Astrolojinin Temelleri Üzerine Yazılar

Translated from Afrikaans to
Turkish - ANAPLANETLER 3i
ASTROLOJİNİN TEMELLERİ
üzerine denemeler
CHARLES EO CARTER
-
AH Eno} Psikolojik Astrolojinin Klopedisi; Astrolojinin İlkeleri. Zedtaaind TteSmiJ •
Symfcofie Dmchonsin Modern Astroloji! Astrolojik Yönler. Kaza Astrolojisi,
Hidroskobik Tanımlamanın Bazı Ġlkeleri.
LN FOWLER & CO., LTD.

ANAPLANETLER 3i
İÇİNDEKİLER
Cl 1 APTBR
SAYFA
I GÜNEġ, AY VE KÜÇÜK GEZEGENLER .1 9

II BAġLICA GEZEGENLER.. .. 30
III ÖZELLĠKLER VE YÜKSELTMELER,, .k50
IV POZĠTĠF-NEGATĠF POLARĠTE r- 6l
vBURÇLAR AÇISINDAN.. 77
VI ĠLK ALTI VEYA KUZEY ĠġARETLERĠ IO5

VII SON ALTI VEYA GÜNEY ĠġARETLERĠ ■ ■ I2Q
yüzgeç''EVLERIN SORUNLARI.. ■■ r-i54
BÖLÜM I
GÜNEġ, AY VE KÜÇÜK GEZEGENLER
Kadimlere göre elbette yedi gezegen vardı. Bu, çok sevdikleri

yedili ilkeyle takdire Ģayan ve belki de kökeni ve baĢlıca
örneğiydi. Yedi, GüneĢ, Ay, Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve
Satürn'dü. Ġlk ikisini sırasıyla Büyük ve Küçük Armatürler olarak
adlandırırlar. Mercury bir tür tuhaf adamdı; o - tanrıların
elçisiydi, doğası gereği değiĢkendi ve yakın olduğu diğer
gezegen veya gezegenlerin değerini kabul ediyordu. Sonra Venüs
ve Jüpiter geldi, sırasıyla Küçük ve Büyük Sıralar, doğal olarak
ahlakta iyiliğe, baĢarıya ve mutluluğa eğilimliydiler ve son
olarak Mars ve Satürn Küçük ve Büyük1 Malefiklerdi. kötü
alıĢkanlıkların ve eğilimlerin ve zor koĢulların göstergesi.
Basit ve dengeli olan bu Ģema, ortaçağ zihnine açıkça doğru
görünüyordu. Her birinin bir melek ya da baĢ melek tarafından
yönetildiği ve sayısız tabi kılınmıĢ ruhani varlıklarla yönetildiği
düĢünülen karĢıt iyi ve kötü gezegenlerin düzenlenmesinde,
ANAPLANETLER 3i
ZerdüĢt düĢüncesinin açık bir izini görür gibiyiz. Hayırseverler
Ormuzd'un hizmetkarlarıdır, zararlılar Ahriman'ın ajanlarıdır.
Copernicus'un keĢfi bu anlayıĢı biraz sarstı, ancak çok iyi
sebepler olmadan. Dünya ister güneĢin ister güneĢ ister dünyanın
etrafında dönsün, dünya hala evrenin merkezidir ve dünyanın
diğer tüm sakinleri için. GüneĢin kendisi, bildiğimiz kadarıyla,
sadece kendi sisteminin merkezidir; kozmosun merkezi değildir.
Kesinlikle güneĢ artık bir gezegen olarak kabul edilemezdi. Ama
aslında, deyim yerindeyse, ancak eĢitleri arasında ilk sırada olsa
bile, Ģemada seçkin bir yeri asla reddedilmemiĢti.
Uranüs, Neptün ve Plüton keĢfedildiğinde astrolojiye daha ciddi
bir darbe vuruldu.
Eski sistemde, Armatürlerin ve gezegenlerin her birinin belirli
burçlara hükmettiği ya da özel bir yakınlığa sahip olduğu
söylenirdi. Burada da tahsisat düzenli bir örüntü izledi. GüneĢ ve
Ay sırasıyla Aslan ve Yengeç'e hükmetti ve ardından her gezegen,
görünür hareket sırasına göre iki burcu yönetti, böylece:
Aslan Kanser
Güneş Ay
BaĢak Merkür Ġkizler burcu
Terazi Venüs Boğa burcu
Akrep Mart Koç burcu
yay Burcu Jüpiter balık Burcu
Oğlak Satürn Kova
Koç'tan baĢlayarak saat yönünün tersine ondan Balık'a geçerek
burçların sırasının korunduğu görülecektir.
BaĢka gezegenler keĢfedildiğinde, astrologlar garip bir pozisyona
yerleĢtirildi. Bazıları, eski hükümdarlıkların her zaman için geçerli
kalacağına inanmak için hiçbir neden olmadığı fikrini benimsedi.
Evrimsel bir sürece tabi olabilirler. Son olarak, her burç için bir tane
olmak üzere bilinen on iki gezegen olabilir.* Uranüs'ün Satürn'ü
Kova'nın yönetiminden alma sürecinde olduğu söylenirdi; Neptün de
benzer Ģekilde hem adı hem de doğası gereği Balık üzerinde efendilik
kurmaya uygun görünüyordu.
ANAPLANETLER 3i
■ ManJiM tarafından korunan eski bir tahsisin olduğunu belirtmek ilginçtir. On Ġki
Büyük Tanrı'ya on iki iĢaretten. Bu Koç'ta Minerva tarafından yönetilir. Apollo'dan
Ġkizler, Mercnry'den Yengeç, Jüpiter'den Aslan, Ceres'ten BaĢak. Vulcan'dan Terazi. Yay
Diana, Oğlak Vesta, Kova Jnno ve Balık Neptün tarafından. Boğa ve Akrep değiĢmez
ve Pluto, yine isim ve doğada Akrep iĢaretini önerdi.

Diğerleri eski Ģemaya sadık kaldılar ve yalnızca "yeni bulunan
bedenlerin belirli iĢaretlerle bir "iliĢkiye" sahip olmalarına izin
verdiler. Belki de zamanla, tam anlamıyla onların hükümdarı
oldukları bulunabilirdi, ancak pratik deneyim, inançlarına göre,
henüz unvanlarını doğrulamadı.
Yakın bir yazıĢma olduğunu görmek kolaydır. Ortaçağ
uzmanlarının kesin ve kapalı Ģeması ile zamanın genel entelektüel
tutumu arasında ve ayrıca bu bağlamda astrolojik düĢüncenin
mevcut belirsiz durumu ile günümüzün genel kafa karıĢıklığı
arasında.
Ancak "yeni" gezegenlerin keĢfinin astrolojiyi "çürüttüğü" fikri
gülünçtür ve konuyu incelememiĢ olanlar tarafından yapıldığında -
baĢkaları tarafından yapılmamıĢtır - aynı derecede küstahtır. Yeni
etkenleri kabul etmeye hazır olmak, astrologların itibarını
sarsmaktan çok onların takdiridir ve bütün organize düĢünce
organları yeni keĢifleri kabul etmek için benzer bir Ģevk
gösterselerdi, insanlık için iyi olurdu.
Astrolojinin talihsizliği - eğer herhangi bir biçimde gerçek talihsiz
olabilirse - parlak zekalar tarafından incelendiğinde bile genellikle
sadece yüzeysel olarak incelenmiĢ olması; ve normalde
önyargıdan uzak olan zihinler, konuyla meĢgul olduklarında
görünüĢe göre bu erdemi unutmuĢlardır. Plotinus bile, astrologları,
filozofun kuĢkusuz ilahi ve dolayısıyla değiĢmez olarak kabul
ettiği gezegenler doğalarını değiĢtiriyormuĢ gibi konuĢtukları için
kınadığında yanlıĢ anladı. Hiçbir astrolog böyle bir iddiada
bulunmadı; ancak gezegenlerin kendi karĢılıklı iliĢkilerine veya
yönlerine ve 'değerlerinin bize aktarıldığı iĢaretlere göre iyi veya
kötü yerleĢtirildiği' söylendiği doğrudur. Özünde, değiĢmeden
kalırlar.
Bu nedenle, gezegenlerin, yönettikleri burçlarda ve diğer
ANAPLANETLER 3i
burçlarda, gezegenlerin kendilerinin iyi ve kötü olarak
sınıflandırılması nedeniyle, gezegenlerin kendileri iyi ve kötü
olarak ayrılmasından dolayı "yücelik uyumunun ayarlanması"
olduğunda iyi yerleĢtirildikleri söylenirdi.
Modern zamanlarda, faydalı ve zararlı terimleri böyle değildir.
eskiden olduğu gibi sık kullanım ve kullanıldıklarında, esas

olarak kısalık uğruna. Daha sonra, iyi ve kötü olarak
sınıflandırmanın uygun olup olmadığını ele alacağız.
Astrolojiye saldırılar getiren bir baĢka terim de gezegenlere
uygulandığı Ģekliyle "etki" ve onların "etkilerinden" söz
etmemizdir. Ahlakçıların bu ifadelerden hoĢlanmadıkları
görülüyor çünkü insan yaĢamının, örneğin iklim gibi birçok
etkiye ve etkiye tabi olduğu yadsınamaz olsa da, "kadercilik"
anlamına gelmeleri gerekiyordu. Hiç kimseye kaderci denmez
çünkü kil bir toprak altında yaĢadığında romatizmanın daha kötü
olduğunu doğrular I Bilim adamları, kendi bedenlerimiz ve
yaĢamlarımız çok hassas aletler olmasaydı, aletlerle test
edemeyeceğimiz "etkilere" gülerler! ama kendileri, gerçek doğası
hakkında Ģüphe içinde oldukları ya da mutlak cehalet içinde
oldukları yerçekimi gibi birçok güçten söz ederler.
Etki ve etkiler, kullanımı uygun kelimelerdir, ancak
yanıltıcıdırlar. Biz sadece, Kepler'in yaptığı gibi, göksel ve
karasal koĢulların bir uyumunu ileri sürüyoruz ve kendimiz için
daha ileri gitmeyi göze almıyoruz.
Bu daha genel konuları yazdıktan sonra, Ģimdi GüneĢ
Sistemimizin üyelerinin değerlerinin bir değerlendirmesine
geçeceğiz. Sabit yıldızlar bazı astrologlar tarafından dikkate
alınır, ancak hiçbir Ģekilde dikkate alınmaz ve biz onları mevcut
açıklamamızdan çıkarıyoruz.
ANAPLANETLER 3i
GÜNEġ VE AY' VEYA ARMATÜRLER.
Eski astrologlara bile, Ptolemaik astronomileriyle GüneĢ'in her
zaman sıradan bir gezegenden daha fazlası olduğunu söylemiĢtik.
Gerçekten de, kendini ifade etme dürtüsünün nerede, hangi
yoğunlukta ve hangi baĢarıyla kendini göstereceğini burçlara
dayalı konumuyla gösteren, yaĢamsal dürtünün, elan vital'in,
yaĢamın kendisinin astrolojik sembolüdür. Ġyi açıya sahip ve iyi
konumlanmıĢ bir GüneĢ, istikrarlı bir Ģekilde ileriye doğru akacak
hayati bir akımı ifade eder; o ters koĢullar, metafor kullanmak
gerekirse, birçok kaya tarafından kontrol edilecek ve kırılacak bir
akıntıya iĢaret eder. EtkilenmiĢ bir GüneĢ, teknik anlamda ciddi
Ģekilde etkilenmiĢ biri bile, zorunlu olarak yaĢamda bir
baĢarısızlığa iĢaret etmez, çünkü çoğu astrolog tarafından belirli
bir anlamda çok kötü olarak kabul edilecek olan horoskopik
koĢullar, sanki tepkisel bir uyaranla sanki büyük güç üretir. ; ama
hayat kaçınılmaz olarak kendini ifade etmede birçok zorluk ve
engelle karĢılaĢacaktı. Genellikle hayatta baĢarısızlık olarak
görülen Ģey, genellikle teknik anlamdaki ağır sıkıntılarla değil,
herhangi bir türden birkaç yönü olan bir zayıf entegrasyon
haritasıyla gösterilir.
Herkül'ün On Ġki ĠĢi, "insan yaĢamına doğrudan uygulanabilen bir
güneĢ efsanesi" olarak düĢünülebilir. ÇalıĢmalar, her burcun dıĢ ve
iç özel yaĢam sorunlarıyla iliĢkilendirilebilir. ,
DıĢsal olarak güneĢ yönleri genellikle kendilerini fiziksel refah,
yani sağlık ve sorumluluk veya baĢka bir Ģekilde kazalara karĢı
ifade eder. Bazı durumlarda, yerli söz konusu olduğunda, bunlar
için çok az sorumluluk olabilir veya hiç sorumluluk yok gibi
görünebilir. iyi veya kötü sağlık kalıtsal olabilir ve kazalar onun
dikkatsizliğinden kaynaklanabilir. Diğer durumlarda, durum tam
tersi olabilir ve yalnızca doğum figürünün bir bütün olarak
incelenmesi, konunun muhtemelen aptal mı yoksa Ģanssız mı,
sağduyulu mu yoksa sağduyulu mu olduğunu ortaya çıkaracaktır.
sadece Ģanslı. Veya, çoğu zaman, her ikisinden de bir Ģeyler.
Astrolojik ajanların bakıĢ açısından -elbette mecazi olarak
ANAPLANETLER 3i
yazıyoruz- uygun koĢulların Jives'imize kendi eylemlerimizle mi
yoksa dıĢarıdan mı geldiği önemli değil gibi görünüyor.
görünürler. Ancak pratik bir bakıĢ açısına göre, genellikle, pozitif
harita tipinin, jenerikte rahatsız edici koĢullar ortaya çıktığında
sağduyudan yoksun olma eğiliminde olduğunu ve bu nedenle
kendi baĢına sorun getirdiğini, daha fazla Satürn tipinin kendi
eylemleriyle ilgili olarak özen gösterdiğini ancak zarar
görebileceğini göreceğiz. diğer insanlardan *. Örneğin, savaĢ
zamanı Britanya'sında yurttaĢ, kiĢisel yaĢamında, "evlere el
konulması" gibi, kontrolü dıĢındaki Ģeylerden sürekli olarak
etkileniyordu. Hiç kimsenin bilmediği bu tür olaylara inanmak için
hiçbir neden yok gibi görünüyor.
kontrol, horoskopik koĢullarla tamamen gönüllü olanlardan
daha az iliĢkilidir.
Ancak GüneĢ'e geri dönmek, mizacına ıĢık tutuyor. GüneĢ, daha
önce de söylediğimiz gibi, genel anlamda aktif yaĢama yönelik
dürtüyü sembolize etse de, ağırlıklı olarak duygusal bir önyargıya
sahiptir. Ġyi yerleĢtirildiğinde, duygusal sıcaklığın, Ģefkatin,
sevginin, 'gönüllülüğün ve açık ve cömert duyguların
göstergesidir.
Bu tür özellikler en çok GüneĢ kendi Aslan burcunu iĢgal

ettiğinde ve ters gezegensel temaslar olmadan ve doğu ufkunda
uygun bir burç, belki de Aslan'ın kendisi ile birlikte olduğunda
belirgin olacaktır.
Ters horoskopik özellikler, astrolojik sembolojinin ifade
edebildiği bin bir Ģekilde ve derecede duygusal doğada bir
çarpıklığa iĢaret eder. Yine de GüneĢ diğer cisimlere kıyasla o
kadar güçlüdür ki, bunlar gerçek yorumda fazla
vurgulanmamalıdır. En azından karakter açısından, Ay'ın
gezegensel rahatsızlıklardan yapabileceği ölçüde acı çekmez.
GüneĢ, uygun bir gezegenle temas halindeyse veya bir entelektüel
burçta ise, zihin ve entelektüel güçlerle ilgili olarak da önemlidir
ve bu, canlandırıcı gücü nedeniyledir. Merkür ve Jüpiter, dört
ANAPLANETLER 3i
"ortak" veya zihinsel burcun yöneticileri olarak, üstün bir Ģekilde
zihinsel gezegenler olduklarından, bu bedenlerin veya herhangi
birinin GüneĢ'ten gelen bir yönü zihni canlandırır.
Ayrıca, GüneĢ'in insandaki irade ve yapıcı unsurla ve eylem
yaĢamıyla yakın bir iliĢkisi vardır, öyle ki, iyi ya da kötü güneĢ
etkileri, hem özgül doğası hem de kolaylığı veya psiĢenin bu
alanda kendini ifade edebildiği zorluk.
Ahlaki doğa veya doğru ve yanlıĢ duygusu, GüneĢ'ten veya en
azından hiçbir Ģekilde tamamen yargılanmamalıdır. Hitler'in
GüneĢi teknik bir beladan yoksundu, Mussolini'ninki ise zalim,
ahlaksız ve hain bir doğayı haklı çıkarmak için çok az Ģey gösterdi.
GüneĢ değeri tamamen dıĢa dönük, erkeksi ve pozitiftir. Ay ile
birlikte, en belirgin dıĢsallaĢtırmanın cinsiyette olduğu temel
psikolojik kutupluluğu oluĢturur. Bu nedenle, biri diğerinin
tamamlayıcı değerini sağlayan bu iki cisim her zaman birlikte
düĢünülmelidir. Biri her zaman alan ve veren, diğeri ise tutan ve
koruyandır. GüneĢ zaman içinde yukarı ve dıĢa doğru ve ileriye
doğru eğilir, Ay aĢağı ve içe doğru çekilir ve geriye doğru geçmiĢe
bakar. GüneĢ cesur ve maceracı, Ay ihtiyatlı ve geleneksel. GüneĢ
açılır, Ay içeri girer. GüneĢin inancı vardır; Ay denenmiĢ yolları
sever veya bazı durumlarda batıl inançlara meyilli olur.
GüneĢ bilinçli olarak ve iradenin eylemiyle yeni alıĢkanlıklar
oluĢturur; Ay'ın bizim ön yargılarımızla, aile âdetlerimizle ve
geleneklerimizle bir iliĢkisi vardır ve eğer kendisi için saldırıyorsa,
bunu dikkatli ve kurnazca yapar. Ay, az önce bahsettiğimiz
kanallardan, stresin doğasına göre ahlaki doğayı etkiler, Mars daha
fiziksel içgüdüleri bozar, Satürn daralır ve sertleĢir vb. Burada
tekrar diktatörlere atıfta bulunmak gerekirse, Mussolini Ay'ı bu iki
beden arasında kuĢattı, Hitler ise Ay'ın kötü bir yönü olmamasına
rağmen, "düĢüĢ"ünde ve Jüpiter ile kavuĢumdaydı, bu da onun
"zararı" idi. " Sonuç, Jüpiter'in geniĢleyen hareketi ile Satürn
burcunun neden olduğu kiĢiliğin sertleĢmesi arasında Ģiddetli bir
çatıĢma oldu.
"En dıĢsal tezahürlerinde GüneĢ, güçlü, zengin ve belki de tüm iyi
ANAPLANETLER 3i
doğmuĢ insanları, kraliyet ve soyluları gösterirken, Ay'ın sıradan
insanların anlamı olduğu söylenir.
Ay, GüneĢ'in yaptığı gibi temas ettiği cisimleri canlandırmaz,
ancak bir ay teması, temas edilen cismin önemine çok Ģey katar ve ay
cinsinden değerlerini etkiler.
Ġki IĢık Armatürleri bazen adlandırıldığı gibi) ve ebeveynler
arasında açık bir yazıĢma vardır. Bu çok ileri götürülmemelidir.
Pratik yıldız falında sık sık, acı çeken bir GüneĢ veya Ay, babanın
veya annenin kaderini veya karakterini yansıtır, ancak
muhtemelen yalnızca kiĢinin kendisi, dıĢarıdan veya içeriden
etkilendiği ölçüde. Aynı ebeveynlerin çocukları için genellikle
Armatürler çok farklı ĢartlandırılmıĢ.

Bununla birlikte, GüneĢ'in, kiĢinin fiziksel ve duygusal yaĢamının
ifadeleri ve GüneĢ'e veya Aslan'a olan rahatsızlıklarının ifadeleri
olarak, çocuklarıyla açık bir iliĢkisi vardır, kendilerini bu alanda
sıklıkla gösterirler. Bu nedenle, GüneĢ, Satürn'le ya da Aslan'daki
Satürn'le zor bir iliĢki içindedir, genellikle çocukları reddeder veya
en iyi ihtimalle sayılarını sınırlar ve kendilerini ifade etmelerinde
uygun bir sınırlamayı belirtir. ömür boyu bekaret.
Güçlü bir GüneĢ'in hayati coĢkusu nedeniyle, çoğu çocukta bir
zevk ve zevk sevgisi vardır, oysa Ay kaynaklarını kullanır ve
evsel bir faaliyet alanını tercih eder.
Bu ikisi arasında, insan doğasının aktif ve pasif kutuplarının
birincil - ama tek değil - temsilcileri olarak, tüm yaĢam ifademiz
salınır. Belli bir anlamda her biri diğerinden daha önemlidir.
GüneĢ, hayatımızın baĢlıca kararlarını, olağanüstü olaylarını ve
seçkin baĢarılarını kontrol eder, ancak Ay, çoğunlukla yaya ve
sıradan, genellikle olduğumuz ve göründüğümüzün çok daha
doğru bir göstergesidir. GüneĢ, ulaĢabileceğimiz yüksekliktir; Ay
bizim alıĢılmıĢ seviyemizdir. Benzer Ģekilde, güneĢ ıstırapları da
büyük ve kalıcı ketlenmelere iĢaret eder; Ay, gün be gün
sürtüĢmeler.
Bu tek-ay ekseni etrafında, her biri kendi anlamı olan gezegen
hareketlerinin sürekli etkileĢimi vardır. Tüm dramatik eylem On
Ġki ĠĢaretin medyası aracılığıyla görülür ve göreceğimiz gibi,
ANAPLANETLER 3i
Sıradan Evler tarafından bir baĢka değiĢiklik etkilenir.
Ancak GüneĢ konusunu bırakmadan önce, güneĢ merkezli astroloji
konusundan bahsedebiliriz.
GüneĢ sistemindeki tüm astrolojik değerlerin, herhangi bir oranda
sembolik olarak gerçek "etkiler" olarak olmasa da, GüneĢ'ten
kaynaklandığı doğru bir doktrin ise, o zaman GüneĢ'te iĢleyen
koĢulların (yine fiilen veya sembolik olarak) hatta bazı değere
sahip olması gerekir. yeryüzünde ikamet eden bemgs için. Elbette
GüneĢ'te açılar oluĢturulabilir. O halde örneğin Mars ve Jüpiter,
"A" doğduğunda GüneĢ'te üçgende ve "B" dünyevi varoluĢuna
baĢladığında karedeyse, bu koĢulların A'nın değerlerini
etkileyebileceğini varsaymak mantıksız görünmüyor. her iki
doğumda da bu üç beden, onları "A" durumunda uyumlu eyleme
ve uyumsuz çalıĢmaya eğilimlidir ve genellikle mekaniktir,
bireysel burçtaki diğer katkıda bulunan faktörlere göre ahĢap veya
metalde çalıĢır.
Burada Vulcan veya Ġlahi Smith fikriyle bir akrabalık buluyoruz,
ancak Virginian genellikle daha yorucu el sanatlarından ziyade
saat yapımı gibi hassas iĢlere düĢkündür. Vulkan anlayıĢı,
BaĢak'ın yanı sıra güçlü bir Akrep unsuru içerecek Ģekilde
alınmalıdır. Bununla birlikte, topallığın bir BaĢak rahatsızlığı
tarafından çok sık gösterildiğine ve Virgil tarafından korunan eski
bir efsaneye göre BaĢak ve Akrep'in bir zamanlar birleĢtiğine,
Terazi'nin bulunmadığına dikkat edilmelidir.
Negatif BaĢak burcu sayesinde, genellikle bahçecilikle ilgilenir,
ancak asteroit Ceres'in faaliyetinin bu yönüne girmesi
mümkündür. Gerçekten de BaĢak'ın aslında en büyük dördü Ceres,
Pallas, Juno ve Vesta olarak adlandırılan gezegenler tarafından
yönetildiği öne sürülmüĢtür. Juno dıĢında bunların Virginian bir
iliĢkisi var gibi görünüyor.
Merkür'ün ahlaki doğanın bir göstergesi olduğu belirtilmiĢtir.
Kendi içinde gezegen, zihin gibi, ahlaksız ve biraz bağımsız ve
bencildir. ġiddetli bir Ģekilde etkilendiğinde, aklın pervasız veya
bencil kullanımına ve bazen de zalimliğe eğilimlidir. Mitoloji,
tanrıyı, zekası genellikle kurbanı kızdırmaktan ziyade eğlendirmek
üzere olan bir hırsız olarak tasvir eder. Horace Ģöyle yazıyor
ANAPLANETLER 3i
(Canninum Lib. I, io): "Apollo, çocuğu (Merkür'ü) öküzünü
çaldığı için cezalandırmakla tehdit ederken, sadağını boĢalttığını
görünce gülmeden edemedi."
Hırsızlık, tüm biçimleriyle, hala sıkıntılı bir Merkür ile iliĢkilidir
ve hala, gezegenin birçok çocuğunda, silahsızlandıran yönleri
olmadan belli bir tazelik ve küstahlık vardır. Özellikle Ġkizler
burcu, "kiĢi yıllar içinde ilerlese bile, genellikle belirli bir gençliğe
sahip olan bir iĢarettir, çünkü zihin kesinlikle vücuttan daha çok
yaĢlanır.
Sahtekârlığın yanı sıra, ağır Ģekilde etkilenmiĢ bir Merkür,
zihinsel istikrarsızlık tehlikesine iĢaret edebilir; ancak bu durumda
dikkate alınması gereken baĢka noktalar da vardır.
Zihinsel güçlerin yalnızca yargılanabileceği düĢünülmemelidir.
Bu gezegenden. Ġyi yerleĢtirilmiĢ bir Merkür'ün hızlı bir beyne,

kendini ifade etmeye, akıcılığa ve zihinsel çevikliğe iĢaret ettiği
doğrudur, ancak bu zekanın kendisinden ziyade zekanın ifadesi
meselesidir. Çok bilgili kiĢiler, örneğin Einstein gibi, Merkür'ü
hiçbir Ģekilde özellikle iyi bir konuma sahip olmayabilir (Merkür,
Satürn ile yakın iliĢkide, Koç'ta, aksi takdirde güçlü temaslar
yoktur). ■■
Bununla birlikte, güçlü bir Merkür belgeleri, genellikle
sağduyuyu ve pratik konularda iyi bir yargıyı gösterir.
BaĢak aracılığıyla gezegen ayrıca sağlık, tıp, özellikle Ģifalı
bitkiler okulu ve fiziksel kültür ile ilgilidir. Horace, yukarıda
anılan gazelde, tanrının "seste ve zarif palaestra yolunda yetenekli"
medeni bir adama veya gymnasium'a sahip olduğu söylenen
kasidede de bundan bahseder.
'Venüs'ün aksine, Merkür analitiktir ve farklılıkları görmeye
meyillidir, oysa Venüs uzlaĢır. Diğer iki zihinsel burcun
yöneticisi Jüpiter'in aksine, aynı ayrımdan bir Ģey vardır, Jüpiter
her zaman nihai entegrasyon veya en azından geliĢme açısından
kritiktir. Merkür, Büyük Benefik'in umudundan yoksundur,
olgusaldır ve daha önce de söylediğimiz gibi, iyileĢtirici bir
ANAPLANETLER 3i
yönü olmadan isyan eder. O hareketlidir ve genellikle yüzeysel
ve açıktır, oysa Satürn sabittir ve çoğu zaman derindir. Yine de
çok ortak noktası olan Uranüs'ün sert niteliğine sahip değildir.
Temasları canlandırıcı, ancak çoğu zaman güçlerini aĢırı
zorlayan Mars'la en az yakınlığı var. Neptün onu deyim
yerindeyse cimri ve sorumsuz, ancak çoğu zaman çekici kılıyor
gibi görünüyor. GB Shaw'da olduğu gibi (Merkür, Sudaki
Neptün'e yakın üçgende). GüneĢ etkileri dogmatizme ve
entelektüel gurura eğilimlidir, Merkür'lü Ay zihni kurnaz ve
pratik, günlük olaylarla baĢa çıkabilmeyi sağlar, ancak bir
önyargı ve dar görüĢlülük unsuru getirir.
VENÜS
Venüs, iĢbirliğinin ve benzerliklerin algılanmasının gezegenidir.
Bu anlamda duygusal, zihinsel ve dıĢsal faaliyetlerde etkindir.
Her zaman benzerlik noktaları ve ortak çıkarlar görmeye ve
farklılıkları örtbas etmeye veya ortadan kaldırmaya meyillidir.
GiriĢken ve sosyaldir. Ayrıca, sahtekârlık ve adaletsizlik uyumlu
iĢbirliği olasılığını yok ettiği için, keskin bir dürüstlük ve adalet
duygusuyla da karakterize edilir. Duygu, düĢünce veya çabanın
birleĢmesini içeren her insan faaliyetine girer.
Bu nedenle, neden "hayırlı bir gezegen" olarak adlandırıldığını ve
bu atasözünün nasıl ortaya çıktığını anlamak kolaydır.
"Venüs kimseye zarar vermez." Doğal olarak, iĢbirliği, ister ideal
ister bencil olsun, ortak çıkarlara en güvenli Ģekilde
dayandığından, Venüs özünde baĢkalarına zarar veremez, çünkü
bu onun en içteki özelliğine aykırıdır. Ancak bu, gezegenin dahil
olduğu bir kompleksin ciddi zorluklara iĢaret etmeyebileceği
anlamına gelmez. Bir gezegenin bir burçta çok nadiren saf bir
değer sunduğu aĢırı vurgulanamaz. 2. evde Boğa'da veya 7. evde
Terazi'de beklenmedik bir Venüs oluĢumu buna mümkün
olduğunca yaklaĢacaktır. Ancak bu durumlarda bile, gezegenin
görünümü olmamasına rağmen, değeri tam bir yıldız falında
bulunur ve bu sömestr yoluyla bireye aktarılır. Çok daha yaygın
olarak, bir gezegen ne kendi evinde ne de burcundadır ve birden
ANAPLANETLER 3i
fazla gezegen oluĢumunda rol oynar.
Bu gibi durumlarda Venüs hala bir uzlaĢtırıcı) 'değeri olmaya

devam ediyor ve eğilim yıkımdan ziyade inĢa etme yönünde.
Örneğin, Hitler'in Terazi altında, GüneĢ'in Boğa burcunda
doğduğunu görüyoruz. Venüs korkunç bir Ģekilde etkilenmiĢtir,
ancak Alman olmayanların çoğuna itici gelse de, Yeni Düzen'in
ideali ve aynı zamanda mimarlık sevgisi hala vardır. ■
. Pratikte saf örnekler nadiren ortaya çıksa da, teorik olarak, burçta
bir gezegensel değerin görünebileceği üç yoğunluk derecesi vardır.
AĢırı, eksik veya normal olabilir. Ve yoğunluğun dıĢında, yapıcı veya
uyumlu tezahürü veya tam tersini gösterebilir.
Hitler'in durumunda, Venüs değeri dengenin üzerindeydi ve
gezegenin Mars ile kavuĢumu, Satürn'e karesi ve Neptün'den 150

uzaması ve ayrıca Terazi'de yükselen Uranüs'ten korkunç bir
bozulma yaĢadı. Boğa'daki GüneĢ daha mutlu bir Ģekilde
yerleĢtirildi, ancak bir simülasyon teması olan Neptün'e yakın
yarı-sekstil, Ģüpheli ahlaki öneme sahip ve kesinlikle Hitler
tarafından hırslarını ilerletmek için çok sık kullanıldı.
Venüs'te kendini uyumlu, kolay ve talihli ifade etmenin tipik
örnekleri olarak, yüzyılın baĢlarında "kanatçı" kültünü baĢlatmak
için çok Ģey yapmıĢ olan iki Dare kız kardeĢine atıfta
bulunabiliriz. Her ikisinde de Venüs bir durumda yüceltmede,
diğerinde Terazi'de yükseliyordu. ।
Herhangi bir kendini ifade etme çalıĢmasında, astidogik açıdan
Venüs'ün büyük bir önemi olduğu açıkça görülecektir. Diğer
değerler gerçekten de Venüs mizacında kendilerini kolayca ifade
ederler, bir sorunun farklı taraflarını görmek ve takdir etmek için
Venüs yerlisinin okumalarından kaynaklanan ilgili bir entelektüel
durum vardır. Kendi içinde takdire Ģayan olan bu özellik, bazen
eylemi tamamen engellerken, izlenecek yol konusunda doğru bir
seçim için bir ön hazırlık iĢlevi görmelidir. Örneğin, siyasette
Venüs nadiren partizan veya aĢırılıkçıdır, ancak bu açık fikirliliğin
ANAPLANETLER 3i
sadece kayıtsızlığa ve laissez-faire'e dönüĢmemesine dikkat etmek
iyi olur.
MARS
Leasing kötücül olarak adlandırılan Mars, gezegenlerin belki de

astrolojik olarak anlaĢılması en kolay olanıdır. Üzerindeki
koĢulların, sistemimizdeki herhangi bir gezegendekinden daha çok
dünyadaki koĢullara benzediği, dolayısıyla yaĢamın ve
muhtemelen "akıllı varlıkların orada yaĢayabileceği" yönündeki
genel kabul görmüĢ inançta bazı sembolik anlamlar olabilir. Daha
önce de söylediğimiz gibi, astrolojideki önemi Venüs'ünkinin tam
tersidir ve Venüs, Dünya'yı GüneĢ'e yakın tarafından
kuĢattığından, Mars'ın yörüngesi de yerkürenin ötesindedir.
Venüs, temel bir insan gezegenidir; Mars'ın hayvanlar alemini ve

insandaki tutkuları ve iĢtahları yönettiği söylenir. Venüs bir toprak
burcunu ve bir hava burcunu yönetir; Mars, Koç'u - ateĢi ve Akrep
- suyu yönetir. Akrep'in daha gizemli tarafının daha çok Plüton ile
ilgili olması mümkündür.
Mars bireycidir ve iĢbirlikçi değildir. Kendinden emindir. ve

cimrilik veya cimrilik anlamında ille de bencil olmamakla birlikte,
baĢkalarının iĢleriyle pek ilgilenmez, tıpkı Venüs'ün kendini
baĢkalarının yerine koyma içgüdüsü olması gibi, Tepkileri soyut
ilkelere atıfta bulunmadan kiĢiseldir. HoĢ olmayan veya tehlikeli
iĢlerden kaçmaz ve bu ne kadar nesnel olursa, doğrudan elden ne
ANAPLANETLER 3i
kadar çok okursa o kadar çok sever.
KiĢisel olarak aceleci davranmak cesurcadır, ancak Akrep

aracılığıyla ruhsal dehĢet olasılığı vardır. Shakespeare'in
"Macbeth"i, hem hükümdarın Ģahsında hem de eĢinde Akrep
mizacına iliĢkin bir çalıĢmadır. Ancak, gözlemlediğimiz gibi,
onların kendi ürettikleri iĢkence korkularını Plüton'a havale etmek
daha doğru olabilir. Hala, Mars'ın olumsuz yönünü unutmamakta
fayda var.
Kısmen hayvan doğamızla genel yakınlığı ve kısmen de üretken
organlarla ilgili olan Akrep üzerindeki hükümdarlık nedeniyle
cinsel yaĢam genellikle bu gezegenin altına yerleĢtirilir.
Muhtemelen bu kısmen • doğrudur. EĢlerden birinin haritasında
GüneĢ ve Mars'ın iĢgal ettiği iĢaretlerin aynı bedenler tarafından
iĢgal edildiği, bazen diğerininkiyle "yer değiĢtirdiği" nadiren
bulunmayacaktır. Ya da bu bedenlerden sadece birinin bu Ģekilde
yerleĢtirilmiĢ, örneğin Eva Braun'un Boğa'da Mars'ı vardı, Hitler'in
GüneĢi ve Mars'ını (ve Venüs'ü) içeren iĢaret Venüs alana girer
çünkü insan biseksüeldir ve cinsel eylem Venüs'ün yönettiği ortak
eylemi gerektirir. iki ayrı birey m ortaklığı Venüs tarafından
yönetilir. Cinsel aktivite zevkli ve aynı zamanda progenitif yönü
ile GüneĢ'in altına girer. Muhtemelen, biyolojik veya sosyal
eĢliklerden ayrı olarak, cinsel eylemin kendisi Marslıdır, Erkek
iktidarsızlığının genellikle kusurlu bir Mars'ın bir korelasyonu
olması muhtemeldir. DiĢilerdeki soğukluğun, daha çok, Soli-
Satürn ızdırabıyla iliĢkili olması gerektiği düĢünülüyor.
Esasen zihinsel olmayan bir gezegen olmasına rağmen. Ortak

burçlarda veya kadant evlerde bulunan Mars, zihin üzerinde güçlü
bir etkiye sahiptir ve bu, onun altmıĢlık yönleri için çok doğrudur.
Özellikle olumsuz değiĢkenlerde, karmaĢık ve gizemli türden
çalıĢmalara yönelirken, olumlularda zihni daha açık ve olağan
arayıĢlara çevirerek saldırgan, tartıĢmalı ve dogmatik, hızlı ve
keskin hale getirir.
ANAPLANETLER 3i
Geleneksel olarak Mars, savaĢ gezegenidir, ancak sekste olduğu
gibi, bu sorun da o kadar basit bir Ģekilde ortadan kaldırılamaz.
Evlilik birliğin en yüksek simgesiyse, savaĢ da her Ģeyden önce
ayrılığı temsil eder. Biri Bağlaç, diğeri Muhalefet.
Son savaĢın sözde dünyevi haritalarını incelerken, Plüton'un en
sık saldırı ve saldırganlığın göstergesi olduğu fark edildi, örneğin
ilerlemiĢ Moen'in bu gezegenle Hirohito'nun doğasında tam olarak
Pearl Harbor zamanında birleĢmesi gibi. . Öte yandan Venüs her
zamanki gibi önemli veya zaferin simgesi olarak göründü - Notre
Dame de la Victoire. Bu nedenle, Britanya SavaĢı'ndan hemen
önce, 1940 Ağustos'unda Jüpiter-Satürn kavuĢumu Ģeklinde tam
olarak Londra'da yükseliyordu ve aynı zamanda "tam olarak
Tokyo'da 1941 kıĢ giriĢinde, kapsamlı baĢarıların habercisiydi.
Japon saldırganların Galibiyetlerin doğal olarak galiplere sevinç
getirmesi dıĢında, bu gerçeği ilkeler açısından yorumlamak kolay
değildir. Geleneksel kavramlar tarafından yönlendirilirse,
beklenebilirdi, Venüs'ü Boğa aracılığıyla iĢleyen, dünyevi kârın
iĢareti olarak görmedikçe ya da Boğa'nın durumunda iĢaret olarak
görmedikçe, doruğa ulaĢan bir Venüs, hain davranıĢlar ve devasa
kazançlar yerine Japonların uzlaĢmasına iĢaret ederdi. Britanya
SavaĢı, güvenlik ve ülkenin iĢgal ve yıkımdan korunması.
Venüs'ün zaferi ve ardından barıĢı göstermesi ĢaĢırtıcı olmazdı,
ancak her iki durumda da durum böyle değildi.
Mars, bu haritalarda beklendiğinden daha az belirgin ve önemli
görünüyordu.
Bu Ģu Ģekilde açıklanabilir. Mars tartıĢmalı ve çarpıtma altında
'kavgacı bir gezegendir. Ancak modem savaĢlar nadiren bu
Karaktere aittir. Orta çağda genellikle kodamanlar arasındaki
kiĢisel kan davası ve düĢmanlıkların sonucu olarak ortaya çıkmıĢ
olabilirler, ancak günümüzde daha çok saldırgan tarafından
oldukça Marslı olmayan bir ruhla planlanıyorlar; bunlar, saf ve
basit güç isteminin ya da mülklerde somutlaĢan gücün ifadeleri
olarak soğukkanlı ve kasıtlı olarak üstlenilirler.
ġimdi, güç istenci basit bir fenomen değildir, ya da özünde öyle
ise, tezahürlerinde genellikle insan doğasının incelikleriyle
ANAPLANETLER 3i
karmaĢıktır. Sadizmle bağlantılı bir güç istenci vardır, bir
iĢkencecinin veya gardiyanın kurbanlarının gerçek kiĢileri üzerinde
uyguladığı türden bir güç. Temelde ne zalim ne de iyiliksever olan,
ama kendi gücünden zevk alan bir güç istenci vardır. Satürnvari bir
düzenleme ve düzenleme gücü iradesi vardır.
Ancak, sorunun herhangi bir değerlendirmesinde, Venüs'ün
olumsuz iĢareti olan Boğa'ya çok dikkat edilmesi gerektiği
önerilebilir. Ġkinci ev sadece kiĢinin mali gücünü göstermez;
kiĢinin ahlaki ve fiziksel kaynakları ve dayanıklılığı ile bir iliĢkisi
vardır. Boğa, büyük bir güç uygulayıcısıdır; 'olduğu kabul polis
iĢareti ve Boğa ebeveyniniz ev halkını belki nazikçe ama kesinlikle
sıkı bir Ģekilde yönetir.
Zamanımızın baĢlıca saldırganları olan Hitler ve Hirohito'nun
Venüs'ün Boğa'da (her ikisi de Satürn'e göre) olması dikkat
çekicidir.
ĠĢte o zaman belki de Venüs'ün modern savaĢ haritalarımıza bu
kadar büyük ölçüde girmesinin bir nedeni var. Belki de her zaman
öyleydi, ama atalarımız mitolojik gelenek tarafından kör edildi.
Yine, bir tartıĢma yapmak için iki kiĢi gerekir ve savaĢın en
basit biçimi olan düello, açıkçası bir kiĢisel iliĢkiler meselesidir
ve bu ölçüde Venüs'tür. GüneĢ Terazi'deyken askeri komutanlar
bulmak o kadar yaygın ki, çok az astrologun gerçeği fark etmesi
garip.
Mars'ın kendi yoluna sahip olmak ve gitmek istediği öne
sürüldü. Yalnızca baĢkaları kendini ifade etme çabasını kontrol
etmeye veya ĢaĢırtmaya çalıĢtığında savaĢır, ancak savaĢ aramaz.
Diğer insanlarla ilgilenmez ve onları görmezden gelmeyi tercih
eder. Psikolojik olarak saflık derecesinde basittir. Cellini'nin, can
sıkıcı insanları yoluna çıkardığı ve böylece onları öldürmek ya
da yaralamak zorunda kaldığı için Yüce'yi nazikçe azarladığı
duası hatırlanır. Marslı için her zaman yoluna çıkan diğer
adamdır. BaĢarısızlığı kavga aramasında değil, engellendiğinde
durumla Ģiddet dıĢında herhangi bir Ģekilde baĢa çıkamamasında
yatmaktadır. ।
Benzer Ģekilde, sözde gaddarlığı ve gaddarlığı, baĢkalarının

ANAPLANETLER 3i
duygularına girememekten, sabırsızlığından ve anladığı tek araç
olarak zora baĢvurmaktan kaynaklanmaktadır.
Elbette benmerkezcidir ve bir dereceye kadar bencildir, ancak
genel olarak hataları, özellikle eski yazarlar tarafından fazlasıyla
abartılmıĢtır. Hayatın zor ve tehlikeli iĢlerinin çoğunu yapmasına
izin verildi ve sonra kabalığı ve inceliksizliği nedeniyle
karalandı, tıpkı Florence Nightingale'in leydi gibi olmadığı için
kötülenmesi gibi. askeri hastanelerin dehĢetiyle yüzleĢti.
Ancak kendini ifade etmeyle ilgili herhangi bir çalıĢmada, bu
güçlü ve güçlü 11 gezegene tüm dikkat gösterilmelidir.
Modem koĢullarının nefretin, değerinin düzenli ve yararlı bir
ifadesinin tezahür ettirilebileceği kanalların sayısını hiçbir Ģekilde
azaltmadığını ekleyebiliriz. Tüm biçimleriyle mühendislik, az ya
da çok Mars'tadır ve diğerleri için kimya, özellikle analitik dallar,
cerrahi ve bilimsel sanitasyon vardır.
BÖLÜM (II)
BAġLICA GEZEGENLER
' JÜPĠTER
BU gezegen bir yandan Satürn, diğer yandan Merkür ile

karĢılaĢtırılabilir.
Jüpiter geleceği ve ilerici değiĢime doğru hareketi yönetirken,
Satürn de geçmiĢi ve geçmiĢin korunmasını yönetir: Jüpiter özgür
olduğu için Satürn de bağlıdır; Jüpiter geniĢlemeyi temsil
ettiğinden, Satürn, astroloji öğrencileri tarafından iyi bilinen1 bir
dizi karĢıtlıkta sınırlamayı temsil eder.
Jüpiter, bu bakımdan, tabiri caizse, GüneĢ'in ilk ajanı
olduğundan, her Ģeyden önce kendini ifade eden gezegendir.
Açıktır ki, özgürlük olmadan kendini ifade edemez; ve geçmiĢe
sıkı sıkıya bağlı bir yaĢam, kendini o ölçüde ifade etmekten
ANAPLANETLER 3i
acizdir; ancak geçmiĢ Ģeylerin tekrarlanan ifadelerini üretebilir,
Jüpiter, kendisinin karĢıtı olan ve onlarla birlikte değiĢken, ortak
veya zihinsel haçı oluĢturan iki burcun hükümdarı olan +
Merkür'den çok daha geniĢ bir tuvalde tezahür eder. Ġkizler'in
görüĢü normaldir, BaĢak'ınki ise mikroskobiktir; ama Jüpiter
teleskopiktir, uzak ufukları tarar. Merkür yerel haritaları inceler;
genellikle tüpler ve otobüs güzergahları konusunda bir otoritedir.
Ancak Jüpiter, kıtaların atlaslarını ve haritalarını ister.
Entelektüel yaĢamda tam olarak aynı nitelikler ortaya çıkar.
Jüpiter genel ilkeler ve evrensel fikirler arar; • Merkür ise bir
eleĢtirmen ve yorumcudur.
1
kenar boşlukları.
Bir anlamda, kendisinden çok daha enerjik olduğu Venüs ile
Jüpiter'den daha sert ve kaba olan Mars arasında duruyor gibi
görünüyor, ancak ikincisi oldukça kolay bir Ģekilde Marslı bir
pervasızlığı varsayıyor. Görünen o ki, bazı açılardan herhangi bir
oranda Jüpiter, Venüs kadar saf olarak faydalı değil. 1
Gezegenimizi karakterize eden Ģans ve tehlike sevgisi kolayca
anlaĢılır. Tüm ilerlemeler, geleceğe yönelik tüm hareketler risk
almayı gerektirir. Bu, iyi bilinen yollardan vazgeçme meselesidir.
Öncü bir Ģans vermelidir; önünde ne olduğunu bilmiyor. 1
Ancak elinden geldiğince çok Ģey bilmek istemesi doğaldır ve bu

nedenle Jovian'ın özellikleri olan tahmin ve kehanete olan ilginin
yanı sıra Jovian'ın zihinsel olarak büyük ölçüde gelecekte yaĢadığı
basit gerçeği ortaya çıkar: o kendisi için ilgileniyor. Jüpiter yeni
deneyimler arar ve bunları yalnızca zaman açısından gelecekte ve
uzay açısından bilinmeyen mesafelerde bulabilir.
Bu nedenle dostluk ve evlilikte sadakatten yoksundur; bir
birlikteliğin deneyimlerini tükettiğinde, baĢkalarını aramalı ya da
can sıkıntısından düĢmelidir. Ağırlıklı olarak bir Jovian bu tür
konularda sadıksa, bunun nedeni Jovianlığı değildir.
Din de Jüpiter'in altına doğru bir Ģekilde yerleĢtirilmiĢtir ya da en
azından çoğunlukla onun bölgesindedir. Çünkü dini düĢünce, uzay
ve zamanın gizemlerine ve ötesinde Ebedi ve Sonsuz'a en geniĢ
kapsamlı taramalar için bir alan sunar. Metafizik ve felsefe, benzer
nedenlerle Jüpiter'in altına girer. O halde, yine geleceğin,
ANAPLANETLER 3i
ilerlemenin gezegeninin mezarın ötesine bakması gerekmez mi?
Bunu yapamazsa, kendisini nihai bir hüsranla karĢı karĢıya görür;
planları alay konusu olur.
Benzer Ģekilde Jüpiter de Umut gezegenidir. umutlarımız için
36 VO (ASTROLOJĠ JXDATIONS
gelecekte yalan. Jüpiter'in yönetiminde de inanç, çünkü inanç
Satürn'ün katı gerçeklerine karĢıdır; inanç, bir bakıma, Ģansı
değerlendirmektir.
Jüpiter özünde iyiliksever bir gezegendir; sadece meraktan
gelecekle ilgilenmez; insan koĢullarında ilerici bir iyileĢme
görmek istiyor.
Hukuk geleneksel olarak Jüpiter'e atfedilir, ancak birçok
yönüyle ve özellikle hukuka tabi olanların bakıĢ açısından
zorlayıcı ve kısıtlayıcı olduğu açıktır. Bu nokta, tartıĢtığımız
diğerleri gibi, basit bir konu değil. Ġki rakip taraf arasındaki adalet
kesinlikle Venüs'ün altındadır. Suç iĢleyenin cezası ve cezası
Akrep ve "Plüton" gibi görünüyor. Kanunla sağlanan düzen
Satürn'dür. O zaman Jüpiter bu konuya nereden giriyor? Yasaların
olması gerektiği gibi, bahtsızların ve çaresizlerin koruyucusu
olarak mı? Gerçek ilerlemenin yasal ve düzenli bir Ģekilde
gerçekleĢtirilmesi gerektiği için mi? Atıf sadece aĢırı
vurgulanmakla kalmıyor, aynı zamanda gerçekten hatalı mı?
Jüpiter'in ifadesi esas olarak zihinsel ve duygusal alanlardadır,
ancak ikincisinin Balık ile ilgili olduğu gibi Neptün'e geçme sürecinde
olması mümkündür. Jovian'ınız sempati duymayabilir; sabırsız ve soo;
diğer insanların dertlerini dinlemekten bıkıyor ama h asla bilinçli
olarak zalim değil, duyarlı olanlar için ne kadar incitici olursa olsun.
Entelektüel spekülasyon ve argüman, özellikle gelecek için planlar
yapmak gibi baĢlıca uğraĢlarıdır. Harekete geçme dürtüsü güçlüdür; o
enerjik. Ancak ne sabırlı ne de özenlidir ve bir konu veya plan, zihni
tükendiğinde ilgisini kaybetmeye eğilimlidir. Böylece, Jüpiter'in,
karĢıtı Satürn'ün iĢbirliği olmadan etkisiz, parlak ama güvenilmez
olduğunu, bir gün burada olduğunu ve yarın gittiğini sürekli
görüyoruz. Bir tane olur,
Lord Byron'ın kızı, doğumu Zadkiel'in "Grammar"ında verilen
Lovelace Kontesi buna iyi bir örnektir. Burada, parlak yönlerle dolu
bir harita, AteĢ'in, özellikle Yay'ın baskınlığı ile bozulur. Satürn iyi
etkilenmiĢ ve Kova burcunda olmasına rağmen 12. evdedir. Ġyi bir
zekaya sahip olarak, kendini mahvetti ve hayatını, atları desteklemek
için "yanılmaz" bir sistem yanılsamasının peĢinden koĢturarak harcadı.
Astrolojiyi bu amaçla kullanıp kullanmadığı kaydedilmemiĢtir.
Jüpiter, atları ve motorlu arabaları yönetir, birincisinin dizgine
ihtiyacı vardır ve frensiz bir araba sürmek, hem sürücü hem de halk
için tehlikelerle dolu bir iĢlemdir.
Gerekli sayıda vakayı ciddi olarak inceleyenler tarafından kabul
edilmelidir ki, Jüpiter çok kesin bir Ģekilde suça meyilli olabilir ve bu
da teknik "iyi" açıdan olduğunda. Güdü muhtemelen savurganlığın
tahribatlarını onarma ihtiyacı ya da müsrif zevk, lüks ya da muhteĢem
yaĢam için gerekli araçları temin etme arzusudur. Landru, Ay ve
Jüpiter m kavuĢumuna sahipti; Sigorta parası için birkaç kiĢiyi
zehirleyen Hopf (bkz. Modern Astroloji, Ağustos 1915) bu bedenleri
üçe ayırdı; aynı zamanda bir kuyumcuyu soyarken üç kiĢiyi öldüren
Trenkler gibi (aynı referans). NN 271'de (sigorta parası için
zehirlenmiĢ akrabalar) birlikteydiler; bu vakaların hepsi baĢka yerlerde
ciddi sıkıntılar gösteriyor, ancak Jüpiter'in harekete geçirilmesi değilse
de, güdünün üretilmesinde oynadığı rol, denilemez. Kötü bir Satürn
gibi soğuk ve kalpsiz değildir, ancak pervasız ve hayal gücünden
yoksun olabilir *.
Son olarak, iyi Ģans gezegeni olarak kabul edilir ve sebepsiz
değildir. KöĢeli bir Jüpiter, büyük ölçüde, "aĢırı talihin sapanlarını ve
oklarını" savuĢturmaya hizmet eder. Ancak gezegenin bu yönü,
Jüpiter'in çocuklarının çok fazla duyması gereken bir Ģey değildir,
çünkü bu onların doğuĢtan gelen risk alma eğilimlerine ve sıkı çalıĢma
ve sağduyu yerine Ģanslarına güvenmelerine katkıda bulunabilir.
SATÜRN
Satürn, iĢlevsel olarak kısıtlayıcı olduğunda, ifade özgürlüğünün

önündeki en büyük engeldir; gerçekten de, 'her zaman ifade
özgürlüğüne düĢmandır' denebilir. Kendine özgü alanları ve ifade
biçimleri vardır; ve bunların içinde ve dikte ettiği terimlerle ifadeye
izin verir, ancak baĢka türlü değil.
Ġfade özgürlüğünün önündeki en büyük engelin bu olduğunu
söylüyoruz, çünkü baĢkaları ve önemlileri var. Bunlar, Su Üçlüsü ile
bağlantılı olarak ortaya çıkanlardır ve zamanla daha da fazlası
olacaktır. Onlar oldukça farklı; Satürn'ün altında olmayan korku ve
yetersizlik duygusundan kaynaklanırlar, ancak Satürn genellikle
onlarla el ele çalıĢır ve bunu yaparken en zor kompleksleri üretir.
Satürn, Madde ilkesinin gezegeni olarak kabul edilebilir veya
her halükarda, bunu "bir engel, yaĢam ve bazı Ģeyler arasına giren
muazzam bir kaos ve ölü yığını" olarak kabul edersek, maddeyle en
çok ilgisi olan gezegen olarak kabul edilebilir. "[Modern DüĢünce
Kılavuzu, CEM Joad, Böl. VI, Vitalism and Creative Evolution
üzerine). Ancak bu hiçbir Ģekilde Satürn'ün tüm anlamı değildir ve
aslında kaos kavramının gezegene uygun olduğu düĢünülemez; onun
engelleyici niteliği, bir Neptün-Balık durumu olan karıĢıklık üzerine
değil, katı bir düzen üzerine kuruludur.
Bu engelleyici iĢlevi, aslında yukarıda anılan bölümde
Yahudilerin açıkça algıladığı gibi, zorunlu olarak kötü olarak
görmemize de gerek yoktur. Kendini engellenmiĢ hisseden güç
üzerinde uyarıcı bir etkisi olabilir. Ayrıca, formun sınırlamaları
olmaksızın nesnel dünyada varoluĢ ve öznel dünyada düĢünce
imkansız olurdu. Etkili düĢünce, açıkça tanımlanmıĢ fikirler üzerine
kurulmalıdır.
Satürn'ün tıkanması, örneğin kiĢisel tembellik veya aptallıkta
olduğu gibi bazen benlikten kaynaklanır. Aynı zamanda, öznenin
hiçbir Ģekilde sorumlu olmadığı ve üzerinde çok az kontrolü olan veya
hiç kontrolü olmayan eylemlerin sonucudur. Bu eylemler genellikle
yaĢlıların (örneğin ebeveynler) ya da hükümet olarak onun üzerinde
otorite sahibi olanların eylemleridir. Örneğin, sosyal organizmadaki
bazı yeni yasalar veya baĢka bir değiĢiklik, iĢine veya diğer
giriĢimlerine olumsuz Ģekilde müdahale edebilir.
O, hızlandırılmıĢ varoluĢun dünyevi alanlarında Tanrı'nın
düĢüncelerinin nihai ifadesini temsil eder, çünkü bunlar her Ģeyin en
kesin ve sınırlı olanlarıdır. Dolayısıyla o, önceden pratik gezegendir.
Gerçekten de, sıradan dünyanın önünde bir değere sahiptir, çünkü
Kova aracılığıyla bir düĢünür ve planlayıcıdır, derin, dikkatli ve
kesindir. Ancak burçtaki bir Satürn değerinin hayatımızda doğrudan
bir dıĢ ifadeye sahip olmaması nadirdir. Örneğin GüneĢ, Satürn ile
yapılandırıldığında, neredeyse kaçınılmaz olarak dünyasal
kariyerimizi etkiler, genellikle babanın iĢlerinden baĢlayarak, yerlinin
kendisi üzerindeki etkileriyle baĢlar. Kaiser II. William'ın haritasında
Satürn'ün karĢısındaki GüneĢ, babanın trajik kaderini ve onunla yerli
arasındaki sempati eksikliğini gösterir. Kayzer'in kendisinin temel
zayıflığını, geçici baĢarılarını ve nihai çöküĢünü gösterir. Bir anlamda
(en azından Ģimdiki yaĢam açısından) suçlanacak değildi; kaderdi ve
baĢka türlü olamazdı, en azından genel hatlarıyla. Bunun gibi bir
konfigürasyonda baĢlarına gelenlerden dolayı çok az insan tamamen
suçlanabilir; Ģartlar onlar için çok fazla. Çar II. Nicholas'ın hükümdarı
ve GüneĢ'i Satürn'e karĢıydı; oğlu Çareviç. GüneĢ Satürn'e karĢıydı.
Bu vakaların hiçbirinde yerli kötü bir adam değildi; ama onlar zayıftı
ya da Ģartlarına göre çok zayıftı. Çareviç söz konusu olduğunda,
elbette, çaresiz bir çocuktu. Bu tür Ģeyler adaletin reddi gibi
görünüyor. Ancak, Satürn'ün geçmiĢe geri döndüğünü gözlemleyin ve
bu, meseleyi materyalist bir bakıĢ açısıyla yargılasak ve bir
hükümdarın tehlikeli bir tahtı miras aldığında olduğu gibi hem fiziksel
hem de koĢullu kalıtsal koĢullar anlamına gelse de, bu aynı derecede
doğrudur. Önceki varoluĢların günahlarına ve hatalarına atıfta
bulunarak "ne ekersen onu biçersin" atasözü.
• Satürn, katı cezalandırıcı adaletin sembolüdür. Belki bu onun Terazi
ile olan yakınlığında gösterilir, ancak bu aynı zamanda adaletin
merhametle yumuĢatılması gerektiğini de gösterebilir.
Bu gezegenin altına giren ülkelerde, sosyal organizma, modern
kastta olduğu gibi, genellikle aĢırıya kaçan düzen ilkesini güçlü bir
Ģekilde yansıtma eğilimindedir.Daha eski ve daha basit bir sistemin
aĢırı geliĢimini temsil eden Hindistan sistemi. Diğer Oğlak
ülkelerinde, örneğin eski Meksika'da olduğu gibi, din büyük odun
kurbanları talep etti. Prusya ve Çarlık Rusyası gibi bazı Kova
devletleri, diğer ülkelerde karĢılaĢtırmalı özgürlüğe kavuĢtuktan çok
sonra alt sınıfları bastırdı. Satürn, Uranüs'ünkilerden bahsetmeden,
Venüs ve Jüpiter'in tamamlayıcı ideallerini dıĢlayarak yasa ve düzen
idealine takıntılı olabilir. Yalnızca kendi ifadesini zorlamakla kalmaz,
aynı zamanda diğer gezegensel değerlerin ifadesini de bastırmaya
çalıĢır.
DeğiĢen derecelerde, otoritedeki herkes, Satürn'ün gerçek ifadesini
incelemeli ve bu savaĢta güç kullanımında kendi davranıĢlarını
incelemelidir.
Meslek meselesini ele alırken, içsel yetenekleri, hoĢlandıkları ve
hoĢlanmadıkları Ģeyleri, ebeveynlerin isteklerini ve maddi ve fiziksel
olarak neyin mümkün olduğunu dikkate alıyoruz. Dört nokta da
Satürn'den etkilenebilir, ancak özellikle son ikisi. Bu nedenle, güçlü
bir yükselen gezegenin karesini alan Loth evindeki Satürn, bir mesleğe
iliĢkin kiĢisel istekler ile neyin mümkün olduğu veya neyin zorunlu
olduğu arasında keskin bir çatıĢmaya iĢaret etme eğiliminde olacaktır.
Ay ve Satürn'ün güçlü olduğu her burçta, ailenin etkisi ağırlıklı
olarak kiĢinin üzerine düĢecek ve onun geliĢimini büyük ölçüde
etkileyecektir. Ġlki esas olarak psikolojik yollarla iĢleyecek, ancak
Satürn esas olarak dıĢ ifadeyi etkileyecek ve daha sonra psiĢeye tepki
verecek. Eylemi dıĢarıdan içe doğrudur; benlik-olmayanın
somutlaĢmıĢ halidir. Böylece gerçekten "dünyevi" insanı üretebilir.
Yani dünya egonun içine girecek ve kendi varlığını inĢa edecektir.
Gezegenin bu dünyevi yönü, bazı yazarların, Satürn'ün ġeytan
olduğunu söyleyerek etimolojik vahĢet iĢlemesine neden oldu.
Ancak daha az belirleyici konuĢmak istiyorsak, iyi bir Satürn
veya Satürn'e iyi bir yanıt, bir haritanın gösterebileceği en iyi
özelliklerden biridir. Vicdanlı çalıĢma, sağduyu, dakiklik, sağduyu,
ölçülü ve iyi kontrol edilen alıĢkanlıkların bir değeri olduğu sürece,
yaĢamlarımızda doğru anlaĢılan ve yorumlanan Satürn, çok uzun süre
boyunca en yüksek değere sahip bir gezegen olacaktır. Ona dikte
etmek ve bizim için iyi olacağını düĢündüğümüz Ģeyi Ģiddet veya
kurnazlıkla zorla almak istediğimizde, o bizim gözümüzde bir zorba
olur.
Satürn'ü "sürme" giriĢimleri genellikle zaman ve enerji kaybıdır;
eğer herhangi bir anlamda üstesinden gelinebilirse, bu sabır ve
çalıĢkan ısrarladır.
Satürn'ün duygular alanında çok az etkisi vardır, o sadece onları
üĢütür ve bastırır, çünkü ruh halimiz doğası gereği kanunsuz, belirsiz
ve biçimsizdir ve düzenden etkilenmez. Bununla birlikte, Satürn sadık
bir gezegendir ve sevgiler genellikle birkaç nesne üzerinde
yoğunlaĢmıĢ olsa bile, sevgi dolu yaĢamımıza sadakat katar. Kova ile
yakınlık yoluyla dostluk gezegenidir, ancak bu, söylendiği gibi "geniĢ
bir arkadaĢ çevresi" olduğu anlamına gelmez; daha ziyade birçok
insan tanıyabilir ve gerçek ve sadık bir arkadaĢ olacağı iki veya üç kiĢi
olabilir. ■
Zihinsel alanda özen ve kesinlik vermek için çalıĢır ve
sonuçlara ulaĢmakta o kadar yavaĢ olabilir ki, o aptal görünür ve belki
de Mercurial açısından öyledir. Ama zihinsel esneklikte ve hızlı algıda
eksik olanı, muhakeme ve sağduyuda kazanır; Onun bildirileri için
biraz beklemeye değer, * çünkü geldikleri zaman genellikle dikkate
alınmayı hak ederler.
Ancak, örneğin deniz ve askeri komutalar gibi hızlı karar
gerektiren mesleklerde, yavaĢlıktan baĢarısız olur ve aĢırı
Satürnyalı bir komutanın her zaman savunmada olması
muhtemeldir.
Sıklıkla, özellikle cennetin ortasında, etkilenen bir Satürn'ün
nihai çöküĢün habercisi olduğu söylenir. Ama genellikle önce yerliyi
yükseltir, çünkü belki de "kiĢi önce yükselmedikçe düĢemez. Böyle bir
konum, yerliyi hırs yoluyla, gücünün ötesinde Ģeyler denemeye
cezbeder; ama yardımsever bir Satürn, tersine bir etki, çünkü o
olasılıkları mantıklı bir Ģekilde ölçme yeteneği verecektir.Bu önemi
taĢıyan klasik Satürn vakası, verileri belirsiz olan
Napolyon'du.Hitler'inkiler daha iyi kurulmuĢ ve onun durumunda nasıl
olduğu belirtilmelidir. Satürn'ü çok kötü yerleĢtirilmiĢti. Roth evindeki
herhangi bir gezegen, eĢit derecede etkilenmiĢ olsa da, muhtemelen
daha az dramatik olsa da ciddi tehlikeler gösterebilirdi.
Satürn'ün Kova ile iliĢkisini baĢka bir yerde tartıĢacağız, ancak
bu noktada Satürn'ün esas olarak iĢleyiĢinin bu tarafında
ahlakımızı etkilediğini söylemek dıĢında,
bu kelimeyi genellikle Viktorya dönemiyle iliĢkilendirilen biraz
olumsuz ve kısıtlı anlamda kullanmak. Kova burcunun hükümdarı
olarak Satürn 'sosyal bir gezegendir, ancak entelektüel olarak öyle,
duygusal olarak değil. Toplumun doğru düzenlenmesiyle ilgilenir
ve burada yerleĢik ve saygın gelenek ve göreneklere uygunluk
BAġLICA GEZEGENLER 27
anlamında ahlaki hayatımızla iliĢkisi ortaya çıkar. Ve burada, daha
önce de söylediğimiz gibi, eylemi, bizi doğru ahlaki davranıĢa
teĢvik etmekten çok, ne yapmamamız gerektiğini söyleme
yolundadır. Kodu katıdır ve cezaları kesinlikle uygulanır. Bunlara
karĢı daha hayati gezegenler isyan etmeye eğilimlidir.
Freudcu düĢünce okulunun öğrencileri, Satürn'ün, bizim kiĢisel
uygunluk standartlarımızın koruyucusu olarak, bir tür ahlak polisi
olarak kabul edilen ve dünyadaki itibarsız unsurları önleme
iĢleviyle görevlendirilen Sansürcü olduğunu algılayacaklardır.
bilinçli zihnin cehalet içinde kalmayı tercih edeceği, bilince
girmeye zorlamaktan. Bu iĢlevde Satürn, tüm bu tür patlamalı
eylemleri simgeleyen bir gezegen olan Pluto'nun antagonisti olur.
ġimdi eskilerin bildiği gibi gezegen Ģemasının ötesine geçiyoruz.

Modern zamanlarda keĢfedilen üç gezegenle ilgili olarak,
dünyanınKeĢif sırasındaki koĢullar çoğu zaman onların astrolojik
önemine çok fazla ıĢık tutmuĢtur. Uranüs ilk olarak 17S1'de William
Herschel tarafından tespit edildi. O zaman Ġkizler burcuydu. Bu,
Cornwallis'in Amerika'daki Fransız-Amerikan ordularına teslim
olduğunu, Bağımsızlık SavaĢı'nı fiilen sona erdiren bir olayın
görüldüğü yıldı. Fransız Devrimi yakındı.
Devrim havadaydı. Sanayi ve Romantik devrimler oldu. ...

Yeni gezegende dikkat edilmesi gereken fiziksel özellikler
vardı. Ekseni, ekliptik düzlemine (82 °) aĢırı bir eğime sahiptir ve
uyduları, gezegenlerin tersine bir anlamda döner.
Doğası, genel hatlarıyla, yakında çözülmüĢ gibi görünüyor.
Kibarca yorumlanmadı. Bir deha dokunuĢuyla inatçılığa,
bencilliğe, eksantrikliğe neden olduğu söylenirdi. Bu Ģekilde erken
oluĢan anlayıĢ devam etti. -
Bununla birlikte, yükselen bir Uranüs ile dünyaya gelen herkes
çok belirgin bir Ģekilde düzensiz değildir ve hiçbir Ģekilde hepsi
deha ile yetenekli değildir. Belki çok azına "sıradan" insanlar
denebilir; ancak olağan insan tiplerine en yakın Ģekilde uyanlar,
açık sözlü, açık sözlü, oldukça Ģiddetli öfke patlamalarına maruz
kalan ve çoğu zaman olağandıĢı meselelerle ilgilenen kiĢiler olarak
tanımlanabilir; onları düĢündü. Genellikle dürtüsel türden bir
nezaket göstermeleri gerekmez. Genelde koyu renk saçlar, kara
gözler ve esmer bir ten vardır.
Varsa Uranüs'ün yönettiği burç hakkında henüz bir karara
varılamadı. Burada Amerikalı öğrenciler Kova'yı yeni gezegene
transfer etmede Ġngilizlerden daha ileri gitmiĢ görünüyorlar; ancak
bunu desteklemek için çok fazla gerçek kanıtın eklenip
eklenmediği bilinmemektedir. Yukarıda kısaca özetlendiği gibi,
fiziksel görünüm kesinlikle Kova burcundan çok farklıdır; bazı
Mars türlerini çok daha fazla andırıyor.* Böyle bir soruna
saldırmanın birkaç yolu var. Örneğin, not ederek
doğumlarında Uranüs evlilik göstergesi olan kiĢilerin haritasında
genellikle yükselen burç.
Psikolojik olarak Kovalar, genellikle entelektüel ve bilimsel olan
ancak Kova'dan daha canlı bir duygusal doğaya sahip görünen
Uranyalılardan daha bağımsız görünürler. 1
Mars veya Jüpiter gibi gezegenlerden etkilendiğimizde, Uranüs'ü

eylemlerinde çok Ģiddetli ve devrimci ve son derece istekli
bulabiliriz. Onda elektrik olan bir Ģey var. .KuĢkusuz Uranüs
tezahürü genellikle kolay değildir.
Ġyi yerleĢtirildiğinde iyi bir yönetici veya vali olur ve bu
gezegenin ticaretten ziyade resmi pozisyonları desteklediği kesindir.
Aslında, güç dürtüsünden çok etkilenir ve itaat etmek ve otoriteyi
uygulamak arasında, her zaman ikincisini arayacaktır, ancak
gezegen kötü bir Ģekilde etkilenmiĢse, muhtemelen bir tiran olacak
veya davranıĢlarında en fazla belirsizdir. Muhtemelen güç için içsel
talep, daha da derin bir nitelikten kaynaklanmaktadır: kontrol
edilmekten nefret etmek, bireysel özgürlük sevgisi. Çoğu Uranlı
muhtemelen (birçok Marslı gibi) kendi yollarına gitmelerine ve
kendi hayatlarını yaĢamalarına izin verilmesini tercih eder; ancak,
sosyal organizmada tanınan bir yeri iĢgal etmek gerekiyorsa, o
zaman yetkili bir yer seçilir ve sorumluluktan kaçılmaz.
Uranüs'ün, bazen söylendiği gibi, tam olarak olmasa da, "Ġrade
gezegeni"nin kesinlikle çok istekli olduğunu ve bu tarafta güçlü bir
tezahür olduğunu söyleyebiliriz. Aynı Ģekilde o da entelektüeldir,
ancak doğumda gezegeni ayağa kaldıran bir yazarın tabiriyle "ortak
dokunuĢu" nadiren kaybeder. Duygusal düzeyde de zayıf değildir,
ancak yoğun hoĢlanmamalara, küçümsemelere karĢı duyarlı ve
muhtemelen kinci olmaya düĢkündür. Bu nedenle, potansiyel olarak
çok eksiksiz bir geliĢme vardır, genellikle belirli bir çizgi boyunca
özel, kendini ifade etme ile genellikle nadirdir.
Belki de tipik olarak ıstırap çeken Uranüs kiĢisini tanımlamak
için en iyi kelime, sapıklıktır; her çubuğu yanlıĢ ucundan tutma
eğilimindedir. O, kendi kendisinin en büyük düĢmanıdır ve çoğu
zaman açıklanamayan bir budalalık eylemiyle çalıĢmalarının
sonuçlarını çöpe atar. Gerçekten de, zor bir yön - Uranüs'e göre,
aksi takdirde mükemmel bir genitürü mahvetmekten genellikle
sorumlu görünecektir.
Uranüs, cinsiyetlerin tüm meselelerinde kötü bir isme sahiptir.
Burada, onun heterodoks görüĢleri ve düzensiz davranıĢları, kendi
fikirleri daha geleneksel bir modele sahip olan bir ortağı üzmek için
hesaplanmıĢtır; ama muhtemelen günümüzün daha az katı
standartları, onun evlilik boyunduruğuna daha kolay
katlanabilmesini sağlıyor. _
Öyleyse, öyle görünüyor ki, daha normal Uranyalılar için - yani,
gezegeni öne çıkaran ama etkilenmemiĢ olan erkek ya da kadın için,
iki ana benlik kanalı vardır.aktif dünyada ifade: resmiyet ve bilim
veya Venüs ve Neptün güçlüyse sanat. Ġster yerel ister ulusal olsun,
gezegen ve hükümet arasında belirgin bir bağlantı vardır. Uranüs
yardımcı oluyorsa, yardım genellikle bu kanallardan1 veya belki de
üniversiteler gibi güçlü ve yüksek itibarlı kurumlardan gelir. Öte
yandan, kötü yerleĢtirilmiĢ bir Uranüs'ün yükünü taĢıyan kiĢi
genellikle bu tür Ģeylerden rahatsız olur. Oxford'dan gönderilen
Shelley, yaĢadığı özel zamanlar ve koĢullar dıĢında Uranüs'ün
tehlikeli olmaktan çok güçlü olduğu söylenebilirse de, bu konuda
bir örnektir.
Uranüs öne çıkıyor, ancak kötü bir Ģekilde etkileniyorsa, tavsiye
vermek zorlaĢır ve kiĢi iyi bir tavsiye dinlemez. AlıĢılmıĢın dıĢında
ve belki de devrimci bir Ģirkete sürüklenmesi ve geleneksel bakıĢ
açısından bir baĢarısızlık olması muhtemeldir. '
Sabırsızlık yaygın bir baĢarısızlıktır ve genellikle sinirsel zorluklar

ve engellemeler vardır.
Bu nedenle, Uranüs'ün genellikle en ilginç ve aynı zamanda kendini
ifade etme konusunda en zor gezegenlerden biri olduğunu
görüyoruz. Genellikle bazı yeteneklere sahiptir, ancak gezegenin
kendisi iyi yerleĢtirilmediği ve doğum figürü baĢka türlü iyi
ayarlanmadığı sürece, doğru kanallara kolayca yönlendirilmezler.
BirikmiĢ bilgeliği ile mecazi olarak Satürn yörüngesinin
halkasından çıkmıĢ olan gezegendir. Irkın deneyimi olan gelenek,
onun için çok az Ģey ifade eder. Ġlgi alanları ultra modeme ya da
kesinlikle eskiye yöneliyor; ortalamadan hoĢlanmaz ve doğuĢtan
uyumsuzdur. Bu anlamda, önem bakımından Satürn'ün karĢıtıdır ve
Jüpiter'le daha iyi anlaĢır, ancak o gezegenin ifade ettiği daha doğal
büyüme yerine sıçramalar ve düĢüĢlerle ilerlemeyi sever.
Kendisini en iyi Merkür, Jüpiter ve GüneĢ ile yapıcı temaslar
yoluyla ifade ediyor gibi görünüyor; Ay veya Venüs'ten daha az
mutludur. Mars ve Satürn'ün zor yönlerinde kesinlikle tehlikeyle
dolu olur. Aynı durum, zayıf burçlardaki zayıf gezegenleri (örneğin
Balık'ta Ay veya Venüs) etkilediğinde de geçerlidir, çünkü o zaman
sapkın eğilimi, örneğin NN 271'de olduğu gibi (zehirlenmiĢ
büyükanne, koca ve erkek kardeĢ) ciddi sonuçlar üretmesi
muhtemeldir. normalde en nazik bir oluĢum olan Balık burcundaki
Ay kavuĢumu Jüpiter, Uranüs'ün karĢıtlığı tarafından saptırılır.
NEPTÜN
'Bu gezegen 1846'da keĢfedildi, 25'te geri gidiyor! Kova. Tek

uydusu, Uranüs'ünkiler gibi geriye dönük bir harekete sahiptir.
KeĢfedildiği dönemin koĢulları, sosyalist geliĢmelere karĢı,

milliyetçiliğin belirli bir canlanmasıyla birlikte siyasi huzursuzluğu
bir kez daha gözler önüne seriyor. ―Ġngiliz sömürge köleleri 1833'te
azat edildi. Robert Oven propagandasına 1834'te ve Çartist hareket
1836'da baĢladı. Coni Kanunları 1846'da yürürlükten kaldırıldı.
1848 yılı özellikle Avrupa'daki ► devrimlerle iliĢkilendiriliyor.
Her yeni gezegenin keĢfinin devrime eĢdeğer yeni koĢullara yol
açtığı açık görünüyor ve eğer baĢkaları "gelecekte" bulunursa, aynı
irade. kuĢkusuz böyledir. Yapabilirsek, amaçlarını ve yöntemlerini
ayırt etmek için kalır. Uranyalı olan Amerikan ve * Fransız
devrimlerine çok kan dökülmüĢtür; Neptün'ünkiler de en azından
aynı ölçüde değildi.
Neptün genellikle hayırseverlik, sanat ve siyasetten ziyade
maneviyat gibi belirli gizemli çalıĢmalar ve uğraĢlarla ilgili olarak
kabul edilir; ancak 1846 civarındaki olaylar, sonuncusunu da
içerecek Ģekilde resmi değiĢtiriyor gibi görünüyor. Modern ruhçu
hareketin, Fox kardeĢlerin gösterilerine baĢladığı 1848'de baĢladığı
söylenir. "
Neptün'ün astroloji de dahil olmak üzere çeĢitli Ģifreleme
biçimleriyle bir bağlantısı olduğu çok fazla tehlikeye girmeden
kabul edilebilir. 1
Ġkincisi, sanatla ve özellikle müzikle, resimle ve dramayla ilgili
olmasıdır.
Üçüncüsü, çaresiz ve sömürülenlere ve belki de en çok
hayvanlara olan sevgiyle yakınlığı vardır.
Dördüncüsü, deniz ve deniz meseleleri ile bir iliĢki vardır. *
Neptün'ün Balık ile güçlü bir akrabalığı olduğu konusunda çok az
Ģüphe olabilir, Bu, Uranüs ve Kova arasındaki iddia edilen
bağlantıdan çok daha açık görünüyor.
Ancak onu tüm astrolojik faktörlerin tam olarak açıklamasını en
zor yapan Ģey, gezegen hakkındaki belirli bir Protean değiĢkenliği
ve anlaĢılması güçtür. Radikal fikir kararlılıktan kaçıyor gibi
görünüyor. Neptün ve Neptün koĢulları her zaman
göründüklerinden farklıdır. Bu nedenle, gezegeni güçlü olanların,
hem sahnede meĢru olarak hem de güven hilesi gibi Ģeylerde suçlu
olarak iyi hareket etme yeteneği. Yine de birçok Neptünlü güçlü bir
onur duygusuna sahiptir ve kiĢisel olarak açık sözlü ve hatta
doğrudandır.
Ġyi bir konuma sahip olan Neptün, genellikle olağandıĢı iyi
Ģanslar gösterir, ancak bunlar bazen önemli olmaktan çok kağıt
üzerindedir. Acı çeken biri olarak gezegen bazı açılardan
Satürn'den daha zordur.
Ġçsel bir bakıĢ açısından, çeĢitli aĢırı duyarlılık biçimlerinin
göstergesidir. O titizdir. ġiddetli öz-bilinç, utangaçlık ve sahne
verebilirkavga etmek. Kendine güvensizdir ve fiziği hastalıklı
olmasa da nadiren sağlamdır. Mantıksız korkular genellikle
gezegenin önemli bir rol oynadığı gezegensel konfigürasyonlar
altında üretilir. En yaygın psikolojik özellik, yine kendine
güvensizliğin bir ifadesi olan endiĢedir.
Neptün, Satürn ile iliĢkili kararlı bir Ģekilde kendimizi ifade
etmemizi kontrol etmez; kafa karıĢtırır, ĢaĢırır ve endiĢelerle
yıpranır. Romalıların arenasındaki retiarius, kaslı scutarius'un
çevresine ĢaĢırtıcı "ve engelleyici bir ağ fırlattıkça, Neptün de
kurbanının etrafına karmaĢıklıklar ve belirsizlikler ağı atar. O,
vasiyetname ve dağ sisidir. Neptün'ün oğlu Peer Gynt, onunla
Boyg'da buluĢur. .
Bu nedenle haritalarında ıstırap verici bir unsur olarak
görünenlerin, iyi bilinmeyen ve denenmemiĢ her Ģeyden kaçınması,
ısrarla görünüĢe güvenmemesi ve mümkün olduğu kadar karmaĢık
ve girift koĢullardan kaçınması gerekir.
Onun ordinat ifadesi Ģüphesiz çoğu durumda sanat alanında
olacaktır. Ayrıca kimyasal çalıĢmalarla belirgin bir ilgisi var.
HemĢirelik, dedektiflik ve sosyal ve hayvan refahı yolunda da
olanaklar vardır. Entelektüel olarak daha az geliĢmiĢler için deniz ve
likör ticareti var.
Balık ile olduğu kadar Yay ile de ortak noktalar var gibi
görünüyor ve Neptün'ün bir din gezegeni olması mümkündür, ancak
daha önce de söylediğimiz gibi, entelektüel ve felsefi çalıĢmalardan
ziyade manevi fenomenalizme eğilimli görünmektedir.
Özetle Neptün'ün kendisini ifade etmekte güçlük çeken bir
gezegen olduğunu söyleyemeyiz; sorun yaratan, onlarla temas
halindeyken diğer gezegenler üzerindeki etkisidir. Ġllüzyonlar
yaratma ve gerçeklik duygusunu yok etme eğilimindedir. KiĢinin
algılarının netliğini bulanıklaĢtırır, gerçek olanın üzerine bir
bulanıklık çıkarır. Sözde "bilinçdıĢı" ile bir akrabalığı vardır ve
hayalperestin bilmediği kökeni hakkında fanteziler yaratır.
BaĢka herhangi bir gezegenin ötesinde vizyoner ve idealist
olabilir, ancak yalnızca tüm doğumun incelenmesi, vizyonların
rasyonel mi yoksa daha hayali hayaller mi olacağını belirleyebilir.
O halde Neptün'ün kendini ifade etme faaliyetleri zorunlu olarak
belirli tehlikelerle kuĢatılmalıdır, ancak hiç kimse bunların insan
baĢarısının en yüksek düzeylerinden bazılarını içerdiğini inkar
edemez.
Diğer gezegenler arasında, her ikisi de değerlerinde nesnel olan
Mars ve Satürn ile en az yakınlığa sahip olduğu görülüyor. En çok
Ay ve Jüpiter ile uyum içindedir ve yine bulunması zor bir niteliğe
sahip olan Merkür ve Venüs ile temas yoluyla çok güzel ifadelere
iĢaret edebilir.
PLÜTON J
1930'da (17 ° Yengeç'te) keĢfedilmesine rağmen, bu vücudun temel

önemini belirlemek zor değildir.
GeçmiĢin - unutulmuĢ ya da yarı unutulmuĢ geçmiĢin - Ģimdiki
zamanda diriliĢi ya da yeniden diriliĢidir. Bu dönem boĢuna
Freudyen psikanalizin büyük modası ve aynı zamanda sonunda
dünyanın bir daha asla göremediği bir vahĢilik patlamasına neden
olan Nazi doktrinlerinin yükseliĢi ile iliĢkilendirilmiĢtir. Bu
anlamda Plüton, dolaptaki iskelet ve uyuyan yanardağdır.
Gezegenin boyutu küçük ve çok uzak ve bazıları onun gerçek bir
gezegen olarak heykelini inkar ederek, doğum haritasında eylemine
dair hiçbir kanıt bulamadıklarını iddia ediyor. Yörüngesi, ekliptik
ile yaklaĢık 17 'lik bir açıda bulunur; bunun sonucunda, atıfta
bulunulan zodyak derecesi, gezegenin gövdesi ondan önemli
ölçüde uzakta olduğunda ve dolayısıyla diğer burçlarla birlikte
yükselen üzerinde olabilir. ev pozisyonları. Bu, soruĢturmayı
karmaĢıklaĢtırabilir.
Ancak, sayfa 26'da SavaĢ konusunu tartıĢırken bahsettiğimiz gibi,
dünyevi haritalarda kesin bir değeri var gibi görünüyor. Hitler'in
yükseliĢiyle tam paralelliği tesadüfi olabilir veya olmayabilir. Alt
tezahürlerinde bize bir pagan, hatta vahĢi bir etki gibi görünüyor.
Onu Akrep ile iliĢkilendirmekte çok az tereddütümüz var ve
yönlerini bir yanda ölüm ve hastalık, diğer yanda daha iyi sağlık
göstergesi olarak bulduk.
Ama belki de bu gezegenin daha temel bir önemi, eski Latin tanrısı
Janus ile iliĢkilendirmeye cüret ettiğim Ģeydir; onun hakkında
(Smith'in Klasik Sözlüğü) "hem kamusal hem de özel yaĢamdaki
tüm baĢlangıçların tanrısı" olduğu söylenir. insanın doğumu ve
yılın açılıĢı hakkında. * 'Dahası, "Janus, giren ve çıkan her Ģeyi
koruyan kapının (ianua) tanrısıydı." Bununla birlikte, o yalnızca
baĢlangıçların tanrısı değildi, ama aynı zamanda, Patulcius (fiom
fiatere, açık durmak) ve Clusius (gizliden kapatmak) unvanlarından
nefret ederek kapanıĢları da.
Plütonik yönlerin genellikle ya hayatta bir bölümün baĢlangıcını
ya da birinin kapanıĢını gösterdiği gözlemlenmiĢtir.
Uranüs'ünkinden farklı olarak eylemi, mutlaka Ģiddetli veya
beklenmedik değildir. Mesele Ģu ki, mevcut hareketlerde yeni bir
geliĢme değil, tamamen yeni bir çıkıĢ üretmektedir. Diğer yön
türleri (özellikle Jüpiter'inkiler) benzer bir değere sahip olabilir;
ama bu özellik tuhaf bir Ģekilde Plütonik görünüyor.
Ölümün kendisi, elbette, özel ama çok gerçek anlamda bir
bölümün kapanıĢıdır.
Dolayısıyla doğum da bir bölümün açılıĢıdır. Ve Janus'un veya
lanus'un, Diana'nın erkeksi bir formu olarak kabul edildiğini, ilk
"D"nin erkek formunda kaybolduğunu belirtmekte fayda var.
Diana, Lucina ("gün ıĢığına çıkaran") baĢlığı altında doğumla
iliĢkilendirildi.
Plüton'un bu yönü belki de Ģu Ģekilde adlandırılabilir:
"Plüton-Janus."
Kolektif veya bireysel bilinçaltında gömülü olanın gün ıĢığına
çıkaran, "ölüleri dirilten" Plüton, muhtemelen "Pluto-Titan" olarak
adlandırılabilir. Titanların Olimpos'a nasıl saldırmaya ve Olimpos
tanrılarının gücünü ele geçirmeye çalıĢtıklarını, ancak "nefes
aldığım zahmetli bölgelerde hapsolmuĢ halde" mücadele ederek
yattıkları Tartarus'a nasıl fırlatıldıklarını hatırlayacağız. Özellikle
Enceladus'un Aetna Dağı'nın altında sabitlendiği ve sahip olduğu
mallarla Sicilya'yı salladığı söylenir.
Titanlar, Achaean kabileleri Yunanistan'ı kuzeyden iĢgal
ettiğinde, Homeros tanrılarına tapınmayı beraberinde getirdiğinde
yeraltına sürülen erken Pelasg kültlerine aittir ve daha sonra insan
doğasındaki vahĢi ve barbar elementlere karĢı mücadele eden vahĢi
ve barbar unsurların sembolleri olarak kabul edilmiĢtir. ıĢığın
rasyonel "ve ruhsal ilkeleri.
Bununla birlikte, Plüton adının (ancak onu ikincil sıfatlarla
değiĢtirebiliriz) gerçekte hiçbir temeli olmadığı varsayılamaz.
Öyle görünüyor ki, insan ve gezegen cisimleri arasındaki iliĢki o
kadar yakın ve gerçektir ki, onları verenler bunu yaparken onların
"yönlendirildikleri" veya "esinlenilmiĢ."
Muhtemelen, bu nedenle, Plütonik Değerlerin normal ifadesi,
Mars'a ve özellikle Mars-Akrep'e, yani analizci, müfettiĢ ve
araĢtırmacıya atfedilenlerle büyük ölçüde çakıĢacaktır. Yine de
yazar, bugüne kadar bunu gözlemlenen verilerden doğruladığını
iddia edemez. Bu nedenle, tamamen bir hipotez olarak
sunulmalıdır.
BÖLÜM III
ÖZELLĠKLER VE YÜKSELTMELER
Oyazarın görüĢü bu al! 15 °, 75 ° ve 105 ° gibi mesafelere dar bir

küre uygulanması gerekse bile, 15 °'nin katları geçerli görünümler
üretir. KiĢisel deneyimlerinde önemli sonuçlar, bu mezheplerin
yönlerinin ilerlemiĢ GüneĢ tarafından oluĢumuyla çakıĢtı.
Gerçekten de, onları Quintile serisinden daha güçlü olarak
değerlendirirdi.
Çemberin 7 ve 9'a bölünmesinin geçerli temaslar sağlamasını
beklemek de mantıklı görünüyor, yani. 5i ° 26' ve 40 °, ana
türevleriyle birlikte.
Bu yönlerden hangilerinin "iyi" ve hangilerinin "kötü" olarak
sınıflandırılacağını yalnızca deneyim gösterebilir.
Nitekim konudan kaynaklanan temel sorun, "iyi" ve "kötü"
yönlerden ne kastettiğimizi ve bu ayrımların ne ölçüde ve ne
anlamda doğaya bağlı olduğuna karar vermektir.
Yazar, bu konudaki kitabını hazırlarken benzer yönleri olan
kiĢilerin listelerini derlemekle meĢgul olduğunda, * listeleri teknik
olarak faydalı veya zararlı temaslara göre düzenlemiĢtir. Ancak
çoğu zaman, bir sınıfta görünen kiĢilerin kaderi ve kariyerlerinin
diğerinde yer alanlardan ne kadar farklı olduğunu görmenin son
derece zor olduğu kanısına varmıĢtı.
Konuyu ele almak için. Cecil Rhodes, Neptün'ün Oğul
üçgenine sahipti; FD Roosevelt onları meydanda tuttu. Yine de iki
vakanın güçlü benzerlik noktaları var. Her iki adam da ağır bir
hastalıktan sakatlandı, her biri büyük baĢarılar elde etti.
* TkeAstrolojikJi / eeir.yayınlanan J ». Fowler & Co., Ltd,
P
Her biri muhalifleri tarafından vicdansız olarak görülen
siyasi baĢarılardan biri elde edilmiĢ, diğeri ise büyük bir serveti
devralmıĢtı. H
Sonuç olarak, yazar, herhangi bir oluĢumda, özellikle ele alınan
belirli bir konuyla ilgili olarak, buna göre olabilir veya olmayabilir,
ilgili gezegenin temel karakterine büyük önem verme eğilimindedir.
gezegenin doğasına uygun; ve ayrıca • iĢareti ve evi ile gücü
üzerine. Tek kelimeyle, hiçbir kesin açıklama ve sınıflandırma
yapmaz; mesele bu kadar basit değil, genç öğrenci yavaĢ yavaĢ
kendisi öğrenecek.
Her durumda, "iyi" ve "kötü" belirsiz Kelimelerdir. Bazen onları
ahlaki anlamda kullanırız; bazen bunlarla sadece hoĢlandığımız
veya hoĢlanmadığımız Ģeyleri kastederiz, tıpkı iyi ya da 'kötü yemek
ya da havadan bahsettiğimizde olduğu gibi.
Bazıları yapıcı ve yıkıcı kelimeleri kullanır, ancak bunlar çoğu
zaman uygun olsa da hiçbir Ģekilde her zaman böyle değildir.
Ġyi yönler hakkında en çok dikkat çeken Ģeylerden biri, bunların
uyumlu olmalarıdır; konuyu gelgitle birlikte yüzdürme
eğilimindedirler veya Mr. Pickwick, daha büyük bir kalabalığa
bağırmak için. Öte yandan, "kötü" olanlar, yerliyi çevresiyle
uyumsuz hale getirir -uyumsuz diyebilir miyiz?-Bu, ahlaki itibarını
artırabilir ama rahatını değil.
O zaman, karĢıtlık ve kare genellikle üçgen ve altmıĢtan daha
güçlüdür ve bu nedenle aĢırılıklara yol açar. Bu açıdan bakıldığında
ılımlı ve aĢırı terimler uygun görünmektedir.
Yine, üçgenler ve altmıĢlıklar, çabalarımıza yardımcı olma
eğiliminde oldukları için kolaylaĢtırıcı olarak adlandırılabilir ve
kareler ve karĢıtlıklar gergin veya (sabit burçlarda veya Satürn söz
konusu olduğunda) engelleyicidir. Yarım kare ve seskuadrat
sürtünmelidir ve quineunx genellikle
68.ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ.
çözücü,güçlükleri çözülmeye baĢladıkları noktaya getirmek.

*
Sokrates'in çağdaĢı olan Aristippus'un (Smith'in Sözlüğüne
göre) "duyumun hareketten oluĢtuğunu ve iki tür hareketi ayırt
ettiğini, acıyı üreten kaba ve yumuĢak hazzı üreten, hareketin
tarafsız bir durum olması." Burada iyi, kötü ve tarafsız yönlerin
astrolojik doktrini ile kesin bir benzerlik var gibi görünüyor.
Bu terminoloji meselesinin çok önemli olmadığı ve iyi ve kötü
gezegenler ve açılardan bahsetmenin (aslında olduğu gibi) uygun
olduğu söylenebilir. '
Ancak kolaylık, ilgili tek husus değildir.
Vurgulamaya çalıĢtığımız bir gerçek var ki, yönlerin bu
terimlerin kullanımının ima ettiği kesin tarzda doğru bir Ģekilde
sınıflandırılıp sınıflandırılamayacağı çok Ģüphelidir. Her halükarda,
bunların kullanımı, öğrencinin dikkatini ilgili gezegenlerin genel
gücünden uzaklaĢtırmaya ve onu tamamen açılar meselesine
yoğunlaĢtırmaya eğilimlidir, bu da çoğu zaman yanlıĢ sonuçlara yol
açar.
Ayrıca, "iyi" ve "kötü" sözcüklerinin kullanılması, astrologların
kendileri ve onları dinleyen sıradan halk üzerinde oldukça acınası
bir etkiye sahiptir. Hayata karĢı çocuksu ve aĢağılık bir zihin
tutumu izlenimi verir ve aslında böyle bir bakıĢ açısını
benimsememizi sağlar.
Doğru, baĢı beladayken astrologlara danıĢanların gerçeği taĢımaya
hazır olmaları gerekir, ancak bu bazen nahoĢ metayı muhtemelen
zaten endiĢeli ve depresyonda olan kiĢilere sunmanın yolları ve
yolları vardır.
Bir danıĢmana "kötü bir yön" ile karĢı karĢıya olduğunu
söylemek, muhtemelen onu, ne Zamanı ne de nedeni olmayan, ancak
sadece nahoĢ, can sıkıcı ve belki de tehlikeli olan bir Ģeyle karĢı
karĢıya olduğu fikriyle etkilemesi muhtemeldir. Ona yaklaĢan bir
yönün zor olduğunu söylemek, oldukça farklı bir etkiye sahip
olmalıdır. Bu bir meydan okumadır, kaba bir tehdit değil.
Kendini ifade etme konusunda, kötü terimi özellikle uygun
değildir, çünkü birçok kare ve karĢıtlık, geliĢimimizi

engellemekten ziyade teĢvik etme eğilimindedir. Aslında burada
tehlike, eğer Satürn baskıcı bir Ģekilde dahil olursa, elbette olmasa
da, çok özgür ve güçlü eylem ve duyguda yatmaktadır. Ġradenin
düzensiz ve mantıksız bir Ģekilde yönlendirilmiĢ olma olasılığı
vardır. Yargılamalar aceleci ve pervasız olabilir. Duygular
neredeyse kontrol edilemez olabilir. Ama daha az değil, daha çok
aktivite var.
Örneğin, tipik Merkür üçgeni Jüpiter insanı dindar olacaktır,
oysa aynı gezegenler arasındaki kareleme, dine karĢı eleĢtirel bir
tutumu, ya çok çabuk inanma ve batıl inançlara düĢme ya da dini
meseleleri yüzeysel ve küstahça ele alma eğilimi gösterir. Ama
aynı zamanda, eğer Satürn güçlü olsaydı, bu konularda daha acı
verici olabilen ama aynı zamanda ortodoksluğun basit bir
kabulünden daha asil olan, yaĢam boyu hakikat arayıĢına da iĢaret
edebilirdi.
Yazarın bakıĢ açısına göre bu örnek, kötü olarak adlandırılan
yönlerin ve bunların simgelediği insan yaĢamındaki koĢulların
temel varlık sebebine iĢaret etmektedir. Yaradan dünyayı sonsuz
derecede güzel ve sınırların ötesinde ilginç kılmıĢtır, ama onu rahat
kılmamıĢ; bu görevin aslında kazanılması için insanın kendisi
tarafından yapılması gerekiyor. Bu konuda ne hissedersek
hissedelim bu tartıĢılmaz görünüyor. "Kötü yönler" olmadan, insan
altı yaratılıĢın belirttiği gibi, yalnızca bitki örtüsüne bürünmeli
veya çok çok yavaĢ evrimleĢmeliyiz.
Bu nedenle, iyi, faydalı ve keyifli bir yaĢam, her ne kadar
tamamen gergin bir üreme, yıkıcı bir tezahüre dönüĢebilse veya
böyle bir horoskopik durumun gösterdiği stres altında batabilse de,
bir dizi üçgen ve altmıĢlığa sahip olmaya bağlı değildir. faktörlerin
haritaya entegrasyonu. Tüm haritaların en zayıfı, uygun olmayan
iĢaret-konum iyonları ve kötü ev yerleĢimi ile herhangi bir türden
çok az önemli temasın olduğu haritalardır.
Aynı derecede önemli olan, 33. sayfada bahsedilen Lovelace
Kontesi örneğinde olduğu gibi dengedir.
Hatta denebilir ki, tüm kötülükler, horoskopik olarak betimlendiği
Ģekliyle, kendini denge eksikliğinde çözer ve bunun nedeni büyük

ölçüde, kare ve karĢıtlığın çok güçlü olması ve çoğu zaman talihsiz
sonuçlar doğurmalarıdır; doğanın bir kısmını aĢırı derecede strese
sokarlar ve ister karakter, ister beden, ister talih olsun, hastalığa
eğilim yaratırlar. Dengeyi bozarlar. Üçgenler bile bunu yapabilir,
ancak normalde aynı elemente düĢtükleri için etkileri daha az
belirgindir. Öte yandan, iki 1 karesi, eğer zıt eğilimlere sahiplerse,
bir dereceye kadar birbirini iptal edebilir.
Entegrasyon, bir haritanın düzenli bir önemi olduğunu,
göstergelerinde güçlü ve net olduğunu ve özellikle zayıf gezegenler
içermediğini ima eder.
Mussolini'nin doğumu, güçlü bir Ģekilde bütünleĢmiĢ olarak
sınıflandırılabilir. GüneĢ, Merkür ile kendi burcundadır ve
Ġkizler'de yaĢam dürtüsünü zihinsel güçlerle uyumlu hale getirerek,
dört bedenle altmıĢlık açıdadırlar. Uranüs ve Neptün, aralarında
Venüs ve Jüpiter ile yakın üçgende ve her ikisine de altmıĢlık açıda
olan büyük bir "yelpaze" oluĢumu vardır.
Mars ve Satürn arasında kuĢatılmıĢ Ay tarafından zalim ve kurnaz
bir doğanın "gösterildiği ve Uranüs'ün GüneĢ ve Merkür'e yarım
karesinin hem zihni hem de iradeyi saptırdığı doğrudur. Ama bu
güçlü bir harita ve yerli gül. bir demircinin oğlu olmaktan bir
süreliğine Avrupa'nın en önemli insanı olmaya kadar
varmıĢtır.Hitler'in koĢullara ve ulusunun psikolojik zayıflığına çok
Ģey borçlu olduğunu düĢünüyoruz.Doğası daha az belirgin bir
entegrasyon sergiliyor.Güçlü bir oluĢum var. GüneĢ, Neptün'e yarı
altmıĢlık açıda, kesinlikten sadece 3' ve bu teknik olarak küçük
temas, hayatında çok büyük bir rol oynadı.Fakat gözlemlenmesi
gereken nokta, Mars ve Venüs'ün GüneĢ ve Neptün arasındaki orta
noktada olduğu, yaklaĢık olarak her ikisinden de; ve bunlar
yanlarında baskın bir Satürn'ün karesini taĢır.
KAMPANUS YÖNTEMĠNE GÖRE BENĠTO MUSSOLĠNĠ'NĠN

DOĞUM HARĠTASI
Harita, Milano yakınlarında 29 Temmuz 1883, saat 15:58 için

çizilmiĢtir.
oldukça dosd / rand bir dereceye kadar Pluto * da beĢ cismi içerir.
•
Ancak Plüton, esas olarak, yükselen dereceye yakın paralellik
ve Uranüs'e seskiquadrate olarak endiĢe duyuyor.
Adolf Hitler'in
KAMPANUS YÖNTEMĠNE GÖRE DOĞUM HARĠTASI
Harita kaydedilen süre için dikilir. 6 ppm- C ET 20.

Nisan. 1880. Brauoatr'da. ama olduğu belirtildi
solunum kurmada zorluk ve bu nedenle kiĢinin Akrep burcunda
doğmuĢ olması mümkündür.
ĠĢte, Satürn kompleksinin beĢ Boğa burcunun zaten edinimsel ve
hırslı eğilimlerini ağırlaĢtıran, saldırganlığa karĢı sürekli bir kaĢıntı
ile huzursuz, gergin durum.
Ay ve Jüpiter biraz yalnızdır, ancak burcunda durdukları Satürn'le

bağlantılıdır; GüneĢ ile iyi yapılandırılmıĢlardır.
Merkür zayıf gezegendir. Mussolini'nin durumunda olduğu gibi,
çok yakından olmasa da 'Uranüs ile stres içindedir; yine, GüneĢ ile
birliktedir, ancak yakın değildir. Yükselen'e karĢıdır. Hitler net ve
kesin bir düĢünce kullanamadı ve bu nedenle, kendi durumunda
muhtemelen bir tür psiĢik tahmin çalıĢması olan ünlü sezgilerine
geri döndü. Doğasında, gerçek sezgi ve hatta sağlam içgüdüler
hakkında hiçbir iĢaret yoktur. Su üçlüsü boĢ; AteĢin hiçbir faydası
yoktur.
Bununla birlikte, Hitler'in psikolojisinin yalnızca onun doğasına
atıfta bulunularak anlaĢılabileceğinden Ģüphe duyulabilir, • Bir Ģey
için, 18 Ocak 1871'de Versay'da kurulan Alman Ġmparatorluğu
haritasıyla hk geniture karĢılaĢtırmasından çok Ģey öğrenilebilir. ,
yerel saatle öğleni yaklaĢık bir saat geçe. Örneğin burada Neptün'ün
yeri Hitler'in Uranüs'ünün ve Plüton'un Venüs-Mars kavuĢumunun
üzerine düĢüyor. Diğer ilgili haritalar benzer gezegensel tesadüfler
sergiler.
Seçkin adamların saygınlığı, yalnızca kendi doğuĢlarıyla ilgili bir
mesele değildir. Bu, Hitler'inki gibi bir durumda olduğu gibi, birkaç
hatta daha fazla olabilen, koĢullarla iliĢkili diğer burçlarla
etkileĢiminden kaynaklanır.
Hiçbir insan tek baĢına yaĢamaz. Eğer astrologlar bu büyük
gerçeği ihmal ediyorsa, bu cehaletten çok veri eksikliğinden
kaynaklanmaktadır.
Son bir nokta, kontakları uygulamanın ve ayırmanın göreceli
değerleri ile ilgilidir. *•
Bazıları, ikincisinin hiçbir değeri olmadığını iddia edecek kadar
ileri gitti, bu da cahil ve saçma bir görüĢ olarak reddedilebilir. Ġlk
bakıĢta, uygulama yönlerinin daha güçlü olduğu varsayılabilir; ama
olabilir
ayrıca doğumdan hemen önce olan bir iliĢkinin, çocuk zaten
doğduğunda ve onun doğumu belirlendiğinde kendisini tamamlayan

bir iliĢkiden daha güçlü olabileceği de tartıĢılabilir.
Bu konuda herhangi bir görüĢe giriĢmemi haklı çıkaracak hiçbir
kanıtım yok. '
YÜKSELMELER .
Burç konumu ve özellikle de yüceltmelerle ilgili olarak, eskilerin
pozitif burcun iyiliği, negatif burcun ise kötülüğü bir gezegenin
ifadeleri olarak kabul ettiğini hatırlamakta fayda var. Ve bu görüĢ
'tamamen temelsiz gibi görünmüyor, çünkü istatistiksel
araĢtırmalar', Mars'ın Akrep'te olduğunu ve daha da fazla
Jüpiter'in Balık'ta ve Satürn'ün Oğlak'ta belirgin bir Ģekilde kazaya
eğilimli olduğunu göstermiĢtir. Genellikle kendi burcundaki bir
gezegenin daha güçlü olduğu düĢünülür. Oğlak burcundaki
Satürn, operasyonda mutlaka daha iyi olmaktan ziyade, tabiri
caizse, çift Satürn'dür. Öte yandan, yücelik içindeki bir beden
arınmıĢ ve kendini iyi ifade etmeye meyilli sayılır.
Antik çağdan "bize aktarılan yüceltmeler Ģeması" düzenlemesinde
hiçbir Ģekilde geliĢigüzel değildir, ancak bunun gerekçesi modern
yazarlar tarafından fark edilmiĢ gibi görünmüyor ve bu nedenle,
baĢka bir yerde ortaya koymamıza rağmen, tekrarlanabilir. .!
GüneĢ. ilk yaĢamsal dürtü veya yaĢam gücü, daha az zararlı olan
Mars burcunda yüceltilir. Mars ise daha büyük zararlı olan
Satürn'ün burcunda yücelir. Bu beden, sırayla, daha az faydalı olan
Venüs'ün burcunda yücelir ve Venüs, daha büyük faydalı olan
Jüpiter'in burcunda yüceltilir ve bu da, Ay'ın burcu olan Yengeç'te
yücelir.
Böylece, pozitif Luminary ile baĢlayan ve negatif ile biten bir
tezahür çemberi elde ederiz. .Pluto, bu çemberin alt kısmında,
Yeraltı'nda, Görünmeyen Hades'te, Cehennem Alemlerinde hüküm
sürüyor gibi görünüyor. Merkür merkeze, haberci krallık ve krallık
arasında yerleĢtirilebilir.
Uranüs ve Neptün'e gelince, sırasıyla ĠniĢ ve YükseliĢ'i yönetiyorlar
olabilir. Ya da belki Neptün, Plüton'un tersine en üste
yerleĢtirilmeli ve Uranüs, birçokları tarafından daha yüksek bir

oktav olarak kabul edilen Merkür'ün yanında bir konuma sahip
olmalıdır.
Neptün
GüneĢ Ay
yalancılar Merkür Jüpiter

Uranüs
Satürn . Venüs
' Plüton < '
Geleneksel yüceltmelerin yanı sıra, baĢka bir basit Ģema da kendini
gösteriyor.
Yüceltme bir yükselme anlamına gelir / ve ilginçtir ki geleneksel
yüceltmeler ile yükselen-orta-gök iliĢkisi arasında bir bağlantı var
gibi görünmektedir. Burada elbette enlem devreye giriyor. ve
yüceltmelerin doğum yerine göre değiĢip değiĢmediği sorusu ortaya
çıkmalıdır.
Dünyanın kendi bölgemiz açısından konuĢursak, güneĢ burcu
Aslan'ın ya GüneĢ'in geleneksel yüceltmesi olan Koç'a ya da
GüneĢ'in kuĢkusuz güçlü olduğu bir burç olan Boğa'ya yükseldiğini
görürüz.
Yengeç yükseldiğinde, orta gök, Ay'a çok uygun bir iĢaret olan
Balık tarafından tutulur.
Merkür burçları yükseldiğinde, ya bazılarının Merkür'ün gerçek
yüceltilmesi olduğunu iddia ettiği orta gökte Kova'mız olur ya da
baĢka bir durumda, Merkür'ün eĢlik eden iĢareti olan BaĢak, Ġkizler.
Venüs burçları yükseldiğinde, Boğa durumunda, Oğlak burcunu
alırız, asla bilindiği kadarıyla Venüs ile yakınlık içinde kabul
edilmez. Ancak Terazi yükseliĢi, Yengeç'i MX'e koyuyor. ve bu
kesinlikle Venüs için olumlu bir pozisyon, Balık'a tercih edilebilir
(tartıĢılabilir).
Koç yükseldiğinde, Yıldızların geleneksel yüceltme iĢareti göklerin

ortasındadır: Akrep yükseldiğinde, muhtemelen Mars için iyi bir
iĢaret olan ve kesinlikle kötü olmayan bir BaĢak burcumuz olur. *''
Yay yükseldiğinde, geleneksel olarak Jüpiter'in MC'de "sevindiği"
bir iĢaret olan Terazi'ye sahibiz ve Balık yükseldiğinde, Yay bu
baĢlangıç noktasını iĢgal eder.
Oğlak yükseldiğinde, gökyüzünün ortasında Akrep var ve bunu
Goethe ve Sir Humphry Davy örneğinde olduğu gibi Satürn'ün en
iyisini ortaya çıkarmaya çok uygun bir iĢaret olarak görüyorum.
Terazi'de gerçekten daha hoĢ olabilir ama Akrep'te daha iyi çalıĢır.
Yükselendeki Kova'nın, çoğu kiĢinin Satürn için kötü bir yerleĢim
yeri olarak görebileceği bir iĢaret olan, gök ortasındaki Yay
anlamına geldiği doğrudur; ama eğer Kova'yı Uranüs tarafından
yönetiliyor olarak kabul edersek, o zaman gerçekten Yay'ın özgürlük
sevgisi ve alıĢılmamıĢ olanın gezegenle yakınlığı olduğunu
söyleyebiliriz.
Bu Ģema ve geleneksel olanın dıĢında, dikkate değer iĢaret gücüne
sahip belirli konumlar vardır. Örneğin. Merkür, Oğlak'ta tartıĢılmaz
derecede güçlü ve Aslan'da Mars. -Ancak burada gezegenler kendi
trigonlarındadır. Yine de bu sadece kısmi bir açıklamadır, çünkü
aynı Ģey her zaman geçerli değildir; Luna, Akrep'te, Mars Balık'ta,
Venüs BaĢak'ta, element topluluğuna rağmen güçlü değildir.
BÖLÜM IV
POZĠTĠF-NEGATĠF POLARĠTE
GELENEKSEL olarak zodyakın üç ana bölümü vardır; eril ve diĢil

iĢaretlere, ana, sabit ve ortak dörtlülüklere ve dört üçlülüğe.
Ġ
Son yıllarda baĢka gruplamalar önerilmiĢtir. Örneğin, WH
Sampson'ın * .sırasıyla Ġlkel veya Elemental (Koç-Boğa-Ġkizler-
Kanser), Bireysel (Aslan-BaĢak-Terazi_Akrep) ve Evrensel olarak

adlandırdığı, her biri dörderli ardıĢık üç gruba burçların değerli bir
bölümü vardır. (Yay-Oğlak-Kova-Balık).
Yine, ilk altıyı son efendimle veya daha vurgulu olarak, ilk ikisini
son ikisiyle karĢılaĢtırabiliriz. ġiddet içeren suçluların soylarında
Koç ve Boğa'da ve daha az ölçüde Ġkizler'de gezegensel konumlara
meyilli oldukları istatistiksel olarak kanıtlanabilir. Öte yandan, son
ikisi idealizme yönelenlerin haritalarında genellikle öne çıkar:
onlar rüya görenlerdir. Her sınıfın kendine uygun erdemleri ve
kusurları vardır.
Zodyakta ne kadar ilerlersek, iĢaret anlamının kapsamının o kadar
geniĢlediğini de not etmeliyiz. Bu nedenle, Ġkizler sınırlı olgusal
zihindir; Yay, keĢfedici spekülatif düĢüncedir. Aslan
mükemmellik baĢına bireysel insandır Kova kolektif insandır,
toplumdur.
Bu nedenle, bir doğumun üstünkörü bir değerlendirmesi bile çok
Ģey ortaya çıkarır.
"Doğal olarak gezegensel açılar, güçlü gruplaĢmaların önemini
etkiler I yine de bunlar meydana geldiğinde ve zodyakın bir veya
daha fazla sektörü güçlü bir Ģekilde kiracı olduğunda, bunların
temel bir anlamı vardır. Yönlere göz atmak ve bu uyduları
kaçırmak, sayma sırasında ahĢabı gözden kaçırmak demektir.
ağaçlar.
ĠĢaretlerin dönüĢümlü olarak olumlu ve olumsuz olarak bölünmesi
elbette çok öğrenci olarak bilinir. ĠĢaretler açısından, eril GüneĢ ve
diĢil Ay tarafından üstün bir Ģekilde sembolize edilen gezegensel
bölünmeyi tekrarlar. Bu çok önemlidir.
Diğer sözde mistik öğretilerde yaygın bir sözdür ve tezahüründe
YaĢam olan Varlık'ın birleĢtirici ilkesinin, kendisini ifade eder
etmez iki yönlü bir karakter kazandığı düĢünce ve gözlemle
kolayca doğrulanan bir gerçektir. Bu kutupluluk ilkesi,
Manifesto'nun tüm alanına hakimdir.
Bu gerçeğin mistik edebiyatta ifade edilme biçimleri ve biçimleri
hakkında (eğer mümkün olsaydı) kapsamlı bir açıklama yapmak
gereksiz olurdu. Hıristiyan ve Ġbrani düĢüncesi söz konusu

olduğunda, onu Adem ve Havva adları altında, daha erken olmasa
da, orijinal karanlık ile açık nur arasındaki karĢıtlıkta, Aden
Bahçesi'nde en baĢında buluruz. Yine, Ġyilik ve Kötülük Bilgisi
Ağacında görünür.
Tanrı ve Ģeytan, iyi ve kötü, Onnuzd ve Ahriman, ruh ve madde,
özgürlük ve kader, enerji ve madde, hfe ve ölüm, sağlık ve
hastalık, eylem ve eylemsizlik, yang ve yin, Uranüs ve Gaia,
animus ve amma - bunlar ama tipik ikililerden çok azı.
Tercih edenler için daha sonra Freud'dan alıntı yapabileceğimizi
düĢündük: "Kendini koruma ve türlerin korunması içgüdülerini
Eros kavramı altında birleĢtirdim ve onunla ölüm ya da yıkım
içgüdüsü I'i karĢılaĢtırdım... hayatın bize sunduğu Ģey, Eros'un ve
ölüm içgüdüsünün birlikte ve birbirine karĢı çalıĢmasının
sonucudur" (The Problem of Lay Analyzes, 1927, s. 290, 291).
Bu sürecin zorunlu olduğunun yansıma üzerine apaçık
olabileceğini söylemedikçe, bu ikili ifadenin neden Varlığın Ġlk
Birliğini takip ettiğini tartıĢmak niyetimiz değil. Enerji, harekete
geçirilecek olana sahip olmalıdır, ıĢık karanlıktan anlam kazanır ve
erdem günahtan gelir, vb.
Burada, insan psikolojisinden, insanın iç hayatından ve onun dıĢsal
ifadesinden bahsetmek bizim ilgi alanımızdır. YaĢam akıĢındaki
bu ikiliğin ya da ikili bölünmenin sonucu, o kadar derin bir
karakterin tip farklılaĢmasıdır ki, bireysel durumlarda insan
doğasının neredeyse sonsuz karmaĢıklığı tarafından örtülmeseydi,
herhangi bir kiĢinin dikkatinden kaçamazdı. ne kadar yüzeysel
olursa olsun, onun öğrencisi.
Ġnsan, bedensel olarak düĢünülse bile, bir birliktir. Birey olarak
isteyebilmesi, hissedebilmesi ve akıl yürütebilmesi bunu ortaya
koymaktadır. Bu birlik gerçeği, belirli durumlarda veya özel
durumlarda (sarhoĢun hareketlerini koordine edememesi gibi)
belirsizleĢirse, sonuç hemen patolojik ve anormal olarak kabul
edilir. Tüm etkin ve akıllı yaĢam, insandaki bu tekil ilkenin çeĢitli
yetiler üzerinde uyguladığı kontrole bağlıdır; farklı ipuçları,

vücudun organları ve duygular ve dürtüler. Çoğumuz, eğer kendi
içimize çekilirsek, kendi içinde muaf ve muaf kalarak, kendisini
çevreleyen kiĢiliğin faaliyetlerini sanki ayrı durabilen ve
izleyebilen ve hatta yargılayabilen bir "içimizde yaĢayan"ın
bilincine varırız. onlara göre üstün.
Bu ikamet edenin bakıĢ açısından, kendisi dıĢında her Ģeyin

içinde durum vardır. Kendi kiĢiliğinin düĢünceleri ve içgüdüleri ve
hatta daha çok eylemleri bile onun için çevreseldir. Aynı Ģekilde,
beden ve kiĢiliğin diğer kiĢiliklerle, eylemleriyle ve doğa dünyası ile
olan dünyevi birliktelikleri de böyledir. '
Bir dereceye kadar kontrol edebildiği düĢünceleri ve duyguları
ile, üzerinde çok daha az ustalığa sahip olduğu daha uzak çevre
arasında, etkisinin o kadar ötesindeki, ona Kaderin alanı denebilecek
kadar uzak olan bölgeyi ayırt edebilir ve eder. , Adrasteia,
Kaçınılmaz.
Bazıları iç düĢünce ve dürtü dünyasını kontrol etmeyi dıĢ
alanlardan daha zor buluyor. Erkekler savaĢları kazanabilir, ancak
kendi içgüdülerine hakim olamazlar. Ama temelde her zaman içinde
bu sakin ve dıĢ koĢullar dünyası vardır.
ġimdi olumlu ve olumsuz olmak üzere iki türümüze dönüyoruz.
'
Egonun dıĢ dünyayla iliĢkiye girdiğinde iki tepki seçeneği
olduğunu görürüz. Bunlar aktif ve pasif tiplere karĢılık gelir. 'Kendi
çıkarları için ona hakim olmaya çalıĢabilir veya ona boyun eğebilir.
-
Kaç büyük düĢünür bu sorunla boğuĢtu! "Sokaktaki adamın kendi
felsefesi vardır, yüzlerce atasözü vardır.
Temelde bilim adamı Doğayı anlamaya ve kullanmaya ve yaĢam
koĢullarını iyileĢtirmeye çalıĢır ve çoğu "pratik insan" aynı okula
aittir. Öte yandan, dinciler ve filozoflar teslimiyet, feragat ve
tahammülü öğretme eğiliminde olmuĢlardır ya da metafizik
argümanla bizi dıĢsal olanın gerçekten var olmadığına, onun bir

yanılsama olduğuna ya da her halükarda olduğundan çok farklı bir
Ģey olduğuna ikna etmeye çalıĢmıĢlardır. görünüyor. _
*
Astroloji, bakıĢ açısının ayrılmaz bir parçası olarak, her iki bakıĢ
açısına da izin verir. Doğayı fethetmeye çalıĢanları alkıĢlar, ama
aynı zamanda, en azından Ģu anda ve belirli koĢullarda, aĢılmaz
olanın varlığını da kabul eder. Geleceğin baĢarı yolunda ne
tutabileceği baĢka bir konudur. Olumlu iĢaretler savaĢçılar, olumsuz
iĢaretler teslim olanlar mı yoksa savunma savaĢlarında savaĢanlar mı
demeliyiz?
"Çünkü astrolojide, olumluyu Ġyi ile ve olumsuzu Kötü ile
özdeĢleĢtirmenin bariz tuzağına düĢmemeliyiz. Gerçekten de bu
hatayı haklı çıkarabilecek bazı kutupsal düĢünce örnekleri verdik.
Ama gerçek astrolojide bu yazıĢma fazla ileri götürülmemeli.Her iki
türün de kendine özgü erdemlerini ve kusurlarını biliyoruz.Her
birine yerini veriyoruz.Muhtemelen uyumlu bir karıĢımın, özel
görevler dıĢında en iyisi olduğuna inanıyoruz.
Astroloji / gerçekte, özünde kötü olan herhangi bir Ģeyi kabul
eder mi? ,
Cevap, kiĢinin felsefi kavramlarına bağlı olmalıdır. Pek çok
harita, tartıĢmasız olarak zor hayatları gösterir ve bu zorluklar,
hayatı yalnızca dıĢ koĢullarla zorlu bir mücadele haline getirmekle
kalmayıp, aynı zamanda kabul edilen ahlaki kullanımlar ve
standartlarla, yani teolojik dilde, ciddi ayartmalara karĢı bir
mesuliyet üretmeye yatkın hale getirebilir. günah iĢlemek. Bunu,
astrologlar olarak biliyoruz ve bilgi anlayıĢa yol açmalıdır.
"Gerçeği nasıl yorumladığımız baĢka bir konu!
Pratik horoskopide pozitif bir harita, yükselen de pozitifken,
GüneĢ, Mars, Jüpiter, Uranüs ve belki de Pluto raaj; hepsi
pozitifleĢtirici etkiler olarak kabul edilmelidir. Öte yandan, Ay'ın
pek çok olumsuzluğu ve belirginliği ,. Venüs ve Neptün pasif
tutuma eğilimlidir. Merkür, uyarlanabilir ve bu anlamda esnek
olmasına rağmen olumluya eğilimlidir. Bu bakıĢ açısından Satürn'ü
sınıflandırmak zordur: Belki de Terazilerdeki yüceltilmesiyle,

zodyakın orta noktasında, her iki türün sentezini temsil eder,
savunmada ihtiyatlı ancak yavaĢ, sabırlı tarzında aktiftir. Bilge
gezegendir; her iki değerin de ihtiyacını görür.
Böylece, daha önce de söylediğimiz gibi, aktif tipin amacı dıĢsal
olanı kendisine tabi kılmak ve yaĢamını, olması gerektiği gibi
yapmaktır. Bu nedenle saldırgan, baskın, umutlu, hevesli ve arzu
dolu olmaya eğilimlidir.
Devlet adamı, diğer insanları kendi iradesine göre
Ģekillendirmek isteyen insan tipidir. Bilim adamları, mühendisler
ve tarımcılar, doğaya yönelik aynı eğilimi göstermektedir.
Aktif tip her zaman ilericidir ve daha iyi Ģeylerden umutludur.

Kolayca risk alır ve yozlaĢabilir. kumarbaz için, ortak
zayıflıklarından biri, hızlı sonuç almaya çalıĢan sabır eksikliğidir.
Ayrıca, iyimserliği, bariz katı gerçeği görmezden gelmesine neden
olabilir. Sosyal ve ahlaki yasaları aĢabilir ve kibir, kendini beğenmiĢ
kibir ve gururun tanıdık çizgileri boyunca geliĢebilir. '
Bunlar, pozitifliğin bazı evrelerinin karakteristiğidir.duygu, AteĢ
elementi.
Ama pozitif-hava tipi aynı zamanda zihinsel inĢa hatlarında da
aktiftir. aracılığıyla dıĢarıyı kontrol etmeye çalıĢır.
çalıĢma veya laboratuvarda çalıĢmak.
Apozitif entelektüel tipin ortak geliĢimi, dıĢ dünyanın hoĢ
olmayan yönlerinin var olmadığı çizgisini takip eder. Günlük
deneyimlerimizde pek çok sarsıntı alan bu inanç, bazen dini bir
tartıĢma yolu izler, buna inananlar, Tanrı'nın iyi olduğunu ve her
Ģeyi yarattığını, yaratılan her Ģeyin ve koĢulun da mükemmel
Ģekilde iyi olması gerektiğini doğrular, ' duyularımız ne tanıklık
ederse etsin. Bu tipte, hedefle normal mücadele bir iç mücadeleye
dönüĢür ♦. Ġlahi Gerçek olarak kabul edilen Ģey ile "ölümlü akıl"
arasında. - *
Bayan. Mary Baker Eddy'nin doğum saati kaydedilmedi, ancak
16 Temmuz 1821'de doğdu ve bir anda karakteristik GüneĢ karesi

Satürn-Jüpiter tarafından vurulduk.
Kova, GüneĢ'i 6. eve yerleĢtirecek, öğretilerinin çok Ģey yaptığı
iĢlerle birlikte, iki büyük gezegenin birleĢimi 2. veya 3. evlere
düĢebilir, muhtemelen yükselen bir burçtur. formlar. 6'dan 2'ye
kadar böyle bir stres, maddi sınırlamalar ve özellikle dünyevi araçlar
ve vücut sağlığı konusunda acı bir hayal kırıklığı duygusu
gösterecek ve Jüpiter, yardım etmeye çalıĢırken, kare tarafından
engellenecek ve iĢaret edecektir. Dini Ģüpheler ve. zorluklar. Uranüs
ve Neptün'ün Satürn-Jüpiter'e bir baĢka kavuĢumundan gelen güçlü
üçgenler, muhtemelen Mrs. Eddy, binlerce öğrencisi için olduğu gibi
ya da iki yardımcı gezegenin doğasına uygun aĢkın bir karakter.
Her Ģey mükemmelse, ölümlü zihnin kendi kuruntularını nasıl
engelleyebildiğini sormak için durmamıza gerek yok. Daha klasik
filozoflar, mümkün olan en iyi dünyalarda her Ģeyin en iyisi için
olduğunu kahramanca kanıtlamaya çalıĢtılar, ancak burası onların
teorilerini incelemenin yeri değil. Çoğu insan, iyileĢtirme için yer
olduğu konusunda hemfikirdir ve astrologun iĢi, kendisine ve
baĢkalarına daha eksiksiz bir anlayıĢ ve yaĢamdan zevk alma
yolunda yardım etmektir.
Sık görülen bir tutum, tipik olarak Satürnvari bir görev
tutumudur. Burada tabiri caizse, hasta kendisini ısıran bir köpeğin
saçından yardım ister. Sıkıntılarımızın ve sıkıntılarımızın çoğuna
iĢaret eden Satürn, metafizik spekülasyonlara düĢmeden
görevimizi yapmamızı ve memnun dinlenmemizi istiyor.
Bize elimizden gelenin tadını çıkarmamızı ve Ģu an için
yaĢamamızı söyleyen (aĢağılanmıĢ) Epikürcülük, yararlı
gezegenlerle, 'onların en asil tezahürü' ile müttefik görünüyor.
Karma fikrini vurgulayan tüm sistemler, katı adalet anlayıĢını
içeren Satürn'dür. Çıkarsız iyilik olasılığını neredeyse yok ettikleri
gerçeğinden muzdaripler ve aynısı, Hıristiyanlığın gelecekteki
ödüller ve cezalar kavramını vurgulayan sunumları için de
geçerlidir: "
Bununla birlikte, tüm pozitif formların ortak özelliği, "sadece
dıĢ dünyayı pasif olarak kabul etmeyi reddetmeleridir. Onlar, en

azından görünüĢte, olmasını istediklerinden baĢka bir Benlik-
Olmayan'ın varlığının kesinlikle bilincindedirler. ve ister eylemle,
ister düĢünceyle, ister duygusal olarak, stresin çözümünü aktif
olarak ararlar.
Ama edilgen tipte, egonun dıĢa yönelik tutumu boyun eğme,
boyun eğmedir. Kendi dıĢında olanı değiĢtirmeye çalıĢmaz, Ģeyleri
bulduğu gibi alır ve kendini onların kalıbına göre değiĢtirmeye
çalıĢır. Stoacı, "Gereklilik ile soylu bir Ģekilde hemfikir olan, ilahi
Ģeyleri anlıyor" dedi. Ancak edilgen kiĢi, çok fazla Ģeyi zorunlu ve
önceden belirlenmiĢ olanın alanına ait olarak görme eğilimindedir;
sadece "tedavi edilemeyene katlanmak gerekir" demez, "dengeli bir
tipin değiĢtirmeyi ve iyileĢtirmeyi baĢarabileceği" birçok Ģeye
katlanmayı tercih eder.
EĢyaları bulduğu gibi alır. Yeniyi kazanmak değil, eskiyi
korumak ister; O, cüretkar ve keĢifçi olmaktan ziyade ürkek ve
sağduyuludur, vasat bir Ģeyi Ģanlı olsa da tehlikeli olana tercih eder.
Bilinmeyen. "ĠĢler en iyi oldukları gibi olur"; "kendi haline
bırakır", "yeni moda" Ģeylerden hoĢlanmaz ve annesi için
yeterince iyi olanın onun için de yeterince iyi olduğunu
söyler.
Bu sınıf mutlaka pozitiflerden daha az zeki değildir. En
azından bilgi ve kitap öğrenimi açısından, genellikle daha
fazla olacaktır. Çünkü geliĢmiĢ bir "dıĢ yaĢamdan" kaçmak, iç
yetileri açığa çıkarmak için çok Ģey yapabilir. Eksik olan,
gerçek deneyim ve canlı iliĢkilerdir.
Dr. British Museum'un kütüphanecisi Richard Garnett, "Dört
Prensip"i (GüneĢ, Ay, cetvel ve yükselen) ve diğer iki bedeni
olumsuz iĢaretlere sahipti. Ġhtiyatlı eğilimleri nedeniyle,
olumsuzlar genellikle büyük koleksiyoncular ve istifçilerdir
ve bu eğilim, pul koleksiyonculuğundan hisse senedi
sertifikalarına ve gerçek bilgi birikimine kadar çok çeĢitli
nesneler üzerinde kendini gösterebilir. Sadece birçok gezegen
tarafından olumsuz iĢaretlerle gösterilmez; akut formunda,
Ay-Satürn temasları tarafından daha sık gösterilir. Ancak
bunlar, esasen, iĢaretler açısından olumsuz aĢırı stresinkine
benzer bir öneme sahiptir.
Bu insanlar hem insanı hem de doğayı inceleyebilir, ancak
daha sık olarak ikincisi. Onu kullanılacak bir Ģey olarak değil,
kendi iyiliği için, ne olduğu için hayran olduğum ve sevdiğim
bir Ģey olarak görüyor. Doğanın sesini dinler; kendini ona
okumaz.
Aktif olduğu sürece - ve hayatta olduğu sürece, bir keĢiĢ
hücresinde yaĢasa bile eylemden tamamen kaçınamayacağı
açıktır - saldırganlıkta değil savunmada aktiftir. Bu anlamda,
Hollandalılar gibi Yengeç uluslarının hem anavatanlarında hem
de Güney Afrika'daki tarihlerinden de anlaĢılacağı gibi, azimli
bir Ģekilde savaĢacaktır.
Olumluya göre Benlik en yüksek gerçektir ve diğer her Ģey
onun çevresinde sadece bir saçaktır, ancak olumsuz için dıĢ
sürekli ve endiĢeyle izlenmesi gereken bir Ģeydir, bu, evin ve
ocağın karĢılaĢtırmalı güvenliğinden mümkündür.
Ohalk arasında gerçeklerden kaçıĢ denen Ģeyin sayısız
biçimiyle olumsuzluklara ait olduğu açıktır; ve özellikle
gerçeklikten fantezi krallıklarına kaçıĢ - baĢka bir deyiĢle,
gündüz düĢleri - olumsuz bir alıĢkanlıktır, özellikle Hava ile
birlikte Su elementinin müttefikidir. Böylece gerçek hayatın -
sunduğu engellerden kaçınılır ve hayali bir Cennet olur. egonun
kendisini bir aziz, bir kral, bir fatih, bir devlet adamı vb. gibi
kendisine hitap eden herhangi bir kılıkta özgürce hayal
edebileceği inĢa edilmiĢtir. Doğal olarak, bu tür hoĢgörüler,
örneğin, fantast gerçeklikle temasını tamamen kaybettiğinde ve
kendisinin güçlü veya ünlü bir varlık olduğuna ikna olduğunda,
içler acısı sonuçlara yol açabilir. Ancak onlara hafif bir eğilimin
ciddi olup olmadığı tartıĢmalıdır. UyuĢturucu alma ve alkolizm,
yanıltıcı bir yeterlilik duygusu elde etme yöntemleridir. AĢırı
kilolu tip, kusurlarının, gerçek yaĢamla baĢ edememesinin
farkındadır; içki onu geçici olarak görevlerine eĢit hissettirir.
Çünkü, elbette, çok az insan kalıcı bir inzivada yaĢayacak
konumdadır. Ancak tüm alkol fazlalığının bu kategoriden
olduğunu söylemek akıllıca olmaz.
Kadercilik genellikle olumsuzlar arasında bulunur, çünkü bu

bakıĢ açısı onları güçlü eylemin sorumluluğundan muaf tutar:
her Ģey önceden takdir edilmiĢtir, öyleyse neden sorun?
Negatifler genellikle kitaplarından, tahsisatlarından,
bahçelerinden ve ev hobilerinden çok mutludur; ama hayat
onları her zaman seve seve kaçınacakları koĢulların
dalgalanmasıyla temas kurmaya zorlama eğilimindedir.
Kural olarak, Negatif güvenilirdir, çünkü içinde acayip ya da
düzensiz olmak gibi bir dürtü yoktur. Sahtekârlık riskli bir
maceradır ve bu tür istismarlar onun zevkine uygun değildir.
Eğer bir suçluysa, bunun nedeni genellikle daha giriĢimci tipler
tarafından "yoldan saptırılmıĢ olmasıdır.
Pasif bileĢimde güçlü bir koruyucu unsur vardır. Aktif

kutupluluktan daha sabırlı, daha anlayıĢlı ve daha sempatiktir,
yine de kendini koruduğu için, hayırseverliğin evde baĢladığı
atasözüne ikna olmuĢ bir inanan olabilir.
Büyük hayvan sevgisi yaygındır. Çünkü hayvanlar alemi,
genel olarak, insanın karĢısında pasif bir konuma sahiptir ve büyük
ölçüde onun insafına kalmıĢtır. TanınmıĢ bir bilimkurgu karĢıtı olan
Bayan Lind-af- Hageby'nin GüneĢ, Ay ve tüm gezegenler olumsuz
iĢaretlerde.
Seks, kutupluluk ilkesinin en büyük örneğidir ve cinsel eylem,
(fiziksel düzeyde iki kutup) arasındaki kaynaĢmanın
tamamlanmasıdır. Ancak birçok erkek, olumsuz geniturklerle doğar
ve bunun tersine, .
Dr. Jung, Psikolojik Tipler'de, ilk Hıristiyan babalar Origen ve
Tertullian'ı bu bağlantıda büyük ilgi uyandıran bir tarzda ele alır.
Ġlki, vücudun yaygaralarını susturmak ve ilahi akıĢı daha iyi
alabilmek için kendini iğdiĢ etti. Böylece cerrahi bir operasyonla
"kutupluluğunu değiĢtirmeye" çalıĢtı. Tertullian, bir hukukçu
yetiĢtirerek, diriliĢin "kesin olduğu için imkansız olduğu" ifadesiyle
entelektüel dirayetinin ve mantık duygusunun dayattığı sınırları
aĢmaya çalıĢmıĢtır. onun doğası ve Tertullian, Hava ve Dünya'yı -
büyük ölçüde bir Watcr-rehgion olan akıl ve sağduyu Hıristiyanlığı
- sürgün etmeye çalıĢtı.
Her iki Baba da, doğamızın bir parçasının bir baĢkası uğruna
terk edilmesi gerektiği görüĢündeydi. Astroloji, her Ģeyin düzenli
ve ölçüsüz tezahürlerini kabul eder! değerleri ancak bunların
hiçbirini esasen kötü olarak yargılamayı reddediyor. Aksine
dikkatli bir inceleme, hepsinin gerekli olduğunu göstermektedir.
Amaç koordinasyon ve entegrasyondur.
Geçerken, pasif ilkenin sembolü olan Büyük Ana'ya tapınan
paganlar tarafından da kendi kendine tayın yapıldığını not ediyoruz.
'
Cinsel organlara saldırı, doğal olarak baskın olan aktif kısmı
"doğal olarak boyun eğen pasif ilkeye" tabi kılmaya çalıĢmanın açık
bir yoludur. Ancak 'daha az kolay anlaĢılan pek çok uygulama
gerçekten aynı sonuca yöneliktir. Örneğin, hayvan ruhlarını bastıran
ve özneyi ilahi aydınlanmaları almaya daha yetenekli hale getirmesi
beklenen dini oruç. -.
Akıldan hoĢlanmama, pasif tiplerin çoğunda ortaktır. Akıl
esasen etkin bir ilkedir; aslında, tüm düĢünce zorunlu olarak bir
etkinliktir. Sebep de bir sınırlamadır; yasalara uyar ve terimlerin
tam tanımına bağlıdır. Bu nedenle duygusal insanın özelliklerine
aykırıdır, çünkü duygular yasa tanımaz. Bu nedenle, astrolojide
Su'nun tatlılığıyla sembolize edilen pasif-duygusal tip, en çok akla
karĢıdır; ama AteĢ aynı zamanda mantıksal düĢüncenin izin
vereceğinden daha özgür bir ifadede ısrar eder.
Böylece William Blake'i (Yengeç'te Yükselen ve Yengeç'te,
GüneĢ Yay'da) ölümün bir ilkesi olarak akılla ilgili buluyoruz.
Analitik ve Ģüpheci zihinsel aktivite biçimlerinin baskınlığının bir
çıkmaza yol açtığı doğrudur.
Blake Ģunu yazdı:
"GüneĢ ve ay Ģüphe duysalar hemen sönerler."
UpaniĢadlar'da, "zihin çözümlerin katilidir} ve ortaçağ

mistiğinin yazdığını" aĢkla elde edilebilir ve tutulabilir, ancak
düĢünce tarafından asla. "Bu tür duygular, Havanın zorbalığına
karĢı isyanı temsil eder. Bizim bilimimiz onlara bazı gerekçeler
sağlar, çünkü Elementler arasında her zaman AteĢe belirli bir
öncelik verdik.
Irksal hayatta kalmanın hem aktif hem de pasif yöntemlerinin
çok kolay tanınan biçimlerde ortaya çıktığını belirtmek ilginçtir. *
Örneğin, etoburların vahĢiliği esasen pozitif kategoridedir ve
bazı hayvanların yüksek derecede avlanma ve yiyecek bulma
becerisini aynı sınıfla iliĢkilendirebiliriz.
Tipik pasif yöntemler uçuĢ, kamuflaj, koruyucu zırh ve saf
kütledir.
Irk için bir baĢka koruma, hem pozitif hem de negatif kutupların
dahil olduğu aĢırı üretkenliktir.
Ġnsan, dünya üzerindeki mevcut egemenliğini zihinsel güçleri
sayesinde kazanmıĢtır. Etoburun diĢlerine veya pençelerine, timsah
ve gergedanların zırhına ve kalın postuna sahip değil, üretken değil,
geyik veya kuĢların uçuĢ hızına sahip değil. Ama pençe veya diĢten
bin kat daha yıkıcı silahlar icat etti, kendine çelikten zırh yaptı ve
hız ve dayanıklılık bakımından herhangi bir hayvanı geride bırakan
makineler üretti. Yetersiz çoğalmayı, çocuk esirgeme klinikleri
aracılığıyla telafi etmeye çalıĢıyor. Giysiler ve evler aracılığıyla
hava koĢullarından yapay koruma arar ve bazılarının doğal
ürünlerde bilinmeyen erdemlere sahip olduğu varsayılan özel
yiyecekler icat eder.
Cinsiyette bedensel düzlemdeki kutupluluk çatıĢmasının
çözümü, çoğu insan tarafından az çok tatmin edici bir Ģekilde elde
edilir, ancak psikolojik sorun o kadar kolay ele alınmaz. Fiziksel
olarak tüm normal insanlar erkek veya kadındır, ancak psikolojik
olarak her türlü derece ve varyasyon vardır. Her erkeğin burcunda
bir Moen vardır; her kadının bir GüneĢi vardır, vb. Gem'turc keskin
bir kutup çatıĢması gösteriyorsa, gerilimden kaçılamaz. Evlilikler
sona erebilir, ancak iç mücadele ya çözülmeli ya da olumsuz ilkenin
nihai zaferi olana kadar devam etmelidir. Tam bir yaĢam elde etmek
için iki kutbun kaynaĢması veya en azından uyum içinde çalıĢması
öğretilmelidir.
Bazıları, kutupların çatıĢmasının mutlaka kötü olup
olmadığını • sorabilir mi? SavaĢa ve gerginliğe inananlar var.
Muhalifleri uzlaĢtırma konusunda tam bir baĢarısızlık, doğayı
delilik ya da ölümle parçalayacak gibi görünüyor; ama *
Hcracleitus'un aforizmasında "çekiĢme her Ģeyin anasıdır" Ģeklinde
bir doğruluk payı vardır. Bu, her zaman bir kutupluluk-gerilimi
göstermeyen "malefik" yönlerin stresleri için eĢit olarak geçerlidir.
Gerilim aktiviteyi besler ve tüm uyum, durgunluk ve
durgunluk eğilimi gösterir. Zeki bir öğrencinin öğrendiği ilk
derslerden biri, sözde yararlı ve zararlı yönlerin sayısını toplayarak
doğumları iyi ve kötü olarak sınıflandıramayacağıdır.
Sorun, herhangi bir bireyin benimseyebileceği yaĢam
felsefesini içerir. BaĢka bir deyiĢle, "iyi" ve "kötü" ile ne demek
istiyor? Bu onun için cevap veremiyoruz; ama insanlığın genelinin
"büyük", hatta "baĢarılı" olarak nitelendirdiği kiĢilerin çoğunun
karıĢık doğum rakamlarına sahip olduğu bir gerçek gibi görünüyor.
BaĢarı güçlerini gösteren yapıcı yönler; unvanlarını alkıĢlara
kazanmak için aĢmaları gereken zorlukları gösteren engelleyici
oluĢum. Çok uyumlu doğuĢlar, derring-do eylemlerini
gerçekleĢtirmeye çalıĢmazlar; oldukları gibi oldukça mutlular. Çok
uyumsuz haritalar, gerçek kalıcı ve faydalı sonuçlar elde etmek için
genellikle koĢullarıyla (ve çoğu zaman kendi içlerinde) çok fazla
farklılık gösterir.
POZĠTĠF-NEGATĠF POLARĠTE 75
Bununla birlikte, toplumsal yapı Ģiddet önlemlerinin gerekli
olduğu ölçüde yozlaĢtığında, Augean ahırlarını temizlemek için
Ģiddet içeren doğumların da gerekli olabileceği kabul edilebilir. Bu
nedenle, Lenin'in* burcu, tamamen olmasa da, esas olarak Ģiddetli
streslerden biridir. Gandhi'ninki, gergin ve yapıcı değerlerin bir
karıĢımını gösterir.
Muhtemelen olumsuz tipte olan bazı okuyucular, 'belki de stres
ve zor uzlaĢma resmini iç karartıcı olarak göreceklerdir.
Belki de öyledir, en azından bu sınıf için. ■*
Ancak doğada, doğa zor olduğunda bile belirli bir derecede
çalıĢma dengesi kurmaya yönelik bir eğilim var gibi görünüyor.
Aynı karamsarlık, "iyi" olanlardan daha fazla "kötü" yönlere ve
gezegenlere sahip olduğumuz gerçeğiyle haklı görünebilir. Ama
burada yine cevap, hayatın arka planının en azından makul ölçüde
zevkli olduğu gibi görünüyor.
Hayatımızın büyük bir bölümünde, uyumlu ya da uyumsuz burç
oluĢumlarımızın hiçbirinin etkisini doğrudan hissetmiyoruz.
"Acıların" bilincimize açık ve hatasız bir Ģekilde girmesi, elbette
kronik hastalık veya sakatlık durumları dıĢında, kalıcı olmaktan
ziyade epizodiktir. Pope gibi bazıları "hayatımdaki bu uzun
hastalıktan" bahsetmeli. Onlarınki acınası bir durum ama Pope'un
bile tazminatları vardı.Çoğunlukla, vücut, adil bir oyun
verildiğinde, hastalıktan sonra bir tür normal iĢleyiĢine geri
döndüğü için, bizim de iĢlerimizi yaptığını görüyoruz. duygusal
sıkıntılarının büyük trajedilerin doğasından kaynaklandığını; ancak
zamanla daha iyi öğrenirler.
Astrologun iĢi yol göstermek ve yönlendirmektir. Sahip olmak
• Bu eserde veri olmadan alıntılanan tüm doğuĢlar 1001 Önemli DoğuĢlar'da veya
Maunee Wemyss tarafından derlenen ve Mot * Önemli Nativuxet ve Ünlü Natmtits
baĢlıklı iki ek kitapçıkta bulunabilir. Bazıları farklı derecelerde varsayımsaldır.
saniye, ilerlemenin ne zaman ve nerede mümkün olduğu; hayal

kırıklığının ne zaman ve nerede olduğu.
p
• Bir baĢka yararlı gerçek, temas kurduğumuz kiĢilerin
doğumlarından etkilenmemizdir. Cinsel iliĢkinin katılan Çiftin
doğuĢlarını kaynaĢtırdığını, böylece hayatlarının geri kalanında her
birinin kendi üzerine bindirilmiĢ diğerinin genitürünü taĢıdığını
veya + wc'ye ihtiyaç duymadığını iddia eden bir yazarın saçma
sapan uçlarına gitmeyeceğiz. Nero'nun burcunun durumunun ne
olduğu konusunda spekülasyon yapın, diyelim ki, hayatının sonuna
doğru bu varsayımda olmalı. Ama "AteĢ"ten yoksun olan erkek ya
da kadın, AteĢe dayanıklı bir arkadaĢın yoldaĢlığı aracılığıyla
tazminatı güvence altına alabilir, vb. her türlü.
Olumlu ya da olumsuz, güçlü bir Ģekilde geliĢmiĢ bir tip için,
bu tip olarak harekete geçmenin ve "olması gerekenden" farklı
bir Ģey olmaya çalıĢmamanın en iyisi olduğu iddia edilebilir.
Burada bir kez daha bireysel bir bakıĢ açısı sorunudur. Ancak, en
azından diğer tipler hakkında bir anlayıĢ ve belirli bir derecede
sempati ve yakınlaĢma aranması gerektiği, muhtemelen güvenle
doğrulanabilir.
BÖLÜM V
ĠġARETLER AÇISINDAN HUSUSLAR
DERS KĠTAPLARI genellikle kurumlar arasındaki çeĢitli yönlerle

ilgilenir. Ancak, zorunlu olarak, öğrenciyi, her bir özel durumda, açı
yapan gezegenlerin iĢgal edebileceği burçlarla "ders kitabı
açıklamalarına" hangi değiĢikliklerin getirileceğini kendi baĢına
düĢünmeye bırakıyorlar.
Mümkün olan her iĢaret kombinasyonunda mümkün olan her
yönü içeren bir kitap, elbette, neredeyse düĢünülemez olurdu. Ve
hatta bu hiçbir Ģekilde nihai olmayacaktı. Özenli bir araĢtırmayla,
diyelim ki GüneĢ'in Mars'a, Koç'tan Aslan'a üç açısının yirmi
örneğini bulabilsem de, yine de bu yirmi vaka en ufak bir Ģekilde
karĢılaĢtırılabilir olmazdı. A'o yönü, ait olduğu burçtan gerçekten
soyutlanabilir ve kendi kendine var olarak kabul edilebilir. Böyle1
soyutlamalar yapılır - ders kitaplarımız çok az Ģeyden oluĢur. Ama
herkes onların en yüksek derecede yapay olduklarını ve Doğada
hiçbir Ģeye tekabül etmediklerini kabul etmelidir. Bahaneleri, baĢka
hiçbir Ģeyin insanca mümkün olmamasıdır.
Bu Bölümde tasarım, olağan prosedürü tersine çevirmek ve
gezegensel temasları, burçlara atıfta bulunmadan ele almak yerine,
tesadüfi durumlar dıĢında, dahil olabilecek gezegenlere atıfta
bulunmadan yönleri burçlar açısından ele almaktır.
Ve bu yaklaĢımın bilgilendirici ve faydalı bulunacağına
inanılmaktadır. Örneğin, GüneĢ ve Mars arasındaki tüm açıların,
ateĢe, havaya, toprağa veya suya düĢmesine bakılmaksızın, ortak bir
Ģeye sahip olduğu inceleme sırasında keĢfedilecektir, bu nedenle,
diyelim ki Koç ve Koç arasındaki tüm yönlerin olduğu iddia
edilmektedir. Aslan veya diğer iki burç, kendilerini oluĢturan
bedenlerden bağımsız olarak anlamlarında ortak bir unsura sahip
olacaktır. Doğal olarak bu ortak unsur, cisimlerin nitelikleri
tarafından etkilenecek ve çoğu zaman büyük ölçüde gizlenecektir;
ama yine de orada olacak.
Bu çalıĢmaya hazırlık niteliğindeki iĢaretleri incelerken, onların
çeĢitli sınıflandırmalarına dikkat etmeliyiz.
Olumlu ve Olumsuz ile zaten ilgilendik.
Ġlk iki ya da üçün kabalık ve pratiklik eğilimi ve buna karĢılık
gelen son iki ya da üçün idealizme eğilimi vardır.
Ġlk altının sınırlı kapsamı ile ikinci altının geniĢletilmiĢ ifadesi
arasında bir ayrım vardır ve daha sonraki bir bölümde daha detaylı
anlatılacaktır.
Ayrıca, üç Dörtlülüğe bölünme vardır.
Dört Üçlülük veya sembolik Unsur vardır.
AteĢ ve Su burçları arasında çok sık fark edilmeyen ve yine de
çok önemli olan bir ayrım vardır - bir yanda IĢıklar, Jüpiter ve Mars,
diğer yanda Merkür, Venüs ve Satürn. Hava-Toprak'ın aksine bu
bölüm veya AteĢ-Su için bir adımız yok, ancak karĢıtlık gerçek ve
önemli. AteĢ ve Su duygusaldır; Hava ve Toprak zihinsel. Her
durumda, pozitif, yukarı yönlü veya anabaziktir ve negatif, aĢağı
yönlüdür.eğilimli veya katabazik.
'AteĢ, en düĢük seviyede hayvan ruhlarını sembolize eder, bu
nedenle tezahür ölçeğini özleme ve (Hava ile birleĢtiğinde) yaratıcı
hayal gücüne taĢır. Su, kalitesini ruh halleri ve ruh halleri, kiĢisel ve
aĢağı doğru yönelen tutkular ve arzular gibi kelimeleri
uyguladığımız biçimlerde gösterir.
Duygusal olarak AteĢi neĢeyle iliĢkilendirebilirsek, Su ile kederi
iliĢkilendirmeliyiz. Daha ileri gidebilir ve sırasıyla YaĢam ve Ölüm
ile bir yakınlıkları olduğunu iddia edebiliriz.
Bu iki ilke Tennyson'ın "Ġki Ses" adlı Ģiirinde iyi tasvir
edilmiĢtir. Onlar 4'ü onaylayan ruh ve reddeden ruhtur. r
Ancak, vurgulamamız gerektiği gibi, Doğada, bir yöndeki aĢırı
eğilimleri dengeleyen normale doğru bir hareket vardır. AteĢ, canlı
yaĢamın görkemli yükseliĢine rağmen kötü bir Ģekilde çökebilir. Su,
hepsi için mi? melankolik eğilim, azim ve sabırlı dayanıklılık
sergileyebilir. Örneğin tüm intiharlar Su tipinde değildir.
Ahlaki olarak da. AteĢ baĢkalarına karĢı umursamaz olabilir
veya en azından anlayıĢtan yoksun olabilir, oysa Su sempati ve
anlayıĢ gösterecektir.
Pratik hayatta, AteĢ çok cüretkar ve Waterloo ürkek olmaya
meyillidir, ancak yine de, zayıflığı nedeniyle, ikincisi kurnaz ve
anlayıĢlı, sağduyulu ve ileri görüĢlü olabilir.
Bu iki unsur AirEarth temsilinin aleyhine olacak Ģekilde
güçlüyse, doğa açıkça duygusallığa aĢırı eğilimlidir.
Hava, en yüksek tezahüründe saf akıl ve (AteĢ ile birlikte)
yaratıcı hayal gücüdür. Alt tiplerde, faydasız gündüz düĢlerine ve
tembelliğe meyleder, ancak çağrıĢımcı, arkadaĢ canlısı ve
zararsızdır, duygu derinliği yoktur.
Dünya, alt ifadelerinde Hava gibi tembel olma ve aynı zamanda
kaba, dar görüĢlü ve aptal olma eğiliminde olan pratik zihindir.
ġimdi, kare ve karĢıtlıkla ortaya çıkan on sekiz olası iĢaret
temasından baĢlayarak, açıyla birbirine bağlandıklarında iĢaretlerin
çeĢitli kombinasyonlarının önemini ele alacağız. Her biri üç özel
türe sahip altı grup vardır:
ĠġARETLER AÇISINDAN HUSUSLAR () I
Böylece',
■ ('t ^ n;
1. AteĢ Meydanı Su |
■■ (rx
■ r «
2. Dünya kare Hava ■ <jrç> -y
'tY—a
3. ateĢ karesi dünya jA ________ y
(X— hayır
(n — K
4. Hava kare Su - [_> bir
1= - m. f, Y--=
5. AteĢ muhalefeti Hava ■ <pv.—
( fn
' Ġ sen - m
.6. Toprak muhalefeti Su -7 x
' Ġ iV-ar
(1) AteĢ ve Su'da bedenler arasındaki kareler büyük güç, hatta

Ģiddet üretir ve potansiyel trajedi kaynaklarıdır. Yine de baĢarılı ve
yetenekli erkeklerin genlerinde sıklıkla görülürler. Bu türden
örnekler bulmak için ünlü kiĢilerin haritalarından oluĢan bir
koleksiyonda çok uzağa bakmaya gerek yok. 1
AĢırı hissetme eğilimi, kontrol edilemeyen öfkeye veya erdemli
74 ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
öfkeye dönüĢebilir veya duygusallığa dönüĢebilir.

(a) Koç-Kanser. Bu Annie tarafından temsil edilmektedir.
Besant, ''tutkulu hacı'', "Isadora Duncan, klasik dansçı, Bayan Eddy,
Von Kcyscrling, Alman filozof GB Shaw ve Gandhi. Fırtınalı kuĢun
karesi denilebilir.
(b) Aslan-Akrep. Bu, ünlülerin haritalarında çok daha az
mevcut görünüyor. Kare kontak için potansiyel olarak zor bir
yerleĢimdir. Kadim yanlıĢların anısıyla katlanan acıyı besleyebilir;
intikamcı olabilir; duygusal yaĢam, derin bir keder tarafından
süpürülür. Bir hicivci için iyi bir pozisyon olur; gerçekten de bazı
mordan satırlar yazan William Blake'in doğasında mevcut olduğunu
görüyoruz. ĠĢaretlerin sabit doğası, duyguları katılaĢtırır ve
derinleĢtirir.
(c) Yay-Balık. ĠĢaretlerin değiĢken "sattvik" doğası
nedeniyle, bu çok daha az zor bir problem sunar. Özellikle akıl
sorunları hakkında duygusal huzursuzluk ile birlikte aĢırı duygu ve
duygu olması muhtemeldir. Öyle, çünkü her iki iĢaret de Jovian,
savurganlığa eğilimli.
Örnekler: King Edward VII, Chopin, PB Das, Hintli anarĢist ve
Vaillant, Fransız anarĢist Charles Dickens, Thomas Hardy, Sir Isaac
Newton.
Bu örneklerin dikkatli bir incelemesi, formasyonun özelliklerinin
nasıl iĢlediğini gösterecektir; bazen her Ģey çok açık. Ancak bu tür
karelerin baĢarıya düĢman olmaktan uzak olduğu yadsınamaz
görünüyor. Dediğimiz gibi, güç üretirler.
AteĢ-Su etkileĢimi için çok fazla.
(2) Söylediğimiz gibi, hem Hava hem de Toprak zihinsel
yaĢamla, düĢünceyle ilgilidir.
(a) Boğa-Kova, sosyal düĢünceli ve idealist bir tutum ile
kendini önemseyen bir tutum arasındaki karĢıtlığı sergiler. Genleri
bu tür bir kareyi gösteren kiĢiler genellikle bir yandan ticaret veya
finansla, diğer yandan da bilimsel arayıĢlar veya hayırseverlikle
uğraĢırlar. Bankacı, arkeolog ve doğa bilimci Lord Avebury'yi (Sir
John Lubbock) akla getiriyor ve yazar, "doğum gününde (30 Nisan

1834)" pozisyonlara atıfta bulunarak, GüneĢ'in Toros'ta olduğunu
bulmakla ilgilendi. Ay Kova'da, Kombinasyon güçlü bir psikolojik
stres oluĢturmuyor gibi görünüyor ve bazıları, çıkarların
bölünmesini, hayatın zevklerini azaltmak yerine (bu konuda Lord
Avebury bir kitap yazdı) eklemek olarak görebilir. normalleĢtirici
etki
. Fiziksel yağıĢın devre dıĢı bırakılması mevcut olabilir; ve konuya
bir örnek olarak, Franklin D. Roosevelt'in tabiatını aktarabiliriz,
ancak burada ıstıraplar özellikle Ģiddetlidir. KiĢinin (Kova) maddi
koĢullarını (Boğa) iyileĢtirme arzusu bu tip için doğrudur. Lord
Avebury, Ġngiltere'de resmi tatiller baĢlattı. ,
En iyi ihtimalle bu kombinasyon, pratik idealizm veya bilim ve
anlam anlamına gelir.
Kova'nın insan yaĢamının sürü-içgüdüsü denen ya da sürü
halinde yaĢayan yönünü temsil ettiği (gerçi bu noktaya daha sonra
geri döneceğiz) gözlemlenebilir. Dolayısıyla bu iĢareti içeren
rahatsızlıklar, kiĢinin kendisini sosyal hayata adapte edemediğini
veya çevresindeki sosyal hayatın bir nedenle onu reddettiğini ifade
eder. Ve tam tersine, iĢaret burçla uyumlu bir Ģekilde
bütünleĢtiğinde.
Açıkça görülecektir ki, Toprak-Hava karelerinden hiçbiri, doğası
gereği AteĢ ve Su arasındaki kareler kadar zor değildir.
(b) BaĢak-Ġkizler: Burada hem doğada ortak olan hem de aynı
gezegen tarafından yönetilen iki burcumuz var ve buradaki kareler
de birçoklarından daha az tehlikelidir, ancak daha yüksek Element
Havanın Dünyayı aĢağı indirir ve bu, memnun edilmesi zor ve acı
duygulara ve açıklamalara verilen kaprisli bir tutum olarak tezahür
edebilir. Meydan, fiziksel tembellik olsa da, genellikle yüksek
zihinsel aktivite ve ortalama düzeyde zeka üretir.
Belki de sınıfın temel zayıflıklarından biri teĢvik eksikliğidir;
değer bir Ģey bulmaya eğilimlidirler. Kitap kurdu ve inzivaya
eğilim var.
Doğal olarak, bu gibi durumlarda çok Ģey Merkür'ün gücüne

bağlı olmalıdır. ġiddetli bir Ģekilde etkilenirse, sahtekârlık ve
keskin uygulama meydana gelebilir.
(c) Oğlak-Terazi: Bu tip cila, yerçekimi ve belirli bir
mesafeli olma eğilimindedir. Bir devlet adamına, diplomata ya
da profesyonel bir adama, özellikle bir uzmana yakıĢırdı.
Ġlginçtir ki, hem Gladstone hem de Disraeli'nin doğum
figürlerinde görülür.
Koç-Kanser karesinin tam antitezidir (beklendiği gibi);
Burada Berserk öfkesi yok, soğukkanlı ve toplanmıĢ bir tavır
var, görünüĢte bağımsız ama aslında her Ģeyi dikkatle izliyor. En
azından Tallyrand'ın "tamamen verimli ve tamamen Ģevkten
yoksun" tanımladığı gibi, kusursuz bir memur olurdu.
ġimdi, zodyakın iki ana bölümünden birine ait olan Elementler
arasındaki bağlantıları tartıĢtık. Yani, AteĢ-Su (her ikisi de duygusal)
ve Hava-Toprak (her ikisi de zihinsel) arasında. Wo, bu ayrımı, yani
AteĢ ile Toprak ve Hava ile Su arasında kesen çatıĢmaların yanında
gelir. Bunlar, elbette, doğalarında temelde farklıdır. Daha önce ele
aldıklarımız, karakter olarak abartılı olma eğilimindedir: aĢırı
duyguya veya zihne yol açarlar. Sınıfta, Ģimdi zihin ve duygunun
doğrudan çatıĢmasını üzeceğiz; ikisinde de abartı değil, ikisi arasında
bir ustalık mücadelesi buluyoruz.
(3) AteĢ karesi Dünya açıkçası zor bir kombinasyon gibi
görünüyor.
Her Ģeyden önce, istediğinizi alamamanın nesnel hayal
kırıklığının karesidir. Duygusal doğa, arzular, burada onlara "Hayır"
diyen nesnel dünyanın somut gerçekleriyle buluĢur. ĠĢaretler benzer
nitelikteki cisimler tarafından iĢgal edilirse (örneğin, AteĢteki GüneĢ
ve Dünya'daki Satürn gibi), o zaman etkiler elbette daha açık ve daha
Ģiddetli olacaktır - bu noktanın, söylemeye gerek yok, tüm bu
çalıĢmalar için geçerli olduğunu söylemeye gerek yok. .
Bu nedenle, zorlu mücadelenin karesidir. Örneğin, JM Banie ve
büyük Hahnemann vakalarında ve oldukça güçlü bir Ģekilde, AteĢte
ve ateĢli bir dünyevi gezegeni (Satürn) olan Adolf Hitler'de

buluyoruz. Dünya'daki gezegen (Mars). "Gerçekten de Winston
Churchill'in haritasında var - Ay BaĢak karesinde GüneĢ Yay
burcunda. XIV. Louis'nin gururunu (BaĢak burcundaki Merkür, Yay
burcunda Mars) zorlaĢtırdı.
Görüleceği gibi, bu oluĢumun ne içte ne de dıĢta mutlaka
yenilgi anlamına gelmediği görülecektir. Ġlkiyle ilgili olarak, 19/4
Aralık için "Astroloji"de bir yarıĢmaya konu olan bir doğumdan
bahsediyoruz. Yerli, 1 Ağustos, 1S64, 00.30'da Weymouth,
Dorsetshire'da doğdu. Gönüllü olarak ve neĢeyle kasaba hayatını terk
etti ve tüm hayatı boyunca aĢırı zorluklar içinde yaĢadı - ve
bunlardan tamamen zevk aldı. Böylece fiee girecek; doğuĢlarımızın
ana hatlarını değiĢtiremeyiz, ama kesinlikle kendi kararlılığımıza
göre isteyerek veya istemeyerek de olsa takip edebiliriz. Psikolojik
niteliklerimizin "ana hatlarının" doğum falı tarafından da belirtildiği
doğrudur. Jüpiter Yay'da, Satürn Oğlak'ta değil; k
AteĢ-Toprak çatıĢması tam olarak bu sorunla ilgili olduğundan,
Kader ve Özgür irade üzerine bir ara vermek burada yersiz değildir.
Burada bir doruğa ulaĢır ve onun üzerinde derinlemesine meditasyon
yapanlar (ve felsefi astrolog bunu yapmaktan pek kaçınamaz)
genellikle haritalarında ilgili vurguya sahiptir. Bu bağlamda Alan
Leo'dan tekrar alıntı yapılabilir. J
Kendini kaderini kendi maddesini boĢa harcamak olarak gören

bir "Genç Müsrif" (Önemli DoğuĢlar, No. 260), en uygun Ģekilde,
Koç'taki GüneĢ, Oğlak'taki Satürn'le kare açı yapıyordu.
O halde AteĢ-Toprak sorunuyla karĢı karĢıya kalanlar, hfe-
ifadelerinin önünde bir engel beklemelidir. Bununla birlikte, bu
adama bir mazeret olarak hizmet eden aptalca bir Ģekilde tepki
göstermelerine gerek yok. Hayattan ne elde etmeyi akıllıca
bekleyebileceklerine dikkatli ve sabırla karar verecekler ve daha
sonra çabalarının sonuçlarını iyi kalple kabul edecekler. Her vaka,
ilgili bedenlere, iĢgal edilen evlere ve burcun geri kalanına göre
değiĢecektir. Yukarıda sözü edilen kadının, kendisine tutulmuĢ Sun'ı
için ücretsiz bir çıkıĢı vardı. bu armatürün Neptün'e yakın bir üçgeni.
Diğerleri o kadar Ģanslı değil. Kalbini servete koymuĢ olsaydı,

kaçınılmaz olarak mağlup olacaktı, çünkü Boğa'dan gelen kareler
çok güçlü çıkmıĢ olmalı.
NN No.'nun savurganlığı. 260 aptalca bir kabadayılıktı, sanki
insan sahip olduğu Ģeyi fırlatıp atarak Dünya'nın sınırlandırılmasına
karĢı kayıtsızlığını kanıtlayabilirmiĢ gibi.
AteĢ-Toprak türünü üç baĢlığının altına almak için baĢlayacağız.
'
(a) Oğlak-Terazi sınıfının aksine, bir alt akıntıya sahip
olan Koç-Oğlak karesi. örneğin toplu katil Kuerten (doğum
3.30, 26 Mayıs, 2883, Köln) ve Noable Nativeities Nos. 56, 560
ve 764,
Koç-Kanser'den daha az heyecan verici, ancak daha kurnaz.
Muhtemelen en iyi ifadesini, denizde bir Hfe olarak veya öncü
sömürgecilikte, biraz zorluk ve tehlike ile eylem becerisi içeren
bazı mesleklerde bulacaktır. Tekdüze bir yaĢama Ģiddetle isyan
ederdi.
(b) Leo-Boğa, genellikle parasal kazanç güdüsüyle
Ģiddetli olasılıklara sahiptir. Örneğin Fransız Mavisakallı
Landru, Plüton'u Boğa'da Mars'a kare açıyla yükseltti. Ama
"çözülmez" Robespierre'in GüneĢ'i Boğa burcunda Neptün'de
ve Mars'ı Aslan'daydı.
Burada finansta güçlü bir spekülatif unsur beklenebilir.
Büyük bir inat ve muhtemelen gurur olurdu.
Ġnatçı hastalık Ģeklinde fiziksel çökelme muhtemeldir.
Duygusal üzüntülerin de sorumluluğu vardır.
(c) Yay-BaĢak, tipik olarak kritik bir kombinasyondur,
BaĢak, ateĢli burcun entelektüel keĢifleri sırasında sürekli olarak
fırlattığı fikirleri kesin bir düzen ve ifadeye indirmeye çalıĢır.
ġiddet içeren cisimler dahil olmadıkça, tehlikeli bir temas olması
muhtemel değildir; gücünü münazara ve münakaĢada
dağıtacaktır.
Bu, teolojik tartıĢmalara meraklı kiĢilerin haritalarında
bulmayı bekleyeceği türden bir karedir ve zamanında çok moda
olan bu etkinlik biçiminden payını alan Henry VIII, bu
iĢaretlerde bir kareye sahip oldu ve katıldı. bu tipik teolojik

konumla, Jüpiter Ġkizler'de. BoĢanma konusunda dini kaygıları
kullanması, aralarındaki kare ile iyi bir uyum içinde görünüyor.
kendine güvenen BaĢak ve Yay. Kızı Elizabeth de benzer bir
konfigürasyona sahipti.
(4) Fobiler veya mantıksız korkular da dahil olmak üzere
sağlıksız zihinsel koĢulların sıklıkla üretken olduğu bir çatıĢma olan
Air square Water'ın yanına geliyoruz. Bu iliĢkiyi anlamak zor değil.
Akıl yürüten zihin ile Su'nun yakından bağlantılı olduğu
"bilinçaltının" çok çeĢitli içerikleri arasında bir etki vardır. Bu iki
unsur arasında o kadar az akrabalık veya benzerlik vardır ki,
yukarıdaki türden zorlukların ortaya çıkacağı kesindir. Bu, bataklık
ve bataklığın sağlığa zararlı ürünü olan bir kıvılcımla bir sylph,
Havanın narin bir ruhu gibi. UzlaĢma imkansızdır; çözülme zordur.
Sadece sürekli çaba
. Nitelikli psikolojik tedaviyle desteklenen doğanın normalleĢmesi,
ortaya çıkacak düğümleri veya sözde kompleksleri çözmeye
yarayabilir. Belki çok eski atalardaki beyin hücrelerinin uzak
deneyimlerinden, belki bebeklikteki Ģoklardan ya da muhtemelen
mide veya karaciğer rahatsızlığı gibi sıradan bir Ģeyden kaynaklanan
belirsiz korkular, düĢüncenin pute eylemini bozmaya çalıĢırlar. ve
sebep.
• AteĢ-Toprak irade ile fiilin sert direniĢi arasındaki mücadeleyi

temsil ediyorsa, bu tür akıl ile mantıksız, zihinsel düzen arasındaki
bilinçdıĢının kaosuna karĢı mücadeleyi temsil eder. Çoğu, her zaman
olduğu gibi, her bir özel örnekte yer alan bedenlere bağlı olmalıdır,
ancak iĢaretlerle gösterilen temel koĢul, temel arka plan budur.
(a) Ġkizler-Balık karesinin daha az ciddi olduğu öne
sürülebilir, çünkü ortak burçlar her zaman konuĢma ve
tartıĢmadaki zorluklarını giderme olanağına sahiptir ve olağan
"karmaĢık"ın sabit gömülü kalitesinin büyük olasılıkla aĢağıdaki
durumlarda ortaya çıkması muhtemeldir. sabit iĢaretler. Ancak,
konuĢmanın imkansız olduğu durumlarda koĢullar ortaya çıkar.
yani, yalnızlıkta ve yazarın bu karenin altında kötü fobik yalnızlık
korkusu (ve karanlığın - olumsuzluğun simgesi) var. Delilik

korkusu da ortaya çıkabilir. Ayrıca bir zencinin takıntısına dair
bir örneğim var (yine olumsuzun sembolü). Kocasının idamından
sonra aklını kaybeden ve bir zehir korkusu geliĢtiren Meksika
Ġmparatoriçesi, bu kareyi diğer aĢırı ağır streslerle bir araya
getirdi.
Tüm korku biçimleri abartılıyor, zararı en önemli Su burcu
olan Yengeç burcunda olan Satürn söz konusu. *
En iyi ihtimalle, bu tip büyük bir genel nezaketle yüzeysel
gevezelik ve zihin ve beden huzursuzluğu eğiliminde olacaktır.
Çünkü hemen hemen her Balık faktörünün -ve buna Neptün de
dahildir- sertliğe ve pürüzlülüğe karĢı çalıĢtığı söylenebilir.
aşk)Terazi-Kanser inhibisyonlarının eylemi etkilemesi
muhtemeldir. Sahne korkusu iyi bir örnek, utangaçlık baĢka bir
örnek. Ġkincisi, yabancıların varlığında ortaya çıkan genel bir
durumdur; ilki daha özel durumlarda ortaya çıkar. Her ikisi de,
akıl hastayı korkacak bir Ģey olmadığına dair güvence verse bile,
belirli durumlarda hareket etme gücünü felce uğratan bir
yetersizlik duygusundan kaynaklanır. GörünüĢe göre irade
normal güçlerini kullanamıyor; yerlinin, belki de genellikle
oldukça normal bir insan olmasına rağmen, "yüzleĢemeyeceği"
bazı Ģeyler vardır.
Ġnsanların, özellikle de büyük Ģehirlerde yetiĢenlerin, bu tür
yasaklara meyilli olması hiç de garip görünmüyor. Çoğumuz
diğer binlercesi arasında sadece birer Ģifreyiz. Çocuklar olarak
ebeveynlerimize, çalıĢanlarımız iĢverenimize, yaĢlılıkta
baĢkalarının nezaketine ve hatta hayırseverliğine bağımlıyız. Bu
nedenle birçoğu bilinçli bir korku ve endiĢe halinde yaĢarken,
diğerlerinde bilinçli
ĠġARETLER AÇISINDAN GÖREVLER 89 Zihin bu
durumları reddeder, yalnızca onları bilinçaltına bastırmak için, er ya
da geç, yalnızca bu tür konuları inceleyen bir kiĢinin kavrayabileceği
bir biçimde gizlenmiĢ olarak ortaya çıkarlar.
Bununla birlikte, normalde insan doğası bu gerçeklere sağlıklı
tepki verir ve belki de çoğu insan, yaĢamda kendi makul tatminlerine
göre doldurabilecekleri bir konum bulabilirler. Ancak çağrı akılsızca
seçildiğinde veya kader özellikle acımasız olduğunda, kurban
kendine olan tüm güvenini, tüm umudunu ve cesaretini kaybedebilir;
ya da bir tür fobik engelleme geliĢtirebilir, ki bu wifi onu sadece
doğumda az ya da çok açıkça gösterilen belirli koĢullarda etkiler.
'AteĢ-Toprak yerlisi istediğini alamazsa, Hava-Su öznesi istediğini
yapamaz (veya belki daha doğrusu yapacaktır).
Bununla birlikte, bir resmin çizildiği çok kasvetli görülmemek
için, Terazi'nin oldukça normalleĢtirici bir iĢaret olduğu ve Yengeç'in
kesinlikle tehlikeli bir iĢaret olmadığı hatırlanabilir, bu nedenle kötü
vakalar nadirdir, ancak olduğundan daha fazlasının olması
muhtemeldir. genellikle inanılır.
Herhangi bir ciddi dengesizlik durumunda, çok nadiren tek
baĢına tek bir gezegensel temas suçlanacak.
(c) Kova-Akrep, fiziksel veya psikolojik kusur veya eksiklik
yoluyla sosyal kendini ifade etme güçlüğünü gösterir. Bu türden bir
vakada, yerli o kadar utangaçtı ki "dıĢarıda yemek yiyemedi".
Charles Darwin de aynı durumdaydı; bu durumdaki sinirliliği
kusmaya neden oldu. Yazarın bildiği kadarıyla doğum zamanı
kaydedilmemiĢtir, ancak GüneĢ Kova'da Uranüs'e paralel olarak
Akrep'teydi (12 ġubat, 1S09 doğumlu).
Bu nedenle, Terazi-Kanser yerlisi dikkat çekici olduğu
konumlardan (sahne korkusu) kaçınmak isteyebilirken, mevcut
kategori sosyal olaylara dalmaktan hoĢlanmaz.
Ç) 0 ASTROLOJĠ TEMELLERĠ
kmeclisler. Homeopatlar, bazı nevrotik hastaların en iyi birliktelik
içinde olduklarını iyi bilirler; diğerleri tam tersi. Akrep doğal olarak
yalnız bir burçtur, Kova ■. giriĢken biri; burada iki eğilim çatıĢıyor,
Viktorya dönemi ve Viktorya sonrası Ġngiliz'in uzaklığı, iSai
haritamızda Akrep'teki Kova'dan Neptün gezegenine) cetvelin
karesiyle belirtilebilir. Bu talihsiz ulusal özellik 19. yüzyıldan önce
ortaya çıktı.
AĢırı biçimlerde (ve ilgili ilkeleri en iyi Ģekilde örneklemek
için incelememiz gereken bunlar), insan ırkına (Kova) karĢı
gerçek bir nefret (Akrep) bulabileceğimiz açıktır: insanın sürü
halindeki doğasının ve onun toplumsal doğasının Ģiddetli bir
reddi. doğal sonuçlar ve sorumluluklar.
Bu nedenle, bu türden aĢırı vakalar 'ayrım gözetmeyen
cinayet veya toplu katil' üretir.
Sıradan durumlarda, tezahür muhtemelen tanıdık olmayan
kiĢilerin varlığında belirgin bir utangaçlık veya huzursuzluk
Ģeklini alacaktır. Bazen - geleneksel olmayan alıĢkanlıklar ve
diğer insanlardan "farklı olma" kültü - kısmen bilinçsiz,
onaylamama ifadesi olacaktır.
Öte yandan, eğer "güçlü" gezegenler söz konusuysa,
kendini övünme, hava atma veya alay etme alıĢkanlığı olarak
gösterecek utangaçlıktan bir tepki olabilir.
Sabit iĢaretler söz konusu olduğundan, bu özelliklerin
yerinden edilmesi kolay değildir, ancak bu eğilim, cerrahi veya
askerlik gibi bazı mesleklerde yüceltilebilir.
ġimdi, AteĢ ve Hava arasındaki ve Su ile Toprak arasındakiler
olmak üzere iki karĢıtlık sınıfına geliyoruz. Bunların her biri, aynı
Unsurlar arasında, uyumlu iĢleyiĢlerini gösteren altmıĢlık
tamamlayıcılara sahiptir, ancak ilgili Unsurlar düĢman olmadığı
için karĢıtlıklar bile uzlaĢmada imkansız bir sorun teĢkil
etmemelidir.
(5) AteĢ ve Hava, karĢıt olarak, özlemler ve akıl arasında bir
gerilime iĢaret eder ve daha yüksek seviyelerinde bunlar
çatıĢmamaları gerektiğinden, uzlaĢmaz bir mücadelenin ortaya
çıkması gerektiğini varsaymak için hiçbir temel yok gibi
görünmektedir. Daha düĢük seviyelerde, ayrılıklar gibi bir karĢıtlığın
olağan belirtilerini bulabileceği doğrudur; ancak bunların kalıcı
olarak zararlı bir etkiye sahip olmadığı da inceleme sırasında sıklıkla
görülecektir. Örneğin Dr. Annie Besant'ın kocasından ayrılması ve
baĢkanlığındaki Teosofi Cemiyeti'nde yaĢanan ayrılıklar. Bir
anlamda, bu tür Ģeyler haklı olarak "büyüyen ağrıların" doğası olarak
kabul edilebilir.
(a) Ġlk karĢıtlık - Koç'tan Terazi'ye - onun durumunda
örneklendirilir. Nietzsche'nin yıldız falında', aynı burçlardaki
aynı gezegenlerin (Merkür ve Uranüs) karĢıtlığını buluruz ve bu
karĢıtlık, gerçekten de güçlü dolayım tarafından desteklenir,
yani zıtlıktaki iki gezegene altmıĢlık ve üçgendeki cisimler. O
da bir tür "tutkulu hacı"ydı ve neden aklını yitirdiği sorulabilir,
oysa Dr. Besant, bazı coĢkuları yaygın bir kuĢkuyla karĢılansa
bile, kesinlikle nedenini sonuna kadar korudu? Bu soruya uzun
uzadıya cevap verilebilir. Bir kere, Koç, derin psikolojik
huzursuzluğa Akrep'e göre çok daha az eğilimlidir, ayrıca,
"felsefenin Merkür'ü 3. evde Neptün'den gelen bir ızdıraba
karıĢmıĢtı, oysa Dr. Bir kare,
Yine de, her iki durum da spekülatif unsurun Hava'nın
kısıtlamasından kurtulma olasılığını gösteriyor. Yine de her
ikisinde de baĢarısızlık, eğer baĢarısızlık varsa, üzerinde asil bir
çabanın damgası vardı. AteĢ-Hava çatıĢmalarında genellikle az
ya da çok iyi bir Ģey vardır.
(b) Aslan-Kova karĢıtlığı, cesaret ve dayanıklılıkla ayırt
edilen büyük adamlar üretti. Winston Churchill ve Ernest
Shackleton gibi zor koĢullarda (muhalefet) erkeklerin (Kova)
liderleri (Leo) akla geliyor.
Ġmkansız gibi görüneni deneyecek birinin iĢaretidir. Çoğu
zaman amaç, çoğu zaman bilimsel araĢtırmalar yoluyla insanlığın
iyiliğidir; bazen daha az yükselir ve Ģiddet olasılıkları vardır.
Ama her zaman istisnai güçlerden birini iĢaret ediyor gibi
görünüyor.
AĢağıdaki örnekler kaydedilebilir: Abbas. Efendi, William
Blake, ST Coleridge, Rupert Brooke, George Crabbe, George Elliot,
Mrs. Eddy, BaĢkan Ebert, Henry Ford, Pierpont Morgan, Ġskoç
Kraliçesi Mary, Von Tirpitz ve Büyük Frederick. t
Bu karĢıtlığın kahramanca tavrı, umduğu gibi, kitabında yer
alan fikirlere dikkat çekmek için intihar eden Edith AUonby (NN
2g8) örneğinde görülmektedir.
Görünen o ki son bahsedilen her iki tip de • Blake'in tabiriyle,
• sadece zihinsel çekiĢme olsa bile, bir bakıma savaĢçıdır.
(c) Yay-Geroini, aynı eğilimler üzerinde, ancak daha özellikle
zihinsel düzlemde can atıyor gibi görünüyor. Özellikle dini ve
felsefi problemler üzerinde tartıĢmacı ve tartıĢmacı
mükemmelliktir. Ama önceki iki sınıftan daha az seçkin adam
üretiyor gibi görünüyor; her halükarda, iyi örnekleri keĢfetmeyi
daha zor buluyorum. Ortak iĢaretler, her bakımdan orta bir
konuma eğilimlidir; parçanın kahramanlarını ya da villatolarını
sağlamazlar. Onların Ģık etkinliği düĢünce yoluyla, sesli olarak
veya kalemle ifade edilir. DüĢünceleri ĢaĢırtıcı olsa da, eylemleri
genellikle terbiyeli ve gelenekseldir.
Bu muhalefetin, diğer Ģeyler eĢit olduğunda, entelektüel
huzursuzluk ve muhtemelen üretmesi beklenebilir. parlaklık AteĢin
özlemlerini gerçek hava deneyimiyle uzlaĢtıramaması nedeniyle
karamsarlık olabilir (Thomas Hardy: GüneĢ-Ġkizler karĢıtlığı Satürn-
Yay karĢıtlığı).
Bazen bu kutupluluk, çocukluk ya da Peter Pan'ın hayata karĢı
tutumu olarak bilinen durumu üretir; çocukluğun mutlu
sorumluluklarını terk etmeyi ve büyümeyi ve yetiĢkin yaĢamının
yüklerini kabul etmeyi reddetmek. KiĢi, çocukların arkadaĢlığını
kendi yaĢındaki kiĢilere tercih eder. Okul günleri ve "eski okul bağı"
üzerine harp etme eğilimi vardır. (6) Son olarak, üç Toprak-Su
karĢıtlığına sahibiz. Bunlar AteĢ-Hava tipinin tamamlayıcı
karĢıtlarıdır ve yine de doğal olarak birbirine benzeyen ve esasen
akut uyumsuzluklara yol açmayacak kadar ağır olan iki olumsuz
unsurdaki bir gerilimi temsil eder.
Esasen duyu temaslarından doğan ruh halleri ile dıĢ dünyanın
zorlayıcı baskıları ve gereksinimleri arasındaki mücadele
meselesidir. Çoğumuzun hayatında çok yaygın olan bir deneyimi ele
alırsak, soğuk bir sabahta kahvaltısını yapmak ve trenine yetiĢmek
için sıcak ve rahat bir yataktan ayrılan bir adam - bu, aklımızdaki
gerilim. Her gün ve kesinlikle muhteĢem olmayan bir Ģey.
Burada neden keskin bir çatıĢma beklemediğimiz açık
görünüyor. Çünkü zihin, Ģeyleri bulduğu gibi almakla yetiniyorsa,
ruh hallerini ve duyuları da tatmin edecek olan Epikürcü yaĢam
görüĢüne boyun eğmesi kuvvetle muhtemeldir. Gerçekten de "su ve
toprağın çamur yaptığı" söylenmiĢtir ve kuĢkusuz bu kutupluluğun
daha az hoĢ örnekleri de vardır.
Ģehvetli zevk içinde yuvarlanabilir. Gerçekten de, fiziksel olarak
kendini beğenmiĢlik için çok fazla hoĢlanmayı tehdit eden bir
konumdur. George IV tembel, bencil bir Ģehvet düĢkünü olarak
örneklendirilebilir (Mars'a karĢıt olarak Boğa'da Jüpiter ile Ay
kavuĢumu).
AteĢ-Hava eterik olduğu kadar yaya olarak en iyi ihtimalle
sönük bir oluĢumdur; aĢağı eğilim eğiliminin özü. r
Böylece AteĢ-Hava altında Nietzsche'den alıntı yaptık. Ama

aynı zamanda Jüpiter'e karĢı Mars'a, BaĢak'a Balık'a karĢıydı ve
burada onun anlayıĢlarında Annie Besant'ı iğrendirecek olan "sarıĢın
canavar" öğesini görüyoruz.
En iyi tezahürlerinde bile, yaĢam çalıĢmasının bir dereceye
kadar fiziksel olana dayandığı görülecektir. Böylece hemĢirelerin ve
doktorların doğumları gerçekleĢir. Bunu Dr. Hayatın bedensel
yönlerinden zevk aldığını itiraf etmekten asla çekinmeyen C EM
Joad (12 Ağustos, 1S91 doğumlu).
(a)Tauius-Scoipio, kesinlikle, duyusal Ģeylerden,
muhtemelen diyetsel takdir sınırlarının ötesinde bir zevke iĢaret
eder ve hastalık Ģeklinde, özellikle ototoksik bir yapıya sahip
formlarda bariz bir çökelme tehlikesi vardır. George IV'ün sofra
Ģakasının bedelini gut ve aĢırı ĢiĢmanlıkla ödediği iyi
bilinmektedir. Böyle bir bağlantıda, nasıl olduğunu görmek için
Mars ve Satürn'ü dikkatli bir Ģekilde incelemelisiniz; fiziksel
aktivite ve özdenetim muhtemelen "kutupluluğun Ģehvetli
eğilimlerine karĢı koyacaktır. Bu oldukça tehlikeli bir
kombinasyondur, ancak diğerlerinden ziyade yerli ■ için,
(i) BaĢak-Balık olağanüstü bir örnektir (IĢıkların m terimleri
ve ayrıca iki benefik) JW Goethe. Sanatsal ve renkli bir
kutupluluktur ve aynı zamanda doğal (ve bir dereceye kadar
Ģifreli) bilime eğilimi vardır. Duyusal bir yönü de var. Gibi.
Okült eğilimleriyle ilgili olarak, aynı elementte sadece her
burcun bir sonraki burçla üçgen yapması değil, aynı Ģekilde on
iki altmıĢlık da alıntı yapılabilir. Bunların her birine ayrı bir
değer aittir ve bizim görevimiz, her biri için kısa bir tanım da
olsa, bir açıklama yapmaya çalıĢmak olacaktır. Önceden bir
tanımlamayı kolaylaĢtırmak için Elementlerin temel anlamları
hakkında zaten yeterince Ģey söyledik; ancak mümkünse,
çıkarımlarımızı kontrol etmek ve illüstrasyonlar olarak en az
birkaç örnek elde etmek arzu edilir.
Bazı özel oluĢumlar birkaçını hak ediyor. sözler.
Grand Trine, eski astrologlardan kötü bir isimle bize geldi.
Özellikle içinde üçten fazla ceset varsa, bunun bir denge
eksikliğini gösterebileceği açıktır. Ve denge eksikliği, bizim
tahminimize göre, özelliklerin en kötüsü.
Ama aynı zamanda kolay yolu arama, zorluklardan kaçınma ve
baĢkalarına bağımlı olma eğiliminde gibi görünüyor. Bir
yatıĢtırıcıdır. Kesinlikle "güçlü" erkeklerin doğumlarında sık sık
görülmez. Bu oluĢum nedeniyle veya buna rağmen önemli
pozisyonlara ulaĢanların, genellikle büyük liyakatten ziyade
koĢullar tarafından terfi ettirildiği görülecektir.
Fire'daki büyük üçlü doğal olarak diğer üçünden daha az
bağımlıdır, ancak neo, dolayısıyla baĢkalarıyla özel bir iliĢki
sıklıkla ortaya çıkacaktır. Güçlü bireysellikten yoksundur;
siyasette iyi bir parti adamıdır.
"Münih zamanındaki politika, siyasi jargonla "yatıĢtırma"
teriminin yaygın kullanımına yol açan Neville Chamberlain'in
doğası gereği gerçekleĢti.
Bilimimizde her zaman olduğu gibi istisnalar öne sürülebilir,
ancak yukarıdakiler büyük ölçüde doğru görünüyor.
Diğer oluĢumlar, üç cisim veya cisim grubu eĢit uzaklıkta
olduğunda "Fan" tipidir, örneğin, her birine altmıĢlık baĢka bir
cisimle üçgen veya baĢka bir gezegenle altmıĢlık bir üçgen
Tberesecna-iivrvsewrM'r ?;
ĠġARETLER AÇISINDAN 97 Bu terim, her biri yarım kare
olan baĢka bir gövdeye sahip bir kare için de geçerli olmamalıdır,
ancak bazıları bu durumda savurmanın yelpazeden daha iyi
olacağını düĢünebilir. Büyük Kare veya Haç ve "T" karesi (her
öğeye karĢı kare olan baĢka bir cisimle bir karĢıtlık), genellikle
insan çerçevesinin kolayca destekleyebileceğinden daha fazla güç
üreten veya gösteren tanıdık ve popüler olmayan gruplardır.
natus, durumunda hükümdarı ve dört "malefik" gezegeni içeren
Büyük Haç'ın bir örneğiydi.Zor ve hain bir konuma yerleĢtirildi
ve birçok yanlıĢ anlaĢılmanın ve kasıtlı saldırıların kurbanı
oldu.Sağlığı hiçbir zaman sağlam değildi ve erken orta yaĢta öldü.
Üçgenler
(1) Koç'tan Aslan'a — KiĢisel yaratıcı çalıĢma için güzel bir yön. Ġyi
bir örnek Alan Leo'dur; kiĢiliğinin baĢardığı Ģeylerde nasıl büyük bir
rol oynadığına dikkat edin.
(2) Aslan'dan Yay'a - Renkli bir karakter ve çok fazla güç sevgisi,
gururlu ve kiĢisel konularda "alıngan".
Disraeli (J — 0); Robespierre ((3) Yay - Koç.
Kraliçe Victoria (- $). HemĢire Cavell Q-iy), Northcliffe
(y — J), Bismarck (—Q).
Güçlü AteĢ uyumlarının, büyük zeka, beceri, bilgi veya
çalıĢkanlıktan ziyade kiĢilik denilen Ģeyi üretme eğiliminde olduğunu
not edebiliriz. Örneğin Alan Leo, özellikle bilgili veya özgün bir
astrolog değildi, ancak organize etme yetenekleri ve liderlik güçleri
ile diğerlerinden parlak iĢler talep etti ve birçok kiĢinin ayak izlerini
takip ettiği yolu belirledi.
(4) Boğa'dan BaĢak'a. - Dikkatli, vicdanlı bir zanaatkar veya katip.
TanınmıĢ * kiĢiler arasındaki örnekler nadir
görünmektedir. • -. * '
(5) BaĢak'tan Oğlak'a - Bilim veya siyaset öğrencisi için iyi bir
pozisyon. -H, G, Wells buna bir örnek. («O — V) -
(6) Oğlak'tan Boğa'ya. — Bir baĢka politik kombinasyon, Oğlak
unsuru buna hükmediyor gibi görünüyor.
mBoğa burcu. •
Hitler (JV— ©), W. Lilly (}> - ©), Milton (b — J)
«Pasteur (© vb. ft) ahd Alfred R. Wallace (» y J $ I - ft)
doğa bilimini temsil eder, genellikle Dünya burçlarına
çekici gelir.
"Dünya-üçgen yerlilerinin, diğer Ģeyler eĢit olmak kaydıyla, kiĢisel
olarak ayrımsız olma eğiliminde oldukları gözlemlenecektir,
Neredeyse hepsi çalıĢkandır - zihin ya da bedenle çalıĢanlar. Özen,
sabır ve hareket becerisi onların varlıklarıdır - ĠĢte kendilerini ifade
etmek için uygun alanları burada yatmaktadır. Eğer saygıyla
dinleniyorlarsa, bu onların kiĢisel özelliklerinden değil, pratik beceri
ve bilgilerinden kaynaklanmaktadır. Alçakgönüllü sessizliğini terk
ettiklerinde, genellikle kendilerini aptal yerine koyarlar.
Airy Trigon'a geldiğimizde sanatta veya edebiyatta önde gelen
isimlerin isimleriyle karĢılaĢıyoruz; düĢünenleri buluyoruz.
"Genellikle görünüĢte Dünyalılardan daha az sıradandırlar ve
platformda zarafet ve çekiciliğe sahip olabilirler, ancak "kiĢisel
manyetizma" ile değil, düĢünceyle sallanırlar. Dünya halkından daha
soyut konularla ilgilenirler ya da her halükarda yaklaĢımları daha
soyut ve teoriktir. Terazi belirli bir kiĢisel çekicilik unsuru sunar,
ancak nazikçe hareket eder; Koç gibi asla ateĢli hatip değildir.
Zorbalığa değil, ikna etmeye çalıĢır.
(7) Ġkizler-Terazi — Burada bilim efendim tarafından temsil

edilmektedir. Humphrey Davy —O), Erasmus
mektupları
' -ç), Mary Pickford'un filmleri (o u -'—
• ve David Wilkie (ġ) tarafından yapılan resim.
(8) Terazi-Kova – Burada harflerin ve bilimin ön plana
çıkmasını beklemeliyiz. Açıkça açıklama gücü
beklenebilir. Edebiyat, bilim veya bilim üzerine bir
öğretim görevlisi uygun bir ölçü olacaktır. ,
"Örnekler kolayca bulunacaktır.
(g) Kova-Ġkizler — Vakalar Maurice Hewlett, Thomas Hardy ve
Nell Gwyn — son ikisinde Kova'nın çok özelliği olan
"ortak dokunuĢa" dikkat edin.
Hava güçlü bir Ģekilde birleĢtiricidir ve bu Elementteki
üçgenlerin tümü sosyal hayatta son derece faydalıdır. Öte yandan Su,
utangaçlığa ve tenha bir hayata eğilimlidir. Gizemli konulara,
"doğanın sırlarını" araĢtıran ve benzeri Ģeylere karĢı güçlü bir eğilim
vardır.
(10) Yengeç-Akrep. — Burada, ruhani deneyleri ve
transmutasyonun sırrını arayan beyhude avıyla,
Elizabeth döneminin pitoresk simyacısı, matematikçisi
ve astrologu John Dee'yi (<•) —0) görüyoruz.
. tion.
'Bir baĢka örnek, bu Element'in melankolik ve sefil
yanını gösteren Thomas Hardy'dir.
(11) Akrep-Balık. — Bu muhtemelen Su kombinasyonlarının
en cesurudur ve denizcilik kariyeri için iyi bir üçgen açıdır. RL
Stevenson'da (ç — YJ) iyi bir örneği vardır - sıkıntıda cesaret,
deniz hikayeleri ve alegorik "Jekyll ve Hyde" - burada çift
iĢaretin etkisine dikkat edin. "Sepharial" baĢka bir durumdur (ir -
O)-
(12) Balık-Kanser — Sempatik bir anne üçlüsü,gizli veya

metafiziksel Exx'e güçlü bir eğilim. ark Baden Powell,
Coue, Richard Garnett, AP Sinnett ve AJ Balfour. Bu
aynı zamanda iyi bir iĢ birleĢimi olur ve JD
Rockefeller'ın doğası gereği gerçekleĢir. - ©
J.
ġimdi hepsi 3. ve n. evlerle yakınlığı olan AltmıĢlara geliyoruz.
AteĢ-Hava'dakiler genellikle güçlü hayal güçleri olan güzel
entelektüel hediyeler üretirler; Burada belirli bir ilham unsuru var.
Toprak-Sudakiler gerçekçi ve iĢ sever, pratik Ģeylerde akıllıdır ve
spekülatif düĢünceye karĢıdır.
(1) Koç-Ġkizler pratik, keskin zekalı, hızlı düĢünen bir
kombinasyondur.
(2) Koç-Kova daha bilimsel ve kültüreldir, ancak yine de
zihinsel olarak maceracı ve kendine güvenir.
(3) Tauius-Cancer, muhtemelen ideal bir iĢ adamının altmıĢlık
kurnaz, dikkatli ve halkın talebini hisseden biridir. Aynı zamanda
evcil ve sevecendir. En pratik pozisyonlardan biridir. Örnek olarak,
Cromwell (0 Ö * V =) ■
(4) Boğa-Balık da iĢ için iyi olmalı, ancak yukarıdakilerden
daha idealist ve çıkarları açısından daha geniĢ. .
(5) Ġkizler-Leo, çocuklar için bir yazarla çok iyi anlaĢırdı »ve
aslında JM Banie'nin - @) yanı sıra Shaw (J— @), Chesterton (® -
y) ve Tennyson (J) gibi ünlü yazarlar - ®), öyle ki, özellikle
yazmaktan hoĢlananlar ve sadece para kazanma ya da bir neden ya
da teoriyi yaymak için yazmayanlar söz konusu olduğunda, bunun
üstün bir Ģekilde bir yazarın yönü olduğunu iddia etmek haklı
görünüyor.
(6) Yengeç-BaĢak kurnaz ve hatta kurnaz bir çifttir. Richelieu
ve Mussolini'nin doğuĢlarında görülür, ancak sıradan yaĢamda ticaret
veya ev yaĢamında yetenekleri gösterir.
(7) Aslan-Terazi özünde Ģiirsel ve güzelliği seven bir
kombinasyondur ve süsleme ve dekorasyonla ilgili her meslek için
uygundur.
(8) BaĢak-Akrep, bir asker veya doktor için iyi bir çifttir; biraz
katı ve çekingendir ve '* kibar olmak için zalim' olmakta hiç zorluk
çekmez; dikkatli çalıĢma, hazırlık ve doğru zamanda Ģiddetli eylem
yeteneğine sahiptir, örneğin, FM Montgomery (o — V © Ç).
ÇalıĢkandır, ayrıntılara büyük özen gösterir ve kritiktir (Sainte
Beuvc).
- (9) Terazi-Yay, Aslan-Terazi'nin sanatsal veya dini ifade tarzına
geri döner. Genellikle zekicedir ve burada parlak olasılıklar vardır,
ancak sıradan uğraĢlar için fazla idealist ve maddi değerleri
umursamaz olabilir.
(10) Akrep-Oğlak, bir diplomat veya saray mensubu için ideal bir
temel gibi görünmektedir, çünkü düĢünceyi gizlemek için konuĢmayı
kullanmak için bolca yetenek ve muhtemelen ayrıca mahkeme
tavrının ayrıntılarından hoĢlanma olacaktır. Edward VII bu tipi iyi
temsil eder ve krallık rolünü sevdiği ve ayrıca mahkeme ritüelleri,
askeri üniformalar ve benzeri önemsiz Ģeyler konusunda titiz olduğu
söylenir. Goethe saray iĢlevlerinde ve törenlerde çok zaman harcadı
ve bu çifti görünüĢ olarak değil, Akrep'te yükselen Satürn ve
Oğlak'ta yönetici Mars ile temsil etti.
Goering'in doğumunda GüneĢ Oğlak'ta ve Ay i Akrep'te ve
Goebbels'de IĢıklar aynı burçtadır: ancak yer değiĢtirmiĢtir. Eskilerin
üniformalara ve süslemelere olan sevgisine dikkat edin.
(n) Oğlak-Balık her ikisi de genellikle doğal tarih ve bilimsel
araĢtırmalara yoğun bir ilgi gösterir ve bu yüzden Einstein'ın Balık'ta
Sim'e sahip olduğunu görüyoruz.
102ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ'
Oğlak ve benzer Ģekilde Isaac Newton, Oğlak'ta GüneĢ'i Akrep ve

Balık'ta vücutlarla bir yelpaze oluĢturuyordu.
(12) Yay-Kova iki dikkate değer örnek üretir - Charles Dickens
ve Lewis Carroll. Kendi baĢına, bu iki iĢaretten insan doğasının
oldukça hicivli bir görünümü beklenebilir. Yay burcunun seyahatle
iliĢkisinin "Alice"de ve Dickens'ın bazı eserlerinde, örneğin
PickirickPapers'ta nasıl ortaya çıktığını not etmek ilginçtir (ancak
buradaki ana ilgi alanlarımızın dıĢında). ve insan doğası üzerine
eskizler beklenebilir.
ġimdiye kadar Sextiles ile.
BizĢimdi son iki tam iĢaretine veya 30 ° açılarının katlarına, 30 °
'nin yarı-sekstil veya on iki katına ve 150 ° 'nin beĢlisine veya
birleĢimine gelin.
Bunlar, izin verilen kürelerin darlığı nedeniyle, nadiren, bu
düzenlerin iĢaretlerden düĢen yönlerinin nadir durumları dıĢında,
pozitif-negatif kutupluluk çatıĢmasını içerir. Tamamen kiĢisel bir
görüĢü ifade etmek için, yazar, örneğin Hitler'in GüneĢi 30 'Neptün
ve aralarında iki önemli gezegen olduğu gibi, daha büyük bir
oluĢuma dahil olmadıkça, 30 ° temasının neredeyse ihmal edilebilir
olduğunu düĢünüyor. Yazar, bunun uyumlu bir yön olduğuna dair
olağan a priori inançla aynı fikirde olmaya da hazır değildir. 2. ev ve
12. ev iliĢkisi vardır ve bazen ikinci ev oldukça kolay algılanır,
aslında Hitler'in durumunda olduğu gibi, ayrıca 1 No'lu Önemli
DoğuĢlar. 653. "Skandallar ve Hapishaneler."
150 ° temas muhtemelen daha güçlüdür. Radikal kare, üçgen veya
karĢıt cisimlerdeki cisimler ona geçtiğinden, genellikle yönlü olarak
önemlidir. 6. ev ve 8. ev anlamlarına sahiptir ve sıklıkla ölümleri
veya hastalıkları gösterir.
Bu iki görünüm sınıfı için yalnızca r ° küresine izin vermekte
haklıyız, o zaman doğal olarak bir Ģekilde iaredirler (yön dıĢında).
ġimdi, temel nitelikleri olarak düĢünülen Ģeyi, yani kesin ve
önemli olaylardan ziyade sürekli sıkıntıya iĢaret etmelerini belirtmek
için sürtüĢme olarak adlandırdığım 15' veçhe kaldı. Ancak burada
"iĢaretlerin dıĢına çıkan" yönler sorunundan bahsetmek gerekir. Bu
durum tüm yönleriyle ortaya çıkar. Üçgen her zaman bir burcun
sonundan diğerinin baĢlangıcına düĢebilir, böylece küreler içinde olsa
da aynı Elementin iĢaretleri içinde yer almaz.
Bu tür vakaların her biri gerçekten özel bir değerlendirme
gerektirir; Burada sadece onların normal yerleĢime sahip yönlerden
daha az güçlü olduğuna inanıldığını söyleyebiliriz ve bu görüĢ
"muhtemelen temelsiz değildir, çünkü iĢaretlerin uyumu en azından
bir dereceye kadar görünüĢ uyumsuzluğunu düzeltecektir. ve tersine,
görünüm "iyi" olduğunda ve iĢaretler karĢılıklı olarak uygun
olmadığında.
Yarım kare, seskiquadrate ve diğer 150 bağlantıya geldiğimizde
- baĢkaları varsa, ki bizim inandığımız gibi - o zaman bunların
gerçekten de ortalama olarak eĢit sayıda iki sınıfa ayrıldığını görürüz.
Koç'un (diyelim) ilk yarısındaki ve Aslan'daki bir diğerine
sesquiquadrate'deki herkes tamamen AteĢe düĢecek ve bu ölçüde
uyumlu olacaktır, 'Koç'un ikinci yarısındaki herhangi biri
sesquiquadrate'ini BaĢak'a atacak ve tersi duruma maruz kalacaktır.
Benzer Ģekilde, Koç burcunun ilk yarısındaki yarım kare Boğa
burcuna düĢer, ancak ikinci yarısındaki kareler çok daha uygun olan
Ġkizler burcundaki Hava burcuna düĢer.
15° açıların doğuĢtan gelen iĢaretlere düĢmesi, aslında zor
olmaktan çok kolaylaĢtırıcı olabilir; Her halükarda, uygun
olmayan iĢaretlerde aynı temaslardan daha iyi olduklarına
inanmak mantıklıdır.
Gerçekten de bu Bölümün bütün tezi, iĢaret uyumunun ne kadar
önemli olduğunu ve sadece bununla ne kadarının
yargılanabileceğini göstermeye çalıĢmaktır; oysa Ģimdiye kadar
neredeyse tüm vurgu yaygın olarak yönü havalandıran bedenlere
verilmiĢ, iĢaretlere bir iĢaret verilmiĢtir. oldukça ikincil değer.
Önemlerinin bedenlerinkine göre ikincil olduğu doğru olabilir;
ama önemsiz olmaktan çok uzaklar.
Bahsettiğimiz iĢaret * kombinasyonlarının, iki Unsur, uydu gibi
yoğun bir Ģekilde kiracılıysa, yönler olmadan oldukça güçlü bir
Ģekilde çalıĢabileceği belirtilmelidir. Ulusal psikoloji açısından bir
örnek, iki gezegenin Cemini ve GüneĢ'te yükseldiği ve üç gezegenin
Yengeç'te yaylandığı Amerika BirleĢik Devletleri için yaygın olarak
kabul edilen haritadır. Burada, bir yanda Amerikalıların bazen
sergiledikleri "katı"* tavrın ve diğer yanda apaçık duygusallıklarının
antitezinde bir Hava-Su çatıĢması oldukça belirgindir. Ay ve Satürn de
Hava'dadır ve ikincisi öyledir. aslında GüneĢ'e yakın bir kare
oluĢturur, ancak böyle bir Temas olmadan bile bir çatıĢma meydana
gelir, ancak daha genel bir ifadeyle, yakın bir yönün odak noktası
olduğu duruma göre.
Ünlü Fransız astrolog Morin'in Kova ve Balık'ta gezegenleri vardı
ve GW. Leadbeater'ın da öyleydi • bu, mümkün olduğu kadar, gizemli
konuları bilimsel bir ruhla ele alan yazarlarla mükemmel bir uyum
içindedir. 12 Ağustos 1861'de sabah saat 5.00'de Tours'da dünyaya
gelen ve ―açık sözlülük, sadelik ve bağlılıkla dolu‖ olarak tanımlanan
bir Roma Katolik misyoneri durumunda, GüneĢ'i ve Aslan'da yükselen
iki gezegen ve BaĢak'ta üç gezegen daha buluyoruz: bu hayatla iyi
anlaĢır - hizmette ifade edilen aĢk.
ĠĢaretlerin sırası müstehcen bir Ģekilde anlamsız olmadığı, aksine
tamamen farklı olduğu için, ardıĢık iki iĢarete yapılan güçlü bir
vurgunun potansiyel olarak uyumlu bir değere sahip olması gerektiği
açıktır. Bu koĢul, bazı yıldız fallarının dağınık kompozisyonundan
farklı olarak, çıkarların bir dağılımını gösteren kesin bir kariyer
yapmalıdır. Konsantrasyon yoluyla bir tür entegrasyondur.
BÖLÜM VI
ĠLK ALTI VEYA KUZEY ĠġARETLERĠ
BELKIZodyak konusu üzerine birkaç ön düĢünce yersiz olmazdı.

Sözlük bizim için onu basitçe, GüneĢ'in dünyanın bu cismin
etrafındaki yıllık dönüĢünden doğan görünür hareketiyle tanımlanan
çember olan ekliptiğin her iki tarafında biraz uzayan göklerde bir
kemer olarak tanımlar.
Çok uzak çok iyi. *
. Ancak tek bir zodyak varken, elbette alt bölümlere ayrılabilecek
sonsuz sayıda yol vardır. Batıdaki modern astrologlar yaygın
olarak yalnızca birini kullanırlar: Ekliptiğin ekvatoru kestiği ve
kuzey yayına baĢladığı nokta olan Koç'un ilk noktasından
baĢlayarak, ekliptiği her biri 30 ° olan on iki tam eĢit alana
böleriz. .
Bu prosedür ilk olarak nasıl ortaya çıktı>
Elbette, on iki burçla aynı adı taĢıyan on iki iyi bilinen zodyak
takımyıldızı veya yıldız grubu vardır. Belki de (Maurice
Wemyss'in önerisini takip ederek) MS 548 civarında bir zamanda,
bu takımyıldızlar aynı adı taĢıyan iĢaretlerle çakıĢtı; ancak,
ekinoktal presesyon fenomeni nedeniyle, durum artık böyle
değildir ve Ģu anda Koç'un ilk noktasının takımyıldızlara göre
yaklaĢık 19 ° gerilediği varsayılmaktadır, yani yaklaĢık iki - Balık
takımyıldızı boyunca yolun üçte biri ve zamanı gelince Kova'ya
girecek.
Ġlk zodyakın on iki takımyıldızınki olması muhtemel görünüyor,
çünkü ilk gözlemcinin Koç'un ilk noktasından baĢlayarak tam
olarak eĢit boyutlarda bir zodyak yağını oluĢturmuĢ olmaktansa
yıldız gruplarını not etmiĢ olması daha muhtemeldir.
Ancak daha fazla kesinlik istendiğinde, on iki takımyıldızın
düzensiz büyüklükte olması muhtemelen ■ • onu rahatsız etti; ve
öyle görünüyor ki, Hipparchus zamanına kadar (MÖ 2. yy) cahil
olduğundan, zodyakın kesin bir Ģekilde bölünmesi fikrine
tesadüfen veya ilhamla tökezledi, ekinoksların devinimi onu yavaĢ
yavaĢ bir karar vermeye zorlayacaktı. gerçek zodyak hangisiydi -
her zaman o® Koç'tan baĢlayan burçların veya Bam takımyıldızı
ile baĢlayan takımyıldızlarınki. Hindular bugüne kadar
takımyıldızlara sadık kalmıĢlardır; biz batıda, neredeyse istisnasız
olarak burçların zodyakına bağlıyız. •
Astrolojiyi "doğal" bir bilim olarak görme eğiliminde olan
düĢünce okulu, zodyakın gerçekten matematiksel olarak
mükemmel bir yaratılıĢ olduğunu varsaymayı zor bulacaktır, oysa
daha Platonik - veya Belki de Ģunu söylemeliyiz, Pisagorcu —
bakıĢ açısı «bunu, onların çokça alıntılanan, Tanrı'nın
geometrileĢtirdiği özdeyiĢlerinin doğruluğunun olağanüstü bir
örneğini bulamayacağım.
Maurice Wemyss, her iki zodyağa da geçerlilik atfeder, * kendi
tarafında oldukça mantıklıdır, ancak pratikte çok az sayıda batılı
astrolog, takımyıldızlarla çok kısa süreli olanlar dıĢında,
ilgilenir. Burç burcundan ayrılmak ve yıldızlarınkini
benimsemek, son birkaç yüzyılın tüm astrolojisinin ya da en
azından çoğunun saçmalık olduğunu ve aksini düĢünenlerin
kendilerini kandırdıklarını ilan etmeyi içerecektir. . Böyle bir
adım uzaktan gerekli görünmüyor.
Ancak hiç kimsenin ekliptikteki bu 30° bölünmesinin tek baĢına
doğru ve haklı olduğunu söylemeye hakkı yoktur. Çinlilerin
tamamen baĢka bir bölümü var ve Hindular ay konaklarını baĢka
bir bölünme Ģekli olarak kullanıyorlar. Bu yöntemlerin
kanıtlanmıĢ bir değeri olduğunu düĢünürlerse, görüĢlerini
incelemeden reddetme hakkımız yoktur. Bizimkini de kınamaya
hakları yok.
ġimdi bireysel iĢaretlere dönersek, elementleri ve dörtlüleri ele
alırken onlar hakkında çok Ģey söyledik. Her biri için temel bir
anlam veya değer keĢfetmemizin mümkün olup olmadığı
konusunda görüĢler farklı olmalıdır. Hiç kimsenin bunu
baĢaramadığını söylemek muhtemelen güvenli olacaktır.
Kendileri temel kelimeler, sebepler veya Logo'dur.
Alan Leo'nun çalıĢmaları, her bir iĢarete her Ģeyi açıklayan bir
kelime uygulamak için birden fazla giriĢim içeriyor. Isabelle
Pagan onlar hakkında büyük bir çekicilik ve anlayıĢla yazmıĢtır
ve WH Sampson'ın parlak incelemesine çok Ģey borçluyuz.
Bunların hepsi, derin gizemleri aydınlatmak için değerli
giriĢimlerdir, ancak bu yazarların hiçbirinin bir an için tamamen
tatmin edici ve dolayısıyla nihai bir sonuca ulaĢtığını iddia
etmeyeceği kesindir. Gerçekten de, bu muammaların bu kadar
eksiksiz bir çözümüne giriĢilseydi, insan bilgisinin çerçevesi
mükemmelleĢirdi ve bize yalnızca bir doldurma süreci kalırdı.
Ama bu imkansız. Her zaman daha fazla aydınlanma
sağlayabilmesi ve nihai derinliğinde asla tüketilemeyecek olması
gerçek bir gizemin özündendir. Ve, zodyak gizemleri, tezahür iç
veya dıĢ, öznel veya nesnel olsun, tezahür eden tüm Ģeyleri
kucakladığından, her Ģeyin gizemle - omnta aleuni in mysteritim -
sona erdiğini söylemek doğrudur.
Platon'un BĠR VE ĠYĠ olarak adlandırdığı Yüce Gizem'e
entelektüel olarak aĢağıdan yaklaĢmak için herhangi bir bilimsel
yol varsa, o zaman ilk önce AsrmocY'nin io6 fouxdatxoxs'unu
tam olarak eĢit boyutlarda bir zodyak teorisini geçmesi gerekir. *
Koç'un ilk noktasından baĢlayın.
Ancak daha fazla kesinlik istendiğinde, on iki takımyıldızın
düzensiz büyüklükte olması gerçeği muhtemelen onu rahatsız etti
ve öyle görünüyor ki, Ģans eseri veya ilhamla, cahil olduğu için
zodyakın kesin bir 30 'bölümü kavramı üzerine tökezledi. (MÖ 2.
yüzyıl) zamanına kadar, ekinoksların deviniminin onu yavaĢ yavaĢ
hangisinin gerçek zodyak olduğuna - her zaman O ° Koç'tan
baĢlayan burçların veya takımyıldızla baĢlayan takımyıldızlarınki -
bir karar vermeye zorlayacağını söyledi. Ram'ın. Hindular bugüne
kadar takımyıldızlara sadık kalmıĢlardır; biz batıda, neredeyse
istisnasız olarak burçların zodyakına bağlıyız.
Astrolojiyi doğal bir "bilim" olarak görme eğiliminde olan
düĢünce okulu, zodyakın gerçekten matematiksel olarak
mükemmel bir yaratılıĢ olduğunu varsaymayı zor bulacaktır; oysa
daha Platonik - veya Belki de Ģunu söylemeliyiz, Pisagorcu —
bakıĢ açısı bunu, onların çokça alıntılanan "Tanrı geometrileri"
sözlerinin doğruluğunun olağanüstü bir örneğini bulacaktır. •
Maurice Wemj'in "her iki zodyak" için geçerlilik atfetmesi,
kendi tarafında epeyce mantıklı olmakla birlikte, pratikte çok az
sayıda batılı astrolog takımyıldızlarla çok kısa süreli olanlar
dıĢında ilgilenir. Burç burcundan ayrılmak ve yıldızların
astrolojisinde ustalaĢmak, son birkaç yüzyılın tüm astrolojisinin ya
da en azından çoğunun zırva olduğunu ve aksini düĢünenlerin
bencil olduğunu ilan etmeyi gerektirir. kandırılmıĢ. Böyle bir adım
uzaktan gerekli görünmüyor.
Ancak hiç kimsenin ekliptikteki bu 30° bölünmesinin tek baĢına
doğru ve haklı olduğunu söylemeye hakkı yoktur. Çinlilerin
tamamen baĢka bir bölümü var ve Hindular. Göz önünde
bulundurulması gereken ancak iki olası konum vardır: KiĢi bu
konularda bilgisizce sırtını dönebilir veya akıllıca onlarla iĢbirliği
yapmaya çalıĢabilir. ĠĢbirliği bile kullanmak için cesur bir
kelimedir; itaat daha iyi olurdu. - •
•
Astrolojinin teknik bilgisi olmadan ilahi ilkelerle iĢbirliğinin
imkansız olduğunu ima ettiğimizden değil. Açıkça, iĢaretleri
sembolik olan Manevi Değerler, onları astrolojik isimlerle veya
herhangi bir adla (veya bu konuda) bilmeden ifade edilebilir.
Gerçeğe yönelik tüm yaklaĢımları kucaklayan bir öğreti mi
bilmiyorum.Bu yolu yürümek kesinlikle çok daha zor
olurdu.McDougall, muhtemelen astrolojinin dıĢlandığı
çalıĢmaların sonucunda kendine özgü içgüdülerini tablolaĢtırdı;
ancak önemli sayıya on iki ve daha fazla ulaĢtı. Bunlardan bazıları
bizim düĢüncemiz doğrultusundadır.Yukarıda bahsettiğimiz WH
Sampson'ınki gibi bir kitabı incelemek için iki ya da üç hafta
geçirmiĢ olsaydı, iddia edilebilir.
Böylece, zodyakın, açık evren söz konusu olduğunda, mutlak bir
hakikat ölçütü sağladığını düĢünüyoruz. Bir kez bu ilkelerin
gerçek bir kavrayıĢını kazandıktan sonra, kiĢinin diğer her Ģeyin
uyması gereken mükemmel bir kıstası var ya da hatadan hüküm
giymiĢ durumda.
Gerçek burçlardaki iĢaretleri incelerken, yani burcu en iyi
Ģekilde seçmek istiyorsak, yükselen yerine GüneĢ pozisyonlarını
kullanmak en iyisidir. KuĢkusuz istisnai durumlar vardır, ancak
genel bir kural olarak, iĢaretler, GüneĢ içlerine yerleĢtirildiğinde
değerlerini en avantajlı Ģekilde gösteriyor gibi görünüyor ve bu
belki de garip değil, çünkü bunlar güneĢ tutulması olan ekliptik
bölümleridir. yol. Böylece, O Bir'in alt alemlerde tezahürünün tüm
sırlarını içeren Zodyak Gizemleri.
Burada, bireysel psikolojik açıdan burçlara biraz ıĢık tutmaya
çalıĢacağız. Tıpkı daha önceki bir çalıĢmada* aynı Ģeyi kozmik bir
bakıĢ açısından yapmaya çalıĢtığımız gibi. Günümüz yaĢayan ve
mücadele eden erkek ya da kadın söz konusu olduğunda, bu Ġlâhi
Ġmzaların, nüfuz edebildiğimiz kadarıyla nihai anlamı nedir ve
onların değerlerini bu kiĢinin hayatında nasıl sergilemeleri
muhtemeldir? Mevcut sorun budur. Konuyu bir gizem olarak
belirledik ve bir alçakgönüllülük ruhuyla yaklaĢıyoruz, bazı
zihinlerde biraz daha ıĢık tutabilirsek memnun ve çok fazla değil
çok az söylemeyi tercih ediyoruz. Okuyucuya baĢkalarının
eserlerinden ne kadar aydınlatıcı olursa olsun uzun alıntılar
yapmak yerine orijinal bir düĢünce çizgisini ifade etmeye çalıĢmak
da doğru görünüyor.
Herhangi bir felsefi bakıĢ açısına sahip olmaya da
çalıĢmayacağız, çünkü böyle bir ifade Ģu ya da bu düĢünce
okulunun coĢkulu adanmıĢları için acı verici olsa da, burçlar
tapınağının anahtarlarını elinde tutan onlar değil, doktrinlerinin
açıklamasının yattığı zodyak ilkeleri. Tıpkı kısmi öğretileri bozan
eksikliklerin ve çarpıklıkların sebeplerinin bu ilkelerin gerektiği
gibi anlaĢılmamasında bulunması gibi. ,
Bu nedenle, zodyak çalıĢmasına en umut verici koĢullar altında
yaklaĢmak istiyorsak, bunu açık fikirli olarak yapmalıyız. Arzu
dolu düĢünce ve zihinsel önyargılar, insanca mümkün olduğu kadar
uzaklaĢtırılmalıdır.
Bu gizemleri kendi uydurmalarımıza uydurmak bize düĢmez.
"Yıldızlara hükmediyor" Ģeklindeki yaygın konuĢma ne kadar
saçma!
• lu Tht Zodyak ve grip Satti Bölüm IZI
ĠLK ALTI VEYA KUZEY ĠġARETLERĠ III

Balık, ayrıca Koç grubu ile temas halindedir. Koç, kiĢisel olarak
canı sıkıldığında veya engellendiğinde savaĢır.
Onun kavgacılığının da baĢka bir kökeni vardır. BaĢlangıçların
iĢareti olarak yeni fikirleri ve yeni hareketleri sever ve bu da
doğal olarak yerleĢik Ģey biçimiyle çatıĢmalara yol açar.
ĠĢaretin kusurları ve erdemleri, onun temel doğasına kadar
kolayca takip edilebilir. Sabırsızdır, çünkü deneyimle hiçbir Ģey
öğrenecek zamanı olmamıĢtır ve yarıĢa yeni baĢlayan atın doğal
kuvvetine sahiptir. AnlayıĢsızdır ya da en azından kayıtsızdır,
çünkü doğası onu (elbette içgüdüsel düzeyde) özbilinçli olmaya
zorlar ve baĢkasının bilincinde olmaya zorlar. Hayal gücü
eksikliğinden dolayı acelecidir - ama aynı zamanda cesurdur.
Kendi baĢarılarıyla övünmeye eğilimlidir, çünkü çıkarları burada
yatmaktadır. Etki elde etmek ve söylediklerine dikkat çekmek için
abartma eğilimi olan baĢka bir ateĢ burcu olan Yay ile paylaĢır.
Cömerttir - ya da en azından özgürdür - çünkü hiçbir Ģeyi
umursamadığı mallarla dolup taĢmak istemez. Tamamen kiĢisel bir
Ģekilde yeteneklidir, ancak baĢa çıkması gerektiğinde baĢarısız
olur. sabrını zorlayan karmaĢık durumlar ve ilgilenmediği diğer
insanlarla. Ġçsel doğası onu kendine güvenir kılar ve dürtüsü, açık
sözlü, dürüst ve aĢırıya kaçmamaktır, çünkü gizlenemeyecek kadar
bilgisizdir. Ayrıca, kılık değiĢtirme, kendini gizlemek, Koç'un
iletmeye geldiği mesajın ta kendisi olduğunu yüksek sesle ve arsız
bir bencillikle ilan etmektir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu
cömertlik ile aynı sebepten kaynaklanmaktadır - Ģeylere bağlı
değildir. Bu, yağmalamaya ahlaki bir itirazı olduğu için değil, onun
tarafından engellenmek istemediği için yağmalamayı reddeden iyi
bir asker gibidir. Ġçsel doğası onu kendine güvenir kılar ve dürtüsü,
açık sözlü, dürüst ve aĢırıya kaçmamaktır, çünkü gizlenemeyecek
kadar bilgisizdir. Ayrıca, kılık değiĢtirme, kendini gizlemek,
Koç'un iletmeye geldiği mesajın ta kendisi olduğunu yüksek sesle
ve arsız bir bencillikle ilan etmektir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu
bir asker gibidir. Ġçsel doğası onu kendine güvenir kılar ve dürtüsü,
açık sözlü, dürüst ve aĢırıya kaçmamaktır, çünkü gizlenemeyecek
kadar bilgisizdir. Ayrıca, kılık değiĢtirme, kendini gizlemek,
Koç'un iletmeye geldiği mesajın ta kendisi olduğunu yüksek sesle
ve arsız bir bencillikle ilan etmektir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu
bir asker gibidir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu cömertlik ile aynı
sebepten kaynaklanmaktadır - Ģeylere bağlı değildir. Bu,
yağmalamaya ahlaki bir itirazı olduğu için değil, onun tarafından
engellenmek istemediği için yağmalamayı reddeden iyi bir asker
gibidir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu cömertlik ile aynı sebepten
kaynaklanmaktadır - Ģeylere bağlı değildir. Bu, yağmalamaya
ahlaki bir itirazı olduğu için değil, onun tarafından engellenmek
istemediği için yağmalamayı reddeden iyi bir asker gibidir.
Aslında, tıpkı Balık'ın hayal kırıklığı ve ruhsal
bağlılıksızlığında zodyak yolculuğunu sonlandırdığımız gibi,
Koç'taki GüneĢ genellikle Koç yükseldiğinde görülen kabalığa
sahip değildir; GüneĢ Boğa'da sağlamdır, ancak Boğa'nın yükseliĢi
genellikle inatçı ve mantıksızdır ve yakında.
KOÇ.
Bireysel psikolojinin bakıĢ açısından, belki de her bir
Elementin bir iĢaretini içeren ilk dört iĢareti deneysel olarak
adlandırabiliriz. Onlarda, öznenin yeni güçlerle deneyler yaptığını
görüyoruz.
Koç BaĢlangıçtır. Bu benim basit bir iddiam. Bu onaylamayı
herhangi bir metafizik ruhta yapmaz. Metafizik araĢtırma ve
teorileĢtirme alanlarından uzaktır. O, varoluĢun basit bilincidir ve
AteĢ olduğu için, bu gerçeği * benlik ve benlik-olmayan üzerinde
herhangi bir düĢünme yoluyla değil, sezgisel olarak alır. Daha
sonra aĢkın felsefeler, ruhun Bütün'le kaynaĢmasından, Ben'i
kazanmak için benliği kaybetmekten, her Ģeyle bir olma
duygusundan bahsedebilir. Arietik içgüdüden baĢka hiçbir Ģey
yoktur. Onun ayrı bir varlık olduğu kesindir, yalnızca her Ģeyden
ayrı değil, hatta baĢkalarıyla yakınlık ya da Ģefkatle yakından
bağlantılı bile değildir. Her türlü bağ görüntüsünden hoĢlanmaz ve
mesleğinde bile kendine ait bir iĢ arar. Ne özel olarak yaratıcıdır
ne de yıkıcıdır; bu.
Ancak, jenerik belgelerindeki baĢka bir unsur dünyanın geri
kalanıyla bir bağlantı kurduğunda, Koç gerçekten de büyük bir
savaĢçıdır. Örneğin Zola'nın bu burçta büyük güçte bir uydusu
vardı. Ancak Kova'daki Neptün ile yakın temas halindeydi ve
buradan, yanan Balık'ta yakın bir birleĢme ve Koç grubuyla temas
halindeyken, insanlığın tortularıyla bağlantı geldi. Koç, kiĢisel
olarak canı sıkıldığında veya engellendiğinde kendi baĢına savaĢır.
Onun kavgacılığının da baĢka bir kökeni vardır. BaĢlangıçların
iĢareti olarak yeni fikirleri ve yeni hareketleri sever ve bu da doğal
olarak Ģeylerin yerleĢik biçimleriyle çatıĢmalara yol açar.
ĠĢaretin kusurları ve erdemleri, onun temel doğasına kadar
kolayca takip edilebilir. Sabırsızdır, çünkü deneyimle hiçbir Ģey
öğrenecek zamanı olmamıĢtır ve yarıĢa yeni baĢlayan atın doğal
kuvvetine sahiptir. AnlayıĢsızdır ya da en azından kayıtsızdır,
çünkü doğası onu (elbette içgüdüsel düzeyde) özbilinçli olmaya
zorlar ve baĢkasının bilincinde olmaya zorlar. Hayal gücü
eksikliğinden dolayı acelecidir - ama aynı zamanda cesurdur.
Kendi baĢarılarıyla övünmeye eğilimlidir, çünkü çıkarları burada
yatmaktadır. Etki elde etmek ve söylediklerine dikkat çekmek için
abartma eğilimi olan baĢka bir ateĢ burcu olan Yay ile paylaĢır.
Cömerttir - ya da en azından eli serbesttir - çünkü hiçbir Ģey
umurunda olmayan mallarla dolup taĢmak istemez. Tamamen
kiĢisel bir Ģekilde yeteneklidir, ancak sabrını zorlayan karmaĢık
durumlarla ve ilgilenmediği diğer insanlarla uğraĢmak zorunda
kaldığında baĢarısız olur. Ġçsel doğası onu kendine güvenir kılar ve
dürtüsü, açık sözlü, dürüst ve aĢırıya kaçmamaktır, çünkü
gizlenemeyecek kadar bilgisizdir. Ayrıca, kılık değiĢtirme, kendini
gizlemek, Koç'un iletmeye geldiği mesajın ta kendisi olduğunu
yüksek sesle ve arsız bir bencillikle ilan etmektir. Mali dürüstlüğü,
sahip olduğu cömertlik ile aynı nedenden kaynaklanmaktadır -
Ģeylere bağlı değildir. Bu, yağmaya ahlaki bir itirazı olduğu için
değil, yağma tarafından engellenmek istemediği için yağmalamayı
reddeden iyi bir asker gibidir. Ġçsel doğası onu kendine güvenir
kılar ve dürtüsü, açık sözlü, dürüst ve aĢırıya kaçmamaktır, çünkü
reddeden iyi bir asker gibidir. Ġçsel doğası onu kendine güvenir
kılar ve dürtüsü, açık sözlü, dürüst ve aĢırıya kaçmamaktır, çünkü
reddeden iyi bir asker gibidir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu
cömertlik ile aynı nedenden kaynaklanmaktadır - Ģeylere bağlı
değildir. Bu, yağmaya ahlaki bir itirazı olduğu için değil, yağma
bir asker gibidir. Mali dürüstlüğü, sahip olduğu cömertlik ile aynı
nedenden kaynaklanmaktadır - Ģeylere bağlı değildir. Bu,
yağmalamaya ahlaki bir itirazı olduğu için değil, yağma tarafından
engellenmek istemediği için yağmalamayı reddeden iyi bir asker
gibidir.
Aslında, tıpkı Balık'ın hayal kırıklığı ve ruhsal bağlılıksızlığında
zodyak yolculuğunu sonlandırdığımız gibi,
IĠ2 ASTROLOJĠ'NĠN TEMELLERĠ <böylece Koç burcunun
*bağlanmamasıyla baĢlıyoruz. Terazi hakkını talep eder, bu ve
daha fazlası değil; Koç, mirasını toplama zahmetine bile girmez,
ancak boĢluktan tezahür etmek için gönderildiği "Babasının iĢine
gitmek" için acele eder. Ve Baba, Koç'ta yüceltilmiĢ GüneĢ
tarafından sembolize edilir. Supernal Fire, Bir Çocuk ya da
Gençlik, ergenliğin tüm baĢarısızlıklarıyla, ama aynı zamanda
vaadiyle.
KarĢıt iki iĢaret arasındaki karĢıtlık açıktır, ancak her zaman bir
iĢaret ile her iki tarafta onu çevreleyen diğer iki iĢaret arasında
neredeyse karĢıtlığa varan keskin bir ayrım vardır. Balık,
güvenebileceğimiz, diriliĢ Anka kuĢu'nun kanat aldığı sönmüĢ
ateĢin tozu ve külleridir; Koç yeni bir baĢlangıçtır.
Sonra geliyoruz"
BOĞA BURCU *
Burada Koç'a pek çok benzerlik buluyoruz ama büyük bir fark
var. Bu iĢarette bağlanmayan hiçbir Ģey yoktur. Burada ego
gerçekten harikaları keĢfetti. ve kendi bedeninden baĢlayarak dıĢ
dünyanın zevkleri.
Koç, fiziksel aracını tam da bu Ģekilde kullanır - kendini ifade
etmek için bir kanal veya araç. Hastalanırsa, tepki sabırsızlıktır
ve muhtemelen sert çözümler uygulanacaktır, ancak buna
zorlanmadığı sürece istirahat etmeyecektir.
Boğa, vücudun bir zevk ve zevk aracı * olabileceğini çabucak
keĢfeder. Koç'un benliği, bedensel beğenilerini ve
hoĢlanmadıklarını düĢünmekle ilgilenmez, ancak Boğa
kesinlikle öyledir. Beden de dahil olmak üzere Doğanın
tamamına tadını çıkarılacak bir Ģölen olarak bakar. Kardinal
Koç'ta olduğu gibi, Boğa'da, sabit, sabit, haz-acı bilinçli bir burç
olan Boğa için yalnızca bir eylem alanı, kiĢinin hünerlerini
sergilediği bir arena değildir.
ĠLK ALTI VEYA KUZEY ĠġARETĠ 113
Boğa da hiçbir Ģeyi değiĢtirmek istemez, çünkü normalde her Ģey
zevkine göredir. Akıl, nedenlerini ve nedenlerini sorgulamak ve
olası iyileĢtirmeler hakkında spekülasyon yapmak için henüz
gelmedi. Boğa, dünyanın meralarında boğa gibi gezinir. Ġstekleri
basit ve basit - seks, 'barınma ve yemek. •
Böylece bir aile kurmak, kurmak ve saban sürmek için
çalıĢmaya koyulur. Daha fazla endiĢe ve çaba zaman kaybı ve
sıkıntıdır. ĠĢaretin olumlaması Ben Sahipim ve bundan zevk
alıyorum. BaĢka bir deyiĢle, etrafımda bazıları hoĢ olan bir dünya
var ve ben buna sahiplenmeyi ve benim demeyi öneriyorum. Yine
de aktif anlamda tam olarak edinici değildir. Boğa usulü "kalkıp
kalkmak"tan çok bir Ģeye oturup onun bundan böyle onun
olacağını iddia etmek değildir.Yasamızdaki "gecekondu
unvanının" gerçek yaratıcısı odur.Beslenme muhtemelen Burada
McDougall'ın listesinden doğru tahsisat.
Bununla birlikte, özellikle dürüsttür, çünkü tüm sabit iĢaretler,
kendileri sabit bir karaktere sahip oldukları için yasa ve düzene
saygı duyma eğilimindedir ve istekleri basittir ve her durumda
kavga etmek rahatsız edici bir Ģeydir. Bununla birlikte, mülkleri
hakkında Koç'tan çok daha fazla endiĢe duyuyor ve suça
düĢtüğünde, genellikle mülkiyetine tecavüz edildiği için, tıpkı
Koç'un hareket özgürlüğü ihlallerine kızması gibi. Ancak Koç,
gençliğinde kendini ifade ederken, genellikle böyle Ģeylerin
varlığından habersiz olarak diğer insanların ayak parmaklarına
basar; Boğa, baĢkalarıyla ilgilenmeden veya onları anlamakta
güçlük çekmeden onların farkına varmıĢtır; ancak, görünüĢ olarak
muhtemelen kendilerine benzediklerini ve mülkiyet haklarına
saygı göstermeye hazır olduklarını algılayabilir. *'
Koç ile esas olarak iki noktada tezat oluşturuyor:hoĢnutsuz
olmak yerine hoĢnuttur ve tersi olmak yerine sabırlıdır. Bu
erdemlerin her ikisi de esas olarak sabitlikten kaynaklanır; Eğer
biri Ģeylerin olduğu gibi kalmasını istiyorsa, o zaman tatmin
edilmesi zor değildir, çünkü sonuçta, her Ģey genellikle olduğu
gibi kalır, en azından tipik Toros yerlisinin yaĢadığı kırsal kesimde
ya da eski- eğer bir Ģehirliyse onu cezbeden iĢler kurdu. Onu
değiĢime zorlamak için bir giriĢimde bulunulursa, genellikle
memnun veya sabırlıdır, ancak tam tersine Ģiddetle tepki verir ve
ilkel içgüdülerini Koç'ta olduğu kadar açık bir Ģekilde gösterir.
Ayrıca, rutinine müdahale edebilecek diğer insanların
farkındalığı nedeniyle, yine Koç'tan çok daha disiplinli. BaĢkalarını
disipline etmek zaman ve sabır gerektirir ve çocuk Koç'un istediği
gibi Ģekillenmeden çok önce, bu burç karakter oluĢturma görevine
olan ilgisini kaybetmiĢtir. -
Bu iki iĢaret kesinlikle iki ilkel mükemmelliktir ve aynı doğada
her ikisine de yoğun bir vurgu yapmak zor bir problem sunar.
Tüm sabit burçların güç arama eğilimi vardır. Buna kompleks
diyebilir ama kompleksin tersi son derece basittir ve sabitlenme
fikrinden oldukça doğal bir Ģekilde doğar. Her sabit burç, bir
anlamda, her Ģeyi olduğu gibi tutmak ister, tabii kendi istediği gibi
olmaları Ģartıyla. Ġnsan, sevdiği bir koĢulu üretip sonra onu sonsuza
kadar sürdürebilir ya da elinde tutmaya çalıĢabilir, ancak iktidarın
kullanılmasıyla mümkündür. Her sabit burç, gücü belirli bir
nedenle çekici görür, ancak gücün kendi içinde her insana doğal bir
çekiciliği olması muhtemeldir. Boğa için, yiyeceklerden bedensel
zevk almaya hizmet eder. seks ve ev ve kendi park alanlarını ve
mısır tarlalarını seyretmek onlar için duyusal bir zevktir. .
ġimdi, Boğa'nın aksine, Akrep'te derin bir memnuniyetsizlik
buluyoruz ve görünen Ģeylerle kolayca tatmin olmak yerine, analiz
etme ve inceleme konusunda derin bir dürtü var. Boğa'nın yemek
için iyi bulduğu masa, Akrep tarafından elektrik yüklerinden
oluĢtuğunu buldu ve eğer öyleyse, klasikleri okumasının imkansız
olduğu durumda Boğa cevap verecekti:
"Öğle yemeğini kaçırmanın bir nedeni bu mu? ‖
ĠKĠZLER BURCU
Boğa, brüt madde ile deneyler yapmıĢ ve bunu çok iyi telaffuz
etmiĢ, bir sonraki burç zihinle ve aynı zamanda zevkle deneyler
yapıyor. Burada McDougall'ın Merakı var. Ġkizler'in olumlaması
Ġlgileniyorum olabilir. "Interesse '= arasında veya arasında
olmak.
Ġlgi alanları sonsuzdur ama biraz yüzeyseldir, çünkü insan
zihnini ve "Ģeylerin anlaĢılırlığını" Ģimdi keĢfetmiĢ olsa da, WH
Sampson'ın sıfatını kullanırsak, hala Elemental Tetrad'dayız ve
o hâlâ özünde bir çocuk-zihindir. Örneğin, gerçeğin böyle bir
takdiri yoktur; sadece Ģeylerin anlaĢılabilir olduğunun ve onları
anlamanın sonsuz bir zevkinin olduğunun bir vahiydir. Belki de
esasen çocuğun "nasıl çalıĢtığını görmek" için bir Ģeyleri
parçalara ayırmaktan duyduğu zevkle aynı düzeydedir.
Gerçekten de, iĢaretin ilkel bir örneğinde, neredeyse bir
maymun merakıdır; ya da Kipling'in yavru filinin "doyurucu
merakı". Kolayca öğrenir ama kolayca unutur, çünkü güdü hala
zevktir; görev duygusu yoktur.
Ahlaki duygusu da henüz geliĢmemiĢtir. Ahlak, baĢkalarıyla
olan iliĢkilerimizde ortaya çıkar ve bir hava burcu olarak Ġkizler'in
iliĢkisel eğilimi olmasına ve (geleneğe göre) kiĢinin yakın
akrabalarını yönetmesine rağmen yine de oldukça bencildir ve
belki de ortalama olarak iki burcu kadar bencildir. öncekiler. Bu
nedenle zihinsel faaliyetleri ahlâk dıĢıdır ve Merkür burçlarındaki
bir rahatsızlığın, sahtekârlığa meyilli olduğu iyi bilinir, böylece
Ġkizler, Boğa'nın sahip olma arzusunun isteksiz ajanı haline gelir.
DeğiĢken faktör, Taurean kararlılığının tam tersi olan esneklik ve

adaptasyon gücü sunar. Ancak zihin, 'nesnel .dünya' ile • eĢit
derecede ilgilidir. ĠĢte Ġkizler ve onun zodyak zıttı arasındaki geniĢ
fark; felsefi veya soyut nedenlerle ilgili değildir. Gerçekleri
toplamayı sever. Zihni kullanıma yöneliktir ya da sadece kendi
yetilerini kullanma deneyiminden zevk alan zihin. Kendi kapsamı
dıĢındaki konularda genellikle agnostik ve hatta küstahtır.
Ġnsan sembolü olan ilk iĢarettir ve buna uygun olarak Ġkizler
çocuktur.
Ve Ġkizler insan olduğu için, çocuksu olsa da, Boğa'nın Tabiat
Ana'nın koynunda olduğu gibi istirahat edemez veya * a'ya rıza
gösteremez. sadece doğal evrimsel ilerleme. Dolayısıyla Ġkizler
altında eğitim alıyoruz. Okulun ve âlimin iĢaretidir.
Ayrıca değiĢkendir ve her sabit iĢareti bir değiĢkenin takip etmesi,
durgunluğu önlemek için gelmesi gereken huzursuzluk ve ajitasyon
ruhunun yeniden uyandığını gösterir. Ġkizler'de her Ģekilde iletiĢim
ilkesine sahibiz - seyahat, mektup, konuĢma, telefon ve telgraf.
'Sürekli sorgulayan çocuğun iĢaretidir. Cevap vermeden önce her
zaman beklemez, belirli bir hayvanın inek olduğu söylenince sorar'
* Neden? "
Gerçekten de Titus,Mercurial at sineği Boğa'yı sokar ve Io
efsanesinde olduğu gibi karada ve denizde isteksizce onu sürer.
Dolayısıyla, Boğa ve Ġkizler'in gezegensel vurgu ile birleĢimi
değildir. yazarın deneyiminde, çok mutlu bir deneyim. "Erkekler
agilat mojem." Doğa Ana'nın yeni moda fikirlere sahip garip ve
yaramaz bir çocuk doğurduğu söylenebilir. Boğa bakıĢ açısından,
çok üzücü ve ĢaĢırtıcı. Boğa, belirli bir anlamda, idealize edilmiĢ
Cennet veya Terazi Elysium'u olmasa da ilkel bir Cenneti temsil
eder. Bu iĢaretler 150 ile iliĢkilidir ve aynı zamanda ayartıcı olan
Akrep, bir ayartıcı değilse de en azından bir rahatsız edici olan
Ġkizler ile 150'lik bir iliĢkiye sahiptir.
Daha önceki bir çalıĢmasında yazar, Ġkizler'i ayırt edicilik ilkesi
veya farklılık gerçeği ile iliĢkilendirmiĢtir. Böylece Ġkizler bu
farklılıkları algılar ve yine de bir hava iĢareti olarak çağrıĢımsaldır.
Ve burada bir çeliĢki yoktur, çünkü birbirinin kopyası olan Ģeyleri
iliĢkilendirmek için hiçbir neden yoktur. Ancak Ġkizler, iĢleri
yalnızca bir baĢkasıyla temasa geçirebilir; birleĢme iĢini Terazi'ye
bırakır. Bağlayıcıdır ama güdü değildir. ' ' '
KANSER
Modern dünyada sıklıkla olduğu gibi, esas olarak zihinsel yönden

geliĢmiĢ olanlar için, Ġkizler'den Yengeç'e geçiĢ bir gerileme gibi
görünüyor. Ġkizler'in sınırlı da olsa keskin zihniyetini kazandıktan
sonra, büyük ölçüde içgüdüsel olan ve özellikle daha kasvetli
türden duygularda debelenme ününe sahip bir iĢarete geri dönmek
ne büyük bir düĢüĢ! Ayrıca, Yengeç ailenin, hane halkının veya
klanın iĢaretidir ve genellikle duygusal düzeyde bile belirgin
sınırlamalarla iĢaretlenir; klan çıkarları söz konusu olduğunda her
türlü önyargıya maruz kalır. Bu, bir Yengeç ulusu olan Ġskoçlar
arasında olduğundan daha fazla kanıt değildir; ve Çin'de de
kiĢinin dan içindekilerle iliĢkilerini yöneten ve olmayanlar için
baĢka bir ahlaki kural vardır.
126ASTKOLOJĠ TEMELLERĠ
Boğa'nın açıkça bedensel zevkleri ile Yengeç'in yaratıcı sevinçleri
ve üzüntüleri arasındaki ayrım çok açıktır. Örneğin, aĢkta eski
burçlara hitap eden fiziksel temas iken, Yengeç burcunda hazzı
sağlayan duygusal ve fantazi-biçimli unsurlardır.
Alt düzeyde, bir kadın çay toplantısında iyi bir Ģekilde örneklenen
Kanser görülür, oysa konuĢmanın ana öğeleri hastalık ve
operasyonlar, yakından tanımlanmıĢ ve bitmez aile
dedikodularıdır.
Neden tüm bu ilkellik, erkeklerin gerçekten insan, gerçek
'düĢünürler' olmaya baĢladığı Ġkizler'in açık ıĢığını takip ediyor?
Tüm iĢaretler gerçek gizemlerse, su trigonunun zodyakın en
karmaĢık üç sırrını sunduğu kabul edilmelidir. Ne de neĢeli bir
karaktere sahipler. 'KiĢinin yalnızca karĢılık gelen üç hanenin
yönetimini düĢünmesi gerekir: Mezar, Ölüm ve Hapishane. ,
Bir anlamda, bu üçlülüğün üç iĢareti de bir tür ölümle çözülme ile
bağlantılıdır. Kızıldeniz'in yalnızca bir inanç eylemiyle
geçilebilecek tüm suları, potansiyel olarak trajik; ve hepsi büyük
bir baĢarı gibi görünen Ģeyin peĢinden gidiyorlar. Kanser
durumunda, aklın keĢfinden sonra.
Ġkizler parlak ve mutlu bir iĢarettir; Korkunç bir kanser.
Olumlamasının • Besledim ve korkuyorum. Duygu belirsiz bir
kelimedir. Tabii ki, Boğa'nın bedensel duygularını kastetmiyoruz,
ancak duygusal niteliktekileri kastediyoruz.
Kanser Doğa Anadır. Dünyevi üçgende gösterilen fiziksel doğa
değil, onun arkasındaki biçimlendirici güçler. Ve Doğa ürkek bir
annedir, bir yönüyle katledilen çocukları için ağlayan Niobe'dir,
onlardan çok fazla övündüğü için öldürülmüĢtür. O koruyucudur
ve kiĢi sonsuza kadar tehlikeye karĢı tetikte olmadıkça, görev
baĢında asla uyumadıkça yararlı bir Ģekilde koruyucu olamaz.
Kabileye, aileye ve çocuklara bağlılık, kendini koruma
içgüdüsünden kaynaklanmaktadır. Bu, Rower'a Kova'da gelen bu
sokulgan eğilimin ilk iĢaretidir. Daha büyük gruplara sadakatle kiĢi
bu yığınların korunmasını kazanır. Ġçlerinden biri mutlu ve evinde;
solgunluklarının ötesinde utangaçtır. sıkıntılı ve hatta belki
korkmuĢ. Bir Satürn-Kanser teması çoğu zaman bu durumu belirgin
bir derecede, hatta fobinin boyutuna kadar, rasyonel doğa üzerinde
irrasyonel bir baskı yaratır.
'Diğer yandan. Yengeç kardinaldir ve * duyarlılığına rağmen,
doğasının bu kısmı onu genellikle ilgi odağı olmaya zorlar ve bir
kez utangaçlığını yendikten sonra, bu aydınlanmaya itirazı yokmuĢ
gibi görünür. Bu konuda, Yengeç'in utangaçlığı, genellikle
toplumdan uzak durmaktan ve toplumdan kaçınmaktan memnun
olan bir iĢaret olan BaĢak'ınkinden farklıdır.
Farklılıklarına rağmen, Ġkizler ve Yengeç'in gezegensel stresle bir
haritada birleĢimi her zaman bir talihsizlik değildir. Ġyi bir yaratıcı
yazar yapar, örneğin, Sir Rider Haggard (GüneĢ ve Satürn
Yengeç'te doğar, iki gezegen Ġkizler'de doğar) veya Thomas Hardy
(GüneĢ ve iki gezegen Ġkizler'de, Ay Yengeç'te). Her iki durumda
da araziye olan ilgiye dikkat edin.
Oral! gezegenler Venüs'ün Yengeç burcunda en güçlü olması
muhtemeldir ve öyledir. Bu burçta Ay'ın kendisinden daha iyidir,
çünkü bu, Ay'ın gücünü aĢırı vurgulayabilir. Tıpkı diğer yandan
Ay'ın geleneksel olarak endiĢelerinin dinlenmeye bırakıldığı
Boğa'da güçlü olması gibi.
Yengeç burcunun Oğlak burcuna karĢıtlığı, doğal ve yapay olarak
organize edilmiĢ sosyal gruplaĢmalar arasındaki karĢıtlığı temsil
eder. Kanser gruplaması kan ve ırka göre değiĢir; Siyasi çıkarlar
üzerine Oğlak. Ve bu muhalefeti Nazi devletinde görüyoruz, hiç de
beklenmedik bir Ģekilde değil, çünkü bu karĢıtlık Alman
"Versailles" burcunda güçlü bir Ģekilde yer alıyor.GörünüĢte ırk ve
kanın doğal tiklerini vaaz eden Naziler, çizgide geliĢmeye oldukça
hazırdı. "bilimsel" "organize üreme" ve amaçlarına hizmet eden
yabancılara "fahri" * Germenlik kazandırmak.
Ancak antitez sentezlenebilirse, tüm karĢıtlıklar potansiyel olarak
faydalıdır. Yengeç Keçi'nin kısıtlamalarına ihtiyaç duyar ve bu da
Yengeç'in kesin içgüdüsel kavrayıĢından çok fazla yardım alabilir.
McDougall'ın içgüdülerinin birçoğunun ay akrabalığı, yani
beslenme, uçuĢ ve hepsinden önemlisi edinim olması muhtemeldir.
Kanser toplayıcıdır; Gelecekte kullanılmak üzere bir sincap
eğilimine sahiptir, Ģüphesiz Aslan'ın bolluğundan önce gelen bir
iĢaret için faydalı bir eğilim. Konumunu güçlendirmek, bir Yengeç
ulusunun dilinde "siccar yapmak" genel Yengeç dürtüsünün bir
parçasıdır.
- Bu toplama eğilimi, arazi ve evlerden posta pullarına ve mum
uçlarına kadar birçok Ģeye uzanır.
Kendini korumak için Yengeç karakterine sahip diğer doğal
araçlar, gergedanın kalın derisi, armadillonun kaplamalı zırhı, bazı
hayvanların delikleri ve yuvaları, bukalemunun kamuflajı ve
güveden zebraya kadar yüzlerce baĢka türdür. ve kabaran gelgitlerin
ortasında limpetin inatçı tutuĢu.
Sonuncusu aydınlatıcı bir örnektir; Yengeç, değiĢimin girdabında
her zaman 6xm'lik tutunabileceği kayayı arayan limpettir.
aslan
Zodyak'ın ikinci ateĢ iĢareti, ilahi yaratıcı enerjinin * daha fazla
akıĢını getirir. Leo, astroloji yazarları tarafından kibarca
muamele görmedi, belki de bunlardan pek çoğu, doğal olarak
yeterince, bir kez daha doğal olarak, burcun büyüklüğünü takdir
etmeyen Mcrcurian'lardır. Her halükarda, zoologlar arasında
yaygın olan, aslanın göründüğü kadar cesur bir hayvan olmadığı
görüĢüne ve Aslan'ın Akrep ile iki tatsız hayvandan biri olma
ayrıcalığını paylaĢtığı gerçeğine atıfta bulunulmuĢtur. ve aslında
tehlikeli, zodyak hayvanları. O gerçekten de insan bakıĢ açısına
göre tek yırtıcıdır. Ancak insanlık, aslanı her zaman ihtiĢam ve
krallığın sembolü olarak kullanmıĢtır.
Aslan, mükemmel bir yaratıcı iĢarettir. Kanser, Anne olarak bu
ayrımı paylaĢmalıdır; ama 5. eve, yani yavruların evine karĢılık
gelen Aslan'dır.
Ancak Leo, yalnızca filoprogenitif olmaktan çok daha fazlasıdır.
Yaratıcı sanatın, özellikle de hakikatten ziyade güzelliğin
ifadesiyle doğrudan ilgilenen sanat biçimlerinin bir iĢaretidir.
Leo bir yazar değil: kötü yazıyor, hatta beceriksizce ve
dikkatsizce yazıyor. Özellikle akıcı bir konuĢmacı değil. Ama
kültürlü Aslan'da derin bir güzellik duygusu ve O'na karĢı sevgi
vardır.
ĠĢler dünyasında, Leo'nun, gerçekte yapmıĢ olduğu herhangi bir
Ģeyden ziyade, kendi doğuĢtan gelen bir gücünden ziyade
pozisyonlara sıklıkla ulaĢtığı doğrudur. Beyinleri daha iyi, ancak
daha az vizyon ve inançları olan baĢkalarını ilham edebilir ve
canlandırabilir. Alan Leo'nun durumu kesinlikle buydu. YaĢamın
herhangi bir alanında, yalnızca ilköğretimi (her iki anlamda) olan
bir adamın birkaç yabancı dile çevrilmiĢ kitaplar yazması hiç de
abartılı değildi ». Kendisi için yazılanların çoğunu baĢkalarına
yaptırmakla suçlandı; ama sonuçta kitapları yazdırdı; onsuz var
olamazlardı. Astrolojiyi canlandırdı; • birçok zeki ve eğitimli
erkeğin buna değdiğini görmesini sağladı. Onun rehberliğinde
ölü kemikler canlandı; '
Bunu sadece eski ve onurlu liderimiz üzerine bir konu dıĢı
anconium olarak yazmıyoruz; ancak, iĢaretin birçok oğlu ve
çalıĢmaları için, gerekli değiĢiklikler yapılarak doğru gibi
göründüğü için. *
Diğerleri daha fazla teknik bilgiye sahip, daha fazla içgörü ve çok
daha geniĢ bir genel kültür ve edebi sonuç yelpazesiyle yazmıĢtır,
ancak kaç tanesi hak ettiği ölçüde insan olarak saygı görecek?
Bu nedenle, tüm sabit burçlarda olduğu gibi, Leo'nun ne
yaptığından çok ne olduğu önemli gibi görünüyor.
Bununla birlikte, gerçek Aslan'da gerçek bir iyilik, diğer
burçlarda nadir görülen sıcak bir kalp nezaketi ve bencil olmayan
Ģefkat vardır. Kolayca yardımcı olur, ancak yalnızca maddi olarak
veya hatta esas olarak değil. Onun varlığı güçlendirir ve
neĢelendirir.
Ġlahi ĠhtiĢamın iĢaretidir.
Yine de, hayvan tarafından sembolize edilir ve bu iĢarette insan,
bir nüksetmenin tehlikelerinin ötesinde değildir. doğal krallık ve
mantıksız tutkular.
Gerçek yüce gönüllülük, Leo'nun yerlisinin doğru kendini ifade
etmesi, her Ģeyi büyük ölçüde ve tamamen görme yeteneğidir.
,
BaĢarısızlık gururdur, Akrep'in hassas gururu değil, kibirin
doğasında olan gururdur. GösteriĢli Ġtalyan diktatörün bu burçta
GüneĢ ve Merkür ile birleĢtiği ve böylece tamamen yenik düĢtüğü
"Krallık, güç ve ihtiĢam benim için" demenin cazibesi vardır. Bu
nedenle, zayıf Leo'nuz kolayca pohpohlanır ve hatta kandırılır.
Leo'nun verdiği ve almayı özlediği bol miktarda gelmiyorsa,
genellikle Ģefkat için bir açlık ve derin bir incinme eğilimi vardır.
Talihsiz olmakla ünlüdür
Hristiyan dininin Kurucusunun Aslan'ın altında ya da belki de
GüneĢ bu burçtayken doğmuĢ olması muhtemel görünüyor.* 'En
azından bu Enkarnasyon için baĢka bir burç düĢünemiyorum. Her
halükarda, Ġncillerde kaydedildiği Ģekliyle O'nun öğretisi,
tamamen Leonine ait birçok özellik ile karakterize edilir. Özellikle
bu, inanca yapılan vurgu için doğrudur, çünkü Yengeç'in
onaylanmasından korkarsam, Ġnancım Var'dan korkarım. Ve bu
böyledir, çünkü GüneĢ tüm yaĢamın arkasındaki güç olduğundan,
inanç tüm faaliyetlerimizin temelidir ve hiçbir sözde akılcılık bu
gerçeğin dıĢına çıkamaz. Zira rasyonalist bile aklın geçerliliğini
varsaymak zorundadır; akıl kendi doğruluğunu göstermek için
kullanılamaz; ve eğer tecrübeyi kriterimiz yaparsak, hafızanın
güvenilirliğini de varsaymak zorunda kalırız.
Hristiyanlıkta da güçlü Balık özelliklerinin olduğu ve bu nedenle
Kova burcunun da olduğu doğrudur. Ancak Kurucu'nun karakteri
büyük ölçüde Leonine'dir; Balık burcu özellikleri daha çok
kiliselerin idealize edilmiĢ Ġsa'sına aittir ve belki de Ġncillerin
gerçek bir Ģekilde anlaĢılmasına yardımcı olmamıĢtır.
Enkarnasyonun Geniture'u kesinlikle güçlü Balık unsurlarına
sahip olabilir; Bu oldukça hkely olurdu. Ancak Ġsa'nın, varlığıyla
insanları büyük ölçüde etkileyen olağanüstü güç ve otorite sahibi
bir adam olduğu sorgulanamaz; ve bu güçlü bir Ģekilde Leo'yu
gösterir. Üstelik Sonslnp'ye tekrarlanan referanslar aynı iĢarete
iĢaret ediyor. Tuhaf bir Ģekilde Aslan, 5. ev iliĢkisi sayesinde hem
GüneĢ hem de Oğul'dur.
Rab'bin Duası'nın açılıĢ ve kapanıĢ cümleleri ne kadar da
Leonian!
Bu arada, ilk dilekçe açıkça com demeti olan Bakire BaĢak'ınki.
Bir sonraki pasaj,
• Ġsa'nın Noel'de doğması elbette bir solasrebuth detayı O mevsimde çobanlar
ovalarda geceleyin koyunlarını gözetlemezlerdi.
karĢılıklılık ruhu - "Bize karĢı suçlarımızı bağıĢladığımız gibi,

suçlarımızı da bağıĢla" - Terazi'dir, tıpkı kötülükten kurtarılması
gereken duanın Akrep'in yakarıĢı olduğu gibi.
Böylece, zodyakın dört merkezi iĢareti açık bir Ģekilde temsil
edilir.
Dini bilimlerine göre yorumlamak isteyen astrologlar, GüneĢ'i, en
azından bu sistemin Tanrı'nın sembolü olarak görmelidir ve bu
nedenle onlar için Aslan'ın nitelikleri gerçekten ilahidir. Gerçekten
de, GüneĢ'i boĢ ve bencil olarak değil, en yüksek yönleriyle
inceleyerek Tanrı'nın doğasını bilimsel bir Ģekilde inceleyebiliriz.-
kodaman arayan ama ıĢınlarının parlayabildiği herkes için Ģefkatli
bir Ģefkat ve sevgi dolu bir babalık kaynağı olarak.
Bu Ģekilde astroloji, Ġlahi Varlığın bilimsel bir ifĢasını sağlar.
Aslan'ı Kova'ya karĢıtlığı açısından ele aldığımızda, burada insanı
kolektif insanlıkla karĢıt bir birey olarak görüyoruz. Bu nedenle
91. sayfadaki açıklamalarımız kolayca anlaĢılabilir. Muhalefet
uzlaĢtığında, çoğunluğun büyük bir liderinin ortaya çıkma Ģansı
var. Muhalefet tam oyundayken ya birey kolektifi reddedecek ya
da tam tersi. Robespierre, yükselen bir Kova burcuna karĢı (belki
de kaydedilen zamanın izin verdiğinden daha yakın) iki malefik ile
bir örnek olabilir. Aslan ile karĢılaĢtırıldığında, Satürn burcu
soğuk, mesafeli ve bağlı değildir, ancak belirli koĢullarda daha
Uranüslü bir nitelik gösterir ve Ģiddetli ve serttir. Tliis, genel
olarak "halk"ın özellikleriyle yeterince hemfikirdir; genellikle
kayıtsızdırlar ve kendi refahlarıyla ilgilenmeleri zordur,
Aslan, aristokrattır - gerçek ıĢığında, yalnızca uzun bir neslin
çocuğu değil, gerçek aristokrattır. Kova demokrattır. 1930'ların ve
1940'5'in diktatörlerinin uzun bir listesini derleyebilir ve bu burçta
tek bir gezegen bulamaz.
Aslan'ı iki beĢli burç olan Oğlak ve Balık ile karĢılaĢtırdığımızda,
bu karĢılaĢtırmalarda genellikle olduğu gibi, farklılıklar bizi
ĢaĢırtıyor. Gerçekten de 150'lik nokta, Amerikalıların sık sık dediği
gibi, bağdaĢmayan iliĢkidir - neredeyse hiç var olmayan iliĢki.
Leonine Ġsa'nın Oğlak Ferisilerinden ve onların yollarından nasıl
nefret ettiğini tekrar ele alabiliriz. Ne de olsa bu Ferisilerden
bazıları, ıĢıklarına göre dürüst insanlar olmalıydı. 1 Hepsinin
ikiyüzlü olması pek mümkün değil. Ama Oğlak burcunda Leo'nun
tahammül edemediği bir Ģey var.
Aslan ve Balık o kadar düĢmanca değiller; gerçekten, kim
Balık'tan hoĢlanmayabilir? Ancak güçlü bir Balık unsuru, Aslan'ın
en kötü yanını ortaya çıkarıyor gibi görünüyor; onu zayıflatır ve
kendi zevkine düĢkün bir eğilim sıklıkla görülür.
Aslan'ın gerçek kendini ifade etmesi aĢıktır, tutkulu ya da
duygusal çeĢitler değil, herkese karĢı saf kalp iyiliğidir. Ve nesnel
olarak, karakter ve canlandırıcı hamalın tezahürü aracılığıyla
liderlikte.
McDougall'ın içgüdüleri arasında, hem üreme hem de ebeveynlik,
Leo'nun altına yerleĢtirilebilir gibi görünüyor.
BAġAK
Leo'dan ayrıldıktan sonra, Dünya Üçgeni'nin ikinci iĢaretine
geliyoruz.
BaĢak'ta, Boğa'nın kaba maddesi rafine hale gelir ve bir kerede,
kiĢinin refahına sıklıkla zaman ve dikkat ayırdığı, daha hassas bir
Ģekilde organize edilmiĢ bir Ģirket olduğunu fark ederiz. Fiziksel
kültürün, hijyenin ve iyileĢtirici ve koruyucu hekimliğin
iĢaretidir.
Aynı Ģekilde, Boğa burcunda belirgin olan fiziksel dünyadaki
içgüdüsel haz, zevkten çok yararlanmaya yönelik olmayan bir
çalıĢma olan BaĢak'ta bunun dikkatli bir incelemesi haline gelir.
Böylece BaĢak, özellikle daha bilimsel yönleriyle, el sanatlarının,
bahçecilik ve tarımın iĢaretidir. .
Leo ile birçok kontrast noktası sunar. Liderliğin değil, hizmetin
iĢaretidir; parlak sonuçları değil, faydalı olanları hedefler.
Sabırlıdır, rutinden ve angaryadan dönmez; GösteriĢten nefret
eder, sorumluluktan ve reklamdan kaçınır. Hırslı değil, düzgün bir
iĢ ve adil bir ücretle tatmin oluyor.
Bazı açılardan, dünyevi bir bakıĢ açısından Ģanslı bir iĢaret
değildir. Genellikle utangaçlık ve sosyal rahatlık ve güven
eksikliğinden muzdariptir. Bazen yetersizlik duygusu - çok
tartıĢılan aĢağılık kompleksi - bariz bir kibirle ve aynı zamanda
küstah bir aĢırılık içinde tepki verir.baĢkalarının eleĢtirelliği. I.
Napolyon'un kaba kamp yaĢamı tavırlarında örneklendiği gibi,
BaĢak'taki Mars kaba olabilir; BaĢak burcundaki Satürn genellikle
depresif ve iç karartıcıdır. Venüs ve Jüpiter bile bu burçta gerçek
zarafetlerini kaybederler; geniĢlik eksikliği var.
Bu burcun gerçek hükümdarını biliyor muyuz? Tüm antik
Pantheon içinde belki de en çok, gösteriĢliliği tanrıların
kahkahalarını uyandıran topal demirci Vulcan'ı andırıyor. Topallık
ve sağırlık BaĢak ile iliĢkilidir
Ama burcun adı Bakire olduğuna göre, klasik dünyanın bakire
tanrıçaları arasında uygun bir atıf bulmalıyız. Pallas Athene doğal
olarak akla geliyor; sanat ve bilimin hamisiydi ve Romalılar,
Minerva kelimesini - Latince kökenli - anne zekası veya sağduyu
anlamında kullandılar. Ama Pallas aynı zamanda bir savaĢçı-
tanrıçaydı ve bu sccnu, yumuĢak baĢlı ve zararsız Virginian için
oldukça uygunsuzdu.
TI ĠLK ALTI VEYA KUZEY ĠġARETLERĠ I2J?
Onu Diana ile de bağlayamayız. Plüton tarafından dünyadan kaçırıldığı
ve ölülerin kraliçesi olarak yılın yarısını yeraltında geçirmeye
zorlandığına dair tanıdık bir hikaye anlatılan Ceres'in kızı Proserpine
veya Persephone'ye oldukça kolay geliyoruz. Bu, açık bir Ģekilde, en
azından egzoterik yönüyle, bitkilerin kıĢın ölmesine ve ilkbaharda
yenilenmesine atıfta bulunur ve burcun yeĢil doğayla bilinen iliĢkisiyle
oldukça uyumludur. ,
Dis veya Pluto'nun gelini olarak BaĢak'ın ölüm iĢareti olarak
Akrep'e karĢı olmasını bekleyebiliriz. Ancak Balık, göreceğimiz gibi,
aynı zamanda fiziksel çözülmenin de bir iĢaretidir. Orası. keskin
gerçeklik ve gerçeklik duygusuyla düzgün ve kesin BaĢak ile hayalleri
ve vizyonları ile dağınık ve dikkatsiz Balık arasında kesinlikle açık bir
karĢıtlıktır. Balıkların duyguları her yöne akarken, BaĢak kendi kendini
kontrol eder ve sempatilerinde sınırlıdır, hayırseverliğin evde
baĢladığına dair güçlü bir inançla; aslında genellikle ben merkezli bir
burçtur, tıpkı zodyakın ilk veya sınırlı yarısını kapattığı gibi, bundan
sonra her burç kendi karĢıtının ilkelerini geniĢletilmiĢ bir biçimde
sunma eğilimindedir. Böylece BaĢak, efendisine sadakatle hizmet eder,
o bireyselleĢtirilmiĢ bir adam olan Leo'dur. Balık insanlığa hizmet eder
- Kova. .
Quincunx iliĢkisinde iĢaretler arasında genellikle garip bir bağlantı
olduğunu zaten belirtmiĢtik. Örneğin Venüs ve Mars, bu yakınlıkta
burçları yönetir. Vugo ve Kova, Hizmetçi ve Adam'dır (insanlık daha
iyi olurdu, ancak sembol bir erkektir). Diğer tek tamamen insan
sembolü, Ġkizlerinkidir. Kova'yı Uygarlık burcu olarak adlandırırken
WH Sampson'ı takip edersek, o zaman zanaatkar olarak BaĢak,
uygarlığımızın temelinde yer alır ve aslında gerçekten uygar bir
burçtur. Aslında çoğu insan için medeniyet zanaatkarlıktır. Sık sık Ģaka
yollu bir Ģekilde, bu dünyadaki en medeni millet olan Amerikalılar için
söylenir.
Translated from Afrikaans to
Turkish -ASTROLOJİ
'ĠZS VAKIFLARI
Algı uygarlığı yerel sıhhi tesisat standartlarına göre yargıladıklarını.

•
Tüm mucitlerin Yunan prototipi olan Daedalus, bir Virginian
figürü gibi görünüyor ve çok yükseğe süzülen ve güneĢ ıĢınlarının
altında kanatlarını kaybeden oğlu Icarus ile Girit'ten kaçıĢ efsanesi,
Oğlak'ın hırslarına atıfta bulunuyor gibi görünüyor. BaĢak burcunun
5. iĢareti. Pasiphae için tahtadan bir inek yapmasının öyküsü,
BaĢak'ın Boğa'nın hayvan koĢullarına olası dönüĢüne iĢaret edebilir.
BaĢak, Terazi ve Akrep kesinlikle sırasıyla Cennet Bahçesi,
Adem ve Havva ve Setpent'i temsil eder, r Belki de centaur Yay
alternatifleri temsil eder;
Tanrıların Ģirketinde daha fazla büyüme ya da insanlık dıĢı bir
duruma revizyon.
Zekanın gücü olan Merkür'ün BaĢak burcunda dünyevi yönü ile
yeteneklerini sadece pragmatik bir alanda kullanma ve ideal
düĢünceleri ihmal etme cazibesine maruz kalacağı açıktır. Nan,
BaĢak'ta, Aslan'da potansiyel güçten farklı olarak doğal varlıklar ve
güçler üzerinde gerçek güç kazanır. Güçlerin nasıl yönlendirileceği
konusunda bir seçim yapmak zorundadır.
Bay. Sampson, Ulysses'in tayfasını domuza dönüĢtüren ama
liderleri, Yunanlıların ideal bilge adamı tarafından ĢaĢkına dönen
güzel cadı BaĢak-Çember'e etkili bir Çember-yönünü yazmıĢtır.
Elbette doğanın sırlarını kullanma gücüne sahip olanların
sorumlulukları bu yıllarda hiç olmadığı kadar açık. Ancak mevcut
yazara göre, doğanın en derin girintilerini araĢtıran BaĢak yerine
Scoipio'dur ve bazı Virginialılar çıkarları ve sempatileri konusunda
bencil ve dar olsalar da (bence) bizi haklı çıkaracak çok az Ģey
vardır. Ģeytani ama göz alıcı Circe'yi bu biraz heyecan verici
olmayan iĢaretle iliĢkilendiriyor. Bununla birlikte, tören büyüsü
geleneksel olarak 6. eve atfedilir.
BÖLÜM VII
SON ALTI VEYA GÜNEY ĠġARETLERĠ
TERAZĠ (LIBRA)
Zodyakın ikinci yarısına giriyoruz ve kusurları ne olursa olsun asla

tamamen kendi içine gömülmeyen burçlara baĢlıyoruz. Ġlk yarıyı
BaĢak ile, on iki kiĢi arasında en bencil ve kendinden memnun, '*
iĢine bağlı *' ve her Ģeyden önce yalnız bırakılmayı arzulayan BaĢak
ile bırakıyoruz; ve iĢaretlerin en bağımlısı olan Terazi'ye giriyoruz, ki
tek bir yaĢam, ifadenin her anlamıyla, tamamlanmamıĢ bir yaĢamdır.
Zodyak'a geç gelen biri olma ayrıcalığına sahiptir.
S. Elizabeth Hall'un son derece ilginç ve bilimsel çalıĢmasında
Astrology: the Link of Two Worlds'e göre, * ―Denge herhangi bir
Mezopotamya anıtında bulunmaz ve ilk olarak MÖ 1. yüzyılda Varro
tarafından Yunan zodyakında bahsedilmiĢtir. Astrolojinin daha
sonraki bir geliĢimine, orijinal "bir hayvan çemberi" kavramının daha
az belirgin göründüğü zaman: denge fikrini ifade eden entelektüel bir
soyutlamadır. ‖
Terazi, özlem anlamında, 150'de olduğu eĢ iĢareti Boğa ile tezat
oluĢturur. Boğa burçlardan en kolay memnun olandır; Terazi bir
anlamda perili
. sürgün, erf ° Babil'in suları tarafından ağlıyor. ‖ Eğer mutluysa,
hafif, nota sağlam, mutluluktur; her zaman alttan alta sabırlı bir
tahammül, yapılmıĢ ya da acı çekilmiĢ eski bir yanlıĢın hatırası
vardır. Uzaktan kumandada bir Ģey
• JM Watkins tarafından yayınlanmıĢtır.
s 129
142ASTRO.LOCY'NĠN TEMELLERĠ
geçmiĢte ters gitti, o zamandan beri hiçbir Ģey olması gerektiği

gibi olmadı. Hıristiyan dininin DüĢüĢ dediği gizemli bir olay, biz
astrologlara göre Satürn'ün burçla iliĢkisine dair bir ipucu.
BaĢak'ta erkeğe Terazi ile evlilik için fiziksel arınma fırsatı
sunulur, ancak yedinci günde olduğu gibi her Ģey yolunda
gittiğinde - bir dizi
'bu iĢareti
anımsatan - Akrep'in gölgesi yola düĢüyor gibi görünüyor. •
*.
Belki de burada Venüs'ün yüceltildiği diğer beĢli burç Balık ile
baĢka bir yararlı karĢılaĢtırma daha vardır. Terazi, belki de
Balıkların sonunu tahmin etmek ve sadece geçici değil, nihai
dinlenme günü olmak istiyor. Ve Akrep, bunun olamayacağı,
yapılacak çok Ģey olduğu konusunda onu uyarır. BaĢak'ın zahmeti
ve angaryasından sonra, kesinlikle, ama sadece * bir süre için.
Dinlenme ile olan bu bağlantı, doğal olarak Terazi'nin tembel bir
iĢaret gibi görünmesine neden olur. Yükselirken, Yedi Ölümcül
Günahtan biri olan "acedia"nın -uyuĢukluk, tembellik, uyuĢukluk-
bu baĢarısızlığa uğrama tehlikesi vardır. Ya da kayıtsızlık Ģöleninde,
bırakınız yapsınlar, karar vermeyi ve yapmayı baĢkalarına bırakma
eğilimi. Yine de Terazideki GüneĢ uyuĢuk değildir, ancak bir
Ģekilde tersi, ancak GüneĢ burada düĢüĢe maruz kalır ve Terazideki
GüneĢiniz, sözde kontrolde olsa da, aslında ikinci keman çalarken
görülür. Örneğin, Hindenburg ve Ludendorff.
Bazı durumlarda zayıflık haline gelen barıĢ sevgisinin yanı sıra,
Terazi açık sözlülük ve dürüstlük erdemine sahiptir. Çok kötü
simüle ediyor. AIso.it genellikle sorumluluklarını vicdani bir
Ģekilde yerine getirir, ancak daha sonra piĢmanlık duyacağı ve
kaçmak için çok Ģey vereceği angajmanlara girer.
Terazi, papalıktır - bir köprü yapımcısıdır. AnlaĢma noktalarını
algılama içgüdüsü vardır ve bu nedenle mükemmel bir aracı veya
"dürüst komisyoncu"dur. Farklı görüĢ ve çıkarlara sahip insanları
iĢbirliği yapmaya teĢvik etmede üstündür; ve bunun gerçekten de
Hitler'in olağanüstü güçlerinden biri olduğu söylenir. Diğerleri,
ganimetin uygun Ģekilde bölüĢümü konusunda çekiĢmeye
düĢtüğünde, her zaman ortak çıkarı görebilir.
Hitler'in, özellikle GüneĢ'in Boğa'da olması nedeniyle, burçların
en uysal ve barıĢçıl olanının bir yerlisi olamayacağı iddia edildi.

Bazı rahatsızlıklar göz önüne alındığında, onun kötü bir adam
olabileceği, ancak aktif olarak böyle olmayacağı söylenir; Cevap
olarak, Hitler'in fiziksel olarak enerjik bir adam olmadığı ya da en
sonunda tutarlı bir Ģekilde öyle olmadığı ve Terazi'nin bir 'ana-hava
iĢareti olarak, çoğu zaman zihinsel olarak aktif olduğu, ancak çok
fazla enerji harcayabileceği iddia edilebilir. Oğlak burcundaki Ay
kavuĢumu Jüpiter'e ve Koç burcundaki Merkür'e ve ayrıca
yükselene paralel olarak Mars ve Plüton'a sahip yöneticiye
atfedilebilir.
Ancak, erkeğin dinamik güçlerinin gerçek anahtarının daha çok
onun doğum öncesi çağında yatıyor olması muhtemeldir ve bu
tartıĢmalı alana girmeden, öğrencinin, konuyu daha fazla araĢtırmak
istemese bile, Ģunlara bakması gerektiği önerilebilir. Temmuz
1888'in sonunda yaygın olan yönler.
Bunun dıĢında, Batlamyus'un yedinci iĢareti Chelae, Pençeler
(akrep bilimi) olarak adlandırdığı hatırlanabilir ve bu unvanın iĢaret
ettiği nitelikte bir Ģeyin hala burcun son derecelerine bağlı olması
mümkündür. Her bir iĢaretin tam olarak 30 ° 'den oluĢtuğuna dair
modern görüĢümüz, belki de gerçek Doğa'yı söylemek için biraz
fazla geometriktir.
Geri vermek:
Daha önce de söylediğimiz gibi, Terazi entelektüel olarak aktif
bir burçtur ve rüya gören bir burçtur, ancak bu açıdan Balık'tan
muhtemelen daha az Ģiirsel ve daha pratiktir. Yararsız fanteziye
aĢırı düĢkünlük hatasından kaçınabilir ve güçlerini gerçek yapıcı
hayal gücüne çevirebilir; mimaride ve sosyal reformda olduğu
gibi.'Tt netlik ve hassasiyetle ileriyi planlayabilir. *
Ancak burç için kendini ifade etmenin en iyi yolu bir öğretmen
veya üs olmaktır. Basit ve doğrudan bir dille fikirler ortaya
koyabilir, dinleyicilerinin tutum ve kapasitelerini algılar ve
ifadesini buna göre ayarlar, üslubu ise uzlaĢmacı ve hoĢtur.
KarĢılıklılığın veya karĢılıklılığın iĢareti olarak keskin bir adalet
duygusuna sahiptir. Kolaylıkla "bir Ģeyin" adil olmadığından
Ģikayet eden çocuk, genellikle güçlü bir Ģekilde Terazi burcundadır.
Bu Ģekilde, Satürn'ün Terazi'de yüceltilmesinden bekleneceği gibi,
Oğlak ile yakın bir bağlantı vardır. Ancak
• Oğlak ideal olarak düzeni hedefler, Terazi ise gerçek düzen için
gerekli bir ön koĢul olarak öncelikle hak ve yükümlülükleri
belirlemeye çalıĢır. Adaletsiz düzen sadece katılıktır ve Koç'un
Ģiddetine ve nihai otokrasiye yol açması muhtemeldir. Adaletin
uygulanmasında Terazi BaĢak'ın erdemlerine ihtiyaç duyar, çünkü
haklarını belirlemek için dikkatli ve özenli bir toplama ve
gerçekleri eleme gereklidir. Terazi kendi baĢına uzlaĢmaya çok
yatkındır, çünkü bu • kolay bir çıkıĢ yolu; ancak çok kolay ulaĢılan
bir uzlaĢma, taraflardan hiçbirini tatmin etmeyebilir ve farklılıkların
nihai bir Ģekilde çözülmesini engelleyebilir. . .
UzlaĢma, günümüzde belirgin bir Ġngiliz erdemi olarak
görülüyor. Bunun 1801 haritamızda Terazi'nin yükseliĢiyle ilgili
olup olmadığını bilmiyorum, ancak Ġngilizlerin önceki nesilleri bu
Ģekilde yetenekli değildi. Elizabeth tebaalarından "asi hayvanlar"
olarak bahsetti ve o dönemin yabancıları bizi yalnızca Mars ırkına
uygulanabilecek terimlerle tanımladılar. Oğlak burcunda Ay ve
Merkür ile birlikte, Neptün ile üçgen ama Uranüs ile kare açıda.
Terazi ve evlilik arasındaki iliĢki Ģu Ģekilde kurulur:

eski gelenek ve açıktır. Bu' ama özellikle
karĢılıklılık iĢlevinin önemli bir uzmanlaĢması. Bunda
bu nedenle, o büyük iĢi, uyumlu iliĢkisini imzalayın.
Olumlu ve Olumsuz, elde edilmelidir. Gerçek
cinsel iliĢki muhtemelen bir sonraki iĢaretin altındadır, ancak
Bu eylemi gerçekleĢtirmesi gereken Ģey, birlikte akan
karĢılıklı sevgi ve anlayıĢ içinde iki kiĢilik,
kesinlikle Terazi Terazi hazırlığına bakılmaksızın Akrep cinsiyet
iĢlevinin uygulanması sadece hayvanlıktır; gerçekten de birçok
hayvan, çiftleĢmeden önce ilgili yaratık açısından duygusal uyum
uyandırdığı düĢünülen aĢk oyununa düĢkündür.
Aslında, elbette, birçok erkeğin kadınsı burçları vardır ve birçok
kadının erkeksi burçları vardır, az ya da çok ve bu Ģekilde imalar
ortaya çıkar. Bu nedenle, "pantolon giyen" tavuk gagalı karı koca
türetilmiĢtir. Ya da yine, her iki partnerin de ağırlıklı olarak
erkeksi veya ağırlıklı olarak kadınsı olduğu durumlar vardır.
Dördüncüsü, fiziksel ve horoskopik cinsiyetin uyumlu olduğu
durumlar vardır.
Terazi burcundaki bedenler, belki de y. evdeymiĢ gibi, evlilik

hayatını güçlü bir Ģekilde etkiler ve bu, uzun süre tek bir burçta
kalan yavaĢ hareket eden gezegenler için bile bir dereceye kadar
doğrudur. Ancak bu durumda, etkiler genellikle bütün bir alt
kuĢağın ve onun evlilik hayatına karĢı tutumunun
karakteristiğidir. Bununla birlikte, Terazi'deki gezegen,
IĢıklardan biri veya Venüs ile yakından yapılandırılmıĢsa veya
bir açıyı iĢgal ediyorsa, birey açıkça karakterize edilebilir.
Bununla birlikte, evlilik konusu kendi baĢına bir risale gerektirir.
Terazi ilkelerinin mutlu ve tatmin edici bir birlikteliğin idealleri
olduğuna dikkat çekiyoruz.
Yine de gösterge aĢk-duyguyu tekeline alamaz. Ne münasebet.
Terazi aslında yoğun duygusal bir burç değildir. AĢktaki
mutluluğu, yalnızca tamamlayıcı bir eĢin yerine getirebileceği
bilinçli veya bilinçsiz bir eksiklik duygusunun tatminine dayanır.
Duygusal yaĢamına uygun kelime belki de sevgidir, Yunanca
Philia. AĢk, vermeyi özleyen bir duygu olarak güneĢ enerjisidir.
Terazi'de her zaman Satürn'ün yüceltilmesiyle ilgili ılımlılık
duygusu vardır. Gerçekten de Terazi, Altın Ortalama'nın veya
"aĢırı hiçbir Ģeyin" iĢaretidir.
Terazi'yi Koç ile karĢılaĢtırmak pek gerekli değildir',' çünkü
'açıktır. * Burçların en kendine güvenenleri, baĢkalarıyla iletiĢim
kurması gerektiğini öğrenir ve Terazi'de ideal karĢılıklılık ilkeleri
tasvir edilir. Adem Havva ile tanıĢır ve onu sever.
akrep
Bu burcun geleneksel astrolojide kötü bir adı vardır, çünkü
eskiler, herhangi bir gezegen tarafından yönetilen olumsuz burcun
her zaman o vücudun en kötü tarafını gösterdiğine inanıyorlardı.
Böylece Mars'a atfedilebilecek tüm kötü Ģeyler Akrep'e atfedildi.
Koç cesurdu; Akrep acımasız ve hain.
Modern astrologlar bu teoriyi neredeyse tamamen terk ettiler ve
araĢtırmalar bunu yapmalarını haklı çıkardı. 34 Ģiddet suçu*
vakasının incelenmesi (kuĢkusuz sayı yetersiz, ancak yine de
dikkate alınmayı hak edecek kadar), Akrep'teki ceset sayısının
aslında ortalamanın altında olduğunu gösterirken, olağanüstü baĢarı
durumlarında bir Akrep yükseliĢi sık görülür. Bu iĢaretin herhangi
bir tartıĢmasında, karakterinin Temizlenmesi ile baĢlamak iyi

görünüyor.
Akrep, karĢıtı olan Boğa ile, güce karĢı karakterden türetilen gücü
ifade etmesiyle tezat oluĢturur.
* Se «yazarın Somt Pnncıfılıt Hvrosnptc Dehntahm'ı
mal varlığına dayanmaktadır. • Doğanın içsel gücünü ifade eder.

Akrep, gençlikte genellikle, sulu bir iĢaret gibi göründüğü gibi,
çekingen, utangaç ve çekingendir, ancak içsel enerji ve yetenek
duygusu ortaya çıktıkça, hikaye çok farklı bir hal alabilir.
Çoğu zaman gerçek bir büyülü ya da en azından manyetik bir
kiĢilik gücüne sahip gibi görünür, ancak bunun dıĢında, özellikle
önceki iki iĢaretin dersleri (fiziksel saflık ve ahlaki ilke) varsa, onu
uzaklara taĢıyan bir ısrarı, çalıĢkanlığı ve keskinliği vardır. )
sindirilmiĢtir. Bazı açılardan, efsaneye göre, bir zamanlar birleĢtiği
BaĢak'ı andırıyor, Terazi burcunun o sırada zodyak içine girmediği
iĢareti. Aynı fiziksel süreçleri bilme ve anlama arzusuna sahiptir.
Ancak BaĢak genellikle yapıcı ve bir Ģeyler yapmaya çalıĢırken,
Akrep analiz etmeyi ve incelemeyi sever. Yay sonsuz büyüklere
uzandıkça sonsuz küçüğü takip etme eğilimindedir. Hem BaĢak hem
de Akrep, amaçlarına ulaĢmada sınırsız sabra sahiptir,
Zayıflığı genellikle psikolojik bir karakterdedir ve özellikle
araĢtırmalarında sıklıkla yaklaĢtığı ve bir su iĢareti olarak doğal bir
yakınlığa sahip olduğu, fiziksel olanın ötesindeki Ģeylerden
korkmasıdır. Basit bir fiziksel çözülme olarak ölümden korkmaz,
ama ölümün getirebileceklerinden korkar. "Hiçbir yolcunun geri
dönmediği, keĢfedilmemiĢ ülkenin" sırlarından sık sık etkilenir ve
bazen de korkar; Gerçekten de bize kendisinden çok az Ģey anlatan
Shakespeare, bu nota öyle bir ısrarla geri dönüyor ki, muhtemelen
onun doğasında bir Akrep ya da Plütonik vurgu meydana geliyor.
Macbeth'in fiziksel cesareti ve bilinmeyenin sefil dehĢeti aynı
notayı vuruyor.
Bu, trajedinin, yani kötü eylemlerden kaynaklanan ve misilleme
kokan trajedinin iĢaretidir.
Kaderin operasyonlarının sonucu olan trajedi - diyelim ki "Tess
Mars'ın altına yerleĢtirilemez, daha çok Satürn'ün trajedisi. Çoğu
zaman, elbette, ikisi iç içedir. ĠĢaretin yaĢamında bu karanlık

unsurun varlığından emin olunamaz. Su trigonunun üç üyesinde
oluĢur. Ancak Yengeç'te bu, kabilenin, ailenin veya ulusun
çocukları için ağlayan annenin trajedisi; ya da belki içgüdüsel bir
çekingenlik ve yaĢamın kederli yönüne dair genel bir anlam.
Akrep'te bu kiĢisel bir trajedidir, güçlü adamın, daha da güçlü
olanın, dalgalarda batan yüzücünün yaĢadığı trajedidir. Böylece
William Cowper, kendi ruhsal görevini denize düĢen bir
denizcininkiyle karĢılaĢtırdığı "Kazazede" baĢlığı altında en
dokunaklı Ģiirlerinden birini yazdı:
"Numarases ilahi fırtına dindi,
_ Hiçbir ıĢık elveriĢli parlamadı.
Ne zaman, al) etkili yardımdan koptu. Her birimiz yalnız
öldük:
Ama ben daha sert denizin altındayım.
Ve ondan daha derin körfezlerde whelm'din."
ġairin Maurice Wemyss'in değerli Daha Önemli DoğuĢları'nda
verilen burç, Merkür'ü Akrep'te Satürn ile üçgen açıda gösteriyor.
Saat bilinmiyor.
Dört element, zodyakta art arda tekrar eder ve her dizi bir su
iĢaretiyle biter. O halde, üç aĢamanın her biri su ile sona erer ve bu
da bir sonraki adım için baĢarısızlık ya da berraklık olarak
yorumlanabilir. BaĢarısızlık ölüm bile olabilir. Aslında, baĢka bir
yerde belirttiğim gibi, * Jüpiter-Neptün, ölümü diğer tüm
cisimlerden daha gerçek bir Ģekilde temsil eder ve WH Sampson,
Akrep'in yalnızca zamansız ölümle ilgili olduğunu düĢünür. Belki
de Mars-Plüton-Akrep yıkıcı faktörü temsil eder ve
♦ Modem etstnlosy'de Symbolic DirrtMnt'de.
Jnpiter-Neptün-Balık hayatın, aslında ruhun kurtuluĢu. Kendi
deneyimim, Jüpiter-Neptün faktörünün Ģiddetli ölümde bile rol
oynadığıdır, ancak bu tek baĢına değil. Ama eğer Mr. Sampson'ın
teorisi doğrudur, o zaman Akrep'in neden doğal ölümün nadir
olduğu dönemlerde ölüm iĢareti unvanını aldığını anlamak zor
değil. Gerçekten de, doğal ölümle, beden söz konusu olduğu sürece,
sakin bir uykuya dalmayı ve Doğa Ana'ya barıĢçıl bir dönüĢü
kastediyorsak, günümüzde yaygın değildir. Jüpiter-Neptün
çözünmesi kesinlikle böyle olmalıdır, ancak pratikte her zaman
böyle değildir.
Ancak, fiziksel ölüm problemlerinden yola çıkarak, Akrep
burçlar çemberinde kesinlikle bir evrenin, ikinci evrenin sonudur.
BaĢak ile uğraĢan ve Terazi ile yenilenen, tanrısal özellikleriyle
Aslan'ın görkeminde • baĢlayan, Akrep'te sonuna kadar sınanır. ĠĢte
* Ruhun Karanlık Gecesi, mistiklerin dediği gibi, Aslan'ın ıĢığı çok
geride bırakıldığında, BaĢak'ın çalıĢmaları ve Terazi'nin huzuru
artık yeterli değildir. Doğuluların söyleyebileceği gibi, iyi ve kötü
bir karma hasadı ve genellikle karmik toprağa taze eylemlerin
ekilmesi vardır. Koç burcunda baĢlayan Efe, artık orta rotasını
yönetmiĢtir. Cehenneme girebilir, Dante'deki ruhların yapması için
dua edildiği gibi umudunu kesebilir ve her türlü Ģeytanlıktan zevk
alabilir; ya da diĢlerini gıcırdatıp üzerine bastırabilir. Biz astrologlar
olarak,
McDougall'ın birincil içgüdülerinden biri olan Hırçınlık, * ile
iliĢkili duygu öfke veya Ġğrenme duygusuyla Ġğrenme, Ģu anda
tartıĢılan iĢarete en çok benziyor ve tercihen ikincisi, olumsuz m
karakteri olarak.
Elbette, ilahiyatçıların ölümcül günahları arasında Akrep,
Gurur'u hatırlıyor. Bir anlamda dört sabit burcun her birinin bir
gururu vardır; Boğa, sahip olmanın gururu; Aslan, katıksız
canlılığın gururu ya da dekadan bir biçimde, ihtiĢam ve koĢullardan
duyulan gurur; Akrep, kıskançlıktan kaynaklanan ya da en azından
ona eĢlik eden acı bir gurur. ve Kova, bilginin gururu veya
entelektüel kibir. Akrep gururu o kadar derindir ki anlaĢılması
zordur. Leo'nun ihtiĢamı olan Boğa'nın zenginliği görülebilir.
Kova'nın bilgisini temsil eden kitaplıklar ve laboratuvarlar; ve kiĢi
bunların gurur meselesi olduğunu düĢünmese de, orada olduklarını
ve bir anlamda olağandıĢı olduklarını fark edebilir. Ancak Akrep'in
gururu ile, yanlıĢ bir benlik saygısı için bile temelin nerede
olduğunu görmek genellikle zordur.
Bu niteliğin gerçek ifadesi, karakterin değerinin takdir
edilmesinden kaynaklanan öz saygıdır; ve biraz mesafeli de olsa
kendine saygının bir resmini sunan Akrep yerlisi, kiĢilik söz konusu
olduğunda muhtemelen burcun en hoĢ örneğini verir.
Son olarak, sadece ne kadar farklı olduklarını gözlemlemek için
Akrep'i beĢli burçlar olan Koç ve Ġkizler ile karĢılaĢtırabiliriz. Koç
kendini ifade eder; Akrep kendini kontrol eder, kendini bastırır.

Ġkizler, çocukluğun masumiyetiyle gevezelik eder saf Akrep bir
kenara oturur ve kara kara kara kara kara düĢünür.
Bireyin dört iĢareti için çok fazla.
YAY BURCU
Burada, Jüpiter'in yönetimi altında zihinsel terimlerle ifade edilen
AteĢin üçüncü büyük yaratıcı dürtüsüne ulaĢıyoruz.
Cevap, bu iĢaretin, insanın ateĢ açısından evriminin açık bir

Ģekilde tamamlandığı Ģeklinde olmalıdır; diğer üç unsur açısından
da tamamlanmayı baĢarmalıdır. Ve yaĢamsal bağıĢ, insanın
kaderinin sonu değil, baĢlangıcıdır. "YaĢam, kullanılmak üzere
verilir ve bu, baĢka herhangi bir yaĢam için olduğu kadar ruhsal
yaĢam için de geçerlidir.
Yay kesinlikle her anlamda hayati bir burçtur ve yeteneklerini
gömmez. Zihinsel ve fiziksel olarak huzursuzdur. Sahip olduğu
Ģeyleri aktarmayı sever. Bu nedenle, yalnızca cömert ve hatta para
konusunda müsrif olmakla kalmaz, aynı zamanda genel akıl hocası,
vaiz, danıĢmandır. Burada iki tehlike yatmaktadır. Her Ģeyden önce,
bir vaiz, gerçekten söyleyecek yararlı bir Ģeyi olduğundan ve
söylemeye hakkı olduğundan emin olmalıdır. Aksi halde o. kendisi
kadar ya da daha çok bilge ve erdemli olanlara öğüt veren bir rüzgar
gülü. Her iki Jovian burcunda da ―arka ayakları üzerine çıkma‖ ve
iyi tavsiye verme sevgisi güçlüdür; bunu yapmak doğal insana
Ģapka çıkarır ve tam da bu nedenle onun kibri için bir ayartmadır.
UzmanlaĢmıĢ konular dıĢında, iyi tavsiye diĢçileri sunmak için
gerçekten nitelikli olanlar mutlaka azdır.
Bu eğilim, en düĢük biçimlerinden birinde, Yaylı yarıĢ bahĢiĢçisi
olarak görünür. Azizden bahĢiĢ verene ne büyük uçurum! Yine de,
en yüksekten en aĢağıya, aynı eğilim var - tavsiye verme. '
Doğal olarak, Jovian'ın ikiyüzlülük eğilimi burada bir kapsama
sahiptir: Eğer kiĢinin aktarabileceği gerçek bir **içeriden bilgi'*
yoksa, kiĢi ona sahipmiĢ gibi davranmaya meyillidir.
YarıĢ parkurunun paylaĢımcıları veya bahĢiĢ verenleri zenginlik için
kısa bir yol sunduğundan, kendilerini ezoterik güçlere ve bilgiye
giden kestirme bir yolun sırrına sahip olarak temsil eden çeĢitli
kültlerimiz var. Tabii ki, bunların hiçbiri yok.
Benzer Ģekilde, Yay burcunun iyi bilinen umutluluğunun daha
yüksek ve daha düĢük biçimleri vardır. Felsefi argümana dayanan
bir iyimserlik vardır - aslında bu çok suistimal edilen kelimenin
orijinal kullanımı, Kusursuz Varlık postulatından tüm yaratılıĢın
aynı Ģekilde mükemmel olması gerektiği teorisini çıkartan
Leibnitz'e atfedilir. George Macdonald'ın sözleriyle "Kötülük
dediğimiz Ģey, kiĢi ve o zamanki durumu için en iyi iyilik tarafından
üstlenilebilecek tek ve en iyi Ģekildir."
En kötüsünde. bu umut kumarbazın "Ģansı dönecek" Ģeklindeki
çılgın saplantısıdır.
Yay burcu, her ikisi de ateĢ karakteristiği olan bol ve
dikkatsizliğiyle Ġkizler ile tezat oluĢturur. Ġkizler, gerçeklerin ve
rakamların, kesin ve kesin bir öğretmenidir; Yay, fikirlerin ve
teorilerin öğretmenidir. Ġkizler'i tatmin eden, önceden belirlenmiĢ
olanın ötesine, bilinmeyene ve keĢfedilmemiĢe ulaĢmaya çalıĢır.
Fiziksel olarak, geleneğin tanımladığı her zaman büyük gezgin
değildir, ancak zihinsel olarak keĢfedilmemiĢ denizlerde sürekli bir
yolcudur. Sert gerçekler, Ģeyleri sınırlandırır ve iĢaret,
hapsedilmekten nefret eder.
Ġyi bir doğal psikologdur ve konuya Satürn burçlarından daha
canlı bir yaklaĢımla insan doğasını incelemeyi sever.
BeĢinci burçlarla keskin bir tezat oluĢturuyor, pervasızlığı
Yengeç çekingenliğinin tersi ve Boğa memnuniyeti ve statikliği ile
huzursuzluğu.
RL.Stevenson, "Umutla seyahat etmek, varmaktan daha iyi bir
Ģeydir" yazdığında gerçek bir Yay düĢüncesini dile getirdi. Eksiklik
burcun karakteristiğidir ve kozmik ilerlemenin simgesi olduğu için
olması gerektiği gibidir.Hava ve Dünya görevlerinin mükemmel bir
Ģekilde tamamlandığını görebilir, Yunan heykelciliğinin zaferlerine
tanık olabilir, ancak Su bile gelgit ve akmalıdır. Balık okyanusuna
ve Yay burcuna ulaĢtığında, yukarı doğru yönelen alevlerin
bitmeyen parlaması ve titremesi var.
Oğlak burcu
WH Sampson'ın dediği gibi evrensel iĢaretlerin ilki olan Yay,
mutlu bir etkidir. AteĢ, gerçekten de daire içinde ilerledikçe daha
mutlu olur. Evrensellik, Ruh'a uygunsuz bir Ģekilde değil, tersine
gelir. Tam tersi, Dünya ile. Taunisi mi? on ikiler arasında en mutlu
olan olarak kabul edilir, * BaĢak, telaĢa kapılmaya ve kıpırdamaya
meyilli olarak görülür; Oğlak, melankolik ve umutsuz olarak
damgalanır. *
Bu eski atıf kuĢkusuz abartılı, ama hoĢnutsuzluğun nedeni çok
uzakta değil, ancak konuyu basitçe "Burcun Satürn tarafından
yönetiliyor" diyerek ortadan kaldıramayız. Dünya, doğası gereği
kendine saygılı ve sınırlıdır. Boğa'da istekler azdır ve Anne Olgun,
can sıkıcı olmaktan çok zahmetli basit iĢler karĢılığında
sağlayabilir. BaĢak hala zodyakın ilk yarısındadır, ancak bu
sektörün sonundadır ve eski tanıdık manzara arzu edildiğinde
geniĢleyecek olan ufuklar ve ileride uzanan sorumluluk duygusu
ile endiĢelenir. Oğlak burcunda kendini önemseyen eğilim,
kolektif yaĢamın sorunlarıyla yüzleĢmek zorundadır, ya da bazı
Oğlakların geri düĢtüğü gibi, aĢılması gereken benmerkezci ve
bencil bir yaĢama geri dönmek zorundadır. Bu yola girenler
genellikle üzücü bir son yapar. Onlar belki Mr. Dombey'ler,
kendilerine özgü önemleri kavramıyla ĢiĢmiĢ, ya da hoĢnutsuz
iticiler ve tırmanıcılar, baĢkalarını gerektiği gibi tanımadıklarını
düĢündükleri ve baĢkalarını kıskandıkları için endiĢeleniyorlar.
Yükselen Oğlak, gerçekten de geleneksel tablodan çok farklıdır,
aynı anda daha az verimli ve daha sevimlidir. Müzik yeteneği,
örneğin, genellikle oldukça belirgindir ve aslında çoğu zaman
yüksek kültürlü insanlardır ve hiçbir Ģekilde dünyevi değildirler.
Sıklıkla dünyevi konularda baĢarılı olmazlar ve alma eğilimi
gösterirler.
Sıradan yaĢam söz konusu olduğunda, çubukları yanlıĢ uçlardan
tutmak. Kurnazlık özelliği düĢük türlerde görünebilir, ancak
nadiren dikkatimi çekti ve ortaya çıktığında, genellikle
beceriksizliği nedeniyle kimseyi kandırmayacak türdendir.
Oğlak burcundaki GüneĢ, her zamanki resme daha uygundur,
ihtiyatlı, muhafazakar ve hırslıdır. Merkür, burçta son derece iyi
bir konuma sahiptir ve genellikle iĢ dünyasıyla baĢa çıkmak için
çok fazla yetenek gösterir.
Politikaya ilgi, dünya ilkesinin evrenselleĢmesine doğru hareketi
gösterir. Olabildiğince geniĢ bir ölçekte dünyevi mükemmellik
üretme doğuĢtan gelen arzusundan türetilmiĢtir. Doğal olarak,
mükemmellik kavramı tamamen yanlıĢ fikirlere dayalı olabilir
veya en azından çoğu insana öyle görünüyor olabilir. Bu, Ay-
Jüpiter'i bu burçta olan Hitler için geçerlidir. Ancak,
GerçekleĢtirme ne kadar hatalı olursa olsun, Yeni Düzen vizyonu
gerçek Oğlak burcudur.
Oğlak, dünyevi düzenin evrensel mükemmelliği ile ilgili bu
vizyonla karĢı karĢıya kaldığında, Ģüphesiz çoğu zaman
umutsuzdur, çünkü böyle bir Ģeyi gerçekleĢtirmekten uzağız ve
mevcut koĢullarımızın kusurları aĢikar ve yakındır. Aynı zamanda,
Satürn'ün altında olduğundan, mükemmelliği çok statik bir
anlamda, genel bir disiplin ve kontrolden kaynaklanan bir Ģey
olarak kavramaya yatkındır. Aslında Prusyacılık. Yay burcunun
dersleri doğru bir Ģekilde öğrenilirse bu hata ortaya çıkmaz.
ĠĢaretin sap, kader, neredeyse kasvetli tarafı bana abartılı
görünüyor. Nazik ve anlayıĢlı Yengeç burcunu katı görev düĢkünü
Oğlak burcuyla karĢılaĢtırabileceğimiz elbette doğrudur: ama
gerçekte Oğlak burcundaki ebeveynler (benim gözlemime göre)
herkes kadar sevecendir ve sorumlulukların daha çok farkındadır.
diğerlerinden daha ebeveynlik. Doğrusu bunları çok ciddiye
alıyorlar. Benzer Ģekilde, düzensiz ve
X50 ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
birçok konuda kaprisli, bir kez evlendiklerinde genellikle sadık

ve vicdanlı ortaklardır.
Oğlak, bu ayrımı Akrep ile paylaĢan Ģeytani bir iĢaret olarak da
adlandırılır. Her iki iĢaret de kesinlikle gurur üretme eğilimindedir.
Ancak Oğlak burcuna Ģeytani nitelikler atfederken, astrologların
aslında baĢka ve daha çekici bir yönü, insanların günahlarını
omuzlarına alan evrensel günah keçisi yönünü örneklediklerini
düĢünmeden edemiyorum. ġeytani güçlerin ve varlıkların varlığı
göz önüne alındığında, faaliyetlerini yalnızca iki iĢaretle
sınırlamadıklarını, hepsinin yerlilerine uyarlanmıĢ bir tekniğe sahip
olduklarını düĢünürdüm! Akrep'in cazibesi, daha önce yazdığımız
gibi, genellikle sahip olduğu ve bazen de Faustus'un
Mephistopheles'in ellerine daha zayıf insanları teslim ettiği
neredeyse büyülü güçlerde olabilir. Oğlak burcunun cazibesi
(sıklıkla iddia edildiği gibi) dünyevi güç ve egemenliktir. Ancak
kuĢkusuz bu, gerçekte her zaman örneklendirilmeyen sembolik bir
gerçektir. Gerçek hayatta, Satürn insanı kendisine sunulan kolay
Ģartlar altında gösteriĢ ve durum tekliflerine nadiren sahiptir; ne
alırsa almak için sabırla çalıĢırken bulunur. Ayrıca,
gözlemleyebildiğim kadarıyla, genellikle bu gerekliliğe hiç kızmaz;
Kolay parayı seven kötü niyetli Keçi değil Yay burcudur.
Yahudiler esas olarak Oğlak burcundadır ve talihe giden
kestirme yollardan hoĢlanmakla suçlanırlar. Gerçekten öyle mi,
diyemem; Bir ırk olarak olağanüstü çalıĢkan olduklarını
söylemeliydim. Yine de Yeni Ahit, Yahudi liderlerinin, kulağa
kesinlikle geleneksel Oğlak burcuna yönelik saldırılar gibi gelen
kınamalar içeriyor - yüksek yerlerin alçalması, dinde ikiyüzlü
biçimcilik, kazanç peĢinde kutsal yerlere saygısızlık.
Oğlak burcunun yönettiği ülkeler, kast sistemini Ģu ya da bu
biçimde sergileme eğilimindedir. Ġngilizler (önerilen üç ulusal
burçtan ikisinde GüneĢ Oğlak burcundadır) züppe olarak kabul
edilir. Bu eğilim, burçta doğuĢtan gelen düzen sevgisinin bir
parçasıdır.
Daha iyi Oğlak türlerinin mükemmeliyetçiliğinden daha önce
bahsetmiĢtik. Bu aynı zamanda onların ahlaki yaĢamları için

de geçerlidir - ve baĢkalarınınki için de geçerlidir, çünkü
kendileri ve komĢuları hakkında katı yargıçlar olmaya
meyillidirler.
Genellikle son derece içebakıĢlıdırlar ve eylemlerini ve
güdülerini daha canlı türlere hastalıklı görünen bir Ģekilde
dikkatle incelerler. GüneĢ'ten dıĢarı doğru gezegenler
(gezegenleri BaĢak üzerine yerleĢtirerek) Oğlak, Neptün'e
düĢer; ve bu atamanın tamamen yetersiz olmadığına dair
belirgin iĢaretler var.
Oğlak burcunu sıklıkla kendinden ve baĢkalarından hoĢnutsuz
kılan ve sonuç olarak, övgüde tutumlu olmasına ve buna bağlı
olarak popüler olmamasına neden olan Ģey, belki de
mükemmeliyetçiliğiyle birleĢen bencillik eğilimidir. Kötü bir
teĢvik edicidir.
Aktif yaĢamdaki ideal ifadesi, muhtemelen Sivil veya
Konsolosluk Hizmetleri, Üniversiteler, devlet daireleri ve
büyük ve önemli ticaret evlerinde olacaktır. Mükemmel bir
muhasebeci yapar. Bilançolar ve mavi defterler uygun bir
pabulum olacaktır. Ancak bu, yükseliĢte olanlardan ziyade,
burçta önemli bedenleri olan kiĢilere atıfta bulunuluyor olarak
anlaĢılmalıdır, vurgulamaya çalıĢtığımız gibi, bu varlıklar,
• S Elisabeth Hall, Astrolagy the Link the Tro Worlds arasındaki Astrolagy'de,
son üç burcun her birinin, Mezopotamya'nın sulu mevsimi boyunca GüneĢ'in
içinde olmasına atfettiği bir su bağlantısına sahip olduğuna dikkat çekiyor. Kova
burcunu tufan fikriyle iliĢkilendiriyor.
Bu nedenle, Venüs Yengeç'te iyi bir konumdadır, Mars özellikle Aslan'da
güçlüdür, Jüpiter'in Terazi'de "neĢe" olduğu söylenir, Satürn Akrep'te son
derece güçlüdür ve Uranüs Yay ile benzerlikler gösterir "özellikle kontrolden
hoĢlanmama.
farklı, daha sakin ve açıkçası kardinal, daha arkadaĢ canlısı ve
daha az onurlu.
KOVA
Satürn tarafından yönetilen (geleneğe göre) iki burcun
anlaĢılması en kolay on iki burcun olması beklenebilir. Ancak
bu böyle değil; Oğlak ile ilgili olarak ortaya çıkan çeliĢkileri

zaten belirtmiĢtik, pek çok durumda Üniversite tarafından
tipikleĢtirilmiĢ - don veya verimli memur ve yine de çoğu zaman
hoĢnutsuz, kaprisli ve belirsiz, tatmin edilmemiĢ duygusal
isteklerin bariz kurbanı.
Kova'yı belirli bir türe yerleĢtirmek de aynı derecede zordur; ve
bu belki de, garip bir Ģekilde, uygun Ģekilde sabitlenmiĢ hava
olan bir iĢarete su akıtma fikrini tanıtan sembolden beklenebilir.
Havalı trigonun sonuncusu olarak Waterman, insanın zihinsel
geliĢiminin nihai sonucunu temsil etmelidir. Bu nedenle, daha
entelektüel ifadelerinde bilim adamı ve sanatçı olmalıdır -
doğrudan doğayla ilgilenen bilim adamı değil - bu, yeryüzünün
varlığı olarak Oğlak'a düĢmeyi tercih eder - ancak daha yüksek
matematikçi, adam sembollerle ve gösterdikleri fikirlerle
ilgilenir. Bir noktaya kadar bu doğru görünüyor.
Ancak Kova'nın sosyolojiye ve bu bilimin pratik yönlerine
yönelik bir araç olarak siyasete belirgin bir eğilimi vardır.
Gerçekten de görünüĢe göre siyasete Oğlak burcundan daha
yatkın, en azından bu günlerde. Ancak altta yatan güdünün
oldukça farklı olduğu tahmin edilebilir. Oğlak, doğal bir
politikacı ya da devlet adamıdır, bu tür kariyerler için hırsları
için tatmin vaat eder ve aynı zamanda doğuĢtan gelen ve
mümkün olan her yerde düzenleme ve düzenleme arzusu için.
Bununla birlikte, Kova'nın bu tür Ģeylere, insanlığa fayda
sağlamak için gerçek bir arzuyla çekildiği anlaĢılıyor.
Kova burcu kardeĢliği ve kardeĢliği hakkındaki konuĢmanın, en

azından hayali ve duygusal olarak sıklıkla ifade edildiği Ģekilde,
abartı içerebileceğini kabul edebiliriz. Ancak Kova, kendi
türlerinin gerçek aĢıkları olan ve mazlumlara yardım etmek için
siyasette ve edebiyatta çalıĢan çok uzun bir kadın ve erkek
kataloğundan alıntı yapabilir. Aslında, bazen yanılsalar da
idealistlerdi.
Bu özellik, belki de Satürn hükümdarlığı veya hatta Uranüs ile
Kova arasındaki sık sık iddia edilen yakınlık tarafından
gösterilmez; ama um'undan su döken adam sembolü ile açıkça

belirtilir. Ayrıca, enlemlerimizde Kova'nın yükseliĢinin, Balık'ın
birinci evde kesiĢtiği ve GüneĢ'in Kova'da doğduğu bir kiĢinin
genellikle hayatının önemli bir bölümünü Balıklardaki geliĢmiĢ
armatürle geçireceği anlamına gelmesiyle de bir ilgisi olabilir.
Ancak gerçek Ģu ki: Kova, bir kural olarak, özel hayır iĢlerinde
değil, siyasette (FD Roosevelt. Abraham Lincoln) veya
mektuplarda (Robert Burns, Charles Dickens) insanlığın iyiliği
için büyük bir iĢçidir.
Elbette, "Kova Çağı"nda yaĢadığımız ya da en azından
yaklaĢtığımız söyleniyor. BaĢka bir deyiĢle, burç takımyıldızları
boyunca geriye doğru hareket eden ilkbahar ekinoksunun,
karĢılık gelen burcunkine benzer bir yapıya sahip olduğu
varsayılan (Takımyıldızı Kova) sınırları içinde veya yakınında
olduğu söylenir. takımyıldızların sınırları belirsizdir (modern
astronomların görünüĢte keyfi sınırlamalarını kabul etmedikçe),
bunun ne zaman olduğunu veya olacağını uzun yıllar içinde
söylemek imkansızdır.
18. yüzyılın sonlarında, Amerikan ve Fransız devrimlerinde,
sanayi devriminde ve Romantik canlanmada olduğu gibi, insan
iliĢkilerinde çok güçlü bir Kova etkisinin ortaya çıktığı kesindir.
Bu, Uranüs'ün keĢfine atfedilebilir, ancak aynı zamanda bir
Kova Çağı veya Alt Çağın baĢlangıcı olabilir.
Daha sıradan Kova türlerini düĢünmeye baĢladığımızda, onları
giriĢken, ancak genellikle duygusal olarak biraz mesafeli,
sıklıkla müzik veya bilimle ilgilenen ve vahĢi doğaya düĢkün
buluyoruz. sabit hava, ama oldukça inkar edilemez.
Kova burcuna hitap edenin her zaman terk edilmiĢ insanlık
değil, aynı zamanda yoldan çıkmıĢ ve ihmal edilmiĢ zihinsel
uğraĢlar olduğu da gözlemlenmelidir. Cleanthes'in Zeus'a
Ġlahisi'nin "insan için değerli olmayan Ģeyler Senin için
değerlidir" sözleri, küçük bir değiĢiklikle - çoğu erkek insan için
- Kova'ya uygulanabilir.
Pek çoğu Oğlak'ı güvenilmez ve aldatıcı olarak görür, bu yüzden
bazıları Kova yerlilerini güvenilmez olmakla suçlar. Çoğu zaman

tuhaf davrandıkları ve eylemlerinde yüksek ideallerine inandıkları
doğrudur. BaĢkalarını ĢaĢırtan ve bazen canını sıkan kaprislere ve
fantezilere tabi görünüyorlar. Ruskin'in Koyun Ağıllarının ĠnĢası
Üzerine Notlar'ın kopyalarını satın alan hayranlar, söz konusu
eserin bir kilise birliği için bir savunma olduğunu anladıklarında,
dürüst olmayan bir Ģekilde yanıltılmıĢ olduklarını hissetmiĢ
olmalılar. Muhtemelen Ruskin bunu öngörmedi, ama her halükarda
Ģaka, eğer öyleyse, telif haklarını artırdı ve sonuç olarak onu alaycı
saldırılara açık hale getirdi.
Gerçekten Uranüs'ün çocukları mı?
Bazı astrologlar, özellikle Amerika'da, bunu neredeyse kesin
kabul ediyor gibi görünüyorlar ve asabi, asi, yoğun bir Ģekilde
özgürlük seven Uranyalı'ya çok benzeyen Kovalar'dan biri. Bunun
tersine, benim çok iyi tanıdığım ve burcun dostane yollarına sahip
olan ve kiĢisel özgürlük sevgilerini yalnızca birkaç hafif tuhaflığı
benimsemekle dıĢa vuran Uranyalılar var. Genel olarak Uranüs
Kova'dan daha yoğundur*, daha güçlü hoĢlandığı ve hoĢlanmadığı
Ģeyler vardır; daha az yargıç ve tarafsızdır ve yükselirken, çoğu
yetiĢkin Kova'nın Satürn solgunluğundan farklı olarak esmer bir ten
verir. Atıfı, kanıtlanmıĢ olmaktan çok uzak, sonuçlara atlamanın
açık bir örneği olarak kabul edebiliriz, ancak yine de hiçbir Ģekilde
açıkça yanlıĢ değildir.
Bu burçta GüneĢ olmasa da çok sayıda askerin Kova burcunda
yükseldiği dikkat çekicidir. Bunun hizmetçinin sosyal hayatıyla ve
belki de Kova yükseldiğinde Akrep'in ―doğal‖ onuncu sırada olduğu
gerçeğiyle bir ilgisi olabilir.
Leo, bireysel insanı temsil ettiği için Kova açıkça kolektif
insanın iĢaretidir ve günümüzün sorunu iki kavramı, toplum ve
bireyi uzlaĢtırmaktır. Ġnsan bazen "Küçük Adam"ın, korkmuĢ tavĢan
benzeri bir insan olarak, küçük Ģeylerden acınası bir Ģekilde
memnun olan ve binlerce kuraldan biri ya da diğeriyle çatıĢır diye
hayatından korkarak yaĢayan biri olarak karikatürünü gördüğünde
rahatsız olur. onu düzende tutmak için ayarlanmıĢtır. Dedelerimizi
temsil eden güçlü John Bull neden bu zavallı küçük yaratığa yer
verdi? Övülen Kova Çağı'nın geliĢi ya da buna benzer bir Ģey
yüzünden!
Kova Çağı, diğerlerinin yaptığı gibi sorunlarını da beraberinde
getirecektir. Makul miktarda kiĢisel özgürlüğün korunması
bunlardan biri olacaktır. Ġnsanlığı seviyormuĢ gibi görünmesine
rağmen insanlığı her zaman yaĢayan, seven, mücadele eden
bireylerden oluĢan bir Ģey olarak anlamadığına dair bir paradoks
vardır. Tıpkı bir astrologun haritalarını incelerken, herkesin ve
herkesin arkasında yaĢayan bir ruhun olduğunu unutabileceği gibi.
Bu kadar çok insanın modern apartmanların en güzel bloğunda
yaĢamaktansa az çok sağlıksız bir kulübede yaĢamayı tercih etmesi
ve bir annenin her damla suyu yarım mil öteden getirmek zorunda
kalması belki de Kova Ģehir plancısı için üzücüdür. köy pompası,
çocuklarını sık sık, onu yatırandan çok daha temiz tutacaktır, h. ve
c., her odada. Ġnsan ruhunun tuhaflığı birçok öğrencinin kafasını
karıĢtırmıĢtır.
Ancak paradoksun kreması, Kova'nın genellikle sadece
planlayıcı değil, aynı zamanda planlamaya tabi tutulmanın en güçlü
rakibi, gerçekten de gizemli bir iĢaret olmasıdır.
Rusya, bizim zamanımızda otokratik bir kargaĢadan eĢit
derecede despotik bir planlamaya geçmiĢ, tıpkı bir yelpazecinin bir
koyun sürüsünü ihtiyaç duyduğu için taze bir tarlaya götürmesi gibi
binlerce ailenin köklerinden koparıldığı ve yüzlerce kilometre uzağa
gönderildiği o Kova ülkesi. gübreleme, maj ' henüz bize Su
TaĢıyan'ın Mesajı'nın daha dramatik geliĢmelerini sağlıyor.
'* Bakın, her Ģeyi yeni yaparım" Kova notası gibi görünüyor.
BALIK BURCU
Kova'dan Balıklara geçerken büyük bir fark var: ikinci burç
Alçakgönüllülüğe sahip. Kendine güvenen ve kendine güvenen Koç
burcundan yola çıktıktan sonra, bu kadar çok maceradan sonra, çok
farklı bir tonda çemberi kapatması belki biraz üzücü.
Bu tür bağlantılarda yaygın olarak kullanılan tabiri kullanacak

olursak, Balıkların ileri yerlisi, belki bir aziz, hatta bir illuminatus,
gerçek bir mistiktir. Ya da tanrısal bir hayat yaĢayan bir keĢiĢ ya da
bir manastırın sakini olabilir. AdanmıĢlık Yolu birçok Balık
burcuna hitap ediyor.
Güzellik Yolu da öyle; iĢaret, sanatçılar ve özellikle ressamların
yanı sıra birçok Ģair, özellikle mistik Ģairler ve deniz Ģairleri üretir.
Her Ģeyden önce aktörler
'SON ALTI VEYA GÜNEY ĠġARETLERĠ151
Yine (bu bir kural olarak bir meslek olmasa da) zodyakın Ġyi
Samiriyelisidir, sevgi dolu bakanlıklarını sadece insanlara değil
hayvanlara da yayar. Bununla birlikte, Balıkların da çoğu zaman,
özellikle aldatıcı ve Neptün sporunun bu çubuğun hayranları
olduğunu eklemek gerekir.
- Sıradan insanlar arasında Balıklar genellikle denize giderler; ve
aynı zamanda likör ve uyuĢturucu ticaretine ve uyuĢturucu,
fermantasyon ve benzerleriyle ilgili kimyasal araĢtırma biçimlerine
de ilgi duyarlar.
Ġyi casuslar ve dedektifler yaparlar.
Bu garip iĢaretin temel fikri nedir?
Uranüs'ün Kova ile iliĢkisi belirsizse, Balıkların Neptün ile
iliĢkisi belirsizdir. Gezegen burcu yönetmiyor olabilir, ancak burada
kuĢkusuz yakın bir yakınlık var. Kendinde ısrar eden Koç'un tam
tersine, Balık, eski deniz tanrısı Proteus gibi tüm Ģekilleri
üstlenmeyi ve onların içinde kendini - benliğini - kaybetmeyi sever.
Chesterton bize Tanrı'nın büyük bir soytarı olduğunu söyledi ve
çoğu Neptün - ya da Balık - Ģakasını yazdı, PerĢembe olan Adam.
Burada ne kadar kozmik bir Ģakamız var! Zodyak aleminden sonra
kendimizi Balık'ta buluyoruz, bir palyaço Joey-the-Palyaço gibi bir
sonla bir kattan diğerine kayıyoruz.
DıĢsal değiĢikliklerle yetinmeyen Balık burcu, genellikle
uyuĢturucular ve uyarıcılar yoluyla içsel benliğini de
değiĢtirmeyi dener. Ya da bunu hayali bir hayatın dramında her
türlü rolü oynadığını gördüğü gündüz rüyalarında da yapabilir.
Kolayca sevinir ve kolayca depresyona girer; bu yeterince
doğal, çünkü değiĢken su böyle olacak. Sosyal olup olmadığı
esas olarak Satürn'e bağlıdır; Satürn Balık'ınız bir çapa olabilir,
ancak Jüpiter galip gelirse, çok Ģenlikli bir adam olabilir,
birliktelikleri konusunda teoride olmasa da pratikte entelektüel
bir züppe olan Kova'dan çok daha az titiz olabilir. Kova,
arkadaĢlarını tipler "veya" sınıflar "olarak düĢünür, ancak
Balıklar için, ihtiyaç duyduklarında ödünç alınabilecekleri ve zor
durumda olduklarında, eğer yapabilirlerse, memnuniyetle mali
yardımda bulunacakları canlı varlıklardır.
152r TEMELLERASTROLOJĠ
Balık bir anlamda daha arkadaĢ canlısı titan Kova'dır. Yani, o

çok daha iyi tanıĢıyor. Ev sahibini oynamaktan zevk alır ve
mükemmel bir hancıdır, konukseverliği yaymaktan ve bundan zevk
almaktan zevk alır.
ġu an için Balık biraz yerinde değil. Modern verimliliğe
tapınmayla aydınlanmıyor ve geçen yüzyılın kendi kendine yardım
ilkeleri de onun zevkine uygun değildi. Bir azizin mabedine yapılan
bir hac yolculuğunun, bol gülünç sohbetin ve eğlenceli anlatıların
değiĢ tokuĢunun ona mükemmel bir Ģekilde uyacağı
Chaucer'ınkinden daha çok hoĢuna giden bir yaĢ tasavvur edilemez.
Henry: VIII, mahkum olabileceği veya bağımlı olabileceği
manastırları feshettiğinde üzücü bir aksilik yaĢadı. Büyük cin veba
salgını 18. yüzyılda Ġngiltere'yi harap ettiğinde ve korkunç yaralar
verdikten sonra bastırılması gerektiğinde, Balık etkisi yeniden tarih
sahnesinde ortaya çıktı. Son olarak, 1846'da Neptün'ün keĢfinden
kısa bir süre sonra Balık yeniden ortaya çıkar.
Balık, DönüĢümün burcudur. Ve zodyak çemberini kapatır. O
halde, nihai dönüĢüm ne olacak ve bunu baĢaran ne olacak?
Hepimiz dönüĢtürüleceğiz, diye yazdı St. Paul, göz açıp
kapayıncaya kadar.
İçinbeden, - biliyoruz, son dönüĢüm ölüm olacak; ve burada
gizem yok. Ama ötesinde?
Tüm literatürdeki en gerçek Balık karakterlerinden birinin sözlerini
biliyoruz:
"Ölümden sonra bir Ģey, DoğuĢtan hiçbir yolcunun
dönmediği keĢfedilmemiĢ ülke."
Platon bize, Lethe'nin sularından, bazıları çok derinden, bazıları
daha az çarĢıdan içilmesinin ve genellikle dünyevi Ģeyler için zayıf
bir hafızaya sahip olan Balık'ın, paradoksal bir Ģekilde, indiğinde
cennetin hafızasını tamamen kaybetmeyen bir iĢaret gibi
göründüğünü söyler. dünyaya. Bu nedenle, yukarıda gördüklerini
AĢağıda'yı yeniden yakalamaya çalıĢarak, çeĢitli deneyim Ģekillerini
ve biçimlerini denemeye yönelik huzursuzluğu ve hevesi bu
yüzdendir. Bu kutsal bir arayıĢtır, Kutsal Kase arayıĢıdır. Yazık, o
kutsal kadeh yerine Ģarap kadehine giderse; fakat hazır bir günahkar
'SON ALTI VEYA GÜNEY ĠġARETLERĠ153
ise, çabuk bağıĢlayandır; Balık'ta kötülük yoktur.

Bu yüzden, Balık'tan ayrılacağım Son Absolution gibi.
Iphigeneia in Tauris Euripides'te kadın kahramanı Ģöyle söyletir:
"Deniz dünyanın tüm hastalıklarını yıkar"
Öyleyse, Balık'ın Çözülme olduğu görüĢüyle kapatabiliriz, ama
aynı zamanda Mutlak da.
Oğlak, günahın yükünü hisseden burçtur. Ruhun sorunlarına
karĢı tutumu bununla gölgelenmeye eğilimlidir. Kader ve kader
doktrinlerine ya da kantta'nın katı cezalandırıcı adaletine eğilimlidir.
Kova, genellikle bireysel sorumluluk kavramını tamamen reddeder
ve bir erkeğin baĢarısızlıklarını sosyal düzene yükler. Balık
alçakgönüllülükle günahlarını ve kusurlarını kabul eder ve af diler.
Adalet için değil, merhamet için ağlar.
Zodyak çemberi, Ebedi Merhamet'e olan bu inanç beyanıyla
sona eriyor gibi görünüyor.
Cevap hakkında spekülasyon yapmak bize düĢmez.
BÖLÜM VIII
EVLERĠN SORUNLARI
ĠÇINDEEvlerin, yıldız değerlerinin nihai çökelmesini

nitelendirdiği ve nihayet onları yaĢamın bölündüğü ve ayrı ayrı
temsil ettikleri Bölümlerden bir veya daha fazlasına kanalize ettiği
söylenir. •
Ancak bu kuralın ifadesi basit, uygulamada basit değildir.
Birincisi, ortalama görünüm, doluluk ve hükümdarlık yoluyla
birkaç evi içerir. Örneğin Venüs karesi Mars, genellikle iki evi
doluluk ve dördü hükümdarlık tarafından etkiler, hatta Boğa, Terazi,
Koç ve Akrep üzerindeki doğal efendiliklerini ve buna bağlı olarak
karĢılık gelen evlerle olan yakınlıklarını göz ardı eder. Pratikte bu,
gezegenlerden birinin yönettiği aynı evi iĢgal etmesi vb. ile bir
dereceye kadar basitleĢtirilebilir. Ama yine de, kapsamı bu kadar
geniĢ olan bir yöntemin, en azından yukarıdaki gibi bir durumda,
fiilen * yararsız olması gerektiği açık olmalıdır.
Ayrıca, iĢaretlerin ve evlerin değerleri arasında ayrım yapmak
zordur. Ġlkinin "ruh" ve ikincisinin "beden" ile ilgili olduğu kuralı
bazı teorik temellere sahip olabilir, ancak pratikte çok az faydası
vardır. birinci eve ve muhtemelen 3. ve 9. evlere de.ĠĢaret
konumları durum açısından etkiler yaratabilir.Ibis belki daha az
genel olarak kabul edilir, ancak bu doğrudur.Yazar, örneğin,
Leo'daki malefiklerin verdiği vakaları biliyordu. 5. ev hiçbir Ģekilde
dahil olmasa da, çocuklar aracılığıyla neredeyse sonsuz sorun.
EVLERĠN SORUNLARI 155
Benzer Ģekilde Boğa ve finansal koĢullar vb.

Evleri kullanmadaki bu zorluklar, bazı okulların (bu ülkede
olmasa da), herhangi bir zeki öğrencinin önemini inkar edemeyeceği
açılar dıĢında, domal fikri astrolojilerinden çıkarmalarına neden
olmuĢtur.
ġimdiki yazar, savaĢ yıllarının sıradan haritalarını incelerken,
hane etkisinin ancak cesetler tam olarak zirvedeyken keskin ve açık
bir Ģekilde gösterildiğini buldu; aksi halde belirsizdi. Ancak doğumlar
söz konusu olduğunda bunun doğru olacağı ileri sürülmez. Sıradan
figürlerin çoğu yalnızca sınırlı bir süre için geçerlidir, ancak doğamız
yaĢam boyunca bizimle birliktedir ve küçük değerlerin görünür
olacak kadar net bir Ģekilde ifade edilmesi için bolca zaman vardır.
-
Zodyak pozisyonları yavaĢ değiĢir; ve eğer evleri atlarsak, birkaç
saatlik bir süre içinde herhangi bir yerde doğan tüm insanların,
sanatımızı neredeyse bir hayalete indirgeyecek olan neredeyse aynı
"burçlara" sahip olacağını bulmamız gerekir. büyük baĢarı ile, büyük
ölçüde evlere bağlıdır.
Yüzyıllardır, gerçek egemenlik sistemi hakkında çok fazla fikir
ayrılığı olduğu gerçeği, sorunun basit olmadığı yönünde bir
argümandır; iĢaretlerin sayısı ve boyutları hakkında benzer bir Ģüphe
yoktur.
Ev bölünmesi ya da egemenlik sorunu, Alan Leo'nun Herkes Ġçin
Astroloji: Ġkinci Bölüm'de ve ayrıca bu ülkede, Fransa'da,
Almanya'da ve Amerika BirleĢik Devletleri'nde sayısız makalede ele
alınmıĢtır. Yine de nihai bir sonuca ulaĢılamadı, belki de, neredeyse
istisnasız olarak, tartıĢmacılar kendilerini konunun teorisiyle
sınırladılar ve bundan kaçındılar.
156r TEMELLERASTROLOJĠ
görüĢlerinin doğruluğunu kanıtlamıĢ olabilecek, iyi onaylanmıĢ
vakaların üretilmesi. Bu amaçla, zamanlamaları Ģüphe
götürmeyeceğinden, dünyevi haritaların kullanılması gerektiği açıktır.
At yarıĢlarıyla bağlantılı olarak astrolojiyi kullanmak için, kesin
baĢlangıç noktasının kullanılmasının gerekli olduğu kabul edilen
sistemler vardır ve bu nedenle, bu daldan bir karar beklenebilir. Yine
de, 'belki de oldukça emin bir Ģekilde, mükemmel sonuçlar elde
ettiklerini, bazılarının bir arada, bazılarının baĢka bir ev sistemiyle
elde ettiklerini iddia eden öğrenciler bulunabilir. '
■
_ Söylediğimiz gibi, konunun Ģimdiden çok iyi havalandırıldığı
gerçeğini göz önünde bulundurarak, biz burada sadece az ya da çok
hala moda olan baĢlıca yöntemlerin kısa bir incelemesini yapmaya
çalıĢacağız.
Bazen Ptolemy'ye atfedilen eĢit ev paylaĢımı yöntemi, gerçek bir
egemenlik yöntemi değildir. Yükseleni (yani, ufkun tutulma ile
kesiĢimi) ilk evin doruk noktası olarak alır, 've sonra birbirini takip
eden her doruk için 30° boylam ekler, bu da tabii ki gök ortasını
sayar; bir tür Onur Noktası olarak 10. evin zirvesi.
Bu sistem yüksek enlemlerde çökmeme avantajına sahiptir ve
doğum astrolojisinde genellikle basit olsa da mükemmel sonuçlar
veriyor gibi görünmektedir.
Batlamyus'tan yaklaĢık bir asır sonra yaĢayan Porfiri, dünyevi
dünyayı dört çeyreğe böldü.
• Astrology'nin Eylül sayısında 1946 ilkbahar ekinoksuyla ilgili gözlemlere bakın O yıl
için: bu rakam Campana 'yöntemi lehine güçlü bir argüman gibi görünüyordu.
5'in zirvesinin kesin bir yönü, genellikle kazanan bir atın kullanımıyla çarpıcı bir Ģekilde
karĢılık gelir. Usta ĠnĢaatçıydı! Vakalar çoğaltılabilir. Airborne, Derbi'yi, baĢlangıç
noktası 5, Uranüs'ün Ġkizler'deki zamanı olduğunda kazandı. Radyoterapi çok Uranyalı
bir isimdi, üçüncüydü.
ufuk ve meridyen, tamamen dünyevi bir kavramdı ve daha sonra her
bir kadranda ekliptiğin dört yayını eĢit olarak üçe böldü. Bu açıkça
mantıksız görünüyor, çünkü eğer ufuk ve meridyen ekliptiği eĢit
olmayan bir Ģekilde bölüyorsa, genellikle yaptıkları gibi, ardıl ve
kadant evler neden eĢit bir bölünme ile elde edilsin?
Bu yöntem Hindistan'da kullanılmaktadır, ancak ekvator
yakınındaki tüm sistemlerin çok benzer sonuçlar ürettiği
unutulmamalıdır.
13. yüzyılda yaĢayan Campanus, kadranlarını meridyen ve ufuk
vasıtasıyla ve ikincil evlerini de benzer Ģekilde ufkun kuzey ve güney
noktalarını kesen ve geçen bir daire olan asal düĢeyin her kadranını
eĢit olarak üçe bölen dairelerle elde etmiĢtir. zenit ve nadir ile ufkun
doğu ve batı noktalarından geçer.
Bu egemenlik son derece basit ve mantıklıdır ve bu nedenle,
modern zamanlara kadar kimsenin buna fazla dikkat etmemiĢ
görünmesi gariptir.
Regiomontanus 15. yüzyılda yaĢadı. Sistemi, yukarıdaki yöntemde
olduğu gibi, ufkun kuzey ve güney noktalarından çizilen dairelerden
oluĢur; ama asal dikey değil ekvatoru on iki eĢit yaya bölerler.
Böylece, karasal ekvatorda bu iki sistem benzer rakamlar üretir,
çünkü ekvatorda asal düĢey ve göksel ekvator karĢılık gelir.
Dünyanın ekvatorundan kuzeye veya güneye doğru gidildikçe
birbirlerinden uzaklaĢırlar.
Bu enlemlerde Regiomontan rakamları, aĢağıda bahsedilecek olan
yaygın kullanımlardan çok az farklıdır. Teoride oldukça farklılar.
Bu yöntem 17. yüzyılda geliĢti ve daha sonra neredeyse tamamen
Placidus yöntemiyle değiĢtirildi, buna göre neredeyse tüm tabloların
basılmıĢ * n modern yayınlar oluĢturuldu.
Ancak, bu sisteme (zarf çok güçlü değildir) Porfiri'ninkiyle aynı
gerekçelerle, yani açılar bir yöntemle ve ara uçlar baĢka bir yöntemle
belirlendiği için Ģiddetle saldırılmıĢtır. Ekinokslar dıĢında, GüneĢ'in
tam olarak 'gece yarısı ile öğlen arasında doğmadığı açıktır: o halde
neden, eğer ufuk 1. evin zirvesiyse, diğer baĢlangıç noktaları, alınan
zamanın eĢit bir bölümüyle belirlenmelidir. GüneĢ tarafından açıdan
açıya geçmek için?
Bununla birlikte, Placidean tabloları genel kullanımdadır ve
birçok uzman da dahil olmak üzere on öğrenciden en az dokuzu, bu
sistem tarafından sıradan birincil yönleri hesaplayarak ve Placidean
baĢlangıç çizgileri üzerindeki geçiĢleri not ederek bunları kullanır.
Gerçekten de burada sayılan tüm yöntemlerin deneyimli ve
sağduyulu öğrenciler arasında savunucuları vardır.
Campanus, dünyanın dönüĢüyle hiçbir ilgisi olmadığı
gerekçesiyle eleĢtirilmiĢtir, bu nokta okuyucuya önemli gelebilir veya
gelmeyebilir. Her halükarda, mevcut yazar, değerlerinin mümkün
olduğunca her ciddi astrolog tarafından incelenmesi gerektiğini
düĢünmektedir. Daha saf olgusal (psikolojik bakıĢ açısına karĢı) bakıĢ
açısından değerli görünüyor.
Öte yandan, sözde Ptolemaios sistemi, yerlilerin karakterine
genellikle daha derinden vuruyor gibi görünüyor. Yine de bilimsel bir
egemenlik yöntemi olarak gerçek bir temel oluĢturuyor. Bu gerçekten
zodyağı on iki eĢit parçaya bölmek için ikincil bir yöntemdir, Koç
burcundan değil de yükselenden baĢlayarak, bu konudaki tek gerçek
dünyevi özellik yükselen burcun tanıtılmasıdır.
Bu yazar, pratikte çok benzer sonuçlar veren, ancak teoride
oldukça farklı olan bir buse bölme yöntemini tanıtmıĢtır. Burada
evler, gök kutuplarından geçen ve ekvatoru on iki eĢit yaya bölen
dairelerle sınırlandırılır, 1. evin doruk noktası yükselenden geçer.
Bu sistem, bu nedenle, göklerin doğal dönüĢü ile uyum içindedir
ve ayrıca, Ptolemaios'un yapmadığı gibi, her ev için ayrı ayrı kendi
yönlerini alabilen ayırt edici uç noktaları üretir.
Ekvator ve ekliptik arasındaki iliĢki tüm dünya üzerinde herhangi
bir zamanda sabit olduğundan, tüm dünya için bir tablo seti
kullanılabilir.
Bu yöntem Ekvatoryal olarak adlandırılabilir veya ekvatorun
ı6o A-STFOLOJĠ'NĠN TEMELLERĠ
aynı zamanda bölünmenin temeli olduğu Regiomontanus'tan ayırt

etmek için Poli-Ekvatoryal olarak adlandırılabilir.
Böyle bir tablo seti kolayca oluĢturulabilir. Yükselen, olağan
Ģekilde ve olağan tablolarla bulunmalıdır; daha sonra birincil yönleri
ele alan tüm kitaplarda verilen tablolar aracılığıyla sağ yükseliĢ
açısından ifade edilir ve ona ardıĢık her bir zirve için 30 ° sağ
yükseliĢ eklenir. Bu veriler daha sonra yeniden
* göksel büyüklük cinsinden ifade edilir * ~
Sonuçlar, radikal haritalara ve baĢlangıç noktalarına ve
baĢlangıç noktalarına göre oluĢturulan yönlere, radikal ve ilerlemiĢ
noktalara ve baĢlangıç noktalarına geçiĢlere referansla test edilebilir.
Böylece Edward VII, 6 Mayıs 1910'da, Uranüs transit olarak 25
19'da iken, doğum zirvesi 8'in aksine öldü.
Tennyson, ilerlemiĢ MC yaklaĢık 118 iken öldü, doğum yeri
için tabloların altında, yükselen 25 a ve 8. bir 27 uj zirvesi, radikal
Venüs'ün karesi, 12'yi yöneten ve radikal olarak Akrep'te üçlü radikal
Satürn verdi. 6, ileri bir yaĢta ve kendi Ģiiri "Crossing the Bar"ın
ruhuna uygun olarak onur dolu bir Ģekilde geçen birinin ölümünün
uygun bir göstergesi. •
Bu yöntemle dikilmiĢ üç genitür ekliyoruz.
ı6o A-STFOLOJĠ'NĠN TEMELLERĠ
KRAL EDWARD VII'NĠN DOĞUM HARĠTASI
Yazarın Ekvator Metodu ile Yapılmıştır
Ay'ın Satürn'e yakın karede, cosp to'da bulunması, yerlinin uzun yıllar kamu iĢlerine
katılmasına izin vermeyi reddeden asil Annesi tarafından katı bir Ģekilde yetiĢtirilmesine
ve baskısına özellikle uygun görünüyor. Yoldaki Venns, onun ve eĢinin popülaritesine
katılıyor.
Placidos ve Regiomontanus tarafından Ay, cosp 9'un 2 ° içinde ve Cantpaaos tarafından,
her ikisinin de çok az önemi var gibi görünen, 8 ile 9 arasındaki sınır çizgisindedir.
EVLERĠN SORUNLARI - l6l
EMILY POPEJOY'UN DOĞUM HARĠTASI
Yazarın Yöntemine göre Yapılmıştır
Bu burcun yerlisi olan bir hizmetçi, metresinin elindeki kötü muamele sonucu öldü. Bu,
prensipte, 10. evin zirvesine yakın Satürn ve o evde Mars ile kare kare Neptün tarafından
açıkça belirtilmiĢ görünüyor.
Placidus'a göre, Mars tarafından iyi bir Ģekilde izlenen Jüpiter, 10tb'de ve onu Satürn
takip ediyor. Campanus Jüpiter 10. evde <o konumunda
Cetvel BaĢak burcundaki Uranüs ile kare açı yapar ve açlığı ve konfor eksikliğini gösterir.
Placidus tarafından 3. sıradadır. hangi anlamsız.
'Ġ62'ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
ALFRED TENNYSON'UN DOĞUM HARĠTASI
Ekvator Yöntemine göre Yapılmıştır
Tbs genitare. Placidus veya Regiomontanus'a göre dikildiğinde, 6. bölümde dört malefik
gösterir; bu, özellikle Oğul olarak, yerlinin sağlam sağlığına uygunsuz görünmektedir. Ay,
asalet ve altmıĢlık olarak, iki tanesine kare ve Satürn'den 105 derecedir. Campanas,
Satürn ve Neptün'ü 7. eve taĢır (tepe noktası merkez alınır), ancak Mars ve Uranüs'ü 6.
evde bırakır. In Memoriam'a ve Ģairin ateĢli oğlunun ölümüne yol açan duygusal trajediyi
gösteren 5. haneye yerleĢtirilmeleri çok daha iyi olur. Satürn, Merkür ile üçgen açıda
olduğundan ve her iki faydayla (kuĢkusuz 150'lik açıyla) temas ettiğinden sağlığı pek
olumsuz yönde etkilemez, ancak yükselen Venüs'e rağmen yerlinin zihinsel nitelikleri ve
toplumdaki oldukça yasaklayıcı tavırları ile aynı fikirdedir.
Kayda değer diğer noktalar ise 11. evdeki Jüpiter'in Ģairin olağanüstü baĢarısıyla 12.
dönüm noktasında olması gerektiğinden çok daha iyi anlaĢtığıdır. ġöhret, rütbe ve para
kazandı.
EVLERĠN SORUNLARI163
Ev küreleri sorunu zor bir sorudur. ĠĢaretlere hiçbir küre izin
vermediğimizden ve evlere iĢaretlere uygun olarak anlamlar
yüklediğimizden ve onları her Ģekilde onların dünyevi analogları
olarak gördüğümüzden, evlere herhangi bir küre atfetmek ilk bakıĢta
mantıksız görünüyor. Ancak pratik deneyim her zaman bu türden bir
Ģeyi varsaymıĢtır. Yalnızca bu kritere göre değerlendirildiğinde, yazar
yükselene yaklaĢık 10 ° küre ve belki de neredeyse diğer açılara
atfederken, ardıl evlere biraz daha az ve kadant evlere belki 5 ° izin
verilebilir. Bunlar - GüneĢ ve Ay için biraz arttırılmıĢ olabilir.
Bununla birlikte, bir cismin kutsal etkisinin gerçekten dolu olan
evde olduğunu varsaymak mantıklı görünüyor, sadece bitiĢikteki tepe
noktasının gölgesinde kalıyor. Sonuç, iki evin bir "birleĢimi*"
olacaktır. Böylece, örneğin Tennyson'ın durumundaki GüneĢ,
kablolar aracılığıyla (3.) parayı (2.) gösterecekti.
Campanus'un bazı (hepsi değil) savunucularının, tepe
noktasının evin merkezi olduğu iddiasına gelince, bu ne akla ne de
benim deneyimime uygundur.
Ancak burada bir baĢka nokta daha ortaya çıkıyor: Yazarın
görüĢüne göre, aynı göstergedeki tüm cisimler, tabiri caizse, bir
araya getirilir ve birinin per commune signum denebileceği gibi,
gösterge topluluğu aracılığıyla belirli bir karĢılıklı etki gösterir.
Bu muhtemelen gerçek bağlaçtan çok daha zayıf, ama var. Aynı
prensip domal çıkıntılarla da çalıĢır. Bu nedenle, Campanus
tarafından dikilmiĢ 54, 55. sayfalardaki Mussolini ve Hitler
haritalarına baĢvurursak, çiftçi haritasında Ġkizler'deki ve
ikincideki Boğa'daki grupların aslında 7. evde olduklarını
buluruz. diğer devletlere yönelik saldırılar. Ama aynı zamanda 8.
evin per commune signum'un zirvesini de etkilerler ve bu onların
Ģiddetli amaçlarıyla uyumludur.
Bu ilke, bir
XĞ4 ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
LANDRU DOĞUM HARĠTASI
Campanus Yöntemine göre Yapılmıştır
Bu olağandıĢı Ģekilde en az altı cisimden oluĢan bir uydunun (her iki IĢığı da
içerir) m Koç olduğu görülecektir. . Bütün bunlar 1. evde olduğu gibi düĢünülmelidir. Bu,
onun kurnaz ve aldatıcı yöntemlerine aykırı görünüyor. "Merkezler olarak tepe
noktaları" fikrini reddeder ve yukarıda belirtilenleri benimsersek, bunların yalnızca
12'nci burç çünkü farklı bir burç yükselende, öyle ki uydu ile burç topluluğu yok. Öyle
olsalardı, yine de 12'nciydiler ve esas etkilerini onda sergilediler diyebilirdik, ama
yaptıklarını da eklemeliyiz. bir dereceye kadar yükseleni etkiler.
Bu arada, bu doğuĢ, büyük üçlünün canlı doğasına ve yerlinin hayatına baĢkalarınınkiyle
tuhaf bir Ģekilde müdahale etme eğilimine iyi bir örnektir.
Ayrıca, bu burçtaki asıl bela olan Uranüs'ün sapkın iĢleyiĢine bir örnektir. .
Bir bardak su içindeki mürekkep damlası, içindekilere yavaĢça

yayılır. Aynı Ģekilde (baĢlıca etkisinin her zaman gerçek konumunda
merkezlenmiĢ olarak kalması dıĢında), gezegenin "etkisi" burç
boyunca süzülür, ancak kabul edilen küreler doktrini dıĢında ötesinde
değil.
Bu bağlamda, pek çok kadını evlilik vaadiyle ölüme çeken, hırs
nedeni ile ünlü Fransız gelin-katili Landru'nun yıldız falına atıfta
bulunuyoruz.
Astrologların tek ve tek bir ev bölme yönteminin doğru
olduğunu oybirliğiyle iddia edememiĢ olmaları elbette üzüntü
vericidir. Ama bize çok biçimli ifade sevgisinin sonsuz örneklerini
veren Doğa'nın böyle uygun bir düzenleme yaptığını varsaymak için
hiçbir neden yok gibi görünüyor; birden fazla hükmetme yöntemi için
bazı temeller olması oldukça olasıdır. Yazar, kesinlikle, kesin bir
sonuca varmak amacıyla yıldız fallarını dikkatli bir Ģekilde incelemek
için saatler harcadı ve hiçbir Ģey ona, deneyimine biraz değer
verenlere tek bir sistemin Sıkı olduğuna dair güvence vermekten daha
büyük bir zevk veremezdi. ve sadece bir tane. Ancak böyle bir
doğrulamayı yetersiz gerekçelerle yapmak hiçbir Ģekilde gerçek
anlamda bilimsel olmayacaktır. KiĢinin zorluklarını ve ĢaĢkınlıklarını
itiraf etmesi çok daha iyidir.
Gezegenlerin Campanus tepe noktalarına görünür hareketle
geçiĢinin (yani, "ilerlemiĢ burç"ta) güçlü ve uygun sonuçlar
ürettiği, onun tarafından yadsınamaz olarak kabul edilir.Fakat bu,
bu açıdan sisteme olan güveni haklı çıkarsa da, öğrenciye, diğer
yöntemlerle hesaplanan cisimlerin uç noktalarına geçiĢinin, iyi
doğrulanmıĢ Vakaları olumsuz sonuçlarla dikkatlice incelemesine
kadar hiçbir Ģey üretmeyeceğini beyan etme hakkı verin.
EVLERĠN SORUNLARI‖ 167
aĢağıda, meridyeni çevreleyenlerden çok daha "daha büyük" olmak.
Campanus sisteminde tüm evlerin her zaman aynı boyutlara sahip
olduğu doğrudur; ama çok büyük ölçüde içerdikleri ekliptik yayları.
ġimdi baĢka bir değerlendirmeye geçiyoruz.
Ev bölme yöntemlerimizin temelinde bir anormallik var gibi
görünüyor.
GüneĢ (ve diğer cisimler) dumal görünür hareketinde saat
yönünde, ancak zodyak boyunca yıllık geçiĢinde saat yönünün tersine
hareket eder.
O halde, tahakküm kurmayı kesinlikle dünyevi bir mesele olarak
kabul edeceksek, evlerimizi, iĢaretlerle aynı anlamda yapmak yerine,
günün baĢladığı en alt noktadan ve saat yönünde numaralandırmamız
gerekmez mi? onlar da iĢaretlerin anlamlarına benzer mi?
Mevcut prosedürümüzün garip sonuçlar ürettiği kolayca
görülecektir. GüneĢ'in maksimum günlük gücüne ulaĢtığı 10'uncu
ayın zirvesi, zodyak boyunca yıllık yolculuğunda en zayıf noktasında
olduğu O ° Oğlak'a tekabül edecek Ģekilde tutulur. Ve günlük görünür
hareketinde en zayıf olduğu en alt noktaya karĢılık geldiği düĢünülen
o ° Yengeç'te en güçlüsüdür.
Yine, 12. evin Balık ile uyumlu olduğu ve bu nedenle sınırlama,
kendini geri alma, hapsetme, ihanet, gizli düĢmanlar ve benzeri
Ģeyleri yönettiği söylenir. Oysa gecenin karanlığından sonra GüneĢ'in
ve gezegenlerin tam olarak göründüğü sektör!
Bu çeliĢki hakkında spekülasyon yapılabilir. Ruh ve dünya
arasındaki çatıĢmayı sembolize ediyor mu?
Eğer öyleyse, genel olarak, genel yorumumuzun iĢe yaraması,
zodyak fikrinin her Ģeyden önce önemini kanıtlıyor gibi görünen ve
"tamamen dünyevi" kavramın "tamamen dünyevi" anlayıĢının ima
ettiği gerçeğiyle neĢelendirilebilir.
ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
Evler yanlıĢ, daha doğrusu ikincil bir bakıĢ açısıdır. '
Her bakımdan Birinci Ev'in güçlü olması beklenebilir, çünkü
zirvesi gök cisimlerinin göründüğü ufuktadır ve kesinlikle büyük bir
güç uyguladığı varsayılabilir.
Karakter açısından çok önemli olan kiĢisel benliği yönettiği ve
ayrıca sağlığı ve fiziksel görünümü etkilediği söylenir. Bu inançlar
Ģüphe götürmez. GörünüĢe göre hiçbir zaman cevaplanmayan Ģey,
insan yaĢamının bu yönünün özellikle 6. evin altına düĢtüğü
söylenirken, bu sektörün neden sağlıkla ilgisi olması gerektiği ve eğer
varsa, sağlık arasındaki farkın ne olduğudur.bu ikisinin değerleri?
Örneğin, bir adamın tam olarak yükselen kötü bir Satürn'ü ve 6.
baĢlangıç noktasında iyi bir Jüpiter'i varsa, onun bedensel durumu iyi
mi, kötü mü yoksa karıĢık mı? 8'inin de sağlık değeri var.
Yazarın görüĢü, birinci evin sağlıkla çok fazla ilgisi olduğu ve
sanıldığından 6. evin daha az olduğudur ve Lord Tennyson'ın
yukarıda verilen, Venüs'ün yükseldiği ve altmıĢlıktaki IĢıkların
'oldukça üstesinden geldiği' görünen genitürüne atıfta bulunacaktır.
4.'deki malefikler, Ģimdiye kadar sağlık gitti.
"Tamamen dünyevi" anlayıĢla, yükselen 4. evin zirvesi olur ve
bu belki de .. genellikle ist eve atfedilen değerlerin kazanılmaktan
ziyade kalıtsal olduğunu gösterebilir. Evlere bu Ģekilde bakıldığında
(Ġ.C., en alt noktadan baĢlayıp 'saat yönünde ilerleyerek) $ fh evinin
yükselenden baĢladığına ve genellikle 12. eve atfedilen alanı
kapsadığına dikkat edin.
Ġkinci Ev'in, "bir kiĢinin sahip olduğu malları ve özellikle de özel
mülkiyeti yönettiği" söylenir. Bir kiĢinin banka hesabının sadece
kendisi ve onu gizli tutacağına söz veren banka yetkilileri tarafından
bilindiği, ancak 8'inci madde kapsamındaki vasiyetlerin belirlendiği
yerinde bir Ģekilde söylenmiĢtir.
küçük bir ücret ödemek isteyen herkesin incelemesine açık olan
vasiyetnamelerde ileri sürülür.
"Buradaki zorluk, Satürn'ün kiĢinin mülkiyet ve mülkiyete karĢı
tutumuna diğer tüm burç faktörlerinden daha fazla atıfta bulunması,
ancak 2. ev ile geleneksel bir yakınlığının olmaması gibi görünüyor.
-
Psikolojik olarak yazar, 2'sinin kiĢinin memnuniyeti ve hayattan
zevk alma yeteneği ile çok ilgisi olduğunu söyleyecektir. George
Eliott'un (doğum zamanı doğru bir Ģekilde belirtilmiĢse) Yay
burcunda ve 2. evde bir uydusu vardı ve hayatı dini ve felsefi
Ģüpheler ve zorluklarla altüst oldu; yazar, paraya karĢı özel bir
tutumu olup olmadığını bilmiyor.
Sıradan bir bakıĢ açısından, bu aynı zamanda ikinci sektör
olacaktır ve genel olarak (geçmiĢe bakıldığında) kiĢinin hayatının en
mutlusu olduğu varsayılan okul günleri de dahil olmak üzere,
kabaca yedi ila on dört arasındaki yaĢam yıllarını kapsadığı kabul
edilebilir.
Üçüncü Ev, bu açıdan en az Merkür kadar önemli olduğundan,
kiĢinin zihinsel faaliyetleri ve gerçek zihinsel yeteneği hakkında
anlatacak çok Ģeyi vardır. Tüm iletiĢim yollarını ve araçlarını
yönetir ve kardeĢleri gösterdiği söylenir. Aslında bu son biraz
Ģüpheli görünüyor; 4. evin Aile üzerinde genel bir yönetimi vardır
ve hem çocukların hem de kardeĢlerin göstergeleri genellikle burada
bulunur.
Sıradan bir bakıĢ açısından bakıldığında, bebeklik ile ilgili
olacaktır ve bu, geleneksel atıflarla yeterince uyumludur. Hayatın
bu aĢamasının baĢlıca uğraĢı konuĢmayı ve yürümeyi öğrenmektir,
her iki 3. ev de önemlidir. Bu açıdan da en alt nokta, 1. evin
zirvesidir ve yaĢamın ilk çeyreğinde kiĢisel değere sahip olduğu
söylenebilir. BaĢka bir deyiĢle, yerlinin ilk yirmi bir yıl içindeki
eğilimini gösterebilir.
Dördüncü ev, evi ve aileyi ve batıyı yönetir.
170ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
Temel hükümdarlık tarafından Ay'ın evi olmasına rağmen, babayı
ifade ettiği söylenir. Bu kuralın en azından doğum astrologunda çok
değerli olup olmadığı çok Ģüphelidir*. Baba, kendisi, iĢleri ve
karakteri yerliyi etkilediği ölçüde, GüneĢ ve Satürn ve onların
yönleri aracılığıyla daha iyi incelenir. Böylece, George V., GüneĢ'i
Jüpiter ve Satürn'ün büyük sözleĢmelerine soktu ve babası,
Yükselen'in hemen altında Yay yükselen ve Satürn'ü tuttu. Benzer
Ģekilde, en büyük oğlu, kendi hükümdarı olan GüneĢ kare Mars'a
sahipti.
Yukarıda belirttiğimiz gibi, bu ev aile açısından geniĢ bir değere
sahiptir, ancak paradoksal olarak, kiĢinin büyükleri sık sık
öldüğünde ve çocukların dağılabileceği durumlarda yaĢamın sonuna
hükmettiği söylenir. Kesinlikle en altta bulunan bedenler genellikle
sağlığı etkiler ve onun oluĢturduğu yönler ölümü gösterebilir.
Sıradan sembolojiye göre, 4. evin alanının yaĢamın sonunu
yönetmesi beklenir, çünkü bu bakıĢ açısına göre o son evdir. Ancak
zirve noktası en alt nokta değil, açıkladığımız nedenlerden dolayı
geleneksel 5'inci sırada.
Psikolojik olarak, muhtemelen "özellikle aile bağlarından
kaynaklananlar" gibi duygulanımların derinliğini ve samimiyetini
yönetir.
BeĢinci Ev, çocukları yöneten fiziksel düzeyde büyük bir yaratıcı
faktördür, aynı zamanda uygun gezegenler yerleĢtirildiğinde edebi
ve sanatsal yaratımla da ilgilidir.
Normal tip haritada, zevkleri temsil eder ve yerlinin zevk ve
eğlence aradığı alanları tanımlar, böylece burada belirli bir tür
ızdırap, Ģehvetli arayıĢlara ve düĢük * ahlak standardına iĢaret eder;
Zevk. Jüpiteris'in muhtemelen en kötü bağımlısı olduğu zevk arayan
gezegenler söz konusu olduğunda ahlaksızlık özellikle ortaya çıkar.
Kumar ve tüm tehlike oyunları,
5. ev.
EVLERĠN PROBLEMLERĠ 17i
Bu nedenle, '* kendi kendini çözme evi' teriminin bu sektör

için, daha çok diğer insanlar aracılığıyla belaya iĢaret eden kötü
niyetli 12. evden çok daha uygun olduğunu varsaymak çok fazla
olmayacaktır. Yargı hatalarından ziyade, keyfine düĢkünlük ve
pervasızlık yoluyla kendilerini mahvetmiĢ olanlar, genellikle
doğumlarında 5. evin ıstırapla iliĢkisini göstereceklerdir.
Tamamen dünyevi bir bakıĢ açısından, tüm kuzey-batı çeyreği
bir karartma ve iktidarda bir son tarihi iĢaret ediyor gibi görünüyor,
çünkü oradaki cisimler hem yerin altında hem de en alta doğru
batıyor.
Aslan ve GüneĢ ile yazıĢmalar yoluyla yerlinin soyunu
belirtmek için tutulur ve bu kesinlikle çoğu zaman geçerlidir, ancak
daha sonra bu konuya baĢka bir ev ile ilgili olarak tekrar
değineceğiz.
Altıncı Ev, kiĢinin iĢini, özellikle de - biraz angarya, kiĢinin
hizmetkarları ve sosyal astları ve kiĢinin sağlığı ile rutin bir yapıya
sahip olanı, bunların açıkça BaĢak ile olan analojiye dayandığını,
Özellikle kiĢinin ruh halleri, huyları ve tavırları ile mizaçla
çok güçlü (ama görünüĢe göre gözden kaçan) bir iliĢkisi vardır.
Nasıl 1. evin sağlık açısından bu evden çok daha fazla değere
sahip olduğunu öne sürdük, Ģimdi de 6. evin mizaç açısından bir
dereceye kadar yükseleni sıklıkla geçersiz kıldığını öneriyoruz.
Tennyson'ın doğası buna bir örnektir; Venüs'ün Ġkizler'de
yükselmesine neden oldu ama bu onun toplumdaki tavrının
genellikle kaba ve nankör olmasını engellemedi; ve bunu
(herhangi bir sayı ile) 6.da bulunacak olan malefiklere
atfediyoruz. Üstelik Venüs'ün yükseliĢi onu hiçbir Ģekilde her
zaman neĢeli ve neĢeli kılmadı. Bizim bildiğimiz baĢka bir
durumda, 6. evde etkilenen Paspaslar en Ģiddetli öfkeyi verdi ve
6. evde Uranüs,
ASTROLOJĠNĠN TEMELLERĠ
Aynı gezegenle üçgende olsa da, Henry VIII'de benzer bir eğilim
yaratmıĢ gibi görünüyor. Öte yandan, burada Venüs, sakin bir
eğilimi ve Jüpiter, neĢeli veya felsefi bir görünümü ifade eder.
Hizmetkarlar ve genel olarak çalıĢanlar ve kiĢinin kendi iĢi
üzerindeki egemenliği iyi kurulmuĢ görünüyor; ikinci atıf,
5'incilerin zevk, tatiller ve "boĢ zamanlar" üzerindeki
egemenliğiyle çeliĢiyor. .
- • Yedinci Ev, evlilik ve diğer tüm ortaklıklar ile kiĢinin toplum
önüne çıkması ve halkla iliĢkileri üzerindeki geleneksel
egemenliğini elinde bulundurma hakkına sahiptir. Aslında, kiĢisel
tanıtıma yol açar. Genellikle iyi gezegenler için elveriĢli bir
yerleĢim olarak kabul edilir, ancak burada güç genellikle 1. evin
tamamen kiĢisel ifadesindeki zayıflık anlamına gelir. Platformda
özel durumlardan daha çok evde olan ve kamusal alanda bir rol
oynamaya meyilli olan bir mizaç verir. Kader de genellikle
baĢkalarının elindedir.
Gerçekte ayarlanan gezegenler, muhalefetten sağlığı etkiler, *
ve zararlılar söz konusu olduğunda sonuçlar genellikle Ģiddetlidir;
soyundan gelen iyiliklerin yth için iyi mi yoksa xst'e
karĢıtlıklarından dolayı mı kötü sayılacağı tartıĢmalı bir noktadır.
Muhtemelen sonuçlar karıĢık olacaktır.
Evliliğin mutluluğu, 7. evdekinden çok Venüs'e bağlı gibi
görünüyor ve bu evdeki en kötü gezegenler bile evlilik
mutluluğuyla hiçbir Ģekilde uyumsuz değiller, ancak muhtemelen
maddi zorluklar, maddi zorluklar veya sağlık sorunları getirecekler.
Sekizinci Ev'in ölülerin mallarını ve ölümün kendisini yönettiği
söylenir, ancak bazı modern yazarlar bunu Ģiddetli ölümler ve
doğal olmayan sebeplerden ölümle sınırlandırmıĢtır.
'Tam olarak gövdeler veya sivri uçlar, yedikleri evden çok karĢıt evi etkiliyor gibi
görünüyor.
Ayrıca, bu uğraĢların ölüm sonrası durumla bağlantılı olması

nedeniyle ruhanilik ve büyücülükle de çok ilgisi olduğu
belirtilmektedir.
Ancak genel olarak fiziksel kondisyona sahiptir ve bu açıdan 6.
maddeden daha önemlidir. Belki de sağlıklı olsun ya da olmasın,
vücudun büyük sulu içeriğinin durumuyla ilgilidir, 6. madde daha
çok dokularla ilgilidir ve yükseliĢte yaĢamsal güçlerle ilgilidir.
Duruma göre zayıflık veya ĢiĢmanlık eğilimi ile kesinlikle çok
ilgisi vardır ve bu sektörde Ay, Jüpiter veya Neptün'ün varlığı veya
onlardan zirveye yakın bir yönü, Satürn'ün ĢiĢmanlığa meyilli
olmasına rağmen. ters etkiye sahiptir. Yazarın bildiği en zayıf
kiĢilerden biri olan Jüpiter tam olarak yükseliyor (BaĢak'ta), ancak
Satürn 8. zirveye yakın.
Yine, ruh hallerini ve genel mizacını etkilemede 6. sıraya
benzer, sebeplerden dolayı sırasıyla Ġkizler ve Boğa grupları
düĢünülebilecek Mussolini ve Hitler örneğinde görülebileceği gibi,
güçlü zararlı konfigürasyonlar karakter açısından tehlikelidir.
aslında 7. evde olsalar bile 8. baĢlangıç noktasını etkilemek için
verdik.
Sekizincisi, cerrahların, doktorların ve hemĢirelerin, askerlerin
ve denizcilerin, dedektiflerin, her türden müfettiĢlerin (ama
özellikle temizlikle ilgili olanların) ve medyumların haritalarında
yaygın olarak kullanılır. Kasaplar ve cenazeciler muhtemelen dahil
edilebilir.
Sıradan bir bakıĢ açısından, bir kural olarak, bir kiĢinin hayatta
bir konuma ulaĢtığı veya ulaĢamadığı ve yılların tatlı veya acı
meyvelerini tatmaya baĢladığı, 49'dan 56'ya kadar olan dönemi
kabaca yönetecektir. gayret ve gayret. Normalde, dıĢ aktivitede bir
düĢüĢ ve ya içsel yaĢama dönüĢ ya da genel bir "gevĢeme" vardır.
Ancak, güçlü bir doğuĢ geçecek
Bu çağ boyunca ve bazı alanlarda sonuna kadar aktif kalın.
Dokuzuncu Ev, ateĢli evlerin zirvesinde yer alır. Çünkü evlere
sadece burçlara uygun anlamlar yüklemekle kalmayıp, aynı zamanda
temel özellikleri de yüklemek (olağandıĢı olsa da) meĢrudur.
Bu itibarla, özlemin ve dıĢa dönük ve yukarı doğru giden
duyguların zirvesidir. Hukuku yönettiği söyleniyor. yabancı ülkeler ve
orada seyahat ve din. Yay burcundan bahsederken bu konulara
değindik. Kesinlikle son iki atıf geçerli olmalıdır; hukuk belki biraz
daha az basit bir meseledir. Bin Bir'de birkaç hukukçu ve yargıç
belirir ve ilginç bir Ģekilde, bunların hiçbirinde 9. evde tek bir beden
yok gibi görünmektedir.
Bu, yalnızca Satürn-Ay meselesi olan sosyal tabularda eğitimin bir
sonucu olarak değil, yerleĢik bir hak ve güçlülük duygusu olarak
görüldüğü sürece, muhtemelen vicdan evidir, ancak ikinci bakıĢ
açısından bile, bireyin bu tür bir eğitime ne kadar açık olduğunu
etkileyebilir. Shelley'yi bir vicdan örneği olarak kabul edersek -
primogeniture'a karĢı bir protesto olarak yılda 10.000 sterlinlik bir
mirastan vazgeçti - Ekvator sistemine göre sahip olduğunu görürüz.
Merkür gth'de BaĢak'ta, Boğa burcunda Satürn'e yakın üçgende.
Mussolini'nin durumunda, bu sistemle her iki sıranın da 9. sırada
olduğu doğrudur. ama hükümdarı (aynı zamanda onların dispositrix'i
de) feci Ģekilde ıstırap çekiyor. Hitler'in durumunda, hükümdarı
Merkür, Uranüs'e karĢıdır ve vicdan eksikliğinden çok sapkın bir
vicdan eksikliği gösterir.
Bu evi normalde iyi bir ev olarak kabul etmek, 10. Evin yüce
doğasından bir dereceye kadar pay sahibi olmak ve 1. Evin ilkel
çıkıĢını ve 5. Evin zevk arama eğilimini potansiyel olarak kontrol edip
yönlendiren bir ev olarak kabul etmek muhtemelen doğru olacaktır.
Bununla birlikte, Ekvator yöntemini kullanırsak, suç fallarında

sıklıkla malefiklerin tutulduğunu ve bunun hem onların suçluluğunun
hem de yasanın elindeki acıların göstergesi olarak kabul
edilebileceğini görürüz. Mars Ģiddetli ve küskün bir doğaya
meylederdi; Satürn, hırslı ve kıskanç olan birine.
Onuncu Ev, olumlu yönden yerlinin Statüsü ve otoritesini,
olumsuz tarafta ise efendilerini ve onun üzerinde kontrol
uygulayanları temsil eder. Ġçeride, olumlu yanı hırslarını, olumsuz
yanı ise kendine saygısı ve sorumluluk duygusu anlamına gelir.
Orta gök, her cismin yükseliĢten batıĢına geçtiği günlük yayı
boyunca ulaĢtığı ufkun üzerindeki en yüksek yüksekliği iĢaret
eder. Öte yandan, Ptolemaios sisteminin 10. doruk noktası olan
yükselen derecenin karesi içindeki nokta, o zaman ufkun üzerinde
olan ekliptik yarım çemberinin herhangi bir verili anda en yüksek
noktasını iĢaretler. Yeni baĢlayanlar için ĢaĢırtıcı olan ayrım, bir
gök küresi aracılığıyla kolayca kavranabilir. Uygulamada, her iki
noktanın da benzer bir öneme sahip olduğu ve Oğlak burcuna
benzeyen bir nokta olduğu görülecektir.
Burada yukarıda belirttiğimiz anomaliyi hatırlayabiliriz:
GüneĢ, ikili olarak 10. baĢlangıç noktasında en güçlüdür ve yine
de o ° Oğlak burcunda zodyak açısından en zayıftır. Noel ve öğlen
arasındaki karĢıtlık açıktır. Festival, güneĢin yeniden doğuĢunu
kutlar; öğle vakti onun en büyük görkemini, ihtiĢamının zirvesini
gösterir.
Ve çeliĢki pratik biçimde ortaya çıkıyor. Ay, esasen 4. evi
yönetir ve haklı olarak öyledir; yine de Ay'ın tanıtım için bir
beğenisi var. Bunun ispatı için sadece birkaç * editörün
haritalarını incelemek yeterlidir. Öte yandan, Satürn, loth'un doğal
efendisidir ve henüz
6 ^ ASTROLOJĠ TEMELLERĠ
eğilimi tanıtıma yönelik değildir; rezerv unsuruna sahiptir.
Bu nedenle, bir anlamda, loth'un yalnızca Satürn'le değil, Ay'la
da doğal bir yakınlığı vardır. BaĢka bir anlamda, tüm cisimler,
meridyen üzerindeyken veya yukarıda verilen iki farklı nedenden
dolayı, yükselene kare açıdayken son derece güçlüdür.
Bu noktalarda benlik-olmayan, benlikle yüksekten yüzleĢir; ve
Ģanslı olanlar, yükselen bir gezegenin karesi gibi olumsuz strese
maruz kaldıkları kiĢilerdir.
Sembolik olarak, 7.'den itibaren ist'e karĢı bir karĢıtlık, bir
düĢmanın eĢit Ģartlarda karĢılandığını gösterir, ancak güney
meridyeninden gelen kare, bir efendi olarak gelen kiĢiyi temsil
eder, tıpkı 4.'den gelen karenin kapıların içindeki düĢman olması
gibi, yani, kural olarak, psikolojik bir zayıflık.
Sıradan bir bakıĢ açısından, 10. ev, zirvesi n'de olan 6. ev olur.
Ve böylece 10'unun kiĢinin mesleğini ve bu yöndeki baĢarısını, ayrıca
hayal kırıklığı ve angaryayı göstermesinin iyi bir nedenini elde ederiz.
Onbirinci Ev genellikle genellikle Ģanslı bir ev olarak kabul
edilir; Yunanlıların agathos daimon'u ya da iyi meleği, kuĢkusuz bu
anlayıĢı Keldanilerden almıĢtır. BeĢincisi hazların daha manevi yönü
olan istek ve arzularımızı ve çocuklarımızı seçemediğimiz için
seçtiğimiz arkadaĢlarımızın kendimize uygun olmalarını buna
bağlıyoruz. Genel olarak bakıldığında, belki de dostluk Anglo-Sakson
yaĢamında geçmiĢteki ve Ģimdiki diğer bazı uluslarınki kadar büyük
bir rol oynamadığı için yazarlarımızın hakkında çok az Ģey söylediği
bir evdir. Ya da, her halükarda, bundan daha az bahsediyoruz.
Ama bu ev önemli. 2'si 1'i temsil ettiği için 10'uncu sırada yer
alır, yerelin baĢarısını ve kamu statüsünü hû dostane dernekler ve
EVLERĠN SORUNLARI177*
ilham verici etkinliğiyle ona ilham veriyor. Buraya yerleĢtirilen güçlü
gezegenler onu 10. eve ve meridyene geçerken yukarıya, zayıf
gezegenlerle ise tersine getirir; 10. büyük ölçüde n'nin meyvesidir.
Gerçekten de, bazen iyi bir 11'lik, hayat ilerledikçe, sıkıntılı bir
10'unculuğun üstesinden gelecek gibi görünüyor.
Yerlinin baĢkalarıyla, az çok eĢit Ģartlarda ve bireysel olarak değil,
bir bütün olarak iliĢkisini içeren tüm mesleklerle ilgili olması
muhtemeldir. Örneğin, politikacınınki gibi.
On Ġkinci Ev, belirttiğimiz gibi, öne sürdüğümüz iki ev görünümü
arasında keskin bir karĢıtlık sunuyor. Çünkü, Balık ile uyumlu olarak,
geleneksel olarak kasvetli bir üne sahiptir ve Yunanlıların Kötü
Meleği idi. Bunun yeterince doğru olduğu, bir noktaya kadar
yadsınamaz görünüyor. Genellikle 12. yüzyılda hasta bedenleri
gösteren savaĢ esirlerinin yıldız fallarından da anlaĢıldığı üzere,
hapsetme ve sınırlama yönü vardır. Bu anlamda Satürn'ü ve Neptün'ü
hatırlatır, çünkü eski gezegenle iliĢkilendirilen "halka geçiĢi"
hakkında bu adamlardan daha fazlasını bilenler için Z2'deki hasta
bedenler hayal kırıklığı ve hüsran gösterir ve yalnızca kiĢinin kendi
baĢına değil, aynı zamanda üzüntü de gösterir. adına, ama çok sık
baĢkaları için. Mıknatıslar gibi yerlinin etrafına hüzünlü koĢullar
çizerler.
Genel olarak, Satürn'ün hüsran ve ketlenmelerinin daha kesin bir
türden olduğunu ve genellikle mali meselelerle ya da hükümetle ya da
birinin üzerindeki otoriteyle bağlantılı olduklarını söylemek doğrudur.
12. ev, kiĢinin kendisinin veya baĢkalarının hastalığı veya genel
talihsizlikler nedeniyle acı çeker.
Ancak bu sınıfları her zaman kolayca ayırt etmek mümkün
değildir. GüneĢ'in Satürn'e karĢı 3'üncü ila 9'uncu sıralarında olduğu
bir adamın durumunda, tüberkülozlu bir ayağa bağlı olarak yaĢam
boyu süren bir hareket inhibisyonu vardı, çok fazla hastalık ve ağrı
vardı.
* I7S ASTROLOJĠ ROVN TERASLARI
12. yüzyılda Balık'ta biraz zararlı olan bir baĢkasının durumunda, çok
benzer koĢullar ortaya çıktı: hastalık farklıydı. ama etkileri aynıydı.
'
Belki de psikolojik tepkilerin genellikle farklı olacağını, Satürn
rahatsızlığının Stoacı bir dayanıklılığa ve Balık burcunun daha
sempatik olduğunu söylemek güvenli olabilir: baĢkalarına karĢı tutum
ve eğer deyim yerindeyse, Satürn kendine karĢı tutumdur. Talihsizliği
hayatın bir gerçeği olarak kabul edip onunla devam etmeye
eğilimlidir, ancak Balık burcu için (ve bu terime büyük ölçüde 12.
evin altındakileri dahil ediyoruz) bu sadece bir ızdırap değil, aynı
zamanda bir insan sorunudur.
Bununla birlikte, bu evi ıstıraplı olmadığı zaman da düĢünmek
gerekir, çünkü on ikiden herhangi birinin yalnızca olumsuz yönü ile
ele alınırsa kasvetli bir tablo çizilebilir. Sıradan bir bakıĢ açısından,
Yükselen GüneĢ'in evidir ve bu nedenle, karartma değil, tam tersini
çağrıĢtırması beklenir. Ancak, yirmi bir yıldan yirmi sekiz yıla kadar
olan süre içinde, deyim yerindeyse, tam tezahürü değil, birinci derece
tezahürü temsil ederdi. _
Çoğu astrologun görüĢü, 12. evdeki güçlü bedenler, n. ve 10.
evlere geçerken, iyi Ģans ve olgunlukta çiçek açmayı getirecektir,
ancak 12. evin bu açıdan o kadar iyi olmaması muhtemeldir. n'si,
çünkü iyi etkiler daha sonra gelecek ve onları geliĢtirmek için daha az
zaman olacak. Ayrıca, güçlü bir 12. ev etkisine sahip kiĢi nadiren
kiĢisel olarak hırslıdır; muhtemelen hayatı boyunca belirli bir inzivaya
çekilme eğilimini sürdürecektir ve uğraĢları genellikle onu halkın
önüne pek çıkarmayacak türden olacaktır. Gerçek X2. ev kiĢiniz,
tamamen uyumlu bir Ģirkette olmadığı sürece, genellikle fakir ve
isteksiz bir karıĢtırıcıdır. Alan Leo, fakir bir öğretim görevlisiydi ve
sosyal hayatta geniĢ değil, nazikti.
Vivian Robson, 'Ay 12'sinde Satürn'e kavuĢtuğunda, tipik bir

münzeviydi. ♦
Ġlginç bir gerçek ki, bu evin çoğu zaman en büyük çocuğuyla bir
iliĢkisi var, belki de fiziksel anlamda, bu sektörde sona eren kendi
hayatını sürdürdüğü için. Bu noktaya daha önce hiç dikkat çekildiğini
sanmıyorum, ancak iyi doğrulanmıĢ doğuĢlar üzerine bir çalıĢma,
özellikle sık sık istisnalar olsa da, özellikle Campanus egemenlik
yöntemi kullanılıyorsa, bunu doğrulayacaktır.
Böylece Kraliçe Victoria'nın 12. baĢlangıcında Balık vardı ve en
büyük çocuğunun bu iĢareti yükseliyordu. Kral Edward VII orada
Merkür'e sahipti ve Clarence Dükü BaĢak altında doğdu. George V,
12'sinde Oğlak burcunun sonunu aldı ve Windsor Dükü bir sonraki
burcun baĢlangıcında doğdu.

Astrolojinin Temelleri Üzerine Yazılar

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Astrolojinin Temelleri Üzerine Yazılar

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Translated from Afrikaans to

LN FOWLER & CO., LTD.

I GÜNEġ, AY VE KÜÇÜK GEZEGENLER .1 9

VI ĠLK ALTI VEYA KUZEY ĠġARETLERĠ IO5

GÜNEġ, AY VE KÜÇÜK GEZEGENLER

Kadimlere göre elbette yedi gezegen vardı. Bu, çok sevdikleri

ve Pluto, yine isim ve doğada Akrep iĢaretini önerdi.

eskiden olduğu gibi sık kullanım ve kullanıldıklarında, esas

Bu tür özellikler en çok GüneĢ kendi Aslan burcunu iĢgal

Armatürler çok farklı ĢartlandırılmıĢ.

Bu gezegenden. Ġyi yerleĢtirilmiĢ bir Merkür'ün hızlı bir beyne,

Bu gibi durumlarda Venüs hala bir uzlaĢtırıcı) 'değeri olmaya

gezegenin Mars ile kavuĢumu, Satürn'e karesi ve Neptün'den 150

Leasing kötücül olarak adlandırılan Mars, gezegenlerin belki de

Venüs, temel bir insan gezegenidir; Mars'ın hayvanlar alemini ve

Mars bireycidir ve iĢbirlikçi değildir. Kendinden emindir. ve

KiĢisel olarak aceleci davranmak cesurcadır, ancak Akrep

Esasen zihinsel olmayan bir gezegen olmasına rağmen. Ortak

Benzer Ģekilde, sözde gaddarlığı ve gaddarlığı, baĢkalarının

BU gezegen bir yandan Satürn, diğer yandan Merkür ile

Ancak elinden geldiğince çok Ģey bilmek istemesi doğaldır ve bu

Satürn, iĢlevsel olarak kısıtlayıcı olduğunda, ifade özgürlüğünün

ġimdi eskilerin bildiği gibi gezegen Ģemasının ötesine geçiyoruz.

Devrim havadaydı. Sanayi ve Romantik devrimler oldu. ...

Mars veya Jüpiter gibi gezegenlerden etkilendiğimizde, Uranüs'ü

Sabırsızlık yaygın bir baĢarısızlıktır ve genellikle sinirsel zorluklar

'Bu gezegen 1846'da keĢfedildi, 25'te geri gidiyor! Kova. Tek

KeĢfedildiği dönemin koĢulları, sosyalist geliĢmelere karĢı,

1930'da (17 ° Yengeç'te) keĢfedilmesine rağmen, bu vücudun temel

Oyazarın görüĢü bu al! 15 °, 75 ° ve 105 ° gibi mesafelere dar bir

çözücü,güçlükleri çözülmeye baĢladıkları noktaya getirmek.

değildir, çünkü birçok kare ve karĢıtlık, geliĢimimizi

Ģekliyle, kendini denge eksikliğinde çözer ve bunun nedeni büyük

KAMPANUS YÖNTEMĠNE GÖRE BENĠTO MUSSOLĠNĠ'NĠN

Harita, Milano yakınlarında 29 Temmuz 1883, saat 15:58 için

Harita kaydedilen süre için dikilir. 6 ppm- C ET 20.

ile huzursuz, gergin durum.

Ay ve Jüpiter biraz yalnızdır, ancak burcunda durdukları Satürn'le

doğduğunda ve onun doğumu belirlendiğinde kendisini tamamlayan

yerleĢtirilmeli ve Uranüs, birçokları tarafından daha yüksek bir

yalancılar Merkür Jüpiter

Koç yükseldiğinde, Yıldızların geleneksel yüceltme iĢareti göklerin

GELENEKSEL olarak zodyakın üç ana bölümü vardır; eril ve diĢil

Kanser), Bireysel (Aslan-BaĢak-Terazi_Akrep) ve Evrensel olarak

gereksiz olurdu. Hıristiyan ve Ġbrani düĢüncesi söz konusu

yetiler üzerinde uyguladığı kontrole bağlıdır; farklı ipuçları,

Bu ikamet edenin bakıĢ açısından, kendisi dıĢında her Ģeyin

argümanla bizi dıĢsal olanın gerçekten var olmadığına, onun bir

sınıflandırmak zordur: Belki de Terazilerdeki yüceltilmesiyle,

Aktif tip her zaman ilericidir ve daha iyi Ģeylerden umutludur.

16 Temmuz 1821'de doğdu ve bir anda karakteristik GüneĢ karesi

dıĢ dünyayı pasif olarak kabul etmeyi reddetmeleridir. Onlar, en

Kadercilik genellikle olumsuzlar arasında bulunur, çünkü bu

Pasif bileĢimde güçlü bir koruyucu unsur vardır. Aktif

UpaniĢadlar'da, "zihin çözümlerin katilidir} ve ortaçağ

saniye, ilerlemenin ne zaman ve nerede mümkün olduğu; hayal

ĠġARETLER AÇISINDAN HUSUSLAR

DERS KĠTAPLARI genellikle kurumlar arasındaki çeĢitli yönlerle

(1) AteĢ ve Su'da bedenler arasındaki kareler büyük güç, hatta

öfkeye dönüĢebilir veya duygusallığa dönüĢebilir.

John Lubbock) akla getiriyor ve yazar, "doğum gününde (30 Nisan

Doğal olarak, bu gibi durumlarda çok Ģey Merkür'ün gücüne

ve ateĢli bir dünyevi gezegeni (Satürn) olan Adolf Hitler'de

Kendini kaderini kendi maddesini boĢa harcamak olarak gören