Professional Documents
Culture Documents
Fatihatul Ulum
Fatihatul Ulum
Uploaded by
Amri HidayatCopyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
Fatihatul Ulum
Fatihatul Ulum
Uploaded by
Amri HidayatCopyright:
Available Formats
2
3 مقدمة التحقيق
مقدمة التحقٌق
ٌ ي
كوعجُ٫
ًُ ىُ
املؿق٤ي ُُ ،كىلع ُآهل ُ بلـ ُىلع ُ ٌُ
قي ًُؽ ُ كالك يُ
بلة ُ ٌُ
كالى ُ ىُ
إ٣ةملي ُُ ُ ، احل٧ؽ ُ﵀ ُ ٌ ُ
رب ُ يُ
ىُ
أدمٕيُُ.
ي ى ٍ ى
اٝذؽاءا ُ ىُ
ث٧ة ُوؽر ُث ًُُ٫ نُ م ُثػػ«ُٚةحت ًُح ُا٤ٕ٣ٮـًُُ»ُ؛ُ ي٪ة ُ يُ
قٌُ ثي ُأ ُيؽ ُ
ال١ذةب ُ ُ
ُ أ٦ة ُ يُ
ثٕؽ ُُُٚ /٭ؾا ُ ٌُ
ٌ ٌ ي ى
أفُ
النةم٤حُ٧١ُٚ،ةُ ُ قجٕحُأثٮابُ؛ُدأقُيةُثٕؽ ًُدُآية ُدًُ ُ٫ إ٣ـيـُُ،كً ًُُٚ٨٧يُ ُ٫ ىُ ٠ذةثىُ٫
ال١ؿيُ ُ٥ يُ املٮلُ
ُ
ٌ ٌ ى ى
ىُ
كاٞ٣ىهُ ىُ
كٗي٬ةُُ.ُ. حلسُ٥ ىُ
ا٤ٕ٣ٮـُكا ًُ المُ يُ
جيُٓ٧ إ٣ـيـُ ُ
ًُ ٠ذةثًُ٫
٦حُ ُ ٞ٦ؽ ُ صٕ٤خُ ُ ٚةحتحُاٞ٣ؿآفُ يُ
ُ
ٌ ي ٌي ٌ
كٗي٬ة ُ ُا٣يتُ
كاٞ٣ىه ُ ًُ
ًُ كاحلسُ ٥
ًُ مؤ ُ ٫ُٛ ٣ىُ
ُ ٨٦ا٤ٕ٣ٮـًُ ُ أمةرق ُ ُ
ل٧ة ُ ُ ٞ٦ؽ نُ٦ة ُ ىُ
٦جؽءاُ ُ ب ُ نُ صُٕ٢ال١ذة ي ُ يُ
ٌي ٌ
اُ٥٤ٕ٣كقة ًُ٣يكُاآلػؿ ًُةُُ ُ. بُ ًُ ثُبل ً ُ
ُ ُٜ دذُٕ ٤
ُ
ي ٌ
ُ٨٦اثذ٘ة ًُءُػُ ً ُ يُ ٌُ
كالك يُ يسٮفُالكُ يُ
ُ لىةُ؛ُإذُثُ٫
ثة٣جكج ًُحُ ُ س٬ُ٢ؾاُال١ذةبُ ُ
ًُ نُ ٍُ
ٔ٦ًُ ُ٨ ٗ نُ كالُ ًُ
ن ن ٍ ى ٌ
كقة٬بلُ
ُ آ٪٦ة ُ ّ٭ ىُؿ ُ ٌُ
حمُ ًُح ُاحلية ًُة ُ ُ ؾ ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُكٕ٦ةمًُ ٤ذ٭ة ُ ُ الشكع ُ ً ُ
ٔ٪ؽ ُ ُ مؿًة ًُة ُا﵀ ُدٕػػةىل ُ ُ
ٌ ن
دؿبيحُ ٦ػٌُ ُ ٨
كٗيقُ؛ ُكملػةُٚيٍُ ُ ٫ ُ٫٧ك٦ذًُٕ ُ ٫٧ًُ ٤
ُ اُ ٥٤ٕ٣كآدابُُ٤ٕ٦ ًُ ُ ٢ٌٚثيةف ُ ًُ ٍُ
ةُٚيًُ ُ ٨٦ُ٫ كقٕيؽا ُ؛ ُملػ
ُ
ٌ ي
ُٔ ٨األػبلؽُ يتُدٛكؽ٬ة ُثذؼ٤ي ًُذ٭ة ُ ًُ ُاُ ٣ ُُ ٨٦اآلٚةت ُ ّٮا٬ؿ٬ة ُكبٮاَ ًُ٪٭ة ُُ ،كٕ٦ةجل ًُذ٭ة ىُ ًُ الٛٮس ُ
ًُ
ٌ
كدـيًح٪٭ةُث٧اكر ًُ٦٭ةُُ،ك ٌُ
بةلؿيةً ًُحُ ٛةت ُ ُ الى ً ُرذااُ ٌ ُ ٢
كدُ٭ي٬ةُ ًًُ ُ ٨٦ ًُ ال٦يًُ ٧ح ُكحت٤ي ًُذ٭ة ُثةملع٧ٮد ًُة ُُ ، ُ
ي
األرسار ُكا٤ٕ٣ٮـًُُ ًُ اٞ٣ؽقيُح ُ ىُ
ُ ٨٦ ٛ٣يٮًةت ُ ُ
ًُ الٛٮس ُثؾلُٟتكذٕؽُ ُٞ٣جٮؿُا يُ يُ
كدىي ُ كاملضة٬ؽةًُ ُُ ،
ٌ ٌ
كالؿًةُ٬ٮُ مُجي٤تُاحلتُُ ٌُ يُ جتُكأٔـُ ُ
قُال أٌُْٔ ُ٥
الك ً ُ ىُ ثأفُ
الججي ًُُ ُ٫ ٌُ ُ٨٦ةتُ(ُ،)1كملػةُٚي ُ٫ىُ كاملاكمُ ً ٛ
ٌ ٌ ي ي ي
ُكقُ -ُ ٥٤ؾُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫ ُاليب ُُ ُ - املنةر ُإيل٭ة ُثسبلـ ٌُ يُ كاملٮاٞٚح ُ(ُ )2
ُ كاملنةلكح ُ
ُ امل٪ةقجح ُ
ُ
( )1انظر « بداٌة الهداٌة » (ص )486قال اإلمام :وتحقق أن لهذه البداٌة نهاٌة ،ووراءها أسرار وأؼوار وعلوم
ومكاشفات ،وقد أودعناها كتاب « إحٌاء علوم الدٌن » ،فاشتؽل بتحصٌله
( )2انظر « اإلحٌاء » ( ،)407-403/8و « الفاتحة » :الباب األول :الفصل األول :فً فضٌلة العلم عند قوله (ٌا
إبراهٌم ،إنً علٌم ،أحب كل علٌم)
4
ى ى ى ى ى ىى
الٮوٮؿ ُإىلُا﵀ُدٕةىل ُُ،
ًُ ىُ
َؿيُ ٜ قُ ٟ٤
ُ ُ ٨٦ مةرة ُأفُ ُ ٍُ ﵀ ُ ُت ىُٕ ُ
ةىل ُ»ًُُُ ،إ ُ اب ُا ًُ املٞؽًُُ ٦ح ُُ ُ«ُ/د ُأدُ ُثي ٍُٮا ُ ُثً ُ
آد ً ُ
ي ٌ ٌ ٍ ى
يُ
الٮظيؽُ ا٘٣ؿض ُ
ُ ٬ُ ٢ٕ٣ؾا ُ٬ٮ ُ
آداثًُ ،ُ ٫ك ُ ب ُث ُ دذأد ى ُ
أف ُ ُ
رًةق ُُٚ .ُ .بل ُثؽُ ُٔ٤ي ًُُ ُ ٫ كيؿدج ُظجُُ ٫ك ُ ً ُ
ي ي ي ٌ
الي٬ُ ٨ٮ ُا ىُ
لٞٮلُ قف ُ٬ؾا ُ ًُ اليُ ،ُ ٨ك ًُُُ ٨٦أ يُ
حيُ «ُ ٫٤٧اٛ٣ةحتح ُ» ُإلظيةء ُٔ٤ٮـ ُ ٌُ الم ُ ُ األُْٔ ُ ٥
ي
الٮرعُ(ُ .)1
ك ُ
ي ى
ظٮؿُ٬ؾاُلكُُ ُ.ُ٫
يؽكرُ ُ ٚالكـُ«ُاٛ٣ةحتحُ»ُُ-قٮؼُ يُ
جنؽقُُ ُ- يُ
ي ٌ ي ى
٭جؾُ
اجل ُ يُ
اإل٦ةـ ُ ًُ ٦ح ُ
ُإ٣بل ُ
ُ ُظب ُ ٌُ
األ٦ح يُ كآداثًٌُ ُ ٫
قُؿق اُ ُ ٥٤ٕ٣
ُأقٛةر ُ ًُ
ًُ الكٛؿ ُ٨٦ ك٬ؾا ُ ٌُ
ُ
ٌ ٌ ي ٌ ي
ىُ
كاإلٚ٭ةـ ُ(ُ ُ،)2
كالمُ ىُ
أكيتُاٛ٣٭ُ ٥المُ ظض ُح ُاإلقبلـًُ ُأثٮ ُظة٦ؽ ُا٘٣ـايل ُ ٌُ
اُ٣ٮيس ُ؛ ُُ ُ - األكظؽ ُ ُ
ُ
ٌ ٍ ى ى ى ى
كالمُ ١جةت ُُ ُ ،
ًُ أيؽمُالُ ٮش ُ ًُ
هلُُٔ ً ٩ُ ُ ٨ ُ ُ،كظ ُ ِٛيُ
ا﵀ ُ ُ ُ ٨٦اخلىٮـًُ ُ اٞ٣ىؽ ُكامل٪ةكأ ًُةُ ىًُُ ُأ٩ٮاعُ
ُ ُ
ٝةس
ى ٌ ى ى ى
الشؼ ُاألثؽمُُ ػٕ٤ح ُ ُفُ ُ ُك٣ب ى ُ ا٘٣ؿكر ًُُ ، ًُ ُٗ ٨٦ـ ًُؿ ُ املجكٮصح ُ ٍُُ كاحلً٧ف ُ
ُ الؿيةق ًُح ُ ٕ٤ح ُ ٌُ ػ ُ ػًُ ُ ٓ٤ىُ
ي ٌ ي ٌ ٌ ى
يُ
احلٞيُ كإ٣ـك ُإيلُ ،ُ ٫كاكفُ
ًُ ا٣جكجح ُ من١ٮؾ ُ ُُ ُ ُ ٨أُ ٫٩ كٝؽُّ ُ
ُ ٬ؽ ُ(ُ،-)3 يُ
الٮرعُكالـ ًُ املجكٮصح ُ ىُ
ُ ٨٦ ُ
ه ٌ ى ى ى ٌ ه ى ٌ
لكيُ.ُ.ُ٢
ذكُ٫ٝإ٣ؿبُُ ُ ُ،كأفُ ُ ٝىٮرُُ ُ هُ اٛ٣٭ُ٥لي ًُُ٫ ُ،كأفُ ُ مـصػةةُ ُ ُ يُ
ٔ٪ؽقُ ابلةعُ
ُ٫أفُ ُ املٞصُُ ٧ًُ ٤ُٔٓ٦ ٌ يُ
ى ٌى ن ن ٍ
٦ؽ ُةُأكٝة ُدًٛ٣ُ٫٭٦ُ٥ةُٝةهلُ أٗؿؽُ ُ
ظؿٚةُُ،ك ُ ظؿٚةُ ُ ُٔ ُ٫ كاَبل ًُ هلُثسذةث ًُذُ٫كػؾًُ ٦ذٌُ ُ٫ جتؿأُىلعُد٪ةك ً ُ ٝؽُ ٌُ ُ
ي ى ى
ةعُ
٧سُ٨اإلرصػ ُ يُ م٧ةُ ُييدميُٓ٦ةُٚيػ ًٌُُ ُ٫ إرصةعُ ًُ ُ جؾؿُ يُكقُٕ٫ ةكؿُث ًُ كحتٞي٦ُٜةًُُ ٠ذتُٚيُ،ُ٫كظ ُ ًُ ٚي ًُُ،ُ٫
ىُ
٣حكذٕيُثُٝ٫ةرؤقُ كاألٝٮاؿُ؛ُ
ًُ كاآلزةرُ
ًُ كاألظةديرُ
ًُ اآليةتُ
ًُ ٠ذةثًُ«ُ٫إظيةءُٔ٤ٮـُالي ُ»ُ٨ىُ
ُ٨٦ إىلُ ُ
ٌ ٌ ي ٌ ى
كيذٕ ُ٫٪٦ُ٥٤ىُ
أكثُ٦ةُٚي.ُ٫ ٚحكذٛيؽُ ُ يُ ٦آػؾقُُ،
ًُ ْ٦ة٩حُ صٮعُإىلُأو ًُُ٫٤أكُ ُ الؿ ُ يؿيؽُ ُ ٔ٪ؽ٦ةُ ُ ىُ
ٌ ٌ
ذةبُ
حمٌٞف ُ٠ػػ ً ُ
أف ُ ُ احلٞي ُ ٌ ُ
املٞص ُثػ ُ يُ ر ُكاآلزػةر ُ٧١ٚػة ُرأل ُ يُ
ختؿيش ُاألظػةديػ ً ُ ٌُ
كأ٦ػة ُ
ي ى ى
٠ذةثًُ«ُ٫إحتةؼُالكةدةُ
الـبيؽمُؾُ ُ
ًُ ةُِٚ
جُاحلػ ُ ػؿ ىُ
ىلعُ٦ةُ ٌُ
ٕ٦ذ٧ؽكفُ ُ
ُ «ُاإلظيةءُ»ُثؽارُامل٪٭ةجُ
( )1انظر « الفاتحة » :الباب السابع :الفصل األول فً فضل الورع
( )2قطعة كبلم شٌخً الشٌخ محمد شادي عربش فً دراسة « االعتقاد واالقتصاد » سنة ، 2017وقد كتبته فً
الهامش ،فتمامه قال ( :من ال ٌإتى من الفهم أوتً من اإلفهام ،قال أبمتنا :الؽزالً أوتً الفهم واإلفهام ،وهذا من
القلٌل فً الناس)
( )3قطعة الكبلم األول أخذت من « سٌر األعبلم » (; ،)547/9والثانً من قصة إبرهٌم الخواص فً « روض
الرٌاحٌن » (ص ،)958أخذته لحكاٌة حال اإلمام الؽزالً لتناسبه
5 مقدمة التحقيق
ى
املن١ٮر ُ– ُصـاُ٥٬
ًُ ة٠ذٛةء ُجب٭ٮ يُ
دُ ٥٬ نُ ُكتذت ُأػؿل ُ؛ُ ُٚ
وُ ًُ
إ٣ؿاق زيُ ٨اليُ٨ يُ
ُ،كاإل٦ةـ ُ يُ املذٞي ُ»ُ
ٌ ى
كمكذٛيؽُ
وُ ٦ذٕؾ وُر ُ ةُ ٥٬ال٧ػ ى ُ
ةس ُ ُ رً يُ كآزةرقُُ ،ي٤ذ ًُ ٧ي ُ
فُ ُ ختؿيش ُأظةدي ًُسًُ ُ ٫
ًُ ؾُ ىُ
أظكُ ٨اجلـا ًُء ُُ ً ُ - يُ
ا﵀ ُ
ى
محبنةُ
كال ُُييـيؽ ُٔ٤يُ ٫إال ُ ُُ«ُ ٨٦اإلظيةء ُ» ُاملُجٮعًُ ُإىل ُ« ُاٛ٣ةحتحُ»ُُ ُ، ُ ٢ىُ٦ػة ُاكف ُ يُكًػٓ ُ ىُ ؾُٞ٩ػ ًُ
ن ي
اُثةألًُ ٤٧٩حُُ .
ٕ٦ؽكد ُ
ُ نُ
يكياُ
يٌ ٌ
ؿظُا٧٤ٕ٣ة ىُءُ عٮُالمُيي ً
ُ ىلعُالٌ
ُ ٬ؾاُال١ذةبُ
ًُ ُٝ٫ؽُكُٜٚؾُػؾًُ ٦حُ ىُ
كيؿصٮُا﵀ُدٕةىلُ ُأ٩
ٌى ٍ ى ى ى ٍ ي ٌ
يذٞج ُُ،ُ٫٪٦ُ٫٤
كأفُ ُ ال١ؿيُ ُ،ُ٥
ًُ لٮص٭ُ٫ ا ُ٢٧ٕ٣ن ُ
ػةلىةُ ًُ ُ ٬ؾاُ
جيُٕ ُ٢
أفُ ُ هلُدٕةىلُ ُ بُاُ،ُ٥٤ٕ٣كيكأ ُكَبل ى ُ
ُ
ٌن ن ٌى ى ى
يُ٫ ديجي ُح ُُ ،كمنة ًُ
دؿبيح ُ ُ
و٘يا ُ ُنُ يٌُ ُ ٨
ربيةق ُ الل ًُ
كظك٪ةت ُكا٣ػ ُؽيُ ُ ٫
ًُ ٦زياف ُظك٪ة ُدًُ ٫
ًُ كجيُٕ ٫٤ؾ ُ
ُ
ٌ ى ٌ
٤ٝج٪٦ُ ،ُ ٫٭ُ ٥ال١يةيه ُٚؼؿ ُالؿازم ُاحلةجُ ٤ٮؾ ُؾ ُ ًُ ثؾكر ُا٤ٕ٣ٮـ ُ ٌُ
كالك ًُ كزرٔٮا ُ ىُ ٔ٧٤ٮق ُ يُيُ ُ ٨ ال ُُ
املذٮىفُق٪حُ٦ُ 4006ػُ ،كال١يةيه ُ٧٬ةـ ُاحلةج ُاملذٮىفُق٪حُ٦ُ 4090ػُ ،كال١يةيه َُة٬ؿ ُاحلةجُ
املذٮىفُق٪حُ٦ُ4096ػُُ،رمح٭ُ٥ا﵀ُدٕةىلُُ،كال١يةيهُحم٧ؽُآ٦يُ٦يحُاليُ،ُ٨كال١يةيهُأمحؽُ
قيٮيطُُ،كال١يةيهُحيىيُُ،كأكٮسُٔجيؽُا﵀ُُ،كاحلجيتُٔجؽُالؿمحُ٨الكٞةؼُ٠يبلغُثةثةتُ
المٮجنةف ُُ ،كال١يةيه ُثيٌةكم ُاحلةج ُ٠ؽاع ُقيٮك ُٚةرم ُ٠ؽيؿم ُُ ،ظْٛ٭ُ ٥ا﵀ ُدٕةىلُ
كراعُ،ُ٥٬كال١يةيهُمحـةُصٮيينُاحلةجُدؿدُٟٚةرمُ٠ؽيؿمُاملذٮىفُق٪حُ٦ُ4095ػُ،رمحُ٫ا﵀ُ
دٕةىل ُُ ،كالنيغ ُحم٧ؽ ُظك٬ُ ٨يذٮ ُُ ،كال١يةيه ُٔجؽ ُالؿمحٕ٩ُ ٨يُ ٥احلةج ُُ ،كالنيغ ُحم٧ؽُ
دركيل ُُ ،كالنيغ ُحم٧ؽ ُمةدم ُٔؿبل ُُ ،كالنيغ ُأنف ُحم٧ؽ ُٔؽ٩ةف ُالشٚةكم ُُ ،كالنيغُ
مؿيع ُظكُ ٨الؿميؽ ُُ ،كالنيغ ُيلع ُاٞ٣ىيجةيت ُُ ،كالنيغ ُ٦ة٬ؿ ُامل٪ضؽ ُُ ،كالنيغ ُٔٞجح ُيلعُ
ػؿ٦حُُ،كالنيغُ٬نةـُحبؿيحُُ،كالنيغُٔجؽُالىيُأمحؽُامل٤يجةرمُُ،كٗيُ٨٦ُ٥٬األقةدؾ ًُةُُ،
ٌ
مُؾُ٬ؾاُال١ذةبُُ،كزكص ًُذُ ُ٫ا٣يتُ
ًُ يُ
يُ٨هلًُ ُ٥
األيؽ دميٕةُ ىُ
كراعُ،ُ٥٬كإػٮا ُُ٫ً٩ا ًُ
ل ظْٛ٭ُ٥ا﵀ُدٕةىلُ نُ يُ
ى ن ى ٍ
ٔجؽُ
ثًُ ُ٨ حم٧ؽُ ًُ
كمٮالقُاملىُىفُ وُ
ُ ظجحجُ٫
٩يُ٢مٛةٔحُ ًُ كقي٤حُهلُؾُ ًُ
ُ كجيُٕ٫٤
ُ قةٔؽدُ٫ؾُ٠ذةثذُ،ُ٫ ُ
ى ي ه
ق٤يُ.ُ٥آ٦ػيُُ .
ث٤ٞتُ وُا﵀ُ و ُ ث٪ٮفُإالُ ٍُ
ُ٨٦أىتُ ىُ ٦ةؿُكالُ ُ يُ ُٓٛ٪
يٮـُالُ ُيٮـُاٞ٣يةًُ ٦حُ ُ،ىُ
ا﵀ُ ىُ
6
حعرٌف مىجز باإلمام الغزالً من كتاب طبقات الشافعٌة
ٌ ي ٌ ي
يُ ٨أثػٮُ ظضػػ ُح ُاإلقػبلـ ُ يُ
زيُ ٨ا٣ػػ ُؽ ًُ ثُ ٨حمػ ٌُ٧ػؽ ُاإل٦ػػ ُ
ةـ ُ ُ ٬ٮ ُحمػ ٌُ٧ػ يُؽ ُ يُ
ثُ ٨حمػ ٌُ٧ػ ًُؽ ُ ًُ
ظة٦ؽُ(ُ)1اُُ٣ٮيسُا٘٣ـايلُُُ،كلُثُٮسُق٪حُُ ُ.ُ٬ُ670
وُ
ى ى
أُ ٢٬ز٦ة ُُ،ُ ٫ً٩ أ ْ٩ىُؿ ُ ًُ
ظتُوػةر ُ ُ كألـُ ٌ ُ ٫٦اجل يٮيين( ُ-ُ )2ىُ ىُ
احلؿ٦ي ُ ُ أػؾ ُُٔ ٨اإل٦ةـًُُُ-إ٦ةـًُ ُ
ُ
ى ٌى
الُٟ٤٧ دل٤ف ُْ٩ةـًُ ُ يُ
ظض ُ ى ُ ىُ كبٕؽ ُكٚةة ُاإل٦ةـًُ ُ(ُ )4
ُ ُ ،)3(ُ ٙكوُ ٪ ىُ
كص٤ف ُلئلٝؿا ًُء ُؾ ُظيةةًُ ُإ٦ة ًُُ ُ ٫٦
ن ى ى ٌ ً ى ٌ ى
ؽةُ(ُ ُ.)6 سُٚي٭ةُ يُ٦ػ ُ ٚؽر ى ُ
ث٘ؽادٌُُ ُ،
ْ٩ة٦يحُ ُ ُ ٮالقُ ْٔ نُ
ي٧ةُُٚ،ػ ُ بلُ ًُ ُ٫٪٦ُ٢حمػ ُ كظػػ ُ (ُ ُ)5
ٚأٝج٤ُٔ٢يُ ُ،ُ٫
ٌى
٠ذيجة ُُ،
ُٚ ٙي٭ة ُ ُ كوُ ٪ٔش ُقجي ُ(ُ ُ ،)7 كرصٓ ُإىل ُ ًُدمن ُ ،ُ ٜىُ
كأٝةـ ُث٭ة ُ ىُ ىُ كظش ُ ز ُ ٥ىُ
دؿت٭ة ُ ٌُ ٌُ
ي ٌ
زُ٥اعدُإىلُكَ ًُُ٫٪ثُٮسُ اٞ٣ؽس(ُ)8كاإلق٪١ؽري ًُحُ(ٌُ ُ،)9 زُ٥قةرُإىلُ ُ أفُ«ُاإلظيةءُ»ُ ىُ
٪٦٭ةٌُُ ُ، يٞةؿُ ُ
ن ( )10ي ن
ك٦ؽرقحُ
ُ ٮٚي ًُح ُ كبن ُ« ُػةٞ٩ةق ُ»(ُ ٌ ُ )11
ل٤ى ٌُ ا ُ ،ُ ٥٤ٕ٣ى ُ
ى٪يُ ٙكإ٣جةد ًُة ُكنش ُ ًًُُ بل ُىلع ُ ٌُ
ال ٞج ُ
ُ ًُُ ٦
(ٌ )1كنى بؤبً حامد ،لٌس معناه أن ولده اسمه حامد ،ال ؛ ألن اإلمام لم ٌعقب سوى البنات ،وٌلقب اإلمام الؽزالً
بالفارسٌة بــ(دانشمند) معناه :العالم الفقٌه أو الحكٌم .انظر « قانون التؤوٌل» البن العربً (ص )999
( )2كان اإلمام الؽزالً -وقت صباه قبل مبلزمة اإلمام الحرمٌن -قرأ قطعة من الفقه على الشٌخ أحمد الراذكان ،وكان
ذلك بطوس ،ثم رحل إلى جرجان ولقً اإلمام أبا القاسم أو أبا نصر اإلسماعٌلً على خبلؾ فً االسم ،انظر مقدمة
شٌخً أنس الشرفاوي فً « االقتصاد واالعتقاد » (ص )94
( )3وقٌل أن اإلمام الؽزالً فً حٌاة إمامه ألؾ المنخول ،فرآه ،فقال ( :دفنتنً وأنا حً ،فهبل صبرت اآلن ؟ ،كتابك
ؼطى كتابً) .انظر « سٌر أعبلم النبؤل » (;)557/9
( )4كان وفاة اإلمام الحرمٌن فً سنة 69:هـ 47ربٌع الثانً .انظر « مإلفات الؽزالً » (ص )44
( )5وذلك فً سنة 6:6/6:5هـ بعد وفاة الجوٌنً بخمس سنوات انظر « مإلفات الؽزالً » (ص ،)44مقدمة شٌخً
أنس الشرفاوي فً « االقتصاد واالعتقاد » (ص )96
( )6تقرٌبا خمسة أو أربعة سنوات من 6:6/6:5هـ إلى 6::هـ
( )7كان تركه التدرٌس فً ذي القعدة سنة 6::هـ ،وفً ذي الحجة خرج إلى الحج واستناب أخاه أحمد فً التدرٌس
بنظامٌة بؽداد - ،هذا على قول من ٌجعلون الحج قبل الرحٌل إلى دمشق ،-واإلمام الؽزالً فً «المنقذ من
الضبلل» (ص ٌ )84نص على عكس ذلك ،إذ قال رحل إلى دمشق ثم بٌت المقدس والخلٌل ثم الحج .وكانت إقامته
الثانٌة فً دمشق عشر سنٌن من سنة ; 6:إلى ذي القعدة سنة 6;0هـ ،وهو صحب الفقٌه نصر بن إبراهٌم ،وأتم
اإلحٌاء الذي ابتدأ تصنٌفه بالقدس .انظر « مإلفات الؽزالً » (ص )46-45
( )8وفً القدس أٌضا كتب الرسالة القدسٌة فً قواعد العقابد ألهله ،وجعلها قسما من ربع العبادات ،وقٌل :من هنا جاء
اسمها .انظر « مإلفات الؽزالً » (ص )45
( )9قد افترض األستاذ عبد الرحمن البدوي أن الؽزالً باإلسكندرٌة فً سنة 700هـ ،ولكن سفره هناك -بناء على
الرواٌات التً تإكد فً تلك السنة كان فً خراسان – ٌعتبر أسطورا زابؽا ،انظر « مإلفات الؽزالً » (ص )45
( )10وذلك بعد إقامته فً التدرٌس مرة ثانٌة بنظامٌة نٌسابور سنة 6;;/6;:هـ ،ولكنه لم تطل إقامته فٌها ،فبعد مقتل
فخر الملك بؤٌد أحد الباطنٌة ،تقرٌبا سنة 700هـ عاد إلى وطنه بطوس .انظر « مإلفات الؽزالً » (ص ،)47
وترجمة الؽزالً فً « منهاج المتعلم » (ص ; )9بتحقٌق أحمد عناٌة
( )11خانقاه :معرب من فارسٌة وهو المكان الذي ٌنقطع فٌه المتصوؾ للعبادة
7 مقدمة التحقيق
ى ٌ
ٌُ
ابلؼةرمُ(ُ ُ.)1 نُ
ػىٮوةُ األظةديرُُ،
ًُ كأٝجُ٢ىلعُ ٌُ
الْؿًُِؾُ يُُ ُ،ل٧٤نذ٘ ٤ىُ
ُ
ٌ ى
م٤ؼ ه ُ
هُ ٍُ ُا٣بكيٍ ُُ ،كالٮقي ي ُ
يُ ق٪ح ُُ ٨٦ُ ،ُ ٬ُ 707دىة٩ي ًُُ/ُ ٫ٛ
دٮفُ ُؾ ُدمةدل ُاآلػؿ ًُة ُ ُ
ى
يُ
كالٮصزيُ(ُ .)3 كزادُٚي ُ٫نُ
أمٮراُُ«ُ٨٦اإلثةًُ ٩حُ»ُلٛ٤ٮراينُ(ُ،)2 ُ ُ،ُ٫٪٦
ُ
ُ
ُ ُ
( )1روى ابن عساكر عن عبد الؽافر الفارسً – وهو صاحب ترجمة اإلمام التً تتناقلها الكتب – قوله ( :وكانت
خاتمة أمره إقباله على حدٌث المصطفى صلى هللا علٌه وسلم ومجالسة أهله ومطالعة الصحٌحٌن للبخاري ومسلم
اللذٌن هما حجة اإلسبلم ،ولو عاش ..لسبق فً ذلك الفن بٌسٌر من األٌام ٌستفرؼه فً تحصٌله ،وال شك أنه سمع
الحدٌث فً األٌام الماضٌة) انظر مقدمة شٌخً أنس الشرفاوي فً « االقتصاد » (ص ،)49وأصله من « تارٌخ
دمشق » ()406/77
( )2أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران المروزي الفقٌه ،صاحب أبً بكر القفال .له المصنفات الكبٌرة فً
المذهب ،وكان سٌد فقهاء مرو ،ومن مإلفاته اإلبانة وؼٌرها ،توفً سنة 689هـ « .سٌر أعبلم النببلء »
()486/9:
( )3هذا التعرٌؾ الموجز من أوله إلى آخره من « طبقات الشافعً » أل بً بكر بن أحمد بن عمر بن قاضً شعبة
المتوفى :79هـ ()4;5/4
8
الباعث لخحقٍق كخاب فاححت العلىم
ى ٌ
األمؿيُ/ُ٨
ًُ ي٪عصُؾُ يُ يؽٔٮينُإىلُٝؿاء ًُةُ«ُاٛ٣ةحتحُ»ُكحتٞي ًُٞ٭ةُ ابلةٔرُالمُ يُ ُ إفُ
ُ
ٌ
ثأف ُ٬ؾا ُال١ذةب ُ ٍُ
ُ٨٦ اإلٔبل٦ي ًُح ُُ ُ ، ٌُ اإلػٮاف ُ
ًُ ٦جنٮرات ُ
ًُ ثٕي ُ رأيخ ُُ ً ُ ٨٦ أكال ُٞ٣ُ/ؽ ُ ي ُ ٌُ
ٌ
األكبُمؤقُفُدمٕي ًُحُ٩٭ٌ ًُحُ ًُ احفُ
الؿ ً ُ النيغُ٬ةمُ٥أمٕؿمُاملذٮىفُُ٦ُ9;69ػُ ٌُ ٩ةتُظض ًُةُ ُ خمـك ً ُ
ُ٘ ٙكظتُ ُاالقذُبلع ُملٕؿٚح ُالكـًُُ ؽ ُكالنُ ً ُ نٮ ًُ ثؾكر ُا٣تُ ٌُ ٤ٝيب ُ يُ ٪ٚجىخ ُؾ ُ ً ُ ا٧٤ٕ٣ة ًُء ُؾ ُم١ذب ًُذُ ُ ،ُ ٫
١ذةبُُ،
ًُ حبرُم٬ُُٙ٤ؾاُال ٬ؾقُابلؾكرُإىلُ ً ُ يُ ٚضؾثينُ
ًُ اإل٦ةـُاألكظؽُا٘٣ـايلُؾُذلُٟال١ذةبُُ،
ى ي
املصي ًُح ُق٪ح ُُ9544 ٌُ احل ي ٌُ
كح٪يح ُ ُ٦ُ ٨٦جٕ ًُح ُ ُ وٮرة ُنكؼ وُح ُُ٦جٮٔ وُح ُ ٍُ ُ مٮُ ٓٝاإلٔبلـًُ ُ ككصؽت ُؾ ُ ًُ ُ
ٍ ٍ ٌ ٍ ى ٌ ٌ ن
٪٦٭ةُ أصؽ ُ ُ لُ ُ ٥ كل٪١ين ُ ٍُآػؿ ُ ُ مٮاًُ ُ ٓٝ ىُ اٞ٤ُ٩خ ُإىل ُيُ ين ُُ ،دُ ً ٕ٪ٞ
لُ ُ ٥ ا٣جكؼح ُ ٍُ دُ ُ ٟ٤ أف ُ ُ ٬ضؿيح ُُ ،ك ىُبيؽ ُ ُ ُ
ي ي ٌ
ٞٚؿأد٭ة ُُ، ٚأ٩ـهلة ُىلع ُوٮرة ُؼ ُد ُؼ ُُ ُ ، ا٣جكؼح ُاملُجٮٔ ًُح ُُ ُ ، آػؿ ُقػٮل ُدُ ُ ٟ٤ ٮرا ُ ىُ ٦جنػ نُ
ي ن ٌ ى ي
ؾُ ٝؿاءدُ ،ُ ٫كأػُةء ُ ُ ،ن ُ
كٞ٩ىة ُ ً ُ دىٕت ُ ُ رصيط ُ يُ وُ ٗي ُّة ُ ىُ ؾ ُأٛ٣ة ُ أف ُ٪٬ة ىُ ٝؿاءيت ُ ُ
ػبلؿ ُ ً ُ ُ ككصؽت ُ
ُ
ٌ
بُُ٣بل ً ُ
٠جي ُٚةاؽ وُة ُ ُ ٦٭٧ة ُُ ،كهل ُ يُ ل١ٮف ُ٬ؾا ُال١ذةب ُ ًُ ًُ ٕٚـ٦خ ُإىل ُحتٞي ًُٞ٭ة ُ يُ ةت ُُ ، ع ًُ الى ٛىُ ثٕي ُ ٌ ُ ًُ
ن ى
٠ذتُاإل٦ةـُا٘٣ـايلُُ. يجذُٓٛثُ٫حمجُٮُ ً ُ يُ كأيٌةُُ٫٤ٕ٣ ُ ال ٌُ
راقي ًُحُُ، ال٧ؿظًُ ٤حُ ٌُ ٔ٭ُ٥ؾُ ىُ ظة٣حُرشك ًُ اُ ُ٥٤ٕ٣
ٌ ي ٌ
تُال١ذي ً ُ
من١ٮاكت ُ ًُُ ال١ذةب ُٝيُ ُ ٢أٍُ ُ ٫٩
ُ ٨٦ ىُ أف ُ
كصؽت ُ ُ ُ إ٣ــ ُُ.ُ. ىُ ظٞٞخ ُ٬ؾا ُ يُ زة٩ية ُُ/ملة ُ
ه ن
٠ذةبُ
م١ذٮب ُؾ ُ و ُ هُ مٮاُ ٓٝاإلٔبلـًُ ُُ ،كتؾا ُ أيٌة ُؾ ُ ًُ ٦ؾ٠ٮر ُ ُ ُ املجكٮب ًُح ُإىل ُاإل٦ةـًُ ُا٘٣ـايل ُُ ،ك٬ٮ ُ
ٌ
يُ
يٛعهُ ُ٨آػؿُ ىٍُُ ٦
المُ ُييٕذبُ ىُ الؿمحُ٨ابلؽكمُ ُ ٔجؽُ ٌُ مؤٛ٣ةتُا٘٣ـايلُ»ُلؤلقذة ًُذُ ًُ ًُ ا٪ٕ٣ٮافُ«ُ حتخُ يُ ىُ
ي ٌ ي
أكث ُ ٍُ
ُ٨٦ ظكت ُإظىة ُاًُ ٫إىل ُ ىُ ىُ ٔؽد٬ة ُمؤٛ٣ةت ُاإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُ ُا٣يت ُثُ ُ ٖ٤ ًُ كجي ُ ٓ٧ىُ
دميٓ ُ يُ لُ كيٛتُ ُ
ٌ
٠ذةثً٬ُ٫ؾاُ. ٭ةُكبيُ٪٦عٮل ىُ٭ةُؾُ ُ ىُ وع ًُذ٭ةُكمن١ٮ ًُت ثيُ ٌُ ٛةتُ ىُ مؤ ٣و ُ ٦ةايتُ ُ ىُ
ي ٍ ي ٌ ٍ
ةاُ٢؛ُ
ٛ٩سُدتك ُ ا٧٘٩ؿتُ ً ُ ُ ثةل١ذةبُ
ًُ ٤ىٮؽُ
ُ املؽٔٮُ ىُ
ال٧ الن ُُٟيُ كألصُ ُ٢ ُ
ما هو السبب الذي ٌجعله مشكوك النسبة إلى اإلمام الغزالً ؟
ي ي ي ٌ ٍ
األقذةذ ُ يُ
ٔجؽُ ُ ظير ُٝةؿ ُ ىُ
اجلٮاب ُ٪٦٭ة ُ ُ ٚٮصؽت ُ
ُ ٔيين ُٞ٣ؿاا ًُح ُ٦ة ُؾ ُاٞ٣ةاًُ ٧ح ُُ ،
تُ ً ُ
٧ٚؿ ُ
ُ
9 مقدمة التحقيق
ٌى ٌ ي ن
ُ ٙثؾ٠ؿُ
املؤُ ٣
إف ُ ُ
كيٞٮؿ ُثٮيش ُُ ُ’’ُ/
ُ الكـ ُ ُثيٮيش ُ(ُ/ُ)Maurice Bouyges ٞ٩بل ُ ىُ
الؿمحُ ٨ابلؽكمُ ُ ُ
ٌ ٌ ٌ
خل ٌهُ
املؤُ ُٙ٣ أفُ ُ
أقةسُ ُ ٣س٬ُ٨ؾاُ ُيي ٌ ُ
ٛسُبك٭ٮ ٣وُحُىلعُ ً ُ ٍُ ل٧٤ؤُ،ُٙ٣٠ذةثنةُ ُ اإلظيةءُ هُ
٠سيُثٮو ًُُ ُ٫ٛ
ى ٍ
ٍُ
ك٣سُ٨ثُؿي ٞوُحُٚةقؽ وُةُ‘‘ُُ. ُٔ،ُ٫٪
ُ ُ٫٤ٞ٩ ىُ
اإلظيةءُ»ُأكُ ُ «ُ
ى ٍ ٍ ى ي
ؾ ُ ٌُ
وعحُ أف ُُي ينُ ُ١
ُ ً ُٟ ٬ؾا ُ ُييؿيؽ ُثٮيش ُ ُ
ُ ُ٨ األقذةذ ُ يُ
ٔجؽ ُالؿمحُ ٨ابلؽكمُ ُُ’’ُ/ك ًُُ ٦ ُ ٌُ
زُٝ ٥ةؿ ُ
نكب ًُذُ٫إىلُا٘٣ـايلُ‘‘ُ(ُ.)1
ى ٌ ي ي ٌ
الُ
أكؿ ُكًُ ٤٬ذُ ُ ٫ ا٣جكج ًُح ُلئل٦ةـ ُ ًٌُُ ُ ٨٦
م١ٮؾ ُ ُ
ًُ ظير ُ
ُ ُ ٨٦ ىُ
ال١ذةب ُ ٍُ أف ُ
أيخ ُ ُ
ك ًُ٪٬ُ ٨٦ة ُر ُ
ى
ي ُ(ٌُ ُ.)2
كأ٦ةُ ٗي ُاملك٧٤ي ُاملكتش ًُر ىُ ًُ ُ ٨٦اثذؽاء ُننأ ُ ٍُ
نُ ٬ؾا ُالنُ ُٟ ىُ
املك٧٤ي ُُ ،ثُ ُ ٢ يُ
ٔ٧٤ةء ُ يُ
يٞٮهل ُ
ٌ ٌ ى ٌ ٌي
ز٤ُٜٔ٤ُٔ٥يُ.ُ٫ الكُ ُ،ُ٫٦ ُ٢ٞ٩ىُ
ٚإ٧٩ةُ ُ ُٙاٞ٣ةاًُ ٧حُُ-ىلعُ٦ةُأُّ ُ-ُُ٨
مؤُ ٣ ُ
فهذان السببان ٌدفعانً إلى هذه العملٌة .
ى ى ٌ ى
ثيُمؤٛ٣ةتُ
ًُ الـبيؽمُذ٠ؿُ«ُٚةحتحُا٤ٕ٣ٮـُ»ُ احلةٌُ ُِٚ
ُ أفُ
كصؽ٩ةُ ُ
ةتُأػؿلُ ُ حلْ و ُ
زُ٥ؾُ ُ ٌُ
ى ٌ
ىُ
املك٧٤يُ ىُ
ٔ٧٤ةءُ أفُ ىُ
٪٬ةؾُ ُ،كرأي٪ةُ ُ
ُ ()3
اإل٦ةـُا٘٣ـايلُؾُ«ُٞ٦ؽ٦حُاإلحتةؼُ»ُُ(ُ/ظؿؼُاٛ٣ةءُ)
ي ٌ ٌ ى
النيغُ
٦سُ ُ ٢ ثأف ُ« ُاٛ٣ةحتح ُ» ُهل ُُ ،كذلُ ُ ٟ ٠ذىةثُ ُ ٫ثًؾ٠ؿ ُاإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُ ُ ٦ُ ٢ٞ٩ة ُؾ ُ«ُاٛ٣ةحتح ُ»ُإىل ُ ُُ
ال يُ
٤يؽ ُؾُ إٞ٣ؽ ُ ٌُ يُ م ُ(املذٮىف ُُ )٬ُ ;:9ؾ ُ٠ذةثُ ٌ ُ ٫
املكم ُثػ ُ« ُ ا٧٤ٕ٣ٮ ٌُ
ًُ ث ُ ٨يُمٮس ُٔجؽ ُابلةقٍ ُ ًُ
ًُ
ى ٌ ي
ال٤٧يجةرمُ الي ُ ٨ىُ زيٌُ ُ ٨ثُ ٨ظٛيػ ًُؽ ُ ًُإ٣ـيـ ُ يُ
ًُ يغ ُ يُ
ٔجؽ ُ الن ُ ٌيؽ ُ»(ُ ُ ،ُ )4
كتؾا ُ ُ ال ًُ اػذىةر ُالُرُ ُ ٌُ
ًُ
ى ن
ةُرأي٪ةُؾُ
ُ،كأيٌ ُ
ُ ()5
األوٛيىةءُ»
ُ املكمُثػُ«ُمكُٟ٤األدٞية ًُءُك٪٦٭شُ ٠ذةثًُ ٌ ُ٫(املذٮىفُُ)٬ُ;;5ؾُ ُ
( « )1مإلفات الؽزالً » (ص )485
( )2قال البدوي :والبحث فً مإلفات الؽزالً بدأ خصوصا منذ منتصؾ القرن التاسع عشر ،حٌن كتب ر .جوشه R.
Goscheبحثا عن حٌاة الؽزالً ومإلفاته ،طبع فً برلٌن سنة ،9:7:وفٌه تناول بالبحث أربعٌن مإلفا ،وحاول
أن ٌحقق صحة نسبتها إلٌها ،ثم قال :وفً السنة عٌنها ،أعنً سنة ; ،9;7ظهر كتاب لمورٌس بوٌج بعنوان :
(بحث فً الترتٌب التارٌخً لمإلفات الؽزالً .انظر « مإلفات الؽزالً » (ص ;)97-
( )3اوظز « إتحاف السادج المتقَه » ()79/9
( )4انظر هناك :الباب الخامس فً شروط المناظرة وآدابها وآفاتها (ص ; )49بتحقٌق د .مروان العطٌة
( )5انظر هناك :فضل العلم والعلماء (ص )470إلى قوله ( :وما فعل الشٌخ رحمه هللا من جعل علماء اآلخرة ثبلثا
هو ما فً مختصر اإلحٌاء لحجة اإلسبلم رحمه هللا ،ولكن جعل فً اإلحٌاء وفاتحة العلوم هذا العبلمات الثبلث
واآلٌات المذكورة للعبلمة األولى) (ص )4::بتحقٌق شٌخً د .عبد النصٌر الملٌباري
10
٠ذةب ُ« ُاإلقبلـ ُكُٔ ٥٤الٛف ُُ /مسد ُ(ثحج٤ٮٗؿاٚية) ُبلعٮث ُكدراقةت ُالأويُ »ُ ٢ق٪حُ
ُ 9695ـه ُُ ،رُ /ُ 48ُ ٥ٝأثٮ ُظػػة٦ؽ ُا٘٣ـايل ُكإق٭ة٦ةدُ ٫الٛكيح ُُ ،ل٤جةظر ُٚةاـ ُحم٧ؽ ُيلعُ
ى
اٛ٣ةحتحُ»ُإىلُاإل٦ةـُ(ُ .)1
ُ احلػةجُُ،كنكتُ«ُ
ولم ٌنته طوف السـؤال فً نفسً ،فتقـول :إذن ،مـا المراد بكلمت بىٌـج
’’ وقل عىً ،ولكىً بطرٌقت فاسذة ‘‘ ؟
ى ٍ ٌي ى ٌ ى يٍ
ثح٪٭٧ةُ
ْ٩ؿم ُ ُ
ُ كأرد ُد ُ
صة٩ت ُ٩٭ؿ ُ«ُاإلظيةءُ»ُُ ُ،
ُ ؾُثئ ُ«ُاٛ٣ةحتح ُ» ُ
ًُ اللٮ ُ
يل ُ ُ
٪٬ة ُُأ ُد ً ُ
ًُُ ُ ٨٦
ى
يُ
يكذٕيُ ٛ٩سُُ،كٔكةقُ ةُا٘٩هُؾُ يُ
ظ٪ضؿ ًُةُ ً ُ ٌُ ؿكمُ؛ُإلقةٗحُ ىُ٦الٌُ ٧ ال١ن ُٙيُ
ًُ ؼُ٪٦٭ ٧ىُ
ةُ٦ةءُ ألٗر ُ
األمؿُُ.
ًُ اٞ٣ةرمءُىلعُٕ٦ؿًُ ٚحُظٞيًُ ٞحُيُ ثُ٫
ى ن ى ي ٌى
اكفُؾُ«ُاإلظيةءُ»ُ ٞ٦ةث٤حُ٦ُٓ٦ةُ ُُ هلؾاُال١ذةبُ كدٛذحشُ ُ
ً ُ أز٪ةءُٝؿاءيتُؽتُ ىُ سُ ٧حُُ،كص ُ ُ ٚ
ن ن ن ٌ
كأظية٩ةُ
ُ خل ٌه ُ ٌ ُ
كٝص ُ٦ة ُٚيُ ،ُ ٫ كأظية٩ة ُ ُ
ُ ثُ ٫ْٛ٤ك٬ٮُأكثُُ ، أظية٩ة ًُُ ُ ٫٪٦ُ ٢ٞ٩ أف ُاإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُ ُ ُ
ي ي ى
يُ
اإل٦ةـُ اآلػؿة ُاكف ُ
ُ اُ٣ؿيٞح ُ
ُ ٚ٭ؾق ُ
ال٧ؼذًُ ٛ٤ح ًُُ ُ ، األثٮاب ُ يُ
ًُ ُاملٮآً ُك
ًُ جسٮث ُؾ ُ ٢ٞ٩ىُ
الكُ ٫٦امل ُ
إىلُُُٓٞ٦
وُ ُ،أكُُُٓٞ٦
وُ إىلُ٦جعرُ
وُ ٦جعرُ
وُ ٍُ
ُ،أكُُ٨٦ ()2
ثةبُ
ةبُإىلُ و ُ كيأثـُ ٍُ
ُ٨٦ثػ و ُ يكذٛٞـُ يُ
يُ ا٘٣ـايلُ
ى ي ه ى ( ٌ )3ى
كيكعجيُ٨٦ُ ٫
ُ اكف ُ٪٬ةؾ ُ
كيٞذُ٦ُ ٙة ُ ُ
ُ ةُوٛعةت ُُ،
ُ ىُ
كبح٪٭٧ ثٕؽق ُ(ُ ،)4
كإ٦ة ُ ُ ٝجٌُ ُ ،ُ ٫٤
إ٦ة ُ ُ
آػؿُ ُ ُ،
ي ٌ ى
يؿجُ االقتيىةؿُالُ يُ
ُ ٍُ
ك٣س٬ُ٨ؾاُ ٪ٕ٦ةقُُ،
كإ٦ةُحبةوُ ُ٢ ثٌُ ُ٫ْٛ٤ اقذٮوٌُ ُ٫٤
إ٦ةُ ًُ ُ ابلةبُُ،زُ٥
ذلُ ً ُٟ
ى ٌ ي ٍ
كتؾلُٟ
ُ كالش يُ
ح ُُٔ ،ُ ٫٪ ُ ابليةف ُ
ُ يُ
ا٣رتزي ُك ُاملٮًٮع ُُ ،ثُ ُ ٢يىـيؽ ُثُ ٫
ً ٨٦ أف ُ ُيي ٌُ
بي ُ ٫٪ى ٌُ
ٔ٧ة ُأراد ُثُ ُ ٫
ي
ابلةبُ. اآلزةرُا٣يتُالُ يُ
دٮصؽُؾُذلُ ً ُٟ ًُ ةألظةديرُأكُ
ًُ ٕ٦ةم٤حُاإل٦ةـُا٘٣ـايلُث
ُ
( )1وهو ٌركز بحثه من مإلفات اإلمام الؽزالً ،ومنها « فاتحة العلوم » .انظر (ص )170
( )2انظر مثاله فً هذا الكتاب (ص ،)95-94وهو بعد أن ساق كبلمه من « اإلحٌاء :الباب السادس :آفات العلم »
فً (ٌ )265/1رجع إلى كبلمه السابق :الباب الثانً فً ( )82/1بلفظه
( )3انظر مثاله فً هذا الكتاب (ص ،)43وهو بعد أن ساق كبلمه من « اإلحٌاء » فً (ٌ )52/1رجع إلى كبلمه
السابق فً ( )49-48/1وٌستوصله ،وبعضه بلفظه
( )4انظر مثاله فً هذا الكتاب (ص ،)99وهو بعد أن ساق كبلمه من « اإلحٌاء » ( )95/1عن سخاوة الشافعً
ٌذهب إلى كبلمه فً ( )105/1الذي وضعه فً ترجمة اإلمام مالك ،وٌستوصله ،بعضه بلفظه
11 مقدمة التحقيق
فهل كان الذي حاله هذا هو ٌعتبره بوٌج بـ(طرٌقة فاسدة) ؟ .
ٌ ي ى
ٍُ
ك٣سُ٨ ١ٚأ٬ُ٫٩ٮُُ،
ٔجؽُالؿمحُ٨ابلؽكمُُُ ُ.ُ. األقذةذُ يُ
ُ ْ٩ؿ٩ةُإىلُ٦ةُٝةهلُالمُقةُ٫ٝ إذاُ ُ
ى ٌ
كأثٮاب ُ ٌُ
٦ذٛؿ ٝوُحُ وُ ت ُخمذ ٛ٤وُح ُ٠ذي و ُ يُ
اإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُؾ ُ ُ ْ٩ؿ٩ة ُإىل ُ٦ة ُٝةهل ُ
أل٪٩ة ُإذا ُ ُ ىُ
٣حف ُ٧٠ة ُيُْ ُ٨؛ ُ ُ
ن ن ن ى ٌ
ثٌٕةُُ،ك٣ػؾل٩ُٟؿلُؾُ ثٌٕػ٭ةُ ُ كٔبلٝحُثيُ ً ُ
ُ نُ
اردجةَةُ و٤حُك
ل٭ةُ ُ أفُ ىُ
كصؽ٩ةُ ُ
ُ«ُ٨٦اإلظيةءُ»ُُ ُ.ُ. ىُ
ى
ذةبُ٠ػؾاُ‘‘ُأكُيٞٮؿُُ/ أكدٔ٪ةقُؾُ٠ػ ً ُ ُ أكثُُ٨٦مؿ وُةُيٞٮؿُ٧٠ُ’’ُ/ةُذ٠ؿ٩ػةُ–ُأكُُ- «ُاإلظيةءُ»ُُ ىُ
ه ى ي
٠ذةب ُاُ،ُ ٥٤ٕ٣
مٮصٮد ُؾ ُ ً ُ ُ ك٬ؾا ُ
كحنٮقُُ ُ ،٠ذةب ُ٠ؾا ُكتؾا ُ‘‘ ُ ىُ جي ُؾ ُ ً ُ قج ٌ ُ ’’ُقيأيت ُ يُ
ذ٠ؿق ُُ -أك ُُ ُ -
تُ الىعج ًُح ُكاألٛ٣ح ُُ ،كتذةب ُاحلبلؿ ُكاحلؿاـ ُ ُ ،يُ
كتذ و ُ كتذةب ُال١كت ُكاملٕػةش ُُ ،كتذةب ُ ٌ ُ
أػؿلُُ.
ن ن ن
ىُ
مٮآً ُُ٨٦ كاظؽا ُؾ ُ كاظؽا ُأك ُ نُ
أزؿا ُُ ُ ظؽيسة ُ ُ
مؿة ُ ُ أكث ُ ٍُ
ٌُ ُ ٨٦ يُ
اإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُ ىُ ثُ ٢قةؽ ُ
املسةؿ ُذ يُ
٠ؿُ قبيًُ ُ ٢ ٕ٦ةم٤ذيُ ٫ثةآليح ُُ ،ثُ ٢ثسبل ًًُُ ُ ٫٦
ٛ٩كُ ،ُ ٫كىلع ُ ًُ ُ ٠ذةثًُ«ُ ٫اإلظيةء ُ»ُُ ،كتؾلُ ٟ
ُ
اُ،ُ٥٤ٕ٣كتذةبُاحلبلؿُكاحلؿاـُُ.
ذ٠ؿ٬ةُؾُ٠ذةبُ ًُ درصةتُالٮرعًُُُ،ك٬ٮُ ىُ
ًُ
فهل ما فعله اإلمام الغزالً مع كتابه نفسه على هذا الشكل فاسد ؟ .
ى ٌ
ا٘٣ـايلُُ٢ٞ٩
ُ ىُ
اإل٦ةـُ ُٓ٦أفُ
ُ ث٤ُٝ٫يبُُ’’ُ/
ًُ لٛسُجبٮابُيُ٧ئُُ
وُ ٬ؾاُالكؤاؿُ ي ُ
٤ٝخُ ًُ ُٔ٨ٍُ
دؿديتُ
ًُ ٗي ُ
ُدؿديت ُ ًُ وُ ُال١ذةب ُىلع
ًُ أثٮاب ُ٬ؾا ىُ ُنكش ُ ُأٌ ٫ٌ٩الك٪٬ُ ٫٦ة ُُ «ُ ٨٦اإلظيةء ُ» ُُ ،كّ٭ؿ ُ ىُ
ٌ ى
ٛ٭ُ٥أفُ
ُ ةُُ،كال ُُيي
ُ ٬ؾاُ٣حفُٕ٦يجن
ُ ٚي٭ةُٞ٩ُ٨٦ٮال ُدًُٚ.ُ.ُ٫كُ ُ كالأػي ُ ىُ
ىُ ىُ
الٞؽيُ ٥ يُ
ُ،كجنؽ ُ األوُ ٢
ًُ
ي ى
ؼ ُؾُالشءُامل٤٧ٮؾُثُٜ٤ُ٧ ص ًُال ٌُ كاليح ُ ٌُ
ل٧٤ةلُ ُ ٟ ًُ ىُ
ُ،أ٣حف ُ دى٪ي٬ُ ٫ٛؾاُىلعَُؿي ٞوُح ُٚةقؽ وُة ُ ُ
ى ٌ ن ى
مُىلع ُأقةسُ
ُ ًُ
يتُجتؿ يؽ ُ
قُا٣ُ٫ث٧ةُ٠ذجُ٫ثب٪ةف ُ ًُ
ًُ ديلبل ُىلعُثؿأذُ٫كإظةَ ًُذ ثُ٢اكف ُ ُُ اػذيةرقُ؟ُُ ،
ًُ
ى ن ٌ
دٞكي٧ةتُ
وُ ؾُ٠ذةثً٦ُ«ُ٫زيافُاُ )1(»ُ٢٧ٕ٣ ُ ُ،كٞ٣ؽُأدرج ُأيٌةُ
ُ اٛ٣ؾ ًُة ُُ،كمؼىي وُح ُممزي وُة ُ اٞ٣ؿحي ًُح ُ ُ
ن ى ى
ةُكبية٩ةُ‘‘ُ .ُ نُ
ٔ٤ي٭ةُرشظ كزادُ
ككّةا٠ُ٨٦ُٙذةبُ«ُاإلظيةءُ»ُ ُ ُ
( )1انظر هناك من بٌان العقل والعلم والتعلٌم (ص )905 – :0
12
ٌ
ىُ
اإل٦ةـُ أف ُ
ُدآيلُ ٙاإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُُ ،كال ُأُّ ُ ُ٨
ًُ ُد٧زي ُٔ٨ يُ
ُال١ذةب ُؾ ُدأيل ًُ ٌ ٫ٛىُ ’’ ُك٬ؾا
ى ى ي ى ٍ ي
ُ٫أكُثٕؽقُ
ُ ُ
ُ٫ث٧ةُٝج٤ ُ
ُ،ُ٫زُ٥يكذٮو٤ ًُ ُ٢ٞ٩
ثْٛ٤ تُٔ٤يٍُ ٦ًُ ُ،ُ٫
ُ ٨وُ ا٣يتُصؿ ُ
ُ ٕةم ُ٢ىُ
ٗيقُ٦سُ٢املٕةمًُ ٤حُ ي ُ
ٌ
؛ُاكملكةاُ٢
ًُ ٌُ
٬ةُخبةو ًُذ٭ةُؾ ُ« ُاإلظيةءُ»ُ يُ
ا٣يتُالُجنؽ حُكاملٕ٤ٮ٦ةت ُ
ًُ ُ ٨٦الك ًُُ،ُ٫٦ثـيةد وُة ُ ُ
الش ًُ
ا٣يتُكًٕخُؾُابلةبُاثلةينُُ/ؾُدىعيطُاليحُ‘‘. يُ ٌُ
اٞ٣يةقي ًُحُ
ثم نفترض إن كان ما ألقاه بوٌج صحٌح . .فلم ثبت فٌه الدالئل واإلشارات
التً نـطقت بـأنـه لإلمـام الـغـزالً ؟ ومـا هو إذن الـدالئـل واإلشـارات الـثـابـتة فً
« الفاتحة » ؟ُ
ى ٌ
نكبذيُ ٫لئل٦ةـُ ةرات ُا٣يت ُ ي ُ
يثجخ ُث٭ة ُ ُ دالاُ ٢ك ُإمػ و ُ
ُ إف ُؾ ُ٠ذةب ُ« ُٚةحتح ُا٤ٕ٣ٮـ ُ» ُ
ُ
إمةراتُُ/
وُ ا٘٣ـايلُُٚ،ؾلُٟي٪عصُإىلُزبلثُ
ى ٌي ي
ُ«ُِٛ٣اإلظيةءُ»ُأكُثةثةُُ٨٦
اتُ ُ ُٙذ٠ؿُٚيٌُ ُ٫
مؿ و ُ كاملىُ ٪
ُ مىؽاؽُالكـُثٮيشُُُ،
ُ ٌُ
األكؿُُ/
أكدٔ٪ةق ُ ى ُ
٠ذةبُ يُ ُ ٨٦تكٓ ُ ٌُ
مؿ وُة ُُ /ك٬ٮ ُالم ُ أظىيذي ُ ٫يُ
أكث ُ ٍُ ُ األثٮاب ُالمُاكفُٚيُ ،ُ٫كذل٧٠ُ ٟة ُ
حبرُ يُ
كٝؽُكردُٚيُ٨٦ُ٫الٮٔيؽُ٦ةُق٪ؾ٠ؿقُؾُ«ُ ً ُ اٛ٣ةحتحُث ُ٢ى ُ
٠ذتُ«ُاإلظية ًُءُ»ُلكُ٭ةُ(صُُ،ُ)78
ٌى
٠يٛي ُح ُاجلُ ٓ٧ؾ ُ٠ذةب ُاآلػؿة ُكتذةب ُأظاكـُ الؿيةءُ»ُإفُمةءُا﵀ُدٕةىلُ(ص ُ ٌ ُ،ُ )79يُ
قججي ُ ُ
ثٞي ُذى٭ة ُؾ ُ٠ػذةب ُ« ُاإلظيةء ُ» ُُ،
املذعةثي ُ٠ُ ٨٦ذت ُ« ُاإلظيةء ُ» ُ(ص ُُٞٚ ،ُ ):8ؽ ُذ٠ؿ٩ػة ُ ٌُ
ى
كٝؽُأدح٪ةُىلعُحتٞيُٜذلُٟؾُ«ُحبرُالـ٬ؽ ُ» ُ٠ُ٨٦ذةبُ«ُإظيةءُ ُ ٍُ
ٚذُ٤ت ُ(ُ ٫٪٦ص ُُ ،ُ );7
ٍ
ٔ٪٭ُ٥ؾُ٠ذةبُ«ُاإلظيةءُ»ُ(صُُ،ُ)909ك٦ةُ٬ٮُ كايةتُ ُ
ًُ ٌُ
كٝؽُأكث٩ةُالؿ ا٤ٕ٣ٮـُ»ُ(صُ;;)(ُ،ُ)1
ٌ
األػي ُ٠ُ ٨٦ذةب ُ« ُإظيةء ُٔ٤ٮـ ُالي(ُ »ُ ٨ص ُ;ُ،ُ )90 يُ الن يُ
ُؿ ُ هُ
م١ؿكق ُُ ،ك٬ٮ ُالم ُحيٮيُ ُ ٫
ٌ ٍ
٠ُ ٨٦ذةب ُ«ُإظيةء ُٔ٤ٮـ ُالي(ُ»ُ ٨ص ُُ،ُ )996ربٓ ُامل٭٤اكت ُ ٍُ يذٕ٦ُ ٥٤ة ُذ٠ؿ٩ةق ُؾ ُ ًُ
أف ُ ُ
ٚي٤ـُ ُ ٫٦
ٌ
ربٓ ُامل٭٤اكت ُ يُ
كربُٓ األػي ُ٠ُ ٨٦ذةب ُ« ُاإلظيةء ُ» ُ ُك٬ٮ ُ يُ
ىُ النُؿ ُ
كٝؽ ُأكدٔ٪ة ُ٬ؾا ُاُ ُ ٥٤ٕ٣
( )1وفً نسخة ( :وسٌؤتً تحقٌق ذلك فً كتاب الزهد) ،وسنبنً على هذه النسخة وكل إحالة اإلمام المشتملة بحرؾ
التنفٌس الكبلم عن تؤلٌؾ هذا الكتاب ،كما ٌؤتً بعد قلٌل
13 مقدمة التحقيق
امل٪ضيىةت ُ(ص ُُ ،ُ )944ك٬ٮ ُ٠ُ ٨٦ذةب ُ« ُاإلظيةء ُ» ُ(ص ُُ ،ُ )948كٝؽ ُركي٪ة ُؾ ُ« ُ٠ذةبُ
ُ
ه ن
دٛىيُ٢
ُ ٠سية ُ(ص ُُ ،ُ )996كٚيُ ٫ نُ
أػجةرا ُكآزةرا ُ ُال١كت ُكالضةرة ُكتذةب ُاحلبلؿ ُكاحلؿاـ ُ» ُ
ه
َٮيُ٢ذ٠ؿ٩ةق ُؾُ٠ذةب ُاحلبلؿ ُكاحلؿاـ ُكالنج٭ةت ُ٠ُ٨٦ذةب ُ«ُاإلظيةء ُ»ُُ ،كتؾلُ ٟؾ ُأمٮاؿُ
ُ
الكبلَيُدٛىيُ٢أَٮؿُ٬ُ٨٦ؾاُذ٠ؿ٩ةُز٧حُ(صُُُ.ُ)9:9
ى
اليحُُ،كذل ُٟيُ
جنؽقُ لعٞيٌُ ُٜ
ًُ ؽريفُ
ال ً ُ ٌُٔ ُ٨
يئفُ ًُ ىُ
ٔ٪ؽ٦ةُ ى ُ اثلٌةينُُ/ذ٠ؿُٚيُ ُ٫
٩جؾةُقي ُدًُ٫ ُ
ن ٍ ى ي
ُٔ ٨اٞ٣يةـًُ ُبشطُ
كايلأس ُ ًُ
ًُ إ٣ضـ ُ
ًُ لعٞيُ ٜ
ًُ ٦ؽة ُ
أٔؿً ُ٪ة ُ ُ
ُ ظير ُٝةؿ ُ(ُ/كٞ٣ؽ ُ
ؾ ُوعيٛح ُُ ُ 84
ن ى ٌى ى ٌ
كبةَ٪ة)ُ.
ّة٬ؿاُ ُنُ ٝٮ ُةُاٞ٣يةـًُُثةلشطُ
رصٮ٩ةُ ُ
رصٕ٪ةُإيلُ ُ٫
زُ ُ٥ شٌُُ ُ،
ا٣ج ًُ
ُ
ه ٌ ى ى ى ي
كُٙٝ
ثأُ ُ ٫٩ إ٣ؿاؽ ُُ ،الٔذٞة ًُدق ُ ُ
ًُ ٦ةؿ ُ
أػؾ ُ ُ ىُ
ٔ٪ؽ٦ة ُ ُ ٩جؾة ُقي ُدًُ ٫ذ٠ؿ ُٚيُ ُ ٫ اثلٌ ُ
ة٣ر ُ ُ /ىُ ُ
ٍى ه ٌ ى
ٚأػؾ ُ٩ةُ ٍُ
ُ٨٦ ى٪ةُث٭ةُُ ُ، دؿػ ُ
رػىحُ ُُ جنؽقيُؾُوعيًُ ٛحُُ9:7ظيرُٝةؿُ٬(ُ/ؾ ُقًُ ل٧٤ك٧ًُ ٤يُُ،كذلُ ُٟ
ى ي ٍ ن
يسٮف ُذلُ ٟؾ ُحمُُ٢ ُ أف ُ
ٚرنصٮ ُ ُ
ُٔ ٨الٛ١ةي ًُح ُال ُملجةًُ ٘٣ح ُؾ ُا٪ٞ٣ةٔ ًُح ُُ ُ ،
٩ةزال ُ ًُ إ٣ؿاؽ ُ نُ
ٝؽرا ُ ُ ًُ ٦ةؿ ُ
ًُ
إٛ٣ٮ)ُ.
ًُ
فهل من الممكن الذي أشار بما ذكره فً كتاب كذا وكذا من اإلحٌاء شخص
آخر ؟ ،فهل مه الممكه الذي قص قطعت سٍرحً شخص آخر ،وحكاٌة القصة
بضمٌر المتكلم ؟ .
ى
أثٕؽُ٬ؾاُامل٧سُ.ُ٨ ٍُ
ك٣س٦ُ٨ةُ ُ هُ
ممسُ،ُ٨ ُ،ُ٥ٕ٩
ى ى ى ٌ ى ٌ ٌ
٠ذجىُ٫
ثٕي ُ٦ة ُ ُ
كأظةؿ ُ ُ
ُ ُٔ ٜ٤
ٔ٪ؽ٦ة ُ ُ
ديؽف ُاإل٦ػةـًُ ُا٘٣ـايل ُ ُ األكؿ ُ٬ٮ ُ ٍُ
ًُ ُ ٨٦ إف ُ ُزُ ُ ٥
ُ
ٍ ى
٠ذجُ٫
جنؽقُ٣حفٍُُٞٚؾُ«ُاإلظيةءُ»ُكُ«ُٚةحتحُا٤ٕ٣ٮـُ»ُُ،ثُ٢أكثُ ًُأفُ ُثجٕيُُ،كذلُٟنكذُيُٓ ُوُ
كٗيقُ. ٍُ
ُٞٚ٨٦وًُُ ُ٫
ككًُٕ ٫ؾ ُ٠ذةث ًُُ «ُ ٫املٞ٪ؾ ُُ ٨٦الٌبلؿ ُ»ُىُ ٠ذجىُ ٫ كاثلٌة٣ر ُ يُ
ٚ٭٧ة ُ يُ
حنٮ ُ٦ة ُ ُ اثلٌةين ُ ُ ٌُ
كأ٦ة ُ ُ
ٌ ٌ ٍى ن ي ى
ٕؿضُ ٞ٦ؽًُ ٦ح ُ٠ذةثُ«ُ٫املكذىىفُ»ُ ُأُ ٫٩د ٌُ
ةُكصؽ ُ٩ةُؾُ ُ
ُ ُ
ُ،كأيٌ رسدق ُ
٤ٝيُ ُ ٢
ثٕؽ ُ وُ رصحينةُ٧٠ة ُ ً ُ
يأيت ُ ُ ُ
14
يُ
ُ،كأزيؽُٔ٤ي٭ةُ؛ ُ()1
ٌُ
ُ٫إىلُالؽريفُكاإلٚةد ًُةُ ٚي ُ ُُ٫ىُ ي
٩جؾةُ ُٕ٦ةكد ُدً ً
ي ٌ ٍ
ىُ
يتُقةٝ٭ةُ ال٧سيبلت ُا٣ ٬ؾقُاثلٌبلزحُُ،ك٬ٮُ ٌُ
ُ ؾُمٌ٧ٮف ُ«ُاٛ٣ةحتحُ»ُ يُ
ٗي ُ ًُ ُأُ ُٝ٫٩ؽ ُ ىُ
ّ٭ؿ ُ
قيُٙ
ٮءُثجةآ ُ و ُ
ًُ خ ُنكبذي٭ةُهل ُُ،كذل٠ُٟتنبي ًُ٧٤ُٔ ٫ةءُالكُ ا٣يتُوع ٍ ُ
ٌُ ٠ذيجُ ٫ ٍُ
اإل٦ةـُا٘٣ـايلُُ ُ ٨٦
ى ي
كٔ٧ؿة ُُ،
ُ كُد٧سيُ٫٤ثـي ٪ى ُ
تُ ُ ؿُ٠ذةثًُ«ُ٫ثؽايحُاهلؽايحُ»(ُ،)2
ُ ثٌُ ُ٫ْٛ٤
ؾُأك ؿيُ،ُ ٜذ٠ؿقُ ًُ ُ ًُُُٞ٣ةعًُ ُاٌُ ٣
ي
تُ
ذ٠ؿ٬ػةُىلعُدؿديػ ً ُ اكحُثذٕ٤يُ٥اٞ٣ؿآفُ ُ،ىُ
ًُ اٞ٣ؿآفُ ٌُ
كالػ ًُ ىلعُدٕ٤يُ٥
ًُ أػؾُاألصؿةًُُ مكب٤حُ ًُ
ُ كتػؾاُ
ى
ىلعُدؿديت ُ«ُحتىيُ
ًُ ُ،ذ٠ؿ٬ةُ
ُ دلُاللكت ُ
ًُ ُثةلبيؾ ُكدثةغًُ ُصػ
ًُ «ُالٮقيٍُ»ُ(ُ،)3كمكبًُ ٤ح ُالٮظُ
املآػؾُ»ُ(ُ .ُ)4
ى ٌ
اٞ٣ةرئ ُالنُُٟ
ًُ ُؾُذُ ٨٬
ًُ ُ
ُٚ،٭ُ٢يجًف ٦ذي٭ةُأ٦ةمُٟ
٭ةُكٝؽ ُ
ُ ا٣يتُقٞذي
ُ ٚجٕؽُ٬ؾقُالالاُ ٢
ًُ
ٌ ى ى
ةُ٠ذبذيُ٫
ُ ُ٨ٕ٧وعحُ ىُ٦ ثةلأينُكال ٌُ
ُ كٝؿأُ ىُ
ٮيشُص٤فُ ُ إىلُاإل٦ةـُ؟ُُ،ثُ٢لٮُاكفُ ُثي
ُ ٌُ
ىلعُوعحُا٣جكج ًُحُ
ه ٌ ي ٌ ي ٍ ٌ
ُإذاُاكفُهلُ٦زيافُ
ُ نكبذيُ٫هلُ‘‘ ُ
ُ،إال خُ ُ وع ٍ ُ
٤ٝجُ،ُ٫كٝةؿُ؛ُ’’ُ ٌُ ١ٮؾُكاّ٣تلـؿًُُ ُ٨٦الن ُ خُ ُ ٪٬ةُُ.ُ.لـاُ ٣
آػؿُ. هُ
أكُأذجةرُ يُ آػؿُ
ى ٌ ى ٌ
الن٘ٮؼُ
ُ ُ ٨٦ ىُ
ا٧٘٩ؿ ُؾ ُ٤ٝيب ُ ُ ٠ن٦ُ ٙة ُ ىُ
الالكـ ُُٔ ً ُ٨ رُٗ ُ ٥أ٩ين ُأَ ٤ي ُ
خُ كىلع ُلك ُظةؿ ُُ ُ ،
ٌ ٌي ٌ
ثأفُ
إىلُ٠ذةثًُ٫كاإلمةراتُا٣يتُٚيُ ُ٫
ُ ىُ
ث٦ُ٢ٞ٪ةُؾُ«ُاٛ٣ةحتحُ»ُ دؽك ُؿ ُا٧٤ٕ٣ة ًُء ُ ؽيؽ ُُ ،إذاُاكفُ
الن ًُ
ُ
ن ى
ديلبلُ
قُابلةظسٮف ُ ُ
ُ يُ
الُيٕذب لُ٥يسُ٨اكٚينةُُ،ك
ُ وعخُنكبذُ٫إىلُاإل٦ةـُا٘٣ـايلُ ٬ػؾاُال١ذةب ُ ٌُ
ىُ
ٌ
ىلعُأُ٫٩
ُ صؽاف ُالُيؽؿُ ُ
ًُ الٮ لٛس ُ٦تك٤يةُثٞةٔؽةُ ُ’’ُ/يُ
ٔؽـ ُ يُ ٍُ ٝةَ نُٕةُ٤ُٚ .ُ.يأدٮاُثؽيلُ،ُ٢ك ي ُ
٤ٝخ ُ
ٌ ٌ ه ي ه
لكُيش وُء ُُ،
ثيؽق ُ ُ
ض ُإىل ُالم ُ ًُ ٛ٦ٮ ُ
األمؿ ُ ُ
ًُ ظٞيٞح ُ
ُ ٔ٪٭ةُٛ٦ذٮظح ُُ،ك
ُ ابلعر ُ
ًُ يُ
كأثٮاب ُ هُ
ٔؽـ ُ‘‘(ُ ُ ،)5
ي ٌ
أُٔ ٌ ُ٥٤
ثةلىٮابُ. لكُيش وُءُُ،كا﵀ُدٕةىلُ يُ ُ ُ٥٤ كيٕػ ُ
( )1انظر « المستصفى » (ص ):
( )2انظر التشبٌه فً هذا الكتاب (ص )75
( )3انظر المسبلة فً هذا الكتاب (ص )80و (ص )89-88
( )4انظر المسبلة فً هذا الكتاب (ص ; ،)9وانظرأٌضا « المعراج » (ص );0
( )5قال اإلمام األسنوي ( :وقال األكثر :عدم وجدان الدلٌل بعد الفحص ال ٌدل على عدم وجوده) .انظر « نهاٌة السول
فً شرح منهاج األصول » ()5;8/6
15 مقدمة التحقيق
مخى ألف اإلمام الغزالً « كخاب فاححت العلىم » ؟.
ي ٌ ي ٌ ى
خ ُثذةريغ ُاثذؽا ًُء ُالأيلُٙ
ؤر ُ
مىٛ٪ة ُدًُ ٫ال ُ ُي ُ اإل٦ةـ ُ ٍُ
ُ ُ ٨٦ يُ ٠ذجىُ ٫ اكف ُ يُ
أكث ُ٦ة ُ ُ ؾ ُاحلٞيًُ ٞح ُ ُ
ى ٌ ى ى
كتذةثىُ ٫اآلػؿُ
ث٭ؾا ُُ ُ ، ٌُ
املكم ُ ُ ٠ذةثىُ ٫
كللُ ٟال ُ ُييٕؿؼ ُثةلٌجٍ ُؾ ُأم ُق ٪وُح ُاكف ُ ُأُ ُٙ٣ُ ُٗ ،ُ ٫
كٚؿا ًُُ
ٌُ
املكمُثؾاؾُ؟ُُُ.
ى ي ى
ص٭ؽُ ٥٬ؾ ُدراق ًُحُ
ثؾلٮا ُ ُ ٭ذ٧ٮف ُ ىُ
ث٭ة ُ ُ الٌُ ٧
اكف ُ يُ
ق٪ٮات ُدأيل ًُُ ٫ٛكٚرا ُدًُ ُ ٫
ًُ ٚؤلصٕ٦ُ ٢ؿًُ ٚح ُ
ًُ
ٍ ٌ
مٌ٧ٮفُدُٟ٤
ًُ ثيُكصؽتُ ىُ
ُ الاُ ُ٢ا٣يتُ اإلمةراتُ ٌُ
كال ًُ ًُ ٠ذج ُ٫ىُ
ُ٨٦ كًُٕ٫ؾُ ًُ ا١ٛ٣ؿي ًُحُُ،ك٦ةُ ىُ
ٌُ قي ُدًُ٫
ن ى ي ٌ ٌ
ةراتُ
اقت٪ةدا ُثذُ ٟ٤اإلمػ ً ُ ُ ٔ٪ؽ ُدراق ًُذ٭ُ ٥
كو٤ٮا ُ ُ ظكت ُ٦ة ُ ُىُ ردجٮا ُمؤٛ٣ة ُدًُ ٫ زُ ُ ٥ ال١ذيت ُُ ُ ،
ُ
كالالا.ُ٢ ٌُ
ى ٌ ٌ ي ٍ
ٝجُٚ ٢ؿاغ ُاإل٦ةـُ
إمةرات ُىلع ُ ُأُ ُ ٫٩أُ ُ ٙ٣
وُ زبلث ُ
ٞؽ ُّ٭ؿ ُٚي ًُُ ُ ٫ يُ
ال١ذةب ُُ ٚ ٌُ
كأ٦ة ُ٬ؾا ُ
ى
ىُ
ٚيُ٨٦ُ٫الٮٔيؽُ كٝؽُكردُ
ُ ُ٨٦دأيل٠ُٙذةبُ«ُإظيةءُٔ٤ٮـُاليُ،ُ»ُ٨ظيرُٝةؿُ ٌُ
أكالُ(ُ/ ا٘٣ـايلُ ٍُ
ُ،كظيرُٝةؿُزة٩ينةُ ٌ (ُ/يُ
قججيُ ُ يُ
إفُمةءُا﵀ ُدٕةىلُ(صُُ )ُ )79 يُ
٦ةُق٪ؾ٠ؿقُؾُ«ُحبرُالؿيةءُ»ُ
ٌُ
٠يٛيح ُاجلُ ٓ٧ؾ ُ«ُ٠ذةب ُاآلػؿة ُكتذةب ُأظاكـ ُاملذعةثي ُ٠ُ ٨٦ذت ُاإلظيةء ُ»ُ(ص ُُ،ُ)ُ ):8
ٌ
إمةرات ُ«ُ
ًُ أف ُ يُ
كقيأيتُحتٞيُ ٜذلُٟؾُ«ُ٠ذةبُالـ٬ؽ ُ»ُ(صُ;;)ُ) ُُ ُ ٓ٦ُ ، زةثلنة ُ(ُ/
كظير ُٝػةؿ ُ ُ
بلثُ يُ
يجؽكُ اثلٌ ً ُ
ك٬ؾقُاإلمةراتُ ُ
ًُ املةظُُ،
ثُ ً ُِٛ٤
أرصُٓث٭ةُإىلُ«ُاإلظيةءُ»ُ ً ُ أكث٬ةُا٣يتُ ىُ اٛ٣ةحتحُ»ُ يُ
ي ٌ ٌ ن ي ٌ
أفُ
ا٣ػْة٬ؿ ُ ُ
ُ ٛ٪حف ُُ ،ك حبؿؼ ُ ٌُ
ال ً ُ ٦ح ُ ً ُ ٞ٦ؽ ُ
كيه ُثُ ِٛ٤املٌةرعًُ ُ ُ ٗي٬ة ُ ُ ،ىُختذًُ ُ ٨ُٔ ٙ٤ُ ُأ٩٭ة ُ
ٌ
يؾ٬تُل٤نػُؿكعًُُثسػذةثػ ًُحُ«ُحبرُالؿيةءُ»ُُ،أكُ«ُ٠ذةبُ ٍُ لُ٥الٛ٪حفُٚيُ٫يػؽؿُُ ُأٍُ ُ٫٩ ٛ٦٭ػ ىُ
ٮـُ ٌُ
ى
كوُ٢ ٠ذت ُ٬ؾا ُ ى ُ
ابلةب ُالم ُ ُ ظي ُ ى ُ
اآلػؿة ُكأظاكـ ُاملذعةثي ُ» ُُ ،أك ُ«ُ٠ذةثح ُ٠ذةب ُالـ٬ؽ ُ»ُ ىُ
ا٘٣ـايلُُإيل ًُُ«ُ٨٦ُ٫اٛ٣ةحتحُ»ُ.
ن ي ى ى ٌ
إمةرة ُُ،
دجًف ُ ُ
ةرة ُ ُ
ذلُ ،ُ ٟك٣سُ ُ٨اإلمػ ُ
ةتُ ُ قُاإلمةرات ُال ُدسيف ُإلزجػ ً ُ
ًُ ًُ ُ ٢ٕ٣
٬ؾ ُ ُ ،ُ ٥ٕ٩
ى ى ي ى
٬ؾا ُُٚ .ُ .أي٬ُ ٨ٮ ُ يُ
مؿكر ُدُ ٟ٤اإلمةرةًُُ كراء٬ة ُدؽؿُ ُأيٌة ُىلع ُ ُ
ُ اإلمةرة ُُ ٨٦
ُ دسُ ٨
ًُ كإذا ُلُ ٥
ُ
16
ا٩ذ٭ةءُ٦ةُكوُ ٤ذيُٚ٨٦ُ٫٭ُ٥دُٟ٤اإلمةرةُُ،كا﵀ُدٕةىلُأُٔ .ُ٥٤
يُ ٌُ
قذٞجةيلحُ؟ُُ،ك٬ؾاُ ٌُ
ٛ٪حكيحُا ًُ
ال ٌُ
ال
فقالت نفسً ؛ ال تستعجلْ ،وال تتسرع منْ أخذ حاصل ما قرأته ،ألٌس
كالمك هذا ٌتعارض بإشارة كالم اإلمام حٌث قال ؛ ’’ ثم رجعنا إلٌه حٌث رجونا قوة
القٌام بالشرط ظاهرا وباطنا ‘‘ ،وحكاٌة الكالم بلفظ الماضً ،وظاهر مفهومه أنه قد
رجع إلى التدرٌس ،فبناء علٌه هو ٌألف هـذا الكتاب بعد إنهاء « اإلحٌاء » ،ألٌس
كذالك؟.
ى
املعذُ٢٧ؾُىُ ٛ٪ٚ٭ُ ٨٦ُ ٥ يُ ة٬ؿق ُُ ،
ّ ًُ يؿج ُٔٞ٦ُ ٨ذغ ُ ُ الالكـ ُٝؽ ُ يُ ىُ ٌُ
ك٣سُ ٨ ٤ٝخُُ ،ُ ٥ٕ٩ُ/
ى ي ٌ
ٚذٕجيق ُُٔ ٨املٌةرعًُُ يُ يسذت ُ٬ؾا ُ ى ُ
ابلةب ُُ ، يُ ظة٣ح ُ٠ٮ ُُ ٫ً٩
احلةض ُ ُ ًُ ٔجةرة ُإ٣ــًُ ُ الك ًُُ ُ ٫٦أُ ُ ٫٩
ي ُ ٜكٝٮعًُ ُإ٣ــ ٌُ ُٚ. ٌ ه
٪أػؾ٬ة ُ ٍُ
ُ ٨٦رصة ًُءق ُ؛ُ أ٦ةُإرادة ُاملٌةرعًُ ُُ ٚ حتُ ً ٞ
اقذعٌةر ُ ُ ًُ إمةرة ُإىل ُ
ثةملةظ ُ ُ
ٌ ي ٌ
املكذٞجُ٢
ًُ حمجٮب ُؾ ُ
وُ حبىٮؿ ُ
ًُ ا٤ٞ٣ت ُ
ًُ دٕ ٤يُ
ُٜ األمُ ،ُ ٢كف ُاالوُبلح ُُ ُ / ُ الؿصةء ُؾ ُال٘٤ح ُُ/ ىُ ألف ُ
ُ
ٌ ٌ ٍ
املكذٞجُٚ،ُ٢ي١ٮفُ ًُ ثةلشطُؾُ ثٞٮةُاٞ٣يةـًُُ ُ ٤ٝجىٌُ ُ٫ إذفُثٞٮهلُ(ُ/ظيرُرصٮ٩ة)ُ(ُ ُ)2ييٕ ُُ ُٜ٤ (ُٚ،)1٭ٮُ ُ
ٌ ن
يت٪ةقتُثسبل ًُ٦ػُ٫ؾُ يُ الػؽريفُُ،كفُ«ُاملٞ٪ػؾُ»ُجنػ يُؽُالك٦ػةُ بلُىلعُ ُأُ٫٩لُ٥يؿصػُٓإىلُ ٌُ ديلػ ُ
يُ
الؿصةء ُُ، ُكالأييؽ ُٔ٤يُ ٫ظير ُٝةؿ ُٚ(ُ /ةقذعسُ ٥ ًُ ُالأكيؽ
ً كحُر ي يجؽك ُ ٫٪٦ى « ُاٛ٣ةحتح ُ» ُُ ،ك ُ يُ
ى ٌ
احلؿتحُإىلُ٩حكةثٮرُلٞ٤يةـُث٭ؾاُ ُ كيسُا﵀ُدٕةىلُ الن٭ةداتُ ٌ ُ،ىُ بكجتُ٬ؾقُ ُ ًُ ظكٌُ ُ٨
اُ٨ْ٣ يُ ىُ
كٗ٤تُ
ى
اخلؿكج ُُ ٨٦ث٘ؽاد ُؾ ُذم ُإٞ٣ؽةُ يُ تكٓ ُكتكٕي ُكأربٕ٧ةا وُح ُُ ،كاكف ُ ق٪ح ُ وُ امل٭ُ ُ٥ؾ ُ ًُذم ُإٞ٣ؽة ُ ُ
ى ٌ
ٔشةُ
ُ ٦ؽةُإظؽلُ كاقذعاكـُالؿصةءُؾُالك ًُُ٫٦ثٕؽُإ٣ـ٣حُ ُ يُ ز٧ةفُكز٧ة٩يُكأربٕ٧ةا وُح)(ُ،)3 ق٪حُ وُ
ٌ ٌ ه ن
حيى٪ُٔ ٢ؽق ُظي٪ؾاؾُُ ،إال ُ ُأُ ٫٩مٌُؿُ ُإىلُ املُ٤ٮب ُل ُ ٥ي ُ
ًُ اٞ٣يةـ ُثةلشط ُ ىُ أف ُديلُ ٢أيٌة ُ ُ ق٪ح ُ ُ ُ
ي ى ٌ
الكُ٤ةف ُثةل٭ٮض ُإىل ُ٩حكةثٮرُ ُ ًُٕ ٙإي٧ةف ُاخلُ ،ُ ٜ٤كداعق ُ ُ ألُ ٫٩رأل ُ الؽريف ُ؛ ُ ُ ٕ٦ةكد ًُة ُ ٌُ
لؽارؾُاٛ٣ذًُ ٪حُ(ُ.)4
ًُ نُ
إلـا٦ةُُ٫٪٦
( )1انظر « التعرٌفات » (ص ;)90
( )2فً نسخة الطباعة المصرٌة :لفظ (حٌث) ال ٌثبت
( )3انظر « المنقذ من الضبلل » (ص )98
( )4انظر الكتاب نفسه (ص )97-96
17 مقدمة التحقيق
ى ٌ ى ي ٍ
تكٓ ُكتكٕي ُكأربٕ٧ةاحُ دٞؿيجنة ُ ُ
ق٪ح ُ وُ حتُ ُ ٜٞ ٞ٩ٮؿ ُُٝ -ؽ ُ ُ
أف ُ ُ
كذُيٓ ُ ُ
ُ يُ
إ٣ــ ُ– ُن ك٬ؾا ُ
ٌ ى ى ٌن
إفُ
ٮم(ُ ٫ص ُُ 4:9ثؿُ (ُ/ُ)ُ 57ُ ٥ٝ
ص ُ ث٪ةء ُىلع ُالكـ ُ ُ إحلةح ُالكُُ٤ةف ُ ٌُ
ل٤ذؽريف ُ ُ ،نُ ٬ضؿي ُح ُثٕؽ ُ ًُ
ُ
ٍ ٌ ٌى
أفُثُٖ٤اخل٧كي)ُ(ُ،)1 ٌُ
ثْ٪ة٦يحُ٩حكةثٮرُُ،كبٕؽُ ُ ىُ
الؽريفُ دٮلُ
ا٘٣ـايلُ ُأُ«ُ٫ُٛ ٣املٞ٪ؾُ»ُثٕؽُأفُ ُ
كاكفُؾُق٪حُ ُ700ـهُخبؿاقةفُ.
ن ى ٍ
كأيٌة ُٝؽ ُٝةؿ ُاإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ًُُٔ ٠ُ ٨ذةثُ «ُ ٫االٝذىةدُ ثح٪٭٧ة ُُ ُ ، ىُ دٕةرض ُ
ُ إذف ُُٚ ،بل ُُ
ٌ ٌ
الؿقة٣حُ»ُُُٝ.ةؿُاٞ٣ؽقيحُ»ُ(ُٓ٦ُ،)2أُُ٫٩لُ٥يؽكُفُ«ُ ٌُ ٌُ الؿقة٣حُ رشحُل١ذةثٌُ ُ«ُ٫ كاالٔذٞةدُ»ُىلعُ ُأ ُ٫٩هُ
ن ٌ
ظةضة ُؾ ُذ ُ ٨٬ىُ
اإل٦ةـًُُ ُ إٞ٣ةاؽ ُ
ًُ يُ
ٝٮأؽ ُ الشٚةكم ُٞ٣(ُ /ؽ ُ ٍ ُ
اك٩خ ُ ميخ ُأنف ُحم٧ؽ ُٔؽ٩ةف ُ ُ ًُ
ن ى ٌ ٍ
ُ ٨٦أيػ ًُؽم ُ ٌُ
إ٣ة٦ح ُؾ ُرظًُ ٤ذُ ٫إىلُ ٝؿيجح ُ ٍُ
ل١ٮف ُ ُُ دك٩٭ة ُدأيلُ «ُ ٙاالٝذىةد ُ» ُُ ،زُ ُ ٥إٌُ ُ ٫٩ ٔ٪ؽ ُ ً ُُ
ي
اٞ٣ؽسُ)ُ(ُ.)3
ُ
ى ي ٌ ي
رصٕ٪ةُإيلُ.ُ.ُ)٫
ظةؿُالك ًُ(ُ/ُ٫٦زُ ُ٥
يجٕؽُ ُ ك٣ُ،ُ٫٤ٕ٣حفُ يُأٝٮؿُُ ُ/ ٞٚيةقةُىلعُ٬ؾاُاٞ٣ٮؿُُ ُ، نُ
اٞ٣ؽقيحُ»ُُ،كا﵀ُدٕةىلُأُٔ٥٤ثةلىٮابُُ . ٌُ ٠ذةثًٌُ ُ«ُ٫
الؿقةًُ ٣حُ ُٔ ُ٨ ٠عةؿُالك ًٍُُ ُ٫٦
قصت إعراض الغزالً الخً كخبج ببىان ٌذي
ى
١ٚؿة ُاإل٦ةـ ُا٘٣ـايل ُؾ ُ٠ذةب ُ«ُٚةحتح ُا٤ٕ٣ٮـ ُ»ُهلةُ احلٞي ُ ٌ ُ
املٞص ُرأل ُ ُ يُ ٌُ
زُ ٥ملة ُاكف ُ
ى ٍ ه
٠ذةثًُ٫؛ُ
ُ ُ٨٦ امل١ذٮبُثب٪ةفُيػ ًُؽقُ ٍُ
ًُ ٩جؾةُقي ُدًُ٫ أفُ يُ
يسدُ ُ هُ
ٚضؽيؿُهلُ ُ اردجةطُ هُ
كزيُٜبكي ُدًُ،ُ٫ هُ و٤حُك
ُ
ُٔ٨الٌُٕ ٧ُ٤ي ًُحُكُ ٌُ
ا٘٣ـايلحُ ًُ يُ
اٞ٣ةرمءُٛ٣٭ُ٥ا١ٛ٣ؿةُ ي٭ذؽمُث٭ةُ «ُاملٞ٪ؾُُ٨٦الٌبلؿُ»ُ؛ُ نُ
رصةءُأفُ ًُ
ى ٌ ى ٌ ي
ُ٫حييكُلةُاٞ٣ى ُحُك٩ىؼُآذافُ٤ٝٮبً٪ةُإيلُ ُ/ُ٫
ُ ٤ُ ٌٛ٩ُ،
ُ الٕ٤ي٧يُحُُٚ،٭ةُيهُذقُ
ي ٌ
أفُ
كٔ٧٤خُ ُ
ُ ٌُ
الىٮٚي ًُحُُ، أٝج٤خُ ٌُ
ث٭٧يتُىلعَُؿيُٜ يُ يُ
ٚؿٗخُ٬ُ٨٦ؾقُا٤ٕ٣ٮـًُُُ، زُ٥إينُل ٌُ٧ةُ
ي
كالنىُق ُُٔ٨
ٌُ الٛف ُُ ، ظةو٤٧ُٔ ٢٭ ُ ٥ىُ
ُٞٔ ُٓٝجةت ُ ٌُ ُ كُٔ ،ُ ٢٧كاكف ُ
وُ َؿيٞ٭ُ ٥إ٧٩ة ُدذُ ُ٥ثُٕ ٥٤
( )1انظر « مإلفات الؽزالً » (ص )404
( )2انظر « األبعٌن فً األصول » (ص )76
( )3انظر كتاب « االقتصاد واالعتقاد » (ص )69دار المنهاج بتحقٌق شٌخً أنس الشرفاوي
18
أػبلٝ٭ة ُاملؾمٮًُ ٦ح ُكوٛةد٭ة ُاخلجحس ًُح ُُ ،ظت ُ ٌ ُ
يذٮوُ ٢ث٭ة ُإىل ُخت٤يح ُا٤ٞ٣ت ُُٔٗ ٨ي ُا﵀ ُدٕةىلُ
كحت٤يذ ًُُ٫ثؾ٠ؿُا﵀ُدٕةىلُ.
ي
٠ذي ًُ
ج٭ُ ٥؛ُ ت ُثذعىي٧٤ُٔ ٢٭ٍُ ُ ٥
ُ٦ُ ٨٦ةًُ ٕ٣ح ُ ُ اُٚ ،ُ ٢٧ٕ٣ةثذؽأ ُ
ًُ يلع ُُ ٨٦ كاكف ُاٌُ ُ ٥٤ٕ٣
أيس ُ ٌُ
كتذيت ُاحلةرث ُاملعةقيب ُ(ُ،)2 ٝٮت ُا٤ٞ٣ٮب ُأليب َُة٣ت ُامليك ُ(ُ -ُ )1رمحُ ٫ا﵀ ُُ ُ ،- ٦سُ ً ُ ٢
ٌ
ىُ
أركاظ٭ُ،ُ ٥ ٝؽسُا﵀ ُ ٌُ
كاملذٛؿٝةت ُاملأزٮر ًُةُُٔ٨اجل٪يؽ ُ(ُ )3كالنجٌل ُ(ُ )4كأيب ُيـيؽ ُا٣بكُةيم ُ(ُ ُ )5
٤خ ُ٦ةُ ا٧٤ٕ٣يح ُُ ٌ ُ ،
كظى ي ُ ٌُ ٞ٦ةوؽُ ٥٬
ًُ يُ
إَٔ٤خ ُىلع ُُ ٫ًُ ٪٠ ي٭ُ ٌ ُ ،ُ ٥
ظت ُ كٗي ُذلُ ٨٦ُ ٟالكـ ُمنة ًُ
ٍ ى ي ٍ
أف ُأػهُ ُػٮاوُ٭٦ُ ٥ة ُالُ كالك٧ةع ُُْٚ ،٭ؿ ُيل ُ ُ حيىَُ ٨٦ُ ٢ؿيٞ٭ة ُثةلٌُٕ ُ ٥ُ٤
ُ أف ُ
ي٧سُ ُ ٨
ُ
ٌ ي
ثةلُٕ ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ.ُ٥٤
الٮوٮؿُإيلُ ُ٫
ُ ي٧س يُ
ُ٨ ًُ
( )1أبو طالب محمد بن علً بن عطٌة ،الحارثً المكً صاحب كتاب قوت القلوب؛ كان رجبل صالحا مجتهدا فً
العبادة ،وٌتكلم فً الجامع ،وله مصنفات فً التوحٌد ،ولم ٌكن من أهل مكة ،وإنما كان من أهل الجبل وسكن مكة
فنسب إلٌها ،وكان ٌستعمل الرٌاضة كثٌرا حتى قٌل عنه هجر الطعام زمانا واقتصر على أكل الحشابش المباحة
فاخضر جلده من كثرة تناولها ،توفً فً جمادى اآلخرة سنة ست وثمانٌن وثبلثمابة .انظر « سٌر أعبلم النببلء »
( ،)759/98و « وفٌات األعٌان » ()505/6
( )2أبو عبد هللا الحارث بن أسد المحاسبً البصري األصل الزاهد المشهور؛ أحد رجال الحقٌقة ،وهو ممن اجتمع له
علم الظاهر والباطن ،وله كتب فً الزهد واألصول وكتاب " الرعاٌة " له ،وٌحكى عنه أنه كان إذا مد ٌده إلى
طعام فٌه شبهة تحرك على إصبعه عرق ،فكان ٌمتنع منه .وسبل عن العقل ما هو ،فقال :نور الؽرٌزة مع التجارب،
ٌزٌد وٌقوى بالعلم والحلم .وكان ٌقول :فقدنا ثبلثة أشٌاء :حسن الوجه مع الصٌانة ،وحسن القول مع األمانة ،وحسن
اإلخاء مع الوفاء .وتوفً فً سنة ثبلث وأربعٌن ومابتٌن ،رحمه هللا تعالى .انظر « وفٌات األعٌان » ()7:-79/4
( )3أبو القاسم الجنٌد بن محمد بن الجنٌد الخزاز القوارٌري ،الزاهد المشهور؛ أصله من نهاوند ،ومولده ومنشإه
العراق ،وكان شٌخ وقته وفرٌد عصره ،وكبلمه فً الحقٌقة مشهور مدون ،وتفقه على أبً ثور صاحب اإلمام
الشافعً رضً اله عنهما .وصحبه أبو العباس ابن سرٌج الفقٌه الشافعً ،وكان إذا تكلم فً األصول والفروع
بكبلم أعجب الحاضرٌن فٌقول لهم :أتدرون من أٌن لً هذا هذا من بركة مجالستً أبا القاسم الجنٌد ،وسبل الجنٌد
عن العارؾ فقال :من نطق عن سرك وأنت ساكت ،وكان ٌقول :مذهبنا هذا مقٌد باألصول والكتاب والسنة.
وتوفً ٌوم السبت -وكان نٌروز الخلٌفة -سنة سبع وتسعٌن ومابتٌن ،وقٌل :سنة ثمان وتسعٌن آخر ساعة من نهار
الجمعة ببؽداد ،ودفن ٌوم السبت بالشونٌزٌة عند خاله سري السقطً ،رضً هللا عنهما .وكان عند موته -رحمه هللا
تعالى -قد ختم القرآن الكرٌم ثم ابتدأ فً البقرة فقرأ سبعٌن آٌة ،ثم مات « .وفٌات األعٌان » ()597-595/9
( )4شٌخ الطابفة أبو بكر ،الشبلً البؽدادي .قٌل :اسمه دلؾ بن جحدر ،وقٌل :جعفر بن ٌونس .وقٌل :جعفر بن دلؾ.
أصله من الشبلٌة قرٌة ،ومولده بسامراء .وكان فقٌها عارفا بمذهب مالك ،وكتب الحدٌث عن طابفة ،قٌل :إنه مرة
قال :آه .فقٌل له :من أي شًء ؟ قال :من كل شًء .وسبل :ما عبلمة العارؾ ؟ قال :صدره مشروح ،وقلبه
مجروح ،وجسمه مطروح .توفً ببؽداد ســنة أربع وثبلثٌن وثبلثمابة عن نٌؾ وثمانٌن سنة « .سٌر األعبلم »
()589/97
( )5سلطان العارفٌن أبو ٌزٌد ،طٌفور بن عٌسى بن شروسان البسطامً ،أحد الزهاد ،أخو الزاهدٌن :آدم وعلً ،وكان
جدهم شروسان مجوسٌا ،فؤسلم .وعنه :ما دام العبد ٌظن أن فً الناس من هو شر منه ،فهو متكبر .الجنة ال
خطر لها عند المحب ،ألنه مشـؽول بمحبته .تــ وفً أبو ٌزٌد ببسطام ،سنة إحدى وستٌن ومابتٌن « .سٌر أعبلم
النببلء » ():8/95
19 مقدمة التحقيق
ٌ
الىٛةتُ.
ًُ كاحلةؿُ(ُ)2كدجؽُؿُ
ًُ ثةلكؽُ(ُ)1
ُ
ى ٍ ٌ
أفُ
كبيُ ُ
كرشكَ٭ةُُ ُ، ىُ كأقجةثى٭ةُ
ُ جُٓ
كظؽُالن ًُ الىع ًُحُ ُ ٌُ ثيُأفُ ىُ
يُٕ٥٤ظؽُُ اٛ٣ؿؽُ ىُ ٍُ ُ٨٦كت ُ٥ىُ
ه ٌ ى ن ى
ُ٨٦ ٔجةرة ُُٔ ٨ظة ٣وُح ُ ي ُ
حتىًُ ُ ٢ كأُ ُ ٫٩ الك١ؿ ُ ُ
ًُ يٕؿؼ ُظؽُ ُ ُ كبي ُأف ُكمجٕة٩ة ُ ُ ،ىُ
ُ نُ
وعيعة ُ يسٮف ُ
ُ
ى ى ٍ
ق١ؿاف ُُ ٌ ُ ،
كالىةيحُ ُ يسٮف ُ
ُ كبي ُأف ُا١ٛ٣ؿ ُ ُ ،ىُ ٕ٦ةدف ُ ًُ ًِ يُ
دذىةٔؽ ُُ ٨٦امل ًُٕؽ ًُة ُىلع ُ خبؿ وُة ُ
اقتيبل ًُء ُأ ًُ
ى ٌ ي
ُ٨٦الك١ؿُ هُ
يشءُُ. كأراكُ٫٩ك٦ةُ ُ٫ٕ٦ىُ الك١ؿُ ُ
ًُ ظؽُ
يٕؿؼُ ُ ُ
ٌ ي
ٌُ
الىعح ُُ. كأدكي ُذى٭ة ُك٬ٮ ُ يُ
ٚةٝؽ ُ ٌُ كأقجةثى٭ة ُ
ُ ظؽُالىع ًُح ُ
يٕؿؼُ ُ
ُ املؿض ُ يُ
كاُ٣جيت ُؾ ُظةًُ ٣حُ ً ُ
ى ي ٍ ي ٍ
ظةلُٟ يسٮف ُ ُ
ُ كأقجةثي٭ة ُُ ،كبي ُ ُ
أف ُ ُ يُ
كرشكَ٭ة ُ ظٞيٞح ُالـ٬ؽ ُ(ُ )3
ُ أف ُدٕؿؼ ُ
١ٚؾلُٚ ٟؿؽ ُثي ُ ُ
ى ى
ُٔ٨ال٩يةُ.
الٛفُ ًُ
كٔـكؼُ ً ُ
ُ الـ٬ؽُ
ُ
ي ٌ ن
حتىيُ٫٤
ُ ي٧س يُ
ُ٨ كإف ُ٦ة ُ ًُ يُ
أوعةب ُاألٝٮاؿ ُُ ُ ، األظٮاؿ ُال ُ
ًُ يُ
أربةب ُ يٞي٪ة ُأ٩٭ُ ٥ يُ
٧٤ٕٚخ ُ ُ
ٌ ٌ ى ٍ
ثةلكؽُكالُٕ ،ُ ٥ًُ ٤ثُ ُ ٢
ُ ثةلك٧ةع ُ يجُ ٜإال ُ ىُ٦ة ُال ُ ُ
قبيُ ٢إيلٌُ ُ ٫ ٤ذيُ ،ُ ٫كل ُ ٥ىُٞٚؽ ُ ٌ ُ
ظى ُ اُ ُ ٥٤ٕ٣
ثُؿيًُ ُ ٜ
كالك٤ٮؾُُ.
ًُ
ى ى
ٛذحلُ
ال ً ُق٧٤ذي٭ة ُؾ ُ ٌُكاملكةلُ ٟا٣يت ُ ُ
ًُ ٦ةرقذي٭ة ُ
ُ ُ ٨٦ا٤ٕ٣ٮـ ُا٣يت ُ ظى٦ُ ٢ػ ُ ىُ
ُ كاكف ُٝؽ ُ
ُ
ه
إي٧ةف ُيٞيينُ ُثة﵀ ُدٕةىل ُكبةلجٮُ ًُة ُكايلٮـ ُاآلػؿ ُُٚ.٭ؾقُ
و٪يف ُا٤ٕ٣ٮـ ُالشٔيح ُكا٤ٕٞ٣يح ُ ُ ُٔ ً ُ ٨
ي ي
ثأقجةبُ
وُ حمؿ وُر ُُ ،ثُ ٢ ٛ٩س ُال ُثؽيلُ ٌ ُ ٢
ٕ٦ي ُ ٌُ رقؼخ ُؾ ُ ً ُ ٍُ ُ ٨٦اإلي٧ةف ُ ٍ ُ
اك٩خ ُ اثلبلزح ُ ىُ
ُ األوٮؿ ُ
ُ
ي ٍ ي
دٛةوي٤٭ةُُ.
ُ احلصُ
ُ دؽػُ٢حتخُ
ُ ىُ
كجتةربُالُ ىُ
كٝؿااُ٨
( )1الذوق فً معرفة هللا عبارة عن نور عرفانً ٌقذفه الحق بتجلٌه فً قلوب أولٌابه ٌفرقون به بٌن الحق والباطل من
ؼٌر أن ٌنقلوا ذلك من كتاب أو ؼٌره « .التعرٌفات » (ص )909
( )2الحال عند أهل الحق معنى ٌرد على القلب من ؼٌر تصنع وال اجتبلب وال اكساب من طرب أو حزن أو قبض ،أو
بسط أو هٌبة ،وٌزول بظهور صفات النفس سواء ٌعقبه المثل أو ال ،فإذا دام وصار ملكا ٌسمى مقاما ،واألحوال
مواهب ،والمقامات مكاسب ،واألحوال تؤتً من عٌن الجود ،والمقامات تحصل ببذل المجهود « .التعرٌفات » (ص
):9
( )3الزهد فً اللؽة ترك المٌل إلى الشًء ،وفً اصطبلح أهل الحقٌقة :هو بؽض الدنٌا واإلعراض عنها .وقٌل :هو
ترك راحة الدنٌا طلبا لراحة اآلخرة .وقٌل :أن ٌخلو قلبك مما خلت منه ٌدك « .التعرٌفات » (ص )997
20
ٌ ٍ
الٛفُ
ثةلٞٮل ُكتُ ً ُ ُٙ ىُ
ُ ٓ٧ُ٦يل ُؾ ُقٕةد ًُة ُاآلػؿة ُإال ُ ٌُ ٝؽ ُّ٭ؿ ُٔ٪ؽم ُ ُأُ ٫٩ال ُ
كاكف ُ ُ
ى ٌ
ا٘٣ؿكر ُُ،
ًُ ضةؾ ُُٔ ٨دار ُ ال٩يىة ُ ٌُ
ثةل ً ُ ا٤ٞ٣ت ُُٔ ُ ٨ًُ ذلُ ٟلكُ ُ ٫يُ
ُٔ ُٓٝبلٝح ُ كإف ُرأس ُ ُ
ُٔ ٨اهلٮل ُُ ُ ، ًُ
ٌ
ثةالٔؿاضُ
ًُ كإفُذلُٟالُيذُُ٥إالُكاإل٩ةث ًُحُإىلُدارُاخل٤ٮ ًُدُُ،كاإلٝجةؿُثسُ٫ًُ ٪اهلُُ٥ىلعُا﵀ُدٕةىلُُ ُ،
كإ٣بلاُ.ُٜ
ًُ النٮاُٗ٢
ًُ كاملةؿُُ،كاهلؿبُ ىُ
ُ٨٦ ُٔ٨اجلة ُقًُ ًُ
ٍ ن ى
اجلٮا٩تُُ،
ًُ ُٜكٝؽُأظػػ ٍ ُ
ؽٝخُيبُ ىُ
ُ٨٦ ٪٦ه ُ
٘٧فُؾُإ٣بلا ً ُ ٚإذاُ؛ُأ٩ةُ ُ
أظٮايلُُ ُ،
ًُ يُ
ظْخُ زُ ُ٥
ال
ه ن
ٞ٦جُ ٢ىلع ُٔ٤ٮـوُ ُٗي ُ٦٭ ٧وُحُ
ٚإذا ُ؛ُأ٩ة ُٚي٭ة ُ ُ يُ
كالٕ٤يُ ُ ،ُ ٥ يُ
الؽريف ُ كأظك٪ي٭ة ُ
ُ أٔ٧ةيل ُ
ًُ يُ
كالظْخ ُ
ٌ ي
ٗي ُػةلىح ُلٮصُ٫ الؽريف ُُٚ ،إذا ُيه ُ يُ
ًُ ٩حٌيت ُؾ ُؿت ُؾ ُ ُدُ ١ٛ
كال ُ٩ةٕٚح ُؾ َُؿيُ ٜاآلػؿة ُُ ،زُ ُ ٥
ٌ ي ٌ ٌ ي ي
ؼُصؿ و ُأين ُىلع ُمٛة ُ يُ
٪خ ُ ُ
ٚذيُ ٞ يُ
كا٩تنةر ُالىيخ ُُ ُ ، ُ ٫٠ي ُ
َ٤ت ُاجلةق ُ كحمؿ ُ ثةٔس٭ة ُ
ا﵀ ُدٕةىل ُُ ،ثُ ُ ٢
ى ٍ ٍ ي
األظٮاؿُُ.
ُ أمذُ٘٢ثذبلقُ
ُ إفُلُ٥
أقٛؿتُىلعُالةرُ ُ
ُ ةرُُ،كإينُٝؽُ
٬وُ
ٌن ٍ
اخلؿكجُ
ًُ ىُ
إ٣ــ ُىلع ُ أو ٧يُُ ٥ ٦ؽ ُة ُُ،كأ٩ة ُ يُ
ثٕؽ ُىلع ُٞ٦ةـًُ ُاالػذيةر ٌُُ ُ ، يُ
أد١ٛؿ ُٚيُ ُ ٫ أزؿ ُ
ُ ُ ٥٤ٚ
ٌ ٍ ن ى
كأؤػ يُؿ ُُٔ٫٪
بل ُ ُ رص ُ يٮ٦ة ُُ ،كأٝؽُـ ُٚيُ ُ ٫إ٣ــ ُ نُ
ىُ األظٮاؿ ُ نُ
يٮ٦ة ُُ ،كأظُ ُ٢ ًُ ث٘ؽاد ُكٛ٦ةرًُ ٝح ُدُ ٟ٤
ُ ُ ٨٦ ٍُ
ن ن ٌ ه
مح٤حُ
ص٪ؽ ُاهلٮل ُ ُ ٔ٤ي٭ة ُ يُ إال ُكحي ُ ٢٧ىُ ثسؿة ُ ُ
ُ رٗجح ُؾ َُ٤ت ُاآلػؿة ُ األػؿل ُُ ،ال ُدىؽؽ ُيل ُ ُ
ي ٍ ٌن
اإلي٧ةفُ
ًُ م٭ٮات ُال٩ية ُجتة ًُذثين ُبكبلق ًُ٤٭ة ُإىل ُاملٞةـًُ ُُ ،ك٪٦ة ًُدم ُ
ُ ٚىةرت ُ
ُ ٔني ُح ُُ . يُ
ٚذٛر٬ة ُ ُ
ه
يُ
كدميُٓ الكٛؿُاُ٣ٮيُ،ُ٢ يُ ٤ٝي ُ،ُ٢ىُ
كبيُيؽيُٟ ُ٨٦ا٧ٕ٣ؿُإالُ ُ ُ٥٤ٚىُ
يج ُٜىُ الؿظيُ!ُ٢الؿظيٍُ ُ!ُ٢ ي٪ةدمُ؛ُ ٌُ
ٍ ٌ ٌ ه
كإفُ
تكذٕؽُ؟ُُ ُ،
ُ تكذٕؽُاآلفُلآلػؿةُ٧ٚتُُ كختييُٚ،ُ٢إفُلُ٥
ُ كا ُ٢٧ٕ٣هُ
ريةءُ ًُ اُ٥٤ٕ٣
٦ةُأ٩خُٚيًُ ُ٨٦ُ٫
ي ى
يُ
إ٣ــُىلعُ كي٪ضــُ
ًُ الأيح ُُ ،
ُ إ٣بلٝح ُ٧ُٚ ،ت ُ يُ
دُ ُٓٞ؟ ُ٪ُٕٚ ،ؽ ُذلُٟدجج ًُٕر ُ ُ دُ ُٓٞاآلف ُ٬ؾقُ
لًُ ُ ٥
كاٛ٣ؿارُ.
ًُ اهلؿبُ
ي ه ه ي
رسيٕحُ
ُ ىُ
دُةكٔ٭ة ُُٚ ،إ٩٭ة ُ اعرًح ُ ُإيٌػةؾ ُأف ُ
ُ ظةؿ ُ
النيُةف ُكيٞٮؿ ُ؛ ُ٬ؾق ُ ُ
ُ زُ ٥يٕٮد ُ
ى ى
ىُ
اخلةيل ُُٔ ٨ال١ؽيؿُ ىُ
املْ٪ٮـ ُ كالنأف ُ
ُ إ٣ؿيي ُُ ،
ُ اجلةق ُ ىُ
كدؿتخ ُ٬ؾق ُ ىُ ىُ
أذٔ٪خ ُهلة ُ ٌُ
الـكاؿ ُُٚ ،إف ُ
ٛ٩كُ ٟكالُ ٍُ
الٛذخ ُإيل ُ ٫يُ الىةؾ ُٔ٪٦ُ ٨ةزٔح ُاخلىٮـًُ ٌُُ ُ ،
رب٧ة ُ ىُ ىُ
املكُ ٥٤ ىُ
كاألُ ٨٦كال٘٪يه ُُ ،
ًُ
21 مقدمة التحقيق
ي
املٕةكدةُُ.
ُ ٌُ
يذحسُلُٟ
ٌي
ٝؿيجنة ُ ٍُ
ُ ٨٦قذح ُأم٭ؿ ُُُ، م٭ٮات ُال٩ية ُكدكايع ُاآلػؿ ًُة ُ ُ
ًُ جتةذب ُ
ًُ أدؿد ُد ُثي ُ
ُ ٥٤ٚأزؿ ُ ُ
ي ٌ ي
ظؽ ُاالػذيةر ُإىلُ
األمؿ ُ ُ
صةكز ُ ُ ىُ أكهلة ُرصت ُق٪ح ُز٧ةف ُكز٧ة٩ي ُكأربٕ٧ةاح ُ؛ ُكف ُ٬ؾا ُالن٭ؿ ُ
ُ
ٍ ٍ
أفُ
أصذ٭ؽ ُٛ٩س ُ ُيُ يُ
٪١ٚخ ُ الؽريف ُُ ،
ًُ ظت ُأٔذ ًُُ ٨ُٔ ٢ٞلكةين ُ ٌ ُ
إذ ُأُ ٢ٛٝا﵀ ُىلع ُ ً ُ االًُؿار ُُ ُ ،
ًُ
يُ ُٜ٪لكةين ُثس ٧٤وُح ُكاظؽة ُكالُ إيل ُُٚ ،اكف ُال ُ يُ دُيحجنة ُ٤ٞ٣ٮب ُاملؼذٛ٤ي ُ ٌُ يٮ٦ة ُكاظؽا ُ ُ أدرس ُ نُ ٌُ
ي
اهلٌُ٥
ًُ ٝٮةُ ٍُ
ثُ٤خٌُُ ُ٫ٕ٦ ا٤ٞ٣تُُ،
ًُ ظـ٩ةُؾُ ا٤ٕٞ٣حُؾُلكةينُ يُ
ُ ٍُ
أكرزخُ٬ؾقُ ابلذحُُ،ظتُ أقذُيٕ٭ةُ ٌُ
يُ
ٌ ه ه ي ي
كدٕؽل ُإىلُ
٧ٞ٣ح ُ؛ ُ ُ د٪٭ٌُ ٥يل ُ ُ يُ زؿيؽ ُُ ،كال ُ
يل ُ ُ يجكةغ ُ ٍُ
ُ كالشاب ُُٚ ،اكف ُال ُ
ًُ كمؿاءة ُإُ٣ػةـًُ ُ ُ
ى
ثة٤ٞ٣تُكُ٫٪٦
ًُ أمؿُ٩ـؿُ ٬ؾاُ هُ ُ٨٦إ٣بلجُُ،كٝةلٮاُ؛ُ ُ َٕ٧٭ ُ٥ىُ ةءُ ىُ ٌُ
األَج يُ اٞ٣ٮلُُ،ظتُُُٓٝ ًٕ ُٙىُ
ى
ركحُالسٌُُُٔ ُ٨
اهلُ٥امل ًُُ ُ.ُُ٥٤ قبيُ٢إيلُ٫ثةٕ٣بلجُُ،إالُثأفُي ٌُ املـاجُُٚ،بلُ ُرسلُإىلُ ً ُ ىُ
ي
ٌُ
املٌُؿُ ىُ
الضةء ُ ت ُإىل ُا﵀ ُدٕةىل ُ ثٕضـم ُكقُ ٍٞثةللكي ًُح ُُ ،الضأ ُ ًُ أظك ي ُ
كخ ُ ل٧ة ُ ىُ زٌُ ُ ٥
ي ى
ٔؿاض ُُٔ٨
ُ ٤ٝيب ُاإل
كق٭ُ ٢ىلع ُ ً ُ املٌُؿ ُإذا ُداعق ُ ُ ،يُ
ٌُ لم ُجيي ي ُ
تُ ظي٤ح ُهل ُُٚ ،أصةثين ُا ًُ الم ُال ُ ُ
ٛ٩س ُ ىُ
قٛؿُ أدثؿ ُؾ ُ ً ُ ٔــ ُاخلؿكج ُإىل ُم١ح ُُ ،كأ٩ة ُ يُ كأّ٭ؿ ُ ىُ
كاألوعةب ًُُ ُ ،
ًُ اجلةقًُ ُكاملةؿ ُكاألكالد ُ
ٌ ي ٌ
ٚذ ُ٤ي ُ
ٛخُ ثةلنةـ ُ؛ ُ ٌُ ٔـيم ُؾ ُاملٞةـ ُ ُ األوعةب ُىلع ُ ً ُ
ًُ اخل٤يٛح ُكدم٤ح ُ
ُ يُُ ٓ٤ظؾرا ُأف ُ ٌُالنةـ ُ نُ
ُ
ن ى ٍ ٌ
يُ
كاقذ٭ؽٚخ ُألا٧ح ُأُ٢٬ أثؽا ُُ ،
أاعكد٬ة ُ ُ
أال ُ ُٔــوُ ُ ُ ُ ٨٦ث٘ؽاد ُىلع ُ ُ اخلؿكج ُ ٍُ
ًُ احليىُ ٢ؾ ُ
ثُ٤ةاُ ُ ٙ
ًُ
ً ٍ ى ن ٍ
إذُ قبجنةُ ُ
ديجيةُ؛ُ ُ ٪٠خُٚيُ ُ٫ ٔ٧ةُ ي ُ يسٮفُاإلٔؿاضُ ٌُ ُ جيٮزُأفُ يسُٚ٨ي٭ٍُ ُ٥
ٌُ ُ٨٦ ٍُ إذُلُ٥
اكٚحُُ ُ،
إ٣ؿاؽُ ُ
ى ى ٌ
اُ .ُ٥٤ٕ٣
٦ج٘٤٭ُ٥ؾُ ًُ األىلعُؾُاليُ،ُ٨كاكفُذلُ ُٟ ُ ىُ
امل٪ىتُ ّ٪ٮاُأفُذلُٟ ُ
ٌ ى
أف ُذلُ ٟاكفُ ثٕؽ ُُٔ ٨إ٣ؿاؽ ُ ُ ُ ٨٦يُ
كٍُّ ُ ٨االقت٪جةَةت ٌُُ ُ ،
ًُ الةس ُؾ ُ اردجٌُ ُ ٟ
ُ زُ ٥
ىُ
إحلةظ٭ُ ٥ؾ ُالُٕ ُٜ٤يبُ يُ
ينة٬ؽ ُ ص٭ح ُالٮال ًُة ُ؛ ُكأ٦ة ُ ٍُ
ُ ٨٦يُ
ٝؿب ُُ ٨٦الٮال ًُة ُٚاكف ُ القتنٕةر ٌُُ ُ ٨٦
وُ
ى
ٝٮهلُٚ ،ُ ٥يٞٮلٮف ُ؛ ُ٬ؾا ُ هُ
أمؿ ُق٧ةكمُ ُُ، االلٛةت ُإىل ُ ًُ
ًُ كُٔ ٨
يلع ُكإٔؿاظ ُٔ٪٭ًُ ُ ،ُ ٥ كاالحنبلؿ ُ ٌُ
ُ
ى ٍ ى
كزمؿةُاُ.ُ٥٤ٕ٣
ُ أُ٢٬اإلقبلـُأوةثخُ ُ
ُ قجتُإالُ هُ
ٔيُ ك٣حفُهلُ ه ُ
22
ى ٍ ٌ ى
كٝٮتُ
ُ الٛ١ةؼ ُ
ًُ أدػؿ ُإال ُ ىُ
ٝؽر ُ كلُ ُ ٥
اكف ُ٦ػ ُُ ٨٦املةؿ ُُ ُ ، كٚؿ ي ُ
ٝخ ُ٦ةُ ُ ٛٚةر ٝي ُ
خ ُث٘ؽاد ٌُُ ُ،
ن ه ٌ ى
كٛٝة ُىلع ُاملك٧٤ي ُ ُ ٥٤ُٚ ،ىُ
أر ُؾُ مؿوؽ ُل٧٤ىة٣ط ُل١ٮ ُُ ُ ٫ً٩
ُ ٦ةؿ ُإ٣ؿاؽ ُ
ثأف ُ ُ
األَٛةؿ ُ؛ ُدؿػُىة ُ ُ
ي ى ن
يُ
إ٣ةلٕ٣ُ٥يةهلُأو٤طُ.ُ٫٪٦ يأػؾقُ
ةالُ ُإ٣ةل ُ٥ىُُ ٦
ُ
ى ى ى ي ٌ
كالكؼةكةُ
ُ إ٣ـ٣ح ُ
ُ مُ٘ ٢يل ُإال ُ
ي ُال ُ ُ
ُ ٨٦قجذ ًُ ٝؿيجنة ُ ٍُ النةـ ُ ٍُ
كأ٧ٝخ ُثُ ُ ٫ دػ٤خ ُ ُ ُ زُ ٥
ن ى ى
كد٭ؾيت ُاألػبلؽ ُكدىٛي ًُح ُا٤ٞ٣ت ُل٠ؿ ُا﵀ُ
ًُ الٛف ُ
امذ٘ةال ُثّتتي ًُح ُ ً ُ
ُ كاملضة٬ؽة ُُ ،
ُ كالؿيةًح ُ
ُ
ٌن ي
يُ
أوٕؽُ ىُ
دمنُٜ ٦ؽ ُةُؾُمكضؽُ أٔذُ ُٙ١
ُ يُ
كت٪خُ ٤ذيُ ٌ ُ٥٤ُٔ٨٦ُ٫
الىٮٚي ًُحُُ، ظى ُ٪٠خُ ٌ ُ دٕةىلُ٧٠ُ،ةُ ي ُ
ى ى
ثةثى٭ةُىلعُٛ٩سُُ. ال٭ةرُكأٗ ًُُ ُٜ٤
ًُ َٮؿُ
٪٦ةرةُاملكضؽُ ُُ
ى ي ٌ ٌ
ثةثى٭ةُىلعُٛ٩سُُ، الىؼؿةُكأ يُ
ُٗ ُٜ٤ ُ لكُيٮـوُُ
أدػُ ُ٢
ُ املٞؽسُُ،
ثيخُ ُ يُ
رظ٤خُ٪٦٭ةُإىلُ ً ُ ٌُ
زُ٥
ي
ثؿاكت ُم١ح ُكاملؽيًُ ٪ح ُُ ،كزيةرة ُرقٮؿ ُا﵀ُ
ًُ دأيح ُٚؿيٌ ًُحُاحلش ُكاالقذ٧ؽا ًُد ُُ ٨٦
ُ حتؿ ٍ ُ
٠خ ُؾُ ُ زٌُ ُ ٥
ٍ ي ي
تُإىلُاحلضةزُُ.
ٚس ُ
و٤ٮاتُا﵀ُٔ٤يُ ُ،ُ٫ ُ دٕةىلُٔ٤يُ٫الكبلـُثٕؽُاٛ٣ؿاغًُُُ٨٦زيةرةُاخل٤يُ٢
ى ى ٍ ي ي ٍ
أثٕؽ ُاخلُٜ٤
٪٠خ ُ ُأف ُ ي ُ
ثٕؽ ُ ُ
ٕٚةكددُ ُ ٫
ُ الٮَُ ،ُ ٨
ًُ كدٔٮات ُاألَٛةؿ ُإىل ُ
ُ ال٭ يُ
ُ ٥٧ صؾثتين ُ ًُ
زُ ُ ٥
ى ي
ظؿوةُىلعُاخل٤ٮ ًُةُكدىٛيحُا٤ٞ٣تُلل٠ؿُُ. إ٣ـ٣حُثُ٫أيٌةُ ًُ
ُ ٚآزؿتُ
ُ ُٔ٨الؿصٮعًُُإيلُ٫؛ُ
ى ي ٌ ي ي
كصُ ٫املؿاد ُُ،
ؾُ ُ كضكرات ُاملٕةش ُ ٌ ُ
د٘ي ُ ٌُ ُ إ٣يةؿ ُ
ًُ ةت ُ
ك٦٭ُ ٧ظٮادث ُالـ٦ةف ُ ُ ُ ٍُ
كاك٩خ ُ
ي ٌ ي ى ٌي
٦ذٛؿ ٝوُح ُُ ٌ ُ ،
ل١ين ُُ ٓ٦ذلُ ٟالُ أكٝةت ُ ٌُ
وُ إال ُؾ ُ
احلةؿ ُ ُ
يىٛٮ ُيل ُ ُ وٛٮة ُاخل٤ٮ ًُة ُُ ،كاكف ُال ُ ُُ شُ
كتنٮ ُ
ُ
ٞ٦ؽارُٔشُ ىُ
قجيُُ، ىُ يُ
ٚؽ٦خُىلعُذلُٟ يُ
إ٣ٮااُٜكأٔٮدُإيل٭ةُُ، ٚذؽٕٚينُ ىُ
ٔ٪٭ةُ يُ َ٧ػُ٪٦٭ةُُ، أُ ً ُُٓٝ يُ
ي ي ى
يُ
كاٞ٣ؽرُالمُ كاقذٞىةؤ٬ةُُ،
ُ إظىةؤ٬ةُ
ُ أمٮرُالُي٧سُ٨ اخل٤ٮاتُ هًُُ يلُؾُأز٪ةءُ٬ؾقُ كا٩سنُ ً ُٙ
ُ
ٌ ٌ ن ى ن ٌ ٌ
كإفُ
ػةو ُحُُ ُ،الكةثٞٮفُُ٣ؿيُٜا﵀ُدٕةىلُ ُ ٌُ ُ٥٬
الىٮٚيحُ يُ
ُ أفُيٞي٪ةُ ُ يُ
ٔ٧٤خُ ُ يليجذُٓٛثُ٫؛ُ ُ
أينُ يُ
أذ٠ؿقُ ُ
ي ى ى ي ى ى
ُٔ٢ٞ
دمُٓ ُ األػبلؽُ؛ُثُ٢لٮُ ًُ
ًُ أزٍفُ
كأػبلٝ٭ُ ُ٥
ُ أوٮؿُ يُ
اُ٣ؿؽُُ، ُ كَؿيٞ٭ُ٥
ُ الكيُُ،
ًُ يُ
أظكُ٨قيد٭ُ٥ ُ
ي
محبنةُُ٨٦ ُ ٨٦ا٧٤ٕ٣ةء ُُ ٌ ُ ،
يل٘يكاُ ُ أرسار ُالشع ُ ىُ
ًُ كظ٧١حُاحل٧١ةء ُ ُ ،يُ
كُٔ ٥٤الٮاٛٝي ُىلع ُ ُ إٞ٣بل ًُء ُ
23 مقدمة التحقيق
ٌ ٌ
ٚإف ُ ىُ
دميٓ ُظؿاك ُدً٭ُ٥ قيُ ٥٬كأػبلًُٝ٭ُ ،ُ ٥كيجؽلٮق ُث٧ة ُ٬ٮ ُػي ُُ .ُ.ُ ٫٪٦لُ ٥جيؽكا ُإيلُ ٫قبيبل ُ؛ ُ ُ
ًُ
ه
كراء ُ٩ٮر ُ ٌُ
الجٮةًُُ ٞ٦ذبكح ُ٩ُ ٨٦ٮر ُمناكةًُ ُ ٌُ
الجٮة ُ؛ ُك٣حف ُ ىُ ُ كق٪١ة ُدً٭ُ ،ُ ٥ؾ ُّة٬ؿُ ٥٬كبةَ٪٭ُ ،ُ ٥
يُ
يكذٌةءُثُ.ُ٫ رضُ هُ
٩ٮرُ ىلعُكصُ٫األ ً ُ
ى ى
يُ
دُ٭يُ رشكَ٭ة ُُ -
ًُ ٞةا٤ٮف ُؾ َُؿيَُ ٜ٭ةر ُدً٭ة ُُ -يه ُ ٌُ
أكؿ ُ ُ ٧ٚةذا ُيٞٮؿ ُا٣
كبةجلًُ ٤٧ح ُ ُ
ٍ
ُ ٌ ُ ٨٦
الىبلةًُُ العؿي ُ ٥ىُ
ًُ اجلةرم ُ٪٦٭ة ُ ىُ
دلؿل ُ يُ
كٛ٦ذةظ٭ة ُ ًُ ٔ٧ة ُقٮل ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ، ت ُثةللكيح ُ ٌُ اُ ً ٤ٞ٣
ُ
ى ي
آػؿ٬ةُك٬ؾا ُ يُ يُ
ا٪ٛ٣ةء ُثةللكيح ُؾ ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ُ ، ثؾ٠ؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُ ُ ،يُ
كآػؿ٬ة ُ اقذ٘ؿاؽ ُا٤ٞ٣ت ُثةللكيح ُ ًُُ
ي ي ى
ُ ٨٦أكاا٤٭ة ُُ ،كيه ُىلع ُالعٞيُٜ كال١كت ُ ٍُ
ًُ االػذيةر ُ
ًُ يؽػُ ٢حتخ ُ
ُ يسةد ُ
ُ ال ُ
ثةإلًةًُ ٚح ُإىل ُ٦ة ُ ُ
ى ٌي
ل٤كةلُٟإيلُ .)2(ُ٫ ذلُٟاكل٤٬زيُ(ٌُ ُ)1 اُ٣ؿيُ،ُٜك٦ةُٝجُ ُ٢ أك ُؿُ ٌُ ُ
كنكذ٧ؿُاٞ٣ؿاءةُُ٨٦أو٤٭ةُُ -إفُمةءُا﵀ُدٕةىلُُ -ظتُٕ٩ؿؼُٝػٮهلُُ ’’ُ/كأ٩ة ُأُٔ٥٤
ه ٌ ٍ
يُ
كت٪خ ُؾ ُذلُٟ ٚإف ُالؿصٮع ُٔٮ ُد ُإىل ُ٦ة ُاكف ُُ، يُ
رصٕخ ُُ ُ، يُ
رصٕخ ُإىل ُنش ُا٧ُٚ ٥٤ٕ٣ة ُكإف ُ
أين ُ ُ
ٝىؽمُ
كٌٔ٧لُ ،كاكف ُذلًُ ُ ٟ ثٞٮل ُ ً ُ اُ ٥٤ٕ٣الم ُثُ ُ ٫ييستكت ُ يُ
اجلةق ُُ ،كأدٔٮ ُإيلُ ً ُ ٫ ىُ الـ٦ةف ُأنش ُ
ًُ
يُ
قٞٮط ُردجح ُاجلةق ُ٬ُ .ؾاُ اجلةق ُ ُ ،ىُ
كيٕؿؼ ُثُ ٫ اُ ٥٤ٕ٣الم ُث ُ ٫يُ
يرؾ ُ يُ ٚأدٔٮ ُإىل ُ ًُ ك٩حٌيتٌُ ُ.
أ٦ة ُاآلف ُ يُ ُ
ٍُ
أ٩ةُأثؼُأفُأو ًُ٤طُٛ٩سُكٗيمُُ، اآلفُ٬ٮُ٩حيتُكٝىؽمُكأ٪٦حيتُُ،يُٕ٥٤ا﵀ُذل٦ُٟينُُ،ك
أػرـُدكفُٗؿظُ؟ُ‘‘(ُ ُ.)3
ً ُ كلكخُأدرمُأأوُ٢إىلُمؿادمُأـُ يُ
ي ي
ىُ
ُوٮابُ يُ
إ٣ـيـ ُ٬ُ ٨٦ؾا ُال١ذةبُاٞ٣ةرئ ُ
ُ ُرسد ُ ٌ ُ
اٞ٣ىح ُُٚ ،إذا ُرأل إىل ُ٪٬ة ُيجذيه ُ
ةُأكُمحبنةُالُ
ُ ىُ
ُ،كإذاُرألُاألػُةءُ٪٦٭ ٌُ
الٕ٤يٞةتُكال١ذةث ًُحُُٚ.ُ.ؾلُ٨٦ُٟحميُُ٢ٌٚا﵀ُدٕةىلُ
ىُ
ظؿيىةُأالُأُ ٓٝؾُذلُٚ ،ُٟجكأؿُا﵀ُ يُ
كٝؽُ٪٠خ ُ يُ
ي٪ةقت ُثةملٮًٮعُُٚ.ُ.٭ٮُ٪ُٔ٨٦ؽ ُٛ٩سُُ ،
ٌ ى ٌ
ُالـالتُ
ٔ٪ة ُ ُيٕٛٮ ُ ُ
ُاُ ،ُ ٥٤ٕ٣كأف ُ
ًُ ٩ةٕٚةُلاكدجُ ٫كٞ٣ةر ُاًُ ٫كُ٣ة٣ت ىُ
ُال١ذةب ُ نُ دٕةىل ُأف ُجيٕ٬ُ ٢ؾا
( )1الدهلٌز :المدخل بٌن الباب والدار
( )2والقصة التً سقت هنا من أولها إلى آخرها من « المنقذ من الضبلل » (ص )84-78
( « )3المنقذ من الضبلل » (ص )99-98
24
ٌ
ُا﵀ُىلعُقيٌؽ٩ةُ
ُ ُ
ُ،كوًلكاخلُيبةت ُ
ًُ ىُ
ال٩ٮب ُ يُ
ُ،كي٘ٛؿ ُ الٮٚيٌُ ُ ٜ
كالكؽا ًُد ُ ًُ كاهلٛٮات ُُٚ،ة﵀ُكلُ ُ
ًُ
ٌُ
﵀ُربُ يُ
احل٧ؽ ُ دٔٮا٩ةُأف ُ
ً آػؿ ُ ٌُ
ؽ٩ةُحم٧ؽُُ،ك يُ ٌ
أوعةبُقي ٌُ
ؽ٩ةُحم٧ؽُُ،كىلعُ ٌ
كىلعُآؿُقي ٌُ
حم٧ؽ ُُ ،
ىُ
آ٦يػُ .ُ٨ ىُ
إ٣ةمليُُ.
ُ
الفساغ في 1محسم 1444ه ـ | 33أوىطخىض 2322م
بيد الحلير اإلالـس واطع زحيب بً أحمد كمس
25 مقدمة التحقيق
عملً فً الكخاب :
ٌُ
ُاله ُىلع ُحنٮ ُيك٭ُٝ ٢ؿاءدُ ٫ىلع ُاٞ٣ةرئ ُكَ٤جح ُا٧٠ُ ،ُ ٥٤ٕ٣ة ًُجُخُ يُ
٧ٝخ ُثٌجٍ .1
اآليةتُكاألظةديرُكاآلزةرُ.
ن ى
أوبل ُٝٮبُ ٢ث٧ة ُؾ ُا٣جكؼح ُاخلُيح ُُ،
ا٣جكؼح ُاملُجٮٔح ُاحلكح٪يح ُاملصيح ُ ُ
ُ يُ
صٕ٤خ ُ .2
كالك٧٬ةُٝٮب٤ذةُ٦ُٓ٦ةُؾُ«ُإظيةءُٔ٤ٮـُاليُ»ُ٨املُجٮعُثػؽارُامل٪٭ةجُُ ُ.
يُ
إرصةُٔ ٫إىل ُ٠ذةب ُ« ُاإلظيةء ُ» ُُ ٨٦اآليةتُ يُ
ظةك٣خ ُثإرصةع ُدميٓ ُ٦ة ُأ٦س٪٦ُ ٨٭٧ة ُ .3
كاألظةديرُكاآلزةرُكأٝٮاؿُاإل٦ةـُا٘٣ـايلُٚي٭٧ةُُ .
٧ٝ .4خُثذؼؿيشُاآليةتُُ،كُ٤ٞ٩خُختؿيشُأظةديرُ«ُاإلظيةءُ»ُكآزةرقُاملُجٮعُثؽارُامل٪٭ةجُ
؛ُإ٠ذٛةءُثةجل٭ٮدُاملجؾكؿُؾُػؾ٦ذ٭ةُُ.
ي
كًٕخُرشحُا٧٘٣ٮضُُ٨٦األٛ٣ةظُث٧ةُيٮًع٭ةُكيـي٧ُٗ٢ٮً٭ةُ٠ُ٨٦ذتُال٘٤حُ. .5
ٌ ي
كًٕخُٚؿكؽُا٣جكغُثيُاثلبلزحُؾُاهلةملُُ. .6
٤ٝ .7خُؾُاهلةملُ’’ُكفُنكؼحُ‘‘ُإمةرةُىلعُأ٩ػػ٭ةُُ٨٦املؼُٮطُُ،كُ’’ُاُ٣جةٔحُاملصيحُ‘‘ُ
؛ُتك٭يبلُلٞ٤ةرئُؾُٕ٦ؿٚحُاٛ٣ؿؽُكال٧يزيُثيُا٣جكؼذيُ.
.8ككًٕخُٞ٦ؽ٦ةتُامذ٤٧خُىلعُ/
أٞ٦ .ؽ٦حُالعٞيُ ٜ
ب .دؿدمحُاإل٦ةـُا٘٣ـايلُمٮصـة ُ
ج .ابلةٔرُل٤ذعٞيُ ُٜ
دٚ .٭ُ٥الكـُثٮجُكإمةراتُال١ذةب ُ
ه .كوُٙا٣جكؼذي ُ
و .وٮرُا٣جكؼذي ُ
26
وصف الىسخخٍه المعخمذحٍه
ي
أذ٧ؽتُؾُحتٞي٬ُٜؾاُال١ذةبُىلعُنكؼذيُثةلٮوُٙالةيلُُ /
ُ ٞ٣ؽُ
.1خمُٮَحُا٣يتُ ٌ ُ
ظى٤ذ٭ةُث٧كػػةٔؽةُاألخُال١ؿيُ٥يٮقُٙثُ٨أمحؽُكب٧كةٔؽةُوةظجُ،ُ٫
كيه ُاملؼُٮَح ُا٣يت ُ٠ذجخ ُؾ ُ ٌُ
أكؿ ُوٛعذ٭ة ُ٠ُ ٨٦’’ُ/ذت ُاٞٛ٣ي ُحم٧ؽ ُثُ ٨حم٧ؽ ُثُ٨
حم٧ؽُاحلضةزمُالٮأِ ُث١٧ح ُاملشٚح ُُٛٔ،ةُٔ٪٭ُُ‘‘٥ثؿُ ،ُ )976(ُ٥ٝكيهُنكؼح ُلٕ٤جؽُ
اٞٛ٣ي ُػ٤يُ ٢ثُ ٨حم٧ؽ ُثُ ٨ظكُ ،ُ ٨كدُ٥نكؼ٭ة ُثذةريغُُ 40مٕجةفُامل١ؿـُق٪ح ُ;ُ٬ُ :8
(ُ،)1كدُٓٞؾُ(ُ)444كرٝحُُ،كٔؽدُقُٮرُوٛعةد٭ةُأٗ٤ج٭ةُُ97قُؿاُُ .
.2نكؼح ُُ٦جٕح ُاحلكح٪يح ُاملصيح ُاملُجٮٔح ُق٪ح ُ٬ُ 9544ػ ُ ُاُ٣جٕح ُاألكل ُثٕ٧ؿٚحُ
الكةدات ُأمحؽ ُ٩ةيج ُاجل٧ةيل ُكحم٧ؽ ُأ٦ي ُاخل٪ج ُكأػيُ ،ُ ٫كيه ُا٣يت ُدُ)90(ُ ٓٞ
وٛعةتُُ،كٔؽدُقُٮرُوٛعةد٭ةُأٗ٤ج٭ةُُ4:قُؿاُُ .
ُ
ُُ
ُ
ُ
( )1قال البدوي عن مخطوطات « الفاتحة » فً كتابه « مإلفات الؽزالً » (ص : )263المخطوطات :
برلٌن 102؛ بارٌس 1311؛ فٌرنتسه مدتشى 190؛ اإلسكندرٌة ]1[ 64فنون ؛ قلٌج على ]8[ 1026؛ فاتح
2860؛ دار الكتب المصرٌة ط 1؛ ملحق 45؛ حلب ،مجلة المجمع العلمً العربً جـ 8ص ]35[ 371؛
بشاور ] 6[ 436؛ خزانة الشٌخ محمد باقر ألفت فً أصفهان (كتبت سنة 696هـ) – راجع مجلة معهد
المخطوطات العربٌة ماٌو سنة 1957ص ]3[ 17
27 مقدمة التحقيق
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
خط َية
خةال َ
صو َرةالنس َ
المطبو َعة المســـ َت َعـانبـه َمــــــــا
َو َ
ُ
ُ
ُ
28
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
صورة الورقة األوىل قبل املقدمة صورة الصفحة األخرية
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
صورة صفحة املقدمة
29 مقدمة التحقيق
صورة نسخة املطبعة احلسيهية ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
صورة نسخة املطبعة احلسيهية اليت فيها نقص
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
ُُ
30
اللهمإنانسئلكحبك،وحبمنيحبك،وحبالعملالذييقربناإىل
حبك .اللهمالسهلإالماجعلتهسهال،فأنتتجعلالحزنإذاشئتسهال،
رحمتكنرجوفالتخزنايومالقيامة،يومالينفعمالوالبنونإالمنأىتاهلل
بقلبسليم.اللهمسلمناوالمسلمني،وعافناوعنالمسلمني،وقناوإياهمشر
مصآئبالدنياوالدين .
31 فاحتة العلوم
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
كتاب
فاتحة العلوم ُ
تـــأليفـــــ ُ
ى ي ٌ
ال٧ذٮىف ُق٪حُ يس ُ
ى يى يى يى
ؽُحمػً ٧ؽ ُثٍ ًُ ٨حمػً ٧ؽ ُثٍ ًُ ٨حمػ٧ؽُا ٘٣ىـ ًايل ُاٍ ُ٣ٮ ً ُ ُظضح ُاإل ٍق ىبلـً ُأىيب ى
ُظة ًُ ٦ اإل ى٦ةـً ي
ً ً ً ً
ٌ
قُك٩ٮرُضحيىُ ٫ سُا﵀ُرس ٌ
ٌ ٬ضؿيحُٝؽ
ً ُ505
32
ُ
33 فاحتة العلوم
مقذمت المؤلف
ٌ
ُالمُ ٌُ
ُكالكبلـ ُىلع ُرقٮهل ُ ٌُ
ُكالىبلة ٛذىذط ُلك ٠ذةب ُ،
احل٧ؽ ُ﵀ ُالم ُثؾ٠ؿق ُُيي ُ
ٌ ٌ ٌ ي
بلةُٔ٤يُ٫ي ُذى
يُ٨ثأ٩ٮارُ٥٬يذضًل ُُٔ٨كصُ٫احلُٜ
ُ ُ
ُ،كىلعُآهلُكأوعةثُ٫ال ذُ٥لك ُػُةب ُ
ُ ُ ٌُ
ثةلى
ظضةبُُ . قعةبُُ،كي١٪نُٙلكُُ ًُ لكُُ ىُ
ىى ي ٍ ى ٍ ى ٌ
﵀ُ
ؽ ُا ًُ بل ًُ
ػ ُ اُثًُأ ُ
ختُ ُٞ ُ٤ٮ ُوًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ُ«ُ/ُ -ُ٥٤ (أ٦ةُثٕؽ)ُٞٚؽُٝةؿُرقٮؿُا﵀ُُ ُ - ٌُ
ٌ ٌ ٌ
ُ٠ذةثىُ٫
ُوؽر ُا﵀ ُدٕةىل ُ ُُ ٨٦أىلع ُٞ٦ة٦ةت ُاملٞؿُ ُبًي ُُ ،كٝؽ ُ أد ي ُ
ب ُثآداب ُا﵀ ٍُ دٕةىل ُ» ُ(ُ .)1
ُٚةل ُ
ى
ق٧ي٪ةقُ ثسذةبُ ٌُ
وُ ىُ
ثُ٫كوؽر٩ةُا٤ٕ٣ٮـُ ىُ
ٝذؽاءُ ًُ
ُٚ،أظجب٪ةُاالة٬ةُٚةحتحُال١ذةبُ
ُ إ٣ـيـُبكٮر وُةٌُُ ُ،
كق٧ ىُ
ى ى ى ى
ُ٫كٗٮااُ،ُ ٫٤
ُ ُ٫كلٮاظُ ُ،ُ٫ٞ
كآٚةد ُ ىُ
كلٮاز٦ اُ٥٤ٕ٣كٌٚةاُ ،ُ ٫٤
ُ ىُ
٩ُ،ؾ٠ؿُٚيُ٫رشااٍ ُ «ُٚةحتحُا٤ٕ٣ٮـ ُ» ُ
ي ى ى كآداثى
ُ،كي١٪نُٙ
ُ ُٙ٤كٔبل٦ةتُٔ٧٤ةءُ ٌُ
ال٩يةُكٔ٧٤ةءُاآلػؿةُ ًُ ٌُ
ٔ٧٤ةءُالك كقيةُ
ُ٫كٚؿااٌُ ُ،ُ٫
ُ ُ
ذلُٟؾُقجٕحُأثٮابُُ ُ/
ةين)ُؾُدىعيطُال ٌُيحُؾَُ٤تُاُ،ُ٥٤ٕ٣
ٌُ (ُ،ابلةبُاثلٌ
ُ ٌُ
(ابلةبُاألكؿ)ُؾٌُٚي٤حُاُ٥٤ٕ٣
ٌُ
(ُ،ابلةبُالؿاثٓ)ُؾُ ال٩يةُكٔ٧٤ة ًُءُاآلػؿ ًُةُ ة٣ر)ُؾُإ٣بل٦ةتُاٛ٣ةوًُ ٤حُ ىُ
ثئُ٧٤ة ًُءُ ٌُ ًُ (ابلةبُاثلٌ
ُ
ٌُ
(ُ،ابلةبُالكةدس)ُ ٌُ
ا٤ٕ٣ٮـُامل٭٧حُكأٝكة٦٭ة ُ(ُ،ابلةبُاخلةمف)ُؾُرشكطُامل٪ةّؿةُكآٚةد٭ة ُ
ي ٌ ٌ
بلَيُل٧٤ٕ٤ةءُُُ .
ًُ أمٮاؿُ ٌُ
الك ًُ أػؾ ٍُ
قُُ٨٦ ٌُ
(ُ،ابلةبُالكةثٓ)ُٚي٧ةُحيُ ُُ٢ُ٥كاملذُٕ٥٤
ُ ُ
ؾُآدابُاملٕ٤
( )1الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب المحبة والشوق » ( ،)607/:ورواه ابن أبً الدنٌا فً « مكارم
األخبلق » (رقم )49من حدٌث عثمان رضً هللا عنه مرفوعا « :هلل مبة وسبعة عشر خلقا ،من جاء بخلق منه ..
أدخله هللا الجنة » ،وقد قال هللا تعالى ﴿ :كونوا ربانٌٌنَ ﴾ { آل عمران } 9; :
34
ى ي ىي ي ٍ ٍ ى ٍ ى ي ى ى ي ى ي ى
ُاُٝ ُ ٥ًُ ٤ُ ًُٕ ٣ة ُاً نُ٧ةُ
كلٮ ُ
س ُح ُ ُكُأ ُ ُآل ُإًهل ُإًُالُ ُ ُ ٬ىُٮ ُ ىُك ُال ىُُ ٧
بل ُاً ُ ُا﵀ ُأُ ٫٩ مػ ً٭ؽ ُ ٝةؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ُ ﴿ُ /
ىٍ ى ن ى ٍ
ى ُؽاُلئلزجةت ُ ٌُ
ُ،زُ٥ ٮظيؽ ُ ُُ ُٞ ٦
ال ًُ ُلك٧ح ُ ىُ ٍ ُ﴾ ُ{آؿ ُٔ٧ؿاف ُ٩ُ .ُ }9:ُ /ىت ُقجعةُ ٫٩كدٕةىل ُ ُثً ُةٍُ ًُٞ ٣
ك ًُ
ن ى ٌ ى
رشٚةُُك٩ة٬يُ ُ ٟ ُ ُٔ ٨٦جة ًُدق ُ،ُاٍُ ُ ٥٤ٕ٣
ًُ ر ُثأ٢٬ كزُ ٤كزن ُث٧بلاسذُ ُ ،ُ ٫ اقتن٭ؽ ُٔ٤ي٭ة ُثؾا ُدًُ ٌ ُ ،ُ ٫
ي ى ٍ ن ي ن ى ٍ ن
اللك٧ةتُ
ًُ الىٮظيؽ ُُ،كيهُأىلع ُ ْ٩ؿ٩ةُإىلُاملن٭ٮ ًُد ُهلُُٚ .ُ.٭ٮُلكُ ٧ح ُ ُ ُٚ،إف ُ ُ
بل ُ ُكج ُجٍ ُُكصبل٣ح ُ ُ
ُ ٌ ُ
بل كُ ٚ ُ
ى ٍ ٌ
كتن٭ؽُُٚ.ُ.٭ٮُا﵀ُقجعةُ٫٩كدٕةىلُُ، ًُ يُ
ةُإىلُال٧ ُ،كإفُ ُ
ْ٩ؿ٩ يُ
٭ةداتُكأقةسُإ٣جةداتُ ُ كرأسُ ُ
الن يُ
ٌ ى ٍ
ٚ٭ٮُا﵀ُدٕةىلُكمبلاسذيُ .ُ٫
ُ ٭ُ٥ؾُالن٭ةدةُُ.ُ.
ُ يُ
ةُإىلُرٞٚة ُاً كإفُ ُ
ْ٩ؿ٩ ُ
ه ٌ ٌ ى ٌ ٌ
ظةوُ٢
ُ ىُ
اال٠ذٛةء ُ ُأف ُ
ُ،كبي ُُ ا﵀ُدٕةىلُزاد ُٔ٤يُٚ ،ُ ٫ؿُٓٚالٮاقُحُُ٨٦الٮقٍ ُ ُ إف ُ
زُ ُ ٥
ُ ُ
ى ن يٍ ىى ٌ ٌ
يؽاُم ًُ٭ ُ ﵀ُ ُ
ىف ُُثًة ًُ
ُ ٠ُ ُ ٢ دُالن٭ةدديُ؛ُبن٭ةد ًُة ُا﵀ُدٕةىل ُُ ،كم٭ةد ًُة ُأُ٢٬اُٞٚ ،ُ ٥٤ٕ٣ةؿُُ ُٝ ُ﴿ُ/ ث٧ضؿ ُ ُ
ى ىٍ ىىٍى ي ٍ ى ى ٍ ٍ ى ي ٍ ٍ
اُ ٥٤ٕ٣ثةهلؽاي ًُحُ هُأًُ ُ ٢٬
ُ ُ.زُ ٌ ُ ٥
ػى ةب ُ﴾ ُ{الؿٔؽ ٌُُ }65ُ / ُ ١ذى ً ُٔ ُ ٤يُُ ُ ٥اًُ ٣ٔ ُُ ٪ؽ ُق ُ ًُ
ًُ ُ ٨
س ُُ ُ ٥ك ُُ ٦
ُك ُب ُح ُُ ٪
ين ُ
ُث ُح ً ُ
ى ٍ ى يٍي ٍ ٍى ىٍى ي ى ى ى
ي ُ﴾ ػ ٍ هُ
﵀ُ ُ س ٍُُ ُ ٥ز ىُٮ ي ُ
اب ُا ًُ ُاُ ُ ٥ُ ٤ُ ًُٕ ٣ك ُي ُُ ٤
ُُ ٨أ ُك ُدٮ ُ
ال ُح ُ ُٝىح ُٝةركف ُ ُ ﴿ُ /ىُك ُٝػ ُ
ةؿ ُ ًُ املًُُ ٞ٤ح ُُٞٚ ،ةؿ ُؾ ٌ ُ
ي ى ٌ ٌ ى ي ي
ُ٦ذةعُ
ُ ُكزيجذى٭ة
ُ زػةرؼ ُ ٌُ
ال٩ية ُ ُأف ُ
ع ُىلع ُ بل ُ َ ُ ال ُ
كأوُ ٢اهلؽاي ًُح ُكاملٕؿًُ ٚح ُا ًُ ُ {اٞ٣ىه ُُ . }:0ُ /
ى ٌ ي ي ى ٌ
قُاملٕؿٚحُ
ُ ألفُ ًُ
٬ؾ ث٭ةُأُ٢٬اُ٥٤ٕ٣؛ُ ُ
ُ قُاملٕؿٚحُ ٌ ُ
يذهُ ُ يهُدارُاٞ٣ؿارًُُ ُ،
ك٬ؾ يُ اآلػؿةُ
ُ ُ،كأفُ
ا٘٣ؿكرُ ُ
ٍ ي ٌ ٌ ٌ ي ي
ٔ٪ؽُأُ٢٬اُٝ،ُ٥٤ٕ٣ةؿُا﵀ُدٕةىلُُ ُ﴿ُ/ثى ُ
ُ٢ ًُ ٌُ
٧ةُدتج يُ
يُ ُ،كاآليةتُ ُإ٩
ُ ال ُاًُ ٣حُٔ٤ي٭ةُ ُ٨٦اآليةتُ ُ
ًُ كذى ُ
ٛةدُ ُت ُ
ٍ ي ى ى ه ى ٌ ى ه ٍ ي ي ٍ ٌى ٍ ى ي ي
ُُ٨أ ٍُك ُدٮُا ٤ُ ًُٕ ٣ىُ{ُ﴾ُ٥ا١٪ٕ٣جٮتُُ. }6;ُ/ ال ُح ُ
و ُؽ ُك ًُرُ ًُ ؾُ ُ
تُ ً ُ
ةتُ ُث ُح ُ٪ة ُ
آي ُُُ ٬ٮُ ُ
ٌن ي ي
ُاكُ ٚح ُثٕؽُ
اجل٭٤ُٝ ٨ُٔ ٢ٮب ُاخلُ ٜ٤ ًُ ٧ةت ُ
ُّ ُُ ً ٤
ػىى٭ُ ٥قجعةُ ٫٩كدٕةىل ُثإ٦ةَح ُ زُ ٌ ُ ٥ ٌُ
ي ٍ ى ى ي ى ٌ
كلُ
ىل ُُأ ً ُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُٞٚ ،ُ -ُ ٥٤ةؿُا﵀ُدٕةىلُ ُ ﴿ُ /ىُكُل ٍُٮ ُ ىُردُ ٍُكيُق ًُُإىلُالؿُ ُ
ق ُٮ ًُؿ ُ ُكًُإ ُ ُ رقٮؿُُا﵀ُُ -
ى ٍ ٍي ٍ ىى ى ي ٍ ى ى ٍ ىٍ ي ىي ٍ
ػىى٭ُ ٥ا﵀ ُقجعةُ٫٩ زُ ٌ ُ ٥ ُ ٍُٮ ُ ٪ُ ٦ًُ ُ ٫ُ ٩يُ٭ ٍُ{ُ ﴾ُ ٥ا٣جكةء ٌُُ ُ .ُ }:5ُ /
ك ُت ًُُ ٪ج ُ
ُُ ٨ي ُ
ال ُح ُ
األ ُم ًُؿ ُ ًُُ ٪ُ ٦٭ ًُُ ُ ٫ُ ٧ُ ٤ًُ ُٕ ٣ُ ُ ٥
ُ
35 فاحتة العلوم
ٍ ى ى ىٍ ى ٍ ٍ ٌ
ةءُ﴾ُ ٔ ُجىة ًُدقًُُ ُا ٣يُٕ ُ ٤ىُ ٧يُ ُا﵀ُ ًٍُُ ٦
ًُ ُ٨ ش ىُ ةُي ُ ًُ ٧١حُُٞٚ،ةؿُدٕةىلًُُُ﴿ُ/إجُ ُُ ٧
حل ُ يتُيهُر ي ُ
أسُا ًُ ىُ ثةخلني ًُحُ ُا٣
ُ كدٕةىلُ
ى ٍ
ىُ
ُٚ،أكىحُإىلُإثؿا٬يُ-ُ ٥ دٕةىلُهلُ٥ال ىُ٧عجُ ُح ُ
ُ يُ
أكصتُا﵀ ُ ُ،كألص٬ُ٢ؾقُاخلٮاصُ ُ {اٛ٣ةَؿ ُ }4:ُ /ىُ
ى ٍى ٍي ٌ ى ٍه ي
هُثةملعج ًُح ٌُُ ُ،
ك٩جُ٫ىلعُ ٌُ ٌُ
ُ،ػى ()1
ٔ ًُُ ٤يٍ وُ}ُ ٥
ظتُ ُلكُ ُ ىُ
ُ،أ ًُ
ُٔ ًُُ ٤ي ُُ ُ ٥
إين ُ
ٔ٤يُ٫الكبلـ ُُ -؛ ُ{ُ ُية ًُُإ ُث ُؿا ًُُ ٬ي ُُ ُ ،ُ ٥
ي
ىلعُٔ٤ٮُُالؿُدج ًُحُُ ُ.
ُ األمٮرُ
ًُ ٍُ
ُ،ك٬ٮُُ٨٦أدؿُُ ٌُ
ُ،ك٬ٮُاملٮاٞٚحُؾُالىٛحُ قبج٭ةُ
ًُ
ى ىى ى ي
ىتُ
اُأ ُ
ا٣بتح ُثةٞٚ(ُ ،ُ ٥٤ٕ٣ةؿ) ُُ«ُ /إًُ ُذ ُ ُ هُرقٮؿ ُا﵀ُُ -وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ -ُ ٥٤ ُ زُ ٌ ُ ٥
ػى ٌُ
ى ى ى ي ي ىى يٍ ى ٍن يى ه ى ى ى ي ى
ُٟ م ٍُُ ً ٧
ف ُ ُذُل ً ُ َُ ُ٤ٮعًُ ُ ُ
ُؾ ُ
يل ً ُ بل ُ ُثيػػ ٍُٮ ًُر ىُ
ؾُ ً ُ ُ ُٚ،
ُا﵀ُز ُ٣ػىف ُ ُ
ُ ةُح ُٞؿُ ُبي ً ُ
ين ًُُإ ُ
ىل اد ُ ًُذ ُيٍ ًًُُ ُ ٫
ٔ ُُ ٧ُ ٤ ال ُُأ ٍُز ُد ُيٮـ ُ ُ ىُ
يلع ُ ُ
ٍى ىٍ ٍ ن
األ ٍُر ً ُ
ضُ»(ُ ُ.)3 اتُ ىُك ُ إ٣ةُل ً ىُ ُ٥ىُُ ً ٦
ةُؾُالكُ ىُ٧ة ىُك ً ُ ك ُذى ُ٘ ًُ ٛيُؿُ ىُ
(ٝةؿُأيٌة)ُُُ«ُ/ي ُ
ُ ايلٮـُ»(ُ،ُ)2كُ
ى ٍ ي ى ى ى ٍ ي ىٍ ي ٍ ٍ ي ى ٍ ى
ةرُ
ًُ٘ ٛ
ةالقذ ُ
ٮف ُ ُثًػػ ُ
٘ٮل ُنػػ ُ
ُم ُ ُكال ىُ٧بل ُاً ُ
سح ُ ٛك٭ ،ُ ٥ىُ
ٮف ُ ُثً ُأًُ ٩
٘ٮل ُ
من ُ ُذ ىُ٧ة ُظػػ ُ
ةؿ ُ ُُ ٝٮـوُ ُ ُُ ُ ٥ُ ٬
يُ
ل٭ُ٥؟ُ(ُ ُ.ُ)4
ىى ىٍ ى ىى ٍ ىى ٍ ى ٍ ي ى
نُ
ىلع ُُأ ُد ُ
ٌل ُ ُ ُا ٣ىُٕ ُةثً ًُؽ ُ ُُ ُٛ ٠
ٌ ً ٍُ ىلع ُ ُ ٢ىُ
إ٣ةُل ً ًُُ ُ ٥ ٌُ ٧٤ةء ُىلعُإ٣جةدُ(ٞٚةؿ) ُُ ُٚ ُ «ُ/ ا ٕ٣ىُ ُ ٢يُ زُ ٌُُٚ٥
ى ي ي ٍيىى ي ي ىٍ ى ٍ ى
اء ُ»(ُ،)6ةء ُ ُثُ ُ٥النُ ىُ٭ ُؽ يُ
األ٩بيةء ُ ُثُ ُ ُ٥اُ ٧ُ ٤ُ ُٕ ٣
ُ ن ُ ٛيُٓ ُ ُيى ٍُٮ ىُـ ُاُ ًُٞ ٣يى ىُ
ةًُ ٦ح ُ ةيب ُ»((ُ ،)5كٝةؿ)ُُُ«ُ/ي ُ ع ً ٍُ ُُ ٨أ ٍُ
و ىُ ُ ٦ًُ ُ ٢ ىُر يُ
ص وُ
ى ى ىي
كٚٮؽُالنُ٭ةد ًُةُُ(ُ .)7 يهُد ُ٤ٮُالُ ُجيٮُ ُةُ ُ
ٚأُْٔ٥ثؿدج وُحُ ُ ىُ
ُ
ُُ
( )1ذكره ابن عبد البر تعلٌقا فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم )458
( )2رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)9::/:وابن عبد البر فً « الجامع » (رقم )59:
( )3رواه أبو داود (رقم ،)5869والترمٌذي (رقم ،)48:4وابن ماجه (رقم )445
( ) 4إن العلم لما كان سببا فً حصول العلم الذي به نجاة النفوس من أنواع المهلكات ،وكان سعٌه مقصورا على هذا،
وكانت نجاة العبا د على ٌدٌه . .جوزي من جنس عمله ،وجعل من السماوات واألرض ساعٌا فً نجاته من أسباب
الهبلك باالستؽفار « .اإلتحاؾ » ()99/9
( )5رواه الترمٌذي (رقم )48:7
( )6رواه ابن ماجه (رقم )6595
( )7الشواهد كلها من اآلٌات واألحادٌث من « اإلحٌاء :كتاب العلم » ()48-9;/9
36
ٌ ٌ
َ٤تُ
ٕؽُؾُ ً ُ اُ،ُ٥٤ٕ٣ك٬ٮُيي ُ َة٣تُ ًُ ىُ ثةلؿدج ًُحُكاٌٛ٣يً ٤حُُ،ثُ٢ ٗيُخمذهُُ ٌ إ٣ةل ُ٥يُ ىُ أفُ أُ ُ٥٤
إْ٣ي٦ُ٥ةُ ىح ٍٕ يْ يُ ُ٥ي ي ٍ
ٝؽرقُٞٚ(ُ،ؽُ يركم)ُ ٍُ
ُٔ٨ يُ ُ،كاُ٢ٌٛ٣
ُ (ُ )2
الؿدج ًحُ هلٌُ ُ٨٦ ىُ يْٛؿُثُ٫ كإفُلٍُ ُ٥ اُ ُ)1(٥٤ٕ٣
ى ؾ ُ ىم ٍكض ُؽ ُد ىم ٍن ى ُ ،ُ ٜىذ ي ٍ٤ٞي ي ى ٌ
خ ُ؛ ُيآ ُأثةُ ً ً ً فُ ً ُ أديخ ُأثىة ُال ٍرداء ُ ىك ٬ىُٮ ُ ىصةل ً ه ُ ٝحف ُأُٝ ٫٩ةؿ ُ ُ/ي ُ ث ُ ٨و ُ ٠سي ُ ًُ ًُ
ىى ٍ ى ٌ ٌ ٌ ى ٍ ٍي ى ٍ ٍى ٌ ى
رُثىٍُ ً ٘٤
ينُ تُ ىظ ًؽيٍ و ُ ؾُ ىَُ ً ٤ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ً ُ-ُ٥٤ ُ٨ىً ٦ؽحًُ ٪حُالؿ يق ٍٮ ًؿُُ ُ- ُ ٦ً ُٟ ينُُ ٝؽُ ًصبذ ُ ال ٍرداءًُ ُُ،إ ً ُ
ىى ى ى ى ى ٍ ى ى ى ه ٌ ٌ ىٍ ى ى ى ي يي ى
ةصح ُُ، ُ ٟظ ت ُثً ُ ةؿ ُ٦ُ/ة ُصةء ُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ ،-ُ٥٤ذُ ٞ ﵀ ُُ ُ - ُ ٨ىر يق ٍٮ ًُؿ ُا ًُ ُ ٟحتىؽز ُُ ٫خ ٍُ ُ ٟأُ ٩ خُ ٪
ٍ ٌ ى ى ٍ ي ىى ى ى ٍ ى ى ىه ى ى ى ى
خُٚإينُ ىق ً ٕ٧ي ُ ٤ٝخُُٝ،ُ٥ٕ٩ُ/ةؿُُ ُ/ رُ؟ُُٝ،ةؿُ ي ُ ً ُٟإالُُ٬ؾاُاحل ى ًؽيٍ ُ ةءُثً ُ كالُص ُ ً ُٟجتةرةُُ ُُ، تُثً ُ الُصةء ُ كُ
ى ٍ ن ى ي ى ٍ ى ى ىي ٌ ٌ ى
ُٟت ُ ًذيٍ ٤ًٔ ُ ٫ن٧ة ُ ُ ،ىقُ ٤ ُ ٟىَ ًؿيٍٞة ُح ٍُ ٤ي ُ ُ ٨ىقُ ٤ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق(ُ -ُ٥٤حٍ ٞٮؿ)ُُ ٦ُ «ُ / ﵀ ُُ ُ - ىر يق ٍٮ ُؿ ُا ًُ
ى ٍ ص٪ى ى ى ى ىى ى ي ى ٍ ٍ ٍ ى ن
ةء ُثً ى٧ةُ ً ُ ٥٤رً نُ ت ُاًُ ًٕ ٣ عذى ى٭ة ُ ً ٣ىُة ًُ ً ٣ ؽ ُاجلى٪ح ُ ُ ،ىك ًإفُ ُ ُال ى٧آلاًس ُح ُلٌ ُٓ ُأ ُ ٨يَ يؿ ًُ َُ ًؿيٍٞة ُ ًٍُ ٦ ا﵀ ُثً ً٫ يُ
ٍ ٍ ىى ُ٢ا ٍ٣ى ٞىُ ٧ؿُ ى ى ُ ى ىى ٍ ىى ٍ ى ٍ ى ٍ ى
تُ ُ،ىك ًإفُُا ٣ىٕةل ً ىُُ٥ي ى ٍكذى٘ ً ٛيُؿُ ىلعُقآاً ًُؿُال١ٮا ًً ٠ ً ىلعُا ٣ىٕةثً ًُؽًُُ ٌٛ٠ إ٣ةل ً ًُُ ُ٥ ُ٢ى يىى ٪يُٓ ُ،ىك ًإفُُُ ٌٚ
يى ى ى ىي ٍ ٍ ى ى
ةء ُ ىك ىرز ُحُ ؼ ُال ى٧ة ًء ُ ُ ،ىك ًإفُ ُا٤ُ ٕ٣ػُ ٧ ص ٍٮ ً ُ ؾُ ى حليٍذىةف ُ ً ٍُ ض ُظتُ ُا ً
األ ٍر ُ ى
ً ؾٍُُ ً ُ ٨ ات ُ ىك ىٍُ ٦ ةك ً ُؾ ُالك ى ٧ى ُ ًُ٨ هل ُ ىٍُ ٦ يُ
ى ى يٍ ٍ ٍى ىى ٍ ى ى ى ىى ٍ ى ى ى ى ىٍ ى ى ىٍ يى يٍ ٍى ن ى ٍىٍ
ُ٨أػؾ يُقُذُ ٞؽُأػ ُؾُ الُ ًد ٍر ٬ن٧ةُ ،إًج٧ةُكرزٮاُاُ،ُ٥ُ ٤ًٕ ٣ذُ ٧ ةراُ ىك ُ ةءُل ُُ٥يٮرزٮاُ ًدح٪ األً ٩بيىة ًُءُ ُ،ىك ًإفُُاألً ٩بي ُ
حبىُُِ ىكا ًٚوؿُ»(ُ .)3 ًُ
ى ي ى ي ى ٍ ىٍ ى ى ٍ ٍ
ؾُ ًديٍ وُ،ُ٨ ًُٞٚ٨وٍُُ ً ُ٫ ُ ٦ً ُ٢ا﵀ُبًش وُءُأُ ٌٚ ُ(كٝؽُٝةؿ)ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كق٦ُ«ُ/ُ-ُ٥٤ةُٔ ًج ُؽُ ُ
ٍ ي ()4 ٍ ى ه ى ى ي ٍ ى ي ى ى ٍ ىٍ ى ٍ ىىى ٍه ى ه ى ى ىى
ُ٨اُ . »ُ٫ًٞٛ ٣ ةدُالي ًُ ةدُُ،ك ًُٔ ٧ كُيش وُءُ ًُٔ ٧ ُٙاعثً وؽُُ،ك ًُ ٣ ُ٨أُ ً ٣ ةفُ ًُ ٦ ىلعُالنيُ ًُ اظ ُؽُأمؽُُ ُ كًٞ ٛ٣ي ُُ٫ك ً
ىى ٍ ىٍ ي ى ىىى ى ى ن ى ٍ ٍ ى ٍه ى ى ٌ
ُ٨ٍُ ٦ً ُ ٟ ي ُل ُ ُ ٨اُ ٥ًُ ٤ًٕ ٣ػ ُ ف ُت ُ٘ؽ ُك ُ ًلذُٕ ٥ُ ٤ثةثة ُ ًُ ٦ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ «ُ /ُ -ُ٥٤أل ُ ُ(كٝةؿ)ُُ ُ - ُ
( )1وفً نسخة ( :الطلب) بــ(أل) التعرٌؾ دون ذكر (العلم)
( )2وفً نسخة :بذكر (العالٌة) صفة لــ(الرتبة)
( )3الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلم » ( )56/9بدون ذكر القصة ،وأٌضا ال ٌذكره بتمامه ؛
ألنه ذكره متفرقا ؛ بعضه فً « فضٌلة العلم » ( 48/9و ،)44والحدٌث بتمامه رواه أبو داود (رقم ،)5869
والترمذي (رقم ) 48:4إال أن الترمٌذي قال ٌ( :بتؽى به) بدل (ٌطلب فٌه) على ما نقله الحافظ الزبٌدي من
العراقً « .اإلتحاؾ » ()965/9
( )4الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة العلم » ( ،)48/9رواه الطبرانً فً « األوسط » (رقم
،)8984وأبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)9;4/4والبٌهقً فً « الشعب » (رقم )97:5
37 فاحتة العلوم
ٌ ى ٍ ى
ذر ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔ -ُ٫٪أُٝ ٫٩ةؿ ُٝةؿُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ٫ ىوبل ًُة ُ ً٦ةا ًُح ُ ىرت ىٕ وح ُ»(ُ ،)1كف ُظؽير ُأيب ُ ٌُ
ى ىٍ ُ ٙىر ٍت ىٕ وُح ُ ى ٍ ىٍ ى ي ٍ ى ىٍ ىٍ
ُ ٙىم ًُؿيٍ وي ُُ،
ً ُ ٨خيىةد ًُة ُأُ ً ٣
ُ،ك ًٍُ ٦ ُ ٨ىوبل ًُة ُأُ ً ٣
ُ ٦ً ُ ٢ كق ُ«ُ/ُ -ُ٥٤يظ يٌ ٍٮ يُر ُدل ًُ ً ٤
ف ُ ًٔ ٤وُُ ٥أُ ٌٚ
ي ي ىىٍ ىٍى ى ٍ ى ى ي ُ ٙىص٪ى ى ىٍ ى ٍ ي
ُ ٢حُٛ ٪ػ يُٓ ُاٍ ٞ٣ؿ ُ
آف ُإًالُُ اء ًُة ُاٞ٣ؿآف ُ؟ ُُٞٚ ،ػةؿ ُُ /كُ ٬ ًٝ ُ ٨ؿةز وة ُُٞٚ ،يُ ٢؛ ُك ًُ ٦ مػ ي٭ ٍٮ ًُد ُأُ ً ٣
ُ ُ٨ك ًُ ٦
ٍ ٍ
ثًةُ .)2(ُ»ُ٥ًُ ٤ًٕ ٣
ُ
ُ
ُ
ُ
( )1الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلم » ( ،)56/9ورواه ابن عبد البر فً « جامع بٌان العلم
وفضله » (رقم ،)996وبنحوه عند ابن ماجه (رقم ;)49
( )2الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلم » ( )58-57/9وتقٌٌده برواٌته عن أبً ذر فٌه إشارة إلى
الحدٌث المتقدم ٌ « :ا أبا ذر . .ألن تؽدو ،» . .ولفظه عند صاحب « القوت » ( )89/9حٌث قال ( :وروٌنا من
حدٌث أبً ذر . .إلخ ) ،وذكره ،وانظر « اإلتحاؾ » ();;/9
38
ٌ ى ٍ
أيُإىلُا﵀ُقجعةُ٫٩كدٕةىلُ ٧يُال ىُ درصحُا٧٤ٕ٣ة ًُءُاملٕ ٤ىُ
ٝؽُرُٓٚا﵀ُقجعةُ٫٩كدٕةىلُ ُ ُ
ى ى ٍ ى ٍ ى ي ىٍن ى ٍ ى ى ى ٍ
﵀ُىل ُا ًُ اع ُ ًإ ُ ُ ٨د ُ
ال ُ ًمُ ٧ُٝ ٨ٮ ُ ُ ٨أظك ُ كالٞؿيؿ ُُ ﴿ /كُ ٦قتُ٪ةؽ ُ ٌ
ًُ ال
ض ُا ً كإىل َُؿيُٞٚ،ُ ٫ٞةؿ ُؾ ُ ى ٕ٦ىؿ ً ُ
يٍ ي ى ُ ٨ال ٍ يٍ ٧ك ٍ ٧٤ى ى ى ى ى ن ى ى
ُ٢ق ًبيٍ ًُ ىل ُ ىُ
ع ُ ًإ ُي ُ﴾ ُ{ٚى٤خُُ ، }55ُ/كٝةؿ ُلؿقٮهل ُ ﴿ُ/اد ُ ًً ين ُ ً ٦ىُ ةحل ُة ُ ىكُ ٝ
ةؿ ُ ًإُ ً ٩ ُ ٢و ً كٔ ًُ ٧
ى ٍ ٍ ى ٍ ى ٍ ٍ ى
ثٕر ُٚيػ٭ُ٥ ثأف ُ ُ كا٦ت ُىلع ُٔجػة ًدق ُ ُ ٌُ ةحل ١ىًُ ٧ح ُ ىكال ىٍ ٧ٮ ًْٔ ًُح ُاحل ى ىكً ٪ح ُ﴾ ُ{العُ ، }947ُ /ُ ٢ ىرب ُ
ُ ٟثً ً
ى ىى ى ٍ ٍي ٍى ىي ٍن ٍ ىٍي ي يى ن
ال ُ ً ٪٦ي٭ ٍُُ ٥حذٍُ ٤ٮ ُ ىٔ٤يٍ ً٭ ٍُُ ٥آيىةدً ُ ٫ىك يي ىـ ًتيٍ ً٭ ٍُُ٥
ي ُرقٮ ُ ؾ ُاأل٦ي ُ رًُُ الم ُبٕ ُ ٧٤ٕ٦ة ُُٞٚ ،ةؿ ُ ٬ُ ﴿ُ /ىُٮ ُ ً
ىيى يي ي ٍ ى ى ى ٍ ٍ ى
احل ١ى٧حُ﴾ُ{اجلٕ٧حُُ ُ.ُ}4ُ/ ةبُك ً ١ذ ُ كيٕ٧٤٭ ُُ٥اًُ ٣
ىى ٍ ن ٌ ٌ ي ٌ
فُايلٞٚ(ُ،ُ٨٧ةؿُهل)ُُ«ُ/أل ُ ٕ٦ةذاُإىلُ ًُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ُ-ُ٥٤ رقٮؿُا﵀ُُ ُ- كل٧ةُثٕرُ ُ
ى ٍ ى ي ى ى ي ن ى ن ى ٍه ى ى ى ٍ
ُ٨الجيىةُ ىك ى٦ةُ ًذيٍ ى٭ةُ»((ُ،)1كٝةؿ)ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٥٤ ُ ٦ً ُٟ يُل ُ اظؽاُػ ُ بلُك ً ُٟرص ُ ا﵀ُثً ُ مُ ُ ح٭ ًؽ ُ
ي ى ٍ ٍ ى ٍ ي ي ٍ ُ ٨ىكال ٍ ي ٧ى ٍ يى ي ىٍ ى ى ى ٍ
ُ٢ا٧٤ٕ٣ةء ُ؛ ُثًًُ ٌٛ
ُ ضة ًً ٬ؽح ىُ ٨؛ ُادػٍ ٤ٮا ُاجلى٪ح ُُٚ ،يٞٮؿ ُ ةًُ ٦ح ُلً ٤ىٕ ًةث ًؽح ىُةؿ ُي ُٮ ُـ ُاًٞ ٣يُ «ُ /ُ -حُ ٞ
ٍ ى ى ى ىٍي ٍ ٍ ٍ ى ٍ ى ٍ ى ى
يت ُُ ،اًم ٛيٕ ٍٮاُي ُ ىمبلاًس ً ُ م ُ٠جىٕ ً ُا﵀ ُدٕةىل ُهلُ ٥؛ ُأجذ ًُ ٪ًٔ ُ ٥ؽ ُ ًٔ٪٧ً ٤ة ُت ىٕج يؽ ٍكا ُ ىك ىصة ٬يؽ ٍكا ُُٚ ،يٞٮؿ ُ يُ
يى يٍ ىي ٍ ىيٍ ى ي ىٍ ي يٍ ى ٍ ى
ف ُاجلى٪ح ُ»((ُ ،)2كٝةؿ) ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ«ُ/ُ -ُ ٥٤إًفُ ُ ىُ
ا﵀ُ ف ُُ،ثُ ُ٥يؽػ٤ٮ ُ تنٕٛٮا ُُٚ ،حنٕٛٮ ُ
ٍ ٍ ٍ ٍ ى ى ى ى ي ٍى ى
ؾ ُابلىع ًُؿُ ؾ ُ يصع ًؿ٬ة ُ ىكظتُ ُاحل ي ً ُ
ٮت ُ ً ُ ض ُ ىظتُ ُال ًٍُ ٤٧ح ُ ً ُ
ات ُكاأل ٍر ً ُ ةك ً ُُ ٢الك ى ٧ى دٕةىل ُ ىك ىمبلاًسذى ُ ُ ٫ىكأُ ٬
ٍ
اخل ى ٍ ى ىي ى ٍ ى ى
يُ»ُ(.)3 ىلعُ ي ٦ىُٕ٥ًُ ٤ال ً ُ
ةسُ فُ ى ُ يلى٤ٮ ُ
ى (كػؿج) ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ٥٤ذات ُيٮـ ُُٚ،ؿأل ُدل ٤ىكي ُ؛ ُ ي
ُ/يؽٔٮفُ
ُ أظؽ٧٬ة ُ ً
ى ٌ
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤أ٦ةُ
ٌ
الةسُٞٚ(ُ،ةؿ)ُُ ُ- ا﵀ُدٕةىلُكيؿٗجٮفُإيلُ،ُ٫كاثلٌةينُُ/يٕ٧ٌ٤ٮفُ ٌ
ى ى ى ف ُ ىم ىٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ي ي ى ى ى ى
ةء ُ ُ .ُ.ى ٪ُ ٦ىٕ ي٭ ٍُ ُ.ُ ٥ىكأ٦ة ُ٬ؤال ًُء ًُ ٚإج ي٭ ٍُُ٥ ةء ُُ .ُ.أخ ىُة ُ ،ُ ٥ٍ ٬ىك ًإ ُف ُم ٬يؤال ًُء ُٚحى ٍكبىٍ ٤ٮ ُ
ف ُ ىُ
ا﵀ ُدٕةىلُ؛ ًُ ٚإ ُ
( )1الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلٌم » ( )60/9بلفظ ٌ( :قول هللا تعالى) بدل (ٌقال) ،ورواه
ابن المبارك فً « الزهد » (رقم )9597بلفظه ،وأصله فً البخاري (رقم ،)5909ومسلم (رقم )4608قاله لعلً
رضً هللا عنه
( )2قال العراقً :رواه المرهبً فً « العلم » عن رواٌة محمد بن السابب عن أبً صالح عن ابن عباس ،وبحث فٌه
الحافظ الزبٌدي .انظر « اإلتحاؾ » ()909/9
( )3الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلٌم » ( ،)69/9ورواه الترمذي (رقم )48:7
39 فاحتة العلوم
ٍ ى ي
خُ ي ٦ىٕ ٤ن٧ةُ»ُُ،كٔؽؿُإيل٭ُ٥كص٤فُ ى
ٕ٦٭ُ.)1(ُ٥ ً فُال ى ُ
ةسُ ُ،ىك ًإج ى٧ةُثي ًٕس ي ُ ح ىٕ ٤يٍ ٧ٮ ُ
األٞ٣ةب ُىلع ُ ٍ ى ى ى ٍ كٞ٣ؽ ُ ٌ
ؼُ
أرش ً ُ ًُ إ٣ةمُ ٢ال يُ ٧
ؿمؽ ُثأُْٔ ٥ ُ ػىه ُا﵀ ُدٕػةىل ُإ٣ةل ً ىُُ ٥
ى ٍ ى ى ى ى ى ى ى ى ىى ى ٍ ى
ع ُ ىٔ ًْيٍ ن٧ة ُ ً ُ
ؾُ ُ ٟييؽ ُ
ُ ٢كُٔٚ ،ُ ٥٤ؾل ً ُُ ُ ٥ُ ٤ً ُٔ ٨كٔ ًُ ٧
األثٮاب ُُٝ ،ةؿ ُٔحىس ُ٤ُٔ -يُ ٫الكبلـ ُُ ٦ُ «ُ /ُ -
ي ى ي
كالْٕيُ ُ.ُ٥ ٭ةيحُاإلصبلؿُ ٌ ىمٍ ١٤ٮ ً ُ
تُالك ى٧ةءًُ»(ُ،)2ك٬ؾقُ٩ػ ُ
ى ٍ ى ى ىى ي ٍ ىٍى ٍى ى ٍن
ظ ًؽحسة ُ ًذيٍ ى٧ةُ يُ يت ُأرب ًٕ ُىلع ُأُ ً ٦
ُِ ُُ ٨ظ ًُ ٛ(كٝػةؿ) ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤ػيُ ٫كقُ ٦ُ «ُ /ُ -ُ ٥٤
ىى ٍ ىى ٍ ي ٍ ىٍى ٍ ى ى ى ٍ ى ىي ىٍى يي ٍ ٍ ىٍ
ىلعُا ٣ىٕةثً ًُؽُ
ُ٢ا ٣ىُٕػةل ً ًُُ ُ٥
ُ٨ا ٣يٕ ٤ى٧ةءًُُ،كُ ٌٚ ُ٨أم ًُؿُ ًديٍ ًً ٪٭ ٍ ُ،ُ٥ىب ىٕس ُ ُ٫يُ
ا﵀ُدٕةىلُيٮ ُـُاًٞ ٣يةًُ ٦حُ ًُ ٦ حٕٛ٪٭ ُُ ٦ً ُ٥
ى
ى ٍي ٍ ى ى ى ى ن ى ي ٍ ىي ى ىٍى ي ى ى ى ىٍ
يُ٥
اُ٥٤ٕ٣كالٕ ًًُ ٤يُ»(٬ُ،)3ؾاُلكُ٫ؾُإزجةتٌُٚي٤حُ ًُ لكُدرصذ ً يُ ُ﵀ُأٔ٦ُ٥ُ ٤ةُب ُ فُدرصحُُ،ا ُ قجٕٮ ُ
ى ٍ ٍ
مٮا٬ؽُا٤ٕٞ٣يحُُ .
ُ ُ،ُ٢ىكلى ٍُ
ؾ٠ؿُ ُ٨٦ظيرُالًُ ٞ
ُ
ُ
ُ ُ
ُ
ُ
ُ
( )1الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلٌم » ( ،)64/9ورواه ابن ماجه (رقم ;)44
( )2الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة التعلٌم » ( ،)60/9ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (،);5/8
وابن عبد البر فً « الجامع » (رقم ،9;9و )9498
( )3مثل هذا الحدٌث ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :فضٌلة العلم » ( )46/9وهو بطوله كؤنه ولعله ممزوج من
الحدٌثٌن المذكورتٌن فٌه بدون ذكر (وهللا أعلم بٌن درجتٌن) ؛ الحدٌث األول من ( من حفظ – إلى -من العلمــاء )
رواه أبو نعٌم فً « الحلٌـة » ( ،)9:;/6والبٌهقً فً « الشـعب » (رقم ،)9:;9وابن عبـد الـبر فً « الجامع »
(رقم ،)407-406وطرقه كثٌرة ؛ كما ذكره الحافظ الزبٌدي .انظر « اإلتحاؾ » ( )997-994/9والحدٌث الثانً
من (فضل العالم – إلى – درجتٌن) ( )48/9رواه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم );7وهو عند أبً ٌعلى فً
« مسنده » (رقم ):78بزٌادة .و فً آخره ( :وهللا أعلم إلخ) انظر « اإلتحاؾ » ( )947/9من حدٌث أبً هرٌرة
قاله العراقً
40
ه ي ي ي ى ي
ٔجةرة ُُٔ ٨الـيةد ًة ُُ،كاُ ُ ٢ٌٛ٣ ُ اُ ٥٤ٕ٣كرشُ ٫ٚىلع ُإ٣ةُ ،ُ ٢ًُٝ ُ ٢ٌٚ يىف ُ ُ ٞ٪ٚٮؿ ُ٠يُ ُ ٙ ُ
ه ٍ ي ي ي ي ٌ ي
٧٠ةؿُ
ُ ُ ٥٤ كا ُ ،ُ ٢ٌٛ٣ىكا ًٕ ٣يُ
ً املُ٤ٮبح ُثة ٌلـيةدة ُ
ُ ا٘٣ةيح ُ
كال٧١ةؿ ُ٬ٮ ُ ُ
ُ ال٧١ةؿ ُُ ،
ً يةدة ُدذٮص ُُ ٫إىل ُ
كالـ ُ
ٌ ى ٍ ٍى ن ٌ ٌ
إ٣ؽ ًُكُلً ٛ٤ىؿ ًسُُ، ٠نؽ ًُةُ ٧٠ةالُثةإلًةٚحًُ ُ، ُ ٚإفُالش ىُءُٝؽُيسٮفُ ىلعُاإلَبلؽُالُثةإلًةٚحُُ ُ،
ه ٌ ي ه
ةؿ ُهل ُثةإلًةًُ ٚح ُإىلُ احل٧ةر ُُ ،كٌ ٝٮ ًُة ُاجل٧ةؿ ُ(ُٚ ،)2إ٩٭ة ُ٧٠ػ ُ
ً ُ إىل ُ ُ
ح
ً ثةإلًةٚ ُ لٛ٤ؿس ُ ُ
٧٠ةؿ ٚإُ ٫٩
ه ٌ ٍ ن ي
ٞ٩ىةف ُثةإلًةٚح ُإىلُ ُ ةال ُثةإلًةٚح ُإىل ُالنٕؿ ُ٦سبلُُ ،ك٬ٮ ُ ٮاد ُ؛ ُٝؽ ُيسٮف ُُ ٧٠ حل ى٧ةر ُُ .كالك ُا ً
ي ى ٌ ٌ ي ه
كوٛحُ
ُ وٛح ُا﵀ ُدٕةىل ُالم ُد٧ؽح ُث٭ة ُُ ، ٧٠ةؿ ُٞ٤ُ٦ة ُال ُثةإلًةٚحُُٚ ،إُ ُ ٫٩ الٮصُ .ُ ٫كاُ ُ ٥٤ٕ٣
ي ى
إ٣جؽُُ٫٪٦دٕةىلُ(.)3كٝؿبُ يُ املبلاسحُُ٨٦ا﵀ُدٕةىلُ ُ،ي ُ املبلاسحُُ،كب٭ةُ ٝيؿ ى ُ
بُ
ٍ ُ،كٝؿبٌ ُ ٫ ي ي
ثةملاكف ُ(ُ ،)4كإ٧٩ة ُي ٞي ُ
ؿبُ ً ثةلىٛةت ُال ُ ي اآلديم ُؾ ٍُ ٝؿبً ُ ٫ىُ
ُ ٨٦ا﵀ ُدٕةىل ُ ٌُ ٧٠ةؿ ُ
كُ ُ
ٍ ي ُ ٨ا﵀ ُدٕةىل ُ ي ى
أٝؿب ُُ ،كب٧بلاسذُ ٫أمجىُ،ُ ٫ كأكث ُُٚ ،٭ٮ ُ ً ٦ىُ
ى أكُ ٢٧
ُٔ ُ ٫٧٤ ثىُ ٛح ُا٧ُٚ ،ُ٥٤ٕ٣ة ُداـ ُ ي
ً
ٌ ى ه ٌ ٌ ٌ ى ٍ
يُ
اُ٥٤ٕ٣ ظُ ٜاٛ٣ؿس ُُ،ال ُؾ ُظُ ٜاآلديمُ ُُ ٨٦ظير ُأُ ٫٩آديم ُُ،ك ُ ٧٠ةؿ ُؾ ُ ُ
إ٣ؽك ُ ُ أف ُمؽة ُ
ظت ُ ُ
ُ
ي (ٌ ٌ )5 ه
اٛ٣ؿسُ هُ
ػيُ ُ٨ى أفُال١ح ى ُ
فُ ً ٦ىُ ظتُ ُ
ي٤يُٜثُ ُ، ُ٫
تُ٦ةُ ُ كابل٭ةاُ٥دميٕةُ ى
حبك ً ُ ًُ ٧٠ةؿُؾُظُُٜاآلديمُُ
ُ
ى ى ٌ ٌ ٍ
قتنٕةرُ ٥٬مـي ُحُ
ً كإ٣ؿب ُييٮٝؿكف ُمنةي٭ُ ٥؛ ُ ًال
ًُ (ُ )6
امل٘ٮؿ ُ
ًُ أف ُأٗ ًج ىُ
يةء ُ كظت ُ ُ
ابل٤يؽ ُُ ُ ،
ً ُ ٨٦
٩ةتُ ىُ
أُْٔ ٥احليٮا ً ُ
ٌ
ٚإف ُ
اُ ُ ،ُ ٥٤ٕ٣ يُ ٍ ي ي
ابل٭ي٧ح ُتنٕؿ ُثس٧ةؿ ُ ً دسةد ُ
ُ ٔ٧ً ٤٭ُ ٥بكجت ُالضؿب ًُح ُُ ،ثُ ٢
( )1وفً نسخة :لفظ (حٌث) ال ٌثبت
( )2لفظ (قوة الجمل) معطوؾ على (شدة العدو)
( )3وفً نسخة :قوله (وقرب العبد منه) ال ٌثبت .وقرابته بالمصدر أو الماضً على معنى واحد ،إال أن إعراب
المصدر ٌقتضً مبتداءا .ثم الكبلم فً هذا المقطع مذكور فً الشواهد العقلٌة من « اإلحٌاء » ( )69/9بدون ذكر
(قوة الجمل و السواد) ،فٌكون المثال العقلً الذي ساقه اإلمام الؽزالً هنا أكثر منه
( )4قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب المحبة والشوق » (( : )607/:وذلك فً اكتساب محامد الصفات التً هً
من صفات اإللهٌة ؛ من العلم ،والبر – إلى قوله – فكل ذلك ٌقرب إلى هللا سبحانه وتعالى ،ال بمعنى طلب القرب
بالمكان ،بل بالصفات)
( )5وفً نسخة :قوله (بحسب ما ٌلٌق به) ال ٌثبت
( )6وفً نسخة ( :أؼبٌاء الترك) بدل (أؼبٌاء المؽول) ،وفٌها أٌضا :لفظ (زٌادة) مضافة إلى (التجربة) كما فً
«اإلحٌاء» ( ،)6;/9فً قوله ( حتى أن الكٌس) فً الشواهد العقلً توثب من « اإلحٌاء » ( )69/9إلى (أؼبٌاء
الترك) ()6;/9
41 فاحتة العلوم
ي ي ي
كحيى ي ٌن ٍن
ةكزُ
كبس٧ةؿ ُدل وُ
وُ ةذرق ُلنٕٮر٬ة ُثذ٧يزي ُاآلديم ُُ ، كٝٮ ُة ُإذا ُرأل ُاآلديمُ ُُ .ُ .ي٭ةثُ ٫مالك ُ
ُ
لرص ًذ٭ةُُ.
ى ي
أُ٢ٌٚ
ُ ىُ
اُ٥٤ٕ٣إذاُاكفُ اُٚ،ُ٥٤ٕ٣إفُُ
ٌُٚ٨٦ي٤حُ ً ٕ٤يُ ٌ ُ.ُ.ُ٥
ٚذبيُ ٍُ ٌٚي٤حُالٌٕ ُ٥ُ ٤
كال ًُ ً ُ ٌ
كأ٦ةُ
ن
لؤلُ ُ.ُ٢ٌٚ
ً دةُ ي
كدٕ٤يُ٫٧إٚة ُ األمٮرُُ.ُ.اكفُدٕ ٤ي٤َُ٫٧جنةُلؤلُ،ُ٢ٌٚ
ً
ٌ ه ٍ ى ٌ ي
إال ُثْ٪ةـًُُ
يُ ُ ٨ اليُ ٨كال٩ية ُُ ،كال ُ ىُ
ْ٩ةـ ُلدل ًُ دل٧ٮٔح ُؾ ُ ٌ
ُ ُٜٞ٦ةوؽ ُاخلُ ً ٤
ُ أف ُ
كبيةُ ٫٩؛ ُ ُ
ن
آ٣ح ُ ً ٌ ى ي ي ي ٌ
كممؿاُُ، ملُ ٨اختؾ٬ة ُ ُ
﵀ ُدٕةىل ُ ًُ
٤ح ُإىل ُا ًُاملٮو ُ
اآل٣ح ُ ً
مـرٔح ُاآلػؿ ًُة ُُ ،كيه ُ ُ
ُ ٚإف ُال٩ية ُ
ال٩يةُُ ُ ،
ي ي ٍ ن ٍ
ي ُ(ُ ،)1كأٔ٧ةهلُ٥ ثإٔ٧ةؿ ُاآلد٦ي ى
ًُ يجذُْ ٥أم يُؿ ُال٩يىة ُإالُ ُ
ُ كمكذٞؿا ُ ُ ،ى ُ
ك٣حف ُ ً كلُ ٥يذٌؼؾ٬ة ُكَ٪ة ُ
ي
٭ُ٥د٪عصُؾُزبلز ًحُأٝكةـوُُُ/ كو٪ةٔذي
ى ي ى ي ه ( ي
لُ،ُ ٥ً ُٕ٧٤ أوٮؿ ُال ُ ًٝىُ
ٮاـ ُلٕ٤ةل ًُُ ٥دك٩٭ة ُُ ،كيه ُأربٕح ُ؛ ُالـرأح ُُ ،كيه ُ ُ أظؽ٬ة) ُُ /
ٌ ي ى ىٍ ي
أيلُ ٙكاالصذ٧ةعًُُ كالكيةقح ُُ ،كيه ُ ٌُ
ل٤ذ ً ُ كابل٪ةء ُُ ،كيه ُل٧٤كسُ ،ُ٨ ي ل٤٧٤بى ًف ُُ ، حلية٠ح ُُ ،كيه ُ
كا ً
ى ٌ
كال ي
كًجُ٭ةُُ.
ً فُىلعُأقجةبُاملٕحن ًُحُ ٕةك ًُ
ه ه
كاٞ٣كُ ٥اثلٌةين)ُ٦ُ/ة ُيه ُ ي٦٭ي ُ
أة ُ(ُ )2لكُ ُكاظؽ وُة ُ٬ُ ٨٦ؾق ُالى٪ةٔ ًُح ُُ ،كػة ًد ُ
٦ح ُهلةُ؛ُ يُ (
ن ى ٌ ىٍ
كا٘٣ـؿُُ،
ًُ حلبلص ًحُ(ُ)3كدم٤حُُ٨٦الى٪ةاعتُثإٔؽادُآالد٭ةُُ،كاك ً ُ اكحلؽادةُُٚ،إ٩٭ةُخت يؽـُالـ ُ
رأحُ
ى ي ٌ
حلية٠حُ(ُ)4ثإٔؽادُحم٤٭ةُ. ٚإ٩٭ةُختؽـُا ً
ي ه ىه ي
كاخلب ُل٤ـرأ ًح ُُ،
ًُ عُ ٨
جح ُهلة ُ؛ ُاكًُ ُ٣ كم ىؿد ُ ة٣ر)ُ٦ُ/ة ُيه ُ يم ىـيُ ٪ح ُلؤلوٮؿ ُ
اٞ٣كُ ٥اثلٌ ُ
يُ (
ي ى
٦سُ ٢أصـا ًُءُ
كاكٞ٣ىةر ًُة ُكاخليةَ ًُح ُل٤عية٠ح ُُ .كذلُ ٟثةإلًةٚح ُإىل ًُٝٮاـ ُإ٣ةل ًُُ ٥األراظ ُ ُ
ه ي
زح ُ ٍ ي ٌ ٌ
كال١ج ًُؽُ
ً ُ ُ
ُاك٤ٞ٣ت
ً ؛ ُ ) ُ
ٮؿ ب ًُ (ُ /إ٦ة ُأوػػ
أض و ُ ؼه ُاآلديمُ ُثةإلًةٚح ُإيلُٚ ،ُ ٫إ٩٭ة ُزبل ُ
الن ً ُ
( )1وفً نسخة ( :بؤعمال األدمٌٌن) بدل المثبت
( )2وفً نسخة « اإلحٌاء » ( : )70/9بلفظ (مهٌِّبة) بكسر الٌاء وتشدٌدها
( )3الحبلجة :ندؾ القطن وتخلٌصه من بذره Memisahkan biji dari kapuk :
( )4الحٌاكة :نسج الثٌاب
42
ٌ ي ى ه الؿاحكي يح ٌُ (ُ .
األٌٔةء ُ ٌ
ايي ُ(ُ)1
ػةد٦ح ُهلة) ُ؛ ُاكمل ًٕؽ ًُة ُكإ٣ؿكؽ ُكالش ً
ُ كإ٦ة ُ يُ كال٦ةغًُ ُُٚ ،يه ُ
ٌ ه ه ى
يُُ ُ. ى
كاحلةصج ً
ً كاألوةثُٓ
ًُ اكألّٛةرُ
ًُ ٪ح)ُ؛ُ
كمـي ُ كاألكرد ًةُ((ُ.)3كإً ٌ٦ةُمُ ٧ً ١
٤حُ(ُ)4 ً كاألٔىةبُ)ُ(2
ً
ي
يةقح ُ ٌ ي
كأرشؼ ُاألربٕ ُح ُ ٌ ي ي ي رشؼ ُ٬ؾق ُ ٌ ى ي
أيلُٙ
ل٤ذ ً ُ الك ُ ً ُ ُ ،ُ ُ
األربٕح ُ ة ٮهل أو ُ ُ
٪ةاعت
ً الى ُ كأ
ٍ ي
ٗي٬ةُُ ،كللُٟ يكذؽٔي ًُ ُ ٫ي ُ ٨ال٧١ةؿ ُ ى٦ة ُال ُ ٪ةٔح ُ ً ٦ىُ
الى ُ تكذؽيع ُ٬ؾق ُ ٌ
ً ُ ً كاالق ًذىبلحًُ ُُ ،كللُ ٟ
ٍ ي ٌ ٌي
ةز٤ُٔ ٥ي٭ُ ،ُ٥كأٔين ُثةلكيةقحُ()5؛ ُاق ًذى ىُ
بلحُ قةاؿ ُالى٪ةعًُ ُكحي ً يكذؼؽ يُـ ُ ىُ
ً ُ ٢ث٭ة ُ ىٍُ ٦
ُ ٨يذُ ٛ١
ٍ
ىُ
مؿادتُ/ ال٩يةُكاآلػؿةُُ،كيهُىلعُأربُٓ ٪جُؾُ ٌ املكذٞيُ٥ال يُ ً ٧
ًُ ؿيُٜ
اُ ً ُ٣اخلُٜ٤ثإرمةدُ٥٬إىلُ ٌ
ً ًُ
ٌ
كإ٣ةُ ٦حُ ن ٌ ي ي
دميٕةُؾُ ً اخلةو ًُحُ كظ٧١٭ُ٥ىلعُقيةقحُاأل٩بية ًُءُُ،
ُ (األكل)ُُ-كيهُا٤ٕ٣يةُُ/ُ-
ّة٬ؿُ٥٬كبةَ ً٪٭ُ.ُ٥
ً
اخلةو ُح ُكا ٌ
ٌ ي ي
ٕ٣ة٦ح ُدميٕةُ٣ُ ،سُ٨ ً كظ٧١٭ُ ٥ىلع ُ كامل٤ٮؾ ُُ ،
ً ُ/قيةقح ُاخلٛ٤ة ًُء ُ
ُ (اثلٌة٩يح)ُ
ثةَ٪٭ُ.ُ٥
ً ّة٬ؿُ٥٬الُىلعُ
ً ىلعُ
ي ي ٌ ي
كظ٧١٭ُ ٥ىلعُ كرزح ُاأل٩بية ًء ُُ ، ُ/قيةقح ُا٧٤ٕ٣ة ًُء ُثة﵀ ُكبؽي ًُ ،ُ٫٪اليٍُ ُ ٨
ُ ُ ٥٬ ُ (اثلٌةثلح)ُ
ي ٚ٭ٌ ُ ٥ ٌ
إ٣ةًُ ٦ح ُإىل ُاالقذٛةدة ُ٪٦٭ُ ،ُ ٥كال ُدجذيه ٌُ ٝٮد٭ُ ٥إىلُ يُ
يؿد ُ ٓٛيُ اخلةو ًُح ُُ ،ُ ٍٞٚكال ُ ثةَُ ٨
ملُ.ُٓ٪ ٌ
ؼُؾُّة٬ؿُ٥٬ثةإللـاـًُُكا ً الص ً ُ
ثٮاٌَ ُ٨ ي ي ي
إ٣ة٦حُُ.ٍُٞٚ ًُ كظ٧١٭ُ٥ىلعُاعظ(ُ،)6
ُ/الٮ ُ(الؿاثٕح)ُ
ي ٍ ى ي
ةس ُ ىٔ ًُ
ُ٨ ٛ٩ٮس ُ ٌ
ال ً ُ يُ
ُكد٭ؾيت ُ ً ُ ٕ،ُ ٥٤
إٚةدة ُاًُ ٣ ال ٌ
جٮةًُ ُ ُ ثٕؽ ُ ٌ
املٞة٦ةت ُ ُ
ًُ كأرشؼ ُ٬ؾق ُ ُ
ٍ ي ٍ ٍ
األػبلؽ ُاملع٧ٮد ًُة ُال ي٧ك ًٕؽ ًة ُُ ،ك٬ٮ ُاملؿادُ
ًُ األػبلؽ ُاملؾمٮًُ ٦ح ُال ي٧٭ ًً ١٤ح ُُ ،كإرمةدُ ٥٬إىل ُ
ًُ
( )1الشراٌٌن :أوعٌة تنقل الدم الصادر من القلب إلى الجسم Arteri / Pumbulu daraِ :
( )2األعصاب :شبه خٌوط تنتشر فً الجسم تنقل الحس والحركة Saraf :
( )3األوردة :العروق التً تحمل الدم األزرق من الجسد إلى القلب Pembulu dara Vena :
( )4وفً نسخة ( :مكملة لها)
( )5قوله (وأعنً بالسٌاسة) زٌادة « الفاتحة » ،وهو ال ٌثبت فً « اإلحٌاء » ()70/9
( )6وفً نسخة ( :وسٌاسة الوعاظ) ،وفً نسخة الطباعة المصرٌة لفظ (سٌاسة) ال ٌثبت ،لعله ساقط
43 فاحتة العلوم
ٕ٤يُ ُ.)1(ُ٥ ٌ
ثةل ً
ي ى
رشؼ ُ ٌ ٌ ي
أرشؼ ُُ ٨٦قةاؿ ُ ٌ ٌ ٌ
٪ةاعت ُيي ُ
ٕؿؼُ ًُ الى ُ ألف ُ
الى٪ةاعتُ؛ ُ ُ ُ إف ُ٬ؾقُ(ُ )2
كإ٧٩ة ُ٪٤ٝة ُُ ُ /
أمٮرُُ/
ثسبلزحُ وُ
ٌ ي ٌ ( ٌ
اُ٣جيٕي ًُحُ ُ ٢ٌٛ٠ا٤ٕ٣ٮـًُ ُ
ًُ ثةاللٛةت) ُإىل ُا٘٣ؿيـ ًُة ُا٣يت ُييذٮوُ ٢إىل ُٕ٦ؿً ٚذ٭ة ُ؛ ُ
ًُ إ٦ة ُ
ي
أرشؼ ُُ٨٦
ُ ُ٢
ي كاآلػؿ ُ ٌ
ثةلكُ ،ُ ًٓ ٧كإٞ٣ػ ُ يُ ؽرؾ ُأظػ يؽ٧٬ة ُثةُ ٢ٕٞ٣ ٌ ٌ
٘ٮيح ُ؛ ُإذ ُيي ى ٌ )(3
ا٤ٕٞ٣ي ًُح ُ ىلع ُالً ٤
الكُ.ُٓ٧
ْؿ)ُإىلُٔ٧ٮـًُُال ٍُٓٛ؛ٌُ ُ٢ٌٛ٠
الـرأ ًُحُىلعُالىيةٗ ًحُُ. ( ٌ
كإ٦ةُ ٌ
ثةل ًُ
ً
الىيةٗ ًُح ُىلع ُالثةٗ ًح ُ؛ ُإذُكإ٦ة ُث٧بلظْ ُح ُاملعُ )ُ٢الم ُٚيُ ٫الص يؼ ُ؛ ٌُ ُ ٢ٌٛ٠( ٌ
ً
ٌ ؼُ ي ى
يُ
اآلػؿ ُؾ ُصدل ُامليذح ُُ ،ك٬ػٮُ ٮا٬ؿ ُُ ،كدصؼ ُ
ً ػاجل ُ أٔـ
ُ ُ ك٬ٮُ ُ، ٬ت
ً الُ ؾُ ٧٬ة أظؽ ُ دص
أػك٭ةُُ.
ٌ ي ى ٌ
ثس٧ةؿُ
ًُ َؿيُ ٜاآلػؿةً ُُ ،إ٧٩ة ُد يُ
ؽرؾ ُ ُ ً ُ ٫ٞ ىُ
ا٤ٕ٣ٮـ ُاليجيح ُُ ،أٔين ُُ ًٚ أف ُ
ك٣حف ُيىف ُ ُ
ى ي ي ي
أ٦ة٩ح ُا﵀ ُدٕةىل(ُ ،)4كبُ٫
ٞجُ ُ ٢ اإلنكةف ُُ ،إذ ُثُ ٫يى ُ
ً ٛةت ُ
أرشؼ ُ ًو ً ُ
ُ كاُ ٢ٕٞ٣
ُ اُ ٢ٕٞ٣كوٛة ًُء ُالاكءُُ ،
ًُ
يىُ٢إىلُصٮارُا﵀ُدٕةىلُُ.
ً
ى ٌ ٌ
اآلػؿةُ ٌ
كال٩يةُُ ُ. ُ ُٚ.ُ.ُُٓٛبلُيىفُ؛ُٚإُ٫٩يُُٕ٥ يُ
ٔ٧ٮـُالٌ ًُ كأ٦ةُ
الؿبٮبيح ٌُ ُ ، ي ي ي ي ٌ
كأ٦ة ُؾُ ٌ ٕةدة ُاألثؽيٌ ُح ُكاٍ ٞ٣ؿ ي ُ
ب ُُ ٨٦ظض ًُة ُ أ٦ة ُؾ ُاآلػؿ ًُة ُُٚ .ُ .س٧ؿدُ ٫الك ُ
( )1وهو مقام شرٌؾ ،ال ٌعلوه إال النبوة والرسالة الصدٌقٌة ،وأصحاب هذه المقام هم الجامعون بٌن علمً الشرٌعة
والحقٌقة ؛ فإن إفادة العلم ترجع إلى العلوم الظاهرة ،وتهذٌب النفوس واإلرشاد بعلماء الحقٌقة المتصرفٌن فً
بواطن مرٌدهم « .اإلتحاؾ » ()949/9
( )2لفظ « اإلحٌاء» (( : )79/9هذا)
( )3وفً « اإلحٌاء» ( )74/9دون ذكر (الطبٌعٌة) ،العلوم الطبٌعٌة العقلٌة Psikofisika :
( )4وفً نسخة ( :تقبل) بالتاء المإنثة ،وكان الفعل مبنٌا للمجهول ،وكذا نسخة عند الزبٌدي « اإلتحاؾ » ()9;7/9
44
ٍ ي ٌي
جةعُ(ُ.)1 يُ
ُ،كلـكـُاالظراـًُُؾُاً ُ٣كٛ٩ٮذُاحلس ًُُ٥ىلعُامل٤ٮؾُ يُ
كالٮٝةرُ ُٚةٕ٣ـ ُةُ ٌ
ال٩يةُُ.ُ.
ٌ ه ي ٍي ي ٚى ى
ال٩ية ُكاآلػؿة ُُ ،ألُ ٫٩يذعسُ٥ ُ ٟؾ ُ ٌ ال٩ية ُكأ٤ً ٬٭ة ُ ىم ًُ ٤ ض ٌُٔ ُ ٨ ٕؿ ُ إ٣ةمُ ٢ال ًُ ٧
ُ ةٕ٣ةل ً يُُ ٥
ى
كإػبلوُ ٫ؾ ُ٩حٌ ًذُ ً ُ ٫
ثإٝجةهلُ ىُ ا﵀ ُقجعةُ ٫٩كدٕةىل ُ ًوؽُ ٫ٝؾُُٔ ٫٧ً ٤ م٤ٮؾ ُال٩يةُٚ(ُ ،إذا)ُٔ ً ُ٥٤يُ ىلع ُ ًُ
ظتُ ي ٌ ي
يؽمٮقُ امل٤ٮؾُُ،كقؼؿُ٥٬هلُ ٌ ُ ً حمجذىُ٫ؾُ ً ُ
٤ٝٮبُ ىلعُا﵀ُدٕةىلُكإٔؿاًُ٨ُٔ٫اخلُ.ُ.ُٜ٤أً٣فُ ٌ
ً
ُٔ٨اقذؼؽا ً٦٭.)2(ُ٥ ك٬ٮُيؿد ً ٛيُُٓ ًُ
ٍ ى ي ي ٌ
ظٞةرة ُال٩ية ُكأ٤ً ٬٭ة ُ(ُٚ ،)3يؽ ئٮق ُ ىُ
ُ٨٦ ُ ؼ ُاملْٕ يُ٬ُ ٥ٮ ُالم ُييٕؿُ ٫ٚ اُ ٥٤ٕ٣املش ُ يُ كإ٧٩ة ُ
١ب ُإىلُ احلؿص ُإىل ُا٪ٞ٣ةٔحُ ُ ،ىُ
كُ ٨٦ال ً ًُ ﵀ ُدٕةىلُ ُ ،ىُ
كُ ٨٦ ﵀ ُإىل ُا ًُ ٗي ُا ًُ ًُ ُ ٨ ال٩ية ُإىل ُاآلػؿ ًة ُُ ،ك ًٍُ ٦ ٌ
اٞٛ٣ؿا ًُء ُإىل ُاقذعٞةر ُاألٗ٪يةء ُُ ،كُ ٨٦ػؽ٦ػ ُح ُ ٌ ي
ال٩ية ُإىلُ ً ً عٞةر ُ
ًُ ُ ٨اق ًذٮآً ُُ ،ك ًُ٦ػ ًُ ً ال
ى
حلػٮا٣حُ
كال ُؾ ُ٠ػذةب ُا ًُ ٕةف ُُ ُ ، ٭ةر ُكالً ٤ يٮص يُؽ ُؾ ُ٠ذةب ُاًُ ْ٣ ُٔ ٥٤ال ُ ى اقذؼؽا ً٦٭ة ُُ ،ك٬ؾا ُ هُ
ي ٌ ٌ
اُ٥٤ٕ٣
اقًُ ُ ٥ أُ ٢٬الـ٦ةف ُث٭ة ُُ ،كٝصُ ُ ىُ دميٓ ُأربةعًُ ُاُ ُ ٫ًُ ٞٛ٣ا٣يت ُمُ ُ )4(ُ ٙ٪ كالٌ٧ةف ُُ ،كال ُؾ ُ ًُ
ى ي ى ٍ
مم١٤ح ُُال٩ية ُكاآلػؿةُُٚ ،٭ؾا ُُ ٨٦ظيرُ ُ إف ُ٪٠ذُ ٥دُ٤جٮف ُ ٚةَ٤جيٮا)ُ٬ؾا ُ ُ
اُ ُ ٥٤ٕ٣ ٔ٤ي٭ةُ(ُ (ُ ،)5
ٌٍ
اُ.ُ٥٤ٕ٣
ً ُٓٛ٩الْؿُإىلُٔ٧ٮـُ ًُ
( )1الثمرة فً اآلخرة التً ساقها اإلمام الؽزالً إشارة إلى قوله فً « اإلحٌاء » (( : )6:/9فؤصل السعادة فً الدنٌا
واآلخرة هو العلم) .و أما الثمرة فً الدنٌا فهذا فً ( )6;/9بلفظه ،انظر هناك
( )2كؤن اإلمام الؽزالً أشار بهذا الكبلم إلى ما نقله فً « اإلحٌاء » ( )4:/9من قول أبً األسود ( :الملوك حكام على
الناس ،والعلماء حكام على الملوك) ،وذكر ابن قتٌبة قول أبً األسود فً «عٌون األخٌار » ( ،)949/4وابن عبد
البر فً « الجامع » (رقم )599معلقا .ومن قول ابن المبارك فً ( )4;/9عندما سبل :من الناس ،قال :العلماء،
قٌل :فمن الملوك ،قال :الزهاد ،قٌل :فمن السفلة ،قال :الذي أكل بدٌنه .رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (،)989/:
و هو عند « قوت القلوب » ( ،)975/9وكذا ٌشٌر اإلمام إلى كبلمه السابق فً « فضٌلة العلم » عندما ساق قوله
تعالى ﴿ :إِ ّنمَا ٌ َْخ َشى َ
هللا مِنْ عبادِه ال ُعلَمَا ُء ﴾ { الفاطر } 4: :
( )3وقال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :الباب السادس آفات العلم » (( : )445/9وأن الفابزٌن المقربٌن هم علماء
اآلخرة ولهم عبلمات :فمنها أن ال ٌطلب الدنٌا بعلمه ،فإن أقل درجات العالم أن ٌدرك حقارة الدنٌا وخستها
وكدورتها وانصرامها وعظم اآلخرة ودوامها وصفاء نعٌمها وجبللة ملكها)
( )4ش ّنؾ :استمتع بها ،أو نظر إلٌها ،أو ٌصؽى آذان أهل الزمان
( )5قال اإلمام الؽزالً فً بٌان ما بدل من ألفاظ العلوم من « اإلحٌاء » (( : )940/9ولقد كان اسم الفقه فً العصر
األوّ ل مطلقا على علم طرٌق اآلخرة ،ومعرفة دقابق آفات النفوس ومفسدات األعمـال ،وقـوة اإلحاطة بحقارة الدنٌا،
وشدة التطلع إلى نعٌم اآلخرة ،واستٌبلء الخوؾ على القلب .و ٌدلك علٌه قوله عز وجل ﴿ :لِ ٌَ َت َف َّقهُوا فًِ الد ِ
ٌِّن َو
لِ ٌُ ْن ِذرُوا َق ْو َم ُه ْم إِ ٰذا رَ جَ ُعوا إِلٌَ ِْه ْم ﴾{ التوبة .} 944 :وما ٌحصل به اإلنذار والتخوٌؾ هو هذا الفقه دون تفرٌعات
الطبلق والعتاق واللعان والسلم واإلجارة ،فذلك ال ٌحصل به إنذار وال تخوٌؾ ،بل التجرد له على الدوام ٌقسً
القلب وٌنزع الخشٌة منه كما ٌشاهد اآلن من المتجردٌن له)
45 فاحتة العلوم
ي ٌي ٌ ٌ كأ٦ة ُُ ٨٦ظير ُ ٌ ُ( ٌ
ٚأرشؼ ُمٮصٮ وُد ُىلع ُكصُ٫
ُ ؼ) ُُ .ُ. ص ُ ْؿُإىلُاملعُ ٢الم ُٚيُ ٫ال
ُ ال
ي ٌي ي
كاُ ٢ٕٞ٣كاملٕ ٤يُُ٥
ُ اإلي٧ةف ُكاملٕؿًُ ٚح ُ(ُ ،)1
ًُ ُ٦ي ُح ُكأرشؼ ُأصـااً٤ُٝ ٫جيُ ٫الم ُ٬ٮ ُ ُ األرض ُاآلديم ُُ ،
ًُ
ي ه ي
بُُ٨٦ا﵀ُدٕةىلُُ . كدُ٭يقُكقيةً ٝذُ٫إىلُاٍ ٞ٣ؿ ً ُ
ً ُ ()2
ُ ٫ذً كحت٤يُ ٫٤ً ي٧ً ثذ١ ُ ُ
٢ ٘
ً منذ ُ ثة٥٤ٕ٣ُ ُ
املنذ٘٢
ي ي
بلٚح ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ،كيه ُأصُُ٢ ٔجةدة ُا﵀ ُدٕةىلُُ ،كُ ٨٦كص وًُ ُ ٫ػ ُ اُ ٨٦ُ ٥٤ٕ٣كص وُُ ُ ٫ يُ
ٚذٕ٤يًُ ُ ٥
فُاكخلةز ًُ ُ ٚ٭ٮُ ،ُ٫ د ٛة و ُ أػه
ُ ُ ٬ٮ ُ م ال ُ ٤ٝتُإ٣ةلُ٥ا ٍ٤ُٕ ٣ى
ُ
٥ ا﵀ُدٕةىلُٝؽُٚذىطُىلعُ ً ُ
ٌ
ألفُ ىُ
ػبل ٚوحُ؛ُ ُ
ً ً ً ً
ى ي ه ى ىٍى
حمذةج ُإيلُٚ ،ُ٫أيٌ ُح ُ يردج وُح ُأ ىصُ٨٦ُ ُ٢
وُ اإلٛ٩ةؽ ُىلع ُلكُ ُ
ًُ ٦أذكف ُؾ ُ
ُ ف ُػ ىـاا ًُ٫٪دٕةىلُُ ،ز٬ُ ُ٥ٮ ُ ًألجُ ً ٛ
ن ٍ
﵀ُدٕةىلُ يز٣ىفُُ،كقيةً ٝذ ً٭ُ٥إىلُ ُ٨ا ًُ يج٭ ٦ً ُ٥ىُدٞؿ ًؾُ ً ﵀ُدٕةىلُكبيُػُ ً ُ٫ًٞ ٤ يُا ًُكاقُحُ ىب ىُ
ُ إ٣جؽُ
٠ٮفُ ًُ
ٍ
صًُ ُ٪حُال ى٧أكلُ؟ُ(ُ .)3
ُ
ُ
ُ ُ
ُ
( )1وفً نسخة ( :مظنة اإلٌمان والمعرفة) بدل المثبت
( )2وفً نسخة عند الزبٌدي ( :وتخلٌته) ،وهو مناسب لقوله (وتطهٌره) « اإلتحاؾ » ()9;8/9
( )3قوله (وأما) إلى قوله (جنة المؤوى) نقله الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )75-74/9بلفظه مع تؽٌٌر ٌسٌر
46
ٍ ي ي ي ٌ
تُ ُْٔ ٥أيٌػة ُ ي
ػُؿقُُ ،كامذؽ ُ ُ ٥٤ل٧ة ُُْٔ ٥رشُ ،ُ٫ٚكصُ ٍ ٤
خ ُ يردبذيُ .ُ.ُ٫ أف ُإ٣ػ ىُ
أُ ُ ٥٤
ٍ ى ى ي ٍ
ي
أ٤٧٩ذ ُ،ُ٫ى
كػُ يُؿُ ٘٪ؿ ُزُإثؿدُ٫ؾُ ً
أفُد ً
ةطُؾُ ُ يُ
ٚؼُؿُاخلي ً ُ يُ
ٚؼُؿُلكُُيش وُءُىلعُٝؽ ًُرُدرص ًذُُ٫؛ُ آٚذيُ،ُ٫
ُ٤ةفُؾُإٍ٩ؽاـًُُمم١٤ذُ،ُ٫ثُ٢ؾُركظ ُ٫ي
ك٦٭ض ًذُ.ُ٫ الك ًُ
ً ً
ى ٍ ٌ ٌ
ُ ٜثأمُُٜ ي٤ذع ىُ
فُ ً ػُ وُؿ ُ ًإ ُ أقٕؽ ُالكٕؽا ًُء ُ٬ٮ ُىلع ُ أف ُإ٣ةل ً ىُُ ٥الم ُ٬ٮ ُ يُ كتؾلُٚ ٟةُٔ ٥٤؛ ُ ُ
ٌ ي ٍ ي ي ٌ
ٮراُ ةٔ ى ُ٨ثى يٝى ُحُثى ٤ىٕةـًُُثٍ ًُ مؽؾُ(ُ)1إىلُ٬ؾاُ يُٕ٢٧ثُٕ،ُ٫٧٤كبً يؿ ًُ إ٣ةلُ٥المُالُ ُ األم ًٞيةءًُُ،كذل٬ُٟٮُ ُ
يٍي ى ىي
ُ ٢ىٔ٤يٍ ً٭ ٍُُ٥
ا﵀ُدٕةىل ُؾ ُ٠ذةثًُ ٫ثأُ ٫٩آدةق ُآيةدً ﴿ُ ٫اد ُ ٧٠ةؿ ُاُ ٥٤ٕ٣ؾ ُدرص وُح ُكو ُ ٫ُ ٛيُ ًُ ُ ٨٦ ؛ ُٞٚؽ ُاكف ُ ٍُ
ا﵀ُي ي ى ٍ ي ي ى ٍ ٌ ي ىىى ٍ ىٍى ي ى ى
ُ ُ ٫ٛ اآليةت ُا٣يت ُأك ًتي٭ةُُ.ُ.كو ُ ًُ ٞذغ ُ
ُ يُٕ ٫٧ً ٤ٕ٣ً ُ ٢٧ك٦م ُآدحُ ٪ةق ُآيةدً٪ةُ﴾ُُ ،ثُ ُ٥ل٧ة ُلُ ُ ٥ ال ُ
جج ُأ ُ ً
ى ٌ ٍ
ٮا٩ةتُ
ًُ يُةف ُكاً٘ ٣ٮايى ًح ُُ ،كمج ى٭ُ ٫ثةللكتُُ ،ك٬ٮ ُأػفُ ُاحليػ الن ًكبلخًُ ُ٪٦٭ة ُكادجةعًُ ُالن ًُ دٕةىل ُثة ً
ٍى ي ىى ى ى ى ى ٍى ى ى ٍى ىىٍىى ي
زُٝ٥ةؿُدٕةىلُُ/ ةكيٍ ىٌُ ُ.ُ﴾ُ٨ ً ا٘٣ ُ ُ
٨ ٦
ً ُ ُ
ف اك ٚ ُ ُ
ةف ُ يالن ُ ُ
٫ غُ ً٪٦٭ةُٚأتجٕ كأجنك٭ةُُٞٚ،ةؿُدٕةىلُُٚ﴿ُ/ةنكُ ٤ ي
ٍ ىٍ ٍ ٍ ى ٍ ىى ى ى ٍ ى ى ى ى ى ي ى ى ى ي ي ى ى ى ٍ ى ٍ ىىٍ ٍى ىى ى ٍ ى ي ى ى
ُ٢فُحت ًُ ٧ تُ ًإ ُ
ُ٢ا٣لك ً ُ ضُكاتج ُُٓ٬ٮ ُاقُُ،ذ٧س٧٠ُ٫ُ ٤س ًُ ىلُاألر ً ُ دلُ ًإ ُُ٨أػ ُ ٣س ُ
﴿ُكل ُٮُ ًمئ٪ةُلؿذُٕ ٪ةقُثً٭ةُك ً
ٍ ى ى ى ىٍ ىٍى ٍ ىٍ ىٍي ٍ ي ٍ ٍ
حل ١ىُ ٧حُأ ٍُكُل٩ُ٥ؤدًُ،ُ٫ آدح٪ةقُا ًيُ أمُ هُ
قٮاءُ رُ٫ُ ٠يى ٤ى٭رُ﴾ُ{األٔؿاؼٍُُ ُ،ُ}998ُ-997ُ/ رُأ ُكُت
ٔ٤ي ًُُ٫ي٤٭ ُ
ى ٌ ٌ ٌ ي
أػدل ُإىل ُاألرض ُكادجُٓ إال ُأ ُ ٫٩ىُ يؾ٠ؿ ُؾ ًُُٔ ٤ح ُ ًٗٮاي ًذُ ُ ٫ ال٩يةُ(ُ ،)2كلٍُ ُ ٥ ص ُىلع ُ ٌ كحيؿ ي ُ
ي٤٭ر ُ ً ُ ٚ٭ٮ ُ
ٌ ى ٍ ي ي ىىٌ ُ٨إىلُ ٌ ى
جةعُاهلٮلُُ . ٌٝةءُالن٭ٮ ًُةُكاد ُ ىُ ٗؿً ُُ٫ فُإيل٭ةُُ،كاكفُ كاَ٧أ ُ ال٩يةُ ٬ٮاقُُ،يٕينُ؛ُ ىرت ىُ ى
ن ى ن ي ٌ ٌى
ةُكببلدةُُٞٚ،ةؿُ ةرُُ،ك٬ٮُأمؽُُاحليٮا٩ةتُمحٞ حل ىًُ ٧
يُٕ٢٧ثُٕ٫٧ً ٤ثًة ً كمج ُُ٫إ٣ةل ً ىُُ٥المُالُ ُ
ُ٢
ٍ ى ىٍ ي
ةر ُحي ًُ ٧
احلًُ ٧ ُ ُ
٢
ى ىى
س ٧ ﴿ُ٠ ُ ث٭ةُ،ُ يٕ٢٧ ُ ل٥ُ ُ
م ُ ٨يمح٤ي ٍٮا ُال ٍٮ ىرا ىُة ُ يثُ ُ٥ل ى ٍُ ُ ٥ىحيٍ٤٧ي ٍٮ ى٬ةُ﴾ُُ ،أى ٍ ٍ
الح ىُ
ىي
ُ﴿ُ/ى٦س ُ
ً ً ً ً ُ٢
ٍ ٌ ى ى
ُ ٨اكفُا٤ٞ٣ت ُ ىٍُ ٦
ًُ بلؿ ُكاخلذ ًُُ ٥ىلع ُا﵀ ُدٕةىل ُثةٕ٣م ُكالٌ ًُ ةراُ﴾ُ{اجلٕ٧حُُ .ُ )3(ُ }7ُ/ككو ُ ٙيُ أ ٍق ٛنُ
( )1وفً نسخة ( :وٌرشدك إلى هذا قصة ) . .بدل المثبت ،فٌكون لفظ (قصة بلعام) فاعل لــ(ٌرشد)
( )2كبلم اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )444/9عن هذه اآلٌة لٌس أكثر من « الفاتحة » ،انظر هناك
( )3سٌقت اآلٌة فً بٌان أصناؾ المؽترٌن من « اإلحٌاء :ذم الؽرور » ( ،)85:/8واإلمام الؽزالً بعد ذكر آٌة
التشبٌه بالكلب والحمار ،قال ( :فؤي خزي أعظم من التمثٌل بالكلب والحمار ؟)
47 فاحتة العلوم
ى ى ي ى ى ي ىى ى ي ي ى ىى ى ي
ا﵀ ُ ى ُ
ىلعُ ُ ٨اخت ُؾ ُإهل ُ٬ُ ٫ٮ ُاق ُكأًُ ُ ٫ُ ٤ خ ُ ىًُ ٦
اُٞٚ ،ُ ٥٤ٕ٣ةؿ ُُ﴿ُ/أ ٚىؿأيٍ ى ُ ي ( )1ى
ًبلهل ُكأدجةُٔ ُ ٫اهلٮل ًُ ُ ٓ٦ ُ
ىىى ى ىن ىى ٍ ىٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ى ى ى ى ىى ى ٍ ى ىٍ ى ى ىى ىى
ىلع ُثى ى
بلُ ُ ٨ىبٕ ًُؽ ُا ًُ
﵀ ُُ ،أُ ٚ ُ ٨ح٭ ًؽي ًُُ ٦ً ُ ٫
صقًُ ُ ًٗنةكة ُ ُُ ،ذُ ٧ ً ُ ُ٢
ىلع ُقُ ٫ًُ ًٕ ٧كً ٤ٝج ًُُ ٫كصٕ ُ
ًٔ ٤وُُ ٥كػذ ُُ ُ ٥
ى ىى
دؾ ٠يؿ ٍكفُ﴾ {اجلةميحُُ .)2(}ُ45ُ/
ى ىى ٌ ٌ ي
ةس ُ ىٔؾاثنةُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقٞٚ(ُ -ُ ٥٤ةؿ)ًُ ُ«ُ/إفُ ُأمؽُ ُال ً ُ رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ - رصح ُ ُ كٝؽ ُ ٌ
ى ىٍ ي ن ى ى ٍى ى ٍ ىٍ ى ى ى ى ه ىٍ ىٍى ٍي ي ٍ
اد ُ ًٔ ٤ن٧ة ُ ىكل ٍُُ ٥يى ٍـد ُد ُ٬ؽل ُُ ،ل ٍُُ٥ ُ ٨ازد ُ ا﵀ ُثً ًٕ(ُ ،)3(»ُ ٫ً ٧ً ٤كٝةؿ) ًُُ ٦ُ «ُ/ يٮ ُـ ُاًٞ ٣يةًُ ٦ح ُاعل ً ُُ ٥ل ُُ ٥حُ ُ ٫ُ ٕٛ٪
ى ٍى يٍى ٍ ى ٍ ن ىٍ
ؾًُفُ ً ُ تُثًة ٣ىٕةل ً ًُ،ُ٥ذييُ ٤ دٛةوئُ٢ؾاثً٭ٞٚ(ُ،ُ٥ةؿ)ُُ«ُ/يؤ ُ ُ ﵀ُدٕةىلُ ًإالُُ يبٕؽاُ»(ُ،)4كذ٠ؿُ ُ٨ا ًُ يى ٍـد ُدُ ً ٦ىُ
ىٍي ىىي ٍي ى ي ى ي ٍ ي ى ى ى ى ي ٍ ي ى ىىٍى ي ىٍى يي ى
ةر ُُ، ُ ٢ال ً ؼ ُثً ًُُ ٫أُ ٬
ةر ُثًةلؿىح ُُ ،ذيُٮ ُ حلُ ٧ ُ ٜأرذةثُ ،ُ ٫ذيؽك ُر ُثً٭ة ُ٧٠ُ ،ة ُيؽك ُر ُا ً ةر ُُ ،ذذ٪ؽ ًُ ٣ ال ً
ٍ ى ى ى ى ي ٍ ي ي ٍ ي ن ٍى ٍ ى ى ى ى ي ي ى
ُ٨الشُُ ىكآ ًتيٍ ًُ ُ.ُ)5(ُ»ُ٫ هُ ىٔ ًُ الُآ ًتيٍ ً ُ،ُ٫ىكأج ُ يُ ىُك ُ خُآ ًمؿاُثًةخل ًُ ُٟ؟ُُ،ذيٞٮ ُؿُ؛ُُ ٪٠ فُ؛ُ ى٦ةُل ُ ذيىٍ ٞٮل ٍٮ ُ
ى ى ٍ ي ىٍىن ي ٍ ى ٍ ى ٍ ى ى ٍ يٍ ي ٌ ٌ
ضُخ ُت ٞىؿ ُ يب ُثًٞٮـوُ ُاكُ ٩ مُ ً ُ
رس ًُ أ ُ ُ
ح ٤ يل ُ ُ
ت رؿ م ُ ُ« / ُ - ُ ٥ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق٤ (كٝةؿ) ُُ ُ -
ى ٍ ى خُ ُ،ىذ ي ٍ٤ٞي خُ ىكٚى ٍ ُ٨الةرُ ُ،يلك ى٧ةُٝيؿ ىً ٍ ى يي ٍ ىى ٍ ى
٬ُ٨يؤالءًُ؟ُُٞٚ،ةؿُ؛ُ بيٍُ ٦ُ...ُ٢ ً
خُ؛ُيىةُص ٍ
ً ُ ُ ً ً ُيُ ً ٦ى
ُ ةري
ًمٛة٬٭ ُُ٥ثًً ٞ٧
ىى ى ٍ ي ى ٍ ي ى ي ى ى ي ٍ ي ى ى ي ٍيٍ ى ى ى ى ٍ ي ى
فُثً ًُ .ُ)6(»ُ٫ الُحٕ ىٍ ٤٧ٮ ُ ﵀ُك ُ ةبُا ًُ فُ ً٠ذى ى ُ الُح ٛىٍٕ ٤ٮفُ ُ،ىكي ٞىؿؤ ٍك ُ فُ٦ةُ ُ ُ٨أً ٦ذُ،ُٟحٞٮلٮ ُ ةءُ ًُ ٦
ػُج ُ
أم ىؿُ ٥٬كرش ي ُ ،ُ ٥٬ىٍ ٌ ي
ي ُأفُُ كب ٌ ُ ﵀ ُُ -وًلُ ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤ رقٮؿ ُا ًُ
كألص٬ُ ٢ؾا ُُْٔ ُ ٥ ًُ
ىى ي ي ي
ؾ ُأٍُ ً ٦
يتُ أيؽيٍ ً٭ٞٚ(ُ ،ُ٥ةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق٬ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤بل ُ يسٮف ُىلع ُ ً
ُ ىُ
٬بلؾ ُ٬ؾق ُاألًُ ٦ح ُُ
ى
األ ٍ ى ى ى ي يى ى ه ى ه ى ى ه ى ه ى ى ٍي ٍ ى
رش يُ
ارُ ار ُ ً ى
رش ًُ ا ٤ٕ٣ى٧ة ًء ُُ ُ ،
كرش ُ ةر ُ اخليى ًُ
ةر ُ ًػي ُ يُ ًُ ،ُ ٢كػ ُ
صػة ًُ ٬
ٔػةثً ُؽ ُ ُ ةص ُؿ ُك ُ ىر يصبل ًُ
ف ُ؛ ُاعل ً ًُ ُٚ ٥
( )1وفً نسخة ( :وا ِّتباعه) بدل المثبت ،ولعله هو بدلٌل السٌاق (من اتخذ إلهه هواه)
( )2ذكر اإلمام الؽزالً قطعة هذه اآلٌة فً « اإلحٌاء :الباب الثالث » عن لب التوحٌد ( ،)949/9وأٌضا فً «عجابب
القلب» ( ) 49/7حٌث قال ( :ومن عدل عن هذه الطرٌقة . .كان كمن قال هللا تعالى . .إلخ )
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)499/9ورواه الطبرانً فً « الصؽٌر » ( ،)9:4/9والقضاعً فً « مسند
الشهاب » (رقم ،)9944والبٌهقً فً « الشعب » (رقم )9865
( )4سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)49;/9ورواه الدٌلمً فً « مسند الفردوس » (رقم ،)7::9قال الحافظ
الزبٌدي نقبل عن الحافظ العراقً ( :والمشهور أن هذا الحدٌث من قول الحسن البصري) ،انظر « اإلتحاؾ »
( )579/9وكذا فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الؽرور » ()45:/8
( )5سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( )449/9قاله من أسامة بن زٌد ،ورواه البخاري (رقم ،)5489ومسلم (رقم
; ،)4;:تندلق :تخرج متوالٌة وسرٌعة ،واألقتاب :األمعاء
( )6سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)455/9وهو على رواٌة للبٌهقً « الترؼٌب والترهٌب » للمنذري (رقم
; ،)987/5( )570رواه أحمد فً « مسنده » ( )940/5بلفظ آخر
48
يى
ا ٤ٕ٣ى٧ةءًُ»(ُ .ُ)1
ى ي ى ٍ ي ىى ٍ ى ٍ ى ٌ ٌ
ؼ ُ ىٔ٤يٍس ٍُ ٦ً ُ ٥ىُ
ُ٨ ةؿ ُأػ ىٮ ُ
ي ُدص وُ
ُ ٨د ًُوًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ «ُ /ُ -ُ ٥٤أ٩ة ُ ًُ ٦ ُ(كٝةؿ) ُُ ُ -
ى ى ه ى ى ٍى ى ى ٍ ى ى
رقٮؿ ُا﵀ُ؟ُُٞٚ .ةؿ ُ؛ ُأاًُ ٧ح ُ يمٌٍ ٤ٮف ُ»(ُ.)2كٔ٧ُٔ ٨ؿاف ُثُ٨ ُ ٨ذلًُ ،ُ ٟية ُ ُ ُ ٢؛ ُكُ ٦
ةؿ ًُٞ ُٚ ،ي ُ
الص ً
ى ٍ ي
ؼ ُ ى٦ةُ
ظىي ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔٝ -ُ٫٪ةؿ ُٝةؿ ُرقٮؿ ُا﵀ ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ«ُ/ُ -ُ ٥٤إًفُ ُأػ ىٮ ُ
()3 ى ي ٍى ٍ ى ي ى ه ى ى ي ى ىٍ ي ى ٍ ٍ يى
ت ُ» ُ ُ . ُ٢اً ٤ٞ٣ ةفُصة ًُ ٬
ُٜاعل ً ُُ٥ال٤ك ًُ
مُ ُ٪٦ةُ ًٚ
ةؼُٔ٤يسُ٥بٕ ًؽ ُ أػ ُ
ى يٍي ى ٍ ٍ ى ىٍى ي ىىٍ ى ٌ ٌ
الُ
تُ ُالُحُ،ُٓٛ٪ك ٤ٝو ُ ٤ًٔ ُ٨وُُ ُ٥
ُ ٦ً ُٟوًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤امهللُ ًإينُُأٔٮ ُذُثً ُ (كٝةؿ)ُُ ُ-
ى ٍ يى ى ى ىٍ ىي ى ٍ ي ىٍ ى ي ىىٍ
()4 ى ٍ
األرب ًٓ ُ» ُ، ٬ؤال ًُء ُ ُ ُ٨ ُ ٨د ىاع وُء ُ ُ
ال ُي ي ٍك ى ٧يُٓ ُُ ،امهلل ُإين ُأٔٮذ ُثُ ٦ً ُ ٟ ال ُتنجٓ ُُ ،ك ًُ ٦
فُ ُ
ُ،كج ٛو ُ ين ُٓ ُ
ٍىى ى ى ي ى ى ى
يُٝ ،ُ ٥يُ ٢؛ُ ٤ُٔ ٜه ه
٬ؾق ُاأل٦ح ُ٪٦ة ًً ُ ٚ ةؼ ُ ى ُ
ىلع ُ ً ؼ ُ٦ة ُأػ ُ كٝةؿ ُ ئ٧ؿ ُُ -رظ ُا﵀ ًُٔ ُ‹‹ُ/ُ -ُ ٫٪إفُ ُأػٮ ُ
تُ ى ٍ ن ٍ ي ى
()5
كا ٕ٣ى››ُ٢ً ٧ ُٜاُ ً ٤ٞ٣ ةفُ٪٦ة ًٚيُ
يُ٥ال ٤ىك ًُ
ٔ٤ي٧ةُ؟ُُٝ،ةؿُ؛ُٔ ً ٤يُ ٪٦ةٞٚةُ ن فُ
يسٮ ُ كتيُٙ
ُ
ى ى ىٍى ى ىٍىي ٍ اك ىُد ُُ (ُ /يىة ُ ىد ي
كأكىح ُا﵀ ُدٕةىل ُإىل ُ ىد ي
ُ ٢ثًة ٣ىٕةلًً ُ ٥إذا ُآزؿ ُم٭ٮدُ ٫ىلعُ
ن ُ٦ة ُأذٕ ُ
اكدُ؛ ُ ًإفُ ُُأد ُ
ى ٍ
اعل٧ةُأق١ؿدُ٫ال٩يةُُ،أكئلُُٟٝةعُ داكدُ؛ُالُتكأى ٍُؿُ ىخينُُ ن ي
٪٦ةصةيتُُ.يةُ ُ ُ
ؾ
ٍى
لي ُ ٫٦أفُأي ىظؿ ى
ٍ
يتُ ُحمج ً ُ
ً
ي ى ٍ ٌ ي
رد ُإيلُُ
ُ ُ٨ٚسُ ٨هل ُػة ًد ن٦ةُُ.ية ُداكد ُ؛ ُُ ٦
ٍُ رأيخ ُيل ُ ن
َةبلةُُ .ُ. ٔجةدم ُُ.ية ُداكد ُ؛ ُإذا ُ ى ُ ٍ ؿؽ ُىلع ُ
اًُ ُ٣
ن ن ن
٬ةربةُ٠ُ .ُ.ذبذيُ ٫ظة٦ؽاُُ ،ك٠ُ ٨٦ذبذيُ ٫ظة٦ؽاُُ .ُ.لُ ٥أٔؾثٍُ ٫أثؽاُ)(ُ.ُ )6كٝةؿ ُٔحىس ُ٤ُٔ -يُ٫ ن
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)456/9وعلقه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم )9984من حدٌث ابن وهب
مرفوعا ،والشطر الثانً منه عند الدارمً فً « سننه » (رقم ،)5:4وقال الحافظ الزبٌدي :ومن الشواهد للجملة
األولى ما أورده صاحب « القوت » ( : ) 960/9وروٌنا عن عمر وؼٌره ( :كم من عالم فاجر وعـابد جاهل،
فاتقوا الفاجر من العلماء ،والجاهل من المتعبدٌن) ،وانظر « اإلتحاؾ » ()58;/9
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)49:/9ورواه أحمد فً « مسنده » ()967/7
( )3الحدٌث ال ٌذكره اإلمام الؽزالً فً الباب السادس من « اإلحٌاء :آفاة العلم » ،ولكن قال عنه العراقً :وصح
أٌضا من حدٌث عمران بن حصٌن رواه الطبرانً من رواٌة عبد هللا بن برٌدة عنه رفعه ،والحدٌث بدون ذكر
(جاهل القلب) .انظر « اإلتحاؾ » ()797/9
( )4سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( )998/9فقط (نعوذ باهلل من علم ال ٌنفع) رواه مسلم (رقم ،)4944وأما تمامه
فموجود فً كتاب األذكار المؤثورة من « اإلحٌاء » أنواع االستعاذة ( )654/4بدون ذكر آخر الدعاء
( )5سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( ،)49;/9وأخرجه الضٌاء فً « األحادٌث المختارة » (رقم ،)458وأصله عند
أحمد ()44/9
( )6سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( )446/9بحذؾ لفظ (فٌصدك عن طرٌق محبتً) وبلفظ ( كتبته جهبذا ،ومن كتبته
جهبذا ) ،و « قوت القلوب » ( ،)969/9والقطعة األخٌرة روى بنحوها أحمد فً « الزهد » (رقم );99
49 فاحتة العلوم
يه ُت ى ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ىي ىي
ش يب ُُ ،كال ُيهُ ال ُ ً ىُ ُ ٢ىوؼؿ وُة ُ ىكر ىٕ ٍ ُ
خ ُىلع ُُ ٥ًُ ٚال٭ؿُُ ُ ، ٧٤ُٔ ٢ة ًُء ُالكٮ ًُء ُ٦س ُ
الكبلـُ٦ُ (ُ /ُ -س ُ
ّة٬ؿ٬ةُ ىصهُُكبةَ٪ي٭ةُ ىج ٍ ه
تُُ، ي ٪ٝةةُاحليلُُ،
ي
ك٦س٧٤ُٔ٢ة ًُءُالكُٮءُ ُ
ي
رعُُ ُ، الـ ً املةءُ ُ،ي ُ
ي٤هُإىلُ ٌ ؾُ ى در يُ
ي
ىي
ْةـُاملٮتُ)(ُ .)1 اعَ هُؿُاع ًم هُؿُُُ،كبةَ٪ي٭ةُ ًٔ يُ
ّة٬ؿ٬ةُ ً ي اٞ٣جٮرُُ،
ً ُ ُ
٢ ك٦س
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ ُ
( )1سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( ،)444/9و « قوت القلوب » ()969/9
50
ي ه ى ٌ ٌ ٌ ك٬ٮ ُ ٌ
أُ٢ٌٚ
ُ ُٔ ٥٤جةدة ُُ ،ث٬ُ ٢ٮ ُ حتىيُ ٢اً ٕ٣ ُ ٚإف ُكاصت ُىلع ُاملذُٕ ٥ًُ ٤كاملُٕ ُ ،ُ ٥ً ٤ وُ أكؿ ُ
ى ٍ ي ٌ ٌ ي ي
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ«ُ/ُ -ُ ٥٤إًج ى٧ة ُاألخ ىُ ٧
ةؿُ اليح ُٝ(ُ ،ةؿ)ُُ ُ - كأوُ ٢إ٣جةدات ُلك٭ة ُ ُ ٔجةدات ُُ ،
و
ى ٍ يي ى ىى ٍ ى ى ٍ ٍ ي ى ى ى ى يٌ ٍ
﵀ُىل ُا ًُ كر يق ٍٮ ً ًهل ًُ ُٚ.ُ.٭ض ىؿد ُُ ٫إً ُ ﵀ُ ى ىل ُا ًُ خ ُ ً٬ض ىُؿدُ ٫إً ُ ُ ٨اكُ ٩ ئ ُ ى٦ة ُ ٩ىٮلُُ ،ذُ ٧ ك ُام ًؿ وُ ةت ُُ ،ك ًإج٧ة ُ ًُ ٣ ثًةلي ً
ىل ُ ىُ٦ػة ُ ىُ٬ػ ى ى ٍ يي ى ى
ام ىؿأ ُة ُ ىح ى ى ٍ ى ض ىؿدي يُُ ٫إ ى ُ ي ٍ ى ي ٍ ي ى ىى ٍ ى ى ٍ
ةص ىُؿُ ّتك يص ى٭ةًُ ُٚ .ُ.٭ض ىؿد ًُ ُ ٫إ ُ ىل ُدجية ُي ًىيج ُ٭ػة ُأ ًُك ُ و ً ف ُ ً٬
ُ ٨اك ُ قػ ٍٮ ً ًهل ُُ ،كُ ٦ ىُك ىر يُ
ى ٍ ى ى ىيى ىٍ ي ي ى ن ىىي ى
ت ُ ًٔ ُٞػةال ُ ٫ُ ٤ُٚ ،ىُ٦ػةُ ٗػـا ُكُ ٬ٮ ُحُُ ٤ ُ ُ٨ ًإ ُ٣ػيٍ ً(ُ ،)1(»ُ ٫كٝػةؿ)ُ– ُوػًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقػُ ٦ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤
ى
ُ٩ػػ ىٮلُ»(ُ ُ.)2
ٌ
إال ُ ى٦ةُ ًٔ ُ ٨جةددًُ ُ ٫ وُ٤ُٚ.ُ.حف ُهل ُ ًٍُ ٦
ىُ ٚة٘٣ة ًزم ُكإ٣ةل ً يُُ ٥كاملٞؿم ُكاملىٌل ُككُ ُ٦ذٕج وُؽ ُبشء
ٍ ٍ ى ى (ٍ )3
ٚإف ُ٩ى ى
أمؿق ُكاثذ٘ة ًُء ُمؿًةدً٦ُ ٫٤ُٚ .ُ.ُ٫ة ُ٩ٮل ُ ُ.ىك ُ
إفُ ً ُ ُ
سةؿ
ً ذ
ً ٦ الً ُ ٫٧ً ٤ ٕ ً ً ثُ دٕةىل ُ ُ
﵀
ً ا ُ ُ
ٔجةدة ُ ل ٮ ُ ٩ٮاقُ ُ ،
ى ي ي ى ٍ ى ن
ُ ٨لُ ٥يُٕ،ُ٢٧ ظةؿ ُ ىٍُ ٦
ظةهل ُ ُ يكةكم ُ ُ ٩ٮل ُٗؿًة ُُ ٨٦أٗؿاض ُال٩يةُُ ُٞٚ .ُ.ؽ ُٚةدخ ُإ٣جةدة ُُ ،كلًُ ُ ٥
ٍ ى ى ى ٍ ٌ ٌ ٌ
﵀ ُ ُ، ـئُثة ًُ يهُاكل ي٧كذى٭ ًُ ﵀ُُ ً ُٚ، ٗيُا ًيتُيهُ﵀ُ ىُ الةرُُٚ،إُ٫٩إ٧٩ةُأرادُثةٕ٣جةد ًُةُاُ ً ٣ تُثٌ ُ٫ يكذٮص ي ُ
ً ثُ٢
ي
بلظْحُ
ُ
ن
ٗؿ يًُ ٫ثةَ٪ة ُ يم خل ٍؾ٦ح ُُ ،كإ٧ٌ٩ة ُ ٍ ٍ
ٝةا٧ة ُؾ ُ ى ٕ٦ىؿ ً ُ ُٟن ى
ُ٨حذى٧سُ ٢ثيُيؽم ُ ىم ً ٤و ُ
ى ٍ ى ٌ
ض ُا ً ً (ك٦سةهل)ُُ ٧٠
ي ٍ
ٞخُكإٞ٣ٮب ًُحُُ. أصؽرقُثةل ىُ ً ٧ صٮارقُ(ُ،)4ك٦ةُ كبٕيُ ً ٗ٧٤ةفُامل ًُُ ً ُٟ٤ ًُ ثٕيُ
ًُ
ن ي ٘٣ي ُا﵀ُي ى ٌ ٌ ي
ثؿأس ُ٦ُ .ُ.ةُ ال ىُ
ةر ُُ ،كالُي٪ضٮ ُرأقة ُ و يُ
كذٮصت ُ ٌ اًُ ُ٥٤ٕ٣ ىُ
َة٣ت ُ ًُ أف ُ
ُ ٢ىلع ُ ُ
كال ًيل ُ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب النٌة » (; ،)99/وهو متفق علٌه من حدٌث عمر ،أخرجه البخاري (رقم ،)9
ومسلم (رقم )9;09باختبلؾ ٌسٌر
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب النٌة » (; ،)95/أخرجه النسابً ( )46/8من حدٌث عبادة بن الصامت
( )3نقل اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه والرٌاء » ( ) 556/8قول عكرمة ( :إن هللا ٌعطً العبد على نٌته
ما ال ٌعطٌه على عمله ؛ ألن النٌة ال رٌاء فٌها) ،وهو عند الدٌلمً فً « مسند الفردوس » من حدٌث أبً موسى
األشعري رضً هللا عنه
( )4وهو نحو ما قاله فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه والرٌاء » (( : )56:-569/8والثانً؛ ٌتعلق باهلل وهو أنه مهما
قصد بعبادة هللا تعالى خلق هللا فهو مستهزئ باهلل .ولذلك قال قتادة :إذا راءى العبد ،قال هللا لمبلبكته :انظروا إلٌه
كٌؾ ٌستهزئ بً .ومثاله أن ٌتمثل بٌن ٌدي ملك من الملوك طول النهار كما جرت عادة الخدم وإنما وقوفه
لمبلحظة جارٌة من جواري الملك أو ؼبلم من ؼلمانه ،فإن هذا استهزاء بالملك إذ لم ٌقصد التقرٌب إلى الملك
بخدمته بل قصد بذلك عبداً من عبٌده) .وحدٌث قتادة رواه الدٌنوري فً « المجالسة وجواهر العلم » (ص )4;5
51 فاحتة العلوم
ي ٍ ى ى ى ٌ
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤أٝ(ُ ٫٩ةؿ)ُُ «ُ/ال ُتذى ىٕ ٤ي٧ٮا ُا ٤ًٕ ٣ىُ ً ُ ٥يلجىة٬ٮا ُثً ًُُ٫ يركم ُُٔ ٨رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ -
ىى ٍ ىىى ى ى ى ى ي ىى ى ى ى ٍ ي ا٤ٕ٣ى ى٧ة ىُء ُ ُ ،ىك يل ى ٧ي
ؾُُ ٟذ ي٭ ىُٮ ُ ً ُ ُ ٢ذل ً ُُ ٨ذٕ ُةس ُإًيلٍسُ ،ُ٥ذُ ٧ صٍ ٚٮا ُثً ًُ ُ ٫يك يص ٍٮىُق ُال ً ُ
ً لً ك ُ ُ، ةء ٭ ٛ الك ُ ُ
٫
ً ً ثُ اكةر ٍ
ً
ي
ى
ةءُُ، ةركاُثًُ٫الك ٛى٭ ىُ الةرُ»ُُ.كفُاملكذؽرؾُىلعُالىعيعيُ٬ُ٢ٞ٩ؾاُاخلبُُ،ك٣سُٝ٨ةؿُُ«ُ/لي ى ٧ي
ً ً
ةرُال ي
ةرُ»(ُ ُ.ُ)1
ى
ُ٢ذلُٚ.ُ.ُٟةل يُ
ى ى
ُ٨ذ ىٕ ُ
ى
فُ،ذ ىٍُ ٧
ٍ ٍ
بكاُثً ًُُ٫ال ى٧ض ً ٤ى ُ ع ي أى ٍُكُ يل ى
ً
ى ى ىٍ ؼ ُث ُ ُ ٫يك يى ٍ ىى ى ى ٍ ى ٍ ىى ى ٍ ى ى
ىل ُجً ٛك ًُ ،ُ ٫ل ٍُُ٥ ص ٍٮىُق ُال ً ُ
ةس ُإً ُ ص ُ ًً ؼ ُا٣الكـًُ ُ ًيل ً
ُ ٨تُٕ ٥ُ ٤رص ُ
ػب ُآػؿ ُ؛ ُ«ُُ ٦
(كف)ُ وُ
ٍي ٍ ن ىى ٍن ىٍ
الُ ىٔؽالُ»(ُ .ُ)2 حٞجى ًُ
ُ٢يُ
ا﵀ُدٕةىلُ ًً ُ٫ُ ٪٦رصٚةُك ُ
ى ن ٍ ٌ
اخلُٜ٤
ةؿ ُث٪ُٔ ٫ؽ ُ ً ُ ت ُث ُ ٫ى٦ةال ُُ ،أك ُي٪ػ ُ يل١تك ى ُ
ً أف ُ ى ُ ٨٦ى ُ
َ٤ت ُا ٤ٕ٣ىُُ ٥ ٛ٭ يُ٬ُ ٨٦ُ ٥ؾا ُ ُٚيي ى
ى ى ن ى ن
ُٔ٨
٦ةهلُ ًُ حيؿسُثُ ُ٫ ا٦ةُُ،أكُ ى ُ اظر ن
أكُ ى ثئُنيدًُ٫كأٝةربًً ًٔ ُ٫ـاُ ًُ يؽُث ُ٫ىُجحُُ،أكُصة٬ةُُ،أكُيكذ ًُ ٛ مؿد ُ
ى ى ٌ ى ٍ ى
يلؽُ٨ُٔ ٓٚىُ الكُ٤ةفُُ ،أك ُ اج ُ ٌ ٛ٩ُ ٨ُٔ ٙكُ ٫ػ ىؿ ىُ األَ٧ةعًُ ُكُٔ ٨اص ًذيةحًُ ُا٧٤ْ٣حُ(ُ ،ُ )3أك ُ ًيليؼُ ٛ
ٍ ى ى
كدميٓ ُ٦ة ُجي ًؿمُ ىُ تُكٕ٦ةداة ُاألصةُ ً ً٩
ُ األٝةرب ُ
ًُ كحمةقؽة ُ
ُ ٌ ىُ
كدسب ُاألٝؿاف ُ اف ُ
ٛ٩كُ ٫أذل ُاجلي ًُ
ب ُُ٫٪٦ أمؿق ُكالٞؿ ً ُ ى
األٗؿاض ُُ ،قٮل ُاثذ٘ة ًُء ُكص ًُُ ٫ا﵀ ُقجعةُ ٫٩كدٕةىل ُكاً ٦ذسةؿ ُ ً ً دلؿاق ُُ ٨٦
يٍ ه ( )4ي ٍ ه
طُؾُ ؼؿ ه ُ ً ُ
٪ ٦ُ، ُ دٕةىل ُ ا﵀ ُ ُ
ٍ ً ؼ ضُ ُلك اع٦ؽُثذٕ٦ُ.ُ.ُ٫٧ً ٤ذٕؿ ُ كإظية ًُءُدي ًُ٫٪كرشيٕ ًُحُ٩بيُٚ،ُ٫٭ٮُ ُ
ه ٍ
ض ُل٤ٮٔيػؽ ُالٮارد ُؾ ُظٞ٭ُ )5(٥؛ ُ٧٠ة ُكرد ُؾ ُظُ ُٜثٕ٤ةـ ُ ًُ
ثُ٨ كٕ٦ر ُ
ً ٧٤ُٔ ٟة ًُء ُالكٮ ًء ُُ ، ًقُ ً ٤
ي ثةٔ ى ي
نكبلخًُ ُُ ٨٦آيةت ُا﵀ ُدٕةىلُُ، كاال ً
يُةف ُ ً
كوُ ٫ٛا﵀ ُدٕةىل ُثةً٘ ٣ٮاي ًُح ُكادجةعًُ ُالن ًُ ُ ٮراُُ ،ظير ُ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :آفاة العلم » ( ،)49:/9ورواه ابن ماجه ( ،)476/;4/9وابن حبان ( ،)49:/9كبلهما
عن جابر بن عبد هللا (وال تحٌزوا به المجلس) وفً المستدرك على الصحٌحٌن (( ،)4;0/989/9وال تخٌروا به
المجلس) بدل (وال تحٌزوا به المجلس) ،وعن ابن جرٌج (وال لتحدثوا به ) بدل (وال تخٌروا به)
( )2اإلمام الؽزالً ال ٌذكر هذا الحدٌث فً باب السادس :آفاة العلم من « اإلحٌاء » ،ولعله ذكره فً باب من األبواب
أو كتبه األخرى ،ومع هذا أخرجه مسلم (رقم ; « ،)4;:كنز العمال » (رقم )4;044وفٌه (لٌسبً به قلوب
الناس أو الرجال) بدل (لٌصرفوا به) .صرفا وعدال :قٌل نافلة وفرٌضة ،وقٌل الصرؾ :التوبة ،والعدل :الفدٌة
( )3اجتٌاح الظلمة :اعتداء الظالم بالقهر أو بالؽصب .الظلمة بفتح البلم :جمع ظالم
( )4لفظ (متعرض) خبر (أن من طلب)
( )5الكبلم بطوله عن فهم ذلك الحدٌث ،ولعله تفاصٌل الؽرض من قول اإلمام الؽزالً بعد ذكر األخبار عن هذا الباب
من « اإلحٌاء » (( : )49;/9فهذا وؼٌره من األخبار ٌدل على عظٌم خطر العلم ،وأن العالم إما متعرض لهبلك
األبد ،أو لسعادة األبد ،وأنه بالخوض فً العلم قد حرم السبلمة إن لم ٌدرك السعادة ) وهللا تعالى أعلم .منخرط :
ملتحق ،منضم ،داخل فً طرٌق علماء السوء
52
ٌ ٌ ي ٌي
أػدلُإىلُاألرضُكاد ىُ
جُٓ ى
٬ٮاقُ(.)1 كمج ى٭ُ٫ثةللكتُُ ُ،
لكُذلُٟأل ُ٫٩ىُ ٌ
ن ٌ ى ٌى ى ٌ
ؾ ُاحلً ٧١ح ُُٚ ،أكىح ُ يُ
ا﵀ُ ُ ٙزبلز٧ةا وُح ُكقت ىُ
ي ُدى ً٪يٛة ُ ً ُ ثٕي ُاحل٧١ة ًُء ُوُ ٪أف ُ ُ كركم ُ ُ ي
ى ى ي ن ى ى ي ٍ
ٝجىػ ُ
ًٛ٩ُ ٨٦ً ُ ٢ػةًُٟٝ ال ُأ ُ
األرض ًُٛ٩ػةٝةُُ ،كأينُ ُ ُ
ُ مؤلت ُ
ُ ُ ٢هلُ؛ُإُٝ ٟ٩ؽ ُ
دٕةىل ُإىل ُ٩يبُ ُز٦ةُٝ ُ (ُ/ُ ٫ً٩ػ ُ
ٌ ى ى ٌ ن
كةعُاجلة ُقًُؾُأَؿاؼُاألرضُُ ُ. خُكات ُ نةرُالىيٍ ً ُ
ٝىؽُثُ٫ا٩تً ىُ
ميأُ)(ُ،)2كتأُ ُ)3(ُ٫٩ ُ
ض ُ ىُ
ُ٨٦ ُ ٨دٕ ٤ىُُ ٥ا ٍ٤ٕ٣ىُ ُ ٥ى
٘٣ؿ و ُ كاٞ٣يةس ُأفُ ُ ىٍُ ٦
ًُ ُ ٢ٞ
اٞ٣ةَٓ ُ ًُ ٨٦ال ًُ
ًُ ٬ةف ُ
ثة٣ب ًُ
ى
ثةف ُ ي
ٞٚؽ ُ ُ
اعصُ ه
ّةلُ.ُ٥ األٗؿاضُُ،قٮلُاثذ٘ة ًُءُمؿًة ًُةُا﵀ُدٕةىلُُٚ.ُ.٭ٮُ و ُ
ًُ
ي ٍ ى ى أ٦ة ٌُ ٨ٍ ٦ٌ
ال ُتذى ىٕ ٤ي٧ٮا ُا ٤ًٕ ٣ىُ ً ُ ٥يلجىة٬ٮاُ
ٞٚ(ُ ٢ٞٮهل) ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤ ال ًُُص٭ح ُ ٌ ً
ٌ ى
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ٫ ؽرؾ ُىلع ُالىعيعي ُأُٝ ٫٩ةؿ ُُ ُ - م ُؾ ُاملكذى ًُ ةس ُ»(ُ )4احلؽيرُُ ،كملة ُ ير ًك ىُ ال ى
ث ًٌُ ُ ٫
ً
ٍ ىٍ ى ى ى ىى ىه يٍ ى ى ى ٌ
غُ ًذي ًُُ٫يٮ ُـُاًٞ ٣يةًُ ٦حُزبلز ُحُ؛ُ
ةسُحُ ٞ كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤إًفُُأك ُؿُال ً ُ
ٍ ي ى ى ى ىي ى يه ٍ ى ٍ ى ي
خ ُ ًذيٍ ى٭ةُ؟ُُٝ .ةؿ ُُ/يت ُثًُ،ُ ٫ذ ىٕؿ ً٩ُ ٫ُ ٚىٕ ىُ ،ُ ٫٧ذ ىٕ ىؿذ ىُ٭ةُُٞٚ .ةؿ ُ؛ ُ ى٦ة ُ ىٔ ً ٤٧ى ُ اقتن ى٭ ُؽ ُ ُُ .أ ً ىُ ُ٢
رص ُ
فُ ىصؿ ه يى ه ى ىىٍ ى ىٍ يى ى تُُٝ.ةؿُ ُ/ى ٠ىؾثٍ ىى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ى ٝىةدى ٍ٤ي
مءُ‘‘ُ، ً ُ بل ٚ ُ ’’ ُ؛ُ ةؿٞ ح ُ ُ
ف أُ ُ
ت د ر أُ ة٧ ج إ
ً ُ ُ، خ ؽ ٭ ن اقت ُ ظت
ُ ُ ُ
ٟ ٤
ً يبً ق ُ ُ
ؾ ً ُ ُ
خ
ى يٍ ٍ ى ىذ ىٍُ ٞؽُريٍ ى ُ.ُ٢ىذيي ٍؤ ىم يُؿُثُٚ،ُ٫حي ٍك ى
ى
ةرُُ.
ؾُال ًُ ٌفُ ً ُ تُ ى ُ
ىلعُ ىكص ً٭ ًُُ٫ظتُُأ ً ٣ىُ ع يُ ً ً
ي ى ى ى ىي ى ي ه ى ى ى ي ٍ ى ى ى ي ٍ ى ىي
يت ُثً ًُ ،ُ ٫ذ ىٕؿ ً٩ُ ٫ُ ٚىٕ ىُ ،ُ ٫٧ذ ىٕ ىؿذ ى٭ة ُُٞٚ .ةؿ ُ ُ /ى٦ةُ آف ُ ىك ٝىؿأ ُاٞ٣ؿ ُ
آف ُُٚ .أ ً ىُ ُ ٢تُٕ ٥ُ ٤اٞ٣ؿ ُ ىك ُرص ُ
ى ىىٍ ى ى ى ىى ٍ ي ٍ ٍى ىىىٍ ي ي ٍ ى ى ى ٍيي ٍ ى ٍ
تُ ى ٍ
آفُكٔ٧٤ذ ًُ ُ٫ذيُٝ.ُٟةؿُ٠ُ/ؾثخُُ،إًج٧ةُأرد ُ تُاٞ٣ؿ ُ خُاُ٥ُ ٤ًٕ ٣كٝؿأ ُ خُ ًذيٍ ى٭ةُ؟ُُٝ.ةؿُُ/تُٕ ٧٤ ىٔ ً ٤٧ى ُ
يٍ ىي ٍ ى ي ىى ٍ ى ى ٍ ى ىي ٔػةل ً هُُٝ ٥ىةر ه يى ه ىٍ يى ى
ؾُ ىلع ُ ىكص ً٭ ًُُ ٫ظتُ ُأ ً ٣ىُ
ٌف ُ ً ُ تُ ُ مء ُ‘‘ُ ،ذُ ٞؽ ُ ًريٍُٚ .ُ ٢أ ًم ىُؿ ُثًُٚ ،ُ٫حكع ُ ً
فُ ى
ُ ُ بل ٚ ُ ’’ُ ُ؛ ةؿ ف ُح ٞ
أُ
ةرُُ.
ال ًُ
( )1كما سبق ذكره فً الفصل الخامس
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :الباب السادس :آفاة العلم » ( )4:4/9ولم ٌذكر هنا اإلمام الؽزالً هذه الرواٌة
بتمامها كما فً « اإلحٌاء » « ،قوت القلوب » ( ،)969/9وأصله فً « الحلٌة » (. )459/7
( )3وفً نسخة ( :كؤنه كان قصده) بدل (كؤن قصد به)
( )4كما تقدم تخرٌجه
53 فاحتة العلوم
ي ى ى ى ىي ىي ُ ٨أى ٍ٩ىٮاعًُ ُال ٍ ى ىى يه ى
يت ُثً ًُ ،ُ ٫ذ ىٕؿ ً٩ُ ٫ُ ٚىٕ ىُ ،ُ ٫٧ذ ىٕ ىؿذ ٌ٭ةُُٞٚ .ةؿ ُ ُ /ى٦ةُ
ةؿ ُُٚ .أ ً ىًُ ٧ ا﵀ ُدٕةىل ُ ًٍُ ٦
ُ ٢آد يُةق ُ يُ
كرص ُ
ى ى ىٍى ٍ ىٍ يٍى ى ىىٍ ي ٍ ى ٍ ي ٍ
خ ُ ًذيٍ ًُُ ٫لُٝ .ُ ٟةؿ ُُ/ ً ُ ٜذيٍ ًُُ ٫إًالُ ُأج ٞٛي ُ
ف ُح ٛ٪ىُ حتتُ ُأ ُ يش وُء ُ ً ُ٨خ ُ ًُ ٦ خ ُ ًذيٍ ى٭ةُ؟ ُُٝ .ةؿ ُ٦ُ /ة ُدؿت ُ ىٔ ً ٤٧ى ُ
ىي ٍ ى ي ىى ٍ ه ى ى ٍ ى ىي يى ه ى ىىٍ ى ىٍ يى ى ى ٠ىؾثٍ ى
ىلعُ ىكص ً٭ ًُُ٫ظتُُ
تُ ُ فُ ىصٮادُ"ُُ،ذُ ٞؽُ ًريٍُٚ.ُ٢أ ًم ىُؿُثً ًُٚ،ُ٫حكع ُ فُحٞةؿُُٚ"ُ/بل ُ تُأ ُ
خًُ ُ،إج٧ةُأرد ُ
يٍ
ةرُ»(.)1ال ُُ
ؾ ى
أً ً ٣
ُ ُ
ٌف
ً
ي ه ي ى
جةدة ُإالُ ُثجي وُح ُػةلى وُحُ
ٔجةدة ُُ ،كال ُدىطُ ُاُ ًٕ ٣ يُ ُ ٥ ى ى ٌ
يةس ُُٚ.ُ.٭ٮ ُأفُ ُالُٕ ٥ُ ٤كالٕ ًُ ٤ ىكأ٦ة ُا ًٞ ٣ي ُ
﵀ُدٕةىلُُ ُ.
ى ى ى ٌ ى ٍ ى ه ى ى
ٗيُا﵀ُدٕةىلُُٚ،ةُٔ٥ٍُ ٤ ٝىؽُ ىُ اعصُثًذُٕ٫٧ً ٤إذاُ ُ تُ و ُ اُ٣ة ً ٣ى ُ أفُ ٌ ٔ٧٤خُ ُ ُ ٤ح)ُ ١ُٚ/ى٧ةُ (مكب ُ
ٝةَُٓ
قيًُ ُ ٨٦ً ُ ٙ ٠جةآ ُ و ُ
ي
اعص ُثذٕ ً٤يٍ ًُ ،ُ٫٧ك٬ٮ ُ ًُ ٚ٭ٮ ُأيٌة ُ و ُ ٩ُ ٨٦حذ ُ .ُ.ُ٫ي أفُ ُ ٤ٕ٦ىُ ٫٧إذا ُٔ ُ ٥٤ىُ ٍ
ذلً ُ ُ ٟ ً
ٍ ى ٍ ي ى يي ٍى ٍ ٌ ى
ي٘ـ ىُكُثُ٫فُ ي ُٙيىى٤طُ ًأل ُ ﵀ُدٕةىلُُٚ،ةلكيٍ ُ فُيذٞؿبُثُ٫إىلُا ًُ طُ ًأل ُ فُا ٤ٕ٣ىُُ٥يىُ ٤ َؿي٧١ُٚ،)2(ُٜةُأ ُ و
ى ىٍ ى
ُ ٨ئُ٨٦ً ُ ٥٤ ك٣س ُ ٨ىٍُ ٦
ٌُ رٝةب ُأٔؽا ًُء ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ، ب ُ ىُ ٚيض ي ًُ قبيُ ٢ا﵀ ُدٕةىل ُُ ، ذ٭ ُؽ ُثُ ٫ؾ ُ ًُ كجي ً
ي ؿيُ ٜكإيؾا ًُء ُاملك ٍ ٧٤ى ى ى ٝىؽق ُأُ ٫٩ييؿيؽ ُ ٍُ ى
يُ
كابليُٓ اهلجح ُ
ظؿـ ُ ُ ي ُكٝذةلً٭ ٍ ُ .ُ.ُ ٥ي
ً ُ ً ُ ً اُ٣ ُ ُ
ًُٓ ٝ ُ ُ
ؾأف ُيكذٕ ًً ٤٧
ُ ٫ ً
ٍي
ًُ .ُ٫٪٦
ن ﵀ُدٕةىلُ ُ،ىك ي ُ٥٬ى ي ي ى
أقٮ يُءُ ُ
ظةالُ ىلعُ ًٔجة ًُدُا ًُ يُٜالي ُ٨ى ُ َؿ ً ُةعُ ً ٔ٧٤ةءُالكٮ ًُءُُ ُُٝ٥ٍُ ٬ يُ ُ١ٚؾلًُٟ
ى ي ى ى ٌ
الكٮ ًُءُكض ىُرُٔ٧٤ة ًُءُ ٌ ال٩يةُ ُ،ى ؾُ ٌ ةؿُك٬بل يُ ٞ٩ىةفُ ى
الًُ ٧ ُ اغيحُ ىض ًر ًُ٥ٍُ ٬ فُ ُ َؿيُٜال٩يةُ؛ًُ ٚإ ُ ُٝةعًُُ ً ُ ٌ ُ ٨٦
ً
ه ي ٍ ه ي ي
ص٪تُ
ؾ ُ ًُ ية ُ ً ُ
كإ٣ةص٤ح ُظ ًُ ُٞ ت ُاليُ ،ُ ٨ ؾ ُصُ ً ٪ ٤ٝي٤ح ُ ً ُ
اآلػؿةً ُُ ،كال٩ية ُ ُ ى يُ
ك٬بلؾ ُ ٞىةف ُاليُ ٨
ُ ٩
اآلػؿةُ(ُ .)3
ُ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه والرٌاء » ( )546/8وقال اإلمام ( :كما أوردناه فً كتاب اإلخبلص)،
انظر هنالك ،والحدٌث أخرجه مسلم (رقم ،)9;07والنسابً (رقم )5959
ُ
( )2ذكر اإلمام الؽزالً نحو هذا التمثٌل فً كتابه « بداٌة الهداٌة » (ص ،)9وذكر هناك فً « مراقً العبودٌة »
(ص )9أن (من) فً قوله (كبابع سٌؾ من قاطع طرٌق) بمعنى البلم
( )3هذه المسبلة القٌاسٌة بخاصتها ال ٌذكرها اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء »
54
ٌي ى ٍ ى ى ى ٍ
ثةَُ ٨ال ُ ُييُ ٤يُُٓ
أمؿ ُ هُ
كالي ُح ُ هُٝىؽ ُال ي٧ذُٕ ،ُ ٥ًُ ٤
ثُ ٥يٕ ٤يُُ ٥املٕ ٤يُُ ُ ٥ ف ُ ىُ
٤ٝخ ُُ ُ/ (مكب٤ح)ًُ ُٚ/إ ُ
يذٮلُ ٌٌ ٌ ي ى
الس ىُ
ااؿُ()1؟ُُ . كا﵀ُدٕةىلُ ُثةحلسُ٥ىلعُاْ٣ة٬ؿُ ُ،يُ ًُ ٔ٤ي ًُ،ُ٫كٝؽُأ ًمؿ٩ةُ
ي ٌ
كرمط ُاإل٩ة ًُء ُيؽؿُ ُىلع ُ ى٦ة ُؾُيُ ابلةَُ ،ُ ٨
ً ة٬ؿ ُ ئ ُ
٪ٮاف ُ (ٚأٝٮؿ)ُ٣ُ/حف ُ٠ؾلُٚ ،ُٟإف ُا ْ٣ىُ
السااؿ ُُٚ ،إذا ُرأل ُ ُال ٍ ي٧ذٕ ٤ىُ ُ ٥يً ٦
١جة ُ(ُ )2ىلعُ رمط ُاليةت ُُ ،كيه ُدا ٌ٣هُح ُىلع ُ ٌ ُ ُ
ي
كاألٔ٧ةؿ ُ ي اإل٩ة ًء ُُ ،
ً ً
ٌ ى ٕةمبلتُ ُ،ي ً ٦ن ٍ الن٭ٮاتُ ُ،يٌ ٦ذج نٕةُ ى ٌ
املجةحُُ.ُ.
امل٪٭ةجُ ً
ًُ الُىلعُ ال٩يىةُ ُ ذاكبلةُ(ُ)3ىلعُ ً ُ
َ٤تُ ً ؾُال ي٧ ال٭ ىٮلُ ً ُ ً ً
ي ُذلٌ ُ ٟ ى ٌ ي ٌ
ثةلضكر ًُة ُُ٨٦ اغ٣ت ُىلع ُثةَ ًُ ،ُ ٫٪كيتجى ٌ يُ
جةع ُاهلٮل ُ ه ُ َ٤ت ُال٩ية ُكاد ُ أف ُ ى ُ ُ ٟؾ ُ ُ ال ُين ُ
أزيٍ يُؽُٔ٤ي ًُ(ُ،ُ٫كأٝٮؿ)ُُ ُ/ كٝؿااُ٨أظٮاهلُُ،ثً ُ٢ ًُ أٔ٧ةهلُ
ًُ
ي ى ى
إ٣ي ُ ىُ
ُ٨٦ ٚؿض ُ ًُ ٛةيةت ُٝجُ ٢ا ٛ٣ىؿاغًُ ُ ًم ٌ٧ة ُ٬ٮ ُ ُ ًُ ١
ٚؿكض ُال ً
ُ٘ ٢ثٕ٤ٮـوُ ُيه ُ ًُ ً ُ ٨٦ ٦٭٧ة ُامذى ُ
ٍ
ٛةت ُال ي٧٭ ًًُ ١٤ح ُ ىُ
ُ٨٦ ابلةَُ ٨ُٔ ٨الى ً ُ
ًُ يُ
كدُ٭ي ُ اجلٮارح ُُٔ ٨األ٩ةـً ُُ ،
ًُ يُ
دُ٭ي ُ كاُ ،ُ ٢٧ٕ٣ك٬ٮ ُ
ً اُ ٥٤ٕ٣
ًُ
ٌ ى يٌ
يؽ ُؿ ُىلع ُأُ٫٩ ٚؾلُ ٟ
ُ قةاؿ ُاألػبلؽ ُاملؾمٮ٦حُُ .ُ. كاحلكؽ ُكالؿية ًُء ُكإ٣ؽاك ًُة ُكابلٌ٘ة ًُء ُك ًُ ًُ بٍُُ ١ال ً
ٌ ى ٌ ى
ٌ ىُ
ُ،كد٧زي٬ةُُٔ٨ األػبلؽُال٦يًُ ٧حُ
ًُ ٕ٦ؿٚحُ
ُ ٚإفُ
اجلةقُكاملةؿُُ،دكفُقٕةد ًُةُاآلػؿةًُُ؛ُ ُ يُ
يُ٤تُثٕ ُ٫ًُ ٧ً ٤ىُ
يْ٭ يُؿُ٪٦٭ةُٔبلجُالنقُُ٪٦٭ةُُ،زُ٥االمذ٘ةؿُثةلؿيةً ُحُكاملضة٬ؽ ُةُاٌ٣يتُث٭ةُ ى ًُ
ى
كٕ٦ؿٚحُ
ُ املع٧ٮدةُُ،
ً ً ً
ي
كأوٮهل ُٝجُ٢
ًُ ث٧ؾ٬ت ُاُ ٫ًُ ٞٛ٣كػبل ًُ ٫ٚ
ًُ االمذ٘ةؿ ُ
ُ األٔيةف(ُٚ ،)4بل ُ يُ
جيٮز ُ ًُ ٚؿكض ُ
لكُ ُذلُ ً ُ ٨٦ً ُ .ُ.ُٟ
اٛ٣ؿاغًُُ(ُ،ُ٫٪٦ثُ)٢أزيؽُىلعُ٬ؾاُ(ُ،كأٝٮؿ)ُُ ُ/
ى ي ٌ ى ي ٍ
زيةدةُ ىُ
٤ُٚ.ُ.حف ُيُ٤ت ُثةُ ُ ٥٤ٕ٣ٔؾر ُّة٬ؿ ُ
ث٘ي ُ وُ
بلة ُثةجل٧ةٔ ًُح ُ ًُ
الى ُ ال ي٧ذُ ٫ُ ٞٛإذا ُدؿؾ ُ
( )1هذا المقطع مما ٌقال حدٌثا فً « اإلحٌاء » ( ،):6/:وبٌانه قال الحافظ ابن الملقن فً « البدر المنٌر » (;)7;0/
( :هذا الحدٌث ؼرٌب ال أعلم من خرجه من أصحاب الكتب المعتمدة وال ؼٌرها ،وسبل عنه حافظ زماننا جمال
الدٌن المزي ،فقال :ال أعرفه ) ،وبوب اإلمام مسلم فً « صحٌحه » (باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة) ،وساق
(رقم )9995حدٌث أم سلمة رضً هللا عنها مرفوعا ،وروى مسلم (رقم 9086و )966ضمن خبر ( :إنً لم
أومر أن أنقب عن قلوب الناس وال أشق بطونهم) ،الحدٌث .قال اإلمام النووي فً شرحه « صحٌــح مسلم »
( : )986/9معنـــــــاه :إنً أمرت بالحكم بالظاهر ،وهللا ٌتولى الســرابر ،وانظر « المقاصد الحسنة » (ص );9
( )2مكبا :مجتهدا أو منؽمسا
( )3متكالبا :اشتد حرصهم على طلبها كما تفعل الكبلب
( )4وهو خبر (فإنّ )
55 فاحتة العلوم
ٝٮؿ ُ ٌى يٍ ي ى ٌ
اليب ُُ -وًلُ ُا﵀ ُٔ٤يُ٫ ١يُؿ ُ ُ يٞٮؿ ُٛ٩ُ ٓ٦كُ٫؟ُُ .أحً ٪ كقٕةدة ُاآلػؿ ًة ُُ .ُ .كإال٧ُٚ .ُ .ةذا ُ ُ
ُ يُ ٨
ال ًُ
ي ى ٍ ى ٍ ٍى ى ن ى ى ي ىى ى ىٍ ي ي ى ى ى ٍ ٌ
ٚي١ٮف ُاكٚؿاُ
ُ ُ ٨د ىر ىص ُح ُ ُ»(ُ ،)1
شي ًُ ًٔ كُ ُ
ٓو جك ب
ً ًُ ُ
٢ ٛ ال ُ ُ
ة بل وُ ُ
٢ ٌ ٛ تُ ُ
ح
ً ةٔ٧ اجل ُ ُ
ة بلو ُ «ُ /ُ - ُ ٥ كق٤
ٍ ي ٌ
ُٔ٫٤ٞ؟ ُُ.ُ .اخلُ ٢٤ؾ ُ ُ
ٚيْ٭ؿ ُ ُ بط ُكيىكذع ٞيؿقُ ُ ،ى
ً يؿيؽ ُ٬ؾا ُالؿ ىُ ثإ٩سةرقُ؟ُُ ،أك ُيي ًٞؿ ُثًُ ،ُ٫كلُ ٫٪١ال ُ يُ
ً
ى ي ى
يُ٨ثُٕ٫٧ً ٤؟ُُ .ُ. زيةدةُ ٌ
ال ًُ ٬ُ٨ؾاُظؽُُُٔ٫٤ً ٞ؟ُ٦ُ.ُ.تُيُ٤تُ ُ كٍُ ٦
ى ال١ك ُ ٢يى ه
٬ُ ٨٧ٮ ُ يُ
أقيُ يٕ٪٧ين ٍُُٔ ُٚ ،ُ٫٪ ُ هل ُُ ،ك٣سُ ُ٨ كمؿيؽ ُ ي
ُ هُ
مؤُ ٨٦ثًُ ٫ (أـ)ُيٞٮؿ ُ؛ ُأ٩ة ُ
ٌ ى ى ي ٌ ى
كالُٙ١
ُ مؿارةُالٞٮلُ(ُ،)2 عُ ُ اُ٢٧ٕ٣ثةُ ،ُ٥٤ٕ٣كجتؿ ُ
ُ يذأىتُُ٫٪٦
كُ٢إىلُ٬ؾاُاحلؽُ؟ُ٠ُ..يُ ُٙ الًُ ١
ٌ
ت ُالم ُيـيؽ ُثأفُ ال ىٕ ً ُ اُ ٥٤ٕ٣؟ ُُ .ُ .ك٦ة ُ ً ٦يُ
ٞؽار ُ ٌ ()3
ُٔ ٨ال٩ية ُكادجةعًُ ُاهلٮلُُ ،ك٬ٮُ ُُ ٨٦ز٧ؿ ًُة ُ ً
ٌ
ن ي ٌ
درصح ُالُ
قجٓ ُكٔشيُ ُ ٨ زيةدة ُ وُ ؾ ُاالًٛ ٩ؿادُ؟ ُُٚ .ُ .إذا ُاكف ُ ُ ٕت ُالم ُ ً ُ ال ً ُىٌل ُثةجل٧ةٔ ًُح ُىلع ُ ٌيي ىُ
ي ي ى ٍ ي ي
أكردتُ
ُ ػيق ُُ ،كدى٤ط ُ٩حٌذيُ ٫؟ ُُ .كإ٧٩ة ُ ؿج ُ ي ؽ ُٔ٬ُ ٨ؾا ُاٞ٣ؽ ًُر ُُ ٨٦ال١ك٧ُٚ .ُ .ُ ٢ت ُيي ُ يىؽ ُ
ي ٍ ٌ ن
ت ُال ي٧ؤتؽ ُال ُتك ً٧ط ُ ى ُ
ٛ٩ف ُاملذُٕ ٥ًُ ٤﵀ُ ن ُكالؿكادً ً ُ يُ
ٚض٧يٓ ُالك ًُ سةال ُُ ..كإال ُُ ..
الىبلة ُثةجل٧ةٔ ًُح ُ ًُ ٦
ن دٕةىلُثةل ي
٭ةكفُث٭ةُأوبلُ(ُ .)4
ُ ُ
ي ي
األقذةذ ُ ىُ ٌ ه
رصؼُ
ُ حيُ ُ٢هل ُ
ٚكةد ُ٩ي ًُح ُاملذُٕٚ ،ُ ٥ًُ ٤٭ً ُ ٢ ُ مكب٤ح) ُُٚ /إف ُ ى ُ
٤ٝخ ُُ /إذا ُٔ ًُ ٥٤ ُ (
ًصؿايػػ ًُحُاملذٞٛ٭ ًُحُإيل ًُُ٫؟ُ(ُ ُ.ُ)5
ه ى ٌ ى ٌ ى ى
إاع٩ح ُىلعُ
اجلؿايح ُ ُ
ُ ألف ُ
ةُ ٓٚ؛ ُ ُ ثةٌ ُ ٥٤ٕ٣
ال ً ًُ امذُ٘ ٢
ُ إف ُ
إال ُ ًُ ال ُحي ُ ُ٢يُ
هل ُذلُ ُ ،ُ ٟ (ٚأٝٮؿ) ُُ ُ /
ٌ ٌ ٌي ي ٌ ى ٌ
ظُ ٢هلُ
٩ي ُح ُاملذُٕ ُ .ُ.ُ ٥ً ٤ املٕىي ًُح ُ٧ُٚ .٭٧ة ُو٤عخ ُ إاع٩ح ُىلع ُ
اعص ُثذُٕ ،ُ ٫٧ً ٤كال ُ ُ
اليُ ،ُ ٨ك٬ؾا ُ و ُ
( )1وفً نسخة ( :صبلة الفذ) بدل (صبلة النفل) وهو الصواب كما ورد فً الحدٌث الذي رواه البخاري (رقم ،)867
ومسلم (رقم ;)86
( )2تجرع :شرب وابتلع مرارة التقوى
( )3ونسخة الطباعة المصرٌة سنة 9544هـ :لفظ (هو) ساقط (ص )99
( )4هذه المسبلة ال ٌذكرها اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » بخاصتها ،وسـاقها حفٌد زٌن الدٌن الملٌباري نقبل عن
«الفاتحة» فً « مسلك األتقٌاء ومنهج األصفٌاء » (ص )487بتحقٌق شٌخً وأستاذي د .عبد النصٌر الملٌباري،
انظر هناك
( )5الجراٌة :الراتب الشهري المصروؾ لطبلب واألستاذ
56
ن
وةحلحُؾُاألوُ،ُ٢ز ُ٥ى ٍ ى ي
يُ
ػةَؿُالؿية ًُءُ ػُؿُهلُ ُ كإفُاك٩خُ ي
ُ.ُ.ظؿـُُ ُ، ؿايحُُٚ،إفُٚكؽتُ
اجل ُ ً ُ ُ
د٪ةكهل
ى ن ي ى
٧ٞحُ
ٌ٤فُالُ ٤ ٍُ
ا٤ٞ٩جخُظؿا٦ةُُ،ككصتُٔ٤يُ٫أفُيي ً ىُ ٦سبلُؾُ ًذيُ)1(ُ٫
٧ٞحُ ُ كَ ٤ي ُ
تُاجلةقًُُثةُٚ.ُ.ُ٥٤ٕ٣ةلُ ٤
ى
يٕٮدُإىلُ ٌ كالُ ى
كإوبلحُاليحُ(ُ ُ.)2
ًُ الٮب ًُحُ يبذٕ٤٭ةُُ،أكُ ُ
ُ
(مكب٤ح)ُُٚ/إف ُ٤ٝخ ُُٚ/إف ُاكف ُاملذٕ ٤يُُ ٥اعوينة ُثذٍٕ٤ُٚ ،ُ٫٧ٌ٤يضت ُىلع ُاملٕ ُ ٥ُ ٤ي
ُ٫ٕ٪٦ ً ً
ٌ ٌ
هُ
كاصتُ؟ُ. ألفُ ىُ
املُ٨٦ُٓ٪املٕىي ًُحُ ُ٨٦الُٕ)3(ُ٥٤؛ُ ُ
ٌي ى ي ٌ
كيٮُ٫ٚ ٚكةد ُ٩حٌ ًذُ ،ُ ٫
ةُ ٓٚالم ُيٕؿُ ُ ٫ٚ (ٚأٝٮؿ) ُُ /إف ُاكف ُينذ ًُ٘ ٢املذٕ ٤يُُ ٥ثةٌ ُ ٥٤ٕ٣
ال ًُ
ٌ ى ٌ ى ى
يُ،ُ٫٪ُٔ٫ٕ٪٧ثُ٢حييس٤ُٔ٫يُ٫؛ُ ُ
ألفُ كٕ٦ةم٤ذُٚ.ُ.ُ٫بلُ ي
ً ك٬بلؾُدي ًُ٫٪بكٮءُرسيؿدًُ٫ىُ أمؿقُ(ُ)4
٘٦ج ُحُ ً
ٌ ٮع ُُ ٨٦اٌ ُ ٥ُ ٍ٤ٕ٣ٌ ي ه
ةُ ،ُ ٓٚك٬ٮ ُالمُ ال ً ً ال ُ املؿض ُ٬ؾا ُ
ٔبلج ُ٬ؾا ُ ً ُ يُ ٤ٝجُ ،ُ ٫كإ٧٩ة ُ
ؾُ ً مؿض ُ ً ُ
٬ؾا ُ ُ
ٍ ي ى ى
اٞ٣ؿآف ُكٔ ٤يُُ٥
ًُ ت ُ« ُاإلظيةء ُ» ُلك٭ة ُُ ،كُ ٨٦دمً ٤ذ ُ ٫يُ
ُٔ ٥٤ ٠ذةب ُ« ُاٛ٣ةحتح ُ» ُُ ،ث٠ُ ٢ذي ى ُ أكدٔ ٪يُةق ُ ى ُ
ي ى ى ٌ ه ٍ
بلجُ(.ُ)5املؿييُالُيُ٨٦ُٓ٪٧اً ًٕ ٣ ُ ٚإف)ُ
ختٮيُٙكإ٩ؾارُُ (ُ،
ُ األػجةرُُ،كبًةجل ي ًٍُ ٤٧حُلكُُٔ ٤وُُٚ٥يُ٫
ً
ٍ ى ٌ
٦ؾ٬جُ ٫كػبل ًُ)6(ُ٫ٚ
ً ت ُ يُ
املُ ٫٪٦ُ ٓ٪؛ ُُ ٫ُٞٚ ٥ًُ ٤ٕ٠ ُٚ.يض ي ُ
ً ٚأ٦ة ُ٦ة ُٔؽا ُ٬ؾا ُُ ٨٦ا٤ٕ٣ٮـُُ .
ةؿ ٌُٔ ُ ٨ ى
األٔ٧ةؿُ
ًُ آٚةت ُ
ُكبيةف ُ ً ُ
ًُ كاإل٩ؾار ُ(،)8
ً ؼٮيُ ٙ
ًُ ال ُٔ ٥٤ػ وُكاألوٮؿ ُكالالكـً ُ(ُ )7ككُ ُ وُ
ًُ
ى ي
ار ُاآلػؿةً ُ؛ُ
كبيةف ُ ًْٔ ًُُ ٥ال ًُ
ًُ ا٘٣ؿكر ُُ ،
ً ُكبيةف ُػكةق ًُح ُا ٌل٩ية ُ؛ ُكإ٩٭ة ُ ُ
٦ذةع ُ ًُ ٛف ُ،
كٔيٮب ُال ً ُ
ًُ
كإ٩٭ةُ يُ
دارُاٞ٣ؿارُُ ُ.
( )1فٌه :فمه .قال السٌوطً ( :لٌس كما ٌظن أن األصل هو فم بالمٌم ،بل فوه ،خذفت البلم -وهً الهاء -اعتباطا،
ولكثرة استعمالها فتارة أبدلت العٌن – وهً الواو -مٌما ،وتارة تبقى على حالها (فو) .نقله « المكودً » ()55/9
( )2هذه المسبلة القٌاسٌة ال ٌذكرها اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء »
( )3لعل الصواب أو المراد عند الكاتب (هل ٌجب) بدل (فلٌجب)
( )4مؽبة أمره :عاقبة أمره أٌن ٌصٌر ؟
( )5وفً نسخة ( :من العبلج باألدوٌة) ،و (باألدوٌة) ساقط فً نسخة الطباعة المصرٌة
( )6علم الخبلؾ :علم خبلؾ فقهاء األمصار أو فقهاء المذهب خاصة « .اإلتحاؾ » ()775/9
( )7الكبلم :هو العلم الذي ٌتوصل بمعرفته إلى معرفة مذاهب الموافق والمخالؾ والردود على الفرق الضالة التً
أفسدت عقابدها « .اإلتحاؾ » ()775/9
( )8وفً « اإلحٌاء » ( )40;/9نحو هذا الجواب ،انظر هناك (الوظٌفة الثالثة)
57 فاحتة العلوم
ن
٦ةابل ُإىل َُ٤ىت ُ ٌ
ال٩يةُُ .ُ.زاددُٚ ٫كةدا ُىلع ُٚكة ود ُُ، ٍُ
وةدٚخ ُ٤ٝجنة ُ ُ ٚ٭ؾق ُا٤ٕ٣ٮـ ُإذا ُ
ٍ ٍ ى ٍ ٌ ٍ
كال ي٪٧ةٚك ًُحُ ةؿ ُ ي
ٕ٦٭ ٍُُ ٥ثةل ي٧جةًُ ٬ح ُ ُ ال٩ية ُُ ،كدٔذُ ٫إىل ُ يوعج ًُح ُأ٤ً ٬٭ة ُكاالمذ٘ ًُ ىُ
أقجةب ُ ٌ أت ُهل ُ
ك٬ي ُ
ي ٍ
بًُُ ٍ ١ ى كر ُالى ُ ي
ٛةت ُال٧٭ ًًُ ١٤ح ُ ًُ ٨٦احلك ًُؽ ُكالؿية ًُء ُكال ً
ً ك٩جخ ُٚيُ ٫ثؾ يُكالؿية ًُء ُكال ي٧ؽاً ٪٬ح ُ( ُ ،ُ )1ى ُ
ٌ
ٌ
األػبلؽُال٦ي٧حُُ،ك٣حفُ يُ
اخلبُاكملٕةي٪حُ(ُ ُ.)2 ًُ كقةاؿُ
ًُ تُ
كإ٣ؽاًُ ٣حُكالٕى ً ُ
ىىٍى ىىى ٍ ي ٌ ن ٍ
لكُ
ُ ُ٨ ال ُجُ ٛؿ ُ ًُ ٦ ػةوح ُُٞٚ ،ةؿ ُُ ٤ُٚ«ُ/ٮ ُ ٤ت ُىلع ُ٬ؾا ُاُ ٥٤ٕ٣ ا ُ٣ى ُ ا﵀ ُدٕةىل ُ ٌ كهلؾا ُظرُ ُ يُ
ىٍى ى ى ى ى ى ٍ ىه ى ى ٍ
ُ ٨ىك ًيليً ٪ؾ ير ٍكا ٍُ ٝٮ ىم ي٭ ًٍُ ُ ٥إذا ُ ىر ىص يٕٮا ُ ًإيلٍ ً٭ ٍُ ٣ُ ٥ىٕ ٤ي٭ ٍُُ ٥حيؾ ير ٍكف ُ»ُ ؾ ُالي ٍ ًُ
ًٍ ٚؿ ٝوُح ُ ً ٪٦ي٭ ٍُ ُ ٥ىَةاًُ ٛح ُ ًيلىذى ٞٛي٭ ٍٮا ُ ً ُ
ٌ ى ٌ ٌ
كالكُ٥٤ ٭ةر ُ
ٕةف ُكاًُ ْ٣ {الٮبح ُُٚ ،ُ }944ُ /ةْ٩ؿ ُؾ ُاُ ٥٤ٕ٣الم ُٚيُ ٫اإل٩ؾار ُ؛ ُٚإف ُاكف ُؾ ُالًُ ٤
يُ
اُ٥٤ٕ٣ ُ٢ثًُٚ،ُ٫٭ٮُ
ٍ ي
٪ؾ ىرُ ُ،ى٦ةُ٬ٮُ؟ُُ،كامذى ً٘ ُ تُا ٕ٣ىُ ٍ ي ي ى
ُ٥٤الً ٧ كاالقتًبضةرُُٚ.ُ.ةمذُ٘٢ثُ.ُ.ُ٫كإالُُٚ.ُ.ةًَ ُ ً ٤
ى ي ٌ ٍ ٍ ٌ ى ى
يسٮفُ
ُ أفُالُ ُ ٚأبُإ٣ػػُ،ُ٥٤إً ُ ﵀ُدٕػػةىلُ ُ،ىُ ٘يُا ًُ ُ(ُ/ُٙ٤دٕ٧ٍ ٤ػ٪ةُا ٤ًٕ ٣ىًُُ ٣ً ُ٥ ةهلُثٕيُالك ً ُ المُٝػػ ُ
ى ي ىٍ قةاؿ ُ ٍ يسٮف ُإال ُ﵀ٌُ ُ . ى ٍ ىي
ا٤ٕ٣ٮـًُ ُُٚ.ُ.ذاك ُد ُدأب ُأفُ كأ٦ة ُ يُ ُ ٬ُ ٢ؾا ُاُ ٥ًُ ٤ٕ٣يأب ُإال ُأف ُ ﵀ ُ)(٧ُٚ ،ُ )3س ُ ًُ
ٌ ٌ ى
يبذؼ ُؾُؽُؾ ُحمج ًُح ُا﵀ ُدٕةىل(ُٚ ،ُ )4إُ ً ُ ٫٩ ُ ٜاملذؼؿ ًُ ُ.ُ.ُ.إال ُؾ ُ ىظ ٌُ
ُ ٘٣ي ُا﵀ ُُ .ُ.ُ.امهلل ُ دسٮف ُإال ُ ًُ ُ
ي ٍ ىى ى ٔ ُ٥٤ى ٌ
اخلبُاكل يٕ٧ةح٪حُُ . ﵀ُدٕةىلُُ،كىلعُاجلًُ ٤٧حُ٣حفُ ُ كصُ٫ا ًُ
ُ ُ٢ كٔ ٧وُ لكُ وُ ُ
ُ
ى ٚي ُ٨٧ى ي
ارُاآلػؿةُ ﵀ُدٕةىلُ ٌ
كال ىُ كصُ٫ا ًُ
ٝىؽُثةلُٕ ُ٥٤ دٞٮؿُ ٍُ (مكب٤ح)ُُٚ/إفُ ى ُ
٤ٝخُ٧ُٚ/ةذاُ ُ
تُ ى ى ى ( ُ )5ى ٍ ى
بُ
ةر ً ُ حمرـوُ ُثػ ىُ
ي ُاألٝػ ً ٪٦ى و ُ
كأف ُيسػٮف ُ ذا ُ ً
ى
كالٮٝةر ُُ ُ ،يٞىػ يُؽ ُاٌُ ًٕ ٣ـ ُ ك٬ٮ ُ٦ػ ىُٓ ُ ُ
ذلُ ً ُ ٟ
( )1المداهنة :المبلٌنة حتى ترك إنكار المنكر إجبلال لصاحبه وتقربا منه
( )2لفظ (لٌس الخبر كالمعاٌنة) عبارة تتكرر فً « اإلحٌاء » ،وهً سٌقت للتؤكٌد واإلهتمام باإلصؽاء إلى كبلمه،
واألصل أن هذا اللفظ أخذ من حدٌث :أن هللا قال لموسى :إن قومك صنعوا كذا وكذا ،فلم ٌبال ،فلما عاٌن ألقى
األلواح .رواه أحمد (رقم ،)4669والطبرنً فً « المعجم األوسط » (رقم )47باختبلؾ ٌسٌر
( )3وهو قول سفٌان الثوري ؛ كما صرح به اإلمام الؽزالً فً كتاب العزلة ،انظر « اإلحٌاء » ( ،)509/6ولكن
صرح محمد السدحان فً « معــالم فً طرٌق طلب العــلم » (ص )40نقبل عن « تذكرة الســامع والمتكلم »
(ص )69البن جماعة نسبة هذا القول للدار قطنً أبو الحسن علً بن عمر ،أمٌر المإمنٌن فً الحدٌث ،وهللا
تعالى أعلم
( )4المتخرق :المنؽمس فً محبة هللا
( )5جملة (أن ٌكون إلخ )..معطوؾ على مفعول ٌقصد
58
تُ؟(ُ ُ.)1
كاألصةُ ً ً٩
ى ٌ ٌى ي ى ي ى ىيٍ
الي ُحُ أف ُ
اإلػبلص ُُ ،كت٧ة ُ ُ ٍُ
ك٣سُٝ ٨ؽ ُٚةدُ ٫ (ٚأٝٮؿ)ُ٬ُ/ؾا ُل ٍُُ ٥حٛذُ ُ ٫
أوُ ٢اليحُ(ُ ،)2
ٍُ ٧٠اليح ُُ ،ك٬ٮ ُ ى ٌ يُ
اإلػبلص ُ ي ُ رشط ُ ٌ
يُ
﵀ ُدٕةىلُ ُ ٨يىٌلُ ُ ًُ رشط ُوعح ُ ٌ ً وع ًُح ُإ٣جةد ًة ُ١ُٚ ،ؾلُ ٟ
ي ى ى ى ى ى ى ى
كالٮرع ُُ ،كي ْ٪يؿ ُ
كفُ كإ٣جةدة ُ
ُ ٬ؽ ُؽكف ُٚيُ ٫الـ ُ كيٞى يُؽ ُُ ٓ٦ذلُ ٟأف ُيؿل ُ يُ
اخلُ ٜ٤وبلدُٚ ،ُ٫يٕذ ًُ ٞ ً
ٍ حبرُ ٌ ى ىى
إفُمةءُ يُ
ا﵀ُدٕةىلُُ ُ. الؿيةءًُُ ُ، ي
ق٪ؾ٠ؿقُؾُ ً ُ الٮٔيؽُ٦ةُ
ًُ كردُٚي ٦ً ُ٫ىُ
ُ٨ ةرُ(ُ.)3كٝؽُ ُ
ثٕيُالٮً ٝ
إيل ًًُُ ُ٫
ى ى ٍ ى ى ىٍ ي ٍ ى ى ى ىٍى ٍ ى ٍ ى ى ن ى ن ىى يٍ ٍ
ؾُ
شُال ُي ً
ةحلة ُك ُ
بل ُو ً ُ ٢خُ ٧ ةء ُرب ًُ٤ُٚ ٫يُٕ ٧
ف ُيؿص ُٮ ُُ ًٞ٣
ُ ٨اك ُ كٝؽ ُٝةؿ ُ يُ
ا﵀ ُدٕةىل ُُ﴿ُ/ذُ ٧
ٍ ى ى ى ى ى ى
يؿ يُ
يؽ ُثُٕٓ٦ُ ٫٤ً ٧ ً ُ ال ُ ُ
كأفُ ُ، ى
اإلػبلص ُ ث٫ُ أراد )ُ ٝي٢ ( ُ ،()4
ُ } 990 {ال١٭ُ/ُٙ ُ اُ﴾ ؽ ثً ًٕجةد ًُة ُرب ًُُ ٫أظ
﵀ُُ ُ. ﵀ُ ىُ
ٗيُا ًُ ا ًُ
ىى ى ٍ ى ى ٍ ٌ ٌ ي
نُاألٗ ً٪يىة ًُءُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُٝ«ُ/ُ-ُ٥٤ةؿُا﵀ُدٕةىلُ؛ُ{ُأ٩ةُأد ُ ﵀ُُ ُ- رقٮؿُا ً (كٝةؿ)ُ ُ
ى ي ى ىي ي ي ىىى ٍي ؾ ُذيٍ ُ ُ٫ىد ٍ يل ُ ىخ ى ٧نبل ُ ُ ،ىك ٍ ى
أرش ى ىى ٍ ى ى
()5 ه ٍ ى
هل ُلكُ ،ُ ٫كأ٩ة ُ ًُ ٫ُ ٪٦ث ًؿمء ُ} ُ» ُ. ي ٍم ُُ.ُ.ذ٭ ُٮ ُ ُ ً ً ً ُ ُ ً ُ ُ
٢ ٧ً ُٔ ٨ ٍ ُ٨
الش ًؾ ُُ ،ذُ ٧ ىٔ ًُ
ى ي ي
﵀ ُيليس ى ُ
ةبُ قبيُ ٢ا ًُ ؾُ ًُ ً ُ٢ُ ٢ييٞةدً ُ الؿ يص ًُ
ٌٔ ُ ٨ رقٮؿ ُا﵀ ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقًُ ُ -ُ ٥٤ (كٝؽ) ُ يقبُ ُ ٢
ى ى ٍ ٍ ي ي ى ى ٍ ى ىى ٌ ٌ يٍ ى
ؾُيه ُا ٣يٕ٤يىةُُ..ذ ي٭ ىُٮ ُ ً ُ ﵀ُ ً ُف ُلكً ىُ ٧ح ُا ًُ ً ُ ٢ىلٍ ١ٮ ُ
ُٝ ٨ةد ُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ ٦ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤ ىكحي ىُ ٧ؽ ُُٞٚ ،ةؿُُ ُ -
ٍ ي ىي ى ٌ ي ٍي ٍ
ة٣ت ُ؟ُُ.ؾُ ٕذب ُا ٘٣ي ُ ٚ٭ُ ٢ي ُ اليُ ُح ُُ ُ .ُ. اّ٦ت ىص ً ُ
خُ ؼ٤ه ُُ.ك٦٭٧ة ُ ى
ه ُذلًُ ٟثةلً ً ٧ ػى ى ُ ﵀ ُ»(ٌ ُ ،)6 ىق ًبيٍ ًُ
ُ ٢ا ًُ
( )1انظر مثل هذا فً « اإلحٌاء :بٌان حقٌقة اإلخبلص » (; )8:-89/نتعلم أكثر
( )2لعل الصواب (لم ٌفته) بالٌاء بدل (لم تفته)
( )3انظر مثل هذل فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه والرٌاء » ( )594-58:/8واإلمام الؽزالً ٌبٌن الرٌاء الذي عقد
على العبد ؛ إما قبل الفراغ ،وإما بعد الفراغ ،وكل منهما له كبلم ،وآخره ( :واألقٌس عندنا أن هذا القدر إذا لم
ٌظهر أثره فً العمل ،بل بقً العمل صادرا عن باعث الدٌن ،وإنما انضاؾ إلٌه السرور باإلطبلع . .فبل ٌفسد
العمل ؛ ألنه ال ٌنعدم به أصل النٌة).
( )4قال اإلمام الؽزالً عن اآلٌة فً « اإلحٌاء :كتاب اإلخبلص » (;( : )78/نزلت فٌمن ٌعمل هلل وٌحب أن ٌحمد
علٌه) ،والقول مبنً على رواٌة الحاكم فً « المستدرك » ()999/4
( )5سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب الجاه والرٌاء » ( ،)547/8ورواه مسلم (رقم ،)4;:9وابن ماجه (رقم
)6404عن أبً هرٌرة بتقدٌم وتؤخٌر
( )6سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب اإلخبلص » (; ،)98/كذا فً « القوت » ( ،)989/4ورواه ابن المبـارك فً
« الزهد » (رقم )945من حدٌث ابن مسعود موقوفا علٌه ،ورواه البخاري (رقم ،)945ومسلم (رقم ،)9;06
وابن حبان (رقم )6858عن أبً موسى األشعري .
59 فاحتة العلوم
ق٪ؾ٠ؿ يقُ(ُ ُ.ُ)1
ي هُ
٭ةُْ٩ؿُدىعيع
ً
ُ
ي ٌ يُ ٌ ه
دىعيع٭ة ُأيٌة ُىلعُ ٚيضت ُ دىعيط ُا ًليح ُىلع ُاملذًٕ ُ ،ُ ٥ًُ ٤ جيت ُ مكب٤ح) ُ٧٠ُ /ة ُ ً ُ (
ى ٍ ٌ ٌ ىي ى ٌ
ٚكةد ُال ي٧ذُٕ٥ًُ ٤
كألف ُ ُ
الُٕ ُ ،ُ ٥ً ٤ؼ ُُٔ ٨٦جةد ًُة ُ ٌ أرش ُ يُ ٥ ٔجةدة ُ ٌ
الٕ ًًُ ٤ ألف ُ ُ املُٕ ،ُ ٥ًُ ٤ث٬ُ ٢ٮ ُأُ ٥٬؛ ُ ُ
ٌ ي ى ٌ ىٍ ى
٧٤يؾُا٣تنج ُُ ٫ثًةألقذة ًذُ اغيحُ ٌ
ال ًُ ٚإف ُ ُ ي ُُ ُ، ةاؿُاملذٕ ٧٤ى
ً م ُإىل ُ ىق ًُس ٍُ كٚكةد ُاملُٕ٥ًُ ٤ي ً
ُ هُ
ٞ٦ىٮر ُٔ٤ي ًُ ،ُ ٫
ي ٌي ى ى ىٍ ي ى ي
ىُ
اٞ٣ؿب ُإىل ُا﵀ ُدٕةىل ُثإظية ًُء ُدي ًُ٫٪ ُ،ُ٥كيلس٩ُ )2(ُ ٨حٌ ُ
ذُ ٫ اء ُثً ًُ ُٚ،ُ ٫ىـُ ٣ح ُإ٣ةل ً ًُُ ٥زُ ٣ح ُاعل
كاالٝذؽ يُ
ً
ٌ ٍ
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫ خببلًُ ٚحُرقٮؿُا﵀ُُ ُ- كنشُرشيٕ ًذُ،ُ٫كدٔٮةًُُاهلةربًئُُ٨٦جةدقًُُإيل ًُ،ُ٫كاٞ٣يةـًُُ ً ًُ
إوبلحُ ٌ ٌ
صٮارُا﵀ُدٕةىلُُ . أً ٦ذُ،ُ٫كفُقية ًٝ٭ُ٥إىلُ ًُ ًُ كقُ-ُ٥٤ؾُ
ي يججؼ ُأف ُ ىح ٍٞىؽ ُا٩ت ى
ُكف ُ٤ٝٮبُ بلَي ًً ُالك ً ً
ى
ُكٝيةـ ُاجلةق ُؾ ُ٤ٝٮب ٌ نةر ُالىيٍخ ً ً كال ُ ً ُ
ٍ ٍ
ثسث ُة ُ ى ٌ ي ٍ ى ى ى ٍ ى
ةر ُكاألدجةعًُ ُُ،
األ٩ى ًُ ً كالْة ٬ىُؿ ُ ىُ
ؼؽاـ ُكاالق ًتذجةع ُُ ، ُيٞى ُؽ ُثُ ٫االق ًذ
إ٣ٮاـً ُُ ،كال ُأف ً
ى
األوعةبُ(ُ ُ.)3
ً األٝؿافُثسثةًُُ
ًُ ك٦جة٬ةةُ
ُ
ن ي
ؾ٦حُ
كػ ُ نُ
كصـاء ُ ًيُ ُ٨٧ىلع ُدبل٦ؾدًُ ٫ثذٕ ً٤ي ًُ ،ُ ٫٧ظت ُي ْ٪ىُؿ ُ(٪٦ُ )4٭ُ ٥زٮاثنة ُ
كال ُيججؼ ُأف ُ ي
ٌ ٌى ن ي ن
مُثةأل٩بية ًُءُلك ً٭ُ٥ظيرُٝؽ ىُـُلكُُ ٩ي ُحُإ٣جةد ًةُُ،ثُ٢يٞذى ًؽ ٍُ ٛكؽُ ٌ ي
كمٮاالةُك٩صةُُٚ،كُُذلُٟم٧ةُي ً ُ
ى
ى ٍ ي ي ٍ ى ىٍ ٍ ى ى ى كاظؽ ُ٪٦٭ُ ٥ىلع ُ ى
ُ﴿ُ/ال ُأقأ٣س ُ٤ُٔ ٥ي ًُُ ٫أص نؿاُ﴾ ُ{األٕ٩ةـُُ ;0ُ/كُ٬ٮدُُ 79ُ/كُُ ٝٮهل ُدٕةىل ُ
دٔٮدًُ ُ ٫ وُ
النٮرلُُ ُ.)5(}45ُ/
ي ى
اكيةتُ
ًُ حل
الكٮرة ُ٬ؾق ُا ً
ُ كظاكيح ُدٔٮةًُ ُاأل٩بيةء ُ٧ُٚ ،ة ًُ ًُ ٍ ٧
٪خ ُ٬ؾقًُ ُ ُ ُ ٢الن ىُ
ٕؿاء ُ ٌ
كدأم ًُ
( )1وفً نسخة ( :فٌه نظر سنذكره فً كتاب الرٌاء) ،والمثبت نسخة الطباعة المصرٌة .ثم هذه المسبلة القٌاسٌة ال
ٌذكرها اإلمام الؽزالً بخاصتها فً « اإلحٌاء »
( )2وفً نسخة ( :زلة العالم) باأللؾ والبلم ،وأٌضا (فلتكن) بدل المثبت ،وساق اإلمام الؽزالً قول عمر رضً هللا عنه
فً « اإلحٌاء :كتاب العلم » (( : )459/9إذا زل العالم . .زل بزلته عــالم من الخلق) ،وابن المبارك فً
«الزهد» (رقم )9696روى بنحوه على لسان سٌدنا عٌسى علٌه السبلم
( )3قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب اإلخبلص » (;( : )99/وأشد الخلق تعرضا لهذه الفتنة العلماء) ،انظر
هناك
( )4وفً نسخة ٌ( :نتظر) بدل المثبت ،وهو أنسب
( )5انظر نحو هذا فً « اإلحٌاء :وظابؾ المرشد » ()40:-409/9
60
ه ي ٧ةعُ ٍ ى ٣تى ٍك ى
أظؽُ ًُ٨٦األ٩بية ًُءُٞ٣ٮ ًُ٫٦ يٞٮؿُ ُ األرسارُُٚ،بلُ ُ
ً ُ٪٦ُٓ٤٭ةُىلعُ ٧ةرُ(ُ،)1ثً ُ٢ل ىُ ً األق ٕ٧٭ةُ ًق ُ
ٍ ى ٍ ى ى ى ٍ ىي ي ٍ ى ىٍ ٍ ى ٍ ي ى ٌ ى يٍ ى ى
فُأص ًؿ ىُ
مُ ُ٨أص وؿُُ،إً ُ ٝجُ٢ذلُ﴿ُٟك٦ةُأقب٤س ُ٤ُٔ٥ي ًُُ ٦ً ُ٫ كيٞٮؿُ ُ ُ ُ﴾ُإالُ
ُ ا﵀ُ ىكأ ًَيٍ يٕ ٍٮ ًف ُٚ﴿ُ/ةتٞٮاُ ُ
ى ى ٍى ى ي ى ى
ف ُ﴾ ُ{النٕؿاءُُ،ُ }9:0ُ،ُ 986ُ،ُ 967ُ،ُ 94:ُ،ُ 90;/ ا﵀ ُ ىكأ ًَيٍ يٕ ٍٮ ًُ
ي ُُٚ ،ةتٍ ٞٮا ُ ىُ ىلع ُ ىربُ ُإ٣ةل ً٧ إًالُ ُ ى ُ
كوة٣طُ
وُ ىُ
كمٕيت ُ كلٮط ُ
كإثؿا٬يُ ٥كمٮس ُك٬ٮ وُد ُ و ُ ىُ ٩ٮح ُ
اٞ٣ىه ُؾ ُدٔٮ ًُة ُ وُ ىُ ط(٬ُ )2ؾق ُ ٚذى ىىٍُ ٛ
ي ي
ٞ٦ؽ٦حُدٔٮدً٭ُ٥ثةللكي ًحُُ ُ. ُ ال ٌي ًُحُ يُ
ُٚ،إػبلصُ ٌ ﵀ُٔ٤ي٭ُ٥أدمٕيُ و٤ٮاتُا ًُ ُ كٗيُ٥٬ً
ٌ األقذةذ ُ٩حٌذىُٚ .ُ.ُ٫٭ٮ ُ٧٤ُٔ ٨٦ةء ُ ٌ ي ٍ ن
ُ .ُ.ُ ٨كإال ُُٚ ُ.ُ.٭ٮ ُ٧٤ُٔ ٨٦ةءُ اليٍ ًُ ُ ىُ
أػ٤ه ُ إف ُ
ٚإذا ُُ ُ، ُ
ي ٌ
﵀ُُ ُ.ٗيُا ًالكٮ ًُءُيُ٤تُثٕجةد ًُةُا﵀ُ ىُ
ٛ٩كُٚ ، ٫ؿأل ُٚي٭ة ُ٩ُ ٨٦ٮازعًُُ ىُ
كراصٓ ُ ى ُ ٨ىٔ٬ُ ٥٤ؾا ُُ ٨٦أرسار ُالي ُ ٨ن
ُٕٝة ُُ ، ى ٍ
كً ُ ٦
ٔ٧٤ةء ُالك ُ/ُ ٙ٤ى ٍ
ُ٨
(ًُُ ٦ يُ ح ُؾ ُال٩يةُ(ُ ،)4كهلؾا ُٝةؿ ُ يٛؿ ىُ
أف ُ ى ا٣بشي ًح ُ(٦ُ )3ة ُرألُُٚ .ُ.بل ُيذىٮ يُر ُ ُ
أفُ
ٍ
كاخلٮؼُؾُأكثُاألظٮاؿُُٚ.ُ.يىاكدُ ُ ُ
ي ي
احلـفُ
ُ
ي
ُ٫٦
بلز ُ ُ٨الُيي ُ ُك ىص نبلُ)ُ( ُ،)5ى
كٍ ٦ ى ى
اد ى ُ.ُ.ازد ُ ة ادُٔ ٍ٤ن
٧
ٍى ى
ً ازد ُ ً ُ
ةء ُ﴾ ُ{اٛ٣ةَؿُُ ،ُ }4:ُ /كتؾلُٟ ا٤ٕ٣ى ى ٧ي
ُٔ ٨جىةدقُ ُ ي ش ُ ىُ ٍ
ا﵀ ُ ًً ً ً ُ ٦
ىٍ ى ى
يسٮف ُُ ٨٦ا٧٤ٕ٣ة ًء ُُٚ﴿ُ ،إًج ى٧ة ُي ُ ُ
ى
ال ُ
ىى ٌ ٌ ي ى ٍ ي ٔ٧٤ةء ُ ٌ
ؼ ُُ٨٦ ا٩ص ُ إال ُكتأُ ٫٩
ا﵀ ُُٔ ُ -ُ ٫٪صمُ ُُ -رظ ُ يُ ابل ًُ احلكُ ٨
ُ ُ ٙ٤اك٩ٮاُ٧ُٚ ،ة ُ ير ًؤ ىُ
مُ الك ً ُ يُ
ى ٌ
جيةفُيٕ٤جٮفُُٞٚ،ةؿُ كاصذةزُ(ُ)6جب٧ةٔ وُحُُ٨٦الى ًُ ىُ ُ٨أ ًٔـدًُ٫لنؽةًُُ يظ ٍـُ٫ً٩كػٮُ،ُ٫ًٚ يـُ ًٍُ ٦
ٔـ وُ ص٪ةزةُ ً
ٌ ٍ ى ٍ
ٔيينُ٪٦ؾُٚةرٝذيسُ ُ.)7(ُ٥ تُ ً ُ ٝؿ ُ للُ٦ةُ؛ُاً ٣ىٕجي ٍٮاُ ُٚ.ُ.ىٮا ًُ
ٌ ىٍ ى ى ٍ
كإػبلص ُ٩حٌذُ٫
ًُ ٤ج٬ُ ٨ُٔ ٫ؾق ُالٮازعُُ ، ٌ ى ي
خ)ُمٕ ًؿم ُُ ٥٤ً ُٔ ٨٦أ ٫٩دٕجؽ ُثذُ٭ي ًُ ٝ(كيل ُ
ٌى ٌ ُ ٨ثةَ٪يُ ٫ث٭ؾق ُ ٌ
ا٤ٞ٣ت ُ٪٦٭ةُ
ًُ ىُ
دُ٭ي ُ ٭ٮات ُ(ُ ،)8كلك ُ
ُٙ الٮازعًُ ُكالن ً مع ىُ
﵀ ُدٕةىلُُ ،كٝؽ ُ ً
كًُٔ ُ ٫٧ً ٤
( )1سماع األسمار :أي كسماع من تحدث لٌبل مع جلٌسه
( )2تصفح :انظر وتؤم ْل تلك القصص
( )3نوازع :جمع نازع ،أي أحوال البشر المتنازعة
( )4وفً نسخة ( :البتة) بعد قوله (فً الدنٌا)
( )5سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الكبر » ( )706/8بلفظ (وجعا) بـدل (وجبل) عن أبً الدرداء كما فً نسخة،
ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( )585/8عن سفٌان الثوري
( )6وفً نسخة ( :واجتاز ٌوما) ،ولفظ (ٌوما) فً نسخة الطباعة المصرٌة ساقط
( )7روى هذا ابن أبً الدنٌا فً « العٌال » (رقم ) 7;:بلفظ ( :مر الحسن بؽلمان ٌلعبون فقال ما قرت عٌنً منذ
فارقتكم) ،أما مثل ما ساقه المصنؾ فً « الفاتحة » فبل أجده فً كتاب العلم ،ولعله ساقه فً كتب آخر ،وهللا أعلم
( )8شحن باطنه :مؤل باطنه
61 فاحتة العلوم
ٍ
ثةلؿيةً ًُحُكال ي٧ضة٬ؽ ًةُ(ُ .)1
ٌ
ى ٍ ى ُ٦ت ُ ٌ
ي٭ؾل ُ(ُٚ ،)2يٞٮؿ ُُ ُ /
إف ُاكف ُ٬ؾاُ ثةبلعر ُُٔٝ ٨ٮؿ ًُ ُ ٨٦
ًُ يذٛؿغ ُإىل ُأف ُي٭ذُ ُ٥
ي ي
ٞخُظٛىحُ٧ُٕٚ.ُ.ؿةُٝج٤٭ةُ ٚـي٪تَُةُ،ُٜ٣كإفُلُ٥يس٧ُٕٚ.ُ.ُ٨ؿةَُةُ.ُٜ٣ك٦٭٧ةُ يَ ًُ ٍ ٤ هُ ٗؿاثنةُُ.ُ.
ه َةُ.ُ ٜ٣ك٦٭٧ة ُ يَ ً ٤ىٞخ ُٔ٧ؿةُُٚ .ُ.عٛىح ُٝج٤٭ة َُةُ ٜ٣؟ُُ.ال ُ ٌ
هُ
٘٦ؿكر ُُأكُ اغُ ٢ٚ
يذٛؿغ ُللُ ٟإال ُ ُ هُ
ي ٌ ه
ىُ
٘٦ةرسُالن٭ٮاتُثةللكي ًُحُ٤ُٝ٨٦جًُ،ُ٫ ٚؿغُُ٨٦دُ٭يُّة٬ؿقُكبةَُ،ُ٫٪كاقذأوُ٢ ٞ٦ؿ ه ُ
بُ ى ٌ ُٟ م ًُ ٤
ٍ ٌ ى ٌٌ
أفُ
ٛ٩كُ ٫إىل ُٗيق ُُٚ ،أراد ُ ُ
كصؿ ُد ُٝىؽق ُ﵀ ُدٕةىلُُ ،كأٔؿض ُُٔ ٨ال٩ية ُثةللكي ًُح ُُ ،كٚؿغ ًُ ُ ٨٦
ى ٌ ى ٌ
كَٮىبُملُ٨الشعًُُٚي٭ةُ ُ،ي َؿيُٜ
ُ دُٓٞآلظةدُاملك٧ً ٤يُُ ٌ ُ،
ظتُيٕؿٚ٭ُ٥ الةدر ًُةُا٣يتُ يُ
ي٭ذُ٥ثةلٮٝةآُ ٌ ٌُ
ي ٌ
دٛؿغُللُ،ُٟك٦ةُأُْٔ٥ماك٪ُٔ٫٩ؽُا﵀ُدٕةىلُ(ُ ُ.)3
ُ
ي
٦س٬ُ ٢ؾق ُ ٌ
الي ًُح ُاخلػػةلى ًُح ُؾ ُالؽريفُ ي
حيضق ُ ُ ٤ٝخ ُ ُ /ىٍُ ٦
ُ ٨ال ُ (مكب٤ح) ُُٚ /إف ُ ى ُ
شُُٚٓ٦كة ُدُ ٌ ٍ ي كالٕ٤يُٚ،ُ٥٭ ُ٢ي
ٌ
الي ًُحُ؟ُُ. ً جيتُٔ٤يُ٫ا٣ج يُ نشُاُ٥ًُ ٤ٕ٣أـُ ً
اإلٔؿاضًُُٔ ُ٨ُ ي٤ـُ٫٦ ً
ٍ ى ه ٍ ٍ
ي ُا﵀ ُُ،كا٘٣ـ ًُك ُ ًًُ ٍ ٘٣ ﵀ ُُ ، ٘٣ي ُا ً
ٕ٦ىيح ُ؛ ُ ٌ
اكلىبل ًُة ُ ًُ ٘٣ي ُا﵀ ُ (ٚأٝٮؿ) ُ ُ /يُ
نش ُاًُ ُ ٥ًُ ٤ٕ٣
اُ٣ةٔ ُح ُ ٍ ي ٌ ى
كاخلي ُُ ،أٔين ُ؛ ُ ىُ
نشُ ً ً
ؾُ ٌ دؿديٍ ً ُ
ت ُالةس ُ ً ُ ظير ُأ ُ ٫٩ي ُ
قجت ُ ً ُ ُ ٨٦ بلة ُ ٍُ
الى ُ يٛةرؽ ُ ٍُ
ك٣سً ُ ٨
بكبجُ٫ ى ي ٬ةلُ ٟؾ ُٛ٩كُ ،ُ٫ك٣س ٍُ ي ه ٪ٚةرش ُاٌ ُ ٥ُ ٍ٤ٕ٣
اخلي ُ ً ُ ،يُ اٌ ُ ٥٤ٕ٣
ُ ٨ي٪ضٮ ُكيكٕ ُؽ ُ ً ً ً الةُ ُ ًٓٚ ً ايع ُإىل ُ ً ال ً ُ ًُ
يُ ً ٤يٕٮاُىلعُٚكةدُ٩حٌ ًذُ ُ.)4(ُ٫ ٠سيُ٦٭٧ةُلٌ ُ٥
ػ ُٜ٤هُ هُ
ى ى ى ٌ ٌ ي
ا﵀ ُدٕةىل ُييؤي يُؽ ُ٬ؾا ُال ىُ
يُُ٨ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقً ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤إفُ ُ ىُ
رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ -
(كٝؽ ُٝةؿ)ُ ُ
( )1قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب اإلخبلص » (;( : )90/فإذا ،عبلج اإلخبلص كسر حظوظ النفس وقطع
الطمع عن الدنٌا ،والتجرد لآلخرة ؛ بحٌث ٌؽلب ذلك على القلب ،فإذ ذاك ٌتٌسر اإلخبلص)
(ٌ )2هذي ٌ :تكلم بكبلم ؼٌر معقول أو ال فابدة له
( )3التمثٌل بزٌنب وعمرة وحفصة أخذه من كتابه « الوسٌط » ( )640/7و ( )655/7انظر هنالك
( )4انظر نحو هذا فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه » ()650/8
62
ى ؽُل ى ي٭ ٍ(ُ،)1(»ُ٥كٝةؿ)ُُ«ُ/إفُُا﵀ُدٕةىلُيي ىؤي يُؽُ٬ؾاُال ى
يُ٨ثةلؿ ي ىٍى ى ى ىى
ةص ًؿُ»(ُ ُ.)2
ً اٛ٣ ُ ُ
٢ ً ص ُ ً ُ الُػبل
ثًأٝٮاـوُُ ُ
ي ُ٨ي ٍ ٍ ه ى ي ى
ٚيضت ُٔ٤يُ ٫إفُ
ٗيقُ؟ ًُ ُ ،
جنةة ُ ً
يُ ُ ٫ٕٛ٪ ُ ٨أح ىُ
ٛ٩كُ ٧ً ُٚ ،ُ٫
٬ةلُ ٟؾ ُ ً
س٬ُ ٢ؾا ُإ٣ةلًُ ُ ٥
ُ ٧ًُ ٚ
كدىعيط ُ ٌ ٍ ى ٍ ي
اليحُ ًُ ٤ٝجُ ،ُ ٫
ثإوبلح ُ ً
ًُ اُ ،ُ ٥٤ٕ٣كينذ ًُ٘ ٢
نش ُ ً ض ًُُٔ ُ ٨يٕؿ ُ
ُأف ُ ً
لٛكُ ٫اكف ُي ْ٪يُؿ ُ ً
ي ٌ ٌ ى
ثةلؿيةًحُُٚ،إ٧٩ةُجنةدُ٫ؾُذلُ.ُٟ
ػُٜ٤
ةد ُ و ُ
ى
إٔؿاًُٚ ٫كػ ُ
ٌ
ألف ُؾ ُ
ثةإلٔؿاض ُ؛ ُ ُ
ًُ أ٦ة) ُإذا ُقب٪ٍ٤ة ُُٔ ٨ذلُ .ُ .ُ ٟلٍ ُ ٥
٩أمؿيُق ُ ( ٌ
ً ً
ىى الشعًُُ ٌ ٌ ى ى ى
بلُ
الٮاظؽُُ ُٚ،
ً مؿص هُ
طُىلعُ يُ
كاجلُٓ٧ؾُ٦زيافُ ػُ،ُٜ٤
كجنةةُ و ُ
إٝجةهلُٚكةدقُكظؽقُ ُ كفُ ً ُ ٠سيُُ ً ُ،
و
ي ي ي ي
ىُ
كو٤طُ كاو٤ط ُاليح ُ› ُُ ،كال ُ٩جةيل ُإف ُ٬ُ ٟ٤٬ٮ ُُ ،
ًُ ىُ
اُ ٥٤ٕ٣ انش ُ
ُ ،ُ ٫ٕ٪٧٩ك٣سٞ٩ُ ٨ٮؿ ُهل ًُُ ُ‹ُ /
بكبج ُ٫هُ
ػُ.)3(ُٜ٤ ً
ي ي ٌ
يُ
كٕ٩يق ُىلعُ ؼُُ ٫٪٦ُ ٫ٕ٪٧٪ُٚ.ُ. امل٪ؾر ُاملؼٮ
ثةُ ٥٤ٕ٣الةً ُ ًٓٚ
ًُ امذ٘ةهل ُ
ُ أ٦ة ُإذا ُلُ ٥يسُ ٨
ي ن ي
يسمُإيلُٚ٫كةدقُُ. ٛ٩كُٚ٫كةداُ،ككُُُ٨٦جي ً٤فُثيُيؽي ًًُ ُ٫ يـدادُثؾلُٟؾُ ً
ذلُٟ؛ُٚإُ ُ٫٩
ٗيقُُُ، يُ
ي ٌ ي
احلــًُ ُيْ٪ؿ ُلٛكُ ُ ،)4(ُ٫ ٚةٕ٣ةل ُ ٥يذك ُ ٍ
وبلح ُ ً ي٪ضيُ ٫ٚيُٕ ٥٤أُ ٫٩إذا ُُ.ُ.ُ ٟ٤٬ال ُ ً ً
ٍ ى ٌ ى
إذ ُ ى ُ
كصت ُٔ٤يُ٫ أٔؿض ُ؛ ُ ُ
ُ ُٔ ٨اٞ٣يىةـًُ ُحبُ ُٜا٣ج ًُ
ش ُكاإلٚةد ًة ُُ .ُ. ًُٕ ُ ٙ ٛ٩كُ ٫الٌ ُ ً ُ٨ أظف ُ ًٍُ ٦
ٚإذا ُ ٌ ُ
يط ُ ٌ ى ى ى ٍ ي
ىُ
كاٞ٣يةـ ُثُ ٫بشطُ اليح ُ دىع ىُٛ٩كً ُ ٫ كوةدؼ ًُ ُ ٨٦ ُ ٛ٩كُ ٫كراً٭ةُُ ، صة٬ؽ ُ ى ٚإف ُ
ٔؿاض ُُ ُ ، ُ اإل
ً
ي ى ي ى ى
اٍ ٕ٣ٮ ُدُكاإلٝجةؿُُ. اعدُكأٝجُ،ُ٢ككصتُٔ٤ي ًُُ٫ اإلٚةدةُُ ُ.ُ.
ٍ ن ٍ ى
ش ُُ ،زُ ٥رصٕ٪ةُ
بشط ُا٣ج ً
ًُ كايلأس ُُٔ ٨اًٞ ٣يةـًُ ُ
ًُ ُ ٜإ٣ض ًُـ ُ
(كٞ٣ؽ ُأٔؿً٪ة)ُ٦ؽ ُة ُلعُ ً ٞ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :الباب الرابع سبب إقبال الناس » ( ،)99;/9ورواه النساء فً « السنن » (رقم
)::55
( )2والحدٌث سٌق تحت ،ورواه البخاري (رقم ،)5084ومسلم (رقم )999
( )3انظر نحو هذا فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه » ( ،)64;/8وكذا فً كتاب اإلخبلص (; );0/قال ( :ومع هذا ،فبل
ٌنبؽً أن ٌترك العمل عند خوؾ اآلفة والرٌاء ،فإن ذلك منتهى بؽٌة الشٌطان ،إذ المقصود أال ٌفوت اإلخبلص،
ومهما ترك العمل ..فقد ضٌع العمل واإلخبلص جمٌعا ..إلى قوله ..وإنما قلت لك :أخلص العمل)
( )4ذو الحزم :ذو العقل القوي والمبدإ
63 فاحتة العلوم
ن ن ى ى
ّة٬ؿاُكبةَ٪ةُ(ُ.ُ)1 طُ
إيل ًُُ٫ظيرُرصٮ٩ةُٝٮ ُةُاًٞ ٣يةـًُُثةلش ً ُ
ىٍ ٍ ٍ ٌ ي ى
ايع ُاآلفُ٣حفُ٬ٮُ كال ً ُ إ٣ض ُـ ٌُ ُ.
ً ُٜ خ ُكحت ٞىُ ايلأس ُؾ ُالٮُ ً ٝ ؼ ُ٬ٮ ُ ى ُ ةر ُ اكف)ُالى ً
ُ(كٞ٣ؽُ ُ
ٌ ه ٌ ى ي ٍ
أحُ
ٚإف ُالٛف ُػؽ ُ كٗؿكر٬ةُ؛ ُ ُ ً ُ ٨ػؽٔ٭ة ُ ُ،كاألٍُ ٦ً ُ ٨٦
ىُ ٛف ُ
ث٧ٮأيؽ ُال ً ُ
ًُ يٞي ُاٞ٣ؽر ًُة ُكاثلًٌُ ٞح ُ ُ
ٍ ه ى ه
خ ُإىلُ كرصٕ ٍ ُ
ى خُ٩سى ٍ ُ ى الٮٚةء ُثةلٮٔ ًُؽ ُرب٧ة ُ يُ ثةخلي ُُ ،زُ ٥إذا ُ يَ ً٤ت ُ٪٦٭ة ُ ًُ رة ُد ًٕ يُؽ ُ
كح ُماكُ ُم٤ب ُ
ى ى ى ٍ
عةف ُُ.ُ.
ةء ُثٕؽ ُاالً ٦ذ ً الؿ ىص يُ
٬ؾا ُ ٌ ػةب ُ
فُ ُ ايع ُإيلُٚ .ُ٫إً ُ ال ً ُك٣سُ ٨الؿصةء ُا٘٣ة٣ت ُ٬ٮ ُ ٌ
ً ٌُ قضي ًذ٭ةُُ ،
ٍ اٍ ٕ٣ٮ يُد ُإىل ُاإلٔؿاض ُ(ُ )2ثٕؽ ُاإلٝجةؿ ُإ ُ ٌ ى ٚيضت ُ ى
تُ
ٮاؿ ُٔ٪ؽ ُدُ ً ٤ٞ د٤ٞيت ُاألظ ًُ يُ جيت ُ ف ُادُ ،ُ ٜٛثً ُ ٢ ًً ً
ٌ ٍ ىٍ ي ى ى ى ي ىىٍ ي ٍ ٍ ي
ةءُ»(ُ .)3ُٙي ى ىن يُ٨ح٤ً ٞجي ُ٠ُ٫يٍ ُ يُ ًُ٨٦أ ىوةثً ًُُٓالؿمح ًُ
ٍ
يُأ ٍوجي ىٕ ًُ
ٍ
ُ٨ىب ىُ
تُال ي٧ؤ ًًُ ٦ ٮبُُ«ُ،كُ ٤ٝ ٌ
ةتُكاً ٤ٞ٣ الي ً ُ
ُ
وع ُح ُ ٌ ي
ٔبل٦ح ُ ٌ ٤ٝخ ُ ُ/ى
يٕؿؼُ ى
الٕ٤يُ ٥؟ ُُ ،كبً ًُ ُ ٥
ً الي ًُح ُكٚكة ًد٬ة ُؾ ُ ً ُ ٧ٚة ُ (مكب٤ح)ُُٚ/إف ُ ى ُ
ن
ٗيقُ؟ُُ.
ً ُ ٔ٨ ُ ُ
ٌٚبل املٕ ٤يُٛ٩ُ٨٦ُ٥كُ٫ذلُٟ
ُ ٨٦ُ ٨يم ى ٌ ي ه ي
بلزًُ ٦ح ُالٞٮل ُؾ ُدميُٓ (ٚأٝٮؿ) ُُٔ /بل٦ةد٭ة ُ٠سية ُُ ،كدم٤ذ٭ة ُأف ُيذ٧س ىُ ً
ٍ ٍ
٠ؿُٔبل٦ذىيُػةوذى ًُ
يُ؛ ك٣س٩ُ٨ؾ يُ
ُ ً ي
ي٪عصُُ، ةدرقُكمٮار ًدقُُ،كذلُٟالُ
مى ً
ى
ى ٌن ي ى
ػؿصُ٫ؾُا٤ٕ٣ٮـُُ، د٧٤يؾقُ ٌ ُ
ظتُ ٌُ ً ٛ٩ك٦ُ٫ؽ ُةُؾُ حبيرُلٮُ ى ُ
أدٕتُ يسٮفُ ُُ (أظؽ٧٬ة)ُأفُ
ٍ ٌ ي
ثٕي ُأٝؿاُٚ .ُ.ُ٫٩بل ُ يُ
يـيؽُ ىُ
كاحنةز ُإىل ُ ً ُ ُ٘ ٫درصذىُ ٫ا٤ٕ٣يىةُ ٌ ُ ،ىُ
ٞٚص ُؾ ُظُ ٫ٞؾ ُاًٞ ٣يةـًُ ُخبؽً ٦ذُ ٫ كبُ ٤
بكجتُ٦ةُقجىُ٨٦ً ُٜدٕ٤ي ًُ٫٧إيٌ يةقُُ ُ. ًُ دٞىيقُ ٌ
كدٕضجيُ٨٦ً ُ٫ ي
إ٩سةرقُ
ً
مـيؽ ُإ٩سةر ُُٚ .ُ.يؽؿُ ُىلع ُأُ ٫ٌ٩اكف ُ ي
ي٤ُٔ ُ٨٧يُ ٫ثذٕ ً٤ي ًُ ،ُ٫٧كٔؿؼُ ُ
ى
ُ ٫ٛ٩ك ُ ؾُ ُ
ى
كصؽُ ٤ٚى ٍ
ُ
ٮ
و ً
( )1كؤن اإلمام الؽزالً بهذا المقطع ٌعطٌنا مثاال عن نفسه ،والقصة مشهورة بؤنه فارق التدرٌس كله من مدرسة
النظامٌة ،ووجه نفسه إلى االرتحال للحج والتجرد هلل تعالى ،ثم اعتكؾ فً الجامع األموي مدة « .المنقذ من
الضبلل » (ص )89-80
( )2وفً نسخة ( :فبل ٌنبؽً أن ٌقضً العجب من اإلعراض فً مدة ،واإلقبال فً مدة ،واإلعراض بعد اإلقبال إن تفق)
بعد قوله (فٌجب العود إلى اإلعراض)
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب عجابب القلب » ( ،)980/7رواه أحمد مسلم والدار قطنً فً « الصفات » من
حدٌث عبد هللا بن عمر ،كتاب التخرٌج للزبٌدي (رقم )5505
64
ى ٌ ى يٌ ي ٍ ى ً
دٕ٤يٍُ ُ ٫٧
لُ٥ أف ُ
يؽ ُؿ ُىلع ُ ُ صـا وُء ُكم ١وُؿ ُأك ُماكٚأ وة ُ(ُٚ ،)1٭ؾا ُ للُ ٟظٞة ُٔ٪ؽق ُُ ،كَ٤ت ُهل ُ ًٍُ ٦
ُ٨ى
ؼ ُ٤ٝجىٍ ُ ٫ ى ٍ ٍ ى ٍ ُ٨ن ي
٣زي ىرعُ إذ ُ٬ؽ ُ
د٧٤يؾقُ؛ ُ ُ
ً أف ُيٞجُ ٢ال ًُ ٪٧ح ُُ ٨٦يججؼ ُ ُ
ػةلىة ُلٮص ًُُ ٫ا﵀ ُدٕةىل ُُ ،ثُ ً ُ ٢ يس ٍُ
ى ى ى
ككرازح ُ٩بيُ ،ُ٫يل٪ةؿ ُز٧ؿدُ ٫ؾ ُاآلػؿةُ؛ ٠ىٍُ ٧
ُ٨ ي
ٚيُ ،ُ٫٧٤ُٔ ٫كيؤدم ُثُ ٫ظُ ُٜا﵀ ُدٕةىل ُؾ ُػبلً ٚذً ُ ٫
ى
ن ىٍ ى
رعُ ى ى
ٚي٭ةُ. زي ُ أاعدُهلُأرًةُ ً٣
ى ي ٍ (اثلٌةين)ُأ٩ىُ ٫إذا ُ ى
اإلرمةدُ أُ ٢ٌٚكأٝٮل ُُ ،ُ٫٪٦كاكف ُ ىُ
أٝؽر ُىلع ُ ً ُ ّ٭ؿ ُؾ ُأٝؿا ُ ٫ً٩ى٬ُ ٨٦ٮ ُ
ٍ كالٔٮل ُإىل ُ ٌ
إفُ
يٛؿح ُثُ ُ ٫ ٚيججؼ ُأف ُ ى
بلقذٛةد ًُة ُُ ً ُ .ُ.ُ٫٪٦ ي
كاحنةز ُأوعةثُ ٫إيلُ ٫ل ً ىُ الىبلحًُ ُُ ،ُ٫٪٦
ى ي ى ي ى ٍ ى ى اكفُ ي
ٛ٩كُُ٫ عُ ي كجتـ ُ حيـفُثًُ،ُ٫ثةهلُ ي
٧ُٚ،ةُ ُ ال ىٕ ً ُ
تُ مؤ٩حُ ٌ
ٞٚؽُٛ٠ةقُ ُ إرمةدُٔجة ًُدُا﵀ُدٕةىلُُ ُ، ٝىؽقُ ُ
ى ٍ ه ٍ ى ي
ٚةمذُ٘ ٢ثت٪عي ًُحُُ هُ
ظضؿ ُزٞيُ ،ُ ٢ رأقُ ٫
ئ ُكىلع ُ ً كُ ٓٝؾ ُثً وُكصؽ ُمك ً ٤ن٧ة ُ ىُ
ُ ُ ٨٧٠ كيسٮف ُ ٍُ ُ ُ ،)2(٫٪٦
ٍ ن
احلض ًُؿ ُُ،ُ٫٪٦ر ُ ٓٚىُ ٬ُ ٨ٮ ُأٝٮل ُىلع ُ ًُ ٚعض ُ ىٍُ ٦
كجح ُ﵀ ُدٕةىلُ ُ ،ى ُ املكً ُ ٥٤ظ ُ
ًُ يُ ٢إلٞ٩ة ًُذ ُاحلضؿ ُاثلٌ ًًُ ٞ
ًُ
يي ى ٍ ى ى ي ي ى
مؤ٩ح ُال ىٕت ُُٚ.ُ.إ ُ ٫ٌ٩ى
اكفُ
ُ ُ٨ ثةهل ُال ُينُ ١ؿ ُُ ٦٧ٚة ُ ُ ح ُثُ ٫كين١ؿقُٔ٤يُ ،ُ٫ يٛؿ يُ ً احلضؿ ُكتٛةق ُ ُ كر ُ ٓٚى ىُ
ى ٍى
أُ٢ٌٚكأتًفُ؟ُ(ُ ُ.)3 ُ ًُ٨٦أٝؿاُ٫ً٩
ٍ أف ُ ٌ ٍ ى ه ٌ ٌ
؛ُإذُ
ُ ٨هلة ُ ُ يذ ُٛىُ ؽيٕح ُُ ،كيججؼ ُ ُٛف ُػ ُ كىلع ُإرمةد ُاملذُ ٫ًُ ٞٛأٝٮلُُ ،كٔ٪ؽ ُ٬ؾا ُلُ ً ٪٤
ي ي ٍ ى ي ٍ
زٮابُ
ًُ ُ٨ ثُ ٢ىلع ُ ى٦ة ُيٛٮدٍُ ٦ً ُ ٟ ً
األدجةع ُُ ُ ، كإٔؿاض ُ
ًُ ات ُاجلةقُُ ،
ف ُظـُ ٟ٩ىلع ُٚٮ ً ُ دٞٮؿ ُ٣ُ (ُ /ح ى ُ
ٍ ي ي ٌ
ُ ٨يججىؼ ُ ُ
أفُ ك٣س ٍُ ه
ٮاب ُ) ُُ .ك٬ؾا ُوعيط ًُ ُ ، ٠ث ُاثلٌ ي ُ
الٕ ً٤يُ ُ .ُ .ُ .ُ ٥٠ث ُ ٌ ٌ
الٕ ً٤يُ ٥؛ ُٚإ٦ُ ٫٩٭٧ة ُ ُ
ى ٌ ي ى ىىى ٌ ى
ؾُ
أكث ُُ ٨٦زٮاثًُ ً ُ ٫ األ ُ ٢ٌٚيُ
ًُ ٮؿ ُكف ُا٣تك ً٤يُ ٥إىل ُأف ُزٮاثىُ ٫ؾ ُاخل ي يًُ ٧
ؼُ ُ حبير ُلٮ ُٔؿ ُ
يسٮف ُ ُُ
تُٚيُ،ُُ٫ثُ٢الُ ى ى
ٛ٩كُ٫تك٧طُ ي ٛ٩كُ٫ثؾلُ،ُٟثُ٢دؿٗ ي ُ تك٧طُ ي ىُ ثٛ٪كٌ ُ٫
ثةلٕ ً٤يُٚ.ُ.ُ٥يججؼُأفُ اًٞ ٣يةـًُُ ً
ثةًٞ ٣يةـُثُ ُ.ُ٫
( )1وفً نسخة ( :طلب له منه جزا ًء وشكرا ومكافؤة) بدل (طلب له من جزاء وشكر أو مكافؤة)
( )2وفً نسخة ( :وٌ ِّ
ُجزع نفسَه) بدل المثبت
( )3انظر نحو هذه الفكرة فً « اإلحٌاء :الباب السادس فٌما ٌحل مخالطة السلطان » ( ،)787/5حٌث قال ( :وعبلمة
الصدق فً طلب اإلصبلح أن لو تولى ذلك الوعظ ؼٌره ..إلى قوله ..فٌنبؽً أن ٌفرح بذلك ،وٌشكر هللا .إلخ )،
وكذا فً كتاب اإلخبلص (;)94-99/
65 فاحتة العلوم
ٌ ٌ
خلبلًُ ٚح ُ ىُ
ُ٨٦ أف ُؾ ُاٞ٣يةـًُ ُثة ًٔ٧ؿ ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔ -ُ ٫٪؛ ُٚإ ُ ٫٩ىٔ ًُ ُ ٥٤ ٧٠ة ُاكف ُؾ ُظ ُ ُٜى ى
يُ -ُ ٜرظ ُا﵀ُدٕةىل ُُٔ-ُ٫٪
ٌ ٌ
الىؽ ىُ ثسؿ ُ
ًُ أف ُأثة ُ
ٌ
ل٧ة ُٔ ًُ ُ ٥٤ كراءق ُ ه
زٮاب ُُ ،زٌ ُ ٥ ٮاب ُ ى٦ة ُ٣ىحف ُ ى
اثلٌ ً ُ
ٍ ٍ ي ى فُأى ٍٝىؽ ىـُُٚ،ذي ى ىى ٍ ٍ
أفُأدأ ُ٦ىُؿُىلعُٝٮـوُُ ًذي٭ُ٥ ُ ُ٨ ٌفُأظتُُإيلُُ ًُ ٦ ضبُُٔ ً ٪ ٤طُلئل٦ةر ًُةُُٝ،ُ٫٪٦ةؿُ؛ُ‹‹ُأل ُ أو يُ
ٍى ى ى ٌ ٌ ي ي ي
ُ٨يُخ ٍُ ُ ٢الىة ًد ًر ُ الىؽؽ ُ ُ ،ىُك ُ﴿ُ ً٣حىكبى ُ إال ُ
ُ ٢ؾ ُاًٞ ٣يةًُ ٦ح ُ ُ ثسؿ ُ››(ُٚ .)1٭ؾا ُالىؽؽ ُُ،كال ُييٞجى ُ وُ أثيٮ ُ
ى ٍ ى ى يٍ ى ى ى يٍ ى ي ى ٍ ى ى ي ي ٍ
ف ُلك ي٭ ٍُُ ٤٬ُ ٥
ك ُ ًإالُُ ك ُ ًإالُ ُإ٣ةلً٧ٮف ُُ ،كإ٣ةلً٧ٮ ُ ةس ُلك ي٭ ٍُُ ٤٬ُ ٥ ًوؽً ًٝ٭ ٍ{ُ ﴾ُ ٥األظـابُُٚ«ُ،ُ }:ُ/ةل ُ
يٌ ٍي ٍ ي ٍ ى ى ٍي ٍ ي ٍ ى ىى ى ى ٍ ى ٍى يٍ ى ى ٍى يٍ ى ي
ىلعُػ ىُ وُؿُ ىٔ ًْيٍ وُ،)2(»ُ٥كلك٧ةُفُ ُ كُ ًإالُُال٧ؼ ً٤ىٮفُُ،كال٧ؼ ً٤ىٮ ُ فُلك ي٭ ٍُُ ٤٬ُ٥ إ٣ة ًم٤ٮفُُ،كإ٣ة ًم٤ٮ ُ
ي ي ٌ
كاُ ٥٤ٕ٣ا٣ػ٪ة٦ُ ًٓٚة ُيٕؿ٬ُ ٟٚؾاُ ُ
ىي
كالٮصُ ،ُ ٢ كاحلـ يُـ ُ
اخلٮؼ ُ ٍُ
ي ى
ازداد ُ
اخلُ ًؿ ُُ ُ .ُ . ازداد ُٔ ٍ٤ن٧ة ُث٭ؾا ُ ى
ى
ُ
ٍ ٌ ى ى
اخلُؿُُٚ،بلُتنذى ًُ٘ ٢
ُإالُثًُ ُ.ُ٫
ُ ُ
ٍ ه
خمى ٍٮ ه ُ
صُ ظؿاـ ُُ ،أمُ ُٔ ٤وُُ ٥اكف ُ ٍُ
أـ ُ ي ه ا٘٣ُ ٥٤ٕ٣ي ُا﵀ ُ (مكب٤ح) ُُٚ /إف ُ ى ُ
٤ٝخ ُُ /دٕ ٤يًُُ ُ ٥ ُ
ٍ
ثجٕيُاُ٥٤ًٕ ٣؟ُُ.
ًُ
ُ ٨دمُ ٤ح ُإ٣جةدة ٌُ ُ ، ٌ ى
ٚأ٦ة ُ ى٦ة ُ ى ُ
٣حف ُ ًُ٨٦ ً ً ً الي ًج ٌي ًُح ُا٣يت ُيه ُ ًٍُ ٦ هُ
خمىٮص ُثة٤ٕ٣ٮـًُ ُ ٌ (ٚأٝٮؿ)ُُ/
ى ٍ ٍ ٍ ى ى يٍ ٌ ى
كتكتُال ى٧ةؿُ(ُ ُ.)3
ُ أفُيً ٞى ُؽُثذٕ٤ي ً ُ٫٧ىُ
اجلةقُ كةبُُٚ.ُ.بلُحيؿـُ ُ حل ً ُا٤ٕ٣ٮـًُُاليجي ًُحُ؛ُاكُ٣تُُكا ً
ٍ ٍ كأ٦ةُ٦ةُ٬ٮُُ٨٦ا٤ٕ٣يٮـًُُال ٌ
يجي ًُحُ؛ُ ٌ ٌ
كاألوٮؿُكالالكـًُُُ.ُ.
ًُ كاألػجةرُكُٔ٥ًُ ٤اُ٫ًُ ٞٛ٣
ًُ ٛكيُ
ًُ اكل ً
ٌ ُ ٜثٌٕ ُ ٥ٍ٤ ٌ ٌ ي ٌ ي ى ى
آلُ،ُ ٫كل ُ ٫٪١ي اليُ ،ُ ٨ ال ُيذٕ ٤يُ
٘ح ُ ُ جيٮز ُدٕ ٤ي٧٭ة ُ ًُ
٘٣ي ُا﵀ ُدٕةىل ُ(ُ ،)4كال ُ
عٮ ُكالُ ٤ ٚبل ُ يُ
( )1انظر نحو هذا فً « اإلحٌاء :كتاب اإلخبلص » (; ،)94-99/وسٌق الخبر فً (; 905/و ،)908ورواه
البخاري (رقم )8:50ضمن خبر طوٌل
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)449/9وذكر أٌضا فً كتاب النٌة (; );/ثم فً « قوت القلوب » (،)97:/9
و « اقتضاء العلم العمل » (ص )44نصه ( :الن اس كلهم موتى إال العلماء ،والعلماء سكارى إال العاملٌن،
والعاملون مؽرورون إال المخلصٌن ،والمخلص على وجل حتى ٌختم له به) ،مثل ما كان هنا ،وأنه عن سهل بن
عبد هللا التستري ،وفً بعض النسخ ما بعد (إال) مرفوع .
( )3قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :بٌان العلم الذي فرض كفاٌة » (( : )84/9فالعلوم التً لٌست شرعٌة تنقسم إلى
ما هو محمود ،وإلى ما هو مذموم ،وإلى ما هو مباح ،فالمحمود ..إلى قوله ..كالطب والحساب)
( )4فبناء على هذا ،ف هً من العلوم التً قٌل فٌها ( :تعلمنا العلم لؽٌر هللا ،فؤبى العلم أن ٌكون إال هلل) ،انظر «اإلحٌاء»
()40;/9
66
ؾ ُأُ ٫ٌ٩جيٮز ُدٕ ٤يٍ ُ ٫٧ ف ُي ي ىىٍ
املةؿُ
ت ُ ًُ ل١ك ً ُ كةب ُكاُ٣تُ ُ ً ُ
حل ً ُ
ُ ٜثة ً ٤ع يُ ك٣حف ُثٞ٧ىٮ ود ُ(ُ ً ُ ،)1
ٚيججؼ ُأ ُ
ى ىى ى ى ى ٍ ٌ
ً ُ ٥٤أل ٍر ىبُُٓ .ُ.دػ ُ
ُ٢ ُ ٨دُٕ ٥٤إ٣ػ ُ الىػبلة ُ ٌ
كالكبلـ ُُ ٦ُ «ُ /ُ - كاجلةقً ُُ ،كبًةجل٤٧ح ُ(ٝٮ ٣يُػ٤ُٔ -ُ)٫يُ ٌ ُ ٫
ٌ ٍ ى ي ٍ ى ى ٌ
كرد ُؾ ُاٞ٤ُ٦ُ ٥٤ٕ٣ةُُ ،كل٪١ةُ ال ُتذى ىٕ ٤ي٧ٮا ُا ٤ٕ٣ىُ ً ُ ٥يلجىة٬ٮاُُ ..احلؽيرُ» ُ ُ ال ى
ةر ُ»((ُ ،ُ )2كٝٮهل) ُُ ُ«ُ / ٌ
ٌ ٌ ي
ثؽيل٦ُ ٢ة ُركل ُأثيٮ ُ٬ؿيؿة ُُ -رظ ُا﵀ُ ًُ جةدات ُ
ًُ يجي ًُح ُا٣يت ُيه ُُ ٨٦دمًُ ٤ح ُإً ٣ خنى يىُ ٫ثة٤ٕ٣ٮـًُ ُال
ٍ ي ٍ ى ٍ ى ٍ ى ٛ٦ىبل ُأ٤ُٔ -ُ ٫ٌ٩يٌ ُ ٫
غ ُث ُ ٫ىكص ُُ٫ ُ ٨ت ىٕ ٤ىُ ٤ًٔ ُ ٥ن٧ة ُ ًم٧ة ُييبذى ُكالكبلـ ُُٝ(ُ -ةؿ)ُُ ٦ُ«ُ/ الىبلة ُ ٌ ٌٔ ُ -ُ ٫٪
ىٍ ى ٍ ىىى ٍ ىٍ ن ى ٍ ي ى ى
ؼ ُاجلىُ٪ػ ًُح ُ ُيىػ ٍٮ ىُـُ
جيػ ُؽ ُٔؿ ُ ُ ٨الج ُيىػةُُ .ُ .ل ًُُ ُ ٥
ت ُثً ًُُٗ ٫ؿًة ُ ًُ ٦ ال ُحذى ىٕ ٤يً ُ ٫ُ ٧إالُ ُ ًيليى ًُػيٍ ى ُ
﵀ ُدٕػػػػةىل ُُ ُ ، ا ًُ
اٞ٣يى ى
ةً ٦حُ»(ُ .ُ)3 ً
ُ
ى ٍ ي ي ٍ ن ى ٌ ي ٍ ٍ
ُ،ك ىيأػ ُؾ ُال ي ٧ىٕ ٤يُُ٥سُ
املؽار ً ُ
ً ؾُ
صؿايح ُ ً ُ
ُ ؼ ُؾ ُال ي٧ذُٕ ٥٤
أ٣حف ُيذ ً
ُ ُٚ/إف ُ ى ُ
٤ٝخ ُُ/ ُ(مكب٤ح)ُ ُ
ى ٍ ى ٍ
ىُ
ؿقٮـُثُ٫؟ُُ. كمؿقٮُ٫٦ال ى٧ زؽُال ي٧ؽر ً ُ
سُ ًر ُ
ى ى ي ه ى ٍ ٌ ؿايحُيلذٕ ٌ٤ىُ ُ.ُ.ُ٥ي ى ى
أػؾُاجلؿايحُُٚ.ُ.٭ٮُ ُ٨دٕ ٤ىًُ ُ٥يلى ُ
ٚ٭ٮُهلُ٦جةحُُ،كُ ٦ اجل ُ أػؾُ ً (ٚأٝٮؿ)ُ ُ/ىُ ُ٨٦
ٍ ي بُ٦ذُٕ٥ُ ٌ٤لىٮُٝي ى يْ٪ؿُإىلُال ٍ ىٞ٧ىٮ ًدُ ُ،ي ىٍ ي
الٕ ٤ىُُ ُ٥
كإفُ دؿؾُ ٌ اجلؿايحُٔ ُ.ُ.ُ٫٪ى
ُ ُٕخُ و ٚؿ ٌ ُ فُ
ظؿاـُُٚ،يججؼُأ ُ ه
ى ي ن ( )4ى ي ي ى ى ٍ اكفُ ىًٛ ١٦ينةُُ٨٦كص وُ ُ٫ى
ُُٙ ١ ى
جةيلُُ،ثُ٢يٕذ ً ؽرقحُُٔ٨املؽرسُق٪حُ ُٚ.ُ.بلُي ً خُال ىُ ٧ آػؿُُ،كلٮُػُ ً ٤
ي
اجلؿايحُ
ُ ُٕخُ
ي
سُُ،كلٮُُ ٍ ٝ
ى ى ٌ ٍ
لكُم٭ وؿُُ،كي٘ذ ً ٪يُُ٥دُٕ ُ
يُ٢املؽر ً ُ ثةجل ىؿاي ًُحُ ُ
رأسُ ُ ؾُال ٍ ى٧ؽرق ُحُ ي
ُ،كيُة ً ٣ي ُ
تُ ً ً ًُ
ى ى ى ٍ ى ى ى ى دكاـًُ ُ ٌ ٔ ُ ٫ٍ٪ىم ٍ٭ نؿا ُ ُ ٓ٦ى
كأَةؿ ُٚيُ ٫لكةُ،ُ٫٩ ُ كبغ ُىلع ُاملؽر ًس ُُ ،
بُ ُ كاإلٚةد ًة ُُ.ُ.الًُؿ ُ ؽريف ُ ً
ال ً ُ
ن ي ى ى
٤ً ُ٦هُُٓكا﵀ ُدٕةىل ُ ٌ
املًُُٕ ٤ح ُكإف ُاك٩خ ُاجلؿايح ُدارة ُ ُ ،يُ ؾ ُاملؽرق ُح ُ ٌ
ً يٮ٦ة ُ ً ُ ال ُح ٍُ ٧
١ر ُ ن ب ُ٦ذ ٞٛوُُ ُ ٫ كر ٌ ُ
ي
ةتُُ ُ. ٌ
ىلعُالي ً
( )1انظر قول اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )96:/9عن آالتٌات العلوم ،لكً نستفٌد به
( )2أخرجه الدارمً فً « مسنده » (رقم )997/9 . 589
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( )44:/9بلفظ (عرضا) ،وأخرجه أبو داود (رقم ،)5886وابن ماجه (رقم ،)474
وأحمد فً المسند (رقم ):679وكلهم بلفظ (عرضا) بدل (ؼرضا) ،وكذا فً نسخة
( )4قوله (ولو خلت) وكذا (ولو) (ولو) بعده معطوؾ على (فرب متعلم لو قطعت الجراٌة عنه)
67 فاحتة العلوم
ى ى ٌى ٍ ي ٌ ى ٍ ي كتؾلُٟل ٍ٤يٌ ٧
اُ٥٤ٕ٣
٣جشُ ًُ
ذضؿ ُدُ ًُ غُ٤ٝجىًُ ُ٫
ُٔ٨املٕحن ًُحُ ًيل ٛؿ ُ أفُيأػؾُ ى٦ةُيس ًٛيً ُ٫يل
ؽرسُ ُ ً ً
ى ٦حس نُةُلٞ٧٤ىٮدٌُ ُ، ٘٤حُ ٌ ن ى ي ى ي ٌ ى ى
كرب٧ةُامذُ٘٢ ً الؿزؽُثي ُ ىُ
كزٮابُاآلػؿ ًةُُ،كيأػ ُؾُ ُ شُي١ٮفُٞ٦ىٮدقُا٣ج ىُ
ُ ٚ
ه ى ٌ ٌ ي ي ي ٌ
هلُ(ُ .)1 كقي٤حُ ُ
ُ ا٣ج يُ
شُ كٗؿًُ٫كٞ٦ىٮدقُاملةؿُُ،كإ٧٩ةُ ُ ألصُ٢املةؿُُ،
شُ ًُ
إيلُ٫ثة٣ج ًُ
ُ ُ
ي ٌ
أػؾ ُاألصؿ ًُةُ ٤ٝخ ُُ/أ٣حف ُ يُ
جيٮز ُٔ٪ؽ ُالنةٚػُ ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔ ُ -ُ ٫٪ (مكب٤ح)ُُٚ/إف ُ ى ُ
أ٦ة ُ يركمُُٔ ٨رقٮؿ ُا﵀ُُ-وًل ُا﵀ُٔ٤يُ ٫كقُ٥٤ ثذٕ٤يُ ٥اٞ٣ؿآف ُ ُ ،ى
ًُ اٞ٣ؿآف ُكالاكحًُ ُ
ًُ يُ ٥
ىلع ُدٕ ًًُ ٤
ى ٍي ىى ى ىى ى ى ي ٌ
ؿآفُ»(ُ،ُ)2ك٬ؾاُدٕ٤ي٘٣ُ٥يُا﵀ُدٕةىلُ؟ُ.
ُ٨اً ٞ٣ُ ٦ً ُُٟ-أُٝ٫٩ةؿُُ«ُ/زكصذ١٭ةُثً٧ةُُ ٕ٦
ي (ٚأٝٮؿ) ُ ُ /ى٬ؾا ُ ه
اآلذافُ
ًُ ى
األصؿ ًُة ُىلع ُ أػؾ ُ
جيٮز ُ ُ صةاـ ُُ ،ك٩ـيؽ ُىلع ُ٬ؾا ُٞ٪ُٚ ،ٮؿ ُ؛ ُ يُ
ى ي ي ٍ ٌ
مكةإ٦ُ٢ي ٪وُحُيسؿ ير٬ةُُ،كل٧٤ؽرسُ ُ أػؾُاألصؿ ًُةُىلعُ كجيٮزُل ٤يًُ ٧
ٕيؽُ ُ ُ اكيطُُ،
كإٝةًُ ٦حُوبلةُا٣ر ً
ي ى ى
يأػؾُ
اكيط ُ ُ
إ٦ةـ ُوبل ًُة ُا٣ر ًُ يججؼ ُأف ُيُْ ُ٨أف ُ ىُ ٛ٩كُٚ ٫ي٭ةُ(ُ ُ ،)3
كال ُ ً ُ تُ ى مكةاُ ٢ثٕي٪٭ة ُييذ ًٕ ي ُ
ُ ىلع ُ
ه ٌ
كأف ُ ٌ ى
األصؿة ُىلع ُ ٌ
هُ
ظؿاـ ُثةإلدٛةؽ ُُ، صةاـة ُث٭ؾا ُاليلُٚ ،ُ ٢ؾلُ ٟ ُ الىبلة ُ٘٣ي ُا﵀ ُ الىبلة ُُ ُ ، ُ
ثٮاصتُ
وُ ىُ
٣ُ.ُ.حف ُ(ُ )4 كٝخ ُ ٌ وُ
ٕ٦ي ُ ؾُ و ُ ي
كٝيةُ ٫٦ثُ ً ُ ٫ ٕ٦ي ُُ ، ٌ
مٮً وُٓ ُ و
ى ي
ك٣سُ ٨إدٕةثٛ٩ُ ٫كُ ٫ؾ ُظٌٮر ُ ً ٍُ
ؿةُؾُٞ٦ةثًُ ٤حُذلٌ ُٟ ٍ ي ٌ ٍ
ٕتُ.
ال ً ُ ٛ٩فُإً ٣جةد ًةُُ،كإ٧٩ةُاألص ُٔ٤ي ًُ،ُ٫ك٣حفُُ ً ُ٨٦
ٌ
ُ،اعصُُ٨٦ظيرُأُ٫٩
ٌ
ُ٦يُُٓ٨٦ظيرُأُ٫٩مى ُُ٢و ُ هُ ٮبُ
٘ى ً ُ ؾُالارُال ٍ ى ٧ي ى ٌ
أفُاملىٌلُُ ً ُ
كت٧ةُ ُ
ٍ ه يٍ
ا٣راكيط ُ﵀ ُدٕةىلُ ُ ،يُ ٕ٦
ذةضُ ىُ ار ُامل٘ىٮب ًُح ُ١ُٚ ،ؾلً٬ُ ٟٮ ُخم ه ُ
٤ه ُُ ٨٦ظير ُيىٌلُ ُ ال ًُُ ٨ؾ ُ ٌ
اكاً هُ
املكذأص يُؿُ. ُ ٫إ٣جةدةُؾُالٮٝخُ ٌالمُيٕي٪ي
ى
ُ يُ
كيٞيُ٥
ى
املاكفُاملٕيُُ،
حيضُ ُ يُ
ٌ
ُ٨٦ظيرُأُ٫٩
ً
( )1قال اإلمام الؽزالً فً « الوسٌط » (( : )586/4وعلى الجملة ،كل عمل معلوم مباح ٌلحق العامل فٌه كلفة،
وٌتطوع به الؽٌر عن الؽٌر ،فٌجوز االستبجار علٌه)
( )2أخرجه البخاري (رقم ،)7:99ومسلم (رقم )9647من حدٌث سهل بن سعد الساعدي ،والرواٌات فً هذه اللفظة
مختلفة
( )3انظر هذا الحكم فً « اإلحٌاء :كتاب الكسب والمعاش » ( ،)498/5وذكر فً « الوجٌز » الخبلؾ فً االستبجار
على األذان ،حٌث قال أنه جابز لئلمام .انظر « العزٌز » ()904/8
( )4لفظ (لٌس) خبر لــ(ولكن إتعابه)
68
ن كتؾلُ ٟإدٍٕةثي ُ ٫ى ى
ثٮاصت ُٔ٤يُ،ُ٫ اٞ٣ؿآفُمؼىة ُٕ٦ي٪ة ُ٣ُ.ُ.حف ُ ً ًُ دٞ٤ي ُقٮرةًُُ ٛ٩كُ ٫ؾ ُ ُ
ى ى ي ى ٤ٚىُ ٫أف ُ ٌ
يذٞؿ ى
اكف ُذلُ٨٦ُ ٟ ض ُٔ٤يُ ٫كإف ُ ُ كهل ُأف ُيأػؾ ُا ًٕ ٣ىٮ ُ ٕت ُُ ُ ، ً ال ُ ث٭ؾا ُ دٕةىل ُ ُ
﵀
ً ا ُ إىل ُ ُ
ب
ي ى ٍ ي
كاليل٤ُٔ ٢يُ ٫أف ُُ ٨٦دٕيُ ُٔ٤يُ٫ ُ كدُ ٨ٚاملٮت ُكٗك ً٤٭ُ ،ُ ٥ جٮر ُ ًُ ؛٠ع ُٛؿ ُاًُ ٞ٣ ٛ١ةيةت ُ ٚؿكض ُال ً
ًُ
ي ي ٌ
ٚؿضُدي ًُ،ُ٫٪ك ٤ٕ٦يُُ٥اٛ٣ةحت ًُحُهلُأفُيأػؾُ إالُ﵀ُدٕةىلُ؛ُألُ ُ٫٩ دٕ ٤يُُ٥اٛ٣ةحت ًُحُ٤ٚحفُهلُأفُيذُٕ ُ٥٤
ى ى ن ي ٍ ٍ ي ى
ٛ٩كُ ٫دل ُة٩ة ُُ ،ثُ٢ ي٤ـُ ٫٦إدٕةثيُ ٫ صؿة ُكإف ُاكف ُدٕ ٤ي٧٭ة ُكاصجنة ُىلع ُاملذُٕ ،ُ ٥٤ك٣س٣ُ ٨حف ُ األ ُ
حيضقُ ٌُ
كيذٕي ُإذا ُل ُ ٥ي ٍ يجؾ ى ُؿ ُهل ُا ُ٣ى
ٕةـ ُُ ،
ٍ ي
أف ُ ت ُىلع ُ٦ةلٌ ُ ٟ
إُ٣ةـًُ ُ ُ جي ي ُ ُ ُ
ح ٌُؿُ ُؾ ُال ٍ ى ٧ى
ؼ٧ى ال ٍ ي ٧ى
ً ً ً
ى ي ى ٌ ى ٌ ٍ ى
ٞ٩ةذُ
اإل ُ الُ ً ىُ
الٮاصتُٔ٤يُ٫اإلٞ٩ةذُُ ُ، ألفُ
ٮضُ؛ُ ُ فُيُ٫١٤ًُ ٧ث ًٕ و ٗيقُُ،ك٣سُ٨جيٮزُهلُأفُيبيُٕ٫كأ ُ ي
ى ن
يُ .)1(ُ٥ دلة٩ة١ُٚ،ؾلُٟالٕ ً ٤يُ
ُ
ُ
ُ
ُ ُ
( )1قال اإلمام الؽزالً فً « الوسٌط » ( : )586/4أما االستبجار على التدرٌس فً جنسه ،وكذا المقرئ على هذا
الوجه ،متردد بٌن الجهاد ؛ ألنه من فروض الكفاٌات ،وبٌن األذان ألن فابدته تختص باآلحاد
وأما االستبجار على تعلٌم مسؤلة معٌنة من شخص معٌن ،فبل خبلؾ فً جوازه ،فبل ٌتعٌن ،كامرأة أسلمت ولزمها
تعلم الفاتحة ،فنكحها رجل على التعلٌم ..إلى قوله . .إذ لٌس ٌتعٌن علٌه التعب مجانا ،بل ٌجب ببذل ،كما فً بذل
الماء فً صورة المخمصة .
وعلى الجملة ،كل عمل معلوم مباح ٌلحق العامل فٌه كلفة ،وٌتطوع به الؽٌر عن الؽٌر ،فٌجوز االستبجار علٌه،
وٌجوز جعله صداقا
69 فاحتة العلوم
ى ي ى ٌ
ؾ ُ٩حٌ ًذ٭ُ ،ُ ٥ث ٌُُ ٥ؾ ُٕ٦ةمً ٤ذ ً٭ ٍُ ،ُ ٥كإ٧٩ة ُييُٕ٥٤أوُٚ ٢ػكة ًُد ُٔ٧٤ة ًُء ُالكٮ ًُء ُ ً ُ أف ُ ُ أُ ُ ٥٤
ي ىٍي ى
ىُ
ٔ٧٤ةءُ كُ ٥ٍُ ٬االثؿ ي
ار ُُ - اليُ -ُ ٨
ً ُ ى
ُ
ُٔ٧٤ةء ك٥ ٕ٦ُ ٨٦ةمً ٤ذ ً٭ُ ٥؛ ُ٤ٚج ةت ُّة٬ؿ وُة ُ ٍُ ى
ثٕبل ٦و ُ ثٮاَ٪ي٭ُ ٥
ه ى ٔ٧٤ةءُ ٌ ي كٔ٧٤ةءُ ٌ
ٔبل٦ةتُُ/
ُ ال٩يةُٞ٪ٚ(ُ،ٮؿ)ُ ً٧٤ٕ٣ة ًُءُاآلػؿ ًُةُ ىُ األرشارُُ- الكٮءًُُ-كُ٥٬ ىُ اآلػؿ ًةُُ،
ٌ ى ي ىٍ ٌ ي ى ٌ ى ٍ ىٍ ى ٌ ي
ظٞةرةُال٩يةُ
ُ ؽرؾُ
ً ي ُ ُ
ف أُ ٥ ً ل إ٣ة ُ ُ
درصةت
ً ُ أ٢ٝ
ُ ُ ُ
ٚإف ُ ، ُ ٫٧ً ثٕ٤ ُ ة ٩ي ال ُ ُ
ت يُ٤ ُ ُ
ال ُ ُ
ف ُ/أ )ُ ةهل (أك
ى ى ىى ى ى ى ي
كصبل٣حُ
ُ ىُ
كوٛةء ُٕ٩ي ً٧٭ة ُ كدكا٦٭ة ُ كرشٚ٭ة ُ كا٩صا٦٭ة ُُ ،ك ًْٔ ىُُ ٥اآلػؿ ًُة ُ كػ ٌكذى٭ة ُكتؽكرد٭ة ُ ً
ى ي ى ٌ ى ٌ
ُ.ُ.أقؼُخُ
ًُ ا٧٬ةُ
ظؽ ُ خ ُإ ُ أرًيى ٍ ُ ()1
ذٌةداف ُُ ،كأ٩٭٧ة ُاكلضدي ُ ُ؛ ُ٦٭٧ة ُ ً ً كيُٕ ٥٤أ٩٭٧ة ُ ي٦ُ يم١٤٭ةُُ ،
ي ى ي ٌ ٌ ي ٍ
اردٕٛخُاألػؿلُُ . ًُ ا٧٬ةُُ.ُ.
ظؽ ُخُإ ُ صع ٍ ُ
املزيافُ؛ُ٦٭٧ةُ ىر ىُ ًُ األػؿلُُ،كأ٩٭٧ةُ ٛ١٠ى ٍُ
يتُ
ٌ ي ى ي ى ٌ ى ٍ ى
ٚةفُ
ٚةقؽُاُ ُ،ُ٢ٕٞ٣ ا٩صا ً٦٭ةُُٚ.ُ.٭ٮُ يُ بُ ً كتؽكرد٭ةُكٍ ٝؿ ى ُ ظٞةرةُ ٌُ
ال٩يةُ ُ الُ يُ
يُٕ٥٤ ُ ُ٨ ٚإفُُ ٦
ُ
ى ٍى ي ى ي ى
ُ ٨اليٕ ٤يُُ٥ ُ ٢هل ُ؟ُ ُ .ى
كٍُ ٦ ُ ٨٦الُٔ ٞ يسٮف ُ ًُ ٨٦ا٧٤ٕ٣ة ًُء ُ ٍُ ُ ؿم يُؽ ُإيل١ُٚ ،ُ٫يُ ٙ بح ُد ً كالضؿ ُ
ً املنة٬ؽة ُ
ُ
ي ى ى
يسٮف ُُ ٨٦ا٧٤ٕ٣ة ًُء ُ ىُ ٨٦الُ ُ ١ٚيُ ٙ
ُ مك٤ٮب ُاإلي٧ةفُُ ، يُ ىُ
كدكا٦٭ة ُُٚ.ُ .٭ٮ ُ ًْٔ ىُُ ٥قٕةد ًُة ُاآلػؿ ًُة ُ
ٗيُ ٍ ٌ ى ى ى
ُ٦ى ٧وُُُٓٚ.ُ.٭ٮُ َ ٧هُُٓؾُ ًُ اجلُٓ٧ثح٪٭٧ةُ ى ىُ كأفُ
ال٩يةُلًآلػؿةُُ ُ، مٌةدةُ ٌ
ُ كُ٨٦اليُُٕ٥٤ إي٧ةفُهلُ؟ٍُُ ُ.
ُ
ي ه
ك٩ىٮو١ُٚ ،)2(ُ ٫يُ ٙح ىٕؽُ ُ ًُ٨٦ ً اٞ٣ؿآف ُ
ًُ ثآيةت ُ
ًُ صةُ ٢٬بشيٕ ًُح ُاال٩بية ًُء ُلك ً٭ ٍُ ،ُ ٥ث٬ُ ٢ٮ ُ هُ
اكٚؿ ُ ُ
ى
اآلػؿةُىلعُ
ُ زُ٥لُ٥ييؤز ٍُؿُك٬ُ٥٤ً ُٔ٨٦ؾاُلكٌُ ُ،ُ٫ ٬ُ٨ؾاُص٭٤يُ٫بشيٕحُاال٩بيةءُ؟ ُ.ى يزمؿ ًُةُا٧٤ٕ٣ة ًُءُ ُ،ىٍُ ٦
ٍ
ي ى ي ٍ ي ٌ
مٞٮد١ُٚ،ُ٫يُٙييٕؽُُ ٍُ
ُ٨٦ جخُٔ٤يًُ ُ٫ يُةفُُٝ،ؽُأ١٤٬ذُ٫م٭ٮدُ،)3(ُ٫كُٗ ٍ ٤ أقيُالن ً ٚ٭ٮُ ُ ال٩يةُ ُ.ُ.ي ٌ
٬ُ٨ؾاُدرصذيُ٫؟ُ(ُ ُ.ُ)4 ظـبُا٧٤ٕ٣ةءُ ىٍُ ٦ ًُ
( )1كالضرتٌن :كالزوجتٌن
( )2نسخة « اإلحٌاء » ( :بل هو كافر بالقرآن كله من أوله إلى آخره)
( )3قد أهلكته :خبر ثانً لـ(هو)
( )4وفً نسخة ( :من هذه درجته) وكذا فً « اإلحٌاء » ،ثم الكبلم كله من « اإلحٌاء » ( ،)446-445/9بعضه بلفظه
وقصر
70
ي ي ي ىي ي ىى ى ٍ ي ٍى ٍ
تُت ُ ُ ،ىك ىم ٍٮ ُت ُاً ٤ٞ٣ ُ -ُ ٨رظ ُا﵀ ُُٔ (ُ /ُ -ُ ٫٪خٞٮب ُح ُا٧٤ٕ٣ة ًُء ُمٮ ُ كهلؾا ُٝةؿ ُ ى
احلك يُ
ثُٕ ٢٧اآلػؿة ُ)(ُ ،)1كٝةؿ ُ يخ ى٧ؿ ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔ‹‹ُ /ُ -ُ ٫٪إ ىذا ُ ىرأى ٍحذي ُ ٥ى
إ٣ةل ً ىُُ٥ ت ُال٩ية ُ ًُ
ى
ت َُ ٤ي ُ
ٍى ٍ
ُاُ ً ٤ٞ٣
ً ً
ىي ي ي ي ى ٌ ى ى ٍ ي
ضُ ًذيٍ ى٧ةُأظتُ››(ُ ُ.)2
حمتُُي ٍٮ ُ ىلعُ ًديٍ ً٪س ٍُ٥؛ًُِ ٚإ ُ
ًفُلكُُ ً حم ًجةُلًدلجيىةُُٚ.ُ.ةد ً٭ يٍ ٧ٮيُقُ ى ُ
ً
ى ى ٌ ٌ (كركل)ُأثٮُ ٌ
ىحُ يُ
ا﵀ُ كقُ-ُ٥٤أُٝ٫٩ةؿُُ«ُ/أ ٍك ُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ ُ٫ الرداءُُٔ٨رقٮؿُا﵀ُُ ُ-
ى ى ٍ ىىىى ي ٍ ى ى ٍ ٍ ٍ ى ىىى يٍ ى ى يٍ ى ىٍ ى ٍ
ُ،ُ ٢ ي ُاًُ ٧ٕ٣ ف ُ ًًُ ٘٣﵀ ُُ ،كيذٕ٧٤ٮ ُ ُ ٨ا ً ي ُ ًدي ًُ
ف ُ ًًُ ٘٣ ُ ٨حذٞٛ٭ٮ ُ لح ُ ُ ٢ل ً ً
ي ُأً ٩بيةاًُ ٫؛ ُُ ٝ ىل ُ ىبٕ ً ُ
دٕةىل ُإً ُ
ىيي يي ف ُلُ٪٤ػ ُ ي ي ٍ ى ىٍى ٍ ى ٍ ي ى
ةش ُ ُ ،ىك٤ُ ٝػ ٍٮ يُبػ ي٭ ٍٍُ ٤ٞ٠ُ ٥ٮ ً ُ
بُ ١ج ً
ؾ ُال ُ ى
ةس ُمكٮ ُ ً اآلػ ىؿ ًُة ُ ُ ،ىكي٤ب يكٮ ُ ً ً ً ُ٢ ف ُالجيىة ُثً ىٕ ىًُ ٧ىك ىُيػ ٍُ٤جي ٍٮ ُ
ى ى يى ى يي ىٍ ىيي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى
ةم ُية ًد ئ ٍٮف ُ ُ ،ىك ً ٍُ
بُ ب ًُ ُ ،إي ُ ُ ٨الى ٍ ًُ ُ ٨ا ٣ىٕ ىك ً ُ ،ُ ٢ىكٍ ٤ٝٮ يب ي٭ ٍُُ ٥أ ىمؿُ ُ ً ٦ىًُل ُ ًُ ٦
ةب ُُ ،أل ًكجذ٭ ُُ ٥أظ ُ الا ً
ى ٍ ى ٍ يٍ ى ى ي ٍ ى ىي ٍ ٍىن ى ى ي ى ٍ ى ى ٍى ى
يافُ»(ُ ُ.)3 فُأل ًتيعُُ٨ل٭ ًُُٚ٥ذُ ٪حُدؾ ُرُاحل ً٤ي ُُ٥ظ يكذ٭ ًـاٮ ُ
ٌ ٌ
وًلُ يُ
ا﵀ُٔ٤يُ٫ ةؾُُٔ٨اثُٔ٨جٌةسُُ-رظُا﵀ُٔ٪٭٧ةٌُ ُ٨ُٔ-
ال ٌُ
يبُُ ُ- ع يُ(كركل)ُالٌ ٌُ
ى ي يىى ي ى ٌ
ةءًُ ٬ؾ ُقًُاألًُ ٦حُ ىر يصبل ًُ
فُ؛ُ ُ كقُ-ُ٥٤أُٝ٫٩ةؿُُ ٧٤ُٔ«ُ/
ى ن ىىٍ ىٍ ي ٍ ى ىٍ ى ى ن ىىٍ ى ٍ ى ى ىى ى يه ى ي ي ٍ
ر ٍُ
م ُثً ًُُ ٫ث ى٪٧ةُ؛ُ ةس ُُ،كل ُُ ٥يأػ ُؾ ُٔ٤ي ًُٕ٧َُ ٫ةُُ ،كل ُُ ٥ين ً هل ُلًُ ً ٪٤ا﵀ ُ ًٔ ٤ن٧ة ُُ،ذجىؾ يُُ ٢آد ُةق ُ ُ رص ُ
ى ى ى ى ي ى ى ى ى ي ٍ ى ىى ى
اـ ُالاكدًجي ٍٮف ُُ ،يٞؽ يُـ ُ ى ُ
ىلعُ ١ؿ ُ ض ُكال ًي ُا٣ػك ى٧ة ًُء ُ ىك ًظيٍ ىذةف ُال ى٧ة ًُء ُ ىكد ىكابُ ُاأل ٍر ً ُ
ُ ُ ٟيي ىىٌلُ ُ ىٔ٤يٍ ًُ ُ ٫ىَ ٍ يُ
ٚؾل ً ُ
يُُ ُ.ُٜال ٍ يٍ ٧ؿ ىق ٍ ٤ى ىى ىٍى ى ى ى ن ى ن
رشيٍٛةُ ىظتُُيي ىؿا ًٚيُ
ً ﵀ُتٕةىلُيٮ ُـُاًٞ ٣يةًُ ٦حُقيؽاُ ً ا ًُ
ى ى ى ى ٍ ى ى ىى يه ى ي ي ٍ
﵀ُدٕةىلُ( ُ،)4ىكأػ ُؾُ ىٔ٤يٍ ًُ ُ٫ىَ ى ٧نٕةُُ، ىلعُ ًٔجىة ًُدُا ًٌُُُ٨ثً ًُ ُ٫ى ُ ؾُالجيىةُُ ُٚ، ا﵀ُ ًٔ ٤ن٧ةُ ً ُ
كرصُ٢آد ُةقُ ُ
ىٍ يى ىى ي يى ٍ ى ةُ ٦حُ يم ٍ٤ى
رلُث ُ ُ٫ىث ى٪٧نةُُ،يى ٍُ ى ٍ ى ى ى ى ٍ
ام ى ى
سُاألم ى٭ة ًدُُ/ ىلعُ يرؤ ٍك ً ُ
ةرُُ،ح٪ة ًدمُ٪٦ة وُدُ ُ و ٩ ُ ُ
٨ ٦
ً ُ ةـوُ ض ن٧ةُث ٤ى
ض ً ً أيتُيٮ ُـُاًٞ ٣ي ً ً ًً ك
ىى ى ى ى ىٍ ى ى ن ى ٍ
ام ى ى ا﵀ُٔ ٍ٤ن٧ةُُٚ ُ،ى ىٌُُ٨ث ُ ُ٫ى ى ُ ى ي ى ى ى يى ه ٍ ي يى
رلُ ﵀ُُ،كأػ ُؾُٔ٤ي ًُٕ٧َُ٫ةُُ،ك ىلعُ ًٔجة ًُدُا ً ًً ُٚ٨بل وفُُ،آد يُةقُ ُ ً ف ُب ُ
’’ُ٬ؾاُٚبل ُ
( )1سٌق القول فً « اإلحٌاء » ( ،)446/9ورواه ابن عبد البر فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم )9987
( )2سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)447/9وابن عبد البر فً « الجامع» (رقم )9969من قول جعفر بن محمد بنحوه
( )3سٌق فً « اإلحٌاء » ( )44;/9بلفظ (ألفتحن) بدل (ألتٌحن) ،ورواه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم ;،)995
والخطٌب فً « الفقٌه والمتفقه » (رقم ،)908:وأصله عند الترمٌذي (رقم .)4606والمسوك :جمع مَسك وهو
الجلد ؛ إشارة إلى لبس الصوؾ .
( )4ضن به :بخل به وٌدخره إال بشًء ،أو ال ٌعلّمه
71 فاحتة العلوم
ٍ ٍ ىىن ى ٍن يٌ ي ى ىٍ ي
ةبُاخلىُ ً ٤
ُ ُ.)1(‘‘ُٜ غُ ًٍُ ٦
ً ُ٨ظ ىك ً ُ ظتُُح ٛىؿ ُبُ
ثً ًُُ٫ث٪٧ةُ٤ً ٝيبلُُ،حٕؾ ُ
ٍ ى ٍ ى ىيٍ ى ي ىي ى ى ٌ ٌ ي
ُ٨اثل٪ة ًُءُ ى٦ةُ ىُب ىُ
يُ هلُ ًُ ٦
شُ ُ
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقً ُ«ُ/ُ-ُ٥٤إفُُإ٣ج ُؽُيلج ُ ﵀ُ ُ ُ- رقٮؿُا ًُ
(كٝةؿ)ُ ُ
ى ى ىى ى ي ٍى ٍ ٍ ٍى ٍ
﵀ُ ىص ٪ىُ
ةحُ ىب يٕ ٍٮً وحُ»(ُ ُ.)2 ؽُ ىكال ىً ٘٧ؿ ًبُُ،ك٦ةُي ًـ ُ
فُ ًُٔ ٪ؽُا ًُ ش ًُ
الً ٧
ن
كمؿٚٮاعُإىلُرقٮؿُا﵀ُُ- نُ كركم)ُُٔ٨صةثؿُثُٔ٨جؽُا﵀ُُ-رظُا﵀ُُٔ-ُ٫٪مٮٝٮٚةُ ( ي
ى ى ىٍ يٍ ي ٍ ٍ ى ى ىٍ ي ٍ ى ٍ ي ٌ ٌ
َُ٨خٍ و ُ
فُ ىلُاعل ً وُُ ُ٥يؽٔٮز ُُ ٦ً ُ٥ لكُ ىاعل ً وًُ ُ٥إالُُ ًإ ُ
ُ ُ٨الُجت ً٤كٮاُخ ُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ-ُ٥٤أُٝ٫٩ةؿُُ ُ«ُ/ ُ
ٍ ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍ ىلُ ىَخٍ ى
ُ٨ ُ٨الؿدجى ًُحُ ًإ ُ
ىلُالـً ٬ؽُ ُ،ىك ً ٦ىُ الػبل ًصُ ُ،ىك ً ٦ىُ ُ٨الؿ ىية ًُءُ ًإ ُ
ىلُا ً يُُ،ك ً ٦ىًُ ًٞ ايل ُ ُ
ىل إ
ً ُ ٟ
ُ الن ُ ُ
٨فُ؛ُ ً ٦ى
ُ و ُ ًإ
ىلُالىيٍ ى ى ى ٍى ى ى ى ىلُال ىٮ ي ٍ ٍ ى
ع ًحُ»(ُ ُُُ.)3 ُ٨إ٣ؽاك ًُةُإً ُ ً اً ًُُٓ،ك ًُ ٦ بُإً ًُُ ١ اً ٣
ى ي ى ى ي
ٔ٧٤ةء ُالك ٍٮ ًء ُُ .ُ.د يى ٍٮ يُم ٍٮف ُ ُ ،ىكد ىىٍ ٤ٮف ُُ،
ىُ و٤ٮات ُا﵀ ُٔ٤يُ(ُ/ُ -ُ ٫يىة ُ
ُ كٝةؿ ُٔحىس ُُ -
ىٍ ي ى ى ى ى ٌ ي ٍ ى ( )4ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ى ي ٍ ى ي ٍ ى ى ي ى ي ٍ ى ى ى ى ٍ ى ي ٍ ى ى
ف ُُ،ذيىة ُ يق ٍٮ ىُء ُ ى٦ة ُحت ١يٍ ٧ٮف ُُ،
ال ُتٕ٤٧ٮ ُ ف ُ٦ة ُ ُ
ف ُ٦ة ُدؤمؿكف ُُ ،كدؽرقٮ ُ ال ُت٤ٕٛٮ ُ كتذىؽٝٮف ُ ُ ،ك ُ
ي ى ي ٍ يٍى ى ىٍ ي يٍ ى
ىيٍيٍ ى ٍى ٍ ى ى ٌ ىىٍ ى يٍ ى ٍ
ف ُ ُتُٞ ٪ٮا ُ يص٤ٮدز ٍُُ٥ ين ُخ٪سُ ٥أ ُ ف ُثًةل ى٭ ىٮل ُ ُ ،ىك ى٦ة ُح٘ ً ُ
ف ُثًةٞ٣ٮ ًُؿ ُكاألً ٦ةين ُُ ،كتٕ٤٧ٮ ُ تذٮبٮ ُ
ي ى ه يي
ىكٍ ٤ٝٮ يبس ٍُُ٥دُن ً ىكحُُ .
ٍ ٍي ٌ ي ىىٍى ى ٍ ي ٍ ى ( )6ى ٍ ي ي ٍ ي ٍ ى ى ي ٍ ي ( )5ى ى ي
ًف ُ ًذي ًُُ٫
ت ُُ ،كيج ُُ ٜاُ٣ي ُ ج ُ ًُ ٫ُ ٪٦ال ًري ُ
ُال ُدسٮ٩ٮا ُاكل٪٧ؼ ًُ ، ُ ٢يؿ ُ ُ ًحبُ ُٜأٝٮ ُؿ ُ ُُ /
ي ى ي ى ي ى ى ى ى ٍ ي ٍ ي ٍ ي ٍ ى ٍي ٍ ى ٍ ٍ
ى
ؾُ يو يؽ ٍك ًرت ٍُ ُ.ُ٥ ُ٨أ ٚىٮا ً٬س ُ،ُ٥ىكيجٍ ُ
ًفُاُ ً ُُ٢ً٘ ٣ فُاحلس ُُ ٦ً ُ٥
ُٟأجذ ُُ٥خت ًؿصٮ ُ
الؼة٣حُ٠ُ،ؾل ً ُ
ى ىٍى ى ٍ ى ٍ ي ىى ى ٍ ى ىٍى ىٍى ٍ ى ى ى ٍ
ُ ٨الجيىة ُم٭ ىٮدُ ،ُ٫كالت ًُ ٞ٪يُُٓ
ؼ ُ ًُ ٦
ُ ٨التُ ً ٞ٪
اآلػؿ ُة ُُ ٦
ؾُ ً ةٔ ًجيٍ ُؽ ُالجيىةُ٠ُ .ُ.ي ُ
ُ ٙييؽ ًر يُ ي
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ) 450-44;/9بلفظ (فذلك) قبل (ٌؤتً) ،و (الناس) بدل (الخلق) ،و (فٌعذب) بدل
(ٌعذب) ،ورواه الطبرانً فً « األوسط » (رقم )99:5
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( )454-459/9كذا أورده فً « القوت » ( ،)966/9وفً البخاري (رقم ;،)694
ومسلم (رقم )49:7مرفوعا ( :إنه ال ٌؤتً الرجل العظٌم السمٌن ٌوم القٌامة ال ٌزن عند هللا جناح بعوضة ) ،قال
:اقرإوا ﴿ :فبل نقٌم له ٌوم القٌامة وزنا ﴾{الكهؾ }907 :
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)454/9ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)94/:وارتضى أبو طـــالب وقفه فً
« القوت » ( )966/9على جابر رضً هللا عنه ،وقال الحافظ الزبٌدي فً « اإلتحاؾ » ( )589/9بعد أن جمع له
طرقا ( :فبهذه الطرق ٌتقوى جانب الرفع)
( )4وفً « اإلحٌاء » ( : )445/8لفظ (تصدقون) بدل (تتصدقون)
( )5وفً « اإلحٌاء » ( )446/8لفظ (لكم) بعد (بحق أقول)
( )6المنخل :اسم آلة ذات ثقوب ضٌقة لنخل الدقٌق ، Ayak l Saringan :النخالة :ما تبقى من الدٌقٌق فً المنخل
72
ٍ ي ٍ
ً ٪٦ى٭ةُ ىردجىذيُ٫؟ُ(ُ .)1
ى ىٍ ى ىٍ ى ي ٍ ي ى ىيٍي ى ييٍى ي ٍ ىٍ ٍ ٍ ى ٍ
ُ ٨أخ ىُ٧ة ً٣س ٍ ُ ،ُ ٥ىص ىٕ٤ذي يُُ ٥ال٩ية ُحت ُ
خ ُأل ًكج ًذس ٍُ،ُ ٥ يك ُ ًُ ٦
ُ ًحبُ ُٜأٝٮؿ ُُ/أفُ ُ٤ٝٮبس ُُ ٥تج ً ُ
ي ى ٍى ى ى ىٍ ى ىٍ ى
خُأٝؽا ً٦س ٍُ ُ.)2(ُ٥ُ٢حت ُكاُ ٧ٕ٣
ى ي ٍ ى ( )3ى ى ى ي ٍ ى ى ى ي حبىُُٜأىٝي ٍٮ يؿُُ/أى ٍٚىك ٍؽ يت ٍ
حُالجيىةُأ ىظتُُ ًإيلٍس ٍٍُُ ٦ً ُ٥
ُ٨ آػ ىؿدس ٍُُ٥ثً ىىبلحًُُالجيةُ ُٚ،ىبل ُ ً ُ ُ
٥ ً
ٍ ي ى يٍ ىٍى ى ى ى ى ى ى ى
ةسُأػفُ(٪٦ً ُ)4س ٍُُ٥ل ٍٮ٪٠ذي ٍُُ٥تٕ ٤يٍ ٧ٮفُ؟ُ!ُُ . اآلػ ىؿ ًُةُُٚ،أمُُال ً ُ وبلحًُُ ً
فُ ُ ى ى ٍ ي ى ى ٍى ٍي ٍ ٍى ىي ٍيٍ ى ى ى ى ى ي ى ى ي
ييٍ ىُ
ُ ٨؛ُ ؾ ُحمُ ُ٢ال٧ذع ً جلي ُُ ،كد ًٞي٧ٮ ُ ًُ ٜلً٧٤ؽ ً ً ى ٍُ ٛٮ ُ
ف ُاً ُ٣ؿي ُ ت ُد ً ُ ىكيٍ٤س ًٍُ ُ.ُ.ُ!ُ ٥إ ُ
ىل ُُ ٦
ىى ي ٍ ىٍ ي ٍ ى ى ٍ ى ٍى ىٍي ي ٍ ى ى ي ٍ ىىٍ ي يٍ ى ى ٍ ن ٍ ن
بلُ ىم ُ٭بلُ؟ُ!ُ(ُ ُ.)5
ُ٢الجيةُ ًيلر٠ٮ٬ةُ٣س ُُ،ُ٥ذذأك٤ٮ٬ةُم٭ ُ فُأُ ٬ ٠أ٩س ُُ٥دؽٔٮ ُ
ى يي ى ي ىٍى ى ٍ ٍي ٍ ى ٍ ى ٍ ُ٨ى ى يٍ ى ي
ُ،ك ىص ٍٮُ٫ُ ٚؽ ُّ٭ ًؿُقً ُ ف ُيي ٍٮً ىُٓ ُالس ُ
اج ُٚٮ ُ ابليٍ ً ُ
خ ُالُ ٥ًُ ٤ً ْ٧أ ُ ين ُ ىٔ ًُ
ىكيٍ٤س ٍ ُ .ُ.ُ!ُ ٥ى٦ةذا ُح٘ ً ُ
ي ٍي ٍ ي ى ٍ ي ى ٍ ى ي ٍ ى ي ي ٍ ىٍ ى ى ى ى يٍ ى ه ٍ
ٮر ُاُ ٥ًُ ٤ًٕ ٣ثًأ ٚىٮا ً٬س ٍُ ُ ٥ىكأص ىٮاًٚسُ٫ُ ٪٦ً ُ ٥
ف ُُ ٩ ف ُيسٮ ُ ين ُخ٪سُ ٥أ ُ ُ ٟالح٘ ً ُل ُ ي ٤ً ْ٦هُ ٥؟ُ٠ُ .ؾل ً ُ ك ًظ ُ
ىه ٍ ى ه
ىكظن ُحُ ي ٦ىُُُٕ ٤حُ.
ي ىٍ يٍ ي ىى ىى ٍ ى ى ى ى ى ى
فُت ٤ً ٞىٕس ٍٍُُ ٦ً ُ٥
ُ٨ ُٟال٩يةُأ ُ ارُ ً ٠ىؿاـو ُُ،يي ٍٮ ًم ُ الُ ٠ىٕ ًجيٍ وُؽُأد ًٞيىةءُُ،ك ُ
الُ٠أظ ىؿ وُ ةٔ ًجيٍ ُؽُال٩يةُ ُُي
ي ي ٍ ي ٍ ىيٍ ى ي ٍ ىى ي ي ٍ ي ي ى ي ي ٍ ىى ىى ي ٍ ي ى ي
أػ ىُؾ ُ ى
ػُةيىةزُ٥ ةػ ًؿت ُُ،ُ ٥ثُ ُ٥دىلع ًُ ٪٦ىلع ُكصٮ ً٬سُ،ُ ٥ثُ ُ٥دسجس ُُ ُ ٥ أوٮ ً٣سُ ،ُ ٥كدًٞ ٤يس ُُ ُ ٥
ن ٍي ٍ ى ٍ ي ٍ ى يى ى ي ٍ ى ٍ ي ٍ ى ي ي ىى
ةف ُ ئ ىُؿ ُاةُُ ٟالي ًُ ىل ُال ىُ ً ٤ً ٧
ُ ٨ػًٛ ٤س ُُ ٥ظتُ ُيك٧٤س ُُ ٥إً ُ اويٍس ٍُُ ،ُ ٥ثُ ُ٥يىؽذ ىٕس ٍُُ ٥اُ ٦ً ُ ٥ُ ٤ًٕ ٣ ثً٪ٮ ً
ي ٍ ()6 ي ٍ ي ٍ ى ٍ ي ي يٍ ى ن ي ن ى ى ي ى
ىلعُ ىق ٍٮآدًػس ٍُ،ُ٥ثُُ٥جي ًـيس ُُ٥بًكٮ ًُءُأخ٧ة ً٣سُ .ُ )ُ٥
ى يظٛةدةُ ٚىؿاداُُ،ذيي ٍٮًٛٝس ٍُ ُ٥ى ُ
ُ
( )1وفً نسخة ( :ال ٌنقضً وال ٌنقطع) بالٌاء بدل (ال تنقضً وال تنقطع)
( )2ونسخة « اإلحٌاء » (( : )446/8واألعمال) بدل (والعمل)
( )3وفً نسخة « اإلحٌاء » :لفظ (بصبلح الدنٌا) ال ٌثبت
( )4وفً نسخة « اإلحٌاء » :لفظ (أخسر) بدل (أخس) وكذا فً نسخة
( )5وفً نسخة « اإلحٌاء » :لفظ (حتى) بدل (إلى) وكذا فً نسخة ،وفً « الوصاٌا » (رقم ( : )75المحبّرٌن) بدل
(المتحٌّرٌن) ،وال ٌوجد لفظ (قتؤكلوها) قبل (مهبل مهبل)
( )6سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب ذم المال والجاه » ( 446/8و )447بدون لفظ (حفاتا) ،ثم كان مجمل أقوال سٌدنا
عٌسى على نبٌنا وعلٌه الصبلة والسبلم رواها ابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ( )7;/89و ()680/69
73 فاحتة العلوم
ى ٍ أك ى ُؿ ُاعمٌ ُ ،ُ ٢ ى ى ٍى ى
كٔ٧ة ُي٪ه ُُٔ ٫٪أك ُؿ ُ ي٪٦ذ وُُٝ.ُ ٫ةؿ ُا﵀ُ و
يأمؿ ُثٌ ُ ٫
ً
ث٧ة ُ ي
يسٮف ُ ى
ُ ُ ف ُ(زة ًجي٭ة)ُأ
س ٍ{ُ ﴾ُ ٥ابلٞؿةُُ ،ُ }ُ 66ُ/كٝةؿ ُ ُ ﴿ُ/ى ٠ي ُى
ب ُ ىٍٞ ٦ذةُن ى ٍ ىىٍ ى ٍ ى ىٍي ى ي ىىٍي ي ٍ ى
ف ُأجٛك ب ُكدجكٮ ُ ةس ُثًةُ ً ٣
ف ُال ُ دٕةىل ُُ ﴿ُ/أدأمؿك ُ
ال ُ ىت ٍ ٛىٕ٤ي ٍٮ ىف ُ﴾ُ{ ُالىُ ،}ُ 5ُ/ُ ٙكٝةؿ ُؾ ُ ٌ ى ىٍ ىي ي ٍى
مٕيت ُ٤ُٔ -يُ ٫الىبلةُ ىُ ٝى ًُح ُ ف ُتٍ ٞٮل ٍٮا ُ ى٦ة ُ ُ ﵀ ُأ ًُُٔ ٪ؽ ُا ًُ
ي ىٍي ىٍ ىى ي ٍي ىٍ ي ى ى ي ى
ىل ُ ى٦ة ُأج ى٭ةز ٍُُ ٥خ٬ُ{ُ ﴾ُ ٫ُ ٪ٮدُُ ،ُ }ُ ::ُ/كٝةؿ ُدٕةىلُ ف ُأػة ًٛ٣س ًٍُ ُ ٥إ ُ كالكبلـ ُُ﴿ُ/ُ -ك٦ة ُأ ًري ُؽ ُأ ُ ٌ
ةس ُُ .ُ.كإالُُٚ .ُ.ى ٍ ى ف ُات ٌٕ ٍْ ى ٍ ىٍ ى ى ى
ةقذى ً ٍُ
يحُ ِ ُال ى خ ُُ ً ًٕ ُٚ .ُ. كػً ُٚ ،ُ ٟإ ًُ ِ ُجُ ٛمؿيُ ًٔ ُ .ُ.ُ ٥ ُ٨ى ٕ٣حىسُ(ُ/يىػة ُ ٍاب ىُ
ُ
ًٍُ ٦
ػين)(ُ .)1
ى
األ ٍ ٝج ُ٢ىيٍ ي ٍ ى ىىى ى ى
ا ٛ٣ىك ى ٞىُحُ ى
زةفُ)(ُ .)2ً ك ُ ُ
ة
ً جؽ ٔ ُ ُُ
٥ ث٭
ً ُ ُ
ؽأ جح ُ ُ
ء
ً ا٧٤ٕ٣ة ُ ُ
٨٦ ينُأفُُ
ُكٝةؿُاٌٛ٣يُ(ُ/ُ٢ثُ ً ٘٤
ٔ٧٤ة ُُ،رص ٌ٤ُٔ ٢ىُُ ٥الةس ُ ن ظسة ُ ً ُ ٨٦وُ
ن
ُ ؾ ُاٞ٣يةًُ ٦ح ُأمؽُ ُ ىُ
(ُ٣حف ُ ً ُ ٌُ
األوُ/ُ ٥ كٝةؿ ُ هُ
ظةدُ ٥
ى ٍ ىٍ ي
ةؾ ُُ(ُ/ز ٍُ٦ُ ٨٦ً ُ ٥ؾ ٠وُؿُ الك ىًُ ٧
اثٌ ُ ٨ بكبجُ ٫كُ .ُ )3()ُٟ٤٬كٝةؿ ُ يُ ي
ُ ٢ثُٛٚ ،ُ٫ةزكا ُ ً يُٕ ٧ كلُ ٥
٤٧ً ٕٚٮا ُثُ ُ ٫
ى
﵀ُُ،كت ٍُُ٥ مءُىلعُا ًُصؿ هُ ؼُثة﵀ُ ً كتُ٨٦ً ُ٥خمٮ و ُ ﵀ٍُُ ُ، ُ٨٦ا ًُ ﵀ُٚةرُُ ىُ ُ٨داعوُُإىلُا ًُ تٍُ ٦ً ُ٥٩ةسُ﵀ُ ُ،ىك ٍُثًة﵀ُ و ُ
ه ى ه
آيةتُا﵀ُ!ُ)(ُ ُُ.)4 غُُ ً ُ٨٦ ﵀ُ ي٦جك ًُ ٤ ١ذةبُا ًُ ًُ ةؿُ ً٣ ﵀ٍُُ ُ،
كتُ٨٦ً ُ٥د وُ ُ٨٦ا ًُ ثٕيؽُ ىُ
بُإىلُا﵀ُ ُ ًٞ٦ُ٨٦ؿ و ُ
ٌ ٌ ه ٌ ه
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٥٤ وعةبُُ-رقٮؿُا﵀ُ ُ ًُ ٔشةُ ٍُ
ُ٨٦أ ُ (كٝةؿ)ُم١عٮؿُُ(ُ/ظؽزينُ
ٌ ي ى يى ى ٍ ٌ ي
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ٫ ﵀ ُُ - رقٮؿ ُا ًُ
ػؿج ُٔ٤ي٪ة ُ ُ إذ ُ ىُ
ةء ُُ ُ ، مكضؽ ُرج
ًُ ىُ
اُ ٥٤ٕ٣ؾ ُ ٩ؽر ي ُ
سُ ٪٠ة ُ ي ُٝ،ُ -ةلٮاُُ /
ىٍ ي ى ى ي ٍ ى ٍي ٍ ى ٍ ى ى ي ٍ ى ىٍ ى ى ي ي ٌ
ا﵀ُظتُُتٕ ىٍ ٤٧ٮاُ»ُ)(ُ ُ.ُ)5 أص يؿز يُ ُ٥يُ فُي
فُتٕ٧٤ٮاُ٤ُٚ،ح ُ كقُٞٚ،ُ-ُ٥٤ةؿُُ«ُ/تٕ٧٤ٮاُ٦ةُ ًمئذ ُُ٥أ ُ
( )1سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)455/9وأٌضا فً باب األمر بالمعروؾ ( )785/6ورواه أحمد فً «مسنده» ()940/5
بنحوه
( )2سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)456/9ورواه ابن عبد البر فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم )9986
( )3سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)457/9وأخرج بنحوه ابن عساكر فً « تارٌخه » ()95:-959/97
( )4سٌق فً « اإلحٌاء » ( )458/9وفٌه تقدٌم (كم من داع) على (كم من مخوؾ) ،ورواه أبو نعٌم فً «حلٌة
األولٌاء» ()679/5
( )5سٌق فً « اإلحٌاء » (( )458/9لن) بدل (لٌس) ،ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)458/9والخطٌب فً
«اقتضاء العلم العمل» (رقم ،):وأوقفه الدارمً فً « سننه » (رقم )488على معاذ رضً هللا عنه ،والحدٌث
من عبد الرحمن بن ؼنم كما صرح به اإلمام الؽزالً .والعشرة منهم عمر ،وعثمان ،وعلً ،وأبو ذر ،ومعاذ ،وأبو
عبٌدة بن الجراح ،وأنس بن مالك األشعري ،وأبو موسى األشعري ،وأبو هرٌرة ،وعمرو بن خارجة ،وشداد بن
أوس « .اإلتحاؾ » ()894-899/9
74
ي ه ي قيأيت ُىلع ُ ٌ
ٔؾكبحُ
ُ ز٦ةف ُد٤٧ط ُٚيُ ٫
ةس ُ ُ ال ً ُ كٝةؿ ُاثُ ٨مكٕٮد ُُ -رض ُا﵀ ُُٔ ً ُ (ُ/ُ -ُ٫٪
ى ي ٌ
٦سُ ٢الكجةخًُُ ٚذ١ٮف ُ ي ُ
٤ٝٮب ُٔ٧٤ةاً٭ُ ُ ٥ ُ اعلُ ٫٧ك٦ذٕ ٤يُ ،ُ ٫٧
يٮ٦بؾ ُ ي
وُ ا٤ٞ٣ٮب ُ(ُٚ ،)1بل ُيجذ ً ٛيُٓ ُثةُ ٥٤ٕ٣ ًُ
ه ي ٍ ()2
٦ة٣خُ ي ُ
٤ٝٮبُ ٔؾكبحُُ،كذلُٟإذاُ ٍ ُ ُ ُٝؿُالك٧ةءُُٚ،بلُ يُ
يٮصؽُهلةُ ُ،ين ُؿُٔ٤ي٭ةُ يُ ً ُ ذكاتُال ًً ٤٧طُ
ُ ً ُ٨٦
ٍ ي
يٓ ُاحلً ٧١ح ُُ،ي٪ةب ىُ يك٤جي٭ ُ ٥يُ
ا﵀ ُدٕةىل ُ ً كإيسةر٬ة ُىلع ُاآلػؿةُ٪ُٕٚ ،ؽ ُذلُ ٟ ً ال٩يىة ُ
ا٧٤ٕ٣ة ًُء ُإىل ُظتُ ُ ٌ
٭ُٚ،ُ٥ييؼبؾُاعملي٭ُ٥ظيُدٞ٤ةقُ’’ُأُ٫ٌ٩يشُ ى ى ٍ
ا﵀ُ‘‘ُث٤كةُ٫ً٩ مىةثيطُال ي٭ؽلُ٤ُٝ٨٦ٮبً ٍُ ُ ُيف يُءُ ي
كي ً
ٌ ى ٍ
﵀ ُاللُ ىُ
أصؽب ُا٤ٞ٣ٮب ُ! ُُٚ ،ٮ ُا ً ُ ٨يٮ٦بؾُُ ،ك٦ة ُ أػ ىىت ُ ي
األلك ىُ ثػي ُؾ ُٔ٧ُٚ ،ُ ٫٤٧ة ُ كاٛ٣ضٮر ُ هُ
يُ
ٌ ٌ ٌ ٌ
ئُ٧٤ٮاُ٘٣يُا﵀ُُ،كاملذٕ٧ً ٤يُدٕ ٤ي٧ٮاُ٘٣يُا﵀ُ!ُ)(ُ ُ.ُ)3 ألفُاملٕ ٧ً ٤ىُ إالُ٬ٮُ؛ُ ى٦ةُذاؾُ ُ
إالُ ُ الُهلإُ ُ
ى ي ٍ ٍ ى
(كٝؽ)ُٝةؿُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقً ُ«ُ/ُ-ُ٥٤إفُُالنيٍ ىُ ُ
ةفُ ير ٌب ى٧ةُ ىقجىٞس ٍُُ٥ثًةُٞٚ،ُ»ُ٥ً ٤ًٕ ٣يُ٢
ٍ ٍ ي ىى ىي ٍي يٍ ي ٍ ٍى ى ىٍ ىٍ ى ىٍى ي ىىٍى ى ى
ؾُاُ٥ًُ ٤ًٕ ٣ بلُيى ىـ ُ
اؿُ ً ُ ظتُُتُٕ٫ُ ٧٤لكُُ ُٚ،ُ٫ ُ٢
كالُتُٕ ٧
تُاُ ُ٥ُ ٤ًٕ ٣ُٙذلًُٟ؟ُُٝ.ةؿُُ«ُ/حٞٮؿُُ/اَُ ً ٤ُ ُ/كتي ُ
ى ى ن ى ٍىى ي ى ن ى ٌ ى ى
ك٦ةُ ىٔ ًُ .)4(»ُ٢٧
ٮتُ ى
تُح يُ ٧
ُ٢مكٮٚةُظ ُ بلُكلًًُ ٧ٕ٤
ٝةاً ُ
ُ
ٍ ى ٍ
ؾُ ٌ
اُ٣ةٔ ًحُُ، ةُٓٚؾُاآلػؿةُُ،ال ي٧ؿٗ ً ُ
تُ ً ُ اُ٥٤ٕ٣ال ًُ
ثذعىيًُ ُ٢
ًُ دسٮفُٔ٪ةيذيُ٫
ُ ُ(زةثلي٭ة)ُ ُ
أفُ
ي ي ي ي ى ٌ ٌ
كاٞ٣يُ٢كاٞ٣ةؿُُ .
ُ ؽاؿُ
اجل ُ يُ
يسثُٚي٭ةُ ً ا٤ٕ٣ٮـُا٣تُ
ُ ىُ
ُ،كيذٮقُ ؼُُٔ٨ال٩يةُةر ً ُ
الى ً
ٛةريٓ ُ ٌ ُ ٢ثةجلىؽاؿ ُ ٌ ي ي ى ي
سةؿ ُ ى
الةدرةًُ ُؾُ ًُ كال األٔ٧ةؿ ُُ ،كينذ ً٘ ُ
ً ُٔ ٥٤
ض ًُُٔ ُ ٨ يٕؿ ُ
ً ُ ٨ ٦ ُ ٧ً ٚ
ى ن ى ه ه ي
يشُ
ُ ُٜ
كٝخ ًُي و ُ ؾُ وُ َجحجنة ُظةذٝة ُ ً ُ
وةدؼ ُ ً
ُ ٔ٠ُ ٢٤سية ُُ ،
مؿيي ُثُ ُ ٫
رص ُ ٢و ُ ٦سةؿ) ُ وُ املكةاُ (ُ ٢
ًُ
ى ٍ ي
ٌ
كاألدكي ًُحُ إٞ٣ةٝي ُ
ًُ ؤاؿ ُُٔ ٨ػةو ٌي ًُح ُ كامذُ٘ ٢ثةلك ًُ
ُ مؿًُ ،ُ ٫بلج ُ ً
ُٔ ً ًٔ ُ ٨هل ُ ٍُ
ٚٮادُ ٥٤ُٚ ،ُ ٫يكأ يُ
( )1عذوبة القلوب :حبلوتها ولطافتها
( )2السباخ :مكان ٌظهر فٌه الملح ،لن ٌحرث ولن ٌعمر لملوحته Tempat yang mengandung Garam :
( )3سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)459/9وانظر « اإلتحاؾ » ()596/9
( )4سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)45:/9وفٌه (ٌسبقكم) بدل (سبقكم) ،وأٌضا لفظ (تعلم) بدون الضمٌر وبدون (كله)،
ورواه الخطٌب فً « الجامع ألخبلق الراوي وآداب السامع » ( ،)954/9وانظر « اإلتحاؾ » ()598/9
75 فاحتة العلوم
ي كٗؿااتُ ٌ ٌ
تُ(ُ،ُ)1كذلُ ُٟ
حميُالكُ ُ.ُ٫ًُ ٛ اً ُ٣
ًُ ً
ه
ين ُُٗ ٨٦ؿااًتُ رصُ ٢إىل ُرقٮؿ ُا﵀ ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُٞٚ -ُ ٥٤ةؿ ُُ ً ٧ٍ ٤ُٔ/ ُ(صةء)ُ ُ
ٍ ٍ ٍ ى ىٍ ٌ ي ٍ
سُاُ٥ً ٤ًٕ ٣؟ُ»ُُٝ،ةؿُ ُ/ىك ى٦ةُ ي ُ
رأسُ ؾُ ىرأ ً ُ بلـُ ُ«ُ/ُ-ىك ى٦ةذاُ ىو ٕ٪ى ُ
خُ ً ُ كالك ي
بلةُ ٌالى ُ اُٞٚ،ُ٥ًُ ٤ٕ٣ةؿُ٤ُٔ-يُ٫
ىى ى ىٍ ٍ ىٍ
ؾُ ىظُ٫ًُ ٞ؟ُ»ُُٝةؿُ ُ/ى٦ةُ ةُو ٕ٪ى ُ
خُ ً ُ خُالؿبُُ؟ُ»ُُٝةؿُُٝ،ُ٥ٕ٩ُ/ةؿُُ«ُ/ك٦ ُ٢ىٔ ىؿ ٚى ُ
اُ٥٤ٕ٣؟ُُٞٚ،ةؿُُ ٬ُ«ُ/
ى ى ىى ى ٍ ى ٍ ى ى ىٍ ىىٍ ى ٍ ى
هلُ؟ُ»ُُٝةؿُ٦ُ/ةُمةءُ ي
تُ ُ خُال ىٍ ٧ٮتُ؟ُ»ُُٝةؿُُٝ،ُ٥ٕ٩ُ/ةؿُُ«ُ/ذ٧ةُأٔؽد ُ ٔ ُ ٢ؿُ ٚ مةءُا﵀ُُٝ،ةؿُُ ٬ُ«ُ/ ىُ
ٍ ٍ يى ٍ ى ٍ ى يى ى ي ى ى ٍ ي ا﵀ُُٝ،ةؿُُ«ُ/ا ٍذ ىٍ ٬
تُاُ ُ.ُ)2(»ُ٥ً ٤ًٕ ٣ ُٗ٨ىؿااً ً ُ تُُٚ.ُ.ةظس ٍُ ُ٥ى٦ةُ٪٬ةلًُ،ُٟثُُ٥ت ىٕةؿُُ.ُ.جُٕ ٧٤
ُ ٦ً ُٟ ً
ي
ي ٌ يٌ ى
ي٧ةف ُثة﵀ ُكايلٮـ ُاآلػؿ ُ؛ُ
اإل ُرأس ُاُ ،ُ٥٤ٕ٣ك٬ٮ ُ ً يُ
إظاكـ ُ ً ُ ىُ
الٮاصت ُ أف ُ
يؽ ُؿ ُىلع ُ ُ ٚ٭ؾا ُ
ٌ
ىُ
ٔؿٚخُاملٮتُ؟ُ»ُُ . ىُ
ٔؿٚخُا﵀ُ؟ُُ،كُ٢٬ ٚإُٝ٫٩ةؿُُ٢٬ُ«ُ/
ى ٍ
مٞيُٜ
د٧٤يؾ ُ و ُ
ًُ ظةدُ ٥األوُ ُ٥
ٔ ُ ٨وُ كم ُ ٍُ
ُر ىُ
صجف ُ٦ة ي
ُ ً ُ ٨٦ الٕ ٤يٍُُ ُ ٥يسٮف ُ ٌ
ُ أف ُ
يججؼ ُ ُ ثُ ً ُ ٢
ن
ق٪ح ُُٞٚ ،ةؿُ ُ /ى ي ى ٍي ى ه
٧ٚةُ زبلث ُكزبلزي ُ ُ ٪٦ؾ ُ و ُ
وعجت ًين ُ؟ ُٝةؿُُ ُ / ابل٤خ ُُٝ ،ةؿ ُهل ُمٞيُ ٪٦ُ /ُ ٜؾ ُزً ُ ٥ ًُ
ٌ ٌ ى ٍ ٌ
كإ٩ةُإيلُ٫راصٕٮفُ)ُ ز٧ةفُمكةاُٝ،ُ٢ةؿُمٞيُ ُ(ُُ/ُٜإ٩ةُ﵀ُ ُ ٧خُ٦ينُُؾُ٬ؾقُال يُ٧ؽةًُُ؟ُُٞٚةؿًُُ ُ/ دٕ ٤ى ُ
ى ٌ ٌ ى ى
ُ.ذ٬تُ ٍ
ٗي٬ةُُ،مكةاُٝ!!ُ٢ةؿُُ/يةُأقذةذُُ.ُ.إينُُالُأدٕ ٤يُ ُ٥ى
ُ إالُ ً ىُ
ز٧ةينُ ،ُٟٕ٦كلُ٥دذُٕ ُ٥ٍُ ٤
ًٔ ٧ؿمُ ُ ُ.
ى ٍ
ةتُ٦ةُيهُ؟ُُ ُ. بُُٞٚ،ةؿُُ ً ٬ُ/ أكؾ ى ُ
أفُ ً
أظتُُ ُ كالُ ً
ى ن ٍ ي
دػ ُ٢ىُ
اٞ٣بُُ حمجٮبةُُ،إذاُ ُ حيتُُ كاظؽُ ً
وُ يُ
ٚؿأيخُلكُُ اخلُ،ًُٜ ٤
ْ٩ؿت)ُإىلُ٬ؾاُ ُ ُ ٝةؿُظةد(ُ/ُ٥
ى ٍ ى
٦ػُ.
حمجٮبُ ً ُ
ًُ دػُ٢
اٞ٣بُُ ُ.ُ. يُ
دػ٤خُ ى ظتُإذاُ حمجٮبُ ٌ ُ
ًُ احلك٪ةتُ
ًُ ُٚ.ُ.ةرُٚ،ُ٫ٝضٕ ٤ي ُ
خُ
ىى ٌ ٌ ي
﴿ُكأ٦ةُ ٔـ ُكصُ /ُ ٢
ٝٮهل ُ ُ
ْ٩ُ/ؿت ُؾ ُ ً ُ
ُ ىُ
أظك٪خ ُية ُظةد٧ُٚ ،ُ٥ة ُ(اثلٌة٩يح) ُ؟ ُُٝ.ةؿ ُ ٞٚةؿُُ /
ي ٌ ى ٍ ى ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى ى
ٝٮهلُ
أف ُ ُ٧خ ُ ُ ُ ٨ال ى٭ ىٮل﴾ ُاآليح ُ{ُالةزاعتُُ ٤ً ُٕٚ.ُ.ُ }ُ 60ُ/ ف ُٔ ً ُه ُالُ ٛ ةؼ ُ ى ٞ٦ىُ
ةـ ُ ىرب ًُ ُ ٫ىُكج ُ ُ ٨ػ ُ
ُ٦
( )1صادؾ :القى أو وجد بدون قصد وببل وعد .والعقاقٌر :ما ٌستعمل فً تشخٌص المرض ،أو عبلجه ،أو الوقاٌة
منه ،سواء كانت مركبات كٌمٌابٌة أم ال Resep :
( )2سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)469-460/9ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)46/9وابن عبد البر فً « جامع بٌان
العلم وفضله » (رقم ،)9444وانظر « اإلتحاؾ » ()59;/9
76
ٍ ي
ؾَُةٔ ًُحُا﵀ُدٕةىلُُ.
٤ٝيبُ ً ُ
دُٓٚاهلٮلُظتُاقذٞؿُُ ً ُ
ؾُ ًُ
ٛ٩سُ ً ُ
تُ ً ُ
ظُٚ،ُٜأص٭ؽ ُ
ه ٚؿأيخ ُلكُ ُ ُ ٨٦ى ي
هُ
ُ،كٞ٦ؽارُ ٝي٧ح ُٔ٪ؽق ُ ُ ٫ٕ٦هُ
يشء ُهل ُ ُ يُ اخلُ ،ُ ٜ٤
ْ٩ؿت ُإىل ُ٬ؾا ُ ً
ُ (اثلٌةثلح)ُ
ةؽُ﴾ُ{ُالعُ/ُ٢
ز ٍُ ُ٥ىح ٍ٪ى ٛيُؾُ ُ،ىك ى٦ةُٔ ٍ٪ىُؽُا ُ ى
ى ٍى ي ي ى ى
رُ٫ٕٚكظ ًٌُ ُ،ُ٫ْٛ
﵀ُث و
ً ً ٝٮهلُدٕةىلُ٦ُ﴿ُ/ة ًٔ٪ؽ
ْ٩ؿتُإىلُ ً ُ
ُ زُ٥
ى ٌ ه ي
يلُٔ٪ؽقُ. ُ.ُ.كص٭ذيُ٫إيلً ُ٫يلجًفُ ً ُ كٝي٧حُ
ُ هُ
ٞ٦ؽارُ ُٚ،ُ}ُ;8لك٧ةُك٦ُٓٝػُ هُ
يشءُهلُ
ٍ ي ٌ ي ٌ
تُأكُ ظك و ُ٦ةؿُأكُ ىُ كاظؽُ يُ
يؿصُٓإىلُ وُ وُ يُ
ٚؿأيخُلكُُ ْ٩ؿتُإىلُ٬ؾاُاخلُ،ُٜ٤
ُ ينُ
اثٕح)ُ ًإ ُ
ُُ(الؿ ُ
ٍى ي ى ٍ ي ي ن
ٝٮهلُدٕةىلًُ ُ﴿ُ/إفُُُأُ ٠ىؿ ى٦س ٍُُ ٪ًٔ ُ٥ؽُ
ْ٩ؿتُإىلُ ً ُ
ُ يشءٌُُ ُ،
زُ٥ ْ٪ٚؿتُٚةذاُيهُالُ ىُ
ُ رش وؼُُ،نكتُأكُ ى
وُ
ن ى ى ٌ ٌ ي ٍ ىٍى ي
ٔ٪ؽُا﵀ُدٕةىلُ٠ؿي٧ةُ. أكٮفُ ُ
ظتُ ُ ٤خُؾُالٞٮلُ ُ ﵀ُأتٞةز ُُ{ُ﴾ُ٥احلضؿاتُُ ٧ً ُٕٚ،}ُ95ُ/ ا ًُ
ُكي ُ ٨ٕ٤ي ى ن ُ٨ي ْ٩ؿت ُإىل ُ٬ؾا ُاخلُ ،ُ ٜ٤ك ُ ٥٬ى ي
ثٌٕ٭ُ٥ ثٌٕ٭ُ ٥ثٌٕة ُ، يُٕ يُ ً ُ ُ(اخلة ًمكح) ُ
ٍ ى ىٍ ي ى ى ٍى ي ي ن
ُٝ٨ىك ٍ٪٧ةُثىح ٪ي٭ ٍُ ُ٥ىًٕ ٦حنذى ي٭ ٍُُ ً ُ٥
ؾُ ٝٮهلُدٕةىلُُ﴿ُ/حن ُْ٩ؿتُإىلُ ً ُ
ُ ي
احلكؽُُ،زُ٥ كأو٬ُ٢ؾاُلكُ٫
ُ ثٌٕةُُ،
ُ
ى ي ٌ ٍ ى ٍ ٍ
ك٧ح ُ ىُ
ُ٨٦ أف ُاُ ًٞ ٣ ُ،كٔ٧٤خ ُ ُ
ُ ُٜ احلكؽ ُكاصذججٍ ي ُ
خ ُاخل ٤ىُ ُ احلىيىة ًُة ُالجيىةُ﴾ ُ{الـػؿؼُُٚ ،}ُ 54ُ/رت ي ُ
خُ
ى ٍ
.)1(ٜ ٔؽاكةُاخلُ ً ٤
ُ يُ
ٚرتخُ ا﵀ُُ،
ن
ثٌٕ٭ُ٥ثٌٕةُُ، ثٌٕ٭ُ٥ىلعُثٕيُُ،كيٞةد ُ٢ي ْ٩ؿتُإىلُ٬ؾاُاخلُ،ٍُٜ٤يجؼُ ي ُ
ي
الكةدقح)ُ( ٌ
ً و ً
ي ٌ
ٝٮهل ُدٕةىلُُ﴿ُ/إًفُُ يُ
كرصٕخ ُإىل ُ ً ُ ثٮقةكقُٕٚ،ُ ٫ةديذيُ ٫
ً كيجٍ ًؽي٭ُ ٥
يُةف ُييؽيلٍ٭ ٍُُ ٥ث٘ؿكرقُ( ُ ،)2ي
كالن ُ ً ً
ٍ ي ى ٍى ى ى ي ٍ ى ي ى ي
كاصذ٭ؽت ُؾ ُأػ ًُؾُ
ُ خ ُكظؽقُُ ، ةختؾ ٍكيُق ُ ىٔ يؽ نكاُ﴾ُ{ ُاٛ٣ةَؿ ُُ ُ ،}ُ 8ُ /
ٕٚةديٍ ي ُ ةف ُ٣س ُُٔ ٥ؽكُ ًُ ٚ النيُ ُ
ى ٍ ٍ ٌ ٌ ٍ
.ُ ٜ
ٔؽاكةُاخلُ ً ٤
ُ يلُُٚ،رت ي ُ
خُ م٭ؽُٔ٤يُ٫أُٔ٫٩ؽكُُ ً ُ ا﵀ُدٕةىلُ ً ىظؾ ًرلُ ًُ٫٪٦؛ُ ُ
ألفُ ىُ
ٍ ٍ ٍ ي ٌ ي
يُ٤ت ُ٬ؾقًُ ُال١س ًُة ُُ، يُ كاظؽ ُ٪٦٭ُ ٥
وُ لك ُ
خُ ُْ٩ؿت ُإىل ُ٬ؾا ُاخلُ ،ُ ٜ٤رأي ُُ ( ٌ
الكةثٕح) ُ
ى ىى ٍ ى ي ى ى ي
ؾ ُاأل ٍر ً ُ
ضُ ُ ٨دآث وُح ُ ً ُ
ٝٮهل ُدٕةىلُُ ﴿ُ /ك٦ة ُ ًُ ٦
ْ٩ؿت ُإىل ُ ً ُ
ُ ؽػُٚ ٢ي٧ة ُال ُحيُ ُ٢هلٌُُ ُ ،
زُ ٥ كي ُ ىك يي ًؾؿُ ُٛ٩كُ ٫
( )1وفً نسخة ( :عداوة الخلق عنً) وثبت أٌضا فٌما بعده ،وكذا فً « اإلحٌاء » ( )464/9إال أن فٌما بعده (عداوة
الخلق ؼٌره) ،وهما ال ٌثبتان فً نسخة الطباعة المصرٌة
(ٌ )2دلٌهم :جذبهم الشٌطان وسحبهم وأوقعهم فٌما أراد بؽروره
77 فاحتة العلوم
ىٍ ه ٌ ي ى
الكاب ُُٚ ،ةمذ٘٤خ ُ ٌُ
حبُ ٜا﵀ُ كاظؽ ُ٬ُ ٨٦ؾقُ ُ ٌ
ً ﵀ ُ ًر ٍزر ى٭ةُ﴾ُ{ُ٬ٮدُ٧ٍ ٤ً ُٕٚ ،}ُ 8ُ/خ ُ ُ
إين ُ ُ ًإالُ ُ ى ُ
ىلع ُا ًُ
ى
٦ةُيلُٔ٪ؽقُ. يُ
كدؿتخُ ً ُ دٕةىلُُ،
ى ى ي ي ٌ
ذٮلك ى ي
ي ُ؛ ُ٬ؾا ُىلع ًُيٕ ًذُ ،ُ ٫ك٬ؾا ُىلعُ ْ٩ؿت ُإىل ُ٬ؾا ُاخلُٚ ،ُٜ٤ؿأيذ٭٦ُ ٥ ُ ُ(اثلٌة٪٦ح)ُ
ه جتةردُ،ُ٫ك٬ؾاُىلعُو٪ةٔذُ،ُ٫ك٬ؾاُىلعُ ٌ
يُ
ٚؿصٕخُ خم٤ٮؽُُ،
و ٦ذٮكُىلعُ
ُ خم٤ٮؽُ
وُ وعحُثؽُ،ُ٫ً٩ككُُ ً ً ً
ٌٍ ي ى ىى ٍ ىىى ٍ ى
خ ُٔ٤يػ ًُُٚ ٫٭ٮُ﵀ ُذ ي٭ ىُٮ ُ ىظ ٍكجيُ {﴾ُ ٫اُ٣بلؽ ُُٚ ،}ُ 5ُ /ذٮلك ي ُ كُ ى ُ
ىلع ُا ًُ ُ ٨حذٮ ُ ٝٮهل ُدٕةىل ُُ ﴿ُ /كُ ٦
إىل ُ ً ُ
ٍ
ظك ً ٍُ
يبُُ.
الٮرا ًُة ُكاإلجنيٌ ُ ٢
ؾُ ٌ ي ٌ
ُكذ ى ُ ٟٞي ه
بٮرُ
كالـ ًُ ً ْ٩ؿت ُ ً ُ
ُ ا﵀ ُُٚ ،إينُ ُ مٞيُ /ُ ٜية ُظةدً.ُ .ُ ٥ ٝةؿ ُ
املكةاُ٢اثلٌ ٌ
٧ة٩ي ًُحُ(ُ .)1 ًُ دؽكرُىلعُ٬ؾقُ كاٞ٣ؿآفُإْ٣يُ،ُ٥كيهُ ي
ًُ
ً
ى ٔ٧٤ةءُاآلػؿةٌُُ ُ، ى ٍ
٤ٮفُ يُ
ٔ٧٤ةءُال٩يةُُٚ.ُ.حنذ ً٘ ُ كأ٦ةُ ً يُ ُٚ٭ؾاُاُ٨٦ُُ٨ٛ٣اُ٥ًُ ٤ٕ٣ي٭ذىُُ٥إدراُ٫٠
ٌ ى ى ٌ
يتُث٭ةُ
أ٦سةؿُ٬ؾقُا٤ٕ٣ٮـًُُاُ ً ٣ املةؿُكاجلة ًقُُ،كيي٭ ًُ ٧
٤ٮفُ ُ يُ
ا٠تكةبُ ًُ ثةخلً ُٜ٤يلىذىحىسُُهلُ٥
ًُ ثٕ٤ٮـوُُدذٕ ٤يُ
ُٜ
بيةءُ٤ُٔ-ي٭ُ٥الىبلةُكالكبلـُُ ُ.- ا﵀ُاأل ٍ٩ى
ثٕرُ( ُ)2يُ ى
ٍ ى ي ي ى ٌ ي ي ٍ ٍ ٍ ى ى ٍ ي ىٍ ٌ
الٮرع ُُ،كُ ٥ُ ٬ايلٮـُ
ُ ُإال ُ
ُ ٨ثٕ وي ُ
٭ُ ٦ً ُ ٥
٭ُ،ُ ٥ك٦ة ُيذُٕ ٥ُ ٤ثٌٕ ُ
كٝةؿ ُالٌعةؾُُ (ُ/أدرتذ ُ
ٌ ى ى
٧ٮفُالالك ىـُ)(ُ .)3
يذُٕ ٤
ُ
ٍ ا٣ر ٌُ ٫ًُ ٚؾ ُال ٍ ى ٍُ ٧ىٕ ٌُ ُ ٥
ُ ٢إىل ُ ٌ ى ى ٍ
ُ٢ كال ٌ
ضًُ ٧ فُ ٌ ؾ ُال ى٤٧بى ً ُ كال ٌ
ُ ً ُ ٥ٕ٪ ً يسٮف ُ ىُ
ٗي ُ٦ة ُاً وُ ُ أف ُ ( ي
راثٕ٭ة)ُ ُ
ن ٌ ى ى ٍ ٍ
نُ
كاٝذؽاءُ أػؾا ُ ٍ
ثةحلــًُ ُُ ، يُٚ ٢يُ ٫إىل ُا٪ٞ٣ةٔ ًُح ُكا٤ًٞ ٣ح ُ٦ة ُأمُ ٫٪١ كأف ُي ًُ ٧
كسُ ُ ،ُ ٨
ًُ ةث ُكال ى٧
ؾ ُاألز ً ُ
( )1سٌقت القصة فً « اإلحٌاء » ( ،)465-469/9وذكر فٌه بعد (والقرآن العظٌم )( : ،فوجدت جمٌع أنواع الخٌر
والدٌانة ،وهً تدور على هذه الثمان مسابل ،فمن استعملها ..فقد استعمل الكتب األربعة) ،ورواه أبو نعٌم فً
«الحلٌة» ()9;/:
( )2وفً نسخة :لفظ الجبللة (هللا) ال ٌثبت ،وبنً الفعل لما لم ٌسم فاعله ،والمثبت كما فً « اإلحٌاء » ()465/9
( )3سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)465/9و « قوت القلوب » ( ،);8/9والضحاك هو ابن مزاحم الهبللً ،تابعً أدرك
عصر الصحابة ،ومات بعد المابة « .اإلتحاؾ » ()847/9
78
ى ي ى ي ٌ ٌ ى
ُ٨ا﵀ُدٕةىلٍُُ ٝؿ يبُ،ُ٫كارد ٛىُُٓ
ازدادُ ً ٦ىُ
َؿؼُا٤ًٞ ٣حُ٦يُ ُ.ُ.ُ٫٤
املجةظةتُإىلُ ً ُ
ًُ ُ.ُٙكلك٧ةُزادُؾُ
ثةلكُ ً ٤
ؾُٔ٧٤ة ًُءُاآلػؿ ًُةُدرصحُ(ُ.ُ)1
ٍى
أوعةبُظةدُٝ،ُ٥ةؿُُ/دػ٪٤ةُ ىُ
ُٓ٦ ًُ ُ٨ اخلٮاصُك٬ٮُ ًٍُ ٦ ٌُ ( يظيك)ُُٔ٨أيبُٔجؽُا﵀ُإثؿا٬يُ٥
ه ٌ ى ٌ ي
رصُ ٢اعل ً هُ ،ُ ٥ك٬ٮُ ثٞ٦ُ ٨ةدًُ ُ ٢ حمُ ٧ؽ ُ ىُ مُٝةظ ُالؿ ٍُ ىُ ػب ُظةدً هُُ ُ ٥
ثأف ُ ُٚأ ً ىُ يؿيؽ ُاحلشُ ُُ ، م ُ يُ الؿ ٍُظةدٌ ُ ٥ وُ
ى ٠ُ ٢ٌٚس ٍ ه ه ي ي ه
ٚؼؿج ُٕ٣يةددُٚ ،ُ٫ؿأل ُثةثنةُ ىُ ي ُ ُُ ، ي ُٚيً ُ ُ ٫ املؿ ُيٍ ً ُ كٔيةدة ُ ًُ
ُ ُ/زيةرة ُإ٣ةل ً ًُُ ٥ ُ مؿيي ُُٞٚ ،ةؿ ُ ُ
ى ن ٌن ن ن ن
ٚإذاُ٬ٮُ٩ةاً هُُ٥ ً ُ ٔ٤ي،ُ٫ ُ ٢ ٚؽػ ُ ُ، احلؽ ُ ٔ٨ ُ ة ػةرص ُ ُ
بل ظك٪حُُ،كجت٧ ُ ٝٮراءُ(ُ)2 ىُ ُ،كداراُ مشٚةُاعيلنةُ
ي ي
ييُ
املؿ ُ اٞ٣ةظ ُ ً ٕٞٚؽ ُ ً ُ دار ُاعل ُ ،ُ !!ُ ٥ى ي
ٚجٌف ُظةدً ُ٦ُ ٥ذ١ٛؿا ُُ ،كٝةؿُ٬ُ /ؾق ُ ُ ً و
ن ه ش ُكَيبى وح ُ(ُ ً ُ ،)3 ىلع ٍُ ٚؿ و ُ
ن ٌ ى ٍ ى ى ٍ
ُ ٢ٕ٣لُ ٟظةصح ُ؟ُُٝ ،ػةؿ ُُٝ ،ُ٥ٕ٩ُ/ةؿُُ/ اجل٤ٮس ُُ ٥ٍُ ٤ُٚ ،جي ًٍ ٤ف ُُ ،كٝػةؿُُ ُ / يُ
كقأهل ُ ُ ٢ظةدً وُ ،ُ ٥ ألص ًُ
ن ٍ ى ٔ٪٭ة ُُٚ ،ةقذٮ ُٝةا٧ة ُظت ُأقألٍ ُ ،ُ ٟ ي ه ى
ثي ُيؽمُ ٚةقذىٮل ُٝةا٧ة ُ ُ ً مكب٤ح ُأقب ُ ٟ٤ىُ ُ ةت ُُٝ ،ةؿ ُُ / ًُ ٬
ٌ ي ٌ ٍى ٍ ىٍ ى ٍ
ٞةت ُظؽزٮين ُثُٝ،ُ ٫ةؿُُ/ ُ ٨أػؾدُ٫؟ُُٝ ،ةؿُُ /اثل ُ ُ ٨أح ىُ اجلى٧يُُٓٞٚ ،ػةؿ ُظةدً ه ٤ًٔ ُ /ُ ٥ي٬ُ ٟ٧ؾا ُ ًُ٦ػ ُ
ي ى ٌ ٌ
ُ٨؟ُُٝ،ةؿُُ/ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُٝ،ُ-ُ٥٤ةؿُ ُ/ىكُ٥ٍُ ٬خ ٌٍُ ٧ رقٮؿُا﵀ُُ ُ- ًُ أوعةبُ
ًُ ُٔ٨ٍ ٧؟ُُٝ،ةؿُُ٨ُٔ/ ٌ
ُٔ ٨ا﵀ُ صبيًُ ُ ٢ ُ
ى
ُ ٨؟ُُٝ.ةؿ ُ ٍُ
ُ ٨ُٔ/ ٍُٔ ٧ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُٝ ،ُ -ُ ٥ٌ٤ةؿُُ /ك٬ٮ ُ ٌ ٌ
رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ - ًُ ُٔ ٨
ٌ ٌ ٌى ٍ
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ٨ُٔ -ُ ٥٤ ٕخ ُٚي٧ة ُظؽز٬ُ ٟؤال ًُء ُُٔ ٨رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ- كُ ٢٬ق ً ٧ى ُ دٕةىلُُٝ ،ةؿُُ ُ /
ي ٌ
أكبُ؟ُُ، ك٦ةهلُأكقُُٓ٧ُٚ.ُ.ن يل٪ُٔ٫ؽُا﵀ُ ي
ً أكثُُ ُ، أكقُُٓ،كجت ُ٫٤٧ى دارقُ ىُ ُ٨اكفُ ي إفُ ىٍُ ٦ ﵀ُدٕةىلُ؛ُ ُ ا ًُ
ى ي ى ٍ ى ٍ ى ى
ت ُؾ ُاآلػؿ ًُة ُُ، ال٩يىة ُ ُ،ىكرٗ ى ُ ؾُ ٌ ُ ٨ز٬ؽ ُ ً ُ خ ُ؟ُُٝ ،ةؿ ُُ/قٕ٧خ ُ؛ ُُ ٦ ُ ٙق ً ٕ٧ى ُ ٝةؿُُ /ال ُُٝ ،ةؿ ُ١ٚيٍ ِى
ى ٌ
ُ٨ٚأ٩خ ُثً ىًُ ٧
أرُٝ ،ُ ٓٚةؿ ُ ُ /ى ﵀ ُدٕةىل ُ ى ٔ٪ؽ ُا ًُ ٦ن يلُ ُ ٫ ُاك٩خ ُ ً ٍُ كٝؽ ىُـ ُآلػؿدً.ُ .ُ ٫ ٠ي ُ ُ كأظت ُاملكة ىُ ٌُ
ى ى ىٍ ى ى
ىُ
ةُٔ٧٤ةءُ كاآلصؿ ُ؟ُُ،ي
ًُ ن ُثةجلهُ ُ ُ ٨ىب ى ُ أك ًُؿ ُ ىٍُ ٦ ك٧٩ؿكد ُ ٌ
ُ ٚؿٔٮف ُ
ُ يب ُكأوعةثًُ٫؟ُُ ،أـ ُ ةل ً ُخ ُُ،أث ٌ
اٝذؽي ُ ً
ي ي ي
٦ةفُ
الـ ًُ ةلٌ ُ ٥ال٩يىة ُُ ،را ًٗجنة ُٚي٭ة ُُٚ ،يٞٮؿ ُُٔ /ػ يُ ٦ذاكبلة ُىلع ُ ٌ ً ُ٢ن يؿاق ُاجلػة ًُ ٬ الكٮ ًء ُ٧ُٚ .ُ .س٤س ٍُ ُ ٥يُ ٌ
ن ى ى ٍ ي
ُ٢مؿًةُ. اثٞ٦ُ٨ةدً ُ ٚةزدادُ يُ ُ ٔ٪ؽقُُ،
ًُ ُ٨ كػؿجُ ًٍُُ ٦ ػياُُ٫٪٦؟ُ ُ.ى فُ ن أٚأكٮ ُ ١٬ؾاُ؟ُُ،
( )1وفً نسخة ( :حزبه) وكذا فً « اإلحٌاء » ( )466/9بدل (درجة)
( )2قوراء :واسعة
( )3وطٌبة :لٌنة
79 فاحتة العلوم
ن ي ٌ ي
ٚكةر ُإيلٍ٦ُ ٫ذٕ٧ؽا ُُ،أُْٔ ٥دٮق نٕة ُ ُ ،ُ ٫٪٦ىُ
يُ س ُثٞـكيُ ٨ ا٪ُ٣ةُ ً ًُٚأف ُ ٌ ػب) ُ هُ
ظةدُ ٥؛ ُ (ٚأ ً ىُ
ي ي ٍ ه ى كدػ٤ُٔ٢يُ،ُ٫كرألُجت٤٧ىُ٫الٮاق ىُُُٓٞٚ،ةؿُهلُ ُ/ىر ً ى
أفُدٕ ٤ىُ ً ٧
ينُ يؽُ ُ
ُ٢أٔضمُُأ ًر ُا﵀ُُ.ُ.أ٩ةُ ىر يص ُمح ُٟي
ً
ن ٌ ن
ظجة ُكتؿا٦ح ُُٚ.ؽاع ُث٧ةء ُُ،كدٮًأ ُثي ُيؽي ًُُ ٫زبلزةُ ً ىُ
كٛ٦ذةح ُوبليت ُُٝ ،ػةؿًُ ُ .ُ.ُ٥ٕ٩ُ / كًٮئ ُ
ًُ
ٌ ي ى ٌ ٌ ي ٌ ى ى ن
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُٞٚ .-ُ٥٤ةؿ ُ هُ
ظةدُٚ /ُ ٥أ٩ة ُأدٮً ُأُ رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ - زبلزةُُ ،كٝةؿ ُ١٬ُ/ؾا ُدٮً ُأ ُ ُ
ٌ ىٍ ٌ ى ن
يُ ن
أربٕةُُ. ٘ٚكُ٢الراخ ُ ظةد ُ،ُ٥ى أكتؽُل ً ى٧ػةُأريٍ يؽُُٞٚ،ةؿُُٚ.ُ٥ٕ٩ُ/ذٮًأُ هُ ثيُيؽيٍُٟٚي١ٮفُ ُ أيٌةُ ىُ
الؿاثٕحُُٝ ،ةؿ ُ هُ
ظةدُ/ُ ٥
ى
اٍ ٘٣كًُ ٤ح ُ ٌ ؾُ
خ ُ؟ُُٝ ،ةؿ ُظةدُ /ُ ٥ؾ ُ٦ةذا ُ؟ ُُٝ ،ةؿُُ ً ُُ / أرس ٍٚى
س ُ ُ/ى ٞٚةؿ ُ ٌ
ا٪ُ٣ةٌُ ًٚ
ٌى ٍ ( ٍ )1ي ٍ ى ى
ٚذجج ُُ٫ سؼ ُ؟ُ!ُُ . لُ ٥ت ً
ُ،كأ٩خ ُؾ ُ٬ؾا ُاجلُ ُ ُ ًُٓ ٧ىُ ؾ ُ ُ ٨٦ُ ُٙ٠ى٦ة وُء ُ يُ
أرسٚخ ُ ً ُ قجعةف ُا﵀ُُ .ُ.أ٩ة ُ
ُ
ةسُأربٕيُ ن
يٮ٦ةُُ ُ. ال ً ُيؿجُإىلُ ٌ ابليخُُ،كل ُ٥ي ىُ كػضُ،ُ٢كدػُ٢ ا٪ُ٣ةٚسُُ٘٣ؿً ُ،ُ٫ى ٌ
ً ً
ه ٍ ى
٣س ٍُ
ُ ٨الُ رصُ ٢أٔضم ًُ ُ ،
خُ ُ ا٧٤ٕ٣ةء ُُ ،كٝةلٮا ُهلُُ /أ ٩ى ُ
يُ ىُ
ٚةصذُ ٓ٧إيلُ ٫ ث٘ؽاد ُُ ، ز ُ٥ىُ
قةر ُإىل ُ ُ
ٍ ي ه ٌ
إال ُُٕٝذىُٝ،ُ٫ةؿُ ُ /ىٍ ٦ ى
ح ُإذاُأٚؿ يُ
م ُ ُ /ى ُ ٨يُ
أّ٭ؿ ُىلع ُػى ً ُ ث٭ ٌُ
ػىةؿ ُ ً
وُ زبلث)ُ
ػ ُ( ُ ً أظؽ ُ ُ
ُ ُٟ ييس ٤يُ ٧
إفُ ى ٍ ي ي ٍ
جت٭٤ُٔ٢ي ًُُ ُ.)2(ُ٫ ٛ٩سُ ُ
ُ،كأظُ ً ُِٛ
ُ كأظـفُإذاُأػُأُ
ُ مُُ، ىُ
أوةبُػى ً ُ
ى ى ى
أمحؽُثُ٨ظ٪جُٞٚ،ُ٢ةؿُُ/قجعةفُا﵀ُ٦ُ.ُ.ةُأُٔٝ.ُ.ُ!!ُ٫٤ٞٮمٮاُث٪ةُإيلُ ُ.ُ٫ ٚجُٖ٤ذلُ ُٟ ُ
ي الؿمح ُ.ُ.ُ٨ى٦ةُ ٌ
٩يىةُ؟ُُٝ.ةؿُُ/يةُأثةُ ٌ ُ٨
ال ُ بل٦حُ ً ٦ىُ
الك ُ ٧٤ٚةُدػ٤ٮأُ٤يُٝ،ُ٫ةؿُُ/يةُأثىةُ ًُ
ٔجؽُ ٌ
ى ى
يسٮف ُ ى ى ى
ػىةؿ)ُُ/د٘ ً ٛيُؿ ُلٞ٤ٮـًُ ُص٭٤٭ُ،ُ٥وُ (ُ ٟٕ٦يُ
أربٓ ُ ُ ال٩يىة ُ ٌ ُ
ظت ُ ٌ ُ ٨٦
ال ُتك ٤يُ ُ ٥ىُ
ٔجؽ ُا﵀ُُ ُ .ُ.
ي ي ى
كدسٮف ُُ ٨٦محبً٭ُ ٥آي ً نكة ُُٚ ،ػإذا ُ ى ُ
٪٠خ ُ١٬ؾا ُُ.ُ . ُ جؾؿ ُهلُ ٥محبىُ ،ُ ٟ كدُ ٓ٪٧ص٭ُ ،)3(ُ ٟ٤كد ًُ يُ
ق ً ٤ى ُ
٧خُُ.
ن ن ي ى
ٕح ُكأثجيى ُحُ ن
ٝىٮرا ُمؿد ًُ ٛ أُ ٢٬املؽيًُ ٪ح ُُٚ ،ؿأل ُٚي٭ة ُ
زُ ٥قةر) ُإىل ُاملؽي٪حُُٚ ،ةقذٞجُ ُ ٫٤ ( ٌُ
ٌ ٌ ي ٌي ه ٌ ن
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٥٤ رقٮؿُا﵀ُُُ ُ-ًُ ٦ؽي٪حُ
ُ ٬ؾقُ؟ُُٝ.ةلٮاُُ/
ؽةُُٞٚ،ةؿُُ/يةُٝٮـُُ.ُ.أي ُحُ٦ؽيًُ ٪حُ ً
مني ُ
( )1وفً نسخة ( :فً هذا الجمع كله)
( )2وفً نسخة ( :أن ال تجهل علٌه) ،ونسخة « اإلحٌاء » (( : )469/9أن ال أجهل علٌه)
( )3وفً نسخة اإلحٌاء ( :وتمنع جهلك منهم)
80
ظت ُ ى ٌ ٌ ى ٍ
أوٌلُ ُٚيُ ٫؟ ُُٝ ،ةلٮا ُ٦ُ/ةاكف ُ يُ
هلُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ ٌ ُ-ُ٥٤ رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ-
ًُ ٚأي ُ٨يُ
ٝص ُ ُٝ ،ُ-ةؿ ُُ ُ/
ى ى ي ه ى ٍ ه ٌ
٦ةاكفُهلُ٥إالُ
ُ ٝىٮرُأوعةثًُ٫؟ُُٝ،ةلٮاُُ/يُ يخُال ًَ هُ
ئُثةألرض(ُٝ،ُ)1ةؿُُٚ/أيُ٨ هلُث ُ اكفُ ُ
ٝصُُ،إ٧٩ةُ ُ
ُ
ه ه
ثيٮتُالَبى ُحُثةألرضُُ ُ.
ُ
ى ي
٦ؽي٪حُٚؿٔٮفُ!ُُ .
ُ ٝةؿُظةدُ/ُ٥يةٝٮـُُٚ.ُ.٭ؾقُ
ي
رقٮؿ ُا﵀ ُُ -وًلُ ًُ إ٣ضم ُيٞٮؿ ُملؽيًُ ٪ح ُ
ًُ ٚأػؾكق ُكذ٬جيٮا ُثُ ٫إىل ُ ً ُ
الٮايل ُُٝ ،ةلٮا ُ٬ُ/ؾا ُ
دٕ ى ى ٍ ي ٌ
ضٌُ ُ٢
يلعُُ،أ٩ةُ الُ
٤ٝخُذلًُٟ؟ُُٝ،ةؿُُ ُ/ الٮايلُُ/كل ُ٥ى ُ
ا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ-ُ٥٤إ٩٭ةُ٦ؽيُ ٪حُٚؿٔٮفُُٝ،ةؿُ ً ٌُ
ٌ يه
كٝىٮرُ
ًُ ًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤ رقٮؿ ُُ -ا﵀ ُوػ ُ ًُ ٝص ُ
ُ ٢أٔضم ُُ ،قأ٣خ ُ٬ؤال ًُء ًُُٔ ُ ٨ رص ُ
ىى ٍ ى ى ى ي كٝهُٔ٤ي ٌُ ُ٫
ؾُ ىر يق ٍٮ ًُؿُا ًُ
﵀ُ فُ٣س ٍُُ ً ُ٥ اٞ٣ىحُُ،زُٝ٥ةؿُُ/كٝؽُٝةؿُا﵀ُدٕةىلُُ ٞ٣ُ﴿ُ/ؽُاك ُ ً أوعةثُ ٌ ُ،ُ٫
ى ى ٍ ٍ ٍ ىى ىه ي ه
ثٛؿٔٮفُ
ُ ﵀ ُكبأوعةث ًُُ،ُ ٫أـ ُ ُ ٨٧دأقحذيُ٥؟ُُ .ثً ىؿ ًُ
قٮؿ ُا ًُ أ ٍق ىُٮ ُة ُ ىظ ىك٪ح ُ﴾ ُ{ُاألظـابُُٚ،ُ }49ُ/أُ ٩
ذُ ٥ثً ُ
ى
قبيُ٫٤كدؿتٮقُ(ُ.ُ)2 كاآلصؿُ؟ُُٚ.ؼ٤ٮاُ ُي ثنُثً ٌ ُ
ةجلهُ أك ًُؿُ ىٍُ ٦
ُ٨ى ُ ٌ
يٍ ى ي ى
كاعلُ ٥الكٮ ًُء ُ ُح ٛيُ
كؽ ُثىٮردًُ٫ ُُأُ ٢٬ثدلةوُ ُ ُ،يُ
ُ ٬ؾا ُ ى
إ٣ةل ً ًُُ ٥ييى ًُ٤ط ُثس ٧٤وُح ُكاظؽ وة ُ٢ ٧ٚس ُ
ى ن ى ن ى
مكةاُ٢
ُ ق٪حُ ىُ
ز٧ةينُ زبلثُكزبلزيُ ُ اكفُدُٕ٫٧٤ؾُ و ُ ك٣ػس ُُ٨ىُ ُ٨٦
ً ٌٚبلُُٔ٨قيدًُ،)3(ُ٫ ُ أُ٢٬ثدلةوُُ
ُ
ي ى ى ٍ
دٕ٤ي٠ُ٫٧ؾلً.ُٟ اكفُ
فُاللُذ٠ؿ٩ةقُُ ُ.ُ. اجلج ً ًًُ ُ٨٦
ي ٍ الٌٕ ُ٥ُ ٌ٤ ى ُ( ٌ
دلُ
دثةغُص ًُ ك ُ٢٬يُ
جيٮزُ ُ ثججيؾُال٧ؿُُ ُ،
ٮظُ ًُ ال ىُ ً ٞ٦ىؽؾُ ىُ
ُ٨٦ى ً اكف)ُأكؿُأ٦ةُإذاُ ُ
ٍ ي ٍ ي ٍ ي ي ٍ
ُ٨٦ُ ٢
حيى ُ دل ُ؟ُُ،ك٦ة ُجيؿم ُدلؿاق(ُ ُ.ُ.ُ )4
لُ ٥ َ٭ةرة ُاجل ً
ُ كُ ٢٬د ًٛيٍؽ ُ
٧ةر ُ؟ ُ ُُ ُ ،
حل ًُ
كزاكة ُا ًُ
ت ُُ ُ ،
اللك ً
( )1الطا باألرض :لصق باألرض ،لعل هذا كناٌة عن البٌت القصٌر أو البٌت الذي صار تراب األرض ،وهللا أعلم
( )2وفً نسخة ( :فخلوا عنه) كذا فً اإلحٌاء بدل (فخلوا سبٌله) ،سٌقت القصة فً « اإلحٌاء » ( ،)46:-466/9وهً
بطولها رواها أبو نعٌم فً « الحلٌة » ():0/:
( )3العالم الذي ٌصلح بكلمة واحدة هو حاتم األصم ،والعالم السوء الذي ٌفسد هو مثل الطنافسً ومحمد بن مقاتل
( )4وفً نسخة ( :هل ٌجوز) ال ٌثبت ،وما بعده (دباغ جلد الكلب وذكاة الحمار) معطوؾ على التوضً ،وفٌها أٌضا :
(ذكاة الحمار) بدل (زكاة الحمار) فً نسخة الطباعة المصرٌة ،والبدل أنسب بدلٌل السٌاق ،وانظر رد الؽزالً
الطوٌل العرٌض على مذهب الحنفٌة عن حكم التوضً بالنبٌذ ودباغ جلد الكلب فً كتابه « تحصٌن مـــآخذ
الخبلؾ » ( ،) 99: – 987/9وكذا رده علٌه عن زكاة الحمٌر فً (ص )844
81 فاحتة العلوم
ى ى ي ى ٌ ى ٍ
ُ٢
ىلع ُػًُ ٤ ؾ ُاالثذؽا ًُء ُثُ ُ ٫ ُ ً ُٟ كدؿ ُامذ٘ػةل ُ ٗيؾ ُُ ُ ، ً ُ وبلح
ًُ إ
ً ُ ُ
ُكال ،ُ ٛ٩كٟ ُ إلوبلح
ًُ ُ ٟ ٧ً ٔ٤
ى ى ي ن ى ي
ثةغ ُُ ٌ ُ ،
ظتُ ُ ٢ال ً صدلق ُٝجٍ ُ
فُ ى محةرا ُُٚ .ُ .يؾحبيُ ،ُ ٫زُ ٥ي٤بى ي ُ ُ ٟ٤ن بل ُح ٍُ ٧ رأيخ ُرص ُ ٧ٚت ُ ُ ٔ ُ ،ُ ٟ٤ً ٞى ُ
ي ه ه ٌى ٌ ي ٍ ى
كجيت ُدثػةٗ٭ة ُُ، يُ جيٮز ُ ي
٣بك٭ة ُُ ، ٦يذح ُال ُ يُصيٛح ُ ُ أف ُ٬ػؾق ُ ُ كدبي ُ ُ ٧٬ذىُ ٟإيلُ ٫؟ ُ! ُُ ُ ، ؼُ ٌ ُدص ُ
ى ى ى ىٍ ى ُ( ُ)1ه ي
كدُ٭يقُ
ً ا٩تث ُ٩ت٪يُ ٫ؾ ُاآلٚةؽُُ ُ ٥ُ ٤ً ُٚ ،
ال ُت٭ذىُ ُ٥ثؽثة ًُٗ ٫ ٦يخ ُك٬ٮ ُثي ُص٪بىيٍُ ،ُٟكٝؽ ُ ىُ ُ ك٤ٝجػُٟ
ى ٍ ى ن ى ى ك٦ت ُ ى َؿيُ ٜدثةُٗ٫؟ ُ ُ.ى ى دذٕ ٌ٤ي
كال ُ ى ى
ثٮل ٌُُ ُ ،
زُ٥ ت ُ وُ ن ُث ى
ةمؿأ وُة ُُ،كصةء ُ ً ُ زُ ُ
رصبل ُ ُ
رأيخ ُ ً ُ ُ ُ
٥ ُ ُٔ ٨جنةق ًذُ ،ُ٫ ٍُ
ه ٌ
ٚةقؽُ؟ُ(ُ.)2صةاـُأـُ ُ ىُ
الاكحُ هُ أفُ٬ؾاُ٧٬ذىُٟإىلُ ُ ظتُدصؼُ ٌ ٌ
دـكص٭ةُ ُ ً
ٌ ى
ى ٍ ي ٔ٧٤ةء ُاآلػؿةُ ُ ي ي ٌ
فُ
كإ ُ
ً ُ٢
يٕ٪ٞٮف ُُ ٨٦ال٩ية ُثة٤ٞ٣يُ ،ُ ٢كيرتٮف ُالضُ ٧ ً ىُ أف ُ
املٞىٮد)ُ ُ
ُ ( ىك
يؽٔٮُ٥٬إىلُاحلؿاـُ()3؛ُ٧٠ةُٝةؿُ ى
ٔ ٧يُؿُُ-رظُا﵀ُُٔ-ُ٫٪ ةحُ يجةظةُ٧ً ٤ٕ٣٭ُ٥ثأفُُذلُٟاملجػ ىُ اكفُ ي ٦ن
ي
نة٬ؽةُ ي ٍ ٍ ي ىى ي ى ٍ ى ى ن ى ىى ىى ىى ي ي
دؽؿُُىلعُ٬ؾاُ. ُ ؾُاحل ى ىؿاـً ُ››(ُ،ُ)4كال ي٧
الٮٍ ٝٮعًُُ ً ُ ُ٨احلبل ًُؿُخمةُ ٚحُ
يُثةثةُ ًُ ٦
عُقج ًٕ ُ
٪٠ُ‹‹ُ/ةُ٩ؽ ُ
كاملكذ٘ ٌبلتُُ،كالُييى ى ٌ ٍى ى ي ٌ ى ٌ
يُ
٧سُ٨ ً ُ٨الٌيةعًُُ قجةبُ ًُ ٦
ثسثةُاأل ً ُ إالُ
ُ ُ٨
ي٧س ُ
الُ ً ال ٕ٪ىُُ ُ٥
فُ ٌٚإ ُ
ُ ً
ٌ ٌ ى كال ُيىذ ٌُ ُ ٥يى ٌ ى ي
ي ُ ُ ،ىكال ُي ًذ ٌُُ ٥ذلُ ُ ٟ
إالُ بلَ ًُ
اجلةق ُإال ُثٕ٧ةكًُ ٩ح ُالك ً إال ُثةجلىةقًُ ُ ُ ً
قجةب ُ ُ
٬ؾق ُاأل ً ُ ظً ُ ِٛ
ُ
ي ٍ
٧٤٭ُ ُ.ُ٥كالك١ٮتُىلعُّ ً
ًُ كمبلزًُ ٦حُػؽ ىً ٦ذ٭ُ٥
ث٧ؼةُ٣ذ٭ُ٥ك٦ذىةثىٕذ٭ ُ٥ي
ً ً
كرآاُ ،ُ ٥ٍ ٬ككٝىٓ ُ ى
ٚي٧ة ُ ي
كٕٝٮاُ ًُذيُ،ُ ٫
ي ى ُ٨ى
داراُ.ُ.ُ٥٬دا٪٬٭ُ ٥ كٍُ ٦ كُ ٨٦ػة٣ى ي
ُ٭ُ.ُ.ُ ٥دارا ُ ،ُ ٥٬ى ٍُ
ٌ ٌ ي ي ى
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ-ُ٥٤ظيرُ(ٝةؿ)ُُ رقٮؿُا﵀ُُ ُ- ٔبُ ُ اهلبلؾُ ٌ ىُ
ًُ ك٧٠ُٟ٤٬ةٍُ ١٤٬ٮاٍُُ ُ،
كٔ٬ُ٨ؾاُ
( )1لفظ (وقلبك) معطوؾ على اسم (إن) ( :هذه جٌفة)
( )2إذا كان المراد بالعبارة الرجل الزانً ..فٌحل له قطعا نكاحها وإن كره ،فؤما إذا كان المراد بالعبارة الولد من الزنا
..فبل ٌحل له أن ٌتزوج بؤمها مطلقا .انظر « :تحصٌن مآخذ الخبلؾ » ( ،)46;/5قال عبد الرحمن الجزٌري :
الشافعٌة – قالوا :إنهم ٌوافقون على ثبوت المولود من الزنا ألمه ،فتحرم علٌه هً وأصولها وفروعها وحواشٌها ؛
ألنه إنسان انفصل منها « .الفقه على مذاهب األربعة » ()954/6
( )3قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » (( : )46:/9والتحقٌق فٌه أن التزٌن بالمباح لٌس بحرام) ،ثم انظر قصة تراسل
اإلمام مالك بن أنس مع ٌحٌى بن ٌزٌد بن عبد الملك فً ( )470-46;/9نستفٌد منها
( )4سٌق فً « اإلحٌاء » ( )569/5عند ذكر الدرجة الثالثة ،وهً ورع المتقٌن ،فالخبر قٌل :أنه عن ابن عباس.
وذكر هناك (تسعة أعشار الح بلل) بدل (سبعٌن بابا من الحبلل) ،وقال اإلمام الزبٌدي فً « اإلتحاؾ » عند شرح
هذا :روي مثل هذا عن أبً بكر ؛ (كنا نترك سبعٌن بابا من الحبلل مخافة باب واحد من الحرام) ،ورواه عبد
الرزاق فً « المصنؾ » (رقم ،)4679وابن ماجه (رقم )6497
82
ى ٌ ي ى ٍ ىن ى ى ى ٍ ى ٍ ى ى ى ى ٍ ى ى
ظ٬ُ ِٛؾقُ ؽ ُ ى٦ة ُيىس ًٛيٍ ًُُ.ُ.ُ ٫أػ ُؾ ُ ًصيٍُ ٛح ُ ُ ،ىك٬ٮ ُاليىن يٕ يؿ ُ»(ُ ُ.)1
ٚإف ُ ُ ُ ٨الجيىة ٍُ ٚٮ ُ
ُ ٨أػ ُؾ ُ ًُ ٦
ُ ٦ُ«ُ/
ى
امل٭ُ ١٤حُ ٌ
ثةلضكر ًُةُُ . ً املٕةطُ
ً ُ املجةظةتُجيؿقُإىلُ
ًُ
ُ
ٔ٤ي٭ُ٥ ُ ُ
٢
ٍ يى
ػ كاليؽُ ،ُ الكبلَيُكزيةرد٭ ٍ
ُ
٥ ُ٨يخمة٣ىُ ُحُ ٌ ن ى
ٞ٪٦جٌةُخ ٍُ
ى ي
ً ً
ً ً ً ً ً يسٮفُ ً
ُ ػةمك٭ة)ُأفُ (
كي ُٞىُٓ ُ ى
مى٤عح ُ ُ ،ى ٍ إال ُ ى
لض ى
َُ٨ُٔ ٫ٕ٧ و دُّ ٓٚبل ٦وُح ُُ،أك ُلىيع وُح ُكإرمة وُد ُإىل ُ
كر ًُة ُمٛةٔ وُح ُُ،أك ُ ًُ
ي ٍ ٌ ي
ظتُدٛ٪ؾُ٩ىيعذيُ٫كدٞجُ٢مٛةٔذيُ ُ.)2(ُ٫ ٦ةل ً ً٭ ٍُُ٥كصة ًً ٬٭ ُُ ُ٥
بلَي ُ؛ ُ(ل ً ى٧ة ُ ى ى ى ٌي ى
ث٧ًُ ٨ؿ وُة ُ ٍُ
ُٔ٨ هُ
اعو ُ ٥يُ ركل)ُ ًُ ىلع ُ ٌ
الك ػٮؿ ُ ُال ًُ ٮف ٌُ ُ ٨٦
األكل ُ ً اظرز ُ
ُ كٝؽ ُ
ٌ ٌ ٌ ٌ
ؾ ُ ىص ى٭ ٪ىُُ٥ فُ ً ُوًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤أُٝ ٫٩ةؿًُ ُ«ُ /إ ُ رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ - ًُ كص٭ُ ٨ُٔ -ُ ٫ ٠ؿـ ُا﵀ ُ ى يلع ٌُ ُ -
ٌُ
ي ىى ي ُ ىمؿ نُة ُُ ،أئؽُ ُل ُ ٍ٤يٞؿا ًُء ُال ٍ ي ٧ىؿائ ٍ ى ٍ ت ُ ً ٍ٪٦يٌُ ُ ٫ ى ٍ ى ي
ي ُ ُ ،ىكأمؽُ ُاٞ٣ؿا ًُءُ ً ً ً ةر ُ ىقجٍ ًٕ ىُ
ال ي ُاقذضةر ُ ىكا ًدينة ُ ًإذا ًُ ٚذ ىُ
ط ُ.ُ .
يىى ي ي ى ٌ ٌ ٍ ى ىي ٍيٍ ى ي ى ى ن
ةء ُأ ى ٪٦يُ
ةءُ اء ُ» ُ((ُ.)3كٝؽ)ُٝةؿ ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ«ُ/ُ -ُ ٥٤اُ ٧٤ٕ٣ األ ىم ىؿ ى فُ ُ ٨يـكرك ُ الح ُ ٔؾاثة ُ ً
ى ىى ٍ ى ي ٌ ى ى ى ى ى ي ى ى ى يى ى
ي ًُ ُٚ ،إذا ُذ ىٍٕ ٤ٮا ُذلًُ ُ .ُ .ُ ٟذُ ٞؽ ُػةٍ ٩ٮا ُالؿ يقُ،ُ ٢ ﵀ ُ ى٦ةل ٍُُ ٥ية ً ٣يُٮا ُالكبل ًَ ُ ىلع ُ ًٔجىة ًُد ُا ًُ ُ٢ى ُ الؿ يق ًُ
أنفُ(ُ ُ.)4 اخ ىّتل ي ٍٮ يُ،ُ»ُ٥ٍُ ٬ركاقُ ه ى ٍ ى يٍي ٍ ى ٍ
ٚةظؾركُ٥ُ ٬ك ً
ةرُي ى ى ى ى ى ٍ ى ىٍيٍ ى ي رش يُ ي ى ى وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق ً ُ«ُ/ُ -ُ ٥ٌ٤ى ٌ
اء ُُ ،ك ًػي ُ ف ُاألمؿ ُ ُ ٨يأدٮ ُ الح ُ ار ُا٧٤ٕ٣ة ًُء ُ ً (كٝةؿ)ُُ ُ -
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب ذم المال والبخل » ( ،)99:/8ورواه البزار فً « مسنده » (رقم )8666من
حدٌث أنس رضً هللا عنه مرفوعا ،وفٌه (جٌفة) بدل (حتفه) ،وبلفظ المصنؾ رواه تمام فً « فوابده » (رقم
،)9849وابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ()9;9/77
( )2انظر كبلم اإلمام الؽزالً فً جواز الدخول علٌهم بعذرٌن فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ()775/5
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » (; )7::/عند ذكر صفة جهنم ،وأما الذي سٌق فً كتاب العلم ( )474/9فلفظه :
(فً جهنم واد ال ٌسكنه إال القراء الزوارون للملوك) من قول سفٌان رواه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم
،)90;9واألول رواه الترمٌذي (رقم ،)45:5وابن ماجه (رقم )478من حدٌث أبً هرٌرة ،وكان لفظ اإلمام فٌه
( :واد فً جهنم تتعوذ منه جهنم كل ٌوم سبعٌن مرة ،أعده هللا للقراء المرابٌن) .وأما اإلمام الزبٌدي فً
«اإلتحاؾ» ( )799/96فقال ( :أن لفظ الترمٌذي وابن ماجه :تتعوذ منه جهنم كل ٌوم أربعمابة مرةٌ ،دخله القراء
المراإون بؤعمالهم ،وإن أبؽض القراء إلى هللا تعالى الذٌن ٌزورون األمراء).
( )4سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)474/9ورواه العقٌلً كما فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم ،)9995
والدٌلمً كما فً « مسند الفردوس » (رقم ،)6490وقال الحافظ المناوي فً « فٌض القدٌر » ( )5:5/6نقبل عن
السٌوطً ( :قوله -أي ابن الجوزي : -موضوع ممنوع ،وله شواهد فوق األربعٌن ،فحكم له على مقتضى صناعة
الحدٌث بالحسن)
83 فاحتة العلوم
ى ى ٍ ى ٌ ٌ فُا ٍ٣يٕ٤ى ى ٧ى ى ٍي ى يى
ُ٨ثىؽاُ ُ.ُ.ىصٛةُ ُُ،ىك ىٍُ ٦
ُ٨ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ٦ُ«ُ/ُ-ُ٥٤ ةءُ»((ُ.)1كٝةؿ)ُُ ُ- يُ٨يىأد ٍٮ ُ
ال ُاألم ىؿا ًُءُ ً
ٍى ى يٍ ى ىى ىى ٍ ىى ى ٍ
تُ»(ُ ُ.)2 ةفُُ.ُ.اذذي ً ىُىتُالكُُ ُ٤ُ ٨أ ُُ،ُ٢كُ ٦ يىتجى يُُٓالىيٍؽُُ.ُ.دُ ٛ
ي ٍ ىىى ى ٍ ى ه
يه ُ؟ ُُ.ت ُ!ُ!ُٝ .ي ُ/ُ ٢ىك ى٦ة ُ ً ىُ
ُ ٙاًُ ًٛ ٣
رظ ُا﵀ ًُٔ ُ‹‹ُ/ُ -ُ ٫٪إيةز ُُ ٥كمٮا ًُ ٝ ظؾيٛح ُ ُ -ىُ ُ كٝةؿ ُ
ىٍ ى ي ي ىٍ ي ي ى ى ي ي ٍ ىى ٍى ٍ ىي ى ي ٍ ى ىٍى ي ي
ُ،كيى ُٞػ ٍٮ ُؿ ُ ى٦ة ُ٣ح ى ُ
فُ ىػؽُ ٫ٝثًةً ١٣ؾب ُ ي ُذي ُ ىلع ُاأل ًًُ ٦ ُ ٢أظؽز ُُ ُ ٥ ػػ ُ اب ُاأل ىم ىؿا ًُء ُُ،يؽ ُ ٝةؿ ُُ/أثٮ ُ
ًذيٍ ًُ ُ.)3(››ُ٫
ٍ ٍ ى ى ى ٍ ي ى ٍ ى ىٍ
ُٝ ،ُ ٟةؿُُ (ُ/ال ُدٕض٤ٮاُ؛ُ ُ ٨يأػؾ ُُٔ ٪ اُ ٥٤ٕ٣ل١ث ًُة ُُ ٦ ىُ ىُ
أظييخ ُ٧ل ُُ ٞ٣ُ/ؽ ُ كٝيُ ٢لؤلٔ ً ُ ُ
ٌ ي ى ى ى ى دراؾ ُُ ،كز٤ير ُ ي ى ه ى
الُ
ةق ُ ُ٤ر ُابل ً ُ الكػبلَي ُُ ،ذ ي٭ ٍُُ ٥رشُ ُا ً ُ
خلُ ،ُ ٜ٤كاثل ُ ُ ي٤ـمٮف ُ اإل ًُ ز٤ر ُح ي٧ٮدٮف ُ ُ
ٝجً ُ ٢ ُ
ه ي
ي٤ٛطُ٪٦٭ُ٥إالُ٤ٝيُ ُ.)4()ُ٢
ى ٌ
ٚةظر يزكا ُُ٫٪٦؛ ًُ ٚإُ٫٩ ىُ
األمؿاء ُُ .ُ.
ٍ ى املكيت ُُ(ُ/إ ىذا ُرأيذي ُ ٥ى
إ٣ةل ً ىُُ ٥ي٘ ُ
شُ ثٌ ُ ٨كٝةؿ ُق ًٕيٍ يُؽ ُ يُ
ً ً
لًهُ)(.)5
ن ى ي ى ى ٍ ى
ُ٨ىاعل ً وُُ٥يى يـ ٍك يُرُ ىاع ًم ُ
بلُ)(ُ ُ.)6 ﵀ُدٕةىلُ ًٍُ ٦
ىلُا ًُ
يُإً ُ
ُ٨يش وُءُأث٘ ُ
ُكٝةؿُاألكزايعُ٦ُ(ُ/ةُ ًُ ٦
ي ى ي ثةب ُىلع ُ ى كٝةؿ ُ ي
ا٣ػكُ٤ةفُ)(ُ.)7 ُ ٨٦اٞٛ٣٭ة ًُء ُىلع ُثى ً ُ
ةب ُ ٌ أظكُ ُ ٨
ُ إ٣ؾر ًُة ُ ثٌٕ٭ُ (ُ /ُ ٥ال ي ُ
ٌ ى ي ى ى ى
ىيتُُ٨٦د٩يىةُ٥٬
يُ الُد
ٚإُ ُٟ٩
ً ُ ؛ ُ ُى
بلَي أثٮابُ ٌ
الك ُ ُ ُ
د٘ل ُ ُ
ال كٝةؿُأثٮُذرُلك٧٤حُُ(ُُ/يةُق٧٤حُُ.ُ.
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)475/9وهو عند ابن ماجه (رقم ( : )478وإن من أبؽض القراء إلى هللا الذٌن
ٌزورون األمراء ) ،وفً « الحلٌة » ( ) 465/5من كبلم سلمة بن دٌنار ( :إن خٌر األمراء من أحب العلماء ،وإن
شر العلماء من أحب األمراء )
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)479/9ورواه أبو داود (رقم ;( )4:7اتبع) بدل (ٌتبع) .من بدا :من سكن البادٌة
( )3سٌق فً « اإلحٌاء » ( )474/9نحوه ،ورواه عبد الرزاق فً « المصنؾ » ( ،)598/99وأبو نعٌم فً «الحلٌة»
()499/9
( )4سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)474/9وأورده ابن عبد البر فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم )9997
( )5سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء » ( ،)474/9وورد مرفوعا عن أبً هرٌرة بلفظ ( :إذا رأٌتم العالم ٌخالط السلطان
مخالطة كثٌرة . .فاعلم أنه لص) .أخرجه الدٌلمً فً « مسند الفردوس » (رقم « ،)9099اإلتحاؾ » ()5:;/9
( )6سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)475/9وشاهده من حدٌث أبً هرٌرة رفعه ،أخرجه ابن ماجه ( :إن أبؽض الخلق إلى هللا
العالم ٌزور العمال) « .اإلتحاؾ » ( ،)5:;/9وهذا الذي ذكره قد رواه الدولمً فً « مسند الفردوس » (رقم
،):44والرافعً فً « أخبار قزوٌن » ()670/5
( )7سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( )767/5ذكر فٌه عن قول محمد بن سلمة بلفظ ( :من قارئ) بدل
(من العلماء أو الفقهاء) ،ولكن رواه الخطٌب فً « تارٌخ بؽداد » ( )668/4عن محمد بن السماك
84
ى ي ن ٌ
أُ ُ.)1()ُ٫٪٦ُ٢ٌٚ
ُ إالُأوةثيٮاُ ًُ٨٦دي ًُٟ٪
ميأُ ُ
ُ
ي يى ى
ُ(ُ/ا ٤ٕ٣ىُ ٧يُ
ةء ُ ًإذا ُٔ ً ٤ي٧ٮا ُ٤٧ً ُٔ.ُ.ٮاُُ ،كإذأُ ً٤٧ٮاُُ.ُ.م٘٤ٮاُُ .ُ.كإذا ُم ً٘٤ٮاُُ.ُ. كاكف ُييٞةؿ ُ
ُ
ٚيٞؽكاُُ.ُ.كإذاًُٞ ٚؽكاُ ُ.ُ.يَ٤جٮاُُٚ.ُ.إذاَُ ً٤جٮاُ ُ.ُ.ى
٬ؿ يبٮاُ)(ُ.)2
ٌ ٍ
أ٦ة ُثٕ يُؽ)ُُ/إ٣ـيـ ُإىل ُاحلكُ ٨ابلصم ُُ -رظ ُا﵀ ُٔ(ُ -ُ ٫٪ ًُ ٔجؽ ُثًُ ُ ٨ كتذىت ُ ى
ٔ ٧يُؿ ُ يُ
يُثً٭ُ٥ىلعُأمؿُا﵀ُدٕةىلُُ ُ. يلعُثٞٮـوُُأقذ ًٕ يُ ً ٍُ
ٚأرشُ ٌُ
ى ى ي يؿيؽكؾ ٌُ ُ ،
ُ٨ي ى ي ١ٚذت ُإيلٌ ُ /ُ ٫
ُ ٨دؿيؽُ،ُ٥٬ ال٩يىة ٍُُ ٤ُٚ.ُ.
أٌ ُ ٢٬
كأ٦ة ُ ُ أُ ٢٬اليٍُ ٤ُٚ.ُ.ُ ٨أ٦ة ُ ُ ىُ
ٍ ى ى ي ى ٌ ى
خليةًُ ٩حُ(ُ ُ.)3 أفُييؽن يُ
كٮقُثة ً ثةإلرشاؼُ؛ُٚإ٩٭ُ٥يىٮ٩ٮفُرشٚ٭ُ ُ٥ ًُ ٔ٤يُٟ
ُ ٍُ
ك٣سُ٨
ٍ
اخلُةب ُُ-رظ ُا﵀ ُُٔ،-ُ٫٪ ثٌ ُ ٨ زةين ُ ىُ
ٔ٧ؿ ُ ًُ إ٣ـيـ ُُ ،ك٬ٮ ُ يُ
ً ٔجؽُ
ثًُ ُ ٨ ؾ ُ ً٦س ُ ٢ئ ىُ
٧ؿ ُ ًُ ٚ٭ؾا ُ ً ُ
ُ٨٣ي ٌ ى ي
يؿيؽكؾُ!ُ ُ. أُ٢٬اليٍُ ُ٨ أفُ ُ ذ ً٠ؿُهلُ ُ
ى ي ٍ ي ى ىى ٍ ي ي ى ٌ
ُ،ك ى ٦ىٕ ُُ٫ ىلع ُالك ٤ىُ ًُ
ةف ُ ُ٢ى ُ ف ُالؿصُ ٢يلؽػ ُ اثُ ٨مكٕٮ وُد ُُ -رظ ُا﵀ ًُٔ ُ ‹‹ُ/ُ -ُ٫٪إ ُ كٝةؿ ُ يُ
ٍ ُا﵀ُ ؼ ًُ
يٍ ٍ ي ٍ
كػ ُ ُ ٟ؟ ُُٝ .ةؿ ُُ /يؿ ًًي ًُُ ٫ب ً ُ
ى
ُ ٙذل ً ُ
ى ى
هل ُُٝ ،يػُ ٠ُ /ُ ٢يٍػ ُ ُ٨ى ي ٍيي ىى ٍ ي ي ٍ ٍ ى ٍ
ال ُ ًدح ىًُ ٪ًٔ ُ ٨ؽ ًُق ُ ُ ج ُ ًُ ٦
ًدحُ ،ُ ٫٪ذيؼؿ ُ
ى
دٕػةىلُ››ُ(ُ .)4
ٌ ن ٌ ن ي ن
ةجُُ، ل٤عض ً ُ اعمبلُ
ُ اعمبلُُٞٚ،يُ٢هلُُ/إُ٫٩اكفُ ُ بلُ
رص ُ إ٣ـيـُ
ًُ ٔجؽُ
ثًُ ُ٨ ٔ٧ؿُ يُ (كاقذٕ ُ)٢٧يُ
يكي ُُٞٚ ،ةؿُُ /ظكجيُ ٟثىعجىذ ُ ٫ن ٌ ى
يٮ٦ةُ ً إال ُىلع ُيش وُء ُ وُ ٤خ ُهل ُ ُ الؿص ُ/ُ ٢ى٦ة ُ ىٔ ً ٧ي ُ ٕٚـهل ُُٞٚ .ةؿ ُهل ُ ي ُ
كرشاُ(ُ.)5ؤ٦ةُ ى ً كاظؽاُ يم ن
ن
( )1سٌق فً « اإلحـٌـاء » ( ،)477/9وأٌـضا فً كـتاب الحـبلل والحـرام ( ،)765/5ورواه ابن أبً شــٌبة فً
«المصنؾ» (رقم ،)5:::9وسلمة هو ابن قٌس ،وقال الحافظ الزبٌدي فً « اإلتحاؾ » ( )865/9هو ابن
عمرو بن األكوع األسلمً
( )2سٌق فً « اإلحٌاء » ( ،)478/9ورواه أبو نعٌم فً « حلٌة األولٌاء » ( )456/7عن ٌزٌد بن مٌسرة رحمه هللا
تعالى ،ومعنى شؽلوا :أي باهلل ،وهو نتٌجة العمل الصادق ،و (هربوا) أي :من الخلق ؛ سبلمة لدٌنهم وجمعا
لخواطر قلوبهم « .اإلتحاؾ » ()5;9/9
( )3سٌق فً « اإلحٌاء » ( )478/9و « قوت القلوب » ()956/9
( )4سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)766/5ورواه ابن سعد فً « الطبقات » ( )549/:بتمامه
ونحوه عند ابن المبارك فً « الزهد » (رقم )5:4
( )5سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)767/5ورواه الفسوي فً « المعرفة والتارٌخ »
( ،)80:/9وابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ()9;9/8:
85 فاحتة العلوم
ى ٌ
٘٣ن ُٔ٬ُ ٨ؤالءُؾ ُ٬ؾا ُ ن ُإف ُ ً ُ
يخ ُكيٞٮؿ ُُ ُ / ضؿ ُؾ ُ ٌ
الـ ً ُ يذ يُت ُ ٌُ يُ
قٕيؽ ُثُ ٨املكي ً ُ كاكف ُ
ُ ٥٬أضُ ُىلع ُ ٌ ي ي ى ٌ
األ٦ح ُ ً ٦ىُ
ُ٨ ٮؾ ُ ٍُ
٤ٮف ُىلع ُاملًُ ٤
يؽػػ ُ ال ىُ
يُ ُ ٨ ()1
الكبلَي ُ .كٝةؿ ُك٬يت ُ٬ُ (ُ /ؤال ًُء ُ ً
ًُ
ٍ ى
ال يٞ٧ة ًم ىُ
ؿيُ .)2()ُ٨
ُ ُ
ي ي ٌى ى ٍ ى ٌ
الُيىأػ ُؾُ٪٦٭ُ٥
ُ ُ٨
ٔ٤ي٭ُ٥القي٧ةُُ ٦
ػٮؿُ ً
ؾُال ًُ
نؽيؽُ ً ُ
ًُ قجتُ٬ؾاُا٣ت (ٚإفُ ى ُ
٤ٝخ)ُ٧ُٚ/ةُ ي ُ
محبنةُ؟ُُ.
دٕةىل ُكٔىيةٌ ُ ،ُ ٫٩ ؼٍ ُا﵀ ُ ى ٌ ي ي ٌ ٌ ى
إ٦ة ُؾُ ً ض ُل ً يك ً ُ يذٕؿ ُ ٔ٤ي٭ ٍُُ ٥
اػً ُ ٢ ال ُ أف ُ
(ٚأٝٮؿ) ُُ /قبجُ ُ ٫
ٌ
ُ٨٦يُ٨ُُٟٔٛ٪أظؽُ٬ؾقُاألمٮرُُ/ كٍُ ُ٢ٝ ٝٮهلُأكُأذٞة ًدقُ(ُ ُ،)3 ُ٫٤ً ٕٚأكُق١ٮدًُ٫أكُ ً ُ
ى ي ي ٌ ي ي ُ( ٌ
٘٦ىٮب وُح ُُ ،أكُ دار ُ
ؾ ُ وُ ٮف ُ ً ُ األمؿ ُيس ُ ًُ ؾ ُاغ٣ت ُ ٔ٤ي٭ ٍُُ ً ُ ٥ً ُ٢ اػ ُاُٚ .ُ .ُ ٢ٕٛ٣ةل ً ُ أ٦ة) ُ
كاالقذْبلؿ ُثذُٟ٤
ًُ ار ُ
ال ًُؼُٰ ُ ٌ ى ى ى
امل٘ىٮبح ُُٚ ،ذ شُ
ى
احلؿاـًُ ُُ ،أك ُٛ٦ؿكم وُح ُثةٛ٣ؿ ً ُ ٕ٦ي٧ٮر وُة ُثةل ٍ ى٧ةؿ ُ ى ٍ
ً
ى أف ُ ٌ ٌ هُ ٍ ي ي ي ى
مٮات ُُ،
ُ٤ةف ُؾ ُوعؿا ًُء ُ و ُ الك ُ ٚإف ًُ ٚؿض ُ ُ ٕ٦ىيح ُ ُ ،
ُ ش ُُ.ُ.لكُ ُذلُ ٟ ككطء ُا ٛ٣يؿ ً ُ
ُ ات ُُ،
ا٧ٕ٣ةر ً ُ
فُ ى ٍ ٍ ى
قضؽُ ك٣ػسً ُ ٨إ ُ
ُ بلـ ُٔ٤يُ ،ُ ُ ٟ ؛ُالك يُ ػٮؿ ُُ،كال ُثٞٮهل ُ ٌ يٕه ُث٧ضؿد ُال ًُ مكضؽ ُُ .ُ.لُ ً ُ ٥ و أك ُؾ ُ
ي ٌ ٌ ٌي ى ٌ ٍ
آ٣حُُّ،ُ ٫٧ً ٤ يتُيه ُ ُ بكجت ُ ًكالي ًذُ ٫اُ ً ٣
ًُ م١ؿ ن٦ة ُلْ٤ةلًُ ٥
اكف ُ ً ن ُأك ُ٦سُٝ ٢ةاً ن٧ةُُٚ .ُ.إُ ُ٫ُ ٩ أكُاحن ى ُ تٓ ُ ًُأك ُ ىر ىُ
ى ى ٍ ى ى ى ٌ ٌ ه ٌ كال ي
ُ٨د ىٮاً ىُُٓ ً٘٣ينُُ ً٪ً٘ ٣ةقُُُ.ُ. وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ٦ُ«ُ/ُ-ُ٥٤ ٕ٦ىيحُُ،ثٝ(ُ٢ةؿ)ُُ ُ- ُ ٮاً يُُٓلًُ ْ٤
ةلُ٥ ٌ
ى ى ييى
تُز٤سةُ ًُديٍ ً.)4(»ُ٫ً ٪ ذُ ٬
ي ى ي ٌ ٌ ي ى ى ى
ٗيُ اـ ُاْ٣ةلًٍُ ٦ً ُ ٥
ًُ ُ ٨ جيٮز ُإ٠ؿ ُ ٗي ُّةل ً وُ ،ُ ٥ذ ى٧ة ُٝٮلُ ً ُ ٟ
ؾ ُاْ٣ةل ً ًُُ ٥؟ُُٚ ،بل ُ ُ ٗين ُ ًُ
ؾُ ً ُ
ُ٬ؾا ُ ً ُ
ضكرةوُُ ُ.
( )1سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)767/5وكونه ٌتاجر بالزٌت عند الترمٌذي (رقم )9489
إشارة لذلك
( )2سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)767/5ورواه أحمد فً « الورع » (ص ):4
( )3وفً الطباعة المصرٌة كانت بلفظ (أما) ،ولكن السٌاق ٌدل على أن النسخة فٌها التناسبه ،فالمناسب – لعل الصواب
– بلفظ (إما) التفصٌلٌة ،وهللا أعلم
( )4الكبلم كله تلخٌص ما قاله اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)76:-769/5والحدٌث كما
روى ذلك الدٌلمً فً « مسند الفردوس » (رقم ; )766من حدٌث أبً ذار ،وقد رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة »
( )67/5عن فرقد السبخً ٌعزوه للتوراة .
86
اإل٠ؿاـًُُ ُ ىلع ُ اكٚأة اقذٮصتُال ٍ ي
٧ ُ ى ُ ُ.ُ. ٥
ٍ
دٞؿ نبةُإىلُا﵀ُدٕةىلُُ،كإىلُا٤ٕ٣ زارؾُ ٌ (ُ،ُ)٥ٕ٩إذاُ ى
ً ً
ى ٌ
دـيؽ ُرٗجذيُ،ُ ٫ اإل٠ؿاـ ُٔ٤يُ ٌ ُ ٫
ظت ُ ً يُ تُجي ي ُ ي ُ ٨هُ
ػي ُ ً ال ًُأٌ ُ ٢٬ب ُإىل ُ ًُ الٞؿ ً ُٝىؽ ُ ٌ
ألف ُ ُ ثةإل٠ؿاـًُ ُ؛ ُ ُ
ىى ٍ ى ى ى ى ي ى ٌ ٌ ي ٌي
ةءز ًٍُ ٠ُ٥ؿيٍ يٍُ ُٝ٥ٮـو ُُٚ.ُ.أك ًؿ يم ٍٮ يقُ»(.)1 وًلُ﵀ُٔ٤يُ٫كقً ُ«ُ/ُ-ُ٥٤إذاُص ثٞٮهلُُ ُ-املؿادُ ً ُ
كُ ُ٫ُ ٤ٕ٣
ٍ ي ي ي ى ى ي ى
زاركُ-ُ٥٬ قبيُ٢اخلينٮًُ ٩حُكلُ٥يسؿمٮُ ُ-ُ٥٬
كأفُ ُٙ٤ؾُ٬ؾاُ ُ ثٕيُ ٌ
الك ً ُ (كٝؽ)ُقُ ُٟ٤
ى ٍ ي ى ى
ٍُ
يسُ٨ ٠س ُظنًُ ٧ح ُالكُ٤ح ُ(ُ ،)3كل ٍُُ ٥ أقُ ٥٤كأ ٍكل ُُ ،إذا ُلُ ٥يؤدم ُإىل ُ ًُ اقذعٞةرا ُهلُ ،)2(ُ ٥كذلًُ ُ ٟ ن
ى
أظٮال٭ُ٥كأذٞةدادً٭ُ٥كدية٩ةدً٭ُ .ُ٥ ُ ُ
ثةػذبلؼ
ً ُ ٟ ً لذ ُ ُ
ٙ
ي
٤
ً يذ ئُُ٨إ٠ؿاـًُُا ُ،ُ٥ُ ٍ٤ٕ٣ى
ك قبجنةُل٤ذًُ ًٛ ٪
ً ً
ُ
ٚؤل ُ ٫ٌ٩ى ي ( ٌ
كأكاينُ
ش ُاحل ًؿيؿ ُ ً ُ ُ٨ي
ٚؿ ً ُ يؿل ُؾ ُدل ًً ٤ك٭ٍُ ٦ً ُ ٥ ػ١ٮت ًُ ُ .ُ . ً املٕىيح ُثةلك
ُ كأ٦ة) ُ
ى ن ي ٍ ٍ ٌ
بح ُكق١خُ ُ ٨٦رأل ُقح ُ ظؿاـ ُُ ،ككُ ُ ٍُ ٤جٮس ُهلُ ٥ك٧٤ً٘ ٣ةً٩٭ ُ ٥ى٦ة ُ٬ٮ ُ هُ يجةج ُال ىُ ً ٧
ال ً ُ ٌ ُ٨ اً ٌٛ٣ح ُُ ،ك ً ٦ىُ
ه
٭ ُ ٥ى٦ةُ٬ٮُ
يك ٧يُٓ ُُ ٨٦الك ًٍُ ٦ ُٕٝة ُُ ،ث ُ ٢ى كاصت ُ ن
هُ امل١٪ؿ ُ
ًُ ُٔ ٨ ال يُ
يه ُ ًُ يُٚ ٟي٭ة ُُ ،ثٌ ُ ٢ رش ُ ي
ٔ٪٭ةُُٚ .ُ.٭ٮ ُ ً
ي ٍ ي ٍ ه
اـُُ. دميُٓذلُٟظؿ هُ كالك١ٮتُىلعُ ًُ ُ ه
كإيؾاءُُ، لُكتًؾ ه ُ
بُ ٚع ُ
ى يُ ٙىلع ُٛ٩كٌ ُ ،ُ ٫ ٍ ى ٌ ٍ
هُ
ٕ٦ؾكر ُُ. أ٦ة ُإذا ُػةؼ ُُٚ .ُ.٭ٮ ُ ٤ٝخ)ُإ٧٩ة ُجيت ُذلًُ ٟإذا ُلُ ُ ٥ فُ ُ ٚإ ُ( ً
ٌ
ث٧ٮًُٓ
وُ ظٌٮرق ُ
ً ٕ٦ؾكر ُؾ ُ
وُ احلٌٮر ُ ىكاملنة٬ؽ ًة ُ ُٚ٭ٮ ُ يُ
ٗي ُ ًُ ُٔ ٨
ذًُ٘ ُ ٨ ٤ٝخ ُُ،ُ)٥ٕ٩ُ/كل ُ ٫٪١يم ٍك وُ ( يُ
ى ٌي ٍ ى دل٤فُ ي ٍ ي
هُ
ٕ٦ؾكرُ كزُٔ٥أُ٫ُ ٩ ٚكٞ٭ُُ،ُ٥ رشبً٭ُ،ُ٥كمة٬ؽُ ظضُ ى ُ ُ٨ى ُ ٍُ ٧ٚ ﵀ُدٕةىلُ ُ.ى ٕ٦ىيحُا ًُ
ُ مُٚيٍُ٫
جتؿ ٍُ
ً
ي ٍ ى
ٕ٦ىيحُ
ُ حيض ُدل ً ٤نكة ُجتؿم ُٚيُ ٫ أف ُال ُ ي ىُ ت ُٔ٤يُ ُ ٫ ُ/جي ي ُ
ٕؾر ُُ ،كٝيً ُ ٢ ل٤ؼٮؼ ُُ ُ.ُ.لُ ٥يي ًُ ؾ ُق١ٮدًُ ٫
﵀ُ(ُ ُ.)4
ا ً
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب آداب الصحبة » ( ،)988/6والحدٌث رواه ابن أبً الدنٌا فً «مكارم األخبلق»
(رقم ،)99والطبرانً فً « األوسط » (رقم ،)7479وأبو نعٌم فً « الحلٌة » ( .)408/8انظر ما قاله الحافظ
المناوي فً « فٌض القدٌر » ( )469/9عن معنى الحدٌث .والحدٌث طرقه كثٌرة ،وفً بعضها بلفظ (شرٌؾ قوم)
( )2لعل النسخة الصحٌحة بـ(إِنْ ) الشرطٌة أو الوصلٌة (الؽاٌة) ،كذا فً نسخة ومفهوم ما قاله اإلمام الؽزالً فً
«اإلحٌاء» ( )76;/5فٌكون معنى هذه العبارة ؛ (سلوك السلؾ على سبٌل الخشونة وعدم إكرامهم حتى وإن كان
األمراء أو السبلطٌن زاروهم ؛ استحقارا لهم .
(( )3وإال ؟ ..فمراعاة حشمة أرباب الوالٌات فٌما بٌن الرعٌة مهم) ،انظر « اإلحٌاء » ( .)776/5حشمة السلطة :
لعل المراد بها -وقار السلطة وهٌبتها وعزتها
( )4الكبلم كله تلخٌص ما قاله اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ()770/5
87 فاحتة العلوم
ُ ُ
ثةَُ٢؛ُ ُ ٨٦ ُ يٞٮهل ُ ٚي٧ة ُ ٫
ٌ ى
ٝ يىؽ ُ ُ،أكُ ٔ٤ي٫ ُ ُيؽٔٮُهلُُ،أكُيي ى
ثين ى
ُ ُ أفُ ٮ اٍ ٞ٣ٮ يؿُ ُ.ُ.ي
ٚ٭
ى ُ( ٌ
كأ٦ة) ُ
و ً
ى ي ٍ
كاملٮاالةُ
ُ ْ٭ؿ ُهل ُاحلتُ ُ كص٭ُ ،ُ ٫أك ُي ًنةر ُؾ ُ ً رأقُ ،ُ ٫أك ُثةق ًذب وُ
يً ُ ٟثذعؿ ً ُ
ٝٮهل ُُ ،أك ُ ً ثصيط ُ ً ُ
ى ٌ ى
ي
كالكُ٫٦ ٔ٧ؿقُ؛ُٚإُ٫٩ؾُا٘٣ةً٣تُالُ ً يُ
يٞذصُىلعُالالكـًُُُ، كاحلؿصُىلعَُٮؿُ ً ىُ كاالمتيةؽُإىلُٞ٣ةاًُ٫
ُ
ىُ
األٝكةـُُ. الُ ي
يٕؽكُ٬ؾقُ
ٌ ى ى ٌ ٍ ى ي ٌ
ُ/أو٤عُ ٟا﵀ ُُ ،أك ُك ُ ٟٞٚيُ
ا﵀ ُل٤ؼياتُُ، يٞٮؿ ُ
أف ُ ُ
إال ُ ُ
حيُ ُ٢هل ُ ُ
(أ٦ة)ُداعؤقُُٚ .ُ.بل ُ ً
جيؿمُ٬ؾاُاملضؿلُ. َٮ ى ُؿُ يُ ى
أكُ ٌ
ا﵀ُٔ٧ؿؾُؾَُةٔذُ،ُ٫ك٦ةُ ً
ى ا٧ٕ٣ؿ ُكاتٌكةعًُ ُ ٌ (ٚأ٦ة) ُ ٌ
ُةب ُثةملٮل ُُٚ .ُ .بل ُ ير ُ
ػىح ُٚيُ،ُ ٫ خل ً ُ
الًُٕ ٧ح ُكا ً ًُ ثُٮؿ ُ
الاعء ُ ًُ
ىى ٍ ى ى ٌ ىٍ ىٍ ٍى ى ى ٍ ى ى ى ٌ ٌ
ػُ ىُ
ا﵀ُدٕةىلُ فُحٕ ً ىُ
ت ُأ ُ
ةبلٞةءًُُ.ُ.ذُ ٞؽُأظ ُ اعُ ًْ٣ةل ً وُُ٥ثً
ُ٨د ُ
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ٦ُ«ُ/ُ-ُ٥٤
(ٝةؿ)ُُ ُ-
ى
ؾُأ ٍر ًً ًُ ُ.)1(»ُ٫
ًُ
ن ي ىٍ ي
كم١ؿ ن٦ةُ
ً ٚي١ٮف ُاكذثنة ُ٪٦ةًٞٚة ُ ُ صةكز ُالاعء ُإىل ُاثلٌ٪ة ًء ُُٚ ،يؾ٠ؿ ُ ى٦ة ُ٣حف ُٚي ًُُ .ُ.ُ ٫ ىُ ٚإف ُ
ى ىىٍ ى ي ى ٌ ٌ ٍ ي
تُ ًإذاُ ا﵀ُيلٌ٘ ُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقً ُ«ُ/ُ-ُ٥٤إفُُ ُ كٝؽُ(ٝةؿ)ُُ ُ- ٕ٦ةصُُ ُ، زبلث)ُ و ُ ْ٣ةل ً وُُ،ُ٥ك٬ؾقُ( ُ
ى ى ى ٍ ى ى ى ىى ى ٍ ى ٍ ى ٍى ى ى ن
اإل ٍقبلـً ُ»(ُ ُ.)3 ً ُ ـًُ ؽ ٬ ُ ُ
ىلع ُ ُ
ف اع أ ُ ُ
ؽ ٞ ُ.ُ.ذ ُ ةٞ ةق
ُ٨أكؿ ُـًُ ٚػبُآػؿُُ ٦ُ«ُ/ حُاْ٣ةل ً ي(ُ،ُ)2(»ُ٥كف)ُ وُ يً ٦ؽ ىُ
ي ٌ ٍ
كالؾ ًٌ ٠ي ًُح ُٚي٧ة ُيُ .ُ .ُ ٢ٕٛاكفُ ىؽيُٚ ٜي٧ة ُيٞٮهلُُ ، ًُ الاعء ُكاثلٌ٪ةء ُإىل ُ ٌ
ال ٚإف ُصةكز ُ ٌ
ه ٠ي ىُحُ ٌ ال ٍؾ ٌ ٌ ٍ ى ٍ
ل٤ؿٗج ًُحُؿيٌ ُٟ
ىؽيُٜحت ُ ىُ كال ٚإفُ ٌ
١٪ؿُكاإلاعًُ ٩حُىلعُاملًُ ١٪ؿُُ ُ، يهُُٔ٨ال يًُ ٧ ال ًُ اعوينةُ ًُ
ثرؾُ ٌ ً
ي ٍ ه ى ٍ ٌ ٌ ه
كاإلاع٩حُ
ُ ٕيُٙلكا ًخي ًُُ،ُ٫ ٞجيطُزص هُؿُُٔ،ُ٫٪كدٌ ُ يتُكالـُُكال ُ ١ؾ ى ُ
ال ً أفُ ٌ
كجتـاحُٔ٤ي)4(٫؛ُ٧٠ةُ ُُ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)779/5ورواه ابن أبً الدنٌا فً « الصمت » (رقم
)806عن الحسن ،ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( )68/9من قول سفٌان
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( )779/5بلفظ ( :إذا مدح الفاسق) ،ورواه ابن أبً الدنٌا فً
« الصمت » (رقم ،)450والبٌهقً فً « الشعب » ()6765
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)779/5ورواه الطبرانً فً « الكبٌر » ( ،);8/40وأبو
نعٌم فً « الحلٌة » ( )49:/7مرفوعا ( :من وقر صاحب بدعة ..فقد أعان على هدم اإلسبلم) ،والقصة بتمامها
عند صاحب « القوت » ()486/4
( )4وفً نسخة وكذا فً « اإلحٌاء » (( : )779/5التزكٌة) بدل (التذكٌة) ،و (تجربة) بدل (تجزبة) والبدل أنسب
88
ه
بنُؿُلك ٧وُحُُ .
ًُ ٕ٦ىيحُكلٮُ
ُ ىلعُاملٕىيحُ
ٍ ى ٌ ٍ
اكفُ
ُٚ.ُ.إف ُ ُ
ُ كإٝجةهل ُ
ًُ ٮؽ ُإىل ُٞ٣ةاً ُ ،ُ٫ى
كاٛ٣ؿحًُ ُثؽك ًلُ ٫ إّ٭ةر ُالن ًُ ًُ صةكز ُذلُ ٟإىل ُ ىُ فُ
ٚإ ُ ُ ً
ن ٍ ى
ف ُاكف ُ ىوةدٝة ُُٔ.ُ.ع ُ ًحبيج ُ ٫ىُ
ثٞةء ُّةل ً وُ ،ُ ٥كظُ٫ٞ كإ ُ
ٛةؽ ُكال١ؾب ًُ ُ ، ُٔ.ُ.ع ُثٕ٧ىي ًح ُالٌ ًُ ُ اك ًذثنة ُ
حمتُُاملٕىي ًُحُ ٌ ه يٍ ي ي
كيٞ٧ذى ى
اظُث٭ةُكالؿ ً ُ ﵀ُدٕةىلُكاصتُُ،ك ً يُؾُا ًُ ُٚ،ُ٫ةبل٘ ُ أفُيجٌُ٘٫ؾُا﵀ُدٕةىلُ
ي ي ن ي
ظيرُ
اعصُُ ُ٨٦ أظجُ٫الُُٚ.ُ.ُ٫٧ً ٤ْ٣٭ٮُ و ُ ُٚ.ُ.ُ٫٧٤ْ٣٭ٮُاعصُُ،كإفُ ٌ
و أظتُّةل٧ةُ ً ُ ٌ ُ٨ اعصُ ُ،ىك ىٍُ ٦
وُ
ٍ ٍ ى ى ٍ ٌ
ىُ
ُ.ُ.كصت ُأفُ ه ُ هُ
ػي ُكرشُ ُ ىُ
اصذُ ٓ٧ؾ ُمؼ و ُ كإف ُ
كالٮاصت ُٔ٤يُ ٫أف ُيجٌُ٘ ُ ،ُ ٫ يُ أُ ٫٩لُ ٥يجٌُ٘ ،ُ ٫
يٍ ٌ ي ى ي
يُالش ُُ ،كجي ً ٧ىُٓ ُثػي ُاحلتُ ُكابل٘يُُ ،كقججى يُ ٌُ ٫ل ً ى٧ة ُٚيُ ُ ٨٦ُ ٫ كيج ً٘ ُ حيجُ ٫ل ً ى٧ة ُٚيُ ٨٦ُ ٫اخليُُ ، ً
ى
ت ُ«ُإظيػة ًُءُ٠ذةب ُاآلػػؿةُكأظػػاكـًُ ُاملذعػةثي ُؾ ُا﵀ ُدٕػةىل ُ» ُ٠ُ ٨٦ذي ً ُ ٠ي ًٌُ ٛيػ ُح ُاجلُ ٓ٧ؾ ُ«ُ ً ُ
اليُ .)1(»ُ٨ ٔ٤ػػٮـًُُ ٌ
ُ ُ
ي ( ٌ
كأ٦ة)ُأذٞةدقُُٚ.ُ.أٝٮؿُُ ُ/
ٌ ٌن ي ى ٍ
الُيْ٪ؿُإىلُدٮق ًُٕ٫ ٤ٝجُ٫؛ُٚإُ٫٩أك ُ ُٚ٨كة ًُدُ ً ذ٠ؿ٩ةُُٚ.ُ.بلُيك ٤يٍُُ ٦ً ُ٥ دميُٓ٦ةُ ٍ
فُق ًًُ ُ٨٦ً ُ٥٤ ًإ ُ
ٌ ي ي ى
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ٫
﵀ ُُ ُ - رقٮؿ ُا ًُ
ًُ ٞ٦ذىع ن٧ة ُ ىُ
٩يه ُ ٮف ُ ُ ٧ٕ٩ح ُا﵀ ُىلع ُٛ٩كُٚ ،ُ ٫يُ ١ ٚزيدرم ُ ُ ً الًُٕ ٧ح ُُ ،ؾُ ٌ
ه ٍ ى ي ى ى ٍ ي يٍ ىى ى ٍ ٌ
ُ٢الجيىةًُ ُٚ،إ ُ٫ُ ٩يم ٍك ًؼ ىُ ُحُلً٤ؿ ٍز ًؽُ»(ُٝ.ُ)2ةؿُ يُ
ا﵀ُدٕةىلُ ىلعُأًُ ٬
الُدؽػ٤ٮاُ ُ كقُ-ُ٥٤ظيرُ(ٝةؿ)ُُ ُ«ُ/
احلىيىة ُةُا ي ٍ ى ٍ ى ي ٍ ٍ ى ٍىٍ ى ى ى ى ٍى ىٍ ى ن ٍي ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ى
لجيةُ ًلىً ٛذ٪٭ ًُ ُ٥ذي ً{ُ﴾ُ٫احلضؿُُ/ ً ىلُ٦ةُ٦ذٕ٪ةُثً ًُُ٫أزكاصةُ ً٪٦٭ ُُ٥ز٬ؿ ُةُ ُٟإً ُ ﴿ُالُت ي٧ؽفُُخيجي ُ ُ ُ/
ؾ ُرٗجذيُ ٫كظ ي ي ى ٌ ٌ ى
ال٩ية ُُ ،كُ«ُظتُ ُ ٌ
ال٩يةُ ؿوُ ٫ىلع ُ ٌ
ً ذلُ ٟدذعؿ يُ
ينة٬ؽ ُ ُ
ُ أف ُ ٍُ
ُ ٨٦ مُ ٟؾ ُ ُ
ال ُ ُ ُ ،ُ }::ىك ُ
يُ
رأسُلكُُػُيب وحُ»(ُ ُ.)3
( )1الكبلم كله تلخٌص ما قاله اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ()774-770/5
( )2الكبلم كله نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( )774/5بلفـظه ،ورواه ابن المبـارك فً
«الزهد» (رقم )980موقوفا على سٌدنا عمر رضً هللا عنه ،وروى الحاكم فً « المستدرك » ( )594/6مرفوعا
( :أقلوا الدخول على األؼنٌاء ..فإنه قمن ،أال تزدروا نعم هللا عز وجل ) .و الحدٌث فً « اإلحٌاء » بذكر (ٌا
معشر المهاجرٌن )..قبل (ال تدخلوا)
( )3سٌق اآلٌة فً « اإلحٌاء :كتاب العزلة » ( ،)4;8/6أما الحدٌث فسٌق فً ذكر « بٌان ذم الدنٌا » ( ،)95/8ورواه
ابن أبً الدنٌا فً « ذم الدنٌا » (رقم ;)
89 فاحتة العلوم
ى ى ى ٌ ي ن
ثةب ُ ٌ
مني وُؽُ م ُُٚ ،ة٩ذى ُ
ه ُإىل ُ و ُ ٮر ٌُ
ً
قٛيةف ُاثلٌ
ُ ُ ي٧ش ُ ى
ُ
ٓ٦ ُ ً ُ ُ
اكف ُ ُ
بل أف ُرص ُ(كٝؽ ُ يظ ً ُ
يكى) ُ ُ
ٌ ه ى ي ى
ال ى ُ
ةس ُلٮ ُلُ٥ ألف ُ ٌ
اإلرساؼ ُ؛ ُ ُ
ًُ إاع٩ح ُىلع ُ
قٛيةف ُُ ،كٝةؿ ُ٬ُ(ُ/ؾا ُ ُ
ُ ْؿ ُإيلُٚ ،ُ٫أ٩س ىُؿ ُ مؿٚٮع ُ ٪ُٚ ،ىُ
و
ي ٍ٪يْؿكاُإيلُ٫ل ى ى٧ةُ ٍ
٤ٕٚٮ يقُ)(ُ ُ.ُ)1
ٍ ى ى ٌ ٍ ي ٌى ى ي ى ى
أفُ
ةفُ ُ
ٞٚؽُث ُ
ؾُاٛ٣ؿكعًُُالةدرةًُُؾُاُ ُ،ُ٫ً ٞٛ٣ ُُ،الُ ً ُ
الْ ًؿ ُ اكفُدؽٝيٞ٭ُ٥ؾُ س٬ُ٢ؾاُ ُ
ٚيفُ ًًُ ٦
ًُ
ه ٌ ى
لضكرات ُُ ،كيهُ
و يُ
جيػٮز ُهل ُذلُ ٟإال ُ املٕػةط ُُٚ ،بل ُ
ً ُ ض ُ ًُهلؾق ُ
ػُ٤ةف ُ٦ذٕؿ ُ
ًُ ُ ٢ىلع ُالك
اػ ُ
ال ً
زبلزحُ(ُ/ُ)2
ى ٌ ى ى ي
ال ُ يُ
أمؿ ُإ٠ؿاـو ُُ ،كٔ ًُ ٥٤أُ ٫٩لٮُا٦ذُ.ُ.ُ ٓ٪ ُ٤ةف ُ يُ
أمؿ ُإلـاـو ُُ ُ ، يسٮف ُ ً ٦ىُ
ُ ٨الك ًُ ُ أظؽ٬ة ُُ/أف ُ
الكيةق ًحُُ.أمؿُ ٌ ىُ
كاًُؿبُ يُ ٚكؽُٔ٤ي ُ٫يُ
أمؿُالؿٔي ًُحُ أيكذمُُ،أكُ ى
ً
ٍ ٕ٦يٌُ ُ، ٍ ي
ٗيقُُ،أكُثةلُْ٥ًُ ٤
ً ُ ُ
ظٜاحلكجى ُحُؾُ ٌ
ً ً ثُؿيُٜ
ًُ إ٦ةُ مك ٌ ُ٥٤وُ
وُ اثلٌة٩يحُ ُ/يُ
دُٓٚاُ٨ُٔ٥ًُ ٤ْ٣
ٛ٩كُ .ُ٫
ؾُظً ُٜ
ى ى ى ى ي
اٞ٣ٮؿُ
ًُ ٞ٦جٮؿ ُ
ُ كاكف ُ
احلةص ًُح ُإيل ًُُ ُ ،ُ ٫ مك ى ُ
حف ُ ىلع ُا٧ٕ٣ٮـًُ ُإذا ُٔ ًً ُ ٥٤
ُ/الىيعح ُ ُ اثلٌ ُ
ةثلح ُ ٌ
ٍ ي
ٔ٪ؽُ ُ.ُ٥٬
ٌ ي ى ٌ ٌ ى ى ٍ
بلَيُكيٞٮؿُُ(ُ/إ٧٩ةُ
ًُ ٦ؽاػ٤حُ ٌ
الك ُ رب٧ةُحي يك٪ُٔ٨ؽقُ كفُ٬ؾاُ ى ١٦هُؿُل٤ن ًُ
يُةفُ؛ُٚإُ٫٩
ى ي ى ىي ٍ ي ي ى
يسٮف ُذلًُ ٟثةٔسُ ٫ؾ ُالس ُُ ،ثُ٢
ُ كال ُ
كمٛةٔ ُح ُالٌٕٛة ًء ُ) ُُ ُ ،مى٤عح ُاخلُ ،ُ ًٜ ٤
ُ ُٟ
ٗؿً ُ
ٌ ي ن ٍ ى ى ٍ ي ٌ
ٝٮال ُُ ٫٪٦ؾ ُالنٛةٔ ًُحُ ٬ُ ٨ىُٮ ُ ُ
أٛ٩ؾ ُ ُ اٞ٣جٮؿ ُكاجلة ًُق ُ(ُ .)3كٔبل٦ذيُ ٫أُ ٫٩لٮ ُّ٭ؿ ُُ ٦
ًُ ا٠تكةب ُ
ٍ
كي٘ذىُ ،ُ ٥كلٮ ُاكف ُ ٌ
ل٤ضكرةًُ ُُُ.ُ.لاكف ُذلُٟ كاقذ٘ن ُُٔ ٨الػٮؿ ُُ.ُ.لاكف ُ ي
حيـف ُ ىُ ٌ
كال ًىيع ًُح ُ
ى ه ٍ ى
ل٤ؼُؿُُ ُ.
ًُ ٕتُ ٌ
كالٕؿضُ مؤ٩حُ ٌ
ال ً ُ ٠ىفُ(ُ ُ)4
ٗ٪ي٧حُ؛ُ ًإ ُذُ ُ
ُ يُ
ٔ٪ؽقُ
( )1سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب أسرار الطهارة » ( )699/9وكان لفظه ( :قال سفٌان الثوري لرفٌق كان ٌمشً
معه فنظر إلى باب دار مرفوع معمور :ال تفعل ذلك فإن الناس لو لم ٌنظروا إلٌه ..لكان صاحبه ال ٌتعاطى هذا
اإلسراؾ .فالناظر إلٌه معٌن له على اإلسراؾ) ،و « قوت القلوب » ()990/9
( )2ذكر اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )776-775/5جواز الدخول على السلطان بعذرٌن ،وهنا ذكر ثبلثة
( )3انظر نحو هذا الكبلم فً « اإلحٌاء » ( )787-786/5وقال ( :وفً هذا ؼروران ٌؽتر بهما الحمقى)
( )4وفً نسخة ( :كفً) بالٌاء ،والفعل ٌبنى على ما لم ٌسم فاعله ،وما بعده نابب له
90
ي ٌ ٍ ىٍ ٌ ٌ
الؿدجى ًُح ُؾُ ظؿتح ُ
اُ٣ؿيُ ُ -ُ ٜ
ً ٕؽ ُُ -كلٮ ُؾ ُ
ابل ً منة٬ؽدً ٍُ
٭ ُ ٨٦ُ ٥ي ً أ٦ُ ٢ٝة ُؾ ُ ُُ/أف ُ ُ
كأُ ٥٤
ى ى ى ى ىى ى أقةس ُلكُ ُٚكة ُد ُ ُ؛ُ٧٠ة ُٝةؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُؾ ُ ٌ
ؾُىلع ٍُُ ٝٮ ًُ ً ُ ٫ًُ ٦
جُ ُ ٝىح ُٝةركفُُٚ﴿ُ /ؼؿ ُ و ال٩ية ُُ،ك٬ٮ ُ ي ُ ٌ
ٍ ي ى ى ٍ ى ي ٍ ي ٍ ى ٍى ى ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى ى ٍ ى ى ي ٍ ى ى ي ي ى
أُ٢٬اُ٥ًُ ٤ٕ٣ ظتُٝةؿُ ُ ةر ٍكفُ﴾ُ ٌ ُ يتُٝ
٦ُ٢ةُأك ً ُ
خُلةُ ً٦س ُ
ةةُالجيةُيةيل ُ
فُاحلي ُ ُ٨ي ًؿيؽك ُ الح ُ
ةؿُ ً ًزيٍج ًذ ًُُ ُٝ،ُ٫
ى ى ى ي ى
آ ٦ى{ُ﴾٨اٞ٣ىةصُُ ُ.ُ}:0-9;ُ/ ُ٨ى ﵀ُػ ٍ هُ
يُل ً ىٍُ ٧ ﴿ُ/كيٍ٤س ٍُُ٥ز ىٮ ي ُ
ابُا ًُ
ُ ُ
ى أفُييُ٤ى ى
ٍ ي ٌ
٦ةُٝةهلُظةدً هُُ٥األوُُٝ٥ةؿُ
ُ صجفُ
ُ ً ُ٨ تُُٚ،٭ٮُ ًٍُ ٦ ٚةُ٥٤ٕ٣اللُييٕؿؼُ٬ؾاُ ً ُ
يججؼُ ُ ُ ُ
ى لدىٌ ُ،ُ٫ٌ ٚبلُ يى ه ٌ ٌ ٍ
ٗؽُُٚ.ُ.أ٩ةُكإيٌةُ٥٬
كأ٦ةُ وُ جيؽكفُ أمفُُ ُ.ُ. امل٤ٮؾُ هُ
يٮـُكاظؽُُ،أ٦ةُ ً ًُ كبيُينُ ىُُ(ُ/إً٧٩ةُثح ً ُ
يسٮفُؾُ٬ؾاُايلٮـُ؟ُ!ُ)(ُ ُ.)1ُ
ى ايلٮـُ ى
٧ُٚ،ةُٔىسُأفُ
ٌ
ُ،ُ٢كإ٧٩ةُ٬ٮُ يُ ُ٫ٍ٪٦ىلعُ ى
كص وُ
بكٮفُ أك ي ُ ،ُ ٢ىكي ٍ٤ي
ى ي ي
اؿ ُيأك٤ٮف ُك٩ ُ٢ى
األمٮ ًُ
ي
ٝةؿ ُأثٮ ُالرداء ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔ‹‹ُ /ُ -ُ٫٪أ٬ػ ُ
ى
يْ٪ؿكف ُإيل٭ةُُ ،كحنْ٪٩ُ ٨ؿ ُ ى ي ي ى
ٕ٦٭ُ ٥إيل٭ة ُُ، ُ أمٮاؿ ُ
وُ ٌٚٮؿ ُ
ُ كنشب ُُ ،ل ي٭ُ ٥
ُ ي
كيشبٮف ُ ي
ك٤٩بف ُُ ،
كحن ُ٨ى
٪٦٭ةُثيؿء يآءُ››(ُ .)2 ٔ٤ي٭ُ٥ظكةثي٭ةُ يُ
ي ٍ ٌ ى ي
يُ٨ دؿت ٍٮإُ٣ـُُ ٌ
ال ًُ ابُا﵀ُ هُ
ػيُُ،كب ً٧س٬ُ٢ؾاُاُ٥ًُ ٤ٕ٣ يٕ٧٤ٮفُأفُز ىٮ ى ُ
٧ٚس٬ُ٢ؤال ًُءُا٧٤ٕ٣ة ًُءُ ي
ُ
الكبلَيُُ٥٤ُٚ،يأػؾكق( ُٓ٦ُ)3ى ى
أمٮاؿُ ٌ
اٍ ٕ٣ؿضُإيل٭ُ ُ.ُ٥ ُ
ن ٔ٪ؽُ ٌ ى ى ي
محة ًُدُثُ٨ق٧٤حُُ،كإذاُ٣حفُؾُثح ًذُ٫إالُ يُ
٪٠ُ/خُ ُ وة٣طُٝةؿُ
ث ُ٨وُ ٞ٦ةدًُ ُ٢
ُ يكُُٔ٨ كظ ً ىُ
ٍ ه ه ي
٭ؿة ُيذٮًػأُ ؿاب ُٚي٠ُ ٫ذيجيُ ُ ،ُ٫
كُ ُ٦ ُ،كصػ ه ُ
كمىعُ ٙيٞػؿأ ُٚيًُ ُ ٫ ُ هُ
صػةلف ُٔ٤يُ ،ُ ٫ ظىي ُُ ،ك٬ٮ ُ ه
ى ٌ ه ن ي ٌ ى ى
ق٤ي٧ةف ُ يُ
أظؽُ ُ حمُ ٧ؽ ُ يُ
ثُ ٨ ٛٚذط ُُٚ ،ةذا ُ٬ٮ ُ دؽ ُداؽُ ُ ى
ابلةب ُ ُ ،ىُ حن٪ُٔ ٨ؽق ًُ ُ ،إذ ُ ُٚي٭ة ُ(ُٚ ،)4جح٧٪ة ُ يُ
ه ى ي ى
ُ ٟ٪٦يرٔجنةُ؟ ُُٞٚ ،ةؿ ُمحةد ُ؛ُ
ا٦ذؤلت ُ ُ
ُ زُٝ ٥ةؿُ٦ُ /ةُيل ُإذا ُرأيذيُ .ُ.ُ ٟ ى
كص٤ف ٌُُ ُ ، ٚؽػُ ٢
ُ اخلٛ٤ة ًء ُُ ،
( )1سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)778/5ورواه ابن أبً الدنٌا فً « الزهد » (رقم ; )68عن أبً
حازم سلمة بن دٌنار
( )2سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)778/5ورواه ابن المبارك فً « الزهد » (رقم )7;4
( )3لعل الصواب الضمٌر فً (لم ٌؤخذوه) ضمٌر مإنث (ها) ،فٌكون عود الضمٌر إلى (أموال السبلطٌن) بدلٌل
السٌاق ،وهللا تعالى أعلم ،وفً نسخة :الضمٌر ال ٌثبت
( )4لفظ (ومصحؾ) إلى (ومطهرة) معطوؾ على (إال حصٌر) .جراب :وعاء
91 فاحتة العلوم
ٍ ى ى ى ى ىى ى ٍ ٌ ي ٌ
﵀ُدٕةىلُ٬ُ .ُ.ةثىُ٫اد ُثً ًٕ ُ ٫ًُ ٧ً ٤ىكص ُُ ٫ا ًُ
بلـُُٝ(ُ-ةؿُ)ًُ ُ«ُ/إفُ ُإ٣ةل ً ًُ ُ ٥إذا ُأر ُ كالك يُ
بلة ُ ٌ الى ُ أل٤ُٔ-ُ ٫٩يُ ٫
ٍ
ىُ
أربٕيُ ٔؿض ُٔ٤يُ ٫ ٬ةب ُُ ٨٦لكُ ُيش وء ُ» ُُ.ز ُ ٥ى ال٪١ٮز ُ ُ .ُ.ى ُ
ى أف ُ ً ىُ
يسن ُثُ ٫ لكُ ُيش وء ُُ ،كإف ُأراد ُ ُ
يٍ ي ى
٧٤ُّ٨ذىُ٫ث٭ةُُٝ،ةؿُُ/ كتكذٕيُث٭ةُُٞٚ،ةؿُُ/اردد٬ةُىلعُ ىٍُ ٦ يُ ؾُرص وُةُُٞٚ،ةؿُُ/دأػؾ٬ةُ درُ ً ُ٥٬
أ ُٙ٣وُ ُ
ي ىى ى ٌ
ٞك٧٭ةُُ، ةصح ُيل ُٚي٭ة ُُٞٚ ،ةؿ ُُ/دأػؾ٬ة ُذذ ً م٧ة ُكرزذيُٞٚ ،ُ ٫ةؿ ُُ/ال ُظػ ُ أُٔيذيُ ُ ٟ
إال ُ ٌ ُ ﵀ ُ٦ُ .ُ.ة ُ
كا ً
ٌ ي ى ٍ ى ى ٍ ي ى
ُ ٨ل ٍُُ ٥يي ٍؿ ىزؽ ُُ ٫٪٦محبنةُ؛ ُ’’ُإُ٫٩ثٕي ُُ ٦
يٞٮؿ ُ ُأفُ ُ ٔؽ٣خ ُؾُٝكً ٧ذ٭ةُ -ُ،أػةؼُُ ُ- يُ ٝةؿ ُ ٣ُ/ىٌٕلُ ُإفُ
يى
ٚةزك٬ةُٔينُُ(ُ .)1 يٕؽؿُؾُٝكً ٧ذ٭ةُ‘‘ُٚ،يأزُ،ُ٥ لً ُ٥
ي
لـيةردً٭ُ ،ُ ٥كإذاُ بلَي ُإذا ُدػ٤ٮا ُ ً ًُ ٕ٦ةم٤ح ُٔ٧٤ة ًُء ُاليٌ ُ ٓ٦ُ ٨
الك ُ ٚ٭١ؾا ُ ٍ ُ
اك٩خ ُ
ي ى ٌ ي ي ي
أفُ
يك)ُ ُ ىطُُٗ٨٦يُ٦ؽا٪٬حُ؛ُ(٧٠ةُظ ً ُ األمؿُُ،كبة٘٣ٮاُؾُال ًُ ًُ حبسُ٥
ًُ ظضكاُ اقذعضكُ.ُ.ُ٥٬
ٌ ُ ٨٦ ٌ ى ٔجؽ ُاملُٝ ٟ٤ؽ ىُـ ُ ً
الىعةث ًح ُُٞٚ ،يُ/ُ٢ ثؿصػ ُ ٢ىُ ٮين ُ ُ يُ
ظةصة ُإىل ُم١ح ُُٞٚ ،ةؿُُ /ااذي ً ُ ً ثًُ ُ ٨ ً ٬ىُ
نةـ ُ ىُ
ى ى ٌ ى ثُةككس ُ ى ىى ى
٧٤ٚة ُدػ٤ُٔ ٢يُ .ُ .ُ ٫ػ٤ٕ٩ُ ٓ٤ي ًُُ٫ ايلً ٧ين ُُ ، وُ الةثٕي ُ ً ُ .ىُ
ٚأيت ُ ٌ ُ ٨٦ تُ ٛة٩ٮا ُ(ُٞٚ ،)2ةؿ ُ ُ /ىُ
ية٬نةـُُ.كلُ٥يُ بلـُٔ٤يُٟ الك يُ ك٣سُٝ٨ةؿٌُ ُ/ ٍُ يُُ،حبةمي ُحُبكةَُ،ُ٫كل ى ٍُُ٥يك٤ُٔ٥ٍُ ٤يُ٫ثإمؿ ُةُاملؤ ٪٦ى
ً ً ً ً ً
ن ى ى ى
ػؽاُُ، ػةـٌُٗجنةُمؽي ُ تُ٬ن هُ ٌ٘ٚى ُ ي
أ٩خُيةُ ً٬نةـُ؟ًُ ُ. ٠ي ُٙى ُ ييسُ،ُ٫٪كص٤فُثيُيؽيُ.ُُ٫كٝةؿُُ ُ/
ى ٍ
٪١يُ ٟذلًُٞٚ .ُ ٟةؿُُ /يةُ ي
خ ُؾ ُظؿـًُ ُا﵀ ُكظؿـًُ ُرقٮؿ ُا﵀ُُٚ ،بل ُيً ٧ كُ ٥٬ثٞذ ًُٞٚ .ُ ٫٤يُ ٢هلُُ /أ ٩ى ُ ٌُ
ى ن ى ٌ و ٍٕ ٪ى ى ى ى ٌ
؟ُُٚ.ةزداد ُٗيْة ُُ،
ُ يُ
وٕ٪خ ُ ك٦ة ُالل ُ خ ُ؟ُُٞٚ .ةؿُُ / ٦ُ.ُ.ة ُالل ُمحُ ٟ٤ىلع ُ ى٦ة ُ يُ
َةككس ُ
ٍ ى
يؽمُُ،كلُ٥بكةيطُُ،ك٬ؾاُ ١٪٦هُؿُؾُرقٮُـًُُاخلٛ٤ةءُُ،كلُ٥دٞجٍُ ُ٢ ىُ
ػٕ٤خُ٤ٕ٩يُٟحبةمػي ًُح ُ ً ٍ كٝةؿُ
ى ٍ ٌ ٌ
٠ُ/يُ ٙأ ٩ى ُ
خُ ُ ىُ
ُ،ك٤ٝخ ُ إذين ُ
ث٘ي ُ ً ُ
ثإزايئ ُ ًُ ىُ
ُ،كص٤كخ ُ ى ين ُ يلع ُ ى
ثإمؿ ًُة ُاملؤ٪٦يُُ ،كلُ ٥دسُ ً ٪ يكٌُ ُ ٥٤
ي
ية٬نةـُُ .
( )1سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)777/5وفً نسخة الطبعة المصرٌة لفـظ (أخاؾ) ال
ٌثبت ،وكذا فً نسخة آخر ،وهو من « اإلحٌاء » ،والحدٌث رواه الخطٌب فً « الجامع ألخبلق الراوي وآداب
السامع » ( ،)789/9وابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ( ،)954/57والحدٌث المرفوع فً الخبر ساقه بسنده
متصبل حماد إذ قال :سمعت ثابتا البنانً ٌقول :سمعت أنس بن مـالك ٌقول سمعت رسول هللا صـلى هللا علٌه
وسلم ،وذكره ،وهو من رواٌتهما .ومعنى ازو :انح واصرؾ وابعد عنً
( )2وفً نسخة ( :اٌتونً) ،وفً نسخة « اإلحٌاء » ( :قد ف ّنوا)
92
ى ىٍ ٞٚةؿ ٌُ ُ / ى
ثػي ُيؽم ُربُ ُاٌ ًٕ ٣ـ ًُةُ أػٕ٤٭٧ة ُ ىُ ٌٕ٩ل ُحبةمي ُح ُبكةَُٚ .ُ.ُ ٟإينُ ُ ي
ً خُ ً ُ ً ً ً أ٦ة ُ ى٦ة ُػ ٕ٤ي ُ ُ
ٍ ى ي يلع ٌُ ُ . ى ى
يؽم ُُٚ .ُ.إينُُُ ٍُ ُ ٢ كأ٦ة ُٝٮلُ /ُٟل ٍُُ ٥دٞج ُ ت ُ ٌُ َخف ُمؿات ُُٚ ،بليٕةُ ًٝجيينُُ ،كال ُيٌ٘ ي ُ لكُ ُيٮـوُ ُ ى ُ
ٌ ى ٍ
وًلُ
رقٮؿُا﵀ُ ُ قٕ٧خُُ ُ- يُ رظُا﵀ُُٔ-ُ٫٪يٞٮؿُُ/ ثُ٨أيبَُة٣تُ ُ-ىُ أ٦يُاملؤ٪٦يُيلعُُ ىُ خُ ىُ ق ً ٕ٧ي ُ
ٍ ىىىي ٍ ى ٍ ى ى ى ي ىٍ يى ى ى ى ى ى ٌ
ُ ٨م٭ ىٮ وُة ُأ ٍُك ُ ىك ىل ُقيُ ُ ٢يى ُؽ ُأ ىظ وُؽ ُ ًإالُ ُامؿأد ُُ ٦ًُ ُ ٫ ف ُحٞج ُ ُ ٢أ ُ حيُ ُ٢لًؿص وُ ال ُ ً ا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق(ُ -ُ ٥٤يٞٮؿ) ُُ « /
ي ُثإمؿدًُ،ُ ٟ راً ىُ ي ُ ُٚ .ُ .ى ُ
ى ٝٮلُ /ُ ٟل ى ٍُ ٥ت ي ىكُ ٥ٍُ ٤ثإ ٍم ىؿ ُة ُال ٍ يٍُ ٧ؤ ٍ ٪٦ى ى ث ىؿ ٍ ى
٤حف ُلكُ ُالةس ُ ً ًً ًً ً مح وح ُ» ُُ .كأ٦ة ُ ُ ً
ٌ ٍ ي ي ب ٌُ ُ . ي ٍ
ةءقُُ،كٝةؿُُ/يىةُآدـُُ، فُا﵀ُدٕةىلُقمُُأكيلى ى ٚإ ُ ُ/لُ٥دسً ٪ينًُ ُ.ُ.
ٍ كأ٦ةُٝٮلُ ُٟ أكؾ ى ُأفُ ً ١ٚؿ٬خُ ُ
ُ
يبُل ى ى٭تُ﴾ُ{ال٤٭تٌُ ُ.ُ}9ُ/ ى ى ٍ ى ى
كأ٦ةُ خُيىؽاُأ ً ٍُ أٔؽاءقُُٞٚ،ةؿُُ﴿ُ/تج ُ ى يةُداكدُُ،يةٔحىسُُ،يةُحيىيُُ،كتنُُ
ى ٍ ى ٍ ٌ ي
تُ تُيٞٮؿُُُ‹‹ُ/إذاُأرد ُ اثُ٨أيبَُة ً ٣و ُ املؤ٪٦يُيلعُُ ىُ ىُ خُ ىُ
أ٦يُ ينُق ً ٕ٧ي ُ ثإزايئُُٚ.ُ.إ ُ ُ/ص٤كخُ ً ىُ ٝٮلُٟ
ٝٮـ ُ ه ى ةٍُ ْ٩ؿ ُإىل ُ ي ى ي ٍ ٍ د ْ٪ىُؿ ُإىل ُ ي ٍ ي
ىُ
ٚكسُ٨ ٝيةـ ُ›› ُُ ، كظٮهل ُ هُ ُ فُ ُ ٢صةل ً و ُ رص وُ ةر ُُٚ .ُ. أٌ ُ ٬
ُ ٢ال ً ً ُ ٨٦ ُ ُ٢ رص وُ أف ُُ
خ ُ ىُ
أ٦يُ
ٍ
ين ُُٞٚ ،ةؿ ُُ /ق ً ٕ٧ي ُ َُةككس ٍُ ٍْ ًٔ ُ .ُ . ككرُٔ ،ُ ٫كٝةؿ ُُ /ية ي ُ ٨وؽٝى ُ ٫ى ى ى ي
ً ٌٗجُ ،ُ ٫كاقذعك ُ ً
ٌ ٌ ي
ؾُ ىص ى٭ ٪ىُُ٥ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤إًفُُ ً ُ رقٮؿُا﵀ُُ ُ- ثُ٨أيبَُة٣تُيٞٮؿُٝ(ُ/ةؿ)ُ ُ يلعُ ىُ املؤ٪٦يُ ٌُ
ى ى ٍى ي ي ى ٍ ى ى ٍ ي
ؾُ ىر ًخي ًذ ًُ،ُ»ُ٫زُٝ٥ةـُك٬ؿبُ(.)2 الُحٕ ًؽ ُؿُ ً ُ يُ ُ لكُأ ً ٦وُ غُ ُ ةؿُددل ِي اكبل٘ ًُ كٔٞةربُ ً ىُ ةؿُ(ُ،)1 ةتُاكألٚيى ًُ ىظي و ُ
ي ٌ ى ى ي ى ٌ
يؿيؽ ُم١ح ُُ، ٝؽ ىُـ ُاملؽي٪ح ُُ ،ك٬ٮ ُ ُ ُ ٨اخلٛ٤ة ًُء ُ ً ٔجؽ ُامل ً ٦ً ُ ٟ٤ىُ ثًُ ُ ٨ ق٤ي٧ةف ُ ىُ
ُ أف ُ يك) ُ ُ (كظ ً ُ
ي ى ُ،كداعقٌُ ُ، ى أيبُظةزـو ُُ،ك٬ٮُُ٨٦أكةثؿُٔ٧٤ة ًُءُ ٌ ى
ق٤ي٧ةفُ
ُ دػ٤ُٔ٢ي ًُٝ.ُ.ُ٫ةؿُ ٧٤ٚةُ ُ اليُ٨ ً ٚأرقُ٢إىلُ ً ُ ً ُ
سُ ٥ػؿبٍذيُ ٥آػؿدىسٌ ُ ،ُ ٥ ٌ ى
ال٩يىةُُ، ؿدٌ ُ ٥كٔ ٧يُ املٮت ُ؟ُُٝ ،ةؿُُ /ألٍُ ٩ ٩سؿق ُ ُ يُ ظةزـو ُ ُ ،ى٦ة ُلىة ُ ى
ُ/ية ُأثة ُ ً
ى ي ٍ ٍ
ؿابُُ . ُ٨ا٧ًٕ ٣ؿافُإىلُاخل ً
ى أفُدجذ ًُ٤ٞٮاُ ً ٦ىُ ١ٚؿ٬ذيُ ُ٥ ً
ى ى اٞ٣ؽكـ ُىلع ُا﵀ ُدٕةىل ُ؟ُُٝ ،ةؿ ٌُ ُ/ ى
تُ ُٚ ٨اك٘٣ةاً ً ُ ةُاملعك يُ
ً أ٦ يُ ٠يُ ٙ
ظةزـو ُُ ُ .ُ. ُٝةؿُُ /ية ُأثة ُ ً
ى كأ٦ةُ ي يٞؽ يُـُىلعُأٌ ُ،ُ٫٤٬
ال٧سءُٚاكآلثُٜيٞؽـُثًُ٫ىلعُمٮالقُُ .
ٍ ٍى مٕؿمُ!ُ ى ى ٍ ه
ٛ٩كُٟىلعُ أؿضُ ى يلُُٔ ٪ؽُا﵀ُُٝ،ةؿُُ/ ٦ُ.ُ.ةُ ً ُ ُ/يلخُ ً ُ زُٝ٥ةؿُ ُٚجىكُق٤ي٧ةفٌُُ ُ،
ٌ ي ى ى ى
صعيٍ وُُ﴾ُ ٥ يف ُ ً ةر ٍُُ ً ٣ ف ُاٛ٣ض ُ كإ ُ ُ ، ُ ُ
ي٥
و ًٕ ٩ ُ ُ
يف ار ُ٣ى ً ٍ ُاألثٍ ىؿ ى ظير ُٝةؿ ُُ ﴿ُ /إًفُ ُ
ي
كصُ ُ ٢
ٌ
ٔـ ُ ُ ٠ذةب ُا﵀ ُ ٌُ ًُ
ً
( )1وفً نسخة « اإلحٌاء » ( :كاألقبلل) بدل (كاألفٌال)
( )2سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ()77;-779/5
93 فاحتة العلوم
{االُٛ٩ةرُُ .ُ}96-95ُ/
عكج ٍ ى ى ٍ ه ى ٍي ٍ ي ي
يُ﴾ُ{األٔؿاؼُُ .ُ}78/ ُ٨الً ً ٧ تُ ًُ ٦﵀ُ؟ُُٝ،ةؿًُ ُٝ﴿ُ/ؿي ُ رمححُا ًُ ق٤ي٧ةفُ ُ/ىُ
ٚأيُ ُ٨ ُ ُٝةؿُ
ىي ٍ ى ي ى ضةةيُ ٌ ٝةؿُ ُ/ى
كدٌٕ ُُ٫ؾُظُ ُ.ُ٫ٞ ُ٨٦ظُ٫ًُ ٤ أفُدأػؾقُ ٍُ م٧ةُ يُ
حنً ُ٨ذيُ٫؟ُُٝ،ةؿُُ ُ/ ال ُ ٧ٚةُ ٌ
ُاجل ى ٌ٪حُ ى ى ٍ
الةرُ(ُ ُ.)1 بٌُ ُ٨٦ ُ،ك٬ؿ ى ُ ٤َُ٨ت ٝةؿُُ/كُ٨٦يُي٬ُٜؾاُيةُأثةُظةزـُ؟ُُٝ،ةؿُ ى
ٍُ ٦ُ/
ى ٍ ى ٍ
رأقُ،ُٟٮتُٔ٪ؽُ ً ُ٢ال ىُ ٧ ينُُٝ،ةؿُُ/اصٕ ًُ (ُكٝةؿ)ُٔ٧ؿُثُٔ٨جؽُإ٣ـيـُأليبُظةزـٍُُ ً ًْٔ ُ/
ى ٍ اآلفُ ُ،ى ى ي ٍ ٌ ى ى ٍي ى
يسٮفُٚيُٟ
ُ دسؿقيُ ُ
أفُ ُ ك٦ةُ ةٔحُُُٚ.ُ.ؼؾقُ ُ الك ُ يسٮفُ ًذيُٟدُٟ٤ُ حتتُُأفُ
زُ٥اجْؿُ٦ةُ ً
ه ُ٢ٕ٤ٚدٌ ُٟ٤ ٌ ى ٍي ٌ ى
ٝؿيجحُ(ُ ُ.)2
الكةٔحُ ُ ةٔحُُٚ.ُ.ؽٔ ُُ٫اآلفُُ ُ، الك ُ دُٟ٤
ى ىٍ ٌن
الُ٩حٌذى٭ٌُ ُ٥
ُ،زَُ٥ؿيٞذى٭ُ٥ؾُالالكـً ُُ، أك ُبلَيُُٚ،ذُٕ٥ُ ٤
ًُ الك ١٬ؾاُاكفُ يُ
الكـُا٧٤ٕ٣ة ًُءٌُ ُٓ٦
ي
زُ٥ادػُ٢كالُ ى ُ
ثأسُُ .
ُ
ي ىٍ ن ى ٍ ى
دٞدل ُػُ ًُؿُ حمر نزا ُ ًٍُ ٦
ًُ ُ ٨ ً ُ ُ
يسٮف ُ ث٢ُ ،ُ ٮلذاٛ٣ ُ إىل ُ ُ
مكةراعُ ُ
يسٮف ُ ُ
ال ُ/أف ُ ي
قةدق٭ة)ُ ُ ُ(
ى ي ي
زبلزحُأٝكةـوُُ/
٪ُٔ٢ؽقُ ُ كدسٮفُاملكةاً ُ
ُ الصذ٭ة ًُدُُ،
ا ً
ى ُ( ٍ
ٝيةسُصٌلُُٚيي ً ُ
ٛيتُثُ.ُ٫ ٠ذةبُا﵀ُدٕةىلُأكُق ٪وُحُأكُ و ُ ث٪هُ ً ُ ٝك هُُ)٥يٕ ٤يُ ٌ ُ٫٧
ٍ ى ي ()3 ىى ى ىٍ ي ٌ
م ُُ ،ثُ٢
أدر ُ
ال ُ ً
ٝٮؿ ُُ ُ /
ً ُ ٨٦ً ُ ٙ ُ ١ ال ُيكتً ٪
ُ/ال ُأد ًرم ُُ ،ك ُ ُٚ ٟي ًُُٚ ٫يٞٮؿ ُ ُ (كٝكُ)٥ين ُ
ى ن ٍ ى ي ٍ
ُ٨اً ُ٥ًُ ٤ًٕ ٣إالُُ٤ً ٝيٍبلُ﴾ُ{اإلرساءُ.ُ}:7ُ/
﴿ُك ى٦ةُأ ٍكدًحذي ٍُ ٦ً ُ٥ىُ يٕرؼُثىؽؽُٝٮهلُدٕةىلُُ/ً
ي ى ى ى
ٍُ
يسُ٨ ٗيقُإذاُلُ٥ٛ٩كُ٫كحييُ٫٤ىلعُ ً كُ٫٧ُ ٤ً ُٔ)٥ثةالصذ٭ةدُكاُٚ،ُ٨ْ٣يؽً ُ٨ُٔ٫ٕٚ (ُك ًٝهُ
ن
٦ذٕي٪ةُ(١٬ُ،)4ؾاُاك٩خُقيةُالىعةثحُكٔ٧٤ةءُالكُ-ُٙ٤رظُا﵀ُٔ٪٭ُ.ُ-ُ٥
( )1سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)875-789/5وروى هذا الخبر بؤلفاظ متقاربة مع زٌادة
الدارمً فً « سننه » (رقم ،)895والدٌنوري فً « المجالسة وجواهر العلم » (ص ،)7:5وأبو نعٌم فً
«الحلٌة» ()456/5
( )2سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)785/5ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ()599/7
( )3وال ٌستنكؾ :ال ٌمتنع عن قول ال أدري مستكبرا
( )4الٌذكر اإلمام الؽزالً هذا التقسٌم فً « اإلحٌاء » ( ،)479-478/9إال أنه قال ( :منها :أن ال ٌكون مسارعا إلى
الفتٌا ،بل ٌكون متوقفا ومحترزا ما وجد إلى الخبلص سبٌبل ،فإن سبل عما ٌعلمه تحقٌقا بنص كتاب هللا أو بنص
94
ه ي ( ٌ
ٚؽال٣ح ُىلعُ
ُ ؽ ُإىل ُأف ُيسٮف ُ٬ٮ ُاملػكؤؿُُ .ُ. أ٦ة)ُا٣تسع ُإىل ُاٛ٣ذٮل ُُ،كا٣تنٮ ُ
ه ٌه ه ٌ
٩ةَُ،ُٜكقُ ٪حُٝةا٧حُُ،كالُأدرمُ››(.)1 ٠ذةبُ ه زبلزحُ؛ُ ه ُ اُ ُ٥٤ٕ٣ ىُ أفَُ٤تُاجلةقُٚ(ُ،يف)ُاخلبُُ ُ‹‹ُ/
ي ( )2ى ٍ ى ي ٍ ى ىٍ ٌ ٌ
اليؽرمُُ.ُ. ً ُ ُ
ظير ُ ﵀ ُ خ ق١ ُ ُ
٨ ك٦ ُ . ُ) ٥٤
ً ً ٕ ا٣ ُ ُ
٩ىٙ ُ م ر
(كٝةؿ)ُالنٕيب ُُ(ُ /ال ُأ ً
د
ى ٌ
ٔراؼُثةجل٭ُ٢أمؽُُىلعُالةسُ(ُ ُ.)3 ُ ال
؛ُألفُا ً
ُ ُُٜ٩ُ٨ أصؿاُمٍُ ٧ ٤ٚحفُأ ُُ٢ٝن ىُ
ٍ ى ٍ ى إذا ُقب ُ ٨ُٔ ٢ى ى
ىلُ
ت ُ ًإ ُ
اٛ٣ذٮل ُٝةؿ ُُ ‹‹ُ /اذُ ٬ ً ٧ؿ ُُ -رظ ُا﵀ ُٔ٪٭٧ة ُُ - اث ُٔ ٨ىُ(كاكف) ُ يُ
ي ى ى ٍ ىى ى
ؾُخ٪ي ًُ.)4(››ُ٫ً ٞ ةسُ ٌُٕٚ،ى٭ةُ ً ُ ال ً دلُ ىُ
أمٮرُ ٌ المُت ٞىُ ٦يُ ً األ ٍ ًُ
ي ٍ يٍ
لك ُ ى٦ةُ
ؾُ ُ يت ُالُػ ى ُ
ةس ُ ً ُ م ُحٍُ ً ٛ ال ُ (كٝةؿ) ُاثُ ٨مكٕٮد ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔ ‹‹ُ /ُ -ُ ٫٪إًُفُ ُ ً
ى ى ٍ ى يٌي ٍ ىي ى ٍ ه
يتُ يٞ٦ةدًُ ُ.ُ)6()ُ٫٤ أو ى ُ ً ُ ُ.ُ. أُػى أدرمُُٚ.ُ.إذاُأ الُ ً (ُصُ ٪حُإ٣ةلًُ ُ٥ فُ››(ُ،)5كٝةؿُُ/ ي ى ٍكذىٛذي ٍٮُ٫ُ ٩ل ى٧ض٪ي ٍُٮ ُ
ةسُُٞٚ،ػةالُ ُ٢يذلك يُُ٥ىلعُ ٌ
ال ً ؿص وُثُ٨مكٕٮ ُدُُ-رظُا﵀ُٔ٪٭٧ةُ -ث ي
ً و ﵀ُ يُ كمؿُيلعُُ يُ
كٔجؽُا ًُ ى
ٌ ى ى ىي ي
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤يكبُ ٨ُٔ ٢أمٮرُُ، ٮؿ ُُ /أؿٚٮينُ)(ُ .)7كاكف ُرقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ - ٬ُ(ُ /ؾا ُحُ ٞ
ي ىٍ ى
ًٌ يُ
ُٚ،يبيُهل(ُ ُ.)8 صبي٤ُٔ-ُ٢ي ٌُ ُ٫
الكبلـُُ- ً ُ ُ ُ
ؿ ين
فُ ًٚيٞٮؿُُ«ُ/الُأدرمُ»ُ ًإىلُأ ُ
ى ٍ ي
يتُُٔ٨كاظؽ وةُُ، ٚيض ي ُ
ٔشُمكةاً ُ،ُ٢ كبًُ ُ٨ُٔ٢ كاكفُاث٧ُٔ٨ؿُُ-رظُا﵀ُٔ٪٭٧ةُُ-ي ي ُ
ي ي
خ ُُٔ ٨كاظؽ وُة ُُ ،كاكف ُؾُ تكٓ ُُ ،كيك ١ي ُ اثُٔ ٨جةس ُ ي ُ
جييت ُٔ ُ ٨و تكٓ ُُ ،كاكف ُ يُ
خ ُٔ ُ ٨وُ كيك ١ي ُ
ه ي ي ى ي
ك٦ةلُ ٟكأ يُ
محؽ ُ يُ
ثُ٨ ُ قٛيةف ُ
ُ أكث ُ(ُ ٨ٍ ٦أف) ُيٞٮؿُُ /أدرم ُ ُ ،ي
٪٦٭ُ ٥ أدرم ُ ىُ ً
ال ُ ً اٞٛ٣٭ة ًُء ُ ىٍُ ٦
ُ ٨يٞٮؿ ُُ ُ /
حدٌث أو إجماع أو قٌاس جلً . .أفتى .وإن سبل عما ٌشك فٌه . .قال ال أدري .وإن سبل عما ٌظنه باجتهاد
وتخمٌن . .احتاط ودفع عن نفسه وأحال على ؼٌره إن كان فً ؼٌره ؼنٌة).
( )1سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)479/9وهو من قول ابن عمر رضً هللا عنهما ،رواه عنه الطبرانً
فً « األوسط » (رقم ،)9007وابن عبد البر فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم )95:9
( )2سٌق األثر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)479/9رواه الدارمً فً « سننه » (رقم )9:8
( )3فً « اإلحٌاء » لفظ (على النفس) بدل على (الناس)
( )4سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( « ،)479/9قوت القلوب » ()959/9
( )5سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)479/9ورواه الدارمً فً « سننه » (رقم )998
( )6سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)479/9رواه الصنعانً فً األمالً فً « آثار الصحابة » (رقم )984
وهو مروي عن ؼٌر ابن مسعود من السلؾ
( )7سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( « ،)47:/9قوت القلوب » ()977/9
( )8كانت العبارة فً « اإلحٌاء » (( : )47;/9ولما سبل رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم عن خٌر البقاع فً األرض
وشرها قال :ال أدري ،حتى نزل علٌه جبرٌل علٌه السبلم ،فسؤله فقال :ال أدري ،إلى أن أعلمه هللا عز وجل أنَّ
خٌر البقاع المساجد وشرها األسواق)
95 فاحتة العلوم
ي
احلةرث(ُ)1كُدمةٔحُُ .
ًُ شُ يُ
ثُ٨ ٔيةضُكب ً هُ كاٌٛ٣ي ُ٢يُ
ث ُ٨و ُ ُ ظ٪جُ٢
وُ
ن
يُ٨٦ُ ٨ كٔش ىُ
ً ٦ةاح ُ
املكض ًُؽ ُ ُ
ً ؾ ُ٬ؾا ُ يُ
ُأدرتخ ُ ً ُ ٔجؽ ُالؿمح ُ ٨يُ
ثُ ٨أيب ُيلًل ُ(ُ / كٝةؿ ُ يُ
ٌ ن ٌ ىي ٍ ٌ ٌ
إال ُ ىكدُ ُ ُ
أفُ ٚذٮل ُ ُ أظؽ ُييكأ ُؿ ُُٔ ُ ٨
ُ ٨وُوًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق ُ -ُ ٥٤ى٦ة ُ ً ٪٦ي٭ ٍٍُُ ٦ً ُ ٥ رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ -
ًُ أوعةب ُ
ًُ
يٌ ي يٍ ي ى ى ي ى
يُ
اآلػؿ ُإىلُ كيؿ ُد ُ أظؽ ًُٚ ٥ٍ ٬يد٬ة ُإىل ُآػؿُُ ، ؿض ُىلع ُ ً املكب٤ح ُتٕ ُ
ُ أػةق ُٛ٠ةق ُذلُ .)2()ُ ٟكاكُ ٍ ٩
خُ ُ
يذؽإٚٮفُ؛ُ ى
ي ي ى
ػُؿُ ى
اٛ٣ذٮلُُ ُ. ظؾ نراُ ًٍُ ٦
ُ٨ى دٕٮدُإىلُ ٌ
األكؿُ(٠ُ،)3ؾلًُٟاك٩ٮاُ ظتُ ُاآلػؿُ ٌ ُ
ًُ
ٌ ٌ ي ٍ ى ٍ
الض ُ ُُ، أوعةب ُالىًُ ٛح ُ ه ُ
رأس ُمن ًٮمُ ُك٬ٮ ُؾ ُاغي ًُح ُ ً ًُ كاظؽ ُُ ٨٦
وُ م ُإىل ُأ٬ؽ ىُ
كاكف ُُ ٝؽ ُ ً
ُ
ٍ ل ُث ُُٚ،ُ ٫ػجٕسىُ ٫إيل ُ ،ُ ٫ى ه ٍى
كدار ُىلعُدمةٔ وُح ُ ً ٪٦ي٭ُ،ُ٥ظتُ
كبٕسُ ٫ذلًُ ٟإىل ُآػؿُ ُ ،ىُ ً ٚبلف ُأك ُ ً ً
أخ ُ ُ ٞٚةؿٍُُ ً ُ /
األك ُؿُثٕؽُ ى
قجٕ وُحُ(ُ ُ.)4 اعدُإىلُ ٌ
ً
ٍ ى ي
ن
ٔ٤ُ٦ُ٫٪ٮبة ُُ،كٝةؿُ يُ
ُ،كامل٭ؿكب ُ نُ
٦٭ؿكبة ُُٔ ٫٪ يُ
ُ٤ٮب ُ ٠يُ ٙوةر ُال ى٧
ٚةْ٩ؿ ُاآلفُُ ُ .ُ.
ى ى ى ى ىى ي ى ى ى ي
ثٌٕ ي٭ُ (ُ /ُ ٥اكف ُ ٌ
يٕػح ُُ ،كالٮوػ ٌيح ُُ، ى
أميةء ُُ /اإل٦ة٦ػح ُُ ،كالٮ ًد ُ أربٕ ُح ُٮف ُ عةثح ُيذؽاذ يٕ ُ
الى ُ
ٍ
الةسُيذضةذثٮفُاآلفُ٬ؾقُاألربٕحُ(ُ ُ.)6 كاٛ٣ذ ىٮلُ)(ُ،)5كوةرُ ي ُ
ُ ُ
ى ٍ أكثُا٬ذ٧ة ًُ٫٦ث ًٕ ُ٥ًُ ٍ٤ى ى ُ( ي
َؿيُٜ
تُُ،كٕ٦ؿًُ ٚحُ ً ُ
ةَُ٨كمؿاٝج ًُحُاُ ً ٤ٞ٣
ابل ًُ يسٮفُ يُ
ُ قةثٕ٭ة)ُُ/أفُ
( )1سٌق األخبار فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( « ،)480/9قوت القلوب » ( ،)959/9ولفظ (وجماعة) هو من زٌادة
« الفاتحة »
( )2سٌقت القصة فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)480/9و« تارٌخ دمشق » ( ،):9/58وكذا فً « قوت القلوب »
()959/9
( )3وفً « اإلحٌاء » ( )480/9ذكر (وفً لفظ آخر) قبل لفظ (كانت المسبلة . . .إلخ)
( )4كانت القصة فً « اإلحٌاء » ( )489-480/9و كتاب آداب الصحبة ( ،)96/6وفً هذا الكتاب أصلها من حدٌث
ابن عمر رضً هللا عنهما قال :أهدي لرجل من أصحاب رسول هللا صلى هللا علٌه وآله وسلم رأس شاة ،فقـال :
" إن أخً فبلنا وعٌاله أحوج إلى هذا منا " قال :فبعث إلٌه فلم ٌزل ٌبعث إلٌه واحدا إلى آخر حتى تداولها سبعة
أبٌات حتى رجعت إلى األول فنزلت :وٌإثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة إلى آخر اآلٌة « ،المستدرك »
(( )4;;/5رقم ،)5:74وقال الزبٌدي فً شرحه على « اإلحـٌاء » :وإنما أورد المصنؾ هذه القصـة هنا لٌقـاس
علٌه أمر الفتوى حـتى ٌعٌـد إلى اآلخر « .اإلتحاؾ » ( )5;:/9و ():9/9
( )5سٌق األثر فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)489/9و « قوت القلوب » ()954/9
( )6وفً نسخة ( :وصار الناس اآلن ٌتجاذبون علٌها)
96
ى ٍ ي ٍ ٌ
ؽأ ُال ي٧نة٬ؽ ًُة ُُٝ ،ػةؿ ُا﵀ُ ؽة ُ٦ج ُ
ٚإف ُاملضة٬ػ ُ
ُ ٨٦املضة٬ؽ ًة ُُ ُ ، نةؼ ُذلً ُ ٟىُ
ا٩س ً ُ اآلػؿة ُكدٮً ُ ًُٓ ٝ
ي ى ى ىى ى ى ٍ ى ى ى ٍ
﵀ُ سُ ىُ
ُٓ٦ا ًُ ُ٨ىصة ٬يؽ ٍكاُ ًذيٍ٪ةُلى٭ ًؽح ٪ي٭ ٍُ ُ٥يقجي٪٤ةُ﴾ُ{الؿكـُُٚ،}8;ُ/جةملضة٬ؽ ًُةُكاجلٍ ٤ٮ ً ُ الح ىُ
دٕةىلُُ﴿ُ/ك ً
ى ي ى ى ٍ ٍ
يُ،ُ٨كدذٛض يُؿُي٪ةبً يُ
يُٓ ال ًُ دٝةا٤ُٜٔٮـًُُ ٌ
ُ ٙيُ
د١٪ن ُ
ً ُ٢ال٩يىةُ ُٔ٨مٮا ًٗ ًُ ا٤ٞ٣تُ ٍُ
ًُ ُٓ٦ت ٍُ ًُ
٭يُ ؾُاخلى٤ٮةُ ُ
ٍ ٍ ى
ظصُُ .
وُ ُ٨٦د ٍ ًُ
ئُؽُُكالُ ا٤ٞ٣تُ ُ
ًُ حلًُ ٧١حُ ً ٦ىُ
ُ٨ ا ً
ٛ٦ذةح ُ ى ي ٍ ي
اإلل٭ةـًُ ُك٪٦جى يُُٓ يُ ﵀ ُدٕةىل ُ٬ٮ ُ كاجل٤ٮس ُؾ ُاخل٤ٮ ًُة ُُ ٓ٦ا ًُ ًُ تُ (ٚذى ًٛيى ُح) ُاُ ً ٤ٞ٣
ى ي ى ى ى ٍ
صُٞ٦ُ ٨ذى ً وُ مك٧ٮ ًُٔ٫؟ ُُ ،كت ٍٍُُ ٦ً ُ ٥ كال ُيٞؽ يُر ُىلع ُدلةكز ُة ُ ي
ً َةؿ ُدًٕ ُ ُ ٫٧٤ ٦ُ ٨ذٕ ٤وُُ ُ ٥ ال١ن ًُٚ ،ُ ٙس ٍٍُُ ٦ً ُ ٥
ٍ ٍ ٍ ى ٍ
ُ٣ةاُٙاحليس ًُُ٥ ًُ ا﵀ ُدٕةىلُٔ٤ي ًُُ٨٦ُ ٫ كٝؽ ُٚذىط ُ يُ تُ ُ ؾ ُدُٕ ٫٧ً ٤ىلع ُال يً ٧٭٦ُ ُ٥ذٮ ٚهُؿُىلع ُمؿارجى ًُح ُاُ ً ٤ٞ٣
ُ٢
ى
ُ ٨ىٔ ًُ ٧
ٌ
وًل ُا﵀ُٔ٤يُ ٫كق ُ «ُ/ُ -ُ٥٤ىٍُ ٦
ٌ
ذكم ُاألبلةبُ؟ُ!ُُ .كللٝ(ُ ٟةؿ)ُُ ُ - ُ ُ
ي
ٔٞٮؿ ُ ٚي٫ ُ ى٦ة ُ ىحتى ي
ُ
ةر
ً
ي ى ٍ ى
ٍ ى يٍ ى ٍ ى ىٍ ى ٍ ى ىي
٣ُ ُ ٢ػس ٍُُُ٥ ا﵀ ُجي ىُٕػ ُ ف ُتذٞٮا ُ ُ ا﵀ ُ ًٔ ٤ىُ ُ ٥ى٦ة ُل ٍُُ ٥حُٕ ،»ُ ٥ٍ ٤كٝةؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ﴿ُ/إً ُ ُ.ُ.كرز ُ ُ ٫يُ ثً ى٧ة ُ ىٔ ً ٤ىُُ ٥
ى ىٍى ٍ ىي ىٍى ن ىى ٍ ي يي ٍ ى ٍ ي ى ىٍى ىى ٍ ى ي ى ن
تُ﴾ُ ال ُحيت ًك ٍ ُ رُ ُ ُ٨ظي ُ هل ُخمؿصة ُُ،كيؿزُ ٦ً ُ ٫ُ ٝ ُ ُ٢ ا﵀ ُجيٕ ُ ُ ُٜ ُ ٨حذ ً ُ ٍ ٚؿٝة٩ة ُ﴾ ُ{األٛ٩ةؿُُ﴿ُ،ُ }4;ُ/كُ ٦
٦جؽ يؤقُ ٌ ى ٍ ى ٍ ٍ
الٞٮلُ(.ُ)1 ؼُ
املٕةر ً ُ
ً ُ٨ ةتُكا ْٛ٣يُؿُثةلؿزؽُ ً ٦ىُ ُ ً ٧٤ ُ٨٦ا ْ٣ى جُ ىُ {اُ٣بلؽُُٚ،ُ}5ُ/ةل ى٧ؼ ىؿ يُ
ي ي ي
الكةًُ ٛ٣ح ُُٝ ٨٦ٮؿ ُا﵀ ُدٕةىلُُ(ُ /يىة ُثىين ُإرساايُ .ُ.ُ٢ال ُدٞٮلٮا ُُ/ تُ ٌ ثٕي)ُال١ذي ً ُ ُ(كف ُ ً ُ
ُ٨ىك ىرا ُءُابل ى الٍُ ٦ ىى ي رض( ُ)2ىٍ ٦ ى يي ى ى ٍ ى ي ا ٍ٤ٕ٣يُُ٥ؾُ ٌ
ةرُ
ع ًُ ً ً ُ ً ُ ك ُ ،؟ُ ُ٫ ً ث ُ ُ
يىٕؽ ُ ُ
٨ ُ ً ُ
األ ُ ٮـًُ خت ُ ُ
ؾ ً ُ ُ
ُ،كال ُ ؟ ُ ٫ ث
ً ًُ ُ
ؿ ن ي ُ ُ
٨ ٦ ُ ُ
ء
ً ٧ة الك ً
ي ى ييٍ ي ٍ ىٍ ه ٍ ى ٍ ى ٍيي ى
الؿكظةً٩حيُكختٞ٤ٮاُ س ٍُ،ُ٥دىأدثيٮاُثيُيؽمُُثآدابُ ٌ ؾُ٤ٝٮ ًب يتُثً ًُ٫؟ُُ،ا ٤ًٕ ٣يُُ٥دل يٕ ٍٮ ُؿُ ً ُ بُذيىأ ً ُ ُ٨حٕ ُ ُ٦
ىي ي ي ٍى ٍ يي ٍ ي ؽُالىؽيٍ ٍ ٞى ٌ ٍ ى
ي٘٧ؿت ٍُ ُ.)3()ُ٥ ٍ ٤ُٝ٨ٮبًس ٍُ ُ٥ىظتُُيي٘ ًُيىس ٍُُ٥كُ يُُ.ُ.أّ ً٭ؿُاُ ٦ً ُ٥ُ ٤ٕ٣ ً يلُثأػبل ًُ ًإ ُ
ى ٍ ٌ ي ه ٍ ٌ
كظةز هُُ٥ىلعُاُ٥ًُ ٤ٕ٣اْ٣ة ًًُ ٬ؿُُ.ُ.ل ى٧ةُ(ٝةؿ)ُُ- ً كؿُ مكؤ ُ تُ
ؾُاُ ً ٤ٞ٣ ُ ً ُ٨ ابلةَ ىُ
ٮرُ ً أفُال ىُ كلٮالُ ُ
ٍ ٍ ىٍ ىٍى ى ٍ ىٍى ى ٍ ٍ ى ٌ ٌ
كٝؽُٝػػةؿُ)ُا﵀ُدػٕةىلُ ةؾُال يٛ٧ذي ٍٮفُ»(ُ ُ(ُ،)4 فُأذذ ُ كإ ُ ً ُ ُ
ٟ ج ٤ ٝ ُ ُ
خ ً ٛ ذ ق ا
ً «ُ ُ/ ُ - ُ ٥ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كق٤ ُ
( )1الكبلم أورده اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )487-486/9بعضه بلفظه وبعضه بتؽٌٌر ٌسٌر مع زٌادة الدلٌل،
والحدٌث رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ()96/90
( )2تخوم األرض :حدود األرض
( )3سٌق فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)487/9و « قوت القلوب » ()959/9
( )4سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)487/9ورواه أحمد فً « مسنده » ( ،)44:/6وهذا مخصوص لمن
كان له قلب وألقى سمعه ،وشهد قٌام شاهده ،وعري عن شهواته ومعهوده ؛ ألن الفقه لٌـس من وصـؾ اللسـان،
«اإلتحاؾ» ()605/9
97 فاحتة العلوم
هل ُ ىق ٍ ٧نٕة ُ ىُك ُثى ى نى ي ي ى ى ي ي يٍ ي ى ى ىى ي ىٍي ىىى ي ى
صاُ»(ُ.)1 خ ُ يُ
ُ ٢ظتُ ُأ ًظجً ُٚ ،ُ ٫إذا ُأ ًظج ُُ ٪٠.ُ.ُ ٫ يل ُثًةل ىٮاًُ ًٚ
ب ُ ًإ ُ
اؿ ُإ٣ج ُؽ ُحذٞؿ ُ
ُ«ُ/اليـ ُ
ي ي ىٍ ىٍ ى ى ٍ ى ىٍ ٍ
كي ْ٪يُؿُ ٌ
ثٞٮدًُ٫ ذ٭ؽُ كيجصُكجي ًيكُ ً ُٓ٧ يُ ى ُ٨٦ى ُ،كب ىُ كيجٍ ً ُ
صُثُ٫ يك ٧يُُٓث ُ٫ى
ً
يُ ى ُ٨٦ى ؽُ ىب ىُ
ُ٨٦اٛ٣ؿ ًُ
ٚس ُُ ُ٥
ى
ا٤ٞ٣ٮبُُ.
ًُ ىُ
أربةبُ يُ
ٔ٧٤ةءُاْ٣ة ًًُ ٬ؿُ نُُْٔ٥ ٛ٩كُ٫؟ُ!ُُ.كٔ٬ُ٨ؾاُاملٕ ى ُ كُ ً
ي ىى ى ى ى ىٍ ٌ
ُ،كلُ ٥يس ٍُ
ُ٨ ايع ُ
محجةف ُالؿ ً ُ
ُ ثي ُيؽ ٍُ
مُ فُ ُ ةٚػ ُُ -رظ ُا﵀ ُٔ -ُ ٫٪جي ً ٤ي ُ (ُكاكف ُ)ُالن ٌُ
يؽمُ٬ػؾاُ ى ى ٍى ٌ ٌ ٍي ى ٍ ٌ ُ٨ي
مُُٞٚ،ػةؿُُ/إ٣ض ً ٌُ فُثيُ ُٟجي ً ٤ي ُػُ٦ً ُ/سُ ٤
ُ٢ل٤نةُ ًٚ
ا٧٤ٕ٣ة ًُءُث ًُٕػُ٥ًُ ٤اْ٣ة ًًُ ٬ؿًُٞ ُٚ،ي ُ ً ٦ىُ
ٌ ى ى
ُٜل ً ى٧ةُٔ٪٧٤ةقُ)ُُ. فُ٬ؾاُ يُكذ ىُ(ُ ًإ ُ
ى ٍ ى ثُ٨ظ٪جُ٢كحيىيُثٕ٦ُ٨يُيذى ً ٤ىٛةفُ٠سياُُإىلُ ي
خُ ىكل ٍُُ٥
ؼُا٣ػٍ ١ؿ ً ُ
ٕ٦ؿ ٍك و ُ أمحؽُ يُ (ُكاكفُ)ُ يُ
ىى ٍ ى ى ٍى ا ٕ٣ى
ذص ُ٬ُ ٨٦ؾق ُ ى ى ٍىٍ ٌ ٍ ي
٠ؿ٩ةق ُُ ،ذُ ٞؽُ ةت ُىلع ُ٦ة ُذ
بلُ ً ٦ ً ؾ ُ ًُٔ ٥ًُ ٤اْ٣ة ًًُ ٬ؿ ُثً ى٧سةث ًذ ً٭ ى٧ة ُ(ٍُ ً ٞ٪٤ُٚ ،)2 يىس ٍُ
ُ ً ُ٨
ىٍ ي ٍ ٍ ىذ ٍ
تُُ .ُ٫٪٦٠ؿ٩ةُثٞيذى٭ةُؾُ٠ذةبُ«ُاإلظيىةءُ»ُُٚ،ذُُ ٤
ُ
ُ ُ
ُ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)488/9ورواه البخاري (رقم )8704
( ) 2قصة اإلمام الشافعً مع الشٌبان الراعً واإلمام أحمد وٌحٌى بن معٌن كانت فً « اإلحٌاء » ( ،):4/9و « قوت
القلوب » ( ،)97:/9وفً رواٌة (أؼفلناه) بدل (علمناه)
98
ى ن ٍ ي ه
ت ًُ ُ ،يلٕ ٤ىُُُ٥ ُ ٨٦قيةًُ ُأاًُ ٧ح ُاملؾا ًُ ً ٬ ٩جؾة ُ ٍُ
أف ُ٩ؾ ٠ىُؿ ُؾ ُ٬ؾا ُاملٞةـًُ ُ ُ ٚىُ )٢كبةحلؿمُ ُ ُ ( ُ
ٌ ٍ ي ٍ ىى ي ى
ة٬ؿُ
اُ ٥٤ٕ٣اًُ ْ٣ ث٧ضؿ ًُد ُ ًُ لُ ٥يسُ ٨ رشٚ٭ُ ٥كٔ٤ٮُ ُدرص ًذ٭ُ ٥كماكً ٩ذ٭٪ُٔ ٥ؽ ُا﵀ ُ ُ ث٭ُ ٥أفُ ُ كف ُ ً
املٞذؽ ُ
ى
ٕ٣بل٦ةدً٭ة ُُ، املكةاُ ٢اٞٛ٣٭يُح ُُ ،ثُ ٢ل١ٮً٩٭ ُ ٨٦ُ ٥ئ٧٤ة ًُء ُاآلػؿ ًُة ُصةًٕ ٦ي ُ ًُ يٓ ُ
دٛةر ًُ ٌ
كالٮقٓ ُؾ ُ ً
يُُ ُ. الىةحل ى ُكالكٌ ُٙ٤
ًُ كال ى
ةثٕي ثةلىعةثى ًُحُ ٌ يُٚي٭ةُ ٌ ٦ذأق ىُ
ً
كاعل٧ة ُثٕ٤ٮـ ُاآلػؿة ُُ ،ك ٞٚن كزا٬ؽا ُ ن ن ن ى ٍ ٌي ٌ
ؾُي٭ة ُ ً ُ ً اكف ُاعثؽا ُ كاظؽ ُ٪٦٭ُ ُ ٥ وُ أف ُلكُ ُ ك٩بي ُ ُ ُ
ى ن ٍ ٍ
كصُ٫ا﵀ُدٕةىلُُ ُ. ال٩يىةُُ،كمؿيؽاُث ًً ُٞ ٛ٭ُ ُ٫ كٕ٦ةمبلتُ ٌ
ًُ طُاخل ى ً ُ
ُٜ٤ مىة ًًُ ٣ى
ٍ ى ٍ ي ةؿ ُادٌ ي َخف ُ ى
ىلع ُػى ٤وُح ُكاظؽ وة ُ ً ُ ،ىُ
كيهُ ُ ٨٦دمً ٤ذ٭ة ُ ُ ؽُ ُ ٞٚ٭ةء ُا ًٛ ٣ىؿ ًُ
يُ جٕ٭ُ ٥ ػى وُ ٚ٭ؾق ُ ي ُ ً
يي ٌ ى ٌ ٍ ي ٍ ٌ
ك٬ؾقُإال ُلآلػؿة ًُ ُ ، طُ ُ اخلىةؿ ُاألربى ىُٓ ُال ُدىُ ٤ ُ فُ دٛةريٓ ُاُ ٫ً ٞٛ٣؛ ُ ًأل ُ ًُ ا٣تن ٧يُؿ ُكال يُ ٧
جة٘٣ح ُؾ ُ
تن ٧يؿكاُ اآلػؿةُُٚ،ى ٤ىىبلظ ى٭ةُلدل ٍجيىةُ ٌ ي ى ٍ
لدل٩يىةُكاآلػؿ ًُةُأيٌةُ ًإ ُ الٮاظؽةُدى٤يطُ ٌ ى ٍ ى
ً ُ ً يؽُث٭ةُ أر ُ فُ ً ٤حُ
اخلى ُ
ى ٍ ي ٌ ى ى ٌ
كَُٕ٨ؾُ ىُ َُٕٚ٨ي٭ُ،ُ٥ٞٚؽُ ىُ ُٚ٨َُٕ٨ي٪ةُ ُ أفُ ىٍُ ٦ كزٔ٧ٮاُ ُ أكئلُٟاألاً ًٌُ ٧حُُ،
ُ منةث٭حُ
ُ هلةُ ُ،ىكاد ىٔ ٍٮاُثً٭ةُ
اُ .ُ٥٤ٕ٣
ا٧٤ٕ٣ة ًُءُكفُ ً
ي ي ٌ ي ى
يُ ،)1(ُ ٨ثُ ٥٬ُ ٢ؾ ُاٞ٣يةًُ ٦ح ُأك ُؿ ُػىٮ ً٦٭ُ٥ ثةحلؽا ًد ىاملبلاسح ُ
ُ ك٬ي٭ةت ُُٚ .ُ.بل ُ ي ُ
دٞةس ُ
ى ي ي ي ٌ
يُ
ُ.كحنُ٨ يُ ٨ا٩تكجيٮا ُإيلٍ ً٭ ٍُُ،ُ ٥كا٩ذىع٤ٮا ُ٦ؾا ً٬جى٭ُ،ُ ٥كلُ ٥ي ى ٍك١٤ٮا ُمكة ً ١٣ي٭ُ ٥
ال ى
كػىٮـًُ ُأدجة ًٔ٭ً ُ ٥
ٍ ي ٍ ٌ ي
ف ُا٩ىٛٮاُ ال٩ذعةؿ ُ٦ؾا ًً ٬ج٭ً ُ ٥إ ًُ
ًُ اخلىةؿ ُ ى٦ة ُ ً ُ
يكذيح ُال ي٧ؽ ئٮف ُ ًُ ٩ٮر ُد ُ ًٍُ ٦
ُ ٨أظٮال ً ً٭ُ ٥ؾ ُ٬ؾق ُ ً
أٛ٩ك ي٭ُ .ُ٥
ى
ُ ُ
ى ى ٌ ن ى ي ٌ ُ( ُ ٌ
يٞك يُُ٥
اكف ُ ً
م ُأُ ُ ٫٩
رك ُ
ةٚػ ُُ -رظ ُا﵀ ُُٔٚ -ُ ٫٪يؽؿُ ُىلع ُ٠ٮُ ٫ً٩اعثؽا ُ٦ة ُ ً أ٦ةُ)ُالن ً ُ
يٍن ٌ زبلزحُأصـا ُءُ؛ُزيٍ٤سنةُلُ،ُ٥ٍ٤ٍٕ٤كزيٍ٤سنةُ ٌ
ى ى
ل٤ىبل ًةُُ،كز٤سةُل٪٤ٮـًُُ(ُ.)2 ً ً ً و ال٤يُ ُ٢
ُ
( )1الكبلم نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( );4-;9/9بعضه بلفظه مع تؽٌٌر وزٌادة ٌسٌر
( )2رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()979/4
99 فاحتة العلوم
ى ن ى ى ى ٌ
ي ُمؿة ُُ ،لكُُ
رمٌةف ُقت ُ
ُ ؾُ
اٞ٣ؿآف ُ ً ُ
ُ ػ ُ يُ
يذُ ٥ (ُاكف ُالنةٌُ ًٚ
ق٤ي٧ةف ُُ ُ /
ً ثُ ٨ الؿبً يُ
يٓ ُ يُ كٝةؿ ُ ٌ
ُٟؾُ ٌى
الىبل ًُةُ)(ُ.)1 ذل ً ُ
ن ى ى ى
أظؽُ ى ى
اٞ٣ؿآفُلكُُيى ٍٮـوُُمؿ ُةُ(.)2
ُ ُ،كاكفُي ًذ يُُ٥
ُ أوعةثً ًُُ٫ كاكفُ ي
ابلٮيُُُٰ ُ ُ
ٚاكف ُيىُ ُ٢حنٍ نى ى ى ٌ ى ٍ
ُ٨ػٮا ُ ًٍُ ٦ ٗي ُيلٍ ٤وُح ُُ ُ ،ػُ ُ ػٰ ُُ(ُ/ثًخُ ُ ى ٦ىُٓ ُالنة ًٌُ ٚ ال١ؿاثحك ٌُ
ً يُ احلك ُ كٝةؿ ُ
ى ى ى ن ن ٍ ٍى ن زي ٍ
ال ُح ي٧ؿُ ُىلع ُآي ًُحُ
كاكف ُ ُ
أكث ُ٧ُٚ .ُ.ةاح ُ ُُ ُ ، ٚإذا ُ ى يـيٍ يُؽ ُىلع َُخ ًك ُ
ي ُآيح ُُ ، ي ر ُال٤يٍ ُ ى
٧ُٚ ،ُ ٢ة ُرأيذً ُ ٫ً ٤ػ ً ُ
ى ٌى ٍ ٌ ى ى ٍ ٍ ى ٍى ٌ
دٕٮ ُذ ُ ٪٦ى٭ة ُُ ُ ،
كقأؿُ إال ُ
اب ُ ُ
ُ،كال ُىلع ُآي ًُح ُٔؾ و ُ
يُ ُ يٓ ُاملؤُ ً٪٦قأؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُلىً ٛكُ ٫كجل ًًُ ٧إال ُ ُ
رمح وُح ُ ُ
ي ٌ ي ٌ ى ٍ
كالؿ٬جحُٕ٦ةُ)(ُ ُ.)3
ُ يُ
الؿصةءُ دم ىُُٓهلُ ى
ضةةُلً ٛكُ٫كل٧٤ؤ٪٦يُ؛ُ١ٚأ٧٩ةُ ً ال ُ
ي ٍى ن ي ى ٍ ى
أرسار ُاٍ ٞ٣ؿ ًُ
آف ُكدؽث ًؿقُ ًُ آيح ُىلع ُدجع ًؿق ُؾ ُ
يُ َُخك ُ
ىلع ُ ً
اػذىةرق ُ ُ ٠يُ ٙيؽؿُ ُ
ْؿ ُ ُ
ٚة٩ػ ُ
ى
ٚي٭ةُ(.)4
ي ٌ ٌ ٍ ى ن ي ى ى ٍ ٌ
ُ٢ ألف ُالن ىُ
جٓ ُيس ًُ ٞ ق٪ح ُ؛ ُ ُ
٪٦ؾ ُقخُ ُٔش ُة ُ ُ خُ ُ (ُ٦ةُم ًجٕ ي ُ كٝةؿ ُالنةٚػُُ -رمحُ٫ا﵀ُُ /ُ -
ي ٍ ٍ ى ي ٍ ى ٌ ى ى
ُ ٙوػةظجىُ٨ُٔ ٫ ٮـ ُُ ،كيٌٕ ُالػ ىُ ُػ٪ح ُُ ،كجي ً ٤ي ُ
ت ُ ٌُ ُكيـيُ ٢اُ ًٛ ٣
ُ س ُا ٤ٞ٣ى ُ
ت ُ، ابلػػؽف ُُ ،كيُ ً ٞ
إ٣جػةد ًةُ)(ُ ُ.)5
ٍ ٍ
ىُ
النجُٓ َؿح ُ ُزُ ٥ؾ ُصؽق ُؾ ُإً ٣جةد ًة ُإذا ُ ىآٚةت ُالنجٓ ٌُُ ،ؾ ُ ًذًُ ٠ؿ ُ ً ُ ٍُ
ٚةْ٩ؿ ُإىل ُ ًظً ٧١ذُ ً ُ ٫
ى
كالُ ىت ٍ ي ى ٌ ى ( ٍ )6ى ٌ ي
ؾُالنجىٍُُُٓٝ ر ًُ ةٚػُُ ُ،
٦ذةثٕحُالن ً ُ
ُ خُدؽ ً ٍُ
يعُ د٤ٞيُ٢إُ٣ةـًُُ ُُٚ،أُ ٩ ُ الٕج ًُؽُ ألص ً٤٭ةُ ُ،ي ُ
كرأسُ ٌ
ى ٍ ن ى ٌ ن ٍ ٍ ٍ ث٧ؾُ ٬جُ ،ُ ٫كإ٧٩ة ُدُٮ يُؿ ُ ى ى
ىبل ُُ،
٦ذ ُ ال ُ
بل ُ ُ ٛى ُ يسٮف ًُ ٪٦
ُ أف ُ ؾ ُأفُ ُالٮد ىُؿ ُ ُ
يججؼ ُ ُ ا٣ناعًُ ُ ً ُ ً نُ
اٝذؽاء ُ
ٌ ي ي ٌ ى ٌ
النجُٓ
ًُ ت ُ ىُ
ثي ُ ٛةك ُ كاالٛ٩ىةؿ ُُ ،كأ ُ ٫٩هُ
٬ي ُؾ ُاليُ،ُ ٨كال ً ىةؿ ُ
الد ًُ ثي ُا ً
تُ ُ ٞ٦ؽار ُال ي
ٛةك ً ُ ًُ كدٕ ٤يُُ ٥
( )1رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()97:/4
( )2رواه ابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ()5;5/79
( )3رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()97:/4
( )4سٌق جمٌع اآلثار فً « اإلحٌاء » ();4/9
( )5رواه ابن أبً حاتم فً « آداب الشافعً » (ص )907
( )6هذا الكبلم نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( );5/9وما بعده إلى قوله – ومؽتر به من زٌادة « الفاتحة »
100
ٍ ٍ يي ى ٌ
احلص ُُ،كأ٩خ ُالُ
ًُ ُ٢ى ُ
حتخ ُ ال ُيىؽػ ُ كالن ى
ٞةك ًُة ُُ ُ.ُ. أقجةب ُ ٌ
الكٕةد ًُة ُ ًُ ؾ ُد٭يبى ًُح ُ د٤ٞيٌ ُ ٢
إُ٣ةـًُ ُ ً ُ ًُ كبي ُ
ٌ ي
كإٚؿاد ُاإلٝةًُ ٦ح ُ﵀ ُدٕةىل ُُ ،الُ ى
أف ُدٕى ُجُ ٟؾ ُالٮدؿ ُ ً كالنيُةف ُيي ً ٍُ
ٌ٤ف ُإيلُ ُ ٟ ُ د٤ذى ًُ ٍ ٛ
خ ُإيلُ ،ُ ٫
ثذ٤جحكُ٫ك٘٦رُُثُ ُ.ُ٫ ُ
ى ه
ُ
ع ؽ ٪٦ؼ ُ ُ
خ دميُٓمكةاُ٢اخل ىبلؼُُٚ،أى ٍ٩ى تُُ،كتؾلً ُٟيُ ٌ
ً ً ً ً ل٤ذٕى ً
ن ى ٌ ٌ ى ى ىٍ ٌ
كالُاكذثنةُ)(ُ ُ.)1الُوة ًدٝةُ ُ كصُ ُ٢
﵀ُٔ ُـُ ُ خُثة ًُ(ُ٦ةُظ ٛ٤ي ُ الن ٌ
ةٚػُُ/ كٝةؿُ
ي ي
جببلؿُا﵀ُدٕةىلُُ ُ.
ًُ كدال٣حُذلُٟىلعُُٔ٫٧ً ٤ ُ يقُ﵀ُدٕةىلُُ، ٚةْ٩ؿُإىلُظؿً ٦ذُ٫كدٮ ًر ً
ٌ ىٍي ال ُ يجتيٍ يىى ى ى
ك ١ى ٌ
ظت ُأجْ يُؿُ
ت ُ؟ ُُٞٚ .ةؿ ُُ ُ / ً ُ أُ ُ/ هلُ ٞٚي٢ ُ ُ، خ ػ ُُٔ ٨مكب ٤وُح ُٚ كقبًُ ٢النةٌُ ًٚ
ى
اجلٮابُ(ُ ُ.)2
ًُ ١ٮتُأكُؾُ
اُ٢ٌٛ٣ؾُالك ً ُ
ُ
ٌ ٌ ى
ٚةْ٩ؿ ُإىل ًُجٍ ًُُ ٫لً٤كةُ ٓ٦ُ ٫ً٩أُ ٫٩أمؽُ ُاألٌٔة ًُء ُتك ٤نُة ُىلع ُا٧٤ٕ٣ة ًء ُُ ،كبًُ ٫ييُٕ ٥٤أُ٫٩
ٌ ٌ ي ي ى ى
كالُيذلك يُُ ُ٥
إالُ﵀(ُ ُ.ُ)3 خُ ُ الُيكُ ١
اكفُ ُ
ى يى ى ٍ ٌ ى ٍ ه ى ى ٌ
ٚبل ُدؽن ٍ ُ
فُ أكديخ ُ ًٔ ٤ن٧ة ُُ ُ ،
ُ ٝؽ ُ
ُ ُٟ يُ ٥؛ ُإُ ٩
١وُىل ُظ ً يً ُ ٥إ ُ
ُ ١ ػ ُ٠ُ (ُ /ذى ى ُ
ت ُظ ً كٝةؿ ُالنةٌُ ًٚ
ٍ ي ٍ ٍ ى ي
ث٪ٮرًُٔ ٧ً ٤٭ ٍُُ .)4()ُ٥
أُ٢٬اًُ ُ٥ًُ ٤ًٕ ٣
عُ ُ يٮـُي ى ٍك ى ُ
ؾُاًُ ٧٤ْ٣حُ ىُ ٩ٮبُُٚ،ذىجٍ ُ
ًفُ ً ُ ى
ُٟٔ٧٤ثًُْ ٧٤حُال ً
ُ ُ
ى ٌ ى ىٌ ى ٍ ٌ ى ٍ
ثيُظتُُال٩يىةُكظتُُػةًٞ ٣٭ةُ
دمُٓ ىُ عُأُ٫٩
ُ٨اد ُ كأ٦ةُ يُ
ز٬ؽقُُ ُٞٚ.ُ.ؽُٝةؿُالنةًٚػًُُُ ٦ُ(ُ/ ٌ
ٍ ى
٠ؾ ى ىٍ
بُ)(ُ ُ.)5 ُٞٚ.ُ.ؽُ
ُ ؾًُ ٤ٝجُ٫
ًُ
ٌ ى ىى يى ى ى ٌ
ؼ ُإىل ُمُ ١حُ
كا٩ص ُ الٮال ًُة ُُ ، ثٕي ُ ج ُالنةًٚػُ ُإىل ُايلى ىًُ ٧
ُ ً ُ ٓ٦ُ ٨ كٝةؿ ُاحل٧يؽم ُُ(ُ /ػؿ ُ
ةسُيأديٮ٩ى ُ٫ى م ١ىحُُٚ،اكفُ ٌ ى ٌ ي ى
مٮً ًُٕ٫
ً ُ٨ ثؿ ىُ
حُ ًٍُ ٦ ً ُ ة٧ُٚ، ُ ال ي ػةرجُ
ُ كضبُػجةؤقُ ي
آالؼُدر ٬وً ُ،ُ٥
ثٕش ًُةُ ً ُ
( )1رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()986/4
( )2ذكره ابن الصبلح فً « فتاواه » ()95/9
( )3الكبلم نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( );5/9مع تؽٌٌر وزٌادة ٌسٌر
( )4رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (;)968/
( )5انظر « اإلنتقاء فً فضابل الثبلثة األبمة الفقهاء » (ص )980
101 فاحتة العلوم
ى
ٌُ
ظتُٚؿٝ٭ةُلك٭ةُ)(ُ ُ.)1
ن ن ٌن
قٮَُ ٫مؿ ُة ُُ ٨٦يىؽقً ُُ، ٠سياُ ُ ،ى ُ
كق ُ ٍٞي ٦ةال ُ ن
احل٧ةيم ُ ُ
ًُ مؿ ُة ُ ىُ
ُ ٨٦احل٧ةـًُ ُٚأُٔٯ ُ ى
كػؿج ُ
ه ى
دي٪ةراُ(ُ ُ.)2 ىُ
َخكيُ ن يُ
ٚأُٔةقُ ٚؿُ٫ٕٚإيلُ٫إنكةفُُ،
ٌ ى يٍ ةٚػُ ى ي ٌ
الكؼ يُ
ةءُ(ُ ُ.)3 ٬ؽُ أم٭ يُؿُُ٨٦أفُحتكُُ،كُ ي ُ
رأسُالـ ًُ كقؼةكةُالن ً ُ
ُ
ىي ى ي ىٌ ى ٍ ٍ ن
فُ؛ُٚبلُدْنُُأ ُ ا٤ٞ٣تُُ ُ٫ُ ٕ٦ ًُ ًُ ُٞٚ٨ؽُٔبلًُ ٝحُ ةؿُُ،ثُ٢خ ُ ٔجةرةُٔ ُ ُ٨ى
ٞٚؽُالً ٧ً ٬ؽُ ُ ٤ٚحفُالـ يُ ىُ
ٍ ى ٌ ٍ ى يي ن ى ٍ ى
ُُٜكيُ ًٕ يُُ ٥اخل ٤ىُ
ي ُ ُ ،ي ػب ُالن ًٕ ًُ
ُ ُ٢ اكف ُيأك ُ ثُ ُ ٢ال٩يىة ُُ ُ ، ؾُ ٌ يسُ ٨زا ً٬ؽا ُ ً ُ ٍُ ُ ٫١ل ٍُُ ٥
ق٤ي٧ةف ُؾ ُمً ٤
ُ
ٍ ٍ ى ي ى لاا ىُؾ ُ ٍ ى
الـا ً ٬يُؽ ُُ ٨٦املةؿ ُٔ ٪يُ
ؽقُ ثٌ ُ ٢ ُٔ ٨ال ىًُ ٧
ةؿ ًُُ ُ ، ايلؽ ُ ًُ
ُ ٓ٦ػ٤ٮُ ُ ًُ ٬ؽ ُ ُُ ٨٦الـ ًُ األَ ًًٕ ٧ح ُُ ،ك٬ؾا ُأمؽُ ُ ىُ ً
يضيُق ُذلُ ٟ؛ُألُ ٫ٌ٩يٕؽُق ُ ى ي ى ٍ ى ى ٍ
ةتُ
حلةص ً ُ ً ابلع ًؿ ُُ ،ك٬ٮ ُٝة ًد هُر ُٔ٤يٍُ ُ ٫
ُ.ُ.لٍ ُ ٥ اكف ُ(ُ )4ىلع ُمٍُ ُ اكل ى٧ة ًُء ُُ،كل ٍُٮ ُ ُ
ى كب ُ ن ثؽ ي ُؿ ُاملة ًُء ُ ي ٍ ى ى ه ي ي ى ٍ
لاكفُ
َٕة٦ة ُُ ُ .ُ . املش ً ُ اكف ُ
٤ٚٮ ُ ُٔبلٝح ُُ ُ ،
ُ ُ ٫ٕ٦
يسٮف ًُ ٤ٞ٣جُ ُ ٫ ُ املك٧٤ي ُُ ،كال ُ
ىٍ ى ى ي ٍ ٍ
حتٞيُ ٜذلُ )5(ُ ٟؾ ُحبر ُالـ٬ؽ ُُ ً ُ ٨٦
٠ذةب ُ«ُإظية ًُءُ ًُ اكملشكب ُُ ،كٝؽ ُأدح٪ة ُىلع ُ ًُ ؽق ُ ال ىُ ٧
ُٕٮـ ُٔ ٪يُ
ا٤ٕ٣ٮـً ُ»ُ.
ٌ ي ظؽيسنةٌُ ُ٨٦ ى ى ٌ
شُىلعُالن ٌُ
ةٚػُُٞٚ،يُ٢ ً ُٜ٘ٚىُالؿٝةاً ًُ قٛيةفُ ىُ
ثُٔ٨يح٪حُركلُ ُ ُ أفُ
كركمُ)ُ ُ(ُ ً
أ ُ٢٬ى ي ى ٍ ى ىٍ ى
ز٦ةُ ُ.)6(ُ٫ً ً٩ أًُ ُ٢ٌٚ
ُ ٦ةتُ
٦ةتُُٞٚ.ُ.ؽُ ُ
فُ ُهلُُٝ/ؽُ٦ةتُُٞٚ،ةؿًُ ُ/إ ُ
ث٩ُ ٨يجةدىح ُص٤ي ن
ٮقةُ كٔ٧ؿ ُ يُ
يُ يُ
٪٠ُ/خ ُأ٩ة ُ م ُُٔٔ ٨جؽ ُا﵀ ُثُ ٨حم٧ؽ ُابل١ؿلُ(ُٝ )7ةؿ ُ كرك ىُ
ً
ى ى ى ى
ىُ
إدريفُ حمًُ ٧ؽ ُثٍ ًُ
ُ٨ ٌ ُ ٨٦ أٚىط ُ ٍُ
ىُ كال ُ
رع ُ ُ يل ُٔ٧ؿ ُ ُ /ى٦ة ُ ي ُ
رأيخ ُأك ُ ةد ُكالـ٬ةد ُُٞٚ ،ةؿ ُ ً ٍُ يُ
٩ذؾا٠ؿ ُإ٣ج ُ
( )1رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (; ،)950/والبٌهقً فً « مناقب الشافعً » ( ،)440/4وفٌهما ( :خارجً ا من المكة)
( )2رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()449/4
( )3قطعة كبلمه من « اإلحٌاء » ( ،);7/9وما بعده من « الفاتحة » ،وأخـذ نبذة قلٌلة مما قـاله فً مناقب اإلمام مالك،
وهو عن زهد سلٌمان علٌه السبلم
( )4وفً نسخة ( :لو كان) بدون الواو بدل (ولو كان)
( )5وفً نسخة ( :وسٌؤتً تحقٌق ذلك فً كتاب الزهد) بدل المثبت
( )6رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (; ،);7/والبٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()997/4
( )7وفً « اإلحٌاء » (( : );7/9ال َبلَ ِويُّ ) بدل (البكري)
102
ي ي ي ي ٌ
احلةرث ُيٞؿأ ُُ ،كاكف ُظكُ٨ ُ ذط ُبليؽ ُإىل ُالىٛة ُُٚ،ةٚذى ىُ ث ُ ٨وُ كاحلةرث ُ يُ
ُ ػؿصخ ُأ٩ة ُك٬ٮ ُ يُ الن ٌ
ةٚػ ُ؛ ُ
ى ىى يٍى ي ى ى ٍ ى ى ىٍه ى ىٍ ي ى
يُ
ٚؿأيخُ فُل ي٭ ٍُُ٥ذيىٕذى ًؾ ير ٍكفُ﴾ُ{املؿقبلتُُ،ُ}58-57ُ/ الُيؤذ ُ فُ ُك ُ الُحٍ ًُٞ ٪ٮ ُ الىٮتُ٬ُ﴿ُ/ؾاُيٮ ُـُ ُ
يؽاُُ،كػؿُُ٘٦ن ًيةُٔ٤ي ٌُ ُ،ُ٫ ن ن ى ى ىٌ ي ٍ ٌى ي ٌ
٧٤ٚةُ ً ً مؽاًُؿاثةُ ً د٘يُلٮُ،ُ٫٩كاٝنٕ ُؿُصدلقُُ،كاًُؿبُ ً ٝؽُ ُ النةٚػُُ ُ
ى ٍ ال١ؾاب ٍ ى ى ى يٍي ى ٍ ىى ي ى ى
اض ُا٘٣ة ً٤ً ٚي ُُ ،امهلل ُلُٟ كإٔ ىؿ ً ُ ً ُ ُ، ي ً ُ ةـًُ ٞ ٦ُ ٨ ُ ٦ً ُ ٟ يٞٮؿ ُُ (ُ /أٔٮ ُذ ُثً ُ صُٕ ُ ٢ أٚةؽ ُُ ُ .ُ .
ٍ ى ٌ خُل٬ُٟيجى يُحُال ٍ ي٧نذىةر ٍ ى
يلُ يص ٍٮد ىؾُ ُ،ىك ىصُ ً ٤٤
ينُ تُ ً ُ ٣ػػػيهُُ ٍ ٬ُ.ُ. ًُ يًُ ُ،إ ً يُُ،كذُ ٍ ٣ إ٣ةر ًذ ىُ ٤ٝٮبُ ى خُ ي ُ ػٌٕ ٍ ُ
ى
ى ٍ ى ٍ ي ى ى ٍ
ثسؿـًُُكص ً٭ُ ُ.ُ)ُٟ يمُ دٞى ً ً ُ٨ كأُٙخ ٍُ ُ ر ىؾُُُ، بك ً
ُٕٞٚؽت ُىلعُ ُ
ي
ؿاؽ ُ،كاكف ُ٬ٮ ُثةًُ ًٕ ٣
ى
دػ٤خ ُث٘ؽاد ُُ ُ ،
ى
يُ كا٩ص٪ٍٚة ٌُ ُ ،
٧٤ٚة ُ ى زُ ٥ر ٍ٪٧ة ُ
ٌ ي
ٝةؿ ُُ ُ /
ُ ٨يُ
ا﵀ُ أظك ىُ كًٮءؾُ ُ ،ى ى ُ٨أظك ٍُ ُ ـُ.ُ. ةٗبل ةؿ ُُ/يىُ
ى ى
ٞٚ ُ ُ، ٢
يه
رص ُ ُ
يب ُ ٌ
ُ
ؿ ل٤ىبلة ُُُ .ُ.إ ٍُذ ُ ى
م أد٭ي ُأيُ(ٌ ُ )1 النٍُ ُ ٌ ٌ
ً ً ً ً
ىٍ ى ٍ ه يي ٚةذا ُأ٩ىة ُ ي ن ى
ً ٍُ
كًٮئ ُُ، ؾُ
خًُ ُ رسٔ ي ُ يتجٕ ُُ ٫دمةٔح ُُٚ ،أ ُ٢ثؿص وُ ُ ٟؾ ُال٩يىة ُكاآلػؿ ًة ُُٚ ،ةلٛخُ ُ ًإيلٍ ُ
ظةصحُ؟ُ٤ُٞٚ ُ.خُُ ،ُ٥ٕ٩ُ /دًٕ ٧ٍ ٤ين ُ(ُ )2م٧ةُ ل ُ ٟى ُ ُ٢
ىٍ ى
يل ُٞٚةؿُُ ٬ُ / ٛخ ُ ًإ ٌُ ةل ى ُ ؿق ُُٚ ،ى ى خ ُأى ٍر يٛٮ ُُأى ُزى ي ى ٍ
كص ىٕ ٤ي ُ
ىى ٍ ىٍ ى ى ى ىٌ ٌ
ىلع ُ ًدي ًُ.ُ.ُ٫٪ ُٜى ُ ُ ٨أم ٛىُ ا﵀ ُُ.ُ.جنةُُ ،كُ ٦ ؽ ُ ىُ ف ُُ ٨٦وؽ ُ ا﵀ ُدٕةىل ُمحبنةُُٞٚ ،ةؿ ُيلُُ /أُ ٥٤أ ُ ٔ ُ ٟ٧٤يُ
ى ن ٍ ى ى ى ٍ ى ى ى ٌى
أٚبلُ
زٮابُا﵀ُدٕةىلُٗؽاُُ ُ، تُخيٍ٪ةقُث٧ةُيى ىؿلُُ ً ُ٨٦ ؾُال٩يىةُُٝ.ُ.ؿ ُ ُ٨زُ ٬ؽُ ً ُ الؿدلُُ،كُ ٦ ُ٨٦
ق ًُ ُ٥٤
ى ٍ ى ى ى ى ي ى ٍ ى
ُ ٨أ ىم ىُؿُ اإلي٧ةف ُ؛ ُ ُُ ٦
ُ ةؿ ًُُ ٞٚؽ ُاقذى ُ
ُ ٢٧١ ى وُ زبلث ُ ًػ ى ُ اكف ُ ًذيٍُ ُ ٫ ُ ُ٨ ؾ ُ؟ُُٝ.ةؿُُ /ثًلُُٝ.ةؿُُ ٦ُ / أزيٍ يؽ ىُ ً
أال ُأز ي ى ى ىى ى ٍ ٍ ى
يؽ ىؾ ُ؟ُُ. ِ ُىلع ُظؽك ًُد ُا﵀ ُدٕةىلًُ ُ ُ ، كظةذ ُ ١ؿ ُكا٩ذه ُُ ، ُٔ ٨ال يًُ ٪٧ ك٩ه ُ ًُ كااذ ٧ىؿ ُُ ُ ، ثةملٕؿكؼ ُ ى ًُ
ي ي ن ٍ
ؾُُ.ُ. مٮر ىُدميُٓأ ً ا﵀ُؾُ ً ؽُ ىُ كاوؽ ًُ زُ٨ؾُالجيىةُزا ً٬ؽاُُ،كفُاآلػؿةُراٗجنةُُ، ٤ٝخُُ/ثًلُُٝ.ةؿٍُُ ُ/ ي
ٌ ي ى ٍ ى ى ٍ ي ىٍ
٬ُ٨ؾاُ؟ُُٞٚ.ػةلٮاُُ/النةًٚػُ(ُ ُ.)3 ُٚ،كأ٣خُُ ٦ُ/ ُ غُ يُُ،ث ُُ٥ىم ُ ةص ُ شُُٓ٦ال ً ت ٪يُ
ُ٨٦يربٍ ًُُٓ ٌ ىى ٍ ي ي ى ي
ُ٨ُ،أكُ ًٍُ ٦ اجلؿاحًُُ ٍُ ً
الاكحًُُ ى
ك ُ٬ؾاُ ٍ جُ ٚةٍُ ْ٩ؿُإىلُظة ًلُ٫كٞ٦ة ًلُ٫كظً ٧١ذُ،ُ٫أيػؼؿ ُ
ٍ
كالكً ٪حُ؟ُ(ُ ُ.)4 ال١ذةبُ ٌ ًُ ٔ٤ٮـًُُاآلػؿةُال ي٧كذٛةد ًُةُُ٨٦
( )1وفً نسخة « اإلحٌاء » (( : );8/9أتوضؤ) بدل (أتهٌؤ)
( )2وفً نسخة ( :علمنً) بدل (تعلمنً)
( « )3مناقب الشافعً » ( ،)999-998/4وانظر ما قاله الحافظ الزبٌدي فً « اإلتحاؾ » ()9;9/9
( )4تلخٌص ما قاله اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( );9/9مع تؽٌٌر الصٌاغ من الخبرٌة إلى االستفهامٌة
103 فاحتة العلوم
ُ
ي ى ى ي كأ٦ةُ)ُ٠ٮ٩يُ٫اع ن
(ُ ٌ
ٔ.ُ٫٪
املأزٮر ًُةُ ُ حلس ًُُ٥
ٚذٕؿُ٨٦ُ٫ٚا ً
ا٤ٞ٣تُكٔ٤ٮـًُُاآلػؿ ًُةُ ً
ًُ ثأرسارُ
ًُ ل٧ةُ
ى ؽ٬ة ُ ىٌ ي ه ى ى الؿية ُء ُٞٚةؿ ُىلع ُابلؽ ى ٌ
ظيةؿُ
اهلٮل ُ ُ ٚذ٪ح ُٔٞ
يةء ُ ُ
ي٭ ًُح ُُ(ُ/الؿ ُ ً ًٔ ٌ ُ ٨
(ُركم ُ)ُأُ ٫٩قبًًُ ُ ٢
ى ٤ٝٮبُا٧٤ٕ٣ةءُْ٪ُٚ،ؿكاُ ى
ٚأظجُخُأٔ٧ةل ي٭ُ.)1()ُ٥
ى ٛٮسُُ، يةرُال ً إيل٭ةُ ي
بكٮ ًُءُاػ ًذ ًُ أثىةرُ ً ُ
ًُ
ٍ يٍ ى ٍ ي ض ىي ٍ ى ٍ
ُ ٨٦دُ ٤ي ُ
ت ُ؟ُُ، ت ُُٚ .ُ.ةذُ ٠ؿ ُرًة ُ ُ خُ ى ُ
ػٛخ ُىلع ُُٔ ٟ٤ً ٧إ٣ كٝةؿ ُالنةٚػ ُُ (ُ/إذا ُأ ٩ى ُ
ي ىٍ ي دؿ ى ٬ي ى
ت ُ؟ُُ ،كأمُ ُاعٚي وُح ُتن ١يؿ ُ؟ ُُ ،كأمُ ُثبل وُء ُدؾ ٠يؿُ؟ ُ؛ُ ٔٞةب ُ ٍ
وُ ت ُ؟ُُ ،ك ًٍُ ٦
ُ ٨أمُ ُ دؿٗ ي ٕ٩يُ ٥ ىكف ُ ًٌُ
أم ُ وُ
ي ي ٌ ى ٌ ى ى
اخلىةؿُُ.ُ.و٘ ىُؿُؾُٔي ًُُ ُ.)2(ُ)ُٟ٤٧ُٟٔ٪ ً ٬ؾقُ
ً ُ٨٦ ؿتُؾُكاظؽ وُةُ ٍُ دُ ١ٛ
ُٟإذاُ ُ ٚإُ ٩
ٍ ي ى ى ى ي
تُ(ُ.)3 ٠ُ٨جىةا ًُؿُ ً ُ
آٚةتُاُ ً ٤ٞ٣ ىُ
كٔبلجُإ٣ضتُُ،ك٧٬ةُ ًٍُ ٦ ظٞيٞحُالؿية ًُءُ
ُ ٠يُٙذ ٠ىُؿُ
ٚةْ٩ؿُ ُ
ٍ ى ي ٕٛ٪يُ ٍ٤ُٔ٫يُ،)4()ُ٫٧كٝةؿُ ى
ٍ ٍ النةٚػُ ُ/ى ٌ
أَةعُ ىُ
ا﵀ُثةُ.ُ.ُ٥ًُ ٤ًٕ ٣ ُ ُ٨ ٍُ ٦ُ(ُ/ لُ٥
ٛ٩كُ ُ.ُ.ُ٫لُ٥يى ُ٨ى ٍُ ُ٨
(ٍُُ ٦ كٝةؿُ
ىي
ٛ٩ػػٕ ُُ٫رسقُ)(ُ .)5
ُ
ى
كصُ ٫ا﵀ ُدٕةىل ُ ُ .ُ.ي ن ى ٍ ى ٍ ي (ُ ٌ
ٚيؽؿُ ُٔ٤ي ًُ ُ ٫ى٦ةُ ُُ،كبةل ي٪٧ةّؿةًُ ُٚي ًُُ ُ ٫ كأ٦ةُ) ُ ًإراددُ ٫ثةُ ٫ًُ ٞٛ٣ػةوح
ي ى ي ى ةسُا٩ذى ي ٍ ي ٌ ٌ
يشءُ)(ُ ُ.)6 ُ٫٪٦هُ
تُإيلُُ ُك٦ةُن ًك ى ُاُ،ُ٥٤ٕ٣
ٕٛٮاُث٭ؾاُ ًُ ال ى ُ
أفُ ٌ
تُ ُ ركمُُٔ٫٪أُٝ٫٩ةؿُُ(ُ/ك ًدد ُ
ً
ى ٍ ى ي
كتيُ ٙاكف ُ٦نىُق ُاُ ً ٣
٤ٞت ُُٔ٨ ُ االقُ ٥ث ًُ ،ُُ ٫
ًُ كَ٤ت ُ
ًُ ُ ٓ٤ىلع ُآًُ ٚح ُاُ ٥ًُ ٤ٕ٣اَ ىُ٠يٌ ُ ٙ
ٚةْ٩ؿ ُ ُ
ى ٦ذضؿ ىُدُ ٌ
ٌ
﵀ُدٕةىلُُ ُ. الي ًُحُٚي ًُُ٫لٮص ًُُ٫ا ًُ ٛةتُإيل ًُ،ُ٫
اال ًل ً ُ
( )1رواه ابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ()556/79
( )2رواه ابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ()695/79
( )3نقل من « اإلحٌاء » ( );9/9بلفظه ،وفً نسخة ( :وهما كبابر آفات القلب) بدون (من) ،والمثبت أصح
( )4رواه الخطٌب فً « تارٌخ بؽداد » ()4:8/9
( )5رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (;)999/
( )6رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (;)99:/
104
ٌ ٍ ي ٍ ي ى ن ى ى ى ٌ
يُٯءُ)(ُ،)1كٝةؿُ ُ(ُ/ى٦ةُلك ٍ ٧ي ُ
خُ ىُ أفُ
خُ ُ ٍُٚأظجج ُ أظؽاُر ٌ ُ ةّؿتُ
ُ الن ٌ
ةٚػُ٦ُ(ُ/ةُ٩ كٝةؿُ
ٌ ه ى ى ي ٍ يىٌ ى ي ٌ ى ي ى ن ٌ ٌ
كصُ٢
ٔـ ُ ُ ﵀ ُ ٌُ راعيح ُ ىُ
ُ ٨٦ا ًُ كيسٮف ُٔ٤ي ًُُ ُ ٫
ُ ٕةف ُُ ،كي ُ ُ ٜكيكؽ ُد ُ أف ُيٮذ ُ
جخ ُ ُ
إال ُأظج ُُ ُ ٍٝ
أظؽا ُ ُ
ٍ ي ى ٌٍ ي ى ن ٌ ى ٍه
ةين ُأك ُىلعُ
لكػػ ً ُا﵀ ُاحلُ ُٜىلع ُ ىُ أف ُ ٌ ىُ
يبي ُ يُ ُ ٍٝكأ٩ة ُأثى ً ُ
ةيل ُ ُ خ ُأظؽا ُكظ ،ُ)ُ ِٛكٝةؿُ٦ُ (ُ/ة ُلكُ ٧ ً
ي ٌ ى ٌ ى ىٍ ي
كأذٞؽتُ
ُ إال ُ٬جذيُ ٫
ٞٚج ٤ي٭٧ة ُ(ُ ُ )3
أظؽ ُ ً كاحلض ُح ُىلع ُ وُ ت ُ ٌُ
احلُ ٜ أكرد ُ ل ً ىكةُ .)2()ُ ٫ً ً٩كٝػةؿ ُ٦ُ (ُ /ة ُ
ٍ ٌ ى ٌ ى ه ى ٌى
ٔيينُكرٌٚذي.)4()ُ٫ٍُ ً ُ٨ إالُقٍُ ٦ً ٍُٞ آُٚاحلض ُحُ ُ أظؽُكد ىُاكثؿينُىلعُاحلُ ُُٜ مٮد ُدػُ،ُ٫كالُ ً ُ
ى ٍ يٌ ي ى ٌ
دؽ ُؿُىلعُإراد ًُةُا﵀ُدٕةىلُثةُ٫ًٞٛ ٣كامل٪ةّؿ ًةُُ ُ. يهُا٣يتُ
إ٣بل٦ةتُ ُ
ُ (ُٚ٭ؾق)ُ
( ٌ )5ى دةثٕ يٌُ ُ ٫ ى ي
٠يُٙ
زُ ُ ٥ خل ىىةؿ ُاخل ى ٍُ ً ٧
ف ُىلع ُكاظؽ وة ُ ُ ُ ، ال ي ُ
ةس ُُ ٨٦دمًُ ٤ح ُ٬ؾق ُا ً
٠ي ُ ٙى
ٚةٍُ ْ٩ؿ ُ ُ
ن ى ي
ػةٛ٣ٮقُٚيٍ٭ةُأيٌةُ.
ٌ ي ى ى ٌ ى ٍ ي ى ى
٦سُ ٢النةًٚػ ُ)(ُ .)6كٝةؿ ُ يُ
أمحؽ ُ يُ
ثُ٨ كال ُ ىرأل ُالؿاؤ ُ
كف ُ ُ خُ ُرأي ُ
زٮر ُ٦ُ(ُ /ة ُ ُ
كهلؾا ُٝةؿ ُأثٮ ُ و
ٌ ى ٍى ٌن ٌ
إالُكأ٩ىةُ ي ن ٌ ظ٪جى ُ٢ى
أدٔٮُل٤نة ًٚػُ)(ُ ُُ.)7 وبلةُ ي٦ؾُأرب ًٕ ُ
يُقُ ٪حُ ُ يخُ ُ ٦ُ(ُ/ةُو ٤ي ُ
ى ى ى
كإىل ُدرص ُح ُ ي ي
ٚةْ٩ؿ ُإىل ُ ى
كاأل٦سةؿ ُ ىُ
ُ٨٦ ُ األٝؿاف ُ
ُ املؽٔٮُ ُهلُُ ،كُ ٍ ًٝ
ف ُثُ ٫ ً الايع ُُ ُ ،ةؼ ُ ٌ
ا٩ى ً ُ
ى ٍ ى ى ى
ؾُ ى
دٞىيُ ً ُ ٥٬ ىُ
لُٕ ٥٤ ك٦ة ُثح٪٭ُ ٨٦ُ ٥ال ي٧نةظًُ ٪ح ُ(ُ )8كابلٌ٘ة ًء ُ؛ ُ ةر ُُ ،
ا٧٤ٕ٣ة ًُء ُؾ ُ٬ؾق ُاألٔى ً
ى ٍ ى ٍ
دٔ ىٮلُاالً ٝذؽا ًُءُث٭ؤالءًُُُ ُ.
ٌ ٍ يى ى ٌ ى
هل ُٝةؿ ُهل ُاث٪يُ (ُ /ُ ٫أمُ ُ ي ى
كل ٍ ١ى
لك ُ٬ؾاُ هلي ُ ُ
ظت ُدؽٔ ُٮ ُ ُ
ُ ٢اكف ُالنُػةٚػُ ُ ُ رص وُ ثةًُ ُداعاًُ ُ ٫
ٌ ٌ
ىُ
ُكاكٕ٣ػة ًذي ًُحُ لدل٩يىة ُ،
فُ ٌين ُُ .ُ .اكف ُالنةٚػُ ُاكلن ٍُ ً ٧
الٔػة ًء ُ؟ ُ) ُُٞٚ ،ةؿ ُأمحؽ ُثُ ٨ظ٪جُ /ُ ٢يةثي ٌُ
ٌ
( )1رواه ابن حبان فً « صحٌحه » (رقم ،)4947والبٌهقً فً « المدخل » (رقم )994
( )2رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (;)99:/
( )3وفً نسخة ( :منً) وكذا فً « اإلحٌاء » ( ،)100/1وهو ال ٌثبت فً نسخة الطباعة المصرٌة
( )4رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (;)999/
( )5وهً المبالؽة فً تفارٌع الفقه مع عدم اإلهتمام ألمر اآلخرة
( )6رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()486/4
( )7رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ()476/4
( )8المشاحنة :مخاصمة ،مشادّة ،العداوة
105 فاحتة العلوم
ٍ ه ٌ ه ُ ٙ؟ُ)ُُ ،كٝةؿ ُأمحؽ ُ ُ /ى ى ى ٍ ى ي ٌ
إالُ
بة ُ ُ
كبيؽق ُ ًحم ُ
ي٧ش ُ ً
أظؽ ُ ً ُ
(ُ٦ة ُ ُ ُ ٢٬هلؾيٍ ًُ
ُ ٨٦ً ُ ٨ػ ٤و ُ ل٪٤ةسُُٚ،ةْ٩ؿ ُ ُ
ه ٌ
كلً٤نةًٚػُُؾُٔ٪ي ًُ ٪٦ُ٫ٞحُ)(ُ .)1
ُ ُ
ي ي ٌ ى ن ى ٌ ٌ
٦ةلُٟؾُ ٧فُ؛ُٚإ ُ٫٩يقب٦ُ/ُ٢ةُ ُ
دٞٮؿُيةُ ُ خلىةؿُاخل ً اكفُ٦ذع٤يةُث٭ؾقُا ًكأ٦ةُ٦ةلُٟٚإُ ُ٫٩
دىجطُإىلُظيُ ُ ُ
ظي ُ ٨٦ُ ٟ ْؿُ ٌالمُ ي
ي٤ـم
ٍ ه ى
(ُظك هُ
ٍ ى
ً ً ك٣سُ٨اً ًُ ٩
ًُ ُ٨دميُ،ُ٢ تُاُ٥ًُ ٤ٕ٣؟ُُٞٚ.ةؿُُ/
َُ ً ٤
د٧سُُٚ.ُ.ةلـُ ُ.)2()ُ٫٦
ً ُ
ثُ
ى ٍ ي ى
أفُحيؽ ُ أرادُ ُ
ى
ظتُاكفُإذاُ ُ
ن
ي٦ُ٨جة ً٘٣ةُُ ٌ ُ، دْٕيٌ ُ٥ٍ٤ُٔ٥
ال ًُ ًُ ٦ةلُ-ُٟرمحُ٫ا﵀ُُ-ؾُ
ه
كاكفُ ُ
ي ٌ ى ٌ ى ى
ٮسُ ُ٨ىُ
ُ٨٦اجلُ ً ٤ يتُُ،كد٧س ىُ ا ُ٣ى ُ ٌ ى
ٚؿامُ،ُ٫كرسحُحليذُ،ُ٫كاقذًٕ ُ٢٧ وؽرُ ً
ًُ ُ.ُ.دٮً ُأُكص٤فُىلعُ
ى ٍ ي ٌ ي ى ٌ ى
رقٮؿُا﵀ُُ-
ًُ ظؽيرُ
ُ ْٔ ىُُ٥أفُأ ً ثُُٞٚ/يُ٢هلُؾُذلًُٞٚ،ُٟةؿُُ(ُ/أ ًظتُُ ُ كٝةرُك٬يجى وُحُُ،زُ٥ظؽ ُ
ىلعُ وُ
ى ى ى ٌ
﵀ُدٕةىلُُ . جببلؿُا ًُ
ًُ ىلعُٕ٦ؿً ٚذُ٫
يُيؽؿُُ ُ الٮ ًر يُ
ك٬ؾاُ ٌ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ،)3()ُ-ُ٥٤ ُ
ُ
ٌ ي ي كصُ٫ا﵀ُدٕةىلُثة ُ. . ٥٤ٕ٣ي ى ي ُ ٌ
ؽاؿُؾُا٣ػؽي٣ُ٨حفُ (ُاجل ُٝػٮهلًُ ُ/
ٚيػؽؿُُٔ٤ي ًُُ ُ٫ كأ٦ةُإراددُ ُ٫
٦ةلاك ُُ ،كقب ُ ٨ُٔ ٢ى ن ٍ ي ٌ ي ٌ يٌ
ةف ُكأرب ًٕيُز ٧وُ ً تُ ُ م٭ؽ ُ ُإين ُ ً
ةٚػ ُُ (ُ / ٝٮؿ ُالن ً ٌُكيؽ ُؿ ُٔ٤يُ ُ ٫ بنػٰء ُ)(ُ ،)4
ٍ
ٗيُكص ًُُ٫ا﵀ُدٕػةىلُثُُٕ٫٧ً ٤ ُ٨يُ
يؿيؽُ ىُ ُ/الُأى ٍدر ٍمُ)( ُ،)5ى
كٍُ ٦
ٍ ٍى ى
يُ٪٦٭ةُيُكزبل ًث ُ
ىٍ
ؾُازج ًُ
ى ن
مكب٤حُُٞٚ،ةؿُُ ً ُ/
ً
ى ى ى ٌ ٌ ٍ ى
امل٪ىٮرُ ٪٦ىُٕ٨٦ُ٫
ُ ىُ
صٕٛؿُ أفُأثةُ مُ ُكرك ُ
ً ُ ،ُ اليؽرم ُ ٫ ثأ٩ ُ ٫ٛ٩ك
ً ُ ىلعُ ؿ
ُ ٞ
ً يُ ُ
ثأف ُ ٫ ٧طُ ي
ٛ٩ك ُ ُٚ.ُ.بلُ ٍ
تك ي ُ
( )1رواه البٌهقً فً « مناقب الشافعً » ( ،)477-476/4وقال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » (( : )909/9وأكثر
هذه المناقب نقلناه من الكتاب الذي صنفه الشٌخ نصر بن إبراهٌم المقدسً رحمه هللا تعالى فً مناقب الشافعً
رضً هللا عنه)
( )2رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ()59;/8
( )3رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ()59:/8
( )4رواه البٌهقً فً « المدخل » (رقم )45:
( )5رواه ابن عبد البر فً « التمهٌد » ()995/9
106
ي ي ٍ
ةسُُ/ مؤل وُ ًٌ ُ٨٦
الػػ ً ُ يكػأهلُ ى
ُٚ،ؿكلُىلعُ ُ ُ ُ٨٦ ال ١٧ىؿقًُُ،زُ ٌ ُ٥
دسُٔ٤يػٍُ ُ٫ َبلؽُ
ًُ ركايػحُاحلؽيرُؾُ
ى ٍ ي ٍ ى ه ٍ
احلؽيرُ(ُ .)1
ًُ ركايحُ
ؾُ ُ ير ُ كلُ٥
يةطُُ ُ،
ٚضبُ٫ثةلك ً ُ َبلؽُ)ُُ،
ُ ىُ
(ُ٣حفُىلعُمكذ ١ىؿقُوُ
ُ
ٍ ى ى ى ٌ كأ٦ةُ ي ُ ٌ
دارُ؟ُُٞٚ،ػةؿُُ/ ُ٢٬ل ُٟهُ قأهلُٞٚةؿُُ ُ/ يؽُ ُ الؿم ُ أفُ ً ال٩يةُُٚ.ُ.يؽؿُُٔ٤يُ ُ٫ ز٬ػؽقُؾُ ٌ
ى ُ ٥٤ٚيحٍٞ ٍٛ٪٭ة ٌُ ُ ، ى ى ى
أرادُ
٧٤ٚة ُ ُ ٍ
امر ُث٭ة ُدارا ُُٚ .أػؾ٬ة ُ ُ ً
ن دي٪ةر ُُ ،كٝةؿ ٍُُ ُ / آالؼ ُ وُ زبلزح ُ ً ُ ال ُُٚ .أُٔةق ُ ُ
ي ٍ ٌ ٍ
الػ ى ُ
ةسُ محػٌُ ُ٢ أفُأ ًُخُ ُ ٚإينُٔـ٦ػ ُ ٪ٕ٦ةُُ ُ، جُ ى أفُختػ يؿ ىُ ؼٮصُ(ُٝ.ُ.ُ)2ػةؿُملةلُ/ُٟيججى ً ُ
ؼُ ُ يؽُالن ى الؿ ًم يُ
ٌ
ةس ُىلع ُ«ُ ٌ ي
محٌ ُ ٢ ٔس٧ةف ُىلع ُاٞ٣ؿآف ُُٞٚ .ةؿ ُهل ٌُ ُ/ ي ى
املٮَأُ»ُُ.ُ. ال ً ُ أ٦ة ُ ُ ً ُ ٧٠ةُمحُ ٢ ٔػًلُ« ُاملٮَأُ»ُ؛ ُ
ى ىي ٌ ٌ ٌ ه
اٚرٝٮا ُثٕؽق ُؾُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ-ُ٥٤ رقٮؿ ُا﵀ُُ ُ- ًُ ألف ُأوعػ ى ُ
ةب ُ قبيُ ٢؛ ُ ُ ٤ٚحف ُإىلُذلًُ ُ ٟ ىُ
ي ٍ ٍ ٍى ٌ
كالكػ يُ
بلـُُ/ُ- بلةُ ٌُ الىػ ُ ٔ٤ػ ه(ُُ،ُ٥كٝؽ)ُٝػةؿُ–ُٔ٤يػُ ٌ ُ٫ مصُ ُ أُ٢٬لكُُ وُ ةرُٚعؽزٮاُُ ٪ًٕ ُٚ،ؽُ ًُ ى
األمى ًُ
ٌ ي ى ى مح هُح ُ»(ٌ ُ ،)3 يت ُ ىر ٍ ى ٍ ى ي ي
بلةُ
الى ُ ُ ٢إيلٝ(ُ ،ُ٫ةؿ)ُ٤ُٔ -يُ ٫ قبيٍ ًُ ُ ٚبل ُ ُ.ُ. ٟٕ٦ ُ ُي
اخلؿكج ُ ةكأ٦ ُؼ ُأ ٌٍ ٦
«ُ ًاػ ًذبل ُ ً
ى ى ي ىٍ ٍ ىي ى ٍ ه ىي ٍ ى ٍ ى ي ٍ ى ٍ ى ى
يف ُػجىس٭ةُ ػٮا ُحٕ ٤يٍ ٧ٮف ُ»((ُ .)4كٝةؿ)ُُ«ُ/الُ ٧
ؽي٪ح ُتٍُ ً ٪ ػٮ ُاك٩ املػؽحُ ٪ح ُػيػ ُؿ ُل٭ ُُ ٣ُ ٥ كالكبلـ ًُ ُ«ُ /ُ -
ٌ ي
ي ى ٍ ى ى ٍ
يه ُُ ،إف ُ ًمئذيُٚ .ُ.ُ ٥ؼؾك٬ة ُُ ،كإفُ د٩ة٩يز ُ ٥ى
٧٠ة ُ ً ى ي ك٬ؾق ُ ()5
احلؽي ًؽ ُ» ً ُ ،
ٍ
رُ ً ي ُػجى ُ ٍ ١يُ ٧٠ة ُيٍُ ً ٪
يف ُال ً
ى ى ي ٌ ى ٌ ي ي ى ٍ
ٛ٦ةرٝح ُاملؽيًُ ٪ح ُل ً ى٧ة ُاوُٕ٪ذىُ ٫لمُ ُُٚ ،بلُ
ُ ين ُ ٚؽٔٮ٬ةُ(ُ.)6يٕين ُُ/أُ ٩
ُ ٟإ٧٩ة ُدسُ ً ٛ٤ مػبذيُ .ُ.ُ٥
ٌ ٌ ى ٌ ي ٍ ي
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ُ.ُ-ُ٥٤ أكزً ُؿُال٩يةُىلعُ٦ؽي٪حُرقٮؿُا﵀ُُ ُ-
( )1رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)598/8وضاربه هو والً المدٌنة جعفر بن سلٌمان ،وكان ذلك بخبلؾ أبً جعفر
المنصور ،والكبلم نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )905-904/9بلفظه
( )2الشخوص :الخروج
( )3رواه البٌهقً فً « المدخل » (رقم )974بلفظ :واختبلؾ أصحابً لكم رحمة ،قال اإلمام النواوي فً « شرح
صحٌح مسلم » ( ) ;9/99قال الخطابً :وقد روي عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال :اختبلؾ أمتً رحمة،
فاستوصب عمر ما قاله – كبلم راجع ألصل الحدٌث المشروح – قال :وقد اعترض على حدٌث (اختبلؾ أمتً
رحمة) رجبلن ؛ أحدهما مؽموص علٌه فً دٌنه ،وهو عمرو بن بحر الجاحظ ،واآلخر معروؾ بالسخؾ
والخبلعة ،وهو إسحاق بن إبراهٌم الموصٌلً
( )4رواه البخاري (رقم ،)9:97ومسلم (رقم )9585
( )5رواه البخاري (رقم ،)9::5 ، 9:99ومسلم (رقم )95:5 ، 95:4
( )6رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)559/8ووقع فٌها ( :المؤمون) بدل (الرشٌد) ،والمثبت هو الصواب ،وهللا أعلم.
107 فاحتة العلوم
ي ٌ كلٍ ُ ٥ ٌى ي ي ٌ ي ى
كدؿ ُقؼةؤقُ
يً ٧كُ ُ ،ُ ٟ ُٚ.ُ.ؿٝ٭ة ُ ٍُ األَؿاؼ ُ
ًُ ال١سية ُ ىُ
ُ ٨٦ ُ األمٮاؿ ُ
ُ محُ ٍ ٤
خ ُإيلُ ٫ كل٧ة ُ ً
ٍ
ىلعُ يزً ٬ؽقُُ ُ.
ي ٌ ٌ يٌ
٠ ُٟن ُ
ؿااعُ ثةبُ٦ةل ً و ُ يُ
ُ/رأيخُىلعُ ً ُ ةٚػُأُٝ٫٩ةؿُُٔ٨الن ً ُ مُ ً ُ رك ىُ ى ى
اظذٞةرقُلًدلُ٩يةُ٦ةُ ً
ً كيؽ ُؿُىلعُ
ى ى ى ى ٍ ى ٍ ي ى ى ى ى
أظك٪٭ةُُٞٚ،ةؿُ ً ُ/ىُ
يهُ يُ
٤ٞٚخُهلُ٦ُ/ةُ ٪٦ُ٨ى٭ةُُ.
خُأظك ُ صُ ُ،ى٦ةُرأيٍ ي ُ ةؿُ ًم ُةفُكُثً٘ ًُ اسُػؿاق ُ ُ٨ى
أٚؿ ً ُ ًٍُ ٦
ٍ ٌ ى ن ى ي ي ى ٍ ٍ ى ى ى ه
ذيحٍُ
إينُأق ً ُ ٪٦٭ةُداثٌ ُحُُد ٍؿ٠جي ى٭ةُُٞٚ،ةؿُُ ُ/
ُٟى عُلً ٛك ُ إيلُٟيةُأثىةُٔجٍ ًُؽُا﵀ُ٤ُٞٚ،خُُ/د ُ ً ٬ؽي ُحُ٦ينُُ ُ
ٍي ٌ
وًل ُا﵀ُٔ٤يُ ٫كقً ُ -ُ ٥٤حبىة ًٚؿ ُداثٌ وح ُ(ُٚ.)1ةجْؿ ُإىلُ
ٌ
﵀ ُُ ُ - ف ُأى ىَ ُأىُدي ٍؿ ىب نُح ُ ى
ٚي٭ة ُ٩يبُ ُا ًُ
ىٍ
﵀ ُدٕةىل ُأ ُ ىُ
ُ ٨٦ا ًُ
كدْٕي ًُ .ُ٫٧
قؼةكدًً ُ٫
ُ ُ
ى ٍ ٌ ٌ ى ي ٌ
ميؽُُٞٚ،ةؿُ ًيلُُ/ الؿ ً ٬ةركفُ ٌ
ُ خُىلعُٚيؽؿُٔ٤يُ٫أُٝ٫٩ةؿُُ/دػ ٤ي ُكصُ٫ا﵀ُُ ُ.ُ. كأ٦ةُإراددُ ُ٫
ي
٤ُٝ/خ ُُ/ ٮَأ ُ»ُُٝ،ةؿ ُ يكُ ٓ٧وجية٩ي٪ة ُُ«ُ ٍٟ٪٦ال ٍ يٌ ٧
ىُ
ى
ُ ٙإيل٪ة ُظت ُ
ى
أفُختذُ ٤
ٍ
ٔجؽ ُا﵀ُُ.ُ.يججىؼ ُ ُ ية ُأثة ُ ًُ
أج ُذيػ ٍُ ُ٥ىذلٌٍ٤ذي٧ػ ي
ٮقُ
ٍ ٍ
فُ
كإ ُ ى ػؿ ىجُ ٍُ ُ،ي ٍ ى ٍ ي ي س ٍُ ُ٥ى ٍى ٍ ي ى ٌ ى
أٔـُُ يُ
ٚإفُأ٩ذ ُُ٥أٔـزت٧ٮقُُٔ.ُ.ـًُ ُ، أفُ٬ؾاُا٪٦ً ُ٥ُ ٤ٕ٣ األ٦يُ ُ
ُ ا﵀ُ
وؽٝخ ُُ ،أػؿ يصٮا ُإىل ُ ٍ يٍى ى ٍ ٌ ى
تك ٧يٕٮاُ
ظت ُ ى املك ًض ًُؽ ُ ٌ ُ ً ُ ى ُ ُ/ ٞٚةؿ ُ ،ُ ال ُيىأ ٍ
ُ
يتت ُك ُ ً ىُ
اُ ٥٤ٕ٣ي ُؤ ُ ى ٚإف ُ
ُ .ُ .ذؿُ ُُ ُ ،
احلؽيرٌُ ُٓ٦ ى
ةس(ُ .)2 ال ً ُ ُ
ُ ُ
ن يٌ ى ٌ
ُٔ ٨اثُ٨
م ُ ًُٚيؽ ُؿ ُىلع ُ٠ٮُ ٫ً٩اعثؽا ُ ى٦ة ُ ير ًك ىُ ظ٪يٛح ُُ -رمحح ُا﵀ ُٔ٤يُ ُ .ُ .ُ -ُ ٫
ُ كأ٦ة ُأثٮ ُ
ي ه ي ٌ
كتثةُوبلةوُُ)(ُ.)3 هلُٝؿاءةُ ُ
ُ ا﵀ُُ-أُٝ٫٩ةؿُُ(ُ/اكفُأثٮُظ٪يٛحُُ-رمحُ٫ا﵀ُُ- املجةرؾُُ-رمحُ ُ٫
ًُ
( « )1ترتٌب المدارك » ( ،);5/9والكراع :اسم لجمع الخٌل والسبلح .
( )2نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )907-906/9بلفظه مع قصر ٌسٌر ،ورواه البٌهقً فً « المدخل » (رقم
)8:8
( « )3تاٌخ بؽداد » ( )574/95من قول سفٌان بن عٌٌنة ،وروى معه أنه كان ٌسمى الوتد لكثرة صبلته .وفً
«اإلحٌاء» ( )908/9لفظ (مروءة) وكذا فً نسخة بدل (قراءة) ،ولعل فً طبعة المصرٌة سبق القلم .
108
ى ى يٍ ٌ ٌ ي ى
ُ٢ي ُال٤يٍ ُاكف ُحي ً ُ
ثُ ٨أيب ُق٤ي٧ةف ُأُ ُ ٫٩ ةد ُ يُ
مح ُ كركل ُأظؽ ُ ُ ،ى
يىف ُىلع ُ وُ ٔٚ . . ٫٧٤بل ُ ُ كأ٦ة ُ ي
ى ي ي ٍ ه ى ٌ ٌ
ي٧ش ُُ،كٝةؿُ٬ُ /ؾا ُ ٬ىُٮُ ٚأمةر ُإيل ًُُ ُ ٫إن ىك ُ
ةف ُُ ،ك ٬ىُٮ ُ ً ُ ىُ يُ ،ُ ٢
٩ىُ ٙالًُ ٤
ُ لكُ.)1(ُ ٫كركم ُأُ ٫٩اكف ُ ً ُ
حيي ُ
ٍ يُ،ُ٢كٝةؿُُ/أ٩ىةُ ٍ ٌ ىٍ ى ى ي ٌ
أفُ
﵀ُدٕةىلُ ُ ُ٨٦ا ًُ أقذى ً ٍُ
يحُ ىُ حييُلكُُالًُ ٤ ثٕؽُذلُ ً ُٟ يـ ُؿُ ُ يُ٥٤ُٚ،ُ٢ ً ال٤ ُ لك
ُ ُ ُ
ي ً حي ُ م ال
ي ى
ُٔ٨جىةددً ًُُ ُ.)2(ُ٫ؾُ ًٍُ ٦ ُٙث٧ةُ ى ُ
٣حفُ ً ُ أ ٍك ىو ُ
ُ
ى ٍ
ثُ٨ ث ُ ٨ىُ
ٔ٧ؿ ُ ًُ ين ُ يُ
زيؽ ُ يُ ثُ ٨اعوُٝ ٥ةؿُُ(ُ /أرقٍُ ً ٤ ٞٚؽ ُركم ٌُٔ ُ ٨
الؿبيٓ ُ ًُ ز٬ػؽق ُُ . . كأ٦ة ُ ي
ٌ
ٚضبُٔ٫شيٍ ُ٨ن ى ى ى
قٮَةُ)(ُ ُ.)3 ً ُ ،ُ ٚأب ُ ،ُ املةؿ ُ ُ
ثيخ
ً ُ ىلع ُ ق ٚأراد ُ ُ، ٫
ً ٔ٤ي ُ ُ
ظ٪يٛح يُ
ُٞٚ،ؽ٦خُثأيبُ٬جيةُ
ى ىى ى ي
ُ٢إ٣ؾ ى ُ
ابُُ ُ. كاظذُ ٧الٮالي ًُحُ
ً ُ٨٦ ٬ؿ ى ُ
بُ ىُ ٚةٍُ ْ٩ؿُ ُ
٠ي ُٙى
ٍ ي ى ي ن ى ٌ
بلُ ئ ًؿ ٍ ُ
ًخُٔ٤يُ٫ رص ُ كفُ
املجةرؾُُٞٚ،ةؿُُ(ُ/أدؾ٠ؿ ُ
ًُ اثُ٨
ظ٪يٛحُٔ٪ؽُ ًُ
ُ كركمُأُ٫٩ذ ً٠ؿُأثٮُ
ً
ى ى ى ٌ ى ى
ُٚ،أبُكٚؿُُ٪٦٭ةُ؟ُ)ُ(ُ ُ.)4
اٚي٬ةُ ُ ال٩يةُحبؾ ً
ى ظ٪يٛح ُُ -رمحُ ٫ا﵀ ُُٝ -ؽ ُ ى ى ٌ
أ٦ي ُاملؤ٪ً ٦يُ أم ىُؿ ُلُ ٟأثيٮ ُصٕ ٛىُؿ ُ يُ ُ كركم ُ(ُ )5أُٝ ٫٩يُ ٢أليب ُ
ٌ ٌ ى ي ى ى
اكفُؾُايلٮـًُُالمُدٮر ىُُٓ ٧٤ُٚ،ةُ ُ رمحُ٫ا﵀ُُ- ظ٪يٛحُُ ُ- ُ ٧ٚةُ ً ىُ
رظُأثٮُ درُٝ،ُ٥ُ ٬ةؿُ ُ/ى
ثٕش ًُةُآالؼُ و
ى ي ى ٌ ي ٍى ٌ ى ٍ ٍى
ثُٝ٨عُجى ُحُ ُ ً ُ٨ رقٮؿُ ى
احلك ًُ ٚضةءُ ُ ُ،زُ٥د٘شُُثسٮبًُ٥ٍُ ٤ُٚ،ُ٫يذلك ٍ ُ،ُ٥ىُ طُ ُ ُ.ُ.وًلُالىج ُ
ُ ةؿُ تُ ى
ثةلًُ ٧ أفُييؤ ُ ُ
ى ى ى ٌ ي ى
ثٕؽُاللكً ٧حُ؛ُ ٍُ
أمُ ى
ثةللكًُ ٧حُ ُ ظضُُ/الُييس ٤ي٪٧ةُ ُ
إالُ ُ٨ى ى ُ٥٤ٚيسُٞٚ،ُ٫ُ ٧ٍ ٤ةؿُ ىٍُ ٦ ثةملةؿُُٚ،ؽػ٤ُٔ٢ي ًٍُُ ُ٫ ً
ى ٌ ى ى ى ي
أكصُأثيٮُظ٪يُ ٛحُُ-رمحُ٫ زُ ُ٥ ابليخُُ ُ،ابُؾُزاكي ًُحُ ً ُ اجل ىؿ ً ُ
املةؿُؾُ٬ؾاُ ً ٬ؾقُاعددُٞٚ،ُ٫ةؿُ ًُ/يٕ ٍٮاُ ُ ً
ٍ ى ي ٍ ىىٍ ى ى
٬ؾق ُابلىؽرة ُ(ُ،ُ )6 ين ُُٚ .ُ .ؼ ُؾ ُ ً ثٕؽ ُذلُ ٟث٧ذةعًُ ُثح ًذُ ،ُ ٫كٝةؿ ُالث ًُ /ُ ٫٪إذا ُ ً٦خُ ُ ىكدذ ٪يذ يٍ ٧ٮ ً ُ ا﵀ ُُ ُ - يُ
( )1رواه ابن عبد البر فً « االنتقاء فً فضابل الثبلث األبمة الفقهاء » (ص )9;6
( )2رواه الخطٌب فً « تارٌخ بؽداد » ()575/95
( )3رواه ابن عبد البر فً « اإلنتقاء » (ص )477
( )4رواه ابن عبد البر فً « اإلنتقاء » (ص )549
( )5وذكر اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( : )909/9أن هذه الرواٌة عن محمد بن شجاع عن بعض أصحابه ،ثم ذكر
المعلق تحته :والمراد ببعض أصحابه هنا هو الحسن بن عمارة أو محمد الكوفً « ،اإلتحاؾ » ()499/9
( )6البدرة :كٌس فٌه ألؾ أو عشرة آالؾ درهم أو سبعة آالؾ دٌنار
109 فاحتة العلوم
ى ٌ ى ٍ
ظ٪يٛح ُُ -رمحُ٫
ُ ٬ؾق ُكديٕذيُ ٟا٣يت ُأكدٔذى٭ة ُأثىة ُ
ٝعُجح ُُ ،كُ ٢ٝهلًُ ُ /
ُ ثُ ٨
ًُ ُ ٨ احلك ًُ كاذ٬ت ُ ى
ث٭ة ُإىل ُ ى
ى ٍ ى ى ٍ
معيٍ نُ
عةُىلعُ اكفُ ً
ُٝ،ُٟةؿُاحلكُ/ُ٨رمححُا﵀ُىلعُأثيُ ٞ٣ُُ.ُ.ُٟؽُ ُ خُذل ً ُا﵀ُُٝ،ُ-ةؿُاث٪ي ٤ُٕٛٚ/ُ٫ي ُ
دي ً.)1(ُ٫٪
ٍ ى ى ى ٍ يي ى ى ٌ
ُ/إفُ ط ُهل ًُ ُ .ريٍُ/ُ ٢ل ً ىُ ٥؟ُُ ُ .
ٝةؿ ُ ُ ال ُأوُ ٤
ٚأب ُُ ،كٝةؿُُ ُ / كركم ُأ ً ُ ٫٩ىُ
ديع ُإىل ُكالي ًُح ُاٌٞ٣ةء ُ ُ
ى ى ي ى ٍ ي ٍ ى ٍ ي ن ٍ
طُلٌٞ٤ةء(ُ ُُ.)2 الُيى ٤يُ
بُ ُ٪٠خُاك ًذثنةُُٚ.ُ.ةلاك ًذ ُ
كإفُ ي ُ أو ٤يُ
طُهلُُ ُ، ٚبلُ ٪٠ي ُ
خُوةدٝةُُ ُ.ُ.
ُ
ٌي ى ى ُ ٌ
ؽ ُاليُ ٨كٕ٦ؿذذيُ ٫ثة﵀ ُ ُ
دٕةىل ُُٚ .ُ .يؽؿُ ُٔ٤ي ًُُ ٫مؽ ُةُ ثأمٮر ُاآلػؿ ًُة ُ ي
كَؿ ًُ ًُ كأ٦ة ُ ي
ُٔ ٫٧٤
ى ه ٍ
ظ٪يٛح ُ -رمحُ ٫ا﵀ ُُ-
ُ رشيُ ٟالٌ ً ٍُ
ؼػ ُُ(ُ/اكف ُأثٮ ُ ُ ُ ٨ا﵀ ُدٕةىل ُكزً ٬ؽ ًُق ُؾ ُال٩يىةُُٝ ،ةؿ ُ ػٮ ً ٦ً ُ ٫ٚىُ
ٍ ى ى ى ٍي ىى ٍ ٍ ى
الالت ُىلعُ
ًُ ُ ٨أ ٍكًط ُال ةس ُ)(ُ.)3ك٬ؾا ُ ًُ ٦ خ ُُ ،دااً ىُُ ٥اً ١ٛ٣ؿ ُُ ُ ،
٤ٝيُ ٢ال٧عةدز ًُح ُلً ٪٤ َٮيُ ٢الىً ٧ ُ
ةتُاليُ ُ.)4(ُ٨ ثٌ ٧
٭ُ ً ٧ ٘ةؿُ ىالم ًذ ًُ
ابلةَُ،ُ٨كا ً
ًُ ُٔ٥٤
ًُ
ُ ُ
ي ى ي ي
كلك٧ةد٭٧ة ُؾُ
ُ ه
من٭ٮر ُُ ، ُٚ.ُ.ٮرخ ي٭٧ة ُ رمح٭٧ة ُا﵀(ُ-ُ )5 قٛيةفُ ُ-ي
ُ ظ٪جُ ٢ك
ث ُ ٨وُ كأ٦ة ُ يُ
أمحؽ ُ يُ ٌ
يٍ ي ىي ٍ ى ٍ يٍ ى ه
ؿؼ ُذلُٟ
ع ُُ ،ك ُحٕ ُ ف ُحت ُُ ٨أ ُ
٠ث ُ ًُ ٦ كاألٔ٧ةؿ ُمن٭ٮرة ُ ً ُ ،ىُ
كيه ُأ ُ ُ ًُ كآٚةت ُالٌ ً ُ
ٛٮسُ ًُ أرسار ُا٤ٕ٣ٮـ ُ
ى ٍ ى ٌ ى ٍ
كايحُٔ ٪ي٭ُ٥ؾُ ً ُ
٠ذةبُ«ُاإلظيةءًُ»ُُ ُ. األكيلةءًُ»ُُ،كٝؽُأكث٩ةُالؿ ُ
٠ذةبُ«ُظ٤ي ًُحُ ً
ُ ً ُ٨٦
( )1رواه ابن عبد البر فً « اإلنتقاء » (ص ،)549وشحٌحا على دٌنه :متمسكا به ؼٌر مفرط
( )2رواه الخطٌب فً « تارٌخ بؽداد » ()54;/95
( )3رواه ابن عبد البر فً « اإلنتقاء » (ص )409
( )4الكبلم عن أبً حنٌفة كله نقل من « اإلحٌاء » ( )90:-908/9بلفظه وقصر ٌسٌر
( )5ذكر اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )90;/9أن أتباعهما أق ل أتباعا من أتباع األبمة الثبلث ،وسفٌان أقل أتباعا
من أحمد .وذكر الزبٌدي ( :كان مذهب سفٌان باقٌا إلى القرن الخامس ،وكان من ٌنتحله موجودا فً زمان
المصنؾ ..وأما اآلن ..فلم ٌبق من تقٌد مذهبه أو ٌعتزي إلٌه ) ،انظر « اإلتحاؾ » ()9;9/9
110
ي ٌ ى ٌ ى ى ٍ ي
٬ؽُ
الـ ُ أف ُ٬ؾا ُ ٦ذ ًج ًُٕيٍ ً٭ُ ،ُ٥كاْ٩ؿ ُ ُ
أظٮاؿ ُ ٌ
ُ ُ٢
ٚةًُ ْ٩ؿ ُاآلف ُؾ ُقي ًُة ُ٬ؤال ًُء ُاألاًُ ٧ح ُُ ،كدأُ ٦
الٌػ ي ُ
ةسُ ضُ ُ
ى ى
أٔؿ ُ آػؿ ُُ ٨٦اُ ٥٤ٕ٣
ه
بلت ُكاخل ي يىٮ٦ةت ُُ ،أـ ُ ُ
أ٩ٮاع ُ يُ ٕؿٚح ُيس ٧يؿ ى٬ة ُٔ ٍ٤يُ ُ ٥ى
املٕةم ً ُ
ى ى
كالً ُ ٧
ىٍ ٌ كاقذ٘ ىؿٝيٮا ُ ي
ٍ
اجل ىػػػػة ًُقُ
تُ ُ ُ ٜل ىُ٧ػػػة ُٚيٍ ُ ٨٦ُ ٫
٠ك ً ُ ثٕ٧ةمبلت ُاخلً ُ ً ٤
ًُ ا ٧ٍ ٕ٣ىُؿ ُث٧ة ُيذُٕ ٜ٤ ى
ٔ٪٭ة ُُ ،
ةؿُُ،كا﵀ُأٔػػُ .ُ)1(ُ٥٤
كاملػػ ًُ
ُ
ُ ُ
ُ
ُ
( )1الكبلم قرٌب بما فً « اإلحٌاء » ()90;/9
111 فاحتة العلوم
َوما هى مه ٌّم ،وما ليع ُبم ّ
هم ِ
ُ
اإلاباح واإلارم ِىم ّ ِ ُ ُ
اإلاهم إلى ِ وٍىلظم ػير ِ
وٍىلظم اإلاه ّم إلى فسق العين وفسق الىفاًت ،وفيه ُ
فـىٌ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ى ي ٌ ي
ٔي ًح ُ؛ُ٦ةُييكذٛةد ُُ٨٦
ُُ،كٕ٩ينُثةلش ٌ ٌ
ُرشٔي وح ُكٗي
ً ح
و
ٌ
ُرشٔي ُإىل ٥ ً
ي
ا٤ٕ٣ٮـ ُدٞ٪ك ي ُ/ُ ٞ٪ٚٮؿ
ى ٌ ٍ ي ٍي ي ٌ ى ي ٌ ي ٌ ي ى
كةب ُُ ،كال ُالضؿبحُ حل ًاأل٩بية ًء ُ٤ُٔ -ي٭ُ ٥الىبلة ُكالكبلـ ُُ -م٧ة ُال ُيؿمؽ ُإيلُ ٫اُ ٢ٕٞ٣اك ً
ي
ُُ،كيهُأربٓ ي ى ٌ ي ٌ
ُأض وبُُ/ ُالك٧ةعُاكلً ٘٤ح اكُ٣تُُ،كال
ً
ٌ ٌي ي ه ي ٌي ٌ
؛ُ٠ذةب ُا﵀ُُ،كق٪ح ُرقٮؿُا﵀ُُ -وًل ُا﵀ُُأربٕح ُ
ُ ى
ُ،كيه ُ
ُُ/األوٮؿ ُاألكؿ الض يب
ُُ،كآزةر ٌ ةع ٌ ى ي ٌ
ُالىعةثىحُُ. ي ُاألً ٦ح ٔ٤يُ٫كقُُ،-ُ٥٤كإدم
ه ٌ ي ٌ ه ي
ُالرص ًح ُاثلٌة٩ي ًح ُُ،
ُأوُ ٢ؾ ٌ كاإلدمةع ُأوُ ٨٦ُ ٢ظير ُأُ ٫٩يؽؿ ُىلع ُالكً ٪ح ُُٚ ،٭ٮ
ٍ ي ى ٌ ى ى ى ٌ ٌ ٌي
ُكالنيُ،ُ ٢كأدرتٮاُ ُالىعةثح ُمة ٬يؽكاُالٮيح ُ؛ُألف ٌ ي
ُٟاألزؿ ُأيٌةُ؛ُٚإُ ٫٩يؽؿ ُىلع ُالكً ٪ح كتؾل ً
ى ي ى ي ُاألظٮاؿ ى
ُث٭ ٍُ٥
ً
ى
ُاالٝذؽاء ًٟ لُل ء
ً ة ُا٧٤ٕ٣ ُثٕي ل يُ ٜإ٣جةرة ُُٔٚ ،ُ ٫٤ً ٞ٩ُ ٨ؿأ ُ٦ة ُدٌ ي
ً ً
ى ثٞؿاا٨
ً
ى ي ي
اُمٮً ىُٓ
ً ٮص ُُ،ك٣حفُ٬ؾ ُُ،كفُمٮً وٓ ُخمى و
ً ٮص ُٟىلعُرشط ُخمى و
و
ٍ
كال٧كُٟثآزةر ًُ،ُ ٥٬كذل ً ٌ
ثيةُ ُ.)1(ُ٫ً٩
ٍ ٮُ٦ةُٚي٭ ى٬ُ٨٦ُ ٥ؾقُاألوٮؿ ُالُث ي ٧ى
يُ ي ى ٌ
الض يب ُاثلٌ
تُأٛ٣ةّ٭ةُُ،ثُ٢
ً ٮص ً ً ةينُُ/اٛ٣ؿكع ُُ،كً ُ ٬
ٮظ ي ي ى ٌ ٌ ٍ ي ٌ ى ى ي ٌ ٍ ى
ُٗيقُ٧٠ُ،ةُ ُ ِٛاملً ٛ٤ُٚ٭ُ ٨٦ُ٥الً ٤
ةف ُدجج٭خ ُهلةُإٞ٣ٮؿُُٚ،ةتكٓ ُبكب ًج٭ةُاٛ٣٭ُ،ُ ٥ظت ً
ث ٕ٧و
ى ى ي ى ى ٍ ى ه (ٌ )2 ى ى ىٍ ٌ ٌ
ٞؼُ ةظ ُك٬ٮ ٌُٗجةف ُ» ُأُ٫٩الُي ً ُُٝ٨٦ٮهلُُ-وًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤ال ُحً ٞؼ ُاً ٞ٣
ً ٚ٭ ى٥
ً
( )1الكبلم نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )86/9بعضه بلفظه ،وبعضه بتؽٌٌر وقصر ٌسٌر ،وكذلك الضرب
الثانً
( )2رواه البخاري (رقم ،)997:ومسلم (رقم )9999
112
ىٍ ى ى ن ن ()1 ى
يُُ/
إذاُاكفُظة٪ًٝةُ ُأكُصةإًةُُ،ك٬ؾاُىلعُضب ً
ي
ُثُ٫اٞٛ٣٭ةءُ.
ي ٍ
ةُُ،كحيٮيٍُ٨ُٚ٫اُ،ُ٫ًٞٛ ٣كاملذ٢ٛ١ ٧٬ةُ٦ُ/ةُيذٕ ٌ٤يُٜث٧ىة٣طُال٩يى ى ي
أظؽ
ً ًً
ى ٍ ُُ،ك٬ٮُٔ ٍ٤ي ٥ى
ي ي ةينُ٦ُ/ةُيذٕ ٌ٤ي
ى كاثلٌ
ت ُُ،كأػبلُ٫ًٝ ً ٤ُاٞ٣ اؿ
ً ُأظٮ ة
ً ُاآلػؿ يٜ
ً ً َُؿ ٮؾ
ً ق٤ ُ ُ
ُثبيةف
ً ٜ
ي ٌ ى ي ظ ُٔ ٍ٪ىُؽ ُا﵀ ى ى ي ى
ُالم ُحيٮيٍ ًُ٫كق ُُ ،ك٬ٮ ً ُم١ؿ هُ
ي ُك٦ة ُ٬ٮ ُدٕةىل ُ، ً ُم ٍؿ ً ُ ُ٬ٮ ى املؾمٮً ٦ح ُكاملع٧ٮد ًة ُُ ،ك٦ة ي
ةت ُُ، ى ى ى ٍي ى ُاآلػؿ ُ ً٨ٍ ٦ الن ٍُ يؿ
ُامل٪ضي ً
ً ُُ،كربٓ اكت
ُ٠ذةب ُ«ُإظية ًء ُٔ٤ٮـً ُاليُ،ُ»ُ٨أٔينُُ/ربٓ ُال٧٭ ًً ٤ ً ً
ٌ ٍ ٍي ى ٍي
ٮار ًح ُؾ ُٔجىةدادً ى٭ة ُكاعدادً ى٭ة ُُ ،ك٬ٮ ُالم ُحيٮيٍ ًُ٫ ى
ت ُىلع ُاجل ً
ي ى
كُ ٫٪٦اُ ٥٤ٕ٣ث٧ة ُيرمط ُ ًُ ٨٦اً ٤ٞ٣
ي ٌي ٍ
ُاألكؿُ.ُ٫٪٦ النُؿ
ٌ ٍ ٌ ي يى ي ٌ
ُ؛ُُ ٥٤ٕ٠الً ٘٤حُ ً ُُ٫٪٦دلؿلُاآلال ًت ى ُ،ك٬ٮُالمُجي ًؿ ٍم ً ٦ةت ُ
ُُ/الٞ٧ؽ ُ الضبُاثلٌة٣ر
٣ُ،ُ٫س ٍُ٨٦ُ٨ظيرُ
ي ى ٍ ٌ ٌ ه ى ى ٌ
ً ُرقٮهلُالُُ٨٦ظيرُذادً ً ُ٠ذةبُا﵀ُدٕةىلُكقً ٪ح ً ٕؿً ٚح عٮُُٚ،إُ٫٩آ٣حُلًً ٧ كال ً
ىى ى ى ي ٍ ُُٚ،ذٕيُدٕ ٌ٤يٌ ي ٌ ي ى
ُ،كلٮُ٩ـؿُث ٘٤وحُأػؿلُُ.ُ.لً ٤ـ ىـُدُٕ٥٤دُٟ٤ ً
()2
٭ةُللُٟ ٧ ح
ً ٘ ُال٤ ق
ً ُث٭ؾ يٕح ُالش خ ً ً ٩ـ ُ٣
ٍي ٍ ُض ً ٣ُ٫حف ي ى الً ٘٤ح ُُ،ث ٦ً ُ٢ىُ ٨اآلالت ي
كريةُ؛ُإ ًذ ُاحلُٝ ِٛؽ ُيكذ ًُ ٢ٞثُ،ُ٫ ُٔ٠ُ ٥٤ذةث ًح ُاخلٍ ُُ،ل٪١ ً
ى ٍ ٌ ي ٌ ٌ ٍ ى
ى
ُوةرُ ت ُأيٌةُحبسُ ٥إ٣ض ًـ ُؾ ُا٘٣ة ًً ٣ ً ٞٚؽ ُاكف ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤أ ًًٌ ٦ية ُُ ،كل٫٪١
كر ًيةُ(ُ.)3 ض ً
ي
ٌٍ ٌ ى ٍ ي ٍ ٌ ي ٌ
ُ٥إىلُ٦ةُيذٕ ٤يُٜثةلًُِ ٛ٤ ُ٦سبلُيٞ٪ك
ً ُاٞ٣ؿآف
ً ةت ُ،كذلًُٟؾُٔ٥ً ٤ اثُُٓ/ال ي٧ذى ٧ىُ ٧ الضبُالؿ ً
ى ٌ ٌ ٍ ٍ ٍي ُ٦ةُيذٕ ٌ٤ي ى
ُُ،كإىل ى ٍ
ي ُال ىٍ ٞ٪٧ٮ ًؿ ُ؛ُٚإف ُال٘٤حُ ً ٛك
ً ُثةملٕنُ؛ُاكل ٜ ُاحلؿكؼ
ً ج ً ُكخمةر
ً ة
ً ى
ُاٞ٣ؿاء ٥ ً ؛ُ٤ٕ٠
ُثُ،ُ٫كإىلُ٦ةُيذٕ ٌ٤يُ ٜثأظاك ًُ٫٦؛ُٕ٧٠ؿٚى ًح ٌ ى ى ٌ ى
ُكاملجكٮخ ُُ،
ً ةقغ ُال ً ً ُ ٢ٞال ُتكذى ً٢ٞ ث٧ضؿ ًد٬ةُدكف ُال ً
ٌ
ٍ ىٍ ٍ ى
ُُٓ٦ُ٫٪٦ابلٕي ُُ،ك٬ٮُا ٤ٕ٣يُ٥ ً ُابلٕ ًي ةؿكإ٣ةـ ُكاخلةص ُُ،كاله ُكاْ٣ة ًً ٬ؿ ُُ،كتيٛي ًح ُُاقذًٕ ٧
ٌ
ٌى ن ىي ٍ ى ٌ
ُُ،كيت٪ةكؿُالكُ ٪حُأيٌةُ. المُييكمُأوٮؿُا٫ً ٞٛ٣
( )1حاقنا :حابس البول عن الخروج من مخرجه
( )2تعلٌق نسخة ٌ( :فهم من هذا أن تعلم النحو والصرؾ واللؽة وتعلٌمه بقصد الوقوؾ عى كتاب هللا تعالى واجب ،ال
على قصد قراءة الطلبة فً هذا الزمان ،وهللا أعلم ،كذا ذكره اإلمام النووي فً بعض مصنفاته)
( )3الكبلم فً الضرب الثالث نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )87/9وفٌه تقدٌم وتؤخٌروقصر
113 فاحتة العلوم
ٌ ي
صةؿ ُكأقة ً٦يٍ٭ُ ،ُ ٥كأقةيمُ
ُكاآلزةر ُُٚ .ُ .ػاكُ ٥٤ًٕ ٣ثةلؿ ً
ً ُاألػجةر
ً ُاملذ٧٧ةت ُؾ ٌ
كأ٦ة
ٌ ٌى ٌ ٍي ى ى ٍ ٍ ٌ ى
ُٚ٭ؾقُ اؿ ُالؿكا ًة ًُيلىذ٧زي ُالى ًعيط ُُٔ ٨الك ً
ٞيً ،ُ ٥ الىعةث ًح ُكوٛةدً ً٭ُ ،ُ ٥كاُ ٥ً ٤ٕ٣ثةٕ٣ؽاً ٣ح ُكأٝٮ ً
ى ي ي
ةـُاٍ ٤ٕ٣ٮـً ُالش ًخي ًحُكمؿادًجي٭ةُ(ُ.)1أٝك
ُ
ُ
ُ
ُ ُُ
( )1الكبلم عن الضرب الرابع نقله اإلمام الؽزالً من « اإلحٌاء » ( )88-87/9بلفظه وقصر ٌسٌر
114
ى ى ي ٍ ٍ ى ٍ ى ه ىى ي ٌ ٌ ي ٍ ى
ُىلع ُلكُ ٞٚؽ ُٝةؿُرقٮؿ ُا﵀ُُ -وػًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كق٤َُ«ُ/ُ -ُ٥٤ت ُإً ٣ػً ُٚ ٥ً ٤ؿيٌػح
ُك يم ٍك ً ٤ى ٧وحُ»(.)1 ٍ
مك ً ٥٤ى
و
ىي ي ُُ٨٦ا٤ٕ٣ٮـً ى ٌ
ُىلعُأف ى ٌي ٌ ى
ٔئُػًلُلكُمك ً ٤وُ،ُ٥كاػذػػٛ٤ٮاُؾُ ةُ٬ٮُٚؿضُ و
ُ ُ٦ ُاأل٦ح خكادً ٞٛ
ي ُالٛىيٍُ،ُ٢ك٣ى ٍ ى ٍن ى
ةُُ،كالُ٩يُٮ يؿُث٪ى ٌٍ ٢ٞ ى ٍ ي ٍ ()2
ُظةوُ٫٤ سً ٨ ً ً ً ً ُظـبُ٫أكثُُٔ٨٦شيً ٨ دٕيػي ًُ، ُ٫٪كحتـبٮاُثً ً
ى ٍ ٍ ي ٍ ى ى ٌ
ُٛ٩كُ٫ثأفُيسٮفُإ٣ةل ً يُ٥قُُ،كلُ٥تك٧ط ي ل ٍمُ٬ٮُثىؽ ًد ُ٩ـؿُالٮصٮبُىلعُاُ٥ً ٤ٕ٣ا ً ُ/أفُلكُٚؿيٌ ٜ
و
ى ي ىٍ ى ى
ُُُ،كاأل ى ٥٬ى اٞ٣ة ُا يُ٥ثأُ٥٬ا٤ٕ٣يٮـً ى
يُالُحمة٣حُ. ً ُإ٣ ةُ٬ٮُٚؿض ُ٦ ُٗي يق ً
ي ي ي ٍ ي ِّ
﵀ ُدٕةىلُكوٛةدًُ،ُ٫كبُ٫ ُفقال املتلكمون ُ٬ُ/ٮُُُٔ ٥٤الالكـً ُ؛ُإًذ ُثُ٫حيىٕ٦ُ ٢ؿٚح ُا ً
ي ي ي ٍ يٍ ي ي ي
ُكاحلؿاـ ُؾُ ٬ُ/ٮُُٔ ٥٤اُ ٫ً ٞٛ٣؛ُإذ ُثُ٫تٕ ىؿؼ ُإ٣جةدات ُكاحلبلؿ يىط ُاإلي٧ةف ُُ.وقال الفقهاء ُ
ي ٌ ٌ ٍ ِّ ِّ
ُٕ٦ةر ًؼُ
ً ُال١ذةب ُكالكً ٪ح ُُٚ ،إ٩٭٧ة ُ٦جؽأ
ً املفِّسون واملحدثون ُ٬ُ /ٮُٔ ٤ي٥ املٕةمبلت ُُ .وقال
ٍ ٍ ى ي ا٤ٕ٣يٮـً ٌ
ُحبةهلُ
ُُٔ ٥٤إ٣ج ًؽ ً ي ُاليجً ٌي ًح ُُ .وقال املتصوفة ُُ /املؿاد ُث ٤ُٔ ٫ي٪٧ة ُُ ،فقال بعضهم ُ٬ُ /ٮ
ى
زي ُل٧حُ كد٧ي ُ ُ
ٛٮس ً ُال ت ُكآٚة صً
ى
ػبل ُثةإل ٥ُ٬ٮ ُا ٍ٤ٕ٣ي
ُُ ٨٦ا﵀ ُدٕةىل ُُ .وقال بعضهم ُ /ى كٞ٦ة ً ٫٦ى
ً ً ً ً ً
ى ى ى ٍ ىٌ ٌ
يُةفُ(ُ .)3
الًُٟ ٤٧خُ٨لً ٧حُالن ً
ٍ ٍ
ُاخل٧كػ ًحُاملؾ٠ٮرةُ ُؾُٝٮتُا٤ٞ٣ٮبُ٬ُ/ٮُا ٤ٕ٣يُ٥ث٧جى ًةينُاإلقبلـً
ً كٝةؿُأثٮَُة٣تُامليك
و
ي ٌ ٍ ى ى ى
ين ٍ ي ى ٌ ي ٌ
قُيه ُالٮاصجى ُ
ةتُ ُ٬ؾ ى ()4
ُاإلقبلـ ُىلع َُخ وف ُ» ُ؛ُألف ً
ي
ؾُٝٮهلُ٤ُٔ -يُ٫الىبلة ُكالكبلـُُ«ُ/ُ -ث ً ى ً
ُُٚ،يضت ي
ُٔ٧٤٭ةُُ. ي ةؿ ى
ُ٨٦األًٔ ٧
( )1رواه ابن ماجه (رقم )446
( )2وفً نسخة ( :فً تعٌُّنه)
( )3لمة الملك :جنود الملك
( )4رواه البخاري (رقم ،):ومسلم (رقم ،)98والكبلم من (فقد قال ..إلى قوله ..فٌجب علمها) منقول من «اإلحٌاء»
( )78-76/9بعضه بلفظه ،وبعضه بتؽٌٌر وزٌادة ٌسٌرة
115 فاحتة العلوم
ى ى ى ه ُٔ٬ُ ٨ؾقُال ٍ ى٧كب٤ح ى ي
ت ُٚيُ٫حمىُ،ُ ٢كال ُحجًٍفُ ُث٧ةُالُيكريٍ ي
ً ً
ُاُ٘٣ةء ٍ
ى كحن٩ُ٨سنٙ
ً
ى ٍ ي ٍ ى ٍى ٍ ٍ ه
ُ٧٠ةُقيأيت ُثيةُ،ُ٫٩كإىلُ ُيٞ٪ك ي٪ُٔ ٥ؽ٩ةُإىلُُٔ ٥ً ٤ماكم ٛوحً ل٤ؼبلؼ ُُ٫ٕ٦كصٞ٪ُٚ،ُ ٫ٮؿُُ/ا ٤ٕ٣ي٥
ً
ى
ٕٔ٦ُ٥٤ةم ٤وحُُ،كْ٩ؿ٩ةُاآلفُؾُُٔ٥٤املٕةمً ٤حُ(ُ ُ.)1 ً
ه ه ه ي ٍ ٍي ى ي
٤حُاٌ٣يتُلك ى ٙى
ُُ،كدؿؾُُ ُ. ُث٭ةُإ٣جٍ يؽُال ي٧لكُٙزبلزحُأٝكةـوُُُ/أذٞةدُُ،ك٢ٕٚ كالٕ٧ةم
ي ى ن ى ٌ ى ي ى ى
كاصت ُٔ٤يُ٫دٕ ٤يُ٥ و ٭ةر ُ٦سبل ُُٚ،أك ُؿ ُ ٚإذاُثُ ٖ٤الؿصُ ٢ثًةالظذبلـً ُأكُالكًُ ٨عٮة ُال ً ً
ٍ ي ُحمى ٧هؽ ى ي ي ٌ ٍ ىىٍ ٌ
ُك٣حف ُٔ٤يُ ٫أفُ ى ﵀ ُ‘‘، ٮؿ ُا ً ُر يق ُ ُكٚ٭ ي ٥ى
ُٕ٦ن ُٝٮهل ُُ ’’ُ /آل ُ ًإهل ُإال ُا﵀ يت ُالن٭ةدةً ُ، لك٧
ى ٌ ى ٍ ٍ ٌ ٍ ى ى
ُكحتؿيؿ ُاأل ًدً ٣ح ُُ ،ثُ ٢يىس ًٛيٍُ ٫أف ُيىؽؽ ُثُ ٫كيٕذٞؽقُ ً رً ُكابلع ْؿ
ً
ُ ٟلٛكٌ ٫
ُثةل ً لُذ ٢ حيىُ
ٍ ى ُ٢ث٧ضؿد ُال٤ٞيٍؽ ٌ ٍ ى
ُُ،كٝؽ ُا٠ذىىفُ
ً ُكالك ً
٧ةع ً ً ًٌ
ي
ُٟٝؽُحيى ()2
ُريت ُ ُ،كذل ًةُُٗ٨٦ي ُاػذبل ًج و ً صـ ن٦
ٍ
ٍ ى ى ٌ ٌ ي
ىؽيٍ ًُ،ُ ٜكل ٍُ ٥ين ً٘ ٤ي٭ُ٥
ُال ً ث٧ضؿ ًد ٌ
ٌ (ُ)3 ى
ؼُإ٣ؿ ًب ُ رقٮؿ ُا﵀ُُ-وًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ٨ٍ ٦ً ُ-ُ٥٤أصبل
ٌ ٌ
ُاملعؿرةًُُ ُ. ثذُٕ٥ً ٤األ ًدً ٣ح
ي ٍ ٌ ى ٍ ى ٍ ٌ
خ ُُ،كاكف ُإ٣ػ ٤يُ ٥المُ٬ٮُٚؿض ُٔيٍ ًُ)4(ُ٫٪ ٚإذاُُ٢ٕٚذلًُٞٚ.ُ.ُٟؽ ُأدلُٚؿض ُالٮً ٝ
ن ٌ ٍ ى
ٍ
ةُُ،كلُ٥ ُ؛ُثؽيلُ٢أُ٫٩لٮُ ى٦ةتُٔٞيجى٦ُ.ُ.ُ٫ةتُمؤ٪٦
ً خ ُكراءُ٬ؾاُؾُُالٮً ٝ ه
ُٔ٤يُ٫أمؿ ى ى
ُُ،ك٣حف ذلٟ
ي ٍ ٍ ت ي خ ُاعوينة ُُ ،كإ٧ٌ٩ة ُجي ييٍ ٧
ي
ُإ٣ةرضُ
ً ُاعرض ُُ ،ك٣حف ُذلًٟ
و ُثأمؿ
و ُٗي ُذلُ ٟىلع ُالنؼه ً
ٌ ٍ ٍ ى ٍ ي ٍ
ُ٢أكُؾ ُا٣رؾُُأكُؾُ ً ُيسٮف ُؾُإًٛ ٣ ُُ،كذلُٟإ٣ةرض ُإً ٌ٦ةُأف
ً ةُؾ ُظُ ٜلك ُمؼ وه ً
ضكري ً
الٔذٞة ًدُُ .
ا ً
ٌ ي ٍ ٌ ٍ ىٍ ٍ ى ي ٌ
٭ؿ ُُٚ ،يذضؽد ُٔ٤ي ًُ٫
٭ةر ُإىل ُكٝخ ُاً ْ٣
ُأ٦ة ُ(اُٚ.ُ .ُ )٢ٕٛ٣جأف ُي ًٕ ُحل ًُُ ٨٦عٮ ًة ُال ً
ي
ُكصٮبُ
ٌ ى ى ٍ ى كصٮب ُُٔ ٥ٍ٤اُ٣٭ةرة ٌ
ُكالىبل ًة ُُ،لضؽ ًد ُكصٮبً٭٧ةُُٚ،إف ُاعش ُإىلُرمٌةف ُُ.ُ.جتؽد ي
ً ً
( )1أي :علم المعاملة القلبٌة والقالبٌة ،فالقلبٌة :إصبلح الباطن ،والقالبٌة :العبادات البدنٌة ونحوها « .اإلتحاؾ »
()957/9
( )2اختبلج الرٌب :دخول الرٌب أو الشك
( )3أجبلؾ العرب :سفهاء العرب أو ضعفاءهم أو عوامهم
( )4نسخة الطباعة المصرٌة بلفظ (عٌنه ) وكذا فً نسخة ،ولعل األصل (علٌه) ؛ ألن عبارة « اإلحٌاء » (: )79/9
(الذي هو فرض علٌه) ،ولفظ (ذلك) خبر كان ،والمشار إلٌه بذلك (تعلم كلمً الشهادة وفهم معناهما)
116
ُُ،كتيٛيذي٭٧ةُُ.
ٌ ؿات ٍي ى ي ي ٌي ٌ ٌ ٍ
ً ُُُٛٔ٨الً ٧
ُ٫جيتُاليحُكاالمكةؾ ً
ُٔ٥٤الىٮـً ُُ،كأً ٩
ً
ٍ
ُُ.ُ.لُ٥ ُال ىٕ ى٥
ٌ ٟ ٍ ى ى
ُُٚ،إف ُم٤ ٍي ٌ ىي ه ٍ ى
خ ُالك٪ح ُُ.ُ .كصتُٔ٤ي ًُ ٥٤ُٔ ٫الـاك ًة ً كإف ُاكف ُهلُ٦ةؿ ُكدُ ً ٧
ػ٤خ ي ُالُٕٚ،ُ٥إذاُد ٍ ي ٍى ٍ ى ٍ ٌٍ ي٤ـ ٦ي ٍ٤ُٔ ٫ي
ٍ
ُأم٭ يؿُ ً
ُ ٥٤ُٔ٫زاك ًة ٌ ٦ ـ ُُ.ُ.لُ٥ي٤ ُمُٟ٤الٞؽ ف ُُ،كإ
ً ؽ
ً ٞ ُال ة
ً ُزاك ٥
ى ىٌ ى ٌ ٍ ى ي ي ٍي
ُىلعُٔ٧٤ةءًُ ُ،ك٣س ٍ٨
ً
()1
اخُ ُ٫؛ُألُ٫٩ىلع ىُ
ُا٣ر ً احلشُُٚ.ُ.بلُي٤ـُ٫٦ال٧جةدرةُإىلُاحلىشُكالُإىلُ ًًٔ ٧ً ٤
ٌ ٍ ى ٌ ٌ ى
٧ةُيؿلُاحلـ ىـُؾُاملجةدرةًُُٚ.ُ.يذٕ ٤ي ٤ُٔ٥ىُ٥
ٍ ٌ
ُُٚ،ؿب ُاملٕىي ًح ُ٫ىلعُأفُؾُدأػؿ ى
قُػُ ىؿ ً ُدججي٭ اإلقبلـً
ى ه ي ٌ ي ٌ
ُُ،ك٣حفُ ُ.ُ٫كأ٦ةُ٩ٮاُٚ.ُ.ُ٫٤ٚذٕ ٤ي٧ً ٤ُٔ ٥٭ةُ٢ٛ٩ احلش ُ ُ،كالُي٤ـُ٫٦إال ُدٕ ٤يُ ٥أراكُ٫ً٩ككاصجةدً
()2
ٍ ُال ٍؽ ي
ٌ ٟى
ريش ًُؾُُٔ٥ً ٤قةاً ًؿُاألٔ٧ةؿُ(.)3 ثٮاصتُُ،كتؾُل ً
و
ي ي ى ٌ ُ ٌ
اؿ ُُ،كذلًُٟيذ ًُٙ٤ ى
ت ُ٦ةُيذضؽد ُُ٨٦األظٮ ً
ى ي
ُٚ.ُ.يضت ُىلعُذلًُ ٟحبك ً
ً كأ٦ةُ(ا٣ر يؾ) ُ
ٍ ى ى ٍ
ُ٦ةُحيؿ ى
ـُُ ٨٦الالكـً ُُ،كالُىلعُاألٔمُدٕ ٤ي٦ُ ٥ةُ ي حبةؿ ُالنؼ ًه ُُٚ،بلُجيتُىلعُاألثٍس ًُ ٥دٕ ٤ي٥ ً
ي ى ٌى
ُالْ ًؿُُ . حيؿـُ٨٦
ى
ُ٫٧حتؿيُ٥ ت ُدٕ٤ كلٮُاك ىف ُؾُاحلةؿ ُالب نكةُظؿيٍ نؿاُأكُصةل نكةُؾُدار ي
ُ٘٦ى ٍٮ ىبح ُُٚ.ُ.يض ي
ً و و ً ً ً ً
ٍ ي ةُ٣حفُمبلب نكةُهلُُُ،كلُ٫٪١يذٕؿ يض يُ ٦ى ٟىى ى ٍي
ُهلُىلعُاٍ ٞ٣ؿ ًبُ؛ُاكألك ًُ،ُ٢ ً كحتؾيؿقُُ،ُ٫٪٦كتؾل ً ذلُ)4(ُٟ
ى ُُٚ.ُ.يضتُدٕ ي
ي ي ي ةؽُٚيٍ ى ي ى ى ى
ُُ،كجيتُٔ٤يُ٫دُٕ ُ.ُ٫٧٤ ً ٟ ً لُ٫ذ٤ي٧ ُكاخلنيؿ ُاخل٧ؿ ٫
ً ُؾُثدلُُيذٕ
و ٧ٚ٭٧ةُاكف
ٍ
ُُٚ،إف ى ى ي ي ي ٌ
ُػُ ىؿُ ُاخلٮاَ ًؿ
ً ت
كأ٦ةُ(االٔذٞةدات ُكأٔ٧ةؿ ُا٤ٞ٣ٮب) ُُٚ.ُ.يضتُدٕ٧٤٭ةُحبك ً
ى ٍ ى ي ي
ُيُ ٍؿ ُثجى ًةهل ُذلُ،ُ ٟ ُٚ،ُ٫إف ٍ
ُل ٥ي ٮظيؽ ُُ.ُ.كصتُٔ٤ي ًُ ٫دٕ٦ُ٥٤ةُيـي٤
ُال ً
ُؾُٕ٦ن ى
ُلكً ٧ح ٌ ى هلُمٟ
ُجيٮز ُرؤيذيُ ٫إىل ُٗي ُذلٌ ٟ ٌ ٍ ى ى ٍى ٍ
ُم٧ة ُييؾ٠ؿ ُؾُ ً ً
ي ُٝؽح هُ ،ُ ٥كأ٫٩ ىُ
ُالكـ ُا﵀ ً
ُأف ي
ُيُ ىؿ ُهل ُأف ك٦ةت ُٝج٢
( )1على كل من ملك الزاد والراحلة إذا كان مالكا « .اإلحٌاء » ()7:/9
( )2الفاء فً (فٌتعلم) فصٌحة جواب للشرط المحذوؾ ،تقدٌره (إذا عزم على الحج لوجــود الحزم لنفسه فً المبادرة).
« اإلحٌاء » ()7:/9
( )3والكبلم من (ونحن نكشؾ الؽطاء ..إلى قوله ..فً علم سابر األعمال) نقل من « اإلحٌاء » ( )7:-78/9بعضه
بلفظه وبعضه بتؽٌٌر وزٌادة وقصر
( )4وفً نسخة ( :تعلم تحرٌم ذلك) بدون الهاء فً (تعلم) بدل المثبت
117 فاحتة العلوم
ي ٍ ٍ
ُىلعُاإلقبلـُإدم ن ٍ ى ٍ
ٌ ي
اَ يؿُثٌٕ٭ةُيػُؿُثةً ُ٣
جُُٓ، ى
قُاخلٮ ًُ٬ؾ
ُُ،ك٣ػسً ٨
ً ةاع ٕذٞؽاتُُٞٚ.ُ.ؽُ٦ةت
ً ال ي٧
ى ٌ ي
ُابلؽ ًعُ(ُ.)1
ُُ٨٦أً ٢٬
ً ٭ةُثةلك ً
ػ٧ةع كُثٌٕ
ى
ُُٚ.ُ.يججؼُأفُييىةفُ
ٍ ح ً ٔ
ٍ
ؽ ُابل
ي
ؿُٚيُ٫أ٢٬
ى
٪ةّ ُُ،كد ـً
ى
ُالالك ُمةعُٚي ً ٍ٤ُٔ٫ي
٥
ى
دل
و
ٍ ى ىى
كإفُاكفُؾُث
ً ً
ُأك نال ٌ
ُرب ى٧ة ُٔ ً ٤ىُ ٜثُ٫
ي
ُابلةٌَ ٢ ٌ
ي ُاحلُ ٜ؛ ُألُ ٫٩لٮ ُقجى ىُ ٜإىلُق٫ًٕ ٧
ٍ ٍ ى ى ٌ
ؾ ُأك ًؿ ُث٤ٮ ًُٗ ٨ُٔ ٫ذلًُ ٟثذً ًٞ ٤
كٔس ي
ُإزالُ .ُ٫ ي
ُكٝخُ ٍ ُكاص ه ُ ى ٌ ٍى ى ىى ى ى ٨ٍ ٧ٚى ى
ُ٣سُ ٨ؾ ً ت ًُ ، ُالٮاصت ُُ ٥٤ً ُٔ .ُ .أف ُُٔ ٥٤ذلًُ ٟاً ٢ً ٧ٕ٣ ً ُٔ ًُ ٥٤ا٢٧ٕ٣
ن ى ى ى ٍ ىي ٌ ٌي ا )2(ُ ٧ٕ٣ى كصٮبُ ى
ةفُكل٧حُاملُٚ.ُ.ًُٟ ٤٭ٮُأيٌةُظُٜ ُ،ُ ٢ك٦ةُذ٠ؿقُالىٮٚيحُُٚ٨٦ُ/٭ُ٥ػةَؿُالنيُ ً ً ًُ
ُكال١بُ ٍ ء
ً ية ُدكايع ُالش ٌ
ُكالؿ ً ُاإلنكةف ُالي ٍ٪ىٍ ٟٛ
ُٔ٨
ى ى ٌ
ُأف ت ٣ ُا٘٣ة
ٌ ىي ٌ
ُأف ٥ ةُ٤ٕ٩ ُ؛ُأل٩ ُ٨ػُ ى ي
ؿُهل ى ل ً ى٧
ً ً
ُ٠ُ٨٦ذى ةقُؾُربٍُٓامل٭٤اكت ٍ ي ى ُ٫أفُيذٕ ٌ٤ى ٍى ي ٍ ى ى
ةبُ«ُإظيةءُ ً ً ً ً ذ٠ؿ٩ ُ٦ةُ ٥ تُكاحلٞؽُُٚ،ي٤ـ٦
ً كاحلكؽُكاٌ٘٣
ٌ ةصةُإيلُ،ُ٫كتيٍ ىُ ٙالُجي ي لُٛ٩كُ٫حمذى ن ى ا٤ٕ٣ٮـُ»ُ ى ٦ى
ت ُذلًُ،ُٟكٝؽُ(ٝةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫ ً ةُيؿ
ىٍ ٍ ى ي ٍ ىى ه ٍ ى ه ي ي ى ه ىىن ي ىه ٌ
ةبُال ى٧ؿءًُثًً ٛ٪ك ًُ»ُ٫؟ُ(ُ ُ.ُُ)3 ُُ،كإٔض كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤زبلثُم٭ ً٤اكتُ؛ُمطُُ٦ةعُُ،ك٬ٮلُ٦ذجٓ ً
مٮ٦ح ي ٍ ى ي يةً ًح ٌ ٌ ى ٍ ي ى ٌ
ُدتجُٓ ٛةتُاملؾ ً ُُ،كقةاؿُالى ً ُالةً ٦حُاحلً ٞح ُٔ٪٭ةُإالُثةلؿ ُاإلنكةف ك٦ةُيً ٟٛ٪
ٍ
س يُ٨احلؾ يرُ ى ي ٍ ى ي ى ٦حُجي ي ه ىه ى ٍي ى
٤تُٔ٪٭ةُُ،كالُحً ٧ ً ُاٞ٣ ُدُ٭ي ت ً ُحمؿ ح ٭ةُ٦ؾمٮ٦ ُُ،كلك بلث ُاثل ت ً اك ٬ؾقُال٧٭ ً٤
ُٕ٦ؿٚذ٭ةُُ،كٕ٦ؿٚحُظؽكد٬ةُُ،كٕ٦ؿُ ٚح ُأقجةث٭ةُُ،كٕ٦ؿٚح ُٔبلص٭ةُ(ُ )4؛ُإ ٍذ ى ى ٍ ى ٌ
ُٕ٦نُ ً ً ً ً ً ً ٪٦٭ةُإال ُثٕؽ ً ً
ُيٕؿ يؼ ٌ ُُ،كال ى ى ٌ ى ي يٍىي ي ٌ ى
ُالكجتُ جت
جتُثًةلٌؽُُٚ،بلُحٕؿؼُإً ٣بلجُدكفُٕ٦ؿً ٚحُالك ً إً ٣بل ًجُٞ٦ةث٤حُالك ً
ُٚؿكضُاألٔيى اكتُُ،كذلً ٨ٍ ٦ً ُٟي ى ى ٍي ٌ ى
ةفُىلعُ ً ً ً ٤
ً ُامل٭ ةقُربٓ مُأكدٔ٪ ُال دكفُظؽقُكظٞيً ٞذُ،ُ٫ك٬ٮُا٥٤ٕ٣
ي ي ى ٌ ي ُُٔ ٫٧٤كٔ٤٧ىُ ،)5(ُ ٫كٌ ٫٪٦ ُأ ٬ى٤٧يٮا ى ٍ ٍ ٍ
ُ٦ن٣حُ
ُ ُ٦نل٫ ُا٤ٞ٣ت ُُٔ ٥اٛ٣كةد ُُٚ ،إف اكً ٚح ُاخلُ ،ُ ًٜ ٤كٝؽ
( )1وفً « اإلحٌاء » (( : )7;/9من أهل البلد)
( )2والعبارة فً « اإلحٌاء » (( : )80/9فمن علِم العم َل الواجب ووقتَ وجوبه . .علم العل َم الذي هو فرض عٌن)
( )3رواه الطبرنً فً « األوسط » (رقم ،)766:وأبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)565/4والبٌهقً فً « الشــعب »
(رقم )959
( )4فإن من ال ٌعرؾ الشر ٌقع فٌه « .اإلحٌاء » ()89/9
( )5وذكر اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )89/9سبب إهمالهم ،وهو :اشتؽال بما ال ٌعنً
118
ي ى ى ى الؿ ًايعُُ،كاجلٮار يح ى
ُوبلح ٌ
ُالؿاعيةُ(ُ ُ.)1 ؽُالؿ ًايعُ٠ُ.ُ.يُٙيي ٍؿج
اُٚك ٌُراعيىةقُُ،كإذ ىُ ً
ٌ
ى ي ي ى ٍ ي ى ٍ
ُ،كاحلةصحُ ت ُ ًُ ٨ٍ ٦أُ ٥٬اٍ ٤ٕ٣ٮـًُ ُ ُوٛةت ُاً ٤ٞ٣
ً ُ٨٦ ٮ٦ح ٍ ي
ُاألػبلؽ ُاملع٧ٮد ًة ُكاملؾم ً
ً ٤ٕٚي٥
ةتُُ . ى
إيلُ٫أُ٥٬احلةص ً
ي ىىى ٍ ٌ ي ي ى ى ٌ
ًُ ُ٨٦م ٤وحُأػؿلُُ/اإلي٧ةفُ كم٧ةُيججؼُأفُيجةد ىرُؾُإٞ٣ةاًُ٫إيلُ٫إذاُلُ٥يس ٍُٝ٨ؽُا٩ذ٢ٞ
ى ٌ ى ي ي ي ى ٌ ٍ ٍ ٌ ٌ ()2
ُلك٧يتُ ُاآلػؿُُٚ،إُ٫٩د ًذ٧ح ُايلٮـ ؤاؿُكبةجلً ٤٧ح
ةبُكالك ً شُكاحلك ً ُكاحلشُكا٣ج ً
ً ةر
ُثةجلً ٪حُكال ً
ٍ ٍ ٌ ى ي ٌ ى ى ٌ
ُيؿد ُإال ُثس ً ٤ى ٧وح ُكاظؽ وة ُُ، ى
قٮؿًُدىؽيُٚ٫ٞي٧ةُكرد ُثًُ٫كلً ٥ ُدىؽيُٜالؿ ً ًِ
اد ٍ
ُ٨٦ ُُٚ،إف ُاملؿ
ُ الن٭ةد ًة
ُُ،كُٔ٨٦ىةقُ٤ُٚ.ُ.ىُ٫ال ي
ٍ ي ٌي ى ى ُ ٨ٍ ٦ى ٌ
ك٬ٮُأف ى
ةرُُ ُ. ةعُا﵀ُكرقٮهلُُ٫٤ُٚ.ُ.اجل٪ح ُأَ
ض ٌ ٪ى
ُاملٕىيحُيلذ ى
ٌ ٌى ٍ ى اُال ٍىؽيُٜيذٕ ٤ي٠ُ٥يٛي ىح ٌ ى ى
تُُ . ً ُُ،ك٦ة٬يح ُاُ٣ةٔ ًحُيلٕ ى٢٧ ً ً
ُ٬ؾ ٌ ٚجٕؽ
مُأظٮاهل ى ُأف ُلك ُٔجٍٍ ى ٌ ٌٍ ى
كإذاُدجىج ٍ٭ ى
ُ٣حف ُيُٟٛ٪ ًً ُٚ٭ٮُؾُدلةر
ً ؽ
و خ٧ ٤ ً ُُٔ.ُ. يش
ً ر
ً ؽ ُهلؾاُال خ
ى ٌن ن ٍ ى ى ٍ ي ٍ ٍ يٍى
اؿُ ى
يٓ ُاألظٮ ًدم ًةُكاظؽإُ٦ي٪ةُؾُ ًً ُيسُ ٨ذلً ٤ُٔ ٟن٧
ٍ ُُ،كإف ُل ٍ٥
ً ٮـً ُا٤ٕ٣ ح
ً ُلـكـً ُٔػ ٤وُ ٨٦ً ُ ٥دم٤ ٍ
ٔ ٨ي
ٌ ٌ ٌ ي ٍ ى ى ٍ ى
﵀ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ-ُ٥٤ثةأل ًًُٙ ٣كالبلـً ُُٞٚ،ةؿُُ/ ُٔ ٌؿؼُرقٮؿُا ًُ ةصُُ،كٝؽ كجل٧يُٓاألمؼ ً ً
ٍ ى ن ٍ ى ىٍ ي ٍ ى ٍ ى ه ٍ ٍ ى ى ي
ي
ثُ٫صجفُاُ٥ً ٤ٕ٣ ُاملؿاد ُ
ُ ُُٔ ٥٤كال ُ ًٔ ٤ن٧ةُٕ٦ي٪ةُ٣ُ،س٨«َُ٤ت ُاً ُٚ ٥ً ٤ًٕ ٣ؿيٌح ُ»ُُ،كلُ٥ي ًؿد ُثُ٫لك و
ٌ يٍى
ٮابُ(ُ ُ.)3ً ُُ،كا﵀ُأُٔ٥٤ثةلى ح
ً ىلعُاجل٤٧
ُ
ُ ُ
ُ
( )1والكبلم (وأما الترك ..إلى قوله ..صبلح الرعاٌا) نقل من « اإلحٌاء » ( )89-7:/9مع زٌادة
( )2اإلٌمان بالجنة : ..مبتدء مإخر من (مما)
( )3والكبلم ( ومما ٌنبؽً ..إلى قوله ..وهللا أعلم) نقل من « اإلحٌاء » ()89-7:/9
119 فاحتة العلوم
بٕح ُلك٭ة ٍ ٍ ى ٍ ي ُذ٠ؿ٩ىة٬ة ى ٌى ٌ ى ٌ
ُٚؿكضُ ً ُ٨٦ ُاألض ًب ُاألر ً ُ٨٦ ُاليجيح ُاً ٣يت ٍُ ُا٤ٕ٣ٮـ أُ ٥٤أف
ي ٍى ى ٍ ي ى ٍ ي ٍ ال ى ى
اؿ ُُٚ ،ي١ٮفُ ُٔي ُىلع ُاآلظة ًد ُىلع ُاػ ًذبل ًؼ ُاألظٮ ً ةت ُ؛ ُإذ ُآظةد٬ة ُٝؽ ُدىي ُٚؿض و ٛ١ةي ً ً
ى ٍ
ُُيٍ ٞٮ يـ ُثٕ ٥٤ى ٍ ي ى
ُٕ٦ن ُأُ٫ٌ٩لٮ ُ ىػ ىًل ي ى ى ى
ُاحلؿ يج ُأُ٢٬ ٌ
ةُ ٥ُٔ.ُ.ى ُ٪٦٭ ً و ُابلدل ُٔ٨٧ ُىلع ى دم٤ذي٭ةُٚؿض ُٛ٠ةي وح
َُةاٛح ىُال ى
ُثٕيٍ ً ٪ى٭ة ُُ،
ى ي ي ي ى
ت ُىلع ُك٬ؾق ُا٤ٕ٣ٮـ ًُ
ُجت
يٍ ى ٍيىى يٍ ى ن
و س ًُ ، و ُي ُىلع ٫ ُ٪٦ ف ُالقي٧ة ُال٧ذ٪١٧ٮ دل ُاكٚح ًُ ، ابل ً
ى ىىٍى ىى ى ٍ ي ٍ ى ٍي ٍ ى ى ه ى
َُة ُاًٛحُ﴾ُ{الٮبحُ٧٠ُ}944ُ/ةُٝةؿُؾُ كللُٟٝةؿُا﵀ُدٕةىلُ٤ٚ﴿ُ/ٮالُجٛؿُ ًُ٨٦لكًُٚؿ ٝوحُ ً٪٦٭٥
ى ٍ ٍ ٍ ى ٍى ي ٍ ٍ ي ٍ ي ه ى ٍ ي ٍ ى ى ٍ
ُك ىيأ يم يؿ ٍكف ُثًةل ى ٕ٧يؿ ٍك ًؼ ُ﴾ ُ{آؿُ ُاخل ى ٍي ى ُثةملٕؿ ٍك ًؼ ُ﴿ ُكلس٪٦ً ُ ٨سُ ٥أ٦ح ُيؽٔٮف ُ ًإىل ي األمؿ
ً
ٍ ه ُكيؿج يي ٌه ى ٍ ىٍ ي
ُ٪٦٭ُٚ ٥ؿٝح ُُٚ ،إفُ ُأ٦ح ُ، يٓ ُثًأف ُيسٮف ُ٪٦٭٥ خلُةب ُُ ٓ٦اجل ًً ٧ ٔ٧ؿاف ُُٚ ،ُ}906ُ /ة ً
ٌ ىُ ى ٍ ٍ ه
ُُ.ُ.ظؿ يصٮاُُ.
ً ُُ،كإال يٓ ى ي
ُُ.ُ.قٍُٞاحلؿجُُٔ٨اجل ًً ٧ ُٚؿٝح ػؿصخ
ي ى ٍ ٍ ى ٍ ٍ ي ى
ُالي ٍ ًجي ًح ُُ ،ثُ ٢يؽػُٚ ٢يُ ٫لك ُٔ ٤وُ ٥ال ُ ًٗ نن ُل٤ؼُ ًٜ ٤
ُُٔ ٫٪؛ُ ُ٬ؾا ُثة٤ٕ٣ٮـً ٌ زُ ٥اليذه ٌ
ي ٌ ى ى ي ٌ ٌ
ةب ُالم ُحيذىةج ُإيل ًًُ ٫ؾ ٍُ ًٝكً ٧حُ ً
ى
ُاحلك ُكٔ٥٤
ً ُ، ُاملؿض جً ُٕ٣بل ُإيل٫ ُحي ي
ذةج م ُال اكُ٣ت
ٌ ى ٌ ي
يتُحيذى
ُاألراظُُ،ثىُ٢يذٕؽلُ٬ؾاُإىلُ ً ةجُإيل٭ةُؾُٝكً ٧ح
ً كُٔ٥٤ال ً ٧ىكةظ ًحُا٣ ى
املٮاريرُكالٮوةيةًُ ُ، ً
ٛ١ةي ًح ُُ، ضة٦ح ُ٦سى نبل ٍ
ي ٌ رأح ُكاخل ى ٍب ٌ ُكالـ ى
ةً ٠ح ٌ ى ى
ُٚؿكض ُال ً
ً ُ٨٦ حل
عُ،ُ ٨ظت ُا ً ً ُكاُ٣ ً ً حلي ٪ةاعت ُ؛ُاك ً
ً الى
ٍ ٌ ٌ ي
ُظؿ يصٮاُٝ(ُ،ةؿ)ُرقٮؿُا﵀ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقً ُ«ُ/ُ-ُ٥٤اظذى ًض يٍ ٧ٮاُ ي ٌ ىي
ُُٔ٨اٛ٣ىة ًد ً ً ٤ٚٮُػًلُابلدل
ي ٌ ي ى ى ى ى ٍ ىى ٌ ٌ ي ى ٍ ي ى ي ٍ ()1 ي ى ى
ُثسُ ٥الـ ُٚيٞذ٤سُ،ُ »ُ ٥كالمُأ٩ـؿ ُالاء ُأ٩ـؿُالكاء ُُٚ،بل ُجيٮز ُالٕؿضُ ي ٠يٍػبل ُيتجى ٌيٖ
ي ى
املؽ ى ى
اكا ًةُ(ُ ُ.)2 ُكإ٧٬ةؿُ
ُ ل٤٭بل ًؾ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :باب التوحٌد والتوكل » ( ،)549/:وذكر اإلمام الؽزالً بهذا اللفظ مع زٌادة (لسبع
عشرة ،وتسع عشرة ،وإحدى عشرٌن) بٌن (احتجموا) و (كٌبل ٌتبٌػ) ،ورواه الترمٌذي (رقم )4079ولم ٌذكر
التبٌػ ،وابن ماجه (رقم ،)56:8والتبٌػ :هٌجان الدم حتى تظهر حمرته فً البدن
( )2كبلم « اإلحٌاء » ( )84/9ممزوج بكبلم الفاتحة ،أي كان اإلمام الؽزالً نقل شٌبا ٌسٌرا منه بلفظه ثم زاد البٌان
والبسط واستدل بدلٌل
120
ٍ ي ُ٤ُٔ ٨٦ٮـً ٌ ُثٛؿض ُالٛ١ةيح ٍ ى ٍ ٌ ى ى
ُُ ٨٦دمً ٤حُ ُالي٨ ً ٚإذا ُٔؿٚخ ُ٬ؾا ُُٚ ،ةُٔ /ُ ٥٤أف ُاٞ٣يةـ ٍ ً
ي ٍ ىٍ ى ٍ ُاٍ ً ٛ٣ ى ى ىى ٌ ى
ضُلكؼ ًٍُا﵀ُدٕةىلُ؛ُ يُٞٚؽُدٕؿ ُٚؿضُاً ٕ٣ ؿاغًُ ٨٦ ُُ٨٦امذُ٘٢ثُٝ٫ج٢ اتُُ،إالُأف ً إ٣جةد ً
ُكأظؿ ىـ ٌ
ى ى
ُ ٞٚى ت ُث ى َُٮ ٣ى ُُٔ ٨كديٕح ي ُرُ ٓٚايلىؽ ٍ
ُكصت ُٔ٤ي ٫ي اكلم ى ٌ
ُثةلىبل ًة ُكلٮُ ةـ ُاحلةؿ ُ،
ً ُؾ ة٭ ً ً و ً ً
ٍ ى ى ٌ ىٍ ٍ
ُ٫دؿ ىؾُ٦ةُ
ُلٌُ٨٧وبلد ٍ
ً ً ةُُ،ك٣س٨ ُ٫مى٤ينُثُ،ُ٫الُل١ٮ ٩ي
ً ُ خُُٚ،إُ٫٩حٕ ًػ ٌ
ُؾُأكؿُالٮً ٝ
ثةمل١ذي ى
ٮب ًح ً
ٌ ن ى
ض يؽ ُٝجُ٢ ُيك يٍُ ٨٦
ُيٕػ ٍ ةت ُ؛ ُ٧٠ة ً ٍ اصج ً ً
ُل٤رتيٍت ُؾ ى
ُالٮ ى
ً ً
ه
ُكاصت ُىلع ُاٍ ٛ٣ٮ ًر ُُ ،كل١ٮُ ٫ً٩دةراك ٬ٮ
ه ي ٌ ٍ ٍ ٍ ى ى
ُُ٨٦ظيٍرُأُ٫٩قضٮدُُ ُ. ُثٛ٪فُالكضٮد ٍ
ً ُيٕه ً ُ٫كإفُلً ٥ ٠ٮعُؾُوبلدً ً الؿ ً
ي ىٍ ٍ ٍ ي
ُُٔ٨
ً ٫جً ُكدُ٭ي ُ٤ٝ
ً ُاملٕةط ُ،
ً ُ ُٔ٨
ُصٮارظً ٫ ً ُدُ٭ ٍ يُ
ي ُٔي ُىلع ُلك ُمؼ وه ً كٚؿض و
اُٚؿغُ ًًٍ ٨ٍ ٦
ُإذ ىٌ ى ى ٌ ي ٍ ٍُ ٨٦ ى ػبلؽُال ٍ ىٍ ٧ؾ ى ى ٍ
ُإ٣يُ
ً ض ُٚؿ ُُ،ز٥ قُكٗي
ًً ؽً ًُكاحلك ء ية ُكالؿ تً ض ُكإ٣ ُال١ب
ً ح
ً مٮ٦ ً األ
ٍ ي ه ُٝةـ ى ٍ ى ي ُٚ.ُ.بلثيؽُ ًُ٨ٍ ٦دؿديٍتُؾ ي ى
ُث٭ةُدمةٔحُُ،كإ ٬ى٧ةؿُ ُثٛؿضُٛ٠ةيح ى
و ُُٚ،ةالم ًذ٘ةؿ ٍ ً ُالٛ١ةيةت ً
ً ُٚؿ ٍك ًض و ً
ى ( )1ى ٍ ى ٍ ٍ ٍ ى ٍ ى ٚؿضُٛ٠ةي وحُ ٢ُٕ٦ىُالُٝةا ى
جؼُأفُيٞؽ ىـُاألُ ُ.ُ٥٬ ً ج ُي ٢ ُ،ثُ ُهلُأيٌةُ ٫ كص ُ.ُ.ُ٫ال ُث
ً ً ٥ و ً
ي ٍ ى ي ٍ ً ٍ
ُ،ُ٫كإف ٍ ى ى ى ى ي
ُٗيقُ
ُيسُ٨احلؿجُخمذىةُثُ،ُ٫ك٣س٠ُ٨ٮف ً
ً ُل٥ ُبكب ًج
ٮُؾُظؿ وج ً
ٚةأل٦ُ٥٬ةًُ ٬
ن ي
ُ٥اليٍؿ يص ٍٍ ى
٠ُ٨ُٔ٫ٮ٦ُ٫ً٩ذٕؿًةُهلُُ . ً ُكاإلز
ؾُاحلؿ ًج ً
ُ
ُ
ُ ُ
ُ
ُ
( )1قوله (ال وجه له أٌضا) خبر لـ(فاالشتؽال ،)..عن هذه الـــصورة قــال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌـــاء » (: ):9/9
( كٌؾ ٌرخص فقهاء الدٌن فً االشتؽال بفرض كفاٌة قد قام به جماعة ،وإهمال ما ال قابم به ؟ !).
121 فاحتة العلوم
ٌ ى
ُاُ،ُ٫ٞٛ٣كإىل ى ى
ُإىلُ٦ةُيذُٕٜ٤ث٧ىة٣طُال٩يى ي ى ٍ ٌ ٌ
ُ٦ةُيذٕ ٤ىُٜ ةُ؛ُ٥٤ٕ٠
ً ً ٞك ي٥
ٝؽُثح٪ةُأفُا٤ٕ٣ٮـُدً ٪
ُ٪٠خ ُمكذ٘٪ين ٍ ٍ ُ ٟحتذى ي ٌ ى
ةُُٔ٨ ً ىُ ُإىلُدٛىي٤ُٔ ٢ٮـً ُاآلػؿةُُ،كإف
ً ةج َُؿيُ ٜاآلػؿ ًة ُُ،ك٤ٕ٣
ً بك٤ٮؾ
ً
ي ٍ ٕ٦ؿٚحُدٛىي٤ُٔ٢ٮـً ُمىة٣طُال ٍجيى
ؽراسُٔ٤ٮـً ُاآلػؿ ًةُكاػذٛةاًُٚ،ُ٫أٝٮؿُُ/
٭ةرقُكالً ٩
ً ذً م ةُ؛ُال
ً ًً ً ً ً
ٍ ي ى ى ى ٍ ٍى ي يي ٍ
ُٕ٦ةم ٤وحُُ، ُبك٤ٮؾَُؿيُٜاآلػؿ ًةُدً ٞ٪ك يُ٥إىلُُٔ٥ً ٤ماكم ٛوحُُ،كإىلُٔ٥ً ٤
ً اٍ ٤ٕ٣ٮ يـُال ي٧ذٕٞ٤ح
ي ي ي ى ى ٍ ي ٍ ي ى
ثةملٕةم٤حُ؛ُ٦ةُيي ىؿادُ ًُ٫٧ًُ ٤ًٔ ُ٨ٍ ٦اُ،ُ٢٧ٕ٣كبُٕ٥ً ٤املاكمً ٛحُ؛ُ٦ةُييؿادُُ٫٪٦ال١نُٙكاملٕؿٚحُ كأٔينُ
ٍُٞٚدكفُاُ ُ.ُ٢٧ٕ٣
ً
ٍ ي ي
ُكٞ٦ىؽ٬ة ُ(ُ ،)1ث٬ُ ٢ٮُ
ي
ُابلةَ يُ ،ُ ٨ك٬ٮ ُاغيح ُا٤ٕ٣ٮـً
ً ُاخليف ُاملاكمً ٛح ُ٬ٮ ُا ٍ٤ٕ٣ي
٥
ى كٔ ٍ٤ي
٥
ً
ٍي ٌ ى ي ي ٌ ٌ ي ي ٍي ي ٍ
ُدميُٓا٤ٕ٣ٮـً ُُ،كدميُٓا٤ٕ٣ٮـً ُإج٧ةُيؿادُل٤ذ ىٮق ًُ٢كالضعًُُث٭ةُإيل ًُ،ُ٫ك٬ٮُاً ٥٤ًٕ ٣
ُالمُ ال٧ؿادُ ًً ٨٦
ٌ ي قةاؿ ٌثُ٢ٌُٚ٫أثٮُثسؿُ ى
رظُا﵀ُٔ٪٭ُ٥أدم ًٕيُُ-ظيرُ(ٝةؿ)ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫ ُالىعةث ًحُُ-
ىى ٍ ى ٍ ىى ثة ى ى ٍى ى ٍى ى ى ىى ى ي ٍ يٍ ى ٍ ى ٌ
وُك ٝىؿ ًُؾُ سُ ٨بًشء ُويةـو ُُ،كً ٣ كق٦ُ«ُ/ُ -ُ٥٤ةُ٤ٌٚسُ ٥أثٮ ُثس وؿ ُثًسث ًة ُوبلةو ُكال ُثًس ً ً
ُأٔنةرقُث٧ٮت ي ى ي ى ٌ ٍي ٌ ي ٍ
ي
رظُا﵀ ُُٔ،ُ -ُ٫٪ ُٔ ى
٧ؿ ُُ - ً ً ُدػكٕح ٦ُ٫ةت مُٝيُ٢أ٩ ُال
ً ٮُا٥٤ٕ٣
ُ ىوؽ ًرقً ُ»(ُ،)2ك٬
ي ٍ ىٍ عةثىح ُ؟ُُٞٚ،ةؿُُ‹‹ُ/ل ى ٍك ي ةُص ٌ٤يح ُ٠جىةر ُالى ى ٍى ي ي ى
ُ٬ؾاُُ،كذيٍ٪ى ي ٍى
يؽ ُٔ ٤ىُ ٥اٛ٣ذ ىٮلُ ُأر
ً خ ً ً ً ٮؿُيٞ ٙ ُ٠ُ/ي ٢ ًٞ ٚي
ى ي ٌ ٍ ٌى ى ى
ٌ
بلةُكالكبلـُ ٌ
ٔ٤يُ٫الى يبُُ- مُأرادقُال ٌ
ُ ةُأريٍ يؽُا ٤ًٕ ٣ىُ٥ثة﵀ُدٕةىلُ››(ُ.)3ك٬ٮُال ُُ،كإجً ٧
كاألظاكـ ً
ى ى ى ي ى ى ٍ ي ٍى ٍ ى ى ٍ ٍ ى ىٍى ٍى ٍ يٍ ى ى ٍ ىي ي
اُُٞ٩ٮاُهلُُ.ُ.ل ٍُ٥ ﵀ُُٚ،إذ ُٝ-ةؿًُ ُ«ُ/إفُ ًُ٨٦ا٠ُ٥ً ٤ًٕ ٣٭يب ًحُال٪١٧ٮ ًفُالُحُٕ٫٧٤إالُأُ٢٬الً ٕ٧ؿً ٚحُثًة ً
( )1هذا المقطع نقل من « اإلحٌاء » ( ،)97/9وإلٌه تنتهً همم العارفٌن ،ال ٌوجد وراءه مرمى لؤلنـــظـار.
«اإلتحاؾ» ( ،)984/9وإلٌه وإلى ترجٌحه على الطرق والعلوم انتهى المصنؾ رحمه هللا تعالى فً كتابه « المنقذ
من الضبلل »
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب العلم » ( ،):9/9و « كتاب قواعد العقابد » ( ،)587/9والحدٌث رواه أحمد
فً « فضابل األعمال » (رقم ،)99:وأبو داود فً « الزهد » (رقم ،)59والحكٌم الترمذي فً « نوادر األصول
» (ص ،)59و « ختم األولٌاء » (ص )664موقوفا على بكر بن عبد هللا المزنً
( )3ذكر اإلمام الؽزالً هذا القول فً « اإلحٌاء » ( ):;-::/9و ( ،)946/9والحدٌث رواه ابن مسعود « قــوت
القلوب » ( )95;/9وبنحوه رواه الطبرانً فً « المعجم الكبٌر » (;)985/
122
ٌ ٍ ُحتٍ ٞيؿ ى ى ى ُأُ٢٬اال ٍٗ ى ي ٍى ٍ ٌ
ٍ
ُا﵀ُدٕةىلُلُ٥ ُا﵀ُدٕةىلُ ًٔ ٤ن٧ةُُٚ،إف ةُآدةق ي كاُاعل ً ن ٧ي
ارُُثة﵀ُدٕةىلُُٚ،بل ً ً ر ً ً ُ٫إال جي٭٤
ٍ ه ٍ ى ى ٍ ٍ ي ٍ ي ()1 ٍ
ُ٬ُ٨٦ؾاُاُ٥٤ًٕ ٣ ُ٩ىيت حيٞؿقُإذُآدةقُاُ،ُ »ُ٥٤ٕ٣كٚيُٝ٫ةؿُثٕيُإ٣ةرٚيُُ٨٦ُ(ُ/لُ٥يسُ٨هل ً
ٍ
ُثُ٫كتك٤يُ٫٧ألُ.)2()ُ٫ً ٤ً ٬ ي ُالىيٍتُُ٫ٍ٪٦ال ٍى ي
ؽيٜ ى ٌ ى ي
ُ.ُ.أػةؼُٔ٤ي ًُ٫قٮءُاخلةدًً ٧حُُ،كأدن ً ً
ىٍ ى ٍ ٍ ى ً ى ى ى ٍ ى ى ي
اُىلع ُ ٬ىٮلُُ.ُ.ل ٍُ ٥يذعُ ٍٜ ٞث٭ؾاُاُ،ُ ٥ً ٤ًٕ ٣كٝؽُ ُ
ُمص ُحم ًُجةُلدل٩يى ٍ
ةُأك ُاكف ً ً كٝيُ ٨٦ُ(ُ/ُ٢
ي ٍ ى ٍ ٍ ى ى ى ٍ يٍ ي ٌ ٌي ىٍ
١يؿقُأفُالُيي ٍؿزؽُُ٫٪٦محبنةُ)(ُ ُ.)3 ُث٘يقُُ٨٦ا٤ٕ٣ٮـً ُُ،كأُٞٔ٢ٝٮب ًحُُ٨٦حً ٪
ى
ً ٜ ُيذع ٞى ف يذىٮرُأ
ٍى ى ٍ ىي ه ٍ ي ٌ ٍى ي ٌ ٌ ى ي
دُ٭يقُ ً ُ ُ
ؽ ُٔ٪ ت ُ٩ٮر ُيْ٭ؿ ُؾُاً ٤ٞ٣ ك٬ٮُُٔ ٥٤الىؽي ًٞي ُكاملٞؿبًي ُُ،ك٬ٮُٔجةرة ُٔ ٨و
ى ي ى ي ٍ ٌ ٌ ى ُوٛةد ى ٍ ى
ُأمٮرُاكفُ و ُظٞةاٜ ٮر
١نًُ ٙؾُذلًُٟال ً ُثةلؿيةً ًحُالىةدً ٝحُُ،يً ٪ ُ٫ال٧ؾمٮً ٦ح ً كدـتي ًذ٨٦ُ٫
ٌ ٍ ى ٌ ي ُدل٤٧ح ى ٌ ن ُأق٧ةء٬ةُُ،كيذٮ ٬ي ٥ى ي ٍ ي
ُٟظت ُحت يىُ٢ ُٗي ُ٦ذ ًٌع وح ُُٚ،يذ ًٌط ُذل ً ًى
ةُٕ٦ةين ُل٭ ى ُُٝ ٨٦ج٢ يكٓ٧
ٍ ى ى ي ي
ُُ،كبإٔٚةهل ُإ٣ضيجى ًح ُؾُػًُٜ ٤ ً ُثؾات ُا﵀ُقجعةُ٫٩كدٕةىلُُ،كوٛةدًُ٫الاكمً ٤ح ً املٕؿٚح ُاحلٞيٞيح
ى ُكحب٧١ذُ ٫ؾ ُػُ ٍٜ٤ال٩يى ى األ ٍرض ٌ ى
ُلآلػؿةً ُىلع ُال٩ية ُُ، ً ُدؿدحج٫
ً ٫ ً ُككص ُ، ة
ً ؿ ُكاآلػ
ً ة ً ُ، ٧ٮاتً ُكالك ً
ُال ٌ ُرتجى ًح ٌ ي ٍ ٍى ى ٌ ى ي
يب ُ٤ُٔ -يُ٫ قُ،ُ ٢كٕ٦ؿٚح ُ ةؿ ُالؿ ً كاملٕؿٚح ُثٕ٧ن ُالجٮ ًة ُكاليب ُُ،ككص ًُ ٫احلةص ًح ُإىلُإرق ً ً
ن
ُردجح ُاملبلاسح ُُ ،كإىل ُقةاؿ ُاخلُ ،ُ ٜ٤كتيٛيح ُ٠ٮُ ٫٩كاقُح ى ٍ الكبلـً ُُ ،-كنكبذُ ٫إىل ي ٌ
ُثيُ ً ً ً ً ً ً
ُٟل٭ ٍُ٥ ُُ٨٦املبلاسحُُ،كتيٛيحُّ٭ٮرُامل٤ى ي ٌ ُإيل٭ ٍ٥ ُاخلُ،ُٜ٤كتيٛيٌ ًح املبلاسح ى
ً ً ُالٮيح ً ً ُكوٮؿ
ً ً ُكبي ً
ى ٌ ى ٌ ٍ ى ٍ ى ن ٌ ن
﵀ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤ػيُ٫كقُ٥٤ دةرةُؾُوٮردًُ٫احلٞيٞي ًحُُ،كدةرةُؾُ٠كٮ ًةُاألً ٦سً ٤حُ؛ُٚإفُرقػٮؿُا ً
ُ٫احلٞيٞي ًحُإالُمؿديُ(ُ .)4 ٌ ى ى
ُ٠ث ًةُرؤي ًذُ٫جلبي٦ُ٢ةُرآقُؾُوٮردً
ى ٍ ٓ٦ى ُ-ى
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب العلم » ( )9;-9:/9و « كتاب قواعــد العقـــابد » ( ،)586/9رواه صــاحب
« القوت » ( )997/9معلقا ،وقال الحافظ المنذري فً « الترؼٌب والترهٌب » ( ( : )957/9رواه أبو منصور
الدٌلمً فً « المسند » (رقم ):04وأبو عبد الرحمن السلمً فً « األربعٌن » التً له فً التصوؾ )
( )2سٌق القول فً « اإلحٌاء » ( ،)97/9و « قوت القلوب » ()995/9
( )3سٌق القول فً « اإلحٌاء » ( ،)98/9و « قوت القلوب » ( ،)995/9ولذلك قال شٌخ الطابفة اإلمام الجنٌد رحمه
هللا تعالى ( :اإلٌمان بعلمنا هنا والٌة صؽرى)
( )4الكبلم كله منقول من « اإلحٌاء » ( )98/9مع زٌادة وقصر ٌسٌر ،وأما رإٌته مرتٌن لجبرٌل فذكرها اإلمام
الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب السماع والوجد » ( ،)6;6/6والحدٌث عن رإٌته جبرٌل رواه البخاري (رقم
،)6:77ومسلم (رقم )999عن سٌدتنا عابشة مرفوعا ،والمرة األولى فً حدٌث سماع جابر بن عبد هللا عن النبً
صلى هللا علٌه وسلم ٌحدث انقطاع الوحً ،البخاري (رقم ،)6869ومسلم (رقم ،)989والمرة الثانٌة فً سدرة
المنتهى ،فً السماء لٌلة اإلسراء والمعراج ،قال ابن مسعود رضً هللا عنه فً تفسٌر األٌة :رأى جبرٌل له ستمابة
جناح ،رواه البخاري (رقم ،)5454ومسلم (رقم )996
123 فاحتة العلوم
ى ٍ ى ي ٌ
ت ُُ ،ككص ًُ ٫نكب ًذُ ٫إىل ُاعلُ ٥اآلػؿةُ كيذ ًىُ ٢ثٕ٧ؿً ٚح ُذلًٕ٦ُ ٟؿٚح ُظٞيً ٞح ُاً ٤ٞ٣
ُُ،ظتُيُ ً ٤ىٓ ُثُ٫
ٌ ُ،ُ٫دْ ى٭ يؿ ُدٍُٟ٤اخلةوي يح ُٔ٪ؽُرتٮ ًد ُاحلٮاس ٌ
ُثةلٮـً
ٍ
ٮت ُخبةوي وح ُؾُذادً
ي
كاملً ١٤
ى ى ٍ ى ى ه ي ى
ُثٮاقُ ًحُ
ُُ،كىلعُ٦ةُؾُاملكذٞجُ،ُ٢ك٬ٮُاغاتُٔ٬ُ٨ؾاُإ٣ةل ًُ٥؛ُإذُاكفُؾُ٬ؾاُإ٣ةل ًً ٥ ً ىلعُا٘٣يت
ً
ى ى ى ى ُدؿد يد ُا٤ٞ٣ت ىٌ ى ى ى ٍ
ُٕ٦ن ُلً ٧حُ ُثي ُإ٣ةل ى٧ي ُُ .ُ .ا٩سنٙ ً احلٮاس ُكٝؽ ُرتؽت ُُ ،كإذا ُا٩ػ١نٙ
ٌ ي ي ى ى
ُؾُا٤ٞ٣تُ(ُ .)2
ً يةَي
ً ُالنيُةف(ُ،)1كتي ًٌ ٛيحُدىةدـً ُص٪ٮ ًدُاملبلاًس ًحُكص٪ٮ ًدُالن
ًُ ُٟكلً ٧ح املُ ً ٤
ى ى ٌ ٍ ى ٍ ى ى
ُكامل١٤ٮت ُُ،
ً ُٔ.ُ.ُ٫ؿٚخ ُأُ٨٦ُ٫٩اعلُ٥اآلػؿ ًة ٌُ
ُكػٮاو ت
ُٚإذأُؿٚخ ُظٞيٞح ُاً ٤ٞ٣
ٍ ٌ ٌ ى ي ُصٮ٬ؿقُؾُ٬ؾاُإ٣ةلىُ،ُ ٥كأٍ ٌ٩ كأُٗ٫ٌ٩ؿيٍ ه
ُيكةٚؿ ُإىلُاعل ًُ ٥اٍ ٘٣ؿ ىب ًح ُإال ُلّ٤تك ًد ُُ،كاالق ًذٕؽا ًدُ
ٍ ُ٫ل٥ ً
ي ت
ي ٍ ٌ ى
قُُ،كإيلُ٫مؿص يُٕ .ُ٫
ً
ي
قُكمىؽر مُ٦ُ٫٪٦جؽؤ ُال ٢ ً ُ٫األو٪ً قُككَُمكذٞؿ ُإىل ل٤ؿ ً
صٮع
ي
ُكٔؾابُ ُاآلػؿةُ؛ُكيهُاجل ٪يح ٌ
ُكال ي
ةر
ٌ ي
ُٕ٦ؿٚح ُظٞيً ٞح ٌ
ُاملؿص ًٓ ُكاملكذٞؿ ً
ً كيذ ًىُ٢ثٕ٧ؿً ٚح
ي ى ُاآلػ ىؿ ىة ُل ى ً ى ي ي اٞ٣ب ٌ ٍ
يه ُاحلىيى ىٮاف ُل ٍٮُ ى
ُُ،كٕ٦نُٝٮهل ُدٕةىلُ ُ ﴿ُ/ىك ًإف ُالار ً ً ُكاحلكةب اط ُكاملزيافُكالص ي
ً
ى ى يٍ ىٍىيٍ ى
يُ٥ُ٫ال١ؿ ً
ً ؿُإىلُكص٭
ً ْ ُكال ٫ ً ُإيل ًُا﵀ُدٕةىلُكالٮوٮؿ
ً ءُ،كٕ٦نُٞ٣ة ُ } 86 {الؿكـُُ/ ُ﴾ُ ف اك٩ٮاُحٕ٧٤ٮ
ي ُُ،كٕ٦نُ ي سح ُكالبي ٍ ى ى ى ى
دٛةك ًتُ ً ُؾُصٮارقُُ،كٕ٦نُمؿاً ٞٚح ُاملؤل ًُاألىلعُكٞ٦ةرً ٩ح ُاملبلاً ً ً كؿ
كا٣ن ً
ُصٮ ٌ
ُالك٧ة ًء ُُ، ت ُالرم ُؾ ى ُالٍ ١ٮ ى ٠ي
ى
ُيؿل
ي ٍ ن
ُثٌٕة ُ٧٠ة ى ُظت ُيؿل ُثٌٕ٭٥
ٌ
ُاجل٪ح ٌ ُأ٢٬ ى
ً ً ةت ً درص ً
ى ن ى ى ٍ ٍ ى ى
ُدٕةىل ىُحذى ى ٔ٤يُ٫الىبلةي ٌ
ٌ
يبُثىس وؿُ ً أل ً ُُ،ك ح ٦ ُاع ةس ً ٪٤ً ل ُ ًلض ُكالكبلـً ًُ ُ«ُ/ُ-إفُا﵀ كٕ٦نُ(ٝٮهل)ُ-
ً
ن
ػةوحُ»(ُ ُ.)3
( )1لمة الملك :خطرته ،ولمة الشٌطان :وسوسته
( )2انظر هذا المقطع كله فً « اإلحٌاء » ( )99/9فتجد أنّ فً « الفاتحة » زٌادة ما على األصل من البسط والدلٌل،
وكبلم اإل مام الؽزالً (حتى ٌطلع على الؽٌب وعلى ما فً المستقبل) إشارة إلى كبلمه فً « اإلحٌاء :كتاب
عجابب القلب » ( );4/7وهو ( :عجابب الرإٌا الصادقة التً ٌنكشؾ بها الؽٌب فً النوم ،وإخبار النبً صلى هللا
علٌه وسلم عن الؽٌب وأمور فً المستقبل) ،فانظر هنالك لٌتضح لك المراد منه ومن (تردد القلب بٌن العالمٌن ؛
عالم المشاهدة والملكوت)
( )3والحدٌث سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب المحبة والشوق » ( )648/:رواه ابن عدي فً « الكامل » (،)498/7
والحاكم فً « المستدرك » ( ،)9:/5وأبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)94/7وابن عساكر فً « تارٌخ دمشق »
()97;/50
124
ُ٫كإٔٚةهلُكفُايلٮـً ُ
ى ُُٚ،٭ٮُٕ٦ؿ ٚيحُدميٓ ى
ى
ً ﵀ُدٕةىلُكفُوٛةدً ُؾُذاتُا ً
ً ُ٦ةُكرد ً ً كبةجلً ٤٧ح
ه ٍ
ُثٕ ىؽ ٌ ٍ ٌ
يُٜثأوٮل ً ى٭ةُٞ٦ة٦ةتُُ ُ/
ً ىؽ
ً ُال قُاألمٮر
ً ُ٬ؾ
ً ُؾُٕ٦ةين
ً ةسً ٪٤اآلػؿُُ،إذُل ً
ً
ٌ ٌ ٌ ه ٌ ي
ٚجٌٕ ي٭ ٍ ٥ى
ُدميُٓذلًُٟأً ٦س٤حُُ،كأفُالمُأٔؽقُا﵀ُدٕةىلُٕ٣جة ًدقُالىةحليُ ًم ٌ٧ةُ ى ُيؿلُأف
ةسُ
ى ى ٌ
ُاجل٪ح ى
ٌُ ٓ٦ ٌ
ُبشُ(ُ،)1كأ٣ُ٫٩حفُ٨٦
ى ى
ُُ،كالُػُ ى تُُ،كالُأي يذ هف ى
ُقٍ ٕ٧ ه ٍ
ُال ً ً و ُىلعُ٤ٝت
ً ؿ خ الُٔيُرأ
ٍ ى ى ى ي ى ٌ ى ي
اط ًُؾُرًُٓ ٚا ْ٣ىٮا ًًُ ٬ؿُُ ُ.ٚؿ وُ٬ؾاُإىلُإ ى
ً ةء(ُ،ُ)2كيسةدُيذؽاعُكاألق ٧يُ ُالىٛةت إال
ه ى ى ٭ةُيه ُال ٍ ى ٍٛ ٧ي ٌ
ةُ٣ُ،حف ُٚيٍ٭ةُ٪٠ةيح ُُكالُ
ى ٭ٮـ ٍ
ُُّ ٨٦ٮا ًً ٬ؿ٬ ى
ُظٞةاُ ٜدمي ًٕ ً ى ي
كبٌٕ ي٭ ٍُ ٥يؿلُأف
ٍ ى
ُاحلنٮيحُاٞ٣ؿيتُردبذي ى ى ي ي ى
ٮُ ٬ىؾ ٍ ه
٭ُ٨٦ُ٥ ً ت
ً إىلُ٦ؾ٬ ُ ُ
ُكا٩تكةب
و ٢و ة٬ ُكجت يٍ
و ُدٛؿ
ً أُ٨ ُُ،كالُي٤ سةؿ ً٦
يردجىح ى
ُإ٣ٮاـًُ(ُ .)3 ً
ى ى ى ى ه ي ي ٍ ى ٌ ى
ةّ ى٭ةُُ ُ. ي
ُيؿلُأفُثٌٕ٭ةُأً ٦س٤حُُ،كبٌٕ٭ةُيٮاًُٜٚظٞةاٞ٭ةُاملٛ٭ٮ٦حُُ٨٦أً ٛ٣كبٌٕ٭٥
ٌ ى ى ى ٍ ي ى ى ي ٍ ٌ ى
ُثةٕ٣ض ًـ ُٕٔ٦ُ٨ؿً ٚذُ،ُ٫كأُ٫٩الُ الٔراؼ
كيؿلُثٌٕ٭ُ ٥أف ُ٪٦ذه ُٕ٦ؿً ٚح ُا﵀ ُدٕةىلُا ً
ى ٌ
ُإال ي ي
ُا﵀ُُ . يٕؿؼُا﵀
ً
ً ى ىى ى ى ي ى ن ي ن ٌ ي
ةتُ(ُ .)4
ُكأ٩ٮاعُ ًُ٨٦ال٭ـايةً ٩ ٮؿ كبٌٕ٭ُ٥يؽ ًيعُلى ً
ٛكُ٫أمٮرأُْي٧حُ؛ُاكإلحتة ًدُكاحلً ٤
ي ه ى ي ٍ ٌ ى ٍ ى ي
ه
ُق٧يُٓ اعل ٥ه
ُٝةدر ٮدُ هُُ٨٦أُ٫٩مٮص ﵀ُ٦ةُيٕذ ً ٞيؽقُإ٣ٮاـ ي ي
كبٌٕ٭ُ٥يٞٮؿُ٪٦ُ/ذهًُ ٕ٦ؿً ٚحُا ً
( )1روى البخاري (رقم ،)5466ومسلم (رقم )4:46والحدٌث بلفظ :أعددت لعبادي الصالحٌن ما ال عٌن ..إلخ
( )2والكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( ،)99/9وأما قول (وٌكاد ٌتداعى – إلى قوله – الظواهر) فزٌادة « الفاتحة »
( )3هذا المقام ال ٌثبت فً « اإلحٌاء » ( ،)99/9وهو زٌادة اإلمام الؽزالً على األصل .والحشوٌة :فرقة تتعلقوا مع
القشور فقط ،وهم تذهب إلى القول بؤن هللا تعالى جسم ،بنظرٌة جمع بٌن الشاهد والؽابب بؽٌر جامع ،حٌث قالوا :
ما عهدنا موجودا ،وال عقلنا إال فً جهة ،والباري موجود ،فٌكون فً الجهة ،وحٌث قالوا :ما وجدنا متكلما إال
بحرؾ وصوت ،والباري متكلم ،فٌكون بحرؾ وصوت « .اإلتحاؾ » ()468/9
وٌرجع أصل تسمٌة ’’الحشوٌة‘‘ إلى جمعهم حشو الحدٌث من ؼٌر تمٌٌز بٌن صحٌحه وضعٌفه ،وٌقال ؛ ألنهم أتوا
مجلس الحسن البصري ،وتكلموا فً السقط – وهو الذي ال تتم له ستة شهور فً بطن أمه ، -فؤمر بردهم إلى حشا
الحلقة ،أي طرفها ،فسموا بالحشوٌة
( )4المقام الرابع والخامس كبلهما ثابت فً « اإلحٌاء » ( )99/9إال أن فً « الفاتحة » زٌادة التذٌٌل عن األصل
والهزاٌانات :لفظ ؼٌرمفهوم معناه ،وأظنه أنه ؼٌرعربٌة ،ألنه ال ٌوجد الجذر المشتق منه المناسب معناه له ،ولعله
لفظ فارسً ،أو لعل فً كتابته سبق القلم ،وهللا تعالى أعلم .وفً نسخة ( :هذٌانات) بدل المثبت ،من هذي :كبلم
ؼٌر معقول
125 فاحتة العلوم
ثىيُ٦ذلك هُ ُ.ُ٥
ه
ٌي ُ٫ظت ٌٌ ٍ ي ى ى ٍ ٍ
ٌطُهلُص٤يح ُاحلُ ٜؾُ ُيذ ُاحلضةب ًُٔ ٤ُٝ٨ج ٕ٪ٚين ُثُٕ ٥ً ٤ال ي٧اكمً ٛح ُُ/أفُيؿد ً ٛىٓ ً
ى ى مُالُمُٚ ٟيُ.ُ٫ك٬ؾاُممس ه ٌ ٌ ى
مُدلؿلُإ٣يى ٬ؾقُاألمٮر ُاد ن ي
ةفُ
ً ُاإلنك ؿ
ً ُؾُصٮ٬ ٨ ً ُال ةف
ً ةُجيؿ
ً ٌةظ ً
ٌ ى ()1 ي ىي ٍ ى ى ى ى ي ٍ ى ى ٌ
ُ،كإيلُ٫أمةرُ -وًلُا﵀ُ كراتُال٩يةُ ازُ٥وؽاؤ٬ةُكػجس٭ةُثٞةذ ً تُٝؽُدؿ ُ ً ُا٤ٞ٣ ُمؿآة ُأف لٮال
ى ى ى ى ٍى ىيٍ ي ٍ ى ىى ييٍ ى ٍ ى ىٍى ٔ٤يُ٫كقُ -ُ ٥ٌ٤ظيٍ
ين ُآد ىـ ُُ.ُ.لىْ يؿ ٍكاُإًىلًُ ُث بً ٮ ٤ُٝ ُىلع فٮمٮ ُحي ي ةَ
ً يُالن ُأف ال ٮ ل «ُرُ(ٝةؿ)ُُ/
ى ٍ ى ي ()2 ى ىى ي ٍ
ُثٕي ُاألً ٩بية ًء ُُ (ُ /الُ
ُكظيُ ٫دٕةىل ُإىل ً م١٤ٮ ًت ُالك٧ة ًء ُ» ُ ،كإيل ًُ ٫اإلمةرة ُث٧ة ُأكرد٩ةق ًُ ٨٦
ي ىى ٌ ٍ ٍ ىٍ ه ٍ
يي
بُُ.ُ.ُ.يىأ ًتُثً ًُ،ُ٫كإج ى٧ةُا ٤ًٕ ٣يُ٥دل يٕ ٍٮؿ ًُؾٍُ ٤ٝٮبًس ٍُ،ُ٥دأدثي ٍٮاُ ُ ٨ٍ ٦ُ،ىُح ٍٕ ي ي
عةر ى اء ى ٍ ٍي ىى ى ىيٍي
ُابل ًتٞٮلٮاُ؛ُاُ٥٤ًٕ ٣كر ً
يُ)(ُ.)3احلؽيرُ٧٠ُ،ةُقجُ .ُٜ كظة٩ح ٍ ى ى ى
ابُالؿ ً ً ثًآد ً
ٍ ى ٍ ى ٌ ى ى ٍي ي ٍ ٍي ى ٍ ي ى ى
ُقبيٍُ ٢إيلُ ٫إال ُثٕؽ ُإظاكـً ُُٔ٥ً ٤ ُُٚ٭ؾا ُاجلجف ُ٬ٮ ُال٧ؿاد ُثُٕ ٥ً ٤ال٧اكمً ٛح ُُ ،كال ً
ي ى ى ىى
ُكٕ٦ن ُاملٕةم٤ح ُُ /دى ًٞيٍُ ٢مؿآةًُ ى ُاملٕةمً ٤ح ُ(،)4 ُدكف ى ى
ُاملٕةمً ٤ح ُيسيف ُؾ ُٔ٥٤ ً ُكال املٕةمً ٤ح ُ،
٭ٮات ُاٌ٣يتُيهُاحل ي ٌ
ُالن ى ي ي ى ُٔ ٠ُ٨يؽكرات ٌ ي ٍ
ُُٔ٨
ً ضةب ً ً ٧ةت
ً ٤ُُ،كّ ؽ ً ُاألػبل ٩يةُُ،كػجةار
ً ُال ً تاً ٤ٞ٣
يٍ ي ٍ ى ٍ ى ي ٍ ي ى
رُُ، ُُٔ٨اخلج ً ً ًُُ،كد٪ضٌل ت ً ُا٤ٞ٣ ُمؿآة ٢ٞ ى ةُدُ٦ رً ؽ ُ٫كإٔٚةهلُُٚ،جٞ ً دُوٛة ح
ً ُدٕةىلُُ،كٕٔ٦ُ٨ؿٚ
ً ا﵀
ي ي ي ى ي ي ى ي
ُ٫؛ُ٧٠ةُيىذؤلأل ُؾُاملؿآةُاملض٤ٮ ًة ُوٮرةُالك ى٧ةءًُ ى مُثُ٫مُؿُاحلُ.ُ.)5(ُ ٜيذؤلأل ُٚيُ٫ظٞةاٞ ى كحيىة ًذ
ىي ٍ ى ٌى ى ى ()6 ى ٍ ٌ ى
تُ ً ُا٤ٞ٣ ح ُ
ُدـتي ح
ً ةً ي ُالؿ ُ،كٕ٦ن ُ ح
ً يةً ُثةلؿ ال ُإ ٫
ً ُإيل ي٢ ُقب
ً ٬ةُُ،كال ٦سبلُإذاُظٮذمُث٭ةُحنٮ
( )1انظر هذا المقطع فً « اإلحٌاء » ( .)9:/9تراكم :توال وتكاثر ،صدإ :اللون الشقرة فً الحدٌد ،كناٌة عن الذنب
( )2ذكر اإلمام الؽزالً هذا الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب أسرار الصوم » ( )904/4و « كتاب عجابب القلب »
( 56/7و ،)75وهو عند أحمد فً المسند ( )575/4فً قصة اإلسراء مرفوعا ،ومنه :فلما نزلت إلى السماء الدنٌا
..نظرت أسفل منً ،فإذا أنا برهج ودخان وأصوات ،فقلت :ما هذا ٌا جبرٌل ؟ ،قال :هذه الشٌاطٌن ٌحومون
على أعٌن بنً آدم أال ٌتفكروا فً ملكوت السموات واألرض ،ولوال ذلك ..لرإوا العجابب.
( )3سٌق فً « اإلحٌاء :آفات العلم » ( ،)487/9و « قوت القلوب » ()959/9
( )4وفً نسخة ( :وال ٌكفً علم المعاملة دون المعاملة) بدون (فً)
( )5قوله (وٌحاذي به شطر الحق) كما فً « اإلحٌاء » ( ،)78/1ولكن إذا نظرنا إلى السٌاق فالمناسب لضمٌره تؤنٌث،
وهللا تعالى أعلم
( )6قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » (( : )78/1وبالعلم والتعلم) ،ونقل المعلق قول الحافظ الزبٌدي ( :ألنها علوم
ذوقٌة كشفٌة تدرك عن مشاهدة ،ال عن دلٌل وبرهان ،وألن المسطور فً كتاب ٌقع فً ٌد المتؤهل وؼٌر المتؤهل،
فإن لم ٌكن أهبل لمعرفته ٌ ..قع فً حٌرة عظٌمة تترتب علٌها مفاسد) « ،اإلتحاؾ » ()166/1
126
ى ٍى ٌ
ُالن ى ٍى ى ي ي ٍ ي
ُاألػيُ ُؿ ُاملع٧ٮد ًةُُ،كٝؽُأكدخ٪ةُ٬ؾاُا٥٤ٕ٣ ٛةت
ٛةتُاملؾمٮً ٦حُُ،كحت ً٤يذُ٫ثةلى ً
ُٔ٨الى ً
ًُ
ُامل٪ضيىةت(ُ .ُ)1 ي ٍي ى ٍ
اكتُكربٓ ً ُ٠ذةبُ«ُاإلظيةءًُ»ُُ،ك٬ٮُربُٓامل٭ ًً ٤
ًُ ٨٦
ٍ ٍ يى ى ي ٌ ى ي ى ي ٌ ى
ُىلعُدم ً٬ُ٢ؾاُاُ٥ً ٤ٕ٣؛ُأٔ ًينُُل ٍُ ٤ىٓ
ةت ً ُ٬ؾقُالىً ٛ
ٍُ ى
ُأفُتكُٓ٧دؿاصً ٥ ُاآلفُحتت
ً كٟ٤ٕ٣
ى ى ٍ ُدؿ ي ةُأَ٤ى ٍٕ ي
خُىلعُثٕي ى ٍُ ٧٠ُ، ٔ ٍ٤ى ٥ى
ُاملٕةم٤ىح ى
اص ًُ٥ً ٤ُٔ٥املاكمً ٛحُُ ُ. ً ً
ٍ ٍ ي ى ٍ ى ى ٍ ي
تُُ.
ُأظٮاؿُاُ ً ٤ٞ٣
ً ح
ً ُاملٕةمً ٤حُيؿ ًصُٓإىلًُ ٕ٦ؿٚ(ٚأٝٮؿ)ُ ٤ُٔ/ي٥
ٍ ١ؿ ُُ ،كاخل ى ٍٮ ًؼ ٌٍ ٍ ٍى ٌ ى ي ى
ُكالؿصة ًء ُُ ،كالؿًة ًء ُكالـً ٬ؽ ُُ، ب ُكالن ً أ٦ة ُ٦ة ُحي٧ؽ ُ٪٦٭ة ُُٚ .ُ .اكلى ً
ٍ ٍ ى ٍ ى ى ٍ
ظكةف ي
ُكظ ٍك ًُ٨ ً اؿُُ،كاإل
ً دميٍُٓاألظ ىٮ ى
ُكٕ٦ؿً ٚحُال ًً ٪٧حُ﵀ُدٕةىلُؾُ ً ً ٪ةٔ ًحُُ،كالكؼةك ًة ٮلُكا ٞ٣ى كالٞ
ى ٌ ٍ ى ٍ ي
ُُ،كالىؽؽُكاإلػبل ًصُُ . ُكظك ًُ٨املٕةرش ًة ُُ،كظك ًُ٨اخليًٜ ٤
ٍ ا٨ْ٣
كتُُ،كأًؽا ًد٬ةُ يتُث٭ةُديستى ي قُاألظٮاؿُكظؽكد٬ةُُ،كأقجةث٭ةُا ٌ٣ى ى ُ
ُ٬ؾ ٜ ا ُظٞة
ي
كٕ٦ؿٚح ُ
ً ً ً ً ً ً
ى ى
لُُ،ك٦ةُزاؿُ
ٍ ٍ
ُ٦ةًُٕ٪٦ُٙ٭ةُظتُي ٞىٮ ي ٭ةُكٔبلج ى ي ى ى ٌ يٍ ي
ً ٭ةُُ،كآزةر٬ةُظتُجتذ٪تُُ،كٔبل٦ةدً ً اً ٣يتُتج ًُ٤
ٍ ٍ ٍى ٌ
ُُ٥ً ٤ُٔ٨٦ُ.ُ.اآلػؿ ًةُ(ُ ُ.)2 ُيٕٮد ظت
ٍ ٍ ٍ ي ٍ ي
حل ٞيؽ ُكاً٘ ٣ل ُُ، ي
كر ُُ،كاُ ٢ً٘ ٣كاحل ى ىكؽ ُُ،كا ًً
ُامل ٞي
ؽ ُ ٍ ؼي ُكق ؿ
ً ُاٞٛ٣ ُُٚ.ُ.ؼٮؼ ٌ
كأ٦ةُ٦ةُييؾـ
ىي
يةء ُُ،كاألٛ٩حُب ُكالؿ ي ت ُا٤ٕ٣يٮ ُكظت ُاثلٌ٪ة ًء ُُ،كظت َُٮؿ ُابلٞة ًء ُؾ ُال٩يةُل٤ذ٧ذٓ ُُ،كال ٍ ١ي كَ٤ى ي
ً ً ً ً
رش ُك ى ى
ُ،كاأل ى ي ى ى ي ()3 ٌ ٍ ي ٌ ي ي ٍ ي ٍ ىي ى
كا ٌ٘٣ي
ابلُ يؿ ُ(ُ،)4 ُُ،كالؿٗجح ُكابلؾخ ُ ُكابلؼ٢ ُكابل٘ ي
ٌةء ُُ،كآ٧ُ٣ ُُ،كإ٣ؽاكة ت
قذ ١ي ٍ ى ي ى ي ٍ
ًُُ،كاٛ٣ؼ يؿُكاخلييى ي ى ىي كدْٕ ي
جةرُ ال
بلءُُ،كامل٪ةٚكحُكاملػجة٬ةةُُ،كا ً ُثةٞٛ٣ؿاء يُ٥األٗ٪يةءًُكاالق ًذ٭ة٩ح ً
ٌ ىي ى ٍ ى ىٍ ُٔ ٨احلُ ٜكاخل ى ٍٮ يض ُؾ ى
ُ ،)5(ٙكاّ٣تي يُ٨ ُكٚي٧ة ُالحٕ ًين ُُ ،كظت ُ٠ث ًة ُا٣ػالكـً ُكالىُ ٤ ةَ ً٢
ُابل ً ً
ي ي ي ى ي ى
ُكاملؽا٪٬ح ُ ،ي ٍ
ةس ُُ ،كزكاؿ ُاحل ي ٍـ ًفُ
ٮب ُال ًُالٛف ُثٕي ً
ً ُُٔٔ ٨ييٮب مذ٘ةؿ ٍ ال ُكا ٕ٣ي ُ
ضت ُكا ً ل٤ؼًٜ ٤
( )1الكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )9:/9بتؽٌٌر وزٌادة وقصر ٌسٌر
( )2والقول ( :من علم اآلخرة) خبر (ومعرفة حقابق)..
( )3البذخ :تطاول وتكبرالرجل بكبلمه وافتخاره وتعالٌه
( )4األشر والبطر :كبلهما فً معنى واحد ،وهو مستكبر ومرح ،قال تعالى ﴿ :بل هو كذاب أشر﴾{القمر }25 :
( )5الصلؾ :التمدح بما لٌس عند الرجل ،وادعاء ما هو دونه تكبرا
127 فاحتة العلوم
ٍي ي ٌٍ ُكػؿكج ُاخلىنيىح ُُ ،كم ٌؽ ية ُاال ىي ٍ
ىةرُ
ً ذ
ً ُاال٩ ٙ ُكًٕ ُ، ؿ ُذ ُ٩ةهلة ُإذا ف ً ٛ ُل٪٤ ةر
ً ٩ذى ً ً ً تُٔ ٨اً ٤ٞ٣
ى ٍ ٍ ي ٍ ٍ ى ةذ ُإ ى ي ى ٍ
ت ُ٦ةُ ً ٤ؾُق ُا﵀ُدٕةىلُ ؿ
ً ُم١ ُ٨٦ ٨ ُُ،كاأل٦ ُالسً ة
ً ُىلعُٔؽاك ح
ً يجً ُإ٣بل اف
ً ػٮ ً ُُ،كاخت ٜل٤ؼً ٤
ى ي ى ي ى ىي ىي ى ٍ ٌ ي
مُ ،ُ ٢كاٍ ٞ٣ك ىٮةُ ً ُاأل ُكَٮؿ حٔ ُكاملؼةد ُ، ح ُكاخلية٩ ١ي
ؿ ُكال٧ ُ، ح
ً ةٔ سةؿ ُىلع ٌ
ُاُ٣ الد
أُٔٯ ُُ ،كا ً
ى
ٍى ى ٍ ي يٍ ي ي ٌٍ ىى ى ي
نح ى
ُثٛؿا ًً ٝ٭ُ،ُ٥ ُثةل٩يةُكاألقُ ٙىلعُٚٮادً٭ةُُ،كاألن يف ُثةملؼ٤ٮ ًري ُكالٮظ كاْٛ٣ةّح ُ(ُ،)1كاٛ٣ؿح
مح ًحُُ ُ. ُ،كإ٣ض٤ى يحُك ٌ٤ًُٝيحُاحليةءًُك ٤ٝيح ٌ
ُالؿ ى ى ٍ ي
كاجلٛةُكاُ٣حلُ(ُ)2
ى
ي
ُاملعْ ى ُاٛ٣ٮاظل ُك٪٦ةث ي ي
ُ٘٦ةرس ى ٍ ى يى ٍ ى
ٮر ًة ُُ، ُاألٔ٧ةؿ
ً خ ً ً تٚ٭ؾق ُكأ٦سةل٭ة ُُ ٨٦وٛة ًة ُاً ٤ٞ٣
ي
ُاألػبلؽُاملع٧ٮدةيُ٪٦ُ-جى يٓ ٌ ي
كأًؽاد٬ةُ ً ُ-ى
ةاعتُُ .
ُاُ ً ُ٣ كيه
ٍ ى ي ٍي
يُ ٜاآلػؿ ًة ُُ، ٮر ُكظٞةا ًٞ٭ة ُكأقجةثً٭ة ُكٔبل ًص٭ة ُ٬ٮ ُٔ ٤يًُ ٥
َُؿ ً ٚةُ ٥٤ٕ٣حبؽك ًد ُ٬ؾق ُاألم ً
ي ٍ ه ي ي ٍى ٍ ٍ ي
ٮؾ ُؾُ ٕؿض ُٔ٬ُ ٫٪ةلًُ ٟبكُ ىٮةً ُم ًُ ًٟ ٤املً ٤ُٔي ًُؾ ُٚذٮل ُٔ٧٤ة ًء ُاآلػؿ ًة ُُ ،كالً ٧
ك٬ٮ ُٚؿض و
ٍ
ةُحبس ٥ى ُٮة ُقبلَ ٍي ُال٩يى ه ى ٌ ٌ ي ي
ُٚذٮلُ ً ً ً ُاألٔ٧ةؿ ُاْ٣ة ً٬ؿ ًة ُ٬ةلًُ ٟبك ى ً
ً ُٔ٨
ٕؿض ً اآلػؿةُ؛ُ٧٠ةُأف ُالً ٧
ٍ ي
ٞٚ٭ةءًُالجيىةُُ ُ.
ى ى ه ي ى
ًُك٦ةُ٬ٮُ٦جٍذىًلُ
ُكالؿيةء ى
ُاإلػبل ًص ٌ ُٔ٨ ٌ ى ن
كلٮُقبًُٞٚ٢يٕ٦ُ٨ُٔ٫نُ٬ُ٨٦ؾقُاملٕ ًةينُظت ً
ٌ ى ن ى ٌ ٍ ى
اح ُم٧ةُالُُكاجل ىؿ ً
ُ.لُ٥يٕؿُ،ُ٫ٚكرب٧ةُظ ًُِٛدٛةريٓ ُ٩ةدرة ًُؾ ُاُ٣بل ًؽ ً
ً ةت ُُ .
ُ٫ؾُدميٓ ُاألكً ٝ
ً ثً
ٌ ى ي
حيذةجُإيلُ٫إالُ٩ة ًد نراُ(ُ .ُ)3
ُ
ُ ُ
( )1القسوة :صفة للقلب .والفظاظة :الخشونة فً الكبلم ،سوء الخلق
( )2الطٌش :خفة العقل مع الخطؤ فً الفعل
( )3الكبلم كله نقل من « اإلحٌاء » ( ):9-9;/9بلفظه وزٌادة فً أوله وقصر ٌسٌر
128
إيلُ ٟكإىل ُ ى٦ة ُ ي ى ى ي ى ٌ ٍى
ي٭ُ .ُ ٟ٧كالُ يـا ُثةإلًةًُ ٚح ُ يسٮف ُٔـ ن
ُ ً كالؿٚيٓ ُإ٧٩ة ُ ُ ىُ
إ٣ـيـ ُ أُ ٥ٍُ ٤أف ُ
ٍ ُ٨ ٚإذا ُ ٍُ ٍ ى إال ُمأ٩يُ ٟؾ ُ ٌ ى ٌ
ى
اآلػؿ ًُة ُ؛ُ ثي ُمبل ًُذ ُال٩يىة ُكٕ٩ػ ًُ
يُ ٥ اجل ٧يُٓ ُ ىُ س ًُ لُ ٥يً ٧ ال٩يىة ُكاآلػؿ ًة ُُ ، ُ ُٟ ي٭ُ ٧
ٍ ى ٍي ٍ ى ى ي ٍ ى ي ي ى
٩ٮرُ
ًُ ُ ٨ كم٭ؽ ُ ًٍُ ٦ ٝٮهل ُُ﴿ُ/أذ٬جذ َُُ ٥يجةدًس{﴾ُ ٥األظٞةؼ ًُ ُ ،ُ }40ُ / اٞ٣ؿآف ُُ،ك٬ٮ ُ ُ ُ ُ ُٜ٩ثُ ٫ ٧٠ة ُ ى
ٍى ٌ ي ى ى ىٍ
األثؽيح ُُ،كُٔ ٪ؽُ ٕةدة ُ ً ًف ُأثى ُؽ ُاآلثة ًُد ُ؛ُكيه ُالك ُ ةف ُُٚ .ُ.ةأل ُ ُ٥٬ى٦ةُيجٍ ُ ىى
ةاؿ ُ٦ة ُجيؿمُدلؿلُإ٣ي ً
ى ابلى ًُ ى
ٍ ى يُ ٍ ن ي ٍ ى ن
ٞىؽُُ،كالُ ٞ٦ىى ُؽُإالُٞ٣ةءُ ى
ُ،كاألٔ٧ةؿُقٕيةُإىلُالً ٧ مؿ٠جنةُ كابلػؽفُ
ُ ٦نالُُ، يُال٩يةُ ً دى يُ ذلًً ُٟ
الُيي ٍؽرؾُؾُ٬ؾاُإ٣ةل ُ٥ى ٍ ى
ٝؽرقُإالُاألٍُ ٤ٝٮفُُ ُ. ً ُ ا﵀ُدٕةىلُُٛٚ،يٍُ٫الٕيٍ يُُ٥لكُ،ُ٫كإفُ ُ
اكفُ
زبلثُ
٭ُ٫ال١ؿيُ ٥ىلع ُ ً ُ ًُ كص
ٌى قٕةدةُ ُٞ٣ة ُء ُا ُ ى كا ٍ٤ٕ٣يُُ )1(ُ ٥ثةإلًةٚى ُح ُإىل ُ ى
﵀ ُدٕةىلُكالْ ًُؿ ُإىل ُ ً ً ً ً ً ً
ى ي ى يٍ ٍي ٌ ى ٌ ٌ ى مؿاد ى ُ ى ي
ىلعُ
ُ ُٟ الُ ً ٤٧ إ٣جؽ ُالم ُ ئًٔ ُ ٜ٤ذُ ٫ٞكد١٧يُ ُ ٫٪
ُ ٨٦ أف ُ ُ ث٧سةؿ ُُ ،ك٬ٮ ُ ُ ت ُدٛ٭٧٭ة ُثةملٮازًُ ٩ح ُ و ى ً
ٍ ى ٍي ٍ ٍ ٍ كأد ٧ٍ ٧ى ٍ ى ٍ ى
تُف ُاثذىؽأ ُ ُ،كإ ًُ ن
خ ُإىل ُإً ٣ذُ ٜكالُ ٟ٤٧دميٕة ُ ً خ ُُ .ُ.كو ٤ى ُ خُ ى ظضض ى ُ ُ/إف ُ
كٝيُ ٢هل ُ ُ احلش ُُ ُ -ُ، ٌُ
ٍ ى ى ى ى ى
يُ
كاخلبلصُ ُٜ ُ ٟإً ٣ذ يُ ُ ٜضكرم ُ(ُ ٤ُٚ .ُ.ُ )2 ؿيُ ٜاعاً هُ ُ ٟؾ ُاُ ً ُ٣ كاعُ ٝ ثُؿيُ ٜاحلشُ ُكاالق ًذٕؽا ًُد ُهلُُ ، ًُ
/)3(ُ٢
ٍ
ُ٨٦الن٘ ًُ أو٪ةؼُ ىُ وُ
ىي
ُ،ُ-ُٟ٤كهلُزبلز ُحُ ى ٍي ى
ُ٨٦مٞة ًُءُالؿؽُُ ٍ ُ
ٍ ى
دكفُقٕةد ًُةُالً ٧ ُ ٍُٞٚ ُ
كالؿاظًُ ٤حُ. الـادُ ٌ كػؿ ُزُالؿاكي ًحُ(ُ)4كإٔؽا ًُدُ ٌ الةُ ٝحُ ٍ ٠شا ًُءُ ٌ ُ ُ؛ ةب األكؿ)ُُ/د٭يبى يُحُاألقجى ُ( ٌ
ً ً ً ً ً
ى ٍ ى ٍ ن ي
٦ن وُؿُ. ثٕؽُ ً الُ ُ ٦ن ُ الٮَُ٨ثةلٮص ًُُ٫إىلُالٕ١ج ًُحُ ً
ُ ٌ
ً ُ ُ
كٛ٦ةرٝح ُ(كاثلٌةين)ُُ/الك يُ
٤ٮؾُ
ٍ ن ى ي ٌ
ثأٔ٧ةؿُاحلشُُرت٪ةُثٕؽُ يرز وُ ُ.ُ٨ ًُ ةؿُالمذ٘ ُ ُ(كاثلة٣ر)ُُ/ا ً
ى يٍ ى ٍ ٌ ى
ُٟكالكػًُ ٪ُ٤حُ ُ،يُ
كهلُؾُلكُُ لُ ً ٤٧٤ضُ يكذعُُٜإً ٣ذ ىُ
ُٜكالٕؿ ُ ً فُ ثٕؽُاٛ٣ؿاغًُُ ىُ
ُ٨٦األراك ًُ زُ ُ٥
ُ
( )1وفً نسخة ( :والعلوم) وكذا فً « اإلحٌاء » بدل (والعلم)
( )2وفً « اإلحٌاء » ( )9;:/9لفظ (مانع ضروري) بدل (عابق ضروري) ،وقال فً « اإلتحاؾ » ( :)549/9وفً
نسخة :عابق وهو بمعناه أي بمعنى مانع
( )3جملة (وله ثبلثة أصناؾ) خبر (أن العبد)
( )4خرز الراوٌة :ما ٌنظم فً خٌط لٌكون عقدا وإناء لحمل الماء
129 فاحتة العلوم
ي ى ي
آػؿ٬ةٍُُ ُ،
كُ٨٦ ٮؾُابلػٮا ًدمُإىلُ ً
ى أكؿُقًُ ٤ آػؿ٬ةٍُُ ُ،
كٌ ُ٨٦
ةبُإىلُ ً أك ًُؿُإٔؽا ًُدُاألقجى ً ُ
ٌ ُ٨٪٦ةزؿُ ًٍُ ٦
ُ ٞ٦ةـوُُ
ى ى ي
ٞ٠ؿب ُ ٍُ
٬ُ ٨٦ٮُ ًُ ٌ ُ ٨٦
الكٕةد ًُة ُ ثأراكف ُاحلشُ ُ ىُ
ًُ اثذؽأ ُ
ُ ُ ٨٦ ك٣حف ٍُ ٝؿ ي ُ
ب ُ ًُ ُ آػؿ٬ة ُُ ،
أراكف ُاحلشُ ُإىل ُ ًأكؿ ُ ًُ
يٍ ى ٍ ى ى ثٕ يُؽُؾُإٔؽا ًُدُ ٌ ٍ
بُ ىُ
ُ٨٦اًٛ ٣ؿاغًُُ ُٝ٨يؿ ى ُ ب ُُ ٦
٤ٮؾُُ،ثُٝ٢ؿ ً ُ
اثذؽأُثةلك ًُ ُ ُ٨٦بُ ً ُ كالؿاظُ ٤حُُ،كالُ ٍ
ٞ٠ؿ ً ُ الـادُ ٌ ً
ُ ُ.)1(ُ٫٪٦
ي ن ٍ ي
ٚةٍ ٤ٕ٣ٮـًُُأيٌةُ ُ
زبلزحُأٝكػةـوُُُ /
ٍ ى ٍ
أٔينُُ/ ك٬ٮُُ٥ًُ ٤ٕ٠اُ ً ُ،ُ٫ً ٞٛ٣ الةً ٝحُُ ُ، كالؿاظًُ ٤حُكرشا ًُءُ ٌ الـا ًُدُ ٌ دلؿلُإٔؽا ًُدُ ٌ
ً
ٝكُ)٥جيؿمُ ى
ً ( هُ
ٍ ى ٌي ٍ
ُ.ُٜتُاخلىُ ً ٤ طُٕ٦ةمبل ً ُ ُ٫٪٦ُٜث٧ىة ًًُ ٣ ى٦ةُيذُٕ ٤
ى ابل ىٮادم ُ ٍ ي
ٍُ ُ ٨
ُٔ٨ ةَ ًُ ابل ً يُ ى دُ٭ يُ جةت ُ؛ ُك٬ٮ ُ ً كُ ًُٓ ُٝاُ ً ٕٞ٣ ٮؾ ُ ى ً م ُدلؿل ُقًُ ٤ جيؿ ٍُ كٝكً ُ )ُ ٥ هُ (
كاآلػؿكفُُ، ٮف ُ
ٌ ى
األك٣ػ ُ ٔض ىُـ ُٔ٪٭ة ُ ةت ُالنةخمى ُح ُاٌ٣يت ُ ى دُ ٟ٤إٞ٣جى ً ُ
ي ى
ُ،كَ٤ٮع ُ ُ ُ ٛةت ُ
ات ُالى ً ُ كر ً ُ ٠ؽ ى ي
ً ً ً
ٍ ى ى ٍ ى ي ٍ ٍ ي ى
ى ُٟى٦ةُا ٣ىٕٞجىحُ ُ ﴿ُك ى٦ةُأد ىر ُ ثٞٮهلُدٕةىلُُ/ إ٣جةرةُ ً ُ
ُ املةؿُُ،كُٔ٫٪ ُ٢كظتُُ ً كإظؽلُٔٞجةدً٭ةُابلؼ ُ ً
ٌ ى ى ى
إالُ
كبي ُا﵀ ُدٕةىل ُ ُ ثي ُإ٣جٍ ًُؽ ُ ىُ ةب ُ ىُ كالظض ى ُ
ى ؾ ُيى ٍٮـو ُ﴾ ُ{ابلدلُُ }95ُ/اآليحُُ ، ةـ ُ ً ُ ُ ُٟٚىررجى وُح ُأ ٍُك ُإً ٍَ ىٕ هُ
ى َُٔ ٥٤ؿيٍ ٠ُ ٫٧٤ُٔ٢ذعىيٍ ٍي ٍ ي ٌ
هلُ
ةز ً ُ ً ك٪٦ ُ احلش
ُ ُ ُ
ٜ ً ً ُ ً ُ ُ
٢ ً ً ً ُ يكحتى
ً ُ ، ُ ُ
ت ً ا٤ٞ٣ ُ ُ
وٛةت ُ يه ُ ُ
يت ةتُاً ٣ ٬ؾق ُإٞ٣جى ً ُ ً
ٌ
كتيٛي ًُحُ األدكي ًُح ُ
ي
دكف ُق٤ٮ ًت٭ة ُُ ،كال ُيي ً ُ
ى ي ين ُٔ ٍ٤يُُ ٥امل٪ةزؿ ُ ي يٍ ى
ظً ُ ِٛ ٘ين ُ ُ كَؿؽ ُابلٮا ًدم ُ ُ ً ُ،كت٧ة ُال ُح٘ ً ُ
ى ى ى ى ٍ ى دكفُ ي ٍ ى
يتُ٣ُ،سُُ٨ ٭ؾ ً ال ً ةرش ًُةُ ٌ دكفُ٦ج
ؽُ ُ تُاألػبل ًُ د٭ؾيٍ ً ُ
٘ينُٔ ٤يًُ ُ٥ ُٟاليي ً ُ رشبً٭ةُُٚ،ػ١ؾل ً ُ َجؼ ى٭ةُ ُ ً
ٍ ى ى
.٨
ممس وُ ٗيُ ً دكفُا ُ٥ًُ ٤ٕ٣يُ املجةرشةُ ُ ُ
ي ٍ ه (ُ ٍ
اإلظية ًُء ُ» ُُ ،ك٬ٮُ ٠ذةب ُ« ُ ً ف ُاحلشُ ُكأراكُ ،ُ ٫ً٩ك٬ٮ ُُ ً ُ٨٦ جيؿمُدلؿل ُُ ً ٛ٩ رُ ً كٝك هُُ)٥زة ًُ ٣
ى ٍ ُ،كدميُٓ٦ةُذ٠ؿ٩ىةقُؾُ ي كمبلاسذ ُ٫ى ى ى ٍ
دؿاصُ٥ًُ ٤ُٔ٥املاكمًُ ٛحُُُ.ُ. يُ ةهلُ
كأُ ً ٕٚ ً ا ٤ٕ٣يُُ٥ثة﵀ُدٕةىلُكوٛةدًُ٫
ى ي ى ٍ
ٮتُ(ُ .)2 ُٟكاملُ ً ١٤ يؿ ًص يُُٓإىلُاُ٥ًُ ٤ٕ٣ثةملُ ً ٤ ٍ
( )1عبارة « اإلحٌاء » ( )9;;/9فً القطعة األخٌرة ( :بل هو أقرب منه)
( )2قوله (وإحدى عقباتها – إلى قوله – هً صفة القلب) وكذا قوله ( وكما الٌؽنً – إلى قوله – دون شربها ) زٌادة «
الفاتحة » على ما فً « اإلحٌاء » ()9;;/9
130
ي ي ه ى ٍ ى
ؿاد ُهلؾا ُاٍُ ٤ٕ٣ػ ًُُ،ُ ٥ ا٤ٕ٣ٮـًُ ُدٮاثً يُٓ ُكٞ٦ؽ ىُ ٦
ةت ُُ،لك٭ة ُد ُ ُ ٨٦ي ٚ٭ؾا ُ٬ٮ ُاألٝع ُُ ،ك٦ة ُٔؽاق ُ ىُ
ه ي ٌ ه ٌ ي ى ٍي ي ى
ثُٕ٥٤
ٞحُ ًُ ُ،كيهُُ ٤ٕ٦ىُ ٞحُثٞ٤ة ًُءُا﵀ُدٕةىلُ ٕةدةُاألثؽي ُحُُ ٤ٕ٦ ٘٣يقُُٚ،ةلك ُ ً ُ ُ
ال ُ ٫ ً د لا ُ ُ
يؿاد ك٬ؾاُاُ٥ُ ٤ٕ٣
ًُُٓ ُٝٛةت ُُ ،كٔ ٍ٤يٍُ ُ ٥ ةت ُ ٌ
الى ً ُ املاكمُ ٛح ُُ ،كٔ ٍ٤يُُ ٥املاكمُ ٛح ُكراء ُُٔ ٥ُ ٍ٤املٕةم٤ى ُح ُ ٌالم ُ٬ٮ ُ ٍ
ُٝيُٓ ُٔٞجى ً ُ ً ً ً ً ً
ي ٌ ى ى ٍ
َؿيُٜ
ادُإىلُ ًُ أقجةبُامل ًٕحن ًُحُؾُال٩يةُا٣يتُيهُالـ ُ ًُ ؽفُُ،كاً ٩ذْةـًُُ ى
كراءُُٔ٥ًُ ٤قبلًُ ٦حُابل ً ةتُ ُ إٞ٣جى ً ُ
ٍ ٌ ىى
ى
كاملُٕ ًُ٥ ُ ٜالم ُييذٮوُ ٢ثُ ٫إىل ُامل٤بى ً ُ
فُ املٕةمًُ ٤ح ُُ ٓ٦اخلُ ً ٤ كظكُ ٨
ًُ فُ ُ،كال ي
ٕةك ًُ ٌ ى
اآلػؿ ًُة ُثةإلدمةعًُ ُ
ٍ ى
ُ٤ةفُُ ُ. ُ٨ثةلك ً كاملكس ًُُ
ى ى ٍ ٍ ٌ ي ي
شُإ٣ؽ ًُؿُؾُاملٕةمًُ ٤حُُُ.ُ.ؾُ ُ٩ػةويىحُاٞٛ٣ي ً)1(ُ٫؛ُ
ةسُىلعُ٩٭ ًُ ُ٤ةفُلُ ً ٪٤ ٍُالك ًُ ٮفًُجٍ ً ُ كٝةُ ٩
ىٍ ى ى ى ٌ
ُٝ٨ػةؿُُ/ اُ٣جيتُ ُ،ى
كٍُ ٦ ًُ ؾُ٩ػػةويى ًُحُ
شُاالٔذؽاؿُُ ً ُ.ُ. فُىلعُج٭ ًُ طُابلؽ ًُ ٍُأػبل ً ُ ٝة٩ٮفًُجٍ ً ُ
أفُ ُ ٧٠ةُ ُ
ٍ ٌ ى ى ى اف ُ ٍُ ي ى (ُا ٍ٤ٕ٣يُ ُ ٥ى
ةف ُ)(ُ.ُ.ُ )2أمةر ُإىل ُ٬ؾا ُاُ ٥ًُ ٤ٕ٣اْ٣ة ً٬ؿ ُاملذُٕٜ٤ُ،كُٔ ٥ُ ٤األدي ً يُ
؛ُُٔ ٥٤األثؽ ًُ ةف ُ
ًُٔ ٧٤ ً
ٍ ى ى ى
كأقجةبُاملٕحن ًُحُُ .ًُ فُ
ث٧ى٤ع ًُحُابلؽ ًُ
ُ ُ
ى ٍ ٍ ٍ
كالؿاظًُ ٤حُ؟ُُ ُ. اُ٫ًُ ٞٛ٣ثإٔؽا ًُدُ ٌ
الـا ًُدُ ٌ ُٔ٥٤
خُ ُ٤ٝخ)ُُ/ل ً ىُُ٥مج٭ ى ُ
ٚإفُ ى ُ
( ُ
ى ي ى ٍ ي ى ٍ ى ى ى ٌ ى
ُ ٨٦ىُ٦ػة وُءُ
قبل ٣وُح ُ ٍُ
ُ ُ ٨٦
اب ُُ،كأػؿج ُذريذُ ُ ٫ ُ ٨٦ا٣ر ً ُ آدـ ُ ُ
ؿج ُ ُ ٚةُٔ ٥ٍُ ٤أفُ ُ ىُ
ا﵀ ُدٕةىل ُأػ ُ
زُ ٥إىل ُ ٍ األرظػةـًُ ُُ ،كٍ٪٦٭ة ُإىل ُ ٌ ى ى
زُ ٥إىلُ اٞ٣ب ٌُُ ُ ،
ً
ال٩يػة ٌُ ُ ،
ُ ب ُإىل ُ ٍ ُ ً األوبل كأػؿص ي٭ ُ ٥ىُ
ُ ٨٦ دا ًٚوُ ،ُ ٜ
ُ،ُ٥٬ك٬ؾقُاغيذي٭ُ،ُ٥ك٬ؾقُ ي ي
٦جؽؤ ٍ ى ٌ ى
٪٦ةزهلُ ُ.ُ٥ ً ً زُ٥إىلُاجلًُ ٪حُأكُإىلُالةرُُٚ،٭ؾاُاٍ ٕ٣ؿ ًضٌُُ ُ،
ٍ ى ى ٌ ٍ ي ى ىي ٍ ن
ةكلٮا ُ ٪٦ى٭ة ُ ى٦ةُيى٤ط ُلّ٤تك ًد ٍُُ ٤ُٚ ،ٮ ُد٪ةكلٮا ُ٪٦٭ة ُ ىُ
ٝؽرُ ى
اُلٕ٧٤ة ًُد ُ؛ُيلت٪ كػُ ٜ٤ال٩يىة ُزاد
ات ُُ، ٌ ى ي ى ٌي ٍ ي ٌ ى ي ى ي ةٕ٣ؽ ُؿ ُ .ُ .ىُال ٍ٩ى
ٍ ٌ
اٞٛ٣٭ةء ُُ ،كل٪١٭ ُُ ٥د٪ةكلٮ٬ة ُثةلن٭ٮ ً ُ٢ ُكدُٕ ُ ٮ٦ةت ٕخ ُاخلى ُ ً ُٞ ً الـا ًُد ُثً
ي ى ي ٌ ٍ ٌ ي ٍ ٍ ي
ٮ٦ةت ُُ، ُٚذٮل ُ٪٦٭ة ُاخلى
ُ ٭ٮات ُ؛
جب٧يٓ ُالن ً
ًُ ُٔ ٨الٮٚة ًُء ُ
ف ُ ًُ
األمٮاؿ ُكاألُ ً ٛ٩
ًُ يةف ُ
كًةٝخ ُأٔ ُ
ُ
( )1قوله (فً ناصٌة الفقٌه) خبر لــ(قانون ضبط السلطان)
( )2القول لئلمام الشافعً رحمه هللا تعالى ،كما فً « الحلٌة » (; ،)964/والكبلم كله نقل من « اإلحٌاء » بعضه
بلفظه مع زٌادة وتؽٌٌر ٌسٌر
131 فاحتة العلوم
ى ى ثيةف ُ ي ي حلةصح ُإىل ُ ٍي
ةتُ
كاملُٕٮُ ً ٦ ةت ُ١٪ٮظ ً ُ ةوةت ُ ى
ثةل٧ ًُ ظؽك ًُد ُاالػ ًذ ىى ف ُؾ ُ ًُ ٭يؽ ُٝةٍ ٩ٮ وُدًُ ٧ ُ خ ُا
٧ٚك ً ُ ٌ
ةتُ ٌ
ال٩يٮي ًحُُ ُ. ى
املُ٤ٮب ً ُ كقةاؿُ
ًُ
ى ي ى ٌ ٍ ٌ ي
خُ ٌ
ُ،كمك ً ُ اكح ُكاجلؿاحًُ ُ ت ُكالٌ ً يذٮل ُاًٞ ٛ٣يٍ ُُ ٫ثيةُ ٫٩ؾ ُربٍ ًُٓ ُاملٕةمبل ً ُ الم ُ ُ ك٬ٮ ُا ٤ٕ٣يًُ ُ ٥
ى ي ٍ ي
ىةوةتُُ ُ.
ًُ اٛ٣ةوًُ ٤حُلبلػ ًذً ٭ُ٥ىلعُاحلؽك ًُدُ ةفُي ى يك ٍٮ يق٭ُ٥كحي ًٍُ ٤٧ احلةصحُإىلُق ٤ىُ ًُ ُ
ٍ إذا ُد٪ى ى ٍ ى ي ي
ةز ئٮا ُحبس ًُُ٥ ُٜ ٍ ُ ىُ
ثي ُاخلُ ً ٤ الٮق ً ُ كَؿيٌ ُ ٜ
ًُ ٮف ُالك ى
يةق ًُح ُ ٚةٞٛ٣يٍ ُ٬ُ ٫ٮ ُإ٣ةل ً يُُ ٥ثٞةًُ ٩
ٍ ي ٌ
ى
ثةقذٞةً ٦ذ٭ُ٥ ُٜيلجذى ًْ ىُُ٥ ةق ًُحُاخلُ ً ٤ كمؿم يؽقُإىلُ ً ُ
َؿيُٜقيى ى
ُ٤ةفُ ً ٚةٞٛ٣ي٬ُ٫ٮُ ٤ٕ٦يُُ٥الك ًُ ُ ٭ٮاتُُ،
الن ً ُ
ال٩يةُُ . أمٮرُ٥٬ؾُ ٌ ي
ى ىي ٍ ه ي
اآلػ ىؿ ًُةُ ُ
ُ،كالُ ٪٦ةزؿُاآلػؿ ًُةُُ،ثُ ٢يهُمـرٔ ُحُ ً ًُ ٦ن ُؿُ ٍُ
ُ٨٦ ٌ
ككصُ٫دُٕ٫ًٞ ٤ثةليُ٨أفُُال٩يةُ ً ُ
ه ٌٍ يٍ ي يٍ ٍ ي ٌ
ُ٤ةفُ أوُ ،ُ ٢كالك ى
ُ ُ٨ كالح يُ ةف ُُ ،
دٮأ٦ػ ًُ ُ ٟىُ كالُ ٤٧ ثةل٩ية ُُ ،كللًُٝ ٟيُ /ُ ٢اليُ ٨ إال ُ
ُ ُ٨ ي ًذُ ُ٥الح ُ
ٌ ي ى ى ٍ الُ ٍ ى ى ه
إالُ
ٮـُأفُُاحلشُُالي ًذُ ُُ٥ ةرسُهلٌُُٚ.ُ.ةاً هُٓ ٤ٕ٧ُٚ،هُ الُظ ى ُ ؽكـُُ،ك٦ةُ ُ أوُ٢هلُ٧ُٚ.ُ.٭ هُ ك٦ةُ ُ ظةرسُُ،
اُ٣ؿيُٜإىلُاحلشُُ هُ
يشءُ ًُ ىُ
ُُ،كق٤ٮؾُ ُ،ُٜك٣سُُ٨احلشُُ ه
يشء ً اُ٣ؿيٍ ًُ ؾُ ٌ سُ ُ٨٦ي
إ٣ؽكُُ ً ُ حتؿ ي ُثجى ٍؾ ىرٝى وُحُ( ُ)1ي
ي ٌ ٌ
احلؿاق ًُح ُكظيى ً٤٭ةُ
َؿي ُ ٜى ٚح ُ ً ُ كٕ٦ؿ ُ
ً ُ ، ُ آػؿ ُ إال ُث٭ة ُ ه
ُ
يشء ُ ُ احلش
ُ ُ ٥
ُ ذ
ً ي ُ ال ُ يت حلؿاق ًُح ُا٣يةـ ُثة ًآػؿ ُُ ،كا ًٞ ٣يُ
ٍ ه ٌ ٌ ى ي ٌ
٪٦ةزؿُاآلػؿةُُ ُ. ًُ ٦ن ُؿُ ٍُ
ُ٨٦ ُ٨٦ال٩يةُا٣يتُيهُ ً ؽُاّ٣تك ًُدُ ىُ َؿ ًُدٕؿي ُٙيُ يذٮلُ
يُ ُ٫ أمؿُآػؿُ(ُٚ،)2ةُ ًٞ ٛ٣ هُ
تُُ، ٬ٮُا ٍ٤ٞ٣ي ى ى ي
ةؿٍُ ٝؿ ىب ُ٫ىُ ةيعُإىلُا﵀ُدٕةىلُيلُ ٪ كالك ً ُ ٞ٣ةءُا﵀ُدٕةىلُ ٌ عُ يُ
ٍ ى
املٞى يُؽُاألُ ٝ كإ٧ٌ٩ةُ ى
ىي ؾُٚيٍُ٫املي يالمُتينةر ي ى ٍ ي ٍى ٌ ٍ ي ٍ
ارُ ُ٨٦ى
أرس ًُ رساُ ٍُ يُ ٧حُُ،ثًُ ُ٢ كابل٭
ً ُ ُ
خ ُ ً ُ ُ ُ
س ٮ ك املع ُ ُ
ال٤ع٥ ُ ُ
ت ينُثةً ٤ٞ٣ كلكخُأٔ ً ُ ُ
ثةلٛفُ
ًُ ػؿلُ ةرةُثةلؿكحُُ،كأي ى ن
ٔ٪٭ةُدػ ُ ت٭ةُاحلفُُ،ييٕبُُ ى
ً
ُ،كُ٣يٛحُ٣ُ٨٦ػُةاُ٫ٛاليي ٍؽر ى
ً
ن
ُ ا﵀ُدٕةىلُ
ً
ى ٍ ى ٍ ى يٕبُُٔ٫٪ثةٍ٤ٞ٣تُ؛ُألُ٫ٌ٩املُي يُحُ ٍ ٍ ي
ؾُ٠نُٙ الُ يرػ ىى ُحُ ً ُ األكلُللًُُٟالسُُ،ك ُ ً عُ يُ كالش ُ املًُ ٧بًُ ٪حُُ،
ي ه ىه ٍ ى ى
ُ٨حُ ًٍُ ٦ ُ٢الؿ ٍك يُ ةينُ؛ُ٧٠ةُٝةؿُا﵀ُدٕةىلًُُ ُٝ﴿ُ/ رب ً ُؼُ ٌرش ُ أمؿُ
ةؿُ٬ٮُ ُ أفُيُ ٞ ُٔ٨ظٞيً ٞذُ٫إالُُ ُ اُ٘٣ة ًُءُ ٍُ ى
ٍ ي ي ي ٌ ى
ب ُاحلض ًُةُ ةٔيح ُإىل ٍُ ٝؿ ً ُ يه ُالكُػ ُ ٛح ُ ً ىُ
٬ؾق ُالُ٤يػ ُ أف ُ ً
ي
كاملٞى ٍٮد ُ ُ ب ُ﴾ ُ{اإلرساء ُُ ،ُ }:7/ أ ٍم ُؿ ُ ىر ٍ
ً
ٌ ى ي الؿبٮب ٌي ُح ٌُ ُ ،
اكلةًُ ٝحُ﵀ ُدٕةىل ُ ٌ يُ
ُُٚ،ؿيُ ٜا ًُ ىُ
ةُكتكع ُثٮاقُذ٭ة ُهلة ُ دؿ٠جي ى٭ ف ُُ٧ٚيذي٭ة ُا٣يت ُ ٍ
ابلؽ ُ ً كأ٦ة ُ ُ ً ً
( )1بذرقة :الخفارة والحرس أي حراس ٌتقدمون القافلة ،وهً كلمة فارسٌة معربة
( )2هذه الجملة كلها ساقها اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب العلم » ( )89-88/9ونقلها هنا بتؽٌٌر ٌسٌر
132
ى
َؿيُٜاحلشُُ ُ. ل٤جىؽ ًُ
فُؾُ ً ُ
ال٩ية ُُٚ ،٭ٮُ
ى
ابلؽف ُؾ ُ ٌ ى
ف ُكمىة ً ٣يُ
ط ُٕ٦حن ًُح ُ
ى
ط ُابلؽ ًُ
ي ٚكُ ُٔ ُ ٥ُ ٍ٤ى
ٞ٦ى يؽق ُاألك ُؿ ُ؛ ُمىة ً ٣يُ و
ٌ ٍ ى ٌ ى ى ٍي
أف ُٔ ٤ىُُ ٥اُُ٣تُ ُ٠ؾلًُٚ ،ُٟإُ ٫٩حيذىةج ُإيلُ ٫ؾ ُ ً ُ
ظُِٛ ٔ٤يُ ُ ٟ
ُ املُ ٌي ًح ُُ ،كال ُي ُ
ىف ُ ُٔ ٥ُ ٤مىة ً٣ط ُ ً
ٌ ٍ ٌ ي ابلؽفُُ،كالُيي
إالُثةً ٩ذْةـًُُ
سُ ُ ٨ ابلؽفُكوع ًذُٚ،ُ٫ؾلًُٟاليً ٧ ًُ ٔجةدةُا﵀ُدٕةىلُإالُثٞيةـًُُ ٧سُ ُ٨ يُ ً
إالُثةالصذ٧ةعًُُ ٌ
كال ي ٌ ى
فُُ ُ.
ٕةك ًُ أقجةبُامل ًٕحن ًحُُ،كالُيذُُ٥ذلُ ُٟ ًُ
ي ٌ ي ات ٍُٔ٪ؽ ُ ٌ ى ى يي ٌ
ُ ٢الم ُ٬ٮ ُ ي ُ
قجتُ الٞةد ًُ األٗؿاض ُيي ً ٍُ
ٛؼ ُإىل ُ ًُ ال ي
٪ةزعًُ ُؾ ُ ٭ٮ ً ُ الن ى كدىةد ُـ ُ
ٍ ٍ ي ى ٌ ى
ثةَُ،ُ٨كب ًُٕ٥٤ اهلبلؾُ ٍُ
ُ٨٦وُ ًُ ابلةَُ٨يٛؼُإىلُ األػبلطُؾُ ً
ًُ أفُدىةدـُ ٧٠ةُ ُ ػةر وجُُ؛ُ
ً ُ ُاهلبلؾُ ٍ
٨٦
ي ٍ كبةلك ى األػبلط ُاملذ٪ى ى ي ي ي
حيُِٛ
ُ يةق ًُح ُكإ٣ؽ ًُؿ ُ ٌ ُ ،ُ ٢داػ وُ ةزٔ ًُح ُ ٍُ
ً ُ ٨٦ ًُ االٔذؽاؿ ُؾ ُ
ُ ُ ِٛ
اُ٣تُ ُحي ُ ٌ
ٌ ي ي
ػةرجُُ .
وُ ال٪ةٚفُ ٍُ
ُ٨٦ ؽاؿُؾُاالٔ ًذ ُ
ى
ةسُ
ال ً ُ األظٮاؿُ ىُ
ثيُ ٌ ى أذؽاؿُ
ًُ َؿيُٜ األػبلطُ ًَتُُ ُ،يُ
كُٔ ً ُ٥٤ ًُ كٔ ٤يَُُ٥ؿيُٜاالٔذؽ ًُ
اؿُؾُ
ٍه ٍ ى
٪٦ةزؿُاآلػؿةُُ .
ًُ األكؿُ ٍُ
ُ٨٦ ً ً تُكاألٕٚةؿُُ،ُ٫ُ ٞٚك٬ٮُ٦ذٕ ٤هُ
ُٜث٧ىة ً٣طُاملُيحُؾُاملنؿُ ٌ ؾُاملٕةمبل ً ُ
ى ٛ٩كٍ ُ٫ ى ٍ ٌى ٍ
الٞٮلُؾُ ى
كمبلزًُ ٦حُصةد ًُةُ ٌ ٛةتُ
جةتُالى ً ُ ثُ ً ًُُٞٔٓ ُٞ طُ ى كلُ٥يى ًٍُ ٤
ُجتؿ ُدُلٍُ ُ٫ًُ ٞٛ٤ ٨٧ٚ
ٍ ي الةًُ ٝح ُكٔ٤ى ً ٛى٭ة ُكمػؿا ًُء ُ ٌ ى ى
ؽُ
كػؿز٬ةُُ .كمكذ٘ ًؿ ُ
ً الؿاكي ًُح ُ لشا ًُء ُ ٌ ٌ ُ ٨٧٠
جتؿد ُ ً ةؿ ٍُُ ُ .ُ.
ؽ ُكاألًٔ ٧ األػبل ًُ
ذ٘ؿؽ ُ ٍ ٍ ٍ ٍ ى ى ٍ ٌ ٍ
ٔ ٧ىؿق ُؾ ُ ً ُ
دٝةاُٜ ً اكملك ُ ُ. . ُ ُ
٫
ً اٞٛ٣ ُ ُ
ت ً ةدال ٧ةت ُا٣يت ُجت ًؿم ُؾ ُدل لك ً ُ
دٝةاُ ٜال ً
اًُ ٧ٕ٣ؿ ُؾ ُ ًُ
اكي ُحُ ٌحلؿزُ ٌ ى
اخليٮطُ ٍ ٍ ى ٌ
ل٤عشُُ ُ. الؿ ً يُ س يُُ٥يتُث٭ةُتكذع ُ األقجةبُاُ ً ٣
ًُ
ى ٍ ٍ ةلُ٣ُٟؿيٍ ُٜ ي
املاكمػً ٛحُُ.ُ.
ُ٢إىلُُٔ ُ٥٤ الٮاو ًُ
أكُ ً تُ ًُ
إوبلحًُُاُ ً ٤ٞ٣ الكػ ً ُ ً كنكجى ُحُ٬ؤال ًُءُ ً ٦ىُ
ٌُ ُ٨
ٌ ى ٌ ن ٍ ٌٍ ى ى
ىيعحُدلة٩ةُ جُ٢ال
٬ُ٢ؾاُُ،كاًُ ٝ مبلبسُأراكُٚ،ُ٫ً٩ذأم ُ
ً ُ َؿيُٜاحلشُُأكُ
أكئلُٟإىلُقةليكُ ً ُ ُ ٠جً ٍكجحُ
ى كصؿأ ُة ُ(ٌ ُ )1 ٌ ٍ
ثٕؽ ُ يص ٍ٭ ُؽ ُمؽيؽ ُ ُ،ي ٍ ى ٌ
دة ٦وُح ُىلع ُ٦جةيًُ ٪حُ و و إال ُ
ُ ُ ٢إيل ًُُ ُ ٫
يى ُ ذل ُ ٟن
اغبلة ُكلً ُ ٥ م٧ة ُ ىُ
ٝةـ ُٔ٤ي ًُُ ُ ٫
( )1وفً نسخة « اإلحٌاء » ( :جراءة) بدل المثبت
133 فاحتة العلوم
ٌ ٌ ٌ
ث٧ضؿ ًُدُالن٭ٮةُ(ُ .)1د٤ٞيؽُ٥٬
ً إ٣ةًُ ٦حُثة٣نكعًُُُٔ٨
ُ
ٍ ُ ٨٦ى ي ى ٍ
ا ٞٛ٣ىٌُ ُ ٫ ٌٍ
درص ًُح ُاُ٫ًُ ٞٛ٣ اغيح ُا٘٣يُ ُ(ٍُ ُ )2
ثةُ٣تُ ُُ ،ك٬ؾا ُ ُ مج٭ ى ُ
خُ (ٚإف ُ ى ُ
٤ٝخ) ُٞ٣ُ /ؽ ُ
ى
كاٞٛ٣٭ةءُ!!ُ.
ٍ ٍ ى
٧يُ[ُ،ثُ٢إ٧٩ةُأكردتُاُ٣تُ٦سبلُل٤ذٛ٭يُ،ُ٥ مُ ىُ
ثيُاًُ ٤ًٕ ٣ أفُأقٮ ىُ
ُ/ظةشُ﵀ُ ُ
ُ (ٚأٝٮؿ)ُ
ى ى كالُ٪٦ةقجحُثيُا٧٤ٕ٣ي]ُ(ُ)3ؾُ ٌ ى
ألك يص وُُ٫زبلزحُ/
ؼُكالؿدج ُحُ ٍ
ً الش ً ُ
ه ٍى ٌ
ُ ٨٦الجٮةًُ ُُ ،كاُ٣تُ ُ هُ
ُٔ٥٤ مكذٛةد ُ ىُ
ُ ُٔ ٥٤ديينُ ُرشيعُ ُ؛ ٍُ
ُأم ُ٬ٮ ُ أف ُا ُ ٫ُ ٞٛ٣هُأظؽ٬ة ُُ ُ /
ض ىه ى ٌ ٍ
ؿب ًُحُ. ُ٨٦ال
مكذٛةدُ ُ
ُ ظسُُ
ي ٍى ه ى
املؿييُ
ُ يُ
حيذةج ُإيلُ ٫ مؿيي ُُ ،كاُ ٫ُ ٞٛ٣
ُ كاثلٌةين ُُ /أفُ ُاُ٣تُ ُال ُحيذػ يُ
ةج ُإيلُ ٫إال ُ
ه ٌ ه ٍ
ٞ٦ُ ٨٦ؽ ىُ ً ٦
ةتُ ٦ح ُ ٍُ
َؿيُ ٜاآلػؿة(ُٚ ،)4إٞ٦ُ ٫٩ؽ ُ
ُ ٨قةليك ُ ًُ أظؽ ُ ًٍُ ٦ كالىعيط ُُ ،ثُ ٢ال ُيكذى٘ ً ُ
ين ُُٔ ُ ٫٪ يُ
٧٠ُٜةُقجى.ُٜ ق٤ٮؾُاُ٣ؿيٍ ً ُ
ًُ
ٌ ٍ ى ٍ ٌ
اجلٮارح ُُ،
ًُ ٧ةؿ ُ َؿيُ ٜاآلػؿةُ؛ُأل ُ٫٩ىُ
ْ٩ؿ ُؾ ُأٔ ًُ دلةك هُر ًُُ ُ ٥ًُ ٤ٕ٣
ً ُ ُ
٫
ً اٞٛ٣ ُٔ ٥٤ كاثلٌة٣ر ُ ُ
ُ/أف ُ ُ
األٔ٧ةؿ ُ ي ي ي ي ى
األػبلؽُ
ًُ ُٔ ٨
يىؽر ُ ًُ ًُ ُٚةملع٧ٮد ُ ىُ
ُ ٨٦ وٛةت ُا٤ٞ٣ت ُ، ُ ك٦جنأ٬ة ُُ األٔ٧ةؿ ُ
ًُ كمىؽ يُر ُ
ي ى ي
كاملؾمٮ٦ح ُ ي ٍ
كال ُيىف ُادىةؿ ُاجلٮارحًُُ دىؽر ُ ىُ
ُ ٨٦املؾمٮـً ُُ ُ ، ُ املع٧ٮد ًُة ُامل٪ضيح ُؾ ُاآلػؿ ًُة ُُ ،
ٍ
تُ(ُ.)5
ثةُ ً ٤ٞ٣
( )1أما هذه الجملة من (إنما المقصد األقصى – إلى قوله – بمجرد الشهوة) فساقها اإلمام فً « اإلحٌاء » (-409/9
)405وقصرها هنا ،ثم وفً نسخة وكذا « اإلحٌاء » ( : )406/9لفظ (ممن قام علٌه ؼالبا) بدل المثبت (مما قام
علٌه ؼالبا)
( )2ؼاٌة ؼض من درجة الفقه :ؼاٌة حط أو إسقاط أو انتقاص من قدره
( )3وما بٌن المعكوفٌن من نسخة ؛ ألنه ال ٌثبت فً نسخة الطباعة المصرٌة
( )4انظر ما قاله اإلمام الؽزالً فً « االقتصاد واالعتقاد » (ص ;)9
( )5وعلٌه المعول فً كل صبلح أو فساد ؛ قال صلى هللا علٌه وسلم كما فً البخاري (رقم ( : )74أال وإن فً الجسد
مضؽة ؛ إذا صلحت ..صلح الجسد كله ،وإذا فسدت ..فسد الجسد كله ،أال وهً القلب) .ثم إن هذه األوجه الثبلث
مذكورة فً « اإلحٌاء » ( )96/9ونقل منه بعضها بلفظه وقصر ٌسٌر وزٌادة
134
ى ى ٌ
اليجً ٌي ًُحُُ .
ثةألمٮرُ ٌ
ًُ كالُدٕ ٤ىُ
ُٜهلُ دٕؽيُ٢ال ً ٧ىـ ً
اجُُ ُ، ؼُؾُ ً
كأ٦ةُاُ٣تُُٚذص ُ
ُ
ن ٌ ٍ ٍى دٞٮؿ ُُ /صٕ ٍ٤ى
ي ٌ
ُٚ٭بل ُصٕ٤ذى٦ُ ٫ذٕٞ٤ةُ
ُ دلةك نرا ُُ ً ُ ٥ًُ ٤ٕ٣
َؿيُ ٜاآلػؿة ُ، ً ُ ُ
٫ اٞٛ٣ ُ ُ
خ ُ ٟ ك٤ٕ٣
خ ُلُ ٟؾ ُأظاكـًُ ُ ي ى ٍ ي ٌ ٌ ٍ ن
ةتُ احلؽك ُد ُكاجل ى
ؿاظ ً ُ ً ً ق ًُ ٤ىُُ ٍ ٧
إف ُ ُ
املضةكرة ُ ُ
ُ ٚإف ُ
ثُؿيُ ٜاآلػؿةًُ ُٞ٦ىٮدا ُُ ُ ، ًُ
ٍي ي تك٤ى يُُ ٥ل ُ ٟى ٚبل ُ ٍ ى ٍ ى
إ٣جةداتُ
ًُ ٤ُٔ ٢يُ ٫ا ُ ٫ُ ٞٛ٣ىُ
ُ ٨٦ ٚي٧ة ُينذ ًُ ٧ اخلىٮ٦ةت ُُ ُ .ُ . ً ُ٢
ؿا٦ةت ُكٚى ًًُُ كا٘٣
كاحلبلؿُ ى
كاحلؿاـً ُ؟ُ. ًُ كالىيةـًُُ ٌ
كالىبل ًُةُ ٌ
ي ٌ ٍي ى ى ٌ ى ٌ
أٔ٧ةؿ ُاآلػؿةًُُ
ُ ٔ٧ةؿ ُا٣يت ُيه ُ ُ ٨٦األ ًُ أٝؿ ى ُ
ب ُ٦ة ُيذلك يُُٚ ٥ي ًُُ ٫اُ ُ ٫ُ ٞٛ٣ ُ(ٚأٝٮؿ) ُُ/أُ ُ ٥ٍُ ٤
أف ُ ى
ى ى ى ٌ ٍ ي ى ي ه
٧خًُُ ْ٩ؿُاًٞ ٛ٣ي ًُُٚ٫يٍ ى٭ةُ ٤ً ُٔ.ُ.ى ُ
٪٦ذهُ ُ
ُ دأم ٤ى ُ
خُ يُ
كاحلؿاـُُٚ،إذاُ كاحلبلؿُ
ُ اتُ
بلـُكإ٣جةد ُ اإلق يُزبلزحُ؛ُ ٍ
ُ
ى ي ٌ
ظؽكدُمىة ً٣طُال٩يةُإىلُاآلػؿةُُ ُ. ُ ةك يُزُ
أُ٫٩الُجي ً
ٌ ٍ ٍ ٍ ٍي ى
إال ُإىلُ يُ
ي٤ذٛخ ُٚيُ ُ ٫ يىطُ ُُ ٫٪٦كي ٛيك يُؽ ُُ ،ك٣حف ُ ي ٍ ي
أ٦ة ُاإلقبلـ ُُٚ .ُ.يذلك ُُ ٥اٞٛ٣ي ُُٚ ٫ي٧ة ُ ً
ٌ
ٌ ٌ ٍ
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ-ُ٥٤ رقٮؿُا﵀ُُ ُ- ًُ ُٔ٨كاليى ًُحُاٞٛ٣يٍ ًًُُ ُ٫
ثٞٮؿُ جُ ٍُُٚ.ُ.ؼةر هُ
ً تُ ٤كةفٌُ ُ،
كأ٦ةُا ٤ٞ٣ي ُ ًُ ا٣
ثىع ُح ُاإلقبلـًُ ُحتٍ ى سُ ٥اٞٛ٣يٍ يٌُ ُ ٫ ٍ ى ى ىٍ ى ى ٍ ىٍ
ُّبلؿُ
ًُ خ ً ً ٤ُٝ ٨ج ًُ ،)1(»ُ ٫ثُ ٢حي يُ خ ُخ ُ ظير ُ(ٝةؿ) ُ٬ُ«ُ /بلُ ُمُ ٞٞ
ى ٍ ى ٍ ٌ ٍ ي ٌ ٌ ى
ٗنةكةُ
ُ ٤ٝجُ ٫
ًٔ ُ ٨ ُ،كلُ ٥يؿذ ٍُٓ ُ ٍُ ُٔ ٨مجٍ٭ وُح ُ ُ
هل ُ ٍُ
ُ ٙيُيسن ًُ يٍُ ُ ٙ
لُ ٥ الك ُ أف ُ
ُ ُ ٥٤
يٮؼ ُُ ٓ٦ُ ،أُ ٫٩يٕ ُ الك ً
ى ى ٌ ٌ ى ٌ ٍ
٦ةهلُُ ُ.
ُ،كايلؽُإىلُ ً
ُ يُٙي٧ذؽُُإىلُرٝج ًذُ٫ الك ُ فُ
يُٙ؛ُٚإً ُ
وةظتُالك ً ُ ًٔ ُ٨ مكذٮرُ ٍُ
هُ اجل٭ ًُ،ُ٢كلُ٫٪١
ي ٌ
رقٮؿُا﵀ُُ- ٝصُ ُ يٕى٦ُ٥ةهلُكرٝجىذُ،ُ٫كللً ٌ ُٟىُ يُ كٕ٦نُوع ًُحُإقبل ً٪ُٔ٫٦ؽُاٞٛ٣يٍ ًُُ٫أُ٫٩ ىُ
ٍ ى ى ي
ةءُ٥ٍُ ٬
ىى ٍ ى ى ي ى
أمؿق ُٔ٤يُٞٚ ٫ةؿ ُُٚ «ُ /إًذا ُٝةلٮ٬ة ُُ .ُ .ذُ ٞؽ ُ ىٔ ىى ي٧ٮا ُ ًُ ٦
ين ُ ًد ُ٦ػ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق ُ -ُ ٥ٌ٤ى ُ
ٌ
ي ى ٌ ى ى ٍ ى
رُاملٮ ًتُُٚ،عيٍ ُ ُ٫ٕ٦إىلُ ٍ يجًفُ ى
ك٦ةهلُالمُ ُ يُ
اإلقبلـُيىطُُثةإلًةًُ ٚحُإىلُد ًُ ً ُ٫ًُ ٦ كأم ىٮال يُ٭ ٍُٚ،)2(»ُ٥٭ؾاُ
ٍ ى ي ٌ ي ٌ ى ى ٍ ى ى ى
حُالىؽ يُرُلئلقبلـُُ . يجش يُ
ً ُ ث٫ُ م ال ٮرُ
إالُال ُ
يُ ُ٫ٕٛ٪ ٮتُُٚ،بلُ
ثٕؽُامل ً ُ
ُ ُٟالُ٦ةؿُكالُرٝجحُُ،كذل ً ُ
ُ
( )1رواه البخاري (رقم ; ،)648ومسلم (رقم );8قاله ألسامة بن زٌد رضً هللا عنه
( )2رواه البخاري (رقم ،)47ومسلم (رقم )49واللفظ له
135 فاحتة العلوم
ٍ ى ى ى ٌ ي
ت ُكدىٞي ًُ٫٤ ُ،كال ُؾ ُأقجةثًٍُ ُ ٫
ُ ٨٦دـتي ًُح ُاُ ً ٤ٞ٣ ٮر ُ ُ ذلُ ٟال ًُ كاًٞ ٛ٣يٍ ُُ ٫اليذلك يُُ ً ُ ٥
ؾ ُظٞيًُ ٞح ُ ُ
ى ى ى
اكف ُ ى ي ى ٌ ى
ٍُ
يسُ٨ ةب ُكلُ ٥ ةض ُؾ ُاُ٣تُ ُكا ً ى
حلك ً ٧٠ة ُلٮ ُػ ُ اٞٛ٣يُٚ ٫يُ ُ .ُ .ُ ٫
ُ ػةض ُ
ُ ثةلؿيةً ًُح ُُٚ ،إف ُ
ةرُ٠ٮُٞٚ٫ً٩يٍ ن٭ةُ(ُ .)1 ثةٔذجى ًُ
ن ٍ ى ٍ ى ي ي
بلُ
اكف ُاغُ ًٚ
كإف ُ ُ ةؿ ُُ ُ، ثىٮرةًُ ُُاألخ ىًُ ٧
ى ثىع ًذ٭ة ُإذا ُأىت ُ يٛيت ُ ٌ كأ٦ة ُإ٣جىةدات ُُٚ .ُ.ةًٞ ٛ٣يٍ ُُ ً ُ ٫ ٌ
ٍ ى ن ى ى ًٌ ٍُ ٦
ت ُُٓ٦ حبٌٮر ُاُ ً ٤ٞ٣ ًُ كيسيف ُ
ًُ ٮؽ ُُ ،
ت ُالك ًُ ٚاك ًرق ُؾ ُٕ٦ةمبل ً ُ آػؿ٬ة ُ٦ُ ،رددا ُثأ ُ ُ ٨أك ًهلة ُإىل ُ ً
ٍ ى ٍ ٌ ي ٍ ى ى ن يُؾُ ٌ
ُ،ثٝ(ُ٢ةؿ)ُُ- ٠جيُ٩ػ ٛوُُٓ ُ الد٪ػ ٛيُُٓؾُاآلػؿ ًُةُ ُ بلةُ ُ ك٬ؾقُالى ُ ؾُحلٍْ وُحًُ ُ، ُ٦سبلُ ً ُ
الىبل ًة ُ ١ج ًُال ً
ٌ
ٌ ى ىىى ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٌ ٌ
٪٦ً ُ ٢ى٭ة ُ»(ُ ،)2كذلًُٟ ال ُ٦ة ُخُ ٞ
وبلدً ًًُ ُ ٫إ ُ ُ ُ٨ ُ ٦ً ُ ٢ ال ُييسذى ي ُ
ت ُلً٤ؿ يص ًُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ ُ «ُ /ُ -ُ ٥٤ ُ
ىى ى ٌ ٌ ٍ ىٍ ٍ ي
ثةلىعح ُأُ ٫٩ا٦ذسُ ٢وي٘ ُحُ ك٣س ُ ٨يُ
يؿيؽ ُ ٍُ كإظٌةر ُا٤ٞ٣ت ُكدُ ٓٚالٮقةكس ُُٔ ،ُ ٫٪ ًُ ثةخلن ٍٮعًُ ُ
ى ٌ ٍ ٌ ٍ ي ى ى ٍ األم ُؿُ ٌ ٍ
أفُ
٧٠ةُ ُ ةؿُ؛ُ ىُ
األٔ٧ػ ً ُةفُثةٞ٣ذ ًُ،ُ٢ك٬ٮُ ه ُ
٪٦ٮطُثىٮر ًُةُ الكًُ ٤ قيُٙ
ُ ُ٫٪ُٔٓٚ ثةلىبل ًةُُٚ،ة٩ؽ ُ ً
ٍ ى ٍ ٌ ى
كةفُُ ُ.
اإلقبلـًُُثةلًُ ٤ لك٧حُ ى
٪٦ٮطُثىٮر ًُةُ ً يُٙؾُا٣سًُ ٛؿُأيٌةُ ه ُ الك ُ
ي ُٚ.ُ.يْ٪ؿُاٞٛ٣يٍ يُ ُ٫ى
ي ٌ ٌ ي
حيس يُ ُ٥ى
ثباءةًُُ ٚؿب ى٧ةُ
ُ٤ةفٌُ ُ،
ي٤َُُٓٞتُالك ًُ ٚي٭ةُإىلُ ى٦ةُ يُ اكةُ
الـ ُ كأ٦ةُ
ى ٍ ي ى ي ٍ ٍ ى ى
ثيةف ُرسُ ُزاك وة ُُ ،كأفُ ُٞ٦ىٮد٬ة ُ ٍ يُ
دُ٭يُ ض ُؾ ُ ًُ
يٮ ُ ُ٤ةف ُُٝ ٫٪٦٭ نؿا ُُ ،
ُكال ُ أػؾ ُالك ُ ذً ٦ذُ ٫إذا ُ ُ ٌ
ظتُ كػة٣ى ُح ُال ى
ضةق ًح ُُ ٌ ُ ، الـ يُ ي ى
اك٩خ ُ ٌ ٍ ه ٍ ٍ ى
رذيًٍُ ٤ح ُابليؼ ًُٚ ،ُ ٢يه َُ٭ ُ الٛف ُ ٍُ
اكة ًُ ُ ٘٠ ؿة ُُٔ ،ُ ٫٪كللًُ ً ُ ٟ ُٔ ُ ٨ ًُ
ى ٍ
ةسُُ ُ. اؿُ ٌ
ال ً ُ أكقةخُ ى
أمٮ ًُ ُ رقٮؿُا﵀ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٥٤كأٝةربً ٪ُٔ٫ى٭ةُُ،كق٧ةقُ ًُ ٪٦ى ي ُ
تُ ى
رً ُُٓ ًُٚ
ٍ ي ي ٍ ن ٍ ٍ ي ى ٍ ٌ ي
ُٔ ٨ػجٍرُ
٤ٞت ُ ُ
ؿة ُ ُلُ ً ٤
الـاكة َُ٭ ُ يُ
إػؿاج ُ ٌ فُ
يسٮ ُ الم ُ
الٮص ًًُ ُ ٫ ٚةٞٛ٣يٍ ُُ ٫ال ُي٤ذ ً ٛي ُ
خ ُإىل ُ
ٌ ى
الػْ ًؿُٞ٪ُٚ،ٮؿُ اْ٣ة٬ؿُ ٌالمُ٬ٮُظؽقُ ى
كدرصذيُ٫ؾُ ُ
ٌ ي ىٍ
ث٧ةُيةُ٫ٛ٣جْ نؿاُإىلُ أٚتُ ى ٍ
ابلؼ ًُ،ُ٢ث ُ٢ير ٌب٧ةُ ى ُ
ً ً
( )1هذه الجملة من (اعلم أن أقرب – إلى قوله – ولم ٌكن باعتبار كونه فقٌها) مذكورة فً « اإلحٌاء » (; )90-8و
نقلت إلى « الفاتحة » مختصرا بلفظها مع زٌادة البٌان .ثم العبارة األخٌرة فً « اإلحٌاء » كانت بلفظ (وكان
خارجا عن فنه)
( )2الحدٌث ذكره اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب أسرار الصبلة » ( )7;0/9بلفظ (لٌس للعبد إلخ ) ،وفً
«الحلٌة» ( )89/9عن سفٌان الثوري قال ٌ :كتب للرجل من صبلته ما عقل منها ،وعند أبً داود (رقم )9;8
مرفوعا :إن الرجل لٌنصرؾ وما كتب له إال عشر صبلته ،تسعها ،ثمنها ،سبعها ،سدسـها ،خمسها ،ربعها ،ثلثها،
نصفها
136
ى ٌ ي ى ى ي ى
تُ ي٭ ي ُاكف ُ ىُ
ُ-ُ]ُ ٙرظُا﵀ ُُٔ-ُ٫٪أُ ُ ٫٩ يٮق ُ ُٔ ٨كاظؽُُ٨٦اٞٛ٣٭ةءُُ،كٝيُ٢أُ٫٩أثٮُ كُ[ُ ٍُ ٦ُ/ة ُحي ُ
ي ى ٍ ي ى ي ى ى
ُاٞٛ٣يُ٫
ُ زيقي
ُيكذض ي
ً
ٝؽ ٍ الـاكة ُٔ٪٭٧ة ُُ ،ك٬ؾا ُ ٍُ ٌ ت ُ٦ةل ى٭ة ُ؛ُ٣حك ٞى ُ ُلـ ٍكص ًذُ،ُ ٫كد٭ ُ الكً ٪ح ى آػؿ ُ ٌ
٦ةهل ُؾ ُ ًُ ُ
ضُ ٌ ٌ ٍ ى يًُ ٜؽُ ُٞ٦ىٮ ًُد ُ ٌ ك٬ٮ ُىلع ُ ٌ ( )1ي ٍ
الـاك ًُةُ ٗؿ ُ ألف ُ
الـاك ًة ُ؛ ُ ُ الع ًُ ً ٞ ٛ٩كُ ، ُ ٫ كيكذؽؿُ ُثُ ٫ىلع ًُ ُ ٫ٞٚ ً
ى ٌ ٍ ى ى ى ي ٍ
رقٮؿ ُا﵀ ُُ- ؛ُألف ُ ُ ُ ٢كيكذ ً٧ؽ٬ة ُ ُ دأيح ُابلؼ ًُُ ؼُ ،)2(٢ك٬ؾا ُيؤت يُؽ ُ ض ُابلي ًُ ٔ ُ ٨ىك ى ًُ ت ُ ٍُ دُ٭ي ُاُ ً ٤ٞ٣ ُ
ٌ ى ٍ ٌ ٌ
يىيُاملُةع ُُ ،كإ٧٩ة ُ ٍ ُ ُ املُُ،ُ ٜ٤ثُ ٢النطُ ُ ىُ ثةإل٬بلؾ ُالنطُ ُ
ًُ ُٙ
يى ُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقٍُ ُ -ُ ٥٤
لً ُ ٥ ُ
ي ي ٍي ٍ ى ى ن ٍ
يسذيفُثُ٫؛ُألُ٫٩يْ٪ؿُ ًُ يىيُم٭ ً٤اكُُ،كاٞٛ٣يٍ ُُ٫ ٚج ًُُ ُ٫ اتًُ ُ،
دُٓٚإ٣جةد ً ُ ؾُ ًُ ُ ً ُ٢ حليى ًُ
٬ؾقُا ً ً ُ٢ ةاعُث٧س ًُ ُ ُ٦
ٍ ى ى ى ىن ٍ ٌ
ُ٢ زاؿ ُٝجٍ ُٝؽ ُ ُ ُ ٫١ق٪ح ُُ ،ك٬ؾا ُال ًُ ُ ٟ٤٧ ثٌف ُؾ ُمً ٤ الـاك ًُة ُٔ٧ة ُ ً ىُثإػؿاج ُ ٌ
ًُ اْ٣ةُ ٬ؿ ُكيٞٮؿ ُ ي
ُ/آم يُؿ ُ ًً إىل ُ
ْ٩يؿقُؾُ ٌ ٍ اٌٞ٩ة ًُءُ ٌ ى
الـاكةُ. الكً ٪حُُٚ،٭ؾاُ
ى ي
عُٚيُ٫هلُ ٍ ي ( ٌ
درصةتُُ ُ/
وُ أر يُ
بُٓ ُٚ.ُ.ةلٮر ُ يُ
كاحلؿاـ)ُ احلبلؿُ
ُ كأ٦ةُ
ٌ
ُٔ ٨أ٤٬ي ًُح ُالن٭ػةدةًُُ ةف ُ ٍُ
ى ي
اإلنك ُ يؿج ُثُ ٫إ٣ؽا٣ى ًُح ُُ ،ك٬ٮ ُ ٌالم ُ ي ى
عُ
ى ي
ُكر ُ (األكل) ُ/
ٌ
ُٔ٨احلؿاـً ُاْ٣ة ً٬ؿُُ . ازُ ًُ االظر يُ
ً كاٌٞ٣ػة ًُءُُ،ك٬ٮُ
ٌٍ الى ى عُ ٌ ى ي
ت ُُٝ ،ةؿ ُُ-وًلُ ٭ةت ُكْ٦ةفُ ُالؿي ً ُ ٨٦النجي ً ُ الٮقُ ُ ىُ ةحلي ُُ ،ك٬ٮ ُ ٌ كر ُ (كاثلٌة٩يح) ُُ /
ى ى ى ٍ ى ي ٍي ى ى
الُيي ًؿيٍجي ُ
.)3(»ُٟ ىلُ ى٦ةُ ُ
ً ُٟإ ُ
عُ٦ةُي ًؿيج ُ ا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤د ُ
ي ي ي ى ُ/كرع ُاملذٌ ٍ ى
ُ٨ ف ُالؿ يص ُ
٦ً ُ ٢ىُ ال ُيىس ٍٮ ُ ٞي ُُٝ ،ةؿ ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ ُ «ُ/ُ -ُ ٥٤ ُ(اثلىةثلح)ُ ى
ى ٍ ىى ىى ي ٍى ى ىى ي ى ى ٍ
ةسُال ً ُ رُ ٌ ظؽيٍ ً ُ
ًٔ ُ ٨ اكلٮرعًُ ُ ٍُكذلٌ ُ ٟ س ُثً ًُُ ٫خمةُ ٚح ُ ى٦ةُثً ًُُ ٫ثىأ هس ُ»(ُ ُ ،)4
ال ُثىأ ى ُع ُ٦ة ُ ُ ي ُظتُ ُيؽ ُ ال٧ذ ًُ ٞ
ٌٍ ٍ ن ٍ ى ٌ ن
فُ الُ ً ٛ ٬ُ ٨يٍ ًُ
ضةف ُ ٛح ُ ًُ ٦
٭ٮات ُػي ُ
أكُ ٢الن ً ُ ًُٔ ُ ٨ ٮرعًُ ُ ٍُ ؿار ُإىل ُا٘٣يٍجى ًُح ٌُ ُ ،
كاكل ٌ جن ًُال ً
ُ ٨ا ًػٮٚة ُ ًٍُ ٦
كابل ٍُ ًؿُ(ُ.)5
( )1والجملة من (أما العبادات – إلى قوله – على فقه نفسه) مذكورة فً « اإلحٌاء » ( ،)99-90/9وذكرها اإلمام
الؽزالً فً « الفاتحة » مختصرا بزٌادة البٌان علٌها ،وقوله بٌن المعقوفتٌن [ ] من نسخة
( )2وضر البخل :وسخ البخل
( )3رواه الترمٌذي (رقم ،)479:والنسابً فً « السنن الكبرى » (رقم )7409
( )4رواه الترمٌذي (رقم ،)4679وابن ماجه (رقم )6497
( )5البطر :الطؽٌان فً النعمة أو الكبر
137 فاحتة العلوم
ٍ ي ى ٔ٧ة ُ ى ؿاض ُ ٌ ٍ ي ُ/كرع ُالىؽي ٍ ٞى ي ( ٌ
ُٔ٢٧
لك ُ وُ كُٔ ُ ٨ دٕةىل ُُ ُ ، ﵀ُ ُ قٮل ُا ًُ ي ُُ ،ك٬ٮ ُاإلٔ ُ ً ُ الؿاثٓ)ُ
ي ي
الرصةتُُ٨٦ثٕؽُ(ُ ُُ.)1 ٬ؾقُ
دٛىيً ُ٢ ُ ٣حفُ﵀ُػةل ً نىةُُ،كقيأيتُ ىُ
ٌ كرع ُ ي ي ى ى ٌ ه ٍ ى ي
الم ُ٬ٮُ كؿ ُ ً إ٣ؽ ًُ األكل ُُ ،ك٬ٮ ُ ُ ُ رصح ُ
إال ُال ُ ًُٔ ْ٩ُ ٨ؿ ُاًٞ ٛ٣ي ًُُ ُ ٫ ػةرج ُ ُ ُ كدميٕ٭ة ُ
ٌ ٍ ى ى ي ٌ
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ٫ اآلػؿ ًة ُُٝ،ةؿ ُُ ُ - ى ػُ ىُؿ ُ يف ُ ى ُ ٟاليُ ً ٪ ث٧ضؿ ًُد ُذل ً ُ ٌ ٪٦ةط ُالن٭ةد ًُة ُكاٌٞ٣ة ًُء ُُ،كاٞ٣يى يُ
ةـ ُ ُ
ٍ ٍ ى ٍ ى ى ٍ ى ٍ ى ()2
ى ٍ ٍ ىٍ ىٍ ى ى ٌ
ظػ ىٮازُُ اإلث يُ ُ ٥ىُ ً ُ « ُ / ُ ةؿ ػ كٝ ُ ، » ُ ُ
ؾ ٮ ذذ ؾ ُكأ ف ُأذ ُذػٮ ُ ُ ،ُ ٟىك ًإ ُ خ ُُ ٤ٝجىػ ُ لٮاثىح ُُ «ُ /اقذُ ً ٛ ُ كقُ -ُ ٥٤
٧٠ة ُلٮُ اكف ُ ى ى
كإف ُػُ ٍ٤ذلًُ ٟثةُ ُ .ُ.ُ ٫ًُ ٞٛ٣
ٍ ى
ٮب ُُ ُ ،
ي
ُ
ا٤ٞ٣ ُ ظٮاز
ُ ُ ؾ ُ يُ ٫ال ُيذلك ي
ُ
٥
ي
ُ ٞ كاٛ٣ ُ ، ()3
» ُ ُ
ب ا ٍ ٣يُٞػ٤ي ٍ
ٮ
ً ً ً
ٍ ي ٍ كاحلكةب ُكاُ٣تُ ُُٚ ،إ ُ ٫ٌ٩ير ٌب٧ة ُ ى ى
فُ يسٮ ُ ُ ٨ال ُ ك٣س ٍُ ُ ٨٦ذلًُ ٟثًٕ ُ ،ُ ٫ًُ ٧ً ٤ مـج ُمحبنة ُ ٍُ ىُ ىُ
العٮ ُ ػُ ٍ٤
ي ن ٍ ٍ ٍ
كٞ٦ىٮداُثًُ ُ.ُ٫ فُ ًُٔ٫ًُ ٧٤ ُ ً ٛ٩ُ٨٦ ُ
ىٍ ى ٌ ٌ ى ى ى ٌ
فُ اآلػؿ ًُةُ(ُ،)4الُثًُ ً ٛ٪ ى حُيتُيهُ ىوبل يُ ثةل٩يىةُاُ ً ٣ ٌ ُٜ دميًُُٓ ْ٩ؿُاٞٛ٣ي ًُُ٫يذٕ ٤يُ أفُ ُ ٚ٭ؾاُييُٕ ُ٥٤
ى ي ٍ ٌٗةُ ٍُ ٦ى ً ٍ ي
٣سُ٨ثةإلًةًُ ٚحُ ٍُ ٛ٩كُ،ُ٫ ُ٨درص ًُحُاُ٫ًُ ٞٛ٣كاٞٛ٣٭ة ًُءُؾُ ً ً ُ،ك٣حفُ ى٦ةُ٩ؾ٠ؿقُ ىُ ُٜاآلػؿ ًُةُ َؿيٍ ً ُ
ى ىٍ ٍى ي ى ٍ ٌ ى
ُ٨ىزاك٬ةُ﴾ُ{الن٧فُُ،ُ};ُ/ طُ ىٍُ ٦ دٕةىلُُ ُٝ﴿ُ/ؽُأ ٤ٚىُ ظيرُٝةؿُا﵀ُ ى حُثُ ُ٫ ٍُاٛ٣بل يُ مُ٩يٍ ى ُ إىلُاُ٥ًُ ٤ٕ٣ال ٍُ ُ
ي ةةُال ٍجيى ىٍ يٍ ي ٍ ى ىى ى اق ىُ ُ٥ىرب ُُٚ٫ى ى كذ ى ٠ىُؿُ ٍ ى ى ىٍ ىٍىى ى ٍ ى
كاآلػ ىؿ ُةُ
ً ُ ُ ة ُ ي احل ُ ُ
ف ك ؿ ً زؤ د ُ ُ
٢ ث ُ ُ ًل
ُ ى ً ُ ُ ٍف
ُ ـ ُ٨د طُُ ٦ كٝةؿُُ ُٝ﴿ُ/ؽُأُ ٤ٚ
ُ،كمبلز٦ح ُ ٌي ي ٌ ي ي ٌ ى ٍه ى ى
الىبل ًةُ ُ ل٤ٞ٤ت ُ
ًُ حيىُ ٢اّ٣ت ًتي ُح ُ ُ ُ ٥٤الم ُثُ ٫ ي ُ ىكأ ٍبًف ُ﴾ ُ{األىلعُُٚ ،ُ }99-96ُ/ةُ ًٕ ٣ ػ ُ
ال٩ية ُ ٍ ى ٍى ى ٌ ى ٍ املٞؿكُ ٩ح ُ ي
املشًُ ٚح ُىلعُ ىلع ُ ٌ ًف ُ ى ىُ أب ُ يت ُيه ُ ُ اآلػؿ ًُة ُاُ ً ٣ كإيسةر ُ
ًُ ٠ؿ ُ
ت ُك ُال ًُ ٮر ُاُ ً ٤ٞ٣ حبٌ ًُ ً
يُ،ُٜ اُ٣ؿ ًُ ُ ا
ى
٬ؾ ُ ُ
لك٤ٮؾ ُ
ٍ ٌي
ُ
د ُ
يّتك ُ ُ
٨٦ ُ ٕ٦حنح ُ ط ٣ ث٧ىة ُ ُ
ٜ ُ٨٦اُ٥ُ ٍ٤ٕ٣المُيذٕ ٌ٤ي ُ)5(ُٓٚىُ أر يُ االٌٞ٩ةءًٍُ ُ.ُ.
ً ً ً ً ً
ٍ يٍ ٍ ى ى ى
كا﵀ُاهلة ًُدُُ . ٭ ُ،ُ٥يُ أفُح ٛيُ يججؼُ ُ ٚ٭ؾاُىلعُ٬ؾاُالٮص ًُُ ً ُ٫
( )1فً الباب السابع فٌما ٌحل للعلماء أخذه من أموال السبلطٌن
( )2رواه أحمد فً « مسنده » ()44:/6
( )3وفً نسخة ( :جوّ ا ٌز) ،والحدٌث رواه الطبرانً فً « الكبٌر » (; ،)96;/والبٌهقً فً « الشعب » (رقم
،)8:;4وهو موقوؾ على عبد هللا بن مسعود ،وحواز القلوب – بتشدٌد الزاي : -جمع حا ّزة ،وهً األمور التً
تح ّز فٌها ؛ أي تإثر كما ٌإثر فً الشً ،وهو ما ٌخطر فٌها من أن تكون معاصً ؛ لفقد الطمؤنٌنة إلٌها .ورواه
شمر :اإلثم حــواز القلوب ،بتشدٌد الواو ؛ أي ٌحوزها وٌتملكها وٌؽلب علٌها ،وٌروى :اإلثم ح ّزاز القلوب،
بزاٌٌن ،األولى مشددة وهً من فعال من الح ّز
( )4قوله (أما الحبلل والحرام – إلى قوله – هً صبلح اآلخرة) نقل من « اإلحٌاء » ( )95-99/9مختصرا فً «
الفاتحة » مع زٌادة العبارة ،وأما ما بعد قوله (هً صبلح اآلخرة) فمن « الفاتحة » ،وهو العود على مقصود
السإال
( )5وهو خبر (فالعلم الذي ٌحصل)
138
ي ى ي ٍ ى ى ٌ
ثٕؽُ
ٚةخلبلٚح ُ ُ
ُ ىلع ُأ٩ٮاعًُ ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُُ ، ُ ُٜ ةؿ ُاخلُ ً ٤ خ ُؾ ُإٝجى ًُ ٝؽ ُاػذُ ٍ ٛ٤ ىُ
األٔىةر ُ ًُ أف ُ
أُ ُ ٥٤
ى ه ي الؿ ي ٌ ٌ ٌ
امؽكف ُُ ،كُ ٥٬أاُ ٧ح ُمكذ ًٍ ٤ٞٮ ُ
فُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ -ُ ٥٤دٮال٬ة ُاخل ي يُ
ٛ٤ةء ُ ٌ رقٮؿ ُا﵀ ُُ ُ - ًُ
ٍ ى ى ى ٌ ى ثةٛ٣ذٍ ىٮل ُُ ،اك٩يٮا ُ ىال ٍ ى
اإلقبلـ ُؾ ُز٦ةً٩٭ُ ٥ىلعُ كاكف ُ
ةآ ُ٩ةدر وُة ُ ُُ ُ ، إال ُؾ ُك ٝىُ يكذٕي٪يٮف ُثةٞٛ٣٭ة ًُء ُ ُ
ى ي ى ٍ ٌ ه
ةتُ
اكف ُامذ٘ةهلُ ٥ث٧٭ُ ً ٧ صؿ ىُـ ُ ُ إال ُ﵀ ُدٕةىل ُُٚ ،بل ُ ى يس ُ ٨يل٭ ٍُُ ٥رٗجى ُح ُؾ ُاُ ُ ٥ًُ ٤ٕ٣ ٍُ َؿاكدًٍُ ُ ،)1(٫
ُ ٥٤ٚ ى
كاٞ٣ؿآف ُ ى ى ى ٍ
ُ ٢كاهلؽايى ًُح ُالُلًُ ٧ٕ٤ ًُ احلؽير ُ
ًُ ُٔ ٥٤
ت ُ ًُ الٞٮل ُكَُ ً ٤ كمبلزًُ ٦ح ُ ٌ تُ
يُ ٨كمؿاٝج ًُح ُاُ ً ٤ٞ٣ ال ًُ
ٍ ىٍ ي
ل٤ؿكاي ًحُُٚ،أرجى٤ٮاُىلعُا﵀ُدٕةىلُثس ٬ً ُ٫ًُ ٪ىً ٧ً ٧٭ ٍُُ .ُُ)2(٥
ٍ ى ى ه ى ٍ ٍ ى ٌ ٌ ى ى
بلؿ ُهلُ ٥ثُٕ ٥ًُ ٤اٛ٣ذىةكل ُُ، اق ًذُ ٞ ال ُ
اـ ُ ُاخلبلٚح ُأٝٮ ُ
ُ ُدٮل ُ
ُ .ُ .ُ ٥٬ ٔص ٍُ غُ ي ٧٤ٚة ُاُ ٞ٩ ُ
ى ى ي ى ي ي ٌ
ي ُثةٛ٣ذةكل ُكاألٌٝيىح ُ(ُ ُ ،)3
كاكفُ كاٞٛ٣٭ة ًُء ُاملكذ ً ٤ٞىُ إىل ُاٌٞ٣ة ًُة ُ اليح ُُٚ ،ةظذةصٮا ُ ُ الٮ ُ ً ُ ُ
كٕخ
ً كات
ي ى ٍ ٌ ى ٍ ي ٍ
يُٚ ،ُ ٨اك٩ٮا ُإذاُ ؿاز ُاألك ًُؿ ُؾ ُمبلزًُ ٦ح ُوًُ ٛٮ ُال ً
()4
٬ُ ٨٦ٮ ُىلع ُاًُ ُ٣ يُ ُ ٧٤ُٔ ٨٦ة ًُء ُالةث ًٕ ُ ثٌف ُ ٍُٝؽ ُ ىُ ُ
ى ةءُإىلُ ى ى ي يَ٤جي
كاإلحلةحُؾًَُ ٤ج٭ُ .ُ٥ ًُ إ٠ؿا ً٦٭ُ٥ ٮاُ٬ُ.ُ.ؿبٮاُُٚ،ةًُؿُُاخل ٛ٤يُ ً
ى ي ٍ ى
إٔؿاً ٍُ
٭ُ٥ ً كالٮال ًُة ُٔ٤يٍ ً٭ ُ ٥ىُ
ُ ٓ٦ كإٝجةؿ ُاخلٛ٤ة ًُء ُ ي
ُ األٔىةر ُٔـُ ُا٧٤ٕ٣ة ًُء ُ
ًُ ُٟ
أُ ٢٬دُ ٤
ٚؿأل ُ ُ
ٍ ي ي ن ى ى ٍ ٍ ى ى ٍ
ؾ ُُٔ٥ًُ ٤ ٗجح ُ ً ُ
ت ُالؿ ُ ُ ٢اٌُ ًٕ ٣ـ ُكاجلةقً ُُ ،كتث ً ُ إىل ُجيٍ ًُ
بل ُ ُ ت ُُٔ ٥ًُ ٤اٛ٣ذ ىٮل ُدٮو ُ ٔ ٪ي٭ُٚ،ُ ٥أكجٮا ُ ُ
ىلع َُُ ً ٤
ى ي ٌ ٍ ى
ىلع ُ ي
الٮال ًة ُُ، أٛ٩ك٭ُ ُ ٥ أٔؿًٮا ُ ى ةس ُٔ٤يٌُ ،ُ ٫
ُزُ ٥ ال ي ُ اُ ،)5(٥٤ٕ٣كأكتُ ُ ٌ ثيؽاء ُ ًُ يُ ت ُُ ،كاتكٓ ُ
املؾُ ً ٬
ي
طُ ٍُ
ُ،كلُ٥ ُ،ك٪٦٭ ُ٥ىُ٨٦أجنى ىُي ظؿ ىُـُ ٪٦٭ ُ،ُ٥ي
٪٧ٚ٭ ٍُ٦ُ٥ػ ٍُ
ً ُ٨ بلتُ ٍُ ةتُكالى ً ُ كدٕؿٚٮاُإيل٭ُ،ُ٥كَ٤جيٮاُالٮاليى ً ُ
ى ٍ ػي َُةبل ى ي ٍ ى ٍ ي ى يٍ ي ُ ي
أفُ
كبٕؽ ُ ُ
ي ُُ ُ ، ً أف ُاك٩ٮا ُ٤ُ٦ٮبً ىُ اٞٛ٣٭ةء ُثٕ ُؽ ُ ُ
ُ ت ُُٚ ،أوجى ىُ
طُ ُٔ ٨ذؿُ ُاً ٤ُ٣ ط ُ ٍُ
٪ض يُ
ُ ٢الً ٧
( )1طراوته :نعومته ،أو لٌونه ،أو ازدهاره ،أو انتقاءه الخالص
( )2كما فً سنن الدارمً (رقم : )959قال عبد الرحمن بن لٌلى ( :لقد أدركت فً هذا المسجد عشرٌن ومبة من
األنصار ،وما منهم ٌحدث بحدٌث إال ود أخاه كفاه الحدٌث ،وال ٌسؤل عن فتٌا إال ود أخاه كفاه الفتٌا) .نسخة «
اإلحٌاء » ِبـ(بكنه اجتهادهم) بدل (بكنه هممهم)
( )3نقل هذا الكبلم من « اإلحٌاء » ( )977/9بلفظه مع اختصار وتؽٌٌر ٌسٌر
( )4الطراز :الجٌد من كل شًء أو النمط والشكل .على الطراز األول :على أحسن وجه فً العصر األول
( )5بٌداء :صحراء واسعة أو أرض أو مٌدان
139 فاحتة العلوم
ٌ ى ٌ ى ٍ ٌى ب ُُ.ُ.أذ ٌ٣نح ُ(ٌ ُ )1 ن ي
ؾ ُلكُُ ُ ٨كذ ُ ٫ٞيُ
ا﵀ ُدٕةىل ُ ً ُ إال ُ ُُ ٦
تُ ُض ُكاُ ً ٤ُ٣
ثةلٕؿ ً ُ ٔؿاض ُ ى
كاهلؿ ً ُ ثةإل ً ُ اك٩ٮا ُأٔـ ُة ُ ً
ٍ
ٔصُ٧٤ُٔ٨٦ة ًُءُدي ًُ .ُ٫٪وُ
بلَي ٍُُ ُ ،
كُٔ٨ ًُ ُٔ ٨الكي ُ ًُ ؿً ىُ
ٍ األٔىةر ُ ٍُ ى ى ٔص ُ ىُ
ٍ
ي ُ ٢هُ
ٍ ي
ٔ٧٤ُٔ ٨ة وُء ُثة﵀ ًُ ٕ٦ ًُ ُ ٨٦ ُ ُ ٥٤ٚ ُ
ى ٍ ٍ ٍ ى
اٛ٣ذةكل ُكاألٌٝي ًح ُُ، إ٣ص ُىلع ُُٔ ٥ًُ ٤ ًُ اإلٝجةؿ ُؾ ُذلًُ ٟ ًُ ثُاكف ُأكػ يُ ٣ُ،سُ ُ ٨ ُ كأمٮال٭ُ ٥
ً كاليةدً٭ُ ٥
كٗيُ،)2(ُ ٥٬ ُ ُ
حً
ى
٣ املّٕت ُ ُ
٨٧ي ُ ً ٦ىُ٩ةث٘ح ُاملذلك ى ي
ُ ُ ُ املؾ٬ت ُُ ،زٍ ُ ٥
٩ج٘خ
ى
ُ ك٬ٮ ُ ٌالم ُنك٧يُ ٫اآلف ُٔ ٍ٤ى
ُ
٥
ي
ً ً ً
ي ٍ ى ٍ ى ٌ ُ ٨٦ ى
ت ُٚيُ،ُ ٫كأٝجى٤ٮاُ الٕى ً ُ ُٔ ٨إٞ٣ةاً ًؽ ُُ ،كإىل ُ ٌ ر ُ ًُ ٦ةؿ ُإىل ُابلع ً ُ ُ ُ٨ ؽكر ُكاخلٛ٤ة ًُء ُُ ٦
الى ًُ كّ٭ؿ ُ ىُ
ى ىي ى ىى
ُكأكثكا ُٚي ًُُ ٫ا ٌلىة٩يُ،ُ ٙ ُٔ ٥٤الالكـًُ ُ،ةس ُىلع ُ ًُ ال ي ُ تُ ٌ اُٚ ،ُ ٥٤ٕ٣أك ٌ ُ ُ ٢ثؾلً ُ ٟ ُ ٨امذ٘ ُ ىلع ُ ىًُ ٦
ٌ ٍ ى ى ي ى
ديُ ٨ا﵀ ُدٕةىلُُ، ًُٔ ُ ٨ ٗؿً٭ُ ٥البُ ُ ٍُ كزٔ٧ٮا ُأفُ ُي ٪ةٌٝةت ُُ ،
ً
تُ ي
كال٧ ؽ ُاملضةدال ً َُؿ ُ كرتجيٮا ُٚي ًُُ ٫
ي ي ى ى ٍ ٍ ي ٌ ي
ُٔ٨
احلبلؿُ ًُ
ُ االمذ٘ةؿُثةٛ٣ذةكلُ ًيل ٌ ىُ
ذ٧زيُ ُ أفُٗؿً٭ُ٥ ٤٭ُ ُ٥ ُٝ٨٦ج الكً ٪حُ؛ُ٧٠ةُزُٔ ُ٥ ٌٔ ُ٨ ٌةؿُ ًُ كال ُ
احلؿاـً ُ(ُ ُ.)3
ى ٌ ُ ٨٦ ٌ ى ٍ
إٞ٣ةاؽ ُ؛ ُملة ُٚيُ٫
ً أوٮؿ ُ
ًُ اخلٮض ُؾ ُ
ُ يكذىٮب ُ
ً ٍُ ُ ٨٦
لُ ٥ ؽكر ُ ٍُ
الى ًُ ّ٭ؿ ُثٕؽ ُذلً ُ ٟىُ زُ ٥
ُ
ى ٌ ى ى
كأٝجُ٢ىلعُ
تُؾُاٛ٣ؿكعًُُُ ُ، تُل٧٤ؾا ًُ ً ٬ يُُ،كأٝجىُ٢ىلعُالٕى ً ُ ُٔ٨املذلك ً ٧ىُ ض ُ ًُ ٚأٔؿ ُ ُ٨٦اٛ٣ذً ٪حُُُ،ىُ
ى
ال ي ُ
ةسُ ةٚػ ُػةو نح ُُٚ ،رؾ ُ ٌ ٌ
ظ٪يٛح ُكالن ٌُ
ى
ُ ٦ؾ٬ت ُأب ُ
ًُ كبيةف ُاألكل ُ ٍُ
ُ ٨٦ ًُ
ٍ
ي٪ةّ يُؿ ُؾ ُاُ ٫ًُ ٞٛ٣ً ُ ٨٦
ى
ي ٌ ٍ ٌ ٌ ن ى ٌ ى
٭ُ٥إج ى٧ةُ
ى ٌ ى
ػةوحُ(ُ،)5كزٔ٧ٮاُأُ ٩ ظ٪يٛحُ
ُ ثيُالن ٌُ
ةٚػُكأبُ اخلبلٚي ًُحُ ُ املكةاُ٢
ًُ كا٩سةلٮا(ُ)4ىلعُ الالكـُُ ُ،
ي ى ى ي ى ى
٠ثكاُٚي ًُُ٫٦أػ ًُؾُاإل٦ةـً ُُ،كأُ ي ُكبيةفُ
ُ دٝةاٍ ُٜ
الش ًع اقت٪جةطُ ً ُ يُ كٗؿً ٍُ
٭ُ٥ ُ ذلُٟ﵀ُدٕةىلُُ، ٮفُ ُ يُ ٤ٕٛ
ى ي ى كاالقت٪جةطُكردٌجٮاُ ي ى
كأمحؽُ
ُ ٦ةلُٟ اخلبلؼُ ىُ
ُٓ٦و ُ ًُ ُٔ٨
كأٔؿًٮاُ ًُ َؿؽُاملضةدال ًتُ(ُ،)6 ىُ يُٙ
الىة ًج ُ ٌ
( )1وهو خبر (فؤصبح)
( )2المعتزلة :فرقة من المتكلمٌن ٌخالفون الجمهور من المسلمٌن ببعض المعتقدات ،وسموا بذلك ؛ ألن إمامهم واصل
بن عطاء ،اعتزل مجلس الحسن البصري ،وجعل مجلسا له خاصا به ،فقال الحسن :اعتزلنا واصبل
( )3نقل هذا الكبلم من « اإلحٌاء » ( )979-978/9بعضه بلفظه ،وبعضه بتؽٌٌر وزٌادة البسط
( )4انثالوا على المسابل :انصبوا واجتمعوا وتتبعوا وأكثروا الكبلم عنها
( )5وكان اإلمام الؽزالً نفسه ألؾ كتابا ذكر فٌه الخبلؾ بٌن أبً حنٌفة والشافعً ،وٌسمى تـ« تحصَه المآخذ »
( )6نقل هذا الكبلم ملخصا من « اإلحٌاء » ()979/9
140
ٍ ُ ٨٦ى ي ى ن ى ( )1ى ٌ
ٕٔ٦ُ ٨ةينُ ر ُ ٍُ األظةدير ُكابلع ً ُ
ًُ ص٭ ًُح ُ ٮف ُ ٍُ ُ ٓ٦أ٩٭ُ ٥أيٌة ُيةُ ًٛ٣ ظ٪جُ ٢كقٛيةف ُ ُ ُ ث ُ ٨وُ ًُ
ٍ ى
حبكتُ ٭ ُ٥ى اك٩خُرٗجذي ٍُ ك٣سُ ٍ ُ٨
ٍُ األظةديرُُ،ك٦ةُيىطُُ٪٦٭ةُُ،ك٦ةُالُيىطُُؾُ٦أػ ًُؾُاألظاكـً ُُ،
ي ار ُ ٌ ي ٍ ى ي ى
ُ ٥٤ٚينذ٘٤ٮاُ ةت ٍُُ ُ ، ى
بلت ُكالٮالي ًكالى ً ُ ى
ُ ٢إىل ُاإلدر ًُ ً اكف ُث٭ُ ٥الٮق ُ
إذ ُ ُ كر ُ؛ ُ ُ
ً كالىؽ ُ ُ
ة
ً الٮال ٦يُ ٢
ًُ
ى ي ٌ ٌٍ ٌ ى ي ٍ ي ٌ
يُ
كإظيةءُ ُ٨ الح يُ إال ُ
ر ُل٭ُ ُ ٥ ال ُثة ًٔ ُ
ٝٮل٭ُ ’’ُ /ُ ٥إُ ُ ٫٩ ًٔ ُ ٨ لُ ٥يك١ذيٮا ُ ٍُ ُزٍُ ُ ٥
يؿكج ُٔ٪ؽٌُ ،ُ ٥٬ ث٧ة ُ ُ إال ُ ى ُ
٦ةلُ.ُ.ُٟ أكُ ىُ
ثُ٨ظ٪جٍُ ُ٢ ُٓ٦ى
اخلبلؼُ ىُ ٦ة٣خُ ٩ي ُ
ٍ ي
الش ًعُ‘‘ٍُُ ُ، ٌ ٍ
ُٓ٦و أمحؽُ ًُ ًُ الٮاليةتُإىلُ
ًُ أربةبُ
ًُ ٛٮسُ كلٮُ ُ
ٌ ٌ ٍ ى ٍ ي ى
اُ ٥٬؛ ُ’’ ُإ٩ة ُإ٧٩ةُ دٔٮ ٍُ ا٬ج٭ُ ٥ك٪٦ةًٌٝةدً٭ُ ،ُ ٥كلُ ٥يك١ذيٮا ُ(ٍُ ُ )2
ٔ ُ ٨ى
ً ٦ؾ ُ ُ
ٔ٨ ُ ُ
ر ً ثةبلع ُ ٮا مذ٘٤ ُ
ال
ىٍ ى ى ى ُ ٨﵀ ُدٕةىل ُكف ُا﵀ ُ‘‘ ُ،ى ى ي ي
كال ُ٩ؽ ًرمُُاألٔىةر ُإىل ُاآلف(ُ ُ ،)3 ًُ ي
دؿديت اكفُ
ٚ٭١ؾا ُ ُ اليٍ ًُ
٦أػؾُ ٌ
٩أػ ُؾ ُ ُ
ى ٍ ى
األٔىةرُُ ُ.
ًُ ٚي٧ةُثٕ يُؽُ ً ٦ىُ
ُ٨ ا﵀ُدٕةىلُ ٦ةُٝؽرقُ يُ
ُ ٢ٞٚى ٦ى ٌ ى ي ى
ةُ٩ؿلُ الُٗي ُ(ُ ُ ،)4 ىُ ةت ُكامل٪ةّؿ ًة ُُ ، ةب ُىلع ُاخلبلٚي ً ُر ُىلع ُاإل٠جى ً ُ ابلةٔ ُ ٚ٭ؾا ُ٬ٮ ُ
ى ى ن ٍ ٍ ى ى ي ن
ؼُ؟ُ‘‘ُ،ك٦ةُ ٍُ
ُ٨٦ لُ٥دذُٕ٥ًُ ٤اخلبل ُ ٞةؿُهلُ ىُ
يٮـُاٞ٣يةً ٦حُُ’’ُ/ل ً ىٍُُ ُ٥ أفُيي ُ ُ ُ٨ اخلبلؼُػٮٚةُ ًُ ٦
ُ بلُيذٕ ٤يُُ٥
رص ُ
ٍ ى ي ى ي ٍ ٌ
خُُٔ ٟ٧ً ٤كُٟٔ٤ً ٧؟ُُ ،كل ً ىُُ ٥رآءيٍ ى ُ ى
اٞ٣يةً ٦ح ُُ’’ُ /ل ً ىُُ ٥ل ٍُُ ٥خت ً٤ه ُؾ ُ ُ أف ُييٞةؿ ُهل ُ ىُ
يٮـ ُ ةؼ ُ ُ أظؽ ُإال ُكي ُ وُ
ى ٌ ى
أفُ
اخلب ُ ُ
كرد ُؾ ُ ًُ ٧٠ة ُ ُ ةس ُثُةاعدُ ٟيةٚةصؿ ُُ .ُ.ية ُاغكم ُُ .ُ .يةٚةقُ .ُ .ُ ٜية ُمؿايئ ُ..؟ ُ‘‘ ُ؛ ُ ى
ً ً ً ال ى ُ ٌ
ى ٌ ٍ ى
الؿية ًُءُ كَؿيُٜاحلىؾ ًُرُ ىُ
ٌ ُ٨٦ ىُ اإلػبلصُ
ًُ كُٓ٦ذلُٟالُيذٕ ٤ُٔ٥٤ىُُ٥ األٞ٣ةبُ( ُ،)5ىًُ ث٭ؾقُ
ال٧ؿايئُي٪ةدلُ ً
ي
ى ٌ ي ٍ ى
ػٮؼ ُاآلػؿ ًة ُ؟ُ٦ُ ،ةُ ُ ٍُ
ُ ٨٦ُ.ُ.يذٕ ٤يُُ ٥ ت ُُٚ ،ةًُ ْ٩ؿ ُاآلف ُ
وٛةت ُاً ٤ٞ٣ ًُ جيؿم ُ٬ؾا ُاملضؿل ُُ ٨٦ ك٦ة ُ ً
ي
ُ٢ثُ٫؟ُُ . أ٦ُُ٥٬ةُينذ ً٘ ُ
ُ ُ ُ
( )1سفٌان هنا هو سفٌان الثوري كما ذكره اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( );9/9وكان مذهبه باقٌا إلى القرن
الخامس ،وكان من ٌنتحله موجودا فً زمان المصنؾ « .اإلتحاؾ » ()9;9/9
(( )2ولم ٌسكتوا) معطوؾ على (ثم لم ٌسكتوا)
( )3أي :إلى زمان تؤلٌؾ الكتاب (إحٌا علوم الدٌن) ،وهو سنة ثمان وتسعٌن وأبع مبة « .اإلتحاؾ » ()4:4/9
( )4كل هذا نجده فً « اإلحٌاء » ()97:-977/9
( )5ساق اإلمام الؽزالً ذلك الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الجاه والرٌاء » ( )548/8والحدٌث رواه أبو اللٌث
السمرقندي فً « تنبٌه الؽافلٌن » (ص ،)55ولٌس فٌه ٌ( :ا مرابً) وكذا فً « كتاب اإلخبلص » (;،)89/
والحدٌث رواه الدٌلمً فً « مسند الفردوس »(رقم ; )889بنحو ما فً « كتاب اإلخبلص »
141 فاحتة العلوم
ك٣س ُ ٨ىل٭ة ُ ي ن ى ى ٍى ٌ
هُ
ككٝخُ رش ه ُ
كط ُ ٍُ يُ ٨أيٌة ُُ ، ُ ٨٦ال ًُ ؿة ُؾ ُأظاكـًُ ُ ٍ
الشعًُ ُ ىُ أف ُامل٪ةّ ُ
أُ ُ ٥٤
ٌ اٝذؽلُ ٌ ى ىى
ي
تنةكركاُ ثةلىعةث ًحُ؛ُٚإٍُ ٩
٭ُ٥ ُٞٚ.ُ.ؽُ
ًُ بشَُ٫
ٝةـُ ًُ٢ث ًُُ٫ؾُكً ٝذُ٫كحمُ٫٤ك ىُ ُ٨امذ٘ ُ كحم ُُ٢ى
ًُ ٧ُٚ،
ةٚػ ُ ٌ ٌ ى ٌ ٍ ى
كٗي ًُ ٥ٍُ ٬؛ُ ()2
احلكً ُ ُ ٨ ً ثُ ٨
كحمًُ ٧ؽ ُ ًُ ظ٪يٛح ُكالن ً ٌُ ُ حل ىُ
ي ُ؛ُ٠أيب ُ كالكُ ٙ٤الىة ً
ًُ ؾ ُمكةاًُ ،ُ)1(ُ ٢ًُ
ٍى ى ٌ ى ى ى ى ى ى
ك٣سٍُ ُ ٨
ملُ٨ ٍُ ﵀ ُُ ،
ت ُ٦ة ُ٬ٮ ُظُ ٪ُٔ ُٜؽ ُا ً إال ُ﵀ ُُ،كُ ً ٤ُ٣ ك٦ة ُد٪ةّ يؿكا ُ ُ مكةاًُ ،ُ ٢ ٚإج ي٭ُ ٥د٪ةّ يؿكا ُؾ ُ
ه يت٪ى ي
ا﵀ُٔبل٦ةتُُ/
ُ ةّؿُ(ُ)3﵀ُكفُ
ٍ ى ى ٌ ي ي ٍ
إ٣ي ُ؛ ُإذُ
ض ُ ًُ ٚؿ ً ُ ثٕؽ ُاٛ٣ؿاغًُ ُ ٍُ
ٍٔ ُ ٨ إال ُ ُ ٚؿض ُٛ٠ةي وُح ُ ُُ/أف ُالينذ ًُ٘ ٢ثًُ ٫ك٬ٮ ُ ُ (األكل)ُ ُ
ى كينذٍ٘ ُ ٢ ى ٍ ٍ ي ي ٌ ى ي ي
ظ ُثؾلًُٟ يةب ُُ ،يٞٮؿٍُ ُٗ’’ُ /ؿ ً ٍُ
ً اثل ُ ُ
ش ً ثجك ً ُ ُ
املٛؿكًح ُ ُ
بلةالى ُ ُ
ؾ ير ُ ُ
٨٧٠ ُ ُ
٦سةهل يسٮف ُ
ُ
ى ٌٍ ى ٌن ٍ ى ى ىٍ ى ٍ ٍ ى ى
ٌُ ُ ٟ
ُ،زُ٥ ال ُثً ٛ٪ك ُ خ ُأك ُت ُذلًُ.ُ.ُ ٟلى٤ي ُ لٮ ُأرد ُ ٚيٞةؿ ُ ي
هل ُ٠ُ ’’ُ/ؾثخ ُُ ُ ، ٔٮ ىر ًُة ُ ىٍُ ٦
ُ ٨يي ىىٌلُ ُ‘‘ ُُ ، قر ُ ٍيُ
ى ى
ٗيؾُ‘‘ُُ . تُلىبل ًُةُ ًُ ٍ ْ٩ؿ ُ
ُ
ٌ ٍ ى ُ ٨٦ي ي ى ٌ ي ٍ ى
ض ُامل٪ةّؿةًُُ
ٗؿ ُ ٚإف ُ
ال٪٧ةّؿةًُ ُ؛ ُ ُ ٚؿض ُٛ٠ةي وُح ُأػؿل ُ ٌُ
أ ُ ٥٬ىُ ال ُيىؿل ُ ُ أف ُ ُ
ة٩يح)ُ ُ(اثل ُ
ى ٍ ى ى ى ى ٦أػ ُؾ ُ ٌ ٍ
ى ى
ٚؿضُ
ٚإف ُرأل ُ ُ ٚؿكض ُالٛ١ةيى ً ُ
ةت ُُ ُ ، ُ ً ُ ٨٦ الصذ٭ة ًد ُُ ،ك٬ؾا ُ ٍُ ةؿ ُ ير ُ
دجح ُا ً الشعًُ ُيلُ ٪ ً َ ٤ي ُ
تُ
ه ٚبلُينذ٘ ُ٢ى ى ى
الُٝةا ىُ ُ٥ى ى
دمةٔحُُ ُ.
ُ ث٧ةُٝةـُثُ٫ ً ث٭ةُُ ُ.ُ. ٛ٠ةي وُحُ٤ُٕ٦حُ ُ ً
ى ٍ ٍ
أرشؼُ
ُ الٛ١ةيةت ُُ ،كال ُ ىُ
ٝةاُ ٥ثًُ،ُ ٫كٝؽ ُ ً ٚؿكض ُ
ُ ً ُ ٨٦إ٣ص ُ ٍُ
ًُ األظةدير ُؾ ُ٬ؾا ُ
ًُ كٔ ٤يُُ ٥
ى ٌ ى ٌ ى ي
أوُ ٢الي ُ ،ُ ٨ى
اخلبلؼ ُ﵀ُُٚ .ُ.٭ٮُ
ُ كزُٔ ٥أُ ٫٩يذُٕ ٥٤ ٍُ ٧ٚ
ُ ٨ي٭ ًُ ٢٧ذلًُ ُ ،ُ ٟ راس ُُ ،ك٬ٮ ُ ُ ٩ؽ ً
ال ً
ىلع ُا ً
( )1كتشاورهم فً مسؤلة الجد واإلخوة ،وحد شرب الخمر ،وإجهاض المرأة جنٌنها خوفا من عمر رضً هللا تعالى « .
اإلحٌاء » ()97;/9
( )2هو محمد بن الحسن أبو عبد هللا الشٌبانً ،ولد بواسط بالعراق ،ونشؤ بالكوفة ،فحفظ القرآن الكرٌم ،ولقً جماعة من
العلماء ،وصحب أبا حنٌفة إلى أن مات ،وهو فً الثامنة عشرة من عمره ،وأخذ الفقه عنه ،ثم الزم أبـا ٌوسؾ،
وتفقه علٌه ،وسمع من مـالك سبعمابة حدٌثا مدة ثبلث سنٌن ،وتــوفً سـنة ; 9:هـ « .الفوابد البهٌة » (ص
،)985و « الفتح المبٌن » للمراؼً ()997/9
( )3وفً نسخة ٌ( :ناظر) بدل المثبت
142
ٍ ي ى ن
ث٧ة وُءُ أف ُيكٞيى٭ ُ ٥ى ه
ي ُىلع ُاهلبل ًؾ ُ ُُ ،ك٬ٮ ُٝة ًد ُر ُىلع ُ ُ ً إُ٣ةش ُمش ًذ ٍُ ًُ دمةٔح ُ ُ ً ٦ىُ
ُ٨ ُ ُ ٨٧٠رأل ُ ٍُ
ى ى ٌ ٌ ى ٍ ه ى
يُ
اٞ٣يةـُ أفُٗؿًُ٫ كزُٔ ُ٥ ة٦يُ٠ث ُةُُ ُ، احلضةً ٦حُُ،كفُاحلض ُ ُٚ.ُ.ةمذُ٘٢ثذُٕ٥ُ ٤و٪ةٔ ُحُ ى
ً ً حيييٍ٭ُ٥ثً ًُُ٫ ً
ى ٍ
ل٤٭بلؾُُ .
ًُ لٕؿ يًٮاُ ة٦يٌُ ُ.ُ. احلض ىُ ٌٔ ُ٨ ابلدلُ ًُ ػبلُ يُ لٮُ ُ إذُ ٍُ ثٛؿضُالٛ١ةيحُ؛ُ ُ ًُ
١ؿ ُُ،
ٍ
كال يُ ثةملٕؿكؼ ُ ٌ ث٭ة ُ يُ الٛ١ةيةت ُاٌ٣ت ُال ُٝةا ىُ ُ ٥ى ٍ ى
ُٔ ٨املً ٪ يه ُ ًُ ًُ األمؿ ُ ً ًُ ٚؿكض ُ
كُ ٨٦دمًُ ٤ح ُ ً ُ ُ
ن ف ُ٪٦ةّؿدُ ٫منة ٬نؽا ُل٤عؿيٍ ُؿ ُم٤جي ن ي ٍ
قة٠خ ُُ، هُ ٮقة ُكٛ٦ؿكمة ُك٬ٮ ُ ً ً ً ً امل٪ةّ يُؿ ُؾ ُدل ًُ ً ٤ يسٮف ُ ً ُ كٝؽ ُ
ُ
الُ يحذٌ ي ٌ ى ال ٍُ ٧ؿُكذاكةُُ ى ثججيؾُ ٌ تُ ٌ ٍ ٍ
ُ،ُ)1(ٍُُُٜٝٛ م٧ةُ ُ ةرُُ،كذلُٟ ً احل٧ ً ً ًُ ُ ٮظ
ُ كال ُ ً اللك ُ ُ
صدل
ً كي٪ةّؿُؾُدثةغًُُ يُ
ٍ ٌى ٍ خ ُ٤ٝجي ُ ٫ى ثي ُيؽيُ ،ُ ٫كال ُي٤ذ ٛي ككٕٝخ ُ ى ٍ ٍ ي ٍ
جيؿم ُُ٫٪٦ ً ُ ُ
ث٢ ُ ُ، ح ابلذ ُ ة إيل٭ ُ ً ً ُ ُ ُ ُ
ادٞٛخ ُ ُ
ٝؽ ك٬ؾق ُاملٕىي ُح ُ ً
ي ى
اٞ٣ةاُ٢كاملكذ ً ٧يُُُٓ، ُ يٕػُثُ٫حيةشُكاإليؾا ًُءُ٦ةُ ً ُ ُ٨ا٘٣يج ًُحُكاإل ً ُ دل٤فُامل٪ةّؿ ًةُُ ً ٦ىُ ٗيقُؾُ ً ُ ً ُ٨ ك ًٍُ ٦
ي ٍ ى ي ٍ ي ٌ ى
منةكرةُ
ُ اكف ُ
ُ ُ ٢٬ُ.ُ. ُ ي٪ةّ يُؿ ُ﵀ ُُٚ ،ةٍُ ْ٩ؿ ُ ُُ ٨٦ذلًُ ،ُ ٟزُ ُ٥يـُٔ ٥أً ُ ٫٩ يش وء ٍُ خ ُ٤ٝجيُ ٫إىل ُ ٍ كال ُي٤ذى ً ٛي ُ
ٍ ى ٍ ٍ ٍ ى ي ٌ
ٛ٩كُٟ تنج ُ ٫ى
يس٠ُ ٨ؾلًُٚ .ُ.ُ ٟبل ُ ً ٍُ ٚإف ُلُ ٥اجلج ًف ُ؟ُُ ُ . ٬ُ ٨ؾا ُ ً ُ ٦ً ُ ٙ٤
الك ً ُ ك٪٦ةّؿة ُ ٌ ُ الىعػةثى ًُح ُ
ٌ ي ي
اديُ .ُ٨املبلاػ١حُثةحلؽ ىُ ُ ث٭ُٚ،ُ٥بلُد ي ُ
ٞةسُ ً
ُ
ٌ ى ى ث٧ؾ ىٍ ُ ٬ٍ ي ٍ ن ٍ ى ٍ
ةفُهلُُ،ظتُإذاُثى ُ
ُ ٗيقُُ
تُ ً ً ذ٭ؽاُيي ً ُ
ٛيتُثؿأيًُ٫الُ امل٪ةّ ُؿُدل ً
فُ ً يسٮ ُ (اثلٌةثلح)ُُ ُ/
أفُ
ي
٪٦ةّؿةُ ٌ ى ى ٍ
ُ ُ.)2(ٙ٤
الك ً ُ ُ كةفُػى ًُ.ُ.ُ٫٧ا٩ذُ٢ٞإيلٍ٠ُ،ُ٫ؾلًُ ُٟ
اكفُ احلُُٜىلعُل ً ًُ
ٍ ى ي
ال ٧ىُ
٪ةّؿ ًةُُ، ؾُ ي٬جُٚ،ُ٫أمُُٚةاًؽ وُةُهلُ ً ُ
ً ٦ؾ ُ ُ
وةظت
ً ُ ُ
ٛح ذ٭ يُؽُ٤ُٚ.ُ.حفُهلُخمة٣ ُ٨٦الُجي ً
ٌ
ٚأ٦ةُ ٍُ
ي ٍ
إفُ ى ٍ ي
ّ٭ؿًُُٕ٫ٛ؟ُُ ُ. ك٬ٮُالُيً ٞؽ يُرُىلعُدؿ ًتُ ُ٫
ٌ ٍ ى ىٍ ٍى
أظؿل ُكأ ٩ىُ
ُٚ ،ُ ٓٛإُ ٫٩رب٧ةُ لاكف ُ ى
ي ُُ ُ .ُ. ً كالٮص٭ ُ ُ
ي ي كلٮ ُ ٍ ُ
اك٩خ ُ٦جةظسذُ ٨ُٔ ٫حمُ ُ٢اٞ٣ٮً ٣
ى اٞ٣ٮؿُٚيٌ ُ٫ ٌ ى ي ( )3ى
؛ُل ٍ ١ى ي ي
جيذ٭ ُؽُ
ً ُ ُ
ظت ًُ ُ كةع
ًُ كاتُ ـًُالالك ُ ة
ُ
ً ث ُ ُ
ٮؿ
ً األو ُ إىلُ ٫ يسٮفُ٦ي٤
ُ ٍُ
ك٣سُ٨ يٛيتُثًُ،ُ٫
ًُ
( )1وفً نسخة اإلحٌاء ( :الٌتفق وقوعه قط) .والكبلم فً الشرط األول والثانً نقل من « اإلحٌاء » ()989-97;/9
مع تؽٌٌر وزٌادة مثال
( )2من الصحابة رضً هللا عنهم واألبمة « .اإلحٌاء » ()984/9
( )3وفً نسخة (الظنون) بدل (األصول)
143 فاحتة العلوم
ٍ
ُٙالك ًُ .)1(ُ٫٦
كإّ٭ةرًُٕ ً ُ
ًُ ؾُ ًإ ٍقاكدًُ٫ك ًإٚعة ًُ٫٦
ُ
ٍ ٍ
ُكأف ُي٭ذىُُ٥
ُ ٨٦الٮٝٮعًُ ُُ ، أك ُؾ ُمكب ٤وُح ُٝؿيج وُح ُ ىُ أف ُي٪ةّ ىُؿ ُؾ ُ ىكاُ ٕٝح ُ ٌ
٦٭ ٧وُح ُ ٍُ و الؿاثٕح) ًُ ُ ُ / ( ٌ
ى الٮإٝحُُ،كل ُ٥ي ى ٌ ٍ ى ى ي ػةضُ ٌ ى ث٧سُ٢ذل ُ،ُٟى
ٝجُ٢الٮٝٮعًُُ يٮًٮاُ ُ ً إالُثٕ ُؽُكٝٮعًُُ الىعةثى ُحُؾُاملنةكر ًُةُ ُ ُ ٧ٚةُ ًُ
ىُ ى ي ٌ ٌ ى ٌ
زيُ
ثذ٧ي ًُ
امل٪ةّؿُي٭ذً ُُ٥ الثؽُُ٨٦كٝٮ ًُٔ٫ىلعُاٍ ٞ٣ؿ ًبُُ،كالُدؿلُ ُ ُٟ أفُذل ً ُ اايُ٧ً ٤ٕ٣ُ،٭ُ ُ٥ ؾُاٛ٣ؿ ً
إالُ ُ ى
ًُ
ٌ ى ن ٍ ن يٍ ُ٢ ى ى٦ةُ ي
الُ
ٔ٧ةُ ُ ٚكؼةُأكَُبلٝةُُ.ُ. ُٓ٤كتٮفُاخل ي ًُ اخلًُ ٧ؿُ ًُ ١ؿافُكحت ًًُ ٤ ًُ ؽُ ٌ
الك ابلػ٤ٮلُ؛ُُ٠بل ًُ ى دٕ ٌُُ٥ثُ٫
ٍ تُكذاك ُةُا ى ٍ
ُ ُ.ُ٢ ةرُكابل٘ ًُ حلًُ ٧ ً دلُاللك ً ُ ٧ؿُكدثةغًُُص ًُ ثججيؾُ ٌ
ال ًُ ُ٨٦الٮظُُ ًُ ابل٤ٮلُ ىُ دُُٕ٥ث ُ٫ى
ٍ الالكـ ُ ى ي ى ه ()2 ي ٌ ي ى
أف ُ ىُ
يبيُ كامل٭ُ ُ ُ٥ ً ُ ةُ، ٚي٭ ي
ُ ُ ُ
اليُٮؿ ُ ُ ُ
ح ي ػب ُ ٭ة أل٩ ُ ُ
ح امل٭٧ ُ ُ
املكب٤ح ُ ُ
خ ً ت دؿ
زُ ٥رب٧ة ُ ً
ٌُ ٌ
ٍ ٌي
يُ اخلىةـُىلعُ ى٦ةُي ٞي ُ يُ ُ١ُٚ.يُٙيذى يُ
ةرُ٦ةُ ي ى
الالكـُ؟ُ(ُ.)3 صُٚي ًُُ٫ يُٮؿُٚي ًُُ٫ ُ الكـُٚيٍ ً٫ يُٮ ُؿُال ىُ احلُ،ُُٜكالُ
ٌ ى ُٟي ى ي ي ظُ ٌ يٞٮؿ ٍُ ُ’’ُ / ي ٌ
ال ًريًُ ٞح ُاًٞ ٣يةقي ًح ُ‘‘ُُ، حيىُ ٢ثةملكةاًُ ٢ يةًح ُكاالً ٦ذعةف ُُ ،كذل ً ُ الؿ ُ ٗؿ ً ٍُ كُ ٫٤ٕ٣
ىى ى ٌ ى ى ٌ ى ى ٍ ى
دٞٮي ُحُ ل٤ؿيةً ًح ُُ ،ك٦ة َُ٤جيٮا ُ ُ ٙ٤؛ ُٚإ٩٭ ُ ٥ى٦ة ُ٩ةّ يؿكا ُ ٌ ٌ
ال ُينج ُٛ٩ُ ٫كُ ٫ثةلىعةث ًُح ُكالك ً أف ُ ُ ٚيججؼ ُ ُ
ًُ
ٍ ى ى ٍ ٍ
ىحُ
كق٪ؾ٠ؿ ُالؿػ ُ يُ ةُ ،ُ ٓٚ
ال ً ٞٮل ُكاملضة٬ؽ ًُة ُ ُُ،كبذعىيًٍُ ُ ٢
اٌُ ٥٤ٕ٣ ثةل ىثٌ ُ ٢ اُ٣ؿيُ ُ ،ُ ٜ ً ُ ٨ث٭ؾا ُ الًُ ٬
ٍ
رشَُ٨٦ُ٫ثٕ يُؽُُ . ك٩ؾ ي ٠يُؿُ ى ٍ
ل٤ؿيةً ًحُُ، ٚيٌ ُ٫
ُ
ؽكر(ُ،ُ)4
املعة ًُ٢ٚكالى ًُ ؿةُؾُاخلٍ٤ٮ ُةُأظتُُإيل ُ ٍ٪٦ُ٫ى٭ةُؾُ ى ى ي ى
دسٮفُامل٪ةّ ُ
ُ
ٍ
أفُ
(اخلةمكح)ُُ ُ/
ً ً
ظٌٮر ُ ٍ ٍ ي ٍ ٍ ٍ ى ٌ
اجل ُ ًُٓ ٧ىُ٦ة ُحيؿ يُ
ؾُ ًُ كف ُ
كدرؾ ُاحلُ ً ُ ،ُ ٜ
ًُ ُ ٨ كأظؿل ُثىٛةء ُالًُ ٬ٛ٭ ُ ُ ،ُ ٥ى
أدمٓ ُلً ٤ ٮة ُ ُٚإف ُاخلُ ٤ ُ
ي ٍ ى ٍ
اجلٮاب ُؾُ
ًُ ٠ك ٤ي٭ ًٍُُ ُ ٥
ُٔ ٨ دُٕ ٥٤
خُ ُ ةبلةَ ًُ ،ُ ٢كأ ٩ى ُ
ص ُىلع ُاإلٚعةـًُ ُكلٮ ُثً ً
الؿية ًُء ُ ٍ
كاحلؿ ً ُ دكايع ُ ٌ
ً ىُ
ى ىي ٍ ى ى ٍ
أُ٢٬
ٔ٪ؽ ُ ًُمذ٭ةر ُث٭ة ُ ُ ًُ ال
ُ،ُ ٢كاظذيةل٭ُ ٥ؾ ُا ً ٭ُ ٥ؾ ُاملكبًُ ٤ح ُؾ ُاملعًُ ٛكد٪ةٚك ٍُ
ى املكبًُ ٤ح ُؾ ُاخل٤ٮ ًة ُُ ،
( )1راجع « اإلحٌاء » ( )984/9لتفهم هذا الكبلم أكثر .إفحامه :حاول إسكاته بحجج وعلم
( )2أي :قد أخبر بها فبلن من الشٌوخ ،ونص علٌها فبلن فً الكتاب الفبلنً « .اإلتحاؾ » ()4::/9
( )3الشرط الرابع تلخٌص ما فً « اإلحٌاء » ( )985/9وزاد اإلمام الؽزالً البٌان هنا
( )4المحافل :محل أو مجلس اجتمع فٌه الناس .والصدور :مقدمة كل شًء ،أي ؛ أمام أناس
144
ى
املضُ .)1(ًُُٓ ٧
ُ
أف ُ ىي ى ٍ ٍ ى ى ٍ ُ( ٌ
يْ٭ ىُؿ ُىلعُ ثي ُ ُ
ؽُ ُت ُاحل٧٠ُ ُٜج ًن ًُؽ ًُة ٣وُح ُالُيٛؿ ُ
يسٮف ُؾ َُُ ً ٤ ُ ُ/أف ُ
الكةدقح)ُ ُ
ى ٍ ي ى ٌى ٍ ن ى ى
٭ؿُهلُاحلُُٜاخلُأُكأّ ىُ
ٔؿُ ُ٫ٚ الُػى ن٧ةُُ،كين١ؿقُُإذاُ ُٚ،يلُرٚيًٕ ٦ُ٫ٞيٍ٪ةُ ُ يؽُٗيقُ ى
ي ًؽقُأكُىلعُ ًُ ً
ى
ت ًُة٣ح ٌُ ُ ، ى ن ى ى
َؿيُ ٜآػؿ ُ ُ ،ى ُ
أ٣حف ُاكفُ ًةلُ ٫ؾ ُ و ُ ٗيق ُىلع ُ ً ٪ٚج٭ ُ ٫ي و أػؾ َُؿيٞة ُؾ َُُ ً ٤لٮ ُ ُ ؛ُ٧٠ة ُ ٍُ
ي ٌي
ُ)2(ُ٨يُ٤جي٠ُ٫ؾلُ ُ.ُٟ ٌُ
؟ُُٚ،ةحلًُٜةُ ٣حُاملؤ ًًُ ٦ ي
كين١ؿقُ حُثًُ٫ٛؿ يُ
ي ى
ي كأقٮ ىُد ُ ي
ُ٢ى ى ٍ إذا ُ ى ى ي ى
كص٭ُ ٫كاربؽُ ُلٮُ،ُ )3(ُ ٫٩ ُػض ُ لكةف ُػى ًً .ُ.ُ ٫٧ ّ٭ ىُؿ ُاحلُ ُٜىلع ُ ًُ ثةهل ُ
٧ٚة ُ ُ
ى ى ي دلةظؽدُ ٫ك٦ؽإٚذ ُ ٫ى ُ ى ى ى
ٔ٧ؿقُُ،
ً ُ ُ
َٮؿ ُ ٨٦أٚعػ ىُ ٫٧
ُ،كأػؾ ُيؾـُ ُ ٍُ
ُ ةُيٞؽ يُر ُٔ٤ي ًُُ ٫
ثأٝع ًُ ٦ ً ً كاصذى ى٭ ُؽ ُؾ ُ
ي ؿأةُىلعُ ى ٍ ه ٛ٩كٌ ُ٫ زُ٥ينج يُ ُ٫ى
ٔ ٧ىُؿُُ-رظُا﵀ُُٔ-ُ٫٪ك٬ٮُؾُػُج ًذُ٫ىلعُ تُام ُ ثةلىعةث ًُحُ؟ُُ،كٝؽُرد ً ُ ً
ه ه وؽٝى ٍ ى ٍ
آػؿ ُىلع ُيلعُ ُُ- امؿأة ُُ،كأػُأ ُرصُ ،ُ )4(››ُ ٢كردُ ُ يُ أوةثخ ُ ُ ًُ خ ُُ ، ُ ٨٦اخلُٞٚ ،ُ ًٜ ٤ةؿُُ‹‹ُ / مؤل وُ ىُ
ُ
ُ ٢أثٮُ
ى
ٔ٤يُ ،ُ)5(ُ››ُ ٥كق ًب ُ ٍٔ٤ػ ُ ُ٥ه ى ي
رظ ُا﵀ُُٔٞٚ،ُ-ُ٫٪ةؿُُ‹‹ُ /أوجٍ ى ُ
ٮؽ ُلكُُ ًذم ُ ُ و خ ُكأػُأت ُُ ،كٚػ ُ
ي ى ى ٔ ُ٨ي ى ي ى
ُ،ُ٢قبيُ٢ا﵀ًُ ٞٚذ ُ ُٝ٢ةدُ٢ؾُ ًُ رص وُ أ٦يُال١ٮً ٚحٍُُ ُ- كاكفُ ُ مٮسُاألمٕؿمُُُ-رظُا﵀ُُٔ ُ-ُ٫٪
ٍ ى ى ي
ىلعُ
ظةضا ُُٞٚ،ةؿُُ‹‹ُ /أ ًٔ ُؽ ُ ُ اثُ ٨مكٕٮ وُد ُُ -رظ ُا﵀ ُٔ ً ُ ُ -ُ ٫٪ن ُ،كاكف ُ ي
ُ ؾ ُاجلىً ٪ح ُ›› ُ ٞٚةؿ ُ ٬ُ‹‹ُ/ىُٮ ُ ً ُ
ى ي ي ٍ ى ى ى ٌ ٍ ٍ
أو ى ُ
ةبُ فُ ى
ٮؿُُ/إً ُاثُ٨مكٕٮ وُدُُ‹‹ُ/كأ٩ةُأُ ٝ ى
اجلٮابُُٞٚ،ةؿُ يُ كأاع ُدُ لُ٥ي ٛى٭ ٍُ ُ،ُ››ُ٥
ٚأاعدُ األ٦يُُ ُ٫٤ٕ٤ُٚ،
ً
ى ى ي ى ى ى ي ى ي
يش وء ُك٬ؾاُ ٍٔ ُ ٨ ال ُت ٍكأل ً ُ
ٮين ُ ٍُ ٌ
األمٕؿم ُُ ُ‹‹ُ ُ/ ُٚ.ُ.٭ٮ ُؾ ُاجلى٪ح ُ››ُُٞٚ،ةؿ ُأثٮ ُمٮس ُ ُ٢
احلً ُٞٚ ُٜذ ُ
ى ى ٍ ى ٍ ي ى ٍي ى ي ي
سؿ ُكاقتجٍ ىٕ ُؽ ُُ،
ُ.ُ.أل ٩ىُ
ض ُاآلف ُث٧س٬ُ ٢ؾا ُىلع ُأُٞٚ ُ٢ٝي وُُ ُ ٫ أر ُ أّ٭ ًؿتًُ ُ ،ُ )6(ُ››ُ٥
كلٮ ُ ً ثي ُ
بُ ُ احل ُ
( )1الشرط الخامس تلخٌص كبلم « اإلحٌاء » ()986-985/9
( )2واإلمام الؽزالً قال فً « اإلحٌاء » (( : )9::/9الحكمة ضالة المإمن ٌؽتنمها حٌث ٌظفر بها) ،وقال الحافظ
الزبٌدي ( :والجملة األولى وقعت فً حدٌث رواه الترمذي فً أواخر باب العلم من جامعه من طرٌق إبراهٌم بن
الفضل عن سعٌد المقري عن أبً هرٌرة رفعه :الكلمة الحكمة ضالة المإمن فحٌث وجدها فهو أحق بها) « .
اإلتحاؾ » ()595/9
( )3ارب ّد لونه :تؽٌر لونه
( )4انظر « المقاصد الحسنة » (ص )540
( )5رواه ابن عبد البر فً « جامع بٌان العلم وفضله » (رقم ):87
( )6رواه مالك فً « الموطؤ » ( ،)809/4و« قوت القلوب » ()96:/9
145 فاحتة العلوم
ٍ ى
جيؿمُ٬ؾاُاملض ىؿلُُ . ُ ة كإفُلُ٥يي ٍؾ٠ؿُ‘‘ُ( ُ،ُ)1ى
أكُ٦ ُ
ه ٍ
ُ ُ
٤ٕ٦ٮـُ ٫
ٌ
ُٚ،إ٩ُ قؿ
ٍ
٠ ذ ُإىلُ ُكٝةؿُ ُ’’ُ/ى ٬ىؾاُ ىالحيذى ي
ةج
ً ً ً
ُ
ٍ ى ى ى ى ى ٍ
اؿ ُإىلُ
ُ،كُ ٨٦قؤ وُ
ُ يلُ ٢
ديلُ ٢إىل ُد وُ ةؿ ُ ٍُ
ُ ٨٦وُ ال٩ذًُ ُٞٔ ٨ا ًُ/أف ُال ُي ٪٧ىُٓ ُٕ٦يًُ ُ ٫٪ الكةثٕح)ُ ُ ُ ( ٌ
ى ى ي ٍ ى
دٝةاُ ٜاجلؽ ًؿ ُ١٬ُ ،ؾاُ
دميٓ ُ ً ُ ُ٨٦الك ً ُ ٫٦يُ كيؿج ُ ٍُ
حيضق ُ ي ي ٠ؿق ُ؛ُ٧٠ة ُ يٮر ُد ُ ى٦ة ُ ي ُ
حيضيُق ُ ًذ ي
ثً ُ ٢اؿ ُُ ُ ،
قؤ و
ٌى دؿتخ ُ ى ى ى ٌ ي ي ى
األك ُؿ ُُ،ك٣حفُ الكمُ ٟ ٤ـ ي٦ينُُ،كٝؽ ُ ى ُ ً
ال ُيي
ُ ُ ا ٬ؾ ُ’’ُ/ ُ ُ
ٝٮهل أُ ٢٬اليُٚ،ُ٨أ٦ة ُ ٪٦ةّؿة ُ ًُ
ُ اكف ُ
ُ
ن ي ن ي ى ٍ ي ى
يسٮف ُ٪٦ةًٌٝة ُل٤جة ًَ ًُ ،ُ ٢كجيتُ ُ صٮع ُإىل ُاحلُ ُٜأثؽا ُ ُ،ثُ ٢الؿ ُ ي ُا٪ًٕ ٣ة ًُد ُ ًُ لُ ٟذلًُٚ ،ُ‘‘ُ ٟ٭ؾا ُحم ُ
ي
ٝجٮهلُُ .
ُ
ٍ ى ٍ
املكذؽؿُُ
ً فُ يُاملضةدال ًتُُ ٌ ُ،
ظتُيٞح ي ُ دٞ٪ؼُث٧ع ً ُ اتُؾُاملعةُ ً ُ٢ًٚ ى
امل٪ةّؿ ً ُ دؿلُ ىُ
كأ٩خُ ى
ى ى ي
األوُٚ،ُ٢يٞٮؿُ٬ُ’’ُ/ؾاُ٦ةُ ُ ُ
ح ٔ٤ ُ ىلع ُ ُ
يل٢ تُ ٌ
ثةل ُ ٠ؿ ى٬ةُُٚ،يُة٣ى يٚيؾ يٍ
ُ ،ُ٫ذ ثٕ٤ُ ُ
ت ُٚ،يُة٣ى ي
ُ٢ى ىلعُ ٍ
أو وُ
ً ً ً ً
ى ٍ ي ي ٍ ٍ ّ٭ؿُل ُٟى٦ةُ ي٬ٮُ ٍ ٚإفُ ى ٍ ى
كالُ
ضُكيٞٮؿُُ’’ُ/أٔ ًؿُ ُ،ُ٫ٚ املٕر ُ صُ ً ٠ؿقيُ‘‘ُُٚ،يي ً ُُٚ.ُ.ةذ ٍ أكلُُ٫٪٦ ّ٭ ىُؿُ ًيلُُ ُ،
ى ٍ ُ،كالُ ي ى ٍ
اإلرصارُىلعُ٬ؾاُا٪ًٕ ٣ة ًُدُُ ُ. ى فُؾُ ؼُاملض ً ٤ي ُذ٠ؿقُ‘‘ُُ،كيُ ً ٞ ي٤ـ٦ينُ ي ٠ؿقُ ُ أذ ي
ٌ ٍ ٍ ٍي ى ٍ ي
إفُ
الشعًُُ؛ُٚإُ ُ٫٩ بُىلعُ ٍ قؤاهلُٔ٠ُ.ُ.ُ٫ُ ٪ؾ ه ُ ذ٠ؿقُ‘‘ُُ ً ُٓ٦ ي٤ـ٦ينُ ي كالُ ي كٝٮهلُُ’’ُ/أٔ ًؿُ ُ،ُ٫ٚ
ٌ ى ه ٌ ه ى ٍ ٍ ٌ ٍ ي ي ى
ضُ
ُ،كدٕؿ ُ ُٔعُا﵀ُدٕةىلُ ُ ٚةق٠ُٜؾاب زيُػى ًُٚ.ُ.ُ٫٧٭ٮُ ُ ؼُُ،كإ٧٩ةُيؾ٠ؿقُلٕ ًض ٍ ًُ اكفُالُيٕ ًؿ ُ ُ
ٍ ى ي ي ه ن ٍى ي ٍ
اكفُ
كإفُ ُ كدٕضزيقُكإيؾاؤقُثُ ُ،ُ٫ ي إٚعةـُمك ً ٤وُُ٥يُ كٝىؽقُ ٪ُٔ٢٭ةُُ، اعَ ُٚحُ٬ٮُ ً ٕ٦ؿ ُلكؼ ًُُ٫ثؽٔٮاقُ ً
ى ي ٍ ى ي ٌ ى ى ىى ٍ ٍ ٍ ن
يلٛ٭ُ٫٧ املكُ ٫٪ُٔ ٥٤
ُ أػٮق ُ ُ ٨٦أم ًُؿ ُالش ًع ُكٝؽ ُ ُ
قأهل ُ ُ ٚكُ ٜثإػٛة ًُء ُ٦ة ُٔؿُ ُ ٫ٚ ُٞٚ.ُ.ؽ ُ ىُ
ُ وةدٝة ُ
ى ى ى ن ٍ ى ٍ ى
اكف ُٝٮ ًيةُ ُ .ُ.ى ي
ُ،كأػؿصٍُ ُ ٫
ُٔ٨ ُ.ُ.أّ٭ ىُؿ ُهل ًُُٕ ٫ٛ اكف ًُٕيٛة ُ كإف ُ ُرصٓ ُإيل ًُ ُ ،ُ ٫ ٚإف ُ ُ ًكيْ٪ؿ ُٚي ًُ ُ ،ُ ٫
ٍ ي ٍ
ًُّ ٧٤حُاجل٭ ًُ ُ.ُ٢
كاصت ُ ىُ ٌ ى ٌ
أف ُ ى
ك٠ُ ٨٦ذػ ىُ.ُ.ُ ٫٧
ؤاؿ ٍُُ ُ ،
ٔ٪ؽ ُالك ً هُ أمؿ ُاليُ ٨ ةر ُ٦ة ُٔ ًٍُ ُ ٥٤
ًُ ُ ٨٦ إّ٭ ىُ ػبلؼ ُ ُ
ُ كال ُ
( )1قوله (معلوم) عبارة عن مفهوم كبلم ابن مسعود من حدٌث رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم على ما أخرجه البخاري
( :من قاتل لتكون كلمة هللا هً العلٌا ..فهو فً الجنة) « .اإلتحاؾ » ( ،)4;0/9والكبلم كله نقل من «اإلحٌاء»
( )987-986/9بتؽٌٌر السٌاق من تقدٌم وتؤخٌر وقصر ٌسٌر
146
ى ي ى ي ٌ ى ٍ ى ُ ي ٍ
ي٤ـ ي٦ين ُ ُ
ثيةف ُاحلُ ُٜؾ ُاجلؽاؿُ ال ُ ى
ً
كرد ُؾ ُ ى
اخلب ُ(١ُٚ ،)1أُ ُ ٫٩
يٞٮؿ ُُ ُ’’ُ/ ُ ُ ؛٧٠ة ُ ُ
ةر
و ٩ ُ ُ
٨٦ ُ ُ ضةـوُ ٤
ً ثُ جل ى
ُ
٥ أ ً
ى ى ٌ ى ى ي ى ٌ
ٚ٭ٮُال ًز هُـُؾُ ًُ
ديُ٨ كاملىةرٔ ًحُ(ُ،)2كإالُُ ُ.ُ. اإلٚعةـُ الظذيى ًُ
ةؿُؾُ قبيُ٢ا ً
المُأثؽٔ٪ةقُ‘‘ُ؛ُلك٤ٮؾُ ًُ ً
رقٮهلُ٧٠ةُقجى ىُ ُ.ُٜ
كرشعًُُ ً ُ ا﵀ُدٕةىلُ ٍ
ىٍ ى ٍى ٍ ٍي
خُُ ٢رأيٍ ى ُ
ُ ٢ذلًُ ٟ؟ ُُ .كُ ٬ ٕخ ُ٦س ُ ُ ٢٬ق ًُ ٧ُ ُ ،ُ ٙ٤ ٌ
ات ُالىعةث ًُح ُكالك ً
٪٦ةّؿ ُ ٌ
ً
ى ؾُ
ٚةجْؿ ُ ً ُ
ٍ ى ىى ن ى
ذ٠ؿ ُا﵀ ُدٕةىلُؾُ ُ،ث ُ ٢ى ُ
رأيخ ُ ىُ ػب ُإىل ُأز وؿُ؟ُ(ُ )3
ك ُ ٨٦وُػب ٍُُ ُ ، ى
ُ ٨٦آي وُح ُإىل ُ و ٍُ ُ ٢
ُ ٨٦ا٩ذُ ٞىلع ُ ًُ
إ٩سةرا ُ ُ
ى ى يُ ىُكُيي٧يٍ يٍ يٍ ى ي ي٤ُٔ-ُ٥يٌ ُ٫
خُ﴾ُُٞٚ،ةؿًُ ُٚ ُ﴿ُ/إفُُ مُحي ً ٍُ ً ال ُبُ ًُ﴿ُ/ر ىُ ظيرُٝةؿُ
الكبلـُُ ُ- ٪٦ةّؿ ًةُإثؿا ً ٬ىُ
ىى ى ى ٍى ٍ ىٍ ى ٍى ٍ ٍ ىٍ
ديلُ٢
ُ ٢إىل ُ ًُ ُ ٨الً ٘٧ؿ ًب ُ﴾ ُ{ابلٞؿةُُٚ ،ُُ }47:ُ/ة٩ذُ ٞ ت ُثً٭ة ُ ًُ ٦ش ًؽ ُُٚ ،أ ً ُ
ُ ٨الً ٧ ف ُ ًُ ٦
يت ُثًةلنُ ً ٧ٍ ىُ
ا﵀ ُيأ ً ُ
ي ٌى ى ى
ٚ٭ُ ُ.ُ٫٧
يؽرؾُ ُ الُ ً
األك ُؿُ ُ آػؿُل٧ةُرألُ
ُ
ي ى ٍ ٍ ى ٍ ٍ ي
تُاكف ُيُ ٤ي ُ فُ ُ يؽ ًُ ُ ٫٪٦إ ُ ٬ُ ٨٦ٮ ُمكذ ًُ ُ٢ٞثةُ ٥ًُ ٤ٕ٣؛ ُ ً٣حىكذ ًُ ٛ ي٪ةّؿ ُ٦ػ ىُٓ ُ ٍُ أف ُ ً ة٪٦ح) ُُ ُ / (اثلٌ ُ
ُ ٨٦ي ن ٪ةّؿ ُة ُ ي كف ُ ٍُ ي ى ي ٌ
ٮر ُاحلُ ُٜىلعُ ّ٭ ًُ ٮؿ ُكاألكةثؿ ُػٮٚة ُ ٍُ اٛ٣ع ًُ ٦ُ ٨٦ى ً حير يز ُ كا٘٣ة٣ت ُأ٩٭ً ُ ٥ ُ احلُ ،ُ ٜ
ىي ى ٍ ٍ ى
ٔ٤ي٭ ٍُ ُ.ُ٥
ً ُ٢ ابلةَ ًُ
دؿكيشُ ً ًُ َ ٧نٕةُؾُ دكج ي٭ ٍُ ُ٥ى ُ٨٧
ٮفُٚي ُ لكةً٩٭ُ،ُ٥كيؿدج ُ ى
ى ه ى
٩ُ٨٦ةّ ىُؿُ ةُي٭ؽيُٟإىلُ ٍُ كطُاثل٧ة٩ي ًُحًُ ٦
دٝيٞحُُ،ك٣سُُ٨ؾُ٬ؾقُالش ُ ٌ
ً ً رشكطُ ُ هُ ككراءُ٬ؾاُ
ى
ي٪ةّ يُؿُ ٤ٕ٣وحُُ ُ. ً ُ٨٦ كإىلُ ٍُ
﵀ُدٕةىلُ ُ
ُ،كٝؽ ُم٭ ىُؽ ُا﵀ُ ى ٍ ٍ ى ي ٍ ن ٌ ٍ ى
دٕةىلُ ٤ٝجً ُ ُ ٫ ٮؿ ُىلع ُ ً ُةف ُك٬ٮ ُمكذى وُ ي٪ةّ يُؿُالني ُ الُ ً ُُ ُ ٨٦
كأُ ٥٤يٞي٪ة ُأف ُ ُ
ل٧٤ؼُٰء ُ ى ٍ ى ال ُ ي ُ ي ٌ ى ى ى
ٚي٭ة ُ هُ
أصؿُ ً ي٪ةّ يُؿ ُؾ ُمكػ ُ
ةاُ ٢ يـاؿ ُيؽٔٮق ُإىل ُ٬بلُ ،ُ ٫٠زً ُ ٥ هل ُثةٕ٣ؽاك ًة ُُ ،كأُ ُ ٫٩ يُ
ى ٍىه ي ٍ ٍ ه ه
خُ(ُ)4 كللُٟم ً ٧ى ُ
ُ يُُ،ؼ٤ى ى
يُُ،كٔب ُةُلً ٧٤ يةَ ًُ١حُل٤ن ً ٚ٭ٮُ يًع ُ أصؿافُ ُ.ُ.يًُ تُكل٧٤ىيٍ ً ُ كاظؽُ ُ،ي
ي ي ي يُةفُثُ٫ل ى٧ةُ ىي ٌ
اآلٚةتُ٧٠ةُٕ٩ؽد٬ةُكٛ٩ى٤٭ةُ(ُ .)5 ًُ ٗ ٧ىكُ٫ؾُُّ ً ٤
٧ةتُ الن ُ ً ً
( )1رواه ابن ماجه (رقم )487
( )2قوله (ٌقول) خبر جملة ،فـ(لسلوك طرٌق االحتٌال) تعلٌل لقوله ،وهللا تعالى أعلم
( )3انتهى كبلم « اإلحٌاء » ( )989-985/9عن الشرط السابع مختصرا ،وما بعده زٌادة « الفاتحة »
( )4شمت :الفرح ببلٌة العدو
( )5نقل هذا الكبلم من « اإلحٌاء » ( )98:/9عن الشرط الثامن بتؽٌٌر وقصر ٌسٌر
147 فاحتة العلوم
ى ى ى ى ٍ ى ٍ ٌ ى
ؽُكاإلٚعةـًُ ُكاملجة٬ة ًُة ُكا٣تنٮ ًُ املٮًٮٔح ُٞ٣ى ًُؽ ُا٤٘٣ج ًُح ُ
ُ مل٪ةّؿة ُ
ُ أف ُا
كاقتيُ ُ ٨ٞ
ُ أُ ٥ٍُ ٤
ٮد ُة ٍُٔ٪ؽ ُ ي ي ى ى ٍ ٍ
ٔؽكقُ ٔ٪ؽ ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ،املعً ٧ األػبلؽ ُاملؾ يمٮًُ ٦ح ُ ُ
ًُ ٬ُ ٢ٮ ُ٪٦جى يُٓ ُ ًُ
دميٓ ُ ّ٭ةر ُاًُ ٌٛ٣ إل ًُ ً
كاحلك ُؽ ُكامل ى
٪ةٚك ًُحُ ى تُ ٌ
كالؿية ًُء ُ
ٍ
ال١ب ُكإ٣ض ً ُ ًُ ٍ ُ ٨٦
ى
ل ُابلةًَُ ٪ح ُ ىُ
اظ ً ُ ى ي ٍ ى
ً إث٤حف ُُ ،كنًكبذ٭ة ُإىل ُاٛ٣ٮ ً
ى ى ٌى ا ْ٣ىٌ ىي ٍ ى ى ٍ
ؼُالـ٩ةُكاٞ٣ؾ ً ُ ُ٨
ة٬ؿ ًُةُُ ًُ ٦ اٛ٣ٮاظلُ ً إىلُ
اخلًُ ٧ؿُ ُ كٗي٬ةُُ.ُ.نكج ُحُفُكظتُُاجلة ًُقُ ً كدـتي ًُحُالُ ً ٛ
ٍ
كاٞ٣ذ ًُ ُ.ُ٢
ى ٌ ٍ ى ٍ
آهلُُ، ىُ
اقذى٘ةرُ ً ُ ةرُالش ى ُ
بُ لُُٚ،ةػذى ىُ
اٛ٣ٮاظ ً ُ
ً بُكُ ىُ
ثيُقةاً ًُؿُ ػيُ ىُ
ثيُالش ً ُ ُ ُ٨٦ أفُ ُ
كت٧ةُ ُ
ى ى ٍ ى ى ى
ت ُٔ٤يُ ٫ظتُ ُاإلٚعةـًُ ُكا٤٘٣جى ًُح ُؾُ ٤ُٗ ٨٦ى ُُ ُٟ اٛ٣ٮاظ ًل ُ١ُٚ .ُ.ؾل ً ُ
ًُ ةب ُ
إىل ُاردس ً ُ
ٚؽاعق ُذلًُ ُ ٟ
ٍ ى ى ى
اخلجةارُلك٭ةُُ ُ/
ًُ ٧ةرُ
تُاجلةقًُُكاملجة٬ة ًُةُُ.ُ.داعقُذلًُٟإىلُإً ًُ امل٪ةّؿةًُُكَُ ً ٤
ةت ُ ى٧٠ةُى ى ى ي ىٍ ي ي ى ى ى ٍ
ُ ٢احلكُ ً ٪ احلكؽ ُٝ(ُ ،ةؿ) ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ «ُ /ُ -ُ ٥٤احلك ُؽ ُيأك ُ يُ ٪٧ٚى٭ة ُ
ن كدةرةن ُيي٘٤ى ي ن ٍ ٌ ُ ٨٦ى ي ى ى ى ( )1ى ٍ ىٍ ي ي
ُُ،كدةرةُ
ُ ت دةرة ُي٘ ً٤ت ُ ُ احلك ًؽ ُ؛ ُٚإُ ُ ٫٩ امل٪ةّ يُؿ ُ ىُ
ً ُ ٟٛ
ُ ي٪ ُ ُ
كال ُ ، » ُ ت ُ احل ُ ُ
ةر ال ُ ُ
٢ دأك
ُ ٨٦يٕذ ٞيُؽ ُٚيُ ٫أ ُ ٫ٌ٩ى نُ ى ي ي
اخلىٮـًُُأٝٮل ُىلع ُ ي ٍ
ثٌف ُؾ ُال٩ية ُ ُ ً ُ،ك٦ة ُ ً ىُالكـُٗيق ُ ى ي
كدةرة ُحيُ ٧ؽُ ُ ً
٧ؽُ ي
الكُ ٫٦ حي يُ
ى ٍ ى ي ى ٌ ٍ ٍ
ُكيسٮفُ
ُ االٔذٞةدات ُٚي،ُ ٫
ًُ ىُ
ُكي٘ي ُ الًُٕ ٧ح ُٔ،ُ ٫٪ زكاؿ ُ ٌحيكؽق ُُ ،كحيتُ ُ ُ كأف ُ
ثؽ ُ ُ ُٚ ،ُ ٫٪٦بل ُ ُ
ى ى ى
كأثًف ُ﴾ ُ{َُ،}949ُ/ُ٫كللًُٝ ٟةؿُ اب ُاآلػؿ ًُة ُأمؽُ ُ ُ دااُ﴿ُ،ُ ٥كٕ٣ؾ ي ُ ٔؾاب ُ وُ وُ احلةؿ ُؾ ُ
حبك ًؽق ُؾ ُ ًُ ً
ٍ ى ٍ ي ى ى ٍ ي ي ٍي ىى ى ٍ ى يٍ ىٍى ي ى ي ي اثٌ ُ ٨
ا ٤ٕ٣ى٧ة ًُءُ ال ُتٞج٤ٮا ُٝٮ ُؿ ُ ر ُكصؽت٧ٮق ُُ ،ك ُ ٔجةس ُرظ ُا﵀ ُٔ٪٭٧ة ُُ ‹‹ُ /ػؾكا ُاُ ٥ُ ٤ًٕ ٣ظي ُ يُ
ؾُالـ ىريجى ًحُ››ُ(ُ ُ.)2 فُ ى ٠ى٧ةُ ىحذى ى٘ةيى يُؿُ ٌ
اليي ٍٮ ي ُ
سُ ً ُ
ى ى ى ى
ؾُ ىبٕيُ؛ًُ ٚإج يُ٭ ٍُُ٥حذى٘ةيى يؿ ٍك ُ
ٍ
ىبٕ ًٌ ً٭ ٍُُ ً ُ٥
ٍ
ُ ُ
ى ٍ يي ٌ ٌ ى ٌ ي ٌ
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ «ُ/ُ -ُ ٥٤اليىؽػ ُ
ُ٢ ١ب ُكا٣رذ يُٓ ُىلع ُالةس ُٝ(ُ،ةؿ)ُُ ُ -
ك٪٦٭ة ُال ُ
( )1رواه أبو داود (رقم ،)6;05وابن ماجه (رقم )6490
( )2نقل هذا الكبلم من « اإلحٌاء » ( ،)990-98;/9والحدٌث رواه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم .)4947
الزرٌبة :حظٌرة الماشٌة أو مؤواها تتخذ من الخشب « .اإلتحاؾ » ()695/9
148
ٌ ٌ ٍى ي ى ىٍ ٍى ى ى ٍ ى ى
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤ىٍُ ٦
ُ٨ ب ُ»((ُ،)1كٝةؿ)ُُ ُ - ٍ ٠ً ُ ٨وُ
ةؿ ُذرةوُ ُ ًٍُ ٦
ؾ ًُ ٤ٝج ًُ٦ً ُ ٫سُ ٞ فُ ً ُ
ُ ٨اك ُ
اجلُ ٪ح ُُ ٦
ى ي ى ى ىي ي ىى ٍ ى ى ى ى
اًػ ىٓ ُ ُ .ُ.ىرذ ىٕ ُُ ٫ا﵀ُ»((ُ،)2كٝػةؿ)ُظة٠ػينة ُ ًُ
ُٔ ٨ا﵀ ُدٕػةىل ُُ«ُ/ ُ ٨د ىٮ ُ
ب ُُ.ُ.كًٕ ُُ ٫ا﵀ ُُ ،كُ ٦ دس ىُ
ي ى ايئُ ُ،ىذ ى٩ُ٨ٍ ٧ى ىةءُر ىد ٍ ى ى ى ي ى ٍ ىٍ
ةز ىٔ ًينُٚيٍ ى٭ةُ ُٝ.ُ.ىى ٍ٧ذي ُُ .)3(»ُ٫ ٍ١ى ي
بي ُ ً ً ارمُُ،كا ً
ً ل اُ ٧ْٕ٣حُ ًإز ً
ي ى
األٝؿاف ُؾ ُاملضةلًف ُُ ،كالٞؽـًُ ُؾُ ًُ ب ُكا٣رُ ًُٓ ٚىلع ُ ًُ ٍ ١ يح ُال ً كيذعؿؾ ُثةمل٪ةّؿ ًُة ُدأ ُ ٌ
ال ي الى يؽكرٌُ ُ، ٌ ُ٨٦ ي ٌ ٌي ى ىي ى
ٮاً ًُُٓثةلؿُ ٌٔ ُ٨ يُ
امل٘ؿكرُ ًُ كرب٧ةُ يُ
يٕبُ ً ُبُ ى ُ ً
اٍ ٞ٣
ؿ ُ ىلع ُُ
ٮف ظتُأج٭ُ٥يلذٞةد٤ ؽُ ُ ي
اُ٣ؿ ًُ
ىٍ ٍ ٍ ى ٍ ي ٍ ي ٍ ٍ ٌ ي
يؽرمُأفُُالؿُُ فُ ً ُٔ٨الؿُُ‘‘ُُ،ك٣ح ى ُ ازُاُ،ُ٥ً ٤ٕ٣كوٮًُ ُ٫ً٩ إلٔ ىـ ًُ إالُ ً ُ
سُ ُ ُ ً ٛ٩ُٓٚ خُأر ُ كيٞٮؿُُ’’ُ/لك ُ ُ ُ،
ى ى ٌ ٍى ى ىٍ ٗ٪ية ُء ُكل٤ى ي ى ال ي
ٔ٪ؽُ
املع٧ٮد ُ ُ
ُ ىُ
ٮآً ُ ٚحكم ُ ٌ
ال ٌُ ؿاف ُُ ،
ً ٝلؤل ُ ُ
الُ ة ي ج ال ُ ُ
أ٢٬ ً ُ ُكر ُ ٍ
٨٦ ُ
ً ؽ ً لؤل ى ٮاً ًُٓ ُ ؾُ ٌ ًُ
ٍ ى ن املٞ٧ٮتٍُٔ٪ؽقُٔ ٌـاُ؛ُحتؿيٍ نٛةُلبل ٍ ى ى يً
ُٔ٨احلُ .)4(ُُٜ الُ ًُ ُُ،كإًبل ُ ً ٥
ً ق ً ً ُ ُ ُ
ُ،كال١ب ُ ُ
ال ا﵀ُدٕةىلُذ
ُ ُ
ى ٍي ٍ ي ى ٍي ى ي ٌ ٌ
ظٍ ٞٮ ود ُ»ُ(ُ ُ ،ُ )5
كالُ يُُ ٨د ُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ«ُ/ُ -ُ ٥٤ال٧ؤ ًُ ٦ ك٪٦٭ة ُاحلٞؽ ُٝ(ُ،ةؿ)ُُ ُ -
ك٦ت ُ ٌ ٍ ي ٍ ٍ ٍي
يذ ً ٛيُٜ ع٤ُٔ ٫ي ً ُ ،ُ ٫ى ُ ُ،كيؿص ي
ػى ُ ٫ُ ٧ي
ً ً أس ُؾ ُالكـًُ ُ ؾ ُالؿ ى ُ ُ ٨حيؿ يُ ُٔ ٨ظ ٞوُؽ ُىلع ُ ىٍُ ٦
امل٪ةّ ُؿ ُ ُ ي٤ٮ ُ ً
ى ٍ ي ى
الكـُػى ًُ ٫٧كيرؾُالكُ ٫٦؛ُ ُ ٨يكذىع ًكُ ُ٨ ٚبل ُي٤ٮ ُمٍُ ٧دؿصيطُالك ًُ ُ .ُ.ُ٫٦
ًُ دميٓ ُاملكذ ًٕ ٧ىُ
ي ُىلعُ يُ
ثصيٍطُالك ًُ ُ.ُ٫٦ ي ٌ
إ٦ةُثذ٧ةي ًُ٫٤أكُ ً
ي ى ى ٌ ٍ
ُ.ُ.ا٘٩ؿ ى ُ
سُ ى كاظؽُ٦ُ٫٪٦ةُٚي ًُُ ٤ًُٝ٫حُ٦جةًُ ٣حُثُ٫كبسبل ًُ٫٦وُ ُ٨ػى ًُ٫٧أ ٍُكُ ٍُ
ُ٨٦ صؿلُ ًٍُ ٦إفُ ىزُ ُ٥ ُ
آػؿُ ٍ ي ي ٍ ٍ ه
اًُ ٧ٕ٣ؿُأوبلُ(ُ .)6 أثؽُالًُ ٬ؿُإىلُ ًُ ٛ٩كُ٫ظُ ٞؽُالُيُ ُ٫ُٕٞ ؾُ ً
ُ ُ
( )1رواه مسلم ( ،)96:/;9والترمذي (رقم ،)9;;:والحدٌث سٌق فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الكبر » ( )686/8بلفظ
(من خرذل من كبر)
( )2رواه ابن ماجه (رقم )6998بنحوه
( )3رواه مسلم (رقم ،)4840وأبو داود (رقم )60;0واللفظ له
( )4هذا تلخٌص ما قاله فً « اإلحٌاء » ( )999/9بزٌادة المثال
( )5وقذ روى الىسائٌ (( : )11/6وال ٍجتمعان فٌ قلة عثذ اإلٍمان والحسذ) ،وقوله (ٍجتمعان) علي لغح أو حذف ،وأما
الحذٍث تلفظ المؤلف ( :المؤمه غَز حقود أو لَس تحقود) – كما فٌ « اإلحَاء » ( . . - )171/1فاوظز « كشف
الخفاء » ()293/2
( )6هذا تلخٌص ما قاله فً « اإلحٌاء » ()994-999/9
149 فاحتة العلوم
ى ى ي ٍ ٍ ي ٍ
امل٪ةّ يُؿ ُ٦سةثً نؿا ُ(ُ )1ىلعُ
اؿ ُ ً يـ ُ ُ ٢امليذى ًح ُُ ُ ،
كال ُ ٭٭ة ُا﵀ ُدٕةىل ُثأك ًُ مج ى
كٝؽ ُ ٌ
ا٘٣يجح ُُ ُ ،
ُ ك ٪٦ى٭ة ُ
ٌ ٍ ٍ ٌ ى ى ي
ي ُهل ُُ،
كالٮ ًًُ ٬ ٕضزي ُكالـُ ُ
ًُ ضُ ٌ
ال ػىُ ٫٧ؾ ُ ى
ٕ٦ؿ ً ُ ً ُٔ ٨ظاكيى ًُح ُالكـًُ ُ
ال ُي٤ٮ ُ ٍُ أكُ ٢امليذى ًح ُ؛ ُٚإُ ُ ٫٩ًُ
ى ى ٍ ى ي ي ؼُ ى ي ٌ
عؿيُٙ
ًُ ُٔ ٨الُيىٮف ُلكةًُ ُ ٫٩ ُ أف ُ
ةَُ ُ ٫ ُ،كاغيح ُاظذي ً
ُ ٚي١ٮف ُاكذثنة ُم٤ب نكة ُ
ُ الكُ ٫٦ كرب٧ة ُحيؿ ُ
ٍ ى عيك ُ ى ى ٍ
كٝىٮرقُ
ًُ حمة٣ح ُىلع ُكص وُُ ٫يؽؿُ ُىلع ُٔض ًـق ُ الكُ ٫٦ال ُ ُ ك٬ي٭ةت ُُٚ.ُ.يي ً ُ
ُ ىةف ُُ ،
كالـيةد ًُة ُكالً ٞ
ٌى
ٍ ٍ ى ٍ
ظؿؾُهلُ ٌ ُ٨ ةؽُ ىٍُ ٦ثةقذض٭ةهلُكاقذع٧ةُ٫ًٝكاقذًع ىًُ ٧ ًُ ُ،كٝؽُيص يُ
حُ ةفُُ٫٤ً ٌٚكببلددًُ٫كص٭ ًُ ُ٫٤ ى
كٞ٩ى ًُ
ى ى
ك٦ةؿُإيل ًُ ُ.ُ٫ رأقُ ُ٫
ى ي ٍ ى ى ى ٌى ي
٪١يُ٫االظر ُ
ازُٔ ٪ى٭ةُُ . اخلبُ(ُ )2
ُ،كالُيً ٧ ردُؾُ ً
الـ٩ةُ٧٠ةُك ُ ُ٨٦
كا٘٣يجحُأمؽُُ ُ
ُ
ُ ُ
ي ىٍي ىى ي ى ٍ ي
بلُد ىـت ٍٮا ُأج ٛىكس ٍ{ُ ﴾ُ ٥الضُ ،}23ُ/ُ٥كالُ دـ٠ي ُح ُالٌٛف ُُٝ ،ةؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ُٚ﴿ُ/ ك٪٦٭ة ُ
ٍ ٍ ن إ٦ة ُدصحينة ُ ٌ ٛ٩كٌ ُ ٫ٍ ي ى ٌى ٍي
ضي ُالكـًُُ
ٗيق ُكد٭ ًُ ً ُ ٢ٌٚ
ث٪يف ُ ًُ
كإ٦ة ُدٕؿيٌة ُ ً ُ ً ُ ٨اثل٪ة ًُء ُىلع ُ ً
امل٪ةّ ُؿ ُ ًُ ٦
ي٤ٮ ُ ً
ى ي ى ٍى ي ٌ
يُ
املذٛن ُؾُ ىف ُٔ٤يٍُ ُ ٫
أ٦سةؿ ُ٬ؾاُُ ،كأ٩ة ُ خ ُمُ ٨٧ي ُ ح ُُ،كيٞٮؿ ٍُ ُ’’ُ/
لك ي ُ ت ُأُ ٫٩ييص يُ
يقُُ ،كا٘٣ة ًُ ٣
ٗ ً
ى
إىل ُ ٍ ُ،دةرةن ُ ى كا ٛ٣يؿكعًُ ُ‘‘ُُ،ك٦ة ُجيؿم ُ ى ي ا٤ٕ٣ٮـًُ ُكاملكذ ُ ُ٢ٞي ي
كيش ُالك ًُ٫٦
دؿ ًُ ل٤عةص ًُح ُ ُ دلؿاق ُ ُ ٮؿ ُ
ثةألو ًُ ً
ن ى ٍ ن ى
كٔٞبلُ(ُ .)3
ُ ٦ؾمٮـُ نُ
رشاعُ هُ ُٙكابلؾ ًخُُ،ك٬ٮُ يُ٢الىُ ً ٤قب ًُ
كدةرةُىلعُ ً كاقذ٧ةًُ ٣حُا٤ٞ٣ٮبُإيلُ ُ،ُ٫
ُ ُ
ال ُجتك ي
كٮاُ﴾ُ{احلضؿات ُُ/
ٍى
ُ﴿ُ/ك ُ ىى ى
ات ُُٝ ،ةؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُ ك٪٦٭ة ُالضك ي ُ
ف ُكدتج ُٓ ُإ٣ٮر ً ُ ى ي
ى ىىٍ يٍ ٍ ى ٍ ُ٨ى ٍ ى ٌ ٌ
الُ ُ ٨ثً ً ٤ىكةُ ٫ًُ ً٩كل ُُ ٥يؤ ًُ ٦
ُ ٨ثًً ٤ٞج ًُ ُ .ُ.ُ ٫ آ ٦ىُ ش ُ ىٍُ ٦
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقُ «ُ/ُ -ُ٥٤يىة ُ ٕ٦ىُ ُ ،}94كٝةؿ ُُ ُ -
ىىي ى ى ٍ ىى ىى ى ي ٍ ٍى ى ى ٍ ىى ى
ُ٨دتج ىُٓ ُ يُ
ا﵀ُ ا﵀ ُدٕةىل ُٔٮردُ ،ُ ٫كُ ٦ ٔٮرة ُ يم ٍك ً ٤وُُ.ُ.ُ ٥دت ٌج ىُٓ ُ يُ
ُ ٨دت ٌج ىُٓ ُ ُ دت ًج يٕ ٍٮا ُ ىُ
ٔ ٍٮ ىر ً ُ
ات ُال٧ك ً٧ً ٤ي ُُ ،ذُ ٧
( )1مثابرا :مواظبا على الدوام
( )2ذكر ذلك الخبر فً « اإلحٌاء :كتاب آفة اللسان » ( ) 705/7حٌث قال :وعن جابر وأبً سعٌد قاال قال رسول هللا
صلى هللا علٌه وسلم ( :إٌاكم والؽٌبة ،فإن الؽٌبة أشد من الزنا ..إلخ) ،والخبر رواه ابن أبً الدنٌا فً « الصمت
وآداب اللسان » (رقم )986
( )3هذا الكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )995-994/9بتمامه إال أنه بعبارة مؽاٌرة
150
ٍ ىىي يٍ ي ي ى
ؾُ ىص ٍٮ ً ُ
ؼُثىح ًذ ًُ ُ.)1(»ُ٫ ع ُ ُ٫ىكل ٍُٮُ ً ُ ٔٮرد ُُ.ُ.ُ٫حًٌ ٛ
لٛكُ٫ذػي ُة ُ ً
ٍ ن
األٝؿاف ُكاخلىٮـًُ ُُ ،يلؽػ ىؿق ُ ً ًُ ات ُٔث ً ُٔ٤َُ ٨ىت ُ ى امل٪ةّؿ ُ ٍُ ىكال ُي٤ٮ ُ ً
ي
ٌ ٌ ى ى ى
اؿ ُ ًوجى يةق ٍُُ ُ ،
كُٔ٨ أظٮ ًُٔ ُ ٨ى ه ُ ٍُظت ُأُ ٫٩يلىذٛع ي ُ كختضيٍ ًُ ُ ،ُ٫٤ إٌٚةظُ ٫ؾ ُ٪٦ةّؿدًً ُ ٫ ً ُ٨ ٍُ ٦ً ُ ٨
ًيلىذ٧س ىُ
دأذلُثٌ ُ٫ ٌ ى ٌ ىٍ ي أكُىلعُ ٍ ٍ
ٛ٬ىٮةُُ ٍ فُ ي ى ى ي ىٍ
ُ.ُ.إ٦ةُ ً ُ ا إذُ ُ
ُ،ز٥ ُ ث٫ُ ٭٫ ُ
ج ُ
جي
و ً ُ ُ
ت ي خ ُ أك ُ ع
وُ ٝؿ ُ و ُ ىلع ُ ُ
يٕث ُ ٔيٮبُثؽُٔ،ُ٫ً٩كةقُأ ًُ
ى ي ن ٍ ى ٌ ٍ ٌ ى أف ُينػػ ى ٍ
٠يُٙ
ط ُثُ ٫كيٞػٮؿ ُُ ُ’’ُ / ٦ذ٧ةقاك ُُ ،زُ ُ٥يتجض يُ ً اكف ُ
إف ُ ُ ض ُثػُ ُ ٫ يٕؿ ُ أف ُ ًُ ةٚ٭ُ ٫ثًُ ،ُ٫كإ٦ة ُ ُ ُ
ى ى
ُ٣ُ ٨٦ةاًُ ٙا٣تنػ ًجيٍ ًُ،ُ ٫ ذلُ،ُ ٟكيٕػؽق ُ ٍُ ُ ُ٨ كيكذعك يُ
ً أػـيذيُ٫؟ُ‘‘ُُ ، ُ.كتي ُ ٙى
ُ ()2
أػض٤ذيُ ٫ثُ ٫؟ُ
ى الك ى ٔ ُ ٨ى ى ي ال ُ ٍ ٌ ى
كف ُ ٍُ
ُ٨٦ ػٛ٭ة ًُء ُيٕؽ ُ ٌ ُ ٨٦دمةٔ وُح ُ ىُ ٧٠ة ُحيك ُ ٍُ إلٌٚةح ُُ ، اإلٚىةحًُ ُ ُثًة ً ً ُ ٨٦ ي٧ذى ً ٪يُٓ ُ ىُ كرب ى٧ة ُ ُ
أٌ ُ٢٬ ى ى ى امل٪ةّ ى ى
يُ ُ.)3(ُ٨ ال ًُ أثٕ ُؽُ٬ؾاُُ٨٦قيةُ ًُ ؿيُ،ُ٨ك٦ةُ ةثؿُ ً أك ًُ
ُ ُ
ى الُ يحيتُُ ٍ ي ٍ ى ى كٍ٪٦٭ةُ ى
حيتُُ ألػيُ٫ال٧ك ً٦ُ٥ًُ ٤ةُ ً ً ُ،كً ُ ُ٨٦
ُ كرُ٥٬ ي
ةسُكاُُ٥٘٣بس ً
حُ ى
ث٧كةء ًُةُال ً ُ اٛ٣ؿ يُ
ٍ ى ه لى ٍٛك ُ .ُ.ُ٫ي
٤ُٗ ٨٦ت ُٔ٤ي ًُُ ٫إٚعة يُـُ ُ،ُ ٨ككُ ُ ُ الي ٍ ًُ
أٌ ُ ٢٬
أػبلؽ ُ ًُ
ًُ ُ،ثٕيؽ ُ ٍُ
ُٔ ٨ ُ ي٧ةف ُ
اإل ًُ هُ ً ٚ٭ٮ ُ٩ة ًٝي ُ ً
ي ٍ ٍ يٍ ي ى
ُ٨ٮءق ُ ى٦ة ُيسًُ ٦ً ُ ٥٬ُكيك يُ املةؿ ُكاجلة ُق ُ ،ي
ً ىةف ُ ًُُ ٨٦جًُ ٞ ُ ُ ٥٬ يسق ُ ى٦ة ُيكٮء ُ ٪ةّؿة ُ ُ ُ .ُ .ي
ً األٝؿاف ُثةل٧
ًُ
ى ٍ ى ي ٌ ي ٍ ٍ
يؿلُ ات ُ( ُ )4ى
ثي ُالض ً ُ ٧٠ة ُ ىُ الجةٗي ُٚي٧ة ُثح٪٭ُ ٥ كيسٮف ُ
ُ اردًٛةعًُ ُاٞ٣ؽ ًُر ُكاً ٩ذْةـًُ ُاألم ًؿ ُُ ،
ى ن
ميُة٩ةُُ . ُ٨٦يب ٍٕ وُؽُُٚ،رد ًٕ يُؽُٚؿااً يىُ،)5(ُ٫كيؿبؽُُلٮ٩يُ٫؛ُ٠أ ُ٫ٌ٩ى
يؿلُ أظؽُ٥٬وةظجىٍُ ُ٫ ي
ي ى ى ى ي ى ي
ثةل٧بلً ٝح ىُ
ُُٓ٦ ُكيكر ًُك يظٮف ُإيلُ ،ُ ٫كيكذأن ً ُ
كٮف ُ ٍ بلق ُ، كف ُ ٌ
ثةل ً ُ ةرش ُ يُ ٨يتج
كأُ ٢٬ال ًُ
ُ
ي ى ى ى
ؤسُ ؾُ ي
ابل ً ُ ٮفُؾُالساءًُكالضا ًُءُُ،كيذٕةك٩ٮفُ ً ُ ُٔ٨اهل٧ٮـً ُُ،كيتكة ٬يُ ٧ افُُ،كيذٛؿ يص ُ
ٮفُثًُ ُ٫ ى
اإلػٮ ًُ
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب آفة اللسان » ( )706/7عن البراء رضً هللا عنه ،ورواه ابن أبً الدنٌا فً «
الصمت وآداب اللسان » (رقم ،)989ورواه أبو داود (رقم )6::0من حدٌث أبً برزة األسلمً رضً هللا عنه
( )2وفً نسخة ( :خجلته به) بدل (أخجلته به)
( )3الكبلم تلٌخص من « اإلحٌاء » ( )995/9وزادت علٌه « الفاتحة » البٌان والدلٌل
( )4الضرات :الزوجات
( )5فرابص :لحمة بٌن الكتؾ والصدر
151 فاحتة العلوم
ٍ ى ه ٍي ىٍى ٍ ٍ ٍ ى ٌ
ؾ ُٔ ٤وُُ٥ ُ ٢ا ُ ٥ًُ ٤ًٕ ٣ىر ًظ هُ ُ ٥ي٦ذ ًىُٚ،ُ )1(ُ)ُ ٢أمُ ُ وُ
ػي ُلُ ً ُ ٟ ي ُأًُ ٬ ٝةؿ ُالنةٚػ ُُ(ُ /اُ ٥ُ ٤ًٕ ٣ب ُ ٌ
كالؿػة ًء ُُ ُ ،
ى ي ٍ ى ٍ ى ى ٍ
ؽُُٔ ٨أػبل ًُ كيصٍُ ُ ٟٚ ً ُ ُ، ٥
ً ا٤ٕ٣ ُ ؾ ُ ُ
ء
ً اك ٮاف ُكالش اإلػ ًُ ٮؾ ُإًىل ُإ٣ؽاك ًُة ُكالنع٪ة ًُء ُ ىُ
ً ُ ٓ٦ يؽ ئ ىُ
ي ٍ ٍ ٌ ي ٍ
الٕة ًدمُكالجةٗ ًيُ؟ُُ ُ. يُؾُ ٌ بلؽُامل٪ة ًٞ ٚىُ تُإىلُأػ ًُ كالعةثي ً ُ
ٮاد ًُدُ ٌ يُؾُال املؤ ٪ً ٦ىُ
ه ى ى ٍ ى
ظؽيٍ و ُ
ر ُكٗيػ ًؿق ُُ، ًٔ ُ ٥٤
ةكًةت ُؾ ُ ًُ
ُ ظ٪جٛ٦ُ ٢ػ
ث ُ٨وُ كأمحؽ ُ ًُ
ُ ةٚػ ُ جيؿم ُ ىُ
ثيُالن ً ُ اكف ُ ً
ُ ٞٚؽ ُ ُ
()2 ي ى ى ٍ ي يٍي ىٍى ٍى ى ىن ٌ ى ٍ يٞٮؿُ يي
إالُكأ٩ةُأدٔٮُل٤نةًٚػُ) ُ .يُقُ ٪حُُ ُخُُُ ٪٦ؾُأرب ًٕ ُ
أمحؽُ٦ُ(ُ/ةُو٤ي ُ زُُ٥اكفُ ُ
ُ ُ
ى ى ٌ ٍ ي ى ى ٦ؾ ن ٍ ى ي ٍ
فُيٍ ٞ٤ٮ ُ
كف ُإيلٍ ًُ ٫؛ ُٚإً٩٭ُ ُ ٥ ٌُؿ ُ كُ ٥٬ممٮ٦ةُُ ُ ، ٛةء ُ(ُ )3ثسٮُ ٫ً٩ ٛةؽ ُُ ،كالػ ىُ ُك٪٦٭ة ُال ُ
ى يٍ ى ٍ ى ى ٍ ى
ط ُإىلُ الً ٛ٧ؿ ى ُ ٮؽ ُ
كف ُالن ُ يْ٭ يؿ ُ ٌى
ةزع ُُ ،كرب٧ة ُ ً ت ُ ي٪٦ى و
مكةل ً وُُ ٥ك ٤ٝو ُ ثٮص ُ ُ ٫ى
ةع ُ و كاألٝؿاف ُكاألدج ُ ُ ٮـ ُ ي
اخلى ىُ
ٌ ٍ ٍ ي ي ٍ ٍ ىه
بُوةظجُ ٫أُ ٫٩اك ًذ ه ُ
ً كاظؽ ُ ٍُ
ُ ٨٦ وُ يُ
كيُٕ ٥٤لكُ ُ ُ ٨٦يب٘ ًٌ٭ُ ،ُ٥ احلةؿ ُ ُ
مؿدٕؽ ُة ُؾ ُ ًُ ٞ٣ةاً ً٭ُ ٥كٚؿااى٭ ُُ ٥
ى ى ٌ ٌ يٍ ى ٌ ى ي
وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقً ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤إذا ُت ىٕ ٤ىُُ٥ ػبلؼ ُ٦ة ُحْ ً٭ يؿق ُٝ(ُ،ةؿ)ُُ ُ - ُ ٚي٧ة ُحجٍ ًؽي ًُ ،ُ ٫كأُ ٫٩مٌ ً ٧هُؿ ُ
ةٗ يٌ ٍٮاُثة ٍ٣ي٤ٞي ٍٮبُ ُ،ىك ىت ى ٞى
ىىى ى ى
ثةألل ٍ ي ا ٕ٣ى ٧ى ُ،ُ٢ىك ىحتىةسُا ٍ٤ٕ٣ى ُ،ُ٥ىكدى ىؿ يت ٍٮاُ ى
األر ىظةـً ُ
ةَ يٕٮاُؾُ ٍ
ً ً جت ُ،ك ُ ُ
٨ ً ك ُ ٮاةث
ُ ال ُ ً
ي
ٌ ٍ ى ىي ى ٍ ى ىىىي ي ي ى ى
كدؿُ
ُ،كٝؽ ُوطُ ُذلًُ ُ ٟ ةرُ»ُ ٥٬ركاق ُاحلكُ )4(ُ ٨ م ُأثى ٪ؽ ُذلًُٚ ،ُ ٟأ ىو ٧ي٭ ٍُ ُ ٥ىكأخ ى ُ ا﵀ ُٔ ُ ٪ٕ٣ُ .ُ.٭ ُُ ُ ٥
ى ىي ى ي
كإ٣يةفُ(ُ ُ.)5 ٔ٤ي ًُُ٫املنة٬ؽ ُةُ
ُ ُ
ٌ ٌ
أفُ ةرا ًة ُ ُٚيٍ ًُُ ُ ٫
ظت ُ ُ ثةمل ٧ى ُ٫كاحلؿ ي ُ
ص ُىلع ُ٦ؽإٚذ ُ ٫ى ٍ ُٔ ٨احلُ،ُ ُٜكتؿا٬ذي الق ًذ١جى يُ
ةر ُ ًُ ٍى
ً ك٪٦٭ة ُا ً
( )1والرحم فً األصل ما ٌشتمل على الولد من أعضاء التناسل ،ومنه استعٌر للرحم بمعنى القرابة لخروجهم من رحم
واحد ،فمعنى قول اإلمام ( :إن العلم هو سبب القرابة والمإانسة بٌنهم ،فصاروا فً االتصال كؤنهم من رحم
واحدة) « .اإلتحاؾ » ( ،)6:9/9وانتهى كبلم « اإلحٌاء » ( )996-995/9ملخصا مع تؽٌٌر السٌاق وزٌادة
البٌان
( )2كما سبق فً ترجمة اإلمام الشافعً تخرٌج قوله
( )3وفً نسخة ( :وال ٌخفى) بدل المثبت
( )4رواه الطبرنً فً « الكبٌر » ( ،)485/8وأبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)90;/5وابن عساكر فً « تارٌخ دمشق »
( )900/95من حدٌث سلمان رضً هللا عنه مرفوعا بنحوه ،والمراد بالحسن – وهللا أعلم – هو الحسن بن سفٌان
الشٌبانً صاحب المسند وؼٌره
( )5والكبلم فً النفاق تلخٌص ما قاله فً « اإلحٌاء » ( )997-996/9بتؽٌٌر وقصر ٌسٌر
152
ٍ ٌ
ُ.ُ.م ٧ىُؿ ُجليع ًؽق ُثً ى٧ةُ ّ٭ؿ ُ
ٍ
كم٭ ى٧ة ُ ى ٍ
كةف ُػى ًُ ،ُ ٫ً ٧ ْ٭ؿ ُاحلُ ُٜىلع ُل ً ًُ أف ُ ُيى ىُ
ٍ
٪ةّؿ ُ ُ يش وُء ُ ى ُ ٍ ي أث٘ي ُ ٍ ى
إىل ُالً ٧ ُ
ن ٍي ى ي ىي ن ى ٍ ٍ ٍ ى ىٍ
كَجيٕحُظتُُ ُ اعدةُ
هلُ ُ ةراةُ ُ
دىيُاملُ ٧ زُ ُ٥ فُكال ي٧ؼةدٔ ًُحُكال ىًُ ١٧ؿُ ىكاحليًٍ ٤حٌُُ ُ، ال٤ب ً ُ ٌ ُ٨حً ٞؽ يُرُٔ٤يٍ ًُ ٦ً ُ٫ىُ
ٍ ن
ُ ،ُ ٢كاق ًذع ىُ٧ػةٝةُ
ٍ ى ن ٍ ٍ ى
اض ُٔ٤يٍ ًُُ ٫؛ ًُُإّ ُ٭ػ ر ُداخيذيُ ٫لبل ى ٍى ي ن ىُ ٍ ى ي
ةرا ُلًًُ ٌٛ٤ ٔر ً ُ ً ً ال ُيكُ ُٓ ٧الك٦ة ُإالُ ُ ىكدجج ًٕ ُ ً
ٍ ٍ فُ ي ٍ ي ٍ ى ٍ ى ً ٍ ٍ
ىُ
كدٞ٪يهُ ٛ٩كُ ٫
ّ٭ةر ُ ً ً ُ ٢إ ىُ ٭ةر ُاحلُ ،ُ ٜثى ُ ٝىؽ٬ة ُإّ ىُ يسٮ ُ ال ُ
ٞٚؽ ُ ُحمٞةُُ ُ .ُ. اكف ُ ً ُٚ،إف ُ ُ
لً٤ؼى ًُُ ُ ٥
ى ٍى ي ى ى ى ٍ ىى ى ى ى ي ي ٌ ٌ ٍ
ىلعُ
ؾُأ ُ خُ ً ُهليُ ىبيٍ ه ُ
ينُ ُ
حمُ.ُ.ُُٜث ً ُ اءُ ىك ٬ىُٮُ ًؾُال ً٧ؿ ُ ُ٨دؿ ُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ٦ُ«ُ/ُ-ُ٥٤ ُ،كٝؽُٝةؿُُ ُ- ٗيقُ ُ ً
ى ٍ ى ه ٍ
ى ى ٍ ىى ى ى ى ي
دٕةىلُ
قٮل ُا﵀ ُ ُ كٝؽ ُ ٌ ي ُاجلىً ٪ح ُ»(ُ ُ ،)1 ؾ ُ ىربٍ ً ُ خُ ً ُ هل ُ ىبيٍ ه ُ اء ُ ىك ٬ىُٮ ُ ي٦جٍ ًُ ُ
ُ.ُ.ُ ٢ثي ً ىُ
ين ُ يُ ؾ ُال ً٧ؿ ُ ُ ٨دؿ ُ اجلىً ٪ح ُُ ،كُ ٦
ىلع ُا﵀ ُ ى٠ؾثنة ُأى ُكٍُ ٍىى ىى
ُ ٨اذرل ُ ُ ي ىى ٍ ىٍ ى
ُ ٨أًّ ُ ٥ُ ٤مًُ ٧ ٠ُ ٨ؾب ُثًةحلُٞٚ ،ُ ٜةؿ ُُ﴿ُ/كُ ٦ كبػي ُ ىٍُ ٦
ىُ
ي
ثُ ٫
٠ُ ٨٦ؾ ُ ثي ُ ٍُ ىُ
ً
ةء يقُ﴾ُ{الؿكـُُ .ُ}8:ُ/ بُثةحلىُُٜلى٧ةُ ىص ى ى ى
٠ؾ ُ ً
ُ ُ
ي ي ي ٍ
كاجل٭ يُؽُؾُ ى ى ي ٍ ٍ
إٌ٣ةؿُ
ُ يةءُ٬ٮُالاءُ
اقذ٧ةًُ ٣حُ٤ٝٮبً٭ُ،ُ٥كالؿ ُ ُٜ ك ٪٦ى٭ةُالؿ يُ
يةءُكمبلظْ ُحُاخلُ ً ٤
٠ذةبُ ٌ
الؿيةءًُ»ُ(ُ ُ.)2 ى
؛ُ٧٠ةُثح٪ةُؾُ«ُ ً ُ
ٍ ي ٍ ي
املذ٧ةق ىُ
١يُ ًُ ٘٣ي ُ قٮل ُ٦ة ُح ٌذ يُ
ًُ ُ ٜٛ اظل ُابلةًَُ ٪ح ُ ى ٭ةت ُ ى
اٛ٣ٮ ً ُ أُ ً ٦ ٌ ُ ٨٦ ػىةؿ ُ ٍُ
وُ ٚ٭ؾق ُٔش ُة ُ
ً
ٍ ٌ ٍ ٍ
كالٮالي ٍ ًُ
ُ ٨؛ُ ى ح ُُ،كقتُاألقذة ًذ ىُ
يُ ٨ كالضب ُُ،كاألػ ًُؾ ُثةل ٤ى ُ ٍ ُ٨ى
اخلىةـًُُاملؤدم ُإىلُالنذ ًُُ ٥ ٪٦٭ ٦ً ُ ٥ىُ
ى ي ى ي ي ى ى ى يٌ ُ٨ مؿ ُةُ ى ٚإفُأكئل٣ُٟحٍ يكٮإُ٦ؽكد ىُ ي ٌ
ٮفُ ٍُ
ُٔ٨ ٪٦٭ُ٥اليُ ١ٛ٪ ُ،كأ٦ةُإٞ٣بل ُءُكاألكةثً ُؿُ املٕذب ىُ
ً يُ٨ؾُز ى ً ً ُ
إفُق ُ٥٤ي ٍ اخلىةؿُإ٣ش ُةُ ٍُ ى
ثٌٕ٭ةُُ .
ًٔ ُ٨ ٭ٍُ ُ٥ ثٌٕ ٍُ ثٌٕ٭ةُ ُ ً أكًُٔ ُ٨ ً ًُ ٬ؾقُ
ه ى ٔ٬ُ ٨ؾقُ ى زٌ ُ٥
الؿذااًُ ،ُ٢لُ٥ أػؿل ُ ً ٦ىُ
ٌ ُ٨ ٔشةُ ى ُ ُٔ ٨لكُ ُكاظؽةوُ ُ ةؿُإ٣شةًُ ُ ٍُ اخلى ًُ تُ ُ ً
يتنٕ ي ُ ٍ
اٌ٘٣ت ُكاأل٩ىٛح ُُ ،كابلٌ٘ة ًُء ُ ٌ ى ي ى ٍ
كا ُ٣ىُ ،ُ ًُٓ ٧كظتُ ُ ًُ
املةؿُ ً ُ٦سُ ٢
كدٛىيُ ٢آظةد٬ة ُ؛ ُ ًُ ثؾ٠ؿ٬ة ُ ً ُ ُ
ؿ ُ٩ٮ
ٍ
األٗ٪يىة ًُء ُ ٌ رش ُ ى ى ى ٌ
بلَي ُُ،
ً كالك يُ ٥
ُكدْٕ ًُ
ً كابلُ ًُؿ ُ، ُ ٨٦ا٤٘٣ج ًُح ُكاملجةً ٬ح ُُ ،كاأل ً ًُ ُ ٨ىُ
كاجلةقًُ ُيلذ٧س ىُ
يبل ُءُ ي ي ى ٍ
األٝؿافُ
ًُ ُ،ك٘٦ةيىْ ًُحُ ةسُثةٛ٣ؼ ًُؿُكا٣ػؼ ً ُ،كاقذعٞةرُال ً ُ
ًُ ُ٨٦ى
ظؿا ً٦٭ُ٥ كاألػؾُ ٍُ
ًُ إيل٭ ٍُُ٥
كا٣رددُ ً
( )1رواه الترمذي (رقم ،)9;;5وابن ماجه (رقم ،)79والكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )997/9بزٌادة الدلٌل
( )2وفٌ وسخح ( :كما سَؤتٌ فٌ كتاب الزٍاء) تذل المثثت ،والمزاد ته كتاب الزٍاء فٌ « اإلحَاء »
153 فاحتة العلوم
اليٕين ُ ى ضُ ى ٍ ي
املعْ ى ى ٌ ى ُ ٢كاخلييٮؿ ُ ُ ،ى ٌ
كتثةًُُ ٚي٧ة ُ ً ُ ُكاخلٮ ً ُ ٮر ًُة ُ، فُ ت ُكاملبلب ً ً ُ ت ُالُ ً ٬ كمؿا ًُ ً ٠ ً ثةلضًُ ٧
ٍ اُ ٤ٛ٘٣ح ُ ٌ ٍ ٍ ٍ
يؽرم ُاملىٌلُ ُ٪٦٭ُ ٥ؾُ ً ُ الُ ُ
ظت ً ُ ُ
ءً ُكاقتيآل تُ ٨٦اً ٤ٞ٣ كج ُاخلني ًُح ُ ىُكػؿ ً ُا٣ػالكـً ُ ُ ،ي
ال ُدُ،ُ ٓٛ٪
ي ٌ ى
اًُ ٧ٕ٣ؿ ُؾ ُإ٣ػ٤ٮـ ُا٣يت ُ ُ اؽ ُ ٍ ٍ
٤ٝجُ ،ُ٫كاق ًذ٘ ىؿ ًُ ُ ُيٞؿأيُُ،كال ُ يحيفُ ُثةخلنٮعًُ ُ ٍ
٨٦ وبلدً ُ ٫ى٦ة ُ ُ
ى
ً ً
ٍ ٌ ى ٍ
األٛ٣ةظُ
ًُ يٓ ُ
كتكض ًُ
ً
(ُ )1
حتكي ُإ٣جىةر ًُة ًُُ اآلػؿ ًة ُُ ٌ ُ ،
ظت ُ ى ُ ٓٛؾ ُ ي ُؾ ُامل٪ةّؿ ًة ُُ ٓ٦أ٩٭ة ُال ُد ٪يُ يل ًُٕػ ىُ
كظٌ ُ ً ٛ ٍ
ٮادرُُ ُ.
ُِال ً
ى ٍ اكف ُ يى ى ه ى ى ى ٌ
اٞ٣جٮؿُ
ًُ تُِ َُ ٤ى ُٝىؽق ُثةلٮٔ ً ُ ل٤ٮأِ ُإذا ُ ُ
ًُ الز٦ح ُ
ُ ااُ ٢
٬ؾق ُالؿذ ُ
أف ُ ً كأُ ُ ٥٤
ى ى ٬ت ُ ٌ ٍ ٍ ه ى ٌ
ٛكي ُ(ُ )2إذا ُ ُ
اكفُ ًُ كال الز٦ح ُل٧٤نذ ًُ٘ ٢ثُٕ ٥٤املؾ ً ُ
ُ ُ،ك٩يُ ٢ا٣ث ىك ًُة ُكإ٣ـ ُُ ،ثُ ٢
ُ كاجلىةقًُ ُ
ى ي
ةؼُكالٞؽ ىُـُىلعُاألٝؿافُُ .
كَ٤تُاٌٞ٣ة ًُءُكاألكُ ً ٝ ىُ ال ى
٩يةُ ٝىؽقُ ٌ
ي ٍ ٍ ي ه
ٗي ُكصُ ٫ا﵀ ُدٕةىل ُُٚ ،ة ٤ٕ٣يُُ ٥ال ُيي٭ ًُ ٧
ُ٢ ا ُ ٥٤ٕ٣ىُ
ىُ ُ ٨٦يُ ٤ي ُ
تُ الز٦ح ُلكُ ُ ُ
ُ ُٚ/يه ُ
كبةجلًُ ٤٧ح ُ ً ُ
ي ٍ
ُ٠ة٣تُ
ًُ ي
ُٚةبلُ ٫ كيؽ ًجيُ ،ُ ٫ ثُ ٢ي٭ ًُ ٫١٤كين ًٞي ًُُ ،ُ ٫أك ُييك ًٕ يؽق ُكيٞؿ يب ُ ٫ىُ
ُ ٨٦ا﵀ ُدٕةىل ُ ي وةظجىُ ُ ،ُ ٫
ي الُٟ٤٧أكُاهل٤ىُ،ُٟكالُ ٍ ي يٍ
األراذؿُ(ُ .)3
ًُ قبل٦حُ
ُ تك يُ
ُ٥٤هلُ ً ٔ ُ٨يُ
ُٟالُي٤ٮُ ًُ الُ ً ٤٧
ُ ُ
ىى ى
ُامل٪ةّؿ ًةُٚةاؽدةفُ/ ُُ/ؾ ٍ ى
ٚإفُ٤ٝخ ً
ٍ ى ٍ ُ ي
ي
ُا٤ٕ٣ٮـ ُُ، خ ُُ.ُ.ال٩ؽر ىُ
قػ ً
ى ُالؿ ى
يةق ًح ُلٮال ُظت ٌ ةس ُؾُاُ ٥ً ٤ٕ٣؛ُإذ يت ٌ
ُال ً
أظؽ٧٬ةُُ/دؿد ي
ً
ٌ ى ي كفُقؽُثةث ى
ُ٬ؾقُالؿٗجحُُ(.)4 ةُي٘ي٭ةُ٦ً ً
( )1وفً نسخة :قوله (مع أنها ال تنفع فً اآلخرة) ال ٌثبت ،وفً نسخة « اإلحٌاء » ( )999/9عكسها ،أي :قوله (ال
تنفع) بعد (التً) ال ٌثبت ،ونسخة « اإلحٌاء » أٌضا بلفظ (من) بدل (حتى)
( )2وفً نسخة :لفظ (للمستقل) بدل (للمشتؽل) ،وأٌضا فٌها لفظ (وؼٌره) بعد (والتفسٌر)
( )3الكبلم كله نقل من « اإلحٌاء » ( )99:-998/9باختصار وتؽٌٌر ٌسٌر .واألراذل :الذٌن ٌعٌشون سالمٌن من
األكدار ،لعدم توجه األعٌن إلٌهم « .اإلتحاؾ » ( ،)505/9والقول اآلخر من « اإلحٌاء » ( :فإن لم تتفق له
اإلصابة فً األموال ..لم ٌطمع فً السبلمة من األرذال)
( )4وفً نسخة :لفظ (ٌف ِّت ُر) بدل (ٌؽٌر)
154
ى ُ،كدٞٮي ىحُالٌٛف ى ٍ ى ٌ ي
ُ٦أػؾ ٍ
ُالش ًعُ(ُ .)2 ً ُل ىر ًؾ ً
ى ()1
ُاخلةَ ًؿُ
ً ػؿلُُ/أفُٚيُ٫تن ًعيٍؾ
كاأل ى
ى
ُل٭ة ُز٧ة٩يحُ ُذ٠ؿ٩ىة ى ٍ
ُثةب ُامل٪ةّؿةً ُُ ،ثٍُ ٢
ٌ ى ٍ ٍ يٍ ى ٍ ى
ُلكؽ ً ٞ٪ٚٮؿ ُُ /وؽٝخ ُُ ،كل٩ُ ٥ؾ٠ؿ ُ٦ة ُذ٠ؿ٩ةق ً
ى ٌ ى ى ُكٔش ىُة ُآٚةت ي ٍ
ُيكذؽر ُٚٮااؽ٬ةُ ٦ىُ٨ ً ُُٔ٨آٚةد٭ةُُ،ز٥ ٭ةُُ،كحيرز ُرشكَ ُامل٪ةّ يؿ
ً ُ٣ُ،ي ً ى
ايع و كط ي
رش و
ٍ ٍ ي ى ى ٌ ٍ
يججؼ ُأف ُيؿػ ىه ُؾ ُ٬ؾقُ ً ُ ’’ ُ ُ/ ٮؿ ُدٞ ُأف ٟ ُٗؿً ُٚإف ُ؛ ُاخلةَؿ ُكتنعيؾ
ً ٥ الؿٗج ًح ُؾ ُا٤ٕ٣ ٌ
ئف ى ُكألصُ ٢تنعيؾ ُاخلةَؿ ُ‘‘ ُُٚ ،ج ى ٍ ٍ ُدميٕ٭ة ُألصٌ ٢ ى ى
ُ٦ةُ ً ً ً ً ُ، ٥ ً ُا٤ٕ٣ ُؾ ح
ً ٗج ُالؿ ُكحيذ٢٧ اآلٚةت ُ،
ً
اآلػؿةُالُثةلؿ ى
ٌ ٍ ٥٬ ةُكٔ ىؽ ٍ ُث ٧ى ُاخلُ ٜ٤ؾُا ٥٤ٕ٣ى ى ٌ
ُا﵀ُدٕةىلُرٗ ى ٌ ظ ٧١ى ٍ
يةق ًح ُُ، ُزٮاب ُ
ً ُ٨٦ ً ت خ ُ؛ُٚإف
ٍ ىىٍ ى عذى ى٭ةُ ٣ى ص ٪ى ى ى ىٍ ي ي ى ٍ ىى ٌ ي
ُُ،كتن ٛيُٓ تُا٥ً ٤ًٕ ٣ ً ٣
ً ةُ ً ً ٍ ُأ ُال٧بلاًسحُدبك ُ بلـًُ ُ«ُ/ُ-إفُكالك ي بلة ٌ (كٝةؿ)ُ٤ُٔ-يُ٫الى
ى ى ى ي ي ن ى ٍ ٍ يىى ى ىٍى ى ى ىى ٍ ى ى ى ى ٍن ى
ةُح ٍُ٤ي ي
َُ يؿٝةُ ًإىل ُاجلىً ٪ح ُ»ُ ت ُ ًذيٍ ً ٤ًٔ ُ ٫ن٧ةُُ.ُ.قُ ٟ٤ا﵀ ُثً ً٫ ا٧٤ٕ٣ةء ُيٮـ ُاًٞ ٣يةً ٦ح ُُ،كُ ٨٦قً َُ ٟ٤ؿيٞ
ٌ ٍ ُٟم٧ةُركي٪ىةقُ(ٍ ُ)3ٌ
ٗيتُٚي ًُ ُ.ُ٫ ً ُكا٣ر ٥ ً ُ٨٦أػجىةرٌُٚيً ٤حُا٤ٕ٣ إىلُٗيُذل ً
ً
ُ،ُ٫كدؿ٤ُٔٓٚيٍ ً٭ُ،ُ٥
ى ى ٌ ى ٍى ٍ ى ى ي ى ى
ك٦تُرأيذُ٫يٞٮؿُ٤َُ٨٦ُ’’ُ/تُاُ،ُ٥٤ٕ٣كظىُ.ُ.ُ٫٤دٞؽـُىلعُأٝؿاً٩
ٍ ى ي ٌ ي ٍ ى
ةؼ ُ‘‘ُٚ ،يىع ًؿص ُ(ُ )4ؾُُككاليح ُاٌٞ٣ة ًء ُكاألكً ٝ ةف ُُ ،كق٧٤خ ُهل ُالؿيةقح ً
ى ى
كأػؾ ُإدرار ُالكً ُ٤
ُاُ٥٤ٕ٣لدل٩يةُُ، ت
ٍ ى ى ي ي ى ا٣رٗيٍتُؾُا ٥ٍ٤ٕ٣ى ى
ُثأكثُ ًٍ ٨ٍ ٦
ً ُظؿ ًصُاأل٩بيةءًُكالؿقُ٢؟ُُ،كٝؽُزصؿكأًُ ٤َُ٨ ً ً ً
ى ٍ ةسُُٚ،ىةل ي ُكاقذ ى٧ة٣ىح ي ي ٍ ٍ ٍيى ى ى ٍ ىى ى
ةرُ»(ُٚ،)5إيٌةؾُأفُدس ٍٮفُ ةرُال ي ُكصٮ ًقُال ً كٝةلٮاُُ٨٦ُ«ُ/تٕ ٤ىُ٥ا ٤ًٕ ٣ىُ٥لً٧٤جة٬ة ًة ى ً ً
ٌ ٍ ٌ ن ى
ُكاً ًُٓالش ًعُ!ُُ ُ.
أُْٔ٥مٞٛحُىلعُالش ًعُ ًً ٨٦
ه ٌ ه
ُ٫كا٣رديٍتُثًُ،ُ٫ك٬ٮُ
ً يس
ُثذعؿ ً
ً ُالؿيةق ًحُثة ًٔرَُجيػُُ،كالنيٍ ىُةفُمٮك ٍ
ُ،ُ٥ٕ٩ظت ٌ
ٍ ن ٌ ى ي ٍ ى ىٍ
يُةفُُ ُ.
مكذ٘ وً ُ٨ُٔ٨جيةث ًذُٟكٕ٦ةكً ٩ذُٚ،ُٟبلُدس٩ُ٨ةاجةُل٤ن ً
( )1تشحٌذ الخاطر :جعله حادا وعمٌقا فً الفكر
( )2الفــابدة الثانٌة ومــا بعدها ال ٌذكرهــا اإلمــام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( ،)99:/9وذلك على نمـط ؼٌر نمط «
اإلحٌاء » ،انظر هناك
( )3وفً نسخة ( :ذكرنا) بدل (روٌنا) ،والحدٌث كما سبق تخرٌجه
( )4وفً نسخة ( :أفتحرص) بالهمزة االستفهامٌة وتاء الخطاب
( )5رواه ابن ماجه فً « سننه » ( ،)476/;4/9وابن حبان فً « صحٌحه » ( ،)49:/9ومسلم (رقم ; « ،)4;:كنز
العمال » (رقم )4;044
155 فاحتة العلوم
ُ(ٝةؿ)ُٚي٭ ٍُ -ُ ٥وًلُ ي
ُةفُُٚ.ُ.٭ ٌ
ٮُم٨ٍ ٧
ٌ
ُ٫ثذعؿيُ ٟالني ُحتؿ ٍ
٠خ ُرٗجذي كأ٤ى ٍُ ٥أف ٍ
ٌُ ٨٦
ً ً
ى ىٍ ى ى ى ى ى ى ٍ ى ى يى ي ى ى
ُُ،كبًأ ٝىٮاـو ُالػبلؽ ُل ي٭ ٍُ،)1(»ُ ٥
ةص ًؿ ُ ي
ا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ -ُ٥٤إًف ُا﵀ ُيؤيؽ ُ٬ؾاُا٣ػؽحُ ٨ثًةلؿص ًُ ٢اً ٛ٣
ي ٍ ى ُحتؿؾ ُثذعؿيُ ٟاألٍ٩بية ًء ُكدؿٗيج ٍ ى
كٌ ٨ٍ ٦
ُُ ٨٦كرز ًح ُاأل٩بية ًُءُ ُزٮاب ُا﵀ ُدٕةىل ُُٚ .ُ .ي١ٮف ً ٭ُ ٥ؾ ً ً
ي ى
ًُالؿ يق ًُ٢كأ٪٦ةءًُا﵀ُدٕةىلُىلعُٔجة ًدقُُ ُ.
كػٛ٤ةء ٌ
ضذٍ ٪ ٍ ٍ ٍي ٍ ٍ ى ي ٌ
ت ُ٬ؾقًُ ى
ُاخلةَؿ ُُ،كيلى ً عؾ
ٝخ ُُ ٤ُٚ،حن ً ُاخلةَ ًؿ ُُٞٚ.ُ.ؽ ُوؽ ى ُ ً ُتنعيؾ
ً ةُظؽيركأً ٦
ٍ ٍ ى ٍ ٍ ٍ ى ى ٍ ى ٌ
ُ؛ُ٠ؼةَ ًؿُ
ً ُخبةَ وؿ
ً ُحيرز ُ ٪٦ى٭ةُ٤ُٚ.ُ.يى١ذى ًٙ اآلٚةت ُا٣يتُذ٠ؿ٩ة٬ةُُٚ،إف ُاكف ُال ُيً ٞؽ ير ُىلعُأف ً
ي ٍ ٍ ي ٌ ى ُٕ ٥٤ال ى ُاخلةَ ىؿ ًُيلى ى ي ٍ ى الىعةثىح ُكا ٌلةثٕ ى ٌ
ػٮاَؿُ ؾت ُ
يُ ٨كالشع ُُٞٚ.ُ.ؽ ُم ًع ُ ً ُيؿيؽ ي ُُٚ،إف ُاكف ً ً
كراتُ ٍ ي ُثةملٮاّج ًح ُىلع ُاُ ٥ُ ٍ٤ٕ٣كَٮؿ ٌ ى ٌ
ُا٤ٞ٣ٮب ُٔ٠ُ ٨ؽ ً ً ح
ً ُكدىٛي ُ، ٫
ً ُٚي ؿ
ً ١ٛ ُال ً ً ي٨
أُ ٢٬ال ً ً
ي ُ٠سيةُُٚ.ُ.بلُ ي ه ه ه ه ٍ ٍ ٌ ى
جيٮزُالٕؿضُآلٚةدًُ٫ ُإذاُاك٩خُهلُٕٛ٪٦حُكاظؽةُكآٚةت األػػبل ًؽُُٚ،ةفُالش ىء
ى ٍ ى
ُاملً ٕٛ٪حُالٮاظؽ ًةُُ ُ. لٟ٤
ىٍ
ب ُ ًُ ٨ٍ ٦جً ًٕ ٛ٭ ى٧ة ُ﴾ُُكإ ٍث ي ٧ي٭ ى٧ة ُأى ٍك ى ي
ى ي ()2 ي ي
ُاملحس ُ ُُٞٚ ،ؽ ُٝةؿ ُدٕةىل ًُ ﴿ُ / ً ُاخل٧ؿ ُك يؽؿ ُٔ٤ي٫
ى ى ُكالمُ ٟؾ ُٕٛ٪٦ح ٍ ٌ
٦ةغ ُُ، ُكدٞٮي ًح ُال ً جٓ
ـاج ُكدٞٮي ًح ُاً ُ٣ يُ ٢ا ًمل ًً ُدٕؽ
ً ُؾ ؿ
ً ُاخل٧ ً {ابلٞؿة ُ،}49;ُ /
ي ى ى ي ٌ ىٍ ي ي ٌ ٍ
ُجيٮزُ ُاخلةَؿ ُُٚ ،بل نعؾ ٕت ُثةلنُؿً ٩ش ُ ُي ً ُثُ ٢الؿيةًح ُثةلً ٤ ُاخلةَؿ ًُ ،
ً عيؾ
كاملحس ُؾ ُتن ً
ًُ
ٍ ٍ ى ي ى ي
كدٝةاُٜ
ً االمذ٘ةؿ ُثُ ،ُ ٫كالٕؿض ُآلٚةدًُ ،ُ ٫كتؾلُ ٟالْ يؿ ُؾ ًُٔ ُ ٥٤إ٤ً ٝيٍ ًُؽس ُكاملضكُٰ ُ(ُ )3
ي ٌ ى ي ى ٍ ى
ُ٪٦ُ ٓ٪٧٩٭ة ُآل ٚوحُ ٛف ُُ ،ك ي
حن٨ ال ى ُ ٌُ
ُكدٞٮم ُ ٌ ى
ُاخلةَؿ ث٭ة ُتن ًعؾ ُكالؿيةً ُح ُ
احلكةب ُكاهل٪ؽق ًح ُُ ، ً
ٍ ٍ ي ه ي ٍ ى ٌ
ُلُ ٥يس ٍُ٨ ٬ةُكإف
ً
ُٚةقؽة ُ ى
كراء ُ ي
٦ُ٥ؾا٬ت ُُ،كل٭ اا٢ ى
٦ةت ُُٔ٥٤األك ً
ٍ
ُُ،كيه ُأ٩٭ةُ ًٞ٦ُ ٨٦ؽ ً كاظؽةو
ً
ٍ ى ي ٍ ه ٦ؾ ه ٍ ى ٍ
ى
جنؿارُ ال
يُ،ُ٨ك٣سُ٨خنةؼ ُُ٫٪٦ا ً ً ٬ت ُٚةقؽ ُ٦ذٕ ٤هُ ٜثةل ُكاحلكةب ُ
ًُ ُُٔ ٥٤اهل٪ؽ ىق ًح
ؾًُ ٛ٩ف ً
( )1المقطع األول رواه النسابً فً « السنن الكبرى » (رقم ،)::55والمقطع األخٌر رواه البخاري (رقم ،)5084
ومسلم (رقم )999
( )2وفً نسخة :لفظ (والمٌسر) ساقط
( )3إقلٌدس بن نوقطرس بن برنٌقس اإلسكاندري :وهو رجل عالم بالرٌاضٌات الٌونانٌة ،ولد قبل المٌلد بـ 500سنة،
اشتهر إقلٌدس بكاتبه (العناصر) ،وهو الكتاب األكثر تؤثٌرا فً تارٌخ الرٌاضٌات .
= المجسطً ؛ اسم كتاب مشتمل على األطروحة الرٌاضٌة فً علم الفلك ،وأما اسمه البلتٌنٌة فــ ِ()Almagest
156
ى
إيلٍ ًُ ُ.ُ٫
ى ٌ ى ى ى ى ى ى
كطُاثلٌ٧ة٩يى ًح ُُ،كاحلؾ ًرُ ىُ
ُ ٨٦ُٓ٪امل٪ةّؿ ًة ُلًُٝ٨٧ؽر ُىلعُاٞ٣يةـً ُثةلش ً كىلعُاجليً ٤٧ح ُُ/الُج ٍ٧
خ ى ُُٚ،إفُادٌ ٍ
٭ ٧ى ي ػىح ى
ُٚي٭ ى ى ى ٍ
ُُ٨ٍ ٦ ُ ُالُيٞؽ ير ُٔ٤ي ً٬ُ،ُ ٫ؾاُ٬ٮُاحلٜ
ً ةُل٨ٍ ٧ ُُُ،كال ي
ُر ٍ
ُ ٨٦آٚةدًُ٫إ٣ش ًة
ى ُدذ٭ ٍ ى
ٮاُ)ُُٚ،بل ٌ ي ي ُال ى
(ػأف ٌٌ صؿ ٍ يـ ي ٍ
ًٕلُاخلجيُ
ً ُُٚ، ُث٬ُ٫ؾاُاٞ٣ةا٢ ٥ ً ُ٦ةُص٭٤
ً ُأٔؽاء ةس ُٔ٬ُ ٨ؾاُ؛ُثػ
خُٚيُ،)1(ُ٫كا﵀ُأُٔ .ُ٥٤ ٍ
ق ُٞى
ُ
ُ
ُ
ُ
ُ
( )1عبارة الشطر اآلخر موجود فً « اإلحٌاء » ( )979/9بلفظه ،أي لعل معناها :إن كان اتهامك على مانع المناظرة
لمن ال ٌقدر على استفاء الشروط والحذر من آفاتها مبنٌا على قول (بؤن الناس أعداء ما جهلوا) ..فبل تتهم به هذا
القابل ،فتكون منزلتك ساقطة أمام الخبٌر ،وهللا تعالى أعلم
157 فاحتة العلوم
ٍ ه ٌ ٌ
ىُ
دٛةريٕ٭ةُُ٥ْ٪ ٍُ
ك٣سُ٨ي يُ ي
كأكثكاُُ، يُ
ا٧٤ٕ٣ةءُٚيُ٫٪تُ ُ،كٝؽُ ٍ
أَ ى ُ ٠سيةُ ُ أ٦ةُاملذٕ ٤يُُٚ٥آداثيُ ُ٫
ي
قخُُدم و/ُ)1(ُ٢
ٍ ( ٍ )2ى ٍ ي ي
ٛةتُ؛ُاألػبلؽُكػجةاًرُالى ً
ًُ ااُ٢
ُٔ٨رذ ًُ تُ ُ ُ دٞؽح يَُُ٥٭ةر ًُةُاُ ً ٤ٞ٣
الٮّيٛحُاألكل)ًُ ُ/ ُ (
ٌ ي دٕةىلُ ى ُ٨إىلُا﵀ُ ى ي ي ي ي ٍ ٍ
بلةُا٣يتُ الى ُ ُ،كت٧ةُالُدىطُُ ابلةَ ًُ
ؿبحُ ً كوبلةُالسُُكُ ٝ ُ تُ إ ًُذُا ٤ٕ٣يُُ ُ٥
ٔجةدةُاُ ً ٤ٞ٣
ي ى ٌ ي
ٔجةدةُ
ةث ُ١ُٚ.ُ.ؾلًُ ٟالُدىطُ ُ ُ اث ُكاألػجى ً ُ ُ ٨٦األظؽ ً ُ ة٬ؿ ُ ىُ
ثذُ٭ي ُاًُ ْ٣ إال ُ ً اجلٮارح ُ ُ ً ُ ُ
كّيٛح ىُ
يه ُ
ٍ ى ى ى ٌ ٌ ى
كخُ
ٛةت ُُ ،ك٣ح ً ُةت ُالى ً كجنةق ً ُ ؽُ
ُ ٨٦ػجةاًر ُاألػبل ًُ ثٕؽ َُ٭ةردًٍُ ُ ٫ إال ُ ُ اُ ُ ٥٤ٕ٣
٤ت ُثذًُٕ ُ ٥ًُ ٤ اُ ً ٞ٣ ُ
ي٭ةُف ُ ىجنى هف ُ﴾{الٮبحُُ }4:ُ/دجج ن ٌ ى ٍي ٍ ي ى
شت ٍٮ ُ
ٌ ن ٌ ى ي ٍ
ً ة٬ؿ ُُٝ،ةؿ ُدٕةىل ًُ ُ﴿ُ/إج٧ة ُالً ٧ ىٮرة ُىلع ُاًُ ْ٣ ُ ضةق ُح ُٞ٦ ال
اكؼُؾُ ي ى ى ى ٌ ي
ٮؿُاٌُ ٣٭ةر ًُةُُُ ُ. ظى ًُ ٗيُ و ُ فُكاثلٌ ً ُ
ٮبُ يُ َ٭ةرةُابلؽ ًُ
ُ أفُ
ىلعُ ُٮؿُ ُ لًُ ٕٞ٤
ي ٌ ن ى ه ي
ٚ٭ٮُ تُاصذ٪ةثي٭ةُ ُ.ُ.ي جي ي ُ
ا٤ٞ٣تُمُ٤ؼةُثى ٛوُحُ ً ُ اكفُ
٪تُُٚ،إذاُ ُ ٔ٧ةُجتذى ي ُ ٔجةرةُ ٌ ضةقحُ ُ ُ ٌ
كال
ٍ ٌ ه ه ٌ ٍ ه
اطُ
ُ،كٝؽُدؿ ُىلع ُام ًر ً ُ ُ اكت ُ
جنةقةت ُُ،كف ُاملآؿ ُ٦٭ ًُ ٤ ُ أُْٔ ٥؛ُٚإ٩٭ة ُؾ ُاحلةؿ ُ يُ ٬ؾق ُ ثً ُ ٢ جنف ُُ ُ ،
س يُحُثىحٍذنةُذيٍ ُ ُ٫ىلك ٍ ه ى ى ىٍ يي ىى ٌ ٌ ي ٍ
تُ»ُ ً ً ُ٢ال٧بلاً الُدؽػ ُ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ُ«ُ/ُ-ُ٥٤ ٝٮهل)ُُ ُ- ٬ؾقُاُ٣٭ةر ًُةُلُ (ُ٥ًُ ٤ٕ٤
اٌ٘٣تُ
ًُ
ي
؛ُ٦سُ ٢
ُ
ٌ ي ٌ ي
ديبح ُ
الؿ ُ ٛةت ُ
آزةر ًُ،ُ ٥٬كالى ُ ُ ُ
ٍ ثيخ ُ٬ٮ ُ٦ن ي ُؿ ُاملبلاس ُح ُك٦٭ج ي ُ تُ ه ُ (ُ ،ُ )3كا ٍ٤ٞ٣ي
ً ً ً ً ً
ي ٍ ٌ ه ى ه ٍ ٌ
يٞؾُ ٫ٚا﵀ُ ك٩ٮر ُاُ ٥ًُ ٤ٕ٣إ٧٩ة ُ ً ػع ُح ُ( ُ ،ُ )4يُ الكب ًُةري ُح ُ٩ةث ى
ً ً كأػٮادً ى٭ة ُ ه ُ تُ ى كال١ب ُكإ٣ض ً ُ ٍ ًُ كالن٭ٮ ًُة ُ
ٍ ى ىى ى ى ىى ىٍ ى ي ى
ا﵀ُإالُُ ىكظينةُأ ٍُكُ فُييس ٤ى ُ٫ُ ٧يُ شُأ ُفُ ً٣ب وُدٕةىلُٚي ًُُ٫ثٮاقُ ًُحُاملبلاس ًُحُُٝ،ةؿُا﵀ُدٕةىلُُ﴿ُ/ك٦ةُاك ُ
ى ى ى ي ى ي يح ُثإ ٍذ ُ ٫ًُ ً٩ى٦ة ُي ى ىن ي ال ُ ىذيي ٍٮ ً ىىٍ يٍ ى ىي ٍ ن ُ ٨ىك ىرا ُء ُظ ى ٍ
ُ٢ؿق ُ ةء ُ﴾ ُ{النٮرلُُٚ ،}79ُ/٭١ؾا ُ٦ة ُي ًً ُ ُ ُ ٢رقٮ ةب ُأ ُك ُيؿ ًق ُ ض وُ ًً ً ُ ٦
ٌ ى ٌ ي
املبلاسحُاملٮلكٮف ُ ى ٌ ي ي
املُ٭ يؿ ُ
كفُ ُ،كُ ٥٬املٞؽ يقٮف ُ ٍُ ث٭ة ُ ُ إج ى٧ة ُيذٮال٬ة ُ ٮب ُ ُ
ُ ٨٦رمح ًُح ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُإىل ُاُ ً ٤ٞ٣ ٍُ
ي ى ى ٍ ي ى ٌ ى ي ٌ ى
ػـااُ٨
ًُ ث٧ة ُٔ٪ؽٍُ ُ ٥٬
ُ ٨٦ إال َُيجنة ُُ،كال ُيُٕ ٧
ؿكف ُ ْٮف ُ ُبلظ ُ ي
ةت ُُٚ،بل ُي ً ُٔ ٨املؾمٮً ٦ ؤكف ُ ًُ ب ُ ال٧
( )1وفً « اإلحٌاء » ( )9:9/9ذكر اإلمام الؽزالً عشر جمل ،بخبلؾ ما ذكره هنا
( )2وفً نسخة ( :النفس) بدل (القلب)
( )3رواه البخاري (رقم ،)5447ومسلم (رقم )4908
( )4ضارٌة :قوٌة تجتريء على الصٌد .نابـحة :صابحة ،كثٌر التصوٌت
158
ٌ
إالُ ىَ ن
ة٬ؿاُُ ُ. رمح ًُحُا﵀ُ ُ
ة٬ؿ ُ -ى ي ٍ ى ٍ ي ي
٧٠ةُ ٬ؾا ُا ْ٣ي ثُ ٢
ت ُاٌ٘٣ت ُُ ُ ، ا٤ٞ٣ت ُُ ،كبةللك ً ُ ثةبليخ ُ٬ٮ ًُُ ُ/املؿاد ُ
ُ يُ
كلكخ ُأٝٮؿ ُ
ي ى ٌ ٌ ه ى
ىُ
كاملٕن ُُ،ك٬ؾاُ كُ ٨٦الىٮر ًُة ُإىل ُالسُ ُ ةَ ُ ،ُ ٨ىُ ى
ة٬ؿ ُإىل ُابل ً ُ ٨٦اًُ ْ٣ ٕ٩ب ُ ُ ٞ٦جٮؿ ُُ،كل٪١ة ُ ُ ُ كرد ُُ -
كل ُاألثٍ ى ى ٍى يٍ ى ي
ةر ُ﴾ُ{احلشُُ،}4ُ/ ً ى ُ أمؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُثًُٞٚ،ُ ٫ةؿُُٚ﴿ُ/ةخذ ًبكا ُيآ ُأ ً االٔذجةر ُالم ُ ىُ
ًُ يُ
َؿيُ ٜ
ٌ ى أمُُ/إذاُ ٍ ٍ
ابليخُالمُ٬ٮُ يُ
ث٪ةءُ ُ ً ُ٨٦ اللكتُ ُ،ي ٍُ
ٚةٔبُ( ُ)1ىُ ً ُٔ٨
ابليخُ ًُىُ تُ كَ٭ ٍؿ ُ ىُ
اْ٣ة٬ؿُُ، خُ٬ؾأُ ٧٤ى ُ
ى ي ٌ ٍ ٌ ٍ
اللكت ُالم ُذ ٌُـ ُلىً ٛذُ ُ ٫
الُ ًُ ُ٨ ت ُُ ،ك ً ٦ىُ ُ ،ُ ٜك٬ٮ ُا ٤ٞ٣ي ُ خ ُالم ُ٬ٮ ُ يُ
ث٪ةء ُاخلة ًُ ً ٣ ُ ٜإىل ُابليٍ ً ُ
اخلُ ً ٤
ٌ ي ٌ ي ٌ
كالكجي ًٕي ُحُ(ُ .)2 اكةُ
ُاللكجيحُُ،كيهُالض ُ ُإىلُركح
ً ضاكةو ُ٨٦ىلىٮردًُ،ُ٫ثُ٢ملةُٚيٍُ ُ٫
ى ٌ ي ثةٌ٘٣ت ُ ٌ ى ٍ ي ى ٍ ٌ
ؿص ُىلعُ
حل ً ُ ت ُىلع ُال٩ية ُُ،كا ً كالاكُ ً ٣ كالشًُق ُ ًُ ٮف ُ
ع ُ ىُ
ا٤ٞ٣ت ُاملن أف ُ
كأُ ُ ٥٤
ُ
ي ٍ ٍ ٍ
ُِ
يبلظ ُ
٩ٮر ُابلىي ًُة ُ ً كوةظ ي ُ
ت ُ ًُ ً ت ُؾ ُالىٮر ًةُُ ، ت ُؾ ُاملٕ ىن ُُ ،ك ٤ٝه ُةس ُ.ُ.لك ه ُ
ال ً ُ اضُ ٌ ي ُ ٜى
أٔؿ ً ُ د٧ـ ً ُ
ً
ه ه ٍ يٞذصُىلعُالىٮر ُةٌُ ُ،
ثةَ٪حُ يُ
كاملٕةينُ ُ املٕةينُُ،
اغبلحُىلعُ ً ُ كالى ىٮ يُرُؾُ٬ؾاُاُ ُ)3(ُ٥٤ًٕ ٣ ً املٕةينُُ،كالُ ً يُ
ىُ
ةين ُُٚ ،يي يُ ةف ُُ،كف ُاعل ى ُُ ٥اآلػؿ ُة ُدت ٍ ُجىػ يُٓ ُالى ىٮ يُر ُ ى دؿل ُذاجنة ُؾ ُوٮر ُة ُ ى ٌ ٍ
عش ُلكُُ املٕ ى ً ً ً اإلنك ًُ ً ٝؽ ُ ى ًظت ُ ُ ُ
ن ي ى ي
ًةرية ُُ، الةس ُ ًالكثنة ُألٔؿاض ُ ٌ
ًُ ؽُ ابلةَ ىُٚ ،ُ ٨ييعش ُامل٧ـ ُ ٪ةقت ُ٪ٕ٦ةق ُ ً مؼه ُىلع ُوٮر وُة ُد ً
وُ
ٍ
يُ
كَة٣ت ُ ٌ
الؿيةق ًُح ُكاالقتيبل ًُءُ ٌ يُ
كاملذ١ب ُٔ٤ي٭ُ ٥ؾ ُوٮر ًُة ُ ٧ً ٩وُؿ ُُ ، كالشيُق ُإىل ُأمٮاهلُ ٥ذئجنة ُاع ًدينةُُ ،
ً
أقؽُُ .
ؾُوٮرةُ و
ٍ ى ةاُ ٥ل٧ة ُ ي ٌ ٍ
ُ،كم٭ؽت ُهل ُمٮا ٬يُؽ ُالؿ ىي ()4 ٍ
ُٔ ٨اعل ًُُ٥
ثٕؽ ُ ُ ال ىُ
ُٚ،إف ُ ٌ
ؤية ُ ُ ً ُ األػجةر ُ
ُ كردت ُُ
ًُ كٝؽ ُ
ُ
( )1وفً نسخة ( :فاعتبر) بدل (فاعبر)
( )2وفً نسخة الطباعة المصرٌة قوله ( الضراوة إلى روح الكلبٌة ) ساقط
( )3وفً نسخة « اإلحٌاء » (( : )9:6/9فً هذا العالم) بدل المثبت
( )4انظر تعلٌق المعلق فً « اإلحٌاء » :فما جادت به قرٌحة المإلؾ من لطابؾ إشارات النصوص دلٌل فهم
واستبصار ،قال رحمه هللا تعالى ( :وال َن ْكرَ فً ذلك إذا دل علٌه العلم وجملة االستنباط ،ولم تمجه القلوب
المستضاءة ،ولم تصادم به شٌبا من أركان الشرٌعة ،فبل تكن جاحدا ،وال تجزع من تشنٌع جاهل وال من نفور مقلد
؛ فكثٌرا ما ورد شرع مقرون بسبب ،فرأى أهل االعتبار وجه تعدٌه عن سببه إلى ما فً معناه ومشابه له من
الجهة التً تصلح أن ٌعدٌها إلٌه ،ولوال ذلك ..لما قال النبً صلى هللا علٌه وسلم ( :رب مبلػ أوعى من سامع،
وحامل فقه إلى هو أفقه منه) « .اإلمبلء » (ص )45
159 فاحتة العلوم
ٍ ى
الٮـًُ ُاملٮوٮ ًذ ىُ
يُ املٮت ُ ُ ..ى
ٚيل ُؾ ُ ٌ ُ ٨٦ذلُ ٟإ٣ةل ً)1(ُ ٥؛ ُإ ًُذ ُال يُ
ٮـ ُأػٮ ُ ً ُ ُ،كٝؿب ُ ٍُ
ي املعكٮقةت ُ
ًُ
ى ٌ
الىٛةتُىلعُ٬ؾقُالى ىٮ ًُرُا٣يتُذ٠ؿ٩ة٬ةُُ ُ.
ًُ ث٭ؾقًُُ
ً
ُ
ي ٚإف ُٝي ى
ٍ
٦ة٦ة ُٚيٍ ى٭ة ُُ،
ُ،كوةر ُإ ن
ى
ُ ً األػبلؽ ُظىُ ٢ا ٤ٕ٣ىُ
ٮـ ُ ًُ َة٣تُىلع ُر ًدم ًُءُ
وُ زٍُ ُ ٥
ُ٨٦ ٤خ ٍُُ ُ/ ُ
ٌ ي ي ى
٭ةرةُ ن
رشَةُ؟. اُ ُ٣ ٬ؾقُ
دسٮفُ ً
ُ ١ٚيٍ ُ
ُٙ
ٌ ٌى ى ى ى ى ي
اُ٥٤ٕ٣
أك ُؿ ُ ًُ ٚإف ُ
اآلػؿ ًة ُُ ُ ، ةُ ٓٚؾ ُ
اُ ٥٤ٕ٣احلٞيٌفُ ُال ًُ
ًُٔ ُ ٨
أثٕؽؾ ُ ًُ ٬ي٭ةت ُ٦ُ.ُ .ة ُ
ُ ُٚأٝٮؿ ُُ /
ٍ ٌ ٌ ٍ ىى ه ٍ ىه ٍ ى ى ٌ
ُٞٚ.ُ.ؽُ
ُ د٪ةك ُؿ ُالكُ،ُ ُ٥كزُٔ ٥أ٩ػُ ٥٤ً ُٔ ٫أ ُ ٫٩يقُ ُ٥ كُ ٨٦
ق٧ٮـ ُم٭١٤ح ُُ ُ ،
أف ُلٕ٧٤ةط ُ ُ ؼُ ُ
ٕؿ ُأف ُد ً
ُ
ى
٠ؾ ىبُُ .
كق ُثألكجىذ ٍ ى ٮق ُ ى ه ٌي ي ى يىٍ ٍ ٌ ٌ
٭ُ،ُ ٥ ً ثأق٧ة ًٔ ٍُ
٭ُ،)2(ُ ٥كأد يُ ظؽير ُد ٛٞ٤يُُ يُب ىق ً ٧ىُ ُ ٨٦ال٧
إ٧٩ة ُا٣ػؾم ُتكُ ُ ٫ٕ٧
ىٍ ٍ ٍ ن تُ ي ى ى ٍ ى
فُاثُ ٨مكٕٮ وُد ُُ -رظ ُا﵀ ُٔ٣ُ ‹‹ُ /ُ -ُ ٫٪ح ى ُ بل ُُٝ ،ةؿ ُ يُ أو ُ ث٪ٮر ُاُ ٥ًُ ٤ٕ٣
٤ٝٮب٭ًُ ُ ٥ ةء ُ ٧ٚة ُاقذٌ
ٍ ٌ اٍ٤ٞ٣ت ُ›› ُ(ُ ،)3كٝػةؿ ُ ي ى ٍ ي يٍ ى ي ٍ ٍي ى
سٍى
ثٌٕ٭ً ُ(ُ/ُ ٥إ٧٩ة ُا ٤ٕ٣يُُ٥ ً ؾُ ث ًُة ُالؿ ىكايى ًح ًُ ُ ،إج ى٧ةُا ٤ًٕ ٣يٍُ ٩ُ ٥ٮ هُر ُحٞؾ ُ
ؼُ ً ُ اُ ٥ُ ٤ًٕ ٣ثً
ى ٍ ٍى ا٤ٕ٣ى ى ٧ي
ُٔ٨جىةد ُقُ ي ٌ ىٍ ى ى ى ي
ٞ٦ؽارُُٔ٫٧ً ٤ ُ ةءُ﴾ُ)ُ(ُٚ،)4ةُٔ٥٤ شُ ىُ ٍ
ا﵀ُ ًً ً ً ُ ٦ ةىلُُ﴿ُ/إًج ى٧ةُي ُ دٕ ُ اخلنيى ُحُ)ُ؛ُإذُٝةؿُ
ى
ارُػنح ًذ.ُ)5(ُ٫ ثٞ٧ؽ ًُ
ُ
ُُ
( )1وفً نسخة « اإلحٌاء » ( )9:6/9لفظه (قرب من ذلك العالم) بدون واو العطؾ ؛ جوابا لــ(لما) الشرطٌة ،وفً
نسخة آخر لفظ (لما) ال ٌثبت ،و واو العطؾ فً (قرب) تثبت ،وهو معطوؾ على (بعد) الذي ٌكون خبرا لــ(إن).
والكبلم كله عن الوظٌفة األولى تلخٌص من « اإلحٌاء » ()9:6-9:9/9
( )2وفً نسخة «اإلحٌاء » ( : )9:/9لفظ (المترسِّمٌن) بدل (المبرسمٌن) ،وفً نسخة آخر لـ« الفاتحة » لفظ (تلقوه)
بدل (تلقفوه) .المبرسمٌن :شبه المجانٌن الذٌن لٌس لهم لؽة قابمة على المعنى .تلقفوه :حفظوه والتقطوه
( )3رواه أحمد فً « الزهد » (رقم ):89وفٌه (ولكن العلم الخشٌة) كما هو فً الخبر البلحق
( )4وهو كما سبق لعبد هللا بن مسعود رضً هللا عنه ،وهو فً « الحلٌة » ( ،)959/9وانظر « الدر المنثور »
()40/9
( )5الكبلم كله ملخص من « اإلحٌاء » ( )9:7/9بعضه بلفظه
160
ى ى ى ٍ ي ي
كالٮَُ٨؛ُ
ً األُ٢٬
ًُ ةؿُال٩يىةُُ،كيج ًٕ ُؽُ ًُ
ُٔ٨ ُ٨٦امذ٘ ًُ ُٔ٢بلٝذىًُ ُ٫ ُ/أفُيُ ٤ٞ الٮّيٛحُاثلٌ ُ
ة٩يح)ُ ُ ُ (
ٍ ٍ ىٍ ٍ ى ه ٌ
ؾ ُ ىص ٍٮ{ُ ﴾ُ ٫ً ًٚاألظـابُُ ،ُ}6ُ/كم٭٧ةُ يُ ً ُ ٤ُٝ ٨جى ًُ ُ ٦ً ُ ٢ ا﵀ ُل ً ىؿ يص وُ
ُ ٢يُ ﴿ُ٦ة ُ ىص ىٕ ُ
مةٗ٤ح ُُ ،ك ُ ى ٚإف ُإ٣بلاً ىُ
ُٜ ُ
ى ي ي ي
ك٦سةهل ُ ى
٠ض ى يٍ ي ٍ ي ٌ
اكؿ ُُ، ً صؽ ُ ؾ ُ ق٦ةؤ ُ ُ
ؽ يٛؿ ُ ُ
ؿو ؽك ُ ُ ُ، ٜ
ً ً ا احلٞة ُ ُ
٫
ً درؾ ُ٪٠
ت ًُُٔ ُ ٨ ٝص ُ ٔخ ُا١ٛ٣ؿة ُُ .ُ. دٮز ً ُ
ي ٍى ى ى ٍ ى ٍ ي ى ى ى ي ى
ٔحُ(ُ،ُ)1 ـر ُ يجًفُ ُ٫٪٦ى٦ةُجيذ ً ٧يُُٓكيجُٖ٤ال٧
ُ ُ٥٤ُٚ، اهلٮاءُثٌُٕ ُ٫ ُ،كاػذُُ ُٙ ُ األرضُثٌُٕ٫ ُ خُ
ٚجنُ ً ٛ
ٍ ى ٌ ي ى ٍ ى يٍ ى
ُ٨٦ ُٕ ُيىُ ٫لكُٚ ،ُٟإذا ُأُٔيذىُ ٫لكُٚ،ُ ٟأ ٩ى ُ
خ ُ ٍُ ظت ُد ً كللًً ُ ٟريٍُ(ُ /ُ٢ا ٤ًٕ ٣يُُ ٥ال ُحٕ ًُ ُ
يُ ٟثٌُٕ ُ ٫
ى ى
إُٔةاًُ٫إيٌةؾُثٌُٕ٫ىلعُػ ىُ وُؿُ)(.ُ)2
ُ
ٍ يذ١بُىلعُاُ،ُ٥ٍ٤ٕ٣كالُ ى ٍ ي ي
دآم ىُؿُىلعُأُ،ُ٫٤ً ٬ثُ٢ييٌ٤فُإىلُاُ٥ًُ ٤ٕ٣ ُ/أفُالُ ٌ ىُ ةثلح)ُ ُ الٮّيٛحُاثلٌ ُ
ُ (
ٍ ى
ؽُُٜٛاحلة ًذ ًُ جيتُاملن ًُ لُ ً ُ٤ ٌ ُ٢ املؿييُاجلة ًًُ ٬
ًُ ذاعفُ
ُ٨لىيع ًذُ٫إً ُ دٛىيُ،ُ٢كييؾٔ يُ وُ ؾُلكُُ أمؿقُ ً ُ ىُ
ز٦ةـُ ً
ى ٌ ى الٍٕ٤ُٚ.ُ.ُ٥٤يي ٍ
مؿم ًؽقُ يُ
أُٓٛ٩ ػُأ ً ُ ُٚ،إفُ ُ ٞدلقُكيلؽعُرأيىُ ُ٫ ً
ثُؿيُٜؾُ ٌ
وُ أمةرُ ٤ٕ٦ي٤ُٔ٫٧يُ٫ (ُٚ،)3إذاُ ىُ
ي ٌ ي ي ي ٍ
اي ُُ ٓ٦أُ ٫٩يُْٕ٥ املجذؽ ىُ
ةع ُ ً يكتجٕؽ٬ة ُ ًَجػ ُ ٝؽ ُدُ ًُُ ٓ٤ىلع ُ ىُ
دٝةاُ ٜ بح ُ ُ ضؿ ُ ٌ
ُ ٨٦وٮاثًُ ٫؛ ُ ًإ ًُذ ُال ً هل ُ ٍُ
ى ي
ٝٮدًُ ٫إىلُ يؽ ُؾ ُ ٌ ٣زي ُ ثٕي ُأكٝةدًُ ٫ثةحلؿار ًُة ُ ً يُ
اُ٣جيت ُؾ ُ ً ُ يٕةجليُ ٫
كر ُ ًحمؿ وُ مؿيي ُ ي
ُ٨و ُ ُٚ،سٍُ ٦ً ُ ٥
ٍُ ٕٛ٩٭ة ُ
ٍ ى ٌ ي ٍ ٍ ى ي
ٝىػػ ًُحُ ٩جُ ٫ا﵀ُدٕةىل ُؾ ُ ٌ ُ كٝؽ ُ ٌ
ؽ ُهل ُؾُاُ٣ت ُُ ُ ، الُظؾ ُُ ُ ٨٦ت ُُ ُ ٫٪٦ ىُ
إ٣بلج ُُٚ،يذٕض ُ ُ٢
ظؽُحيذ ًُ ٧ وُ
ىى ٍى ى ٍ ي ىى ى ىٍ ي ٍ ى
ٍُحت ٍ ُ ىلع ُ٦ة ُل ًُ ُ ٥
بُ ُ ُ ٙدى ً ُ إذ ُٝػةؿ ُهلُُ﴿ُ /كتي ُ الكبلـ ُ– ُٔػًل ُذلًُ ُ ٟ كمٮس ُ٤ُٔ -ي٭٧ة ُ ٌ ُ اخلض ُ
ًُ
ى ٚةّ٣ت ىُـُ ٌ ث ُ ُ٫يػ ٍ ن
اؽُثح٪٭٧ةُ(ُ .)4 قجتُ ى
اٛ٣ؿ ًُ كاكفُ ى ُ يٞؽ ٍُرُٔ٤ي ًُ ُ،ُ٫زُ٥لً ُ٥بٌُُ ُ، الى ى باُ﴾ُ{ال١٭ ُ،ُ}8:ُ/ُٙى
ًً
كاخل ي ٍ ي ن ن
ساف ُُ،
ً ػٛةؽ ُ(ُ ُ )5
ثةإل ًُلٛكُ ٫رأية ُكاػذيةرا ُٚةظس٤ُٔ ٥يً ُ ٫يجذٌف ُ ً
ٚكُ ُ٦ذٕ ٤وُُ ً ُ ٥
ى
ٮف ُاملذٕ ٤يُُ ٥لٍ ُ ٥ُ ٤ٕ٧٤ ٍ ٍ ي
اغيح ُ ٌ ي ي
ضُ
٠أر و ُ ً أف ُيسػ ُ
يججؼ ُ ُ
ُثُ ً ُ ٢
١ب ُٔ٤يُ ،ُ ٫
ال ًُ دؽثي ُاملُٕ ُ ٥٤
ًُ ةٛ٣ح ُ
٧ٚؼػ ُ
( )1الكبلم عن الوظٌفة الثانٌة كله تلخٌص ما فً « اإلحٌاء » ( ،)9:8/9وفً نسخة « اإلحٌاء » :لفظ (المزدرع)
وهو نفس المعنى للــ(ـمزرعة)
( « )2الفقٌه والمتفقه » (رقم ،):86و « الجامع ألخبلق الراوي وآداب السامع » (رقم )9790
( )3هذا المقطع فً « اإلحٌاء » ()9:9/9
( )4هذا المقطع من (فإذا أشار) فً « اإلحٌاء » ()9:;-9::/9
( )5اإلخفاق :الفشل ولم ٌظفر بحاجته أو لم ٌصل إلى هدفه
161 فاحتة العلوم
ٌ ٌ ى ى
وًلُُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ/ُ-ُ٥٤ خُجب٧يُٓأصـااً٭ةُُٞٚ،ؽُ(ُٝةؿ)ُُ ُ- ٚش ىب ٍ ُ
ٗؿيـاُ ً
ُ٦ؿاُ ن
ً
ة٣خُ ن د٦س وُحُ(ُ ٍ ٩ُ)1
ٍ ٍ ت ُاُ ،)2(»ُ ٥ُ ٍ٤ٕ٣ك ٍ ى ى ال ٍ٤٧ي
ُ٨ى ؽ ُال ٍ ي ٍ ى ٍ ى «ُ٣ىحٍ ى
ُ ٙ١ىُ
ُ٨٦ أف ُيكتً ٪
دسبق ُ ُ
ً ُ ُ
٨٦ ً ً ُ ً ٤َ ُ ؾ ُ إال
ُ ُ ُ
ٜ ُ ً ٦
ً ؤ ٧ ًُ بل ػ أ ُ ُ
٨ ٦
ً ُ ُ
ف
ٌ ى ؿم ى ال ٧ي ُ ٨٦املن٭ٮري ُ ٨ى ٌ
الضة ًُة ُُ، ا ُ ٥٤ٕ٣ي ُ
قجت ُ ٌ ىُ ألف ُ
ٔي ُاحل٧ةً ٝح ُ؛ ُ ُ ٮٝي ُ(ُ ،ُ )3ك٬ٮ ُ يُ ً ُإال ُ ىُ االق ًذٛةد ًُة ُ
ه ي يؿمؽق ُإىل ُ ى ُ ٨٦ي ى ى ٍ
ُ، ُ ٢ هُ
من٭ٮر ُأك ُػة ًم ُ ٭ؿب ُُ،أ٬ٮ ُ ال ٧ى ثي ُ ٍُ ال ُييٛؿؽ ُ ىُ ُ ٨٦قجي وُٓ ُ ُ ؿبة ُ ٍُ م٭ ن َ٤ت ُ
كُ ُ ٨٦ ٍُ
ن ى ٍ ى أرمؽقُ ى ى ي ّٛؿُ ى ي ي ى
ُ٨اكفُُ،كُ إيل٭ةُُ،اكا٪ةُُ ٦ ث٭ةُُ،كين١ؿُ ٍُ
ُ٨٦ ظيرُ ىُ ٚةحل٧١حًُةُ ٣حُاملؤ ًُ،ُ٨ً ٦ي٘ذ ً ٪ي٧٭ةُ ُ
فُ ى ى ٍ ى ٍ ه ى ى
٧٤ذى ىٕ ًةيلُاكلكي ًُ بُل ي ٍ ى ٍ ه
ةيلُ)(ُ .)4اُ ً ٕ٣ ٧٤اك ًُ بُل ً
ُ٢ظؿ ُ للًُٟٝي(ُ/ُ٢ا ٤ًٕ ٣يُُ٥ظؿ ُ ً
ك٤يُ ٥كإٞ٣ة ًُء ُ ٌ ثةل ي ي ٌ ي
ؾُ ُٝ،ُ ٓ٧ةؿ ُ يُ
ا﵀ ُدٕةىل ًُ ُ﴿ُ/إفُ ُ ً ُ الك ًُ ٮاً ًُٓ ُكا٣ت ًُ إال ُ ٌ
اُ ُ ٥٤ٕ٣
٪ةؿ ُ ُ ُٚبل ُيي ُ
ي ي ى ه ى ى ى ٍ ى ى ٍ ى ى ىي ى ٍ ه ى ىٍى
ا٤ٞ٣ت ُ٬ٮُ
ًُ ًف ُالك ٍ ٧ىُٓ ُ ىك ٬ىُٮ ُم ً٭يؽ ُ﴾ُ{الاريةتُُ،}59ُ/كذك ُ
ت ُأ ٍُك ُأُ ٣
هل ُُ ٤ٝ
فُ ُ
ل٠ؿل ُلًُ ٨٧اك ُ
ً ُٟ
ذل ً ُ
ٌى ٍ
ؼُ
يتش ُ أفُ
كيججؼُ ُ
٤ٞيؽُُ ً ُ،
كال ًلٞ٤جٮؿُ ٌ
ًُ املعضُ٤ٝجىُ٫
ً يُ املىؼُ
ًُ الك٬ُٓ٧ٮُ ُ،كمٌ٤فُ ٌ
ًُ لٛكُ٫ ال يُ
ةّؿُ ً ٌ
ى ن ى ٍ
أىلعُُ٫٪٦نكجنةُُ ُ،
كأرُٓٚصة٬ةُُ ُ. خبؽًُ ٦حُُ٫٧ً ٤ٕ٦كإفُاكفُ ُ
ى ى ي ى ٌ
اثُ٨ زةثخ ُىلع ُص٪ةزةو ُُٞٚ ،ؿ ىب ٍ ُ
خ ُهل ُث٘٤ذي٣ُ ٫يتجى٭ةُُٚ ،أ ُ
ػؾ ُ يُ ث ُ ٨و ُ ُ/وًل ُ يُ
زيؽ ُ يُ ُ ٝةؿ ُالن ً ٌُ
ٕيب ُ
ى ٍ ى ٌ
رقٮؿ ُا﵀ ُُٞٚ،ةؿُاثُٔ ٨جةس ُ١٬ُ/ؾا ُأ ًم ٍؿ٩ة ُ ُ
أفُ ًُ ةس ُثؿاكثًُٞٚ،ُ ٫ةؿ ُزيؽ ُُ/ػُ ُ٢ية ُ ىُ
اثُ ُ٥ُٔ ٨ ٔج و ُ
ٌى ى ٍ ي ه ى كال١با ًُء ُ(ٌ )5 ي ىى
٩بي٪ةُ ثيخ ُ
ثأُ ً ُ ٢٬
ًُ ُ ٢ٕٛ٩
أف ُ ُ
زيؽ ُيؽق ُُ ،كٝةؿ ُ١٬ُ/ؾا ُأمؿ٩ة ُ ُ ُٞٚ،جُ ُ ٢ ُ ٢ثة٧٤ٕ٣ة ًُء ُ ُ ٕٛ٩
ٌ ي
كالك يُ
بلـُُ .)6(ُ- بلةُ ٌ
الى ُ حم٧ؽُ٤ُٔ-ي ًُُ٫
وُ
ُ
( )1هذا المقطع من (فكل متعلم) فً « اإلحٌاء » ( ،)9:;-9::/9دمثة :األرض السهلة المنخفضة
( )2وفً نسخة « اإلحٌاء » (( : )9:9/9التملق) بدل (الملق) ،والحدٌث رواه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم
; ،):7والخطٌب فً « الجامع ألخبلق الراوي وآداب السامع » (رقم )9695
( )3المرموقٌن :ذوي مكانة و منزلة عالٌة
( )4أصله هو شعر إال أن اإلمام الؽزالً فً الفاتحة ٌجعله نثرا بخبلؾ ما فً « اإلحٌاء » (: )9::/9
َكال َّسٌ ِْل حَ رْ بٌ لِل َم َك ِ
ان ال َعالًِ الع ِْل ُم حَ رْ بٌ لِلفتى ال ُم َتعَالًِ
انظر « التبٌان » (ص ،)85و « المجموع » ( ،)84/9و « نشر طً التعرٌؾ » (ص )4677
( )5الكبراء هنا :ذوو األسنان والشٌوخ
( )6هذا المقطع من (قال الشعبً) فً « اإلحٌاء » ( ،)9:9/9والكبلم عن الوظٌفة الثالثة كله نقل من « اإلحٌاء »
بلفظه وبتقدٌم وتؤخٌر واقتصار ٌسٌر ،والخبر رواه ابن عبد البر فً « الجامع » (رقم ):54بتمامه ،وأصله عند
الطبرانً فً « الكبٌر » ( ،)909/7والحاكم فً « المستدرك » ()645/5
162
ٍ ي ٍ ي ى ٌ ى ٌ
أف ُيأػ ُؾُ اكف ُاليت يُ
كٓ ُجل٧يٓ ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُُٚ .ُ.ةحلـ ُـ ُ ُ ىُ
ا٧ٕ٣ؿ ُإذا ُ ُ ُ/إف ُ (الٮّيٛح ُ ٌ
الؿاثٕح)(ُ )1
ٍ ٌ ٍ ى ى ى
المُ إىل ُاقذ ١ىًُ ٧
ةؿ ُاً ُ ٥٤ٕ٣ ؼ ُدمةـ ُٝٮدُ ُ )2(ُ٫
ُ،كيص ُ
ً ىُ
ُ،كيُ ٫٪٦ُ ٓ٪ٞبن ٧وُح ُ ٍُ
ُ ٨٦لكُ ُيش وُء ُأظكُ ٫٪
ي ي
كاغيح ُاملاكمًُ ٛحُ
ٝكم ُاملٕةمًُ ٤ح ُكاملاكمً ٛح ُُ ُ ،ُٔ ٥٤اآلػؿ ًة ُُ ،أٔينُ؛ ُ ى ُ أرشؼ ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُُ،ك٬ٮ ُ يُ
ُ ٬ٮ ُ
ي
ٕ٦ؿٚحُا﵀ُدٕةىلُُ .
ُ
ن ن ى ٌ
حتؿيؿُ
ًُ رازح ُكدٛٞ٤ة ُُ ،كال ُ ىُ
َؿيُ ٜ الم ُدُ ٫٪ٞ٤إ٣ةيمُ ُ ًك ُ االٔذٞةد ُ ً
ُ كلكخ ُأٔين ُثُ ٫ يُ
ي كد٤جحكةت ُاملجذؽٔح ُ؛ ُ ى ى
ةيحُ
٧٠ة ُ٬ٮ ُٗػ ُ ً ً ًُ اغت ُاخلىٮـًُ ُ ُٔ ٨مؿاك ً ُ كحتىي ُذلٍُ ُ ٟ ًُ تُ املضةدال ً ُ
ى ت ُٔجٍ ُؽ ُ ٌ ٍ ي ي ي ى ٍ
َ٭ؿ ُثةَُ٫٪ يٞؾُ ٫ٚا﵀ ُدٕةىل ُؾ ُ ُ ً ٤ٝو ٩ٮر ُ ُ ً ز٧ؿة ُ وُ
يٞي ُُ ،ك٬ٮ ُ ُ ٩ٮع ُ وُ ذلُ ُ ٟ
ُثُ ُ ٢ املذلك ًُُ ،ُ ٥
ى ى ٍ ٌ
فُثإي٧ةفُإ٣ةل ً٧يُُ.ُ. كز ُ ً ُ لٮُ م ال إي٧ةفُأبُثس وُؿُ يجذيه(ُ)3إىلُ يردجحُ ًُ ُ٨٦اخلجةيًرُُ ً ُ، ثةملضة٬ؽ ًُةُ ىُ
ٍ قةاؿُ ٌ
الىعةث ًُحُُ-رظُا﵀ُٔ ٪ي٭ُ،ُ-ُ٥كإىلُ ًُ
اُ٥٤ٕ٣ ثسؿُ ىُ وُ لؿصطُ(ُ،)4كإىلُالسُُالمُثُ٢ٌُٚ٫أثيٮُ
ي ٍ ي ى ٌ
اثُ ٨مكٕٮ ود ُُ ،كلُ٥ ا﵀ ُُٔ -ُ ٫٪؛ ُ٧٠ة ُٝةؿ ُ يُ ٔ٧ؿ ُُ -رظ ُ ُ ث٧ٮت ُ ىُ
ُأٔنةرق ُ ً ُ
ً تكٕح ُ ُ
٦ةت ُ مال
املذلك٧يُ ً ى ي ٌ ى ٍ
كٔ ٧ىُؿُُ-رظُ ثسؿُ ىُوُ ثأيبُ
خمذىةُ ً ُ ىُ إ٣ةيمُُ،كالُأدُ ٣حُدلةدًُ ٣حٌُُ ٪٦ذهُٔٞيؽ ًُةُ ُ سُ)5(٨ يً ٧
ا﵀ُٔ٪٭٧ةُُ .ُ-
ٌ ٌ ٌ ى ُ٨ى تُ ٌ ى
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٥٤ وةظتُالشعًُُُ ُ- ًُ ُ٨٦األظٮاؿُ ٍُ
ًُ ٦س٬ُ٢ؾقُ
يكُ ُٓ٧ مٍُ ٧ كإ٣ض ي ُ
ى ٍ ي ى ٍ ى
ةرٗ ًحُ‘‘ُُ،
اٛ٣ػػ ً
ةتُ ُ ى
ُكاللكُ ً ٧ ةتُالىٮ ًذ ٌي ًح
ُ٨٦دؿاُ ً ٬ ُ،ُ-زً ُ٥إذاُق ً٦ُٓ٧سُ،ُ٫٤كىلعُ ىكُٝ٫ًٞ ٚةؿُُ’’ُ/ذلًُ ُٟ
ٍ ى ٍ
ُ،كحيؿصُٔ٤ي.)6(ُ٫
ً ُ ةص
ُ ػػػ اخل ُُ
٥ً ُٔ٨ذلُٟالسُُُ،كٔػ ٍُ
ُ٨ذلُٟإ٣ػ٤ يجعرُ ٍُ
ُ أفُ
ٚيججػؼُ ُ
ُ
( )1هذه الوظٌفة كانت فً « اإلحٌاء » ( )9;5/9وظٌفة سادسة
( )2جمام قوته :قوته الجمة أو الكبٌرة .وفً نسخة بلفظ (زمام قوته) بالزي بدل (جمام قوته)
( )3وفً نسخة « اإلحٌاء » ( ) 9;5/9لفظ (ٌنتهً) وقع بعد (حتى) للؽاٌة :حتى ٌنتهً .أما نسخة « الفاتحة » فلعلها
تجعل لفظ (ٌنتهً) نعتا لـ(عبد) ،وهللا تعالى أعلم
( )4كما شهد له به سٌد البشر صلى هللا علٌه وسلم .رواه مرفوعا ابن عدي فً « الكامل » ( ،)409/6والبٌهقً
موقوفا على عمر بن الخطاب رضً هللا عنه فً « الشعب » (رقم )57
( )5وفً نسخة بلفظ (لم ٌكن) بدل (لم ٌمكن)
( )6الكبلم فً الوظٌفة الرابعة نقل من « اإلحٌاء » ( )9;6-9;5/9بعضه بلفظه وبعضه بتؽٌٌر واقتصار ،ثم وفً
نسخة تختم بلفظ (وهللا أعلم)
163 فاحتة العلوم
ف ُذلُٟ
ٌ
رشؼ ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُُ ،كأ ُ
ُ
ي الكجت ُ ٌالم ُثُ ٫يي ى
ؽرؾ ُ يٕؿؼ ُ ٌ
ُ
ى ٍ
ُ/أف ُ
ي
اخلةمكح)(ُ )1
ُ
ي
الٮّيٛح ُ
ُ ُ(
كُٔ ٥٤اُ٣تُ ُُ،
يًُ ُ ٨ كٝٮديُ،ُ ٫كذلٌ ُ ٥ُ ٍ٤ٕ٠ُ ٟ
ال ًُ يلػٌ ُ )2(ُ ٢
ال ًُ
ٌ ي
ٞح ُ ٌ
كإ٦ة ُزً ُ رشؼ ُاثلٌ٧ؿ ًة ُُ ،
ُ
ي ي
يؿاد ُثُ٫؛ ُإً ٌ٦ة ُ
ُ
ً
ى ي ي ي ى ي ي ى ٌ
أرشؼُ
ُ يُ ٨ ٌٔ ُ ٥٤
ال ًُ ُٚ،ي١ٮف ُ يُ
ُ اٛ٣ة٩يح ُ
ُ احليةة ُ
اآلػؿ ُ ُ
ًُ ُ،كز٧ؿة ُ
ُ األثؽي ُح ُ
ةة ُ ً احليى ُ
أظؽ٧٬ة ُ ُز٧ؿة ُ ً ٚإف ُ ُ ُ
كأُ ُ.ُُ٥٬
ٌ ى ي ٌ ٍي
كأدلُ،ُ ٫كإذاُ
أرشؼ ُلٮزةًُ ٝح ُثؿا ًً ُ ٫٪ً ٬ُ ىُ
احلكةب ُ ؛ُٚإفُ
عٮُ ُ كُٔ ٥٤الٌ ًُ
كةب ُ ًُحل ً ُ ُ٥٤ُٔ ٢ا ً ك٦س ُ
ي ي ى
أرشؼ ُثةٔذجةرُُ يُ
ُكاحلكةب ُ ثةٔذجةر ُز٧ؿدً،ُ ٫
ًُ أرشؼ ُ
ُ احلكةب ُإىل ُاُ٣تُ ُُٚ ،ةُ٣تُ ُيُ يُ ٙ
أً ُ ً
ي ى ٌ ى ي ى ى ى ٌ ٌ
يؿادُ
ُ ٢ال ُ ُ ألف ُاليلػ ُ مبلظْح ُاثلٌ٧ؿ ًُة ُأكل ُ؛ ُ ُ
ُ ُ.ُ.اكف ُ
ُ ُ ٢ثح٪٭٧ة ُأدلُ ،ُ ٫كإذا ُٝٮبً ُ
كٝٮ ًُة ُ ً ثؿاُ ٫٪ً ٬
ٍ ى ى ى ٍ ى
أكثقُ ٌ
ثةلؼ ً٧يُ اكفُ ي كإفُ ُ
كأرشؼُ ُ
ُ اكفُاُ٣تُُأُُ٥٬ ُ٢اثلٌ٧ؿ ًُةُكاٛ٣ةاؽ ًُةُُٚ،للًُ ُٟ ٕ٣ي ًُ،ُ٫٪ثُ٢ألص ًُ
ى ى
ُؿيُٜ
ُ٥٤ثة٣ػ ً ُ كتذجُ٫كرق ًُ،ُ٫٤كإ٣ػ يُ ُ٥٤ثة﵀ُكمبلاس ًذً ُ٫ أرشؼُا٤ٕ٣ٮـًُُا ًٕ ٣يُ
ُ (ُ،)3كب٭ؾاُ ٌ يُ
يتجيُأفُُ
ٌ ى ى ٌ ٍ
إالُٔ٤يُ .)4(ُ٫
إالُٚي ًُ،ُ٫كأفُحتػ ًؿصُ ُ دؿٗتُ ُ ُ ُٚ،إيٌػةؾُ ُ
أفُ ٮوُ٢إىلُ٬ؾقُإ٣ػ٤ٮـًُُ ُ الًُ ٧ ي
ُ
ى ى ٍ
حت٤يى ُح ُثةَ ًُ ٫٪ث٪ي ً ُ
ٕٮتُ احلةؿ ُ ُ
ٝىؽ ُاملذُٕ ٥٤ؾ ُ ًُ يسٮف ُ يُُ ةدقح)(ُ /)5
ُأف ُ الك ى
(الٮّيٛح ُ ٌ
ُ٨٦املآلاس ًُحُىلع ُ ىُاملؤل ًُاأل ىُ
ار ُ ُ صٮ ًُُ،كا٣رق ُإىل ُ ى
ىُ اجلبلؿ ُ
ًُ ض ًُةُ ب ُإىل ُظ ى الٞؿ ى ُ
املآؿُ ٌ
كف ُ ًُال٧١ةؿ ُُ ً ُ ،
ًُ
ى ى ٌ ى
اكف ُ٬ؾاُ
ُ،ُ ٜكإذا ُ ُ اف ُ٧٠ة ُقجى ىُ كاملجة٬ةة ُكالٞؽ ىُـ ُىلع ُ ى
األٝؿ ًُ ُ يةقح ُ
الؿ ُ يٞىؽ ُثُ ٫بي ُُ،كال ُ ًكاملٞؿ ىٌُ
ى ى ي ى ى ى ى
ٚبلُ
ُٔ٥٤اآلػؿةُُ،ك٬ُٓ٦ؾاُ ُ األٝؿبُإىلُٞ٦ىٮ ًدقُُ،ك٬ٮُ يُ يُ حمة٣حُ٦ُ-ةُ٬ٮُ
الُ ُ َ٤تُُ ُ-ٞ٦ىؽقُُ ُ.ُ.
ٍ ى ٌ ٍ ي
كال ُإىلُ
ثُ ُ ٢
كاألٌٝي ًح ُُ ُ ، ى
اٛ٣ذةكل ُ ىُ
ُ ٥٤ُٔ/ قةاؿ ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُُ،أٔين ُثٕي ُاحلٞةر ًُة ُإىل ُ ًُ أف ُي ْ٪ىُؿ ُ ًُيججؼ ُ ُ
ًُ
ذلٌ ُ ٟ ى ٌ ى ٌ ٌ ٍ
م٧ة ُأكرد٩ةق ُؾُ كٗي ُ ُرقٮهل ُ ًُ ثسذةب ُا﵀ ُدٕةىل ُكقًُ ٪ح ُ ً ُ ًُ يُ
عٮ ُكالًُ ٘٤ح ُاملذًُٕ ٞ٤ ُٔ ٥٤ا٣ػًُ ٪
٧ةتُُ ُ.
٦ةتُكاملذً ٧
املٞؽ ً ُ
( )1هذه الوظٌفة كانت فً « اإلحٌاء » ( )9;7/9وظٌفة ثامنة
( )2وفً نسخة « اإلحٌاء » ( )9;7/9بلفظ (وثاقة) ،وفً نسخة :بلفظ (واثقة) ،وكل هذا بمعنى واحد
( )3التخمٌن :تقدٌر الشًء بالحدس أو الظن
( )4الكبلم عن الوظٌفة الخامسة كله نقل من « اإلحٌاء » ( )9;8-9;7/9بلفظه واقتصار ٌسٌر وزٌادة قلٌلة
( )5هذه الوظٌفة كانت فً « اإلحٌاء » ( )9;8/9وظٌفة تاسعة
164
ى
يُ(٬ُ)2ؾقُا٤ٕ٣ٮـً ُُ،ظةشُ﵀ُ د٭ض يُ
ً ُ ُ
ة
ً اآلػؿ ُ ُ
ٔ٥٤
ً ُ ىلع ُ ُ
ء
ً ٪ة كالُييٛ٭٤ُٗ٨٦ُ)1(ُُ٨٧ٮ٩ةُكاثلٌ ُ
ي ى ى ى ٍ
ُ،كا٘٣ـاةُ
ُ ُي ُث٭ة ُكال٧ؿاثً ىُ ٘ٮر ُ ي
٤ٮف ُثٕ٤ٮـًُ ُاليُ ٨اكملذ٤ٛ١ي ُثةثل ًُ ٠ؾلُٚ،ُ ٟةملذُ ٛ١ ُ يسٮف ُ
ُ أف ُ
ُ
كإ٣ٮفُُٝ،ةؿُا﵀ُ ى ي ي قبيُ٢ا﵀ُ ٧ُٚ،ي ي
ػباُ ٍُ
ُٔ٨ دٕةىلُ ى نُ ُ ُ،ُ٢ك٪٦٭ُ٥الؿ يُ
دءُ ٪٭ُ٥املٞةدً ُ ً دلة٬ؽكفُؾُ ًُ لك٭ُ٥
ي ٌ ي ٍن ىى ٍي ى
ك٪٦٭ُ ٥المُُ ين ُ﴾ ُ{اٞ٣ىةص ُُ ،}56/ ػ ُ ًردُأ ُيي ىىؽٍُ ً ٝ الكبلـ ُُٚ ﴿ُ /ُ -أ ٍر ًق ُ ٫ُ ٤ى ً ٦ىُ مٮس ُ٤ُٔ -ي ٌُ ُ ٫
ً ُ
ه
كاظؽُ
ٍ
مؿادج ً٭ُ،ُ٥الُيٛ٪ػُ ُُٟ ُ ُ
بلؼ ذ اػ ُ ىلعُ ٭ة
ي
كحيْٛ ُ ُ
ابالك ٌيذٕ٭ يُؽُ ى ُ،ك٪٦٭ٌ ُ٥المُ ٌ ي ٭ ُ٥ىُ
املةءُ ييكٞيٍ يُ
ً ً ً
ى ٍ ى ٍ
يُ
ا٧٤ٕ٣ةء ُٝةؿُ دكف ُظيػةز ًُة ُا٪٘٣يًُ ٧ح ُ(ُ ،)3كتػؾلًُ ٟ إٔبلء ُلكًُ ٧ح ُا﵀ ُ ُ ىُ ُ ٨٦األص ًُؿ ُإذا ُٝىؽ ُ ٪٦٭ ُ ٥ىُ
ٍ ى ٍ ى ي ي ٍ ي ٍ ى
ةت ُ﴾ ُ{املضةد٣حُُ/ صػػ و ُ ٨أ ٍك ُدػ ٍٮا ُإًُ ٣ػ ٤ىُُ ٥د ىر ىُ آ٪ُ ٦يػ ٍٮا ُ ً٪ُ ٦ػس ٍُ ُ ٥ىكاُ٣ػ ًؾح ُ ُ٨ى دٕةىل ُُ﴿ُ/يى ٍؿ ُٚػ ًُٓ ُ يُ
ا﵀ ُاُ٣ػ ًؾح ىُ
ه ٍ ى ي ى
﵀ُ﴾ُ{آؿُٔ٧ؿافُُ ُ.ُ}985ُ/ ةتُ ًٔ ُ٪ػػ ُؽُا ً صػػػػ ُ ُ،}99كٝػػػةؿُدٕػةىلُُ٥ٍُ ٬﴿ُ/د ىر ىُ
كاقذعٞةر٩ة ُ ٌ ه ي
امل٤ٮؾ ُاليؽؿُ ُىلعُ ًُ الىيةرٚح ُ(ُ )4ثةإلًةًُ ٚح ُإىل ُ ي نكب ٌُي ُح ُُ ،
ٚةٌٛ٣ي٤ح ُ ً
ُ
ٔ ُ ٨ى ٌ ٍ ى ي ٌ ٍ ي
ال٧ؿدج ًُح ُإ٣ةيل ًُح ُٚ٭ٮُ ٩ـؿ ُ ٍُُ ُ ٨٦ أف ُ ُ ي ُُ،كال ُدُْ ُ ُ٨ ةد ىُي ُكالث ً ةق ىُ
ظٞةردً٭ً ُ ٥إذا ُ ًٝحكٮا ُثةلً ٪١
ُُ،زٌ ُ٥ ي ٍ ٍ
ل٤ى ىُ
ةحليُ ي ٌُ اقؼ ى
الؿ ًُ ُ،زُ٥ل٧٤ٕ٤ة ًُءُ ٌ دجحُا٤ٕ٣يىةُلؤل٩بية ًُءُ ٌُ
ُ،زُ٥لؤلكيلة ًُءُ ٌُ ُ،ثُ٢الؿ ُ يُ
قةٍُٝاٞ٣ؽ ًُرُ ًُ
يا ُيى ىؿق ُ﴾ ُ{الـلـ٣ح ُ ُ ،}9ُ /ى ى ى ٍ ى ٍ ىٍ ٍى ى
ةؿ ُ ىذرةوُ ُ ىػ ٍ ن
كٍُ ٦
ُ٨ ٦ً ُ ٢سُ ٞ
ُ ٨حُٕ ٧٭ُ ،ُ ٥كبةجلًُ ٤٧ح ُ﴿ ُذُ ٧ ت ُدرصةدً ٍُ ىلع ُ ي
دٛةك ً ُ
ىى ى ى ٍ ٍ ى
ُُ كرذ ىٕ.)5(ُ٫ اكفُ ٛ٩ُ.ُ.ىُٕ٫ثُ٫ ٝىؽُ ىُ
ا﵀ُدٕةىلُثةُ٥ًُ ٤ًٕ ٣أمُُٔ ٤وُُ ُ٥ ُ
ُ
ُ
ُ
( )1وفً نسخة « اإلحٌاء » ( )9;9/9بلفظ (والتفهمن) بتاء الخطاب
( )2تهجٌن :تقبٌح وتعٌٌب
( )3حٌازة :من حاز ٌحوز .حٌازة الؽنٌمة :امتبلك أو تناول الؽنٌمة
( )4وفً نسخة « اإلحٌاء » (( : )9;9/9للصٌارفة) بدل المثبت
( )5ذكر اإلمام الؽزالً عشرة وظابؾ فً « اإلحٌاء » ،وذكر هنا ست وظابؾ فقط ،ولعلك ترٌد أن تعلم تلك الوظابؾ
فلترجع إلى « اإلحٌاء »
165 فاحتة العلوم
()1
ٍ ٠عةهل ُؾ ُاٝذ٪ىة ًُء ُ ى ٌ ى
تُ
لىةظ ً ُ
ً اؿ ُ؛ُإً ُذ ُ
األمٮ ًُ ًُ أظٮاؿ ُ
وُ لئلنكةف ُؾ ُٔ ُ ٫٧ً ٤ىُ
أربٓ ُ ًُ فُأُ/ُ ٥ٍُ ٤أ ُ
ٗ٪يةُ ُ ٌ ٚي١ٮفُثً ُ٫ ي ةرُ ى ي ٌ ى ٚي١ٮفُم١تكجن ي ى ي
ؤاؿُُ،
ُٔ٨الك ً ً ُ ُ ا٠تكج٫ ُ ة ل٧ ُ
و ػ ُ
اد ُ ُ
ُ،كظةؿ ُ ة ً ُ ُ ة
ُ
و اقذٛةد ُ ُ
ظةؿ املةؿُ
ًُ
ن ي ى ي ى
ٚي١ٮف ُق ًؼ ًية ُ٦ذُ ٌٛ
بل ُُ،ك٬ٮُ ُ يق ُ
ثؾؿ ًُ ٘٣ ٚي١ٮف ُث٪٦ُ ٫ذ ً ٛنٕة ُُ،كظةؿ ُ وُ ُ ٛ٩كُ ٫
ةؽ ُىلع ُ ً كظةؿ ُا ٛ٩وُ
ي ي
ظةؿ َُ٤تُكا٠تكةب ُُ،كظةؿ ُحتىيُ٢ ةؿ ُُ ُ ٫٤ُٚ ، اكل٧ػػ ً ٞذن ُ ىُ
اُ ٥٤ٕ٣يي ى ُ
يُ أظٮاهل ُ١ُٚ،ؾلُ ٟ ًُ أرشؼ ُ
ُ
ي ي ى
دجىيُ
و ُ ثُ،ُ٫كظةؿ ُ ُ
ًٓ كال٧ذ ُ ُ
٢ ً املعى ُ ؾ ُ ُ
ؿً ١ٛ ظةؿ ُ ٌ
ال ُ ُ ُك٬ٮ جىةر
و ً ت اق ُ ُ
ُ،كظةؿ ُٔ ٨الكؤاؿ ُ يي٘ين ُ ًُ
ي ي
األظٮاؿُُ .
ًُ أرشؼُ
ُ ك٬ٮُ
ٌ ٍ ه ي ٌ
ُٟالمُ كاكملك ً ُ ٧فُد ًؼ يُءُ٘٣ي٬ةُ ىُ
كيهُمٌيبحُُ، ُ٥٤ً ُٔ٨٧ٚكٔ ًُ٢٧كٔ ٤ىُُٚ.ُ.ُ٥٭ٮُاكلن ً ُ ٍُ
ٍ ى ٌ ىي ى ى ٌ
ُٔ٨اُ،ُ٥ًُ ٤ٕ٣ ػةؿُ ًُ
ٗيقُُ،ك٬ٮُ وُ اكلٚرُالمُي ً ٛيُ
يؽُ ى ًُ ُ٢ثُ٫
يُٕ ٧ كالُ
تُُ،كالمُيُٕ ُ٥٤ تُك٬ٮَُي ه ُ يُي ي ُ
ه ٌ ى ي ٌ
اعريح ُُ،
ٗي٬ة ُكيه ُ ُ ي
دسكٮ ُ ى إلثؿ ًُة ُا٣يت ُ يُ
اليُ ،ُ ُٓٞكاك ً ٗيق ُك٬ٮ ُ كال ً ٧ىكُ )2(ُ ُ٨الم ُُي ي ًُ
نع ُؾ ُ ىُ
ي ٍ ي ى
ؽُ(ُ .)4 ٘٣ي٬ةُكيهُحتر ُ يُ
دؼءُ ً كتؾثةً ٣حُ(ُ)3املىجةحًُُ
ُ
ى ٍ ن ٍ ى
ىُ
ُ،كيهُ٤ُٚ،يعُ ِٛآداثىُ ٫ككّةاُ ٫ٛ
ُ ْٔي٧ة ُ ػُؿا ُ ٞٚؽ ُ ىُ
دٞدل ُ ن امذُ٘ ٢ثةلُٕ ُ .ُ.ُ ٥ً ٤
ُ كُ ٨٦
ًُ
قجٍ هُُُٓ ُ/
ي ُٝ(ُ،ةؿ)ُاليبُُ ُ،كأف ُ يجيؿ ىي٭ ُ٥ى
دلؿل ُابلجً ىُ ُ
ٍ
ُ ُ
يٞٛحُىلع ُاملذٕ ٧٤ى ُ
ٌ ي
ُ/الن )ُ األكل ُ
ي
ُ
الٮّيٛح (
ً ً
ي ى ٌ ى ى ى ى ي ٍي ى ٌ ٌ
ف ُٝىؽق ُ ًإٞ٩ةذٍُ ُ ٥٬
ُ٨٦ ُٚ،إ ُ ()5
ل ًُق ُ»ُ ُ ًال ُل ً ىٮ ً ُ٢ى
الٮ ً ًُ وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كقً ُ«ُ/ُ -ُ ٥٤إج ى٧ة ُأ٩ة ُ٣س ٍُ٦ً ُ ٥س ُ
ُ ُ-
٩ةر ُال٩ية ُُ ،كللً ُ ٟىُ
وةر ُظُ ُٜاملُٕ٥٤ ًُ ُ ٨٦ كل٧٬ة ُ ٍُ ي ُ ٨ى ُ ٨٦إٞ٩ة ًُذ ُ ى
األثٮ ًُ ُك٬ٮ ُأٍُ ُ ُ٥٬
٩ةر ُاآلػؿةًُ ُ ،ىُ
ًُ
( )1العنوان فً « اإلحٌاء » ( )407/9كان بــ(بٌان وظابؾ المرشد المعلم)
( )2المسن جمعه مَسانٌّ :اسم آلة التً ٌحد علٌها السكٌن والسٌؾ وؼٌرهما = Alat pengasa
( )3الذبالة :فتٌلة السراج تشعل فٌها النار = . Sumbu Lampuكما قٌل فً « دٌوان العباس بن األحنؾ » (ص
: )449صرت كؤنً ذبالة وقدت تضًء للناس وهً تحترق
( )4الكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )407/9بلفظه واقتصار ٌسٌر
( )5رواه أبو داود (رقم ،):والنسابً ( ،)5:/9وابن ماجه (رقم )595
166
ٌ ى ى (ٌ )1
قجت ُالٮصٮ ًُد ُاخلةصُ ُكاحلية ًُة ُاٛ٣ة٩يى ًح ُُ ُ ،
كلٮال ُاملٕ ٤يُُ.ُ.ُ ٥ الٮال ُ ي ُ
ف ُ ىُ ؛ُٚإ ُ
ً يُ ٨ أٍُْٔ ُ ٥
ُ ٨٦ظُ ُٜالٮال ًُ ىُ
ي ي
املٛيؽ ُل٤عيى ٌ ى ٌ ُ ٨٦ لكةؽ ُ٦ة ُ ىى
ػؿكي ًُحُ
ً األ ُ ُ
ة
ً ة ُ ُ ٬ٮ ُ ٥ املٕ٤ُ ٧ة كإ٩ ُ ، ُ ُ
اا٥
ً ال ُ ُ
اهلبلؾ
ً ُ ُ
إىل ص٭ ًُح ُاألب ُ ظىٍُ ُ ٢ ُ
ٝىؽُ
اآلػؿ ًُة ُالىلع ُ ًُ ى ٍ
ال٩ية ُىلع ُٝىؽ ُ الاا٧ح ُُ ،أٔين ُ؛ ُ ٌ٤ٕ٦ىُ٤ُٔ ٥ٮـًُ ُاآلػؿ ُة ُكٔ٤ٮـًُ ُمىػة٣ط ُ ٌ ٌ
ً ً ً
ٍ
٬بلؾُٕ٩ُ،ٮذُثة﵀ُدٕةىلُُ .ُ٫٪٦ هُ هُ
٬بلؾُكإً
ال٩يىةُ ي
ُٚ.ُ.٭ٮُ ٝىؽُ ٌ
ٚأ٦ةُالٕ ٤يُُ٥ىلعُ ًُ ال٩يةٌُ ُ،
ي ٍ ى ٌ
املٞةو ًؽ ُُٚ .ُ .عُُٜ
ً أف ُيذعةثٮا ُكيذٕةك٩ٮا ُىلع ُالٮاظؽ ُ ُ
ًُ صُ ٢
أف ُظُ ُٜأث٪ة ًُء ُالؿ ًُ٧١ٚة ُ ُ
ى ي ٍ ى ي ٌ
اآلػؿة ُُ ،كالُ
ُ اكف ُٞ٦ىٮدُ ٥٬ إف ُ ُ
إال ُ٠ؾلًُ ُ ٟ
كاليسٮف ُ ُ
ُ الٮاظؽ ُالعةث ي
ت ُُ ، ًُ ُ٢دبل٦ؾ ًُة ُالؿ يص ًُ
ي ي ٍ ى ي ٌ
ال٩يىةُ(ُ .)2
ٞ٦ىٮدٌ ُ٥٬ اكفُ
إفُ ُ جةٗيُ ُ
ُ كال يُ
العةقؽُ ٌ إالُ
يسٮفُ ُ
ُ
ؿيُ،ُ ٜ كقةل١ٮف ُ ىإيلُ ٫ؾ ُ ٌ
اُ ً ُ٣ ُ
ى
﵀ ُدٕةىل ُُ ،
ى
ؿكف ُإىل ُا ًُ ىُ
كأث٪ةء ُاآلػؿةًُ ُمكةُ ًٚ ىُ
ا٧٤ٕ٣ةء ُ
ٌ
ٚإف ُ
ُ
ؿي ُٜى اُٜٚؾُ ٌ ٌ
كا٣ر ي ٪٦ةزؿُ ٌ ي ي
ةٚؿ ىُ
يُ٨ ً ػ املك ُ ُ
ثي ُ ً اُ٣ ُ ُ ُ، ؿيٜ
ً اُ٣ ُ ي
كم٭ٮر٬ةُ ُ،كق٪ٮ٩٭ةُ
ؿيًُ ُٜا ُ٣يُ
كال٩يةُيهُ ٌ
ٌ
ٍ ى ى
األىلعُ؟ُُ .
ُ ٛؿُ(ُ)3إىلُاٛ٣ؿد ً ُ
كسُ ١ٚيٌ ُٙ
كالك يُ ُ قجتُالٮادُُ ٌ
كالعػةبُُُ، األمىةرُ ي ُ
ًُ إىلُ
ى ه ي
قٕحُ
د٪ةزعُُ،كالُ ُُ اليسٮفُ ىُ
ثيُأث٪ة ًُءُاآلػؿ ًُةُ ُ قٕةداتُاآلػؿ ًةُُ،كللًُٟ ًُ كالُ ىُ
ًيُٜؾُ
ى ى اّ٣ت ي ٌ ى ٍ ى
تُ ٌ
الؿيةق ًحُ َُ ً ٤ لٮف ُإىل ُ ُ
اظ ًُ ،ُ ٥كإ٣ة ًد ُ ًيُ ٜ
ُٔ ً ُ ٨ ال ُدٍُ ُ ُٟٛ٪ ال٩يىة ُُ ،كللُ ُ ٟ قٕةدات ُ ٌ
ًُ ؾُ
ًُ
يٍ يٍ ى ٍ ه ٌ ى
ف ُ ًإػ ىٮ ُة ُ﴾ ُ{احلضؿات ُُ،}90ُ / ت ُٝٮهل ُدٕةىل ًُ ُ ﴿ُ /إ ُ٧٩ة ُال٧ؤ ً٪٦ٮ ُ ٔ ُ ٨ىُ
مٮص ً ُ صٮف ُ ٍُػةر ُثة٤ٕ٣ٮـًُ ُ ً
ي ٍى ػػآل يُء ُيى ٍٮ ى٦ب ُؾ ُ ىب ٍٕ يٌ ي٭ ٍُ ُ ٥ىبل ٍٕ ُ ى ي ى ى ي
ي ُٔؽكُ ُ ًإالُ ُال٧ذ ًٞي ُ﴾ُ ً و ًو ٝٮهل ُدٕةىل ُُ ﴿ُ /األ ًُ
ٞ٦ذغ ُ ً ُ
ُ داػ٤ٮف ُؾ ُ
{الـػؿكؼُُ .)4(}89ُ/
ُ
ى ي ي ٌ ٍ ي ي
ُٚ،بلُ
كقبل٤ُٔ٫٦يُ -ُ٫ ﵀ُ
و٤ٮاتُا ًُ
ُ ثىةظتُالشعًُُُ-
ًُ يٞذؽ ىُ
مُ الٮّيٛحُاثلٌة٩ي ُح)ُ ُ
ُ/أفُ ً ُ (
ٍ
ُ،ثُ ٢يٕ ٤يٌُ ُ ٥ ن ى
كال ُ يم ن ى ٍ ٍ ٍ ي
ب ُإىل ُا﵀ُ
ل٤ذٞؿ ً ُ ١ٮرا ُ ُ اُُ،كال ُيً ٞى يُؽ ُ ُ
صـاء ُ ُ ُ يُ ٤ي ُ
ت ُىلع ُ ًإٚػةً ًُح ُاُ ٥٤ٕ٣أص نؿ
( )1انظر نحو هذا فً « منهاج المتعلم » (ص ;):0-9
( )2الكبلم كله نقل من « اإلحٌاء » ( )408/9بلفظه واقتصار ٌسٌر
( )3وفً نسخة :الواو قبل (السفر) ال تثبت ،وكذا نسخة « اإلحٌاء » ()409/9
( )4الكبلم كله نقل من « اإلحٌاء » ( )409/9بلفظه وتؽٌٌر ٌسٌر
167 فاحتة العلوم
ن ى
ُ،كال ي يٍ ى ى ٍ يي ي ٍ ى ىٍ ى ٍ ى ى
يُ ُ٨٧أيٌةُ ال ُأقأ٣س ُ٤ُٔ ٥ي ًُُ ٫أص نؿا ُ﴾ُ{األٕ٩ةـُ};0ُ/ ُ ُ٢
ٝةؿ ُا﵀ ُدٕةىل ُُ ُٝ﴿ُ/ ٧٠ُ،ة ُ ُ دٕةىل ُ
ُ،كيّ٤ت يُـ ُاحلُ ُٜأُُ ُ
ح
ى
امل٪ُ ُهل ُٔ٤ىي٭٣ُ،ُ ٥سُ ُ٨املذٕ ٤يُ ٌ ُ ٥ي
يذٞدل ُ
ن
الز٦ح ُ ي
ُ ُ ح
ٌ
٪ ٧ ال ُ ُ
اك٩خ ُ ُ
ٍ
كإف ُ ٫ د
ى ى
٦ؾىلع ُدبل
ً ً ً ً ً
٤ٝٮب٭ُ ٥لٕ٤ي ًُ٫٧ ؼُ ى ٍ ٌ ى
٬ؽ ُ
ٍ ٍ ي
ُ،ثُ ٢ين ١يُؿ ُ ىُ
ا﵀ ُدٕةىل ُ؛ُإً ُذ ُ ُ يُ ُ ُ٨٧ ُ،كالُ ٥ٌ٤ٕ٧ال ُ ي
ي م٧ة ُيّ٤ت ي ُ ٫٦ى
ألثٮي ًُُ ٫ ٠ث ُ ٌ
ىُ
ى
ً
ى ٌ ي ٍ
زٮابُاآلػؿةُ(.)1
إىلُ ً ُ
ُ٢ثٮاقُ ًذ٭ُ ُ٥ يذٮو ُ كلـرأ ًُحُاُٚ٥ًُ ٤ٕ٣ي ًُُ ٌ ُ٫
ظتُ ً
ٌ ى ى ٍ ٍ ن ن ٍ ى ٌ ى
املةؿُ ٞٚؽُأظجىٍُُٔ ُ٫٤٧
؛ُٚإفُ ُ أكُمٮاالةُُأكُدجينةُُ ُ.ُ.
ُ ػؽ٦حُ
ُ ُٔ٨اُ٥ًُ ٤ٕ٣ أذةضُ ًُ
ُ ٚأ٦ةُإذاُ
ي ٍ ي ٍ ي ٍ ه ى
يؿادُلُ٥ً ٤ٕ٤؛ُإذُ يُ
ُ،كا٤ٞ٣تُ ُ تُ
ػةدـُاُ ً ٤ٞ٣
ُ،كابلؽفُ ُ
ُ ُٜ ُ،إذُألصُ٫٤ػ ً ٤ىُ فُ ُ ػةدـُل٤جؽ ًُ ال٩يةُ ُ ؾُ ٌ
ك٦ةُ ً ُ
ى ى ى ٍ ٍ ى ٍ ى ىي
أقُ٢ٛ
مكطُ ُ ُ٨٧ىُ ُ،كاكفٍُُ ٠
ُ ؼُ َ٤تُاألػفُُثةألرش ً ُ ُٞٚ.ُ.ؽُ ى ُ
ُ املةؿُ
ثةُ ُ٥٤ٕ٣
ًُ ٤َُ٨٧ٚى ُ
تُ رشُ ُ،ُ٫ٚ ثُ٫
ىُ
كاملؼؽكـُ ك٦ة ُُ ، ةدـ ُ ي
خمؽ ن صُٕ ٢اخلػ ىُ
ى
ُ ُ٨ اكقة ُ( ُ )3ىٍُ ٦
ُك٦ة ُأمؽُ ُا٩ذ ن ٤ٕ٩ىي ُُ ٫ث٧عةقُ ٫٪يلي ْ٪ى ،ُ )2(ُ ٫ٛى
ً ً ً
ػػ ن
ةد٦ةُُ ُ.
ي ي ى يٌ ٍ
األم يُؿُإىلُ ٌ ى
يسٮفُٞ٦ى ىُؽُ ي ٍ
عٞيُٚ.ُ.ُٜةل ًُ ٪٧حُلؤلقذة ًُذُ
ًُ ال الُ،ُ٥ًُ ٤ٕ٧كإذاُر ُدُ ُ ً أفُ
يججؼُ ُ
٬ؾاُ ً ُ
ٍ ى ٌ ي ٍ ى ي ى ى ٌ ى
٧٤يؾُ
ال ُ جطُ ىُ
ُ.ُ.ا١ٕ٩فُاألم يُؿُُ،كأو ُ ثة ُ٥٤ٕ٣ىُ
اجلةقُ ًُ تُاليةتُُ،كَ ٤ى ُ
تُ البل٦ؾ ًةُُ،كإذاُٚكؽ ً ُ ىلعُ
ُ
ى ى ثذ١سيُ ى ي
إلٝةًُ ٦حُصة ًُ .ُ٫٬ ً ُ ُ
٫
ً ي يؽُ ُ
ثي ُ ُ
كاجل٤ٮس
ً ُ قُ، د
ً اقٮ ُ
ً ُ ق ذ
ً قذة يُُ٨٧ىلعُأ
ى ي ي ى ٌ
إلَبلؽُ
ًُ ُ٤ةف ُ
ؽ٦ح ُالك ًُُكيُٮً ُ ٫ٝػ ُ اجلؿاي ًُح (،ُ )4
تُ ً صؿ ىُـ ُيذعس يُ٤ُٔ ٥ي ًُُ ٫ثُُ ً ٤ ٚبل ُ ى
ٍ ٍ ٌ ٌ
اآلٚةت ُُٔ ٫٪ث٪يص ًُة ُأكيلىةاًُ٫
ًُ ُكالىؽم ُ ىلُ ًُٓ ٚ جب٧يٓ ُظٞٮ،ُ ٫ًٝ ًُ ىُ
اٞ٣يةـ ُ ًصؿاي ًذُ ،ُ ٫كيسُ ٫ٛ٤
ٌ ى ٍ ى كٕ٦ةدا ُة ُأٔؽااٍ ُ ٫ ي
محةرا ُهل ُؾ ُظةصذًُ،ُ ٫ؼؾق ُ ن أٗؿاًُ،ُ ٫كيذ ً كؼ ىؿق ُؾ ُ ًُ
دميٓ ُ أف ُيكت ً ُ ٓ٧ؾ ُ ُ ُ،كيُ يُ ً ً
ي ن ٍ ٍ ٍى ٌي كال ٌ٤ٕ٧ي
ثإٔؿاًُ،ُ ٫
ً أف ُيجس ً ٤ىُُ ٥صةُ ٫٬
ُ ُ٨ ُكيّ٤ت يُ ُ ٫٦
ػيٛح ُ ًُ ٦ ً ،ُ ذلٟ ُ ُٙى
ُ
دميٓ ُ يذلك ُ ُي
ك١ي ٧
ً ال ُ ُ
٥ ي
ه ٍ ي ي ٍ ؽُ ي ٌ ى
كاصجحُهلُىلعُ
ُ ايلؽُا٤ٕ٣يىةُلُ،ُ٥ًُ ٤ٕ٧٤كاخلؽ ُ
٦حُ ثُ ُ٢ ل٤ٮاصتًُُ ُ،
ً هُ
ٔ١فُ أدجةُٔ،ُ٫ككُُذلًُٟ كيذٛؿ ُ
( )1الكبلم بعضه نقل من « اإلحٌاء » ( )409/9بلفظه
( )2وفً نسخة « اإلحٌاء »(( : ) 40:/9كان كمن مسح أسفل مداسه ونعله بمحاسنه لٌنظفه) ،وفً نسخة آخـــــر (
كان كمن مسح أسفل نعله برجله من نجاسته لٌنظفه ) ،وفً بعض النسخ( :بوجهه) بدل (بمحاسنه) ،قال الحافظ
الزبٌدي :وإلٌه ٌعود معنى المحاسن « .اإلتحاؾ » ()55:/9
( )3انتكاسا :انقبلبا
( )4الجراٌة :ما ٌجري من الرواتب المعلومات على اإلنسان من نقد وؼلة وؼٌر ذلك Gaji atau beasiswa :
168
ى ى ٍ ى ٍ ى ي
ذلُٟثذٕ٤يُ .)1(ُ٫ًُ ٧
يٞى ُؽُ ُ
الُ ً
أفُ ُ
اكفُظُ ُ٫ٞ
كإفُ ُ
ال٧ذُٕ ُ٥ًُ ٤
ُ
ثأف ُ ى ى ٍ ن ىط ُ ي ٌ ى ٍ ي ٍ ي
ي ُ ٫ٕ٪٧ىُ
ُ٨٦ ُكذلُ ُ ٟ
ُ ميأ ُ،
ال٧ذُٕ ُ ٥٤ ًُ ٩ُ ٨ػؿ ُ ًُ ٦ الٮّيٛح ُاثلٌةثلح) ُُ /
ُأف ُاليؽ ُ ُ (
ى ٌ ي ى ٌ
يجج ى٭ُ٫ىلعُ
ُ،زٌ ُ٥
ُ٨٦اجلٌلُُ ٌُٝجُ٢اٛ٣ؿاغًُُ ىُ
ثُٕ٥٤ػيفُُ ُ ُ٢وُ ُ٢اقذعٞةًٝ٭ةُُ،كا٣تنةٗ ًُ مُل ً يؿدج وُحُٝجٍ ُ
الىؽ ٍُ
أفُيٞى ىُؽُ ى ٍ ٍ ٌ
قٮاقُُ ُ. يججؼُ ُ ً
ُ٨٦ا﵀ُدٕةىلُُٚ،بلُ ً ُ اٞ٣ؿ ي ُ
بُ( ُ)2ىُ اٍ ُ٥٤ٕ٣
ًُ ُ٨٦ ُ٤تُ ىُال ٧ى ُ أفُ ى
ُ
ٌ ي ى ( ٍ )3ى ٌ ٍ ى ٍ
ال ٧ىُ
٪ؾرُ ة ُ ٓٚي ال ىُاٌ ُ ٥٤ٕ٣ ىُ اكف ُيذٕ ٤يُُ ٥
فُ ُ ؛ُٚإ ُ
ً ٚإف ُٔ ًُ ٥٤أُ ٫٩يً ٞى ُؽ ُثذُٕ ٫٧ً ٤ال٩يىة ُُ ٩ُ.ُ.
ْؿ ُ ُ
ى أفُيى ٤ى ٌ ٌ ٍ ٍ ي ٍ ى ؼُ ي ى
يُ
اُ٥٤ٕ٣ ذلُٟ
عُ ُ٫ كاألػجةرُُٚ.ُ.بلُيُ٫٪٦ُ٫ٕ٪٧؛ُٚإُ٫٩إ٦ةُ ُ ً ًُ ٛكيُ
ًُ ٌ ُ٨٦
ال كذٛةدُ ىُ
ُ ال٧ املؼٮ ُ
ى ٌ
ُ٨٦ ط ُث ُ ٫هُ
دمٓ ُ ىُ كاٞ٣جٮؿ ُُٚ ،ييى ٤يُ ًُ كاإل٩ؾار َُ٤جنة ُل٤ضةقًُ ُ
ًُ ل٤ٮِٔ ُ
ًُ ُ،أك ُ يُ
ين٧ؿ ُ ﵀ ُدٕةىل ُ ٍُ
كردق ُإىل ُا ًُ
ه ُثٌ ُ ٫ ى ى ٍ
ا ُ٣يُ
ي ُُ، اٞ٣جٮؿ ُكاجلة ُقً ُاكحلتُ ُ ًؾ ُاٛ٣غُ ُ(ُ )4ييٞذ ٪ي ُ ًُ ُ،كاكف ُظتُ ُ
ُ ٛ٩كُ ٫
كإف ُُ ٟ٤٬ؾ ُ ً الةس ُ ُ ٌ
ٌ ى ى ٌ ى ٍ ى ى ى
كُ،ُ ٢
ةب ُا٣ج ًُ اخلُ ٜ٤ث٭ة ُإىل ُأقجى ً ُ ع ُ يُ تكةر ُ ٭ٮة ُ ًيل
؛ُإذ ُػُ ٜ٤الن ُ ذلُ ٟثٕجة ًدق ُ ُ ُ ٢ٕٚا﵀ ُدٕةىل ُ ُ كٝؽ ُ ُ
ى ى ى ى ى ن
رقخُ
الؿيةق ًُح ُُ.ُ.ال٩ؽ ً ُ ٤ُٚ،ٮال ُظتُ ُ ٌُ ١ٮف ُقبجنة ُإلظية ًُء ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُ الؿيةق ًُح ُ ًيل ُ أيٌة ُظتُ ُ ٌ كػُ ٜ٤
ُ
ٍ ي ىي ٍ ه ٌ ي
ُ،ُ٫٪ُٔ٢كألص ًُٝ٫٤ؽ ىُرُ يُ
اخليُ ُ٢ثُ٫يُ٘ ٛ
يذ ًى ُ ُ،كفُ ىَي ًُُ ُ٫
ػيُ ا٤ٕ٣ٮـُُ،ك﵀ُدٕةىلُ ى ُ
حتخُلكُُرشُُرسُُ ً ُ يُ
كالشُُ ن
دميٕةُُ ُ.
ي دلؿ ىد ٌ ى ى ي ٌ ٍ ى
يـدادُ
ٛؿيٕةت ُا٘٣ؿيج ًُح ُُٚ .ُ .بل ُ ُ
ًُ ُال كاجلؽاؿ ُأك ُ ٌُ
ُ بلؼ ُ
خل ُ اكف ُيُ٤ت ُا ً إف ُ ُ ٚأ٦ة ُ ُ
ي ن ن ٍ ن ٌ ي ( )5ى
ؿأةُ
ُ،كص ُ ُٔ ٨ا﵀ ُدٕةىل ُ ُ،كٗ٤ٛح ُ ًُ
ُ تُ
ٝكٮة ُؾ ُاُ ً ٤ٞ٣إال ُ ُ ٗي٬ة ُ ُ
ًٔ ُ ٨ ٔؿاض ُ ٍُ
اإل ً ُ املذضؿد ُ ُل٭ة ًُ ُ ٓ٦
ٍ ٌ ٍ ى ى
ُ ٨٦ا٤ٕ٣ٮـًُُ ج ُث ٤ُٔ ٫ن٧ة ُ ىُ
آػؿ ُ ىُ ُ،كمـ ىُ
ى ُ ٨٦دؽارت ُ ٫يُ
ا﵀ ُثؿمح ًذُ ٫ إال ُ ُ
احلؿص ُ ُ
ًُ ىلع ُال٩ية ُُ،كد٧ة ًدينة ُ ً ُ
ؾُ
اكلضؿب ُحُ ي ى ى
كال٧نة٬ؽةًُ(ُ .ُ)6 ؿ٬ةفُىلعُ٬ؾاُ ٌ ً ً الةًُ ٕٚحُال ي٪٧ؾر ًُةُُ،كالُثي ُ
( )1الكبلم بعضه نقل من « اإلحٌاء » ( )40:/9بلفظه وبعضه بالمعنى مع الزٌادة
( )2وفً نسخة ( :التقرب) بدل (القرب)
( )3ذكر فً « منهاج المتعلم » (ص ( : )::فإن العلم إذا دخل السمع ..نفعه ٌوما)
( )4الف ّخ :مصٌدة ،أداة ذات لولب تصاد بها الطٌور والقوارض
( )5كانت نسخة « اإلحٌاء » ( )490/9بدون المٌم ،أي مصدرا (التجرد)
( )6الكبلم بعضه نقل من « اإلحٌاء » ( )490-40;/9بلفظه وباقتصار وزٌادة
169 فاحتة العلوم
ٍ ٍ ي ي ٍ
خ ُُ، ٞٚؽ ُوؽ ٝى ُ ُ ٨٦إظيةاًُ ُ .ُ.ُ ٫ ُٔ ٥٤الثؽُ ُ ٍُ يُ
إظيةء ُ وُ ُ ٢ثُ ٫ حيى ُ ٤ٝخ ُُ/ىلع ُاجلًُ ٤٧ح ُ ٚإف ُ ى ُ ُ
ي ى ظةوبل ُث٘يق ُ ُ.ُ.ى ن ى ى
حتؿيُ ٟرٗج ًُحًُُ يٛكؽق ُ٬ؾاُ ٍُ
ُ ٨٦ ٧ٚة ُ ً ُ يُ
اإلظيةء ُ اكف ُ٬ؾا ُ ٍُ
ُ،ك٣سُ ٨إذا ُ ُ ٚ٭ؾا ُ هُ
ػي ُ
ي ي ي
ٞح ُث ُ ٫ى ى ٌ ال٩ية ُؾ ُاجل٭ة ُؿ ُأكث ُ ى٦ة ُييى ٤ي
ٝجٮؿُ
جيٮز ُ ُ ٚي٭ة ُ؛ُإًذ ُال ُ ُ اٛ٣ذةكل ُا٣يت ُال ُجيٮز ُاثلٌ ُ ع ُ ٫ىُ
ُ ٨٦ ً ً
ٌ
ى ال ُيي ىى ي ٍ ى إال ُ ٦ى ى ٌ
ثٞٮهل ُُ.
يٮزُ ً ُ ٜ ُ،كال ُ يُ
ؤُٗ ٨٦ٮااُ ُ ٫٤ ا﵀ ُدٕةىل ُُ ُ .ُ. يةؼ ُ ىُ
ُ ال ُ كر وع ُُ ُ ،
كُ ُ ٨٦ ً ُ ُ
ؽؿ
و ُٔ٨ ً ُ اٛ٣ذٮل ُ
ى ن يُ ٌ ي
ُٞٚ،يُ ٢هل ُُ/
ُ ٮرمُ ُظـي٪ة ُ قٛيةف ُاثل ً
إوبلظُ،ُ ٫كلل ُ ٟير ى
ئ ُ(ُ )1 ً ً ُ ٨٦أكث ُ ٍُ
٦س٬ُ ٢ؾاُإ٣ةلً ُ ٥يُ ٛٚكةد ُ ًُ
ُ
ُٝ٢ةًينةُأكُ
ي ى
ُ.ُ.ص ًٕ ُ
ٌ ى
ظتُإذاُدُٕ٥٤أظؽُ ُ،ُ٥٬ ُ،ي٤ـ٪٦ىةُ ي ي ال٩يىةُ ألٌ ُ٢٬
٦ذ ًض نؿاُ ًُ ُ/رص٩ىةُ ٌى٦ةُلىُٞٚ،ُٟةؿُ ٍ
ً
ىٍ ن ن
بلُأكُر٭ ىؿ ى٦ة٩ةُ(ُ .)2 اع ًم ُ
ُ
ى ى ُأف ُ ي ٍ
يه ُُ،
ال ًُثصيط ُ ٌ
ًُ ال ُ
يي ُ ُ
ٕؿ ً ُ ً
ؽُ ٌ
ثةل ًُ األػبل يـص ىؿق ُ ٍُ
ُٔ ٨قٮ ًُء ُ (الٮّيٛح ُالؿاثٕح) ُُ /
ي ٌ
ظضةب ُاهليج ُح ُ ٌ
ُ،كرب٧ةُ ً ىُ الصيط ُيي٭ ًذ ُ
ُٟ ىُ ٚإف ُ
ٮبيغ ُُ ُُ ، ُ ٌ
ثُؿيُ ٜال ً
ً ىط ُال ُ
ُ ٙكال ًُ بُؿيُ ٜالُ ً ٍُ ٤
ًُ ك
ى ٌ ٌ ي
ُ٨ وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤ل ٍُٮُ ي ٪ً ٦ىُُٓال ي ُ
ةسُ ًٍُ ٦ يهُُٔ٫٪رصحينةُٝ(ُ،ةؿ)ُُ ُ- جُٓىلعُ٦ةُ ً ٩ىُ ا ُ٣يُ
حيؿصُ ٌ
ى ي ى ي ى ىٍي ىى ىٍ ى
٦ُ/ةًُ ٩٭يٍ٪ةُخ ًُ ُ٫ُ ٪إالُُ ىك ًذيٍ ًٍُُ ُ٫
يش هءُ»(ُ .)3 ٮقُُ،كٝةلٮاُابلٕ ًُؿُٛ٣ُ.ُ.ذ يُ ٚخُُ
ٌ ى ى ي ٌ ى
أكُ٢النضؿ ًُةُ(ُ،)4 ك٩٭ي٭٧ةُ ٍُ
ًُٔ ُ٨ كظٮ ىُ
اءُ ً ٝىػ ًُحُ ىُ
آدـُ ٌ ُ ٌ ُ٨٦
يكُلٍُ ُٟ ظػ ً ىُ٭ُٟىلعُ٬ؾاُ٦ةُ يُ جج ُ كي
كتنٮ ٍ ُ
ٝخ ُإىلُ ى
لٕ٧٤ن ُاملؿاد ٌُ ُ ،ُ٨ ٠ي يُح ُإىل ُ ٌ
الًُ ُٛ الـ ٌ ال ي ُ
ٛٮس ُ ٌ ٝخ ُ ٌتنٮ ً ُٕؿيي ٌُ ُ .ُ .
ثةل ً ُ
ى
كإذا ُ٩ييه ُ ٌ
ى ٌ ى
بًُٔ ٪ُُٚ٨ذُ .ُ)5(٫ ٣حفُيٕ يـ ي ُذل ُٟى ُ
أفُ ُ يلُٕ ُ٥٤
اُ٢٧ٕ٣ث ًُُ٫؛ُ ُ
ًُ
ُ
( )1وفً نسخة (روي) بالمفعول ،وفً آخر (روى) بالفاعل
( « )2قوت القلوب » ( ،)955/9والقهرمان :المسٌطر الحفٌظ على من تحت ٌدٌه ،لفظة فارسٌة معربة
( )3قال الحافظ الزبٌدي فً « اإلتحاؾ » ( :) 569/9قال العراقً( :لم أجده إال من حدٌث الحسن مرسبل وهو ضعٌؾ
رواه ابن شاهٌن اهـ .قلت :ووجدت بخط الداودي ما نصه :ولفظ ابن شاهٌن :لو منع الناس فت الشوك لقالوا :فٌه
الند .وفً المعنى حدٌث أبً جحٌفة :لو نهٌتم أن تؤتوا الحجون ألتٌتموها) الحدٌث اهـ ومعنى فت البعر :كسر
البعر ،والبعر ما ٌخرج من بطون الؽنم أو اإلبل .
( )4بقوله تعالى ( :وال تقربا هذه الشجرة) ،وقول الشٌطان ( :ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إال أن تكونا ملكٌن أو
تكونا من الخالدٌن) ،ومن هذه القصة ٌإخذ معنى حدٌث الحسن ،ونص « الذرٌعة » ( :وكفى بذلك شهادة ما كان
من أمر آدم وحواء فً نهً هللا تعالى إٌاهما عن أكل الشجرة) إهـ « .اإلتحاؾ » ()569/9
( )5الكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )499-490/9باقتصار ٌسٌر وبعضه بلفظه .ومعنى (ال ٌعزب) :ال ٌؽٌب عن فطنته
170
ٔي ُ ي ٍ ٌ
ال٧ذُٕ٥٤ ط ُؾ ُ ًُ أف ُيٞج ىُ
ثجٕي ُا٤ٕ٣ٮـًُ ُال ُيججؼ ُ ُ ُ/إف ُاملذُ ً ُ ٢ٛ١ (الٮّيٛح ُاخلةمكح)ُ ُ
ٌ ُ ٢ٞ حمي ُ ٌ ي ي ٍ ي
٤ٞيؽ ُُ،
كال ً ال ًُ احلؽير ُُ ،كيٞٮؿ ُُ ُ ’’ُ / ًُ ُٔ ٥٤
يـصؿ ًُُٔ ُ ٨ ُٔؽاق ُُٚ ،ةٕ٣ةلًُ )1(٥ثة ُ ٫ًُ ٞٛ٣يُ ٦ة
ى
ةفُٚي ًُ،ُ٫
يُالُثؿُ ٬ اُ،ُ٫ً ٞٛ٣كيٞٮؿُُ’’ُ/ذلًُُ٨ُّٟكخت ً ٧هُ
ٍ
ُٔ ُ٨ كاكل٧ذلكٌ ُ ُ٥ى
زص ىُؿُ ًُ حتٞي ُ،ُ‘‘ُٜي ه ك٣حفُٚي ًُُ٫
ً
ه ػةتُ ٌ ى ى ى ى ي ظييُا٣ج ٍك ى ى
ك٬ؾاُ ه
أػبلؽُ
ُ ُ،ك٬ؾقُ
ً محُ٨؟ُ‘‘ُ ً الؿ ُ ً وٛ ُ ؾ ُ ـًُ الالك ُ ُ
٨٦ ُ ػٮ ٬ ُ ُ
ٚأي٨ ُ ُ، افً ػٮ ُ ً ُ ُ
ؾ ً ُ ُ
الكـ
ٌ ى ي ى ٍ ٍ ه
جج ي٭٭ُ٥ىلعُاأل٬ػُٚ٥ةأل٬ػُُ٥ ٣ُ،سُ٨يي ٌ
ٍُ ؽُا٤ٕ٣ٮـًُُ َؿ ُ يُ
أفُيٮقُٓىلعُاملذُٕ ٧ً ٤ يججؼُ ُ
٦ؾمٮ٦حُُ،ثُ ً ُ٢ ُ
ؽريشُ ٍ كىلعُرٔػةي ًُحُ ٌ ى ٍ
ٚةألم ى
ديتُٚي ًُُ .)2(ُ٫
كا٣ر ً ُ ال ًُ ؼُُ ُ، ػؿ ً ُ كاألمػؿؼُ
ًُ ُ،
ُ
ال ُحيذ٤٧ي ُ ٫ي ى ٌ ٍ ي
يجٍُ أك ُ ًُٚ٭ُٚ،ُ ٫٧ييٛ٪ؿق ُ ٍُ يٌ٤ف ُإىل ُاملذٕ ُ ٥ًُ ٤ى٦ة ُ ُ
ُ/أف ُال ُ ً ىُ
ةدقح)ُ ُ الك ُ (الٮّيٛح ُ ٌ
ٌ بلةي ُ ٌ ي ُظيرُ(ٝةؿ)ُ٤ُٔ-ي ٌُ ُ ٫ ذلُ ٟب ٌ ى ى
بلـًُ ُ«ُ/ُ-إ٩ةُ كالك يُ الى ُ ً ال٧ؿق ً ٤ىُ
كيؽُ ي
ٝذؽاء ُؾ ُ ُ ً نُ ٔ٤يُ ٫٤ُٞٔ ٫؛ ُ ًا
ى ى ى ىي ٍ ى ي ى ى ي ٍ ىى ى ٍ ي ي ي ٍى ى ٍ يى ى األٍ٩بيى ىى ى ى
ىلع ُٝؽ ًُر ُخٞٮل ً ً٭ ٍُ،)3(ُ »ُ ٥ ةزل٭ُ ،ُ ٥ك٩س٧٤٭ ُُ ُ ٥ ً ٪٦ ُ ُ
ةس ال ُ ُ
ؿ ن ج ُ ُ
ف أ ُ ة٩ ؿ م
ً أ ُ - ُ ُ
ء
ً ة ةرش ُ ً ُ ً ٕ٦ُ -
ى ى ى ى ٍ ى ى ييي ىٍ ى ه ي ي ٌ ي
فُ
اك ُ الُحجٍُ٫ُ ٘٤ذ٭ ي ٧ي٭ ًٍُ ُ٥إالُُ ُرُ ُ ةسُ ًحب ًؽي و ُ
ثُال ُ بلـُ ُ«ُ/ُ-ى٦ةُأ ىظ ُؽُحيىؽ ُ كالك يُ بلةُ ٌ الى ُ (كٝةؿ)ُ٤ُٔ-ي ًُُ٫
ة٪٬ىة ُ ئ٤ي ن ى ي ٍ ى ى ٍىن ىى ٍ
ٮ٦ةُ وؽ ًرق ُُ‹‹ُ/إًفُ ُ٬
إىل ُ ُ كأمةر ُ ُ
ُ رظ ُا﵀ ُُٔ -ُ ٫٪ ىلع ُ ىبٕ ًٌ ً٭ُ.)4(ُ»ُ٥كٝةؿ ُيلع ُُ ً ُ - ًٚذُ ٪ح ُ ُ
ى ن ىٍ ى ى ٍ ي ىى ى ى ىن
محُ ٤حُ››ُ(ُ ُ.)5 تُل٭ةُ دم ُحُل ُٮُكصؽ ُ
( ٍ )6ى ى ٍ
الُ ً ٍُ
يججؼُأفُ ثُ ُ٢
األرسارُ ُ ُ،
ً ارُ يُ
ٝجٮرُ ى
األظؿ ًُ يُ
٤ٞٚٮبُ كٞ٣ؽُوؽؽُُ-رظُا﵀ُُٔ،ُ-ُ٫٪ ُ
ي ن
ٌُٚ،بل ُ ٌ ن ى ى ى ى ٌ
الُيٛ٭ُٝ،ُ ٫٧ةؿُ ٍُٔ ٧
ُ٨ ُ ال ُيجذ ًُ ٓٛث ًُُ ٫
اكف ُ ُ ُ ٨٦ي
يٛ٭ُ ٫٧أيٌة ُإذا ُ ُ ر ُلكُ ُ٦ة ُيٕ ٤يُ ٫٧إىل ُ ٍُ
يجي ُ
( )1وفً نسخة (كالعالم بالفقه) بالكاؾ بدل (فالعالم بالفقه)
( )2الكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )494-499/9باقتصار ٌسٌر وبعضه بلفظه
( )3هما حدٌثان ،فروى أبو داود (رقم )6:64مرفوعا :أنزلوا الناس منازلهم ،وروى العقٌلً فً « الضعفاء »
(( : )9756/6أنا معشر األنبٌاء كذلك أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم)
( )4رواه العقـٌلً فً « الضـعفاء » ( );59/5عن عبد هللا بن عبـاس رضً هللا عنـــهما ،ورواه مسـلم فً مقدمـة
«صحٌحه» ( )99/9موقوفا على عبد هللا بن مسعود رضً هللا عنه
( )5رواه الخطٌب فً « تـــارٌخ بؽــداد » ( )598/8ضمن حـدٌث كـمٌل المشـهوري الذي سبـق ذكـره ،وانـظر
«قوت القلوب» ()956/9
( )6سٌق أٌضا قوله (صدور األحرار قبور األسرار) فً « اإلحٌاء :كتاب آداب الصحبة » ( );9/6وهو عند أبً نعٌم
فً « الحلٌة » (; )599/عن ذي النون المصري
171 فاحتة العلوم
ٍ ي ى ىى ى ى ى ي ي
ُ٨ حلػ ١ىُ ٧ح ُػ ٍ هُ
ي ُ ً ٦ىُ ةزيؿ ُ ُ ،ىكا ًُ
ةؽ ُاخلً ٪ ُال ُت ىٍٕ ٞ٤ٮا ُاجل ى ٍٮ ٬ىُؿ ُ ً ُ
ؾ ُأًُٔ ٪ الك يُ
بلـ ُُ (ُ /ُ - ٔحىس ُ٤ُٔ -ي ٌُ ُ ٫
ً
ى ٍ ى ى ىٍ ى ى ى ٍ ى ى
نيٍ ًُؿُ)(ُ ُ.ُ)1 خل ًُ٨ا ً ً ٠ُ٨ؿ ٬ى٭ةُُ.ُ.ذ ي٭ ىُٮُ ُ
رشُ ًُ ٦ اجلٮً ٬ؿُُ،ذُ ٧
ى ٍ ي ي
رقٮؿُا﵀ُُ-
قٕ٧خُ ُ ىُ الكةا ُ٢ىُ
ُ/أ٦ةُ تُُٞٚ،ةؿُ ٌ جي ٍ ُٚػً ُ٥٤
ُٔ٨يش وُءُ ُ ثٕيُاحلي٧١ة ًُءُ ٍُ
كق ًبُ ُ٢
ض ن٧ةُث ٤ى
ضةـوُُ ٍ
ُ٨٦ ةُ ٦حُ يم ٍ٤ى ُ٨ى٠ذى ىُ ٍ٤ُٔ٥ن٧ةُ٩ىة ٚنٕةُ ى
ُ.ُ.ص ىُ ى ٍ ى ى ى ٌ
وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كق(ُ-ُ٥٤يٞٮؿ)ُ ُ«ُ/ىٍُ ٦
ٌ
ًً ةءُيٮ ُـُاًٞ ٣ي ً ً ً ُ
ٍ ى ى
٤ض ٍ٧ين(ُ،)3كٝةؿُ ي ي
ُ٨٦يٛ٭١ُٚ،ُ٫٧ذ٧ذ٤ُٚ.ُ.ُ٫ي ً
ي صةءُ ٍُ ؛ُٚإفُ ىُ تُ ُ ادؿؾُال٤ضةـًُُُ،كاذُ ٍ ٬ةرُ»(ُٞٚ،)2ةؿًُُ ُ/ ٩وُ
ي ٍ ٍ ى ن ى ٌ ٍ ىى ى ىٍى ى ي ىى يٍي
يٛكؽقًُ ُ٨ ظُِٛاُ٥ًُ ٤ٕ٣مُ ٧ أفُ ُ ىلعُ ُ
ةءُأمٮا٣س ُ{﴾ُ٥ا٣جكةءُُ}7ُ/دججي٭ةُ ُ ُ﴿ُ/كالُدؤد ٍٮاُالكٛ٭ ُ دٕةىلُ
ى
ُ ٓ٪٦املكذعُ،ُ ُٜ ُ ٥٤ؾ ُ ًُ ٗي ُاملكذعُ ُٜثأ ُ ُ٢ٝىُ
ُ ٨٦اًُ ْ٣ ُ ٥٤ؾ ُإُٔة ًُء ُ ًُ كيضق ُأكل ُ ُ ،ى ُ
ك٣حف ُا ْ٣يُ
هُ
[مٕؿ](ُ/ُ)4
ىى ٍ ىىى ي ٍ ىٍ ٍى ىى ٍ ى ى ى ى ىي ىى ٍ ىىى ي ى ٍ
يُُ.ُ.ذُ ٞؽُّ ٤ىُُ ٥
ُُٓ ٪٦ُ٨ال٧كذٮ ًص ًج ُ
ةٔ ُُُُُُُ٫كُ ٦ةؿُ ًٔ ٤ن٧ةُُ.ُ.أً
طُاجل٭ ُ
ُ ٪٦ُ٨
ذُ ٧
ُُ
ٌ ي ى ى ن ى ٍ ٌ ي
ُألفُ
ٝٮهل ُثُ ٫٤ً ٕٛ؛ ُبُ ُ ُٚبل ُيسؾ ُ اعمبل ُثُٕ ،ُ ٫٧ً ٤ ُ يسٮف ُ
ُ ةثٕح)(ُ ُ /)5
أف ُ الك ُ (الٮّيٛح ُ
ى ي
ةبُ
ُ ٨٦أربػ ً ُ أكث ُ ٍُ
األثىةر ُ يُ
ًُ يُ
ُكأربةب ُ ثىةر ُ،
ًُ ُكاُ ٢٧ٕ٣ييؽرؾ ُ ُ
ثةأل ُ اُ ٥٤ٕ٣يي يُ
ؽرؾ ُثةبلىةاًؿ ُ، ىُ
ى ٍ ي
ىُ
ُ،كزُٔ٥ د٪ةكؿ َُٕةـوُ ُ ٔ ُ ٨يةس ُ ٍُال ى ُ ُ٨ى
زص ىُؿ ُ ٌ ُ،ث ُ ٢ىٍُ ٦
اٞ٣ٮؿ ُ ُ
اُ ُ ٢٧ٕ٣
ًُ رمةد ُ ىُ
ُ ٓ٦خمةًُ ٛ٣ح ُ كاإل ُ ةاؿ ًُ ُ ،
ابلىػ ًُ
ى
ُ،كازدادُظ ي ي ي ي ي ً ٌ
ؿو٭٤ُٔ٥يُ،ُ٫كٝػةلٮاُُ/ ُ ً كلُ٥يىؽٝٮقُ قؼ يؿكاُ(ٍُ ُ٫٪٦ُ)6 أفُٚي ًُُ٫ق٧ةُُ،ك٬ٮُيت٪ػةكهلًُ ُ.ُ. ُ
ي ٍ ى ي ى ى ي ٌ
املؿمؽُ
٦ُ(ُ/سُ٢املًٕ ُ٥٤
ُ ٝيُ٢
كٝؽُ ُ يـصؿ٩ةُُٔ ُ،ُ‘‘ُ٫٪ ُ،كلٛةق ًذُ٫
ؼُ٢ث٤ُٔ٫ي٪ةُ ً ’’ُإُ٫٩يىُ ًٛيُ،ُ٫كيجٍ ُ
( « )1قوت القلوب » ( )978/9وانظر « تارٌخ دمشق » ( )85/8:ضمن حدٌث طوٌل ،وفً « اإلحٌاء » ()495/9
لفظ (الحكمة) متصل بــ(فإنّ ) وهً بدل (الواو)
( )2رواه ابن ماجه (رقم )487
( « )3الذرٌعة » (ص )9:9
( )4لفظ (شعر) موجود فً نسخة ،وذكر اإلمام الؽزالً هذا البٌت بعد األبٌات األربع فً « اإلحٌاء » ،والبٌت لئلمام
الشافعً فً « دٌوانه » (ص ،)94;-94:ثم الكبلم نقل من « اإلحٌاء » ( )496-495/9باقتصار ٌسٌر ،وكان
بعضه بلفظه
( )5كانت هذه الوظٌفة فً « اإلحٌاء » ( )497/9وظٌفة ثامنة ،ولعل اإلمام الؽزالً ال ٌذكر الوظٌفة السابعة من
«اإلحٌاء» هنا الكتفابه بمضمون الوظٌفة السادسة ،وهللا تعالى أعلم
( )6ولعل قوله ( :سخروا منه) خبر لــ(واإلرشاد) ،أو جواب لــ (من زجر) ،وهللا تعالى أعلم
172
ى يُ ى ٌ ي يُ ي ي ٍ
الٞ٩لُ
ُ ث٧ةُ لُ(ُ)1ا ُ٣يُ
ُ٨٦اُ،ُُ٢ْ٣كتيُٙيتُ ٞ٪كإ٣ٮ ًُدُ ىُ ٌ ُ٨٦
اًُ ُ٣ ٞلُ ىُ
٦سُ٢الٌ ً ُ
مؽُ ُ املكر ًُ ىُ
ُ٨٦
ي ي ي ٌ ى ٍ
أٔٮجُ؟ُ(ُ .ُ)3 ٮدُ
كاُ ٕ٣ يُ
اقذٮاءُ(ُ)2اُُ٢ْ٣ ُ،كتيُٙ
ُ ُٚ٫٪٦ي ًُُ٫
فُال١ذى ى ىىٍ ى ٍ ى ىٍي ى ي ٍ ىىٍي ٍ ىٍيٍ ى فُالُػ ىىىٍي ي ٍ ى
ةبُ﴾ُ ً ُ ٮ٤ذت ُ ُ
٥ ػُ
ذ ج أك ُ ُ
٥ س ك ٛج أُ ُ
ف ٮك ج دك ُ ُ
ة٣ب
ً ً ثُ ُ
ةس ُ كٝةؿُدٕةىلُُ﴿ُ/أدأمؿك
ه ه ى ٍ
ُ،كصةُ٢٬
ُ رصبلف ُُ/اعل ً هُ٦ُ ٥ذ٭ذ ُ
ُٟ ًُ ٝىُّ ٥٭ ًؿم ُ
{ابلٞؿةُُ ،}66ُ/كٝةؿ ُيلعُ ُُ -رظُا﵀ ُُٔ ُ‹‹ُ/ُ -ُ ٫٪
ي ٌ ى ي ي ه
كّةاُٙاملُٕ٥٤
ُ ُٚ،ُ)4(ُ››ُ٫١٭ؾقُ ُ،ُ٫١كإ٣ةُل ً يُُ٥ي ٛ٪يؿُ٥٬ثذ٭ذ ً ةسُثجك ً ُٚ،ةجلةُ٢٬يي٘ؿُُال ُ
ُ ُٟ
٦ذجك ُ
ُ٨٦ى ى
ٔبل٦ةتُٔ٧٤ة ًُءُاآلػؿةُ(ُ .ُ)5 ٦ُٓ٦ةُذ٠ؿ٩ةقُ ٍُ
ُُ
ُ
ُ
( )1وفً نسخة « اإلحٌاء » ( )498/9بلفظ (ٌنتقش) بدل (ٌتنقش)
( )2وفً نسخة (استوى) فعل ماض بدل (استواء) ،وكذا فً « اإلحٌاء » ( )498/9مقدمة بــ(متى) االستفهامٌة
( « )3عٌون األنباء فً طبقات األطباء » (ص )656و « ٌتٌمة الدهر فً محاسن أهل العصر » (ص ،)980وهو من
شعر أبً الفرج بن هندو (المتوفى 690هـ) على بحر الطوٌل ،وكامل البٌت :
أقٌم إلصبلح الورى وهو فاسد وكٌؾ استواء الظل والعود فاسد
( « )4قوت القلوب » ( )960/9بنحوه
( )5الكبلم كله نقل من « اإلحٌاء » ( )498-497/9باقتصار ٌسٌر وتؽٌٌر ،وكان بعضه بلفظه
173 فاحتة العلوم
ُثأكُ٢ ى
ُٚ،أمؿ ةحلىةُ﴾ُ{املؤ٪٦ٮفُُ }79ُ/
ٝةؿُا﵀ُدٕةىلُُ﴿ُ/لكي ٍٮاُ ٦ىُ٨اُ٣يجىةت ى ٍ ى ي ٍ ى
ي
ً ُكاخ٤٧ٮاُو ً ً ً
ٌ ٌ ي ٌ
ٚي٧ةُرك ياقُ
ى ُ٫ىلعُاُ٢٧ٕ٣الىة ً٣طُ(ُ،كٝةؿ)ُرقٮؿُا﵀ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُُ-ُ٥٤ ً احلبلؿُُ،كٝؽ ى٦
ً
ى
ُم ٍك٧٠ُ)1(ُ»ُ٥٤ةُٝةؿُ ُ«ُ/ىَ ٤ي ى ٍ ى ه ىى ي ي ى ى
اثُ٨مكٕٮدُُ-رظُا﵀ُٔ ُ«ُ/ُ-ُ٫٪ىَ ٤ي ي
تُ ُاحل ىبل ًؿًُ ٚؿيٌحُىلعُلك ً و ت ُ و
ى ٍ ى ى ن ي ٍ ى ٍ ى ه ىى ي
ُلك ي
ُاحلبلؿُُ،
ً ةَُ٤تُٔ٥ً ٤ ُم ٍك ً ٤وُ،)2(ُ»ُ٥كٝةؿُثٕيُا٧٤ٕ٣ةءًُُُ/أرادُث٭ؾاُأيٌ اً ُٚ٥ً ٤ًٕ ٣ؿيٌحُىلع
ن ن ى ى
يُظؽيسةُكاظؽاُ(ُ.)3 ُاحلؽيث ً
ٚضًٕ ٢
ي
ُكإ٣جةدة ى ٍ ٤ُٚتُاحلبلؿ ٍ ي
ُ ٓ٦ى
ُاحلؿاـً ُُ.ُ. يُٚ،ُ٨ة ٤ٕ٣ي٥ ُٚؿاايُال ًًُُ ُُ٨٦أ٥٬ ً ُظةؿُُ،
كىلعُلك و
ى
ُلكُاحل ى ىبل ىؿُأ ٍر ىبٕ ٍ ى
ى ٍ ىىى ٌ ٌ ٍ ى
يُيى ٍٮ ن٦ةُ ً يُُ،كٝؽُ(ٝةؿ)ُ -وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٨٦ُ«ُ/ُ-ُ٥٤أ اكبل٪ةءًُىلعُالس ًص ً
ً
ى ٍ ى ٍ ىٍ ىى لُح٪ى ٍ ى ٍى ى ى ى ى ي ى ىٍ ي
ُ،كفُركاي وحُ ُ«ُ/ىز٬ؽقيُ كةً ُ»ُ٫ً ً٩ ُىلعُل ً ىُ حل١ػً ٧حُ ًً ٤ُٝ٨٦ج ً٫
ػةبيُٓا ً ً ُا﵀ُدٕةىلُ٤ٝجىُ،ُ٫كأصؿ ٩ُ.ُ.ٮر
ٌ ى ٍ ىى ٌ ى ى ن ٌ ي ىى ى
ةىلُؾُال ٍجيىةُ»( ُ)4ي
ُ،كر ًكمُأفُقٕؽاُقأؿُرقٮؿُا﵀ُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ-ُ٥٤أفُي ى ٍكأؿُ ا﵀ُتٕ ً
ى ٍ ىٍ ىى ى يٍ ى ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ىي ى ٍ ىٍى ىي ي
ُدلى ى ي
تُدٔ ىٮدُ .)5(ُ»ُٟ ةبُالٔ ىٮ ًةُُٝ(ُ،ةؿ)ُُ«ُ/أ ًَتُُ.ُ.ُٟ٧ُٕ٦تكذض ا﵀ُدٕةىلُهلُأفُجيٕ٫٤
ي ُاأل ٍق ىٛةر ىى ي ى ٍ ى ى ى ٍىى ي ى ٌ ٌ
ُ ٍُ ٦ُ،ىٕ يُ٫٧ ً ُؾ
ً د
و ش (كٝةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ -ُ٥٤رب ُأمٕر ُأدب ُم
ض يُ
ةبُ ةربُ؛ُٚى ىأنُي ي ٍكذى ى
ةربُُ.ُ.يى ى ى ى ه ى ٍى ي ي ى ى ه ي
ُُ،كٗؾ ىمُثةحل ى ىؿاـً ُُ،يى ٍؿ ىذ يُٓيى ىؽيٍُٚ،ُ٫يٞٮؿُُ/يى ى ظؿاـُُ،كم٤بكُ٫ظؿاـ
ً ً ً
( )1سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( 566/5و ،)569ورواه الطبرانً فً « الكبٌر »
( ،)96/90والبٌهقً فً « السنن الكبرى » ( )94:/8دون زٌــادة :على كل مسلم ،وهً عنـد الطبرانً فً
«األوسط» (رقم ):807عن أنس مرفوعا ،وسٌاق المصنؾ فً « القوت » ()4:8/4
( )2سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب العلم » ( ،)57/9رواه ابن ماجه (رقم )446
( « )3قوت القلوب » ()4:9/4
( )4كذا فً « قوت القلوب » ( ،)4:9/4و َثم ،حدٌث ٌشبهه من حٌث السٌاق ،ولٌس هذا هو الحدٌث ،كما نبه علٌه
الحافظ الزبٌدي ( ،)9/8وهو ما رواه ابن المبارك فً « الزهد » (رقم )9096عن مكحول مرسبل ،وأبو نعٌم فً
« الحلٌة » ( )9:;/7عنه عن أبً أٌوب مرفوعا قال ( :من أخلص هللا أربعٌن ٌوما ..ظهرت ٌنابٌع الحكمة على
لسانه ) ،وتؤمل تمام الحدٌث
( )5رواه الطبرانً فً « األوسط » (رقم )86;9وتمامه ( :والذي نفس محمد بٌده ؛ إن العبد لٌقذؾ اللقمة الحرام فً
جوفه ..ما ٌتقبل منه عمل أربعٌن ٌوما ،وأٌما عبد نبت لحمه من السحت والرٌاء ..فالنار أولى منه)
174
ٌ ٌ رظُا﵀ُٔ٪٭٧ةٌُ ٨ُٔ- ي ٌ ()1 ى
ُاليبُُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ٥٤ ً ةسُُ- ُاثُٔ٨ج و ر ً للًُٟ؟ُ!ُ» ُ،كفُظؽي ً
ى
ا٦ةُُ.ُ.ل ٍُ٥ ُُ ٨ٍ ٦أى ىك ى ٢ى
ُظ ىؿ ن ُلك ُيى ٍٮـو ى يى ٍ ي
ُالً ٞ٧ؽ ًس ُح٪ة ًدم
ىٍ
خ ُ -أٝ(ُ٫ٌ٩ةؿ)ُُ«ُ/إف ُ ى ى ى ى ى ن ى ى ى ٍ
﵀ ُتٕةىل ُم٤اك ُىلع ُبي ً ً ً
ي ي ٍ ى
ٌ ي ي ٌ ى ه ى
يٍىٍ ٍي ٍه ى ى ٍ
ُُ/الة٤ٚح ُُ،كإ٣ؽؿ ُُ/اٛ٣ؿيٌح ُ((ُ،)2كٝةؿ)ُُ- ُُ/الصؼ ُ ُٔؽؿ ُ»ُُُٞٚ،ي٢ ُرصؼ ُكال حٞجً ٫٪٦ً ُ ٢
ى ىٍ ُُ،كف ىُث ىُ٫٪٧د ٍر ى ٬ي ٥ى ى ٍ ىى ىٍن ى ٍ ى ى ٌ ٌ
ُظ ىؿاـو ُُ.ُ.ل ٍُ٥حٞجى ًُ٢ ًً ً ً
ُد ىرا ً ٬ى ٥ى ة
ً ش ٕ ً ةُث ب ٮلُز ر ُام ٨ً ٦ ُ«ُ/ ُ - ُ٥ ُا﵀ُٔ٤يُ٫كق٤ وًل
ى ى ي ٌ
ُيش هء ُ»((ُ،)3كٝةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ -ُ٥٤لك ُحلٍُ ٥ج ىج ى ٌ ُٔ٤ىيٍ ً ٍ٪٦ً ُ ٫يٍ ٫
ى اـ ى ةُد ىي ى ى ىي ى ى
خُ و ا﵀ ُوبلد٦ُ ٫
ىٍ وًل ُا﵀ُٔ٤يُ ٫كق ُ«ُ/ُ -ُ٥ٌ٤ىُ ٨ٍ ٦ل ى ٍ ٥يُحجى ٌ ى ي ىٍى ٍ ى ى
ةؿ ُ ًُ ٨ٍ ٦أح ىُ٨ ً ً ُ - (ُ،كٝةؿ)ُ ()4
»ُ ُ ٫
ً ًُ ٨٦ظؿاـو ُُٚ.ُ.ةلةر ُأك ً
ُث ل
ٌ
ةر ُ»((ُ.)5كٝةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ُٔ٤ي ًُ٫ ُدٕةىل ُ ًُ ٨ٍ ٦أى ٍح ىُ ٨يي ٍؽػػ٤ي يُ ٫ال ى ي ى
ةؿ ُا﵀ ُُ.ُ.ل ٥يُحجى
ٍ ةؿ
ٍى ى ى ى ى
ا٠تكت ُال٧
ً ً
ى ى ى ش هةُ ٍ٪٦ى وُ ٍ ُٔ،ى
ص ىـاء ى ى ىي ى ٍ ىي ى ٍ ٌ
تُاحلىبل ًؿُ»(ُ .)6 ً ٤ َُ ةُؾ ً ٭ ً ُأ ة ش ُٔ ة ةد جًٕ ا٣ «ُُ/ُ- ُ٥ كق٤
(ٍ )7
أػ ن ٌ ٍ ٍ ىٍ
جةراُ ُاحلبلؿُكاحلؿاـً ُ»ُ ُ
ً ٠ذةب
تُكالضةر ًةُ»ُُ،كُ«ُ ً ٠ذةبُال١ك ً ُكٝؽُركي٪ةُؾُ«ُ ً
ي ى ى ٍ ى ٍ ى ن ن
ُاألمؿ ُثةلىؽيُ-ُٜ ُاحلبلؿ ُُ،كألص ًُ ٢ذلُ ٟا٩ذه ً ت ُتنؽيؽُاألم ًؿ ُؾًَُ ٤ ً كآزةراُ٠سيةُدؽؿ ُىلع
ى ٌ ي ي ى ٌ ٌى ى ي ى ي ى ٍ ٍ
رظُا﵀ُُٔ-ُ٫٪إىلُأفُأدػُ٢أوجُٕ٫ؾُ ًذي ًُ،ُ٫كدٞيأُظتُاكدُيؿجُركظُ٫ل٧ةُق ًُٓ٧أُ٫٩اكفُ ً
ى
قُذلٌ ٟ
ُُ،زُٝ٥ػةؿُُ/ ُُٚ،أُٔ ٍٮ
ىُ ٌ ى ٍ
ُٗبلُ٫٦اكفُٝؽُدس٭ ىٞ٣ُ٨ٮـو ى ه ي ٌ
َبُمج٭حُُ،ك٬ٮُأف ى ى ٌى ى
ةُرشبُ٨٦ُ٫الً ٤ٚيً ٧
ي ي ى
ى
ُاألٕ٦ةءُ››(ُ ُ.)8 كؽُُ،كػػ ى
ةٍ٣ ةُمح٤خُإ٣ؿ
ًُ ُأٔذؾ يرُإيلػٌُ ٟ
ُم٧ػ ً ‹‹ُامهللُإين
ٍ ى
ػُ ٢إ ى رظ ُا﵀ُُٔٚ،ُ-ُ٫ٍ٪ش ىب ٍ
ُُ ٨٦إثٌ ٢ ُٗ ٍ٤ى ى
كتؾل ٟى
وجُٕ،ُ٫ً ُالىؽً ٝح ُُٚ،أد ًً ً ُٔ ٧يؿ ًُ ُ-
( )1رواه مسلم (رقم )9097
( )2كذا فً « قوت القلوب » ( )4::/4عن ابن عباس مرفوعا ،ومعناه فً الحدٌث قبله ،وفً معناه كذلك ما رواه
الدٌلمً فً « مسند الفردوس » (رقم ( :)7:75من أكل لقمة من حرام ..لم تقبل له صبلة أربعٌن لٌلة ،ولم
ٌستجب له دعوة أربعٌن صباحا)
( )3رواه أحمد فً « المسند » ( ،);:/4والبٌهقً فً « شعب اإلٌمان » (رقم )7909
( )4رواه الترمٌذي (رقم ) 896ولفظه ( :إنه ال ٌربو لحم نبت من سحت إال كانت النـار أولى به) ،والبٌـهقً فً
«الشعب» (رقم )7598بلفظ ( :أٌما لحم نبت من حرام . .فالنار أولى به)
( )5رواه أبو نعٌم فً « تارٌخ أصبهان » ( )5;;/9موقوفا على عبد هللا بن عمر رضً هللا عنهما
( )6ولفظ صاحب « القوت » ( : )4::/4وقال جماعة من السلؾ ( :الجهاد عشرة أجزاء ،تسعة فً طلب الحبلل)،
وعند الدٌلمً فً « مسند الفردوس » (رقم ( : )6444العبادة عشرة أجزاء ،تسعة فً الصمت ،والعاشرة فً
كسب الٌد من الحبلل) .قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » (( : )56;/5روي هذا مرفوعا وموقوفا على بعض
الصحابة)
( )7هذان كتاتان فٌ « اإلحَاء »
( )8كذا فً « قوت القلوب » ( ،)4:9/4وقد رواه البخاري (رقم )5:64
175 فاحتة العلوم
ى ه ٍ ()1 ي
ُٕ٦ؾ ن ى ٌ ٍ ٍي ٍ ٌى
ُا﵀ُٔ٪٭ةُُ- رظُ،كٝة٣خُاعئنحًُ ُ- كراُثةٍ٤٘٣ ُ٫ؾُصٮُٓ٦ُ٫ًٚأُ٫٩اكف ً ٠ ُير ُُ،كل٥ كدٞيأ
ى ي ى ى ى ي ( )2ن ى ى ٌ ي ٍ ىى ٍ ي يٍ ى ى ٍ ىٍ ى
ةت ُإ٣ةل ً ًُ٥
ُم٭ً ٧
ً اُُ.ُ.أ٬ػ٥ ُٚ،إذ ››ُ ع رُالٮ ٮ٬ ُُ،ك ات
ً ةد جًٕ ُا٣ ٢
ُخُ ٨أً ٚ
ٌ ً ُ‹‹ُ/إ٩سُ ٥ل٘٤ٛٮف ُ
ىى ٍ ٍ ى ي ي
ٍ
ُُ.ُ.لُ٥ ٮُ؟ُُٚ،إف ٍ
ُلُ ٥يؽث ٍؿ ُ(ُ )3هلُُ،كتكةُٚ ٢٬ي ً٫ ُأي٬ُ ٨ ُؾُُ٫٧ً ُٕ٦كم٤بى ًك٦ُ،ُ٫ػ٨ ٍ ي
ُكالْؿ الٮرع
ى ي ي ُ٫كلُ٥يجذ ٍٓ ٛي
ٍ ٍ ٍ
ُالٮرعُ(ُ .)4 ي٨
ً ُال ُٚ،ُ٫أو٢ ً قُثُٗي ً ٧ً يجذ ًُٓٛثٕ٤
ُ
ُ
ُ
ُ
( )1رواه مالك فً « الموطؤ » ()48;/9
( )2الذي رواه البٌهقً فً « الشعب » (رقم ( : ) 99;:تؽفلون عن أفضل العبادة ؛ التواضع) ،وروى ابن عساكر فً
« تارٌخ دمشق » ( )5;7/7مرفوعا ( :الورع سٌد العمل)
( )3وفً نسخة ٌ( :تدبر) بدل المثبت
( )4واآلٌة واألحادٌث واألخبار كلها ساقه اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ()574-568/5
176
ي
ٛيتُالٛ٧يتُثذعؿي ًُ٫٧؛ُُاملٕةط ُُ،ك٬ٮُاٌ٣ػؾمُيي
ً ُ ُٔ٨ ُإ٣ؽكؿ
ى ي
ع ُاألكل)ُُ/كر
ٌ ي
رصح (ال
ً ً
ى ٌ
ُالٮاُ،ُ ٙٝ
ً ُرشط
ً ُىلعُػبلؼ
ً ُاألكٝةؼ
ً ُك٦ةؿ
ً ُ٤ةف
ؿاج ُالك ً ًُكاملٕةمبلت ُاٛ٣ةقؽ ًة ُُ،كػ ً
ً اكلؿيةء
ى
ُاملٕىيحُكا ٛ٣ى ي ٌ
ُبكبجُ .ُ٫
ً كٜ ً مُي٤ــ ٮُال
ً ك٬
ُ ُ
ٌ ى ي ى ٌ ي ي ٌ ٌ ي ٌ ي
٭ةت ُٝ(ُ،ةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ُ
ُ(الرصح ُاثلة٩يح)ُُ/كرع ُالىةحلي ُُ،ك٬ٮُاحلؾر ُُ ٨٦النج ً
ٌ ى ى ٍ ى ي ٍي ى ى ى ى ٌ
ُ٦ةُالُيي ًؿيٍجيُ،)1(»ُٟك٬ٮُالمُييكذعتُاص ًذ٪ةثيُ،ُ٫كالُجيتُ ٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤دعُ٦ةُي ًؿيجُٟإًىل
ي
لُالٛ٧يتُ(ُ)2كاٞٛ٣٭ةءًُ. ى
ؽُٚذٮ
ُ ُ
ه ى ي
ةُثُ٫ثأسُٝ(ُ،ةؿ)ُ ُخمةٚح ى
ُ٦ ى
ُ٦ةُالُثأسُث ً٫ ي
ُ،ك٬ٮُدؿؾ ُالٌ ٧ذ ىُ
ٞيُ ةثلح)ُُ/كرع ي (الرصحُاثلٌ
ُ ٌ
ُخمىةٚى ىح ى
ى ى ىٍيي ىٍي ى ى ى ي ٍى ى ىى ي ى ى ٍ ٌ ٌ
ُ٦ةُ ُ٦ةُالُثىأ ىسُثً ً٫ ُ-وًلُا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ«ُ/ُ-ُ٥٤الُحجُٖ٤إ٣جؽُد ىرصحُال٧ذ ًٞيُظتُيؽع
ى ىى ىى ى ٍ ىى
ةرُاحلىبل ًؿُخمةٚحُأفُج ٞىُٓ ن
ي ىى ي ٍ ىى ى ٍ ى
ٔ ُأ ح ٕك ت ُ عؽ ةُ٩٪٠ ُ‹‹ُ/ ُ - ُ
ٍي
٫ رظُا﵀ُٔ٪ ُ - ُ ؿ ى
ؿُٔ ٧ي ُ،كٝة()3
» ُ س ثُ٫ثىأ ٍ ه
ً ً ًً
ًؾُاحل ى ىؿاـً ُ››(ُ.)4
ى
ُإىل ى
ُ٦ةُالُي ي ي ن ى ي ٌ ي ى
كة٦ط ُث ًُ ٫؛ُ جنؿار
ً ال
ظراز ُٔ٧ةُيكة٦طُث ًُ ٫ػيٛح ُُ ٨٦ا ً ال ً
ُ٬ؾاُاٞ٣جيُ٢ا ً
ً ٨ٍ ٧ً ٚ
ُُ،كيأػ يؾ ٌ
ي ى ى ى ي ٌ ٍ ى ي
ةُهلُثٞ٪ىةف ُظج وح ُُ،
ً ُم٧ ُٰ٦ةُٔ٤ي ًُ ٫زيةدة ُظج وح
ُ ُٕ
ُثٌٕ٭ُ٥أُ٫٩اكف ُي ً
٧٠ةُظيكًُٔ ٨
( )1كما سبق تخرٌجه من رواٌة الترمذي (رقم ،)479:والنسابً ()549/:
( )2وفً نسخة لفظ (المفتً) ساقط أو ال ٌثبت
( )3رواه الترمذي ( ،)4679وابن ماجه ()6479
( )4رواه عبد الرزاق فً « المصنؾ » ( )974/:وفٌه ( :مخافة الرٌاء) ،وقال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء »
( : )599/5وقٌل إن هذا عن ابن عباس رضً هللا عنهما .
هللا تعالى خو ًفا
سوى ِ= وفً نسخة بعد الدرجة الثالثة ذكرت (الدّرجة ال ّرابعة) :ور ُع الص ِّدقٌِنَ ،وهو اإلعرَ اضُ عمّا َ
ُمر إلى مَا َال ٌفٌ ُد زٌاد َة قُر َب ٍة ع ْن َد هللا تعالَى .وهً فً الطباعة المصرٌة سنة 9544هـ ال
صرؾِ ساع ٍة منَ الع ِ
مِنْ َ
تثبت
177 فاحتة العلوم
يٌ ى ي
ع ُقجٕ ى ُ،كُٔ ٨ثٕي ٌ ى ن ى ٌى ي
ي ُثةثنةُ ً ُالىعةثى ًح ُٝةؿُ٪٠ُ(ُ/ةُ٩ؽ ً
ٍ ٌ ()1
ةر ُ
ُظةصـة ُثحُ٫٪كبي ُال ً
ً ُاحلجح كجيٕ٢
ى ى ى ى
ُؾُاحلؿاـً ُ)(ُ .)2 ً
ُالٮٝٮع ُ٨٦احلبل ًؿُخمةٚح
ي ٍ ي ى ٌ ٌ
ي٪عص ُؾ ُزبلز ًحُ
ً كٔ٪ؽ ٍم ُأف ُاحلػبلؿ ُالم ُيش ُُ ٫٪٦الٮٝػٮع ُؾ ُاحلػؿاـً ُُ .ُ .
ً
ى ي ى
ُاحلبلؿُكقجٕٮفُثةثن ى ى ي ى ()3
ُ٧٠ةُُ /ُ٢ٞ٩ ُاحلبلؿ
ً ةُ٨٦ ً ةر
أٝكػةـوُُ ُ،إيل٭ةُيؿصُٓتكٕةُأٔن ً
ٌ ي
ُ٫ك٣تكةً ٦ط ٌ ي ٌ ٍ ي ٌ ي ( )4ى
ةُيججؼُ
ً ُ،كذلُٟم٧ ةس ُثُ ٫ ُال ً ةُيٛيت ُثُ٫اٞٛ٣يً ٤ٞ٣ُ ٫ذ
(اٞ٣كُ ٥األكؿ) ً ٦ُ/
ٍ ن ن ٍ ى ى ي ه ه ٍ ٍ ٍ ي
قةؿُُ،أفُيذٮَّقُكإفُلُ٥يسُ٨ث ًُ٫ثأسُخمةٚحُ٦ةُهلُثأسُ؛ُإذُي٪ضؿُذل٤ُٟٝيبلُ٤ٝيبلُإىلُاالقر ً
ٌُ ٨٦ ى ٍ ن
ؿة ى ٍ ى ٌ ُاليه ى
ُ٦ة ي ى
ُ٬ؾا ٌ ي
ُالىؽً ٝح ُُ، ُاحلكُ -ُ ٨رظ ُا﵀ ُُٔ -ُ ٫٪أػؾ ُد٧ ُركم ُأف كاألوُ ٢ؾ
ُيكٍ ٧طُهلُ
ُ،كل ٥ىوًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقٍ ٠ُ«ُ/ُ-ُ٥ٌ٤غ ٍُ ٠ُ.ُ.غ ُُ،أى ٍٞ٣ى٭ةُ»(ٍ )5 ٌ ى
ككًٕ٭ةُؾُٚي ًٞٚ(ُ،ُ ٫ةؿ)ُُ-
ً ً ً
ُيسٮف يى ٍ ى ٍ ٤ٝيبلُُ،ك٠ُٓ٦ٮفُاملذ٪ىةكؿ ً ٍ ن ( )6ن ثؾل ٟى ى
ُننؤقُىلعُ ةُُ،ك٣سُ٨أرادُأف ُوجي ً ً ُ٠ُٓ٦ٮ٩ُ٫ً٩ـراُ ُ
ى
ُالٞٮلُُ . درص ًح
إذ ُثةٔخ ُامؿأديَُ ٫يٍجنة ُل٧٤ك ٧٤ى ٍ ي ى
ي ُُ، ً ً ً رظ ُا﵀ ُُٔ -ُ ٫٪ ُٔ٧ؿ ًُ ُ - ١ٚؾلًُ ٟاٝذؽل ُث٫
ى
َخةر٬ةُُ، ٍ ى ٍ ي ٌ ى ُكمكعخ ي
ٍ ٍ
٬ةُخب٧ةر٬ةُُٚ،ن٧ُٔ ٥ؿُُ-رظُا﵀ُُٔ–ُ٫٪راحئػحُاملك ًً ُ٨٦ُٟ ً ُيؽ ٚٮز٩خ
ن ى
َُخةر٬ةُُ،كأػؾ ُصؿةُ ى ى ىي
يُدأػؾيُ ٫٪؟ُُٚ،أػؾ يت ُاملك٧ً ٤ ةُ٬ؾاُ؟ُُٚ.أىػبدٍ يُٞٚ،ُ ٫ةؿُ َُ/يى ى
ٞٚةؿُ٦ُ/
ً ً
ُذلُ ٟظت ٍ ى ي ي ي ى
ُُ،كاكف ي ٍ
ُلُ٥ ُ٫ثة٣راب ُكينُٚ،ُ٫٧بلُيـاؿ ُي٢ٕٛ ً ُىلعُاخل٧ةر ُُ،كيؽ١ً٣
ً ُيىت ٦ُ ٨٦ة وء
ٍ ٌ ةُُ.ُ.أدػ٤ػخُإوج ىٕ٭ةُؾُذيٍ ٍ اُكز٩خَُ ُيٍجن
ٍ ٍ ى ى ى ه ى
ُمكعخُؾُ ٭ةُُ،ز٥ ً ً ً ً ُُٚ،اك٩خُثٕؽُذلُٟإذ يجُٜهلُراحئح
( )1ذكر اإلمام الؽزالً هذا فً « اإلحٌاء » ( )599/5من شواهد الدرجة الثالثة ،وكان نصه ( :وكان بعضهم ٌتجر،
وكل مـا ٌستوفٌه ٌؤخـذه بنقصـان حبة ،ومـا ٌعطٌه ٌوفٌه بزٌادة حبـة ؛ لٌكون ذلك حـاجزا من النـار) ،انظر
«قوت القلوب» ()48:/4
( )2سٌق كما سبق تخرٌجه ،وهو ما روي عن أبً بكر رضً هللا عنه « .اإلتحاؾ » ()47/8
( )3هذه األقسام الثبلثة ال ٌذكرها اإلمام الؽزالً فً الدرجة الثالثة إال أن األخبار ثبتت هناك ،راجعها
( )4ولعل هذا القسم األول مما أشاره اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )594/5بقوله ( :ومن هذه الدرجة االحتراز عما
ٌتسامح به الناس)
( )5سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( ،)595/5ورواه البخاري (رقم ،)96;9ومسلم (رقم
; ،)908والطٌالسً فً « مسنده » (رقم ،)46:4وكلمة (كخ كخ) :كلمة ردع للصؽٌر عن تناول شًء ،وفٌه
ست لؽات ،وفً الخبر :تجنٌب الطفل عن الحرام لٌنشؤ علٌه وٌتمرن .انظر « اإلتحاؾ » ()49/8
( )6نزرا :شٌبا تافها ال قٌمة له
178
اب(ُ ُ.)1
ا٣ر ً ُ
رمحُ٫ا﵀ُ -ي ي ُٔ٧ؿ ي ى
ُ٫ىلعُذل ٟي ى
ُٚ،ع ًُ٢٧إيلُ-ُ٫ك٬ٮُؾُاملكضؽُُ- ُإ٣ـيـُُ-
ً ُٔجؽ
ُثً ٨ كدةثٕ
ي ( )2ي ى ى ٍ ى ٌ ٍ
ُثُ٨ظ٪جُ٢ُأمحؽ ي ُ.كقب٢ َيتُل٧٤ك٧ً ٤يُُٚ،أػؾُثأُ،ُ٫ًٛ ٩كٝةؿُُ٢٬ُ(ُ/ييجذى ٛيُٓإالُثؿاحئ ًذُ٫؟ُ) ه
ُُٞٚ،ةؿُُ/يججؼُ بلَيُكبػ ًؼ ىؿُثةٕ٣ٮ ًد ٤خُ ًدلٍ٧ؿةهُبلٕي ٌ
ُالك ُؾُاملكض ًؽُُٚ،ع ًُ ٍ ٧ ُٝةٔؽ ٔ ُ٨ي
رص و٢ ٍ
ً ً ً ً و
ى يي ٍى ُُ٨٦األظةدير ي ى
ُ.كقبٍ ٢
ُُٔ٨كر ٝوح ى ()3 ٍ ي ى ى ٍ
افُُ،القتبؾ ً
ُجيؽ٬ةُُٚ،ي١ذج٭ةُٝجُ٢ا ً ً ً ضؽُ
أفُيؿجُ ًُ٨٦املك ً
ٍ ٌ
زُ٥يؿد٬ةُ٪ُٚ،هُُٔ ُ.)4(ُ٫٪
ى ى ى ف ُُ.ُ.أَٛأُالس ى ُ٧٤ُٚ،ػةُدي يٮ ى ُثٌٕ٭ُ٥كٚػ ىةة ي كظض ي
ُُ،كٝةؿُُ/ظػؽث ُل٤ٮرز ًحُ
ُ اج ٌُ ُرص و٢ ى
ي ٍ ى ؿاءُ١ُٚ،ذجٍ ي ن
خُ٠ذةثنةُُٚ،أردتُأفُآػؾُ س ىُ ةُؾُثيخ ُُثً ًُ
و
ي
ُ٪٠ُ/خُقة٪٠ ُثٕ٦ُ٨جى وؽ
ظُ.)5(ُٜكٝةؿُيلع ي
ىُ
ُٛ٩سُُ/ك٦ةُ ُٝة٣خُيل ُاحلةاٍ ُيل ٌ
ُُ،ز٥ ي ى
ُ٣ُ/حف خ ُألدىؿ ىبُ٫ثُ٫كأيص ٛىُ،ُ٫ٛز ٍ٤ُٝ ٥ي ي ٍ
ً ً ً ُاحلةاٍ ً
ً ُدؿاب
ً ٨٦
ٌ ٍ ي ن ى ى ي ٝؽ يرُدؿاب ٍ ٍ
ُكاُٙٝيٞٮؿُُ’’ُ/قيُٕ٥٤ بنؼه و و خُُ،إذاُأ٩ةُ ُا٣رابُ٧٤ُٚ،ةُ٧ً٩ ُظةاٍُُٚ،أػؾت و ُ٨٦ و
ٍ ي ى ٪ٕ٦ُ،ةقُأ ٌ٩ى
ي ةُٝؽ يرُدؿاب ٍ ى ٍ ى ن ٌ ى ي ي
ُ٨ُٔ٫ ُ٦نل ُ٫يؿلُ٠يُٙحتٍ ُُ٨٦ظةاً وٍُ)ُ‘‘ُ و ٮفُُ(ُ/ك٦ اُاليُ٨يٞٮل ٗ ُؽ ً
ك ىُُٓ٫٤ٕ٩ؾ ى ٍ ٍ ي ى ي ٌ
ُ،كتؿقًُ
()7
ُقُ٤ةفُ
و ُمنًٕ ٤ح ً ً ُم ٍُ ى
ٞ٦ة٦ةتُاملذٞيُ ُ،كاظرزُثٌٕ٭ُ٨ُٔ٥أفُحيسً ٥
ى ()6
ً
ى ي ي
قُٗبلٍ ٦ ى ن ي
ُ٩ةرُُ٨٦ييسؿقُ٦ةهلُُٚ،أَٛأقُ(ُ .)8 ً ٨٦ُ٫ ةُأػؾ ٭ُ٥رساص ثٌٕ
( )1سٌقت هذه القصة فً « اإلحٌاء :كتاب الحبلل والحرام » ( )595/5من رواٌة سلٌمان التٌمً عن نعٌم عن
العطارة ،كذا فً « قوت القلوب » ( ،)4:9/4ورواه كذلك أحمد فً « الورع » (ص)59
( )2سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( ،)595/5وفٌه لفظ (منه) بعد (هل ٌنتفع) ،ورواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » (،)548/7
وابن عساكر فً « تارٌخ دمشق » ()86/49
( )3سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( ،)596/5واإلمام أحمد فً « الورع » (ص . )59مجمرة :ما ٌوضع فٌه الجمر مع
البخور ،أو عود ٌتبخر به
( )4سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( ) 596/5بلفظ ( :وسبل أحمد ابن حنبل عمن سقطت منه ورقة فٌها آحادٌث ،فهل لمن
وجدها أن ٌكتب منها ،ثم ٌردها ؟ ،فقال :ال ،بل ٌستؤذن ثم ٌكتب) ،و « قوت القلوب » ()4:7/4
( )5سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( )595/5بلفظ ( :روي عن بعضهم أنه كان عند محتضر ،فمات لٌبل ،فقال :أطفإا
السراج ؛ فقد حدث للورثة حق فً الدهن) ،وروى خبرا بنحوه أبو طالب المكً فً « قوت القلوب » ()4:9/4
( )6وفً نسخة « اإلحـــٌاء » ( )594/5قوله (ستعلم) بتاء الخطاب بدل (سٌعلم) ،وفً نسخة أٌضا :علً بن سعٌد،
ولعلها ؼلط ،لكون الراوي فً « اإلحٌاء » (علً بن معبد) « ،قوت القلوب » ( )985/4بنحوه
( )7سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( )5:0/5فً مضمون الدرجة الرابعة :ورع الصدٌقٌن ،و « قوت القلوب »
( )4;9/4بنحوه
( )8سٌق الخبر فً « اإلحٌاء » ( )5:0/5فً مضمو ن الدرجة الرابعة :ورع الصدٌقٌن ،وهو عثمان بن زابدة.
«الورع» (ص )905
179 فاحتة العلوم
ُ ُ
ي ٌ
ُالٮق يٓ ًُؾ ُالُ٥ً ٕ٪
ُك٬ٮ ٌُدؿت ،ُ ٫ى ى
ُالٞٮل ُيٞذؼ
ً ُاحلبلؿ ُالم
ً
(اٞ٣كُ ٥اثلٌةين) ُ /ى
ُ٨٦ ً
از ى ُُ ٨٦املجةظةت ُُ ،كاالظر ي
ُكد٪ةكؿ ُاللات ى
ي ٌ
ُاملكسُ٨
ً ُُ ٨٦الـيً ٪ح ُكالضُ ٢ً ٧ؾ ً ً ً كأكُ ٢الن٭ٮة
ً
ي
ُثُ،ُ٫ك٣سُ ٨يةؼُ ٍ٪٦ى
ٍ ى ن ى ى ٍ ى ٌ
٦ُ٫ةُثُ٫ ةُالُثأس ُ٦جةظ يٓ ُذلُ ٟكإف ُاكف دم
ُكاألزةث ُ؛ُٚإف ُ ً
ً كامل٤بف
ً
ه
ثأسُ.
ٍ ٌ ي ى ى ٌ ي ٌ
ٍ
ُيٞذصُ ً
اُ٬ةصخ ُرب ٍ
٧ةُل٥ ُدكايع ُالن٭ٮ ًة ُُ،كالن٭ٮة ُإذ ُاألَ ًًٕ ٧ح ُُٚ.ُ.ذعؿ يؾةُمبلذ ٍ أ٦
ى ٍ ٍ ي ى ٌى
ُظُِٛ ً ْؿ ُكإف ُٝؽر ُىلع ٌ
ُا١ٛ٣ؿ ُكال ً ً ُظًِ ٛ ةت ُُٚ .ُ .بل ُيً ٞؽر ُىلع ً ىُ
ُاملجةظ ً كالْؿ ُىلع ا١ٛ٣ؿ ُ
ُ
ٌ ي ٍ ي ي ي
ُال١سيُ
ً ُثةملةؿ
ً ُالىبُُٔ،)1(ُ٫٪كالُي٪١٧يُ٫اقذؽا٦ذيُ٫إال ٫٪١ اٛ٣ؿ ًجُُ،كالضُ٢٧إذاُ٠ثُُ.ُ.لُ٥يً ٧
ٍ
ٌ ٍ ٌ ي ي يةعُكاألقجةبُُ،كالُيي ى ٌ
٧سُ٨ظُِٛذلُٟإالُجبةقوُكظن ٧وحُُ،كالُيذُ٥ذلُٟإالُثٕ٧ةكً ٩حُ ً ُالٌ ً ٨٦
ى ٌ
ُكالحتىٕ٦ُ ٢ةك٩ذي٭ُ ٥إال ُخبؽً ٦ذ٭ُ ٥كمؿااعدً٭ُ ٥ك٦ؽاً ٪٬ذ٭ُ ٥ك يمؿاآدً٭ُ ،ُ ٥كي٪ضؿُ ي بلَي ُ،
ً الك
ى
محيُُ،كيذؽاعُإىلُ ي ى ي
ُُ،زُ٥إىلُال٪٧ػةٚك ًحُُٓ٦الشاكءًُكال٧ـا ً ْة٬ؿُثة٤ْ٣ى٧ح ٌ ٌ ي ٌ
ذلُٟإىلُالؿيػةءًُكال
ً ً
ٍ
ُالجيىة ى ى
ُرأس ُلكُ ُاخلُةيىة ُُ ،ك٣ػؾلُ ٟاكف ُظت ُ ً
ُأ٩ٮاع ةاؿ
اٛ٣كة ًد ُكإ٣ؽاك ًة ُكابلٌ٘ة ًء ُكقػ ً
اف ُا ُ٣ىٕةـً ى ى ي يٌ ٍ ى ٍ ه ىٍ ي ي ٍ ى ىٍى ى ٌ ٌ
ُُ،كُ ػُيب وح ُ(ٝ(ُ،ُ )2ةؿ)ُُ -وًل ُا﵀ُٔ٤يُ٫كقً ُ«ُ/ُ -ُ٥٤رشار ُأً ٦يت ُٝٮـ ُيأك٤ٮف ُألٮ
ىى ى ى ى ي ى ى ٍى ي ٍ ى ىٍى ى
افُاثليى
ُُ،ك ىيتنؽٍ ٝٮف ًُؾُالالكـً ُ»(ُ .)3 ةبً ي٤بكٮفُألٮ
ى ()4 ٍ ي
ُ٢أمحؽ ي ٍ
ُالٕةؿُاحلكً ٪حُُٞٚ،ػةؿُُ/
ً ُ،كيهُ٨٦ ٕةؿُالكب ًذي ًحُ
ُُٔ٨ال ً ُظ٪جً ٢
و ُث٨ كٝؽُقبً
ى ٍ ى ي ٍ ٍ ي ى
ةُُ٨٦أرادُالـي٪حُُٚ.ُ.بلُ)ُُ،ُُٚ.ُ.أرصٮُُ،كأ٦ ي
ً ُاكفُلُ٤ ُإف ٭ةُُ،ك٣س٨ ُأقذٕ٤٧ ةُأ٩ةُُٚ.ُ.بل(ُأ٦
( )1ولعل هذا القسم الثانً مما أشاره اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( )596/5بقوله ( :ومن ذلك التورع عن الزٌنة . .
إلى قوله . .وأكثر المباحات داعٌة إلى المحظورات ،حتى استكثار األكل ). .
( )2سٌق الخبر فً « اإلحٌاء :كتاب ذم الدنٌا » ( ،)95/8ورواه ابن أبً الدنٌا فً « ذم الدنٌا » (رقم ;)
( )3سٌق الحدٌث فً « اإلحٌاء :الوظٌفة الثالثة فً نوع الطعام وترك اإلدم » ( ،)550/7وفً «اآلفة السادسة :التقعر
فً الكبلم » ( )565/7ابتدء بقوله ( :شرار أمتً الذٌن ؼدوا بالنعٌم) ،إلخ .ورواه ابن أبً الدنٌا فً «الصمت
وآداب اللسان» (رقم ،)990وابن عدي فً « الكامل » ( )59:/7من حدٌث السٌدة فاطمة علٌها السبلم ،ورواه
الطبرانً فً « الكبٌر » ( ،)909/:وأبو نعٌم فً « الحلٌة » ( );0/8من حدٌث أمامة
( )4وفً نسخة « اإلحٌاء » ( : )597/5عن النعال السندٌة ،كذا فً « الورع » (ص )994
180
ى ٌى ه ه ٍ ى ى ي
ُُُ.ُ.اك٩خُهلُزكصحُدم٤يحُ[حيج٭ة]ُ(ٞ٤ُُٚ،ُ)1٭ةُػيٛحُ خلبلٚحكملةُكلُٔ٧ؿُُ-رظُا﵀ُُٔ-ُ٫٪ا ً
ٌ ى يى ٍ
ُىلعُٛ٩كُ٫
ً
ي
ُ٫يٞؽر ُ٪٦ذيُ،ُ٫كٔ ًُ٥٤أ٩ ٌ
٭ةُ٧٤ُٚ،ةُٝٮمُؾُاخلبلً ٚح ُٚبلُيٞؽرُىلعُخمةً ٛ٣ذ
ً
ى
ُتنُٓٛإيل ً٫ أف
ٍ ى ٌ ى
٭ةُُٚ،اك٩خُٝؽُ٦ةدخُ.ُ٩سةظ ؽُخمةً ٛ٣ذ٭ةُ٤َُ.ُ.ج٭ةُيلضؽد
ابُُ، ُٓ٪٧ا٣ر ى
ةُجتىيهُاألرضُُٚ.ُ.يى ي ي ٌ
ُُٞٚ،ةؿُُ(ُ/أ٦ ُاحلةاٍ ُجتىيه ُ٢أمحؽ ٍ
ُٔ٨ ي
ً ً ً كقبً
ٌ ى ه ()2 ٌ
ُث٧ةُرك ىمُ
ً ُ،ُ٫كاقذؽؿ ُاملكضؽ ُكدـيح٪
ً
ى
ُجتىيه ى
ُ،كأ٩سؿ ُاحلةاٍ ُُٚ.ُ.ـي٪ح ُ)
ً
ي
ةُجتىيه كأ٦
ى ٍه ى ى ى ٍ ٌ ٌ
ُٔ ًؿيلُ أف ُاليب ُُ -وًل ُا﵀ ُٔ٤يُ ٫كق ُ -ُ ٥٤يقبُ ٢أف ُيسعُ ٢املكضؽ ُٞٚ(ُ ،ةؿ) ُُ «ُ /ال ُ،
ٌ ي ه ي ى ى ٍ ي ى (ٌ )3
٧ةُ٬ٮُيشءُ٦سُ٢ال١عُ٢ييًُلُثًُ٥٤ُٚ،ُ٫يؿػ ٍهُٚيُ٫رقٮؿُا﵀ُُ-وًلُ ً ٕ٠ؿي ًلُمٮسُ» ُ،كإ٩
ٌ
ا﵀ُٔ٤يُ٫كقُ ُ.)4(ُ-ُ٥٤
ٌ ي
ُزٮبُ.ُ.ُ٫رؽ ُدي٪يُ،)5(ُ)ُ٫كك ُذلُٟ ٍ
ُُ،كٝةلٮاُُ ٨٦ُ(ُ/رؽ ي ُالؿ ى
ٝيٜ ى
ُاثلٮب ٌ كتؿقُالكٙ٤
ي
ُاالظراز ى ٍ ُيذؽاع ُإىل ُاحلؿاـً ُىلع ٍى ٌ ه
ُاحلٮض ُؾًُ ُ٨٦ ُاجلجف
ً ُك٬ُ ٨٦ؾا ُٝؿ وب ُ، ٦جةح ُُ ،كل٫٪١
يُ -ُ ٜرظُا﵀ُ ى
ُُ،كللُٟكًٓ ُالىؽ ي ُكال٧يً ٧ح ةس ُػٮٚن ى
ةُُ ٨٦االجنؿار ُإىلُا٘٣يج ًح ٌ ُال ًظؽير ٌ
ً ً
ظضؿاُؾُ ًذي ًُ .)6(ُ٫ ن ُٔ-ُ٫٪
ُ ُ
ي ٍ ى ى
هُ
ُ٫حتؿيُٚ،ُ٥اكفُ ً ُإىلُثٕيُأقجةث ؽ ُيذُؿ ُٚيُ،ُ٫ك٣س٨ ى
ُحتؿي٥ ةُالاٞ٣كُ٥اثلٌة٣ر)ُ٦ُ/
ي ُ(
٭ؿ ُ ه ي ٌ ى ٌ ُاملةء ى ي
ُاليشب ى ه
قجتُ ُال يُ
بلَي ُ ُ؛ ُإ ًذ ٌُكالك ي
ُاألمؿاء ُظٛؿ٬ة ُاأل٩٭ةر ُا٣يت
ً ُ٨٦ ُاحلةؾ
ً بش
( )1لفظ (ٌحبها) فً الطباعة المصرٌة سنة 9544هـ ال ٌثبت
( )2اإلمام أحمد فً « الورع » (ص )9:4
( )3سٌق الخبر وإجابة اإلمام أحمد فً « اإلحٌاء » ( ،)598/5قال الحافظ العراقً ( :رواه الدارقطنً فً األفراد من
حدٌث أبً الدرداء وقال :ؼرٌب) « .اإلتحاؾ » ( ،)4:/8واما لفظ :عرٌش كعرٌش موسى دون ذكر الكحل ..
فقد رواه الدارمً فً « سننه » (رقم )5:
( )4كذا فً « الورع » (رقم )9:6
( )5سٌق األثر فً « اإلحٌاء » ( ،)598/5كذا فً « قوت القلوب » ( ،)478/9ورواه الدوالبً فً «الكنى واألسماء»
( ):0/4عن أبً الؽدٌر الملٌكً
( )6سٌق هذا فً « اإلحٌاء :كتاب عجابب القلب » ( )947/7و « كتاب آفة اللسان » ( ،)5;;/7رواه ابن أبً شٌبة
فً « المصنؾ » ( : ) 49059أن عمر دخل على أبً وهو آخذ بلسانه هكذا ٌقول ( :ها إن ذا أوردنً الموارد).
قال الزبٌدي فً « اإلتحاؾ » (( : )678/96وقد اشتهر ذلك عنه ،وحكاه ؼٌر واحد من العلماء – إلى قوله – هذا
القول من طرق زٌد بن أسلم عن أبٌه أن عمر قال له :مه ٌا خلٌفة رسول هللا)
181 فاحتة العلوم
ى ى ٌ ى ُ،كاكف ي ى ن ()1 ُاكف ي ٍ ى
بُاملةءُ ُالُيش ٭ُ٥ؾَُؿيُٜم١حً ُثٌٕ ُاملةءُ٦جةظةُ ًُككوٮهلُإيلُ٫كإف ً جلؿيةفُاملةء
ً
ى ُ٠ؿـو ي
ُٔ٪ت ى ى ٍ ي ٍ
ُقٌفُث٭ؾاُاملةءًُ(ُ،)2كزادُ ُُ،كزادُٔ٤يُ٫ثٌٕ٭ُ٥٤ُٚ،ُ٥يت٪ةكؿ ُالكبلَي
ً ُمىةٓ٩
ً ٨٦
ن ن ه ٍ يذك ٌ
ُُ٨٦ ُظبلال ٍ َُٕة٦ة ُٚجٕسخ ُهل ُامؿأة ة٦ة ُ،ُصةإة ُأيٌ نُ ن ٥٤ ن
ُاملصم ُكاكف ُحمجٮقة ُثةً ْ٣ ً ُالٮف
ُاكف ٍى ى ٌ ٍ ٍ ٍ ٠كج٭ة ُثة٘٣ـؿ ٍُ ،
ُظبلؿ ُ٧ُٚ ،ةُ و ُ٨٦ ُٔ٧٤خ ُأف ُذلٟ ُكٝة٣خ ُ/ ُُ ٥٤ٚيأكُٕٚ ٫٪٦ُ ٢ةدبذ،ُ ٫ ً ً
ى ٌ ٍ ى
ُ٪ٕ٦ُ،ةقُأف(ُ)4اٞ٣ٮةُ ُ ةف؛ُأمُىلعُيػؽُالكض ً
ً ُّةلُ)3(٥
ُ٫؟ُُٞٚ،ةؿُُ/صةءينُىلعَُج ٜوُ
ً ُ٨٦ُٟأك ً٤ ٕ٪٦
ٌ ى ٍ ٍ ٌ
ُاٛ٣ةقُٗ ٜيُاْ٣ةلُ٥؛ُألفُ ً مُؾُيؽ
ً اُالُجيؿ
ً ُُ ٨٦ظؿاـو ُُ،ك٬ؾ ُظى٤خ ٍُ ا٣يتُقةٝخ ُإىلُإُ٣ةـً
ٌ ُثةلـ٩ة ُكاٞ٣ذُ ٢كٗي ُذلُ ،ُ ٟإ٧ٌ٩ة ي ُحتىٌ ٢ ي ٌ
ةلُ٥ ُثأكُ ٢احلؿاـً ُُٚ ،ذؼذه ُثةً ْ٣ ً ُحتى٢ ً ً اٞ٣ٮة ُال
ي ٌ
ُاخل٧ؿُُ،كىلعُاجلً ٤٧حُآكُ٢احلؿاـً ُُ. ً ةرؽُكمةرب
ً كالك
ٌ ُكقبٍ ٢ ُييٍ ُؾ ُاملكضؽ( ،)5ي ي ٌ ٌ ى
ُامل٘ةزلُ ً ُ٠كتً ُٔ٨ ُ م ُال ةط
كتؿق ُأمحؽ ُ٠كت ُاخلي ً
ي ٌ ي ي ٌ
ُأمؿُاآلػؿةُُ، ى ٍ
ُاملُؿُُٞٚ،ةؿُُ/املٞةثًؿُإ٧٩ةُيهًُ ٨٦ ً
ُيةؼ ى
ُ٨٦ ُؾُكٝخ
و حُاملٞةثؿ
ً المُجي ً٤فُؾُر ٌج
ُاملذ ى ي
ُُ،كيهُكرع ٌ ي
ٞيُُ . ُالرص ًحُاثلٌةثل ًح ُأٝكةـ ٌ
كتؿقُذلُٚ. ُٟ٭ؾقً
(ُ)6
ُ ُ
ي ٍ ُُحيرز ُ ٍ
ى ٍ ي
اثٕح)ُُ/كرع ُالىؽ ى ٌ ُ ٌ
ُُٔ٨
ُدميٓ ُ٦ةُ٬ٮًُ ٟٛ٪٦ ً ٔ٨ يٞي ُُ،ك٬ٮُأف رصحُالؿ (ال
ٍ ي ه ى ى ٌ
ى
٦ةُ٣حف ُ﵀ُ ت ُلكُ(ُ )7 ةُ﵀ُدٕةىلُُ،ثُ ٢جيذ ٪ي
ً ُيضق ُ٩يح ُؾُد٪ةكل ً ى٭ ٍ
ةُإذاُل٥ اآلٚةتُا٣يتُذ٠ؿ٩ة٬
ي ى ٌ ى ٌ ى ى ي ن
﵀ُُ،
﵀ُُ،كالُيك٪١ٮفُإالُ ً دٕةىلُػةلىةُُ،ك٬ؤالءًُُ٥٬املٮظؽكفُاملؼ٤ىٮفُُ،اليذعؿ٠ٮفُإالُ ً
ى ي ى ٌ ى ى ٌ ٌ ى ٌ
﵀ ُُ،كال ُيأك٤ٮف ُإال ُل٤ذُ ًٌُُ ٞٮمُىلعُٔجةد ًة ُا﵀ُدٕةىلُُ، كالُيذلك٧ٮف ُإال ُ﵀ُُ،كالُيك١ذٮف ُإال ُ ً
( )1سٌق األثر من مضمون الدرجة الرابعة :الصدٌقٌن فً « اإلحٌاء » ( « ،)59:/5قوت القلوب » ()4;8/4
( )2سٌق األثر من مضمون الدرجة الرابعة :الصدٌقٌن فً « اإلحٌاء » ( ،)59;-59:/5وهــاتان القصــتان من
«قوت القلوب» ( )4;8/4واألول عن طاوس ووهب بن منبه الٌمانً
( « )3قوت القلوب » ()9;9/4
( )4وفً الطباعة المصرٌة لفظ (أنّ ) ال ٌثبت
( )5سٌق األثر من مضمون الدرجة الرابعة :الصدٌقٌن فً « اإلحٌاء » ( ،)5:0/5وفً نسخة :لفظ (ألنه كره
الخٌـاطة) ثابت ،وفٌه ( :فإن أحمد رحمه هللا تعـالى كره جلـوس الخٌاط فً المسجد) .كذا فً « الورع » (ص
; )7له
( )6كذا فً « الورع » (ص )89له
( )7وفً الطباعة المصرٌة :لفظ (كل) ال ٌثبت
182
ٍ
ُُ،كإف ي ى ٍ ى ى ٌ ي
ُ٩ةمٮاُ ُػي
ُأكُقػُإىل و
و ٥
و ٤
ً ُمك ح
ً ُظةص ٮاُُٚ.ُ.يف
ً ُمن ُ﵀ُُٚ،إف ُإال ٮفُكالُي٪ةمٮف كالُي٧ن
ي ٌ ى ٍ ى ٌ
ُٝٮهل ُدٕةىلُُ/
٧ٮصت ً
ً ُ٥٬اٞ٣ةا٧ٮفُث ُأمٮر
ً بلؿ ُُ،كتؾلُ ٟؾُلكُٚ.ُ.ئلاعد ًة ُٝٮ ًة ُإ٣جةد ًة ُكدُ ًٓ ٚالً ٧
ي ي
ُ﵀ُٚ٭ٮُظؿاـُٔ٪ؽُ.ُ٥٬ ى
ُ٦ةُ٣حف ٮً ً٭ ٍ{ُ﴾ُ٥األٕ٩ةـُُٚ،};9ُ/ك
ى ي ي ىٍي ٍ ي
﴿ُُ٢ً ٝا﵀ُثُ٥ذرًُ ٥٬ؾُػ ً
ٍ ى ي ٍ ي ٍ ى ٌ ٍ ى (ٌ )1 كٝؽ ي
ٮاتُ
ُحيىي ُأُ ٫٩رشب ُالكاء ُُٞٚ ،ة٣خ ُهل ُامؿأدُ /ُ ٫لٮ ُمنيخ ُػُ و ُركم ُُٔ ٨
ي ي ى ُل٭ةُك ن ي
ُأٔؿؼ ى ه ى
ُٛ٩سُ٪٦ؾُزبل ًثيُ
ةُأظةقت ًً ص٭ةُُ،كأ٩ ُ!!ُُٞٚ،ةؿُ٬ُ/ؾقُ ًمنيحُال
ً ُاإلق٭ةؿ
ً ٣تك٭ي٢
ً
ى ي ٌ ه ه ُ٫لُ٥حيض ٌ
ٍ ٌ ن ()2
زُاإلٝؽاـُٔ٤ي٭ةُُ ُ. يُ٥٤ُٚ،ُ٨جيٮ ً ُؾُال ُػةلىح ح قُ٩ي ُ.كتأ٩ ق٪حُ
ٌ
ُابلصم ُُ -رمحح ُا﵀ ُٔ٤يُ-ُ ٫ ُاحلك٨ ُديع ُإىل ُص٪ةز ًةُقييُ ٨أ ً ٫ٌ٩ى
ى ُاث٨
ً ًُٔ ٨
كظيك ًً
ٌه ي ى ى
ُاآلفُ٩يحُ(ُ ُ.)3 ُحيض ًين ةُُٞٚ،ةؿُ٣ُ/حف ُٔ٤ي٭ يلى ى
ٌل
ي ى ى ي ى
ُإ٣ؽكؿ ُأد٩ة٬ةُُ،كبح٪٭٧ةُدرصةت ُالُحتعُؾُ ً ً
ُالٮرع ُُ،ككرع اُأٝعُدرصةت
ً ٚ٭ؾ
ٍ
ُّ٭ نؿا ى ن ن ي ٌ
ُيٮـُ ُٛ٩كُ .ُ .ُ ٫اكف ُأػٙ االظذيةط ُُٚ ،لك٧ة ُاكف ُإ٣جؽ ُأمؽ ُاظذيةَة ُكتنؽيؽا ُىلع ً ً
ٌ ٌي ٍ ى ى
ُدؿصط ُ(ٛ٠ُ )4ح ُقحٌبةدًُ ٫ىلع ُٛ٠حُ
ى اط ُُ ،كأثٕؽ ُ ًُ ٨ٍ ٦أف ٌ ن
اٞ٣يةً ٦ح ُُ ،كأرسع ُصػٮازا ُىلع ُالص ً
ى
ي ى ي ُامل٪ةزؿ ُؾُاآلػؿةُحبكت ي ي ي ي
ُدراكتُ ُدٛةك ًت ُ٬ؾقُالرصةتُ؛ُ٧٠ةُدذٛةكت ً ُ،ُ٫كدذٛةكت ظك٪ةدً
ُا٧٤ْ٣ح ى ٌ ٌ ٌ
ُدرصةتُاحلؿاـً ُُ .
ً تُدٛةكت
ً ُحبك ً ةرُؾُظٜ ال ً
ٍ
ُُٚ.ُ.ةقذ١ث ى ى ٍ ي ى ى ٚإذأُ ٤ى
ُاالظذيةطُُ،
ً ُ٨٦ ً ُمبخ ُاخليةرُُٚ،إف ُاألمؿُُٚ.ُ.إيلٟ
ً ٧خُظٞيٞح ً
ٌ ى
ُُ،كىلعُٛ٩كُٟدرػ ي ُ
ه(ُ ُ.ُ)5 ً
ي
ُحتذةط ٛ٪٤ٚكٟ
ً كإفُمبخُُٚ.ُ.رػ ٍهُُ،
ى
ةحلي ن ٌ
ُكرعُالى ى ى ٍ ى ٍ ى ٍ
كل٩ُ٥ٮرد ى
َُٕ٧ةُ ؽيٞي ُُ،ث٢ُاملذٞي ُكالى ً
ُأٝكةـُكرع ةقُ٨٦ ُ٦ةُأكرد٩
( )1وفً نسخة :لفظ (ٌحٌى بن ٌحٌى) ،وكذا فً « اإلحٌاء » ()599/5
( )2سٌق األثر فً « اإلحٌاء » ( ،)599/5كذا فً « القوت » ( ،)4:9/4وهو فً « الورع » (ص )944وفٌهما
(أربعٌن سنة)
( )3ذكر هذا اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء :كتاب النٌة واإلخبلص » (; ،)6;/كذا فً « قوت القلوب » (،)974/4
وبنحوه رواه أحمد فً « العلل » (رقم )496:
( )4وفً نسخة ( :أن ٌترجح) ،أو تترجح كما فً « اإلحٌاء » ()5:9/5
( )5إلى هنا انتهى كبلم « اإلحٌاء » ،وأما ما بعده فكبلم « الفاتحة »
183 فاحتة العلوم
ي ُيك٧طُإالُثأ٦سةلى ى ٌ ى ٍ
ةُُ،كحنُ٨ ً ُثأ٦سةؿ ُأكئلُ،ُٟثُ٢ال
ً ٦ةف
ؾُأف ُدٞٮـ ُثُٚ،ُ٫أن ُيك٧طُآػؿُالـ ً
ى ى ٌ ى
ُُ،ك٬ٮُأدن ٌ ي ى ى ٍ
يتُ٣حفُثٕؽ٬ةُإالُ رصةتُا٣
ً ُال كؿ ً
ُثٮرعُإ٣ؽ ً ةُأٛ٩ك٪ةُىلعُاٞ٣يةـً ٕ٩ضـُكإفُأدٕج٪
ٍ ٍ ي ٍ ى ٌ ي ي ي
ُٚ،ُ٫ةصذ٭ؽ ُأفُ
ً اٛ٣كُ ٜكإ٣ؽكاف ُُ،كرد ُالن٭ةد ًة ُكاٛ٣ذٮلُكالؿكاي ًح ُؾُظُ ٜلك ُُ ٨٦الُيٞٮـ ُثً
ُلٞجُ٢ركايذيُ٫كٚذٮاقي ُُ،كإال ُ ٍ ُٔؽال ين ى ٍ ٌ ى
ُ.ُ.لُ٥ ُدرصةت ُإ٣ةلًُ٥أف ُيسٮف ً ُث٭ؾقُالرص ًح ُُٚ،أ٢ٝ دٞٮـ
ي
ٮز ُهلُاالٔذ٧ةد ُىلعُ ُ٫؛ُإذ ىُال ُجيػ ي
ٍ ى ٌ ي ٍ ي ٌ ي
ُاللكيُ ٨٦ُ ٙاملٞدل ُثةقذٛذةاً ُيكٍٞ
ً ُُ،كل٥ ُثٞٮهل
جي ًـ ُاثلٞح ً
ي ٍ ي ى ى ي ي ي
ُؾُد٪ةكؿُ
ً ؿُ٦ةُدجًف ُُ٫ٕ٦إ٣ؽا٣ح ُ٧٠ُ،ةُالُجيٮز ُاالٔذ٧ةد ُىلعُم٭ةددًُ٫كركاي ًذ٪٤ُٚ.ُ٫ؾ٠ ٚذٮاق
ى ٌ ه ٌ أمٮاؿ ٌ
ُ٦ةقحُإيلُ .ُ٫ بلَيُُٚ،إفُاحلةصح ً ُالك ً
ُ
ُ
ُ
ُ ُ
184
ه
ُ،ُ٫كٝكُ٥ ي
ُٕ٥٤حتؿي٧ُ،ُ٫كٝكُ٥يي
ه ُظ٤ ي ه ي ٍ ٌ ى ٌ
ُيًٕ ٥٤ ُ؛ُٝك٥ ُ٤ةفُزبلزحُأٝكةـو
أُ٥٤أفُ٦ةؿُالك ً
ي ٬ٮُم٤ذبف ي
ه
ُجيتُابلعرُُٔ/ُ٫٪
ه ى
(اٞ٣كُ٥األكؿ)ُ٦ُ/ةُيي ي
٬ٮُأ٩ٮاعُُ /
ُ ُٕ٥٤ظُ،ُ٫٤ك
ٍ ي ى ي ي ٌي
احلةوُ٢
ً ُىلعُقبيُ٢اٞ٣٭ ًؿُكا٤٘٣ج ًحُكا٣يفءًُ(ُ)1
ً ةر
الٮعُاألكؿُُ/املةؿُاملأػٮذُُ٨٦الً ٛ١
ي ٍ ي ي ي
ُُ،أكُ٦ةؿ ى ٍ ٍ
ُٔ٤ي٭ُ٥ىلعُ
ً ُاملضكبح يح ُاجلـ ُ،ُ٥أك
ً ي٭
ً ُثراً
ً ُاملأػٮذ ح
ً ةحل ُاملى ُٝذةؿ
ُٗي و
٪٦٭ً ٨٦ُ٥
ن ي ي ٌ ى ٌ
ُُ.ُ.اكفُثٌُٕ ٫مؿوؽاُل٧٤ىة ً٣طُ(ُ،)2 اُركيع ُالش يط ُٚي ً٫
ً ُكٝؽرقُُٚ،ك ُذلًُٟإذ
ً رشط ُالش ًع
ً
ٍ ي ى ٍ
طُاإلقبلـً ُأفُيأػؾُُ .ُ٫٪٦ ه ٍ ي ٌ ى ٍ
ٚيعُ٢لُ٨٧يؿدجٍُثُ٫يشءُُ٨٦مىة ًً ٣ ً
ي ٌ ى ه ٌ ي ٌ ي ٌ ى ي
ُيذٕي ُهلة ُ٦ةلُ ،ُ ٟكاملٮارير ُا٣يت ُالُ ُالٮع ُاثلٌةين ُُ /األمٮاؿ ُالٌةإح ُا٣يت ُال
ي ُ٧ُٚ،ةُيي ه
يُُٚ،٭ؾاُأيٌةُمؿوؽُل٧٤ىة٣ط ى ى
سذتُ ً ُكُأوعةبُاٛ٣ؿااً
ً ُإ٣ىجةت
ً ُهلةُ٨٦ مكذعٜ
ي ٌ
قُىلعُكُٜٚاملى٤ع ًحُ(.)4
ً حيُ٢أػؾ ()3
ُكو ٤وحُ] ًُ ُ.ُ.
ُإدرار ً
و ُا٨ٍ ٦ً ُ[ُ٥٤ٕ٣
ً ٔ٤يُ٫أل٢٬
ً
ٌ ى ي ي ٌ ي ى ي ي ٌ ي ٌ ي
ُٕ٦ي ٪وح ُإذاُ٠ذتُ ُبشكط
و ٞيؽة ُأك ُال٧
ً ات
ً ُىلعُاخلي ٕحُاملٮق ُُ/األكٝةؼ ة٣رالٮع ُاثل
ى ه ى ٍ ه
ػؾقُكصُ٫الحمة٣حُ.
ُالٮاُ.ُ.ُٙٝاكفُأل ً
ً ُرشط
ً ُىلعُػبلؼ
ً ُُ،كلُ٥يس٨ ٔ٤يُ٫مؿقٮـ
ٌ ٌ ى ي ى ى ي اثٓ ى
ُ٦ُ/ةُيي ُالؿ ي
ٮع ٌ ٌ ي
اظُكأدلُ ُُ،أكُامرا٬ةُثة٣ر ًً ُ٤ةف ةُالك ُأظية٬ حو يُٕىلعًُ سذت ال
ُأصؿ ُإصؿا ًء ُاإلظية ًء ى
ُأدم ي ٍ ٌ ُٝؽ ُأدم ى ٍ ى ٌ ي ٍ ه ى
ُُ٨٦ ُُ ٨٦احلؿاـً ُُ ،أك ُ٦جةح ُُٚ ،إف ُاكف ُاثل٨٧ زُٚ ،ُ ٫٪٧٭ٮ
( )1وفً نسخة ( :أو الفًء) بــ(أو)
( )2كسد الثؽور ،وبناء القناطر والجسور ،وكفاٌة القضاء والعلماء والمقاتلة ووزرابهم ،ألنه مؤخوذة بقوة المسلمٌن،
فٌصرؾ إلى مصالحهم ،وهإالء عملة المسلمٌن ،قد حبسوا أنفسهم لمصالح المسلمٌن ،فكان الصرؾ إلٌهم تقوٌة
للمسلمٌن « .اإلتحاؾ » ()990/8
( )3نسخة الطباعة المصرٌة بلفظ (من أراد وصلة) ،ولعله سبق القلم ،والمثبت من نسخة
( )4هذان النوعان ذكرا فً « اإلحٌاء :الباب الخامس فً إدرارات السبلطٌن » ( ،)795/5وانظر تفصٌلهما فً قوله
(فاألول . .الثانً) ()797-796/5
185 فاحتة العلوم
ي ن ن ٌي ٍ ي ي
ُٝةدظة ُؾ ُإ٣ؽاً ٣ح ُ(ُٚ ،)1٭ؾق ُأ٩ٮاعُ ُحتؿي٧ة ُُٔ ٨مج٭ وح ُُ ،كلُ ٫٪١ال ُحي يؿـ احلؿاـً ُُٚ .ُ .بل ُي٤ٮ
احلبلؿُُ .
ً
ُ ُ
ي ُحتؿيُ،ُ ٫٧كذل٦ُٟةُيي ي ٌ ى
سذت ُىلعُ ي
مُيٕ٥٤ اُُ،ك٬ٮُال
ً (اٞ٣كُ٥اثلةن)ُ٦ُ/ةُييٞةثً٬ُ٢ؾ
ى ٌ ى ه ٌ ٌ ى ي ٌ
ُ٦ؾ٬تُ ُ٫ظؿاـ ُإال ُإ٣ؿاؽ ُُٚ،إف ُثبلدُاإلقبلـً ُُٚ،إ٩
ً ُؾُدميٓ
ً ُىلعُاملك٧٤ي ُال٧ٮّ ًٙ اخلؿاج
ً
ُُ٨٦ُٝؽ ىر ُٛ٠ةيذ ٫ى ٍ
ُاملةؿ ى ٍ ٍ ى ()2 ه ٌ ٌ
ً ُمىة٣ط ُاملك٧٤ي ُ ُُ ٨٧ُٚ ،أػؾ ُُ ٨٦ذلً ٟ ً النةٚػ ُأُ ٫٩كُ ٙٝىلع
ٍ ٍ ٍ ى ٍ ه ه ٍ ٍ
ُإ٣ؿاؽ ُٝؽ نراُ
ً ُ٦ةؿ
ُُ،ك٬ؾقُرػىح ُدؿػى٪ةُث٭ةُُٚ،أػؾ٩ةًُ ٨٦
ي
ً ُٔ٤يُ٫ظؿج ُيس٨ ًُُ.ُ.ل٥ا٧٤ٕ٣ةء
ٍ
ٕٛٮ ُُ،كأفُ ُا٣
ٌ
ُؾُحم٢
ى ى
ُذلٟ ُيسٮف
ي ٍ
ٮُأف ُٚ،رنص ()3
ُ ح ٪ػةٔ
ى
ُؾُاٞ٣ ح جة٘٣٧٩ةزال ُُٔ ٨الٛ١ةيح ىُال ُل ي ن
ً ً و ً ً ً
ٍ ي ى ى
ةٚط ُ(ُ )4ثأ٩ٮاعُ ٌ ٌ
ُؾُ٬ؾاُالـ٦ةف ُاملنٮ ًش ُاً ُ٣
ً َُٕ ٧وح ُيستكجيُ٫أُ ٢٬ا٥ً ٤ٕ٣ ُذلُٟأَيت ى يسٮف
احلؿاـً ُ.
ى ه ي ٍ ى ٌ ى
ُ٧ُٚ.ُ.ةُييسذتُىلعُ ُظؿاـ ُاإلدرارات
ً
ُىلعُاخلؿاج ى
ُ٨٦ ً سذت ُأف ُ٦ةُيي ُكإذأُؿٚخ
ُا٧ٕ٣ةؿ ُىلعُقبيٌ ٢ ي
ةُيأػؾقُالٮالةي ُ ٦ىٌ ٨ ى ه
ُالؿمٮ ًة ُُ، ً ً ُُ،كتؾل٦ُٟ ظؿاـ أمٮاؿ ُاملىةدر ًة ُكاملٮاً ٕٝح ُ(ُ )5
ً
ن ي ى ي ي
كقُّ ن ى ي ٍ ه
ُحتؿيُٚ،ُ٫٧إذاُُ.ُ. ٧٤ةُٚبلُيىف ُُ،الُجيػٮز ُأف ُييؤػؾ ُُ،كبةجلً ٤٧ح ُلك ُ٦ةُأػػؾ ٚ٭ٮُقعخ
ي ي ي ه ن ي
ُُ/اخلؿاجُُ،كاملىةدرةُُ،كالؿمٮةُ(.)6 أ٩ٮاعُاحلؿاـً ُأيٌةُزبلزح
ُ ُ
( )1هذان النوعان اآلخران ذكرا فً « اإلحٌاء :الباب الخامس فً إدرارات السبلطٌن » ( )796/5؛ فإن هذه األربعة
تفصٌل الحبلل من ثمانً األنواع التً ال ٌخلو منها فرض اإلدرار أو صلة أو خلعة ،ثم انظر قوله (الثالث . .
الرابع) فً ()798-797/5
( )2ذكر هذا اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( ،)799/5إذ استطاب عمر رضً هللا عنه قلوب الؽانمٌن وآجرها من
أهلها .انظر « األم » ( ،)8:6/7و « السنن الكبرى » ( ،)59:/8و « اإلتحاؾ » ()999/8
( )3وقد كان اإلمام الؽزالً أٌضا ٌقول عن نفسه من أخذه ذلك المال قدر كفاٌته للسفر إلى الشام ومدة إقامته فٌها فً
كتابه المسمى بـ « المنقذ من الضبلل » (ص )84
( )4الطافح :الممتلًء
( )5وفً نسخة ( :والموافقة) بدل المثبت
( )6أشار إلى هذه األقسام بقوله الوجٌز فً « اإلحٌاء » (( : )796/5أما الصدقات فبل تإخذ فً هذا الزمان . .إلى
قوله . .كلها حرام)
186
ي ه ي ي
ٮُىلعُأربُٓدرصةتُُ/
ً )ُ٦ُ/ةُ٬ٮُم٤ذبفُُ،ك٬ (كاٞ٣كُ٥اثلة٣ر
ي ٞ٩ُ٫ؽاُُ،كالُيي ن ُا٧ٕ٣ةؿُُٚ،ييُٕيى ٌُ ٨٦ سذتُىلعُاعم ٢ى ي ى
األكلُ٦ُ/ةُيي
سذتُثُ٫اخلٍُىلعُ ً و
ن ٍ ي ى ص٭حُالػُٚ،ُ ٢بلُحيٌ ٢
ُىلعُاخلؿاجُ
ً ُقجت ُحتؿي ًُ٫٧أكُحت٤ي ًُٚ،ُ٫٤إف ُاكفُاعمبل ُظت ُييٕؿؼ ً
ٌ ىى ن ٍ ُظؿاـ نه
ُأمبلؾُ
ً ُالً ٪ٞ٬ح ُ(ُ )2ؾ ُُٕٝة ُُ ،كإف ُاكف ُاعمبل ُىلع ُ ُأمٮاؿ ُاًٞ ٣كًُ ٧ح(ُٚ .ُ .ُ )1٭ٮ ً كدميٓ
ً
ٍ ى ه ي ه ه ه ه ٌ
ُيُٕ ٥٤ظ٤٭ةُُٚ.ُ.٭ٮُظبلؿ ُُ،كإف ُاكفُ ُأمبلؾ ُمٮركزح ُكمنراة ُكحميةة ُ٤ةف
ُ٤ةف ُُ،كل٤ك ً الك ً
ى ى ٌ ي ى ى ن ن
ُ٨٦ُ٫الٮر ًعُ ُؾُيؽقُُٚ.ُ.بلُيىفُأفُدؿت ً ُاحلبلؿُكاحلؿاـً ً ٧ةُدميٕةُُ،كيُٕ٥٤اصذ٧ةع ُٔ٤ي٭
ً اعمبل
ٍ ن ٍ ٍ ى ي
اُإىلُاألكث ُُ،كإف ُاكفُ ً
ن
ْ٩ُ٫ؿ ُاألكث ُظبلال ُُٚ.ُ.بلُييٞغُثذعؿي ً٧ ي ُُ،ك٣سُ ٨إف ُاكف ال٧٭٥
ى ي ٌي ن ي
ُلؤلكثُ(ُ .)3 ً ُاحلس٥ ُاالصذ٪ةبُ؛ُألف ُُٚ.ُ.يذٕي األكثُظؿا٦ة
ٌ ٌ ٍ ٍ ى ٍ ي ٌ ي
ُ٤ةف ُأُ ٫٩الُ خلـاً ٩ح ُُٚ ،إف ُٔ ًُ ٨٦ُ ٥٤ظةؿ ُالك ً الرصح ُاثلٌة٩يح ُُ /أف ُييسذت ُىلع ُا ً ُ
ي ه ه ٍ ى ي ى ٍ ى
ُُ،أكُؾُيؽقُأمٮاؿُاملىةً٣طُُ.ُ. ً ُُٚ.ُ.٭ٮُظؿاـُُ،كإفُاكفُهلُد٪ٞ٬حُكجتةرة ُاحلبلؿ
ً ُهلُ٨٦ ٦ؽػ٢
ن ُحي ى ٍ ي
ُاألكثُ(.)4 ً ةُثةألٗ٤ت
ً سُٚ٥يُ٫أيٌ ٚيججؼُأف ً
ٍ ى ى ي ٍ ي
ى
ُٗ٢يُ ُيٕةمُ٢الكػُ٤ةف ُُٚ،إف ُاكفُالُييٕة ًم ٌ ةع ُيسذت ُىلعُثي و الرصح ُاثلٌةثلح ُُ/أف
ي
ُُٚ.ُ.بلُحيؿـُ ةر ٌ
كالض ى ُال٬ة ًر ىُ
يُ ُُ،كإف ُاكفُُٓ٦ذلُٟيٕةم يٌ ٢ ٍ
ُ٢اخلؿاج الكُ٤ةف ُُٚ.ُ.٭ٮُٕ٠ة ًم
ً ً ً
ي ٌ ى ي ى ٌ ٌ ي
ُم١تكجنةُ ى ُ٦س٬ُ ٢ؾاُيسٮف و ً ُأمٮاؿ ي
ة٬ؿُُ،كأكث ُؾُاْ٣ ةل٥
ً ُاْ٣ قُيؽ ُيؽ ٣ُ٫حف ُ؛ُأل٩ ُ٦ةهل
ً د٪ةكؿ
ى ي ُُ،كقأهلُٕٔ٦ُ٨ةم٤ح ٍ ٍ ي ي ى ٍ ٌ
ُُ٨٦يٕة ًمُ٢الكُ٤ةفُُٞٚ،ةؿُ ً جةرؾُإيل ً٫
ُاثُ٨الً ٧ ثة٣راظُُ،كٝؽُ٠ذتُكتيً ٢
ي ٍ ٌ ٍ ى ٌ ٍ ى
ُ٤ةفُُٕٚ.ُ.ةمُ،ُ٫٤كإالُُٚ.ُ.بلُدٕةمُ.)5(ُ٫٤ ُ/إفُاكفُيٕة ًمُٗ٢يُالك ً
( )1على األراضً الخراجٌــة ،وفً بعض النسخ ( :الرشــــــــــوة) بدل (القسمة) ،وفً نسخة الحــافظ الزبٌـدي «
اإلتحاؾ » (( : )999/8الؽنٌمة) ،وهذا ماقاله فً (السادس) ( ،)799/5انظر هناك
( )2الدهقنة :لها معان :قوة التصرؾ مع حدة ،ورباسة المقاطعة ،ومال كثٌر ،واإلقلٌم ،ولعل األول أو الثانً هو
المناسب للسٌاق ،وهللا أعلم
( )3هذا الكبلم من (وإن كــان عامبل على الدهقنة – إلى – باألؼلب ) مؤخوذ من قوله (الرابع ..الخامس) .انـظر «
اإلحٌاء » ()798/5
( )4انظر هذا فً النوع الثامن من « اإلحٌاء » ()799/5
( )5ساق هذا فً « اإلحٌاء :مسبلة من المثار الثانً » ( )689/5وانظر تلك المسبلة بتمامها ..نستفٌد أكــثر ،و «
قوت القلوب » ( )494/4بنحوه ،وقال الحافظ الزبٌدي فً كتاب آداب الكسب والمعاش من « اإلتحاؾ »
(( : )659/8وقد سؤل ابن المبارك صاحبه من البصرة عن معاملته قوما ٌعاملون السبلطٌن ،قال :حدثنا محمد بن
187 فاحتة العلوم
ي
ُُٚ،عُ٫٧١ ُ٤ةف ن ( )1ى ٌ يٌ ي ٍ ٌ ي ٌ ي ى ي
ُ٦ةهلُاخلةصُٚؿًةُ ُىلعُالك ً يُ٫ابليةعًُ ٨٦ ُٕ
الرصحُالؿاثٕحُ٦ُ/ةُي ً
ٌ ى ي ي ٍ ٍ
ةؿُ
ُحتؿيُ ٥إً ٣ٮ ًض ُ؛ُٚإف ُ٦ػةُيٞذؼُٔٮً٦ُ٨٦ُ٫ػ و ً ُ٣ُ،سُ ٨يذُؿؽ ُإيلُ٫مج٭ح ظس يً ٥
ُ٦ةهل
ى ه ه ى ٍ ى
ُُٔ ٨النج٭ ًح ُُ ،كٚي ًُ ٫دٛىيَُ ٢ٮيُ ٢ذ٠ؿ٩ة ُؾُ
ُػةؿ ً
ظؿاـو ُُ ،كإف ُاكف ُمنرم ُؾ ُال٦ح ُ٘ٚي و
ى ٠ذةب ُاحلبلؿ ُكاحلؿاـً ُكالنجي٭ةت ٍ
ُالكبلَيُ
ً ُؾُأمٮاؿ
ً ُ٠ذةب ُ(ُ«ُ )2اإلظيةءُ»ُُ،كتؾلٟ
ً ُ٨٦ ً ً ً
ى ٍى ى ى ي ٍ ى ه
ةُاآلفُىلعُ٬ؾ ٌ
اُالججي ًُ .ُ٫ ُ٬ُ٨٦ؾاُذ٠ؿ٩ةقُث ٌ٧حُكاٝذص٩ دٛىيُ٢أَٮؿ
ُ
ُ
ُ
ُ ُ
شٌبة قال :كتب ؼبلم ابن المبارك إلٌه ،إنا نباٌع أقواما ٌباٌعون السلطان ،فكتب إلٌه ابن المبارك :إذا كان الرجل
ٌباٌع السلطان وؼٌره ..فباٌعه ،وإذا قضاك شٌبا ..فاقبض منه ،إال أن ٌقضٌك شٌؤ تعرفه بعٌنه حرام ،فبل تؤخذه،
وإذا كان ال ٌباٌع إال السلطان ..فبل تباٌعه).
( )1فً نسختٌن :بلفظ (فرضا) ،ولكن إذا نظرنا عبارة « اإلحٌاء » ( .. )799/5وجدنا أن المناسب (قرضا) بدل
(فرضا) ،فلنفهم هذه العبارة من « اإلحٌاء » ( :وإن كانت معاملته مع ؼٌر السلطان أكثر . .فما ٌعطٌه قرض
على السلطان) ،وهللا تعالى أعلم
( )2وفً نسخة ( :من كتب) بلفظ الجمع
188
ٌ ى ي ى ٍ ٌ
ُالكُ٤ةف ُُ،كُال ُيينُ)2(ُ ٟ
ً ُصٮااـ
ً ُ ٙ٤أػؾ ٌ ٌ
أُُ ٥٤أُٝ٫٩ؽُُ٨ُٔ ٢ًٞ ٩ثٕيُأاً ٧ح ُالك ً
ٌ ي ن ي ٍ ى ه ٌ ي ى ي ي ٌ
ُؾُأك ًؿُ مُالٮالةً ًُ
اُؾُأيؽُ٠سي ةُيٕ٧٤ٮفُأُ٫٩ظبلؿ ُُ،كٝؽ ُاكف ُاحلبلؿ كفُ٦ أ٩٭ُ٥اك٩ٮاُيأػؾ
ٌ ى
ُُ،كذلٍ ٟ
ًُٚذطُابلبل ًدُ(.)3
ةرُؾُاثذؽاء ًُأمٮاؿُالً ٛ١
ً ُ٨٦ إ٣ص
ً
ى ٌ ن ى ى ٍ ى ٌ ٌ
ُقبلَيُ ُ٪٦٭٦ُ٥ةُييُٕ٥٤ظُ٫٤أيٌةُ؛ُألف ُُٚ.ُ.بلُيججؼ ُأف ُييؤػؾ
ً ٦ةف
أ٦ةُؾُ٬ؾاُالـ ً
ن ٌ ُثجؾؿ ُيش وء ُكلٮ ٍ ٍ ي ى ى
ُؾُ
َُٕ٧ة ً ُ ُظبلؿ ُإىل ُا٧٤ٕ٣ة ًء ُإال
و ُ٨٦ ُٛ٩ٮق٭٥ ُتك٧ط ةر ُال٬ؾق ُاألٔى ً
ةفُ ()4 ٌ
ُأٗؿاً٭ُ ،ُ ٥كالضُ ٢ً ٧ث٘نيػ ً ً ث٭ُ ٥ىلع ١ث ُث٭ُ ،ُ ٥كاالقذٕػةً ٩ح ُ ُ ً اقذؼؽا ً٦٭ُ ٥كال ً
ٌ ٌ ى
ُُ،ظتُأج ي٭ُ٥ ى
ُكدل ٧وٓ ُحم٢ٛ
و ُؾُلك ح
ً ُإ٣ذج ُكلـكـً ح
ً ؽ٦ خل
ً ُىلعُا ُاملٮاّجح دلػةلك٭ُ،)5(ُ٥كدس٤ي ٛي
٭٥ ً ً
ن ي ي ٍ ى ى
ي
ُكاقذعٌةرُ٥٬جت٧بلُ ٭ُ٥اقذؼؽاـ ُا٧٤ٕ٣ة ًء ُُ،كٗؿً ُاٞ٣ؿآف
ً ُىلعُاقُ ٥ػذ ً٥
ً
ى
ُدلةلف ٣يزيي٪ٮف
ثسثدً٭ُ٥كاقتذجة ًٔ٭ُ ُ.ُ٥
ٌ ٌن ي
ُأكال ُُ ،كبة٣رد ًد ُؾ ُاخلؽً ٦ح ُزة٩ينة ُُ، ؤاؿ ٌ ى
ُ٦ةل٭ٛ٩ُ ٥كُ ٫ثةلك ً
ٍ ٍ ي
٤ٚٮ ُلُ ٥ي ًؾؿ ُاآلػؾ ًُ ٨٦
ُٔ٪ؽ ُاالقذٕة٩ح نى ُكبةل٧كةٔؽة يي كبةثلٌ٪ة ًء ٌ
ُكدسسيُ
ً ُراثٕة ُ، ً ُأٗؿاً٭٥
ً ُل٭ُ ٥ىلع ً ُكالاعء ُزةثلنة ُ،
ُل٭ُ ٥ىلعُُكال٪٧ةرصة ي ُكال٧ٮاالة ي
ُػةمكة ُ(ُ ،)6كبإّ٭ةر ُاحلت ين ةلك٭٥
ً ً ُمٮا٠ج٭ُ ٥ك ُدل ًً دم ًٕ٭ُ ٥ؾ
ُ٥قةثٕةُ(ُ.ُ.)8لُ٥يي ى
ُ٥ٍ ٕ٪ ن ُأٔ٧ةل٭ ٭ُ٥كمكةكم ًء ٭ُ٥كٞ٦ةحب ةُُ،كالكر ُ(ُ )7ىلعُّ٧ً ٤ ن
٭ُ٥قةدق
ً ً ً ً أٔؽآاً
( )1وفً نسخة :لفظ (التنزٌه) بدل (التنزه) ،والمثبت للطباعة المصرٌة
( )2وفً نسخة :لفظ (ٌشك) بتاء الخطاب معلوما
( )3انظر هذا فً « اإلحٌاء » ( )750/5نتعلم أكثر
( )4وفً نسخة ( :واالستعانة) منصوبا وهً معطوفة على (طمعا) ،وهللا تعالى أعلم
( )5بؽشٌان مجالسهم :أي بحضور مجالسهم ،أو بامتبلء مجالسهم .
( )6وفً نسخة ( :فً موكبهم ومجلسهم) بدل (مواكبهم ومجالسهم) وكذا فً « اإلحٌاء » ()759/5
( )7وفً نسخة ( :وبالسكوت والستر)
( )8قال الحافظ الزبٌدي ( :واالنتساب إلٌه فً أحواله ثامنا ،والتعوٌل علٌه فً مهماته تاسعا ،وجر أسباب تحصٌل
األموال إلٌه عاشرا) « .اإلتحاؾ » ()99;/8
189 فاحتة العلوم
ىن ٌ ٍ ى ى
ُكاظؽُكلٮُاكفُؾُاُ٢ً ٌٛ٣ثؽرص ًحُالنةٚػُ(٦ُ)1سبلُُ .
و ٔ٤ي ًُ٫ثؽر ٬و٥
ي ن ٌ ُ٪٦٭ُ٥ؾُ٬ؾاُالـ٦ةف ى ى ن
ُ٦ةُييُٕ٥٤أُ٫٩ظبلؿ ُأيٌةُ؛ُإلٌٚةاًُ٫ ً
ٌ ي
اُُ.ُ.الُجيٮز ُأف ُيؤػؾ ٚإذ
ي ي ٌ ي ى ()2
ُٚيُ٫؟ُُ .
قُاملٕةين ُ١ُٚ،ي٦ُٙةُيُٕ٥٤أُ٫٩ظؿاـُُ،أكُينً ٟ
ًُ إىلُ٬ؾ
ً
ةل٭ُ ٥كتث ًة ُاحلةص ًح ُؾُ ٌ ي ٍ ى ى
ُاملٕةط ُُ ٓ٦الؿ ًُ ٧ٕ٣ً ُ٬ؾق
ُأمٮال٭ً ٥
ً ُأػؾ
ٚأدن ُ٦ة ُي٤ــ ًُ ٨٦
ى ى ٌ ٍ ه ُُ٫ٕ٦ديٍ ٨
ي ى ٌ
ُدميٓ ُ٬ؾقُ ُُ ٨٦هلُمٞٛح ُىلعُدي ًُ،ُ٫٪كٝؽ ُذ٠ؿ٩ةُأف ا٣رد ًد ُإىلُأثٮاثً٭ُٚ،ُ٥بلُيك ٤ي٥
ه
ُظؿاـ ُ(ُٚ ،ُ )3أمُ كر ُىلع ُ٤ٝٮبً٭٥ ٌ ٌ ٌ ى ٌ
ُكإدػةؿ ُالس ً
ً ُٔ٤ي٭٥
ً ػٮؿ
املٕةط ُُ ٨٦اثل٪ة ًء ُكالاع ًء ُكال ًً
ُٟثةللكيح ٍي ٍ
ُُٚ،ة ُٓٝى ى
ُ٦ةل٭ُ٥
ًُُٔ ٨ ً َُٕ٧ ُكاملعْٮرات
ً عؾكرات
ً ُإىلُ٬ؾقُال٧ ُؾُ٦ةؿ ُ(ُ )4جيؿ
و ٚةاؽةو
ى
٭ُ٥كظبلل٭٣ُ٥حك ٤ىُ٥لُٟدي٪يُ،ُٟكالكبلـُُ .ً ظؿا ً٦
ُ ُ
مسألت
فيمن بعث إليه السلطان ماال ليفرقه
ى
ُٚي٭ةُىلعُدٝةا ٜى ى ي ٌي ى ي ى ى ه
ً
ُالٮرعُرااع٬ةُ ُ٨٦ جج٫ اُابلةبُك٬ؾاُال١ذةب)ُك٩ ُث٭ةُ٬ؾ (مكب٤حُخنذ٥
ى ي ن ي ٌى ى ٌ ى ي ٍ ى ٌ ٌ ي
ة٠ي ُُ،
ُؾُظٞٮؽ ُالكبلَي ُُ،ك٬ٮُأف ُيجٕر ُإيلُٟالكُ٤ةف ُ٦ةال ُلٛؿ ُُ٫ٝىلع ُاملك ً
ً الكٙ٤
ي ٍى
ُاألكلُردقُأكُٝجيٮهلُكدٛؿٝذيُ٫؟ُ. ٚ٭٢
ً
ى ي ى ٍ ى
ُاكف ٍ ي
ُألػؾقُُ،ثُ٢ييؤمؿًُ ٕ٦ُ ٥٤ةلُٚ.ُ.ُ٫١بلُكص٫ ُُ،كاكف ُيي ي ُُ ٨٦كص وُ ٫ظؿاـو ُٚأٝٮؿ ُُ/إف
ٍ ى ٌ ي ٍ ى ٍ ي
ُيججؼ ُأفُُٚيٛيت ُٚي٭ة ُثأً ٫٩
ً ُ. ُ. ٭ة ُ٦ةل١ ُأمٮاؿ ُالييٕؿؼ
و ُُ ٨٦دمً ٤ح ُ ،ُ ٫١كإف ُاكف ثؿدق ُإىل ُ٦ةل ً
ى
ُُٚ،ؾلُٟأكل ٍ ى ٌى ى ي ٍ ى ؽُ ىٌ ى
ُُ ٨٦دؿ ًت ًُ ٫ؾُ كة٠ي
ً ُ٫ىلعُال٧كة٠ي ُُ ٫٤ُٚ،أف ُيأػؾقُكيٛؿٝ
ً ةُىلعُال٧ ث٭ يذىؽ ُ
( )1وفً نسخة ( :فً فضل الشافعً)
( )2وفً نسخة ( :المعاصً) بدل (المعانً)
( )3الكبلم نقل من « اإلحٌاء » مقتصرا ( ،)754/5بعضه بلفظه وبعضه بالمعنى ،قبٌل النظر الثانً والثالث من كتاب
الحبلل والحرام نحوه ،انظر هناك
( )4وفً نسخة ( :حبلل) بدل (مال)
190
ُ،ُ٫ك٣سُ ٨بشط ُاألٍ ٨٦
ٍ ى ى يؽ ٌ
ُُ٨٦ ً ً ُاليكذٕي ُثُ٫ىلعُُّ،ُ٫٧ً ٤كيصُ٫ٚإىلُٚكة ًدقُكٚك ًٞ قُظت ً
ى
زبلثُٗٮاا/ُ٢
ً
ى ه ٌ ى ي ٍ
ُاألكلُُ/أف ُالُيٌْ ُ )1(ُ ٨ ي
ُ٦ةهل ُظبلؿ ُُ،كلٮالقُُ.ُ.
ُأػؾؾُأف ُ
ُبكجت ً
ً الكُ٤ةف ا٘٣ةا٤ح
ٌ
قُ؛ُٚإف ُ٦ةُ
ٍ
ُدأػؾ
ى
ُُٚ.ُ.بل
ى
ُ٠ؾلٟ
ٍ ى
ُاكف ُُٚ،إف
ى ى
ةٟ٩ ُ٫ؾًُ٧
ي ي
ؽػ٤ ُُ،كالُد
ى
ُايلؽ ٫ ُإيل ؽ ل٪١خ ىُال ي
ُد٧ ى
ً ً
ُُ.ُ.الُييفُثةخليُؾُ٦جةرشدُٟل ٌ
٤ذٛؿً ٝحُثٛ٪كُ ُ.ُٟ ى
ُ٢هلُُ٨٦اجل ي ي
ً ً ً ً ؿأةُىلعُ٠كتُاحلؿاـً
ً حيى
ي ى ى ٌُ ٨٦ُٗيؾ ٍ ٍ ي ي
ُاألػؾ ُُ،
ً ُٚيٕذٞؽكف ُثُ ٟؾ ةؿ ُا٧٤ٕ٣ة ًء ُ(،)2
ُص٭ ًُ ُي ْ٪ىؿ ُإيل ٟي اثلٌة٩يح ُُ /أف
ى ٌ
ُالن ٌ ه ٍ
ُٞٚؽ ٌ ى ٌ ى ٌ ى
ةٚػ ُ٦ػةؿُ ُثأػؾ
ً ُد٧كُ ٟدمةٔح ُزُ ٥ال ُيٛؿٝٮف ُ. ُاألػؾ ُ،
ً ُصٮاز
ً ُىلع ٮف كيكذؽل
ٌ ي
قُىلعُ٩ي ًح ٌ
ُالٛؿً ٝحُ(ُ ُ.)3 ُأػؾ ٍ
ُدٛؿً ٝذُ،ُ٫كًٔ ٨
ً
ٍ
ٮأُ٨ اخليٛ٤ةءًُُ،كذ٤٬
ى ٌ ى ٌ ى ن ى ى ٌ ي
ُاحلضةجُُ،كاكفُ ُأخ كركمُأف ُك٬ت ُث٪٦ُ ٨جُ٫كَةككقةُدػبل ُىلعُحم٧ؽُث ًُ ٨يٮقً ٙ
ٍ ى ي ى ى ن
ُ٫ىلعَُةككسُُ،
و هلُاعمبلُُ،كاكفُؽُٗؽاةوُثةرد وةُُٞٚ،ةؿُ٘٣بل ًُ٥ٌ ٤٬ُ/ُ٫٦ذلُٟاُ٣يٍ٤كةفُ(ُ،)4كأًٞ ٣
ى ٌ ى ى ٍ ى ٍ ى ى
ُاُ٣ي٤كةف ُُ، ُأً٣ف ٌ ُحيؿ يؾ ُ٠ذٛيٍُ٫ظتُُيـؿ ٌ ُىلع ُال١ؿيس ُُٚ،أٞ٣ةقي ُٔ٤يٍ ،ُ ٫
ُ٥٤ٚ ً كاكف ُٝؽ ُٕٝؽ
ٌ ى ٍ ٍ ى ى ى ى تُحم ٧يؽ ي
ٌ
ُدٞؽ يرُىلعُأفُدذىؽؽُث ًُ٫؟ُُٝ،ةؿُُ/ ى
ُثُ٨يٮقُٞٚ،ُٙةؿُك٬تُُ/لًُ٥أٌٗجذ٪٠ُ،ُ٫خ ً ٌ٘ٚ
ً
ي
اُ٤ٕٛ٣خُ
ن ي
ةُأوُ.ُ.ُ ٓ٪إذ ُ٦ُالُيىُ ٓ٪ث ٫ى
ي قَُةككس ٌ
ُُ،ز٥ ه ى
ُثٕؽمُُ/أػؾ ٍ ى ٍ ي
ً ُ.ُ.ُ٥ٕ٩لٮال ُأف ُيٞةؿًُ ٨٦
ى
ذلُ ُ.)5(ٟ
ُ
ى ى ُيذعؿؾُ٤ٝجيػُٟإىلُظجُ٫ثذؼىيىُ٫إيٌ ى ي ٍ
قُلُٟث٧ةُأٛ٩ؾقُإيلُ،ُٟ ُكإيسةر
ً ػةؾ ً
ٌ اثلٌةثلح ُُ/أف
ُال ي
اء ٌ ٌ
ُُ،كا٣ػؽ ي ي ٌ ٌ ٌ ٌ ٍ ى ٍ ى
ٚػي ُ(ُ )6؛ُ ُ٬ٮُالكُ ٥اٞ٣ةدً٢ ػةل٥
ٚإف ُاكف ُ٠ؾلُٚ.ُ.ُ ٟبلُدٞجُٚ،ُ ٢إف ُظت ُاً ْ٣
( )1وفً نسخة ( :ال) النافٌة ال تثبت ،وكذا فً نسخة « اإلحٌاء » ()788/5
( )2وفً نسخة « اإلحٌاء » ( :من العلماء والجهال)
( )3الكبلم نقل من « اإلحٌاء » مقتصرا ( )788/5بعضه بلفظه وتؽٌٌر ٌسٌر
( )4الطٌلسان :كساء أخضر ٌضعه العلماء والمشاٌخ على الكتؾ Surban :
( )5رواه ابن سعد فً « طبقاته » ( ،)909/:وقرٌب منه عند صاحب « الحلٌة » ()6/6
( )6سٌقت القصة والكبلم من « اإلحٌاء » ( )789/5بعضه بلفظه وباقتصار قلٌل ،الداء الدفٌن :داء ال ٌعلم به حتى
ٌظهر شره ؛ لخفابه
191 فاحتة العلوم
ى ى ى ى ٍ ي ى ( ُ)1ى ٍ ى ى ٌ
ُ،ُ٫كدسؿقُٔـهلُُ،ككُذلُٟألُٟ٩إذاُأظجبذُٚ.ُ.ُ٫بلثؽُكأفُدؽاُ، ٫٪٬كأفُحتؿصُىلعُٞ٣آاً
ه
ظؿاـُُ.
ى ى ى ٍ ي يٍ ي ىى ى ي ٍ
ُُ ٨ٍ ٦أظ ىك ىُ ٨إًيلٍ ى٭ةُ ُظت ُىلع ي خ ُا٤ٞ٣ٮب ُاعئنح ُُ -رظُا﵀ ى
ُٔ٪٭ة ُ ُ‹‹ُ /ُ -يص ًجُ ً ٤ ٝة٣خ
ُجتٍ ىٕ ٍ ٣ُ٢ىٛةصؿ ى
ُيلعٌُ ى ى ٌ ٌ ي ()2 ى ٍ ى ٍ ىى ى ى يٍ
ً ً و كب٘ ًيُُ٨٦أقةءُإًيل٭ةُ›› (ُ،كٝةؿ)ُ٤ُٔ-ي ًُ٫الىبلةُكالكبلـُُ«ُ/ُ-امهللُال
ُُ،كأفُاحلتُلٛ٤ػةصؿُحمْ ه ٌ ن ُظتُا٤ٞ٣ت ي ى ن ى ي ي ى ٍ ٍ ( )3ى ٌ ٌ
ُأف ٌ
ٮرُُ . ً ُيُٓٞضكرة ً يؽاُُ،ذي ًعجً ٤ُٝ٫يبُ» ُٚذبي
ى ى ي ى
ُُٚ،أػؿص٭ةُلك٭ةُُٞٚ،ةؿُ ُدر٥٬
و ُآالؼ
ً ُدي٪ةرُٔشة
وُ ُث٨
ًُإىلُ٦ةلً ٟ
ً كأرقُ٢ثٕيُاألمؿاء
ى ٍ ى ى ي ي ى خ ى ٍ
اُو ٕ٪ى ى ٌ ي ي
ُأوعةيبُُٞٚ،ةلٮاُ
ً ُ؟ُُٞٚ،ةؿُُ/قػ٢ اُال٧ؼ٤ػٮؽ ةُأُٔةؾُ٬ؾ ُث٧ ُكاقُٓ٦ُ/ةذ
هلُحم٧ؽُثً ٨
ى ٍ ى ٍ ُ/أػؿصُ٫لكُٞٚ،ُ٫ةؿُُ/أ ي
ى
ُ،أـ ُٝجُ ٢أف ُييؿقُ٢؟ُُٝ،ةؿُُ/ةُهلُاآلف ُ
ُ ؾُا﵀ ُُ.ُ.أ٤ٝجيُٟأمؽ ًُ
ُظج ى ننؽ
ى ي ي ٌ
٧ةُ٪٠خُأػةؼُ٬ؾاُ(ُ ُ.)4 اآلفُُٝ،ةؿُُ/إ٩
ى ٌ ٌ ى ٌ ٌ
ـهل ُكمٮدًُ،ُ٫
ُالؿض ُثجٞةاًُ٫كاتكةعًُ ُكالي ًذُ،ُ٫كتؿا٬ح ُٔػ ً ُ٫يٞذؼ
ً كالُمًُ ٟؾ ُأف ُظج
ىى ه ى ٍ ى ن
الُ
ةؿُا﵀ُدٕةىلُُ﴿ُ/ك ُ ُٚ.ُ.ُ ٥٤٭ٮُرشيُٚ ٟي ًُُٝ،ُ )5(٫ ُرظ ُثةً ْ٣ ُُ،ك٨٦ ٥٤
كك ُذلُ ٟرض ُثةً ْ٣
ى ى س يُ٥ال يي ىٍ ىيٍ ى ٌ ٍ ى ى ىيٍ ى
اُذذى ى
ٮاُثأٔ٧ػةل٭ُ ُ.ُ٥
ً ُدؿً ُ،أمُُ/ال ُ } 995 {٬ٮدُُ/ ُ﴾ُ ةر ك ٧ ُالح٧٤ُّ٨ٮ
دؿ٪٠ٮاُإًىل ً
ى ي ُ ٨٦يُيجًفُ٤ٝجيُ٫ىلعُ٦ةُاكفُٔ٤ي ٫ىٍ ى ى
ُثأػؾقًُُ،
ً ُٚ.ُ.ُ٫بلُثأس٘يُبكجتُّ٧ً ٤ ُابل ً ً كإفُاكف
ي ٍ يىٌ ي ن ى ي ٍ ى
ُ٤ةف ُتٛ٪ؾ ُإيلُ/ُ )6(ُ٫أآلُختةؼ ُأفُ
ً ُل٤ك
ُ ؽُأمٮاالُبلٕي ُخ ٌجة ًد ُابلصةً ُُ،كاكف ُيٛؿ
ً ٞٚؽ ُٝي٢
( )1تداهن :تبلٌن به بترك إنكار المنكر ؛ إجبلال لصاحبه وتقربا منه
( )2رواه القضاعً فً « مسنده » (رقم ;; ) 7من طرٌق ابن عابشة مرفوعا ،وقد أشار الحافظ الزبٌدي إلى احتمال
وقوع الوهم بٌن عابشة وابن عابشة فً الرواٌة ،قال ( :ولم أر أحدا من الحفاظ نسبه إلى عابشة مطلقا) .وطول
الكبلم فً تخرٌجه « اإلتحاؾ » ( ،)969/8وقد رواه كذلك أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( ،)949/6وانظر « المقاصد
الحسنة » (ص ،)999وٌإٌده الحدٌث بعده
( )3قال الحافظ العراقً ( :رواه ابن مردوٌه فً التفسٌر من رواٌة كثٌر بن عطٌة عن رجل لم ٌسم) ،ورواه الدٌلمً فً
« مسند الفردوس » (رقم )4099من حدٌث معاذ ،وأبو موسى المدٌنً فً كتاب « تضٌٌع العمر واألٌام » من
طرق أهل البٌت مرسبل ،وأسانٌده ضعٌفة « .اإلتحاؾ » ()96:/8
( )4رواه أبو نعٌم فً « الحلٌة » ( )576/4وفٌه أن جواب مالك ؛ اللهم ..ال ،قال :ترى أي شًء دخل علٌك ،فقال
مالك لجلسابه :إنما مالك حمار ،إنما ٌعبد هللا مثل محمد بن واسع
( )5قال اإلمام الؽزالً فً « اإلحٌاء » ( : )78;/5وهو مذموم ،قال سلٌمان وابن مسعود رضً هللا عنهما ( :من
رضً بؤمر وإن ؼاب عنه ..كان كمن شهده)
( )6وفً نسخة ٌ( :نفذ) بالٌاء االؽابب بدل (تنفذ) ،وفً « اإلحٌاء » ( )78;/5لفظ (تنفذ إلٌه) ال ٌثبت
192
ٌ ٍ
٤ُٝ٫يب ُ؛ُألفُ ٌ
ةُأظج ى
٦ُ.ُ.ُ٫ُٔعُرب ُاجل ٪ىح ٌ
ُُ،ز٥
ٌ
ػ٤ين
ٍ
ُثيؽمُٚأد
ٍ ى ه
ُرص٢ حتج٭ُ٥؟ُُٞٚ،ةؿُُ/لٮ ُأػؾ
ً ً
ي ى ي ٌ ٌ ٌ
اُهلُىلعُتكؼيقُإيٌ يةقُُ ُ.
ً
ُ٫؛ُم ن
ػ١ؿ ٤
ً ُألص ٫ مُأثٌ٘ ُثيؽمُ٬ٮُال
ً ُلؤلػؾ
ً
مُقؼ ي
ؿق ال
ٌ ى ٌ ي ى ()1 ٍ ي
ُإ٣ةملي ُُ،كوًلُ ُ﵀ُرب ُ،كاحل٧ؽ ٞ٪٤ُٚ،ذص ُٔ٤ي٭ةُ ٬ؾقُػةد٧ح ُ«ُٚةحت ًح ُا٤ٕ٣ٮـً ُ»ُ
ً
ن
ةُ٠سيا ُ ن
ُتك٤ي٧ ى
ُ٫أدمٕيُُ،كق٥ٍ ٤ ٌ ٌ
ا﵀ُىلعُقيؽ٩ةُحم٧ؽُكىلعُآهلُكأوعةثً
ُ
ُ
( )1جاء فً خاتمة نسخة خطٌة :تم الكتاب بحمد هللا وحسن توفٌقه ،والصبلة على رسوله محمد وآله وصحبه الطٌبٌن
الطاهرٌن وسلم ،على ٌد العبد الفقٌر خلٌل بن محمد بن حسن ؼفر هللا له ولوالدٌه ولجمٌع المسلمٌن ولمن دعا له
بالمؽفرة ولمن نظر فٌه آمٌن .وذلك بتارٌخ عشرٌن من شهر شعبان المكرم سنة تسع وستٌن وثمانمبة .
ٌا ناظرا فً الكتاب بعدي مجتنٌا من ثمار جهدي
بً افتــــقار إلى دعــــاء تهـدٌه لً فً ظبلمً لحدي
أصبحت بعد الؽنا فقٌرا وبعد جمع الجموع وحدي
193 فهرس الكتاب
محخىٌاث الكخاب
مقدمت التحقيق 3 .................................................................................................................
حعسٍف مىجص باإلمام الؼصالي 5 ............................................................................................................
الباعث لخحليم هخاب فاجحت العلىم 8 ..............................................................................................
متى ألف ؤلامام الؼصالي « هخاب فاجحت العلىم » 15 ..........................................................................
كـت إعساق الؼصالي التي هخبذ ببىان ًده17 ..................................................................................
عملي في الىخاب 25 .............................................................................................................................
وؿف اليسخخين اإلاعخمدجين 26 ........................................................................................................
مقدمت املؤلف 33 .................................................................................................................
السىء 33 ............................................................ ألاول :في فضيلت العلم ومر ّمت علماء ّ الباب ّ
ْ ألاوٌ :في ْ ـ ُل ّ َ
الف ْ
فليلت العل ِم34 ....................................................................................................
َ ْ ّ
ـ ُل الثاوي :فـي فلــيلت هلب الع ــلم 36 ...................................................................................... الف
ّ ْ َ َ ْ ُ ّ
الفـل الثالث :في فلـي ِلت ؤلازػـ ـ ِـاد والخعلـيم38 ..............................................................................
َّ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ّ
العلل َّيت 43 ...............................
ِ ىاهد
عليم مً حيث الؼ ِ سف العلم والخ ِ يان ػ ِ الفـل السابع :في ب ِ
ُ ْ ِ َ ّ ّ ُ
علم 42 .................................................................... إلالاماث بعد الىبى ِة إفادة ال ِ أػسف هره ا
الدهيا وآلاخسة 44 ...................................... الدهيا وأهلها َملً في ّ
ِ ِ
ق عً ّ العامل ا ْإلاُعس ُ ُ الع ِال ُم َ
ِ
ُ ُ ُ
العلم مً وجه عبادة هللا حعالى ،ومً وجه ِخالفت هللا حعالى 45 ................................. حعليم ِ
َ علماء ّ ع :في ّ الخام ُ َ
الف ْ
هللا حعالى 46 ...................................... حالهم عىد ِ وطىء ِ ِ ىء
الظ ِ ِ مرم ِت ِ ـ ُل
َ ّ َّ
الح َم ِاز 46 .......................................................................... بعلمه ِب ِ ُ
العالم الري ال ٌعمل ِ ػبه ِ
ّ ّ
الباب الثاوي :في تصحيح الى ّيت في طلب العلم 05 ....................................................................
لل (فلىله) 52 ................................................................................................. جهت ّ
الى أ ّما ِم ًْ ّ
ِ
عل َم والخعل َ ُ َ َّ ّ ُّ
يم عبادة 53 .................................................................... ِ ياض . .فهى أن الخ الل ُ َّأما ِ
َ ُّ ّ َ ََ َ
ػير هللا حعالى 53 .............................. كـد َ علمذ ّأن الو ِال َب عاؾ ِبخعل ِمه إذا َ(م ْظئلت) :فى َما
َ ُْ ّ َ ْ ُ َ َُ ّ
خعل ِم 54 ................................................................. إلاعل ُم كـد اإلا ِ (مظئلت) :ف ِئن كلذ :بم ٌعلم ا ِ
ظاهس 54 ............................................................
ّ َ ا ْإلاُ ّ ُ
بؼير عرز ِ اعت ِ خفله إذا جسن الـالة بالجم ِ ِ
ّ ّ َ ُ
إلاخعل ِم 55 .......................................................................... علم ألاطخاذ فظاد هي ِت ا ِ ( مظئلت) :إذا ِ
ّ ّ
إلاخعل ُم عاؾ بخعلمه ،فليجب على اإلاعلم ُ ْ ّ ّ
مىعه مً الخعلم 56 .................................... ِِ ِ (مظئلت) ا ِ
َ ّ َ ُّ َ ْ
هللا حعالى والداز آلاخسة 57 ....................................................... (مظئلت) :مً كـد بالخعلم وجه ِ
ّ ُ
جصحيح ال ِى ّيت على اإلاخعل ِم 59 ....................................................................... (مظئلت) :هما ًِجب
َّ
يمه59 ................................................................... بخعل ِ ال ًيبغي أن ًُمً ألاطخاذ على جالمر ِجه ِ
ُْ ْ ّ
اق 62 ................................................................. (أما) إذا ط ِئلىا عً ذلً . .لم هأمسه باإلعس ِ
194
َّ لخحلم ْ مد ًة ُّ أعسك َىا) َّ ْ
ؼس 62 ..............................
بؼسن الي ِ ِ يام
الل ِ واليأض عً ِ ِ العج ِص ِ (وللد
صح ِت ّ فما عالمت ّ ُ (مظئلت) :فئن كلذ َ : َ
الخعليم ؟63 ......................................
ِ وفظادها في ِ الىي ِت
ُّ ْ ُّ (مظئلت) :فئن َ
أي علم وان 65 .............................................. العلم لؼير هللا حسام ، ِ كلذ :حعل ُم
دز ِض 66 ................................... َ َْ ُ ُ ُْ َّ ُ َ ُْ ّ ً ُْ ّ
اإلاداز ِض ،وٍأخر اإلاع ِلم ِزشق اإلا ِ ِ خعلم أخر جساًت ِفي (مظئلت) :اإلا ِ
ّ ُ
بخعليم اللسآن 67 ............................................ ِ والىياح حعل ِيم اللس ِآن ِ ألاجسة على ِ ِ (مظئلت) :أخر
آلاخرة 96 ..................................... ِ وعلماء
ِ علماء الدهيا ِ الفاصلت بين ِ العالمت
ِ الباب الثالث ِ :في
َْ َ ُ َ ّ َ ْ ُ
( ّأولها) :أن ال ًولب الدهيا بعل ِمه 69 .............................................................................................
ـ ْىم 71 .............................................................................. الظ ْى ِء َ . .ج ُ علماء ُّ َ كىٌ عيس ى ًَ :ا
وعما ًىهى عىه َّأو ٌَ ُم ْىخه 73 ........................................ ًأمس به ّأو ٌَ عامل ّ ، َ(ثاه ْح َها) َأن ًيى َن َبما ُ
ِ ِ
ُ ُ ّ
الللىب 74 ............................................... ِ اض شمان جملح فيه عروبت طيأحي على الى ِ حدًث ِ :
َ
افع في آلاخسة 74 ........................................................ العلم الى ِ
َّ
بخحـيل ِ ِ (ثالثها) ْأن جيىن عىاًخه
ُ ُ
َ ّ ُّ
ألاؿم 75 ............................................... ّ
ِ عً حاجم وي ْ مً جيع ما ُز َ
ِ
عل ُم ْ ًيبغي ْأن ًيىن الخ ِ
َ َْ ّ ّ َ َْ ْ َّّ َ ْ نَ ُ
ع 77 ......................................... (زابعها) أن ًيى ػير ما ِئل إلى الترف ِه في اإلاوع ِم والخىعم ِفي اإلالب ِ
ّ
ىاف ِس َّي 79 .................................................................................................. حياًت حاجم مع الو ِ
ّ ّ ّ َ َ ( ّأما إذا َ
بىبير الخمس 83 ............................................ ىض َي ِ ملـدن مً الخعل ِم الخ ِ ِ وان) َّأوٌ
الدهيا باللليل 81 ....................................................................... ًلىعىن مً ُّ علماء آلاخسة ُ
ِ
َ ّأن
ّ َ ً َ ْ َ ُ
ٍازت ِه ْم 82 ................................................ اله ِين ِوش ِ وت الظ ِ مىلبلا عً ُمخال ِ (خامظها) َأن ًيىن ِ
َ َ َ ْ ُ
عى ًَ 83 .................................................... ًأخر ْ أحييذ العلم لىثر ِة مً َ مؽ َ :لل ْد كيل لألع ِ
َ ْ
هخب َ ُ َ
العصٍص إلى الحظً البـسي 84 ................................................................. . ِ عبد عم ُس بً ِ
الدؼدًد في ُّ ُ ّ
الدخى ٌِ على الظلوان 85 ......................................................................... ِ ِ طبب
َ ُ نُ ْ ُ ّ
ألامس ًيى ِفي داز مؼـىبت 85 .......................................... علحهم ِفي ػالب ِ (الفعل) :الد ِاخل ِ
ْ ّ إلاعـيت ب ُّ ُ
الحسٍس 86 ......................................... مجل ِظهم ِمً فس ِغ ِ
ُ ـيىث) ؛ ِِلهه ًَسي في ِ ـ(الظ ِ ا
ْ
ًجب الدخىٌ إذا لم ًخف على هفظه 86 ..............................................................................
ّ َ ( َ
ًـدكه فيما ًلىله 87 ........................................ جدعىا له ،أو ًُ ِثن َي عليه ،أو َ الل ْى ٌُ) :أن
ّ
أؿلحً هللا87 ..................................................................... َ الدعاء ال ًَ ِح ُّل له إال ْأن ًلى ٌَ :
اعخلاده) 88 ............................................................................................................................ ُ (
َ َ ّ َ ُ ُ
العلماء ٌعلمىن أن ثىاب هللا خير 93 .................................................................... ِ هؤالء
ِ مثل
ملاجل ِبً ؿالح مع ح ّم ِاد بً طلمت 93 ...................................................................... َ حياًت
الخلفاء 92 ......................................................................... َ
اإلالً ِمً َ َ َ
ِ عبد ِ ح ِياًت طليمان بً ِ
َ
الف ْخىي 93 ..............................................................................
مظازعا إلى َ ً (طادطها) ْ :أن ال ًيى َن ُ
ُ ْ َ ّ ّ َ
عبي ( :ال أ ْد ِزي هـف ال ِع ِلم ) 94 .............................................................................. كىٌ الؼ
195 فهرس الكتاب
ْ ْ َ (طابعها) :أن ًيى َن ُ ُ
اكبت اللل ِب 95 .............................................. اهً ومس ِ اهخمامه ب ِعل ِم الب ِ ِ أهثر
ُ ُ ْ
مفخاح َ
ؤلاله ِام 96 ................................................. هللا
الخلىة مع ِ ِ جـف َيت اللل ِب والجلى ِض في ِ
املراه ِب 69 ........................................................................... َّ
سيرة أئم ِت ْ
ِ (فصل) ذكر هبرة من ِ
الؼافعي زض ي هللا عىه 98 ................................................................................................... ّ ؤلامام
ّ
أ ّما شهده . .فلد كاٌ الؼا ِف ُّ ْ َ َ
عي 133 .........................................................................................
ً ّ ُ
آلاخسة 133 .......................................................................
ِ وعلىم
ِ الللب أما وىهه عاإلاا بأطس ِاز ِ
ىاظسة فيه َ َّ ً َ ْ ُ َ ادجه ْ ُ
وجه هللا حعالى 133 .............................................. خاؿت ،وباإلا ِ ِ بالفل ِه أ ّما ِإز
ؤلامام مالً زض ي هللا عىه 135 .......................................................................................................
مبالؼا 135 ............................................................................
ً ْ ّ
حعظيم علم الد ًًِ ِ ِ وان مالً في
َ ُ
ّأما إزادجه وجه هللا حعالى بالعلم 135 ........................................................................................
الدهيا 136 ............................................................................................................. ّأما هـ ُـده في ّ
ش
َ ُ
ّأما إزادجه وجه هللا 137 .............................................................................................................
ؤلامام أبى حىيفت زض ي هللا عىه 137 ...............................................................................................
فيد ٌّ على وىهه ً حىيفت ُ َ
عابدا 137 ............................................................................... ِ ّأما أبى
ّأما شهـ ُـده 138 .......................................................................................................................... .
َ َ
الدًً ومعسف ُخه باهلل حعالى 139 ................................................. وهسق ّ
آلاخسة ُ ِ ِ ِ بأمىز
ِ علمه ّأما ُ
ؤلامام أحمد بً حىبل وؤلامام طفيان الثىزي زض ي هللا عجهما 139 .............................................
أقسام العلىم111 ........................................................................................ الرابع :في الباب ّ
ِ
العلىم 111 .............................................................................................. ألاوٌ :في أكظام الفـل ّ
ِ
ُ ّ
جملت العـلىم 114 ..................................................... ِ ألاعيان م ْـً ِ فسوق
ِ الفـل الثاوي :في بي ِـان
ُ ْ ْ ُ َّ ُْ َ ُ ّ ّ َ
العب ُد اإلايلف ثالثت أكظام115 .................................................................... عاملت التي ِولف َبها اإلا
(الفعل) 115 ........................................................................................................................ ُ أ ما ّ
ُ ّ ّ
أما (الترن) 116 .........................................................................................................................
وأعماٌ الللىب) 116 ..................................................................................... ُ ُ
(الاعخلاداث ّأما
ْ
العمل الىاج َب َ َ َ َ ّ َ ِ . .
واجب 117 ........................................... علم أن علم ِذلً العم ِل ِ ِ
َ َم ًْ َع ِلم
الفـل الثالث :فيمــا هى فسق هفــاًت مً العــلىم119 ................................................................. ُ
ّ ْ
إلاعاص ي 123 ................................................عً ا ِ جىازحه ِ ِ جوه ْي ُر
ول شخف ِ فسق عين على ِ
ُ ْ
ابع :في بيــان جفـيل علىم آلاخ ــسة 121 ......................................................................... الس ُ الفـل ّ ُ
ُ ُ َ ْ
وملـدها 121 ............................................................................ العلىمِ إلاياػف ِت ػاًت عل ُم ا
إلالسِب ْي َن 122 ................................................................................................... الـ ّد ًِل َين وا ّ علم ّ ُ
ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ
أحىاٌ اللل ِب 126 .................................................................... ِ مع ِسف ِت عل ُم اإلاعام ِلت ًس ِجع إلى
196
كَ ى ،وبيان وظبت العـلىم إليه باإلاىاشهت 128 ............................. الخامع :في العلم ألا َ ُ الفـل
ِ
ُ ْ ُْ
العلى ِم ثالثت أكظـام 129 ...........................................................................................................
احلت 133 ............................................... الص ِاد ّ الفله بئعداد ّ علم ْ ػب ْه َذ َ كلذ) ِ :ل َم َّ فئن َ ( ْ
والس ِ ِ ِ
ُ َ ّ ػب ْه َذ ْ (فئن َ
الؼم 133 ............................................ّ
ِ الفل َه بالو ِ ّب ،وهرا ػاًت كلذ) :للد ّ
ىز 135 ................................................................................ َ ُّ َ ُّ ُْ
الفليه الًخيلم ِفي حليل ِت ذلً الى ِ ِ
ُ ْ
وأما الحالٌ والحسام) . .فالىزع فيه له أزبع دزجاث 136 ..................................................... ُ َ ُ ُ ( ّ
الباب الخامس :شروط املىاظرة وآفاتها وبيان سبب إقبال الخلق عليها 139 ............................
َّ مع َ عل َماء باهلل ْ ْ َ عـس َ ًخل ْ لم ُ ْ
الهين 139 ..............................
عً الظ ِ سكين ِ ِ ألاعـاز عً ِ مً
َّ َ َ ُ َ
اث 143 .................................................................. الخالفي ِ اب على هرا هى الباعث على ؤلاهب ِ
بيان ػسون اإلاىاظسة 141 .................................................................................................................
فسق ْ ْ ْ َ
العي ِن 141 ....................................... (ألاولى) :الٌؼخ ِؼل ِبفسق هفاًت ُكبل الفس ِاغ عً ِ
ّ َ ُ َ ّ ُ ْ َ َ
ىاظسة141 ................................................. (الثاهيت) أن ال ًسي فسق هفاًت أخسي أهم مً اإلا ِ
ْ ًيى َن اإلاىاظ ُس ْ الثالثت) ْ :أن ْ ّ
ػي ِره 142 ....................................... بمر َهب ْ
ِ مج ِته ًدا ًُ ِفتي بس ِأًه ال ِ (
الىكىع 143 .................................... َ
ًىاظس في واكعت مهمت أو مظئلت كسٍبت مً ْ ّ َ َ ْ ّ
ِ (السابعت) :أن ِ
ْ ْ ُ َ َ ْ
إليه مج َها 143 ................................................ أحب ِ ىة َّ (الخامظت) :أن جيىن اإلاىاظسة في الخل ِ
َّ ّ ْ َ َ ْ ّ
الحم همي ِؼ ِد كالت 144 ....................................................... (الظادطت) :أن ًيىن في هل ِب ِ
َ َ ََ ْ
مً دليل إلى َدليل 145 ...................................... هخلاٌ ْ
عً ِالا ِ (الظابعت) :أن ال ًمىع معيىه ِ
ّ
يد ْ بالعلم ل َيظخف َ ْ مع ْ امىت) ْ :أن ًىاظس َ ّ ُ
مىه 146 ........................................ ِ ِ ِ مظخل ٌّلِ مً هى ِ (الث
بيان آفاث اإلاىاظسة وما جىلد مجها مً مهلياث الاخالق 147 ............................................................
الحظد 147 ........................................................................................................................ ُ ْمج َها
والت ُّرف ُع على َّ َ ّ ُّ ُ ّ
الىاض 147 ........................................................................................... مجها الخىبر
مجها الحلد 148 ..........................................................................................................................
ُ
ْمج َها الؼيبت 149 ..........................................................................................................................
الىفع 149 .............................................................................................................. هي ُت ّ مجها ْجص َّ َ
َ وجدب ُع
ع ُّ الخجظ ُ ُّ
اث 149 ........................................................................................... العىز ِ مجها
اءة الىاض والؼ ّم ُ َ َّ ْمجها َ ُ َ
بظسو ِزهم 153 ...................................................................... ِ ِ الفسح بمظ ِ
فاق 151 ......................................................................................................................... الى ُ ْمجها ّ
ِ
ّ ُ َ ْ
الحم 151 .................................................................................................... عً ِ طخىباز ِ مج َها ِالا ِ
والجه ُد في َ ْ َُ ْ الس ُ َْ ّ
كلىبهم 152 ................................................... الت ِ اطخم ِ ٍاء ومالحظت الخل ِم مجها ِ
ََ كلذ) :في ا َ ( ْإن َ
فائدجان153 ......................................................................................... إلاىاظس ِة ِ
هبيعي 154 ................................................................................................ ٌّ باعث ٍاطت ِ الس ِ حب ّ ُّ
197 فهرس الكتاب
ُ
الخاه ِس باإلاىاظسة 155 ................................................................................................. . ِ حصحير
السادس :فى آداب املعلم واملتعلم 101 .......................................................................... الباب ّ
ْ ُ ُ
ههازة اللل ِب 157 ............................................................................. ِ جلد ًْ ُم (الىظيفت ألاولى) ِ :
العل َُ يء ألاخالق َّ لذ) ْ ْ : ( ْإن ُك َ
ىم 159 .................................. حـل ِ هم مً هالب على ِزد ِ
الد َهيا 163 ................................................. اػخؼاٌ ُّ َ
مً َ اهيت) ْ :أن ِّ َ ُ ّ ُ
ِ ًللل عالكخه ِ (الىظيفت الث
ْ الثالثت) :أن ال ّ ْ ُ ُ ّ
ًخىب َر على العلم 163 ........................................................................ (الىظيفت
ّ َّ ُ ّ ُ ّ ُ ُ
مع 161 ................................................ وإللاء الظ ِ ِ ظليم
ال ًىاٌ العلم إال بالخىاك ِع والد ِ
َ ّ
العلىم 162 ..........................................
ِ ظع لجميع الًد ُ العمس إذا وان َ السابعت) ّ :إن (الىظيفت ّ
العلىم 163 ............................
ُ
دزن ػسف الظبب ّالري به ًُ َ ٌعسف ّ َ
(الىظيفت الخامظت) ْ :أن
ُ ُ
ِ
ّ ُ َ ْ ّ َ
إلاخعلم 163 .................................................................. (الىظيفت الظادطت) :أن ًيىن كـد ا ِ
اللىٌ في وظائف العلم وآدابه 165 .................................................................................................
ّ ّ ُ ُ
إلاخعل ِم َين 165 ........................................................................ (الىظيفت ألاولى) :الؼفلت على ا ِ
هللا حعالى 166 .................................................... َ َ َ ّإن
آلاخسة مظا ِفسون إلى ِ ِ وأبىاء العلماء
بـاحب الؼ ِسع 166 ................................................................
ّ
ًلخد َي ُ ّ ُ ْ
ِ (الىظيفت الثاهيت) :أن ِ
ً ُ ّ ْ ّ َ ُ ُ ّ
خعلم ػيأ 168 ...................................................... صح اإلا ِ ِ خس ِم ًْ ه (الىظيفت الثالثت) :أن الًد
ّ َ ْ ْ ُ
ٍم 169 .......................................... عس ِ طىء ألاخال ِق بالخ ِ (الىظيفت السابعت) :أن ًصج َسه عً ِ
ُ ّ (الىظيفت الخامظت) :ال ّ
خعلم علما آخس 173 ................................................. عين اإلا ِ ًلبح في ِ ِ
ُ َ ّ ُ
همه 173 ......................................... ًحخمله ف ُ ًلل َي إلى اإلاخعل ِم َما ال (الىظيفت الظادطت) :ال ِ
ّ
ً َ ّ ُ ْ
بعلمه 171 ...................................................................... (الىظيفت الظابعت) :أن ًيىن عامال ِ
يحل للعلماء أخره من أمىال السالطين وغيرهم 113 ................................ السابع :فيما ّ الباب ّ
الىز ِع 173 .................................................................................................... ألاوٌ :في فلل َ الفـل ّ
ُ
ِ
ُ ّ
وهي أزبع 176 ............................................................................ : الىزع ِ ، ِ الفـل الثاوي :في دزجا ِث
َ ُ ّ ُ
إلاعاص ي 176 ..................................................................... عً ا ِ (الدزجت ألاولى) :وزع العدو ٌِ ِ
وزع ّ اهيت) ُ : ّ ُ ّ ُ
الـالحين176 ..................................................................................... (الدزجت الث
َ ّ ُ ُ ّ ( ّ
الدزجت الثالثت) :وزع اإلاخلين 176 ..........................................................................................
ُ ّ ُ ّ ْ ُ ّ ُ َ
اض به 177 ................................ ًفتي به الفليه للل ِخه ولدظام ِح الى ِ (اللظم ألاوٌ) :ما ِ
ُ َ ّ الثاوي) َ : ّ
الخلىي جسهه 179 ....................................... ًلخض ي الحالٌ الري ِ ِ مً (اللظم ِ
َّ قُ َ ّ ُ
أطبابه جحسٍم183 ............................................. ِ (اللظم الثالث) :ما ًخوس إلى بعم
ًلين 181 .................................................................................... الـد َ ّ السابعت) ُ :
وزع الدزجت ّ ( ّ
ِ
العلماء مً أمىاٌ ّ ُ ُ ّ ُ
الظالهين 184 ........................................................ ِ الفـل الثالث :فيما ًأخره
َ ُ ُ ُّ
علم حله ،وهى أهىاع 184 ....................................................................... (اللظم ألاوٌ) :ما ٌ
198
ُ
جحسٍمه 185 ............................................... هرا ،وهى ّال ِري ُ
ٌعلم
َ
لابل ُ
(اللظم الثاوى) :ما ً ِ
ُ ُ ُ
أزبع دزجاث186 ................................................ (واللظم الثالث) :ما هى ملخبع ،وهى على ِ
الظلمت 188 ..................................................... الفـل السابع :في وجىب ّزد الحالٌ على ّ
الظالهين
ِ
مظألت :فيمً بعث إليه الظلوان ماال ليفسكه 189 ...............................................................
You might also like
- The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeFrom EverandThe Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeRating: 4 out of 5 stars4/5 (5813)
- The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You AreFrom EverandThe Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You AreRating: 4 out of 5 stars4/5 (1092)
- Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On ItFrom EverandNever Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On ItRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (844)
- Grit: The Power of Passion and PerseveranceFrom EverandGrit: The Power of Passion and PerseveranceRating: 4 out of 5 stars4/5 (590)
- Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space RaceFrom EverandHidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space RaceRating: 4 out of 5 stars4/5 (897)
- Shoe Dog: A Memoir by the Creator of NikeFrom EverandShoe Dog: A Memoir by the Creator of NikeRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (540)
- The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy AnswersFrom EverandThe Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy AnswersRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (348)
- Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic FutureFrom EverandElon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic FutureRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (474)
- Her Body and Other Parties: StoriesFrom EverandHer Body and Other Parties: StoriesRating: 4 out of 5 stars4/5 (822)
- The Emperor of All Maladies: A Biography of CancerFrom EverandThe Emperor of All Maladies: A Biography of CancerRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (271)
- The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)From EverandThe Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)Rating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (122)
- The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy LivingFrom EverandThe Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy LivingRating: 3.5 out of 5 stars3.5/5 (401)
- The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first CenturyFrom EverandThe World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first CenturyRating: 3.5 out of 5 stars3.5/5 (2259)
- The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)From EverandThe Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)Rating: 4 out of 5 stars4/5 (98)
- Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New AmericaFrom EverandDevil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New AmericaRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (266)
- Team of Rivals: The Political Genius of Abraham LincolnFrom EverandTeam of Rivals: The Political Genius of Abraham LincolnRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (234)
- A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True StoryFrom EverandA Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True StoryRating: 3.5 out of 5 stars3.5/5 (231)
- On Fire: The (Burning) Case for a Green New DealFrom EverandOn Fire: The (Burning) Case for a Green New DealRating: 4 out of 5 stars4/5 (74)
- The Unwinding: An Inner History of the New AmericaFrom EverandThe Unwinding: An Inner History of the New AmericaRating: 4 out of 5 stars4/5 (45)
- Ketentuan Penyusunan MakalahDocument7 pagesKetentuan Penyusunan MakalahAmri HidayatNo ratings yet
- HUKUM ISLAM PADA PERIODE MURRAJIHIN Revisi 2Document13 pagesHUKUM ISLAM PADA PERIODE MURRAJIHIN Revisi 2Amri HidayatNo ratings yet
- Anda KepoDocument8 pagesAnda KepoAmri HidayatNo ratings yet
- Economics CompressedDocument662 pagesEconomics CompressedAmri HidayatNo ratings yet
- Law CenterDocument9 pagesLaw CenterAmri HidayatNo ratings yet
- Alfiyat ZobadDocument96 pagesAlfiyat ZobadAmri HidayatNo ratings yet
- Zubad BookliteDocument48 pagesZubad BookliteAmri HidayatNo ratings yet
- Pjok Uh Lompat JauhDocument2 pagesPjok Uh Lompat JauhAmri HidayatNo ratings yet
- تقريرات الخريدة البهية ٢٠٢٠Document36 pagesتقريرات الخريدة البهية ٢٠٢٠Amri HidayatNo ratings yet
- شرح التهذيب مع حاشيته فرح التقريب للشاملة 2Document309 pagesشرح التهذيب مع حاشيته فرح التقريب للشاملة 2Amri HidayatNo ratings yet
- Kitab Mabadi Awaliyah Hal Cover-15Document1 pageKitab Mabadi Awaliyah Hal Cover-15Amri HidayatNo ratings yet
- تحقيق شرح الآجرومية لخالد الأزهريDocument268 pagesتحقيق شرح الآجرومية لخالد الأزهريAmri HidayatNo ratings yet
