利未记第 5 章逐节注解、祷读

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【利五 1】「『若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，
却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。」
【利五 2】「或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，
他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。」
【利五 3】「或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了
罪。」
【利五 4】「或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却
不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。」
 1-4 节所列出来的「罪」都是人过去犯的，一旦知道自己有罪，就应该立刻认罪，并且献上
「赎罪祭」（6 节）。在法庭上拒绝诚实「见证」（1 节）、接触到「不洁」（2 节）和「污
秽」（3 节）、「冒失发誓」，都是犯罪。
 「要行恶，要行善」是希伯来成语，意思是「无论要做什么事」。
【利五 5】「他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，」
【利五 6】「并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲——就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或
是一只山羊——牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。」
 人在献上赎罪祭之前，必须先「承认所犯的罪」（5 节），「我们若认自己的罪，神是信实
的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」（约壹一 9）。人若不认罪，赎
罪祭就没有功效，因为「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看」
（诗五十一 17）。
 「赎愆祭牲 ‫」אָׁשָ ם‬原文的意思包括「赎愆祭」和「对于犯罪的补偿」，这里更适合译为「补
偿之物」（英文 ESV 译本），而不是真正的「赎愆祭」（15 节）。
【利五 7】「『他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带
到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。」
【利五 8】「把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，
只是不可把鸟撕断，」
【利五 9】「也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪
祭。」
【利五 10】「他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦
免。」
 「赎愆祭 ‫」אָׁשָ ם‬原文（7 节）的意思包括「赎愆祭」和「对于犯罪的补偿」，这里更适合译为
「补偿之物」（英文 ESV 译本），而不是真正的「赎愆祭」（15 节）。
 神体恤人，允许力量不够的人用鸟代替羊羔献上「赎罪祭」（7 节）。但在献鸟类的时候，
不能把鸟的脂油除下「作为馨香的祭」（四 31）求神悦纳，所以必须献上「两只斑鸠或是两
只雏鸽」（7 节），一只作为「赎罪祭」，一只作为求神悦纳的「燔祭」。
【利五 11】「『他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是
细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。」
【利五 12】「他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华
火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。」
【利五 13】「至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归
与祭司，和素祭一样。』 」
 神不但是公义的，也是有怜悯的。连鸟都献不起的人，就献「细面伊法十分之一」（11 节），
即一个成人一天的饭量（出十六 16）。绝对不可因着任何借口不对付罪。
 作为「赎罪祭」的素祭「不可加上油，也不可加上乳香」（11 节），表明没有喜乐，与自愿
献上的「素祭」（二 1）有所分别。
【利五 14】「耶和华晓谕摩西说：」
【利五 15】「『人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍
客勒拿银子，将赎愆祭牲——就是羊群中一只没有残疾的公绵羊——牵到耶和华面前为赎愆
祭；」
【利五 16】「并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆
祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。」
 第五个祭是「赎愆祭」（15 节），不但要献上「没有残疾的公绵羊」(15 节)，还需要用「银
子」（15 节）另外赔偿「五分之一」，以弥补亏欠。「赎愆祭」的功用不但是除去罪的影响、
洁净神的百姓，还要除去人的亏欠，好让人「蒙赦免」（16、18；六 7）。「赎愆祭」中的
「公绵羊」（15 节）预表基督的工作，「银子」（15 节）则代表人的责任。人若亏欠了人，
不但要需要借着基督寻求神的赦免和洁净，也需要自己付上代价弥补亏欠：「凡事都不可亏
欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠」（罗十三 8）。然而「罪的工价」（罗六 23）却是我们
承担不了的，因此神以基督为我们的「赎愆祭」（赛五十三 10 原文），「要舍命作多人的赎
价」（可十 45）。
 「耶和华的圣物」（15 节）指「属于耶和华的财物」，包含丁税、初熟之物、当献的十分之
一等等。「误犯了罪」（15 节），可能指该献的没献上，以致祭司受到损失。
 「舍客勒」（15 节）原文是复数，犹太传统认为一只羊羔的价值至少是两舍客勒。

上图：赎愆祭的祭牲。只要是亏欠了人，不管多小的亏欠，除了赔偿另外五分之一，还必须献上一只公绵羊，没有其他选择。

【利五 17】「『若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了
罪，就要担当他的罪孽；」
【利五 18】「也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。
至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。」
【利五 19】「这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。』 」
 「他虽然不知道，还是有了罪」(17 节），意思是人并不清楚自己是否犯了罪，但良心不安，
这时就应当献上「赎愆祭」（18 节），从而「对神对人，常存无亏的良心」（徒二十四
 16）。在这种情况下，由于献祭者并不知道自己造成的亏欠是多少，所以不必「另外加五分
之一」（16 节）。
 神百姓的生活应该「毫不玷污，无可指责」（提前六 14），「凡事都不叫人有妨碍，免得这
职分被人毁谤」（林后六 3）。因此，我们若有一点良心不安，就不可再为自己解释、争辩，
因为「凡不出于信心的都是罪」（罗十四 23）。应该在灵里赶快献上「赎愆祭」，「使你们
无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女」（腓二 15）。这样，我们在
这世代中才能「好像明光照耀，将生命的道表明出来」（腓二 16）。
 DATE2015-04-01