‫]‪ [1‬اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰ‪521،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪82 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226370 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [2‬اﺧﺘﻼف ﻗﺮاء اﻷﻣﺼﺎر‬

‫اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪324،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪167 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪230960 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 550 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻠﯿﺸﯿﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻛﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ اﻷﺣﻜﺎم وروﯾﺖ اﻵﺛﺎر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﺗﻮﺳﻌﺔ ورﺣﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬ذﻛﺮ اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﮭﻤﺰة ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ وﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻋﺎﺻﻢ ﺟﻤﻊ ﺧﻔﯿﻒ وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺟﻤﻊ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﯾﺪ وﻗﺮأ اﺑﻦ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ وﻧﺎﻓﻊ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬أﺧﺬ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ‬

‫]‪ [3‬اﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﺎءات واﻟﺘﺎءات‬

‫اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻄﯿﺐ‪389،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪47 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248334 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 531‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب واﺳﺘﻌﺒﺪ اﻷرﺑﺎب وھﺰم اﻷﺣﺰاب وﻣﻠﻚ اﻟﺮﻗﺎب وأﻧﺰل اﻟﻜﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬وإﻧﻤﺎ اﺧﺘﺼﺮﺗﮫ ﻟﻚ ﻟﯿﺰول ﻋﻨﻚ أن ﻓﻲ ﻏﯿﺮه اﺧﺘﻼف إﻻ ﻓﯿﮫ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻏﯿﺮ واﺿﺢ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [4‬اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻻﺧﺘﻼف‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227432 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1221 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺘﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [5‬اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻻﺧﺘﻼف‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227432 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1221 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺘﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [6‬اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻻﺧﺘﻼف‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪92 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256941 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1166 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﯿﺴﯿﺮا ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي ‪ ...‬ﻟﻘﺪ ﻃﺎل ﻣﺎ ﺟﺎل ﻓﻲ ﺧﻠﺪي أن أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﺸﺮ ‪ ....‬ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻓﯿﮫ ‪...‬‬
‫وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻻﺧﺘﻼف ﻓﺄﻗﻮل ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻋﻠﻢ أﻧﮫ روى ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﻓﻲ اﻟﻨﻮن اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻛﺬا ﻛﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺴﻜﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻼ ﺳﻜﺖ إﻟﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻮه اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮﺟﻮه ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﺮاء‬
‫واﻟﺮواة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺴﻮر ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺧﺬﻧﺎ ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﻤﺸﺎﯾﺦ اﻟﻜﺮام واﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم ‪ ...‬ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺼﻤﺔ واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﻧﺮﺟﻮ ﻣﻨﮫ‬
‫اﻟﮭﺪاﯾﺔ إﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﻄﺮﯾﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻌﺒﺎرات ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ أﻧﮫ ﻓﺮغ ﻣﻨﮫ ﺳﻨﺔ ‪1141‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [7‬اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻻﺧﺘﻼف‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪85 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257800 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1141 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﺗﯿﺴﯿﺮا ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي زاده ‪ ...‬ﻟﻘﺪ ﻃﺎل ﻣﺎ ﺟﺎل ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف‬
‫ﺧﻠﺪي أن أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﻼف ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻻﺧﺘﻼف‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ وﺟﻮه اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻮﺻﻞ واﻟﺴﻜﺖ ﻛﻠﮭﺎ وﻛﺬا اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻠﺤﻠﻮاﻧﻲ ھﺬا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮﺟﻮه ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﺮاء واﻟﺮواة ‪ ...‬ﻣﻊ ﺗﻄﺒﯿﻖ‬
‫اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن وإن ﻛﺎن ﯾﻀﯿﻖ ﻋﻦ إﺣﺎﻃﺘﮭﺎ ﻧﻄﺎق اﻟﺒﯿﺎن وﻗﺪ وﻗﻊ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﮫ ‪ ...‬وﻧﺮﺟﻮ ﻣﻨﮫ اﻟﮭﺪاﯾﺔ إﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﻄﺮﯾﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﻮﺿﯿﺤﺎت ورﺳﻮم ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [8‬اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﺨﻼف‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19-15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪128 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256779 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1287 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻄﺮﺑﺮوﻟﻲ‬

‫‪2‬‬
‫ﺗﯿﺴﯿﺮا‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﺸﮭﯿﺮ ‪ ...‬ﺑﯿﻮﺳﻒ زاده ﻟﻘﺪ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺟﺎل ﻓﻲ ﺧﻠﺪي أن أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺴﻮر‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻻﺋﺘﻼف ﻓﻲ وﺟﻮه‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻋﻠﻢ أﻧﮫ روى ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﻨﻮن اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺧﺬﻧﺎه ﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﻤﺸﺎﯾﺦ اﻟﻜﺮام واﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم ﻣﻊ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﻣﻜﺎن وإن ﻛﺎن ﯾﻀﯿﻖ ﻋﻦ إﺣﺎﻃﺘﮭﺎ ﻧﻄﺎق اﻟﺒﯿﺎن وﻗﺪ‬
‫أﺗﻤﻤﺖ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻮن اﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻮھﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﺑﺂﺧﺮه ﺑﺼﯿﻐﺔ اﻹﻓﺎدة ‪ :‬ﺳﻮده اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺤﺎج اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﺮﺑﺰوﻧﻲ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﮫ ‪ ،‬و اﻟﻤﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺮاﺟﻢ أن أﺣﻤﺪ اﻟﻄﺮﺑﺰوﻧﻲ ﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪1195‬ھـ ‪ ،‬وﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺴﺦ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺳﻨﺔ ‪1287‬ھـ ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﻦ ﺗﺒﺎﯾﻦ ﻛﺒﯿﺮ ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻮ ‪ 1187‬ھـ ‪ ،‬ووﻗﻊ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﺘﺪوﯾﻦ ‪.‬‬

‫ﺳﻄﺮا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺳﻄﺮا واﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪19‬‬
‫ً‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺳﻄﻮره ‪15‬‬

‫]‪ [9‬اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق وﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﺷﺒﯿﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪476،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪20 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪230957 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [10‬اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة‬

‫ﺳﺒﻂ اﻟﺨﯿﺎط‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪541،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 77 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376080 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬اﻧﮫ ﻗﺮأ ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮآن ﺟﻤﯿﻌﮫ ﻋﻠﻰ ‪ ...‬اﻷھﻮازي ﻋﻠﻰ ‪ ...‬اﻟﻌﺠﻠﻲ اﻟﺸﺸﺘﺮي وﻗﺮأ اﻟﺸﺸﺘﺮي ﻋﻠﻰ ‪ ...‬اﻟﺮازي وﻗﺮأ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎﻓﺎن وﻗﺮأ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ وﻗﺮأ اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻟﻮن وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻠﻰ ‪ ...‬اﺑﻦ وردان اﻟﺤﺬا وﻗﺮأ اﺑﻦ وردان ﻋﻠﻰ‬
‫أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ رواﯾﺔ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻨﮫ ﻗﺮأت ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧﺮه‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ﻗﺮأ ‪ ...‬ﯾﻈﺎھﺮون ﺑﻀﻢ اﻟﯿﺎء وﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﻈﺎء ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﯿﻤﺎت ‪ ...‬وھﻲ ﺳﺖ أوﻟﮭﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﮭﻢ ﻣﻌﮭﻢ اﺑﻦ ﻣﺎ ﻣﺎھﻢ ﻣﻨﻜﻢ‬
‫وھﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻋﻨﮭﻢ أﻣﻮاﻟﮭﻢ آﺑﺎءھﻢ أو ﻓﺼﻞ ﺳﯿﺎق ﻣﺎ روي ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﻮرة ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان وﻣﻨﮫ أﺛﺒﺘﻨﺎھﻤﺎ‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ﻛﺜﯿﺮة‬

‫‪-‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺤﺮف ﻛﺒﯿﺮ ورﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﻜﻤﻞ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت وﺗﺮك اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮭﺎ ﺑﯿﻀﺎء ﺛﻢ أﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪھﺎ‬

‫]‪ [11‬اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻄﺎھﺮ‪455،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪105 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248839 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬ﻣﺤﺮم ‪ 1144‬ھـ‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫واﻧﻐﻼﻗﺎ ﻟﻜﺜﺮة اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺮأﯾﺖ أن‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫اﺿﻄﺮاﺑﺎ‬ ‫وﺛﺒﺎﺗﺎ وأﺳﺮﻋﮭﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺳﺨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ رأﯾﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ أﺑﻄﺄ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬ﻓﺄﻗﺘﺼﺮ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﻊ ﻋﺸﺮة رواﯾﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬وأﺳﻤﯿﮫ ﻛﺘﺎب اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬
‫أﺧﺘﺼﺮ ﻟﻤﻦ ﻗﺮء ﻋﻠﯿﻨﺎ ً‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ ﻗﺮء ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ واﺑﺘﺪأ اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪھﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﻔﻌﻞ ﺑﺄﺛﺮ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺘﻢ ﯾﻜﻮن ﺗﻜﺒﯿﺮه ﻣﺘﺼﻼً ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﮭﺎ‬
‫ﻻ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ واﻟﺬي اﺧﺘﺎره ﻣﻦ ذﻟﻚ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻻ ﻏﯿﺮ وﺑﮫ ﻗﺮأت وﺑﮫ آﺧﺬ ﻛﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﷲ اﻟﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [12‬اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻄﺎھﺮ‪455،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ :‬ﻻ ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376724 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬ﻣﺤﺮم ‪ 1144‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ رأﯾﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ أﺑﻄﺄ اﻟﻌﻠﻮم رﺳﺨﺎ وﺛﺒﺎﺗﺎ وأﺳﺮﻋﮭﺎ‬
‫اﺿﻄﺮاﺑﺎ واﻧﻔﻼﺗﺎ ﻟﻜﺜﺮة اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﮭﺎ واﺧﺘﻼط أﺳﻤﺎء رواﺗﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻻ ﻏﯿﺮ وﺑﮫ ﻗﺮأت وﺑﮫ أﺧﺬ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [13‬اﻷﻧﺠﻢ اﻟﺰواھﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻠﺤﻮن أھﻞ اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻜﯿﺎل‪:‬ﺑﺮﻛﺎت ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻄﯿﺐ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﺮﻛﺎت‪929،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224986 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﻛﺘﺎب ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻠﺤﻮن اﻟﻌﺮب وأﺻﻮاﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﻞ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬
‫وردع ﻗﺮاءة اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ‪ ...‬وﺳﺒﺐ ﺗﺄﻟﯿﻔﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ أوﺟﺐ اﻟﻨﺼﺢ ‪...‬‬

‫ﻓﻘﻞ ﯾﺎ رب ﻻ ﺗﺰﻋﻢ ﺳﻮاھﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وإن زﻋﻤﺖ أﻧﻮف ﻣﻦ أﻧﺎس‬

‫ﻓﻨﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﻺﯾﻤﺎن وﻓﻀﻞ دﯾﻨﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷدﯾﺎن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻤﺪاﺧﻞ ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺣﺘﻮت اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوح واﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [14‬اﻹﺷﺎرات اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ رﻣﻮز اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫ﻋﻤﺮ اﻷرﻣﻨﺎزي‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1148،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪90 :‬ق)‪ (90-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227793 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1149 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [15‬اﻹﺷﺎرات اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ رﻣﻮز اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫‪4‬‬
 ‫ﻋﻤﺮ اﻷرﻣﻨﺎزي‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1148،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪111 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376765 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻷرﻣﻨﺎزي ‪ ...‬ﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻲ ﺑﺘﻼوة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻘﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻲ ﻟﺸﺮﺣﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻲ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺘﻲ ﺣﻜﺎھﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﺮز وذﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ أﻧﮭﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮز أﺣﺒﺒﺖ أن أﺟﺮد ﻣﻦ اﻟﺸﺮح اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ‪ ...‬ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺔ‬
‫وﺟﻮھﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻨﮫ ﻃﺮﻗﮫ ) ﻛﺬا‬
‫ً‬ ‫ﻓﺼﻮﻻ ﻣﮭﻤﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻷوﺟﮫ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮز اﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮز‬ ‫ً‬ ‫‪ ...‬وﻗﺪﻣﺖ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮭﺎ‬
‫( وﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮھﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺮواﯾﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ ‪...‬‬

‫زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫وﺗﺒﺪي أي اﻟﺼﻼة ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ﺟﻤﻊ ﻧﻔﺤﺔ وھﻲ اﻟﻨﺼﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻲء دون ﻣﻌﻈﻢ ) ﻛﺬا ( واﻟﺰرﻧﺐ ﻧﺒﺎت ﻃﯿﺐ اﻟﺮﯾﺢ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻣﻌﺮوف وھﻤﺎ دون اﻟﻤﺴﻚ‬
‫ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ...‬ﺗﻤﺖ ﺑﻌﻮن اﷲ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﻤﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ وﻟﮭﺬا اﺳﺘﻌﺎرھﻤﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﻧﮭﺎ اﻟﺼﻼة ً‬
‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ) ﻛﺬا ( وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻹﯾﻀﺎح ‪ ،‬واﻟﮭﺪﯾﺔ )‪. (798/1‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺘﯿﻤﻮرﯾﺔ ھﻜﺬا ‪" :‬اﻹﺷﺎرات اﻟﻌﻤﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ أﺑﯿﺎت اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ" ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑـ ‪" :‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ" ‪ ،‬أو ‪" :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ" ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ :‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬
‫‪ 590‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪ ،‬وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﺼﻔﺤﺘﯿﻦ )‪27‬ب و‪56‬أ( ﻓﻮاﺋﺪ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺳﻠﻚ اﻟﺪرر )‪ (182/3‬أﺛﻨﺎء ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ أﺗﻤﮫ وﺑﯿﻀﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ ‪ ،‬إﻣﺎم اﻟﺮﺿﺎﺋﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [16‬اﻹﺷﺎرة ﺑﻠﻄﯿﻒ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺄﺛﻮرات ﺑﺎﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺸﮭﻮرات‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 369 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248615 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ اﻟﻤﻮﺛﻮق ﺑﻌﻠﮭﻢ واﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﺎ أﺧﻲ وﻓﻘﻚ اﷲ ﺑﻄﺎﻋﺘﮫ ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺒﺒﺖ أن أﺻﻨﻒ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻣﻨﮭﻢ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ...‬اﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ذﻛﺮ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺎ أدراك ﻣﮭﻞ ﺗﺮى ﻗﺮأ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﺣﻤﺰة وﻋﻠﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻏﯿﺮ واﺿﺢ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮة اﻟﺘﺮﻣﯿﻢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ‬

‫‪ -‬أﺛﺮ ﻓﯿﮫ اﻷرﺿﺔ ﻣﺮﻣﻢ‬

‫]‪ [17‬اﻹﻋﻼن ﺑﺎﻟﻤﺠﺎز ﻣﻦ رواﯾﺎت اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺮاوي‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪636،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 121 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376022 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ وﺑﯿﺎن ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻋﻠﻢ ‪ ...‬أن اﻟﺬﯾﻦ ورد ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﻟﻜﻮﻓﯿﻮن ﻋﺎﺻﻢ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ‪ ...‬وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮواﯾﺔ ﻋﻦ ھﺎ وﻻ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺬﯾﻦ روي ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺎات اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻋﻠﻢ أن اﻟﻤﺮﺳﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻣﻦ ﺗﺂات‬
‫ً‬ ‫ﻓﺼﻼ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫ً‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ وﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺛﻼث وﺧﻤﺴﻮن ﺗﺎء وﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﺗﺂات اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ﻓﻤﺮﺳﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﮭﺎء ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ ﯾﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺨﺘﻤﺔ وھﺬا ھﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن وﯾﺴﻤﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺠﻞ وھﻮ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬وﻗﺪ‬
‫ﻣﻔﺼﻼ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﺻﻮل ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺼﻔﺮواي اﻟﻤﺼﻨﻒ ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫ذﻛﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬

‫]‪ [18‬اﻹﻋﻼن ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ رواﯾﺎت اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺮاوي‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪636،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪120 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223539 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ وﺑﯿﺎن ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻋﻠﻢ وﻓﻘﻨﺎ اﷲ وإﯾﺎك أن اﻟﺬﯾﻦ ورد ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺨﻂ ﺧﻤﺴﺔ وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﻟﻜﻮﻧﯿﻮن ﻋﺎﺻﻢ‬

‫وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ :‬وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس واﻟﺨﻨﺎس ‪ ...‬وإذا ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن وﺟﻌﻞ اﻟﺨﺘﻤﺔ ﺑﻘﺮاءة ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺧﻤﺲ آﯾﺎت ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬
‫‪ ...‬ﺛﻢ ﯾﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺨﺘﻤﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [19‬اﻹﻋﻼن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺼﻔﺮاوي‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪636،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق]‪ [85-79‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257609 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ /23‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪1149‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺒﺤﺮاﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ذﻛﺮ ﯾﺎءات ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ]ﻛﺬا[ ﻓﺄول ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة أﺟﻤﻌﺖ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﺛﺒﺎت واﺧﺸﻮﻧﻲ وﻷﺛﻢ وﯾﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺣﺬف ﻓﺎرھﺒﻮن وﻓﺎﺗﻘﻮن وﻻ ﺗﻜﻔﺮون ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ وﻓﺮﻃﺖ وأﺣﻄﺖ وﺷﺒﮭﮫ ﻓﮭﺬه أﺻﻮل اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﮭﺎر ﻣﺸﺮوﺣﺔ ﻣﻠﺨﺼﺔ ﻻ ﯾﺸﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﻮﻓﻖ إن ﺷﺎء اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻨﮭﺎ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻗﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﯿﺎءات ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وأﺣﻜﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ واﻹدﻏﺎم ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [20‬اﻹﻗﻨﺎع ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪540،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪100 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬أﻧﺪﻟﺴﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223793 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪718 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪6‬‬
 ‫]‪ [21‬اﻹﻗﻨﺎع ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪540،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 91 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377511 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 19‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 618‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬أﻋﻄﻰ وﻣﻨﻊ ﺑﯿﺪ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻌﺘﺎص ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻨﮫ إﻻ ﻣﺎ ﻻ ﺣﻆ ﻟﮫ اﻵن ﻓﯿﮫ وﻣﺎ دوﻧﮫ ﯾﺤﺴﺒﮫ وﯾﻜﻔﯿﮫ إﻟﻰ أن ﯾﻤﺘﺪ ﻣﺤﯿﺎه وﺗﺸﺘﺪ ﻟﺤﯿﺎه ﻓﺈﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ‬
‫ﺻﻠﺤﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺰﯾﺎدة وﺗﻤﺖ اﻹﻓﺎدة رﻓﻌﺖ اﻟﻌﻨﻖ إﻟﻰ اﻟﻨﺺ وﻣﻠﺖ ﻋﻦ اﻷﻋﻢ إﻟﻰ اﻷﺧﺺ ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ورواﺗﮭﻢ وأﺳﺎﻧﯿﺪھﻢ وأﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺎ إﻟﯿﮭﻢ أوﻟﮭﻢ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ وھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻌﻮﻧﺔ ﺑﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﺸﺠﻌﻲ ‪ ...‬إﻣﺎم أھﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﺬي ﺻﺎروا إﻟﻰ ﻗﺮاءﺗﮫ ورﺟﻌﻮا إﻟﻰ اﺧﺘﯿﺎره ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻟﻢ ﯾﺮﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺰي وﻗﺮئ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺪﻓﻲ ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬وأﻧﺎ‬
‫أﺳﻤﻊ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻗﺎق ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ‪ ...‬ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬ﻗﺎل ﻣﻊ ﻛﻞ ﺧﺘﻤﺔ دﻋﻮة ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﻛﻤﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻹﻗﻨﺎع ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [22‬اﻹﻗﻨﺎع ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺒﺎذش‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪540،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪176 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262353 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ودﻣﻐﮭﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺮﻓﺾ وإن اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ اﻻﻓﮭﺎم وﺗﺒﺎﯾﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﺨﻮاﻃﺮ واﻷوھﺎم وﻋﻼ وﻋﺪ اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻰ وﺑﺆاه اﻟﻤﺤﻞ اﻷﺳﻨﻰ ‪ ...‬وإﻧﻲ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ ‪ ...‬اﻟﻘﯿﺴﻲ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ...‬اﻟﺘﺒﺼﺮة واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﺄﻟﻔﯿﺖ ﻣﻌﻨﺎھﻤﺎ ﻟﻼﺳﻤﯿﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ‪ ...‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﯿﮭﻤﺎ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺘﮭﺬﯾﺐ ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ‬
‫ﻓﻲ ﺿﻤﻦ اﻟﺸﻜﻞ إﻟﻰ ﺷﻜﻠﮫ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ورواﺗﮭﻢ وأﺳﺎﻧﯿﺪھﻢ وأﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺎ إﻟﯿﮭﻢ ‪ .‬أوﻟﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ وھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﺰة ﻗﺎل أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻗﺎل ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ واﻟﻀﺤﻔﻰ ﻗﺎل‬
‫ﻛﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﻢ ﻣﻊ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺨﺮوم اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺮت اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻓﻲ وﺳﻄﮫ ﻓﻄﻤﺴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻢ اﻻھﺘﺪاء إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ ف ‪ 161‬ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺮﺑﺎط ‪.166‬‬

‫]‪ [23‬اﻹﯾﻀﺎح ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺣﻲ‪500‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 205 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223517 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 566‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻓﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ‪ ...‬وھﺪاﻧﺎ ﻷرﺷﺪ اﻟﻤﻠﻞ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻃﺎل ﻋﻠﻲ إﻟﺤﺎﺣﻜﻢ ﺑﺎﺳﺘﺪﻋﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﯾﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج‬
‫ﻣﺸﺮوﺣﺎ ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ اﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻹﯾﻀﺎح ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬ ‫اﻟﯿﮫ اﻟﻘﺎرئ واﻟﻤﻘﺮئ‬

‫رﺟﻼ ﻗﺎل ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أي اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ ؟ ﻗﺎل ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن وﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ‪ ...‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن‬
‫‪ ...‬اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ...‬وﯾﻠﯿﮫ أﺣﺎدﯾﺚ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [24‬اﻹﯾﻀﺎح ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫‪7‬‬
 ‫اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪328،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪159 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248873 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪719 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [25‬اﻟﺒﺪر اﻟﻤﻨﯿﺮ‬

‫ھﻼﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﻷﺑﯿﺎري ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1298‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377053 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ 22‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1332‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺎرة اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻲ اﻷﺑﯿﺎري‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻊ آﻟﮫ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ وﺻﻞ ﺗﻔﻀﻼ‬

‫ﺑﺤﺮزھﻢ اﻷﻣﺎﻧﻲ اﺣﻔﻆ وﻛﻦ ﻣﺘﺄﻣﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻣﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮھﻢ أﺗﻰ‬

‫ﻟﮭﺪاﯾﺔ إﺧﻮاﻧﻲ ودﻋﻮة ﻣﻦ ﺗﻼ ‪...‬‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺒﺪر اﻟﻤﻨﯿﺮ ﻣﺆﻣﻼ‬

‫ﺑﺎب اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫وأﺣﻤﺪ رﺑﻲ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ ﻓﻜﻤﻼ ‪...‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻢ ذا اﻟﺒﺪر اﻟﻤﻨﯿﺮ ﻣﯿﺴﺮا‬

‫ھﻼﻟﻲ ﻣﻊ اﻹﺧﻮان ﯾﺎ ﻣﺎﻧﺢ اﻟﻌﻼ‬ ‫وﻛﻦ ﻏﺎﻓﺮا ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ﻟﻤﺤﻤﺪ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ واﻵل واﻟﺼﺤﺐ واﻟﻮﻻ‬ ‫وﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ‬

‫ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب وﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [26‬اﻟﺒﺪر اﻟﻤﻨﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻲ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪158 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239308 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 918 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﯿﺴﺮ اﻟﻌﺴﯿﺮ وﺟﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺣﺒﺎﺋﻲ ‪ ...‬أن أﻋﻤﻞ ﻟﮫ‬
‫واﻹﻣﺎم ‪ ...‬اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ..‬واﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪...‬‬

‫وﺟﮭﺎ ‪ ...‬ﻣﻊ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ً‬ ‫وﺟﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻷوﺟﮫ اﻟﻤﻨﺪرﺟﺔ ﺑﯿﺎن ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮن أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮون‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ رب اﻟﻨﺎس ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺟﮫ وأرﺑﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن‬
‫وﺟﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻼف ﺳﻮى إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺪوري و ‪ ...‬ﻟﻮرش وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮون‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [27‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪247 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227097 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رب ﻗﺪﯾﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [28‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪247 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227100 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [29‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪203 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377456 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ وان أذﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﮭﺎ ﻟﯿﺴﮭﻞ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﺳﺎﻟﻮﻧﻲ أن أﺟﻤﻊ ً‬
‫ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ‪ ...‬ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءت اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪...‬‬
‫ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ‪...‬‬

‫وﺟﮭﺎ ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺧﻼف أرﺑﻌﺔ أوﺟﮫ ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻟﻮن وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫وﺟﮭﺎ ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻟﻮن وأرﺑﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﻨﮭﺎ أرﺑﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن‬
‫ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ‪ ...‬ﻟﺸﯿﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ...‬ﻋﻤﺮ ‪ ...‬اﻟﻨﺸﺎر ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [30‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪159 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257944 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 24‬رﺟﺐ ‪ 907‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻛﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رب ﻗﺪﯾﻢ داﺋﻢ ﻋﻤﺮ اﻷﻧﺼﺎري ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ .‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ وأن أذﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء‬
‫ً‬
‫اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ووﻓﺎﺗﮭﻢ وﻣﯿﻼدھﻢ ورواﺗﮭﻢ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻋﻨﮭﻢ أو ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﮭﻢ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﺄوﻟﮭﻢ إﻣﺎم اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأرﺑﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻮﺳﻲ ﺧﻠﻒ أرﺑﻌﺔ أوﺟﮫ ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ،‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬

‫‪ -‬ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ أﻃﺮاف اﻷوراق ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [31‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 400 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪370979 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رب ﻗﺪﯾﻢ داﺋﻢ ﻋﻤﺮ اﻷﻧﺼﺎري اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ وأن أذﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﮭﺎ ﻟﯿﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ وﺟﻤﻌﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر ‪ ...‬ﺛﻢ إﻧﮭﻢ ﺳﺄﻟﻮﻧﻲ أن أﺟﻤﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺒﺪور اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬ﻓﺄوﻟﮭﻢ‬
‫إﻣﺎم اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ‪ ...‬أﺑﻮ روﯾﻢ وﯾﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺮأ ﻋﺎﺻﻢ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ ﺑﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﺘﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﺮاﺑﺎ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ واﺑﻦ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﯾﻌﻘﻮب ﺑﺈﻇﮭﺎر ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬رﺳﻢ ﺧﻂ ﻓﻮق ﻋﺒﺎرة " ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ "‪.‬‬

‫]‪ [32‬اﻟﺒﺪور اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223819 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺷﺮﺣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺮء‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﯾﻘﻆ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻮﺳﻨﺔ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ أھﻞ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﮫ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﺗﺼﻨﯿﻒ ‪ ...‬اﺑﻦ اﻟﺒﺮي ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ اﻟﺴﺎﺋﻞ ‪ ...‬وﻣﺰﺟﺖ ﻧﻈﻤﮫ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻲ ﻃﻠﺐ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺒﺪور اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ‪..‬‬
‫ﻗﺎل رﺣﻤﮫ اﷲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .. :‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺳﻊ ﻗﺪره واﻷﺧﺮى ﺑﻌﺪھﺎ ﻟﺴﻜﻮن اﻟﺪال إﻻ ﺣﻔﺺ واﺑﻦ ذﻛﺮان وﺣﻤﺰه واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻓﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺛﻢ ﻗﺎﯾﻀﺎ ﻋﻨﮫ ‪ ..‬ھﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺪ ‪..‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺒﺘﻮر اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪709‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [33‬اﻟﺒﺪﯾﻊ‬

‫اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ‪:‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪370،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪105 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻛﻮﻓﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247666 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 4‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫اﻋﺘﺒﺎرا‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻗﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬وﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﺷﺎردھﺎ وﻣﻌﺮوﻓﮭﺎ وﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺤﺮوف اﻟﻤﻌﺒﺮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬وھﺆﻻء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ وﻧﺎﻓﻊ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ ھﺬه أﺑﻮاب ﻛﺘﺒﻨﺎھﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺒﺪﯾﻊ ﻣﻦ أﺻﻮل ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاء ﻟﯿﻘﺮب ﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ ‪ ...‬وﺗﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أراد ﺣﻔﻈﮭﺎ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪﯾﻊ واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ً‬
‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬ ‫ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺸﮫ ﻛﺘﺎب "اﻟﻘﺮاءات اﻟﺸﺎذة" ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻄﺒﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺎرس ﻧﺴﺦ أﺧﺮى ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻷﺑﻮاب ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [34‬اﻟﺒﺮھﺎن اﻷﺻﺪق واﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ اﻟﻐﻨﺔ ﻟﻸزرق‬

‫ﻣﺘﻮﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‪1313،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231773 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1283 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬رب إن اﻟﮭﺪى ھﺪاك وآﯾﺎﺗﻚ ﻧﻮر ﺗﮭﺪي ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ ‪ ...‬أﻧﻲ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻛﻠﮫ ﺑﺎﻟﻐﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮن‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﮭﻤﺎ اﻟﻼم واﻟﺮاء ﻟﻮرش ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ وردت اﻟﻐﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻼم واﻟﺮاء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻛﺘﺎﺑﮫ واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬وﺑﺂﺧﺮه ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺷﯿﺦ اﻷزھﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺮوﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﻨﻊ اﻟﻔﺘﺔ ﻣﻊ اﻟﻼم واﻟﺮاء ﻟﻸزرق ‪.‬‬

‫ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻟﮫ ص ‪ ، 168 :‬اﻟﻤﻄﺒﻮع‬

‫ً‬ ‫‪ -‬ﻧﺴﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﻄﻲ وﻏﻨﯿﺔ اﻟﻤﻘﺮي ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻘﺪﻣﺔ ورش اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ‪38‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [35‬اﻟﺘﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺋﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺴﺤﺮاﺋﻲ‪:‬ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪ ،‬ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ‪825،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪170 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249194 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪2 :‬ﻣﺤﺮم ‪ 850‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ‪ ...‬ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ‪ ...‬ﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻋﻠﻲ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ وﻣﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪...‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺖ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻠﻞ وﻗﻠﻖ ﻓﻘﺼﺪت أن أﻓﺮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﺈﻧﺼﺎف وﻟﻢ ﯾﻌﺮض ﻧﻔﺴﮫ إﻟﻰ اﻟﺘﻼف واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﺤﺮف ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻮاﺋﺪ ﻧﺤﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﺻﻔﺤﺎت ﺗﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫]‪ [36‬اﻟﺘﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺋﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺴﺤﺮاﺋﻲ‪:‬ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‪ ،‬ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ‪825،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪71 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249198 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 17‬رﺟﺐ ‪ 851‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم اﻷﺗﻤﺎن اﻷﻛﻤﻼن ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻣﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة‬
‫ﻓﺮﺣﻠﺖ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد وﻣﺼﺮ ‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺖ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻠﻞ وﻗﻠﻖ ﻓﻘﺼﺪت أن أﻓﺮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻷن اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻄﻮﻟﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة ﻗﻞ ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ إﺳﻜﺎن اﻟﯿﺎء ﻓﻲ وﻟﻲ دﯾﻦ وﻓﯿﮭﺎ زاﺋﺪة دﯾﻦ أﺛﺒﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ ﯾﻌﻘﻮب ‪ ...‬وﻟﯿﺲ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺧﻼف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ‬
‫واﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص واﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس إﻻ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻋﻠﻢ ﺗﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻠﯿﮫ )) اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﺎن ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﻄﺎر (( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ﺑﺤﺮوف ﻛﺒﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫]‪ [37‬اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ ﻟﺒﻐﯿﺔ اﻟﻤﺮﯾﺪ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺘﯿﻖ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻘﻠﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪516،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪118 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241789 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻘﺎدﯾﺮ ﻟﻸﻣﻮر اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺮات اﻟﺼﺪور ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺆاﻟﻚ ﻗﺮاءﺗﻚ ﻋﻠﻲ وﻋﻠﻤﻲ ﺑﺼﻮﺗﻚ وﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺮادك وﻣﻘﺼﺪك‬
‫ﻓﺈﻧﻲ أﺟﯿﺐ ﺳﺆاﻟﻚ ‪ ...‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﻚ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﺻﻮل ﻗﺮاءﺗﻲ وﺷﺮﺣﺖ ﻟﻚ ﺗﺄدﯾﺔ رواﯾﺘﻲ ﻣﻦ ﻃﺮق رﻏﺒﺖ إﻟﻲ ﻓﯿﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ ﻟﺒﻐﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﯾﺪ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻟﺴﻨﺪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﻤﻦ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻣﻌﺒﺪ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬روي ﻋﻦ اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ أول ﺳﻮر أﻟﻢ ﻧﺸﺮح إﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻨﺎس وﻟﻔﻈﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻓﮭﺬه ﺟﻤﻠﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وﺻﻔﺘﮫ ﻧﻔﻌﻚ اﷲ وأﻋﺎﻧﻚ‬
‫وﺟﻌﻞ ذﻟﻚ أوﺟﮭﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ وأﻋﺎذﻧﺎ وإﯾﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ وﻗﺪ ﻧﺠﺰت اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رﺳﻤﺖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ رؤوس اﻟﻔﻘﺮ ﺑﺨﻂ أﻛﺒﺮ‪.‬‬

‫]‪118‬ب[ واﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻮارﯾﺦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪ -‬ورد ﻓﻲ آﺧﺮه ﺑﺨﻂ ﻣﻐﺎﯾﺮ ﻟﺨﻂ اﻟﻤﺨﻄﻮط أن ﺗﺤﺮﯾﺮه ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1180‬ھـ وھﺬا ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﺜﻞ ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎة ﻋﺒﺪ اﷲ ‪1095‬ھـ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ )اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﺒﻐﯿﺔ اﻟﻤﺰﯾﺪ(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ واﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻌﺘﺮﺋﺔ أدت إﻟﻰ ﻃﻤﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺣﻘﻘﮫ ﺳﻌﻮد أﺣﻤﺪ ﺳﯿﺪ ‪ :‬أﺧﺒﺎر اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺪد ‪22‬ﺳﻨﺔ ‪1985‬م ص ‪.(22‬‬

‫]‪ [38‬اﻟﺘﺤﺎرﯾﺮ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫اﻟﻌﺒﯿﺪي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪1091،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 63 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376222 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻌﺒﯿﺪي ﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ وﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼﻧﻲ أن أﻟﺨﺺ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮري ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ وأﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻣﻄﻠﻮﺑﮫ وﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﻣﺮﻏﻮﺑﮫ وﻟﺨﺼﺘﮭﺎ ‪ ...‬وﺿﻤﻤﺖ إﻟﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﺣﺬﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪...‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺟﮭﻮري ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺘﺤﺎرﯾﺮ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔﻋﻠىﻤﺘﻦ اﻟﻄﯿﺒﺔ ‪ ...‬اﻟﻘﻮل ﻋﻠىﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﮫ أﻋﻮذ إن أردت‬
‫ﺗﻘﺮأ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وروي ﻋﻦ ﻛﻠﮭﻢ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة ھﻮ أول ﻛﻞ ‪ ...‬ﻓﯿﮫ ﺣﺬف ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﯾﺮي ﺗﻘﺪﯾﺮه وروي ﻋﻦ ﻛﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﺘﻢ اﻟﻀﺤﻰ أو أول ﻛﻞ ﻧﺺ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺸﺮ وﻏﯿﺮه واﻟﺤﻖ ھﻜﺬا وﻓﻲ أﺧﺬه ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺒﺔ ‪ ...‬ﻣﻦ ﺧﺘﻢ اﻟﻀﺤﻰ ﺑﺎﻗﻲ ) ﻛﺬا ( ﺑﮫ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻛﻞ ﺳﻮرة إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺖ اﻟﺘﺤﺎرﯾﺮ‬
‫ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺧﯿﺮة ) ‪ ( 63‬ﺳﺎﻗﻄﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﺨﺺ ﻓﯿﮫ ﺗﺤﺮﯾﺮ ) ﺣﺎﺷﯿﺔ ( اﻟﻤﻨﺼﻮري ﻋﻠﻰ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [39‬اﻟﺘﺤﺒﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪30 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241841 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ اﻗﺘﺪاء ﺑﻜﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ وﻟﻤﺎ رواه أﺑﻮ داود وﺣﺴﻨﮫ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﮭﻤﺎ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ أﻧﮫ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺑﺘﺪئ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﺑﺘﺪاء‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻛﻞ أﻣﺮ ذي ﺑﺎل ﻻ ﯾﺒﺘﺪأ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﮭﻮ أﻗﻄﻊ وﻓﻲ رواﯾﺔ أﺑﺘﺮ وﻓﻲ رواﯾﺔ أﺟﺬم ‪...‬‬

‫ﺗﺼﺮﯾﺤﺎ ‪ ...‬وأن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻟﺰم ﻓﯿﮫ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ‬

‫ً‬ ‫ﻣﺬﻛﻮرا ﻓﯿﮫ ﺟﻤﯿﻊ ‪ ...‬اﻟﺒﻌﺾ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إذ ھﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺳﺮار اﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ وﺑﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻘﺮآن‬
‫أوﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻧﺘﮭﻰ ﻛﻼﻣﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [40‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻮﻓﯿﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠىﺎﻟﮭﻤﺰﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ‬

‫ھﻼﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﻷﺑﯿﺎري ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1298‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 27 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376208 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 1333‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻃﺮز ﺣﻮاﺷﻲ اﻟﻨﻌﻢ ﺑﻔﺮاﺋﺪ اﻟﺜﻨﺎ اﻟﻤﺸﯿﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﮭﻼﻟﻲ اﻷﺑﯿﺎري ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ﻗﻠﯿﻠﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻘﯿﯿﺪھﺎ ﺣﯿﻠﺔ ‪ ...‬ﺧﺼﻮﺻﺎ أﺣﻜﺎم اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع اﻟﮭﻤﺰ ﻟﻺﻣﺎﻣﯿﻦ اﻟﮭﻤﺎﻣﯿﻦ ھﺸﺎم وﺣﻤﺰة ﺳﻨﺢ ﺑﺒﺎﻟﻲ اﻟﺒﺎﻟﻲ أن أﺟﻤﻊ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻲ ‪ ...‬ﺗﻜﻮن‬
‫‪ ...‬اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺳﮭﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﻮﺿﻌﺘﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻮﻓﯿﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠىﺎﻟﮭﻤﺰﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ وھﺬا أوان اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ‪ ...‬ﺳﻮرة‬
‫أم اﻟﻘﺮآن إذا وﻗﻒ ﺣﻤﺰة ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪ ...‬وإﯾﺎك أو ﺷﺒﮫ ﻣﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﮭﻤﺰة ﻓﯿﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ ﻻﻣﺎت اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻣﻨﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺑﺎب ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰ وﻋﻦ ﺣﻤﺰة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺧﻠﻒ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ھﺬه اﻷوﺟﮫ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ ‪...‬ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا داﺋﻤﺎ أﺑﺪا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ آﻣﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻗﺎل ﻣﻤﻠﯿﮫ وﻛﺎن‬
‫اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﯾﺪ ھﺬه اﻷوراق ‪ ...‬ﯾﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﯾﻮﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ اﷲ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﺬي ھﻮ ﻣﻦ ﺷﮭﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ... 1298‬ﻣﻦ ھﺠﺮة‬
‫ﻣﻦ ﻟﮫ اﻟﻌﺰ واﻟﺸﺮف ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪. - :‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ ‪ ) 11/308 :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻼﻟﻲ ت ‪ 1312‬ھـ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺬھﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻮرﻗﯿﺔ رﻗﻢ ‪. 2908‬‬

‫]‪ [41‬اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻮﻓﯿﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠىﺎﻟﮭﻤﺰﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ‬

‫ھﻼﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﻷﺑﯿﺎري ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1298‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 27 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376208 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 1333‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻃﺮز ﺣﻮاﺷﻲ اﻟﻨﻌﻢ ﺑﻔﺮاﺋﺪ اﻟﺜﻨﺎ اﻟﻤﺸﯿﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﮭﻼﻟﻲ اﻷﺑﯿﺎري ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ﻗﻠﯿﻠﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻘﯿﯿﺪھﺎ ﺣﯿﻠﺔ ‪ ...‬ﺧﺼﻮﺻﺎ أﺣﻜﺎم اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع اﻟﮭﻤﺰ ﻟﻺﻣﺎﻣﯿﻦ اﻟﮭﻤﺎﻣﯿﻦ ھﺸﺎم وﺣﻤﺰة ﺳﻨﺢ ﺑﺒﺎﻟﻲ اﻟﺒﺎﻟﻲ أن أﺟﻤﻊ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻲ ‪ ...‬ﺗﻜﻮن‬
‫‪ ...‬اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺳﮭﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﻮﺿﻌﺘﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻮﻓﯿﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠىﺎﻟﮭﻤﺰﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ وھﺬا أوان اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ‪ ...‬ﺳﻮرة‬
‫أم اﻟﻘﺮآن إذا وﻗﻒ ﺣﻤﺰة ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪ ...‬وإﯾﺎك أو ﺷﺒﮫ ﻣﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﮭﻤﺰة ﻓﯿﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ ﻻﻣﺎت اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻣﻨﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺑﺎب ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰ وﻋﻦ ﺣﻤﺰة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺧﻠﻒ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ھﺬه اﻷوﺟﮫ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ ‪...‬ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا داﺋﻤﺎ أﺑﺪا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ آﻣﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻗﺎل ﻣﻤﻠﯿﮫ وﻛﺎن‬
‫اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﯾﺪ ھﺬه اﻷوراق ‪ ...‬ﯾﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﯾﻮﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ اﷲ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﺬي ھﻮ ﻣﻦ ﺷﮭﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ... 1298‬ﻣﻦ ھﺠﺮة‬
‫ﻣﻦ ﻟﮫ اﻟﻌﺰ واﻟﺸﺮف ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪. - :‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ -‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ ‪ ) 11/308 :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻼﻟﻲ ت ‪ 1312‬ھـ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺬھﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻮرﻗﯿﺔ رﻗﻢ ‪. 2908‬‬

‫]‪ [42‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﺎن ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249355 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﻮر اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫وأﺑﺪﯾﺖ ﺗﺴﻠﯿﻤﻲ إﻟﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪت إﻟﮭﻲ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاﺋﻲ ً‬

‫أوﻻ‬

‫ھﻮ اﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺒﺮ ذو اﻟﻌﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﺣﺮوف أﺑﺎﻧﮭـــﻢ‬

‫وأﺑﯿﺎﺗﮫ ﻓﺎﻋﺪد ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﻛﻤـــــﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺮاءة ﻛﺎﻓﯿــﺎ‬

‫ﻃﺮا و أﻓﻀــﻼ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ﺧﻠﻖ اﷲ ً‬ ‫وﺻﻠﻰ إﻟﮫ اﻟﻌﺮش ﺟﻞ ﺟﻼﻟﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [43‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻲ ﻗﺮاءة إﺑﺎن ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق)‪ (15-12‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227278 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وأﺑﺪﯾﺖ ﺗﺴﻠﯿﻤﻲ إﻟﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪت إﻟﮭﻲ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاﺋﻲ ً‬

‫أوﻻ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [44‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻓﻲ ﻗﺮاءة إﺑﺎن ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ب‪15-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227287 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [45‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‪:‬ﻃﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﺤﻠﺒﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪399،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 96 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376078 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ﻗﺮأ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﯾﻌﻘﻮب ﻣﻦ ﯾﺼﺮف ﻋﻨﮫ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء وﻛﺴﺮ اﻟﺮاء وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﯿﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﻗﺮأ ﯾﻌﻘﻮب ﯾﻮم‬
‫ﯾﺤﺸﺮھﻢ ﺛﻢ ﯾﻘﻮل ﺑﺎﻟﺒﺎء ﻓﯿﮭﻤﺎ وﻗﺮأھﻤﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﺗﻜﺒﯿﺮ اﻟﺒﺰي ﻣﻦ واﻟﻀﺤﺎ ‪ ...‬وأﯾﻀﺎ ﻣﺎرواه اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻗﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺴﺘﺤﺒﻮن إذا ﺧﺘﻤﻮا اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﻟﮫ‬

‫آﯾﺎت وأﻣﺎ ﺣﺠﺔ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻘﺮأت ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ‪ ...‬ﻟﻐﻮي وأﺟﺎزه ﻟﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ‪...‬ﺛﻨﺎ اﺑﻦ‬

‫أﺑﻲ ﺑﺰة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﺑـ ‪ :‬ﺗﺬﻛﺮة اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن ‪ ،‬ﻛﻢ ورد ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺑـ ‪ :‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬

‫]‪ [46‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻨﺪ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاء‬

‫اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‪:‬ﻃﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ اﻟﺤﻠﺒﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪399،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 193 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376082 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺤﺎﻣﺪه ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻲ ذاﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﺗﺄدى إﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺮاءة أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﺑﻺﯾﺠﺎز‬
‫ﻟﺪي ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺖ إﻟﯿﻨﺎ ھﺬه اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ھﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ رواﯾﺔ وﻗﺮاءة ‪...‬‬
‫ﺻﺢ ّ‬‫ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ‪...‬وأﻧﺎ ذاﻛﺮ ﻣﺎ ّ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﺗﻜﺒﯿﺮ اﻟﺒﺰي ﻣﻦ واﻟﻀﺤﻰ ‪ ...‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﺴﺮ ﻓﮭﻮ ﻣﺎ ﻋﺪا ھﺬه اﻟﺴﻮر اﻟﺴﺖ وﺟﻤﻠﺘﮫ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻮرة ﻓﺘﻜﺴﺮ أواﺧﺮ ھﺬه اﻟﺴﻮر ﻛﻠﮭﺎ إذغ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻨﻮﯾﻦ وﯾﻜﺴﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ آﺧﺮھﺎ دون أواﺧﺮھﺎ إذا وﺻﻠﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وﺗﺴﻘﻂ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول ﻗﻮﻟﻚ‬
‫اﷲ أﻛﺒﺮ أﯾﻀﺎ ﻟﻼﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎرﺳﻤﺖ ﻟﻚ ﺗﺼﺐ اﻟﺼﻮاب وﺗﺮﺷﺪإن ﺷﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻣﻨﮫ وﺣﻮﻟﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑـ ‪ :‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪ ،‬ﻛﻤﺎورد ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﺑـ ‪ :‬ﺗﺬﻛﺮة اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن‬

‫]‪ [47‬اﻟﺘﺴﺨﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺸﺠﯿﺮ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪،‬ﻧﺤﻮ‪780‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪24 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371688 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1109 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻗﺎري ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن‬

‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺣﻔﺎظ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ زﯾﻦ ﺑﻜﻤﺎل ﻗﺪرﺗﮫ وﻧﻮال ﻧﻌﻤﺘﮫ ﺑﺴﺎﺗﯿﻦ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ‪ ...‬اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ‪ ...‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﺳﺎرﻋﺖ وﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺸﺮات ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﺘﺴﺨﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺸﺠﯿﺮ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [48‬اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ وﺷﻔﺎء اﻟﻌﻠﯿﻞ‬

‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪1050،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪196 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249214 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة واﻟﻔﻀﻞ اﻟﺠﺰﯾﻞ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻮﻓﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ﺑﺄﻗﻮى ﺣﺠﺔ ودﻟﯿﻞ‬
‫ﺗﺴﮭﯿﻼ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺠﺪ ﻓﻲ ﻃﻲ اﻟﺴﺒﯿﻞ وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ وﺷﻔﺎء اﻟﻌﻠﯿﻞ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ ﻟﻲ إﻧﻜﺎر ﺣﺮف واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺳﺒﯿﻞ وﺟﻌﻠﺘﮫ ﻣﻜﺮر اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬

‫ﻣﻠﻘﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﺮي واﻟﻌﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺷﺎھﺪ ورأى ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﮫ أﻣﯿﻦ ﺗﻤﺖ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﺪة ﻣﺮﺿﻲ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‪.‬‬

‫]‪ [49‬اﻟﺘﺸﺠﯿﺮات‬

‫اﻟﺴﺒﺰواري‪:‬زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‪،‬ق‪14‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249224 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1282 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎدق‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﺘﺮ ﻋﯿﻮﺑﻲ وﻣﺎ ﯾﻔﻀﺤﻨﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺠﻼل ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪...‬‬
‫اﻟﺒﺰواري ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻟﻔﺖ رﺳﺎﻟﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺴﻤﺎﺗﯿﻦ ﺑﺘﺬﻛﺮة اﻟﻘﺮآن وﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪﯾﺔ ‪ ...‬أردت أن أؤﻟﻒ ﻓﯿﮭﺎ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ اﻟﻌﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﻜﺘﺎب ‪1267‬ھـ‪.‬‬

‫]‪ [50‬اﻟﺘﺸﺠﯿﺮات‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249228 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺠﻼل اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﻘﺪرة واﻟﻜﻤﺎل ‪ ...‬أﻣﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻟﻔﺖ رﺳﺎﻟﺘﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺮاءة ‪ ...‬أردت أن أؤﻟﻒ ﻛﺬا ﻓﯿﮭﺎ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى وﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ اﻟﻌﺎﺻﻢ أﯾﻀﺎ ﺑﻄﺮﯾﻖ ﺧﺎص وھﻮ أن ﻧﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﮭﺎ ﺗﺸﺠﯿﺮا وﺳﻤﯿﻨﺎھﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﯿﺮات ورﺗﺒﻨﺎھﺎ ﻋﻠﻰ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة أﺑﻮاب وﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﯾﻜﺒﺮ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﮫ ﻣﻦ آﺧﺮ واﻟﻀﺤﻰ وﻗﯿﻞ ﻣﻦ آﺧﺮ واﻟﻠﯿﻞ وﻟﻔﻈﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ وﻗﯿﻞ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ ‪ .‬ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮭﺎ وھﻮ ‪ 15‬ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪1267‬ھـ‪.‬‬

‫]‪ [51‬اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﯿﻦ أﺻﺤﺎب ﻧﺎﻓﻊ اﻷرﺑﻌﺔ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪30 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377384 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ إن ﺷﺎء اﷲ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ أﺻﺤﺎب أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪ ...‬ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [52‬اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺸﺎذة‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪31 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243878 :‬‬
‫‪16‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1159 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ‪ ...‬اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ أﺻﺤﺎب أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻤﺪﻧﻲ ‪ ...‬اﻟﺬﯾﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﮫ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻼوة وأدوھﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ‪ ...‬ﻓﯿﺸﺘﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮ رواﯾﺎت ﻋﻨﮭﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﺘﻲ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻷرﺑﻌﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ص إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻓﮭﺬا ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﯿﮫ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﺮأﺗﻲ ورواﯾﺘﻲ وﺑﺎﷲ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺣﺴﺐ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أورد اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮاث " اﻟﻘﺮاءات " ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻛﺮﺳﺎﻟﺘﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ وﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻧﺎً‬
‫واﺣﺪ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺠﻠﺖ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﮫ وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ھﺬه اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﺗﻀﺢ أﻧﮭﺎ ﻋﻨﻮان‬

‫]‪ [53‬اﻟﺘﻔﺮد واﻻﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺠﺎزﯾﯿﻦ واﻟﺸﺎﻣﯿﯿﻦ وأھﻞ اﻟﻌﺮاق‬

‫اﻷھﻮازي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪446،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪24 :‬ق)‪(106-83‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232159 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪438 :‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪3 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺼﺮ اﻟﺴﻮﺳﻲ‬

‫ً‬
‫أﯾﻀﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺜﻼﺛﺔ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ و ﻧﺎﻓﻊ و اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أو آﻣﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﻓﻘﻂ و ﻓﯿﮭﺎ‬

‫وﻧﺬرھﻢ ﻓﻲ ﻃﻐﯿﺎﻧﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ھﻲ ﺗﻠﻘﻒ ﺑﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﺘﺎء ﻣﺸﺪدة اﻟﻘﺎف ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف وﺳﻮرة ﻃﮫ وﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ھﺬا ﺷﺮح اﺗﻔﺎﻗﮭﻢ واﻧﻔﺮادھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮط اﻟﻤﻘﺪم ذﻛﺮه ﻓﻲ أول‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺤﯿﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺳﻤﺎﻋﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ أﻛﺒﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻﯿﺒﺖ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﯿﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [54‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺸﺮة ﻟﻨﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﻌﺰاوي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻐﺮوب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪13 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243635 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1159 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﺴﮭﻼ ‪ ...‬و ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺮأ ﻧﺎﻓﻊ أﺟﻞ ﻣﻘﺎرئ اﻟﻘﺮآن و أﻓﻀﻠﮭﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﯿﻞ أﻧﮫ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻜﻤﻼ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺪﯾﻌﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺘﺼﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬
‫ﺳﻨﮫ ﺑﺪار ھﺠﺮة ﺧﯿﺮ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ...‬و ﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة وﺣﻜﻤﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮرة و اﻟﺼﺎﻓﺎت إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وأﺧﺘﻢ ﻧﻈﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺮﺷﺪ ‪ ...‬ﻛﻤﻞ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﺸﺮ‬
‫ﻟﻨﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [55‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬

‫اﻷزھﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزھﺮ اﻟﮭﺮوي‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر‪370،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪170 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223519 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪17‬‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﯾﺴﺮ اﻟﻘﺮآن واﻟﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ھﺪى ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻟﺔ واﻟﻜﻔﺮ‪ ...‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﻘﺪ ﯾﺴﺮﻧﺎ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻓﮭﻞ ﻣﻦ ﻣﺬّﻛﺮ وﻣﻌﻨﻰ ﯾﺴﺮﻧﺎ ﺳﮭﻠﻨﺎ‬
‫‪...‬‬

‫ﻣﻮﺣﺪا ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﻗﺮأ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻜِﻨﮭﻢ ﻣﻮﺣﺪ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻜﺎف ‪ -‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻛﻨﮭﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎل أﺑﻮ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺮأ ﺣﻔﺺ وﺣﻤﺰة ﻓﻲ ﻣﺴﻜﻨﮭﻢ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ھﻤﺎ ﻟﻐﺘﺎن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [56‬اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺼﻔﺮاوي‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﯿﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪636،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪65 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243640 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1150‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أھﻞ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬ﻟﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﯾﺴﺮھﻢ ﻟﺤﻔﻆ ﺣﺮوﻓﮫ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻤﺎ رﻏﺐ إﻟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻤﻦ أﺗﻘﻦ ﺳﺒﻊ‬
‫اﻟﻘﺮاءات و ﺗﺸﻮف إﻟﻰ اﻟﺘﻼوة ﺑﺎﻟﺸﻮاذ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت أن أﺟﻤﻊ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺗﻠﻮت ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﺸﻮاذ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﯾﻞ اﻟﺜﻮاب ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس اﻟﻮﺳﻮاس ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ ...‬ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ و ﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﯿﻘﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ و أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪.‬‬

‫]‪ [57‬اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻷزرواﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪61 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243544 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1184 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ ذﻧﺒﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷزرواﻟﻲ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﺖ ﺷﯿﺨﻨﺎ و أﺳﺘﺎذﻧﺎ ‪ ...‬أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ أن ﯾﻮﺿﺢ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﮫ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻗﺮاءة إﻣﺎم اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .. :‬اﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﺆﺻﺪة اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﮭﻢ ﺳﺎھﻮن اﻧﺘﮭﻰ ھﺬا اﻟﺘﻘﯿﺪ ﻣﻘﺮأ إﻣﺎم اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [58‬اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺨﻔﻲ‬

‫اﻟﺤﺬاء‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺴﻌﯿﺪي اﻟﺮازي‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪،‬ﺣﻲ‪410‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪374855 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﺪ ﷲ ﻧﺒﺘﺪي وإﯾﺎه ﻧﮭﺘﺪي ‪ ...‬ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﺳﻌﺪك اﷲ ﺑﻄﺎﻋﺘﮫ أن أﺻﻨﻒ ﻟﻚ ﻧﺒﺬا ﻣﻦ ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وأوﺿﺢ ﻟﻚ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﺮح واﻟﺒﯿﺎن ‪ ...‬واﺳﺘﻌﻨﺖ‬
‫ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻘﺎرئ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ ﺑﺎﻟﻠﺤﻦ اﻟﺠﻠﻲ ھﻮ أن ﯾﺮﻓﻊ اﻟﻤﻨﺼﻮب وﯾﻨﺼﺐ اﻟﻤﺮﻓﻮع أو ﯾﺨﻔﺾ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءﺗﮫ إﺧﻔﺎء اﻟﻨﻮن ﻓﻤﺪه ‪ ...‬ﻣﻦ ﻣﺪ ﻣﻦ ﯾﻈﮭﺮھﺎ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر دﺧﻮل اﻟﻨﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءﺗﮫ اﻹدﻏﺎم ﻓﻠﯿﻤﺪھﺎ ﻣﺪا أﻃﻮل ﻣﻦ‬
‫ﻣﺪ ﻣﻦ ﯾﺨﻔﯿﮭﺎ ‪ ...‬اﻟﻮاو اﻟﻤﺸﺪدة ﺑﻌﺪھﺎ ‪ ....‬ﻧﺠﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط‬

‫]‪ [59‬اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﻓﯿﻢ زاد ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﺒﺪور ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮز واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪981،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪18‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250056 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﻧﺠﻞ أﺣﻤﺪ اﻟﻄـﯿﺒﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ رﺣﻤﺔ اﻟﻐﻨـﻲ‬

‫ﻧﻮرا وھﺪى‬
‫وأﻧــﺰل اﻟﻘﺮآن ً‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻔﻀﻞ وھﺪى‬

‫وأﺳﺘﻌﯿﻦ اﷲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺒــﺮ ﻓـﻲ ﻧﻈـﻢ ﻣﺎ زاد ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ‬

‫ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻷﺋﻤـــﺔ اﻟﺒـﺪور ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺤﺮز واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‪...‬‬

‫ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﻐﺮا اﻟﻌﻈﻤﺎ اﻟﻘـــﺪر‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓــﺬا اﻟﺬي زاد ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸـﺮ‬

‫ﻟﮭــﻢ وﻗــﺪ ﺳﻤــﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﯾﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺤﺮز واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫ﺑﮫ وﺷﺄن ﻗﺎرﺋﯿﮫ ﯾﺮﻓـــــﻊ‬ ‫ﻓﺄﺳﺄل اﷲ اﻟﻜــﺮﯾﻢ ﯾﻨﻔــﻊ‬

‫ﻣﺎ رﺗﻞ اﻟﻘﺮآن ﺗﺎل أوﺗـــﻼ‬ ‫ﺛﻢ ﻋﻠﻰ أﺗﺒﺎﻋﮭــﻢ وﻣﻦ ﺗﻼ‬

‫ﺧﺘﻤﺖ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم واﻟﻜﻤﺎل ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ زاده ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ وﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺰه‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻓﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ﻋﺎم ‪979‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [60‬اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﻓﯿﻤﺎ زاده اﻟﻨﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮز واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪981،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق]‪71‬أ‪ [73-‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259696 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﻧﺠﻞ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﯿﺒﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻛﺮم اﻟﻐﻨﻲ‬

‫ﻧﻮرا وھﺪى ‪...‬‬

‫وأﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ً‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻞ وھﺪى‬

‫ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﻣﺎ زاد ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫واﺳﺘﻌﯿﻦ اﷲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺒﺮ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺤﺮز واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺒﺪور‬

‫واﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﻛﻘﺎﻟﻮن ﺗﻼ ‪...‬‬ ‫ﺑﺴﮭﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ﻛﻢ ﺣﻤﺎ‬

‫ﺣﺮف ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎ وﻗﯿﻞ وﻗﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل واﻟﺘﻮﺑﺔ وﯾﻮﻧﺲ‬

‫وﻗﯿﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻗﺒﻞ ﻛﻢ ﺻﺎﻟﺢ ‪...‬‬ ‫اﻟﺮاء ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺗﺢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻛﺜﯿﺮة وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺣﺠﺐ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮھﺎ ﻓﻮاﺋﺪ وأﺑﯿﺎت ﺷﻌﺮﯾﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [61‬اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪45 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250064 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺮي رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﺪﯾﻨﮫ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ وﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﮫ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻌﻨﺎ اﷲ‬
‫وإﯾﺎك ﻓﺈن ﻧﯿﺘﻲ ﻗﻮﯾﺖ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﮫ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ ﻣﻦ اﻹﻇﮭﺎر واﻹدﻏﺎم واﻟﮭﻤﺰ وﺗﺮﻛﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬا ﻣﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﮫ اﻟﻘﺮاء ﻗﺪ ذﻛﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺷﺮﻃﺘﮫ وھﺬﺑﺖ ذﻟﻚ وﺣﺬﻓﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ذﻛﺮه ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮد ﻣﻤﺎ ﻗﺪ أﺧﻠﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻨﻔﯿﻦ ﻓﯿﮫ واﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [62‬اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﮭﻮاري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪843،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 71 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377265 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻮراﺛﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻓﻘﻨﺎ ﺗﻼوﺗﮫ وﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﻘﺮاءﺗﮫ وﺣﻤﻠﮫ ﻓﮭﻮ ﺣﺒﻞ اﷲ اﻟﻤﺘﯿﻦ ﻟﻤﻦ اﻋﺘﺼﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺒﺪور‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪...‬‬

‫ﻣﺴﮭﻼ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﺎه اﻟﺪاﻧﻲ ‪ ...‬اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﺗﻤﺖ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻀﺒﻂ ﻟﮫ وﺟﮭﺎن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [63‬اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﻓﯿﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮز ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‬

‫اﺑﻦ ﻋﯿﺎش‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪853،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 13 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪374778 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪ 825‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﻔﺎظ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻟﻮﻟﻲ اﷲ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪ ...‬ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻃﺮق اﻟﻤﺸﺎرﻗﺔ واﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻟﻸﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ أن أﺟﻤﻊ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮز ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ زاد اﻟﺒﺰي وﷲ اﻟﺤﻤﺪ زاد ﻗﻨﺒﻞ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ وزاد اﻟﺴﻮﺳﻲ رواﯾﺔ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻓﻘﻂ وزاد ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﺮاء ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻘﺮآن وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺼﺪﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎن ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺟﺰﯾﻞ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻐﻔﺮان ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [64‬اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﻟﻤﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﮫ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﮭﺎر‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪44 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223515 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪778 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﺪﯾﻨﮫ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ وﻋﺮﻓﻨﺎ ﺑﻨﺒﯿﮫ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‪ .‬ﻓﻠﮫ اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﺪى ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻌﻨﺎ اﷲ وإﯾﺎك ‪ -‬ﻓﺎن ﻧﯿﺘﻲ ﻗﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻔﺮد ﺑﮫ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ ﻣﻦ اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﮭﺎر واﻟﮭﻤﺰ وﺗﺮﻛﮫ وﻧﻘﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻻﻣﺎﻟﺔ ‪...‬‬

‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‪ :‬ﻓﮭﺬا ﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﮫ اﻟﻘﺮاء وﻗﺪ ذﻛﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺷﺮﻃﺘﮫ وھﺬﺑﺖ ذﻟﻚ وﺣﺬﻓﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ذﻛﺮ ‪ ...‬ﺟﻞ اﷲ ذﻟﻚ ﺑﻮﺟﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [65‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪96 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249933 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 22‬اﻟﻤﺤﺮم ‪928‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻠﻄﺮﯾﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب إن ﺷﺎء اﷲ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻨﮫ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [66‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪97 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249931 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪990 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺎزﻧﺪاري‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [67‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪59 :‬ق)‪ (59-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻠﯿﻖ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249928 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [68‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 74 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225578 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أواﺧﺮ ﺷﻌﺒﺎن ‪ 530‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬وﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ اﻟﺤﺎرث ﻓﺘﻠﻚ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة رواﯾﺔ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﺘﻠﻮ ﺑﮭﺎ واﻟﻤﻌﻤﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﺈذا اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﮭﻢ ذﻛﺮت اﻟﺮاوي ﺑﺎﺳﻤﮫ‬
‫وأﺿﺮﺑﺖ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻹﻣﺎم وإذا اﺗﻔﻘﺖ ذﻛﺮت اﻹﻣﺎم ﺑﺎﺳﻤﮫ وإذا اﺗﻔﻖ ﻧﺎﻓﻊ واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻗﻠﺖ ﻗﺮأ اﻟﺤﺮﻣﯿﺎن ‪....‬‬

‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮه ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﻓﺤﺪث اﷲ أﻛﺒﺮ وﻓﺎرﻏﺐ اﷲ أﻛﺒﺮ وإن ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬
‫ًَ‬ ‫أﯾﻀﺎ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ...‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ‪ ...‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻨﻮﻧﺎ ﻛﺴﺮه‬
‫ً‬
‫وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع وھﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ واﻷﺧﯿﺮة ﻓﯿﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺄول اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 8‬وﺑﺂﺧﺮھﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺤﺮوف ﻛﺒﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻻﺳﻄﻨﺒﻮﻟﻲ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ /12‬ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ‪ 985‬ھـ‬
‫‪21‬‬
 ‫]‪ [69‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪53 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪240704 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 17 :‬رﻣﻀﺎن‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺪﺳﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻹﻣﺼﺎر ‪ ...‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺗﻨﺎوﻟﮫ وﯾﺴﮭﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺣﻔﻈﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬وذﻛﺮت ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء رواﯾﺘﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬
‫ھﺬا ﺑﻜﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة آﺧﺮھﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج‬
‫اﻟﺼﻮاب ‪ ...‬وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﯿﮫ ﺧﺮوم ﺑﺴﺒﺐ اﻻرﺿﺔ ﻃﻤﺴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [70‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪85 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249926 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1272 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺑﺪوي ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺑﺪوي اﻟﺪﺑﺐ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [71‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪99 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249929 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪4 :‬ﺻﻔﺮ ‪613‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻟﺤﻔﻆ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻘﺪرﺗﮫ ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ذﻛﺮ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫ﺣﺪﯾﺜﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﻣﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺛﻼﺛﺔ أوراق ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺧﻄﮭﺎ ﻣﻐﺎﯾﺮ وﻣﺮﻣﻢ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮا ن‪ ،‬ورﻗﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻮاﺋﺪ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺺ ﻣﺸﻜﻮل ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻔﺼﻮل وأﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮ وﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺮت اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [72‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫‪22‬‬
 ‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 94 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249930 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 29 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 576‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﮭﺪي ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﯿﺴﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [73‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪94 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249930 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 29 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 576‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﮭﺪي ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﯿﺴﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [74‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 67 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249932 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪...‬‬

‫وﺷﯿﺌﺎ وإذا وﻗﻒ ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻞ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻻ ﯾﺴﻜﺖ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ وﺷﻲء‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻤﯿﯿﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺨﻂ ﻓﻮﻗﮭﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [75‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪78 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257127 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺎﻟﺘﻤﻮﻧﻲ أﺣﺴﻦ اﷲ إرﺷﺎدﻛﻢ إن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪ ...‬ﯾﻘﺮب ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺗﻨﺎوﻟﮫ ‪ ...‬ﻓﺎﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺎﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ‬
‫ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ وﻣﻮﺗﮭﻢ وأوﻟﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎ ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو وﺣﺮف ﺻﻠﺘﮭﺎ ‪ ...‬ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﮫ رﺑﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ...‬واﺳﻘﻄﺖ اﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب ﻛﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎﺋﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط أورد اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﻌﻨﻮان ورد اﻟﺘﺨﺼﯿﺺ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻗﻞ‬
‫أﻋﻮذ ﺑﺮب اﻟﻔﻠﻖ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮھﺎ دﻋﺎء ﻟﻠﻨﺎﺳﺦ وﻧﻘﻮل ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺴﺎب اﻟﺤﺮوف اﻷﺑﺠﺪﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺆﻃﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [76‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪140 :‬ق]‪[140-1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258999 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪963 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ درﺳﮫ ‪ ،‬وﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت واﻟﻄﺮق ﻣﺎ اﺷﺘﮭﺮ واﻧﺘﺸﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﻟﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺎﺟﺒﺘﻜﻢ ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬وﻗﺮﺑﺖ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ وھﺬﺑﺖ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ‪ ..‬ﻓﺄول ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ وﻣﻮﺗﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ واﺗﺼﺎل ﻗﺮاءاﺗﮭﻢ وﺗﺴﻤﯿﺔ‬
‫رﺟﺎﻟﮭﻢ واﺗﺼﺎل ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﮭﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ‪...‬‬

‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮه‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻻﺧﻼص ‪ ...‬ﺑﺎب ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ‪ :‬واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺮائ إذا وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺄﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ‬
‫ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎء ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو ﺣﺬف ﺻﻠﺘﮭﺎ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ‬
‫اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ھﻨﺎك ﻷﻧﮭﺎ أﻟﻒ وﺻﻞ ﻓﻼ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮭﺎ إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻻﺑﺘﺪاء ﻻ ﻏﯿﺮ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎص ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ذﻛﺮ ﺗﻮارﯾﺦ وﻻدة ووﻓﺎة ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ واﻟﺸﺎﻃﺒﻲ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺟﺎء ﺑﺤﺎﺷﯿﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪ ) :‬ﻗﻮﺑﻞ وﺻﺤﺢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪري ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻧﺴﺦ ‪ ،‬واﺣﺪة ﻗﻮﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﯾﻒ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﻌﺮب اﻟﻤﺼﻨﻒ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮرة ﺑﺨﻂ اﻟﺜﻠﺚ ‪.‬‬

‫]‪ [77‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪106 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259576 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 22 :‬رﺟﺐ ‪936‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺪﻧﺴﻮري‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻌﻮﻧﮫ ﺑﻦ‬
‫ﺷﻌﻮب ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬

‫ً‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮه ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎري إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ‬
‫إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻻ رب ﻏﯿﺮه ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻮاﺋﺪ وأدﻋﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻮﺟﺪ ﻋﺪة ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ ﺻﻼة ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ وﺻﻼة اﻟﺘﺴﺎﺑﯿﺢ وﺑﺎب ﺻﻮم ﯾﻮم وإﻓﻄﺎر ﯾﻮم وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺮت اﻷرﺿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷوراق ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [78‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪69 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259800 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺧﺘﺎم ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ‪764‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ﻟﯿﻘﺮب ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺗﻨﺎوﻟﮫ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫وﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺣﻔﻈﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬وذﻛﺮت ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺎء رواﯾﺘﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ أﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪...‬‬

‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮه ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎ ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎري إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ‬ ‫وﺷﺮا ﯾﺮه اﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ،‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ‬‫ً‬ ‫ﺣﺬف ﺻﻠﺘﮫ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻧﺤﻮ رﺑﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان = ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ واﻟﻔﺼﻮل وأﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﮭﺮس ﺑﻤﺤﺘﻮاه ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [79‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 116 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260174 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام واﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه وأﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ رﻏﺒﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر وﺗﺮك اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ واﻟﺘﻜﺮار وﻗﺮﺑﺖ اﻷﻟﻔﺎظ‬
‫وھﺬﺑﺖ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪..‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب إن ﺷﺎء‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﷲ أﻛﺒﺮ وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ً‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺗﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [80‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 119 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260240 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ‬

‫ً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام واﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه وأﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ رﻏﺒﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر وﺗﺮك اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ واﻟﺘﻜﺮار وﻗﺮﺑﺖ اﻷﻟﻔﺎظ وھﺬﺑﺖ‬
‫اﻟﺘﺮاﺟﻢ ‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب إن ﺷﺎء‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﷲ أﻛﺒﺮ وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول ﺑﺴﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ً‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻈﮭﺮ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ أوراق اﻟﻨﺴﺨﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [81‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 - 17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪102 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260488 :‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 8‬ﺻﻔﺮ ‪ 962‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﻨﻔﻲ‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ وﻣﻮﺗﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ وھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻋﻠﻢ آﯾﺪك اﷲ أن اﻟﺒﺰى ‪ ...‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ‪ ...‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎء ﻛﻨﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو ‪ ...‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺘﯿﻦ ‪ 102‬ب ‪. 103 ،‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ " ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ " ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ‪ ،‬واﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮاث "‬
‫اﻟﻘﺮاءات " ‪.‬‬

‫]‪ [82‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪46 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262606 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ﻣﻤﺎ ﯾﻘﺮب ﺗﻨﺎوﻟﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه واﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ رﻏﺒﺘﻤﻮه ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اردﺗﻤﻮه ‪ ...‬ﻟﻜﻲ ﯾﻮﺻﻞ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﯿﺴﯿﺮ وﯾﺘﺤﻔﻆ ﻓﻲ ﻗﺮب وذﻛﺮت ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء رواﯾﺘﯿﻦ ‪ ...‬ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺘﻘﺮﯾﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬ﻣﻜﺴﻮرا ﻛﺴﺮه وإن ﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﻓﺘﺤﮫ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﮫ إذا ﺣﺴﺪ اﷲ أﻛﺒﺮ واﻻﺑﺘﺮ اﷲ أﻛﺒﺮ واﻟﻨﺎس اﷲ أﻛﺒﺮ وﺷﺒﮭﮫ ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮ‬
‫اﻟﺴﻮرة ھﺎ ﻛﻨﺎﯾﺔ ‪ ...‬ﺑﻮاو ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺨﺮوم اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺑﻌﺾ أﻃﺮاﻓﮫ ﻓﻄﻤﺴﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [83‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 101 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300373 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﻄﻮل ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه أﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ رﻏﺒﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬وذﻛﺮت ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء‬
‫رواﯾﺘﯿﻦ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻌﻮﻧﺔ ﺑﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﻠﯿﺜﻲ ‪...‬‬

‫وﺷﺮا ﯾﺮه اﷲ أﻛﺒﺮ وأﺳﻘﻂ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﺳﻢ اﻹﻟﮫ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎء ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو ﺣﺬف ﺻﻠﺘﮭﺎ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻧﺤﻮ رﺑﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻜﺘﺎب ورﻗﻨﺎن ﺑﮭﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﻮﻻت‬

‫‪ -‬ﯾﻨﮭﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 95‬وﺗﻠﯿﮫ ‪ 6‬ورﻗﺎت ﺑﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ‬

‫‪ -‬أﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮأة ﻣﻊ ﺗﺠﻮﯾﺪ وأﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ‬

‫‪ -‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪94‬أ ﻟﻌﻠﮭﺎ ﺣﺰء ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻟﻠﺒﻮﻧﻲ ‪ 622‬ھـ‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ -‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ھﻮاﻣﺸﮫ‬

‫]‪ [84‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 123 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300375 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﻨﺜﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه وأﻋﻤﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻣﺎ رﻏﺒﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺤﺎز واﻻﺧﻨﺼﺎر ‪ ...‬وذﻛﺮت ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء‬
‫رواﯾﺘﯿﻦ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻌﻮﻧﺔ ﺑﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﻠﯿﺜﻲ ‪...‬‬

‫وﺷﺮا ﯾﺮه اﷲ أﻛﺒﺮ وأﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﺳﻢ اﷲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎء ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو ﺣﺬف ﺻﻠﺘﮭﺎ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻧﺤﻮ رﺑﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺒﺪو ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ‬

‫‪-‬‬

‫]‪ [85‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 84 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪369591 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 17‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 1131‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻲ اﻟﺒﺮدوﻧﻲ‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﺎول ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﺠﺎز ‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ‬
‫اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻌﻮﻧﺔ ﺑﻦ ﺷﻌﻮب ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج‬

‫ً‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮه ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ‬
‫اﻟﺼﻮاب وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻻ رب ﻏﯿﺮه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺄوﻟﮫ أوراق ﻣﻜﺮرة ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻧﻔﺴﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [86‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 97 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376452 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 854‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬ﺑﺎب‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ وﻣﻮﺗﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬ﻓﺼﻞ اﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ‪ ...‬وإن ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎء ﻛﻨﺎﯾﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو ‪ ...‬وأﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬
‫ً‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻔﺘﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻋﻨﮫ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻗﯿﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺪون ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎﻣﺶ اﻷﯾﺴﺮ ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪ 96‬أ ‪.‬‬

‫]‪ [87‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪136 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232256 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [88‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪58 :‬ق )‪(58- 1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232261 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [89‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق)‪(138-135‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226216 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [90‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪75 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227341 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [91‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫‪28‬‬
 ‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪67 :‬ق)‪ (67-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227342 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [92‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪88 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227378 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [93‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪136 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227583 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [94‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪122 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227678 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪789 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﻧﺼﺎري‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﺎھﺮ اﻟﻤﺠﻮد اﻟﻤﺘﻘﻦ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [95‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪126 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227756 :‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [96‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪167 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228510 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [97‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق)‪ (17-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229269 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [98‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪69 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232258 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1139 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [99‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪72 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232259 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [100‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪155 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243930 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام واﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ ﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻛﺴﺮ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﻓﺤﺪث اﷲ أﻛﺒﺮ‪...‬وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫ﻧﺴﺒﯿﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﺴﺘﺪرﻛﺔ ﺑﺨﻂ ﺣﺪﯾﺚ‬

‫]‪ [101‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪88 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243932 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪968 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ..‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ أﺣﺴﻦ اﷲ إرﺷﺎدﻛﻢ أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎرئ إذا وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻓﺈن ﻛﺎن آﺧﺮھﺎ ‪ ...‬ﻛﺴﺮه ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻻ رب ﻏﯿﺮه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [102‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪93 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243933 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪574 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ھﺒﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ﻟﯿﻘﺮب ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺗﻨﺎوﻟﮫ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘـﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪاوم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫‪ ...‬ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺮواة واﻟﻄﺮق ﻣﺎ اﺷﺘﮭﺮ واﻧﺘﺸﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻹﯾﺠﺎز واﻻﺧﺘﺼﺎر وﺗﺮك اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ ‪...‬‬
‫وﻗﺮﺑﺖ اﻷﻟﻔﺎظ وھﺬﺑﺖ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب ﻓﻲ ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ ‪...‬‬

‫وﺷﺮا ﯾﺮه اﷲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .. :‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءه اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ...‬و ﻟﻮ ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ھﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻮاو ﺣﺬف ﺻﻠﺘﮭﺎ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻧﺤﻮ رﺑﮫ اﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫أﻛﺒﺮ وأﺳﻘﻄﺖ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول ﺑﺴﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ وأﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ واﺿﺢ وﻣﻤﯿﺰ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﻮﺑﻠﺖ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺸﯿﺦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻤﻘﺮي ‪.‬‬

‫]‪ [103‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪105 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243934 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬
‫‪31‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [104‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪102 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243935 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [105‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪117 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260966 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ .‬ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ﯾﻘﺮب‬
‫ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻣﺘﻨﺎوﻟﮫ وﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺣﻔﻈﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ ‪ ...‬وأﻧﺴﺎﺑﮭﻢ وﺑﻠﺪاﻧﮭﻢ وﻛﻨﺎھﻢ ‪ ...‬ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ھﻮ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻜﻮﻓﯿﻮن وﻧﺎﻓﻊ وﻣﺎ ﺗﺸﺎوﺋﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﯿﺎء ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت ﻗﺮأ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺎﻗﺺ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أوﻟﮫ ﺳﻨﺪ ﺳﻤﺎع ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ‪.‬‬

‫]‪ [106‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪71 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227397 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [107‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪109 :‬ق ) ‪(109- 1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232260 :‬‬
‫‪32‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [108‬اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪124 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227362 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺨﺰرﺟﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [109‬اﻟﺘﯿﺴﯿﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺷﺮﺣﮭﺎ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪94 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243931 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻹﻧﻌﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺻﻨﻒ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪...‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن واﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ودرﺟﺎ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻟﺨﻠﻒ ﻓﯿﮭﺎ ً‬
‫درﺟﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘﯿﻦ اﻧﺘﮭﻰ‬
‫ً‬ ‫وﺟﮭﺎن ‪ ...‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [110‬اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺒﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻐﻤﺮﯾﻨﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﻋﻄﯿﺔ اﻷزھﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1188‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 73 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪370815 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 1265‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻼ اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻦ اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده أھﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﺧﺼﮭﻢ ﺑﻤﺰاﯾﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺒﺎد ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ﻋﻠﻲ ﻋﻄﯿﺔ أﺑﻮ ﻣﺼﻠﺢ اﻟﻐﻤﺮﯾﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي ‪ ...‬ھﺬه‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ وراوﯾﯿﮫ ﺷﻌﺒﺔ وﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺒﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ وزر ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺶ ‪ ...‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻗﺮأ زر أﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن وﻗﺮأ ﻋﻠﻲ واﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﯿﺨﻨﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ ﻗﺎل أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﯾﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ إﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪك وأﺑﻨﺎء ﻋﺒﯿﺪك ‪ ...‬وزاد ﺷﯿﺨﻨﺎ اﻟﻨﺎﻇﻢ اﻟﻠﮭﻢ ھﺐ ﻟﻨﺎ ﺻﺤﺔ ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 1‬إﻟﻰ ‪ 7‬ﺗﻘﺎرﯾﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻣﺆﻟﻔﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪:‬‬

‫‪ - 1‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻮﺿﻲ ‪ - 2‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ ﻓﻲ ‪ 6‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1189‬ھـ‬

‫‪ - 4‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻮﯾﻔﻲ‬ ‫‪ - 3‬ﺗﻌﯿﻠﺐ اﻟﻔﺸﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ - 6‬أﺑﯿﺎت ﻣﻦ ﺑﺤﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺸﯿﺦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﺒﺎس‬ ‫‪ - 5‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﯿﺮ‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮭﺎ ﻟﻐﺰ ﻟﻠﺸﯿﺦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﻮﯾﻔﻲ وﺟﻮاﺑﮫ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﻠﻲ ﻋﻄﯿﺔ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﻈﻤﺎ ‪ ،‬وﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪.81‬‬

‫]‪ [111‬اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺒﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻐﻤﺮﯾﻨﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﻋﻄﯿﺔ اﻷزھﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1188‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 76 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376591 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ /3 :‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1296‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﻘﻲ اﻟﻤﻘﮭﺪاوي‬

‫ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻦ اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده أھﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻋﻠﻲ ﻋﻄﯿﺔ أﺑﻮ ﻣﺼﻠﺢ اﻟﻐﻤﺮﯾﻨﻲ ‪ ...‬ھﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ وراوﯾﯿﮫ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬
‫وﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬اﻟﺘﺰﻣﺖ أن أﺳﻜﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻤﺎ ﯾﻮاﻓﻖ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ ﻓﻲ أﺷﯿﺎء أﻧﺒﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ وﻧﻮر ﯾﻦ ﺣﺒﯿﺶ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﻺﯾﻀﺎح ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﺜﻐﺮ اﻟﺒﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻷن اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺛﻢ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺬھﺎﺑﮭﺎ اﻟﻠﮭﻢ إﻻ أن ﯾﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﺤﺮﯾﻤﮫ ﻛﺄن ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ وﻣﺎ ﻣﻦ إﻟﮫ‬
‫وإﻧﻲ ﻛﻔﺮت وﻧﺤﻮھﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺿﺮورة إذ ﻻ ﯾﻔﻌﻞ ھﺬا ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻘﺼﺪ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺤﺮم ﻟﻜﻦ اﻷﺣﺴﻦ اﺟﺘﻨﺎب ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻤﺤﺬور ﻟﻺﺑﮭﺎم اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﮫ واﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ وﻏﺎﯾﺔ ﻣﺎ أردﻧﺎ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻛﻔﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺧﺬ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ وورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪.‬‬

‫]‪ [112‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪622 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250539 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻜﯿﺔ وﻣﺪﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ وھﻲ ﺳﺒﻊ آﯾﺎت ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﻗﻒ ﻛﻞ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ اﻷﻓﺮاد واﻟﺼﻐﯿﺮ وﻣﻊ‬
‫اﻷوﺟﮫ اﻷرﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ واﻷﻛﺒﺮ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻠﻚ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻷﻟﻒ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻣﻠﻚ ﺑﻐﯿﺮ‬
‫اﻷﻟﻒ وﻗﺮاء اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻠﻚ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎس ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻛﻔﻮا ﺑﺎﻟﻮاؤ وﺿﻢ اﻟﻔﺎء وﺣﻤﺰة ﺑﺎﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﮭﻤﺰة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺧﻠﻒ إﻻ ﻣﺎ ﻋﺮف ﻓﻲ‬
‫اﻷﺻﻮل وﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻘﺎري إذا ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﯾﻔﺘﺢ ﻓﯿﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ...‬وﺧﻤﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮة إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ‪ ...‬ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬ﻗﺎل ﺧﯿﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﺎل‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻟﻤﻔﺘﺢ ﻓﺈذا ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ ﺣﻞ وإذا اﻓﺘﺘﺢ ارﺗﺤﻞ ﻣﻨﮫ ﻓﻠﻘﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﯾﻠﺪ إﻟﻰ ﻗﻮھﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺛﻠﺜﺔ أوﺟﮫ ‪ ...‬وﻟﻠﺒﺰي‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ وﺟﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺧﺬﻧﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط وﺗﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺪاول ﻛﺜﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺿﻌﯿﻒ وﻏﯿﺮ واﺿﺢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻛﺜﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺨﺮوم آﺧﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [113‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪461،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20-17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226221 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [114‬اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﻟﺴﻤﺎﻧﻮدي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻤﻨﯿﺮ ‪ ،‬اﻟﺒﻜﺮي ‪ ،‬اﻟﺤﻔﻨﺎوي ‪ ،‬اﻟﺨﻠﻮﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ق‪13‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376954 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻓﺘﺢ أﻗﻔﺎل ﺧﺰاﺋﻦ ﻗﻠﻮب أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﺮﻓﺎن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﺴﻤﺎﻧﻮدي ‪ ...‬ھﺬه ﻧﺒﺬة ﻟﻄﯿﻔﺔ وﻓﻮاﺋﺪ ﺷﺮﯾﻔﺔ ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ‪ ...‬اﻟﺘﻘﻄﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ واﻹﺗﺤﺎف وﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﺎدة اﻷﺷﺮاف وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن وﻗﻒ‬
‫ﺣﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﯾﻌﻢ أﻧﻮاع اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻟﻠﮭﻤﺰ ﻣﻦ ﺗﺴﮭﯿﻞ وإﺑﺪال وﻧﻘﻞ وﺣﺬف وﻟﺬا ﻋﺴﺮ ﺿﺒﻄﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬أوﻟﺌﻚ ﺳﺘﺔ أوﺟﮫ ھﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻋﻠﻰ وﺟﮭﻲ ﺗﺴﮭﯿﻞ اﻟﮭﻤﺰة اﻟﻤﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﻟﻤﺪ ﻓﺎﻟﻘﺼﺮ ﯾﻘﺎس ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﺋﺮھﺎ وﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﻤﻦ وﻓﻘﮫ اﷲ ‪ ...‬واﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻤﻦ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﺆﻟﻒ أن ﯾﻨﻈﺮ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺮﺿﻰ واﻹﻧﺼﺎف ﻻ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﺴﺨﻂ واﻹﺟﺤﺎف ‪ ...‬وأن ﯾﻤﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫وإﺧﻮاﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم وأن ﯾﻠﺤﻘﻨﺎ ﺑﻤﺸﺎﯾﺨﻨﺎ اﻟﺒﺮرة اﻟﻜﺮام وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻛﻠﻤﺎ ذﻛﺮه اﻟﺬاﻛﺮون وﻏﻔﻞ ﻋﻦ ذﻛﺮه اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﺗﺤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات واﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪" :‬ھﺬه ﻧﺒﺬة ﻟﻄﯿﻔﺔ وﻓﻮاﺋﺪ ﺷﺮﯾﻔﺔ ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺰ واﻟﺮﻣﺰ" ‪ ،‬أﺧﺬھﺎ ﻣﻦ دﯾﺒﺎﺟﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮫ ﺻﺮح‬
‫ﺑﺘﺴﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [115‬اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻜﻠﻠﺔ ﻟﻤﻦ رام اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪1050،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪138 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256928 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1193‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﺘﻼوة ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻮﻓﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﺧﺘﺼﺮت ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺤﺮ‬
‫ﺗﯿﺴﯿﺮا ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻤﮫ وﺗﻌﻠﻤﮫ وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻜﻠﻠﺔ ﻟﻤﻦ رام اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء رواﺗﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻛﻨﺰ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺛﻢ ورش ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻣﺮﺗﻀﻰ اﻟﺪﯾﺎن وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻤﻨﺎن وﻣﺠﺘﺒﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺪر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻜﻠﻠﺔ ﻟﻤﻦ رام‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺣﯿﺎ ‪1049‬ھـ ‪ ،‬وﻓﻲ إﯾﻀﺎح اﻟﻤﻜﻨﻮن ﺗﻮﻓﻰ ‪1006‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ‪ :‬ﻛﺎن ً‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺘﮭﺎء ﺗﺄﻟﯿﻔﮭﺎ ‪ 22‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪1049‬ھـ‪.‬‬

‫‪-‬اﺧﺘﺼﺮ ﺑﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺤﺮ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻛﻨﺰ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ‪.‬‬

‫]‪ [116‬اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻜﻠﻠﺔ ﻟﻤﻦ رام اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪1050،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪70 :‬ق]‪171‬ب‪[240-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258913 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1177 :‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﺘﻼوة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻛﺘﺎب أﻧﺰﻟﮫ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ﯾﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﻌﻮﻓﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﺧﺘﺼﺮت ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺠﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻛﻨﺰ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻜﻠﻠﺔ ﻟﻤﻦ رام اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﷲ أﺳﺘﻌﯿﻦ ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ورواﺗﮭﻢ ‪ :‬ﻧﺎﻓﻊ ‪ ،‬ﻓﻲ رواﯾﺘﻲ‬
‫ﻗﺎﻟﻮن ﺛﻢ ورش ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻗﻞ أﻋﻮذ ‪ ،‬وﺗﻘﺪم اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ‪ .‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪ :‬ھﻮ ﺳﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ( واﻋﻠﻢ أﻧﮫ ﻻ‬
‫ﺧﻼف ﻓﻲ ﻟﻔﻆ اﷲ أﻛﺒﺮ وإﻧﻤﺎ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﺰﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﻗﺪ أﺧﺬ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺪره اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻜﻠﻠﺔ ﻟﻤﻦ رام اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﮫ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ،‬آﻣﯿﻦ‪ .‬واﻓﻖ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ‪ ...‬ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﻮن أﻟﻒ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬اﺧﺘﺼﺮه ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺟﺪ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ وﻛﻨﺰ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ أوﻟﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [117‬اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻤﺼﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻷوﺟﮫ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ " أوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن "‬

‫اﻟﻤﺰاﺣﻲ‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮاﻟﻌﺰاﺋﻢ‪1075،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق)‪(165-150‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪244286 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪1308‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أدﯾﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻧﺒﺬة ﯾﺴﯿﺮة وﻓﻮاﺋﺪ ﻏﺰﯾﺮة ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ‪ ...‬ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻤﯿﻊ أوﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻘﺮاء‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪرة ﻟﻠﻌﺸﺮة ﻣﻦ أول ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) أوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ( ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺳﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﯿﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﺎﻣﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﻛﻞ آﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮادھﺎ ﺛﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﻤﺎ أردت دﻧﯿﺎ وأﺧﺮى ووﻻ ‪ ...‬اﻟﻤﺄﺛﻮر‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ وﻣﻨﮫ اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻨﺎ إﻣﺎﻣﺎ وﻧﻮرا وھﺪى ورﺣﻤﺔ ‪ ...‬وﺗﻔﺘﺢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺤﻤﺪ اﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬وﯾﺨﺘﻢ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻟﯿﻜﻮن أرﺟﻰ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﻓﯿﻠﻤﯿﺔ رﻗﻢ ‪.11585‬‬

‫]‪ [118‬اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻤﺼﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻊ اﻷوﺟﮫ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن‬

‫اﻟﻤﺰاﺣﻲ‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮاﻟﻌﺰاﺋﻢ‪1075،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪10 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237903 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1066 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﺬﻛﺎء ﻣﺤﻤﺪ وﻟﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد وأرﺷﺪﻧﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻦ ﻛﻞ دﯾﻦ ﻣﺮدود ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻧﺒﺬة ﯾﺴﯿﺮة وﻓﻮاﺋﺪ ﻏﺰﯾﺮة وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻤﻊ أوﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﻌﺸﺮة ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪرة ﻣﻦ أول ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻜﯿﯿﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺻﻼة ﻛﺎﻧﺖ أو ﻏﯿﺮھﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻧﻘﻠﮫ ﻋﻨﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ﺗﺠﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﻛﻞ آﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮادھﺎ ﺛﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﻤﺎ أردت دﯾﻨﺎ ودﻧﯿﺎ وأوﻻه اﻟﻤﺄﺛﻮر ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬وﺗﻔﺘﺘﺢ‬
‫أﯾﻀﺎ ﯾﻜﻮن أرﺟﻰ ﻟﻠﻘﺒﻮل وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪه‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺤﻤﺪ اﷲ واﻟﺼﻼة ﻋﻠىﺮﺳﻮﻟﮫ وﺗﺨﺘﻤﮫ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎ آﺛﺎر أرﺿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻂ ﻓﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻨﺎھﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﺪاﯾﺔ وﻧﮭﺎﯾﺔ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﯾﺎض رﻗﻢ ‪.2807‬‬

‫]‪ [119‬اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻤﺼﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن‬

‫اﻟﻤﺰاﺣﻲ‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮاﻟﻌﺰاﺋﻢ‪1075،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪378072 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1169 :‬ھـ‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﻔﺮاوي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد وأرﺷﺪﻧﺎ ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻦ ﻛﻞ دﯾﻦ ﻣﺮدود وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻧﺒﺬة ﯾﺴﯿﺮة وﻓﻮاﺋﺪ ﻋﺰﯾﺰة ﺗﺸﺘﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻤﯿﻊ أوﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ وﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺪرة ﻟﻠﻌﺸﺮة ﻣﻦ أول ﺳﻮرة واﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ‬
‫اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺒﺘﺪئ وﯾﺘﺬﻛﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ إﻟﯿﮫ واﷲ اﻟﻮﻟﻲ ‪...‬‬

‫دﯾﻨﺎ ودﻧﯿﺎ وأوﻻه اﻟﻤﺄﺛﻮر ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ﯾﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﻛﻞ آﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮادھﺎ ﺛﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺑﻤﺎ أردت ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ ‪ ...‬وﺗﻔﺘﺢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺤﻤﺪ اﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫ً‬ ‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻣﻨﮫ اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ‬
‫أﯾﻀﺎ ﻟﯿﻜﻮن أرﺟﻰ ﻟﻠﻘﺒﻮل‬
‫ً‬ ‫وﺗﺨﺘﻤﮫ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [120‬اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻨﻀﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺠﻨﺪي‪:‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ) ﻋﺒﺪ اﷲ ( ﺑﻦ أﯾﺪﻏﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﻤﺴﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪769،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪123 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225307 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﮫ إﻻ أن ﯾﻨﺰل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺨﺒﺮ أو ﯾﻘﺪر ‪ ...‬ھﻜﺬا وﻧﻈﯿﺮه ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﯾﻨﺘﺞ اﻟﺴﺮور‬ ‫ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻧﺒﺪأ اﻷﻣﻮر‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻟﺰﻣﺖ اﻟﺒﺎء اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﺳﻢ اﷲ ﺗﻨﺰﻟﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﻌﺾ أﺣﺮﻓﮫ ﻓﺴﺎغ دﺧﻮل اﻟﺒﺎء ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻨﺒﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة ﻣﻼزﻣﺘﮭﺎ ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ﻗﻮﻟﮫ ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﯾﺆذن أن اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬
‫وﻗﻌﺖ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أي أﺣﺴﻦ رﺷﺪا ﻣﻊ إﺳﻜﺎﻧﮭﺎ وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ دون اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﻮﻟﮫ ﺷﻠﺸﻼ أي ﺧﻔﯿﻔﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺮأ رﺷﺪا ﺑﻔﺘﺤﺘﯿﻦ وﻗﻮﻟﮫ ‪...‬ذﻛﻮره أي ﺳﯿﻮﻓﮫ ﯾﻘﺎل‬
‫ﺳﯿﻒ ذﻛﺮ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت وﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷوراق ﻣﻦ ‪ 114‬ب ‪ 123 -‬ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ أوراق اﻟﻤﺨﻄﻮط وﻛﺘﺒﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﻠﻢ‪.‬‬

‫]‪ [121‬اﻟﺠﻮھﺮ اﻟﻨﻀﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺠﻨﺪي‪:‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ) ﻋﺒﺪ اﷲ ( ﺑﻦ أﯾﺪﻏﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﻤﺴﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪769،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪464 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257991 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﺑﺘﺪع اﻹﻧﺴﺎن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ‪ ...‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ‪ ...‬إذ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻋﺠﺎﺋﺒﮫ وﻻ ﺗﻨﻔﺪ ‪ ...‬وﯾﻈﮭﺮ ﺳﺮ‬
‫ﻗﻮل اﷲ اﻟﻤﻜﻨﻮن إﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ وإﻧﺎ ﻟﮫ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮن ‪ ...‬ﻓﻜﯿﻒ ﯾﺘﻄﺮق إﻟﯿﮫ ﻣﺘﻄﺮق ﺑﺮأي أو ﯾﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ‪ ...‬ﺟﺰى اﷲ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮات ﻣﻨﺎ أﺋﻤﺔ وأي ﻣﻌﺮوف‬
‫أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ أﺳﻨﺪه إﻟﯿﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ ﻓﺈﻧﮭﻢ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﮭﺪھﻢ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ واﻟﺬب ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﻮزن ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ اﻟﮭﻤﺰة اﻷﺧﺮى إﻟﻰ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬

‫وإﻟﯿﺎس ﺣﺬف اﻟﮭﻤﺰ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻣﺜﻼ ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻦ‪...‬‬ ‫وﻣﺎذا ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﻜﺴﺮ ﺷﺎﺋﻊ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺣﺎﻟﺘﮫ ﺟﯿﺪة ﻣﺎ ﻋﺪا اﻷوراق اﻷوﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻗﺮاءﺗﮫ ﺻﻌﺒﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أول ﻋﺸﺮﯾﻦ ورﻗﺔ ﺗﺮﻗﯿﻊ وﺗﺮﻣﯿﻢ ﺳﯿﺊ ذھﺐ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺼﻔﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [122‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪97 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237359 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﮭﺬا وﻛﻨﺎ ﻟﻨﮭﺘﺪي ﻟﻮﻻ أن ھﺪاﻧﺎ اﷲ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﺗﺪﺑﺮت ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺼﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻨﻘﻞ ‪...‬‬
‫وأﻧﺎ ﺑﻌﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذاﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﻣﺎ أﺧﺬ ﺑﮫ أھﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ‪ ...‬ﻣﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺸﮭﻮرة ‪ ...‬اﻟﺦ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ :‬ﻻﺧﻼف ﻓﯿﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ رواه اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ أﻧﮫ أﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺺ دون ﻏﯿﺮه ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺤﺠﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ ‪ ،‬وﻓﻨﺪ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان ‪):‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ( ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻜﺮم‬
‫م‪/8‬ج‪ 1‬ﻟﺴﻨﺔ ‪1971‬م ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﺒﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫إﻟﻰ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ اﻟﺸﯿﺦ اﻻﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ ‪1973‬م ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻣﻮﺳﻮم ﺑـ )ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺤﺠﺔ إﻟﻰ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ اﻓﺘﺮاء ﻋﻠﯿﮫ(‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ م ‪48‬ج‪3‬‬
‫ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻛﺘﺎب )إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﻋﻠﻠﮭﺎ( ﻻﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ ص )‪ ، (89-86‬ورﺟﺢ أن ﯾﻜﻮن ﻛﺘﺎب )اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻨﺒﺠﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪366‬ھـ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ( ﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻘﺮ ﺑﻦ‬

‫]‪ [123‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪239 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255322 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪427 :‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﻦ وﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻧﺬﻛﺮ ﻓﯿﮫ وﺟﻮه ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮاء ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ﯾﻜﻮن ﯾﺎء ‪ ...‬وﺣﺴﻦ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻔﯿﺪ ‪ ،‬أﺧﺮ اﻟﺠﺰء اﻷول‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [124‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪415 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255323 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪3 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ أﻧﺎ أﻧﮫ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ واﻻﺳﻢ اﻟﮭﻤﺔ واﻟﻨﻮن ﻓﺄﻣﺎ اﻷﻟﻒ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺗﻠﺤﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﺤﻖ اﻟﮭﺎء ﻟﮫ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﻠﻤﻮﻧﮫ ﻓﻜﻤﺎ‬
‫أن اﻟﮭﺎء ﺗﻠﺤﻖ ﻟﻠﻮﻗﻒ إذا اﺗﺼﻠﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺸﻲء ﺳﻘﻄﺖ ﻛﺬﻟﻚ ھﺬه اﻷﻟﻒ ‪...‬‬

‫رﺟﺎﻻ وﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻼﺋﻜﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻘﺘﺮﺣﻮا إﻧﺰال اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮭﻢ ﻟﻮﻻ أﻧﺰل ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻟﯿﻌﺘﺒﺮوا‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﻓﻼ ﯾﻌﻘﻠﻮن أن ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ ﻋﻘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﻌﺬاب ‪ ...‬ﻧﺠﺰء اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [125‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪394 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255325 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪390 :‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ﻓﺈن اﻟﮭﻤﺰة ﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﮭﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻧﺤﻮ ﯾﻘﺮأ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﮭﻼ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء ﻓﻲ ﻋﺬاﺑﻲ أﺻﯿﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﻤﻜﺴﻮرة ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺳﺒﯿﻠﻲ أدﻋﻮ و إﺧﻮﺗﻲ إن رﺑﻲ ﻓﺄﻗﻮل إن ھﺬه اﻟﻀﻤﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻺﻋﺮاب ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻀﻤﺔ ﻋﻨﺪھﻢ أﻻ ﺗﺮى أﻧﮭﻢ ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻧﻤﺮ وﻛﺘﻒ ن وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻊ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻄﺮﺣﮭﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮاء وﺗﺎﺑﻊ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺣﺬﻓﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﯿﺮ ھﻤﺰة وﻟﻢ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺣﺬﻓﮭﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﻠﻘﮭﺎ ھﻤﺰة إﻻ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ﻟﻜﻨﺎ ھﻮ اﷲ رﺑﻲ ‪ ...‬آﺧﺮ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [126‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫‪38‬‬
 ‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪393 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255326 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 390 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺬﺑﯿﯿﻦ وﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ...‬ﻓﺈن ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻧﺬﻛﺮ ﻓﯿﮫ وﺟﻮه ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮاء اﻟﺬﯾﻦ ﺛﺒﺘﺖ‬
‫ﻗﺮاءاﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻗﺮاءات أھﻞ اﻷﻣﺼﺎر واﻟﺤﺠﺎز واﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺈﻧﺎ ﻻ ﻧﺮى أن أﺑﺎ ﻋﻤﺮ واﻋﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﺬي ﺳﻠﻜﮫ ھﺬا اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺤﺮك اﻟﯿﺎء ﻣﻊ اﻟﮭﻤﺰة إذا ﻛﺎﺗﻦ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ؛ ﻷن اﻟﻨﻮن ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﮭﻤﺰة‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو ﻣﻜﺴﻮرة أو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﺑﺎ ﻋﻤﺮ وﯾﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮوف اﻟﺤﻖ ‪ ...‬ﯾﺘﻠﻮه إن ﺷﺎء اﷲ وﺑﮫ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ‬
‫ﻓﺈن اﻟﮭﻤﺰة ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [127‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪427 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255327 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪390 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺧﻄﺎﺑﺎ وھﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻤﺎ أوﺗﯿﺘﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻤﺘﺎع اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺧﯿﺮ وأﺑﻘﻰ أﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮن‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ووﺟﮫ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﺎء أن ﻗﺒﻠﮫ‬
‫ﻓﺘﻌﻤﻠﻮا ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻮن ﺑﮫ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﺧﯿﺮ و أﺑﻘﻰ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﻛﻨﻮا إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻨﻲ وﻻ ﺗﺒﻘﻰ ‪...‬‬

‫واوا ﻟﺸﺒﮭﮫ ﻟﺸﺒﮭﮫ ﺑﺄﻟﻒ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﻨﺎس أﺻﻠﮫ ‪ ،‬اﻷﻧﺎس ‪ ...‬ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻮﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﺮه ﻧﻮﯾﺲ ﻓﺈن اﻷﻟﻒ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﺗﻦ ﺛﺎﻧﯿﺔ زاﺋﺪة أﺷﺒﮭﺖ أﻟﻒ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻜﻤﺎ ﻗﺒﻠﺖ ً‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎءت اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ أﻣﯿﻞ ﻓﯿﮭﺎ اﻹﺳﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﯾﻨﻘﺼﮭﺎ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪.‬‬

‫]‪ [128‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪198 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪238248 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪390 :‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪6-1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪) :‬ﻣﺨﺮوﻣﺔ ( ﻣﺸﺪدة وﺗﺨﻔﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ وﻧﻮن اﻟﻜﮭﻒ وﻗﺮأ ﺣﻤﺰة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻟﯿﺒﺪﻟﻨﮭﻢ ﻣﺸﺪدة وﺧﻔﻔﻮا اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﮭﻒ واﻟﺘﺤﺮﯾﻢ وﻧﻮن‬

‫ﻧﺼﺒﺎ ‪ ...‬وﯾﺠﻮز‬
‫ً‬ ‫رﻓﻌﺎ وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن واﻟﻘﻤﺮ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻣﻦ ﻧﺼﺐ اﻟﺮاء ورﻓﻌﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ واﻟﻘﻤﺮ ﻗﺪرﻧﺎه ﻓﻘﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ وﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ واﻟﻘﻤﺮ ً‬
‫ﻓﻲ ﻧﺼﺒﮫ وﺟﮫ آﺧﺮ وھﻮ أن ﺗﺤﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻠﺦ اﻟﺬي ھﻮ ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺟﺎزه ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ زﯾﺪ ﺿﺮﺑﺘﮫ وﻋﻤﺮو أﻛﺮﻣﺘﮫ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﻤﻠﮫ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﺑﺘﺪاء وﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي ھﻮ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ وﻓﺎﻋﻞ وھﻲ ﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺠﺮي ﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻟﮭﺎ واﻟﻘﻤﺮ ﻗﺪرﻧﺎه واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ‬
‫ﻧﺠﺰ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺎﻗﺼﺔ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول إﻟﻰ اﻟﺴﺎدس ﯾﻨﻘﺼﮭﺎ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪.‬‬

‫دار اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻟﻠﺘﺮاث ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻋﺎم ‪1404‬ھـ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ ﻗﮭﻮﺟﻲ وﺑﺸﯿﺮ ﺟﻮﯾﺠﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﺻﺪر ﻋﻦ‬
‫ً‬ ‫‪ -‬ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫= ‪1984‬م‪.‬‬

‫]‪ [129‬اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر اﻟﻔﺴﻮي اﻟﺸﯿﺮازي‪377،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19-17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 254 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪238249 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻋﺎﺷﻮراء اﻟﻤﺤﺮم ‪428‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪4 :‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ذﻛﺮ اﺧﺘﻼﻓﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻜﺎرى ﻓﻲ ﺿﻢ اﻟﺴﯿﻦ وإﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﺴﯿﻦ واﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ ‪...‬‬

‫واوا ﻟﺸﺒﮭﮫ أﻟﻒ ﻓﺎﻋﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎزت اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﯿﮫ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ذﻛﺮ اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ ...‬ﻓﺈن اﻷﻟﻒ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺎﻧﯿﺔ زاﺋﺪة أﺷﺒﮭﺖ أﻟﻒ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻜﻤﺎ ﻗﻠﺒﺖ ً‬
‫اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ أﻣﯿﻞ اﻻﺳﻢ ﻓﯿﮫ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻢ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ وھﻮ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺠﺔ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻗﯿﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﻦ دار اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻟﻠﺘﺮاث ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻋﺎم‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻌﻨﻮان ‪ :‬اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ ﻗﻮھﺠﻲ وﺑﺸﯿﺮ ﺟﻮﯾﺠﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﺻﺪر‬
‫ً‬ ‫‪ -‬ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫‪1404‬ھـ= ‪1984‬م‪.‬‬

‫]‪ [130‬اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ آدم واﻟﻌﻠﯿﻤﻲ اﻷﻧﺼﺎري‬

‫اﻟﺒﻐﺪادي‪:‬ھﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪536،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق)‪(272-265‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233180 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ .‬ذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ أﺻﺤﺎب ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ آدم واﻟﻌﻠﯿﻤﻲ وھﻢ أﺑﻮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﯾﺮ روى ﯾﺤﯿﻰ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﯿﺔ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [131‬اﻟﺨﻼف واﻟﺘﺸﮭﯿﺮ واﻻﺳﺘﺤﺴﺎن وﻣﺎ أﻏﻔﻠﮫ ﻣﻮرد اﻟﻈﻤﺂن وﻣﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﮫ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ واﻟﺒﺮھﺎن‬

‫أﺑﻮ زﯾﺪ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻔﮭﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪1096،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪238764 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وذﻛﺮا ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎرف ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ھﺪى‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [132‬اﻟﺪال اﻟﻤﻨﺘﺨﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ‬

‫اﻟﻤﻨﻮﻓﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371662 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻓﻀﻞ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ ﺑﺄﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻤﻨﻮﻓﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ھﺬا ﻣﺎ‬
‫أوﺟﺐ وﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺘﻌﻈﯿﻢ ‪ ...‬اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺑﯿﺎن ﺣﻜﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ ‪ ...‬ﻷﻧﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ أوﺟﺰ ﺳﺆال وﺟﻮاب ﺛﻢ‬
‫ﺷﺮﺣﺘﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺪال اﻟﻤﻨﺘﺨﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺗﺎﺑﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أھﻞ اﻷﻣﺼﺎر اﻹﺳﻼم ) ﻛﺬا ( ﻓﺎﻟﺤﻖ أﺣﻖ أن ﯾﺘﺒﻊ واﻟﺴﻌﯿﺪ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﻗﺪ رﺟﻊ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺴﺆال‬
‫واﻟﺠﻮاب واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [133‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪40 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257353 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل واﻟﺸﻜﺮ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أوﻻﻧﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاﺑﻎ اﻟﻨﻌﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻣﻔﺮدة ﻓﯿﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﻓﯿﮫ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻣﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺰي وأﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻨﺒﻞ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن ﻟﻔﻆ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ھﻮ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺬاق ﻟﻤﻮاﻓﻘﺘﮫ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‬
‫وﻣﺬھﺐ اﻟﺠﮭﺮ ﺑﮭﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪...‬‬

‫وﻧﻮرا وھﺪى ورﺣﻤﺔ وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻟﻠﺪﻋﺎء ﻋﺸﺮا ً‬

‫أدﺑﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻣﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وروى أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻷرﺑﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ اﻟﺮﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻄﺮ اﻷول ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ أوراق اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻄﻤﻮس ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﻲ دون ذﻛﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ‬

‫]‪ [134‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺎﻟﻘﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎھﻠﻲ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪705،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 244 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375077 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﺨﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺪ رﺳﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ھﺬا ﻣﺎ اﺷﺘﺮﻃﻨﺎه ﻣﻤﺎ ﺳﺌﻠﻨﺎ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ وﺟﻮھﮫ وﺗﺒﯿﯿﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﮫ ‪ ...‬وﺑﺬﻟﻨﺎ اﻟﺠﮭﺪ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻃﺮﯾﻖ اﻻﺧﺘﺼﺎر وأﺿﺮﺑﻨﺎ ﻓﯿﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺼﻮﯾﺮه ﺿﻌﯿﻒ وﺑﻌﺾ اﻷوراق ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [135‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺎﻟﻘﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎھﻠﻲ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪705،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪65 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪240565 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 5‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪923‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﺨﺒﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﻟﻌﺎﯾﻢ ﺑﺎﻟﯿﻘﯿﻦ واﻟﺨﻠﻮص ‪ ...‬ﻓﺪوﻧﻚ ﻓﯿﺰﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ ورﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫ﻣﺸﻜﻼت وﻗﯿﺪ ﻣﮭﻤﻼت وﺣﻞ ﻣﻔﻐﻼت اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﺈذا ﻛﺒﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺑﺴﺠﻞ وﻗﺮأ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻢ ﺑﺴﻤﻞ وﻗﺮأ ﺧﻤﺲ آﯾﺎت ﻣﻦ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ‬
‫اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺨﺘﻤﯿﺔ وھﺬا ﯾﺴﻤﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪ ...‬ﻛﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻃﺒﻊ دار اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ‪1990‬م‪.‬‬

‫]‪ [136‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺎﻟﻘﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎھﻠﻲ اﻟﺒﺎﺋﻊ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪705،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪148 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376752 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﻤﺎﻟﻘﻲ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﺨﺒﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﯿﻘﯿﻦ أزھﻰ ﻣﻦ اﻟﺰھﺮ اﻟﻌﻄﯿﺮ ‪ ...‬ﻓﺪوﻧﻚ رﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻮاﻓﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮫ‬
‫ً‬ ‫ورﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت وﻗﯿﺪ ﻣﮭﻤﻼت وﺣﻞ ﻣﻐﻔﻼت اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬
‫‪41‬‬
 ‫وﺑﯿﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﺼﺮة واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺎﻓﻲ ‪ ...‬وﻟﻨﺸﺮع اﻵن ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ‪ ...‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻣﺘﻨﺎوﻟﮫ ‪ ...‬وﻣﻌﻨﺎه اﻟﺘﻨﺎول‬
‫وھﻮ ﺗﻨﺎول ﻣﺼﺪر وھﻮ ﺗﻨﺎول ) ﻛﺬا ( واﻷﺻﻞ أن اﻟﻔﻌﻞ إذا زاد ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻓﺈن ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺼﺪر ﻣﻨﮫ ‪...‬‬

‫أوﻻ وآﺧﺮاً‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ...‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺨﺘﻤﺔ وھﺬا ﯾﺴﻤﻰ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺮﺗﺤﻞ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪ ...‬ﻛﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻮل رﺑﻲ وﺣﺪه ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ً‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻧﺒﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﺷﻔﯿﻊ اﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺳﻠﻢ وﻛﺮم إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ وﻋﻠﯿﮫ اﻋﺘﻤﺎدي وھﻮ ﻧﻌﻢ‬
‫اﻟﻮﻛﯿﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺸﻐﻞ اﻷوراق )‪148-1‬أ( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب "اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ" ‪ ،‬ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪444‬‬
‫ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻣﺼﺤﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻨﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [137‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪[61-51] :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257594 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه وإﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءة واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﺘﻜﻤﻼ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﺄﺳﺄل رﺑﻲ أن ﯾﻤﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﻌﯿﮭﺎ‬

‫ﻓﯿﺎرب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ آﻣﻨـﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [138‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق]‪[61-50‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257599 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآل واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﻋﻼ ‪...‬‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧـﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭـﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءة واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﺄﺳﺄل رﺑﯿﺄن ﯾﻤﻦ ﻓﺘﻜﻤـــﻼ ‪...‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﻌﯿﮭﺎ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ آﻣﻨـﺎ‬

‫‪42‬‬
 ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﺘﻰ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ ﻏﯿﺮ وارد اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﮭﺠﺮي ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺠﮭﺔ اﻟﯿﻤﻨﻰ ﻷوراق اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [139‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪[60-52] :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257613 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآل واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺗﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﺄﺳﺄل رﺑﻲ أﯾﻦ ﯾﻤﻦ ﻓﺘﻜﻤﻼ‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﺒﻌﮭﺎ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ اﻟﻄﯿﺒﺔ ً‬

‫آﻣﻨﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [140‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232949 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪10 :‬ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ‪ 857‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬زﻛﺮﯾﺎ اﻟﻄﻮﻟﻮي اﻟﻤﺼﺮي‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳـﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآل واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭـﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ ً‬

‫آﻣﻨﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [141‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 15 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪240616 :‬‬
‫‪43‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ ‪...‬‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻛـﺬاك اﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺳﻠﯿﻤﺎن ذو اﻟﻌﻼ‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﮫ اﺑﻦ وردان ﻧﺎﻗﻞ‬

‫وﯾﻌﻘﻮب ﻗﻞ ﻋﻨﮫ روﯾﺲ وروﺣﮭﻢ وإﺳﺤﺎق ﻣﻊ أدرﯾﺲ ﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﺣﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺳﺆاﻟﻲ ﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ ً‬

‫آﻣﻨﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻤﺖ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ‪.‬‬

‫]‪ [142‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250124 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1133‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻜﻮﯾﻨﻜﻲ‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ اﻟـﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻠﺜﺔ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ّ :‬‬

‫ﺗﻤﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [143‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256784 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآل واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﻋﻼ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠىﺨﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺗﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨـﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﮫ آﻣﻨﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﮭﺎ أوراق ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻧﺠﻢ ﻋﻨﮫ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ وﺧﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻗﯿﻢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [144‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256999 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1306 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﯾﻤﻦ ﻓﺘﻜﻤﻼ‬
‫ﻓﺄﺳﺄل رﺑﻲ أن ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ وﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﺒﻌﮭﺎ‬

‫ﻛﺬاك اﺑﻦ ﺟﻤﺎز ﺳﻠﯿﻤﺎن ذو اﻟﻌﻼ‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﮫ اﺑﻦ وردان ﻧﺎﻗﻞ‬

‫وإﺳﺤﺎق ﻣﻊ إدرﯾﺲ ﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﺗﻼ‬ ‫وﯾﻌﻘﻮب ﻗﻞ ﻋﻨﮫ روﯾﺲ وروﺣﮭﻢ‬

‫ﻟﺜﺎن أﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﻷول ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬وﺛﺎﻟﺜﮭﻢ ﻣﻊ ﺣﻤﺰة ﻗﺪ ﺗﺄﺻﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﺈن ﺧﺎﻟﻔﻮا اذﻛﺮ وإﻻ ﻓﺄھﻤﻼ ‪...‬‬ ‫ورﻣﺰھﻢ ﺛﻢ اﻟﺮواة ﻛﺄﺻﻠﮭﻢ‬

‫وﻛﻔﻮا ﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء ﺣﺴﻦ ﺗﻜﻤﻼ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﯿﻼف ﻗﻞ ﻣﻌﮫ إﻟﻔﮭﻢ‬

‫وﻋﺎم أﺿﺎ ﺣﺠﻲ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮّﻻ‬ ‫وﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﺪرة اﺣﺴﺐ ﺑﻌﺪھﺎ‬

‫وﻋﻈﻢ اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺒﺎل واف وﻛﯿﻒ ﻻ ‪...‬‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﺔ أوﻃﺎن ﺑﻨﺠﺪ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻢ ﻣﺘﻦ اﻟﺪرة‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻤﺲ رﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات أرﺑﻊ وواﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ‪.‬‬

‫]‪ [145‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14 :‬ق]‪42‬ب‪56-‬أ[‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257129 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬا ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﮫ‬

‫ﻓﺎﺳﺄل رﺑﻲ إن ﯾﻤﻦ ﻓﯿﻜﻤﻼ‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ وﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﺒﻌﮭﺎ‬

‫وﻋﺎم اﺿﺎﺣﺠﻲ ﻓﺎﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺛﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﺪرة اﺣﺴﺐ ﺑﻌﺪھﺎ‬

‫ﺷﯿﺌﺎ وﻛﺪت اﻧﻘﻼ‬

‫ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮا ً‬ ‫وﻃﺒﻌﻲ اﻻﻋﺮاب ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﺧﻠﺔ‬

‫ﺗﻜﻤﻼ‬ ‫ﻓﺎدرﻛﻨﻲ اﻟﻠﻄﻒ اﻟﺨﻔﻲ ‪....‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﻄﺎﻗﺘﮭﺎ ﺑﻨﺴﺨﺔ أﺧﺮ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﯿﻠﻢ ‪ ،‬وﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ واﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ اﺗﻀﺢ أﻧﮭﺎ ﻧﻘﺺ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ آﺧﺮھﺎ ﻟﻢ ﯾﺪوﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮھﺎ ﻧﻘﻮل ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪ ،‬واﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ‪ ،‬وأﺑﻮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻷﻧﺒﺎري ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺄوﻟﮭﺎ ذﻛﺮ أﻧﮫ ﻧﻈﺮ ﻓﯿﮫ ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [146‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق]‪57‬أ‪65-‬أ[ ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257130 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 11 :‬ﺷﻮال ‪917‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫وﻣﺠﺪوا ﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﺴﺄل رﺑﻲ أن ﯾﻤﻦ ﻓﯿﻜﻤﻼ‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﺒﻌﮭﺎ‬

‫وﻋﺎم أﺿﺎﺣﺠﻲ ﻓﺎﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﺪرة أﺣﺴﺐ ﺑﻌﺪھﺎ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫ﺑﺤﻤﻠﻲ واﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ آﻣﻨﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ ﺗﻤﺖ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺄوﻟﮭﺎ ﻧﻘﻮل ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [147‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪[14-1] :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257617 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1120 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺗﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻟﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﺒﻌﮭﺎ ﻓﺄﺳﺄل رﺑﻲ أن ﯾﻤﻦ ﻓﺘﻜﻤﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ آﻣﻨﺎ‬

‫وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ وﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫]‪ [148‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق]‪[81-71‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257724 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآل واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات ﻓﺎﻧﻘﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭـﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻰ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ آﻣﻨـﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻣﺰدوج ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [149‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261159 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺴﺒﺖ ﻓﻲ ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪ 971‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺴﺒﺎﻧﻲ‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫ﯾﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي وﺳﮭﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﻠﻲ وإﯾﺼﺎﻟﻲ ﻟﻄﯿﺒﺔ آﻣﻨﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [150‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300438 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1256 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺠﺪه وﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳـﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋـﻼ‬

‫ﺗﺘﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات واﻧﻘﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬
‫‪47‬‬
 ‫ﻓﺎﺳﺌﻞ رﺑﻲ أن ﯾﻤﻦ ﻓﺘﻜﻤـﻼ ‪...‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺗﺤﺒﯿﺮ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺳﺒﻌـﮭﺎ‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وأم اﻟﻘﺮآن‬

‫وﻣﺎﻟﻚ ﺣﺰ ﻓﺰ واﻟﺼﺮاط ﻓﯿﮫ اﺳﺠﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﺴﻤﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ أﺋﻤــﺔ‬

‫أﻻ ﯾﻌﻞ ﻟﯿﻼف اﺗﻞ ﻣﻌﮫ إﻻ ﻓﮭﻢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﯿﺔ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن‬

‫وﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﺪرة اﺣﺴﺐ ﺑﻌـﺪھﺎ‬ ‫وﻛﻔﻮا ﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء ﺣﺼﻦ ﺗﻜﻤـﻼ‬

‫ﻋﺎم أﺿﺎﺣﺠﻲ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻻ ‪...‬‬

‫وﻋﻈﻢ اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺒﺎل واف وﻛﯿﻒ ﻻ‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﺔ أوﻃﺎن ﺑﻨﺠﺪ ﻧﻈﻤﺘــــﮭﺎ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗــﻼ‬ ‫وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻓﻐﺮ ذﻧﻮﺑﻨــﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ ورﻗﺔ‬

‫]‪ [151‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371635 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1179 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﺴﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺳﻠﻢ وآل واﻟﺼﺤﺎب وﻣﻦ ﺗﻼ ‪...‬‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻦ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [152‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ ﺑﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪730،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق)‪ (59-53‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232978 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [153‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ ﺑﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪730،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق)‪ (14-8‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232979 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1240 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻜﻼوي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻤﻠﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [154‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ ﺑﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪730،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق]‪[120-110‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261805 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻠﯿﺴﻨﺘﻲ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ‬

‫أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﺤﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن‬

‫ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ‪...‬‬ ‫ﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫ﺗﻔﯿﺪ ﻓﻲ اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﮭﺎر‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺮ‬ ‫ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻣﺒﺘﻐﯿﺎ ﻟﻸﺟﺮ‬

‫ﻛﻤﻞ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ‪...‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﺑﻌﺪ ‪ ...‬ﻣﻀﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺻﺎﺑﺘﮭﺎ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ وﻓﺸﻰ اﻟﺤﺒﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر وأدى إﻟﻰ ﻃﻤﺲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺗﺄﺛﺮا ﺷﺪﯾﺪا ‪.‬‬

‫]‪ [155‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ ﺑﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪730،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262681 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ‬

‫أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﺤﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن‬

‫ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ‪...‬‬ ‫ﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫أوﻟﻰ وھﺎ ھﻨﺎ اﻧﺘﮭﻰ ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﻲ ﻟﮫ ﻣﻦ ھﻤﺰ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻛﻤﺎﻟﮫ واﻟﮭﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻤﻜﯿﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﺻﻼة اﷲ ﻛﻞ ﺣﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻌﻨﻮان اﻷﺻﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﺪﯾﺒﺎﺟﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬واﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ إﯾﻀﺎح اﻟﻤﻜﻨﻮن ‪ 1/468‬وﻛﺤﺎﻟﺔ ‪.7/220‬‬

‫‪ -‬اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﺎﻷﻋﻼم ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ أول اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻛﺬا ﺟﺎء ﻓﻲ إﯾﻀﺎح اﻟﻤﻜﻨﻮن وﻛﺤﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [156‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ ﺑﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪730،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375695 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 1258‬ھـ‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ‬

‫ﺛﻢ ﺻﻼﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ‪...‬‬ ‫ﺣﻤﺪا ﯾﺪوم ﺑﺪوام اﻷﺑﺪ‬

‫ً‬

‫أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﮫ ﺗﺤﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن‬

‫وﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﮫ وﻋﻠﻤﮫ واﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﮫ وﻓﮭﻤﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺗﻔﯿﺪ ﻓﻲ اﻹﻇﮭﺎر واﻹدﻏﺎم ‪...‬‬

‫وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ‪...‬وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وزﯾﺎدات ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﺧﻤﺴﺔ أﺑﯿﺎت ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻨﮭﺎ‬

‫وﻣﺎﺋﺘﺎن ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻣﻤﺘﻌﺔ‬ ‫أﺑﯿﺎﺗﮭﺎ ﺧﻤﺴﻮن زادت أرﺑﻌﺔ‬

‫]‪ [157‬اﻟﺪرر اﻟﻤﻨﺜﻮرة ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺸﮭﻮرة‬

‫اﻟﺴﻮھﺎﺋﻲ‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷزھﺮي اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻤﻘﺮىء‪1080،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226828 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [158‬اﻟﺪرر اﻟﻤﻨﺜﻮرة ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺸﮭﻮرة‬

‫اﻟﺴﻮھﺎﺋﻲ‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷزھﺮي اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻤﻘﺮىء‪1080،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق]‪[49-37‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262448 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﺴﻮھﺎﺋﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﺒﺎرك ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو وراووﯾﺔ‬
‫اﻟﺪوري واﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺴﮭﻼ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎرة ‪ ...‬ﻣﻌﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ﻣﻨﺒﮭﺎ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﯿﻒ واﻟﻤﻌﻠﻮل ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﯿﻢ أﻃﻔﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪...‬‬
‫وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﺪرر اﻟﻤﻨﺜﻮرة ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺸﮭﻮرة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺰواﯾﺪ اﻋﻠﻢ أن ﯾﺎءات ﺳﺒﻊ وﺛﻼﺛﻮن آﯾﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ وﺗﺤﺬف ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ‪ ...‬وﻗﺪ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ‬
‫اﻟﺰواﯾﺪ أوﻻ ‪...‬‬

‫ﻓﺘﺤﺬﻓﮭﺎ وﻗﻔﺎ وﺗﺜﺒﺖ ﻣﻮﺻﻼ ‪...‬‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن ﯾﺎء ﺛﻢ ﺳﺒﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻ‬

‫وﺷﻮرى اﻟﺠﻮاري ﻓﺎﻓﮭﻤﻦ وﺗﻘﺒﻼ ‪.‬‬ ‫ﻛﺬا اﺗﺒﻌﻮن ﻗﺪ اﺗﺎك ﺑﻐﺎﻓﺮ‬

‫وﻗﺎف ‪ ...‬ﻓﺎﺣﻔﻈﻨﮫ ﺗﻔﻀﻼ ‪...‬‬ ‫ﻛﺬا اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﺰﺧﺮف‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع‪.‬‬

‫]‪ [159‬اﻟﺮد اﻟﻮاﻓﻲ ﻟﻠﻘﻮل اﻟﻤﻨﺎﻓﻲ‬

‫‪50‬‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250362 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪961 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه ﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺴﺎدة اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ﻓﻲ رﺟﻞ أﻋﺠﻤﻲ ﻗﺎل إن ﻟﻠﺒﺪور اﻟﺴﺒﻌﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺑﯿﻦ آﺧﺮ اﻟﺒﻘﺮة وأول آل ﻋﻤﺮان ﺳﺒﻌﺔ آﻻف‬
‫وﺟﮭﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﺳﺒﻌﺔ وﺳﺒﻌﯿﻦ‬

‫أﯾﻀﺎ أن ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻣﻦ ﻟﮫ ﻣﻌﺮﻓﺔ ودراﯾﺔ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﯾﻖ ورواﯾﺔ وإﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺰﻟﻞ واﻟﺘﺨﻠﯿﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﯾﺰل ) ﻛﺬا ( اﻟﻘﺪم‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﯾﻨﺒﻐﻲ‬
‫وﯾﻨﺪم ﻓﻼ ﯾﻨﻔﻌﮫ اﻟﻨﺪم ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﮭﺪاﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [160‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﺎءات اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق)‪(50-41‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227608 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1123 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﮭﻮﺷﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [161‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﯿﺎءات اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪13 :‬ق ) ‪(56- 44‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233328 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [162‬اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪142 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251550 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﻌﺸﺮ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﺤﺮم ‪1148‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺤﯿﻲ اﻷﻣﻮات ﺑﻤﻌﺠﺰ اﻟﻘﺪﯾﺮ وﻣﻘﺪر اﻷﻗﻮات ﺑﻤﺤﻜﻢ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ وﻣﺘﻘﻦ ﻋﻠﻢ أوھﺎم اﻟﻨﻔﻮس ‪ ...‬ﺳﺄﻟﺖ ‪ ...‬أن أﺟﻤﻊ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺜﺮﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻮت ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻮخ أھﻞ اﻟﻌﺮاق ‪ ...‬وﻗﺪ أﺟﺒﺖ ﺳﺆاﻟﻚ ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ‪ ...‬ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﮫ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺒﻐﺪاد‬
‫واﻟﻨﮭﺮوان وﺗﻜﺮﯾﺖ وﺳﺮ ﻣﻦ رأى واﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺮأت ﺑﮭﻦ وأﻗﺮأﺗﻚ ﺑﮭﻦ وأول ﻣﺎ أﺑﺪأ ﺑﮫ ‪ ...‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺋﻤﺔ وﻣﻦ‬
‫روى ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب أﻧﮫ ﻗﺮأ اﻟﻨﺎﻓﺜﺎت ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻷﻟﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎء وﻻ أﻋﺮﻓﮫ ﻋﻦ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ وﻻ أﻋﻮل إﻟﯿﮫ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ -‬ذﻛﺮه ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺸﻒ ﺑﻌﻨﻮان ‪" :‬اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻠﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ ،‬وﻟﻌﻠﮫ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻢ ﻣﻨﮫ إذ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻹﺣﺪى‬
‫ﻋﺸﺮة دون اﻟﺴﺒﻊ ‪.‬‬

‫]‪ [163‬اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺒﺎرزي‪:‬ھﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺠﮭﻨﻲ اﻟﺤﻤﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪738،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 31 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪368832 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ا ﻟﺬي زاد أھﻞ اﻟﻘﺮآن ﺑﺈﺗﻘﺎﻧﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﺿﻤﻨﺘﮫ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ اﻟﻤﺸﺘﮭﺮ وزواﺋﺪ ﻣﻦ ﺷﺮوﺣﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﻓﻲ أﺻﻮل ﻣﺒﺘﻜﺮة وﺿﻮاﺑﻂ ﻣﻘﺮرة ‪ ...‬ذﻛﺮ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ورواﺗﮭﻢ واﻟﻌﺒﺎرة ﻋﻨﮭﻢ ﻟﻜﻞ راوﯾﺎن ﻓﻠﻨﺎﻓﻊ ﻗﺎﻟﻮن وورش وﻻﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺒﺰي ‪ ...‬وﻻﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻮري واﻟﺴﻮﺳﻲ وﻻﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ھﺸﺎم واﺑﻦ ذﻛﻮان وﻟﻌﺎﺻﻢ ﺷﻌﺒﺔ وﺣﻔﺺ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻄﻊ اﻟﮭﻤﺰ ﻓﻲ ﻗﺎل اﻋﻠﻢ ﻣﻊ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﻤﯿﻢ ‪ ...‬ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻗﺒﻞ ‪ ...‬وﺳﻜﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﯿﺎض‬

‫]‪ [164‬اﻟﺴﯿﻒ اﻟﻤﺴﻠﻮك ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻨﻜﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﻀﺎد‬

‫اﻟﺒﺮﺳﻮي‪:‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺮي‪1187،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪18 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234532 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1134 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻌﻠﮫ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ‪.‬‬

‫]‪ [165‬اﻟﺴﯿﻒ اﻟﻤﺴﻠﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻨﻜﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﻀﺎد‬

‫اﻟﺒﺮﺳﻮي‪:‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺮي‪1187،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪20 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243310 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ وﺑﺤﻤﺪه وﺻﻼة ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﮫ وآﻟﮫ وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺳﯿﻒ ﻣﺴﻠﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻨﻜﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل وﻻ ﯾﺼﻮل اﻻ ﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﺷﺒﮫ اﻟﻀﺎد ﺑﺎﻟﻈﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤﯿﺘﻦ‬
‫وﺣﻖ أواﺋﮭﻤﺎ ‪...‬‬

‫واﺣﺪا وھﺬا ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺒﯿﺎن واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺤﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺮف‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [166‬اﻟﺸﻔﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻞ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪32 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪202 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253446 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻏﺮة ﻣﺤﺮم ‪706‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﺠﻨﺪي اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺤﻼل‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت وﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ اﻟﺼﻠﻮات وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﺣﺠﺞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة وﻋﻠﻞ اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺄﺛﻮرة رﺗﺒﮭﺎ أﺑﻮ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺮﯾﺮي اﻟﺒﺨﺎري ‪ ...‬وﺳﻤﺎھﺎ اﻟﺸﻔﺎء ‪ ...‬ذﻛﺮ اﻻﺳﺘﻌﺎذه ‪ ،‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ‬
‫اﷲ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ أﻋﻮذ ﺑﺎﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬وأﻣﺎ إﻟﮫ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺎص ﻟﻠﺒﯿﺎن ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ‪ ...‬اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺈﻇﮭﺎر اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ اﻟﺬي ھﻮ إﻟﮫ ﻣﺮة واﺣﺪه ﻗﻠﺖ ﻷن ﻋﻄﻒ اﻟﺒﯿﺎن ﻟﻠﺒﯿﺎن ﻓﻜﺎن ﻣﻈﻨﺔ دون‬
‫اﻹﺿﻤﺎر واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ اﻟﻄﯿﺒﻦ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻧﺴﺨﺔ ﻓﺮﯾﺪة وﻗﯿﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ﺟﯿﺪة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة وﺑﯿﻦ ﻋﻠﻠﮭﺎ وذﻛﺮ أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ إﻟﻰ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ؛ وھﻲ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬
‫واﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي واﻟﻌﺮاﻗﻲ واﻟﻨﺴﻔﻲ وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﻦ ‪.‬‬

‫]‪ [167‬اﻟﺸﮭﺎب اﻟﺜﺎﻗﺐ ﻟﻠﻐﺎﺳﻖ اﻟﻮاﻗﺐ‬

‫ﻣﺘﻮﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‪1313،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪27 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253481 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪1287‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻢ ﻧﻮره ﻓﮭﺪى واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻣﺼﺒﺎح اﻟﮭﺪى وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ وﻣﻦ ﺑﮭﻢ اﻗﺘﺪى ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ ...‬إن ﻟﻸزرق‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺎ ذﻛﺮھﺎ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ﻓﻲ أول ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻨﺸﺮ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﻦ ورش ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﮫ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ووﻟﯿﮫ اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ واﻣﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ وﺣﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻋﻨﻮان اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺿﻤﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻔﮫ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﻤﺴﻤﻰ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﻄﻲ وﻏﻨﯿﺔ اﻟﻤﻘﺮي ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ورش اﻟﻤﺼﺮي ص ‪. 168‬‬

‫]‪ [168‬اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻹﺷﺎرات ﻷﺟﺰاء ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪885،‬ھـ‬

‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ُ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227861 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺣﻮج اﻟﺨﻠﻖ إﻟﻰ ﻋﻔﻮ اﻟﺤﻖ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ...‬اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﯿﻦ ﺟﻌﻞ إﻟﯿﮫ ﺗﺪرﯾﺲ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺆﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﻠﺬﯾﺪ ﺧﻄﺎﺑﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [169‬اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻹﺷﺎرات ﻷﺟﺰاء ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪885،‬ھـ‬

‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ُ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227864 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [170‬اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻹﺷﺎرات ﻷﺟﺰاء ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺮﺑﺎط اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪885،‬ھـ‬

‫اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ُ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241895 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪879‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬

‫ﻗﺪرا ‪ ...‬ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻟﻤﻌﺠﺰ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺪھﺮ آﯾﺔ ‪ ...‬وﺳﻤﻮا اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺆﯾﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﻠﺬﯾﺬ ﺧﻄﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺷﺮف اﻟﻌﻠﻮم ً‬
‫اﻟﻤﺘﻜﻔﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات وھﻮﻋﻠﻢ ﯾﻌﺮف ﻣﻨﮫ اﺗﻔﺎق اﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ واﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺬف واﻹﺛﺒﺎت واﻟﺘﺤﺮﯾﻚ واﻹﺳﻜﺎن و ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻲ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﻜﺘﺎب رﺑﻨﺎ اﻟﻤﺠﯿﺪ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﻀﺒﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻘﺎري وﻏﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺮي ﺑﻘﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [171‬اﻟﻄﺎھﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ‪:‬ﻃﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺮب ) ﻋﺮب ﺷﺎه ( ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪786،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227556 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺒﺴﻤﻼ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﺷﻜﺮ أﯾﺎدﯾﮫ اﻓﺘﺘﺤﺖ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﺪ إﻟﮫ اﻟﺨﻠﻖ ذو اﻟﻔﻀﻞ واﻵﻻء‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 1153‬ﺑﯿﺖ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﺳﻤﮫ ﻓﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ ﻃﺎھﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ؟‬

‫]‪ [172‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻀﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 215 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242004 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻗﺼﯿﺪة ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬اﻟﻤﻠﻘﺒﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺠﻼل ﻗﺪرﺗﮫ وﻋﻈﻤﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻲ ‪ ...‬أن أﺟﻤﻊ ﻟﻜﻢ ً‬
‫ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻜﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮه ‪ ...‬ﻓﺠﻤﻌﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻤﺢ اﻟﺨﺎﻃﺮ اﻟﺠﺎﻣﺪ وﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﯿﮫ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺨﺎﻣﺪ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻀﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪ وﻧﺒﮭﺖ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺨﻼف ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻄﻮﯾﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﻘﺪﯾﺮه إﻧﮫ ھﺎﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺨﻔﻰ وﯾﻨﺘﻘﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺮﺿﻰ ﻣﺘﻨﺨﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳﻼﻣﮫ‬

‫ً‬
‫وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻜﺎ‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫ﯾﻌﻨﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ أوﻟﮫ ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ‪ .‬وذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻣﻦ ﺷﺮاح‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ) ‪ : (1/648‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ‪ ،‬وﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ‪728 -‬ھـ ( ‪ ،‬وﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﯾﻮﺳﻒ ‪ -‬اﻟﺴﻤﯿﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ ‪ ،‬وﺳﻤﺎه اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻀﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ -‬ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﻤﺪﻟﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [173‬اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﺠﻮھﺮة واﻟﻶﻟﺊ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة‬

‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻮري‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1138،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225580 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬
‫‪54‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺎن ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺷﺮح ﻟﻄﯿﻒ وﺿﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬
‫اﻟﺸﮭﯿﺮة ﺑﺎﻟﺒﻘﺮﯾﺔ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻟﺸﯿﺨﻲ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺒﻘﺮي ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﺠﻮھﺮة واﻟﻶﻟﺊ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة ‪ ...‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﺟﻤﻌﮫ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ‪ ...‬وأﻧﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺒﻮري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ...‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ إﻟﺤﺎح ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان ‪...‬‬
‫وأرﺟﻮا ﻣﻤﻦ اﻃﻠﻊ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ھﻔﻮة أن ﯾﺼﻠﺤﮭﺎ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻤﺸﺮوح ھﻮ " اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة " ﻟﻠﺒﻘﺮي ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ـ ت ‪1111‬ھـ ) اﻷﻋﻼم ‪( 7/7‬‬

‫ﺷﺮﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻠﻌﻠﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ً‬ ‫‪-‬ورد ﻓﻲ اﻷﻋﻼم أن اﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﻋﺒﺎرات اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻤﺸﺮوح ﺑﻤﺪاد ﻣﻐﺎﺋﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺧﺬﻧﺎ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻤﺨﻄﻮط وﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻜﻮن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ ‪.‬‬

‫]‪ [174‬اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﺠﻮھﺮة واﻟﻶﻟﺊ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة‬

‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺒﻮري‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1138،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪46 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226860 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪1112‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬

‫وﻧﺸﺮا ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وإﺗﻘﺎﻧﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺣﻔﻈﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺎن ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [175‬اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻄﺎھﺮ‪455،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪22 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227920 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [176‬اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻄﺎھﺮ‪455،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪99 :‬ق)‪ (99-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227372 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺸﺄﻧﺎ ﺑﻘﺪرﺗﮫ وھﺪاﻧﺎ ﻟﻺﺳﻼم وﻓﻄﺮﺗﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪55‬‬
 ‫]‪ [177‬اﻟﻌﻨﻮان ﻓﯿﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ‪:‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻄﺎھﺮ‪455،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪195 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252466 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 612 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻘﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺸﺄﻧﺎ ﺑﻘﺪرﺗﮫ وھﺪاﻧﺎ ﻟﻺﺳﻼم وﻓﻄﺮﺗﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ذاﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب إن ﺷﺎء اﷲ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﺎ ﻻ ﻧﺺ ﻓﯿﮫ ﻣﺜﺎﻟﮫ ﻣﺎﻟﯿﮫ ھﻠﻚ ﻋﻨﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﯿﮫ وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻣﺎﻟﻲ ھﻠﻚ ﻋﻨﻲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﻐﯿﺮ ھﺎء وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [178‬اﻟﻐﺮة اﻟﺒﮭﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234715 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه ﻓﺄذھﺐ ﺑﮭﺪﯾﮫ ﻇﻼم ﻇﻠﻞ اﻟﺸﺮك ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [179‬اﻟﻐﺮة اﻟﺒﮭﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻀﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪160 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252678 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه ﻓﺄذھﺐ ﺑﮭﺪﯾﺔ ﻇﻼم ﺿﻼل اﻟﺸﺮك ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻮاد ‪ ...‬ھﺬا ﺷﺮح ﻟﻄﯿﻒ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫اﻹﻣﺎم ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻠﺬا ﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻐﺮة اﻟﺴﻨﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﺴﮭﯿﻞ اﻟﮭﻤﺰة اﻟﻤﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﻟﻤﺪ ﻓﺎﻟﻘﺼﺮ واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [180‬اﻟﻐﺮة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرة‬

‫اﻟﺤﺼﻨﻲ‪:‬ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺼﻜﻔﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪971،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪70 :‬ق]‪1‬أ‪70-‬أ[ ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259695 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪967‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻔﻘﯿﺮ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺠﺰري اﻟﺤﺼﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ...‬أﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ آﻻﺋﮫ وأﺷﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﺟﺰﯾﻞ ﻧﻌﻤﺎﺋﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ھﺬا‬
‫ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺪرة اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ ...‬أﻟﻔﮭﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬وﻗﺮاءه ھﺆﻻء اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬اﺑﻦ‬
‫اﻟﺠﺰري ‪ ...‬أﻟﻔﮭﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬وﻗﺮاءه ھﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ‪ ...‬وإﻧﻲ أرﺗﺐ اﻷﺣﺮف اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺘﺮﺗﯿﺐ‬
‫وﻗﻮﻋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻊ أذﻛﺮ اﻟﺤﺮ وﻣﻌﮫ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪا ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﺄﻗﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ ‪ ...‬ﺑﺪأ‬
‫اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ واﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻐﺔ ھﻮ اﻟﺜﻨﺎء ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﯿﻞ اﻻﺧﺘﯿﺎري ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺔ اﻟﺘﺒﺠﯿﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﺼﻨﻒ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬
‫‪...‬‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأذﻛﺮ ﻓﯿﮫ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ ﻣﺘﺼﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎﯾﺦ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﺮواة إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬وأذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻞ واﻟﻮﺟﻮھﺎت ‪ ...‬وﺧﺘﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺒﺮﻛﺎ وﺧﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ﻛﻤﺎ ﺑﺪأ ﺑﮫ ‪ ...‬ﺑﺄن ﯾﺨﺘﻢ اﷲ ﻛﺘﺎب أﻋﻤﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ ‪ ...‬ﻓﺮﺣﻤﮫ اﷲ وﺳﺎﻣﺤﮫ اﷲ ‪ ...‬وﻻ ﯾﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻘﺮء ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪...‬‬
‫ﺷﺮﺣﺎ ﻟﻠﺪرة اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻐﺮة وﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺷﻜﺮه ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻓﺈﻧﻲ دﻋﻮت ﻟﮫ ‪ ...‬وﻟﯿﻜﻦ ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﮭﻞ ﺟﻤﻌﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ وﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻮاردة ﻟﻔﮭﺮس ﺑﺮﻟﯿﻦ ‪.262/‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻﺎﺑﺘﮭﺎ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻣﻤﺎ أدت إﻟﻰ ﻃﻤﺲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳﯿﺌﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺮ ‪ 833 -‬ھـ )‬
‫اﻟﻜﺸﻒ ‪. (1/743‬‬

‫]‪ [181‬اﻟﻐﯿﻮث اﻟﮭﻮاﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻔﻮظ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 89 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377172 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1413 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺤﻔﻮظ ھﺬا ﺗﻌﻠﯿﻖ وﺿﻌﺘﮫ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻢ اﻟﺒﺮﯾﺔ اﻟﻤﺴﻤﱠﻰ ﺑﺎﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ‪...‬‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ وﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ وﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ وﺗﻌﻠﯿﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ً‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺤﻤﻮد أدوﻋﯿﺸﻲ‬
‫أدوﻋﯿﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻐﯿﻮث اﻟﮭﻮاﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻇﻢ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬اﻟﻤﺸﮭﻮر ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺮي‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﯿﻞ دﻓﻦ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﺎس وﻛﺎن ﻧﻈﻤﮫ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺗﺴﻌﯿﻦ وﺳﺘﻤﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟﻊ ﺗﺼﻨﯿﻒ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﺎرﻏﯿﻨﻲ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [182‬اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪78 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252562 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1287 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﻧﺬﯾﺮا ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﯿﻮﻣﻲ ‪ ...‬إﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺗﺒﺎرك اﻟﺬي ﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه ﻟﯿﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫‪ ...‬وﻛﺎن ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ أﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪...‬‬

‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﺎءات ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺒﺎب اﻷول ﻓﺮاﺟﻌﮫ إن ﺷﺌﺖ واﷲ أﻋﻠﻢ وﻟﯿﻜﻦ ھﺬا‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﯾﺎ ﻋﺒﺎد ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﯿﻮم ‪ ...‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﻟﻜﻼم‬
‫آﺧﺮ ﻣﺎ أردﻧﺎ ﺟﻤﻌﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺒﮭﺎ أﺣﺪ ﺧﯿﺮي ‪.‬‬

‫]‪ [183‬اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﻀﯿﺎء اﻟﻼﻣﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 220 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375883 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أواﺳﻂ ﺷﮭﺮ ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 1046‬ه‪،‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎج‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺮء ﻧﻔﺴﮫ ‪ ...‬ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ ...‬وأھﻢ ﻣﻌﺎرﻓﮫ ‪ ...‬ﺿﺒﻂ ﺣﺮوﻓﮫ ﺑﺈﺗﻘﺎن‬
‫ﺗﺠﻮﯾﺪھﺎ ‪ ...‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎ أﻟﻒ ‪ ...‬أرﺟﻮزة ‪ ...‬اﺑﻦ ﺑﺮي ‪ ...‬ﻓﺎﻧﺘﮭﺮت ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﺷﺮح ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ‪ ...‬اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﻀﯿﺎء اﻟﻼﻣﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر‬
‫ﻣﺒﺘﺪﺋﯿﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﮫ ﻓﺄﻗﻮل ھﻮ ‪ ...‬اﺑﻦ ﺑﺮي ‪ ...‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ أورﺛﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ‪ ...‬ﺑﻜﺘﺎب اﷲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻠﻮاﻣﻊ وھﺎ أﻧﺎ أﺷﺮع ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻤﺮاد ‪...‬‬
‫ﺗﯿﻤﻨﺎ ‪...‬‬
‫ً‬
‫‪57‬‬
 ‫واﺣﺪا اﻧﺘﮭﻰ وﻟﮫ ﻓﻲ رﺟﺰه ‪ ...‬وﺣﯿﺜﻤﺎ ﯾﺨﺘﻞ رﻛﻦ اﺛﺒﺖ ﻧﺸﺬوذه ﻟﻮ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ھﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ أداﺋﮫ ﻻ ﺗﺨﺮﺟﮫ أن ﯾﻜﻮن ً‬
‫ﻟﻔﻈﺎ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻟﻔﻆ ‪ ...‬اﻟﻘﯿﺠﺎﻃﻲ ‪ ...‬وﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ رد ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻓﺈﻧﻤﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻠﯿﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺎ ﻗﺼﺪت ذﻛﺮه ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺮح ‪ ...‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ‪...‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺣﺎﻟﺖ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻋﺮﺿﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ وﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻓﯿﮭﻤﺎ إﻟﯿﮫ اﻧﺘﮭﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻤﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺤﺮف ﻛﺒﯿﺮ ورﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق ﻛﻠﻤﺎت وﺟﻤﻞ أﺧﺮى ﻣﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ وﻗﺒﻞ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ وذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻃﺒﻊ ﻛﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﯿﺔ إﻋﺪاد أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻮﺷﺨﻲ وإﺷﺮاف اﻟﺘﮭﺎﻣﻲ اﻟﺮاﺟﻲ اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﺑﻌﻨﻮان " اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﻀﯿﺎء اﻟﻼﻣﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ‪.‬‬

‫]‪ [184‬اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﻀﯿﺎء اﻟﻼﻣﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر ﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪144 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252841 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪ ،‬اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎرح ﻗﺪ أﺗﯿﺖ ﺑﻌﻮن اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺮﻃﺖ ﻣﻦ ﺷﺮح ھﺬا اﻟﺮﺟﺰ وﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺸﻜﻠﮫ وﺗﺒﯿﯿﻦ أﺣﻜﺎﻣﮫ وإﯾﻀﺎح ﻣﺠﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ واﻟﺠﮭﺪ‬
‫وآﺧﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻟﮭﻢ إﻟﯿﮫ وﻟﮫ اﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﮫ أﻋﺎن ﻋﻠﯿﮫ وﺻﻠﻰ اﷲ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وھﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻨﻔﻊ ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ واﻟﻘﺼﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [185‬اﻟﻔﺮﯾﺪة اﻟﺒﺎرزﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺒﺎرزي‪:‬ھﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺠﮭﻨﻲ اﻟﺤﻤﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪738،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 65 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234907 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﻠﯿﺔ واﻟﮭﺒﺎت ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬وﻧﺴﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ )‪ (1/649‬إﻟﻰ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ...‬اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ )) ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺳﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺑﺤﻠﺐ ‪ ،‬اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪656‬ھـ (( وﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﺎه اﻟﻔﺮﯾﺪة اﻟﺒﺎرزﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ أوﻟﮫ )) اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﻠﯿﺔ (( اﻧﺘﮭﻰ ‪.‬‬

‫‪ -‬وأرى أن ﻣﺎ أﺛﺒﺖ ھﻮ اﻟﺼﻮاب واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫]‪ [186‬اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪47 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260173 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 2 :‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪953‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﺷﺎھﺪي ﻣﻐﻠﻮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﺒﺴﻤﻞ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرﺗﯿﻦ ﺳﻮى ﺑﯿﻦ اﻷﻧﻔﺎل وﺑﺮاءة دن ر ا ث ﺑﺨﻼف ﻋﻦ ج واﻟﺒﺎﻗﻮن ﯾﺼﻠﻮن ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ‪ .‬واﺧﺘﺎروا أﯾﻀﺎ ﺳﻜﺘﺔ ﯾﺴﯿﺮة ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ إﻻ ﺣﻤﺰة‬
‫ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺴﻜﺖ إﻻ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺪﺛﺮ واﻟﻘﯿﺎﻣﺔ واﻻﻧﻔﻄﺎر واﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ واﻟﻔﺠﺮ واﻟﺒﻠﺪ واﻟﻌﺼﺮ واﻟﮭﻤﺰة ‪ ،‬واﺧﺘﺎر اﻟﺒﺎﻗﻮن اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻦ ‪...‬‬
‫‪58‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻛﻔﻮا ع ﻛﻔﺆا ‪ ...‬ظ وإذا وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وﻗﻒ ﺑﺎﻟﻮاو ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻛﻔﻮا ‪ ...‬اﻟﻨﺎﻓﺜﺎت غ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﮫ اﻟﻨﻔﺎﻓﺎت ﺷﻲء ﺑﺨﻼف ﻋﻨﮫ واﻟﺒﺎﻗﻮن واﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ )اﻟﻘﺮءات اﻟﻌﺸﺮة ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﺒﯿﺔ (‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أﯾﻀﺎ ورد ) ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻗﺮاءة اﻟﻌﺸﺮة ( وذﻛﺮ اﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء ورواﺗﮭﻢ ‪ ،‬ورﺗﺒﮭﻢ ﺑﺮﻣﻮز أﺑﺠﺪ ھﻮز ) ﻧﺎﻓﻊ ‪ ) ، ( 1‬ﻗﺎﻟﻮن ب ( ‪ ) ،‬ورش‬
‫ﺟـ ( ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺼﻔﺤﺎت ‪ 3-1‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ‪ .‬واﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 4‬أ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [187‬اﻟﻘﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪8 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300448 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬

‫إﻟﮭﺎ ﻋﻠﯿﻤـــﺎ ﻗﺎدرا ﻣﺘﻔﻀﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻻ ﻗﺪ ﺣﻤﺪت اﷲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل أوﻻ‬

‫ﺛﺔ اﻟﻐﺮ ﻧﻈﻤﺎ ﻣﻮﺟﺰا وﻣﻔﺼﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻧﺎﻇﻢ أﺷﺮف اﻟﺜـﻼ‬

‫ذﻛﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ورواﺗﮭﻢ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺪ واﻟﻨﮭﺮواﻧﻲ وﺻﻼ‬ ‫أﺑﻮﺣﻔﺺ ‪ ...‬ھـﺎوي ﻧﺎﻗﻞ‬

‫ﻛﺬا ھﺒﺔ اﷲ اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻧﺘﻼا‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻷھﻮازي أو اﻟﺸﻄﻮي ﻗﻞ‬

‫ﻓﮭﺬا ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻛﺎف ﻟﻤﻦ ﺗﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺨﺎف وﻗﯿﻞ اﻟﻀﻢ اﻟﺨﻒ ﻋﻦ ذﻛﺎ‬

‫ھﺪاﺑﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻼ‬ ‫وﺗﻤﺖ ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﻹﻟﮫ وﻣﻨــﮫ ال‬

‫وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺑﯿﺘﺎ ﺑﻌﺪھﺎ اﺛﻨﺎن ﻛﻤﻼ‬ ‫وأﺑﯿﺎﺗﮭﺎ اﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺌﯿﻦ ﺛﻠـــﺜﺔ‬

‫ﻧﺒﯿﻞ ﺧﯿﺮ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ...‬وأﻓﻀﻼ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدي اﻟﺒﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤـﺪ‬

‫وﻧﻨﺎدى ﻣﻨﺎد ﺑﺎﻟﻔﻼح وﻣﺤﯿﻌﻼ‬ ‫وآل ﻟﮫ واﻟﺼﺤﺐ ﻣﺎ ﻏﺮﺑﺖ ذﻛﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﻓﯿﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺗﺤﺖ رﻗﻢ ‪1667‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو ‪ 80 / 1‬ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﻌﺪوي ‪ 926‬ھـ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺴﺒﺖ ‪ 14‬ﻣﺤﺮم ‪...‬‬

‫]‪ [188‬اﻟﻘﺼﺪ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻟﺒﻐﯿﺔ اﻟﻨﺎﺷﺊ واﻟﺒﺎرع‬

‫اﻟﺨﺮاز‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷﻣﻮي اﻟﺸﺮﯾﺸﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪718،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 63 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377262 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﮭﺪاﯾﺘﮫ واﺳﺘﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺠﮭﻞ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺷﺮف ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﮫ اﻟﻠﺴﺎن وﻋﺮﻓﺖ إﻟﻰ ﺗﻔﮭﻤﮫ اﻟﻔﻜﺮ واﻷذھﺎن ﻛﻼم اﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻻﺑﻦ ﺑﺮي ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ ـ ‪ 730‬ھـ ز‬

‫]‪ [189‬اﻟﻘﺼﺪ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻟﺒﻐﯿﺔ اﻟﻨﺎﺷﺊ واﻟﺒﺎرع‬

‫اﻟﺨﺮاز‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷﻣﻮي اﻟﺸﺮﯾﺸﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪718،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 170 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377423 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﮭﺪاﯾﺘﮫ واﺳﺘﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺠﮭﻞ وﻋﻤﺎﯾﺘﮫ وﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺘﮫ وأھﻞ ﺗﻼوﺗﮫ وﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﻨﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺷﺮف ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﮫ اﻟﻠﺴﺎن وﺻﺮﻓﺖ إﻟﻰ ﻛﻨﮭﮫ اﻟﻔﻜﺮ واﻷذھﺎن ﻛﻼم اﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺼﺎن واﻟﺰﯾﺎدة ﻓﮭﺬه اﻟﺨﻤﺴﺔ أﺟﻨﺒﯿﺔ ﺑﺮﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﻇﻢ اﻟﺒﺮﺋﺔ اﻧﺘﮭﻰ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﺪرراﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺮي ت ‪ 730‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [190‬اﻟﻘﺼﺪ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻟﺒﻐﯿﺔ اﻟﻨﺎﺷﻲء واﻟﺒﺎرع ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫اﻟﺨﺮاز‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷﻣﻮي اﻟﺸﺮﯾﺸﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪718،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪144 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253193 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ ‪ ...‬ﻛﺘﺎﺑﮫ وﻋﻠﻤﮫ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ﻓﻘﯿﻞ إﻧﮭﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻦ أوﻟﮫ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وأﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺦ اﻷﺧﺮى ‪.‬‬

‫]‪ [191‬اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺼﺮﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺼﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻔﮭﺮي اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪448،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224951 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1093 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻘﺮي أو اﻟﺤﺴﯿﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬اﻟﻔﺮي اﻟﺤﺼﺮي ‪ ...‬إذا ﻗﻠﺖ أﺑﯿﺎﺗﺎ ﺣﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ‪ ...‬ﻓﻼ ﻗﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ وﺻﻒ وﺻﻞ وﻻ ھﺠﺮ وﻻ ﻣﺪح‬
‫ﺳﻠﻄﺎن وﻻ ذم ﻣﺴﻠﻢ ‪...‬‬

‫رواﯾﺔ ورش ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻷﺛﺮ ‪...‬‬ ‫اﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻌﺮي ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫وواﻓﻘﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .. :‬ذﻛﺮ اﻟﺰواﺋﺪ زواﺋﺪ ورش أرﺑﻌﻮن وﺳﺒﻌﺔ‬

‫وﺧﻂ ﺑﮭﺎ اﻷوزار رﺑﻲ ﻣﻦ ﻃﮭﺮ ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻌﺖ ﺑﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺤﺎت وﺑﻌﺪه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻤﺪﻧﻲ ‪.‬‬

‫]‪ [192‬اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺤﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺼﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻔﮭﺮي اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪448،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 1 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377484 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻓﻼ ﻗﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ وﺻﻒ وﻃﻦ وﻻھﺠﺮي‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬إذا ﻗﻠﺖ ً‬
‫أﺑﯿﺎﺗﺎ‬

‫وﻻوﺻﻒ ﺧﻞ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء أو اﻟﻌﺬر‬ ‫وﻻﻣﺬح ﺳﻠﻄﺎن وﻻذم ﻣﺴﻠﻢ‬

‫وﻛﻢ ﻓﺮﻃﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻋﻤﺮي ‪...‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ذم ﻧﻔﺴﻲ أﻗﻮﻟﮭﺎ‬

‫وﺑﺎﻋﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺮ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ھﺬا ﯾﺪﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءو ﻣﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [193‬اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﻲ اﻟﺠﯿﺎﻧﻲ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪672،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225016 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1277 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰواوي‬

‫أﺣﻤﺪا ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺆﺑﺪا وأﺛﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪك اﻟﻠﮭﻢ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [194‬اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 44 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375898 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻗﺮاءة‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ھﺪى وذﻛﺮى ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪ ...‬أن أﻋﻤﻞ ﻟﮭﻢ‬
‫‪ ...‬إﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻣﻦ رواﯾﺔ اﻟﺪوري واﻟﺴﯿﻮﺳﻲ ﻋﻦ اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ‬
‫ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺔ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈذا ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ أي أردت‬
‫اﻟﻘﺮاءة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وروى اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻷرﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫وﻧﻮرا وھﺪى ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﮭﻢ ذﻛﺮﻧﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻧﺴﯿﺖ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺟﮭﻠﺖ وارزﻗﻨﻲ ﺗﻼوﺗﮫ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﮭﺎر واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ ﺣﺠﺔ ﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ‬ ‫واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وھﻮ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫_ اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [195‬اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227596 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻣﻦ رواﯾﺔ اﻟﺪوري ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ أن أﻋﻤﻞ ﻟﮭﻢ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪61‬‬
 ‫]‪ [196‬اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 30 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376716 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 1117‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﻤﺪﻗﻖ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻋﻤﺪة اﻟﺨﻠﻒ اﻟﻼﻓﻈﯿﻦ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ھﺪى وذﻛﺮى ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ﻓﻤﻦ وﻓﻘﮫ اﷲ ﻟﺘﻼوﺗﮫ ﻓﮭﻮ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎب وﻣﻦ ﺧﺬﻟﮫ ﺿﺮب ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﺗﻼوﺗﮫ اﻟﺤﺠﺎب‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [197‬اﻟﻘﻄﻊ واﻻﺋﺘﻨﺎف‬

‫اﻟﻨﺤﺎس‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻤﺮادي اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪338،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪130 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253254 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 553 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﻓﺘﺘﺢ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﺟﻌﻞ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﺛﻮاﺑﮫ ‪ ...‬ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺬﻛﺮ ﻓﯿﮫ اﻟﺘﻤﺎم ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﻗﻒ ‪...‬‬

‫ﺳﺒﯿﻼ أن اﺑﺘﺪأت اﻟﻤﺮ واﻟﺘﻤﺎم آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻛﺬا اﺑﺘﻎ ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﯿﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة ﺑﺎﻟﻔﻮﺗﻮﺳﺘﺎت ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺨﻄﯿﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﻛﻮﺑﺮﯾﻠﻲ زادة ‪.‬‬

‫]‪ [198‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪72 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228236 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 12‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [199‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236889 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [200‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫‪62‬‬
 ‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪173 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236890 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 12 :‬ﺷﻮال ‪ 1088‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫وﺗﯿﺴﯿﺮا ‪...‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ رﺣﻤﺔ ﻟﻸﻣﺔ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [201‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪31 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪20 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242717 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [202‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29-26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق)‪(113-97‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262149 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ رﺣﻤﺔ ﻟﻸﻣﺔ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺺ ﺑﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ‪ ...‬أن أﺟﻤﻊ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ وﻟﻲ اﷲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﺑﺎﷲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ اﻟﺼﻼة ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ أرﺑﻌﺔ أﻟﻔﺎظ ‪ ،‬ﺻﻠﻮات اﻟﺮﺳﻮل ‪ ،‬إن ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﺳﻜﻦ ﻟﮭﻢ ﺻﻼﺗﻚ ﺗﺄﻣﺮك ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﮭﻢ ﯾﺤﺎﻓﻈﻮن‬
‫وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎه ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أوراق اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻗﺮاﺋﺘﮭﺎ ﺻﻌﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ واﻷﺧﯿﺮة‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [203‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻌﺪوي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1088‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪370828 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 13 :‬ﺷﻮال ‪ 1285‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻔﻄﻲ اﻟﻔﺸﻨﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ‪ ...‬ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ وﻟﻲ اﷲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻟﻺﻣﺎم ‪...‬‬
‫ﺳﯿﺪي وأﺳﺘﺎذي اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻲ اﻟﻤﻮاھﺐ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﻤﻘﺮي ‪ ...‬رأﯾﺘﮭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻤﻘﺼﻮدھﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻹﺗﻘﺎن ‪ ...‬إﻻ أن ﻣﺆﻟﻔﮭﺎ ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ وھﻮ ﻻ ﯾﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮه ﻓﺄراد أن أﺻﻠﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻷﺟﻞ اﻹﯾﻀﺎح ﻣﻊ زﯾﺎدات ﺣﺴﻨﺔ ﺗﻤﯿﺰھﺎ ﻣﻦ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﺻﻠﮭﺎ اﻟﻨﻮع‬
‫اﻷول ﻓﻲ اﻷﺻﻮل ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ‪ ...‬وﯾﺠﮭﺮ ﺑﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﻌﻮذ ﻣﺴﺘﺤﺐ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺄﻣﺎ رواﯾﺔ ﺣﻔﺺ ﻓﻌﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺎھﺮ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ اﻟﻀﺮﯾﺮ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ اﻷﺷﻨﺎﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح‬
‫ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وزر ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺶ وھﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﻲ وزﯾﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ وھﻢ ﻗﺮأوا ﻋﻠﻰ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ ...‬وأﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﺒﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء واﻻﺧﺘﺘﺎم‬
‫‪63‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺆﻟﻒ أﺑﻲ اﻟﻤﻮاھﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ت‪1126‬ھـ‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪاد اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬

‫]‪ [204‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة اﻟﻤﻨﺜﻮرة ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻤﺸﮭﻮرة‬

‫ﻋﯿﺎش‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 60 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261437 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻤﻊ أﺷﺘﺎت ﺑﺪاﺋﻊ ﺣﻜﻤﮫ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﮫ اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﺤﻘﯿﺮ ‪ ...‬اﻟﺴﻤﺎﻧﻮدي ‪....‬ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬أن‬
‫أﺟﻤﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺒﯿﻨﺎ ﻷﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة اﻟﻤﻨﺜﻮرة ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﮭﻮرة ‪ ...‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮھﺎ ﻣﮭﻢ اﻋﻠﻢ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ آداء ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن واﺧﺘﻼﻓﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻢ وﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻛﺤﻤﺰة ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺬف ھﺎء ﻣﺎﻟﯿﮫ وﺳﻠﻄﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻗﺔ وﺗﻘﺪم ذﻛﺮ ﻣﺬھﺒﮫ ﻓﻲ ﯾﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﺰواﺋﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﮭﺬا وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﮭﺘﺪي ﻟﻮﻻ أن ھﺪاﻧﺎ اﷲ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [205‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225227 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1079 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ اﻟﺠﺮودي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﻮﺑﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺒﻘﺮي ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ إﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان أن أﺟﻤﻊ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻃﺮﯾﻖ اﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺬھﺐ ﻛﻞ واﺣﺪ وﺣﺪه ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻧﻔﺮاده‬

‫واﺣﺪا وذﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﺠﺜﺖ زﯾﻨﺐ‬ ‫ً‬ ‫وآﺧﺮا أن اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم اﻟﻘﺴﻢ اﻷول اﻹﻣﺎﻟﺔ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮫ ً‬
‫أوﻻ‬
‫ﻟﺬود ﺷﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة واﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺮوف اﻟﻤﺪة إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻛﺴﺮة أو ﯾﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫اﻟﻤﺤﺮرة واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [206‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227398 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1159 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷﺷﻌﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [207‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42-33 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227409 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷﺷﻌﺮي‬

‫‪64‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [208‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 44 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227548 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 28 :‬ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1300‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺳﻠﻄﺎن‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎل ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [209‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236893 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [210‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪24 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236894 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1268 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻘﺎدري‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [211‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242902 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 12‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ..‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ..‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺟﺰءا ﻋﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺣﻘﻘﮫ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﺸﮭﺪاﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺒﻐﺪاد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [212‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 17 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242905 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان أن أﺟﻤﻊ رﺳﺎﻟﺔﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺬھﺒﮫ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻧﻔﺮاده‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﺳﺆاﻟﮫ ‪...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺪﺗﮫ ﻣﻦ دروﺳﺸﯿﺨﻲ ‪ ...‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﯿﻤﻨﻲ ‪...‬‬

‫واﺣﺪا وذﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﺠﯿﺖ زﯾﻨﺐ ﻟﺬود ﺷﻤﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬إن اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻠﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم اﻟﻘﺴﻢ اﻷول اﻹﻣﺎﻟﺔ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺸﺮة ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻔﺘﺢ واﻧﻀﻢ ﺣﺮوف أﻛﮭﺮ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاءد اﻟﻤﺤﺮرة واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت درﺟﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺣﻘﻘﮫ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﺸﮭﺪاﻧﻲ‬

‫]‪ [213‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242906 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [214‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251492 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﺦ ھﻠﺔ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [215‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371647 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻧﺴﺨﺔ ‪1322 - 1289 - 925‬‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [216‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪44 :‬ق)‪ (44-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227555 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 28 :‬ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1300‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [217‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺮرة واﻟﻔﻮاﯾﺪ اﻟﻤﺤﺮرة‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14 :‬ق)‪(140-127‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261470 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان أن أﺟﻤﻊ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺬھﺐ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻧﻔﺮاد ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﺳﺆاﻟﮫ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻜﺮرة واﻟﻔﻮاﯾﺪ اﻟﻤﺤﺮرة وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺪﺗﮫ ﻣﻦ دروس ﺷﯿﺨﻲ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﯿﻤﻨﻲ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن‬
‫أﺑﺎ ﻋﻤﺮو أﺧﺬ ﻋﻨﮫ راوﯾﺎﻧﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﯿﺰﯾﺪي أﺣﺪھﻤﺎ اﻟﺪوري واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﻮﺳﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة واﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺸﺮة وﻓﯿﻤﺎ اﻧﻔﺘﺢ واﻧﻀﻢ ﻗﺒﻞ ﺣﺮوف اﻛﮭﺮ واﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ‬
‫واﻟﻤﺂب واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه ‪ ...‬ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ وﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﯿﻘﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ آﺧﺮاﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻦ ورﻗﺔ ‪ 138‬إﻟﻰ ‪ 139‬ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﯾﻠﯿﮭﺎ أﺑﯿﺎت ﺷﻌﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺘﻌﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﮭﻤﺰة ﺗﺼﯿﺮھﺎ ﻻزﻣﺔ وﻣﻄﻠﻌﮭﺎ ‪ :‬ﻃﻠﺒﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ أﺋﻤﺔ اﻟﺘﺼﺮﯾﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [218‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻹﺷﺎرات ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺮﺿﻰ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬اﻟﺤﻤﻮي ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺮ‪791،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376742 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1140 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﻤﻮي أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﯾﻔﺘﻘﺮ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻔﻦ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﺟﻤﻌﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﺳﺆال ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﺈن وﺻﻠﮫ ﺑﻐﯿﺮه ﺑﯿﻨﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﺘﺤﻘﮫ ﻣﻦ ﺻﻔﺘﮫ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﮫ واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [219‬اﻟﻘﻮل اﻟﺒﺮق ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺎ ﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪89 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253091 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1266 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪67‬‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺪوة اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ ‪ ...‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮب وﺟﻌﻞ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﺮب ‪ ...‬ﻓﯿﻘﻮل‬
‫‪ ...‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ‪ ...‬ھﺬا ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق ﻋﻦ ورش ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﯿﺒﺔ ‪ ...‬اﻟﻘﻮل اﻟﺒﺮق ﻓﻲ ﺣﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺎ ﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﻠﺪ إﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻨﺪھﻤﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ اﻟﺬي ﯾﻮﺳﻮس إﻟﻰ اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﯿﮫ ﻋﻨﺪھﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ ﺳﻜﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ‬
‫وﻻ وﺻﻞ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ ‪ ...‬ﯾﻜﻮن ﻛﺤﻠﻘﺔ ﻻ ﯾﻌﻠﻢ أوﻟﮭﺎ ﻣﻦ آﺧﺮھﺎ وھﻮ ﻣﻤﻨﻮع واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‬

‫‪ -‬ﺛﻤﺔ ﻃﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت‬

‫‪ -‬ﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻨﻮاﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻘﻮل اﻟﺒﺮق ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺎﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق وﻓﻲ اﻟﻔﮭﺎرس اﻟﻘﻮل اﻷﺑﺮق ‪.‬‬

‫]‪ [220‬اﻟﻘﻮل اﻟﺸﮭﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪101 :‬ص]‪ [505-405‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258480 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺮﺷﺪا وﺑﻨﺼﻮص اﻷﺋﻤﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺟﺮا اﻷﺧﺬ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻻدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻌﻤﻮﻣﮫ ﻟﻠﺒﺼﺮى ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﯿﮫ ‪ ...‬ﻓﻠﻨﺤﻘﻖ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺆﯾﺪا وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﺸﮭﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻻدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻋﻠﻢ أن أﺑﺎ ﻋﻤﺮو إﻟﺦ وﻗﺎل ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﮭﻤﺰ اﻋﻠﻢ أن أﺑﺎ ﻋﻤﺮو‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن إذا ﻗﺮأ ﻓﻲ اﻻدﻏﺎم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﺪح ﺟﺎز ﻷن ﻋﺎﻣﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪح ﻏﯿﺮ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻤﻮﺻﻮف اﻧﺘﮭﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﺮغ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻨﮫ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 22‬ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام ﺳﻨﺔ ‪1044‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪاد اﻷﺣﻤﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [221‬اﻟﻘﻮل اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪33 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253104 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻻﯾﺨﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻲ ﻟﺠﻨﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا أﻧﻤﻮذ ﻟﻄﯿﻒ وﻣﻨﮭﺞ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ‪ ...‬أورد ﻓﯿﮫ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺮأ ﻛﻔﻮاص ﻧﻌﻢ ﺛﺎﻧﯿﮫ وھﻤﺰ ‪ ،‬ھﺬا أﺧﺮ ﻣﺎ أردﻧﺎ إﯾﺮاده وﺟﻤﻌﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [222‬اﻟﻘﻮل اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253105 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺨﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻰ ﺑﺠﻨﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا أﻧﻤﻮذج ﻟﻄﯿﻒ ‪ ...‬أوردت ﻓﯿﮫ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻣﺎم اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺮﻗﺔ ‪...‬‬

‫ﻛﻔﻮا ﻓﻲ ﺛﺎﻧﯿﺔ وھﻤﺰ ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ أدرﻧﺎ إﯾﺮاده ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻗﺮاء ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺛﺎﻧﯿﮫ ﺣﻤﺎﻟﺔ‬

‫‪68‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻷرﺿﺔ‪.‬‬

‫]‪ [223‬اﻟﻘﻮل اﻟﻮﺟﯿﺰ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ اﻟﺮازي ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪1214،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377489 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ‪ ...‬ﺗﻀﻤﻨﺖ أﺳﺌﻠﺔ ﺳﺘﺔ أوﻟﮭﺎ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺮاء زﻣﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻓﻲ اﻷداء ﻓﻼ ﯾﻌﻄﻮن اﻟﺤﺮوف‬
‫ﻣﺨﺮﺟﺎ ‪ ...‬وﻻ ﯾﺠﺮون ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻟﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﺻﻨﻮف اﻷداء ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﮭﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [224‬اﻟﻘﻮل اﻟﻮﺟﯿﺰ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ اﻟﺰاري ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪1214،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376919 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬أﺳﺌﻠﺔ ﺳﺘﺔ أوﻟﮭﺎ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺮاء زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ ﻓﻲ اﻷداء ﻓﻼ ﯾﻌﻄﻮن اﻟﺤﺮوف ﺣﻘﮭﺎ ﻣﺨﺮﺟﺎ وﺻﻔﺔ وﻻﯾﺠﺮؤون‬
‫ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻟﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﺻﻨﻮف اﻷداء ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮن ﻣﻦ إﺳﻨﺎد ﺣﺮوف اﻟﺤﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻼﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وھﻞ اﻟﻌﺎﻣﺪ‬
‫ﻛﺎﻟﺠﺎھﻞ واﻟﻨﺎﺳﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ أن ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ أي اﻷﻓﺮاد ﻛﺎﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [225‬اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﺷﺒﯿﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪476،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 112 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377236 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ذاﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻷرﺑﻊ ﻋﺸﺮ رواﯾﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻜﺎﻓﻲ ‪...‬‬

‫ﻧﺼﺒﺎ ورﻓﻌﮭﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ ﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮ وﺣﺴﺒﻲ اﷲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة ﺗﺒﺖ ‪ ...‬ﻗﺮأ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [226‬اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 134 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236000 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وأﻧﺰﻟﮫ وﺷﺮﻓﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻛﺘﺒﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮت ﻋﻠﻲ ﺣﻮادث‬
‫زﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬وﺳﻌﺖ ﺑﻲ اﻟﻘﺪم ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻼد اﻟﻌﺠﻢ ‪ ...‬أﻟﻔﯿﺖ ﻋﻮام ﻗﺮاﺋﮭﺎ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﻻ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﺪراﯾﺎت ‪ ...‬وﯾﺰﺧﺮﻓﻮن ﻗﺮاءﺗﮭﻢ ﺑﺄﻟﺤﺎن اﻟﻄﺮب‬
‫‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ رأﯾﺖ أﺗﺒﺎﻋﮭﻢ ﻟﮭﺬه اﻟﺸﺮﻋﺔ ‪ ...‬أﺣﺒﺒﺖ أن أﻧﺴﺦ ھﺬه اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺘﺠﺮﯾﺪي وﺗﻔﺮدي ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬وأﻧﺎ اﻵن ﻣﻌﺮﻓﻚ أﯾﮭﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺬھﺐ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ورواﯾﺘﮫ واﺳﻤﮫ وﻛﻨﯿﺘﮫ وﻣﻨﺸﺄه‪...‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﻹﺧﻼص ﻗﺮأ ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء واﻟﮭﻤﺰ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺧﻼف ﺗﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻮن اﷲ‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫‪ -‬أﻓﺮد ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫‪ -‬ﺟﻤﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ وﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻔﺮدة ﺣﻤﺪﻟﺔ‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‪.‬‬

‫]‪ [227‬اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪57 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253145 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪780‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﺒﺒﺖ أن أﻧﺴﺦ ھﺬه اﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺘﺠﺮﯾﺪي وﺗﻔﺮﯾﺪي ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﺛﻢ إﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮭﺎ أوﻗﻔﺖ إﺗﻤﺎﻣﮭﺎ ‪ ...‬و ﺳﺆال ﻃﺎﻟﺐ ‪ ...‬ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻔﻈﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ‪ ...‬وﺳﻠﻜﺖ ﺳﺒﯿﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻨﻲ ‪ ...‬ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات ﻏﯿﺮ واﺣﺪ ﺛﻢ إﻧﻲ أﺗﺒﻊ ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻤﺬھﺐ إﻣﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻘﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﻲ‬
‫إﻣﺎم ﺣﺘﻰ أﺧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﺈذا ﻛﻤﻞ ﺗﻔﺮﯾﺪھﺎ وﺛﻢ ﺗﺠﺮﯾﺪھﺎ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ ‪ ...‬ھﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻣﻮﻟﻲ‬
‫ﺟﻮﻧﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻮب اﻟﻠﯿﺜﻲ ‪...‬‬

‫ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وھﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ ‪ ...‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﺧﻼف إﻻ أﻟﻔﺎ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻗﺮأ ً‬
‫ﻓﻲ ﻏﺎﺳﻖ إذا وﺣﺎﺳﺪ إذا ﺣﺴﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ أوﻻ وآﺧﺮا ﻋﻠﻰ إﺗﻤﺎم ﺗﺄﻟﯿﻔﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ﻓﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [228‬اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375992 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮت ﻋﻠﻲ ﺣﻮادث زﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺼﺤﺖ‬
‫واﺷﻮﻗﺎه إﻟﻰ ﻟﻘﺎء إﺧﻮاﻧﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ رﺣﺎﺑﮭﺎ ‪ ...‬أﻟﻘﯿﺘﮭﺎ ﺗﻤﻮخ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ‪ ...‬ﻏﯿﺮ أﻧﻲ أﻟﻘﯿﺖ ﻋﻮام ﻗﺎرﺋﯿﮭﺎ ‪ ...‬ﯾﻌﺮون ﺑﺎﻟﻤﺠﺎز ‪ ...‬أﺣﺒﺒﺖ أن أﻧﺴﺦ ھﺬه اﻟﺒﺪﻋﺔ‬
‫ﺣﻔﻈﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ‪ ...‬وﺳﻠﻜﺖ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺘﺠﺮﯾﺪي وﺗﻔﺮﯾﺪي ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ﺛﻢ إﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮭﺎ أوﻓﻘﺖ إﺗﻤﺎﻣﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﺆال ‪ ...‬ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻨﻲ ‪ ...‬ﻓﺈذا ﻛﻤﻞ ﺗﻔﺮﯾﺪھﺎ وﺗﻢ ﺗﺠﺮﯾﺪھﺎ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﺧﻼف إﻻ إﻟﻘﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﻲ ﻏﺎﺳﻖ إذا وﺣﺎﺳﺪ إذا ﺣﺴﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﮭﻮ ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ‬
‫اﻟﻮﻛﯿﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [229‬اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 64 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377396 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺮاﻏﺒﯿﻦ وأﺟﺮد ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ‪ ...‬ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ أﻓﺮد ﻣﺬھﺒﮫ ورواﯾﺘﮫ وأﺟﺮد‬
‫ﻗﺮاءﺗﮫ وﻃﺮﯾﻘﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ اﻟﺬي أﻟﻔﮫ ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻟﻨﻘﻞ ﻣﺬھﺐ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ راوﯾﯿﻦ‬
‫ﻋﺪﻟﯿﻦ ﺛﻘﺘﯿﻦ أﺣﺪھﻤﺎ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺒﺰي واﻟﺜﺎﻧﻲ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻘﻨﺒﻞ ‪...‬‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻻ وﻗﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮط واﻟﺠﺰاء وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪأ وﺧﺒﺮره وﺑﯿﻦ اﻟﺘﺎﺑﻊ وﻣﺘﺒﻮﻋﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ وﻣﻌﻤﻮﻟﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎر وﻣﺠﺮوره وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ واﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ‬
‫ﻣﻨﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺷﻲ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ أﺛﺮ اﻟﺒﻠﻞ واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻓﻲ آﺧﺮه أﻧﮫ ﻧﻘﻠﮫ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ اﻟﻤﻜﺎرم اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ‬

‫]‪ [230‬اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﺘﻔﺮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪131 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253143 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻏﺰة ﺷﻌﺒﺎن ‪730‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪3 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﯿﺮﻓﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ رﻏﺐ إﻟﻰ أخ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼء أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻨﺒﻼء ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬
‫ﻓﺎﻧﺘﮭﺰت ﻓﺮﺻﺔ إﺟﺎﺑﺘﮫ ‪...‬وأﻛﺮﻣﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺠﺮﯾﺪ ﻣﺬھﺐ ھﺬا اﻹﻣﺎم ‪ ...‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﮫ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وﻗﺪ‬
‫اﺧﺘﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻟﻨﻘﻞ ﻣﺬھﺐ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو راوﯾﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻋﺪاﻟﺘﮭﻤﺎ ﺷﻚ ‪ ...‬أﺣﺪھﻤﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪوري ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ وﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺧﻼف إﻻ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺨﻤﺲ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﮫ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ھﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮﯾﺪ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺆﻟﻔﮫ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﻧﺴﺨﮫ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪696‬ھـ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﺷﯿﺮاز ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ‪.‬‬

‫]‪ [231‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ‬

‫اﻟﮭﺬﻟﻲ‪:‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة ‪ ،‬اﻟﺒﺴﻜﺮي‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪465،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 251 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377235 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 21 :‬ﺻﻔﺮ ‪ 514‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺮﻏﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﯾﻨﺰل اﻟﻘﺮآن ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺧﺒﺮ آﺧﺮ ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻗﺮأه ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﻮر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [232‬اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات وﻋﻠﻠﮭﺎ‬

‫اﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺮﯾﻢ‪:‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪565‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 285 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247746 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪6 :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 551‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﻮﺟﺰ اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﻘﻰ ﻓﻲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءة ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻗﻮم ﻟﻤﺎ أﻋﺠﺒﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮه ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬وأن أﺳﻠﻚ ﻃﺮﯾﻖ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﯿﮫ ﻓﺪﻋﺘﻨﻲ ﻧﻔﺴﻲ إﻟﻰ إﺳﻌﺎﻓﮭﻢ ﻟﻤﻄﻠﻮﺑﮭﻢ ‪...‬‬
‫ﺟﺪواه ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺣﺠﻤﮫ ‪ ...‬أن أﺟﻤﻊ ﻟﮭﻢ ً‬
‫ﻓﺼﻮﻻ ﻋﺸﺮة ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﺪأت ﺑﺘﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪﻣﺖ أﻣﺎم اﻟﻔﺮش ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬

‫أﻧﺎﺳﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺒﮭﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻓﺎﻋﻞ أﺟﯿﺰت ﻓﯿﮭﺎ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻮز ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻞ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺿﺢ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ ...‬ﻓﻘﯿﻞ ﻧﻮﯾﺲ وإن ﻛﺎن أﺻﻞ اﻟﻤﻜﯿﺮ‬
‫ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات وﷲ اﻟﺤﻤﺪ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﻣﻼه اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻧﺘﮭﻰ ﻣﻨﮫ ﺳﻨﺔ ‪551‬ھـ وﻋﻠﯿﮫ ﺧﻄﮫ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻹﺟﺎزة ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ اﻷول ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺸﮭﺪ ﺑﺈﯾﺮان‬

‫]‪ [233‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﻋﻠﻠﮭﺎ‬

‫ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺣﻤﻮش‪:‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﻤﻮش ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﯿﺴﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪437،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 197 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247168 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬آﺧﺮ رﺟﺐ‪ 707‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬وﺷﺒﮭﮫ ھﻲ اﻻﺳﻢ ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺣﺮوف اﻻﺳﻢ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺮف واﺣﺪ وذﻟﻚ اﻟﺤﺮف ﺣﺮف ﺧﻔﻲ ﺿﻌﯿﻒ ﻗﻮوه ﺑﺰﯾﺎدة واو ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﺧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻗﺮاءة اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ‪ ...‬ﻟﺌﻼ ﯾﻄﻮل اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻛﻔﺎﯾﺔ ‪ ...‬أﺳﺄل اﷲ أﻻ ﯾﺤﺮﻣﻨﺎ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻔﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪...‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﺨﻄﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺤﺮوف ﻛﺒﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [234‬اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأھﺎ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﯾﺮي‬

‫ﺳﺒﻂ اﻟﺨﯿﺎط‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪541،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376079 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﺑﺘﺪاء رﻣﻀﺎن ‪1147‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻧﻔﺎذ ﻟﺪﯾﻤﻮﻣﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﺘﻲ رواھﺎ وﻗﺮأ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﯿﺦ‬

‫اﻟﺜﻘﺔ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ھﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﺮﯾﺮي ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺷﺎھﺪت ﺧﻄﻮط اﻟﺸﯿﺦ ﻟﮫ ﺑﮭﺎ وأﺿﻔﺖ إﻟﯿﮭﺎ إﺳﻨﺎدي ﻋﻦ ﺷﯿﻮﺧﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺮأت ﻋﻠﯿﮭﻢ ھﺬه اﻟﺮواﯾﺎت‬
‫‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺮواﯾﺎت وھﻢ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻗﻨﺒﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻗﻨﺒﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺤﺔ واﻟﻀﺤﻰ ﻋﻠﻰ‬

‫اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺮأت ﻋﻠﯿﮭﻢ ‪...‬وﯾﺠﮭﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﮫ ذﻟﻚ وﯾﺴﻘﻄﮭﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﮫ اﻹﺳﻘﺎط واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺑـ ‪ :‬اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﺔب‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‬

‫]‪ [235‬اﻟﻜﻨﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻮﺟﯿﮫ‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﻮﺟﯿﮫ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪741،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪180 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236219 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أواﺧﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪808‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻧﺼﺮ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﻜﺎزروﻟﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﻌﺰة واﻟﻌﻼء واﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺒﮭﺎء واﻟﻘﺪرة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫‪72‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [236‬اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪198 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235621 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫ﻟﻠﺸﯿﺦ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة ھﻨﺎ‪) :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ( اﻟﻤﺴﻤﺎة )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ( ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪950‬ھـ‪.‬‬

‫]‪ [237‬اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪284 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239108 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 29‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 879‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪3 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻔﻮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫وﻗﻠﻞ ﻓﻲ ﺟﻮد وﺑﺎﻟﺨﻠﻒ ﺑﻠﻼ‬ ‫واﺿﺠﺎﻋﻚ اﻟﺘﻮراة ﻣﺎرد ﺣﺴﻨﮫ‬

‫أﺧﺒﺮ أن ﻣﻦ أﺷﺎر إﻟﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﯿﻢ واﻟﺮاء واﻟﺤﺎء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺎ رد ﺣﺴﻨﮫ وھﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺮأوا اﻟﺘﻮراة ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻻﺿﺠﺎع‬
‫وھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وزﻧﺠﺒﯿﻞ ھﻮ ﻋﻨﺪي أﻃﯿﺐ وﻗﯿﻞ ھﻮ ﺷﺠﺮ ﺑﺠﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ورﻗﮫ ﻛﻮرق ﺧﻼف ﻟﮫ راﺋﺤﺔ ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻷﺗﺮج ووزﻧﮫ ﻓﻌﻠﻞ ‪ ...‬واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻧﺒﺖ ﻣﻌﺮوف واﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺪة ھﻨﺎ ‪ )) :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ (( اﻟﻤﺴﻤﺎة )) ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ (( ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﯿﺦ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻓﯿﺮة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪950‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [238‬اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪155 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257347 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ /22‬رﻣﻀﺎن ‪766‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺠﻨﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻟﮫ راﻛﺤﺔ ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻻﺗﺮﻧﺞ ووزﻧﮫ ﻓﻌﻠﻞ وﻟﯿﺲ ﻓﻌﻞ إذ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ] ‪ [...‬واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺮوف ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻲ أن أﻛﺘﺒﮫ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫‪ ...‬وﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﻮ ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ت ‪ ، 590‬اﻟﻜﺸﻒ ‪.1/646‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ﻣﻦ أوﻟﮫ وآﺧﺮه ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [239‬اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪30 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪147 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262635 :‬‬

‫‪73‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ 11‬رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪812‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﺎن‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪ ،‬واﺿﺠﺎﻋﻚ اﻟﺘﻮرﯾﮫ ﻣﺎرد ﺣﺴﻨﮫ وﻗﻠﻞ ﻓﻲ ﺟﻮد وﺑﻠﻠﺨﻠﻒ ﯾﻠﻼ‬

‫أﺧﺒﺮ أن ﻣﻦ أﺷﺎر إﻟﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﯿﻢ واﻟﺮاء واﻟﺤﺎء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺎ رد ﺣﺴﻨﮫ وھﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮأو اﻟﺘﻮرﯾﮫ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻻﺿﺠﺎع وھﻮ اﻹﻣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ‪ ،‬وھﻮ اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﺮى ‪ ،‬وأن ﻣﻦ أﺷﺎر إﻟﯿﮭﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻟﺠﯿﻢ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﺟﻮد وھﻤﺎ ﺣﻤﺰه دورش ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﯿﻞ وھﻮ اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى ﺑﯿﻦ ﺑﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﺮوف واﷲ أﻋﻠﻢ ‪ .‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﻀﻰ أن أﻛﺘﺒﮫ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻧﮭﯿﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ‪ ...‬واﺳﺌﻠﮫ ﻟﻨﺎﻇﻤﮭﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ ‪ ...‬واﻋﺘﺬر‬
‫ﻟﻤﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺮح اﻋﺘﺬاره وادﻋﻮ اﷲ أن ﯾﻨﻔﻊ ﺑﮫ اﺧﻮاﻧﻲ ‪ ...‬وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺧﺼﺎل اﻟﺸﯿﺦ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ أن ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ھﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺒﺪأ ﺑﺴﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﻣﻦ اﻟﻔﺮش إﻟﻰ ﺑﺎب ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وھﻮ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻟﻠﻔﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ أن وﻓﺎﺗﮫ ‪672‬ھـ وأﻧﮫ ﻓﺮغ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﺻﻔﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮭﺎ ذﻛﺮ وﻓﺎﺗﮫ ‪656‬ھـ وﺳﻤﻰ ﺷﺮﺣﮫ اﻟﻔﺮﯾﺪة اﻟﺒﺎرزﯾﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ھﺬه‬
‫ﻟﮭﺒﮫ اﷲ اﻟﺒﺎرزي ‪738‬ھـ ﻓﻔﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻷول أﺻﺎب ﻓﻲ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب وأﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻮﻟﺪ وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﺻﺎب ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻮﻟﺪ وأﺧﻄﺄ ﻓﻲ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪،‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ ﻓﺬﻛﺮ وﻓﺎﺗﮫ ‪ 656‬أو ‪. 672‬‬

‫]‪ [240‬اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 208 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300399 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﯿﻤﻨﺎ ووﺟﮫ اﻟﻨﮭﺎﻧﻲ ﻓﺎھﻨﮫ ﻣﺘﻘﺒﻼ ﻛﻞ ﻛﺘﺎب ﻟﮫ اﺳﻢ واﺳﻢ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻨﻈﻮم ﺣﺮز‬
‫اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ وﺳﻤﯿﺖ ھﺎ ھﻨﺎ ﯾﺘﻌﺪى إﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮﻟﯿﻦ ﻷﻧﮫ ﺑﻤﻌﻨﻰ وﺿﻊ اﻻﺳﻢ واﻟﺤﺮز ﻣﺎ ﺗﻮدع ﻓﯿﮫ اﻷﺷﯿﺎء ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﯾﺂﺗﮭﺎ وﺟﮭﻲ وإﻧﻲ ﻛﻼھﻤﺎ وﻣﻨﻲ واﺟﻌﻞ ﻟﻲ وأﻧﺼﺎري اﻟﻤﻼ ‪ ...‬واﻟﻤﻼ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﯿﺎءات اﻟﻤﺬﻛﻮرة وھﻮ ﺟﻤﻊ ﻣﻠﻲ وھﻮ ‪ ...‬ﯾﻘﺎل ﻣﻠﺆ ) ﻛﺬا ( ﻣﻼء‬
‫إذا اﺳﺘﻐﻨﻰ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﻼﺋﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ﻟﻠﻔﺘﺢ واﻟﺴﻜﻮن واﷲ أﻋﻠﻢ ﺗﻢ اﻟﺠﺰء اﻷول‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب أن ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺘﺎذﻓﻲ ‪ 705‬ھـ ﺻﮭﺮ اﻟﻤﺼﺘﻒ وﺗﻠﻤﯿﺬه ﻗﺎم ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ وﻣﻨﺦ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﯿﻠﻤﯿﺔ أﺧﺮى رﻗﻤﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ ‪ 2826‬ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب‬

‫‪ -‬ورد ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو ﺑﻚ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺸﯿﺦ زاده ‪ 951‬ھـ ‪ 61 / 1‬وھﻮ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ وﻧﺴﺒﮫ ﻟﮫ أﯾﻀﺎ ﺻﺎﺣﺐ ا ﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ‬

‫]‪ [241‬اﻟﻶﻟﻲ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪274 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253387 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء و اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ ﺑﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﻮﻧﻲ أن أﺷﺮﺣﮭﺎ ﻟﮭﻢ‬
‫ﺷﺮﺣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻤﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺠﻤﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ‪ ...‬واﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪...‬‬
‫ً‬

‫وﻗﺮﻧﻔﻼ ‪ ...‬وزﻧﺠﯿﻞ وھﻮ ﻋﻨﺪي أﻃﯿﺐ وﻗﯿﻞ ھﻮ ﺷﺠﺮ ﺑﺠﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ورﻗﮫ ﻛﻮرق اﻟﺤﻼف ﻟﮫ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫زرﻧﺒﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﯾﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮫ ‪ ...‬ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬
‫راﺋﺤﺔ ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻷﺗﺮج ووزﻧﺔ ﻓﻌﻠﻞ وﻟﯿﺲ ﺑﻔﻌﯿﻞ إذ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻓﻌﯿﻞ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻧﺒﺖ ﻣﻌﺮوف وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﻀﻲ ﻟﻲ أن أﻛﺘﺒﮫ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [242‬اﻟﻠﻐﺎز اﻟﻌﻼﺋﯿﺔ ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ ﻗﺮآﻧﯿﺔ‬

‫‪74‬‬
 ‫ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪1032،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229129 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [243‬اﻟﻤﺒﺴﻮط ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﺑﻦ ﻣﮭﺮان‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﮭﺮان اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪381،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪117 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236511 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻻﺗﺪرﻛﮫ اﻷﺑﺼﺎر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺷﺎر زرﻛﻠﻲ اﻷﻋﻼم إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ‪...‬‬

‫]‪ [244‬اﻟﻤﺒﮭﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ واﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ واﺧﺘﯿﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﯿﺰﯾﺪي‬

‫ﺳﺒﻂ اﻟﺨﯿﺎط‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪541،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 253 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371061 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 526 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﺮأت ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮآن أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ...‬وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﮫ ﻗﺮأ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم إﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻲ وأﺧﺒﺮه أﻧﮫ ﻗﺮأ ﺑﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ‪ ...‬رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻧﺸﯿﻂ ﻋﻨﮫ ﻗﺮأت ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧﺮه ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺨﻨﺎ اﻟﺸﺮﯾﻒ أﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ روى ﻗﻨﺒﻞ ﻓﻲ رواﯾﺔ اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ واﻟﻀﺤﻰ وﺻﻔﺘﮫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ...‬ﻓﺎرﺣﻢ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﺼﺎرع اﻷﺟﺴﺎد‬
‫اﻟﻤﻮدﻋﺔ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ اﻷﻟﺤﺎد ‪ ...‬ﯾﺎ ﻣﻌﯿﺪ اﻷرواح إﻟﻰ أﺟﺴﺎدھﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻣﮭﺎ وﺟﺎﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻔﺮق ﻣﻦ رﻣﻤﮭﺎ وﻣﺎ ﺗﻤﺰق ﻣﻦ ﻋﻈﻤﮭﺎ وﻟﺤﻤﮭﺎ ﯾﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ ﺗﻢ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬

‫]‪ [245‬اﻟﻤﺒﮭﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ واﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ واﺧﺘﯿﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﯿﺰﯾﺪي‬

‫ﺳﺒﻂ اﻟﺨﯿﺎط‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪541،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 189 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376030 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أواﺳﻂ ﺻﻔﺮ ‪ 1144‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﺗﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أوﻻﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﮫ اﻟﺴﺎﺑﻐﺔ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻌﻮل ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻛﺘﺎب ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ‬
‫ﺣﻤﺪا ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ‬
‫واﻷﻋﻤﺶ وﯾﻌﻘﻮب وﺧﻠﻒ وﻣﻌﺘﻤﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رواه اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﻋﺰ اﻟﺸﺮف اﻟﻤﻜﻲ ‪ ...‬وﺧﺼﺼﺘﮫ ﺑﮫ دون ﻏﯿﺮه ﻣﻤﻦ ﻗﺮأت ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬وﻗﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻟﺴﺌﻮال ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ ورﻏﺐ إﻟﻲ ﻓﻲ إﻓﺮادھﺎ ﻋﻦ ﻏﯿﺮھﺎ وﻗﻄﻌﮭﺎ ﻓﺄﺟﺒﺖ ﺳﺆاﻟﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺄل ‪ ...‬ﺑﺎب اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ‪ ...‬أﻣﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻤﻦ رواﯾﺔ‬
‫ﻗﻨﺒﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ روى ﻗﻨﺒﻞ ﻓﻲ رواﯾﺔ اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ واﻟﻀﺤﻰ وﺻﻔﺘﮫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ...‬وﺣﻜﻰ ‪ ...‬اﻟﻜﺎرزﯾﻨﻲ إﻧﮫ ﻛﺎن‬
‫إذا ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ درﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ إذا ﺑﻠﻎ إﻟﻰ واﻟﻀﺤﻰ ﻛﺒﺮ ﻟﻜﻞ ﻗﺎريء ﻗﺮأ ﻟﮫ ‪ ...‬وﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﻟﻮﻻ أﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﻟﻜﻨﺖ آﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮأ ﻋﻠﻲ رواﯾﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮأة ﺗﺘﺒﻊ وﻻ ﺗﺒﺘﺪع ﺗﻢ‬

‫‪75‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ دﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺤﺮف ﻛﺒﯿﺮ‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس ﻣﻌﮭﺪ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬

‫]‪ [246‬اﻟﻤﺒﮭﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ واﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ واﺧﺘﯿﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﯿﺰﯾﺪي‬

‫ﺳﺒﻂ اﻟﺨﯿﺎط‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪541،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 131 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377277 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 1194‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺎج ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺨﯿﺎط ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﻨﻌﻢ ‪ ...‬واﻟﻘﺪرة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﻘﻮة اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ واﻟﺴﻄﻮة اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [247‬اﻟﻤﺒﮭﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ واﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ واﺧﺘﯿﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﯿﺰﯾﺪي‬

‫ﺳﺒﻂ اﻟﺨﯿﺎط‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪541،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 132 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377830 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ /18‬ذي ﻗﻌﺪة ‪ 848‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺠﺴﯿﻤﺔ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻌﻮل ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻛﺘﺎب ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة أﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ وﯾﻌﻘﻮب وﺧﻠﻒ‬
‫وﻣﻌﺘﻤﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رواه ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ‪ ...‬وﻗﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﺴﺆال ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﺳﺆاﻟﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺄل ‪...‬‬
‫ﺑﺎب اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ روى ﻗﻨﺒﻞ ﻓﻲ رواﯾﺔ اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ واﻟﻀﺤﻰ وﺻﻔﺘﮫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ...‬ﻓﺎرﺣﻢ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﺼﺎرع اﻷﺟﺴﺎد‬
‫واﻟﻤﻮدﻋﺔ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ اﻷﻟﺤﺎد ‪ ...‬ﯾﺎ ﻣﻌﯿﺪ اﻷرواح إﻟﻰ أﺟﺴﺎدھﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻣﮭﺎ وﺟﺎﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﻔﺮق ﻣﻤﻦ رﻣﻤﮭﺎ وﻣﺎ ﺗﻤﺰق ﻣﻦ ﻋﻈﻤﮭﺎ وﻟﺤﻤﮭﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﯾﺎ أرﺣﻢ‬
‫اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻘﺪﻣﮫ ﻓﮭﺮس ﻟﻠﻤﺨﻄﻮط وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮان " اﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﯿﮭﺎ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب " و " ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب " ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [248‬اﻟﻤﺠﺎز ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻜﺮدي‪:‬ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺪاري‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪40 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260672 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي رﻓﻊ ﻣﻘﺎم أھﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺘﺨﻠﻘﯿﻦ ﺑﺄﺧﻼق اﻟﻤﺘﺄدﺑﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺷﺮف اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاآت ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻷدﻟﺔ واﻟﺒﺮاھﯿﻦ‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺎت ﺳﯿﻤﺎ وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﮫ ﺑﺸﺄﻧﮫ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﺘﻠﻘﻮه وﻧﻘﻠﻮه إﻟﯿﻨﺎ ﺣﻠﻮا ﻋﺬﺑﺎ ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻔﺼﺎت ‪ ...‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ أﺷﺮف اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ وﻛﺎن‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺒﺮﯾﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﻠﺘﮫ أﺷﺮاف اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﻟﻤﺎ روى اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﻏﯿﺮھﻤﺎ ‪...‬‬

‫‪76‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺮأ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻤﺰة وﻋﻠﻰ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻷﻋﺸﻰ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻠﻲ أﺑﻲ زﯾﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﺑﻦ أوس اﻷﻧﺼﺎري ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻔﻀﻞ‬
‫وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﻀﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﺘﺼﻼ إﻟﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﮭﺬه اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﯿﻨﺎ ھﺬه اﻟﺮواﯾﺎت ‪...‬‬
‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﺮاﺟﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [249‬اﻟﻤﺤﺎذي ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪1214،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 160 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377424 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻓﺮﯾﻘﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫وﺷﻔﺎءا ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور وأرﺳﻞ ﺑﮫ رﺳﻮﻟﮫ اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﯿﻦ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ‪ ...‬وﺻﺮف ﻟﺨﺪﻣﺔ ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﯿﻦ ﻣﻮﻋﻈﺔ‬
‫ﺣﻔﻈﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﺠﺰة ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺪھﻮر ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ إﻟﻰ اﷲ ‪ ...‬ﺧﻮﯾﺪم ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄذﯾﺎل ﺣﻤﻠﺘﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫ً‬ ‫ﻋﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺠﻌﺒﺮي ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﯾﺮوي ‪ ...‬واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ ‪ ...‬اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻧﺒﯿﻨﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ‪ ...‬وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [250‬اﻟﻤﺤﺎذي ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪1214،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 157 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377425 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻐﺔ إزاﻟﺔ اﻹﻏﻼق ‪ ...‬ﺑﯿﻦ ﺷﯿﺌﯿﻦ وﺳﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎرج وھﺬا ھﻮ اﻟﻤﺮاد ھﻨﺎ ﻷن اﻟﻤﺮاد ﺗﺒﻌﯿﺪ ‪ ...‬اﻟﻔﻢ ﺑﻌﻀﮭﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺼﻮﯾﺖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [251‬اﻟﻤﺤﺘﺴﺐ ﻓﻲ ﺗﺒﯿﯿﻦ وﺟﻮه ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات واﻹﯾﻀﺎح ﻋﻨﮭﺎ‬

‫اﺑﻦ ﺟﻨﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﻲ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ‪392،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪160 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253848 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ ‪ ) :‬ﻇﮭﺮ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 52‬ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺑﺨﻂ اﺑﻦ ھﺸﺎم اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ‪761‬ھـ ووﺟﮫ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 159‬ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪1205‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [252‬اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻗﺮاءات أھﻞ اﻷﻣﺼﺎر‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪124 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253695 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 596 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺮﯾﻒ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﺮﯾﻒ‬

‫‪77‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻤﺪ ﻣﻘﺮﺑﺮ ﺑﻮﺑﯿﺘﮫ ﺷﺎھﺪ ﺑﻮﺣﺪاﻧﯿﺘﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ‪ ...‬أن أﻣﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاء اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ أھﻞ اﻷﻣﺼﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ‪ ...‬ذﻛﺮه أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺧﻔﺶ واﻟﻘﺮاء وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﺧﻼص ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺼﻮﯾﺮه ﺿﻌﯿﻒ ‪ ،‬ﻋﺒﺎرات ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﻗﺮاءﺗﮭﺎ ﺻﻌﺐ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر وﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [253‬اﻟﻤﺪارس اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻨﻀﺞ وﻧﻤﺎذج ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 200 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377487 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬رأﯾﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺼﻮل اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﯿﻒ ﻧﮭﺾ رواد اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻮار اﻷول ﻣﻦ ﻋﮭﺪ اﻷزھﺎر واﻟﻨﻀﺞ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬
‫أﺻﻮﻻ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﮭﯿﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻘﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ وﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﺒﺎﺣﺜﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻔﻨﻲ اﻟﺬي اﺗﺠﮭﺖ ﻓﯿﮫ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﮭﺪ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻗﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﯾﺪي إن ﻟﻢ ﻧﻘﻞ اﻧﻌﺪاﻣﮭﺎ أوردھﺎ ھﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﺼﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ وھﺬه ھﻲ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﻌﺎﻣﺮي‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬دراﺳﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب وﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ وھﻮ اﻟﻤﺪارس اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﻓﻊ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺘﺨﻠﻞ ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ) ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء وھﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﮭﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺘﻘﺮﯾﺐ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﻮھﺮاﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺛﻢ دراﺳﺎت ﻟﮭﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت وﺷﺮﺣﮭﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [254‬اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ اﻟﻰ ﻋﻠﻮم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 65 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224747 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 23 :‬ﻣﺤﺮم ‪ 797‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﺗﺮ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺒﺮ ‪ ....‬وأﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ﺟﻠﯿﻞ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ أھﻞ اﻟﻘﺮآن وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﻻ ﯾﻌﺮف‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ وﻻ ﻣﺎذا ﻧﺤﺎه اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﮫ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف وﻻ ﯾﺪري ﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﻛﺘﺎﺑﺘﮫ‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ إﻟﻰ أن ﺟﻤﻊ ﺑﻌﺪه ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ...‬وأرﺟﻮ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻣﺸﺘﻤﻼ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ‪ ...‬وھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﺘﺔ‬
‫أﺑﻮاب ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ إﻟﻰ ﻋﻠﻮم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪...‬‬

‫أو ھﻤﺰة ﺣﺴﻨﺎ أﺧﺎ إﺣﺴﺎن‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬واﻣﺪد ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻜﻦ‬

‫أي ﻣﺪا ﺣﺴﻨﺎ واﻟﻘﺼﯿﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺗﻨﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﯿﻦ ﺑﯿﺘﺎ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻮﻓﻘﻨﺎ ‪ ...‬ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ ﺑﻌﻮن اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [255‬اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ إﻟﻰ ﻋﻠﻮم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 36 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224868 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪23 :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 859‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰي‬

‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﺘﻨﻲ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﺗﺮ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺟﻠﯿﻞ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ أھﻞ اﻟﻘﺮآن‬
‫وﻻ ﻣﺎذا ﻧﺤﺎه اﻟﺮﺳﻮل ‪ ...‬ﺑﻘﻮﻟﮫ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف وﻻ ﯾﺪري ﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﻛﺘﺎﺑﺘﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺮﺳﻮل ‪ ...‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ‬
‫ﻣﻘﺼﻮد ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﺑﻮاب ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪...‬‬
‫‪78‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺑﮭﺮ وﻏﯿﺮ ﺗﻮان‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻠﻄﻔﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺈذا ھﻤﺰت ﻓﺠﺊ ﺑﮫ‬

‫ﺣﺴﻨﺎ أﺧﺎ ﺣﺴﺎن ‪...‬‬

‫ً‬ ‫واﻣﺪد ﺣﺮوف اﻟﻤﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻜﻦ أو ھﻤﺰة‬

‫ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻤﺪاﺧﻞ و اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [256‬اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ إﻟﻰ ﻋﻠﻮم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 60 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪244751 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 708 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﯾﻮب ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬

‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﺘﻨﻲ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﺗﺮ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺟﻠﯿﻞ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ أھﻞ اﻟﻘﺮآن‬
‫وﻻ ﻣﺎذا ﻧﺤﺎه اﻟﺮﺳﻮل ‪ ...‬ﺑﻘﻮﻟﮫ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف وﻻ ﯾﺪري ﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﻛﺘﺎﺑﺘﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺮﺳﻮل ‪ ...‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ‬
‫ﻣﻘﺼﻮد ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﺑﻮاب اﻟﺒﺎب اﻷول ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن وﺗﻼوﺗﮫ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ ‪...‬‬

‫ﺣﺴﻨﺎ أﺧﺎ إﺣﺴﺎن‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬أوھﻤﺰة‬

‫ﺑﯿﺘﺎ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻮﺟﯿﺰ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫ﺣﺴﻨﺎ واﻟﻘﺼﯿﺪة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺗﻨﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﯿﻦ ً‬
‫ً‬ ‫أي ً‬
‫ﻣﺪا‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻷﺑﻮاب ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ وواﺿﺢ ‪.‬‬

‫]‪ [257‬اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪113 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255876 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪700 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻟﻲ اﻹﻧﻌﺎم ﻣﺒﺎدئ اﻷﺟﺴﺎم وﻣﺤﯿﻲ رﻓﺎت اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺼﻤﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺮأت ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻃﺮﻗﮫ ﺳﻮى ﻣﻦ ذﻛﺮت ﻋﻨﮫ ‪ ،‬وﻻﺑﻦ ﻓﻠﯿﺢ وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺣﺒﺐ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﮭﻠﯿﻞ وﺻﻔﺘﮫ أن ﯾﻘﻒ وﯾﺒﺘﺪئ اﷲ‬
‫أﻛﺒﺮ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه ‪ ،‬ﺣﻘﻘﮭﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ‪ :‬ﻋﻤﺎر أﻣﯿﻦ اﻟﺪدو ‪ /‬ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد‬

‫]‪ [258‬اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﺑﻦ ﺳﻮار‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ‪ ،‬اﻟﺒﻐﺪادي ‪ ،‬اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻃﺎھﺮ‪496،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 268 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪302685 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 663‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻟﻲ اﻹﻧﻌﺎم وﺑﺎري اﻷﺟﺴﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أول ﻣﺎ ﻧﺪﺑﻨﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻟﯿﮫ وﺗﻌﺒﺪﻧﺎ ﺑﮫ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ ‪ ...‬واﻟﻘﺮآن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﻗﺮأت ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﻮﺧﻲ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻛﺘﺒﺎ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺸﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف ﻋﺎرﯾﺔ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر ‪ ...‬وأﺣﺒﺒﺖ أن أﺟﻤﻊ ً‬ ‫ﺻﻨﻒ أﺷﯿﺎﺧﻨﺎ ‪ً ...‬‬
‫أدرﻛﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﺗﻼوة دون ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ وأذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر وﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ذﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬وﻗﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺰي ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻃﺮﻗﮫ ﺳﻮى ﻣﻦ ذﻛﺮت ﻋﻨﮫ وﻻﺑﻦ ﻓﻠﯿﺢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﮭﻠﯿﻞ وﺻﻔﺘﮫ أن ﺗﻘﻒ وﺗﺒﺘﺪئ اﷲ‬
‫أﻛﺒﺮ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻧﻘﻠﮫ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺤﺪث ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻠﺒﺎن اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬

‫‪79‬‬
 ‫]‪ [259‬اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪228 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255875 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1196 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [260‬اﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﺰاھﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺒﻮاھﺮ‬

‫اﻟﺸﮭﺮزوري‪:‬اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻜﺮم‪550،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪261 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377134 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1144 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﺎدل ﻓﻲ أﻗﻀﯿﺘﮫ اﻟﻨﺎﻓﺬ ﺣﻜﻤﮫ ﻓﻲ ﺑﺮﯾﺘﮫ اﻟﻤﻨﺰه ﻋﻦ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﺧﻠﯿﻘﺘﮫ ﻟﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﮫ ﺷﻲء ﻓﻲ ذاﺗﮫ وﺻﻔﺎﺗﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﻘﺮاء ﻛﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ أﺿﻤﻨﮫ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﯾﻌﻢ ﻣﺎ ﻗﺮأه أو ﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺧﺘﺎره ﻣﻤﺎ رواه ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن أﺳﻠﻚ ﻣﻨﮭﺞ أﺣﺪھﻢ ﻣﻤﻦ اﺧﺘﺼﺮوا وأﺻﻨﻒ ً‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ً‬
‫ﺳﻨﺪه ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪي ﺣﻀﺮ إﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﮫ ﯾﺸﺮف اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ ووﺳﻤﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﺰاھﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺒﻮاھﺮ ‪ ...‬إن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أﺑﻮاب ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﺑﺎ ‪...‬‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ً‬

‫ﺣﺮﻓﺎ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺎﻟﻤﺼﺒﺎح‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﺼﻞ وﻋﺪد ﺣﺮوف اﻟﻘﺮآن ﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺮف وأﺣﺪ وﻋﺸﺮون أﻟﻒ ﺣﺮف وﻣﺎﺋﺘﺎ ﺣﺮف وﺧﻤﺴﻮن‬
‫اﻟﺰاھﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺒﻮاھﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [261‬اﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﺰاھﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺒﻮاھﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪286 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257373 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1142 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن أﻟﺴﻠﻚ ﻣﻨﮭﺞ أﺣﺪھﻢ ﻣﻤﻦ اﺧﺘﺼﺮ واﺻﻨﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﺎدل ﻓﻲ أﻗﻀﯿﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ رأﯾﺖ اﻟﻘﺮاء ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺪ أﻓﺮد ﻟﻨﻔﺴﮫ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺿﻤﻨﮫ ﻣﺎ ﻗﺮب ﺳﻨﺪه ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻨﺪي ﺣﻀﺮ ‪ ...‬ووﺳﻤﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﺰاھﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺒﻮاھﺮ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ اﻟﺨﯿﺮ ‪ ...‬إن أﺷﺮف ﻣﺎ اﺧﺘﺺ ﺑﮫ‬
‫ﻧﺒﯿﻨﺎ ‪ ...‬ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰات وﻣﻨﺢ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻣﺎت ]ﻛﺬا[ اﻟﻘﺮآن اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻋﺪد ﺣﺮوف اﻟﻘﺮآن ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻋﺸﺮوف أﻟﻒ ﺣﺮف وﻣﺎﯾﺘﺎ ﺣﺮف وﺧﻤﺴﻮن ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﺮف ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎت ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫آﻻف أﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ واﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﺘﮫ ‪ ...‬إﻧﮫ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬وﺿﻊ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [262‬اﻟﻤﻌﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق]‪ [62-54‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260169 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮواﯾﺔ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن أرﺑﺎب ھﺬا اﻟﻔﻦ اﺻﻄﻠﺤﻮا ﻋﻠﻰ أن ﯾﺴﻤﻮا اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻷﺋﻤﺔ واﻟﺮواﯾﺔ اﻷﺧﺬ ﻋﻨﮭﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫واﻟﻄﺮﯾﻖ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ‪ ...‬ﻃﻠﺐ ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻨﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻲ آﯾﺔ إﻟﻰ آﯾﺔ وإﻟﻰ ﻣﺤﻞ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﺤﺮرت ﺣﺮوﻓﮭﻢ أﺻﻮﻻ ‪ ...‬أﺧﺬ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻼﺛﺔ أي اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ واﻟﺠﺰرﯾﺔ واﻟﺪرة ﻣﻊ ﺷﺮوﺣﮭﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ‪...‬‬

‫‪80‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬إﻻ أن ورﺷﮭﻢ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﮭﻤﺰة اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ واﻟﮭﻤﺰة اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻣﻊ اﻹﺑﺪال ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ واﻟﺪوري ﻛﺎﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ إﻻ أن اﻟﺪوري‬
‫ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ وﻓﻲ وﻗﻒ آﺧﺮ اﻵﯾﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ ﻟﮭﻢ واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻟﻔﮫ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮاد اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻟﻨﻲ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ت )‪590‬ھـ ( اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺷﺮوح ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻧﻘﻮل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ] ‪. [82-63‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [263‬اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺴﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ‬

‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪461،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 102 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪303845 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻧﺼﻒ ﺷﮭﺮ رﺟﺐ ‪ 534‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﺑﺎﻻﺋﮫ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﻌﻈﻤﺘﮫ وﻛﺒﺮﯾﺎﺋﮫ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺋﮫ ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﺄﻟﺘﻢ ‪ ...‬أن أﻣﻞ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ دون ﻏﯿﺮھﻢ ‪ ...‬ذﻛﺮت ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮﺟﯿﺰ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻲ رأﯾﺖ أن ﻻ أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ ‪ ...‬ھﻲ ﻣﺬﻛﻮرة ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ‬
‫‪ ...‬وھﺎ أﻧﺎ ﻣﺒﺘﺪئ إن ﺷﺎء اﷲ ﺑﺒﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ...‬ﻟﻔﻆ اﻟﻘﺮاء اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﻗﯿﻞ ﻣﻜﯿﺘﺎن وﻗﯿﻞ ﻣﺪﻧﯿﺘﺎن ﻣﺎ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮه ﻓﻲ أول اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﻋﻼم واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﮭﺪﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺄوﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻷوراﻗﻤﻦ ﺑﺪاﯾﺔ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻔﻆ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [264‬اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﻤﺮداوي اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪728،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪230 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376757 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 16‬رﻣﻀﺎن ‪ 854‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺤﻲ اﻟﺴﺮﻣﺪي اﻟﺤﯿﺎة ) ﻛﺬا ( اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﺒﻠﮫ اﻟﻤﺘﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﮭﻮ أوﻟﻰ ﻣﺎ أﻓﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﺮه ﻓﯿﮫ ‪ ...‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻄﺮق‬
‫إﻟﻰ ذﻟﻚ وأﺳﮭﻠﮭﺎ ‪ ...‬ﻣﺎ أﻇﮭﺮه اﷲ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬إﻟﻰ ﺣﻔﻆ أﺣﺮف ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ ‪ ...‬ﻟﺤﻔﻈﮭﺎ وﻗﺮاءﺗﮭﺎ ‪ ...‬وﺑﺤﺜﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫أﺿﻌﺎﻓﺎ ‪ ...‬ﻣﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫ً‬ ‫‪ ...‬اﻟﺮﺷﺪي ‪ ...‬وأﺑﺮز إﻟﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن أﺿﻌﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ‪ ...‬أﺿﻔﺖ إﻟﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪ ﺛﻢ أﺿﻔﺖ إﻟﯿﮫ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﻜﯿﺔ واﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ ...‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ش أﻗﻮل ﻗﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ أول ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﮭﻢ ﻗﺎل ‪ ...‬ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن‬
‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وأﻣﺎ اﻻﺧﺘﻼس ھﻮ اﻹﺷﺮاع ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﺎ وھﻮ ﻣﻦ اﺧﺘﻼس اﻟﺸﻲء وھﻮ ﺷﺮﻋﮫ أﺣﺪه ) ﻛﺬا ( وذﻛﺮه اﻟﻨﺎﻇﻢ‬
‫‪ ...‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻔﻲ ﻗﻮﻟﮫ ‪...‬‬

‫ﻣﺨﺘﻠﺴﺎ ﺗﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺟﻠﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﺪوري‬ ‫أﯾﻀﺎ وﯾﺸﻌﺮﻛﻢ وﻛﻢ‬
‫ً‬ ‫وﯾﻨﺼﺮﻛﻢ‬

‫ﻓﺮﺣﻢ اﷲ اﻟﻨﺎﻇﻢ ‪ ...‬ﻓﻘﺪ أﺣﺮز ھﺬه اﻟﻌﺮه ) ﻛﺬا ( ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﯿﺎن" ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺴﻢ إﻟﻰ أﺑﻮاب وﻓﺼﻮل ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺤﺮوف ﻛﺒﯿﺮة ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ -‬اﻧﺘﮭﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺒﺎب أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺷﺮح ﺑﯿﺖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮاﻗﻲ ﻟﯿﻜﻤﻼ‬ ‫وﻗﻠﺒﮭﻤﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺎء واﺧﻔﯿﺎ‬

‫]‪ [265‬اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪154 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256268 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺤﻲ اﻟﺴﺮوري ‪ ...‬اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻮﺻﻮف ﺑﺼﻔﺎت واﺟﺒﺔ اﻟﻮﺟﻮد ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺘﻌﻠﻘﺎت ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻛﺘﺎب اﷲ ﺟﻠﮫ اﻟﻤﺘﯿﻦ ‪ ...‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻄﺮق‬
‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬ﻣﺎ أﻇﮭﺮه اﷲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن أﺣﺪ أوﻟﯿﺎﺋﮫ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻟﻤﺎ ﻗﺼﺮت ھﻤﻤﮭﻢ ﻋﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻄﻮﻻت ‪ ...‬ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن أﺿﻊ‬
‫وزرا أﻟﺠﺄ إﻟﯿﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻀﺎﯾﻖ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﯿﻜﻮن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ذﻛﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﻲ ﻻ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ذﻛﺮه ﻗﻠﺖ اﻟﻤﻘﺼﻮد ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ اﻟﻠﻔﻆ وھﻮ ﺣﺎﺻﻞ أو ﻷن ﺣﺴﺒﻚ ﻛﺬﻛﺮ ﺣﺴﺒﻲ اﷲ وﻗﺪم اﻟﺠﺎر إرادة‬
‫ﻟﻠﺤﺼﺮي أي ﻻ أﻛﺘﻔﻲ إﻻ ﺑﺎﷲ وﻣﺎ ﺧﺎب ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺼﺪ ‪ ،‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ھﺬا آﺧﺮ اﻟﺠﺰء اﻷول وﯾﺘﻠﻮه إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أول اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [266‬اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ أم ﻗﺎﺳﻢ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺮادي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪749،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241400 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 859 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ إن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﮫ ﻟﺴﺎﻧﮫ ‪ ...‬ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﻧﯿﮫ اﻹﻣﺎم ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي اﻟﻤﻘﺮي ‪ ...‬اﻟﻤﺴﻤﺎه ﻋﻤﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ‪ ...‬ﺑﻤﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻓﮭﻢ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻣﺘﺎزت ﺑﮫ ﻣﻦ اﻹﯾﺠﺎز ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرة ‪...‬‬
‫ﺗﻜﺮر ﻋﻠﻲ ﺳﺆال ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ أن أﺷﺮﺣﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﮭﻮ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺣﺎﻃﺔ واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﻠﺖ ﺑﮫ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺑﺪﯾﻊ وﻣﻌﻨﻰ رﻓﯿﻊ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻓﺎﻗﺖ ﺑﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻣﻦ أن ﺗﻘﺎس ﺑﻘﺼﯿﺪة اﻟﺨﺎﻗﺎﻧﻲ وﻛﻼھﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﻓﮭﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [267‬اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ أم ﻗﺎﺳﻢ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺮادي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪749،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪48 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256269 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ ووﻓﻘﻨﺎ ﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﻔﻈﮫ وإﻋﺮاﺑﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﮫ ‪ ...‬ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻤﺠﯿﺪ ‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﻧﯿﺔ‬
‫اﻹﻣﺎم ‪ ...‬أﺑﻮ ) ﻛﺬا ( اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻤﻠﻘﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﻋﻤﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ‪ ...‬ﺗﻜﺮر‬
‫ﻋﻠﻲ ﺳﺆال ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ أن أﺷﺮﺣﮭﺎ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم وﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن إﻣﺎم وﻋﻠﻰ أن ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ ﺑﺤﺮز آﺧﺮ ﻓﻜﻢ ﺗﺮك اﻷول ﻟﻶﺧﺮ ﻓﮭﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [268‬اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪاﻟﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻹدرﯾﺴﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻨﺠﺮي اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫زﯾﺪ‪1179،‬ھـ‬
‫‪82‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪68 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260556 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1188 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻌﯿﺒﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﮭﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب ﺷﺮح داﻟﯿﺔ اﻟﻔﻘﯿﮫ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﺴﺠﻠﻤﺎﺳﻲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪاﻟﯿﺔ ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻟﻸﺑﺪ ﻣﺴﮭﻼ ﻟﺬوي اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﺴﻨﺪ ‪ .‬ﺣﻤﺪا ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻘﺪر واﺟﺐ‬
‫اﻟﺤﺬف ﻟﻘﯿﺎﻣﮫ ﻣﻘﺎﻣﮫ واﻟﺠﺎر ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ‪ ...‬واﻟﻘﺮآن ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺼﻠﺔ وﻟﻸﺑﺪ اﻟﻶم ﻻ ﺷﮭﺎد اﻟﻐﺎﯾﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ اﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﺬي ﺿﺎءت ﺑﮫ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة وﺑﺎﺳﻤﺎﺋﻚ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﻄﺎھﺮ اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﻘﺪوس اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪ ...‬وﺗﺠﻌﻞ راﺣﺘﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت‬
‫واﺟﻌﻞ ﺧﯿﺮ اﻟﻜﻼم ﻛﻠﻤﺘﻲ اﻟﺸﮭﺎدة ﻋﺎرف ﺑﮭﺎ واﻏﻔﺮ ﻟﻲ وﻟﻮاﻟﺪي ‪ ...‬وﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ‪ ...‬ﻛﻤﻞ ھﺬا اﻟﺸﺮح اﻟﺠﻠﯿﻞ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺪاﻟﯿﺔ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺴﺠﻠﻤﺎﺳﻲ ت ‪1092‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻧﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ﺳﻨﺔ ‪1179‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﺮح ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [269‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺰرﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256775 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 12‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رب ﺳﺎﻣﻊ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﮫ وﻣﺼﻄﻔـــﺎه‬ ‫اﻟﺤﻤــﺪ ﷲ وﺻﻠﻰ اﷲ‬

‫ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﺋﮫ أن ﯾﻌﻠﻤﮫ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ إن ھﺬه ﻣﻘﺪﻣـــﮫ‬

‫ﻟﯿﻠﻔﻈـــﻮا ﺑﺄﻓﺼﺢ اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف واﻟﺼﻔﺎت‬

‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻟﮭﺎ ﺧﺘﺎم‬

‫وﺻﺤﺒﮫ وﺗﺎﺑﻌـﻲ ﻣﻨﻮاﻟﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ وآﻟﮫ‬

‫ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [270‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺰرﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256786 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رب ﺳﺎﻣﻊ‬

‫‪83‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺻﻠﻰ اﷲ‬

‫ﻓﯿﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﺋﮫ أن ﯾﻌﻠﻤﮫ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ إن ھﺬه ﻣﻘﺪﻣﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫إﻻ إذا رﻣﺖ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﮫ‬ ‫وﺣﺎذر اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻛﮫ‬

‫ﻣﻨﻲ ﻟﻘﺎرئ اﻟﻘﺮان ﺗﻘﺪﻣﮫ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻘﻀﻲ ﻧﻈﻤﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﻨﺎك اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ ﺗﺮﻗﯿﻢ اﻷوراق ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮھﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ ‪ ،‬وﺑﺴﻤﻠﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [271‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ إﺟﻤﺎﻋﯿﺎت اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﺤﺮﯾﺮي‪:‬ﻛﻤﺎل ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256139 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 928 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺣﺮاﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ‪...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺠﺐ ) ﻛﺬا ( ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺎرئ ﻓﮭﻤﮭﺎ وﻻ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻧﻮر ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن وﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ أﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﮭﺎ ‪ ...‬ورﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة أﺑﻮاب وﺧﺎﺗﻤﺔ وﺗﺬﯾﯿﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وورد ﻋﻨﮭﻢ وﺟﻮب اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﺑﺘﺪاء إﻻ ﺑﺮاءة ﻷﻧﮭﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ وﻗﺼﺘﮭﺎ ﻣﺸﮭﻮرة ‪ ...‬ﻓﮭﺬا اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﺘﻜﻤﯿﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [272‬اﻟﻤﻘﺮر اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﺤﺎوي ﻟﻘﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻤﮭﻼ‪:‬ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺮﻓﻲ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪1081،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪84 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242277 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1126 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﯿﺪ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻠﻜﺖ ﻓﯿﮫ‬
‫ﻣﺴﻠﻚ اﻟﻤﻜﺮر ﻏﯿﺮ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﻌﺮض ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻟﻐﯿﺮ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮر ﻷﻧﮫ ﻣﮭﺪ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ وﻗﺮر ‪...‬‬

‫أﯾﻀﺎ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎر وﻗﺎﻟﻮن ﺑﻐﯿﺮ إﻣﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮر ذﻟﻚ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﺎرك واﻟﺤﻤﺪ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ...‬وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ﻗﺮأ ورش‬
‫ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺤﺮر اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ،‬و اﻟﻤﻘﺮر واﻟﻤﺤﺮر ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪.‬‬

‫]‪ [273‬اﻟﻤﻘﺮر اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﺤﺎوي ﻟﻘﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻤﮭﻼ‪:‬ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﯿﻆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺮﻓﻲ اﻟﯿﻤﺎﻧﻲ‪1081،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪80 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256150 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﯿﺪ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻠﻜﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﻤﻜﺮر ﻏﯿﺮ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺗﻌﺮض ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻟﻐﯿﺮ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮر ﻷﻧﮫ ﻣﮭﺪ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻠﯿﺜﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‬
‫‪...‬‬
‫‪84‬‬
 ‫أﯾﻀﺎ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎر وﻗﻮﻟﻮا ﺑﻐﯿﺮ إﻣﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮر ذﻟﻚ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺴﻨﺔ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ﻗﺮأ ورش‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﺎرك‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [274‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪62 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256174 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة واﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾﺎء ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﻗﺮأ ﺑﻌﺪھﺎ ﻗﻞ ھﻮ اﷲ أﺣﺪ واﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺣﻔﻆ أو ﻛﻔﻰ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﮫ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮫ ﺛﻢ اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ ‪...‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [275‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪176 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256175 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 25 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 1048‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻌﺘﻖ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺑﻜﺮم ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺷﺎ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﻨﻔﺮد ‪ ...‬ھﺬا اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎم واﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﻓﻲ واﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻗﺘﻀﯿﺘﮫ ﻣﻦ أﻗﺎوﯾﻞ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ وﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﻗﺮأ ﺑﻌﺪھﺎ ﻗﻞ ھﻮ اﷲ أﺣﺪ واﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﻛﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﮫ ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮫ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺧﻔﯿﻒ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [276‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ ﺟﻤﯿﻞ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256176 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 736 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻟﻌﻈﻤﺔ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎم واﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﻓﻲ واﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻗﺘﻀﯿﺘﮫ ﻣﻦ أﻗﺎوﯾﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ وﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ واﺟﺘﮭﺪت ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺘﻔﺮﻗﮫ وﺗﻤﯿﯿﺰ ﺻﺤﯿﺤﮫ وإﯾﻀﺎح ﻣﺸﻜﻠﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﻗﺮأ ﺑﻌﺪھﺎ ﻗﻞ ھﻮ اﷲ أﺣﺪ واﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺣﻔﻆ وﻛﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﮫ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﻘﻠﺖ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻗﻮﺑﻠﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ أرﺑﻊ ﻧﺴﺦ ﻓﻲ اﻟﻔﯿﻠﻢ ‪ 1729‬؛ وﻧﺴﺨﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﯿﻠﻤﯿﻦ ‪. 1316-1322‬‬

‫]‪ [277‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪77 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237216 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 806 :‬ھـ‬

‫‪85‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻟﻌﻈﻤﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [278‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪111 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237217 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻟﻌﻈﻤﺔ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [279‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪111 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243102 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻟﻌﻈﻤﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [280‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪73 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243103 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪ 834‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وھﻮ ﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم‪ :‬وﻣﺜﻠﮫ رﺳﻮﻟﮭﺎ ﻛﺬﺑﻮه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [281‬اﻟﻤﻜﺘﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 106 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237219 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻐﺰي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾﺎء واﻟﻌﻈﻤﺔ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎم واﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﻓﻲ واﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻗﺘﻀﺒﺘﮫ ﻣﻦ أﻗﺎوﯾﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ وﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاء واﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ ‪...‬‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻜﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﺎم واﻟﻜﺎﻓﻲ واﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [282‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪48 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻠﯿﻖ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256178 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [283‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪53 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224788 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1243 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻨﺢ ‪...‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وإﺧﻮاﻧﻲ ﻓﻲ اﷲ وأﺣﺒﺎﺋﻲ أن أﺟﻤﻊ ﻟﮫ ً‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻮﺻﯿﺔ ‪ ...‬ﺳﻤﯿﺖ ﻣﻜﺮر ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وأن ﯾﻜﻮن‬

‫ً‬
‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ً‬
‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﻊ اﻋﺘﺮاﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﯿﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﮫ واﺧﺘﺼﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻷﺋﻤﺔ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [284‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪131 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227936 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬إﻟﯿﮭﻢ اﻟﻘﻮل ‪ :‬ﻗﺮأ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ وﺑﻜﺴﺮ اﻟﮭﺎء واﻟﻤﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [285‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪114 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256177 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪87‬‬
 ‫]‪ [286‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪104 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256179 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1178 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [287‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪130 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260053 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻀﺔ وورش ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ‪ .‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ‪ .‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻄﯿﺌﺔ ‪ :‬ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ‪ ،‬وورش ﻋﻠﻰ أﺻﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﮭﻤﺰة‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪ واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﯿﺎن ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻟﻤﻦ وﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪ ...‬ﻷﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻞ وإن وﺻﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﮭﻲ ﻣﺒﺪأ ﺑﮭﺎ ﺣﻤﺎ ‪ .‬اﻧﺘﮭﻰ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﮭﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﺎﻓﺘﮭﺎ ﻓﺎﻟﻜﺘﺐ ﻣﺸﻮﻋﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻗﺮاءة‬
‫اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ...‬واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺒﺘﻮر اﻷول ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺺ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻨﮫ ﺑﺄوﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺪاول ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ‪ .‬ﺑﺎﻟﮭﺎﻣﺶ وﺑﯿﻦ اﻷﺳﻄﺮ ﺷﺮوح وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [288‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪143 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261516 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ووﻓﺎﺗﮭﻢ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻠﯿﺜﻲ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع وﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ھﺮﻣﺰ ‪ ...‬وﻗﺮأ اﻷﻋﺮج ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﺑﻲ ھﺮﯾﺮة وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻛﻌﺐ وﻗﺮأ أﺑﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻻﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو واﻟﺒﺼﺮي ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ أراد ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻔﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻏﯿﺮه ‪ ...‬وﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﮫ اﺧﺘﺼﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻷﯾﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﮭﯿﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاﻣﺶ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺪءا ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ واﻟﺒﻘﺮة واﻧﺘﮭﺎء ﺑﺴﻮرة اﻟﻔﻠﻖ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻮرﻗﺘﺎن اﻷﺧﯿﺮﺗﺎن ﻛﺘﺒﺘﺎ ﺑﺨﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ آﺧﺮه أن ﻣﺆﻟﻔﮫ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ﻓﻲ ‪ 11‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪893‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [289‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 44 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376827 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬وأن أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﺷﯿﺦ أو‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪...‬أن أﺟﻤﻊ ﻟﮫ ً‬
‫راو ﻣﻦ اﻟﺨﻼف وإن ﺗﻜﺮر ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر ‪ ...‬ﺑﺎب اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ورواﺗﮭﻢ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ‪...‬‬
‫ﻓﺄوﻟﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻠﯿﺜﻲ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ‪ ...‬ﺗﻮﻓﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺘﯿﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وإذا ﻗﯿﻞ ﻟﮭﻢ ﻗﺮأ ھﺸﺎم واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف ﻗﺒﻞ اﻟﯿﺎء وھﻮ اﻹﺷﻤﺎم اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ أول ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ واﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺗﻐﻔﺮ ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﺴﺮ اﻟﻔﺎء ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻄﺎﯾﺎﻛﻢ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﯿﻢ ﺗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [290‬اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﻜﺮر‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪176 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376573 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪...‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ‪ ...‬أن أﺟﻤﻊ ﻟﮫ ً‬
‫وأذﻛﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﺷﯿﺦ أو راو ﻣﻦ اﻟﺨﻼف وإن ﺗﻜﺮر ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ وأﺣﺒﺒﺖ أن أﺿﯿﻒ إﻟﯿﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرﺗﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻤﻀﺮوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬
‫وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪ اﻟﻌﺎرض ﻣﻤﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ أھﻞ اﻟﺨﺒﺮة ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﻜﺮر ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺗﺤﺮر ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ورواﺗﮭﻢ اﻟﺸﮭﯿﺮﯾﻦ وأﺳﺎﻧﯿﺪھﻢ ‪ ...‬ﻓﺄوﻟﮭﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪...‬‬

‫وﺟﮭﺎ ﻏﯿﺮ اﻷوﺟﮫ اﻟﻤﻨﺪرﺟﺔ ﻟﺒﯿﺎن‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺑﯿﻦ اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻦ ﺷﺮ ﺣﺎﺳﺪ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺮب اﻟﻨﺎس ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺟﮫ وﺛﻤﺎﻧﯿﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن‬
‫ً‬
‫وﺟﮭﺎ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮن أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮون‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﺷﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [291‬اﻟﻤﻨﺒﮭﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺬق واﻹﺗﻘﺎن وﺻﻔﺔ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﻠﻔﺮﻗﺎن‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 38 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377272 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻼﻟﻲ‬

‫ﺷﻜﺮا ﻛﻤﺎ ھﺪاﻧﺎ ﻟﺪﯾﻨﮫ اﻟﻘﻮﯾﻢ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻔﺮد أھﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺴﻨﺎء واﻟﻤﺠﺪ ذي اﻟﻔﻀﻞ واﻹﻧﻌﺎم واﻹﺣﺴﺎن رب اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﻨﺎن أﺣﻤﺪه‬
‫واﺟﺘﺒﺎﻧﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧﺮه ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [292‬اﻟﻤﻨﺒﮭﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺬق واﻹﺗﻘﺎن وﺻﻔﺔ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﻠﻔﺮﻗﺎن‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377279 :‬‬

‫‪89‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 20 :‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1402‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﮭﺎدي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﯿﻈﻤﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻌﻠﻲ اﻟﻔﺮد أھﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ واﻟﺴﻨﺎ واﻟﻤﺠﺪ‬

‫رب اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﻨﺎن‬ ‫ذي اﻟﻔﻀﻞ واﻹﻧﻌﺎم واﻹﺣﺴﺎن‬

‫ﻟﺪﯾﻨﮫ اﻟﻘﻮﯾﻢ واﺟﺘﺒﺎﻧﺎ ‪...‬‬ ‫ﺷﻜﺮا ھﺪاﻧﺎ‬

‫ً‬ ‫أﺣﻤﺪه‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [293‬اﻟﻤﻨﺒﮭﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺬق واﻹﺗﻘﺎن وﺻﻔﺔ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﻠﻔﺮﻗﺎن‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 99 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377274 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن ‪ ...‬اﻟﻤﻘﺮئ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاء واﻟﺮواﯾﺎت وأﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات وﻋﻘﻮد اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ واﻵﻻت‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻔﺮد أھﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ واﻟﺴﻨﺎ واﻟﻤﺠﺪ‬

‫رب اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﻨﺎن ‪...‬‬ ‫ذي اﻟﻔﻀﻞ واﻹﻧﻌﺎم واﻹﺣﺴﺎن‬

‫ذﻧﻮﺑﺎ ھﻲ ﻣﻦ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻗﻮﻻ ﻗﺮأ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﮫ واﻏﻔﺮ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻧﻈﻢ ً‬

‫ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ آﺛﺎر اﻷرﺿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [294‬اﻟﻤﻨﺢ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﺑﺸﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﺮﻣﯿﻠﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺼﻌﯿﺪي ‪ ،‬اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺼﻼح‪،‬ﺑﻌﺪ‪1130‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 120 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375895 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ /11‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 1177‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺷﺮﺣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺧﺺ ﻣﻦ ﺷﺎء ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﺮﻣﯿﻠﻲ ﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﻟﮫ إﻟﻤﺎم ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات أن أﺿﻊ ﻟﮫ‬
‫ﺷﺮﺣﺎ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﯾﻞ اﻟﻤﻤﻞ وﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﯿﺮ اﻟﻤﺨﻞ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ اﻟﻤﻨﺢ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﺑﺸﺮح‬
‫ً‬ ‫اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪...‬‬
‫اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪ ...‬ﻗﺎل رﺣﻤﮫ اﷲ ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ وﻣﺠﺪه وأﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪ ...‬ﺳﻠﻚ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻣﺄﻣﻮرا ﺑﮫ وﻗﺎل ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﺣﯿﺚ أورد اﻟﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻼ ‪ ...‬ﺛﻢ إن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺪارك ﺑﺮﺣﻤﺔ ﻣﻨﮫ وﻟﻜﻒ ﺑﺄن ھﯿﺄ ﻟﮫ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺤﻤﻠﮫ‬
‫وإﯾﺼﺎﻟﮫ إﻟﻰ ﺣﺮم اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬وﺑﻠﻐﮫ اﷲ ﻣﺮاده ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﮫ ﺑﺄوﻻده وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ أردﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﺮح ھﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان " ﺷﺮح اﻟﺪرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ " ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ت ‪ 833‬ھـ وﻗﺪ‬
‫ﻧﻈﻤﮭﺎ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ وزﻧﮭﺎ وروﯾﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [295‬اﻟﻤﻨﺤﺔ اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ ﻟﻤﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻜﯿﺔ‬

‫‪90‬‬
 ‫اﻟﻤﺼﻤﻮدي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺣﻲ‪1007‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377250 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺠﻮاد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺼﻤﻮدي‬

‫ﻛﺜﯿﺮا وإﻟﯿﮫ أﺻﻤﺪ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬ ‫اﷲ ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺎب أﺣﻤﺪه‬

‫ﻗﺼﺮا ﻋﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﺮ ﻧﺒﻲ أرﺳﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺼﻠﯿﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﺢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ‬

‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻜﯿﺔ‬ ‫اﻧﺘﮭﺖ اﻟﻤﻨﺤﺔ اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [296‬اﻟﻤﻨﺤﺔ اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ ﻟﻤﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻜﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺼﻤﻮدي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺣﻲ‪1007‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377251 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺠﻮاد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺼﻤﻮدي‬

‫ﻛﺜﯿﺮا وإﻟﯿﮫ أﺿﻤﺪ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬ ‫اﷲ ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺎب أﺣﻤﺪ‬

‫ﻗﺼﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﺮ ﻧﺒﻲ أرﺳﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺼﻠﯿﺎ‬

‫ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬

‫اﻧﺘﮭﺖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻛﻤﺎ ھﻮ أھﻠﮫ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [297‬اﻟﻤﻨﺤﺔ اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ ﻟﻤﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻜﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺼﻤﻮدي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺣﻲ‪1007‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 5 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377252 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺠﻮاد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺼﻤﻮدي‬

‫ﻛﺜﯿﺮا وإﻟﯿﮫ أﺻﻤﺪ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬ ‫اﷲ ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺎب أﺣﻤﺪ‬

‫ﻗﺼﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﺮ ﻧﺒﻲ أرﺳﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺼﻠﯿﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻛﻤﻠﺖ ‪ ...‬اﻟﻤﻨﺤﺔ اﻟﻤﺤﻜﯿﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻜﯿﺔ ﻛﻤﻠﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ واﻟﺼﻼة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﻻ‬
‫ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [298‬اﻟﻤﻨﮭﺎج ﻟﺒﻐﯿﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج‬

‫اﻟﻤﻐﺎزﻟﻲ‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻇﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ،‬اﻟﺒﻐﺪادي‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪542،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 191 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪374773 :‬‬

‫‪91‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 750‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ھﺪاﯾﺘﮫ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻧﺬﻛﺮ ﻓﯿﮫ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﻧﺸﺮح ﻓﯿﮫ ﻣﺬاھﺒﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﺼﺎر وﺳﻤﯿﻨﺎه ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻨﮭﺎج ﻟﺒﻐﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺎج ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس أﻣﺎل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺠﺮ اﻟﻨﺎس ﻧﺼﯿﺮ وﻗﺘﯿﺒﺔواﺑﻦ اﻟﯿﺰﯾﺪي وﻗﺪ ذﻛﺮ وروى اﺑﻦ رﺳﺘﻢ ﻋﻦ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺨﻨﺎس ﻣﻤﺎﻻ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺑﻌﻮن اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ وواﺿﺢ ‪.‬‬

‫]‪ [299‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻷھﻮازي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪446،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 80 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376615 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 862 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﻋﺰﺗﮫ وﺟﻼﻟﮫ اﻟﻌﺎدل ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮫ وﻓﻌﺎﻟﮫ اﻟﻤﺘﻄﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﮫ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﻔﻀﻞ واﻟﻤﺤﺴﻦ إﻟﯿﮭﻢ ﺑﺄﻓﻀﻞ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻌﻮي‬
‫إﻟﻰ اﻟﺨﺎﺋﻀﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﺪة اﻷﺑﺎﻃﯿﻞ واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدة اﻟﺘﻤﺎﺛﯿﻞ واﻟﺤﺎﺋﺮﯾﻦ ﻋﻦ ﻗﺼﺪ اﻟﺴﺒﯿﻞ ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﺰداد ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬واﻟﻨﺎس ﺧﻼف ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﻜﺘﺎب وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻜﻼن ‪ ...‬وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ ‪ ...‬ﺑﺘﺎرﯾﺦ اﺛﻨﯿﻦ وﺳﺘﯿﻦ‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [300‬اﻟﻤﻮﺟﺰ ﻓﻲ ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺤﻼﻟﻲ‪:‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247628 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﺗﺄﻟﯿﻔﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻤﻮﻟﻰ اﻹﻣﺎم ‪ ..‬ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻼﻟﻲ ‪ ...‬ﺣﻖ ﺗﻌﻠﯿﻤﮫ أن أﺟﻤﻊ‬
‫ﻣﻮﺟﺰا ﻓﻲ ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺮﻓﺔ أﻗﺴﺎﻣﮫ وﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ ﻟﯿﻜﻮن ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻸﺻﺤﺎب ﻣﻦ أوﻟﻲ اﻟﺮﻏﺒﺎت ‪ ...‬ﺑﺎب أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ‪...‬‬
‫ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن إﻧﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ إﻣﺮأة ﺳﻮرة ن أﻛﺒﺮ ﻛﺼﺎﺣﺐ اﻟﺤﻮت إﻧﮫ ﻟﻤﺠﻨﻮن ﺳﻮرة ﻧﻮح ﻻ ﯾﺆﺧﺮ ﺻﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪ ..‬ﺳﻮرة‬
‫اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ ﺗﻤﺖ اﻟﻠﻮازم ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [301‬اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻞ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﮭﺪوي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ﻧﺤﻮ‪440‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪145 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247495 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺤﺎﻣﺪه وﺷﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻞ ﻋﻮاﺋﺪه ‪ ...‬ﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺳﺎﺋﻠﻮن أن أﻣﻠﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺮح وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات واﻻﻋﺘﻼل ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﯾﺎت ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر وﺣﺬف اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺎﻟﺔ اﻟﺤﻄﺐ اﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬم واﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ أن اﻣﺮأة رﻓﻊ ﺑﺎﻻﺑﺘﻼء وﺣﻤﺎﻟﺔ ﺧﺒﺮه وإﺳﻜﺎن اﻟﮭﺎء وﻓﺘﺤﮭﺎ ﻓﻲ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﻧﻌﺘﺎن ﻛﻤﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [302‬اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻞ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﮭﺪوي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ﻧﺤﻮ‪440‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376856 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪ 563‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [303‬اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء واﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪30 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪50 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223518 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 836 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺨﻔﯿﺎت اﻟﺴﺮاﺋﺮ واﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻜﻨﺎت اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ...‬ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫واﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻓﻌﺎل وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء اﻻﺧﺘﻼف ﻓﯿﮫ ﻋﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ھﺬا ﺷﺮح ﻟﻘﻮل اﻟﻘﺮاء اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻨﺎه وھﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ‪ ...‬وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﮭﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [304‬اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء واﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪30 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 53 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪370967 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 22‬ﺷﻮال ‪ 836‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺨﻔﯿﺎت اﻟﺴﺮاﺋﺮ ‪ ...‬أﺣﻤﺪه ﻋﻠﻰ ﺗﺮادف ﻧﻌﻤﮫ ‪ ...‬وھﺬا ﻛﺘﺎب أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ‪ ...‬ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻓﻌﺎل وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء اﻻﺧﺘﻼف ﻓﯿﮫ ﻋﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ..‬وأﺑﯿﻦ ذﻟﻚ ﺑﻤﻌﺎﻧﯿﮫ وأﺷﺮﺣﮫ ﺑﻮﺟﻮھﮫ ‪...‬‬
‫أرﺳﻤﮫ أﺑﻮاﺑﺎ وأرﺗﺒﮫ ﻓﺼﻮﻻ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﺑﯿﺎن اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻋﻠﻤﻮا ‪ ...‬أن اﻟﻔﺘﺢ ﻓﯿﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻘﺮاءة ﻓﯿﮫ ﻟﻐﺘﺎن ﻣﺸﮭﻮرﺗﺎن ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺘﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻣﺬھﺐ ‪ ...‬ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﯿﻖ اﻟﻼﻣﺎت وﺗﻐﻠﯿﻈﮭﻦ ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻼم ﻣﻦ اﺳﻢ اﷲ ‪ ...‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﺮاء ﻛﻠﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺨﯿﻤﮭﺎ ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‬
‫وھﺬا ﺷﺮح ﻟﻘﻮل اﻟﻔﺮاء اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻨﺎه وھﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎه ﻓﮭﺬا ‪ ...‬وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺪ أﺗﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ أﻓﺮدﻧﺎه ﺑﮫ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ اﺷﺘﺮﻃﻨﺎه واﻟﺘﺰﻣﻨﺎه وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻣﻦ زﻟﻞ ﻛﺎن ﻣﻨﺎ ‪ ...‬وﻧﺴﺄﻟﮫ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﻨﺎ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﮫ وﻟﮫ ‪ ...‬وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ‬
‫وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء واﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺧﺬ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان وﻣﻦ ﻛﻮﺑﺮﯾﻠﻲ ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ وﻛﺤﺎﻟﺔز‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ﻛﺜﯿﺮة‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ ‪ 76‬ب‬

‫]‪ [305‬اﻟﻤﯿﺰان‬

‫اﻟﺒﻠﻮي‪:‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪،‬ﺑﻌﺪ‪767‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 53 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪368876 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪ 1281‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﯿﻨﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ] :‬ﺟﺪول [ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ اﻟﺘﻮاب‬

‫‪93‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء وﺳﻨﺪ اﻷﺻﻔﯿﺎء ‪ ،‬أﻋﻨﻲ ﺑﮫ ﺣﻀﺮة أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات وأﻛﻤﻞ اﻟﺘﺤﺎﯾﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ] :‬ﺟﺪول [‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﺤﺘﻮي اﻟﺨﻄﻮط ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪاول‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺨﻄﻮط وﻧﮭﺎﯾﺘﮫ‬

‫‪ -‬ﻧﻘﻠﮫ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫]‪ [306‬اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪32 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪63 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253757 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﻨﺰل اﻟﻘﺮآن ﻟﻸﻧﺎم اﻟﻤﺒﯿﻦ ﺑﮫ اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﻟﺤﻜﺮي ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن أﻓﻀﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻻ أﻣﯿﻞ ﻓﯿﮫ إﻟﻰ اﻹﻛﺜﺎر ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاھﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪...‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ‪ ...‬ﻓﺄردت أن أﺟﻤﻊ ً‬

‫ﻣﺮﯾﻀﺎ ﻟﻢ ﯾﺤﻀﺮه أﺟﻠﮫ ﻓﯿﻘﻮل ﺳﺒﻊ ﻣﺮات أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﯿﻢ أن ﯾﺸﻔﯿﻚ إﻻ ﻋﻮﻓﻲ ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﻌﻮد‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﺤﺮف ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر أرﺿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [307‬اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪346 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235889 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬ﺷﻮال ‪824‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻛﻼﻣﮫ وﯾﺴﺮه وﯾﺴﺮ ﻧﺸﺮه ﻟﻤﻦ راﻣﮫ وﻗﺪره ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬وھﻮ ﻣﻄﺒﻮع ﺳﻨﺔ ‪1980‬م ﺑﺎﺷﺮاف ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎغ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﯿﺮوت‪.‬‬

‫]‪ [308‬اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪297 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235890 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن وﯾﺴﺮه وﺳﮭﻞ ﻧﺸﺮه ﻟﻤﻦ راﻣﮫ وﻗﺪره ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬وھﻮ ﻣﻄﺒﻮع ﺳﻨﺔ ‪1980‬م‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮاف ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎغ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﯿﺮوت‪.‬‬

‫]‪ [309‬اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰواﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫‪94‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 13 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253922 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1179 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وأھﺪي ﺻﻼﺗﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ وﻣﻦ ﺗـﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑـﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻧﻈﻤـﻲ ً‬

‫أوﻻ‬

‫ً‬
‫ﻣﺘﺄﻣﻼ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺮ ﻗﺪ زادت وﻛﻦ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺮوف ﺛﻼﺛﺔ‬

‫واﻵل واﻟﺼﺤﺐ اﻟﻜﺮام و ﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻲ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [310‬اﻟﻨﻮر ﺑﺮواﯾﺔ ﻗﺎﻟﻮن وورش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻨﺸﻮي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 22 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229047 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1305 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮدي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه إﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ ‪ ...‬ﻛﺎن ﻧﺎﻓﻊ إﻣﺎم داﺋﻢ اﻟﮭﺠﺮة ‪ ...‬وﻗﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﻋﯿﺴﻰ اﺑﻦ ﺿﯿﺎء ‪ ...‬ورﺣﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ‪ ...‬اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻮرش ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﺑﺮب اﻟﺴﻤﻮات ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺒﺎء وﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫ﻃﺒﺎﻋﯿﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺴﻄﺮ‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﺣﻤﺮ ﻓﻮق أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ ﻃﺮق ﻗﺮاءة ﺑﻌﺾ آﯾﺎﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫]‪ [311‬اﻟﮭﺎدي اﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ واﻟﻤﺒﺎدي‬

‫أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر‪569،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪214 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224261 :‬‬

‫ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺟﺰء ﻣﻨﮫ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 7‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﻓﯿﮫ واﻟﻮﺟﮫ اﻟﺮاﺑﻊ أن ﺗﺮﻓﻌﮫ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﻻ رﯾﺐ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻖ ھﺪى واﻟﻮﺟﮫ اﻟﺨﺎﻣﺲ أن ﺗﺮﻓﻊ‬
‫)ذﻟﻚ( ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﻜﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺎل ﻟﻨﺒﯿﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﻞ ﻣﺎ أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ أﺟﺮ وﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻔﯿﻦ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻘﻮﻟﮫ وﻣﺎ ﯾﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﮭﻮى إن ھﻮ إﻻ وﺣﻲ‬
‫ﯾﻮﺣﻰ‪ ...‬آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﮭﺎدي واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [312‬اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ واﻟﻤﺒﺎدي‬

‫أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر‪569،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪230 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254189 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻣﻨﺘﺼﻒ رﻣﻀﺎن ‪ 826‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪ ...‬ﻣﻠﻚ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺗﺎم إﻻ ﻟﻤﻦ ﻧﺼﺐ اﻟﻜﺎف ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺪاء أو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪح أو ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل أو رﻓﻌﮫ ﺑﺈﺿﻤﺎر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ ...‬ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﺑﺮأﯾﮫ ﻓﺄﺻﺎب ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄ ﻓﻠﯿﺘﻖ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ‪ ...‬ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﺠﻌﻞ‬
‫وﻣﻘﺮﺑﺎ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﮫ إﻧﮫ وﻟﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ آﺧﺮ اﻟﻔﺮش ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ واﻟﻤﺒﺎدى واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﮭﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎه‬
‫‪95‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [313‬اﻟﮭﺪاﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺮواﯾﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 35 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225586 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 27‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1135‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﻘﯿﮫ‬

‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻏﯿﺮ أﻧﮭﻢ ﻗﺪ‬

‫ً‬ ‫ﺣﻤﺪا ﯾﻮاﻓﻲ ﻧﻌﻤﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﺗﺼﻔﺤﺖ ﻗﺮاءة أھﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻮﺟﺪﺗﮭﻢ ‪ ...‬ﻏﯿﺮ ﺧﺎرﺟﯿﻦ ﻋﻦ أﺳﻠﻮب ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺨﻠﻂ رواﯾﺔ ﺑﺮواﯾﺔ وھﺬا ﻣﻌﯿﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأﻣﻠﯿﺖ ھﺬه اﻟﻮرﯾﻘﺎت ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ ﻗﺎﻟﻮن واﻟﺪروي ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻠﺴﺎن ﯾﺮﺗﻞ واﻟﻌﻘﻞ ﯾﺘﺮﺟﻢ واﻟﻘﻠﺐ ﯾﺘﻌﻆ اﻧﺘﮭﻰ اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ ﻟﻨﺎ وﻻ ﺗﺠﻌﻠﮫ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﯿﻨﺎ وارزﻗﻨﺎ ﺗﻼوﺗﮫ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﮭﺎر ‪...‬‬
‫أﻛﻤﻠﺖ ﺗﺄﻟﯿﻔﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ زﺑﯿﺪ ‪ ...‬ﻓﻲ ﺛﺎﻣﻦ ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم أول ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﯿﻦ وﺛﻤﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻓﻲ اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ ‪ 134/5‬أن ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ً‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﮭﺪاﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻗﺎﻟﻮن واﻟﺪوري ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ‪.‬‬

‫ﺑﺪﯾﻼ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﺎ‬ ‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻷﻋﻼم ھﻜﺬا " اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺮواﯾﺔ " وورد ﻓﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ ھﻜﺬا " اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات " وﻗﺪ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻛﻠﯿﮭﻤﺎ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﻤﺪاد ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [314‬اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻟﻠﻘﺮاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 38 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300467 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أواﺳﻂ رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 966‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﯾﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻘﺮآن أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ...‬وأذﻛﺮ‬
‫وﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻔﺮاﺋﺪ اﻟﺪرر ‪ ...‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﯿﻤﻨﻲ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺼﻼ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻤﺎﻋﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ ‪...‬‬
‫اﻣﺘﺜﺎﻻ ﻟﻸﻣﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈذا ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن اﻵﯾﺔ واﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻮارد ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮواة‬
‫ً‬ ‫ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮاء أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﺗﺮﻛﮫ ﻓﻘﺮأ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﺑﺎﻟﻮﺻﻞ وﺑﺎﻟﺴﻜﺖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻧﻔﺮد أﺑﻮ اﻟﻜﺮم ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻋﻦ رﻓﻊ ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن وﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﻔﺎء وإﻟﯿﮫ أﺷﺎر ﺻﺎﺣﺐ اﻹرﺷﺎد وﺷﺮ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت دﻋﺖ وﻻ ﯾﺨﻠﻒ وﻗﯿﻞ اﻟﻀﻢ واﻟﺨﻒ‬
‫ﻋﻦ ذﻛﺎ ﻓﮭﺬا ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻛﺎف ﻟﻤﻦ ﺗﻼ ﺗﻤﺖ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻼ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط‬

‫‪ -‬ورد ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺷﯿﺨﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮﯾﻨﻲ وﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﮫ ﺗﺮﺟﻤﺔ‬

‫‪ -‬ﯾﻨﻘﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻹرﺷﺎد اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن اﻟﺤﻠﺒﻲ‬

‫‪ -‬ﯾﻀﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﺮدات ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ وﻛﺄن اﻟﺬي ﺳﺒﻘﮫ ﺟﺰء ﻣﻨﮫ‬

‫‪ -‬ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻔﺮدات ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫]‪ [315‬اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻨﯿﺮة ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪96‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪278 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227098 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [316‬اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻨﯿﺮة ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻨﺸﺎر‪:‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪938،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪279 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227424 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء اﻟﻤﺪرار اﻟﻤﺘﻄﻮل ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻘﺼﺎر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [317‬اﻟﻮﺟﻮه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‬

‫اﻟﺪاﻣﻐﺎﻧﻲ‪:‬ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ‪ ،‬اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪478،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪35 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 51 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376614 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪ 1101‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻮاﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ ورﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﺎ وﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺪاﻣﻐﺎﻧﻲ ‪ ...‬إﻧﻲ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻛﺘﺎب وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن ﻟﻤﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن وﻏﯿﺮه ﻓﻮﺟﺪﺗﮭﻢ أﻏﻔﻠﻮا أﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻟﮭﺎ وﺟﻮه ﻛﺜﯿﺮة ﻋﻤﺪت إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻛﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إﻧﮫ ﻻ ﯾﯿﺄس ﻣﻦ روح اﷲ أي ﻻ ﯾﻘﻨﻂ ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﺘﻄﺎب ﺑﻌﻮن اﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻮھﺎب ﻓﻲ أواﺧﺮ رﺟﺐ ﻟﺴﻨﺔ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺔ وأﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ ھﺠﺮة ﻣﻦ ﻟﮫ اﻟﻌﺰ واﻟﺸﺮف‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [318‬اﻟﻮﺟﻮه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‬

‫أﺑﻮ ھﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ‪ ،‬أﺑﻮ ھﻼل‪،‬ﺑﻌﺪ‪395‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪32 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 58 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377873 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 547‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺪھﻘﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ واﻟﻤﻨﻦ اﻟﺠﺰﯾﻠﺔ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻚ ‪ ...‬ذﻛﺮت أﻧﻚ ﻃﺎﻟﻌﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤه ﻓﻮﺟﺪت‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﺗﺄوﯾﻼت ﺗﻄﺮد ﻋﻠﻰ أﺻﻮل أھﻞ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻟﻌﺪل ﻓﺄردت أن ﯾﺮد ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﮫ وأﻟﻔﯿﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ ﺑﻌﻀﮫ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﺖ ‪ ...‬ﻛﻞ ﻧﻮع ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮫ وﺗﻮﺧﯿﺖ أن ﯾﻜﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺷﺮﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﮭﺎ ﻣﺎ اﺣﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺸﺮح ﻓﻲ ﻏﯿﺮ إﻛﺜﺎر وﻻ إﻗﻼل ورﻏﺒﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻊ ﺑﮭﺎ ﻋﺎﺟﻼ وآﺟﻼ وھﻮ وﻟﻲ اﻟﻤﻨﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [319‬اﻟﻮﺟﯿﺰ ﻓﻲ ﺷﺮح أداء اﻟﻘﺮاء اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر اﻟﺨﻤﺴﺔ‬

‫اﻷھﻮازي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪446،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 149 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376029 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 813‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻷھﻮازي ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ ...‬اﺑﺘﺪي ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاء اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻓﻲ اﻷﻣﺼﺎر‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎ ‪ ...‬ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﻋﺸﺮ زاوﯾﺔ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ‪ ...‬ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﯾﺨﻔﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬
‫ً‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ دون ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬وﺟﻌﻠﺘﮫ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﺣﯿﺚ اﺑﺘﺪأ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن وأﺟﻤﻊ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﯾﺠﮭﺮون ﺑﮭﺎ ﺣﯿﺚ اﺑﺘﺪوا ﺑﺎﻟﻘﺮاءة وﺻﻔﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺮأت ﺑﮫ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻓﻲ ﻧﺺ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ ﯾﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺨﺘﻢ وﻟﻢ أﻛﺒﺮ ﻋﻨﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺮأت ﻓﻲ أول ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﻻ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ووﻗﻒ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎھﺪ ورﻓﻌﮫ اﻟﺒﺰي إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻷزھﺮﯾﺔ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫]‪ [320‬اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﻰ ﻛﺸﻒ اﻟﻌﻘﯿﻠﺔ‬

‫اﻟﺴﺨﺎوي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪643،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪174 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239225 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 927 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﯾﺪا ﺑﺎﻟﻤﻨﻦ وأﻋﺎدھﺎ وأﺳﺒﻎ اﻟﻨﻌﻢ وأﻓﺎدھﺎ وأﻟﮭﻢ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﯿﮭﺎ ورﺷﺎدھﺎ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﺸﺮ واﻋﻼھﺎ ‪..‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﯿﺪھﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺠﮭﻢ ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﻀﺤﻚ اﻟﻮرد إﻻ ﺣﯿﻦ أﻋﺠﺒﮫ ‪ :‬ﺣﺴﻦ اﻟﺮﯾﺎض وﺻﻮت اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻔﺮد وھﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ‪ .‬ﺗﻢ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮح ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺘﺎب ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ‪ -‬ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ) ت ‪590‬ھـ(‬

‫]‪ [321‬اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300524 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻋﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة أوﺣﮫ اﻷول وﻗﻒ اﻟﺘﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﻒ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ...‬اﻟﻌﺎﺷﺮ وﻗﻒ اﻟﻜﻔﺮ ﺟﻨﺎﻧﻚ ﻧﺎداﻧﻲ وﻗﻒ ﻛﻨﺪ ‪ ...‬دو اﯾﻦ اﻧﺪر ﻗﺮات‬
‫ﺑﮭﺸﺖ ودو ﺳﮫ ﺟﺎي اﺳﺖ ‪ ...‬اﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﺎﺗﺮﯾﺪس ‪ ...‬آورده اﺳﺖ وھﺮﻛﮫ اﻣﺎﻣﺖ ﻛﻨﺪ واﯾﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻜﺎﻓﺮون واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﻮﻟﮫ أﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪون ﯾﻜﻔﺮ إﻻ أن ﯾﺒﺘﺪي أﻋﺒﺪ ﺑﻘﻮﻟﮫ أﻋﺒﺪ ﺑﻠﻔﻆ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﺣﺘﻰ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﯾﻜﻔﺮ واﷲ أﻋﻠﻢ‬
‫وﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ وﻻ واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﻮﻟﮫ أﻧﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﯾﻜﻔﺮ وﻓﻲ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﻮﻟﮫ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط‬

‫‪ -‬ﺑﺄوﻟﮫ ورﻗﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺔﻗﻒ ﻛﺘﺐ ﺑﺂﺧﺮه اﺳﻢ ﺻﺎﺣﺒﮫ وﻛﺎﺗﺒﮫ ﯾﻌﻘﻮب ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 818‬ھـ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ‬

‫‪ -‬ﻓﻲ ورﻗﺔ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻮاﺋﺪ‬

‫]‪ [322‬اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﯿﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻃﺎھﺮ‪،‬ﻧﺤﻮ‪600‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 193 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300380 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﯿﻨﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺸﺮع ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﻓﯿﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﻻ وﻛﻞ آﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻗﻒ‬
‫ﯾﺘﺠﺎوزھﺎ وﻻ ﯾﺬﻛﺮھﺎ ﺗﺨﻔﯿﻔﺎ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻗﺎل ‪ ...‬ﻗﺮآن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺠﮭﺮ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺣﯿﺚ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻘﺮاءة وﺻﻔﺘﮭﺎ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬
‫اﻟﺮﺟﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ذﻛﺮ أﺣﻜﺎم اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ ‪ ...‬وﻓﻲ اﻟﺤﺸﺮ ﻟﻮ وﻗﻒ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن إذ ﻗﺎل ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺛﻢ اﺑﺘﺪء ﻛﻔﺮ ﯾﻜﻔﺮ وﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻮ وﻗﻒ ﻓﺎﺑﺘﻐﻮا‬
‫اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬اﻟﺒﻌﺎرات اﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬

‫‪ -‬ﻧﻨﺴﺐ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻻﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر ‪ 560‬ھـ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس ﻣﺜﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﯾﺎض ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ‪ 48 / 2‬واﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ص‬
‫‪430‬‬

‫‪ -‬أﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫]‪ [323‬اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﯿﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻃﺎھﺮ‪،‬ﻧﺤﻮ‪600‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 103 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300379 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪ 1100‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺪوام ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻨﺸﺮع ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﺔﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﻓﯿﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﻻ وﻛﻞ آﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ةﻗﻒ‬
‫ﯾﺘﺠﺎوزھﺎ وﻻ ﯾﺬﻛﺮھﺎ ﺗﺨﻔﯿﻔﺎ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻗﺎل ‪ ...‬ﻗﺮآن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺠﮭﺮ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺣﯿﺚ اﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻘﺮاءة وﺻﻔﺘﮭﺎ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن‬
‫اﻟﺮﺟﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ذﻛﺮ أﺣﻜﺎم اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ ‪ ...‬وﻓﻲ اﻟﺤﺸﺮ ﻟﻮ وﻗﻒ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن إذ ﻗﺎل ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺛﻢ اﺑﺘﺪء ﻛﻔﺮ ﯾﻜﻔﺮ وﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻮ وﻗﻒ ﻓﺎﺑﺘﻐﻮا‬
‫اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ھﺬا ﻛﺘﺎب وﻗﻮف ﺳﺠﺎوﻧﺪي ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻗﺒﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ھﺬا ﻛﺘﺎب وﻗﻮف ﺳﺠﺎودي ﺗﺄﻟﯿﻒ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ‪...‬‬
‫اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ‬

‫‪ -‬أﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬اﻟﻌﺒﺎرة اﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬

‫]‪ [324‬اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪،‬ﻧﺤﻮ‪780‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 161 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371523 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﻌﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎن وأﻟﮭﻢ رﺷﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺠﻮد اﻟﻘﺎريء اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ‪ ...‬إن اﷲ ﻗﺪ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻲ وﻗﻮف اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ‪...‬‬
‫ﻧﺼﯿﺒﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن وﺗﻮﺟﮫ إﻟﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ‪ ...‬أن أﻛﺘﺐ ﻟﮭﻢ ً‬‫ً‬ ‫أﻋﻄﺎﻧﻲ ﺑﻔﻀﻠﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺒﻐﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة وھﻮ ﻣﺬﻛﻮر ﻓﻲ اﻟﮭﺎﻣﺶ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﮫ ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [325‬اﻟﻮﻗﻮف‬
‫‪99‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪170 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254147 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1143 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺳﻠﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ وﺻﺪق رﺳﻮﻟﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺎھﺪﯾﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺷﺮوح ﻓﻲ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺗﺼﻮﯾﺮھﺎ ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ‪.‬‬

‫]‪ [326‬أﺟﻮﺑﺔ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬ﻋﻤﺮ اﻟﻀﺮﯾﺮ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 3 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227289 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [327‬أﺟﻮﺑﺔ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬ﻋﻤﺮ اﻟﻀﺮﯾﺮ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227279 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪13‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [328‬أﺟﻮﺑﺔ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق)‪58-55‬أ( ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247961 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﻓﻼ ﯾﻘﺎل أﯾﻦ ﻛﺎن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄل اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ...‬ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أﻟﻐﺰھﺎ وﻣﻦ زﻧﺎد اﻟﻔﻜﺮ أﺑﺮزھﺎ ‪...‬‬

‫دواﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺻﻼة و ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﻊ اﻵل واﻷﻧﺼﺎر واﻟﺼﺤﺐ ﻛﻠﮭﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [329‬أﺟﻮﺑﺔ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬ﻋﻤﺮ اﻟﻀﺮﯾﺮ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪100‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪230132 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪974‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [330‬أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻄﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ب ‪/16 -‬أ ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227288 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [331‬أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247877 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪ ...‬ﻓﮭﺬه أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎﺳﺆاﻻ ﻟﻤﺸﺎﺋﺦ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد ‪ ...‬وﻧﺤﻦ ﻟﻨﺎ أﺳﻮة‬
‫ﺑﺎﻹﻣﺎم أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺼﺮي ‪ ...‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ‪...‬‬

‫ﺣﺮوﻓﺎ أﺗﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﻼ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﯾﺎ ﻣﻘﺮﺋﻲ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ‬

‫وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن اﻟﺪراﯾﺔ ﺣﺼﻼ ‪...‬‬ ‫وﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻠﺤﺮز راوﯾﺎ‬

‫ﯾﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﺬر إذا اﻟﻘﺼﺪ ﺣﺼﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬أﺟﯿﺒﻮا ﺑﻨﻈﻢ أو ﺑﻨﺜﺮ ﺑﺤﯿﺚ ﻟﻢ‬

‫ﻋـﻠﯿﮫ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳﻼﻣـــﮫ‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻮرى ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ أرﺳﻼ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﻣﻦ ﺗﻼ ‪ ...‬ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬وﯾﻠﯿﮫ ﺗﺴﻌﺔ أﺑﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ آي اﻟﻤﻘﺼﻮر وﺑﯿﻦ آي اﻟﻤﻤﺪود ﻟﻠﺼﺮﺻﺮي ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ أﺑﯿﺎت ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﯿﺒﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺧﯿﺮة دوﻧﺖ ﺑﺎﻟﮭﺎﻣﺶ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ ﻛﺎﺳﺘﺪراك ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪.‬‬

‫]‪ [332‬أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257647 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1155 :‬ھـ‬

‫‪101‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺳﺆاﻻ ﻟﻤﺸﺎﺋﺦ إﻗﺮاء اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺒﺎد‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ‬
‫وﺳﻠﻜﺖ ﺑﮭﺎ أﺣﺴﻦ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻟﻤﻮﺟﺐ دﻋﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪...‬‬

‫ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻜﻰ ﻣﻤﻦ ﺗﺒﺎﻛﻰ‬ ‫إذا اﺷﺘﺒﻜﺖ دﻣﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﺪود‬

‫ﺣﺮوﻓﺎ أﺗﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﯾﺎ ﻣﻘﺮﺋﻲ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ أرﺳﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻮرى‬

‫وﻣﻦ ﻣﺜﻠﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪھﻢ ﺗﻼ‬ ‫وآل ﻟﮫ واﻟﺼﺤﺐ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻓﺘﺎھﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [333‬أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371577 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪ ...‬ﻓﮭﺬه أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﺳﺆﻻ ﻟﻤﺸﺎﯾﺦ‬
‫ﻗﺮاء اﻟﺒﻼد ‪...‬‬

‫ﺣﺮوﻓﺎ اﺗﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﻼ ‪...‬‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﯾﺎﻣﻘﺮﺋﻲ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ‬

‫ﯾﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﺬر إذا اﻟﻘﺼﺪ ﺣﺼﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬أﺟﯿﺒﻮا ﺑﻨﻈﻢ أو ﺑﻨﺜﺮ ﺑﺤﯿﺚ ﻟﻢ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ أرﺳﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪه ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻮرى‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [334‬أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات وأﺟﻮﺑﺘﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪(3-1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227277 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [335‬أرﺑﻌﻮن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات وأﺟﻮﺑﺘﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق)‪(2-1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪230599 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪974 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬
‫‪102‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [336‬أرﺟﻮزة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬

‫اﻟﺒﻘﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺸﻨﺎوي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1111،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪1 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225206 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أن أﻛﺸﻒ اﻟﺴﺘﺮ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﺨﻔﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ وﻓﻘﻚ اﻟﺮب اﻟﻮﻓﻲ‬

‫ﻓﺎﻓﮭﻢ ﻟﻤﺎ أﻗﻮل ﺑﻌﻘﻞ ﻣﺪرك‬ ‫وإﻧﻨﻲ ﯾﺎ ﺳﺎﺋﻠﻲ أﺟﯿﺒﻚ‬

‫ﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﯿﻢ واﻧﮭﻲ اﷲ‬ ‫إذا اﺳﺘﻌﺬت ﻗﺒﻞ ﺑﺴﻢ اﷲ‬

‫وﻧﻌﻢ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﻼ ﻣﺠﺬوذ‪...‬‬ ‫وﺧﻔﻒ اﻟﮭﻤﺰ ﻣﻦ أﻋﻮذ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬ﻓﮭﺬه أرﺟﻮزة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أوﺿﺤﺘﮭﺎ ﻟﻜﻞ ﻗﺎر واﺿﺤﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﺑﻦ ھﺎﺷﻢ‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم داﺋﻢ‬

‫أھﻞ اﻟﺘﻘﻰ واﻟﻌﺰ واﻹﻓﻀﺎل‬ ‫ﻛﺬاﻟﻚ اﻷﺻﺤﺎب ﺛﻢ اﻵل‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪24‬ﺑﯿﺘﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [337‬أرﺟﻮزة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376846 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1405 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﻣﯿﻦ ﺑﻮ ﺧﺒﺰة اﻟﺤﺴﻨﻲ‬

‫رأﯾﺖ ﻃﻮﯾﻞ اﻟﺒﺎع ﯾﻘﺼﺮ ﻋﻦ ﻓﺘﺮ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﺈن ﻗﯿﻞ ﻣﺎ إﻋﺮاب ھﺬا ووزﻧﮫ‬

‫ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻟﺘﻌﻮذ واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺎب اﻟﺰواﺋﺪ‬

‫وواﻓﻘﮫ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻄﺮ ‪...‬‬ ‫زواﺋﺪ ورش أرﺑﻌﻮن وﺳﺒﻌﺔ‬

‫وھﻞ ھﻲ إﻻ ﻧﻈﺮة ﻣﻦ ﻧﺪى ﺿﻤﯿﺮي ﻛﻤﻠﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ‬ ‫أوﻗﺪ ﺑﻘﯿﺖ ﻋﻼﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [338‬أرﺟﻮزة ﻓﻲ إﻣﺎﻟﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪1 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256407 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻋﺮف ﺑﺎﻟﺒﺼﺮي رﺑﻲ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ رﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ذﻛﺮ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺮﺿﺎ اﻹﻣﺎم‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ ﺑﺬي اﻟﻨﻈﺎم‬

‫ﺑﺪرا أﻛﻤﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻻح ﺑﺎﻟﺒﺼﺮ ً‬ ‫أﻋﻨﻲ أﺑﻲ ) ﻛﺬا ( ﻋﻤﺮ ) ﻛﺬا ( اﻟﺬﻛﻲ اﺑﻦ اﻟﻌَﻼ‬

‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫ورﺑﻨﺎ ﻻ ﻏﯿﺮه اﻟﻤﻌﺒﻮد‬ ‫ﻗﺪ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻨﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬

‫‪103‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [339‬أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة وﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﺘﻼوة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪5 :‬ق)‪ (71-67‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229336 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [340‬أﻟﻐﺎز اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248653 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺳﺆﻻ ﻟﻤﺸﺎﯾﺦ إﻗﺮاء اﻟﺒﻼد ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻛﻔﻰ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ‬

‫ﺣﺮوﻓﺎ أﺗﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﯾﺎ ﻣﻘﺮي اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ اﻟﺤﻖ أرﺳﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .. :‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻮرى‬

‫وﻣﻦ ﻣﺜﻠﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪھﻢ ﺗﻼ‬ ‫واﻹﻟﮫ واﻟﺼﺤﺐ ﻣــﻊ ﻣﻦ ﻗﻔﺎھﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [341‬أﻧﻮار اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻟﺬوي اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬

‫اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﻤﯿﺪي اﻟﺠﺰوﻟﻲ‪1016،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14 :‬ق)‪ (14-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228212 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1026 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [342‬أﻧﻮار اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻟﺬوي اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬

‫اﻟﻔﺎﺳﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﻤﯿﺪي اﻟﺠﺰوﻟﻲ‪1016،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 7 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪32 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231234 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1159 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺣﺮك اﻟﻌﺰاﺋﻢ ‪...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻠﺤﻮظ ﺑﻌﯿﻦ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ ﻣﻦ أﻧﺎب إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻹﻋﻼن وأﻧﻔﻖ ﻣﻮاﻗﯿﺘﮫ ﻗﻲ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‬
‫‪...‬وأﺧﺬت اﻟﺮواﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻓﮭﺔ ﻋﻦ ﺷﯿﺨﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪...‬أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺠﺰوﻟﻲ ‪ ...‬واﻟﺘﺰﻣﺖ أن أذﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ روﯾﺘﮫ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﻼف ‪...‬ﻓﻲ‬

‫‪104‬‬
 ‫اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ أوﺟﮫ ﻣﻦ اﻷداء روﯾﺘﮭﺎ ﻋﻨﮫ وﺑﯿﻨﺖ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ‪ ...‬ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺬﻛﺮ ﻋﯿﻮن اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺄﻧﻮار اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻟﺬوي‬
‫اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ‪...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا ﻣﻀﻤﻦ ﻓﻲ أﺑﯿﺎت ﻛﺎن اﻟﺸﯿﺦ ﯾﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﮭﺎ وھﻲ‬

‫ﻣﻌﺠﺎﻟﺔ اﻟﺨﺘﻢ ﻟﺬي اﻟﺘﻮاﺧﻲ ‪ ...‬ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﮫ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ‪...‬ﻛﻤﻠﺖ أﻧﻮار اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻟﺬوي اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎخ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻷﺑﻮاب ﺑﺨﻂ واﺿﺢ‬

‫‪ -‬ھﺬه اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﯿﻀﺖ ﺳﻨﺔ ‪1026‬ھـ‬

‫]‪ [343‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪(154-149) 16 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226222 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺳﺒﻎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﻌﻤﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [344‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪298 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258169 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 15 :‬ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪654‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﻣﺞ‪2‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان وإﺿﺠﺎﻋﻚ اﻟﺘﻮراة ﻣﺎ رد ﺣﺴﻨﮫ وﻗﻠﻞ ﻓﻲ وﺟﻮد وﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ﺑﻠﻼ اﻻﺿﺠﺎع ﻣﻦ أﺳﻤﺎء‬
‫اﻹﻣﺎﻟﺔ وأﻣﯿﻠﺖ أﻟﻒ اﻟﺘﻮراة ﻹﻧﮭﺎء ﺑﻌﺪ راء وﻗﺪ وﻗﻌﺖ راﺑﻌﮫ ﻓﺄﺷﺒﮭﺖ أﻟﻒ اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ ‪ ...‬وﻗﻞ اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﯾﺎء وأﺻﻠﮭﺎ ﺗﻮرﯾﺔ ‪ ...‬وھﺬا ﺗﻜﻠﻒ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺪع‬
‫إﻟﯿﮫ ﺣﺎﺟﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻤﺴﻚ واﻟﻤﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ‪ ...‬ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ...‬اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻊ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﮭﺬا أﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﻧﺠﺰ إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﻣﺎ ﻧﺼﮫ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻛﺘﺐ وﻗﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ﻓﻲ ﻏﺮة ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪1235‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺮوﺣﺎت وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪ -‬اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [345‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪203 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223612 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺳﺒﻎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﻌﻤﮫ وأﻓﺎض ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻨﻨﮫ ‪ ) ..‬ﻟﮫ ﻧﺴﺦ أﺧﺮى (‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ‪ ..‬ﺳﺂﺗﻲ ذﻛﺮه ‪ ..‬ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻮر ‪...‬‬

‫‪105‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻷرﺿﺔ‪.‬‬

‫]‪ [346‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪389 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224125 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪756 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻄﯿﺒﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺳﺒﻎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﻌﻤﮫ ‪...‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﺟﻤﯿﻊ ﺻﺎﻟﺤﻲ ﻋﺒﺎده ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺻﻼﺗﮫ وﺳﻼﻣﮫ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ ﺻﺮﻓﺖ اﻟﺼﻮارف ﻋﻦ إﺗﻤﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ إﻧﻌﺎﻣﮫ وإﻛﺮاﻣﮫ وﺧﺺ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬
‫آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ آﻣﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ .‬ﺗﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺼﻮﯾﺮه ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ‪.‬‬

‫‪ -‬ھﻮ ﺷﺮح ﻋﻠﻰ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻷﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪590‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [347‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪206 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228078 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺳﺒﻎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﻌﻤﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [348‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪217 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪230318 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪702 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻤﻘﺮىء اﻟﺒﻐﺪادي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [349‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪193 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235149 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪778 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫‪106‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﺮاد ﻧﺸﺎه‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [350‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪283 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239146 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪ .‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪:‬‬

‫وإﺿﺠﺎﻋﻚ اﻟﺘﻮراة ﻣﺎ رد ﺣﺴﻨﮫ * وﻗﻠﻞ ﻓﻲ ﺟﻮد وﺑﺎﻟﺨﻠﻒ ﺑﻠﻼ‬

‫اﻹﺿﺠﺎع ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻹﻣﺎﻟﺔ وأﻣﻠﯿﺖ أﻟﻒ اﻟﺘﻮراة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وھﻲ ﻓﻮح اﻟﻄﯿﺐ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه * وإﻻ اﻧﻘﻀﺎ زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬

‫ﺣﺎﻻن وھﻤﺎ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ واﻟﻤﺴﻚ واﻟﻤﻨﺎدل أﺷﺮف وأﻃﯿﺐ واﻟﺰرﻧﺐ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﻧﮭﺎ دون اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ وإذ ﻗﺪ وﻓﻖ اﷲ ﺑﺈﺗﻤﺎم‬
‫ھﺬا اﻟﺸﺮح واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺗﻢ وﻛﻤﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [351‬إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪176 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239147 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪720‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺳﺒﻎ ﻧﻌﻤﮫ وأﻓﺎض ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﻨﻨﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أوﻟﻰ ﻣﺎ أﻓﻨﻰ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻋﻤﺮه وﻋﻠﻖ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮه وأﻋﻤﻞ ﻓﯿﮫ ﻓﻜﺮه ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ‪ ...‬وأھﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺣﻔﻈﮫ ﺑﻔﻀﻠﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﻧﻈﻢ اﻟﺰواﺋﺪ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺴﻮر ﺗﺒﻌﺎ ﻟﯿﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﻔﻌﻠﺖ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﯿﻒ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺑﯿﺘﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ ذﻛﺮھﺎ ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﺴﻮر‬
‫ﺑﯿﺘﺎ اﺑﺘﺪأﺗﮫ ﺑﻌﺪ ﯾﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ وﻗﻠﺖ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ً‬

‫ﻓﺘﻠﻚ ﺛﻤﺎن واﻟﺰواﺋﺪ واﺗﻘﻮن * ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮭﺎ اﻟﺪاﻋﻲ دﻋﺎﻧﻲ ﻗﺪ اﻧﺠﻠﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [352‬إﺗﺤﺎف اﻷﻋﺰة ﺑﺘﺘﻤﯿﻢ ﻗﺮاءة ﺣﻤﺰة‬

‫اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪري ‪ ،‬اﻟﺤﻨﻔﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1368‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247705 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﺴﺪي إﻟﯿﻨﺎ ﻃﻮﻻ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻮﻟﻰ‬

‫ﻋــﻠﻰ ﻧﺒﯿــﮫ و ﻣﺠﺘﺒﻰ ‪...‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﻠـــــﮫ‬

‫ﻧﻈﻢ زﯾــﺎدات ﻟﺤﻤﺰة ﺗﺮى‬ ‫ﯾﺴـــﺮا‬

‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﷲ اﻟﻜــﺮﯾﻢ ﱠ‬
‫‪107‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻃﺮق اﻟﻨﺸــﺮ زﯾﺎدة ﻋـﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﺠﺘﻠﻰ ‪...‬‬

‫ﺣﺮرﺗﮫ ﻟﺤﻤﺰة ﻣﻨﻈﻤـــﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إﻟﻰ ھﻨﺎ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣـــــﺎ‬

‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة ﻟﻨﺒﻲ اﻟﺮﺣﻤــﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﻔﯿﺾ اﻟﻨﻌﻤــــﺔ‬

‫ﻣﻦ ﻻزم اﻟﻘﺮآن ﻓﺎز ﺑﺎﻟﮭﺪى‪.‬‬ ‫وﻧﻈﻤﮫ ﺑﺤﺪ ﻋﺰ ﻗﺪ ﺑــــﺪا‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أرﺟﻮزة ﺗﻢ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﺳﻨﺔ ‪1347‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [353‬إﺗﺤﺎف اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻊ ﺑﻔﮭﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻌﺮاﯾﺸﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪1352،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 43 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377253 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورﺛﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺘﻼوﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ أﺣﻤﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ وﻻ ﯾﻔﻲ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺠﯿﺪ واﻟﺘﺤﻤﯿﺪ واﻟﺸﻜﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أوﻻﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺧﺮج ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [354‬إﺗﺤﺎف ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﺮواﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻋﺜﻤﺎن‬

‫ﻋﯿﺎش‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪43 :‬ق)‪(149-107‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227110 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪1308‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أدﯾﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻔﻘﯿﺮ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان ‪ ...‬أن أﺟﻤﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ رواﯾﺔ ﺳﯿﺪي ﻋﺜﻤﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺗﻘﺪم أﻧﮫ ﯾﻔﺘﺢ ﯾﺎء )وﻟﻲ دﯾﻦ ( ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮون واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ال‪1‬ي ھﺪاﻧﺎ ﻟﮭﺬا‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [355‬إﺗﺤﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺒﻨﺎء‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻣﯿﺎﻃﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪1117،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239358 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﺎﺗﻤﯿﻦ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال ‪ :‬ﻓﻤﻨﮭﻢ إذا ﺧﺘﻢ أﻣﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻋﺎء وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻐﺎر‬
‫وھﺬا ﺣﺎل ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﺳﺘﺤﺐ ﺑﻌﻀﮭﻢ أن ﯾﺨﺘﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﯾﺼﻔﻮن ‪ ...‬اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ .‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﮭﺬا ‪ ...‬اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [356‬إﺗﺤﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺒﻨﺎء‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻣﯿﺎﻃﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪1117،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪511 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258078 :‬‬
‫‪108‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺑﺒﺪﯾﻊ ﺣﻜﻤﺘﮫ أﺷﺘﺎت اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺄﺟﻮز ﻛﺘﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺎم اﺛﻨﯿﻦ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻃﯿﺒﮫ ‪ ...‬ﺻﺤﺒﻨﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻼﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬ﻓﺨﻄﺮ ﻟﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن أﻟﺨﺺ ﻣﺎ ﺻﺢ وروده ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪...‬‬
‫وﺳﻤﯿﺖ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻟﺘﻠﺨﯿﺺ ‪ ...‬ﺑﺈﺗﺤﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ أو ﯾﻘﺎل ﻣﻨﺘﮭﻰ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻟﻤﺴﺮات ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬وھﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ذﻛﺮھﺎ ﻣﮭﻢ ‪ ...‬ﻟﯿﻌﻜﻢ أن ﻋﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻨﮫ اﺗﻔﺎق اﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وذﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ‪ ...‬أﻧﮫ ﺧﺘﻢ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﺧﺘﻤﮫ ‪ ...‬وﺳﺘﺤﺐ ﺑﻌﻀﮭﻢ أن ﯾﺨﺘﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻘﻮﻟﮫ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﯾﺼﻔﻮن وﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﺎ ﻧﺼﮫ وﻗﻒ وﺣﺒﺲ وﺗﺼﺪق ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﯾﻤﻲ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﺮﯾﻤﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪي وﯾﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺮه ﺑﺨﻠﻮة اﻟﺸﯿﺦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺨﺮوم ﻣﻦ داﺧﻠﮫ ‪ ،‬ﻓﺒﺪاﺧﻠﮫ ‪ 10‬ﺻﻔﺤﺎت ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ أﻣﻜﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ أدت إﻟﻰ ﻃﻤﺲ أوراق ﻛﺎﻣﻠﮫ ﻣﻨﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [357‬إﺗﺤﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺒﻨﺎء‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻣﯿﺎﻃﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪1117،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪119 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262380 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺑﺒﺪﯾﻊ ﺣﻜﻤﺘﮫ أﺷﺘﺎت اﻟﻜﻼم ﺑﺄوﺟﺰ ﻛﺘﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺎم اﺛﻨﯿﻦ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﻃﯿﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻮرة ‪ ...‬وﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎورة ﺑﮭﺎ ﺻﺤﺒﻨﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﻼﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻊ وﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﮫ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪ ...‬ﻓﺨﻄﺮ ﻟﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن أﻟﺨﺺ ﻣﺎ ﺻﺢ وﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺖ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺨﯿﺺ وﻣﺎ ﻗﺪ ﺿﻢ إﻟﯿﮫ ﺑﺈﺗﺤﺎف‬
‫ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ أو ﯾﻘﺎل ﻣﻨﺘﮭﻰ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻟﻤﺴﺮات ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮاءات ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬إﺛﻨﺎن وﻋﺸﺮون ﻟﯿﺤﺰﻧﻨﻲ ‪ ...‬رﺑﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﺜﻮاي ‪ ،‬إن أراﻧﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ آﺧﺮه ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [358‬إﺗﺤﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺒﻨﺎء‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻣﯿﺎﻃﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪1117،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 480 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪378151 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪ 1231‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺑﺪﯾﻊ ﺣﻜﻤﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﺎم اﺛﻨﯿﻦ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ وﻣﻦ اﷲ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ‪ ...‬ﺻﺤﺒﻨﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﻼﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮة ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﮫ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺼﺮ ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺖ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺨﯿﺺ وﻣﺎ‬
‫ﺿﻢ ‪ ...‬ﺑﺈﺗﺤﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ أو ﯾﻘﺎل ﻣﻨﺘﮭﻰ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻟﻤﺴﺮات ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮاءات ‪...‬‬

‫ﺣﺠﺠﺎ وذﻛﺮ اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ أﻧﮭﺎ ﺳﺘﻮن ﺣﺠﺔ وذﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺣﻜﻰ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻓﻖ أﻧﮫ ﺣﺞ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫أﻧﮫ ﺧﺘﻢ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺧﺘﻤﺔ وﺿﺤﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ واﺳﺘﺤﺐ ﺑﻌﻀﮭﻢ أن ﯾﺨﺘﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻚ‬
‫رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﯾﺼﻔﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪109‬‬
 ‫]‪ [359‬إرﺷﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ إﻟﻰ ﺷﻮاھﺪ اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 95 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪303452 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 16 :‬ﻣﺤﻤﺮم ‪ 1187‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺣﻤﺪي ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﮫ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﻋﻈﺔ وھﺪى ورﺣﻤﺔ وﺷﻔﺎء ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﺼﻮري ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب رﺗﺒﺘﮫ ‪ ...‬ﻣﺒﯿﻨﻨﺎ ﻓﯿﮫ‬
‫ﺷﻮاھﺪ اﻷوﺟﮫ ﻣﻦ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺤﺎﻛﯿﺎ ﻛﺘﺎب اﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ارﺷﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ إﻟﻰ ﺷﻮاھﺪ اﻟﻄﯿﺒﺔ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬
‫‪...‬‬

‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﯾﺼﻔﻮن‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ادع ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﺛﻢ اﺧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ذﻛﺮه اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن وﺳﻠﻢ‬
‫وﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫]‪ [360‬إرﺷﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ إﻟﻰ ﺷﻮاھﺪ اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 95 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪370984 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1223‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺗﻨﻮه اﻟﺴﻤﺎﻧﻮدي اﻷﺣﻤﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﻋﻈﺔ وھﺪى وﺷﻔﺎء ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﻮري ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب رﺗﺒﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮر ﻣﺒﯿﻨﺎ ﻓﯿﮫ‬
‫ﺷﻮاھﺪ اﻷوﺟﮫ ﻣﻦ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ إرﺷﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ إﻟﻰ ﺷﻮاھﺪ اﻟﻄﯿﺒﺔ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺘﻜﺒﯿﺮ واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﺑﺎﺑﮫ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫واﻟﺒﻌﺾ ﻧﻘﻞ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻮﻓﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺪاراﻧﻲ ‪ ...‬إذا ﺳﺄﻟﺖ اﷲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺛﻢ ادع ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ ﺛﻢ اﺧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﮫ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﺮﻣﮫ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﺼﻼﺗﯿﻦ وھﻮ أﻛﺮم ﻣﻦ أن ﯾﺪع ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬ﻛﻠﻤﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ذﻛﺮ ه اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﺳﺒﺤﺎن‬
‫رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ ﯾﺼﻔﻮن وﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‪.‬‬

‫]‪ [361‬إرﺷﺎد اﻟﻤﺒﺘﺪي ﻟﺮواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺣﻔﺺ اﻷﺳﺪي‬

‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪:‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1076‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪84 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224610 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1216 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮھﺮاﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﮭﺪاﯾﺘﮫ واﺳﺘﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺠﮭﻞ وﻋﻤﺎﯾﺘﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ ‪...‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪...‬‬

‫ﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان أن أﺟﻤﻊ ﻟﮭﻢ رواﯾﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ذﻛﺮ ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ وأﺋﻤﺘﮭﺎ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﮭﻢ واﻟﺜﻘﺔ ﺑﻜﻼﻣﮭﻢ ‪...‬وھﺬا آﺧﺮ إرﺷﺎد اﻟﻤﺒﺘﺪي‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [362‬إرﺷﺎد اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰ‪521،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪110‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪90 :‬ق)‪ (90-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231370 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪808 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [363‬إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ وﻋﻠﻠﮭﺎ‬

‫اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ‪:‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪370،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪325 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248760 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 600 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2-1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺻﺪﯾﻖ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ) :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ( اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﺟﻌﻞ اﻟﻈﻠﻤﺎت واﻟﻨﻮر ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﺷﺮﺣﺖ ﻓﯿﮫ إﻋﺮاب ﻗﺮاءات أھﻞ اﻷﻣﺼﺎر ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪...‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎ وإﻧﻤﺎ اﺧﺘﺼﺮﺗﮫ ﺟﮭﺪي ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﮫ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬
‫ً‬ ‫واﻟﺸﺎم وﻟﻢ أﻋﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺘﺼﻞ ﺑﺎﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﺷﻜﻞ أو ﺗﻔﺴﯿﺮ ‪ ...‬إذ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﻓﺮدت ﻟﺬﻟﻚ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫وﯾﻜﻮن ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﯾﺴﮭﻞ ﺣﻔﻈﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أراد ذﻟﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻗﻮﻟﮫ ﺛﻢ أﻓﯿﻀﻮا ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أﻓﺎض اﻟﻨﺎس ﯾﻌﻨﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺧﻠﯿﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ ﷲ وﻣﻨﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪.296‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﺨﻄﻮط ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪-‬ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [364‬إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ ﻣﻔﺮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﺤﺮﯾﺮي‪:‬ﻛﻤﺎل ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248539 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻮاھﺐ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻤﻠﯿﻚ اﻟﻘﺎھﺮ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤــﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘــﺎدر‬

‫أرﺟــﻮزة ﻣﻤﺎ رواه اﻟﻌﻠﻤﺎ ‪...‬‬ ‫ھــﺬا وإن اﻟﺮأي أن أﻧﻈﻤﺎ‬

‫واﻟﻤﺪﻧﻲ اﻷول وھﻮ ﻃﺎھـﺮ ‪...‬‬ ‫ﯾﻌﻘﻮب واﻟﺒﺰار وھﻮ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻌﺸﺮ وﻗﺪ ﺗﻮﻗﻔﻮا‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻷن أھﻞ اﻟﻔﻘﮫ ﻓﯿﮫ اﺧﺘﻠﻔــﻮا‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟــﮫ اﻟﻜــﺮام‬ ‫ﺛﻢ ﺻﻼة اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻔﺮد اﻟﺴﻼم‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [365‬إﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ ﻓﻲ ﺿﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﺑﻦ ﻏﺎزي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪919،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪75 :‬ق)‪ (75-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227112 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪1308‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫‪111‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [366‬إﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﺿﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﺑﻦ ﻏﺎزي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪919،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪60 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227683 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1265 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [367‬إﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﺿﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﺑﻦ ﻏﺎزي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪919،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪67 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257076 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻮراﺛﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا إﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﺿﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪ رﺗﺒﺘﮫ أﺑﺪع ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﮭﻮاه اﻟﻠﺒﯿﺐ ‪ ...‬اﻟﺘﻌﻮذ‬
‫واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻜﯿﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻓﺈذا أوﺻﻠﺖ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻼ ﺧﻔﺎء ‪ ...‬وإذا أدﻏﻤﺖ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ ...‬ﻓﻔﻲ ﻣﺪة اﻟﻘﺼﺮ واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ ﻣﻜﯿﺔ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﻣﻜﯿﺔ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺨﻔﻰ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﺛﺮ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ إدﻏﺎم وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﮭﺎ ﺧﺮم ﺑﯿﻦ اﻟﻮرﻗﺔ ] ‪ [41‬و ] ‪. [42‬‬

‫‪ -‬اﻟﺨﻂ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺮم ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ وأرﺿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ وأﺧﺮى ﺑﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ اﻷزھﺮﯾﺔ ‪ :‬إﻧﺸﺎد اﻟﻤﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﺿﻮال اﻟﻘﺼﺪ ‪.‬‬

‫]‪ [368‬إﯾﻀﺎح اﻷﺳﺮار واﻟﺒﺪاﺋﻊ وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻐﺮر واﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺠﺮادي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺰاري اﻟﺴﻼوي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪778،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪150 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258498 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ إذ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺎﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺤﺮ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ ‪ ...‬وأﻧﻔﻊ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ‪ ...‬وإن أﻧﻔﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﻗﺪراً‬
‫وأھﺪاھﺎ ﺳﺒﯿﻼ ‪ ...‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻤﺠﯿﺪ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ إﯾﻀﺎح اﻷﺳﺮار واﻟﺒﺪاﺋﻊ‬
‫وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻐﺮر واﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﺳﻊ ﻟﻮ ﺳﻠﻜﻨﺎه ﻟﻌﻨﺎق ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮫ ‪ ..‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ إﯾﻀﺎح اﻷﺳﺮار ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺘﻦ ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺮوح وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [369‬إﯾﻀﺎح اﻷﺳﺮار واﻟﺒﺪاﺋﻊ وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻐﺮر واﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺠﺮادي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺰاري اﻟﺴﻼوي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪778،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪31 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 107 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪378118 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺗﻠﻘﻰ اﻷﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎض ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬ﻣﺨﺮﻓﺔ وذﺋﺐ أﻃﻠﺲ‬

‫ﺗﮭﺪي اﻟﺮﻋﯿﺔ ﻣﺎﺳﺘﻔﮭﺎم اﻟﺮﯾﺲ‬ ‫ﻻذي ‪ ...‬وﻻ ھﺬا ﺟﺮءة‬

‫وﻧﺒﮫ ﺑﻤﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻜﻨﺎه ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺪراﯾﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻀﺒﻂ واﻹﺗﻘﺎن وﻛﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ورﺣﻤﮫ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻟﻠﻘﺮاءة ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﻮﺟﻮھﮭﺎ‬
‫وﻗﯿﻞ أﻧﮫ ﻟﻤﺎ ‪ ....‬ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ اﺗﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﮫ ‪...‬‬

‫ﻣﺪا ﻣﻦ ورش ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ورش أﻗﻞ ﻣﺪا‬

‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﯿﺼﯿﺮ ﻗﺎﻟﻮن أﻃﻮل ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ھﻤﺰة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﯾﺄﺗﻲ وﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮه اﻟﻤﺼﻨﻒ ھﻨﺎ‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷوراق ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ‪ 778‬ھـ‬

‫]‪ [370‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪18 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228826 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [371‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228273 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1309 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻤﺎل اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن‪.....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [372‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376794 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 3 :‬ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1071‬ھـ‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن ‪ ...‬ﻓﺘﻠﻘﺎه اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﻌﺪول ‪ ....‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻘﺎدم اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻨﺒﻮي ‪ ...‬ﻗﺼﺮت اﻟﮭﻤﻢ ‪ ...‬ﻋﻦ ﺗﺤﺼﯿﻞ ھﺬا اﻟﻔﻦ ‪...‬‬
‫ﻓﺘﺒﺎدرت اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮة أﺣﺮف ‪ ...‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ‪ ...‬وأردت إﯾﻀﺎح ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪...‬‬

‫ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬

‫ﺣﻤﺪا ﷲ ‪ ...‬ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﻞ أﻣﺮ ذي ﺑﺎل ﻻ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﮫ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﮭﻮ أﺟﺬم وأردف اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬ﻷن اﷲ ‪ ...‬ﻗﺮن اﺳﻤﮫ ﺑﺎﺳﻤﮫ ‪...‬‬
‫ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ إن اﷲ ‪ ...‬ﺗﺪارﻛﮫ ﺑﺮﺣﻤﺘﮫ ‪ ...‬ووﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺤﻤﻠﮫ وإﯾﺼﺎﻟﮫ إﻟﻰ ﺣﺮم اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬وﺑﻠﻐﮫ اﷲ ﻣﺮاده ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﮫ ﺑﺄوﻻده وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا ‪ ...‬اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻮاﻟﺪﯾﻨﺎ وﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت إﻧﻚ ﺳﻤﯿﻊ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﺠﯿﺐ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﺪﻋﻮات‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ أﺧﺬ ﻣﻦ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫]‪ [373‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225572 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 20‬ﺻﻔﺮ ‪ 1065‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن ‪ ...‬وﻣﻦ أراد ﺗﻤﺎم اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ھﺬا ﻓﻌﻠﯿﮫ ﺑﻜﺘﺎب ﻣﻨﺠﺪ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ ﻟﺸﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪ ...‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وأردت إﯾﻀﺎح ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﮫ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ وﻗﺪ ﻗﺮأﺗﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ ‪...‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻛﺎن وﻗﺖ ﺧﺮوﺟﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻛﺪت أﻗﺘﻞ وﺻﺪوھﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام وزﯾﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬ﺛﻢ إن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺪارﻛﮫ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﻣﻨﮫ‬
‫وﻟﻄﻒ ووﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺤﻤﻠﮫ وإﯾﺼﺎﻟﮫ إﻟﻰ ﺣﺮم اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬وﺑﻠﻐﮫ ﻣﺮاده ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﮫ ﺑﺄوﻻده وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ‬

‫ﺷﺮﺣﺎ ﻷﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬة اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ﻓﺮغ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 828‬ھـ وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺷﺮي أﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬة‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ‪ 743/1‬أن ﺛﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﻨﻒ‪ ،‬ﻣﺼﻨﻒ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻠﻌﻞ اﻟﻨﺎﺷﺮي ھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻜﻼم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺸﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺑﯿﺎت اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﻤﺪاد ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪ ،‬وھﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻮﯾﻞ ‪،‬ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي ـ ت ‪ 833‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 32‬ب ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [374‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227530 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [375‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫‪114‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق)‪ (19 -1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231714 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1311 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﯿﺪ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [376‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231715 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [377‬إﯾﻀﺎح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪36 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227605 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [378‬إﯾﻀﺎح اﻟﺮﻣﻮز وﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﻨﻮز‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺒﺎﻗﺒﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪849،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪210 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231189 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ‪...‬اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻘﺒﺎﻗﯿﺴﺒﻲ اﻟﻘﺪﺳﻲ ‪...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﻤﺠﻤﻊ اﻟﺴﺮور‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬ﯾﺸﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﮫ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺴﺮور واﻟﺤﺒﻮر وﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﻮس واﻟﺒﺪور ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ )اﻹﯾﻀﺎح‪(432/2‬‬

‫]‪ [379‬إﯾﻀﺎح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪248880 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪115‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﻺﺳﻼم وﺧﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﮫ اﻟﺠﺴﺎم ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺘﺄﻟﯿﻔﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﺳﺘﻌﺪاد أھﻞ اﻟﺰﻣﺎن ‪ ...‬وﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﮭﻤﻢ ﻗﺪ وﻧﺖ‬
‫‪ ...‬اﻗﺘﺼﺮت ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺎن ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ إﯾﻀﺎح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪...‬‬

‫ﻣﻌﻮﻻ اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﻨﮫ ﻋﺎﺋﺪ إﻟﻰ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو أراد ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة ﻓﺈذا ‪...‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻔﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻨﮫ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ وﻣﺎ ﺳﻠﻜﻜﻢ و ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺒﺎب ﻟﯿﺲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [380‬ﺑﺎب اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق)‪ (20-19‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227431 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1222 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﺼﻮل ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪) :‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ(‬

‫]‪ [381‬ﺑﺎب اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق)‪ (20-19‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227431 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1222 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﺼﻮل ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪) :‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ(‬

‫]‪ [382‬ﺑﺎب أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 13 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300501 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻷن اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ اﺳﻢ ﻟﻠﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أﻋﻢ ﻣﻨﮫ وﺑﯿﺎن ذﻟﻚ أن ﻛﻞ ﺗﻨﻮﯾﻦ ﻓﮭﻮ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺨﻼف‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﻷن اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ وﻓﻲ اﻟﺤﺮف ﺑﺨﻼف اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻷﻧﮫ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ﻓﻘﻂ واﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ووﺳﻄﮭﺎ ﺑﺨﻼف‬
‫اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻷﻧﮫ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻻﺳﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﺗﻔﻖ ﻃﺮق اﻟﻜﺘﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻹدﻏﺎم واﻹﺧﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻹﺧﻔﺎء ﺑﻼ ﻗﻠﺐ إﻻ أن أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺈﺧﻔﺎء اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﯿﻦ واﻟﺨﺎء ﻣﻊ اﻟﻐﻨﺔ إﻻ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﮫ ﻣﺮ آﻧﻔﺎ ‪ ...‬ﻓﻨﺴﺄل اﷲ ‪ ...‬أن ﯾﻮﻓﻘﻨﺎ اﻹﻛﻤﺎل ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ﻣﻊ إﺗﻤﺎم اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻛﻤﺎ وﻓﻘﻨﺎ اﻹﺗﻤﺎم ﻓﻲ ﺑﺎب أﺣﻜﺎم اﻟﻨﻮﻧﯿﻦ‬
‫وﺗﺨﻔﯿﻔﺎ ﺷﺮع ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﻮﺟﮫ اﻵﺧﺮ ﻟﻸﻟﻒ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺻﻼ‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ‪ ...‬ﺣﺮوف اﻟﮭﺠﺎء‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ أن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﯿﻦ اﻟﺬي أﻟﻔﮫ آل ﻣﺤﻤﺪ إﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺪار ﻗﺮاء ﺟﻔﻌﺮ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﻛﻮﺗﺎھﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮن ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﺗﻨﻮﯾﻦ وﻧﻮن ﺳﺎﻛﻦ ﺣﻘﻨﺪه ﺷﺎﻃﺒﯿﮫ دن اﺑﯿﺎت ﺷﺮﺣﻲ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪116‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب أﻧﮫ ﺳﯿﻜﻤﻞ ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﻔﺘﺢ ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻤﻠﮫ‬

‫]‪ [383‬ﺑﺎب ﺻﻔﺎت اﻟﺤﺮوف‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231718 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﮭﻤﺰة ‪ :‬ﻣﺠﮭﻮرة ‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [384‬ﺑﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻈﺎء واﻟﻀﺎد ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق]‪19‬ب‪[22-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪264077 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻈﺎء واﻟﻀﺎد ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ اﻋﻠﻢ أن اﻟﻈﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺎد وأﻧﺎ أذﻛﺮ ﻟﻚ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫أﺻﻮل اﻟﻈﺎ اﻟﻤﻄﺮدة وﺣﺮوﻓﮭﺎ اﻟﻤﻨﻔﺮدة ﻟﺘﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ ﻋﺪاھﺎ ﺑﺎﻟﻀﺎد وﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺸﺮون أﺻﻼ ﻣﻄﺮدة واﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻓﺎ‬
‫ﻣﻔﺘﺮﻗﺔ ﻓﺠﻤﻠﺔ ذﻟﻚ أرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ اﻷﺻﻞ اﻷول اﻟﺤﻆ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻨﺼﯿﺐ ﻛﻠﮫ ﺑﺎﻟﻈﺎء ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﺣﻈﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻋﻠﻢ أن ﻣﺎ ﻋﺪا ھﺬه اﻷﺻﻮل اﻟﻤﻄﺮدة واﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﻤﻨﻔﺮدة ﺑﺎﻟﻀﺎد وﻗﺪ ﻧﻈﻤﮭﺎ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﻘﺮي ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺑﯿﺎت ‪ ...‬واﻷﺑﯿﺎت‬
‫ھﺬه ﻇﻔﺮت ﺷﻮاظ ﺑﺤﻈﮭﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﻓﻜﻈﻤﺖ ﻏﯿﻆ ﻋﻈﯿﻢ ‪ ...‬وﻗﯿﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ ‪ ...‬ﻇﻨﻮن ﺗﻠﻈﻲ ﻟﻠﻜﻈﯿﻢ ﺷﻮاﻇﮭﺎ ﻓﻐﻠﻆ ﻋﺘﺐ اﻟﻈﺎﻋﻦ اﻟﻤﺘﺤﻔﻆ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 3‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ‪22‬ق‪.‬‬

‫‪ -‬ﺧﺘﻢ رﺳﺎﻟﺘﮫ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺑﯿﺎت ﻧﻈﻤﮭﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ﺛﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﯿﺎت آﺧﺮى ﻟﻐﯿﺮه ‪.‬‬

‫]‪ [385‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪ (24-22‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227677 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1281 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ 124 / 1‬إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ت ‪ 833‬ھـ‬

‫]‪ [386‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق)‪(37-21‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239434 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1222 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ‪ -‬وھﻮ ﺑﺎب ﻣﺸﻜﻞ ‪...‬‬

‫‪117‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﻘﺲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻦ ﻧﻈﯿﺮھﺎ ‪ -‬ﺗﻢ ﻛﺘﺎب ﺣﻤﺰة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺜﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ )ط(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ 124 / 1‬إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ت ‪ 833‬ھـ‬

‫]‪ [387‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231725 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬ﻗﻮﻟﮫ ﻓﺄﻧﺒﺌﻜﻢ ذﻛﺮ ﻓﻲ آل ﻋﻤﺮان ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ‪ :‬اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺶ )ط(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ 124 / 1‬إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ت ‪ 833‬ھـ‬

‫]‪ [388‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239435 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﻮﻟﮫ ‪ :‬ﻛﻔﺆا ﻣﺜﻞ ھﺰؤا ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ‪ -‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ‪ :‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ‪ :‬اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ )ط(‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ 124 / 1‬إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ت ‪ 833‬ھـ‬

‫]‪ [389‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300443 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﮭﻤﻮز ﺑﺎب ﻣﺸﻜﻞ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺬاھﺐ أھﻞ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وأﺣﻜﺎم‬
‫رﺳﻢ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﻌﺜﻜﺎﻧﯿﺔ وﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﺮواﯾﺔ وإﺗﻘﺎن اﻟﺮاﯾﺔ ﻓﻠﮭﺬا ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺴﺎﺋﻠﮭﺎ ﻓﺮادى ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ إذا‬
‫وﻗﻔﺖ ﻟﺤﻤﺰة ﻋﻠﻰ إﯾﺎك وﻧﺤﻮه ﻟﻚ ﻓﯿﮫ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﮭﻤﺰة وﺗﺴﮭﯿﻠﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﻮﻟﮫ ﻟﺘﺴﺌﻠﻦ ﻟﻚ ﻓﯿﮫ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﺣﺬﻓﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺌﺪة ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﻧﻌﺎم ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻔﻮا ﻣﺜﻞ ھﺰوا ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ 124 / 1‬ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ 833‬ھـ‬

‫]‪ [390‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371634 :‬‬

‫‪118‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة ووھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﮭﻤﻮز ﺑﺎب ﻣﺸﻜﻞ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺬاھﺐ أھﻞ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺌﺪة ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﻧﻌﺎم ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻔﻮا ﻣﺜﻞ ھﺰؤا ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة ﺗﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ 124 / 1‬إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ت ‪ 833‬ھـ‬

‫]‪ [391‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺮھﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪188 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257645 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 16 :‬رﺑﯿﻊ اﻷول ‪ 1200‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺘﻼوة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪ ...‬اﻹزﻣﯿﺮي ‪ ...‬ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮم ‪ ...‬ﺻﺮﻓﺖ ھﻤﺘﻲ‬
‫أوﻻ ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﻌﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن ﻟﻜﻨﮫ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻹﯾﺠﺎز ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان أن‬
‫ﺑﺮھﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ ‪ ...‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮه ‪ ...‬ﻣﻊ اﻟﺘﺰام اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﮭﻮ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﻮري ‪ ...‬وﺳﮭﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ...‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي ‪ ...‬ﻓﺎﺑﺘﺪأت ﺑﺘﺄﻟﯿﻒ‬
‫أﺟﻤﻊ ً‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺮھﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﻟﯿﻌﻘﻮب ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻣﻊ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة‬

‫وﻗﻔﺎ ﻷﺑﻲ اﻟﻜﺮم ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب وﯾﻤﺘﻨﻊ ھﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ً‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻊ اﻟﮭﺎء ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [392‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺮھﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪270 :‬ق)‪(308-38‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228274 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1314 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺘﻼوة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [393‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺮھﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪240 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229433 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺘﻼوة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [394‬ﺑﺬل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻮد ﻓﻲ ﺷﺮح ﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﻌﻘﺪ‬

‫‪119‬‬
 ‫اﻟﺨﺒﺎز‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺼﺮي‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪994،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375850 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1283 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺰواوي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻔﺮد اﻟﻤﻮﺟﻮد اﻟﺸﻜﻮر ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺮأت ﻛﻼم ‪ ...‬ﺑﻦ ﻏﺎزي اﻟﺬي وﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻌﺸﺮة وﺳﻤﺎه ﺑﺘﻔﺼﯿﻞ اﻟﺪرر ‪...‬‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻋﻠﯿﮫ ﻟﺤﻞ أﻟﻔﺎﻇﮫ وإﻋﺮاﺑﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن ﻧﺘﻌﺮض ﻓﯿﮫ إﻟﻰ ﻧﺺ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ ﻟﻸﻟﻔﺎظ‬
‫ً‬ ‫أﺣﺪا ﺷﺮﺣﮫ وﻻ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬أردت أن أﺿﻊ‬‫وﻟﻢ أر ً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺬي اﻗﺘﺪى ‪...‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻺﻟﮫ واﻟﺼﻼة‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺒﺬل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻮد ﻓﻲ ﺷﺮح ﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﻌﻘﺪ ‪...‬‬

‫اﺑﺘﺪأ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ‪ ...‬روى ﻋﻨﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وھﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻞ أﻣﺮ ذي ﺑﺎل ﻻ ﯾﺒﺘﺪأ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﮫ ﻓﮭﻮ أﺟﺬم أي ﻧﺎﻗﺺ ‪ ...‬ﻗﻮﻟﮫ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺬي اﻗﺘﺪى ﺑﮫ اﻟﮭﺪاة‬

‫اﺗﺒﻌﺘﮫ اﻟﮭﺪاة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻮﻟﮫ‬

‫وﻗﺪ رأﯾﺖ أرأﯾﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﺪرر‬

‫أﺧﺒﺮ ‪ ...‬اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ أﻧﮫ ﻟﻤﺎ أﻗﺮأ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻟﻒ رﺣﻤﮫ اﷲ وﻓﺮغ ﻣﻨﮫ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﮫ ادع ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺘﮫ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻲ ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﻠﮭﻢ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ‪ ...‬وﺻﻞ اﻟﻠﮭﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻛﻤﻞ‬
‫ﺑﺤﺮﻣﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﺪك أن ﺗﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ وزدﻧﺎ ً‬
‫ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺒﺬل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻮد ﻓﻲ ﺷﺮح ﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﻌﻘﺪ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب "ﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﺪرر" ‪ ،‬وھﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻏﺎزي ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪ 919‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺘﻦ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻮﺟﺪ ﻧﻘﺺ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻔﺤﺘﯿﻦ )‪31‬ب( و )‪32‬أ( ‪.‬‬

‫]‪ [395‬ﺑﺮھﺎن اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﻲ اﻟﺘﻠﻔﯿﻖ‬

‫اﻟﻤﻨﯿﺎوي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻮﻣﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1306‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376220 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أورث ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻦ اﺻﻄﻔﺎه ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻮﻣﻲ اﻟﻤﻨﯿﺎوي ‪ ...‬ﻗﺪ ﻇﮭﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﯾﺎم ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﻠﺔ اﻟﻠﺌﺎم ﻗﺪ‬
‫أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﺳﻤﻌﮫ ﯾﻘﺮأ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻠﻦ ﺣﺎش ﷲ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو وﻗﺪ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺎش ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ أﺛﺒﺘﮭﺎ وﻟﻢ ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺑﺪاه‬
‫إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص أﺋﻤﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ وادﻋﻰ أن ذﻟﻚ ﻣﻨﮫ اﺷﺘﺒﺎه وﺗﻠﻔﯿﻖ ‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎدرت ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺮھﺎن اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﻲ اﻟﺘﻠﻔﯿﻖ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أﻧﻨﺼﻮص أﺋﻤﺔ ھﺬا اﻟﺸﺄن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ أن ﺗﺤﺼﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وإن ﻟﻢ ﺗﺮد ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺬوﺑﺔ ﯾﻜﻔﺮ ﻣﺘﻌﻤﺪھﺎ ﻟﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وأﻣﺎ ﻣﺎ واﻓﻘﺖ اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺮﺳﻢ أو أﺣﺪھﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻧﻘﻞ ﻓﻼ‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺷﺎذة ﺑﻞ ﻣﻜﺬوﺑﺔ ﯾﻜﻔﺮ ﻣﺘﻌﻤﺪھﺎ ﻓﻼ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻋﻲ اﻟﺘﻠﻔﯿﻖ واﻻﺷﺘﺒﺎه واﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ‬
‫ﻟﮭﺬا وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﮭﺘﺪي ﻟﻮﻻ أن ھﺪاﻧﺎ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺔ وﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻮاﺋﺪ ﺷﻌﺮﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻔﯿﻖ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ‪ 3‬أوراق ﻣﻦ ) ‪ ( 193 - 191‬ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪.‬‬

‫]‪ [396‬ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ورش ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪981،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227191 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1051 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻟﻲ اﻟﺤﻤﺪ ‪ ...‬ھﺎدي ﻣﻦ اﺧﺘﺎر ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺮﺷﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [397‬ﺑﯿﺎن اﻟﺨﻼف واﻟﺘﺸﮭﯿﺮ وﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺮز ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺎدات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪92 :‬ص)‪(92-1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258492 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1048 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﺣﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي ﯾﺆﺗﻰ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺘﮫ وﯾﻮﻗﻒ ﻣﻦ أراد ﻟﺤﻤﺪ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ وﺧﺪﻣﺘﮫ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻲ ﺻﻨﻔﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺒﯿﺎن اﻟﺨﻼف‬
‫واﻟﺘﺸﮭﯿﺮ وﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺮز ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺎدات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وﻗﯿﺪﺗﮫ ﻋﻦ أﺋﻤﺘﻲ اﻟﺼﻔﻮة ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أرﺟﻮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺜﻮاب اﻟﺠﺰﯾﻞ إﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﺬﻟﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻟﻲ دﯾﻦ اﻷﺧﺬ ﻟﻠﻤﺰى ﺑﺎﺳﻜﺎن اﻟﯿﺎء ﺛﻢ ﻓﺘﺤﮭﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ اﻻﺳﻜﺎن اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ‪ ...‬ﺣﻤﺎﻟﺔ اﻟﺤﻄﺐ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ اﻻﺳﺘﯿﻨﺎف واﻟﻮﺻﻞ ‪ ...‬اﻧﺘﮭﻰ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ً‬
‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ أردت ﺟﻤﻌﮫ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻗﯿﻤﺔ رﺑﻤﺎ ﻣﻨﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺴﺒﻘﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺛﻼث ورﻗﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [398‬ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﮭﺪوي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ﻧﺤﻮ‪440‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377613 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 847 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاءات وﻛﺜﺮة اﻟﻄﺮق ورواﯾﺎت إن ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ‪ ...‬أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﻗﯿﻞ‬
‫ﻟﮫ ﺳﺒﺒﮫ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻷزﻣﺎن ﻛﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﻮض واﻟﺸﻔﺎﻋﺔ واﻹرﺳﺎل إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻤﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﮭﺪ اﻟﻌﺮب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [399‬ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاءات وﻛﺜﺮة اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت‬

‫اﻟﻤﮭﺪوي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ﻧﺤﻮ‪440‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239795 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 859 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاءات وﻛﺜﺮة اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت أن ﻗﺎﺋﻞ ) ﻛﺬا ( ﻗﺎل ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي أﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ﺳﺒﺒﮫ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﺑﮫ ﺑﺎﻟﺤﻮض واﻟﺸﻔﺎﻋﺔ واﻹرﺳﺎل إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺨﻂ اﻟﻤﺼﺤﻒ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺣﺮف واﺣﺪ ذﻟﻚ ﻣﺬھﺐ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﺒﺮي وﻏﯿﺮه وأﻗﻮال ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺮﻛﺘﮭﺎ وأوردت أﻗﻮى‬
‫اﻷﻗﺎوﯾﻞ وأﺷﺒﮭﮭﺎ ﺑﺎﻷﺻﻮل وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫‪121‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [400‬ﺑﯿﺎن اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻷﯾﻮﺑﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪1252،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪118 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239803 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1240 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﻨﮫ دﻟﻨﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاء وأﺟﻤﻊ اﻟﺮواﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺄﺧﻮذة واﻟﻤﻘﺮوءة ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺎ أﺧﺬ وھﻮ ﻣﺎ أﺧﺬ أﺳﺘﺎذﻧﺎ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي زاده ‪ ...‬ﻓﺠﻤﻌﺖ اﻟﻄﺮق اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﺌﻼ ﯾﺨﺘﻠﻂ اﻟﻄﺮق ﺑﯿﻨﮭﻢ وﻟﯿﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﻞ ﻗﺎرئ ﻣﺸﺮﺑﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ‪ ...‬اﻟﻤﺪ ‪ ...‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﺘﺬﻛﺎر ﺣﺮف س اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ‪ ...‬اﻟﻤﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ أﺑﻲ اﻟﻌﻼ ﺣﺮف س وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‬
‫ﻟﻜﻞ ﻗﺎرئ ﻣﻦ ﻋﻨﻮان ھﺬه اﻟﻨﺨﺒﺔ ﺗﻤﺖ‬

‫ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﺠﺪاول اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ اﻟﻘﺮاءات ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺣﺘﻮى اﻟﻤﺨﻄﻮط ً‬
‫ﻋﺪدا‬

‫‪ -‬أﺧﺬ ﺗﺎرﯾﺦ وﻓﺎة اﻟﺆﻟﻒ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮاث )اﻟﻘﺮاءات( ‪.‬‬

‫]‪ [401‬ﺗﺒﺼﺮة اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪57 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231870 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [402‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 71 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371657 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻓﯿﻠﻢ ‪1432 - 1323 - 151‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [403‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪129 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223815 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 15 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪1224‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ‬

‫‪122‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات وأوﺿﺢ‬
‫ﻣﺎ أﻟﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت ‪ ...‬اﻟﺦ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻣﻨﮫ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [404‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪100 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227569 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬دروﯾﺶ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [405‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪40 :‬ق)‪ (40-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227915 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [406‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪91 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231671 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪9 :‬ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ 823‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻟﻺﻣﺎم ‪ ...‬أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ أﺻﺢ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات وأوﺿﺢ ﻣﺎ أﻟﻒ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮوﯾﺎت ‪ ...‬وإﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﺠﮭﻞ ﻗﺪ ﻋﻼ ‪ ...‬رأﯾﺖ أن أﺗﺤﻒ ﺣﻔﺎظ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﺑﺘﻌﺮﯾﻒ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة ‪ ...‬وﻟﻤﺎ ﺗﻠﻘﯿﺖ اﻟﻘﺒﻮل ‪ ...‬رأﯾﺖ أن‬
‫أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وأﺿﯿﻒ إﻟىﺴﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [407‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪120 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256789 :‬‬
‫‪123‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1086 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻟﻺﻣﺎم ‪ ...‬أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ‪ ...‬ﻣﻦ أﺻﺢ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬رأﯾﺖ أن أﺗﺤﻒ ﺣﻔﺎظ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬
‫ﺑﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة ‪ ...‬ورأﯾﺖ أن أﻓﺼﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وأﺿﯿﻒ إﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪ ...‬وأول ﻣﺎ أﻓﺘﺘﺢ ﺑﮫ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻧﺴﺒﮫ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ‬
‫ﺣﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ ھﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ‪...‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ أول اﺳﻢ اﷲ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫وآﺧﺮا‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ً‬
‫أوﻻ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ أدت إﻟﻰ ﻃﻤﺲ ﺟﺰء ﻣﻦ أﻋﻼه ‪.‬‬

‫]‪ [408‬ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪141 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262041 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺒﯿﺮ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻟﻺﻣﺎم ‪ ...‬أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ‪ ...‬أﺻﺢ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺳﺒﺎب‬
‫ﺷﮭﺮﺗﮫ ‪ ...‬ﻧﻈﻢ اﻹﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وإﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﺠﮭﻞ ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮام وﺷﺎع ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﮫ ‪ ...‬أﻧﮫ ﻻ ﻗﺮاءات إﻻ اﻟﺬي ﻓﻲ ھﺬﯾﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﻦ ‪ ...‬وإﻧﻲ ﻟﻤﺎﻧﻈﻤﺖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻧﻈﻤﺎ ‪ ...‬رأﯾﺖ أن أﺗﺤﻒ ﺣﻔﺎظ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﺑﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬وأﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ اﻟﺤﺮز ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ‪ ...‬رأﯾﺖ‬
‫أن أﻓﺼﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وأﺿﯿﻒ إﻟﻰ ﺳﺒﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻮال ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﻛﺎﻟﺘﺤﺒﯿﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ أﺿﯿﻒ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﺗﺼﺤﯿﺢ وﺗﮭﺬﯾﺐ وﺗﻮﺿﯿﺢ ‪ ...‬ﻣﻦ ﻏﯿﺮ‬
‫أن أﻏﯿﺮ ﻟﻔﻆ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬وﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﯾﺎدة ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺴﯿﺮ أﻟﺤﻘﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮة ﻓﯿﮫ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﯿﺮة ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻔﻆ ﻗﻠﺖ وﺧﺘﻤﺘﮭﺎ ﺑﻘﻮﻟﻲ ﻓﺎﻋﻠﻢ ‪...‬ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎ‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺬﻛﺮ ﺷﻲء‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ ...‬واﺳﻘﻄﺖ أﻟﻒ اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول ﺑﺴﻢ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺤﻖ وﻣﻨﮭﺎج اﻟﺼﻮاب‬
‫وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪ .‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ أوﻻ وآﺧﺮا وﻇﺎھﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺗﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﺗﺄﻟﯿﻒ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ )ت‪444‬ھـ ( اﻷﻋﻼم ‪.4/206‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﺆﻃﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬أوﻟﮫ ﻓﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ ورﻗﺘﯿﻦ ‪140‬ب‪141-‬أ‪.‬‬

‫]‪ [409‬ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻄﺮف واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 79 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪369593 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ ‪ ...‬ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﺼﻮري ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﺟﻤﻌﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫وﺟﮭﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ً‬ ‫ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬إذا اﺑﺘﺪأ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ودوﻧﮫ ﻓﻲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻟﻜﻞ اﻟﻘﺮاء ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺑﺪون اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﺑﻼ ﺗﻜﺒﯿﺮ وﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﯾﻤﺘﻨﻊ ﻣﻌﮭﻤﺎ اﻟﻮﺟﮭﺎن ﻷول اﻟﺴﻮرة إذ ﻻ ﺗﮭﻠﯿﻞ وﻻ ﺗﺤﻤﯿﺪ ﻓﻲ أول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ وﯾﺨﺘﻢ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أوﻟﺌﻚ ﻋﻠﻰ ھﺪى ﻣﻦ رﺑﮭﻢ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ‬
‫اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن وﺗﺪﻋﻮا ) ﻛﺬا ( وﺗﺮﻓﻊ ) ﻛﺬا ( أﯾﺪﯾﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻣﺎ أﻧﮫ ) ﻛﺬا ( ﻣﺠﯿﺐ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ رﺗﺒﺖ ھﺬا اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺈذن اﺳﺘﺎذي‬
‫ﺳﻠﻤﮫ اﷲ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [410‬ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت ﻣﻦ ﻃﺮق ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬
‫‪124‬‬
 ‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪73 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226339 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1162 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [411‬ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪35 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪28 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241973 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ ‪ ...‬ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﺼﻮري ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﺟﻤﻌﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ‬
‫اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬إذا اﺑﺘﺪأ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ودوﻧﮫ ﻓﻲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻟﻜﻞ اﻟﻘﺮاء ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ‬
‫وﺟﮭﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫أوﺟﮫ ﺟﻤﻠﺘﮭﺎ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻧﺨﺘﻢ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أوﻟﺌﻚ ﻋﻠﻰ ھﺪى ﻣﻦ رﺑﮭﻢ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن وﻧﺪﻋﻮ وﻧﺮﻓﻊ أﯾﺪﯾﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء إﻧﮫ ﻣﺠﯿﺐ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﺴﺒﻘﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ ورﻗﺘﯿﻦ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺛﻼث ورﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‪.‬‬

‫]‪ [412‬ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228435 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1321 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﺤﺎﻓﻆ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ زھﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [413‬ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻜﺮاﻣﻲ‪:‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺴﻤﻼﻟﻲ اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺴﻰ‪900،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪51 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226919 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1150 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺟﯿﻼﻧﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻔﯿﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﮭﺪاﯾﺘﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪125‬‬
 ‫]‪ [414‬ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻜﺮاﻣﻲ‪:‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺴﻤﻼﻟﻲ اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺴﻰ‪900،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 59 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375689 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1262 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أرزق‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﮭﺪاﯾﺘﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻣﺎ أﺷﺮف اﻟﻠﺴﺎن وﺻﺮﻓﺖ إﻟﻰ ﺗﻔﮭﯿﻤﮫ اﻷذھﺎن ﻛﻼم اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ...‬وإن ﻣﻦ‬
‫أﺻﻼ أﺻﻮﻟﮭﺎ وأﺣﻜﺎم ﺗﺠﻮﯾﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﺋﻤﺔ ‪...‬‬‫ً‬ ‫أﻧﻔﺲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ أدﻏﻢ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ إﻇﮭﺎره وأﻇﮭﺮ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ إدﻏﺎﻣﮫ ﻓﻘﺪ أﻟﺤﻦ وأﺧﻄﺄ أو ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﺑﻐﯿﺮ ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب اﻧﺘﮭﻰ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻻﺑﻦ ﺑﺮي ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺑﺎﻃﻲ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ت ‪ 730‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [415‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻗﺮان ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺮئ ﺑﺎﻟﺘﺜﻠﯿﺚ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻘﺮآن‬

‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪779،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪79 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229220 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﺄردت أن أﺟﻤﻌﮫ ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻟﺠﻮاھﺮه وﻣﻘﺘﻄﻔﺎ ﻷزاھﺮة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [416‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻗﺮان ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺮئ ﺑﺎﻟﺘﺜﻠﯿﺚ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻘﺮآن‬

‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪779،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪51 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249410 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﯾﺴﺮ آي اﻟﻘﺮآن ﻟﻘﺎرﺋﮭﺎ وأﻧﺰﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ﻟﺘﻜﺜﺮ ﻓﻮاﺋﺪھﺎ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻨﻲ‬
‫رأﯾﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻣﺎﺟﺎء ﻣﺜﻠﺚ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ ﺟﻤﻊ ذﻟﻚ ﻛﺘﺒﺘﮫ ﻟﯿﻜﻮن ﺗﺬﻛﺮة ‪ ..‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﺘﺤﻔﺔ اﻷﻗﺮان ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺮئ ﺑﺎﻟﺘﺜﻠﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫ﻣﻨﺼﻔﺎ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫ً‬ ‫ﻧﺒﻌﺎ ‪ ...‬واﻟﻤﺴﺌﻮل ﻣﻦ اﷲ أن ﯾﺮزﻗﻨﺎ‬
‫ﺿﺮﺑﺎ وﻟﯿﻌﺠﻢ ﻋﻮده ﻓﻼ ﺗﺠﺪه إﻻ ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻠﺘﺮﺗﺸﻒ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﮫ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [417‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﻟﻘﺒﯿﺒﺎﺗﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻀﺮﯾﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪38 :‬ق)‪( 55 - 18‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231584 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻗﺪرﺗﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ‪ -‬ذﻛﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة ‪ -‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [418‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﻟﻘﺒﯿﺒﺎﺗﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻀﺮﯾﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪35 :‬ق)‪ ( 35-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231585 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 11 :‬ﺷﻮال ‪1308‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ أﺣﻤﺪه ﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﻟﻨﻌﻤﺘﮫ ‪ ،‬راض ﺑﻘﺴﻤﺘﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [419‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 51 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242288 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 20‬ذو اﻟﺤﺠﺔ‪1280‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ رﺿﻮان‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻗﺪرﺗﮫ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﺣﺠﺘﮫ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻛﻠﻤﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﯾﮭﺎ اﻷخ ‪ ...‬أن أﻟﺨﺺ ﻟﻚ ورﻗﺎت ﻣﺤﺘﻮﯾﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻓﺄﺟﺒﺘﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ‪ ...‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺷﺮوح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ وﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ‬
‫ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻟﻚ وﺟﮫ آﺧﺮ وھﻮ ﺣﺬف اﻟﮭﻤﺰة إن اﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﮭﻤﺰة ﻟﻢ ﯾﺼﻮر ﻟﮭﺎ ﺻﻮرة ﺑﯿﺎء واﺣﺪة ﺻﺮح ﺑﮭﻤﺎ اﺑﻦ ﺣﯿﺎن وذﻛﺮ أﻧﮫ ﻗﺮأ ﺑﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺨﮫ ‪.‬‬
‫اﻧﺘﮭﻰ‪ .‬واﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻮﺟﮭﺎن اﻷوﻻن‪.‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﻋﻮن أرأﯾﺖ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻣﺴﺌﻠﺔ إن ﺷﺎﻧﺌﻚ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻣﺴﺌﻠﺔ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ‬
‫ﻛﻔﻮا ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 52‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻮاو ﻷﺟﻞ اﻟﻮﻗﻒ ﯾﻠﯿﮭﺎ ﺻﻔﺤﺘﺎن ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫]‪ [420‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375498 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 6 :‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1155‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻗﺪرﺗﮫ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﯾﮭﺎ اﻷخ ‪ ...‬أن أﻟﺨﺺ ﻟﻚ ورﻗﺎت ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻓﺄﺟﺒﺘﻚ‬
‫‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻧﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰة ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم ‪ ...‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰة وھﻮ ﺑﺎب ﻣﺸﻜﻞ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺬاھﺐ‬
‫أھﻞ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وأﺣﻜﺎم رﺳﻢ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ووﺟﮫ آﺧﺮ وھﻮ ﺣﺬف اﻟﮭﻤﺰة أن أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﮭﻤﺰة ﻟﻢ ﯾﺼﻮر ﻟﮭﺎ ﺻﻮرة ﺑﯿﺎ واﺣﺪة ‪ ...‬ﻣﺴﺌﻠﺔ أرأﯾﺖ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻷﻧﻌﺎم ‪ ...‬ﺗﻢ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ وأﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺤﺮوف ﻛﺒﯿﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [421‬ﺗﺤﻔﺔ اﻹﺧﻮان ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪127‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 15 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375960 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺧﻤﯿﻤﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﺗﺤﻔﺔ اﻹﺧﻮان ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﻌﻨﻮان إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻨﻮان ﺗﺄﻟﯿﻒ ‪ ...‬أﺑﻲ ﻃﺎھﺮ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﯾﻦ ﺧﻠﻒ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا‬ ‫ﻧﺜﺮا وﻻ أﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﻘﺮي ‪ ...‬ﻣﻦ أﺷﮭﺮ ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﻧﺎ ﺑﮭﺎ وﻻ زال اﻟﻨﺎس ﺑﮫ اﻋﺘﻨﺎء ﻛﺜﯿﺮ ‪ ...‬وﻣﻦ ﻋﻢ اﻋﺘﻨﻰ ﺑﮫ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﺷﺮﺣﻮه ﻣﻊ ﻛﻮﻧﮫ ً‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﺷﺮﺣﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﻨﻔﮫ ﺳﻮاه ‪ ...‬ﻓﻠﺬﻟﻚ أﻓﺮدت ﺧﻼﻓﮫ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻟﯿﺴﮭﻞ ﺗﻨﺎوﻟﮫ ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﻌﻨﻮان واﻟﻤﺴﻜﻮت ﻋﻨﮫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ً‬
‫وﺟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻣﻊ ﺑﯿﺎﻧﻲ ﻟﻤﺎ أﺑﮭﻢ وﺗﻘﯿﯿﺪي ﻟﻤﺎ أوھﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻟﮭﻤﺰﺗﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺘﯿﻦ ورش ﺑﺎﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺑﺪل ﻛﻘﺎﻟﻮن وﻏﯿﺮه وھﺸﺎم ﺑﺎﻟﺘﺴﮭﯿﻞ‬
‫واﺣﺪا ﻋﻠﻰ أﺻﻠﮫ ﻓﻲ إدﺧﺎل اﻷﻟﻒ وﻗﻮل اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻷﻋﺮاف ﻓﻲ ﻗﺮأة ﻗﻨﺒﻞ ﻓﻲ آﻣﻨﺘﻢ ﺗﻘﺘﻀﻲ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻮاو ﺑﻌﺪھﺎ أﻟﻒ ﻣﺤﻀﺔ ‪...‬‬ ‫ً‬

‫واﺣﺪا وﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮض إﻟﻰ أﺻﻠﮫ وﻻ إﻟﻰ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﻠﯿﮫ وﻻ دوﻧﮫ ﻓﯿﺤﺘﻤﻞ اﻷوﺟﮫ اﻟﺴﺒﻌﺔ وﺑﺄي وﺟﮫ ﻗﺮئ ﻣﻨﮭﺎ أﺟﺰأ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻼﻣﺎت ‪ ...‬وﻟﻔﻈﺔ اﷲ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻗﻄﻌﺎ ﺗﻤﺖ‬
‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮض إﻟﻰ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ أﺛﺮ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺘﻢ ﻓﯿﻜﺜﺮ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ :‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ت ‪ 590‬ھـ ‪.‬واﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻠﺴﺮﻗﺴﻄﻲ ‪ :‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮ اﻟﻄﺎھﺮ ت ‪ 455‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [422‬ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ أول اﻟﻘﻮل ﻣﻦ اﻷداء‬

‫اﻟﺒﻮزﯾﺪي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ق‪11‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249455 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ واﺟﺘﺒﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ‬

‫ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻘـﺮاء ﻓﻲ أول اﻟﻘﻮل ﻣﻦ اﻷداء ‪...‬‬

‫ﻓﻲ ﻗﻮل رﺑﻨﺎ وﻟﻲ دﯾﻦ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺻﺪرت ﻟﻠﺒﺰي ﺑﺎﻹﺳﻜـﺎن‬

‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ ‪،‬‬ ‫اﻧﺘﮭﻰ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [423‬ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺮأ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ﻏﻼم اﻟﻔﺨﺎر‪:‬ﻣﯿﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺼﻤﻮدي اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻮﻛﯿﻞ‪816،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 98 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377282 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻟﺼﻔﻮة اﻹﯾﻤﺎن واﺟﺘﺒﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ‬

‫ً‬
‫ﺳﺮﻣﺪا‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮا‬ ‫ﯾﺒﻘﻰ ً‬
‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﺪدا‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا ً‬
‫ﻃﯿﺒﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬

‫ﺣﻲ ﻋﻠﯿﻢ ﻗﺎدر وﻣﺆﻣﻦ ‪...‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻣﻦ ﺻﻤﺪ ﻣﮭﯿﻤﻦ‬

‫ﺻﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻃﻮل اﻷﺑﺪ‬ ‫ً‬

‫ﻣﺤﻤﺪا‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺠﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﻮرى‬

‫ً‬
‫ﻣﺴﺠﻼ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﯿﻤﺎ‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﻣﻦ ﺗﻼ‬
‫‪128‬‬
 ‫اﻧﺘﮭﻰ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [424‬ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹدﻏﺎم‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ :‬ص )‪(405-379‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258497 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أن اﻷﻟﻒ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻹدﻏﺎم ﺑﻮﺟﮫ ﻻ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﮭﺎ وﻻ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﮭﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﻠﺰم ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﻜﮭﺎ وھﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻟﻤﺎ ﯾﻠﺰم ﻣﻦ ﻗﻠﺒﮭﺎ وﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﺎرﺑﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﺬﻟﻚ ‪ .‬ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺤﺮوف اﻷﺻﻮل ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺸﺮون ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻻ ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء وھﻲ اﻟﮭﻤﺰة واﻷﻟﻒ واﻟﺨﺎء واﻟﻄﺎء‬
‫واﻟﻈﺎء واﻟﺼﺎد واﻟﺰاي ﻓﮭﻲ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺒﺎب ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﺜﻼن ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﮫ وﺧﻤﺴﻮن وﺛﻤﺎﻧﯿﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﮭﺎ اﻟﻒ وﻣﺎﯾﺘﺎن وﺳﺘﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﻣﻮﺿﻌﺎ‬
‫واﻟﻌﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻈﺮف واﻟﺮواﯾﺎت ‪ .‬اﻧﺘﮭﻰ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﺣﺴﻨﺔ رﺑﻤﺎ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﺮغ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ‪ 22‬ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪1044‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [425‬ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ﻟﻠﺴﺠﺎوﻧﺪي‬

‫‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎم دده‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300502 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ﻟﻠﺴﺠﺎوﻧﺪي رﺣﻤﮫ اﷲ ﻋﻼﻣﺔ ﻃﺎﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﯾﺤﺴﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﺿﻌﺪه وﻗﻒ اوﻟﻨﺴﺪه ﻣﺎ ﺑﻘﺪﯾﻠﮫ اﺑﺘﺪا ﻛﻮﻛﺠﻚ اوﻟﺴﮫ‬
‫اوﻟﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﯾﺠﻮن ﻟﻔﻆ ﻟﻤﺎ ﻋﻼﻣﺔ وﺿﻊ اوﻟﻨﺪى وﻻزم اﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﻮ وﺻﻞ ﻃﺮﻓﺎه ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮام وﺷﻨﻊ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﯾﻌﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﺿﻌﺪه وﻗﻔﺎوﻟﻨﻤﺴﺪه ﻣﺮاد‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ اوﻟﻨﺴﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﯿﻞ ﻣﻦ راق ﻗﻮﻟﺪر ﯾﻌﻨﻲ ﻣﻦ اوزرﻧﮫ ﺻﻮت اوﻟﻨﮫ ﻧﻔﺲ ﻗﻄﻊ اوﻟﻨﻤﺎﯾﮫ دوردوﻧﺠﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻼ ﺑﻞ ران ﻗﻮﻟﺪر ﺳﻮره اﻟﻤﻄﻔﻔﻮن ﯾﻌﻨﻰ ﺑﻞ‬
‫اوزرﻧﮫ ﻗﻄﻊ ﺻﻮت اوﻟﻨﮫ ﻧﻔﺲ ﻗﻄﻊ اوﻟﻨﻤﯿﮫ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﺘﺮﺟﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ﻟﻠﺴﺠﺎوﻧﺪي‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫]‪ [426‬ﺗﺮﻏﯿﺐ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻷداء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪617 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261307 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ أھﻞ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺧﺼﻮص أھﻠﮫ ووﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﺮوﻓﮫ وﺣﺪوده ﻋﻤﻮم ﻓﻀﻠﮫ ‪...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ‪...‬‬
‫اﻟﻨﮭﺮواﻧﻲ ‪ ...‬إن اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﻟﯿﺲ ﺷﻲء ﻣﻨﮭﺎ ﺑﻤﺤﺪﺛﺔ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ‪ ...‬أردت أن أﻟﺨﺺ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﯾﺠﻤﻊ ﻃﺮﯾﻘﺘﮫ اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻣﻊ‬
‫ذﻛﺮ ﺿﻮاﺑﻄﮭﺎ اﻟﻜﻠﯿﺔ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺗﺮﻏﯿﺐ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻷداء وﻟﻘﺒﺘﮫ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺷﯿﻮﺧﻨﺎ ‪ ...‬ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ أن‬
‫ﯾﺮاﻋﻲ اﻟﻘﺎري اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﺑﯿﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ورواﺗﮭﻢ ﻛﻤﺎ رﺗﺒﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪...‬‬

‫‪129‬‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻋﻦ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﯾﻜﺘﺎل ﺑﺎﻟﻜﯿﺎل اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻓﻠﯿﻜﻦ آﺧﺮ ﻛﻼﻣﮫ إذا ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﮫ ﺳﺒﺤﺎن رﺑﻚ رب اﻟﻌﺰة ﻋﻤﺎ‬
‫ﯾﺼﻔﻮن وﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [427‬ﺗﺴﮭﯿﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﺤﺬف‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249204 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻗﻠﺒﮫ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﮫ ﻛﺴﯿﺮ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ﻣﻦ ﻟﻨﻔﺴﮫ أﺳﯿﺮ‬

‫ﺗﻔﻀﻼ ﻧﺠﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺠﻲ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫ﻋﻼم اﻟﻜﺘﺎب وﺑﮫ ﻓﻀﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺧﻮﻟﻨﺎ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻠﻘﯿﺎت اﻟﻌﺎدﯾﺎت اﻟﻤﻮﯾﺎت ‪ .‬ﺗﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﯾﻠﺘﻘﯿﮫ اﻟﺬارﯾﺎت اﻟﺠﺎرﯾﺎت‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [428‬ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺠﻤﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17-15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227361 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [429‬ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻣﺎ رواه اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي‬

‫اﻟﺠﻤﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪ (17-15‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227679 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﮫ اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [430‬ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300446 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬
‫‪130‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﯾﻌﻠﻤﮫ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺘﻮرﯾﺔ واﻹﻧﺠﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺳﺼﺢ ﻓﯿﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ وﺟﮭﺎ اﻷوﻣﻞ ﻣﻤﻘﺼﺮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻊ ﻣﺪ آﯾﺔ وﻛﮭﯿﺌﺔ وﺗﺮﻗﯿﻖ ﻃﺎءر‬
‫وﺗﺪﺧﺮون ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻤﻮﺗﻰ وھﻮ أﺣﺪ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺼﺮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﻊ ﻣﺪ آﯾﺔ وﻣﻊ ﻛﮭﯿﺌﺔ وﺗﺮﻗﯿﻖ ﻃﺎﺋﺮ وإﻣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺗﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬا ﻣﻊ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ وﻣﻊ اﻟﺘﺤﻤﯿﺪ ﻓﺤﺬﻓﻮھﺎ ﺳﺘﺔ أوﺟﮫ وﺑﻘﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻮﺟﻮھﺎت وھﻢ وﺻﻞ اﻟﻜﻞ ﻓﺎﻓﮭﻢ وﻻ ‪ ...‬اﻧﻨﺘﮭﻰ وھﺬا اﻟﻤﺤﺬوف ﻣﺨﺘﺺ‬
‫ﻓﻲ ھﮭﻨﺎ وﻏﯿﺮھﺎ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﺼﻮرﺗﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻮرا وﻣﻈﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ورﻗﺘﺎن ﺑﮭﻤﺎ دﻋﺎء ﺧﺘﻤﺔ ﻟﺠﻼل اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﺷﺎ‬

‫‪ -‬ﯾﻀﻢ اﻟﻤﺨﻄﻮط أﺑﯿﺎﺗﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات وﺑﻌﺾ اﻟﺮﻣﻮز‬

‫]‪ [431‬ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300541 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺮآن ﺣﺮف ﻣﺪ اوزرﯾﻨﮫ اوﻗﻮدي وﺟﻤﯿﻊ ﻗﺮاء رﺣﻤﮭﻢ اﷲ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻣﺪ ﻃﻮﯾﻞ اﯾﺪرﻟﺮ اﯾﻜﺴﻲ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻛﻠﻮر ﻧﺤﻮ ﻗﻞ اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ واوج ﺑﻮﺳﻨﻚ ﻛﻠﻮر‬
‫اﯾﻜﻲ اﻵن ﻛﻠﻮر اﻣﺎ وﻗﻔﺪر وﺻﻠﺖ وﻛﻞ رﺑﻮﻧﺪه اﯾﻜﻲ وﺟﻮدي ره ﺳﺘﺪرﻟﺮي ﻣﺪ ﻃﻮﯾﻞ وﺑﺮي دن ﻗﺼﺮﻟﮫ ﺗﺴﮭﯿﻞ وﺑﺮدي‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اول ﻗﺎرئ وﻗﻒ اﯾﺪه ﺟﻚ اﯾﺪه ‪ ...‬اﺷﺎرت اﺗﻤﻜﺪر ﻛﻮز ﻟﻮ ﻛﺸﻲ اﻧﻲ ﻛﻮره ﻣﺜﺎل ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ وﯾﺸﺄ وﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ واﺳﺘﻐﻔﺮه اﻣﺎ ﻓﺘﺤﺪه وﻛﺴﺮه ارﺳﺖ وﻛﻞ اﻣﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻧﻮن ﻗﺸﻨﺪر ﺳﻨﺪر وھﺎ ﻧﺎﻓﯿﺪه وﺟﻤﻊ ﻣﯿﻤﻨﺪه وﺣﺮﻛﺖ ﻋﺎرﺿﮫ روﻣﻞ درﺳﺖ دﻛﻠﺪر ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻮرﻗﺘﺎن ‪ 26 ، 25‬ﺑﮭﻤﺎ ﻧﻘﻮﻻت ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺠﺰرﯾﺔ ﻟﻄﺎﺷﻜﺒﺮي زاده‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫]‪ [432‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243636 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ‪ ...‬و ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬اﺷﺘﮭﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ذﻛﺮه و ﻟﻢ ﯾﺴﻊ أﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺗﺮﻛﮫ ‪ ...‬و رﺑﻤﺎ ﻋﺰ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب و ﻋﻦ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ أن أﻗﺮﺑﮫ أﯾﺴﺮ و أﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ﻓﺄﺧﺘﺼﺮ ﻟﯿﻘﻞ ﺑﻌﻈﻤﮫ ‪..‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺳﺎﻟﻜﺎ ًﻓﯿﮫ أﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻷﺋﻤﺔ ‪...‬‬

‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺛﻢ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﮭﻤﺰة و ﻏﯿﺮه ‪ ...‬و روى ﻋﻨﮫ اﻟﻤﻄﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ و اﻟﻤﺘﺼﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ اﻟﻤﻤﺪود و اﻧﻔﺮد اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻷﺑﻮاب ﺑﺨﻂ واﺿﺢ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺣﺘﻮت اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [433‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪128 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227363 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ و اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪..‬‬

‫‪131‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [434‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪96 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228840 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [435‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪102 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243637 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1111 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ و اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬و ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﺮف ﻗﺪره و اﺷﺘﮭﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ذﻛﺮه ‪ ...‬ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳﮭﺎب واﻹﻃﻨﺎب رﺑﻤﺎ ﻋﺰ ﺗﻨﺎوﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب ‪ ...‬اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ أن أﻗﺮﺑﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺧﺘﺼﺮه ﻟﯿﻘﻞ ﻟﻔﻈﮫ و ﯾﺴﮭﻞ ﺣﻔﻈﮫ ‪...‬‬

‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﮭﮫ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬و ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﮭﻞ اﺧﺘﺼﺎره ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [436‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪111 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243638 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء‪15‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪823‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ و اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬و ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﺮف ﻗﺪره و اﺷﺘﮭﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ذﻛﺮه ‪ ...‬اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ أن‬
‫ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻓﯿﮫ أﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫أﻗﺮﺑﮫ و أﯾﺴﺮه و أﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ﻓﺄﺧﺘﺼﺮه ﻟﯿﻘﻞ ﻟﻔﻈﮫ و ﯾﺴﮭﻞ ﺣﻔﻈﮫ ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬

‫ﻧﻮرا و ھﺪى ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﮭﻢ ذﻛﺮﻧﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ‬

‫إﻣﺎﻣﺎ و ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن و اﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ‬
‫ﻧﺴﯿﺖ وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﮭﻠﺖ و ارزﻗﻨﻲ ﺗﻼوﺗﮫ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ و اﻟﻨﮭﺎر ‪ ...‬و اﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ ﺣﺠﺔ ﯾﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ و ھﺬا آﺧﺮ ﺗﺴﮭﻞ اﺧﺘﺼﺎره ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﮭﮫ ‪ ...‬و اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺸﺮ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ اﺳﻢ اﻟﻤﺨﻄﻮط ) ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﻨﺸﺮ ( و ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ) ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ( ‪.‬‬

‫]‪ [437‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪187 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257806 :‬‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻲ )ﻛﺬا( ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﺮف ﻗﺪره ‪ ...‬ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻹﺳﮭﺎب واﻹﻃﻨﺎب رﺑﻤﺎ ﻋﺰ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﮫ ‪ ...‬اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ أن أﻗﺮﺑﮫ ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻨﻔﻊ ﺑﮫ ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة ورواﺗﮭﻢ وﻃﺮﻗﮭﻢ وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ رواﯾﺘﻲ‬
‫ﻗﺎﻟﻮن وورش ﻋﻨﮫ ‪...‬‬

‫وﻧﻮرا وھﺪى ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﮭﻢ ذﻛﺮﻧﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻧﺴﯿﺖ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ‬
‫وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺟﮭﻠﺖ وارزﻗﻨﻲ ﺗﻼوﺗﮫ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ ﺣﺠﺔ ﯾﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﮭﻞ اﺧﺘﺼﺎره ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أوﻟﮫ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ‪ ،‬وآﺧﺮه ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺴﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻤﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [438‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪114 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261769 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺷﮭﺮ ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪1117‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﺮف ﻗﺪره ‪ ...‬ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻹﺳﮭﺎب واﻹﻃﻨﺎب رﺑﻤﺎ ﻋﺰ ﺗﻨﺎوﻟﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب ‪ ...‬اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ أن أﻗﺮﺑﮫ وأﯾﺴﺮه واﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻓﯿﮫ أﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ‪ ...‬ﺑﺎب اﺳﻤﺎء‬
‫أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ رواﯾﺘﻲ ﻧﺎﻟﻮن ‪ ...‬واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ رواﯾﺘﻲ اﻟﺒﺰي ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وروى أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻷورﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ‬
‫ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﺟﻌﻠﮫ إﻣﺎﻣﺎ وﻧﻮرا وھﺪى ‪ ...‬واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ ﺣﺠﺔ ﯾﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﮭﻞ اﺧﺘﺼﺎره ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻣﺎ وﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ إﺟﺎزة اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﮭﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷوﻻده ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ‪ ،‬وأﺑﻲ اﻟﺨﯿﺮ وﻏﯿﺮھﻢ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻣﺎ دوﻧﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ) اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ( وھﻮ اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪ أﻧﮫ ﺑﺪأ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ أواﺋﻞ‬
‫رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪799‬ھـ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺮﺻﮫ واﻧﺘﮭﻰ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ذي اﻟﺤﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺮ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ﻟﺒﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ إﻟﻰ ﺳﻠﺦ ﺻﻔﺮ ‪803‬ھـ ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﺎزه أﯾﻀﺎ‬
‫ﻷوﻻده اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺆﻟﻔﮫ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ‪ 10‬ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪814‬ھـ ﺑﻤﻨﺰل ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺮوﺳﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺆﻃﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﺮﺑﯿﺔ وﺗﺮﻛﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [439‬ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 107 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300447 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺴﺒﺖ ‪ 5‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1159‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﻋﺮف ﻗﺪره واﺷﺘﮭﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ‪ ...‬اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ أن ‪ ...‬وأﯾﺴﺮه‬
‫‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺳﺎﻟﻜﺎ أﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ورواﺗﮭﻢ وﻃﺮﻗﮭﻢ وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ رواﯾﺘﻲ ﻗﺎﻟﻮن وورش ﻋﻨﮫ واﺑﻦ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ رواﯾﺘﻲ ‪ ...‬وﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﮭﻤﺎ ‪...‬‬

‫‪133‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ إﻣﺎﻣﺎ وﻧﻮرا وھﺪى ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﮭﻢ ذﻛﺮﻧﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻧﺴﯿﺖ‬
‫وﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺟﮭﻠﺖ وارزﻗﻨﻲ ﺗﻼوﺗﮫ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ ﺣﺠﺔ ﯾﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﺴﺒﻘﮫ ورﻗﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﮭﺮس ﻟﻠﻜﺘﺎب‬

‫‪ -‬أﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 2‬أ ﺑﯿﺘﺎن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ورﻗﺘﺎن ﺑﮭﻤﺎ ﻓﻮاﺋﺪ‬

‫]‪ [440‬ﺗﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﻘﺮىء‪،‬ﺑﻌﺪ ق‪9‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪36 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243549 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺻﻮﺑﺎ ﻣﻦ أﻣﻼ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﮭﺬا ‪ ...‬و ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎل أﺣﻘﺮ اﻟﻨﺎس أﺣﻤﺪ ‪ ...‬وﻟﻘﺐ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‬

‫ﻛﻠﮭﺎ ﺷﺄن ﻣﻦ اﷲ ﻧﺰﻻ‪...‬‬ ‫أﻻ ﯾﺎ أﺧﻲ إن اﻟﻘﺮآن ﺑﺴﺒﻌﺔ أﺣﺮف‬

‫و ﻓﯿﮫ اﺧﺘﺘﺎم و اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻰ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺪأة‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﻠﻠﮫ ﺣﻤﺪي ً‬

‫واﻟﺬي أﻋﻄﺎه ﻣﺎ ﻛﺎن أﻓﻀﻼ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺻﻠﻰ ﻋﻠﯿﮫ رﺑﻨﺎ‬

‫ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺑﻌﻮن اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﺗﺼﻮﯾﺮھﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮوء ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻷوراق ‪ 43-37‬إﺟﺎزة ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ - 44‬ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﻷﺑﻲ ﻣﺪﯾﻦ ‪.‬‬

‫]‪ [441‬ﺗﻨﺒﯿﮭﺎت وﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻔﯿﺪة ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﺑﺮي ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375694 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1258 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻣﻨﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ ‪ ...‬اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﺜﻼث رواﯾﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﮭﯿﻦ اﻟﺤﻀﺮي ورواﯾﺔ أﺑﻲ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ ورواﯾﺔ أﺑﻲ اﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺒﻠﻔﯿﻘﻲ ‪ ...‬وﻗﺎل‬
‫وﺟﺎءﻧﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ أن اﻟﻤﮭﺮة ‪ ...‬أﺑﻲ رواﯾﺔ اﻟﺤﻀﺮي واﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ وﻛﺬا ﺑﺨﻂ اﻟﻨﺎﻇﻢ وﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﺘﻠﻔﯿﻘﻲ وﺟﺎء ﻓﻲ اﻵﺛﺎر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أي وﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ وﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﻜﻼم واﻟﻼم ﻣﺎﻟﺖ ‪ ...‬واﻟﺮاء ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻢ اﺳﺘﺪرك ‪ ...‬ﺻﻔﺔ أﺧﺮى ﻓﻘﺎل وﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وزﯾﺎدات ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ورﻗﺔ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺮي ‪.‬‬

‫]‪ [442‬ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺳﺎﺟﻘﻠﻲ زاده اﻟﺮوﻣﻲ‪1145،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪170 :‬ق]‪[170-1‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258989 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1178 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻓﻨﺪي اﻟﺪﯾﻮرﻛﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﺎرت اﻷﻟﺒﺎب ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮﻋﺸﻲ اﻟﻤﻜﻨﻰ ﺑﺴﺎﺟﻘﻠﻲ زاده ‪ ...‬إن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة أﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ‪ ...‬وﻻ ﺗﺤﺼﻰ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻓﯿﮭﺎ وأﺷﮭﺮھﺎ وأﺻﻌﺒﮭﺎ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻨﻘﻄﻊ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﮭﺎ إﻟﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ ھﺬا ‪ ...‬ﻓﺄردت أن‬
‫أﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻒ واﺿﺢ ‪ ...‬ﻣﺴﻤﻰ ﺑﺘﮭﺬﯾﺐ اﻟﻘﺮاءات ﻷﻧﻲ ھﺬﺑﺖ ﻧﻘﻠﮭﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻣﺤﺎت اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ وإﻏﻼﻗﺎﺗﮭﻢ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷﯿﺮ إﻟﻰ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاءﺗﺎن ‪ ،‬وﻣﺘﻰ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬ﻓﻤﺮاد ﺑﮫ أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ أﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮫ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪...‬‬

‫‪134‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ :‬ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻗﺮأ اﻷﻋﺶ وﻗﺘﯿﺒﺔ وﻧﺼﯿﺮ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻷﻧﮫ ﻣﺠﺮور ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻻ ﯾﺼﻌﺐ ﻓﮭﻤﮫ ﻟﻮﺿﻮح ﻛﻠﻤﺎﺗﮫ ‪ ...‬ﺗﻢ ﺗﺒﯿﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺘﮭﺬﯾﺐ اﻟﻘﺮاءات ﺑﺬﻟﺖ ﺟﮭﺪي ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ‪ ...‬ﻓﻮﺿﻌﺖ ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺄوﻟﮫ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺤﺎت وﻓﮭﺮس ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﮫ ھﺬا ﻟﯿﻈﮭﺮ ﻏﺰارة ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [443‬ﺗﮭﺬﯾﺐ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﺎزﻧﻲ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪35 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257604 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﺂﻻﺋﮫ اﻟﺠﻮاد ﺑﻌﻄﺎﺋﮫ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب أرﺳﻢ ﻓﯿﮫ إن ﺷﺎء اﷲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪ ...‬ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬اﻟﯿﺰدي ﻋﻨﮫ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ ﻓﯿﮫ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ...‬وأﻓﺮد ذﻟﻚ ﺑﻠﻔﻆ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أھﻞ اﻟﻌﺮاق ورواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره وﻓﻀﺎﺋﻠﮫ ‪ ...‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ واﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رﺳﻤﺘﮫ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺬھﺐ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو إن ﺷﺎء اﷲ وﺑﺎﷲ ﺗﻢ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [444‬ﺗﮭﺬﯾﺐ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﺎزﻧﻲ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أھﻞ‬
‫اﻟﻌﺮاق‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪29 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪263755 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ...‬اﻟﻤﻘﺮي ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﺎﻵﻻء ‪ ...‬ﻓﮭﺬا ﻛﺘﺎب أرﺳﻢ ﻓﯿﮫ ‪ ...‬ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﺎزﻧﻲ ‪ ...‬ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﯿﺰﯾﺪي ‪ ...‬ﻓﯿﻤﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﯿﮫ ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ اﺑﺘﺪئ ﺑﮫ ﻗﺒﻞ ذﻛﺮ اﻟﻘﺮاءة ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎره وﻓﻀﺎﺋﻠﮫ ‪...‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ ...‬ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮫ ﻗﺎل رأﯾﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎم ﻓﻘﻠﺖ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﺈن اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮاءت ﻓﺒﻘﺮاءت ﻣﻦ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ أن أﻗﺮأ‬
‫ﻗﺎل أﻗﺮأ ﺑﻘﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻋﻤﺮان وﻏﯿﺮه ﻓﺤﺬف اﻟﯿﺎء وﻗﺮأت أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﻨﮫ وﺗﻘﺒﻞ دﻋﺎء ﻓﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﺤﺬف اﻟﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ‬
‫وﻗﺮأت ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻏﯿﺮه ﺑﺈﺛﺒﺎﺗﮭﺎ ﻓﯿﮫ وذﻟﻚ أﺧﺬه ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وھﺬا ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬
‫اﻧﺘﮭﺖ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﺼﺢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻤﺖ ﻗﺮاءﺗﺄﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﺮواﯾﺘﯿﮭﺎ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات أﻗﺪﻣﮭﺎ ﺳﻨﺔ ‪552‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ھﺬه اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أھﻞ اﻟﻌﺮاق ﻓﯿﻤﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﯿﮫ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪.‬‬

‫]‪ [445‬ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰة ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫ﻣﺘﻮﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‪1313،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257002 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1306 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﮫ ﻓﺠﺮ اﻟﮭﺪى ﻻح واﻧﺠﻼ‬ ‫ً‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪت إﻟﮭﻲ ﻣﻊ ﺻﻼﺗﻲ‬

‫‪135‬‬
 ‫ﺣﻤﺰة ﯾﺮوي ﻣﻊ ھﺸﺎم وﯾﺠﻤﻼ‬ ‫وآل وأﺻﺤﺎب وﺑﻌﺪ ﻓﺬا اﻟﺬي‬

‫ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ وﻋﻮﻻ‬ ‫ﻟﺪى وﻗﻒ ﻣﮭﻤﻮز ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﺮه‬

‫ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻔﺼﻼ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺤﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﮫ‬

‫ً‬ ‫ﻓﺪوﻧﻚ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ أو ﻗﺪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻃﺮف ﺑﻼ ‪...‬‬ ‫ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﺣﻤﺰة ھﻤﺰة‬

‫ﻓﺮاﺗﺎ وﺳﻠﺴﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻠﻘﯿﺘﮫ ً‬
‫ﻋﺬﺑﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺗﻢ ﺑﻌﻮن اﷲ ﻧﻈﻤﻲ ﺣﺴﺒﻤﺎ‬

‫وأﺳﺘﺎذﻧﺎ أﻋﻨﻲ اﻟﺮﺿﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻼ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺪري اﻟﺘﮭﺎﻣﻲ ﺷﯿﺨﻨﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﻮر اﻟﻤﺒﯿﻦ وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫وأﺣﻤﺪ رﺑﻲ ﻣﻊ ﺻﻼﺗﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬

‫ﺗﻢ ﻣﺘﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎم واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻷﺑﯿﺎت ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ ﺟﯿﺪ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات أرﺑﻊ وواﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ أوﻟﮫ ھﺬه ﻣﺠﻤﻮع ﻟﻄﯿﻒ ﯾﺸﺘﻤﻞ ‪...‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ ‪.‬‬

‫]‪ [446‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﯿﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪375 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250643 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1146 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻮﻟﻮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺑﺎري اﻷﻧﺎم ﺑﺤﻜﻤﺘﮫ وﻓﺎﻃﺮ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ﺑﻘﺪرﺗﮫ ‪...‬‬

‫ﻣﺆﯾﺪا إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ وھﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ واﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ رﺳﻤﺘﮫ‬
‫اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻃﺒﻌﺖ ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎص )ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺣﻘﻖ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه ‪.‬‬

‫]‪ [447‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺴﺮة ﻓﻲ ﺷﻮاھﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﺪرة‬

‫اﻟﺠﻤﺰوري‪:‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﻷﺣﻤﺪي‪،‬ﺣﻲ‪1198‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 66 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376215 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1231‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻔﻘﻲ اﻟﺪﻟﺠﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻜﻞ ﻛﻤﺎل ﯾﻠﯿﻖ ﺑﺬاﺗﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﻛﺘﺎب ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺈﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻮال اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻟﻠﺸﻤﺲ اﺑﻦ ﻏﺎزي وﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪرة اﻟﺴﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﻮاھﺪ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎ واﺣﺪا ﺳﻤﯿﺘﮫ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺴﺮة ﻓﻲ ﺷﻮاھﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﺪرة ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻓﯿﮫ اﻻﺧﺘﺼﺎر وﺣﺬﻓﺖ ﻣﺎ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺮار ‪ ...‬اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻜﯿﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق وﺷﻮاھﺪھﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺬﻛﺮھﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ ﻣﻜﯿﺔ وﻗﯿﻞ ﻣﺪﻧﯿﺔ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج ﻟﺬﻛﺮه ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﻣﻜﯿﺔ وﻗﯿﻞ ﻣﺪﻧﯿﺔ ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ذﻛﺮ أﻧﮫ ﻛﺎن ﺣﯿﺎ ﻓﻲ ‪ 1198‬ھـ واﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻛﺎن ﺣﯿﺎ ﻓﻲ ‪ 1213‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺑﻌﻨﻮان "ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﺮة ﻓﻲ ﺷﻮاھﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﺪرة" ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪ 1/18‬ﺑﺪون ﻧﺴﺒﺔ وذﻛﺮ ‪ ،‬ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎد اﻟﺸﺮﯾﺪ واﻟﺪرة اﻟﺴﻨﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪ 1/67‬ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺠﻤﺰوري ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﻷﻓﻨﺪي وھﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺗﺠﻮﯾﺪ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺸﮭﻮرة ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠىﻮرﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان "اﻻﺳﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺠﻨﺰوي اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﻷﻓﻨﺪي ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺷﻲ آﯾﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺎرة ﻣﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻨﻘﺼﮫ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﺔ ‪. 14‬‬

‫]‪ [448‬ﺟﺪاول ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﺨﯿﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ‪1299،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪40-30 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪139 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪231995 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺟﺪاول ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻮذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [449‬ﺟﺰء ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232420 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﺮوف اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺰل ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻘﺮآن ﻻ ﻻﻋﺘﻘﺎده أو اﻋﺘﻘﺎد ﻏﯿﺮه ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء إن اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻤﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ﻟﺰﻋﻤﮭﻢ أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻮارد اﻻﺟﺘﮭﺎد ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﺐ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ آﺧﺮھﺎ ورﻗﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﻜﺎﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺷﯿﺪ وﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﻣﻜﻲ‪.‬‬

‫]‪ [450‬ﺟﻤﻊ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﻣﺸﮭﻮر اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﺪﯾﻮاﻧﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪743،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪50 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232537 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﻜﺎزروﻟﻲ‬

‫إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت وﻗﺪ ﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي ﻣﺒﺴﻤﻼ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [451‬ﺟﻤﯿﻠﺔ أرﺑﺎب اﻟﻤﺮاﺻﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪295 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261933 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ‪ 5‬ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪974‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﮭﺘﺎر اﻟﺤﻨﻔﻲ‬

‫‪137‬‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻟﮭﻤﻨﺎ وﺿﻊ اﻟﻜﻼم دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻄﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻛﻤﺎل ﻛﺘﺎب ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪...‬وﻛﻨﺖ أﺟﻤﻠﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺳﻢ ‪ ...‬أﻧﺴﺖ رﺑﻌﮫ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﺑﻜﺘﺎب ﺟﻤﯿﻠﺔ أرﺑﺎب اﻟﻤﺮاﺻﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ‪ ...‬وﻛﻼھﻤﺎ ﯾﺮﺟﻌﺎن إﻟﻰ أم واﺣﺪة ‪ ...‬ﺷﺮﺣﺎ ﯾﻮﺿﺢ ﻟﻤﺴﺎﺋﻠﮫ‬
‫ﻏﺮر ھﺬه ‪ ...‬وﺻﺪرﺗﮫ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺑﯿﺎن ﺛﻤﺮﺗﮭﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻢ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻛﺘﺒﮫ‬
‫ورﺳﻠﮫ إرﺷﺎد إﻟﻰ أن ﻛﻼﻣﮫ اﻟﻤﻮﺣﻰ إﻟﻰ رﺳﻠﮫ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺨﻠﯿﺪه ‪...‬‬

‫ﻣﻮﺑﻘﺎ زھﺮا ﻣﻄﯿﺒﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻧﻘﻮل ﺗﻀﻮع ﻣﺴﻜﺎ ذﻛﯿﺎ‬

‫وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺷﺮح ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻃﯿﺒﺔ اﻻﺑﻜﺎر واﻻﺿﻼل‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺄوﻟﮫ ﻓﮭﺮس ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺠﮭﻮل اﻟﮭﻮﯾﺔ ‪ ،‬وھﻮ ﯾﻮم اﻷﺣﺪ أول ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪954‬ھـ‪.‬‬

‫]‪ [452‬ﺟﻮاب اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ‪852،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ص]‪[15-12‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257553 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﺌﻞ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ‪ ...‬ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬وﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﻘﺮاء ﻻ ﯾﺠﻮز ﻗﺼﺮ اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ ‪ ...‬وﻻ‬
‫اﺧﻔﺎء اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻈﮭﺮ ﻛﺎﺧﻔﺎء اﻟﻨﻮن ﻣﻦ اﻧﻌﻤﺖ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺎب أﻣﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻔﻘﮫ واﻷﺻﻮل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ وذھﺐ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ إﻟﻰ إﻟﺤﺎق اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات ﺑﺎب ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻘﺎ ئ وأﻃﻠﻖ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﻌﺪه ﻓﺎﺋﺪة ﻓﯿﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﺈﺻﺎﺑﺔ اﻟﻌﯿﻦ ‪ ،‬ص ‪ )15‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ ‪.(17‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺪه ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﮭﺎر ﻻﺑﻦ ﻓﺎرس ص ‪ )16‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ ‪. (29‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺪه ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ‪ :‬ﻣﻦ أﻗﺴﻄﻮا وﻣﻦ ﻏﻠﻮا ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻘﻮل ﻟﻮ ‪ .‬ﻟﺘﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ ‪ .‬ص‪17‬إﻟﻰ ص‪.18‬‬

‫]‪ [453‬ﺟﻮاب اﻷﻟﻐﺎز اﻟﺠﺰرﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪53 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250818 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻮﺻﻼ‬ ‫ﯾﺤﺮر ﻓﻲ ذا اﻟﻔﻦ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﮭﻢ اﻟﺴﻠﯿﻢ وﻣﻦ ﻏﺪا‬

‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺑﺪﯾﻊ ﻟﻔﻈﮫ ﺻﯿﻎ ﺑﺎﻟﺤﻼ‬ ‫ً‬

‫ﻣﻔﺼﻼ‬ ‫إﻟﯿﻚ ﻓﺨﺬ ﻧﻈﻢ اﻟﺤﻮاﻣـﺪ‬

‫ﺗﻔﻀﻼ ‪..‬‬
‫ً‬ ‫أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺮاﻣﻠﻲ ﯾﺮﺟﻮ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻧــﺎﻇﻤﮫ ﻋـﺒﺪ ﻓﻘﯿﺮ رﺑــﮫ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﻨﺎس أرﺳﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳﻼﻣـــﮫ‬

‫ﻣﻊ اﻵل واﻟﺼﺤﺐ اﻟﻜﺮام وﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘــﺎر ﻟﻠﺨﻠﻖ رﺣﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺧﺬﻧﺎ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ وﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ ﻓﻲ آﺧﺮه ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻟﻌﻠﮫ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﻣﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪844‬ھـ ﻓﮭﻮ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪833‬ھـ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﻟﻐﺎز أﻣﺎ ﺗﻜﻨﯿﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻧﻈﻤﮫ ﺑـ أﺑﻲ ﺣﺎﻣﺪ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﮫ ﻟﻀﺮورة ﺷﻌﺮﯾﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫]‪ [454‬ﺟﻮاب اﻷﻟﻐﺎز اﻟﺠﺰرﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250819 :‬‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﺒﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﻓﻼ ﯾﻘﺎل أﯾﻦ ﻛﺎن واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ اﻟﻤﺒﻌﻮث ﻣﻦ آل ﻋﺮﻓﺎن وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬اﻟﺠﺰري رﺣﻤﮫ‬
‫اﷲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن وأﻟﻐﺰھﺎ ‪ ...‬وأﻗﻮل ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻤﯿﺪان ‪...‬وﺑﺎﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ‪ ...‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪي راﻓﻊ اﻟﻌﺮش واﻟﻌﻼ وﺧﺎﻓﺾ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺤﺖ وھﻮ‬
‫ﻗﺪ اﻋﺘﻼ‬

‫ﻣﻘﺎﻟﺔ أﻋﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺗﻮﺳﻼ‪...‬‬ ‫أﻗﻮل ﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ﻛﻠﮭﻢ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﮫ ﺟﺎه وﻓﻀﻞ ﺗﻜﻤﻼ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳـــﻼﻣﮫ‬

‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﻲ اﷲ أﺿﺤﻰ ﻣﺆﻣﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا ﻣﻘـﺎل اﻟﻄﯿـﺒﻲ إﻟﯿﻜـﻢ‬

‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻼ‬ ‫ﺑﻜﻔﯿﮫ ﻓﺎض اﻟﻤﺎء ً‬
‫ﻋﺬﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻤﺒﻌﻮث ﻟﻠﺨﻠﻖ رﺣﻤـﺔ‬

‫دواﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻣﻊ اﻵل واﻷﻧﺼﺎر واﻟﺼﺤﺐ ﻛﻠﮭﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﮭﺎرس ﻧﺴﺐ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻟﻠﻄﯿﺒﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪979‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻄﯿﺒﻲ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪833‬ھـ وﯾﻨﺺ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺿﺮﯾﺮ ‪ .‬واﻟﻄﯿﺒﻲ أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ‪ 979‬ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري وھﻮ ﻏﯿﺮ ﺿﺮﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [455‬ﺣﺠﺔ اﻟﻘﺮاءات‬

‫أﺑﻮ زرﻋﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻧﺠﻠﺔ‪،‬ق‪4‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪191 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ ﺟﻤﯿﻞ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247616 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 2 :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪1021‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺮأ ﻋﺎﺻﻢ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺄﻟﻒ وﻗﺮآ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻐﯿﺮ أﻟﻒ وﺣﺠﺘﮭﻢ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪوس وﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻌﺎﻟﻰ اﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ وﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﻤﺮ وﯾﻘﻮل‬
‫أوﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﺘﻌﺎﻟﻰ اﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻗﺮأ ﺣﻤﺰة وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻛﻔﺊ ﺳﺎﻛﻨﺔ اﻟﻔﺎء وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وھﻤﺎ ﻟﻐﺘﺎن ﻣﺜﻞ رﺳﻞ ورﺳﻞ وﻛﺘﺐ وﻛﺘﺐ ‪ -‬وﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﻛﻔﻮا‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻔﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻮاو ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻤﻮزة أﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﮭﻤﺰة واوا واﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل ﻟﯿﺲ ﻟﻔﻼن ﻛﻔﻮ وﻻ ﻣﺜﻞ وﻻ ﻧﻈﯿﺮ واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻧﻈﯿﺮ ﻟﮫ وﻻ ﻣﺜﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺧﺬ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ أول اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪ ،‬ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺔ ﻷﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻣﻌﺰوة إﻟﯿﮫ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﻠﻤﺔ )ﻗﺮآ ( و)ﺣﺠﺘﮫ ( ﺑﺎﻷﺣﻤﺮ واﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أوﻟﮫ وﻗﻔﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺰﯾﺘﻮﻧﺔ وﻗﻔﮫ ﺧﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1292‬ھـ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺣﻘﻖ اﻟﻜﺘﺎب ‪ :‬ﺳﻌﯿﺪ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻃﺒﻊ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﻐﺎزي ‪1974‬م واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ‪1997‬م‪.‬‬

‫]‪ [456‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257264 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 14‬ﺷﻮال ‪1970‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أوﻻ ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ ﻣﻮﺋﻼ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﮭﻼ ‪...‬‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬

‫زھﺮا وﻛﻤﻼ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﺳﻤﺎء اﻟﻌﻠﻰ واﻟﻌﺪل‬ ‫ﻓﻤﻨﮭﻢ ﺑﺪور ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺪ ﺗﻮﺳﻄﺖ‬

‫ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ ﺻﻼة‬

‫‪139‬‬
 ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭــﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺪه أﺑﯿﺎت ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺮﻣﻠﺴﻲ ﺛﻢ ﺟﺪول ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺮاء واﻟﺮواة ‪.‬‬

‫]‪ [457‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪49 :‬ق]‪ [50-2‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257598 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫ً‬
‫رﺣﯿﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑــﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪوى ﻣﺘﻌﺠﻼ ‪....‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘــــﺎﺑﮫ‬

‫ً‬
‫وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻜـــﺎ‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـــﺔ‬

‫زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨــﺎه‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤـﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭـﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﮭﺠﺮي ﻏﯿﺮ وارد ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺠﺰء اﻷﯾﻤﻦ أوراق اﻟﻤﺨﻄﻮط اﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [458‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 33 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300435 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿــﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘــﺎﺑﮫ‬

‫ﯾﻄﻮع ﺑﮭﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻣﺴﮭﻼ ‪...‬‬ ‫وھﺎ أﻧﺎ ذا أﺳﻌﻰ ﻟﺤﻞ ﺣﺮوﻓﮭﻢ‬

‫وﺻﻐﺖ ﺑﮭﻤﺎ ﻣﺎ ﺻﺎغ ﻋﺬﺑﺎ ﻣﺴﻠﺴﻼ ‪...‬‬ ‫أھﻠﺖ ﻓﻠﺒﺘﮭﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻟﺒـــﺎﺑﮭﺎ‬

‫وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﯿﻤـــﻨﺎ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﺎھﻨﮫ ﻣﺘﻘـــــﺒﻼ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺮﺿﻲ ﻣﺘﻨﺤﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳﻼﻣـﮫ‬

‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤـﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 69‬ب ﺑﮭﺎ ﺟﺪاول ﻓﯿﮫ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮاء‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﺎﺋﺪة‬

‫‪140‬‬
 ‫]‪ [459‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪10 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪63 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226220 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷرﻛﻮﺑﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [460‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪24 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪238686 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫‪...‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻲ‬

‫ً‬
‫ﻣﻨﻔﻀﻼ‬ ‫ً‬
‫واھﺒﺎ‬ ‫وأﻏﻨﻰ ﻏﻨﺎء‬ ‫وإن ﻛﺘﺎب اﷲ أوﺛﻖ ﺷـﺎﻓـﻊ‬

‫ﺗﺠﻤﻼ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﺗﺮداده ﯾﺰداد ﻓﯿﮫ‬ ‫وﺧﯿﺮ ﺟﻠﯿﺲ ﻻ ﯾﻤﻞ ﺣﺪﯾﺜﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎرئ إﻟﯿﮭﺎ ‪ ...‬وﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﮭﻠﺔ ﻣﻨﺰھﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﮭﺠﺮ ﻣﻘﻮﻻ ‪ ...‬وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ‬
‫وﻗﺮﻧﻔﻼ وﻛﻤﻠﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬
‫ً‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻐﻤﺎﺗﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [461‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪35 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255381 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬

‫ً‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻗﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬

‫ﺟﺪﯾﺪا ﻣﻮاﻟﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪ ﻣﻘﺒﻼ‬

‫ً‬ ‫وأﺧﻠﻖ ﺑﮫ إذ ﻟﯿﺲ ﯾﺨﻠﻖ ﺟﺪة‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ‬

‫ﻻﺗﻌﺪو روض اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ ﻓﺘﺤﻤﻼ ‪...‬‬ ‫ً‬

‫ﻣﻘﺒﻼ‬ ‫روى اﻟﻘﻠﺐ ذﻛﺮ اﷲ ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻲ‬

‫ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ‪.‬‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [462‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫‪141‬‬
 ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪81 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255382 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أوﻻ ‪...‬‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [463‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪57 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227374 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [464‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227795 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ * ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [465‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪35 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229863 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 12‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ * ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [466‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233057 :‬‬

‫‪142‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 13‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ * ﺗﺒﺎرك‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [467‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪68 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪238685 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪855 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻠﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫أوﻻ ﺗﺒﺎرك‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ رؤوس اﻟﻔﻘﺮ ﺑﺎﻟﻤﺪاد اﻷﺣﻤﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوح ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻔﺮﻃﺔ وﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻮرﻗﺘﺎن ‪ 2،1‬ﻣﻤﺰﻗﺘﺎن ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺟﺪاول ﺑﺮﻣﻮز اﻟﻘﺮاء‪.‬‬

‫]‪ [468‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪75 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪249958 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1 :‬رﻣﻀﺎن ‪1105‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﻮﻓﺎء اﻟﺸﻨﻮاﻧﻲ‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﺆﻧﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓـــﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻲ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻧﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺎﺗﺤـﮭــﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺻﺎﺑﺘﮫ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [469‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255376 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ادﻏﺎم ﻣﺎ ﻛﺎن ً‬

‫أوﻻ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺜﻠﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﯿﺘﮭﻤﺎ‬

‫ﺗﻤﺜﻼ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭـﻢ واﻟﻌﻔﻮ أﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ھﺪى وﻃﺒـــﻊ‬

‫واﺧﺮ اﺑﺮاھﺎم ﻻح وﺣﻤﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻓﯿﮭﺎ وﻓﻲ ﻧﺺ اﻟﻨﺴﺎء ﺛﻼﺛــﺔ‬

‫‪143‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻧﺎﻗﺺ اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [470‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪7 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪89 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255377 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪842 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﯿﺐ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [471‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪5 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255378 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫أوﻻ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒـﻞ اﻟﻌﺪى ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑــﮫ‬

‫وﻻ ﻃﺎرق ﯾﺨﺸﻰ ﺑﮭﺎ ﻣﺘﺤﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻟﮭﻢ ﻃﺮق ﯾﮭﺪي ﺑﮭﺎ ﻛﻞ ﻃـﺎرق‬

‫ً‬
‫ﻣﻔﻀﻼ‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﺎﻧﺼﺐ ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺑﻚ‬ ‫وﺑﯿﻦ ﻟﻠﻤﻮاﺗﻰ اﻟﻠﻮاﻓـﻲ ﻧﺼﺘﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻏﯿﺮ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [472‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪74 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255379 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أول ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪1035‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﻛﺎت‬

‫أوﻻ ‪...‬‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫وﻗﺮﻧﻔﻼ ‪ ،‬ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫زرﻧﺒﺎ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺛﻨﺎه‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺛﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [473‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255380 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1133‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻜﻮﯾﻨﻜﻲ‬

‫ً‬
‫وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫ً‬
‫رﺣﯿﻤﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪى ﻣﺘﺤﺒﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘـﺎﺑـﮫ‬

‫‪144‬‬
 ‫ً‬
‫وﻗﺮﻧﻔـﻼ‬ ‫ً‬
‫زرﻧﺒﺎ‬ ‫ﻟﻐﯿـﺮ ﺗﻨﺎه‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺛﺒﺪى ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫ﺗﻤﺖ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺸــﺎﻃﺒﯿـﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [474‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪58 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256783 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ﻣﺘﻔﻀﻼ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫واھﺒــﺎ‬ ‫وأﻏﻨﻰ ﻏﻨﺎء‬ ‫وإن ﻛﺘﺎب اﷲ أوﺛﻖ ﺷﺎﻓــــﻊ‬

‫ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـﺔ‬

‫ً‬
‫ﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫زرﺑﻨﺎ و‬
‫ً‬ ‫ﺑﻐﯿﺮﺗﻨﺎه‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أوﻟﮭﺎ ورﻗﺘﺎن ﺑﮭﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺆﻃﺮة وﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [475‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256859 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 22 :‬ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ‪1082‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻓﺠﺎھـﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـﮫ‬

‫واﻏﻨﻰ ﻏﻨـﺎء واھﺒﺎ ﻣﺘﻔﻀﻼ‬ ‫وإن ﻛﺘﺎب اﷲ أوﺛـﻖ ﺷﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎرئ إﻟﯿﮭﺎ ‪ ...‬وﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﮭﻠﺔ ‪ ...‬ﻣﻨﺰھﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﮭﺠﺮ ﻣﻘﻮﻻ ‪ ...‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ‬
‫ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ رﺑﻨﺎ ‪ ...‬أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﺗﻤﻼ ‪ ...‬وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ‪ ...‬ﺑﻐﯿﺮﺗﻨﺎه زرﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ﺗﻤﺖ‬

‫ﻗﻠﯿﻼ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ أﺳﻄﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ورﻗﺔ ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ً‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬أوﻟﮫ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫]‪ [476‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪43 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256997 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1306 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‬

‫‪145‬‬
 ‫وﻣﻮﺋﻼ ‪ ...‬وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻲ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﯿﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ‪ ...‬ﺗﺒﺎرك‬
‫ﻣﺒﺪوءا ﺑﮫ أﺟﺬم اﻟﻌﻼ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـﮫ ‪ ...‬ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪ ...‬ﺟﺰى اﷲ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮات ﻋﻨﺎ أﺋﻤﺔ‬
‫ً‬ ‫داﺋﻤﺎ ‪ ...‬وﻣﺎ ﻟﯿﺲ‬
‫وﺛﻠﺜﺖ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ً‬
‫ﻋﺬﺑﺎ وﺳﻠﺴﻼ ‪ ...‬ﻓﮭﻢ ﺑﺪور ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺪ ﺗﻮﺳﻄﺖ ‪ ...‬ﺳﻤﺎ اﻟﻌﻼ واﻟﻌﺪل زھﺮا وﻛﻤﻼ ‪ ...‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬ﻓﺬاك اﻟﺬي‬ ‫‪ ...‬ﻟﻨﺎ ﻧﻘﻠﻮا اﻟﻘﺮآن ً‬
‫اﺧﺘﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ رﺑﻨﺎ ‪ ...‬أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳﻼﻣﮫ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺮﺿﻰ ﻣﺘﺨﻼ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ‬
‫زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ‪ ...‬ﺗﻢ ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ ‪ ...‬وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ‪ ...‬ﺑﻐﯿﺮ ﺛﻨﺎه‬
‫ً‬ ‫ﻛﻌﺒﺔ ‪ ...‬ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أوﻟﮫ وﺻﻒ ﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪ :‬ھﺬا ﻣﺠﻤﻮع ﻟﻄﯿﻒ ﯾﺸﺘﻤﻞ ‪...‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ وﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺰرﯾﺔ وﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻤﺲ رﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻧﺘﮭﺎء ﻣﻦ ﻧﺴﺨﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [477‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪49 :‬ق]‪ [49-1‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257593 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫ً‬
‫رﺣﯿﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﺿﻲ ﻣﺠﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﯾﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺟﺒﻞ اﻟﻌﺪى ﻓﺘﺠﻌـــﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﯿﻚ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﮫ‬

‫ً‬
‫وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻜــﺎ‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺛﻨﺎه ز رﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﺔ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻣﺰدوج ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺿﺎف اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﯿﺘﯿﻦ ھﻤﺎ ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﺟﻤﻼ‬ ‫ً‬
‫ﺷﺎھﺪا‬ ‫ذﻛﺮت ﺿﯿﺎه ً‬
‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ھﻮى ﻓﻀﻞ ﯾﻤﻦ ﻏﺎب ﻋﻨﻲ وﺻﺎﻟﮫ‬

‫ﻛﺒﺎرا ﺛﺎﻗﺒﺎت ﺗﺮاﯾﻼ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﯿﻮﻓـــﺎ‬ ‫ﻧﺄى ﻗﺮﺑﮫ ﺣﺐ رﻣﻰ ﻣﻦ ﻟﺤﺎﻇــﮫ‬

‫‪ -‬أﺑﯿﺎت اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺿﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [478‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪[50-2] :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257612 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ً‬
‫وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫ً‬
‫رﺣﯿﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ً‬
‫ﻣﺘﻔﻀﻼ‬ ‫ً‬
‫واھﺒــﺎ‬ ‫وأﻏﻨﻰ ﻏﻨﺎء‬ ‫وإن ﻛﺘﺎب اﷲ أوﺛﻖ ﺷـــﺎﻓﻊ‬

‫ً‬
‫وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻜﻨﺎ‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـــﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه ز رﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭـﺎ‬

‫‪146‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺟﺪول ﺑﺮﻣﻮز اﻟﻘﺮاء ‪.‬‬

‫]‪ [479‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪[43-1] :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257621 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 18 :‬رﺟﺐ ‪929‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ﻓﺠــﺎھــﺪ ﺑـﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨـﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﮫ‬

‫ً‬
‫وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻜﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫ً‬
‫وﻗﺮﻧﻔﻼ‬ ‫ً‬
‫زرﻧﺒﺎ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫وﺣﺪه وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺠﺰت اﻟﻘﺼﯿـﺪة واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [480‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪45 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257629 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﷲ اﻟﻌﺪى ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘــﺎﺑـــﮫ‬

‫ً‬
‫وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻜﺎ‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫زرﻧﺒــﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﻓﻮاﺋﺪ وﻓﻲ آﺧﺮه ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أوﻟﮫ ﺟﺪول ﺑﺼﻔﺎت اﻟﺤﺮوف ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [481‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪147‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪49 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257719 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫وأﻏﻨﻰ ﻏﻨﺎء واھﺒﺎ ﻣﺘﻔﻀﻼ ‪...‬‬ ‫وإن ﻛﺘﺎب اﷲ أوﺛﻖ ﺷﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎرئ إﻟﯿﮭﺎ ‪...‬‬

‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ‪ ...‬ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ أول اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻮاﺋﺪ ﺣﻮل اﻟﻘﺮاءات ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻤﺨﺘﺼﺮات اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪-‬ﯾﻮرد اﻷﺑﻮاب وأﺳﻤﺎء ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻣﺰدوج ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [482‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪42 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259596 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪى ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎري إﻟﯿﮭﻤﺎ وھﺎك ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﺤﺮوف وﻣﺎ ﺣﻜﻰ ‪ ،‬ﺟﮭﺎﺑﺬة اﻟﻨﻘﺎد ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺤﺼﻼ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ‬
‫ﺳﻼﻣﮫ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ‪ ...‬اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺮﺿﻰ ﻣﺘﺤﻠﻼ وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ﻧﻌﻤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ أوﻟﮫ ﻗﯿﺪ ﻣﻄﺎﻋﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺨﺮوﻣﺔ وأﻟﺤﻖ اﻟﻨﻘﺺ ﺑﺨﻂ ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [483‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪40 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259799 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫وﺗﺜﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻲ‬

‫وﻣﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﺒﺪوا ﺑﮫ أﺟﺬم اﻟﻌﻼ‬ ‫وﺛﻠﺜﺖ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ داﺋﻤﺎ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬

‫أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ رﺑﻨﺎ‬

‫‪148‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺮﺿﻲ ﻣﺒﺘﺠﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﷲ ﺛﻢ ﺳﻼﻣﮫ‬

‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [484‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪30 :‬ق)‪(126-97‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262169 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫وﺛﻨﯿﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ‬

‫وأﻏﻨﻰ ﻏﻨﺎء واھﺒﺎ ﻣﻨﻔﻀﻼ‬ ‫وإن ﻛﺘﺎب اﷲ أوﺛﻖ ﺷﺎﻓﻊ‬

‫وﺗﺮداده ﯾﺰداد ﻓﯿﮫ ﺗﺠﻤﻼ ‪...‬‬ ‫وﺧﯿﺮ ﺟﻠﯿﺲ ﻻ ﯾﻤﻞ ﺣﺪﯾﺜﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻘﺎرئ إﻟﯿﮭﺎ ‪...‬‬

‫ﻣﻨﺰھﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺠﮭﺮ ‪...‬‬ ‫وﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﮭﻠﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ‪ ...‬اﻧﺘﮭﻰ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﺗﺒﺪى ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﻨﻐﻤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻮرد اﻷﺑﻮاب وأﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ واﻷرﺿﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷوراق ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ ﺛﻼث ورﻗﺎت ﯾﺒﺪو ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺻﻮرت ﺧﻄﺄ ‪.‬‬

‫]‪ [485‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 72 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300381 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨــﻈﻢ أوﻻ ﺗــﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﺆﺋﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﺠﺎﻣﮭﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﮫ‬

‫ﻓﺬاك اﻟﺬي اﺧﻨﻨﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻ ‪...‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﺎھﻨﮫ ﻣﺘﻘﺒــﻼ ‪...‬‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﯿﻤـــﻨﺎ‬

‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ ﺗﻤﺖ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻘﻄﻮﻋﺘﺎن ﺷﺮﻋﯿﺘﺎن إﺣﺪاھﻤﺎ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﻮ وھﻲ ﻓﻲ رﻣﻮز اﻟﻘﺮاء واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻠﯿﮭﺎ وھﻲ ﺑﻐﯿﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻠﺮﺣﺒﻲ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ﻻﻷوﻟﻰ ﻗﺒﻞ اﻷﺑﯿﺎت ﻋﻨﻮان اﻟﻘﺼﯿﺪة اﺳﻢ ﻧﺎﻇﻤﮭﺎ‬

‫]‪ [486‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫‪149‬‬
 ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 88 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300383 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 19 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 746‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨــﻈﻢ أوﻻ ﺗــﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﺆﺋﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﺠﺎﻣﮭﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﮫ‬

‫ﻓﺬاك اﻟﺬي اﺧﻨﻨﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻ ‪...‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﺎھﻨﮫ ﻣﺘﻘﺒــﻼ ‪...‬‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﯿﻤـــﻨﺎ‬

‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔـــــﻼ ﺗﻤﺖ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺤﻮاﺷﯿﮭﺎ ﺷﺮوح اﻣﺘﺪت إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ھﺬا ﻛﺘﺎب ﺷﺎﻃﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺒﻊ ﺛﻢ ﺗﻠﯿﮭﺎ ورﻗﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫]‪ [487‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪5 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 112 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300384 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 27‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1076‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎم‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨــﻈﻢ أوﻻ ﺗــﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﺆﺋﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﺠﺎﻣﮭﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﮫ‬

‫ﻓﺬاك اﻟﺬي اﺧﻨﻨﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻ ‪...‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﺎھﻨﮫ ﻣﺘﻘﺒــﻼ ‪...‬‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﯿﻤـــﻨﺎ‬

‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻊ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺷﺮح اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺴﺮاج اﻟﻘﺎرئ‬

‫‪ -‬أوﻟﮫ ورﻗﺔ ﺑﮭﺎ ﻧﻘﻮل ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺪر اﻟﯿﺘﯿﻢ وﻓﮭﺮس ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫]‪ [488‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪5 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 127 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300386 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨــﻈﻢ أوﻻ ﺗــﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﺆﺋﻼ ‪...‬‬

‫ﻓﺠﺎﻣﮭﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ﻣﺘﺤﺒﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﮫ‬

‫ﻓﺬاك اﻟﺬي اﺧﻨﻨﺎر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻ ‪...‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﺎھﻨﮫ ﻣﺘﻘﺒــﻼ ‪...‬‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﯿﻤـــﻨﺎ‬

‫‪150‬‬
 ‫ﺻﻼة ﺗﺒﺎري اﻟﺮﯾﺢ ﻣﺴﻜﺎ وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻛﻌﺒـﺔ‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔــــﻼ‬ ‫وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺄول اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﻌﺾ اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻦ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻤﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوح‬

‫]‪ [489‬ﺣﺼﻦ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻘﺎرئ‬

‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪:‬ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬ﺣﻲ‪1148‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪15 :‬ق]‪98‬ب‪[112-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258931 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺗﻘﯿﯿﺪ ﻗﺼﺪت ﺑﮫ ﺑﯿﺎن ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ أوﺟﮫ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ .‬ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﮫ‬
‫ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬ﻣﺼﻄﻔﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻨﻤﻨﻲ ‪ ...‬وأورده ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺸﯿﺮ إﻟﻰ ذﻛﺮه ﺑﻘﺎل اﺑﺘﺪاء ‪ ،‬وﺑﺎﻧﺘﮭﻰ اﻧﺘﮭﺎء ‪ ...‬وﺣﺞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺎﺋﺔ واﻷﻟﻒ‬
‫‪ ...‬وﻗﺪ ﻣﺪﺣﺘﮫ ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪة أوردﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﺮﯾﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺒﺮرة اﻟﺨﯿﺮة وﺟﻮه ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة وﺑﻌﻀﮫ ﻟﻜﺎﺗﺒﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ...‬ﻣﻊ ﻣﺎ اﻧﻀﻢ‬
‫إﻟﯿﮫ ﻣﻦ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺣﺼﻦ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻘﺎرئ ‪ .‬اﻻﺳﺘﻌﺎذة ‪ :‬إذا اﺑﺘﺪأ ﺑﺄول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﺗﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﻮﺟﻮه ﺑﯿﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻮﺟﮭﺎن ﻣﻦ اﻷوﺟﮫ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻲء ﻣﻦ آﺧﺮواﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ‬
‫أول اﻟﻨﺎس ﻻﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ وھﻤﺎ ﻗﻄﻊ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس ووﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻊ وﺻﻠﮭﺎ إﻟﻰ أول اﻟﺴﻮرة ‪ ...‬وھﺬا ﻣﺄﺧﻮذ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ‪ ،‬وﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺳﯿﺄﺗﻲ ‪ ،‬ﺗﻤﺖ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮاءات ‪ ، 2/586‬اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ )ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن( ‪ ،‬ﺑﻠﺪﯾﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ )أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ( ‪.1/10‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺗﻠﺘﮫ ﺗﻜﻤﻠﮫ ﻣﻮﺿﻮﻋﮫ ﻓﻲ ورﻗﺘﯿﻦ ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ أم ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ أن ﻧﺴﺨﺔ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻲ ﺗﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ دون اﻟﺰﯾﺎدة ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ أﻧﮫ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﺻﺒﯿﺤﺔ ﯾﻮم ‪ 17‬ﺷﻌﺒﺎن ‪1143‬ھـ ‪ ،‬وﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﺒﯿﯿﻀﮫ ﻓﻲ ‪ 9‬ﺷﻮال وﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻛﺮت ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﻠﺪﯾﺔ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ وھﻲ ‪1151‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺐ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﻣﻌﮭﺪ اﻻﺳﺘﺸﺮاق ‪ 1/53‬إﻟﻰ اﻷزﻣﯿﺮي ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪1156-‬ھـ‬

‫]‪ [490‬ﺣﻮاش ﻋﻠﻰ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻣﻦ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255726 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺄل ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم وﻣﻦ ﺗﻠﺪ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﯾﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺠﺪوﻟﺔ وﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪833-‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [491‬ﺣﻮاش ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 22 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255730 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1293 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺟﻞ ﻋﻦ اﻷوھﺎم ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ذا اﻟﺠﻼل واﻻﻛﺮام‬

‫‪151‬‬
 ‫وﺻﺤﺒﮫ ﻣﻊ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﻃﺮ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأھﻞ ﺑﯿﺘﮫ ذوى اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺠﺪوﻟﺔ وﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [492‬ﺣﻮاش ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255723 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫دوﻣﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ھﻮ اﻟﺠﻤﺰوري ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ رﺣﻤﺔ اﻟﻐﻔﻮر‬

‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ ﺑﺸﺮى ﻟﻤﻦ ﯾﺘﻘﻨﮭﺎ ‪ ،‬وﺻﻠﻰ اﷲ ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺑﯿﺎﺗﮭﺎ ﻧﺪﺑﺪ اﻟﺬي اﻟﻨﮭﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺤﻔﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﺴﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻤﺰوري ‪1202‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [493‬ﺣﻮاش ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰة ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255724 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﮫ ﻓﺠﺮ اﻟﮭﺪى ﻻح واﻧﺠﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪت اﻟﮭﻲ ﻣﻊ ﺻﻼﺗﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﻮر اﻟﻤﺒﯿﻦ وﻣﻦ ﺗﻠﺪ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأﺣﻤﺪ رﺑﻲ ﻣﻊ ﺻﻼﺗﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﻘﺎم ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻀﺮﯾﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻤﺘﻮﻟﻰ ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪1313-‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [494‬ﺣﻮاش ﻋﻠﻰ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪43 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255725 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﯿﺰة ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻً ‪...‬‬

‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎھﻲ زرﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ﺗﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺑﺘﺪى ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺠﺪوﻟﺔ وﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [495‬ﺣﻮاش ﻋﻠﻰ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255727 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ وﻏﻔﺮ واﺳﺘﺮ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟﻮدة اﻟﻐﻔﺮان ﺗﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺑﻔﺼﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺠﺰري ‪833 -‬ھـ ‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫]‪ [496‬ﺣﻮاﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255729 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻃﯿﺒﺎ ﯾﺴﺘﻨﺰل اﻟﺪررا ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻛﻤﺎ أﻣﺮا‬

‫ﻣﻦ ﯾﺘﻘﻦ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﯾﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺗﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺑﯿﺎﺗﮭﺎ ﻗﺎف وزاي ﻓﻲ اﻟﻌﺪد‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻷﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪590 -‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [497‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺑﺤﺎث ﻓﻲ ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376217 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 12 :‬رﺟﺐ ‪ 1314‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺘﺎب ﻧﮭﺞ اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮا ﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﻤﮫ ﻟﻢ ﯾﺨﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺼﻮل إﺷﻜﺎل ‪ ...‬ﻓﺄﻣﻠﯿﺖ ﻟﮫ ﺷﺮﺣﺎ ﺳﮭﻞ ﺣﺰوﻧﮫ وأﻇﮭﺮ ﻋﯿﻮﻧﮫ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﻤﺆﻧﺔ ﻛﺜﯿﺮة اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺑﺤﺎث ﻓﻲ ﺷﺮح ﻧﮭﺞ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺜﻼث ‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ أو ﺳﺒﻊ ﺑﺎﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﯾﻒ‬

‫وأھﺪﯾﺖ ﺗﺴﻠﯿﻤﻲ إﻟﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﻼ‬ ‫ﺣﻤﺪت إﻟﮭﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ أوﻻ‬

‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻲ اﻟﻄﻮﯾﻞ واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﯿﺔ ﻣﺠﺮدة ‪...‬‬

‫ﻣﻊ آﻟﮫ ﺗﺬﻛﺮا ﻋﺒﯿﺮا وﻣﻨﺪﻻ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﷲ ﺣﻤﺪي واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫أي ﺛﻨﺎي ﻣﺴﺘﻤﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﺎ ھﻮ أھﻠﮫ وﺻﻼﺗﻲ داﺋﻤﺔ ﻟﻨﺒﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﺣﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وآﻟﮫ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ ﺗﻔﻮح اﻟﺼﻼة وﺗﻨﺸﺮ ‪ ...‬ﻋﺒﯿﺮا وھﻮ أﻧﻮاع‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ ﯾﺠﻤﻊ وﻣﻨﮫ ﻻ ﻧﻮع ﻣﻨﮫ أردف اﻷﻋﻢ اﻷﺧﺺ ﻟﯿﺘﻨﺎول ﻟﻄﺎﺋﻔﮫ ﺣﺎﻻن أو ﺗﻤﯿﯿﺰان أي ﯾﻔﻮع ﻃﯿﺒﮭﻤﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻌﻨﻮان ذﻛﺮ ﻓﻲ دﯾﺒﺎﺟﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﮫ اﻟﻤﺴﻤﺎة "ﻧﮭﺞ اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ" ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وإﺿﺎﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺼﻮرة ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺒﺪأ اﻟﺘﺮﻗﯿﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ‪. 239 - 201‬‬

‫]‪ [498‬در اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻓﻲ رواﯾﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪240562 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1056 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﻖ ﺣﻤﺪه ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ أھﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ زﺑﯿﺪ ‪ ...‬ﯾﺘﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ اﻟﺨﯿﺮات ‪ ...‬وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻟﮭﻢ رواﯾﺘﻲ ﻗﺎﻟﻮن واﻟﺪوري ﻓﺎﻧﺘﻔﻊ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﮭﻢ ﺟﻤﺎﻋﺎت رأﯾﺖ أن أﻋﻮدھﻢ ﺑﺜﺎﻟﺚ وھﻮ اﻹﻣﺎم ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﺎﺻﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻛﻔﻮا ‪ :‬ﺑﻮاو ﺑﺪل اﻟﮭﻤﺰة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ ‪ .‬واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺂﺧﺮه ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )) ﻛﻼ (( وﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ )) ﺑﻠﻰ ((‪.‬‬

‫]‪ [499‬در اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻟﺮواﯾﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻋﺎﺻﻢ‬

‫‪153‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227945 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [500‬در اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻟﺮواﯾﺔ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﻋﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227945 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [501‬درة اﻟﻘﺎرئ‬

‫اﻟﺮﺳﻌﻨﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺑﻦ رزق اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪661،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪240610 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻇﻤﺎ ﻟﻈﻰ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻮﻋﻆ ﯾﻮﻗﻆ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ رزق ‪ ...‬اﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺮﺳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ‪ ...‬ﺣﻔﻈﺖ ً‬
‫وﺷﻮاط اﻟﺨﻄﺮ واﻟﻮﺳﻦ‬

‫ﯾﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻢ ﯾﻈﻠﻞ زاﻛﺮ اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻜﻈﻢ اﻟﻐﯿﻆ وﯾﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻈﻼل وﻣﻦ‬

‫ﺗﻈﮭﺮه ﻇﮭﺮ ﻇﮭﻮر ‪...‬‬ ‫ﻻ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻄﻦ واﻟﻘﻂ واﻟﻐﻠﯿﻆ وﻻ‬

‫ﻣﮫ ﻇﻌﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎء واﻟﻤﺤﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺧﻠﺒﺖ ﻋﻈﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﻈﺎءات ‪...‬‬ ‫ﻓﮭﺬه أرﺑﻊ ﯾﺎ ﺻﺎح ﻗﺪ ﺣﺼﺮت‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻗﺪ ﺗﻼھﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﺳﺒﻌﺘﮫ ﺑﺎﻟﻄﺎء واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻊ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺪ ﺗﻘﺼﯿﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻣﻮدﻋﮫ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﻼ ﻋﯿﺐ وﻻ أﻓﻨﻰ ﺷﻌﺎع أﻧﻮارھﺎ ‪...‬‬
‫ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ درة اﻟﻘﺎرئ وﻧﺴﺒﺘﮭﺎ ﺑﺤﺮ اﻟﺒﺴﯿﻂ ‪ ...‬ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [502‬درة اﻟﻘﺎرئ‬

‫اﻟﺮﺳﻌﻨﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺑﻦ رزق اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪661،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪1 :‬ق]‪[181‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260520 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 15 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 791‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻔﻈﺖ ﻟﻔﻈﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻮﻋﻆ ﯾﻮﻗﻆ ﻣﻦ ﻇﻤﺎ ﻟﻈﺎ وﺷﻮاظ ‪ ...‬واﻟﻮﺳﻦ ﻣﻦ ﯾﻜﻈﻢ اﻟﻐﯿﻆ ﯾﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻈﻼل وﻣﻦ ﯾﻈﻌﻦ ﻋﻠﻲ ﯾﻈﻠﻞ راﻛﺪ اﻟﺴﻔﻦ ‪ ...‬ﻓﮭﺬه أرﺑﻊ‬
‫ﯾﺎ ﺻﺎح ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﻈﺎت ﻓﺎﻣﺘﺤﻦ ﻟﻜﻦ ﺳﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻗﺪ اﺷﺘﺒﮭﺖ ﺑﺎﻟﻈﺎد ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻗﻮل ﻣﻤﺘﺤﻦ ‪...‬‬

‫‪154‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺷﺎع أﻧﻮارھﺎ ﺗﺠﻠﻲ ‪ ...‬وﺗﺠﻠﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﻚ وﻣﻦ دﺣﻦ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ درة اﻟﻘﺎرئ ‪ ...‬ﺗﻤﺖ ﺑﻌﻮن اﷲ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫]‪ [503‬درة اﻟﻘﺎرئ‬

‫اﻟﺮﺳﻌﻨﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺑﻦ رزق اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪661،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪378283 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻟﻈﺎ وﺷﻮاظ اﻟﺤﻈﺮ واﻟﻮﺳﻦ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻮﻋﻆ ﯾﻮﻗﻆ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻔﻈﺖ ً‬

‫ﯾﻈﻌﻦ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﯾﻈﻠﻞ راﻛﺐ اﻟﺴﻔﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻜﻈﻢ اﻟﻐﯿﻆ ﯾﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻈﻼل وﻣﻦ‬

‫ﺗﻈﮭﺮه ﻇﮭﺮ ﻇﮭﻮر ﯾﺤﻆ ﺑﺎﻹﺣﻦ ‪...‬‬ ‫ﻻ ﺗﻈﻦ اﻟﻈﻦ واﻟﻔﻆ اﻟﻐﻠﯿﻆ وﻻ‬

‫ﺑﺤﺮ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻓﺰﻧﮭﺎ واﺧﺘﺒﺮ ﺗﺒﻦ‬ ‫ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ درة اﻟﻘﺎري وﻧﺴﺒﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫ﻣﺎ ﻏﺮدت ﺻﺎدﺣﺎت اﻟﻄﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺼﻦ‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻣﻀﺮ‬

‫ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﺄول اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪ ،‬واﻟﻌﻨﻮان ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻧﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﮭﻤﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ اﻷﺋﻤﺔ ‪ .‬ﻏﯿﺮ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺸﻒ ذﻛﺮ أﻧﮭﺎ ﺗﺎﺋﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ )اﻟﻤﺠﺎﻣﯿﻊ ‪ (284/2‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ‪" :‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء" ﻟﻤﺠﮭﻮل ‪.‬‬

‫]‪ [504‬درة اﻟﻘﺎرىء‬

‫اﻟﺮﺳﻌﻨﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺑﻦ رزق اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺠﺰري اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪661،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪232946 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻇﻤﺎ ﻧﻈﻰ وﺷﻮاظ اﻟﺨﻄﺮ واﻟﻮﺳﻦ ‪...‬‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ ﻋﻈﯿﻢ اﻟﻮﻋﻆ ﯾﻮﻗﻆ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻔﻈﺖ ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [505‬درج اﻟﻤﺮاد‬

‫اﻟﺤﺎﺋﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺮﺷﯿﺰي ‪ ،‬ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪250132 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1081 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎھﺮ ﻛﺮھﻮدي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪... :‬واﻟﻨﻘﺼﺎن اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﺤﻞ ﻋﯿﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻲ ﺷﮭﺒﮭﻢ وﺑﻤﺜﻠﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻈﻔﺮ اﻟﺪواران أﻣﺎ ﺑﻌﺪﻓﯿﺬﻛﺮ اﻟﻌﺒﺪ ‪...‬ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﯾﻔﻲ ‪ ...‬اﻟﺤﺎﺋﺮي ﻣﻮﻃﻨﺎً‬
‫ﻣﻮﻟﺪا ‪ ...‬أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ وﻓﺮوﻋﮭﺎ وﻣﺎ ﯾﻨﺎﺳﺒﮭﺎ ﻣﻦ رواﯾﺔ ﺑﻜﺮ وﺣﻔﺺ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ وﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﻠﻰ زﻋﻢ اﺗﺒﺎع ﻧﮭﺞ ﺣﺮز اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺮﺷﯿﺰﯾﻲ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ وﺳﻤﻲ ﺑﺪرج اﻟﻤﺮاد ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وروى اﺑﻦ ﻃﺎووس أن أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ﻗﺮأ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ھﺬا اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻠﮭﻢ اﺷﺮح ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺻﺪري واﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺑﺪﻧﻲ وﻧﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺑﺼﺮي وأﻃﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻟﺴﺎﻧﻲ وأﻋﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ أﺑﻘﯿﺘﻨﻲ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﻚ ﺗﻢ اﻟﻜﻼم وﺣﺼﻞ اﻟﻤﺮام ﺗﻤﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ‬

‫‪155‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺖ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [506‬درج اﻟﻤﺮاد‬

‫اﻟﺤﺎﺋﺮي‪:‬ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺮﺷﯿﺰي ‪ ،‬ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377914 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 7 :‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1114‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ درﻛﺎه ﻗﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻌﺎﺻﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺪول واﻟﻄﻐﯿﺎن ﺑﻨﺰول اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻣﻌﻠﻢ ‪ ...‬ﺑﻨﯿﺎن اﻟﺒﯿﺎن واﻟﺘﺒﯿﺎن ﻃﺮق ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ﻓﻤﺪح أھﻠﮫ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﻛﺮﯾﻤﺘﮫ ھﻞ ﺟﺰاء‬
‫ﻣﻮﻟﺪا أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ وﻣﺮوﺷﮭﺎ ) ﻛﺬا‬
‫ً‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﺎ واﻟﺘﺮﺷﯿﺰي‬
‫ً‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن إﻻ اﻹﺣﺴﺎن ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﺬﻛﺮ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺬﻧﺐ ‪ ...‬ﺳﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺮﯾﻔﻲ اﻟﺤﺎﺋﺮي‬
‫( وﻣﺎ ﯾﻨﺎﺳﺒﮭﺎ ﻣﻦ رواﯾﺘﻲ ﺑﻜﺮ وﺣﻔﺺ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪ وﺧﺎﺗﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﺗﺒﺎع ﻧﮭﺞ ﻣﺮزا اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ وﺳﻤﻰ ﺑﺪرج اﻟﻤﺮاد ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وإذا ﻛﺮر اﻟﺮاء ﻛﺎﻷﺑﺮار واﻟﻘﺮار واﻷﺷﺮار ﯾﻤﯿﻠﮭﺎ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺑﻜﻤﺎﻟﮫ وأدﻏﻢ ﻋﻨﺪ أﺑﺎ ) ﻛﺬا ( اﻟﺤﺎرث ﺧﺎﺻﺔ ﻻم ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻤﺠﺰوم ﻓﻲ ذال ذﻟﻚ ﺣﯿﺚ‬
‫وﻗﻊ ﻛﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺗﻤﺖ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﯿﺪ ) ﻛﺬا ( ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺠﯿﺪ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [507‬ذات اﻟﺮﺷﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ أھﻞ اﻟﻌﺪد‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻠﺔ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224752 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪... ... .... ... ... ... ...‬‬ ‫ﺣﻤﺪا ﯾﻮﺟﺐ اﻟﺪررا‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﷲ‬

‫ﻧﻈﻢ اﻟﺨﻼف ﺑﻌﺪ اﻵي ﻣﺨﺘﺼﺮا‬ ‫وﺑﻌﺪ ھﺬا ﻗﺼﯿﺪ ﻗﺪ ﻗﺼﺪت ﺑﮫ‬

‫أذﻛﺮ ﻣﺎ ﺷﺪ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﮫ ﺷﮭﯿﺮا‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺤﺠﺎز وﺷﺎم واﻟﻌﺮاق وﻟﻢ‬

‫ﯾﺼﺢ ﻟﮭﺎ ﺳﻤﻌﮫ ﯾﻨﻈﺮ ﺑﮭﺎ ﻋﺒﺮا‬ ‫رﻣﻮزا ﻟﻠﺒﻼد ﻓﻤﻦ‬

‫ً‬ ‫وﻗﺪ رﻣﺰت‬

‫اﻷول اﻟﺒﺎء واﻟﺘﺎء ﻟﻸﺧﯿﺮ ﺟﺮى‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻸﻟﻒ اﻟﻤﻜﻲ وﻟﻠﻤﺪﻧﻲ‬

‫ﺑﮭﻢ ‪...‬‬ ‫واﻟﺘﺎء إذا اﻧﻔﻘﺎ ﺛﻢ اﻟﺤﺠﺎز ﻟﮫ‬

‫‪ ... ...‬دم ﯾﺪا واﻟﺸﺎم وﻗﺮا‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪.. ... ... ... ... ... .... :‬‬

‫ﻋﺪا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺎﺑﻌﻮا اﻷﺛﺮ‬ ‫وﻛﻮﻓﮫ وﺟﮫ ﻻج واﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﺎ‬

‫وأرﺑﻊ وﺳﺒﻌﯿﻦ اﻋﺘﻠﺖ زھﺮا‬ ‫وﺗﻢ ﻧﻈﻢ ﺧﻼف اﻟﻌﺪ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ‬

‫‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [508‬ذﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376668 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1066 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺑﻜﺮﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺧﻠﯿﻞ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻋﻠﻢ أﯾﺪك اﷲ أن اﻟﺒﺰي روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎده أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﻜﺒﺮ ﻣﻦ آﺧﺮ واﻟﻀﺤﻰ ﻣﻊ ﻓﺮاﻏﮫ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرة إﻟﻰ آﺧﺮ ﻗﻞ أﻋﻮذ‬
‫ﺑﺮب اﻟﻨﺎس ﯾﺼﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮرة وإن ﺷﺎء اﻟﻘﺎرئ ﻗﻄﻊ ﻋﻠﯿﮫ واﺑﺘﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة إﻟﻰ ﺑﻌﺪھﺎ وإن ﺷﺎء وﺻﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪156‬‬
 ‫]‪ [509‬ذﻛﺮ أﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء ﻣﻊ أرﺟﻮزة ﻓﻲ ﻣﺨﺮج اﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء‬

‫ﻣﺘﻮﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‪1313،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪(8-6‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227373 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [510‬ذﻛﺮ رواﯾﺔ ورش‬

‫اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﺷﺒﯿﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪476،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239692 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪741 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻘﮭﺎر ‪ ...‬اﻋﻠﻢ وﻓﻘﻚ اﷲ أﻧﻲ ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻗﺮأ ﺑﮫ ورش ﻓﻘﻂ وﻻ أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﺮأ ﺑﮫ ﻗﺎﻟﻮن إذ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺼﻨﯿﻒ رواﯾﺘﮫ ﺑﻌﺪ‬
‫ھﺬا ‪ ...‬ﺑﺎب اﻹﺳﻨﺎد اﻋﻠﻢ ﻟﻘﻨﻚ اﷲ أﻧﻲ ﻗﺮأت ﺑﮭﺬه اﻟﺮواﯾﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺎب اﻟﯿﺎءات اﻟﺘﻲ ﯾﺮدھﺎ ورش ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ‪...‬‬

‫‪... ... ... ... ... ... ...‬‬ ‫زواﺋﺪ ورش أرﺑﻌﻮن وﺳﺒﻌﺔ‬

‫وأن ﯾﻌﻈﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ أﺟﺮا‬ ‫رﺟﻮت ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﯿﺐ رﺣﻤﺔ‬

‫ﻛﻤﻠﺖ زواﺋﺪ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﺜﻤﺎن ‪ ...‬ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 49‬ورﻗﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [511‬ذﯾﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق)‪321‬ب‪322-‬ب( ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233524 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [512‬رد اﻹﻟﺤﺎد ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23-18 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪30 :‬ق)‪ 26‬ب‪55 -‬أ(‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233551 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫‪157‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [513‬رد اﻹﻟﺤﺎد ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21-17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق)‪(73-64‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233552 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1130 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [514‬رد اﻟﻤﻨﺼﻮري ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪ 56‬ب ‪59 -‬أ(‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233212 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1126 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [515‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺰاﺣﻲ‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮاﻟﻌﺰاﺋﻢ‪1075،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233255 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1172 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻧﺠﯿﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺎھﺮ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷوﺟﮫ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮر ‪ ...‬واﻵن ﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ أن أﻓﻌﻞ‬
‫ﺗﺬﻛﺎرا ﻟﮫ وﻟﻐﯿﺮه ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﮫ ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﺒﺰي ) ﻛﺬا ( رﺣﻤﮫ اﷲ ﻟﻢ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫أﯾﻀﺎ ﻟﯿﻜﻮن‬
‫ً‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬
‫اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وروى أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻷرﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ‪ ...‬ﯾﺪﻋﻮ ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﻨﻲ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﮭﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 244‬ورﻗﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [516‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮري إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245588 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1129 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪158‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ‪ ...‬وﺗﺴﻠﯿﻤﺎت ﻣﺮﺿﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﻻﻧﺎ ‪ ...‬اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ اﺑﻦ أﺧﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻮم اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻠﯿﺠﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن وﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻜﻼن ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ﻓﻲ آﺧﺮ ﻣﺘﻦ اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫ْ‬
‫ﻣﮭﺬﺑﮫ‬ ‫أﻟﻔﯿﺔ ﺳﻌﯿﺪة‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻄﯿﺒﮫ‬ ‫وھﺎ ھﻨﺎ ﺗﻢ ﻧﻈﺎم‬

‫ﻓﻘﻮﻟﮫ ﻣﮭﺬﺑﺔ أي ﻣﻨﻘﺤﺔ ﻣﻄﮭﺮة ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻞ واﻟﺒﻄﻼن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [517‬رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻵن‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376212 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﺤﺎث دﻗﯿﻘﺔ ﺷﺮﯾﻔﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ آﻵن ‪ ...‬ﻓﻨﻘﻮل إذا ﻗﺮأ ﻟﻘﺎﻟﻮن واﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﻋﻦ‬
‫ورش وأﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ رواﯾﺔ اﺑﻦ وردان ﻋﻨﮫ ﺑﻮﺟﮫ إﺑﺪال ھﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎ وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻼم إﻟﯿﮭﺎ ﺟﺎز ﻓﻲ ھﺬه اﻷﻟﻒ اﻟﻤﺒﺪﻟﺔ اﻟﻤﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﺳﺘﺼﺤﺎب ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺪ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎرض واﻟﻘﺼﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻌﺎرض واﻟﻤﺪ أوﻟﻰ أن ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪...‬‬

‫واﻟﻘﺼﺮ ﻣﻊ ﻗﺼﺮ وﺗﺴﮭﯿﻞ ﺳﻘﻂ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻊ ﻣﺪﺗﯿﻦ ﻣﺪھﺎ ﻓﻘﻂ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ وﺑﻌﺪ ﻣﺪھﺎ ﻓﺎﻣﺪدا ) ﻛﺬا (‬ ‫ﺑﻞ وﺳﻂ اﻣﺪدھﺎ ووﺳﻄﮭﺎ ﻟﺪى‬

‫وﺷﺮح ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪم واﷲ أﻋﻠﻢ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺠﻨﺎت اﻟﻨﻌﯿﻢ وﺻﻠىﺎﷲ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬رﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [518‬رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻷوﺟﮫ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮر ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫ھﻼﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﻷﺑﯿﺎري ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1298‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 19 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376209 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬آﺧﺮ ﺷﮭﺮ رﺟﺐ ‪ 1334‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺪﻛﻮر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﷲ ﻣﻌﻠﻲ ﻣﻮاھﺐ ﻧﻌﻢ ﯾﻘﺼﺮ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﺴﺎن ﻣﻦ ﺷﻢ أﺻﻠﮭﺎ اﻟﻌﺎﻃﺮ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ھﻼﻟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷﺑﯿﺎري ﻣﺎرﺳﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ أوﺟﮫ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﯾﺦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﻮﺟﺪﺗﮭﺎ ﺑﺨﯿﻠﺔ اﻟﻮﺻﺎل ‪ ...‬ﺣﺘﻰ إﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ ﻟﮭﺎ أﺣﺴﻨﺖ‬
‫اﻹﻟﻘﺎء ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺒﺐ اﻟﺘﻨﺎول ﻣﻦ رﺣﯿﻘﮭﺎ ‪ ...‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺷﻊ ﻟﮫ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن ﻋﺬﺑﺔ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺳﮭﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ﻟﻤﺎ ﺳﺄل ‪ ...‬وھﺬا أوان ) ﻛﺬا‬
‫( اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ‪ ...‬ﺑﯿﺎن ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ أول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ آﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وھﻲ أن ﺗﻌﻘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ھﺬا ) ﻛﺬا ( اﻟﻮﺟﮭﺎن اﻟﻠﺬان ھﻤﺎ ﻷول اﻟﺴﻮرة ھﺬه ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ وأﻣﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻼ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠىﺎﻟﻤﺘﺄﻣﻞ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬
‫وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ آﻣﯿﻦ ﻗﺎل ﻣﻤﻠﯿﮫ وﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﯾﺪ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪ 26‬ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻻول اﻟﺬي ھﻮ ﻣﻦ ﺷﮭﻮر ﺳﻨﺔ ‪ 1296‬ﺳﺘﺔ وﺗﺴﻌﯿﻦ وﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان وورد اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ ‪ ) 11/308 :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻼﻟﻲ ت ‪ 1312‬ھـ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺬھﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻮرﻗﯿﺔ رﻗﻢ ‪. 2908‬‬

‫‪159‬‬
 ‫]‪ [519‬رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻷوﺟﮫ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮر ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫ھﻼﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ،‬اﻷﺑﯿﺎري ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1298‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376209 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬آﺧﺮ ﺷﮭﺮ رﺟﺐ ‪ 1334‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺪﻛﻮر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﷲ ﻣﻌﻠﻲ ﻣﻮاھﺐ ﻧﻌﻢ ﯾﻘﺼﺮ ﻋﻨﮭﺎ ﻟﺴﺎن ﻣﻦ ﺷﻢ أﺻﻠﮭﺎ اﻟﻌﺎﻃﺮ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ھﻼﻟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷﺑﯿﺎري ﻣﺎرﺳﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ أوﺟﮫ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﯾﺦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻓﻮﺟﺪﺗﮭﺎ ﺑﺨﯿﻠﺔ اﻟﻮﺻﺎل ‪ ...‬ﺣﺘﻰ إﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ ﻟﮭﺎ أﺣﺴﻨﺖ‬
‫اﻹﻟﻘﺎء ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺒﺐ اﻟﺘﻨﺎول ﻣﻦ رﺣﯿﻘﮭﺎ ‪ ...‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ أن أﺷﻊ ﻟﮫ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن ﻋﺬﺑﺔ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺳﮭﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ﻟﻤﺎ ﺳﺄل ‪ ...‬وھﺬا أوان ) ﻛﺬا‬
‫( اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ‪ ...‬ﺑﯿﺎن ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ أول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ آﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وھﻲ أن ﺗﻌﻘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ھﺬا ) ﻛﺬا ( اﻟﻮﺟﮭﺎن اﻟﻠﺬان ھﻤﺎ ﻷول اﻟﺴﻮرة ھﺬه ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ وأﻣﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻼ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠىﺎﻟﻤﺘﺄﻣﻞ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬
‫وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ آﻣﯿﻦ ﻗﺎل ﻣﻤﻠﯿﮫ وﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﯾﺪ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪ 26‬ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻻول اﻟﺬي ھﻮ ﻣﻦ ﺷﮭﻮر ﺳﻨﺔ ‪ 1296‬ﺳﺘﺔ وﺗﺴﻌﯿﻦ وﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان وورد اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻌﻠﮫ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻛﺤﺎﻟﺔ ‪ ) 11/308 :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻼﻟﻲ ت ‪ 1312‬ھـ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺬھﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻮرﻗﯿﺔ رﻗﻢ ‪. 2908‬‬

‫]‪ [520‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻗﺎﻟﻮن وورش‬

‫اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﺷﺒﯿﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪476،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242843 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 741 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ وﻓﻘﻚ اﷲ أن أﺟﺮد ﻟﻚ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻗﺎﻟﻮن وورش ﻓﻲ رواﯾﺘﮭﻤﺎ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﺄﺟﺒﺘﻚ ﻟﺬﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء ﺛﻮاب اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‬
‫‪ ...‬ﺑﺎب اﻹﺳﻨﺎد اﻋﻠﻢ وﻓﻘﻚ اﷲ أﻧﻲ ﻗﺮأت ﺑﺮواﯾﺔ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﯾﺰدھﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ‪ ...‬وﻻ ﺗﻨﺲ اﻟﻤﻨﺎدي إﻟﻰ اﻟﺪاع ﻓﻲ ﻧﺴﯿﺎن أھﺎﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﯾﺴﺮﻧﻲ ﻓﺎﻓﮭﻢ ھﺪﯾﺖ ﺑﺘﺒﯿﺎن وإﺗﻘﺎن ﻛﻤﻠﺖ رواﯾﺔ أﺑﻲ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 49‬ورﻗﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [521‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251321 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ واﻟﻤﻌﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺿﺮﺑﺎن أﺣﺪھﻤﺎ اﻟﺘﺮﺳﻞ واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪر أﻣﺎ اﻟﺘﺮﺳﻞ ﻓﮭﻮ اﻟﺘﻤﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة وﻓﯿﮫ زﯾﺎدة ﺗﺤﻘﯿﻖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺮز ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻠﺤﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮر أﻋﺎذ اﷲ ﻣﻨﮫ وإﯾﺎك ﺗﻤﺖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [522‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪160‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251318 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﯿﻞ أن اﻟﻤﺪ ﻋﺸﺮة أﺿﺮب ﻋﺪل وﺗﻤﻜﯿﻦ وﺑﺴﻂ وﺣﺠﺰ وﻓﺮق ‪ ...‬وﻗﺪ وﺟﺪت ﺧﻤﺴﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻤﺪات ﻟﯿﺲ ﺑﺪاﺧﻠﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺤﺸﺮة وﺳﻤﯿﺖ ﻛﻞ‬
‫اﺳﻤﺎ وھﻮ اﻟﻼزم واﻟﻌﺎرض ‪...‬‬
‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع ً‬

‫رﻏﺪا ﺣﯿﺚ ﺷﺌﺘﻤﺎ وﻗﯿﻞ ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺘﺜﻨﯿﺔ ﻻ )اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ( واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺼﺮ إﻧﻤﺎ وﻟﯿﻜﻢ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﻣﻌﻨﻰ ‪ ...‬وﻛﻼ ﻣﻨﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [523‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﯿﻤﻨﻲ‪:‬ﺷﺤﺎدة ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 5 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪302696 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬ﺷﺤﺎدة اﻟﯿﻤﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﯾﺪﻏﻤﺎن ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ‪...‬‬

‫ﺳﯿﻨﺎ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ووﺻﻠﮭﺎ ﺑﻮاو إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻗﺒﻠﮭﺎ ﺳﻜﺎن ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻤﻮه وﻋﻘﻠﻮه واﻟﮭﻤﺎ ) ﻛﺬا ( ﺗﺤﺮﯾﻚ ھﺎ وھﻮ وھﻲ وﻟﻨﻘﻠﺐ إﺑﺪال اﻟﺼﺎد ً‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ھﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﻘﺮاءات‬

‫]‪ [524‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق)‪ ( 91-90‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233830 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪972 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪ ...‬اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [525‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻘﺮوءة ﺑﺎﻟﮭﻤﺰ وﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﮭﻤﺰ ﻓﯿﮭﺎ‬

‫اﻟﮭﺮاس‪:‬ھﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﯿﺮازي أﻓﻀﻞ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪،‬ﻧﺤﻮ‪580‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233860 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 707 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫وﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وأﻧﺎ أﺑﯿﻨﮭﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ھﺬا ﻓﺼﻞ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮ اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺮأوﻧﮭﺎ ﻋﻮام اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﮭﻤﺰة وﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﮭﻤﺰ ﻓﯿﮭﺎ‬

‫ﻟﺒﺎﺳﺎ ﻻ ﯾﺬوﻗﻮن ‪ ...‬اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎء وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﯾﻮﺳﻮس ﻧﺠﺰ اﻟﺠﺰء ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻣﻨﮫ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻌﻠﮫ "اﻟﺒﮭﺠﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن وﺟﻮه اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﮭﻤﺰات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ" ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺘﺮاث ‪ /‬اﻟﻘﺮاءات ‪. 2/710‬‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫]‪ [526‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﺎﺟﻘﻠﻲ زاده ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﻒ اﻟﻀﺎد‬

‫‪161‬‬
 ‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256940 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﻲ أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻛﻔﻰ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي زاده ‪ ...‬ﻗﺪ وردت ﻋﻠﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮﻋﺸﻰ اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ﺑﺴﺎﺟﻘﻠﻲ زاده اﻟﻤﻌﻤﻮﻟﺔ ﻟﺘﺤﺮﯾﻒ اﻟﻀﺎد اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ وﺗﻐﯿﯿﺮھﺎ ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﮭﺮة اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ﻓﻄﺎﻟﻌﺘﮭﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﮭﺎ ﻣﻨﻄﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻮال‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺛﺘﺒﺖ ﻣﺪﻋﻰ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﮫ وﻛﺎﻟﻤﮫ وھﻮ أن اﻟﻀﺎد اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺷﺒﯿﮭﺔ ﺑﺎﻟﻈﺎء اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وأﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﺒﺪﯾﻞ اﻟﻈﺎء ﺑﺎﻟﻀﺎد ﻓﯿﮫ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻓﻠﯿﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺼﻼت ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮر رﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰغ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ إذ ھﺪﯾﺘﻨﺎ‬
‫وھﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ رﺣﻤﺔ إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻮھﺎب واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ وھﻮ اﻟﻤﯿﺴﺮ ﻟﻜﻞ ﻋﺴﯿﺮ ﺗﻤﺖ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [527‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﺎد اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233762 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1130 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [528‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاء اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﺤﺼﻮﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ‪،‬ق‪11‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ :‬ا ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪303572 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﻘﺮأة اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻰ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ وھﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬
‫واﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ وھﻢ ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻﻢ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺛﺎﻣﻨﮭﻢ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﺒﺼﺮي وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺷﯿﺨﺎن آﺧﺮان‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻗﻌﻘﺎع اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ‪ ...‬وأﺑﻮ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ھﺸﺎم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﺒﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن وأﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وزﯾﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ‪ ...‬وﻛﻠﮭﻢ أﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺼﺎدﻗﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ﻓﻲ اﻟﻜﺮاس اﻟﺜﺎﻧﻲ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ وﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫]‪ [529‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﺑﻦ ﻣﮭﺮان‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﮭﺮان اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪381،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪29 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243877 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1218 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺻﻨﻔﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻠﻰ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﯿﺎش ‪ ...‬ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻗﺮأ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺪال‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻷﻟﻒ وﻛﺴﺮ اﻟﻜﺎف وذﻛﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺣﻔﺺ أﻧﮭﺎ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ وذﻛﺮ ﻋﺎﺻﻢ أﻧﮭﺎ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪...‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ﻛﻔﻮا ﻣﺜﻘﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻤﻮز اﻧﺘﮭﻰ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﻔﺼﻞ وﻻ ﯾﺨﺎف ﻋﻘﺒﺎھﺎ ﺑﺎﻟﻮاو ‪ ...‬ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬وردت ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺑﻌﻨﻮان ‪" :‬ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات" ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﻜﺬا ‪" :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﮭﺮان" ‪.‬‬

‫]‪ [530‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫أﻗﺎﺷﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 23 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377432 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﺳﯿﺪ أﺣﻤﺪ أﻗﺎﺷﻲ ‪ ...‬ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮان أن أﺿﻊ ﻟﮭﻢ ‪ ...‬ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺗﺮﻛﯿﺐ اﻟﻤﻘﺮئ ﻟﻤﻦ ﯾﻔﮭﻢ‬
‫أھﻼ ﻟﺬﻟﻚ ‪...‬‬
‫وﯾﻌﺬر ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻣﻊ أﻧﻲ ﻟﺴﺖ ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻀﻢ ‪ ...‬ﺑﺄﺣﻤﺪ وورش ﺳﻜﺖ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [531‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪303180 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 1184‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻓﻨﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﺑﻠﻜﻞ اﷲ ﺳﻜﺎ ﺳﻌﺎدت روزي ‪ ...‬ﻓﺈذا ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﷲ اﻵﯾﺔ ﺑﺲ واﺟﺐ وﻟﻮرزﯾﺮ ‪ ...‬ﺗﯿﺠﻮﻧﺪر ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺘﻨﺪه‬
‫ﻛﮫ ﺣﻔﺼﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﻋﯿﻦ اﺑﻜﻰ وﺟﮫ درﺳﺘﺪل ﺑﺮﻣﺪ ﻃﻮﯾﻞ وﺑﺪى ﻣﺪ ﻗﺼﺮ ﻣﺜﺎل ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬ﺗﻤﺖ ﺗﻤﺎم‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [532‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224834 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو رﺣﻤﮫ اﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻨﺤﻮي ‪ ...‬ﻗﺎل ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﮭﻮ ﺑﺎﻟﮭﺎء إﻻ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫أﺣﺮف ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة أو ﯾﺮﺟﻮن رﺣﻤﺖ اﷲ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاف إن رﺣﻤﺖ اﷲ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ وﻓﻲ ھﻮد رﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ وﻓﻲ ﻣﺮﯾﻢ ذﻛﺮ رﺣﻤﺔ رﺑﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻋﻦ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺧﻠﻒ أﻛﺮﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ أﺛﺒﺘﮭﻤﺎ ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﺨﻠﻔﮫ وأﺛﺒﺘﮭﻤﺎ اﻟﺒﺰي ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻤﺪاﺧﻞ واﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [533‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪4 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229843 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻟﻮ ﺗﺮى اﻟﺬﯾﻦ ﻇﻠﻤﻮا إذ ﯾﺮون اﻟﻌﺬاب ‪...‬‬
‫‪163‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [534‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234104 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﺑﺪات ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﺷﯿﺨﻨﺎ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [535‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256942 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﺤﺎﺟﻲ أﺣﻤﺪ‬

‫ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﯾﺴﺮه ﻟﻠﺬﻛﺮ وأذن ﻓﻲ ﺗﻼوﺗﮫ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻌﺸﺮ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي زاده ‪ ...‬ﻗﺪ وردت ﻋﻠﻲ ﻋﺪة‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺟﻮه اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ ...‬اﻟﻮزﯾﺮ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺎﺷﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻃﺎﻋﺔ ﻷﻣﺮه ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ‪ ...‬أﻣﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺘﻠﻘﻰ آدم ﻣﻦ رﺑﮫ وأﻣﺜﺎﻟﮫ‬
‫ﻓﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﻟﻮرش ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق ﺑﺄرﺑﻌﺔ أوﺟﮫ اﻷول اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﺘﻄﻮﯾﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وھﻮ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺑﺮوذﺑﮫ )ﻛﺬا( اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﺒﺨﺎري رﺣﻤﮭﻢ اﷲ وأﻛﺮﻣﮭﻢ ﺑﻤﺎ ﯾﻠﯿﻖ ﺑﻠﻄﻔﮫ وﻛﺮﻣﮫ ﺗﻤﺖ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ آﺧﺮه ذﻛﺮ ﻟﺴﻨﺪ اﻟﻤﺆﻟﻒ وإﺟﺎزاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺤﺪﯾﺚ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [536‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪1050،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 22 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376210 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻔﻘﻮد ﻓﻲ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺴﺦ ﻗﺒﻞ ﻓﺮض اﻟﺤﺮوف وﺣﯿﺚ اﻧﺘﮭﻰ اﻟﺤﺎل إﻟﻰ ھﻨﺎ ﻓﻠﻨﺬﻛﺮ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ رواﯾﺔ رواﯾﺔ وﻃﺮﯾﻖ‬
‫وﻃﺮﯾﻖ ﺗﻌﻠﻢ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآﻧﻮاﺧﺘﻼف اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت ﺛﻢ ﻧﺠﻤﻊ ﻣﺬاھﺒﮭﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت واﻟﺘﻔﺮﯾﻊ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪...‬رواﯾﺔ ورش إذا ﻗﺮئ ﻟﮫ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻷزرق‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬زاد ﺑﺴﻄﮫ ﻣﺪ ﻓﺘﺢ وﺑﺎﻟﺴﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ أﻣﺎﻟﮫ وﺟﮭﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺻﺢ ﺻﺎد ‪ ...‬ﻗﺎل ﻓﺮﻋﻮ ) ﻗﺼﺮ ( آﻣﻨﺘﻢ ﺑﮫ ﻗﺒﻞ أن آذن ﻟﻜﻢ ﯾﻠﯿﮫ أوﺟﮫ ﻓﻲ أذن ﺗﻮﺳﻂ‬
‫آﻣﻨﺘﻢ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ إن أذن ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺧﺬ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ أول اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺮﻗﻤﺔ ﻣﻦ ) ‪ ( 42 - 26‬وﻣﻦ ) ‪ - 69‬إﻟﻰ ‪. ( 95‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻣﺰدوج ‪.‬‬

‫‪ -‬رﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﻰ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أول اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻓﮭﺮﺳﺖ ﻣﺎ ﯾﻀﻤﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [537‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق]‪[113-102‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261327 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻷﺣﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻤﻮﺟﻮد ‪ ...‬ﺑﺪان أﺳﻌﺪك اﷲ وھﺪاك ﻛﮫ ﻋﺎﺻﻢ اﺑﻦ ‪ ...‬اﻟﻨﺠﻮد اﻟﻜﻮﻓﻲ رﺣﻤﺔ اﷲ ﺧﻮاﻧﺪ ﻗﺮآن راﺑﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺳﻠﻤﻲ وزر‬
‫ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺶ ‪ ...‬از ﯾﺎران ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ ...‬ﺑﻌﺪ از وﻓﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﻋﺎﺻﻢ ‪ ...‬رواﯾﺖ ﻣﻲ ﻛﺮده ﻗﺮآن ﻋﺎﺻﻢ ﻧﺰداﯾﺸﺎن ﻣﺨﺘﺮا ﺑﻮد ‪ ...‬ﺑﺲ‬
‫اﯾﻦ ﻧﺒﺪه ﺿﻌﯿﻒ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮازي ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﮫ ﻗﺮآت ﻋﺎﺻﻢ را ﺑﺮاوﯾﺖ ‪ ...‬ﺣﻔﺺ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻔﺮدي ﺑﻨﻮﺳﯿﺪﺗﺎم ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻢ اﺗﺨﺬﺗﻢ ﺑﺎﻹﻇﮭﺎر ﻛﻞ‬
‫اﻟﻘﺮآن ج وﺑﺎﻹدﻏﺎم ب ھﺰوا ﻣﺜﻘﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻤﻮز ﻛﻞ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ وﻣﺎ أدراك ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﮭﻤﺰة وﻣﺎ أدراك ﻣﺆﺻﺪة ﻋﻤﺪ ﺳﻮرة اﻟﻜﺎﻓﺮون وﻟﻲ دﯾﻦ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻛﻔﻮا‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺿﻌﯿﻒ وﻏﯿﺮ واﺿﺢ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [538‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26-13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234106 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [539‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻐﺪادي‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪1093،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377049 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 11 :‬ﺻﻔﺮ ‪ 1067‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه زﺑﺪة ﻣﺨﻀﺘﮫ اﻷﻓﻜﺎر وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﺰاﺣﻤﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﻧﻈﺎر ﻣﻦ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺒﺮاق وﻣﺎ‬
‫أورد ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻨﻤﻖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺘﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺮﯾﻖ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﺑﺮأﯾﮫ وﺳﻤﯿﻊ ﻓﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وﻧﺤﻮ ﺣﻤﯿﺪ ﻓﻲ ﺗﺼﻐﯿﺮ أﺣﻤﺪ وﻣﺤﻤﺪ وﻣﺤﻤﻮد وﺣﻤﻮدة وﺣﻤﺪان وﺣﻤﺎد‬
‫وﺣﺎﻣﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺗﻤﺖ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [540‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ وأﺟﻮﺑﺘﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﺰاﺣﻲ‪:‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮاﻟﻌﺰاﺋﻢ‪1075،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245212 :‬‬
‫‪165‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻗﯿﺾ ﻟﻠﻌﻠﻢ أﺋﻤﺔ ﻗﺎﺋﻤﯿﻦ ﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ...‬رﻓﻊ إﻟﻲ ﺳﺆال ﺻﻮرﺗﮫ ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫أﺟﺰاء ﺑﺮاءة ھﻞ ھﻲ ﻣﺘﺮوﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺄوﻟﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ‪ :‬اﻋﻠﻢ أن ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻋﺸﺮون ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ أﺟﺰاء ﺑﺮاءة اﻋﻠﻢ أن‬
‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ أول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﺎ ﻋﺪا ﺑﺮاءة ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﺑﺴﻤﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ‪...‬‬

‫ﻧﻘﺼﺎ ﻓﻲ اﻟﺮواﯾﺔ وﻛﺬا ﯾﻘﺎل ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻟﻮن وﻟﯿﻜﻦ ھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺗﯿﺎن ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻷوﺟﮫ ﻓﻠﻮ أﺧﻞ ﺑﺸﻲء ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺗﻤﺖ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎ آﺛﺎر أرﺿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻂ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [541‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻼزم‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225321 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻗﺒﯿﺤﺎ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺒﯿﺎن اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻼزم أھﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ﻓﻔﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺼﺪا ﯾﺄﺛﻢ أو ﯾﻜﻔﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﻠﯿﻞ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻼزم اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﻼزم ﻣﺎ ﻟﻮ وﺻﻞ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ اﻷول ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ وﺑﺎﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ وﻣﺎ ھﻢ ﺑﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻗﻒ ﻻزم ‪...‬‬

‫وﺻﻔﺎ ﻟﮫ وھﻮ ﻣﺤﺎل واﷲ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺖ ﺗﻤﺖ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ وھﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﯾﺤﺴﺐ أن ﻟﻦ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ ﻻزم ﻷﻧﮫ ﻟﻮ وﺻﻞ ﺻﺎر ﯾﻘﻮل‬
‫)ﻛﺬا( اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [542‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻼزم‬

‫اﻟﻨﻌﺎﻧﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300526 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻼزم ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺎ ﻟﻮ وﺻﻞ ﻃﺮﻓﺎه ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮام وﺷﻨﻊ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﻓﺎﻷول ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺎ ھﻢ ﺑﻤﺆﻣﻨﯿﻦ إذا وﺻﻞ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﯾﺨﺎدﻋﻮن‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﺪاع ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ھﻮ ﺑﻤﺆﻣﻦ ﻣﺨﺎدع وﻣﺮاد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ذﻛﺮه ﻧﻔﻲ اﻹﯾﻤﺎن‬
‫ً‬ ‫ﺻﺎرت اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺻﻔﺔ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺎﻧﺘﻔﻰ اﻟﺨﺪاع وﺗﻘﺮر اﻹﯾﻤﺎن‬
‫ﻋﻨﮭﻢ وإﺛﺒﺎت اﻟﺨﺪاع ﻟﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ وﺗﻮﻗﺮوه ص واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ ص واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺤﺸﺮ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻌﻘﺎب ص ﺛﻢ ﯾﺒﺘﺪي ﻟﻠﻔﻘﺮاء‬
‫واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ رﺣﻤﺘﮫ ص وﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺪھﺮ واﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وﺳﻮرة اﻟﮭﯿﻜﻢ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﻓﮭﺮس ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو‬

‫‪ -‬ﺗﻠﻲ اﻟﻜﺘﺎب ‪ 3‬ورﻗﺎت ﺑﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ‬

‫]‪ [543‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227280 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪13‬ھـ‬

‫‪166‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﺮم وﺟﮭﮫ وﻋﺰ ﺟﻼﻟﮫ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﺮروا ً‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ورواﺗﮭﻢ إﻻ ﻓﻲ ﺳﻜﺖ ﺣﻤﺰة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [544‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227402 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪10‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻋﻠﻢ أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة أوﺟﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [545‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371661 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ھﺬه أﺻﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻧﺤﻮ أوﻟﺌﻚ وﻣﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻜﻞ ‪...‬‬

‫وﺻﻼ ش اﻧﺘﮭﺖ اﻷﺻﻮل‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺎﻟﺤﺬف ﺗﻘﺒﻞ دﻋﺎء وﺗﻤﺪوﻧﻦ وﺑﺎﻟﺤﺬف أﺗﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [546‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ أوﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251306 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬رﺿﻮان اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واوﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ أول اﻟﺒﻘﺮة إﻟﻰ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن اﻧﺘﮭﻰ وﺻﻠﻰ اﷲ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [547‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن رﻣﻮز اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪،‬ﺣﻲ‪1153‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377797 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻤﻦ زل ﻋﻦ إدراك ﺟﻨﺎﺑﮫ ﻣﺪارك اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﺳﻄﻮر أردت أن أﺑﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺮوف رﻣﻮز اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﻞ ﺣﺮف ﻟﻤﻦ اﻹﺷﺎرة ﺑﮭﺎ ﻟﻤﺎ رأﯾﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﺑﯿﺎت اﻵﺗﯿﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﻣﻊ ﺻﻌﻮﺑﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﮭﻢ اﻟﻤﺮام ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻓﺮﺟﺎﺋﻲ زوال ﺻﻌﻮﺑﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺐ ) ﻛﺬا ( اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻠﯿﺔ ‪...‬‬
‫‪167‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺣﺼﯿﻦ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻜﻮﻓﯿﯿﻦ وﻧﺎﻓﻊ ﻟﺘﻀﻤﻨﮫ اﻟﺜﻨﺎء ﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺼﯿﻦ وﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﻚ أن ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﺼﺤﺤﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم وﻋﻠﻰ‬
‫ذﺧﺮا ﻟﮫ ‪ ...‬ﯾﺎ ﻣﺠﯿﺐ اﻟﺴﺎﺋﻠﯿﻦ اﺳﺘﺠﺐ دﻋﺎء اﻟﻤﻠﮭﻮﻓﯿﻦ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺒﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﻼم ‪ ...‬أﻟﻔﮫ اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ...‬اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [548‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻤﺪ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق]‪21‬أ‪32-‬أ[‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260165 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻦ ﺟﻌﻞ ﻟﺤﺮف اﻟﻤﺪ ﺻﻼﺣﯿﺔ ﻷن ﯾﻤﺪ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ ‪ ...‬اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﯿﻮﺳﻒ أﻓﻨﺪي زاده ‪ ...‬ﻓﮭﺬا رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻤﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺮاآت ‪ ...‬اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة وﺗﻔﺼﯿﻞ اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬ﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻻﻟﺘﻤﺎس وﻟﺪي ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ‪ ...‬اﻋﻠﻢ ‪ ...‬أن أھﻞ ھﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺪ وﻛﻤﯿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻀﺮﺑﯿﻦ أﻋﻨﻲ اﻟﻤﺘﺼﻞ واﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻹﺷﺒﺎع ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى ‪ ...‬واﻟﮭﺪاﯾﺔ واﻟﺘﺒﺼﺮة واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻨﮫ وﻛﺬا ﻻﺑﻦ ﺧﯿﺮون ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﯿﮫ ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮرة ‪ ،‬ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮه ﺳﯿﺊ وذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻗﺮاءﺗﮫ ﺻﻌﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺎت اﻟﺤﺮوف ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد ﻓﻲ اﻟﮭﺪﯾﺔ ‪ 1/482‬ﻋﻨﻮان ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻣﺮات ﻃﺮﻓﮫ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﻟﯿﻮﺳﻒ زاده وﻟﻌﻠﮫ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫]‪ [549‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﺒﯿﺮ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪35 :‬ق)‪(78-44‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227562 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [550‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺮف أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬

‫اﻟﺒﺼﯿﺮ‪:‬أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ‪،‬ق‪6‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪244081 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم ‪ ...‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﯾﻦ ﺳﯿﺪ اﻟﻘﺮاء أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺒﺼﯿﺮ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻵﯾﺔ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻟﻚ ﺣﺮف أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﺮواﯾﺔ اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺠﺎدة وأﻓﺮد ﻗﺮاءﺗﮫ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻟﻚ ﻣﻠﺘﻤﺴﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫وﺻﺒﻮا ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺮ اﻟﻨﻜﺲ‬ ‫وﻟﻤﺎ أﺗﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎوﯾﺬ واﻟﺮﻗﻰ‬

‫وﻟﻮ ﻋﻠﻤﻮا ﻗﺎﻟﻮا ﺑﮫ ﻧﻈﺮه اﻹﻧﺲ ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﺑﮫ ﻣﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﺠﻦ ﻧﻈﺮة‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ أن اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﺮﯾﺪة ‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪.‬‬

‫]‪ [551‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻮﺳﻲ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ]‪ [54-47‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257605 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1149 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺤﺴﻨﻲ‬

‫ﻣﻔﺮدا ﺑﺮواﯾﺔ أھﻞ اﻟﻌﺮاق ‪ ...‬ﻓﻠﻨﺬﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻨﮫ ‪ ...‬وﺑﻲ أﺑﻲ ﺷﻌﯿﺐ واﻟﺴﻮﺳﻲ وھﻲ رواﯾﺔ أھﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو وإذ ﻗﺪ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﻣﺬھﺐ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬
‫اﻟﺮﻓﺔ ﻹن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﺮواﯾﺎت إذا أراد اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﺣﺪى اﻟﺮواﯾﺘﯿﻦ إﻟﻰ اﻷﺧﺮى وﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ ان ﯾﻌﺮف ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﺎذﻛﺮﻧﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ آﺧﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻷﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﯿﻨﺎ رواﯾﺔ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺷﻌﯿﺐ ﺧﺎﺻﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ھﺬا ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻓﺎﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺗﻤﺖ اﻟﺮواﯾﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ وإﺣﺴﺎﻧﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [552‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 5 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225579 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻋﻠﻢ أن أﺑﺎ ﻋﻤﺮو أﺧﺬ ﻋﻨﮫ راوﯾﺎن ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﯿﺰﯾﺪي أﺣﺪھﻤﺎ اﻟﺪوري واﻵﺧﺮ اﻟﺴﻮﺳﻲ واﻟﺪوري ﻣﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻼوة‬
‫واﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺆﺧﺮ وﻟﻠﺪوري ﻓﻲ اﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ وﺟﮭﺎن اﻟﻘﺼﺮ واﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ ﻣﻘﺪم واﻟﺴﻮﺳﻲ ﻟﮫ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺮ ‪...‬‬

‫أﯾﻀﺎ ﺑﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎء ﻣﻦ ﺣﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻮر اﻟﺴﺒﻊ وأﻣﺎل اﻟﮭﺎء‬

‫ً‬ ‫أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻃﮫ وأﻣﺎل‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺧﺎﺗﻤﺔ أﻣﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺮاء ﻓﻲ ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر إﻣﺎﻟﺔ ﻛﺒﺮى وأﻣﺎل‬
‫واﻟﯿﺎء ﻣﻦ أول ﻣﺮﯾﻢ ﻓﺎﺗﻔﻖ اﻟﺮاوﯾﺎن ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﮭﺎء ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﺮى وﻓﺘﺢ اﻟﺪوري اﻟﯿﺎء وﻋﻦ اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﯿﮭﺎ وﺟﮭﺎن واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع وھﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﯿﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺘﯿﻦ ‪ 149‬ب‪. 150-‬‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [553‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ‬

‫أﺑﻮ اﻟﻤﻮاھﺐ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪1126،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229815 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [554‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ‬

‫‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234109 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪169‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ورﺣﻤﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [555‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224435 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1306 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ورﺷﺎ ﻓﯿﻤﺎ رواه ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ً‬ ‫]‪ [556‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﯿﮫ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﻟﻘﯿﺴﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377261 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼم وﻣﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﺧﺼﻨﺎ ﺑﺨﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ھﺬا ﻛﺘﺎب أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ إن ﺷﺎء اﷲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻟﻤﻦ اﺣﺘﺎج إﻟﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻨﻄﻖ وﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻧﺤﻮھﺎ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [557‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻘﺮاءة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227346 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 791 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻋﻠﻢ ﺑﺄن ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [558‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233597 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1126 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺟﻮاب اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﺗﺒﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫‪170‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [559‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﻨﺼﻮري‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺼﺮي‪1134،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233599 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺄھﺪي ﺗﺤﯿﺎت وﻓﯿﺔ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎت ﻣﺮﺿﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﻻﻧﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [560‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233601 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪10‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [561‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت ذوات اﻟﮭﻤﺰة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256866 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻃﺎھﺮ ‪ ...‬اﻟﺒﻨﺎﻛﺘﻲ‪ ...‬ھﺬا ﻓﺼﻞ ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة رﺣﻤﮫ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت ذوات اﻟﮭﻤﺰة‬
‫ﺟﻌﻠﺘﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم اﻷول ﻓﻲ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﮭﻤﺰة ‪ ...‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻢ ﻋﻨﮫ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻋﻠﻢ أن اﻟﮭﻤﺰة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب إﻣﺎ‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﺴﺆھﻢ ‪ ...‬وإﻣﺎ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤﻮ ﺑﮭﺊ )ﻛﺬا( وﯾﻨﺒﺄ وﺣﻜﻢ ھﺬﯾﻦ اﻟﻘﺴﻤﯿﻦ اﻟﺒﺪل ﻻ ﻏﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻨﺸﺊ اﻟﻨﺸﺄة اﻟﮭﻤﺰة ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻛﺴﺮة ﻓﺎﻟﻘﯿﺎس أن ﯾﻮﻗﻒ ﺑﯿﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وھﻮ اﻟﻤﻮاﻓﻖ اﻟﻤﺮﺳﻢ ‪ ...‬واﻟﺒﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ‬
‫اﻷﺧﻔﺶ ﻓﺎﻟﻮﺟﻮه أرﺑﻌﺔ وﻣﺜﻠﮭﺎ وﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﺆﻟﺆ اﻟﻤﺤﻔﻮ ﻓﻲ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺖ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﻧﻌﺜﺮ ﻟﻤﺆﻟﻔﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [562‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﯿﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ اﻟﺴﮭﻤﻲ واﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻷھﻮازي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪446،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256782 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪13‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﮭﺎدي إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺮﺷﺎد ‪ ...‬ﺳﺄﻟﺖ ‪ ...‬إﯾﺠﺎز ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ اﻟﺴﮭﻤﻲ ‪ ...‬وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼ اﻟﺒﺼﺮي ﻓﻲ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﻏﯿﺮ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﮭﺎر وإدﻏﺎﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫رواﯾﺔ اﻟﺪوري ﻋﻦ اﻟﯿﺰﯾﺪي وأﻧﺎ أذﻛﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف ﻣﺎ ﯾﻘﺮأ اﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ‬
‫اﻟﺴﻮاﻛﻦ ﻛﺄﺑﻲ ﻋﻤﺮو ‪...‬‬
‫‪171‬‬
 ‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻓﺈذا ﺧﺘﻢ ﻗﺮأ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ‪ ...‬ﺛﻢ ﯾﻜﺒﺮ وﯾﺴﻤﻰ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻛﺎن ﯾﻜﺒﺮﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﮫ واﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن‬
‫وﺧﻤﺲ آﯾﺎت ﻣﻦ أول اﻟﺒﻘﺮة إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﺗﻤﺖ ﻣﻔﺮدة اﻷھﻮازي ﻻﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬أورد ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ؛ ﻓﻘﺮاءة اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﻛﺘﺎب ‪ ،‬وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻣﺤﯿﺼﻦ اﻟﺴﮭﻤﻲ ﻛﺘﺎب آﺧﺮ )اﻟﻜﺸﻒ‬
‫‪. (2/1322‬‬

‫]‪ [563‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﮭﺎء واﻟﯿﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ‬

‫اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪328،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243910 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ذﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﮭﺎء واﻟﯿﺎء ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤه ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر اﻷﻧﺒﺎري ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ذﻛﺮ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﮭﻮ اﻟﮭﺎء إﻻ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة أوﻟﺌﻚ ﯾﺮﺟﻮن رﺣﻤﺔ اﷲ واﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﯿﻢ وﻓﻲ اﻷﻋﺮاف رﺣﻤﺔ اﷲ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﯿﻦ وﻓﻲ ھﻮد‬
‫رﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﻜﻢ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ إﻧﮫ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺠﯿﺪ ‪...‬‬

‫واﺣﺪا ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﯾﮭﺪ اﷲ ﻓﮭﻮ اﻟﻤﮭﺘﺪي وھﻮ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺑﯿﺎء ﺗﻢ اﻟﺠﺰء ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺣﺬﻓﻮا اﻟﯿﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺘﺪ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮآن إﻻ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﯿﺘﻲ ھﻜﺬا ‪" :‬اﻟﮭﺎءات ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ" ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻌﻠﮭﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء" ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻧﻔﺴﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [564‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم وورش‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233687 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1308 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [565‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺸﺎذة اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251489 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ھﺪى ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺸﺎذة ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ إﺟﺎﺑﺔ ﻻﻟﺘﻤﺎس ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻲ ‪...‬‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ أﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﻰ ﺿﻢ اﻟﺪال وﻛﺴﺮ اﻟﻼم ‪...‬‬

‫ﻣﻌﺎﻓﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮض ﻹﻓﺮاھﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻔﯿﻦ وھﻮ آﺧﺮ ﻣﺎ أردﻧﺎ ﺳﻄﺮه وﻗﺼﺪﻧﺎ ذﻛﺮه واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻷن اﻟﻘﺎرئ ﯾﻐﻠﻆ ﺑﮭﺎ ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎ ﺗﻘﺮؤھﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [566‬رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ و اﻟﺒﺼﺮي‬

‫‪172‬‬
 ‫اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إدرﯾﺲ اﻟﻤﻘﺮي‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪101 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251701 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ‪684‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻔﺮد اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻘﺪﯾﺮ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﺨﺒﯿﺮ ‪ ..‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺤﺮف اﻟﺬي ﻗﺮأ ﺑﮫ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺎر اﻟﻤﺎزﻧﻲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻨﺤﻮي رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ وﺧﺺ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ﺧﺎﺻﺔ وھﻤﺎ ﯾﺄﺗﯿﺎن ﻓﻲ اﻟﺸﻮاذ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ واﻷﺑﻮاب ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ وﻟﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [567‬روﺿﺔ اﻷﺑﺼﺎر ﻓﻲ ﺷﺮح ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‬

‫اﻟﻤﻘﺮي‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬اﻟﺤﻤﻮي‪ ،‬اﻟﻘﺎدري‪ ،‬اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ‪،‬ﺣﻲ‪889‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 121 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245830 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 18 :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 860‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﺠﺎع‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻘﺮي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻹﺧﻮان ‪ ...‬أن‬
‫واﺿﺤﺎ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻣﺴﺄﻟﺘﮭﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﺮﺣﺎ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ اﻻﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻧﻈﻢ ‪ ...‬اﺑﻦ وھﺒﺎن ‪...‬‬
‫‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ روﺿﺔ اﻷﺑﺼﺎر ﻓﻲ ﺷﺮح ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻇﻢ ‪ ...‬أﻻ ﻓﺄﺣﻤﺪ اﷲ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ذا اﻟﻌﻼ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﻛﻤﻠﺖ ﺳﺘﯿﻦ ﻣﻌﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺎﻟﻌﯿﺐ أﺻﻠﺢ واﺻﻔﺤﻦ واﻋﻒ واﻏﻔﻼ‬

‫ﻣﻜﻤﻼ أﻃﻠﻖ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ إﻛﻤﺎل اﻟﻘﺼﯿﺪة وإﻛﻤﺎل ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﮫ ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﺮواﯾﺔ وإﻛﻤﺎل‬
‫ً‬ ‫ﻣﻜﻤﻼ ‪ ...‬ﻗﻮﻟﮫ‬
‫ً‬ ‫وﻧﺎﻇﻤﮭﺎ اﺑﻦ ﻻﺑﻦ ھﺒﺎن أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻞ ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺼﻼة واﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺘﻦ ﺑﺎﻟﻤﺪاد اﻷﺣﻤﺮ ‪.‬‬

‫ﺑﯿﺘﺎ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ وھﺒﺎن وﻗﯿﻞ ھﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ت ‪768‬ھـ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻊ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﯿﻦ ً‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺮاﺋﯿﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺎﻣﺘﺜﺎل اﻷﻣﺮ ﻓﻲ أﺻﻮل ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو واﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ‪ً 126‬‬
‫ﺑﯿﺘﺎ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﺷﺮح آﺧﺮ ﺑﯿﺘﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻷﻃﺮاف آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ واھﺘﺮﺋﺖ أﻃﺮاف أول وآﺧﺮ ورﻗﺔ أدى ﻟﻄﻤﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻟﺤﻘﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 122‬ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب وورد ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ أﺣﻜﺎم اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ اﻟﻨﻮن ‪.‬‬

‫]‪ [568‬زﺑﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺒﺎﻟﻮي‪:‬ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺮوﻣﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1173‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪64 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234144 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرﺋﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﺤﯿﺢ اﻟﺮواﯾﺎت ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﺣﺠﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [569‬زﺑﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺒﺎﻟﻮي‪:‬ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺮوﻣﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1173‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪97 :‬ق]‪97-1‬ب[‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259314 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪173‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻗﺮأوا اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﺤﻲ اﻟﺮواﯾﺎت ‪...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﺒﺎﻟﻮي ‪ ...‬ﻟﻤﺎ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧﺮه ﺧﺘﻤﺔ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ﻟﻸﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﻋﻠﻰ أﺟﻞ اﻟﺸﯿﻮخ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي اﻟﻤﺪرس اﻟﻤﻔﺘﻲ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﺗﻮﻗﺎت ‪ ...‬اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫ﺳﻄﻮرا ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺬﻛﻮرة وأن أﻛﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ زﺑﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ أن أﺣﺮر‬

‫ﻛﻔﻮا ‪ :‬ﻗﺮاء ﺑﺎﻟﮭﻤﺰة ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻮاو ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ع ‪ ،‬وﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﯾﻊ ﺧﻞ ‪ ،‬وﺑﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة إﻟﻰ اﻟﻔﺎء ﺗﺎرة ‪ ،‬واﺑﺪال اﻟﮭﻤﺰة‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ‪ً ،‬‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺗﺎرة أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ق ‪ .‬ھﺬا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﻗﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ واﻟﻌﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ ،‬واﻟﺪرة ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺎدة‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﻏﯿﺒﺎ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺧﺬﻧﺎ ﻣﻨﮭﻤﺎ وﻣﻦ أﻓﻮاه اﻟﻤﺸﺎﯾﺦ اﻟﻜﺮام واﻷﺋﻤﺔ اﻟﻔﺨﺎم ﻣﻊ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫‪ ...‬وﻗﺪ وﻗﻊ ﺗﺴﻮﯾﺪ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﻮﻗﺎت ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺧﺎﺗﻮﻧﯿﺔ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ﺛﺎث وﺳﺒﻌﯿﻦ وﻣﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﺄوﻟﮫ أﻣﺜﻠﺔ ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات ﺿﻤﻦ ﺟﺪاول ‪.‬‬

‫]‪ [570‬زﺑﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺒﺎﻟﻮي‪:‬ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺮوﻣﻲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪1173‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪74 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261244 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1173 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻗﺮءوا اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﺤﯿﺢ اﻟﺮواﯾﺎت ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺒﺎﻟﻮي ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻢ ‪ ...‬ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬وﻋﻘﺪت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻹﻓﺎدة ‪ ...‬واﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﺮﻏﺒﺔ أن أﺣﺮر ﺳﻄﻮرا ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺬﻛﻮرة ‪...‬‬
‫ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺴﯿﺎق ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮭﺎ زﺑﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ورﻣﺰت ﻟﻸﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﺜﻞ رﻓﻮز اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة اﻋﻠﻢ أن‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺬاق ﻣﻦ أھﻞ اﻷداء ﻓﻲ ﻟﻔﻈﮭﺎ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ دون ﻏﯿﺮه واﻟﺠﮭﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺨﺘﺎر اﻟﻜﻞ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺴﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرﺗﯿﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن إﻻ ﺑﯿﻦ اﻷﻧﻔﺎل وﺑﺮاءة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ‪-‬ﻛﻔﻮا ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﮭﻤﺰة وﻛﺎن اﻟﻮاو ﻛﻠﮭﻢ ﻏﯿﺮ ع وﺑﺎﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء ف ﯾﻊ ﺧﻞ وﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﺤﻤﺰة ﻛﺎن ﻛﻮﻗﻔﮫ ﻋﻠﻰ ھﺰوا ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة ‪ -‬ﻻ‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﮭﻞ إﻧﮫ ھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ إﻧﻚ اﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪ ...‬ﯾﺎ رب ﻋﺒﺪك ﻗﺪ دﻋﺎ ﻗﻨﺪﻟﻼ ﯾﺎ رب ﻻ ﺗﻔﺮد ﻋﺒﯿﺪ ﻣﻘﺒﻼ ‪...‬‬
‫ﺑﺠﺎه ﻣﻦ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﻦ أرﺳﻠﺘﮫ وﺑﺠﺎه ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺘﮫ وﺑﻌﺜﺘﮫ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺠﻮﯾﺪﯾﺔ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫]‪ [571‬زﻟﺔ اﻟﻘﺎرئ‬

‫اﻟﺤﺪادي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺰاھﺪ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق)‪ (16-10‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227947 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﺄن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻣﺮ ﺑﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [572‬زﯾﻨﺔ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300378 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬زﯾﻨﺔ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺮاﺗﺐ أوﻟﮭﺎ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ وھﻮ ﻧﺼﺒﺘﺎن ورﻓﻌﺘﺎن وﻛﺴﺮﺗﺎن واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺪ واﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫واﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﯿﻤﺎت ﻓﺼﻞ اﻋﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أوﺟﮫ ﺗﻨﻮﯾﻦ ﻏﻨﺔ وﺑﻼ ﻏﻨﺔ وﺗﻨﻮﯾﻦ ﻇﺎھﺮ وﺗﻨﻮﯾﻦ ﺑﺎﻃﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﯾﺨﺮﺟﮭﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﻛﻘﻮﻟﮫ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﷲ وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ﻓﺼﻞ اﻋﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻮاﺟﺐ ‪...‬‬

‫‪174‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ذﻛﺮ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﻂ‬

‫‪ -‬ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎن ﻣﺘﻔﻘﺎن ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ وھﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮان رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻓﮭﺮس ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ‪182 ، 179 / 1 :‬‬

‫]‪ [573‬ﺳﺆﻻت ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات إﻟﻰ ﻣﻘﺮﺋﻲ اﻟﺸﺎم‬

‫اﻟﺮﻣﻠﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪844،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪1 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261160 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺣﺮوﻓﺎ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﺗﺠﺘﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ ﯾﺎ ﻣﻘﺮﺋﻲ اﻟﺸﺎم ﻛﻠﮭﺎ‬

‫وﯾﺮوى ﺑﺘﻘﺮﯾﺐ ﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﺠﻼ ‪...‬‬ ‫وﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻠﻨﺸﺮ راوﯾﺎ‬

‫ﻓﯿﺎ رب ﻋﺎﻣﻠﮫ ﺑﻠﻄﻔﻚ أﺟﻤﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻧﺎﻇﻤﮫ اﻟﺮﻣﻠﻲ أﺣﻤﺪ اﺳﻤﮫ‬

‫ﻣﻊ اﻵل واﻟﺼﺤﺐ اﻟﻜﺮام ذوي اﻟﻌﻼ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﺗﻤﺖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [574‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎرئ اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 112 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300385 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 27‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1076‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎم‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﮫ ﺛﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ذي اﻟﺮﺿﺎ أي اﻟﺮاﺿﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﺎ ﯾﺮﺿﯿﻚ أﻻ ﯾﺼﻠﻲ ﻋﻠﯿﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻣﺘﻚ‬
‫إﻻ ﺻﻠﯿﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺸﺮا وﻻ ﯾﺴﻠﻢ ﻋﻠﯿﻚ أﺣﺪ إﻻ ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﯿﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺰرﻧﺐ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ دون اﻟﻤﺴﻚ واﻟﻤﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻓﺤﺴﻦ ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺛﻢ ﻟﮭﺬا أﺻﺎﺑﺘﮭﻢ‬
‫ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺷﺮح ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ واﻣﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر‬

‫‪ -‬ﺑﺪﯾﺘﮫ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ‬

‫‪ -‬ﻟﻠﻨﺎﺳﺦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت واﻟﺰﯾﺎدات‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوح‬

‫‪ -‬ذر اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ورﻗﺘﺎن ﺑﮭﻤﺎ ﻓﻮاﺋﺪ‬

‫]‪ [575‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎرئ اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 186 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300396 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻹﺛﻨﯿﻦ ‪ 17‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1161‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺳﮭﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﺑﮫ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ﻧﻈﻢ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﯾﺘﮫ اﻟﻼﻣﯿﺔ ‪...‬‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻮﺗﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﻓﻲ ﺣﻞ أﻟﻔﺎﻃﮭﺎ ‪ ...‬وﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮت ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺴﺨﺎوي واﻟﻔﺎﺳﻲ وأﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ واﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‬
‫واﻟﺠﻌﺒﺮي وﻏﯿﺮھﻢ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺳﺮاج اﻟﻘﺎرئ اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ‪ ...‬وﻟﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﺛﻼﺛﯿﻦ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﺸﺎﻃﺒﺔ ‪...‬‬
‫‪175‬‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺰرﻧﺐ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ دون اﻟﻤﺴﻚ واﻟﻤﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻓﺤﺴﻦ ﺗﺸﺒﯿﮭﮫ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻊ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﻠﮭﺬا أﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ وھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺮك اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺳﮭﻮا ‪ 118‬أ‬

‫‪ -‬أﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬

‫]‪ [576‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎرى اﻟﻤﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪283 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245481 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1122 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ‪...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺳﮭﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﺑﮫ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ﻧﻈﻢ اﻟﺸﯿﺦ ‪...‬اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ اﻟﻼﻣﯿﺔ ‪...‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﻓﻲ ﺣﻞ أﻟﻔﺎﻇﮭﺎ ‪...‬وﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮت ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺷﺮح اﻟﺴﺨﺎوي ‪...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي‬
‫اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ‪...‬وﻟﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﺛﻼﺛﯿﻦ وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﺸﺎﻃﺒﯿﺔ وھﻲ ﻗﺮﯾﺔ ﺑﺠﺰﯾﺮة اﻷﻧﺪﻟﺲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ورﻗﮭﺎ ﯾﺸﺒﮫ ورق اﻟﻄﺮف ‪...‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮭﮭﺎ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ دون اﻟﻤﺴﻚ واﻟﺼﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻓﺤﺴﻦ ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻌﺎ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﮭﺬا أﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ ورﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [577‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26-23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪143 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256738 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2-1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وزﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻄﻖ اﻟﻠﺴﺎن ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺳﮭﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﺑﮫ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ﻧﻈﻢ اﻟﺸﯿﺦ‬
‫‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ‪ ...‬اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ اﻟﻼﻣﯿﺔ ‪ ...‬اﻟﻤﻨﻌﻮﺗﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻞ أﻟﻔﺎﻇﮭﺎ ‪...‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮت ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺴﺨﺎوي ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ‪...‬‬

‫ﻣﻊ اﻟﺮﻓﻊ إﻃﻌﺎم ﻧﺪى ﻋﻢ ﻓﺎﻧﮭﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺑﻌﺪ اﺧﻔﻀﻦ واﻛﺴﺮ وﻣﺪ ﻣﻨﻮﻧﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺻﺎﺑﺘﮭﺎ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻓﺄﺛﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﻃﻤﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺄﺛﺮت اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻛﻠﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺸﺮوح ﺑﯿﻦ ﺳﻄﺮﯾﻦ ﻣﺰدوﺟﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ وﻧﺎﻗﺼﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [578‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪205 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229325 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وزﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻄﻖ اﻟﻠﺴﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪176‬‬
 ‫]‪ [579‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪248 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233883 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1024 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﯿﻮﻣﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [580‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪248 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234072 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1024 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وزﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻄﻖ اﻟﻠﺴﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [581‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪245 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪244052 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1192 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻤﺤﺒﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وزﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻄﻖ اﻟﻠﺴﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [582‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪251 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪233888 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وزﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻄﻖ اﻟﻠﺴﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [583‬ﺳﺮاج اﻟﻘﺎري اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻘﺮي اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‬

‫‪177‬‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪206 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪243004 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺨﻤﯿﺲ ﺷﻮال ‪1313‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺳﮭﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﺑﮫ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت ﻧﻈﻢ اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ اﻟﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ‪ ..‬اﻟﻤﻨﻌﻮﺗﺔ ﺑﺠﺰر اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﺄول ﺷﺎرح ﺷﺮﺣﮭﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺴﺨﺎوي ‪ ...‬وﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻞ أﻟﻔﺎﻇﮭﺎ واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻔﺮاﻏﺎت ﻣﻨﮭﺎ ‪ ...‬وﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮت ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺴﺨﺎوي ‪...‬‬

‫ﺻﻔﺮا ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻷﺗﺮاج ﻗﺴﻢ رﺟﻞ اﻟﺠﺮادة ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮭﮭﺎ واﻟﺰرﻧﺐ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ واﻟﻤﺴﻚ واﻟﺼﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻓﺤﺴﺐ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ورﻗﮭﺎ ﯾﺸﺒﮫ ورق اﻟﻄﺮف‬
‫ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ...‬ﻓﻠﮭﺬا أﺻﺎﺑﺘﮭﻢ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻟﺘﺘﺸﮭﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [584‬ﺷﺮح اﺳﺘﺸﻜﺎﻻت ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﻨﺠﻮر‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪995،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377258 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﺠﻮر ‪ ...‬ورد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻔﺎس ﺣﺮﺳﮭﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻃﻮارق اﻟﺤﺪﺛﺎن ‪ ...‬اﺳﺘﺸﻜﺎﻻت وأﺑﺤﺎث ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﻼء اﻟﻤﺸﺮق ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ھﺬا ﯾﻘﺎل أﻧﮫ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻌﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ...‬اﻧﺘﮭﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [585‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 135 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻠﯿﻖ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376793 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬أواﺋﻞ ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1063‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪...‬‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ‬

‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﯿﺔ ﻣﺠﺮدة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪارك واﻹﻋﺮاب اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﺳﻤﯿﺔ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﻊ ﻣﻮﺻﻮل وﺻﻠﺔ ﺻﻔﺔ اﺳﻢ اﻟﺬات‬
‫وﺣﺪه ﺣﺎل اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﻤﺠﻤﻮع ﻣﺤﻜﯿﺔ اﻟﻘﻮل وﻣﺠﺪه ﻋﻈﻤﮫ واﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ ﻧﺼﺮه وﺗﻮﺳﻞ إﻟﯿﮫ أﻣﺮﯾﺎت ﻣﻊ ﻣﻔﻌﻮﻻﺗﮭﺎ ‪...‬‬

‫ﺳﺒﺒﺎ أوﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺳﯿﺪي ‪ ...‬ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺮادي ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪ ...‬وﺻﻞ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺛﻢ أدرﻛﻨﻲ ﻣﻦ اﷲ ‪ ...‬ﺑﺎن ھﯿﺌﺎ ) ﻛﺬا ( إﻟﻰ ً‬
‫ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ ‪ ...‬ﺻﻼة ﺗﻠﻮح ﻣﺎ ﻻح وﻣﯿﺾ ﺑﺎرق وﻧﺼﯿﺺ ﻟﺴﺎن ﺑﻨﻄﻖ ﻧﺎﻃﻖ آﻣﯿﻦ ﯾﺎ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺗﻤﺖ ھﺬه اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻮن اﷲ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﻮھﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬رﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻷﺑﯿﺎت اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ‬

‫‪ -‬اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 136‬ﺑﯿﻀﺎء‬

‫‪ -‬ﺗﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺤﺮف ﻛﺒﯿﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻷﺑﯿﺎت ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ 55‬ب‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ اﻷول ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ واﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ﻛﺜﯿﺮة‬

‫]‪ [586‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫‪178‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228275 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻜﻨﻮن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ھﺬا ﻣﺜﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ وھﻮ‬

‫ً‬ ‫ﺷﺮﺣﺎ آﺧﺮ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬا اﻟﺸﺮح ﻟﻠﺪرة ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ھﻨﺎك‬
‫اﻟﻨﻮﯾﺮي ) راﺟﻊ اﻟﻔﯿﻠﻢ رﻗﻢ ‪. ( 11596‬‬

‫]‪ [587‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪170 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228834 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ‪/‬اﻟﺨﯿﻤﻲ ﺑﻌﻨﻮان ﺷﺮح اﻟﺪرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة‪.‬‬

‫]‪ [588‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪34 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪246591 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1133 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ وإﻧﺎ ﻟﮫ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮن ‪ ...‬واﺳﺘﺨﺮت اﷲ وأردت إﯾﻀﺎح ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ وﻗﺪ ﻗﺮأﺗﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ آﺧﺮھﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن وﻋﺸﺮﯾﻦ و ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻏﺮﯾﺒﺔ أوﻃﺎن ﺑﻨﺠﺪ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ‪ ...‬وﻋﻈﻢ اﺷﺘﻐﺎل اﻟﺒﺎل واف وﻛﯿﻒ ﻻ ‪ ...‬أﺷﺎر اﻟﺸﯿﺦ ﺑﮭﺬه اﻷﺑﯿﺎت إﻟﻰ واﻗﻌﺔ ﺟﺮت ﻟﮫ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب وھﻮ ﻗﺎﺻﺪ ‪ ...‬وﷲ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ ‪ .‬ﺗﻢ اﻟﺸﺮح اﻟﻤﺒﺎرك ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة ) ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺠﺰري ( ‪.‬‬

‫ﻛﻠﯿﺎ ﻣﺜﺒﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ وھﻮ‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺸﺮح ً‬
‫ً‬ ‫ﺷﺮﺣﺎ آﺧﺮ‬
‫ً‬ ‫‪ -‬ھﺬا اﻟﺸﺮح ﻟﻠﺪرة ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ﻓﻼ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ھﻨﺎك‬
‫اﻟﻨﻮﯾﺮي ) راﺟﻊ اﻟﻔﯿﻠﻢ رﻗﻢ ‪. (11596‬‬

‫]‪ [589‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪49 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256813 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪ ...‬ﻗﺎل ﺷﯿﺨﻨﺎ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪...‬‬

‫ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ وﻣﺠﺪه وﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬

‫‪179‬‬
 ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﯿﺔ ﻣﺠﺮدة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪارك اﻹﻋﺮاب اﻟﺤﻤﺪ ﷲ إﺳﻤﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻼ ﻏﺒﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ...‬ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻓﻼ ﺷﺒﮭﮫ ﻓﯿﮭﺎ إذ ھﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻮﺿﻮح وﻗﺪ ﯾﺴﺮ اﷲ ﻟﻲ إﺗﻤﺎم ﺷﺮح أﺻﻮل اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ وأﺗﻮﻗﻊ ‪ ...‬أن‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ وإن اﷲ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻌﺬاب وﻗﺮأ ﺧﻠﻒ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ً‬ ‫ﯾﻮﻓﻘﻨﻲ ﻷن أﺷﺮح ﺗﺘﻤﺔ اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺴﻤﺎة ﻓﺮﺷﺎ اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ ‪ ...‬إن اﻟﻘﻮة ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﻨﺴﺐ اﻟﻔﮭﺎرس ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ھﺬا اﻟﺸﺮح ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺷﺮﺣﮫ ﻟﻠﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ‪ ،‬وھﻨﺎك ﺷﺮح آﺧﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ وﻏﺎزي ﺧﺴﺮو‬
‫أﯾﻀﺎ ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أﻧﻨﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎ ھﺬا اﻟﺸﺮح ﺑﮭﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ﻟﻘﻮل‬
‫ً‬ ‫ﺑﯿﻮﻏﻮﺳﻼﻓﯿﺎ )ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻼم ‪ ( 1475 ،339/7‬وﯾﺴﻤﻰ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن اﻟﻨﺴﺦ اﻷﺧﺮى ﻟﻢ ﯾﺮد ﻓﯿﮭﺎ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ‪ :‬ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻨﻮﯾﺮي ‪ً ،‬‬

‫‪ -‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪833 -‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [590‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪49 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257314 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺷﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ ‪ ...‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺗﺎﻧﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ ‪ ...‬واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﯿﺔ ﻣﺠﺮدة ﻣﻄﻠﻘﺔ ‪ ...‬اﻻﻋﺮاب‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﺳﻤﯿﺔ ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻼ ارﺗﻔﻊ ﻣﻮﺻﻮل ﺻﻔﺔ اﺳﻢ اﻟﺬات وﺣﺪه ﺣﺎل اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﻤﺠﻤﻮع ﻣﻜﯿﺔ اﻟﻠﻘﻮل ‪...‬‬

‫ﺟﻤﯿﻌﺎ وإن اﷲ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻌﺬاب وﻗﺮأ ﺧﻠﻒ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﯿﮭﺎ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﯾﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻜﺴﺮ ھﻤﺰة إن ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻌﯿﻦ وھﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻌﺎ وھﻤﺎ إن اﻟﻘﻮة ﷲ‬
‫ﻛﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻨﻮﯾﺮي‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪ :‬ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺰري ت ‪833‬ھـ‪ ،‬اﻟﻜﺸﻒ‪.1/743:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﯿﺖ( أﻣﺎ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺬي ﯾﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻂ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪.‬اﻷﻋﻼم ‪.7/48:‬‬

‫]‪ [591‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23-21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪144 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257572 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 29 :‬ﻣﺤﺮم ‪1159‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﻷﯾﻨﻮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺷﯿﺨﻨﺎ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺮ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ...‬ﻗﻞ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ ‪ ...‬وﻣﺠﺪه وأﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ ‪-‬‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﯿﺔ ﻣﺠﺮدة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪارك اﻻﻋﺮاب اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﺳﻤﯿﺔ اﻟﺬي ﻋﻼ ارﺗﻔﻊ ﻣﻮﺻﻮل وﺻﻠﺔ ﺻﻔﺔ اﺳﻢ اﻟﺬات ‪...‬‬

‫ﺳﺒﺒﺎ أوﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺣﺎﺻﻞ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت أﻧﮫ ﯾﻘﻮل أن أﺑﯿﺎت ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻣﮭﺎﺟﺮة ﻟﻸوﻃﺎن ‪ ...‬ﺛﻢ أدرﻛﻨﻲ اﻟﻠﻄﻒ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ اﺳﻤﮫ ﺑﺄن ھﯿﺄ ﻟﻲ ً‬
‫ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺳﯿﺪي وﺳﻨﺪي وﻣﻮﻻي ‪ ...‬ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮب وأﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻲ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻲ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻚ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ ‪...‬‬
‫ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻮن اﷲ اﻟﻮھﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﻃﺮت اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺑﺎﻃﺎرﯾﻦ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء أول ﺻﻔﺤﺘﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [592‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪180‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪138 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261780 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ‪1092‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺷﯿﺨﻨﺎ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺮ ‪...‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫وﻣﺠﺪه واﺳﺌﻞ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﺳﻼ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺟﺪه ﻋﻼ‬

‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻦ ﺛﺎﻧﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻄﻮﯾﻞ واﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ﻻﻣﯿﺔ ﻣﺠﺮدة ﻣﻄﻠﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪارك اﻻﻋﺮاب اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﺳﻤﯿﺔ اﻟﺬي ﻋﻼ ارﺗﻔﻊ ﻣﻮﺻﻮل وﺻﻠﺔ ﺻﻔﺔ اﺳﻢ اﻟﺬات ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺣﺎﺻﻞ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت أﻧﮫ ﯾﻘﻮل إن أﺑﯿﺎت ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻣﮭﺎﺟﺮة ﻟﻸوﻃﺎن ﻷﻧﻲ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔ ‪ ...‬ﺛﻢ أدرﻛﻨﻲ اﻟﻠﻄﻒ اﻟﺨﻔﻰ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ اﺳﻤﮫ‬
‫ﺑﺄن ھﯿﺄ ﻟﻲ ﺳﺒﺒﺎ أوﺻﻠﻨﻲ إﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺳﯿﺪي وﺳﻨﺪي ‪ ...‬ﻓﯿﺎ رب ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺮادي ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻄﻠﻮب وأﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻰ واﻏﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻲ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﻼﺋﻖ ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻏﯿﺮ ﻣﺪون ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻨﻮان أو اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬وﻓﻲ آﺧﺮه ‪ :‬ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎه ﺑﺎﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷول ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳﻤﻰ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ‪ 1/32‬ﺧﻄﺄ ﺑـ ﻋﻘﺪ اﻟﺪرى اﻟﻤﻀﯿﺔ ؛ ﻷن ﻋﻘﺪ اﻟﺪري اﻟﻤﻀﯿﺔ ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﻓﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ‪ 1/743‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻧﺴﺐ ﻓﯿﮫ إﻟﻰ ﻣﺠﮭﻮل وﻟﯿﺲ ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺧﻄﺎ ﻓﻮق ﻋﺒﺎرات اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻤﺸﺮوح ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح ﻓﯿﮫ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪833‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [593‬ﺷﺮح اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ‬

‫اﻟﻨﺎﺷﺮي‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻲ اﻟﺰﺑﯿﺪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻔﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‪848،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ق]‪[36-13‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262447 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 28 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪1095‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻮض ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮداوي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻜﻨﻮن ‪ ...‬ﻓﺘﻠﻘﺎه اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﻌﺪول ‪ ...‬ﺛﻢ ﻻ زاﻟﺖ اﻷﻣﺔ ﺗﻨﻘﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻟﻐﺎﺗﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﺸﺮ رواﺗﮭﺎ ورواﯾﺎﺗﮭﺎ‬
‫‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﺎدم اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻨﺒﻮي ‪ ...‬ﺗﻘﺎﺻﺮت اﻟﮭﻤﻢ ‪ ...‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻌﺸﺮة ﻣﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬ﻗﻠﺖ وﻣﻦ أراد ﺗﻤﺎم اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ھﺬه ﻓﻌﻠﯿﮫ ﺑﻜﺘﺎب ﻣﻨﺠﺪ‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ ﻟﺸﯿﺨﻨﺎ ‪ ...‬اﻟﺠﺰري ‪ ...‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأردت إﯾﻀﺎح ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﮫ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ وﻗﺪ ﻗﺮأﺗﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺲ ‪...‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي وﺣﺪه ﻋﻼ ‪ ...‬ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻛﻞ أﻣﺮ ذي ﺑﺎل ﻻ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﮫ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﮭﻮ أﺟﺬم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻏﺮﯾﺒﺔ أوﻃﺎن ﺑﻨﺠﺪ ﻧﻈﻤﺘﮭﺎ ‪ ...‬ﻓﺄدرﻛﻨﻲ اﻟﻠﻄﻒ اﻟﺨﻔﻲ وردﻧﻲ ‪ ...‬أﺷﺎر اﻟﺸﯿﺦ ﺑﮭﺬه اﻷﺑﯿﺎت إﻟﻰ ﺟﺮت ﻣﻊ اﻟﻌﺮب وھﻮ ﻗﺎﺻﺪ ﻟﻠﺤﺞ وذﻟﻚ ‪ ...‬ﺣﺎل‬
‫ﻧﻈﻤﮫ ﻟﮭﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻛﺪت أﻗﺘﻞ وﺻﺪوھﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ‪ ...‬وﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ ‪...‬‬

‫ﻓﮭﺐ ﻟﻲ ﯾﺎ رﺑﻲ ﺳﻼﻣﺔ ﺳﺎﻛﺖ‬ ‫إذا ﻟﻢ ﺗﻨﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻐﻨﻤﺎ‬

‫ﻓﯿﺎﻟﯿﺘﻨﻲ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أول ﺻﺎﻣﺖ ‪ .‬ﺗﻢ اﻟﺸﺮح ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﯾﺪ ﻛﻼﻣﺎ أﺟﺘﻨﻲ ﻣﻨﮫ ﻣﻐﺮﻣﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي ‪833-‬ھـ وھﻮ ﺷﯿﺦ اﻟﻨﻮﯾﺮي ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أوراﻗﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ أﺛﺮت ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺟﺎء اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [594‬ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﺠﻼل اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻀﯿﺮي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ‪911،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪122 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234416 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 10‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ راﻓﻊ أھﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [595‬ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 7 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253044 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1099 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻏﻼم رﺿﺎ ﺳﺒﺰواري‬

‫ﻣﺘﺼﺎﻋﺪا ﻗﺮاؤھﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﺮﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺮى ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻮرى‬

‫ً‬
‫ﻣﻈﮭﺮا‬ ‫ً‬
‫ﺷﺮﺣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻮا ﻣﻨﻲ ﻣﻊ اﻹﻟﺤﺎح‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﯾﺎ أﺧﻲ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬

‫ﻟﺰوﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﻛﯿﻒ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻟﻔﺎ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺬف روم وﻓﯿﮭﺎ ﺗﺘﻔﻘﻨﺎ ﻛﺬا‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻤﯿﯿﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺨﻂ ﻓﻮﻗﮭﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [596‬ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪995،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق]‪ [16-12‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262414 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ أﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﮫ ﯾﺤﻤﺪ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻔﻘﯿﺮ ‪ ...‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ ھﺬا ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ‪...‬‬
‫ﺳﺎﻟﻜﺎ اﻹﯾﻀﺎح واﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﺪأ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ أي ﺑﺪأ ﻓﻲ‬
‫أول ﻣﻨﻈﻮﻣﻲ ﺑﻘﻮﻟﻲ ﺑﺴﻢ اﷲ ‪ ،‬ﺗﺒﺎرك أي ﺗﻨﺰه ﻋﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ‪ ،‬رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ أي ﻣﻨﻌﻤﺎ أو ﻣﺮﯾﺪا ﻟﻺﻧﻌﺎم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ‪ ...‬ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﻋﻨﮫ ﺗﻨﻘﻼ ‪ ،‬أي ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ‪ ...‬ﻻ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﻋﻨﮫ ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬا ﻋﻨﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﺨﺮوم اﻵﺧﺮ وﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻤﺴﺖ ﺑﻌﺾ أﺳﻄﺮه ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [597‬ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 88 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300382 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 19 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 746‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺮئ اﻟﺨﻼﻃﻲ ﻧﺒﮭﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺷﺮﺣﮫ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﺷﺮح ‪ ...‬اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ﺑﺤﺮف ج و ‪...‬‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺑﺤﺮف ف و ‪ ...‬أﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ ‪ ...‬ﺑﺤﺮف ش و ‪ ...‬ﺷﻌﻠﺔ ﺑﺤﺮف ع ‪ ...‬ﺑﺪأ ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ﺑﺪأت اﻟﺸﺊ أي أﻧﺸﺄﺗﮫ وﻣﻨﮫ اﷲ ﯾﺒﺪئ اﻟﺨﻠﻖ ‪...‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺊ ﻗﺪﻣﺘﮫ أي ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻔﻆ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﻲ ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺒﺎء ﻟﺘﻌﺪﯾﺔ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه إﻟﻰ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ...‬ﻹﺻﺎﺑﺘﮭﺎ إﯾﺎھﻢ ‪ ...‬ﺳﺮﻣﺪا و ‪ ...‬واﻟﺰرﻧﺐ ‪ ...‬اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻛﺮاﺋﺤﺔ اﻷﺗﺮج ورﻗﮫ ﻛﻮرق ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫‪182‬‬
 ‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ واﻣﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر‬

‫‪ -‬ورد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﮫ ذﻛﺮا ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ‬

‫]‪ [598‬ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫ﺷﯿﺦ زاده‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﻮﺟﻮي اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪951،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 172 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300397 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻋﻠﻢ أن أھﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ ...‬وأھﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﮫ إﺗﻘﺎن ﺣﻔﻈﮫ ‪ ...‬وﻻ ﯾﺤﺼﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻤﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﻗﺮاءاﺗﮫ ‪ ...‬ﺛﻢ إن‬
‫اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ﻛﺜﺮوا ‪ ...‬وﻛﺜﺮ ‪ ...‬اﻻﺧﺘﻼف ‪ ...‬ﻓﻤﯿﺰ ﺟﮭﺎﺑﺬة اﻟﻌﻠﻤﺎء ذﻟﻚ ﺑﺘﺼﺎﻧﯿﻔﮭﻢ ‪ ...‬وﻗﺪ ﻛﺜﺮت اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ ﺑﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ ‪ ...‬إﻟﻰ أن ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬
‫‪ ...‬ﻟﻠﺪاﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ وﺻﺮﻓﺖ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ إﻟﯿﮫ ‪ ...‬ﺛﻢ إن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﮭﻞ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﯿﮫ ‪ ...‬ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺸﺊ ﻗﺪﻣﺘﮫ واﻟﺒﺎء اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺪﯾﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻧﻈﻢ زواﯾﺪ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﻘﯿﺐ اﻧﻘﻀﺎء ﯾﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ ﻓﺘﻠﻚ ﺛﻤﺎن واﻟﺰواﯾﺪ ﻓﺎﺗﻘﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮭﺎ اﻟﺪاﻋﻲ دﻋﺎﻧﻲ ﻗﺪ اﻧﺠﻼ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﻢ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻷول ﺑﺎﻧﺘﮭﺎء ﻓﺮش ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة وﯾﺘﻠﻮه ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻓﮭﺮ اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو ﺑﻚ‬

‫‪ -‬ﺗﻘﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﺠﺰء اﻷول وﺗﻤﺘﺪ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ورﻗﺎت‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﺻﻔﺤﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬أﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬

‫]‪ [599‬ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫ﺷﯿﺦ زاده‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﻮﺟﻮي اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻣﺤﯿﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪951،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 90 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300398 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻗﻠﻞ ﻓﻲ ﺟﻮد وﺑﺎﻟﻠﺨﻠﻖ ﺑﻠﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﺮش ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان وإﺿﺠﺎﻋﻚ اﻟﺘﻮرﯾﺔ ﻣﺎ رد ﺣﺴﻨﮫ‬

‫أﺧﺒﺮ ﺑﺤﺴﻦ اﻹﺿﺠﺎع وھﻮ اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ ﻟﻤﻦ أﺷﺎر إﻟﯿﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﯿﻢ واﻟﺮاء واﻟﺤﺎء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺎ رد ﺣﺴﻨﮫ وھﻢ اﺑﻦ ذﻛﻮان واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻓﻲ أﻟﻒ‬
‫اﻟﺘﻮرﯾﺔ ھﮭﻨﺎ وﺣﯿﺚ ةﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﺈن إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮرﯾﺔ ﻻ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬاه اﻟﺴﻮرة وﻟﻌﻞ اﻟﻨﺎﻇﻢ رﺣﻤﮫ اﷲ اﺳﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺗﻘﯿﯿﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮم ﺑﻈﮭﻮر إرادة‬
‫اﻟﻌﻤﻮم ﻻﺷﺘﮭﺎره ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒ ‪ ...‬وﻣﻦ ﻗﺮأ ﺑﮭﯿﺌﺖ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﮭﺎء واﻟﮭﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻓﻌﻼ ﻣﺎﺿﯿﺎ ﻣﻦ ھﺎء ﯾﮭﯿﺊ ﻣﺜﻞ ﺟﺎء ﯾﺠﺊ أي ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة‬
‫اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻟﯿﻮﺳﻒ ﺗﮭﯿﺄت ﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ ھﺬا ﯾﻜﻮن ﻟﻚ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﮭﯿﺌﺖ ﻻ ﺑﻤﻘﺪر ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو‬

‫‪ -‬ﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬

‫‪ -‬وﺿﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺧﻄﻮﻃﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺮدات‬

‫]‪ [600‬ﺷﺮح اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ وﻋﻠﻠﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪107 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255303 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 413 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫‪183‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻓﺎﻃﺮ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ﺟﺎﻋﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ رﺳﻼ ‪ ...‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن اﻹﻣﺎم أﺑﺎ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎت وﺳﻤﺎه ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﯾﺔ ‪ ...‬ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ أخ ﻟﻲ أن أذﻛﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮫ وأن أذﻛﺮ ﻓﯿﮫ ً‬
‫ﻣﮭﺮان ‪ ...‬ﺻﻨﻒ ً‬
‫ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ‬ ‫ﯾﻠﯿﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب وأن أوﺟﺰه وأﺧﺘﺼﺮه ‪ ...‬ﻓﻨﻮﯾﺖ ﻓﯿﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ وإﻧﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﻻ وﻣﻊ ﻗﺪ وﺳﻮف واﻟﺴﯿﻦ ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻤﺖ أن ﻗﺪ ﯾﻔﻌﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﻣﺎ ﻧﺼﮫ )) ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ‪413‬ھـ ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺄوﻟﮭﺎ ﺑﺨﻂ أﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﯿﮭﺎ (( واﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺒﺎرودي ﺑﺒﯿﺮوت ﺟﺎء ذﻛﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ‪ /‬اﻟﻘﺮاءات ‪.1/23‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻦ آﺧﺮه وﻓﻲ وﺳﻄﮫ ﺧﺮوم ‪.‬‬

‫]‪ [601‬ﺷﺮح اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺰرﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 45 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬رﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300543 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 7 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 1278‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻼ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺒﻮﺳﻨﻮي‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رب ﺳﺎﻣﻊ‬

‫ﻣﻌﻨﺎي ﺑﯿﺖ دﻋﺎﻟﺮ ﻗﺒﻮل اﯾﺪوب ﺣﺎﺟﺘﻠﺮ واﯾﺪن وﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﺣﻮاﻟﻦ اﺣﻼن اﯾﻠﯿﻦ اوﻟﻮ اﻟﻨﮭﻚ ﻋﻔﻮ رﺟﺎ اﯾﺪﯾﺠﻲ ﻛﻤﮫ ﻛﮫ ﺟﺮزي اوﻏﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ در ﺷﺎﻓﻌﻲ‬
‫اﻟﻤﺬھﺐ در دﯾﺮ ﯾﻌﻨﻲ ﺳﻮﯾﻠﺮ ﺗﺰوﯾﺪ وﻛﻲ ﺑﯿﺖ ﺗﺎﯾﻨﺪه وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ‪ ...‬وﻻب اﺑﯿﺎﺗﺪه ﺑﯿﺎﻧﻦ اوﻟﻨﻮره ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﯿﺲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﻨﻮاﻟﮫ ‪...‬‬

‫ﻣﺨﺘﺎرت اوزرﯾﻨﻮ اوﻟﺴﻮن ﻛﮫ ﺟﻤﯿﻊ اوم اوﻏﻼ ﻧﻨﻚ ﺧﯿﺮ ﻟﻮﺳﯿﺪر ﻣﺎداﻣﻜﮫ ﻛﻮﻧﺶ ﻃﻮﻏﮫ وﻗﻤﺮ ﻇﺎھﺮ اوﻟﻮب ﺧﯿﺎوﯾﺮه دﯾﻜﺪر ﻣﺮاد دﻧﯿﺎ ﺛﻠﺚ آﺧﺮﯾﻨﮫ وارﻧﺠﻮ‬
‫ﺻﻼة وﺳﻼم اﺛﺚ اوزرﯾﻨﮫ اوﻟﺴﻮن دي ﺑﻮ دﻋﺎ در اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺰرﯾﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط‬

‫]‪ [602‬ﺷﺮح ﺟﻤﻊ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﻣﺸﮭﻮر اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺪﯾﻮاﻧﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪743،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 166 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371059 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 10‬ﺻﻔﺮ ‪ 730‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﻠﻐﺎت ودل ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺎن اﻷﺣﻜﺎم ﻓﯿﮫ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﮫ أﻣﺮﻧﻲ ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﻄﺎع ‪ ...‬وھﻮ اﻟﻤﺨﺪوم ‪...‬‬
‫إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﯿﻨﻲ ‪...‬أن أﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺠﻤﻊ اﻷﺻﻮل ﻓﻲ ﻣﺸﮭﻮر اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻧﻈﻤﮭﺎ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻹرﺷﺎد ‪ ...‬ﻓﺒﺎدرت إﻟﻰ إﻣﺘﺜﺎل اﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ‪ ...‬ﺑﺪأت وﻗﺪ ﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي ﻣﺒﺴﻤﻼ إﻟﻰ‬
‫أوﻻ ‪...‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫ﯾﺎ ﺣﻤﺪ اﻟﮭﺎدي ھﺪاﻧﺎ ﻓﺄﻛﻤﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﺬي‬

‫ﻓﻔﻲ أﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﯿﻮم أﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ دﯾﻨﻜﻢ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺗﻢ ﻧﻌﻤﺘﮫ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺔ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ ‪ ...‬ﻣﺨﻠﺺ ﻓﻲ وﻻﯾﺘﮫ ﻟﺘﺮﺿﻲ‬
‫ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺷﻤﻼ اﻟﻠﮭﻢ آت ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ وﺻﻞ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ ‪ ...‬ﺗﻢ ﻣﺎ اﺧﺘﺼﺮﻧﺎه ﺑﻌﻮن اﷲ وﻛﺮﻣﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻷﺻﻞ واﻟﺸﺮح ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻔﺼﻮل واﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ اﻟﺨﻄﻮط ﻓﻮق اﻷﺑﯿﺎت‬

‫]‪ [603‬ﺷﺮح ﺣﺪﯾﺚ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف‬

‫‪184‬‬
 ‫اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﺮاﻧﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪728،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪224869 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 859 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﮫ ﺳﯿﺪي اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﮭﺬه اﻟﺴﺒﻌﺔ وھﻞ ھﺬه اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ وﻋﺎﺻﻢ وﻏﯿﺮھﻤﺎ ھﻲ اﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ أو واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي أوﺟﺐ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬وھﻞ ﺗﺠﻮز اﻟﻘﺮاءة ﺑﺮواﯾﺔ اﻷﻋﻤﺶ واﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﯿﺺ وﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺸﺎذة ‪ ...‬أﺟﺎب اﻟﺸﯿﺦ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ھﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ‪...‬‬

‫ﻧﻮرا ﻧﮭﺪي ﺑﮫ ﻣﻦ ﻧﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻧﺎ وﺗﺠﻮز اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﺧﺎرﺟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺮﺳﻢ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺘﺖ ھﺬه‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻟﻜﻦ ﺟﻌﻠﻨﺎه ً‬
‫اﻟﻘﺮاءات وﻟﯿﺴﺖ ﺑﺸﺎذة وﺣﯿﻨﺌﺬ اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [604‬ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪394 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252340 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 5 :‬رﻣﻀﺎن ‪ 729‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺘﺒﺮﯾﺰي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻘﺮأت ﻓﻘﺎل ھﻜﺬا أﻧﺰﻟﺖ إن ھﺬا اﻟﻘﺮآن أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ﻓﺎﻗﺮأوا ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻨﮫ أﺧﺮﺟﺎه ﻓﻲ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وﻓﻲ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ‬
‫رﺟﻼ ﻗﺮأ وﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﺮأ ﺧﻼﻓﮭﺎ ﻓﺠﺌﺖ ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺰرﻧﺐ ﻧﺒﺎت ﻃﯿﺐ اﻟﺮﯾﺢ ﻗﺎل اﻟﺮاﺟﺰ ‪...‬‬

‫ﻛﺄﻧﻤﺎ رد ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺰرﻧﺐ‬ ‫ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وﻓﻮك اﻷﺷﻨﺐ‬

‫وﻗﯿﻞ راﺋﺤﺔ ﺗﺸﺒﮫ ورق اﻷﺗﺮﻧﺞ وﻗﯿﻞ ھﻮ ﺷﺠﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺠﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ إﯾﺮاده وﺟﻤﻌﮫ وأﺳﺄﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﻌﻈﻢ ﻟﻄﺎﻟﺒﯿﮫ ﻧﻔﻌﮫ ﺑﻠﻄﻔﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺼﻨﻒ اﻟﻤﺘﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة ت ‪590‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺘﻦ ﺑﺨﻂ واﺿﺢ وﻛﺒﯿﺮ وﺿﺒﻂ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻗﺮﯾﺶ وﻗﺒﻮل‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ دﯾﺒﺎﺟﺘﮫ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﺼﻮل اﻷول ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺟﻤﻊ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺛﻢ ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [605‬ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ أم ﻗﺎﺳﻢ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺮادي اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺑﺪر اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪749،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪66 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225224 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺑﺎب وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠىﺎﻟﮭﻤﺰ ﺑﺎب اﻟﺸﻲء ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻮﺻﻞ إﻟﯿﮫ ﻣﻨﮫ وھﻮ ﺧﺒﺮ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺤﺬوف أي ھﺬا ﺑﺎب‬
‫اﺧﺘﺼﺎرا وﺑﺎﻟﻎ‬
‫ً‬ ‫وﯾﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮ ﻓﯿﮫ وﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺟﺮى اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن ﻛﻘﻮل ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ھﺬا ﺑﺎب ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﺣﺬف اﻟﻤﺒﺘﺪأ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﺤﺬف اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ واﻟﻮﻗﻒ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻘﻮل ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻓﻲ واﻟﺘﯿﻦ أﺳﻔﻞ ﺳﺎﻓﻠﯿﻦ ﻻ ﯾﺒﺘﺪئ إﻻ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ ﻻ ﯾﺒﺘﺪئ إﻻ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻋﻮن ﻓﻮﯾﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠﯿﻦ ﻻ ﯾﺒﺘﺪئ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ‬
‫وﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﻘﺲ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻐﯿﺒﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح ﻓﯿﮫ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮة ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [606‬ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫‪:‬اﻟﺸﯿﺦ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪185‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪167 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227797 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 8‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺻﺪوﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ﻣﺠﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﻛﺎن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [607‬ﺷﺮح درة اﻟﻘﺎرئ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪15 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪246592 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 859 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰي‬

‫وﻧﻘﻼ ‪ ...‬ﻋﻠﻮم ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات أن أﺿﻊ ﻟﺸﺮح ھﺬه‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻔﻈﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻘﺎدر ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن أﺷﺮف اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا أﺑﯿﻦ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺮاد ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻮﺳﻊ واﻻﺟﺘﮭﺎد ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄل ‪ ...‬ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت اﻷرﺑﻌﺔ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ اﻟﻈﺎء اﻟﻤﺸﺘﺒﮫ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻟﻀﺎد‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻘﺎ‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة‬
‫ﻟﻔﻈﺎ ‪...‬‬
‫وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺘﺒﮫ وھﻮ ﺛﻼﺛﻮن ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﺮوﺿﯿﯿﻦ ﺑﺤﺮ ﺑﺴﯿﻂ وھﻮ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﺟﺰاء ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ وﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮﺗﮫ ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻟﺤﻞ ھﺬه‬
‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬درة اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﺮﺳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ رزق اﷲ ‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﯾﻦ ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ‪661 -‬ھـ ﻛﺸﻒ ‪.1/743‬‬

‫]‪ [608‬ﺷﺮح روﺿﺔ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﯿﻦ اﻹرﺷﺎد واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬

‫اﻟﺪﯾﻮاﻧﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪743،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪184 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪246528 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺘﻼوه ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﺣﯿﻦ ﻧﻈﻤﺖ أﺑﯿﺎت اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺮوﺿﺔ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ وﺿﻤﻨﺘﮭﺎ ﻣﺎوﻗﻊ ﻓﯿﮫ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﺘﺎب اﻹرﺷﺎد وﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻣﻊ اﺗﻔﺎق اﻟﺮواة واﻟﻄﺮق وإﺑﺪال ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻻﺧﺘﯿﺎر إﻻ ﻣﺎ ﺣﯿﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﺰ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻹرﺷﺎد أﻧﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ واﺿﻄﺮ اﻟﺤﺎل وﻛﺜﺮ اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب وأوﻟﻰ اﻷﻟﺒﺎب ﻏﻠﻰ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﺎ وﺣﻞ ﻣﻌﻀﻼﺗﮭﺎ ‪ ...‬وﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﻻﻣﺎم ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﺳﺆاﻟﮫ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻘﺎﻟﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺻﻞ رب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳﯿﺪﻧﺎ وآﻟﮫ وﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺴﻌﺪا ‪ ...‬اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ إرادة اﻟﺪﻋﺎ ﻓﻘﺎل وﺻﻞ رﺑﻲ أي ﯾﺎ رب ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﺳﯿﺪ ﻧﺎدي ﺳﯿﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ أﺑﯿﺎت اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﻠﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوح واﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫ﯾﺬﻛﺮ ﻟﮫ اﻟﺸﺮح اﻟﻤﺘﻦ واﻟﺸﺮح ﻛﻼھﻤﺎ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬ ‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ‪ 1/925‬اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﻌﻨﻮان ‪ :‬روﺿﺔ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﯿﻦ اﻹرﺷﺎد واﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وﻟﻢ‬
‫‪.‬‬

‫]‪ [609‬ﺷﺮح ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬ﻧﺤﻮ‪835‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪218 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234480 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻇﻢ ‪ ...‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪...‬‬

‫‪186‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺷﺮح ﻓﯿﮫ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻮاﻟﺪه اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺰري اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 833‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [610‬ﺷﺮح ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬ﻧﺤﻮ‪835‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪97 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257727 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 10 :‬ﺻﻔﺮ ‪1204‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻧﺼﺎري‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻧﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸــﺮة‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴــﺮه‬

‫ﻓﻌﻨﮫ ﻓﺎﻟﻮن وورش روﯾـــــﺎ‬ ‫ﻓﻨﺎﻓﻊ ﺑﻄﯿﺒﺔ ﻗﺪ ﺣﻈﯿﺎ‬

‫ھﻮ أﺑﻮ روﯾﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻠﯿﺜﻲ ﻣﻮﻻھﻢ اﻟﻤﺪﻧﻲ وﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺪود ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﯿﻦ وأﺻﻠﮫ أﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ إذا ذھﺐ إﻟﻰ ﺷﯿﺨﮫ ﯾﻘﻮل اﻟﻠﮭﻢ ﻏﯿﺐ ﻣﻌﻠﻤﻲ ﻋﻨﻲ وﻻ ﺗﺬھﺐ ﺑﺮﻛﺔ ﻋﻠﻤﮫ ﻣﻨﻲ وھﺬه ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻔﻼح واﻻﻧﺘﻔﺎح ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬
‫واﻟﻨﺘﺎج ‪ ،‬ﺗﻤﺖ أﺻﻮل اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻣﺰدوج ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺷﺮوح ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [611‬ﺷﺮح ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪161 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257902 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣﯿﺚ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﻮﻟﻮا وﺟﻮھﻜﻢ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻄﺮﻓﯿﻦ وھﻮ ﻗﻮم ﻗﻮل وﺟﮭﻚ ﺷﻄﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ‪ ...‬وﻓﻲ ﻣﻮﻟﯿﮭﺎ ﻣﻮﻻھﺎ‬
‫ﺗﻄﻮع اﻟﺘﺎء وﺷﺪد ﻣﺴﻜﻨﺎ ‪...‬‬ ‫ﻛﻨﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺮﺣﻤﮫ ﺑﻔﻀﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟﻮده اﻟﻐﻔﺮان ھﺬا ﺧﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻄﻠﺐ أي اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﮫ ‪ ...‬ﻟﻘﻮﻟﮫ ﻓﯿﺎم ورد ﻋﻨﮫ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻘﺪﺳﯿﺔ أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ‬
‫ﻋﺒﺪي رﺑﻲ ﻗﺎل ﻣﻌﻠﻖ ھﺬا اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ وﻟﻤﺎ ﺧﺘﻢ اﻟﻨﺎﻇﻢ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ‪ ...‬رأﯾﺖ أن أﺧﺘﻢ ‪ ...‬ﺑﺪﻋﺎء ‪ ...‬اﻟﻠﮭﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻲ واﻏﺴﻞ ﺣﻮﺑﺘﻲ وأﺟﺐ دﻋﻮﺗﻲ‬
‫أﺳﺄﻟﻚ ﻋﯿﺸﺔ ﺳﻮﯾﺔ وﻣﯿﺘﮫ ﻧﻘﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻌﻠﮫ ﻟﻠﻨﻮﯾﺮي ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠﺔ وﻟﻢ أﻋﺜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺒﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﺑﻦ اﻟﺠﺰري )اﻻﺑﻦ ( ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ اﯾﺎھﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [612‬ﺷﺮح ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬ﻧﺤﻮ‪835‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪138 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371689 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1105 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺧﺎن ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫‪187‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [613‬ﺷﺮح ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 252 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377285 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1067 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻧﺎﺻﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﺋﻢ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺷﺮح ﺻﺪورﻧﺎ ﻟﻄﯿﺒﺔ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﮫ وﺣﻔﻈﻨﺎ ﺑﺤﺮز أﻣﺎﻧﯿﮫ ﻋﻦ اﻷوھﺎم ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﺧﻄﺎﺑﮫ وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺘﻼوﺗﮫ وﻧﺴﺄﻟﮫ أن ﯾﻈﻠﻨﺎ ﺑﻈﻞ ﺟﻨﺎﺑﮫ‬
‫وﯾﺆھﻠﻨﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ داره وأﺑﻮاﺑﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [614‬ﺷﺮح ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻠﺠﺰري‬

‫اﻟﻨﻮﯾﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪857،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪28 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257517 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻗﺎل اﻟﺪاﻧﻲ واﻟﻔﺘﺢ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻦ ورش ﻟﻘﻮﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺎل وﺑﮫ ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻷزرق ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ إذ ﻟﻮ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺌﯿﻦ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻓﺮاد اﻟﻘﺮاءات وﺟﻤﻌﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺨﯿﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﺟﻤﻌﮭﺎ ﻟﻠﻌﺸﺮة ﺑﻌﺪة ﻛﺘﺐ وردت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻘﺮأت ﻻﺑﻦ ﻣﺤﯿﺺ واﻷﻋﻤﺶ واﻟﺤﺴﻦ وأﻣﺎ ﻗﺪر اﻟﻘﺮاءة ﻓﺘﻘﺪم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺔ إذ ﺑﻘﺮر ھﺬا ﻓﺎﻋﻠﻢ ن ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺎﻗﺺ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺷﺮح ‪ :‬ﺑﺎب ﻣﺬاھﺒﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺰواﺋﺪ وﯾﻨﺘﮭﻲ إﻟﻰ أول ﺷﺮح ‪ :‬ﺑﺎب إﻓﺮاد اﻟﻘﺮاءات وﺟﻤﻌﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [615‬ﺷﺮح ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ أﺳﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫اﺑﻦ ﺟﺒﺎرة‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﻤﺮداوي اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪728،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 73 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253158 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﺗﻔﺴﺮ أﻗﺴﺎم اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ اﻋﻠﻢ أن اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﯿﻦ ﯾﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻌﺔ ‪...‬‬

‫وﻣﺴﺮورا ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﺰھﺮ وﯾﺮوي اﻟﺪھﺮ ﺑﺎﻟﺪال اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ واﻟﺮه ﺑﺎﻟﺮازي ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﯾﺠﻮز أﻧﯿﻜﻮن أﺳﺮﺗﮭﺎ أﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺎﺣﻚ‬
‫وﺣﺪه وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻦ أوﻟﮫ ‪ ،‬وﻟﮫ ﻧﺴﺨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺄﺻﻞ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ‪ /‬ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﺑﺮم ‪.306‬‬

‫‪ -‬أﺑﯿﺎت اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮوف ﺑﺎرزة وﻋﻠﯿﮫ ﺗﻘﯿﯿﺪات ‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺮت ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ وﺗﺒﺜﺖ ﺑﮫ اﻷرﺿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ /‬اﻟﻘﺮاءات ‪ 91 :‬دون ﻧﺴﺒﺔ ﻷﺣﺪ ‪.‬‬

‫]‪ [616‬ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻹﻓﺎدة اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ‬

‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪:‬ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬ﺣﻲ‪1148‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 87 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376219 :‬‬

‫‪188‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪ 1316‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﯿﻮﻣﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أرﺷﺪ ﺧﺎدم ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ ھﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺬھﺒﺎ ‪ ...‬ﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﻜﺮر ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻦ اﻷﺋﻤﺔ‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ ﻓﻲ اﻹﻓﺎدة اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ إدﺧﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﯿﻦ ﻛﻼﻣﮫ ﻣﺮﻗﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﺒﯿﺎن ﻣﻦ ﻏﯿﺮ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﺑﺘﺪاء اﻟﻜﻼم ﻣﺆﻟﻒ‬
‫اﻹﻓﺎدة ﻣﺘﻌﺮﺿﺎ ﻟﻌﺪ اﻟﻤﺪﻏﻢ وﻟﻤﺎ ﺧﺎﻟﻒ رﺳﻢ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ ﻻ ﻓﻲ اﻟﺨﻂ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﻮز ﺗﻐﯿﯿﺮ رﺳﻢ اﻟﻤﺼﺤﻒ وﻻ ﯾﺮﺗﻜﺒﮫ‬
‫إﻻ ﻣﻦ ﻻ ﺧﺒﺮة ﻟﮫ ﺑﺮﺳﻤﮫ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻋﻤﺪة اﻟﺒﯿﺎن ﻟﻺﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﺨﺰار‬

‫ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻤﺪا ﻛﻔﺮا‬ ‫إﻟﻰ ﻋﯿﺎض أﻧﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮا‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﻧﺘﮭﻰ ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻣﺖ ذﻛﺮه ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ أﺻﻼ وﻓﺮﺷﺎ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ وﻟﻢ آل ﺟﮭﺪا ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮه وﺗﺼﺤﯿﺤﮫ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﺒﻌﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺳﻨﺪت ﻣﻨﮭﺎ رواﯾﺘﮭﺎ وﺷﺎﻓﮭﺖ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮت ﻏﯿﺮ أن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ﯾﺄﻣﻦ اﻟﺰﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻤﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺪراﯾﺔ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺷﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب "اﻹﻓﺎدة اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ" ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﻮﺑﺮﯾﻠﻲ أوﻏﻠﻮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻓﺮﻋﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪ ،‬إذا ﯾﺒﺪأ ﺗﺮﻗﯿﻤﮫ ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ ‪ 96‬وﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑـ ‪. 182‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [617‬ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻤﻔﯿﺪ وﻋﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻔﻆ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256867 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﺬﻛﺮ اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪ ...‬وھﻮ أم اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ وﻣﺠﻤﻊ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ‪...‬ﻧﻈﻤﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف ورﺗﺐ ﻟﮭﺎ ﻣﺨﺎرج‬
‫ﻣﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﺼﺪر إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﮫ ‪ ...‬وإﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ ‪ ...‬ﺷﺮﺣﺘﮭﺎ وﺑﺴﻄﺖ اﻟﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻛﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﻨﮭﺎ وﻋﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ...‬ﯾﺎ ﻣﻦ ﯾﺮوم ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﯾﺮوه ﺷﺎؤ أﺋﻤﺔ اﻷﻧﻔﺎن ‪ ...‬ﯾﺮوم وﯾﺮوه ﻓﻌﻼن ﻣﻀﺎرﻋﺎن ‪...‬‬

‫أن ﻗﺴﺘﮭﺎ ﺑﻘﺼﯿﺪة اﻟﺨﺎﻓﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻚ ﺟﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﮭﺎ‬

‫ﻧﻈﻢ اﻟﺴﺨﺎوي اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺸﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺘﻮن ﺑﯿﺘﺎﻋﺪھﺎ ﻣﻊ أرﺑﻊ‬

‫ﻣﺠﻮدا ‪ ...‬ﺛﻢ ﺷﺮح ﻋﻤﺪة اﻟﻤﻔﯿﺪ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫ً‬ ‫ﻣﺸﮭﻮرا ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ﻣﺘﻘﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫أﺑﻮ ﻣﺰاﺣﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻓﺎن اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻨﮫ‬
‫وﺣﺪه ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺸﺮوح ھﻮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻤﺪة اﻟﻤﻔﯿﺪ وﻋﺪة اﻟﻤﺠﯿﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻔﻆ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪643‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮھﺎ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﻌﺮوض اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻟﻠﺪوﻗﺎﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺑﯿﺎت ﻣﺘﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ وﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [618‬ﺷﺮح ﻗﺼﯿﺪة أﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ اﻟﺨﺎﻗﺎﻧﻲ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪15 :‬ق)‪142-128‬ب(‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225112 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪189‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻗﺼﺪﻧﺎ ﻓﯿﮫ إﻟﻰ ﺷﺮح ﻗﺼﯿﺪة أﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ ‪ ...‬واﻟﺬي دﻋﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﺷﺮح ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة وﺗﻠﺨﯿﺺ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎﻣﺎ رأﯾﻨﺎه ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﻌﺎﻣﮫ ﻟﮭﺎ وﺷﺪة اﺑﺘﮭﺎل أھﻞ اﻟﻘﺮآن ﺑﮭﺎ وأﺧﺬھﻢ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﺤﻔﻈﮭﺎ ‪...‬اﻟﻘﺼﯿﺪة‬

‫ﻣﻌﺠﺒﺎ ﻻ وﻟﻲ اﻟﺤﺠﺮ وﻻ ﻓﺨﺮ أن اﻟﻔﺨﺮ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺮ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫أﻗﻮل ﻣﻘﺎﻻ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻓﻲ اﻟﺴﺮاء ﺳﺮھﻢ وﺳﺎرﺑﯿﻠﮭﻢ وﻛﺬا وﺳﺨﺮ وﻣﺴﺨﺮات وﺳﺎر ﺑﺄھﻠﮫ وﻣﺎ ﯾﺘﺴﺮ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﯿﺴﺮوﻧﺎ أﺷﺒﮭﮫ ذﻛﺮ اﻟﺰاي وھﻮ ﺣﺮف ﺻﻐﯿﺮ ﻣﺠﮭﻮر ﻓﺈذا أﺗﻰ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻟﺨﺺ ﻣﻤﺎ ﺑﻌﺪه وأﺷﺒﻊ اﻟﻠﻔﻆ ‪.‬‬
‫ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوح واﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [619‬ﺷﺮح ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﮫ اﻟﺒﺼﺮي أﺑﺎ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﺎزﻧﻲ‬

‫اﻷھﻮازي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪446،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256777 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻟﻲ اﻟﺤﻤﺪ وﻏﺎﯾﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺪه وﻻﯾﺪك ﺣﺪه ‪ ...‬ﻗﺎل‪ ...‬اﻟﺤﺴﻦ ‪ ...‬اﻷھﻮازي ‪ ...‬ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﮫ أﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ‪ ...‬اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﺪوري ‪...‬ذﻛﺮت ﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻨﺎد اﻟﻤﻮﺻﻮل ‪ ...‬دون ﻣﺎ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﯿﮫ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ‪ ...‬ﺑﺎب اﻟﺒﺴﻤﻠﮫ ﻛﺎن ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﻻ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬اﻟﻤﺎﻋﻮن ﯾﺪع ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال ﺧﻔﯿﻔﺔ اﻟﻌﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ ‪ ...‬اﻟﻮﻗﻒ ﺛﺒﺖ ﺳﯿﺼﻠﻰ ﺑﺮﻓﻊ ﻻﯾﺎء واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻔﻠﻖ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻨﻮن ﺗﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [620‬ﺷﻔﺎء اﻟﺼﺪور ﺑﺬﻛﺮ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺒﺪور‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪240 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253442 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﻣﺤﺮم ‪1291‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﺗﻨﻮﯾﺮا ‪ ...‬أﺣﻤﺪه أن ﺷﺮح ﺻﺪورﻧﺎ ﺗﯿﺴﯿﺮ ﺣﻔﻆ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﯿﻦ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬رﺿﻮان ﺑﻦ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻤﻦ ﻧﻮر ﻗﻠﻮب أھﻞ اﻟﻘﺮآن ﺑﻨﻮر ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺆﻟﻒ ﺟﻠﯿﻞ ‪ ...‬ذﻛﺮت ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﮫ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وﻧﻈﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺷﻔﺎء اﻟﺼﺪور ‪...‬‬

‫وآﺧﺮا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬وﻗﯿﻞ أﻧﮭﻤﺎ ﻟﯿﺴﺘﺎ أﺻﻠﯿﺘﯿﻦ ﺑﻞ ﻣﻠﺤﻘﺎن ﻓﻲ ﻛﻼﻣﮭﻢ ‪ ،‬اﻧﺘﮭﺖ واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ً‬
‫أوﻻ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ أوﻟﮭﺎ ﺗﻮﺛﯿﻖ ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﺷﯿﺦ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻘﯿﯿﺪات ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺑﮭﺎ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [621‬ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءة واﺧﺘﻼف اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ‬

‫اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬رﺿﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪563‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 - 19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 141 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪303844 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه ‪ ...‬ﻗﺎل ‪ ...‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﺟﻤﻌﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن واﺧﺘﻼف‬
‫وﺳﻤﺎﻋﺎ وإﺟﺎزة وﺧﺮﺟﺘﮫ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻮاﻣﺢ وﺳﻮق اﻟﻌﺮوس واﻟﻜﺎﻣﻞ واﻻﻗﻨﺎع ‪ ...‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة وھﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪودة‬
‫ً‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﯿﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﺪي ﺗﻼوة‬
‫اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻌﯿﺬ اﻟﺒﺘﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﺑﺘﺤﻔﯿﻒ اﻟﻔﺎء وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷﻟﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺟﺎء ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﯾﻌﻘﻮب رﺣﻤﮫ اﷲ وﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ وأﺑﻲ اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻨﻔﺜﺎت ﺑﻐﯿﺮ وﻋﻦ ﺣﻤﯿﺪ واﻟﺤﺴﻦ‬

‫ﺗﻨﻔﯿﺬا ﻟﻠﻮﺻﯿﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪل ‪ 1227‬ھـ ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻓﻲ آﺧﺮه ﻣﺎ ﻧﺼﮫ " ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺣﺴﻦ ﺟﻼل ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ھﺪﯾﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ اﻷزھﺮ‬

‫‪190‬‬
 ‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [622‬ﺻﺮف اﻟﻌﻨﺎن إﻟﻰ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪي‪1143،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪52 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227587 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1202 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن آﯾﺎت ﻣﻔﺼﻼت ﻓﺄﻋﺠﺰ اﻟﺒﺸﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [623‬ﺻﻌﻮد اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺎرف اﻟﻘﻤﺮ‬

‫اﻟﺸﻨﻘﯿﻄﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﷲ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1235،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 63 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪260633 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎل ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﺑﯿﻨﮫ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺒﯿﺎن ‪ ...‬وﻛﺜﺮ أھﻠﮫ ﻓﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪب ﯾﻨﺴﻠﻮن ‪ ...‬وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺮؤﻧﮫ ﺑﺎﻹﻓﺮاد ﺣﺘﻰ ﺗﺄھﻠﻮا اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮ أو‬
‫ﺗﺄﻟﯿﻔﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﻘﺮاءة أھﻞ اﻟﻐﺮب ‪ ...‬ﻓﻨﻈﻤﺖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة‬
‫أﻛﺜﺮ أو ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ ‪ ...‬وﻗﺪ ﺻﻨﻒ ﺳﯿﺪي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﮭﻼﻟﻲ اﻟﻔﻼﻟﻲ ً‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﺸﺮة ﺛﻢ أردﻓﺘﮭﺎ ﺑﺸﺮح اﺑﺘﺪاؤه ﻏﺮة رﺟﺐ ﻋﺎم ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺘﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﯿﺔ وأﻟﻒ وﺳﻤﯿﺖ ھﺬا اﻟﺸﺮح ﺻﻌﻮد اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺎرف اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﷲ اﻟﺬي ﺗﻜﻔﻼ ﺑﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ‪ ...‬وﻣﻌﻨﻰ ﺗﻜﻔﻞ ﺿﻤﻦ واﻟﺘﺰم ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻈﻤﮫ أي زد اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ وﺗﻌﻈﯿﻤﮫ واﻟﺒﺮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺋﮫ اﻟﺤﺴﻨﻰ ھﻮ اﻟﻤﺤﺴﻦ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺈﯾﺠﺎد وإﻓﺮاد ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻃﻠﺐ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻓﯿﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ اﺳﺘﯿﻔﺎؤه ﻣﻦ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼث وﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻮض ﻣﻨﮭﻢ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ إﺗﻤﺎم ھﺬا اﻟﺸﺮح ﺷﺮح ﻧﻈﻤﻨﺎ ﻗﻤﺮ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫‪ ...‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺷﺮح ﻟﻨﻈﻢ ﻗﻤﺮ اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎﺳﺦ ‪.‬‬

‫]‪ [624‬ﺻﻮرة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺘﯿﻦ ﻟﻠﻌﺸﺮة ﻣﻦ أول اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪234246 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﻟﺴﻮف ﯾﺮﺿﻰ ‪ -‬ﻗﻒ ‪ -‬ﺑﺴﻤﻠﺔ ‪ -‬ﻗﻒ ‪ -‬ﺻﻞ ‪ -‬واﻟﻀﺤﻰ ‪ -‬ﻗﺎﻟﻮن ‪...‬‬

‫ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻋﻦ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻷوﺟﮫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺠﻤﻊ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإذا وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﯿﺪھﺎ ﺣﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺪ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻮﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﺛﻢ اﻟﺘﮭﻠﯿﻞ ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻤﯿﺪ‬
‫ﺳﺘﺔ أوﺟﮫ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [625‬ﺻﻮرة اﻟﻮﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ﻟﻠﺘﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ أول اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻘﺮآن ﻟﻸرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫‪191‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241884 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﻟﺴﻮف ﯾﺮﺿﻰ ﺑﺴﻢ اﷲ واﻟﻀﺤﻰ واﻟﻠﯿﻞ إذا ﺳﺠﻰ ‪...‬اﷲ أﻛﺒﺮ ‪ ...‬ﻗﻒ ‪ ...‬ﺑﺴﻢ اﷲ ‪ ...‬ﻗﻒ ‪ ...‬ﺻﻞ ‪ ...‬ف ‪ ...‬ف ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﺣﺪ ﻗﻒ وﺳﻜﺖ ‪ ...‬ﻋﺪم ‪ ...‬ﺳﻜﺖ ‪...‬دوﯾﺲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [626‬ﺻﻮرة ﻟﻠﺨﺘﻢ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺘﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺗﻌﻠﯿﻖ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241882 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ‪ -‬ﻗﻒ ‪ -‬ﺑﺴﻤﻠﺔ ‪ ...‬ﻗﻒ ‪ ...‬ﺻﻞ ‪ ...‬ﻗﻞ ھﻮ اﷲ أﺣﺪ ‪ ...‬ﻗﺎﻟﻮن وﻣﻦ ﻣﻌﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أوﻟﺌﻚ ﻋﻠﻰ ھﺪى ﻣﻦ رﺑﮭﻢ وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ‪ ...‬ﻋﺪم ‪...‬ﺻﻠﮫ ‪ ...‬ﻗﺎﻟﻮن وﻣﻦ ﻣﻌﮫ ‪ ...‬ﻋﺪم ‪ ...‬ورش ﺣﻤﺰة‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ‪237‬أ ‪238 -‬أ ﺻﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن (( ‪.‬‬

‫]‪ [627‬ﺿﻮاﺑﻂ ﻇﺎءات اﻟﻘﺮآن‬

‫اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﻲ اﻟﺠﯿﺎﻧﻲ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪672،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪28 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252064 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻇﺎﻓﺮا ً‬
‫ﯾﻘﻈﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺄﻇﻤﺎ ﻛﻈﻌﻦ وﻇﺎھﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻇﻞ اﻟﻐﻠﯿﻆ اﻟﻈﻠﻮم اﻟﻔﻆ ﺷﻮط ﻟﻈﻰ‬

‫وﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ ﻏﯿﺮه واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ھﺬان اﻟﺘﺒﯿﺎن ﺿﻮاﺑﻂ ﻇﺎءات اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [628‬ﻃﺮق ﻣﻘﺮأ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﺑﻦ ﻏﺎزي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪919،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225104 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة ‪ ...‬ﻋﻠﻰ اﻟﺬي اﻗﺘﺪى ﺑﮫ اﻟﮭﺪاة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [629‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪[104-62] :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257595 :‬‬

‫‪192‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮه‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴـــﺮه ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸــﺮة‬

‫إﻻ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻔﻈﮫ وﯾﻌـــﺮف ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻹﻧﺴـــﺎن ﻟﯿﺲ ﺑﺸﺮف‬

‫اﻟﺴﻔﯿﺔ ﺳﻌﯿـــﺪة ﻣﮭﺬﺑﺔ ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺎ ھﻨﺎ ﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫وﻗﺎﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺠــﺰري‬ ‫رواﯾﺔ ﺑﺸﺮﻃﮭــﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬

‫ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟﻮده اﻟﻐﻔــﺮان‬ ‫ﯾﺮﺣﮫ ﺑﻔﻀـﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤـﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر‬

‫]‪ [630‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪104-63 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257600 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘـﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴــﺮه‬

‫وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ]ﻛﺬا[ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﯾﺸﺮف إﻻ ﺑﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ وﯾﻌــﺮف ‪...‬‬

‫أﻟﻔﯿــﺔ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﮭﺬﺑــــﺔ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺎ ھﻨـــﺎ ﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﻄﯿﺒﺔ‬

‫وﻗﺎﻟــﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠـﺰري‬ ‫رواﯾﺔ ﺑﺸـــﺮﻃﮭـﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬

‫ﻓﻈﻨـــﮫ ﻣﻦ ﺟــﻮده اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ﯾﺮﺣﻤﮫ ﺑﻔﻀــﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤــﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﮭﺠﺮي ﻏﯿﺮ وارد‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻓﻲ آﺧﺮھﺎ ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺼﺤﺐ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺻـﻞ رب‬

‫]‪ [631‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241839 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫‪193‬‬
 ‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸﺮه ‪..‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه‬

‫إﻻ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻔﻈﮫ وﯾﻌﺮف‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﯾﺸﺮف‬

‫أﺷﺮاف اﻻﻣﺔ أوﻟﻲ اﻹﺣﺴﺎن ‪...‬‬ ‫ﻟﺬاك ﻛﺎن ﺣﺎﻣﻠﻮ اﻟﻘﺮآن‬

‫وﻗﺎﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬رواﯾﺔ ﺑﺸﺮﻃﮭﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬

‫ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟﻮده اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ﯾﺮﺣﻤﮫ ﺑﻔﻀﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [632‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241840 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 859 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺷﯿﺨﻨﺎ اﻹﻣﺎم ‪ ..‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺰري‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸﺮه ‪..‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه‬

‫إﻻ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻔﻈﮫ وﯾﻌﺮف‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﺑﺸﺮف‬

‫أﺷﺮاف اﻷﻣﺔ وأوﻟﻲ اﻹﺣﺴﺎن ‪...‬‬ ‫ﻟﺬاك ﻛﺎن ﺣﺎﻣﻠﻮ اﻟﻘﺮآن‬

‫وﻗﺎﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .... :‬رواﯾﺔ ﺑﺸﺮﻃﮭﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬

‫ﺗﻤﺖ‬ ‫ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟﻮده اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ﯾﺮﺣﻤﮫ ﺑﻔﻀﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [633‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪27 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251979 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸﺮه‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه‬

‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﯾﺸﺮف إﻻ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻔﻈﮫ وﯾﻌﺮف‬

‫أﺷﺮاف اﻻﻣﺔ أوﻟﻲ اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﻟﺬاك ﻛﺎن ﺣﺎﻣﻠﻮ اﻟﻘﺮآن‬

‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫أﻟﻔﯿﺔ ﺳﻌﯿﺪة ﻣﮭﺬﺑﮫ‬ ‫وﺑﻌﺪ وھﺎ ھﻨﺎ ﺗﻢ ﻧﻈﺎم اﻟﻄﯿﺒﮫ‬

‫ﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﯿﻦ وﺳﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوم ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن وﺳﻂ ﺳﻨﺔ‬

‫وﻗﺎﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬ ‫‪... ... ... ... ... ...‬‬

‫‪194‬‬
 ‫ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟﻮده اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ﯾﺮﺣﻤﮫ ﺑﻔﻀﻠﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺼﺤﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ‪.‬‬

‫]‪ [634‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 49 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256787 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﯾﺎ ذا اﻟﺠﻼل ارﺣﻤﮫ واﺳﺘﺮ واﻏﻔﺮ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ھﻮ اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‬

‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸـﺮة‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴــﺮه‬

‫إﻻ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻔﻈﮫ وﯾﻌـــﺮف ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﯾﺸﺮف‬

‫وﻗـﺎﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺠـــﺰري‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬رواﯾﺔ ﺑﺸـﺮﻃﮭﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒـﺮ‬

‫ﺗﻤﺖ‬ ‫ﻓﻈﻨﮫ ﻣﻦ ﺟـﻮده اﻟﻐﻔـــﺮان‬ ‫ﯾﺮﺣﻤﮫ ﺑﻔﻀـﻠﮫ اﻟﺮﺣـﻤﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﻨﺎك اﺿﻄﺮاب ﻓﻲ ﺗﺮﻗﯿﻢ أوراق اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮھﺎ ﻧﻘﻮل ‪.‬‬

‫]‪ [635‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪39 :‬ق]‪1‬ب‪39-‬ب[‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257128 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ ‪912‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻘﻮل ﺣﺮوف اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮه‬

‫اﻻ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻔﻈﮫ وﯾﻌﺮف ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻻﻧﺴﺎن ﻟﯿﺲ ﯾﺸﺮف‬

‫ﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﺮﻗﺎ ﻋﺰﯾﺰة ‪...‬‬ ‫وھﺬه أرﺟﻮزة وﺟﯿﺰة‬

‫ﻓﮭﻲ ﺑﮫ ﻃﯿﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺿﻤﻨﺘﮭﺎ ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮ اﻟﻌﺸﺮ‬

‫ﻛﺬا أﺟﺰت ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮي‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ اﺟﺰﺗﮭﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻘـﺮى‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﻰ ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺼﺤﺐ‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺻﻞ اﷲ رب‬

‫اﺑﮭﻰ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ وﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺗﻤﺖ اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺄوﻟﮭﺎ ﻧﻘﻮل وﻓﻮاﺋﺪ ‪ ،‬وﺟﺪاول ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎ ﺣﻮاﺷﻲ وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [636‬ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 53 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371658 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1178 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [637‬ﻋﺸﺮون إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪23 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252163 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻗﻮﻣﺎ ﺟﺒﺎرﯾﻦ ھﻞ ﯾﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ‪...‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬و ﯾﺎ ﻣﻮﺳﻰ إن ﻓﯿﮭﺎ ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإن ﻗﺼﺪان ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﺮوي ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻟﯿﺲ اﻻ ‪ ...‬ﻓﺎﺣﺶ اذ ﺣﯿﺚ ﻗﺼﺪ اﻟﺮواﯾﺔ وﻛﺬا ﯾﻘﺎل ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻟﻮن وﻟﯿﻜﻦ ھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [638‬ﻋﻘﻠﯿﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ أﺳﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق]‪[117-105‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257601 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻃﯿﺒﺎ ﯾﺴﺘﻨﺮل اﻟﺪررا‬

‫ﻣﺒﺎرﻛﺎ ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻛﻤﺎ أﻣﺮا‬

‫رب اﻟﻌﺒﺎدھﻮ اﷲ اﻟﺬي ﻗﮭﺮا ‪...‬‬ ‫ذو اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻤﻦ واﻹﺣﺴﺎن ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‬

‫ﯾﮭﺪي إﻟﻰ ﺳﻨﻦ اﻟﺮﺳﻮم ﻣﺨﺘﺼﺮا ‪..‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻌﺎن اﷲ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ‬

‫ﺗﺎه اﻟﺒـــﺮﯾﺔ ﻋﻦ اﺗﺒﺎﻧﮫ ﻇﮭﺮا ‪...‬‬ ‫واﻋﻠﻢ ﺑﺄن ﻛﺘﺎب اﷲ ﺧﺺ ﺑﻨﺎ‬

‫أﺳﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻟﻠﻨﻈﻢ اﻟﺬي ﺑﮭﺮا ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻋﻘﯿﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ‬

‫ﻣﻌﺘـــﺮﻓﺎ ﻋﺮﻓﮭـﺎ اﻷﺻﺎل واﻟﺒﻜﺮا‬ ‫ﻣﺴﺮورا أﺳﺮﺗﮭﺎ‬

‫ً‬ ‫ﺗﻀﺎﺣﻚ اﻟﺰھﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺑﯿﺎت ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ‪.‬‬

‫]‪ [639‬ﻋﻘﻠﯿﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ أﺳﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪9 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252394 :‬‬

‫‪196‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻛﻤﺎ أﻣﺮ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [640‬ﻋﻘﻠﯿﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ أﺳﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 19 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252395 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1106 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻮﻓﺎ اﻟﺸﻨﻮاﻧﻲ‬

‫ﻃﯿﺒﺎ ﯾﺴﺘﻨﺰل اﻟﺪررا‬

‫ﻣﺒﺎرﻛـﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﻣـﻮﺻﻮﻻ ﻛﻤﺎ أﻣـﺮا‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ ﷲ‬

‫رب اﻟﻌﺒﺎد ھﻮ اﷲ اﻟﺬي ﻗﮭﺮا‬ ‫ذو اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻤﻦ واﻹﺣﺴﺎن ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺎ ﻋـﺮﻓﮭﺎ اﻵﺻﺎل واﻟﺒﻜﺮا‬

‫ً‬ ‫ﻣﺴﺮورا أﺳﺮﺗﮭﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﻀﺎﺣﻚ اﻟﺰھﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻﺎﺑﺘﮫ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [641‬ﻋﻘﻠﯿﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻓﻲ أﺳﻨﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ‪:‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪590،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256785 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻃﯿﺒﺎ ﯾﺴﺘﻨـﺰل اﻟﺪررا‬

‫ﻣﺒﺎرﻛﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻛﻤﺎ أﻣﺮا‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫رب اﻟﻌﺒﺎد ھﻮ اﷲ اﻟﺬي ﻗﮭﺮا ‪...‬‬ ‫ذو اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻤﻦ واﻹﺣﺴﺎن ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‬

‫ﯾﮭﺪى إﻟﻰ ﺳﻨﻦ اﻟﻤﺮﺳﻮم ﻣﺨﺘﺼﺮا‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻌﺎن اﷲ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﮭﺎدﯾﻦ واﻟﺴﻔﺮا ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺳﯿﺪﻧﺎ‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺎ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻵﺻﺎل واﻟﺒﻜﺮا‬

‫ً‬ ‫ﻣﺴﺮورا أﺳﺮﺗﮭﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻀﺎﺣﻚ اﻟﺰھﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﻨﺎك ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﯿﻢ ﺻﻔﺤﺎﺗﮫ ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻧﻘﺺ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط اﻟﺬي ﻗﺒﻠﮫ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [642‬ﻋﻠﻞ اﻟﻮﻗﻮف‬

‫اﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﻐﺰﻧﻮي اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪560،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 231 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﺛﻠﺚ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254150 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه اﻟﻤﺴﺘﻨﻄﻖ ﻣﻘﺎول اﻟﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﯾﻞ ﻧﻜﺪه اﻟﻤﺴﺘﻐﺮق ﺑﺨﺼﺎﯾﻞ اﻟﻨﻜﺮ ﻓﻲ ﻃﻮاﯾﻞ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ ﻛﻼﻣﮫ ﺑﺤﻤﺪه اﻟﻤﺠﺮي اﻷﻟﺴﻨﺔ ﺑﮫ ً‬
‫ﺷﻜﺮه وﺷﺮاﯾﻒ ﺻﻠﻮاﺗﮫ ‪...‬‬
‫‪197‬‬
 ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻻ وﻗﻒ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ذﻛﺮك ﻻﺳﺘﺴﺎق اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮوءة ﺑﺄﺛﺮ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﺟﻤﻠﺔ ) ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ( ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫أﯾﻀﺎ اﺧﺘﻼف‬
‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد ﻧﺴﺦ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻦ وذﻛﺮ‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء أو ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ أو اﻟﻮﻗﻮف‬

‫]‪ [643‬ﻋﻠﻞ اﻟﻮﻗﻮف‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪62 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261718 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻤﺪا داﺋﻤﺎ ﯾﻮاﻓﻲ ﻧﻌﻤﮫ وﯾﻜﺎﻓﺊ ﻣﺰﯾﺪه ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﻷھﻢ ﻟﻘﺎرئ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻢ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ ﻷن اﻟﻤﻌﻨﻰ ﯾﻔﺘﻘﺮ إﻟﯿﮫ وﻋﻠﻤﺎ واﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫واﻟﺒﯿﺎن ﺟﻌﻠﻮا ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ رﻋﺎﯾﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻀﻞ ‪ ...‬ووﺿﻌﻮا ﻛﺘﺒﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب ‪ ...‬واﻻﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي ‪ ...‬وﺿﻊ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻗﺮاءات‬
‫وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ أﻗﺎم ﺑﺮھﺎﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺪﯾﻦ إﯾﺎك ﻧﻌﺒﺪ ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ ‪ ...‬اﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ إذا وﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ إذا ﺣﺴﺪ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ‪ ...‬ﺑﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎس إﻟﮫ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻨﺎس اﻟﻨﺎس واﻟﻨﺎس‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﻨﺎﺳﺦ واﻟﻤﺘﻦ ﯾﺒﺪء ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬

‫أﯾﻀﺎ اﺧﺘﻼف‬
‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد ﻧﺴﺦ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻦ وذﻛﺮ‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء أو ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ أو اﻟﻮﻗﻮف‬

‫]‪ [644‬ﻋﻠﻞ اﻟﻮﻗﻮف‬

‫اﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﻐﺰﻧﻮي اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪560،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪119 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261766 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ ﻛﻼﻣﮫ ﺑﺤﻤﺪه اﻟﻤﺠﺮي اﻷﻟﺴﻨﺔ ﺑﮫ ﻟﻔﻈﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ‪ ...‬وﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ‪ ...‬ﻣﻦ ﺣﺮاص ﻣﺼﺎﺣﻒ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺘﺮﺗﯿﻞ ‪...‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ واﻟﻤﺒﺎدئ ‪ ...‬وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺮﺷﺪ ‪ ...‬ﻗﺪ ﺳﻌﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﻦ ﺳﻌﻲ ﻣﺠﺪ ﻣﺠﯿﺪ ‪ ...‬ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ ﺻﺪق ھﻤﺔ ﻣﻦ ھﻮ واﺟﺪﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻲ ‪ ...‬إﻟﻰ اﻣﻼء‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻓﻌﻤﻠﺖ إذ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮫ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻃﺐ ﻟﻤﻦ أﺣﺐ ‪ ...‬ﺿﺎﻣﻨﺎ ﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻮﻗﻮف ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻻﺗﺼﺎل اﻟﺼﻔﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻮف اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻠﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﻤﻐﺎﯾﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻻ وﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ إﻟﻰ آﺧﺮھﻤﺎ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺘﺴﺎق )ﻛﺬا( اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻣﻘﻮل واﺣﺪ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺟﺎء ﻋﻨﻮاﻧﮫ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺨﻂ ﺻﻐﯿﺮ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وﻏﯿﺮ واﺿﺢ‪ ،‬وﻗﺪ أﺛﺒﺘﻨﺎه ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺑﻨﺴﺨﺔ آﺧﺮ ‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺷﻮاري ﻣﻠﻲ ) ﻣﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﻠﻢ ‪. (11108‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺆﻃﺮة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷوراق ‪ ،‬وﺗﺮك ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﺪون أﻃﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻧﺎﺳﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫أﯾﻀﺎ اﺧﺘﻼف‬
‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﮫ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد ﻧﺴﺦ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻦ وذﻛﺮ‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﮭﺎ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء أو ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ أو اﻟﻮﻗﻮف‬

‫‪198‬‬
 ‫]‪ [645‬ﻋﻠﻞ اﻟﻮﻗﻮف‬

‫اﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﻐﺰﻧﻮي اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪560،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪175 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371684 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 9 :‬ﻣﺤﺮم ‪ 746‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﯿﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼﻣﻲ‬

‫ﻟﻄﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ‪ ...‬ﻓﻤﻦ اﺷﺘﮭﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ واﻟﻤﺒﺎدئ ‪...‬‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻔﺘﺘﺢ ﻛﻼﻣﮫ ﺑﺤﻤﺪه اﻟﻤﺠﺮي اﻷﻟﺴﻨﺔ ﺑﮫ ً‬
‫ﻣﺒﺪﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ واد ‪ ...‬ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻮﻟﻌﺎ ﺑﺎﻹﻃﻨﺎب ‪ ...‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ً‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺮﺷﺪ ‪ ...‬وﻛﻼھﻤﺎ ﺳﻌﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﻦ ﺳﻌﻲ ﻣﺠﺪ ﻣﺠﯿﺪ ‪ ...‬ﻏﯿﺮ أن اﻷول ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺻﺪق ھﻤﺔ ‪ ...‬إﻟﻰ إﻣﻼء ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ اﻟﺮﻏﺎﺋﺐ ‪ ...‬ﻓﻌﻤﻠﺖ إذ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮫ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻃﺐ ﻟﻤﻦ ﺣﺐ ‪ ...‬ﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻦ ﺳﻤﺎت ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ‪ ...‬ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻻ وﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ إﻟﻰ آﺧﺮھﻤﺎ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻄﻒ واﻧﺘﺴﺎق اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻣﻘﻮل واﺣﺪ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ورد ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪" :‬ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻗﻮف اﻟﻤﺪﻟﻞ ﻟﻌﺮاﺋﺲ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺤﻠﻲ ﻣﻜﻠﻞ ﻟﻠﺸﯿﺦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ" ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر واﻟﺮﻣﻮز ﺑﻤﺪاد ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [646‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺼﺮة ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻗﺮاءة إﻣﺎم اﻟﺒﺼﺮة‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪205 :‬ص)‪ (378-174‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪258491 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﻮﻻﯾﺘﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ‪ ...‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺼﺮة ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻗﺮاءة إﻣﺎم اﻟﺒﺼﺮة وأرﺗﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺰاء ﻟﻠﻔﮭﻢ واﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‬
‫وﻣﻦ اﷲ أﺳﺄل اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﻌﻮن واﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ أﻧﯿﺐ ﯾﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ...‬أﺧﺬت ﻗﺮاءة اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺨﻨﺎ وﻣﺠﯿﺰﻧﺎ ‪...‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺛﻢ اﻟﺴﺠﻠﻤﺎﺳﻲ ‪...‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﻘﺮأ ﻣﻌﮫ أﯾﻀﺎ ﺑﺎﻻﺿﺠﺎع ‪ ...‬وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺗﺠﻮﯾﺪ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ اﻟﺬي ﻋﻨﺪك أوﻻ ﻓﺘﻘﺮأ ﻣﻌﮫ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﻔﺘﺢ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ً‬
‫ﺳﺘﺮا ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎر إﻻ ﺑﻨﻲ ﻟﮫ ﻟﮫ ﺑﻜﻞ ﺣﺮف ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﯾﺘﺮك ورﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﺗﻘﻮم ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ‬
‫أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺣﻮاﺷﻲ وﺷﺮوح‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [647‬ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪37 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242235 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﺷﺮﻓﺎ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ ‪ ...‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻹﻣﯿﺮي ‪ ...‬إن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﻗﺪ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻛﺮم أھﻞ اﻟﻘﺮآن وزادھﻢ ﻋﺰا‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻮا ﻣﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻹﺧﺘﻼف ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻛﻼﻣﮭﻢ‬
‫وﺷﺮﺣﺖ ﻣﺮاﻣﮭﻢ ﻣﺘﻮﻛﻼ ﻋﻠﻰ رﺑﻲ اﻟﻮھﺎب ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫وﻗﻔﺎ ﻟﯿﻌﻘﻮب ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻷول‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﺘﺤﻤﯿﺪ ﻟﻠﺒﺰي ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ‪ ...‬وﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وﻋﺪﻣﮫ ﻟﻠﺪوري ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس وﻓﺘﺤﮭﺎ وﯾﻤﺘﻨﻊ ھﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً‬
‫اﻟﺴﻮرة ﻓﻘﻂ ‪ ...‬اﻧﺘﮭﻰ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪. :‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺒﮫ ﻓﻲ ‪2‬ﺻﻔﺮ ‪1150‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ آﺧﺮھﺎ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ‪ 22‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت ‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫‪ -‬ﻋﻨﺎوﯾﻦ اﻟﺴﻮرة وﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوح ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [648‬ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257646 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 29‬رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1200‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﻟﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻛﺮم أھﻞ اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷزﻣﯿﺮي ‪ ...‬إن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء اﻟﺘﻤﺴﻮا ﻣﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫اﺣﺘﺮازا ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ ﻷﻧﮫ ﺣﺮام ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ‬
‫ً‬ ‫اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ‬
‫وﺟﮭﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻛﻼﻣﮭﻢ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻋﻤﺪه اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن إذ اﺑﺘﺪى ﺑﺄول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪ ...‬ﯾﺠﻲء ﻟﻜﻞ اﻟﻘﺮآن اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ‬

‫وﻗﻔﺎ ﻟﯿﻌﻘﻮب ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﺘﺤﻤﯿﺪ ﻟﻠﺒﺰي ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻷول اﻟﺴﻮر ﻓﻘﻂ وﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وﻋﺪﻣﮫ ﻟﻠﺪوري ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس وﻓﺘﺤﮭﺎ وﯾﻤﺘﻨﻊ ھﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً‬
‫وﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻷول اﻟﺴﻮرة ﻓﻘﻂ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻓﻲ آﺧﺮھﺎ ‪ ) :‬ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ...‬اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻗﺪ أﻟﻔﺖ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﯿﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺎﯾﺔ وأﻟﻒ وﻟﻜﻦ وﺟﺪت ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻄﺄ ﻛﺜﯿﺮاً‬
‫ﻓﺄﺻﻠﺤﺘﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻓﻤﻦ وﺟﺪ ﻓﻲ ﯾﺪه ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻠﯿﺼﻠﺤﮭﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻷن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات أﻣﺎﻧﺔ اﷲ ﻓﻘﺪ وﻓﻘﻨﺎ اﷲ ﺑﺈﺻﻼﺣﮭﺎ ﻓﻠﻠﮫ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﻨﺔ‬
‫(‪.‬‬

‫]‪ [649‬ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪(99-46) :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262085 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻛﺮم أھﻞ اﻟﻘﺮآن وزادھﻢ ﻋﺰا وﺷﺮﻓﺎ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻷزﻣﯿﺮي ‪ ...‬إن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﻗﺪ اﻟﺘﻤﺴﻮا ﻣﻨﻲ أن أﺟﻤﻊ ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه واﻟﺮواﯾﺎت ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ‪ ...‬ﻓﻼح ﻟﻲ أن ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫ ﻓﻼح ﺳﻮى اﺳﻌﺎف ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ ‪...‬‬
‫وﺷﺮﻋﺖ ﻣﺮاﻣﮭﻢ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ رﺑﻲ اﻟﻮھﺎب ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮآن إذا اﺑﺘﺪى ﺑﺄول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر ﯾﺠﯿﺊ ﻟﻜﻞ اﻟﻘﺮاء اﺛﻨﺎ‬
‫ﻋﺌﺮ وﺟﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺘﮭﯿﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻤﯿﺪ ﻟﻠﺒﺰي ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻷول اﻟﺴﻮرة ﻓﻘﻂ وﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وﻋﺪﻣﮫ ﻟﻠﺪوري ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس وﻓﺘﺤﮭﺎ وﯾﻤﺘﻨﻊ ھﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﻗﻔﺎ‬
‫ﻟﯿﻌﻘﻮب ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ اﻷول اﻟﺴﻮرة ﻓﻘﻂ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﻮن اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻮھﺎب واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [650‬ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻷﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر‬

‫أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﮭﻤﺬاﻧﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر‪569،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 125 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377722 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ھﺬه ﺗﺬﻛﺮة ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺬﯾﻦ اﻗﺘﺪى اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺮاءﺗﮭﻢ وﺗﻤﺴﻜﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻤﺬاھﺒﮭﻢ‬
‫ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺤﺠﺎز واﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق ‪ ...‬واﻗﺘﺼﺮت ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق واﻟﺮواﯾﺎت ‪ ...‬واﺧﺘﺼﺮﺗﮭﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻛﻔﻮا ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻔﺎء ﺣﻤﺰة وﺧﻠﻒ وﯾﻌﻘﻮب وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ واﻟﻤﺴﯿﺒﻲ ﺑﻀﻤﮭﺎ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ھﻤﺰ ﺣﻔﺺ ﺑﺨﯿﺎل اﻟﻨﯿﺮ ) ﻛﺬا ( اﻟﻌﻤﺮي وﻋﻨﮫ‬
‫ﻛﺤﻔﺺ وھﻮ أﺷﺒﮫ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﻧﺠﺰ ﻛﺘﺎب ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻌﺸﺮ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر‬

‫‪200‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [651‬ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮاد ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﺧﺮاج اﻟﻀﺎد‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 23 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252652 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﯿﻦ اﻷﺟﻨﺎس ﻻ ﯾﺤﺴﻨﻮن إﺧﺮاج اﻟﻀﺎد ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﻋﺮﺑﯿﺎ ﻏﯿﺮ ذي ﻋﻮج ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وأﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺰﻟﻞ واﻟﺘﺨﻠﯿﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﯾﺰل اﻟﻘﺪم وﯾﻨﺪم ﻓﻼ ﯾﻨﻔﻌﮫ اﻟﻨﺪم ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [652‬ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﺧﻠﻒ وﯾﻌﻘﻮب‬

‫اﺑﻦ ﻋﯿﺎش‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ زﯾﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪853،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252658 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1035 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﻛﺎت‬

‫وﺻﻠﯿﺖ ‪ ...‬ﯾﺎ رﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﻼ ‪...‬‬ ‫ً‬

‫ﻣﻜﻤﻼ‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪت إﻟﮫ اﻟﺨﻠﻖ‬

‫ﺟﮭﻼ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻟﮭﻤﺎ ﻧﻀﺮةأرﻓﻌﮫ وﺗﻌﺮف‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺑﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺒﺘﻮر اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪ -‬اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻏﯿﺮ واﺿﺤﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [653‬ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻨﻮري اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪1118،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪176 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242273 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1120 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﯿﺮواﻧﻲ‬

‫ﺗﺨﻔﯿﻔﺎ واﻟﺼﺎﺋﺒﯿﻦ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺤﺬف اﻟﮭﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻻﻣﻜﺎن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﻜﻠﻤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺨﺘﻢ ‪ ...‬وأﺿﺮع إﻟﻰ اﷲ ﺳﺮﯾﻊ اﻟﺤﺴﺎب أن ﯾﯿﺴﺮه ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ واﻵﯾﺎت اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪاد اﻷﺣﻤﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [654‬ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻨﻮري اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪1118،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252514 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 1168‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﻄﯿﺮ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬
‫‪201‬‬
 ‫]‪ [655‬ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻨﻮري اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪1118،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪178 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252515 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1168 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﻄﺮ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ‪...‬وﺑﻌﺪ واﻋﻠﻢ ‪...‬أن ﺻﺮف اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻘﺮب ‪...‬واﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب أﺑﯿﻦ‬
‫ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮھﺎ اﻷﺳﺘﺎد أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪...‬وﻟﻨﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺸﺘﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫إﻟﯿﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﺗﻮاﺗﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﮫ ﻗﺎل ﻧﺰل ھﺬا اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻠﮭﻢ إﻧﺎ ﻋﺒﯿﺪك اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻤﺬﻧﺒﻮن ﻗﺪ وﻗﻔﻨﺎ ﺑﺒﺎﺑﻚ ‪...‬ﻓﻼ ﺗﺮدﻧﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﺤﺎر ﻓﻀﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻﺳﺎﺣﻞ ﻟﮭﺎ ﺧﺎﺋﺒﯿﻦ ‪...‬ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ ‪...‬ﻓﮭﻮ‬
‫ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ ‪...‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [656‬ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻨﻮري اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪1118،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 311 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪375740 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪ 1258‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﮭﺎدي ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻮﺳﻌﺎدي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ‪ ...‬أن ﺻﺮف اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻘﺮب ‪ ...‬وﻗﺪ أﺧﺬ اﷲ اﻟﻌﮭﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻻ‬
‫ﯾﻜﺘﻤﻮا ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﮭﻢ ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻛﺘﺎب أﺑﯿﻦ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮھﺎ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪...‬‬
‫وﻟﻨﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺸﺘﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﺗﻮاﺗﺮ ھﺬا ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وأﻧﮫ ﻗﺎل أن ھﺬا اﻟﻘﺮآن أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫أﺣﺮف ‪...‬‬

‫ﺣﻤﺪا ﯾﻠﯿﻖ ﺑﺠﻼﻟﮫ وإﻛﺮاﻣﮫ ﻋﻠﻰ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك أﻛﺜﺮ دﻋﺎﺋﮫ إذا ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن دﻋﺎء ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت ﻓﻨﻘﻮل وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ﻋﻤﯿﻢ ﺟﻮده وواﺳﻊ ﻋﻄﺎﯾﺎه ‪ ...‬وأﺿﺮع إﻟﻰ اﷲ ﺳﺮﯾﻊ اﻟﺤﺴﺎب أن ﯾﺒﺸﺮه ﻟﻠﻄﻼب وﯾﺮﯾﻨﻲ وإﯾﺎھﻢ ﺑﺮﻛﺘﮫ ﻓﻲ دار اﻟﺮﺿﻰ واﻟﺜﻮاب ﻓﮭﻮ ﺣﺴﺒﻲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ‬
‫اﻟﻠﮭﻢ اﺧﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﺑﺒﺮﻛﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ووﺻﻠﻨﺎ إﻟﯿﮫ ﺑﻔﮭﻢ اﻟﺴﺎدات اﻷﺑﺮار وأﺻﻠﺢ اﷲ ﺣﺎﻟﻨﺎ وﺣﺎل اﻷﺷﯿﺎخ ﻓﻲ أﻋﻼ ﺟﻨﺎت ﻓﺮادﯾﺴﮫ ﻛﻤﻞ وﺗﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [657‬ﻏﯿﺚ اﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﺼﻔﺎﻗﺴﻲ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻨﻮري اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪1118،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪296 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242272 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن وﺷﺮﻓﻨﺎ ﺑﺤﻔﻈﮫ وﺗﻼوﺗﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [658‬ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق]‪[163-160‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259674 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪202‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﺨﻂ وذﻟﻚ ﻓﯿﻤﺎ ذﻛﺮه اﻹﻣﺎم ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ وھﻮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪...‬‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وﻛﻮﻓﯿﮭﻢ واﻟﻤﺎزﻧﻲ وﻧﺎﻓﻊ ﻋﻨﻮا ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﺨﻂ ﻓﻲ وﻗﻒ اﻻﺑﺘﻼء ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎرح ﻟﮭﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻹﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ ...‬ﻓﻲ ﺷﺮح ھﺬﯾﻦ‬
‫وﻧﺎﻓﻌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻋﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ رﺳﻢ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺗﺒﺎع ﻟﮫ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﻣﺎ ﻧﺼﮫ أﺧﺒﺮ أن اﻟﻜﻮﻓﯿﯿﻦ واﻟﻤﺎزﻧﻲ وھﻮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮭﺎ ﺻﻠﺘﮭﺎ وﺣﺮ ﺧﺒﺮھﺎ واﻟﻤﺼﺪر اﻟﻤﻘﺪر ﻣﻦ أن ﯾﻔﺼﻼ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﮫ أو ھﻮ ﻣﺒﺘﺪا وﺣﺮ ﺧﺒﺮه واﻟﺠﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮ ﻣﺎ وأﺻﻞ ﺣﺮ ﺣﺮي ﻓﺄزﯾﻞ‬
‫ﺗﻀﻌﯿﻒ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﻨﻘﻮص وﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫ اﻧﺘﮭﻰ ﻛﻼم ‪ ...‬اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أراده ﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻟﻔﺎﯾﺪة ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﺎﺋﺪة اﺧﺘﺼﺮت ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻔﺎﺳﻲ وھﻲ ﺷﺮح ﻟﺒﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ،‬وﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﺒﺪﯾﺮﯾﺔ ﻧﺴﺐ اﻟﻤﺨﻄﻮط إﻟﻰ اﻟﺸﺎرح اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [659‬ﻓﺘﺢ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻵﻣﺪي‪:‬ﻓﺘﺢ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻛﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎردﯾﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1211‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227437 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺄﺳﻤﺎء رﺑﻲ أﺑﺪأ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ھﻮ اﷲ ﺣﺴﺒﻲ ﻻ ﺳﻮاه أؤﻣﻼ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [660‬ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺷﺮح ھﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎن‬

‫اﻟﻄﺒﺎخ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ‪ ،‬اﻟﻄﻨﻄﺎوي‪،‬ﺣﻲ‪1250‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 93 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377054 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 16 :‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 1335‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻲ اﻷﺑﯿﺎري‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أدﺧﻞ ﺣﺮز أﻣﺎﻧﯿﮫ ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﺷﺮح ﻟﻄﯿﻒ راﺋﻖ ﻣﻨﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﺼﺮي اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﮭﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎن ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻼت‬
‫أوﺟﮭﺎﻟﻘﺮآن ﯾﻘﯿﺪ ﻣﻄﻠﻘﮫ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﻨﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺷﺮح ھﺒﺔ اﻟﻤﻨﺎن ‪ ...‬ﻻ ﯾﺤﻔﻰ ﻋﻠﻰ ذوي اﻟﻄﺒﺎع اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ واﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﻮﺳﯿﻤﺔ أﻧﮫ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﺷﺎرع ﻓﻲ‬
‫أي ﻓﻦ ﻛﺎن أن ﯾﺠﻮل ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻀﻤﺎر ذﻟﻚ اﻟﻤﯿﺪان ‪...‬‬

‫ﻓﻨﻈﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﻟﻤﺤﺬوف ﻻ ‪ ...‬وھﺬا‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻣﻌﻨﻰ ھﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺧﺬ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎ ﺣﻮى ﻋﺒﺎرات ﻛﺎﻟﺪر اﺳﻢ ﺟﻤﻊ ﻟﺪرة واﻟﺪر اﻟﻠﺆﻟﺆ وﺟﻞ أي ﻋﻈﻢ‬
‫آﺧﺮ ﻣﺎ أردﻧﺎ إﻣﻼءه ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺎﺋﮫ ﻣﺎ ﺑﻄﻦ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﻇﮭﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻷﺻﻞ واﻟﺸﺮح ﻛﻼھﻤﺎ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [661‬ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬

‫ﻣﺘﻮﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‪1313،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪11 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪148 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262001 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻋﻠﯿﮫ وﻣﻐﻨﻲ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﺗﺒﺘﻼ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺣﻤﺪا إﻟﮭﺎ ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻼ‬

‫ﻟﻄﯿﺒﺔ ﺿﺎﻋﺖ ﺷﺬا وﻗﺮﻧﻔﻼ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬا ﻧﻈﻢ ﺑﺪﯾﻊ ﻣﺤﺮر‬

‫‪203‬‬
 ‫ھﻮ اﻟﺠﺰري اﻟﺼﺪر ﻋﻤﺪة ﻣﻦ ﺗﻼ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﻄﻌﺖ ﻋﻦ ﺷﻤﺲ ﻓﻜﺮ ﻣﺆﻟﻒ‬

‫وﯾﻨﺒﺄ ﻋﻦ ﻣﺎ أﺿﻤﺮت ﻣﻔﺼﻼ ‪...‬‬ ‫ﻓﺪوﻧﻚ ﺗﺬﯾﯿﻼ ﯾﺤﻞ رﻣﻮزھﺎ‬

‫ﻓﺄﺳﺄل رﺑﻲ أن ﯾﻤﻦ ﻓﯿﻜﻤﻼ‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺗﯿﻤﻨﺎ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ واﻟﺒﻘﺮة ‪...‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻤﮭﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻧﺴﺄل اﷲ ﺣﺴﻨﮭﺎ ‪ ...‬وﺻﻠﻲ وﺳﻠﻢ ﺳﯿﺪي ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ‬

‫ﺣﻤﺪت إﻟﮭﺎ ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻼ ‪ .‬ﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ ﻓﻲ ‪ 24‬رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪1288‬ھـ واﷲ أﻋﻠﻢ‬ ‫وآﻟﮫ وأﺻﺤﺎب ﻛﺮام وإﻧﻨﻲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ‪ ،‬ﻧﻈﻤﮭﺎ اﻟﻨﺎﻇﻢ ﺗﺬﯾﯿﻼ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ت ‪833‬ھـ‬
‫اﻷﻋﻼم ‪.7/45‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﺑﺮوﻛﻠﻤﺎن )‪ (10/80‬أن ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان " اﻟﻔﻮز اﻟﻌﻈﯿﻢ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺮﯾﻢ" ﺷﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ )اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻘﺮاءات ‪(2/643‬‬
‫‪ .‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺑﺮوﻛﻠﻤﺎن أن اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻧﺘﮭﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ -‬ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺮﯾﻢ ‪ -‬ﻓﻲ رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪1284‬ھـ ‪ ،‬وأﺗﻢ اﻟﺸﺮح ﻓﻲ ‪ 16‬ﺻﻔﺮ ﻋﺎم ‪1288‬ھـ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﻼﺣﻆ‬
‫أن ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﻧﺴﺨﺖ ﻋﺎم ‪1275‬ھـ ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﻌﺎرض ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻷﺧﯿﺮ وﺑﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺬي ذﻛﺮه ﺑﺮوﻛﻠﻤﺎن ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ " ﺗﻤﺖ ﻓﻲ ‪ 24‬رﺟﺐ ﻋﺎم ‪1288‬ھـ " ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان " ھﺬا ﻧﻈﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ أوﺟﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ " ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺘﻮاﻟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [662‬ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻵﻣﺪي‪:‬ﻓﺘﺢ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻛﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎردﯾﻨﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1211‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 6 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227426 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [663‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫اﻟﺴﺨﺎوي‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪643،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 148 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪251926 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 27 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪ 622‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻧﻮرا ﻧﮭﺘﺪي ﺑﮫ إذا أﻇﻠﻤﺖ اﻷﻣﻮر ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﺷﺮح ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﻠﻘﺒﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ً‬
‫ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺟﻤﻌﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﯿﺪ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪ‬

‫زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ‬

‫وﻗﯿﻞ ﯾﺸﺒﮫ ورﻗﮭﺎ ورق اﻟﻄﺮﻓﺎ ‪ ...‬ﯾﺴﻤﻰ أرﺟﻞ اﻟﺠﺮاد ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮭﮭﺎ ووزﻧﮭﺎ ﻓﻌﻠﻞ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻌﻠﻞ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻣﺘﻌﻤﺪا‬ ‫]‪ [664‬ﻓﺼﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق]‪1‬ب‪ [2-‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻠﯿﻖ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259438 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪204‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺳﺎھﯿﺎ ﺗﻔﺴﺪ ﺻﻼﺗﻚ وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ وﺛﻼث ﻣﻮاﺿﻊ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻢ اﻟﮭﺪى أﺑﻮ‬‫ً‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪا اﯾﻜﻔﺮ وﻟﻮ وﻗﻒ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻊ ﻻ ﯾﺠﻮز إﻣﺎﻣﯿﺔ ﺑﺈﺟﻤﺎع اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻹﺳﻼم رﺣﻤﮭﻢ اﷲ ‪ :‬اﻷول ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ‪ :‬ﻟﻮ وﻗﻒ‬‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪي رﺣﻤﮫ اﷲ ﻣﻦ أم ً‬
‫وﺳﺎھﯿﺎ ﺗﻔﺴﺪ ﺻﻼﺗﮫ ‪ ...‬وﻓﻲ آل ﻋﻤﺮان ﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻊ ﻗﻮل اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﻟﻮا"واﺑﺘﺪأ‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﯾﻜﻔﺮ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط اﻟﺬﯾﻦ واﺑﺘﺪأ ﺑﺄﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪] :‬إن ﻓﻘﯿﺮ [ ﯾﻜﻔﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ 58 :‬ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻓﺮون ‪ :‬ﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ) اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻻ ( واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﻮﻟﻦ ‪ " :‬أﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪون " ﯾﻜﻔﺮ ‪ -59‬ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ) ﻣﺎ أﻋﺒﺪ وﻻ ( ‪،‬‬
‫واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪ ) :‬أﻧﺎ اﻋﺎﺑﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪون ( ﯾﻜﻔﺮ ‪ -60 .‬ﻓﻲ اﻹﺧﻼص ‪ :‬ﻟﻮ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪ ) :‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ( ‪ ،‬واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪ ) :‬ﻟﮫ ً‬
‫ﻛﻔﻮا أﺣﺪ( ﯾﻜﻔﺮ ‪ ،‬واﷲ )أﻋﻠﻢ ( ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻼھﺎ وﻣﻦ ﻃﺮﻓﮭﺎ اﻷﯾﺴﺮ ﻓﻨﻘﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪.‬‬

‫ﻣﻮﺿﻌﺎ ‪ ،‬واﻧﺘﮭﻰ ﺑﺴﺘﯿﻦ ﻣﻮﺿﻌﺎص ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ‪.‬‬

‫ً‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ذﻛﺮ أن ﻋﺪد اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪83‬‬

‫‪ -‬ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات )ﻟﻌﻠﮫ ﻛﺘﺎب ‪ :‬اﻹﯾﻀﺎح ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ﻟﻠﺴﺠﺎوﻧﺪي ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﻐﺰﻧﻮي ‪560-‬ھـ ( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ )‪ (1/135‬رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮان " ﺑﯿﺎن اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻼزم " ﻟﻠﺴﺠﺎوﻧﺪي ﺗﺸﺎﺑﮭﺖ ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ ﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻧﺴﺨﺘﺎن ھﺬه ‪.‬‬

‫]‪ [665‬ﻓﺼﻮل وﺿﻮاﺑﻂ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252981 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻮﻓﺎء اﻟﺸﻨﻮاﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ھﺬه ﻓﺼﻮل ﻋﺸﺮة ﻓﻲ ﺿﻮاﺑﻂ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ رواﯾﺘﻲ اﻟﺪوري واﻟﺴﻮﺳﻲ ﻋﻦ اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻣﺄﺧﻮذه ﻣﻦ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ واﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬
‫واﻟﻨﺠﻮم اﻟﺰاھﺮة وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻲ اﻹدﻏﺎم ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻈﺎﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ أي روﯾﺔ اﻟﻌﯿﻦ واﻷول ﺑﺎﻟﻀﺎد ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎرة أي اﻟﺤﺴﻦ واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺻﺎﺑﺘﮫ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [666‬ﻓﻜﺎھﺔ اﻟﺒﺼﺮ و اﻟﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪341 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252713 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 837 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﻣﺬھﺐ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أن ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺬاھﺐ أھﻞ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬا ﻣﺎﺳﻨﺢ ﻟﻨﺎ ذﻛﺮه ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن واﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ وﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﻠﯿﮫ رزﻗﮫ ﻓﻠﯿﻨﻔﻖ ﻣﻤﺎ أﺗﺎه اﷲ ‪ ..‬وﻧﺤﻦ إن ﺷﺎء اﷲ ﺷﺎرﻋﻮن ﻓﻲ ﻓﺮش‬
‫اﻟﺤﺮوف ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﯿﻦ ﺑﺎﷲ ‪ ...‬ﻧﺠﺰ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [667‬ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻠﯿﻠﺔ ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻘﺮأ ﻟﺤﻤﺰة أو ﻟﻮرش ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪5 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪240946 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أدﯾﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﺋﺪه ‪ :‬إذا ﻗﺮأت ﻟﺤﻤﺰة ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬وﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ إن ﺗﺄﻣﻨﮫ ﺑﻘﻨﻄﺎر ﯾﺆده إﻟﯿﻚ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻓﻲ اﻗﺮاء واﻟﻤﻘﺮوء ﺑﮫ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﻻ ﻏﯿﺮ واﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻮان أﻧﮭﺎ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ أوﻏﯿﺮھﺎ ‪.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫]‪ [668‬ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاء وﺷﯿﻮﺧﮭﻢ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪36-33 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228436 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1321 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﺤﺎﻓﻆ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ زھﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [669‬ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاء وﺷﯿﻮﺧﮭﻢ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪36-33 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228436 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1321 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﺤﺎﻓﻆ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ زھﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [670‬ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاء وﺷﯿﻮﺧﮭﻢ ورواﯾﺎﺗﮭﻢ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228432 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1321 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﺰھﺪي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎﻟﻮن‪ :‬روى ﻋﻦ رﺟﻠﯿﻦ ‪ :‬أﺑﻲ روﯾﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ واﺑﻦ وردان ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻹزﻣﯿﺮي ‪1115 -‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [671‬ﻓﯿﺾ اﻟﻤﻜﺎرم ﺑﻘﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ‬

‫أﺑﻮ اﻟﻤﻮاھﺐ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪1126،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪15 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229765 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﻓﺘﺘﺢ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل واﻟﻜﻤﺎل ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [672‬ﻓﯿﺾ اﻟﻮدود ﺑﻘﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮد‬

‫أﺑﻮ اﻟﻤﻮاھﺐ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪1126،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪30 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228299 :‬‬

‫‪206‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1094 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [673‬ﻓﯿﺾ اﻟﻮدود ﺑﻘﺮاءة ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮد‬

‫أﺑﻮ اﻟﻤﻮاھﺐ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪1126،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪20 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229916 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻹﺛﻨﯿﻦ ‪ 8‬رﺟﺐ ‪ 1099‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻰ دا‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي اﻓﺘﺘﺢ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل واﻟﻜﻤﺎل ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [674‬ﻗﺮاءات اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫ﺣﻔﺺ اﻟﻘﺎرىء‪:‬ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻷزدي اﻟﺪوري‪246،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪21 :‬ق)‪(148-128‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235707 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 573 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﺷﮭﺪة ﺑﻨﺖ أﺣﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﺑﻦ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﺑﺮى ﻗﺮاءة ﻋﻠﯿﮭﺎ وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ ‪ ...‬ﻗﯿﻞ ﻟﮭﺎ أﺧﺒﺮﻛﻢ أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻰ ‪ ...‬ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺐ واﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎﻻ ‪ :‬ﻗﺮأ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ و أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [675‬ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 13 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376664 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺰة أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﯿﺤﺼﺒﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻟﺘﻜﻤﻞ اﻟﻤﻔﺮدات ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ وﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮫ وذﻛﺮت اﻟﺨﻼف اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﯿﻦ رواﯾﺔ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر وﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ذﻛﻮان ‪...‬‬

‫ﻣﮭﻤﻮزا ﺗﻤﺖ‬
‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻷﻟﻒ‬
‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ھﺸﺎم وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﻔﺘﮫ اﻟﯿﺎء ھﺸﺎم وﺑﺎﻹﺳﻜﺎن اﺑﻦ ذﻛﻮان أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎءﺣﻤﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [676‬ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪207‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376662 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻵﯾﮫ ) ﻛﺬا ( اﻟﻌﻈﺎم وأﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪ اﻷﻧﺎم وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﺆﯾﺪي اﻹﺳﻼم وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﻤﻦ‬
‫ﺗﺸﺮف ﺑﺤﻔﻆ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺰة أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻜﻲ وأﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼف اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﯿﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺰي وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﻘﻨﺒﻞ ‪...‬‬

‫ﻣﺨﻔﻔﺎ ﻣﻮﺻﺪة ﺑﻐﯿﺮ ھﻤﺰة ﻋﻤﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ ﻻﯾﻼف ﺑﺎﻟﯿﺎء ‪ ...‬أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ ‪ ...‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﺟﻤﻊ‬
‫ً‬
‫ﻣﮭﻤﻮزا‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‬
‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [677‬ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬رﺿﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬ﺑﻌﺪ‪563‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 43 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻠﯿﻖ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223512 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 17 :‬رﺟﺐ ‪ 563‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻌﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﺠﺎع اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻷﺟﻞ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺰاھﺪ رﺿﻲ اﻟﺪﯾﻦ ‪...‬زﯾﻦ اﻟﻘﺮاء أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺐ اﷲ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ‪...‬ھﺬا ﻣﺎ أﺛﺮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻷﺳﺪي اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ‪...‬ﺑﺮواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪوري ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻘﺮآن ﻣﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ ﻗﺮاءة اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺦ ‪...‬أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻛﺎن ﻻ ﯾﻜﺮه ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﻔﺼﻞ ‪...‬وﻗﺮأ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺨﺘﻢ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وأوﻟﺌﻚ ھﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬رواﯾﺔ اﻟﺪوري ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 354‬ھـ‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻛﻮﺑﺮﯾﻠﻲ "ﻛﺘﺎب ﻓﯿﮫ ﻣﺠﺮد ﻗﺮاءة أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯿﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺋﻲ"‪.‬‬

‫]‪ [678‬ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 12 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376667 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻟﺴﺎن وﻣﺬﻛﻮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪه اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻤﮫ اﻟﺒﯿﺎن ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻣﻦ إﻟﮫ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺠﺎن ودﻋﺎﺋﮭﻢ إﻟﻰ‬
‫رﺳﻼ وأﻧﺒﯿﺎء ذوي اﻟﺤﺠﺞ واﻟﺒﺮاھﺎن ‪...‬‬
‫ً‬ ‫اﻹﺳﻼم واﻹﯾﻤﺎن ﻟﯿﻮﺻﻠﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺎن وﯾﻨﻘﺬھﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﯿﺮان ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻣﻦ إﻟﮫ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن وﺑﻌﺚ‬

‫ﻣﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء ﻣﮭﻤﻮزاً ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻻﺧﻼف ﻓﻲ إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﻓﻲ إﯾﻼﻓﮭﻢ وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﺎﺳﻜﺎن اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [679‬ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376663 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﮫ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻛﻼم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺼﺪ اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻷﺟﻞ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼ اﻟﺒﺼﺮي وذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري وأﺑﻲ ﺷﻌﯿﺐ اﻟﺴﻮﺳﻲ‬

‫ﻣﮭﻤﻮزا واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬

‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‬
‫ﻣﺪﻏﻤﺎ ﺳﻮﺳﻲ وﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺎﺳﻜﺎن اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إذا وﺻﻞ ﯾﻜﺬب ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪208‬‬
 ‫]‪ [680‬ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 28 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300466 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 965‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻓﯿﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺤﻜﯿﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻛﻼم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬
‫اﻟﺒﺼﺮي وأذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ ‪ ...‬اﻟﺪوري ‪ ...‬واﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺷﺮﻋﺖ ‪ ....‬ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﮫ‬
‫ﻋﻦ ‪ ...‬اﻟﻌﻠﻮﯾﻨﻲ ‪ ...‬إذا اﺗﻔﻖ اﻟﺮاوﯾﯿﻦ ﺟﻌﻠﺖ رﻣﺰ اﻟﻘﺎري ﺑﺎﻟﻮاو ﻷﻧﮫ ﻻ اﻟﺘﺒﺎس إﻟﻰ رﻣﺰ اﻟﻘﺼﯿﺪة إذ اﻟﻮاو ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺴﺌﻠﺘﯿﻦ وأﺧﺬت ﺣﺮف اﻷول ﻣﻦ‬
‫اﺳﻢ اﻟﺮاوي ‪...‬‬

‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وﺑﺎﻟﮭﻤﺮة وﻟﯿﺲ اﻹدﻏﺎم أﯾﻀﺎ ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ وﻟﯿﺲ اﻹدﻏﺎم ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻞ وﻟﯿﺲ اﻹدﻏﺎم‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺮد ﻣﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ﯾﺬﻛﺮ ﻣﻘﺮادات أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي ﻟﻠﺸﯿﺦ أﺑﻲ ﺷﺠﺎع ﻓﺎرس ﺑﻦ ﺣﻠﻒ اﻟﺒﺼﯿﺮ وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ھﺬه‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻟﻌﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﯾﻠﯿﮫ " اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻟﻠﻘﺮاء " ﻷن اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ﯾﻨﻘﻼن ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮﯾﻨﻲ وﯾﺬﻛﺮان أﻧﮫ ﺷﯿﺨﮭﻤﺎ‬

‫]‪ [681‬ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﻜﺰاوي‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻹﺳﻜﻨﺪراﻧﻲ ﻣﻌﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪683،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪80 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252982 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻨﻜﺮاوي ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺑﺎﻋﺚ اﻟﺮﺳﻞ وﻣﻮﺿﺢ اﻟﺴﺒﻞ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ رﻏﺐ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﻌﺘﻨﯿﻦ ﺑﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﺣﺮف اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮ وزﺑﺎن ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ ...‬وأن أذﻛﺮ ﻟﮭﻢ ﻧﺒﺬة ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺎرج‬
‫اﻟﺤﺮوف ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﺼﺎر واﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ﻟﯿﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﺣﻔﻈﮫ ‪ ...‬ذﻛﺮ اﻹﺳﻨﺎد ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل وھﻮ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺼﺎﺣﻔﮭﻢ إﻟﻰ اﻵن ﺗﻤﺖ اﻟﺮواﯾﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺗﺄﯾﯿﺪه وﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﯿﻘﺔ ‪ ...‬وﺻﻼﺗﮫ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ﺧﻠﻘﮫ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ‬
‫واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ ﺟﻠﻲ ‪.‬‬

‫]‪ [682‬ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ‬

‫اﻟﻨﺸﻮي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242445 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻷﺳﺘﻌﺎذه ‪ .‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺒﺴﻤﻠﮫ ﺑﺮاءة وﻣﻌﻠﻮم أوﺟﮫ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ ‪.‬‬

‫ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﻮﯾﻦ ھﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﻢ اﻟﻔﺎ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻹﺧﻼص ‪ً :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﻟﻮان اﻷوراق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوح ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ‪.7‬‬

‫‪ -‬وﺿﻌﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [683‬ﻗﺮاءة ﺣﻤﺰة‬

‫‪209‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376666 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻹﯾﻤﺎن واﻹﺳﻼم وﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وﻧﺴﻠﻢ أﻛﻤﻞ اﻟﺴﻼم‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻧﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﮫ اﻟﻌﻈﺎم‬
‫وﻧﺪﻋﻮا ﺑﺎﻟﺮﺿﻮان ﻵﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺒﺮرة اﻟﻜﺮام وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺣﻔﻈﮫ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺰﯾﺎت‬
‫‪...‬‬

‫واوا وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة إﻟﻰ‬

‫ﻣﮭﻤﻮزا ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ اﺑﺪال اﻟﮭﻤﺰة ً‬
‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻔﺎء‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬
‫اﻟﻔﺎء وﺣﺬﻓﮭﺎ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [684‬ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 13 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376665 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ھﻤﺘﮫ ﻣﺼﺮوﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻼوة ﻛﻼم اﷲ اﻟﻤﺠﯿﺪ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﻮﯾﺪ اﻟﺤﺮوف واﻷﻟﻔﺎظ واﻹﺧﺘﻼف اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ أن أﻛﺘﺐ ﻗﺮاءة ﻛﻞ إﻣﺎم ﺑﺎﻟﺮواﯾﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ ‪ ...‬اﻹﻣﺎم اﻟﻤﻘﺮئ اﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ‪...‬‬

‫ﻣﮭﻤﻮزا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﺎﻟﻮاو ﺣﻔﺺ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء واﷲ أﻋﻠﻢ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﯿﺎء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺣﻔﺺ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ً‬
‫ﻛﻔﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ ﯾﺮﺟﻊ اﻟﻤﺂب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [685‬ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242444 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﻤﺰة ﺳﺌﻞ اﻟﻤﺠﺮﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺼﺎد ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺮ وﻏﯿﺮ ﻣﺘﺸﺎﺑﮫ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻀﻢ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻣﻨﮭﻤﺎ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺎدي اﻟﺬﯾﻦ ‪ ...‬ذروﻧﻲ أﻗﻞ أدﻋﻮﻧﻲ أﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ اھﺪﻛﻢ أﺗﻌﺪ اﻧﻨﻲ أن ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻷﺻﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺨﺮوﻣﺔ اﻷول ‪ .‬ﺗﺒﺪا ﻗﺒﯿﻞ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف وﺗﻨﺘﮭﻲ ﺑﺴﻮر اﻹﺧﻼص ‪.‬‬

‫]‪ [686‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪252987 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ وروﯾﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺮواة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪210‬‬
 ‫]‪ [687‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪45 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227330 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [688‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪60 :‬ق)‪(100-41‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235713 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪا ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [689‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪29 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242454 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 24 :‬ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1280‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ رﺿﻮان‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺈن ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ وﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﻗﺮأت ورأﯾﺘﮫ )ﻛﺬا(‬
‫ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ ﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ..‬ورﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻷوزان‬
‫إﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﺎدر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺳﯿﺼﻠﻰ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﯿﮭﻤﺎ وورش ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ و اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص واﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﯾﻤﺎل ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت‬
‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪورة ﺗﻤﺖ ﺑﻌﻮن اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻗﻠﯿﻠﺔ وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [690‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 66 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242455 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1308 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮭﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [691‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫‪211‬‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 30 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247340 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺈن ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﻗﺮأت ﺑﮫ وروﯾﺘﮫ ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻣﻌﻤﻮل‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ ﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻟﯿﺴﺘﻐﻨﻮا ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺘﮭﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺮواﯾﺎت ‪ ...‬ورﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻷوزان ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺳﻮرة واﻟﻌﺼﺮ واﻟﮭﻤﺰة واﻟﻔﯿﻞ وﻗﺮﯾﺶ وأرأﯾﺖ واﻟﻜﻮﺛﺮ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻤﺎل إﻣﺎﻟﺔ اﻹدراك ‪ ...‬ﻣﺎ أﻏﻨﻰ وﺳﯿﺼﻠﻰ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﯿﮭﻤﺎ‬
‫وورش ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص واﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﯾﻤﺎل ‪ ...‬ذﻛﺮه ن ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﻤﺪاد ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ھﻜﺬا " ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ " ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻮرﻗﺎت ‪28‬ب‪ 30-‬ﻓﺎرﻏﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [692‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪32 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257370 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺈن ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ وﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﻗﺮأت ﺑﮫ وروﯾﺘﮫ‬
‫ﻋﻦ اﻻﯾﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ ﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬ورﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻟﻸﯾﻤﺔ واﻟﺮواة ‪ .‬اﻋﻠﻢ أن اﻹﻣﺎﻟﺔ ﺗﺮوى ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬
‫وأﺑﻲ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻﻢ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺣﻤﺰة وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻤﻞ ً‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺑﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎس إﻟﮫ اﻟﻨﺎس ﺻﺪور اﻟﻨﺎس واﻟﻨﺎس اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت ذﻛﺮن ﺑﺎﻟﺒﻘﺮة ھﺬا آﺧﺮ ﻛﺘﺎب رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮا اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻘﺮة‬
‫اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫]‪ [693‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪33 :‬ق)‪(126-94‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261469 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺈن ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ﻣﻤﺎ ﻗﺮأت ﺑﮫ وروﯾﺘﮫ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻌﻤﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻛﺘﺒﺘﮭﺎ ﻹﺧﻮاﻧﻲ اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﯿﻦ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاآت ‪ ...‬ورﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ واﻷوزان ‪...‬‬
‫ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻷﯾﻤﺔ واﻟﺮواة اﻋﻠﻢ أن اﻹﻣﺎﻟﺔ ﺗﺮوى ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻲ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻﻢ وﺣﻤﺰه واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻤﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻻﺧﻼص واﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﯾﻤﺎل ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺑﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎس إﻟﮫ اﻟﻨﺎس ﺻﺪور اﻟﻨﺎس واﻟﻨﺎس اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت ذﻛﺮت ﺑﺎﻟﺒﻘﺮة‬
‫ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ وﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﯿﻘﮫ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [694‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫‪212‬‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 40 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300437 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ ‪ ...‬ﻓﺈن ھﺬه رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﯿﺘﮭﺎ ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ وﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ ‪ ...‬رﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن وأﻗﺼﺮﺗﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻜﺎم ) ﻛﺬا ( اﻹﻣﺎﻟﺔ واﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ‪ ...‬ﺑﺎب ذﻛﺮ اﻷﺋﻤﺔ اﻋﻠﻢ أن اﻹﻣﺎﻟﺔ ﺗﺮوى ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ وأﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻﻢ وﺣﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﺈﻧﮫ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻤﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص واﻟﻔﻠﻖ ﻣﺎ ﯾﻤﺎل ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺑﺮب اﻟﻨﺎس ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎس إﻟﮫ اﻟﻨﺎس وﺻﺪور اﻟﻨﺎس واﻟﻨﺎس اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪-‬ﯾﻠﯿﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ دﻋﺎء وﺻﻔﺤﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﻮاﺋﺪ‬

‫]‪ [695‬ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﻠﻔﻈﯿﻦ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 45 :‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227331 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [696‬ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪60 :‬ق]‪[154-95‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261383 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻧﻌﺖ رﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻤﻲ ﺣﻀﺮت اوراﻧﺒﺮا ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اول ﺑﻨﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺮد وﺑﺮا‬

‫ﺧﻮاﺟﮫ ﻟﻮﻻك ﻣﺼﺒﺎح ﺟﮭﺎن ﺑﺪر دﺟﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪا ﯾﺰدي ﻛﻮﯾﻢ درود ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫او ﺳﺘﺎدان ﻗﺮاءات ﻣﺎ ﺑﺮان رﯾﻨﻤﺎ ‪...‬‬ ‫ﺑﺮاﺋﻤﺔ ﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﺔ ﻗﺎرﯾﺎن ﻧﺎﻗﻠﯿﻦ‬

‫ﻣﺜﻠﺚ ﻏﯿﺮ ﻧﺎﻓﻊ ﻛﻞ ﻗﺮار اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺰة ﻛﺴﺎﺋﻲ ﻛﻮﻓﻲ اﯾﺸﺎ ﻧﺮاﺳﺖ رﻣﺰ‬

‫زا ﺑﺠﮭﺖ آﯾﺪ ﺑﺬات ﺣﻀﺮﺗﺖ داﺋﻢ دﻋﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ھﺮﻛﮫ داﻧﺴﺘﮫ ﺑﺨﻮاﻧﺪ از ﻛﻼم ذو اﻟﻤﻨﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ آﺧﺮه ﻓﻮاﺋﺪ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮه ﺿﻌﯿﻒ ‪.‬‬

‫]‪ [697‬ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬

‫اﻟﻼﻟﻜﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺮىء‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪31 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪242790 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪213‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻧﺸﺪﻧﺎ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷھﻮازي ‪ ...‬ﻗﺎل أﻧﺸﺪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬اﻟﻼﻟﻜﻲ ‪ ...‬ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﯾﺎ ذا اﻟﻤﻦ واﻟﺠﻮد واﻟﺒﺮ أﻧﺖ‬
‫أھﻞ اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ واﻟﺸﻜﺮ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺻﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺒﺎﺑﻨﺎ أھﻞ ﺑﯿﺘﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﻧﺠﺰت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ‪ً 112‬‬

‫ﺑﯿﺘﺎ ‪.‬‬

‫]‪ [698‬ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ إﻣﺎﻟﺔ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬

‫اﻷﻧﺼﺎري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻔﺺ‪،‬ﺑﻌﺪ‪889‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 1 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪24 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376920 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 889 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺑﻌﺪ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي‬

‫ﺑﺨﻠﻒ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ ﯾﺎ ﻃﯿﺐ اﻟﺬﻛﺮ ‪...‬‬ ‫وﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﯿﻦ ﺛﻢ ﻛﻨﺎ اﻟﺬي‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [699‬ﻗﺼﯿﺪة ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼ رواﯾﺔ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 5 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236416 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 6‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وأھﺪﯾﺖ ﺗﺴﻠﯿﻤﻲ إﻟﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﻄﮭﺮ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﺠﮭﺮ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [700‬ﻗﺼﯿﺪه ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف اﻟﻼزﻣﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪(4-2‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223682 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺛﻤﺎﻧﻮن اﻧﺠﻠﺖ وﺻﻔﺖ ﻋﯿﻮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻟﻮازم وﻗﻔﻨـﺎ اﻟﻤﺘﻌﯿﻨﻮﻧــﺎ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺸﯿﺦ ﺷﻤﺲ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻨـﺎ‬ ‫ﺑﺴﻄﻮر اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي أﻋﻨـﻲ‬

‫ﺑﺤﻤﺪ اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤـﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻤـﺖ ﺟﻤﯿﻌــﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ أﺟﻤﻌﯿﻨﺎ‬ ‫وﺻﻠﻰ ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﯾـﻮم‬

‫وﻋﺘﺮﺗﮫ اﻟﮭـﺪاة اﻟﻄﯿﻨـﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ ...‬اﻟﻤﻄﮭﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ‬

‫وﻣﻦ واﻟﻲ وﻛﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻨﺎ‬ ‫وﻛﻞ اﻵل واﻷﺻﺤﺎب ً‬

‫ﻃﺮا‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [701‬ﻗﻮاﻋﺪ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﯾﻌﻘﻮب وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫أﺑﻮ اﻟﻤﻮاھﺐ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪1126،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪214‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227684 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1124 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻨﮭﻮري‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﺴﻤﻞ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرﺗﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [702‬ﻗﻮاﻋﺪ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ وﯾﻌﻘﻮب وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫أﺑﻮ اﻟﻤﻮاھﺐ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺒﻌﻠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪1126،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236882 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1311 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﯿﺪ اﻟﻌﻄﺎر‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [703‬ﻗﻮاﻋﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪34 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 21 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376849 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻤﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﮫ ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ ﺟﻤﻊ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﺗﻘﺎن ﺣﺮوﻓﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل ‪ ...‬اﻟﻐﻤﺎري اﻟﺰﯾﺎﺗﻲ ‪...‬‬
‫اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬إذا أﺟﺒﺖ ﻣﻄﻠﻮﺑﮫ ‪ ...‬ﺑﻨﺼﻮص أﺋﻤﺔ ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ وأدﻟﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وإﺷﺎرات ﻣﻔﯿﺪة ‪ ...‬وأﻗﻮل وأﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﻖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻼ ﯾﻮﻗﻒ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻮﺟﮫ اﻟﻤﻐﺎﯾﺮ ﻟﻠﻮﺻﻞ إﻻ إذا أﻋﻄﻒ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺷﻄﺐ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﺨﻂ ﺣﺪﯾﺚ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻜﻲ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﮫ أي أﺻﻞ ﻓﺄﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﻤﺎ اﺗﻀﺢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ھﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ‪ 13‬ﻷﻧﮫ ﯾﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺷﯿﺨﮫ اﻟﻮدﻏﯿﺮي ‪ :‬إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 1257‬ھـ ‪ ،‬اﻷﻋﻼم ‪. 279/1‬‬

‫]‪ [704‬ﻗﻮاﻋﺪ ﻛﻠﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 5 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300600 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﻮاﻋﺪي ﻛﻠﻲ اﺋﻤﮫ دﯾﻦ وﻋﻠﻤﺎء اھﻞ ﯾﻘﯿﻦ ﺷﻮﯾﻠﮫ ﺑﯿﺎن وﻋﯿﺎن ﻗﻠﻮب ﺑﯿﻮرر ﻛﻢ ﻗﺮآن اﯾﺠﻨﺪه اوﻟﻦ وﻗﻒ ﻛﻔﺮﻟﺮي ﯾﺎزﻣﺶ ھﺮ ﻛﯿﻢ ﺑﻮﻧﻠﺮده وﻗﻒ اﺗﺴﮫ‬
‫ﻛﺎﻓﺮ اوﻟﻮر واﻛﺮ ﻧﻤﺎزده ﺑﻮﯾﻠﮫ اوﻗﻮﺳﮫ ﻧﻤﺎزي ﺻﻨﺮﺗﻜﺮي ﯾﮫ ﻻﯾﻖ اوﻟﻤﺎز اول ﻓﺎﺗﺤﮫ ﺳﻮرﺳﻨﺪه ﺻﺮاط اﻟﺬﯾﻦ دﯾﺴﮫ دﺧﻲ وﻗﻒ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻓﯿﮭﺎ ﻛﺮة ﺧﺎﺳﺮة م وﻓﯿﮭﺎ ﻓﺈذا ھﻢ ﺑﺎﻟﺴﺎھﺮة م وﻓﯿﮭﺎ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﺳﻰ م وﻓﻲ ﻋﺒﺲ ﺷﺎء ﻣﺎ ذﻛﺮه م وﻓﻲ اﻟﻐﺎﺷﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﯿﻦ آﻧﯿﺔ وﻓﯿﮭﺎ ﺟﺎرﯾﺔ م وﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫وإن ﻟﻢ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ م وﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ دﺳﮭﺎ م‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو‬

‫‪215‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫]‪ [705‬ﻛﺘﺎب اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ‪:‬ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻣﻮي اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪،‬اﺑﻦ اﻟﺼﯿﺮﻓﻲ‪444،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪223520 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻵﻻء اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮة واﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻜﺮرت ﻣﺴﺄﻟﺘﮭﻢ ‪ ...‬ﻓﻲ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻛﺘﺎب ﺧﻔﯿﻒ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺬھﺐ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻓﻲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ وﺗﻔﺼﯿﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﻠﻠﮫ ووﺟﻮھﮫ ‪...‬‬

‫ﺣﺮﻓﺎ ‪ ...‬وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﻧﺒﮭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﯿﮫ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺑﻮاب واﻟﺴﻮر وﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ اﺛﻨﺎن وﺛﻼﺛﻮن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [706‬ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺟﯿﺰ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‬

‫اﻷھﻮازي‪:‬اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪446،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 102 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376717 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 657 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﺑﮭﺮي ‪ ...‬اﻟﻤﻘﺮئ ‪ ...‬أدام اﷲ ﺗﻮﻓﯿﻘﮫ ورﺿﻲ ﻋﻨﮫ وﻋﻦ واﻟﺪﯾﮫ وأرﺿﺎه وﺗﻠﻮت‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﻷوﺣﺪ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷھﻮازي ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﮫ ﺣﻤﺪ وھﺪاﯾﺘﮫ ﻋﺒﺪ ‪ ...‬وﺑﺘﻮﻓﯿﻘﮫ ﺳﻌﺪ ﻓﻼ ﺣﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻤﻦ ﻋﺼﺎه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻓﻲ أول ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﻻ ﻓﻲ أول ﺳﻮرةاﻟﺒﻘﺮة أو وﻗﻒ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎھﺪ ورﻓﻌﮫ اﻟﺒﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وإﻟﻰ آﺧﺮ ﺳﻮرة‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗﻢ اﻟﻮﺟﯿﺰ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻋﻮﻧﮫ ‪ ...‬وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮا‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [707‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪30 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226921 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺘﻮرﯾﺔ ﺣﯿﺚ وﻗﻊ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [708‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪16 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254340 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﺎﺧﻮذ ﺑﮭﺎ ﻟﻠﺒﺼﺮى زﯾﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﻌﮭﺎ وﻣﻊ اﻟﺤﻤﺪﻟﺔ ﻛﺬﻟﻚ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬
‫‪216‬‬
 ‫]‪ [709‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪102 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254341 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪... :‬ﻧﺤﻮ أأﻧﺖ ﻗﻠﺖ وأ إﻟﮫ ‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻧﺤﻮ أن ﯾﻮﺻﻞ وﺑﻄﻞ وﺷﺒﮭﮫ وﻛﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أوراﻗﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮫ ﻏﯿﺮ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ وﻻ ﯾﻘﺮأ ‪.‬‬

‫]‪ [710‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﻨﺠﺮة‪:‬إدرﯾﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹدرﯾﺴﻲ اﻟﺤﺴﻨﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﻼء‪1137،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪31 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 88 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377280 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 27‬ﺻﻔﺮ ‪ 1173‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﮭﻮاري‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻛﻼﻣﮫ اﻟﻤﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ واﺳﻄﺔ اﻟﻌﻘﺪ أﺷﺮف اﻟﺨﻼﺋﻖ اﻟﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﺸﻔﻊ وأﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ‬
‫وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [711‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪34 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228877 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬أذھﺒﺘﻢ ﺑﮭﻤﺰة واﺣﺪة وﻛﺬﻟﻚ إن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻷول ‪.‬‬

‫]‪ [712‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪15 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229092 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻧﻮﺣﻲ إﻟﯿﮭﻢ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻨﻮن وﻛﺴﺮ اﻟﮭﺎء ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪.‬‬

‫]‪ [713‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬
‫‪217‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪7 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪116 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229458 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [714‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262724 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﺴﺪﯾﻦ ﺳﺪا أﺻﺤﺎب ﺣﻖ اﻟﻀﻢ ﻣﻔﺘﻮح وﺑﺎﺑﯿﻦ ﺷﺪ ﻋﻠﻰ وﯾﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج أھﻤﺰ اﻟﻜﻞ ﻧﺎﺻﺮا وﻓﻲ ﯾﻔﮭﻤﻮن اﻟﻀﻢ واﻟﻜﺴﺮ ﺷﺪ ﻛﻼ وﺣﺮك‬
‫ﺑﻤﺎ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ وﻣﺪه ﺧﺮاﺟﺎ ﺷﻔﻞ واﻋﻜﺲ ﻓﺨﺮج ﻟﮫ ﻣﻼ وﻣﻜﻨﻨﻰ اﻇﮭﺮ دﻟﯿﻼ وﺳﻜﻨﻮا ﻣﻊ اﻟﻀﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﻓﯿﻦ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻤﻼ ‪ ...‬وﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻤﻀﺎﻓﺎت‬
‫ﺗﺠﺘﻠﻰ ‪ ...‬ﺳﻮرة ﻣﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺴﻼم وﺣﺮﻓﺎ ﯾﺮث ﺑﺎﻟﺠﺰم ﺣﻠﻮ رﺿﻰ وﻗﻞ ﺧﻠﻘﺖ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺷﺎع وﺟﮭﺎ ﻣﺠﻤﻼ وﺿﻢ ﺑﻜﯿﺎ ﻛﺴﺮه ﻋﻨﮭﻤﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮوم إﻟﻰ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ وﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻤﺎ وﻧﺒﻮﻧﮫ ﻧﺬﯾﻖ زﻛﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﺤﺴﺮ وأﻏﻠﻰ ﻟﺘﻨﺰﯾﻖ ‪..‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ إﻟﻰ ﺳﻮرة اﻟﺮوم إﻟﻰ ﺳﺒﺄ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [715‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ) ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﮫ (‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪12 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 20 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪225584 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أﯾﻀﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﺘﮫ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺒﺮي ﺑﺒﻐﺪاد وأﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧﮫ ﻗﺮأ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي وﻗﺮأت‬
‫ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺒﺤﺘﺮي اﻟﺮﻓﺎء واﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻮﻟﻲ وأﺧﺒﺮه أﻧﮫ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺮح ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي ‪...‬‬

‫أزواﺟﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻵﺧﺮون ﻋﻨﮫ ﯾﺨﻔﻮن اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻋﻨﺪھﻤﺎ ﺑﻐﻨﺔ ﻛﺄﺷﺒﺎھﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻜﮭﻒ ﺧﻤﺴﺔ ﺳﺎدﺳﮭﻢ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻤﺮي واﻟﮭﺎﺷﻤﻲ واﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﺎف ھﺎء ﯾﺎء ﻋﯿﻦ ﺻﺎد ﻃﺎء ﺳﯿﻦ ﻣﯿﻢ ﺣﺎء ﻣﯿﻢ ﻋﯿﻦ ﺳﯿﻦ ﻗﺎف ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻗﻠﯿﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎم ﻋﺴﺮة اﻟﻘﺮاءة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫]‪ [716‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات وﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺳﻢ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪110 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235969 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ) ... :‬واذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮﯾﻢ ‪ ( ...‬ﻣﺮﯾﻢ ‪19/16‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬
‫‪218‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺧﺬ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻮل ﻣﻦ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ‪.‬‬

‫]‪ [717‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 41 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300601 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺣﻤﺪا ﯾﻮاﻓﻲ ﻧﻌﻤﮫ ‪ ...‬ﺑﺪان ﻋﺰك اﷲ ﻓﻲ اﻟﺪارﯾﻦ ﻛﮫ ﺑﺎﺷﮫ ﺟﯿﺰي ﺧﺮ ﻣﮫ ﻗﺮآن ﺧﻮاﻧﺪ وداﻧﺴﺘﻦ وﻗﻒ ووﺻﻞ ﺑﺪاﻧﻜﮫ ﺗﻔﮭﻢ ﻣﻀﺮ ﻣﻔﺸﻘﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ﺑﺎوﺳﺖ وﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺎﻧﻲ وﺑﯿﺎن ىﯿﺪه ﻋﻠﻢ را ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻋﻠﻮم ﻓﻀﻞ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ وارﺑﺎب ﺻﻨﺎﻋﺖ ‪ ...‬در اﯾﻦ ﺑﺎب ﻛﺘﺐ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻛﺮده وﻣﺠﮭﻮل ﺧﻮﯾﺶ داﺷﺘﮫ‬
‫وﻗﺮآن ﺑﻮﻗﻒ ﺧﻮاﻧﺪن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات ﻛﻼم اﷲ ﯾﺪي ﻣﺜﺤﻔﺪر واوﺗﻮز ﺟﺰؤدر وﯾﻮزﯾﻜﺮﻣﻲ ﺣﺰﺑﺪر ودورت ﯾﻮزﺳﻜﺎن ﻋﺸﺮ در وﺑﻮزوان دوب ت ﺳﻮره‬
‫در اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻚ اﻟﺘﻲ ﯾﻮز اﻟﺘﻤﺶ اﻟﺘﻲ اﯾﺘﺪر ﺟﻤﻠﮫ ﺳﻲ ﺑﻮر ﺳﺎﻟﺪه ذﻛﺮ اوﻟﻨﺪي ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻓﮭﺮﺳﻲ اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو ‪ 56 / 1‬وﺟﺎﻣﻊ ﻛﻮھﺮ ﺷﺎد ‪ 512 / 2‬ﻻﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫]‪ [718‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 71 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300376 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻤﺪا ﯾﻮاﻓﻲ ﻧﻌﻤﮫ ‪ ...‬ﺑﺪان اﻋﺰك اﷲ ﻓﻲ اﻟﺪارﯾﻦ ﻛﮫ ﺑﺎﯾﺴﺘﮫ ﺗﺮﯾﻦ ﺟﯿﺰي وﻗﺮآن ﺧﻮان داﻧﺴﺘﻦ وﻗﻒ ووﺻﻞ ﺑﺮاي آﻧﻜﮫ ﺗﻔﮭﯿﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻔﺘﻘﺮ‬
‫ﺑﺎوﺳﺖ وﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺎﻧﻲ وﺑﯿﺎن اﯾﻦ ﻋﻠﻢ را ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻋﻠﻮم ﻓﻀﻞ ‪ ...‬ﺳﻮرة ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺪﯾﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ اﻟﻔﻠﻖ ﺧﻠﻖ وﻗﺐ اﻟﻌﻘﺪ ﺣﺴﺪ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻨﺎس اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﮭﺮﺳﻲ اﻟﻌﺎزي ﺧﺴﺮو ‪ 56 / 1‬وﺟﺎﻣﻊ ﻛﻮھﺮ ﺷﺎد ‪ 512 / 2‬ﻻﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‬

‫‪ -‬وﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﻓﮭﺮس ﻛﻮھﺮ ﺷﺎد ﻗﺎل ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻤﻜﺎرم ‪...‬‬

‫‪ -‬ﯾﺴﺒﻖ اﻟﻜﺘﺎب ذﻛﺮ ﻷﺣﺰاب اﻟﻘﺮآن ودﻋﺎء وأﺳﻤﺎء اﻟﻘﺮآن‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر رﻃﻮﺑﺔ‬

‫]‪ [719‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 41 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300601 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺣﻤﺪا ﯾﻮاﻓﻲ ﻧﻌﻤﮫ ‪ ...‬ﺑﺪان ﻋﺰك اﷲ ﻓﻲ اﻟﺪارﯾﻦ ﻛﮫ ﺑﺎﺷﮫ ﺟﯿﺰي ﺧﺮ ﻣﮫ ﻗﺮآن ﺧﻮاﻧﺪ وداﻧﺴﺘﻦ وﻗﻒ ووﺻﻞ ﺑﺪاﻧﻜﮫ ﺗﻔﮭﻢ ﻣﻀﺮ ﻣﻔﺸﻘﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ﺑﺎوﺳﺖ وﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺎﻧﻲ وﺑﯿﺎن ىﯿﺪه ﻋﻠﻢ را ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻋﻠﻮم ﻓﻀﻞ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ وارﺑﺎب ﺻﻨﺎﻋﺖ ‪ ...‬در اﯾﻦ ﺑﺎب ﻛﺘﺐ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻛﺮده وﻣﺠﮭﻮل ﺧﻮﯾﺶ داﺷﺘﮫ‬
‫وﻗﺮآن ﺑﻮﻗﻒ ﺧﻮاﻧﺪن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات ﻛﻼم اﷲ ﯾﺪي ﻣﺜﺤﻔﺪر واوﺗﻮز ﺟﺰؤدر وﯾﻮزﯾﻜﺮﻣﻲ ﺣﺰﺑﺪر ودورت ﯾﻮزﺳﻜﺎن ﻋﺸﺮ در وﺑﻮزوان دوب ت ﺳﻮره‬
‫در اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻚ اﻟﺘﻲ ﯾﻮز اﻟﺘﻤﺶ اﻟﺘﻲ اﯾﺘﺪر ﺟﻤﻠﮫ ﺳﻲ ﺑﻮر ﺳﺎﻟﺪه ذﻛﺮ اوﻟﻨﺪي ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫‪219‬‬
 ‫‪ -‬ﻧﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻓﮭﺮﺳﻲ اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو ‪ 56 / 1‬وﺟﺎﻣﻊ ﻛﻮھﺮ ﺷﺎد ‪ 512 / 2‬ﻻﺑﻦ ﻃﯿﻔﻮر اﻟﺴﺠﺎوﻧﺪي‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫]‪ [720‬ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 114 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪246055 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ وﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺒﺴﻤﻠﻮن ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرﺗﯿﻦ ﻣﺎ ﺧﻼ اﻷﻧﻔﺎل وﺑﺮاءة وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻻ ﯾﺒﺴﻤﻠﻮن واﺧﺘﺎر اﻟﺸﯿﻮخ ﻷﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫وورش اﻟﺴﻜﺖ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﺳﻮرﺗﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﺴﻤﯿﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺸﯿﻮخ اﺧﺘﺎر ﻟﮭﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺪﺛﺮ واﻟﻘﯿﺎﻣﺔ واﻻﻧﻔﻄﺎر واﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ واﻟﻔﺠﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻻ ﺣﺴﺪ إﻻ ﻓﻲ اﺛﻨﺘﯿﻦ رﺟﻞ آﺗﺎه اﷲ اﻟﻘﺮآن ﻓﮭﻮ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ ‪ ...‬اﻟﻠﯿﻞ وآﻧﺎء اﻟﻨﮭﺎر ورﺟﻞ آﺗﺎه اﷲ ﻣﺎﻻً ﻓﮭﻮ ﯾﻨﻔﻖ ﻣﻨﮫ آﻧﺎء اﻟﻠﯿﻞ‬
‫وآﻧﺎء اﻟﻨﮭﺎر‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﺴﻮر ﺑﺨﻂ واﺿﺢ وﺣﺮوف ﻛﺒﯿﺮة ‪.‬‬

‫]‪ [721‬ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰ‪521،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 69 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371062 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺴﺒﺖ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ؟‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز واﻟﺸﺎم واﻟﻌﺮاق اﻗﺘﺼﺮت ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺷﺘﮭﺮت رواﯾﺘﮫ‬
‫‪ ...‬ﻓﺄول ﻣﺎ أﺑﺪا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﺎﻧﯿﺪھﻢ ﺛﻢ اﺗﺒﻌﮫ ﺑﺬﻛﺮ اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻹﻇﮭﺎر واﻹدﻏﺎم ‪...‬ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ رواﯾﺔ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺰي ﻋﻨﮫ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ رﺑﯿﻌﺔ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻨﮫ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻗﺮأ ﺣﻤﺰة وﺧﻠﻒ وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ إﻻ ھﺒﺔ اﷲ ﻋﻨﮫ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ روى ﻗﺘﯿﺒﺔ ﺣﺎﺳﺪ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ آﺧﺮ اﻟﺨﻼف واﻟﺨﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫وﺻﻠﻮاﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ ﺧﻠﻘﮫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟﮫ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺨﺔ اﻟﻐﻨﻮان زﺧﺎرف ﻧﺒﺎﺗﯿﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‬

‫]‪ [722‬ﻛﻔﺎﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﻟﻤﻨﺘﮭﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬

‫اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰ‪521،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226218 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﺪرار اﻟﻤﻘﺮي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوﻣﺔ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬وھﻲ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ‪ .‬اﻟﻜﺸﻒ ‪.2/1500‬‬

‫]‪ [723‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ ﺑﺪور اﻟﺪرة ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪153 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254626 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪220‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻗﻮﻻ وﻻ أﻣﻠﻚ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮﻻً أن أﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺑﺪور اﻟﺪرة‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻧﻀﻠﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أردﻟﮫ ً‬
‫ﻛﺎﻓﯿﺎ ‪ ...‬ﻓﻮاﻓﻘﺘﮫ ﺑﺄﺧﺬي ﻓﻲ ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ ﺑﺪور اﻟﺪرة وﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪...‬‬
‫ﺟﻤﻌﺎ ً‬‫ً‬ ‫واﻟﺤﺮز‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﺘﻔﺶ ﻓﻲ اﻟﺸﯿﻦ ‪ ،‬واﻟﺤﺮف اﻟﻤﺴﺘﻄﯿﻞ ھﻮ اﻟﻀﺎد ‪ ،‬واﷲ اﻟﻤﺴﺆول أن ﯾﻤﻦ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺬﻧﺒﮫ ‪ ...‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﻲ اﻟﺘﺎﺷﻔﯿﻨﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺎ ﺳﻤﺤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺟﺎﻣﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻟﻠﺠﺰري وﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺳﺘﺨﻠﺼﺖ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ‪/20‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 1123/‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [724‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻤﺰوري‪:‬ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﻷﺣﻤﺪي‪،‬ﺣﻲ‪1198‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300519 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺳﻠﺦ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ‪ 1313‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺑﻘﻲ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﻤﺪﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬إﻟﮭﻲ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻻ وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر واﻵل واﻟﻮﻻ‬

‫ﺗﻌﻘﺒﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺤﺮز ﻓﺎﻋﻘـﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﺪ ﻓﮭﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﻓﯿﮫ ذﻛـﺮت ﻣﺎ‬

‫ﻟﻔﻈﺎ وإﻻ ﻓﺄﺑـــﺪﻻ‬

‫ورﺗﺒﺘﮫ ﻛﺎﻟﺤﺮز ﻣﻊ ذﻛﺮ ﻟﻔـﻆ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻟﻲ ً‬

‫ﻟﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﯾﺎ إﻟﮭﻲ ﺗﻘﺒـــﻼ‬ ‫ً‬

‫ﻣﺤــــﺮرا‬ ‫وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬

‫ﺣﻜﻢ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬

‫ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ أوﺛﻞ ﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻧﺠـﻼ‬ ‫ووﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﺛﻢ وﺻﻞ ﻛﻼھﻤـﺎ‬

‫أﺷﺎر إﻟﯿﮭﺎ ﻗﻮل ﺑﺎﷲ ﻣﺴﺠـﻼ ‪...‬‬ ‫ﻓﺬي أرﺑﻊ ﻻ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻏﯿﺮھﺎ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ‬

‫وﺑﻌﺾ ﻟﮫ آﺧﺮ اﻟﻠﯿــﻞ وﺻﻼ أراد ﺑﮫ ﺑﺪء اﻟﻀﺤﻰ ﻣﺘــﺄوﻻ‬

‫ﻣﻐﻨــﯿﺎ ﺑﻔﻀﻞ إﻟﮭﻲ ﻋﻦ ﺳﻮاه ﻣﺤﺼـﻼ‬

‫ً‬ ‫وﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ذا اﻟﻨﻈﻢ‬

‫وأﺑﯿﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺪ ﻣﺴﻚ وأرﺧـﺖ ﻟﻜﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ أﺣﺮز در ﺗﺠﻤــﻼ‬

‫وﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﺑﻜﺮة وﻋﺸﯿــﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻜﺮام وﻣﻦ ﺗﻼ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ھﺬا ﻛﺘﺎب ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﺘﺤﺮﯾﺮ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺠﻤﺰوري اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﻷﻓﻨﺪي‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ھﻮاﻣﺸﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮭﺎ أرﺑﻌﺔ أﺑﯿﺎت ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﻌﺪھﺎ وھﺬه اﻷﺑﯿﺎت اﻷرﺑﻌﺔ وﺟﺪت ﺑﻈﮭﺮ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫]‪ [725‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻠﺔ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪119 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪226923 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫‪221‬‬
 ‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ‬

‫اﻟﺒﺪء ‪ .‬اﻻﺑﺘﺪاء واﻻﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [726‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪239 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254622 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺒﺪئ اﻷﻣﻢ وﻣﻨﺸﺊ اﻟﺮﻣﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ ﻟﻨﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل ﻓﻨﺴﻞ اﷲ اﻟﻜﺮﯾﻢ رب اﻟﻌﺮش أن ﯾﻮﻓﻘﻨﺎ ﻻﻛﻤﺎل اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮش وان ﯾﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬اﻧﺘﮭﻰ ‪ ...‬اﻟﺠﺰء اﻷول‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﯿﮫ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﺔ ‪ ، 49-45‬اﻟﺬي ﺣﺼﻞ وﻗﺖ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﻠﯿﮫ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫]‪ [727‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪381 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254624 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب ﻓﺮش اﻟﺤﺮوف ‪ ،‬اﻟﻔﺮش ﻣﺼﺪر ﻓﺮش ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ ،‬وأﻧﺎ اﺳﺌﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﯿﮫ أن ﯾﺬﻛﺮﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﺗﮫ ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻮاﺗﮫ ‪ ...‬اﻧﺘﮭﻰ ‪ ،‬ھﺬا‬
‫آﺧﺮ ﻛﻼم اﻟﻤﺼﻨﻒ رﺣﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻲ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [728‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻠﺔ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪229 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227704 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻆ أوﻻ‬

‫اﻟﺒﺪء ‪ ،‬اﻻﺑﺘﺪاء واﻻﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [729‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻠﺔ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪223 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236221 :‬‬

‫‪222‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺒﺎرك رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ‬

‫اﻟﺒﺪء ‪ .‬اﻻﺑﺘﺪاء واﻻﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [730‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪321 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247368 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺒﺪئ اﻷﻣﻢ وﻣﻨﺸﺊ اﻟﺮﻣﻢ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ‪ ...‬ﺣﺒﻮت اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﺑﻜﺘﺎب ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﺑﺄﻟﻔﺎظ‬
‫ﺳﺪﯾﺪة اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻣﺘﻜﻔﻠﺔ ﺑﺈﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [731‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪197 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪257110 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬اﻟﺨﺎﻓﻀﯿﻦ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ أھﻠﻨﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻼﻗﺮاء ﺑﺤﺮم ﺧﻠﯿﻠﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪ ...‬وﺣﺒﻮت اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﺑﻜﺘﺎب ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﺳﺪﯾﺪه اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ‪ ...‬وھﺎ أﻧﺎ أﻣﮭﺪ ﻟﻚ أﯾﮭﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ أﺻﻮﻻت ﺗﺒﯿﻦ درره ‪ ...‬رﺗﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع اﻷول ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﻻﻋﺮاب واﻟﺒﯿﺎن واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻼم واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﮫ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي إذا ﺣﻔﻈﮭﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﮫ ﺻﺎر ﻛﻤﻦ ﺗﺤﻠﻰ ﺟﯿﺪه ‪ ...‬ﺳﺄﻣﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻲ وﺑﺎﷲ أﻛﺘﻔﻲ وﻣﺎ ﺧﺎب ذو ﺟﺪ إذا ھﻮ ﺣﺴﺒﻼ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻷﺑﻮاب واﻷﺑﯿﺎت ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷﺳﻄﺮ اﻷﺧﯿﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮوءة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮوء اﻵﺧﺮ‬

‫]‪ [732‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻠﺔ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33-30 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪50 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259700 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 20 :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪1023‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﺛﻤﺮات اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺰﯾﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻋﺮاﺋﺴﮭﺎ اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ ﻻ ﺗﻐﻠﻰ ﻣﮭﻮرھﺎ وﺑﺪاﺋﻌﮭﺎ ‪...‬‬
‫وھﻨﺎﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﺨﻒ ﻓﻀﯿﻠﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻰ ذوي اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ‪ ...‬وﻣﻤﺎ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ھﺬه ‪ ...‬ھﻮ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ اﻟﻤﻨﯿﻒ اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ‬
‫‪223‬‬
 ‫اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻐﺰارة رﻣﻮز اﻟﻤﺮﻣﻮزة ﻣﻊ ﻟﻮ ﺟﺎزة ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺿﻠﮫ واﻧﻐﻼق ﻣﺴﺎﺋﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﺧﺮازة وﺷﺮوﺣﮫ وإن ﻛﺜﺮت وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ‬
‫ﺷﺮﺣﺎ اﺳﻠﻚ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻤﺸﺮوع ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ‪...‬ﻗﺎل‬
‫ً‬ ‫اﻹﯾﺠﺎز اﻟﻤﺨﻞ ‪ ...‬ﻓﺸﺮﺣﺖ ﻟﮫ ﻛﻤﺎ أﻟﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺮوع‬
‫أوﻻ ‪ ...‬ب اﻟﺒﺪء اﻻﺑﺘﺪاء واﻹﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢ وھﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ أو ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮ ‪...‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ‪ ...‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬

‫ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻟﻤﮭﺎﻣﮫ وھﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺴﺒﻲ اﷲ ‪ ...‬واﻟﻘﯿﻮم‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﺄﻣﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻲ وﺑﺎﷲ أﻛﺘﻔﻲ ‪ ...‬وﻣﺎ ﺧﺎب ذو ﺟﺪا إذا ھﻮ ﺣﺴﺒﺎﻻب اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ً‬
‫واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﻀﺪ ﻋﻦ اﻟﻀﺪ واﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﷲ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻮﺑﻲ وﻟﻢ ﯾﺤﺮم ﻣﺠﺪ ﻓﻲ ﻛﻠﺒﺘﮫ إذ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﷲ وﻗﺎل ﺣﺴﺒﻲ اﷲ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﻨﻈﻤﮫ ﻓﻲ اﻷﺻﻮل واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻣﯿﺴﺮ ﻛﻞ ﻣﺄﻣﻮل ھﻮ ﻣﻨﯿﻞ ﻛﻞ ﻣﺴﺌﻮل اﻟﻠﮭﻢ ﻛﻤﺎ وﻓﻘﻨﺎ ﻟﺸﺮح اﻷﺻﻮل وﻓﻘﻨﺎ ﻟﻔﺮش اﻟﺤﺮوف ﻓﺈﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻹﺣﺴﺎن اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﮫ آﺛﺎر أرﺿﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪ ،‬وﺗﺼﻮﯾﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺎﺳﺦ أﺑﯿﺎت اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻤﺸﺮوح ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [733‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪119 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261776 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺒﺪى اﻷﻣﻢ اﻟﺬي ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﯿﻨﺔ ‪ ...‬وأﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮم وأرﻓﻌﮭﺎ وأﺷﺮﻓﮭﺎ ﻋﻠﻢ ﻛﻼم رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ أھﻠﻨﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻺﻗﺮاء ﺑﺤﺮم ﺧﻠﯿﻠﮫ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم ‪ ...‬وﺻﻮت اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﺧﻮاﻧﻲ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ‬
‫اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎظ ﺳﺪﯾﺪة اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ‪ ...‬ورﺗﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻠﺜﺔ أﻧﻮاع ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﺄ اﻟﺨﻼف واﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﮫ اﻟﻘﺮآن ﻛﻼم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﺘﻠﻮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻜﺘﻮب‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﻮ ﻗﺪ ﺣﺴﺒﻞ ﺑﻘﻮﻟﮫ وﺑﺎﷲ اﻛﺘﻔﻰ ﻣﺤﺼﻞ ﻟﮫ ﻣﺮاده إﻟﻰ أن ﺗﻢ ﻏﻨﺸﺎ ء وھﺬا اﻣﺎ )ﻛﺬا( ﯾﺴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل ‪...‬‬
‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺧﻄﺄ ﻓﻮق اﻟﻤﺘﻦ اﻟﻤﺸﺮوح ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺄوﻟﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ‪ ،‬وﺑﺂﺧﺮه ﺻﻔﺤﺔ ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ورﻗﺔ ﻃﯿﺎرة ﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح ﻓﯿﮫ ﻛﺘﺎب ‪ :‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ :‬اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪590-‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [734‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪184 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪262486 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﻘﻄﻮع اﻟﺨﺒﺮ وﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺳﺎ ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وأﺷﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻗﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داود ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ‪ ...‬ﻛﻞ اﺣﺮ ذي ﺑﺎل ﻻ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﮫ ﺑﺤﻤﺪ‬
‫اﷲ ﻓﮭﻮ أﺟﺬم ‪ ...‬وﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﺒﺔ وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﮫ وﻗﯿﻞ ھﻮ ﻓﻲ ﺳﺎق اﻟﺒﺪاءة وﻗﯿﻞ اﻷوﻟﻰ ﺗﻘﺪﯾﻤﮫ ﻗﻠﺖ ﻻ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﺮض ﺧﺘﻢ اﻟﺨﻄﺒﺔ وھﻮ‬
‫ﺑﺮاﻋﺔ‬

‫ﻓﺠﺎھﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪى ﻣﺘﺤﯿﻼ ‪....‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺤﺒﻞ اﷲ ﻓﯿﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي إذا ﺣﻔﻈﮭﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﮫ ﺻﺎر ﻛﻤﻦ ﺗﺤﻠﻰ ﺟﯿﺪه ﺑﻌﻘﺪ ﻧﻔﯿﺲ ‪ ...‬وأﺷﺎر إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ وﻧﺤﻦ ﻣﺒﺘﺪﺋﻮن ‪ ...‬ﻓﻘﺎل ﺳﺄﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻲ‬
‫وﺑﺎﷲ أﻛﺘﻔﻲ وﻣﺎ ﺧﺎب ذو ﺟﺪ إذا ھﻮ ﺣﺴﺒﻼ ‪...‬‬

‫وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ ﻟﻨﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل ‪ ...‬أن ﯾﻮﻓﻘﻨﺎ ﻹﻛﻤﺎل اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮش وإن ﯾﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ‪ ...‬إﻟﻰ ﯾﻮم‬
‫اﻟﺪﯾﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أوﻗﻒ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻮط اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﯾﺪ اﻟﻌﺠﻠﻮﻧﻲ ﻟﻘﺴﻢ إﺣﯿﺎء اﻟﺘﺮاث ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس ‪.83/ 5/ 16‬‬
‫‪224‬‬
 ‫‪ -‬ﻣﺨﺮوم اﻷول ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺄن اﻟﻤﻮﺟﻮد ھﻮ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻓﻘﻂ ﻟﻌﺪم اﺣﺘﻮاءه ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮش ‪.‬‬

‫]‪ [735‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻠﺔ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪656،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 229 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300388 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 5‬رﻣﻀﺎن ‪ 1316‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺑﻘﻲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻣﺰﯾﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺰﯾﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮم ‪ ...‬ﻟﻢ ﺗﺨﻒ ﻓﻀﯿﻠﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻰ ذوي‬
‫اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ‪ ...‬وﻣﻤﺎ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ‪ ...‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ وﺷﺮوﺣﮫ ‪ ...‬وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻃﺮف اﻹﯾﺠﺎز اﻟﻤﺨﻞ واﻹﻃﻨﺎب اﻟﻤﻤﻞ ‪...‬‬
‫ﻓﺸﺮﺣﺘﮫ ‪ ...‬ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻣﻨﻰ ﺗﺄﻟﯿﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻗﻮاﻋﺪ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺑﺪأن ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ﺗﺒﺎرك‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ اﻟﺒﺪء اﻻﺑﺘﺪاء واﻻﺳﻢ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻢ وھﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ أو ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺣﺎل ﻛﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﺤﺎت ﻣﺸﺒﮭﺔ زرﻧﺒﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ ﻓﻲ ﻃﯿﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ وأﻧﻔﺎﺳﮭﺎ اﻟﻔﺎﺋﺤﺔ وﺣﺴﻦ ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﻨﻔﺤﺎت ﺑﺎﻟﺰرﻧﺐ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻷﻧﮭﻤﺎ دون اﻟﻤﺴﻚ‬
‫واﻟﻤﻨﺪل ﻷن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﯿﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ وارزﻗﻨﺎ ﺷﻔﺎﻋﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ أردﻧﺎ ﻣﻦ إﯾﻀﺎح اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻟﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ :‬أﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪ -‬اﻷوراق ‪9‬ب ‪10 ،‬أ ‪11 ،‬ب ‪12 ،‬أ ‪112 ،‬أ ﻓﻮاﺋﺪ وزﯾﺎدات وﻓﻲ ق ‪113‬أ ﺑﻌﺾ أﺑﯿﺎت اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫]‪ [736‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪178 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪254623 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪778 :‬ھـ‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬واﻟﺘﺼﺮﯾﻒ ﺑﻤﺎ ﯾﻠﯿﻖ ذﻛﺮه ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻨﮫ ‪ ،‬وﺗﻘﺘﻀﯿﮫ اﻟﻘﺮﯾﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﮫ ‪ ،‬واﻓﺘﺘﺤﺘﮫ ﺑﺒﯿﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻗﻮﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وأن اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﮫ وذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وآداب اﻟﺘﻼوة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﺎ ﺧﺎب ذو ﺟﺪ ‪ ،‬أي ‪ :‬ذو اﺟﺘﮭﺎد ﻓﻲ اﺑﺘﮭﺎﻟﮫ ‪ ،‬واﻟﺠﺪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ‪ ،‬ﺿﺪ اﻟﮭﺰل ‪ .‬إذا ھﻮ ﺣﺒﻼ ‪ ،‬أي ‪ :‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣﺴﺒﻲ اﷲ ‪ ،‬أي ‪ :‬ﻛﺎﻓﻲ اﷲ ‪ .‬ﯾﻘﺎل‬
‫‪ :‬ﺣﺴﺒﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﺎل ‪ :‬ﺑﺴﻤﻞ ‪ ،‬وھﯿﻠﻞ ‪ ،‬وﺣﻮﻗﻞ ‪ ...‬ﺗﻢ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺷﻲ اﻟﻤﻔﯿﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ،‬ﯾﺘﻠﻮه ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ﻓﺮش‬
‫اﻟﺤﺮوف‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ أوﻟﮫ ﻧﻘﺺ ‪ ،‬وﯾﺒﺘﺪئ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻗﻮﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺸﺮح ﻓﯿﮫ ﻗﺼﯿﺪة اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﺴﻤﺎة ‪)) :‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ(( ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪ ،‬وﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺑﯿﺎت ))ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ (( ﺑﺨﻂ واﺿﺢ ﻛﺒﯿﺮ ‪.‬‬

‫]‪ [737‬ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪326 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪371683 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ 19‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪ 798‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ‬

‫‪225‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺒﺪئ اﻷﻣﻢ وﻣﻨﺸﺊ اﻟﺮﻣﻢ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﯿﻨﺔ ‪ ...‬وأﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮم ‪ ...‬ﻋﻠﻢ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﻟﻤﺎ أھﻠﻨﻲ اﷲ ﻟﻺﻗﺮاء ﺑﺤﺮم‬
‫ﺧﻠﯿﻠﮫ ‪ ...‬وﺣﺒﻮت اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻲ ﺑﻜﺘﺎب ﻛﻨﺰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪ ...‬ورﺗﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻧﻮاع اﻷول ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻹﻋﺮاب‬
‫واﻟﺒﯿﺎن واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻼم واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﮫ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﺸﺄ اﻟﺨﻼف ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻟﻨﺨﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻔﺼﻠﯿﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب ‪ ...‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺷﯿﻮخ اﻟﻘﺮاء ‪ ...‬ھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪ ...‬اﻟﻠﮭﻢ ﯾﺎ واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد ‪ ...‬وأﻋﻄﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﯿﻤﯿﻨﻲ ‪ ...‬ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﯾﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﺴﺒﻘﮫ ﺟﺪول ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻷﺑﻮاب واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﺨﻂ ﻛﺒﯿﺮ وﺑﺤﺒﺮ ﻣﻐﺎﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪ ،‬وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [738‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻻﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪173 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235654 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪2 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪ :‬ﻣﻜﺒﮫ ‪ .‬ﻗﺎل ﻣﺠﺎھﺪ وﻗﺘﺎدة ‪ :‬إﻻ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬واﺳﺄﻟﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﯾﺔ‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫]‪ [739‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺒﺎرات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪314 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239173 :‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰء‪1 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺴﮭﯿﻼ ﻋﻠﯿﻨﺎ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﺎﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣﺮف‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [740‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺒﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪379 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪:‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239171 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 988 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻨﺸﺮﺗﻲ اﻟﻤﺼﺮي اﻷزھﺮي‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [741‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪226‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪595 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227104 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﻮال ‪ 1088‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻠﺒﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬رﺑﻨﺎ آﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ رﺣﻤﺔ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈن اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﯾﻨﺒﻮع اﻟﻌﻠﻮم وﻣﻨﺸﺆھﺎ ‪ ...‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﺎر ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮم‪....‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺒﺘﺪئ ﺑﻼ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ‪ ...‬وأن ﯾﺒﻠﻐﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺪد ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺄﻣﻮل‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻓﻲ أوﻟﮭﺎ ﻓﮭﺮس ‪.‬‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻧﺎﺳﺨﮭﺎ أن واﻟﺪه ﻛﺘﺒﮭﺎ ﻟﺴﻮرة إﺑﺮاھﯿﻢ وأﺗﻢ ھﻮاﻟﺒﺎﻗﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة‪.‬‬

‫]‪ [742‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪194 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239172 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻨﺴﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﺘﺼﯿﺮ ﻛﺎﻟﻌﮭﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ھﺒﺎء ﻣﻨﺒﺜﺎ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﺴﯿﻂ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.‬‬

‫]‪ [743‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 436 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪239174 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1227 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﯿﻞ اﻹدﻓﻮي‬

‫ﺗﺼﻨﯿﻔﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﺗﯿﺴﯿﺮا ‪ ...‬ﻓﺈن اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﯿﻢ ﯾﻨﺒﻮع اﻟﻌﻠﻢ ‪ ...‬ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴﻲ أن أﺟﻤﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻔﻦ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺴﮭﯿﻼ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﺑﺎﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣﺮف‬
‫ﻣﺒﺘﺪءا ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻷﺋﻤﺔ‬
‫ً‬ ‫وﻋﻜﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬وﻟﻢ أزل أﺟﻤﻊ اﻟﺸﻲء إﻟﻰ اﻟﺸﻲء ‪ ...‬ﺣﺘﻰ أﺗﺎح اﷲ ﻟﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﻗﺪ آن أن أﻃﻠﻖ ﻋﻨﺎن اﻟﻘﻠﻢ ‪...‬‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ورواﺗﮭﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إن اﷲ اﺻﻄﻔﻰ آدم رﺑﻊ ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﻧﺼﻒ وﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ إن ﺗﺄﻣﻨﮫ رﺑﻊ ﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮا اﻟﺒﺮ ﺣﺰب ﻟﯿﺴﻮا ﺳﻮاء رﺑﻊ وﺳﺎرﻋﻮا ﻧﺼﻒ إذ‬
‫ﺗﺼﻌﺪون رﺑﻊ ﯾﺴﺘﺒﺸﺮون ﺣﺰب ﻟﺘﺒﻠﻮن رﺑﻊ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﻧﺼﻒ ﺗﻤﺖ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ) ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن اﻟﺨﯿﻤﻲ ( ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪394/3‬ﺣﺪث ﺧﻠﻂ ﺑﯿﻦ ﻛﺘﺎب ﻟﻄﺎؤف اﻹﺷﺎرات وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺸﯿﺮي ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻦ ھﻮازن اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪ 465‬ھـ ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻓﻌﺪ اﻟﻤﻔﮭﺮس اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻠﻘﺸﯿﺮي ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ " ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺮاءات " وﻟﻌﻞ اﻷﻟﻒ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺧﻄﺄ ﻃﺒﺎﻋﻲ واﻟﺼﻮاب "ﻟﻔﻨﻮن " ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻨﻮان ﻛﻤﺎ أﺛﺒﺘﻨﺎه‬
‫وﺑﮫ ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﺑﺪﯾﻼ وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﺎ‬ ‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ) ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن اﻟﺨﯿﻤﻲ ( ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻷول ‪ : 458/1‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻌﻨﻮان اﻟﻌﺒﺎرات وﻗﺪ ﻋﺪدﻧﺎه‬
‫ﺑﺪﯾﻼ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪،‬وﻗﻮﻟﺔ ‪ ،‬واﻷﻋﻼم ورد اﻟﻌﻨﻮان ‪" :‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات " وﻗﺪ ﻋﺪدﻧﺎه‬

‫‪ -‬ﻣﻀﻄﺮب اﻟﺘﺮﻗﯿﻢ ‪.‬‬

‫]‪ [744‬ﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ﻟﻔﻨﻮن اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺘﯿﺒﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺮي ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪923،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪33 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪179 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247438 :‬‬

‫‪227‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺗﺴﮭﯿﻼ ﻋﻠﯿﺘﺎ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﺎﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣﺮف‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [745‬ﻣﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﮫ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ‪:‬ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ‪ ،‬اﻹﺷﺒﯿﻠﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ‪539،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 10 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377622 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬رﺟﺐ ‪ 770‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺪﺳﻲ‬

‫ﺣﺮوﻓﺎ ﻗﺮأ ﺑﮭﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻓﻲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ھﺪاﻧﺎ ﻟﻺﺳﻼم وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪ ...‬ھﺬا ﻛﺘﺎب ﺟﻤﻌﺖ ﻓﯿﮫ‬
‫رواﯾﺔ روﯾﺲ ‪ ...‬ﻋﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻘﺮأ ﺑﮭﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ووﺟﮭﺘﮭﺎ وﺑﯿﻨﺖ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ﺑﻘﺪر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻣﻨﺘﮭﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ ورﺑﻤﺎ ذﻛﺮت‬
‫ﻣﻌﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻤﺎ أﺗﻔﻖ ﻣﻌﮫ ﻏﯿﺮه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [746‬ﻣﺒﺮز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪164 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253527 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺠﻠﻲ ﺷﺄﻧﮫ اﻟﺒﺎھﺮ ﺑﺮھﺎﻧﮫ ‪...‬وﻟﻤﺎﺻﻤﻢ اﻟﻌﺰم ﻓﻲ ھﺬا اﻷوان أردت أن أﺧﺪﻣﮫ ﺑﺎﻧﺸﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻔﯿﺪ ﻷھﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﯿﻘﯿﻦ وھﻮ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻤﺄﺛﻮرة وأﺧﻠﻔﮫ ﺗﺬﻛﺮة ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﻛﺘﺒﮫ اﻟﻤﻌﻤﻮرة ‪...‬أن أﺷﺮح ﻟﮭﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﺔ اﻟﻤﺘﺒﺮﻛﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ‬
‫اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪...‬ﻟﻠﺸﯿﺦ‪...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪...‬ﻗﺮأت ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪...‬ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺨﻲ ‪...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬وﯾﻈﮭﺮ آﺛﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه وﺗﻤﺎم زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ أي ﻧﺴﯿﻤﺎ‬

‫ﻋﺒﻘﺘﮫ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻣﺸﺒﮭﺔ ﺑﺮاﺋﺤﺔ زرﻧﺒﮫ وﻗﺮﻧﻔﻞ ﻓﻲ ﻃﯿﺒﮭﺎ وﻟﻨﺨﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻮھﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺘﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫‪-‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪-‬وﺿﻊ ﺧﻂ ﻓﻮق اﻟﻤﺘﻦ‬

‫]‪ [747‬ﻣﺒﺮز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪219 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺘﻌﻠﯿﻖ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253529 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺷﻌﺒﺎن ‪945‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺠﻠﻲ ﺷﺄﻧﮫ اﻟﺒﺎھﺮ ﺑﺮھﺎﻧﮫ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ اﻟﻌﺎم ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪ ...‬أردت أﺧﺪﻣﮫ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻔﯿﺪ ﻷھﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﯿﻘﯿﻦ وھﻮ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻤﺄﺛﻮرة ‪ ...‬وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ھﺬا ﯾﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﻓﺮق ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة وﺣﻔﻈﮫ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺰة أن أﺷﺮح ﻟﮭﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﺔ ‪ ...‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﻄﺮزا ﺑﺎﺳﻤﮫ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ...‬ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺮح‬
‫اﻟﺸﺮﯾﻒ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﺒﺰز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻗﺼﯿﺪة ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪...‬‬

‫‪228‬‬
 ‫وﻗﺮﻧﻔﻼ أي ﻧﺴﯿﻤﺎ ﻋﺒﻘﮫ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺷﺒﮭﮫ ﺑﺮاﺋﺤﺔ زرﻧﺐ وﻗﺮﻧﻔﻞ ﻓﻲ ﻃﯿﺒﮭﺎ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ﺗﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬وﺗﻤﺎم زرﯾﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻓﻲ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺑﻌﺾ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [748‬ﻣﺒﺮز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪174 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253528 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 4 :‬رﺟﺐ ‪964‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﻧﻮروز ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺠﻠﻲ ﺷﺄﻧﮫ اﻟﺒﺎھﺮ ﺑﺮھﺎﻧﮫ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ اﻟﻌﺎم ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ‪ ...‬أردت أن أﺧﺪم ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻔﯿﺪ ﻷھﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﯿﻘﯿﻦ وھﻮ‬
‫ﻋﻠﻢ ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﻤﺘﻮاﺛﺮة اﻟﻤﺄﺛﻮرة ‪ ...‬وﻛﺎن ﻗﺒﻞ ھﺬا ﯾﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﻓﺮق ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺒﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ‪ ...‬أن أﺷﺮح ﻟﮭﻢ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ‬
‫ﻣﻄﺮزا ﺑﺎﺳﻤﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﺒﺮز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫ً‬ ‫اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺮح‬
‫ﻗﺼﯿﺪة ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪...‬‬

‫ﻧﺴﯿﻤﺎ ﻋﺒﻘﺔ ﻃﯿﺒﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﺸﺒﮭﮫ ﺑﺮاﺋﺤﺔ زرﻧﺐ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬وﺗﺒﺪى ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‪ ...‬ﺑﻐﯿﺮﺗﻨﺎه رﺗﻤﺎم ﻧﮫ رﺑﻨﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ أي‬
‫وﻗﺮﻧﻔﻞ ﻓﻲ ﻃﯿﺒﮭﺎ ‪ .‬وﻟﻨﺨﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﮫ ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻔﯿﻠﻢ ‪ 3426‬و ‪. 2432‬‬

‫‪ -‬ﻓﺮغ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﻜﺘﺎب ‪ )) :‬ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮةﻣﻦ ﺷﮭﻮر ﺳﻨﺔ اﺛﻨﯿﻦ وﺳﺘﯿﻦ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ (( ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺑﻌﺾ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬رﺳﻢ اﻟﺨﻂ ﻓﻮق أﺑﯿﺎت ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪.‬‬

‫]‪ [749‬ﻣﺘﻘﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮاءة واﻟﺪراﯾﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪186 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253542 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1212 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺿﺎء ﺻﺪور اﻟﺤﺎﻣﺪﯾﻦ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ وزﯾﻦ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﻦ ﺑﺘﻼوة ذﻛﺮه وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﺗﺤﺮﯾﺮات ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻤﻘﺮوءة‬
‫‪...‬‬

‫وﺟﮭﺎ واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺂب ‪ ،‬اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺘﻢ اﻟﺸﺮﯾﻒ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬ﺛﻢ اﻟﺴﻜﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮرﺗﯿﻦ ﻟﯿﻌﻘﻮب ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺐ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ ) ﻣﺮﻋﺸﻲ ( ‪ 4/433‬ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﺎدق ﺑﻦ أﺣﻤﺪ )ق‪ (12‬وذﻛﺮ ﺑﺪاﯾﺘﮫ اﻟﻤﺘﻔﻘﺔ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ وذﻛﺮ أﻧﮭﺎ‬
‫ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻧﺘﮭﻰ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ﺳﻨﺔ ‪1195‬ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﯿﻨﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [750‬ﻣﺘﻘﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮاءة واﻟﺪراﯾﺔ‬

‫اﻟﺒﺮﻣﺎوي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 145 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪303451 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺿﺎءت ﺻﺪور اﻟﺤﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﺗﺤﺮﯾﺮات ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮة ‪ ...‬رﺗﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺛﻼﺛﺔ اﻧﻮاع‬
‫وﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻨﻮع اﻷول ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﺧﺘﻼف اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ اذﻛﺮھﺎ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﺴﻮر وﻋﺪد ﻛﻠﻤﺎﺗﮭﺎ وﺣﺮوﻓﮭﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﯿﻞ ‪ ...‬ﺻﻞ وﺷﺮف وﻣﺠﺪ وﻋﻈﻢ ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻻﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬

‫‪229‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﮫ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ ﺳﻨﺔ ‪ 1195‬ھـ وﻣﻜﺎﻧﮫ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﯿﻨﯿﺔ‬

‫]‪ [751‬ﻣﺠﺮد ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪،‬ﻧﺤﻮ‪505‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪44 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377919 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺟﮭﺮا واﺧﺘﺎر ﻣﻦ ﻟﻔﻈﮫ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ‪ ...‬ﻗﺮأﻧﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺎب ﻛﺎن ﯾﻌﻮذ‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ إن اﷲ ھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إﯾﻼﻓﮭﻢ ﺑﺎﻟﯿﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻼم وإﺷﺒﺎﻋﮫ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﻛﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ذات ﻟﮭﺐ ﺣﻤﺎﻟﺔ اﻟﺤﻄﺐ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [752‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺴﺮور وﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﻮس واﻟﺒﺪور‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺒﺎﻗﺒﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪849،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253797 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1179 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﻗﺒﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻮل راﺟﻲ ذي اﻟﻤﻮاھﺐ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺷﺎﻓﻊ اﻟﻌﺼﺎة ‪...‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ واﻟﺼﻼة‬

‫ﻓﺄوﻟﮭﺎ ﺳﯿﻤﺎھﻤﺎ اﺣﻔﻈﮫ واﻟﺬﻛﺮى‬ ‫وﻓﻌﻠـﻰ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻔـﺎء ﺳﺖ ﻛﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫ﺗﺼﺮف إﺣﺪاھﻦ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ واﻟﺸﻌﺮى‬ ‫وﻋﯿﺴﻰ وﺿﯿﺰي ﻣﺜﻠﮫ ﺛﻢ ﻛﯿﻒ ﺟﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [753‬ﻣﺨﺘﺼﺮ إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 403 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪368727 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 9 :‬ﺷﻮال ‪ 723‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﻗﺴﺮاﺋﻲ‬

‫رﺣﯿﻤﺎ وﻣﻮﺋﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻤﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺒﺴﻢ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ أوﻻ ﺗﺒﺎرك‬

‫أي ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻔﻆ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﻲ أول ﻧﻈﻤﻲ ھﺬا ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺒﺎء اﻷوﻟﻰ ﻟﺘﻌﺪﯾﺔ اﻟﻔﻌﻞ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ أول اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أي ﺑﺪأت ﺑﮭﺬا اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻨﻈﻢ اﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺷﻌﺮا ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﺛﻢ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻈﻤﺖ‬

‫زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﺗﺒﺪي ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه‬

‫أي وﺗﻈﮭﺮ ھﺬه اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ‪ ...‬واﻟﺰرﻧﺐ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ دون اﻟﻤﺴﻚ واﻟﻤﻨﺪل ﻓﻲ اﻟﻄﯿﺐ ﻓﺤﺴﻦ ﺗﺸﺒﯿﮫ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﮭﻢ ﺗﺒﻊ‬
‫ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ...‬ﻓﻠﮭﺬا ‪ ...‬ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ آﺧﺮ إﺑﺮاز اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ھﻲ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ وﻛﻼھﻤﺎ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﯿﺮه اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ‪ 590‬ھـ‬

‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ اﻟﻔﮭﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮاث ﻗﺮاءات‬

‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ أﺑﯿﺎت اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮوف ﻛﺒﯿﺮة‬

‫‪230‬‬
 ‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﻮﯾﺒﺎت‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ آﺛﺎر ﺗﺮﻣﯿﻢ ﺣﺪﯾﺜﺔ‬

‫]‪ [754‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ إﻓﺮاد ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬

‫أﺑﻮ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻘﻄﺎن‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺮىء اﻟﻄﺒﺮي‪478،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 26 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪374842 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ھﺬا ذﻛﺮ ﻗﺮاءه أﺑﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ‪ ...‬ﻣﻦ رواﯾﺔ أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﯿﺰﯾﺪي ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ أﺑﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري وأﺑﻲ ﺷﻌﯿﺐ ‪...‬‬
‫ﻣﻮﺟﺰا ﺻﻨﻔﺘﮫ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪيء ﺑﮭﺬه اﻟﻘﺮاءة وذﻛﺮت وﺟﮫ اﻹﻇﮭﺎر واﻟﮭﻤﺰ ﻓﻘﻂ ‪ ...‬ﺛﻢ إﻧﻲ اﺑﺘﺪئ ﺑﻜﺘﺎﺑﻲ ھﺬا ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﯿﺪ اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮا‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻹﺧﻼص ﺟﺎء ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻞ ھﻮ اﷲ أﺣﺪ ﺛﻢ ﯾﺒﺘﺪى ﺑﻘﻮﻟﮫ اﷲ اﻟﺼﻤﺪ ورأﯾﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻣﺮ ھﺬا اﻟﻔﻀﻞ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ ھﺬا‬
‫ﻛﻔﺆا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء ھﻤﺰة ﻣﻄﻮﻟﺔ ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﮫ ً‬
‫اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﮫ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺑﺨﻂ واﺿﺢ وﻣﻤﯿﺰ‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت‬

‫]‪ [755‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‬

‫اﻟﻤﮭﺪوي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ﻧﺤﻮ‪440‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376083 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪1147 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﻤﮭﺪوي ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺤﺎﻣﺪه ‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺳﺎﺋﻠﻮن أن أﻣﻠﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮا ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات واﻻﻋﺘﻼل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮواﯾﺎت ‪...‬وأن أﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﺷﺮﺣﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻟﻔﺘﮫ وﺳﻤﯿﺘﮫ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ...‬واﻋﺘﻤﺪت ﻓﯿﻤﺎ أورده ﻓﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ أﻗﺎوﯾﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ‪ ...‬ھﺬا ﺑﺎب اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أﻣﺎ ﻣﺎذﻛﺮﻧﺎه ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻋﻦ ﺣﻤﺰة ‪ ...‬أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺨﻔﻲ اﻟﺘﻌﻮذ وﯾﻈﮭﺮ‬
‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ أول ﺳﻮرة اﻟﺤﻤﺪ ﻓﺤﺠﺘﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﻧﮭﺄراد أن ﯾﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻌﻮذ واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻻﯾﻼف ﻗﺮﯾﺶ اﻻف ﻣﺼﺪر اﻟﻒ وﻟﯿﻼف ﻣﺼﺪر اﻟﻒ ﺣﻤﺎﻟﺔ اﻟﺤﻄﺐ اﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬم واﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ أن اﻣﺮأت رﻓﻊ‬

‫ﺑﻼﺑﺘﺪاء وﺣﻤﺎﻟﺔ ﺧﺒﺮه واﺳﻜﺎن اﻟﮭﺎء ﻓﻲ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ وﻓﺘﺤﮭﺎ ﻟﻐﺘﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪ -‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬

‫‪-‬ﯾﺸﺮح ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑـ )اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ (‬

‫‪-‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬

‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻛﻮﺑﺮﯾﻠﻲ ﺑـ ‪ :‬ﺷﺮح اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫‪-‬ورد ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺤﺴﻨﯿﺔ ‪ 6/197 :‬اﻟﻌﻨﻮان ) اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﻓﻲ وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات( ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﮭﺪوي ‪،‬وﻟﮫ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻮط اﻟﺬي‬
‫ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ اﻟﺬي ھﻮ ﺷﺮح اﻟﮭﺪاﯾﺔ‬

‫]‪ [756‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﯾﮫ‪:‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪370،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪ :‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪93 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻛﻮﻓﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪247665 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬
‫‪231‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺷﻮاذ ﺳﻮرة اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ورواﯾﺔ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﻠﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل اﻟﻜﺮم ﻣﻦ ﺗﻮس ﺳﯿﺪﻧﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﺳﯿﻒ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻦ ﺳﻮﺳﮫ أﻃﺎل اﷲ ﺑﻘﺎءه ﺗﻢ اﻟﺸﻮاذ ﻓﻲ اﻟﺒﺪﯾﻊ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﺣﻤﺪه وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻄﺒﻮع ﺑﺎﻋﺘﻨﺎء ج‪ .‬ﺑﺮﺟﺸﺘﺮاﺳﺮ ﺑﺎﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪1934‬م اﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﺖ ﻧﺴﺨﺘﻲ إﺳﺘﻨﺎﺑﻮل واﻟﻘﺎھﺮة ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻠﮫ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪﯾﻊ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﺷﻮاذ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪﯾﻊ‪.‬‬

‫أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻤﺪاد ‪.‬‬

‫ً‬ ‫أﺣﯿﺎﻧﺎ وﺗﺴﺒﺒﺖ‬
‫ً‬ ‫‪ -‬أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻓﺄذھﺒﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺳﻄﺮ‬

‫]‪ [757‬ﻣﺬھﺐ اﻟﺴﻮﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﮭﻤﺰ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236385 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﺑﮫ ﻧﺴﺘﻌﯿﻦ وﻻ ﻋﺪوان إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [758‬ﻣﺬھﺐ ﺣﻤﺰة ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﮭﻤﺰة‬

‫اﻟﻄﯿﺒﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪981،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪236384 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1033 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ وآﻟــﮫ واﻟﺼﺤﺐ ‪..‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺻﻠﻰ رﺑﻲ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [759‬ﻣﺮﺷﺪ اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻘﺎرئ‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪:‬ﯾﻮاﻛﯿﻢ اﻟﻘﺲ اﻟﺮاھﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪244747 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺣﺮﻓﺎ وھﻲ اﻟﮭﻤﺰة واﻷﻟﻒ واﻟﮭﺎء‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻓﺼﻞ اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻘﺮآن وﺗﻨﺘﻈﻢ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﻼوة ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﻮن‬
‫ﻣﺨﺮﺟﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﻃﻦ وھﻲ اﻟﺤﻠﻖ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺸﻔﺘﺎن ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﺛﻢ اﻟﻌﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻌﺪودة وھﻲ ﺗﺴﻌﺔ و ﻋﺸﺮون ﺣﺮﻓﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وإﻇﮭﺎر اﻟﺘﻈﻨﯿﻒ وﻓﻲ اﻟﯿﺎء واﻟﻮاو اﻟﺤﯿﺘﯿﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻷداء وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻜﻮن ‪ ...‬ﻣﻘﯿﺪ ﺑﺎﻷداء ﻣﻦ ﺷﺮع اﻟﻘﺮاء ﺗﻤﺖ ھﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺮﺷﺪ اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻘﺎرئ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ واﻟﻤﺪاﺧﻞ ﺑﺨﻂ واﺿﺢ و ﻣﻤﯿﺰ ‪.‬‬

‫]‪ [760‬ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺳﺮاﺑﯿﻠﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﻄﺮان‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255857 :‬‬
‫‪232‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺎ ﻗﻮل ﻣﻮﻻﻧﺎ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻞ ذﻛﺮه وﺗﻘﺪﺳﺖ أﺳﻤﺎؤه وﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه ﻓﻲ ﺳﻮرة إﺑﺮاھﯿﻢ وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺌﻠﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب أن أذﻛﺮ‬
‫ﻟﮫ ﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ‪...‬‬

‫ﺻﺤﯿﺤﺎ وھﻲ ﻋﻨﺪه ھﻤﺰة ﻗﻄﻊ واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﯿﺤﻜﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ ﻟﺘﺒﺘﮭﻢ ﻋﻨﮫ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأﻣﺎ ورش ﻓﺬھﺐ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻛﻦ ‪ ..‬إذا ﻛﺎن‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺒﻨﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮط إﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر ﻟﻜﻮﻧﮫ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺳﺎﺋﻠﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻧﺴﺘﻮن رﻗﻢ ‪.4346‬‬

‫]‪ [761‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ب‪13-‬أ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227434 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺘﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [762‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪244991 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺻﻔﺮ اﻟﺨﯿﺮ ‪ 1222‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﻮﺗﻲ‬

‫ﺣﻤﺪا ﻟﻤﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن وﯾﺴﺮ اﻟﺬﻛﺮ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه أﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات ﺳﺄﻟﮭﺎ اﻟﻮزﯾﺮ أﺑﻮ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺎﺷﺎ اﺑﻦ اﻟﺼﺪر اﻟﺸﮭﯿﺪ ‪.‬‬

‫]‪ [763‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫ﯾﻮﺳﻒ زاده‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ‪1167،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ب‪13-‬أ‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227434 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺘﻮﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [764‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻔﯿﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227113 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أدﯾﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﺒﯿﻄﺎر‬

‫‪233‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻊ إﻟﻲ ﺳﺆال ﺻﻮرﺗﮫ ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻲ أﺟﺰاء ﺑﺮاءه ھﻞ ھﻲ ﻣﺘﺮوﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺄوﻟﮭﺎ ‪ ...‬وھﻞ ﯾﺠﺐ‬
‫ﺿﻢ ﻣﺎﻟﯿﮫ ھﻠﻚ ﻋﻨﻲ أم ﺟﺎﺋﺰ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة واﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻗﻮﻟﮫ وﻣﺎ ﻣﺨﺮج اﻟﻀﺎد واﻟﻼم وﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ‪ .‬وﻛﺬا ﯾﻘﺎل ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻟﻮن ھﺬا آﺧﺮ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ وﺿﻊ ﻓﻮق اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﺧﻄﻮط ﺣﻤﺮ ﺛﻢ ﺧﻄﻮط ﺳﻮد ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺧﺬت اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺘﮫ وذﻛﺮت اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﯿﻨﺖ أﻧﮫ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ‪.‬‬

‫]‪ [765‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻵن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ وﺟﻮه ﻃﺮق اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 1 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪41-34 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245008 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻘﺎد‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻮھﺎب ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﺤﺎث ﺷﺮﯾﻔﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ اﻵن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ وﺟﻮه ﻃﺮق اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮف وﺟﮭﺎن وﻓﻲ ﻏﯿﺮه اﻟﻼم واﻟﺨﺎﻟﺼﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [766‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻵن وﻣﻮاﺿﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬

‫ﻋﯿﺎش‪:‬ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227423 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻨﯿﺮ اﻟﺴﻤﺎﻧﻮدي ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ورش اﻟﺤﺼﺮى ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ وﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﮭﻢ وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﮫ اﻵن ﻣﻮﺿﻌﻲ‬
‫ﯾﻮﻧﺲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [767‬ﻣﺴﺄﻟﺔ آﻵن ﻓﻲ ﻗﺮاءة ورش‬

‫اﻟﻤﻨﯿﺮ اﻟﺴﻤﻨﻮدي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزھﺮي اﻟﺨﻠﻮﺗﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪1199،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪53-51 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227433 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [768‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺄﻣﻨﻨﺎ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪14 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255850 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 11 :‬ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪ 860‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬

‫‪234‬‬
 ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺴﺎدة اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻮﺛﻮق ﺑﻨﻘﻠﮭﻢ اﻟﻤﺘﺼﻞ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻗﻮل ‪ ...‬أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬وﺗﺄﻣﻨﻨﺎ ﻟﻠﻜﻞ ﯾﺨﻔﻰ ﻣﻔﺼﻼ ‪ ...‬أﻗﻮل‬
‫وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ وھﻲ أﻧﺎ ﻧﻘﻮل اﻋﻠﻢ أن اﻹﺷﻤﺎم ﻓﻲ اﺻﻄﻼح اﻟﻘﺮاء ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم أﺣﺪھﺎ ﺧﻠﻂ ﺣﺮف‬
‫ﺑﺤﺮف ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻋﻠﻢ أﻧﮭﺎ رﺳﻤﺖ ﺑﻨﻮن واﺣﺪة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺴﺮه اﷲ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻤﺘﻌﺎل ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻓﻠﮫ اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﮭﺎﻣﺸﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﺂﺧﺮه ﻓﺎﺋﺪة ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬أﻧﮭﻰ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪ :‬ﻗﺎل ذﻟﻚ وﻛﺘﺒﮫ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﮫ ھﻮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن ﻣﻘﺼﻮده ﯾﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮة اﻷﺧﯿﺮة ‪ ،‬إذ ﯾﻮﺿﺤﮫ ﻃﻠﺒﮫ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫ﻟﻨﻔﺴﮫ ﻛﻜﺎﺗﺐ ‪ ،‬وﻟﻤﺎﻟﻜﮫ اﻟﺬي اﺳﺘﻜﺘﺒﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [769‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ " واﻟﺠﻮاب ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪255865 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ارﺷﺪﻧﺎ اﷲ وإﯾﺎك إﻟﻰ اﻟﺼﻮاب وأﻋﺎﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﻮل ﯾﻮم اﻟﺤﺴﺎب ﻋﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺌﻦ ﺑﺴﻄﺖ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻻ ﯾﻠﺰم ﻣﻦ ذﻟﻚ اﺟﺘﻼب ﻃﺎء أﺧﺮى وﻻ ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﻛﻨﯿﻦ واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [770‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪95 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪259716 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 17‬ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮى ‪827‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫را ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﮫ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان وﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻓﻲ ‪ ...‬ﺗﺸﻮﻗﺖ ﻟﻠﻘﺮاءة‬
‫ﺷﺮﻓﺎ وﻧﻮ ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﻷھﻠﮫ‬
‫ﺑﻐﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺒﺴﻮﻃﺎت ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺟﻤﻌﺖ ﻣﺎ زاد ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ‪ ...‬ﺑﺎب اﺗﺼﺎر ﻗﺮاءﺗﻲ ﺑﮭﻮﻻء اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺘﺔ واﺗﺼﺎل ﻗﺮاءﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﺳﻨﺎد ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫‪...‬‬

‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻓﺈذا ﺧﺘﻢ ﻗﺮأ اﻟﺤﻤﺪ وﺧﻤﺲ آﯾﺎت ﻣﻦ أول اﻟﻘﺮآن إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ﺗﻢ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﯾﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺛﻢ ﯾﻜﺒﺮ وﯾﺴﻤﻰ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺰواﯾﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎورد ﺑﻜﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ) ‪. (2/1711‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻗﻮﺑﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻲ أوﻟﮫ ﻋﻼﻣﺔ وﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻮزﯾﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪1228‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر ﻷﻛﻠﺔ اﻷرض ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [771‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪54 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377458 :‬‬
‫‪235‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻻﺛﻨﯿﻦ ‪ 26‬رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 952‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺒﺎﺑﻲ اﻟﻘﻄﻮري‬

‫ﺷﺮﻓﺎ ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﮫ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل ‪ ...‬اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء ‪ ...‬اﻟﻘﺎﺻﺢ ‪ ...‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﻷھﻠﮫ‬
‫وﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻓﻲ ‪ ...‬وﻛﺘﺎب اﻹرﺷﺎد ‪ ...‬وﻛﺘﺎب اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻤﺎن ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺟﻤﻌﺘﮫ ﻣﺎ زاد ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﯾﮭﻮن ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﮫ ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ‪...‬‬

‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻓﺈذا ﺧﺘﻢ ﻗﺮأ اﻟﺤﻤﺪ وﺧﻤﺲ آﯾﺎت ﻣﻦ أول اﻟﻘﺮآن إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ھﺬا‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﯾﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺛﻢ ﯾﻜﺒﺮ وﯾﺴﻤﻰ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب وھﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [772‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪54 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245186 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬اﻷرﺑﻌﺎء ﺷﻌﺒﺎن ‪ 1142‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻧﻮرا ‪ ...‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﮫ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان وﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﻓﻲ وﻛﺘﺎب اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﺮﻓﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﻷھﻠﮫ‬
‫ﺗﺸﻮﻗﺖ ﻟﻠﻘﺮاءة ﺑﻐﯿﺮھﺎ ‪ ...‬ﻓﻘﺮأت ﻟﻠﻘﺮآن ‪ ...‬ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﮫ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮ ﺗﺄﻟﯿﻒ ‪ ...‬ﺑﻦ ﺳﻮار ‪ ...‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮت اﷲ وﺟﻤﻌﺖ ﻣﺎزاد ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺸﮭﻮرة‬
‫‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ‪...‬‬

‫ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺄول اﻟﺴﻮرة ﻓﺈذا ﺧﺘﻢ ﻗﺮأ اﻟﺤﻤﺪ وﺧﻤﺲ آﯾﺎت ﻣﻦ أول اﻟﻘﺮآن إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن ھﺬا‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﯾﺴﻜﺖ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺛﻢ ﯾﻜﺒﺮ وﯾﺴﻤﻲ‬
‫آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب وھﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ اﻟﺰواﺋﺪ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [773‬ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺷﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء‪801،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 200 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377498 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 803 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أﺟﻮرا ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﻧﻮرا وﺿﺎﻋﻒ ﻟﮭﻢ ﺗﻼوﺗﮫ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷﺮﻓﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن ﻷھﻠﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [774‬ﻣﻄﻠﺐ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376661 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮد ﺑﺪار اﻟﺴﻼم ﺑﯿﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮫ اﻷﺣﻜﺎم وأوﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﺤﺠﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﯿﺪ‬
‫ً‬ ‫ھﺎدﯾﺎ ﻟﻸﻧﺎم‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺸﻔﯿﻊ اﻟﻤﺸﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺸﺮ ﻣﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﺗﻔﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻨﻮر واﻟﺰھﺮ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﻋﺘﺮﺗﮫ اﻟﻄﺎھﺮﯾﻦ ‪...‬‬

‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﯿﻢ واﻟﻌﯿﻦ ﻹﯾﻼف ‪ ...‬وﻻﺧﻼف ﻓﻲ إﺛﺒﺎت ﯾﺎء إﯾﻼ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ ﻻ ﻓﻲ اﻟﺨﻂ ‪ ...‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ‪ ...‬ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬
‫ﻣﮭﻤﻮزا ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ ﺗﻤﺖ‬‫ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [775‬ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫‪236‬‬
 ‫اﻷزھﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزھﺮ اﻟﮭﺮوي‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر‪370،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 153 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376081 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬روى أﺑﻮ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ...‬ﻗﺎل ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ ‪ ....‬أﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزھﺮ ‪ ...‬اﻟﮭﺮوي ﺑﮭﺮاة اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﯾﺴﺮ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺘﻼوة‬
‫واﻟﺬﻛﺮ ‪ ...‬ﺳﻮرة ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻗﻮل اﷲ ﺟﻞ وﻋﺰ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ اﺗﻔﻖ اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﻰ ﺿﻢ اﻟﺪال ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪﷲ وﻛﺴﺮ اﻟﻼم‬
‫ﻣﻦ اﷲ وﻛﺴﺮ اﻟﺒﺎء ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ رﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺘﺪاء وﺧﺒﺮ اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻼم ﻣﻦ ﷲ وھﺬه اﻟﻘﺮاءة ھﻲ اﻟﻤﺄﺛﻮرة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس اﺗﻔﻖ اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﺑﻐﯿﺮ أﻟﻒ وروى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ أﻧﮫ‬

‫ﻛﺎن ُﯾﻤﯿﻞُ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﻔﺾ وﻻ ﯾﻤﯿﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮﻓﻊ ‪ ...‬ﻗﺎل وﻗﻮﻟﮫ واﻟﻨﺎس ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﻮاس اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﻮﺳﻮاس وﻣﻦ‬
‫ﺷﺮ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮاﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ ودﻟﯿﻞ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻣﻨﮫ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان‬

‫‪-‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬

‫‪ -‬اﺗﯿﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان واﻟﻮرﻗﺔ ‪ 153‬ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬

‫]‪ [776‬ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻷزھﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزھﺮ اﻟﮭﺮوي‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر‪370،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 154 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377604 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 724 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﯾﺴﺮ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺘﻼوة واﻟﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ھﺪى ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻟﺔ واﻟﻜﻔﺮ ‪ ...‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﻘﺪ ﯾﺴﺮﻧﺎ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻓﮭﻞ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮ وﻣﻌﻨﻰ ﯾﺴﺮﻧﺎ‬
‫ﺳﮭﻠﻨﺎ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺎل وﻗﻮﻟﮫ واﻟﻨﺎس ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﻮاس وﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ ودﻟﯿﻞ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻣﻨﮫ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [777‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻤﻦ رام ﻋﻠﻮم ﻛﺘﺎب اﷲ ﺑﺬھﻦ ﺣﻀﺮ‬

‫اﻟﻌﻮﻓﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪1050،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 17 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376213 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1114 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪك اﻟﻠﮭﻢ ﯾﺎ ﻣﻦ أﻧﺰل أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﯾﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻮﻓﻲ ‪ ...‬ھﺬا ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﺒﺰي وﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ذاع واﺷﺘﮭﺮ ‪...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻤﻦ رام ﻋﻠﻮم ﻛﺘﺎب اﷲ ﺑﺬھﻦ ﺣﻀﺮ ‪ ...‬ﺑﺎب ﻣﯿﻢ اﻟﺠﻤﻊ وأﺣﻜﺎﻣﮭﺎ وﯾﺘﻘﺪﻣﮭﺎ‬
‫أﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف وھﻲ ھﺎء اﻟﻐﯿﺐ وﺗﺎء اﻟﺨﻄﺎب وﻛﺎﻓﮫ ﻻ ﻏﯿﺮ وھﻮ ﻻ ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﻣﻜﻨﺔ أﺣﺪھﺎ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺑﻌﺪ ﺗﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﯿﻦ ‪ ...‬ﻧﺤﻮ‬
‫أﻧﺘﻢ وھﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وذﻟﻚ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس ﺛﻢ إﻧﻚ إذا وﺻﻠﺖ أواﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻦ ﻣﻨﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎ ‪ ...‬إذا ﺣﺴﺪ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻻ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮواﯾﺎت واﻟﻄﺮق وﻗﺪ ذﻛﺮت ھﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺼﻼ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﺄﻏﻨﻰ ﻋﻦ إﻋﺎدﺗﮫ واﷲ اﻟﮭﺎدي ﻟﻠﺼﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺧﺬ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ دﯾﺒﺎﺟﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺒﺪأ ﺗﺮﻗﯿﻢ اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻣﻦ ورﻗﺔ ‪ 26‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﻮر ‪.‬‬
‫‪237‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﻤﺠﻤﻮع ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة رﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺼﻮر اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻮر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﮭﺎ اﻷوراق ‪. 68 - 24‬‬

‫‪ -‬رﺳﻤﺖ ﺧﻄﻮط ﻓﻮق اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﮭﻤﺔ ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ‪.‬‬

‫]‪ [778‬ﻣﻔﺮد ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺰﯾﺎت اﻟﻜﻮﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪31 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256261 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ رﻏﺐ إﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻲ أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺬھﺐ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‬
‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ً‬ ‫راﺟﯿﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺜﻮاب ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﺧﻮﻓﺎ ‪ ...‬وھﺎ أﻧﺎ أﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﺗﺪوﯾﻦ ھﺬا اﻟﻤﺬھﺐ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺄدﺑﺎ وﺣﯿﺎء‬
‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ً‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ‪...‬‬

‫واوا وھﻮ اﻷوﻟﻰ ‪ ...‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺧﻼف إﻻ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ‬

‫وﺻﻼ وﺣﺪه وﻟﮫ إذا وﻗﻒ وﺟﮭﺎن إﺑﺪال اﻟﮭﻤﺰة ً‬
‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء واﻟﮭﻤﺰة‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ً ... :‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﺮﯾﺮا‬ ‫اﻷﺻﻮل واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺎب اﻷﺑﻮاب‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﻣﻌﮭﺪ اﻟﺒﯿﺮوﻧﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [779‬ﻣﻔﺮدات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬

‫ﻃﺎﺷﻜﺒﺮي زاده‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺧﻠﯿﻞ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻋﺼﺎم اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﺨﯿﺮ‪968،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 63 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300468 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﻋﺰة اﻹﺧﻮان ‪ ...‬أن أﻓﺮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬
‫ﻻﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ ...‬ﺑﺎب أﺳﻤﺎء اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ورواﺗﮭﻢ وﻃﺮﻗﮭﻢ وھﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ‪ ...‬وﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ‪ ...‬وﺧﻠﻒ ﺑﻦ ھﺸﺎم‪...‬‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮواة ﻃﺮﯾﻘﺎن ﻓﯿﻜﻮن ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﻮن‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬روى أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻷزﺟﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻢ‬
‫وﻧﻮرا ووھﺪى ورﺣﻤﺔ ‪ ...‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺴﮭﻞ اﺧﺘﺼﺎره ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮ اﻟﻘﺮاءات‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إﻣﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﷲ ارﺣﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﺟﻌﻠﮫ ﻟﻲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻢ ﯾﺮد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط وﻗﺪ أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻤﮫ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﻓﮭﺮس اﻟﻐﺎزي ﺧﺴﺮو‬

‫ذﻛﺮا ﺑﯿﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻃﺎﺷﻜﺒﺮي زاه‬

‫ً‬ ‫‪ -‬ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺪﯾﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان وﻗﯿﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﻢ اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ‬

‫‪ -‬ﻓﯿﮫ ﺧﺮم ﺑﻌﺪ اﻟﻮرﻗﺔ ‪103‬‬

‫]‪ [780‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪118 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256263 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬إﻣﺎم أھﻞ‬
‫ﻣﻜﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ أﻓﺮد ﻣﺬھﺒﮫ ورواﯾﺘﮫ وأﺟﺮد ﻗﺮاءﺗﮫ وﻃﺮﯾﻘﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ اﻟﺬي أﻟﻔﮫ ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬واﻷوﻟﻰ ﺗﻠﻈﻰ ﻻ ﯾﺼﻼھﺎ إﻻ اﻷﺷﻘﻰ اﻟﺬي وﻗﻔﺎ اﻷﺗﻘﻰ اﻟﺬي وﻗﻔﺎ ﯾﺘﺰﻛﻰ ‪...‬‬
‫‪238‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﺤﺘﻮي اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮدات اﻷﺋﻤﺔ ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ،‬وﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺰﯾﺎت ‪ ،‬واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [781‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪172 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256264 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺪار اﻟﺴﻼم ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻤﻌﺖ ‪ ...‬اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﻘﺮأ‬
‫ً‬ ‫ھﺎدﯾﺎ ﻟﻸﻧﺎم‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻤﺘﺒﺮﻛﺔ اﻟﻤﯿﻤﻮﻧﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻋﯿﻨﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ...‬وأﺳﻤﻌﮫ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﯿﺨﻲ ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪ ...‬وأﺷﺎر إﻟﻲ أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ‬

‫ﻣﮭﻤﻮزا ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ‬

‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ إﺛﺒﺎت إﯾﻼﻓﮭﻢ وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﺄن ﻛﺎن اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [782‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 208 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300452 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪...‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬إﻟﻰ اﻟﺨﯿﺮات وأوﻗﺎﺗﮫ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻤﺒﺮات ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻤﺖ ھﻤﺘﮫ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ...‬ﻓﻘﺮأ ّ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ..‬وأﺳﻤﻌﺘﮫ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪ ...‬وأﺷﺎر أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬وأذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ‬
‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺳﻮرة أم اﻟﻘﺮآن ﻣﻠﻚ ﺑﻐﯿﺮ أﻟﻒ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻟﺴﺎن ‪ ...‬ﻗﺮاءة ‪ ...‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﺗﺄﻣﺮوﻧﻲ ﯾﻨﻮن واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة وﺳﯿﻖ ﺑﺈﺷﻤﺎم اﻟﻘﺎف إذا ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ھﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ وﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣﻢ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﺣﯿﺚ ﺟﺎءت ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﯾﻮم اﻟﺘﻼق ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺨﺔ اﻟﻤﻤﯿﻜﺮوﻓﯿﻠﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ رﻗﻢ ‪3443‬‬

‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‬

‫‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺳﺒﻊ ﻣﻔﺮدات وﻗﺪ أﻓﺮدﻧﺎ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬

‫]‪ [783‬ﻣﻔﺮدات ﻋﺎﺻﻤﻢ ﺑﻦ ﺑﮭﺪﻟﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 29 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300457 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﻣﻦ ھﻤﺘﮫ ﻣﺼﺮوﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻼوة ﻛﻼم اﷲ ‪ ...‬أن أﻛﺘﺐ ﻗﺮاءة ﻛﻞ أﻣﺎم ﺑﺎﻟﺮواﯾﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ‬
‫ﺿﺒﻄﺎ ‪ ...‬وﻟﻌﺎﺻﻢ راوﯾﺎن‬
‫ً‬ ‫ﺧﻼﻓﺎ وأﺳﺮع‬
‫ً‬ ‫أوردھﻤﺎ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻗﺮاءة أﺑﻲ اﻟﻨﺠﻮد ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺑﮭﺪﻟﺔ اﻷﺳﺪي ﻷﻧﮫ أﯾﺴﺮ ﻓﻲ اﻷداء وأﻗﻞ‬
‫‪ ...‬ﺷﻌﺒﺔ ‪ ...‬و ‪ ...‬اﺑﻦ أﺑﻲ داوود ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺑﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻤﯿﻢ ﻋﻤﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﻔﺘﺤﮭﻤﺎ ﺣﻔﺺ ﻹﯾﻼف ﺑﺎﻟﯿﺎء وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﯿﺎء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺣﻔﺺ أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ﻣﮭﻤﻮزا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﺎﻟﻮاو وﺿﻢ اﻟﻔﺎء ﺣﻔﺺ‬
‫ً‬ ‫اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ً‬
‫ﻛﻔﻮا‬
‫‪239‬‬
 ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ أﻧﮫ ﺳﯿﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻟﻜﻨﮫ ﺟﻌﻠﮫ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ‬

‫]‪ [784‬ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241385 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 707 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ‪ ...‬أﻓﺮد ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب إن ﺷﺎء اﷲ ﻟﻠﻤﺮﯾﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ وأﺟﺮد ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﯿﺪ ‪ ...‬ﻣﺬھﺐ إﻣﺎم أھﻞ اﻟﺸﺎم ‪ ...‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪...‬‬

‫ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وھﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﺧﻼف ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻗﺮأ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [785‬ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺮواﯾﺔ ھﺸﺎم ﺑﻦ ذﻛﻮان‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪103 :‬ق]‪[226-124‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261288 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ‪ ...‬أﻓﺮد ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب إن ﺷﺎء اﷲ ﻟﻠﻤﺮﯾﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫وأﺟﺮد ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﯿﺪ اﻟﺮاﻏﺐ ‪ ...‬ﻣﺬھﺐ إﻣﺎم أھﻞ اﻟﺸﺎم ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺟﺮد ﻃﺮﯾﻘﮫ ﺑﺮواﯾﺔ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ‪ ...‬ﻓﺼﻞ أﻣﺎ ﻛﻨﯿﺘﮫ ﻓﮭﻮأﺑﻮ ﻋﻤﺮان وﻗﯿﻞ أﺑﻮ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ‪ ...‬وﻗﯿﻞ أﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ‪ ...‬وأﻣﺎ اﺳﻤﮫ ﻓﮭﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻗﺮأ ﻓﻚ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف ‪ ،‬رﻗﺒﮫ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ أو أﻃﻌﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﻤﺰة وﺟﺪت ‪ ...‬اﻟﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﻨﻮﯾﻦ ﻣﻮﺻﺪة ھﻨﺎ وﻓﻲ اﻟﮭﻤﺰة ﺑﻐﯿﺮ ھﻤﺰ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻵﺧﺮ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [786‬ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪19 :‬ق)‪133‬ب‪(151-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237095 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺮاﻏﺒﯿﻦ وأﺟﺮد ﻟﻠﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﺬھﺐ اﻷﻣﺎم ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪...‬‬

‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺎ واﺿﺤﺎص ﻛﻤﺎ ﺿﻤﻨﺖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﺬه ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وآﺧﺮ ﻣﺬھﺐ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ أﺗﯿﺖ ﺑﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﻟﻔﮫ ﻓﻲ ‪ 28‬ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪702‬ھـ ‪.‬‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫]‪ [787‬ﻣﻔﺮدة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 35 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300453 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪240‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪...‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬إﻟﻰ اﻟﺨﯿﺮات وأوﻗﺎﺗﮫ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻤﺒﺮات ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻤﺖ ھﻤﺘﮫ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ...‬ﻓﻘﺮأ ّ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ..‬وأﺳﻤﻌﺘﮫ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪ ...‬وأﺷﺎر أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ‪ ...‬وأذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ‬
‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺳﻮرة أم اﻟﻘﺮآن ﻣﻠﻚ ﺑﻐﯿﺮ أﻟﻒ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺗﺎء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻤﻊ ﺑﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻤﯿﻢ ﻋﻤﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ ﻹﯾﻼف ﺑﺎﻟﯿﺎء وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ إﺛﺒﺎت ﯾﺎء إﯾﻼﻓﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ ﻻ ﻓﻲ اﻟﺨﻂ وﻟﻲ‬
‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء ﻣﮭﻤﻮزا ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ‬
‫دﯾﻦ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻤﻔﺮدة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء‬

‫]‪ [788‬ﻣﻔﺮدة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪22 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256260 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺴﺘﻌﯿﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺘﮫ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﯾﮭﺎ اﻷخ اﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ ...‬أن أﻓﺮد ﻟﻚ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﮫ‬
‫‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬واﻷوﻟﻰ ﺗﻠﻈﻰ ﻻ ﯾﺼﻼھﺎ إﻻ اﻷﺷﻘﻰ اﻟﺬي وﻗﻔﺎ وﺗﻮﻟﻰ اﻷﺗﻘﻰ اﻟﺬي وﻗﻔﺎ ﯾﺘﺰﻛﻰ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [789‬ﻣﻔﺮدة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 21 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300459 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻟﺴﺎن ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻖ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﺮف ﺑﺤﻔﻆ ﻛﻼم رب اﻟﻌﺰة ‪ ...‬أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وإذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻗﺮأ إﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ وروي‬
‫ً‬ ‫‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮫ إﻟﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻨﮫ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ إن اﷲ ھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻷﻟﻒ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺑﻤﻔﺎزاﺗﮭﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﺗﺄﻣﺮوﻧﻲ ﺑﻨﻮن واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة وﺳﯿﻖ ﺑﺈﺷﻤﺎم اﻟﻘﺎف إذا ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ھﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ وﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣﻢ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎء‬
‫إﻣﺎﻟﺔ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﺣﯿﺚ ﺟﺎء ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﯾﻮم اﻟﺘﻼق ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات أﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ‬

‫]‪ [790‬ﻣﻔﺮدة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪17 :‬ق)‪243‬ب‪(259-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241388 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ أﯾﮭﺎ اﻷخ اﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ ..‬أن أﻓﺮد ﻟﻚ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻗﺮأه وأﻗﺮأ ﺑﮫ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو اﻟﺪوري ‪..‬‬

‫ووﻗﻔﺎ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻮذﺗﯿﻦ ﺧﻼف‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ واﻟﮭﻤﺰة‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻹﺧﻼص ﻗﺮأ ً‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫]‪ [791‬ﻣﻔﺮدة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪241‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪37 :‬ق)‪152‬ب‪(188-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241386 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ..‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ رﻏﺐ إﻟﻲ أخ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼء أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻨﺒﻼء ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء‬
‫‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وھﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ وﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ﺧﻼف إﻻ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﺨﻤﺲ ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﻟﻔﮫ ﻓﻲ ﻣﺤﺮم ﺳﻨﺔ ‪696‬ھـ ﺑﺸﯿﺮاز‪.‬‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع‪.‬‬

‫ً‬ ‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫]‪ [792‬ﻣﻔﺮدة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪29 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪115 :‬ق]‪123-9‬ب[‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261287 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪696 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وﻋﻠﻰ أﺑﺼﺎرھﻢ‪ ،‬ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻛﻢ ‪ ...‬ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ أﻧﺼﺎري إﻟﻰ اﻟﮭﻞ ع ‪ ...‬ﻋﻤﺮان واﻟﺼﻔﻮﻓﺘﺢ ﯾﺴﺎرع وﯾﺴﺎرﻋﻮن‬
‫وﺳﺎرﻋﻮا واﺧﻮاﺗﮭﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﺎرئ اﻟﻤﺼﻮر وﺑﺎرﺋﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻓﯿﻦ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻹﺧﻼص ﻛﻔﻮا أﺣﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وھﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﺧﻼف إﻻ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺨﻤﺲ ﺑﺨﻼف‬
‫ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﮫ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﺗﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻷول ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﻄﻮط اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻓﯿﻠﻢ ‪.3531‬‬

‫‪ -‬ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [793‬ﻣﻔﺮدة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 45 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300455 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻛﻼم رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة أﺑﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﺼﺮي‬
‫وأذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ ‪ ...‬ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬وﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﮫ ﻋﻦ‬
‫ﺷﯿﻮﺧﻲ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻠﻚ ﺑﻐﯿﺮ أﻟﻒ وﻗﺮأ اﻟﺴﻮﺳﻲ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻠﻚ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ وﻛﺬﻟﻚ ﺣﯿﺜﻤﺎ وﺟﺪ اﻟﻤﺜﻼن ‪...‬‬

‫ﻣﮭﻤﻮزا ﻋﻤﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ ﻛﯿﻒ ﻓﻌﻞ رﺑﻚ ﺑﺈدﻏﺎﻣﯿﻦ ﺳﻮﺳﻲ ﻹﯾﻼف ﺑﺎﻟﯿﺎء واﻟﺼﯿﻒ ﻓﺎﻟﯿﻌﺒﺪوا ) ﻛﺬا ( ﻣﺪﻏﻤﺎً ﺳﻮﺳﻲ إذا وﺻﻞ ﯾﻜﺬب‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﻮﺻﺪة‬
‫ﻣﮭﻤﻮزا واﷲ أﻋﻠﻢ‬
‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‬
‫ﻣﺪﻏﻤﺎ ﺳﻮﺳﻲ وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻔﺮادات اﻟﻘﺮاء ﻷﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ‬

‫]‪ [794‬ﻣﻔﺮدة ﺑﻌﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﯿﺤﺼﺒﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 26 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300456 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫‪242‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺳﺒﻌﺎ ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻲ ‪ ...‬أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ ...‬ﻟﺘﻜﻤﻞ اﻟﻤﻔﺮادات ً‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻠﺸﯿﺦ ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻛﺘﺒﺖ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫وﺷﺮﻋﺖ ﻓﯿﮫ وذﻛﺮت اﻟﺨﻼف اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ ‪...‬‬
‫وﻣﻨﻜﺮا ﺑﺎﻟﺼﺎد اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﻈﮭﺮا وﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﺼﺮاط‬
‫ً‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﮫ ﻣﻦ ‪ ...‬اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪ ...‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻠﻚ ﺑﻐﯿﺮ أﻟﻒ‬

‫ووﺻﻼ ﻟﺘﺮون ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﺷﺪد اﻟﻤﯿﻢ ﻋﻤﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ ﻹﯾﻼف ﺑﻐﯿﺮ ﯾﺎء وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ إﯾﻼﻓﮭﻢ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺎ ھﯿﮫ ﺑﮭﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﮭﻤﻮزا‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء‬
‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺈﻣﺎﻟﺘﮭﻤﺎ ھﺸﺎم وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء ھﺸﺎم وﺑﺎﻹﺳﻜﺎن اﺑﻦ ذﻛﻮان أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ھﺬه اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء‬

‫]‪ [795‬ﻣﻔﺮدة ﺣﻤﺰة اﻟﻜﻮﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪24 :‬ق)‪319‬ب‪(242-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241387 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ رﻏﺐ إﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻲ أن أﻓﺮد ﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺰﯾﺎت ‪..‬‬

‫واوا وھﻮ اﻷوﻟﻰ وإﻟﻘﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻟﮭﻤﺰة ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ھﺰوا‬
‫وﺻﻼ وﻟﮫ إذا وﻗﻒ وﺟﮭﺎن إﺑﺪال اﻟﮭﻤﺰة ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻛﻔﻮا ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء واﻟﮭﻤﺰة‬
‫واﻟﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫]‪ [796‬ﻣﻔﺮدة ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 29 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300458 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﮫ اﻟﻌﻈﺎم ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻲ ‪ ...‬أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻟﺰﯾﺎن وأذﻛﺮ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ‬
‫‪ ...‬ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﯿﺪة ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻺﻣﺎم ‪ ...‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬ﻗﺮأ ﺣﻤﺰة ‪ ...‬أﺳﺘﻌﯿﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ إن اﷲ ھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﯿﻢ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺎ ھﻲ ﻧﺎر ﺑﻐﯿﺮ ھﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﮭﺎء ﻟﺘﺮون ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﺟﻤﻊ ﺑﺘﺸﺪﯾﺪ اﻟﻤﯿﻢ ﻋﻤﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ ﻹﯾﻼف ﺑﺎﻟﯿﺎء وﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ‬
‫واوا أو‬
‫وﻣﮭﻤﻮزا ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ أﺑﺪل اﻟﮭﻤﺰة ً‬
‫ً‬ ‫ﻛﻔﻮا ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻔﺎء‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﻓﻲ إﯾﻼﻓﮭﻢ وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﯿﺎء أﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ً‬
‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﮭﻤﺰة إﻟﻰ اﻟﻔﺎء وﺣﺬﻓﮭﺎ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﻠﯿﮫ ‪ 6‬أﺑﯿﺎت ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫‪ -‬ھﺬه اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء‬

‫]‪ [797‬ﻣﻔﺮدة ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻜﻮﻓﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪12 :‬ق)‪207‬ب‪(218-‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237096 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪707 :‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺠﺮد ﻟﻚ أﯾﮭﺎ اﻟﻤﺮﯾﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ واﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪ اﻟﺮاﻏﺐ ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم ﻋﺎﺻﻢ ﺑﺮواﯾﺘﻲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﺣﻔﺺ ‪..‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا آﺧﺮ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺬھﺐ ﻋﺎﺻﻢ وﻟﻢ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻷﻧﮫ ﻣﺬھﺐ ﻟﻐﯿﺮ ﻋﺎﺻﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬أﻟﻔﮫ ﻓﻲ ‪ 10‬ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪685‬ھـ ‪.‬‬

‫‪243‬‬
 ‫اﺳﺘﻨﺎدا ﻟﻠﻮرﻗﺔ ‪ 205‬ب ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع ‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ -‬اﺛﺒﺘﻨﺎ اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺳﺦ وﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‬

‫]‪ [798‬ﻣﻔﺮدة ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻜﻲ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪665،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 25 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪300454 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ آﻻﺋﮫ اﻟﻌﻈﺎم ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻲ ‪ ...‬أن أﻓﺮد ﻟﮭﻢ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻜﻲ وأﺑﯿﻦ اﻟﺨﻼف اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﯿﻦ راوﯾﯿﮫ‬
‫‪ ...‬ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ ‪ ...‬ﻓﺄﻗﻮل ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧﺮه ﺑﺮواﯾﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﯿﺨﻲ ‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ ‪ ...‬اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻗﺮأ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻣﻠﻚ وﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺮآن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻣﺎھﯿﮫ ﺑﮭﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ ﻟﺘﺮون ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﺟﻤﻊ ﻣﺨﻔﻔﺎ ﻣﻮﺻﺪة ﺑﻐﯿﺮ ھﻤﺰ ﻋﻤﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻤﯿﻢ ﻹﯾﻼف ﺑﺎﻟﯿﺎء وﻟﻲ دﯾﻦ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﯿﺎء‬
‫ﻛﻔﻮا ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء ﻣﮭﻤﻮزا ﺗﻤﺖ‬
‫ﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي إﺑﻲ ﻟﮭﺐ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﮭﺎء ﺣﻤﺎﻟﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﺗﻠﯿﮫ ﺻﻮر اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻲ وﻟﺴﻮف ﯾﺮﺿﺔ اﷲ أﻛﺒﺮ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ واﻟﻀﺤﻰ‬

‫‪ -‬ھﺬه اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء ﻷﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ‬

‫]‪ [799‬ﻣﻔﺮدة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪39 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256259 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ‪ ...‬أﻓﺮد ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻣﺬھﺐ إﻣﺎم أھﻞ اﻟﺸﺎم ‪ ...‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ أﺟﺮد ﻃﺮﯾﻘﮫ ﺑﺮواﯾﺔ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻧﺼﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﺎن وﺑﺮواﯾﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ‬

‫ﺑﺸﯿﺮ ﺑﻦ ذﻛﻮان ‪ ...‬أذﻛﺮ إن ﺷﺎء اﷲ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ ھﺬان اﻟﺮاوﯾﺎن وﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﻧﺴﺒﺘﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ ‪...‬‬

‫ﻛﻔﻮا ﺑﺎﻟﮭﻤﺰة أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﻐﯿﺮ ھﻤﺰة ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﻔﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﯿﻦ اﻧﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ واﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻢ اﻟﻔﺎء وھﺬا آﺧﺮ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ً ... :‬‬
‫ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﺬھﺐ ﻋﺎﺻﻢ وﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻷﻧﮫ ﻣﺬھﺐ ﻟﻐﯿﺮ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻧﺠﺰت اﻟﻤﻔﺮدة ‪ ...‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [800‬ﻣﻔﺮدة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪:‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﺐ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪713،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪27 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256262 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﯾﻘﻮل ‪ ...‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ‪ ...‬أذﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ ...‬ﻣﺬھﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪ ...‬إﻣﺎم أھﻞ‬
‫ﻣﻜﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ أﻓﺮد ﻣﺬھﺒﮫ ورواﯾﺘﮫ وأﺟﺮد ﻗﺮاءﺗﮫ وﻃﺮﯾﻘﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑﺤﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ ووﺟﮫ اﻟﺘﮭﺎﻧﻲ اﻟﺬي أﻟﻔﮫ ‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬إذا أراد اﻟﻘﺎرئ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ ﻗﺒﻞ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻓﻜﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﮭﻮ ﺑﺎق ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻮﻧﮫ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﯾﺪﻏﻢ ﺣﺎﻟﺔ وﺻﻠﮫ ﻓﻲ ﻻم ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ ‪ ...‬ﻓﮭﺬه‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ وآﺧﺮ ﻣﺬھﺐ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ أﺟﻤﻌﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫]‪ [801‬ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم ﻓﻲ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﮭﻤﺰ ﻟﺤﻤﺰة وھﺸﺎم‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ زﯾﺪ‪1082،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫‪244‬‬
 ‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪81 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256289 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [802‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 17 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237182 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 4 :‬ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 1133‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻃﻌﻤﺔ اﻟﺪرﺧﺒﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬وإﻟﯿﮫ اﻟﻤﺼﯿﺮ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﯾﺮ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻷول ‪.‬‬

‫]‪ [803‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪:‬ﯾﻮاﻛﯿﻢ اﻟﻘﺲ اﻟﺮاھﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241535 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎن ‪ ...‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻤﻘﺎرئ ﻣﺄﻣﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﺣﺴﺎن اﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ﯾﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺬي أﻋﺠﺰ اﻟﺒﻠﻐﺎء‬
‫ﺗﺴﻮﯾﺮه وﺗﻔﺼﯿﻠﮫ ﺑﻞ ﻛﺬﺑﻮا ﺑﻌﻠﻤﮫ وﻟﻤﺎ ﯾﺄﺗﯿﮭﻢ ﺗﺄوﯾﻠﮫ ﻓﺒﺈﺣﺴﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﺗﺒﺘﺪئ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﻓﻮاﺋﺪه اﻟﻮاﻓﺮه وﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﺎﯾﻘﺔ وﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﻊ ﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﺒﺎھﺮه ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻔﻲ ﻛﻔﺮ ﻛﻔﺮ ﻣﺠﺮد واﻟﻮﻗﻒ اﻟﻘﺒﯿﺢ ھﻮ ﻣﺠﺎل اﻟﻘﺮاء اﻟﯿﻮم وﻣﯿﺪاﻧﮭﻢ اﻟﺬي ﻓﯿﮫ ﯾﺘﺮددون وﺣﻮﺿﮭﻢ اﻟﺬي ﻓﯿﮫ ﯾﻠﻌﺒﻮن وذﻟﻚ‬
‫ﺑﺈﻏﻤﺎض اﻟﻤﺘﺼﺪرﯾﻦ وإﻋﻄﺎء اﻟﻤﺘﻠﻘﻨﯿﻦ اﻟﻤﻘﺼﺮﯾﻦ ‪ ...‬ﻛﻤﻠﺖ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻮﻗﻒ ‪ ...‬أو اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﻨﻈﺎم اﻷداء واﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻟﮭﻮاﻣﺶ ﺧﺎﻟﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوح واﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬ورﻗﺎت اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﺗﺮﻣﻤﮫ وﺗﺤﻮي ﺗﻌﻘﯿﺒﺎت ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻻ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﺪﻟﮫ ‪.‬‬

‫]‪ [804‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻓﻮاﺋﺪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ أو ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺘﻮﻟﻲ‬

‫ﻣﺘﻮﻟﻲ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷزھﺮي‪1313،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 56 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376214 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ [ 1234 ] :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺰ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﻓﮭﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻓﻮاﺋﺪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻛﺎﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف وﺻﻔﺎﺗﮭﺎ وﻛﯿﻒ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ واﻟﺤﺪر واﻟﺘﺪوﯾﺮ واﻟﺘﺮﺗﯿﻞ واﻟﺘﺼﺤﯿﺢ واﻟﺘﺠﻮﯾﺪ واﻟﻮﻗﻒ واﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻠﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺠﺰري ‪ ...‬أﻣﺎ ﻣﺨﺎرج‬
‫اﻟﺤﺮوف ﻓﺎﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﺨﺘﺎر أﻧﮭﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺨﺮﺟﺎ ‪ ...‬ﻟﻈﮭﻮر ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وذھﺐ اﺑﻦ ﺳﻌﺪان ﻓﯿﻤﺎ ﺣﻜﺎه ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﺣﻜﺎه ﻋﻨﮫ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺨﺰاﻋﻲ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺟﺎﺋﺰ ﻓﻲ رؤس اﻵي ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻘﺪ اﻟﺒﯿﺎن وﺟﻌﻞ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻮارد ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإذا ﺻﺢ ﺣﻤﻞ ذﻟﻚ ﺟﺎز واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻛﺘﺒﺖ رؤوس اﻟﻔﻘﺮ ﺑﻠﻮن ﻣﻐﺎﯾﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ‪.‬‬

‫‪245‬‬
 ‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [805‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 9 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪241536 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﻛﻔﻰ وﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺬﯾﻦ اﺻﻄﻔﻰ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﮭﺬه ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ وﻗﻒ ﺣﻤﺰة وھﺸﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻤﺰ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺗﻨﺒﯿﮫ ﻗﻞ أﻓﺄﻧﺒﺌﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﻞ أؤﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﻼ ﻓﺮق واﻋﻠﻢ ﯾﺎ أﺧﻲ أن ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﻘﺮوء ﺑﮫ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﯿﺔ واﷲ أﻋﻠﻢ‬

‫ﻏﺎﻟﺒﺎ وذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ ) ‪.(140-91‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﯾﻠﯿﮫ ﻛﺸﻜﻮل ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻓﺎدات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ‬

‫]‪ [806‬ﻣﻨﺘﻘﻰ اﻟﻶﻟﺊ وﻣﺮﺗﻘﻰ اﻟﻨﻌﺎل‬

‫اﻟﺴﻐﻨﺎﻗﻲ‪:‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﯾﻦ‪711،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪261 :‬ق]‪[264-4‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻓﺎرﺳﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪261373 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﺳﻌﺪ اﷲ اﻟﻘﺎري‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﻨﻈﻢ ﻟﻤﻦ واﻓﻘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﺼﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﻮﻧﮭﺎ أﻋﻼﻣﺎ ﻟﻠﻌﺰ ﻓﺎﻧﺼﺐ أﯾﮭﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﯿﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻛﻮﻧﻚ ﻣﻔﻀﻼ ﻓﻲ ﻧﯿﺘﻚ ﺑﺈﺧﻼﺻﮭﺎ ﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ‪ .‬وھﺎ أﻧﺎ أﺳﻌﻰ ﻟﻌﻞ ﺣﺮوﻓﮭﻢ ﯾﻄﻮع ﺑﮭﺎ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻣﺴﮭﻼ ھﺎ ﺣﺮف ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ وﺿﻤﯿﺮ أﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ رﻓﻊ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء ‪ ...‬ﯾﻄﻮع أي ﯾﻨﻘﺎد ‪...‬‬
‫وﻣﺴﮭﻼ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺗﺒﺪى ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻧﻔﺤﺎﺗﮭﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻨﺎه زرﻧﺒﺎ وﻗﺮﻧﻔﻼ أي وﺗﻈﮭﺮ ھﺬه اﻟﺼﻠﻮة ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﮫ ‪ ...‬أي أرﯾﺎﺣﮭﺎ ﺑﻠﺘﺒﺴﺔ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﺘﻨﺎھﻲ ﻣﺸﺒﮭﺔ زرﻧﺒﺎ‬
‫وﻗﺮﻧﻔﻼ واﻟﺰرﻧﺐ ﺑﻨﺖ ﻃﯿﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻣﻌﺮوف ﻃﯿﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎرح وھﻮ ‪ ...‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺮي رﺣﻤﮫ اﷲ وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﻀﻰ‬
‫ﻟﻲ أن اﻛﺘﺒﮫ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻀﻌﯿﻒ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻐﻨﺎﻧﻲ ‪ ...‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ ﻧﻈﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪ ...‬ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻦ وﺻﻒ‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﯿﻦ ‪ ...‬ﺛﻢ رأﯾﺖ ﺷﺮﺣﮫ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻶﻟﻲ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ...‬ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ ﺣﺼﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ دﻓﺘﺮﯾﻦ ﻋﻈﻤﯿﻦ ‪ ...‬ﺳﺠﻠﺖ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﯾﺘﻮﻗﻒ‬
‫أﻣﺮ اﻟﻨﻈﻢ ‪ ...‬وزدت ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءة ‪ ...‬وﺳﻤﯿﺘﮫ ﻣﻨﺘﻘﻰ اﻟﻶﻟﻲ وﺗﻔﻰ اﻟﻨﻌﺎل ‪ ....‬رﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﻧﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺷﺮح ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﻶﻟﻲ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ‪-‬‬
‫‪656‬ھـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ آﺧﺮه ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻛﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮط ‪.‬‬

‫‪ -‬ورد ﻓﻲ آﺧﺮه ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ‪ 28‬ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام ‪940‬ھـ أو‪840 ،‬ھـ ) اﺷﺘﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺳﺦ ( ﻣﻊ أن وﻓﺎة اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺳﻨﺔ ‪711‬ھـ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻷﻋﻼم‬
‫وﻛﺤﺎﻟﮫ وأﺛﺒﺘﻨﺎ ﻛﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﻋﻼم ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺨﺮوم اﻟﺒﺪاﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﻌﺾ اﻷوراق ﺿﻌﯿﻒ ﺟﺪا ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺗﻘﻄﯿﻊ ‪.‬‬

‫]‪ [807‬ﻣﻨﺠﺪ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ وﻣﺮﺷﺪ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪16 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪50 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245434 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺸﺮة واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺨﻠﻖ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫أﯾﻀﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﺤﻘﻘﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﻄﺒﻮع ﻋﺪة ﻣﺮات ‪،‬‬
‫‪246‬‬
 ‫]‪ [808‬ﻣﻨﺠﺪ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ وﻣﺮﺷﺪ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 20 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245436 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺣﻤﺪا ﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ...‬ﻓﮭﺬا ﻣﻨﺠﺪ اﻟﻤﻘﺮﺋﯿﻦ وﻣﺮﺷﺪ اﻟﻄﺎﻟﺒﯿﻦ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﮭﺬﻟﻲ ﺳﺄل ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺠﮭﺮ ﺑﮭﺎ ‪ ...‬وھﺬه أوراق أرﺳﻠﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮاك وﻧﺼﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻛﺎﻟﺸﺒﺎك ‪ ...‬وﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮاب اﻟﺒﺎب اﻷول ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻤﻘﺮي واﻟﻘﺎرئ ‪...‬‬

‫ﺗﺄﺳﯿﺎ ﺑﻌﺪد اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﺘﻲ وﺟﮭﺖ إﻟﻰ اﻷﻣﺼﺎر ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬أن اﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺳﺒﻌﺔ دون أن ﻻ ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ إﻻ‬
‫وﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف ‪...‬‬
‫ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺣﺘﻮى اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻓﻲ آﺧﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷدﻋﯿﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [809‬ﻣﻨﺤﺔ اﻟﻤﻨﺎن ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺣﻔﺺ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎن‬

‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‪،‬ﺣﻲ‪1140‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪140 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245475 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1217 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮھﺮاﻧﻲ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﮫ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ ﻓﯿﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ ‪ ..‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ ‪ ...‬ﻟﻤﺎ رأﯾﺖ ﻗﺮاء ﻛﺎﻓﻞ‬
‫ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ ﺗﻮﻧﺲ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وھﺬا آﺧﺮ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻮھﺎب ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﺑﮫ ﻣﻠﮭﻢ اﻟﺼﻮاب ﻓﻠﮫ اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌﻢ وأﺷﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺮ وﺗﻤﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [810‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﻮﺻﻞ‬

‫اﻟﺒﻮزﯾﺪي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ق‪11‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256378 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺼﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﻤﺒﻌﻮث ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺮﺳﻼ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺪا‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫وﻗﻔﺎ وﻣﻮﺻــﻼ‪...‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ً‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ ﺑﻌﻮن اﷲ رﻣﺖ ﻗﺼﯿﺪة‬

‫وذو اﻟﻌﺮش ﺷﺎف ﺑﺎﻟﺒﺮوج ﻣﻜﻤـــﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻧﺠﯿﺖ وﻟﻠﻜﻮﻓﻲ وﺻﻞ ﻃﻌﺎﻣﮫ‬

‫ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﻔﻮة اﻟﻤـــﻼ‬ ‫داﺋﻤﺎ ﻣﺘﻮاﺻﻼ‬

‫وﺻﻠﻰ اﻹﻟﮫ ً‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [811‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377273 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫أﯾﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎ ﺑﻨﺎﺗﮫ‬

‫ً‬ ‫وﻗﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬ﻧﺒﯿﻨﺎ أرﺑﻌﺔ أوﻻده‬

‫‪247‬‬
 ‫وراﺑﻊ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻤﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﻄﯿﺐ وﻃﺎھﺮ وﻗﺎﺳﻢ‬

‫وأم ﻛﻠﺜﻢ ﻟﮭﻦ ﺗﻨﺴﺐ ‪...‬‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ رﻗﯿﺔ ﻣﻊ زﯾﻨﺐ‬

‫وﺧﻠﻄﺔ ‪ ...‬ﻓﺎﺣﺬر ﻻ ﺗﻼم‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﻛﺜﺮة اﻟﺼﻤﺖ وﻗﻠﺔ اﻟﻜﻼم‬

‫ﺗﻔﯿﺪك ﺗﺮﺟﻊ ﻣﻦ اﻷﺧﯿﺎر‬ ‫ﻓﮭﺬه وﺻﯿﺔ ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [812‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377294 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1179 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪون اﻟﺨﺰاﻧﻲ‬

‫ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﻮرى ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﺪك رﺑﻨﺎ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﺑﺘﺪأ‬

‫واﻵل واﻟﺼﺤﺐ وﻣﻦ ﺑﮫ اﻗﺘﺪا‬ ‫أزﻛﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﺑﺪا‬

‫ﻓﻤﻘﺮأ اﻟﺸﯿﺦ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ‪...‬‬ ‫ﻧﻈﻤﺎ ﻓﺎﺳﺘﻔﺪه ﻋﻦ ﺧﺒﯿﺮ‬

‫ً‬ ‫وھﺎك‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [813‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377295 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪون اﻟﺤﻀﻲ اﻟﺨﺰاﻧﻲ‬

‫ﺳﺒﯿﻠﻲ وإﻧﻲ أوﻓﻲ ﯾﺤﺰﻧﻨﻲ أﻧﺠﻼ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ... :‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﯿﻦ واﻟﯿﺎء ﺑﺈﺧﻮﺗﻲ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ وإﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ اﻟﺴﻼم‬

‫وﻏﯿﺮ واﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﻛﺮره ﻣﺴﺠﻼ ‪...‬‬ ‫وزرع ﻧﺨﻞ أرﻓﻊ وﺻﻨﻮان ً‬

‫أوﻻ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻛﻤﻞ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [814‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪20 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 23 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377524 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1255 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﺤﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺴﺮ‬

‫ً‬
‫ﻣﺮﺳﻼ‬ ‫أوﻻ وﺻﻠﯿﺖ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺎﺳﻢ اﷲ واﻟﺤﻤﺪ ً‬

‫ً‬
‫ﻣﺴﮭﻼ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎه ﺑﻌﯿﺪ اﻟﮭﻤﺰ ﻓﺎﺣﻔﻆ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﻨﺒﺘﺪي ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﮫ ﻟﺪى‬

‫أوﻻ ‪...‬‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ اﻹﻋﺎﻧﺔ ً‬ ‫وﻟﺴﺖ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻔﻦ ﻻﻛﻨﻨﻲ )ﻛﺬا (‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺘﺂﻛﻞ اﻷﻃﺮاف وﻋﻠﯿﮫ آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [815‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫‪248‬‬
 ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229756 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪... :‬أﺻﻞ ورش وأﺻﻞ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻲ رواﯾﺘﮭﻤﺎ وﻣﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﮫ ورش دون ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ‪...‬‬

‫ﻓﻼ ﻗﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ وﺻﻒ وﺻﻞ وﻻ ھﺠﺮ‪...‬‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬

‫ً‬ ‫إذا ﻗﻠﺖ ً‬
‫أﺑﯿﺎﺗﺎ‬

‫ﻋﻠﯿﮭﻦ واﻻﺛﺒﺎت ﻓﻲ وﺻﻞ ذي ﺣﺪر‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬ﻋﻼﻣﺘﮭﻦ اﻟﺤﺬف ﻓﻲ وﻗﻒ ﻗﺎرئ‬

‫وﺣﻂ ﺑﮭﺎ اﻷوزار ﻋﻦ ﻇﮭﺮي‪....‬‬ ‫ﻧﻔﻌﺘﮫ ﺑﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻤﺎت وﺑﻌﺪه‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻣﺨﺮوم اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ ‪.‬‬

‫]‪ [816‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﺠﺮاﺋﺪي‪:‬ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺑﺪران ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻤﺼﺮي ﺗﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ‪688،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق]‪ [19-17‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪264076 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺪأت ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ذي اﻟﻌﺮش أوﻻ ‪ :‬ﺗﺒﺎرك رﺑﻲ ذو اﻟﺠﻼل وذو اﻟﻌﻼ ‪ ...‬أﯾﺎ ﺳﺎﯾﻠﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﺬوﻓﺔ أﺗﺖ ﺑﺴﻮرة ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻼف ﻗﺪ أﺻﻼ ‪ /‬ﺳﻮرة‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻤﺤﺬوﻓﮭﺎ اﻟﺮاع )‪ (...‬واﺛﺒﺎت ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻮﺗﻰ واﺧﺸﻮﻧﻲ ﻣﺠﻤﻼ ‪ /‬وﻓﯿﮭﺎ ﻟﻜﻞ ﻓﺎرھﺒﻮن )‪ (...‬ﻻ ﺗﻜﻔﺮون اﻟﺤﺬف وﻗﻔﺎ وﻣﻮﺻﻼ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﺳﻮرة واﻟﻔﺠﺮ وﻗﻞ ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮون وﻣﺤﺬوﻓﮭﺎ ﻣﻊ ﯾﺴﺮ ﺑﺎﻟﻮاد أﻛﺮﻣﻦ أھﺎﻧﻦ واﻷﺑﯿﺎت ﻛﻞ ﺗﻘﺒﻼ ﻟﺪي ﻓﺎدﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدي وﺟﻨﺘﻲ وﻟﻲ دﯾﻦ‬
‫ﺣﺬف اﻟﯿﺎء ﻟﻜﻞ ﺗﻘﺒﻼ ‪ /‬وﺗﻤﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺗﺴﻌﻮن ﻣﻊ ﺛﻠﺜﺔ ﻓﺎﺗﻞ ﻗﺪ ﺣﺎزت ﻓﻮاﯾﺪ أﻓﺤﻼ ‪ /‬وﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻷﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﺎ ﻏﺎب ﻧﺠﻢ وﻣﺎ اﻧﺠﻼ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 3‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ‪22‬ق‪.‬‬

‫]‪ [817‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪237430 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻣﺘﻔﻀﻼ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎدرا‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﯿﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫إﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻻ ﻗﺪ ﺣﻤﺪت اﷲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل أوﻻ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫]‪ [818‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬اﺑﻦ اﻟﺠﺰري‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﯿﺮازي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ‪833،‬ھـ‬
‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪19 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪11 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376565 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 3 :‬رﻣﻀﺎن ‪ 987‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻮﺻﯿﺮي‬

‫ﻗﺎدرا ﻣﺘﻔﻀﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﯿﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫إﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻻ ﻗﺪ ﺣﻤﺪت اﷲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮل أوﻻ‬

‫‪249‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻗﻔﺎه وﻣﻦ ﺗﻼ ‪...‬‬ ‫ً‬
‫وﻣﺼﻠﯿﺎ‬ ‫وأردﻓﺖ ﺣﻤﺪي ً‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‬

‫ﻣﻮﺟﺰا وﻣﻔﺼﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻧﻈﻤﺎ‬ ‫ﺛﺔ اﻟﻐﺮ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻧﺎﻇﻢ أﺣﺮف اﻟﺜﻼ‬

‫)م( ـﻠﺐ اﻟﻌﺸﺮ واﻟﻄﺮق اﻟﻌﻮاﻟﻲ ﻣﻜﻤﻼ ‪...‬‬ ‫ﻟﻤﻦ أﺗﻘﻦ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات وھﻮ ﯾﻂ‬

‫ﻓﮭﺬا ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻛﺎف ﻟﻤﻦ ﺗﻼ‬ ‫ﺑﺨﻠﻒ وﻗﯿﻞ اﻟﻀﻢ واﻟﺨﻒ ﻋﻦ ذﻛﺎ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫ـﮭﺪاﯾﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻼ‬ ‫)م(‬ ‫وﺗﻤﺖ ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﻹﻟﮫ وﻣﻨﮫ اﻟـ‬

‫ﺑﯿﺘﺎ ﺑﻌﺪھﺎ اﺛﻨﺎن ﻛﻤﻼ ‪...‬‬

‫وﺧﻤﺴﯿﻦ ً‬ ‫وأﺑﯿﺎﺗﮭﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺌﯿﻦ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﻃﺮا وأﻓﻀﻼ‬
‫ﻧﺒﯿﻚ ﺧﯿﺮ اﻟﺨﻠﻖ ً‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدي اﻟﺒﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫وﻧﺎدى ﻣﻨﺎد ﺑﺎﻟﻔﻼح وﺣﯿﻌﻼ‬ ‫وآل ﻟﮫ واﻟﺼﺤﺐ ﻣﺎ ﻏﺮﺑﺖ‬

‫واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻌﻨﻮان "اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼث اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ" ‪.‬‬

‫‪ -‬أﺧﺬ اﻟﻌﻨﻮان واﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻓﮭﺮس اﻟﻈﺎھﺮﯾﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﺷﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ أدﻋﯿﺔ ﻣﺤﺮرة ﻓﻲ ‪ 13‬رﺑﯿﻊ اﻷـﻮل ﺳﻨﺔ ‪ 1117‬ھـ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮي اﻟﻌﺪوي ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬

‫ً‬ ‫‪ -‬ورد اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻲ ﻓﮭﺮس ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺎزي ﺧﺴﺮو ھﻜﺬا ‪" :‬اﻟﻘﺮاءة ) ﻛﺬا ( اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ"‬
‫‪ 926‬ھـ ‪.‬‬

‫]‪ [819‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻼﺗﻲ‪:‬رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﯿﺪ‪1311،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256228 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ 1279 :‬ھـ‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺿﺎﺑﻂ اﻵن ﻣﻮﺿﻌﻲ ﯾﻮﻧﺲ ﻟﻮرش ﻟﻜﺎﺗﺒﮫ اﻟﻔﻘﯿﺮ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻲ اﻵن ﻓﺎﺣﻔﻆ واﻋﻘﻞ ‪...‬‬ ‫ﻟﻮرﺷﮭﻢ ﺣﺎﻻت ﺧﻤﺲ ﺗﻨﺠﻠﻰ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫ﻟﮭﺎ ﻓﻠﻠﺠﻤﯿﻊ ﻗﺎل ﺑﺴﻤﻞ‬ ‫وإن ﺗﺼﻞ آﺧﺮھﺎ ﺑﺄول‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [820‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ ﺑﺮي ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬

‫اﻟﺘﺎزي‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‪،‬ق‪12‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 3 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪27 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377260 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﷲ ﺻﻠﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﺮ ﻧﺒﻲ أرﺳﻼ‬

‫ﻣﻨﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﻼم‪...‬‬ ‫وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ اﻟﻜﺮام‬

‫ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﺎ ذﻛﺮه أﺑﻮ اﻟﺤﺴﯿﻦ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ ﺑﮭﺬا ‪...‬‬

‫ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﻼف اﻟﺸﺎﺋﻊ‬

‫اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ﻧﻈﻤﺘﮫ ﷲ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺳﮭﻼ ﺑﻌﻮﻧﮫ ‪ ...‬واﻛﺘﻤﻼ‬

‫‪250‬‬
 ‫ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ وآﻟﮫ‬ ‫ﺛﻢ ﺻﻼﺗﮫ ‪ ...‬وﺳﻼﻣﮫ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ذي اﻟﺸﺮف ‪ ...‬أﻛﺮم ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﯿﺪ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [821‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺮي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 7 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377421 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻧﻈﻤﺎ ﺑﮫ ﻧﺎل ﻛﻤﻼ‬

‫ً‬ ‫أوﻻ ﻹﻟﻔﻲ ﺑﮫ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﺑﺤﻤﺪ إﻟﮫ اﻟﻌﺮش أﺑﺪأ ً‬

‫وأھﺪي ﺻﻼة ﻟﻠﻨﺒﻲ وآﻟﮫ وأﺻﺤﺎﺑﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﻣﻦ ﺗﻼ‬

‫ﺑﻌﺸﺮ رواﯾﺎت ﺗﻀﻲء ﻟﻤﻦ ﺗﻼ ‪...‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﻨﻈﻤﻲ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ﺗﺴﻠﯿﻤﺎ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮﻟﻨﺎ وﻟﻮاﻟﺪﯾﻨﺎ وﻷﺷﯿﺎﺧﻨﺎ ‪...‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬اﻧﺘﮭﺖ وﻛﻤﻠﺖ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﺣﺴﻦ ﻋﻮﻧﮫ وﺗﻮﻓﯿﻘﮫ ‪ ...‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫وﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﯿﻦ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [822‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ورش‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪256382 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺷﻜﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻼ ‪...‬‬

‫وأﺷﻜﺮه ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﻗﻮل ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ ً‬
‫أوﻻ‬

‫وﺗﺎﺑﻌﮭﻢ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺸﻤﺲ واﻧﺠﻼ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وأوﻻده ﺛﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻠﮭﻢ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [823‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ وﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪2 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪17 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪245362 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺗﺠﺘﻠﻲ ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﯾﺎﻣﻦ ﯾﺮوم رواﯾﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﻌﻼ‬

‫ﻛﺬا ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻟﺘﻌﻤﻼ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ودوﻧﮭﻤﺎ اﻟﺪوري وﻗﺎﻟﻮن ﻣﺜﻠﮫ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [824‬ﻣﻮرد اﻟﻈﻤﺂن ﻓﻲ ﺣﻜﻢ رﺳﻢ أﺣﺮف اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺨﺮاز‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷﻣﻮي اﻟﺸﺮﯾﺸﻲ اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪718،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 34 :‬ص‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377289 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫وﻣﺮﺳﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺄھﺪى ﺳﻨﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻤﻨﻰ‬

‫‪251‬‬
 ‫وﯾﻮﺿﺤﻮا ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻟﯿﺒﻠﻐﻮا اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻌﺒﺎد‬

‫ﺑﺨﯿﺮ ﻣﺮﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪...‬‬ ‫وﺧﺘﻢ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻨﺒﻮة‬

‫ووﻗﻔﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬وﺣﺠﺔ ﻟﺒﯿﺘﻚ اﻟﺤﺮام‬

‫ﻣﻦ ﺳﯿﺊ رﺣﻤﺎك ﯾﺎ رب اﻟﻌﻼ‬ ‫واﻏﻔﺮ ﻟﻮاﻟﺪي ﻣﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻼ‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪- :‬اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺘﺂﻛﻠﺔ اﻷﻃﺮاف ‪.‬‬

‫]‪ [825‬ﻧﺜﺮ اﻟﺪرر ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺬاھﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮر‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪4 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪21 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪235822 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺬاھﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺑﯿﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [826‬ﻧﺜﺮ اﻟﺪرر ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺬاھﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻮر‬

‫اﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻤﻘﺮي ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪871،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪6 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪13 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253739 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺬاھﺐ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﺑﯿﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة وأول ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬ﻓﮭﻮ ﺷﺮﯾﻚ وﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﻮاب ﻟﻤﺮﯾﺪ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻨﻘﻞ وأﺗﻰ ﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻘﺒﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻨﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺳﯿﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وزﻻت آراﺋﻨﺎ وﺣﺴﺒﻨﺎ‬
‫اﷲ وﻧﻌﻢ واﻟﻮﻛﯿﻞ ‪ .‬وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [827‬ﻧﺰھﺔ اﻟﺒﺮرة ﻓﻲ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺸﺮة‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 31 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪378113 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬إﻻ اﷲ ﻓﺎﺣﻤﺪ ﺑﻚ ذي اﻟﺒﺎل ﺗﺸﻜﺮا وﻻ ﺗﺪع إﻻ اﷲ إﻟﯿﻚ ﺗﻈﻔﺮا‬

‫ﻗﺎدرا ﻣﺘﻜﺒﺮا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑﺼﯿﺮا‬ ‫ﺳﻤﯿﻌﺎ‬ ‫إﻟﮭﺎ ‪ ...‬ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺘﻜﻠﻤﺎ‬

‫وﻻﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻟﺒﺰ ﻣﻊ ﻗﻨﺒﻞ أذﻛﺮا‬ ‫ﻟﻨﺎﻓﻊ ورش ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮن ‪...‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪوري واﻟﺴﻮس واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻊ ھﺸﺎم اﺑﻦ ذﻛﻮاﻧﻌﻄﺮا‬

‫ﺗﺴﺘﺴﻖ ﺻﻮب ﻟﻄﻒ ﻏﻔﻮر ﻓﺎﻏﻔﺮا‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬أﯾﺎدﯾﻚ ﯾﺎذا اﻷﯾﺪ ﻣﺪت ﯾﺪي إﻟﯿﻚ‬

‫ﻣﺴﻜﺎ وﻋﻨﺒﺮا‬
‫ً‬ ‫وأﺧﺘﻤﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻣﮭﺪﯾﺎ ً ﺻﻼة ﺷﺬاھﺎ ذاع‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت‬

‫]‪ [828‬ﻧﺸﺮ ﻃﻲ اﻟﺪرر اﻟﻠﻮاﻣﻊ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ‬

‫‪252‬‬
 ‫اﺑﻦ ﻏﺎزي‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﻨﺎﺳﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‪919،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪3 :‬ق)‪ (17-15‬ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪22 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻣﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪228208 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪1284‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺬي اﻗﺘﺪى ﺑﮫ اﻟﮭﺪاة ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [829‬ﻧﻔﯿﺚ اﻷﺛﺎث ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث‬

‫اﻟﺠﻤﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14-1 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227367 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [830‬ﻧﻔﯿﺲ اﻷﺛﺎث ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث‬

‫اﻟﺠﻤﻼﻧﻲ‪:‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪15 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪14 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪227674 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﻏﻀﺎ ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﻃﺒﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﻠﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [831‬ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪26 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 44 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪253909 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮف وﺣﻔﻈﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ واﻟﺘﺒﺪﯾﻞ وﯾﺴﺮ ﺣﻔﻈﮫ ﻟﻤﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ :‬واﻟﻜﻔﺎر اﻟﻤﻌﻠﻨﻮن ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻛﻠﮭﻢ أﻋﻮان ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻣﺘﻨﺎﺻﺮون ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺮاده ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [832‬ﻧﮭﺞ اﻟﺪﻣﺎﺛﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫اﻟﺠﻌﺒﺮي‪:‬إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮھﺎن اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬أﺑﻮ إﺳﺤﺎق‪732،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪7 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪18 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪377454 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪ :‬ق ‪ 8‬ھـ‬

‫‪253‬‬
 ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫ﺣﻤﺪا ﯾﺮﺗﻀﯿﮫ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وذوﯾﮫ وﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﻗﺮاءات اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﻧﮭﺞ ﻋﺠﯿﺐ وأﺳﻠﻮب ﻏﺮﯾﺐ ﻟﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب ﺣﺮز‬‫ً‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﻲ وأراد ﺿﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ إﻟﯿﮫ ﻟﯿﻜﻤﻞ اﻟﻌﺸﺮة إذ ھﻲ ﻋﻨﺪ ﺣﺬاق اﻟﻘﺮاء داﺧﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪...‬‬

‫‪... ... ... ... ... ... ... ...‬‬ ‫ﺣﻤﺪت إﻟﮭﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ أوﻻ‬

‫وﻣﺤﯿﺎي ﻋﻨﮫ اﺳﻜﻦ ﻋﻠﻲ ﻟﮭﻢ ﻋﻼ‬ ‫وإﻧﻲ رأﯾﺖ ﻋﺶ ) ﻛﺬا ( ﻣﻤﺎﺗﻲ ﺣﻘﮫ‬ ‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪... :‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫]‪ [833‬ﻧﻮر اﻹﻋﻼم ﺑﺎﻧﻔﺮادات اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻋﻼم‬

‫اﻹزﻣﯿﺮي‪:‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪1156،‬ھـ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷوراق‪ 8 :‬ق ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪23 :‬‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪376216 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪ ...‬وﺑﻌﺪ إﻧﻲ أذﻛﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻘﺮاء اﻷرﺑﻌﺔ اﺑﻦ ﻣﺤﺠﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﻟﺤﺴﻦ واﻟﯿﺰﯾﺪي وﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﻓﯿﮫ اﻟﻘﺮاء‬
‫اﻟﻌﺸﺮة ﻣﺴﻤﯿﺎ ﻟﮭﺎ ﺑﻨﻮر اﻹﻋﻼم ﺑﺎﻧﻔﺮادات اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻋﻼم روي ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ إن اﷲ ھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻟﻠﺸﻨﺒﻮذي‬
‫وﺑﺎﻹﻇﮭﺎر ﻟﻠﻤﻄﻮﻋﻲ وروي ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ إن اﷲ ھﻮ اﻟﺴﻤﯿﻊ اﻟﻌﻠﯿﻢ ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ ... :‬وﯾﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﯿﺮ وﻛﻞ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﺑﻜﺘﺎﺑﮭﻢ ﻣﻜﺎن ﺑﺈﻣﺎﻣﮭﻢ وﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪق وﻣﺨﺮج ﺻﺪق ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﯿﻢ ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻣﺤﺼﻦ ﻓﺮﻗﻨﺎه ‪...‬‬

‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪ - :‬اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻘﯿﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻢ ﺗﺼﻮر اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﻘﺺ ﻋﻦ اﻷﺻﻞ ‪ 4‬ورﻗﺎت ﻷن اﻷﺻﻠﯿﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ) ‪. ( 58 - 47‬‬

‫‪ -‬ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺼﺤﯿﺤﺎت وزﯾﺎدات ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ‪.‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻂ ﻓﻮق اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪.‬‬

‫]‪ [834‬وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات‬

‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬

‫ﻋﺪد اﻷﺳﻄﺮ‪25 :‬‬ ‫ﻋﺪد اﻷوراق‪78 :‬ق‬ ‫اﻟﺨﻂ‪ :‬ﻧﺴﺦ‪.‬‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ‪229828 :‬‬

‫اﻟﺠﺰء‪ :‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻨﺴﺦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ :‬ھﺬه وﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات ﻟﺨﺼﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺮھﺎن ‪...‬‬

‫اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪. :‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷزﻣﯿﺮي‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‪) - :‬ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺮھﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺪة اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ وﺻﻒ ﺣﺮف اﻟﻘﺮآن ( ھﻮ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ‪1155‬ھـ اﻧﻈﺮ اﻹﯾﻀﺎح ‪1/170 :‬‬

‫‪254‬‬