Epik India Purba. Mitologi India

Epik India Purba.
mitologi India
Ensiklopedia sebenar kehidupan India adalah dua puisi epik yang hebat,
Mahabharata dan Ramayana. Ramayana, seperti bahasa Yunani "Iliad" dan
"Odyssey" dan pada zaman moden "Kalevala" Finland, terdiri daripada
rhapsodi berasingan - lagu-lagu serpihan yang pada mulanya dipelihara
secara lisan, dan kemudian, secara keseluruhannya, dimasukkan ke dalam.
perintah tertentu dan ditetapkan secara bertulis.
<https://www.mgid.com/ghits/11201945/i/57523995/0/pp/1/1?
h=LqOtoY5Nlo7B0PfgT17I7DGXMqlrP_-71QoMetzT_q-qSzCoTWE1tIOdyPwmC-Yb&rid=c1a259fe-
5bd2-11ec-91d3-
2cea7f934475&ts=google.com&tt=Organic&att=2&cpm=1&gbpp=1&abd=1&iv=11&ct=1&gdpr=0&mu
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Mahu Seks selama 3 pusingan? Ambil 2 jam sebelum persetubuhan!
5bd2-11ec-91d3-
2cea7f934475&ts=google.com&tt=Organic&att=2&cpm=1&gbpp=1&abd=1&iv=11&ct=1&gdpr=0&k=
1190840fcKGLQt2IlpffX62MYCjfX62MYZxffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fM%2Bf
%3BfQ~ffMjAwLjgwMDAwMzA1MTc1Nzh8NjUuNjAwMDA2MTAzNTE1NjI
%3DffaYWKxAffgf*faHR0cHM6Ly9teWxhbmRyb3Zlci5yd
%249tcy9yZXZpZXdzL2RyZXZuaWUtaW5kaWlza2llLWVwb3N5LWluZGlpc2theWEtbWlmb2xvZ2l5Y
%241ydXNza2llLXBlcmV2b2R5LWkuaHRtbA%3D%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df%3BfMTU5*DY4M3wxMDJ8NjU4ffMHwwf!
fcfNjV8MjAw*DEwMXwxMzU%3DfRFfJmfX62MYMdf!fTW96aWxsY
%2481LjAgKFdpbmRvd3MgTlQgNi4xOyBXaW42NDsgeDY0OyBydjo5N%244wK%24BHZWNrby8yMDEwMDEwM
%24BGaXJlZm94Lzk1LjA%3DfffV2luMzI%3DfLTQ4MA%3D%3DfLTF8LTE%3DfMTA5M3w1NjY
%3DfdW5rbm93bnx1bmtub3du*DA%3Df%24f
%24fgff*f*&crst=1639372129&wrst=1639372129&muid=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
<https://www.mgid.com/ghits/11131260/i/57523995/0/pp/2/1?h=24UDhZ5HKw-
h9hD6fAl9QLDqQkI3-kh9QMvbyBOdC1dntHrOGhZJp0l8GnKeRJoL&rid=c1a259fe-5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Pemulihan penglihatan 100% boleh dilakukan tanpa penggunaan laser
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Masa asalnya tidak dapat ditentukan: berdasarkan kandungannya, Ramayana

merujuk kepada era primitif dalam kehidupan manusia, apabila alam ghaib
dan biasa, fiksyen dan peristiwa sebenar, mitos dan fakta yang tidak
diragui tidak dapat dipisahkan menjadi satu. dan terjalin dalam
arabesques yang paling pelik apabila kehidupan dalaman seseorang
berkembang, terutamanya di bawah pengaruh imaginasi, apabila fikirannya
membentangkan objek bukan seperti yang mereka, tetapi seperti yang
kelihatan kepadanya; dalam tempoh pemikiran zaman kanak-kanak ini,
seseorang tidak menyiasat apa yang berlaku dalam dirinya, tetapi
menganggap, meneka, dan mengambil andaian dan tekaan ini sebagai
kebenaran yang tidak diragui, yang dia percaya dengan keyakinan yang
tulus dan bersemangat. Secara tidak sedar bahawa kuasa yang sama
sentiasa bertindak dalam semua fenomena semula jadi, manusia primitif
menganggap bahawa terdapat satu kerabat, satu darah, sebulat suara,
hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara semua makhluk, itulah
sebabnya batu, pokok, haiwan, burung, bumi, air, udara, api, bintang,
sebulan, seseorang boleh bersimpati antara satu sama lain, memahami
antara satu sama lain, bercakap antara satu sama lain, malah berpindah
dari satu bentuk makhluk kepada yang lain, kononnya, bertukar wajah dan
peranan, menjalani perubahan mengikut kehendak mereka sendiri, atau atas
kehendak yang lebih tinggi daripada kekuatan. Ini juga berlaku dalam
Ramayana.
Watak dominan pantun adalah mitologi dan keagamaan. Ia berkembang di

bawah pengaruh kitab suci India yang dikenali sebagai Veda, atau wahyu:
Veda ini dicurahkan dari mulut dewa - Brahma; oleh itu, melangkaui
sebarang sempadan masa, melangkaui sebarang petunjuk kronologi. Silsilah
raja-raja India bermula sejak tiga ribu tahun SM, oleh itu, penampilan
Veda lebih kuno; siapakah yang dapat ingat apabila mereka dicurahkan
dari mulut Brahma? Beberapa Veda adalah dalam ayat, beberapa dalam
prosa. Mereka termasuk:
recommended by Mgid
<https://widgets.mgid.com/?
utm_source=mylandrover.ru&utm_medium=referral&utm_campaign=widgets&utm_content=1190
839> Mgid <https://www.mgid.com/services/privacy-policy> <#>
h=PiUddz5U73kagwMwyXywJpcOFa2_WYRMm4-uVt1LV4-3Lxcc1sSY8bh9vPA6PPYD&rid=c17cdd71-
5bd2-11ec-91d3-
1190839fcKClV4ZShtffX62MYAFfX62Msx6ffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fL
%3DfJOfvffMjgxLjczMzMzNzQwMjM0Mzc1*DE1OC42MTY2Njg3MDExNzE4OA%3D
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df*fMTU5*DE1MzR8MjMz*DE0MDU%3DffMHwwf!
fcfMTU4*DI4MXw5Mnw0Nw%3D%3DfRFfJmf!f!fTW96aWxsY
Insulux
5bd2-11ec-91d3-
2cea7f934475&ts=google.com&tt=Organic&att=2&cpm=1&gbpp=1&abd=1&iv=11&ct=1&gdpr=0>
Seluruh Malaysia terkejut! Diabetes mudah dirawat (lihat di sini)
5bd2-11ec-91d3-
5bd2-11ec-91d3-
Ketahui
Lanjut<https://www.mgid.com/ghits/10059912/i/57523994/0/pp/1/1?
5bd2-11ec-91d3-
Pujian kepada pelbagai dewa
Peraturan moral
Ibadah wajib dikira
Ayat itu harus diucapkan dengan kuat, atau dinyanyikan; prosaic - dibaca
dalam bisikan, secara tidak jelas, kepada diri sendiri.
Walaupun kuno Veda yang melampau, ajaran mereka mengagumkan dengan

abstraksi dan spekulasi, luar biasa dalam dunia pagan. Inilah intipati
doktrin ini, umumnya dikenali di bawah nama Brahmanisme: ada prinsip
yang kekal, asli, wujud sebelum segala zaman dan segala sesuatu, atau
makhluk, tidak berbadan, tanpa bahagian, asing kepada semua nafsu,
memenuhi semua ruang, menembusi. semua makhluk, sangat baik, sangat
bijak; daripadanya, seperti sinar matahari, semua dewa, manusia dan
makhluk alam lain mencurahkan; ia tidak dapat dilihat, dan ia boleh
direnungkan hanya dalam makhluk dan fenomena dunia, sebagai penjelmaan
material dan sementara, yang akan kembali kepadanya, tenggelam di
dalamnya dan bergabung dengan intipatinya yang darinya mereka
dicurahkan. Nenek moyang yang kekal ini dari semua yang wujud, sangat
mengasihi anak-anaknya; kenikmatan tertinggi manusia adalah merenungnya,
mencintainya, menyembahnya secara mental, mencintai dan belas kasihan
kepada semua makhluk hidup yang membutuhkan dan menderita, seperti
saudara. Konsep kesatuan prinsip tertinggi dunia sentiasa bersinar
melalui kabus mistik para penterjemah Veda. Tiga dewa yang dicipta -
Brahma, Shiva dan Vishnu, sebagai penjelmaan tertingginya, adalah simbol
fenomena kehidupan: Brahma - pencipta, Shiva - pemusnah, Vishnu -
pemulih yang musnah. Dewa dan dewi yang tidak terkira banyaknya muncul,
baik dan jahat, mencolok dengan keindahan yang luar biasa dan keburukan
yang luar biasa, dengan banyak sifat simbolik - dalam bentuk burung,
haiwan, reptilia, pokok, bunga, yang menimbulkan penyembahan berhala
yang paling kasar, fakirstvo liar dan biadab pengorbanan. Veda dianggap
sangat suci sehingga hanya dibenarkan dibaca oleh Brahmin, yang wajib
menyimpannya dalam rahsia yang paling dalam; seorang brahmana yang
berani membacanya, atau menyerahkannya ke tangan seseorang dari kasta
lain, dikecualikan daripada kasta brahmana dan diletakkan di antara
kasta paria yang terbuang. Menerjemahkan Veda ke dalam bahasa asing juga
dianggap sebagai penghinaan terbesar. Veda adalah sumber semua
kesusasteraan India: penyair epik meminjam kandungan daripada mereka
untuk tulisan mereka, peguam - untuk membangunkan dan mengesahkan
undang-undang sivil, tatabahasa - peraturan dan contoh bahasa, penyusun
leksikon - semua kekayaan kata-kata dan penjelasan mereka, ahli falsafah
- asas untuk sistem mereka. Ini memberikan semua karya kesusasteraan
India watak mitos dan keagamaan, di mana ciri-ciri lembut, sering
indah-comel sifat terbaik sifat manusia - kesucian cinta dan
persahabatan, kemurahan hati, kemuliaan, pengorbanan diri, keberanian
yang tidak tergoyahkan dalam menanggung nasib malang, menyentuh simpati
untuk kesedihan, sentiasa bersinar dengan terang, menghormati maruah
orang lain dan beberapa jenis, boleh dikatakan, kelembutan moral dalam
perhubungan awam antara orang. Semua penduduk India purba dibahagikan
kepada empat negeri, atau empat warna, yang di Eropah, mengikut
Portugis, biasanya dipanggil kasta. Orang-orang yang pertama, warna
tertinggi, atau kasta, dipanggil brahmana (brahmana), kerana mereka
berfikir untuk menghasilkan diri mereka daripada dewa - Brahma, seperti
anak-anaknya. Mereka bukan sahaja imam yang membuat pengorbanan, tetapi
guru-guru rakyat, hakim, menteri dan penasihat yang sentiasa bersama
raja-raja; hak dan kewajipan mereka ialah mempelajari seni dan sains dan
menjaga penyebarannya; mereka sahaja boleh ditangani untuk kesembuhan
daripada penyakit, kerana penyakit dianggap sebagai hukuman yang tuhan
taburkan kepada manusia kerana salah laku dan jenayah mereka. Brahmin
disembah oleh tuhan duniawi; oleh itu wajah Brahmin itu suci; jika
sesiapa berani memukul seorang brahmana walaupun dengan setangkai
rumput, dia akan dikutuk dan dihukum untuk siksaan yang kekal; Tidak ada
cara untuk menebus kesalahan terhadap seorang brahmana. Walaupun para
brahmana mematuhi undang-undang sivil, mereka mempunyai kuasa ghaib:
segala-galanya dipenuhi dengan satu perkataan mereka. Mereka boleh
memanggil kebahagiaan kepala seseorang dengan berkat mereka dan semua
jenis bencana, bahkan kematian dengan kutukan mereka. Tugas utama para
Brahmin adalah untuk memerhatikan pemeliharaan tepat idea-idea agama dan
upacara suci, untuk sentiasa membaca, menerangkan Veda dan mengatur
korban. Mereka harus menjalani kehidupan yang sempurna, menjaga
kemurnian akhlak, tidak mempunyai rumah yang tetap, tidak mempunyai
harta peribadi, tidak mengumpul harta, tidak membunuh mana-mana makhluk
hidup, tidak makan daging, kecuali hanya daging binatang korban. Kasta
kedua terdiri daripada kshatriya, iaitu pahlawan, atau pelindung. Tujuan
dan tanggungjawab mereka jelas dari nama itu sendiri.
Artisan dari semua jenis dan petani tergolong dalam kasta ketiga.
Pertanian lebih diutamakan daripada semua pekerjaan kelas pekerja yang
lain. Petani tidak memasuki perkhidmatan tentera, tetapi hanya perlu
membayar cukai tertentu kepada Brahmin dan penguasa. Kasta keempat
termasuk Sudra, yang membentuk seluruh rakyat. Mereka tidak ditetapkan
apa-apa pekerjaan tertentu: mereka boleh terlibat dalam semua jenis
kraftangan, kraf, malah perdagangan. Daripada jumlah ini, mereka yang
secara sukarela, atas kerelaan mereka sendiri, menjadi hamba kepada
Brahmin menonjol dan menikmati penghormatan istimewa. Mereka yang
tergolong dalam kasta Sudra tidak dibenarkan membaca atau mendengar
Veda. Percampuran orang yang berlainan kasta melalui perkahwinan tidak
dilarang oleh undang-undang, tetapi mereka yang memasuki perkahwinan
yang tidak sama rata dengan orang yang lebih rendah kasta tidak
dihormati. Kaum paria membentuk kasta istimewa dan terbuang yang
dikecualikan daripada masyarakat. Tidak diketahui bila kasta ini
terbentuk. Malah asal usul perkataan pariah tidak diketahui. Adalah
dipercayai bahawa gypsies adalah keturunan paria India. Daripada semua
kasta, adalah mungkin untuk mencapai tahap kekudusan tertentu dengan
mengabdikan diri kepada kehidupan yang bertapa, meletihkan diri dengan
kelaparan, secara sukarela tunduk kepada semua jenis siksaan badan dan
terjun ke dalam pemikiran tentang intipati Brahma. Dalam Veda terdapat
doa-doa untuk penganugerahan kebijaksanaan kepada manusia sebagai
anugerah syurgawi yang suci. Ia dianggap sebagai undang-undang dan
perkara agama untuk mengekalkan semua tulisan purba dalam keprimitifan
yang tidak boleh dilanggar, tanpa mengubah satu perkataan, tidak satu
huruf pun. Mengumpul perpustakaan dan menjaga manuskrip adalah satu amal
soleh; selalunya kuil juga merupakan perpustakaan. Maqam agama bergabung
dengan maqam pemikiran dan syair.
Ramayana dianggap sebagai puisi India tertua. Menurut ahli kesusasteraan

Sanskrit, ia menduduki tempat pertama di antara karya puitis India. Tema
puitis utama adalah sangat mudah: Rama, yang diwakili oleh salah satu
jelmaan Vishnu dalam bentuk manusia, sedang mencari isterinya, Sita,
yang diculik oleh raja syaitan Rakshasa Ravana dan dibawa ke Ceylon.
Daripada plot mudah ini, penyair mengembangkan gambaran yang luas dan
pelbagai tentang pemandangan yang megah, mewah, cemerlang tentang alam
tropika yang hebat, tanah, bandar, penduduk, adat, pengorbanan, upacara
keagamaan, pertempuran dewa, manusia, burung, monyet. Pengembaraan itu
sangat tidak dijangka, sangat luar biasa, sehingga mereka memukau
imaginasi yang paling liar dan paling aneh. Tetapi pengembaraan aneh ini
secara tidak sengaja membangkitkan simpati oleh fakta bahawa mereka
menyatakan ciri-ciri manusia biasa dalam kehidupan rohaniah - cinta,
persahabatan, permusuhan, keikhlasan, licik, tegas, ragu-ragu, keraguan,
mudah tertipu dan syak wasangka, pertimbangan dan kelalaian, kegembiraan
dan kesedihan; dalam satu perkataan, dunia pelbagai kualiti dan keadaan
fikiran dan hati. Ramayana yang ditawarkan kepada pembaca adalah petikan
daripada puisi besar: dalam asalnya ia terdiri daripada dua puluh empat
ribu bait (sloka). Dalam petikan, perhatian telah diberikan untuk
menyampaikan setepat mungkin watak watak dan gambaran lokaliti.
*mitologi India.*
Dalam permohonan ini, kami akan mempertimbangkan mitologi dalam epik.

Mitos dan epik adalah dua struktur yang berbeza: yang pertama adalah
bentuk kesedaran, yang kedua adalah cerita yang menceritakan tentang
tuhan dan pahlawan, iaitu cerita yang mendedahkan imej dan simbol
kesedaran mitologi dan kewujudannya di dunia sekeliling. Sebagai
peraturan, di kalangan orang zaman dahulu, mitologi tidak lengkap tanpa
epik. Menggunakan contoh epik, kita akan mempertimbangkan beberapa imej
yang dilahirkan di Timur Purba.
h=LqOtoY5Nlo7B0PfgT17I7DGXMqlrP_-71QoMetzT_q-qSzCoTWE1tIOdyPwmC-Yb&rid=c1a8cd1f-
5bd2-11ec-91d3-
1190840fcKHkB2HcnzffX62MYDgfX62McJFffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fL%24fK
%3AfI~ffMjc2Ljg2NjY2ODcwMTE3MTl8MTU1Ljg4MzM0NjU1NzYxNzI
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df%3BfMTU5*DQ0OTF8MjMz*DQzODU%3DffMHwwf!
fcfMTU1*DI3Nnw5NHw3MQ%3D%3DfRFfJmfX62MYMdf!fTW96aWxsY
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-91d3-
1190840fcKHkB2HcnzffX62MYDgfX62M4dkffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fM
%2BfMwfP~ffMjAwLjgwMDAwMzA1MTc1Nzh8NjUuNjAwMDA2MTAzNTE1NjI
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df%3BfMTU5*DQ1OTZ8MTAy*DQ1NjM%3DffMHwwf!
fcfNjV8MjAw*DEwMXwxMjc%3DfRFfJmfX62MYMdf!fTW96aWxsY
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
h9hD6fAl9QLDqQkI3-kh9QMvbyBOdC1dntHrOGhZJp0l8GnKeRJoL&rid=c1a8cd1f-5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Di Timurlah tema yang paling terkenal dalam mitos ialah penyatuan negeri
yang berbeza oleh seorang wira. Sudah tentu, mitos ini timbul kerana
keadaan politik - pemecahan feudal awal, tetapi bukan sahaja kerana ini.
Watak utama menyatukan bukan negara penguasa duniawi, tetapi kerajaan
dunia: kerajaan bawah tanah, duniawi dan syurgawi, yang dipisahkan atas
sebab tertentu. Mungkin pemecahan negara dianggap oleh orang sebagai
struktur dunia, kerana struktur negara dianggap sebagai lanjutan ruang,
strukturnya. Tetapi kemungkinan bahawa dunia pada mulanya berpecah-belah
adalah lebih besar, kerana bukan sahaja di Timur terdapat pahlawan yang
menyatukan ketiga-tiga kerajaan ini.
Tema utama mitos Timur ialah penyatuan kerajaan dan penghapusan sebarang
bentuk permusuhan. Untuk ini, watak utama bersedia untuk ditawan,
bersara ke hutan, dll. Epik yang paling terkenal di Timur ialah kisah
"Mahabharata" dan "Ramayana".
Mitologi India ialah salah satu mitologi terkaya dan paling luas,
termasuk cerita tentang penciptaan dunia, cerita tentang tuhan dan
pahlawan, kod undang-undang agama dan falsafah yang berkuasa tentang
ruang, kehidupan, tingkah laku dan banyak lagi. Sebenarnya, ini bukan
sahaja naratif, tetapi juga "buku kehidupan", yang dipandu dalam semua
kes. Adalah dipercayai bahawa tidak ada dalam kehidupan yang tidak
diterangkan dalam Mahabharata. Begitu besar kepentingannya.
recommended by Mgid
h=SCBJ8Fnb3qF4JwkBzTokqjGXMqlrP_-71QoMetzT_q8YVeEbm0ndF9v66vpDXd4b&rid=c1911f8b-
5bd2-11ec-b68a-
1190839fcKErN_IKUZffX62MYBhfX62M6jAffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fL%3DfOBfS
%3AffMjgxLjczMzMzNzQwMjM0Mzc1*DE1OC42MTY2Njg3MDExNzE4OA%3D
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df%3BfMTU5*DUyMzB8MjMz*DUyMDE%3DffMHwwf!
fcfMTU4*DI4MXw5MnwxNDc%3DfRFfJmf!f!fTW96aWxsY
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Ketahui
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Badan utama undang-undang di India ialah Veda. Veda terdiri daripada

beberapa buku. Buku pertama "Rig Veda" adalah koleksi pujian, doa,
formula pengorbanan, yang terbentuk pada 600 SM. e., ia terdiri daripada
1028 himne (Brahmanisme). Rig Veda pula terdiri daripada tiga buku: Sama
Veda (Veda melodi), Yajur Veda (Veda pengorbanan) dan Atharva Veda (Veda
mantra). Rig Veda adalah koleksi himne yang dianggap sebagai wahyu ilahi
dan oleh itu disampaikan oleh para imam. Ia menjadi asas kepada semua
kesusasteraan Veda (Veda - tahu - tahu; Veda - ahli sihir - wanita
berpengetahuan), kerana ini adalah teks yang bersifat kosmogonik,
menerangkan ritual, asal usul dan maknanya. Samhitas - koleksi ditulis
daripadanya, brahmana - legenda prosaik - bersebelahan dengan mereka,
aranyaks dan Upanishad - risalah falsafah tentang alam, tuhan dan
manusia - juga tergolong di sini. Para samhita, brahmana, aranyaka dan
upanishad bersama-sama membentuk kanon suci Brahma (tuhan tertinggi).
Kemudian, dua epik "Ramayana" dicipta hampir serentak - tentang dewa
Vishnu yang menjelma dalam Raja Rama; dan "Mahabharata" - tentang
perjuangan dewa dan syaitan, yang terkandung dalam dua genera (Pandava
dan Kaurava).
Dua epik mitologi "Mahabharata" dan "Ramayana" boleh dianggap sebagai

dua peti besi bebas yang menceritakan tentang tuhan dan pahlawan,
pahlawan dan pembantu ajaib mereka (haiwan), yang imejnya sering saling
berkait antara satu sama lain dan disertakan dalam satu sama lain.
Mereka dengan jelas mentakrifkan penglibatan tuhan, wira dan haiwan
ajaib, yang mengesahkan kesalinghubungan seluruh dunia.
Bahasa pengaruh utama epik mitologi ini bukanlah perkataan (seperti,

sebagai contoh, di kalangan orang Scandinavia), tetapi tindakan,
intipatinya terletak pada nama itu. Adalah dipercayai bahawa jika anda
mengetahui nama sebenar Tuhan, maka anda boleh menjalin hubungan mistik
dengannya untuk mendapatkan sesuatu yang anda inginkan. Oleh itu, dalam
mitologi India, sejumlah besar nama yang sangat berbeza untuk satu
tuhan, yang menyembunyikan nama sebenar, dan, dengan itu, menyelamatkan
orang biasa daripada hubungan langsung dengan tuhan atau syaitan.
h=LqOtoY5Nlo7B0PfgT17I7DGXMqlrP_-71QoMetzT_q-qSzCoTWE1tIOdyPwmC-Yb&rid=c1a89e72-
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-91d3-
1190840fcKHrTccFrlffX62MYDlfX62MyoFffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fM
%2BfRYfM*ffMjAwLjgwMDAwMzA1MTc1Nzh8NjUuNTk5OTkwODQ0NzI2NTY
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df%3BfMTU5*DYzOTF8MTAy*DYzMjg%3DffMHwwf!
fcfNjV8MjAw*DEwMXw5Nw%3D%3DfRFfJmfX62MYMdf!fTW96aWxsY
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
h9hD6fAl9QLDqQkI3-kh9QMvbyBOdC1dntHrOGhZJp0l8GnKeRJoL&rid=c1a89e72-5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Penyatuan semula ajaib tiga dunia (bawah tanah, duniawi dan syurgawi),
yang timbul melalui penaklukan dan perjuangan dengan kuasa-kuasa
kehidupan yang menentang kejahatan, dan penyatuan semula seluruh dunia,
adalah asas idea Mahabharata dan Ramayana.
Dalam mitologi India, bukan sahaja kosmos ajaib yang dituhankan, tetapi
juga despotisme masyarakat nenek moyang nenek moyang, kuasa negara,
perintah, yang dianggap sebagai kesinambungan tatanan dunia ilahi.
Dewa-dewa purba alam abadi (angkasa) muncul dalam samaran pembina
pertama dan penaung negara. Perihalan pertempuran dengan syaitan, yang
banyak terdapat dalam epik, tidak lebih daripada percubaan untuk
menentukan kebebasan seseorang dan menyingkirkan beberapa faktor sosial
yang menggembirakan.
“Laluan manusia menuju kebebasannya di Timur Purba ternyata bukan

pencarian makhluk baru, tetapi penolakan terhadap mana-mana makhluk yang
pasti. Di puncak kebijaksanaan Timur, kebebasan kelihatan seperti
penafian total terhadap dunia luar, dari mana mereka cuba bersembunyi,
larut dalam aliran kehidupan yang kekal atau mencari kedamaian dalam
diri mereka, di mana tidak ada ketakutan atau harapan "(AA Radugin) .
Pencarian, pengembalian kepada keadaan asal "pra-kewujudan" - adalah

sebab yang mendorong untuk semua pertempuran dan sebarang tindakan.
Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang, dalam mencari
kebebasannya, tidak menemuinya di mana-mana: baik di alam sekelilingnya,
mahupun di negeri (penerusan alam). Ini adalah ciri khas mitologi India
daripada yang lain, di mana, bagaimanapun, keperibadian itu dianggap
beberapa prinsip yang lebih diperlukan dalam seseorang daripada di
Timur, dan dianggap sebagai kekayaan sejagat. Ini, sebagai contoh,
adalah keadaan dalam mitologi Yunani. Oleh itu, tuhan-tuhan di sana
lebih menyerupai manusia daripada makhluk-makhluk yang tidak duniawi
dengan sifat-sifat yang tidak duniawi (kosmik lain).
recommended by Mgid
h=xTHcufXWfsxc5XXcBl5_LRSm67quqtALl9VsSCVQGDep6yOsi6Iupmr3goB7yGRA&rid=c1bbb905-
5bd2-11ec-b68a-
1190839fcKKLX_hzylffX62MYFTfX62MzQnffMTEx*Dk0f!fL%3DfRdf
%2CwffMjgxLjczMzMzNzQwMjM0Mzc1*DE1OC42MTY2NTM0NDIzODI4ffaYWKxAffgf
%3AfaHR0cHM6Ly9teWxhbmRyb3Zlci5yd
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df*fMTEx*DcyNzV8MjMz*DcxMDc%3DffMHwwf!
fcfMTU4*DI4MXw5MnwtNTg%3DfRFfJmfX62MYOcf!fTW96aWxsY
FlexOptima
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Orang yang mengalami sakit lutut dan pinggul mesti membaca ini!
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Ketahui
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
*Ringkasan "Mahabharata".*
"Mahabharata" ialah sebuah epik yang hebat, dibentuk pada pergantian

milenium ke-2 dan ke-1 SM. NS. dan dikenali pada abad ke-5. n. NS.
sebagai koleksi bebas, menggambarkan pertempuran pahlawan dan tuhan. Ia
terdiri daripada 19 buah buku. Plot Mahabharata bermula apabila India
bermula. Ini tercermin dalam nama epik itu, yang diterjemahkan sebagai
"The Legend of the Great Battle of the Bharatas": dalam bahasa India,
India dirujuk sebagai "The Land of Bharata". Secara turun-temurun,
"Mahabharata" telah memperoleh lebih banyak subjek baru. Ia mengandungi
kisah heroik, mitos, lagenda, perumpamaan, kisah cinta, risalah
falsafah, dan banyak lagi.
"Mahabharata" terdiri daripada 19 buku, legenda utamanya ialah: "Kisah

Shakuntala", "Kisah Rama", "Kisah Matsya", "Kisah Raja Shivi", "Kisah
Nala" , "The Tale of Savitri" dan puisi falsafah "Bhagavagita". Kisah
ini diceritakan bagi pihak bijak legenda Vyasa.
Plot "Mahabharata" dibina atas perjuangan antara dua puak. Dua kumpulan
pahlawan, bertentangan antara satu sama lain, dua cabang salasilah
keluarga - keturunan Bharata (Pandu dan Kuru) Pandawa dan Kaurava,
memasuki perjuangan panjang untuk menguasai Hastinapura (Delhi). Kawan
dan penolong Pandawa adalah sepupu ibu mereka Krishna (dewa penjelmaan
Vishnu). Adalah dipercayai bahawa Pandawa dilahirkan daripada tuhan, dan
Korawa adalah jelmaan syaitan.
h=LqOtoY5Nlo7B0PfgT17I7DGXMqlrP_-71QoMetzT_q-qSzCoTWE1tIOdyPwmC-Yb&rid=c1aa9e4e-
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
h9hD6fAl9QLDqQkI3-kh9QMvbyBOdC1dntHrOGhZJp0l8GnKeRJoL&rid=c1aa9e4e-5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
id=l8tl56Ko_juj>
Dushyanta memerintah di Delhi. Suatu ketika semasa berburu, dia bertemu

dengan anak perempuan bidadari Shakuntala di hutan di pondok pertapa dan
menawarkan hati dan kerajaannya. Dia bersetuju, tetapi segera mengambil
lantai daripada Dushyanta bahawa apabila anaknya dilahirkan, dia akan
menjadi pemerintah. Dia bersetuju dan tinggal di pondok untuk beberapa
lama, kemudian hamba datang untuknya, kerana negara itu, ditinggalkan
tanpa pemerintah, tidak dapat makmur. Dushyanta pergi, berjanji untuk
kembali.
Masa berlalu, penguasa tidak kembali. Shakuntala melahirkan seorang anak

lelaki. Ketika anaknya berumur 6 tahun, kekuatannya menjadi setanding
dengan kekuatan pahlawan besar itu. Bersama anaknya, Shakuntala pergi ke
Dusyanta, yang mengenali dia dan anaknya, dan segera berkahwin. Anak
lelaki itu diberi nama Bharata.
Terdapat raja Shantanu dalam klan Bharata. Sesampai di sungai Gangga dia
ternampak seorang gadis cantik sedang mandi di situ. Jatuh cinta
dengannya, dia mempelawanya untuk menjadi isterinya. Dia bersetuju untuk
menjadi isterinya hanya dengan syarat dia tidak akan bertanya kepadanya
tentang apa-apa dan akan membenarkan dia melakukan apa yang dia mahu.
Dan Shantanu bersetuju. Apabila mereka mempunyai seorang anak lelaki,
dia melemparkannya ke dalam air sungai suci Gangga. Gabenor meratapinya,
tetapi tidak berkata sepatah pun kepada permaisuri. Permaisuri melakukan
perkara yang sama dengan 6 anak lelaki lain yang dilahirkan. Apabila
anak ke-8 sepatutnya dilahirkan, Shantanu menuntut penjelasan dan mula
meminta permaisuri untuk meninggalkan anak lelaki terakhirnya kepadanya.
Ratu tidak menjawab semua kata-katanya, mengeluh dan menghilang. Raja
berasa sedih dengan kehilangan isteri tercinta.
Apabila bertahun-tahun berlalu, entah bagaimana Shantanu, duduk di

tebing Gangga, melihat seorang pemuda yang cantik, yang dia anggap
sebagai tuhan, kerana sinaran terpancar daripadanya. Shantanu gembira
dengannya dan dengan kesedihan mengenangkan anak-anaknya yang hilang dan
isterinya yang hilang. Dan kemudian ratu yang hilang muncul di sebelah
pemuda itu. Dan dia mendedahkan rahsia kepada Shantan: dia berkata
bahawa dia adalah dewi Sungai Gangga, dan anak-anak lelaki yang dia
buang ke dalam air sungai suci masih hidup, kerana mereka yang
mengakhiri hidup mereka di perairan Gangga tinggal di tempat tinggal
para dewa. Tujuh pemuda yang bersinar muncul di hadapan Shantanu -
mereka semua adalah tuhan. Anak lelaki kelapan, pewaris, dewi Gangga
dikurniakan kuasa ilahi dan pergi bersama bapanya. Mereka memberinya
nama Bhisma dan menyatakan dia sebagai pewaris.
Shantanu, hanya mempunyai seorang anak lelaki, takut kedua-duanya akan

nyawanya dan takhta, jadi dia memutuskan untuk berkahwin kali kedua.
Setelah menemui gadis itu, Shantanu, merayu bapanya, mendengar syarat
daripada bapa: anak lelaki kepada anak perempuannya harus menjadi
penguasa. Shantanu berasa sedih kerana takhta telah dijanjikan kepada
Bisma. Tetapi anak lelaki itu, melihat kesedihan bapanya, bersumpah
untuk membujang, secara terbuka meninggalkan takhta dan mengahwini gadis
ini untuk bapanya. Dari perkahwinan ini lahir seorang anak lelaki.
Apabila dia dewasa Bhisma dan mendapat seorang isteri untuknya. Apabila
seorang anak lelaki, Kuru, dilahirkan oleh penguasa muda itu, Bisma
berusaha untuk mendidiknya. Dia mengajarnya semua ilmu, mengajarnya
mentadbir negeri dan pada hari yang ditetapkan Kuru menaiki takhta.
Kuru memerintah selama bertahun-tahun dan Bisma sentiasa datang untuk

menyelamatkan. Kuru melahirkan seorang anak lelaki buta dan diberi nama
Dhrtarastra ("perlindungan kerajaan"). Selepas beberapa ketika, Kuru
melahirkan seorang lagi anak lelaki - Pandu. Apabila tiba masanya, anak
bongsu Pandu menaiki takhta. Dia berkahwin dan mempunyai 5 orang anak
lelaki - mereka dipanggil Pandava selepas bapa mereka. Dhritarashtra
yang buta melahirkan 100 anak lelaki - mereka dipanggil Korawa, sempena
nama datuk mereka. Kedua-duanya diasuh oleh Bhisma.
Yang tertua dari Kurawa, Duryodhana ("pahlawan jahat"), membenci Pandawa

kerana yang tertua di antara mereka akan naik takhta pada masanya, dan
bukan dia anak pertama bapa asal. Dia memutuskan untuk menyingkirkan 5
bersaudara supaya takhta pergi kepadanya. Untuk tujuan ini, Duryodhana
mahu semua saudaranya mempunyai kebolehan pahlawan yang baik.
Dhritarastra yang buta, menyedari niat anak sulungnya, cuba
mengalihkannya dari jalan pemikiran yang kejam, tetapi semuanya sia-sia.
Duryodana berteman dengan anak matahari, Kara, yang bertengkar dengan
Pandawa tertua, Arjuna. Dengan mahir membalikkan Karu melawan semua
Pandawa, Duryodhana meminta Karu untuk mengajar saudara-saudaranya
kerajinan perang untuk menghancurkan Pandawa.
Selari dengan kisah saudara-saudara, kisah kelahiran Krishna, jelmaan

dewa Wisnu (dewa penjaga), diceritakan. Di kota Mathura, anak ratu Kansa
dilahirkan, di mana syaitan jahat menjelma. Apabila Kansa dewasa, dia
melemparkan bapanya ke dalam penjara dan merampas takhta. Eksekusi
dijalankan dari pagi hingga petang. Kansa mempunyai saudara perempuan
Devaka, apabila dia menjadi pengantin perempuan pahlawan bangsawan,
kemudian pada pesta perkahwinan Kansa meramalkan kematian daripada anak
lelakinya yang ke-8. Setelah mengetahui perkara ini, Kansa meluru ke
arah kakaknya dengan pisau, tetapi suaminya berdiri untuknya, berjanji
Kansa untuk memberikan semua anaknya kepadanya. Semua anak lelaki yang
dilahirkan oleh Dewaki diberikan kepada Kansa dan dia membunuh mereka,
hanya dia membenarkan anak perempuan itu pergi. Akhirnya, suami Devaki
berjaya menyerahkan anak ke-8 kepada isteri seorang pengembala. Anak ini
mula membesar jauh dari ibu kota. Namanya Krishna. Apabila Kansa
mengetahui perkara ini, dia mengarahkan semua budak lelaki sebaya
Krishna untuk dibunuh. Merasakan bahaya, Kansa memanggil semua syaitan
jahat dan memerintahkan untuk mencari Krishna. Iblis akhirnya menemui
Krsna, tetapi dia membunuh semua iblis. Apabila Krishna dewasa, dia
membunuh Kansa dan mengembalikan takhta kepada bapa saudaranya, dia
sendiri memerintah di kota jiran.
Dalam satu pertandingan antara pengantin lelaki, Krishna dan Pandawa

bertemu dan membentuk pakatan mesra. Dari semua Pandawa, Arjuna menjadi
sahabat terdekat Kresna dan menikahi adiknya Subadra. Oleh itu, Pandawa
dan Korawa mempunyai pembantu yang kuat.
recommended by Mgid
<https://www.mgid.com/ghits/11463033/i/57523994/0/pp/1/2?h=FToTdJxX-
snNgttDBh98mM0RU1dImwhxkq1kpTHmKZZZnXJ0xkvxDwou0qqapP5C&rid=c366719e-5bd2-11ec-
b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Quantum Code
b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
This Video May Soon Be Banned. Watch Before It's Deleted
b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Learn
more<https://www.mgid.com/ghits/11463033/i/57523994/0/pp/1/2?h=FToTdJxX-
b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Duryodhana, menurut senioritasnya, menjadi penguasa kota dan mengusir

Pandawa, sejak Arjuna bermain dadu dengan Shakuni sebagai wakil
Duryodhana dan kalah, dan yang kalah harus meninggalkan ibu kota selama
12 tahun.
Pandawa menetap di dalam hutan. Orang bijak datang kepada mereka dan
memberitahu mereka tentang Cinta Agung Nala dan Damayanti, tentang
kekuatan dan keberanian Hanuman, tentang banjir, tentang puteri katak,
tentang Rama dan Sita (banyak legenda, tradisi dan risalah falsafah
mengikuti, yang menduduki tempat yang besar dalam Mahabharata).
Apabila penghujung pengasingan menghampiri, Pandawa, untuk mendapatkan

kembali kerajaan, memutuskan untuk berperang dengan Korawa. Indra (dewa
guruh) memutuskan untuk membantu mereka dengan mengambil anting-anting
daripada Karna anak matahari, di mana nyawanya disimpan. Dalam bentuk
seorang brahmana, Indra datang kepada Karna dan meminta anting-antingnya
(seorang brahmana harus diberikan apa yang dia minta, bukan diberikan -
dosa yang mematikan dan kutukan, kerana brahmana dianggap orang suci),
dan Karna sebagai gantinya. anting-antingnya meminta Indra tombak yang
akan membunuh satu orang yang Karna inginkan. Indra memberinya lembing ini.
Para Korawa dan Pandawa sedang bersiap untuk berperang dan mengharapkan
bantuan daripada pelindung mereka yang kuat - para Korawa dari Karna,
dan Pandawa dari Krishna. Dengan ini, Arjuna pergi kepada Krishna,
tetapi mendapati di sana saudaranya yang licik Duryodhana, yang telah
datang kepada Krishna dengan permintaan yang sama sebelum dia. Dan
Krishna menjemput Duryodhana untuk memilih bantuan untuk pertempuran:
Krishna sendiri atau tenteranya. Duryodhana memilih pasukan Krishna, dan
Arjuna hanya menginginkan Krishna sendiri. Dan Krishna bersetuju.
Duryodhana juga menipu tentera paman Pandawa kepadanya dan meminta
Bhisma tua untuk memerintahnya. Bisma diketuai oleh Korawa.
h=rEGR5XTPdKRUNoRKZVgAPDGXMqlrP_-71QoMetzT_q-Uim6iwdS7GsmCG5I_dR4C&rid=c358c936-
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
h=t8Y_XWvp61tXn4MTVvr3wLDqQkI3-kh9QMvbyBOdC1co62-g8RyWw7hLwk5zCkT8&rid=c358c936-
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
5bd2-11ec-91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Pertempuran telah bermula. Apabila Bhisma yang terbunuh jatuh dari

kereta atas nama keamanan, pertempuran berhenti, semua orang berkerumun
di sekeliling kotak itu, yang mengorbankan dirinya atas nama perdamaian,
kakek buyut. Tetapi pengorbanan ini ternyata sia-sia. - Karna diketuai
oleh Korawa dan pertempuran diteruskan. Dalam pertarungan itu, Arjuna
membunuh Karna. Pertempuran yang dahsyat bermula. Semua pemimpin tentera
binasa, Duryodhana sendiri binasa, dua tentera binasa.
Selepas pertempuran yang dahsyat ini, hanya Pandawa yang terselamat. Dan
Dhrtarastra buta memberkati Pandawa untuk kerajaan. Arjuna, sebagai
seorang kakak, menjadi penguasa, dan ketika tiba saatnya, Indra
membawanya hidup-hidup ke surga ke kerajaan para dewa.
Ini menyimpulkan kisah Mahabharata.
Proses penempatan suku Indo-Arya merentasi Hindustan akhirnya selesai

pada era Maurian. Peristiwa utama epik India purba bermula pada zaman
Veda lewat. Tetapi tepat pada zaman Gupta, teks dua puisi epik akhirnya
terbentuk, mencerminkan peristiwa utama yang berkaitan dengan
perkembangan ruang baru oleh Indo-Arya: "Mahabharata" dan "Ramayana".
Kelahiran watak-watak epik seperti Krishna dan Rama, jelmaan tuhan
Vishnu, adalah ciri-ciri tepat untuk zaman kegemilangan Hindu.
Tradisi mengarang dan mempersembahkan puisi epik berakar umbi pada zaman
perpaduan Indo-Eropah. Puisi Yunani kuno yang dikaitkan dengan Homer
adalah karya yang berkaitan dalam genre dengan epik India. Legenda
tentang tuhan dan pahlawan telah dipersembahkan semasa persembahan
korban, pengebumian dan upacara memperingati. Untuk ini,
penyanyi-pencerita profesional telah dijemput. Puak dan pakatan puak
yang berbeza mempunyai tradisi epik mereka sendiri - /itihasa/("Lagenda
tentang masa lalu"). Semua tradisi ini tercermin dalam teks terakhir
Mahabharata dan Ramayana.
recommended by Mgid
snNgttDBh98mM0RU1dImwhxkq1kpTHmKZa9l9SIvGHbGzdCKKvITBDt&rid=c395ecf3-5bd2-11ec-
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Quantum Code
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Learn
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Tradisi sejarah India telah membezakan dua dinasti utama: Lunar dan
Solar. Peristiwa yang dicerminkan dalam epik India dikumpulkan di
sekeliling wakil kedua-dua keluarga ini.
mempunyai /"Mahabharata"/ seperti mana-mana puisi epik, tiada pengarang

tunggal. Tradisi mitologi India mengaitkan kepengarangan puisi itu
kepada orang bijak Vyasa, penjelmaan tuhan Vishnu di bumi. Dia hanya
mengambil masa tiga tahun untuk menulis 18 buku yang mengandungi hampir
90 ribu bait. Sisipan prosa dalam teks Mahabharata sangat jarang
berlaku. Teks Mahabharata terbentuk, mungkin, sepanjang milenium pertama
SM. NS. Ia juga menyebut tempoh awal sejarah suku Indo-Arya di India,
dan pencerobohan nomad yang mendahului kebangkitan Gupta.
Watak utama "Mahabharata" adalah dua keluarga Kshatriya - Pandawa dan

Kurawa - dari dinasti Bulan. Saudara-saudara dari klan nenek moyang
Pandu dan Kuru, mewakili suku Bharata, adalah sepupu dan mengaku
keunggulan antara satu sama lain. Perjuangan untuk menguasai dataran
Indo-Gangetik dalam proses penyelesaian suku Indo-Arya adalah komponen
sejarah utama Mahabharata.
/Vishnu pada ular Sheshu (abad VI)/
Yang tertua di antara saudara-saudara Korawa, Duryodhana, iri hati dan

dengki, cuba membinasakan saudara-saudara Pandawanya. Korawa, setelah
mengalahkan Pandawa dengan dadu, memaksa mereka untuk pergi ke
pengasingan selama tiga puluh tahun - begitulah syarat-syarat permainan.
Jalan mereka dalam buangan adalah panjang dan sukar, mereka sering
diancam dengan kematian, dan hanya kejujuran dan tidak mementingkan diri
sendiri, kesetiaan kepada perkataan mereka membantu mereka keluar.
Apabila Pandawa pulang dari buangan, mereka mula bersiap sedia untuk
melawan Korawa. Tetapi salah seorang Pandawa, Arjuna, sangat tertekan
bahawa dia harus berperang melawan sepupunya. Kemudian dewa tertinggi
Vishnu, berubah menjadi raja duniawi Krishna, berpaling kepada Arjuna
dengan khutbah yang berapi-api, memohon tugas ketenteraannya. Khutbah
ini membentuk inti /Bhagavad Gita/- "Lagu-lagu Yang Diberkati."
Beberapa kitab Mahabharata dikhususkan untuk menggambarkan pertempuran

berdarah antara Pandawa dan Kurawa di padang Kuru. Hampir semua suku
kaum yang ketika itu tinggal di India dan banyak dewa mengambil bahagian
di dalamnya. Kereta kuda di mana pahlawan berperang berkelip, pedang
bergemerlapan, tali busur busur berbunyi, langit digelapkan oleh awan
anak panah, yang tidak ada tempat perlindungan yang dapat
menyelamatkannya. Korawa dikalahkan, dan kemudian yang tertua dari
Pandawa, Yudhistira, menjadi raja, yang pemerintahannya yang adil
berakhir dengan naiknya saudara-saudara ke surga.
/"Ramayana"/ Seperti Mahabharata, ia dicipta oleh pencerita yang

mengembara dan diturunkan secara lisan selama berabad-abad. Ia
menceritakan kisah keluarga diraja yang lain - Dinasti Suria. Puisi itu
dikaitkan dengan orang bijak Valmiki. "Ramayana" adalah karya yang
kurang tebal. Ia terdiri daripada 7 buah buku dan mengandungi kira-kira
24 ribu bait. Teksnya lebih homogen, komposisinya mengambil masa yang
lebih singkat berbanding dalam kes Mahabharata, tetapi penanggalan
mutlak Ramayana masih mustahil. Puisi ini juga mencerminkan peristiwa
sejarah sebenar - penembusan puak Indo-Arya ke selatan India dan
pertembungan mereka dengan puak tempatan, yang digambarkan dalam puisi
dalam bentuk syaitan Rakshasa yang jahat.
h=rEGR5XTPdKRUNoRKZVgAPDGXMqlrP_-71QoMetzT_q-8cvzJ4KLrpJx4PXg1cXQL&rid=c393f33b-
5bd2-11ec-b68a-
1190840fcLM7c96BwJffX62MY3IfX62MkwiffMTU5*DE2MQ%3D%3Df!fL%24fs
%3BftffMjc2Ljg2NjY2ODcwMTE3MTl8MTU1Ljg4MzMzMTI5ODgyODEyffaYWKxAffgf*faHR0cHM6Ly9teW
xhbmRyb3Zlci5yd
%248%3DfaHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvb%248%3Df%3BfMTU5*DEzNDY3*DIzM3wxMzMzNA%3D
%3DffMHwwf!fcfMTU1*DI3Nnw5NHw0NQ%3D%3DfRFfJmf!f!fTW96aWxsY
%3DfdW5rbm93bnx1bmtub3du*DA%3Df%24f%24fgff*f*&wrst=1639372180&muid=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Bulldozer
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
h=t8Y_XWvp61tXn4MTVvr3wLDqQkI3-kh9QMvbyBOdC1ce8EvP3IOymyFvJ9wiw8Ik&rid=c393f33b-
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Crystalix
5bd2-11ec-b68a-
id=l8tl56Ko_juj>
Garis besar naratif Ramayana dibina di sekitar kemalangan Raja Rama,

penjelmaan Vishnu. Sejak kecil, Rama dibezakan oleh kekuatan dan
keberanian yang luar biasa. Dia melakukan banyak prestasi, melindungi
pertapa hutan daripada serbuan Rakshasa yang jahat. Dalam pertandingan
pelamar, dia memenangi tangan dan hati Sita yang cantik. Tetapi akibat
tipu daya mahkamah, bapanya terpaksa menghantar Rama ke dalam buangan
selama 14 tahun. Bersama-sama dengan dia, abangnya Lakshmana dan
isterinya Sita memulakan perjalanan yang sukar. Ravana syaitan jahat
menculik Sita dan menyembunyikannya di pulau Lanka di Lautan Selatan.
Kemudian ketua monyet dan kawan Rama Hanuman terbang melalui udara ke
Lanka dan menemui Sita di sana. Pertempuran sengit berlaku antara monyet
dan Rakshasas. Monyet membaling pokok dan batu ke arah Rakshasas, mereka
menggunakan sihir. Akhirnya, watak utama puisi itu, Rama dan Ravana,
bertemu dalam pertarungan. Untuk masa yang lama, Rama tidak dapat
mengalahkan syaitan yang jahat itu. Kemudian para dewa datang
membantunya dan menganugerahkan senjata ajaib, dengan bantuannya dia
mengalahkan Ravana.
Seperti Mahabharata, Ramayana mengandungi banyak perkara yang hebat,

tetapi Rama kekal sebagai penjelmaan ideal seorang pahlawan sepanjang
zaman, dan kesetiaan dan kekuatan cinta Sita, kesediaannya untuk
berkongsi dengan kekasihnya semua kesusahan dan kebimbangan. dihantar
oleh takdir, pengabdian Lakshmana kepada abangnya, dan Hanumana - Mereka
menjadikan "Ramayana" kepada rakan mereka Rama sebagai legenda kegemaran
India, dan beginilah keadaannya sekarang.
*agama Hindu*
Secara beransur-ansur, orang Indo-Arya bergabung dengan lebih rapat

dengan penduduk bukan Arya tempatan, cara hidup mereka berubah, dan
agama juga berubah. Menjelang pertengahan milenium ke-1 SM. NS. asas
agama Hindu mula terbentuk. Berbeza dengan panteon Veda yang huru-hara,
agama Hindu membezakan tuhan-tuhan utama, kepada siapa dewa-dewa kecil
yang tidak terkira banyaknya dipatuhi, dan hubungan "persaudaraan"
mereka menjadi lebih pasti. Watak-watak utama panteon Veda kehilangan
kepentingannya dahulu, dan sosok tuhan pencipta yang ada di mana-mana
muncul di hadapan. Semua dewa lain sama ada penjelmaan semula atau
pengikutnya. Dewa tidak lagi dikenal pasti dengan fenomena alam, tetapi
mengambil bentuk manusia. Semua tuhan yang banyak adalah bawahan kepada
triad Brahma - Vishnu - Shiva. /Brahma/ dihormati sebagai tuhan pencipta
tertinggi, dan /Wisnu/ dan /Shiva/ sebagai perwujudannya.
Satu aliran dalam agama Hindu menghormati Vishnu sebagai penjelmaan

tuhan tertinggi. Dia paling kerap muncul dalam peranan sebagai penjaga.
Menurut legenda, dia mengambil penjelmaan duniawi untuk menyelamatkan
Alam Semesta daripada malapetaka. Dia digambarkan dalam warna biru tua
dan berlengan empat. Dia boleh muncul dalam samaran pelbagai haiwan -
babi hutan, ikan, kura-kura atau manusia (contohnya, Rama atau Krishna
dalam samaran raja berkulit gelap atau gembala). Selalunya Vishnu
diwakili dalam bentuk seorang pemuda yang cantik bersandar di atas ular
mitos Sheshe, yang terapung di perairan lautan kosmik. Arah ini dalam
agama Hindu dipanggil /Vishnuisme/... Asas suci Vishnuisme ialah
Bhagavadgita.
/Suatu ketika Wisnu, yang berubah menjadi kerdil, datang kepada raja
iblis jahat Bali dan memintanya untuk memberinya tanah sebanyak yang dia
dapat meliputi dalam tiga langkah. Sambil ketawa, Bali membuat janji
sedemikian kepadanya. Kemudian Vishnu berkembang menjadi perkadaran yang
sangat besar dan menutupi langit dengan langkah pertama, dan bumi dengan
langkah kedua. Vishnu, melihat keganasan Bali, tidak mengambil langkah
ketiga./
Satu lagi kumpulan penganut Hindu - /shaivits -/ mengiktiraf penjelmaan

dewa tertinggi Shiva. Tidak seperti Vishna, penjaga, Shiva adalah dewa
pemusnah. Dia digambarkan dengan cara yang berbeza: sama ada sebagai
seorang pertapa, digantung dengan tengkorak, atau sebagai penari.
Menurut lagenda, Shiva menetap tinggi di Himalaya di Gunung Kailash. Di
tangannya dia memegang trisula, dan dia sentiasa ditemani oleh lembu
jantan Nandin. Shiva meminjam penampilannya yang garang daripada Rudra Veda.
Salah seorang anak lelaki Shiva - /Ganesha/- seorang lelaki berlengan

empat dengan kepala gajah, menunggang tikus. Dia dihormati sebagai dewa
kebijaksanaan dan nasib baik. /Durga/- isteri Shiva - dihormati sebagai
dewa wanita utama. Yang paling biasa antara nama dia yang lain ialah
/Parvati/("Gunung").
Tidak ada perbezaan istimewa antara Shaivites dan Vishnuites,

perselisihan hanya mengenai tuhan mana yang dianggap paling penting,
Shiva atau Vishnu, dan dewa mana yang utama.
recommended by Mgid
snNgttDBh98mM0RU1dImwhxkq1kpTHmKZaXEsRK_JUw4dpGTNfaA3U1&rid=c3bc7366-5bd2-11ec-
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Quantum Code
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
Learn
91d3-
id=l8tl56Ko_juj>
/Trimurti/
Selain Veda, agama Hindu berasaskan /puranas/("Lagenda tentang masa

lalu"). Mereka adalah kitab suci bersama-sama dengan Veda. Adalah
dipercayai bahawa Purana membentuk Veda yang berasingan untuk sudra dan
wanita. Tidak seperti Mahabharata dan Ramayana, komponen epik Purana
tidak berkembang menjadi naratif yang koheren - ia tidak diproses secara
stilistik dengan teliti. Purana disusun dalam ayat yang mudah, kemasukan
prosaik jarang berlaku, bahasanya mudah. Terdapat 18 Purana utama yang
paling dihormati.
Tulisan-tulisan genre Purana dari kira-kira abad ke-4 dan seterusnya

disebutkan. BC NS. Kepengarangan Purana pertama juga dikaitkan dengan
Vyasa, penulis legenda Mahabharata. Kandungan Purana adalah bahawa para
rishi - orang bijak syurga - menjemput perawi untuk memberitahu mereka
tentang permulaan dan akhir dunia. Narator membentangkan peristiwa yang
berkaitan dengan lima tema utama: penciptaan dunia, kelahiran semula
dunia, silsilah tuhan dan pahlawan, era Manu, dan dinasti diraja
duniawi. Banyak yang lain sentiasa ditambah pada tema utama. Purana
dibahagikan kepada Vishnu dan Shaiva.
Asas /kosmogoni Hindu/ dinyatakan dalam Purana adalah idea kitaran

berulang tanpa henti. Satu kitaran - /kalpa/- sama dengan satu hari
Brahma, iaitu 4320 juta tahun bumi. Malam Brahma berlangsung sama. 360
hari sedemikian membentuk tahun Brahma, dan hayatnya bertahan selama 100
tahun (pada masa ini Brahma, menurut tradisi Hindu, berumur 51 tahun).
Oleh itu, satu kitaran bumi berlangsung selama 311,040,000 juta tahun,
selepas itu dunia memasuki keadaan huru-hara sehingga ia dicipta semula
oleh tuhan pencipta. Setiap kalpa, seterusnya, dibahagikan kepada 14
tempoh yang lebih kecil sepadan dengan penampilan yang baru /Manu/-
nenek moyang umat manusia.
/Brahma (abad VI)/
Sekarang adalah tempoh ketujuh sedemikian, sepadan dengan era Manu

Vaivasvata. Setiap tempoh tersebut dibahagikan kepada 71 mahayugas
("zaman besar"), yang terdiri daripada empat "zaman": Krita, Treta,
Dvapara dan Kali. Tempoh mereka adalah, masing-masing, 4800, 3600, 2400
dan 1200 tahun tuhan, yang masing-masing adalah sama dengan 360 tahun
manusia. Setiap "abad" ( /selatan/) adalah kemunduran beransur-ansur
kemanusiaan dalam kebajikan. Pada masa ini, Kali Yuga berlangsung, yang
bermula pada 3102 SM. NS. Pada penghujung Kali-yuga, dunia akan
dimusnahkan oleh banjir dan kebakaran untuk mencipta semula susunan
kosmik baru sebagai gantinya.
Agama Hindu berkembang di bawah pengaruh kepercayaan ramai orang bukan

Arya yang mendiami India. Mereka memuja pokok, sungai, gunung,
tumbuh-tumbuhan, haiwan seperti ular, gajah, monyet, dan lembu, yang
amat dihormati oleh orang Indo-Arya, masih dianggap suci di India.
Pembinaan kuil berkembang secara beransur-ansur, yang sering dihiasi
dengan imej arca pada pelbagai subjek mitologi. Agama Buddha memberi
sumbangan besar kepada pembangunan seni bina kuil di India. Tokoh raja,
dewa, pahlawan pelbagai legenda mengingatkan orang tentang peristiwa
utama dalam hidup mereka.
Cuti rakyat menjadi meluas. Orang ramai diiringi oleh imej dewa
kegemaran mereka. Muzik ceria diedarkan, penyanyi menyanyikan lagu,
kumpulan penari yang tinggal di kuil mempersembahkan tarian yang
menggambarkan pelbagai episod dari kehidupan dewa dan pahlawan. Pesta
Musim Bunga sangat popular - /holi/... Ritual dan pengorbanan Veda yang
menyusahkan telah menjadi perkara yang telah berlalu.
Salah satu ciri utama doktrin Hindu ialah doktrin merit agama - /karma/
dan kelahiran semula jiwa, yang disyaratkan oleh karma. Idea-idea ini
sudah pun berasal dari Upanishad, sumber kemunculan mereka dalam
kesusasteraan Veda akhir tidak jelas. Sesetengah penyelidik mencadangkan
bahawa mereka dipinjam daripada orang bukan Arya di timur laut India.
Doktrin ini mencapai perkembangan sepenuhnya pada abad pertama era kita.
Menurut doktrin karma, seseorang, melakukan perbuatan baik, dapat

memperbaiki kedudukannya dalam kehidupan seterusnya, dan gaya hidup yang
tidak sesuai dengan tugas varna bahkan dapat menyebabkan kehilangan
penampilan manusia. "Hukum Manu" dengan jelas menunjukkan siapa yang
benar atau orang berdosa akan dilahirkan dalam kehidupan yang akan
datang. Sebagai contoh, seorang brahmana yang mabuk perlu melawat
cacing, serangga, rama-rama atau burung yang memakan tahi. Yang mencuri
bijirin bertukar menjadi tikus dalam kehidupan yang akan datang, air
menjadi burung air, madu menjadi nyamuk, susu menjadi burung gagak, jus
menjadi anjing, daging menjadi layang-layang, lemak menjadi burung
camar, garam menjadi cengkerik, dan lain-lain. Sebaliknya, seorang
Vaisya yang menjalankan tugasnya dengan jujur boleh dilahirkan semula
sebagai pahlawan kshatriya. Seorang brahmana yang saleh boleh mencapai
tahap seorang resi, atau orang bijak syurga. Perbuatan baik membawa
kepada pengumpulan karma positif, yang memastikan kelahiran semula
dengan peningkatan "status."
*_"Zaman Vedik". India Purba pada abad ke-15 - ke-6 BC._

Epik India Purba. "Mahabharata" dan "Ramayana" *
Dalam zaman Veda dalam sejarah India kuno, pembentukan kreativiti epik
berlaku. Puisi epik tergolong dalam monumen bertulis dan merupakan salah
satu sumber terpenting dan penting mengenai sejarah dan budaya India
purba pada separuh pertama milenium ke-1 SM. NS. Puisi epik telah
dibentuk dan disunting selama berabad-abad, ia juga mencerminkan
fenomena era Veda. Monumen epik utama India kuno termasuk puisi
"Mahabharata" dan "Ramayana". Karya-karya kesusasteraan Veda akhir ini
bersaiz besar, komposisi heterogen dan kandungan yang pelbagai.
Dalam kedua-dua karya, kebenaran, fiksyen dan alegori saling berkaitan.

Adalah dipercayai bahawa "Mahabharata" dicipta oleh bijak Vyasa, dan
"Ramayana" - oleh Valmiki. Walau bagaimanapun, dalam bentuk penciptaan
ini diturunkan kepada kita, mereka tidak boleh dimiliki oleh mana-mana
pengarang dan tidak tergolong dalam masa penciptaan hingga satu abad.
Bentuk moden puisi epik yang hebat ini adalah hasil daripada penambahan
dan perubahan yang banyak dan berterusan.
Saiz terbesar ialah "Mahabharata", ia adalah 8 kali lebih besar daripada

gabungan "Odyssey" dan "Iliad". Untuk kekayaan dan kepelbagaian
kandungan, ia dipanggil ensiklopedia kehidupan India kuno. "Mahabharata"
mengandungi sejumlah besar bahan mengenai pembangunan ekonomi dan
sosial, kerajaan dan bentuk organisasi politik, hak, adat dan budaya.
Maklumat yang bersifat kosmologi dan keagamaan, kandungan falsafah dan
etika mempunyai nilai tertentu. Semua maklumat ini mencerminkan proses
kemunculan falsafah dan agama India, penambahan ciri-ciri asas agama
Hindu, pemujaan dewa Shiva dan Vishnu. Secara umum, "Mahabharata"
mencerminkan tahap perkembangan masyarakat India kuno, yang dikaitkan
dengan pengukuhan kelas kshatriya dan perjuangan mereka dengan para
brahmana untuk kedudukan terkemuka dalam masyarakat.
Plot "Mahabharata" (Perang Besar keturunan Bharata) adalah perebutan

kuasa dalam keluarga diraja Kuru, yang memerintah Hastinapura. Puak Kuru
adalah salah satu yang paling berkuasa di India Utara, berketurunan
Bharata, raja Dinasti Lunar. Dalam garis keturunan ini terdapat dua
saudara lelaki Dhritarashtra - yang lebih tua dan Pandu - yang lebih
muda. Masing-masing mempunyai keluarga dan anak-anak.
Anak-anak Pandu dipanggil Pandawa (keturunan Pandu), dan anak-anak

Dhritarashtra dipanggil Kauravami, kerana dia adalah yang tertua dalam
keluarga, dan nama keluarga diturunkan kepadanya.
Penguasanya adalah Panda, kerana disebabkan oleh kecacatan fizikal -

buta, Dhritarashtra tidak dapat menduduki takhta. Panda itu mati,
meninggalkan pewaris muda. Ini digunakan oleh anak-anak Dhritarashtra,
yang ingin menghancurkan Pandawa dan menegakkan kekuasaan mereka. Walau
bagaimanapun, keadaan tertentu tidak mengizinkan mereka melakukan ini,
dan para Korawa terpaksa menyerahkan sebahagian kerajaan kepada sepupu
mereka.
Walau bagaimanapun, Korawa tidak melepaskan idea mereka untuk berurusan

dengan Pandawa dan dengan itu merampas sebahagian daripada warisan
mereka. Mereka pergi ke pelbagai helah. Korawa menantang Pandawa untuk
bermain dadu, pada masa itu ini adalah sejenis duel, yang tidak lazim
untuk ditolak. Bagi para kshatriya, untuk menyelesaikan masalah,
terdapat pertarungan yang aneh, di mana mereka mengukur kekuatan,
kebolehan, menentukan kedudukan mereka. Sebagai hasil daripada beberapa
pusingan permainan, Pandawa kehilangan semua kekayaan mereka dan,
berdasarkan syarat permainan, bahagian kerajaan mereka diserahkan kepada
Korawa, dan mereka terpaksa pergi selama tiga belas tahun pengasingan di
hutan. .
Pada akhir masa ini, Pandawa menuntut bahagian kerajaan mereka, tetapi
Duryodhan, yang tertua dari Korawa, menolak mereka. Ini membawa kepada
perang saudara, yang nasibnya ditentukan oleh pertempuran terkenal di
Dataran Kurukshetra. Pertempuran itu sengit, berdarah dan berlangsung
selama lapan belas hari. Hampir semua Korawa terbunuh. Yudhisthira, yang
tertua dari Pandawa, menjadi raja Hastinapura. Setelah beberapa lama,
Pandawa meninggalkan kehidupan duniawi dan menyerahkan kekuasaan mereka
kepada Pariksit, cucu Arjuna, salah seorang Pandawa bersaudara.
"Mahabharata" termasuk risalah agama dan falsafah - "Gita" atau

"Bhagavad Gita" ("Nyanyian Tuhan"), yang merupakan ajaran Krishna kepada
Arjuna. Semasa pertempuran di Dataran Kuruksetra, Arjuna tidak berani
mengangkat senjata melawan kerabatnya. Hakikatnya, mengikut idea-idea
zaman itu, tanpa mengira sebab, pembunuhan saudara-mara dan rakan-rakan
dianggap sebagai dosa dan tertakluk kepada larangan yang paling ketat.
*Penari. Mohenjo-daro. Tembaga.

III milenium SM NS.*
Lord Krishna memberikan perintah, menjelaskan kepada Arjuna bahawa dia

adalah seorang kshatriya, dan tugas seorang kshatriya adalah untuk
melawan dan membunuh musuh, bahawa dia adalah khayalan, memikirkan
bahawa dalam pertempuran dia membunuh saudara-maranya. Jiwa itu kekal,
tiada apa yang boleh membunuh atau memusnahkannya. Jika anda berjuang
dan menang, anda akan memperoleh kerajaan dan kebahagiaan; jika anda
mati dalam pertempuran, anda akan mencapai syurga. Krishna menunjukkan
kepada Arjuna yang bingung cara yang betul untuk menggabungkan
kepentingannya dengan hutang yang bertentangan dengan kepentingan ini.
Kemudian Krishna menjelaskan
misi ilahi-Nya kepadanya. Gita menyentuh banyak masalah yang bersifat

umum. Ia adalah karya pemikiran India yang paling popular dan memegang
tempat terhormat dalam kesusasteraan dunia.
Dari segi saiz dan data sejarah, "Ramayana" ("The Legend of Rama")
adalah lebih rendah daripada "Mahabharata", walaupun ia dibezakan oleh
komposisi yang lebih harmoni dan penyuntingan yang lebih baik.
Plot "Ramayana" adalah berdasarkan kisah hidup Rama - anak yang ideal
dan pemerintah yang ideal. Di Ayodhya terdapat seorang penguasa,
Dasharatha, yang mempunyai empat anak lelaki daripada tiga isteri. Pada
usia tua, dia melantik anak sulungnya Rama sebagai penggantinya
(novoraja), yang mengatasi saudara-saudaranya dalam kecerdasan,
kekuatan, keberanian, keberanian dan kebangsawanan. Tetapi ibu tirinya
Kaikeyi menentang ini, dia berusaha untuk melantik anaknya Bharat
sebagai pewaris, dan Rama meninggalkan negara itu selama empat belas
tahun dalam buangan. Bersama isterinya Sita dan adik lelaki Lakshman,
dia bersara ke hutan. Sedih dengan peristiwa ini, Dasharatha meninggal
dunia, Bharata turun takhta, tetapi sebelum Rama kembali, dia bersetuju
untuk memerintah negara.
Semasa pengembaraan Rama, Ravana, raja Rakshasa (syaitan) dan tuan Lanka
(Ceylon), menculik Sita. Ini membawa kepada peperangan yang panjang
antara Rama dan Ravana. Akhirnya, Ravana terbunuh. Sita dibebaskan, dan
Rama, yang tempoh pengasingannya telah tamat, kembali bersama Sita ke
Ayodhya dan memerintah di atas takhta. Beberapa orang di Ayodhya meragui
kesucian Sita, Rama mengusirnya, dia bersara ke sel Rishi Valmiki, di
mana dia melahirkan dua anak lelaki, Lava dan Kusha. Kemudian Rama
mengiktiraf mereka sebagai anak dan pewarisnya.
Memiliki nilai sejarah dan sastera, puisi Ramayana dan Mahabharata telah
menjadi khazanah negara orang India, yang dalam tempoh sukar dalam
sejarah mereka mendapat sokongan moral dan sokongan dalam diri mereka.
Puisi-puisi ini menjadi panduan dalam bidang undang-undang dan akhlak.
Watak moral watak-watak dalam karya ini telah menjadi contoh kepada
banyak generasi penganut Hindu.
Popular dalam tajuk:

Misi Sonechka Marmeladova (Dostoevsky F
Misi Sonechka Marmeladova (Dostoevsky F
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/fuel-system/missiya-sonechki-marmeladovoi-dostoevskii-f-
m-sonechka-marmeladova.html>
Pontius Pilate - Ciri-ciri Perwatakan
Pontius Pilate - Ciri-ciri Perwatakan
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/tires-and-wheels/obraz-pontii-pilat-iz-romana-master-i-
margarita-pontii-pilat---harakteristika-personazha-vstupitel.html>
Imej watak Maxim Maksimych
Imej watak Maxim Maksimych
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/miscellaneous/harakteristika-geroya-maksim-maksimych-
geroi-nashego-vremeni-lermontov-obraz.html>
Biografi Fyodor Dostoevsky secara ringkas yang paling penting
Biografi Fyodor Dostoevsky secara ringkas yang paling penting
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/tires-and-wheels/biografiya-i-tvorchestvo-dostoevskogo-
kratko-samoe-glavnoe-biografiya-f-dora.html>
artikel terbaru
Jenayah dan Hukuman, F
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/reviews/my-pochitaem-vseh-nulyami-a-edinicami-sebya-
prestuplenie-i-nakazanie-f-m.html>
Konsep, sejarah penciptaan, genre dan komposisi
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/transmission/sochinenie-analiz-romana-istoriya-odnogo-
goroda-saltykova-shchedrina-zamysel-istoriya-sozdaniya-zhanr-i-k.html>
"Puisi Tvardovsky" Vasily Terkin "rakyat ...
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/salon/vasilii-terkin-poema-tvardovskogo-vasilii-terkin-
narodnaya-poema.html>
Ilya Ilyich Oblomov dalam novel Oblomov: ...
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/engine/harakteristika-geroev-romana-oblomov-opisanie-
glavnyh-i.html>
Penerangan, imej dan ciri Mitrofan dalam ...
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/engine/citaty-opisanie-obraz-i-harakteristika-mitrofana-
v-komedii.html>
Ciri-ciri wira Manilov, Dead Souls, ...
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/electrical-equipment/harakteristika-geroya-manilov-m-
rtvye-dushi-gogol-obraz-personazha-manilov.html>
Gogol, "The Overcoat": analisis kerja
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/body/ideya-proizvedeniya-shinel-gogol-shinel-analiz-
proizvedeniya.html>
Gogol "Overcoat" - analisis
membaca
<https://mylandrover.ru/ms/cooling-system/sut-proizvedeniya-shinel-gogol-shinel-
analiz-raschet.html>
mylandrover.ru
Portal automotif. Tayar dan roda. Casis. Cahaya dan kaca. Sistem penyejuk
<#> <#>
* Semakan projek
* Pengiklanan di laman web
* Kenalan
* peta tapak <https://mylandrover.ru/ms/sitemap.xml>
© 2021 Portal automotif. Tayar dan roda. Casis. Cahaya dan kaca. Sistem
penyejuk
Atas <#> ||||||||||||||
|%3Cdiv%20id%3D%22M743148ScriptRootC1190840%22%3E%20%3C%2Fdiv%3E%20%3Cscript%20src
%3D%22https%3A%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy%2Fmylandrover.ru.1190840.js%22%20async%3E
%3C%2Fscript%3E||%3Cdiv%20id%3D%22M743148ScriptRootC1190839%22%3E%20%3C%2Fdiv%3E
%20%3Cscript%20src%3D%22https%3A%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy
%2Fmylandrover.ru.1190839.js%22%20async%3E%3C%2Fscript%3E||%3Cdiv%20id%3D
%22M743148ScriptRootC1190840%22%3E%20%3C%2Fdiv%3E%20%3Cscript%20src%3D%22https%3A
%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy%2Fmylandrover.ru.1190840.js%22%20async%3E%3C%2Fscript
%3E||%3Cdiv%20id%3D%22M743148ScriptRootC1190839%22%3E%20%3C%2Fdiv%3E%20%3Cscript
%20src%3D%22https%3A%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy%2Fmylandrover.ru.1190839.js
%22%20async%3E%3C%2Fscript%3E||%3Cdiv%20id%3D%22M743148ScriptRootC1190840%22%3E
%20%3C%2Fdiv%3E%20%3Cscript%20src%3D%22https%3A%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy
%2Fmylandrover.ru.1190840.js%22%20async%3E%3C%2Fscript%3E||%3Cdiv%20id%3D
%22M743148ScriptRootC1190839%22%3E%20%3C%2Fdiv%3E%20%3Cscript%20src%3D%22https%3A
%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy%2Fmylandrover.ru.1190839.js%22%20async%3E%3C%2Fscript
%3E||%3Cdiv%20id%3D%22M743148ScriptRootC1190840%22%3E%20%3C%2Fdiv%3E%20%3Cscript
%20src%3D%22https%3A%2F%2Fjsc.mgid.com%2Fm%2Fy%2Fmylandrover.ru.1190840.js
%22%20async%3E%3C%2Fscript%3E|

Epik India Purba. Mitologi India

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Epik India Purba. Mitologi India

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Epik India Purba.

Masa asalnya tidak dapat ditentukan: berdasarkan kandungannya, Ramayana

Watak dominan pantun adalah mitologi dan keagamaan. Ia berkembang di

Pujian kepada pelbagai dewa

Ibadah wajib dikira

Walaupun kuno Veda yang melampau, ajaran mereka mengagumkan dengan

Ramayana dianggap sebagai puisi India tertua. Menurut ahli kesusasteraan

Dalam permohonan ini, kami akan mempertimbangkan mitologi dalam epik.

Badan utama undang-undang di India ialah Veda. Veda terdiri daripada

Dua epik mitologi "Mahabharata" dan "Ramayana" boleh dianggap sebagai

Bahasa pengaruh utama epik mitologi ini bukanlah perkataan (seperti,

“Laluan manusia menuju kebebasannya di Timur Purba ternyata bukan

Pencarian, pengembalian kepada keadaan asal "pra-kewujudan" - adalah

"Mahabharata" ialah sebuah epik yang hebat, dibentuk pada pergantian

"Mahabharata" terdiri daripada 19 buku, legenda utamanya ialah: "Kisah

Dushyanta memerintah di Delhi. Suatu ketika semasa berburu, dia bertemu

Masa berlalu, penguasa tidak kembali. Shakuntala melahirkan seorang anak

Apabila bertahun-tahun berlalu, entah bagaimana Shantanu, duduk di

Shantanu, hanya mempunyai seorang anak lelaki, takut kedua-duanya akan

Kuru memerintah selama bertahun-tahun dan Bisma sentiasa datang untuk

Yang tertua dari Kurawa, Duryodhana ("pahlawan jahat"), membenci Pandawa

Selari dengan kisah saudara-saudara, kisah kelahiran Krishna, jelmaan

Dalam satu pertandingan antara pengantin lelaki, Krishna dan Pandawa

Duryodhana, menurut senioritasnya, menjadi penguasa kota dan mengusir

Apabila penghujung pengasingan menghampiri, Pandawa, untuk mendapatkan

Pertempuran telah bermula. Apabila Bhisma yang terbunuh jatuh dari

Ini menyimpulkan kisah Mahabharata.

Proses penempatan suku Indo-Arya merentasi Hindustan akhirnya selesai

mempunyai /"Mahabharata"/ seperti mana-mana puisi epik, tiada pengarang

Watak utama "Mahabharata" adalah dua keluarga Kshatriya - Pandawa dan

/Vishnu pada ular Sheshu (abad VI)/

Yang tertua di antara saudara-saudara Korawa, Duryodhana, iri hati dan

Beberapa kitab Mahabharata dikhususkan untuk menggambarkan pertempuran

/"Ramayana"/ Seperti Mahabharata, ia dicipta oleh pencerita yang

Garis besar naratif Ramayana dibina di sekitar kemalangan Raja Rama,

Seperti Mahabharata, Ramayana mengandungi banyak perkara yang hebat,

Secara beransur-ansur, orang Indo-Arya bergabung dengan lebih rapat

Satu aliran dalam agama Hindu menghormati Vishnu sebagai penjelmaan

Satu lagi kumpulan penganut Hindu - /shaivits -/ mengiktiraf penjelmaan

Salah seorang anak lelaki Shiva - /Ganesha/- seorang lelaki berlengan

Tidak ada perbezaan istimewa antara Shaivites dan Vishnuites,

Selain Veda, agama Hindu berasaskan /puranas/("Lagenda tentang masa

Tulisan-tulisan genre Purana dari kira-kira abad ke-4 dan seterusnya

Asas /kosmogoni Hindu/ dinyatakan dalam Purana adalah idea kitaran

/Brahma (abad VI)/

Sekarang adalah tempoh ketujuh sedemikian, sepadan dengan era Manu

Agama Hindu berkembang di bawah pengaruh kepercayaan ramai orang bukan

Menurut doktrin karma, seseorang, melakukan perbuatan baik, dapat

*_"Zaman Vedik". India Purba pada abad ke-15 - ke-6 BC._

Dalam kedua-dua karya, kebenaran, fiksyen dan alegori saling berkaitan.

Saiz terbesar ialah "Mahabharata", ia adalah 8 kali lebih besar daripada

Plot "Mahabharata" (Perang Besar keturunan Bharata) adalah perebutan

Anak-anak Pandu dipanggil Pandawa (keturunan Pandu), dan anak-anak

Penguasanya adalah Panda, kerana disebabkan oleh kecacatan fizikal -

Walau bagaimanapun, Korawa tidak melepaskan idea mereka untuk berurusan

"Mahabharata" termasuk risalah agama dan falsafah - "Gita" atau

*Penari. Mohenjo-daro. Tembaga.

Lord Krishna memberikan perintah, menjelaskan kepada Arjuna bahawa dia

misi ilahi-Nya kepadanya. Gita menyentuh banyak masalah yang bersifat

Popular dalam tajuk:

You might also like