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  • Parte 2 Capitulo Iv

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    PARTE 2 CAPITULO IV

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    PARTE SEGUNDA EL HOMBRE EN LA GRACIA DE DIOS PRELIMINARES La segunda yma pate de esto ata, que aor iicia- smote en cet odo lamas deca Esl gue Con mayor pfu dnd nes dice logue somos ante Dies, porque es qu nis abla 4e su tims palabra sobre nosouos: thn es Setamos ace un ‘momento, I condeasién del pacador, sno lagracia y Is misencor- 4a. Dios no quiere la mere el pecador, sso que Se convicts va (Gf Ee 18.23) £1 designo orginal de Dos sobre el hombre cs i conan Jens ina als saa jgrads en Ia primer, en la graciay Ta amistad que Dios oft & los hones eel paso. La flied humans no ha sid cacy gue Dios abandonara su proyecto, En Jen e osha revelado el misteo escondido desde los siplon para nuestra salvacion (el. 39). La realizacionplens de este desig divin tens ga ca onsumacion escaolgica, pero es ye una feaidad en eta vid. EL hombre rconeliado con Bios e yao, sala uid Jeta en ls furza del Espiritu, participa ya de manera mute, aungue todavia imperfecta, ela vida dt Dios un y tino, El hecho ds oer estar ‘ena amistad con Dies, en la wgracia» que nose ottpats eu Jen ‘ist, es a dmeasion decisive de ncaa exitenciy Consiguens- ‘mens la vid a graciaconsttaye la realicacion ma Se nusto ‘St Eta ella en esta condilon al partepaton en i i. ‘ia nica de Cristo, cuyascaracteriatcasdchemos deena ‘ta pare densest estado. "as humanidad ha sido dese sempre amada on Cristo, aunque a aanfestcio de ese hecho a tendo Tuga silo en i ety fe Secon det Sefor. Pr era parts, este smor, para rer digo de ios del hombre, ba dese remeae copie, No bast, por a ‘0, con la afirmactn general de que la huranidad es aida por Dios en Jin. Cada hombre ha de cnvar personslmente en ate more el seguimiento de esis que To ha reveado y nos ha most ‘doe! modo de coresponder a - experienia huang, luminada orl fe nos muestra la aileacin en una uot media, por parte 4: todos oso, del historia de pealo gue nos precede y que Son msn ibs pcminon eum eva tn accion del Hsp podemes tumbien acer a Jessy segue EPcamino de a vida El eoice ae toe i eich Is Sceptacion desu mensaje y desu persona ena fey cnc sacramento ‘st bautimo, Pero sabems ya qu el Esprit Sant da todos los hombres it posiidad de aociate l misterio pascal de Jess. Ea 138 PIL bombo agra de Dis {pa forma que no conocemos, pueden también, quienes no an rsi= bid is graca del Evangelio, unites Jesbs, ear en commnion con. Dios y ena asi en su racia yen su favor Por evdentes razones, como hace Ia Escala envedanza de ls Ips mst expos ‘in s refer primaramente agulens se incompoan& Cristo 9 Jn Iglesia en el suis y se udieren personlmente cule fe& la persona de Jess. Ea ellos se manifesta dela manera ris lena y ible legacy, Pero con este modo de prcoder seta ‘etal ffonteras visio al realidnd invisible que ela vida ea Te ‘racia de Dos. Par ota pare, podemos pent quc en las diferentes aners, pars nosotos Jeseanocidas, en que se puede produc el fctento con el Seto, de alain modo se tend queda 10 que de oma clara y expictaseaace en quien aspta en Ip f a stvacion de esis y, gras al don del Espirit, vive en ln fatridad de la Iglesia avi do os bjorde Dios. ‘Ya en nesta expose anterior hemos edo siempre presente a Jess; El es el moveo y la medida defo humano, Init il tar ‘el pecado acamos ver mo ste es la cerazén uaa l smoe ‘que ios desde siempre nosh teido en Crist, Dsbetemos seg hora ext misma pata, todavia, si cabe, de modo mis itens. Ea ict, less es In gracia de Dios em petsona, la manfestacion del ‘mor de Dios ates los hombres, Solent parr de Jess, en (uien i vida ivina ha sido comunisada a a honda ine en {ido una dotina teodgic sobre el bomb enn graces da, co el favor de Dios, No hay ms cagraciamiento» ea hnaniad Que que se da en Crist, en quin el Pare se ha conplacido (et. Mc 1.11 par; Mt 17,5) La enka de Jess al mundo no tene oto pre ‘puesto sino es el amor de Dios; pr ello ease In egacia es eee, la manifestacién del amor gramito y desintresago del Pare ‘Ala uz de este amor se nos dice definivamente quienes el 2 Inumano para Dios; ala vex snot mesa qu la att ristiane fandamental es a apetra al donque viene del yal reconce migatoagradeido de este don en el amor a Dios ya Ios hermanos ‘Nuc estudio dia gracias inset en el bit dela vanto- pologi teoigiea, es det, del esto feoogic del hombre, Por lo 30 tats solamente de ln cgraci» en sms, ino tambien st oe tie a ato var din hoe en cuanto agraciad por Dios en su Ij. La noion misma de «racy del don gratuito, ene inevitablemente una dimension rela ional Se nos remit, po nt, aa relacion personal que Doe quis: "e establecer con nosatosy, en lino térman, a Die misma, que ‘quiere darse as riatura, Todo ello no exchye de ninguna tener, Sin qu ineluye, ia realidad auova que viene cease en elaine ‘qe eth en la amistad con Dios. Est amistad conse el fn Preliminares a ‘mento deena transforma interior. El designio de Dios sabre el hombres leva a cabo efetvamens en el er Rurano. Pers (Bm par, este design, en su ser mas profundo, eli algo 2 hombre slo en cunt io une a Dios, que es a dneo Ba Valgan ft indcaiones elementals par ufc a linens pimovdigg ‘he seqiremos en nuestotatimitato des cues Se ha conwatado en Ios lines tempos un cero olvido dela teolgia deta aca al menos en comparaion cov oes alas so ‘ogieas' dentro dl carp de a antopologi tole, peel tana de peado orignal ha sucitado y sigue suscando mayer rte, Pero mina pods desparoer dea vivencin da fey portato de a ‘eleni etic, a ranera del donde Dios en ee que no vere ‘lméco sino dela wai las consecoecias dl mmo pars a ‘songumacény perfect de a voeaion humana a segunda prt de mest ttado so sbi con una inrodac- ion bibllen lst, que se cena eopeciaments en el concpte 4 gracany on los diferentes signfiendos gus el tennino ha Se ‘dgurend to largo desu farg histo. Antcuaremos expe {Posicn sistemas en tres eaptlon principales (epee 3,69 ‘pen el primero de elo nos octparemos de prs on ss aces & justicacion del pocador:tenremoy tables sesion de Pate ‘rela inicitva divin y Ia coopracéa humana ex le easion, EL sepundo cpio sitemdicottarh sobre la acon dvina, e Gh uo etd usc. or ti euremos a moa realidad del ustiiadoyTa vida del mismo nage yl faves de ‘ros. Una considracon final sobre i volunad aiiea wired Ae Dios cer esta parce volumen ene. oo , aS aa li tT ts 07 Suen kee oe aes x, (desi de las obras generals y de los tratads sore Is grain gue menciceamos syudin e er d rmes Christa as (Gio ea aay ir le a ee Pi eaters aia meme re Fr Gtsad Vr mg can ead cy ak castro 1V LA NOCION DE GRACIA EN LA BIBLIA YEN LA TRADICION imtocRaria (C4 Banucyern,La grace du rst, 9-145; G.Couzna, Arata. pions SIMO F Hea Dero hic de ce de Errata Moa V5, 79¢ A. Gs, a cer ile bho WS S059; V. Gnome: Seon Gracey ication cB. Silos (di), Mitra las Dogma (Siamanes 198), 20-308 GL. (Grade: Yon dr Bsa br ar Cogent (kaya ‘Wen 1980) Miso a grace on Mu astoment: My 3, $30.08; 0-H. Pusciva: Pins, Byrn die Lahr von Cra ed ‘echfrping:H Rone, Catia Chri (Le graca de Crs) Re gia et Bin de Do SOF S41 Bene, it wd de Es lar qu no prtenemos buscar ea Exritr un desallo sistent organend de lo qu en empos psteire bet {Endo porn cgmeitn, at mucho meno um eSboro Seo ue Sx sha doy er el atadonercolaco sobre miss Ara er igualente claro que i dca qu se ha expres con ete ‘oct, para nosouoy fait no slo ets preset en a Bi, Sito qu pear tod enter. Toda ela nos hala dla ee tana pone de manifesta ot amor de Daw a hombre dsc, 8 Fide iseneordi, et perdon goo leone, el vor de que fora. soon El etd ln dctina Goa gaia ela Escsars ois abatea od a tolgla ic, ya qo 1500 aca odo fo {us slgfinsalvacin para! hore os pro don grat. Por si, dao que nls Leman soenvo tenemos qu ead a Sot a iblcs acres eas irene ocstone concrete ns inate took ara unis brve adcacionssobe lo mics ques Inclonan epeiainets con ade de gracian pad los des. Cubremos algunas dels iss fundamentals que caaceizan 3 Shear de Dios en favor del hombre y muon su sted benevolent ata con nosoos, Ys en ef Ano Testament encontrar as fd eh pln eames Dg Ds os pocle, ma con buenos oo al poe yal exams. ko eu de oe eoninosvteroesmetasos i eee al 10 PL Ethombre ena groia de Dis sc rc dt Sasso be inteetao ct Nose Temes loess tap etanta ae eee See eo uer omnia quai ase wane termina Beets wacnmaeere cid en lla gue en todo tempo se afece a fades make, LLATERMINOLOGIA DELA GRACIA EN EL ANTIGUO. ‘TESTAMENTO. Not cnconatos en primer gar com el verbo any su des ado snantvo for H sgnfiado oral dln ras co ) El wespi, Af in gracin parece er cl Expt Stat, en vrtod de ua Tes hn enrogado tla muct (Tb 1029; 9,14) La amistad con Dos es imine wgraci, dela gue nai se ht de ver privadoy Que tenemos que muntener (eb 13.9.2) a tra que Dios os mgs se'dntice a ve con gi (¢ Heb 159; cf nn et Salud final en 1323) Ea In primer carts de Pedro la grein se identifies con la saivcign que tae Cristo y que los refeas Ja ‘nuncaron (1 Pe 1103); la aac de la vida proce reterise don dela vid eterna (Pe 8.17) Di de tod graca» nos ba Harada salvacion en Crist (1 Be 510135410, la grata ‘mule ln ide parece relaconane cone acai. Los mot ‘os paulnes aparece con siveros matices en todos esos Sachs Ms PUL Et hombre ena grace de Dios ‘La gratia e a salvacin so pone siempre de relive; junto ela, con mucha ffecuenca la «praca es lesbs mismo ea cuanto‘ ‘star del hombre I témmino se wa tambien los ecritosjodnicos, aunque no tiene en elo la centalidad con que apace ea el corpus pauinum Yeseritos con relacionados. Deal qo, en srs cas, sex spa iment claro que el examen de ls palabra no nos leva a conocer todo fo que para Juan es Ta salvacign del hombre, es deci a egraca tomada en sentido iat, a cf cuato evangelio se habla del sa. «ian tes verafulos dl prologo: Jn 1.141617. Bn el primero y en el timo de estos verss aparece uni ai everday. El Logos be. ho came lleno de raca y de verdad, leva ens la plentud do los dones de sulvaci. Gracia y verdad es probablemet un a greats vines tolopts donner eo de estas vtaes ca ealment eT home jusfiado, que ee na evs forma omodo dest, un «hibtonowealiad pers ‘Ene del alma "Poo esta caida no ex susan, porque ion Seeiorenzeeameisirectoe Sips Dew tessntiei@ea suai icra acne eee Ferme etd el ct Ot ein remem races Seat open inac ieee eratana oh ‘x Fon en apa fm, as Se ies Peake ims naa 16 PML hombre en la grace de Dios sly coin; ee on, oma ‘cedenal que deal sjto una Moeve peter, pero ln persons entinta sndo la misma, Dios ata fedsnte tn foe read Feng hea omar geno Haro loca {e'en Dios, sino también en norton [a gracia ca presencia, anor ee ino sr dal hombre uel eae Exteio "Ett lena de Torts de Aquino y de Ios demés grandes autores de su empo ca in rasformacion naa del hose Ba entender como eecn In tes Ge Peo Lombardo seg ia {ul esto amor de Di la cara, se enti cond Ep Se Een ts cme Ron 5) Dero ‘eto, resin, gin Toms, qus el Epis Sanietendra espe. {o dee caridad a mina fancn gue et ehibiton reaper Bes

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