Professional Documents
Culture Documents
כי תבוא
כי תבוא
סיפור לשבת
מססֹוב זיע”א נוהג היה לעשות בראש השנה הפסקה ארוכה בין תפילת שחרית לתקיעת שופר ,כדי להכין את עצמו רבי משה לֵ ייּב ַ
לתקיעות .הוא היה נוהג אז לטבול במקווה ,לקרוא בספר הזוהר ולערוך עוד הכנות וכוונות.
פעם אחת ,כשיצא מבית הכנסת לאחר שהסתיימה תפילת שחרית של ראש השנה ,הלך למקווה ושמע את אחד המתפללים אומר
לשני“ :כעת יעשה הרבי הפסקה גדולה לפני התקיעות ,ואין לי כוח לחכות ,כי הרעב מציק לי מאוד” .מיד חזר רבי משה לייב אל
מקומו שבבית הכנסת ואמר“ :ריבונו של עולם ,ילדיך רעבים!” ומיד החל בתקיעות השופר ,ללא שום הכנה.
העלון השבועי מוקדש לעילוי נשמת :ניסים בן פרחה | יצחק בן מרים | מוריס משה בן רחל ז”ל
אותך? ...מאיפה באו החיים שלך? ....אתה רוצה לדעת מה יש בתוך המשך השיחה »
עצמך? ...תיקח רק את הטוב ...תביא לעולם רק את ה'-ראשית' ...את
הביכורים ...את הנקודה הטובה שלך ...אתה מסתכל על עצמך – דבר תחלה ,שנאמר :האדם הגדול בענקים הוא ,ולמה קורא גדול? שהיה
ראשון תראה את הטוב ...אתה חושב על עצמך – דבר ראשון תחשוב ראוי להבראות תחילה".
טוב ...אתה מתסכל על אשתך ...על הילדים שלך ...על השכנים... "גמי" – שזה גדולים מעשיך ה' ...זה קשור לאברהם שנקרא גדול...
על בן אדם אחר ...אתה מסתכל על אבנים ועצים ...על חיות ...על וגם מצוות הביכורים שזה הראשית מכל פרי – גם זה קשור לאברהם
הגויים ...אתה מסתכל על העולם ...הדבר הראשון שאתה צריך לראות שנאמר במדרש שהיה ראוי שאברהם יברא ראשון היינו שהוא בחינת
ולקחת מהסיפור זה רק את הנקודה טובה שמחייה את המקום והדבר הראשון והראשית שזה בחינת מצוות ביכורים.
הזה.
זה מי שאתה ...אתה הטוב ...כל השאר מסביב זה רק דמיון ...כל ה.
הרע שאתה חושב שיש אצלך או שיש בעולם זה רק בגלל שיש את
ה'-שבע' הזה ...את ה-ז' בלי הבכור שלו ...יש את הדבר בלי הראשית האדם עכשיו ...יכול בכל רגע להיות מקושר לאברהם אבינו ...האדם
שלו ...בלי הטוב שלו ...הטוב והראשית שלו נמצא שם – אבל אתה עכשיו יכול בכל רגע לקיים מצוות ביכורים ...איך? ...תדע ...שכל
לא רואה אותו ...אתה רואה את הדבר לבד בלי הנקודה טובה שמחייה מה שיש בעולם הזה ...הכל ...כל הגשמיות שבעולם וכל המעשים
אותו ...אז כל מה שיש לך מהדבר הוא יהיה בלי הטוב של הדבר. והמחשבות ...כל מה שיש בעולם הוא קשור למספר שבע ....לאות
ז' ...כי כל העולם נברא בתוך ה-ז' הזה שהם שבעת ימי בראשית.
ח. ולכל ז' ...היינו לכל מה שיש בעולם הזה ...יש את מה שמחייה אותו...
יש את מה שמקיים אותו ...מה מחייה כל דבר? ...זה הטוב של הדבר...
בן אדם לא רואה רק את הטוב כי הוא מפחד לאבד שליטה ...הוא זה היופי של הדבר ...זה הראשית של הדבר ...וכשאתה מסתכל על
אומר לעצמו" :רגע ,איך אראה עכשיו רק את הטוב? יש כאן ככה איזה דבר ...על בן אדם ...על מעשה ...שומע איזה סיפור ...הדבר
וככה ,וצריך להגיד ככה וככה ,ואני מרגיש ככה וככה ,ותראה מה הוא הראשון שצריך להיות לך בראש זה הנקודה טובה של הסיפור...
עשה ככה וככה ...והגויים האלה ...והילדים האלה ...והחיים האלה הנקודה טובה של מה שאתה רואה ...אפילו אם ראית דבר עבירה או
תראה ותראה וכו' וכו' וכו' ,"...הבן אדם חושב שאם הוא יראה את איזה מעשה מכוער ...אפילו ראית מה שראית ...תכניס לעצמך לראש
המציאות כמו שנדמה לו שהיא ...אז הוא יהיה בשליטה מה לעשות – שדבר ראשון ...מה שאתה צריך לקחת מהסיפור זה רק את הטוב...
ואיך לפעול וכו' וכו' וכו' ,והוא לא יודע שהוא מסתובב סביב עצמו... ואת הטוב הזה אתה צריך לעשות 'בכור' ...היינו ...שהבכור של הדבר
סתם ...חי סתם עם הדמיונות שלו שהוא רע וזה רע ...והיא עשתה שראית ...הבראשית שלו – יהיה הטוב הזה ...אם ראית דבר ראשון את
לו ,והוא היה ככה וכו' וכו' ,והוא ממשיך בחיים רגיל ...עובד ...חי... הטוב – אז הטוב הוא הבכור ...אתה מביא ביכורים ...אתה לוקח את
עד ש ...נגמר בסוף ...בלי שהוא הכיר את עצמו באמת ...הוא הכיר הראשית של הדבר ...את הטוב של הדבר שזה הדבר הראשון שראית
רק את מה שנדמה לו שהוא מתנהג והעולם מתנהג ...אבל את עצמו ומקשר את זה לקדוש ברוך הוא ...זה מצוות ביכורים.
באמת ...הוא לא הכיר.
אתה רוצה להכיר את עצמך? ...אתה רוצה לחיות חיים טובים?... ו.
תשחרר ...תשחרר ...תשחרר את עצמך ...קח רק את הטוב מכל דבר
וצא לדרך ...אל תשנה כלום בחיים שלך ...רק תחיה כמו שאתה חי וזו הייתה העבודה של אברהם אבינו ...אברהם אבינו היה הבכור של
עכשיו – ו ...עם מצוות ביכורים ...עם הבכור של כל דבר ...עם מה העולם כמו שראינו במדרש שהיה ראוי שאברהם יברא ראשון ורק
שמחיה את הדבר ...עם הטוב של הדבר… בגלל שאם היה אברהם נברא ראשון והוא היה אוכל מעץ הדעת טוב
ורע לא היה מי שיבוא ויתקן אחריו ...רק בגלל זה נברא אברהם אבינו
ואתה יודע מה יקרא עם תעשה את זה? ...לבד ...לבד ...בלי שתצטרך
אחרי אדם הראשון ...אבל באמת ...הבכור האמיתי של העולם היה
לעשות משהו אחר ...בלי שתצטרך לעבודות קשות וכו' וכו' ,אתה
אברהם אבינו ...במחשבה של הקדוש ברוך הוא – הוא נברא ראשון.
תהיה מרכבה לאלקים ...אתה ...אתה בעצמך תהיה א"ז ...תהיה
הייחוד של הקדוש ברוך הוא והשכינה ...איפה הקדוש ברוך הוא והבכור הוא הנקודה הראשונה של כל דבר ...הנקודה שמחייה כל
והשכינה? ...לא בשמים ...לא בארץ ...לא אצל הצדיקים ...לא אצל דבר ...והנקודה הזו היא הנקודה טובה ...כי רק הטוב מחייה ומקיים
הרשעים ...איפה ...איפה הם? ...אצלך ...זה אתה בעצמך ...וכשאתה את כל מה שיש בעולם ...אברהם אבינו הוא היה רואה את עצמו
בעצמך תהיה היחוד הזה – אז ...אתה תראה את היחוד הזה בכל בתוך כל דבר שיש בעולם ...מה הוא היה רואה? ...הוא היה רואה את
דבר ...בכל מקום ...אתה תביא ביכורים לקדוש ברוך הוא מכל מה הטוב ...הוא היה רואה בכל דבר רק את הביכורים ...רק את הראשית
שיש בעולם הזה ...מהכל ...אתה בעצמך תהיה מצוות ביכורים... של הדבר ...רק את עצמו… שהוא בעצמו היה הטוב הראשון הזה.
תהיה הבכור של כל דבר ...כל הדברים ירצו להדבק בך כי ידעו –
שאתה תיקח מהם רק את הטוב שלהם ...רק את הבכורה שלהם... ז.
אתה תביא לקדוש ברוך הוא מכל דבר ביכורים.
היהודי ...כל יהודי ...כל אחד מישראל ...יש לו בתוך עצמו את הפנים
מה אתה צריך לעשות? ...תשחרר את עצמך ממה שאתה חושב שאתה
של אברהם אבינו ...יש לו את אברהם אבינו בתוך עצמו ...מה זה?...
יודע ...קח רק את הטוב ...שמעת סיפור ...ראית מעשה ...נפגשת
יש לו בתוך עצמו את הטוב ...את הבכור ...את הראשית ...יש לו
עם בן אדם ...דברת עם אשתך ...הנקודה הראשונה שאתה לוקח
בתוך עצמו את הנקודה שמחייה אותו ...שמקיימת אותו ...שהנקודה
מהסיפור – זה הנקודה טובה ...חוץ מזה אין כלום רק דמיונות שהעולם
הזו היא טובה ...נקודה טובה ...אתה רוצה להכיר את עצמך? ...אתה
הזה מטעה אותך.
רוצה לדעת מי אתה? ...מי אתה באמת ..אתה רוצה לדעת מי מחייה
"הזקנה זה הדבר הכי גרוע ,ואפילו שהכל אמת… יש פה ּגָ ֵדר ָה ָא ָדם – הּוא ְׁשלֵ מּות ַה ַּד ַעת ,וְ ַעל יְ ֵדי ַה ַּד ַעת הּוא נִ ְכלָ ל ִּבלְ ַמ ְעלָ ה ִמן
שולחן ערוך -והיום אנחנו חייבים ללכת על פי זה… אבל ַה ָּמקֹוםִּ ,כי ָה ָא ָדם הּוא ְּכלָ לִ ּיּות ָּכל ָהעֹולָ מֹותָ ,ה ֶעלְ יֹונִ ים וְ ַה ַּת ְחּתֹונִ ים ,וְ ַעל
מה עם היהודי שיצא מהשולחן ערוך? וכולם אומרים: ֵּכן נִ ְב ָרא ֶח ְציֹו ִמן ָה ֶעלְ יֹונִ ים וְ ֶח ְציֹו ִמן ַה ַּת ְחּתֹונִ יםִּ ,ב ְב ִחינַ תַ ,רגְ לָ יו לְ ַמ ָּטה
טומאה וגיהינום והכל וכו' ...וזו טעות גדולה! כי העבודה
יע ַה ָּׁש ַמיְ ָמה ,וְ ָכל זֶ ה ִּב ְׁש ִביל ֶׁש ַעל יְ ֵדי ְׁשלֵ מּות ַה ַּד ַעת יִ ְכֹלל ָה ָא ָדםוְ רֹאׁשֹו ַמּגִ ַ
של הצדיק האמת זה דווקא להראות שהיהודי הוא רחוק
מעבירות ,ככה רבי נתן מביא את הבעל שם טוב ב"-ליקוטי ּוב ָמקֹום ְּב ַמה ֶׁשּלְ ַמ ְעלָ ה ֵמ ַהּזְ ַמןְּב ָכל ַּפ ַעם ֶאת ָהעֹולָ ם ַהּגַ ְׁש ִמי ַהּזֶ ה ֶׁשהּוא ִּבזְ ַמן ְ
הלכות" ...יהודי לא קשור לעבירות ,הוא לא יכול לעשות ּוׁש ִמ ָירה לָ עֹולָ ם ִמ ָּכל ִמינֵ י ֶהּזֵ ק וְ ֶה ֶרסֵ ,מ ַא ַחר ֶׁשּנִ ְכלַ ל
וְ ַה ָּמקֹום ,וְ ָאז יִ ְהיֶ ה ִקּיּום ְ
עבירה ,לפי זה אנחנו עוד לא הבנו כלום מהתורה ,כל ַעל יְ ֵדי ָה ָא ָדם ִּבלְ ַמ ְעלָ ה ֵמ ַה ָּמקֹום ֶׁש ָּׁשם ַהּכֹל ֶא ָחדַ ,הּכֹל טֹוב ,וְ זֶ ה ְּב ַע ְצמֹו ֵעץ
ההבנה שלנו זה רק בדמיונות שלנו ,עד שבא הצדיק ַה ַחּיִ ים ֶׁש ָהיָ ה ְּבגַ ן ֵע ֶדןַ ,היְ נּוֶׁ ,ש ָה ָא ָדם הּוא ְּב ַע ְצמֹו ָהיָ ה ֵעץ ַה ַחּיִ ים ַהּזֶ ה ֶׁשּיֵ ׁש
האמת…" ּוב ֲענָ ָפיו ָּד ִרים ָּכל ָהעֹופֹות וְ ַה ַחּיֹות ּבֹו ָמזֹון לְ ֻכּלָ ם ,וְ הּוא ַה ֵּצל ֶׁשל ּכּולָ םַ ,
(אברהם זגדון חיים הי"ו -שיעור ר"ח סיון בישיבה תשע"ח) וְ ַה ְּב ֵהמֹות וְ כּו' ִּכי ּכּולָ ם נִ ְכלָ לִ ים ּבֹו וְ נִ ְמ ָצ ִאים ֶא ְצלֹו וְ הּוא ַה ָּמקֹום ֶׁשּלָ ֶהם וְ כּו'
... וְ זֶ ה ִע ַּקר ּגֶ ֶדר ָה ָא ָדם לִ ְהיֹות ְמקֹומֹו ֶׁשל עֹולָ ם.
"לעתיד יבוקש עוון ישראל ואיננו ולא צריכין כפרה כלל ַאְך ָה ָא ָדם ֹלא ָּכלַ ל ֶאת ַע ְצמֹו ְּב ֵעץ ַה ַחּיִ ים וְ לָ ַקח ֶּד ֶרְך ַא ֶח ֶרתֶ ,את ֶּד ֶרְך ֵעץ
כי בהתגלות הפנימיות אין חטא…" ַה ַּד ַעת טֹוב וְ ַרע ,וְ ָׁשם הּוא ֶח ְסרֹון ַה ַּד ַעתֵ ,מ ַא ַחר ֶׁש ָּׁשם יֵ ׁש טֹוב וְ ַרע ֶׁש ֵּמ ֶהם
(רבי צדוק הכהן מלובלין זיע"א " -רסיסי לילה" אות נא') נִ ְמ ָׁשְך ְּכלָ לִ ּיּות ַהּזְ ַמן וְ ַה ָּמקֹום ֶׁשל ָהעֹולָ ם ַהּזֶ הֶׁ ,ש ָּכל ָּד ָבר ָּכלּול ִמּטֹוב וְ ַרע
... וְ כּו' ,וְ ַעל ֵּכן הּוא נִ ְק ָרא ֵעץ ַה ַּד ַעת טֹוב וְ ַרעִּ ,כי זֹו ַה ַּד ַעת ֶׁשל טֹוב וְ ַרע ִהיא
ֶּב ֱא ֶמת ֶח ְסרֹון ַה ַּד ַעתִ ,ח ָּסרֹון ֶׁשל ַחּיִ ים ,וְ ַעל יְ ֵדי ֶׁש ָּכלַ ל ֶאת ַע ְצמֹו יַ ַחד ִעם
"גם הנפשות מעם ישראל שנטבעו בשפל המדריגה על ידי יקר ַּבל יָ לִ ין נִ ְמ ַׁשל
"א ָדם ִּב ֵָעץ ַה ַּד ַעת טֹוב וְ ַרע ָאז נֶ ֱא ַמר ָעלָ יו (תהלים מט')ָ :
מעשיהם ,יש להם התקשרות בשורש הקדושה ,ושם נעשים
ַּכ ְּב ֵהמֹות נִ ְדמּו"ַ ,מה ֶּׁשהּוא ּג ַֹרׁש ִמּגַ ן ֵע ֶדן ַעל יְ ֵדי זֶ ה וְ נָ ַפל ִמן ַה ַּד ַעת ֶׁש ָאז הּוא
מכל העוונות זכויות…"
אֹומר ַה ָּפסּוק ַּת ַחת ַה ָּמקֹום ,וְ זֶ ה ּגָ ֵדר ַה ְּב ֵה ָמה ֶׁש ִהיא ֶה ְע ֵּדר ַה ַּד ַעת ,וְ ַעל ֵּכן ֵ
(רבי צדוק הכהן מלובלין זיע"א " -פרי צדיק" ,במדבר)
ּדֹומה ַע ְכ ָׁשיו לִ ְב ֵה ָמה ,וְ זֶ ה ֹלא ֵמ ֲח ַמת ְּדמּותֹו ַה ִחיצֹונִ ית ֶׁש ָּכל
ַהּנִ זְ ָּכרֶׁ ,ש ָה ָא ָדם ֶ
רֹואה ָא ָדםֶ ,אּלָ א ַה ָּפסּוק ְמ ַד ֵּבר ַעל ַה ַּד ַעת ֶׁשל ָה ָא ָדם ִמי ֶׁש ִּמ ְס ַּת ֵּכל ַעל ָה ָא ָדם ֶ
דֹומה לְ ֶׁשל ְּב ֵה ָמהִּ ,כי לַ ְּב ֵה ָמה ֵאין ַּד ַעת וְ ַעל ֵּכן ִהיא ַע ְכ ָׁשיו ִהיא נִ ְמ ְׁשלָ ה וְ ָ
המלך המרומם לבדו מ'-אז' ְּבתֹוְך ַהּזְ ַמן וְ ַה ָּמקֹום ,וְ גַ ם ָה ָא ָדם ַע ְכ ָׁשיו הּוא ַּת ַחת ַהּזְ ַמן וְ ַה ָּמקֹום וְ ַעל ֵּכן הּוא
"'אז ישיר משה' ,מכאן רמזו המקובלים סוד מסודות ָמׁשּול לִ ְב ֵה ָמה ֶׁש ִהיא ֶה ְע ֵּדר ַה ַּד ַעת.
התורה כי משה רבנו ע"ה פתח שירתו ב'-אז' כי "ע ַּקר ָה ָא ָדם הּוא ַה ַּד ַעת,
מֹוה ַר"ן ַּתּנִ ינָ א' (תורה ז' ב')ִ : ּקּוטי ָ
ּמּובא ְּב'לִ ֵוְ זֶ ה ֶׁש ָ
הוא סוד הנסתר וכן 'מאז באתי אל פרעה' ,מצאתי ּומי ֶׁש ֵאין לֹו ַּד ַעתֵ ,אינֹו ִמן ַהּיִ ּׁשּוב וְ ֵאינֹו ְמ ֻכּנֶ ה ְּב ֵׁשם ָא ָדם ְּכלָ לַ ,רק הּוא ִ
'אמר רבי עקיבא בשעה שאמר משה 'אז ישיר' ְּב ִחינַ ת ַחּיָ ה ִּב ְדמּות ָא ָדם".
לבש הקב"ה לבוש תפארת שהיו חקוקים עליו כל עֹוסק ְּביִ ּׁשּוב
ֵ אֹומרּ" :ומ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ָהיָ ה לֹו ַר ְח ָמנּות ,וְ ָהיָ ה ּומ ְמ ִׁשיְך ָׁשם וְ ֵ ַ
'אז' שבתורה' ,אז תשמח בתולה'' ,אז ידלג'' ,אז ּומ ֻמּלָ א ִמ ְּבנֵ י ָא ָדםַ ,היְ נּו ְּבנֵ י ֵּד ָעה".
ָהעֹולָ םֶׁ ,שּיִ ְהיֶ ה ָהעֹולָ ם ְמיֻ ָּׁשב ְ
תפקחנה'' ,אז ידבר'' ,אז תראי' ,וכיון שחטאו חזר
וקרעם ,ועתיד הקב"ה להחזירם שנאמר 'אז ימלא ִמי זֶ ה מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו? זֶ ה ַא ָּתה ְּב ַע ְצ ְמָך ,זֶ ה ָה ַע ְצמֹו ֶׁשל ָה ָא ָדם ֶׁש ָּבא לְ ַד ֵּבר ִאּתֹו,
שחוק פינו ,אז יאמרו בגויים הגדיל ה'"... ָּבא לַ ְעזֹור לֹו לְ ִה ְת ָק ֵרב לְ ַע ְצמֹו ,לְ ִה ְת ַח ֵּבר לְ ַע ְצמֹו ,לְ ַק ֵּׁשר ֶאת ָה ָא ָדם ֶׁשהּוא
ַע ְכ ָׁשיו ַּת ַחת ַה ָּמקֹום ֶאל ַע ְצמֹו ֶׁש ָּׁשם הּוא לְ ַמ ְעלָ ה ֵמ ַה ָּמקֹום ,מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ָּבא
(מדרש תלפיות)
ִּב ְׁש ִביל לַ ֲהפְֹך ֶאת ָה ָא ָדם ִמ ְּב ֵה ָמה לָ ָא ָדםֵ ,מ ֶח ְסרֹון ַה ַּד ַעת לִ ְׁשלֵ מּות ַה ַּד ַעת.
אברהם אוהבי
נֹופל ֶׁשּיֵ ַדע ֶׁש ִּמן ַה ָּׁש ַמיִ ם הּוא…' ,זֶ ה 'ׁש ְּכ ֶׁש ָא ָדם ֵ
יבת נֶ ֶפׁש"ֶ : "-מ ִׁש ַ
"ּב ֶק ֶׁשר לְ ִענְ יַ ן ָה ֲע ֵברֹות ֶׁשּלָ ֶכם ַאל ִּת ְד ֲאגּו ִּכי ַה ָּק ָּב"ה ְמ ַט ֵּפל ָּבזֶ הְּ ,כמֹו ֶׁש ָּכתּוב ִּב ְ
ְ
חֹוׁשב ֶׁשהּוא ָע ָׂשה ֶאת זֶ ה ,וְ ָה ֲע ֵב ָרה ה' יִ ְת ָּב ַרְך ָע ָׂשה ֶאת זֶ ה ְּב ַכּוָ נָ ה ,זֶ ה ֹלא ֶׁש ָה ָא ָדם ָע ָׂשה ֲע ֵב ָרה ִעם ָה ָרצֹון ֶׁשּלֹו… וְ ַה ָּטעּות ֶׁשל ָה ָא ָדם ִהיא ֶׁשהּוא ֵ
חֹוׁשב ֶׁשהּוא ֲה ִכי ּגְ דֹולָ ה ִהיא ֶׁש ָא ָדם ָעצּוב ִּבגְ לַ ל ֶׁשּנָ ַפל ַּב ֲע ֵב ָרהִ ,אם נָ ַפלְ ָּת ַחס וְ ָׁשלֹום ַא ָּתה ָצ ִריְך לְ ִה ְתּגַ ֵּבר ַעל זֶ ה וְ לִ זְ ּכֹר ַּב-ה' יִ ְת ָּב ַרְך ,וְ ַע ְכ ָׁשו ֶׁשהּוא ֵ
נָ ַפל זֹאת ָה ֲע ֵב ָרה ָה ֲא ִמ ִּתיתָ ,צ ִריְך לָ ַד ַעת ֶׁש ָה ֲע ֵב ָרה ִהיא ֹלא ַהּנְ ִפילָ הֶ ,אּלָ א ָה ֲע ֵב ָרה ִהיא ַה ַּמ ֲח ָׁש ָבה ֶׁשהּוא נָ ַפלַ ,היְ נּו ֶׁשהּוא ֹלא ִהזְ ִּכיר ֶאת ה' יִ ְת ָּב ַרְך
ַּב ִּסּפּור…"
(אברהם זגדון חיים הי"ו)
שם העמותה :תורת אברהם חיים (ע"ר) ניתן לתרום בהוראת קבע,
בנק :דיסקונט בכרטיס אשראי או תרומה חד
סניף( 65 :קרית היובל) פעמית כל שהיא
מספר חשבון הבנק159338397 : בטלפון054-7484966 :
avrahamhaim17@gmail.com | 054-7484966 יוצא לאור ע"י עמותת 'תורת אברהם חיים' להזמנות ובירורים ,תרומות ,הקדשות והנצחות:
דבר המלך
ּפּורים ֶׁש ִּמ ְתּגַ ֵּבר ַעל ַה ַּת ֲאוֹות וְ ַעלהצדיק ֶׁש ַר ִּבי נָ ָתן ְמ ַד ֵּבר ָעלָ יו ְּב ִהלְ כֹות ִ כתוב בפרשת השבוע" :וַ ּיֵ ֶרד ִמ ְצ ַריְ ָמה וַ ּיָ גָ ר ָׁשם" (פרק כו' פסוק ה'),
ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע ,ואתם צריכים לדעת שֹלא ַה ַּכּוָ נָ ה לְ יֵ ֶצר ָה ַרע ֶׁשל ָאסּור אֹו ובהּגָ ָדה ֶׁשל ֶּפ ַסח אומר" :וַ ּיֵ ֶרד ִמ ְצ ַריְ ָמהָ ,אנּוס ַעל ִּפי ַה ִּדּבּור".
ַ
חֹוׁש ִביםֶ ,אּלָ א זֶ ה יֵ ֶצר ָה ַרע ֶׁשל ַה ִּמּדֹותִּ ,כי ַה ַּצ ִּדיק ָה ֲא ִמ ִּתי הזה ֻמ ָּתר ְּכמֹו ְ
תדעו שיש שני סוגי מלכויות ,יֵ ׁש ַמלְ כּות ֶׁשל ַׁש ְר ִביט וְ יֵ ׁש ַמלְ כּות ֶׁשל
בֹודה זָ ָרה הּוא ְמ ַח ֵּפׂש ֶאת ה' יִ ְת ָּב ַרְך ָׁשםַ ,ה ָּק ָּב"ה ִּכ ְביָ כֹול
רֹואה ֲע ָ ֲא ִפילּו ְּכ ֶׁש ֶ
ַהּכֹל ,וְ ֶא ְס ֵּתר ַה ַּמלְ ָּכה ָהיְ ָתה ַה ַּמלְ כּות ֶׁשל ַה ִּדּבּור ֶׁש ִהיא ַה ַּמלְ כּות ֶׁשל
בֹודה זָ ָרה נִ ְק ֵראת בֹודה זָ ָרה ֶׁשּיֵ ׁש ָּבעֹולָ םֹ ,לא ְס ָתם ֲע ָ נִ ְס ָּתר ְּבתֹוְך ָּכל ֲע ָ
רֹואים ִמ ָּכאן ֶׁש ַה ָּק ָּב"ה ָע ָׂשה ְּב ַכּוָ נָ ה ֶׁשּוַ ְׁש ִּתי ַה ַּמלְ ָּכה ָהיְ ָתה יָ ָפה
ַהּכֹל ,וְ ִ
לֹוקים.ְּב ֵׁשם ֱא ִ
לֹומר לנו ֶׁש ַהּי ִֹפי ָה ֲא ִמ ִּתי זֶ ה ַה ִּדּבּור וְ ֹלא ַהּי ִֹפי וְ ֶא ְס ֵּתר ֹלא ,וְ זֶ ה ְּכ ֵדי ַ
יעה ְּב ַא ְחדּות ה' ִּכי ִע ָּקר ַה ַּת ֲאוֹות וְ ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע הּוא ְּב ִענְ יַ ן ֱאמּונָ ה וִ ִיד ָ ַה ִחיצֹונִ י ,כי ַהּכֹל הֹולֵ ְך ַא ֵחר ַה ִּדּבּור.
יִ ְת ָּב ַרְך ָּבעֹולָ םִּ ,כי יָ כֹול לִ ְהיֹות ָא ָדם ֶׁש ָּפרּוׁש ֵמ ַה ַּת ֲאוֹות ֲא ָבל ִּבגְ לַ ל ֶׁשהּוא
יסהומלְ כּות ֶׁשל ַׁש ְר ִביט ַה ַּכּוָ נָ ה לְ ַמלְ כּות ּגְ לּויָ ה וְ ִחיצֹונִ ית ַעל ִּפי ַה ְּת ִפ ָ ַ
ֹלא ַמ ֲא ִמין ֶׁש ַה ָּק ָּב"ה ְּב ַע ְצמֹו נִ ְמ ָצא ְּבתֹוְך ַה ַּת ֲאוָ ה ָאז הּוא לְ ַמ ֲע ֶׂשה ַּת ַחת
האנושית המציאותית ,וְ ִהיא ֹלא ַמלְ כּות ּכֹולֶ לֶ ת ִּכי ִהיא ֻמגְ ֶּבלֶ ת,
ַה ֶּמ ְמ ָׁשלָ ה ֶׁשל ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע ְּב ַע ְצמֹו ,ותבינו את זהִּ ,כי ִע ַּקר ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע הּוא
המלְ כּות של הדיבור דהיינו של אסתר ִהיא ַמלְ כּות ַעל ַהּכֹל ,וְ ִהיא וְ ַ
יח ּולְ ַה ֲעלִ ים ֶאת ַמלְ כּות ה' ָּבעֹולָ ם ַעל ָּכל ַה ְּד ָב ִרים ,וְ נִ ְמ ָצא ֶׁש ִּמי לְ ַה ְׁש ִּכ ַ
יה,
ַמלְ כּות ַה ִּדּבּור ֶׁש ִהיא אֹונֶ ֶסת ֶאת ָּכל ַמ ַע ְרכֹות ַה ֶּט ַבע לִ ְהיֹות ַּת ְח ֶּת ָ
יע ֶאת ֶׁשהּוא ְמ ַח ֵּפׂש ֶאת ה' יִ ְת ָּב ַרְך ְּב ָכל ֲא ֶׁשר יִ ְפנֶ ה אז הּוא באמת ַמ ְכנִ ַ
ּולְ ֶא ְס ֵּתר ַה ַּמלְ ָּכה ָהיְ ָתה ַמלְ כּות ַה ִּדּבּור ִּב ְׁשלֵ מּות ,וְ יש אדם ויש את
בֹודה זָ ָרהּתֹורה בפרשה שלנו ֹלא ְס ָתם ָק ְר ָאה לַ ֲע ָ ַהּיֵ ֶצר ָה ַרע וְ ַה ַּת ֲאוֹות ,וְ ַה ָ
ָה ָא ָדם ֶׁש ָּב ָא ָדם ,והאדם שבתוך האדם הּוא ַה ִּדּבּור וְ הּוא ִע ַּקר ַהּי ִֹפי ְּביַ ַחס
ֹלהים ֲא ֵח ִרים ֵעץ וָ ָא ֶבן" ,וכתוב לֹוקים כמו שכתוב "וְ ָע ַב ְד ָּת ָּשׁם ֱא ִ ְּב ֵׁשם ֱא ִ
יאה חּוץ ֵמ ָה ָא ָדם ֶׁשּיָ כֹול לְ ַד ֵּבר ְּבא ֶֹפן ָּכזֶ ה.
יאה ִּכי ֵאין לְ ָך ְּב ִר ָ
לַ ְּב ִר ָ
לֹוקים ,וזה ִּכי התורה בֹודה זָ ָרה נִ ְק ֵראת ְּב ֵׁשם ֱא ִ בזוהר (בחקותי) :שּגַ ם ֲע ָ
ּמּובן
אֹותּה ִמ ָּדה ַמ ָּמׁש ,וְ ַכ ָ ּוב ָכל ָמקֹום ְּב ָ ְמ ַר ֶּמזֶ ת לָ נּו ֶׁשהּוא ְּב ַע ְצמֹו נִ ְמ ָצא ָׁשם ְ ושלמות מלכות הדיבור נמצאת אצל צדיק האמת ,רק הצדיק האמתי
ֶׁש ָה ָא ָדם ָצ ִריְך לַ ֲעׂשֹות ְמ ִסירּות נֶ ֶפׁש ַמ ָּמׁש ְּכ ֵדי ֹלא לְ ִה ָּכנֵ ס לַ ְּמקֹומֹות ָה ֵאּלֶ ה, מכיר את הדיבור ואת השורש של הדיבור ,ורק הוא יכול ללמד אותנו
ֲא ָבל ַעל ָּכל ָּפנִ ים ֹלא לִ ְׁשּכ ַֹח ֶׁש ַּמלְ כּותֹו של ה' ַּבּכֹל ָמ ָׁשלָ ה. איך להשלים את הדיבור גם אצלנו .והדיבור בשלמות הוא דיבור
שמקושר למחשבה תחילה ,דהיינו שמקושר למצב של ביטול השכל.
ועל ידי שידע את זה וירגיש את זה ולא רק ילמד את זה ,אז הוא יכול
אדם צריך לדעת שכשהוא מדבר המחשבה שלו צריכה להיות דבוקה
לקבל את נקודת הצדיק האמתי בתוך עצמו ,כי על ידי כל מה שאמרנו
בדיבור בלי שום דבר אחר .תוציא מהפה ותאמין שמה שאתה אומר
למעלה הוא יצליח לבטל את המחשבות הזרות האלה שבאות עם ספקות
יקרה ,תכניס לזיכרון שאתה בעל הבית האמתי .דיבור שיוצא עם
על כל דבר ,ואז על ידי מחשבה נקייה הדיבור שיוצא ממנו יהיה דיבור
מחשבה נקייה יכול להפוך את כל העולם .אם זה בתפילה ואם זה
שלם והוא יכול למשול בכל הטבע לעשות כרצונו ממש.
בתורה .אל תכניסו מחשבות זרות בדיבור שלכם ,כי אתם מפזרים
ויהי רצון שנזכה לראות את היופי האמתי שלנו ונגלה את נקודת עצמנו אותו והוא לא יכול לעשות הרבה אחרי זה .בגלל זה כתוב שצדיק
השלם מתוך כל המקומות והמעשים ומתוך כל אדם באשר הוא ,ויסיר גוזר והקב"ה מקיים ,כי הצדיק יודע את השורש ,את המקום הנקי
הקב"ה המגפה מעלינו ומעל כל העולם אמן ,שבת שלום לכל בית הזה בזמן הדיבור.
ישראל הקדושים והטהורים.
וה ַּצ ִּדיק הזה שהוא בעל הבית של העולם ,על ידי הדיבור שלו הוא
ַ
העלון השבועי מוקדש לעילוי נשמת :יעקב בן אסתר | ר’ יצחק בן שלום ז”ל | מלכה שלום בת אליס ז”ל | הרב בן ציון בן אולגה ע”ה | אברהם מאיר בן דינה ע”ה