पेन्टेकोस्टल र बाइबलको व्याख्या गर्ने तरिकाहरू।

निस्सन्देह, बाइबलीय व्याख्या धर्मशास्त्रीय विस्तारको लागि आवश्यक छ र ईसाई विश्वासको लागि अपरिहार्य छ। उदाहरणका लागि, व्यवस्थित धर्मशास्त्र,
बाइबलीय धर्मशास्त्र, व्यावहारिक धर्मशास्त्र, र अन्य धर्मशास्त्रीय क्षेत्रहरूको जग प्रत्यक्ष रूपमा बाइबलीय पाठलाई कसरी व्याख्या गरिन्छ भन्ने कु रामा निर्भर गर्दछ,
र त्यति मात्र होइन, तर चर्चलाई दिइएको सन्देश वा बाइबल अध्ययन पनि समावेश छ। बाइबलीय बुझाइसँग सम्बन्धित छ जुन अनिवार्य रूपमा यसको
व्याख्याको माध्यमबाट पारित हुन्छ।

यो लेखले पवित्र बाइबलका के ही मुख्य व्याख्यात्मक विधिहरूसँग पेन्टेकोस्टल
अन्तर्गत गरिनेछ: १) अवधारणाहरूको परिभाषा; 2) एक अटल सत्य;
प्रस्तुति। त्यो भन्दा पहिले, यो जोड दिइएको छ कि, धेरैले सोच्न सक्ने
पाठको वास्तविक अर्थको नजिक छ, जसले भरपर्दो र सन्तुलित व्याख्याको
बताउँछन्:
हर्मेन्युटिक्सको सम्बन्धलाई प्रस्तुत गर्ने उद्देश्य राखेको छ, र यो चार पक्षहरू
3) वास्तविकता को प्रदर्शन; र, 4) सम्भावित व्यावहारिक समाधानहरूको
विपरित, बाइबलीय व्याख्याको विधिको वरिपरि धेरै छलफलहरू छन् जुन पवित्र
लागि तत्काल आवश्यकता थोपर्छ। अभ्यास।, जसरी पास्टर क्लाउडियोनोर डे एन्ड्रेडले

आफ्नो उत्कृ ष्ट पुस्तक क्रिस्चाइनिटी इन क्राइसिसमा, ह्याङ्क हानेग्राफले अङ्ग्रेजीमा लाइटथ्स शब्द प्रयोग गरेर पवित्र धर्मशास्त्रलाई कसरी व्याख्या गर्ने भनेर
देखाउँछन्। ओरिजेनको रूपकात्मक व्याख्याको चरमपन्थबाट बचेर, र सबै कु राको शाब्दिक रूपमा व्याख्या गर्न खोज्नेहरूलाई नरोक्दै, हानेग्राफले हामीलाई
बाइबललाई ठू लो सन्तुलन र सटीकताका साथ व्याख्या गर्नुपर्दछ भनेर देखाउँदछ। पोर्तुगाली भाषामा लाइट्सद्वारा अनुवादित लाइट्स शब्दको एक्रोस्टिक बनाउँदै,
उहाँले हामीलाई साँचो हर्मेन्युटिक्सको उत्तम संश्लेषण दिनुहुन्छ:

L- शाब्दिक व्याख्या; I - आध्यात्मिक प्रकाश; G - व्याकरणीय सिद्धान्तहरू; H ऐतिहासिक सन्दर्भ; T- धर्मशास्त्रीय शिक्षा; S - बाइबलीय
सममिति। (ANDRADE, 2018, p.45)।

माथिको व्याख्याको साथ, यो लेखले छलफल गर्न प्रस्ताव गरेको तीन पक्षहरूको विश्लेषणमा अगाडि बढ्न सम्भव छ।

1. अवधारणाहरूको परिभाषा

यहाँ, बाइबलीय व्याख्याको निम्न विधिहरूको संक्षिप्त व्याख्या दिइनेछ: १) व्याकरणीय-ऐतिहासिक; 2) ऐतिहासिक-आलोचनात्मक; र, 3) उत्तरआधुनिक
हर्मेन्युटिक्स।

१.१। ऐतिहासिक-व्याकरणीय विधि

सामान्य शब्दहरूमा, ऐतिहासिक-व्याकरणीय विधिले 16 औं शताब्दीमा भएको प्रोटेस्टेन्ट सुधारका नायकहरूको कामबाट प्रत्यक्ष रूपमा परिणाम दिन्छ, जसले
रूपकात्मक विधिको विरोधमा, शाब्दिक व्याख्या प्रस्ताव गरे, जसमा लेखकको अभिप्राय हुनुपर्छ। सम्मान र प्रकाश को विकास। थप रूपमा, यो उल्लेखनीय छ
कि यसको प्रयोग ऐतिहासिक सन्दर्भ र व्याकरणिक पक्षमा निर्भर गर्दछ, त्यसैले नामकरण, पवित्र पाठको एउटै अर्थ हुन्छ, र पाठकले चाहेजति धेरै हुँदैन।

१.२ ऐतिहासिक-आलोचनात्मक विधि

धर्मशास्त्रीय उदारवाद द्वारा प्रयोग गरिएको, "उच्च आलोचना" को रूपमा पनि चिनिन्छ, यो विधि प्रबुद्ध कालमा देखा पर्‍यो जब कारण, आलोचनात्मक र
तर्क संगत विश्लेषण संसार र यसको जटिलताहरू बुझ्न पर्याप्त हुन्छ। यस विधिमा, पाठको आलोचनालाई लेखकको मनसायको हानिमा जोड दिइन्छ, अर्थात्,
यसको आधारहरू निम्न पक्षहरूमा आलोचनामा आधारित हुन्छन्: 1) स्रोतहरूको; 2) फारम को; र, 3) न्यूजरूम। यस अर्थमा, यस विधिले बाइबलमा
त्रुटिहरू र विरोधाभासहरू छन् भनी दाबी गर्दछ, र त्यसैले - यो विधि अपनाउनेहरूका लागि - यो प्रभावकारी रूपमा परमेश्वरको अपरिवर्तनीय वचन होइन।

१.३। पोस्ट-आधुनिक हर्मेन्युटिक्स

यद्यपि त्यहाँ के ही व्यक्तिहरू छन् जो वर्तमान समयको सन्दर्भको रूपमा पोस्टमोडर्निटी शब्दलाई मन पराउँदैनन्, धेरै बहुमतले यो अवधिलाई पूर्ण सत्यमा
अविश्वासको रूपमा चित्रण गर्ने छनौट गर्दछ। उत्तरआधुनिकतामा "पोस्टमोडर्न घटना" भन्न सकिन्छ र जसलाई निम्न चिन्हहरूले राम्रोसँग प्रतिनिधित्व गर्दछ:
बहुलीकरण, निजीकरण, सापेक्षतावाद, विश्वव्यापीकरण र धर्मनिरपेक्षता। यी ब्रान्डहरू मध्ये प्रत्येकले ख्रीष्टको चर्चलाई विभिन्न क्षेत्रहरूमा चुनौती दिन्छ, जसमा -
र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कु रा - बाइबलीय व्याख्या। यस समयको उदीयमान हर्मेन्युटिक्सको बारेमा लेख्दै, के भिन जे. भानहुजर बताउँछन्:
... सयौं विचारधाराहरूलाई फस्टाउन अनुमति दिनुहोस्, जबसम्म तिनीहरूमध्ये कु नै पनि गम्भीर हुँदैन। तपाईंको मनपर्ने जीवनशैलीलाई समर्थन गर्ने तरिकामा
बाइबल पढ्नुहोस् किन? अरू सबैलाई पढ्नु पनि पूर्वाग्रहहरूको प्रक्षेपण मात्र हो। सबै कु रा पाठकको पहिचानसँग सम्बन्धित छ। कतिपयले माक्र्सवादी दृष्टिकोणबाट
बाइबल पढ्छन्; अन्य, पुँजीवादीबाट; कसैले यसलाई हेटेरोसेक्सुअल दृष्टिकोणबाट पढ्छन्, अरूले समलिङ्गी दृष्टिकोणबाट; अझै अरूले यसलाई
क्याल्भिनिस्टहरूका रूपमा पढ्छन्; अरू, आर्मीनियनहरूको रूपमा। उत्तरआधुनिकतावादीहरूले ती सबैलाई तिनीहरूको भविष्यवाणी अनुसार धर्मशास्त्र पढ्न अनुमति
दिन्छन्। (VANHOOZER, 2016, P. 26)।

यो नोट गरिएको छ कि पोस्ट-आधुनिक हर्मेन्युटिक्सले सबै अवस्थित विधिहरूको स्रोतहरू प्रयोग गर्न प्रस्ताव गर्दछ, आखिर, यस अवधिको दार्शनिक
अवधारणाहरू अनुसार, ती व्यक्तिहरू होइनन् जसले आफै लाई सत्यको धारक हुन न्याय गर्न सक्छन्, किनकि सबै कु रा सापेक्ष छ। यस समय पछि, जटिलता
द्वारा विशेषता र