Professional Documents
Culture Documents
Published GJAT2015 Co-Author
Published GJAT2015 Co-Author
net/publication/307901620
CITATIONS READS
0 2,943
5 authors, including:
Some of the authors of this publication are also working on these related projects:
KAJIAN EKSPLORATORI TERHADAP KELESTARIAN PEMIMPIN BERKARISMA MELALUI ASPEK JASMANI, EMOSI, ROHANI, INTELEK (J.E.R.I) DALAM KALANGAN PEGAWAI
KADET UPNM View project
All content following this page was uploaded by Raja Rizal Iskandar Raja Hisham on 08 September 2016.
Nurrul Hayati, A.
Fakulti Ekonomi & Pengurusan, Universiti Kebangsaan Malaysia,
43600 Bangi, Selangor, Malaysia
Tel: +6019-3921176 E-mel:nuyul_adnan88@yahoo.com
Hasan Al-Banna, M.
Fakulti Pengajian dan Pengurusan Pertahanan,
Universiti Pertahanan Nasional Malaysia, 68100 Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: +6016-3548471 E-mel: addimity@gmail.com
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 82
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Path Model
proaktif pekerja di organisasi kajian. Seterusnya,
kajian ini menyediakan perbincangan, implikasi
dan kesimpula di organisasi kajian.Seterusnya, Pengenalan
kajian ini menyediakan perbincangan, implikasi
dan kesimpulan. Kerjaya merupakan konstruk yang bersifat
pelbagai dimensi dan iaboleh ditafsirkan
Katakunci: Autonomi Kerja; Perancangan menurut perspektif bahasa dan peradaban.
Kerjaya; Kepimpinan; Kelakuan Proaktif; Dari segi bahasa Arab, kerjaya dikenali sebagai
Model Laluan SmartPLS “Amila”yang bermaksud perbuatan (Kamus
Abqarie, 2010) atau kemajuan seseorang dalam
Abstract sesuatu lapangan kehidupan atau pekerjaan yang
dipilih sebagai cara untuk mendapatkan nafkah
According to the recent literature pertaining to (Kamus Dewan,2000).
human resource development and management,
and based on Islamic perspective,managers Dalam peradaban Islam, konsep kerjaya telah
generally play three major roles in career dikaitkan dengan pendekatan Tauhid iaitu niat
programme: job autonomy, career planning and bekerja adalah kerana Allah (s.w.t), mencari
leadership. Extensive studies in organizational rezeki dan kerjaya yang halal juga adalah
career reveal that the ability of managers to semata-mata kerana Allah.Hal ini kerana tujuan
appropriately design job autonomy, plan memilih pekerjaan yang Halal itu adalah bagi
career programmes and lead employees in memelihara maruah dan kehormatan manusia.
executing job may have significant impact Perkara ini ditekankan oleh Allah (s.w.t) dalam
on employee outcomes, especially proactive firman-Nya yang bermaksud:
employee behaviour development in line
with the requirements of Islamic doctrines. Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa
Even though the nature of this relationship is yang ada di bumi yang halal lagi baik dan
interesting, the role of managers as an important janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan;
predicting variable has been given less emphasis kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh
in the workplace career research literature. yang terang nyata bagi kamu. (Al-Quran 2:168)
Thus, this study was undertaken to examine
the relationship between the manager’s role Selain ayat di atas, terdapat beberapa lagi ayat
in career programme and proactive employee al-Qur’an yang menerangkan makna dan intipati
behaviour development using self-reported Tauhid yang boleh diterjemahkan dalam dunia
questionnaires accumulated from employees at pekerjaan. Antaranya, dalam tujuan penciptaan
a public higher learning institution in Malaysia. manusia, Allah (s.w.t) telah menerangkan dalam
The results of SmartPLS path model showed surah al-Zariyat yang bermaksud:
that job autonomy and career planning do act as
important determinants of proactive employee “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan
behaviour development in the organization manusia melainkan untuk mereka menyembah
being investigated. In contrast, leadership style dan beribadat kepada-Ku” (Al-Quran 51: 56)
does not act as an important determinant of
proactive employee behaviour in the study Seterusnya, bagi tujuan untuk mendapat
setting. Further, this study offers discussion, keredhaan Allah (s.w.t), diterangkan dalam
implications and conclusion as part of the surah al-Tawbah yang bermaksud:
investigation and for future reference.
“Mereka bersumpah kepada kamu dengan
Keywords: Job Autonomy; Career Planning; nama Allah untuk mendapat keredaan kamu,
Leadership; Proactive Behaviour; SmartPLS padahal Allah dan RasulNya jualah yang lebih
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 83
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
berhak mereka mendapat keredaanNya, jika diamanahkan dengan baik dan ikhlas, maka
betul mereka orang-orang yang beriman”. (Al- iaakan dapat membantu untuk memperoleh
Quran 9: 62) keselamatan dan kesejahteraan di dunia dan
akhirat. Dalam satu hadis Rasullulah (s.a.w)
Berdasarkan ayat-ayat di atas, pendekatan telah bersabda yang bermaksud:
Tauhid boleh diterjemahkan secara menyeluruh
dalam sistem pengurusan organisasi.Hal ini “Sesiapa yang bermalam dalam keadaan
demikian kerana konsep Tauhid menurut Al- penat kerana mencari rezeki yang Halal maka
Quran sebenarnya bertujuan menjalinkan dia bermalam dalam keampunan (Tuhan)”.
ikatan manusia dengan penciptanya (Hablun (Riwayat Ibn Asakir)
Min Allah) dan sesama manusia (Hablun Min
al-Nas).Tauhid bukan satu kalimahistimewa Penegasan tentang kepentingan mencari rezeki
tetapi satu pengajaran falsafah tentang cara yang Halal dan memilih kerjaya yang diredhai
menjalinkan hubungan sesama manusia oleh Allah (s.w.t) melalui titik peluh sendiri
dibawah sinaran perhubungan dengan Allah tanpa meminta-minta untuk mengharapkan
(s.w.t) Oleh itu, manusia tidak boleh bertindak belas ihsan orang lain turut dinukilkan oleh
sewenang-wenangnya tanpa memikirkan Rasulullah (s.a.w) dalam hadis Baginda yang
pembalasan daripada Allah (s.w.t) di dunia lain:
dan di akhirat (Sobri, 1989).Apabila seseorang
individu itu bekerja bersungguh-sungguh dan “Makanan terbaik yang dimakan oleh seseorang
ikhlas, pastiakan menggambarkan bahawa itu ialah makanan yang diperolehnya daripada
beliau telah menjalankan tugasnya dengan hasil kerja tangannya sendiri”. (Riwayat al-
cemerlang (hubungan sesama manusia) dan Bukhari)
lebih tinggi lagi sebagai hamba yang patuh
kepada perintah Allah (s.w.t) (hubungan dengan Menurut pandangan Islam, kerjaya merupakan
pencipta).Perkara ini bererti konsep Tauhid telah kepentingan kebendaan dalam aktiviti kehidupan
meletakkan kedudukan manusia pada tahap manusia di muka bumi. Oleh itu, manusia
yang sebenarnya dalam alam dan menerangkan perlulah memiliki asas kerjaya yang mantap dan
kenapa dan apakah tujuan manusia diciptakan kukuhbagi memastikan keseimbangan antara
oleh Allah (s.w.t), dan manusia sebagai khalifah fitrah semula jadi manusia yang merangkumi
Allah (s.w.t) di muka bumi ini. jasmani, rohani, mental dan emosi. Selain
itu, keselesaan dalam kehidupan juga tidak
Dalam sesebuah organisasi, pelaksanaan konsep akan dapat diperoleh jika asas kerjaya tidak
Tauhid adalah memberi penekanan kepada kukuh dan stabil. Sehubungan dengan itu,
gelagat serta perilaku manusia iaitu pekerja dan Saidina Umar RA pernah menegur orang yang
majikan. Penekanan kepada gelagat manusia duduk diam dalam masjid dengan katanya yang
adalah kunci utama kejayaan sesuatu organisasi bermaksud:
dan bukan semata-mata menekankan aspek
struktur dan proses. Hal ini kerana pekerja yang “Janganlah kamu duduk mencari rezekimu
mengamalkan konsep Islam yang sebenarnya dengan berdoa sahaja kerana sesungguhnya
akan menjadikan dirinya berkualiti dan akhirnya langit tidak pernah menurunkan hujan emas
menghasilkan satu bentuk struktur serta proses dan perak” (Sidek, 2002)
pengurusan yang efektif dan efisien.
Mohamed Sharif dan Roslee (2002b)
Untuk merealisasikan tujuan berkenaan, menjelaskan bahawa kepentingan kerjaya dari
seseorang Muslim itu perlumemilih kerjaya yang sudut Islam adalah untuk menjadikan seseorang
Halal dan diredhai Allah (s.w.t). Seterusnya, individu sebagaipekerja yang baik, ikhlas,
melakukan kerja dan tanggungjawab yang amanah dan mampu menghadapi cabaran-
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 84
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
cabaran yang mendatang seperti cabaran dari kelakuan pekerja mengikut perspektif Islam
segi gaji yang tidak setimpal, konflik, tekanan, terutamanya di Malaysia wajar dilaksanakan
rasuah, pecah amanah dan sebagainya. Dalam untuk meneliti impaknya secara empirikal
mengatasi cabaran-cabaran tersebut, maka dalam aspek pembangunan kerjaya seseorang
pekerja perlulah menjadi seorang yang jujur dan pekerja.
boleh dipercayai, seterusya menjadikan Islam
sebagai panduan bagi menghadapi masalah Dalam konteks organisasi, kerjaya merupakan
berkenaan dan juga cabaran-cabaran mendatang. fungsi jabatan pengurusan sumber manusia yang
Kemudian, matlamat kerjaya menurut Islam sangat penting (Wilkens & Nermerich, 2011;
adalah untuk mendapatkan rezeki yang Halal Ismail et al., 2013) kerana ia merujuk kepada
bagi kegunaan diri, keluarga, masyarakat dan bagaimana seseorang majikan atau pengurus
negara; membentuk masyarakat dan negara yang merangka dan merekabentuk program kerjaya
bertamadun, maju dan harmoni; mengelakkan bagi membolehkan pekerja menyesuaikan minat
kesusahan, kesengsaraan, pergaduhan dan dan kebolehan mereka dengan perubahan-
perpecahan dalam masyarakat (Sharif &Roslee, perubahan dan peluang-peluang dalam
2002b). organisasi. Dengan adanya usaha sebegini, maka
ia dapat memotivasikan pekerja dalam memilih
Menurut beberapa pengkaji seperti Mohd Kamil pekerjaan dan profesion bukan semata-mata
dan Rahimin Affandi (2007) serta Wan Mohd untuk memperoleh gaji sahaja, malah untuk
Nor (2001) mengatakan bahawa sarjana-sarjana mencapai perkembangan yang lebih baik dalam
Muslim seperti Muhammad Kamal Hassan dan kerjaya (Greenhaus et al., 2000; Martin et al.,
Syed Muhammad Naqiubb al-Attas menjelaskan 2001; Baruch, 2004; Theodossiou & Zangelis,
konsep pembangunan insan dan kerjaya 2009). Secara umumnya, kerjaya merupakan
seseorang dengan berdasarkan pandangan Islam kerja atau aktiviti-aktiviti untuk memenuhi
telah menjadi fenomena kepada semua pihak keperluan-keperluan psikologi, ekonomi dan
sama ada Timur atau Barat dalam mereka bentuk sosial individu dan direalisasikan dengan
program-program seperti pembangunan kerjaya bekerja hingga berjaya mencapai matlamat
bagi mengeluarkan para pekerja daripada zaman yang ingin dituju (Fadzil, 2002).
kegelapan ke zaman revolusi perusahaan di
Barat pada pertengahan abad ke 20. Sebagai Penelitian terhadap kajian literatur yang
contoh, kerajaan Islam yang bertapak di Eropah terkini berkaitan dengan pembangunan
seperti Sepanyol (Andalusia) selama hampir modal insan menunjukkan bahawa kejayaan
8 abad (711M – 1492M) (Ahmad Zaki, 2008) program pembangunan kerjaya pekerja sangat
telah berjaya menubuhkan beberapa institusi bergantung kepada peranan pengurus. Antara
pengajian yang menyebarkan ilmu-ilmu moden peranan penting yang dimainkan oleh pengurus
(contohnya matematik, astronomi, matematik dalam pembangunan kerjaya ialah merangka
dan lain-lain)sehingga membuka ruang kepada autonomi kerja, merancang kerjaya dan
orang Barat membina tamadun mereka sendiri memimpin pekerja (Rank, 2006; Sazandrishvili,
(Roslan, 2011). Seterusnya, apabila negara Barat 2009; De Vos et al., 2009; Searle 2011; De
berjaya menjajah negara-negara Islam maka Spiegelaere et al., 2012).
mereka pula memperkenalkan program-program
kerjaya organisasi yang telah diubahsuai Menurut Kamus Abqarie Melayu-Arab-English
mengikut acuan mereka, iaitu fahaman sekular (2010), autonomi disebut “al-hurriyyah”,
yang memisahkan ajaran Tauhid dengan amalan manakala kerja disebut sebagai “Amila”. Dalam
membangun dan mengurus kerjaya pekerja Islam, autonomi yang juga dipanggil kebebasan
yanghanya mencapai kebahagiaan di dunia merupakan salah satu prinsip dalam etika Islam.
semata-mata. Oleh itu, kajian terhadap konsep Islam memberi kebebasan kepada umatnya
peranan pengurus dalam program kerjaya serta dalam setiap tindakannya selagi ia tidak
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 85
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
bertentangan dengan etika Islam. Kebebasan setiap perkara kerana Islam adalah sebuah
bertindak ini dapat dilihat daripada kefahaman agama berpandukan sistem dan aturan yang
ayat al-Qur’an yang berikut: sempurna.Hal ini dapat diperhatikan melalui
penyusunan sistem ibadah Islam seperti solat,
“Dan katakanlah (wahai Muhammad): puasa, zakat dan haji yang dilaksana berdasarkan
“Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan dasar-dasar serta kaedah perancangan dan
kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, penyusunan yang sempurna (Husnani, 2008).
hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu Dalam konteks perancangan kerjaya dalam
kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya”. organisasi dari sudut Islam, Islam amat
(Al-Quran 18:29) menggalakkan umatnya merancang terlebih
dahulu dalam mencapai kata sepakat atau
Perbincangan di atas menjelaskan bahawa Islam matlamat.Kaedah mewujudkan perancangan
sentiasa memberi kebebasan kepada umatnya ini boleh dilakukan secara Musyawarah seperti
untuk bertindak dan membuat keputusan bagi yang dilakukan oleh Rasulullah (s.a.w) dan juga
dirinya sendiri dan organisasi dalam mencapai Khulafa’ al-Rasyiddin bagi memperoleh idea
matlamat selagi tindakan tersebut tidak yang bernas daripada setiap pihak yang terlibat.
melanggar perintah al-Quran dan Hadis serta Namun, setiap perancangan yang dirancang
selagi tidak menzalimi hak atau menggangu dan dilaksanakan perlulah berdasarkan kepada
kebebasan orang lain. keimanan dan keyakinan bahawa kejayaan
sesuatu perancangan itu ditentukan oleh
Dalam konteks program kerjaya, autonomi kerja kuasa Allah (s.w.t). Firman Allah (s.w.t) yang
dianggap sebagai satu komponen penting dalam bermaksud:
mereka bentuk kerja yang dapat mendorong
pekerja meningkatkan keazaman dalam diri, “Dan orang-orang (kafir) itupun merancangkan
kebebasan dalam membuat pertimbangan, tipu daya, dan Allah pula membalas tipu daya
kebebasan dan kuasa dalam menguruskan (mereka); dan (ingatlah), Allah sebijak-bijak
aktiviti-aktiviti berkaitan kerja dan seterusnya yang membalas (dan menggagalkan segala
kebebasan dalam menentukan kaedah kerja jenis) tipu daya.”(Al-Quran 3:54)
yang ingin dilaksanakan (Hackman & Lawler,
1971; Hackman & Oldhman, 1980; Kulik et Dalam konteks pengurusan kerjaya, perancangan
al., 1987). Contohnya, autonomi kerja yang kerjaya ditakrifkan sebagaiproses yang utama,
berkesan mempunyai beberapa ciri yang berterusan, sistematik dan menyeluruh iaitu
penting seperti membolehkan pekerja melatih pengurusbertanggungjawab menjadikan
kawalan diri mereka, memberi kebebasan matlamat sebagai garis panduan dalam
mutlak untuk membuat pilihan dan keputusan pelaksanaan kerjaya (Grant & Ashford, 2008),
dalam menentukan matlamat kerja, keutamaan, mengenalpasti keperluan, aspirasi, peluang-
kaedah pekerjaan, pergerakan kerja, prosedur, peluang, halangan-halangan, pilihan-pilihan
jadual kerja, ciri-ciri kerja, tempoh bekerja serta serta kesan-kesan dalam peningkatan kerjaya
jumlah kerja yang mereka perlukan. Dengan individu, serta merangka program-program
adanya ciri-ciri autonomi tersebut, maka ia boleh pembangunan sumber manusia yang sewajarnya
memotivasikan pekerja untuk melaksanakan untuk disesuaikan dengan jenis pekerjaan dan
kerja dengan baik dalam organisasi (Brey, 1999; kemahiran yang diperlukan oleh pekerja (Hall
Marchese & Ryan, 2001; Parker et al., 2001; & Associates, 1986; Schein, 1990; Manolescu,
Morgeson et al., 2005). 2003). Secara praktikal, perancangan kerjaya
yang berkesan dibuat melalui perbincangan
Sementara itudari sudut perancangan, Islam terbuka antara pengurus dan pekerja dalam
menyarankan umatnya supaya sentiasa menyediakan alat-alat perancangan kerjaya,
melakukan perancangan terlebih dahulu dalam contohnya seperti kaunseling kerjaya, buku-buku
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 86
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
dan pusat maklumat kerjaya sebagai persediaan “Maka Kami membalas kezaliman mereka
untuk membimbing pekerja mengenalpasti itu dengan azab yang membinasakan; dan
pilihan-pilihan dan keutamaan kerjaya, sesungguhnya kedua-duanya itu terletak di
membina objektif-objektif pembangunan, jalan yang terang (yang masih dilalui orang)”.
menyediakan perancangan tindakan dan (Al-Quran 15: 79)
seterusnya menyesuaikan minat dan kebolehan
pekerja dengan peluang-peluang dan jangkaan- Al-Quran mengaitkan kepimpinan dengan
jangkaan organisasi (Greenhaus et al., 2000; hidayah dan pemberian petunjuk pada
Mondy et., 2002; Appelbaum & Shapiro, 2002; kebenaran. Seorang pemimpin tidak boleh
Puah & Ananthram, 2006). Dengan adanya melakukan kezaliman sama ada kezaliman
usaha sebegini, ia mungkin dapat membantu dalam keilmuan dan perbuatan, kezaliman
pengurus dalam memahami keseluruhan dalam mengambil keputusan dan aplikasinya.
gambaran berkaitan dengan matlamat dan Perkara ini dapat diperhatikan dalam Surah
arah tuju pekerja serta dapat mengenalpasti al-Nisa’ yang bermaksud:
sumber-sumber yang sesuai dalam membantu
pekerja mencapai objektif mereka dalam “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah
organisasi. Di samping itu, usaha ini juga kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada
mungkin dapat meningkatkan pemahaman Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” (orang-
pekerja tentang langkah-langkah seterusnya orang yang berkuasa) dari kalangan kamu.
yang perlu dilakukan dalam membangunkan Kemudian jika kamu berbantah-bantah
kerjaya mereka, dapat meningkatkan persepsi (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka
pengurus terhadap prestasi kerja mereka, dapat hendaklah kamu mengembalikannya kepada
meningkatkan keperluan pembangunan dan (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah)
pilihan-pilihan kerjaya mereka, dan seterusnya RasulNya - jika kamu benar beriman kepada
dapat memahami bagaimana keperluan mereka Allah dan hari akhirat.Yang demikian adalah
dapat mencapai kepuasan terhadap kerja yang lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula
mereka lakukan (Otte et al., 1992; Greenhaus et kesudahannya”. (Al-Quran 4:59)
al., 2000; Appelbaum & Shapiro, 2002; Mondy
et al., 2002; Puah & Ananthram, 2006). Kepimpinan dalam Islam telah bermula sejak
terciptanya Adam (a.s) dan Hawa dan seterusnya
Seterusnya, kepimpinan dalam al-Qur’an apabila Nabi Adam (a.s) diutus menjadi nabi
disebutkan dengan istilah “Imamah” yang dan rasul oleh Allah (s.w.t).Semenjak dari itu
berasal daripada perkataan “Amma”yang kepimpinan Islam telah mula berkembang
bermaksud “di hadapan” manakala pemimpin dan terus menjadi tunjang kepada kemajuan
pula disebut dengan istilah “Imam”. Apabila temadun Islam sehingga ke hari ini.Sejak
seseorang individu itu menjadi Imamkepada agama Islam wujud, kepimpinan merupakan
sesebuah kumpulan atau komuniti, ini bermakna satu amanah yang amat berat yang menjadi
dia berada di hadapan. Contohnya dalam solat, tanggungjawab kepada semua insan di dunia
seorang lelaki menjadi Imam dan berada di ini. Menurut Ahmad (2011), Islam menganggap
hadapan individu lain bagi memimpin solat setiap Muslim yang mukallaf sebagai pemimpin
tersebut. Secara umumnya, Imam atau Imamah iaitu pemimpin bagi diri mereka sendiri dan
membawa erti kepimpinan dalam sesebuah keluarga mereka selain menjadi pemimpin
komuniti atau kumpulan yang individu lain kepada masyarakat secara umum seperti sabda
akan mengikutnya atau mencontohinya dari segi Rasullullah (s.a.w) yang maksudnya:
tindakan, perkataan dan penulisan. Perkataan
Imamjuga bermaksud jalan yang lurus (terang) “Jika tiga orang keluar bermusafir, maka
berdasarkan penggunaannya dalam Surah al- hendaklah salah seorang dari mereka dilantik
Hijr yang bermaksud: menjadi ketua.” (Riwayat Abu Daud)
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 87
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Berdasarkan maksud hadis Rasulullah (s.a.w) yang membolehkan mereka untuk menjangka,
di atas, menunjukkan bahawa Islam sangat merancang dan berusaha dalam merangka hasil-
menekankan peranan pemimpin dalam Islam hasil positif yang mungkin boleh mempengaruhi
walaupun untuk bilangan pengikutyang kecil. diri dan kerjaya mereka (contohnya, menyahut
Seorang ketua sangat diperlukan kerana cabaran yang mendatang dan menyedari
berperanan menjalankan Shari’at Allah matlamat kerjaya dalam organisasi) dengan
(s.w.t) di muka bumi ini terutama berkaitan persekitaran mereka, (contohnya, menerima
dengan tugas penguasa, pengarahan, menjaga perubahan dan menyedari matlamat-matlamat
kebajikan dan keselamatan, mengurus sumber, organisasi) (Crant, 2000; Sturges et al., 2002;
menjalankan usaha untuk kebajikan ramai dan King, 2004; Parker et al., 2006; Grant &
mengelak dari pertelingkahan sesama manusia. Ashford, 2008). Secara praktikalnya, kelakuan
proaktif pekerja ditunjukkan berdasarkan
Dalam konteks pengurusan kerjaya, kepimpinan kepada perspektif pengawalseliaan sendiri
biasanya ditakrifkan sebagai proses interaksi (King, 2004; Abele & Wiese, 2008) yang
antara pemimpin dengan pengikut iaitu merujuk kepada sikap seseorang individu
pemimpin akan berusaha untuk mempengaruhi yang mempunyai tahap motivasi yang tinggi,
pengikut untuk mencapai matlamat organisasi merupakan seorang perancang yang baik,
(Yukl, 2005; Northouse, 2010). MenurutRost mempunyai tahap kesedaran yang tinggi serta
(1991) yang menekankan bahawa pemimpin seorang yang sensitif terhadap persekitaran dan
dan pengikut melakukan kerja bersama-sama bijak dalam menghasilkan idea, perasaan dan
bagi membentuk perubahan yang sebenar, tindakan dalam mencapai matlamat kerjaya dan
membentuk dan mengekalkan kumpulan prestasi mereka (Fay & Freese, 2001).
kerjadalam menyempurnakan matlamat
kumpulan dan juga matlamat organisasi.Secara Dalam model pembangunan kerjaya organisasi,
praktikalnya, pemimpin atau ketua yang sentiasa ramai penyelidik menafsirkan bahawa autonomi
memberi sokongan dan mengambil berat tentang kerja, perancangan kerjaya, kepimpinan dan
kebajikan pekerjanya, menyediakan peluang- kelakuan proaktif sebagai konsep yang berbeza
peluang kepada pekerja dengan melibatkan tetapi mempunyai perkaitan yang kuat antara
mereka dalam pembuatan keputusan serta satu sama lain. Contohnya, kemampuan
menunjukkan kelakuan yang positif terhadap pengurus merangka autonomi kerja, merancang
perubahan-perubahan adalah lebih cenderung program kerjaya dan memimpin pekerja
mempengaruhi kelakuan proaktif pekerja dengan teratur dapat membantu meningkatkan
(Bettencourt, 2004; Rank et al., 2007; Strauss kelakuan proaktif pekerja dalam organisasi
et al.,2009; Belschak & Den Hartog, 2010). (Rank, 2006; Sazandrishvili, 2009;De Vos et
al., 2009;Searle 2011; De Spiegelaere et al.,
Kajian terkini berkaitan pembangunan sumber 2012). Meskipun sifat hubungan ini menarik,
manusia organisasi menekankan bahawa namun pengaruh kelakuan proaktif sebagai
kemampuan pengurus merangka autonomi pembolehubah peramal yang penting sangat
kerja, merancang program kerjaya dan kurang dibincangkan secara mendalam dalam
memimpin pekerja dengan teratur akan dapat kajian literatur tentang pembangunan kerjaya
membangunkan kelakuan proaktif pekerja organisasi(Adekola, 2011; Ismail et al.,
(Rank, 2006; Sazandrishvili, 2009; De Vos 2013). Kebanyakan penyelidik berpendapat
et al., 2009; Searle 2011; De Spiegelaere et bahawa keadaan ini berlaku disebabkan
al., 2012). Berdasarkan perspektif kelakuan kajian-kajian lepas lebih memberi penekanan
organisasi, kelakuan proaktif pekerja terhadap ciri-ciri program kerjaya, banyak
kebiasaannya didefinisikan sebagai proses menggunakan kaedah tinjauan yang ringkas
dinamik yang diambil oleh seseorang individu dalam menerangkan tentang kelakuan pekerja
dalam memperbaiki keadaan-keadaan semasa terhadap ciri-ciri program kerjaya, dan banyak
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 88
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 89
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
(2) Setiap insan bertanggungjawab untuk individu Muslim melakukan kerjanya dengan
berusaha sehingga mencapai kejayaan. Hal bersungguh-sungguh bagi memperoleh hasil
ini kerana Islam amat menitikberatkan usaha yang halal, diberkati untuk menyara kehidupan
yang bersungguh-sungguh tanpa rasa kecewa sehariannya. Hal ini kerana Allah (s.w.t) telah
dan juga menjauhi sikap sambil lewa. Kejayaan menganugerahkan pelbagai rezeki yang luas dan
tidak akan diperoleh jika diri seseorang tidak pelbagai jenis demi kemudahan dan keselesaan
mahu mengubah nasibnya sendiri seperti manusia itu sendiri seperti maksud firman Allah
maksud ayat al-Qur’an dari Surah al-Ra’d. (s.w.t) dalam Surah al-A’raf.
“Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa “Dan sesungguhnya Kami telah menetapkan
yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka kamu (dan memberi kuasa) di bumi, dan Kami
mengubah apa yang ada pada diri mereka jadikan untuk kamu padanya (berbagai jalan)
sendiri”. (Al-Quran 13: 11): penghidupan (supaya kamu bersyukur, tetapi)
amatlah sedikit kamu bersyukur.” (Al-Quran
(3) Setiap pekerja mesti memastikan niat atau 7: 10):
matlamat bekerja itu adalah betul. Perkara niat
ini adalah asas pertama dalam satu-satu tindakan Manakala, kajian ini juga selaras dengan Teori
yang hendak dilaksanakan, sekiranya tersalah Perbandingan Sosial iaitu teori kesamaan oleh
niat atau matlamat, maka individu itu akhirnya Adam (1963), teori jangkaan oleh Vroom
tidak mencapai kejayaan yang sebenar serta (1964), teori penetapan matlamat oleh Locke
sukar memperoleh keredhaan Allah (s.w.t). dan Latham (1990), teori kesepadanan ketua
oleh Fiedler (1964, 1967) dan Teori Laluan
(4) Kejayaan seseorang pekerja merupakan satu Matlamat oleh House dan Mitchell (1974).
ujian terhadap individu berkenaan. Ia adalah Teori Kesamaan oleh Adam (1963) menekankan
satu ujian daripada Allah (s.w.t) kepada manusia bahawa layanan dan pemberian yang adil dalam
khasnya para pekerja untuk menilai prestasi mengagihkan sumber kepada pekerja mengikut
yang terbaik sebelum mendapat kejayaan yang keperluan dan kehendak mereka akan memberi
hakiki (al-Falah). kesan positif terhadap sikap dan tingkahlaku
mereka (Yamnill & McLean, 2001; Goldstein
(5) Kerjaya yang dilaksanakan adalah & Ford, 2002; Robbin & Judge, 2008).
merupakan satu ibadat kepada Allah (s.w.t). Manakala,Teori Jangkaan oleh Vroom (1964)
Hal ini dengan syarat seseorang pekerja itu menekankan bahawa apabila seseorang individu
ikhlas melakukan kerjanya semata-mata kerana itu yakin dengan kebolehan dirinya untuk
Allah (s.w.t), bukannya ingin mendapat habuan memperoleh apa yang diharapkan, misalnya
di dunia semata-mata. kebebasan dalam membuat keputusan, maka
ia akan menggerakkan beliauuntuk melakukan
(6) Pekerja dalam sesebuah organisasi perlu tindakan. Selain itu, Teori Penetapan Matlamat
menunaikan amanah mengikut peraturan dan oleh Locke dan Latham (1990) menyatakan
undang-undang yang telah ditetapkan oleh bahawa matlamat akan mengarahkan individu
organisasinya dan yang lebih utama tidak untukmelaksanakan tugas (Ismail. et al. 2009b).
menyalahi sebarang Syari’at Islam ketika
melaksanakan kerjanya. Sebagai contoh, Teori Kesepadanan Ketua oleh Fiedler (1964,
seseorang pekerja yang cemerlang di sisi Islam, 1967) menghuraikan keupayaan seseorang
bukan hanya luaran sahaja hebat namun beliau pemimpin menyesuaikan teknik mengurus
juga tidak meninggalkan solat, menipu, mencuri dengan situasi pengikutnya dapat meningkatkan
dan sebagainya. keberkesanan kerja.Seterusnya, Teori Laluan
Matlamat yang diperkenalkan oleh House
(7) Prinsip terakhir, Islam telah menetapkan dan Mitchell (1974) menerangkan bahawa
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 90
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 91
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 92
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Lelaki 52.2
Jantina
Perempuan 47.8
Diploma 39.1
SPM 18.5
Tetap 62.0
Status Perkhidmatan
Kontrak 38.0
Kurang dari Tahun 1970 4.3
32.6
Staf fakulti
67.4
Jabatan Staf bukan fakulti
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 93
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
1 – 5 tahun 66.3
11 – 15 tahun 1.1
16 – 20 tahun 2.2
Nota: SPM: Sijil Pelajaran Malaysia, STPM: Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia.
Analisis pengesahan faktor dijalankan untuk et al., 2009). Di samping itu, konstruk-konstruk
menentukan keesahan dan kebolehpercayaan tersebut juga memperoleh nilai punca kuasa
borang soal selidik kajian. Jadual 2 menunjukkan dua AVE (√ AVE) yang ditunjukkan secara
hasil dapatan ujian keesahan konvergen dan diagonal adalah lebih besar daripada korelasi
diskriminan.Semua konstruk memperoleh nilai antara konstruk lain yang ditunjukkan secara
AVE lebih besar dari 0.5, menunjukkan bahawa tidak diagonal.Perkara ini menunjukkan bahawa
konstruk-konstruk kajian telah memenuhi kesemua konstruk telah memenuhi kriteria ujian
kriteria keesahan konvergen (Fornell & keesahan diskriminan yang telah ditetapkan
Larcker, 1981; Barclay et al., 1995; Henseler (Henseler et al., 2009; Yang, 2009).
Perancangan
Konstruk/item AVE Autonomi kerja Kepimpinan Kelakuan proaktif
kerjaya
Autonomi kerja 0.639973 1.279946
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 94
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Jadual 3 menunjukkan keputusan pengujian setiap konstruk telah mencapai piawai analisis
faktor bagi setiap konstruk kajian berdasarkan keesahan dan kebolehpercayaan yang ditetapkan
pemeriksaan nilai (loadings) dan nilai silang (Fornell & Larcker, 1981; Chin, 1998; Gefen
matriks (cross loading matrix). Nilai muatan & Straub, 2005).
faktor bagi setiap item adalah melebihi 0.7,
menunjukkan bahawa item-item yang mewakili
Jadual 3: Nilai Muatan Faktor dan Muatan Silang untuk Konstruk yang Berbeza
Kelakuan
Konstruk/Item Autonomi kerja Perancangan kerjaya Kepimpinan
proaktif
Autonomi kerja
AK1 0.742213
AK2 0.821218
AK3 0.833450
Perancangan kerjaya
PK1 0.778750
PK2 0.781274
PK3 0.725900
PK4 0.780008
Kepimpinan
KP1 0.896134
KP2 0.882771
KP3 0.871046
KP4 0.740797
Kelakuan proaktif
KPF1 0.832596
KPF2 0.796444
KPF3 0.736703
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 95
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Jadual 4 menunjukkan keputusan analisis (5) dan sangat tinggi (7). Manakala, pekali
kebolehpercayaan borang soalselidik.Nilai korelasi antara konstruk tidak bersandar
kebolehpercayaan komposit dan Cronbach’s (autonomi kerja, perancangan kerjaya,
Alpha adalah lebih besar daripada 0.7, kepimpinan) dan pemboleh ubah bersandar
menunjukkan bahawa soalan soal selidik (kelakuan proaktif) mempunyai nilai yang
yang digunakan dalam kajian mempunyai rendah daripada 0.90, bererti data kajian ini
keseragaman dalaman yang tinggi (Chua, bebas daripada masalah kolineariti yang serius
2006; Henseler et al., 2009).Hal ini (Hair et al., 2006; Sekaran &Bougie, 2010).
menunjukkan bahawa konstruk-konstruk Seterusnya, nilai analisis korelasi Pearson
kajian ini mencapai piawai keesahan dan ialah 1 bagi semua pemboleh ubah kajian
kebolehpercayaan yang ditetapkan. yang ditunjukkan secara diagonal, bererti
konstruk-konstruk kajian ini mempunyai
Jadual 5 menunjukkan keputusan analisis
piawai kebolehpercayaan yang tinggi. Secara
konstruk kajian dengan menggunakan statistik
keseluruhannya, keputusan analisis konstruk
asas dan analisis kolerasi Pearson.Nilai min
mengesahkan bahawa konstruk-konstruk
bagi konstruk kajian adalah bermula dari 5.1
kajian ini mencapai piawai kesahan dan
hingga 5.6. Perkara ini bermaksud autonomi
kebolehpercayaan yang ditetapkan.
kerja, perancangan kerjaya, kepimpinan dan
kelakuan proaktif berada di antara tahap tinggi
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 96
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Pembolehubah tidak bersandar (Peranan Pengurus dalam Program Kerjaya) Pembolehbah bersandar
R² = 0.63
Rajah 2 menunjukkan bahawa kemasukan R² adalah besar dalam model kajian (Wetzel et
pembolehubah tidak bersandar ke dalam al., 2009). Oleh itu, dapatan ini secara umumnya
model laluan SmartPLS telah menyumbang menyokong kesesuaian Model Laluan SmartPLS
sebanyak 63 peratus kepada perubahan dalam yang digunakan dalam kajian ini.
pembolehubah bersandar yang mana nilai
tersebut boleh dianggap memuaskan (Cohen, Keputusan kajian ini menunjukkan bahawa
1988). Manakala, keputusan pengujian hipotesis- hanya autonomi kerja dan perancangan kerjaya
hipotesis menggunakan analisis model laluan yang menjadi peramal penting kepada kelakuan
SmartPLS menggunakan bootstrapping telah proktif pekerja di kawasan kajian manakala
menghasilkan tiga penemuan penting: Pertama, kepimpinan tidak mampu menjadi peramal
autonomi kerja mempunyai perkaitan yang kepada kelakuan proaktif.Dalam konteks kajian
positif dan signifikan dengan kelakuan proaktif ini, pengurus telah merangka dan merekabentuk
(β=0.69; t=6.47), oleh itu H1 disokong. Kedua, program kerjaya untuk pekerja berdasarkan
perancangan kerjaya mempunyai perkaitan yang matlamat dan strategi organisasi.Kebanyakan
positif dan signifikan dengan kelakuan proaktif responden merasakan dan berpendapat bahawa
(β=0.21; t=2.16), oleh itu, H2 juga disokong. tahap autonomi kerja dan perancangan kerjaya
Ketiga, kepimpinan mempunyai perkaitan yang dengan kelakuan proaktif adalah tinggi di
negatif dan tidak signifikan dengan kelakuan organisasi kajian.Situasi ini menunjukkan
proaktif (β=-0.09; t=1.08), oleh itu, H3 tidak bahawa kemampuan pengurus merangka
disokong. Secara keseluruhannya, keputusan autonomi kerja dan merancang kerjaya pekerja
ini mengesahkan bahawa autonomi kerja dengan teratur telah mendatangkan kesan positif
dan perancangan kerjaya berupaya bertindak terhadap sikap dan kelakuan proaktif mereka.
sebagai peramal penting kepada kelakuan Walaubagaimanapun, gaya kepimpinan yang
proaktif pekerja di organisasi kajian.Sebaliknya, ditunjukkan oleh pengurus tidak dapat memberi
kepimpinan tidak berupaya bertindak sebagai kesan yang positif kepada pekerja di tempat
peramal penting kepada kelakuan proaktif kerja.
pekerja di organisasi kajian.
Kajian ini mempunyai tiga implikasi penting iaitu
Lanjutan daripada pengujian hipotesis di dari segi sumbangan kepada teori, sumbangan
atas, satu ujian kesesuaian keseluruhan model kepada kaedah penyelidikan dan sumbangan
(goodness-of-fit atau GoF) telah dilaksanakan kepada organisasi.Dari segi sumbangan kepada
dan mendapati bahawa nilai GoF ialah 1.28 teori, hasil kajian ini mengenengahkan dua
adalah melebihi piawai 0.36 apabila saiz kesan dapatan penting:Pertama, autonomi kerja dan
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 97
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
perancangan kerjaya berupaya membangunkan menerapkan nilai etika Islam dalam diri setiap
kelakuan proaktif pekerja dalam organisasi individu dalam organisasi. Dalam mencapai
kajian. Dapatan ini adalah menyokong dan objektif ini, pengurus perlulah memberi lebih
menyebarluaskan kebenaran saranan-saranan penekanan terhadap aspek-aspek berikut:
daripada al-Quran, Sunnah Nabi Muhammad Pertama, pengurus berperanan dalam memupuk
SWT dan amalan-amalan terpuji yang diusahakan dan menanam etika kerja Islam dalam diri setiap
oleh para pengkaji kontemporari, seperti Rank individu dalam organisasi bagi mendidik dan
(2006), De Vos et al. (2009), Sazandrishvili membimbing mereka menjalankan kerja dan
(2009), Searle (2011), dan De Spiegelaere et tanggungjawab dengan niat bekerja adalah
al. (2012). Kedua, kepimpinan tidak berupaya kerana Allah; bekerja dengan ikhlas, amanah
membangunkan kelakuan proaktif pekerja di dan penuh kerelaan bagi mencapai al-falah
organisasi kajian. Berdasarkan pengamatan (kejayaan),barakatillah Fil Hayah (keberkatan
yang mendalam terhadap dapatan temuduga dalam hidup) dan mardhatillah (redha Allah).
separa struktur menunjukkan bahawa keputusan Amalan ini selaras dengan firman Allah (s.w.t)
ini mungkin dipengaruhi oleh faktor luaran: yang disebutkan dalam Al-Quran:
pertama, sebagaimana ditunjukkan dalam Jadual
1, profil responden kajian ini mempunyai ciri-ciri “Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat
peribadi dan perkhidmatan yang tidak seimbang zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat
dari segi taburan jantina, tahap pendidikan, amalnya)!.Dan sesiapa berbuat kejahatan
status perkhidmatan, tahun kelahiran, mula seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam
berkhidmat, jabatan, tempoh perkhidmatan dan surat amalnya)”. (Al-Quran 99:7-8)
gaji bulanan.Keadaan ini mungkin menyebabkan
responden yang berbeza latar belakang peribadiKedua, gaya kepimpinan bersifat transformasi
dan perkhidmatan mempunyai penilaian perlulah dilaksanakan bagi memperbaiki kualiti
dan pengharapan yang tidak sama terhadap interaksi dan komunikasi antara pengurus dan
gaya kempimpinan pengurus merancang dan pekerja, dan seterusnya mendorong pekerja
melaksanakan program pembangunan kerjaya. meningkatkan kecekapan mereka dalam
Kedua, pengurus mempunyai kebolehan yang menghadapi kerja-kerja yang mencabar pada
berbeza dalam melaksanakan peranannya masa kini dan akan datang. Ketiga, pengurus
dan keadaan ini mungkin dilihat tidak dapat perlulah menggalakkan budaya kerja yang
memenuhi hasrat dan kehendak pekerja yang sihat dan cemerlang dalam organisasi bagi
terdiri daripada pelbagai latar belakang peribadi
memotivasikan pekerja melakukan kerja secara
dan perkhidmatan yang berbeza. Faktor- berkumpulan yang mana ini dapat mengelakkan
faktor di atas boleh mengurangkan keupayaan konflik dan juga dapat meningkatkan prestasi
pengurus untuk memimpin program kerjaya kerja mereka.Keempat, pengurus perlu memberi
bagi meningkatkan kelakuan proaktif pekerja gaji pekerja mengikut prestasi kerja mereka bagi
dalam organisasi. memberi galakan kepada mereka melaksanakan
kerja dengan bersungguh-sungguh dan istiqamah
Dari aspek pemantapan kaedah penyelidikan, dalam mencapai matlamat organisasi dan
borang soal selidik yang digunakan dalam kerjaya mereka. Firman Allah (s.w.t) berkaitan
kajian telah mencapai tahap keesahan dan pemberian gaji ini dapat dilihat dalam Surah
kebolehpercayaan yang tinggi. Keadaan ini al-Ahqaf yang bermaksud:
boleh membantu menghasilkan dapatan kajian
yang tepat dan boleh dipercayai.Seterusnya, “Dan bagi mereka masing-masing (dari puak
dari segi sumbangan kepada organisasi, hasil jin dan manusia - yang berbuat baik dan yang
penelitian kajian ini mungkin boleh digunakan berbuat jahat) disediakan berbagai peringkat
sebagai garis panduan kepada pihak pengurusan (balasan) yang sesuai dengan apa yang mereka
dalam memperbaiki program kerjaya dengan telah kerjakan, dan (ketetapan yang demikian
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 98
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
ialah) supaya Allah menyempurnakan bagi yang negatif dan tidak signifikan dengan kelakuan
mereka balasan amal-amal mereka, sedang proaktif, oleh itu H3 tidak disokong.Keputusan
mereka tidak dirugikan (sedikitpun).” (Al-Quran ini menunjukkan bahawa gaya kepimpinan
46: 19) pengurus tidak mampu menjadi peramal yang
penting kepada pembangunan kelakuan proaktif
Selain itu, Rasulullah (s.a.w) juga telah pekerja dalam organisasi kajian. Berdasarkan
bersabda: pengamatan terhadap dapatan temuduga
separa struktur menunjukkan bahawa dapatan
“Berikanlah gaji kepada pekerja sebelum kering ini mungkin dipengaruhi oleh faktor luaran:
keringatnya dan beritahu ketentuan gajinya pertama, responden yang berbeza latar belakang
terhadap apa yang dikerjakan”.(Hadis Riwayat peribadi dan perkhidmatan mempunyai penilaian
Baihaqi) dan pengharapan yang tidak sama terhadap
gaya kempimpinan pengurus merancang dan
Akhir sekali, sokongan sosial yang positif seperti melaksanakan program pembangunan kerjaya.
saling membantu, saling menghormati, saling Kedua, pengurus mempunyai kebolehan yang
memahami dan sikap mengambil berat perlulah berbeza dalam melaksanakan peranannya
diterapkan dalam diri pekerja bagi membentuk dan keadaan ini mungkin dilihat tidak dapat
persekitaran kerja yang selesa, mengurangkan memenuhi hasrat dan kehendak pekerja yang
tekanan pekerja dan meningkatkan penglibatan terdiri daripada pelbagai latar belakang peribadi
pekerja dalam aktiviti-aktiviti di tempat kerja. dan perkhidmatan yang berbeza.Ketiga, gaya
Jika pengurus mempertimbangkan cadangan- kepimpinan pengurus dipengaruhi oleh budaya
cadangan ini, iamungkin boleh memotivasikan pengurusan ketenteraan yang rigid berasaskan
pekerja dalam mencapai matlamat organisasi. kategori pangkat dan hierarki. Dalam situasi
ini, pekerja awam biasanya akan menggunakan
Kesimpulan emosi luaran (surface acting) untuk mematuhi
perintah dan arahan pihak atasan tetapi emosi
Kajian ini telah menguji rangkakerja konseptual dalaman (deep acting) mereka tidak dapat
berdasarkan kajian literatur program kerjaya menghayati dan memprotes secara senyap
di tempat kerja.Analisis pengesahan faktor terhadap gaya pengurusan kerjaya sedemikian.
menunjukkan bahawa instrumen yang digunakan Ketiga-tiga faktor di atas boleh mengurangkan
dalam kajian ini telah memenuhi piawaian keupayaan pengurus untuk memimpin program
analisis kesahan dan kebolehpercayaan. kerjaya bagi meningkatkan kelakuan proaktif
Seterusnya, keputusan analisis Model Laluan pekerja dalam organisasi.
SmartPLS telah mengesahkan bahawa autonomi
kerja dan perancangan kerjaya mempunyai Oleh itu, kajian akan datang perlu memperakui
hubungan yang positif dan signifikan dengan autonomi kerja dan perancangan kerjaya
kelakuan proaktif, oleh itu H1 dan H2 disokong. sebagai dimensi kritikal dalam domain program
Keputusan ini membuktikan bahawa hanya kerjaya organisasi. Seterusnya, kajian akan
autonomi kerja dan perancangan kerjaya meramalkanbahawa kesediaan pengurus
yang mampu bertindak sebagai peramal untuk mereka bentuk autonomi kerja dengan
penting kepada pembangunan kelakuan mengambilkira kebolehan pekerja,merancang
proaktif pekerja dalam organisasi kajian. program pembangunan kerjaya yang bersesuaian
Dapatan ini juga konsisten dengan saranan- dengan keperluan pekerja, dan mengamalkan
saranan yang dikemukakan oleh al-Qur’an gaya kepimpinan yang menyokong pekerja
dan juga menyokong amalan-amalan terpuji akan dapat mendorong pekerja meningkatkan
yang disyorkan dalam kajian literatur yang sikap dan kelakuan positif seperti kepuasan
kebanyakannya diterbitkan di negara Barat. kerjaya, kepercayaan, prestasi, keadilan dan
Sebaliknya, kepimpinan mempunyai hubungan etika kerja. Hasil yang positif ini berupaya
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 99
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 100
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Barclay, D. W., Higgins, C., & Thompson, R. De Spiegelaere, S. Van Gyes, G., & Van
(1995). The partial least squares approach to Hootegem, G. (2012). Job Design and
causal modeling: personal computer adoption Innovative Work Behavior: One Size Does
and use as illustration. Technology Studies, Not Fit All Types of Employees. Journal of
2(2): 285-309. Entrepreneurship, Management and Innovation
(JEMI), 8(4), 5-20.
Baruch, Y. (2004). Transforming careers:
From linear to multidirectional career paths- De Vos, A., Dewilde, T., & De Clippeleer,
organizational and individual perspectives. I. (2009). Proactive career behaviours and
Career Development International, 9(1), 58-73. career success during the early career. Journal
of Occupational and Organizational Psychology,
Belschak, F. D., & Den Hartog, D. N. (2010). 82, 761-777.
Pro-self, pro-social, and pro-organizational foci
of proactive behavior: Differential antecedents Fay, D., & Frese, M. (2001). The Concept of
and consequences. Journal of Occupational and Personal Initiative: An Overview of Validity
Organizational Psychology, 83,475-498. Studies. Human Performance, 14(1), 97-124.
Brey, P. (1999). Worker Autonomy and the Fiedler, F. E. (1967). A theory of leadership
Drama of Digital Networks in Organizations. effectiveness. McGraw-Hill, New York, USA.
Journal of Business Ethics, 22 (1): 15–25.
Fornell, C., & Larcker, D.F. (1981). Evaluating
Chin, W. W. (1998). The partial least squares structural equation models with unobservable
approach to structural equation modelling, in variables and measurement error. Journal of
R.H. Hoyle (Eds.). Statistical Strategies for Marketing Research, XVIII, 39-50.
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 101
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Gefen, D., & Straub, D. (2005). A practical House, R. J., & Mitchell, R. R. (1974). Path–goal
guide to factorial validity using PLS-Graph: theory of leadership.Journal of Contemporary
Tutorial and annotated example. Communication Business, 3, 81–97.
of the Association for Information Systems, 16,
91-109. Husnani Hamzah (2008). Analisis Teori
Perancangan Strategik Menurut Islam: Kajian
Goldstein, I. L., & Ford, J. K. (2002).Training Pelaksanaan dan Keberkesanan di Yayasan
in Organizations. 4th ed. Belmont, Wadsworth Islam Kelantan (YIK). Disertasi, Akademi
CA. USA. Pengajian Islam Universiti Malaya, Kuala
Lumpur, Malaysia.
Grant, A. M., & Ashford, S. J. (2008).The
dynamics of proactivity at work. Research in Hussey, J., & Hussey, R. (1997), Business
Organizational Behavior, 28, 3-34. Research. A Practical Guide for Undergraduate
and Postgraduate Students, Basingstoke,
Greenhaus, J. G., Callanan, G. A., & Godshalk, Palgrave.
V. M. (2000). Career management. The Drydent
Press, New York, USA. Ismail, A., Alli, N., Abdullah, M. M., &
Parasuraman, B. (2009b). Perceive Value as
Hackman, J. R., & Oldham, G. R. (1980). Work a Moderator on the Relationship between
design. Addison-Wesley Reading, MA, USA. Service Quality Features and Customer
Satisfaction. International Journal of Business
Hackman, J. R., & Lawler, E. E. (1971). & Management, 4(2):71-79.
Employee Reactions to Job Characteristics.
Journal of Applied Psychology Monograph, Ismail, A., Madrah, H., Aminudin, N., & Ismail,
55, 259-286. Y. (2013). Mediating role of career development
in the relationship between career program
Hadis Riwayat Abu Daud. and personal outcomes. Makara, Seri Sosio
Humaniora, 17(1):43-54.
Hadis Riwayat Al-Bukhari.
Kamus Abqarie Melayu-Arab-English (2010).
Hadis Riwayat Baihaqi.
Kamus Dewan. (2000). ed. ke-4. Kuala Lumpur:
Hadis Riwayat Ibnu Asakir. Bahasa dan Pustaka.
Hair, J. F., Anderson, R. E., Tatham, R. L. & King, Z. (2004). Career self-management: Its
Black, W. C. (2006). Multivariate data analysis. nature, causes and consequences. Journal of
Prentice Hall International, Inc, New Jersey, Vocational Behavior, 65, 112-133.
USA.
Kulik, C. T., Oldham, G. R., & Hackman, J. R.
Hall, D. T., & Associates (1986). Career (1987). Work design as an approach to person-
development in organizations. Jossey Bass, environment fit. Journal of Vocational Behavior,
San Francisco, USA. 31, 278–296.
Henseler, J., Ringle, C. M., Sinkovics, R. R. Locke, E. A., & Latham, G. P. (1990).A theory
(2009). The use of partial least squares path of goal setting and task performance. Upper
modeling in international marketing, Advances Saddle River, Prentice Hall, New Jersey, USA.
in International Marketing 20, 277-320.
Manolescu, A. (2003). Human Resource
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 102
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)
GJAT | JUNE 2015 | VOL 5 ISSUE 1 | 103
ISSN : 2232-0474 | E-ISSN : 2232-0482
www.gjat.my
Schein, E. H. (1990). Career anchors and prospects and tenure-job satisfaction profiles:
job/role planning: The links between career Evidence from panel data. The Journal of Socio-
pathing and career development. School of Economics, 38, 648-657.
Management.
Vroom, V. H. (1964). Work and motivation.
Searle, Travis P. (2011). A Multilevel Wiley, New York, USA.
Examination of Proactive Work Behaviors:
Contextual and Individual Differences as Wan Mohd Nor, W. D. (2001). Sikap
Antecedents. Theses, Dissertations, & Student Bertanggungjawab (Mas’uliah) dari Sudut
Scholarship: Agricultural Leadership, Education Agama, Sejarah dan Pendidikan. Jurnal Pemikir,
& Communication Department. Paper 20. Oktober-Disember.
Sekaran, U. & Bougie, R. (2010), Research Wetzels, M., Odekerken-Schroder, G. & Van
methods for business - A Skill-BuildingApproach. Oppen, C. (2009). Using PLS path modeling
5th ed. Southern Gate, Chichester, John Wiley for assessing hierarchical construct models:
& Sons, Inc. Guidelines and empirical illustration. MIS
Quarterly, 33(1): 177-195.
Sidek, M. N. (2002). Perkembangan Kerjaya.
Serdang: Fakulti Pengajian Pendidikan, Wilkens, U., & Nermerich, D. (2011). Love it,
Universiti Pertanian Malaysia. change it, or leave it – Understanding highly-
skilled flexible workers’ job satisfaction
Sobri Salamon. (1989). Ekonomi Islam: from a psychological contract perspective.
Pengenalan Sistem dan Kemungkinan. Pustaka Management Revue, 22(1): 65-84.
al-Rahmaniah, Petaling Jaya, Selangor,
Malaysia. Wright, B. D. (1996). Comparing Rasch
measurement and factor analysis.Structural
Strauss, K., Griffin, M. A., & Rafferty, A. E. Equation Modeling, 3(1): 3-24.
(2009). Proactivity directed toward the team
and organization: The role of leadership, Yamnill, S., & McLean, G. (2001). Theories
commitment, and role-breadth self-efficacy. supporting transfer of training. Human Resource
British Journal of Management, 20, 279-291. Development Quarterly, 12(2): 195-208.
Sturges, J., Guest, D., & Mackenzie Davey, K. Yang, Z. (2009). A study of corporate reputation’s
(2002). Who’s in charge? Graduates’ attitudes to influence on customer loyalty based on PLS-
and experiences of career management and their SEM model.International Business Research,
relationship with organizational commitment. 2(3) : 28-35
European Journal of Work and Organizational
Psychology, 9, 351-371. Yukl, G. A. (2005). Leadership in
organizations.6th ed. Upper Saddle River,
Theodossiou, I., & Zangelis, A. (2009). Career Prentice-Hall, New Jersey, USA.
This journal is a member of and subscribes to the principles of the Committee on Publication Ethics (COPE)