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    carirewoV LA GRACIA COMO PERDON DE LOS PECADOS. LA JUSTIFICACION sintiocRaria ‘El evangelio de la gracia, 329-483; lo, Antropologiateoldgica, 435-500, epee aie emi rip el ae a ema a feces iy or betel fe wipe tenes ei ei ey OA at, Pesci p ncn het Sn SOA Ra Seagalone see Enramos con este capitulo en el ttsmien ssemitic dela git, x dct, el over de Dis nates ca Cho ees ‘us efes de niacin en el hombre Sabenos ge el amo Se Dis Shen se mest ante todo y abe too eno cao al mando de Sento para gue todos nosotespodaios se patipes dea a ving Leas que exo sonia no cu favor go ac ase ‘un dhombren ya consttud, ns tnpoco un adage a uns east Faleza puro, gu a laada si common con Dios casio ‘Seis To ids peofndo dl ser human, on lectetoe Be os readoa imagen sana de Dios pun au lcpoe ¢ oponeer a agen desu Hijo. Ahora bic, sabemosiguinchs uc bones 4a io infil al aor de Dos, ha pot, con ello seh colons 68 contadccinconsig miso, esi, isco cabera en hasan dd y fundamen dln de toda i eration, es vere insenas ‘lene ednir dels hombres: No solo hace poses hoc ‘o Setor (Rom 109), a Gvistn desler con Ena ‘hin tot haa el puto de que es esse us vie tole este (G23: io, pro no 90, no gue es Crt qu vive oh ‘la vida qu vivo al preset ca cars a vivo en ln dal To 4 Dios: et 219; Rom 88) 5 Esta desig poral Evangel oe tara Pablo, a scbatienia de af» tom 138 of Rom 1618.6, {Sits 16.19; 2 Tes 18) La fe en Don spin ol econoctnicts ia cry va eve tn et Renae oe Propi exiteaciaysvacon, coco renuncia aps at Sao y ens pops ca "Por eta rat, fa fos acpi de nuts de Dos, que procs aunt dt hombre. La foe ef medio perl ga e Ect se oloce on xt ave stan de sjurtieade, Po fe sconce fo revelcin del jussa de Dios se aes mens ‘isto, iseparablsments con ll ome se conta comple eh Demand ada nwo mao ee cio porns pops furan 1a jot de Do ene que Yet ‘gon su poder salvadr. Es incompatible con el reconocinicato Se xt el inet de salvase uno miso, Por elo ent la ovine Injusiia de Dios yl acpi laminae ay toate fata, Si tnemés en uct as fimaciones pins de Rom 327-31 1 Gil 16s, st cao gue no poemos Considerar la fe como un ‘ankiton pa least In jstiescion, fey al pone sa A Wasa Buds: nomi sone THVT 617423 1 Aas ‘ey Stang ib Bo eee 5 ed pei eno a Se NT ones Gite C3. Lagracia come perdin de or pocade 95 brs, excluye toda pretension de auojstificas, Noes una walter. ‘lv alas obras, de modo que ob fomalment To que pra 1s {ste hin aan ge in rus pa aie on laf se pueden invecar derechos ene a Dios. Pore sontaio, {ne equiva l econocimiemo de a pimacia absolut de Dios y su obrt en I salvacin; por ello va unde la oben Gel evar ‘io Por oa par, ln isa predcacénevangGie supone nev {iblemente un momento de Hibrad de hombre de fo conarioso- ‘bravia el anuncioy In exhoracion, 80 habra culpa cn el rechaso sonscente de Cristo (cf Gal 31; Me 1616, te). a fe es un aco eronal y libre que, paadjicument, so contario dela ema ‘in de dno msio: significa cb sbundono dela conan en ls opis obras, a exclusion dea invocncin ante Diss de a derecho Sy il. mia a ite ao ee wer ce Independencia de Dios, Si fa justifcalén gue pocede de Dio y jail prin vine dsc iomions aceicorn! noc ua a del bomie, n pskpo aman ge eng Yurtaponerse al don divino d's graia Lf, send ibe, no es ina «obra» del hontre en ef sonido de las obras dela ley. En el Nuevo Testament se acenta Ta procedencia exclusiva de Dis de ‘ode la slvacion. Aungoe esa niiativn divina dela fe est afr den Pablo solo indrctamente (ef 1 Coe 3,1; ip 213; E1288) 00 hay dads de que no puede consdcase jena 4h pensaicntts ‘ea, por lo demise encucnra ambignexpresada ea foe gaes sotestamentrios (ef. 6,294) La fe se puede convert en el punt de partida del justia ‘orgs en eta acid se funda a vide ens. Lastest pro fede de a fe porque el eeyene, al abndonases Dios, vive dlode ln fe (c. Gil 2.16; 3.24 Rom 117, 3.26.30, et), Bl Jstiicado es agus que vive'a parr de ia ee deci, qu tene «Cristo corso Plnto cesta de referencia des existncia caters Come demostacin de a eis de justifiacién del hombre por Info por ls cas, pone Palo en dos oration n users el ‘emplode vats (cf Rom 4 Ls; GA 6s dos voce et ‘Gin 156: ceroyo Abaham en Yahveh, of eul se To repud come stein) 2 Arata es el pare de todos los reyentes no evden Seng pra dn cei ds oe cs cl ‘modelo deaf, l pragma da jntieacibn por a conianza oo rosy no ports oben igi lao Dan Fah and ere 1 ans ‘ahi 19) C7 tio Sent ces 196 PIL Blhombre ona rata de Dis En Gén 15,6, que Palo toma como punto de paride dew rmentacie, se pone deselew el tsonacmiao por pede Des Aue Abraham ede acura con 8h Ora ea et pct saeco, La ast sra en xs cso no ato oa Propet ‘Abraham, sino tn modo recto de comport fete 4 Dis Que Ee recooce La fede Abraham seat conten ca Dios Pega Interpretacion que los LXX hn ado dl texto del Genesis als ea ha puesto de rclieve el mart qu ate Di sapon af: Ea soe an oso umn sobran, us meso prs skater iss Pio aur oponersproszamente ae concep, En efecto, sgn én obras no ive prs plone ante Dios (fom 47) pre slcanat i joes, Par conigentes ‘Arahat fhe osticad, nol een vad de wus obras yu gu prin lars ee oi pao (2) Po © repute como justia fe de age! que sin tba ce eel gor Snap 3 in ade a hg se als noes lbolgari, sn el que renunciasnstolinacion conn che “Arai es usticad por le das, porn reconoiniete ds Ja jstc de Dior salvadora de hombre; pr loc juice tufamente, stifeacin por fe fe jnscta pai son dos specs nsparabis den sa ela: ura ccs et Digs ba {Rie amare us mimo vet nomics come on don {Bes yrecisument el ecoocinint el don gato dla svacion 2 Cho, santa et hombre qu de pac ener is ‘hati ado de Dy pr lta i rai amo gai. La jsfcaiin pI fy por ln gravn voces Sse nel 16 es hereders de poe por Para set or gc (ct E4288) En fey lagi elec, pot ay {exo itasco” Abram esl pa dtd on cee po Suc por a fe en Jets todos pun ser jriad. Al gua ox tlds sey qu sl posean unos poss a faba ods cl can no dea salvacio. Nucava fem e it del de Abram oy a {Bex Dis ae recast (3524 Pe logue pun Abraham era proms nosas sy realidad. Tari on al sre np de Abram seve pl Joba sti de aja pra Ea conte, enGoa 23, Fendi deed ls pucbon en Abra ve el penancn de 1a Jstiieaion por i fen Jessen la endin Ge Abas pik efoctvament alas genie (cf GU3.14) Lae del hombre, nico modo pra acanza a justia, no como decimos, ta eobra» mt, ino in Gon de Di Few ‘emo ndcad tambien qo Is brs saad de Casas cons (C3. La grata come pedin de lr pads 1 Y se acepa en libertad. Debemos shore adr que Ia jstifiacin por Is fe no prva de seta, sino todo To conta ay obras del ‘sino. Late, en le aceplin neotestamenara de ia palabra esa fntegafotal a Dies por medio de esis es une opign de todo cl hombre que sea de manifear en todos los aspects desu vd. Pot ello Ia fe eats por la extdad> (Gal 36; cf. Rom 8,10, 1 Cor 12 2c), La respuesta postva @ Dios y la acepacién do obra ea hosotros comport una actussin contecunte Nose puede Sxtapo™ spon, le epesia painn ete a las oes Eel ‘pio Pablo et gue fo impide ils bras no son Conseeueates ca Ta Fe gue se profes se munsra que eta eno os atc. La post cot qu ns mos refed ene son Soaad de imi a ‘sompacencia en. fo que haceros, dear In reece que con ia rs ene decor et DP a in modo pute consider que uesta condita sea afc rors as slvacin, Toso Nuvo Tesumento aoe de ci ‘ee fo contri. Pore dems, desde opto devs csinne, [ns Boenas obras Son tain don de Dice, anistoion de "No podemostrmiar et aparado sn una breve referencia ala carta de Santiago lading sobre lajuteaion qu en ls never, Poa parecer previ que Saag Se opone aa stanea pln’ Fn orton cart, cl ejemplo de Abra se Wa pare hacer ver goo onl obras yo af fas que salva ‘Ababa fel «Dio ou hijo laa, ssohraspertectonaron fe (Gt Sunt 221). De naa tive ie no we acomputad de bras etl moet ef 2.1720.) Las obras muss axlstenca 4a fe (248) hombre es Juscado pos ray no slo ora fs Abraham y ambien Raa (et o825-1) son bs Gmpon 42 Antiguo Tesumento que probrian ea emebancy CE Sant 43249) Eh ean, la consyponion con a enstanes ulna pc A sr mis parent que ea Las wbra de qe abl Sag no Son its de ey, io ls del amar: en lass precio ae. No Stata de un camino de Slvacion al margen de Ct sino de Ta onecoenla login da feon Jess, En smo Contes se ‘ecuedan os creyents fos debre de mor pars con cl pein ¥ particular el mas necesita (cE 89 no see consecaete cot {2 Eeque se profess toler eens odiosnsy nos confer ‘os con fy bens pals fe quo no se manifest en lado Petia est muera esdesi, 0 suiain fe. La sfirmacion se scl lat abet ues operissionan fens dic qu m0 fy opsicin cate amas La qual eet unde cbse ent cata Je Sutiago esl tendenciassubrayar ena noon def e ‘Senile intelectual ls verdaes (el 2,19), y tos ele 96 PIL Bt hombreon a gricia de Dios «ubhesion personal Jess que prevalee en Pablo, Peron a dimen- Sion inteletal de adhesion las verdades ni In eves de as tres consecuents con lo que se yrovlsa son jens al pense paling "HL CONTENIDO DE NOCION PAULINA DEJUSTIFICACION mos hablado asta ahora dea «justia de Dios, afield de Dios us promesas mania cola edencion evade cabo or Cis, y tbs de respuesta del bomen la fe nessa fae au de iat c gt ci usifieaion, Debenos prepuniaros ahora en gus const parc ‘Nombre que iat, en fauicacion Se ha nad aac ‘impo, desde a epoca de Is Reforma el problema sigue es Jtliocin del hombre un sinpledesaacion de usta en Sent do forease, ose trata de un canto efi en hombre, uns ‘anafrmaci eal? Naturale on ting puja plnndo Pablo explcitamente este problema, por ato buseenamos en ‘ano una espcsa clara ccnon Bebemoreesoge bs inatos Uspersos au nos permian recone i imagen dus Pablo sea formado del home justieado por a fe i rina en cla gu concep de uc ios dee justicacin Gon, en Ceo aps Je su gen ve ‘eroltamenirc una cler errctra fens: Se habia de ust, tia de Dios, com ye hemos sealadoenrlacin cone jucio eae Sue Dios ineviene para proba su sida si lanes rents Inielidad yal pecato dels hombre, Em el adaamo tan ‘inl I jiescin del hme as desea de Dos Peo pads insta SO rd an gs Noe trata de que Dios reconozs a alguien como jst sepn To gue ate Ia shoo dsado de ew, ino gue uns l que re sts, Con os palabrs, luc de Diot na tata pratiaments de ne: Tiger fo qu hay ene hombre, sin ie eda ualvacon produce fete un situacion mucva,e jstifcnlén del pecador dlp. Fags Disa, dee el Hania Lage ene 6s depende de lo que Dios relia en Por elo, stn no pods tos desconoer la estuctrt frets en gues nseran is noone SRS ate tama one 1s rte eset "Vaus, Le oa par fo don pre nce Wr Ranion oc, 1B, Lowe, oc. B40 P, Samco pt dieser tinny mca C3. Lagraci como pnkin de ls pcades 1% ela juin de Dios y dea justiicacin,tampoco se puede afimar SE ie ene en tere coat Gs ciraente visible en dteminados pases padins (CE poh Rom 313, 3420), que parece pesoper ua suerte de conieada lic ee Diesel publ, Hero eos lngares se subraya me ‘eno arse gato del aconecimiem des justfcaion ya. ‘Eoestactrs enamel eho Luter co su dotrina dela justicacion. Aun com e spo de slauna rope bn, debemos completa fo gue yu dimos cuando hablamy dl 2% SENG Laman. Yon Pr cn Charmer, OVA 3 GO. Pav, Stent, gms Sa te la oa PAL Ethambreenta grace de Dios ee ee srochspeems atts aes ate Scenes ama ich ie ee Som hes eee eens bao See te Beagle ee SRO tbe fn amore a ate Sethe ee tage Sater le idem me a co eet aang on eminent wher crac ti obec a Sreeih amlecemecee e e SRL epee eg get Cee aia ne Barrer ene ce ets ee Bot g a agenrela Boner ste Ss em nk ep eit es Seg sone ape cnee cogent cee Slag maleate nee Site tte rene ema ca shri pl te tp ne pe re gives epee aes ede tee eel ciara ic cetnatocnpal meas ee Sites Lamm dy tines Sacer tanen pedenany hits ar ame ep cine Li Si Sees ee ce ee ieusgebensieeey eas ae Sry erinmih aprenden ieee ieee te scale bo ie gan Soe A ome oie Site one aeo ne Scene he cnt ese A IT, Sicre cab pt il Ser sais lo PGi Tne CE MS, athrs fale vom spc ile C5. grate cme pein dea pecan a3 {ainssenciae el poser dt sca yi impos humana cobra in tee como dia Baia ln de Suraj valor > {soba de Cristo Ee el que nos rezonelia con Dios, en cy ele- ‘os ia decd A l-ver non i de los pores qu no pe ten la ley, cl pecao, la muerte, cl dablo © Ena resociiacon, om Dios yredencin dl hombre se realizaproptr Christm, aca Sede su pasion y muere. Es pura gracia de Dios peo acoicce en Uh ajulon que hace ver I raved poco hamano: Cito sie la muerte por los pecadore, sien at que es tic dus ha umplio ls kya, aha culo por Hoste: ast ha oo I Saicion de aly, yh carbiao ia cer de ion ca araciay co ‘Sc, Jess a eo a mere del pedo, algunas 4 Dis, sin mereeria yu qu ea no lab potado, no tela gue ‘escape Els clea de Dion. Pero data ba queda desea ‘argu, ea nu abandono, es ha sgu stmando» Dos. a cles Ee Dios ya no se descarga sore soto, pore tos feta ft ‘Reon en Jens. Et rgen de eta eben Dios ys amo, Incr noes Ia weausy dl amor de Dios, sing u demanacn txprenidm, ya que Dios quire salvar todos Por la ascon de {Gib en st muons y esuressi queda cl hombre iberado dels Dotencas qu lo oprien, Mucrsyresumecion de Jets van unis fil pensamieno de Ler, de al manera gue la menlén Je us Snplica con ecuncia lad fa ora. sta reconliacn leads‘ abo por la obra de Cristo scontce fuera de nosotosexr no, pro no enemas Roalidad be macs salve, serealiza pro nabs. Ahora bien, ete acontecmicato Ba Aster co cada uno una reprcusion sje, in me La mace ‘ewurecion de Cro nea sentido por fu eft ch Doane ¥ cB Si mismas iden que cada uno sel cs doe, que est Adgpueso aque ca se realice cl cio de Dios, De ah la ncesidad cla fe. Por ella nos acereamos-a Cristo, que toma nstopecado ozone aan je esl mimo Cs ‘re se hae la epersonty del crepe ce de Cn ¥ del ‘rojenie um sols sown Cron ex Baers wo con £ ‘rojente vine al totalmens mero on Casto La gue ein Gino scan en nosowor, ex sl mio para acogr Ia vain de ‘ios. Cnt, a aves ue bjt de muca salvacin, es ambi em Gieto modo el sje del misma. En vito de fe podemos ret Shia 2 Pa 5; of il 28.20 cen Da fb de tot eG sa aa ta Wes etn at aa 204 PIL Blhombreen ia grocia de Dias bir justticcién, ralizada en la cruz, y que nos revla el amor de Dios por nosotros" Noy eos etna un po nc nas els dt pn ‘leno citlogio y aatopolaeco de Litre porque sa docks de lnjustiiacin en sido exci no se sabes Sdccondonaan Sin tenetos en cuenta, Se tata en todo momento de arena le Pe ‘acide a ate renter qve Dow ha relizado en Cost La jusfcacin por la feconstituye para Lut el eaticalus stants et cadets etlesaen no es tea teclgic ene oat, sine que consttaye el centro de toa la prediction cision H ms ‘mo anuncio de Cristo, so va scorpatado dl dela juticacion or la fe quedaria sin selacén al hombre destintano ie i aoe io; fatto pro nobis. Desh guelainsseneta ene joniie. in por a festa una conseousnen de i dotina clei de Se drs I rc I cide a sci oe Cia ‘sca Dios, que es quien nos justifies al imputamen Ia justia getia Dios, que es gien no imputemos i jst de “ods juicia dl hombre ea een a, porque e joi Dios nia justia que uaa pecador. se atc von Sen slo nnd en cuts lacomidem en ekaiioeae a ee ‘ye yen cuanto ees su ve, rconoce cl ast de Dios que fo fone fica, Por ello abla Latero de taste Det passive, e¢ do, seta {sta po a qu el hombre es heh jut po asi de ia ae recive de Dos ajutfeaién, fro tavern rosa siento d meats pecados, Dis ex bien jsticadon po han: fe gegen uc ai aye tos safe tambien por ura sepunda ron: LonbeJusonde co ‘alorad pr Day se un modo avo pone to lne eres stds, ho se los imps Nose ata prnmriamente de qu home brea justo, sno de que Die lo smsdere al pads eos ‘bsuculo qué el hombve siempre ene pos acerarse's Dis; hace fa que Dis le pedone ye Consider uso, Dos, Pos congo {8 perdona al hombre, no fo comida potadon @ is ver ease ‘puta I justca Pero esos algo vajeton al Homie, no Gras {ula renter El pecao cominis exstendo ey ham. tne, te ve ast pcr, yp el Ijin ‘conieimieato conimao, ya que necesiamos in contin pardon 4 Dios Con elo queda clam ue ext Jsicactn ae 8 sgn ‘modo el carr de declaracin ores. Con todo algunos eo ison acines de Latero nos ponen en guadiaconea use terre ‘acin de este trmino qu lo reduea su acomno ss de mane ne ‘emit na fcion, La jsificaién ev algo qu Dios dba no ames “cowawme (CS. Lagracia come postin de ls pcades 205 ¢1 pesado al peeador, lo considera justo en vinta de los merits de {ror Toque Dios consider, es: To gus somos ene Dios dete I verdad de nuesto ser” Dado que i astfenion es un acatec Iicato que sucedeenze Dio yeh hone, hay que dar mca i oriancis ia elactn que se ttblece eire ambos. En todo ao Fay que tenor en cuenta ue Luteo ft de exci por todos los radios que el hombre oa slguna ver considers a Justia com tlgowpropon. La acentucin de a obra de Dion y dl carkter safe. Ao» de faust hs echo ques hays planeade el problema des nel penaamicno de Luteo se valor Gbidamente efecto de it Sustiiesrin en f Bombe a aracia, po ann es para Luteo, ms que una cued de ‘hombre, una neva relacion dl misma oon Dios. Hetos aldo «su reazlin conta la dotnas dea saci creat como calidad, ‘el mero, ct. perdn dels pesado ya Snputaion def jst fe aconecen soon vid de ls obra redentora de Cosa, La dca {tela que a nosotor se nos auibuye el de Jets a mo ber oa sta mis qc et, no hay mis edo qu a fe par eau fs Jstifcacion. Solr Chris, sola fide, son ls dos exprsiones gue ‘ienen a subrayar ets dos aapeton objetivo subjevo del at Feaci,inseparablemeate undo. Si se scepta pr la fel palabra 4 Dios que es Cristo, se scape jico obre el pecado que It ‘muerte de fess poe de manifesto. Conf st hombre dea seta bajo la cole de Dios, en It gue te halla antes do scopa af "Eta feo stampoco in obra el hombre. Esso cba de Cristo 4.dl Espa, stad ene sora dl hombre por la palate de Bi. lu aconecimeni de pala Forces grt nas capa el tesco gar en a sete de expresiones cons gue Puro Apa a primoci ivna cp austin el hombre: ols Cri tus sola fide. sola gratia * j . ‘Un punto muy important en la doctrna trans de a justia ci por la Teese ue aera Ia sepridad de Ia slvacign ode la facie No se ata de una sejurdad Bada en at fren del hon ‘re sino slo en a cei de Ds. Esa seguridad quiere decir que cl fe eth presente I salvacion verdadero tte eta cerca guide no ene f Es i pri fl ued ta conan ch ‘Dios, ln seguridad de saivacion gue suncs se por contatar chet ‘amen: tar de hacerlo equals» base etn mismo Ig ‘ana de Isaac; peo fe pode tener algena experi da {SA Ps 06 16 con stats stn: een. Pre a Gade 20igih Bethe drt ta sh porPoons ne! set cilla WR em WA SHN 26 PAL Bthombre ena grasa de Dios sm cu se vv, pl edn yc ene los stan por af supone ne renovacin de hombre qe gg astra sw qu se produc sn su vida por ences ‘I alr de Dis sig un eanbio en oneasen ‘seca dl chombre vig: Es poets qu anes hese fin en exc mundo que pide un conta crestnena, Deere ca. ‘bo ace ay beat ore, qu son constancy canes sere la rel ern conus na lajornk cs brs pune compara {suc e por exceleci ola de Dios cn sors coves oa ‘tad al ctago ser be ics fle ts cease ok seotstamis gue la, Per nau vee clung sc kone Cape pia Wi ctu Sgn cn Las bys ee ezeyen jada srk en narlcn: exponen, cot ep {menos fos ene buen bal Pore inti: dase rece ssl i brs mals as Dunas oman Incense es ‘pelo corer aime psn oes a coniecin, por ello ls cperanea de fecmpeec, Pot ar Leo et exc I coopera» del tone soe Dis ey et dr fga ua etn pormucsea parte ate 3 se rp rcoid por ls paspls tomas del oc de 1a justfcacin en Luter ns pei ver ample dese Pets, difalad de intprerio dade epee sss ‘las suas ode acrioenaron clas Es un becaee eu omens 4s ilogiactlca ta vaado ro poco en esos Uhios Sn Sct re ado de a jusicsn de Luter hl pet Glelina general dl movimiento eeumencsino tien por aot focczo de comprendato desde us propos fespusrio ty Luts reaparcen muchos tems pauline ¥ agua url ve ao loge st termo tenia aligo oid Junto as hens ei tenis tolgian, hy que tener preset as de retlondy 4 prespuetos. Eto no non que fae os roblemay Soe, ‘allion. A nosotay not foca sho estudiar con deta eereo sobre I justicacion del conciio de Tiento pas et aoe un tia, eam de cho, comedoctinn caich a SSomento des. 2 EM he, Yond rhe cas Creme 710 0 20528). St. 2035 (WA 30.0) umes else on er gun eto ‘a tara Was 00 bsp 1) aa WASSER Wace ea 7G seo 317525. Bem, L and Fon bel athe: ET 28 (Coz EHE RE its en soe pcsen Siamese mae ea * 7 (C5. Lagracta come perdin dels pocadee 2 LLAJUSTIFICACION SEGUN EL CONCILIO DE TRENTO La resecinctiin a ets dosing de Ltr ensue su ex- ecb sore odo on dsr oo aussi del coco de Tron (enn Vi 3 de ener de I34fy cf DS 1520-1385). Eat dereto conta de 16 capitals expos y de 33 cones gi, eo {oma cont, epodacen al contenido de a expen psec 125 No's ice nein ers de es forte (Co poe. ‘Bio, DS 100), al tmpoco son estos jot de uns condensin ‘rea Se profiel caminn den expos poi, sug los ‘ones fines condaza ins doceaas Srna Adem de aor farmal que hay que reconeer a dene consi no ay dca de cj Ypres nara may nga det Sting ‘E's jaca © Tengaros en costa pce valor l mento de conso que ia olga ein no conte xonses con mus lemenos que facitaen una completa claborcion dosti ote intrnera, Exe rm no ospaba ttc ect nl clogi me Sheva as vio nici Je sano Toms no era en. ten emacs qe te tabla creado En uncon {sin cues olin paste por primer vex al pine plo de Sots dee le tempos ds Pablo opans tee craters pee fai Te SOSH ites del Con ee i freon SE ae i tlerieuasc cca Soi a hres ome erate een Sen Oo eae ee mare EES Mess bereh eo ore a artigo emer te Sete ne tame mercer SETEG ane alee uconee amt Ear careneeneroneenerner Soe EES Recipies mner names ameeae Resi de Recher "169. Ce. tai Ios jusiowrecogedas par Ruz te tA. ee af 208 PUL Bthombre oni race de Dis 1 punto de partied! conti es I doctrna del pecao original tal como ya habia sido expuete por el propio sid Teste cn fu Ssn'W % El cap dl deco que ahora nes ocape (cf DS 1521 la resume brevemente: como Consecusneis dal peesdo oe Adin los hombres han pera a mista con Des extn bj oder del diablo y de la muerte; no pusden por st nso sl de Ete ead, une su sitacn a ee Se cope al ay ee Stbeeio ei alemando en sus Toes e icine al al. pw 00 ‘ating 1 re aes del hombre eave par eae a la gracia a ustficacin oes cinones 1.3, 1531-1839; 9ac com, silo de Orange, DS $78); hllamon agus de as tis ant ‘iaas, Pro ala vex se pucde amar qs exa Iberad bajo ee. ‘lo de a gracias ln qu posta le acoopescin» dl ombre 24 proceso de i jusiiacn ala qu en squids ceferermes ‘No s@ define esta brad, que se ama existne, aunque delta: 4, ncaso ea os pecare Todo proces de jutfesisn ex dr gar en un hombre qe,» esas del pcao gue senda una rat Dis lama Ct oe Dyas de oe Sonstacin dela univers epoca y dimes ane dl hombre desi deo se Contemp aoe seen de (capa DS 1522), Jess hn i envado per el Poe cuando hr lgado a pend de los uempos, para Fodimir oe Hombres, justices y haces hijos por adopcon lcs ponies clin or mesos peas. Ha mena por tes, poo ol eich ‘ees df te ale a ues es oy coms ‘tention on Cte por scent de Ada Tos hombres conoae a propia injsses Gf a pon 3 del ereo del pera onal). Cano despa evaded ‘Sobre ia justice se ase sols ena base cose ‘Despus de estos primeros capil, que Genen tn carter ms ‘en intadactoro, se era en fata ete espe al Aeerco. La wjstcacén del mpi es defini, en un primers proxinain, como el paso dc extado en qu el hone nee come Ij de Ain (jor tana el estado de peat al exo Se grace 9 e filicin adoptva (ap; of DS 1588), La jusibeacion & entes, Eel pi eis en rk ot eo Hisfoeantn, ecard sabe) Ty Sicad Se ‘Sieg eer y depts eeu of. Eas, Cnc ideas Dee oncneerams ‘gua pon dense eri ead, Ss C3. Lagracia come pein de pecan 2 ita sq como wn conteimieno gues eliza orb, pera st we Snr con emo tin ns ‘iow por tnt, ensingsa moments el conetio spas la ens or ‘ei det hom sa ssi tnsfonnaora de Dios, coos Palabras, de a Jusicia de Dich, fundamen de nontn juries ‘Bin "El pao de ln enomisnd a amsad con Dios a se. ns ‘ue modi el beutamn ol doea del mismo; ees] meio Bia del cha Di gue we ate» not, no techims los meron del poi de Cratos que hala erela fm elcap3. Se volver a inns ms adelante en Ta ecesidad del Stati, puesta ye de ree en el decreto sobre el peeao origina. Paola tenion expicsa el stony are el camino sl post dad dela jostfcacén aun sin extn visbiizacin sacramental del for de Dis aunque el camino el deal deaf conden de syo al batmo, Smo se pone de rove en or igus cap {slg deere Tos eap.3y 6 (cf DS 1525; 15538) se refiren a a preparacin 4 jstiecin,necenra ols aio. Ete or in dus un de foe puts minors elder Ate to han Se poet

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