‫בס"ד‬

‫העלון השבועי של שבת‬

‫פרשת כי תבוא‬
‫מתוך ספריו‪ ,‬שיעוריו ושיחותיו של אברהם זגדון חיים הי”ו‬

‫גדולים מעשיך ה'"‪.‬‬

‫פרשת כי תבוא‪ ...‬מתחילה במצוות הביכורים‪ ...‬וכך כתוב בה‪:‬‬
‫העניין הזה של לסמן את הבכורים בגמי‪ ...‬זה בא לרמז על כך‬ ‫"ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך וגו'"‪ ...‬ופירש‬
‫שמצוות הביכורים היא מורה ומראה כי‪" ...‬גדולים מעשיך ה'"‪.‬‬ ‫רש"י על הפסוק הזה‪" :‬מראשית – ולא כל ראשית‪ ,‬שאין כל הפירות‬
‫מה גדול כל כך במעשיו של הקדוש ברוך הוא שמתגלים על ידי‬ ‫חייבין בבכורים אלא שבעת המינין בלבד"‪.‬‬
‫מצוות ביכורים?‪ ...‬העניין הזה של האחד ושבע‪ ...‬של א"ז‪ ...‬מה‬
‫שלוקחים את הראשית משבעת המינים וכו'‪ ...‬זה עניין גדול מאוד‬ ‫א‪.‬‬
‫מאוד‪ ...‬ומורה כי גדולים מעשיו של הקדוש ברוך הוא‪.‬‬
‫"מראשית" הכתוב במצוות הביכורים‪ ...‬הכוונה לפרי הראשון שהוא‬
‫כי‪ ...‬א"ז‪ ...‬זה מה שה‪-‬א'‪ ...‬הראשית של הכל‪ ...‬שזה הקדוש ברוך‬ ‫הבכור‪ ...‬ואת הפרי הבכור שמביאים אל הכהן‪ ...‬מביאים רק משבעת‬
‫הוא שהוא הקדמון של כולם‪ ...‬הוא הראשית של הכל‪ ...‬הוא האחד‪...‬‬ ‫המינים כמו שפירש רש"י‪.‬‬
‫אלופו של עולם‪ ...‬הגילוי שלו הוא בתוך השבע‪ ...‬מה זה 'שבע'?‪...‬‬
‫זה העולם הזה‪ ...‬כל מה שיש בעולם הזה הוא מרמז על השבע‪...‬‬ ‫נמצא‪ ...‬שיש כאן יחוד אחד עם שבע‪ ...‬אחד זה הבכור והראשון‪...‬‬
‫שבעה ימי בראשית‪ ...‬שבעה ימי השבוע‪ ...‬הכל זה שבע‪ ...‬כל מה‬ ‫שבע זה השבעה מינים‪ ...‬זה יחוד א' עם ז'‪ ...‬יחוד שנקרא‪ :‬א"ז‪.‬‬
‫שיש בעולם‪ ...‬וא"ז – זה אחד ושבע‪ ...‬זה הקדוש ברוך הוא עם‬
‫העולם‪ ...‬זה מה שיש גילוי שכל השבע הזה‪ ...‬שזה‪ ...‬כל מה שיש‬ ‫ב‪.‬‬
‫בעולם – זה רק הגילוי של ה‪-‬א'‪ ...‬של הקדוש ברוך הוא‪ ...‬והגילוי‬
‫של הקדוש ברוך הוא בא בכל מיני פנים וצורות‪ ...‬בכל הציורים‬ ‫מצוות ביכורים קשור ליחוד של א"ז כמו שראינו‪ ...‬ומה זה א"ז?‪...‬‬
‫והתמונות שיש בעולם הזה‪ ...‬בכל‪ ...‬הכל זה רק הקדוש ברוך הוא‪...‬‬ ‫מובא ברמח"ל כך ("תיקונים חדשים"‪ ,‬חמישי)‪" :‬מהו אז? אלא חיבור‬
‫רק הוא יתברך‪ ...‬זה ה‪-‬א'‪ ...‬רק האחד‪ ...‬והאחד הזה – הוא מתגלה‬ ‫הקדוש ברוך הוא והשכינה"‪.‬‬
‫בתוך השבע‪ ...‬בתוך כל הגשמיות שיש בעולם הזה‪.‬‬ ‫עוד מובא ברמח"ל (תקטו תפילות‪ ,‬שלג')‪" :‬אל אחד יחיד ומיוחד אור‬
‫והעניין הזה‪ ...‬שיהיה גילוי לאחדות של הקדוש ברוך הוא בעולם‬ ‫שלך יבקע בתוך החושך שנאמר בו‪' :‬אז יבקע כשחר אורך'‪ .‬א"ז‬
‫הזה הגשמי‪ ...‬זה עניין גדול מאוד‪ ...‬גדולים מעשיך ה'‪ ...‬ורק‬ ‫ודאי סוד יחודך"‪.‬‬
‫בשביל זה נברא כל העולם כולו בשביל שיהיה גילוי לאלוקות מתוך‬ ‫א"ז‪ ...‬הוא סוד היחוד של הקדוש ברוך הוא‪ ...‬חיבור הקדוש ברוך הוא‬
‫הגשמיות‪ ...‬מתוך העולם הזה‪ ...‬רק בשביל העולם הזה נברא הכל‪...‬‬ ‫והשכינה‪ ...‬חיבור של הקדוש ברוך הוא שנמצא בעולם העליון עם‬
‫בשביל שהקדוש ברוך הוא יהיה ויתגלה בעולם הזה‪ ...‬שזה‪ ...‬א"ז‪...‬‬ ‫הקדוש ברוך הוא שנמצא בעולם התחתון בתוך כל דבר שיש בארץ‪.‬‬
‫א' על ז'‪ ...‬הקדוש ברוך הוא עם העולם‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫מובא ברש"י בשם הגמרא‪ ...‬שהאדם היה יורד לתוך שדהו ורואה‬
‫מצוות הביכורים והגמי שזה ראשית תיבות‪" :‬גדולים מעשיך ה'"‪...‬‬ ‫תאנה שבכרה אז הוא כורך עליה גמי לסימן ואומר‪" :‬הרי זה בכורים"‪.‬‬
‫זה קשור לאברהם אבינו‪ ...‬מובא במדרש (קהלת רבה ג' טו')‪" :‬רבי‬
‫לוקחים את הראשית והראשון מפרי שהוא משבעת המינים וכורכים‬
‫בון אמר‪ :‬האדם הגדול בענקים הוא‪ ,‬ראוי היה אברהם להבראות‬
‫עליו גמי לסימן‪ ...‬למה דווקא 'גמי'?‪ ...‬מובא בשם הבעל שם טוב‬
‫הקדוש (בעל שם טוב על התורה‪ ,‬כי תבוא א')‪" :‬גמי – ראשי תיבות‪:‬‬
‫המשך בעמוד הבא »‬

‫סיפור לשבת‬

‫מססֹוב זיע”א נוהג היה לעשות בראש השנה הפסקה ארוכה בין תפילת שחרית לתקיעת שופר‪ ,‬כדי להכין את עצמו‬ ‫רבי משה לֵ ייּב ַ‬
‫לתקיעות‪ .‬הוא היה נוהג אז לטבול במקווה‪ ,‬לקרוא בספר הזוהר ולערוך עוד הכנות וכוונות‪.‬‬
‫פעם אחת‪ ,‬כשיצא מבית הכנסת לאחר שהסתיימה תפילת שחרית של ראש השנה‪ ,‬הלך למקווה ושמע את אחד המתפללים אומר‬
‫לשני‪“ :‬כעת יעשה הרבי הפסקה גדולה לפני התקיעות‪ ,‬ואין לי כוח לחכות‪ ,‬כי הרעב מציק לי מאוד”‪ .‬מיד חזר רבי משה לייב אל‬
‫מקומו שבבית הכנסת ואמר‪“ :‬ריבונו של עולם‪ ,‬ילדיך רעבים!” ומיד החל בתקיעות השופר‪ ,‬ללא שום הכנה‪.‬‬

‫העלון השבועי מוקדש לעילוי נשמת‪ :‬ניסים בן פרחה | יצחק בן מרים | מוריס משה בן רחל ז”ל‬
‫אותך?‪ ...‬מאיפה באו החיים שלך?‪ ....‬אתה רוצה לדעת מה יש בתוך‬ ‫המשך השיחה »‬
‫עצמך?‪ ...‬תיקח רק את הטוב‪ ...‬תביא לעולם רק את ה‪'-‬ראשית'‪ ...‬את‬
‫הביכורים‪ ...‬את הנקודה הטובה שלך‪ ...‬אתה מסתכל על עצמך – דבר‬ ‫תחלה‪ ,‬שנאמר‪ :‬האדם הגדול בענקים הוא‪ ,‬ולמה קורא גדול? שהיה‬
‫ראשון תראה את הטוב‪ ...‬אתה חושב על עצמך – דבר ראשון תחשוב‬ ‫ראוי להבראות תחילה"‪.‬‬
‫טוב‪ ...‬אתה מתסכל על אשתך‪ ...‬על הילדים שלך‪ ...‬על השכנים‪...‬‬ ‫"גמי" – שזה גדולים מעשיך ה'‪ ...‬זה קשור לאברהם שנקרא גדול‪...‬‬
‫על בן אדם אחר‪ ...‬אתה מסתכל על אבנים ועצים‪ ...‬על חיות‪ ...‬על‬ ‫וגם מצוות הביכורים שזה הראשית מכל פרי – גם זה קשור לאברהם‬
‫הגויים‪ ...‬אתה מסתכל על העולם‪ ...‬הדבר הראשון שאתה צריך לראות‬ ‫שנאמר במדרש שהיה ראוי שאברהם יברא ראשון היינו שהוא בחינת‬
‫ולקחת מהסיפור זה רק את הנקודה טובה שמחייה את המקום והדבר‬ ‫הראשון והראשית שזה בחינת מצוות ביכורים‪.‬‬
‫הזה‪.‬‬
‫זה מי שאתה‪ ...‬אתה הטוב‪ ...‬כל השאר מסביב זה רק דמיון‪ ...‬כל‬ ‫ה‪.‬‬
‫הרע שאתה חושב שיש אצלך או שיש בעולם זה רק בגלל שיש את‬
‫ה‪'-‬שבע' הזה‪ ...‬את ה‪-‬ז' בלי הבכור שלו‪ ...‬יש את הדבר בלי הראשית‬ ‫האדם עכשיו‪ ...‬יכול בכל רגע להיות מקושר לאברהם אבינו‪ ...‬האדם‬
‫שלו‪ ...‬בלי הטוב שלו‪ ...‬הטוב והראשית שלו נמצא שם – אבל אתה‬ ‫עכשיו יכול בכל רגע לקיים מצוות ביכורים‪ ...‬איך?‪ ...‬תדע‪ ...‬שכל‬
‫לא רואה אותו‪ ...‬אתה רואה את הדבר לבד בלי הנקודה טובה שמחייה‬ ‫מה שיש בעולם הזה‪ ...‬הכל‪ ...‬כל הגשמיות שבעולם וכל המעשים‬
‫אותו‪ ...‬אז כל מה שיש לך מהדבר הוא יהיה בלי הטוב של הדבר‪.‬‬ ‫והמחשבות‪ ...‬כל מה שיש בעולם הוא קשור למספר שבע‪ ....‬לאות‬
‫ז'‪ ...‬כי כל העולם נברא בתוך ה‪-‬ז' הזה שהם שבעת ימי בראשית‪.‬‬
‫ח‪.‬‬ ‫ולכל ז'‪ ...‬היינו לכל מה שיש בעולם הזה‪ ...‬יש את מה שמחייה אותו‪...‬‬
‫יש את מה שמקיים אותו‪ ...‬מה מחייה כל דבר?‪ ...‬זה הטוב של הדבר‪...‬‬
‫בן אדם לא רואה רק את הטוב כי הוא מפחד לאבד שליטה‪ ...‬הוא‬ ‫זה היופי של הדבר‪ ...‬זה הראשית של הדבר‪ ...‬וכשאתה מסתכל על‬
‫אומר לעצמו‪" :‬רגע‪ ,‬איך אראה עכשיו רק את הטוב? יש כאן ככה‬ ‫איזה דבר‪ ...‬על בן אדם‪ ...‬על מעשה‪ ...‬שומע איזה סיפור‪ ...‬הדבר‬
‫וככה‪ ,‬וצריך להגיד ככה וככה‪ ,‬ואני מרגיש ככה וככה‪ ,‬ותראה מה הוא‬ ‫הראשון שצריך להיות לך בראש זה הנקודה טובה של הסיפור‪...‬‬
‫עשה ככה וככה‪ ...‬והגויים האלה‪ ...‬והילדים האלה‪ ...‬והחיים האלה‬ ‫הנקודה טובה של מה שאתה רואה‪ ...‬אפילו אם ראית דבר עבירה או‬
‫תראה ותראה וכו' וכו' וכו'‪ ,"...‬הבן אדם חושב שאם הוא יראה את‬ ‫איזה מעשה מכוער‪ ...‬אפילו ראית מה שראית‪ ...‬תכניס לעצמך לראש‬
‫המציאות כמו שנדמה לו שהיא‪ ...‬אז הוא יהיה בשליטה מה לעשות‬ ‫– שדבר ראשון‪ ...‬מה שאתה צריך לקחת מהסיפור זה רק את הטוב‪...‬‬
‫ואיך לפעול וכו' וכו' וכו'‪ ,‬והוא לא יודע שהוא מסתובב סביב עצמו‪...‬‬ ‫ואת הטוב הזה אתה צריך לעשות 'בכור'‪ ...‬היינו‪ ...‬שהבכור של הדבר‬
‫סתם‪ ...‬חי סתם עם הדמיונות שלו שהוא רע וזה רע‪ ...‬והיא עשתה‬ ‫שראית‪ ...‬הבראשית שלו – יהיה הטוב הזה‪ ...‬אם ראית דבר ראשון את‬
‫לו‪ ,‬והוא היה ככה וכו' וכו'‪ ,‬והוא ממשיך בחיים רגיל‪ ...‬עובד‪ ...‬חי‪...‬‬ ‫הטוב – אז הטוב הוא הבכור‪ ...‬אתה מביא ביכורים‪ ...‬אתה לוקח את‬
‫עד ש‪ ...‬נגמר בסוף‪ ...‬בלי שהוא הכיר את עצמו באמת‪ ...‬הוא הכיר‬ ‫הראשית של הדבר‪ ...‬את הטוב של הדבר שזה הדבר הראשון שראית‬
‫רק את מה שנדמה לו שהוא מתנהג והעולם מתנהג‪ ...‬אבל את עצמו‬ ‫ומקשר את זה לקדוש ברוך הוא‪ ...‬זה מצוות ביכורים‪.‬‬
‫באמת‪ ...‬הוא לא הכיר‪.‬‬
‫אתה רוצה להכיר את עצמך?‪ ...‬אתה רוצה לחיות חיים טובים?‪...‬‬ ‫ו‪.‬‬
‫תשחרר‪ ...‬תשחרר‪ ...‬תשחרר את עצמך‪ ...‬קח רק את הטוב מכל דבר‬
‫וצא לדרך‪ ...‬אל תשנה כלום בחיים שלך‪ ...‬רק תחיה כמו שאתה חי‬ ‫וזו הייתה העבודה של אברהם אבינו‪ ...‬אברהם אבינו היה הבכור של‬
‫עכשיו – ו‪ ...‬עם מצוות ביכורים‪ ...‬עם הבכור של כל דבר‪ ...‬עם מה‬ ‫העולם כמו שראינו במדרש שהיה ראוי שאברהם יברא ראשון ורק‬
‫שמחיה את הדבר‪ ...‬עם הטוב של הדבר…‬ ‫בגלל שאם היה אברהם נברא ראשון והוא היה אוכל מעץ הדעת טוב‬
‫ורע לא היה מי שיבוא ויתקן אחריו‪ ...‬רק בגלל זה נברא אברהם אבינו‬
‫ואתה יודע מה יקרא עם תעשה את זה?‪ ...‬לבד‪ ...‬לבד‪ ...‬בלי שתצטרך‬
‫אחרי אדם הראשון‪ ...‬אבל באמת‪ ...‬הבכור האמיתי של העולם היה‬
‫לעשות משהו אחר‪ ...‬בלי שתצטרך לעבודות קשות וכו' וכו'‪ ,‬אתה‬
‫אברהם אבינו‪ ...‬במחשבה של הקדוש ברוך הוא – הוא נברא ראשון‪.‬‬
‫תהיה מרכבה לאלקים‪ ...‬אתה‪ ...‬אתה בעצמך תהיה א"ז‪ ...‬תהיה‬
‫הייחוד של הקדוש ברוך הוא והשכינה‪ ...‬איפה הקדוש ברוך הוא‬ ‫והבכור הוא הנקודה הראשונה של כל דבר‪ ...‬הנקודה שמחייה כל‬
‫והשכינה?‪ ...‬לא בשמים‪ ...‬לא בארץ‪ ...‬לא אצל הצדיקים‪ ...‬לא אצל‬ ‫דבר‪ ...‬והנקודה הזו היא הנקודה טובה‪ ...‬כי רק הטוב מחייה ומקיים‬
‫הרשעים‪ ...‬איפה‪ ...‬איפה הם?‪ ...‬אצלך‪ ...‬זה אתה בעצמך‪ ...‬וכשאתה‬ ‫את כל מה שיש בעולם‪ ...‬אברהם אבינו הוא היה רואה את עצמו‬
‫בעצמך תהיה היחוד הזה – אז‪ ...‬אתה תראה את היחוד הזה בכל‬ ‫בתוך כל דבר שיש בעולם‪ ...‬מה הוא היה רואה?‪ ...‬הוא היה רואה את‬
‫דבר‪ ...‬בכל מקום‪ ...‬אתה תביא ביכורים לקדוש ברוך הוא מכל מה‬ ‫הטוב‪ ...‬הוא היה רואה בכל דבר רק את הביכורים‪ ...‬רק את הראשית‬
‫שיש בעולם הזה‪ ...‬מהכל‪ ...‬אתה בעצמך תהיה מצוות ביכורים‪...‬‬ ‫של הדבר‪ ...‬רק את עצמו… שהוא בעצמו היה הטוב הראשון הזה‪.‬‬
‫תהיה הבכור של כל דבר‪ ...‬כל הדברים ירצו להדבק בך כי ידעו –‬
‫שאתה תיקח מהם רק את הטוב שלהם‪ ...‬רק את הבכורה שלהם‪...‬‬ ‫ז‪.‬‬
‫אתה תביא לקדוש ברוך הוא מכל דבר ביכורים‪.‬‬
‫היהודי‪ ...‬כל יהודי‪ ...‬כל אחד מישראל‪ ...‬יש לו בתוך עצמו את הפנים‬
‫מה אתה צריך לעשות?‪ ...‬תשחרר את עצמך ממה שאתה חושב שאתה‬
‫של אברהם אבינו‪ ...‬יש לו את אברהם אבינו בתוך עצמו‪ ...‬מה זה?‪...‬‬
‫יודע‪ ...‬קח רק את הטוב‪ ...‬שמעת סיפור‪ ...‬ראית מעשה‪ ...‬נפגשת‬
‫יש לו בתוך עצמו את הטוב‪ ...‬את הבכור‪ ...‬את הראשית‪ ...‬יש לו‬
‫עם בן אדם‪ ...‬דברת עם אשתך‪ ...‬הנקודה הראשונה שאתה לוקח‬
‫בתוך עצמו את הנקודה שמחייה אותו‪ ...‬שמקיימת אותו‪ ...‬שהנקודה‬
‫מהסיפור – זה הנקודה טובה‪ ...‬חוץ מזה אין כלום רק דמיונות שהעולם‬
‫הזו היא טובה‪ ...‬נקודה טובה‪ ...‬אתה רוצה להכיר את עצמך?‪ ...‬אתה‬
‫הזה מטעה אותך‪.‬‬
‫רוצה לדעת מי אתה?‪ ...‬מי אתה באמת‪ ..‬אתה רוצה לדעת מי מחייה‬

‫העלון השבועי מוקדש לרפואת כל חולי ישראל‬

 ‫תורת חסד‬ ‫לאברהם זגדון חיים הי”ו‬ ‫מתוך הספר “נצח החיים”‬

‫"הזקנה זה הדבר הכי גרוע‪ ,‬ואפילו שהכל אמת… יש פה‬ ‫ּגָ ֵדר ָה ָא ָדם – הּוא ְׁשלֵ מּות ַה ַּד ַעת‪ ,‬וְ ַעל יְ ֵדי ַה ַּד ַעת הּוא נִ ְכלָ ל ִּבלְ ַמ ְעלָ ה ִמן‬
‫שולחן ערוך ‪ -‬והיום אנחנו חייבים ללכת על פי זה… אבל‬ ‫ַה ָּמקֹום‪ִּ ,‬כי ָה ָא ָדם הּוא ְּכלָ לִ ּיּות ָּכל ָהעֹולָ מֹות‪ָ ,‬ה ֶעלְ יֹונִ ים וְ ַה ַּת ְחּתֹונִ ים‪ ,‬וְ ַעל‬
‫מה עם היהודי שיצא מהשולחן ערוך? וכולם אומרים‪:‬‬ ‫ֵּכן נִ ְב ָרא ֶח ְציֹו ִמן ָה ֶעלְ יֹונִ ים וְ ֶח ְציֹו ִמן ַה ַּת ְחּתֹונִ ים‪ִּ ,‬ב ְב ִחינַ ת‪ַ ,‬רגְ לָ יו לְ ַמ ָּטה‬
‫טומאה וגיהינום והכל וכו'‪ ...‬וזו טעות גדולה! כי העבודה‬
‫יע ַה ָּׁש ַמיְ ָמה‪ ,‬וְ ָכל זֶ ה ִּב ְׁש ִביל ֶׁש ַעל יְ ֵדי ְׁשלֵ מּות ַה ַּד ַעת יִ ְכֹלל ָה ָא ָדם‬‫וְ רֹאׁשֹו ַמּגִ ַ‬
‫של הצדיק האמת זה דווקא להראות שהיהודי הוא רחוק‬
‫מעבירות‪ ,‬ככה רבי נתן מביא את הבעל שם טוב ב‪"-‬ליקוטי‬ ‫ּוב ָמקֹום ְּב ַמה ֶׁשּלְ ַמ ְעלָ ה ֵמ ַהּזְ ַמן‬‫ְּב ָכל ַּפ ַעם ֶאת ָהעֹולָ ם ַהּגַ ְׁש ִמי ַהּזֶ ה ֶׁשהּוא ִּבזְ ַמן ְ‬
‫הלכות"‪ ...‬יהודי לא קשור לעבירות‪ ,‬הוא לא יכול לעשות‬ ‫ּוׁש ִמ ָירה לָ עֹולָ ם ִמ ָּכל ִמינֵ י ֶהּזֵ ק וְ ֶה ֶרס‪ֵ ,‬מ ַא ַחר ֶׁשּנִ ְכלַ ל‬
‫וְ ַה ָּמקֹום‪ ,‬וְ ָאז יִ ְהיֶ ה ִקּיּום ְ‬
‫עבירה‪ ,‬לפי זה אנחנו עוד לא הבנו כלום מהתורה‪ ,‬כל‬ ‫ַעל יְ ֵדי ָה ָא ָדם ִּבלְ ַמ ְעלָ ה ֵמ ַה ָּמקֹום ֶׁש ָּׁשם ַהּכֹל ֶא ָחד‪ַ ,‬הּכֹל טֹוב‪ ,‬וְ זֶ ה ְּב ַע ְצמֹו ֵעץ‬
‫ההבנה שלנו זה רק בדמיונות שלנו‪ ,‬עד שבא הצדיק‬ ‫ַה ַחּיִ ים ֶׁש ָהיָ ה ְּבגַ ן ֵע ֶדן‪ַ ,‬היְ נּו‪ֶׁ ,‬ש ָה ָא ָדם הּוא ְּב ַע ְצמֹו ָהיָ ה ֵעץ ַה ַחּיִ ים ַהּזֶ ה ֶׁשּיֵ ׁש‬
‫האמת…"‬ ‫ּוב ֲענָ ָפיו ָּד ִרים ָּכל ָהעֹופֹות וְ ַה ַחּיֹות‬ ‫ּבֹו ָמזֹון לְ ֻכּלָ ם‪ ,‬וְ הּוא ַה ֵּצל ֶׁשל ּכּולָ ם‪ַ ,‬‬
‫(אברהם זגדון חיים הי"ו ‪ -‬שיעור ר"ח סיון בישיבה תשע"ח)‬ ‫וְ ַה ְּב ֵהמֹות וְ כּו' ִּכי ּכּולָ ם נִ ְכלָ לִ ים ּבֹו וְ נִ ְמ ָצ ִאים ֶא ְצלֹו וְ הּוא ַה ָּמקֹום ֶׁשּלָ ֶהם וְ כּו'‬
‫‪...‬‬ ‫וְ זֶ ה ִע ַּקר ּגֶ ֶדר ָה ָא ָדם לִ ְהיֹות ְמקֹומֹו ֶׁשל עֹולָ ם‪.‬‬

‫"לעתיד יבוקש עוון ישראל ואיננו ולא צריכין כפרה כלל‬ ‫ַאְך ָה ָא ָדם ֹלא ָּכלַ ל ֶאת ַע ְצמֹו ְּב ֵעץ ַה ַחּיִ ים וְ לָ ַקח ֶּד ֶרְך ַא ֶח ֶרת‪ֶ ,‬את ֶּד ֶרְך ֵעץ‬
‫כי בהתגלות הפנימיות אין חטא…"‬ ‫ַה ַּד ַעת טֹוב וְ ַרע‪ ,‬וְ ָׁשם הּוא ֶח ְסרֹון ַה ַּד ַעת‪ֵ ,‬מ ַא ַחר ֶׁש ָּׁשם יֵ ׁש טֹוב וְ ַרע ֶׁש ֵּמ ֶהם‬
‫(רבי צדוק הכהן מלובלין זיע"א ‪" -‬רסיסי לילה" אות נא')‬ ‫נִ ְמ ָׁשְך ְּכלָ לִ ּיּות ַהּזְ ַמן וְ ַה ָּמקֹום ֶׁשל ָהעֹולָ ם ַהּזֶ ה‪ֶׁ ,‬ש ָּכל ָּד ָבר ָּכלּול ִמּטֹוב וְ ַרע‬

‫‪...‬‬ ‫וְ כּו'‪ ,‬וְ ַעל ֵּכן הּוא נִ ְק ָרא ֵעץ ַה ַּד ַעת טֹוב וְ ַרע‪ִּ ,‬כי זֹו ַה ַּד ַעת ֶׁשל טֹוב וְ ַרע ִהיא‬
‫ֶּב ֱא ֶמת ֶח ְסרֹון ַה ַּד ַעת‪ִ ,‬ח ָּסרֹון ֶׁשל ַחּיִ ים‪ ,‬וְ ַעל יְ ֵדי ֶׁש ָּכלַ ל ֶאת ַע ְצמֹו יַ ַחד ִעם‬
‫"גם הנפשות מעם ישראל שנטבעו בשפל המדריגה על ידי‬ ‫יקר ַּבל יָ לִ ין נִ ְמ ַׁשל‬
‫"א ָדם ִּב ָ‬‫ֵעץ ַה ַּד ַעת טֹוב וְ ַרע ָאז נֶ ֱא ַמר ָעלָ יו (תהלים מט')‪ָ :‬‬
‫מעשיהם‪ ,‬יש להם התקשרות בשורש הקדושה‪ ,‬ושם נעשים‬
‫ַּכ ְּב ֵהמֹות נִ ְדמּו"‪ַ ,‬מה ֶּׁשהּוא ּג ַֹרׁש ִמּגַ ן ֵע ֶדן ַעל יְ ֵדי זֶ ה וְ נָ ַפל ִמן ַה ַּד ַעת ֶׁש ָאז הּוא‬
‫מכל העוונות זכויות…"‬
‫אֹומר ַה ָּפסּוק‬ ‫ַּת ַחת ַה ָּמקֹום‪ ,‬וְ זֶ ה ּגָ ֵדר ַה ְּב ֵה ָמה ֶׁש ִהיא ֶה ְע ֵּדר ַה ַּד ַעת‪ ,‬וְ ַעל ֵּכן ֵ‬
‫(רבי צדוק הכהן מלובלין זיע"א ‪" -‬פרי צדיק"‪ ,‬במדבר)‬
‫ּדֹומה ַע ְכ ָׁשיו לִ ְב ֵה ָמה‪ ,‬וְ זֶ ה ֹלא ֵמ ֲח ַמת ְּדמּותֹו ַה ִחיצֹונִ ית ֶׁש ָּכל‬
‫ַהּנִ זְ ָּכר‪ֶׁ ,‬ש ָה ָא ָדם ֶ‬
‫רֹואה ָא ָדם‪ֶ ,‬אּלָ א ַה ָּפסּוק ְמ ַד ֵּבר ַעל ַה ַּד ַעת ֶׁשל ָה ָא ָדם‬ ‫ִמי ֶׁש ִּמ ְס ַּת ֵּכל ַעל ָה ָא ָדם ֶ‬
‫דֹומה לְ ֶׁשל ְּב ֵה ָמה‪ִּ ,‬כי לַ ְּב ֵה ָמה ֵאין ַּד ַעת וְ ַעל ֵּכן ִהיא‬ ‫ַע ְכ ָׁשיו ִהיא נִ ְמ ְׁשלָ ה וְ ָ‬
‫המלך המרומם לבדו מ‪'-‬אז'‬ ‫ְּבתֹוְך ַהּזְ ַמן וְ ַה ָּמקֹום‪ ,‬וְ גַ ם ָה ָא ָדם ַע ְכ ָׁשיו הּוא ַּת ַחת ַהּזְ ַמן וְ ַה ָּמקֹום וְ ַעל ֵּכן הּוא‬
‫"'אז ישיר משה'‪ ,‬מכאן רמזו המקובלים סוד מסודות‬ ‫ָמׁשּול לִ ְב ֵה ָמה ֶׁש ִהיא ֶה ְע ֵּדר ַה ַּד ַעת‪.‬‬
‫התורה כי משה רבנו ע"ה פתח שירתו ב‪'-‬אז' כי‬ ‫"ע ַּקר ָה ָא ָדם הּוא ַה ַּד ַעת‪,‬‬
‫מֹוה ַר"ן ַּתּנִ ינָ א' (תורה ז' ב')‪ִ :‬‬ ‫ּקּוטי ָ‬
‫ּמּובא ְּב'לִ ֵ‬‫וְ זֶ ה ֶׁש ָ‬
‫הוא סוד הנסתר וכן 'מאז באתי אל פרעה'‪ ,‬מצאתי‬ ‫ּומי ֶׁש ֵאין לֹו ַּד ַעת‪ֵ ,‬אינֹו ִמן ַהּיִ ּׁשּוב וְ ֵאינֹו ְמ ֻכּנֶ ה ְּב ֵׁשם ָא ָדם ְּכלָ ל‪ַ ,‬רק הּוא‬ ‫ִ‬
‫'אמר רבי עקיבא בשעה שאמר משה 'אז ישיר'‬ ‫ְּב ִחינַ ת ַחּיָ ה ִּב ְדמּות ָא ָדם"‪.‬‬
‫לבש הקב"ה לבוש תפארת שהיו חקוקים עליו כל‬ ‫עֹוסק ְּביִ ּׁשּוב‬
‫ֵ‬ ‫אֹומר‪ּ" :‬ומ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ָהיָ ה לֹו ַר ְח ָמנּות‪ ,‬וְ ָהיָ ה‬ ‫ּומ ְמ ִׁשיְך ָׁשם וְ ֵ‬ ‫ַ‬
‫'אז' שבתורה‪' ,‬אז תשמח בתולה'‪' ,‬אז ידלג'‪' ,‬אז‬ ‫ּומ ֻמּלָ א ִמ ְּבנֵ י ָא ָדם‪ַ ,‬היְ נּו ְּבנֵ י ֵּד ָעה"‪.‬‬
‫ָהעֹולָ ם‪ֶׁ ,‬שּיִ ְהיֶ ה ָהעֹולָ ם ְמיֻ ָּׁשב ְ‬
‫תפקחנה'‪' ,‬אז ידבר'‪' ,‬אז תראי'‪ ,‬וכיון שחטאו חזר‬
‫וקרעם‪ ,‬ועתיד הקב"ה להחזירם שנאמר 'אז ימלא‬ ‫ִמי זֶ ה מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו? זֶ ה ַא ָּתה ְּב ַע ְצ ְמָך‪ ,‬זֶ ה ָה ַע ְצמֹו ֶׁשל ָה ָא ָדם ֶׁש ָּבא לְ ַד ֵּבר ִאּתֹו‪,‬‬
‫שחוק פינו‪ ,‬אז יאמרו בגויים הגדיל ה'‪"...‬‬ ‫ָּבא לַ ְעזֹור לֹו לְ ִה ְת ָק ֵרב לְ ַע ְצמֹו‪ ,‬לְ ִה ְת ַח ֵּבר לְ ַע ְצמֹו‪ ,‬לְ ַק ֵּׁשר ֶאת ָה ָא ָדם ֶׁשהּוא‬
‫ַע ְכ ָׁשיו ַּת ַחת ַה ָּמקֹום ֶאל ַע ְצמֹו ֶׁש ָּׁשם הּוא לְ ַמ ְעלָ ה ֵמ ַה ָּמקֹום‪ ,‬מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ָּבא‬
‫(מדרש תלפיות)‬
‫ִּב ְׁש ִביל לַ ֲהפְֹך ֶאת ָה ָא ָדם ִמ ְּב ֵה ָמה לָ ָא ָדם‪ֵ ,‬מ ֶח ְסרֹון ַה ַּד ַעת לִ ְׁשלֵ מּות ַה ַּד ַעת‪.‬‬

‫אברהם אוהבי‬

‫נֹופל ֶׁשּיֵ ַדע ֶׁש ִּמן ַה ָּׁש ַמיִ ם הּוא…'‪ ,‬זֶ ה‬ ‫'ׁש ְּכ ֶׁש ָא ָדם ֵ‬
‫יבת נֶ ֶפׁש"‪ֶ :‬‬ ‫‪"-‬מ ִׁש ַ‬
‫"ּב ֶק ֶׁשר לְ ִענְ יַ ן ָה ֲע ֵברֹות ֶׁשּלָ ֶכם ַאל ִּת ְד ֲאגּו ִּכי ַה ָּק ָּב"ה ְמ ַט ֵּפל ָּבזֶ ה‪ְּ ,‬כמֹו ֶׁש ָּכתּוב ִּב ְ‬
‫ְ‬
‫חֹוׁשב ֶׁשהּוא ָע ָׂשה ֶאת זֶ ה‪ ,‬וְ ָה ֲע ֵב ָרה‬ ‫ה' יִ ְת ָּב ַרְך ָע ָׂשה ֶאת זֶ ה ְּב ַכּוָ נָ ה‪ ,‬זֶ ה ֹלא ֶׁש ָה ָא ָדם ָע ָׂשה ֲע ֵב ָרה ִעם ָה ָרצֹון ֶׁשּלֹו… וְ ַה ָּטעּות ֶׁשל ָה ָא ָדם ִהיא ֶׁשהּוא ֵ‬
‫חֹוׁשב ֶׁשהּוא‬ ‫ֲה ִכי ּגְ דֹולָ ה ִהיא ֶׁש ָא ָדם ָעצּוב ִּבגְ לַ ל ֶׁשּנָ ַפל ַּב ֲע ֵב ָרה‪ִ ,‬אם נָ ַפלְ ָּת ַחס וְ ָׁשלֹום ַא ָּתה ָצ ִריְך לְ ִה ְתּגַ ֵּבר ַעל זֶ ה וְ לִ זְ ּכֹר ַּב‪-‬ה' יִ ְת ָּב ַרְך‪ ,‬וְ ַע ְכ ָׁשו ֶׁשהּוא ֵ‬
‫נָ ַפל זֹאת ָה ֲע ֵב ָרה ָה ֲא ִמ ִּתית‪ָ ,‬צ ִריְך לָ ַד ַעת ֶׁש ָה ֲע ֵב ָרה ִהיא ֹלא ַהּנְ ִפילָ ה‪ֶ ,‬אּלָ א ָה ֲע ֵב ָרה ִהיא ַה ַּמ ֲח ָׁש ָבה ֶׁשהּוא נָ ַפל‪ַ ,‬היְ נּו ֶׁשהּוא ֹלא ִהזְ ִּכיר ֶאת ה' יִ ְת ָּב ַרְך‬
‫ַּב ִּסּפּור…"‬
‫(אברהם זגדון חיים הי"ו)‬
‫שם העמותה‪ :‬תורת אברהם חיים (ע"ר)‬ ‫ניתן לתרום בהוראת קבע‪,‬‬
‫בנק‪ :‬דיסקונט‬ ‫בכרטיס אשראי או תרומה חד‬
‫סניף‪( 65 :‬קרית היובל)‬ ‫פעמית כל שהיא‬
‫מספר חשבון הבנק‪159338397 :‬‬ ‫בטלפון‪054-7484966 :‬‬

‫‪avrahamhaim17@gmail.com | 054-7484966‬‬ ‫יוצא לאור ע"י עמותת 'תורת אברהם חיים' להזמנות ובירורים‪ ,‬תרומות‪ ,‬הקדשות והנצחות‪:‬‬
 ‫דבר המלך‬

‫ּפּורים ֶׁש ִּמ ְתּגַ ֵּבר ַעל ַה ַּת ֲאוֹות וְ ַעל‬‫הצדיק ֶׁש ַר ִּבי נָ ָתן ְמ ַד ֵּבר ָעלָ יו ְּב ִהלְ כֹות ִ‬ ‫כתוב בפרשת השבוע‪" :‬וַ ּיֵ ֶרד ִמ ְצ ַריְ ָמה וַ ּיָ גָ ר ָׁשם" (פרק כו' פסוק ה')‪,‬‬
‫ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע‪ ,‬ואתם צריכים לדעת שֹלא ַה ַּכּוָ נָ ה לְ יֵ ֶצר ָה ַרע ֶׁשל ָאסּור אֹו‬ ‫ובהּגָ ָדה ֶׁשל ֶּפ ַסח אומר‪" :‬וַ ּיֵ ֶרד ִמ ְצ ַריְ ָמה‪ָ ,‬אנּוס ַעל ִּפי ַה ִּדּבּור"‪.‬‬
‫ַ‬
‫חֹוׁש ִבים‪ֶ ,‬אּלָ א זֶ ה יֵ ֶצר ָה ַרע ֶׁשל ַה ִּמּדֹות‪ִּ ,‬כי ַה ַּצ ִּדיק ָה ֲא ִמ ִּתי הזה‬ ‫ֻמ ָּתר ְּכמֹו ְ‬
‫תדעו שיש שני סוגי מלכויות‪ ,‬יֵ ׁש ַמלְ כּות ֶׁשל ַׁש ְר ִביט וְ יֵ ׁש ַמלְ כּות ֶׁשל‬
‫בֹודה זָ ָרה הּוא ְמ ַח ֵּפׂש ֶאת ה' יִ ְת ָּב ַרְך ָׁשם‪ַ ,‬ה ָּק ָּב"ה ִּכ ְביָ כֹול‬
‫רֹואה ֲע ָ‬ ‫ֲא ִפילּו ְּכ ֶׁש ֶ‬
‫ַהּכֹל‪ ,‬וְ ֶא ְס ֵּתר ַה ַּמלְ ָּכה ָהיְ ָתה ַה ַּמלְ כּות ֶׁשל ַה ִּדּבּור ֶׁש ִהיא ַה ַּמלְ כּות ֶׁשל‬
‫בֹודה זָ ָרה נִ ְק ֵראת‬ ‫בֹודה זָ ָרה ֶׁשּיֵ ׁש ָּבעֹולָ ם‪ֹ ,‬לא ְס ָתם ֲע ָ‬ ‫נִ ְס ָּתר ְּבתֹוְך ָּכל ֲע ָ‬
‫רֹואים ִמ ָּכאן ֶׁש ַה ָּק ָּב"ה ָע ָׂשה ְּב ַכּוָ נָ ה ֶׁשּוַ ְׁש ִּתי ַה ַּמלְ ָּכה ָהיְ ָתה יָ ָפה‬
‫ַהּכֹל‪ ,‬וְ ִ‬
‫לֹוקים‪.‬‬‫ְּב ֵׁשם ֱא ִ‬
‫לֹומר לנו ֶׁש ַהּי ִֹפי ָה ֲא ִמ ִּתי זֶ ה ַה ִּדּבּור וְ ֹלא ַהּי ִֹפי‬ ‫וְ ֶא ְס ֵּתר ֹלא‪ ,‬וְ זֶ ה ְּכ ֵדי ַ‬
‫יעה ְּב ַא ְחדּות ה'‬ ‫ִּכי ִע ָּקר ַה ַּת ֲאוֹות וְ ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע הּוא ְּב ִענְ יַ ן ֱאמּונָ ה וִ ִיד ָ‬ ‫ַה ִחיצֹונִ י‪ ,‬כי ַהּכֹל הֹולֵ ְך ַא ֵחר ַה ִּדּבּור‪.‬‬
‫יִ ְת ָּב ַרְך ָּבעֹולָ ם‪ִּ ,‬כי יָ כֹול לִ ְהיֹות ָא ָדם ֶׁש ָּפרּוׁש ֵמ ַה ַּת ֲאוֹות ֲא ָבל ִּבגְ לַ ל ֶׁשהּוא‬
‫יסה‬‫ומלְ כּות ֶׁשל ַׁש ְר ִביט ַה ַּכּוָ נָ ה לְ ַמלְ כּות ּגְ לּויָ ה וְ ִחיצֹונִ ית ַעל ִּפי ַה ְּת ִפ ָ‬ ‫ַ‬
‫ֹלא ַמ ֲא ִמין ֶׁש ַה ָּק ָּב"ה ְּב ַע ְצמֹו נִ ְמ ָצא ְּבתֹוְך ַה ַּת ֲאוָ ה ָאז הּוא לְ ַמ ֲע ֶׂשה ַּת ַחת‬
‫האנושית המציאותית‪ ,‬וְ ִהיא ֹלא ַמלְ כּות ּכֹולֶ לֶ ת ִּכי ִהיא ֻמגְ ֶּבלֶ ת‪,‬‬
‫ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה ֶׁשל ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע ְּב ַע ְצמֹו‪ ,‬ותבינו את זה‪ִּ ,‬כי ִע ַּקר ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע הּוא‬
‫המלְ כּות של הדיבור דהיינו של אסתר ִהיא ַמלְ כּות ַעל ַהּכֹל‪ ,‬וְ ִהיא‬ ‫וְ ַ‬
‫יח ּולְ ַה ֲעלִ ים ֶאת ַמלְ כּות ה' ָּבעֹולָ ם ַעל ָּכל ַה ְּד ָב ִרים‪ ,‬וְ נִ ְמ ָצא ֶׁש ִּמי‬ ‫לְ ַה ְׁש ִּכ ַ‬
‫יה‪,‬‬
‫ַמלְ כּות ַה ִּדּבּור ֶׁש ִהיא אֹונֶ ֶסת ֶאת ָּכל ַמ ַע ְרכֹות ַה ֶּט ַבע לִ ְהיֹות ַּת ְח ֶּת ָ‬
‫יע ֶאת‬ ‫ֶׁשהּוא ְמ ַח ֵּפׂש ֶאת ה' יִ ְת ָּב ַרְך ְּב ָכל ֲא ֶׁשר יִ ְפנֶ ה אז הּוא באמת ַמ ְכנִ ַ‬
‫ּולְ ֶא ְס ֵּתר ַה ַּמלְ ָּכה ָהיְ ָתה ַמלְ כּות ַה ִּדּבּור ִּב ְׁשלֵ מּות‪ ,‬וְ יש אדם ויש את‬
‫בֹודה זָ ָרה‬‫ּתֹורה בפרשה שלנו ֹלא ְס ָתם ָק ְר ָאה לַ ֲע ָ‬ ‫ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע וְ ַה ַּת ֲאוֹות‪ ,‬וְ ַה ָ‬
‫ָה ָא ָדם ֶׁש ָּב ָא ָדם‪ ,‬והאדם שבתוך האדם הּוא ַה ִּדּבּור וְ הּוא ִע ַּקר ַהּי ִֹפי ְּביַ ַחס‬
‫ֹלהים ֲא ֵח ִרים ֵעץ וָ ָא ֶבן"‪ ,‬וכתוב‬ ‫לֹוקים כמו שכתוב "וְ ָע ַב ְד ָּת ָּשׁם ֱא ִ‬ ‫ְּב ֵׁשם ֱא ִ‬
‫יאה חּוץ ֵמ ָה ָא ָדם ֶׁשּיָ כֹול לְ ַד ֵּבר ְּבא ֶֹפן ָּכזֶ ה‪.‬‬
‫יאה ִּכי ֵאין לְ ָך ְּב ִר ָ‬
‫לַ ְּב ִר ָ‬
‫לֹוקים‪ ,‬וזה ִּכי התורה‬ ‫בֹודה זָ ָרה נִ ְק ֵראת ְּב ֵׁשם ֱא ִ‬ ‫בזוהר (בחקותי)‪ :‬שּגַ ם ֲע ָ‬
‫ּמּובן‬
‫אֹותּה ִמ ָּדה ַמ ָּמׁש‪ ,‬וְ ַכ ָ‬ ‫ּוב ָכל ָמקֹום ְּב ָ‬ ‫ְמ ַר ֶּמזֶ ת לָ נּו ֶׁשהּוא ְּב ַע ְצמֹו נִ ְמ ָצא ָׁשם ְ‬ ‫ושלמות מלכות הדיבור נמצאת אצל צדיק האמת‪ ,‬רק הצדיק האמתי‬
‫ֶׁש ָה ָא ָדם ָצ ִריְך לַ ֲעׂשֹות ְמ ִסירּות נֶ ֶפׁש ַמ ָּמׁש ְּכ ֵדי ֹלא לְ ִה ָּכנֵ ס לַ ְּמקֹומֹות ָה ֵאּלֶ ה‪,‬‬ ‫מכיר את הדיבור ואת השורש של הדיבור‪ ,‬ורק הוא יכול ללמד אותנו‬
‫ֲא ָבל ַעל ָּכל ָּפנִ ים ֹלא לִ ְׁשּכ ַֹח ֶׁש ַּמלְ כּותֹו של ה' ַּבּכֹל ָמ ָׁשלָ ה‪.‬‬ ‫איך להשלים את הדיבור גם אצלנו‪ .‬והדיבור בשלמות הוא דיבור‬
‫שמקושר למחשבה תחילה‪ ,‬דהיינו שמקושר למצב של ביטול השכל‪.‬‬
‫ועל ידי שידע את זה וירגיש את זה ולא רק ילמד את זה‪ ,‬אז הוא יכול‬
‫אדם צריך לדעת שכשהוא מדבר המחשבה שלו צריכה להיות דבוקה‬
‫לקבל את נקודת הצדיק האמתי בתוך עצמו‪ ,‬כי על ידי כל מה שאמרנו‬
‫בדיבור בלי שום דבר אחר‪ .‬תוציא מהפה ותאמין שמה שאתה אומר‬
‫למעלה הוא יצליח לבטל את המחשבות הזרות האלה שבאות עם ספקות‬
‫יקרה‪ ,‬תכניס לזיכרון שאתה בעל הבית האמתי‪ .‬דיבור שיוצא עם‬
‫על כל דבר‪ ,‬ואז על ידי מחשבה נקייה הדיבור שיוצא ממנו יהיה דיבור‬
‫מחשבה נקייה יכול להפוך את כל העולם‪ .‬אם זה בתפילה ואם זה‬
‫שלם והוא יכול למשול בכל הטבע לעשות כרצונו ממש‪.‬‬
‫בתורה‪ .‬אל תכניסו מחשבות זרות בדיבור שלכם‪ ,‬כי אתם מפזרים‬
‫ויהי רצון שנזכה לראות את היופי האמתי שלנו ונגלה את נקודת עצמנו‬ ‫אותו והוא לא יכול לעשות הרבה אחרי זה‪ .‬בגלל זה כתוב שצדיק‬
‫השלם מתוך כל המקומות והמעשים ומתוך כל אדם באשר הוא‪ ,‬ויסיר‬ ‫גוזר והקב"ה מקיים‪ ,‬כי הצדיק יודע את השורש‪ ,‬את המקום הנקי‬
‫הקב"ה המגפה מעלינו ומעל כל העולם אמן‪ ,‬שבת שלום לכל בית‬ ‫הזה בזמן הדיבור‪.‬‬
‫ישראל הקדושים והטהורים‪.‬‬
‫וה ַּצ ִּדיק הזה שהוא בעל הבית של העולם‪ ,‬על ידי הדיבור שלו הוא‬
‫ַ‬

‫לאברהם חיים זגדון הי"ו ‪ -‬שיחה סז'‬ ‫'ספר השיחות'‬

‫סיפר על אישה ששאלה אותו על הילדים שלה שעושים בעיות ולא רגועים בכלל‪ .‬ואמר לנו על זה‪ ,‬שאם‬
‫אישה מבשלת בבית אוכל שלה‪ ,‬הילדים יהיו טובים‪ .‬כי מה ש"תופס" ילדים זה רק אוכל של אמא‪ .‬ואם‬
‫הילדים אוכלים אוכל של אמא – יהיו רגילים בהכל‪ ,‬בלי בלאגן‪ .‬ולהיפך‪ ,‬אם ההורים מביאים הביתה אוכל‬
‫אהבת ישראל‬
‫מהיר‪ ,‬ג'אנק פוד וכו'‪ ,‬גם הילדים בסוף ילכו מהר למקום אחר‪ ,‬ועלולים גם להתדרדר וכו'‪ .‬כי אין באוכל‬ ‫"ּכי ֲע ָמלֵ ק ֹלא ָר ָצה ֶאת ַהּטֹוב‬ ‫ִ‬
‫המהיר מה שצריך כדי להרגיע את האש של הילדים‪ ,‬ורק בשביל זה נתן לנו הקב"ה שבת‪ :‬כדי שנוכל לשבת‬ ‫ֶׁשּלָ נּו‪ֲ ,‬ע ָמלֵ ק ֹלא ָר ָצה ֶאת ַהּגִ ּלּוי‬
‫סביב השולחן‪ .‬כי השולחן והאוכל שעליו‪ ,‬מאחדים את כולם‪ .‬אבל מאיפה מגיע הכח המרגיע הזה באוכל?‬ ‫ֶׁשל ְׁשנַ יִ ם ׁשֹונִ ים ֶׁש ֵהם ְּכ ֶא ָחד…‬
‫"תדעו‪ ,‬שיש סוד גדול בבישול‪ .‬הבישול הוא חידוש גדול בשביל ה' יתברך‪ .‬חידוש גדול!! ובגלל זה ההלכה‬ ‫ֲע ָמלֵ ק הּוא ַה ַּמ ָּצב ֶׁשל ִמי ֶׁשֹּלא‬
‫אומרת אם אישה שורפת את האוכל‪ ,‬זו סיבה להתגרש (וזה רק כדי להראות לנו את החידוש שבבישול‪ ,‬ולא‬ ‫הּודי ַה ַחּלָ ׁש‪ֲ ,‬ע ָמלֵ ק‬
‫ֵמ ִבין ֶאת ַהּיְ ִ‬
‫להבין את זה‪ ,‬חס וחללה‪ ,‬הלכה למעשה‪ .)...‬כי הבישול מאחד הכל‪ .‬כי אם אדם לוקח כמה מצרכים ושם‬ ‫הּודי ַה ִחּלֹונִ י…‬ ‫ֹלא ֵמ ִבין ֶאת ַהּיְ ִ‬
‫אותם ביחד‪ ,‬לא יקרה כלום‪ .‬ואם אישה מבשלת את זה‪ ,‬יוצא משהו חדש בעולם‪ .‬וזה לא קשור לחום האש!!‬ ‫הּודי ַחּיָ ב‬
‫אֹומ ִרים ֶׁשּיְ ִ‬
‫ֵהם ְּב ֶע ֶצם ְ‬
‫זה קשור לתנועות שהיא עושה בידיים‪ .‬כל האהבה שהיא נותנת בזה‪ .‬זה האמונה שלה‪ .‬וכל זה משפיע על‬ ‫לִ ְהיֹות ַצ ִּדיק וְ ִאם ֹלא ָאז הּוא‬
‫המשפחה‪ .‬כל התנועות האלה והאמונה שלה‪ ,‬זה הכוח המרגיע‪ .‬ילדים שאוכלים אוכל כזה‪ ,‬לא נכנסים בסמים‬ ‫הּודי ֲא ִמ ִּתי‪ ,‬וְ זֹאת ַה ָּטעּות‬‫ֹלא יְ ִ‬
‫ולא בפשע ולא כלום! הכל בא מהאוכל‪.‬‬ ‫ֶׁשּלָ ֶהם… ֲע ָמלֵ ק ְמ ַח ֵּפׂש לִ ְפג ַֹע‬
‫ְּב ַא ֲה ַבת יִ ְׂש ָר ֵאל‪ִ ,‬אם ֵאין ַא ֲה ַבת‬
‫וזה לא קשור אם רק דוקא אמא תכין‪ ,‬והעיד על עצמו שהוא מכין כל שבת אוכל לכל השבת‪ ,‬ואין בזה‬
‫יִ ְׂש ָר ֵאל ָאז ֲע ָמלֵ ק ַחי…"‬
‫גריעותא שגם האבא יכין אוכל‪ .‬ואמר שככה הוא שומר על המשפחה עם האוכל‪ .‬הילדים רוצים להריח אוכל‬
‫של בית‪ .‬הריח הזה מרגיע אותם‪ ,‬מרגיע את הקב"ה‪ .‬ועוד הוסיף בענין זה‪ ,‬שיש בתוך האוכל חיים‪ .‬ואמר‬ ‫(אברהם חיים זגדון הי"ו ‪"-‬בארות‬
‫לאנשים לעשות נסיון‪ .‬שאדם אם מכין לחם‪ ,‬אפילו אם לא הלך לפי המתכון וכו'‪ ,‬שהאדם יעשה נסיון‪ ,‬וידבר‬ ‫אברהם חיים"‪ ,‬כי תצא)‬
‫עם הלחם כשהוא מכניס אותו לתנור‪ ,‬ויראה שהלחם יצא טעים יותר ממה שהוא בדרך כלל‪ .‬אפילו היה צריך‬
‫להישרף‪ ,‬עדיין ייצא טעים‪ .‬וזה כי הלחם מחכה להתחבר עם האדם‪ ,‬ומחכה לשמוע מהאדם 'אמונה'‪.‬‬

‫העלון השבועי מוקדש לעילוי נשמת‪ :‬יעקב בן אסתר | ר’ יצחק בן שלום ז”ל | מלכה שלום בת אליס ז”ל | הרב בן ציון בן אולגה ע”ה | אברהם מאיר בן דינה ע”ה‬