﺩﺭﺴـ‬
‫ـﺎﻓﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﺩﺍﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀـ‬
‫ـﺏ ﻟﻠـ‬
‫ﻤﻨﺎﺴـ‬
‫ـﺩ‬
‫ـﻥ ﻋﺒـ‬
‫ـﻭﺭ ﺒـ‬
‫ـﺭ ﻤﻨﺼـ‬
‫ـﺎ ﺍﻷﻤﻴـ‬
‫ـﻲ ﻟﻬـ‬
‫ـﻭل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤـ‬
‫ـﺩ ﻜـ‬
‫ـﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻠﻘـ‬
‫ﺍﻟـ‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺸـﺄ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻓـﻲ ﻗﺼـﺭﻩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﻟـﻡ ﻴﻤﻨـﻊ ﺍﻟﺘﺒـﺭﻉ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻟﻠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺜــﻡ ﺃﺼــﺒﺤﺕ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺘﻬــﺎ ﻀــﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴــﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼــﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜــﻲ‪،‬‬
‫ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺃﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟـﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤـﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬
‫ـﻊ‬
‫ـﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻀـ‬
‫ـﺔ‪ .‬ﻭﺍﺴـ‬
‫ـﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻋﺎﺸـ‬
‫ـل‪ :‬ﺍﻟﻜﺴـ‬
‫ـﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﻤﺜـ‬
‫ـﻥ ﻤﺴـ‬
‫ـﺎﻡ ﻤـ‬
‫ﺒﺎﻷﻴﺘـ‬
‫ﺍﻟﻤــﺎﻟﻲ ﻜــﺫﻟﻙ ﺤﺘــﻰ ﻀــﻤﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬــﺎ ﺇﻟــﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤــﺔ‬
‫ـﺅﻭﻥ‬
‫ـل ﻭﺍﻟﺸــ‬
‫ـﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤــ‬
‫ـﻡ ﺇﻟــ‬
‫ــ( ﺜــ‬
‫ـﺎﻡ )‪١٣٧٥‬ﻫــ‬
‫ـﺎﻡ ﻋــ‬
‫ﻟﻸﻴﺘــ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺒﻜﺎﻤـل ﺃﻤﻭﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺠـﺯﺀﹰﺍ ﻤـﻥ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴـﺔ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪:‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـل ﻤﺠﻤﻭﻋـ‬
‫ـﻲ ﻜـ‬
‫ـﺙ ﺘﻌﻁـ‬
‫ـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺤﻴـ‬
‫ـﻰ ﻤﺴـ‬
‫ـﺫ ﺇﻟـ‬
‫ـﻴﻡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـ‬
‫ـﻡ ﺘﻘﺴـ‬
‫ﺘـ‬
‫ـﺎﺏ‪.‬‬
‫ـﻼﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴـ‬
‫ـﺭﻴﻡ ﻭﺍﻹﻤـ‬
‫ـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬
‫ـﻅ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺭﺍﺀﺓ ﻭﺤﻔـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺒﻬﺎ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﻴﻨﺎﺴـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﻀـﻡ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻷﻴﺘـﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺸـﺄﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬
‫ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺘـﻡ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﻨﻬﺞ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ـﺩ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻌﻬـ‬
‫ـﺭﻓﻪ ﻭﻟـ‬
‫ـﻨﻭﻴﹰﺎ ﻴﺸـ‬
‫ﻻ ﺴـ‬
‫ـﺎ ﹰ‬
‫ـﻴﻡ ﺍﺤﺘﻔـ‬
‫ـﺩﺍﺭ ﺃﻥ ﺘﻘـ‬
‫ـﺎﺩﺕ ﺍﻟـ‬
‫ـﺩ ﺍﻋﺘـ‬
‫ﻟﻘـ‬
‫ﻭﻤﻌﻪ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻴـﻪ ﻓﻘـﺭﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺩﻫﻤﺎ‪ :‬ﺍﻷﻤﺎﻨـ‬
‫ـﺔ ﺃﺤـ‬
‫ـﺎﻥ ﻓ ـﻲ ﺍﻟﻠﻐـ‬
‫ـﻼﻥ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒـ‬
‫ـﻥ " ﺃﺼـ‬
‫ـﺔ " ﺍﻷﻤـ‬
‫ﻟﻜﻠﻤـ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺔ‪ :‬ﻭﻤﻌﻨﺎﻫـ‬
‫ـﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـ‬
‫ـﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﺎ ﺴـ‬
‫ـﺔ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨـ‬
‫ـﻲ ﻀـ‬
‫ـﻲ ﻫـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ) ﻓﺎﺭﺱ‪١٩٧٩ ،‬ﻡ (‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ ﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺃﻤـﻥ ﺃﻤﻨـﹰﺎ ﻭﺃﻤﺎﻨـﹰﺎ ﻭﺃﻤﺎﻨـﺔ ﻭﺃﻤﻨـﹰﺎ ﻭﺇﻤﻨـﹰﺎ‬
‫ﻭﺃﻤﻨﻪ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻭﻟـﻡ ﻴﺨـﻑ‪ ،‬ﻓﻬـﻭ ﺁﻤـﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻤـﻥ ﻭﺃﻤـﻴﻥ ﻴﻘـﺎل‪ :‬ﻟـﻙ ﺍﻷﻤـﺎﻥ‬
‫ـﻠﻴﻡ‪،‬‬
‫ـﻪ‪ :‬ﺴـ‬
‫ـﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻤـ‬
‫ـﻪ ﻓﻴـ‬
‫ـﺄﻥ ﺃﻫﻠـ‬
‫ـﺩ ﺍﻁﻤـ‬
‫ـﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬
‫ـﺩ ﺁﻤﻨﺘـ‬
‫ﺃﻱ ﻗـ‬
‫ﻭﺃﻤــﻥ ﻓﻼﻨــﹰﺎ ﻋﻠــﻰ ﻜــﺫﺍ‪ :‬ﻭﺜــﻕ ﺒــﻪ ﻭﺍﻁﻤــﺄﻥ ﺇﻟﻴــﻪ ﺃﻭ ﺠﻌﻠــﻪ ﺃﻤﻴﻨــﹰﺎ‪.‬‬
‫) ﺍﻟﺸﻭﻴﻌﺭ‪(١٥٩ :١٩٨٦ :‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻫــﻭ ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤــﺭﺀ ﺒﻘﻴﻤﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻨــﻪ‬
‫ﻭﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ) ﺭﺯﻕ‪.( ١٩٧٩ ،‬‬
‫ﻭﻴــﺫﻜﺭ ﺼــﺒﺤﻲ )‪ ( ١٩٨٨‬ﺃﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻫــﻭ ﻭﺼــﻭل‬
‫ﻼ‬
‫ـﺘﺤﻴ ﹰ‬
‫ـﻙ ﻤﻁﻠﺒ ـﹰﺎ ﻤﺴـ‬
‫ـﺭﻯ ﺃﻥ ﺫﻟـ‬
‫ـﻥ ﻴـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﻟﻜـ‬
‫ـﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺼـ‬
‫ـﺎﻥ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ﺒﺤﻜﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓــﺎﻷﻤﻥ ﻤﻁﻠــﺏ ﻀــﺭﻭﺭﻱ ﻟﺤﻴــﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻁﻌــﻡ ﻟﻠﺤﻴــﺎﺓ‬
‫ـﺩﺓ‪:‬‬
‫ـﻭﺍﻉ ﻋـ‬
‫ـﻥ ﺃﻨـ‬
‫ـﺎل ﻭﻟﻸﻤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺒـ‬
‫ـﺔ ﻭﺭﺍﺤـ‬
‫ـﺅﺩﻱ ﻟﻠﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﻓﻬﻨــﺎﻙ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻐــﺫﺍﺌﻲ ﻭﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﺼــﻨﺎﻋﻲ ﻭﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜــﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﻠﻔــﺭﺩ ﻤــﻥ ﺃﻫــﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫــﺎ‬
‫ـﺫﻩ‬
‫ـﻰ ﻫـ‬
‫ـﺩ ﻋﻠـ‬
‫ـﺫ ﻭﺠـ‬
‫ـﺎﻥ ﻤﻨـ‬
‫ـل ﺍﻹﻨﺴـ‬ ‫ـﻪ‪ .‬ﻭﻗـ‬
‫ـﺩ ﻅـ‬ ‫ـﺭﺩ ﺒﻌﻴﻨـ‬
‫ـل ﻓـ‬
‫ـﺎﻗﹰﺎ ﺒﻜـ‬
‫ﺍﻟﺘﺼـ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﺃﻤـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺴـﻌﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺤﺎﺠﺎﺘـﻪ‬

‫‪٣٤‬‬
‫ـﻰ‬
‫ـﻪ ﻋﻠـ‬
‫ـﻪ ﻤﻌـ‬
‫ـﻲ ﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ـﺎﻥ ﻭﻴﺒﻨـ‬
‫ـﻪ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﻪ ﺒﺄﺨﻴـ‬
‫ـﺔ ﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ـﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﻭﻴـ‬
‫ﺍﻟﻀـ‬
‫ﺍﻻﺤﺘــﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻘﺒــﻭل ﻭﺍﻟﺘﻌــﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠــﻰ ﻤــﺭ ﺍﻷﺯﻤﻨــﺔ ﺘﺄﺭﺠﺤــﺕ ﻫــﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗــﺎﺕ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﻘــﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀــﻌﻑ ﻭﺍﻟﺤــﺏ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴــﺎﻟﻤﺔ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺭﻑ ﻋﻠـ‬
‫ـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻌـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺒﺤـ‬
‫ـﺩ ﻤـ‬
‫ـﺎﻥ ﻻﺒـ‬
‫ـﻡ‪ ،‬ﻓﻜـ‬
‫ـﺩل ﻭﺍﻟﻅﻠـ‬
‫ـﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌـ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘـ‬
‫ﻭﺴــﺎﺌل ﺘﻌﻴﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬــﺔ ﺍﻷﺨﻁــﺎﺭ‪.‬‬
‫)ﺍﻟﺸﻭﻴﻌﺭ‪.( ١٥٩ :١٩٨٦ :‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨــﺎﻅﺭ ﻟﻸﻤــﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺍﻟﺴــﺎﺭﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼــﺭﺓ‬
‫ﻴﺭﻯ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺫﻟـﻙ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴـﺘﺒﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨـﻭﻑ ﻤـﻥ ﻤﺠﻬـﻭل‬
‫ﻗﺎﺩﻡ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺼـﺒﺢ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻤﻁﻠﺒـﹰﺎ ﻟﻜـل‬
‫ﺍﻟــﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌــﺎﺕ ﻟﺘــﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪،‬‬
‫ﻻ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﻫﺎﺌﻠـﺔ ﻭﻟـﻡ ﻴﺘﺤﻘـﻕ ﻷﻨﻬـﻡ ﻓﺯﻋـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺠﻬـﺩ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬
‫ﻭﺒﺫﻟﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍ ﹰ‬
‫ﻓــﻭﻜﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﺇﻟــﻰ ﺃﻨﻔﺴــﻬﻡ ﻭﺼــﺎﺭﻭﺍ ﻴﺘﻌﻠﻘــﻭﻥ ﺒﺴــﺭﺍﺏ ﻭﺨﻴــﺎل‬
‫)ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.( ٩/١٤٢٤:‬‬
‫ﻭﻜــﺎﻥ ﻤــﻥ ﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺫﻟــﻙ ﻜﺜــﺭﺕ ﺤــﻭﺍﺩﺙ ﺍﻻﻨﺘﺤــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤــﺕ‬
‫ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺄﻭﻱ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺤﻀــﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼــﺭﺓ ﺍﻟﺘــﻲ ﻟــﻡ ﺘﻔــﺩﻫﻡ ﺸــﻴﺌﹰﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻅﻬـﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺯﻴﻨـﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺘﻐﻠـﻑ ﺘﻌﺎﺴـﺔ‬
‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻴــﺏ ﺃﻥ ﻜﺜﻴــﺭﹰﺍ ﻤــﻥ ﺍﻷﻓــﺭﺍﺩ ﺒــل ﺍﻟﺸــﻌﻭﺏ ﺍﻹﺴــﻼﻤﻴﺔ‬
‫ـﻨﺔ‬
‫ـﺎﻟﻰ ﻭﺴـ‬
‫ـﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌـ‬
‫ـﻥ ﻜﺘـ‬
‫ـﺎﺩﻫﻡ ﻋـ‬
‫ـﺭﺫﻭل ﻻﺒﺘﻌـ‬
‫ـﻠﻜﻬﻡ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﻲ ﻤﺴـ‬
‫ـﺘﻬﻡ ﻓـ‬
‫ﺘﺒﻌـ‬
‫ﺍﻟﺭﺴــﻭل ‪ ‬ﻓﻜﺜــﺭﺕ ﺍﻟﺤــﻭﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﻨﻔــﻭﺱ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀــﺔ ﻻﺒﺘﻌــﺎﺩﻫﻡ ﻋــﻥ‬
‫ﺏ ﺍﻟﱠﻠ ـ ُﻪ َﻤ ـ ﹶﺜﻼﹰ ﹶﻗ ْﺭ َﻴ ـ ﹰﺔ‬
‫ﻀ ـ َﺭ َ‬
‫ـل‪َ  :‬ﻭ َ‬
‫ـﻥ ﻗﺎﺌـ‬
‫ـﺯ ﻤـ‬
‫ـﺎﻟﻰ‪ .‬ﻓﻘ ـﺎل ﻋـ‬
‫ـﻨﻬﺞ ﺍﷲ ﺘﻌـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﺕ ﺒِـَﺄ ﹾﻨ ُﻌﻡِ‬
‫ل ﻤَﻜﹶـﺎﻥٍ ﹶﻓ ﹶﻜﻔﹶـ َﺭ ﹾ‬
‫ﻥ ﻜﹸـ ﱢ‬
‫ﻁ َﻤ ِﺌﻨﱠـ ﹰﺔ َﻴ ْﺄﺘِﻴﻬَـﺎ ِﺭ ْﺯ ﹸﻗﻬَـﺎ ﺭَﻏﹶـﺩﺍﹰ ﻤِـ ْ‬
‫ﺕ ﺁﻤِ ﹶﻨﺔﹰ ُﻤ ﹾ‬
‫ﻜﹶﺎ ﹶﻨ ﹾ‬
‫ﻥ‪) ‬ﺴـﻭﺭﺓ‬
‫ﻑ ِﺒﻤَـﺎ ﻜﹶـﺎﻨﹸﻭﺍ َﻴﺼْـ ﹶﻨﻌُﻭ َ‬
‫ﻉ ﻭَﺍ ﹾﻟﺨﹶـ ْﻭ ِ‬
‫ﺱ ﺍ ﹾﻟﺠُـﻭ ِ‬
‫ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﹶﻓَﺄﺫﹶﺍ ﹶﻗﻬَﺎ ﺍﻟﻠﱠـ ُﻪ ِﻟﺒَـﺎ َ‬
‫ﺍﻟﻨﺤل ‪.(١١٢‬‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ "ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ" ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ـﹰﺎ‬
‫ـﺎﻥ ﻤﺸﻭﺸـ‬
‫ـﻰ ﻜـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺘـ‬
‫ـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻻﺴـ‬
‫ـﺅﺩﻱ ﺇﻟـ‬
‫ـﺎﺕ‪ :‬ﻭﻴـ‬
‫ﺍﻟﺜﺒـ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻤﻀﻁﺭﺒﹰﺎ ﺨﺎﺌﻔﹰﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎل ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ‪:‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻭﻜﻼﻫﻤــﺎ ﻤــﺩﻤﺭﺍﻥ ﻟﻺﻨﺴــﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻜﻔﻴــل ﺒــﺄﻥ ﻴﺒﺘﻌــﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺀ ﻋﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ـﺭﺩ‬
‫ـل ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻡ ﻴﺠﻌـ‬
‫ـﺭ ﻤﻬـ‬
‫ـﺫﺍ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻼﻤﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﺎل ﺍﻟﺸﺨﺼـ‬
‫ﺍﻜﺘﻤـ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﻤﻁﻤــﺌﻥ ﻁﻤــﻭﺡ ﺍﻷﻤــل‪ ،‬ﻜﺜﻴــﺭ ﺍﻟﺘﻔــﺎﺅل‪ ،‬ﻴﺸــﻴﻊ ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ‬
‫ﺤﻭﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ ﺒﻤﻌﻴـﺔ ﺍﷲ ﻭﻨﺼـﺭﻩ‪ :‬ﻭﺍﺜﻘـﹰﺎ ﺒـﺄﻥ ﻜـل ﺸـﻲﺀ ﺒﻴـﺩ ﺍﷲ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻟــﻡ ﺘﺼــﻴﺒﻪ ﺃﻱ ﻤﻜــﺭﻭﻩ ﺇﻻ ﺒــﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﺜﻘــﹰﺎ ﻤــﻥ ﻨﺼــﺭﻩ ﻓــﻲ ﻭﻗــﺕ‬
‫ﻭﺯﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪:‬‬
‫‪-١‬ﺍﻹﻴﻤــﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴــﻕ ﺒــﺎﷲ ﺘﺒــﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌــﺎﻟﻰ ﻴﻜﺴــﺏ ﺍﻟﻤــﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻤﻨــﹰﺎ‬
‫ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻨﹰﺎ ﻋﺠﻴﺒﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻤﻸ ﺠﻭﺍﻨﺤﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻗـﻭل ﻤﻭﺴـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻼﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ‬
‫ـﻪ ﺍﷲ‬
‫ـﺎ ﻗﺼـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎﻟﻰ ﻭﺩﻻﻟـ‬
‫ـﺎﷲ ﺘﻌـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﻥ{ )ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‪(٦٢ :‬‬
‫ﺴ َﻴ ْﻬﺩِﻴ ِ‬
‫ﻲ َﺭﺒ‪‬ﻲ َ‬
‫ﻥ َﻤ ِﻌ َ‬
‫ل ﹶﻜﻠﱠﺎ ِﺇ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪} :‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺤﻤـﺩ ‪ ‬ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﺒـﺄﻤﻥ ﻨﻔﺴـﻲ ﻋﺠﻴـﺏ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺨﻨـﺩﻕ‬
‫ـ ْﻭ ِﻗ ﹸﻜ ْﻡ‬
‫ﻥ ﻓﹶـ‬
‫ـﺎﺀُﻭ ﹸﻜ ْﻡ ِﻤ ـ ْ‬
‫ﺠـ‬‫ـﺎﻟﻰ‪ِ }:‬ﺇ ﹾﺫ َ‬
‫ـﻔﻪ ﺍﷲ ﺘﻌـ‬
‫ـﺩ ﻭﺼـ‬
‫ـﻴﺏ ﻭﻗـ‬
‫ـﻭﻡ ﻋﺼـ‬
‫ـﻭ ﻴـ‬
‫ﻭﻫـ‬
‫ﺠ َﺭ‬
‫ﺤﻨﹶــﺎ ِ‬
‫ﺏ ﺍ ﹾﻟ َ‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘﻠﹸــﻭ ُ‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟَﺄ ْﺒﺼَــﺎ ُﺭ َﻭ َﺒﹶﻠﻐﹶــ ِ‬
‫ل ﻤِــ ﹾﻨ ﹸﻜ ْﻡ َﻭِﺇ ﹾﺫ ﺯَﺍﻏﹶــ ِ‬
‫ﻥ َﺃﺴْــ ﹶﻔ َ‬
‫َﻭﻤِــ ْ‬
‫ﻅﻨﹸﻭﻨﹶــﺎ{ )ﺍﻷﺤــﺯﺍﺏ‪ .(١٠ :‬ﻭﻫــﻭ ﺩﻟﻴــل ﻤــﻥ ﺍﻹﻴﻤــﺎﻥ‬
‫ﻥ ﺒِﺎﻟﻠﱠــ ِﻪ ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﻅﻨﱡــﻭ َ‬
‫َﻭ ﹶﺘ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻨﺼﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻁﻤﺄﻨﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻟﻨﺼﺭ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﺘﻭﻜــل ﻋﻠــﻰ ﺍﷲ ﻭﻫــﻭ ﺒﺤــﺭ ﻋﻤﻴــﻕ‪ ،‬ﻓﻬــﻭ ﻁﺭﻴﻘــﺔ ﺍﻟﻤــﺅﻤﻨﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻁﺭﻴﻘــﺔ ﺍﻟﺼــﺎﻟﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫــﻭ ﺼــﻠﺔ ﻋﻅﻤــﻰ ﺒــﺎﷲ ﺘﺒــﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌــﺎﻟﻰ ﺭﺏ‬

‫‪٣٦‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻭﻜـل ﻤﻬـﻡ ﺠـﺩﹰﺍ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬
‫ﻥ‬
‫ﺱ ِﺇ ﱠ‬
‫ل ﹶﻟﻬُـ ُﻡ ﺍﻟﻨﱠـﺎ ُ‬
‫ﻥ ﻗﹶـﺎ َ‬
‫ﻤﻠﺊ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜـل ﻗـﺎل ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ‪(} :‬ﺍﻟﱠـﺫِﻴ َ‬
‫ﺤﺴْـ ُﺒﻨﹶﺎ ﺍﻟﻠﱠـ ُﻪ َﻭ ِﻨﻌْـ َﻡ‬
‫ﺨﺸﹶـ ْﻭ ُﻫ ْﻡ ﻓﹶـﺯَﺍ َﺩ ُﻫ ْﻡ ﺇِﻴﻤَﺎﻨـﹰﺎ َﻭﻗﹶـﺎﻟﹸﻭﺍ َ‬
‫ﺠ َﻤﻌُﻭﺍ ﹶﻟﻜﹸـ ْﻡ ﻓﹶﺎ ﹾ‬
‫ﺱ ﹶﻗ ْﺩ َ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎ َ‬
‫ل(‪.‬‬
‫ﺍ ﹾﻟ َﻭﻜِﻴ ُ‬
‫‪ -٣‬ﺫﻜــﺭ ﺍﷲ ﺘﺒــﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌــﺎﻟﻰ‪ :‬ﻴــﻭﺭﺙ ﺍﻟﻌﺒــﺩ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻘــﻭﻱ‬
‫ﺼﻠﺘﻪ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠـﻰ ﺯﻭﺠـﻪ ﻴﻁﻤـﺌﻥ ﺒـﻪ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻭﺘﺴـﺘﺭﻴﺢ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‪.‬‬
‫ـﻙ‬
‫ـﻲ ﻭﺫﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻕ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻲ ﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻨﺎﻓﻌـ‬
‫ـﺎﺭ ﻋﻅﻴﻤـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻷﺫﻜـ‬
‫ـﻥ ﻫـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ﺒﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻐـﻡ ﻭﺍﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺯﻥ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺘﻜﻔﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻬـﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻗـﺎل‬
‫ﻥ‬
‫ﻁﻤَـ ِﺌ ﱡ‬
‫ﻥ ﻗﹸﻠﹸـﻭ ُﺒ ُﻬ ْﻡ ﺒِـ ِﺫ ﹾﻜ ِﺭ ﺍﻟﻠﱠـ ِﻪ ﺃَﻻ ﺒِـ ِﺫ ﹾﻜ ِﺭ ﺍﻟﻠﱠـ ِﻪ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﻁﻤَـ ِﺌ ﱡ‬
‫ﻥ ﺁ َﻤﻨﹸـﻭﺍ َﻭ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺍﱠﻟﺫِﻴ َ‬
‫ﺏ( )ﺍﻟﺭﻋﺩ‪.(٢٨:‬‬
‫ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘﻠﹸﻭ ُ‬
‫‪-٤‬ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﻫـﻭ ﺒـﺎﺏ ﻭﺍﺴـﻊ ﻋﻅـﻴﻡ ﻭﺃﻤـﺭ ﻨـﺎﻓﻊ ﻴﺤﻘـﻕ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬
‫ﻗــﺎل ‪) ‬ﺍﻟــﺩﻋﺎﺀ ﺴــﻼﺡ ﺍﻟﻤــﺅﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻤــﺎﺩ ﺍﻟــﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨــﻭﺭ ﺍﻟﺴــﻤﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ( )ﺍﻟﺤــﺎﻜﻡ‪ .(٦٩٩/١ ،‬ﻭﻫﻨــﺎﻙ ﺠﻤﻠــﺔ ﻤــﻥ ﺍﻷﺩﻋﻴــﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴـﺔ ﺇﺫﺍ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺒـﺩ ﺤﻘﻘـﺕ ﻟــﻪ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸـﻭﺩ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪) .‬ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪(١٤٢٤،٣٦ :‬‬
‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﺍﻁﻤﺄﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﻜﻥ‬
‫ﻥ ُﻤﺼِـﻴ َﺒ ٍﺔ ﻓِـﻲ‬
‫ﺏ ِﻤ ْ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺘﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻤَﺎ َﺃﺼَﺎ َ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ َﻴﺴِـﻴ ٌﺭ‬
‫ﻥ ﹶﺫﻟِﻙَ َ‬
‫ﻥ ﹶﻨ ْﺒ َﺭَﺃﻫَﺎ ِﺇ ﱠ‬
‫ﻥ ﹶﻗ ْﺒلِ َﺃ ْ‬
‫ﺏ ِﻤ ْ‬
‫ﺴ ﹸﻜ ْﻡ ِﺇﻟﱠﺎ ﻓِﻲ ِﻜﺘﹶﺎ ٍ‬
‫ﺽ ﻭَﻻ ﻓِﻲ َﺃ ﹾﻨ ﹸﻔ ِ‬
‫ﺍ ﹾﻟَﺄ ْﺭ ِ‬
‫‪)‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪.(٢٢ :‬‬
‫‪-٦‬ﻤﻌﺭﻓــﺔ ﺸــﺄﻥ ﺍﻻﺒــﺘﻼﺀ ﻭﺤﻘﻴﻘﺘــﻪ ﻭﺴــﺒﺒﻪ ﻭﻴﻜﺴــﺏ ﺍﻟﻘﻠــﻭﺏ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺭﻀــﻰ ﺍﻟﻘﻠﺒــﻲ‪ ،‬ﺫﻟــﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤــﺅﻤﻨﻴﻥ ﺠﻤــﻴﻌﻬﻡ ﻤﻌﺭﻀــﻭﻥ‬
‫ﺨﻴْـ ِﺭ‬
‫ﺕ َﻭ ﹶﻨ ْﺒﻠﹸـﻭ ﹸﻜ ْﻡ ﺒِﺎﻟﺸﱠـ ‪‬ﺭ ﻭَﺍ ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﺱ ﺫﹶﺍ ِﺌﻘﹶـ ﹸﺔ ﺍ ﹾﻟﻤَـ ْﻭ ِ‬
‫ل ﹶﻨﻔﹾـ ٍ‬
‫ﻟﻼﺒﺘﻼﺀ‪ .‬ﻗﺎل ﺘﻌـﺎﻟﻰ‪ :‬ﻜﹸـ ﱡ‬
‫ﻥ‪) . ‬ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪(٣٥:‬‬
‫ﺠﻌُﻭ َ‬
‫ﻓِ ﹾﺘ ﹶﻨﺔﹰ َﻭِﺇﹶﻟ ْﻴﻨﹶﺎ ﹸﺘ ْﺭ َ‬
‫‪-٧‬ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻫﺎﺕ‪ :‬ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻠﻤﺅﻤﻥ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼـﺒﺭ‬

‫‪٣٧‬‬
‫ﺴﻨﹸﻭﺍ ﻓِﻲ َﻫ ِﺫ ِﻩ ﺍﻟ ﱡﺩ ﹾﻨﻴَﺎ‬
‫ﺤَ‬‫ﻥ َﺃ ْ‬
‫ﻥ ﺁ َﻤﻨﹸﻭﺍ ﺍ ﱠﺘﻘﹸﻭﺍ َﺭ ﱠﺒ ﹸﻜ ْﻡ ِﻟﱠﻠﺫِﻴ َ‬
‫ﻋﺒَﺎ ِﺩ ﺍﱠﻟﺫِﻴ َ‬
‫ل ﻴَﺎ ِ‬
‫ﻀﻴﺎﺀ ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪  :‬ﹸﻗ ْ‬
‫ﺤﺴَﺎﺏ )ﺍﻟﺯﻤﺭ‪.(١٠ :‬‬
‫ﺠ َﺭ ُﻫ ْﻡ ﺒِ ﹶﻐ ْﻴﺭِ ِ‬
‫ﻥ َﺃ ْ‬
‫ﺴ َﻌ ﹲﺔ ِﺇ ﱠﻨﻤَﺎ ُﻴ َﻭﻓﱠﻰ ﺍﻟﺼﱠﺎ ِﺒﺭُﻭ َ‬
‫ﺽ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻭَﺍ ِ‬
‫ﺤَﺴَ ﹶﻨ ﹲﺔ َﻭَﺃ ْﺭ ُ‬
‫‪-٨‬ﺍﻻﻁــﻼﻉ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺒﺸــﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﺒﺘــﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤــﻥ ﺃﻋﻅــﻡ ﻤــﺎ ﻴﺜﺒــﺕ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺔ ﻤـ‬
‫ـﻰ ﺠﻤﻠـ‬
‫ـﻪ ﻋﻠـ‬
‫ـﻭ ﺍﻁﻼﻋـ‬
‫ـﻲ ﻭﻫـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻪ ﺃﻤﻨـ‬
‫ـﻅ ﻋﻠﻴـ‬
‫ـﺅﻤﻥ ﻭﻴﺤﻔـ‬
‫ﺍﻟﻤـ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺜﻭﺜﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺕ َﺃ ﹾﻗﺩَﺍ َﻤ ﹸﻜ ْﻡ‪) ‬ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺼ ْﺭ ﹸﻜ ْﻡ َﻭ ُﻴ ﹶﺜ ‪‬ﺒ ﹾ‬
‫ﺼﺭُﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ َﻴ ﹾﻨ ُ‬
‫ﻥ ﹶﺘ ﹾﻨ ُ‬
‫ﻥ ﺁ َﻤﻨﹸﻭﺍ ِﺇ ْ‬
‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻴَﺎ َﺃ ﱡﻴﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺫِﻴ َ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ‪.(٧ ،‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺒـﻴﻥ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ‬
‫ﻜﺎﻟﺒﺎﺭﺤــﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻔــﺘﺢ ﺒــﺎﺏ ﺍﻷﻤــل ﺃﻤــﺎﻡ ﺍﻷﻤــﺔ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﻐﺯﻭﻫــﺎ ﺍﻟﻴــﺄﺱ‬
‫ﻭﻴﺤﻁﻤﻬﺎ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ‪) .‬ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.(٧٣ :١٤٢٤ :‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻴﺘﺒــﻊ ﺍﻹﺴــﻼﻡ ﻓــﻲ ﺘﺭﺒﻴــﺔ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﻤﻨﻬﺠــﹰﺎ ﺘﺭﺒﻭﻴــﹰﺎ ﻫﺎﺩﻓــﹰﺎ ﻴﺤﻘــﻕ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻤـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﻲ ﺸﺨﺼـ‬
‫ـﻲ ﻓـ‬
‫ـﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤـ‬
‫ـﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﻭﺍﺯﻥ ﺒـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻴﺔ‪،‬‬
‫ـﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻊ ﺒﺎﻟﺼـ‬
‫ـﻲ ﺘﺘﻤﺘـ‬
‫ـﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـ‬
‫ـﻰ ﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﺅﺩﻱ ﺇﻟـ‬
‫ﻴـ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠـل ﺫﻟـﻙ ﻜـﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺤﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻤـﻨﻬﺞ ﺘﺭﺒـﻭﻱ ﺨـﺎﺹ‬
‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻫﻤﺎ‪-:‬‬
‫ـﻕ‬
‫ـﻥ ﻁﺭﻴـ‬
‫ـﺎﻥ ﻋـ‬
‫ـﻲ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﻲ ﻓـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨـ‬
‫ـﻰ ﺒﺘﻘﻭﻴـ‬
‫ـﻠﻭﺏ ﻴﻌﻨـ‬
‫‪-١‬ﺃﺴـ‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺘﻘﻭﺍﻩ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻴﻌﻨـﻰ ﺒﺎﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺒـﺩﻨﻲ ﻓـﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺫﻟـﻙ‬
‫ﺒــﺎﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌــﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻠــﺏ ﻋﻠــﻰ ﺃﻫــﻭﺍﺀ ﺍﻟــﻨﻔﺱ‬
‫ﻭﺸﻬﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﺃﺴــﻠﻭﺏ ﻴﻌﻨــﻰ ﺒﺘﻌﻠــﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋــﺔ ﻤــﻥ ﺍﻟﺨﺼــﺎل ﻭﺍﻟﻌــﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻀــﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻨﻀــﺠﻪ ﺍﻻﻨﻔﻌــﺎﻟﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻤــﻭ ﺸﺨﺼــﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻹﻋﺩﺍﺩﻩ ﻟﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ )ﻨﺠﺎﺘﻲ ‪.(٢٩٧ :١٤٢١‬‬
‫ـﻼﻤﻴﺔ‬
‫ـﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟـ‬
‫ـﻰ ﻤـ‬
‫ـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻭل ‪ ‬ﻓـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺭﺴـ‬
‫ـﺩ ﻋﻨـ‬
‫ﻟﻘـ‬
‫ﺒﻤﻜﺔ ﺒﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘـﻪ ﻭﺇﻋـﺩﺍﺩﻩ ﻟﺘﺤﻤـل ﻤﺴـﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ‬

‫‪٣٨‬‬
‫ﺍﻹﺴــﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺎﻤــﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻹﺴــﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓــﺈﻟﻰ ﺠﺎﻨــﺏ ﺘﻌﻠــﻴﻤﻬﻡ ﺃﺼــﻭل‬
‫ـﻬﻡ‪،‬‬
‫ـﻲ ﻨﻔﻭﺴـ‬
‫ـﻭﻯ ﻓـ‬
‫ـﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘـ‬
‫ـﺙ ﺠـ‬
‫ـﺎﺩﺍﺕ ﻭﺒـ‬
‫ـﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒـ‬
‫ـﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـ‬
‫ﺍﻟـ‬
‫ـﺎﺩ‬
‫ـﺎﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻤـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻘـ‬
‫ـﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻌـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻨـ‬
‫ـﻴﻬﻡ ﺤـ‬
‫ـﺙ ﻓـ‬
‫ـﺎﻥ ﻴﺒـ‬
‫ﻭﻜـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻀـﺎ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻀـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻗـﺩﺭﻩ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺭﺭ ﻤـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤـ‬
‫ـﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﻬﻡ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻲ ﻨﻔﻭﺴـ‬
‫ـﺭﺱ ﻓـ‬
‫ـﺎﻥ ﻴﻐـ‬
‫ـﻡ‪ .‬ﻭﻜـ‬
‫ﻟﻬـ‬
‫ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠـﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻬـل ﻭﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓـﺎﺕ‪ ،‬ﻟـﺫﺍ ﻨﺠـﺩ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺼــﺤﺎﺒﺔ ﺭﻀــﻭﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠــﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻗــﺩ ﺼــﻘﻠﺕ ﻨﻔﻭﺴــﻬﻡ ﻭﺘﺤــﺭﺭﺕ‬
‫ـﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﺘﻜﺎﻤﻠــﺕ ﺸﺨﺼــﻴﺎﺘﻬﻡ‪،‬‬
‫ـﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺴــﺘﻘﺎﻡ ﺴـ‬
‫ـﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺴــﻨﺕ ﺃﺨﻼﻗﻬـ‬
‫ﻋﻘـ‬
‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﻫﺯﻤـﻭﺍ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺵ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﻅﻬـﺭ ﻤـﻥ ﻨﺴـﻠﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬
‫ـﺎﺀ‬
‫ـﺤﺎﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﺨــ‬
‫ـﻲ ﺃﺼــ‬
‫ـﺙ ﻓــ‬
‫ـﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﺒــ‬
‫ـﺎﻥ ﺭﺴــ‬
‫ﻭﻜــ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌــﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺴــﻙ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤــل ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻘــﻭﻱ ﻓــﻴﻬﻡ ﺭﻭﺡ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ـﻨﻬﻡ ﺃﻭﺍﺼـ‬
‫ـﺯﺯ ﺒﻴـ‬
‫ـﺔ ﻭﻴﻌـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـ‬
‫ـﺎﺀ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻤـ‬
‫ﻭﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻤـﺩ ﻴـﺩ ﺍﻟﻌـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬
‫ﻟﻪ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺩ ﺃﺸــﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴــﻭل ‪ ‬ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺸـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﻌـﻥ‬
‫ﻋﺒﻴــﺩ ﺍﷲ ﺒــﻥ ﻤﺤﺼــﻥ ﺍﻟﺨﻁــﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴــﻭل ‪ ‬ﻗــﺎل‪ )) :‬ﻤــﻥ ﺍﺼــﺒﺢ‬
‫ﺁﻤﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺴـﺭﺒﻪ‪ ،‬ﻤﻌـﺎﻓﻰ ﻓـﻲ ﺠﺴـﺩﻩ‪ ،‬ﻋﻨـﺩﻩ ﻗـﻭﺕ ﻴﻭﻤـﻪ ﻓﻜﺄﻨﻤـﺎ ﺤﻴـﺯﺕ‬
‫ﻟـﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺤﺫﺍﻓﻴﺭﻫﺎ (( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪ ،‬ﺹ‪ ،٢٤‬ﺹ‪.(٤٥‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺃﺸـﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ‪ ‬ﺇﻟـﻰ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺴــﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫــﻲ‪ :‬ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ‪ ،‬ﻭﺼــﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴــﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺕ‪.‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺎل ﻓـ‬
‫ـﻬﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـ‬
‫ـﺎﺀ ﺇﻟـ‬
‫ـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤـ‬
‫ـﺫﺍ ﺍﻟﺸـ‬
‫ﺇﻥ ﻫـ‬
‫ﺨــﺩﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺨــﻼﺹ ﻓــﻲ ﺍﻟﻌﻤــل ﻋﻠــﻰ ﺘﻘــﺩﻤﻬﺎ ﻭﺭﻓﻌﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ‬

‫‪٣٩‬‬
‫ـﻴﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤـ‬
‫ـﺭﺩ ﻴﺸـ‬
‫ـل ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺭﻴﻥ ﻴﺠﻌـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻵﺨـ‬
‫ـﻭ ﺍﻷﻓـ‬
‫ـﺏ ﻨﺤـ‬
‫ﺒﺎﻟﺤـ‬
‫ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ) .‬ﻨﺠﺎﺘﻲ‪.(٢٨٩ :١٤٢١ :‬‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ :‬ـ‬

‫ـﻥ‬
‫ـﺩ ﻤـ‬
‫ـﻭ ﻴﺯﻴـ‬
‫ـﺎﻥ ﻓﻬـ‬
‫ـﺱ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﻲ ﻨﻔـ‬
‫ـﺄﺜﻴﺭﹰﺍ ﻋﻅﻴﻤ ـﹰﺎ ﻓـ‬
‫ـﺎﻥ ﺘـ‬
‫ﺇﻥ ﻟﻺﻴﻤـ‬
‫ـﺙ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺼـﺒﺭ ﻭﺘﺤﻤـل ﻤﺸـﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻴﺒـ‬
‫ﺜﻘﺘـﻪ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻴﺯﻴـﺩ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـ‬
‫ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﻭﺘﻤــﺩﻨﺎ ﺩﺭﺍﺴــﺘﻨﺎ ﻟﺘــﺄﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﻴــﺎﻥ‬
‫ـﻔﺎﺀ‬
‫ـﻲ ﺸـ‬
‫ـﺎﷲ ﻓـ‬
‫ـﺎﻥ ﺒـ‬
‫ـﺎﺡ ﺍﻹﻴﻤـ‬
‫ـﻥ ﻨﺠـ‬
‫ـﺔ ﻋـ‬
‫ـﻼﻤﻲ ﺒﺄﺩﻟـ‬
‫ـﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟـ‬
‫ﻭﺒﺨﺎﺼـ‬
‫ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﻤــﻥ ﺃﻤﺭﺍﻀــﻬﺎ ﻭﺘﺤﻘﻴــﻕ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴــﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﻤـﺎ ﻗـﺩ ﻴﻨﺸـﺄ ﻋﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﻤﺸـﻜﻼﺕ‬
‫ﺘﻜﻴﻔﻴﻪ ) ﺍﻟﻌﺘـﻭﻡ‪١٤١٨ :‬ﻫــ‪ (١٥ :‬ﻭﻗـﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻤـﺎ ﻴﺤﺩﺜـﻪ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ‬
‫ـﻭﺍ‬ ‫ـﺎﻟﻰ‪ :‬ﺍﱠﻟ ـﺫِﻴ َ‬
‫ﻥ ﺁ َﻤ ﹸﻨـ‬ ‫ـﻪ ﺘﻌـ‬
‫ـﺅﻤﻥ ﺒﻘﻭﻟـ‬
‫ـﺱ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﺔ ﻓ ـﻲ ﻨﻔـ‬
‫ـﻥ ﻭﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﻥ ﺃﻤـ‬
‫ﻤـ‬
‫ـﻭﺭﺓ‬
‫ﺏ‪ ) ‬ﺴـ‬
‫ـﻭ ُ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘﹸﻠـ‬
‫ﻁ َﻤـ ِﺌ ﱡ‬
‫ـﻭ ُﺒ ُﻬ ْﻡ ِﺒـ ِﺫ ﹾﻜ ِﺭ ﺍﻟﱠﻠـ ِﻪ ﺃَﻻ ِﺒـ ِﺫ ﹾﻜ ِﺭ ﺍﻟﱠﻠـ ِﻪ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﻥ ﹸﻗﹸﻠـ‬
‫ﻁ َﻤـ ِﺌ ﱡ‬
‫َﻭ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺍﻟﺭﻋﺩ ‪.(٢٨‬‬
‫ـﻴﺱ‬
‫ـﺎﻟﻕ‪ ،‬ﻭﻟـ‬
‫ـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨـ‬
‫ـﺘﻌﺎﻨﺔ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﺴـ‬
‫ـﺔ ﻻ ﺘـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ﻭﻫـ‬
‫ﺒﺴﻭﺍﻩ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻲ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤﻴـﺕ ﻭﻫـﻭ ﻭﺤـﺩﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺭﺯﻕ ﻭﻫـﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪١٤٢٠‬ﻫـ‪.( ٦٧ :‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻹﻴﻤــﺎﻥ ﺒــﺎﷲ ﺘﻌــﺎﻟﻰ ﻭﺍﻹﺨــﻼﺹ ﻓــﻲ ﻋﺒﺎﺩﺘــﻪ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤــﺎﺩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﺒﻘﻀـﺎﺌﻪ ﻭﻗـﺩﺭﻩ ﻴﺨﻠـﺹ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻕ ﺍﻟﻨﺎﺸـﺊ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟـﺫﻨﺏ ﻭﻴﺒﻌـﺙ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ) ﻨﺠـﺎﺘﻲ‪،‬‬
‫‪.( ٣١١ :١٩٨٨‬‬
‫ﻭﻴﻌﺘﺒــﺭ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﺃﺴﺎﺴــﹰﺎ ﻟﻬﺩﺍﻴــﺔ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻭﻟــﺩﻋﻭﺘﻬﻡ ﺇﻟــﻰ‬
‫ـﺭ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـ‬
‫ـﺩﺓ ﻤـ‬
‫ـﺎﻟﻴﺏ ﺠﺩﻴـ‬
‫ـﺩﺓ ﻭﺃﺴـ‬
‫ـﻴﻤﻬﻡ ﻗﻴﻤ ـﹰﺎ ﺠﺩﻴـ‬
‫ـﺩ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻌﻠـ‬
‫ـﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴـ‬
‫ﻋﻘﻴـ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻹﺭﺸـﺎﺩﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻓﻴـﻪ‪ ،‬ﻴـﺘﻡ ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬
‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫ـﻼل‬
‫ـﻥ ﺨـ‬
‫ـﺭﺩ ﻤـ‬
‫ـﻲ ﻟﻠﻔـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺭﻴﻡ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺩ ﺤﻘـ‬
‫ﻭﻟﻘـ‬
‫ﻏﺭﺱ ﻗـﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﻜـل ﻭﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭ ﺨﻴـﺭﻩ ﻭﺸـﺭﻩ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻹﻴﻤــﺎﻥ ﺒﺎﻷﺠــل ﺍﻟﻤﺤﺘــﻭﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼــﺒﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺒﻼﺀ‪ ،‬ﻭﻀــﺭﺒﻪ ﺍﻷﻤﺜﻠــﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻜل ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﻭﻤـﻥ ﺨـﻼل‬
‫ﺘﺯﻭﻴــﺩﻩ ﺒﻤﺤﻁــﺎﺕ ﺭﺍﺤــﺔ ﺴــﻨﻭﻴﺔ ﻭﺸــﻬﺭﻴﺔ ﻭﻴﻭﻤﻴــﺔ ﻫــﻲ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺼــﺔ‪ ،‬ﺒــل ﺇﻥ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﺃﻴﻀــﹰﺎ ﻀــﻤﻥ ﻟﻠﻤــﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼــﺎﺩﻗﻴﻥ ﻨﻬﺎﻴــﺔ‬
‫ـﻲ‬
‫ﺠ ِﻌـ‬
‫ﻁ َﻤ ِﺌ ﱠﻨـﺔﹸ‪ ،‬ﺍ ْﺭ ِ‬
‫ﺱ ﺍ ﹾﻟ ُﻤ ﹾ‬
‫ـﺎ ﺍﻟ ـﻨﱠ ﹾﻔ ُ‬
‫ـﺎ َﺃ ﱠﻴ ﹸﺘ َﻬـ‬
‫ـﺎﻟﻰ‪َ  :‬ﻴـ‬
‫ـﻪ ﺘﻌـ‬
‫ـﻤﻭﻨﺔ ﻟﻘﻭﻟـ‬
‫ـﺔ ﻤﻀـ‬
‫ﻤﺄﻤﻭﻨـ‬
‫ـﻲ‪‬‬
‫ﺠ ﱠﻨ ِﺘـ‬
‫ـﻲ َ‬
‫ﺨِﻠـ‬
‫ـﺎﺩِﻱ‪ ،‬ﻭَﺍ ْﺩ ﹸ‬
‫ﻋ َﺒـ‬
‫ـﻲ ِ‬
‫ﺨﻠِﻲ ِﻓـ‬
‫ـﺎ ْﺩ ﹸ‬
‫ﻀ ـ ﱠﻴﺔﹰ‪ ،‬ﹶﻓـ‬
‫ﻀ ـ َﻴ ﹰﺔ َﻤ ْﺭ ِ‬
‫ﻙ ﺭَﺍ ِ‬
‫ـﻰ َﺭ ‪‬ﺒ ـ ِ‬
‫ِﺇﹶﻟـ‬
‫) ﺍﻟﻔﺠﺭ‪ ٢٧ ،‬ـ ‪.(٣٠‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪:‬‬
‫ﻟﻘــﺩ ﻭﺭﺩ ﻟﻔــﻅ ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﻤﺸــﺘﻘﺎﺘﻪ ﺒﺼــﻭﺭ ﻭﺼــﻴﻎ ﻤﺘﻌــﺩﺩﺓ ﻓــﻲ‬
‫ـﻨﻜﻡ‪،‬‬
‫ـﻴﻐﺔ ﺃﻤـ‬
‫ـﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺼـ‬
‫ـﻅ‪ :‬ﺃﻤـ‬
‫ﻼ ـ ﺒﻠﻔـ‬
‫ـﺜ ﹰ‬
‫ـﺎﺀ ـ ﻤـ‬
‫ـﺩ ﺠـ‬
‫ـﺭﻴﻡ ﻓﻘـ‬
‫ـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬
‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎ‪،‬‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺁﻤﻨـ‬
‫ـﺎ‪ ،‬ﻭﺁﻤﻨـ‬
‫ـﺄﻤﻨﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻨـ‬
‫ـﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻴـ‬
‫ـﻅ‪ ،‬ﺁﻤﻨـ‬
‫ـﺘﻡ ﻭﺒﻠﻔـ‬
‫ـﻅ‪ ،‬ﺃﺃﻤﻨـ‬
‫ـﺘﻜﻡ ﺒﻠﻔـ‬
‫ﻭﺃﻤﻨـ‬
‫ﻭﺃﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺁﻤﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺁﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓـ‬
‫ـﻌﻴﻥ ﻤﺘﺘـ‬
‫ـﻲ ﻤﻭﻀـ‬
‫ـﺎﺀ ﻓـ‬
‫ـﺩ ﺠـ‬
‫ـﻪ ﻓﻘـ‬
‫ـﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻅ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺎ ﻟﻔـ‬
‫ﺃﻤـ‬
‫ﻑ ﻤَــﺎ َﺃﺸﹾــ َﺭ ﹾﻜ ﹸﺘ ْﻡ ﻭَﻻ‬
‫ﻑ َﺃﺨﹶــﺎ ﹸ‬
‫ﺴــﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻌــﺎﻡ ﻗــﺎل ﺍﷲ ـ ﺘﻌــﺎﻟﻰ‪َ  :‬ﻭ ﹶﻜﻴْــ ﹶ‬
‫ﻱ‬
‫ﺴ ـ ﹾﻠﻁﹶﺎﻨﺎﹰ ﹶﻓ ـَﺄ ﱡ‬
‫ﻋﹶﻠ ـ ْﻴ ﹸﻜ ْﻡ ُ‬
‫ل ِﺒ ـ ِﻪ َ‬
‫ـﺎ ﹶﻟ ـ ْﻡ ُﻴ ﹶﻨ ـ ‪‬ﺯ ْ‬
‫ﺸ ـ َﺭ ﹾﻜ ﹸﺘ ْﻡ ﺒِﺎﻟﱠﻠ ـ ِﻪ َﻤـ‬
‫ﻥ َﺃ ﱠﻨ ﹸﻜ ـ ْﻡ َﺃ ﹾ‬
‫ـﺎﻓﹸﻭ َ‬
‫ﺨـ‬‫ﹶﺘ ﹶ‬
‫ﻥ ﺁ َﻤﻨﹸــﻭﺍ َﻭﻟﹶــ ْﻡ َﻴ ﹾﻠ ِﺒﺴُــﻭﺍ‬
‫ﻥ ﹸﻜﻨﹾــ ﹸﺘ ْﻡ ﹶﺘ ْﻌﹶﻠﻤُــﻭﻥَ‪ ،‬ﺍﻟﱠــﺫِﻴ َ‬
‫ﻕ ﺒِﺎﻟﹾــَﺄ ْﻤﻥِ ِﺇ ْ‬
‫ﺍ ﹾﻟﻔﹶــﺭِﻴ ﹶﻘ ْﻴﻥِ َﺃﺤَــ ﱡ‬
‫ﻥ‪ ) ‬ﺍﻷﻨﻌــﺎﻡ‪،٨١ :‬‬
‫ﻥ َﻭﻫُــ ْﻡ ُﻤ ْﻬﺘﹶــﺩُﻭ َ‬
‫ﻙ ﹶﻟﻬُــ ُﻡ ﺍﻟﹾــَﺄ ْﻤ ُ‬
‫ﻅﻠﹾــ ٍﻡ ﺃُﻭﹶﻟﺌِــ َ‬
‫ﺇِﻴﻤَــﺎ ﹶﻨ ُﻬ ْﻡ ِﺒ ﹸ‬
‫‪. ( ٨٢‬‬
‫ـﺎﻥ‬
‫ـﺔ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺎﻟﻰ ﺤﺎﺠـ‬
‫ـﺭﻥ ﺍﷲ ﺘﻌـ‬
‫ـﻥ‪ ،‬ﻗـ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ﻭﻷﻫﻤﻴـ‬
‫ﺏ َﻫ ـﺫﹶﺍ ﺍ ﹾﻟ َﺒ ْﻴ ـﺕِ‪،‬‬
‫ـﺎﻟﻰ‪  :‬ﹶﻓ ﹾﻠ َﻴ ْﻌ ُﺒ ـﺩُﻭﺍ َﺭ ﱠ‬
‫ـﺎل ﺘﻌـ‬
‫ـﺎﻡ ﻗـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻁﻌـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﻥ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ﻟﻸﻤـ‬
‫ﺨ ْﻭﻑٍ‪ ) ‬ﻗﺭﻴﺵ‪.(٤ ،٣ :‬‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﻉ ﻭَﺁ َﻤ ﹶﻨ ُﻬ ْﻡ ِﻤ ْ‬
‫ﻥ ﺠُﻭ ٍ‬
‫ﻁﻌَﻤَ ُﻬ ْﻡ ِﻤ ْ‬
‫ﺍﱠﻟﺫِﻱ َﺃ ﹾ‬
‫ﻭﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻴــﺭﺒﻁ ﻜــل ﻋﺎﻤــل ﻤــﻥ ﻋﻭﺍﻤــل ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘــﻲ‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺎﻥ ﻭﻨﻘﺎﻭﺘـ‬
‫ـﻼﻤﺔ ﺍﻹﻴﻤـ‬
‫ـﺩﺓ ﻭﺴـ‬
‫ـﻭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴـ‬
‫ـﺄﻨﻬﺎ ﺒﻘـ‬
‫ـﹰﺎ ﺒﺸـ‬
‫ـﺎﻥ ﻗﻠﻘـ‬
‫ـل ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ﺘﺠﻌـ‬
‫ﻭﺒــﺫﻟﻙ ﺘﺨــﻑ ﺍﻟﻭﻁــﺄﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻬــﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼــﻴﺒﺔ ﻓﻬــﻭ ﻴﺨﺎﻁــﺏ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﺒﻤــﺎ‬

‫‪٤١‬‬
‫ﻴﻁﻤﺌﻨﻬﺎ ﻭﻴﺭﻴﺤﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻬـﺩﺉ ﺜﺎﺌﺭﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﻟـﻥ ﻴﻤـﺭ ﺒﺎﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﷲ ﺁﻴـﺔ‬
‫ـﺎﺒﻭﺱ‬
‫ـﻨﻔﺱ ﻜـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟـ‬
‫ـل ﻋـ‬
‫ـﺭﹰﺍ ﻋﺠﻴﺒ ـﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻋﻼﺠـﹰﺎ ﻤﺭﻴﺤ ـﺎﹰ‪ ،‬ﻴﺯﻴـ‬
‫ـﺱ ﺴـ‬
‫ﺇﻻ ﻭﻴﻠﻤـ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ) ﺍﻟﻁﻭﻴل‪.( ٥١٤ ،١٩٩٥ ،‬‬
‫ﻓــﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻴــﻪ ﻤــﻥ ﻋﻁــﺎﺀ ﺍﷲ ﻤــﺎ ﺘﺤﺒــﻪ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸــﺭﻴﺔ‬
‫ـﻥ‪..‬‬
‫ـﺎ ﻨﺤـ‬
‫ـﻨﻔﺱ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻬـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺎﺕ ﺨﻔﻴـ‬
‫ـﺏ ﻤﻠﻜـ‬ ‫ـﺘﻤﻴﻠﻬﺎ‪ .‬ﺇﻨـ‬
‫ـﻪ ﻴﺨﺎﻁـ‬ ‫ﻭﻴﺴـ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬـﺎ ﺍﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌـﺎﻟﻰ‪ ..‬ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺎﺕ ﺘﻨﻔﻌـل ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻴﻘـﺭﺃ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ) ﺍﻟﺨﺭﺍﺸﻲ ـ ‪١٤١٩‬ﻫـ‪.( ١٣ :‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺠـﺎﺀ ﻟﻔـﻅ ﺍﻷﻤـﻥ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﺃﻗـﻭﺍل ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ـﻡ‬
‫ـﻥ ﺃﻨﻌـ‬
‫ـﻪ ﻤـ‬
‫ـﺩﺡ ﺒـ‬
‫ـﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻤـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺭﻴﻌﺎﺘﻪ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘـ‬
‫ـﻪ ﻭﺘﺸـ‬
‫ـﻠﻡ ﻭﺃﺩﻋﻴﺘـ‬
‫ﻭﺴـ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻪ ﻓﻘـﺩ ﺼـﺢ ﻋﻨـﻪ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل " ﻤـﻥ ﺃﺼـﺒﺢ ﺁﻤﻨـﹰﺎ ﻓـﻲ ﺴـﺭﺒﻪ‬
‫ـﺩﻨﻴﺎ")‬
‫ــﻪ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺎ ﺤﻴـ‬
‫ـﺯﺕ ﻟـ‬ ‫ـﻪ ﻓﻜﺄﻨﻤـ‬
‫ـﻭﺕ ﻴﻭﻤـ‬
‫ـﺩﻩ ﻗـ‬
‫ـﺩﻩ‪ ،‬ﻋﻨـ‬
‫ـﻲ ﺠﺴـ‬
‫ـﹰﺎ ﻓـ‬
‫ﻤﻌﺎﻓـ‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺭﻤـﺫﻱ (‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺃﺸـﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻭﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺜـﻼﺙ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﺴـﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫـﻲ‪ :‬ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ‪ ،‬ﻭﺼــﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴــﻡ ﻭﺍﻟﺤﺼــﻭل ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻘــﻭﺕ ﻜﻤﻘﻭﻤــﺎﺕ ﻟﺤﻴــﺎﺓ‬
‫ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﺍﻟﺴــﻌﻴﺩﺓ ﻭﻫــﻲ ﻤــﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸــﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤــﺔ ﻟﻠﺼــﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‪.‬‬
‫) ﻨﺤﺎﺘﻲ‪.( ١٩٩٣ ،‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ :‬ـ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﺒـﻥ ﺘﻴﻤﻴـﻪ ﻓﺈﻨـﻪ ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺃﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻻ‬
‫ﻴﺘﺤﻘﻘــﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺒــﺎﺩﺓ ﻭﻤﺤﺒــﺔ ﺍﷲ ﻓﻴﻘــﻭل‪ ...." :‬ﻓﺎﻟﻘﻠــﺏ ﻻ ﻴﺼــﻠﺢ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻴﻌﻠــﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴــﻨﻌﻡ ﻭﻻ ﻴﺴــﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺘﻠــﺫﺫ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻁﻴــﺏ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴــﻜﻥ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ــﻪ‬
‫ـل ﻟـ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﻴﺤﺼـ‬
‫ـﻪ‪ ..‬ﻭﺒـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟﻴـ‬
‫ـﻪ ﻭﺍﻹﻨﺎﺒـ‬
‫ـﻪ ﻭﺤﺒـ‬
‫ـﺎﺩﺓ ﺭﺒـ‬
‫ـﺌﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺒـ‬
‫ﻴﻁﻤـ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‪." ...‬‬
‫ﻭﺫﻜــﺭ ﺍﺒــﻥ ﺍﻟﻘــﻴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﻤﺼــﺩﺭﻫﺎ ﻤــﻥ ﺍﷲ ﺴــﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺘﻌــﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﻴﺤﺼــل ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺍﻟﻌﺒــﺩ ﺇﻻ ﺒــﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺘﻌــﺎﻟﻰ ﻓﻘــﺎل‪...) :‬‬
‫ﻓﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺘـﺭﺩ ﻤﻨـﻪ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠـﺏ ﻋﺒـﺩﻩ‬

‫‪٤٢‬‬
‫ﺘﺠﻤﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺩ ﻗﻠﺒـﻪ ﺍﻟﺸـﺎﺭﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ﺤﺘـﻰ ﻜﺄﻨـﻪ ﺠـﺎﻟﺱ ﺒـﻴﻥ ﻴﺩﻴـﻪ ؟‪...‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜــﻥ ﺤﺼــﻭل ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﺇﻻ ﺒــﺎﷲ ﻭﺒــﺫﻜﺭﻩ ) ﺍﻟﺠﻭﺯﻴــﺔ‪،‬‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ (‪.‬‬
‫ﻭﺘﺅﻜــﺩ ﻫــﺫﻩ ﺍﻷﺩﻟــﺔ ﻤــﻥ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴــﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻬــﺭﺓ ﻭﺃﻗــﻭﺍل ﺍﻟﺴــﻠﻑ ﺍﻟﺼــﺎﻟﺢ ﻋﻠــﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺴــﻼﻡ ﺍﻫــﺘﻡ ﺒﺈﺸــﺒﺎﻉ‬
‫ـﻲ ﻻ‬
‫ـﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻀـ‬
‫ـﺎ ﻤـ‬
‫ـﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫـ‬
‫ـﻲ ﻓﻬـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻘـﻕ ﻭﺘﺸـﺒﻊ ﺇﻻ ﺒﺎﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫــﻕ ﻴﻌــﻴﺵ ﻓﺘــﺭﺓ ﺤﺭﺠــﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﻲ ﻓﺘــﺭﺓ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴــﺔ ﻤﺅﻗﺘــﺔ‬
‫ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﺘﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺭﺝ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻴـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫـﻕ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻤﻥ‪(Berridge, ١٩٩٤ ; colton et.al (١٩٩١) .‬‬
‫ﻭﻤــﻊ ﺃﻥ ﺤﺎﺠــﺔ ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺍﻻﺴــﺘﻘﺭﺍﺭ ﺤﺎﺠــﺔ ﻤﻬﻤــﺔ ﻟﻺﻨﺴــﺎﻥ‬
‫ـﻭل ‪‬‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺭﺴـ‬
‫ـﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـ‬
‫ـﺩﺓ ﻭﺃﺸـ‬
‫ـﻴﻊ ﻋﺩﻴـ‬
‫ـﻲ ﻤﻭﺍﻀـ‬
‫ـﺭﺁﻥ ﻓـ‬
‫ـﺎﺭ ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻋﻤﻭﻤ ـﹰﺎ ﺃﺸـ‬
‫ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﺒﻘـﺩﺭ ﻤـﺎ ﻴﻌﻴﺸـﻪ ﻤـﻥ‬
‫ـﺎﺝ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﺤﺘـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻭﻻﺕ ﻋﻘﻠﻴـ‬
‫ـﺩﻻﺕ ﻭﺘﺤـ‬
‫ﺘﺒـ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﻤــﻥ ﻴﺒــﺙ ﻓــﻲ ﺭﻭﻋــﻪ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤــﺎﻥ )ﺍﻟﻨﻐﻴﻤﺸــﻲ‪:١٤١٥ ،‬‬
‫‪.(٤٥‬‬
‫ﻟﺫﺍ ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﺇﺴـﻬﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ ﺒﺒـﺙ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ‬
‫ـﻡ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻌﻠـ‬
‫ـﻪ ﻤـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺘـ‬
‫ـﻥ ﺇﺸـ‬
‫ـﺘﻤﻜﻥ ﻤـ‬
‫ـﻰ ﻴـ‬
‫ـﻲ ﺤﺘـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫـ‬
‫ﻜﻴـ‬
‫ـﻡ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻌﻠـ‬
‫ـﻪ ﻤـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺘـ‬
‫ـﻰ ﺇﺸـ‬
‫ـﺯ ﻋﻠـ‬
‫ـﻼﻤﻲ ﻴﺭﻜـ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤـ‬
‫ـﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﻰ ﺇﺸـ‬
‫ـﺯ ﻋﻠـ‬
‫ـﻼﻤﻲ ﻴﺭﻜـ‬
‫ـﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤـ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـ‬
‫ﻭﻨﺒﺫ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﻭﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬

‫‪٤٣‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﺤﻭل ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬
‫ـﺫﻩ‬
‫ـﻊ ﻫـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﻭﺫﺝ ﺘﻌﺎﻤـ‬
‫ـﻡ ﻨﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻋﻅـ‬
‫ـﻭ ﻤـ‬
‫ـﻼﻤﻲ ﻫـ‬
‫ـﻭﺫﺝ ﺍﻹﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻤـ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﺒﺎﺏ ﻓﺈﺸـ‬
‫ـﺎﺓ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﻲ ﺤﻴـ‬
‫ـﺭﺓ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺠـ‬
‫ﺍﻟﻘﻀـ‬
‫ﺠﻴﻨــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫــﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺯﺍل ﺍﻟﻐــﺎﻤﺽ‪ ،‬ﻭﻜﺸــﻑ ﺍﻟﻤﺨــﺎﻭﻑ‪ ،‬ﺒﺘﺯﻭﻴــﺩﻩ‬
‫ـﺎﻥ‬
‫ـﻲ ﺃﺭﻜـ‬
‫ـل ﻓـ‬
‫ـﻲ ﺘﺘﻤﺜـ‬
‫ـﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺎﺓ ﻭﺍﻟﻜـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺤﻴـ‬
‫ـﺔ ﻋـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﻜﻠﻴـ‬
‫ـﺎﺭ ﺃﺴﺎﺴـ‬
‫ﺒﺄﻓﻜـ‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ )ﺍﻟﻨﻐﻴﻤﺸﻲ‪.(٥٠ :١٤١٥ ،‬‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﺴــﻨﺤﺎﻭل ﻋــﺭﺽ ﻭﺠﻬــﺎﺕ ﻨﻅــﺭ ﺃﺼــﺤﺎﺏ‬
‫ﻨﻅﺭﻴــﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﻔﺭﻭﻴــﺩ ﻭﻤﻔﻬــﻭﻡ ﻨﻅــﺭﺓ ﺍﻹﺴــﻼﻡ ﻟﻸﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ـ‬
‫ﺘﻘــﻭﻡ ﻨﻅﺭﻴــﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴــل ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﻺﻨﺴــﺎﻥ ﻋﻠــﻰ ﺜﻼﺜــﺔ ﺃﻗﺴــﺎﻡ‬
‫ﻫﻲ‪ :‬ـ‬
‫ـﻭﻱ‬
‫ـﺫﻱ ﻴﺤـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟـ‬
‫ـﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺯ ﻟـ‬
‫ـﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌـ‬
‫ـﻭ ﻤﺴـ‬
‫ـﻭ‪ :‬ﻭﻫـ‬
‫ﺍﻟﻬـ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺭﻭﺙ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻤﻭﺠـﻭﺩ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟـﻭﻻﺩﺓ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺜﺎﺒـﺕ ﻓـﻲ‬
‫ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺒﺩﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻨــﺎ‪ :‬ﻭﻫــﻭ ﺠﻬــﺎﺯ ﻭﺴــﻴﻁ ﺒــﻴﻥ " ﺍﻟﻬــﻭ " ﻭﺒــﻴﻥ ﺍﻟﻌــﺎﻟﻡ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺨــﺎﺭﺠﻲ ﻴﻘــﻭل ﻓﺭﻭﻴــﺩ " ﻭﺘﺤــﺕ ﺘــﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌــﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨــﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟــﻭﺍﻗﻌﻲ‪،‬‬
‫ـﺎﻟﻡ‬
‫ـﻭ " ﻭﺍﻟﻌـ‬
‫ـﻴﻥ " ﺍﻟﻬـ‬
‫ـﻴﻁ ﺒـ‬
‫ـل ﻜﻭﺴـ‬
‫ـﺫﺕ ﺘﻌﻤـ‬
‫ـﺔ ﺃﺨـ‬
‫ـﺔ ﺨﺎﺼـ‬
‫ـﺄﺕ ﻤﻨﻅﻤـ‬
‫ﻨﺸـ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻷﻨﺎ‪.‬‬
‫ـﻊ‬
‫ـﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟـ‬
‫ـل ﺴـ‬
‫ـﺎﺯ ﻴﻤﺜـ‬
‫ـﻭ ﺠﻬـ‬
‫ـﻰ‪ :‬ﻭﻫـ‬
‫ـﺎ ﺍﻷﻋﻠـ‬
‫ﺍﻷﻨـ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪٤٤‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻭ ﺍﻟﻤﺴـﺅﻭل ﻋـﻥ ﺫﻟـﻙ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅـ‬
‫ﻭﻟـﺫﺍ ﻴـﺭﻯ ﻓﺭﻭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻨـﺎ ﻫـ‬
‫ـﺏ‬
‫ـﺎ ﻴﻁﻠـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻨـ‬
‫ـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـ‬
‫ـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴـ‬
‫ـﺭﺩ ﻤـ‬
‫ـﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔـ‬
‫ﻋﻠـ‬
‫ـﻙ‬
‫ـل ﺫﻟـ‬
‫ـﻡ ﻗﺎﺒـ‬
‫ـﻲ ﺍﻷﻟـ‬
‫ـﺎﺩﺓ ﻓـ‬
‫ـﺩﻭﺙ ﺯﻴـ‬
‫ـﻊ ﺤـ‬
‫ـﺈﺫﺍ ﺘﻭﻗـ‬
‫ـﻡ ﻓـ‬
‫ـﺏ ﺍﻷﻟـ‬
‫ـﺫﺓ ﻭﻴﺘﺠﻨـ‬
‫ﺍﻟﻠـ‬
‫ـﻭﺍﺀ‬ ‫ـﺔ " ﺨﻁـ‬
‫ـﺭ" ﺴـ‬ ‫ـﺔ ﺒﺤﺎﻟـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـ‬ ‫ـﻕ " ﻭﺘﺴـ‬
‫ـﻤﻰ ﻫـ‬ ‫ـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﺈﻋﻼﻥ " ﺇﺸـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻡ ﺁﺘﻴﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل‪.‬‬
‫ـﺭ‬
‫ـﻰ ﺘﻐﻴﻴـ‬
‫ـﻭﺀ ﺇﻟـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﻠﺠـ‬
‫ـﻥ ﺍﻷﻟـ‬
‫ـﺭﻯ ﻤـ‬
‫ـﺎﺀ ﺍﻷﺨـ‬
‫ـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﺤﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﺴـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻠﺒﻴﺩﻭ‪ ) .‬ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ‪.( ٧١ :١٤١٦ :‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻸﻤﻥ‪ :‬ـ‬
‫ـﺎﻙ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﻓﻬﻨـ‬
‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟـ‬
‫ـﹰﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤـ‬
‫ـﹰﺎ ﻭﺜﻴﻘـ‬
‫ـﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـ‬
‫ـﻼﻡ ﻤـ‬
‫ـﻲ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﻥ ﻓـ‬
‫ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻭﺭ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـ‬
‫ـﻴﻴﻥ ﺒـ‬
‫ـﺭﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴـ‬
‫ـﻲ ﺃﻤـ‬
‫ـﺘﻼﻑ ﻓـ‬
‫ﺍﺨـ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻸﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻭﻀــﻌﻴﺔ ﻴﺭﻜــﺯ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴــﻕ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺭﺩ ﻋﻠـ‬
‫ـل ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻰ ﺤﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﻓﻤﺘـ‬
‫ـﻥ ﺤﺎﺠـ‬
‫ـﻭﺭﺩﻩ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﻴـ‬
‫ـﻥ ﻟﻤـ‬
‫ـﺎﻫﺭﻱ ﻟﻸﻤـ‬
‫ﺍﻟﻅـ‬
‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻜﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻹﺸـﺒﺎﻉ ﻓﻬـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻷﻤـﻥ‪ .‬ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻷﻤـﻥ ﻓـﻲ‬
‫ـﺭﺩ‬
‫ـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻲ ﺴـ‬
‫ـﻭﺓ ﻓـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﻕ ﻫـ‬
‫ـﺎﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﻭﺓ ﺍﻹﻴﻤـ‬
‫ـﺭﺘﺒﻁ ﺒﻘـ‬
‫ـﻼﻡ ﻤـ‬
‫ﺍﻹﺴـ‬
‫ﺒــﺎﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒــﺎﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺸــﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴــﻌﻲ ﻹﺸــﺒﺎﻉ ﻜﺎﻓــﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﻟــﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺒل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺴﺭﺍﻑ ﺃﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻭﻀــﻌﻴﺔ ﺘﻘــﻭﻡ ﻋﻠــﻰ ﺃﺴــﺎﺱ ﺠﻬــﺩ ﻴﻘــﺩﻡ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ـﻭﺭ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺘﺼـ‬
‫ـﺭ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤـ‬
‫ـﺎﺌﺹ ﺍﻟﺒﺸـ‬
‫ـﻪ ﻨﻘـ‬
‫ـﻲ ﻁﻴﺎﺘـ‬
‫ـل ﻓـ‬
‫ـﺭﻴﻥ ﻭﻴﺤﻤـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻵﺨـ‬
‫ﻟﻸﻓـ‬
‫ﺍﻹﺴــﻼﻤﻲ ﻴﺘﻤﻴــﺯ ﺒــﺄﻥ ﻤﻨﺸــﺄﻩ ﺫﺍﺕ ﻤــﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﻤــﺎ ﻴﺠﻌﻠــﻪ‬
‫ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ‪ ) .‬ﻋﻴﺴﻰ‪١٤٠٨ :‬ﻫـ‪.( ٦٧٠ :‬‬
‫ـﺭ‬
‫ـﺎﺩ ﺒﻌﻨﺎﺼـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻻﻋﺘﻘـ‬
‫ـﻰ ﺃﺴـ‬
‫ـﻭﻡ ﻋﻠـ‬
‫ـﻼﻤﻲ ﻴﻘـ‬
‫ـﻭﺭ ﺍﻹﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺘﺼـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﻓـ‬
‫ﻓـ‬
‫ـﺎﻟﻴﻭﻡ‬
‫ـﻠﻪ ﻭﺒـ‬
‫ـﻪ ﻭﺭﺴـ‬
‫ـﻪ ﻭﻜﺘﺒـ‬
‫ـﺎﷲ ﻭﻤﻼﺌﻜﺘـ‬
‫ـﺎﻥ ﺒـ‬
‫ـﻲ‪ ) :‬ﺍﻹﻴﻤـ‬
‫ـﺘﺔ ﻫـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﺴـ‬
‫ﺍﻹﻴﻤـ‬
‫ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺨﻴﺭﻩ ﻭﺸﺭﻩ (‪.‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـ‬
‫ـﻪ ﻋﻠـ‬
‫ـﺭﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﻗﺩﺭﺍﺘـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺔ ﺇﻴﻤـ‬
‫ـﺕ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺎ ﻗﻭﻴـ‬
‫ﻓﻜﻠﻤـ‬
‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻬـﺩﺩ ﺃﻤﻨـﻪ ﺜـﻡ ﺘـﺄﺘﻲ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﺴـﺱ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤـﻥ‬

‫‪٤٥‬‬
‫ﺴ ﹶﺘﺴْــﻘﹶﻰ ﻤُﻭﺴَــﻰ‬
‫ـﺎﻟﻰ‪َ () :‬ﻭِﺇ ِﺫ ﺍ ْ‬
‫ـﺭﺩ ﺤﻴــﺙ ﻗــﺎل ﺍﷲ ﺘﻌـ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻟﻔـ‬
‫ﺇﺸـ‬
‫ﻋﻴْﻨـﹰﺎ‬
‫ﻋﺸﹾـﺭَ ﹶﺓ َ‬
‫ﺕ ِﻤﻨﹾـ ُﻪ ﺍ ﹾﺜ ﹶﻨﺘﹶـﺎ َ‬
‫ﺤﺠَـ َﺭ ﻓﹶـﺎ ﹾﻨ ﹶﻔﺠَﺭَ ﹾ‬
‫ﻙ ﺍ ﹾﻟ َ‬
‫ﺏ ِﺒ َﻌﺼَـﺎ َ‬
‫ﻟِ ﹶﻘ ْﻭﻤِﻪِ ﹶﻓ ﹸﻘ ﹾﻠﻨﹶﺎ ﺍﻀْـ ِﺭ ْ‬
‫ﻕ ﺍﻟﻠﱠـ ِﻪ ﻭَﻻ ﹶﺘ ْﻌﺜﹶـﻭْﺍ‬
‫ﻥ ِﺭ ْﺯ ِ‬
‫ل ُﺃﻨﹶـﺎﺱٍ َﻤﺸﹾـ َﺭ َﺒ ُﻬ ْﻡ ﹸﻜﻠﹸـﻭﺍ ﻭَﺍﺸﹾـ َﺭﺒُﻭﺍ ﻤِـ ْ‬
‫ﻋﻠِـ َﻡ ﻜﹸـ ﱡ‬
‫ﹶﻗ ْﺩ َ‬
‫ﻥ( ) ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.( ٦٠ :‬‬
‫ﺴﺩِﻴ َ‬
‫ﺽ ُﻤ ﹾﻔ ِ‬
‫ﻓِﻲ ﺍ ﹾﻟَﺄ ْﺭ ِ‬
‫ـﻼﻤﻲ‬
‫ـﻭﺭ ﺍﻹﺴـ‬ ‫ـﻤﻭل ) ﻓـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺘﺼـ‬ ‫ـﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺢ ﻟﻨـ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﺘﻀـ‬
‫ﻭﻫﻜـ‬
‫ـﻤﻴﺔ‬
‫ـﺔ ( ﻭﺍﻟﺠﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﻊ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠـ‬
‫ـﻲ ﺠﻤﻴـ‬
‫ـﺙ ﻴﻐﻁـ‬
‫ـﻥ ﺤﻴـ‬
‫ﻟﻸﻤـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﺒــﻼ ﺇﻓــﺭﺍﻁ ﻭﻻ ﺘﻔــﺭﻴﻁ‪ ،‬ﻤﻤــﺎ ﻴﺠﻠــﺏ‬
‫ﻟـﻪ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻘــﺩ ﺃﺜﺒﺘــﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴــﺔ ﻭﺍﻷﺒﺤــﺎﺙ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻴﻤــﺎﻥ‬
‫ﺒﺎﷲ ﻴﺤﻘـﻕ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ﻤـﺎ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻏﻴـﺭﻩ ﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ‪ ،‬ﻓﻬـﻭ ﻭﻗﺎﻴـﺔ ﻭﻋـﻼﺝ‬
‫ـﺄ‬
‫ـﻲ ﺘﻨﺸـ‬
‫ـﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـل ﺍﻟﺠﺴـ‬
‫ـﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼـ‬
‫ـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻥ ﻜﺎﻓـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﻤــﻥ ﻋﻭﺍﻤــل ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﻭﺍﻟﺘــﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺼــﺒﻲ ﻭﺍﻟﺨــﻭﻑ ) ﺃﺒﻜــﺭ‪١٩٨٣ ،‬ﻡ ـ‬
‫‪. ( ١٥‬‬
‫ﻭﻗــﺩ ﻭﻀــﺤﺕ ﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺃﺠﺭﺍﻫــﺎ " ﺭﻭﺙ ﺁﻥ ﻓﺘــﻙ " ﺃﻥ‬
‫ـﺘﻪ ﺃﻥ ‪%٧٠‬‬
‫ـﺕ ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺙ ﺩﻟـ‬
‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﺤﻴـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺭﺩ ﺒـ‬
‫ـﻌﺭ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺩﺓ ﺘﺸـ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴـ‬
‫ـل‪،‬‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﻘـ‬
‫ـﺘﻬﻡ ﺭﺍﺤـ‬
‫ـﺔ ﻤﻨﺤـ‬
‫ـﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـ‬
‫ـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴـ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻥ ﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﻭﺃﻥ )‪ (%٦١‬ﺠﻌﻠــﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴــﺩﺓ ﻴﺸــﻌﺭﻭﻥ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤــﺎﻥ‪(%٨٢) ،‬‬
‫ـﻴﻕ‪ (%٨٥) ،‬ﺃﻥ‬
‫ـﻲ ﻀـ‬
‫ـﻭﻥ ﻓـ‬
‫ـﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻨـ‬
‫ـﻰ ﺍﷲ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﻩ ﺇﻟـ‬
‫ـﻨﻬﻡ ﺩﻭﻤ ـﹰﺎ ﺍﻻﺘﺠـ‬
‫ﻴﻤﻜـ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴــﺩﺓ ﺘﺠﻌﻠﻬــﻡ ﺃﺸﺨﺎﺼــﹰﺎ ﺃﻓﻀــل‪ (%٧٨) ،‬ﻴــﺩﺭﻜﻭﻥ ﺒــﺄﻥ ﺍﷲ ﺩﺍﺌﻤــﹰﺎ‬
‫ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻴﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ‪ ) .‬ﺒﺎﺸﻤﺎﺥ‪.( ١٩ :١٤٢١ ،‬‬
‫ـﻠﻭﺏ‬
‫ـﺭ ﻗﺭﻨ ـﹰﺎ ﺃﺴـ‬
‫ـﺔ ﻋﺸـ‬
‫ـﻥ ﺃﺭﺒﻌـ‬
‫ـﺭ ﻤـ‬
‫ـﺫ ﺃﻜﺜـ‬
‫ـﺭﺁﻥ ﻤﻨـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺩ ﺒـ‬
‫ﻭﻗـ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤـﺎ ﻴﺤﺩﺜـﻪ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﻤـﻥ ﻭﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬
‫ﻙ‬
‫ﻅﻠﹾـ ٍﻡ ﺃُﻭﹶﻟﺌِـ َ‬
‫ﻥ ﺁ َﻤﻨﹸـﻭﺍ َﻭﻟﹶـ ْﻡ َﻴ ﹾﻠ ِﺒﺴُـﻭﺍ ﺇِﻴﻤَـﺎ ﹶﻨ ُﻬ ْﻡ ِﺒ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺘﻌـﺎﻟﻰ‪) :‬ﺍﻟﱠـ ِﺫﻴ َ‬
‫ـﺎﷲ‬
‫ـﺎﻥ ﺒـ‬
‫ـﺭ ﺍﻹﻴﻤـ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺒـ‬
‫ـﺎﻡ‪ .(٨٢:‬ﻭﺒـ‬
‫ﻥ( )ﺍﻷﻨﻌـ‬
‫ﻥ َﻭ ُﻫ ـ ْﻡ ُﻤ ْﻬ ﹶﺘ ـﺩُﻭ َ‬
‫ﹶﻟ ُﻬ ـ ُﻡ ﺍ ﹾﻟ ـَﺄ ْﻤ ُ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻭﺃﻗـﻭﻯ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺒـﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﻜﻤـﺎ‬

‫‪٤٦‬‬
‫ﺃﺸــﺎﺭ ) ﺃﺒــﺎ ﺒﻜــﺭ‪ (١٩٨٣ :‬ﺃﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟــﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﻨﺒﻌــﺙ ﻤــﻥ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ‬
‫ﻟﻌﻭﺍﻤل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﻲ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﻲ ﻴﺤﻘــﻕ ﻟﻠﻔــﺭﺩ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﻭﻀﻌﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﻴﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪ :‬ﺩﻟــﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼــﺏ ﺍﻟﻌﻨﺼــﺭﻱ ﻴﻭﻟــﺩ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻟــﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋــﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺇﺤﺴﺎﺴــﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﻤــﺎﻴﺯ ﻭﺍﻟﻘــﻭﺓ ﻭﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﻤﻥ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺠــﻭﺩ ﺍﻟﺸــﺨﺹ ﻤــﻊ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﻴﻌﺘﻨــﻭﻥ ﺒــﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﻭﺠــﻭﺩ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ـﺭ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـ‬
‫ـﺫﻭﻕ ﻭﻁﺭﻴﻘـ‬
‫ـﺎﺭﻜﻭﻨﻪ ﺍﻟـ‬
‫ـﻪ ﻭﻴﺸـ‬
‫ـﻭﻥ ﺒـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﻴﻌﺘﻨـ‬
‫ـﻊ ﺃﻓـ‬
‫ـﺨﺹ ﻤـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ﻭﺃﺴــﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺴــﻠﻭﻙ ﻴﺤﻘــﻕ ﻟــﻪ ﻗــﺩﺭ ﺃﻜﺒــﺭ ﻤــﻥ ﺍﻹﺤﺴــﺎﺱ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤــﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪.‬‬
‫ـل ﺨﻭﻓـﹰﺎ‬
‫ـﺎﻥ ﺃﻗـ‬
‫ـﺎ ﻜـ‬
‫ـﺭ ﻜﻠﻤـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻌﻤـ‬
‫ـﺭﺩ ﻓـ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﺎ ﺘﻘـ‬
‫ـﻥ‪ :‬ﻜﻠﻤـ‬
‫ﺍﻟﺴـ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﹰﺎ ﺒﺎﻷﻤﻥ‪.‬‬
‫ﺒﻠــﻭﻍ ﺍﻟﻬــﺩﻑ‪ :‬ﺇﻥ ﺒﻠــﻭﻍ ﺍﻟﻬــﺩﻑ ﻴﺤﻘــﻕ ﻟﻠﻔــﺭﺩ ﺍﻟــﺫﺍﺕ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﻀـﻊ ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﺃﻫـﺩﺍﻓﹰﺎ ﻭﻴﺴـﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬـﺎ ﻓﺈﻨـﻪ‬
‫ﻴﺩﺭﻙ ﻤﻌﻨـﻰ ﻟﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻭﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓﺘﺼـﺒﺢ ﺼـﻭﺭﺘﻪ ﻋـﻥ ﺫﺍﺘـﻪ ﺃﻜﺜـﺭ‬
‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﹰﺎ ﻟﻠﻨﻔﺱ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﺘﻭﻋﺩ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺇﺤﺴــﺎﺱ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺒﺎﻟــﺫﻨﺏ ﻭﺍﻹﺜــﻡ ﻴﻭﺭﺜــﻪ ﺍﻟﺨــﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠــﻕ‬
‫ﻓﺨﺭﻭﺠــﻪ ﻋــﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋــﺩ ﺍﻟﺘــﻲ ﻭﻀــﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺘﻌﺭﻀــﻪ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒــﺔ‬
‫ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤﻬـﺩﺩ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒـﺔ ﻴﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﻗﻠﻘـﻪ ﻭﺍﻀـﻁﺭﺍﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ‬
‫ـﻰ ﺍﷲ‬
‫ـﻪ ﺇﻟــ‬
‫ـﺎﻟﺤﺔ ﺘﻘﺭﺒــ‬
‫ـﺎل ﺍﻟﺼــ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤــ‬
‫ـﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺒــ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻔــ‬
‫ﻭﺘﺤﺭﺭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﺤﻴﻨﺌـ ٍﺫ ﻴـﺯﻭل ﻤـﺎ ﻴﺸـﻌﺭ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺘﻬﺩﻴـﺩ ﺃﻭ ﻗﻠـﻕ‬
‫ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸــﺭﺓ " ﺍﻷﺴــﺭﺓ " ﺃﻥ ﺇﺤﺴــﺎﺱ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬
‫ﻟﻪ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓـﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘـﻪ‪ ،‬ﻓﻬـﻭ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬

‫‪٤٧‬‬
‫ـﺎﻥ ﻭﻻ‬
‫ـﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﻲ ﺤﻴـ‬
‫ـﻰ ﻓـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟـ‬
‫ـﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅـ‬
‫ـﺩﺃ ﻤﻨـ‬
‫ـﻲ ﺘﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ـﻭﺏ‬
‫ـﻪ ﻤﺤﺒـ‬
‫ـﻭل ﻭﺃﻨـ‬
‫ـﻪ ﻤﻘﺒـ‬
‫ـل ﺒﺄﻨـ‬
‫ـﺱ ﺍﻟﻁﻔـ‬
‫ـﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺤـ‬
‫ـل ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻕ ﻟﻠﻁﻔـ‬
‫ﻴﺘﺤﻘـ‬
‫ﺤﺒﹰﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﹰﺎ ) ﺃﺒﻜﺭ‪١٩٨٣ :‬ﻡ (‪.‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﻔﺭﺍﺌﻀـ‬
‫ـﻪ ﻭﻗـ‬
‫ـﺄﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴـ‬
‫ـﺩ ﺒـ‬
‫ـﻪ ﻭﺘﻘﻴـ‬
‫ـﻥ ﺒﺭﺒـ‬
‫ـﺭﺩ ﺇﺫﺍ ﺁﻤـ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔـ‬
‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺘﻌﺎﻤﻠـﻪ ﻤـﻊ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻭﺘﺼـﺭﻑ ﺒﺤﻜﻤـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻜﺴـﺒﻪ ﻤـﻥ ﺭﺯﻕ‬
‫ﺃﻭ ﻤﺎل ﻭﺼـﺒﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺄﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀـﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﺨـﺎﻑ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻬـﻭ ﺩﺍﺌـﻡ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻓـﻲ ﻋﺒﺎﺩﺘـﻪ ﻭﻓـﻲ ﻜـل ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ‬
‫ﻭﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﺍﺒﺘﻐـﺎﺀ ﻤﺭﻀـﺎﺘﻪ ﻭﺍﺜـﻕ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻥ ﻴﺼـﻴﺒﻪ ﺸـ ٌﺭ ﺃﻭ ﺃﺫﻯ ﺇﻻ ﺒﻤﺸـﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﷲ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻘﻨﻁ ﻤـﻥ ﺭﺤﻤﺘـﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﻜـﻭﻥ ﺒـﺫﻟﻙ ﻗـﺩ ﺤﻘـﻕ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﻤـﻊ‬
‫ﺨﺎﻟﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻜـﻥ ﻤـﻥ ﺇﺩﺨـﺎل ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﺴـﻪ ﺘﻤﺸـﻴﹰﺎ ﻤـﻊ‬
‫ﻋﹶﻠ ـ ْﻴ ِﻬ ُﻡ‬
‫ل َ‬
‫ﺴ ـ ﹶﺘﻘﹶﺎ ُﻤﻭﺍ ﹶﺘ ﹶﺘ ﹶﻨ ـﺯﱠ ُ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﱠﻠ ـ ُﻪ ﹸﺜ ـ ﱠﻡ ﺍ ْ‬
‫ـﺎﻟﹸﻭﺍ َﺭ ﱡﺒ ﹶﻨـ‬
‫ﻥ ﹶﻗـ‬
‫ﻥ ﺍﱠﻟ ـﺫِﻴ َ‬
‫ـﺎﻟﻰ‪ِ) :‬ﺇ ﱠ‬
‫ـﻪ ﺘﻌـ‬
‫ﻗﻭﻟـ‬
‫ﻥ(‬
‫ﺠﻨﱠـ ِﺔ ﺍﱠﻟﺘِـﻲ ﹸﻜﻨﹾـ ﹸﺘ ْﻡ ﺘﹸﻭﻋَـﺩُﻭ َ‬
‫ﺤ َﺯﻨﹸـﻭﺍ َﻭَﺃ ْﺒﺸِـﺭُﻭﺍ ﺒِﺎ ﹾﻟ َ‬
‫ﺍ ﹾﻟﻤَﻼ ِﺌ ﹶﻜ ﹸﺔ َﺃﻟﱠـﺎ ﹶﺘﺨﹶـﺎﻓﹸﻭﺍ ﻭَﻻ ﹶﺘ ْ‬
‫)ﻓﺼــﻠﺕ‪ .(٣٠:‬ﻭﻋﻠــﻰ ﺫﻟــﻙ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴــﻕ ﺇﻟــﻰ ﺍﷲ ﺘﺘﻁﻬــﺭ ﺒــﻪ ﺍﻟــﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﺌﺼـﻬﺎ ﻭﺘﺒﺘﻌـﺩ ﻋـﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬـﺎ ﻓﺘﺴـﻠﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﻭﺍﻵﻓـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‪) .‬ﻋﺩﺱ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.( ٤٠ :‬‬

‫‪٤٨‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺎﻁ ﺍﻟﻌﻘﻠـ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻨﺸـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻬﺎﻤـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـ‬
‫ـﻲ ﺃﺤـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻴﻌـ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒـﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‬
‫ـﻴل‬
‫ـﻨﻑ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺩ ﺼـ‬
‫ـﻰ‪ ،‬ﻭﻗـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻭﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺔ ﻤـ‬
‫ـﺔ ﻋﻘﻠﻴـ‬
‫ـﻪ ﻋﻤﻠﻴـ‬
‫ـﻰ ﺃﻨـ‬
‫ﻋﻠـ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺘﻐﻴﺭﹰﺍ ﻤﻌﺭﻓﻴﹰﺎ‪.‬‬
‫ـﻊ‬
‫ـﻤل ﺠﻤﻴـ‬
‫ـﺙ ﻴﺸـ‬
‫ـﺎﻉ ﺒﺤﻴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻻﺘﺴـ‬
‫ـﻲ ﻤـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻭﻤﻔﻬـ‬
‫ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟـﺏ ﻓـﻲ ﺘﻌﻠﻤـﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋﻤـﺎ‬
‫ﺘﻌﻠﻤﻪ‪) ،‬ﻋﻜﺎﺸﺔ‪.(٧١ :١٩٩٩ :‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﻴﺘﻀــﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘــﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﻬــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴــﻭل ﻭﺍﻟﻘــﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺒــﺫﻟﻙ‬
‫ﻴﺘﻀـــﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼـــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـــﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـــﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـــﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﻴـــﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﺍﺘﺴـﺎﻉ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﻓﻐﺎﻟﺒـﹰﺎ ﻤـﺎ ﻨﻁﻠـﻕ‬
‫ـﻴﻡ‪،‬‬
‫ـﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠـ‬
‫ـﻪ ﻨﻅـ‬
‫ـﺩﻑ ﺇﻟﻴـ‬
‫ـﺎ ﻴﻬـ‬
‫ـﺎﺒﻬﻡ ﻟﻤـ‬
‫ـﺫ ﺃﻭ ﺍﻜﺘﺴـ‬
‫ـﻴل ﻟﻠﺘﻼﻤﻴـ‬
‫ـﻪ ﺘﺤﺼـ‬
‫ﻋﻠﻴـ‬
‫ﻭﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‪Kumar, A. (١٩٨٥)..‬‬
‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﻤﺤﻜﹰﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﹰﺎ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺤﺼﻠﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻜﺒـﺭﻯ‬
‫ﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﻬﻡ ﺍﻟﻜﻠﻲ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺘﻌﻨـﻰ ﺒﺎﻜﺘﺸـﺎﻑ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ)‪.(Milne, A. et al., ١٩٨٦‬‬

‫‪٤٩‬‬
‫ﻭﻴﻌﺘﺒــﺭ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒــﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼــﻠﺔ ﻟﻌــﺩﺩ ﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁــﺔ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨــﺏ ﺍﻟﺩﻓﻌﻴــﺔ ﻭﻟﻅــﺭﻭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌــﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﻀــﻬﺎ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻲ ﻋﻤﻠﻴـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺔ ﻓﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴـ‬
‫ـل ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـ‬
‫ـﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤـ‬
‫ـﺭ ﻴـ‬
‫ﺍﻵﺨـ‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘـ‬
‫ـﻕ ﺒـ‬
‫ـﻬﺎ ﻴﺘﻌﻠـ‬
‫ـﺭﺓ‪ ،‬ﺒﻌﻀـ‬
‫ـل ﻜﺜﻴـ‬
‫ـﺎ ﻋﻭﺍﻤـ‬
‫ـﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬـ‬
‫ـﺩﺓ ﺘـ‬
‫ﻤﻌﻘـ‬
‫ﻭﺍﺴــﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺘﻪ ﻭﺼــﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺠﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺼــﺤﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨــﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﻀــﻬﺎ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻤـ‬
‫ـﻴﻁ ﺒـ‬
‫ـﺎ ﻴﺤـ‬
‫ـﺎ ﻭﻤـ‬
‫ـﺔ ﺘﻌﻠﻤﻬـ‬
‫ـﺔ ﻭﻁﺭﻴﻘـ‬
‫ـﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـ‬
‫ـﻕ ﺒـ‬
‫ﻴﺘﻌﻠـ‬
‫ﻅﺭﻭﻑ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‪) .‬ﻋﻜﺎﺸﺔ‪( ١٨٤ : ١٩٩٩ :‬‬

‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ :‬ـ‬

‫ـﺭ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅـ‬
‫ـﺎﺨﺘﻼﻑ ﻭﺠﻬـ‬
‫ـﻲ ﺒـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻑ ﺘﻌﺭﻴﻔـ‬
‫ﺘﺨﺘﻠـ‬
‫ﻭﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪.‬‬
‫ـﺩﻑ‬
‫ـﺎﺠﺢ ﻟﻬـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻨـ‬
‫ـﻪ " ﺍﻟﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﻲ ﺒﺄﻨـ‬ ‫ـﻙ " ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬ ‫ـﻑ " ﺁﻴﺯﻨـ‬
‫ﺘﻌﺭﻴـ‬
‫ـﺏ‬
‫ـﺫﻱ ﺘﺤﻘـﻕ ﻓـﻲ ﻭﺍﺠـ‬
‫ﻤﻌـﻴﻥ ﻴﺘﻁﻠـﺏ ﺠﻬـﺩﹰﺍ ﺨﺎﺼـﹰﺎ ﻭﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ ﺍﻟـ‬
‫ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻨﺸـﺎﻁ ﻋﻘﻠـﻲ ﺃﻭ ﺠﺴـﻤﻲ ﻤﺤـﺩﺩ ﻁﺒﻘـﹰﺎ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟـﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ"‪ ) .‬ﺍﻟﻤﻬﻴﺯﻉ ‪ ،١٩٩٤‬ﺹ ‪.( ١٤‬‬
‫ـ ﺘﻌﺭﻴﻑ " ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ" ) ‪١٩٧٣‬ﻡ (‪ :‬ـ‬
‫ـﺒﺔ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴـ‬
‫ـﻪ " ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـ‬
‫ـﻲ ﺒﺄﻨـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـ‬
‫ـﺭﻑ ﻗـ‬
‫ﻴﻌـ‬
‫ﺃﻭ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀـﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﺤـﺩﺩ ﻋـﺎﺩﺓ ﻋـﻥ‬
‫ـﺯﻉ‬
‫ـﺎ" ) ﺍﻟﻤﻬﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻜﻠﻴﻬﻤـ‬
‫ـﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـ‬
‫ـﺎﺭ ﺃﻭ ﺒﺘﻘـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﺨﺘﺒـ‬
‫ـﻕ ﺩﺭﺠـ‬
‫ﻁﺭﻴـ‬
‫‪ ،١٩٩٤‬ﺹ ‪.( ١٤‬‬
‫ـ ﺘﻌﺭﻴﻑ " ﺍﻟﺤﺎﻤﺩ " ) ‪١٩٩٦‬ﻡ (‪ :‬ـ‬
‫ﻴﻘﺼــﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻤــﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤــﻪ ﺍﻟﻔــﺭﺩ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴــﺔ ﻤــﻥ‬
‫ﻤﻌﻠﻭﻤــﺎﺕ ﺨــﻼل ﺩﺭﺍﺴــﺘﻪ ﻤــﺎﺩﺓ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻭﻤــﺎ ﻴﺩﺭﻜــﻪ ﺍﻟﻤــﺘﻌﻠﻡ ﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﻤـﺎ ﻴﺴـﺘﻨﺒﻁﻪ ﻤﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺘـﻨﻌﻜﺱ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤـﺘﻌﻠﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨﺘﺒـﺎﺭ ﻴﻭﻀـﻊ ﻭﻓـﻕ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺘﻤﻜـﻥ ﻤـﻥ‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﺘﻘــﺩﻴﺭ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤــﺘﻌﻠﻡ ﻜﻤﻴــﹰﺎ ﺒﻤــﺎ ﻴﺴــﻤﻰ ﺒــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل " ) ﺍﻟﺤﺎﻤــﺩ‬
‫‪ ،١٩٩٦‬ﺹ‪.(١‬‬
‫ـ ﺘﻌﺭﻴﻑ " ﺍﻟﻌﻔﻨﺎﻥ " ) ‪١٤١٤‬ﻫـ (‪ :‬ـ‬
‫ـ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﻴﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤﻘﻘـﻪ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴـﺫ ﻓـﻲ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ‬
‫ـﺙ ﻴﻤﻜﻨﻨـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﺒﺤﻴـ‬
‫ـﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺀ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﻴﺔ ﺃﺜﻨـ‬
‫ـﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﻘـ‬
‫ﺘﺤﺼـ‬
‫ﻨﺴــﺘﺩل ﻋﻠﻴــﻪ ﻤــﻥ ﺍﻟﻨﺴــﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴــﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤــﻭﻉ ﺍﻟﻜﻠــﻲ ﻟﻠــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘــﻲ‬
‫ـﻲ ) ﺍﻟﻌﻔﻨـ‬
‫ـﺎﻥ‬ ‫ـﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻑ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﺔ ﺃﻭ ﻨﺼـ‬
‫ـﻲ ﻨﻬﺎﻴـ‬
‫ـﺫ ﻓـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴـ‬
‫ـل ﻋﻠﻴﻬـ‬
‫ﺤﺼـ‬
‫‪ ،١٤١٤‬ﺹ ‪. ( ٢٩‬‬
‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ :‬ـ‬
‫ﻟﻘــﺩ ﻗــﺎﻡ ﺍﻟﺒــﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓــﻲ ﻋﻠــﻡ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﺒﺤﺼــﺭ ﻫــﺫﻩ ﺍﻷﺴــﺒﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﺍﻟﻤﺅﺩﻴــﺔ ﺇﻟــﻰ ﺍﻨﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ) ﺍﻻﺸــﻭل‬
‫ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺭﻱ‪ ،١٩٨٠ :‬ﺹ ‪.( ٢٩‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ :‬ـ‬
‫‪ ١‬ـ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﺍﻟﻀــﻌﻴﻑ ﺍﻟﺒﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﺍﻟﻤﺼــﺎﺏ ﺒــﺄﻤﺭﺍﺽ ﻤﻨﻬﻜــﺔ‬
‫ـﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ـل ﻤﺠﻬـ‬
‫ـﺩ ﺃﻗـ‬
‫ـﺎﻕ ﻋﻨـ‬
‫ـﺏ ﻭﺍﻹﺭﻫـ‬
‫ـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺘﻌـ‬
‫ـﺎ ﻴﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻼﻫﻤـ‬
‫ﻜﺎﻟﻁﻔﻴﻠﻴـ‬
‫ـﺏ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻜـ‬
‫ـﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠـ‬
‫ـﺘﺫﻜﺎﺭ ﻤـ‬
‫ـﻠﺔ ﺍﻻﺴـ‬
‫ـﺎ ﻤﻭﺍﺼـ‬
‫ـل ﻤﻨﻬﻤـ‬
‫ـﺘﻁﻴﻊ ﻜـ‬
‫ﻴﺴـ‬
‫ﺍﻟﻤﺼــﺎﺏ ﺒﻌﺎﻫــﺔ ﻜﻀــﻌﻑ ﺍﻟﺒﺼــﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺴــﻤﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﻴــﺭ ﺫﻟــﻙ ﻓــﺈﻥ‬
‫ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﺃﺸــﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟــﺫﻜﺎﺀ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻟــﺫﻜﺎﺀ‬
‫ـﺭﻭﺭﻱ ﻗﻴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻀـ‬
‫ـﺎﻟﻲ ﺃﺼــﺒﺢ ﻤـ‬
‫ـﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺫﻱ‬
‫ـﺩﻯ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﻙ ﻟﻤﻌﺭﻓـ‬
‫ـﻲ ﻭﺫﻟـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺎﻻﺕ ﺍﻨﺨﻔـ‬
‫ﻓـﻲ ﺤـ‬
‫ـﺎﺯﻩ‬
‫ـﺩﻯ ﺇﻨﺠـ‬
‫ـﻲ ﻭﻤـ‬
‫ـﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻲ ﻤﺴـ‬
‫ـﺏ ﻓـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـل ﺇﻟﻴـ‬
‫ـﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـ‬
‫ﻴﻤﻜـ‬
‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ‪(Parker, R. `١٩٨٨).‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ـ‬

‫‪٥١‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﺍﻟﻤﻀــﻁﺭﺏ ﺇﻨﻔﻌﺎﻟﻴــﹰﺎ ﺃﻭ ﺍﻟــﺫﻱ ﻴﻌــﺎﻨﻲ ﻤــﻥ ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﺃﻭ ﻋــﺩﻡ‬
‫ﻭﺠــﻭﺩ ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﻴﺼــﺒﺢ ﻏﻴــﺭ ﻗــﺎﺩﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴــﺯ‬
‫ﻭﺍﻻﺴــﺘﻴﻌﺎﺏ‪ .‬ﻓﻬــﻭ ﻤﺸــﺘﺕ ﺍﻟﻔﻜــﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘــﺎﻟﻲ ﻴــﻨﺨﻔﺽ ﺘﺤﺼــﻴﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ‪ :‬ـ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﻤﺤﺒﻭﺒـﹰﺎ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﻭ‪‬ﻨﻭﺍ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪ ،‬ﺃﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻋـﺩﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠـﺎﺯ‪Heath, A.; Colton, M. ) .‬‬
‫‪.(Aldgate, J. ١٩٩٣‬‬
‫ﻭﻤــﻥ ﻨﺎﺤﻴــﺔ ﺃﺨــﺭﻯ ﻴــﺭﻯ ﺁﺨــﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻨﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ـﺘﻬﺎ‬
‫ـﺎﺤﺜﻭﻥ ﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺒـ‬
‫ـﻲ ﺍﺘﺠـ‬
‫ـل ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـ‬
‫ـﺩ ﻤـ‬
‫ـﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴـ‬
‫ـﻲ ﻴﺘـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ـ‬
‫ـــ ﺍﻫــﺘﻡ ﺒﻌــﺽ ﺍﻟﺒــﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒــﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻤﺜــل ﺍﻻﺴــﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ‬
‫ـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺇﺩﺭﺍﻜـﹰﺎ ﻤـﻨﻬﻡ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻋﻘﻠﻴـ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺍﻫﺘﻡ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟـﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﻨﺠـﺎﺯ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﺘﻌـﺩ‬
‫ـﺫل‬
‫ـﻭ ﺒـ‬
‫ـﻼﺏ ﻨﺤـ‬
‫ـﻴﺔ ﻟﻠﻁـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺭﺍﺕ ﻤﺤﺭﻜ ـﹰﺎ ﻭﻤﻭﺠﻬ ـﹰﺎ ﻟﻠﻁﺎﻗـ‬
‫ـﻙ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـ‬
‫ﺘﻠـ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﻴﺔ‬
‫ـﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤـ‬
‫ـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺒـ‬
‫ـﺭ ﻤـ‬
‫ـﻕ ﺁﺨـ‬
‫ـﻪ ﻓﺭﻴـ‬
‫ــ ﺍﺘﺠـ‬
‫ﺇﺩﺭﺍﻜــﹰﺎ ﻤــﻨﻬﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴــﺔ ﺍﻟــﺩﻭﺭ ﺍﻟــﺫﻱ ﺘﻠﻌﺒــﻪ ﺴــﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻤﺜــل ﺍﻟﺴــﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻻﺴــﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓــﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼــﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻓــﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﻭﺤــﺏ ﺍﻻﺴــﺘﻁﻼﻉ ﻭﻗــﻭﺓ ﺍﻷﻨــﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘــﺔ ﺒــﺎﻟﻨﻔﺱ‬
‫ـﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﻫـﻲ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﹰﺎ ﻤﻭﺤﻴـﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫﻨـﺎﻙ ﺴـ‬
‫ـﻰ‬
‫ـل ﺇﻟـ‬
‫ـل ﺍﻟﻤﻴـ‬
‫ـﻲ ﻤﺜـ‬ ‫ـﺎﻟﺒﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬ ‫ـﹰﺎ ﺴـ‬
‫ـﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـ‬
‫ـﺭﻯ ﺘـ‬
‫ﺃﺨـ‬

‫‪٥٢‬‬
‫ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟــﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﻘﻠــﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼــﺎﺒﻴﺔ ﻭﻋــﺩﻡ ﺘــﻭﺍﻓﺭ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬
‫) ﺭﻭﺒﻲ‪١٩٨٩ ،‬ﻡ ‪.( ٣٣٦:‬‬
‫ﻭﻴﻀــﻴﻑ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟــﺭﺤﻴﻡ )‪١٩٨٢‬ﻡ ( ﺃﻥ ﻤــﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﻭﺍﻷﺴــﺒﺎﺏ‬
‫ـﻴﺔ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻨﺨﻔـ‬
‫ـﻲ ﺘـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫ﻨﺤــﻭ ﺍﻟﻌﻤــل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴــﻲ‪ ،‬ﻜــﺫﻟﻙ ﺍﻨﺸــﻐﺎل ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﺒــﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤــﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘــﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤــﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﻬــﺎ ﺩﻭﺭ ﻤﻬــﻡ ﻓــﻲ‬
‫ﺍﻨﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﻟﻠﻁﺎﻟــﺏ ﻜﻤــﺎ ﻴــﺅﺜﺭ ﺍﻟﺠــﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨــﺎﺥ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﻨــﺯل ﺘــﺄﺜﻴﺭﹰﺍ ﻫﺎﻤــﹰﺎ ﻓــﻲ ﺍﻨﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪،‬‬
‫ـل‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـ‬
‫ـﻥ ﻤـ‬
‫ـﻭ ﺍﻻﺒـ‬
‫ـﻴﺔ ﻨﺤـ‬
‫ـﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻴﻥ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫـ‬
‫ـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻭﺍﻟـ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ ﺴـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ ﺘﺴـﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ ﺘﺤﺼـﻴﻠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‪ ،‬ﻜـل‬
‫ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﻗــﺩ ﺘﺴــﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘــﺔ ﻤﺒﺎﺸــﺭﺓ ﻓــﻲ ﺍﻨﺨﻔــﺎﺽ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪ ) .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ‪١٩٨٢‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪٥٥‬ـ ‪.( ٥٩‬‬
‫ﺸﺭﻭﻁ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺠﻴﺩ‪ :‬ـ‬
‫ـــ ﻟﻠﺘﻌﻠــﻴﻡ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨــﻪ ﻭﺃﺼــﻭﻟﻪ ﺘﻭﺼﱠــل ﺇﻟﻴﻬــﺎ ﻋﻠﻤــﺎﺀ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ‬
‫ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺇﻓـﺎﺩﺓ ﻟﺼـﺎﺤﺒﻪ ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﻜﻤـﺎ ﺃﻭﺭﺩﻫـﺎ ﻋﻴﺴـﻭﻱ‬
‫) ‪.( ٣٤٧ :١٩٧٤‬‬
‫ﻗــﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻜــﺭﺍﺭ‪ :‬ﻟﺤــﺩﻭﺙ ﺍﻟــﺘﻌﻠﻡ ﻻﺒــﺩ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﻜــﺭﺍﺭ ﺃﻭ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤــﺭﺍﻥ ﻓــﻼ ﻴﺴــﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ ﺤﻔــﻅ ﺃﻱ ﺸــﻲﺀ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺇﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﺘﻘﺎﻨﻪ‪.‬‬
‫ـﻊ‬
‫ـﺎﻙ ﺩﺍﻓـ‬
‫ـﻭﻥ ﻫﻨـ‬
‫ـﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻜـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟـ‬
‫ـﺩﻭﺙ ﻋﻠﻤﻴـ‬
‫ـﺭﻁ ﻟﺤـ‬
‫ـﺔ‪ :‬ﺸـ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻟﻠﻔــﺭﺩ ﻨﺤــﻭ ﺒــﺫل ﺍﻟﺠﻬــﺩ ﻭﺍﻟﻁﺎﻗــﺔ ﻟــﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗــﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴــﺩﺓ ﺃﻭ ﺤــل‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪.‬‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺘﻌﻠﻡ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟـ‬
‫ـﺘﻡ ﻋﻤﻠﻴـ‬
‫ـﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴـ‬ ‫ـﺭﻴﻥ‪ :‬ﻭﻴﻘﺼـ‬
‫ـﺩ ﺒـ‬ ‫ـﻊ ﺍﻟﺘﻤـ‬
‫ﺘﻭﺯﻴـ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻓﺘــﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴــﺔ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬــﺎ ﻓﺘــﺭﺍﺕ ﻤــﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺼــﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘــﻲ ﻴﻠــﺯﻡ‬

‫‪٥٣‬‬
‫ـﺭ ﺜﺒﺎﺘـﹰﺎ ﺃﻭ‬
‫ـﻬل ﻭﺃﻜﺜـ‬
‫ـﺎ ﺃﺴـ‬
‫ـﻭﻥ ﺘﻌﻠﻤﻬـ‬
‫ـﺎﻋﺎﺕ ﻴﻜـ‬
‫ـﺭ ﺴـ‬
‫ـﺎ ﻋﺸـ‬
‫ـﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫـ‬
‫ﻟﺤﻔﻅﻬـ‬
‫ﺭﺴﻭﺨﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬
‫ﻻ ﻓﻜــﺭﺓ ﻋﺎﻤــﺔ ﻋــﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘــﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴــﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﺄﺨــﺫ ﺍﻟﻤــﺘﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﹰ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻜﻜـل ﺜـﻡ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻴﺒـﺩﺃ ﻓـﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠـﻪ ﺇﻟـ‬
‫ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬
‫ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ‬

‫ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻨـﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼـل ﺇﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬
 ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬
‫ـﺭﺍﺀﺍﺕ‬
‫ـﻨﻬﺞ ﻭﺍﻹﺠـ‬
‫ـﺎﺭ ﺍﻟﻤـ‬
‫ـﻲ ﺍﺨﺘﻴـ‬
‫ـﺙ ﺩﻗﻴﻘ ـﹰﺎ ﻓـ‬
‫ـﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺏ ﺃﻥ ﻴﻜـ‬
‫ﻴﺠـ‬
‫ـﺩﻯ‬
‫ـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤـ‬
‫ـﻲ ﻴﺴـ‬
‫ـﺭﻕ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎ ﻓـ‬
‫ـﻲ ﻴﺘﺒﻌﻬـ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬
‫ﺼــﺩﻕ ﻭﺜﺒــﺎﺕ ﻫــﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺒﻘــﺩﺭ ﻨﺠﺎﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﺨﺘﻴــﺎﺭ ﺍﻟﻤــﻨﻬﺞ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺙ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﻬـ‬
‫ـﻲ ﻗـ‬
‫ـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـل ﺍﻹﺠـ‬
‫ـﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼـ‬
‫ـﺭﺽ ﻫـ‬
‫ﻭﻴﻌـ‬
‫ﺃﺠــل ﺘﺤﻘﻴــﻕ ﺃﻫــﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻭﺘﺸــﻤل ﻤــﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ‪ ،‬ﻗﻴــﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴــﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ‪ ،‬ﺠﻤــﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺘﺒــﺭ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﻭﺼــﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺴــﺘﻬﺩﻑ‬
‫ﻭﺼــﻑ ﻅــﺎﻫﺭﺓ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻭﺘﺤﻠﻴــل ﺃﺴــﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒﻴﻨﻬــﺎ ﻭﺍﻷﺴــﻠﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﻭﺼــﻔﻲ ﻻ ﻴـــﻬﺩﻑ ﺇﻟــﻰ ﻭﺼــﻑ ﺍﻟﻅــﻭﺍﻫﺭ ﺃﻭ ﻭﺼــﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗــﻊ ﻜﻤــﺎ‬
‫ﻫــﻭ‪ ،‬ﺒــل ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻭﺼــﻭل ﺇﻟــﻰ ﺍﺴــﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺘﺴــﺎﻫﻡ ﻓــﻲ ﻓﻬــﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗــﻊ‬
‫ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ) ﻋﺒﻴﺩﺍﺕ‪.(٢٢٠ :١٩٩٣ :‬‬
‫ﻭﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺭﻏﻡ ﻤــﻥ ﺃﻥ ﺠﻤــﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ ﻭﻭﺼــﻑ ﺍﻟﻅــﺭﻭﻑ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴــﺎﺕ ﺍﻟﺸــﺎﺌﻌﺔ ﺨﻁــﻭﺍﺕ ﻀــﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﺤــﺙ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤــﺙ ﻻ ﺘﻜﺘﻤــل ﺤﺘــﻰ ﺘﻨــﺘﻅﻡ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ ﻭﻭﺼــﻑ ﺍﻟﻅــﺭﻭﻑ‬
‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬــﺎ ﻭﺘﺴــﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬــﺎ ﺍﻻﺴــﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟــﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘــﺭ ﺒﻬــﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ ) .‬ﺠﺎﺒﺭ‪.( ١٣٦ – ١٩٧٨ :‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻕ ﺃﻫـ‬
‫ـﺔ ﻭﻟﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـ‬
‫ـل ﺠﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﺠـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ﻭﺍﻹﺠﺎﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘـــﻬﺎ‪،‬ﻓﻘﺩ ﺍﺴــﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻤــﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴــﺢ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺤﻴــﺙ ﻴﻌــﺭﻑ " ﻫــﻭﻴﺘﻨﻲ " ﺍﻟﻤﺴــﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﺒﺄﻨــﻪ ﻤــﻨﻬﺞ‬
‫ﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨــﺏ ﺍﻟﻤﺭﻀــﻴﺔ ﻟﻸﻭﻀــﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻤﻨﻁﻘــﺔ‬

‫‪٥٥‬‬
‫ﺠﻐﺭﺍﻓﻴــﺔ ﻤﺤــﺩﺩﺓ ) ﺤﺴــﻴﻥ‪ (٢٢١ :١٩٨٥ :‬ﻜﻤــﺎ ﻴــﺭﻯ ﺍﻟﻌﺴــﺎﻑ ﺃﻨــﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻏـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﻘﻘﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ ﻤﻤـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﻤـﻥ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬
‫ﻭﺼــﻑ ﺸــﺎﻤل ﻭﺘﺸــﺨﻴﺹ ﺩﻗﻴــﻕ ﻟــﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﻗــﻊ‪ ).‬ﺍﻟﻌﺴــﺎﻑ‪:١٤٠٩ :‬‬
‫‪.(١٩٣‬‬
‫ﻭﻴﻬــﺩﻑ ﺃﻴﻀــﹰﺎ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻜﺸــﻑ ﻋــﻥ ﻤﻌــﺩل ﺘﻭﺯﻴــﻊ ﺒﻌــﺽ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻔﺌـ‬
‫ـﺩﺩ ﺍﺘﺠﺎﻫـ‬
‫ـﻪ ﻴﺤـ‬
‫ـﺎ ﺍﻨـ‬
‫ـﺔ ﻜﻤـ‬
‫ـﺎﺌﺹ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﺨﺼـ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼــﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺃﻴﻀــﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻴﺴــﺎﻋﺩ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻜﺸــﻑ ﻋــﻥ ﺍﻟﺨﺼــﺎﺌﺹ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻋﻀـﻭﻴﺘﻪ ﻓـﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺃﻭ ﻓﺌـﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺘﻭﻅﻴــﻑ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻤــﻨﻬﺞ ﻓــﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻗــﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺒﻤﺴــﺢ‬
‫ـﺎﺽ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻭﺩﻴﻥ ﺒ ـﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠـ‬
‫ـﺎﻤل ﻟﻠﻁـ‬
‫ـﺎﻋﻲ ﺸـ‬
‫ﺍﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻼﺏ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﺔ ﺠﻤﻴـ‬
‫ـﻤﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩ ﺸـ‬
‫ـﺔ ﻭﻗـ‬
‫ـﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـ‬
‫ـﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠــﻭﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟــﺩﺍﺭ ﻭﻁﺒــﻕ ﻋﻠــﻴﻬﻡ ﻤــﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴــﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﺍﻟﺸــﺎﻤل‬
‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻴﺘﻜــﻭﻥ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﺒﺤــﺙ ﻤــﻥ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠــﻭﺩﻴﻥ ﻓــﻲ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ ﻭﺍﻟﺒــﺎﻟﻎ ﻋــﺩﺩﻫﻡ )‪ (٩٥‬ﻁﺎﻟــﺏ ﺒــﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴــﺔ )‪ (٦٥‬ﻤــﻨﻬﻡ ﻤــﻥ ﻤﺅﺴﺴــﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻴــﺔ‬
‫ﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﺼــﺭﻴﺔ ﻭ)‪ (٣٠‬ﻁﺎﻟــﺏ ﻤــﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ ﻟﻠﺒﻨــﻴﻥ‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻜﺘﻤﺎﻟﻬـ‬
‫ـﺘﻤﺎﺭﺓ ﻟﻌـ‬
‫ـﺙ )‪ (١٩‬ﺍﺴـ‬
‫ـﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺩ ﺍﺴـ‬
‫ـﺭﻴﺹ‪ .‬ﻭﻗـ‬
‫ـﻕ ﺨـ‬
‫ﻁﺭﻴـ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﺔ )‪ (٧٦‬ﻁﺎﻟﺒﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺃ( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻠﻌﻤﺭ‪:‬‬
‫ﺘﺭﺍﻭﺤــﺕ ﺃﻋﻤــﺎﺭ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻤــﻥ )‪ (١٣‬ﺴــﻨﺔ ﺇﻟــﻰ )‪ (٢٣‬ﺴــﻨﺔ‬
‫ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ )‪ (١٧,٧٤‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪٥٦‬‬
 ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪( ١‬‬
‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻌﻤﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬
‫‪%٣٨,٢‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪ ١٦-١٣‬ﺴﻨﺔ‬
‫‪%٤٢,١‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪ ٢٠ -١٧‬ﺴﻨﺔ‬
‫‪%١٩,٧‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪ ٢٤-٢١‬ﺴﻨﺔ‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫ﻴﺘﻀــﺢ ﻤــﻥ ﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ ( ١‬ﺃﻥ ﺃﻋﻤــﺎﺭ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ـﺙ‬
‫ـﻨﺔ ﺤﻴـ‬
‫ـﻁ )‪ (١٧,٧٤‬ﺴـ‬
‫ـﻨﺔ ﺒﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﻴﻥ )‪ (٢٤-١٣‬ﺴـ‬
‫ـﺭﺍﻭﺡ ﺒـ‬
‫ـﻊ ﺘﺘـ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻓﺌـﺎﺕ ﻋﻤﺭﻴـﺔ ﺤﻴـﺙ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻜﺒـﺭ ﻨﺴـﺒﺔ ﻤـﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ )‪ ( %٤٢,١‬ﺃﻋﻤــﺎﺭﻫﻡ ﻤــﻥ )‪ (٢٠-١٧‬ﺴــﻨﺔ ﻭﻫــﻲ ﺘﺸــﻜل‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺜـﻡ ﺠـﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺒﻨﺴـﺒﺔ‬
‫ـﺎﺭﻫﻡ‬
‫ـﺕ ﺃﻋﻤـ‬
‫ـﻲ ﺘﺭﺍﻭﺤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬
‫ـﺕ )‪ (%٣٨,٢‬ﻤـ‬
‫ﺒﻠﻐـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻁﺔ ﻭﻗﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ـﻡ ﻁـ‬
‫ـﻤل ﻤﻌﻅـ‬
‫ـﻨﺔ ﻭﺘﺸـ‬
‫ـﻴﻥ )‪(١٦-١٣‬ﺴـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﻤــﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴــﺔ ﺜــﻡ ﺠــﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺌــﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺒﻨﺴــﺒﺔ ﺃﻗــل ﺒﻠﻐــﺕ‬
‫)‪ (%١٩,٧‬ﻤــﻥ ﺃﻓــــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ ﻭﺘﺭﺍﻭﺤــﺕ ﺃﻋﻤــﺎﺭﻫﻡ ﻤـــﺎ ﺒــﻴﻥ‬
‫ـﺭﺍﺩ‬
‫ـﻊ ﺃﻓـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ـﻥ ﻁـ‬
‫ـﻡ ﻤـ‬
‫ـﻨﺔ ﻤﻌﻅﻤﻬـ‬
‫)‪(٢٤-٢١‬ﺴـ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻤــﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ ﺍﻟﺴــﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻭﺼــﻠﻭﺍ ﺇﻟــﻰ ﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠــﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁ ﻭﺍﻟﺜــﺎﻨﻭﻱ ﻤــﻥ ﺨــﻼل ﺍﻟﺘﺤــﺎﻗﻬﻡ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬

‫‪٥٧‬‬
 ‫ﺏ( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪:‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ) ‪(٢‬‬
‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫‪%٤٠,٨‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‬
‫‪%٥٩,٢‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫ﺘﻭﻀــﺢ ﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ ( ٢‬ﺘﻭﺯﻴــﻊ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﺤﺴــﺏ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﻲ ﻟﻠﻁــﻼﺏ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ‪،‬‬
‫ﺤﻴــﺙ ﺒﻠﻐــﺕ ﻨﺴــﺒﺔ )‪ (%٥٩,٢‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻁــﻼﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒــﺎﻟﻎ ﻋــﺩﺩﻫﻡ)‪ (٤٥‬ﻁﺎﻟﺒــﹰﺎ ﻤــﻭﺯﻋﻴﻥ ﻋﻠــﻰ ﺜﻼﺜــﺔ‬
‫ﺼــﻔﻭﻑ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜــﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟــﺙ ﺍﻟﺜــﺎﻨﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒــﺭ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴــﺒﺔ‬
‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﺤﻘــﻴﻥ ﺒــﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﻜﻤــﺎ ﻴﻭﻀــﺢ ﺍﻟﺠــﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﻲ ﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻋﻠــﻰ ﻤﺴــﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺼــﻔﻭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜــﺔ ﺤﻴــﺙ ﺒﻠﻐــﺕ ﻨﺴــﺒﺔ ﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ‬
‫)‪ (%٤٠,٨‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺒﻭﺍﻗــﻊ )‪ (٣١‬ﻁﺎﻟﺒــﹰﺎ ﻭﻫــﻡ ﺠﻤﻴــﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬

‫‪٥٨‬‬
 ‫ﺝ( ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪( ٣‬‬
‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬
‫‪%٧,٩‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬
‫‪%١٩,٧‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫ﻤﻘﺒﻭل‬
‫‪%٤٢,١‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫ﺠﻴﺩ‬
‫‪%٢٦,٣‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫ﺠﻴﺩ ﺠﺩﹰﺍ‬
‫‪%٣,٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﻤﻤﺘﺎﺯ‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫ﺘﻭﻀــﺢ ﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ ( ٣‬ﺘﻭﺯﻴــﻊ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻭﻓﻘــﹰﺎ ﻟﻠﺘﻘــﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﻟﻠﻁــﻼﺏ ﺒــﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﺱ ﻓﺌـ‬
‫ـﻰ ﺨﻤـ‬
‫ـﻲ ﺇﻟـ‬
‫ـﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﺘﻘـ‬
‫ـﺙ ﻗﺴـ‬
‫ـﺔ ﺤﻴـ‬
‫ـﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﺎﺯ‪.‬‬
‫ـﺩﺍﹰ‪ ،‬ﻤﻤﺘـ‬
‫ـﺩ ﺠـ‬
‫ـﺩ‪ ،‬ﺠﻴـ‬
‫ـﻭل‪ ،‬ﺠﻴـ‬
‫ـﻌﻴﻑ‪ ،‬ﻤﻘﺒـ‬
‫ـﻲ ﻀـ‬
‫ـﻼﺏ ﻭﻫـ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻁـ‬
‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻴـ‬
‫ﺤﻴــﺙ ﺃﻭﻀــﺢ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺃﻥ ﺃﻋﻠــﻰ ﻨﺴــﺒﺔ ﺒﻠﻐــﺕ )‪ (%٤٢,١‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺠﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺒـﺎﻟﻎ ﻋـﺩﺩﻫﻡ )‪(٣٢‬ﻁﺎﻟـﺏ ﻤﻤـﺎ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ ﺃﻋﻠـﻰ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـ‬
‫ـﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴـ‬
‫ـﺢ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﺎ ﺃﻭﻀـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻜﻤـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴـ‬
‫ـﺩ" ﻭﻫـ‬
‫ـﺒﺔ "ﺠﻴـ‬
‫ﻨﺴـ‬
‫ﺒﻠﻐﺕ )‪ (%٢٦,٣‬ﻤـﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻜـﺎﻥ ﺘﻘـﺩﻴﺭﻫﻡ ﺠﻴـﺩ ﺠـﺩﹰﺍ ﻭﺍﻟﺒـﺎﻟﻎ‬
‫ـﺒﺔ‬
‫ـﺩﻭل ﺍﻟﻨﺴـ‬
‫ـﺢ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﺎ ﻴﻭﻀـ‬
‫ـﻊ ﻜﻤـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬
‫ـﺏ ﻤـ‬
‫ﻋـﺩﺩﻫﻡ )‪ (٢٠‬ﻁﺎﻟـ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺘــﻲ ﺒﻠﻐــﺕ ﻨﺴــﺒﺘﻬﺎ )‪ (%١٩,٧‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻭﺍﻟﺒــﺎﻟﻎ‬
‫ﻋــﺩﺩﻫﻡ )‪ (١٥‬ﻁﺎﻟــﺏ ﻗــﺩ ﺤﺼــﻠﻭﺍ ﻋﻠــﻰ ﺘﻘــﺩﻴﺭ "ﻤﻘﺒــﻭل"‪ ،‬ﺜــﻡ ﺘﻠﻴﻬــﺎ‬
‫)‪ (%٧,٩‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺒﺘﻘــﺩﻴﺭ "ﻀــﻌﻴﻑ" ﻭﺍﻟﺒــﺎﻟﻎ ﻋــﺩﺩﻫﻡ )‪(٦‬‬

‫‪٥٩‬‬
‫ﻁــﻼﺏ ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺜــﻡ ﺘــﺩﻨﺕ ﻨﺴــﺒﺔ )‪ (%٣,٩‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ـﺭﺍﺩ‬
‫ـﻊ ﺃﻓـ‬
‫ـﻥ ﺠﻤﻴـ‬
‫ـﻼﺏ ﻤـ‬
‫ـﺩﺩﻫﻡ )‪(٣‬ﻁـ‬
‫ـﺎﻟﻎ ﻋـ‬
‫ـﺎﺯ" ﻭﺍﻟﺒـ‬
‫ـﺩﻴﺭ "ﻤﻤﺘـ‬
‫ـﻊ ﺒﺘﻘـ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻭﻫــﺫﺍ ﺃﻤــﺭ ﻁﺒﻴﻌــﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻕ ﺍﻟﺘﻘــﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻴﺔ ﻟﻠﻁــﻼﺏ‬
‫ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻕ ﻓـﻲ ﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻭﻴﻭﻀـﺢ ﺍﻟﺸـﻜل ﺍﻟﺒﻴـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺏ ‪.‬‬

‫‪45‬‬ ‫‪٪٤٢,١‬‬
‫‪40‬‬
‫‪35‬‬
‫‪٪٢٦,٣‬‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬
‫‪30‬‬
‫ﻣﻘﺒﻮل‬
‫‪25‬‬
‫‪٪١٩,٧‬‬ ‫ﺟﻴﺪ‬
‫‪20‬‬
‫ﺟﻴﺪ ﺟﺪًا‬
‫‪15‬‬
‫ﻣﻤﺘﺎز‬
‫‪10‬‬ ‫‪٪٧,٩‬‬
‫‪٪٣,٩‬‬
‫‪5‬‬
‫‪0‬‬
‫א‬

‫ﺭﺴﻡ ﺒﻴﺎﻨﻲ ﻴﻭﻀﺢ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‪:‬‬

‫ﺍﺴــﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ )ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ(‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﺠﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻬـﻡ ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺍﺴــﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ )ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ(‬
‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ ﻟﻔﻬﺩ ﺍﻟﺩﻟﻴﻡ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺼــﻑ ﺍﻷﺩﺍﺓ‪ :‬ﻭﻫــﻭ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺴﻠﺴــﻠﺔ ﻤﻘــﺎﻴﻴﺱ‬
‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎﻡ ﺒﺘﻘﻨﻴﻨـﻪ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻭﺩﻴﺔ ﻜـل‬

‫‪٦٠‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻬـﺩ ﺍﻟـﺩﻟﻴﻡ ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓـﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﻴﺤﻴـﻰ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺔ ﻭﻴﻌﺘﺒـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ‬
‫ﺫﻭ ﻓﺎﺌــﺩﺓ ﺘﺸﺨﻴﺼــﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻺﻀــﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ‬
‫ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ )‪ (٧٥‬ﻓﻘﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‪:‬‬
‫ـﻲ ﺃﻱ ﺃﻥ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺎﻩ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻲ ﺍﺘﺠـ‬
‫ـﺎﺱ ﻓـ‬
‫ـﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺘﻡ ﺘﺼـ‬
‫ﻴـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺘـﺩل ﻋﻠـﻰ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬
‫ﻭﻋــﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻟــﺩﻯ ﺍﻟﻤﻔﺤــﻭﺹ ﻭﺍﻟﻌﻜــﺱ ﺼــﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻫــﺫﺍ‬
‫ﻭﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻻﺴـﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺤـﻭﺹ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﻤـﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺩﹰﺍ = ‪١‬‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﹰﺍ = ‪٢‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ = ‪٣‬‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ = ‪٤‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﺭﻗﺎﻡ ) ‪-١٩-١٧-١٥-١٣-١٢-٩-٦-٤-٢-١‬‬
‫‪-٥٦-٥٢-٤٩-٤٨-٤٥-٤٣-٤٠-٣٧-٣٤-٣١-٣٠-٢٨-٢٧-٢٦-٢٥-٢٠‬‬
‫‪(٧٢-٧١-٦٨-٦٧-٦٥-٦٢-٥٩-٥٨-٥٧‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻴـﺘﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬
‫ﻤﻌﺎﻜﺴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺩﹰﺍ = ‪٤‬‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﹰﺍ = ‪٣‬‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ = ‪٢‬‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ = ‪١‬‬
‫ﻭﻟﺤﺴــﺎﺏ ﺩﺭﺠــﺔ ﺍﻟﻤﻔﺤــﻭﺹ ﺘﺠﻤــﻊ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘــﻲ ﺤﺼــل‬
‫ـﻨﻴﻑ‬
‫ـﻰ ﺘﺼـ‬
‫ـﺘﺩل ﻋﻠـ‬
‫ـﺎ ﻴﺴـ‬
‫ـﺔ ﻭﻤﻨﻬـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺎ ﻭﺘﺤﺴـ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ـل‬
‫ـﺔ ﺃﻗـ‬
‫ـﺔ ﺘﺎﺌﻴـ‬
‫ـل ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺎﻡ ﺘﻘﺎﺒـ‬
‫ـﺔ ﺨـ‬
‫ـﻰ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻭﺹ ﻋﻠـ‬ ‫‪ -١‬ﺃﻥ ﺤﺼـ‬
‫ـﻭل ﺍﻟﻤﻔﺤـ‬
‫ﻤﻥ ‪ ٦٠‬ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﺤﺼــﻭل ﺍﻟﻤﻔﺤــﻭﺹ ﻋﻠــﻰ ﺩﺭﺠــﺔ ﺨــﺎﻡ ﻤﺤﺼــﻭﺭﺓ ﺒــﻴﻥ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﻪ ﺇﻟـ‬
‫ـﻲ ﻤﻴﻠـ‬
‫ـﺔ ‪ ٧٠‬ﻴﻌﻨـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﺔ ‪ ٦٠‬ﻭﺃﻗـ‬
‫ـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴـ‬
‫ﺍﻟـ‬
‫ﻋــﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜــﻥ ﻻ ﻴﺼــل ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀــﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﺭﻀﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﻀﹰﺎ‪.‬‬

‫‪٦١‬‬
‫ـﺔ ‪٧٠‬‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴـ‬
‫ـل ﺍﻟﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺎﻡ ﺘﻘﺎﺒـ‬
‫ـﺔ ﺨـ‬
‫ـﻰ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻭﺹ ﻋﻠـ‬
‫ـﻭل ﺍﻟﻤﻔﺤـ‬
‫‪-٣‬ﺃﻥ ﺤﺼـ‬
‫ﺃﻭ ﺃﻜﺜــﺭ ﺘﻌﻨــﻲ ﺃﻨــﻪ ﻴﻌــﺎﻨﻲ ﻤــﻥ ﻋــﺩﻡ ﺍﻟﺴــﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺭﻀﹰﺎ ﺃﻭ ﻋﺭﻀﹰﺎ ﻷﻤﺭﺍﺽ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺘﻡ ﺘﺼـﻤﻴﻡ ﻭﺘﻘﻨـﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ ﻟﻜـﻲ ﻴﺨـﺩﻡ ﺃﺤـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻏـﺭﺍﺽ ﺃﻭ‬
‫ﻜﻠﻬﺎ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤــﻭﺙ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺘﺼــل ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﺴــﻭﺍﺀ ﻓــﻲ‬
‫ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻴﻔﻴــﺩ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻴــﺎﺱ ﻓــﻲ ﺍﻻﺨﺘﻴــﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨــﻲ ﻟﺘﻠــﻙ ﺍﻟﻤﻬــﻥ ﺍﻟﺘــﻲ‬
‫ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺤﺩﺍ ﺃﺩﻨﻰ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺕ‬
‫‪٩١‬‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪١٠٧‬‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫‪١٣٩‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪١٥٥‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪١٧٠‬‬ ‫‪٥٥‬‬
‫‪١٨٦‬‬ ‫‪٦٠‬‬
‫‪٢٠٢‬‬ ‫‪٦٥‬‬
‫‪٢١٨‬‬ ‫‪٧٠‬‬
‫‪٢٣٤‬‬ ‫‪٧٥‬‬
‫‪٢٥٠‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪٦٢‬‬
 ‫ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻟﻴﻡ ﺹ‪٢٥‬‬

‫ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‪ :‬ﺍﻋﺘﻤـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟـﺩﻟﻴﻡ‬
‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ‪.١٩٩٣‬‬
‫ﺘﻡ ﺤﺴﺎﺏ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺼــﺩﻕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤــﻴﻥ ) ﺼــﺩﻕ ﺍﻟﻤﺤﺘــﻭﻯ ( ﻭﻗــﺩ ﺃﺜﺒﺘــﺕ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺌﺞ‬
‫ـﻴﹰﺎ‬
‫ـﺩﺩﻫﻡ ‪ ٢٥‬ﻁﺒﻴﺒ ـﹰﺎ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﻭﻋـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤـ‬
‫ـﺎﻕ ﺒـ‬
‫ـﻥ ﺍﻻﺘﻔـ‬
‫ـﺔ ﻤـ‬
‫ـﺔ ﻋﺎﻟﻴـ‬
‫ﺩﺭﺠـ‬
‫ﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﻑ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺼــﺩﻕ ﺍﻟﻅــﺎﻫﺭﻱ ﻭﻫــﺫﺍ ﻤــﺎ ﺘﻭﺨــﺎﻩ ﻭﺍﻀــﻌﻭ ﺍﻟﻤﻘﻴــﺎﺱ ﻋﻨــﺩ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩﻩ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻓﻘﺭﺍﺘﻪ‪.‬‬
‫ـﺎﺱ‬
‫ـﺎﻤﻠﻲ ﻟﻠﻤﻘﻴـ‬
‫ـل ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـ‬
‫ـﺕ ﻋﻤﻠﻴـ‬
‫ـﺙ ﺘﻤـ‬
‫ـﺎﻤﻠﻲ ﺤﻴـ‬ ‫)‪ (٣‬ﺍﻟﺼـ‬
‫ـﺩﻕ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺩﻭل )‪ (٥‬ﻗﻴﻤـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﺎﻤﻠﻲ ﻭﻴﺒـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺎﺌﺞ ﺼـ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﻨﺘـ‬
‫ـﺩ ﺒﻴﻨـ‬
‫ﻭﻗـ‬
‫ـﺩ‬
‫ـﻴﺔ ﺒﻌـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴـ‬
‫ـﻰ ﻋـ‬
‫ـﺭﺍﺕ ﻋﻠـ‬
‫ـﺒﻊ ﺍﻟﻔﻘـ‬
‫ـﺎﻤﻼﺕ ﺘﺸـ‬
‫ﻤﻌـ‬
‫ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﺭ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺸﻌﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤل ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﺭ‬
‫ﺠﺩﻭل )‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬
‫‪٠,٢٩٩٦٤‬‬ ‫‪٠,١٣٤٩٠‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٠,٥٧٠٨٦‬‬ ‫‪٠,١٤٩٣٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٠,٣١١١٧‬‬ ‫‪٠,٤٧٩٧٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٠,٤٦٨٧٢‬‬ ‫‪٠,٣٨٠١‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٠,١٩٩٥٧‬‬ ‫‪٠,٦٦٠١٤‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٠,٤٩٧٠٧‬‬ ‫‪٠,٠٠٥٩٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٠,٢٣٨٥٤‬‬ ‫‪٠,٥٥٨١٩‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٠,٢٧٢٥٣‬‬ ‫‪٠,٣٨١٣‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٠,٤٦٠٨٨‬‬ ‫‪٠,٠٨٢٩٢‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٠,١٨١١٧‬‬ ‫‪٠,٣٦٩٣٨‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪٠,٢١٢٧٥‬‬ ‫‪٠,٤٦٧١٧‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪٦٣‬‬
 ‫‪٠,٥٠٥٥٠‬‬ ‫‪٠,٢٨٩٣١‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٠,٥٢٢٢٨‬‬ ‫‪٠,٠٠٥٣٥‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪٠,٢٣٣٠٨‬‬ ‫‪٠,٦٥١٩٩‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪٠,٦٢٠٦٨‬‬ ‫‪٠,٠٤٣٩٥‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪٠,٢١٧٥٩‬‬ ‫‪٠,٥٢١٢١‬‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪٠,٦٣٧٧٨‬‬ ‫‪٠,٢٣٥٢٩‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪٠,٠٢٥٢٢‬‬ ‫‪٠,٥٤٣٢٠‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪٠,٥٦٧٧٩‬‬ ‫‪٠,٣٥٠٠٠‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪٠,٦٣٤٧٥‬‬ ‫‪٠,٢٣٢٤٦‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬
‫‪٠,٠٥٩٠٤‬‬ ‫‪٠,٥٦٥٣١‬‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪٠,١١١٥١‬‬ ‫‪٠,٦٤٥٣٤‬‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪٠,١٩٠٩‬‬ ‫‪٠,٦٩٧٢٢‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪٠,١٦٣٢٩‬‬ ‫‪٠,٥١٤٨٧‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪٠,٥٧٩٢٦‬‬ ‫‪٠,٢٧١٦١‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪٠,٠٨٣٠٧‬‬ ‫‪٠,١٧٦٩٢‬‬ ‫‪٢٦‬‬
‫‪٠,١٩٨١٠‬‬ ‫‪٠,٥١٧٥‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪٠,٠٥٨٤١‬‬ ‫‪٠,٦٣٩٨٠‬‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪٠,٦١٨٣٠‬‬ ‫‪٠,٠٤٤٩٨‬‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪٠,١٩١٠٨‬‬ ‫‪٠,٥٧٧٢٩‬‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪٠,١٨٠٤٦‬‬ ‫‪٠,٥٤١٠١‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫‪٠,٥٤٤٤٦‬‬ ‫‪٠,٣٣٤٧٧‬‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪٠,٤٨١٧٧‬‬ ‫‪٠,١٧٩٩٣‬‬ ‫‪٣٣‬‬
‫‪٠,٠٢٦١٨‬‬ ‫‪٠,٥٨٥٠٠‬‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪٠,٥٥٧٩٢‬‬ ‫‪٠,٢٠٢٢١‬‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪٠,٤٣٩٢١‬‬ ‫‪٠,٣٣٣٤٦‬‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪٠,١٠٥٠٦‬‬ ‫‪٠,٥٥٥٠٦‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪٠,٦٣٠٦٨‬‬ ‫‪٠,١٢٠٣٥‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪٦٤‬‬
 ‫‪٠,٥١٨٥٩‬‬ ‫‪٠,٢٣٥٥٧‬‬ ‫‪٣٩‬‬
‫‪٠,٠٤١٩٧‬‬ ‫‪٠,٥٠١٦٦‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫‪٠,٥٦٥٧٩‬‬ ‫‪٠,٢٠٣٧٠‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫‪٠,١٩٣٠٧‬‬ ‫‪٠,٦١٩٢٦‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪٠,٠٢١٣٣‬‬ ‫‪٠,٤٧٥٩٩‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪٠,٥٨٤٩٠‬‬ ‫‪٠,٣١٨٨٧‬‬ ‫‪٤٤‬‬
‫‪٠,١٠١٦٩‬‬ ‫‪٠,٥٥٣٨٠‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪٠,٥٩٠٢٨‬‬ ‫‪٠,١٤٨٢‬‬ ‫‪٤٦‬‬
‫‪٠,٥٥٥٦٥‬‬ ‫‪٠,٠٧٧٩٣‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬
‫‪٠,١٧٠٦٩‬‬ ‫‪٠,٦٠٩٨٣‬‬ ‫‪٤٨‬‬
‫‪٠,٠٦٩٢٣‬‬ ‫‪٠,٤١٠٣٩‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪٠,٤٩٤٠٧‬‬ ‫‪٠,٢٥٤٨٦‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪٠,٥٦٥٧٦‬‬ ‫‪٠,٥٨٤٥٤‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫‪٠,٢٧٣٢٨‬‬ ‫‪٠,١٠٨٨٦‬‬ ‫‪٥٢‬‬
‫‪٠,٤٦٦٤٣‬‬ ‫‪٠,٥٦٣٣٧‬‬ ‫‪٥٣‬‬
‫‪٠,٠٥٤٩٣‬‬ ‫‪٠,١٣٧٢٤‬‬ ‫‪٥٤‬‬
‫‪٠,٦٥١٠٤‬‬ ‫‪٠,٦٨٠٠٩‬‬ ‫‪٥٥‬‬
‫‪٠,٠٠٨٤٦‬‬ ‫‪٠,٦٢٩٣٦‬‬ ‫‪٥٦‬‬
‫‪٠,١٦٨١٦‬‬ ‫‪٠,٥٢١٤٤‬‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪٠,٠٨٣٣٩‬‬ ‫‪٠,٥٣٠٩٣‬‬ ‫‪٥٨‬‬
‫‪٠,٠٨٦٤٣‬‬ ‫‪٠,١٢٠٤٥‬‬ ‫‪٥٩‬‬
‫‪٠,٦١٥٤٣‬‬ ‫‪٠,٠٥١١٦‬‬ ‫‪٦٠‬‬
‫‪٠,٥٠٢٢٧‬‬ ‫‪٠,٦٣٤٥٢‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫‪٠,١٣٩٩٣٠‬‬ ‫‪٠,٠٢٣٧٤‬‬ ‫‪٦٢‬‬
‫‪٠,٦٤٦٨٠‬‬ ‫‪٠,٢٠٢٨١‬‬ ‫‪٦٣‬‬
‫‪٠,٥٨٤١٥‬‬ ‫‪٠,٦٨٣٨١‬‬ ‫‪٦٤‬‬
‫‪٠,١٢٣١١‬‬ ‫‪٠,٢٠٠٢٢‬‬ ‫‪٦٥‬‬
‫‪٠,٦٦٤١٩‬‬ ‫‪٠,٦٧٦٥٨‬‬ ‫‪٦٦‬‬
‫‪٠,٠٤٥٢١‬‬ ‫‪٠,٦٤٨٦٢‬‬ ‫‪٦٧‬‬
‫‪٠,٠٦٤٢٢‬‬ ‫‪٠,١٦٦٢٩‬‬ ‫‪٦٨‬‬
‫‪٠,٥٨٥٠٥‬‬ ‫‪٠,٤٣٧٣١‬‬ ‫‪٦٩‬‬
‫‪٠,٤٢٦٠١‬‬ ‫‪٠,٤٣٧٣١‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪٦٥‬‬
 ‫‪٠,١٥٤٩٧‬‬ ‫‪٠,٤٠١٠٣‬‬ ‫‪٧١‬‬
‫‪٠,٢٠٣٤٢‬‬ ‫‪٠,٦١٢٦٨‬‬ ‫‪٧٢‬‬
‫‪٠,٤٧٢٠٤‬‬ ‫‪٠,٠٧٦٦٥‬‬ ‫‪٧٣‬‬
‫‪٠,٣٦٦٩٨‬‬ ‫‪٠,٤٤٥٤٣‬‬ ‫‪٧٤‬‬
‫‪٠,٢٩٣٣٧‬‬ ‫‪٠,٤٥٥٢٨‬‬ ‫‪٧٥‬‬

‫ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻟﻴﻡ ﺹ‪٢٥‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (٦‬ﻴﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ‪ ١‬ـ ‪٢٥‬‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴـــﺎﻥ‬
‫‪٢٣,١‬‬ ‫‪٢٣,١‬‬ ‫‪٥,٧٦٨٦٥‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل‬
‫‪٣٤,٣‬‬ ‫‪١١,٣‬‬ ‫‪٢,٨١٣٦٦‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (٧‬ﻴﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ‪ ٢٦‬ـ ‪٥٠‬‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴـــﺎﻥ‬
‫‪٢٢,٨‬‬ ‫‪٢٢,٨‬‬ ‫‪٥,٧٠١٧٠‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل‬
‫‪٢٣,٠٠‬‬ ‫‪١٠,١‬‬ ‫‪٢,٥٣٦‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (٨‬ﻴﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ‪ ٥١‬ـ ‪٥٧‬‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴـــﺎﻥ‬
‫‪٢٦,٢‬‬ ‫‪٢٦,٢‬‬ ‫‪٦,٥٣٨٦٩‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل‬
‫‪٣٦,٨‬‬ ‫‪١٠,٦‬‬ ‫‪٢,٦٦٠٩٤‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪٦٦‬‬
 ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭ‪:‬‬
‫ـﺎﺱ‬
‫ـﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﻴـ‬
‫ـﻥ ﺼـ‬
‫ـﺩ ﻤـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﻴﻤﻜـ‬
‫ـﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﻥ ﻭﺍﻗـ‬
‫ﻭﻤـ‬
‫ﻋﺎﻤﻠﻴــﹰﺎ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻙ ﻓﻘــﺩ ﺒﻴﻨــﺕ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤــل ﺍﻷﻭل‬
‫ـﺎﻴﻥ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺘﺒـ‬
‫ـﺭ ) ‪(٢٣,١‬ﻤـ‬
‫ـﺎﺱ ﺇﺫ ﻴﻔﺴـ‬
‫ـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴـ‬
‫ـﻡ ﻋﺒـ‬
‫ـﻰ ﻤﻌﻅـ‬
‫ـﻭﻱ ﻋﻠـ‬
‫ﻴﺤﺘـ‬
‫ﻟﻠﻌﺒــﺎﺭﺍﺕ ﻤــﻥ ‪٢٥ – ١‬ﻭ ) ‪ ( ٢٢,٨‬ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﺒــﺎﻴﻥ ﻟﻠﻌﺒــﺎﺭﺍﺕ ﻤــﻥ ‪/ ٢٦‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻭ ) ‪ (٢٦,٢‬ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﺒــﺎﻴﻥ ﻟﻠﻌﺒــﺎﺭﺍﺕ ﻤــﻥ ‪ .٥٧ – ٥١‬ﻓــﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨــﺕ‬
‫ﻨﺴــﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒــﺎﻴﻥ ﺘﺯﻴــﺩ ﻋــﻥ ‪ %١٠‬ﻓﻬــﺫﺍ ﻴﻔﺴــﺭ ﻤﺼــﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﺒــﺎﺭ ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻗﻠﺕ ﻋﻥ ‪ %١٠‬ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺘﻡ ﺤﺴﺎﺏ ﺜﺒﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﻤﻌﺎﻤــل ﺃﻟﻔــﺎ ﻜﺭﻭﻨﺒــﺎﺥ ﻭﻗــﺩ ﺒﻠﻐــﺕ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ‪ ٠,٩٣٥‬ﻭﻫــﻭ ﻤﻌﻤــل‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻻﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪ (٩‬ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ )ﺭ( ﺒﻴﻥ ﻜل ﻓﻘﺭﺓ ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ) ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻹﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ (‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬
‫‪*٠,٤٢٠‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪*٠,٢٣٠‬‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪*٠,٢٤٧‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪*٠,٦٠٤‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫‪*٠,٥٣٥‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪*٠,٤٥٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪*٠,٤٧٢‬‬ ‫‪٥٣‬‬ ‫‪*٠,٤٧٧‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪*٠,٥٤٨‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪*٠,٣٩٦‬‬ ‫‪٥٤‬‬ ‫‪*٠,٤٧٦‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪*٠,٢٧٧‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪*٠,٥٤١‬‬ ‫‪٥٥‬‬ ‫‪*٠,٥٢١‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫‪*٠,٦٢٥‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪*٠,٤٩٣‬‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫‪*٠,٥٠٥‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪*٠,٣١٧‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪*٠,٥٦٧‬‬ ‫‪٥٧‬‬ ‫‪*٠,٥٩٥‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪*٠,٣٥٣‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪*٠,٤٥٠‬‬ ‫‪٥٨‬‬ ‫‪*٠,٤٧٢‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪*٠,٢١٤‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪٦٧‬‬
‫‪*٠,٤٦٢‬‬ ‫‪٥٩‬‬ ‫‪*٠,٤٣٥‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪*٠,٢٣٦‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪*٠,٤٩٩‬‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫‪*٠,٥١٨‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪*٠,٢٥٢‬‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪*٠,٣٤٩‬‬ ‫‪٦١‬‬ ‫‪*٠,٥٢٨‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪*٠,٦٤١‬‬ ‫‪١١‬‬
‫‪*٠,٥٥٦‬‬ ‫‪٦٢‬‬ ‫‪*٠,٤٧٣‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪*٠,٥٠٧‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪*٠,٤٣٠‬‬ ‫‪٦٣‬‬ ‫‪*٠,٥٢٥‬‬ ‫‪٣٨‬‬ ‫‪*٠,١٧٨‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪*٠,٥٣٩‬‬ ‫‪٦٤‬‬ ‫‪*٠,٢٤٦‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫‪*٠,٦٤٥‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪*٠,٥٧٨‬‬ ‫‪٦٥‬‬ ‫‪*٠,٣٥٣‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫‪*٠,٣٢٣‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪٠,٥٨٩‬ﺭ‬ ‫‪٦٦‬‬ ‫‪*٠,٢٨٩‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫‪*٠,٥٤٧‬‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪*٠,٥٢٦‬‬ ‫‪٦٧‬‬ ‫‪*٠,٥٥٣‬‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫‪*٠,٥٣٥‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪*٠,٥١٧‬‬ ‫‪٦٨‬‬ ‫‪*٠,٣٦١‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫‪*٠,٤٦٠‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪*٠,٥١٨‬‬ ‫‪٦٩‬‬ ‫‪*٠,٦١٨‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫‪*٠,٥٩١‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫* ﺩﺍل ﻋﻨﺩ )‪(٠,٠٥‬‬
‫ﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(٩‬‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺭ‬ ‫ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬
‫‪*٠,٥٨٩‬‬ ‫‪٧٠‬‬ ‫‪*٠,٤٧١‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫‪*٠,٥٢٧‬‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪*٠,٤١٩‬‬ ‫‪٧١‬‬ ‫‪*٠,٥١٦‬‬ ‫‪٤٦‬‬ ‫‪*٠,٤٣٦‬‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪*٠,٥٧٨‬‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫‪*٠,٤٦٦‬‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫‪*٠,٥٨١‬‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪*٠,٣٩٧‬‬ ‫‪٧٣‬‬ ‫‪*٠,٥٣٢‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫‪*٠,٦٥٠‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪*٠,٥٦٥‬‬ ‫‪٧٤‬‬ ‫‪*٠,٣٧٠‬‬ ‫‪٤٩‬‬ ‫‪*٠,٥١١‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪*٠,٥٢٣‬‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫‪*٠,٥٢١‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪*٠,٥٣٢‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫*ﺩﺍل ﻋﻨﺩ )‪(٠,٠٥‬‬
‫ﻭﻴﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ (٩‬ﻗﻴﻤــﺔ ﻤﻌــﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒــﺎﻁ ﺒــﻴﻥ ﻜــل‬
‫ﻋﺒــﺎﺭﺓ ﻤــﻥ ﻋﺒــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴــﺎﺱ ﻭﻴﺒــﻴﻥ ﻤﺠﻤــﻭﻉ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺠﻤﻴــﻊ‬
‫ﻤﻌــﺎﻤﻼﺕ ﺍﻻﺭﺘﺒــﺎﻁ ﺩﺍﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﹰﺎ ﻋﻨــﺩ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ‪٠٥‬ﻭ ﻭﻫــﺫﺍ ﻴﺅﻜــﺩ‬
‫ﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻗﻪ ﺃﻴﻀﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‪:‬‬
‫ـﺎﻡ ‪-١٤٢٣‬‬
‫ـل ﺍﻷﻭل ﻟﻌــ‬
‫ـﻼﺏ ﻟﻠﻔﺼــ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻁــ‬
‫ـﺙ ﺒﻨﺘﻴﺠــ‬
‫ـﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤــ‬
‫ﺍﺴــ‬
‫‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪٦٨‬‬
 ‫‪ -٤‬ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﺩﻭﺭ‬
‫ـﻭﺩﻴﻥ ﺒـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـ‬
‫ـﺭﻱ‪ :‬ﺘﺘﻨ ـﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎل ﺍﻟﺒﺸـ‬
‫ﺍﻟﻤﺠـ‬
‫ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴــﺩﻴﻥ ﺒــﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴــﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ )‪ (٩٥‬ﻁﺎﻟﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠــﺎل ﺍﻟﻤﻜــﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻗﺘﺼــﺭﺕ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴــﺩﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴــﺔ ﺒــﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴــﺔ ﻟﻸﻴﺘــﺎﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠــﺎل ﺍﻟﺯﻤــﺎﻨﻲ‪ :‬ﺘــﻡ ﺇﺠــﺭﺍﺀ ﺘﻁﺒﻴــﻕ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻁــﻼﺏ‬
‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﹰﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤٢٤ – ١٤٢٣‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺒـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺭﺕ ﻫـ‬
‫ﺍﻗﺘﺼـ‬
‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴـﺎﺽ ﻜﻤـﺎ ﺍﻗﺘﺼـﺭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘـﻪ‬
‫ـﻠﺏ‬
‫ـﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻙ ﺒﺎﻹﻴﺠـ‬
‫ـﺄﺜﻴﺭ ﺫﻟـ‬
‫ـﻼﺏ ﻭﺘـ‬
‫ـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻲ ﻟﻬـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻟﻭﻀــﻊ ﺘﺼــﻭﺭ ﻟﺘــﻭﻓﻴﺭ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬــﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﻠﻁــﻼﺏ ﻟﺯﻴــﺎﺩﺓ‬
‫ﻗﺩﺭﺘـﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﺍﻟﺠﻴـﺩ ﻜﻤـﺎ ﺘﺴـﺘﺨﺩﻡ ﺘﻁﺒﻴـﻕ ﺍﻷﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﺒﺤــﺙ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﻘــﺩﺭ ﺒـــ )‪ (٩٥‬ﻁﺎﻟــﺏ ﻭﻫــﻡ ﺠﻤﻴــﻊ‬
‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻋﺘﻤــﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻋﻠــﻰ ﻤﺼــﺎﺩﺭ ﺃﺴﺎﺴــﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼــﻭل ﺇﻟــﻰ ﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ‬
‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻤـﺎ ﻜﺘـﺏ‬
‫ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺜﺎﻨﻴﻬــﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﺸــﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴــﺔ ﺍﻟﺼــﺎﺩﺭﺓ ﻤــﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤــل ﻭﺍﻟﺸــﺌﻭﻥ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ ﺍﻟﺴــﻌﻭﺩﻴﺔ ﻤــﻥ ﻜﺘــﺏ ﻭﺘﻘــﺎﺭﻴﺭ ﺩﻭﺭﻴــﺔ‪،‬‬

‫‪٦٩‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘــﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠــﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻟﻘــﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﻅﻤــﺔ ﻟﺨــﺩﻤﺎﺕ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺎ ﻤـ‬
‫ـﻡ ﺠﻤﻌﻬـ‬
‫ـﻲ ﺘـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤـ‬
‫ـﻲ ﺒﻴﺎﻨـ‬
‫ـل ﻓـ‬
‫ـﺎ‪ :‬ﺘﻤﺜـ‬
‫‪ -‬ﺜﺎﻟﺜﻬﻤـ‬
‫ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺒﻭﺍﺴــﻁﺔ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺴــﺠل ﺩﺭﺠــﺎﺕ‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـ‬
‫ـﺭﻍ ﻫـ‬
‫ـﻡ ﺘﻔـ‬
‫ــ ﺜـ‬
‫ـﺎﻡ ‪١٤٢٣‬ﻫـ‬
‫ـل ﺍﻷﻭل ﻟﻌـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻔﺼـ‬
‫ـﻼﺏ ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻁـ‬
‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﺎ ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﹰﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﺏ ﺍﻵﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺭﺍﺕ ﺃﻫﻤﻬـ‬
‫ـﻰ ﻤﺘﻐﻴـ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـ‬
‫ـﻤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﺘﺸـ‬
‫ﻼ ﻭﺍﻟــﺫﻱ ﻴﺘﻀــﻤﻥ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨــﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪ ،‬ﻭﻋــﺩﻡ‬
‫ﻭﻫــﻭ ﻤﺘﻐﻴــﺭﹰﺍ ﻤﺴــﺘﻘ ﹰ‬
‫ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴــﺭ ﺍﻟﺘــﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺭﻋﺎﻴﺘــﻪ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺩﻯ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪:‬‬
‫ـﺎﻡ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺘﻭﻯ ﻟﻸﻤـ‬
‫ـﺎﻙ ﻤﺴـ‬
‫ﻫﻨـ‬ ‫‪(١‬‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ـﻴل‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﻤﻭﺠﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴـ‬
‫ـﺩ ﻋﻼﻗـ‬
‫ﺘﻭﺠـ‬ ‫‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻭﺠــﺩ ﻓــﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‬ ‫‪(٣‬‬
‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴﺔ‪:‬‬
‫ـﺎﻡ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺘﻭﻯ ﻟﻸﻤـ‬ ‫‪ (١‬ﻻ ﻴﻭﺠـ‬
‫ـﺩ ﻤﺴـ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬
‫ـﻴل‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﻤﻭﺠﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴـ‬
‫ـﺩ ﻋﻼﻗـ‬
‫‪ (٢‬ﻻ ﺘﻭﺠـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﻻ ﺘﻭﺠــﺩ ﻓــﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‬
‫ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ‪:‬‬
‫ﺍﺴــﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻓــﻲ ﺘﺤﻠﻴــل ﺒﻴﺎﻨــﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋــﺔ ﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ـﻭﺭ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻤﺤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴـ‬
‫ـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒـ‬
‫ـﻭﻥ ﺒـ‬
‫ـﺎﻁ ﺒﻴﺭﺴـ‬
‫ـل ﺍﺭﺘﺒـ‬
‫ﻤﻌﺎﻤـ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺼﺩﻕ ﺍﻻﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ ﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺘﺒﻌﹰﺎ ﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻜﺎ‪ ٢‬ﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁ ﻭﺍﻻﻨﺤــﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴــﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤــﺔ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤــﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻤﻌﺎﻤــل ﺍﺭﺘﺒــﺎﻁ ﺒﻴﺭﺴــﻭﻥ ﺒــﻴﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠــﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌــﺔ ‪ Crosstab‬ﺒــﻴﻥ ﻜــل ﻤــﻥ ﻓﺌــﺎﺕ ﺍﻷﻤــﻥ‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‪.‬‬
‫ـﺭﻭﻕ‬
‫ـﺩ ﻓـ‬
‫ـل ﻴﻭﺠـ‬
‫ـﻭﻑ ﻫـ‬
‫ـﺘﻘﻠﺘﻴﻥ ﻟﻠﻭﻗـ‬
‫ـﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﺴـ‬
‫ـﺎﺭ )ﺕ( ﻟﻤﺠﻤـ‬
‫ﺍﺨﺘﺒـ‬ ‫‪-٧‬‬
‫ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺘﺭﺠــﻊ ﺇﻟــﻰ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫‪٧١‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬
‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫ﺴــﻭﻑ ﻴﺘﻨــﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﻓــﻲ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼــل ﻨﺘــﺎﺌﺞ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬
‫ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻷﻭل‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪.‬‬ ‫‪-٥‬‬

‫‪٧٢‬‬
 ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫ﻴﺘﻨــﺎﻭل ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼــل ﻋــﺭﺽ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﻭﺼــﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬــﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻤـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤـﺎﻭل‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ ﻭﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﻤـﺎ‬
‫ـﻭ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻨﺤـ‬
‫ـﺎ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﻋﻠﻴﻬـ‬
‫ـﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒـ‬
‫ـﺎﺌﺞ ﻴﻤﻜـ‬
‫ـﻥ ﻨﺘـ‬
‫ـﺔ ﻤـ‬
‫ـﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻠﺕ ﺇﻟﻴـ‬
‫ﺘﻭﺼـ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫* ﻤﺎ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ؟‬
‫ﻗــﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺒﺘﺼــﺤﻴﺢ ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒــﻕ ﻋﻠــﻰ‬
‫ـل‬
‫ـﻲ ﺤﺼـ‬
‫ـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﺘﺠﻤـ‬
‫ـﺔ ﻜﻠﻴـ‬
‫ـﺎﺏ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻊ ﻭﺤﺴـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﺃﻓـ‬
‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻤــﻥ ﺠﻤــﻊ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺭﺍﺕ )‪ (٧٥‬ﺜــﻡ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬــﺎ ﺒﺎﻟﺠــﺩﺍﻭل ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴــﺔ‬
‫ﻁﺒﻘﹰﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ) ‪( ١٠‬‬
‫ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫‪٢‬‬
‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫‪%٩٠,٨‬‬ ‫‪٦٩‬‬ ‫ﻁﻼﺏ ﺩﺭﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬
‫ﺘﻘﺎﺒل ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺎﺌﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ‬
‫‪٦٠‬‬
‫‪%٩,٢‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﻁﻼﺏ ﺩﺭﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬
‫‪٥٠,٥٧‬‬
‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫‪٠,٠٠٠‬‬ ‫ﺘﺎﺌﻴﺔ ‪ ٦٠‬ﻭﺍﻗل ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺔ‬
‫ﺘﺎﺌﻴﺔ‪٧٠‬‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٧٦‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫**ﺩﺍل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ‪ P‬ﺃﻗل ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻭﻱ )‪(٠,٠١‬‬

‫‪٧٣‬‬
‫ﻭﻴﺘﻀــﺢ ﻤــﻥ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ (١٠‬ﺃﻥ ﻨﺴــﺒﺔ ‪ %٩٠,٨‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﺭﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺘﻘﺎﺒـل ﺩﺭﺠـﺔ ﺘﺎﺌﻴـﺔ‬
‫ﺃﻗــل ﻤــﻥ ‪ ٦٠‬ﻭﻫــﺫﺍ ﻴﻌﻨــﻲ ﻤــﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺴــﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ )ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ‬
‫ـﺄﻥ‬
‫ـﺩ ﺒـ‬
‫ـﺎ ﻴﺅﻜـ‬
‫ـﻊ ﻤﻤـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬
‫ـﻰ ﻤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤـ‬ ‫ـﻴﺔ( ﻭﻫـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻁﺔ‬
‫ـﺔ ﻭﺃﻨﺸـ‬
‫ـﺄﻭﻯ ﻭﺇﻋﺎﺸـ‬
‫ـﻥ ﻤـ‬
‫ـﺎﻡ‪ .‬ﻤـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤـ‬
‫ـﺯﻻﺀ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴـ‬
‫ـﻭﻓﺭ ﻟﻠﻨـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺘـ‬
‫ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ـﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺼـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻰ ﺠﺎﻨـ‬
‫ـﻼﺕ ﺇﻟـ‬
‫ﻭﺭﺤـ‬
‫ـﻭ‬
‫ـﺫﻱ ﻫـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺒـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟـ‬
‫ـﻌﺭ ﻁـ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﺸـ‬
‫ـل ﻫـ‬
‫ـﺔ‪ .‬ﻜـ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴـ‬
‫ـﻼﻤﺔ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﻭﻓﺭ ﻟﻬـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺘـ‬
‫ـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺔ‪ .‬ﻭﻫـ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﻌﻨـ‬ ‫ـﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻔـ‬
‫ﻤﻁﻠـ‬
‫ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬــﻡ ﻗــﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠــﻰ ﺘﻘــﺒﻠﻬﻡ ﻟﻅــﺭﻭﻑ ﺤﻴــﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻌﺘﺩل‪.‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﻴﻭﻀــﺢ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺃﻥ ﻨﺴــﺒﺔ ‪ %٩,٢‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﺩﺭﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻤﺤﺼـﻭﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ﺩﺭﺠـﺔ ﺘﺎﺌﻴـﺔ‬
‫‪ ٦٠‬ﻭﺃﻗل ﻤﻥ ﺩﺭﺠـﺔ ﺘﺎﺌﻴـﺔ ‪ ٧٠‬ﻭﻫـﺫﺍ ﻴﻌﻨـﻲ ﻤـﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ‬
‫ـﺎﺭﻩ ﻋﺭﻀ ـﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﻀ ـﺎﹰ‪،‬‬
‫ـﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ـﻠﻭﺍ ﺇﻟـ‬
‫ـﻥ ﻻ ﻴﺼـ‬
‫ﻭﻟﻜـ‬
‫ـﻭﺩ‬
‫ـﻰ ﻭﺠـ‬
‫ـﻴﺭ ﺇﻟـ‬
‫ـﺎ ﻴﺸـ‬
‫ـﺎﺌﻴﺎ ﻤﻤـ‬ ‫ـﺎ‪ ٢‬ﺤـ‬
‫ـﺎل ﺇﺤﺼـ‬ ‫ـﺎﺭ ﻜـ‬
‫ـﺢ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴـ‬
‫ـﺎ ﻴﺘﻀـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ﻓﺭﻭﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﺤﺼـﺎﺌﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﻨﺴـﺏ ﻓﺌﺘـﻲ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ )ﻁـﻼﺏ ﻴﻤﻴﻠـﻭﻥ‬
‫ﻟﻠﺴــﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‪ ،‬ﻁــﻼﺏ ﻴﻤﻴﻠــﻭﻥ ﻟﻌــﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﻟﻜــﻥ ﻻ‬
‫ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻋﺭﻀﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ (‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟــﺫﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠــﻭﺍ ﻟﻌــﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﻟﻜــﻥ ﻟــﻡ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻡ ﻓﺌـ‬
‫ـﺭﺽ ﻓﻬـ‬
‫ـﺭﺽ ﺃﻭ ﻤـ‬
‫ـﺎﺭ ﻋـ‬
‫ـﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ـﻠﻭﺍ ﺇﻟـ‬
‫ﻴﺼـ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠـﻊ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﻤـﻥ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻫــﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﺘﺠﻴــﺏ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺴــﺅﺍل ﺍﻷﻭل ﺍﻟــﺫﻱ ﻤﻔــﺎﺩﻩ ﻤــﺎ‬
‫ـﺭﻫﻥ‬
‫ـﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺒـ‬
‫ـﻲ ﺒـ‬
‫ـﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤـ‬
‫ﻤﺴـ‬
‫ـﺩﻯ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺘﻭﻯ ﻟﻸﻤـ‬
‫ـﺎﻙ ﻤﺴـ‬
‫ـﺎ )ﻫﻨـ‬
‫ـﻲ ﻤﻔﺎﺩﻫـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀـ‬
‫ﻁﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ(‪.‬‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(١١‬‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﻗل ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺌﻴﺔ‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪٢٧,٣٨‬‬ ‫‪٧٦‬‬
‫ﻴﺘﻀــﺢ ﻤــﻥ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ (١١‬ﺃﻥ ﻤﺘﻭﺴــﻁ ﺍﻟﻘﻴﻤــﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻴــﺔ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻊ ﻓـ‬
‫ـﻲ ‪ ٥٠‬ﺃﻱ ﺘﻘـ‬
‫ـﻲ ﻫـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺎﻡ ﻟﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨـ‬
‫ـﺔ ﻟﻠـ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـ‬
‫ـﺫﺍ‬
‫ـﻥ )‪ (٦٠‬ﻭﻫـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﺔ ﺃﻗـ‬
‫ـﺔ ﺘﺎﺌﻴـ‬
‫ـل ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺎﻡ ﺘﻘﺎﺒـ‬
‫ـﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﺔ ﻁـ‬
‫ﻓﺌـ‬
‫ﻴﻌﻨــﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁ ﻴﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻓﺌــﺔ ﺍﻟﻤﺼــﻨﻔﻴﻥ ﺒﻤــﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺴــﻼﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺎ ﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ـﺎﻨﻲ ) ﻤـ‬
‫ـﺎﺅل ﺍﻟﺜـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺘﺴـ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫* ﻭﻟﻺﺠﺎﺒـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ؟ ( ‪.‬‬
‫ﺘﻡ ﺤﺴـﺎﺏ ﻤﻌﺎﻤـل ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺒﻴﺭﺴـﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺨـﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ‬
‫ـﺭﹰﺍ‬
‫ـﻼﺏ ﻭﻨﻅـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﺎﺕ ﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴﻥ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻲ ﻭﺒـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻥ ﻤﻘﻴـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﻤــﻥ ﻤــﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘــﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤــﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘــﻲ ﻴﺩﺭﺴــﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻘﺩ ﺘـﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻤﺌﻭﻴـﺔ ﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻁﻼﺏ‪.‬‬
‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(١٢‬‬
‫ﻤﻌﺎﻤل ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﺭﺴﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻁﻼﺏ‬
‫ﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫‪**٠,٣٧-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫‪١‬‬ ‫‪**٠,٣٧-‬‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻁﻼﺏ‬
‫**ﺩﺍل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ‪ P‬ﺃﻗل ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻭﻱ )‪(٠,٠٠١‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺎﻁ ﺒـ‬
‫ـل ﺍﻻﺭﺘﺒـ‬
‫ـﻡ )‪ (١٢‬ﺃﻥ ﻤﻌﺎﻤـ‬
‫ـﺩﻭل ﺭﻗـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺠـ‬
‫ـﺢ ﻤـ‬
‫ﻴﺘﻀـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤــﻴﻥ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ‬
‫ﺩﺍﻟــﺔ ﻋﻨــﺩ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ‪٠,٠١‬ﻭﺃﻨــﻪ ﺘﻭﺠــﺩ ﻋﻼﻗــﺔ ﺴــﻠﺒﻴﺔ ﻀــﻌﻴﻔﺔ ﺒــﻴﻥ ﻋــﺩﻡ‬

‫‪٧٥‬‬
‫ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺤﻴــﺙ ﺃﻨــﻪ ﻜﻠﻤــﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻋــﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻗــل ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻭﺍﻟﻌﻜــﺱ ﺼــﺤﻴﺢ ﻭﻫــﺫﺍ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ‬
‫ـﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓـ‬
‫ـﻊ ﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺌﻥ ﺍﺭﺘﻔـ‬
‫ـﺏ ﻤﻁﻤـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـﺎ ﻜـ‬
‫ـﻰ ﺃﻥ ﻜﻠﻤـ‬
‫ـﻴﺭ ﺇﻟـ‬
‫ﻴﺸـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ‬
‫ـﺏ ﺒـ‬
‫ـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـﻲ ﻭﺃﻥ ﺸـ‬
‫ـﻴﻠﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺏ ﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺯ ﺍﻟﻁﺎﻟـ‬
‫ـﻲ ﻴﺤﻔـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺘﺠﻴـﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅل ﺭﻗـﻡ )‪ (٢‬ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻤﻔـﺎﺩﻩ ﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪.‬ﻭﺍﻟﺘــﻲ ﺒــﺩﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺘﺴــﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠــﻰ ﺒﺭﻫﻨــﺔ ﺍﻟﻔﺭﻀــﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﻤﻔﺎﺩﻫــﺎ ﺘﻭﺠــﺩ ﻋﻼﻗــﺔ‬
‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴﺔ ﻤﻭﺠﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﺩﻴﺭ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘـ‬
‫ـﺎﻁﻊ ﺒـ‬
‫ـﺩﻭل ﻤﺘﻘـ‬
‫ـﺭﺍﺀ ﺠـ‬
‫ـﻡ ﺇﺠـ‬
‫ـﻴﺢ ﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺘﻭﻀـ‬
‫ـﺩ ﻤـ‬
‫ﻭﻟﻤﺯﻴـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟﻠﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤــﻴﻥ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ ﻭﻓﺌــﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻭﻀﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪:‬‬

‫‪٧٦‬‬
 ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(١٣‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻁﻼﺏ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ‬ ‫ﻁﻼﺏ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬
‫ﻋﺭﻀﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﺽ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺕ‬
‫ﻀﻌﻴﻑ‬
‫‪%٧,٩‬‬ ‫‪%٧,٩‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫ﺕ‬
‫ﻤﻘﺒﻭل‬
‫‪%١٩,٧‬‬ ‫‪%١,٣‬‬ ‫‪%١٨,٤‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫ﺕ‬
‫ﺠﻴﺩ‬
‫‪%٤٢,١‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪%٤٢,١‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫ﺕ‬
‫ﺠﻴﺩ ﺠﺩﹰﺍ‬
‫‪%٢٦,٣‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪%٢٦,٣‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺕ‬
‫ﻤﻤﺘﺎﺯ‬
‫‪%٣,٩‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪%٣,٩‬‬ ‫‪%‬‬
‫‪٧٦‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٦٩‬‬ ‫ﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٩,٢‬‬ ‫‪٩٠,٨‬‬ ‫‪%‬‬
‫ﻴﺘﻀــﺢ ﻤــﻥ ﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺭﻗــﻡ )‪ (١٣‬ﺃﻥ ﻨﺴــﺒﺔ )‪ (%٧,٩‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻘﻌـﻭﺍ ﻓـﻲ ﻓﺌـﺔ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠـﻭﺍ ﻟﻌـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬
‫ـﺭﺽ‬
‫ـﺎﺭﻩ ﻋﺭﻀ ـﹰﺎ ﺃﻭ ﻤـ‬
‫ـﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ـﻠﻭﺍ ﺇﻟـ‬
‫ـﻥ ﻻ ﻴﺼـ‬
‫ﻭﻟﻜـ‬
‫ﻭﺘﻘــﺩﻴﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻴﺔ ﻀــﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻨﺴــﺒﺔ ‪ %١,٣‬ﻤــﻥ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﻴﻘﻌﻭﺍ ﻓـﻲ ﻓﺌـﺔ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻤﻴﻠـﻭﺍ ﻟﻌـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﻟﻜـﻥ ﻻ‬
‫ﻴﺼــﻠﻭﺍ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀــﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒــﺎﺭﻩ ﻋﺭﻀــﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﻀــﹰﺎ‬
‫ﻭﺘﻘــﺩﻴﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻴﺔ ﻤﻘﺒــﻭل‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤــﺎ ﺒﻘﻴــﺔ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻁــﻼﺏ‬
‫ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﺍ ﻴﺅﻜـﺩ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﻡ ﺍﻟﺤﺼـﻭل‬
‫ـﻲ‪.‬‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻷﻤـ‬ ‫ـل ﺍﺭﺘﺒـ‬
‫ـﺎﻁ ﺒـ‬ ‫ـﻥ ﻤﻌﺎﻤـ‬
‫ـﺎ ﻤـ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـ‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺅﻴـﺩ ﻤـﺎ ﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺔ "ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻋﻁـﺎﺀ ﺤﺴـﻴﻥ" ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ـﺭﺍﺩ‬
‫ـﺩ ﺍﻷﻓـ‬
‫ـﺔ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﻌﻭﺭ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺩ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻰ ﺘﺯﺍﻴـ‬
‫ـﻠﺕ ﺇﻟـ‬
‫ﺘﻭﺼـ‬
‫ﺃﻱ ﻜﻠﻤــﺎ ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻟﻤﻔــﺎﻫﻴﻡ ﻋــﻥ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﺃﻜﺜــﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴــﺔ ﻴﻜﻭﻨــﻭﻥ ﺃﻜﺜــﺭ‬

‫‪٧٧‬‬
‫ﺸــﻌﻭﺭﹰﺍ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﻤــﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀــﺔ ﻭﺃﻥ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁﺔ ﻓـﻲ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺃﻤﻨـﹰﺎ ﻤـﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴـﺔ "ﺃﺒـﻭ ﺒﻜـﺭ" ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﻤﻭﺠـﺏ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺘﺅﻜـﺩ ﺍﻟﺘﻘـﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸـﺎﺒﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻺﺠﺎﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺴــﺎﺅل ﺍﻟﺜﺎﻟــﺙ‪ :‬ﻫــل ﺘﻭﺠــﺩ ﻓــﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﺘﻼﻑ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﺨـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﺘﺭﺠـ‬
‫ﺇﺤﺼـﺎﺌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻟﺩﻴﻬﻡ؟‬
‫ﻭﻟﻺﺠﺎﺒــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺴــﺎﺅل ﺘــﻡ ﺇﺠــﺭﺍﺀ ﺍﺨﺘﺒــﺎﺭ )ﺕ( ﻟﻤﺠﻤــﻭﻋﺘﻴﻥ‬
‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺘﻴﻥ ﻟﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺩﻻﻟـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـﻴﻥ ﻨﻔﺴـﻴﹰﺎ‬
‫ﻭﻏﻴــﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨــﻴﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻭﺍﻟﺠــﺩﻭل ﺍﻟﺘــﺎﻟﻲ ﻴﻭﻀــﺢ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪٧٨‬‬
 ‫ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ )‪(١٤‬‬
‫ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ )ﺕ( ﻟﻠﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨﻴﻥ ﻨﻔﺴﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬
‫ﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﺘﻭﺴﻁ‬
‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬
‫‪١٠,٨٦‬‬ ‫‪٦٩,٢‬‬ ‫‪٦٩‬‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻨﻔﺴﻴ ﹰﺎ‬
‫‪**٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٧٤‬‬ ‫‪٥,٦٣‬‬ ‫‪٩,٤٠‬‬ ‫‪٤٥,١٦‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻴﹰﺎ‬
‫**ﺩﺍل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ‪ P‬ﺃﻗل ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻭﻱ )‪(٠,٠١‬‬
‫ـﻴﻥ‬
‫ـﻁﺎﺕ ﺒــ‬
‫ـﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــ‬
‫ـﻡ )‪ (١٤‬ﻓــ‬
‫ـﺩﻭل ﺭﻗــ‬
‫ـﺢ ﺍﻟﺠــ‬
‫ﻴﻭﻀــ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨــﻴﻥ ﻭﻏﻴــﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨــﻴﻥ ﻨﻔﺴــﹰﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺤﻴــﺙ‬
‫ﺃﻭﻀــﺢ ﺃﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﻓــﺭﻭﻕ ﺩﺍﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﹰﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‬
‫ﻟﻠﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤــﻴﻥ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ ﻴﻌــﺯﻯ ﺇﻟــﻰ‬
‫ـﻁ‬
‫ـﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﻲ ﻟﺼـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺘﻼﻑ ﻓـ‬
‫ﺍﻻﺨـ‬
‫ـﻎ )‪(٦٩,٢‬‬
‫ـﻊ ﺒﻠـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﻤـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﻁـ‬
‫ﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺩ ﺃﻥ‬
‫ـﺎ ﻴﺅﻜـ‬
‫ـﻴﻥ )‪ (٤٥,١٦‬ﻤﻤـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﻼﺏ ﻏﻴـ‬
‫ـﻁ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻎ ﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﺎ ﺒﻠـ‬
‫ﺒﻴﻨﻤـ‬
‫ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﺘﺯﻴــﺩ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﺍﻟﻁــﻼﺏ‬
‫ـﺎﺅل‬
‫ـﻰ ﺍﻟﺘﺴـ‬
‫ـﺏ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎ ﻴﺠﻴـ‬
‫ـﺎﺽ ﻤﻤـ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺒـ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒـﺄﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟـﺔ ﺇﺤﺼـﺎﺌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‬
‫ﻭﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﻤﺠﺘﻤــﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺒــﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺅﻜــﺩ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻀــﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟــﺙ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠــﺔ ﻫﻨــﺎﻙ ﻓــﺭﻭﻕ ﺩﻻﻟــﺔ ﺇﺤﺼــﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺩﺩﻫﻡ )‪ (٦٩‬ﻤـ‬
‫ـﻎ ﻋـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﺒﻠـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﺢ ﺃﻥ ﻋـ‬
‫ـﺎ ﻴﻭﻀـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ـﺭﺍﺩ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬
‫ـﺩﺩﻫﻡ )‪ (٧‬ﻤـ‬
‫ـﻎ ﻋـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﺒﻠـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﻊ ﻭﻏﻴـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﺃﻓـ‬
‫ـﻊ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﺩ ﻤﻌﻅـ‬
‫ـﺔ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻌـ‬
‫ـﺒﺔ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﺩ ﺃﻥ ﻨﺴـ‬
‫ـﺎ ﻴﺅﻜـ‬
‫ـﻊ ﻤﻤـ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬

‫‪٧٩‬‬
‫ـﻴﻥ‬
‫ـﺎﺌﻴﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺇﺤﺼـ‬
‫ـﺭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟـ‬
‫ـﺎﻙ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺃﻥ ﻫﻨـ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎ ﺒﻴﻨـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ـﺫﻩ‬
‫ـﺔ ﻫـ‬
‫ـﻰ ﻤﻘﺎﺭﻨـ‬
‫ـﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠـ‬
‫ـﺫﺍ ﻴﺴـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﻭﻫـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﻴﻥ ﻭﻏﻴـ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﺠـﺎﺀﺕ ﺒـﻪ ﺩﺭﺍﺴـﺔ "ﻋﺼـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﺒﻜـﺭ" ﺇﻟـﻰ ﻭﺠـﻭﺩ‬
‫ـﺎﺱ‬
‫ـﻰ ﻤﻘﻴـ‬
‫ـﺩﺭﺠﺎﺕ ﻋﻠـ‬
‫ـﻁﺎﺕ ﺍﻟـ‬
‫ـﻴﻥ ﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﺎﺌﻴﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺇﺤﺼـ‬
‫ـﺭﻭﻕ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟـ‬
‫ﻓـ‬
‫ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﺘﻌــﺯﻯ ﺇﻟــﻰ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻻﻟﺘــﺯﺍﻡ ﺒــﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﺘﺅﻜــﺩ ﺘﻘــﺎﺭﺏ ﻭﺘﺸــﺎﺒﻪ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻤــﻊ ﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫ـﺎﺌﻴﺔ‬
‫ـﺔ ﺇﺤﺼـ‬
‫ـﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟـ‬
‫ـﺎﻙ ﻋﻼﻗـ‬
‫ـﺔ ﺃﻥ ﻫﻨـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺩﺕ ﻫـ‬
‫ـﺩ ﺃﻜـ‬
‫ﻟﻘـ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﻟـﺩﻯ ﻁـﻼﺏ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ﺒـﻴﻥ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨــﺔ ﺍﻟﺭﻴــﺎﺽ ﺤﻴــﺙ ﺃﻥ ﻤﻌﻅــﻡ ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ ﺃﻓــﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﻴﺘﻤﺘﻌــﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴــﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤــﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﺩﻴﻬــــﻡ ﻤﺭﺘﻔــــﻊ ﻭﻋﻠــﻰ ﺫﻟــﻙ ﻴﺘﻀــﺢ ﺃﻥ ﻫﻨــﺎﻙ ﻋﻼﻗــﺔ‬
‫ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴــﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟــﺔ ﺴــﺎﻟﺒﺔ ﺒــﻴﻥ ﻋــﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻨـﻪ ﻜﻠﻤـﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻗـل ﺍﻟﺘﺤﺼـﻴل‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟـﻡ ﻴﺼـﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻋـﺭﺽ ﺃﻭ ﻤـﺭﺽ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠـﻊ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﻤـﻥ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬
‫ـﺎﺏ‬
‫ـﻲ ﻭﻟﻐﻴـ‬
‫ـﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻌﻑ ﺍﺴـ‬
‫ـﺔ ﻭﻀـ‬
‫ـﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﻅـ‬
‫ـﻑ ﻤـ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻴـ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬
‫ـﻴﻠﻬﻡ‬
‫ـﻊ ﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﺍﺭﺘﻔـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﻨﻭﺍ ﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﺫﻴﻥ ﻜـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟـ‬
‫ـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁـ‬
‫ﻜﻤـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻓــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻴﺤﻔــﺯ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﻟﺘﺤﺼــﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺸــﻌﻭﺭ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻤــﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒــﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴــﻴﺔ ﻟﻠﺼــﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺒــﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀــﺢ ﺃﻫﻤﻴــﺔ ﺘــﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟﺭﻓــﻊ ﻤﺴــﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻤـﺎ ﻟــﻪ ﻤـﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﻭﻤﺜﻴـﺭﺓ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻟــﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﺍﻟﺠﻴــﺩ‪ ،‬ﻜﻤــﺎ ﺃﻥ ﻋــﺩﻡ‬
‫ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟــﻪ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻀـﺢ ﻓـﻲ ﺍﻹﺨﻔـﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺸـل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ‬
‫ـﻴل‬
‫ـﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻔﺕ ﻋـ‬
‫ـﺔ ﻜﺸـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـل ﻫـ‬
‫ﻭﻟﻌـ‬
‫ـﻰ ﺃﻥ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺙ ﺘﻭﺼـ‬
‫ـﺎﻡ ﺤﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻲ ﻟﻁـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻼﺏ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺘﺤﺼـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﻴﻥ ﻋـ‬
‫ـﺎﻟﺒﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺴـ‬
‫ـﺎﻙ ﻋﻼﻗـ‬
‫ﻫﻨـ‬
‫ـﻴل ﻭﺃﻴﻀ ـﹰﺎ‬
‫ـل ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴﺔ ﻗـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻋـ‬
‫ـﻪ ﻜﻠﻤـ‬
‫ـﺙ ﺃﻨـ‬
‫ﺤﻴـ‬
‫ﻫﻨــﺎﻙ ﻋﻼﻗــﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺴــﻼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻭﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ـﺎﻥ ﺯﺍﺩ‬
‫ـﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨــ‬
‫ـﻪ ﻜﻠﻤــ‬
‫ـﻲ ﺃﻱ ﺃﻨــ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤــ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــ‬
‫ﺍﻟﻁــ‬

‫‪٨١‬‬
‫ـﺎﺽ‬
‫ـﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺒـ‬
‫ـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـ‬
‫ـﻲ ﻟﻠﻁـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴﻥ‬
‫ـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﺢ ﺃﻥ ﻋـ‬
‫ـﻲ ﻓﻴﺘﻀـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺘﻼﻑ ﻓـ‬
‫ـﻰ ﺍﺨـ‬
‫ـﺯﻯ ﺇﻟـ‬
‫ﺘﻌـ‬
‫ـﻴﹰﺎ‬
‫ـﻴﻥ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﻊ ﻭﻏﻴـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬
‫ـﺩﺩﻫﻡ )‪ (٦٩‬ﻤـ‬
‫ـﻎ ﻋـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﺒﻠـ‬
‫ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎﻥ‬
‫ـﺒﺔ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ـﺩ ﺃﻥ ﻨﺴـ‬
‫ـﺎ ﻴﺅﻜـ‬
‫ـﻊ ﻤﻤـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬ ‫ـﺩﺩﻫﻡ )‪ (٧‬ﻤـ‬
‫ـﻥ ﺃﻓـ‬ ‫ـﻎ ﻋـ‬
‫ﺒﻠـ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻌــﺔ ﻋﻨــﺩ ﻤﻌﻅــﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻭﻫــﺫﺍ ﻤــﺎ ﺴــﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻤــﻥ ﺨــﻼل ﻨﺘــﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻴﺘﻀــﺢ ﺃﻨﻬــﺎ ﺘﺘﻔــﻕ ﻤــﻊ ﻨﺘــﺎﺌﺞ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺎﺕ ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻥ ﺘﻠـ‬
‫ـﻲ ﻭﻤـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻭل ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺕ ﺤـ‬
‫ـﺎﺕ ﺃﺠﺭﻴـ‬
‫ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫)ﻤﺤﻤــﻭﺩ ﻋﻁــﺎ ﺤﺴــﻴﻥ( ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﻭﺼــﻠﺕ ﺇﻟــﻰ ﺘﺯﺍﻴــﺩ ﺩﺭﺠــﺔ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ‬
‫ـﺫﺍﺕ‬
‫ـﻥ ﺍﻟـ‬
‫ـﺎﻫﻴﻡ ﻋـ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﻤﻔـ‬
‫ـﺎ ﻜﺎﻨـ‬
‫ـﺭﺍﺩ ﺃﻱ ﻜﻠﻤـ‬
‫ـﺩ ﺍﻷﻓـ‬
‫ـﺔ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ﺒـ‬
‫ﺃﻜﺜــﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴــﺔ ﻴﻜﻭﻨــﻭﻥ ﺃﻜﺜــﺭ ﺸــﻌﻭﺭﹰﺍ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﻤــﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀــﺔ ﻭﺃﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻓــﻲ ﻤﻔﻬــﻭﻡ‬
‫ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﺃﻜﺜــﺭ ﺃﻤﻨــﹰﺎ ﻤــﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟــﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﻌﺒــﺭ ﻋــﻥ‬
‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴـﺔ )ﺃﺒـﻭ ﺒﻜـﺭ( ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﻤﻭﺠـﺏ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺘﺅﻜـﺩ ﺍﻟﺘﻘـﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸـﺎﺒﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺘﺅﻜــﺩ ﻨﻅﺭﻴــﺔ ﻤﺎﺴــﻠﻭ ﻋﻠــﻰ ﻁﺒﻴﻌــﺔ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﺤﻴــﺙ ﺃﺩﺭﻙ‬
‫ﻤﺎﺴﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﻫـﻲ ﻤﻤـﻥ ﺃﻫـﻡ ﻤﺤـﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﻩ‬
‫ـﺎﻥ‬
‫ـﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺎﺀ ﻭﺤﻴـ‬
‫ـﻲ ﻟﺒﻘـ‬
‫ـﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴـ‬
‫ـﻜل ﺍﻟﻌﺼـ‬
‫ـﻲ ﺘﺸـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺎﺕ ﻫـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﻙ‬
‫ـﺒﺎﻉ ﻟﺘﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻹﺸـ‬
‫ـﻕ ﺩﺭﺠـ‬
‫ـﻰ ﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﻪ ﻋﻠـ‬
‫ـﺎﻁﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﻭﻴﺘـ‬
‫ـﻊ ﻨﺸـ‬
‫ـﻑ ﺠﻤﻴـ‬
‫ﻭﺘﺘﻭﻗـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‪ .‬ﻭﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨـﺩﻡ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬
‫ﻟﻸﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻜـﻲ ﻴﻀـﻤﻥ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﻟﻤـﺩﺩ ﺃﻁـﻭل ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺨﻁـﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺌﺏ ﻭﺘـﺭﻙ ﻤﺼـﺩﺭ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻭﻏﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺨـﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬

‫‪٨٢‬‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺭﺩ ﺤﺘـ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻔـ‬
‫ـﺎﺕ ﺩﺍﻓﻌـ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ـﺘﻤﺭ ﻫـ‬
‫ـﻴﹰﺎ ﻭﺘﺴـ‬
‫ـﺭﺩ ﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﻔـ‬
‫ـﻌﺭ ﺒﻬـ‬
‫ﻴﺸـ‬
‫ﺘﺸﺒﻌﻪ ﺒﺸﻜل ﻤﻌﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺒﻌـﺩﻡ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺴـﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﺸـﻐﺎﻟﻪ‬
‫ﻓﻜﺭﻴﹰﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﹰﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻌﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻓـﻲ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻹﺸـﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ﻤﻤـﺎ‬
‫ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺘﺒــﺭ ﻨﻅﺭﻴــﺔ ﻤﺎﺴــﻠﻭ ﻗﺭﻴﺒــﺔ ﻤــﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻓﻬــﻲ ﺘﺘﻔــﻕ ﻓــﻲ‬
‫ـﻌﻰ‬
‫ـﻪ ﻴﺴـ‬
‫ـﻥ ﻓﺈﻨـ‬
‫ـﻭﺍﻓﺭ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺈﺫﺍ ﺘـ‬
‫ـﺎﻥ ﻓـ‬
‫ـﻥ ﻟﻺﻨﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺇﻟـ‬
‫ـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠـ‬
‫ﺘـ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﻭﻴﺘﺤﺴﻥ ﺃﺩﺍﺅﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻴـﺩ ﻤـﺎ ﺘﻭﺼـﻠﺕ ﻟــﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﺘـﻭﺍﻓﺭ ﺍﻷﻤـﻥ‬
‫ـﻥ‬
‫ـﺎﻟﻲ ﺘﺤﺴـ‬
‫ـﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘـ‬
‫ـﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻼﺏ ﺯﺍﺩ ﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻲ ﻟﻠﻁـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨـ‬
‫ﺃﺩﺍﺅﻫﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﻪ ﻓﺈﻨـ‬
‫ـﻪ ﻭﺤﺎﺠﺘـ‬
‫ـﻕ ﺃﻤﻨـ‬
‫ـﺩﻡ ﺘﺤﻘﻴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺒﻌـ‬
‫ـﻌﺭ ﺍﻹﻨﺴـ‬
‫ـﺩﻤﺎ ﻴﺸـ‬
‫ـﺎ ﻋﻨـ‬
‫ﺃﻤـ‬
‫ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺸﻐل ﻓﻜﺭﻴـﹰﺎ ﻭﻨﻔﺴـﻴﹰﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻌﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻹﺸـﺒﺎﻉ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨــﺎ ﺘﺘﻔــﻕ ﺃﻴﻀــﹰﺎ ﻫــﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻤــﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴــﺔ ﺒﻭﺠــﻭﺩ‬
‫ﻋﻼﻗﺔﺴﻠﺒﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻭﺘﺤﺼـﻴل ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻨـﻪ‬
‫ـﺎﻟﻲ‬
‫ـﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـل ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴﺔ ﻗـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨـ‬
‫ـﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻋـ‬
‫ﻜﻠﻤـ‬
‫ﻗل ﺃﺩﺍﺅﻫﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺎﺠــﺔ ﺍﻹﻨﺴــﺎﻥ ﺇﻟــﻰ ﺍﻷﻤــﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻴــﺔ ﻤــﻥ ﺍﻷﺨﻁــﺎﺭ ﻭﺘــﺄﻤﻴﻥ‬
‫ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻤﻼﺌﻤـﺔ ﺘﺴـﺎﻋﺩ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﺴـﻴﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﻤـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻊ‬
‫ﻁــﻼﺏ ﺩﺍﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﻭﻤــﻥ ﺨــﻼل ﻋــﺭﺽ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺌﺞ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬــﺎ‬
‫ـﺎﺕ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺭﺏ ﺒـ‬
‫ـﺎﻙ ﺘﻘـ‬
‫ـﺩ ﺃﻥ ﻫﻨـ‬
‫ـﺎﺒﻘﺔ ﻭﺠـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬـ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻤﺎﺴـﻠﻭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﺒﺤﺎﺠـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﻴـﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ ﺘﺤﺴـﻴﻥ ﺃﺩﺍﺌـﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠـ‬
‫ـﻼﺏ ﻭﻗـ‬
‫ـﻔﻭﻑ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻴﻥ ﺼـ‬
‫ـﻭﻕ ﺒـ‬
‫ـﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻔـ‬
‫ـﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﺒـ‬
‫ﻭﺘﻨﻤﻴـ‬

‫‪٨٣‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـ‬
‫ـﺭﺍﺤﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـ‬
‫ـﻲ ﻤـ‬
‫ـﻲ ﻓـ‬
‫ـﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎﺩﺓ ﺘﺤﺼـ‬
‫ﺯﻴـ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫‪٨٤‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ‪ :‬ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜ ﹰﺎ‪ :‬ﺒﺤﻭﺙ ﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺒﻌ ﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‪.‬‬

‫‪٨٥‬‬
 ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻫــﺩﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌــﺭﻑ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﻁﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻤﻭﻀــﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ‪ :‬ﻴﻤﻜــﻥ ﺼــﻴﺎﻏﺔ ﻤﻭﻀــﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴــﻑ‬
‫ـﻼﺏ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻲ ﻟـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ﻋﻠـ‬
‫ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‪:‬‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺯﻻﺀ ﺒـ‬
‫ـﺏ ﻨـ‬
‫ـﻥ )‪ (٩٥‬ﻁﺎﻟـ‬
‫ـﺔ ﻤـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻭﻥ ﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ﺘﺘﻜـ‬
‫ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ ﻴﺩﺭﺴــﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴــﻁﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴــﺔ ﻭﺘﺘــﺭﺍﻭﺡ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ )‪ (٢٣-١٣‬ﻋﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ )ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ( ﺇﻋــﺩﺍﺩ ﻓﻬــﺩ ﺍﻟــﺩﻟﻴﻡ‬ ‫•‬
‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ‪ :‬ـ‬

‫ﺍﺘﻀــﺢ ﺃﻥ ﻤﺴــﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ‬ ‫‪(١‬‬

‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻤﺭﺘﻔﻊ ‪.‬‬
‫ـﻴﻥ‬
‫ـﺘﻭﻯ )‪ (٠,٠١‬ﺒـ‬
‫ـﺩ ﻤﺴـ‬
‫ـﺔ ﻋﻨـ‬
‫ـﺎﻟﺒﺔ ﺩﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻴـ‬
‫ـﺩ ﻋﻼﻗـ‬
‫ﺘﻭﺠـ‬ ‫‪(٢‬‬
‫ـﺎﻡ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻲ ﻟ ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺍﻷﻤـ‬
‫ﺒﻤﻌﻨــﻰ ﺃﻨــﻪ ﻜﻠﻤــﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻋــﺩﻡ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻗــل ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﻥ‬
‫ـﻲ ﻭﻟﻜـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻴﻥ ﻓﺌﺘـ‬
‫ـﺎﺌﻴﹰﺎ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺇﺤﺼـ‬
‫ـﺭﻭﻕ ﺩﺍﻟـ‬
‫ـﺎﻙ ﻓـ‬
‫ﻫﻨـ‬ ‫‪(٣‬‬
‫ﺒﻨﺴﺏ ﻻ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﺽ‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬
‫ﻜﻤــﺎ ﺃﻅﻬــﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺃﻴﻀــﹰﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‬
‫ﺘﺯﻴــﺩ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ ﻟــﺩﻯ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤــﻴﻥ ﺒــﺩﻭﺭ‬
‫ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ ﺒﺩﺭﺠــﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌــﺔ ﻋــﻥ ﺒﻘﻴــﺔ ﺃﻓــﺭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨﺔ ﻨﻔﺴﻴﹰﺎ‪.‬‬

‫‪٨٧‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬
‫ـﻰ‬
‫ـﺔ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـ‬
‫ـﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬـ‬
‫ـﻲ ﺘﻭﺼـ‬
‫ـﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺎﺭ ﺍﻟﻨﺘـ‬
‫ـﻲ ﺇﻁـ‬
‫ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠــﻭﺩﻴﻥ ﺒــﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ ﺍﻷﻴﺘــﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴــﺎﺽ‪ ،‬ﻭﻓــﻲ ﻀــﻭﺀ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬
‫ﻴﻭﺼﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻭﻥ ﺩﺍﻓﻌـ‬
‫ـﺙ ﺘﻜـ‬
‫ـﻼﺏ ﺒﺤﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﻟﻠﻁـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـ‬
‫ـﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠـ‬
‫ـﺭﻭﺭﺓ ﺤﺴـ‬
‫ﻀـ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﺤﺼﻴﻠﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻀــﺭﻭﺭﺓ ﻤﺘﺎﺒﻌــﺔ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﻭﺘﺤﺭﻜــﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤــﺎﻜﻥ ﺘﺠﻤﻌﻬــﻡ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ـﻰ‬
‫ـﻼﺏ ﻋﻠـ‬
‫ـﺙ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻪ ﻭﺤـ‬
‫ـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨـ‬
‫ـﺔ ﺍﻻﺴـ‬
‫ـﺭﺍﻏﻬﻡ ﻭﻜﻴﻔﻴـ‬
‫ـﺕ ﻓـ‬
‫ـﺎﺀ ﻭﻗـ‬
‫ﻭﻗﻀـ‬
‫ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤــﺎﻡ ﺒﺘﻌﻠــﻴﻡ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻷﺴــﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺴــﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ ﻓــﻲ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤــل ﻤــﻊ ﺍﻵﺨــﺭﻴﻥ ﻭﺇﻜﺴــﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌــﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺩ ﺍﻟﺤﺴــﻨﺔ ﺍﻟﺘــﻲ‬
‫ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻭﻀــﻊ ﺍﻟﺒــﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺘﺤﻘــﻕ ﺃﻫــﺩﺍﻑ ﺘﺭﺒﻭﻴــﺔ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﻤﻴﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬
‫ـﺎ‬
‫ـﺎﻋﻠﻭﺍ ﻓﻴﻬـ‬
‫ـﻼﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔـ‬
‫ـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻲ ﻴﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺔ ﺍﻵﻤﻨـ‬
‫ـﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻴﺌـ‬
‫ﺇﻋـ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻌﻴﺸـﻬﺎ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻤـﻥ ﻤﺂﺴـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺘﺤﺼﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﻼﺏ‬
‫ـﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻭﻡ ﺒﻤﺴـ‬
‫ـﺫﻱ ﻴﻘـ‬
‫ـﺏ ﻭﺍﻟـ‬
‫ـل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـ‬
‫ـﻕ ﺍﻟﻌﻤـ‬
‫ـﺩﺍﺩ ﻓﺭﻴـ‬
‫ﺇﻋـ‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﻭﻓــﻕ ﻅــﺭﻭﻓﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﻜــﻭﻥ ﻤــﻥ ﺍﻷﺨﺼــﺎﺌﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺼــﺤﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭﺍﻟﻁﺒﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤــﺎﻡ ﺒﺘﻨﻤﻴــﺔ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨــﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴــﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪-٧‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻪ ﻓـ‬
‫ـل ﻁﺎﻗﺎﺘـ‬
‫ـﺘﻐﻼل ﻜـ‬
‫ـﺔ ﺍﺴـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـ‬
‫ـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺒﻜل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤــل ﻋﻠــﻰ ﺇﺩﻤــﺎﺝ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺒــﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤــﻥ ﺨــﻼل ﺍﻟــﺭﺤﻼﺕ‬ ‫‪-٨‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻔــﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴــﺒﺎﺕ ﻭﻤﺒﺎﺭﻴــﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻭﺭﻴﺎﻀــﻴﺔ ﺤﺘــﻰ ﻻ‬

‫‪٨٨‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺜﻘـ‬
‫ـﺎﻟﻲ ﻴﺸـ‬
‫ـﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘـ‬
‫ـﺎﺭﺝ ﺍﻟـ‬
‫ـﻪ ﺨـ‬
‫ـﻥ ﺯﻤﻴﻠـ‬
‫ـل ﻤـ‬
‫ـﻪ ﺃﻗـ‬
‫ـﻌﺭ ﺒﺄﻨـ‬
‫ﻴﺸـ‬
‫ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺴــﻴﻕ ﺒــﻴﻥ ﺃﺠﻬــﺯﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴــﺔ ﻭﺃﺠﻬــﺯﺓ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴــﻑ ﺒﻤــﺎ ﻴﺘــﻴﺢ‬ ‫‪-٩‬‬
‫ـﺅﺩﻱ‬
‫ـﺎ ﻴـ‬
‫ـﻪ‪ ،‬ﻤﻤـ‬
‫ـﺏ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼـ‬
‫ـﺏ ﺤﺴـ‬
‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـ‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻤﻜـ‬
‫ـﺭﻴﺞ ﻓـ‬
‫ـل ﺍﻟﺨـ‬
‫ﻋﻤـ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﻼﺏ‬
‫ـﻲ ﻭﺤﻤﺎﻴ ـﺔ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﺔ ﻟﺘـ‬
‫ـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟـ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﺠﻬـ‬
‫‪ -١٠‬ﺩﻋـ‬
‫ـﺩﻡ‬
‫ـﺭﻴﻥ ﻭﻋـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻵﺨـ‬
‫ـﻨﻬﻡ ﻭﺒـ‬
‫ـﺎﻨﻴﺔ ﺒﻴـ‬
‫ـﺎﺕ ﺇﻨﺴـ‬
‫ـﺎﺀ ﻋﻼﻗـ‬
‫ـﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺸـ‬
‫ـﻥ ﺍﻷﺨﻁـ‬
‫ﻤـ‬
‫ﻋﺯﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺘﻭﻅﻴــﻑ ﺍﻷﺴــﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜــﺔ ﻭﻭﺴــﺎﺌل ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴــﺎ‬
‫ﻭﻤــﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻬــﻡ ﺍﻟﺸــﺎﻤل ﻟﺤﺎﺠــﺎﺕ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‬
‫ـﺎﻟﻴﺏ‬
‫ـﻑ ﺍﻷﺴــ‬
‫ـﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻅﻴــ‬
‫ـﺩﻗﻴﻕ ﻟﺴــ‬
‫ـﻡ ﺍﻟــ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬــ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻴﻥ ﺃﺩﺍﺌﻬـ‬
‫ـﻰ ﺘﺤﺴـ‬
‫ـﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠـ‬
‫ـﺔ ﻟـ‬
‫ـﻴﻁ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴـ‬
‫ـﻲ ﺘﻨﺸـ‬
‫ـﺭﻴﺔ ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻌﺼـ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‬
‫ـﻭﻥ‬
‫ـﻥ ﻴﻌﻴﺸـ‬
‫ـﺎﻡ ﻭﻤـ‬
‫ـﺔ ﺍﻷﻴﺘـ‬
‫ـﺯﻻﺀ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﻴﻥ ﻨـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨـ‬
‫ﺩﺭﺍﺴـ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻤﻊ ﺃﺴﺭﻫﻡ‪.‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁـ‬
‫ـﻴل ﻟـ‬
‫ـﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠـ‬
‫ـﺔ ﺒـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـ‬
‫ﺩﺭﺍﺴـ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ﻤﻔﻬــﻭﻡ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺩﻭﺭ ﺭﻋﺎﻴــﺔ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﻫﻡ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻻﻜﺘﺌــﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺩﻭﺭ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‪.‬‬

‫‪٩٠‬‬
 ‫‪ -٥‬ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﻨـــﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤـــﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴـــﺔ ﻟﻸﻤـــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـــﻲ‬ ‫‪-١‬‬
‫ـﺔ ﺘﻨﺎﻭﻟ ـﺕ‬
‫ـﻰ ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺙ ﻋﻠـ‬
‫ـل ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﻡ ﻴﺤﺼـ‬
‫ـﺙ ﻟـ‬
‫ـﻲ ﺤﻴـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬
‫ـﻲ‪،‬‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﺕ ﺍﻷﻤـ‬
‫ـﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟـ‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـ‬
‫ـﻌﻭﺒﺎﺕ ﻗﻠـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺼـ‬
‫ﻭﻤـ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻤﻤــﺎ ﺘﺘﻁﻠــﺏ ﻤــﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤــﺙ ﺠﻬــﺩﹰﺍ ﻏﻴــﺭ ﻴﺴــﻴﺭ ﻓــﻲ ﻭﻀــﻊ ﺍﻟﺘﺼــﻭﺭ‬
‫ـﺎﻟﺞ‬
‫ـﺔ ﺘﻌـ‬
‫ـﺔ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁـ‬
‫ـﻴﺎﻏﺘﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘـ‬
‫ـﺔ ﺼـ‬
‫ـﺭﻱ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـ‬
‫ـﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅـ‬
‫ـﻲ ﻟﻺﻁـ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠـ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ‪.‬‬
‫ـﻼﺏ‬
‫ـﻡ ﺍﻟﻁـ‬
‫ـﻌﻭﺒﺔ ﻓﻬـ‬
‫ـﺙ ﺼـ‬
‫ـﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﺠﻬـ‬
‫ـﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺼـ‬
‫ﻭﻤـ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ـﺎﻴﻴﺱ‬
‫ـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘـ‬
‫ـﻡ ﻫـ‬
‫ـﺭﺡ ﻭﻓﻬـ‬
‫ـﺩﹰﺍ ﻟﺸـ‬
‫ـﺙ ﺠﻬـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـ‬
‫ـﺏ ﻤـ‬
‫ـﺎ ﺘﺘﻁﻠـ‬
‫ـﺎﻴﻴﺱ ﻤـ‬
‫ﻟﻠﻤﻘـ‬
‫ﻭﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻜل ﺩﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻋــﺩﻡ ﺘﻘﺒــل ﺒﻌــﺽ ﺍﻟﻁــﻼﺏ ﻟﺘﻌﺒﺌــﺔ ﺍﻻﺴــﺘﻤﺎﺭﺓ ﺒﺤﺠــﺔ ﺃﻨﻬــﺎ ﻻ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺨـﺩﻤﻬﻡ ﻤﻤـﺎ ﺘﺘﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ ﺍﻟﺠﻬـﺩ ﻟﺘﻭﻀـﻴﺢ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻓﻘﺭﺍﺘﻪ ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫‪٩١‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠــﻊ ‪:‬‬
‫ﺍﻹﺒﺭﺍﺸــﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﻋﻁﻴــﺔ )‪١٣٩٥‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ ﺍﻹﺴــﻼﻤﻴﺔ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﻭﻓﻼﺴﻔﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻁ‪.٢/‬‬
‫ﺃﺒﻜــﺭ‪ ،‬ﺴــﻤﻴﺭﺓ ﺤﺴــﻥ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ )‪١٩٨٣‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺤﺎﺠــﺔ ﺇﻟــﻰ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ـﻭﺭﺓ‬
‫ـﺭ ﻤﻨﺸـ‬
‫ـﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـﺘﻴﺭ ﻏﻴـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‪ ،‬ﺭﺴـ‬
‫ـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﻭﺃﺜﺭﻫـ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺠﺩﺓ‪.،‬‬
‫ﺃﺒــﻭ ﺒﻜــﺭ‪ ،‬ﻋﺼــﺎﻡ ﺼــﺒﺎﺡ )‪١٩٩٣‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻷﻤــﻥ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ـﺘﻴﺭ‬
‫ـﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـ‬
‫ـﻭﻙ‪ ،‬ﺭﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻴﺭﻤـ‬
‫ـﺔ ﺠﺎﻤﻌـ‬
‫ـﺩﻯ ﻁﻠﺒـ‬
‫ـﺔ ﻟـ‬
‫ـﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﻘـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺭﺒﺩ‪ :‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻴﺭﻤﻭﻙ‪.‬‬
‫ﺃﺒــﻭ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺴــﻠﻴﻤﺎﻥ )‪١٣٩١‬ﻫـــ(‪ .‬ﺴــﻨﻥ ﺃﺒــﻲ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﺤﻤــﺹ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬
‫ـﺘﺒﻴﺎﻥ‬
‫ـﻭﺍﺭﻱ )‪١٩٨٠‬ﻡ(‪ .‬ﺍﺴــ‬
‫ـﺎﻫﺭ ﺍﻟﻬــ‬
‫ـﺎﺩل‪ ،‬ﻤــ‬
‫ـﻭل‪ ،‬ﻋــ‬
‫ﺍﻷﺸــ‬ ‫‪-٥‬‬
‫ﺍﻟﻌــﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫــﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻴﺔ )ﻜﺘــﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤــﺎﺕ(‪،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺭﺓ ﻤﻜﺘﺒــﺔ‬
‫ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺭﻡ‬
‫ـﻥ ﻤﻜـ‬
‫ـﺩ ﺒـ‬
‫ـﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤـ‬
‫ـﺎل ﺍﻟـ‬
‫ـل ﺠﻤـ‬
‫ـﻭ ﺍﻟﻔﻀـ‬
‫ـﻭﺭ‪ ،‬ﺃﺒـ‬
‫ـﻥ ﻤﻨﻅـ‬
‫ﺍﺒـ‬ ‫‪-٦‬‬
‫)‪١٣٨٨‬ﻫـــ(‪ .‬ﻟﺴــﺎﻥ ﺍﻟﻌــﺭﺏ‪ ،‬ﺒﻴــﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺒﻴــﺭﻭﺕ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋــﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻨــﺩﻴﺠﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﻭﻫــﺎﺏ ﺒــﻥ ﻤﺸــﺭﺏ )‪١٤٢٠‬ﻫـــ(‪.‬‬ ‫‪-٧‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺩﺍﺌﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨـ‬
‫ـﺎﺩﺱ ﺍﻻﺒﺘـ‬
‫ـﻑ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺫ ﺍﻟﺼـ‬
‫ـﻥ ﺘﻼﻤﻴـ‬
‫ـﻊ ﻤـ‬
‫ـﺩﻯ ﻤﺠﺘﻤـ‬
‫ـﺎﺏ ﻟـ‬
‫ﺍﻻﻜﺘﺌـ‬
‫ـﺭ‬
‫ـﺘﻴﺭ ﻏﻴـ‬
‫ـﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـ‬
‫ـﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺭﺴـ‬
‫ـﺽ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـ‬
‫ـﻭﺀ ﺒﻌـ‬
‫ـﻲ ﻀـ‬
‫ـﺔ ﻓـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤـ‬
‫ﻤﻜـ‬
‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ‪.،‬‬
‫ﺒﺎﺸــﻤﺎﺥ‪ ،‬ﺯﻫــﻭﺭ ﺒﻨــﺕ ﺤﺴــﻥ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ )‪١٤٢١‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻷﻤــﻥ‬ ‫‪-٨‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌـ‬
‫ـﺘﻴﺭ ﻤﻨﺸـ‬
‫ـﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـ‬
‫ـﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺴـ‬
‫ـﺩﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤـ‬
‫ـﻲ ﻭﺍﻟﺸـ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ‪ ،‬ﺒﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺒــﻭ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ ﻤﺤﻤــﺩ ﺇﺴــﻤﺎﻋﻴل )‪١٤٠١‬ﻫـــ(‪.‬‬ ‫‪-٩‬‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪.،‬‬

‫‪٩٢‬‬
‫ﺒـــﺩﻭﻱ‪ ،‬ﺃﺤﻤـــﺩ )‪١٩٨٦‬ﻡ(‪ .‬ﻤﻌﺠـــﻡ ﻤﺼـــﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠـــﻭﻡ‬ ‫‪-١٠‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺠــﺎﺒﺭ‪ ،‬ﺠــﺎﺒﺭ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴــﺩ )‪١٩٧٨‬ﻡ(‪ .‬ﺴــﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠــﻴﻡ‬ ‫‪-١١‬‬
‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻁ‪ ،٥/‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻴــﺔ‪ ،‬ﺍﺒــﻥ ﻗــﻴﻡ‪ .‬ﺍﻟــﺭﻭﺡ‪ :‬ﺘﺤﻘﻴــﻕ ﻭﺩﺭﺍﺴــﺔ ﺍﻟﺴــﻴﺩ‬ ‫‪-١٢‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬
‫ـﺎﺘﻪ‪،‬‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺏ‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ـﻥ ﻤﻌﺠـ‬
‫ـﺩ ﺒـ‬
‫ـﺩ‪ ،‬ﻤﺤﻤـ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻤـ‬ ‫‪-١٣‬‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺎﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻌــﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤــل ﺍﻟﻤــﺅﺜﺭﺓ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬ﺍﻟــﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼــﻭﺘﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ﺤﺴــﻥ‪ ،‬ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴــﻁ ﻤﺤﻤــﺩ )‪١٩٨٥‬ﻡ(‪ .‬ﺃﺼــﻭل ﺍﻟﺒﺤــﺙ‬ ‫‪-١٤‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻁ‪.٩‬‬
‫ﺤﺴــﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﻭﺩ ﻋﻁــﺎ )‪١٩٨٧‬ﻡ(‪ .‬ﻤﻔﻬــﻭﻡ ﺍﻟــﺫﺍﺕ ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ‬ ‫‪-١٥‬‬
‫ﺒﻤﺴــﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠــﺔ ﺍﻟﻌﻠــﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌــﺩﺩ)‪،(٣‬‬
‫ﻤﺠﻠﺩ )‪.(١٥‬‬
‫ﺤﻤــﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﺯﻴــﺎﺩ )‪١٩٨٤‬ﻡ(‪ .‬ﺘﻘﺴــﻴﻡ ﻭﺘﻭﺠﻴــﻪ ﻓﺎﻋﻠﻴــﺔ‬ ‫‪-١٦‬‬
‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‪ ،‬ﺠﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺸــﻲ‪ ،‬ﻨﺎﻫــﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﻌــﺎل )‪١٤١٩‬ﻫـــ(‪ .‬ﺃﺜــﺭ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ‬ ‫‪-١٧‬‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴــل‪ ،‬ﺤﻤــﺩ ﻋــﺎﺭﻑ )‪١٩٩١‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺸــﻌﻭﺭ ﺒــﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬ ‫‪-١٨‬‬
‫ﻋﻨــﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒــﺔ ﺍﻟﻤــﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻓــﻲ ﺍﻷﺴــﺭﺓ ﻤﺘﻌــﺩﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠــﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺴــﺎﻟﺔ‬
‫ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟـــﺩﻟﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻬـــﺩ ﻋﺒـــﺩ ﺍﷲ ﻭﺁﺨـــﺭﻭﻥ ) ‪١٩٩٣‬ﻡ ( ﺴﻠﺴـــﻠﺔ‬ ‫‪-١٩‬‬
‫) ‪ (٣‬ﻤﻘﻴــﺎﺱ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻘــﺎﻴﻴﺱ ﻤﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺍﻟﻁــﺎﺌﻑ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٩٣‬‬
‫ﺍﻟﺭﺒﻴــﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺼــل )‪١٤١٧‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ ﻭﺒﻌــﺽ‬ ‫‪-٢٠‬‬
‫ﺍﻟﺨﺼــﺎﺌﺹ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠــﻡ ﻓــﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ‪،‬ﺭﺴــﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴــﺘﻴﺭ ﻏﻴــﺭ‬
‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻴﺭﻭﻤﻭﻙ‪ ،‬ﺃﺭﺒﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺯﻕ‪ ،‬ﺃﺴـــﻌﺩ )‪١٩٧٩‬ﻡ(‪ .‬ﻤﻭﺴـــﻌﺔ ﻋﻠـــﻡ ﺍﻟـــﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻁ‪،٢‬‬ ‫‪-٢١‬‬
‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺭﻭﺒـــﻲ‪ ،‬ﺃﺤﻤـــﺩ ﻋﻤـــﺭ ﺴـــﻠﻴﻤﺎﻥ )‪١٩٩٨‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺩﻭﺠﻤﺎﺘﻴـــﺔ‬ ‫‪-٢٢‬‬
‫ـﻭ‬
‫ـﺎﺕ ﻨﺤـ‬
‫ـﺘﺫﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫـ‬
‫ـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺴـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻭﻋـ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼـ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻬـ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻟـﺩﻯ ﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ ﺒﺩﻭﻟـﺔ ﻗﻁـﺭ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )‪ ،(٢٦‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﻁﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺤــﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺴــﻠﻴﻤﺎﻥ )‪١٩٨٥‬ﻡ(‪ .‬ﺃﺜــﺭ ﻨﻤــﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸــﺌﺔ ﺍﻷﺴــﺭﻴﺔ‬ ‫‪-٢٣‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﻥ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺯﻫــﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺤﺎﻤــﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺴــﻼﻡ )‪١٩٨٢‬ﻡ(‪ .‬ﻋﻠــﻡ ﻨﻔــﺱ ﺍﻟﻨﻤــﻭ‪،‬‬ ‫‪-٢٤‬‬
‫ﻁ‪ ،٤‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪.‬‬
‫ﺯﻫــﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺤﺎﻤــﺩ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺴــﻼﻡ )‪١٩٩٥‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺼــﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‬ ‫‪-٢٥‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻁ‪،١‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴــﺩﺤﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ ﺒــﻥ ﻨﺎﺼــﺭ ﺒــﻥ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ )‪١٤١٩‬ﻫـــ(‪.‬‬ ‫‪-٢٦‬‬
‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪.‬‬
‫ﺴــﻭﻴﺩ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﻨــﻭﺭ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺤﻔــﻴﻅ )‪١٤٠٨‬ﻫـــ(‪ .‬ﻤــﻨﻬﺞ‬ ‫‪-٢٧‬‬
‫ـﺭ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸــ‬
‫ـﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋــ‬
‫ـل‪ ،‬ﻁ‪ ،٢‬ﺍﻟﻘــ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﻁﻔــ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴــ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴــ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸــﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﻤﻭﺴــﻰ)‪١٤٢٤‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‪،‬‬ ‫‪-٢٨‬‬
‫ﺠﺩﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‪،‬ﻁ‪٢/‬‬
‫ﺍﻟﺼــﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﺃﺤﻤــﺩ )‪١٤٠٢‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﻁﻔــل ﻓــﻲ ﺍﻟﺸــﺭﻴﻌﺔ‬ ‫‪-٢٩‬‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺴﻌﻭﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﻴﺔ‪،‬‬
‫ـﺤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴــ‬
‫ـﺎﻥ ﻭﺼــ‬
‫ـﻴﺩ )‪١٩٨٨‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻹﻨﺴــ‬
‫ـﺒﺤﻲ‪ ،‬ﺴــ‬
‫ﺼــ‬ ‫‪-٣٠‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫‪٩٤‬‬
‫ﺍﻟﺼــﻨﻴﻊ‪ ،‬ﺼــﺎﻟﺢ ﺒــﻥ ﺇﺒــﺭﺍﻫﻴﻡ )‪١٤١٦‬ﻫـــ(‪ .‬ﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﻓــﻲ‬ ‫‪-٣١‬‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺼﻴل ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫ﻋﺒـــﺩ ﺍﻟـــﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻁﻠﻌـــﺕ ﺤﺴـــﻥ )‪١٩٨٢‬ﻡ(‪ .‬ﺴـــﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫‪-٣٢‬‬
‫ﺍﻟﺘــﺄﺨﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،١/‬ﺍﻟــﺩﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺼــﻼﺡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺎﻷﻤﻥ‬
‫ـﺎ ﺒـ‬
‫ـﻴﻡ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬـ‬
‫ــ(‪ .‬ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﺭﻭﻕ )‪١٣٩٩‬ﻫـ‬
‫ـﻼﻡ‪ ،‬ﻓـ‬
‫ـﺩ ﺍﻟﺴـ‬
‫ﻋﺒـ‬ ‫‪-٣٣‬‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‪ ،‬ﻋﺩﺩ)‪.(٤‬‬
‫ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺴــﻼﻡ‪ ،‬ﻓــﺎﺭﻭﻕ )ﺭﺠــﺏ ‪١٣٩٩‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﻘــﻴﻡ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ‬ ‫‪-٣٤‬‬
‫ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪.‬‬
‫ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤــﺩ‪ ،‬ﻤﺤــﻲ ﺍﻟــﺩﻴﻥ )‪١٤٢٠‬ﻫـــ(‪ .‬ﺩﻉ ﺍﻟﻘﻠــﻕ ﻭﺠــﺩﺩ‬ ‫‪-٣٥‬‬
‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻗﺼﺹ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،١‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﻟﻭﺠﻲ‪.‬‬
‫ﻋﺒﻴــﺩﺍﺕ‪ ،‬ﺫﻭﻗــﺎﻥ‪ .‬ﻭﺁﺨــﺭﻭﻥ )‪١٩٩٣‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺒﺤــﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤــﻲ‬ ‫‪-٣٦‬‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ‪ ،‬ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻤﺠﺩﻻﻭﻱ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺘــﻭﻡ‪ ،‬ﻋــﺩﻨﺎﻥ )‪١٤١٨‬ﻫـــ(‪ .‬ﺃﺜــﺭ ﺴــﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ‬ ‫‪-٣٧‬‬
‫ـﺭﺓ‪ ،‬ﻉ‪،١٦‬‬
‫ـﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸـ‬
‫ـﺭﻯ‪ ،‬ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺔ ﺠﺎﻤﻌـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠـ‬
‫ـﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴـ‬
‫ـﻰ ﺍﻷﻤـ‬
‫ﻋﻠـ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋــﺩﺱ‪ ،‬ﻋﺒــﺩ ﺍﻟــﺭﺤﻤﻥ )‪١٩٩٦‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻹﺴــﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤــﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴــﻲ‬ ‫‪-٣٨‬‬
‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،١٦٩‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.١٥‬‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺍﺒــﻲ‪ ،‬ﺤﻜﻤــﺕ )‪١٩٩٥‬ﻡ(‪ .‬ﻋﻼﻗــﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‬ ‫‪-٣٩‬‬
‫ﻟﻠﻁﺎﻟﺒــﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴــﺔ ﺍﻟﺴــﻌﻭﺩﻴﺔ ﺒــﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴــﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴــﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴــﺔ‬
‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠــﺔ ﺠﺎﻤﻌــﺔ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﺴــﻌﻭﺩ‪ ،‬ﻤﺠﻠــﺩ )‪ ،(٨‬ﺍﻟﻤﺠﻠــﺔ ﺍﻟﻌﻠــﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﻭﺍﺀ‬
‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺴــ‬
‫ـﻴﺔ ﺒــ‬
‫ـﺭﻭﻥ )‪١٩٩١‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺸﺨﺼــ‬
‫ـﺯ‪ ،‬ﻭﺁﺨــ‬
‫ﻋﺯﻴــ‬ ‫‪-٤٠‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺴــﺎﻑ‪ ،‬ﺼــﺎﻟﺢ ﺒــﻥ ﺤﻤــﺩ )‪١٤٠٩‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﻤــﺩﺨل ﺇﻟــﻰ‬ ‫‪-٤١‬‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫‪٩٥‬‬
‫ﺍﻟﻌﻔﺘــﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻠــﻲ ﺒــﻥ ﻋﺒــﺩ ﺍﷲ )‪١٤١٤‬ﻫـــ(‪ .‬ﻤﻘﺎﺭﻨــﺔ ﺒــﻴﻥ‬ ‫‪-٤٢‬‬
‫ـﺎﺽ‬
‫ـﻭﺍ ﺒﺭﻴـ‬
‫ـﻡ ﻴﻠﺘﺤﻘـ‬
‫ـﺫﻴﻥ ﻟـ‬
‫ـﻭﺍ ﻭﺍﻟـ‬
‫ـﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟـ‬
‫ـﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴـ‬
‫ـﺎل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـ‬
‫ﺃﻁﻔـ‬
‫ﺍﻷﻁﻔــﺎل ﻓــﻲ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴــﺔ ﻨﺤــﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠــﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼــﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻲ‪ ،‬ﺭﺴــﺎﻟﺔ‬
‫ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻌﻭﺩ‪.‬‬
‫ـﺭ‪،‬‬
‫ـﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼــ‬
‫ـﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴــ‬
‫ـﺩ )‪١٩٩٢‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﻁــ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺃﺤﻤــ‬
‫ﻋﻜﺎﺸــ‬ ‫‪-٤٣‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻜﺎﺸــﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﻓﺘﺤــﻲ‪.‬ﻋــﺎﺩل ﺍﻟﺴــﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﻨــﺎ)‪١٩٩٩‬ﻡ(‪.‬‬ ‫‪-٤٤‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﻴﺔ‪،‬‬
‫ـﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴــ‬
‫ـﻲ )‪١٩٩٩‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺼــ‬
‫ـﻭﺩ ﻓﺘﺤــ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻤــ‬
‫ﻋﻜﺎﺸــ‬ ‫‪-٤٥‬‬
‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﻪ‬
‫ـﺎﺏ ﻭﻋﻼﻗﺘــ‬
‫ـﺩ )‪١٩٩٧‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻻﻜﺘﺌــ‬
‫ـﺭﻴﺢ ﻋﻭﻴــ‬
‫ـﺯﻱ‪ ،‬ﻓــ‬
‫ﺍﻟﻌﻨــ‬ ‫‪-٤٦‬‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻲ ﻟـﺩﻯ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﻥ ﻁـﻼﺏ ﺍﻟﺼـﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁ‬
‫ﺒﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴــﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻭﻴــﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠــﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌــﺩﺩ ﺍﻟﺨــﺎﻤﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠــﺩ‬
‫)‪.(١٢‬‬
‫ﻋﻴﺴـــﻭﻱ‪ ،‬ﻋﺒـــﺩ ﺍﻟـــﺭﺤﻤﻥ ﻤﺤﻤـــﺩ )‪١٩٧٤‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﻘﻴـــﺎﺱ‬ ‫‪-٤٧‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴــﺏ ﻓــﻲ ﻋﻠــﻡ ﺍﻟــﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴــﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،٢/‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺴــﻰ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﺭﻓﻘــﻲ )‪١٤٠٨‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﻴــﺔ ﺩﺭﺍﺴــﺔ ﻨﻘﺩﻴــﺔ‬ ‫‪-٤٨‬‬
‫ﻤﻊ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻘﺘﺭﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ‪.‬‬
‫ﻏـــﺯﺍل‪ ،‬ﻋﺒـــﺩ ﺍﻟﻔﺘـــﺎﺡ )‪١٩٩٣‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺼـــﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـــﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪-٤٩‬‬
‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪.‬‬
‫ﻓــﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺃﺤﻤــﺩ)‪١٩٧٩‬ﻡ(‪ .‬ﻤﻌﺠــﻡ ﻤﻘــﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﺒﻴــﺭﻭﺕ‪،‬‬ ‫‪-٥٠‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻤـــﻲ‪ ،‬ﻤﺼـــﻁﻔﻰ )‪١٤١٩‬ﻫــــ(‪ .‬ﺍﻟﺼـــﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـــﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪-٥١‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ‪،‬ﻁ‪ ،٥‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻨﺠﻲ‪.‬‬

‫‪٩٦‬‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋـــﺔ ﻨﻅـــﻡ ﻭﻟـــﻭﺍﺌﺢ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤـــل ﻭﺍﻟﺸـــﺅﻭﻥ‬ ‫‪-٥٢‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )‪١٤١٠‬ﻫـ(‪ .‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻤﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋـــﺔ ﻨﻅـــﻡ ﻭﻟـــﻭﺍﺌﺢ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤـــل ﻭﺍﻟﺸـــﺅﻭﻥ‬ ‫‪-٥٣‬‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ)‪١٤٢٢‬ﻫـــ(‪.‬ﻭﻜﺎﻟــﺔ ﺍﻟــﻭﺯﺍﺭﺓ ﻟﻠﺸــﺅﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــ‬
‫ـﺯﻉ )‪١٩٩٤‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﺘﺤﺼــ‬
‫ـﺩ ﻤﻬﻴــ‬
‫ـﺯﻉ‪ ،‬ﻓﻬــ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴــ‬ ‫‪-٥٤‬‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺘــﻪ ﺒﺎﻟﻌــﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫــﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﻴﺔ ﻟــﺩﻯ ﻁــﻼﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠــﺔ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌـ‬
‫ـﺭ ﻤﻨﺸـ‬
‫ـﺘﻴﺭ‪ ،‬ﻏﻴـ‬
‫ـﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـ‬
‫ـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﺴـ‬
‫ـﺔ ﺍﻟﺭﻴـ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺩﻴﻨـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻌﻭﺩ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ -‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴـــﻰ‪ ،‬ﻤﻭﺴـــﻰ )‪١٤١٣‬ﻫــــ(‪ .‬ﺍﻟـــﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺃﻤﺭﺍﻀـــﻬﺎ‬ ‫‪-٥٥‬‬
‫ﻭﻋﻼﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻁ‪ ،١‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﻭﻀﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺼــﺭ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﺤﺎﻤــﺩ )‪١٣٩٩‬ﻫـــ(‪ .‬ﺘﺭﺒﻴــﺔ ﺍﻷﻁﻔــﺎل ﻓــﻲ‬ ‫‪-٥٦‬‬
‫ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻁ‪ ،١/‬ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪.‬‬
‫ﻨﺠــﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﻋﺜﻤــﺎﻥ )‪١٤٢١‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﺤــﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒــﻭﻱ‬ ‫‪-٥٧‬‬
‫ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻁ‪ ،٤/‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻕ‪.‬‬
‫ﻨﺠــﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤــﺩ ﻋﺜﻤــﺎﻥ )‪١٩٨٨‬ﻡ(‪ .‬ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﻭﻋﻠــﻡ ﺍﻟــﻨﻔﺱ‪،‬‬ ‫‪-٥٨‬‬
‫ﻁ‪ ،٤‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻐﻴﻤﺸــﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴــﺯ ﻤﺤﻤــﺩ ﺍﻟﻨﻐﻴﻤﺸــﻲ )‪١٤١٥‬ﻫـــ(‪.‬‬ ‫‪-٥٩‬‬
‫ـﺩﻋﺎﺓ‪ ،‬ﻁ‪،٣/‬‬
‫ـﻴﻥ ﻭﺍﻟـ‬
‫ـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤـ‬
‫ـﻼﻤﻴﺔ ﻟﻶﺒـ‬
‫ـﻴﺔ ﺇﺴـ‬ ‫ـﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴـ‬
‫ـﺔ ﻨﻔﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘـ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻤــﺭ‪ ،‬ﺴــﻌﻭﺩ )‪١٤١٠‬ﻫـــ(‪ .‬ﺍﻟﺴــﻠﻭﻙ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻴــﺎﺽ‪،‬‬ ‫‪-٦٠‬‬
‫ﻤﻁﺎﺒﻊ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻌﻭﺩ‪.‬‬
‫‪٦١- Berridge, D. (١٩٩٤) Foster and resi-dential care‬‬
‫‪reassessed: A research perspective. Children‬‬ ‫‪and‬‬
‫‪Society.‬‬

‫‪٩٧‬‬
٦٢- Colton, M., Aldgate, J. and Heath, A. (١٩٩١).
“Behavioral problems among children in and out of
care”. Social Work and Social Science Review, ٢
(٣): ١٧٧-١٩١.

٦٣- Heath, A.; Colton, M. Aldgate, J. (١٩٩٣).

“Failure to escape: A longitudinal study of foster
children educational attainment” British Journal of
Social Work.Jul.-Oct, V.١٨(٣).

٦٤-Kumar, A. (١٩٨٥). “Pattern of the self

disclosure among orphan and non orphan
adolescents”. Childern Psychiatry.

٦٥- Maneler, G. & Sarson, “S.B.A Study of

Anxiety and learning”, J. of abnormal Social
Psychology, ١٩٥٢.

٦٦- Milne, A. et al.,(١٩٨٦). “Single parents,

working mothers, and the educational achievements
of school children”. Sociology of Education, ٥٩:
١٢٥ –١٣٩

٦٧- Parker, R. (١٩٨٨). Residential care for

children. In Sinclair, I. (eds.), Residential care: A
research reviewed. London: Her Majesty’s
Stationary ) Office.

٦٨- Patil, -Rovindra –v;Reddy, -A – Venkotesh

(١٩٨٥) Study of fusing of security in security
among professional and non professional students
of Oullyya city. Call, Bidia, ٢٤،١٢،١٧

٩٨
٦٩- Sinclair, I. And Gibbs, I. (١٩٩٦). “Quality of
care in children’s homes”. Report to the
Department of Health, York, University of York.

٧٠- Stilson D.A “Life Span Analysis of Adult

College Student with respect to Achievement, self
Esteem and Anxiety”, Diss. Vol ٤٤, No١١, ١٩٨٤.

٩٩