原文《21 Ways To Read A Tarot Card》

作者：Mary K. Greer
版權：Mary K. Greer's 21 Ways To Read A Tarot Card

由阿爾法@亮 翻譯

一、簡介

塔羅讀牌21式裝滿了讀塔羅牌的技巧，從多個角度讀牌、挖去牌的涵義，從中獲得啟示。21式
中的每一式都對牌的解讀方法提供了獨特的闡述。一些方法使你聯繫到傳統牌意，另一些方法
則使你通過牌圖來喚起你自己的反映。總之你可以從一張牌或者從一個牌陣中獲得很多很多信
息。另外，你還能看到一張牌式如何取影響另一張牌或怎樣被另一張牌所影響。

整個21式所圍繞的解讀方法被稱之為“R.I.T.E.”解讀法：

“R.I.T.E”的塔羅解讀法是《21 ways to read a tarot card》全書所涉及和圍繞的解讀塔羅牌的方法

。
R.I.T.E.擴展開來，就是a reading that is interactive, transformational, and empowering.
其中：
reading就是讀牌。
interactive是交互式的，求問人、讀牌人、牌面一起互動——三者缺一不可
tranformational是轉換，通過解讀揭開問題的模式，從而使求問人改變、提升對問題的看法和
認知，看清問題的形勢、看清自己在問題中所處的位置——這既要求分析出過去、現在、未
來的問題走向和可能的結果，又要分析出周圍環境的影響因素（強化或削弱），還要結合求問
人的主觀心理、態度一併分析。
empowering是賦予和強化求問人決定的能力，找到一個最合適的心態來面對問題，知曉自己
該怎麼決定，這同時也賦予了求問人把握自己命運的能力

R.I.T.E. 就是綜合以上這些要點總結而成的高階讀牌法。

二、從塔羅解讀中可以得到什麼

你是誰
你從哪裡來
你要到哪裡去
如何到達那裡
為什麼做這些很重要
在途中你需要克服哪些因素

三、學習目的：

A．拓展個人從牌面中獲取信息的方式；
B．加深個人的洞察力
C．培養個人讀牌風格與讀牌技巧

例如，就目前見得比較多的是使用“預先設置好的牌意”方式來讀牌，當然這也是21種讀牌方式
中的一種，也是目前大多數書本和資料的基礎。正如要想做一道好菜，光有配料是遠遠不夠的
。
對於塔羅解讀21式的全部方法來說，或許在實際解讀中我們可能僅用到了一小部分方法，而在
另一些場合中，或許我們可能會用到另一些方法，甚至全部用上。但不管怎麼說，我本人覺得
，通過這21種讀牌方式的學習，無疑拓寬了我們讀牌解牌的思路和切入點，當你對某一種讀牌
方式用逆時，試試其他方法吧，說不定能給你帶來更多新的啟示和洞見。
對於塔羅解讀21式的全部方法來說，或許在實際解讀中我們可能僅用到了一小部分方法，而在
另一些場合中，或許我們可能會用到另一些方法，甚至全部用上。但不管怎麼說，我本人覺得
，通過這21種讀牌方式的學習，無疑拓寬了我們讀牌解牌的思路和切入點，擁有360度的角度
空間，而每一個角度都是一個方法。

四、讀牌21式的概述

下面就要步入正軌，開始涉及塔羅讀牌21式的正式內容了。讀牌方式一共有21式，每一式都是
一種讀牌的技術，但這些方式彼此之間是相互聯繫的而並非獨立的。下面是關於每一式的大致
介紹：

第0式：起步，準備
——敞開自我，接收所有的可能性
第一式：關於牌的選擇以及如何從一張牌的名稱中獲得感覺和信息。
——這張牌的名字是
第二式：對牌圖直接描述的技巧（非解釋）。
——這張牌圖的描述是
——以第一人稱複述一遍
第三式：對牌圖的主觀情感、態度、感受的體驗，讀取圖象環境的氣氛。
——牌圖中人物的情感、感受、態度等因素，環境的氣氛
——以第一人稱複述
第四式：根據牌圖編故事，通過故事獲取內心真實反映。
——從前……（我的故事是…）
——以第一人稱複述
第五式：數字和等級（宮廷牌）的意義。
第六式：牌的方式、元素、牌組（塔羅牌的四種模式分別是：宮廷牌、數字牌、大牌和Ace牌
）
第七式：綜闔第五式和第六式的內容
——元素與數字的綜合運用
第八式：對牌圖中的比如和象徵信息的讀取
——這個圖象象徵了…
——改變某個象徵需要做什麼
第九式：對象徵隱喻信息的轉換方式
第十式：如何使用與處理書中牌意解釋
——書中關於這張牌的牌意是…
——概括一下，這個牌意代表了…
第十一式：牌意範圍的探究
——這張牌的牌意從最不利到最有利的範圍是：
——當下我在改範圍中所處的位置是：
——我想抵達的地方是
——能夠推動我的要素是
第十二式：對一張牌的牌意起到的修正與影響作用的因素（占卜的問題、牌陣中位置、特定的
環境、正逆位、牌與牌之間的相互影響作用）
第十三式：塔羅象徵符號的探究
——牌中的某個符號象徵了…
第十四式：塔羅的牌格與主題
——牌與牌之間的比對及相互影響
第十五式：與牌圖的對話，與塔羅牌深入溝通的技巧
——通過與牌圖人物或對象交流，我瞭解到：
第十六式：牌圖的勾畫
第十七式：塔羅之舞（化靜為動）
——塔羅圖象具象化，與塔羅互動
第十八式：想像力
——把自己想像成為牌中一分子，我瞭解到：
第十九式：原型與神話
將原型和神話與某張牌聯繫起來，他們代表了…
第二十式：牌與牌的比對與冥想
——將不同品種中的同一張牌進行比較，我瞭解到…
第二十一式：“可能性”的創造
——尋找希望

第0式：像愚人那樣起步

The card which bears no number passes though all the numbered card and is changed in
each.
——A. E. Waite on “The Soul’s Progress” in Manual of Cartomancy

這一部分是寫於“讀牌21式”之前的，當然也是我們在最初正式涉及之前需要瞭解的，打個生動
的比喻那就是“裝載於愚人背包中的訣竅”。這就是在提醒我們，要像愚人那樣，用一種敞開的
、自信的、精神娛樂的態度來學習這些方式。

愚人告訴我們，對意料之外的事物保持敞開，直覺的知識就會隨時出現！我們是在一個非理性
的地方旅行，任何事情都有可能發生。那是一個深層意識的領域，愚人是活在當下的愚人，對
於一些“意義”沒有任何想法、偏見或主意。

作為一張沒有號碼的牌，愚人可以存在於塔羅整體的任何一個位置，但是卻又無法找出一個特
定位置。在Clowley-Thoth牌中，愚人與希伯來的首字母『Aleph'對應，表示無聲的呼吸——每
一次實實在在的吸氣與呼氣。所以，頭一步自然就是利用一些時間來做下深呼吸，這樣可以幫
助我們調節心率、保持頭腦清醒、緩減緊張情緒、使全身得到舒展（可別睡著了^^），便於
自己投入到正在做的事情中去。準備好了，就像愚人，無論是身還是心都可以自然地、柔韌地
通往任何方向，當然也就能將自己自由的放飛於塔羅的領域。

做完這項工作，就會發現眼前的牌變的更清晰、更有活力、更生動且多維。

第一式：主體（牌）/ 名稱

——Action without a name, a “who” attached to it, is meaningless.

(離開主體的行為是沒有意義的)——這其實是一句廢話，這裡的主體是指塔羅牌，連牌都沒有
還學什麼？那就好比沒有任何學習用品去讀書一樣，那簡直就是混日子）

一. 概述

在開始進入學習讀牌之前，當然是先要把使用的牌選好，牌面最好是比較有寓意的，至少能夠
通過它講出故事，選牌的一個簡單的方法就是這副牌中抽選出三張，就能產生最直觀的印象：
“哪一張牌最吸引你？哪一張的圖面比較混亂？哪一張最能突顯細節？……”然後就作出選牌的
決定吧。總之這副牌需要有足夠的象徵符號（塔羅牌是以圖象作為符號象徵系統的），有了圖
象象徵符號我們才能進行深層探索。
有了牌之後就能開始繼續按照我們的“21式”進行學習了。
另外友情提示一下：在到第十個步驟（也就是第10式）之前，可以先把“牌意”擱到一邊。

二. 牌的名稱

某張牌名稱的品質、重讀音節、突出點，其本身就傳達了極大的信息。這種信息往往會給人帶
來一些感覺和反應。例如：皇后單從這張牌的名字來說，給人的感覺是鬆弛的。不管是為自己
解讀也好還是為別人占卜也好，只要採用這一種讀牌方式，就要記得留意自己的第一印象，並
直接作出反應，不要刻意的按捺這種反應。有時你會覺得奇怪為什麼某張牌在這時會出現在這
一個的位置——這其實也是一種反應，總之記得留意。

三. 總結

這就是學習塔羅的第一步——從牌的名字開始做起！不要以為簡單或者覺得沒用就不去做。
相信我們都會碰到這種情況：目光呆滯地看著一張牌，腦子一片空白不知從哪裡開始說起。這
時你就該打開你的嘴巴說出這張牌的名字——這是最初也是最主要的一個步驟，也是使思路“
流下去”的一個方法，說出名字的同時也就有了感覺，然後就能順利的一步接著一步講下去。
對一個事物的命名，首先能幫助我們擁有它，然後能把你和你關於它所瞭解了信息聯繫起來，
就像一把能夠開門的鑰匙。

第二式：牌面的描述

We can help the querent distinguish between the immediate experience (what is) and the
mental interpretations of that experience.
------John Welwood

一. 概述

這一步很重要，可以說之後更深層次的學習都是以此為基礎的。在這一步中，我們只需簡單的
、逐字的、客觀的描述一張牌，不需要加入牌意和解釋的要素。在實際解讀中，可以讓求問人
（無論是你還是他人）來進行描述，而塔羅讀牌人則起到引導作用。
口頭的對描述一張牌的圖象細節需要設置一個場景，這樣才能有一個寬裕的環境去想像和探尋
。當一張牌的景物被精確的描述出來時，就等於打開了通往充滿感官經驗世界的大門。
可能初學者對於區分“描述”和“解釋說明”有點困難，其實很簡單，描述就是對“所見即所得”，
將看到的東西用文字表達出來就好了，如偉特牌的皇帝可以描述為：“一個白鬍子的老頭，坐
在椅子上，手裡握著球……”而解釋則是在描述的基礎上還要說出他的意義，如皇帝手中的球代
表了什麼……
由於一張牌的圖案是平面的和靜態的，所以一些動作諸如跑步和說話是可以分辨的，儘量找出
具有結論性的要素。一個張著的嘴和舉起的手可能意味著此人在說話，但是想一想還有沒有其
他可能性。有時一張牌圖上的人物的性別不是很明顯，那麼就從其他方面入手，看一看還有其
他什麼細節能讓你感覺出他是男還是女。
有些人會脫離抽象的領域，而流入到一個圖象所帶來的具體指示，如：“這張牌代表了我的老
闆，他想要控制一切而且不讓人靠近。”還有些人會將圖象中的一些細節的進行比較和歸類，
如：“圖中人物的只有前臂有裝甲，而腳上沒有……”有時會用到圖象中的一部分細節，而有時
則會需要圖象的整體描述，如圖案中的太陽有幾條射線、顏色、數量、形狀、對象、位置等等
都可以作為解讀的一個基本出發點。

二. 主觀與客觀

一些人難以對牌給出一個簡單的感官描述，他們的問題在於不能單獨看待客觀事物和這些事物
所含的內容。由於人類一直都要去解釋一些由外部輸入的感官感受，所以認清主觀思想和客觀
存在的區別是很重要的，然後觀察自己的想法並看一下自己的想法是否與實際相吻合。
這一章節就是使你在描述中將客觀與主觀進行融合。如果抽到塔羅牌中的皇帝，你將其描述為
“一個老頭，白鬍子、穿著盔甲”這就是對客觀狀態進行描述。之後你會產生這樣的意識：“是
的，雖然我是個18歲的女孩，但我有時的行為舉止很像我的老爸。”所以一個塔羅讀牌人，通
過對牌面中的客觀狀態或細節進行描述，就能結合問題使自己在主觀的觀念上形成一個認識。
隨後思想會逐漸與問題靠攏，逐漸的將牌面與問題進行融合。

第三式：情感

Translate the emotion into images, that is to say, find the images that were concealed in the
emotions.
----- C. G. Jung

一. 綜述

這一章是通過對牌面中的情感、感受、態度、心情和環境的氛圍的描述，將前一章的內容帶入
一個更深的層面上。
這裡，先開始瞭解的感情因素在一個局面中對於這個情況的重要性。情感為你所有的感知和知
覺塗上了色彩，他們是價值判斷的起源，也是影響行為和決定的主要因素。這個世上不存在絶
對客觀的態度和看法，即使是一個客觀的決定，其實多少也受到背後的情緒所影響。當你自以
為舉止很客觀，然而這僅僅不過是被慣例所接受罷了。所以沒有真正的客觀態度，不過是個人
主觀性多點少點而已。
要想確定一張牌中所要表現出的情感特徵，就要把裡面出現的情感因素描述出來。因為塔羅牌
像鏡子那樣映射出你的生活，也同樣在反映著你的感受。
例：劍五（略）
有時候，鑒於語言的具體性和有限性，很難表述出抽象的情感。例如“感到寒冷”，可能代表身
體感覺到低的溫度，或者也能代表孤獨、失意。“美好”可以代表情感上的愉悅勝於理性思維。
大自然和感官術語能夠用來比喻到人的內在情感。稍後有一個關於一些感情描述的列表，以供
參考。

二. 深入

1．情感在塔羅解讀中所扮演的角色

人們進行塔羅解讀往往用來減輕焦慮的情緒，並通過感知圖案來尋找意義，除非在過程中受到
阻塞，否則就會進行下去，這樣就會使意識和直覺得到擴增。情感是所有需求的中心，同時也
是讀牌以及與求問人相合的行為宗旨。情感，是想像的整合，被稱作“靈魂的的使者”，當深層
的自我與意義相連並加入經驗時，就能瞭解了。通過自我感覺投放到牌面上我們就能發現這些
是什麼。
塔羅牌，尤其是那些帶有圖案的塔羅牌，都隱藏了情感和情緒的因素在裡面。例如，聖盃五是
遭受了排斥以及被忽視了，這也就是顯示了一種疏遠和沮喪的感受。權杖五的圖象是一個發怒
的局面，這可以看作是從熱情延伸到憤怒。不僅僅只有面部臉色和身體姿態才是情感象徵的表
達，一頂紅色的帽子或者一個黑色的斗篷都在預示和表達著情感因素，水也可以意味著情感的
湧現。事實上，世上沒有脫離情感成分的感知，所以所有的牌面感知元素都能對我們起作用。
一份強烈、真實的感情對我們所產生的力量是只會所不能達到的。
情感能夠找出更多有利的境況。作為一項生存技巧，情感對我們起到保護作用，以達到一種心
理平衡，並促進成長，在過了一段時間後，當遇到相似的情形需要作出反應時，習慣和條件都
得到了發展，而這種發展總需要被不斷調節。例如，有人對你說了髒話，你對此作出防衛性的
回應（按照你一貫的理解），他做了道歉之後你就會鬆懈了下來。情感對我們的影響可以大到
如何去看這個世界並給予生活意義。一次解讀使我們看到行為過程中的某個交叉區域。情感致
使塔羅圖象與你的問題做出有意義的聯繫，從而尋求生命的改進。如果情感的能量被實際接觸
到本質並成為改變的源頭，那麼無論使用哪一種意義，圖象都必須使用一種情感上的體驗多於
理智。

2．感情的移入——移情、神入

圖象引起塔羅讀牌人的情感或情緒上的感應，並在一定範圍內進行預言，國外大多數的塔羅占
卜師都有強大移情能力。感情的移入使你設身處地的對對方的情感作出反應，讓你理解並對他
們不尋常的經歷作出反應。移情被比喻為“人與人潛意識之間的傳遞並引起的共鳴”。通過感情
的移入，我們能利用自己的經驗、態度和思考與對方的行為建立起關係，使我們理解他人。
情感通常與塔羅中的聖盃相關，但任何一張牌都能引發情緒的反應並延伸到預知，就像我們所
看到，許多人通過塔羅尋找建議對策常常是為了一些情感上的理由。一個好的讀牌人通常能夠
運用感情移入法，他們運用這種情感上的創造力、有意識和無意識作為他們直覺和溝通的主要
成分。

3．Emotion=Energy-in-Motion
運動背後的能量就是情感，運動的核心就是情感，情感是行動上的準備。在解讀中，能分析和
評估過去、現在、未來的行為方針計劃。由於人們不可能將所有的可能性都考慮到位，情感就
成為處理預料之外和未知的一種方式，他們作為我們的動機，激發我們，讓我們去行動。
符號的組合加上情感創造出意義。榮格說道：“符號是一種會說話的圖象，他們最利於表達情
感上有意義的情形。”情感的體驗了符號的本質。情感告訴我們心靈的能量是如何運作以及在
哪裡進行的。
由於感覺是一種能量的來源，能夠被用於支配目的，當他們上升到一個解讀時就會告訴我們這
個能量在哪裡以及最有可能的改變和運作在哪裡。情感就是能量出現於意識的途徑。

4．讀牌時

在讀牌時，我們就要仔細傾聽，無論是主觀上的描述還是對客觀的描述，都在表達這個人的狀
況以及什麼是他所關心的。牢記情感是運動的能量，當這個能量發生改變時要予以注意。

5．開始瞭解自己的牌

每一副牌都有自己的風格和特性，也擁有自己獨特的情感能量。這就解釋了為什麼人們都有自
己所喜愛的塔羅牌的風格。有人對一些插圖並不是很專業的塔羅牌的偏愛更多於圖案複雜的塔
羅牌，也有人喜歡圖案偏向於隱晦或陰暗的牌而更多於明朗亮麗的牌面。
試著找出隱藏於自己的塔羅牌中的情感，這樣能使你更進一步的瞭解自己的牌，如有些牌“期
待”多一些，“內疚”少一些，等等

第四式：故事

One must start where there is still a flow of energy, even if it is just a thin flow, even if it
seems silly.
-----M-L Von Franz

一. 綜述

這一個方式是關於講一個故事，運用你的牌作為想像，你能像講故事般的整理出正在進行和發
生的一切。通過這個方式，你會發現你說出的故事是怎樣反映其內部原理的。
有一些場景故事的描述是來源於讀牌人自己的生活和觀察，還有一些是來源於塔羅牌創造者或
作者本身對牌所賦予的解釋。例如：偉特說權杖二是“亞歷山大處於世界之顛當中的悲哀”。
這個故事通常以神話故事多於世俗故事。在講故事時，你需要一點自發性、野性，最好帶點瘋
狂。例：愚人（略，自己編）
故事不必太追求協調一致，也不一定非要有意義，更不需要太有邏輯性，充分發揮天馬行空的
想像即可。

二. 深入

1． 故事的力量——對應與同形

講故事能夠包含以下任何一點：一個或多個主角、英雄、對手、援助者、挑戰者、探索者、魔
法道具、幻想要素、超人力、簡潔的語言加上一些陳述。講故事能使我們摸清事情的來龍去脈
——這副圖象的由來、上面的人想幹嘛、行動後會發生什麼結果。故事讓那些行動都充滿重
要意義，同樣，塔羅也使屬於我們個人的故事變的重要。“如果我們所處的故事不重要，那麼
我們的生活也將變的冷漠而失去情感，從而對那些專制和壓迫毫無抵抗能力。”
我們的每一個思考、行動、願望或發生在自己身上的事都是我們生活故事的一個情節，每一個
情節充滿著象徵符號和意義，這些符號和意義是你旅程和目的的伸展部分。而我們所說的故事
則是自己在生活中的表現。
在塔羅的解讀中，你將焦點從某個人轉移到牌圖上。這使你立即看到從你身上分離的情形和感
情。就像當你給朋友出主意時突然意識到這同樣能夠適用於你自己那樣。通過描述，我們建立
了在‘魔法’術語上稱之為“對應”的東西和‘科學’術語上稱為的“同形”的東西。對應和同形的意思
是牌與現實生活之間的一些特徵和形勢的類似。另外一方面，某一領域的洞見和行為與另一領
域相對應。這就說明，你能從牌面和故事中找出自己需要的資源財富。例如，你能對一個有序
事件的描述來解決一個衝突並達到自己期望的結果。通過對牌面的故事來推斷自己的實際生活
，你就能擁有嶄新的可能性和結果。

2． 讀牌時

一次解讀是否成功很大程度上取決於讀牌人對求問人所造成的影響有多大，這種影響具有一種
改變人的力量，把人向著有利方向帶動的力量。牌圖和牌圖的意義能被用來當作一個故事說出
來，當圖象中所隱喻的部分被解釋出來時，會使求問人有“突然領悟”的感覺。
然而，如果塔羅解讀人希望求問人找出讀牌人口述中隱含的意義，那麼讀牌人必須成為一個說
服者，那麼這個時候讀牌人所充當的角色就不是一個說服者了，而是一名幫助求問人思考、並
通過使他們從自己的故事中得到來的啟發和智慧。
第五式：數字

God formed things as they first arose according to forms and numbers.
----- Plato Timaeus

一. 概述

這部分內容是關於確立一些關鍵詞來與數字牌和宮廷牌等級相聯繫起來。讀牌時利用數字的意
義和元素的意義而將圖象忽略也是可行的。讀牌第五式就是利用數字學的原理來作為讀牌的一
個層面。宮廷牌是分四個等級/方面——侍從、騎士、皇后、國王。大多數的塔羅設計者都瞭
解傳統西方文化裡的數字和宮廷等級習慣上的意義。這種意義給予塔羅牌意義一個底線。在“
初學者的方式”裡，讓我們對這些意義做出初步的思考。而在第六式、第七式裡會對這方面的
內容進行拓展，針對一些標準的塔羅牌給予充分的基礎解釋
所有的數字都有一個共性——他們都是可還原的，能夠縮減到個位數（1－9）。一種數字學的
觀念叫做“還原法”，將個位數的意義與塔羅大牌相聯繫。所以我們只要學習數字1－9的關鍵詞
就可以了，至於兩位數或是更多位數的數字，我們可以通過兩兩相加將其還原到只剩個位數的
數字。
如：18＝1＋8＝9，19＝1＋9＝10＝1＋0＝1……
由於10這個數字比較獨特，10可以同時視為“結束”和“新的開始”。

二. 深入

1．熟悉你的塔羅牌

最直觀的方式就是將你的塔羅大牌按照下圖樣子平鋪開來：
塔羅大牌：
[19] 20 21
[10] 11 12 13 14 15 16 17 18 19
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
塔羅小牌
權杖： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 P Kn Q K
聖盃： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 P Kn Q K
寶劍： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 P Kn Q K
星幣： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 P Kn Q K
然後，可以選擇冥想和比對，比較橫排之間牌的關聯性、縱列之間各張牌的的相似性等…
試著對數字（1－10）和宮廷（P－K）的“關鍵詞”進行總結。
（數字與宮廷位階的關鍵詞：略）

2. 數字的序列

塔羅的法則說出了每個數字與前一數字和後一數字是相連的。4由3得來的，4也通向5。在聖
盃牌組中，你能想像出一個次序：聖盃3的飲酒共慶，聖盃4的被孤立，聖盃5的悲傷和從極端
行為的失落。或者說聖盃3是慶祝找到新工作，4是發現工作非常無聊，5是後悔以及希望的破
滅。

3. 數字與宮廷牌的位階

(1) 宮廷牌的位階

就象數字使人想到一個連續發展，宮廷牌的等級也是如此，只不過在依照其特有的方式。等級
說明了牌之間特徵上的變化，所以我們要注意牌的特質。
侍從：在宮廷牌中和“嶄新與新奇”有關。代表了一個目標的開始、一項經驗嘗試的開始和服務
於他人，侍從象徵了一個初步與啟蒙、不成熟的、天真無知的、向外開放的、好奇的能量。侍
從也具有“消息”的意思。
騎士：騎士就像是一個處於青春期的青年，衝動甚至有些激進，在發揮經驗和檢驗自己能力的
時期。騎士象徵了一種敢作敢為、冒險、探索、向目標瞄準並前進的能量。代表了行動、移動
、發展。騎士也具有“旅行”的意思。
皇后：皇后是一個成熟的陰性/女性能量。經常與同情、理解和直覺聯繫在一起。皇后在內在
的人際的層面上到達的是一個較高的層次。
皇帝：和皇后相對，皇帝是一個成熟的陽性/男性的能量，下達指令和命令，給予保護等。通
常與男性的陽剛、攻擊性、理性特質聯繫在一起。

（2）數字的象徵意義

數字1：數字1代表了神性，萬物的開始和起源，創造的最最原始的力量。1表示統一、自我、
一致、獨特、完整和無限。就像種子一樣，1也有自發主動、有意圖的、有動機和不變的意思
。Emerald Tablet of Hermes 有說道：“所有的事物都是從1開始的，通過對1的冥想就能得知，
有1而生2，因2而生萬物。”
數字2：數字2包含了“兩點一線”的原理。同時表達了神性在鏡子中的另外一面，這就是二元性
，也就是分離和對立。畢達哥拉斯將二元理論的內容定義為互相對立（經常出現於大牌的圖象
中）。二元性表示平衡、選擇和決定。他是對分離的想像和聯繫。基礎的二元性包括：奇數和
偶數、陰和陽、光和暗、上帝和魔鬼、主動和被動、生命和死亡、快樂和悲傷、健康和疾病等
。
數字3：三點構成一個三角，形成一個平面。作為第一個切實的形式，數字3是第一個象徵真
實的數字。數字3代表了多樣性，有一些文明中只有1和2這兩個數字。在數字3中我們可以發現
多個“三位一體”：上帝的三面，月亮的三個階段、基督教的三位一體、紅黃藍三原色、身心靈
。代表事物的發展過程還有：理論－對立理論－綜合理論。開始－中期－結束，主－謂－賓，
這些都顯示了經驗的不可分割性和整體連續性。這些都引發一種綜合和調和，當相對立的兩個
事物結合在一起，新生事物便得以創造。所以數字3通常被認為是創造、靈魂和精神。
數字4：數字4在平面基礎上增加了一個高度，所以形成了第一個穩定的立體結構——代表穩
定和永久的四面體。數字4和物質世界和物質存在有關——4元素、四個方向、四個季節等。4
是代表均衡的基礎，因為4是（2＋2）的產物。代表上帝之名（Tetragrammaton）的四個字母
YHVH代表了神秘和力量。另外我們還能找到與4相關的神秘學的四種美德、四福音、天堂的
四條河。
數字5：五芒星是一個能夠被無止境的畫下去的結構。代表了運動，時間和改變。數字5代表
生命、活力和人性，因為我們手上有五根手指；我們身體伸展開時一個頭、兩隻手和兩隻腳也
是構成五個方向；另外還是我們的五官。5是耶穌的創傷，所以同時也代表了痛苦和受傷。同
時也是數字4的穩定結構的改變打破，創造的一個轉折點。作為一個典範，他超越了4元素，
代表了生命力和新的可能性。
數字6：數字6是畢達哥拉斯的第二個“完美數字”，1＋2＋3的相加是那一個完美的創造在6天得
以完成。6代表意識的顯露和淨化。六芒星是由兩個擁有互相對立特質（火和水）的三角形構
成的，給身心實質帶來整體化的認識，從而促成和諧。
數字7：數字7是代表勝利和榮耀的數字，因為他無法被共同擁有。他同時代表了動機和機會
——勝利與輕微的混亂。數字7也能夠在很多地方找到：七個音符、七色彩虹、七行星、七元
音、一週七天等，這些都是將不同的事物整合到一個整體。上帝創造世界後的第七天為休息日
，聖三角（精神靈魂）的總和加上四重世界（物質身體），這些都使數字7成為一個神聖的數
字，代表了開始和喚醒的狀態。由於包含了七行星的力量，7也代表了智慧。7同時也能在七宗
罪、七聖禮裡找到。7代表完美與完成但同時也能破壞這種完美。
數字8：8從數字的圖形上就能看出兩個區域：世俗元素與上天的界限。作為八度音（古希臘
哲學家畢達哥拉斯發現，如果將一根發出特定音符的弦對分成兩半，一直對分下去的話就會得
到七個不同的音，而第八個音符恰恰就是第一個音，只不過比原來的音高了一階。）審判日一
共八天與數字8有關，審判日過後一個更高秩序的物質世界建立。8代表向完成和最後的變動
前進的過程。
數字9：9是3的立方，是3的完美形式。作為個位數最後一個數字，9代表一個限度和界限，而
且是力量和智慧。雖然和10相比，9的完成看起來仍舊缺少點什麼，但9也能表示是一個循環的
終點和完成。
數字10：10和1在神秘學上是相同的。代表無限的、更高一層的統一。同時代表了一個目標的
實現和結束。畢達哥拉斯認為，10是一個完整的和完美的數字。在卡巴拉理論中，一共有10個
“源質發散體”，作為數字10的戒律，10代表了公正清廉和切實執行。解決完善了數字9當中的
缺陷。
幾乎所有的信仰體系都有他們自己的數字元號，這些數字元號作為記憶模式的基礎原理來運行
的。這些數字和卡巴拉的10個源質發散體相聯繫，作為黃金黎明解釋塔羅的重要依據。

第六式：元素與牌組

He makes the material elements four in number, fire, water, air and earth, all eternal but
changing in bulk and scarcity through mixture and separation.
----- Empedocles
一. 概述

這一式是讓我們對牌的元素、類型以及牌組進行理解。
一副牌的有四種類型：宮廷牌、數字牌（2－10）、大牌、Ace牌

四個牌組：

權杖——火
聖盃——水
寶劍——風
星幣——土

1. 塔羅的四種類型

一副牌裡的每一種類型對問題和情況都有自己專門“負責”的描述。瞭解這些能幫助我們理解如
何去解釋一張牌。
1）宮廷牌：宮廷牌所負責內容是回答了“Who”，展示了某一環境和事件中的人格特質，同時
也意味著這個人行為風格和社會角色。在等級的基礎上，我們能決定此人的行為表現是年輕天
真的還是成熟穩健的。宮廷牌還有一些額外的意義，如消息、旅行或者某事的終結。

2）數字牌（2－10）：數字牌回答了問題的“What”，描述了某人所處的環境和事件，數字牌告
訴我們正在發生和發生了什麼事，以及某人正在處理什麼事。還能描述一些世俗現象和影響。

3）大牌：大牌回答了問題的“Why”，描述了我們應該從特定的環境和原型表達中學到什麼。
告訴了我們原因，即為什麼此人在做這事。大牌表現的是原則、規定、原型和精神需要。如，
皇后和權杖皇后都可能涉及到“母親”，但權杖皇后可能描述了她的行為風格或者個人態度，而
皇后則可能在暗示你與母親的一個完整的關係。

4）Ace：Ace能夠包含在數字牌裡，但是他們有自己特別的地方，回答了問題的“Where”。
Ace展示了問題或者新事物最有可能出現元素、領域和範圍。

二. 深入

1. 小阿卡納的牌組

小牌的牌組展現了二元性（陰陽）和元素特質。每一個元素都被聯繫到方方面面。
雖然把牌組與元素聯繫起來並不能代表四元素就是四牌組的本質，但是在運用和理解上是非常
有用的。歷史上，元素的存在就像一個“派”，被切割成4個方面，每一個都包含了特有的成分
。這要追溯到希臘哲學家Empedocles（恩培多克勒）的理論，他認為四元素和物質世界的各
個方面是不可分割的。元素能夠適用於醫學中的四種體液和四種性情，形成了神秘學上的基礎
理論，如魔法、占星、煉金術。如今元素也同樣適用於現代心理學方面，如榮格提出的人格特
質。
“對應”理論中有一條關於神秘學的基礎原理就是，象徵符號在相似的萬物領域中的類似性和密
切聯繫性存在於任何事物中，我們能夠通過符號的關聯原理去影響另一件事。這個原理就是秘
教的公式“As above，so below，如其之上，如其之下。”占星、數字、字母、塔羅提供了一個
基礎的對應框架。這一對應學說建立了一種方式使塔羅與萬物聯繫在了一起——即使有時無
法在細節上形成完全的對應。而要建立新的對應就需要我們去擴展和延伸自己個人的意義。
玄學的一項重要原則就是一個角色都含有另一個角色的根據，就像陰陽符號的描述。同樣的，
每個元素的構成也是由自身一半和其他元素的一半，所以，某一個元素的整體構成，是八分之
五是其本身（純元素），另外的三個八分之一是其餘的三個元素。這就像一份蘋果派中的薄薄
一片上，含有一點點櫻桃、黃油、果肉。這一要素幫我們找出牌的關係。

2. 二元性

牌組的二元性：權杖和寶劍是陽性的，聖盃和星幣是陰性的。
元素的二元性
陽性：變動的、主動的、攻擊的、向外的
陰性：接受的、被動的、靜態的、向內的

3. 四元素

在西方國家，塔羅最常用的對應方式是由一個叫“黃金黎明”的秘教組織創建的，這個對應系統
全面整合了西方魔法的教義。權杖對應了火，寶劍對應了風/空氣，聖盃對應了水，星幣對應
了土。Cornelius Agrippa將四元素和上帝之名（Tetragrammaton）的四個字母（YHVH）聯繫
在了一起。
權杖－ Yod －火－主動、明亮、積極、熱情、英勇、渴望、攻擊性、有意圖的、樂觀。
聖盃－ Heh －水－被動、接受性、承受、感受、受感情影響的、抵禦、納入、隨波逐流的、
屈從、隱秘
寶劍－ Vau －風/空氣－心智、邏輯、理性、溝通、好奇、警覺、公平、聰慧、緊張、壓力、
挑戰
星幣－ 2nd Heh －土－實際、基礎、現實、可靠、感官、穩定、謹慎、堅持、佔有、物質化
以上的這種對應方式，只是塔羅牌組對應元素的一種對應系統之一，也是黃金黎明元素對應系
統。當然有些人喜歡不加入任何對應系統也是沒問題的。
權杖牌組對應火元素，具有外向特質，與行動和創造有關，通常表現為生活中的行動面，代表
主動、活力、熱情、渴望、積極奮鬥等。
聖盃牌組對應水元素，具有感性和內向的特質。通常反映生活中的人際關係，代表愛、情感、
情緒、友情、人際、直覺等。
寶劍牌組對應風元素，與心智和問題有關，具有傷害和混亂的特質。反映了生活中的傷害和心
智，代表問題、麻煩、思考、心智活動等
星幣牌組對應土元素，與物質和享受有關，又因為星幣酷似盾牌，而且物質也是生活中的保障
，所以星幣也與保障有關。代表物質、金錢、大自然、穩定、安全感、家庭、工作、交易、享
樂等
4. 四元素與大牌

以下列出的元素與大牌的對應也是出自黃金黎明的星座對應系統：
火：皇帝、力量、節制、塔、太陽、審判
水：女祭司、戰車、命運之輪、吊人、死神、月亮
風：愚人、魔術師、戀人、正義、星星
土：皇后、教皇、隱士、魔鬼、世界

5. 整合元素與類型

針對某一張牌，採用元素和類型來解釋。例：
Who：聖盃騎士——我情緒上的反應和承受
What：寶劍7——與心智鬥爭有關的對抗性事件
Why：力量——學習一項關於慾望和渴望的課題
Where：星幣1——物質領域、潛在價值觀的建立
將上述短語混在一起，就能建立一個簡短但有清晰內容的句子：我以承受性的情緒處在與心智
鬥爭有關的對抗性事件中，在物質領域中來學習關於慾望的課題。

6. 其他與四元素對應

還有許許多多能與四聯繫起來的方面：方向、季節、月相、氣質、體液、天使、卡巴拉世界、
Tattvas、煉金術符號……

第七式：綜合

All our progress is an unfolding like the vegetable bud. You have first an instinct, then an
opinion, then a knowledge as the plant has root, bud, and fruit. Trust the instinct to the end,
though you can render no reason.
-----Ralph Waldo Emerson
一.概述

這一式是將先前的5－6式——數字與等級加上元素和類型綜合起來。我們需要將這些要素整
合起來進行理解。
採用綜合方式進行解讀就需要在不同的主體中找出相似的特點，隨後確定他們和實際生活事件
是怎樣聯繫的。

這項技巧能夠運用於一張沒有圖象信息或者只有少量圖象信息的牌，比如馬賽牌的權杖三，牌
面中只有三根權杖，我們運用第五、第六式的方式可以這樣來解釋：“3是與合作有關的數字，
權杖是和行動、進取、事業與計劃有關，權仗三是數字牌因此代表了生活的事件和情況。”

我們能看到我們在聚集這些要素，不過這仍舊只是在運用一些關鍵詞而不是體現一個“綜合解
讀方式”。接下去就要涉及將這些要素混合成一個整體。

“合作項目已被置入計劃中並開始運行。”這是對權仗三的簡介概括，但還沒到細節。那麼權仗
三的其他關鍵詞能夠提供些什麼信息嗎？
創造（三）＋熱情（權杖）＝熱情的伸展
結合（三）＋創新（權杖）＝環境給予一個整合各種事物的機會。

如果某個占卜問題中的牌是戰車，戰車數字是7，是大牌，根據黃金黎明對應系統戰車對應的
元素是水（巨蟹座）。一個可能的解釋是：“一項關於掌控（7）自我情感（水）的課程（大牌
）。”亦或：“這張牌是關於運用自我的技能和勇氣（7）的精神需求（大牌），以守護自己所
愛的東西（水）。”

二. 深入

1. 牌組的進程

每一個牌組都是通過數字經歷著發展的過程。每一個組都擁有屬於自己的主題故事線。比如，
聖盃的感情、歡愉、想像；權杖的創造、解決；星幣的財富、健康；寶劍的心智和挑戰。而其
中的每一個數字就是發展過程中的每一個模組，傳達著不同的細節信息。

對這些圖象非常有效的描述方式就是一個關於“登山旅行”的故事，這一故事可以用來解釋偉特
牌四個牌組的進程，如果你手中擁有的不是偉特牌，可以對這一故事劇本左下修改或重擬，使
之與自己的牌相符合。

首先，想像早上你起床時，突然冒出一個念頭——想要尋求一些不尋常的刺激事情做——對
身體具有挑戰力的一日遊——爬山。這就是Ace，如果是權杖，就代表你對自己的念頭充滿了
熱情和活力；若是聖盃，則是對外界處於一種內心溢出式的情感；寶劍就是指出了面對挑戰的
決心；星幣則是呼吸新鮮空氣和鍛鍊身體以改善肌肉質量。

在2中，你面對了一些選項，如去哪一座山、走哪一條路線（權杖）？獨自去還是找個伴（聖
盃）？第二個想法使你陷入進退兩難的境地：你真的想要去面對這一挑戰還是回到家裡玩玩電
腦上上網（寶劍）？然後就是實際層面的考慮，需要帶什麼去呢？水？食物？小用品？（星幣
）不管選擇了哪一條路線——陽關道還是獨木橋，對你來說是重要的，因為你必須在天黑前
下山，而你讓朋友開車送你去並讓你在山下下車並在山的另一頭接你那使你回來時方便一點。

現在就來到了3，開始行動，開始爬山。權杖是樂觀的，視野得到了開闊，你看到了即將到來
的一天的冒險和成功的對策。聖盃裡，你在途中翩翩起舞、感受山上的環境，陶醉在美麗之中
。寶劍則將你帶入荊棘叢中，使你磨破腳皮、痛苦的跌打滾爬。星幣是沉穩的，你停下來拍照
、賞花，讚美造物主的工作。

在4里，你到達了綠色的高原，開始了中午的休憩。權杖使你慶祝上午的成功，聖盃則是在你
想要繼續出發之前，倚靠在樹旁休息。寶劍則是經歷了坎坷之路使你精疲力竭，所以你需要躺
下睡一覺來恢復。星幣則使你緊貼舒適的高原環境，採集一些岩石和植物。

來到了5，你必須繼續走下去，這裡需要攀岩，測是你能力的時候到了。在4的滿足和安定之
後，隨之而來的拾危機，尤指精神和心靈上的。權杖的鬥爭在於哪一種方式是攀爬的最佳方式
。聖盃則是你哀嘆攀爬過程中意外灑落的水。寶劍是你開始忍不住責備給你錯誤指引的朋友，
你的幸災樂禍超越傷痛，而受你責備的人則想回家了。星幣集中於身體方面，你覺得又冷又餓
，但你仍然繼續前行，尋找抵達山頂的直徑。

6是每一個牌組的最高點，你到達了頂點。在權杖裡，你為自己的成功感到驕傲，受到朋友所
預期的欽贊。聖盃裡，隨著成功的到來，你不由聯繫到自己的記憶，你為自己的所愛挑選了紀
念品。在寶劍，你保持理智的客觀性，你只是抵達了中點，後面還有危險的道路，而你仍需要
去經歷。星幣則是你在衡量後面的路還需要花費你多大的精力；或者說你發現有人在少量的發
放食物和水，但你不能依靠別人的施捨混日子，因為你必須在天黑前下山。

經過致高點6之後，7的到來是在更深一步測試你價值。你面對的是一個不確定且令人疑懼的
挑戰，一條看似簡單的下山路可能充滿令人害怕的東西。權杖裡，你對抗著來自內心許多的聲
音，這些聲音都在說：“你不可能做到的。”但這些聲音反而使你更加堅定獲取勝利的決心。聖
盃裡，你想像自己在到達成功後會得到一些什麼獎品，儘管這麼做可能有迷失於自我幻想的危
險，但你還是通過這個來激勵自己。在寶劍影響下，你將登山用的鋼釘釘在了懸崖表面上，以
方便自己，你給山崖留下了傷疤，但沒人知道這是你幹的。星幣裡，你在仔細考慮形勢和檢視
地形，以尋找一個讓自己放鬆的立足之地。

雖然在7中獲取了勝利，但那已花費了你好多時間。在8里，你應該加快回家的步伐，但你必
須先做一下判斷自己的方向，並對自己的計劃作下重新評估。權杖僅僅利用快速的爆發力飛過
地面、穿過障礙和鴻溝。聖盃裡，你從幻想中醒來，發現夜幕降臨，你必須起身走向未知的路
途。在寶劍，你陷入了困難，你就像是掉入了一個裂縫，使你感覺受到圍困和無助。星幣中裡
就像一個逐步有序的下山過程，你只要緩慢重複的移動腳步即可。

9代表了完成，你已經在天黑前到達了山底。權杖中，你在停車場，疲憊併為自己驕傲的等待
朋友開車來接你。聖盃裡你找到了一個可供休息的餐廳，你點了些食物並心滿意足的享用。寶
劍有下列一些選項：a）那不過是一場惡夢，b）你受傷了並被送到了醫院，c）由於之前你陷
入了裂縫中，現在你仍然沒有被人發現。星幣是你緩慢的安全的下了山，現在正在一個漂亮的
花園，邊吃葡萄邊和小鳥聊天。

那麼10是什麼呢？10是一個結局，所謂完成的效果和影響。經過了一整天，權杖中朋友忘了來
接你，所以你只能帶著沿途揀到的那些棍子而徒步走回家。聖盃裡，你帶著禮物、紀念品回到
了家，在家裡和親人一同歡慶。寶劍中可不是那麼好，可能以後再也再也不會去那裡了。在星
幣的最後，你將自己的歷程寫成了故事，告訴了大家，你的事蹟也將對下一代帶來莫大的益處
。

第八式：象徵和隱喻

To change the world, change the metaphors.

——Joseph Campbell
一. 概述

1. 塔羅牌圖中的象徵&隱喻

塔羅是經由象徵符號和隱喻來傳達信息的——這是讀牌所需要的。而‘象徵’就是表達了那些“無
法用其他方式來表達”的信息，牌面中的圖象是繞過理性思維直接由大腦潛意識部分獲取。作
為一個理解我們自己經驗的基礎手法，隱喻通過對情感、知覺和記憶的召喚來傳達一張牌的本
質牌意。有多少人聽到“被遺棄在寒冷之中”後會不感到顫抖和孤寂？即便是一句“滾出去”，也
能引起我們對“被放逐和失落”的感知。
第八式就是在說怎樣獲取語言、文字中的象徵符號信息。比如我們把寶劍十描述為“受到約束
和限制”或“背後遇刺”，這樣的解釋可以通過個人的一些經歷和回想來與圖片中的人和境況作
出替換。所以把一些死的文字和圖象與一個新的背景環境聯繫起來，就能把一些共通的、主流
的牌意轉化為個人的牌意。

2. 象徵和隱喻是一種傳輸

一個事物的象徵簡單的描繪了另一個事物，這不僅僅是一個對照和比對，而更是具有部分的一
致性。象徵運作起來就像是一個傳輸機，將意義從一個領域傳輸到另一個領域並且引發與文化
和個人相關的經歷。象徵裝載著這些意義通過‘類似性’在兩個領域之間傳輸。它讓你能夠運用
圖片的某一個部分或內容來談論另一件事以瞭解問題最初的樣貌——就像使用塔羅圖象來敘
述我們生活那樣。
寶劍十里面，即便你沒有真的被劍刺入，你也可以說“劍刺在我的背後”，因為你可以將言辭上
的攻擊受到的創傷和物理上的攻擊受到的傷害作一個比較，無論是言語上的攻擊還是物理上的
攻擊，那個攻擊者都是陰險的，因為他的攻擊不在明處。而且這兩類情況都表達了一種創傷和
痛苦。
另一個例子是聖盃五的“為灑落的水杯而悲傷”。有人將其描述為“被掩飾的悲傷”並勸告求問人“
拾起剩下的杯子繼續前進”因為“不遠處還有水”。這就說明了既然過去損失的已經無法追回，
那就儘量保留現在所剩下的東西。另一方面，圖中的人也可以踢翻過去，從頭來過。
當我們和牌聯繫在一起時，便會自然的運用到隱喻象徵的方法。一個成功運用象徵方法的人可
以融合牌面內各個要素，然後出色的說出這張牌代表並象徵了什麼。
例：星幣五的一些象徵細節：
室外的寒冷、受傷的行走、沒有因疲勞而停步、物資匱乏、跛子、尋找庇所、上面從窗戶映出
的亮光、代表機會的窗戶、不幸中的支持、存在希望。

3. 象徵和隱喻的用法

像一些名人格言、座右銘、警句、諺語等，他們都是一種隱喻和象徵的工具，是道德、行為上
的準則，由於他們並不一定是絶對的真理而且聽起來繁瑣，所以較少被用及。例如：“If wishes
were horses, then beggars would ride.(如果願望都能實現，那麼乞丐早就發財了)”其意思是光
有願望是沒用的，這句話表面上聽起來是一個客觀的判斷，但是如是出自一名求問人口中，那
麼通過將這句話與他的問題聯繫起來，就能使他領悟。
二. 深入

1. 情感的象徵

在第三式中提到了情感描述，這裡再次對情感中的隱喻和象徵進行討論。情感因素在色彩、表
情、肢體的姿態以及環境與自我記憶融合之後起到作用，正如那句格言：“What you see in a
reflection of who you are.”有一個描述塔羅映像原則的詞語就是“鏡像反映”。所有你的感悟、
描述和象徵都在反映著處於在那個當下的你、你的價值觀、你的選擇。同時，通過你自己的反
映——留意自己的回憶和經驗——你就有機會得到得到重生。Joseph Campbell說：“To
change the world, change the metaphors.”這也就是改變我們所看到的、改變你所見到的象徵
。這是大多數塔羅讀者的目的——通過一個新的象徵對求問人說的和提供的可能性進行反映
。

2. 解開隱喻象徵

隱喻象徵是“人類理解的本質，也是我們在生活中建構全新意義和全新本質的機制”。當你領會
處於一張牌“裡面”的意義時（這個意義是相對於處於這張牌“表面”的文字描述），你便獲得了
洞見。文字描述需要被解開以找到他們內在的、隱含的意義。要做到這一點，你需要鑽研儘量
多的涵義。借助圖象來解開深藏在其中的象徵隱喻。塔羅大牌和小牌的英文名稱是“Major and
Minor Arcana”，古代神秘學學者Iamblichus（亞姆布利修斯）和Paracelsus（帕拉塞爾蘇斯）
將arcana定義為“奧秘的容器”。塔羅解讀者的職責就是謹慎的打開這個秘密，並取出藏於其後
的的隱藏的內涵和力量。塔羅的象徵隱喻就像一個裝載著多種多樣能夠超越時空的精神上的真
理。（正如死神牌告訴我們的那樣，地球上所有有形之物都不會永遠存在，只有精神永存）

3. 為他人讀牌

象徵隱喻是通過個人對一個複雜的系統（如感受、思想、圖象和身體反應）的一種速記形式。
當一個塔羅讀牌人能夠運用象徵隱喻的手法去和求問人交流時，這並不能保證讀牌人和求問人
能夠將其理解為同一種意思。大多數情形下，如果你仔細傾聽了求問人對一張牌的描述，你就
會發現你們兩人都能體會的十分深刻，然後就讓求問人說出他理解到的意義。

例如：
讀牌人對求問人說：“你說星幣五中的那人感到寒冷，請告訴我更多的關於這方面的內容。或
者說，看到星幣五，寒冷的感覺就跳入我的腦海，這使你想到了什麼？”
然後就等著對方說答案，有時可能求問人說出的答案可能會使你吃驚，因為求問人理解出的意
義和你想的不同。這種敞開的方式會喚起求問人的內在記憶和情感，使它們漸漸浮出並通過求
問人表達出來。這時讀牌人就要注意求問人所言，這會對後來的分析有幫助。
所以，隱喻象徵有時是“喚出式”的，在占卜時，讀牌人需要對求問人通過提問等方式進行一些
引導，具體將在下一章節細說。

4．交流溝通時的象徵

象徵在塔羅讀牌時是溝通和交流的中樞，是傳達經驗和突顯經驗中的某些方面的主要方式。通
過他人對象徵的理解，你能獲知他們的經驗。牌面的圖象變成了另一幅景象，形成了集結心理
、情緒、記憶和感受於一體的經驗。象徵就像一把鑰匙，打開了彼此溝通的大門，在一方說出
隱喻中的象徵時，便打通了‘移情’的管道。

5. 改變世界

象徵隱喻通過圖象的狀態聯結了不同種類的經驗，隱藏圖象中的某些不重要的方面從而突出某
些重要的方面與這些經驗進行聯結和組織。象徵的內容構成了你的經歷和經驗，例如，你是否
認為“時間就是金錢”呢？你花費時間、浪費時間、節省時間、尋找時間，就像錢一樣，所以就
將時間比喻成金錢。Lakoff和Johnson告訴我們：“新的象徵比喻擁有創造一個全新實體的力量
。”那麼如果把“時間比喻成魔法”又會怎樣呢？想一下是什麼樣的東西像是你從一頂帽子裡不
停的拉著一條永遠拉不完的絲巾那樣，然後能把他變沒，接著又能在你需要的時候變回來？拓
展一種超越超乎想像的比喻和象徵可以讓你從不同的角度看一件事並建立一種新的思維邏輯。
所謂洞見就是突然浮現的一種全新的、奇特的念頭和想法。
你能通過你的象徵比喻來改變你的世界。由於對世界的主觀想法和看法是沒有特定界限和規則
的，所以你能運用象徵比喻的手法去打破你自己當前理解的侷限，通過直覺來理解事物的巨大
力量。

6. 為自己度量一個象徵

你自己確定了一個象徵，塔羅解讀使你能夠對這些象徵實體進行試驗看他們是否適用於實際情
況。記住你所提煉的任何一個重要的象徵都會對應和突出某些事情。當你確定一個象徵之後，
就能看出這些想法是如何去影響一個目標、事項和計劃的。此外，象徵還是未來行動的指路牌
。當你在牌中看到自己當下的“自我映像”，那麼你就能夠根據自己的意願去考慮如何在未來中
改變自己、改變未來的道路。
7．自我實現的預示

把象徵和實際結合起來，就會變成一個自我實現的預示。事實上，你擁有對隱喻象徵的選擇權
，可以選擇一種象徵來定義自己的經歷。一個適當的象徵是你轉化和變遷的方式，能夠把你帶
入你想要的經驗中。象徵會賦予你新的意義，會揭開了未來的目標和行動方向，會調用內在的
情感，然後你就能夠在頭腦中看到這些隱喻的象徵。

8. 一些牌面的象徵的簡單範例（偉特）

權杖一：向上的大拇指、權杖上的樹葉
女祭司：半隱半現的捲軸、腳下的月亮
權杖六：领頭的人、此人手中權杖上面的標誌、得意洋洋
皇帝：手中握緊的權杖
權杖二：手中的圓球物、他的衡量標準、城堡外的全景
聖盃侍從：魚的故事、聖盃中唯一的一條魚
聖盃七：在雲霧中的頭、全身黑衣、權力和榮耀
星星：毫無遮掩的真理、幸運星、注入水源
寶劍騎士：快速、狂暴
星幣四：保留自己一切所擁有的、吝嗇、壓力
寶劍二：防衛、互相交叉的心智和意圖

第八式就是要學會發展個人對塔羅牌面象徵隱喻體系詞彙的收集，學習如何對求問人從牌面讀
到的隱喻象徵進行解釋並與實際結合進行分析。

第九式：提問 & 獲取

We are excavators of a lost world or buried city ——an archeology of the mind
—— Sigmund Freud

一. 概述

這一步是告訴大家如何對求問人發問以及如何從求問人的回答中提取信息，並通過這些信息來
轉化隱藏於牌面中的象徵。

1. 提問
在對首先要明確一點，這裡的提問不是指“求問人的提問，而是指讀牌人在占卜過程中向求問
人提問”。
不要讀牌人的提問，更不要認為占卜師提問是因為自己沒本事。其實向求問人提問是占卜過程
中必需的，更是是一種確定解讀問題實質的快捷方式——挖掘出深埋於占卜問題內部的信息
，與此同時，提問還能產生一種帶動性的力量，去帶動人們去認識環繞在問題周圍的模式—
—這是整個占卜問題所處的模式，而特定的占卜問題只是這個模式中的一個部分，揭開並瞭解
這一模式也就就等於看清了一切，看清了也就有利於做決定——是塔羅占卜中最不能忽視的
。
首先你需要使用描述、故事、關鍵詞等方式對牌面進行解讀，然後將需要占卜的問題深入至牌
面。背景信息是相當重要的，背景信息中含有豐富的意義，而提問則使你充分的將牌面與背景
進行聯結，這樣解讀出來分析才不會偏離實際。比如太陽牌可以代表喜悅和快樂，但如果我對
此提問：“快樂在哪裡？”那麼回答這個問題，其實就是將太陽牌與相關的背景結合起來，將塔
羅牌的象徵意義與實際情況作出對應。
所以，你需要以一種好奇的方式來提一個問題，“八卦”些沒有關係，因為實質上我們不是要一
個“特定的答案”，而是在提煉一種回應——環繞於真實的回應；能夠刺激到身體、情感、精神
和靈魂的回應；能夠喚起記憶和引發驚奇的回應。在給別人占卜時，無論對方說的如何膚淺你
都予以接受、傾聽，如果你發現此人不願回答某個問題的話，那也行，因為或許現在他並不準
備正視這個問題，亦或許在接下去的解讀中他會自然的說出來。
另外，我們要預防那類“是/否”問題，因為這種問題太直接了，直接的妨礙了聯想和思考。大
多數時候，我們的問題需要以“如何、怎樣、哪一方面、何時、什麼……”來開頭，這些會使一
個人去重新建構一個想像。有時候，以“為什麼”來開頭的問題有利於引發一個理由，有利於引
發對人生課題的思考（註：在之前有提到過，如果對78張塔羅牌進行分類，22張大牌回答了
“Why”，描述了特定原型中的課題，以及問題背後的深層原因）。

2. 印象的獲取與捕捉

前面大致概況了對求問人的提問，現在要說的是在提問之後，對求問人回答中的一些信息進行
提取。求問人的回答中蘊藏著他自己的印象和問題的背景信息，印象就像是一張照片，記錄了
特定的時間、特定的地點乃至特定的細節信息，比如處於該問題當中的情緒和感受。背景信息
說出了問題的起因和開始，而牌陣中出現的牌則是對這些信息起到加強作用，從而引發另一些
信息。這些信息都在頭腦中的集結的一些印象，大多數時間裡你並不會去注意到他們，這些印
象之所以能夠出現是有原因的——大腦中潛意識通過牌圖將過去所處環境中的情感和感受再
次喚了出來。

二. 深入

1. 可以進行廣泛解釋的問題

這可以直接用一個實例來說明，例：
問題：對於“目前的生活中，我最需要關注的是什麼？”
然後你抽到了寶劍二。寶劍二在大多數的塔羅牌中都是一個蒙著眼的女人背對著大海坐著，頭
頂上有一個月亮，女人雙手握劍交叉於胸前。
有一位求問人將這一圖象在情緒方面描述為“不快樂的、對抗和決定”。如果將這種敘述換做第
一人稱，那就是：“我是一個眼睛被罩住的人，背對大海坐著，我的雙手持著雙劍置於胸前，
並保持著這種姿勢，我覺得不開心而且我目中無人，但我已經決定了。”
讀牌人這時就抓住最後一個單詞“決定”，這個詞看起來像一個未完成的想法。所以讀牌人便問
：“決定去做什麼？”
求問人：“我不知道。”
讀牌人：“那我們作一個假設，如果你對某事已經做了決定，那它是什麼？”
求問人：“我決定不論如何，我都要保持我這個姿勢（將寶劍向上交叉於胸前）。”
讀牌人：“那麼如果寶劍掉落，那將如何？”
求問人：“會失去。”
讀牌人：“會失去什麼？詳細說。”
求問人：“我會受到侵害，牌面中的人看上去穿著一件睡衣，所以這有點像是一個惡夢，夢中
有東西在追我，而如果我能完全保持這個姿勢，追趕我的東西可能看不見我，甚至認為我是一
尊雕像。”
讀牌人：“那你為什麼帶著眼罩？”
求問人：“眼罩使我鎮定，如果我看不見那東西，我就不會害怕。”
讀牌人：“那麼在你的生活中，你需要這種鎮定嗎？”
求問人：“嗯，關於稅收方面的。在我正式的工作之外，我在做一筆小生意，這個生意幾乎每
年都虧損，所以我申請了稅收的免除額度。但是我擔心是，稅務局會來審查並發現我的這項生
意是在正式工作之外的另一份業餘工作，這樣按照規定，我就不能享有這筆稅收上的免除額，
這將損失很多。我不知道該怎麼做，但至少我已經讓我的一位朋友來處理此事了。”
讀牌人：“你是否看過相關的規章制度？”（這個問題就是在探究她是否故意將自己置於黑暗中
，如牌面中的眼罩那般。）
求問人：“我不想知道，我只想讓我朋友處理，但如果這部分稅收不能免除，我就不能繼續我
的生意的，這項買賣可是注入了我很大的熱情的。”
——可以看到，是這位求問人自己將問題變複雜的，他沒有察覺到自己的選擇，拒絶獲知任
何事（用這種方式來保持平靜）並擔心稅務局來查核，這樣一種情況構成了他的惡夢。
作為一名讀牌人，是不應該插手於求問人稅務方面的問題，也沒有權力去強迫他學習相關規章
制度，更何況他自己已經決定了那樣去做。求問人的稅務問題遍及了他的生活，他有一個機會
來建立一個“屏障”來忽略“對他造成威脅的東西”——那就是請他朋友來處理，自己不聞不問。
這樣做的原因可能是他以前遇到類似困境時用過這種應對方式，而且很有效。所以在他身上，
一部分的自我在採用這種對抗行為，另一部分感到的是不開心。這種情況是不是就是“處在兩
把寶劍之間無法移動”？數字二代表選擇，寶劍代表理智，將眼蒙起來代表他不想看自己處在
進退兩難時的道路。當他處於兩種決定之間（交叉的劍）不想看到自己想法（蒙眼）時，月亮
和水（潛意識的感覺）在寶劍（風）中的支配地位就格外顯眼，指出了這種情況下最好的處理
方式就是遵從自己的感覺。
在這段對話中，我們看到了對當事人描述的一些信息和印象的捕捉。如惡夢的景象——實際
上是一個隱喻象徵——告訴我們現實的環境對求問人來說的確如惡夢。然後還有關於求問人
將事務移交給他朋友（推卸責任？）。最後還對求問人的最後一句話進行了捕捉，這使我們體
會到了求問人對這項業餘工作的熱情和興趣。所以當我們試著去確定求問人擔心之處時，我們
能夠在大腦中勾畫出一幅圖象，在這副圖象裡的求問人不得不忍受的稅收問題，再配以相關的
情緒狀態就能做到使用移情法來理解問題和處於問題中的當事人的感受。
這項業餘工作注入了求問人很大的熱情，但如果他不能證明免稅是正當的，那麼就由此產生了
另外其他的問題，關於這些問題，我們就需要問求問人更多的問題並抽取更多的牌來分析。最
後，還記得這次占卜的問題嗎——我們現在就知道了求問人在當下的生活中需要面對的問題
，這是一個進退兩難問題，但求問人選擇了恐懼和無為來迴避這個不悅的事實。所以如何去解
決如何尋求對策則需要對求問人提更多的問題來支持。

2. 讀牌誤區——固定牌意

在塔羅解讀中有一個誤區，那就是試圖去固定一張牌意義。見如下對話：
讀牌人：聖盃5里的那個人接著應該怎麼做？
求問人：思考失去了什麼？
讀牌人：不對！馬上停止這種思考，撿起餘下的杯子繼續前進。
通過聖盃5這張牌的牌面，可以看到那個人的頭部下垂，可見對自己的過錯多麼失望和沮喪。
然而，這個讀牌人並沒受這部分因素影響，而是僅僅很快的定了一個方向。那麼會不會還有另
外一個可能性，即圖象中的人對已失去的東西感到傷心並沉思是不是他當下所能做的最好的事
呢？而這位讀牌人在提出那項建議時恰恰否定了這種可能性，他是事先對這張牌代表的意義和
對策已經作出了歸納和假設，然後套在了實際問題上。
這是經常會出現的問題，一張牌事先被賦予了特定的答案，而讀牌人在占卜時只要指出來就好
了，完全不顧求問人的感受。那麼這些答案是屬於誰的呢？難道真的適合這個問題當中的這位
求問人嗎？還有，如果這張牌所要指出的根本不是答案，而只是一個問題呢？筆者的觀點是：
一張牌對任何問題通常都有多種答案，所有的這些答案都屬於求問人尋找範圍之內的。所以如
果讀牌人忽略這點，就會造成不顧求問人而直接說出其中的一種答案，這麼做就有點自說自話
了。
讓我們繼續來說一次塔羅占卜，讀牌人正在為你讀牌，你作為本次問題的求問人此時正靜靜的
坐著，帶點敬畏的心理在考量讀牌人到底知道了多少，然後假設首先讀牌人正確的指出了你的
配偶非常專橫，然後當讀牌人直接建議你離婚時，你會怎麼想？難道這真的是你想做的嗎？不
是？那如果你完全按照讀牌人的意思去離婚，那就等於將自己人生的指揮棒簡單的交給他人，
你甘心嗎？
另一個例子，某占卜師為一個求問人關於婚姻問題進行占卜，隨著占卜師的引導、提問，這位
求問人自己從牌面中的顯示感覺到這段婚姻已經結束了，他認為牌面支持他這麼做，而讀牌人
僅僅只是只是問了一些問題請她來回答，最後提醒他注意聽從自己的心聲、注重自己的感覺。
最後求問人自己作出了離婚的決定，真的去離婚了。還有一個例子，一名求問人說自己從牌面
感覺到生病的預兆，而讀牌人對他的感覺予以了認可並關照他注意自己的直覺，之後不久求問
人果然感到不適，但由於及時的醫治，很快的康復了。

在以上這兩個例子中，讀牌人只是傾聽了求問人的感覺和敘述並對求問人所說予以了認可，因
為並不是說只有占卜師說的才是對的（實際上，在不瞭解當事人情況的基礎上就憑牌的一個方
面而給出建議，是恰恰要不得的），所以占卜師在想說話之前，應該運用提問或其他的方式獲
取一下求問人的背景信息和主觀態度。
在求問人回答你問題的過程中，其實就是求問人在提供自己的背景和問題中潛在的線索，並且
隨之而來的很可能就是解決方式，而讀牌人則是運用自己的塔羅學識一邊傾聽求問人的敘述一
邊則點出問題的重心以及問題的其他可能性。
在運用這項技巧時，偶爾也會有人抱怨說：“什麼都是求問人說的，那占卜師幹嘛呢？吃乾飯
嗎？到底是占卜師解牌還是求問人解牌？”問題在於，如果求問人不經占卜師的提問、引導、
啟發而說出來，他們會清楚如果做決定嗎？大多數求問人在占卜過後就會感到比原先輕鬆多了
，因為他們知道該怎麼做決定了。作為一名讀牌人需要把自己的注意力集中於如何將求問人的
信息彙集起來形成一種特定的模式，一旦從求問人口中說出和張牌相關的關鍵詞和象徵意義時
，讀牌人就要對其進行捕捉並加重處理。
每次塔羅的讀牌都提供了一個收集信息、觀點和各種可能性的機會，塔羅讀牌揭開了一個龐大
的體系模式，而特定占卜問題只是這個模式中的一個部分，當這個問題所處的模式清楚之時，
也就是求問人有能力做決定之時——這種解讀方式就是能夠“賦予他人決定能力”的解讀。

3．有針對的提問

如果僅僅問求問人“一張牌代表什麼”通常是無法達到產生個人意義的目的的。以下列出了一些
提問以及通過這些問題能夠引發的答案，這些問題的提出都是有目的的，引起的回答通常都能
帶出此人的世界觀、價值觀以及各種背景信息。
問題——能夠引起內容
這張牌面上發生的是什麼？——行為、事件
這能夠使你想到什麼？——特定的細節、主觀態度與看法
牌面上出現的人物是哪種類型的？——對問題潛在的態度和選擇
這副圖象/人物希望或需要的是什麼？—— 需要、目標、希望
圖中的那人將去哪裡/圖中的情況將會怎樣發展？—— 對問題未來走向的期望
圖中的人物下一步會做什麼？—— 可能的行為
圖中的人物應該怎麼做？—— 個人的觀念、道德準則和期望
圖中人物持著什麼？—— 可利用的工具和能力
圖中的人物在尋找什麼？—— 目標、意圖、目的
圖中的人物在做什麼？—— 行為、行動和打算
圖中的這個人與另一個人(或特定的事)的關係是什麼？—— 關係或連帶、聯結關係
圖中的人能夠利用…(工具、關係)來做什麼 ——可能性
對整副圖的感覺如何？—— 感情、情緒
圖中的人的心情怎麼樣？(悲傷、快樂、遺憾)—— 刺激到情感的因素
圖中的環境的狀況和氣氛如何？—— 對大環境氣氛的感受，即自我情感與外界的結合
你在圖中是處於哪個位置？ ——自我的感覺(一般在描述完牌面後再問的)
如同此圖，你是怎樣行動的？—— 正在進行的行為
此圖表達的情況對應到你當下生活中正在發生的事是什麼？—— 關聯、事件的背景信息
這個畫面是如何進入當下這個情形的？—— 問題的背景故事和形成的原因
最近以來你生活中有沒有諸如牌圖當中的事件發生？—— 相應的過去
就此牌圖中描述的情形，你認為未來會如何發展下去？—— 預期的未來
真正的未來是否真會如你所預期的那樣？—— 實際與期望的差距
這個形勢對你來說如何?你從中獲得了什麼(好的還是壞的)?—— 價值和利益
這個形勢為什麼對你有益(有害)?是什麼因素使它變得這樣?—— 評估、承擔、假設
牌面中的人物或事件(母親/老闆/團聚/成功)是怎麼來的？—— 思考、省思
如果他們不是____，那他們會是？—— 積極因素與消極因素之間的換位思考
剛才你說的那些話的意義在哪裡？—— 潛藏著的智慧(可於求問人對牌面意義敘述有偏差時)

4． 異常與盲點

所謂異常，是指有悖於常理的一些事物，這些事物經常能引起特別的注意。例如，如果某求問
人說聖盃二的圖象代表兩人正在分離時，那麼就要注意了，要問清楚是什麼導致他這樣認為的
。讀牌人可以這樣說：“通常情況下，聖盃二是關於一段關係的結合，但是我剛聽到你說出了
那樣的意思，你覺得圖上的那兩人真的意識到這點嗎？他們當前的感受如何？如果對應到你的
生活，是發生在哪裡？”你可以將求問人的回答與理解去跟通常情況下的回答做對比，但還要
強調出求問人從中得到的啟示。
有時求問人回完全忽略牌面中的一些很明顯的象徵細節，比如在臥室裡有只大象但他竟然沒發
覺——這就是標題所說的盲點。從某種程度上說這也很重要，也具有特別的意義。這時，你
只需簡單而又直接的指出即可，如：“你一直都沒提到他們手中的杯子，我覺得很有意思，你
來試著說一下吧。”如果你是在為自己解讀時，就問一下自己牌面中還有什麼疏忽的沒有？

5． 將一張牌的關鍵詞和牌意放入問題

你可以運用你自己對牌的解釋和關鍵詞去造就一個問題來問求問人，但問題的設定需要讓求問
人能夠來認可或去否認他們，例如：
“一些人發現權杖騎士行動非常激烈，這種做事的方式是不是和你很相像？你喜不喜歡這種品
質的人？”
或者，“魔術師有一項關鍵詞的解釋是溝通，你對這個詞語是否有什麼特別的感覺？這個詞語
使你知道了什麼？”
或者，“對我來說，這張牌代表了____的意思，你覺得呢？”
當你為自己解讀時，可以參閲書中的牌意，然後再來問自己，試著將他們歸納為一個問題來問
自己。

6．對比

有時，你能通過直接的對比來得到一些求問人難以說清的情況。例如，當求問人無法表達他的
某種情緒狀態時，可以問用與其對立的情緒狀態來問他：“寶劍2里的人是感到快樂和輕鬆是嗎
？不是？那麼他的感覺如何？”
比如星幣六中
讀牌人：牌面中的那個人是不是孤獨的？
求問人：不，還有其他人，而那些人似乎需要他的幫助。
讀牌人：那麼在你生活中，你是否在尋找幫助呢？
或：那這是不是一個暖和的天氣？
求問人：應該不是，裡面的人都穿的比較厚，而且尋求幫助的那些人都全身都裹著粗糙的斗篷
，但獲得的施捨似乎就是寒冷中的希望。
讀牌人：那麼你生活中是否有些事讓你感到寒冷呢？
求問人：我的婚姻讓我寒冷。
讀牌人：你剛剛還提到了“希望”，那麼想一想，你生活中是否存在著這樣的希望呢？

第十式：牌意

All meaning is found in the individual, and in each one this meaning is considered unique.
——Joseph Campbell

1．概況

這一式是說怎樣運用書中對牌的解釋。在占卜時，有時翻一翻書查詢相關的牌意應該不算是作
弊，應該說通過書本學習，我們得到了更寬泛的視野，擴展了自己的知識面，對自己原本所理
解的東西也是一種檢視。另外還將討論一些書本中的潛在體系和系統並檢測這些體系是否適用
於自己。

書本中的一些牌意解釋有用嗎？答案是肯定的，每一本書都有自己的價值，而通過一些書籍，
我們能發現這些牌意會隨著時代的發展而改變。
當塔羅處在文藝復興時期，教皇牌有一項意義是“代表人類的最高級別或社會的最高階級”。18
世紀這張牌的占卜意義代表婚姻，源於畢達格拉斯將數字5與結婚的聯繫。在19世紀中期，這
張牌代表神秘學的啟示和宗教信仰。在偉特的年代（1910），偉特加入兩人束縛和奴役的意思
。在1927年，Oswald Wirth將教皇解釋為快樂、善良且有魅力的。到了1960－70，這張牌象徵
了去確立一種準則，代表應該怎麼怎麼去做。在現在，教皇代表老師、家長、貴人、宗教人士
，還代表教學、建議、援助、制度和某種文化背景。我們能看到牌意是如何隨著年代和文化背
景影響而轉變的。

2． 將牌意帶入問題

在前一章中，我們學習了在占卜過程中向求問人提問的方法，在這一章我們可以先把書中牌意
摻入一個問題，比如吊人在書中有一項牌意是“懸掛、拖延”，根據這項意義，你可以問自己，
“我被什麼拖延了？”或“我哪裡被懸住了？”

3．塔羅牌意的衍變與進化

原始的塔羅牌意是由幾個簡短的關鍵詞組成的，有時候這些關鍵詞包含了一些簡單的定性：美
好的婚姻、完美的結局、棘手的形勢、對你有幫助的人。之後，一些特殊的象徵符號被加入牌
意的考慮範圍，還有在大阿卡納中與一些神話故事和傳說聯繫在一起，如你的驕傲自負若是過
於高漲就會像Babel塔那般轟然倒塌。再後來，圖象的視覺感受被加入了小阿卡納，使得小牌
也能用一個故事發展串起來。而到了當下，很多牌意的解釋都會有稍許的傾斜：描述、預言、
評估（好/壞）、指示（應該）、警示（不應該），條件（如果…那麼…/只有…才能…）

哲學原理和世界觀也經常出現於塔羅牌和書本當中，自然的與牌意結合到了一起，每一種世界
觀都提為解讀和行動指示提供了一種基本的觀點和框架，如果你認可這些觀點，那麼這些觀點
對你來說就是智慧與啟示，能夠對你提供有意義的幫助和指導；如果你發現自己對觀點不同意
，那麼你也可以回過頭查看一下這些觀點的假設是否適用於你當下的世界觀，它們是否對你有
幫助。比如，Paul Foster 的一本塔羅書名為The Tarot：A Key to the Wisdom of the Ages這是
一本提升自我認知、覺悟以及加強象徵符號認知的書，所以對有一些喜歡預言、預知還有那些
想學牌意的人而言，這本書就未必適用。
在使用新牌時，可以先借用附帶的牌意小冊子來解釋每張牌，這樣可以幫助你對每一張塔羅牌
發展出自己的個人理解，而且牌意小冊子上的解釋還能幫助你瞭解本牌作者的世界觀，以幫助
檢閲這副牌是否適合自己。有時候你買了一套塔羅牌＋塔羅書的套裝，但你會發現牌很適合你
，但書對你沒有用。作者本人拿出了奧修塔羅（Osho Zen Tarot）作為了例子，奧修牌的圖象
對人的潛意識有很強的喚出力量，但書本的內容確是在說一些“人力所不能達到”的準則。又如
，最最有名的托特牌（Crowley Thoth Tarot），有人就是不能接受託特牌的作者克勞利對一些
牌的解釋，反而對另一本Angeles Arrien’s Tarot Handbook中的牌意解釋比較接受，因為這本
書是以現在心理學和交叉文化的觀點來看待每一張托特牌。所以在選擇牌意書時要根據自己的
情況來選擇，一本好的書往往能夠讓你看到原本你看不到的部分，開拓自我的視野和認知，為
之後的學習鋪墊一條道路。

4．牌意來源的分類

我們可以從各種各樣的塔羅書籍中學習到牌意，但我們在學習的同時有沒有想過這些牌意是從
哪裡來的？書中所提供牌意的來源渠道的各種各樣的，有些是指定的來源；有些是綜合了從其
他未知來源的意義；還有些是利用了一些獨特的體系，這些體系往往只能針對特定的一種塔羅
牌。下面就對一些牌意的種類進行了一下劃分，其中也能看出各種牌意的來源。

書中的牌意通常可以按照下列種類來劃分：

A． 傳統：艾特拉（Etteilla）出版了第一副帶有明確占卜意義的塔羅牌，這副牌帶來的影響
是巨大的。聖盃八是一個金髮碧眼的女人，星幣八是一個黑色肌膚的女人，權杖八是代表娛樂
、消遣，而逆位則是代表吵架、抱怨。聖盃六代表過去，逆位代表未來。星幣六代表現在。星
幣五是一段正當的感情，逆位則是不當的感情。星幣七是金錢與淨化（純金），逆位代表恐懼
和焦慮。

B． 系統對應：系統對應通常是將塔羅與某些相關的神秘學、文化進行對應，如數字學、占
星、卡巴拉、元素等。例如，金色黎明認為星幣七在占星中對應了黃道 20℃－30℃，那也就
是土星位於金牛，也就和大牌中的世界（土星）和教皇（金牛）對應。在卡巴拉生命樹中，星
幣七位於Assiah中的第七個Sephira。基於以上這些對應所得出的解釋就是：由於外來因素破
壞了事物的原有進程。（托特牌的星幣七的名字就是Failure<失敗>）
C． 文化關聯：這些不同時代、不同地域的文化背景與牌意進行關聯，因此在塔羅牌的分類
上，按照時間可以分古塔羅、現在塔羅…；按照文化背景可以分為卡巴拉塔羅、金色黎明塔羅
、文藝復興塔羅…這些分類也致使了牌意的不同，比如有Mother-peace Tarot是一副1970年左
右描述女性精神文化方面的牌，在星幣七上展現的是一個懷孕的婦女在一塊南瓜地裡等待著嬰
兒的降世和南瓜的成熟。我們從這這牌中得到的信息就是：耐心、等待某事的到來。

D． 原型/心理學：皇帝是父親的原型；隱士智慧老人的原型。數字牌的序列代表了一個發展
進程，可以將各種人類生活中的主題以及對自我意識的發展套用上去。星幣七與大牌中的7號
戰車有關，戰車是戰士的原型，星幣七可以看成是通過感覺來測試自己已經掌握的東西。

E． 個人：這部分的牌意是特別針對於個人的牌意，可能對於某人來說，星幣7代表對工作的
厭倦，而對於另一個人來說是代表對自己工作成果和勞動成果感到滿意。目前也有很多塔羅書
籍是鼓勵、引導讀者發展出自己個人的牌意。

F． 歷史起源：這是將中世紀和文藝復興時期的一些思想和意大利的第一副塔羅牌圖象之間
關聯的研究。此類的牌的目的是提供一些線索和思考，即當時的人們如果運用這些牌來占卜會
用到什麼牌意呢？例如，吊人就是一個標準的意大利的歷史文檔記錄，代表了當時的叛國者以
及對叛徒使用的刑罰。愚人就是一個典型的傻子。星幣七指出了努力工作後的報酬。無論怎樣
，都沒有直接的證據表明那段時期的塔羅牌是用來占卜的。

5．牌意的等級

生活中，很多事物都能夠按照等級被分成幾個層次，這些等級之間的互相影響和作用在根本上
指向萬物的合一。在最基本的層面上，我們能認為每一張塔羅牌都有一個向著橫向和縱向伸展
的維度，就像十字元號那樣，而中間的交界點就是精神和文化的交會。十九世紀的神秘學塔羅
的學著Paul Christian將三個層面（世界）歸咎於大牌的解釋：身、心、靈。實際上，我們能夠
有選擇性的檢視和接受任何一種關於塔羅牌的解釋，以此來貫通22張牌的意義。

解釋學的原理認為，在文本、圖象符號中隱藏著意義，這些意義能夠被分為四個階層，如果應
用到塔羅上則有下列四個階層：

A. 直觀意義：這是屬於身體和感官的維度，即事物就如其這樣的，我們就照牌面顯示的去讀
取去理解。例如，關於星幣六，我們可以簡單的認為就是得到或給予金錢，這是通過我們的感
覺去得知，所以，在這裡我們要做的就是去直觀的瞭解，而不帶任何邏輯上的思考。
B. 象徵隱喻：在寓意層面上，某樣事物象徵著另一樣事物，這種象徵是根據推論、演繹、比
喻等方式將事物a理解為與其類似的事物b，這是通過對比和比較將兩者聯繫起來的，也正因
為兩者之間的某一處或某幾處存在著同等性、存在著交集，所以才能被聯繫起來看。例如，聖
盃裝載著液體和滋潤，就像女性的子宮和乳房（基於外觀形狀和功能上的類比）。在象徵類比
這一層面中，鏡像效應起著重要作用，內外之間的相互反映、上下之間的反映、主觀思想和客
觀事件的反映，某事物與此事物的象徵代表。在塔羅中，就是因為這項原理才使我們得以理解
和認定牌面符號的意義以及他們象徵著什麼，有些認定是基於潛意識基礎上的，有些甚至是個
人的。塔羅牌中的大牌就是以一種原型來作為象徵，而牌面的細節符號、數字意義、牌組、對
應的元素、甚至是牌本身都可以作為一種象徵。

C. 衡量與評估：這種評估是介於兩極標準之間的衡量：好和壞、快樂和痛苦，有價值的和無
價值的，應該和不應該。所有占卜過程中的“建議、對策、期望”都是基於這個理解層面。占卜
解讀中的一個問題就是“這個標準和尺度是從哪裡來的”？而作為一個讀牌師，是不是就能對此
作出設定並將自己的標準和觀點強加於他人呢？每個人都有自己的衡量準則，所以每個人都有
自己的決定權。

D. 精神與哲學：這一層面是讓提升自我，使自我獲得一種突破性的認識，喚醒自我更高的意
識、瞭解自己更高的目標。我是誰？我為什麼生出來了？生命的目標是什麼？通過這次經歷，
我所獲得的課題是什麼？這些都呈現了事物背後的深層動機和原因。這就上升到一個精神和哲
學的層面了，涉及到宏觀的問題，諸如生命、死亡、創造、轉變、真理等，根本上說，這是一
種對完美與合一的追求和嚮往、對潛在的經驗也就是原型的追溯。

第十一式：牌意的範圍

Life consists not in holding good cards but in playing those you hold well.
—— Josh Billings

一．概述

這一式主要是針對牌意所能涉及到的整個領域進行探索，從最有利的解釋到最不利的解釋。這
包括一張牌所包含和顯示出來的一些可能的變化範圍，如相關的品質、思想、行為、評估等。
一個範圍，顯示了牌的能量和牌的型譜。在這裡，我們通過兩種不同方式的學習使你對一張牌
的牌意的範圍有一個概念，並且學會如何從這個範圍中的這一個牌意“移動到”另一個牌意。
牌意的範圍的學習目標包括：
牌意範圍的延伸程度
你所處於該範圍中的位置
該範圍中你希望處於的位置
如何從該範圍中的一項牌意移動到另一項牌意
最高目標，如何自由的在任意一張牌的牌意中穿梭並掌握任意一張牌的整個牌意型譜的範圍。

二．極端牌意

一個範圍顯示出了兩頭中，從一頭到另一頭這兩端的距離。我們姑且先按照該牌意是否符合某
人的目標作為特徵來設定兩極。

有利——不利
正面的——負面的
有幫助的——有困難的
好——壞
支持——反對
加強——牽制
合意的——不合意的
獲得——失去
成功——失敗
安全——危險
有效——無效
有用——無用
成熟——不成熟
發展——停滯
快樂——痛苦
有價值的——無價值的

在這裡，我們用“有利的”作為一個極，“不利的”作為另一個極，在這兩者之間就建立了一個範
圍，

例如太陽牌有利的意思包括了成功、啟迪、光明、歡樂，而不利的意義有以自我為中心、灼傷
等。
寶劍三不利的解釋有傷心、痛苦、感情的破裂，有利的解釋包括情感的宣洩與釋放、創造性的
表達、穿透性的洞見等。

星幣九有利的解釋可以是繁榮、達成、悠閒安逸、快樂，不利的解釋有貪婪、孤獨、誘捕等。

寶劍侍從有利的解釋有警惕的、機敏、聰慧、靈巧、好奇，不利的解釋有多疑、狡猾、不友好
的、欺騙等。

戰車有利的解釋有勝利、掌控、前進、克服障礙，不利的解釋有戰爭、侵略、憤怒等。

三．對“不利狀況”的探究

有時，抽出一張意義消極的牌可能會令人感到沮喪，但是總比逃避要來的好，這時儘量讓自己
對最壞的情形進行充分考慮，也許就會發現有時事情並非如你想像的那麼糟糕，有時讓“塔”得
到爆發會更令人舒服一些。

有一個理論叫做“矛盾意向”，該理論能夠幫助人們克服自己對某事的焦慮感和恐懼感。該理論
的使用前提是：“在許多情況下，正是是由於人們過分害怕某些令人恐懼的事物才導致失調行
為的產生，諸如焦慮、害怕、憂心、恐懼等。比如，某人老是擔心著某種可能會使他感到焦慮
的處境，因而他就變得萬分恐懼，懼怕該處境的到來。一個人對某種處境的恐懼以及他對這種
恐懼的害怕，使他陷入惡性循環，他極力希望擺脫他所恐懼的處境，但結果卻被焦慮所壓倒。
”在這種情況下使用矛盾意向法，即告知此人努力去做他在這種情況下最害怕做的事，或盼望
這些事發生——這是與真正的願望相反的。這樣恐懼感就被相反的願望取代了。這種方法使
人以先發制人的方式克服預期焦慮，使之鬆弛，以便從容鎮靜地對付他所面臨的局面。

卡爾.榮格說：“我們無法改變任何事物，除非我們接受它。譴責並無法使我們從困擾中解脫，
反而只會使之加劇。”這就是說，當我們遇到一個對自己不利的境況時，我們首先應該接受它
，然後通過調解自己的心理以一種放鬆、樂觀、冷靜的心態來面對和處理，這樣才有可能使之
得到一定程度的扭轉。在解讀中，通過這種方法可以將原本給你不利信號的牌面轉化為有利的
信息。

四．牌意與阿米巴變形蟲（Amoeba）
（Amoeba：變形蟲，阿米巴。一種變形蟲屬，沒有固定形體，身體主要由原生質組成，包括
由一個柔軟、有韌性的外膜包圍的一個或一個以上的細胞核。）
這是對牌意範圍的一個相當有用並且有意思的比喻，特別是當牌陣中出現了各種相互影響、相
互作用的牌時。

Amoeba阿米巴變形蟲柔軟有機，這個詞來源於希臘語中的Ameibein，意為改變、變形。將其
對照著牌意的整個所屬範圍進行想像一下。阿米巴蟲的原生質由幾個細胞核（核心）組成的不
定型物，蟲子的邊界是柔軟的薄膜。當你翻開一張牌時會聯想到某些牌意，這可以想像為處於
“阿米巴範圍”之內的某些牌意被激活，另一些未被納入考慮的牌意則被忽略，另外一些個人牌
意也可以被加進去。當你對某張牌的牌意學的越深和越廣時，阿米巴的範圍大小也就越大。如
果你比較側重於牌意的某個方面，阿米巴的形狀也會改變成相應的形狀來反映出你的牌意庫。

比如我們說你定義了某張牌五個主要的牌意區，如圖所示：

當你在牌陣中解讀多張牌時，每一張牌都會根據問題和牌陣位置來激活相應的牌意，這時，牌
陣中相關的牌與牌之間會“有磁力的”相互吸引到一起，形成一系列的“連鎖”，鑒於牌與牌之間
在某些特徵上會有相似性，彼此間的牌意也會有重疊交錯的現象，我們姑且稱之為“牌意共振”
或“牌意共鳴”。

下面是牌陣中三張牌的連鎖交錯圖：

如圖所示，每一個阿米巴蟲代表一張牌，三張牌所重疊的部分有兩個叉叉，代表此三張牌有兩
方面的牌意是互為類似；有兩張牌重疊的部分有一個叉叉，代表這兩張牌有一方面的牌意類似
。這就是實占讀牌時所需要考慮到的因素——牌意之間相互共鳴、相互激活。（在後幾章裡
面，我們將說到塔羅Dignity，即牌與牌之間基於某些特定原理上的關係。）另外，對牌面圖
象的解讀是一種憑直覺讀取獲知的方法，但同樣也可以運用阿米巴的方式來理解並找出牌與牌
之間的聯繫（如，偉特牌中有好幾張牌裡都有出現柱子、月亮等相同或相似的符號。）

五．三張牌解讀範例

所用塔羅牌：The Legend Tarot

牌面：聖盃國王，聖盃騎士，聖盃10

這三張牌全都是聖盃，對應水元素，所以可以將他們想像為藍色的水屬性阿米巴，並且有許多
共通之處。

首先對聖盃國王這張牌進行描述，這張牌底下的名稱是“釣魚國王”：“在國王的右邊有一個瀑
布落入水池，水池周圍環繞著一些岩石和植物，國王就坐在水池旁邊，手持一根長桿，長桿的
另一頭隨著細線直下水面，一隻藍色的鳥坐在國王身後的一棵樹上。國王看上去神情有些憂鬱
，似乎在想一些心事或是一些渴望的事。”所以描述到這裡可以問一下自己：“我渴望什麼？”
得到的回答是：“一個失去的機會。”

在對牌面編織故事的環節裡，我們將國王換成第一人稱的我：“我在水池坐著，為的是逃脫君
王的身份，我無視手頭正在幹得活——釣魚，同樣無視於周圍美麗的環境。”與這個故事所相
應的是：“我最近在顧慮是否需要遵循一個與眾不同的且對我個人有意義的道路。”
國王是一個職權，是對外部世界的一個掌控者，聖盃是代表心情、感悟、反省，所以這張牌指
出掌控自己的心情以在省思中獲得感悟。

在象徵隱喻的手法上，國王是在“垂釣某東西”，將這個象徵轉入問題之後得到的回答便是問：
“我正在摸索尋找著精神上的支持，只要我能夠去完全的呈現就可以發現其實每一個當下都包
含著精神的追求，但是我卻無法集中對這方面的注意力。”我感到苦惱，並且還覺得自己很懶
散，我認為這是不好的。

在牌意小冊子中關於聖盃國王的牌意關鍵詞中，我注意到如下這些：“守護、強烈的信念、深
思、一個藝術家、隱藏的神秘、治癒、復興”，綜合這些意義，我想說自己一直在探索塔羅中
的奧秘（垂釣意義），總結一些見解以幫助其他的塔羅愛好者學習解讀方法。

聖盃國王這張牌最有利的意義為充滿智慧與駕輕就熟，最不利的意義為悶悶不樂、逃避現實與
空想主義，用那個儀表來看的話，我現在的情況正處於中間偏右些，但並非固定。在某種意義
上，這種波動是我自己的問題。

接下去對聖盃國王和聖盃騎士的描述並不完全，而是著重於兩者意義的交叉處與不同處。
騎士是活躍的，但與國王相比顯得稚嫩而不成熟，但聖盃國王和聖盃騎士都是水屬性、且都為
陽性能量，這可以表示一個人心理上的男性一面。

所有的三張牌的特徵都是一片林地帶一條溪流，溪流延伸到圖外，像是對圖中環境的延伸，這
代表想像力的展開和潛意識擴張。三張牌一起看，騎士和國王都為沉思狀，對周圍景物漠不關
心的樣子。在這兩張牌中都有一個動物——藍鳥與獨角獸——將精神與本能結合的象徵，這
對牌中的人物而言代表意識到一些本來不知道的事情，而對我而言同樣如此。

由於聖盃騎士的坐騎為獨角獸，體現出騎士純潔的特質，但是在我的故事中這位騎士受到水中
小妖精的誘惑，這代表在我鬆懈的時候容易受到負面情緒的影響，比如浮躁，這同時也可以代
表在我冥想時易於受到一些雜念的干擾。

牌意小冊子中關於聖盃騎士的牌意指出，如果我成為一個尋求理想的英雄，那就必須先重新認
識自己的追求。

聖盃騎士比較有利的解釋是我的理想在充滿智慧的國王牌影響下能夠實現，而比較不利的解釋
包括慵懶、誘惑，比如我一次又一次的被自己懶散的意向所誘惑，
結合聖盃10的牌意，我達到感情上的滿足，聖盃10的圖象描繪的是一座位於河流中央小島上的
城堡，我被黃色的花朵所吸引，黃花預示著春天。

我對這張牌構出的故事是，騎士抵達了併進入了灰濛蒙的城堡，他知道這裡沒有他要的東西所
以就回到了美麗的森林。由於聖盃10里沒有人物，我將自己與城堡的特質作出聯繫——堅固、
神秘、獨立，使我考慮到自己在寫作、學習中是怎樣隔離自己的。我對書中牌意的概述是安全
的生活是沒有永久固定的地點的，是真正的精神上的探求。

聖盃10較為積極有利的解釋是舒適的生活與滿足，較為不利的解釋是難以達到的幻想。在指示
儀表上我感覺自己是比較靠近於不利一方，但是我目前所經歷的只能算是未成形而不是幻想。
我不想使自己困於孤立的城堡。

這三張牌的交疊之處主要體現在環境上、夢幻特質、以及孤獨性，這與我寫作和學習時的情況
類似。我正在進行一個孤獨的研究探索，探索內在的真理的靈魂之旅。

第十二式 牌意的修正

Life is measured by the rapidity of change，the succession of influences that modify the
being.
——George Eliot

一．概況

這一式主要是對牌意起到修正作用的一些因素。

對牌意起到修正作用的因素主要有以下幾點：
1） 牌自身的要素
2） 占卜的問題
3） 牌陣中的位置
4） 求問者個人的詳細情況

還有一些額外的因素有：
1） 正位與逆位
2） 牌與牌互相之間的影響作用（dignity）
通過前幾式的學習，我們對如何讀牌以及讀牌的方式已經有了較清楚的概念。一些重點往往需
要通過具體的問題才能被很好的處理，比如：
“我搬到上海居住的情況會是怎樣的？”——預測
“怎樣才能幫助我在工作上獲得提升”——尋求對策與建議
“我是否應該和他出去？”——Yes/No
“促使我不安的原因是什麼？”——尋找原因

對於大多數的問題，抽取兩張以上的牌會更好的得到回答——因此也就構成了“牌陣”，牌陣其
實是由各種“小問題”所組成的，每個位置都可視為一個問題，求問人所占卜的問題就是一個“
大問題”，小問題則是大問題在各個不同角度上的體現。（對於Yes/No問題而言，有時可以用
正位表示是，逆位表示否，但是那樣的話和拋硬幣就沒什麼區別了。）

某求問人問了這樣一個問題：“在接下去的兩個月中，怎樣做能夠幫助我取得工作上的提升？”
。
有時候在問題中加入一個時間限制是不可少的，因為如果沒有時間限制，求問人所得到的答案
可能發生在一年以後甚至更遠。在上述問題中，求問人抽出的牌是Shining Tribe塔羅中的“鳥4”
（寶劍4），4是代表鞏固、休息與靜止，鳥是寶劍代表心智與意識。把這兩點綜合一下，這
張牌所要表達的是關於心智的休憩與鞏固。求問人對牌面的描述是：“我背靠著石頭坐著休息
，而此時其他鳥正忙碌的飛行著（其他人忙著工作）”。書上關於這張牌的敘述有這樣一段話
：“有時我們可以不做任何事情而得到自己想要的東西（不勞而獲？）”。這段解釋很清晰的回
答了問題的要點，但是難道這真的在說求問人無需做任何事嗎？要想確定這個問題，求問人決
定再問另外一個問題並再抽取一張牌，以此獲得更多的信息。
接著，他的問題是：“這兩個月裡阻止我提升的因素是什麼？”抽出的牌是“樹之禮物（權杖皇
后）”，對這張牌的兩個要素進行綜合，說出了“禮物（皇后）”孕育了精神上的成長。而根據
牌面的圖象，可以對其進行描述並編一個故事（第二、四式）：“兩條蛇在一顆蘋果樹上尋找
著一隻金蘋果。”根據Shining Tribe塔羅書本上的解釋，蛇與樹的形象象徵了Aesculapius的治
癒之杖，Aesculapius拿著他的治癒之杖將死去的人復活，這引起的上帝的憤怒。而關於這張
牌的占卜意義是“熱情、歡樂、強大的活力”。由於求問人的問題是“什麼阻止了他的提升”，把
問題結合牌意來看，可以得出以下結論：一個具有火元素特質的女性人物妨礙了他的提升，或
者有這樣一個人在與他競爭，或者那個人是一個決策者處於決策的地位。求問人的主管是一個
女強人，她對求問人的工作並不信任。既然問題涉及的是“阻礙”，因此也就是說求問人若遵從
這張牌的建議就不可能得到提升機會，也就是說求問人需要做的是發揮他自身的能量來同那人
競爭（兩條蛇搶一隻金蘋果）。
那麼看到這裡，其實我們已經為這個問題創建了一個兩張牌的牌陣：“在這兩個月裡我如何做
才能獲得提升。”
求問人承認他的主管將他視為一個威脅，所以最好的辦法就是暫時的隱匿自己、等待時機。所
以第一張牌所說的“什麼都別做”究竟代表什麼意思現在就已經明確了。

二．塔羅牌陣

解讀意義時需要通過前後關係來決定，通過上下前後的關係來決定這樣一個意義，這樣才可以
與另外的經驗產生一個對比和關聯。牌陣可以幫助我們探索更細節的信息。一個牌陣通過牌與
牌的組合回答了一個問題。如果我們將牌陣裡的各個位置予以拆分，那麼拆分後的每個位置就
形成了各個小問題，然後就可以針對每個小問題讀取每個位置上的牌，於是牌陣中的各個位置
就變成了基於“大問題之下的許多小問題”，這也可以作為解讀牌陣的一種方式，但是最後還是
別忘了將各張牌進行整合，因為牌陣絶不僅僅是各組成部分間的簡單相加，而是形成的格式塔
（Gestalt），即一種完整的結構或形式。讀取牌陣就不宜說 “我看到了這樣的眼睛、鼻子、嘴
巴、頭髮和脖子”，取而代之應該說“我看到了誰”。

如果說塔羅呈現了一個故事，那麼牌陣就提供了故事的結構，牌陣中的每個位置都有特定的職
能，即說出了每張牌在這個故事中所充當的任務，以下列出牌陣中可能出現的一些位置的基本
含義：

問題的情形、狀況 力量（意志力、支持力）
自我形象 弱點
別人是怎麼看待你的 助力（對問題有利的推動力）
顯意識層面（你所知道的） 阻力（障礙、抵制力）
潛意識層面（未知的） 對策（建議、指導）
過去 選項：A、B、C
現在 能夠幫助你做決定的要素
未來 沒有預料到的要素
原因（動機） 妨礙因素
環境 能夠幫助你突破阻礙的要素
他人所帶來的影響 被你帶入問題的要素
身（物質層面、土） 這個問題中能夠使你學到的課題
心（心理層面、頭腦層面、風） 你需要放手的要素
情（情緒、感情層面、水） 你正在付出的要素
靈（精神層面、火） 你正在接受的要素
命運（已經形成定數的事） 你所保持的要素
願望（希望、目標） A與B之間的關係
恐懼 能夠達到的最好結果
問題的結果

三．基於個人背景的牌意修正

如果問題、牌陣、牌都一樣，那麼難道對所有人解讀出來的答案都一樣嗎？回答當然是否定的
，這就點出了一個問題——充分瞭解求問人的信息的必要性。

我們來舉一個例子，問題是：“我需要怎樣做才能進入一段戀愛關係”。現在來考慮一個問題：
如果下列每一個求問人所抽出的牌都是相同的，那麼相同的牌解釋起來會不會一樣？

人物1：73歲的老男人，老伴死了三年，對一個人獨處感到寂寞。
人物2：20歲的男大學生，並不想要一段長久的感情關係。
人物3：35歲事業成功的女性，從未談過戀愛。
人物4：28歲的家庭主婦，已婚但並不快樂，想要找一個真正理解她關心她的人。

四．逆位的牌

1．逆位概況

塔羅占卜是否必須一定要使用逆位？
回答是不一定。

相反，如果你能夠做到有規則的對每一張牌意擁有一個全方位的理解，那麼逆位就完全可以忽
略。密教組織金色黎明有時會以“Element Dignity（元素比對法）”來替代逆位的解釋方法（關
於此法，後面會講到），但有時它們也會兩種一起使用。運用逆位可以獲得更加細微和精確的
解讀，但有時也會使人更迷糊，因為逆位可供解釋的方向太多太多…

如果你決定使用逆位，那麼可以遵循以下兩部：首先把正位的牌解釋一遍，然後在正位意義的
基礎上對這層意思進行修正，具體如何修正可見本章第2部分的“逆位解讀十三式”。

有時也可將逆位牌當做“紅旗”（危險信號），這就指出你需要對這些牌更加注意，因為相對於
正位來說，逆位牌的運作是非正常的。正位的牌表達的是有意識的、外在的、自然的。而逆位
牌則經常指出哪個地方是你需要多加注意的、多些額外努力才能達到的。也有時，逆位牌告訴
你到了這裡需要停頓，不要再往前了。
如果在一個牌陣中逆位牌占了大多數，查看一下全局是否有預示“延遲、否定”的跡象，然後可
以按照正位的解釋去讀取這些逆位牌，但要帶一點傾向性。那麼牌陣由少數正位牌所佔據的區
域可以被當作“得到支持和佔據優勢”的區域，對問題和行動具有向前的推動作用。（當然這並
不能單純的就把正位看作是有利的而逆位是不利的）

2．逆位解讀十三式

解讀逆位牌有很多方式，下面列出一些主要的逆位解讀技巧，通過這些技巧，你就能發現逆位
是怎樣在正位原有的解釋基礎上進行修正。你可以從下列十二式中挑選一種自認為最合適的一
種來運用。

1）阻礙或壓制：
一張牌原本表達能量被阻礙、壓制、駁回、拒絶、或抵制

2）人無意識的主觀影響（Projection）
一張牌所展現的特徵和狀況並非如某人看到的那樣，而是受到人無意識的主觀所施加影響。
（心理學術語Projection：把自己的態度、感情、希望、猜想歸因到別的人或事之上，而他們
自己往往不知道或否認自己是這麼做的）

3）延遲、困難、不適當
指主觀上的猶豫不決、下不了決心、左右搖擺不定，或是客觀上的不確定及延遲。如果逆位牌
較多，所預示的從某個狀態像另一個狀態改變可能需要花很長時間，甚至長的超出預期。

4）內在的、潛意識的、私下的
表示這股能量可能是潛在的或私下的，需要注意的是，如果這個能量真的處於潛意識層面，那
麼可能是求問人所意識不到的。

5）新月狀態
這種解釋方式多用於圓形的塔羅牌，如Mother Peace Tarot，因為圓形的牌可以有多個方位的
指向。如果圓形牌的頂部相左，那就代表月相的逐漸由虧轉盈的趨勢，代表成長、學習、發展
。如果正位則是滿月階段，代表有意識的、發展完全的、看得見的。如果牌的頂端向右，則是
教導、分發、傳播、散佈。而頂部向下也就是逆位則代表無意識的、本能的、隱藏的、釋放、
放手，是一段內部革新與轉化的時期。

6）突破、推翻、拒絶、改變方向
指推翻、擺脫、衝破某個境況，從某一狀況中走出。也可以指某一狀況已經走到盡頭，能量的
方向得到改變。

7）不、否定、缺少
在少數情況下，逆位可以按照正位意義的反義或對立面來解釋，比如成功可解釋為不成功，快
樂可解釋為不快樂…要要注意的是此法需慎用。

8）過度、極致
逆位可以強化或弱化牌的意義，並將這個意義帶入極致和過度的境地：太多或太少、太不足或
太過，太生或太熟等。（見十一式：牌意的範圍，極端牌意。）

9）誤用、誤導、濫用
誤用、濫用、錯誤的導向，或不適當的運用。

10）重新－（重新來過、重新開始、重新折回、重新回顧、重新考慮…）
這就是在英語中加一個首碼“Re-”的形式，表示做一個退回運動、逆向運動、或重新再做一次
。我們回顧、我們重新考慮、我們重做以前的行動。

11）糾正、校正、整頓
這裡可以拿“治病”來做比對（壓力導致疾病），逆位既代表了“病”，又代表了“藥”。有時深入
分析逆位牌，暫時把問題帶來的後果丟一邊，而是著重尋找問題的起因和緣由，從挫折中思考
，我們就能突破當下到達另一端。
12）不尋常的、非傳統的、不可思議的、異想天開的
如果正位牌描述的是一個傳統常規的常識，那麼逆位可以代表不尋常的知識。這是從一個不同
的角度來看待所有已被確認的觀點和事物。

13）需要退回該牌所在牌組中的前一張牌
《其實你已經很塔羅了》一書中對逆位牌的解釋有這樣一種觀點：當牌的倒立時，象徵了詢問
者尚未精通前一張牌正立時的課題。例如，權杖三的倒立也就意味需要回到前一張正立的權杖
二去領會權杖二的課題。

有時，逆位的牌還會構成一副全新的圖象。例如，正位寶劍9的圖象中有9把懸空的寶劍，逆
位時這9把劍就轉到了地下，看起來很像階梯。星幣5中的窗戶經過180度的逆轉之後就變成了
門。寶劍3和寶劍10在逆位中，原本插著的寶劍有掉落的趨勢。
總的說來，如果將塔羅的牌意划出一個範圍，那麼逆位的牌一般表達的是處於該範圍之後的兩
個極端。在解讀塔羅牌意時，首先要對牌意的整個領域作出全方位的考慮，然後從週遭牌取得
線索加以確定，還要結合實際問題加以考慮，最後才能對逆位的解釋做出最終的確定。

3．為他人讀牌時

在對他人進行占卜讀牌時，可以先讓求問人對牌面予以描述，包括對圖象中的姿態、感受、態
度、心情、動作等要素進行描述，讀牌人這時要注意聽是否有異常信息，所謂的異常信息就是
任何背離正常牌意的信息。例如如果求問人將星幣9中的描述為“不快樂與憂慮”，那麼這就可
以成為解讀逆位牌的重要線索，可能意為受到金錢或財物問題的困擾。如果求問人對牌面中小
鳥的頭罩或者那人的手套十分注意，那麼求問人可能有一種想要脫離某種境況的渴望。如果當
求問人對覺得這個牌圖表示滿足和平靜但他無法將圖象表達的內容與自己情況聯繫起來，那麼
這位求問人可能不願承認自己的小康或富足。（有錢人有時要比窮人更擔心自己的財物與安全
。）
五．牌與牌之間的相互作用與影響

這部分的因素將在第十四式中加以闡述。

第十三式：符號與象徵

Symbols are fundamental concepts for energy exchanges between very different levels of
living.
----Willian Gray
The psychological mechanism for transforming energy is the symbol.
----C.G.Jung

一．概況

第十三式是對塔羅圖象中的象徵符號進行研究。在第八式（象徵與隱喻）中，我們學了如何使
用象徵手法讀牌。符號是象徵中最最小的單位，又由單個對象、畫像、文字組成，表達了各自
所象徵的本質。

任何一個畫像都可以是一個符號，塔羅就是一本符號之書。A.E.偉特在《Pictorial Key to the

Tarot》中提到：“真正的塔羅是符號象徵系統。”在解讀中，符號不會立刻或輕易的被感知和認
識，只有你解開了它的意義之後你可以認知。符號的涵義貯藏於你的感性反映之中，情感就像
一個橋樑那樣將你連結到自己的潛意識，給予你符號的意義。你對符號的理解包含了符號的意
義、以及你的情感所賦予的能量，這種能量帶來積極的效應，給你帶來轉化。所以解讀符號的
任務，便是在你這裡，符號對應及象徵了什麼。

二．符號的意義
一個符號，只有裝載了意義之後才能傳遞出該意義，而且這個意義超越了符號本身。符號擁有
特定的意義、同時也擁有隱含的意義，這些意義遠遠超過其字面意義，是無法用語言完全表達
的。

Joseph Campbell說過：“一個符號，如果我告訴你應該如何去體會這個符號的意義，並向你解
釋會對你有什麼影響，那麼你可能就會被束縛。因為別人體會到的符號意義和你體會到的也許
是不同的，別人的意義並不一定適合於你，前幾個世紀的先人對符號內涵的理解同我們現代人
也不一定相同。先人對符號內涵的定義對我們的學習是重要的，但更重要的是我們要用自己的
精神和靈魂去體驗符號，這樣體會出的內涵是真切的。”

符號能夠通過它指示性的意義來喚起思考和感想，通過對這些隱藏的真理進行思考可以使我們
揭開符號的內涵。符號在英語中的單詞為“Symbol”，源於意義“被一同丟出去的東西”，就好比
一個分割兩半的東西，當我們再度把它們拾回來，並從圖象中覺知到它們意義時，就能使它們
原本分割出的裂縫得到癒合，形成一個整體。卡爾. 榮格就符號問題說過：“符號可使心理中的
對立得到自然的融合。”

數字也是符號，是一組系列的符號。塔羅的大阿卡納總體上可理解為由特定原型組成的——
也就是由全體共同的思想模式和神話主題產生的將我們與自然循環和生活節奏所做出的連結，
在這一式，我們要學的就是如何加深理解牌面中所出現的符號的意義。

符號的關聯範圍相當廣大：歷史、文化、地域、特殊領域（如密教）、以及個人（也是最重要
的）。某個符號的本質意義超過了符號本身，但不會填滿符號的全部意義，因為本質意義僅僅
是一個標誌。作為本質意義，符號必須保持一定的彈性、模糊性、和不明確性，因為真正的理
解需要直覺。一個象徵符號的外觀意義比較容易被瞭解，但它卻承載著了無窮無盡的意義之源
。

象徵符號通過引起相關的個人記憶與聯繫而將隱匿帶入意識，隨著符號象徵意義的揭示，躍入
記憶中的能量會揭開未來的發展。根據密教組織金色曙光的教導，以及科學的證明，“歸屬對
應的學問和符號的意義會使生命能量產生迅速集中、會使血液集中於大腦。”占卜師就是通過
圖象來獲取預言的信息。生理上，符號使你能夠運用自己的精神力，精神力則是潛在的意識導
向。一個符號是兩個對立事物之間的橋樑：內在與外在、看的見的和看不見的、有形的和無形
的。它使你從一個層面移動到另一個層面，讓你看清它所指出的本質。通過符號的象徵，你可
以從後見之明變為先見之明，從普通變得超凡。
卡爾. 榮格在《Psychological Type》中提到，從符號中可以看到未來發展的趨勢。而且符號只有
很好的被神秘的、觀察者所未知的東西所表達才能被實行。它迫使我們潛意識的集中並擁有一
種提神與提高精神力的作用。所以我們必須走入符號之中去體驗它所揭示東西。

符號的意義很大程度上依靠了“對應”，對應是神秘學象徵的基本法則，它說出了符號的類似性
存在於宇宙萬物，這就使一個事物聽過它的符號鏈來象徵另一個事物，這就是神秘學理論中所
提到的“As above，so below”（如其之上，如其之下）。

我們必須意識到有一些種類的塔羅牌使用起來是個人化的，特殊的符號系統並不是與西方文化
中的象徵或對應理論一致，所以這些牌使用起來有些棘手。但是通過對牌的註釋的學習可以使
你獲得一個特殊的體系，但這種體系用到其他地方就不一定合適了。

三、擴充

“擴充”在榮格術語中代表對將符號與個人進行聯繫以產生認知，將符號意義的範圍予以擴充和
放大，要擴大符號的意義，我們可以從以下方面去考慮：
符號的形狀
這個符號的功能、作用是什麼？
這個符號正在經歷什麼？
這個符號的狀況會如何改變？
你喜歡它什麼？不喜歡它什麼？
這個符號使你想到了什麼？或提醒了你些什麼？
這個符號如何真切的反映你的生活及事件？
最最需要知道的是：一張牌中所有的要素都可以作為你的一個視角和角度，都可以被視為與你
有關的問題的某一個方面。

四、塔羅大阿卡納中的象徵符號集錦

下面是對塔羅大阿卡納象徵符號進行分組之後的大致概括：

1．植物

樹木，花草，果實
 中世紀的人們將生活中的有機物體分為三種靈魂形態：生魂(vegetative soul,可譯為生長的
靈魂)、覺魂(sensitive soul,可譯為感覺的靈魂)、智魂(rational soul,可譯為理智的靈魂)。人類、
動物和植物都有生長的靈魂，植物性包括最最基本的生命力，能夠生長和繁衍。

植物代表生命的循環：播種－萌芽－生長－結果－衰亡－再播種。

種子代表一個被培育的機會。綠色的植物代表生命力和身體的安康。

花草和果實是代表興旺和勞動成果。跟食物與藥物一樣，植物可以是富有營養的對生命的
成長有益，但同時也可以是帶來死亡。

植物的氣味是其最無形的組成部分，會影響到情緒。由於氣味可以上升到天堂，所以氣味
可以理解為裝載著祈禱和祈願。

植物的形象在很多神話故事裡都有表現，他們的符號象徵意義可以在這些故事裡找到。

玫瑰與百合代表靈魂的渴望（紅）與純潔（白）；蓮花從泥土底部生長；

樹類似於人類脊椎骨，連結著大地與天堂。

常青植物代表生命的持久與永恆，象徵了長生與健康；蘋果代表誘惑；

石榴有很多籽，代表肥沃與多產；

許多的水果代表健康、收穫和豐富；花園可以代表子宮、財富、保護、美、支持。

2．動物

獅子、駱駝、貓、狗、馬、狼、鳥、魚、蛇、甲殼類動物

動物在中世紀被視為擁有靈魂的兩種形態：生魂和覺魂。覺魂即感知的靈魂，是指通過五
感、和情感來感知事物。

在塔羅中，動物通常代表提升起來的知覺、本能、直覺、慾望、特定的能力。你可能需要
這些來完成一個任務，這個任務當然單單靠理性是無法處理的。動物有野生的也有家養的、不
受控制或馴服的、幻想出來的或普通的。
 鳥是代表自由的靈魂，同時也可以代表一個信使，天堂的信使，鳥類飛在天上，能夠看的
更廣闊，鳥兒的歌是真實的歌（即使有時他們的叫聲預示著不好），鳥類的羽毛與埃及女神
Ma’at和真理，此外它還代表榮譽靈魂之光。

蛇和爬行類動物代表背叛與奸詐，不過另外還能代表智慧與潛意識。

獅子代表勇氣和高貴，同時也代表被憤怒和慾望所吞沒。

駱駝為沙漠之舟，能夠載著你穿越荒漠。

狼具有貪婪的胃口，也是很狡詐的動物。

狗代表忠誠的夥伴，總是會在危險的時候給予警訊，但是狗也可以代表跟蹤與追獵。

貓代表深層的直覺和神秘的自我。貓是感性的、聰明的、頑皮的、可愛的，同時也是無法
依靠的。

馬代表強勁的生命力和衝擊力，能夠運載你、增強你、提升你。

魚是富產繁殖類的動物，像水般的潛意識，也能實現你的願望。

甲殼類動物（螃蟹、龍蝦）的食物通常是死物和腐爛物，不過這也是有助於潔淨水質。他
們指出，從潛意識中將一些心理中的雜質和垃圾予以消化、整理和清理，從而獲得淨化和成長
。

3．人

男人、女人、小孩、貴族、牧師、商人、農夫、藝術家或工匠、戰士、乞丐、殘疾人

人類一般代表自我不同的部分或是你在做的事情，同時還能指出你生活中特定的人群、或
是不同的角色。這些人有的對你未表現出來的潛力具有指示教導作用。人物的年齡代表生命的
經歷到的階段或成熟的程度。

小孩代表天真與新的開始，是不成熟的和無責任的，也可代表學生和初學者。同時也能代
表你內心的天真和內在的小孩（心理學術語）。
 男人和女人代表傳統的陽性能量和陰性能量的特質，所以並不一定指性別上的男女。

長者代表老式的、過時的傳統，但通常是代表智慧、指導以及從世俗方面關心的問題中解
脫。

貴族代表力量、權勢、領導階層、責任、統治地位和君權神授，通常也代表獨裁、武斷和
獨斷。

宗教人士代表智慧、道德、良知、精神上的指引，同時也可以代表教條主義。

商人代表財富、買賣、物資和資源的流通。

工匠往往是使用物資資源的人，也可代表學徒或精通、技藝和生產。

農人代表為他人服務、和種田的人。

戰士代表高貴和忠誠，使用攻擊性的力量進攻與防守。

乞丐和殘疾人指出一個情感上、心理上和身體上的創傷與殘缺，同時也代表痛苦、貧困、
被疏遠和孤立。

4．身體部分

頭、心、頭髮、鬍鬚、手、腳、骨頭

身體的部分可以指代事情發生的地點。

頭代表顯意識和邏輯思維，那麼思考起來便由這部分思維帶領。

心是敏感很容易受傷的，代表愛情，有時也代表神性的覺知。

血液代表生命的能量。

臉代表你正在面對的，當臉被遮起來的時候，能代表神秘和精神上的指引，也能代表害羞
、無顏以對。

頭髮代表力量、感受性和精神上的感應，也代表審美感。
 鬍鬚代表男性陽剛的特質、榮譽、尊敬和人格。

白頭髮或白鬍鬚代表智慧與年齡階段。

腳代表你要往哪去，有時也可指行動的方式與風格。

手臂代表接受和推開某事物。

手代表把握、把持、擁有、給予、拿取、指出。當有特定的物體在手中時則代表該人的特
質及擁有的能力。要注意拿物之手是左手還是右手，右手代表積極主動、陽性特質及未來，左
手代表消極被動、陰性特質及過去。

骨頭代表死亡與失敗。赤裸裸的骨架同時也是不朽的象徵，骨架是人的基礎支撐物，身體
上所有的組織結構都要依存於它。它同時也代表問題和形勢陷入僵化。

5．超自然力量與形象

天使、神、女神、魔鬼、魔獸、英雄、光環

一些“好的”超自然的形象能代表高層次的自我、神性的啟發和靈感、或超意識。

天使是神的僕人，天堂與人間的媒介。他們是守護者、信息的傳播者、也是天國的引路者
。在偉特牌中有三位天使：戀人牌中的神之愈者拉斐爾、節制牌裡的天使長麥克、審判裡的加
百列。

神與女神代表精神上的力量與超自然的力量，其肖像為人或動物的形象，但在1910年前的塔
羅牌中不多見（一般也就世界牌、戀人牌、或魔鬼中有）。

光環這個符號一般出現於頭上，代表啟迪、啟發和神聖。

四聯像一般出現於世界牌中，偉特牌中的命運之輪裡也有，他們代表四福音、四元素、四
個固定黃道星座、四聖獸、以及問題的四方面。

提豐（蛇）、阿努比斯（胡狼）、獅身人面獸，他們出現於二十世紀塔羅牌中的命運之輪
，代表命運中一個人所處的三種能量的模式以及三種模式的地位。
 龍，看起來可以是恐怖的龍，也可以是慈眉善目的龍，代表兇猛、強烈、警覺的能量和生
命力。

魔鬼是中世紀文藝復興時期的符號，代表誘惑、邪惡、愚昧、仇恨、束縛、欲。有時也可
代表唯物主義。卡爾.榮格將其命名為“陰影”——人性中被顯意識忽略或壓制的部分，亦為人性
的陰暗面，獸性面，或將這些陰暗形象投射於外界或他人。

6．衣飾

外套、衣著、鞋、帽子、頭飾、眼罩、盔甲、珠寶、裸體

衣飾通常代表表露於外的個性以及世俗的誘惑：保護肉體、隱藏靈魂。他們代表外觀、角
色、身份、地位、以及別人如何看待你。

內衣是人最底下的形態，

斗篷代表寧靜、秘密、內斂，有時也可為驕傲或自負。

困綁帶可代表使你在時間和空間上受到活動限制。

眼罩蒙著人的雙眼，代表失明、受騙、或不願去看。

帽子代表想像力和幻想，也可代表精神上的影響。

王冠，代表成就、地位的最高點。

盔甲保護著身體以免受外界的攻擊，代表攻擊性的力量、紀律、軍事的訓練，也可代表限
制。

珠寶代表美麗和珍貴。

鞋子是腳的保護者，可以使腳免於被塵土弄髒，而赤裸的腳丫則代表謙卑。

裸體是比較重要的符號，一個人渾身暴露於外界，代表正直、誠實、廉潔。不過有時也可
代表羞恥。

7．建築物
 牆、住宅、城市、高塔、教堂、城堡

建築物是一種有形的掩體，能夠幫助我們防禦四元素或其他東西帶來的侵害。他們同時也
可代表人格，比如高塔可以代表驕傲。他們好比是家庭、文化、社會和領土的大容器。建築物
代表一種結構、秩序及文明，亦可代表子宮。同時他們也能夠監禁束縛你的經驗。建築能夠代
表外在與內在、拒絶與接受、安全與危險或自由。

牆代表防禦、分割和守護。

住宅代表著心，家是能帶來安全感和歡樂的地方。

城市與城鎮是文明和交流溝通的象徵。

高塔可以代表世界之軸，可以代表提升一個高度，但高塔亦能代表孤立。

教堂能代表敬畏、虔誠、或教條主義。教堂與塔一起可以代表精神上的智慧和知識。

城堡代表主權、力量和權威。

8．對象物體

設備、工具、產物、徽章、桌椅、王座、柱子、布簾、獎章、書本、權杖、天平、地球、
支撐物、箭、包、旗幟

以上這些東西都是些我們平時常見和常用的，他們是一個人身份、信仰和態度的象徵，也
是指出一些地點的特性和人物的能力。有了某些東西，你可以說自己擁有這些能力。人類創造
和使用這些東西都有其用途。

桌子是進餐、工作和努力的地方。

椅子和王座是權力、地位、崇高、或休憩的中心。
柱子，特別是雙柱代表一個場所到另一個場所的入口。柱子是縱向佇立的，象徵力量與信仰的
支撐。雙柱可代表任何形式的二元對立，四根柱子可以代表四元素和四個方位。殘破的柱子代
表墮落、垮台、陣亡的英雄，同時也可代表顛覆、推翻、死亡、毀滅、衰落。
 布幔代表隱藏遮掩的東西，比如力量、知識、光、真理。它守護著清白與純潔，就像一個
面具，可以使不該顯露、不可言諭的東西掩藏其後。

裝飾品和藝術品代表創造性的自我表達、奢華和願望。

書本記錄和承載了知識、信息和計劃方案，也保存著秘密，可以代表記憶、法典、揭示，
今天的書本是一種溝通和交流的媒介。

工具視其用途、形狀而定，也可根據其隱喻和象徵而定，諸如權杖、聖盃、寶劍、星幣之
類。

支撐物，顧名思義，可以使你有個穩固的固定處。

地球代表對世俗的統治和擁有。

天平與正義和真理有關，涉及各方面的衡量、權衡與平衡。

箭或箭頭代表渴望、方向、趨勢、指示、焦點、意圖、傷害。

包是屬於你的“包包”，你在包裡裝的東西，這些東西包括你的記憶、行為、罪惡、因緣、工
具。一個人認為愚人的包裹裡裝載了降落傘，那麼當愚人墜落懸崖時就可以打開降落傘自由翱
翔了。

旗幟與橫幅的功用類同，是一種標誌，表達著特定的信息。

9．轉變的方式

路徑、河流、橋、門、入口、窗、鑰匙、船、戰車、輪、翼

這是一個龐大的話題，以旅程和尋求為原型主題。第十九式會細說。這些符號帶領你從一個領
域步入另一個領域，使你走向自己的目標，儘管有時會是一輪又一輪的循環。這裡的符號組指
出的是冒險、探索、和揭示，有時也指出放棄、丟棄。他們代表自由、希望和孤獨。他們可以
表示各種各樣的障礙但同時也能指出克服它們的方式，你能夠獲得指導亦能使你迷失。
道路或路徑代表一個人的人生方向，人生的道路可能是曲折的，也可能是平坦的。不過人生旅
途中障礙重重，障礙有時是理解的催化劑。十字交叉路口代表一個選擇和決定。
戰車是你靈魂的駕馭工具。
輪子是一種前進的能力，駕馭和前行的手段。輪子也能代表時節的轉變以及命運反覆無常的起
伏。
翅膀代表提升。
門、窗等代表入口與出口、出發與抵達、離開與加入、打開與關閉。窗戶可以使光明與空氣進
入屋內，可以使你看出去，這代表變得更有意識。門除了可以使你進出之外還可起到保護作用
。
橋可以使你越過河流，水是情感的象徵，所以可以代表穿越某一情感。
船可以載你渡河至對岸。
鑰匙給你提供了一種開門通行的方式，亦提供了阻撓無鑰匙之人通過的方式。

10．行為與姿態

跪、跑、坐、踮著腳、跳舞、給予、舉起、跳躍、傾倒、構建

行為的意義要與牌圖中的其他要素一起來看，看這些行為姿態時要特別注意觀察其動作強度、
目的和情感。另外其行為的對象、方位和行動方向也有寓意。
例如，傾倒這個動作一般要涉及到所傾倒的容器，傾倒出來的液體。可以代表你向外發送什麼
東西、提供撫養、釋放和宣洩感情等。
行走和跑步可以代表向前移動或離開某處或某物，也能代表進步。
坐可以顯示出確定、穩定和安全。
躺著代表休息、生病、或失去生命。
跪是謙卑、尊敬或失敗的象徵。
踮著腳的樣子可代表行為鬼祟，亦可代表輕巧靈活、眺望遠處。
跳舞代表換了、喜慶、自由，顯示著創造力。
舉起某物代表對某物的擁有，這裡的某物一般可以顯示出擁有者的身份、地位和目的。
跳躍是一種快速的移動方式，可代表躍到一種新環境，同時也代表冒險和渴望。
給予與獲取一般用到的是禮物，有時也是一種交換，涉及到力量、權力之間的差距與公平。
製作與構建使某物從無到有，使其變為存在，涉及創造性、技巧性、藝術性和智慧。

11．環境及狀物

陸地、懸崖、高山、天空、沙漠、花園、岩石、洞穴、水晶

塔羅中的環境一般都襯托著心情與氛圍，可以從中體會出發生了什麼事。
陸地顯示出意識的領域以及可能性的大小。陸地有富饒的也有貧瘠的，有乾旱的也有濕潤的，
有平原也有山地。
天空可以代表精神領域，不過大多數情況下可以根據其晴朗、陰鬱、暴風雨來折射出心情和情
感。
耕地可以代表規劃過的、受管理的。
沙漠則是代表荒蕪，也可代表隱秘與孤獨，是一塊沉寂之地。
高山代表一種渴望的高度、精神上的達成、以及驕傲。同時也道出一個挑戰。
懸崖代表危險，也代表知曉範圍的邊緣。懸崖是一種精神的深淵，其無底的深淵可吞噬一切有
形和無形的能量。
花園代表世俗的樂園，盡顯善與美。不過有時也是一個溫柔的監獄。
岩石能夠成為障礙物，也可以成為穩固的基礎。
洞穴是進入地底世界和潛意識的入口。它有時也是寶藏的隱藏地點。
水晶與寶石在地底深處，可以代表靈魂深處的神性。

12．液體

海洋、池塘、河流、雨水、露水、瀑布、酒、液體的容器

水一般代表心靈、潛意識、感情、和意識流。水是生命之源，是生命的保證。水擁有淨化和重
生的力量，常被用於儀式與洗禮。
湖泊與水池體現的是反映的特質。
河流是生命運動的力量，代表旅行和機會。
海洋很深，有潮汐。海洋中的鹽分可代表苦澀的智慧。
雨水既能帶來繁茂又可帶來洪災的毀滅，雨水也能象徵眼淚。
瀑布是流動的，是意識流的有力運作。
露水一般以希伯來字母Yod的形狀出現，代表神的恩惠、生命之源。露水可激發洞見。
酒可醉人，使精神受到麻醉，一方面可代表收穫的財富、豐裕與歡樂，另一方面也代表火熱、
激情、血液、和獻身。酒與杯子同樣也可代表任何形式的沉溺、入迷、上癮。

13．天空、天體

雲、閃電、月亮、太陽、星星、行星、占星符號
天空代表精神擴展，它超越了地球與俗世的限制，宇宙則是秩序與協調的整體世界。有說是星
星是神所譜寫的計劃。
雲裡隱藏著神所溢出的光輝，只有當你仔細去看時才會被揭示。
閃電是一種令人敬畏的力量和精神能量，能夠照明同時又能破壞。
月亮代表殘缺與變換的地下世界（潛意識），月亮的光芒是陽光反射的產物，變幻莫測，能夠
影響潮汐與情感。通常月亮能夠代表陰性、魔法、瘋狂。
太陽與月亮相反，代表陽性，創造之源。陽光照亮萬物，使萬物得到揭示，同時也預示著新生
。
星星代表希望、神的意志、精神世界的美麗。他們在宇宙中的位置是一幅命運的地圖。當然，
每一顆行星、每一個星群星座都有其自己的意義。

14．方位與方向

裡、外、上、下、前、後、中、左、右

方位在詞性中一般屬於介詞。

內部代表內在的、安全、穩定、保險、實用、影響、圈內人士。
外部代表外在的、局外人、排斥、消耗、潛意識。
上代表目的、意圖、有效、起作用的。也可代表天上的領域和精神領域，有渴望和意識的提升
的意思，事情有上升及好轉的含義，上方指向未來。有時上面的黑暗和惡兆也能代表壓抑和壓
迫。
下代表隱藏、次要的、下屬。同時也代表世俗、物質世界。下方還能代表限制、障礙、下降及
休憩。
前景代表近處、直接、即刻和當下。
遠景代表遠處、起源、目標。
中心是一幅圖的心臟地帶。可以觀察這副圖的特點是擴散的還是集中的。
東方是太陽升起的地方，代表新生和新的開始。
南方是熱的，代表熱情和開心。
西方是太陽降落之處，代表離開、垂暮。
北方是冷的，代表陰暗、智慧和力量。
右方通常是代表積極、主動、陽性，指向未來，較吉利
左方與右方相反，是消極、被動、陰性，較凶險。

15．幾何符號、形狀

三角形、四方形、立方體、五芒星、六芒星、圓圈、無限符號

幾何符號反映了結構與秩序的真理、萬物的法則、以及數學與科學的公理。
三角形是二元聯合的完美符號，如果角朝上則是追求精神，而角朝下則代表追求物質。
四方形代表物質、力量和穩定。
立方體是完美的空間結構，代表萬物和有形的智慧。
五芒星是人性的符號，代表健康、能量、魔法和守護。
六芒星是由兩個三角形合成，即為陰與陽的完美結合，其格言為“As above, so below”。
圓圈是一個可以被無止盡畫下去的符號，代表完整與合一。
無限符號為“∞”，代表無限、無窮、二元、永恆、循環。

16．光明與黑暗

明亮、陰暗

光明與黑暗是二元的一種。牌圖中有白天、黑夜、明亮、陰暗，這就是光明與黑暗的表現形式
。光明代表揭示的、明晰的、明顯的，黑暗代表隱匿的、模糊的、神秘學。在解讀光明與黑暗
的符號時，要注意不要輕易的認為光明就是“好”，黑暗就是“壞”。

17．顏色符號

對顏色的解讀需要與其他對象組合在一起看，例如：紅色的帽子能夠代表渴望的思想。淺色調
一般比較輕盈、柔和、稀薄；深色調代表充實、堅固、深沉、有力的。明亮的色調代表純潔和
健康，陰暗的色調代表墮落、疾病。
紅色：生命力，意志、願望、熱情、旺盛、精力、勇氣、主動、進取、變革、生氣。
粉紅：纖柔的愛、友情、美麗、多愁善感、敏感
橙色：生機、驕傲、歡樂、自發性、積極主動的精神
黃色：智慧、明亮、快樂、自信、畏懼、膽怯、艱辛、欺騙
金黃：收穫、豐富、榮譽、智慧、亮麗、真理、完美、清廉、貪婪
綠色：希望、生長、自然、治癒、重生、春天、羡慕、忌妒、損傷、緩慢
藍色：真理、靈性、冷靜、和平、平靜、忠誠、神聖、莊嚴、寒冷、憂鬱、沉思、沮喪
紫色：尊貴、智慧、神秘主義、更高的意識、皇權、華貴、力量、驕傲、壯麗、後悔
褐色：大地、穩定、實際、實用、適用性、謙遜、休憩、靜止、衰落、沮喪、憂愁
灰色：中性、平衡、調和、調解、懺悔、貧困、冷談、堅硬、悲哀、孤獨
黑色：否定、拒絶、神秘、寂靜、永恆、知識、轉變、物質實體、遲鈍、絶望、無知、愚昧、
邪惡、死亡
白色：純潔、清白、單純、純樸、簡單、聖潔、美德、淨化、休止、靈魂、虛弱
銀色：純潔、反映、想像、信念、信仰、高貴、腐敗

第十四式 牌性與牌格

這一章主要研究牌意與牌意之間的關係和作用：互相調和、加強、對立、以及牌與牌之間的相
似與不同。

一．牌與牌之間的相似性與差異性

在解讀時，將兩張或多張牌進行對比會使得解讀更加動態化，這也是對牌意網進行編織的一個
方式。如果我在與你作塔羅解讀時，對牌陣中過去位置的牌和未來位置的牌作比較，我可能會
從一些解讀方式出發而注意到兩張牌的相似之處和不同之處。彼此之間的相似性自然代表過去
與未來之間沒有變化的地方，而彼此間的差異性則指出了過去和未來哪些地方改變了。

例：相似與不同：女祭司與皇帝

以一個例子來說明，設想你剛剛與一個朋友吵完架，心情很不爽，想通過塔羅來讓自己稍微舒
服一點。兩個位置分別是：1）你從這個經歷中學到了什麼；2）你需要放開什麼。這兩個位置
上的牌分別為女祭司與皇帝。

現在我們先比較一下兩張牌圖的相似之處和不同之處：

1、相似之處：

兩張牌都是大牌，且是4位世俗統治者中的兩位。兩張牌上的人物都是在相關領域有地位、有
權威的人物。

2、不同之處：
女祭司是女人，皇帝是男人；女祭司在室內，皇帝在室外；女祭司手持TORA捲軸，而皇帝手
持權杖；女祭司身後的背景為被布幔遮蔽的水，皇帝背後是空曠嚴峻的岩石，且一覽無餘；女
祭司身著布衣，皇帝身披盔甲。

女祭司在牌陣中的位置是“從這次經歷中可以學到什麼”，女祭司可視為一位教導者，從她那裡
可學到什麼，可以學習敞開直覺的大門接受直覺的智慧。她的姿勢內斂，又屬陰性、被動、接
受特質。所以如果她要你學習肯定是以一種和藹可親的態度來教導你，並且要你探索自己的內
在、通過只覺得方式從內在和潛意識來挖掘自己的洞見。

再來看看皇帝，位置意思是“需要放開什麼”。皇帝是萬歲、天子，其地位無人在其上，故他是
驕傲的、頑固的，以皇帝的脾氣很難讓他認錯，所以兩人要是有爭執，妥協的決不是皇帝。所
以這裡要放開的就是這種高傲的姿態以及凌人的態度。特別要注意的是不要在眾人面前讓你的
朋友難堪。

兩張牌的相似之處可以表示這位求問人在此問題中擁有一定的強勢地位，為主動一方。所以要
妥協還是繼續頑固下去，這裡的決定權在求問人這裡。所以這裡的課題還包含了如何來正確、
有理、有節地運用和支配這種權利。

二．Dignity——牌性與牌格

牌性，也有翻譯為牌格，在英語中為Dignity，其原意為尊貴、高貴。這裡是指在一個牌陣中
找出兩張或多張牌中之間的關係，他們是互相加強、還是互相對立。所以這是比對多張牌之間
的關係。

相似性說出了這兩張牌互相支持。而差異性則說明互相之間的對立和不協調，彼此之間存在並
體現著不同的需求、風格和觀點。雖然牌性大多數時候的運用是通過比如相互之間對應的元素
和牌組，但是除此之外我們也可以從其他方面入手來進行比對和運用，下面就列出一些可以用
於進行牌性的比對：

1、牌組：擁有相同牌組或同性牌組之間的牌，其特質會得到互相強化，好的會更好，壞的則
更壞。像權杖和寶劍都是陽性的，而聖盃與星幣都是陰性的。
2、元素：對應不同元素的牌也會產生相應的加強或對立關係，這取決於元素特質之間的關係
。

3、數字：出現相同數字的牌會使這一個數字的含義或屬性得到增強。出現相同的偶數牌強調
的是平衡和調和，而出現相同的奇數牌則為相背相離。

4、次序：牌的次序（就像2—3—4或侍從—騎士—皇后）不管他們是不是屬於同一個牌組，
都代表一種推進，向目標或目的地的推進。

5、位置：在牌陣中的牌可根據其位置的特性來決定是否這張牌的牌性，看該位置的含義對這
張牌的牌意是起到支援作用還是破壞作用，是增強該牌意義的表達還妨礙了該牌意義的表達。
例如，在心智位置上出現了寶劍牌組的牌，這對寶劍含義的表達就起到了增強作用。

6．占星：牌所對應的星座之間也可通過比對來決定其牌性。但是，使用占星來比對牌性的理
論相當複雜。這裡推薦一本書——Tarot Decoded：Understanding and using dignities and
correspondence（塔羅解譯：牌格、對應的理解與運用）

7、符號：塔羅以符號象徵來表達其意義，所以牌圖中的一些細節符號、顏色、形態等要素都
可以提取出來進行比對，比如類似的符號使得牌與牌之間的聯合度和關聯度加強，而不同且互
相對立的符號則體現兩牌之間的背道相馳。

Dignity，意為有價值的、值得的、適當的、相稱的。道出了牌與牌之間的關係度、磨合度和
吸引程度。所謂牌之間的磨合度就是牌意與牌意之間契合程度，是通過互相之間的類似之處來
體現這一磨合度的。即使大家以前從沒聽說過牌格或牌性的理論，也可以通過直覺來使用這個
方法。使用牌格的方法來解讀，無疑可以幫助你更精細化你的讀牌技術。

三. 元素比對法（2種元素）

元素比對法最先是被金色曙光組織的MacGregor Mathers採用。在使用兩張牌或三張牌牌陣的
時候，元素比對法可以根據牌所對應的元素來決定整個牌陣的牌勢。塔羅大牌之間的元素對比
法可以根據大牌與元素的對應系統來進行對應，這裡我們採用的是金色曙光系統，如果大家有
自己所常用的其他對應方法，那也可以按照自己習慣的方式去運用。

Mathers在Book T中總結出了以下四種不同的類型。
1．加強

火＋火，風＋風，水＋水，土＋土

當對應元素相同時，則為加強，即好的更好，壞的更壞。
首先，相同元素之間的能量是互相融洽和契合的，對應相同元素的牌之間摩擦度較小，但是也
可導致過甚而顯得勢不可擋。它們不會對能量的生長和發揮起到抑製作用。由於阻礙小而顯得
有些不讓步的感覺，即妥協度和調節度很差。就如一句話所說的：當他們好時，他們會變得越
來越好；而當他們壞時，則會變得越來越壞。

2．支持，稍適加強

火＋風，水＋土

當同為陽性或同為陰性的元素在一起時，他們會適度加強。
這是一種相互補足和相互融洽的情況，即互不排斥，互相折衷、平衡。他們能夠很容易的互相
共存，且彼此之間互相刺激。能量在他們之間起伏波動。不同的牌會出現不同合作或衝撞關係
，所以關鍵就在於如何去整合彼此間的共同之處以及平衡彼此之間的供需關係。權杖和寶劍為
陽性，呈積極、主動的動態態勢；而聖盃和星幣則為陰性，呈被動、消極的靜態態勢。

3．中性、平衡

火＋土，風＋水

當元素之間互相不足，那麼他們則呈平衡和中性。
這種組合是對不同能量的平衡，起到的效果可以是支持，也可以是瓦解。從最好的方面來說，
他們彼此之間的作用為互補互融趨於穩定。從最壞的方面來說，他們彼此之間都為消極被動互
為牴觸。他們有共同的需求但同時又略微有一些干擾和刺激，從而製造了一些壓力。

4．對立、削弱

火＋水，風＋土

當互相對立的元素在一起時，他們會互相削弱、抵消彼此之間的能量和特質。
這是一種互相對立、阻礙、不可調和的情況。根據金色曙光組織的說法，他們的能量背削減甚
至會互相抵消彼此的作用和效果。但是，現在的塔羅學者們又給出了一個解釋，即表現出的是
一種互相衝突（可指利益、利害、關係方面），彼此之間的目的相反，互相矛盾，生成恐懼、
憂慮、挫折、和危機感。他們是彼此前進發展的絆腳石，同時也會暴露雙方的缺點和不利因素
。從最壞的方面來說，他們互相否定、排斥、阻礙、抑制、約束彼此的表達。從最好的方面來
說，一方則能夠驅使另一方作出行動並提供達成不看似可能的能量。通過將一方的能量應用到
另一方或巧妙融合利用彼此間的不同則可以產生巨大的創造性能量。

所以，兩張牌的元素比對情況就如上述所說。例如將水元素的女祭司和火元素的皇帝作為例子
。參照上述四種情況，兩者算是互相對立的，用金色曙光的說法那就是互相低償掉了。但是實
際解讀時，我們必須注意並納入牌陣中的位置含義：比如學習需要的是水，而火就應被釋放除
去，其意思就是：學習，應當以一種被動接受式的態度，而不應以那種盲目自信目空一切的態
度來對待。彼此之間互相對立的特質說明如果你不將自己身上的皇帝特質去除，那麼他將會對
你的從女祭司這裡的學習產生阻礙。

元素比對法（3種元素）

金色曙光組織同樣也對三張牌的牌格情況作出瞭解釋。在橫向排放的三張牌中分為中間牌和兩
側牌，如果中間牌比較強勢，那麼兩側的牌則對中間牌起到修飾作用，而如果兩側的牌要比中
間強勢，那麼起到主導作用的就是側牌。以下列出三張牌的各種情況：

三張牌的元素組合中一共有40種可能的情況，根據不同組合所表現的強弱程度則分別以“很強
、強、稍強、中性、弱”來標註。

1．相同元素的三張牌：

火＋火＋火：很強，積極主動
風＋風＋風：很強，積極主動
水＋水＋水：很強，被動接受
土＋土＋土：很強，被動接受

2．三張牌中，兩張牌元素相同，一張側牌為其他不同元素：

火＋火＋風：強，積極主動
風＋風＋火：強，積極主動
水＋水＋土：強，被動接受
土＋土＋水：強，被動接受
火＋火＋土、風＋風＋水、水＋水＋風、土＋土＋火：中間強，兩側平衡。
火＋火＋水、風＋風＋土、水＋水＋火、土＋土＋風：中間強，兩側弱

3．兩側牌的元素相同，而中間的元素不同：

風＋火＋風：強，積極主動
火＋風＋火：強，積極主動
土＋水＋土：強，被動接受
水＋土＋水：強，被動接受
土＋火＋土、水＋風＋水、風＋水＋風、火＋土＋火：中間的牌被平衡，側牌強
水＋火＋水、土＋風＋土、火＋水＋火、風＋土＋風：中間的牌被削弱，側牌強，起到支配作
用

4．三張牌所對應的元素都不相同：

風＋火＋水、火＋風＋土、土＋風＋火、土＋水＋火、水＋土＋風：側牌互相平衡，中間牌稍
強。
土＋火＋風、水＋風＋火、風＋水＋土、火＋土＋水：側牌互相對立而削弱、中間牌稍強。
水＋火＋土、土＋風＋水、火＋水＋風、風＋土＋火：中間的牌被削弱，側牌強。

如果兩側的牌中只有一張與中間牌對立，那麼另一張則可視為對中間牌起到牽扯作用的牌，這
樣的話中間牌就不會被嚴重弱化，其強度不會削減的很厲害。
例如：寶劍10＋權杖7＋聖盃4
火與水互為對立，而火與風互相支持。所以對立元素只有右側的水，而這裡的風元素使得火元
素不會被水元素削弱太多。兩側的風和水互相中和，所以中間的火稍占強勢。
先看中間的權杖7，權杖7壓過了無精打采的聖盃4，從而可以保持權杖7本身的活躍性。，但
是寶劍10對權杖7起到了刺激作用，使其行為變得更加猛烈。這裡我們必須記住，互相支持表
示好的更好，壞的更壞，好的不會變壞，而壞的不會變好。

土＋水＋風
如果兩側的牌互為對立，那麼中間的牌就不會受到很大的影響，因為兩側的牌互相削減了彼此
的強度。
這裡，水元素的牌在互為對立的土風之間，土風互相對立，兩者的程度同時減弱，從而不會對
中間的水起到什麼影響，所以這三張牌裡，我們只需來解讀水元素的牌即可。在現代的讀牌理
念中，土與風互相對立的能量以心理學的角度看代表潛在的動機。風無視土的物質需求，而土
則無視風的抽象理念，所以留下的水便成為了整個牌局中的支配能量。

土＋風＋土
左右側的牌都與中間牌對立，兩側壓過了中間，極大弱化了中間牌的特質。
在兩側土元素的影響下，中間的風元素的特質被大大削弱，心智的成分弱化，物質成分提升。
但如果左邊或者右邊用火元素代替，那麼風就會大大提升其表現強度。

關於缺失的元素（沒有在牌陣裡出現的元素）

一些用元素讀牌的讀牌者們為元素的使用法增加了一個新的規則。在一個三張牌的牌陣裡，不
可能同時出現四元素，總會有至少一種元素不會出現，那麼他們就認為缺少的那個元素就是求
問人或求問問題所缺少的特質，也就是說這種缺少的元素特質就是求問人或解決問題所需要的
。這種觀點所強調的是，這一個缺失的元素就是解決問題之道。大家是否同意這個觀點呢？
而本書作者Mary K Greer則認為，牌面中出現的三元素應該是提醒求問人並要引起他注意，而
沒出現的元素也有可能運作的十分好，所以它沒有出現、沒有要求求問人去注意。
我倒認為，這兩種觀點都是實占解讀時的一種方法，大家同意哪一種其實並無大礙，我們要做
的就是選擇一種自己認為正確的、合適的方法進行下去。

塔羅讀牌第15式 （譯者：馮略）

對話

一個小卵石‧‧‧會以自己的語言與我們交談，並告訴我們這條河的歷史，但是為了理解它，我們
必須能夠讀懂事物的靈魂。

摘至 米爾頓·阿爾貝托·波特滕(MILTON ALBERTO POTTENGER)，符號：關於事物靈魂的論述

一書
學徒的方法

在這一步中，您將對卡片上的圖像說話，他們將對您說回話，甚至會彼此對話。關於塔羅牌建
議，沒有比這更好的方法能夠得到它，因為每個塔羅牌人物都有自己明確的主題。此步驟可幫
助您準確了解那些主題，以便您可以自己決定要遵循的建議。

我很早以前在去見潔西卡（Jessica）的途中發現了對話的力量，而潔西卡最近搬到了另一個城
市。在我前往見潔西卡之前，一個共同的朋友布萊恩（Bryan）告訴我他之前跟潔西卡（
Jessica）交往，但突然分手了，且對方沒有給出任何分手的解釋。他想請我打聽潔西卡她為什
麼這麼做。當我到潔西卡她家時，潔西卡告訴我她的故事，以及為減輕痛苦，她在日記中給布
萊恩寫了一封憤怒而未發出的信。

她以男方布萊恩的角度給自己寫了回信，她對這點也感到驚訝，當她對我讀出這封回信時，這
時卻是我感到驚訝了，因為這內容幾乎跟布萊恩告訴我的一模一樣。即使當我們受到傷害或生
氣時，我們的某些部分對他人的動機，所知道的遠比我們想像的有更多深入的了解，而在我們
心中，我們也明白這一點。然而，我們經常選擇保持在“他這樣做只是因為他很吝嗇”或“我把
一切都給了她，但我不明白她為什麼離開；”的水平。

你可能不會一次意識到自己內心有多少種不同的聲音、需求甚至風格。我不是在談論多種人格
，而是在談論慾望和回應產生衝突，那種的完完全全的自然過程。例如，"我想減肥，但只吃
一塊巧克力不會變肥的：你有沒有想過：你想減肥的是哪一部分？你哪一部分想要吃巧克力？
你吃巧克力時，你哪一部分會感到羞愧？在塔羅牌牌陣中各個位置往往代表你自己這些不同的
部分：過去的聲音，你的希望和恐懼的聲音，選項A的聲音和選擇B的聲音。塔羅牌的大牌從
你更高的自我中許多不同的聲音發出這些回應，因此與他們對話可以給你獲得這種內在的智慧
。通過將塔羅牌人物和物體擬人化，您可以將自己隱藏的感覺和特徵投射到它們上。

您可以與任何或所有這些內心的聲音對話，並找出他們想要告知你的東西。你甚至可以與無生
命的對像對話。例如，您可以詢問正義牌中的寶劍和天秤，它們的用途以及使用方法。這種與
環境中的事物進行對話的技術來自格式塔(gestalt)療法和夢境，夢中的一切都是您自己的一部
分。格式塔療法的目標是從個人模式中尋找意義而產生的意識或洞察力。當相關因素就位並形
成一個大於其各部分之和的整體時，該整體稱為格式塔(gestalt)。

在解牌中使用對話：吊人
為自己解牌時，在日記中記錄你的對話。這樣，一些起初看似愚蠢、荒謬或不相干的東西可以
在後來不斷回顧，這樣它隱含的智慧就會變得清晰起來。

作為塔羅牌解牌者，您可以透過對話過程，提示求問者問題的重點並引導他。我幾乎總是在卡
片與卡片解讀時，會與求問者進行這些對話與引導。

例如，讓求問者問吊人牌，他是如何從相反的角度看待這種情況的，或者他背後隱藏著什麼。
也許求問者會回答說：“他認為我太奢侈了，所以他藏了支票簿。”（人們有時會避免直接跟卡
片對話，除非被迫這樣做。）

不要打擾，但要以正面的角度去洞察，然後讓求問者重複他的發言，就好像他是吊人一樣。你
會發現，將會出現更多的信息。吊人現在可能會說：“你太奢侈了。從我的角度來看，你購買
的物品是沒有用的或是花費很不明智。我覺得我需要將支票簿從你手中拿走，並隱藏一些資源
，這樣你就不會以為必須把那些錢花掉。我的工作是平衡你的超支的行為。

可以說，鑑於地位和情況，吊人牌顯然是該求問者的配偶。求問者了解吊人的觀點，並且她的
一部分可能與她的配偶一致。 她的消費習慣也可能使她感到恐懼。她嫁給一個會剎車的人也
就不足為奇了。她可以遵循那伴侶給她鋪的軌道，然後照他所要求的方式去走，同時安全地壓
制內部受驚的自我。她的向外投射有利於她，讓她背棄個人責任(把這些需要自制的事情丟給
別人負責)，同時迫使她的配偶扮演壞人的角色。她犧牲她的配偶（讓他配偶變成吊人去提醒
她）是為了隱藏自己的恐懼？為了這樣做，她必須犧牲自己什麼？這些都是可以在對話中探討
的難題，但它們無疑是問題的核心。

練習15:1

拿起你選擇的卡片，並與卡片上的圖形或對象進行對話。詢問他們在做什麼，他們想要什麼以
及他們必須教給你什麼。你也可以就他們的問題徵求他們的意見。詢問對像如何使用它們，它
們如何為你提供幫助以及它們在你的生活中代表什麼。

熟練者的方式

您可以嘗試其他方式讀取塔羅牌，然後繼續探索此步驟，或者稍後再回頭閱讀。

投射與陰影
投射是一個心理術語，用於無意識地接受你不願承認自己的個性特徵，並在他人身上看到這些
特徵。 通過投射，您可以將內在的心理素質外在化。這是您在這些對話中想要得知的內容。

在榮格心理學中，你自己未被認可的部分被稱為陰影。陰影是潛意識的自我被壓抑、否定和未
實現的那一部分，因此有意識的自我無法識別。意識到陰影的最簡單方法是注意您特別欣賞或
討厭的事物。陰影可以包括“明亮”或所喜愛的特質，以及“黑暗”或不受歡迎的特質。如果你說
：“我希望我能像艾倫一樣優美地唱歌；”那麼您已經將自己內心的歌手投射到了艾倫身上--如
果您沒有否認自己喜歡唱歌的話，你就會成為你所投射的那個人。假如你根本沒有去發展唱歌
這種能力，也就是沒有你內在的那位歌手，你甚至無法意識到艾倫的唱歌的能力。同樣，如果
您譴責某人對你有偏見，那麼你就是在向他或她投射自己的偏見。從心理上講，正是你對自己
不喜歡的特質感到不自在，使你想在別人身上發覺並消滅他們。就如同格言所說一樣：你是你
自己最大的敵人。例如，認識到自己內心的恐怖分子是同情心的關鍵，同情心使您可以感受其
他人的反應，並與他人相處。這並不意味著，當你看到錯誤時，你不應該採取行動來阻止錯誤
，而是當你反對該行為而不是反對某人時，對事不對人，那你的行動會更加有力和明確。

從這個角度來看，即使是用權杖皇后去描述你的老闆，或魔術師作為你的愛人，其實都真實的
反映出你自己。這也包括：正義的劍是你，魔鬼的鎖鏈也是你。

阿尼瑪與阿尼姆斯(Anima and Animus)

您還會將投射到與異性相關的其他潛意識特質上。阿尼瑪代表著男性特質佔主導地位的人的女
性方面、態度和感覺，阿尼姆斯代表著以女性特質佔主導地位的人的男性方面。你也可以稱呼
這些特質為未曾展現的特質為內在的男性與內在的女性，它們基於您與異性同伴（從父母開始
）的所有互動。他人給予你的吸引力或排斥感的部分原因，是因為他人與您所發展的內在形象
相匹配的結果。儘管男性和女性的操作方式有所不同，但阿尼瑪與阿尼姆斯最有益的功能是啟
發。

與塔羅牌中異性人物的對話使你能夠識別並擁有自己的這些特徵，從而使你有更多的機會去開
發這些以前是不發達和未表達的選擇與行動，可能你一開始並沒有注意到你自己有這些可能性
。

認可、感激和談判
大多數塔羅牌人物代表的態度、次人格和能量只是想被聽到和認可。 這樣做可以減輕巨大的
壓力。 您可以進一步處理這種情況：進行交涉。例如，如果先前的例子中的求問者回答了吊
人，“我要感謝您承擔這艱鉅的任務，即使在生氣時也要採取相反的觀點並平衡我的過分行為
。儘管如此，我還是討厭你不得不對我隱瞞事情的想法。你需要我做什麼來改變它？”

說“謝謝”打開了各種新的可能性。 你感激什麼？一旦您確認牌卡或情況中有禮物，您就會獲得
該禮品。

我在一個大型博覽會上的最初塔羅牌解讀是給一個騙我的女人的：她反駁了我所說的一切，並
要求更多的解牌時間，在解牌結束時聲稱她是想要一個通靈方式的解讀，而不是塔羅牌的解牌
，所以不會付錢給我。她離開後，我決定要感謝她，雖然我不知道為什麼我要這麼做。但這樣
做了以後，我立即意識到，鑒於我跟其他老師不一樣的互動式解讀方法，我需要提前告知後來
求問的顧客有關我的方法。如果他們同意我所描述的，那麼我們就達成了口頭協議。在週末，
我完善了我的解牌說明，自那以後，只有少數人決定這不是他們想要的，但大部分的人都同意
，因此，更有意願能充分地參與。

接下來使用權杖五這張牌，下面是一個如何在單張卡的不同部分之間有效的確認和協商的範例
，我稱之為委員會卡。它可以代表腦力激盪或競爭。權杖五讓我想起一場草地上的戰鬥。一開
始很有趣，但總有人哭著回家。當然它也可以描述一個外界的情況，比如一個體育比賽或建築
工地，但它也可以代表爭奪你的注意力之內心的五個部分，以便你聽取和考慮他們的觀點。
（在《權杖六》中，有一種觀點佔了上風。），我經常請求問者列舉自己的問題中所想到的五
個不同部分。這些部分不再需要發生衝突（克勞利托特牌的關鍵字），因為詢問者正在聆聽。
有時我請那個人告訴我，他對於那五個部分的觀點和相關的行為。我們邀請他們全部到桌前，
在那裡，讓每個人說話，我們考慮如何每個人能得到它想要的東西。然後我們感謝他們，它不
像最初看起來那樣兩難，所以這些紛爭最後變成了奮鬥。

練習15:2

探索您與卡片上人物之間或卡片內各種元素之間進行協商的可能性。如果可能，建立一些協議
。感謝這些卡片的見解。

重回女祭司和皇帝
讓我們考慮另一個例子：上一步（第150頁）中的女祭司和皇帝。問題涉及到如何在吵架後治
愈兩個人之間的困擾。在尊嚴方面，我們了解到這些牌具有相反的元素：水和火。他們傾向於
看到對方的弱點和不足之處，並且很難理解對方的觀點。讓我們看看如果您與他們交談會發生
什麼：

求問者：女祭司，我能從你那裡學到什麼？

女祭司：你可以學會平和，避免輕率地說話。尋求有智慧的朋友的指導；樂於接受和感恩。

求問者：皇帝，你有我需要放開的特質。你怎麼看？

皇帝：我什麼也沒放開過。我是這裡的最高統治者，我希望得到尊重。如果有人不滿意我，我
會懲罰他。

求問者：女祭司，您如何看待皇帝的建議？

女祭司：我不想說任何人的壞話，但他可能會非常輕率，而且會自以為是。他想要一切，不會
退縮，也不會關注任何人的感受，包括他自己的感受。

求問者：皇帝，如果我聽從女祭司的建議會怎樣？

皇帝：她是一個容易被說服的人。告訴她一個讓人啜泣的故事，你會得到所有你想要的同情。
但是，在維護王國方面，她提供陳詞濫調，沒有骨氣。您想做正確的事，您必須自己做。不要
聽她的話。

我們可以嘗試通過將對話帶入另一個層次來解決此問題。

求問者：皇帝，如果我不得不放開你，我能從女祭司那裡得到什麼？

皇帝：儘管她不擅長保護城堡，但在你呼叫她的時候她總是都在。她可以提醒你更高層次的東
西，如精神方面和你所做所為的長期影響。我想從長遠來看，她所說的是明智的。

求問者：女祭司，皇帝的哪些素質值得保留？

女祭司：嗯，他對自己的決定負責。 他知道如何組織和完成工作。 他承擔了維護和平與安全

所需的艱鉅工作。
如果您在詢問問題時需要幫助，請查看步驟9。

練習15:3

洗牌後抽出第二張牌，來代表與您選擇相反的牌。（或者抽出兩張牌來代表自己身體內兩股對
立的力量。）使用幾個步驟可以初步了解新卡或多張卡片--尤其是快速執行第1步到第7步。然
後與每張卡片進行對話，以了解它們各自想要什麼以及彼此如何相對。 （如果您抽到兩張相
同或友善的牌，那麼你要思考其中的反對想法將如何發揮作用？）您能找到一種與人物進行談
判的方法，以便它們都支持您實現目標嗎？

重溫兩個皇后

對於最後一個範例，這是上一步中的三張卡片牌陣解讀（請參閱第160頁的牌卡）。 寶劍皇后
是你的過去，寶劍ACE位於現在，而錢幣皇后是你的結果。 假設兩個皇后是你自己的不同面
向。您的行為舉止像寶劍皇后，但變得越來越像錢幣皇后。因此，讓我們考慮一下他們可能會
說些什麼：

錢幣皇后：女士，我希望你把那把劍放下。您覺得還沒有進行足夠的切割和修剪嗎？現在是時
候享受我穩固的業務以及我積累的所有東西了。

寶劍皇后：錢幣皇后，你只是因為我削減了開支才獲利。你可能認為你很務實，但你喜歡你的
小奢侈品和你的社交。我感到這裡周圍的人冷淡而挑剔。

錢幣皇后：是的，因為你試圖切斷我所有的關係。

寶劍皇后：我切斷的那些對我們不好的關係。你應該不會想要一堆弱者和花瓶，對吧？

錢幣皇后：事實上，我喜歡分享我的紅利。

寶劍皇后：嗯，您很快就會需要我的劍。您知道新員工並沒有好好工作，需要被解僱。你能做
到嗎？

錢幣女王：如此地殘酷讓我感到不舒服。

寶劍皇后：但是你會讓步的，因為你知道必須這樣做，假如你還想要坐下來享受你的生活。
錢幣女王：我承認到時候辦公室的氛圍會有所改善，我們都可以放鬆一下。一旦您為我擺脫了
那些不要的人事物，也許我會請員工吃飯。

如果求問者說這個寶劍皇后不是她，那麼問問她生命中還有誰最像這個人物。一旦確定之後，
求問者需要模仿這個人的特徵，以便在不久的將來更有效地運用寶劍ACE（如牌陣中展現的那
樣）。寶劍皇后知道如何最好地使用寶劍ACE。這使求問者可以“擁有”自己以前從未表達並投
射到他人身上的一部分。而且，可以視情況，如果不需要寶劍的能量，那麼就沒有必要去承擔
這些投射的特質。

練習 15:4

選擇並執行選項1或2：

選項1：將你抽出的卡片中選擇想要對話的圖像，並與另一張牌的一個圖像或多個圖像進行如
同上面文章中一樣的對談。

選項2：或者，將正面朝上，去查看宮廷牌，從小至大的數字卡中選擇兩個代表自己不同部分
的卡，然後選擇第三張卡代表情況牌。

讓兩張卡片互相討論他們對情況牌的看法（第三張卡片）並辯論需要做什麼。讓他們指出彼此
的弱點和漏洞，以及彼此之間如何相互幫助。您如何在情況牌中使用這些見解？您是否認同這
一張宮廷卡比另一張還要多？

治療衝突

請記住，您不必“修復”任何事情。只要意識到內在的緊張或衝突以及它在您的生活中可能如何
發揮作用，就可以自然而然地產生治癒的能力。聽取卡片中人物的意見以及他們的建議。它們
是你內在自我的反映。考慮在特定情況下哪些是最有用的，哪些是具備限制性的。通過對話，
你可以瞭解你個性的一個隱藏方面----它的起源、目的，它是如何運作的，以及它需要從有條
件的反射轉化為成熟、深思熟慮的行動。

塔羅讀牌21式之第16式

繪圖
當我們體驗圖像時，我們也直接體驗穿插在圖像中的自己的內部。

摘至 羅伯特•約翰遜，內部工作 一書

學徒的方法

這一步要求您比重新切換到其他感知渠道之前，更深入地看待卡片。這項技術很少用於其他人
的塔羅解牌中，但是一旦您體驗了它，您將了解一種整合卡片含義的全新方法。最基本的步驟
是草繪卡片（此步驟的第二部分將使您遠遠超出此範圍）。您不僅會發現以前從未見過的細節
，而且還能真正表達出卡片的信息。

火柴人塔羅牌(Stick-Figure Tarots)

就個人見解而言，您在塔羅牌方面的專業知識或藝術能力都與該過程無關，它對專業人員和初
學者來說都一樣有效。 如果不確定該怎麼辦，請從簡筆劃和粗略草圖開始。如果您可以玩猜
猜畫畫(Pictionary，遊戲中玩家們分成2~4組，各組派出一位組員為作畫家，根據目前該組代
表物所在的圖板顏色格，對應所抽取題庫卡的相同顏色題目，在規定時間內於畫紙上進行作畫
。)，就可以這樣做！即使聽起來不像您擅長的事情，也可以嘗試一下。進行繪圖與思考完全
不同，後者無法替代您在繪製草圖時在視覺和物理上產生的格式塔(gestalt，參考上一章說明)
。通常有黑色和白色的單色塔羅牌提供給你自己給卡片上色，以便您可以更好地理解顏色象徵
。雖然這本身就是一個有價值的過程，但我要您做的事情卻有所不同。

您可以從Lar DeSouza創作的火柴人塔羅牌Stick-Figure Tarot（圖像基於萊德偉特史密斯牌組

）的這些圖片中看到，這副牌構圖簡單卻可以顯示所有的重點資訊。該作者Lar很驚訝有很多
人告訴他，他們使用這套塔羅牌作為教學工具，因為它的圖像非常容易使用。是否使用像火柴
人一樣的簡單的筆劃、是否使用顏色、在日記本或索引卡上繪圖、或將圖像放大至兩倍大小，
你可以自己決定。

圖中顯示了火柴人塔羅牌的魔術師，圖上面有桌子，桌上有四個小牌的代表物，幾朵花，雙扭
線的無限符號，以及指向上方和下方的特色手臂。 他還畫了魔術師的腰帶，由腰帶（一條蛇
咬其尾巴的銜尾蛇）組成。所有該牌重要的細節都在這裡呈現。

火柴人塔羅牌的錢幣六給了我畫面新的感受。人們看起來很熱情，就像他們正在開心。站立的
人物可能是在分配精神上的甘露或向好孩子們分發禮物，而不是那些絕望的乞丐。
上方的中間插圖顯示了我自己的嘗試類似火柴人的繪圖，圖像的創作的靈感是來至William
Blake Tarot，作者是Ed Buryn（上，左圖）。我變得非常清楚卡片的每個象限的主導地位，以
及人、狗和基本的鱷魚是如何沿著一個重要的能量對角線放置的。另外，我甚至不記得
William Blake Tarot左下角有一顆太陽(在偉特牌的相反方向，偉特在左上方)。

當我用藝術家Amnart Klanprachar所繪畫的亞洲之根塔羅牌(Roots of Asia Tarot)進行塔羅牌解

讀時，我發現繪圖或言語描述同樣至關重要，因為圖像並非一開始就會顯示出來。畫面中有臉
孔和動物存在但似乎只是背景的裝飾。參差不齊的山實際上是躺著的女人彎曲的膝蓋，大腿是
鸚鵡。在我繪製的《錢幣九》（右上圖）中，很明顯，看起來像樹枝的確是大象的軀幹，而葉
子則是眼睛。有些東西在繪製完畢之前是看不到的。

練習 16:1

用你選擇的任何媒介或樣式繪製所選卡片（或任何其他卡片）的基本草圖。連塗鴉都可以。（
提示：輕輕地用X形狀的鉛筆線條連接圖形的對角線以幫助您將構圖的元素定位在卡上。）你
發現以前沒有發現的什麼嗎？(就像沒注意到William Blake Tarot左下角有一顆太陽)

熟練者的方式

您可以嘗試其他方式讀取塔羅牌，然後繼續探索此步驟，或者稍後再回頭閱讀。

明顯可見的要點

塔羅牌可以通過最少的視覺圖像進行識別。有一次，我坐在舊金山的一家冰淇淋店裡，看著陳
列著抽象繪畫，這些繪畫包括彩色的幾何形狀，還有一些是臉上最明顯的暗示。 突然我意識
到他們是專業塔羅牌老師，我很容易就能認出他們中的大多數代表哪一張牌。幾年後，我遇到
了一組“塔羅牌石頭”，每個大牌都由一個矩形粘土組成。每件作品都只通過印有符號的標誌符
號來識別：魔術師的無限符號符號，隱者所提的燈。但是，每個石頭都很容易識別該牌。

練習 16:2

1） 用最基本的幾何形狀或單個符號可以明確識別所選卡片的圖像（不包括數字或花色），並
且仍然使你能夠將其與任何其他卡片清楚地區分開來？
2） 你會為每張大牌選擇什麼形狀或符號？