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  • 4 - Homiletica - A Arte de Falar Bem

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    ‘Taalo original Homie uname Pepi en He 5 Reimpressin 2015, “Then itl reves por TOAD Institto Biblico das Assembleas de Deus Rus Sto Joo Bosc, 1114 ~ Samant 12403-010 ~ Pndaondingab, SP (12) 26425188 vw combe PROIBIDA A REPRODUCAO POR QUAISQUER MEIOS, SALVO EM BREVES CITAQOES, ‘COM INDICAGAO DA FONTE Coorenacto Reverend Ma Jonathan Lemos “is sages bis Fram eras dvr revi cri song ao coi Dados Internacionais de catslogagio na publicasso (cip) (Clara Brasileira do Liv, SP, Bras) ‘dos Santos, Jose Plivio Homiltca- Fundamentos da prego bic Pindamonhangaba: IBAD. 2007 ISBN - 978.85.60068.07-4 Indice para catélogo sistemitico Homuléica: Oratria: Pregagio Biblia: Relig, STRAIT FUNDAMENTOS DA PREGACAO BIBLICA CURSO DE TEOLOGIA A DISTANCIA ¥ IB4D Immo iolco DA ARENAS oe Deus HOMILETICA Sobre o fivro Categoria ~ Reigiao Fim da execucto - Abril de 2007 5 Reimpressio Abril de 2015, Formato = 16 «23 em Mancha ~ 12,3 x 19.2 em Tipo e corpo: Garamond 10 Papel: Offset 75p/m2 “Tirngem: 5 mil exemplares Impresso no Brasil ~ Printed in Brazil Equipe de Realizacio Produgiogrifica: Imprensa da Fé ‘Supervisio: Mark Jonathan Lemos Fotolito: MJ Servigos de composicio Produgio editor Covrdenagio ‘Mark Jonathan Lemos [Normatizago do Teto Nadice Barros dos Santos Gregorio Revit de Portugués [Nadirce Barros dos Santos Gregério Capa Heitor Galvio Souza Beckinan “Faas as imagens publcadas neste livro foram cedidas pela Edtora Vida Sumario ‘APRESENTAGAO. 3 Z COMO ESTUDAR A DISTANCIA .. 3 INTRODUGAO vo : UNIDADET-O DOMINIO DA EXPRESSAO VERBALoTF {1 Aanee de falar bem .. is 2. O milagre da pregacio biblica.. Bs 3. Pregar€ uma conquista es 4. A elogincia on ae 5, Técnicas para o discurso em pablico.. ben UNIDADETI-A MENSAGEM BIBLICA «...00sceecsaS 35 1 Averdade divina. SF 2. Aeficicia da mensagem pregada .. = 3. A inspiracdo divina do pregador . = 4. Os resultados da pregacao .. 7 UNIDADE TIT 0 SERMAO vos To 1. Auxilio do pregador eh 2. Objetivos do sermio. re CAPITULO 1 A Arte de Falar Bem (0 dominio da fala, que possibilitou ao homem primitive seu dese volvimento sécio-cultural-religioso, transformou-se, com 0 aparecimento da filosofia_grega, nio s6 em arte como também em uma poderosa arma de dominagao. Neste periodo, alguns fil6sofos, entre eles, 0s s0-) fistas, cientes de que o conhecimento ¢ a destreza na comunicacao, ¢ a ret6rica poderiam Ihes render alguns luctos e proporcionar-thes status social € politico, comegaram a-ensinar os filhos dos aristocratas ¢ a ccobrar pelos servigos prestados a eles. Neste capitulo, com 0 objetivo de mostrar que a retorica, arte de bem falat, que foi utilizada no passa- do como arma de dominagio e como meio de sobrevivencia, pode ser il & pregacao biblica, apresentaremos a definicdo e a histéria dessa arte, as dificuldades encontradas pelos grandes oradores ¢ como cles lidaram com essas dificuldades; discutiremos a utilidade da homilética para a igreja atual; € ofereceremos os recursos que podem ser utilizados para a obtengio de unu preyacao dinémica que, certamente, transfor mara vidas. LL. A Retorica A retorica, palavra grega que significa “orador numa assembléia", a ‘qual deve ser interpretada como a arte de falar bem, € uma arte que Homiverica ‘nie 86 existe desde a Antigtiidade como também foi utilizada por reis ¢ Hideres como forma de.dominacio. © maior exemiplo encontrado, entre esses lideres, € Alexandre\O Grande, um grego que teve como mentor 0 fildsofo Arist6reles, um aplicado e brilhante estudante de filosofia, con: istoria humana, A pe, que se tornou tei por lerado um dos maiores g A que Alexandre, um jovem pri histénia rel volta do ano 336 a, principiou seu movimento de dominagao mun. dial pela sua eloguéncia, a qual permitia convencer seus soldados a irem para a batalha em condicdes adversas. Em outro momento da histéria, temos o exemplo do imperador romano César, o qual, a0 ser encurralado por seu algoz, wtlizow um tom de voz que intimidou o seu ‘agressor. E em época mais recente, temos Adolf Hitler, que dominou ‘Alemanha, utilizando-se do mesmo recurso, {ssa arte de falar bem, organizada por Cérax, um fildsofo grego Siciliano sofista, com o objetivo de aprimorar o saber aplici-lo ao co Uidiano, fo, a principio, estruturada do seguinte modo: proémio, trodu- so do discurso: nessa parte deveria ser dada uma informagio que ser visse de atrativo para o ouvinte, A narrativa era o contetido da mensa. gem. A argumentac vencimento. A observacio, o instante da reflexio do ouvinte para uma tomada de decisio. E 0 sumétio, a conclusio do discurso, o arremate rativa, argumentos, observagées ¢ sumitio. O progmio era a 0, 08 FeCtTSOS arguimentativos utilizados para con: de tudo 0 que havi sido fal E importante salientar que, naguele periodo, a retérica era vista como uma forma live de expresso, um mo que permit a prego era conguistado através da exposiio de ideas ¢ dos debates pabices dccorrentes dessa exposes, Tal cca, que fo de grande vai pare 8 flsofagrega € par o desenvolvimento da cultura do pove daquela ocala, sé tev alteracio em seu conceitoapés ainvasdo des Reman hos que, 20 perceberem a importincia da retdrica, ndo 46 a wana a ©) Argumentacéo (Tese) ©) Obsenacdes (Aplicagéo) ®) Sumério (Conchusdo) inet BY 1.2. A Oratéria Aooratoria, denominacdo dada pelos p a retGrica, passou a ser utlizada pelos ideres romans com objet eles defer nulidos pelos gregos. Se, anteriorment, 4 &- um Propésito de methorar a comunicacio ¢ de propiciar maior desenvolvimento Sociale intelectual, com ela pass0l ser vita como uma estratégia de conquistae de dominagio. Pat iss, leserwolve te de bem falar ti io por parte de quem est stordade politica E oportuno ressaltar q mudangas de objetivos, essa técnica passou a ter um sentido pejora 0, conseqiiente Profano, uma vez que se tornou sinénimo de uma agéo que levava as Pessoa a agirem de acordo com os desejos do lider, Tals conceitos fize- am com que muitos cristios do prin » século rejeitassem o uso des: indo bem utilizada, contribuir para a propa gecio da palavra de Deus. Esse pensamento 56 sofieu alteraqdes 60m 0 desenvolvimento da obra missioniri sa técnica que poderia, 4 “io do Evangelho, ferramenta necessaria para a divul 13. A Homilética A Pregacio, a principio, vsav9 somente & conguis "io tinh preocupagio com divulgicie da cremea ey iio era organizada, e os missionstieg na maioria das vezes, anuncia vam o Evangetho pelo método extemporiy ‘0 (de improviso), uma atitade que revelava que o mais importante naquele momento €7a © festemunho pessoal de vida ¢ as experiéncias cristas, nao havi POF tanto, preocupacio em sistematizar g discurso biblico. Temos, como be ee ‘exemplo desta situagdo, 6 evangelista Filipe (AU8:26-40), que, fugin= do da perseguicdo aos crentes, pregava a Palavra por onde passava, ‘uma condigio de vida que nio permitia maior organizacao para a pregagio. Com o passar do tempo, a necessidade de estruturagao da :mensagem biblica nao pode mais ser ignorada, pois a obra missionria havia se desenvolvide muito e precisava, portanto, de maior organi« zacio, Embora houvesse muita resisténcia em utilizar as técnieas da ‘oratéria para transmitir a Palavra de Deus, ela se fez necessaria, e isto ficou provado quando surgiu a figura de Agostinho, o primeito religio- 0 com formacao filoséfica, a transpor a barreira do preconceito e a “utilizar a orat6ria como instrumento ausiliar para comunicacio do Evangelho. Este religioso sabia que, quando bem utilizada, a oratéria no $6 dinamizava a exposigio bli e acl palavra de Deus pelos ouvintes como também alcancava, de modo mais eficaz, 0 coragio dos perdidos, O trabalho, que consistia na lei tua © comentarios de textos biblicos, 0 qual foi iniciado por Ago: nnho, teve diversas seguidores, entre eles, Basilio, Criséstomo (boca de ouro) € Ambrésio. E preciso ressaltar que, embora encontrems registros biblicos com «exemplos de patriarcas da igreja com uma boa orat6ria crista,o termo Ihomilética é utilizado somente para designar as mensagens crstas estru- ‘uradas, as quais tiveram inicio a parti da orator, Temos, como exem- plo de patriarca que se destacou pela elogéneia de seus discursos, Origenes, um excelente expositor das Escrituras, que, nfo por acaso, tomnou-se um dos pais da Igreja. Seus discursos, denominados homilias cristas, foram preservados da aco do tempo e consistem em um étimo exemplo de pregagao cristi Na atualidade, a homilética, quando utilizada por pastores, € de _grande valia & propagacio do Evangelho e ao aperfeicoamento dos voca- cionados para esta tio sublime tarefa. Porém, lembramos que, como ate, 0 artista maior nio € o pregador em si, mas o Espirito Santo que © capacita ¢ aprimora seus dons naturais para transmitir, com maestria, a Palavra de Deus. E importante dizer que os pregadores nao foram chamados para fazerem da homilética um compéndio de técnicas e regras para se expressarem bem, mas para utiliza-la como recurso para melhor transmitira Palavra, por isso devem aprender sobre o proceso da comunicacio, nao para ser profissional da dea; mas servos de Deus preparados para a obra 1.2.1. A Pregacao Biblica Catslica x Protestante No apogeu da Igreja Catélica Apostslica Romana, a pregacdo bibli- ‘aera restrta ao circu eclesiistico, principalmente porque o idioma itilizado era olatim, uma lingua desconhcida pela maioria da populs-

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