10. TK.157. p től, szgy.:114.

p-től)
Burns R. (1759-1796) („ a skótok Petőfije- A.J.)
skót származás, földműves család sarja, taníttatják, népdalokkal ismerkedik,
Macpherson Ossziánját olvassa, ( Osszián majd Arany Jánosnál is jelentkezik!!)))

James Macpherson (1736–1796) skót költő, aki kitalálta az őskelta királyt,

Finghalt, s ennek vak énekes fiát, Ossziánt, apja dicsőségének megéneklőjét, s egy
egész mítoszt épít köréjük. Amikor 1760-ban megjelenteti az első ilyen témájú
verseit, azt állítja, hogy a Skót Felföldön gael nyelven gyűjtötte azokat, s maga
fordította angolra őket. Hamar kiderül, hogy az igen népszerűvé vált költemények
Macpherson művei, ő rejtőzik Osszian alakja mögé.

-élménylíra, életrajzi elemek, paraszti élet, nemzeti, hazafias költészet, a

romantika előfutára
Falusi randevú- bensőséges, helyzetdal, titkos találkozó, a hódítás/beleegyezés,
- a mondatfajták: kérdő: félelem, érdeklődés, felszólító: a titok megtartása-
ellenállás, beleegyezés---a vers a képzeletünkre bízza mi történt ( lásd Walter von
der Vogelveide A hársfaágak…)
John Anderson: az időskori visszaemlékezés, szerelem, hűség, (élet)út és
hegytoposz,

William Blake (1757-1827)

festőnek, rézmetszőnek tanul ( köteteit saját maga illusztálja később), látomásos,
szimbolikus, misztikus versek, víziók, forrás a Biblia - többen őrültnek
nyilvánítják
A tigris ill A bárány párvers ( 10. szgy.114.p)- a bárány „isten báránya- agnus
Dei- ártatlanság) szimbóluma, krisztusi jelkép, szelídség, tisztaság,
A tigris a pusztítás, a rossz allegóriája- mi volt az alkotó szándéka? ( isten)

Rokokó, klasszicizmus, szentimentalizmus

Felvilágosult abszolutizmus--. MaO-n nincs polgárság, így egyes főurak ,
középnemesek érdeklődnek az eszme iránt, a magyar nyelv megújításának igénye,
Mária Terézia reformjai: 1777 Ratio Educationis ( oktatás), magyar testőrség
felállítása, írói társaság alakul- Bessenyei, II. József rendeletei, „jozefinizmus”, -
Kazinczy----ellenzők:Batsányi, Orczy stb—nemesi ellenállás, --a Martinovics
összeesküvés- 1794- kivégzések, börtön ( pl. Kazinczy Fogságom naplója)
Irodalmi élet: 1770,80- pezsgés, röpiratok, nyomdaszám emelkedik, hírlapok,
folyóiratok születnek, (Kassa, Komárom, Pest), magyar nyelvű színtársulat,
(vándor!), majd kőszínház
klasszicizmus, szentimentalizmus

Bessenyei György (1746-1811)

köznemesi csalás, Sárospatakon tanul, Bécsbe kerül az udvarba, testőrtársaival
„önképzőkört” alakít, kilép a testőrségből, hivatalnok lesz, hozzákezd a M T
Akadémia tervezéséhez, - sikertelenül, irodalmi szervező, vers/regény, eposz és
drámaíró, röpiratai!!! pl. Jámbor szándék, a magyar nyelv és tudomány ügye, -
egyetem Pesten,

Kármán József (1769-1795)

röpirat: A nemzet csinosodása (szgy. 125.p) csinosodás = kultúra, művelődés

,,Az író igazat szóljon, vagy hallgasson. Ne palástoljátok, társaim, hogy messze
vagyunk a tökéletességtől, hogy nálunk a tudományok szeretete még csak föl sem
ébredt, hogy más nemzetek, melyek már ezen az ösvényen előrehaladtak, minket
a durva nemzetek számába vesznek. Kívántassátok meg a beteggel az egészséget,
verjétek fel a nemzetet kóros álmából.”
a nemzeti önismeret lényege!
Fanni hagyományai- szentimentális napló/levélregény, - első magyar lélektani
regény, „énregény”, magyar „Hamupipőke” regény, az évszakok a lélek
metaforái, tavasz- szerelem- ősz bánat stb,

Kazinczy Ferenc (1759-1831)- irodalmi szervező, levelező, drámafordító-

Goethe, Shakespeare, Lessing
 sárospataki iskola, joggyakorlat, aljegyző, szabadkőműves, jozefinista,
Bányácskára- Széphalom- költözik, csatlakozik a Martinovics mozgalomhoz,
börtönbe zárják, 6 évet raboskodik, kiszabadul, megnősül- Török Sophie grófnőt
veszi el, - Széphalomról irányítja levelekkel az irodalmi életet ( 23 kötet!!!),
jövedelme főleg az irodalomszervezésre megy el, „originál munkák”, -önéletrajz,
a szentimentalizmustól a klasszicizmusig
a nyelvújítás. a fentebb stíl , ortológusok- neológusok,
Tövisek és virágok- szúrós epigrammák az ortológusok ellen, PL. A Vitkovicshoz
írt episztola, --ortológusok válasza: Mondolat,1813 (gúnyirat), --Felelet a
Mondolatra 1815—Ortológus és neológus nálunk..1819

Csokonai Vitéz Mihály (1773-1805) Tk:174-193.p , Szgy.:126-152.p

Debrecen, apja borbély, de korán meghal, a család szegénysorban él, a református

kollégiumban tanul, majd teológushallgató, kiugró (pl. nyelvi) tehetség, korai
versei . Az estve ..Konstancinápoly..,ígéretes tanár, de vétségei miatt kizárják a
kollégiumból ( pl. Martinovics kivégzésére Pestre megy), pénzügyek,
tanárparódiák stb, „tudós koldulás”, mecénások keresése, Pozsony, Diétai
Magyar Múzsa ( diéta = országgyűlés!), megismeri Vajda Júliát ( Lilla), de a Júliát
férjhezadják, Csurgói tanárság,--diákszínjátszás: Karnyóné, Dorottya—egyre
mogorvávább, beteges, emberkerülő, egy temetésen megfázik, tüdőgyulladás,
meghal 1805
Dorottya- a rövid farsang ellen tiltakozó vénlányok harca a férfiak ellen,
társadalomkritika: az elmaradottság, műveletlenség
eposzparódia, klasszicista eszmény,24 óra alatt, 1 helyszín: a kastély, 1 fő
cselekmény- invokáció, enumeráció, deus ex machina…
a verselés – magyaros páros rímű felező 12-es
Csokonai egyrész poéta natus(őstehetség), másrészt poéta doctus (tudós költő)—
barokk-klasszicizmus- manierizmus- rokokó keveredik+ szentimentalizmus
Klasszcista gondolati líra: Az estve

sententia: az antik költők bölcs mondásainak, tanításainak részletező kifejtése a

retorika szabályai szerint
pictura: a természet, tájak, évszakok, emberek leírása

Rokokó dalok
miniatürizálás, zeneiség, báj – Tartózkodó kérelem
Anakreoni dalok
A boldogság
A szentimentalizmus- A Reményhez
lemondás, párhuzamok/ellentétek- életrajz, természet, a megszemélyesített
Remény, fájdalmas monológ, évszak metaforák, a lélek és a kert sivársága,
halálvágy
A Magánossághoz- vágyott állapot, vígasz, --helyzet, tájleírás, bölcselkedő rész,
halálvágy, elégiko-óda,

A tihanyi Ekhóhoz
Népies dalok, életképek
Szerelemdal..,Szegény Zsuzsi..,
Jövendölés az első oskoláról.