‫הספ יה‬

‫הלאו‬
‫‪S AP 1181‬‬
‫المتطرف في كل فن مستظرف‬

‫רמית‬
‫الأبشيهي ‪ ،‬محمد بن احمد ‪،‬‬
‫‪Vol. 1-2 In 1‬‬

‫‪IIIII‬‬
‫אומית‬

‫‪tacks_s‬‬
‫‪1842651-20‬‬ ‫‪imp‬‬
‫‪tacks_S‬‬
 ‫‪S AP 1181‬‬
‫المتطرف في كل فن مستظرف‬

‫הא‬
‫ה‬
‫الابشیمی ‪ ،‬محمد بن احمد ‪،‬‬
‫רת‬ ‫ממ‬
‫טי‬
‫‪Vol. 1-2 In 1‬‬
‫ה‬

‫‪tacks_6‬‬ ‫‪1842651-20‬‬
路 路 路 路 分 分 分 分 分 分路

1
 ‫ءة‬

‫المستطرف‬
‫في كل فن مستظرف‬
‫( تأليف )‬
‫الامامالاوحدالمال العلامة اللوذعي الفهامة الشيخ شهاب‬

‫‪f‬‬
‫الدين أحمد الأبشهي تغمده الله بالرحمة والرضوان آمين‬

‫‪i‬‬
‫‪CO‬‬

‫هو الجزء الاول کا‬

‫( طبع على ذمة ملتزمه ‪ .‬الفاضل النحرير )‬

‫حضرة الشيخ أحمد على المليجي الكتي بجوار الازهر المنير )‬
‫ويداع مصر في مكاتبه العديده ‪ .‬وفي « طنطا » بمكتبتة بالسكةالحديده‬
‫‪M‬‬
‫‪P‬‬

‫و الطبعة الأولى و‬
‫( بالمطبعة العامة المليجية سنة ‪ ۱۳۳۰‬هجرية )‬

‫‪74- 7‬‬
 ‫‪892.78‬‬
‫‪AP 18la‬‬

‫الحمدلله الملك العظيم العلى الكبير الغني الحميداللطيف الخبير المنفرد بالعز والبقاء والارادةوالتدبير الحي العليم الذي‬
‫ليس كمثله شئ وهوالسميعالبصير تبارك الذي بيده الملك وهو على كلشي قديرأحمده حمدعبدمعتربفالعجز‬
‫والقصير واشكره علىما أعان عليه من قصدو پسرمن عسير وأشهد أن لااله الا الله وحدهلا شريك له ولامثير ولا‬
‫ظهيره ولاوزير وأشهدأن سيدنا محمداعبدهو رسوله البشيرالنذير السراج المنير المبعوث الى كافة الخلق من غنی‬
‫وقير ومأمور وأمير صلى الله عليه وسلم وعلى آلوهأصحابهصلاة فوز قائلها من الله بمغفرة وأجر کی رینجربها‬
‫في الآخرةمن عذاب السعير وحسبنا الله ونمالو کیل فنم المولى وتم التصوير ( أما بعد ) قدرأيت جماعة من‬
‫ذوي الهم بمعواأشياء كثيرة منالآداب والمواعظ والحكم و بسطوانجلدات في التواريخ والنوادر والاخبار‬
‫والحكايات واللطائف و رقائقالاشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لمتكن في‬
‫غيرهمن الكتب محصورة فاستخرت الله تعالى وجمعت من مجموعها هذا المجموعاللطيف وجملته مشتملاعلى‬
‫كل فنظریف ( وسميته المستطرف في كلفن مستظرف ) واستدللت فيها آيات كثيرة من القرآن العظيم‬
‫وأحاديث صحيحة مأنحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين الأخيار وقلت فيه كثيرا‬
‫ماأودعه الزمخشري في كتابه ربيعالابرار وكثيرا ما نقلهابن عبدربه في كتابه العقدالفريد ورجوت أن‬
‫يجدمطالعهفيه كل ما يقصدو يريد وجمعتفيه لطائف وظرائفعديدة من منتخبات الكتبالنفيسة المفيدة‬
‫وأودعته من الأحاديث النبوية والامثال الشعرية والالفاظ اللغوية والحكايات الجديدة والنوادرالهزلية ومن‬
‫الغرائب والدقائق والاشعار والرقائق ماتشنف بن کرهالاسماع وتقر برؤيتهالعيون وينشرحبعطالعته‬
‫كل قلب عزون شعر‬
‫من كل معنى يكادالميت يفهمه ‪ #‬حسنا وبعشقه القرطاس والقر‬
‫( وجعلته ) يشتمل على أربعةوثمانين بابامن أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدرالمكنون كما‬
‫قال بعضهم شمراني المعنى‬
‫في كل باب منهدرمؤلف * کنظم عقودز ينتها الجواهر‬
‫فان نظم العقد الذي فيه جوهر * على غيرتأليف فالدرفاخر‬
‫( رضمنته ) كل لطيفة ونظمتهبكل ظريفة وقرنت الأصول فيه بالفصول ورجوت أن ييسرلیمارمته من‬
‫الوصول ( وجعلت ) أبوا به مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصدالطالب الى كل باب منهاعند‬
‫الاحتياجاليهويعرف مكانه بالاستدلال عليه فيجد كل معنى في بابه ان شاء الله تعالى والله المسؤولفيتيسير المطلوب‬
‫‪7‬‬ ‫وأن يلهم الناظر فيهستمرايراه من خلل وعيوب انه على مايشاء قدير وبالاجابة جدير وهذهفهرست الكتاب‬
 ‫‪- 3 -‬‬
‫واللهسبحانه المهون للصعاب‬
‫( الباب الاول ) في مبا في الاسلام وفيه خمسة فصول ( الباب الثاني ) في العقل والذكاءوالحق والذم وغيرذلك‬
‫( الباب الثالث ) في القرآن العظيم وفضله وحرمته وما أعداللهتعالى لقارئه منالنواب العظيم والاجرالجسيم‬
‫( الباب الرابع ) في العلم والأدب وفضل العالم والمتعلم ( الباب الخامس ) في الآداب والحكم وما أشبه ذلك الباب‬
‫السادس ) في الأمثال السائرةوفيهفصول ( الباب السابع ) في البيان والبلاغة والفصاحة وذ كرالفصحاءمن‬
‫الرجال والنساء وفيهفصول ( الباب الثامن ) في الأجوبةالمسكتة والمستحسنة ورشقات اللسان وماجرى‬
‫مجری ذلك ( الباب التاسع) في ذكرالخطب والخطباء والشعراء وسرقاتهموكبوات الجياد وهفواتالامجاد‬
‫الباب العاشر ) فيالتوكل على الله تعالى والرضاماقمم والقناعة وذم الحرصوالطمعوماأشبه ذلك وفيهفصول‬
‫( الباب الحادي عشر ) في المشورة والنصيحة والتجارب والنظر في العواقب ( الباب الثاني عشر) في الوصايا‬
‫الحسنة والمواعظ المستحسنة وماأشبهذلك ( البابالثالث عشر) في الصمت وصون اللسان والنهي عنالغيبة‬
‫والسعي بالتنميمة ومدحالعزلة وذمالشهرة وفيه فصول ( الباب الرابع عشر ) في الملك والسلطان وطاعةولاةأمور‬
‫الاسلام وما يجب للسلطان على الرعية ومايجب لهم عليه ( الباب الخامس عشر) فهايجب على من حب السلطان‬
‫والتحذيرمن محبته ( البابالسادس عشر) في الوزراءوصفاتهم وأحوالهم وما أشبهذلك ( البابالسابع عشر)‬
‫فيذكرالحجاب والولاية ومافيهامن الغرر والخطر ( الباب الثامن عشر) فيما جاء في القضاء وذكرالقضاء وقبول‬
‫الرشوة والهدية على الحكم وما يتعلق بالديون وذكرالقصاص والمتصوفة وفيهفصول ( البابالتاسع عشر) في‬
‫العدل والإحسان والانصاف وغيرذلك ( الباب العشرون في الظل وشؤمهوسوءعواقبه وذكر الظلمةوأحوالهم‬
‫وغيرذلك ( الباب الحادي والعشرون ) في بيانالشروط التي تؤخذ على العمال وسيرة السلطان في استجباء‬
‫الخراج وأحكام أهل الذمة وفيه فصلان ( البابالثاني والعشرون ) في اصطناعالمعروف واغاثة الملهوف‬
‫وقضاء الحوائج للمسلمين وادخالالسرورعليهم (الباب الثالث والعشرون ) في محاسن الأخلاق ومسارها‬
‫( البابالرابع والعشرون ) في حسن المعاشرة والمودةوالاخوةوالزيارةوما أشبهذلك الباب الخامس والعشرون)‬
‫في الشفقة على خلق الله تعالى والرحمة بهم وفضل الشفاعة واصلاذحات البين وفيه فصلان (الباب السادس‬
‫والعشرون في الحياء والتواضع ولين الجانب وخفض الجناح وفيه فصلان ( الباب السابع والعشرون ) في‬
‫العجب والكبر والخيلاء وماأشبهذلك ( البابالثامن والعشرون ) في الفخر والمفاخرة والتفاضل والتفاوت‬
‫( البابالتاسع والعشرون ) فيالشرف والسودد وعلو الهمة ( الباب الثلاثون ) في الخير والصلاحوذكر السادة‬
‫الصحابة وذكرالاولياء والصالحين رضي الله عنهأمجمعين ( الباب الحادي والثلاثون ) في مناقب الصالحين‬
‫و کرامات الاولياء رضی الله عنهم ( الباب الثاني والثلاثون ) فيذكرالاشرار والتجار ومايرتكبون من الفواحش‬
‫والوقاحة والسفاهة ( الباب الثالث والثلاثون ) في الجودوالسخاءوالكرم ومکارمالاخلاق واصطناعالمعروف‬
‫وذكارلامجاد وأحاديثالاجواد (الباب الرابوعالثلاثون ) في البخولالشح وذكرالبخلاء وأخبارهم وماجاء‬
‫عنهم ( البابالخامس والثلاثون ) في الطعاموآدابه والضيافة وآداب المضيف والضيف وأخبارالا كلتوماجاء‬
‫عنهم وغيذرلك ( الباب السادس والثلاثون ) في العفو والحروالصفح وكظم الغيظ والاعتذار وقبول المعذرة‬
‫والعتاب وما أشبه ذلك ( الباب السابع والثلاثون ) في الوفاء بالوعد وحسن العهدو رعايةالأمر ( الباب الثامن‬
‫والثلاثون ) في كتمانالسروتحصينهونم افشانه (الباب التاسع والثلاثون ) في الغدر والخيانة والسرقةوالعداوة‬
‫والبغضاءوالحسد وفيه فصول ( الباب الاربعون ) في الشجاعة وثمرتها والحروب وتدبيرها وفضل الجهادوشدة‬
‫لباس والتحريض على القتال وفيهفصول ( الباب الحادي والاربعون ) فيذكرأسماء الشجعان وذ کر‬
 ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫الابطال وطبقاتهم وأخبارهم وذ کرالجبناء وأخبارهم وذمالجبن (الباب الثانويالاربعون ) في المدح والثناء‬
‫وشكر النعمةوالمكافأة وفيه فصول ( الباب الثالث والاربعون ) في الهجاء ومقدماته ( الباب الرابع‬
‫والاربعون ) في الصدق والكذب وفيه فصلان ( البابالخامس والاربعون ) فيبر الوالدين وذم العقوق‬
‫وذكرالاولاد وما يجب لهموعليهموصلة الرحموالقرابات وذكرالانساب وفيه فصول ( الباب السادس‬
‫والاربعون ) في الخلق وصفاتهموأحوالهم وذكرالحسن والقبح والطول والقصر والالوان واللباس وما أشبه‬
‫ذلك الباب السابع والاربعون ) في ذكر الحلي والمصوغ والطيب والتطيب وما جاء في التختم ( الباب الثامن‬
‫والاربعون ) في الشباب والشيب والصحة والعافية وأخبار المعمرين وماأشبه ذلك وفيه فصول (الباب‬
‫التاسعوالاربعون ) في الاسماءوالكنى والالقاب ومااستحسن منها ( الباب الحسون ) في الاسفار والاغتراب‬
‫وما قيل في الوداع والفراق والحث على ترك الاقامة بدارالهوانوحب الوطنوالحنين الى الاوطان ( الباب الحادی‬
‫والخمسون ) في ذكر الغني وحب المال والافتخار بجمعه ( الباب الثاني والحسون ) فيذكر الفقر ومدحه‬
‫( الباب الثالث والخمسون ) في ذكرالتلطف في السؤال وذكر من سئل خاد ( الباب الرابع والخمسون ) في‬
‫ذکر الهدايا والتحف وماأشبه ذلك ( الباب الخامس والحسون ) في العمل والكسب والصناعات والحرف‬
‫والعجز والتواني وماأشبهذلك ( الباب السادس والخمسون ) في شكوى الزمان وانقلابه باهله والصبر على‬
‫المكاره والتسلى عن نوائب الدهر وفيه ثلاثةفصول ( الباب السابع والخمسون ) فما جاء في اليسر بعدالعسر‬
‫والفرج بعد الشدةوالسرور بعدالحزن ونحوذلك ( الباب الثامن والخمسون ) في ذكر العبيد والاماء والخدم‬
‫وفيه فصلان ( الباب التاسع والخمسون ) في أخبار العرب وذكغررائب من عوائده وعجائب أمرهم ( الباب‬
‫الستون ) في الكهانةوالقيافةوالزجروالعرافة والفالوالطيرة والفراسة والنوموالرؤيا ( الباب الحادي والستون)‬
‫في الحيل والخدائع المتوصل بها إلى بلوغ المقاصد والتيقظ والتبصرونحو ذلك ( الباب الثاني والستون ) في ذ کر‬
‫الدواب والوحوش والطير والهوام والحشرات مرتبا على حروف المعجم الباب الثالث والستون ) في ذكر‬
‫نبذة من عجائب المخلوقات وصفاتهم ( الباب الرابع والستون ) في خلق الجان وصفاتهم ( الباب الخامس‬
‫والستون ) في ذكر البحار ومافيها من العجائب وذكر الانهار والآبار وفيه فصول (الباب السادس والستون)‬
‫في ذكعجرائب الارض ومافيها منالجبال والبلدان وغرائب البنيان وفيه فصول ( الباب السابع والستون ) في‬
‫ذکر المعادن والاحجار وخواصها ( الباب الثامن والستون ) في الاصوات والالحان وذكر الغناء واختلاف‬
‫الناس ومن كرهه واستحسنه ( الباب التاسع والستون ) في ذكر المغنين والمطربين وأخبارهمونوادر الجلساء‬
‫في مجالس الخلفاء ( الباب السبعون ) في ذكر القينات والاغاني ( الباب الحادي والسبعون ) في ذكر العشق‬
‫ومن بلی به والافتخار به والعفاف وأخبارمن مات بالعشق ومافي معنى ذلك وفيه فصول ( الباب الثاني‬
‫والسبعون )في ذ کر رقائق الشعر والمواليا والدو بيت وكان وكان والموشحات والزجل والقومة والالغاز ومدح‬
‫الاسماء والصفات وفيه فصول ( الباب الثالث والسبعون ) في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطلاقهن‬
‫وما يمدح ومايدم من عشرتهن وفيه فصول ( الباب الرابع والسبعون )في ذم الخمر وتحريمها والنهي عنها (الباب‬
‫الخامس والسبعون ) في المزاح والنهي عنه وماجاء في الترخيص فيهوالبسط والتنعموفيه فصول ( الباب السادس‬
‫والسبعون ) في النوادر والحكايات وفيه فصول ( الباب السابوعالسبعون ) فايلدعاء وآدابه وشروطه وفيه‬
‫فصول (الباب الثامن والسبعون في القضاءوالقدروأحكامهما والتوكل على الله تعالى ( البابالتاسعوالسبعون)‬
‫في التوبةوشروطهاوالندم والاستغفار ( الباب الثمانون ) في ذكر الامراض والعلل والطب والدواء من‬
‫السنة والسيادة وثوابها وماأشبه ذلك وفيه فصول (الباب الحادي والثمانون ) في ذكر الموت وما يتصل به من‬
 ‫‪-‬‬

‫القبر وأحواله (الباب الثاني والثمانون ) في الصبر والتأسوايلتعازي والمراني ومحوذلك وفيه فصول ( الباب‬
‫الثالث والثمانون ) فيذكر الدنيا وأحوالها وتقلبها بأهلها والزهد فيها ونحوذلك ( الباب الرابع والثمانون )‬
‫في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهوآخرالا بواب ختمتها بالصلاةعلىسيد العباد أرجو بذلك‬
‫المعاد‬ ‫شفاعته صلى الله عليه وسلم يوم‬
‫الباب الاول في ما في الاسلام وفيه خمسةفصول‬
‫الفصل الاول في الاخلاص لله تعالى والثناء عليه ‪4‬‬
‫وهوأن تعلم أن الله تعالى واحد لاشريكله فردلا مثل له صمدلاندله أزلى قائم أبدی دائم لاأول لوجوده ولا‬
‫آخرلا بديته قيوم لا يفن و الابد ولا يغيره الامد بل هوالاول والآخر والظاهر والباطن منزهعنالجسمية ليس‬
‫كمثله شئ وهوفوق كل شي فوقية لا تزيده بعداعن عباده وهوأقرب الى العديد من حبل الوريد وهو على كل‬
‫شئ شهید وهومعكم أينما كنتم لايشابه قربه قرب الاجسام كمالاتشا به ذاته ذوات الأجرام منزه عن أن يحده‬
‫زمان مقدس أن يحيط بهمكان تراهأبصارالا برار في دار القرار على مادلت عليهالآيات والاخارجی قادر‬
‫جبار قادر لايعتريه عجز ولا قصور ولا تأخذه سنةولا نوم له الملك والملكوت والعزةوالجبروت خلق الخلق‬
‫وأعمالهم وقدر أرزاقهم وآجالهم لا تحصی مقدو راته ولا تتناهي معلوماته عالم بجميع المعلومات لا يعزب‬
‫عنه مثقالذرة في الارض ولا في السموات يعلم السر وأخفي ويطلع على هواجس الضمائر وخفيات السرائر‬
‫مريدللہ کائنات مدبرللحادثات لانجرى في ملکه قليل ولا كثير جليل ولاحقيرخير أوشرنفع أوضالا‬
‫بقضائه وقدره وحكمه ومشيئته فاشاء كان ومالم يشألم يكنفهو المبدئ المعيد الفاعل مايريد لامعقب‬
‫الحكمه ولا راد لقضائه ولامهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولاقوةله على طاعته الابمحبته‬
‫وارادته لواجتمعالانس والجن والملائكة والشياطينعلى أن يحركوا في العالمذرة أو يسكنوهادون ارادته‬
‫العجز وا سميع بصير متكلم بكلام لايشبه كلام خلقه وكل ماسواد سبحانه وتعالىفهوحادث أوجده بقدرته‬
‫ومامن حركة وسكونالاوله في ذلك حكمةدالة على وحدانيته قال الله تعالى ان في خلق السموات والارض الاية‬
‫وقال أبو العتاهية‬
‫فيا عجبا كيف يعصى الال هه أم كيف يجحدهه الجاحد *و وفي كل شي له آية‬
‫تدل على انه الواحد والله في كل تحريكة * وتسكينة في الوری شاهد‬
‫كل ما ترتستي اليه بوهم * من جلال وقدرة وسناء‬ ‫( وقال غيره )‬
‫فالذي أبدع البرية أعلى منه سبحان مبدع الاشياء‬
‫( وقال ) على رضي الله عنه فيبعض وصاياه لولده اعلم يا بني انه لوكان لربك شريك لأنكرسله ولرأيآتثارملکه‬
‫وسلطا نه ولعرفت أفعال‪ .‬وصفاته ولكنه إله واحد لايضاده في ملكه أحد وعنه عليه الصلاة والسلام كل‬
‫ما يتصور في الاذهان فالله سبحانه بخلافه وقال لبيد بن ربيعة‬
‫ألا كل شئ ما خلاالله باطل * وكل نعم لا محالة زائل * وكل ابن أنتي لوتطاول عمره‬
‫إلى الغاية القصوى فللقبر آیل * وكل أناس سوف تدخل بينهم * دويهية تصفر منها الانامل‬
‫وكلامرى يوماسيعرف سعيه اذاحصلت عندالاله الخصائل‬
‫( وروی ) أن النبي صلى ا له عليه وسلم قالوهو على المنبرانأشعرامةقالتها العرب‬
‫* ألا كل شي ماخلا ا له باطل * تمبعدهذا الاعتقاد الاقرار بالشهادةانمحمدارسول الله بعثه برسالته إلى‬
‫الخلائق كافةوجعله خاتمالانبياء ونسخ بشريعتهالشرائع وجعله سيد البشر والشفيع المشفع في الحشر وأوجب‬
 ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫علىالخلق تصديقه فيماأخبرعنهمن أمور الدنيا والآخرة فلايصح ايمان عبد حتى يؤمن بماأخبر به بعدالموت من‬
‫سؤال منكر ونكير وهاملكان من ملائكةالله تعالى يسألان العبد في قبره عن التوحيد والرسالةو يقولانلهمن‬
‫ربك ومادينك ومن نبيك و يؤمن بعذاب القبر وأنه حق وأن الميزان حق والصراط حق والحساب حق وأن الجنة حق‬
‫والنار حق وأن الله تعالى يدخلالجنة من يشاءبغير حساب وهمالمقربون وأنه يخرج عصاةالموحدين منالنار بعد‬
‫الانتقام حتى لا يبقى في جهنم من في قلبه مثقال ذرة منالايمان ويؤمن بشفاعةالانبياء ثم بشفاعة العلماءثم بشفاعةالشهداء‬
‫وأن يعتقد فضل الصحابة رضيالله تعالى عنهم و يحسنالظنبجميعهم على ماوردت به الاخباروشهدت به الآثارفن‬
‫اعتقد جميعذلك مؤمنا بهموقنا فهو من أهل الحق والسنةمفارق لعصابة الضلال والبدعةر زقنا الله الثبات على هذه‬
‫العقيدة وجعلنا من أهلهاووفقنا لدوام الى الممات على التمسك والاعتصام بحبلها انهسميع مجيب فهذه العقيدة قد‬
‫اشتملت علىأحد أركانالاسلامالخمسة قال رسول الله صلی الله عليه وسلم بنی الاسلامعلی خمس شهادة أنلا إله الا‬
‫الله وأن محمدارسول الله واقام الصلاةوايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا‬
‫في الفصلالثاني في الصلاة وفضلها } قالالله تعالی حافظواعلى الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا له قانتين وقال‬
‫تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وقال تعالى انالصلاةكانت على المؤمنين كتابا موقوتا واختلفوافاشتقاق اسم‬
‫الصلاة مم هوفقيل هومن الدعاءوتسمية الصلاةدعاءمعروفة في كلام العرب فسميت الصلاةصلاقلافيها من‬
‫الدعاءوقيل سميت بذلك من الرحمة قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبيفهي من اللهرحمة ومن الملائكة‬
‫استغفار ومن الناس دعاء قال صلى الله عليه وسلم اللهمصل على آل أبيأوفيأي ارحمهم وقيل سميت بذلك من‬
‫لاستقامة من قولهم صليت العود على الناراذاقومتهوالصلاةتقيم العبدعلطىاعة الله وخدمتهوتنهاهعن خلافه قال الله‬
‫‪ ,‬الى انالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكروقيل لانها صلةبين العبدور به وعن رسول اللهصلی الله عليه وسلم قال‬
‫علم الإيمان الصلاةمن فرغ لها قلبهوحافظ عليها حدودها فهومؤمن وعن عمر بن الخطاب رضيالله تعالى عنهأنه‬
‫قال وهو على المنبران الرجل ليش بعارضاه في الاسلام وماأكمل لله تعالى صلاةقيل وكيف ذلك قال لا يتمركوعها‬
‫وسجودها وخشوعها وتواضعه واقباله على الله فيها وقالت عائشة رضي الله تعالى عنها كان رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم يحدثنا ونحدثه فاذاحضرت الصلاةفكأنه لميعرفنا ولمنعرفهوقيل الحسن مابال المتهجدين من أحسن‬
‫الناس وجوها فقال لاتهم خلوا بالرحمن فألبسهم نورا من نوره وقالبعضهم لا تفوت أحداصلاة في جماعة الا بذنب *‬
‫وكانت رابعة العدوية تصلي في اليوم والليلة ألف رکعت وتقول والله ما أريدها ثواباولكن ليسرذلكرسول الله صلی‬
‫الله عليهوسلمو يقولللانبياء عليهم الصلاةوالسلامانظروا إلى امرأة من أمتيهذا عملها في اليوم والليلة و وقال‬
‫بعضهم صليت خلف ذيالنون المصرى فلما أراد أن يكبر رفعيديه وقال الله ثم بهت و بقي كانه جسد لاروحفيه‬
‫اعظامار به جلوعلاثم قال ا له أكبرفظنت أنقلی انخلع منهيبة تكبيره وقيل أوحى الله تعالىالى داود عليه‬
‫السلامياداود کذب من ادعی محبتواذاجن عليه الليل نا معنى أليس كل محب يحبالخلوةبحبيبه * ولعبد الدین‬
‫المبارك رضي الله تعالى عنه‬
‫اذا ما الليل أظه کایدوه فيسفر عنهم وهم رکوع‬
‫أطار الخوف نومهم فقاموا به وأهل الامن في الدنها مجموع‬
‫وكان سيدي الشيخ الامام العلامة فتح الدين بأنمين الدين الحكم التحریری رحمه الله كثيرا ما تمثل هذه الابيات‬
‫ياأيها الراقد کم ترقد * قم يا حبيبي قددنا الموعد ‪ ،‬وخذ من الليل ولسواعة‬
‫تحظى اذا مالمجمع الرقد ومن نام حتى ينقضي ليله * لم يبلغ المنزل لو يجهد‬
‫*‬

‫وكانسيدي أويس القرني لاينام ليله و يقول مابال الملائكة لايفترون ونحننفتوقال حذيفة رضي الله عنه كان‬
 ‫‪۷ -‬‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ احز بهأمرفزع إلى الصلاة وقال هشامبن عروة كان أبي بعطيلالمكتوبة ويقول‬
‫هي رأس المال وقال أبوالطفيل سمعت أبا بكر الصدیق رضی اللهتعالى عنه يقول ياأيهاالناس قوموا إلى نيرانكم‬
‫فاطفؤها سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم يقول الصلاة إلىالصلاة كفارة لما بينهما ماجتنبت الكبائر‬
‫و وجزأمحمد بن المنكدرعليهوعلى أمهوعلىأخته اليل أثلاثا فماتتأخته خزأه عليهوعلى أمهفماتتأمه فقام‬
‫لليل كله وكانمسلم بن بشاراذا أراد أن يصلى في بيته يقوللاهله تحدثوا فلست أسمع حديثكم وكان اذا دخل‬
‫البيت سكت أهلهفلايسمع لهم كلامفاذا قام إلى الصلاة تحدثواوضحكواووقع حريق الى جنبه وهو في الصلاة‬
‫فاشعر به حتىأطفئ * وكانالحمام يقع على رأس ابن الز بيرفي المسجد الحرام يحسبه جذعا منصو بالطول انتصابه‬
‫في الصلاة وكانت العصافير تقع على ظهر ابراهيم بن شريك وهوساجد كماتقع على الحائل يو وختم القرآن في‬
‫ركعة واحدة أربعة من الأمةعثمان بن عفان وتميم الداری وسعيد بن جبير وأبوحنیفة رضي الله تعالى عنهم‬
‫ورأى الاوزاعیشابا بين القبر المنبرفلماطلع الفجراستلقي مقال * عند الصباح محمد القوم السرى فقال یابن‬
‫*‬

‫ب لا يطرد الذباب عن وجهه في الصلاة فقيل له كيف تصبر‬ ‫أخي لك ولاصحابكلا للجمالين * وكان خلف بن أيو‬
‫فقال بلغني أن الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال فلان صبوروأنا بين يديربي أفلاأصبرعلى ذباب يقع عليه‬
‫وقال أبوصفوان بن عوانة مامن منظرأحسن من رجل عليه ثياب بيض وهقوائم يصلي في القمرکا نهيشبه الملائكة‬
‫وقالالحسن ماكان في هذهالأمةأعبد من فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلمكانت تقوم‬
‫بالاسحار حتى تورمتقدماها وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه وهوالمغفور له ما تقدم من ذنبه‬
‫وما تأخر وكانت دموعه تقع فيمصلاه كوكف المطر وكان ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلاميسمع لقلبه خفقان‬
‫وغليان و هذاخوف الحبيب والخليل مع ما أعطيامنالإجلال والاكرام وشرف المقامفالعجب كيف يطمئن‬
‫قلبمنأزيجته الآثام وقال رسول الله صلاىلله عليه وسلم لرجل قال له ادع ا له أن يجعلنيرفيقك في الجنة فقال أعني على‬
‫نفسك بكثرة السجود وقال حاتم الأصمرحمهالله تعالى فاتتني صلاة الجماعةمرةفعزاني أبو اسحق البخاري وحده‬
‫ولومات لى ولدلعزانيأكثرمن عشرة ألافلان مصيبة الدين عندهم أهون من مصيبة الدنيا وكان السلف رضي الله‬
‫تعالى عنهم يعزون أنفسهمثلاثة أيا ماذا فاتتهم التكبيرة الاولى وسبعااذافاتهم الجماعة وقال ابن عباس رضیالله‬
‫تعالی عنهما ركعتان مقتصدتان فی تفکر خیزمن قيام ليلةوالقلب ساه ( وأنشد بعضهم )‬
‫خسر الذي تركالصلاة وخايا * وأبي معادا صالحا وما آیا * ان كان يجحدها فسبك أنه‬
‫*‬

‫أضحى بربك كافرا مرتابا و أوكان يتركها لنوعتكاسل و غطى على وجهالصواب حجابا‬
‫*‬

‫فالشافعي ومالك رأيا له * انميتب حدالحسامعقابا‬

‫والرأي عندي للامام عذابه بجميع تأدیب براهصوابا‬
‫اللهم أعناعلى الصلاةوتقبلها منا بكرمك ولاتجعلنا منالغافلين برحمتك يا أرحمالراحمين وصلى ا له وسلم على سيدنا‬
‫عدوآله وتحبهأجمعين‬
‫وما يستحسن الحاقهبهذا الفصل ) ذکرشي من فضل السواك والاذان ( أما السواك ) فقد قال الرسول‬
‫صلی الله عليه وسلم لولاأنأشق علىأمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة وقال أيضاصلات على أثرسواك أفضل‬
‫من مس وسبعين صلاة على غير سواك وقال حذيفة بن اليماني رضي الله عنه كان رسول الله صلىالله عليه وسلم اذ‬
‫قام لیتهجدشاص فاه بالسواك وقال صلى الله عليهوسلم السواك مطهر للفم مرضاة للرب وعنه صلى الله عليه وسلم أنه‬
‫قال لو يعلم الناس ما في السواك لبات مع الرجل في خافه وقال أيضا أفواهكم طرق لكلامر بكم فنظفوهام والاختيارف‬
‫السواك أن يكون بعود الاران و مجری بغيرهمن العيدان و با لسعد والاشنان والخرقة الخشنة وغيرذلك مما ينظف‬
 ‫‪.۸ -‬‬
‫رجل ب‬ ‫ويستاك عرضا مبتدئا بالجانبالأيمن من فيه وينوي بهالاتيان بالسنة والسواك بعود الزيتون يزيل الحفر‬
‫من الاسنان وقال الاصحاب يقول عند السواك اللهم باركلي فيه ياأرحم الراحمين و يستاكفي ظاهر الاسنان ما ر‬
‫و باطنها ويمر السواك على أطراف اسنانه وأضراسهوسقف حلقه امرارا لطيفا و يستاك بعود متوسط کال‬
‫لا شديد اليبوسة ولا شديد اللين فان اشتد يبسه لينه بالماء و قد قيل انمن فضائلالسواك أنه يذكر الشهادةعند‬
‫الموت و يسهل خروج الروح ( وأما الاذان ) قدر وی عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهقاليدالرحمن على رأس‬
‫المؤذن حتى يفرغ منأذانه قيل في قوله تعالى ومنأحسن قولاممندعا إلى اللهوعمل صالحا نزلت في المؤذنين وعن مرا‬
‫أبيسعيد الخدری رضی اللهتعالى عنه عن النبي صلى الله عليهوسلم قال يغفرالله للہ و ذن مدى صوته ويشهد‬
‫د علي‬ ‫له ماسمعه من رطب و یابس وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‬
‫المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة رواه مسلم وعنأبي هريرة رضي الله عنه عن النبيصلى الله عليهوسلم بالي‬
‫قال اذا نودیللصلاةأدبر الشيطان وله ضراط حتى لايسمع التأذين رواه البخاریومسلم وعن أبي سعيد الخدری‬
‫رضي الله عنه قال سمعت رسول اللهصلى ا له عليهوسلم يقول لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولاأنس ولا‬
‫و شی ءالاشهد له يوم القيامة رواه البخاری والأحاديث فيفضله كثيرة مشهورة والله سبحانه وتعالىأعلم‬
‫في الفصلالثالث في الزكاة وفضلها } قرنالله سبحانه وتعالى الزكاة بالصلاة في مواضع ثبتي من كتابه قال الله‬
‫وا‬ ‫تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وقال تعالى رجال لاتلهيهم تجارت ولا بيعان ذكر الله واقام الصلاة وايتاء‬
‫نانها‬ ‫الزكاةوقال تعالى و يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة وعن بريدة رضياللهتعالى عنه عن النبي صلى‬
‫اعل‬
‫الله عليه وسلم أنه قال ماحبس قوم الزكاة الاحبس الله عنهم القطر وعن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى‬
‫مر‬ ‫الله عليه وسلم قال ما خالطت الزكاة مالاقطا أهلكته وعنأبي عباس رضی الله تعالى عنهما عن النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم قال من كانعندهمایز کی ولم يزك ومن كان عنده مايحج ولميحجسئل الرجعة يعنى قوله تعالى‬
‫رب ارجعون لعلىأعمل صالحا فيما ترکت ( و لنلحق ) بهذا الفصل ذکر شيء من الصدقة وفضلهاوماجاء‬
‫فيها وما أعد الله تعالى للمتصدقين من الأجر والثواب ودفع البلاء قال الله تعالى ان الله يجزي المتصدقين وقال‬
‫تعالى والمتصدقين والمتصدقاتالآيةوالآيات الكريمة في ذلك كثيرة والأحاديث الصحيحة فيهمشهورة‬
‫وروى الترمذي في جامعه بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضی الله عنهما قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عندالله خيرهم لجاره وفيصحيح مسلم وموطأ مالك و جامع‬
‫الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقص مالمن صدقةأوقال ما نقصت‬
‫صدقةمن مال ومازاد الله عبدا بعفوالاعزا وماترافع عبدالا رفعه الله تعالى ( ودخلت امرأةشلاءعلى‬
‫عائشة رضي الله عنها فقالت كانأبي يحب الصدقةوأمي تبغضها لم تصدق في عمرها الا بقطعة شحموخلقة فرأيت‬
‫في المنام كان القيامة قد قامت و كأن أمي قد غطت عورتها بالخلقة وفي يدها الشحمةتلحسها من العطش فذهبت‬
‫إلى أبيوهوعلى حافة حوض يسقي الناس فطلبت منه قدحا من ماء فسقيت أمي فنوديت من فوقي ألامنسقاها فشل‬
‫الله يدها فانتبهت كاترين (ووقف ) سائل على امرأةوهىتتمشى فقامت فوضعتلقمة في فيه ثم بكرت الى‬
‫زوجها في مزرعته فوضعت ولدها عنده وقامت لحاجة تريد قضاءها فاختلسه الذئب فوقنت وقالت يارب ولدی‬
‫فاتاها آت فأخذ بعنقالذئب فاستخرجت ولدهامن غير أذى ولاضررفقال لها هذه الامة بتلك اللقمة التي‬
‫وضعتها في فمالسائل ( وعشش ) و رشان في شجرة في دار رجل فلاهمت أفراخه بالطيران زینت امرأة‬
‫ذلك الرجل لهأخذ أفراخ ذلك الورشان تفعلذلك مرارا وكلما فرخالورشانأخذوا أفراخه فشكا الورشان‬
‫ذلك الى سليمان عليه السلام وقال يارسول الله أردت أن يكون لى أولاد يذكرون الله تعالى من بعدی فاخذها‬
 ‫‪-‬‬

‫الرجل بأمر امرأته ثم أعاد الورشان الشكوى فقال سلي‪۹‬ما ۔ن الشيطانيناذا رأيتماهيصعد الشجرة فشقاه نصفين‬
‫فلما أراد الرجل أن يصعد الشجرة اعترضه سائل فاطعمه کسرة من خبز شعير ثم صعدوأخذ الافراخ على عادته‬
‫فشكا الورشان ذلكالى سليمان عليه السلام فقالالشيطانين ألمتفعلا ما أمرتكم بهفقالا اعترضنا ملكان‬
‫فطرحانا في الخافقين ( وقال ) النخعي كانوا يرون أنالرجل الظلوماذاتصدق بشیءدفع عنه البلاءوكان الرجل‬
‫يضعالصدقة في يد الفقير و يتمثل قائما بين يديه و يسأله قبولهاحتي يكون هوفي صورةالسائل وقال رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم الصدقة تند سبعين بابا من الشر وعنه صلى الله عليهوسلم قال ردوا صدمة البلاء ولو بمثل‬
‫رأس الطائر من طعامو روی عنهصلى الله عليه وسلأمنه قال ردوامذمةالسائل ولو بظلف محرق وعنه أيضاصلی‬
‫الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة وقال عيسى صلوات الله وسلامه عليه من رد سائلاخائیالم تغش الملائكة‬
‫ذلكالبيت سبعة أيام وكان نبينا محمد صلی الله عليه وسلم يناول المسكين بيده وعنهصلى الله عليه وسلم‬
‫مامن مسلم يكسو مسلمانوبالا كان في حفظ الله ما كانت عليه منه رقعة وقال عبدالعزيز بن عمير الصلاة تبلغك‬
‫نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملكوالصدقة تدخلك عليه * وعن الربيع بن خثيم انه خرجفي ليلة شاتية‬
‫وعليه برنس خز فرأى سائلا فاعطاهاياهوتلاقوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوامما تحبون و روی عن رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يرد القضاءالا الدعاء ولا يزيد في العمر الاالبر وان سوءالخلق شؤموحسنالملكة‬
‫نماء والصدقةتدفعميتة السوء وقال يحيى بن معاذماأعرف حبة تزن جبال الدنيا الأمن الصدقة وعن عمررضی‬
‫الله تعالى عنه أنالاعمال تباهت فقالت الصدقة أنا أفضلكن وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم قال تداركوا الهموم والغموم بالصدقات يدفعا له ضركم وينصركم على عدوكم وعن عبيد بن‬
‫عميرقاليحشر الناس يوم القيامةأجو عمكاانوا قط وأعطش مكاانوا قط فناطعم لله اشبعه الله ومن ستي لله‬
‫سقاه الله ومن کساله كساه اله وقالالشعبي من لم ير نفسه الیثواب الصدقة أحوج من الفقير الى صدقته فقدابطل‬
‫صدقته وضرب بها وجهه كانالحسنبن صالح اذاجاءه سائل فان كان عندهذهب اوفضةأوطعام أعطاه فان لم‬
‫يكن عنده من ذلك شي اعطاه دهنا أوغيره ما ينتفع به فان لميكن عنده شيءأعطاهكحلا أوأخرجابرة وخيطا‬
‫فرقع بهما ثوب السائل ( ووجه ) رجلابنه في تجارة فضت أشهر ولم يفعله على خبر فتصدق برغيفين ‪.‬‬
‫وأرذخلك اليوم فلمكاانبعدسنة رجعابنه سالمارابخا فسأله بوه هلأصابك في سفرك بلاء قالنعم غرقت‬
‫السفينة بنا في وسط البحر وغرقت في جملة الناس واذا بثا بين اخذانی فطرحاني على الشط وقالا لي قل لوالدك هذا‬
‫برغيفين فكيف لوتصدقت بأكثر من ذلك وقال علی رضی الله تعالى عنه وكرم الله وجههاذاوجدت من أهل‬
‫الفاقةمن يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنم حمله اياه وله در القائل حيث قال‬
‫يبكي على الذاهب من ماله * وانما يقيالذي يذهب‬
‫( وحكى أن رجلاعبداللهسبعين سنة فيينا هو في معبده ذات ليلة اذوقفت به امرأة جميلةفسألته أن يفتح‬
‫لهاو كانت ليلة شاتية فلم يلتفت اليها وأقبل على عبادته فولت المرأة فنظارليها فاعجبته فملكت قلبه وسلبت لبه‬
‫فتلك العبادة وتبعها وقالالى أينقالت الى حيثأريد فقال هيهات صارالمراد مريدا والاحرارعبيدا ثم جذبما‬
‫سنة‬
‫فادخلها مكانه فاقامت عنده سبعة أيام فعند ذلك تذكرما كانفيه من العبادة و كيف باع عبادةسبعين‬
‫بمعصية سبعة أيام فيكى حتى غشي عليهفلما أفاق قالت له ياهذا والله أنت ما عصيت الله معغيري وأنا ماعصیت‬
‫ا له مع غيرك واني أرى في وجهكأثر الصلاح فبالله عليك اذا صالحك مولاك فاذكرني قال خرجها ئما على‬
‫وجهه فا واهالليل الى خربة فيها عشرة عميان وكان بالقرب منهم راهب يبعث اليهم في كل ليلة بعشرة أرغفة خاء‬
‫غلام الراهب على عادته بالخبز فد ذلك الرجل العاصييده فاخذرغيفا فبقي منهمرجل لم ياخذ شيا فقال أين‬
‫( ‪ - ۲‬متطرف ل )‬
 ‫‪- ۱۰‬‬
‫رغيني فقال الغلام قدفرقت عليكم العشرة فقال أبيت طاو يا فيكي الرجلالعاصی وناول الرغيفلصاحبه وقال‬
‫النفسيةأنا أحق أن أبيت طاو بالاتني عاص وهذامطيفعئام واشتد به الجوع حتيأشرف على الهلاك فامر الله تعالى‬
‫ملك الموت بقبض روحه فاختصمت فیه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ‪ .‬فقالت ملائكة الرحمة هذا رجل‬
‫فرمن ذنبه وجاء طائعا وقالت ملائكة العذاب بل هو رجل عاص فاوحى الله تعالى اليهمانزنوا عبادة السبعين‬
‫سنة بمعصية السبع ليال فوزنوهافرجحت المعصية على عبادة السبعين سنة فأوحى الله اليهم أن زوامعصية‬
‫السبع ليال بالرغيف الذي آثر به علىنفسه فوزنواذلك فرجح الرغيف فتوفته ملائكة الرحمة وقبل الله توبته‬
‫(وحی) أن رجلاجلس يوما يأكل هو و زوجته و بين أيديهما دجاجةمشوية فوقف سائل بیا به خرج‬
‫وانتهره فذهب فاتفق بعد ذلك ان الرجل افتقر و زالت نعمته وطلق زوجته وتزوجت بعده برجل آخر‬
‫خجلس يأكل معها في بعض الايام وبين أيديهما دجاجة مشوية واذا بسائل يطرق الباب فقال الرجل لزوجته‬
‫ادفعى اليه هذه الدجاجة خرجت بها اليه فاذاه وزوجها الأول فدفعت اليه الدجاجة و رجعت وهي با كية‬
‫فسألهاز وجها عن بكائها فاخبرته ان السائل كان زوجها وذ كرت له قصتها معذلك السائل الذي انتهره زوجها‬
‫الاول فقال لهاز وجها أنا والله ذلك السائل ( وذ کر ) عن مكحول أن رجلاأتى إلى أبي هريرة رضي الله عنه‬
‫فقال ادعالله لابني فقد وقع في نفسيالخوف منهلا که فقال لهألاأدلك على ماهو أنفع مدنعائي وأنجع وأسرع‬
‫اجابة قال بلى قالتصدق عنه بصدقة تنوي بها نجاة ولدك وسلامة مامعه فرجالرجل من عنده وتصدق على‬
‫سائل بدرهم وقال هذاخلاص ولدی وسلامته ومامعه فنادى في تلك الساعة مناد في البحر الا ان الفداء‬
‫مقبول وزيد متعاث فلما قدم سأله أبوه عن حاله فقال ياأبت لقد رأيت في البحر عجمايوم كذاوكذا في وقت‬
‫كذاوكذا وهواليوم الذي تصدق فيه والده عنه بالدرهم وذلك أنا أشرفنا على الهلاك والتلف فسمعنا صوتا‬
‫من الهواء إلا أن الفداء مقبول و زيد مغاث وجاءنا رجال عليهم ثياب بيض فقدمواالسفينة الى جزيرة كانت‬
‫بالقرب منا وسلمنا وصرنا بخير أجمعين والآ ثار والحكايات في ذلك كثيرة وفيما أشرت اليه كفاية ان وعي وأن‬
‫ليس للانسان الاماسي واللأهعلم‬
‫في الفصل الرابع في الصوم وفضله وما أعد الله للصائم من الأجر والثواب‬
‫( قال ) الله تعالى ياأيها الذين آمنواکتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون قيل الصوم‬
‫عموم وخصوص وخصوص الخصوص فصوم العموم هو كف البطن والقرج وسائرالجوارح عن قصد‬
‫الشهوةوصومالخصوص هوكفالسمعوالبصرواللسان واليدوالرجل وسائرالجوارح عن الآثام وصوم خصوص‬
‫الخصوص وهوصوم القلب عن الهمم الدنية وكفه عما سوى الله بالكلية * قال رسول اللهصلى الله عليه‬
‫وسلم زكاة الجسد الصيام وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قالللصائم فرحتان فرحةعند افطارهوفرحة عند لقاء‬
‫ربه وقال وكيع في قوله تعالى كلواواشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخاليةانها أيام الصوم تركوا فيها الا كل‬
‫والشرب وعنأبيهريرة رضيالله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قال منأفطر يوما في رمضان من غير رخصة‬
‫رخصها الله لهم يقض عنه صيام الدهرر وي فصيحيح النسنا نحن أيضاصلى الله عليهوسلم أنه قال اذاجاء رمضان‬
‫فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسات الشياطين و روی الزهري أن تسبيحة واحدة في شهررمضان‬
‫أفضلمن ألف تسبيحة في غيره وروی عن قتادة أنه كان يقول من يغفرله في شهررمضان فلن يغفرله في غيره‬
‫وقال رسول الله صلى الله عليهوسلم لو يعلم الناس ما في شهر رمضان منالخير لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة‬
‫كلها ولوأذن الله للسموات والارض أن تكلما لشهدتالمن صام رمضان بالجنة وقال صلى الله عليهوسلمليس‬
‫منعبديصلى في ليلة منشهر رمضان الا كتب الله له بكل ركعأةلفا وخمسمائة حسنة و بني له بيتا في الجنةمنياقوتة‬
 ‫‪- ۱۱‬‬
‫حمراءلهاسبعونالف باب لكل باب منها مصراعان من ذهب وله بكل سجدةسجدها شجرة يسير الراكب‬
‫في ظلها مائة عام وقالصلى الله عليه وسلم أن لكلصائمدعوة فاذا أراد أن تقبلفلیقل في كل ليلة عندفطره‬
‫ياوا مسععالمغفرة اغفر لي وعنعبد اللهبن مسعود رضیاللهعنه منصاميوما منرمضان خرجمذننو به کیوم‬
‫ولدته أمه فاذا انسلخ عنه الشهر وهو حي لم يكتب عليه خطيئة حتىالحول ومن عطش نفسهلله في يوم شديد الحر‬
‫من أيام الدنيا كان حقا على الله أن يرويه يومالقيامة وقال بعضهم الصيام زكاة البدنومن صام الدهر فقدو هب‬
‫نفسه لله تعالى و روی فيصحيح مسلم عأنبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات‬
‫الخمس واجمة الى الجمعة و رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن مااجتنبت الكبائر وعنهصلى ا له عليه وسلم‬
‫أنه قال صيام ثلاثة أيام من كلشهر كصيام الدهر وهي الايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس‬
‫عشر من كل شهر وفي صحيح البخاري عأنبي سلمة عنأبي هريرة رضيالله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم‬
‫أنه قالمن صام رمضان إيمانا واحتساباغفر له ما تقدممنذنبه وفضل الصوم غزير لانه خصه الله تعالى بالاضافة‬
‫اليه كما ثبت في الصحيح منالحديث عن النبي صلى ا له عليه وسلم أنه قال مخبرا عن ربه عزوجل كل عمل‬
‫ابن آدم له الا الصوم فانه لي وأنا أجزي به وقد يكتفي فيفضله بهذا الحديث الجليل وحسبنا الله ونعم الوكيل‬
‫في الفصلالخامس في الحج وفضله ؛ قال الله تعالى ولله على الناس حج البیت من استطاع اليه سبيلا وقال رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم من خرج حاجا من بيتهأو معتمرامات أجرى الله له أجرالحاج والمعتمر الى يوم القيامة‬
‫وقالصلى الله عليه وسلم من استطاع الحج والحج فليمتان شاءيهوديا وان شاء نصرانيا وفي الحديث أن من‬
‫الذنوب ذنوبالا يكفرها الا الوقوف بعرفة وفيهأعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن أن القدر يغفر لهوهوأفضل‬
‫يوم في الدنيا وفي الخبر أن الحجر الأسود یاقوتة من يواقيت الجنة وأنهيبعثه الله يوم القيامة وله عينان ولسان ينطق‬
‫به و يشهدان استلمه بحق وصدق وجاء في الحديث الصحيح أن آدم عليه الصلاة والسلام لماقضی مناسكه‬
‫لقيته الملائكة قالوا یا آدم لقد حججنا هذا البيت قبلاك بالفي عاموقال مجاهدان الحجاج اذا قدموا مكة لحقتهم‬
‫الملائكة فسلموا علىركبان الا بل وصاغوا ركبان الحمر واعتنقوا المشاةاعتناقا وكان من سنةالسلف رضی‬
‫اللهعنهمأن يشيعوالغزاة و يستقبلواالحجاجو يقبلوا بين أعينهمويسألوهم الدعاءلهم ويبادروا ذلك قبل أن يتدنسوا‬
‫بالآثام وعن النبي صلى اللهعليه وسلم أن الله قدومد هذا البيت أن يحجه كل سنة سمائة الف فان تقصوا‬
‫ملهم الله تعالىمن الملائكة وان الكعبة تحشكرالعروس المزفوفة فكلمن حجها يتعلق باستارها و يسعى حولها‬
‫حتتىدخل الجنة فيدخل معها (وحكي أن جميلة الموصلية بنتناصرالدولة أبي محمد بن حمدان حجت سنةست وثمانين‬
‫وثلثمائة فصارت تاريخا مذكورا قيل انها سقتأهل الموسم كلهم السويق بالطبرز ذوالثلجواستصحبت البقول‬
‫المزروعة في المراكن على الجمال وأعدت خمسمائة راحلة للمنقطعين ونژث على الكعبةعشرة آلاف دينار ولم‬
‫تستصبح فيها وعندها الابشموعالعنبر وأعتقت ثلثمائة عبد ومائتي جاريةوأغنت الفقراء والمجاورین ( وما )‬
‫بنی آدم عليه الصلاة والسلام البيت وقال يارب أن لكلعاملأجرا فماأجر عملی قال اذاطفت به غفرت لك‬
‫ذنوبك قال زدنی قال جعلته قبلة لك ولاولادك قال یارب زدني قال أغفر لكل من استغفرني من الطائفين به من‬
‫أهل التوحيد من أولادك قال يارب حسيه وفي الحديث الحج المبرور ليس له جزاء الاالجنة وقيل للحسن ما الحج‬
‫*‬

‫المبرور قال أن ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ( وأول ) من كسا الكعبةالديباج عبدالله بن الزبير وكانت‬
‫کومها المسوح والانطاع وكان يعطيها حتي يوجد ريحها من خارج الحرم وكان حكيم بن حزان يقيم عشية عرفة‬
‫مائة بدنة ومائة رقبة فيعتق الرقاب عشية عرفة و ينحر البدن يومالنحر وكانيطوف بالبيت فيقول لا إله الا الله‬
‫وحده لاشريك له نعم الرب وأم الاله أحبهوأخشاه ( وروى ) الحسن بن علی رضی الله عنهما يطوف بالبيت نم‬
 ‫‪- ۱۲ -‬‬
‫‪-‬‬

‫صار الى المقام فصلى ركعتين ثم وضع خده علىالمقام علیکی و يقول عبيدك يبا يك خويدمك بايك سائلك ببا بك‬
‫مسكينك ببا بك يردد ذلك مرارا ثم انصرف رضی ا له عنه فمر بمساكينمعهم فلق خبز يأكلونفسلم عليهم فدعوه‬
‫إلى الطعام مجلس معهم وقاللولاأنهصدقة لاكلت معكم ثم قال قوموا بنا الى منزلى فتوجهوا معه فاطعمهم وكساهم‬
‫وأمرهم بدراهم ( وحج) عبدالله بن جعفر رضی الله عنه ومعه ثلاثونراحلةوهو يمشي على رجليه حتي وقف بعرفات‬
‫فاعتق ثلاثين مملوكا وحملهمعلىثلاثين راحلة وأمرهم بثلاثين الفا وقال اعتقتهم له تعالى لعله يعتقني من النار وقال‬
‫الحسن بن علی رضیالله عنهم اني لاستحي مرنني أن ألقاء وأمشالى بيته شي من المدينة إلى مكة عشرين مرة (ومن )‬
‫لطيف ما أنشد عمروبن حبان الضرير حين لم يهد اليهالحجاج شيأ‬
‫كان الحجيج الآن لم يقر بوامنا و واتحملوا منها سوا كا ولانعلا‬
‫أتونا‪ .‬فما جادوا بعود أراكة * ولاوضعوافي کف طفل لنا نقلا‬
‫يحجون بالمال الذي يجمعونه * حراما الى البيت العتيق المحرم‬ ‫وقال غيره‬
‫ويزعم كل منهمو أنوز ره * بحط ولكن فوقه في جهم‬
‫حج في الدهر حجة و حج فيها وأحرما و وأنا نأمنالحجا‬
‫*‬
‫وقال آخر‬
‫زكاراح محرما * فهو ذوالحجةالذي * ماتوق محرما‬
‫( وتخاصم ) بدوی مع حاج عند منصرف الناسفقيل له اتخاصمرجلا من الحجاج فقال‬
‫يحجلكيما يغفر الله ذنبه * ويرجع قد حطت عليه ذنوب‬
‫وقال أبو الشمقمق اذا حججت بمال أصله دنس * فما حججت ولكن حجت العير‬
‫ما يقبل الله الا كل طيبة * ماكلمن حج بیت الله مبرور‬
‫والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫الباب الثاني في العقل والذكاءوالحمق وذمه وغير ذلك‬
‫نص الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز ومنزل خطا به الوجيز على شرف العقل وقد ضرب الله سبحانه‬
‫وتعالى الأمثال وأوضحها و بين بدائعمصنوعاته وشرحهافقال تعالى وسخرلكم الليل والنهار والشمس‬
‫والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لآيات لقوم يعقلون وروي عن النبي صلى الله عليهوسلأمنه قالأول‬
‫ما خلق الله تعالى العقل فقالله أقبل فاقبل ثم قال له أد برفاد بر فقال عزمن قائل وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا‬
‫أعزعلى منك بآكخذو بك أعطى و بك أحاسب و بكأعاقبوقالأهل المعرفة والعلالعقل جوهرمضيء خلقه‬
‫الله عز وجل في الدماغ وجعل نوره في القلب يدركبه المعلومات بالوسائط والمحسوسات بالمشاهدة واعلم‬
‫أن العقل ينقسم إلىقسمين قسم لا يقبل الزيادة والنقصانوقسم يقبلهما فاما الأول فهو العقل الغريزي المشترك‬
‫بين العقلاء وأما الثاني فهو العقل التجريبي وهو مكتسب وتحصل زيادته بكثرة التجارب والوقائع‬
‫و باعتبارهذه الحالةيقال انالشيخ أكمل عقلا وأتم دراية وأن صاحب التجارب أكثر فهماوأرجج معرفةولهذا‬
‫قيل من بيضت الحوادث سوادلته وأخلقت التجارب لباس جدته وأراه الله تعالى لكثرة ممارسته تصاريف‬
‫أقداره وأقضيته كان جديرا بر زانة العقل و رجاحة الدراية وقد خص الله تعالى بالطافه الخفية من يشاء من عباده‬
‫فيفيض من خزائن مواهبه رزانة عقل و زيادة معرفة تخرجه عن حد الاكتساب ويصير بها راجحا على ذوی‬
‫التجارب والآداب ويدل علىذلك قصة حی بن زکریا علیهماالسلامفيماأخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز‬
‫حيث يقول وآتيناهالحكمصبيا فمن سبقت لهسا بقة منا له تعالى فيقسم السعادة وادر کته عناية أزلية أشرقت ‪.‬‬
‫على باطنه انوار ملكوتية وهداية ربانية فاتصف بالذكاء والفطنة قلبه وأسفر عن وجهالاصابة ظنه وان كان‬
 ‫‪- ۱۳ -‬‬
‫حديث السن قليل التجربة كما نقل في قصةسليمان بن داود عليهما السلام وهوصی حيث ردحكما بيه داود‬
‫عليه السلام في أمر الغم والحرث وشرحذلك فيما نقله المفسرون أن رجلين دخلا علدىاود عليه السلام أحدهما‬
‫صاحب غنم والآخرصاحب حرث فقال أحدهماأن هذادخلت غنمه بالليل الى حرني فاهلكته وأكلته‬
‫ولم تبق لي فيهشسيا فقال داودعليه السلام الغم لصاحب الحرث عوضا عن حرثه فلما خرجا من عنده مراعلى‬
‫سليمان عليه السلام وكان عمره اذذالك على ما نقله أعمدةالتفسير احدى عشرة سنة فقال لهما ماحكم بينكما الملك‬
‫فذ کرا له ذلك فقال غير هذا أرفق بالفريقين فعاداإلى داود عليهالسلام وقالاله ما قاله ولده سليمان عليه السلام‬
‫‪ .‬فدعاه داود عليه السلام وقال له ماهو الارفق بالفريقين فقال سليمان سل الغنم الى صاحب الحرث وكان الحرث‬
‫کرماقد تدلت عناقيده في قول أكثر المفسرين فيأخذ صاحب الكرم الاغنام يا كل لبنها و ينتفع بدرها ونسلها‬
‫ويسلم الكرم الى صاحب الاغنام ليقوم به فاذا عاد الكرم الى هيئته وصورته التي كان عليها ليلةدخلت الغنم‬
‫اليه سلم صاحب الكرم الغنم إلى صاحبها وتسلم کرمه كما كان بعناقيده وصورته فقال له داود القضاءكما قلت وحكم‬
‫به كمما قالنساليمان عليه السلام وفي هذه القصة نزل قوله تعالى وداود وسليماناذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم‬
‫الق وك لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما فهذه المعرفةوالدراية تحصل لسلمان‬ ‫و‬
‫بكثرة التجربة وطول المدةبل حصلت بعناية ربانية وألطاف الهية واذاقذف الله تعالى شيأمن أنوار مواهبه في قلب‬
‫منيشاءمن خلقه اهتدىإلى مواقعالصواب ورجح على ذوي التجارب والا کتساب في كثير منالاسباب‬
‫ويستدل على حصول كمال العقل في الرجل بما يوجد منه وما يصدر عنه فان العقل معنى لا يمكن مشاهدته فان‬
‫المشاهدةمن خصائص الاجسام فاقول يستدل على عقل الرجل امورمتعددةمنهاميله الى محاسن الأخلاق‬
‫واعراضه عن رذائل الاعمال و رغبته في اسداء صنائع المعروف وتجنبه مایكسهاراو بورثه سوء السمعة * وقد‬
‫قيل لبعضالحكماءم يعرف عقل الرجل فقال بقلةسقطه في الكلام وكثرة اصابته فيهفقيل له فان كان غائبا فقال باحدی‬
‫ثلاث اما برسوله واما بكتا به واما هديته فان رسوله قائم مقام نفسه وكتا به يصف نطقلسانهوهديته عنوان همته‬
‫فبقدر ما يكون فيها من قص يحكم به على صاحبها وقيل من أكبرالاشياء شهادة على عقل الرجل حسنمداراته للناس‬
‫ويكفي أن حسن المداراة يشهد لصاحيه بتوفيق الله تعالى اياه فاته روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حرم‬
‫مداراة الناس فقد حرم التوفيق فمقتضاهأن من رزق المداراقا يحرم التوفيق وقالوا العاقل الذي يحسن المداراة‬
‫معأهل زمانه وقال رسول الله صلى ا لهعليهوسلم الجنةمائة درجةتسعةوتسعون منها لأهل العقل و واحدة لسائر‬
‫الناس وقال علي بن عبيدة العقل ماك والخصال رعية فاذاضعف عنالقيام عليهاوصلالخلل اليها فسمعه‬
‫اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله وقيل بايدى العقول تمسكأعنةالنفوس وكل شي اذا كثر رخص الا العقل‬
‫فانه كلما كثرغلاوقيل لكل شئ غايتوحد والعقل لاغاية له ولاحد ولكن الناس يتفاوتون فيه تفاوت الازهار‬
‫في المروج * واختلف الحكماء في ماهيته قال قومهونور وضعه الله طبعا وغريزة في القلب كالنورفي العين‬
‫وهو يزيد وينقص و يذهب و يعود وكما يدرك بالبصر شواهدالامور كذلك يدرك بنورالقلب المحجوب‬
‫والمستور وعمىالقلب كعمى البصر قالالله تعالى فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوبالتي في الصدور‬
‫وقيل محل العقل الدماغ وهوقول أبي حنيفة رحمه الله تعالى وذهب جماعةالى أنه في القلب كماروی عن الشافعي‬
‫رحمه الله تعالى واستدلوا بقوله تعالى فتكون لهم قلوب يعقلونها بقوله تعالی ان في ذلك الذ کری لني كان له قلب‬
‫أي عقل وقالوا التجربة مرآةالعقل ولذلك حمدت آراء المشايخ حتقىالوا المشايخأشجارالوقار لا يطيشلهمسهم‬
‫ولا يسقط لهم فهموعليكم با آراء الشيوخ فانهمأن نعد مواد كاء الطبع فقد أفادتهمالايام حيلهوتجربة (قال الشاعر )‬
‫ألم ترأن العقل زين لأهله * ولكن تمام العقل طول التجارب‬
‫*‬
 ‫‪14‬‬
‫اذاطال عمر المرءفي غيرآفة * أفادت له الأيام في كرها عقلا‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫( وقال ) عامر بن عبد قيس اذاعقلك عقلك عمالا يعنيك فانت عاقل * ويقال لاشرف الاشرف العقل ولاغنى الا‬
‫غنى النفس وقيل ‪ :‬عيش العاقل بعقله حيث كان كما يعيش الاسد بقوته حيث كان قال الشاعر‬
‫اذالم يكن للمرء عقل فانه * وان كان ذابيت على الناس هين‬
‫ومن كان ذاعقلأجلاعقله ور وأفضل عقل عقل من يتدین‬
‫وقالوا العاقل لانه طره المنزلة السنيةالجبل لا يتزعزع وان اشتدت عليه الرمح والجاهل تبطرهأدني متزلة كالحشيش‬
‫يحركه أدني ريح وقيللعلیرضی الله تعالى عنه صف لنا العاقل قال هوالذي يضعالشئ مواضعه قيل فصف لنا ‪.‬‬
‫الجاهل قال قد فعلت یعنى الذي لا يضع الشي مواضعه وقالالمنصورلولدهخذعنی ثنتين لا تقل من غير تفكير ولا‬
‫تعمل بغير تدبير وقال أردشير أربعة تحتاج الى أربعة الحسب الى الادب والسرورالى الأمن والقرابة الى المودة والعقل‬
‫إلىالتجربة وقال كسرى أنوشروان أربعة تؤدي إلى أربعة العقل الى الرياسة والرأي الى السياسة والعلم إلى‬
‫التصدير والحلم الى التوقير وقال القاسم بن محمدمنلميكن عقله أغلب الخصال عليه كان حتند من أغلب الخصال‬
‫عليه وقيل أفضل العقل معرفة العاقل بنفسه وقبل ثلاثة من رأس العقلمداراة الناس والاقتصاد في المعيشة‬
‫والتحبب إلى الناس وقيل من أعجب برأى نفسه بطل رأيه ومن ترك الاستماعمنذوي العقول مات عقله وعن‬
‫عمرو بن العاصرضیالله تعالى عنه أنه قالأهل مصرأعقل الناس صغارا وأرحمهم كبارا وقيل العاقل المحروم‬
‫خير من الاحمق المرزوق وقيل لا ينبغيللعاقل ان يمدح امرأة حتى تموت ولا طعاما حتى يستمرئهولا يثق بخليل حتى‬
‫يستقرضه وقيل طولاللحية أمان من العقل وسئل بعضهم أيماأحدفي الصباالحياءأم الخوف قالالحياءلان الحياء‬
‫يدل على العقل والخوف يدل على الجبن وقيل غضبالعاقل على فعله وغضبالجاهل على قوله وقال أبو الدرداء‬
‫رضیالله تعالى عنه قال لي رسول اللهصلى الله عليهوسلم يا عويمرازدد عقلا تزدد من ا له تعالی قرباقلت بابي وأمي‬
‫ومن لى بالعقل قالاجتنب محارم الله تعالى وأدفرائض الله تعالى تكنعاقلا ثم تنقل الى صالح الاعمالتزدد في الدنيا‬
‫عقلاوتزدد من الله قرباوعزاوحكىبعض أهلالمعرفة قال حياة النفس بالروحوحياة الروح بالذكر وحياةالقلب‬
‫بالعقل وحياة العقل العلم و يروى عن علي بن أبي طالب كرمالله وجيهاته كان أشد هذه الابيات و يترنمها‬
‫أن المكارم أخلاق مطهرة و فالعقل أولهاوالدين ثانيها * والعلم ثالثها والحلم را بعها‬
‫والجود خامسهاوالعرفسادها والبرسا بعها والصبرثا منها * والشكرتاسعها واللين عاشها‬
‫والعين تعلم من عینی محدثها * ان كان منحزبهاأومن أعادها‬
‫والنفس تعلم أني لاأصدقها ولست أرشد الأحين أعصم‬
‫( وقال ) بعض الحكماء العاقل من عقله فی ارشاد و رأيه في امداد فقوله سديد وفعله حميد والجاهل من جهله في‬
‫غراء قوله سقيم وفعله ذميم ولا يكفي في الدلالة على عقل الرجل الاغترار بحسن ملبسه وملاحةسمته وتسريح‬
‫لحيته وكثرة صلفته ونظافة بزته اذ كم من کنيف مبيض وجار مفضض وقدقال الأصمعي رأيبتالبصرة‬
‫شيخاله منظرحسن وعليه ثياب فاخرة وحوله حاشية وهرج وعندهدخل و خرج فاردت أن أختبرعقله فسلمت‬
‫عليه وقلت له ما كنية سيدنا فقال أبو عبدالرحمن الرحيم مالك يوم الدين قال الأصمعيفضحكت منه وعلمت‬
‫قلة عقله وكثرة جهله ولميدفعذلك عنه غزارة خرجه ودخله وقد يكون الرجل موسوم بالعقل مرموقا بعين الفضل‬
‫فیصد رمنه حالة تكشف عن حقيقة حاله وتشهد عليه بقلة عقله واختلاله * وقيل انایاس بن معاوية القاضي‬
‫كانمنأكابرالعقلاءوكان عقله يهديهالى سلوك طرق لايكاد يسلكها منم مندالها فكانمن جملة الوقائع التي‬
‫صدرت منه وشهدتله بالعقل الراجح والفكرالقادح أنه كان في زمانهرجل مشهور بينالناس بالامانة فاتفق أن‬
 ‫‪- ۱۵ -‬‬
‫رجلا أراد أن يحج فأودع عدذلك الرجل الامين كيبا فيه جملة منالذهب ثم حج قلماعاد من حجه جاءالى ذلك الرجل‬
‫وطلب کیسه منه فانكره وجحدهفياء الى القاضی ایاس وقص عليه القصةفقال له القاضي هل أخبرت بذلك أحدا‬
‫غيري قال لا قال فهل علم الرجلانك أتيت الى قال لا قال انصرفوا كتم أمرك ثم عدالى بعد غد فانصرف نمان‬
‫‪ .‬القاضی دعاذلك الرجل المستودع فقال له قد حصل عندى أموال كثيرة و رأيت أن أودعهاعندك فاذهبوهي‬
‫الهام وضعا حصينا فمضى ذلك الرجل وحضصراحب الوديعة بعدذهاب الرجل فقال له القاضی ایاس امض إلى‬
‫خصماك واطلب منه وديعتك فان جحدك فقل له امض معي الى القاضیایاس اتحا كم أنا وأنت عنده فلما جاء اليه‬
‫دفع اليه وديعته فجاء الىالقاضي وأعلمه بذلك ثم ان ذلك الرجل المستودع جاء إلى القاضي طامعا في تسليم المال‬
‫نسبه القاضي وطردهوكانت هذه الواقعةمماتدل على عقلهو صحة فكره ( ولما مات بعض الخلفاءاختلفت الروم‬
‫واجتمعت ملو کہا قالوا الآن يشتغل المسلمون بعضهم ببعض فتمكننا الغرة منهم والوثبة عليهم وعقد والذلك‬
‫المشوراتوتراجعوافيه بالمناظرات وأجمعواعلى أنه فرصة الدهر وكانرجل منهم من ذوي العقل والمعرفة والرأي‬
‫غائبا عنهم فقالوامن الحزم عرض الرأى عليه فلما أخبروه بماأجمعوا عليه قال لاأرى ذلك صوابافسألوه عن علة‬
‫ذلك فقال في غد أخبركم ان شاء الله تعالى فلما أصبحوا أتوا اليه وقالواقد وعدتنا ان تخبرنا في هذا اليوم بماعولنا‬
‫عليه فقال سمعا وطاعة وأمر باحضارکابين عظيمين كان قد أعدها تم حرش بينهما وحرض كل واحد منهما على‬
‫الآخرفتواثبا وتها رشاحتسيالت دماؤها فلمابلغ الغاية فتح باب بيت عنده وأرسل على الكلبين ذئبا كانقدأعده‬
‫لذلك فلما أبصرامتر كا ما كانا عليهوتألفت قاو هما و وثبا جميعا علىالذئب فقتلاه فاقبلالرجل على أهل الجمع فقال‬
‫مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذئب مع الكلاب لا يزال الهرج بين المسلمين مالم يظهرلهم عدومن غيرهم فاذا ظهرتر کوا‬
‫العدواة بينهمو تا لفواعلى العدوفاستحسنواقوله واستصوبوارأيه فهذه صفة العقلاء‬
‫و وأماذم الحمق فقد قال ابن الأعرابي الحماقةماخوذةمن حمقت السوق اذا كسدت فكأنه كاسدالعقل والرأي‬
‫فلا بشاور ولا يلتفت اليه في أعم من الأمور والحمق غريزة لاتنفعفيها الحيلةوهودواء دواؤه الموت قال الشاعر‬
‫الاالحماقة أعيت من يداويها‬ ‫لكل داءدواء يستطب به‬
‫‪ :‬والحمق مذموم قال رسول الله صلاىلله عليه وسلم الاحمقأ بعض الخلق إلى ا له تعالى انحرمه أعزالاشياء عليه وهو‬
‫العقل و يستدل على صفةالاحمق من حيث الصورة بطول اللحية لان مخرجها من الدماغ فن أفرط طول لحيته قل‬
‫دماغهومن قل دماغه قل عقله ومن قل عقله فهوأحمق وأماصفتهمن حيث الافعال فترك نظرهفي العواقب وثقته‬
‫من لا يعرفه والعجب وكثرة الكلام وسرعة الجواب وكثرة الالتفات والخلو من العلم والعجلة والخفة والسفه والظلم‬
‫والغفلة والسهو والخيلاءان استعنى بطر وان افتقرقنط وان قال أخفشوانسئل بخل وانسأل ألح وان قال يحسن‬
‫وان قيل له لم يفقه وان ضحك قهقه وان بکی صرخ وان اعتبرنا هذه الخلال وجدناها في كثير من الناس فلا‬
‫يكاد يعرف العاقل من الاحمق و قال عيسى عليه السلام عالجت الابرص والا كه فا برأتهما وعالجت الاحمق‬
‫قاعیانی والسكوت عن الاحمق جوابهونظر بعض الحكماء الىأحمل على حجر فقال حجر على حجر روحك ‪ 4‬أن‬
‫أحمقين اصطحبا في طريق فقال أحدهم للاخر تعالی نتمن على الله فانالطريق تقطع بالحديث فقال أحدهما أنا‬
‫أتمنىقطائعغنم أنتفع بلبنها ولحمها وصوفها وقال الآخأرنا أتمنى قطائعذاب أرسلها على غنمك حتي لاتترك منها‬
‫شيأ قال ويحكأهذامن حق الصحبة وحرمةالعشرة فتصايحا وتخاصماواشتدت الخصومة بينهما حتى تماسكا‬
‫بالاطواق ثم تراضيا على ان أول من يطلع عليهما يكون حكما بينهما فطلع عليهما شيخ بحمارعلیه زقان من عسل‬
‫قد ثا حديثهما فنزل الزقين وفتحهما حتی سال العسل على التراب ثم قال صب الله دمی مثل هذاالعسل ان تكونا‬
‫أحمقين * وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كانرجل يتعبد في صومعة فامطرتالسماء وأعشبتالارض‬
 ‫‪- ۱۹ -‬‬
‫فرأى حمارهيرعى في ذلك العشب فقال يارب لو كان لك حمار لرعيته مع حماری هذافبلغذلك بعضالانبياءعليهم‬
‫الصلاةوالسلامفهم أنيدعو عليه فاوحى ا له اليه لاتدع عليه فانيأجازی العباد علىقدرعقولهم ويقال فلان ذوحمق‬
‫وافر وعقل نافرليسمعه منالعقل الا مايوجبحجةاللهعليه وخطبسهل هندا بنت عتبة خمقته فقال‬
‫وما هو جی یاهند الاسجية * أجرهائیلی بحسن الخلائق‬
‫*‬

‫ولوشئت خادعت الفتي عن قلوصه * ولاطمت في البطحاءمن كل طارق‬

‫ويقال للأ بله السليم القلب هومن بقرالجنة لاينطح ولا يرمح والاحمق المؤذي هومن بقرسقر والله سبحانه وتعالى‬
‫أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الثالث في القرآن وفضله وحرمته وما أعد الله تعالى لقارئهمنالثواب العظيم والاجرالجسم ‪ 4‬قال الله‬
‫تعالى ولقد يسرنا القرآنللذكرفهل من مد کر رسمی الله تعالى القرآن کریما فقال تعالى انه لقرآن کریموسیاه‬
‫حكما قال تعالى يس والقرآن الحكيم وسماه جيدا فقال تعالى ق والقرآن المجيدأ نزله الله تعالى على سيد الا نام وخاتم‬
‫الانبياء الكرام عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام فكان منأعظم معجزاتهانأعجز ا له الفصحاء عن معارضته‬
‫وعن الإتيان با آيةمن مثله قالتعالى قل فاتوا بسورةمن مثله وقال تعالى قللئن اجتمعت الانس والجن على ان‬
‫باتوابمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظہیرا فهوالنورالمبين والحق المستبين لاشئ أسطع من‬
‫أعلامه ولاأصدع من أحكامه ولاأفصح من بلاغته ولا أرجح من فصاحته ولاأكثر من افادته ولا ألذمن‬
‫تلاوته قال رسولا له صلى الله عليه وسلم القرآن فيه خبر من قبلكومنبأ من بعد كم وحكم ما بينكم وقال أيضاصلی‬
‫الله عليه وسلم أصفرالبيوت بيت صفرمن كتاب الله تعالى وقال الشعبي الذي يقرأ القرآن إنمايحدث عن ر به‬
‫عزوجل و وفد غالب بن صعصعة على علي بنأبي طالب كرم الله وجهه ومعه ابنه الفرزدقفقال له منأنت قال‬
‫غالب بن صعصعة قال ذوالا بل الكثيرة قال نعم قالفافعلت ابلك قال أذهبتها النوائب و زعزعتها الحقوق قال ذلك‬
‫خير سبلها ثم قال لهيا أبا الاخطل من هذا الذي معك قال ابني وهوشاعر قال علمه القرآنفهوخيلهمن الشعر فكان‬
‫ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والى على نفسه أن لا يحل قيده حتى يحفظ القرآن حفظه في سنة وفي ذلك قال‬
‫وماصبرجلى في حديد مجاشع * مع القيدالا حاجلةي أريدها‬
‫وقال أنس رضيالله عنه قال لي رسول الله صلى اللهعليه وسلم يابنيلاتغفل عن قراءة القرآن اذا أصبحت واذا أمسيت‬
‫فان القرآن يحيالقلب الميت وينهى عنالفحشاء والمنكر وحكي و الزمخشري في كتابه ر بیع الا برار قال‬
‫ومن حكايات الحشوية ماقيل ان ابراهيم الخواص مر بمصنوع فاذن في أذنه فناداه الشيطان من جوفه دعني أقتله‬
‫فانه يقول القرآن مخلوق * وكان سفيان الثوری رحمه ا له تعالى آذادخل رمضانترك جميع العبادة وأقبل على قراءة‬
‫القرآن * وكان الامام مالك بن أنس رحمه الله تعالى اذادخل شهر رمضان يفر من مذاكرةالحديث ومجالسة أهل‬
‫العلم و يقبل على القراءة في المصحف وكانأبو حنيفة والشعبي رحمهما ا له تعالى يختمان في رمضان ستین ختمة وقال‬
‫علی رضی الله تعالى عنه من قرأ القرآن فمافتدخل النارفهوممن كان يتخذ آيات الله هزوا وقال الشعبي اللسان‬
‫عدل علىالاذن والقلب فاقرأ قراءة تسمعها أذنك و يفهمها قلبك وقال رسول الله صلى الله عليهوسلم من قرأ‬
‫القرآن ثم رأى ان احدا أوني أفضل ما أوتي فقداستصغر ما عظم الله وعنه صلى ا له عليه وسلم أنه قال ان القلوب‬
‫التصدأ كما يصدأ الحديد قيل يارسول الله وماجلاؤها قالقراءة القرآن وذكرالموت وقال عمر بن میمون مننشرمصحفا‬
‫حين يصلیالصبح فقرأ مائة آية رفع الله له مثل عمل جميعأهل الدنيا وقال علی کرم الله وجههمن قرأ القرآن وهوقان في‬
‫الصلاة كانلهبكل حرف مائة حسنة ومن قرأهوهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير‬
‫صلاةوهو على وضوء خمسة وعشرون حسنة ومن قرأه على غير وضوء فعشر حسنات وقال ابن عباس رضيالله عنهما‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۱۷ -‬‬
‫لأن أقرأالبقرة وآل عمران پرتلهماوأتدبرهاأحب إلي من أنأقرأ القرآن كله هذرمة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫اقرؤا القرآن وابكوافانم تبكوافتبا کواوعن صالح المزنی قال قرأت القرآن على رسول اللهصلى الله عليهوسلم في المنام فقال‬
‫لي ياصالح هذه القراءة فاينالبكاءوكان عثمان رضی اللهعنه يفتح ليلةالجمعة بالبقرة الى المائدة وليلة السبت بالأنعام اليهود‬
‫وليلة الاحد بيوسف الى مريم وليلة الاثنين بطه الى طسم موسى وفرعون وليلةالثلاثاء بالعنكبوت الى ص وليلة الأربعاء‬
‫بتنزيل الى الرحمن ومخنت ليلة الخميس وعن علیرضی الله عنهلا خير في عبادة لافقه فيها ولا خير في قراعقلاندبرفها وكان‬
‫عكرمة بن أبي جهل رضی الله تعالى عنه ولعن أباه اذانشرالمصحف أغمي عليه ويقول هوكلامربی وأبطأت عائشةرضي‬
‫عنها علىرسول الله صلى اللهعليه وسلمليلةفقال ماحيسك قالت قراءة رجل ماسمعتأحسنصوتا منه فقامفاستمعاليه‬
‫طويلا ثم قال هذاسالم مولى أبي حذيفة الحمدلله الذي جعل في أمتي مثله وقال ابن عيينة رأيت رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم فيالمنام فقلتيارسواللله قداختلفت على القرا آت فعلىقراءةمنتأمرني فقال علىقراءة ابي عمرو وعن‬
‫أبي عمرو اني لمأزلأطلب أن أقرأه كما قرأه رسول الله صلىالله عليه وسلم وكماأنزل عليه قدمت مكة فلقيت بها عدة‬
‫من التابعينممن قرأعلى الصحابة رضي الله عنهمأجمعين قرأت عليهم فاشدد بهايدك * فينبغي للإنسان أن يحافظ‬
‫على تلاوة القرآنليلا ونهاراسفراوحضرا وقال الشيخ محي الدين النووي رحمهالله تعالى في كتابه الاذكارقدكان‬
‫للسلف رضیالله عنهم عادات مختلفة في القدرالذي يختمون فيه فكانت جماعةمنهم يختمونفي كل شهر ختمةوآخرون‬
‫في كل عشر ليال ختمة وآخرون في كل ثلاث ليال ختمةوكان كثيرون في كل يوموليلة ختمةوخم جماعة في كل‬
‫يوم وليلة ختمتين وختم بعضهم في اليوم والليلة ثمان ختماأتربعا في الليل وأربعا في النهار و روی آن مجاهدارحمه الله‬
‫تعالكىان يختم القرآن في شهر رمضان فيما بين المغرب والعشاء * وأماالذين ختموا القرآن في ركعة فلابحصون‬
‫لكثرتهم فمنهم عثمان بن عفان م‬
‫والداری وسعيد بن جبیر رضی الله تعالى عنهم وروينا في مسند الامام المجمع‬
‫على حفظه وجلالته واتقانه و براعته أبي محمد الدارمی رحمه الله عن سعد بن أبي وقاص رضی الله عنهقال اذا وافق‬
‫ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكةحتى يصبح واذا وافق أول النهارصلت عليه الملائكة حتييسی قال‬
‫الدارمی هذا حديث حسن عن سعد وأفضل القراءة ما كان في الصلاة وأما في غيرالصلاة فأفضلها قراءة الليل‬
‫والنصف الأخير أفضل منالاول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة‬
‫الصبح ولا كراهة في وقت منالأوقات ولا في أوقات النهي عن الصلاة و يستحب الاجتماع عنداختم لحصول‬
‫البركة وقيل ان الدعاء يستجاب عند ختم القرآن وان الرحمة تنزل عند ختمه ويستحب الدعاء عقب الختم استحبابا‬
‫مؤكدا تأكیداشديدا ويجب علىالقارى الإخلاص في قراءته وان يريد بها وجه الله تعالى وأن لايقصد بها‬
‫توصلا إلىشي سوى ذلك وأن يتأدب مع القرآن ويستحضر في ذهنه انه يناجي ربه سبحانه وتعالى ويتلو‬
‫کتا به فيقرأ على حالة من يرى الله تعالى فانه ان لم يكن يراه فان اللهيراه و ينبغي للقارى اذا أراد القراءة أن ينظف‬
‫فمه بالسواك وان يكون شأنهالخشوع والتدبر والخضوع فهذاهو المقصود والمطلوب وبهتشرح الصدورو يتيسر‬
‫المرغوب ودلائلها كثرمنأن تحصروأشهر من أن تذ کر وقد كان الواحد من السلف رضی الله عنهم يتلوآيةواحدة‬
‫ليلة كاملة يتدبرها و يستحب البكاءوالتبا کی لمن لا يقدر على البكاء فان البكاء عند القراءة صفة العارفين وشعارعباد‬
‫الله الصالحين قال الله تعالى و يخرونللاذقان يبكونويزيدهم خشوعا * وقال السيدالجليل صاحب الكرامات‬
‫والمعارفوالمواهب واللطائف ابراهيمالخواص رضی الله تعالى عنه دواء القلب خمسةأشياءقراءة القرآن بالتدبر‬
‫وخلوالبطن وقيامالليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين وقدجاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءةوآثار‬
‫يفطمياة الاسرار قال العلماءان أراد القارى بالاسراربعدالرياء فهوأفضل في حق من يخاف ذلك قان يخف الرياء‬
‫فالجهرأفضل بشرط أن لا يؤذي غيره منمصلأونائم أوغيرهما والأحاديث في فضل القراءة وآداب حملة القرآن‬
‫( ‪ 3‬متطرف ‪ -‬ل )‬
 ‫‪۱۸ -‬‬
‫كثيرةغير محصورة ومن أراد الزيادةفلينظرفي كتاب التبيان في آداب حملة القرآن الشيخ مشايخ الاسلام محي الدين‬
‫النووی قدس الله روحه ونور ضريحهوقد جاء في فضل القرآن أحاديث كثيرة و روی فيفضل قراءة سورةمن‬
‫القرآن فياليوموالليلةفضل كبير منها يس وتبارك الملك والواقعة والدخان فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن‬
‫رسول الله صلى الله عليهوسلم أنه قال من قرأ يس في يوم وليلة ابتغاء وجه الله تعالى غفرله وفي رواية له من قرأ سورة‬
‫الدخان في ليلةأصبح مغفوراله وفيروايةعنابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم سمعت رسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلم يقول منقرأسورةالواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة وعن جابررضی الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليهوسلم‬
‫لا ينام كل ليلة حتي يقرأ ألم تنزيل الكتاب وتبارك الملك وعنأبي هريرة رضي الله عنهأنه قال منقرأ في ليلة اذاز زلت‬
‫الاركضانت له كعدل نصف القرآن ومن قرأقل يا أيها الكافروكنانت له عدل ربع القرآن ومن قرأقل هوالله‬
‫أحكدانت له كعدل الثلث والأحاديث بنحوماذ كرناه كثيرة وقد أشرنا إلى المقاصد منها والله تعالى أعلم بالصواب‬
‫وصلى الله على سيدنا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫في البابالرابع في العلم والأدب وفضلالعالم والمتعلم }‬
‫قالالله تعالى مايخشى الله من عباده العلماءوقال تعالى يرفع الله الذينآمنوامنکم والذيأنوتوا العلمدرجات وعن معاذ‬
‫ابن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة ودراسته تسبیح‬
‫والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة وتعليمه صدقة و بذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام و بیان سبيل‬
‫الجنة والمؤنس في الوحشة والمحدث فيالخلوةوالجليس في الوحدةوالصاحب في الغربة والدليل علىالسراءوالمعين‬
‫على الضراء والزين عند الخلاوءالسلاح على الأعداء والعلميبلغ العبد منازلالاخيار في الدرجاتالعلى ومجالسة الملوك‬
‫في الدنيا ومرافقةالابرار في الآخرةوالفكرفي العلم يعدل الصيام ومذاكرته تعدل القيامبالعلم توصل الارحام‬
‫وتفصل الاحكام وبه يعرف الحلالوالحرامو بالعالم يعرف الله و يوحدو بالعلم يطاع الله ويعبد قيل ) العلم‬
‫درك حقائق الاشياءمسموعا ومعقولا وقال النبيصلى الله عليه وسلم خيرالدنيا والآخرةمع العلم وشر الدنيا‬
‫والاخرةمعالجهل وعنه عليه الصلاة والسلام يوزن مدادالعلماءودماء الشهداء يوم القيامة فلايفضلاحدهما‬
‫علىالآخرولغدوةفي طلبالعلم أحب إلىالله منمائة غزوة ولايخرجأحد فيطلب العلم الأوملك موكل‬
‫به يبشره بالجنة ومنمات وميراثه المحابروالاقلامدخلالجنة وقال علی کرم الله وجهه أقل الناس قيمة أقلهم‬
‫علما وقال أيضارضي الله عنه العلم نهر والحكمة بحر والعلماء حول النهر يطوفون والحكماء وسط البحريغوصون‬
‫والعارفون في سفن التجاة يسيرون وقالموسى عليه السلام في مناجاته الهي من أحب الناس اليك قال عالم يطنب‬
‫علما وقال بعض السلف رضی الله عنهمالعلومأربعة الفقه للاديان والطب للابدان والنجوم للازمان والتحوللسان‬
‫وقيل العالم طبيب هذهالامة والدنیاداؤها فاذا كانالطبيب يطلب الداء فمتى يبرى غيره ( وسئل الشعبي عن‬
‫مسئلة فقال لاعلى بها فقيل له الا تستحي قال ولم استحی ممالم تستح الملائكة منه حين قالت لا علم لنا وعن النبي‬
‫صلى ا له عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم و روی كفضل القمر ليلةالبدرعلى سائر الكواكب‬
‫وقالعلی کرم الله وجهه من نصب نفسه للناس اماما فعليهأن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكنتادیبه بسيرته قبل‬
‫تادیبهبلسانه وقيل مؤدب نفسه ومعلمها أحق بالاجلال من مؤدب الناس ومعلمهم وأنشدوا‬
‫يا أيها الرجل المعلم غيره * هلالنفسك كان ذا التعليم * تصفالدواءلذي السقام وذي الضنا‬
‫كيما يصح به وأنت سقيم ونراك تصاح بالرشاد عقولنا و أبدا وأنت من الرشاد عدیم‬
‫فابدأ بنفسك فانهها عن غيها * فاذا انتهت عنه فأنت حكيم * فهناك يقبل ما تقول ويهتدی‬
‫*‬

‫بالقول منك وينفعالتعليم و لاتنهعن خلق وتاني مشله و عار عليك اذا فعلت عظيم‬
 ‫‪۱۹‬‬ ‫‪-‬‬

‫وقال بعضهم }‬
‫أني رأيت الناس في عصرنا; لايطلبون العلم للعلم الأمباهاة لاصحابه * وعدة للغش والظلم‬
‫نظر رجل الى امرأته وهي صاعدة في السلم فقال له أنت طالق أن صعدت وطالقان نزلت وطالق أن وقفت‬
‫فرمت نفسها الى الارض فقال لها فداكأبي وأمي ان ماتالامام مالك احتاج اليك أهل المدينة فيأحكامهم وقال‬
‫التي صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي في شيئين ترك العلم وجمع المال و وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن‬
‫أفضل الاعمال فقال العلم الله والفقه في دينه و كررها عليه فقال يا رسول الله اسالك عن العمل فتخبرني عنالعلم‬
‫فقال أن العلمينفعك معه قليل العمل وان الجهل لا ينفعك معه کثیرالعمل وقال عيسى عليه السلام من علم وعمل‬
‫اعدي الملكوت الاعظم عظيما * وقال الخليل عليه السلامالعلومأقفال والأسئلةمفاتيحها وعنه عليه السلامزلة‬
‫العالم مضروب بها الطبل و زلة الجاهل يخفيها الجهل وقال الحسن رأيت أقواما من أصحاب رسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلم يقولونمن عمل بغير علم كان ما يفسدهأكثر مما يصلحه والعامل بغير علم كالسائر على غير طريق‬
‫فاطلبوا العلم طلبا لا يضربالعبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم وقال يزيد بنميسرة منأراد بعلمه وجه الله تعالى‬
‫أقبل الله وجهه و وجوه العباد اليه ومن أراد بعلمه غير وجه الله صرف الله وجهه و وجوه العبادعنه وعن‬
‫أنس رضيالله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم أنهقالألاأخبركم باجود الاجواد قالوا بلى يارسول الله قالالله أجود‬
‫الاجواد وأنا أجود ولد آدم وأجود من بعدی رجل علم علما نشره يبعث يوم القيامة أمةوحده و رجل جاد‬
‫بنفسه في سبيل الله حتى قتل وقالالثوري كان يقال العام الفاجر فتنة لكل مفتون وعن الفضيل رحمه الله تعالى‬
‫أنه قال لو أنأهل العلم أكرموا أنفسهم وأعزواهذا العلم وصانوه وأنزلوه حيث أنزله الله اذا لخضعتلهمرقاب‬
‫الجبابرةوانقادهمالناس وكانواهمتبعاولكنهم أذلوا أنفسهموبذلواعلمهملا بناءالدنيا فهانواودلو افانالله وانا اليه‬
‫راجعون فأعظم بها مصيبةوالله أعلم وللقاضى العلامة أبي الحسن علی بن عبدالعزيز الجرجاني وقدأحسن كل‬
‫الاحسان كانا طرزت في خلع حسانشعر‬
‫ولم أقض حق العلم ان كنکتالا و بدأطمع صيرته لي سلما * ولم أيعذل في خدمة العلم مهجتي‬
‫*‬

‫الاخدم من لاقيتلكن لاخدما * أعشق به غرسا وأجنيه ذلة * اذا فاتباعالجهل قد كان أسلما‬
‫فان قلت زند العلم كاب فانما ه كبا حين نحرس حماه وأظلما و ولو أن أهل العلم صما نوه صا نهم‬
‫*‬

‫ولو عظموه في النفوس لعظما * ولكن أهانوه فهانواود نسوا * محياه بالاطماع حتى تجهما‬
‫وقيل من لميتعلم في صغره لم يتقدم في كبره وقالالفضيل شرالعلماء منيجالس الامراءوخيرالامراءمنيجالس‬
‫العلماء وقال لقمان جالس العلماء و زاحمهم بركبتيك فان الله يحيى القلوب بنور الحكمة كما يحيى الأرض بماء‬
‫السماء وقيل من عرف بالحكمة لاحظتهالعيون بالوقار وكان ابن مسعود رضي الله عنه اذارأى طالابلعلم قال مرحبا‬
‫بكيمنابيع الحكمة ومصابيحالظلمة خلقان الثياب جدد القلوب رياحين كل قبيلة وقال علي رضي الله عنهکنی‬
‫بالعلمشرفا أن يدعيهمنلا يحسنه و يفرح به اذا نسب اليه وكفي بالجهل ضيعةأنيتبرأ منه منهوفيه ويغضباذا‬
‫نسب اليه وعنالنبي صلى الله عليه وسلم ما آی ا له أحدا علما الاأخذ عليهالميثاق أن لايكتمه أحدا و دعا بعضهم‬
‫الآخر فقال جعلك الله من يطلب العلمرعاية لارواية وممنيظهر حقيقة مايعلمه بما يعمله وعن عمررضی الله عنه‬
‫عانلنبي صلى الله عليه وسلم قال علبىاب الجنة شجرة تحمل ثماراكندىالنساءيخرجمن تحتها عين ماء شرب منها‬
‫العلماء والمتعلمون مثل اللبن الحليب والناس عطاش وعن ابن مسعود رضی الله عنه من تعلم بابامن العلم ليعلمه‬
‫الناس ابتغاء وجه الله أعطاه اللهأجرسبعين نبيا وعنأنس رضياللهعنهعن رسول اللهصلىالله عليه وسلمويللامتی‬
‫من علماء السوء يتخذون العمتجلارة يبيعونهالاأرع اللهتجارتهم شعر‬
 ‫هبند‬
‫هب‬
‫‪- ۲۰‬‬

‫العلم أنفس شئ أنت داخره * ميندرس العلم تدرس مفاخره‬

‫*‬

‫اقبل على العلم واستقبل مقاصده * فاول العلم اقبال وآخره‬

‫( قال ) الشعديخلت علىالحجاجحين قدم العراقفسألني عن اسمي فاخبرته ثم قال ياشعی کیف علمك بكتاب‬
‫اللهقلت عني يؤخذ قال كيف علمكبالفرائض قلت الى فيها المنتهى قال كيف علمبكانساب الناس قلت أنا‬
‫الفيصل فها قال كيف علمك بالشعرقلت أنا دیوانه قالله أبوك وفرضعلى أموالا وسودني على قومی فدخلت‬
‫عليه وأناصعلوك من صعاليك همدان وخرجوتأناسیدم ( قال البستي )‬
‫اذالميزدع الفتي قلبه هدى * وسيرته عدلا وأخلاقه حسنا‬
‫فبشره أن الله أولاه فتنة * تعشيه حرمانا وتوسعه حزنا‬
‫وقال الهيثرین جميل شهدت مالك بن أنس رضي الله عنه سئل عن ثمان وأربعين مسئلةفقال في ثنتين وثلاثين منها‬
‫لاأدري وقال الأوزاعی شكت النواويس الى الله تعالى ما تجد من نتن ريح الكفارفاوجی الله اليها بطون علماء السوء‬
‫أنين مماأنتم فيه وقالعلی رضی الله عنه منأفت الناس بغير علم لعنته ملائكةالسماء والارض ولصالحاللخمي شعر‬
‫*‬
‫تعلم اذاماکنت لست بمالم * فما العلم الاعند أهل التعلم‬
‫تعلم فان العلم أز بن للفقيه مانلحلة الحسناء عند التكلم‬
‫ودخل) عبدالله بن مسلم الهذلي على المهدي فيالقراء فأخذ عشرة آلاف درهم ثم دخل في الرماة فاخذ عشرة آلاف‬
‫درهم بمدخل في المغنيين فاخذ كذلك ثمدخل في القصاص فاخذ كذلك فقالالمهدي أركاليوم أجمع لمايجمع‬
‫الله في أحدمنك وملجماعة منالحكماءمجالسة رجل فتوار واعنه في بيت فرق السطح وجعليستمعمن كوة حتيوقع‬
‫عليه الثلج فصبرفشكر الله له ذلك فعله امام الحكماء لا يختلفون في شي الاصدر واعن رأيه وشکارجل الى وكيع بن‬
‫الجراح سوءالحفظ فقال لهاستعن على الحفظ بترك المعاصي فانشأيقول‬
‫شكوت الى وكيع سوء حفظي * فارشدنيإلى ترك المعاصي‬
‫وذلك أن حفظ العلفضل * وفضل الله لا يؤتي لعاصي‬
‫ووجد في بعضالآثار عن بعضهم أنه قال اذا أردت أن تكون أحفظ الناس فقل عندرفع الكتابأوالمصحف أو‬
‫ابتداء القراءة في كل شيءأردت بسم الله وسبحان الله ولا الهالاالله واللأهكبر ولا حول ولا قوةالابالله العلى العظيم عدد‬
‫كل حرف كتب ويكتب أبد الآبدين ودهر الداهرين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( قيل ) واذا‬
‫أردتأن لاتنسی حرفا فقل قبل القراءاةللهم افتح علينا حکمتك وانشرعلينا رحمتك يا ذا الجلال والا کرام واذاأردت‬
‫أن ترزقالحفظقل خلف كل صلاةمكتوبة آمنت بالله الواحد الاحدالحق لاشريك له وكفرت بماسواه(ومن فوائد‬
‫سيدي الشيخ الصالحشهاب الدينأحمد بن موسی بن جبلرحمه الله تعالى في الحفظيقرأفي كليومعشر مرات‬
‫قهمناها سليمان ولا آتينا حكماوعلما الى قولهتعالى وكنافاعلين ياحي ياقيوميارب موسى وهرونويارب ابراهيم‬
‫ويارب محمد عليه وعليهم الصلاةوالسلامالزمن الفوهارمزقني العلم والحكموةالعقل برحمتك يا أرحالمراحمين وعن‬
‫أبييوسفقال مات لی ولدفاعرت منيتولىدفنهولمأدعمجلسأبيحنيفةخوفأن يفوتنی منه يوم وقال محمدبن اسحق‬
‫ابن خزيمة مارأيت تحت أديم السماء أعلم بالحديث ولاأحفظ له من محمدبن اسماعيل البخاري حتى كان يقال ان‬
‫حديثالايعرفه محمدبناسمعيل ليس بحديث وقال البخاري رحمه ا له تعالى احفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتی‬
‫ألف حديث غير صحيح وقال ماوضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال‬
‫أخرجته منستمائةألفحديث وصنفتهفيست عشرة سنةوجعلته حجة فيها بيني و بين الله تعالى وقالمجاهدأتينا‬
‫عمر بن عبدالعزيزلنعلمه فما برحناحتي تعلمنامنه وكان يقال الليثبن سعد رحمه الله تعالى ذهب علمه كله موته‬
 ‫‪- ۲۱ -‬‬
‫ولهذاقال الشافعي اقدممصر بعدموته والله لأنت أعلم من مالك وانما أصحابك ضيعوك وقال الليث بن سعد ماهلك‬
‫عالم قط الاذهب ثلثا علمه ولوحرص الناس و يقال ان اسئلالعالمفلاتحب أنت فان ذلكاستخفاف بالسائل والمسؤل‬
‫وقالوامن خدمالمحابرخدمته المنابر ( شعر )‬
‫لاتدخر غير العلو * مفاهانم الدخائر ‪ .‬فالمرء لورع البقا * ومع الجهالة كان خاسر‬
‫وللشافعیرضی الله تعالى عنه شعر‬
‫أخي لن تنال العلم الا بسنة و سأنبيك عنتفصيلها بيان ذكاء وحرص واجتهاد و بلغة * ومحبة أستاذ وطول زمان‬
‫وقال الزهرىالعلماءأربعة سعيد بنالمسيب بالمدينة وعامرالشعبي بالكوفة والحسنالبصريبالبصرة ومكحول بالشام‬
‫وقال بعضهمالعلماء برج الازمنة كل عالم سراج زما نه يستضيء به أهل عصره وقيل لابراهيم بن عيينةأي الناس‬
‫أطول ندامة قال أمافي الدنيا فصانع المعروف إلى من لا يشكره وأما فيالآخرةفعالم مفرط ( شعر )‬
‫کن عالماوارض بصف النعال ‪ #‬ولاتكن صدرا بغيرالكمال‬
‫فان تصدرت بلاكلة صيرت ذاكالصدرصف النعال‬
‫وقيل لااجتمع موسي بالخضر عليهما السلام جاءعصفورفاخذينقاره منالبحر قطرة ثم حط على ورك الخضر تم‬
‫طارفنظارلخضرالى موسى عليهالسلام وقال يا نبي الله ان هذاالعصفوريقول يا موسى أنت على علم من على الله‬
‫علمك الله لا يعلمهالخضر والخضرعلىعلممن علىالله علمه الله اياه لاتعلمه أنت وأنا على علم منعلم الله علمنيهالله‬
‫لاتعلمهأنت ولا الخضومراعلمی وعلمك وعلالخضر في علم ا له الا كهذهالقطرةمن هذا البحر قال الله تعالى ولا‬
‫محیطون بشيءمنعلمه الا ماشاء وقال الله تعالىومايعلم جنودر بك الاهو قال عبدالله بنعباسرضي اللهعنهما‬
‫خلق الله تعالىأربعين ألف عالم الانس والجن عالمان والبواقي لا يعلمها الا هو وقال موسى عليه السلايمارب قد‬
‫قلت للسموات والارض ائتيا طوعا أوكرها قالتاأتينا طائعين فلول تطعكالسموات والارض ماذا كنت فاعلا‬
‫بهما قال يا موسی کنت آ مردا بة مندوابأن تبتلعهما قال موسی یارب وأين تلك الدابة قال في مرج من مروجی‬
‫قال موسی یارب وأين ذلك المرج قال في علممن علمیلا يعلمه الاأنا وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال خرج‬
‫علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في فكرة فقال فيم تفکرون تفكروا في خلق الله ولاتفكروا في الله فان الله‬
‫خلق من جانب الغرب أرضا يقال لهاالبيضاء تقطعها الشمس في أربعين يومافيها خلق ما عصوا الله طرفة عين فقال‬
‫ابن عمریارسولالله أين ابلیسمنهم قالماعلموا ابلیس خلقأملا قال أمن بني آدمقال ماعلموابا دم خلق أملا فهذه‬
‫كلها ما أعدها الله في علم غيبه انماأمره اذا أرادشيأ أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شي‬
‫واليه ترجعون وقال قتادة لو كان أحد منا مكتفيا من العرلا کتنی نبي الله موسى عليه السلام اذقال هلأتبعك على‬
‫أن تعلمني مما علمت رشدا وقالالحكماء أفضل العلم وقوف العالم عند علمه وقال بعضهم ليس العلماخزنته الدفاتر‬
‫وانما العلمماخزنته الصدور وقيل العلم يؤدي الى التصدير وقيل من تواضعللعلم تا له ومن لميتواضع له لم ينله وقيل‬
‫من برق علمه برق وجهه ومن يستفد بالعلم مالا اكتسب به جمالا العلم نور وهدى والجهل غیوردی وقال‬
‫بعضهم العالم يعرف الجاهل والجاهل لا يعرف العالم لان العالم كان جاهلاوالجاهل لم يكنعال وقبل أربعة‬
‫يسودن العيد العلوالادب والصدوقالأمانةوقيل أهل العراق أطلب الناس للعلم وقال حمادبن سلمة مثل الذي‬
‫يطلب الحديث ولا يعرف النحوكمثل الحمارعليه خلاة لاشعير فيها ولا براهيم بن خلف الهرانی‬
‫النحويصلح من لسان الالكن * والمرءتكرمهاذا يلحن‬
‫واذا طلبت من العلوم أجلها و فاجلها منها مقيم الالسن‬
‫*‬

‫وقال علي بن بشار‬

 ‫‪- ۲۲ -‬‬
‫رأيت لسان المرءآية عقله و وعنوانه فانظر ماذا تعنون * ولاتعد اصلاحاللسان فانه‬
‫يخبر عما عنده ويبين ‪ #‬و يعجبنى زى الفتی وجماله * فيسقط من عينی ساعةيلحن‬
‫ودخل اعرابی السوق فوجدهم يلحنون فقال سبحان الله ياحنون ويربحون * وكألبوموسی بعض قواده فلجن‬
‫فقال لاتنظر في العربية فقال بلغني ان مننظرفيها قل كلامه فقالويحك لان يقل كلامك بالصواب خيرلك من أن‬
‫يكثر كلامكالخطا وكان يقال عجالة الجاهل للعاقل مرض وقالأبوالاسود الدولى اذا أردت أن تعذب عالما‬
‫فاقرن به جاهلاوقال الشاعر جهلت ولم تدري بانك جاهل * ومن لى بان تدری بانك لاندری‬
‫وقال رجل للحسن أنا أفصح الناس قال لاتقل هذاقال نفذ على كلمة واحدة قال هذهواحدة أبوجهل گناه المسلمون‬
‫بذلك وكانقتريش تكنيه أباالحكم فقال حسان رضیالله تعالى عنه‬
‫الناس كنوه أباحك * والله كناه أباجهل‬
‫وأما ما جاء في الادب ) فقد قال بعض الحكاء العقل يحتاج الى مادة من الأدكبماتحتاج الا بدان إلى قوتهامن‬
‫الطعام وقال على كرم الله وجهه الادب کنزعندالحاجةعون على المروأة صاحب في المجلس أنيس في الوحدة‬
‫عمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وينال به الطالبون ماحاولوا وقیل عقل بلاأدب كشجاع بلا سلاح‬
‫وحكى أن رجلا تكلم بین یدی المأمون فاحسن فقال ابن منأنت قالابنالادب ياأميرالمؤمنين قال نعم النسب‬
‫انتسبتاليه ولهذا قيل المرء منحيثيثبت لامن حيث ينبت ومن حيث يوجد لامن حيثيولد قال الشاعر‬
‫کن ابن من شئت واكتسب أديا * يمنيك محموده عن النسب‬
‫ان الفتى من يقول ها أنا ذا ليس الفتي من يقول كان أبي‬
‫وقالبعض الحكماءمن كثر أدبه كثر شرفه واكنان وضیعا و بعد صيته واكنان خاملاوسادواكنان غريبا‬
‫وكثرت حوائج الناس اليه وان كان فقيرا قال بعض الشعراء‬
‫لكل شي زينة في الورى * وزينة المرء تمام الادب‬
‫قد يشرف المرء با دابه * فينا واكنان فينا وضيع النسب‬
‫وقال بعض الاعاجم مفتخرا‬
‫مالى عقلى وهمتي حسبي * ماأنا مولىوما أنا عربي اذا انتمى منتم إلىأحد * فانني منتم إلى أدبي ‪.‬‬
‫وقيل الفضل بالعقل والادب لابالاصل والحسب وقيل المرء بفضيلته بفصيلته و بكماله لابجماله و با دابه‬
‫لا بنيابه وقيل لرجل من أدبك قال رأيت جهل الجهال قبيحا فاجتنبته فتأدبت ومن أدب ولده صغيرا سربه‬
‫کبیر امن عرف الادب اكتسب به المال والجاه خیرالخلال الادب وشرالمقال الكذب وقيل لبقراط ما الفرق‬
‫بينمنله أدب ومن لاأدب له قاكلالفرق بين الحيوان الناطق بالحيوانالذي ليس بنا طق ودخألبو العالية على‬
‫ابن عباس رضیالله عنهما فاقدهمعه على السريورأقعد رجالا منقريش تحته فرأى سوء نظرهم اليه وحموضة‬
‫وجوههمفقال مالك تنظرون الى نظر الشحيح الى الغريم المفلس هكذا الادب يشرف الصغير على الكبير‬
‫ويرفعالمملوك على المولى ويقعدالعبيد على الأسرة وقال جالینوس انابن الوضيع اذا كان أديبا كان قأصبيه زائدا‬
‫في منزلتهوابن الشريف اذا كانغيرأديب كان شرف أبيه زائدافيسقوطه وقيلأحسن الأدب أن لايفتخر المرء‬
‫باد به وسمع معاويةرجلايقول أنا غريب قال كلاالغريبمن لاأدب له ويقال انافاتك الادب فالزم الصمت‬
‫فهومن أعظم الاداب ولعبد الملك بن صالح‬
‫فيالناس قوم أضاعوا مجد أولهم ‪ ،‬ما في المكارم والتقوى لهم أرب‬
‫سوء التأدب أرداهم وأرذل ‪ ،‬وقد يزين محیح المنصب الادب‬
 ‫وقيلأربعة تسود العيد الأدب والعلومالصدق والأمانة وقال بعض الحكماء خمسةلاتم الانخمسة لايتم الحسب‬
‫الابالادب ولا يتم الجمال الأبالحلاوة ولا يتم الغني الابالجود ولا يتم البطش الأبالجراءة ولاينتم الجهاد الابالتوفيق‬
‫والله تعالى أعلم‬
‫الباب الخامس في الآداب والحكم وما أشبه ذلك‬
‫قال الحكماء اذا أراد اللهبعد خيرا ألهمه الطاعة وألزمهالقناعةوفقهه في الدين وعضده باليقين فاكتفي بالكفاف‬
‫واكتسى بالعفاف واذا أراد به شراحبب اليه المال وبسطمنه الآمال وشغله بدانیاهووكله الى هواه فركب الفساد‬
‫وظل العباد الثقة بالله أزكي أمل والتوكل عليهأوف عمل من لم يكن له من دينه واعظ لم تنفعه المواعظ من سره الفساد‬
‫سماءالمعادكل يحصد مازرع ويجزى بماصنعلا يغرنك صحة نفسك وسلامة أمسك فدة العمر قليلةوصحةالنفس‬
‫مستحيلة من أطاع هواه باع دينه بدنياه ثمرةالعلوم العمل بالمعلوممن رضي بقضاء ا لهلم يسخطه أحد ومن قنع‬
‫بعطائه لم يدخله حسد أفضلالناس منلمتفسد الشهوة دینه خيرالناس منأخرج الحرصمن قلبه وعصى هواه في‬
‫طاعة ر به نصرة الحق شرفو نصرة الباطل سرف البخيل حارس نعمته وخازن لورثته من لزم الطمع عدمالورعاذا‬
‫ذهب الحياء حل البلاء علم لاينفع كدواء لا ينجع من جهل المرء أن يعمیر به في طاعة هواه و بهين نفسه في اكرام‬
‫دنیاه أيامالدهرثلاثة يوم مضى لايعود اليك و يومأنت فيه لايدوم عليك ويوم مستقبل لا تدری ماحاله ولا تعرف من‬
‫أهله منأكثرا بتهاجهبالمواهب اشتدانزعاجه لمصائب لاتبتعلى غيروصية وان كنتمن جسمك في صحة ومن‬
‫عمرك في فسحة عظ المسيء بحسنأفعالك ودلعلىالجميل تحميل خلالك اياك وفضول الكلام فانه يظهر من عيوبك‬
‫ما بطن و يحرك من عدوك ماسكن لايجد العجول فرحاولا الغضوب سرورا ولا الملول صديقاحسن النية من العيادة‬
‫حسن الجلوس من السياسة من زادفي خلقهنقص في حظه من ائتمن الزمان خانه أظهرالناس محبة أحسنهملقاء‬
‫لا يكمل للانساندینه حتي يكون فيه أربع خصال يقطعرجاءه مما في أيدي الناس ويسمع شتم نفسه و يصبر ويحب‬
‫للناس ما يحب لنفسهويثق بمواعيدالله اياك والحسفدانه يفسدالدین و بضعف اليقين و يذهب المر وأة قيل‬
‫الأفلاطون ما الشي الذيلا يحسن أن يقال وان كان حقا قالمدحالانسان نفسهأربعةتؤدي إلى أربعةالصمت‬
‫إلى السلامة والبرالي الكرامة والجودالىالسيادةوالشكر الى الزيادةمن ساءتدبيرهأهلكه جده الغرة ثمرة الجهلآفة‬
‫القوة استضعاف الخصم آفة النع قبج المن آفةالذنب حسن الظنالحزمأسدالاراء والغفلة أضرالاعداء من قعدعن‬
‫حيلته أقامته الشدائد ومننامعن عدوه أيقظته المكائد من قرب السفلة واطرح ذوى الاحباب والمروات استحق‬
‫الخذلان من عفا تفضل منكظم غيظه فقدحم منحلمفقد صبر منصبر فقد ظفر منملكنفسه عندأر بعحرمه‬
‫الله على النارحين يغضب وحين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي من طلب الدنيا بعملالآخرةفقد خسرها‬
‫ومن طلب الآخرة بعمل الدنيا فقدر بحهما كلام المرء بيان فضله وترجمان عقله فاقصره على الجميل واقتصرمنه‬
‫على القليل كل امرى يعرف بقوله و يوصف بفعله فقل سديداوافعل حمیدامن عرف شأنه وحفظ لسانه وأعرض‬
‫عمالا يعنيه وكفعن عرض أخيه دامت سلامته وقلتندامته کن صموتا وصدوقا فالصمت حرز والصدق عز‬
‫من أكثر مقاله سئم ومأنكرنسؤاله حرممن استخف باخواته خذل ومن اجترأ على سلطانه قتل ماعزمنأذل‬
‫جيرانه ولا سعد من حرم اخوانه خیرالنوال ماوصل قبل السؤال أولى الناس بالنوال أزهدهم في السؤال من حسن‬
‫صفاؤه وجب اصطفاؤه مغناظك بقبيح الشتم منه فعظه بحسن الله عنه من يبخل بماله على نفسه جاد به على‬
‫زوجعرسه اذا اصطنعت المعروف فاستره‪ ،‬واذا اصطنع اليك فا نشره من جاو رالكرام من من الاعدام من‬
‫طاب أصله زكافرعه من أنكرالصنيعة استوجب انقطيعة من من بمعروفه سقط شكره ومن أعجب بعمله‬
‫خبط اجره من رضي من نفسه بالاساءة شهد على أصله بالرداءة من رجع في هبته بالغ في خسته من رق في‬
 ‫‪- ۲۶ -‬‬
‫درجات الهمم عظم في عيون الام من كبرت همته كثرت قيمته من ساء خلقه ضاق رزقه منصدق في مقاله‬
‫زاد في جماله من هان عليه المال توجهت اليه الآمال من جاد بحاله جل ومن جاد بعرضهذل خيرالمال ماأخذ‬
‫من الحلالوصرف في التوال وشر المالماأخذ من الحرام وصرف في الأمام أفضل المعروفاغاثة الملهوف من‬
‫تمام المروأة أن تنسيالحقلك وتذکرالحق عليك وتستكبرالاساءة منكوتستصغرهامن غيركمن أحسن المكارم‬
‫عفوالمقتدر جودالرجل يحببه الىأصدقائه وخله يبغضهالى أودائه لاتسئ الى من أحسن اليك ولاتعن على من‬
‫أنعم عليك من كثرظلمه واعتداؤه قربهلا که وفناؤه من طال تعدیه کثرت أعاديه شرالناس منينصر الظلوم‬
‫و يخذل المظلوم من حفر حفيرا لاخيه كان حتفه فيه من سل سيف العدوان أغمد في رأسه من لم يرحم العبرة‬
‫سلب النعمة ومن لميقل العترة سلب القدرة لانتاجمن يذهلك خوفه وبملكك سيفه صمت تسلم به خيرمن‬
‫نطقتندمعليه منقالمالاينبغيسممعالا يشتهي جرح الكلامأصعبمن جرح الحسام منسكت عن جاهل‬
‫فقدأوسعه جوابا وأوجعه عتا با منأمات شهوتهأحيامر وأنه من كثرت عوارفه كثرت معارفه من تقبل‬
‫تو بته عظمت خطيئته اياك والبغي فانه يصرع الرجال و يقطع الآجال الناس فيالخير أربعةأقسام منهممن‬
‫يفعله ابتداء ومنهم من يفعله اقتداء ومنهم منيتر که حرمانا ومنهم من يتر که استحسانا فمن فعله ابتداء فهكوريم ومن‬
‫فعله اقتداء فهوحكم ومن ترکهحرمانا فهوشتي ومن ترکه استحسا نا فهودني منالمسلم ومنقدمالخير غنم من لزم‬
‫الرقاد عدم المراد ومدنام کسله خاب أمل العجول مخطئ وان ملك والمتأني مصيب وانهلك من أمارات‬
‫الخذلان معاداة الاخوان استفاد الصديق من عدم التوفيق الرفق مفتاح الرزق من نظر في العواقب‬
‫سلم منالنوائب ومنأسرع في الجوابأخطأ في الصواب من ركب العجلأدركه الزلل من ضعفت آراؤه‬
‫قويت أعداؤه منقلت فضائله ضعفت وسائله من فعل ماشاءلتي ماساء من كثر اعتبارد قلعثاره منركب‬
‫جده غلب ضده القليل معالتدبير أبقى من الكثير معالتبذير ظانلعاقل أصح من يقيانلجاهل قليل تحمد‬
‫آخرته خيرمن كثير تذم عاقبته من خاف سطوتك تمنى موتك اذا استشرت الجاهل اختارلك الباطل من‬
‫أعجبته آراؤه غلبته أعداؤه من قصرعن السياسةصغرعن الرياسة لاتشتك ضعفك الى عدوك فانكتشمته بك‬
‫وتطمعه فيك من يعمل لنفسه عمل للناسومن لميصبر على كده صبرعلى الافلاس من أفشيسره أفسدأمره‬
‫الحازممن حفظ مافي يده ولميؤخرشغل بومه لغده من طلب مالا يكون طالتعبه لاتفتح بابایعييكسده ولا ترم‬
‫سهما يعجزك رده سوء التدبيرسبب التدمير اغمد سيفك ما ناب عنك لسانك ليس العجب من جاهل يصحب‬
‫جاهلا ولكن العجب من عاقل يصحبه لانكلشي يفر منضده و يميل الى جنسه اذا نزل القدر بطلالحذر‬
‫رب عطبتحتطلب ومنيةنحتأمنية لاتخلوالمرء منودود يمدح وعدو يقدح الجوع خيرمن الخضوع‬
‫الكذوبمتهم وانصدقت لهجته ووضحت حجته من طاوعهطرفه اشتد حتفه من تسرحياته لم تنم‬
‫وفاته من أعظم الذنوب تحسين العيوب الشرف بالهم الماليةلا بالرم البالية اذامات الاراذل هلك الافاضل‬
‫من ساءت أخلاقه طاب فراقه من حسنت خصاله طاب وصاله بعديورث الصفاء خيرمن قرب يوجب الجفاء‬
‫اللسان سيف قاطع لايؤمن حده والكلام سهم نا فذلا يمكن رده من اطلع علجىاره أنهكت حجب أستاره‬
‫أجمل الناس منقل صوابه وكثراعجابه أظهرالناس نفاقا مأنمر بالطاعة ولميا تمر بها ونهی عن المعصية ولمينته‬
‫عنها من سلا عن المسلوب كمنلم يسلب ومن صبر على النكبة كمن لمينكب الفضيلة بكمرة الآداب لابفراهة‬
‫الدواب من زادت شهوته تقصت مر وأته من عرف بشیء نسب اليه ومناعتادشیأحرص عليه عند الجدال يظهر‬
‫فضل الرجال منأخر الاكل لذطعامه ومن أخرالنوم طاب منامه موت في دولةوعزخير من حياة في ذلة وجز‬
‫مقاساة الفقر في الموت الاحمر ومسئلة الناس في العارالاکبرحق يضر خير من باطل يسر كم من مرغوب فيه‬
 ‫‪۲۰ -‬‬
‫بسوءولايسر ومرهوب منه ينفع ولايضر عترة الرجل تزيل القدم وعترة اللسان تزيل النعم المزاح ورث الضغائن‬
‫من حلم ساد ومن تفهم ازداد معاشرةذوی الالباب عمارة القلوب شرماحب المرءالحسد ربماأصاب الاعمى‬
‫شده وأخطأ البصير قصده اليأس خير من التضرع الى الناس لاتكن ضاحکافی غیرعجب ولاماشيا في غير أرب‬
‫من سعى بالنميمة حذره القريب ومقته الغريب الاستشارةعين الهداية وقدخاطر من استبد برأيه أشرف الغني‬
‫ترك المني من ضاق خلقه ماله أهله الحسد للصديقمنسقم المودة كل الناس راض عن عقله دنياك كلها وقتك‬
‫الذي أنت فيه استرسوأة أخيك لما يعلم فيك خمول الذكر أسنى من الذ کرالذميم العجلةأخت الندامة‬
‫من كرمأصله لان قلبه ومن قل لبه زادمحجبه ربماأدرك بالظن الصواب ليسأعجب رأي ولالمتكبر صدیق‬
‫سل عنالرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار لاتعادين أحدافانك لاتخلو من عداوةجاهل أوعاقل فالحذر‬
‫من حكمة العاقلو جهل الجاهل ضاحك معترف بذنبه خيرمن بالك مدل على ر به من قلسروره كان الموت راحته‬
‫لاتردن علىذي خطأخطأه فيستفيد منك علما و يتخذك عدوا استحي من ذم من لوكان حاضرالبالغت في مدحه‬
‫ومدح من لوكان غائبا لسارعتالىذمه وقيلالمنفعة توجب المحبةوالمضرة توجب البغضةوالمخالفةتوجب العداوة‬
‫والمتابعة توجب الالفة والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقةوحسنالخلق يوجب المودة وسوء‬
‫الخلق يوجبالمساعدة والانبساط يوجب المؤانسة والانقباض يوجب الوحشةوالكبر يوجب المقت والتواضع‬
‫يوجب الرفعة والجود يوجبالمدحوالبخل يوجب الذومالتواني يوجب التضييع والحزميوجب السرور والحذر‬
‫يوجب السلامة واصابة التدبير توجب بقاء النعمة وبالتأني تسهل المطالب و محسن المعاشرة تدوم المحبة و مخفض‬
‫الجانب تأنس النفوس و بسعة خلق المرء يطيب عيشه والاستهانةتوجب التباعد و بكثرة الصمتتكون‬
‫الهيبة و بعدل المنطق تجلب الجلالة و بالنصفة تكثر المواصلة وبالا فضال يعظم القدر و بصالحالاخلاق تزكوا‬
‫الاعمال و باحتمالالمؤن يجب السوددوبالحلم على السفيهتكثرأنصارك عليه وبالرفق والتودد تستحق أسر الكرامة‬
‫و بترك مالا يعنيك يملك الفضل واعلمأن السياسة تكسو أهلها المحبة ومنصغر الهمة الحسد للصديق على‬
‫*‬

‫النعمة والنظر في العواقبنجاة ومن يحمل ندم ومن صبر غنمومنسكت سلم ومن اعتبرأ بصر ومن أبصر فهم ومن‬
‫فهم علم ومنأطاع هواه ضل ومع العجلة الندامةومع التأني السلامة و زارعالبر يحصدالسرور وصاحب العقل‬
‫مضبوط وصداقة الجاهل تعب اذاجهلت فاسألواذا ذللت فارجع واذا أسأت فاندم واذا ندمت فا قلع المروآت‬
‫كلها تبع للعقل والرأيتبع للتجربة والعقل أصله التثبت ومرتهالسلامة والاعمال كلها تتبع القدر واختار‬
‫العلماأءربع كلمات منأربع کتب فن التوراةمن قنع شبع ومنالانجيل من اعتزلنجا ومنالزبور من سكت‬
‫مسلم ومنالقرآن من یعتصمبالله فقدهدي الى صراط مستقیم واجتمعت حكماء العرب والعجم على أربع كلمات‬
‫المحمل بطنك مالا يطيق ولا تعملعملالا ينفعك ولا تغتربامرأةولا تثق بمال ولو كثرو اللهتعالى أعلم‬
‫الباب السادس في الأمثال السائرة وفيه فصول‬
‫في الفصل الاول فيما جاءمن ذلك في القرآن العظيم وأحاديث النبي الكريم‬
‫اعلم أن الامثالمنأشرف ماوصل بهالحبيب خطابه وحلىمجواهره کتابهوقدنطق كتاب الله تعالى وهوأشرف‬
‫الكتب المنزلةبكثير منهاوالخل كلامسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وهوأفصح العرب لسانا وأكملهم بیانا‬
‫فكم في ايراده واصدارهمن مثل يعجز عن مباراته في البلاغة كل بطل وسنذكران شاءالله تعالى بعدذلك نبذةمنأمثال‬
‫عرب والمولدين والعامة * من أمثال کتاب اللهتعالى قوله تعالى لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون الآن‬
‫حصحصالحق قضى الأمر الذي فيه تستفتيان أليس الصبح بقریب تم بدلنا مكان السيئة الحسن‪.‬ة ليس لها‪،‬من‬
‫دون الله كاشفة أتأمرونالناس بالبر وتنسون أنفسكم وحيل بينهم و بين ما يشتهون لكل نبامستقرقل كل يعمل‬
‫( ‪ - 4‬مستطرف ل )‬‫‪-‬‬
 ‫‪- ۲۹ ..‬‬
‫على شاكلته فعسىأن تكرهواشيئاويجعل الله فيه خيرا كثيراوان تصبكمسيئة يفرحواها كل نفس بما كسبت رهينة حتي‬
‫اذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ما على الرسول الا البلاغ كممنفئة قليلة غلبتفئة كثيرة باذن الله ما علىالمحسنين من‬
‫سبيل تحسبهمجميعاوقلوبهمشتی هل جزاء الإحسان الا الاحسان ولا ينبئك مثل خبيرولوعل الله فيهم خيرالأسمعهم‬
‫كلحزب بالدهم فرحون لايكلف اللهنفسا إلا وسعها لا يستوي الخبيث والطيبفقررت منكملما خفتموان كثيرا‬
‫مانلخلطاءليبغى بعضهمعلى بعض يا أيها الذينآمنوا تقولون مالا تفعلون ألم ترالى الذين يزكون أنفسهم بلالله یزکیمن‬
‫يشاء يا أيها الذينآمنوالا تسألوا عنأشياءان تبدلكم تسؤك وماتأتيهم من آيةمن آيات ربهمالا كانوا عنها معرضين ولوردوا‬
‫تعادوا لمانهوا عنه وانهم لكاذبون اعلموا أن الله شديد العقاب وأن اللهغفوررحم ولورحناهموكشفنا ماجهم من‬
‫ضرللجوا في طغيانهم يعمهون فذكرانماأنت مذکر لست عليهم مسيطر اناوجدنا آباءنا على أمة وانا علآىثارهم‬
‫مقتدون ياليت بيني و بينك بعد المشرقين فبئسالقرين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين لايحليهالوقتها الاهو‬
‫قلاتزكوا أنفسكمهوأعلمبناتي كليومهو في شأن نبأی حدیث بعدهيؤمنونومار بك بغافل عما تعملون واهجرهم‬
‫هجرا جميلا من عمل صالحا فلنفسهومنأساء فعليها ان هي الا فتنتك فاعتبروا أولی الابصار وانه لقسم لو تعلمون‬
‫عظیم ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ولتعلمن نباه بعدخين وكان بين ذلك قواما لمثل هذا فليعمل العاملون كل‬
‫من عليها فان كل نفس ذائقة الموت أفسحرهذا أمأنتم لاتبصرون ( ومن ) الامثال من الحديث النبوي انا‬
‫الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى نية المرء خير من عمله آفة العلم النسيان من حسن اسلامالمرء تر که‬
‫مالا يعنيه اذا أتاكم كريم قوم فاکرموه أنزلوا الناس منازلهم اليد العليا خير من اليد السفلى من مات غريبا مات‬
‫شهيدا مطلالغني ظلم يداله مع الجماعة الجارقبل الدار والرفيق قبل الطريق من غشنا فليس منا سيد القوم‬
‫خادمهم الحياء شعبةمنالايمانتخير والنطفكم ابدأ بنفسك ثم بمنتعول حدث عن البحرؤلاحرج المجالس‬
‫بالامانات كلميسرلما خلق له اطلبوا الخير من حسان الوجوه اياك وما يعتذر منه الوحدة خيرمن الجليس السوء‬
‫استعينواعلى الحوائع بالكتمان الندم توبة لايكون المؤمن طعا تا ولالعا نادع ما يريبك الى مالا يريبك من كثر سواد قوم‬
‫فهومنهم انصرأخاك ظالم ومظلوما انتظارالفرج عبادةكادالفقرأن يكونکفرانم صومعة الرجل بيته الاعمال بخواتيمها‬
‫الفصل الثاني في أمثال العرب ) أنمنالبيان لسحرا أنالجوادقد يعثر أنالبلاءموكل بالمنطق أن أخا الهيجاء‬
‫منيسعى معك * ومنيضر نفسهلينفعك أنف فيالسماء واست في الماء أن الذليل الذي ليست له عضد أي الرجال‬
‫المهذب انما هوكبرق خلب اذا أدبر الدهر عنقومکي عدوهم أمرهم اياك أعنی فاسمعييا جارة ان لم يكن وفاق‬
‫فراقانك لا تجني من الشوك العنب اذا حان القضاء ضاق الفضاء أن المناکح خيرها الابكار اذاكنت‬
‫مناطحافتناطح بذوات القرون أوى إلى ركن بلاقواعد اياك أن تضرببلسانك عنقك أكل وحمد خيرمنأكل‬
‫وذم آفةالمرأةخلف الوعد اذا قلت لازن طأطأ رأسهوحزن اذا أتاك أحدالخصمين وقد فقئت عينه فلا‬
‫تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله فقئت عيناه ترك الذنب أيسرمن طلب التوبة اتق شر منتحسن اليه الناس‬
‫اخوان وشتي في الشيم بلغ السيل الربي أجعكلبك يتبعك حافظ على الصديق ولوفي الحريق اشتدي أزمة‬
‫تنفرجي أتبعالسيئة الحسنة تمحها الخيل اعرف بفرسانها رمتني بطرفها وانسلت رب رميةمن غير رام الرباح‬
‫معالسماح رب أكلةمنعأكلات استراحمن لاعقلله رب أخلم تلده أمك رب طمعأدي الى عطب ربما كان‬
‫السكوت جوابا رب ملوم لاذنب له ربعين أنم منلسان رحمالله من هداني إلى عيوبي ركوب الخنافس ولا‬
‫المشي على الطنافس سبق السيف العذل زوجمن عود خيرمن قعود سبك من بلغك السب سحابة صيف عن‬
‫قليل تقشع شرأيام الديك يوم تغسل رجلاه طاعة النساء ندامة أطلب تظفر طرف الفتي يخبرعن لسانه ظاهر‬
‫العتاب خيرمن باطن الحقد عند الصباح يحمد القوم السرى الظلم مرتعهوخيمعند النطاح يغلب الكبش الا جم‬
 ‫‪-‬‬

‫‪. ۲۷ :‬‬
‫العبد يقرع بالعصا * والحر تكفيه الملامه‬
‫اعقل وتوكل العتاب قبل العقاب عند الرهان تعرف السوابق عندالامتحان يكرم المرء أو بهان عند النازلة‬
‫تعرف أخاك في العمر ضياء والشمس أضوأمنه القوملاقالت حذام و لقد أسمعت لو ناديت حيا و أقلل طعامك‬
‫يحمدمنامك كلفتاة با بيها معجبة كل كلب بيا به نباح كاد العروس أن يكون ملكا كثرة العتاب توجب البغضاء‬
‫أكثر مصارع الرجال تحت بروق المطامع الكلامأنتي والجواب ذکر کل انا عيرشح بمافيه كما تزرع تحصد‬
‫كلامي في بيتهصبي کلب جوال خيرمن أسدرابض * لقدذلمن بالت عليه الثعالب وليس الخبكرالعيان لكل‬
‫صارم نبوة ولكل جواكدبوة لكل قادمدهشة و لعل لهاعذراوأنت تلوم لكسلاقطةلاقطة لكل مقام مقال‬
‫*‬

‫لك لسان منرطب و يدان من خشب للباطل جولة ثم يضمحل ليست المانحة الثكلى مثل المستاجرة لكل‬
‫غدطعام لكل دهردولة ورجال لاعطر بعدعروسلا يلدغالمؤمن من جحرمرتين لا يضرالسحاب نباح الكلاب‬
‫لاتفتن من كلب سوءجروا مقتلالرجل بين فكيه ماحك جلدكمثل ظفرك من عتبعلى الدهر طال عتبه معاتبة‬
‫‪ ،‬خير من فقدهم النفس مولعة تحب العاجل هذه بتلك والبادى اظلياحبذالامارةولو على الحجارة يكسو‬
‫الناس و استه عارية يدلك منك وان كانت شلاء‬
‫الفصل الثالث فيأمثال العامة والمولدين )‬
‫التسلط علىالمماليك دناءةاجلس حيث يؤخذ بيدك وتبرولاتجلس حيث يؤخبذرجلك وتجر أجرأ الناس على‬
‫الأسد أكثره له رؤيةالحاجةتفتق الحيلة الخاویلا ينجومن الحيات الحبة تدوروالیالرحى ترجع المؤذي رديء‬
‫كلما جلوته صدی * الاسواق موائد الله في أرضه السلامة احدى الغنيمتين الشاة المذبوحة لايؤلمها السلخ‬
‫الطير بالطير يصاد اطلعالقردفي الكنيف فقال هذه المرأة لهذه الوجه الظريف العادة طبيعة خامسة الغائب مجته‬
‫معة الخضوع عند الحاجة رجولية الناس اتباعلن غلب النكاح يفسد الحب النصح بينالملاتقريعالحر حر وان‬
‫آب‬
‫مسه الضر والعبدعبد وان ملك الدر الثقيلاذا تخفف صار طاعونا أضيعمن حلي على زنجية العملللزرنيخا‬
‫والاسم المنورة أنشط منأبردخل نصفه البغل الهرم لايفزعه صوت الجلجل بدن وافر وقاب کافر تزاو رو‬
‫ونجاو روا تعاشروا الاخوان وتعاملوا كالاجانب ثمرةالعجلةالندامة جواهرالاخلاق تفضحها المعاشرة حينما‬
‫سقط لقط خذاللص قبلأن يأخذك خذ القليل من اللئيم وذمه ذل من لاسفیه له ريق العدو سم قاتل رب ساع‬
‫كقاعدزكاة البدن العلل زلق الحماركان من سهوةالمكاری زلة الرجل عظم يجير و زلة اللسان لا تبقي ولاتذر‬
‫سلطان غشوم خيرمن فتنة تدوم سواء قوله و بوله سفيرالسوء يفسدذات البين شهر ليس لك فيه رزق لاتعد أيامه‬
‫صديق الوالد عم الولد ضرب الطبل تحت الكساء طاعة الولاة بقاءالعزطفیلی و يقترح عناية القاضی خیرمنشاهدی‬
‫عدل دلت علىأهلها براقش ( وهواسم كلية نبحتفدلت على الجيش فقتلوهم ) غش القلوب يظهر في فلتات‬
‫الالسن وصفحات الوجوه غنى المرء في الغربة وطن فرمن الموت وفي الموت وقع فميسبح وقلب يذبح فلان‬
‫كالكعبة يزار ولا يزور قيل للزمار تمهيأ للزمر قال المزمار في كمي والريح في في كل قليلاتعش كثيرا كلامه ريح‬
‫في قصب کالا برةتكسو الناس وهي عريانة كلمةحكمة من جوف خرب كادالمريب يقول خذونی کنت‬
‫سندانا فصرت مطرقة كل ما فاتك من الدنيا فهو غنيمة كلما طار قصواجناحه لو كان المزاح خلا المنتج الاشرا‬
‫لسان الجاهل مفتاح حتفه لكل جديد لذة لوضاعت صفعة ماوجدت الافي قفاه لكوان فياليوم خير مافات‬
‫الصياد من اعتمد على شرف آبائه فقدعقهم من سعادة المرءأنيكون خصمه عاقلا و بالله التوفيق‬
‫في الفصل الرابع فيالامثال من الشعر المنظوم مرتبة على حروف المعجم ‪4‬‬
‫حرف الألف )‬
 ‫‪. ۲۸ -‬‬
‫ألا كلشي ماخلاالله باطل و وكل نعيم لامحالة زائل‬
‫اذا جاء موسى والتي العصا * فقد بطل السحر والساحر‬
‫اذا لم يكن فيكن ظل ولا خبا * فابعدكن الله من شجرات‬
‫اذا كنت في فكری وقلبی ومقلتي * فای مکان من مكانك الطف‬
‫اذا أراد كريم منع صاحبه * فليس يخفي عليه كيف ينفعه‬
‫اذا ماأتيت الامر من غير بابه * ضلات وان تقصدالى الباب تهتد‬
‫على طرف الهجران ان كان يعقل‬ ‫اذاأنت لمتنصف أخاك وجدته‬
‫اذا لم يكن عندي نوال هجرتني * وان كان لي مال فانت صديقتي‬
‫الناس في طلب المعاش وانما * بالجد يرزق منهم من يرزق‬
‫أيها السائل عما قدمضى * هل جدید مثل ملبوس خلق‬
‫انما أنفسنا عارية * والعواری حكمها أن تسترد‬
‫ان العدو وان أبدي مسالمة * اذا رأى منك يوما غزة و ثبا‬
‫أتمنى على الزمان محالا أن تری مقلتای طلعة حر‬
‫اذا ملك لم يكن ذاهبه فدعه فولته ذاهبة‬
‫عليكفكن لهاثبت الجنان‬ ‫اذاثارت خطوب الدهر يوما‬
‫اذاكنت لاترضى بماقدتری * فدونك الحبلى به فاختنق‬
‫ان الامور اذا بدت لزوالها * فعلامة الاديار فيها تظهر‬
‫اذاضاع شي بين أم وبنتها * فاحداهما لاشكذلك آخذه‬
‫اذا كان رب البيت بالطبل ضاربا * فلاتل الصبيان فيه على الرقص‬
‫إذا ما أراد الله اهلاك نملة * سمت جناحيهاالى الجوتصعد ‪.‬‬
‫أصبت حليما أوأصابك جاهل‬ ‫اذاأنتم تعرض عن الجهل والخني‬
‫اذا لم تستطع أمرا فدعه وجاوزه إلى ما تستطيع‬
‫اذا صوت العصفور طار فؤاده * ولكن حديد الناب عند الثراند‬
‫أهن عامرا تكرم عليه فانما * أخو عامرمن مسهبهوان‬
‫اذا محاسني اللاتي أمن بها * عدت ذنوبا فقل لي كيف أعتذر‬
‫اخوان صدق ما رأوك بغبطة وقاذا افتقرت فقدهوی بكمن هوی‬
‫اذا اعتاد الفتي خوض المنايا * فايسر ما يمر به الوحول‬
‫ألم تر أن المرء تدوي يمينه * فيقطعها عمدا ليسلم سائره‬
‫اذا أنت لم تعلم طيبك كلما * يسوءك أبعدت الدواء عنالسقم‬
‫اذا أنت حملت المؤن أمانة * فانك قد أسندتها شرمسند‬
‫أكل خليل هكذا غير منصف * ووكل زمان بالكرام بخیل‬
‫اذا أنت عبت المرء ثم أتيته * فانت ومن تزری عليه سواء‬
‫أسأت اذ أحسنت ظني بكم والحزم سوء الظن بالناس‬ ‫*‬
‫و الحادثات اذا ألم خطوبها * فلهامسامرة ومحاسن‬
 ‫‪۲۹‬‬
‫الخيرلا يأتيك متصلا * والشريسبق سیله مطره‬
‫العلمينهض بالخسيس الى العلا * والجهل يقعد بالفتى المنسوب‬
‫الكفر بالنعمة يدعو إلى زوالها والشكر أبنيلها‬
‫أيادارهم ما كنت أنت بدارهم * ولاانا مذسارالر كابهم أنا‬
‫*‬

‫أقلب طرفيلا أرى غيرصاحب * يميل معالنعماء حيث تميل‬

‫اذاماقضيت الدين بالدين لم يكن ه ا قضاء ولكنذاك غرم على غرم‬
‫حرف الباء الموحدة ‪4‬‬
‫بنافوق ماتشكوفصبرالعلنا * نري فرجايشفي السقامقريبا‬
‫بالملح نصلح مانخشي تغيره * فكيف بالملح أن حلت به الغير‬
‫ضغائنتبقي في نفوس الاقارب‬ ‫بني عمنا أن العداوة شانها‬
‫حرف التاءالمثناةالفوقية‬
‫نحن اليه أفئدة البرايا * وتهواه الخلائق للسماع تلومعلى القطيعة من أتاها و وأنت ستحتها للناس قبلی‬
‫سلوك ما لا يليق بالادب‬ ‫تلجى الضرورات في الامورالى‬
‫تفرقت الظباءعلى حراش * وما يدري حراش مايصيد‬
‫تحتلاىلاذن منهأحسن ما و تجتلىالمين من وجود البدور‬
‫حرف الجيم‬
‫جن له الدهر فنال الغنی * آه لمن أغفله الدهر‬
‫جربت أهلي وأهليهفما تركت لي التجارب في ودامری غرضا‬
‫حرف الحاء المهملة }‬
‫حياك منلمتكن ترجوتحيته * لولا الدراهم ماحياك انسان‬
‫حرف الخاءالمعجمة و‬
‫خفض الجاش واصبرن رويدا * فالرزايا اذا توالت تولت‬
‫خلیلی ان الحب صعب مراسه وان عزيزالقوم فيه بهان‬
‫علعيال قبيح‬
‫خاطر بنفسات کی تصيب غنيمة * أنالجلوس م ا‬
‫خيالك في عینی وذ كرك في فمي * ومثواك في قلبي فاین تغيب‬
‫خن من أمنت ولاتركن إلى أحد * فما نصحتك الا بعد تجربی‬
‫حرف الدال المهملة )‬
‫داود محمود وأنت مذمر و عجب الذالك وأنت منعود دعيني أنهب الاموال حتى و أعفالاكرمين عن الام‬
‫حرف الذال المعجمة‬
‫ذوالعقل يشقي في النعيم بعقله * وأخوالجهالة في الشقاء منعم‬
‫حرف الراء‬
‫رب مهزول سمين عرضه * وسممييرن الجسم مهزول الحسب‬
‫ردوا على محائفا سودتها * فيكم بلاحق ولااستحقاق‬
‫**‬

‫رضيت ولاأرضى اذا كان مسخطى * من الأمر مافيه رضا صاحبالامر‬

 ‫رب يوم بكيت منه فلما * صرت في غيره بكيت عليه‬
‫حرف الزاي ‪4‬‬
‫زنيم ليس يعرفمن أبوه * بني الام ذوحسب لكيم‬
‫حرف السين المهملة }‬
‫*‬
‫سروري أن تبقي بخير ونعمة * وانيمنالدنيا بذلك قانع‬
‫سوء حظي أنالني منكهجرا * فعلى الحظ لاعليك العتاب‬
‫سبكناه ونحسبه لجينا * فابدى الكبر عن خبث الحديد‬
‫تذكرني اذاجر بتغيرى * وتعلم انني نعم الصديق‬
‫حرف الشين المعجمة ‪4‬‬
‫شفيعي اليك الله لارب غيره * وليس الى رد الشفيع سبيل‬
‫شكرتك قبل الخير ان كنت واثقا *و باني بعد الخير لاشك شا کر‬
‫حرف الصاد المهملة و‬
‫مح لنواالده أولا وأنت في حل من الوالده‬
‫حرف الضادالمعجمة‬
‫ضمانت ولولم تضق لما انفرجت * والعسر مفتاح كل ميسور‬
‫حرف الطاءالمهملة )‬
‫طویل عمرالمعالي والندى أبدا * قصير عمرالاعادى والمواعيد‬
‫*‬

‫طوبى لاعبين قوم أنت بينهم * القوم في نزهة من وجهك الحسن‬

‫حرف الظاءالمشالة ‪4‬‬
‫ظهرت خيانات الثقات وغيرهم * حتي اتهمنا رؤية الابصار‬
‫ظلمت امرأ كلفته غير خلقه * وهل كانت الاخلاق الاغرائزا‬
‫حرف العينالمهملة ‪4‬‬
‫سلطانه‬
‫علم الله كيف أنت فأعطاك المحل الجليل من‬
‫*‬

‫على المرء أن يسعى لما فيه نفعه * وليس عليه أن يساعده الدهر‬
‫في خليقته أمر‬ ‫يوم‬ ‫له كل‬ ‫فرج يأتي به الله انه‬ ‫عدی‬
‫عتبت على عمرو فلما تركته * وجربت أقواما بكيت على عمرو ‪،‬‬
‫حرف الغين المعجمة }‬
‫غني بلادين عن الخلق كلهم * وان الغني الا عن الشيء لا به‬
‫غلامأتاه اللؤم من شطر نفسه * ولم يأته من شطر أم ولاأب‬
‫حرف الفاء‬
‫فلم أر الأيام للمرء واعظا * ولا كصروف الدهرللمرء هاديا‬
‫فنفسكأ كرمها فانك انتهن * عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما‬
‫فصبر جميل ان في الياس راحة * اذا الغيث لم يمطر بلادك ماطره‬
‫فما أكثر الاصحاب حين تعدهم * ولكنهم في النائبات قليل‪.‬‬
 ‫‪.۳۱‬‬
‫فان كانت الاجسام منا تباعدت * فان المدي بين القلوب قریب‬
‫ولكن حمد المرء غير مخلد‬ ‫فلو كان حمد يخلد المرء لميمت‬
‫فان تفق الانام وانت منهم ** فان ‪ ،‬المسك بعض دم الغزال‬
‫حرف القاف ‪4‬‬
‫قد يجمع المال غير آكله * ويا كل المال غير من جمعه‬
‫قد زال ملك سليمان فعاوده * والشمس تنحط في المجرى وترتفع‬
‫قد يدرك المتأني نجح حاجته * وقد يكون مع المستعجل الزلل‬
‫خلق وجيب قميصه مرقوع‬ ‫قد يدرك الشرف الفتي و ردائه‬
‫حرف الكاف‬
‫كلوا اليوممنرزق الاله وأبشروا فان على الخلاق رزقكم غدا‬
‫كفي زاجرا للمرء أيامدهره * تروح له بالواعظات وتعتدي‬
‫کربتي أفر اليهم ‪ :‬فهم كربتي فاين القرار‬ ‫کنت من‬

‫عدم العقول وخفة الاحلام‬ ‫كانوا بني أم ففرق شملهم‬

‫فتهون غير شماتة الأعداء‬ ‫كل المصائب قيمر على الفتي‬
‫فانت الى كل الانام حبيب‬ ‫كأنك من كل النفوس مر‬
‫كالكلب انجاع لم يمنعك بصبصة * وان ينل شبعا ينبح من الاشر‬
‫احرف اللام ‪4‬‬
‫لعمرك مايدري الفتي كيف يتقي و اذاهو لم يجعل له الله واقيا‬
‫العمري ماضاقت بلاد لاهلها و ولكن أخلاق الرجال تضيق‬
‫للموت فينا سهام وهي صائبة * من فاته اليوم سهم لميفته غدا‬
‫لو أن خفة عقله في رجله سبق الغزال ولم يفته الارنب‬
‫فكيف يحمله خلق من الطين‬ ‫لو كان مابي في صخر لانحله‬
‫العمرك ما الايامالا معارة في اسطعت من معروفها فتزود‬
‫لكل امری حالان بؤس ونعمة وأعطفهم في النائبات أقار به‬
‫حرف الميم‬
‫من محمد الناس يحمدوه * والناس من عامهم يعاب‬
‫من لم يعدنا اذا مرضنا أن مات لم نشهد الجنازة‬
‫متى يبلغ البنيان يوما تمامه * اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم‬
‫من كان فوق محل الشمس رتبته * فليس يرفعه شي ولا يضع‬
‫من الناس من يغشى الابعد نفعه * ويشفي به حتى الممات أقار به‬
‫ما كان في المخدع من أمركم * فانه في المسجد الجامع‬
‫ماقام عمرو في الولاية قائما حتى قعد‬
‫احرف النون )‬
‫نسود أعلاها وتأبى أصولها * وليس إلى رد الشباب سبيل‬
 ‫‪۳۲‬‬
‫تحسن بنو المربى فما بالنا * نعاف ما لا بد من شربه‬
‫ندمت ندامة الكسعى لما * رأت عيناه ما صنعت يداه‬
‫حرف الهاء )‬
‫هناكم الله بالدنيا ومتعكم بما نحبب لكم منها ونرضاه‬
‫هل بالحوادث والايام من عجب ن أم هل الى ردماقدفات من طلب‬
‫ذاك الى الزوال‬ ‫هب الدنيا تقاد اليك عفوا و أليس مصير‬
‫هنيئا لمرن لاذاق للدهر لوعة * ولم تأخذ الايام منه نصيبا‬
‫هم يحسدوني على موني فواحزني * حتي على الموت لاأخلو منالحسد‬
‫حرف الواو }‬
‫لم أر المعروف أما مذاقه ‪ #‬فلو وأما وجهه فجميل‬
‫واذا خشيت من الأمور مقدرا * وهربت منه فنحوه تتوجه‬
‫والرزق يخطئ باب عاقل قومه * و يبيت بوابا بباب الاحمق‬
‫ولا يغررك طول الحلم مني * فما أبدا تصادفني حلما‬
‫على نا ئبات الدهر حين تنوب‬ ‫ولا خير فيمن لا يوطن نفسه‬
‫فهي الشهادة لي بأني كامل‬ ‫واذا أتتك مذمتي من ناقص‬
‫وما للمرء خير في حياة * اذا ماعد من سقط المتاع‬
‫وما المرء الا كالهلال وضوءه * يوافي تمام الشهر ثم يغيب‬
‫وقد تسلب الأيام حالات أهلها * وتعدو على أسد الرجال الثعالب‬
‫*‬
‫ومن يأمن الدهر الخؤن فانني * برأي الذي لا يأمن الدهر اقتدی‬
‫واذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد * ذخرا يكون كصالح الاعمال‬
‫يمر به على جيف الكلاب‬ ‫ومن يكن الغراب له دليلا‬
‫ومن يك مثلي ذاعيال ومقترا * من الزاد يطرحنفسهأي مطرح‬
‫ولربما منع الكريم وما به بخل ولكن سوء حظ الطالب‬
‫ولا بات يسقينا سوى الماء وحده وهذاجزاء من بات ضيف الضفادع‬
‫ومن عاش في الدنيافلابدان يرى من العيش مايصفو وما يتكدر‬
‫ولودامت الدولات دامت لغيرنا * رعايا ولكن ماهرن دوام‬
‫وأحسن فان المرء لا بد میت و وانك مجزي بماكنت ساعيا‬
‫ولا ترين الناس الا تجملا وان كنت صفرالكف والبطنطاويا‬
‫وما لامى طول الخلود وانما * يخلده طول الثناء فيخلد‬
‫ولرب نازلة يضيق بها الفتي * ذرعا وعند الله منها المخرج‬
‫وكان رجائي أن أعود ممتعا و نصار رجائي أن أعود مسلما‬
‫وتجلدي للشامتين أرهم أني لريب الدهر لا أتضعضع‬
‫ولا بد من شكوى الىذي مروأة بواسيك أو بسليك أو يتوجع‬
‫وهون حزني عن خلیلی اننى * اذاشئت لاقيت الذي مات صاحبه‬
 ‫‪-‬‬

‫ويوم نسر‬ ‫نساء‬ ‫ويوم علينا ويوم انا * ويوم‬

‫احرف اللام ألف‬
‫لا تنظرن إلى الجهالة والحجا * وانظر إلى الاقبال والادبار‬
‫الخبر‬ ‫من‬ ‫في وجهه شاهد‬ ‫لاتسأل المرء عن خلائقه‬
‫لايصبر الحر تحت ضيم * وانما يصبر الحمار‬
‫* عار عليك اذا فعلت عظيم‬ ‫لاتنه عن خلق وتأتي مثله‬
‫* كله شستم وذم *‬ ‫لا يبالى الشتم عرض‬
‫* وانظر الى أفعاله تم احکم‬ ‫*‬
‫لاتنظرن إلى امرئ ما أصله‬
‫لا يسكن المرء في أرضيهان بها و الامن العجزأومن قلة الحيل‬
‫*‬

‫لا يقبلون الشكر مالم ينعموا * نعما يكون لها الثناء تبيعا‬
‫لا أسأل الناس عما في ضمائرهم * مافي ضميري لهم من ذاك يكفيني‬
‫حرف الياء المثناة التحتية ‪4‬‬
‫يفر من المنية كل حي * ولا ينجي من القدر الحذار‬
‫يريك الرضا والغل حشو جفونه * وقدتنطق العينان والفم سا کت‬
‫للشعير اذا رآه * ويعبس أن رأى وجه اللجام‬
‫يفارقني من لا أطيق فراقه * و يصحبني في الناس من لاأريده‬
‫يزيد تفضلا وأزيد شكرا * وذلك دأبه أبدا ودأني‬
‫يواسي الغراب الذئب في كل صيده وماواست الغرابان في سعف النخل‬
‫هون علينا أن تصاب جسومنا * وتسلم أعراض لناوعقول‬
‫*‬

‫يغر الفتي مر الليالي سليمة * وهن به عما قليل غوائر‬

‫يغيظني وهو على رسله * والمرء في غيظ سواه حليم‬
‫يريك البشاشة عند اللقا * ويبريكفي السر بری القلم‬
‫في الفصل الخامس في الأمثال السائرة بين الرجال والنساء مرتبة على حروف المعجم )‬
‫احرف الالف‬
‫ان کنت ما تعمل جميل اعمل كما يعمل معك اذا أبغضك جارك حول باب دارك اذا كان صاحبك عسل‬
‫لاتلحسه كاه المستعجل والبطى عند المعدية يلتقي ألفذقن ولاسلام عليكمألف ذقن ولاذقني اذاغاب‬
‫عنك أصله كانت دلائل نسبته فعله اذا وصلت وسلم الله بع بماقسم الله اذا كنت أعمى وأطر وششم را حة‬
‫النقوش اذا كان النبيذ دردی والعشيق کردی والنقل فول حار والعشاء ياسار ايش يكون الحال إذا كان‬
‫القطن أحمر والمغسلأعور والدكة مخلعة والنعش مكسر اعلم ان الميتمنأهل سقر والوادى الاحمر ایشینفع‬
‫الضراط عند طلوعالروحقال تقريف للحاضرين وتفريق للملائكة النشر والنشر والعشاخبيزة ا كل الدقة‬
‫والنوم في الازقة ولادجاجةمحمرة يعقبها مشقه ایش انت فيالحارةيامنخل بلاطارة الرجم بالطوب ولا الهروب‬
‫اذا وقعت یافصيح لاتصيح أقرع يقول لاقرع مش بنانزرع في بركة القرعان ایش مايطلع يطلع النصف‬
‫لي والربع لى والثمن لى والثمن الآخرلك ولى العدو مايبقى حبيب حتى يصير الحمار طبيب اقعد ياحمار حتى‬
‫ينبت لك الشعيرأي موضع راح الحزين يلقي جنازة قال الشاعر‬
‫‪ -‬مستطرف ل )‬ ‫(‬
 ‫‪- ۳۶‬‬
‫آن دام هذا السير بامسعود * لا جمل يبقى ولا قعود‬
‫*‬

‫اذا لمتكن لي والزمان شرم برم * فلا خير فيك والزمان ترللي‬ ‫( غيره )‬
‫اذا أقبلت كادت تقاد بشعرة * وان أدبرت كادت تقد السلاسلا‬ ‫( غيره )‬
‫حرف الباء الموحدة ) بينما يتروى البخيل قضى الكريم حاجته بينما يسعد المعتر فرغ عمره بينما أصل‬
‫قبره نسيت همه بينما يعدل المعترحاله جاءالموت شاله بينما يخلص ر جناحقي اتفرقعت جوزة حلتقي بينما يقطع‬
‫الجريد‪ .‬يفعل الله مايريد بينما يجيء الدرياق من العراق يكون الملسوع مات بين حانه و بانه حلفت لحانه‬
‫بدوی مقروح لقي التمرمطروح أين يخلی ویروح بدال لحمتك وقلقاسكهاتلك شدعلى راسك بدال‬
‫اللحمة والباذنجانهاتلك قمیص یاعریان بدال لحمتك التلاته هات لكشدیاشماته بقى للكلب سرج وغاشیه‬
‫وغلمان وحاشيه بقى للخرا مصراويحلف بالطلاق بعد الجوع والقلة بقيلك حمار و بغله‬
‫حرف التاء المثناة فوق ‪ 4‬تموت الحدادي وعينها في الصيد تعالوا بنا نقتبحونرجع غدا نصطلح ندحرج‬
‫الخرالعندالبعر قال له ایشانت قال له بزم قردش ترك الفضول من حزم العقول تراب العملولازعفران البطالة‬
‫تیکر وتخانمقاهوشی "موافق تجارةالاحمق على أهل بيته تضارب الريح مع الموج جاء لهم على النواتيه‬
‫تزاورواولاتحاوروا تبات نارتصبج رماد لهارب يدبرها‬
‫حرف الثاء المثلثة ) ثوب العيرة مايدفي ‪ .‬تقيل واسمه صخر بن جبل ‪ .‬نور علقوه أغمي عليه قال حتي‬
‫يطلع شي يرشوه عليه ‪ .‬نورعاجمزایدورساقية ‪ .‬ثقيل من أولاد الزنا مارلعنا ‪ .‬توب عليه وتوب على الوتد‬
‫قال أنا اليومأحسن من كل من في البلد‬
‫حرف الجيم جور القط ولاعدل الفار ‪ .‬جمل موضع جمل يبرك ‪ .‬جمل المقل دموعه جمل بحبه قال وأين‬
‫الحبة ‪ .‬جيت أصطادصادوني ‪ .‬جارله حق وجارماله حق وجارلاحبته عافية ‪ .‬جارك مراك ان لمينظر‬
‫وجهك نظر قفاك ‪ .‬جاء كتاب منعندخاله قال كلمن هوفيحاله ‪ .‬جاء كتاب منعند عمه قال كل منهو ماهی‬
‫همه * جاؤا ينعلواخيل الباشا مدت أم قویق رجلها ‪ .‬جوزوهاله مالها الا له ‪ .‬جوزوامشكاح كريمهماعلى‬
‫الاثنين قيمة‬
‫حرف الحاء المهملة } حاجة لاتهمك وصى عليهاجوزامك ‪ .‬حول حبيبي ماعونه وقدرته مع كانونه‬
‫حمارحنكوه بالتوت على باب الغيط يموت ‪ .‬حلينا القلوع وأرسينا وأصبحنا على ما أمسينا ‪ .‬حب و واری‬
‫وا کره وداری ‪ .‬حدثتني ونصحتنى عايرتني وفرحتنی ‪ .‬حط فليساتك في كمك واشتر أبوك وأمك ‪ .‬حبة‬
‫قرص تخرب أرض‬
‫حرف الخاء المعجمة ) خذيني وارغبي فيه أنا حصادملوخيه وعند الخبزآكل ميهوعند الشغل مالی نیه‬
‫خبثت لي وصلحت لك خذذا الصبي فوق صبيانك تمام لاحزانك ‪ .‬خزينه في جره وملحه في صره ‪ .‬خبزه‬
‫بلا ادام ويعزم على الجيران‬
‫حرف الدال المهملة ) دار الظالم خراب ولو بعد حين ‪ .‬درهملك ودرهم عليك لالك ولاعليك ‪ .‬دواء مالا‬
‫تشتهي النفوس تعجيل الفراق‬
‫حرف الذال المعجمة } ذادرب مایسدر دی ماهی رمانه ‪ .‬الا قلوب ملانه ذالي وذا أيدى عليه‬
‫ذی مائده مايقعد عليها طفيلي ‪ .‬ذا الخبز ماهومن ذا العجين ذا الولدخرا من ظرفه كل من شال رجليه حك أتقه‬
‫ذكروا مصر القاهرة قامت باب اللوق بحشايشها ذكروا المدن جاءت القرى تحجل‬
‫حرف الراء المهملة ) راح ذاك الزمان بناسه ‪ ،‬وجا هذا الزمان يفاسه وكل منتكلم بالحق کسرواراسه ‪ .‬رأو‬
‫‪.‬‬
 ‫‪- 35 -‬‬
‫حجار راکب حيط قالوا إلى أين ياحجارقال مسافر قالوامكنانت هذهالمطيةمطيته لا يشرق ولا يغرب رأواسکران‬
‫يقرأ قالوا عن تشا كل روحك رأوا شيخايتهجى قالوايختم على الصراط رأوا وردانه علىسنداس قالوا‬
‫مالذي الفسقية الأذى البلطية رأواعلى قبر مکتوب ياسعادة ساكنه قالوا أبصرمن يزاحمه راكب بلاش‬
‫ويناغش مرات الريس ركبتك ورای حطيت يدك في الخرج راح الجندي وخلى خلقه عندى رزق‬
‫الكلاب على المجانين راسين في عمامه مايكون راحت على جمل وجاءت على قطه قال مالذى الشيله الاذي‬
‫الحطه قال الشاعر‬
‫راح الذي كنا نعيش بفضله بين الوری و بقى الذين حياتهم * ووجودهم مثل الخرا‬
‫حرف الزاي المعجمة ) زقزوق على بركه يضحك وهوضحكة زاوية بلاعيش بنيت ليش زوج القصيره‬
‫يحسبها صغيره زوجت بنتي أقعد في دارها جاءتني وأربعةوراها قال الشاعر‬
‫زوجت بنتی تستر ويمتلی بیتی قماش * جاغزلهافي أكلها ونيكهاطلع بلاش‬
‫*‬

‫زنبورزن على حجرمنقال له ايش تريد قال ألحسك قال أنا ألحس البولاد زنبور زن على فلس جحش قال له ایش‬
‫تطلب قال له عسل قال له قصدت معدن یاد ندن‬
‫احرف السين المهملة ) سل المجرب ولا تنس الطبيب سموك مسحرقال فرغرمضانسموكحل قال وطولت‬
‫سموك راجح قال ان شاءالله تجي الحق سبع و زر ولا استتر ( قال الشاعر )‬
‫سيغني الله عن بقراط دن * ويأتيالله باللبن الحليب‬
‫( وقال آخر )‬
‫سيغي الله عن زيد وعمروه وبأني الله بالفرج القريب‬
‫( حرف الشين المعجمة ) شره و وضيع و يغضب سريع شئ مانا به وتقطعت ثيا به شعر يحلق وشعر‬
‫مايحلق شرب السموم القاتلة ولاالحاجةالىالسفل شمنی ولاتدعكنی شیماجي على الق علنبايته صعبه شراء‬
‫العبدولاتر بيته شخت بغله عامتز بلهركبت خنفسهزمر زنبورقال ماذا الجوق الجليل الا لمقطعات النيل‬
‫حرف الصاد المهملة } صام سنة وفطر على بصله صبري على الحبيب ولا فقده صاحبيضرعدومبين صباح‬
‫الفوال ولا صباحالعطار صباحك يا أعور قال ذي خناقه باته و صبااحلخير ياجاريأنت في دارك وأنا في داری‬
‫حرف الضادالمعجمة ) ضربالحبيب كا كل الزبيب ضربتين في الرأس تعمي ضرب وبکی وسبق يشتكي‬
‫ضربة على كيس غيری كأنهافي عدل حنا ضمن واحدایه لغراب قال الكل يطيروا ضربو بياع الكسبره خری‬
‫بياع التوم قال ذیداهيةجاءت على الخضرية‬
‫حرف الطاءالمهملة ) طارت الطيور بارزاقها طفیلی و مجلس في الصدر طفیلی ويقترح طويلالكم‬
‫خطار قليلالفرح في الدار طبق وجاريه على صحن بيساريه طبلواجا كم عثمان يدمن وراوید من قدام طعامك‬
‫ماجاني ودخانك أعمانی طار طيرك وأخذهغيرك طول ما أعيش يكفيني رعي الحشيش طول الغيبه وجا نا بالخيبه‬
‫ظهرك عندي نصف الليل‬ ‫حرفالظاءالمعجمة‬
‫( حرف العين المهملة عنقودمدلي في الهوا منلا يصل اليه يقول حامضولا استوی عشقبدالهلا أباله عاشق‬
‫مايسمع بكاصغير عاشق مايسمع كلام مفارق عاشق مقل شیماز رعایجشايستغل عزومه حسبت عليك‬
‫كل و حلق عينيك عندالمخاضةيبان القيليط * عند الطعان يان الفارس منالجبان عريان التينه وفي ‪ .‬حزامه‬
‫سکینه عريانوف که میزان‬
‫حرف الغين المعجمة ) غابت السبوع ولعبت الضباع غربه وکر به مايحمل الحال غطاس وقلقاس تحسين‬
 ‫‪- ۳۹ -‬‬
‫في قدره غالى السوق ولا رخيص البيت‬
‫حرف الفاء فرجهبلا كسرتعمى البصر فقیروفیروكلامهكثير و يقولها تواعشا من يخني فوق الشراطه‬
‫ملح أودانه فارس خرا و يسوق في الوحل فارس خرا واسمه عنتر فارس خراو يسابق الخيل فردضربه في‬
‫الرأس تكفى فصدواقردضرط ‪ -‬قالوا به دم زايد فرغت الرعانة باجانم‬
‫حرف القاف ) قالواللاعمى زوق عصاتك قالهوأنامحب فيها قالوا للحماراجتقال مضاغلمحال ماينطلى‬
‫قالواللقردشبب قال أياديملاح وتمسك الماصول قالواللقرد اطلب من ربك قاألنا هوعنده بوجه يبسط‬
‫قالوا للجمل زم قال لاشفف ملمومة ولا أيادي مفرودة قالوالدابة طرزیقالت ذی خفةأيادي‬
‫قالوا للكلاب احرثواقالواماجرت بهذاعاده قالواللغراب مالك تسرق الصابون قال الاذي طبعي‬
‫قالوا لبقرالديوان اذا متميكفنوكم في حرير قالوا اشتهينا نر و مجلودنا قالواللغزالة ارحلي حركت ذنبها‬
‫قالواللعرب ارحلوا حملوا المناسف‬
‫( حرف الكاف ) ه كلمن عودته با كلك كلما نظرك حجاع ‪ ،‬کشکار دایم ولاعلامة مقطوعة ‪ .‬كل كره‬
‫واشرب کره ولا تعاشر کره ‪ .‬كل هم کاوی عندهی یاری ‪ .‬كل شي لا يشبه قا نیه حرام ‪ .‬كل مائة عصفور‬
‫مايجوحدايه ‪ .‬كل ألف مصه مايجو بغصه * كل ألف بوسه مايجو بعبوسه ‪ .‬كملت يالحمان بالشعرة والصنان‬
‫*‬

‫كمل حبيبي كل المعانيأعرجوقيليط ومعجباني ‪ .‬كمل حيابي وأكملأعرجوقيليط وأحول وفيه عادةأخرى‬
‫لمن يواصلبخرا ‪ .‬كأنه خانللفجرلا بوحشهمن غاب ولا يؤانسه من حضر ‪ .‬كأنه من طواحين الكشکاردایر‬
‫على رجل الفار ‪.‬كأنه عصفورينيكبلاش و یاوی في الاعشاش‬
‫و ( حرافللام ) ه لولاك یا کمی ماأ كلت پانی لولاك يالسافي ما انسكیت یا قای لولا الغيرة والحسكدانت‬
‫عجوزة كفت بلد لولاأختك ماصرت ابن عمتك لوقليناها بلية ماجات هكذا لو كان فيها خير مارماهاطير لك‬
‫وعليك مايصعب عليك لك أسوةبغيرك لقمة بدقه ولاخروف بدقه لقمةتحت حيطه ولاخروف بعيطه لوسلم‬
‫الكرممنحارسه طابتمغارسه لو تقطع يده وتدليها منفيه صنعةمايخليها لوعملليمنالذهبوليمه هو عندی‬
‫بتلك العين القديمه لوشال رأسه الى السما كان عصيدة بما لونظر الجمل الصنمه كان كدمه لولاالكشط والبرانه‬
‫ما كانت أولادالخرا كتاب‬
‫*( حرف الميم ) محبة بلاحه ماتساوی حبه ماشلتك يادمعتي الالشدتی من عاشرغیرجنسه دق الهمصدره‬
‫من قدم النحس تعب في تاخيره من عاشرالحداد احترق بناره من عاشرالزبداني فاحت علیه روائحه من ركب في‬
‫غیرسرجه وغرزه دخل الهوا استه وهزهمن لايحط يده زنده مایعرف حره من برده مارأيتك يانو رحتي ابيضت‬
‫العيون مالي على فراقكمجلد الامجاجي من البلد ما كفانا همأبونا قام أبونا جاب أبوه قال خذواجد کربوه‬
‫من عدم نا به ونصا به وثيابه وشبابه كان الموت أولى به من يكلم القبح يروح عرضه و يتفضح ماتنفدوهم كلهم‬
‫زغلية مافيهم من يعجب النقاد‬
‫*( حرف النون ) نواية تسند الجرة قال وتسند الزير الكبير نفسكأتلفت أي شي أخلفت نصف البلا ولا‬
‫البلاكله ناقصونحاس ناموسة باتت علشىجرةأصبحت تقول خاطرك قالت لها وأنت كنت على أي ورقة‬
‫نيتكمطيتك نسيت يافلاح ما كنت فيه كعبك المشقق والوحل فيه نيك حتي تبتديك‬
‫*‬
‫( حرف الهاء )* هانت الزلابية حتىأكلها بنووائل هان المسك وانتثر هدية تعرقومها تخليتها ولالومها هدية‬
‫الأحباب على ورق السذاب قال هوأعمى عنورق الموز هوعرس تأ كل وتنسل أهدوامدية وأعينهم فيها‬
‫يقولوا الله يردها ها توان الغزالالمخبل لذا القلب المدبل‬
 ‫‪- ۳۷ -‬‬
‫; ( حرف الواو ) * واحد نتفه وآخرلقفه وقال آخر يا قريب الفرج واحد بيخطبواله وهوقائم عليه قال أنا‬
‫في حاجتك واحد جائز رأى قرد مجرش ترمس قال مالذيالفاكهةالبدرية الأذى الصورةالقمرية واحد‬
‫سموهعنبر وصنعته سرباني قال الذى به في الاسمخسره في الصنعه وحش و يکش ويقعد في الوش ويغني‬
‫بلينا بكم وقتأ كل الدجاج مايفتكروني وفيوقت شيل التراب هات يدك وايش قامعلى نومه بفصلالحكومه‬
‫وقت الشواواليخني ماقلت يا أخي الحقني ووقت ضرب الدرة قلت اصفعوا واصفعني‬
‫* ( حرف اللام ألف ) * لاتعيرني ولاأعيرك الدهر حيرني وحيرك لاأصلشريف ولا وجه ظريف‬ ‫*‬

‫لاأخوك ولا ابن عمك تشقتو باك على ايش لاعاش بليق لاحراست ولادراس لاعاش العار ولا بني له دار‬
‫الارم نوا به ولاخلاه لا به لافي الفراق نجد راحه ولا في الوصل لاتشكرن الفتي حتي تجر به لاتفرحلن‬
‫يروح حتى تنظر من يحي لا يضر السحاب نبح الكلاب لا يغرك تظريني الاصل فير بني‬
‫( حرف الياء ) * را شب مایح ماأحسن وصفك لافي يدك ولا في طرفك ياويل من ذاق الغنى بعدجوعه‬
‫يموتوفي قلبه من الهمواجس يا طارق الباببعدالعشي لاتطرق البابما تمشى يا من ملناما كان حلذا لسا مالنا‬
‫فيالعشرة سنه يهنيكم قدومه قد جا کم بشومه ياليتنا انكسرنا ولا بك انتصرنا ياويل من كان عشيه من بيت‬
‫خیه یا طالب الشر بلاأصل تعالىللصائم بعد العصر‬
‫‪ (:‬أمثال النساء حرف الألف ) أحبك يا سواری مثل معصمي الذي فيقلب أم حنين تحلم به في الليل أن‬
‫کنتی حره لا تضعی نقا بك بره ان لم تعملى وتفتخری والا اقعدی وانعفري ان كانت الدابةاحن من الوالدة‬
‫قال ذی داهية عياره الكلاملك يا جاره الاأنت حماره ایش تعمل الماشطه في الوجه المشوم ایش قام على‬
‫الحزينة بالنقش والزينه ايش ينفع النفخ في الوجه الاصم أرمله عدس ومتزوجه عدس اقعدی بعد سکی اسم‬
‫الزوج ولاطم الترمل العاقلة فينا تزني بيقطينا اذا كان زوجي راضی ایش فضول القاضي استعارتالرعنهشي‬
‫حسبتهلهاأخذت المقص ودارته لها اقعدي في عشك حتي يجبی حدینشك‬
‫( حرف الباء الموحدة ) بعدان کنتى لى وحدى بقيت أسمعأخبارك بعد سنةوشهرين جا بت بنت بشفرين‬
‫بعد أن كان زوجها بقي طباخ في عرسها بعد مشيك في الحالفه بقي لك سلالم وغرفه واسمك ستيته بعدأمي وأختي‬
‫الكل جيراني بينما تتنقب الجولة انحرف القاضي بنت الخراتزلفابن الخرادف باتت نا موسه على جميزه قالت‬
‫صبحك الله بالخير قالت مین دری بك قبله بدال ما تمشي وتهزى كتفك رقعیفردة خفك بخراوتزاحم البوس‬
‫فيلام سیسی برقع وللضفدعه زهاره بعدمشيك في الحلاني لبست الصافي بعيد على الحزينه تستعمل الزينه‬
‫* ( حرف التاء )* تابت القحبة يوم وليلة قالت ما بقي في البلد حكام تضاربت المجنونه والحمةا حسبتها الرعنهمن‬
‫حقا تضارب وتتعرى وتصيح ياقلةرجالى تأخذوا أبونا وتکایرونا ترنا نه و بيا نه ومفاتيح الخزانه تباهت‬
‫الرعنه بشعر بنت أختها تخلوي والا استحل مجارنا قالت اذا كان ذافی قلبك خذيه بلااستحلال تتغمى بالخرج‬
‫ولاتخلى الغنج تقعد عيوشه في ديارتها مالاحد حاجةفي زيارتها‬
‫*( حرف الثاء ) * توب سيدي ثوب حبيبي توب ستي توب قحبة‬
‫* ( حرف الجيم ) جاره تجاره والعداوه خساره جانی عذولي ورتالى ماهی محبهالأشياتهلي جاریهو زبديه‬
‫على باذنجا نه مقليه جاتنا العدو مكحله قطران لاغيرهوقلبها فرحان جاب ثيا به یغسلهمبلاصابونهمعهم‬
‫* ( حرف الحاء المهملة ) حوله وتتنقب بنخ حزاني ماعندهمدقیق اشتروالهممنخل رقيق حزاني ماعندهم‬
‫خبزاشتر والهم بعشره ملوخيه حزينه و واعيه حبله ومرضعه وعلى كتفها أربعه وطلعتالجبلتجيبدوا‬
‫للحيل حولةونصرانية لا مليحةولاأصل طيب حزينه مالها ملوك سمت زنبورها خوشکلدم حزينه مالها‬
 ‫‪۳۸ -‬‬
‫ماكا كترت لهابواب حزينه مالها كامليه طلبتهاخف وشعريه‬
‫( حرفالخاء المعجمة)* خطبوها تعززت وكان زمان البوار خلت زوجها مكروب وراحت تشوف‬
‫المصلوب خذي قطيفة وا كتمی سری قالت ما يطاوعني قلبي خلتمايعنيها واتبعت حك رجليها‬ ‫‪.‬‬

‫( حرف الدال المهملة ) » دری زوجك بكتبتك تينهارك معليلتكدق مأنسفل ولانطلع ماأنت على القلب‬
‫* ( حرف الذال المعجمة )* ذكرت العجوزاطلالها‬
‫( حرف الراء ) * رقصتي ماأحسنتي كان قعادك أجمل رعنا يضحكو هاوهي تضحك تساعدهم رأواجاموسه‬
‫منقبه بحصيقرالوامالذا الشكل الوضيع الاذا القماش الرفيع راحت تبيعربعه غابت جمعه راحت رجال الهيبه‬
‫و بقيت رجال الخيبه راحت رجال اللحموالقلقاس و بقیترجال الخبز بالفسفاس رأواختفسه على مكنسه قالوا‬
‫مالذي الصيفه الاذا الحمارالازغر‬
‫( حرف الزای ) * زمربالز میمیره تبان لك العاقله من الجينينه زوجيماحكم على قام لي عشيق يشمعه زوجوا‬
‫بنت نشادری لسرباتي قالواقليلات الخراتتدحرج لبعضها‬
‫حرف السين المهملة } سودا وتتنقش بسیاخ سودامنقبه قفل على خزانه سألوها عنأبيه قالت جدی شعیب‬
‫حرف الشين المعجمة ‪ 4‬شدی قرطاسكمن عند موسه قالواداشی مافرحتي بهوأنتي عروسه شامته ومعزيه‬
‫حرف الصاد المهملة و صارت القحبه واعظه صارتالقويقة شاعره‬
‫حرف الضاد المعجمة } ضحك ابن سنه غمي على أمه قالت ماأخف دمه‬
‫حرفالطاءالمهملة } طلعت ترحم نزلتتتوحم‬
‫حرفالظاءالمعجمة و ظريفه وعفيفه ولهانفس شريفه‬
‫حرف العين المهملة و عميا تخفف مجنونه وتقول حواجبك سودمقرونه عاقله وجا بت طفله وجاتها حطار‬
‫واشتر واله قلقاس دكروحطب أخضر في نهارمطر وقالوالها اطبخي على قدره تقعالصلحه عجوزهوجابت‬
‫غلام اذاجنت لاتلام عجوزه وخرفانه دی داهيه كمانه‬
‫احرف الغين المعجمة غيرك يقوم مقامك عليش قلي أعذبه‬
‫حرف الفاء فرحت حزينه خر بتمدينه‬
‫قالوا للمغاني اتزوقوا قلبواعصما يبهم قحبة ما کنست بيتها كنست المسجد قالوا‬ ‫حرف القاف‬
‫دیقحبهتطلب الثواب‬
‫حرف الكاف كل من تبعت هواها صارت سراويلها رداها كبرنی یا برقوقه و بقي لك دبوقه كانوا منانی‬
‫حمار وأملاهي لا راحت ولاجات كماهی کلی قايه و بانی هنيه كأنهامن الباسيطه قماش على جريده كانها‬
‫حزمة خلأصفر وعرقها أخضكأرنها من عمام اليهود صفراطويله رفيعة كأنها من بيت الوالي ما يتحدث فيها سوی‬
‫الحاشيه كأنها ضبة جعیدی مخلوعه ولاتأخذشى‬
‫لو كان ما ينقش الا السمان بارت المواشط منزمان للساعةما حبلت جابت المرسين‬ ‫احرف اللام‬
‫لولاالمعاير ما كانت الحراير‬
‫حرف الميم ‪ 4‬ماشطهوتمشط بنتها من افتكرنا بياسمينا ما نسينا‬
‫حرف النون نواية تسند الجرة قال وتسند الزيارلكبير‬
‫به حرف الهاء و هشياديانة أنا حبلى من مولانا‬
‫حرف الواو و وجه لايرى بالذهب بشتری‬
 ‫‪- ۳۹ -‬‬
‫و حرف اللامألف و لاانتي مليحة ولاتغنيبايش تدلى‬
‫و حرف الياء ب يعيش أندلل بلامكلل ياغزالة الاقمار أين كنتي بالنهار يا مانحت النقاب والشعرية من‬
‫كل بلية يا من ملنا ما كان علنا للساعة مالنا في العشرة سنه‬
‫و البابالسابع في البيان والبلاغةوالفصاحة وذ كرالفصحاءمن الرجال والنساءوفيه فصول به‬
‫في الفصل الاول في البيان والبلاغة و أما البيان فقد قال الله تعالى الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان‬
‫وقال صلى الله عليه وسلم انمنالبيان لسحرا قالابن المعتز البيان ترجمان القلوب وصيقل العقول وأماحده‬
‫فقد قال الجاحظ البياناسمجامع لكل ما کشف لك عن المعني وأما البلاغة فانهامن حيث اللغة هي أن يتمال بلغت‬
‫المكان اذا أشرفت عليه وان لم تدخله قالالله تعالى فاذا بلغنأجلهن فأمسكوهن بمعروف وقال بعض المفسرين‬
‫في قولهتعالى أملكم أيمان علينا بالغ أي وثيقة كأنها قد بلغت النهاية وقل اليونا في البلاغةوضوحالدلالة وانتهاز‬
‫الفرصة وحسن الاشارة وقال الهندي البلاغةتصحيح الاقسام واختيارالكلام وقالالكندي يحبب للبليغ‬
‫أن يكون قليل الاء لے کثیر المعاني وقيل ان معا و يتسأل عمرو بن العاص من أيلغ الناس فقال أقلهم لفظا وأسهلهم‬
‫معنى وأحسنهم بديمة ولولميكن في ذلك الفخرالكامل لماخص به سيد العروبالعجم صلی الله عليه وسلم وافتخر‬
‫به حيث يقول نصرت بالرعب وأوتيت جوامع الكلم وذلك انه كان عليه الصلاة والسلام يتلفظ باللفظ اليسير الدال‬
‫على المعاني الكثيرة وقيل ثلاثةتدل على عقول أصحابها الرسول على عقل المرسل والهدية على عقل المهدی والكتاب‬
‫على عقل الكاتب * وقال أبو عبدالله وزيرالمهدی البلاغة مافهمته العامةو رضيت به الخاصة وقال البحتری‬
‫خيرالكلام ما قل وجل ودلولميمل * وقالوا البلاغة ميدان لايقطعالا بسوابق الاذهان ولا يسلاك الا‬
‫بصائرالبيان قال الشاعر‬
‫لك البلاغة میدان تشات به * وكلنا بقصور عن نعترف‬
‫*‬

‫مهدلى العذر في نظم بعثت به * من عنده الدر ولايهدى له الصدف‬

‫( وروی ) أن ليلىالأخيليةمدحت الحجاج فقال يا غلام اذهب الى فلان فقل لهيقطع لسانها قال فطلب حجا ما‬
‫قالت ثكلتكأمك أماأمرك أن تقطع لساني بالصلة فلولا تبصرها بانحاءالكلام ومذاهب العرب والتوسعة في‬
‫اللفظو معانیالخطاب لتم عليهاجهل هذا الرجل * وقال الثعالبي البليغ منيحولالكلامعلى حسب الاماني‬
‫وبخيط الالفاظ على قدرالمعاني والكلام البليغما كان لفظه فلا ومعناه بكرا وقال الامام فخرالدين الرازی رحة‬
‫الله تعالى عليه في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته که ما في قلبه معالاحتراز عن الانجازالمخل والتطويل الممل‬
‫ولهذه الاصول شعبو فصول لا يحتمل كشفها هذا المجموعو محصل الغرض بهذا القدروبالله التوفيق الى أقوم طریق‬
‫في الفصلالثاني في الفصاحة كم قالالامام فخرالدين الرازی رحمة الله تعالى عليهاعلم أن الفصاحة خاوص الكلام‬
‫من التعقيدوأصلها من قولهمأفصح اللبن اذا أخرت عنه الرغوة وأكثراللقاءلا يكادون يغرقون بين البلاغة‬
‫والفصاحة بل يستعماونهما استعمال الشيئينالمترادفين على معنیواحدفي تسويةالحكم بينهما و يزعم بعضهمأن‬
‫البلاغة في المعاني والفصاحة في الالفاظ و يستدلبقولهم معنی بلیغ ولفظ فصیح * وقال يحيى بن خالد مارأيت‬
‫رجلاقط الاهبته حتى يتكلم فان كان فصيحا عظم في صدري وان قصرسقط ممنن ععييننيي ** وقد اختلف الناس‬
‫في الفصاحة فمنهممن قال اناراجعةإلى الالفاظ دون المعاني ومنهممن قال انها لاتخص الالفاظ وحدها واحتج‬
‫من خص الفصاحة الا الفاظ بأن قال نرىالناس يقولون هذا لفظ فصیح وهذه الالفاظ فصيحةولا نرىقائلايقول‬
‫هذامعنی فصیح فدلعلىأنالفصاحةمن صفاتالالفاظ دون المعاني وان قلنا انها تشمل اللفظ والمعنى لزم من ذلای‬
‫تسمية المعني بالفصيح وذلك غيرمألوف في كلام الناس والذي أراه فيذلك أن الفصيح هواللفظ الحسن المألوف‬
 ‫‪- ۰‬‬
‫في الاستعمال بشرط أن يكون معناهالمفهوم منه صحيحاحسنا * ومنالمستحسن في الالفاظ تباعدمخارجالحروف‬
‫فاذا كانت بعيدة المخارج جاءت الحروف متمكنة في مواضعها غير قلقة ولامكدودةوالمعيب منذلك كقول القائل‬
‫لو كنت کنت كتمت الحب كنت كما كنا وكنت ولكن ذاك لم يكن‬
‫*‬

‫وكقول بعضهمأيضا‬
‫ولاالضعف حتى يبلغ الضعف ضعفه * ولاضعف ضعف الضعف بل مثله ألف‬
‫وليس قربقبر حرب قبر‬ ‫وقبرحرب مكان قفر‬ ‫وكقولالآخر‬
‫قيل ان هذا البيت لا يمكنانشاده في الغالب عشرمرات متوالية الاو يغلط المنشد فيه لان العرب في المخارج حدث‬
‫ثقلاني النطق به وقيل من عرف بفصاحة اللسان لحظته العيون بالوقارو بالفصاحة والبياناستولی یوسف الصديق‬
‫عليهالصلاة والسلام على مصروملك زمامالامور وأطلعه ملكها على الخفي من أمره والمستور قال الشاعر‬
‫لسان الفتی نصف ونصف فؤاده * ولميبق الاصورة اللحم والدم‬
‫وسمع النبي صلى الله عليه وسلم من عمهالعباس كلاما فصيحا فقال باركالله لك ياعمفي جمالك أي فصاحتك‬
‫( وعرضت علىالمتوكل جارية شاعرةفقال أبو العيناء يستجيزها و أحمد الله كثيرافقالت حيث أنشأك ضريرا‬
‫*‬
‫فقال يا أميرالمؤمنين قد أحسنت في اساءتها فاشترها به وقالفيلسوف كما ان الآنية تمتحنباطناتهافيعرف محيحها‬
‫من مکسورها فكذلك الانسان يعرف حاله من منطقه وقال المبرد قلتللمجنون أجزني هذا البيت‬
‫أرى اليوم يوما قد تكاثف غيمه * وأبراقه فاليوم لا شك ماطر‬
‫*‬

‫وقد حجبت فيه السحائب شمسه * كما حجبت ورد الحدودالمحاجر‬ ‫فقال‬
‫وقال عبد الملكالرجل حدثني فقال يا أميرالمؤمنين افتتحفانالحديث يفتح بعضه بعضا وقالالهيثم بن صالح لابنه‬
‫يا بني اذا أقللت من الكلامأكثرت منالصواب قال يا أبت فانأنا أكثرت وأ کثرت یعنی کلاماوصوابا قال‬
‫اینی مارأيت موعوظاأحق بان يكون واعظا منك وقالالشعی کنت أحدث عبدالملك بن مروان وهو يأكل‬
‫فيحبس اللقمة فيقول أجزها أصلحك الله فان الحديث منوراء ذلك فيقول والله لحديثك أحب الى منها وقال‬
‫ابن عيينة الصمت منام العلم والنطق يقظته ولا منام الا بتيقظ ولا يقظةالابمنام قال ابن المبارك‬
‫وهذا اللسان بريد الفؤاد * يدل الرجال على عقله‬
‫ومررجل بابی بکرالصدیق رضی الله تعالى عنه ومعه ثوب فقال له أبو بكررضي اللهعنه أتبيعه فقال لا رحمك الله فقال‬
‫أبو بكر لوتستقيمون لقومتالسنتكمهلا قلت لا ورحك الله (ومنه ) ماحکیأنالمأمونسأل يحيى بنأكثمعن شي‬
‫فقال لا وأيدالله أمير المؤمنين فقال المأمون ما أظرف هذهالواووأحسن موقعها وكانالصاحب يقول هذه الواو‬
‫أحسنمن واوات الاصداغويقال اللسان سبعصغيرالجرمعظم الجرم وقال بعضهم شعرا‬
‫عجزا و يغرق منه تحت عباب‬ ‫سحبان يقصرعن بحور بيانه‬
‫وكذاك قس ناطق بعكاظه * يعيا لديه بحجة وجواب‬
‫وقيل انه حج مع ابن المنكدرشابان فكانا اذارأياامرأة جميلة قالا قدأ برقع اوهايظنان ان ابن المنكدرلايفطن‬
‫فرأيا قبة فيهاامرأةفقالا بارقةوكانت قبيحةفقال ابن المنكدر بل صاعقة وكان أهاأببي علىالنقي اذارأوا امرأة‬
‫جميلة يقولون حجة فعرضت لهم قبيحة فقالواداحضة وكتب ابراهيم بن المهدي اياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في‬
‫نيل البلاغة فان ذلك العناءالا كبروعليك بماسهل مع تجنبك لالفاظ السفل ويقال القول على حسبهماةلقائل يقع‬
‫والسيفيقدر عضد الضارب يقطع وقالالأحنف سمعتكلام أبي بكر حتي مضى وكلام عمرحتى مضى وكلام عثمان‬
‫حتى مضى وكلام على حتى مضى رضىالله تعالعىنهم ولا والله ما رأت فيهم أبلغ من عائشة وقال معاوية رضي اللتهعالى‬
 ‫‪- ۱ -‬‬
‫عنه مارأيت أبلغ من عائشة رضياللهتعالى عنه ما أغلقت بابافارا دت فتحهالافتحتهولا فتحت بابافارادت اغلاقه‬
‫الاأغلقته ( ومن غريب الكنايات الواردة على سبيل الرمز وهومن الذكاء والفصاحة ماحکی أن رجلا كان أسيرا‬
‫في بني بكر بن وائل وعزموا علىعزوقومهفسألهم في رسول يرسله الى قومه فقالوالاترسله الابحضرتنا لئلا تنذرهم‬
‫وتحذرهم اوابعيد أسود فقال لهأتعقل ما أقوله لك قال تعانيلعاقل فاشار بيده اليالليل فقالماهذا قال الليل قال ما‬
‫أراك الاعاقلا ثمملا كفيه من الرملوقال كمهذاقال لاأدري وانه لكثير فقالأيما أكثر النجومأم النيران قال كل‬
‫كثيرفقال أبلغ قوى التحية وقول لهم يكرموافلانا يعني أسيرا كان فيأيديهم من بني بكر بن وائفلان قومهلی مکرمون‬
‫وقل لهم ان العرفج قدد ناوشكت النساءوأمره أن يعرواناقتي الحمراء فقدأطالوا ركوبها وأن يركبواجملى الأصهب‬
‫بامارة ما أكلت معكم حيسا واسألوا عن خبرى أخى الحرثفلماأدي العبدالرسالة اليهقمالوا لقد جنالاعور والله‬
‫مانعرف له ناقة حمراولاجملاأصهب ثم دعوا باخيه الحرثفقصواعليه القصة فقال قأدنذركم أما قوله قددنا العرفج‬
‫يريد أن الرجال قد استلاموا ولبسوا السلاح وأما قوله شكت النساء أي أخذتالشكاء للسفر وأماقوله أعروا‬
‫ناقتيالحمراء أيارتحلواعن الدهناء واركبوا الجمل الأصهب أى الجبل وأما قولهأكلت معكم حیسائی ان اخلاطا‬
‫من الناس قدعزمواعلى غزوكملان الحيس يجمع التمورالسمنوالاقط فامتثلوا أمره وعرفوا لحن الكلام وعملوا‬
‫به فنجوا وأسرت طبي غلامامن العرب فقدمأبوه ليفديه فاشتطوا عليهفقال أبوه والذي جعل الفرقدين يمسيان‬
‫ويصبحان على جبل طي ماعندي غيرما بذلته ثم انصرف وقاللقدأعطيته كلاماان كان فيه خير فهمه فكا نه قال له‬
‫الزم الفرقدين يعني في هروبك على جبل طبي ففهم الابنماأراده أبوه وفعل ذلك فنجا وكانت علية بنت المهدی‬
‫توی غلاما خادما اسمه طلخلف الرشيدان لاتكاهه ولاتذكره في شعرها فاطلع الرشيد يوما عليها وهي تقرأني‬
‫آخر سورة البقرة فان لم يصبها وابل فالذي نهی عنه أمير المؤمنين ومنذلك قولهم تركت فلانا امر و نهی وهوعلى‬
‫شرف الموت أي يأمر بالوصية و ينهى عنالنوحو يقالمارأيتفلانا أي ماضربته في رئتهولا كلمتهأی ماجرحته‬
‫فان الكلوم الجروامحارأيتر بيعا فائر بيع حظ الأرض من الماء والربيع النهر ومارأيت كافرا ولا فاسقا‬
‫فالكافر السحاب والفاسق الذي تجرد من ثيابه ومارأيت فلاتا را كعا ولسااجداولا مصليا فالراكع العائر الذي‬
‫بالوجهه والمساجد المدمن النظروالمصلي الذي يجيء بعدالسايق وماأخذت لفلاندجاجةولافروجا قالدجاجة‬
‫الكبة من الغزل والفروجة الدراعة وما أخذت لفلان بقرة ولاتور فالبقرة العيال الكثيرة يقال جاء فلان‬
‫يسوق بقره أي عياله والثورالقطعةالكبيرة منالاقط ( وحكي ) أن معاوية رضي الله تعالى عنه بيناهو جالس‬
‫في بعض مجالسهو عندهوجوه الناسفيهمالأحنف بن قيس اذدخلرجل من أهل الشام فقام خطيبا وكان آخر‬
‫‪ ,‬كلامه ان لعن عليارضی الله تعالى عنه ولعن من لا يلعنه فقالالأحنف يا أمير المؤمنين ان هذا القائل لو يعلم ان رضاك‬ ‫‪1‬‬

‫في اعن المرسلينللعنهم فاتق الله ياأميرالمؤمنين ودع عنك عليا رضیالله تعالى عنهفلقد لقی ر به وأفرد في قبره وخلا‬
‫بعمله وكان والله المبرور سيفه الطاهر تو به العظيمة مصیبته فقال معاوية ياأحنف لقد تكلمت بما تكلمت‬
‫وايم الله لتصعدن على المنبر قتلعنه طوعا أوكرها فقال له الأحنفيا أمير المؤمنين ان تعفني فهوخيرلك وان تجيرني‬
‫علذىلك فوالله لاتجرى شفتای به بدافقال قم فاصعد قال أما والله لأنصفنك في القول والفعل قال وما أنت‬
‫قائل أن أنصفتني قال اصعدالمنبر فاحمدالله وأثنى عليه وأصلى على نبيه محمد صلی الله عليهوسلم ثم أقول أيها الناس‬
‫ان أمير المؤمنين معاوية أمرني أن ألعن عليا ألاوان معاوية وعليا اقتلافاختلفا فادعى كل واحد منهما انه مبنی‬
‫عليه وعلى فئته فاذا دعوت نامنوارحمكم الله ثم أقول اللهم العن أنت وملائكتك وأنباؤكوجميع خلقكالباغي‬
‫منهما على صاحبه والعن الفئة الباغية اللهم العنهملعنا كثيرا أمنوا رحمكم الله يامعا و بة لاأزيد على هذا ولا انقص‬
‫جرفاولكوان فيه ذهاب روحي فقال معاوية اذا نعفيك ياأبا بحر ‪ .‬وقال معاوية لعقیل بنابی طالبان عليا‬
‫‪ -‬مستطرف أول )‬
 ‫‪۲‬‬
‫قد قطعك وأنا وصلتك ولا يرضيني منك الا أن تلعنه على المنبر قال أفعل فصعد المنبر ثم قال ‪ .‬بعدان حمدالله وأثنى عليه‬
‫وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم أيها الناس ان معاويةبن أبي سفيانقدأمرني ان ألعن علي بن أبي طالب قالعنوه‬
‫فعليه لعنة الله ثم نزل فقال له معاوية انكمتبين من لعنت منهما بينه فقال والله لا زدت حرفاولا نقصت حرفا‬
‫والكلام الى نية المتكلم ودخلت امرأة على هرون الرشيدي وعنده جماعة من وجوه أصحابه فقالت ياأمير‬
‫النمؤمنلين اقراله عينك وفرحك بما آتاك وأتم سعدك لقدحکمت فقسطت فقال لهامنتكونين أيتها المرأة قالت‬
‫م ا برمك ممنقتلت رجالهم وأخذت أموالهموسلبت نوالهم فقال أما الرجالفقدمضى فيهم أمر الله ونفذ‬
‫فيهم قدره وأما المال فمردوداليك ثم التفت إلىالحاضرين من أصحابه فقال أتدرون ماقالت هذه المرأة فقالوا‬
‫ماتراها قالت الاخيرا قال ماأظنكم فهمتم ذلك أماقولها أقر الله عينك أي أسكنها عن الحركة واذا سكنت‬
‫المين عن الحركة عميت وأماقولها وفرحك بما آتاك فاخدته من قوله تعالى حتى اذافرحوا بما أتوا أخذناهم‬
‫بغتة وأما قولها وأتم الله سعدك فاخذته من قول الشاعر‬
‫اذا أنتم أمر بدا تقصه * ترقب زوالا اذا قيل تم‬
‫وأما قولهالقد حكمت فقسطت فاخذته من قوله تعالى وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا فتعجبوامن ذلك‬
‫( وحكى أنبعضهمدخلعلى عدوه منالنصارى فقاللهأطال الله بقاءك وأقر عينكوجعل یوی قبليومك والله‬
‫انه ليسرني مايسرك فاحسن اليه وأجازه على دعائه وأمر له بصلة وكان ذلك دعاء عليه لان معنى قوله أطال الله بقاءك‬
‫حصول منفعة المسلمين بهفي أداءالجزية وأما قوله وأقر عينك فعناها سكن الله حركتها أي أعماها وأما قوله وجعل‬
‫بوی قبل نومك أي جعل الله يوي الذأيدخل فيه الجنة قبيلومك الذي تدخل فيه النار وأماقوله انه ليسرني‬
‫مايسرك فانالعافية تسره كما تسرالآخرفانظرالىالاشتراك وفائدتهولولاالاشتراك ماتهيأ لتستر مرادولاسمهفي‬
‫التخلص قیاد * وكان حماد الراوية لا يقرأ القرآن فكلفه بعض الخلفاء القراءة في المصحف فصحف في نيف‬
‫وعشرين موضعا من جملتها قوله تعالى وأوحى ربكإلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر وما يعرشون‬
‫بالغين المعجمةوالسين المهملة وقوله وما كان استعفا را براهيم لا بيه الاعن موعدةوعدها اياه بالباء الموحدة ليكون‬
‫لهم عدوا وحزنا بالباء الموحدة ومايجحد با ياتنا الاكل ختار بالجيم والباء الموحدة هم أحسن أثاثا ورئيا‬
‫بالزای وترك الهمزة عذابيأصيب به من أشاء بالسين المهملة صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة بالنون والعين‬
‫المهملة سلام عليكم لانبتغي باسقاط التاء بلالذين كفروا في عزة وشقاق بالغين المعجمة والراء المهملة قرن الشقاق‬
‫الغرة وهذالايمع الأمن الاذكياء ( وحكى ) أن المأمون ولی عاملا على بلاد وكان يعرف منه الجور في حكمه‬
‫فارسل اليهرجلا من أرباب دولته ليمتحنه قلما قدمعليه أظهر لهانه قدم في تجارة لنفسه ولميعلمهأن أميرالمؤمنين‬
‫عنده علم منه فاكرم نزله وأحسن اليه وسأله أن يكتب كتابا إلى أمير المؤمنين المأمون يشكر سيرته عنده ليزداد فيه‬
‫أمير المؤمنين رغبة فكتب كتابا فيه بعد الثناء على أميرالمؤمنين أما بعد فقد قدمنا على فلان فوجدناه آخذا‬
‫بالعزم عاملا بالحزم قدعدل بين رعيته وساويفي أقضيته أغنى القاصد وأرضى الوارد وأنزلهم منه منازل الأولاد‬
‫وأذهب ما بينهم من الضغائنوالاحقادوعمر منهم المساجد الدائرة وأفرغهم من عمل الدنيا وشغلهمبعمل الآخرة‬
‫وهم مع ذلك داعون لامير المؤمنين يريدن النظر الى وجهه والسلامفكان معنىقولهآخذا بالعزم أي اذاعزم على‬
‫ظلم وجور فعله في الحال وقوله قدعدل بين رعيته وساوي في أقضيته أيأخذ كل مامعهمحتسىاوى بين الغني‬
‫والقير وقوله عمرمنهم المساجد الدائرة وأفرغهم من عمل الدنيا وشغلهم بعمل الآخرة يعني أن الكصالروا‬
‫فقراء لايملكون شيأ من الدنيا ومعنى قوله يريدونالنظر الى وجه أمير المؤمنين أي ليشكوا حالهم وما نزل بهم فلما‬
‫جاءالكتاب الىالمأمون عزله عنهم وقته وولى عليهم غيره ( ومن ذلك ماحکی ) أن القاضي الفاضل كان له صديق‬
 ‫‪- 43 -‬‬
‫خصیص به وكان صديقه حذاقريبا من الملك الناصرصلاح الدين وكان فيه فضيلة تامة فوقع بينه و بين الملك أم‬
‫فغضب عليه وهم بقتله فتسحب الىبلادالتتر وتوصل الى أن صاروزیراعندهموصار يعرف التتركيف يتوصل‬
‫الى الملك الناصربما يؤذيه فلما بلغهذلك تفرمنه وقال للفاضل اكتب اليه كتابا عرفه فيه انني أرض عليه‬
‫وأستعطفه غاية الاستعطافالى أن يحضر فاذا حضر قتلته واسترحت منه فتحير الفاضل بين الاثنين صديقه‬
‫يعز عليه والملك لا يمكنه مخالفته فكتب اليه كتابا واستعطفه غاية الاستعطاف ووعده بكل خير من الملك فلما‬
‫انتهى الكتاب ختمه بالحمدلة والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب ان شاء الله تعالى كما جرت‬
‫به العادة في الكتب فشددان ثم أوقف الملك على الكتاب قبل ختمه قراه في غاية الكمال ومافهمان وكان‬
‫قصد الفاضل ان الملايأتمرونبك ليقتلوك فلما وصل الكتاب إلى الرجل فهمه وكتب جوا به بانه سيحضر‬
‫عاجلا فلما أراد أن ينهي الكتاب و یکتب انشاء الله تعالى مد النونوجعل في آخرها ألفا وأراد بذلك أنالن‬
‫ندخلها أبدا ماداموافيها فلماوصل الكتاب الى الفاضل فهم الاشارة ثم أوقف الملك على الجواب بخطهففرح‬
‫بذلك ( وحكى أن بعض الملوك طلع يوما الى أعلى قصره يتفرجقلاحتمنه التفاتة فرأى امرأة على سطح‬
‫دار الى جانب قصره لمیرالراؤن أحسن منها قا لتفت الى بعض جواريه فقال لها لمن هذه فقالت يامولاي هذه‬
‫زوجةغلامك فیر وزقال فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز وقال له يافیروزقال لبيك‬
‫یامولای قال خذ هذا الكتاب وامض بهالى البلد الفلانية وائتني بالجواب فاخذ فيروز الكتاب وتوجه‬
‫الى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته فلما أصبحودعأهله وسار طالبالحاجة الملك‬
‫ولم يعلم بماقدد بره الملك وأما الملك فانه لاتوجه فیر وزقاممسرعاوتوجه مختفيا الى دارفيروزفقرعالباب قرعا‬
‫خفيفا فقالتامرأةفير وزمن الباب قال أنا الملك سيد زوجك ففتحت له فدخل وجلفقسالت له أری مولانا‬
‫اليوم عندنا فقال زائرا فقالت أعوذ بالله من هذه الزيارة وماأظن فيهاخيرافقال لها ويحك انني أنا الملك سيد‬
‫زوجك وماأظنك عرفتيني قالت بل عرفتك يامولايولقد علمت انك الملك ولكن سبقتكالاوائل في قولهم‬
‫ساترك ماء كم من غير ورد * وذاك لكثرة الوراد فيه‬
‫اذا سقط الذباب على طعام * رفعت يدي ونفسي تشتهيه‬
‫و* اذا كان الكلاب ولفن فيه‬ ‫ماء‬ ‫وتجتنب الاسود ورود‬
‫ويرجع الكريم خمیص بطن * ولا يرضى مساهمة السفيه‬
‫وما أحسن يامولاي قول الشاعر‬
‫قل للذي شفه الغرام بنا * وصاحب الغدرغير مصحوب‬
‫والله لا قال قائل أبدا ** قد أكل الليث فضلةالذيب‬
‫ثم قالت أيها الملك تأتي الى موضعشرب كلبك تشرب منه قال فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها‬
‫فنسی فعله في الدار هذا ما كان منالملك وأما ما كان من فيروزفانه لاخرج وسارتفقد الكتاب فلميمجعد‬
‫دهه معه‬

‫في رأسه فتذكر انه نسيه تحت فراشه فرجعالى داره فوافق وصوله عقخبروج الملك مدنارهفوجدنعل‬
‫الملك في الدار فطاش عقله وعلم أنالملك يرسله في هذه السفرة الالامر يفعله فسكت ولميبد كلاما وأخذ‬
‫الكتاب وساراي حاجة الملك فقضاها ثم عاد اليه فانم عليه بمائة دينارفض فيروزالى السوق واشترى مايليق‬
‫بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتىالى زوجته فسلم عليها وقال لها قومى الى زيارة بيت أبيك قالت وماذاك قال ان‬
‫الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لاهلك ذلك قالت حبا وكرامة ثم قامت مسناعتها وتوجهت إلى بيت‬
‫أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فاقامت عند أهلها مدة شهر فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها‬
 ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫فأتي اليهأخوها وقال له يافيروز اما أن تخبرنا بسبب غضبك واما أن تحاكمنا إلى الملك فقال أنشتم الحكم‬
‫فافعلوا فما تركت لها على حقا فطلبوه الى الحكم فان معهم وكان القاضي اذ ذاك عندالملك جالسا الى جانبه‬
‫فقال أخوالصبية أيدالله مولانا قاضي القضاة التي أجرت هذا الغلام‪ .‬بستا نا سالم الحيطان بيماء معين عامرة‬
‫وأشجار مثمرة فأ كل مره وهدم حيطانه وأخرب بثره فالتفت القاضي الى فیروزوقال له ما تقول ياغلام فقال‬
‫فيروز أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته اليهأحسن ما كان قالالقاضي هل سلم اليك البستان كما‬
‫كان قال نعم ولكن أريد منه السبب الرده قالالقاضي ماقولك قال والله يامولای مارددتالبستان کراهةفيه وانما‬
‫جئت يوما من الايام فوجدت فيه أثرالاسد خفت أن يغتالني فرمت دخول البستانا كراما للاسد قال وكان الملك‬
‫متكئا فاستوى جالسا وقال يا فير و زارجع الى بستانك آمنامطمئنا فوالله انالاسددخل البستان ویؤثرفيه‬
‫أثراولا التمس منه ورقاولامرا ولاشيأولميلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير باس ووالله ما رأيت مثل بستانك‬
‫ولا أشداحترازامن حیطا نه على شجره قال فرجعفیروزالی داره و ردز وجته ولم يعلم القاضي ولاغيرهبشئ من ذلك‬
‫واللهأعلم * وهذا كله ما يأتي به الانسانمن غرائب الكنايات الواردة على سبيل الرمز ومنه مايجده المتسترفی‬
‫*‬

‫أمره من الراحة في كتمان حالهمع لزوم الصدق ورضاالخصم ماوافق مراده لان في المعاريضمندوحةعن الكذب‬
‫كماروی في غزوة بدرانالنبي صلى الله عليه وسلم كان سائرا بأصحابه يقصدبدرا فلقيهم رجل منالعربقال ممن‬
‫القوم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من ماء فاخذذلك الرجل يفكر ويقول من ماء من ماء يرددها لينظر أي‬
‫العربيقال لهم ماء فسارالنبي صلى الله عليهوسلم يأتحا به لوجهه وكان قصدهأن يكتم أمره وقدصدقرسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم في قوله فان الله عزوجل قال فلینظرالانسان مخلق خلقمن ماءدافق وكاروي عن أبي بكرالصديق‬
‫رضي اللهعنهأنه قال للكافرالذي سأله عن رسول اللهصلى ا له عليه وسلم وقت ذهابهما الى الغارهورجل يهديني السبيل‬
‫وقد صدق فيا قالرضي الله عنه فقدهداه وهدانا السبيل ولاسبيل أوضحولاأقوممن الاسلام * وكماحکی عن الأمام‬
‫الشافعی رضی الله عنهأنهماسأ له بعض المعتزلة بحضرة الرشيدما تقول في القرآن قال الشافعی ایای تعني قال نعم قال‬
‫مخلوقفرضی خصمه منه بذلك ولم يردالشافعي الا نفسه وكما حكي عن ابن الجوزی رحمهالله تعالى أنهسئل وهوعلى‬
‫المنبروتحته جماعة من ماليك الخليفة وخاصته وهمفريقان قومسنية وقوم شيعة فقيل لهمنأفضل الخلق بعد رسول‬
‫الله صلی الله عليه وسلمأبوبكر أم علی رضی الله عنهما قال أفضلهما بعده من كانتابنته تحتهف رضی الفريقين ولم يرد‬
‫الاأبا بكر رضي الله عنه لان الضمير في ابنته يعودالى أبي بكر رضي الله عنه وهي عائشة رضي الله عنهاوكانت تحت رسول‬
‫الله صلى ا له عليه وسلم والشيعة ظنوا أنالضمير في ابنته يعودالی رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي فاطمةرضي الله‬
‫عنها وكانت تحت علی رضیالله عنه فهذه منه جيدة حسنة وكلمة باتت جفون الفريقين منها وسنةواللهأعلم‬
‫و الفصل الثالث في ذكرالفصحاء من الرجال و دخل الحسن بن الفضل على بعض الخلفاء وعندهكثير من أهل‬
‫العلم فاحب الحسنأنيتكلم فزجره وقال ياصبيتتكلم في هذا المقام فقال يا أمير المؤمنين ان كنت صبيافلست اصغر‬
‫منهدهدسلمان ولاأنت با كبرمن سليمان عليه السلام حين قالأحطت بمالم تحط به ثم قال ألم تران الله فهم الحكم‬
‫سلمان ولو كان الامر بالكبر لكانداود أولى ( ولما ) أفضت الخلافة الى عمر بن عبدالعزيز أتته الوفودفاذافيهم‬
‫وقدالحجاز فتظرالى صغيرالسن وقدأراد أن يتكلم فقالليتكلم منأهوأسنمنك فانه أحقبالكلاممتك فقال الضي‬
‫ياأميرالمؤمنين لو كان القول كماتقول لكان في مجلسك هذا من هوأحق به منك قالصدقت فتكلم فقال يا أميرالمؤمنين‬
‫انا قدمنا عليك من بلد نحمد الله الذيمن علينا بك ما قدمنا عليك رغبة منا ولا رهبةمنك أما عدم الرغبة فقد أمنا بك في‬
‫منازلنا وأما عدمالرهبة فقد أمناجورك بعدلك فنحن وفدالشكر والسلام فقال له عمررضي الله عنه عظني ياغلام‬
‫فقال يا أميرالمؤمنين أنأناساغرهم حل ا له وثناءالناس عليفهلماتكن ممن يغردجاللله وثناء الناس عليه فتزل قدمك‬
 ‫‪ -‬و ‪-‬‬ ‫‪-‬‬

‫وتكون من الذين قال الله فيهمولاتكونوا كالذين قالواسمعنا وهلا يسمعون فتظرعمرفي سنالغلام فاذاله اثنتا عشرة‬
‫سنة فأنشدهم عمر رضی الله عنه‬
‫وليسأخوعلم كمن هوجاهل‬ ‫تعلم فليس المرء يولد عالما‬
‫لاعلم عنده * صغيراذا التفت عليهالمحافل‬ ‫فان كبيرالقوم‬
‫وحكى و ان البادية قحطت في أيام هشامفقدمت عليه العرب فها بوا أن يكلموه وكان فيهم درواس بن حبيب‬
‫وهوابن ست عشرة سنة لهذؤابةوعليه شملتان فوقعت عليه عين هشام قال لحاجبه ماشاءأحدأن يدخل على الادخل‬
‫حتى الصبيانفوثب درواس حتی وقفبينيديه مطرقا فقال يا أمير المؤمنين أن للكلام نشراوطيا وانه لا يعرف‬
‫مافي طيه الا بنشره فان أذنإلى أمير المؤمنين أن أنشره نشرته فاعجبه كلامه فقالانشره لهدرك فقال يا أمير المؤمنين انه‬
‫أصااببتةنا سنونثلاث سنة أذابت الشحم وسنةأكلاتاللحموسنةدقت العظم وفي أيديكم فضول مال فان كانت له‬
‫قرقوها على عباده وان كانت لهم فعلامتحبسونهاعنهم وان كانت لكم فتصدقواها عليهم فانالله يجزى المتصدقين‬
‫فقال هشام ما ترك الغلام لنا فيواحدةمن الثلاث عذرافامر للبوادی بمائة ألف دينار وله بمائة ألف درهم ثم قال له‬
‫ألك حاجة قال مالى حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين خرج من عندهوهو من أجل القوم ( وقيل ) أن سعد‬
‫ابن ضمرة الاسدي لميزل يغيرعلى النعمان بن المنذريستلب أمواله حتي عيل صبره فبعث الله يقول ان لك عندي ألف‬
‫تا قة على أنك تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان صغيرالجثة فاقتحمته عينه وتنقصه فقال مهلاأيها الملك ان الرجال ليسوا‬
‫بعظمأجسامهم واماالمرء بأصغريه قلبه ولسانه آن نطق نطق بیان وان صال صال بحنان ثمأنشأ يقول‬
‫اني لن معشرشمالذری زهر‬ ‫يا أيها الملك المرجو الله‬
‫فلا تغرنك الاجسامان لنا و أحلام عاد وان كنا الى قصر‬
‫فكر طويل اذا أبصرت جثته و تقول هذاغداة الر وعذوظفر‬
‫فان ألم به أمر وافظعه * رأيته خاذلا بالاهل والزمر‬
‫فقال صدقت فهللك عمبالامور قال اني لاتنقض منها المفتول وأبرم منها المحلول وأجيلها حتى تجول ثم نظر‬
‫فيها إلى ما تؤل وليس للدهر بصاحب من لا ينظر في العواقب قال فتعجب النعمان من فصاحته وعقله ثمأمر‬
‫له الف ناقة وقال له ياسعد ان أتمت واسيناك وان رحلت وصلناك فقال قربالملك أحب الي من الدنيا ومافيها‬
‫قانع عليه وأدناهوجعله منأخص ندمائه وحكي أن هرقل ملكالروم كتب الىمعاوية بن أبيسفيان‬
‫رضی الله عنه يسأله عنالشيولاشي وعندين لايقبلا لهغيره وعنمفتاحالصلاة وعنغرس الجنة وعن صلاة‬
‫كل شيء وعأرنبعةفهم الروح ولميركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء وعن رجل لاأبله وعن رجل‬
‫لاأمله وعن قبرجری بصاحبه وعنقوس قزح ماهو وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرةواحدة ولمتطلع عليها‬
‫قبلها ولا بعدها وعن ظاعن ظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها وعن شجرة نبتت من غيرماء وعن شيء‬
‫تنفس ولا روح له وعن اليوموأمس وغد و بعدغد وعنالبرق والرعد وصوته وعن احوالذي في القمرفقيل‬
‫المعاوية لسهتناكومتيأخطأت فيشيء منذلك سقطت منعينه فا كتب الى ابن عباسيخبرك عنهذه المسائل‬
‫فكتب اليه فاجابه أما الشي ءفالماء قال الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيحي وأمالاشيء فانها الدنيا تبيدوتفني‬
‫وأمادين لا يقبل الله غيره فلااله الا الله وأما مفتاح الصلاة فانها كبر وأماغرس الجنة فلاحول ولاقوة الا بالله العلى‬
‫العظيم وأما صلاة كل شيء فسبحان الله و بحمده وأما الاربعة الذينفيهمالروح ولميركضواني أصلاب الرجال‬
‫وأرحام النساء قادم وحواوءناقة صالح وكبش اسمعيل وأما الرجلالذي لاأب له فالمسيح وأما الرجل الذي لا أم‬
‫له فا آدمعليه السلام وأماالقبر الذي جرى بصاحبه فوتیونس عليه السلام سار به في البحر وأماقوس قزح فامان‬
 ‫‪- ۶ :‬‬
‫من الله لعباده من الغرق وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرة واحدةفبطنالبحر حين انقلق لبنى اسرائيل وأما‬
‫الظاعن الذي ظعن مرة ولميظعن قبلها ولا بعدها جبل طو رسیناء كان بينه و بين الأرضالمقدسةأربع ليال فلما‬
‫عصمت بنواسرائيألطاره الله تعالى بجناحين فنادى منادان قبلتم التوراة كشفته عنک والا ألقيته عليكي فاخذوا‬
‫التوراة معذرين فرده الله تعالى الى موضعهفذلك قوله تعالى واذنقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا أنه واقعهم الآية‬
‫وأما الشجرة التي نبتت من غير ماء فشجرة اليقطين التيأنبتها الله تعالى علىيونس عليه السلام وأما الشيءالذي‬
‫تنفس بلاروح فالصبح قال الله تعالى والصبحاذا تنفس وأما اليوم فعمل وأمس فشل وغدناجل و بعد‬
‫غد فامل وأما البرق مخاريق نادي الملائكة تضرب بها السحاب وأما الرعدفاسمالملك الذييسوق السحاب‬
‫وصوته زجره وأما المحوالذي في القمر فقول الله تعالى وجعلنا الليل والنها رایتین محونا آية الليل وجعلنا آية النهار‬
‫مبصرة ولولا ذلك المحولميعرف الليل من النهار ولاالنهارمنالليل * ودعا بعض البلغاءلصديق له فقال تمم الله‬
‫عليك ما أنت فيه وحقق ظنك فيا ترجوهوتفضل عليكبما تحتسبه ( وحکی ) أنالحجاج سأل يوم الغضبان بن‬
‫القبعثری عن مسا ئل يتجه فيها من جملتها أن قال له مأنكرم الناس قالأفقههم فيالدين وأصدقهملليمين وأبذلهم‬
‫المسلمين وأكرمهم للمها نين وأطعمهمللمساكين قالفن الأم الناس قال المعطي علاىلحوان المقترعلى الاخوان‬
‫الكثيرالالوان قال فمن شر الناس قال أطولهم جفوة وأدومهم صبوة وأكثرهم خلوةوأشدهم قسوة قال من أشجع‬
‫الناس قال أضربهمبالسيف وأقرام للضيف وأتركهم للحيف قال فناجين الناس قال المتأخرعن الصفوف‬
‫المنقبض عن الزحوف المرتعش عند الوقوف الحب ظلال السقوف الكاره لضرب السيوف قال فن أثقل الناس‬
‫قال المتفنن في الملام الضنين بالسلام المهذار في الكلام المقبقب على الطعام قال فن خیرالناس قالأكثره احسانا‬
‫وأقومهم ميزانا وأدومهم غفرانا وأوسعهم میدانا قال له أبوك فكيف يعرف الرجل الغريب أحسیبه وأم‬
‫غيرحسيب قال أصلح الله الاميران الرجل الحسيب پذلك أدبه وعقله وشمائله وعزة نفسه وكثرة احتماله و بشاشته‬
‫وحسن مداراته على أصله فالعاقلالبصير بالاحساب يعرف شمائله والنذلالجاهل يجهله فمثله كمثل الدرة اذا‬
‫وقعت عند من لا يعرفها ازدراها واذا نظراليهاالعقلاءعرفوها وأ كرموها فهي عندهملمعرفتهمبها حسنة نفيسة‬
‫فقال الحجاج لهأبوك فما العاقل والجاهل قال أصلح الله الاميرالعاقل الذي لا يتكلم هذرا ولا ينظرشزرا ولا‬
‫يغمرغدرا ولايطلب عذرا والجاهلهوالمهذار في كلامه المنان بطعامه الضنين بسلامه المتطاول على امامه‬
‫الفاحش على غلامه قال له أبوك فما الحازم الكيس قالالمقبل على شأنه التارك لما لا يعنيه قال فما العاجز‬
‫قالالمعجب با ارائه الملتفت الى ورائه قالهل عندك من النساءخبر قال أصلح اللهالامير انيبشانهن خبيران شاءالله‬
‫تعالى ان النساء من أمهات الاولاد بمنزلة الاضلاع آنعدلتها انكسرت ولهن جوهر لا يصلح الاعلى المداراة‬
‫منداراهنانتفعبهن وقرت عينه ومنشا ورهن کدرن عيشه وتكدرت عليه حياته وتنغصت لذاته فا کرمهن‬
‫أعفهن وأفرأحسابهن العفة فاذازلن عنها فهنأتين من الجيفة فقال له الحجاجياغضبانانی موجهك الى ابن الاشعث‬
‫وافدافماذا أنت قائل له قال أصلحالله الامير أقول مايرديه و يؤذيه ويضنيه فقال إني أظنك لاتقول له ماقلت وكانی‬
‫بصوت جلاجلك تجلجل في قصریهذا قال كلاأصلح الله الامير سأحددله لساني وأجريه في ميداني قال فعند‬
‫ذلك أمره بالمسيرالی کرمان فلما توجه الى ابن الاشعث وهوغلی کرمان بعث الحجاج عينا عليه أي جاسوسا وكان‬
‫يفعل ذلك مع جميعرسله فلما قدم الغضبان على ابن الاشعث قال له ان الحجاج قدهم بخلع وعزلك خذحذرك‬
‫وتعد به قبل أن يتعشى بك فاخذ حذره عندذلك ثم أمرللغضبان بجائزة سنية وخلعفاخرة فاخذها وانصرف راجعا‬
‫فاني الى رملة كرمان في شدةالحر والقيظوهیرملة شديدةالرمضاء فضرب قبتهوحط عن رواحله فبينما هو كذلك اذا‬
‫باعرابی من بني بكر بن وائل قد أقبل على بعيقراصدانحوه وقد اشتد الحر وحميتالغزالة وقت الظهيرة وقدظمئ ظمأ‬
 ‫‪۷ -‬‬
‫شديدا فقال السلام عليك ورحمة الله و بركاته فقال الغضبان هذهسنة و ردهافريضة قد فازقائلها وخسرتارکها‬
‫ماحاجتك ياأعراني قال أصا بانالرمضاءوشدةالحر والظمأ فتيممت قبتك أرجو ہرکتها قال الغضبان فلاتيممت‬
‫قبةأكبرمن هذه وأعظم قال أيتهن تعني قال قبة الاميرابن الاشعث قال تلك لايوصل اليها قال ان هذهامنع منها فقال‬
‫الإعرانی ما اسمك يا عبد الله قال آخذفقال وما تعطي قال أكرهأن يكون لي استانقال بالله من أين أنتقال من الارض‬
‫قال فاین تريدقال امشي في منا كبها فقال الأعرابي وهويرفعرجلاو بضعأخرى من شدةالحرأتفرض الشعر قال‬
‫أنمايقرض الفارغال أفتسجع قال انما تسجع الحمامة فقال يا هذا ائذن ليأن أدخل قبتك قال خلقك أوسع‬
‫لك فقال قدأحرقني حر الشمس قال مالى عليهامن سلطان فقال الرمضاءأحرقت قدمی قال بل عليها تبرد فقال‬
‫اني لاأريدطعامك وشرابك قال لاتتعرض لمالاتصل اليهولوتلفت روحك فقالالأعرابي سبحان الله قال نعم‬
‫من قبل أن تطلع أضراسك فقال الأعرابمياعندك غيرهذا قال بلی هراوة أضرب بها رأسك فاستغاث الاعرابي‬
‫اجار بنی کعقبال الغضبانبئس الشيخ أنت فوالله ماظلمك أحد فتستغيث فقالالأعرای مارأيت رجلاأقسى‬
‫منك أتيتك مستعينا څجبتنی وطردتني هلاأدخلتني قبتك وطارحتني القريض قال مالي بمحادثتك من حاجة فقال‬
‫الاعرابي بالله ما اس ‪ .‬مان ومن أنت فقال أنا الغضبان بن القبعثری ققال اسان منکران خلقا من غضب قال قف‬
‫متوكئا على باب قبتی برجلك هذه العوجاء فقال قطعها الله ان لمتكن خيرامن رجلك هذه الشنعاء قال الغضبان لو‬
‫كنت حا كما جرتفي حكومتك لان رجلى من الظل قاعدة و رجلك في الرمضاء قائمة فقال الأعرابي اني لأظنك‬
‫حروريا قال اللهم اجعلنيممن يتحرى الخيرويريدهفقال اني لاظن عنصرك فاسدا قال ما أقدرني على اصلاحه‬
‫قال الأعرابي لا أرضاك الله ولا حياك ثم ولى وهو يقول‬
‫لابارك الله في قوم تسودهم * إني أظنك والرحمنشيطانا‬
‫أتيت قبتهأرجوضيافته و فاظهرالشيخذوالقرنین حرمانا‬
‫فلما قدم الغضبان علىالحجاج وقد بلغهالجاسوس ماجرى بينه و بينابن الاشعث و بينالأعرابی قال له الحجاج‬
‫ياغضبان كيف وجدت أرض کرمان قال أصلح اللهالاميرأرض یا بسةالجيش بها ضعاف هزلاءان كثروا‬
‫جاعوا وان قلواضاعوا فقال لهالحجاج ألست صاحب الكلمة التي بلغتني انك قلت لا بن الاشعث تعد بالحجاج‬
‫قبل أن يتعشى بك فوالله لا حبسنك عن الوساد ولا نزلنك عن الجياد ولاشهرنك في البلاد قال الامان أيها الأمير‬
‫فوالله ماضرت من قيلت فيه ولانفعت من قيلت له فقالله ألم أقل لك كان بصوت جلاجلك تجلجل في قصری هذا‬
‫اذهبوا به الى السجن فذهبوا به فقيد وسجن فمكث ماشاءالله ثم ان الحجاج ابتني الخضراء بواسط فاعجب بها فقال‬
‫لمن حوله کیف ترون قبتي هذه و بناءها فقالوا أيها الأميرانها حصينة مباركة منيعةنضرةبهجةقلیل عيبها كثير‬
‫خيرها قال لمتخبرونیبنهجقالوا يصفها لك الا الغضبان فبعث إلى الغضبان فاحضره وقال له كيف تری قبتی‬
‫هذه و بناءها قال أصلح الله الأمير بنيتها في غير بلدك لالكولالولدك لاتدوم لك ولا يسكنها وارئك ولاتبتيلك‬
‫وما أنت لها بباق فقال الحجاج قد صدق الغضبان ردوهالى السجن فلما حملوه قال سبحان الذيسخرلنا هذا‬
‫وما كنا له مقرنين فقال أنزلوه فلما أنزلوه قال رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين فقال اضربوا به الارض‬
‫فلما ضربوا به الارض قال منها خلقنا كم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةأخرى فقال جروہ فاقبلواجر ونه وهو‬
‫يقول بسم الله مجراها ومرساها انر بیلغفوررحيم قال الحجاج ويلكم اتركوه فقد غلبني دهاء وخبثا ثم عفا عنهوأنعم‬
‫عليهوخلى سبيله (وحدت ) ازبيرقالدخل محمد بن عبدالملك بن صالح على المأمون وقد كانت ضياعهمأخذت فقال‬
‫السلام عليك يا أميرالمؤمنين محمد بنعبدالملك بينيديكسليل نعمتك وغصن منأغصان دوحتك أتأذن ليفي‬
‫الكلام فقال تكلم فقالالحمدللهرب العالمين ولا الهالا الله رب العرش العظيم وصلى الله والملائكة على محمد‬
 ‫‪- 8 -‬‬
‫خاتم النبيين ونستمتعالله لخياطةديننا ودنيانا ورعايةأدنا نا وأقصانا ببقائك ياأمير المؤمنين ونسأل الله أن‬
‫يمد في عمرك من أعمارنا وان يقيك الاذى باسماعنا وأبصارنا فان الحق لاتعفوآ ثاره ولا ينهدم مناره‬
‫ولا ينبت حبله ولا يزول مادمت بين اشته و بين عباده والامين على بلاده يا أمير المؤمنين هذا المقام‬
‫مقام العائذ بظلك الهارب الى كنفك الفقيرالي رحمتك وعدلك من تعاود النوائب وسهام المصائب وكلب‬
‫الدهر وذهابالنعمةوفي نظرأميرالمؤمنين مايفرج كر بةالمكروب ويبردغليل القلوب وقد نفذ أمر‬
‫أمير المؤمنين في الضياع التأيفادناها نعم آبائه الطيبينونوافل اسلافه الطاهرين الراشدين وقد تمت مقامی هذا‬
‫متوسلا اليك بابائك الطيبين و بالرشیدخیرالهداة الراشدين والمهدي ناصرالمسلمين والمنصورمنكل الظالمين‬
‫ومحمد خير المحمدين بعدخاتم النبيين مزدلفا اليك بالطاعة التي أفرع عليها غصبني واحتنكتبهاسنی و ریشها‬
‫جناحي متعوذا من شماتة الأعداء وحلول البلاء ومقارنة الشدة بعد الرخاء يا أميرالمؤمنينقدمضى جدك المنصور‬
‫وعمل صالح بن على جدي و بينهما من الرضاع والنسب ما علمه أمير المؤمنين وعرفه وقدأثبت الله الحق في‬
‫نصابه وأقره فيداره وأربابهيا أمير المؤمنين ان الدهر ذواغتيال وقد يقلب حالا بعدحال فارحمياأمير المؤمنين‬
‫الصبية الصغار والعجائز الكبارالذين سقاهم الدهر كدرا بعدصفو ومرابعد حلووهبنا نع آبائك اللاتي‬
‫غذتنا صغارا وكبارا وشباباواشياخا وأمشاجا في الاصلاب و نطفافالارحام وقدمنا في القرابة حيث قدمنا‬
‫اللهمنك في الرحم فان رقا بنا قدذلت السخطك و وجوهنا قدعنت لطاعتك فاقلنا عثرتنا يا أمير المؤمنين ان الله‬
‫قدسهل بكالوعور وجلا بك الديجور وملأ من خوفك القلوب والصدور بكيرد عالفاسق و يقمع بك‬
‫المنافق فارتبطنعم ا له عندك بالعفو والاحسان فان كل راع مسؤل عن رعيته وانالنعملاينقطع المزيد فيها حتى‬
‫ينقطع الشكر عليها امير المؤمنين انه لاعفو أعظم من عفو امام قادر عن مذنب تاثر وقد قال الله جل ثناؤه وتعالت‬
‫قدرته وليعفوا وليصفحوا ألاتحبونأن يغفر الله لكم والله غفور رحيم أحاطالله أمير المؤمنين بسته الوافي‬
‫ومنعه الكافي متم أنشد يقول‬
‫أمير المؤمنين أتاك ركب لهمقربي وليس لهم تلا‬
‫تلاد‬
‫*‬
‫الصدر المقدم من قريش * وأنت الرأس تتبعك العباد‬ ‫هم‬
‫لقد طابت بك الدنيا ولذت و وأرجو أن يطيب بك المعاد‬
‫*‬

‫فكيف تنالكم لحظات عين * وكيف يقل سوددك البلاد‬

‫قال فاستحسن المأمون كلامه وأمر له بالحل الفاخرة والجوائز السنية وأمر برد ضياعه وقرب منزلته وأدناه‬
‫ودفع اليهمن المال ما أغناه ( ومن حكايات الفصحاء ونوادر البلغاء ماحکی ان عبدالملك بن مروانجلس‬
‫يوما وعنده جماعة من خواصهوأهل مسامرته فقال أيكم يأتيني بحروف المعجم في بدنه وله على ما يتمناه‬
‫فقام اليه سويد بن غفلة فقالأنالهاي أمير المؤمنين قال هات فقال نعم يا أمير المؤمنين أنفبطن ترقوةتخرجمجمة‬
‫حلق خد دماغ ذکزرقبةزندساق شفة صدر ضلع طحال ظهر عين غبب فمققاكف لسان منخرنفنوغهامة‬
‫وجه يد وهذه آخر حروف المعجم والسلام على أمير المؤمنين فقام بعض أصحاب عبدالملك وقال ياأمير‬
‫المؤمنين أنا أقولهامن جسد الانسان مرتين فضحك عبد الملك وقال لسويدأسمعت ما قال قال أصلح الله الامير‬
‫أنا أقولهاثلاثا قال هات ولك ماتتمناه فابتدأيقول أنف أسنان أذن بطن بنصر بزة ترقوة مرة تينةثغرثنايا‬
‫ثدي جمجمة جنب جبهة حلق حنك حاجب خدخنصر خاصرة دبر دماغ درا دیر ذقن ذکر ذراع رقبة رأس‬
‫ركبةزندز ردمة زب فهنالك ضحك عبد الملك حتى استلقي على قفاه ساق سرةسبابة شفة شفرشارب صدر‬
‫صدغ صلعة ضلع ضفيرة ضرس طحال طرة طرف ظهر ظفر ظلعين عنق عاتق غبب غلصمة غنة فم‬
 ‫‪۹ -‬‬
‫فك فؤاد قلب ققا قدم کف کف کعب السان لحية لوح منخر مرفق منكب نعنوع ناب ننهامة هيئة هيف‬
‫وجه وجنة ورك يمين يساريافوختمض مسرعا فقبل الأرض بين يدي أمير المؤمنين قال فعندها ضحك عبد‬
‫الملك وقال والله ماتزيدنا عليهم شيئا أعطوه مايتمناه ثمأجازه وأنعم علية وبالغ في الاحسان اليه ( وكان )‬
‫الحجاج بن يوسف الثقفي من الفصحاء و كان على عتوه واسرافه جوادا وكان اذا ضحك واستغرق في الضحك‬
‫أتبع ذلك بالاستغفار مرات وكان يطعم على الف خوان وكانيطوف على الموائدويقول يا أهل الشأم مزقوا الخزائلا‬
‫يعود اليكم ثانيا و كان يجلس على كل مائدة عشرة رجال وذلك في كل يوم وكان يقول أرى الناس يتخلفون عن‬
‫طعامی فقيل له انهم يكرهون الحضورقبل أن يدعوا فقال قد جعلت رسولى اليهم كل يوم الشمساذاطلعت‬
‫وعند المساء اذا غربت ( حكي ) عن عبدالملك بن عمير أنه قال لمابلغ أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان اضطراب‬
‫أهل العراق جمع أهل بيته وأولىالنجدةمن جنده وقال أيها الناس ان العراق کدرماؤها وكثر غوغاؤها‬
‫وأملولح عذهاوعظم خطبها وظهر ضرامها وعسر اخماد نيرانها فهل من مهد لهم بسيف قاطع وذهن جامع‬
‫وقلب زكي وأنف حجمي فيخمد نيرانها و يردع غيلانها و ينصف مظلومها ويداويالجرح حتي يندمل فتصفو‬
‫البلاد وتأمن العباد فسكت القوم ولم يتكلمأحدفقامالحجاج وقال يا أمير المؤمنين أناللعراق قال ومن أنت لله‬
‫أبوك قال أنا الليث الضمضام والهزبر الهشام أنا الحجاج بن یوسف قال ومنأين قالمنثقیف کهوف الضيوف‬
‫‪+‬‬
‫ومستعملي السيوف قالاجلس لا أملك فلست هنالك ثم قال مالي أرى الرؤس مطرقة والالسنمعتقلة فلم يحيه‬
‫أحد فقام اليه الحجاج وقال أنا مجندل الفساق ومطفئ نار النفاق قال ومن أنت قال ناقاصمالظلمة ومعدن‬
‫الحكمة الحجاج بن يوسف معدن العفو والعقوبة وآفةالكفر والريبة قال اليكعنی وذاك فلست‬
‫هناك ثم قال منللعراق فسكت القوم وقام الحجاج وقال أنا للعراق فقال اذن اظنصاكحبها والظافر بغنائمها‬
‫وان لكل شيء يا ابن يوسف آية وعلامة فماآيتك وماعلامتك قال العقوبة والعفو والاقتدار والبسط‬
‫والاز رار والادناء والأبعاد والجفاء والبر والتأهب والحزم وخوض غمرات الحروب بجنان غير هيوب‬
‫فمن جادلني قطعته ومن نازعني قصمته ومن خالفني نزعته ومن دنا مني أكرمته ومن طلب الأمان أعطيته‬
‫ومن سار عالى الطاعات بجلته فهذه آیتی وعلامتی وما عليكيا أمير المؤمنين أن تبلوني فان کنتللاعناق قطاعا‬
‫وللاموال جماعا وللار واح نزاعا ولك فيالأشياء تفاعا والافليستبدل بی أمير المؤمنين فان الناس كثير ولكن‬
‫من يقوم بهذا الأمر قليل قال عبد الملك أنت لهافما الذي تحتاج اليه قال قليل من الجند والمال فدعا عبد‬
‫الملك صاحب جنده فقال هي له من الجند شهوته والزمهم طاعته وحذرهم مخالفته ثم دعا الخازن فأمره‬
‫بمثل ذلك نخرجالحجاج قاصدا نحو العراق قال عبد الملك بن عمير فبينما نحن في المسجد الجامع بالكوفة اذ آتا نا‬
‫آت فقال هذا الحجاج قدم أميرا علىالعراق فتطاولت الاعناق نحوه وأفرجوا له عنصحن المسجد فاذانحن‬
‫به يمشي وعليه عمامة حمراء متتابهانم صعد المنبر فلم يتكلمكلمة واحدة ولا نطقحرف حتىغصالمسجد‬
‫باهله وأهل الكوفة يومئذ ذو و حالة حسنة وهيئة جميلة فكان الواحد منهم يدخل المسجد ومعه العشرون‬
‫والثلاثون من أهل بيته ومواليه واتباعه عليهم الخز والديباج قال وكان فيالمسجد يومئذ عمیر بن صابي التميمي‬
‫فلما رأى الحجاج على المنبر قال لصاحب له أسبه لكم قال اكفف حتى نسمع ما يقول فابی ابانبی وقال‬
‫لعن الله بنی امية حيث يولون و يستعملون مثل هذا على العراق وضیع اللهالعراق حيث يكون هذا اميرها فوالله‬
‫لودام هذا أميرا كما هو ما كان بشيء والحجاج ساكت ينظر يمينا وشمالا فلمارأى المسجد قد غصباهله‬
‫قال هل اجتمعتم فلم يردعليه أحد شيئا فقال اني لاعرف قدر اجتماعكم فهل اجتمعتم قال رجل‬
‫من القوم قد اجتمعنا أصلح الله الأميرفكشف عن لثامه و نهض قائما فكان أول شيء نطق به انقال‬
‫( ‪ ۷-‬مستطرف ل )‬
 ‫والله اني لارى رؤسا أينعت وقد حان قطافها واني لصاحبها واني لأرى الدماء ترقرقبين العمائم و اللحى‬
‫والله يا أهل العراقان أمير المؤمنين نثر كنانة بين يديه فعجم عیدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا‬
‫فرما کم بی لانكم طالما أثرتم الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لا نكلن بكم في البلاد ولاجملبنك مثلا‬
‫في كل وادولاضر بنبكم ضرب غرائب الا بل وانيايأهل العراق لاأعد الاوفيتولاأعزم الا أمضيت فایای وهذه‬
‫الزرافات والجماعات وقيل وقال وكانو يكون ياأهل العراق انما أنتم أهل قرية كانت آمنةمطمئنة يأتيها رزقها‬
‫رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاتاها وعيد القرى من ربها فاستوثقوا واستقيموا واعملوا ولا تميلوا وتابعوا‬
‫و بایعوا واجتمعوا واستمعوا فليس مني الاهدار والاكثار اماهوهذا السيف ثم لا ينسلخ الشتاءمن الصيف‬
‫حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم ويقيم له أود كم ثم اني وجدت الصدق مع البرووجدت البر فيالجنة‬
‫ووجدت الكذب مع الفجور و وجدت الفجورفي الناروقدوجهني أميرالمؤمنين اليكم وأمرني أن أنفق‬
‫فيكم وأوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بنأبي صفرةواني أقسم بالله لاأجد رجلا يتخلف بعدأخذ عطائه‬
‫بثلاثة أيام الاضربت عنقه يا غلام اقرأ كتاب أمير المومنین فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله عبدالملك بن‬
‫مروان الى من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يردأحد شيأ قال الحجاج أكفف ياغلامثم أقبل على‬
‫الناس فقال أيسلم عليكم أمير المؤمنينفلاتردون شیأ عليه هذا أدبكم الذي تأديتم به أما والله لأودينكم أديا‬
‫غير هذا الادب اقرأياغلامفقرأ حتى بلغقوله سلامعليكم فلما بقأحد الأقال وعلأىمير المؤمنين السلام ثم نزل‬
‫بعدما فرغ من خطبته وقراءته و وضع للناس عطاياهم جعلوا ياخذونها حتي أتاه شيخ يرعش قال أيها‬
‫الاميراني على الضعف كماتری ولی این هوأقوى مني على الاسفارأفتقبله بديلامني فقال تقيله أيها الشيخ فلما‬
‫ولى قال له قائل أتدري من هذا أيها الأمير قال لا قال هذا عمير بن صابي الذي يقول‬
‫هممت ولم أفعل وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكي حلاثله‬
‫ولقددخل هذا الشيخ على عثمان رضی الله عنه وهو مقتول فوطئ في بطنه فكسر ضلعين من أضلاعه فقال‬
‫الحجاج ردوه قلما ردوه قال له الحجاج أنتالقاعل ياأميرالمؤمنين عثمان مافعلت یومقتل الداران في قتلك أيها الشيخ‬
‫اصلاحاللمسلمين ياسياف اضرب عنقهفضرب عنقه وكانمنأمره بعد ذلك ماعرف وستر ومن حكايات‬
‫الحجاج ‪ 4‬ماحكيانه لاأسرف في قتل أسری دیر الجماجم وأعطى الأموال بلغ ذلك أمير المؤمنين عبد الملك‬
‫این مروان فشق علیه وكتب اليه أما بعد فقد بلغني عنك اسراف في الدماء وتبذير في العطاء وقد حكمت عليك‬
‫في الدماء في الخطأ بالدية وفي العهد بالقود وفي الأموال أنتردها إلى مواضعها ثم تعمل فيها برأيي فانما هو‬
‫مال الله تعالى ونحن أمناؤه فان كنت أردت الناس لي فما أغنا نفي عنهم وان كنت أردتهم لنفسك فما أغناك عنهم‬
‫وسيأتيك عن أمران لين وشدة فلايؤمننك الاالطاعة ولايوحشنكالاالمعصية واذا أعطاك الله عزوجل الظفر‬
‫فلاتقتلن جانحا ولا أسيرا وكتب في أسفل الكتاب‬
‫اذا أنت لمتترك أمورا كرهتها وتطلب رضا بي بالذي أنا طالبه‬
‫*‬

‫فان ترمني غفلة قرشية * فيا ربما قد غص بالماء شار به‬

‫وان ترمني وثبة أموية * فهذا وهذا كل ذا أنا صاخبه‬
‫فلا تأمنني والحوادث جمة * فانك تجزى بالذي أنت كاسبه‬
‫فلا تعد مايا تيك مني وان تعد * يقمن به يوما عليك نواديه‬
‫فلا تمنعن الناس حقا علمته * ولاتعطين ماليس للناس واجبه‬
‫فانك أن تعط الحقوق فانما * النوافل شي لايثيبك واهبه‬
‫فلما ورد الكتاب على الحجاج كتب إلى أمير ا‪-‬لمؤم‪۱‬نيند أما‪-‬بعد فقد ورد كتاب أمير المؤمنين يذكر اسرافي‬

‫في الدماء وتبذيري في الاموال ولعمري ماالغت في عقوبة أهل المعصيةولا قضيت حقوق أهل الطاعةفان كان‬
‫قتلى العصاة اسرافا واعطاني المطيعين تبذيرافليمض ليأمير المؤمنين ماسلف و والله ماأصبت القوم خطا‬
‫قادهم ولاظلمتهم عمدا فأقاد بهم ولاقتلت الالك ولا أعطيت الافيك والسلام عليك ورحمة الله و بركاته‬
‫وكتب في أسفل الكتاب‬
‫اذا أنا لاأبغى رضاك وأنتي * أذاك فليلى لاتواری کواكبه‬
‫وما لامري بعد الخليفة جنة لا تقيه من الامر الذي هو راكبه‬
‫اذا قارف الحجاج فيك خطيئة * لقامت عليه بالصياح نوادبه‬
‫اذا أنالم أدن الشفيق لنصحه * وأقص الذي تسري إلى عقار به‬
‫وأعط المواسي في البلاء عطية و لرد الذي ضاقت على مذاهبه‬
‫فمن يتقی بوسى ويرجو مودی * ويخشى غدا والدهر جم نوائبه‬
‫وأمري اليك اليوم ماقلت قلته * وما لم تقله ‪į‬لم أقل ما يقار به‬
‫ومهما أردت اليوم مني أردته * وما لمترده اليوم اني مجانبه‬
‫مدى الدهر حتى يرجع الدرحالبه‬
‫وقف في على حدالرضا لاأجوزه *‬
‫والا فدعني والامور فانني شفيق رفيق أحكمته تجار به‬
‫فلما انتهى الكتاب إلى عبد الملك قال خاف أبومحمد صولتي و يعاودلام كرهته ان شاء الله تعالى فن يلومني‬
‫على محبته يا غلاما كتب اليه الشاهد يرى مالا يرى الغائب وأنت أعلى عينا بما هناك وفي مروجالذهب‬
‫المسعودي أن أمالحجاج وهي الفارعة بنت همام ولدته مشوها لاد برله واني أن يقبلالشدي وأعياهمأمردفيقال‬
‫أنالشيطان تصور لهم في صورة الحرث بن كلدة حكيم العرب فسألهم عن ذلك فاخبره مخبر من أهله فقال لهم‬
‫اذبحوا له تيسا وألعقوه من دمه وأولغوه فيه ثم اطلوا به وجهه ففعلوا ذلك فقبل الشدی فلا جل ذلك كان‬
‫لايصبر عن سفك الدماء وكان يخبر عن نفسه أنأكبرلذاته سفك الدماء وارتكاب أمور لايقدر غيره عليها‬
‫وكانت أمه متزوجة قبل أبيه الحرث بن كلدة فدخل عليهايوما في السحر فوجدها تخلل أسنانها فطلقها فسألته‬
‫فعلت فقال لها ان كنت با كرت الغداء فانت شرهة وان كان بقايا طعام بفيك فانت قذرة فقالت كل ذلك‬
‫لم يكن وامانخلات من شظايا السواكفقال قضى الأمر فتزوجها بعده يوسف بن عقيل الثقفي فاولدها الحجاج‬
‫وقيل انالحجاج تقلد الامارة وهوابن عشرين سنة ومات ولهثلاث وخمسون سنة وكان من عنف السياسة‬
‫وثقل الوطئة وظلم الرعية والاسراف فيالقتل على مالايبلغه وصف أحصى من قتله الحجاج بامرهسوی من‬
‫قتله في حروبهفكانوامائة ألف وعشرينألفا ووجد في سجنه خمسون ألف رجل وثلاثون ألف امرأة‬
‫يجب على أحد منهمقطع ولا قتل وكان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن لحبسه سقف يسترالناس‬
‫منالحر والبرد وقيل للشعبي أكان الحجاج مؤمنا قال نعم بالطاغوت وقال لوجاءت كل أمة بخبينها وفاسقها‬
‫وجئنا بالحجاج وحده لزدنا عليهم واللهأعلم وقد مضى القول في ذكر الفصحاء من الرجال وحكاياتهم وما‬
‫أعان الله تعالى عليه واستحضرته من اخبارهم وانا قائل أن شاء الله تعالى ما استحضرتهمن ذکرفصحاء النساء‬
‫واخبارهن وحكاياتهن والله المستعان‬
‫و ذكر فصحاء النساء وحكاياتهن و‬
‫وحكي عن أبي عبدالله النميري انه قال كنت يوما مع المأمون وكان بالكوفة فركب للصيد ومعه سرية من‬
‫العسكر فبينما هوسائراذلاحت له طريدة فاطلق ‪-‬عنا‪۲‬ن هجواده وكان على سابق من الخيل فاشرف على نهر ماء‬

‫من القرات فاذا هو بجارية عربية خماسية القد قاعدة النهد كانها القمر ليلة تمامه و بيدها قربة قدمتها‬
‫ماءوحملتها على كتفها وصعدت من حافة النهر فانحل وكاؤها فصاحت برفیع صوتها يا أبتادركناها قد غلبني‬
‫نومالا طاقة لي بفيها قال فعجب المأمون من فصاحتها ورمت الجارية بالقربةمن يدها قال لها المأمون‬
‫ياجاريةمن أي العرب أنت قالت انا من بنی کلاب قال وما الذي حملك أنتكون من الكلاب فقالت والله‬
‫لستمن الكلاب وانما أنامن قوم کرام غير الشام يقرون الضيف ويضر بون بالسيف ثمقالت افقی منای‬
‫الناس انتقال او عندك علم الانساب قالت نعم قال لها انا من مضرالحمراء قالت من ای مضر قال من اکرمها‬
‫نسبا وأعظمها حسبا وخيزها أما وأبا ممن تنها به مضر كلها قالت أظنك من كنانة قال انا من‬
‫كنانة قالت فمنأي كنانة قال من أكرمها مولدا وأشرفها محتداوأطولها في المكرمات يدا ممن تنها به كنانة‬
‫وتخافه فقالت اذن أنت من قريش قال انا مقنريش قالت منأي قريش قال منأجملهاذكر اوأعظمها فخرامن‬
‫تنها به قریش كلها وتخشاه قالت أنت واللهمن بنی هاشمقال انا من بنی هاشم قالت من ای هاشمقال من أعلاها‬
‫منزلة وأشرفها قبيلة ممن تنها به هاشيم وتخافه قال فعند ذلك قبلت الأرض وقالت السلام عليك يا أمير المؤمنين‬
‫وخليفةرب العالمين قال فعجب المأمون وطرب طرباعظيا وقالوالله لاتزوجنبهذه الجارية لانها منأكبر الغنائم‬
‫ووقف حتتلىاحقته العسا کر فنزل هناك وأتذخلأفبها وخطبها منه فزوجه بها وأخذها وعاد مسرورا وهي‬
‫والدة ولده العباس واللأهعلم وحکی که آن هشدابنة النعمان كانت أحسنأهل زمانها فوصفللحجاج حسنها‬
‫فانفذاليها خطبها و بذلها الأجزيلا وتزوجها وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم ودخل بها نماها‬
‫انحدرت معهالى بلدأ بها المعروكانت هندفصيحة أديبة فاقام بها الحجاجالمعرةمدةطويلة ثم ان الحجاج رحلها‬
‫إلى العراق فاقامت معه ماشاءالله ثمدخل عليها في بعض الاياموهي تنظر في المرآة وتقول‬
‫وماهندالا مهرة عربية سليلة أفراس تحللها بغل‬
‫فان ولدت خلا فلله درها * وان ولدت بغلاخاءبه البغل‬
‫*‬

‫فانصرافلحجاج راجما ولم يدخل عليها ولم تكن علمت به فاراد الحجاج طلاقهاقا فذالهاعبدالله بن طاهورأنفذها‬
‫معهمائتي ألف درهموهي التي كانت لها عليه وقال ياابن طاهر طلقها بكلمتينولاتزد عليهما فدخل عبدالله بن طاهر‬
‫عليها فقال لهاقوللك أبومحمد الحجاج كنت فبنت وهذه المائتا ألف درهمالتي كانت لك قبله فقالت اعلبمابن‬
‫طاهر انا والله كناانحمد نا و بنافاندمنا وهذه المائتاألف درهمالتي جئت بها بشارة لكبخلافی من كلب‬
‫بني ثقيف ثمبعدذلك بلغ أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان خبرها ووصف لهجمالها فارسل اليهايخطبها فارسلت‬
‫اليه كتاباتقول فيه بعد الثناء عليه اعلمي أمير المؤمنين أنالاناء ولغ فيه الكلب فلما قرأ عبدالملك الكتاب ضحك من‬
‫قولها وكتب اليها يقول اذاولغالكلب فياناء أحدكم فليغسله سبع احداهن بالتراب فاغسلىالاناءمحل الاستعمال فلما‬
‫قرأت كتاب أميرالمؤمنين يمكنها المخالفة فكتبت اليه بعدالثناءعليه بأميرالمؤمنين والله لاأحل العقد الا بشرط فان‬
‫قلت ماهوالشرط قلت أن يقود الحجاجمحلى منالمعرة الى بلدك التيأنت فيها و يكون ماشي حافيا محليته التي كان فيها‬
‫أولا فلما قرأ عبدالملك ذلك الكتاب ضحك ضحكا شديدا وأنقذ الى الحجاج وأمره بذلك فلما قرأ الحجاج رسالة‬
‫أميرالمؤمنينأجاب وامتثل الامرولميخالف وأنقذالي هنديأمرها بالتجهيزفتجهزت وسارالحجاج في موكبه حتى‬
‫وصل العرة بلدهند فركبتهندى محمل الزفاف و ركب حولها جوار بها وخدمها وأخذالحجاج بزمام البعير يقوده‬
‫و يسير بها فعلت هند تتوادعليه وتضحك معالهيفاء دايتها ثمانتهاقالت لهناء أداية اكشف لي سجن المحمل‬
‫فكشفتهفوقع وجهها في وجهالحجاج فضحكت عليه فانشد يقول‬
 ‫‪۰۳ -‬‬
‫فانتضحکی منی فیا طول ليلة و تركتك فيها كالقياء المفرج‬
‫فاجا بته هند تقول وما نبالي اذا أرواحنا سلمت * بمافقدناهمن مال ومن نشب‬
‫قالمال مكتسبوالعزمرتجع * اذا النفوس وقاها الله من عطب‬
‫ولم تزل كذلك تضحكوتلعب الى ان قر بت من بلد الخليفةفرمت بدينارعلى الارض ونادت يا جمال انه قدسقط‬
‫منادرهم فارفعه الينا فنظرالحجاج الى الارض فلميجدالادیناراقال انماهودينار فقالتبل هودرهمقال بل دینار‬
‫فقالت الحمد لله سقطمنا درهم فعوضنا الله ديناراخجل الحجاج وسكت ولم يردجوابا ثم دخل بها علعبدىالملك بن‬
‫مروان فتزوجها وكانمنأمرهاما كان وقدوجدت في بعض النسخ ماهوأوسع منهذا ولكناقتصرت على‬
‫القليل منهاذ فيه الغرض والله أعلم وقيلان جارية عرضتعلى الرشيد ليشتريها فتأملها وقال لولاهاخذجار يتك‬
‫فلولا كلف بوجهها وخنس با تقها لاشتريتها فلما سمعت الجاريةمقالة أميرالمؤمنين قالت مبادرةياأميرالمؤمنين اسمع‬
‫مني ما أقول فقال قوليفانشدت تقول‬
‫ماسل السظيي ععللىى ححدسنه كلاولاالبدرالذي يوصف‬
‫اللي فيه خنس بين * والبدرفيه كلف يعرف‬
‫قال فعجب من فصاحها وأمر بشرائها وقبل عرضت على المأمون جارية بارعة في الجمالقائمة في الكال غيأرنها‬
‫كانت تعرج برجلها قال لولاهاخذ بيدها وارجع فلولاعرج بهالاشتريتها قالت الجارية يا أميرالمؤمنين انه في‬
‫وقت حاجتك لا يكونبحيث تراه فا به سرعتجوابهاوأمر بشرائها ومن ذلك ماحکی ان کریم الملك كان‬
‫من ظرفاء الكتابفعبر يوما تحت جوسق بستان فرأيجاريةذات وجه زاهر وكمال باهر لايستطيع أحدوصفها‬
‫فلما نظراليها ذهل عقله وطلرلبه فعاد الى منزله وأرسل اليها هدية نفيسة مع عجوز كانت تخدمه وكانت الجارية‬
‫عزباءوكتب اليها رقعة يعرض اليها بالزيارة في جوسقها فلما قرأت الرقعة قبلت الهدية ثم أرسلت اليه مع العجوز عنبرا‬
‫وجعلت فيه ز رذهب وربطت ذلك علىمنديل وقالتللعجوزهذاجواب رقعته فلما رأي كريم الملك ذلك لم‬
‫يفهممعناهوتحير في أمره وكانت له ابنةصغيرةالسن فلما رأت أباها متحيرافی ذلك قالتله ياأبت أنا عنمت معاه‬
‫قال وماهولله درك قالت‬
‫أهدت لكالعنبر في جوفه * زرمن التبر خفي اللحام‬
‫‪1‬‬

‫فالزر والعنبر معناهما * زرهكذا مختفيا في الظلام‬

‫‪ .‬قال فعجبمن فطنتها وفصاحتها واستحسنذلك منها وحكي أن طائفة من بني تميكمانوايكسرون أول‬
‫الفعل فمرت فتاة منهم جميلة العورة على جماعة فناداها شخص منهم وأراد أن يوقعها فيما ينسب اليهممن كسر الفعل‬
‫قال لایشیءیا بنی تمیم ماتكتنون فقالواتلانكتني وكسرت الفعل فضحك عليها وقال افعلان شاءالله خجلت‬
‫منقوله وتغير وجهها وأرادت أن توقعه كما وقعها فقالت له هلتحسن شيأمن العروض قال نعم قالت قطعلى‬
‫حولوا عنا كنيستكم * يا بني حمالة الحطب‬
‫قطعه فوقف على عن ثما بعد أبالنون والالف مع بقية الحروف فضحكت عليهوأضحكتأما به قفال ويحكم‬
‫تبرحي حتى أخذت بثارك وحكى ان شاعرا كان له عدوفبينما هوسائرذات يومفي بعض الطرق اذاهو بعدوه‬
‫فعل الشاعر أن عدوه قاتله لامحالة فقال له يا هذا أنا أعلم أن المنية قدحضرت ولكن سألتك الله اذا أنت قتلتني امض‬
‫الدىاری وقف بالباب وقل‬
‫و ألأايها البنتان أن أبا كما قال سمعا وطاعة ثمانه قتله فلما فرغمن قتلهأي الى داره و وقف بالباب وقال‬
‫ألاأيها البنتان ان أيا كما * وكان للشاعر ابنتان فلما سمعت قول الرجل * ألاأيها الينتان أن أبا كماأجا باه‬
 ‫که‬
‫بفمواحد * قتيل خذابالنا ممن أنا كما * ثم تعلقتا بالرجل و رفعتاالى الحاكم فاستقرره فاقر بقتله قتله والله‬
‫أعلم * وقيل بينما كثيرعزة مار بالطريق بوما اذا هو بعجوزعمياء على قارعةالطريق تمشي فقال لها تنحى عن‬
‫الطريق فقالت له و يحك ومن تكون قال أنا كثيرعزة قالت قبحك الله وهلمثلك يتنحيله عن الطريق‬
‫قالوا قالت ألست القائل‬
‫وماروضةبالحسن طيبة الثري * يمجالندی جنجائها وعرارها‬
‫اذا أوقدت بالمحمر اللدن تارها‬ ‫*‬ ‫بأطيب من أراد أن عزة موهنا‬
‫ويحك ياهذ الوتبخر بالمجمراللدن مثليومثل أمك الطاب ريحها الاقلت مثل سيدك امرىءالقيس‬
‫وكنت اذا ماجئت بالليلطارقا * وجدت بها طيبا وان تطيب‬
‫فقطعته ولم يردجوابا * وقيل أني الحجابجامرأةمن الخوارج فقال لامحا به ما تقولون فيها قالواعاجلها بالقتل أيها الأمير‬
‫فقالت الخارجية لقد كان وزراء صاحبك خيرا من وزرائك يا حجاج قال ومن هصواحي قالت فرعون استشارهم‬
‫في موسی علیه السلامفقالوا أرجه وأخاه * وأني باخرى منالخوارج فعل يكلمها وهي لا تنظارليه فقيل لها الامير‬
‫يكلمك وأنت لاتنظريناليه فقالت ایلاستحييانأنظر الى من لا ينظر ا له اليه ( وحكى ابن الجوزي في كتابه‬
‫المنتظم فی مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لاولی عمر رضیالله عنه الخلافةبلغهأنأصدقة أزواج التي‬
‫صلى ا له عليه وسلم خمسمائة درهم وان فاطمة رضي الله عنها كان صداقها على علي بنأبي طالب كرم الله وجهه‬
‫أربعمائة درهم فادياجتهادأميرالمؤمنين عمر رضی اللهعنه أن لايزيد أحد على صداق البضعة النبويفةاطمة رضي‬
‫الله عنها فصعدالمنبروحمد اللهتعالى وأثني عليه وقال أيها الناس لاتزيدوا في مهو رالنساء علىأربعمائة درهم فمن‬
‫زادألقيت زيادته في بيت مال المسلمين فهابالناس أن يكلموه فقامتامرأةفي يدها طول فقالت له كيف يحل لك‬
‫هذاواللهتعالى يقول وآتيتم احداهن قنطارافلاتأخذوامنه شيأ فقال عمر رضي الله عنهامرأة أصابت ورجل أخطأ‬
‫وقيل جاءت امرأةالى أميرالمؤمنين عمر رضی الله عنه فقالت ياأمير المؤمنين ان زوجي يصوم النهار ويقوم الليل فقال‬
‫لها نعم الرجل زوجك وكان في مجلسهرجل يسمى كعبافقال يا أميرالمؤمنين ان هذهالمرأة تشكوزوجهافي أمر‬
‫مباعدته اياها عن فراشه فقال له كما فهمت كلامها احكم بينهما فقال كعب على بزوجها فاحضر فقال له ان هذه‬
‫المرأة تشكوك قال أفي أمرطعامأمشراب قالبل في أمرمباعدتك اياهاعن فراشكفانشأت تقول المرأة‬
‫يا أيها القاضي الحكيم أنشده الهی خلیلیعن فراشی مسجده‬
‫نهاره وليله لا يرقده * فلست في أمرالنساء أحمده‬
‫زهدني في فرشها وفي الحلل * اني امرؤ أذهلني ماقد نزل‬
‫*‬
‫انشدالزوج يقول‬
‫في سورة النمل وفي السبع الطول * وفي كتابالله تخويف يجل‬
‫أنلها عليكحقا لم يزل فيأربع نصيبهالمن عقل‬ ‫وقال له القاضي‬
‫و فعا لهاذاك ودع عنك العلل *‬
‫ثقمال أن اللهتعالى أحل لك من النساء مثنى و ثلاث و رباع فلك ثلاثة أيام بلياليهن ولها يوومليلة فقال عمر رضيالله عنه‬
‫لاأدريمنأيكم أعجب أمن كلامها أم من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك البصرة حكاية المتكلمة بالقرآن‬
‫قال عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى خرجت حاجاالى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام فبينما‬
‫أنا في بعضالطريق اذا أنا بسواد على الطريق فتميزت ذاك فاذاهی عجوزعلیها درعمنصوف وخمار من صوف‬
‫قلتالسلامعليك ورحمة الله و بركاته قالت سلامقولا من رب رحيم قال فقلت لها يرحمك الله ما تصنعين في هذا‬
‫المكان قالت ومن يضلل الله فلاهادی له فعلمأتنها ضالة عنالطريق فقلت لها أين تريدين قالت سبحان الذي‬
 ‫أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فعلمت أنها قدقضت حجمها وهي تريد بيت المقدس فقلت لها‬
‫أنت منذ كم في هذا الموضع قالت ثلاث ليال سويا فقلت ما أرى معك طعاماتاكلين قالتهو يطعمنی و بسقين‬
‫قلت فبأي شئ تتوضئين قالتفلمتجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقلت لها ان معي طعاما فهللك في الاكل‬
‫قالت ثم أموالصيام إلىالليل فقات ليس هذاشهر رمضان قالت ومنتطوع خیرافان الله شا کرعليم فقلت قد‬
‫أبيح لنا الافطار في السفر قالت وأن تصوموا خيرلكم ان کنتم تعلمونفقلت لاتكلميني مثل ماأكلمكقالت‬
‫مايلفظ من قول الالديه رغيب عتيد فقلتفن أي الناس أنت قالت ولاتقف ماليس لك بهعمان السمع والبصر‬
‫والفؤاد كل أولئكان عنه مسؤلا فقلتقدأخطأت فاجعليني في حل قالت لاتثريب عليكم اليوميغفر الله لكم‬
‫فقلت فهللك أن أحملك على ناقتي هذه فتدرکی القافلة قالت وماتفعلوا من خير يعلمه الله قال فأنخت ناقتى قالت‬
‫قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم فغضضت بصري عنها وقلت لها ار کی فلماأرادت أن تركب نفزت الناقة‬
‫فمزقت ثيابها فقالت وها أصابكم من مصيبة فما كسبت أيديكم فقلت لها اضری حتی اعقلها قالت ففهمناها‬
‫سلمان فعقلت الناقة وذات لها ار کی فلما ركبت قالت سبحان الذي سخرلنا هذا وما كنا له مقرنين وانا‬
‫إلى در بنالمنقلبون قال فاخذت بزمام الناقة وجعلت أسمى وأصيح فقالت واقصد في مشيك واغضض من‬
‫صوتك فعلت امشي رويدا رويدا واترنم بالشعر فقالت فاقرؤا ماتيسر من القرآنفقلت لهالقد أوتيت خيرا‬
‫كثيرا قالت وما يذكر الا أولوالالباب فلما مشيت بها قليلا قلت أللزوج قالت ياأيها الذين آمنوا لاتسألوا عن‬
‫أشياء ان تبد لكم تسؤكم فسكت ومأكلها حتى ادرکتها القافلة فقلت لهاهذه القافلة فمنلك فيها فقالت‬
‫المال والبنون زينة الحياة الدنيا فعلمت انهاأولادا فقلت وماشأنهم في الحج قالت وعلامات وبالنجممهتدون‬
‫فعلمت انهم ادلاءالركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فن لك فيها قالت واتخذالله ابراهيم‬
‫خلیلاو كلم الله موسی نکلیا یا محی خذالكتاب بقوة فناديت يا ابراهيم يا موسی پالحی فاذا أنا بشيان كأنهم‬
‫الاقمار قد أقبلو افلما استقر بهمالجلوس قالت فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزکی‬
‫طعاما فليأتكم برزق منه فمضىاحدهم فاشترى طعاما فقدموه بين يدي فقالت كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم‬
‫فيالايام الخالية فقلتالآن طعامكم على حرام حتي تخبروني بامرها فقالوا هذه أمنالهامنذ أربعين سنة لمتتكل‬
‫الابالقرآن مخافةأن تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادر على ما يشاء فقلت ذلكفضل الله يؤتيهمن يشاءوالله‬
‫ذوالفضل العظيم والله أعلمبالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلآىلهوصحبه وسلم‬
‫في الباب الثامن في الأجوبة المسكتة والمستحسنة و رشقات اللسان وماجرى مجرى ذلك و‬
‫قيل ان معن بن زائدةدخل على المنصورفقال له هيه يامعن تعطي مروان بن أبي حفصة مائة الف على قوله‬
‫شرفا على شرف بنو‪ .‬شيان‬ ‫‪ .‬معن بن زائد الذي زادت به‬
‫فقال يا أمير المؤمنين انما أعطيته على قوله‬
‫* بالسيف دون خليفة الرحمن‬ ‫الهاشمية معلنا‬ ‫ما زلت‬
‫فمنعت حوزته وكنت وقاءه * موقع كل مهند وستان‬
‫فقال أحسنت والله يا معنوأمر له بالجوائز والخلع‪.‬و وفدبنأبي محجن على معاوية فقام خطيبا فاحسن فسده‬
‫معاوية وأراد أن يوقعه قال لهأنت الذي أوصالكأبوك بقوله‬
‫اذا مت فادفني الى جنب كرمة ‪ ،‬تروي عظامي بعد موتي عروقها‬
‫ولا تدفنني في الفلاة فاني *و أخاف اذا مامت أن لاأذوقها‬
‫قالبل أنا الذي يقول أبي‬
 ‫ه ‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫لا تسأل الناس مامالى وكثرته * وسائل الناس ماجودی وما خلتي‬

‫‪5‬‬
‫اعطى الحسام غداة الروع حصته * وعامل الرمح أرويه من العلق‬
‫وأطعن الطعنةالنجلاءعن عرض * وأكتم السر فيه ضربة العنق‬
‫الرعديد بالفرق‬ ‫بهم‬ ‫ويعلم الناس أني من سراتهم * اذا سما‬
‫فقال لهمعاويةأحسنت والله يا ابن أبي محجن وأمر له بصلةوجائزة ( وقيل ) أخذعبد الملك بن مروان‬
‫بعض أصحاب شبيب الخارجي فقال له الست القائل‬
‫ومناشريدوالبطين وقعنب * ومنا أمير المؤمنين شبیب‬
‫فقال يا أمير المؤمنينانماقلت ومنا أميرالمؤمنينشبيب وأردت بذلك مناداة لك فكان ذلك سببا لنجاته ‪ .‬ودخل‬
‫شريك بن الاعور على معاوية و كان دمها فقال له معاوية انك لدميموالجميل خير من الدميم وانك لشريك وما‬
‫لله من شريك وان أباك لاعور والصحيح خير منالاعور فكيفسدت قومك فقال لهانك معاوية وما معاوية‬
‫الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخروانكلا بن حرب والسلم‬
‫خير من الحرب وانك لابنامية وما أمية الاامة صغرتفكيف صرت أمير المؤمنين ثم خرج وهو يقول‬
‫ایشتمني معاوية بن حرب * وسیفی صارم ومعي لساني * وحولى من ذوی یزن لیوت‬
‫ضراغمة تهش الى الطعان * یع بير بالدمامةمنسفاه * ورباتالمجال من الغواني‬
‫ودخل يزيد بنأبي مسلم صاحبشرطة الحجاج على سليمان بن عبدالملك بعدموت الحجاج فقال‬
‫له سليمان قبح اللهرجلا أجرك رسنه وأولاك أمانته فقال يا أمير المؤمنين رأيتسني والاملك‬
‫وهو عنيمدبر فلورأيتني وهو على مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت واستعظمت مني مااستحقرت‬
‫قال سليمان أترى الحجاج استقر في جهنم فقال ياأميرالمؤمنين لاتقل ذلك فانالحجاج وطألكم المنابر وأذل‬
‫لكم الجبابرة وهويجيءيوم القيامة عن يمين أبين وشمال أخيك خيثما كانا كان وقال یهودیلعليبنأبي طالب‬
‫رضي الله عنه ما لكم لمتلبثوا بعد نيك الاخمس عشرة سنة حتىتقاتلتم فقال علی کرم الله وجهه وأنماتجفأقدامكم‬
‫من البلل حتى قلتم يا موسى اجعل لنا الها كما لهمآلهة‪ .‬ووجدالحجاج على منبره مكتوبا قل تمتع بكفرك قليلا انك‬
‫من أصحاب النار فكتب تحتهقل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ‪ .‬ودخل عقيل علمعىاوية وقدکف‬
‫بصره فاجلسه معه على سريره ثم قال لهأنتم معشر بنيهاشمتصابون في أبصاركم فقال له عقيل وأنتممعشر بني أمية‬
‫تصابون في بصائركم‪ .‬وقيل اجتمعت بنوهاشميوماعندمعاوية فاقبل عليهموقال يا بني هاشمان خيري لكم لممنوح‬
‫وانبابیلكم لمفتوحفلايقطعخيري عنكمولايردبانی دونكم ولمانظرت في أمري وأمركم رأيت أمر اختلفا‬
‫أنكم ترونأنكمأحق ما في يدي مني واذا أعطيتكم عطية فيها قضاء حقوقكم قلتم أعطانا دون حقنا وقصر بنا عن‬
‫قدرنا فصرت المسلوب والمسلوب لاحمد لههذ امعانصافقائلكم واسعاف سائلكم قال فاقبل عليهابن عباس رضی‬
‫الله عنهما فقال والله ما منحتناشیأحتی سألناه ولافتحت لنا بابا حتىقرعناه ولئن قطعت عنا خيرك خيرالله أوسع‬
‫منك ولن أغلقت دوننا بابا لنكفن أنفسنا عنك وأماهذا المال فليس لك منهالاماللرجل من المسلمين ولولا حقنا‬
‫في هذاالمال لميأتك منازائر يحمله خف ولا حاقرأ كفاك أم أزيدك قال كفاني ياابن عباس وقال معاوية‬
‫يوما أيها الناس أن الله حيا قريشا بثلاث فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم وأنذرعشيرتك الاقربينونحن عشيرته الاقربون‬
‫وقال تعالى وانه لذ کرلك ولقومك ونحن قومه وقال تعالى لايلاف قریش ایلافهم ونحن قريش فاجابه رجل‬
‫من الانصار فقال على رسلك يا معاوية فانالله تعالى يقول وکذب به قومك وهوالحق وأنتم قومه وقال تعالى‬
‫ولاضرب ابن مریم مثلا اذاقومك منه يصدون وأنتم قومه وقال تعالى وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا‬
 ‫هذا القرآن مهجورا وأنتم قومه ثلاثة بثلاثة ولوز‪-‬دتناز‪۷‬دهناك وقال معاوية‪.‬أيضالرجل مناليمن ما كان أجهل‬

‫قومك حين ملكوا عليهم امرأة فقال أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم اللهمان كان هذا هوالحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أوائتنا بعذاب أليم ولميقول اللهم ان كان‬
‫هذا هوالحق من عندك فاهد نا اليه وقال يوما ‪-‬جارية بن قدامة ما كان أهونكعلىة مك اذسموك جارية فقال ‪.‬‬
‫ما كان أهونك علىقومك اذسووك معاوية وهي الانثى منالكلاب قالاسكت لا أملك قال أملى ولدتني أما‬
‫والله انالقلوب التي أبغضناك بهالبين جوانحنا والسيوف التي قاتلناكبهالفي ايدينا وانك لمتهلكنا قسوة ولم‬
‫ملكنا عنوة ولكنك أعطيتنا عهدا وميثاقا وأعطيناك سمعا وطاعة فانوفيت لنا وفينا لك وان نزعت الى‬
‫غير ذلك فانا تركنا و راءنا رجالا شدادا واسنة حدادا فقال معاوية لاأكثر الله في الناس مثلك ياجارية‬
‫فقال له قل معروفا فان شر الدعاء محيط بأهله‪ ،‬وخطب معاوية يوما فقال ان الله تعالى يقول وانمن شيء‬
‫الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلومفعلام تلوموني اذا قصرت في عطايا كم فقال له الأحنف وانا والله‬
‫لاتلومك على ما في خزائن الله ولكن على ما أنزله الله لنامن خزائنه څعلته في خزائنك وحلت بيننا وبينه‬
‫وقيل دخل مجنون الطاق يوما الى الحمام و كان بغير مزر فرآه أبو حنيفة رضيالله تعالى عنه وكان في الحمام‬
‫فغمض عينيه فقال له المجنون متى اعماك الله قال حين هتك سترك ( ومن ذلك ) ماحکی ان الحجاج خرج‬
‫يوما متنزها فلما فرغمن نزهته صرف عنه أصحابه وانفرد بنفسه فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له من‬
‫أين ايها الشيخ قالمن هذه القرية قال كيف ترون عمالكم قال شر عمال يظلمون الناس و يستحلون أموالهم‬
‫قال فكيف قولك في الحجاج قال ذاك ما ولى العراق شر منه قبحه الله وقبح من استعمله قال اتعرف من‬
‫أنا قال لا قال أنا الحجاج قال جعلت فداك أوتعرف من أنا قال لا قال أنا فلان بنفلان مجنون بني جل‬
‫أصرع في كل يوم مرتين قال فضحك الحجاج منه وأمر له بصلة وقال رجل لصاحبمنزلأصلح خشب هذا‬
‫السقف فانه يقرقع قال لا تخف فانه يسبح قال اني أخاف أن تدركه رقة فيسجد ‪ .‬وقالت عجوز لزوجها‬
‫أما تستحي أن تزني ولك حلال طيب قال أماحلال فنعم وأما طيب فلاوفال ملك لوزيره ما خير مايرزقه‬
‫العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال أدب يتحلى به قال فان عدمهقال مال يستره قال فان عدمه قال‬
‫فصاعقة تحرقهوتريح منه العباد والبلاد ‪ .‬وتنبأ رجل فيزمن المنصور فقال له المنصور أنت نی سفلة‬
‫قال جعلت فداك كل نبي يبعث الى شكله ( ومن الأجوبة المسكتة المستحسنة ) ماذكر ان ابراهيم مغني‬
‫الرشید غنی پوما بين يديه فقال له أحسنت أحسن الله اليك فقال له يا أمير المؤمنين انا بحسن الله إلى بك فامرله‬
‫مائة ألف درهم ‪ .‬وقال رجل لبعض العلوية أنت بستان فقال العلوى وأنت النهر الذي يسقى منه البستان‬
‫وذبحت عائشةرضي اللهتعالى عنها شاة وتصدقت بهاوأفضلت منها كتفا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندك‬
‫منهافقالت ما بقي منها الاكتف فقال كلها بقى الاكتفا وقال عبد الله بن يحيي لابي العيناء كيف الحال قال أنت‬
‫الحال فانظر كيف أنت لنا فامره بمال جزيل وأحسنصلته وكان عمرو بنسعد بن سالم في حرس المأمون ليلة‬
‫فرج المأمون يتفقد الحرس فقال لعمرو من أنت قال عمرو عمرك الله ابسنعد أسعد الله ابن سالمسلمك الله قال‬
‫أنت تكاؤنا الليلة قال اللهيكاؤك يا أميرالمؤمنين وهوخیرحفظا وهوارحم الراحمين فقال المأمون‬
‫أن أخا الهيجاء من يسعى معك * ومن يضر نفسه لينفعك‬
‫ومن اذار يب زمان صدعك او شتت فيك شمله ليجمعك‬
‫ادفعوا اليه أربعة آلاف دينار وقال عمرو وددت لوأن الابيات طالت وقال المعتصمللفتح بخناقان وهوصی‬
‫صغيرأيت يافتح أحسنمن هذا الفص لفص كان في بده قال نعم يا أميرالمؤمنين اليد التي هوفها أحسن منه فاعجبه‬
‫( ‪۸‬۔ مستطرف لي )‬
 ‫اه‬
‫جوابه وأمر له بصلة وكسوة ‪ .‬وقيل ان رجلاسأل العباس رضي الله عنه أأنتأكبر أم رسول اللهصلى اللهعليه‬
‫وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر وأنا ولدت قبله وقال معاويةلسعيد بن مرةالكندي أأنت سعيد‬
‫قال اميرالمؤمنين السعيد وأنا ابن مرة وقال المأمون للسيد بنأنس أأنتالسيد قال أميرالمؤمنين السيد وأنا ابنأنس‬
‫وقال الحجاجللمهلب وهو يماشيه أناأطولأم أنت قال الاميرأطول وأنا أبسط قامة أراد الطول وهوالفضل‬
‫والاجوبة هذا المعنى كثيرة لوتتبعتها لعجزت عنها ولكني اقتصرت على هذا وأوجزت وفيان كرته منذلك‬
‫كفاية واسأل الله تعالى العون والعناية‬
‫في الباب التاسع فی ذ کرالخطب والخطباء والشعر والشعراء وسرقاتهم‬
‫وكبوات الجيادوهفوات الامجاد )‬
‫قبل خطب المأمون فقال عباد الله اتقوا ال ولأهنتم في مهل بادر والاجل ولا يغرنكمالامل فسكاني بالموت قد‬
‫نزل فشغلت المرء شواغله وتولت عنه فواضله وهيئتأكفانه و بكاء جيرانه وصارالى التراب الخالي بجسده‬
‫البالي فهو في التراب عفير والىماقدمفقیر‪ . ،‬وقال الشعبي ماسمعتأحدايخطب الا تمنيت أن يسكمتخافة‬
‫أن يخطئ ماخلازياذا فانه لا يزدادا کا رالا ازداداحسانا (وخطب ) على رضي الله عنه قال في خطبته عباد‬
‫الله الموت الموت ليس منه فوت أنأقتمأخذكم وانفررتم منه أدرككم الموت معقود بنواصيكم فالنجاء‬
‫النجاء والوحا الوحا فان وراء كم طالباحثيثا وهوالقبر ألا وان القبر روضةمنرياض الجنةأوجفرةمن حفر‬
‫النارألاوانهيتكلم في كل يومثلاث كلمات فيقول أنا بيتالظالمةأنا بيت الوحشة أنا بيت الديدان ألاوان‬
‫وراءذلك اليوم يوما أشد منه يومايشيب فيه الصغير ويسكرفيه الكبير وتذهل كل مرضمة عما أرضعتو تضع‬
‫كل ذات حمل حملها وترى الناس سكاری وماهم بسكارى ولكنعذاب الله شديد ألاوانوراء ذلك اليوم‬
‫بوما أشد منه فيه نارتتسعر حرها شديد وقعرها بعيد وحلها حديد وماؤها صديد ليس لله فيها رحمة قال فيکی‬
‫المسلمون بکا شديدا ثم قال ألاوان و راء ذلك اليوم جنة عرضهاالسموات والارض أعدت للمتقين أدخلنا الله‬
‫وايا كمدارالنعيم وأجارنا وايا كممن العذاب الأليم( وخطب ) الحجاجبنیوسف فقال في بعض خطبه ان ابراهيم‬
‫ابنعبدالله بنالحسن رضیالله عنه خطببالبصرةفقالأيها الناس كل كلامفي غيرذ کرنهولغو وكلصمت‬
‫فيغرفکر فهوسهو والدنيا حلم والآخرةيقظة والموت متوسط بينهما ونحن فيأضغاثأحلام ‪ .‬وقيل‬
‫اجتمع الناس عندمعاوية وقام الخطباء لبيعة يزيدوأظهر قوم الكرامة فقام رجل من الخطباء منعذرة قال له‬
‫يزيد بن المقنع فاخترط منسيفه شبرا ثم قالأمير المؤمنين هذا وأشارالى معاوية ثم قال فان يهلك فهذاوأشارالى يزيد‬
‫ثم قال فن أبي فهذا وأشار الى سيفه فقال له معاوية أنتسيد الخطباء‬
‫في فصل فیذ کرالشعر والشعراء وسرقاتهم ‪ 4‬قبل ما استدعی شاردالشعر مثل الماء الجاري والشرف العالى‬
‫والمكانالخضرالحالي وقيل أمسكعلالىنابغةالجعديأربعينيوما فلم ينطق بالشعر ثمان بنی جعدة غزوا‬
‫فظفروا فاستخفه الطرب والفرحفرام الشفعذرلله ما استصعب عليه فقال له قومه والله لنحن باطلاق لسان‬
‫شاعرنا أسرمن بالظفر بعدونا * وقال أبونواس ماقلت الشعر حتی رویت لستينامرأةمنهن الخنساء وليلى فيها‬
‫*‬

‫ظنبكالرجال وقال الخليلالشعراء أمراءالكلام يتصرفون فيه كيشفاؤاجائزلهم فيهمالا يجوز لغيرهم مناطلاق‬
‫المعني وتقيده ومنتسهيلاللفظ وتعقيده وقيلوقزدياد بنعبدالله علىمعاوية قال له أقرأت القرآن قال نمقال‬
‫أقرضت القريض قال نم قالأرويت الشعرقال لافكتب إلي عبدالله أبازيد بارك الله لك في ابنك قار وه الشعر‬
‫فقدوجدته كاملا وأني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ار و وا الشعر فانه يدل علمحىاسن‬
‫الاخلاقويني مساويها وتعلموالانساب فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفانالنسب وتعلموامنالنجوم مايدلكم‬
 ‫وه‬
‫على سبلكم في البر والبحر ولقد هممت بالهرب يوم صفين فاثبتني اقول القائل‬
‫أقول لها اذاجشات وجاشت * مكانك تحمدي أو تستريحي‬
‫وقيل يرقط أعلى الشعر والشعراء من خلف الاحمكران يعملالشعر على ألسنة التحول منالقدماءفلايتميزعنمقولهم‬
‫ثم تنسك فكان يختم القرآن كل يوموليلة وبذل له بعض الملوك الاجزيلا على أن يتكلم في بيت من الشعرشكوافيه فاني ‪.‬‬
‫وكان الحسن بن علی رضی الله عنه يعطى الشعراء فقيل له في ذلك فقال خيرمالك ماوقيت به عرضك * وقال أبوالزناد‬
‫مارأيت أروى للشعر من عروةقلت له ماأر واك يا أباعبدالله فقال ومار وايتي مع رواية عائشةرضي الله عنها ما كان‬
‫ينزل بها شيء الا أنشدتفيهشعراوكان رسول الله صلىالله عليهوسلم يتمثل قول القائل کن الاسلام والشيب‬
‫للمرء ناهيا ولم ينطق به موزونا فقالأبو بكرالصديق رضيالله عنهأشهدأنك رسول اللهحقا وتلا قولهتعالى وما‬
‫علمناه الشعر وما ينبغي له ( ولنذ كرنبذة من سرقات الشعراء وسقطاتهم ) ( فمن ذلك ) قول قيس بن الخطيم‬
‫وهو شاعرالاوس وشجاعها‬
‫وما المال والاخلاق الامعارة * فيا اسطعت من معروفها فتزود‬
‫وكيف نخفي ماأخذه معاشتهارقصيدة طرفة بن العبدوهی معلقة على الكعبةيقول فيها‬
‫العمرك ماالايام الامارة * فما اسطعت من معر وفهافتزود‬
‫( ومن ذلك قول عبدة بن الطيب‬
‫فما كان قيسهلك هلك واحد * ولكنه بنیان قوم تهدما‬
‫أخذه من قول امرىءالقیس‬
‫فلأونها نفس تموت شريتها * ولكنها تستساقط أنفسا‬
‫ويقال من سرق شيأ وأسترقه فقد استحقه وأن يسرق الشاعر المعني دون اللفظ * فمن السرقة الفاحشة قول‬
‫كثير في عبد الملك بن مروان‬
‫اذا ما أراد الغز ولم يثن همه * حصان عليها عقددر يزينها‬
‫أخذه من قول الحطيئةولميغيرسوي الروی‬
‫اذا ما أراد الغزولين همه * حصان عليها لؤلؤ وشنوف‬
‫وجريرعلى سعةتبحره وقدرته على غررالشعروابتكارالکلام نقل قوله‬
‫فلو كان الخلود بفضل قوم * على قوم لكان لنا الخلود‬
‫من قول زهيروهوشعر مشهور بحفظه الصبيان وترويهالنسوان وهو‬
‫فلوكان حمديخلد المرء لم يمت * ولكن حمدالمرء غير مخلد‬
‫وقد قال الشماخ وأمرترجي النفس ليس بنافع * وآخرتخشى ضيره لا يضيرها‬
‫وهو مأخوذ من قول الآخر‬
‫ترجيالنفوس الشيء لاتستطيعه * وتخشى منالاشياء مالا يضيرها‬
‫وأبوتماممع قوته وقدرته علىالكلام يقول‬
‫‪ .‬وأحسن من نور تفتحه الصبا * بياض العطايا في سواد المطالب‬
‫*‬

‫أخذه من قول الاخطل رأيت بیاضافيسواد كأنه و بياض العطايا في سواد المطالب‬
‫‪ .‬ومن سقطات الشعراء ماقيل ان أبا العتاهية كان معتقدمه فيالشعرکثیرالسقطروی أنهلیمحمدبن مبادر بمكة‬
‫فمازحه وضاحكة ثم انهدخل على الرشيد فقال يا أميرالمؤمنين هذاشاعرالبصرة يقولقصيدة في كل سنة وأنا أقول‬
 ‫‪۹۰ -‬‬
‫في كل سنةمائتي قصيدةفادخله الرشيداليه وقال ما هذاالذي يقول أبو العتاهيةفقال يا أمير المؤمنين لو كنت أقول كما‬
‫ألا يا عتبة الساعه * أموت الساعة الساعه‬ ‫يقول‬
‫هد رکنا ما كان بالمهدود‬ ‫قلت كثيراولكني أقول ابن عبدالحميد يوم توفي‬
‫ما على النمش من عفاف وجود‬ ‫مادری نعشه ولاحاملوه‬
‫فاتحجب الرشيد قوله وأمر له بعشرة آلاف درهمفکادا بو العتاهية يموت غمارأسفا وكان بشار بن برد یسمونه أبا‬
‫المحدثين و يسلمون اليه في القضياة و السبق و بعض أهل اللغة يستشهد بشعردومع ذلك قال‬
‫اماعظم سلیمی حبتی * قصب السكر لاعظم الجمل‬
‫واذا أدت منها بعلا * غلب المسك على ربح البصل‬
‫كان عظامها من خيز ران •‬ ‫اذا قامته لمشيتها تثنت‬ ‫هذا معقوله‬
‫كان مثار النقع ففووققررؤؤوسنا * وأسيافنا ليل تهاوی کوا کبه‬ ‫ومعقوله في الفخر‬
‫ومعقوله أيضا اذا أنت لمتشرمربارا علىالقذا * ظمئت وأي الناس تصفومشار به‬
‫وأبو الطيب المتنبي في فضله المشهور وأخذ بزمام الكلام وقوته على رقائق المعاني وعلى ما في شعره منالحكم والامثال‬
‫السائرةيقول وضاقت الارض حتى صارها ربهم * اذارأی غیرشیء ظنه رجلا‬
‫وغيرشيءمعناه المعدوم والمعدوهم لا يرى فهذا سقط فاحش ومایستهجن من قوله وتكادأنتمجهالاسماع قوله‬
‫فقلقلت بالهمالذي قلقل الحشا * قلاقل عيش كلهن قلاقل‬
‫وقوله وقد جمعبين قبح اللفظو برودة المعني‬
‫ان كان مثلك كان أوهو كائن * فبرئت حينئذ من الاسلام‬
‫ومن معانيه المسروقة قوله‬
‫ونهبنفوس أهلالنهب أولى * باهل المجد من نهبالقماش‬
‫أخذهمن قول أبي تمام‬
‫ان الاسود أسودالغابهمتها * يومالكريهة في المسلوب لا السلب‬
‫قال أبوعبدالله الز بيری اجتمعراوية جرير و راوية كثير و راوية جميل وراويةالاحوص و راوية نصيب‬
‫فافتخر كل منهموقال صاحي أشعرخكموا السيدة سكينة بنت الحسين رضي الله تعالی عنہما بينهم لعقلها وتبصرها‬
‫بالشعر غرجواحتی استأذنواعليها وذكر والهاأمرهم فقالت لر او بة جريأرليس صاحبك الذي يقول‬
‫طرقت صائدة القلوبوليس ذا * وقت الزيارة فارجمی بسلام‬
‫وای ساعة أحلى منالزيارة بالطروق قبح الله صاحبكو قبحشعره فهلا قال فادخلیبهلام ثم قالت لراوية كثير‬
‫أليس صاحبك الذي يقول‬
‫يقر بعيني مايفر بعينها ه وأحسن شي ما به العین فرت‬
‫وليس شيءأقر بعينها منالنكاح أحب صاحبك أن ينكي قبح الله صاحبك وقبحشعره ثمقالتراوية‬
‫جميل أليس صاحبك الذي يقول‬
‫فلوتركت عقلی ممی ماطلبتها * ولكن طلابها لمافات من عقلي‬
‫فما أراه هوی وانماطلب عقله قبح الله صاحبك وقبح شعره ثقمالت لراوية نصيب أليس صاحبك الذي يقول‬
‫أهيم بدعدما حیات فان امت * فواحزني من ذايهتم بها بعدی‬
‫فما له هيةالأمنبتعشقها بعده قبحه الله وقیح شعره ملاقال‬
 ‫‪۹۱‬‬
‫أهم بل عد ماحييت فان أمت و فلاصلحت دعدلذی خلة بعدی‬
‫ثمقالت لراوية الاحوص أليس صاحبك الذي يقول‬
‫ليلااذانجم الثریاحلقا‬ ‫منعاشتمين تواعدا وتراسلا‬
‫باتا بانعم ليلة وألذها حتى اذا وضح الصباح تفرقا‬
‫قبحه اللهو قبح شعره ها قال تعا تقاقلم تبن علوىاحد منهم وأحمر واتهم عن جوابها رضیالله عنها ( و روی ) ابن‬
‫الكلبي قال لماأفضت الخلافة الى عمر بن عبدالعزيز وفدت اليه الشعراء كما كانت تفدعلىالخلفاءمن قبله فأقاموا‬
‫بیا به أيا مالا يؤذن لهم في الدخول حتی قدم عدی بنأرطاة عليه وكان منه بمكانة فتعرض لهجر پروقال‬
‫يا أيها الرجل المزجي مطيته * هذا زمانك اني قدخلازمني‬
‫أبلغ خليفتنا أن كنت لاقيه أني لدى الباب كالمشدود‪.‬فی قرن‬
‫حاجتنا لاقيت مغفرة قد طال مكثيعن أهلي وعن وطني‬
‫فقال نع ياأبا عبد ا له‪،‬فلمادخل على عمر بن عبدالعزیز رضیالله عنه قال يا أميرالمؤمنين الشعراء ببابك وألسنتهم‬
‫مسمومة وسها مهم صائبة فقال عمر رضي الله عنه ماليوللشعراء فقال يا أميرالمؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫مدح فاعطی وفيه اسوة لكل مسلم قال صدقت فمبنالباب منهم قال ابن عمك عمر بنأبي ربيعة القرشي قال لاقرب‬
‫ال قلرهابتهولاحوا وجهه أليس هو القائل‬
‫ألا ليتني في يوم تدنو منیتی شممت الذي ما بين عينيك والفم‬
‫وليت طهوری كان ريقك كله ه وليت حنوطی من مشاشك والدم‬
‫هنالك أوفي جنة أوجهن‬ ‫وياليت سلمى في القبورضجيعتي‬
‫فليتهعدو الله مني لقاءها في الدنيا ثم يعمل عملا صالحاوالله لا يدخل على أبدافمن بالباب غيره منذ كرت قال جميل‬
‫ابن معمرالعذري قال أليس هو القائل‬
‫ألا ليتنا نحيا جميعا فان نمت يوافي لدى المونی ضریحی ضريحها‬
‫فما أنا في طول الحياة براغب * اذا قيلقدسوى عليها صفيحها‬
‫أظل نهاري لاأراها وتلتي * مع الليل روحي في المنام وروحها‬
‫والله لا يدخل على ابدا فن الباب غيره منذ كرت قال كثيرعزة قال أليس هوالقائل‬
‫رهبان مدين والذين عهدتهم * يكون من حذرالعذاب قعودا‬
‫لو يسمعون كما سمعت حديتها خر والعزة ركها وسجودا‬
‫أبعده ا له فواللايدخل على أيدان بالباب غيره منذ كرت قال الاحوص الانصاري قالأبعده الله والله لادخل‬
‫على أبدا أليس هوالقائل وقدأفسد على رجل من أهل المدينة جاريته جتي هرب بها منه‬
‫الله بيني و بين سيدها * غرمني بها وأتبعه‬
‫فبنالباب غيره منذ كرت قال همام بن غالب الفرزدق قال أليس هو القائل يفتخر بالزنا في قوله‬
‫كما انتقض بازلين الريش كاسره‬ ‫هنا دلياني من ثمانين قامة‬
‫فلما استوت رجلا في الارض قالتا * أحي هيرجي أم قتيل نحاذره‬
‫فقلت ارفعوالإحراس لا يفطنوا بنا * ووليت في أعقاب ليل أبادره‬
‫والادخل علىابدافن بالياب غيره ممن ذكرت قال الاخطل التغلي قال أليس هاولقائل‬
‫ولستبصائمرمضان عمري * ولست با كل لحم الأضاحي * ولست بزاجر عیسا بكورا‬
 ‫‪۹۲ -‬‬

‫إلى أطلال مكة بالنجاح * ولست بقائم كالعبد يدعو * قبيل الصبح حي على الفلاح‬
‫ولكني سأشربها شمولا * وأسجدعند منبلج الصباح‬
‫*‬

‫أبعده الله على فوالله لا دخل علىابداولا وطى لى بساطاوهوكافر في الباب غيره منالشعراءمذنكرت قال جرير‬
‫قال أليس هو القائل‬
‫طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ب*ه وقت الزيارة فارجعی بسلام‬
‫فان كان ولا بدفهذا فاذن له قال عدی بن ارطاة خرجت قلت ادخل يا جريرفدخل وهو يقول‬
‫ان الذي بعث النبي محمدا * جعل الخلافة في الامام العادل‬
‫وسع الخلائق عدله و وقاره * حتى ارعوواوأقامميل المائل‬
‫انیلارجو منه نقعا عاجلا * والنفس مولعة بحب العاجل‬
‫والله أنزل في الكتاب فريضة * لابن السبيل وللفقير العائل‬
‫فلما مثل بين يديه قال ياجرراتق الله ولا تقلالاحقا فأنشأ يقول‬
‫كم باليمامة من شعثاء أرملة * ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر‬
‫من بعد ‪ .‬لك يكفي فقد والده * كالفرخ في العش لميدرج ولم يطر‬
‫اأذكر الجهد والبلوى التي نزلت * أم قد كفاني ما بلغت من خبری‬
‫انا لنرجواذا ما الغيث أخلفنا * من الخليفة ماترجو من المطر‬
‫ان الخلافة جاءته على قدر كما أني ربه موسى على قدر‬
‫هذيالارامل قدقضيت حاجتها * فمن لحاجة هذا الارمل الذکر‬
‫الخير ما دمت حيا لا يفارقنا و بوركت ياعمر الخيرات من عمر‬
‫قال والله ياجریر اقدواقيت الامر ولا أملك الا ثلاثين دينارا فعشرة أخذها عبد اللهابني وعشرة أخذتها أم‬
‫عبدالله ثم قال لخادمه ادفع اليه العشرة الثالثة فقال والله يا أمير المؤمنين انها لاحب مال اكتسبته ثم خرج‬
‫فقال له الشعراءماوراءك ياجرير فقال و رائی مایسؤکم خرجت من عند أمير يعطى الفقراء ويمنع الشعراء وانني‬
‫عنه لراض ثمأنشأ يقول‬
‫رأيت رقي الجن لا يستفزه * وقد كان شيطاني من الجن راقيا‬
‫ومما جاء في كبوات الجياد وهفوات الامجاد } قال الأحنفالشريف من عدته قطاته وقلت عثراته وقالوا‬
‫كل صارمينبو وكل جوادیكبو وكان الاحنف بنقيس حلماسیدایضرب به المثل وقد عدتله سقطة وهوان عمرو‬
‫ابن الاهتماس اليه رحلايسفهه فقال يا أبا بحرما كان أبوك في قومهقال كان أوسطهم وسيدهم ولميتخلف عنهم فرجع‬
‫اليه ثا نیاففطن انهمن قبل عمرو بن الاهتم فقال ما كان أبوك قاكلانت له فتوة وم وأة ومكارم أخلاق ولم يكن أهتم‬
‫سلاجا وقال سعيد بن المسيب مافاتني الأذان في مسجدرسول الله صلى ا له عليه وسلم منذأر بعين سنة ثم قام يريد‬
‫الصلاةفوجدالناس قد خرجوامن المسجد وقالقتادةما نسيت شيأ قط ثم قال ياغلام ناولني نعلي قال النعل‬
‫يفي رجفلقكا وكان هشامبن عبد الملك من رجال بنيأميةودهاتهم وقدعدت له سقطات منها أن الحادی حدا به‬
‫ان عليك أيها النبي أكرم منشی به المعطى‬ ‫ل‬ ‫وما‬
‫قال هشام صدقت وذكر عندهسلمان أخوه قال والله لاشكونهيوم القيامة الىأميرالمؤمنين عبدالملك ولما ولى‬
‫الخلافة قال الحمدلله الذيأنقذني من النار بهذا المقام قال النابغة أي الرجال المهذب وصلى ا له على سيدنا محمد وعلى‬
‫آله وصحبه وسلم‬
 ‫‪- ۹۳ -‬‬
‫الباب العاشر فيالتوكل على الله تعالى والرضا بما قسواملقناعة وذمالحرص والطمع‬
‫أشبه‬
‫في الفصل الاول في التوكل على الله تعالى ‪ :‬قال الله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت وقال تعالى وعلى ربهم‬
‫يتوكلون وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليهوسلم قال‬
‫يدخاللجنة أقوام أفدنهمدألفئدة الطيررواهمسلم قيل معناه متوكلونوقبل قلو بهم رقيقة وعن البراء بن عازب‬
‫رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نوتوكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدخوماصا‬
‫وتعود بطانا وأوحى الله تعالىإلى داود عليه السلامياداودمن دعانيأجبته ومناستغاثنيأغثته ومن استندرنی نصرنه‬
‫ومن توكل على كفيته فانا كافي المتوكلين وناصارلمستنصرين وغياث المستغيثين ومجيب الداعين ( حکی ) انه كان‬
‫في زمن هرون الرشيد قد حصل للناس غلاء سعروضيق حال حتى اشتد الكرب على الناس اشتدادا عظيما فامر‬
‫الخليفة هرونالرشيد الناس بكثرة الدعاء والبكاءوأمر بكسرآلات الطرب ففي بعض الايام رؤى عبد يصفق‬
‫ويرقص ويغني فحمل الى الخليفة هرون الرشيد فسأله عن فعله ذلك من دون الناس فقال ان‬
‫سیدی عنده خزانة بر وأنا متوكل عليه أن يطعمني منها فلهذا أنا اذا لا أبالى فانا أرقص وأفرح‬
‫فعند ذلك قال الخليفة اذا كان هذا قدتوكل على مخلوق مثله والتوكل على الله أولى فسلم للناس أحوالهم‬
‫وامرهم بالتوكل على الله تعالى ( وحکی ) أن حاتمالأصم كان رجلا كثير العيال وكان له أولاد ذكور‬
‫واناث ولم يكن يملك حبة واحدة وكان قدمه التوكل فجلس ذات ليلة مع أصحابه يتحدث معه فتعرضوا‬
‫م‬
‫الذكر الحج فداخل الشوق قلبه ثم دخل علىأولاده فجلس معهميحدثهمثم قال لهم لو أذنتم لا بيكم أن‬
‫يذهب الى بيت ربه في هذا العام حاج و يدعولكم ماذا عليكم لو فعلتم فقالت زوجته وأولاده أنت‬
‫على هذه الحالة لاتملك شيأ ونحن على ما تري من الفاقة فكيف نريد ذلك ونحن بهذه الحالة وكان له ابنة‬
‫صغيرة فقالت ماذاعليكم وأذنتم له ولايهمكم ذلك دعوهيذهب حيث شاء فانهمنا ول للرزق واس برزاق‬
‫فذكرتهم ذلك فقالواصدقت والله هذه الصغيرة يا أبا نا انطلق حيث أحيت فقاممن وقته وساعته وأحرم‬
‫بالحج وخرج مسافرا وأصبحأهل بيته يدخل عليهم جيرانهم يوبخونهم كيف أذنواله بالحج وتأسف على فراقه‬
‫أصحابه وجيرانه فجعل أولاده يلومون تلك الصغيرة و يقولون لو سكت ما تكلمنا فرفعت الصغيرة طرفها‬
‫إلى السماء وقالت الهی وسیدی ومولای عودت القوم بفضلك وانك لاتضيعهم فلا تخيبهم ولا تخجلني‬
‫معهم فبينما هم على هذه الحالة اذخرج أمير البلدة متصيدافا تقطع عن عسكره وأصحابه فحصل له عطش شديد‬
‫فاجتاز ببیت الرجلالصالح حاتم الأصم فاستسقى منهم ماء وقرع الباب فقالوامن انتقال الأمير بيا بكم‬
‫يستسقيكم فرفعت زوجة حانم رأسها إلى السماء وقالت الهي وسيدي سبحانك البارحة بتنا جياعا واليوم‬
‫يقف الأمير على بابنا يستسقينا ثم انها أخذت کو زا جديداوملاته ماء وقالت للمتناول منها اعذرونا فاخذ‬
‫الامير الكوز وشرب منه فاستطاب الشرب من ذلك الماء فقال هذه الدار لامير فقالوا لا والله بل لعبد من‬
‫عباد الله الصالحين يعرف بمحاتم الأصم فقال الأميرلقد سمعت به فقال الوزير يا سيدي لقد سمعت انه‬
‫البارحة أحرم بالحج وسافر ولم يخلف لعياله شيأ وأخبرت انهم البارحة باتوا جياعا فقال الأمير ونحن أيضا‬
‫قد نقلنا عليهم اليوم وليس من المروأة أنيثقلمثلنا على مثلهمحل الامير منطقتهمن وسطهوري بها في الدار‬
‫ثقمال لاصحا به من أحبني فلياق منطقته فحل جميع أصحا به مناطقهم ورموا بها اليهم ثم انصرفوا فقال الوزير‬
‫السلامعليكم أهل البيت لاتینکم الساعة بثمن هذهالمناطق فلما نزل الامير رجع اليهم الوزير ودفع اليهم من المناطق‬
‫مالا جزيلا واستردها منهم فلما رأت الصبية الصغيرةذلك بكتبكاءشديدأفقالوا لها ما هذا البكاء انما يجب‬
 ‫‪14 -‬‬
‫أن تفرحي فان الله قدوسع علينا فقالت يا أم والله انهابكائی کیف بتنا البارحة جياعا فنظرالينا مخلوق نظرة‬
‫واحدة فأغنانا بعد فقرنا الكريم الخالق اذا نظر الينا لا يكلنا إلىأحد طرفة عين اللهمانظر الى أبينا ودبره‬
‫باحسن التدبير هذا ما كان من أمرهم ‪ .‬وأما ما كان من أمر حاتم أبيهم فانهلما خرج محرما ولحق بالقوم‬
‫توجع أمير الركب فطلبوا له طبيبا فلم يجدوا فقال هل من عبد صالح فدل على حاتم فلما دخل عليه وكله دعاله‬
‫فعوى الامير من وقته فأمر له بما يركب وما يأكل وما يشرب فنام تلك الليلة مفكرا فيامر عياله فقيل له في‬
‫منامه يا حاتم من أصلح معاملته معنا أصلحنا معاملت معه ثم أخبر بما كان من أمر عياله فأكثر الثناء على الله‬
‫تعالى فلما قضى حجه ورجعتلقته أولاده فعانق الصبية الصغيرة و بكى ثم قال صغارقومكبار قومآخرين ان‬
‫الله لاينظر الى أكبركم ولكنينظرالىأعرفكم به فعليكم بمعرفته والاتكال عليه فانهمن توكل على الله فهو حسبه‬
‫ومن كلام الحكماء من أيقن أن الرزق الذي قدم له لا يفوته تعجل الراحة ومنعلم أن الذيقضى عليهلم يكن‬
‫ليخطئه فقد استراح من الجزع ومن علم أن مولاه خير له من العبادفقصدهكفاه همه وجمعشملهو في الحديث‬
‫عن ابن عباس رضيالله عنهما قال كنت عند النبي صلى الله عليهوسلم يوما فقال يا غلاماني أعلمك كلمات‬
‫احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن‬
‫الأمة لو اجتمعت على أن تنفعك بشی علم ينفعولك الابشيءقدكتبه الله لك ولواجتمعتعلى أن تضرك بشی علم يضروك‬
‫الا بشيءقد كتبه الله عليك رفعت الصحف وجفت الاقلام و رفع } إلىالرشید أن بدمشق رجلا من بني أمية‬
‫عظیم المالوالجاه كثير الخيل والجنديخشى على المملكة منه وكان الرشيد يومئذ بالكونة قالمنارة خادم الرشيد‬
‫فاستدعاني الرشيدوقال اركب الساعة إلى دمشق وخذ معك مائة غلام وائتنی بفلان الاموي وهذا كتا بي الى العامل‬
‫لأنوصله له الا اذاامتنع عليك فاذا أجاب فقيده وعادله بعد أن تحمي جميع ماتراه وما يتكلم به واذكرلى حاله وماله وقد‬
‫أجلتك الذها بكستا ولمجيئك ستا ولا قامتك يوما أفهمت قلت نعم قال فسرعلى بركة الله فرجت أطوى المنازل ليلا‬
‫ونهارالاأنزل الاللصلاةأو لقضاء حاجة حتى وصلت ليلة السابعباب دمشق قلما فتح الباب دخلت قاصدانودار‬
‫الاموی فاذا هي دار عظيمةهائلة ونعمة طائلةوخدموحشم وهيئة ظاهرة وحشمة وافرة ومصاطب متسعة‬
‫وغلمان فيها جلوس فهجمت على الدار بغير اذن فبهتوا وسألوا عنيفقيل لهم ان هذارسول أميرالمؤمنينفلماصرت في‬
‫وسط الدار رأيت أقواما محتشمينفظنت أن المطلوب فيهم فسألت عنه فقيل لي هو في الحمامفاکرمونیوأجلسوني‬
‫وأمروا بمن معي ومن صحبني إلى مكان آخر وأنا أنتقد الدار وأتأمل الاحوال حتى أقبل الرجل‬
‫الحمام ومعه جماعة كثيرة من کهول وشبان وحفدة وغلمان فسلم على وسالني عن أمير‬
‫المؤمنين فاخبرته أنه بعافية فحمد الله تعالى ثم أحضرت له أطباق الفاكهة فقال تقدم يا منارة‬
‫كل معنا فتأملت تاملا كثيرا اذ لم يكن فقلت ما " كل فلم يعاودني و رأيت ما اره الا في دارالخلافة ثم قدم‬
‫الطعام فوالله ما رأيت احسنترتيبا ولا اعطر رائحة ولا اكترآنية منه فقال تقدم يا منارة فكل قلت ليس لى‬
‫به حاجة فلميعاودنی ونظرت الى اصحابي فلم اجد احدا منهم عندي غفرت لكثرة حفدته وعدم من عندي فلما‬
‫عسل يديه أحضر له البخور فتبخر ثم قام فصلى الظهر فاتم الركوع والسجود وأكثر من الركوع بعدها فلما‬
‫فرغاستقبلني وقال ما أقدمك يا منارة فناولته كتاب أميرالمؤمنين فقبله ووضعهعلى رأسه ثم فضهوقرأه فلما‬
‫فرغ من قراءته استدعى جميع بنيه وخواص أصحابه وغلمانه وسائر عياله فضاقت الدار بهمعلى سعتها فطار‬
‫عقلی وماشككت انه يريدالقبض على فقال الطلاق يلزمه والحج والعتق والصدقة وسائر أيمان البيعة‬
‫لايجتمعمنكم اثنان في مكان واحد حتى نكشف أمره ثم أوصاهم على الحريم ثم استقبلت وقدم رجليه‬
‫وقال هات يا منارة قيودك فدعوت الحداد فقیدهوجل حتى وضع في المحمل وركبت معه في الحمل وسرنا فلما‬
 ‫‪۹۰ -‬‬
‫صرنا في ظاهدرمشق ابدأ يحدثني بانبساط و يقول هذه الضيعة لي تعمل في كل سنة بكذا وكذا وهذا البستان‬
‫لي وفيه من غرائب الاشجاروطيبالثمار كذا وكذاوهذه المزارعيحصل لي منها كل سنة كذا وكذا فقلت‬
‫ياهذاألست تعلم ان أميرالمؤمنين أهمه أمرك حتى أنقذني خلفكوهو بالكوفة ينتظركوأنت ذاهب اليه ما تدري‬
‫ماتقدم عليه وقدأخرجتك منمنزلك ومن بين أهلك ونعمتك وحيدا فريداوأنت تحدني حديثا غيرمفيد ولا‬
‫نافع للهك ولا سألتك عنه وكان شغلك بنفسك أولى بك فقال انا لله وانا اليه راجعون لقد أخطأت فراستی فيك‬
‫پامنارة ما ظننت انك عند الخليفة بهذه المكانة الالوفورعقلك فاذا أنت جاهل عامي لاتصلح لمخاطبة الخلفاء‬
‫أما خروجي على ماذكرت فاني على ثقة من ربي الذي بيده ناصيتي وناصية أمير المؤمنين فهو لا يضر ولا ينفع‬
‫الا بمشيئة الله تعالى فان كان قد قضى على بامرفلاحيلةلي بدفعه ولا قدرة لي على منعه وان لم يكن قدقدر الله على‬
‫بشي فلواجتمع أميرالمؤمنينوسائرمن على وجه الأرض على أن يضرونیلم يستطيعواذلك الا باذن الله تعالى وما‬
‫الى ذنب فاخاف وانماهذا واش وشي عند أمير المؤمنين يبهتان وأميرالمؤمنين كامل العقل فاذا اطلع على براءتي‬
‫فهو لا يستحل مضرتی وعلى عهد الله لا كلمتك بعدها الاجوابا ثم أعرض عني وأقبل على التلاوة ومازال كذلك‬
‫حتى وافينا الكوفة بكرة اليوم الثالث عشر واذا النجب قداستقبلتنا من عندأمير المؤمنينتكشف عن‬
‫أخبارنا فلما دخلت على الرشید قبلت الارض قال هات يا منارة أخبرني من يوم خروجك عنى الى يوم قدومك‬
‫على فابتدأت أحدثه با موري كلهامفصلة والغضب يظهر في وجهه فلما انتهيت إلى جمعه لاولاده وغلمانه‬
‫وخواصه وضيق الدار بهم وتفقدى لاصحابي فلم أجد منهمأحدا اسودوجهه فلما ذكرت يمينه عليهم تلك‬
‫الايمان المغلظة تهلل وجهه فلما قلت انه قدم رجليه اسفر وجه واستبشرفلماأخبرته بحديث معه في ضياعه و بساتينه‬
‫‪+‬‬
‫وما قلت له وما قاللى قال هذا رجل محسودعلى نعمته ومكذوب عليه وقد ازعجناه وأرعبناه وشوشنا عليه وعلى‬
‫أولادهوأهله اخرجاليه وانزعقيوده وفكه وأدخله على مكرماففعلت فلادخل قبل الارض فرحب به أمنير‬
‫لانك فقال سرعة رجوع الى بلدی‬
‫المؤمنين وأجلهواعتذر اليد فتكام بكلامفصيح فقال له أمير المؤمنين سحو‬
‫وجمع شملیبالی وولدي قال هذا كائنفل غيره قال عدل أمير المؤمنين في عماله ما أحوجنيالى سؤال قال خلع‬
‫عليه أمير المؤمنين ثم قال يا منارة اركب الساعة معه حتى ترده الى المكان الذي أخذته منه قم في حفظ اللهو ودائعه‬
‫ورعايته ولاتقطع أخبارك عنا وحواحبكفانظر الى حسن توكله على خالقهفانه منتوكل عليه كفاه ومندعاه لباه‬
‫ومن سأله أعطاه ماتمناه ‪ .‬وروى أن هذه الكلمات وجدها كعب الاحبار مكتوبة في التوراةفكتبهاوهي ياابن‬
‫آدملا تخافن منذی سلطان مادامسلطانی باقیا وسلطانيلا ينفد أبدایا ابن آدم لاتخش من ضيق الرزق مادامت‬
‫خزائن ملا انة وخزائني لاتنفدأ بدايا إبن آدملا تأنس بغيري وأنالك فان طلبتي وجدتني وان أنست بغيرى فتك‬
‫وفاتكالخير كله يا ابن آدم خلقتك لعبادي فلاتلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفيأكثر منه فلا تطمع ومن‬
‫أقل منهفلا تجزع فان أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندى محموداوانم ترض بما‬
‫قسمته لكفوعزتى وجلالى لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركضالوحوش في البرولاينالك منها الاماقد قسمته‬
‫لك وكنت عندي مذموما يا ابن آدم خلقت السموات السوبالعارضين السبع وأعي بخلقهأنبعیانی رغيف أسوقه‬
‫لك منغير تعب يا ابن آدمأنالك محبفبحقي عليك كنلى محبا يا إبنآدم لا تطالبني برزق غد كمالاأطالبك بعمل غد‬
‫فانيلمأنس من عصاني فكيف مأنطاعني وأنا على كل شيء قديوريكل شيءمحيط ( قال الشاعر )‬
‫ومائم الاالله في كل حالة * فلاتتكل يوما على غير لطفه‬
‫فكم حالة تأتي و يكرهها الفتي * وخيرته فيها على رغم أنفه‬
‫*‬

‫توكل على الرحمن في الامر كله فماخاب حقا من عليه توكلا‬ ‫ولمؤلفه رحمه الله تعالى‬
‫و مستطرف ‪ -‬ل )‬
 ‫‪- 16 -‬‬
‫وكن واثقا باللهواصبرلحكمه * تفز بالذی ترجوه منه تفضلا‬
‫للحامنذ کر‬
‫في الفصل الثاني فيالقناعةوالرضا بما قسم الله تعالى و جاء فيتفسيرقوله تعالى من عم صا‬
‫أوأنتيوهومؤمن فلنحيينهحياة طيبة أن المراد بها القناعة وقال صلى الله عليه وسلم القناعةمال لا ينفد‬
‫وقيل يارسول الله ما القناعة قال الاياسمما في أيدي الناس واياكم والطمع فانه الفقارلحاضر وكان سيدنا عمر بن‬
‫الخطاب رضی الله تعالی عنه من القناعةبالجانب الاوفر وانه كان يشتهي الشي فيدافعه سنة قال الكندي‬
‫العبد حر ماقنع * والحسر عبد ماطمع‬
‫وقال بشر بن الحرث خرجفتى في طلب الرزق فبينما هو يمشي فاعيافاوي الى خراب يستريح فيه فييناهویدر بصره‬
‫ذوقعت عيناه علىأسطر مكتوبة على حائط فتأملها فاذاهی‬
‫اني رأيتك قاعدا مستقبلي و فعلمت أنك للهموم قر بن * هون عليك وكنبر بك واتقا‬
‫ناخوالتوكل شانه التهوين * طرح الاذي عن نفسه في رزقه * لما تيقن أنه مضمون‬
‫قال فرجاعلفتي الى بيته ولزم التوكل وقال اللهم أد بنا أنت قال الجاحظ أماخالف الله تعالى بين طبائاعلناس‬
‫اليوفقبينهمفي مصالحهم ولولاذلك لاختاروا كلهم الملك والسياسةوالتجارة والفلاحة وفي ذلك بطلانالمصالح‬
‫وذهاب المعايش فكل صنف من الناسمزين لهم ما همفيهفالحائك اذارأی من صاحبه تقصيرا أوخلقا قال ويلك‬
‫احجام والحجاماذارأی مثل ذلك من صاحبه قال ويلك ياحائك فعل الله تعالى الاختلاف سببا للائتلاف‬
‫فسبحانه منمدبر قادر حكيم ألاتري الى البدوي فيبيت من قطعةخيش معمد بعظام الجيف كلبه معه في بيته لباسه‬
‫شملة من و براوشعر ودواؤه بعرالا بل وطيبه القطران و بحرالظباءوحلىزوجته الودع وثماره المقل وصيده اليربوع‬
‫وهو في مفازة لايسمع فيها الاصوت بومة وعواءذئب وهوقا نع بذلك مفتخر به وقال سعد بن أبي وقاص رضی الله‬
‫تعالی عنسه يا بنياذا طلبت الغنی فاطلبه في القناعة فانها ماللا ينفدواياك والطمع فانه فقر حاضر وعليكبالياس‬
‫فانكاتيأس منشی‪ :‬الاأغناك الله عنه * وأصاب داودالطائي فاقة كبيرة فجاءه حماد بن أبي حنيفة رضي الله‬
‫عنه بار بعمائدةرهممنتركة أبيه وقال هي من مال رجل ماأقدم عليهأحداني زهده وورعه وطيب كسبه فقال‬
‫لو كنت أقبل منأحدشيأ لقبتها تعظيم الميت وا كراماللحى ولكنيأحب أن أعيشفي عزالقناعة * وقال عيسى‬
‫*‬

‫عليهالصلاةوالسلام اتخذوا البيوت منازل والمساجدمسا كن وكلوامن بقل البرية واشربوا منالماء القراح‬
‫واخرجوا من الدنيا بسلام وانشد المبرد‬
‫انضنزيد بمافي بطن راحته * فالارض واسعة والرزق مبسوط‬
‫ان الذي قدر الاشيا بحكمته * لم ينسنی قاعدا والرحلمحطوط‬
‫قال عبدالواحد بن زيد ما أحسبأنشأ مانلاعمال يتقدم الصيرالا الرضا ولأاعلم درجة أرفعمنالرضا وهو‬
‫رأس المحبة قيلله متي يكون العبد راضيا عن ربه قال اذاسرته المصيبة كما تسرهالنعمة * وكان عبدالله بن‬
‫مرزوق من ندماء المهدی فكر يوماقفاتته الصلاة فيما عنه جارية له بجمرة فوضعتها على رجله فانتبه مذعورافقالت‬
‫نه اذالم تصبر على نار الدنيا فكيف تصبر على نار الآخرة فقام فصلى الصلوات وتصدق بما يملكه وذهب يبيع‬
‫البقفلدخل عليهفضيل وابن عيينة فاذاتحرتأسه لينومةاتحت جنباشی فقالا له انه لم يدعأحدشيالله الاعوضه الله‬
‫منهبديلافاعوضكعماتركت له قال الرضا بما أنا فيه * وقال الثوری ماوضعأحد يده في قصعةغيره الاذل‬
‫له وقال الفضيل من رضي بما قسم اللهله بارك الله له فيه وكان عيسى عليه الصلاة والسلام يقول الشمس‬
‫في الشتاء جلالي ونورالقمرسراجی و بقل البرية فا کہتی وشعارلغنم لباسي أبيت حيث يدركني الليل ليس‬
‫ليولديموت ولا بيتيخرب أنا الذي كبيتالدنيا علىوجهها ( بيتمفرد)‬
 ‫‪۹۷ -‬‬
‫أن القناعة من يحلل بساحتها * لميلق في ظلها هما يؤرقه‬
‫( وقال ) عيسىعليهالصلاة والسلام الظروا الى الطير تغدو وتروح ليس معهاشیه من أرزاقهالانحرث‬
‫ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم أنكم أكبر بطونا من الطير فهذه الوحوش والبقر والحمرلانحرث ولاتحصدوالله‬
‫يرزقها * وقيل وفد عروة بن أذينة‪ .‬على هشام بن عبدالملك فشكااليه حاجة فقال له ألست القائل‬
‫*‬

‫لقد علمت ومالاسراف من خلتي * أن الذي هورزق سوف يأتيني‬

‫أسعى اليه فيعيني تطلبه * ولوقعدت أتاني ليس يعييني‬
‫وقد جئت منالحجاز الى الشام في طلب الرزق فقال يا ميرالمؤمنين لقدوعظت قابلغتوخرجفرکب ناقته وكر‬
‫إلى الحجاز راجعا قلما كانمن الليل تامهشام على فراشه فذ کر عروة فقال في نفسهرجل من قريش قال حكمة‬
‫ورفدعلی خته ورددته خائبا فلماأصبح وجه اليه بالف دينار فقرع عليه الرسول باب داره بالمدينة وأعطاه‬
‫المال فقالأبلغأميرالمؤمنين مني السلام وقل له كيف رأيتقولي سعيت فا کدیت فرجعت فاتا فيرزقيفمينزلي‬
‫و ولاولى عبدالله بن عامرالعراق قصده صديقان له انصاری وثق فلما سارانخلف الانصاری وقال الذيأعطى‬
‫ابن عامر العراق قادر على أنيعطيني فوف الثقفي وقال أحوزالحظين فلما دخل على عبدالله بن عامر قال له مافعل‬
‫زميلك الانصاري قال رجعإلى أهله فأمرللثقفي باربعةآلاف دينار وبعث الى الانصاري ثمانية آلاف‬
‫دینار خرج الشفق وهو يقول‬
‫فوالله ماحرم الحر بص ينافع و فيني ولازهد الفنوع بضائر‬
‫على ثقة منا بجود ابن عامر‬ ‫خرجنا جميعا من مساقط رأسنا‬
‫فلما أتخنا الناجعات بابه * تخلف عنى اليثربي ابن جابر‬
‫*‬

‫على ما يشاء اليومللخلق قاهر‬ ‫وقال ستكفيني عطية قادر‬

‫فان الذي أعطىالعراق ابن عامر * لربي الذي أرجولسدمفاقری‬
‫فقلت خلالى وجهه ولعله * سيجعل لي حظ الفتى المتزاور‬
‫فلما را نبي سال عنه صبابة و اليه كما حنت ظؤار الاباعر‬
‫فابت وقد أيقنت أن ليس نافعا * ولا ضائرا شيء خلاف المقادر‬
‫قيل أوحى الله تعالى الى موسى صلوات الله وسلامه عليه أتدرى لمر زقت الاحمق قال لا يارب قال ليعلم العاقل‬
‫ان طلب الرزق ليس بالاحتيال والبعض العرب‬
‫ولا تجزع اذا أعسرت يوما * قد أيسرت في الزمن الطويل‬
‫بالجميل‬ ‫ولاتظن بربك ظن سوء * فان الله أولى‬
‫وأن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل قيل‬
‫فلو أن العقول تسوق رزقا لكان المال عند ذوي العقول‬
‫وأوحى الله تعالى الىيوسف عليه الصلاة والسلام انظر الى الارض فنظراليها فانفجرت فرأى دودة على صخرة‬
‫ومعها الطعامفقال له أترانيماغفل عنها وأغفل عنوكأنت نبوایبن نبي ‪ *،‬ودخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه‬
‫المسجدوقال لرجل كان واقفا على باب المسجد أمسك على بغلتي قاخذ الرجل لجامها ومضى وترك البغلة تخرج على وفي‬
‫بد در همان ليكافئبهما الرجل على امساکه بغلته فوجد البغلة واقفة بغيرجام فركبها ومضى ودفع لعلامه الدرهمین‬
‫يشتري بهما لجاما فوجدالغلاماللجام في السوق قد باعه السارق بدرهمين فقال علي رضياللهعنه أن العبد ليحرم نفسه‬
‫الرزقالحلال بترك الصبرولايزداد علىماقدرلهوقيل راهب من أينتأكل فاشارالى فيهوقال الذي خلق هذه‬
 ‫د ‪- ۹۸‬‬ ‫الرحی یاتمها الطحين وقال سليم بنالمهاجرالجيلى‬

‫کسوت جميل الصبر وجهی فصانه و به اللهعن غشيان كل بخيل ماعشتم آت البخيل ولمأقم‬
‫*‬

‫إلى الناس مبذولا لغيرقليل‬ ‫*‬

‫على بابه يوما مقام ذليل * وان قليلايسترالوجهأن يرى‬
‫وصلی معروف الكرخي خلف امام فلما فرغمنصلاته قال الامام المعروفمنأينتا كلقال اصبر حتى‬
‫أعيدصلاتي التي صليتها خلفك قال و قال لانمن شك فيرزقهشك في خالقه وقال أبوحازم مالم يكتب لى لو ركبت‬
‫الريح ما أدركته وقال عمر بنأبي عمر اليوناني‬
‫غلا السعر في بغداد من بعد رخصه * واني في الحالين بالله واثق‬
‫فلست أخاف الضيق والله واسع * غناه ولا الحرمان والله رازق‬
‫وقال القهستاني غني بلادنيا عن الخلق كلهم * وان الغنى الا عن الشيءلا به‬
‫وقال منصور الفقيه‬
‫الموت أسهل عندى * بين القنا والأسنه * والخيل تجری سراء‬
‫أن يكون لنذل * على فضل ومنه‬ ‫* من‬ ‫مقطعات الأعنه‬
‫أيامالك لا تسأل الناس والتمس و يكفيك فضل الله قاله أوسع‬ ‫وأنشدأعرابي‬
‫ولو تسأل الناس التراب لا وشكوا * اذاقیل هاتواأن يملوا و يمنعوا‬
‫وقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أوصني قال عليك باليأسمما في أيدي الناس واياك والطمفعانه فقر‬
‫حاضر وقيلاذا وجدت الشيء في السوق فلاتطلبهمن صديقك وقي لالعرابية من أين معاشكم قالت لولم نعش الا‬
‫من حيث نعلم نعش وقالأعرابي أحسنالأحوال حال يغبطك بها من دونك ولايحقرك معهامنفوقك وقال‬
‫اذا كنت تبغى العيش فابغ توسطا * فعند التناهي قصر المتطاول‬ ‫المعری‬
‫توفي البدور النقص وهي أهلة * ويدركها النقصان وهي كوامل‬
‫*‬

‫وقال آخر اقنع با پسر رزق أنت نائسله * وأحذر ولا تتعرض للارادات‬
‫فاصفا البحر الا وهو منتقص * ولا تعكر الا في الزيادات *‬
‫وقال اعرابی استظهر على الدهر بخفة الظهر قال هشامبن ابراهيم البصری‬
‫وكم ملك جانبته عن كراهة * لاغلاق باب أو التشديد حاجب‬
‫ولي في غنى نفسى مراد ومذهب * اذا انصرفت عني وجوه المذاهب‬
‫وقيل ينبغي أن يكون المرء في دنياه كالمدعو الى الوليمة انأنته محفة تناولهاوان لمتأنهلميرصدها ولميطلبها وقال شقيق‬
‫ابن ابراهيم البلخي قال لي ابراهيم بنأدهم رحمه الله تعالى أخبرني عماأنت عليه قلتان رزقت كلت وان‬
‫منعت صبرت قال هكذا تعمل كلاب بلخ فقلت كيف تعمل أنت قال ان رزقت آثرت وان منعتشکرت‬
‫هي القناعة فالزمها تعش ملكا * لولم يكن منكالا راحة البدن‬ ‫وقال بعضهم‬
‫وانظرلمن ملك الدنيا بأجمعها * هل راح منها بغيرالقطن والكفن‬
‫وانالقناعةكنز الغني فصرت بأذيالها متسك * فلا ذايراني على بابه‬
‫*‬ ‫وقال آخر‬
‫ولادایرانی له منهمك و فصرت غنيا بلادره وأمر علىالناس شبه الملك‬
‫جاء فتح الموصلالأىهله بعد العتمة فلميجد عندهمشيللعشاء ووجدهم بغیرسراجنجلس ليلته يبكي منالفرح و يقول‬
‫بای یدکانت منی ترکت مثلي على هذه الحالة والله تعالى أعلم‬
‫في الفصل الثالث في ذم الحرص والطمع وطول الامل ) قال الله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر‬
 ‫‪- ۹۹ -‬‬
‫وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر قال يقول ابن آدممالی مالى وهل‬
‫مالك الا ما أكلت فافنيت ولبست فا بليت وتصدقت فامضيت وروی عروة بن الزبير عن عائشة‬ ‫لی من‬

‫رضي الله عنها أن النبي صلى ا له عليه وسلمقال يا عائشة ان أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزادالراكب وإياك‬
‫ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال صلاح اول‬
‫هذه الامة بالزهد واليقين وهلاك آخرهذه الأمة بالبخل والامل وقيل الحرص ينقص من قدرالانسان ولا‬
‫يزيد في رزقه وقيل لحكيم مابال الشيخ أحرصعلى الدنيامنالشاب قال لانهذاق من طعم الدنيا مالم يذقه الشاب‬
‫وماأحسن ما قال بعضهم‬
‫لكل دنيئة تدعى اليها‬ ‫اذا طاوعت چرصككنت عبدا‬
‫وقال آخر وأجاد قدشابرأسي و رأس الدهر لم يشب * ان الحريص على الدنيا لفی تعب‬
‫وقيل للاسکندر ماسرور الدنيا قال الرضا بما رزقت منها قيل فيا غمها قالالحرص عليها وقال الحسن لو‬
‫رأيت الاجل ومروره لنسيت الامل وغروره وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه اشترى أسامة بن زيد‬
‫وليدة بمائة دينار الى شهر فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا تعجبون من أسامة اشترى إلى‬
‫شهران أسامةالطويل الامل وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يخرج فيبول ثم‬
‫يمسح بالتراب فأقول أن الماءمنك قريب فيقول مايدريني لعلى ماأبلغه وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه‬
‫لا يزال الكبير شاباني اثنين حب المال وطول الامل وقيل لمحمد بنواسع كيف نجدكقال قصيرالاجل طويل الامل‬
‫مسيء العمل وقيل من جري في عنانأمله كان عاثراباجله لوظهرت الآجال لافتضحاتلآمال ولقد أحسن‬
‫أبو العباس أحمد بن مروان في قوله‬
‫وذي حرص تراه يلموفرا * لوارثه ويدفع عن حماه‬
‫ككلب الصيد يمسك وهوطاو * فريسته ليأكلها سواه‬
‫ولقدأحسنمن قال في الجناس الحقيقي‬
‫اذا مانا زعتك النفس حرصا * فامسكها عن الشهوات أمسك‬
‫ولا تحرص ليوم أنت فيه * وعد فرزقيومك رزقأمسك‬
‫ومنكلام الحكماء إياكم وطول الامل فانمنألهاه أمله أخزاه عمله قال عبدالصمد بن المعدل‬
‫ولي أمل قطعتيه الليالي ** أراني قد فنيت به وداما‬
‫قال الحسن إياكم وهذه الأماني فانه لم يعط أحدبالامنية خيراقط في الدنيا ولا في الآخرة قال قس بن ساعدة‬
‫وماقد تولى فهولاشك فانت * فهل ينفعني ليتني ولعلني‬
‫ولا تتعلل بالاماني فانها * عطايا أحاديث النفوس الكوادب‬ ‫وقال آخر‬
‫الله أصدق والآمال كاذبة * وجل هذي المني في الصدر وسواس‬
‫*‬ ‫وقال آخروأجاد‬
‫شط المزاريسعدی وانتهى الأمل * فلا خيال‬
‫*‬
‫ولا رسم ولا طلل‬ ‫وقال آخر‬
‫*‬
‫الا رجاء فيما ندري أندرکه * أم يستمر فيأتي دونه الاجل‬
‫وقال أبوالعتاهية لقد لعبت وجد الموت في طلي * وان في الموت لي شغلا عن اللعب‬
‫*‬

‫لوشمرت فكرني فياخلقتله و ما اشتدحرصي علاىلدنيا ولاطلبي‬

‫تعالى الله ياسلم بن عمرو ه أذل الحرص أعناق الرجال‬
‫*‬ ‫وله أيضا‬
‫مصير ذلك للزوال‬ ‫هب الدنيا نقاد اليك عفوا و أليس‬
 ‫‪- ۷۰ -‬‬
‫( وقد ضمنت البيت الاخير فقلت )‬
‫أيا من عاش في الدنيا طويلا * وأفنيالعمر في قيل وقال‬
‫*‬

‫وأتعب نفسه فيها سیفتی * وجمعمن حرام وحلال‬

‫هب الدنيا تقاداليك عفوا ** أليس مصيرذلك للزوال‬
‫وما جاء في الطمع وذمه } قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع‬
‫وقال رضي الله عنه ماامر صرفا بإذهب العقول الرجال منالطمع وفي الحديث إياك والطمع فانه الفقرالحاضر‬
‫وقال فيلسوف العبيد ثلاثة عبدرق وعبد شهوة وعبدطمع وقال بعضهم من أراد أن يعيش حرا أيام حياته‬
‫لابسكن قلبه الطمع وقبل أجتمع كعب وعبدالله بن سلام فقال له کعب ابن سلام من أرباب العلم قال الذين‬
‫‪ .‬يعملون به قال فأذهب العلم عن قلوب العلماء بعد ان علموه قال الطمع وشره النفسوطلب الحوائج الى الناس‬
‫واجتمعالفضيل وسفيان وابن كريمة اليربوعی فتواصواتم افترقوا وهم مجمعون على انأفضلالأعمال الحل عند‬
‫الغضب والصبر عندالطمع وقيل لما خلق الله آدم عليه السلام عجن بطينته ثلاثة أشياء الحرص والطمع والحسد‬
‫فهي تجري في أولاده الى يوم القيامة فالعاقل يخفيها والجاهليبديها ومعناه أن الله تعالى خلق شهوتهانيه قال‬
‫اسمعیل بن قطری القراطيسي‬
‫حسی بعلمی آن تقع * ما الذل الا في الطمع * من راقب الله نزع‬
‫عن سوء ما كان صنع * ما طار طير وارتفع * الا كما طار وقع‬
‫وقال سابق البربری مخادعريب الدهر عن نفسه الفتى * سفاها وريب الدهر عنها يخادعه‬
‫*‬

‫و يطمع في سوف ويهلدكونها * وكممن حريص أهلكته مطامعه‬

‫*‬

‫وقيل لاشعب ما بلغمن طمعك قال أرى دخان جاری فافت خیزی وقال أيضا مارأيت رجلين يتساران في‬
‫جنازةالاقدرت انالميت أوصىلى بشئ من ماله ومازفت عروس إلا كنست بيتي رجاء أن يغلطوا فيدخلوابها‬
‫لاتغضين على امرى * لك مانع ما في يديه‬ ‫الى قال بعضهم‬
‫واغضب على الطمع الذي استدعاك تطلب مالديه‬
‫والله سبحانه وتعالى أعلم وصلىالله على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الحادي عشر في المشورة والنصيحة والتجارب والنظر في العواقب‬
‫قال الله تعالى لنبيه صلىا له عليهوسلم وشاورهم في الامر واختلف أهل التأويل في أمره بالمشاورة مع ما أمده‬
‫الله تعالى من التوفيق على ثلاثة أوجه أحدها أنه أمره بها في الحرب ليستقر له الرأي الصحيح فيعمل عليه وهذا‬
‫قول الحسن ثانيها أنه أمرهم بالمشاورةلاعلم فيها من الفضل وهذا قول الضحاك ثالثها انه أمره بمشاورتهم ليستن‬
‫به المسلمون وان كان في غنية عن مشورتهم وهذا قول سفيان وقال ابن عيينة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫اذا أراد أمر اشاو رفيه الرجال وكيف يحتاجالى مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر أمره ولكنه تعلم منه لیشاور‬
‫الرجل الناس وان كان عالما وقال عليه الصلاة والسلام ماخاب من استخار ولاندممن استشار ولاافتقرمن‬
‫من اقتصد وقال عليه الصلاةوالسلام من أعجب برأيهضل ومن استغنى بعقلهزل وكان يقال ما استنبط‬
‫الصواب يمثل المشاورة وقال حكيم المشورة موكل بها التوفيق لصواب الرأي * وقالالحسن الناس ثلاثة‬
‫فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة وأماالرجل الذي‬
‫هونصفرجل الذي له رأي ولا يشاور وأما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له رأيولا يشاور وقال‬
‫المنصورلودهخذعنی ثنتين لاتقل في غير تفكير ولا تعمل بغيرتدبير وقال الفضل المشورة فيها بركة واني لأستشير‬
 ‫‪۷۱‬‬
‫حتى هذه الحبشية الاعجمية وقال اعرابی لامالأوفر من العقل ولا قرأعظم منالجهل ولاظهرأقوى من‬
‫المشورة وقيل من بدأ بالاستخارة وئنی بالاستشارة خقيق أن لا يخيب رأيه وقيل الرأي السديدأحمي منالبطل الشديد‬
‫= ( قال أبو القاسم النهر وندی )‬
‫وما ألف مرور السنان مسدد * يعارض يوم الروع رأيا مسددا‬
‫وقال علي رضي الله عنه خاطر من استغنى برأيه وسمع محمدبن داود و زیرالمامون قول القائل‬
‫اذا كنت ذا رأي فكن ذاعزيمة و فان فساد الرأي أن يترددا‬
‫واضاف اليه قوله وان كنت ذا عزمفانفذه عاجلا * فان فساد العزم أنيتقيدا‬
‫ومحمد بنادريس الطائي ذهب الصواب برأيهفكأنما * آراؤه اشتقت من التأييد‬
‫فاذا دجا خطب تبلج رأيه * صبحا من التوفيق والتسديد‬
‫*‬

‫( ولمحمدالو راق ) أن اللبيب اذا تفرق أمره فتق الامور مناظرا ومشاورا‬
‫وأخو الجهالة يستبد برأيه وفتراه يعتسف الأمور مخاطرا‬
‫وقال الرشيد حين بداله تقديم الامين على المأمون في العهد‬
‫لقديان وجه الرأى لي غيرانني عدلت عن الأمر الذي كان أحزما‬
‫فكيف يرد الدر في الضرع بعدما * توزع حتي صار نهبا مقسما‬
‫أخاف التواء الأمر بعد استوانه * وأن ينقض الحبل الذي كان ابرما‬
‫وقال آخر) خلیلی ليس الرأي في جنب واحد و أشيرا على اليوم ماتريان‬
‫ووصف ) رجل عضدالدولةفقال له وجه فيه ألف عینوفم فيه ألف لسان وصدرفيه ألف فلب وقال أردشير‬
‫ابن بابك أربعة تحتاج الى أربعةالحسب الى الادب والسرو راليالأمن والقرابة الى المودة والعقل الى التجربة وقال‬
‫لاتستحقرارأىالجزيل من الرجل الحقيرفان الدرة لا يستهان بها لهوان غائصها وقال جعفر بن محمدلاتكون أول‬
‫مشير واياك والرأي الخطير وتجنب ارتجال الكلامولاتشيرن علىمستبد برأيه ولاعلىمتلونولاعلىلحوح وقيل‬
‫ينبغيأن يكون المستشار صحیحالعلم مهذب الرأي فليس كل عالم يعرف الرأي الصائب وکم ناقدفشی ضعیف‬
‫فيغيره قال أبوالاسود الدؤلى‬
‫وما كل ذي نصح بوتيك نصحه وما كل موت نصحه بلبيب‬
‫ولكن اذا ما استجمعا عند واحد و ففيقق له من طاعة بنصيب *‬
‫وكان اليونان والفرس لايجمعون وزراءهم على أمر يستشيرونهم فيه واتمايستشيرون الواحد منهممن غير أن يعلم‬
‫الآخربهلعان شتي منها لئلا يقع بين المستشارين منافسة فتذهب اصابة الرأي لانمن طباعالمشتركين في الامر‬
‫التنافس والطعن من بعضهم في بعض وربماسبق أحدهم بالرأى الصواب لحسدوه وعارضوهو في اجتماعهم أيضا‬
‫المشورةتعريض السرللاذاعة فاذا كان كذلك وأذيع السر قدرالملك على مقابلة من أذاعهالابهام قانعاقب‬
‫الكل عاقبهمبذنب واحد وان عفا عنهمألحق الجانيبمن لا ذنب له وقيل اذاأشار عليك صاحبك برأي واتحمد‬
‫عاقبته فلاتجعلن ذلك عليه لوما وعتابابان تقول أنت فعلت وأنت أمرتني ولولاأنت فهذا كله ضجر ولوموخفة‬
‫وقال أفلاطون اذا استشارك عدوك غردله النصيحة لانه الاستشارة قد خرجمن عداوتك إلى موالاتك وقيل‬
‫من بذل نصحه واجتهاده لمنلا يشكرهفهو من بذر فيالسياخ قال الشاعر يمدح منله رأي و بصيرة‬
‫بصير باعقاب الأمور كا نما * يخاطبه من كل أمر عواقبه‬
‫وقال ابن المعتز المشورة راحة لكو تعب علىغيرك وقال الأحنف لا تشاو رالجائع حتى يشبعولاالعطشان‬
 ‫‪- ۷۲ -‬‬
‫حتى يروى ولاالاسير حتىيطلق ولاالمقل حتى يجد( وا أرادنوحبن مریم قاضی مرو أن يزوجابنته استشارجارا‬
‫المجوسيا فقال سبحان الله الناس يستفتونكوأنت تستفتيني قال لابدأن تشيرعلى قال ان رئيسالفرس کسری کان مختار‬
‫المال و رئيسالروم قیصرکان مختارالجالو رئيسالعرب كان مختارالحسب و رئيسكم محمد كان مختارالدین فانظر‬
‫لنفسك بمن تقتدي وكان ينال من أعطى أر بعالم يمنأرعبعامن أعطى الشكرم يمنع المزيد ومن أعطى التوبةلميمنع القبول‬
‫ومنأعطىالاستخارةلميمنعالخيرة ومنأعطى المشورةلم يمنعالعدواب وقيل اذااستخارالرجرلبه واستشار محبه‬
‫وأجهدرأيهقدقضي ماعليه ويقضى اللهتعالىفيأمرهمايحب وقال بعضهم خميرالرأي خيرمن فطيره وتقديمه خيرمن‬
‫تأخيره وقالت الحكماء تشاو رمعلماولا راعي غنم ولا كثيرالقعود معالنساءولاصاحب حاجة يريدقضاءها ولاخائفا‬
‫ولاحاقنا وقيل سبعة لا ينبغي لصاحبلب أن يشاورهم جاهل وعدو وحسود ومراء وجبان و بخيل وذوهوی فان‬
‫الجاهليضلوالعدو يريدالهلاك والحسوديتمنى زوال النعمة والمرائی واقف مع رضاالناس والجبان من رأيه‬
‫الحرب والبخيل حريص على جمع المال فلارأى له في غيره وذوالهوى أسيرهواه فلا يقدرعلى مخالفته (وحکی )‬
‫أن رجلامن أهل يثرب يعرف الاسلمي قال رکینیدین أثقل كاهلي وطلبنی به مستحقوه واشتدت حاجتي الى الابد‬
‫منهوضاقت على أرضي وأهتدالى ماأصنع فشار رت من أثق بهمن ذوي المودة والرأي فاشار على بقصدالمهلب بن‬
‫أبيصفرة بالعراق فقلت له تمنعني المشقة و بعدالشقة وتيه المهلب ثم انی عدلت عن ذلك المشيرالى استشارة غيرهفلاوالله‬
‫مازادني على ماذكره الصديق الاول فرأيت أن قبولالمشورة خيرمنمخالفتها فركبتناقتيومحبت رفقة في الطريق‬
‫وقصدت العراقفلماوصلتدخلت على المهلب فسلمت عليه وقلت له أصلح الله الاميرانی قطعت اليك الدهناء‬
‫وضربتأكبادالا بل من يثرب فانه أشار علىبعض ذوی الحجاوالرأي بقصدك لقضاء حاجتي فقال هل أتيتنا‬
‫وسيلةأو بقرابةوعشيرةفقلت لا ولكني رأيتكأهلا لقضاء حاجتيفان قمتبها فاهللذلكأنت وان يحدلونهاحائل‬
‫أذم يومك ولمأيأس من غدك فقال المهلب لحاجبهاذهب به وادفع اليه مافي خزانة مالنا الساعة فاخذني معه فوجدت‬
‫في خزانته ثمانينألف درهم فدفعهاإلى فلمارأيت ذلك لمأملك نفسیفرحا وسروراثم عاد الحاجب بیالیه مسرعا فقال‬
‫هملاوصلك يقوم بقضاء حاجتك فقلت نعم أيها الأمير وزيادة فقال الحمد لله على نجح سعيك واجتناثك جنى‬
‫مشورتك وتحقق ظن من أشار عليك بقصدنا قال الأسلمي فلما سمعت كلامه وقد أحرزت صلتهأنشدتهوأنا‬
‫واقف بين يديه يامن على الجودصاغ الله راحته * فليس يحسن غيرالبذل والجود‬
‫عمت عطا يا أهل الأرض قاطبة * فانت والجود منحوتان منعود‬
‫من استشار فباب النجح منفتح * لديه فيها ابتغاه غیر مردود‬
‫ثمعدت الى المدينةفقضتدینی ووسعت على أهلي وجزيت المثيرعلي وعاهدت الله تعالى أن لا أترك الاستشارة‬
‫في جميعأموري ماعشت ( وحكى ) عن الخليفةالمنصورأنه كان صدر من عمه عبدالله بن علي بن عبدالله بن‬
‫العباس أمورمؤلمة لاتحتملهاحراسةالخلافة ولاتتجاوز عنها سياسة الملاك لحبسه عنده ثم بلغه عن ابنعمهعیسی بن‬
‫موسیبن على وكان واليا علىالكوفة ما أفسد عقيدته فيه وأوحشه منهوصرف وجه ميلهاليه عنه فتألمالمنصورمن‬
‫ذلك وساءظنه توارق جفنه وقل أمنه وتزايد خوفه وحزنه فادته فكرتهالى أمرد بره وكتمهعن جميع حاشيته‬
‫وستره واستحضرابن عمه عیسی بنموسی وأجراه على عادة ا كرامه ثم أخرج من كان بحضرته وأقبل على عيسى وقال‬
‫له یابانلعماني مطلعك على أمر لا أجد غيرك منأهله ولاأرى سواك مساعدالى على حل تقله فهل أنت في موضعظني‬
‫بك وعاملمافيه بقاء نعمتكالتي هي منوطة ببقاء ملكي فقال له عیسی بنموسأىنا عبدأميرالمؤمنين وتقسیطوع‬
‫أمرهونهيهفقال ان عمي وعمك عبدالله قد فسدت بطانته واعتمدعلى ما بعضهيبيح دمه وفي قتلهصلاح ملكنافذه‬
‫اليواكقتله سرا ثم سلمه اليه وعزمالمنصور على الحجمضمرا أن ابن عمه عیساذیاقتل عمه عبدالله ألزمه القصاص‬
‫وسلمه الى أعمامه اخوة عبدالله ليقتلوه به قصاصا فيكون قد استراح من الاثنين عبد الله وعيسى قالعيسى فلما‬
‫أخذت عمي وأفكرت في قتله رأيت من الرأي ان أشاور في فضيته من له رأي عسى أن أصيب الصواب في ذلك‬
‫فاحضرت یونس بن قرة الكاتب وكانلي حسن ظن في رأيه وعقيدة صالحة في معرفته فقلت له انأميرالمؤمنين دفع‬
‫إلى عمه عبدالله وأمرني بقتله واخفاءأمره فما رأيك في ذلك وما تشير به فقاللييونس أيها الأميراحفظ نفسك‬
‫حفظ عملكوعمأميرالمؤمنين فاني أرى لك ان تدخله في مكان داخل دارك وتكتمأمرهعن كل أحدممن عندك‬
‫وتتولى بنفسك حمل طعامه وشرابه اليه وتجعل دونه مغالق وأبوابا وأظهلارمیرالمؤمنين انك قتلته وأنقذت أمره فيه‬
‫وانتهيت الى العمل بطاعته فكا ني بهاز التحقق منك انك فعلت ما أمرك به وقتلت عمهأمرك باحضاره على‬
‫رؤوس الاشهادفان اعترفت انك قتلته بامره أنكرأمره لك وآخذك بقتله وقتلك قال عيسىبن موسی فقبلت مشورة‬
‫يونس وعملت بها وأظهرتلاميرالمؤمنين انيأنفذتأمره ثمحجالمنصور فلما قدممن حجهوقداستقر في نفسه‬
‫اني قدقتلت عمه عبداللهدس الىعمومته اخوةعبدالله وحثهمعلىأن يسألوه فيأخيهم ویستوهبود منه فاؤاليه‬
‫وقد جاس والناسبين يديه على مراتبهمفسالوه في عبدالله فقال نعمان حقوقكم تقتضي اسعافكم بحاجتكم كيف‬
‫وفيها صلة رحم واحسان الىمن هوفي مقام الوالد ثمأمر باحضارعیسی بن موسی فاحضر لوقته قال ياعيسی کنت‬
‫دفعت اليكقبخلروجي الى الحج عميعبداللهليكون عندك فيمنزلك إلىحين رجوعي فقال عيسى قدفعلت‬
‫يا أمير المؤمنين فقال المنصور قدسألني فيه عمومتك وقدرأيت الصفح عنه وقضاء حاجتهم وصلة الرحم باجابة سؤالهم‬
‫فيه فائتنا به الساعة قال عيسى فقلت ياأميرالمؤمنينألم تأمرنيبقتله والمبادرة الىذلك قال كذبتم آمرك بذلك‬
‫ولوأردت قتله لاسلمتهالى من هو بصددذلك تمأظهر الغيظ وقال لعمومته قد أقربقتل أخيكممدعيا أنتي أمرته بقتله‬
‫وقد كذب على قالوا أميرالمؤمنين فادفعه الينا لتقتله بهونقتص منهفقال شأنكم به قال عيسی فاخذوني إلى الرحبة‬
‫واجتمعالناس على فقام واحد من عمومتي الى وسسليفه ليضرینی به قلت له ياعم أفاعل أنت قال أي والله كيف‬
‫لاأقتلك وقد قتلت أخي فقلت لهم لاتعجلواو ردوني الى أميرالمؤمنين فردوني اليهفقلت يا أمير المؤمنين انماأردت قتلى‬
‫بقتله والذید برته على عصمني اللهتعالى من فعله وهذا عمك باق حی سوی فانأمرتني بدفعهاليهمدفعته اليهمالساعة‬
‫فاطرق المنصور وعلمان ریح فكره صادفت اعصارا وان انفراده بتدبيره قارف خسارا ثمرفع رأسه وقال ائتنا به‬
‫فضی عیسی وأحضرعبدالله فلما رآهالمنصورقال لعمومتهاتركوه عندي وانصرفواحتىأرى فيهرأيا قال عيسی‬
‫فتركته وانصرفت وانصرف اخوته فسلمت روحی و زالت كربتي وكان ذلك ببركة الاستشارة بيونس وقبول‬
‫مشورته والعمل بها ثم ان المنصورأسكن عبدالله في بيتأساسهقد بني على الملح ثمأرسل الماء حوله لیلافذاب‬
‫الملح وسقط البيت فمات عبدالله ودفن بمقا بر باب الشام وسلم عیسی من هذه المكيدة ومن سهام مراميها البعيدة‬
‫ومما جاء في النصيحة اعلموا أن النصيحة للمسلمين وللخلائق أجمعين من سنن المرسلين قال الله تعالى‬
‫اخباراعن نوح عليه الصلاوةالسلامولا ينفعكم لصحى ان أردت أن أنصح لكم ان كان الله يريدانيغويكمهو ربكم‬
‫واليه ترجعون وقال شعيب عليه السلام ونصحتلكمفكيف اسی علی قومکافرین وقال صالح عليه السلام‬
‫ونصحتلكم ولكن لاتحبون الناحين وروي عأنبي هريرةرضي الله عنه عنالنبي صلى ا له عليه وسلم قال ان‬
‫الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدينالنصيحةقالوالمنيا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأمة المسلمين‬
‫ولعا متهم به فالنصح لله هو وصفه ماهأوهله وتنزیهاعماليس لبهاهل والقيام بتعظيمه والخضوعله ظاهر او باطنا‬
‫والرغبة في محابه والبعد عن مساخطه وموالاة من أطاعه ومعاداة من عصاه والجهاد في رد العصاة الى طاعته‬
‫قولا وفعلا * والنصيحة لكننا به اقامته في التلاوة وتحسينه عند القراءة وتفهم مافيه والذب عنه من تأويل المرفين‬
‫وطعن الطاعنين وتعليم مافيه للخلائق أجمعين قال ا له تعالى كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا آياتهوليتذكر‬
‫( ‪ - ۱۰‬مستطرف ل )‬
 ‫‪- ۷‬‬ ‫‪-‬‬
‫أولوالالباب * والنصيحةللرسول عليه السلاماحیاءستهبالطلب لها واحياءطريقته في بث الدعوة وتأليف‬
‫الكلمة والتخلق الاخلاق الطاهرة والنصيحةللامة معاونتهم على ما كلفوا القيام بهبتنبيههمعندالغفلةوارشادهم‬
‫عندالهفوة وتعليمهم ما جهلوا وتحذيرهممن يريد بهم السوء واعلامهم اخلاق عمالهم وسيرتهم في الرعية وسدخلتهم‬
‫عند الحاجة و ردالقلوبالنافرةاليهم * والنصيحة لعامة المسلمينالشفقة عليهموتوقير كبيره والرحمة لصغيره‬
‫وتفريكرجبهموتوقي مايشغلخواطرهم ويفتح باب الوسواس عليهم ( واعلم أن جرعةالنصيحة مرة لايقبلها‬
‫الاأولوالعزم وقال میمون بنمهران قال لى عمر بن عبدالعزیز رضی الله عنهقللي في وجهیمال كردفان الرجل‬
‫لاينصحأخاه حتىيقول لهفيوجهه مايكره وفيمتورالحكم ودك من نصحك وقلاك منمشى في هواك وقال‬
‫أبوالدرداء رضی اللهعنه أنشتملا نصحنلكم انأحبعباد الله الىاللهالذينيحبون اللهتعالىإلى عباده و يعملون‬
‫في الارض نصحا ولورقة بن نوفل‬
‫لقد نصحت لاقواموقلت لهم اني النذير فلايغرركم أحد‬
‫**‬

‫لاشئ ماتری تبتي بشاشته * الا الاله و بودي المال والولد‬

‫*‬

‫لم تغن عن هرمز يوما ذخائره * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا‬
‫وقال بعض الخلفاء لجرير بن یزیدانی قدأعددتك لامر قال يا أميرالمؤمنين أن الله تعالى قدأعدلك مني قلبا معقودا‬
‫بنصيحتك و يدامبسوطة لطاعتك وسيفا مجردا على عدوك وأنشد الاصمعی‬
‫التصح أرخص مايا ع الرجال فلا * أردد علي ناصح نصحا ولاتلم‬
‫ان النصائح لاتخفي مناهلها * على الرجال ذوي الألباب والفهم‬
‫ولمعاذ بن مسلم نصحتك والنصيحة ان تعدت * هوى المنصوج عزلها القبول‬
‫فيالفت الذي لك فيه حظ وفنالك دون ماأملت غول‬
‫وق أيشلارفيروز بن حصين على يزيد بنالمهلبأن لايضعيده في يد الحجاج فليق مبنلدوسارالیه غبسهوجسأهله‬
‫أمرتك أمرا حازما فعصيتنى * فاصبحت مسلوب الإمارة نادما‬ ‫فقال فيروز‬
‫أمرتك بالحجاج اذ أنت قادر * فنفسك أولى اللومان كنت لاما‬
‫فما أنا بالا کی عليك صبابة * وما أنا بالداعي لترجع سالما‬
‫*‬

‫ويقال مناصفر وجهه من النصيحة اسود لونهمن الفضيحة وقال طرفة‬

‫ولاترفدن النصح منليس أهله ‪ .‬وكن حين تستغنى برأيك غانيا‬
‫وان امرأ يوما تولى برأيه * فدعه يصيب الرشد أو يك غاويا‬
‫وفي مثله قال بعضهم من الناس من ان يستشرك فتجتهد له الرأي يستغششك مالم تتابعه‬
‫*‬

‫فلا تمنحن الرأي من ليس أهله‪ * .‬فلا أنت محمود ولا الرأى نافعهم‬
‫والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في البابالثاني عشرفي الوصايا الحسنة والمواعظ المستحسنة وماأشبه ذلك }‬
‫قال اللهتعالىادعإلى سبيل ربك بالحكمةوالموعظة الحسنة وجادلهمبالتيهي أحسن وقال الله تعالىاناللهيأمر‬
‫‪ .‬بالعدل والإحسان وایتاءذی القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وقال تعالى‬
‫ولتكنمنكم من يدعون الىالخير ويأمرون بالمعروفوينهونعن المنكر وقال تعالىوالمؤمنون والمؤمنات بعضهم‬
‫اولیاء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيراتوالآيات في ذلك كثيرةمشهورةوفوائدها‬
‫جمة منشورة وروينا فيصحيح مسلم عنأبي سعيد الخدری رضیالله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم‬
 ‫يقول من رأى منكممنكرافليغيره بيدهفانلميستطعف‪-‬ب‪-‬لسادنه‪۷‬فان‪-‬لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان به وقال‬
‫‪-‬‬

‫‪.‬‬

‫شيخنامحي الدين النوویرحمة الله تعالى عليهفي قوله تعالياىأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لايضركم من ضل اذا‬
‫اهتديتم أن هذه الآية الكريمة مايغتر بها أ ‪ .‬كثرالجاهلين ويحملونها على غير وجهها بل الصواب في معناها أنكم‬
‫اذا فعلتم ماأمرتم به لايضركم ضلالةمن ضل ومن جملة ما أمروا به الأمر بالمعروف والنهي عن المنكورالآيةمرتبة‬
‫في المعنى على قوله تعالى ما على الرسول الا البلاغ ** وقال محمدبن تمام الموعظةجند منجنودالله تعالى ومثلها مثل‬
‫الطين يضرب به على الحائطان استمسك نقع وان وقع أثره ومن كلام علی رضی الله تعالى عنه لاتكوننمن لاتنفعه‬
‫الموعظةالا اذابالغت في ايلامه فان العاقل يتعظبالادب والبهائم لاتتعظالا بالضرب وأنشد الجاحظ‬
‫وليس يزجركم ما توعظون به ‪ ،‬والبهميزجرها الراعي فتزجر‬
‫وكتبرجلالىصديقلهأما بعدفعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستحيمن الله بقدرقر بهمنك وخفه بقدر‬
‫قدرته عليك والسلام وقيل من كان له من نفسه واعظ كان له من الله حافظ وقال لقمان الموعظةتشق علىالسفيه كما‬
‫يشق صعود الوعرعلى الشيخ الكبير * قيل أوحى الله تعالى الىداود عليه السلام انكان أتيتني بعبد آبق كتبتك‬
‫عندي حميداومن كتبتهعندی حمیدالمأعذبه بعدها أبدا وقال الرشيد المنصور بن عمارعظني وأوجزتقال ياأمير‬
‫المؤمنين هل أحدأحب اليكمن نفسك قال لاقال ان أردتأن لاتسئ الىمن تحب فافعل وقال النبي صلىالله عليه وسلم‬
‫في بعض خطبهأيها الناسالايام تطوى والاعمارتفني والا بدان في الثری تبلى وان الليل والنهار يتراكضان‬
‫ترا كض البريد ويقر بان كل بعيد وخلقان كلجديد وفي ذلك عبادالله ما ألهي عن الشهوات ورغب في‬
‫الباقياتالصالحات * ولمالتي ميمون بن مهران الحسن البصري قال له لقد كنتأحبان ألقاك قمظنى قرأ‬
‫الحسنالبصري أفرأيت من اتخذالهه هواه أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوايوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا‬
‫متعونقال عليك السلامأبا سعيد لقد وعظتنيأحسن موعظة * ولاضرب ابنملجم لعنه الله عليا رضيالله عندهخل‬
‫منزله فاعترته غشية ثم أفاق فدعا الحسنوالحسين رضيالله تعالى عنهما وقال أوصيكم بتقوىاللهتعالى والرغبة في الآخرة‬
‫والزهد في الدنياولاتأسفاعلى شي فاتكمامنها فانکما عنها راحلان افعلاالخير وكون للظالمخصما وللمظلومعونا ثمدعا‬
‫محمداولدهوقال له أماسمعتماأوصيت بهأخويك قالبلى قال فانيأوصيك به وعليكبيأخويك وتوقيرهاومعرفة‬
‫فضلهما ولاتقطعأمرادونهما ثمأقبل عليهما وقاألوصيكمابه خيراها نه أخوكموابن أبيكما وأنها تعلمانان أباه كان‬
‫يحبه فاحباهثمقال يا بنيأوصيكم بتقوى الله في الغيبوالشهادة وكلمةالحقفيالرضا والغضبوالقصدفي الغنيوالفقر‬
‫والعدل في الصديق والعدو والعمل في النشاط والكسل والرضا عن الله في الشدة والرخاء يا بني ماشر بعده الجنة بشر‬
‫ولا خير بعده النار بخير وكل نعیمدون الجنةحقير وكل بلاءدونالنار عافية يابنيمنأبصرعيب نفسهاشتغل عن عيب‬
‫غيره ومن رضيبماقسمالله لهميحزنعلىما فاته ومنسلسيف البغي قتل به ومنحفرلاخيه براوقعفيها ومنهتك‬
‫حجاب أخيههتكتعورات بنیهومن نسى خطيئته استعظم خطيئة غيره ومن أعجب برأيه ضل ومن استغنى بعقلهزل‬
‫ومن تكبرعلى الناس ذل ومنخالط الاندال احتقرومن دخل مداخلالسوءاتهم ومنجالسالعلماءوقر ومنمزح‬
‫استخف به ومنأكثرمن شیعرف به ومن كثر كلامه كثر خطؤهومن كثر خطؤهقل حياؤه ومن قل حياؤه قل‬
‫ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يابني الادب میزان الرجل وحسنالخلق خير قرين‬
‫يابنتي العافية عشرةأجزاء تسعةمنها في الصمتالاعنذكر الله تعالى و واحدفي ترك مجالسةالسفهاء يابنيزينة الفقر‬
‫الصبر و زينة الغني الشكریاینی لاشرفأعلىمن الاسلام ولا كرم أعزمن التقوى ولاشفيع أنجح منالتوبة ولا‬
‫لباس أجمل منالعافية يابني الحرص مفتاح التعب ومطيةالنصب (ولا ) حضرت هشامبن عبدالملك الوفاة نظر‬
‫إلى أهلهيكون حوله فقال جادلك هشام بالدنياوجدتم له بالبكاءوترك لكم جميع ما جمع وتركتم عليه ماحمل ماأعظم‬
 ‫‪- ۷۹ -‬‬
‫منقاب هشام ان لم يغفرالله له وقال الأوزاعيللمنصورفي بعض كلامهيا أميرالمؤمنين أما علمت انه كان بيدرسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم جريدة يابسة يستاك بها و يردع بها المنافقين فأنامجبريل عليه السلام فقال يا محمدماهذه‬
‫الجريدة التي بيدك اقذفهالاتملأ قلوبهم رعبا فكيف بمن سفكدماءالمسلمين وانتهأبموالهم يا أمير المؤمنين ان المغفور‬
‫له ما تقدممن ذنبه وما تأخردعا إلى القصاص منتقسمبخدشةخدشها اعرابيا من غير تعمد يا أميرالمؤمنين لوأن ذنوبا‬
‫منالنارصب ووضععلى الارض لاحرقها فكيف بمن يتجرعه ولوأن تو با من النار وضععلى الارض لاحرقها‬
‫فكيفبمنيتقمصه ولوأن حلقة من سلاسل جهنم وضعت على جبللذاب فكيفبمنيتسلسلها ويردفضلها‬
‫علعىاتقه و روی زيد بنأسلم عأنبيه قال قلت لجعفر بنأبي طالب رضی الله تعالى عنه وكان والى المدينة احذرأن‬
‫بأني رجل غداليس له في الاسلام نسب ولاأب ولاجدفيكون أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم منك كما كانت‬
‫امرأة فرعونأولى بموسى وكما كانت امرأة نوح وامرأة لوطأولى بفرعون ومن أبطأ به عمله لميسرعبه نسبه ومن‬
‫أسرع به عمله لم يبطئ به نسبه ‪ .‬ورویزيادعن مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه قاللمابعث أبوجعفر الى مالك‬
‫ابن انس وابن طاوس قال دخلناعليه وهو جالس على فرش و بين يديهأنطاع قد بسطت وجلادونبایدهم‬
‫السيوف يضربون الاعناق فاومأ الينا أن اجلسا جلسنا فاطرق زما نا طويلا ثم رفعرأسه والتفت إلىابن طاوس‬
‫وقال حدثني عنأبيك قال سمعتأبييقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أشد الناس عذاب يوم القيامة رجل‬
‫أشركه الله تعالى في ملكه فادخل عليهالجورفي حكمه فامسكأبوجعفرساعة حتي اسود ما بيننا وبينه قال مالك‬
‫فضممت ثیابی مخافة أن ينالهاشئ من دمابن طاوس ثم قال يا ابن طاوس ناولني هذه الدواة فامسك عنه فقال ما منعك‬
‫أن تناوليها قال اخاف انتكتب بها معصية فاكون شريكك فيها فلماسمعذلك قال قوماعني فقالابن طاوس ذلك‬
‫ما كنا نبغي قال مالكفازلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم ورویان عمر بن الخطابرضي الله عنه قال‬
‫الكعبالاحبار يا كعب خوفنا قال وليس فيكم كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال بلى يا كعبولكن خوفنا‬
‫فقال يا أميرالمؤمنين اعمل فانك لو وافيت يوم القيامةبعمل سبعين نبيالازدریتعملهممماثری فنكس عمررضیالله عنه‬
‫رأسه واطرق ملياثمرفع رأسه وقال يا كعب خوفنا فقال يا اميرالمؤمنينلوفتح من جهنم قدرمنخرنور بالشرق ورجل‬
‫بالمغربلغلیدماغه حتى يسيل من حرهافنكس عمرتم افاق فقال يا كعب زدنا فقال یا امیرالمؤمنين ان جهنمازفرزفرةيوم‬
‫القيامة فلايبقي ملك مقرب ولا نبی مرسل الاجنا على ركبتيه يقول يارب لا اسألك اليوم الا نفسي وقال سيدي الشيخ‬
‫ابو بكرالطرطوشی رحمة اللهتعالىعليه دخلت علىالافضل بأنميرالجيوش وهوأمير على مصرفقلت السلامعليكم‬
‫ورحمةاللهو بركاتهفردالسلامعلى نحوماسلمت رداجميلا وأكرمنیا كراما جزيلاوأمرني بدخول مجلسهوأمرني‬
‫بالجلوس فيه فقلت أيها الملكان الله تعالى قدأحلك محلا عليشاامخا وأنزلك منزلاشريفا بإدخا وملك طائفة من‬
‫ملکه وأشركك فيحكمه ولم يرض أن يكون أمرأحد فوقأمرك فلاترضأن يكون أحدأوليبالشكرمنك وليسالشكر‬
‫اللسان واماهو الفعال والاحسان قالالله تعالى اعملوا آل داودشکراواعلمأن هذا الذي أصبحت فيه من المالك اما‬
‫صاراليك بموت من كان قبلك وهو خارج عنك بمثل ماصاراليك فاتق الله فماخولكمن هذه الامة فانالله تعالى‬
‫سائلك عنالقتيل والنقير والقطمير قالالله تعالى فور بك لنسألنهم أجمعين عما كانوايعملون وقالتعالى وان‬
‫كان مثقال حبة من خردل أتينا بها ودفي بناحاسبين واعلم أيها الملك ان الله تعالى قدآ تي ملك الدنيا بحذافيرها سليمان‬
‫ابنداود عليهما السلام فسخرله الانس والجن والشياطين والطير والوحوش والبهائم وسخر له الريح تجری‬
‫بأمره رخاء حيثأصاب ثم رفع عنه حساب ذلك أجمع فقال له هذاعطائنا فامتن أوأمسك بغير حساب فواللمهاعدها‬
‫نعمة كاعددتموها ولاحسها كرامة كماحسبتموها بل خاف أن تكون استدراجا من الله تعالى ومكرا به فقال‬
‫هذامنفضل ربی لیبلونيأأشكر أمأكفر فافتح الباب وسهل الحجاب وانصر المظلوم وأغث الملهوف أعانك‬
 ‫‪- ۷‬‬ ‫‪-‬‬
‫الله على نصرالمظلوم وجعلك كهقا للملهوف وأمانا للخائف ثم أتممت المجلس بأن قلت قدرحت البلادشرقا‬
‫وغربانا اخترت مملكة وارتحت المها ولذت لي الاقامة فيها غيرهذه المملكة تم أنشدته‬
‫والناس اکیس من أن يحمدوا رجلا * حتى يروا عنده آثار احسان *‬
‫وقال الفضل بن الربيع حجهرون الرشید سنة منالسنين فبينما أنا نا ثمذات ليلةاذسمعتقرعالباب فقلت من هذا‬
‫فقال أجب أميرالمؤمنين خرجت مسرعا قلت يا أمير المؤمنين لوأرسلتإلى أتيتك فقالويحك قد حاك في نفسیشیء‬
‫لايخرجه الاعالم فانظرلىرجلاأسأله عنه فقلتههنا سفيان بن عيينة فقال امض بنا اليه فاتيناه قرعت عليه الباب فقال‬
‫من هذاققلت أجب أميرالمؤمنين خرجمسرعا فقال ياأميرالمؤمنينلوأرسلت الى أتيتك فقال جدلاجئناله خادثه‬
‫ساعةثم قال له أعليكدين قال نعم قال ياأبا العباس اقدضينه ثمانصرفنا قال ما أغنى عنصاحبكشيا فانظر لي رجلا‬
‫أسأله قلتههنا عبدالرزاق بن همام فقال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من هذاقلت أجب أميرالمؤمنين‬
‫خرج مسرعا قال يا أميرالمؤمنين لو أرسلت إلى أتيتك فقال جدلاجئنا له حادثه ساعة مقال لهعليكدين قال نم فقال ياأبا‬
‫العباس اقض دينه ثم انصرفتا فقال ماغنى عني صاحبكشيأ فانظرلى رجلااسأله فقلتههنا الفضيل بن عياض فقال‬
‫امض بنا اليه فاتيناه فاذاه وقام يصلي في غرفتهيتلوآيةمن كتاب الله تعالىوهو يرددهافقرعت عليه البابفقال من هذا‬
‫فقلت أجب اميرالمؤمنينفقال مالي ولاميرالمؤمنينفقلت سبحان الله اماتجب عليك طاعته فتحالباب ثم ارتقي إلى أعلى‬
‫الغرفة فاطفأ السراج تم التجأ الىراويةمن زوايا الغرفة جعلنا نجول عليه بایدینا فسبقت کف الرشیدکني اليه فقال أوهمن‬
‫کف مالينها ان نجت غدامن عذاب الله تعالى فقلت في نفسي ليكلمنه الليلة بكلام تقي من قلب تي فقال جدلاجئنا له‬
‫رحمك الله تعالى فقال وفي جنت حملت علىنفسك وجميع من معك حملواعليك حتى لو سألتهمأن يتحملواعنك شقصا‬
‫مذننب مافعلواولكان أشدهم حبالك اشدهم هر بامنك ثم قال ان عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لماولى الخلافة‬
‫دعاسالم بن عبدالله ومحمدبن كعب القرظی و رجاءبن حيوة فقال لهم اني قدا بتليت بهذا البلاء فاشير واعلى فعدالخلافة‬
‫بلاءوعددتها انت واعدا بك نعمة فقال سالم بن عبدالله ان اردت النجاة غدامن عذابالله فصمعن الدنيا وليكن‬
‫افطارك فيها على الموت وقال محمد بن کعب ان اردت النجاةغدامن عذاب الله تعالى فليكن كبيرالمسلمين عندك‬
‫اباواوسطهمعندك اخاواصغرهم عندك ولدافير باك وارحم اخاك وتحنن على ولدك وقال رجاء بن حيوة ان اردت‬
‫النجاةغدا من عذاب الله تعالى فاحب للمسلمين ماتحب لنفسك واكرهلهمماتكره لنفسك ثم متى شئت مت‬
‫واني لأقول هذا واني لاخاف عليأشكدالخوف يوم تزل الاقدام فهل معك رحمك الله مثل هؤلاء القوم من يأمرك‬
‫بمثلهذافبکی هر ون بكاء شديدا حتى غشي عليه فقلت له ارفق باميرالمؤمنين فقال يابن الربيع قتلتهأنت‬
‫وأصحابك وأرفق به أنا ثمأفاق هرون الرشيد فقال زدني فقال يا أميرالمومنين بلغني أن عاملالعمر بن عبدالعزيز‬
‫رضی اللهعنه شكاليه سرا فكتب له عمر يقولياأخي أذ كرسهرأهل النار في النار وخلود الا بدان فان ذلك يطرد‬
‫بك الى ربك ناعماويقظان واياك أن تزل قدمك عنهذا السبيل فيكون آخرالعهد بك ومنقطع الرجاء منك فلما قرأ‬
‫کتا به طوى البلاد حتي قدم عليه فقال له عممارأقدمك فقال له لقد خلعت قلی بکتا بك لاوليت ولايةأبداحتی‬
‫ألقى الله عز وجل فيکی هرون بكاء شديدا ثم قال زدنی قال يا أمير المؤمنين انالعباس عم النبي صلى الله عليهوسلم‬
‫جاءاليه فقال يا رسول الله أمر في امارة قال له النبي صلى الله عليه وسلم ياعباس نفس نحييها خيرمنامارة‬
‫لانحصيها أنالأمارة حسرة وندامة يوم القيامة فان استطعت أن لاتكون أميرا فافعل فيکی هرون الرشید بكاء‬
‫شديدا ثم قال زدني يرحمك الله فقال ياحسن الوجه أنتالذي يسألك الله عن هذا الخلق يوم القيامقةان استطعت‬
‫ان تقي هذا الوجه منالنار فافعل واياك أنتصبح وتمسي وفي قلبك غش لرعيتك فانالنبي صلى الله عليه وسلم قال‬
‫من أصبحلهمغاشالم يرح را محد الجنة فيهكرون الرشيد بكاء شديدا ثم قال له أعليك دبن قال ندمینار بيحاسبني‬
 ‫‪- ۷۸ -‬‬
‫عليه فالويل لى ان ناقشني والويل لى ان سألني والويل لي ان يلهمنی حجتي قالهر ونانماأعنی دین العباد قال‬
‫انر فیلميأمرني بهذا وانما أمر في ان اصدق وعده وأطيأعمره قال تعالى وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون‬
‫ماأريد منهممنرزق وماأريدأن يطعمون أن اللههوالرزاق ذوالقوة المتين فقال لههر ون هذهألف دينارنفذها‬
‫وأنفقها على عيالك وتقوبها على عبادةر بك فقال سبحان الله أنا دللتك على سبيل الرشاد تكافئنىأنت مثل‬
‫هذاسلمك الله و وفقك ثمصمتفلميكلمنا خرجنا من عنده فقال ليهر ونادادللتي علىرجلفدلنيعلىمثل هذا فان‬
‫هذاسيد المسلكين اليوم ( واعلم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرله شروط وصفات قال سليمان الخواص‬
‫من وعظ أخاه فيما بينه و بينه فهي نصيحة ومنوعظه على رؤوس الأشهاد قائما بكته * وقالت أم الدرداء رضی الله‬
‫تعالى عنها من وعظ أخاه سرافندسره و زانه ومنوعظه علانية فقدساءه وشانه ويقال من وعظ اخاه سرا فقد‬
‫نصحه وسره ومن وعظه جهرافقد فضحه وضره‪ .‬وعن عبدالعزيز بنأبي رواد قال كان الرجل اذارأی من‬
‫أخيهشيأ أمرهفي سترونهاه في سترفيؤجر في ستره و يؤجر في أمره ويؤجر في نهيه وعن عمر رضیالله تعالی عنسه‬
‫اذا رأيتم أخا کم نازلةقوموه وسددوه وادعو الله أن يرجع به إلى التوبة فيتوب عليه ولا تكونوا أعواناللشيطان على‬
‫أخيكوبمالله التوفيقالىأقومطريق وحسبنا الله ونعم الوكيلوصلىالله علىسيدنا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫و الباب الثالث عشر في الصمت وصون اللسان والنهي عن الغيبة والسعي بالنميمة‬
‫ومدح العزلة وذم الشهرة وفيه فصول و‬
‫الفصل الاول فيالصمت وصون اللسان } قالالله تعالى مايلفظ من قول الالديه رقيب عتيد وقال تعالى ان‬
‫ربك لبالمرصد ( واعلم ) أنه ينبغي للعاقل المكلف أن يحفظ لسانهعن جميعالكلام الا كلاما تظهرالمصلحة‬
‫فيه ومتى استوى الكلاموتركه في المصلحة فالسنة الامساك عنه لانه قد يجبر الكلام المباحالی حرامأومكروهبل هذا‬
‫كثيروغالب في العادة والسلامة لا يعادلهاشی وروينافي حيحي البخاريومسلم عن أبي هريرةرضيالله تعالى عنه‬
‫عانلنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كانيؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت قال الشافعي رضي الله عنه‬
‫في الام اذا أرادأحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فان ظهرت المصلحة تكلم وانشكايتكلم حتي تظهر‬
‫وروينا في محيحيهما عن أبي موسى الاشعری رضی الله تعالى عنه قال قلت یارسولالله أي المسلمين افضل قال من‬
‫سلمالناس من لسانهويده وروينا في كتاب الترمذي عن عقبة بن عامر رضیالله تعالى عنه قال قلت يارسول الله‬
‫ما النجاةقال امسك عليك لسانك وليسعكبيتك وابك على خطيئتك قال الترمذیحدیث حسن وروينا في كتاب‬
‫الترمذويابن ماجهعنأبي هريرة رضي ا له عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حسن اسلام المرء تركمهالا‬
‫يعنيه والاحاديثالصحيحةفي ذلك كثيرة وفما أشرت اليه كفايةلن وفقه الله تعالى ( وأما الآثار ) عن السلف‬
‫وغيرهم في هذا الباب فكثيرة لاتحصر لكن ننبه على شيءمنها فما جاءمنذلك ما بلغنا أن قس بن ساعدة‬
‫*‬

‫وأكثم بنصیف اجتمعا فقالأحدهما لصاحبهكموجدتفيابنآدم من العيوب فقال هأيكثر من انتحصر وقد‬
‫‪dhed‬‬

‫وجدت خصلة ان استعملها الانسان سترت العيوب كلها قال وماهی قال حفظ اللسان وقالالامامالشافعی رضی‬
‫الله عنه لصاحبهالربيع يار بيعلاتتكلم فيالايعنيك فانكاذاتكلمت بالكلمة ملكتك و عملكها وقال‬
‫بعضهم مثل اللسان مثل السبعان نوثقه عداعليكولحقكشره وماأنشدوهفي هذا الباب‬
‫لا يلدغنك أنه ثعبان‬ ‫احفظ لسانك أيها الانسان‬
‫كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان‬
‫العمرك أن في ذني لشغلا * النفسي عن ذنوب بني أميه‬ ‫وقال الفارسي‬
‫على ربي حسابهم اليه * تناهي علم ذلك لا اليه‬
 ‫‪۷۹ -‬‬
‫وقال علي رضي الله عنه اذاتم العقل نقص الكلام وقال أعرابيرب منطق صدع جمعاوسكوت شعب صدها وقال‬
‫وهب بن الورد بلغنا ان الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشر في عزلة الناس وقال عليبن هشام‬
‫رحمة الله تعالى عليه العمرك أن الحلم زین لاهله * وما الحلم الاعادة وتحلم‬
‫اذا لميكنصمت الفتيعن ندامة وعيفان الصمت أولى وأسلم‬
‫وقالابن عينة من حرمالخير فليصمت فان حرمهما فالموت خيله وعن رسولالله صلى الله عليه وسلم أنه قال‬
‫لابیذر رضیاللهعنه عليك بالصمتالامن خيرفانه مطردةللشيطان وعون علأىمردينك ومنكلامالحكماء من‬
‫نطقفيغيرخيرقدلنا ومن نفار فيغيراعتبارقدسها منسكتفي غيرفكر فقدها وقیللوقرأت صحيفتك لاغمدت‬
‫صفيحتك ولو رأيت مافي ميزانك لختمت على لسانك ولماخرج یونس عليه السلام منبطن الحوت طال صمته‬
‫فقيل له ألاتتكلم فقال الكلام صيرني في بطن الحوت وقال حكيم اذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك‬
‫الصمت فتكلم وكان يقال من السكوت ماهأوبلغ من الكلاملان السفيه اذاسكت عنه كان في اغمام وقيل لرجل‬
‫بمسادكم الأحنف فوالله ما كان باكبركم سنا ولابا كثركم مالا فقال بقوة سلطانه على لسانه وقيل الكلمة أسيرة في‬
‫وثاق الرجل فاذاتكلم بها صارفي وثاقها وقيل اجتمع أربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت على مالم‬
‫أقل مرة وندمت على ماقلت مرارا وقال قيصر أنا على ردماأقلأقدرمنی علیرد ماقلت وقال ملك الصين ما أتكلم‬
‫بكلمة ملكتها فاذاتكلمت بها ملكتني وقال ملاك الهند العجب ممن يتكلم بكلمة أن رفعت ضرت وان‬
‫المترفع لمتنفع وكان بهرام جالساذات ليلة تحت شجرة فسمع منهاصوت طائر فرماه فاصا به فقال ماأحسن حفظ‬
‫اللسان بالطائروالانسان لوحفظ هذا لسانه ماهلك وقال علی رضی الله تعالی عنه بكثرة الصمت تكون الهيبة‬
‫وقال عمرو بن العاص رضی الله عنه الكلامكالدواء ان أقللت منه تقع وان أكثرت منه قتل وقال لقمانلولده يا بني‬
‫اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخرأنت بحسنصمتك يقول اللسان كل صباح وكل مساءللجوارح كيف أنتن‬
‫فيقلن بخيران تركتنا قال الشاعر‬
‫ان البلاء موكل بالمنطق‬ ‫احفظ لسانك لاتقول فتبتلى‬
‫في الفصلالثاني في تحريم الغيبة ) اعلمأن الغيبة مأنقبح القبائح وأكثرها انتشارا في الناس حتي لا يسلم منها‬
‫الا القليل من الناس وهي ذكرك الانسان بما يكره ولو مافيه سواء كان في دينه أو بدنهأونفسهأوخلقه أوخلقه‬
‫أومالهأو ولده أو زوجته أوخادمهأوعمامته أوتو به أو مشيته أوحركته أو بشاشته أوخلاعتة اوغير ذلك مما‬
‫يتعلقبهسواءذكرته بلفظك أو بكتابك أورمزت اليه بعينك أو يدك أورأسك أونخوذلك فاما الدين فكقولك‬
‫سارق خائن ظالم متهاونبالصلاة متساهل في النجاسات ليس بارا بوالديه قليل الادب لا يضع الزكاة مواضعها‬
‫لايجتنب الغيبة وأما البدن فكقولك أعمى أوأعرج أوأعمش أو قصير أوطويل أو أسود أوأصفر وأما غيرها‬
‫فكقولك فلان قليل الادب متهاون بالناس لا يرى لاحدعليه حقا كثيرالنوم كثرالاكل وماأشبه ذلك أو‬
‫كقولك فلانأبوه نجار أواسكاف أوحداد أوحائك تريد تنقیصه بذلك أوفلان سيئ الخلق متكبرمراء معجب‬
‫عجول جبار ونحو ذلك أوفلان واسع السكم طويل الذيل وسخ الثوب ونحو ذلك وقد رو بنا في صحيح مسلم‬
‫وسفن أبي داود والترمذي والنسائيعن أبي هريرة رضي اللتعهالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫أتدرون ما الغيبة قالوا اللهورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل وان كان في أخي ما أقول قالان كان فيه‬
‫ماتقول فقد اغتبته وان لميكنفيه قد بهته قال الترمذی حدیث حسن صحيح و روينافيسننأبيداود والترمذي‬
‫عن عائشة رضي الله عنهاقالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة‬
‫تعنى قصيرة قال لقد قلت كلمة لومزجت بماء البحرلزجته أي خالطته مخالطة يتغيرها طعمه و رعدور وينا‬
‫في سنن أبدیاود عنأنس رضيالله تعالى عنه قاقلال رسول الله صلى الله عليه وسللماعرج بي الى السماء مررت‬
‫يقوم لهم أظفارمن نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون‬
‫لحوم الناس و يقعونفي أعراضهم و روی عن جابر رضیالله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والغيبة‬
‫فانالغيبة أشد من الزنا ثم قال رسول الله صلىالله عليه وسلم أن الرجل لیزنی فیتوب فيتوب الله عليه وان صاحب‬
‫الغيبة لم يغفرله حتى يغفرله صاحبها وعن أنس رضی الله تعالى عنه قال من اغتابالمسلمين وأكل لحومهم بغير حق‬
‫وسعى بهم إلى السلطان جيء به يوم القيامة مزرقة عيناه ينادی بالويل والثبور يعرف أهله ولا يعرفونه وقال‬
‫معاوية بنقرة أفضل الناس عندالله أسلمهم صدرا وأقلهم غيبة وقال الأحنف في خصلتان لاأغتاب جلیسی‬
‫اذاغاب عني ولاأدخل في أمرقوم لا يدخلون فيهوقيلللربيع بن خثيم ما نراك تعيب أحدا فقال لست عن‬
‫نفسی راضيا فاتفرغ لذم الناس وأنشد‬
‫النفسي أبكي لست أبكي لغيرها * لنفسي من نفسي عن الناس شاغل‬
‫وقال كثير عزة وسعي الى بعيب عزة نسوة * جعل الاله خدودهن نعالها‬
‫وقال محمد بن حزمأول من عمل الصابون سليمان وأول من عمل السويق ذوالقرنين وأول من عمل الحيس يوسف‬
‫وأولمن عمل خل الجرداق نمروذ وأول من كتب في القراطيس الحجاج وأول من اغتاب ابليس لعنه الله‬
‫اغتاب آدمعليه السلام ‪ .‬وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه الصلاة والسلام أنالمغتاب اذا تاب فهو آخر من‬
‫يدخل الجنة وان أصرفهوأول من يدخلالنار و يقال لاتأمن من کذب لك أن يكذب عليك ومن اغتاب‬
‫عندك غيرك أن ينتابك عند غيرك وقيل للحسن البصری رضی الله تعالى عنه ان فلانا اغتابك فاهدي اليه طبقا‬
‫من رطب فاتاه الرجل وقال له اغتبتك فأهديت إلى فقال الحسن اهديت إلى حسناتك فاردت أن أكافئك‬
‫وعن ابن المبارك رحمه الله تعالى قال لوكنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي لانهماأحق بحسنات * واذاما کی‬
‫انسان انسانا بان يمشي متعارجا اومطأطئا أوغير ذلك من الهيئات يريد تنقیصه بذلك فهوحرام و بعض المتفقين‬
‫والمتعبدين يعرضون بالغيبة تعريضا تفهم به كما تفهم بالتصريح فيقال لاحدهم كيف حال فلان فيقول الله يصلحنا‬
‫الله يغفرلنا الله يصلحه نسأل الله العافية نحمد الله الذي لم يبتلنا بالدخول على الظلمة نعوذبالله من الكبر يعافينا الله من‬
‫قلة الحياء الله يتوب علينا وما أشبه ذلك مما يفهمتنقیصه فكل ذلكغيبة محرمة واعلم ) أنه كما يحرم على المغتاب‬
‫ذکرالغية كذلكيحرم على السامع استماعها فيجب على من يسمع انسا نا يبتديبغيبة أن ينهاه ان لميخف ضررافان‬
‫خانه وجب عليه الانكار بقلبه ومفارقة ذلك المجلسانتمكن من مفارقته فان قال بلسانهاسكت وقلبه يشتهي‬
‫سماعذلك قال بعض العلماء أن ذلك نفاق قال الله تعالى واذارأيتالذينيخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى‬
‫يخوضوا في حديث غيره وماأنشدوه في هذا المعنى‬
‫وسمعك صن عن سماع القبيح * كصون اللسان عن النطق به‬
‫فانك عند سماع القبيح * شريك لقائله فانامه‬
‫وكم أزعج الحرص من طالب * فوافي المنية في مطله‬
‫الفصلالثالث في تحريم السعاية بالنميمة ‪ 4‬قال الله تعالى ولاتطع كل حلاف مهينهماز مشاء بنميمالآيةوحسبك‬
‫بالنهامخسة و رذيلة سقوط وضعته والهماز المغتابالذي يأكل لحوم الناس الطاعن فيهم وقالالحسن البصري هو‬
‫الذي يغمز باخيه في المجلس وهوالهمزة اللمزة وقال على والحسن البصری رضی الله عنهما العتل الفاحش السي‬
‫الخلق وقال ابن عباس رضی الله عنهما العتل الفاتك الشديد المنافق وقال عبيد بن عميرالعتل الاكول الشروب القوى‬
‫الشديد يوضعفي الميزان فلايزن شعيرة وقال الكلي هوالشديد في كفره وقيل العتل الشديد الخصومة بالباطل‬
 ‫‪- ۸۱ -‬‬
‫والزنيم هوالذي لايعرف منأبوه قال الشاعر‬
‫*‬
‫ازنيمليس يعرف منابوه و بنى الأم ذوحسب لثيم‬
‫وروينا في صحيح البخاریومسلم عن جذيفةرضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال لايدخل الجنة ما موروی‬
‫أانلنبي صلى الله عليه وسلم مربقبرين فقال انهما ليعذبان ومایعذبان في كبيراما احدهمافكان يمشي بالنميمة واما‬
‫الآخرفكان لا يستنزهمن بوله قال الامام ابوحامد الغزالي رحمة الله تعالى عليه النميمة أنما تطلق في الغالب على من ينم‬
‫قول الغيرالى المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذافينبغي للإنسان أنيسكت عن كل مارآهمنأحوال الناس‬
‫الأماني حكايته فائدة لمسلماودفع معصية وينبغی لمن حملت اليه نميمة وقيل له قالفيك فلان كذان لا يصدق من‬
‫تم اليه لان النمام فاسق وهومردودالخبر وان ينهاه عنذلك و ينصحه و يقبح فعله ويبغضه في الله تعالى فانه‬
‫بعيض عند الله والبغض في الله واجب وان لا يظن بالمنقول عنه السوء لقول الله تعالی اجتنبوا كثيرامن الظن أن بعض‬
‫الظن انم وسعي رجل الى بلالبن أبي بردة برجل وكان أميرالبصرة فقال لهانصرف حتيأكشف عنك فكشف عنه‬
‫فاذاهوان بغى یعنیولدزنا قالأبو موسى الأشعري رضي اللعهنه لايتم على الناس الاولد بغى وروى أن النبي صلى ا له‬
‫عليه وسلم قال ألا أخبركم بشراركم قالوا بلی یارسول الله قال شراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بينالاحبةالباغون‬
‫العيوب و رویأبوهريرةرضي الله عنه أن النبيصلى الله عليه وسلم قالملعون ذوالوجهينملعون ذواللسانين‬
‫ملعون كل شفا زملعون كل قتات ملعون كل تمام ملعون كل منان والشغازالمحرش بينالناس يلتقي بينهم العداوة‬
‫والقتاتالنمام والمنان الذي يعمل الخير و يمن به وأما السعايةالى السلطان والى كل ذي قدرةفي المملكة والحالقة‬
‫لانها تجمعالخصال الذميمة من الغيبةوشؤم النميمة والتغرير بالنفوس والاموال في النوازل والاحوال وتسلب‬
‫العزيزعزه وتحط المكين عن مكانته واليدعن مرتبته فكدمأراقه سعی ساع وكم حریم استیج بنميمة أمام وكم‬
‫من صفيين تباعدا وكممن متواصلين تقاطعا وكممنمحبين افترقا وكم منالفينتهاجرا وكم من زوجين تطالقا فليتق‬
‫‪1‬‬
‫الله ر به عز وجل رجسالعدته الايام وتراخت عنه الأقدارأن يصغي لسماع أو يستمع لمهام و و وجد في حكم القدماء‬
‫أبغض الناسإلى الله المثلث قال الأصمعی هوالرجل يسعى بأخيه الىالامام فيهلك نفسه وأخاه وامامه وقال بعض‬
‫الحكماء احذروا أعداء العقول ولصوص الموداتوهم السعاة والنمامون اذاسرق اللصوص المتاع سرقواه المودات‬
‫وفي المثل السائر من أطاع الواشيضيع الصديق وقد تقطع الشجرة فتنبت ويقطع اللحم السيف فيندمل واللسان‬
‫لايندمل جرحهودفع انسان رقعة الىالصاحب بن عباد يحثه فيها على أخذمال يتيموكان مالا كثيرافكتب اليه على‬
‫ظهرها النميمةقبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره ا له والساعي لعنه الله ولاحول ولاقوةالا بالله‬
‫وروينا في كتابأبي داود والترمذيعن ابن مسعود رضیالله عنه قال قال رسول الله صلیالله عليه وسللا يبلغني‬
‫أحد من أحدا بي عن أحدشيأفاني أحبأنأخرج اليكم وأنا سلیم الصدر * ومنالناس من يتلونألوانا ويكون‬
‫بوجهين ولسانينفيأتي هؤلاءبوجه وهؤلاء بوجهوذوالوجهين لايكون عند الله وجيها قال صالح بن عبدالقدوس رحمه‬
‫قل للذي لست أدري منتلونه * أنا صح أم على غش يناجيني‬
‫اني لاكثر مما سمتني عجيا * يدتشج وأخرى منك تاسونى‬
‫تغتابني عندأقوام ومدحني وفيآخرينوكل عنك يأتيني‬
‫*‬

‫هذان شيان قدنافيت بينهما * فاكففلسانك عنشتمی وتزیینی‬

‫وقيل لااف لحوح جموح خيرمن واحد متلون وكان يشبه المتلون بأبي براقش وأبي قامون فأبو براقش طائرمنقط‬
‫بألوانالنقوش يتلون في اليوم ألوانا وأبوقلمونضرب من ثياب الحريرينسبجالر وميتلون ألوانا و يقال للطائش الذي‬
‫لاثبات معه أبورباحتشبيها مثال فارس من نحاس بمدينة حمص على عمودحديد فوق قبة ببابالجامعبدو رمع‬
‫( ‪ - ۱۱‬متطرف ل )‬
 ‫‪- ۸۲ -‬‬
‫الريح و يمناه محدودة وأصابعها مضمومة الاالسبابة فاذاأشكل عليهم مهبالريح عرفوه به فانهيدور بأضعف‬
‫نسيم يصيبه والذي يعمله الصبيان منقرطاس على قصبةيسمى أبارياح أيضا و يقالأخلاق الملوك مثل في المتلون‬
‫و يوماخلاق الملوك تلونا * فصحو وتغييم وطل و وابل‬ ‫قال بعضهم‬
‫أشبه اياك يامن صفاته * دنو واعراض ومنع ونائل‬
‫وكلم معاوية الاحنف في شئ بلغه عنفهأنكره الاحنف فقالله معاوية بلغتني عنك الثقة فقال له الاحتفان‬
‫‪ .‬الثقة لا يبلغ مكروهاوكان الفضلبن سهل يبغض السعاية واذا أتاهساع يقول له ان صدقتنا أبغضناك وان كذبتنا‬
‫عاقبناك وان استقلتنا أقلناك وكتب في جواب کتاب ساعنحن نرى أن قبولالسعاية شرمن السعاية لان السعاية‬
‫دلالة والقبول اجازة وليس من دل على شئ وأخبر به کمن قبله وأجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا‬
‫لكان في صدقهلئما اذا يحفظ الحرمة ولميسترالعورة * وقيل من سعى بالنميمةحذره الغريب ومقته القريب وقال‬
‫المامونالنميمة لاتقرب مودةالا أفسدتها ولا عداوةالاجددتها وجماعة الا بددتها تملابدلنعرف بها ونسب‬
‫اليها ان يجتنب ويخاف من معرفته ولا يوثق بمكانه وأنش ‪ .‬بعضهم‬
‫من نمفيالناس تؤمن عقار به * على الصديق ولم تؤمن أفاعيه * كالسيل بالليل لايدري به أحد‬
‫*‬

‫من أين جاء ولا من أين يأتيه ‪ +‬الويل للعهدمنه كيف ينقضه و والويلللودمنه كيف يفنيه‬
‫*‬

‫( وقال آخر يسمى عليك كما يسمى اليك فلا * تأمن غوائل ذی وجهين کياد‬
‫وقال صالح بن عبدالقدوس رحمه الله تعالى‬
‫من يخبرك بشتمعن أخ ‪ .‬فهوالشاتم لا من شتمك ذاك شئ لم يواجهك به و انما اللوم على منأعلمك‬
‫( وقال آخر ) أن يعلم والخير أخفوه وان علموا و شرا أذاعوا وان لم يعلموا كذبوا‬
‫أن يسمعواريبة طار وأبها فرحا * مني وماسمعوامن صالح دفنوا‬ ‫{ وقال آخر‬
‫صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به * وانذكرت بسوءعندهم أذنوا‬
‫*‬

‫وقال الحسن ستمراعاينت أحسن من اشاعة ماظننت وقال عبدالرحمن بن عوف رضی الله تعالى عنه من سمع‬
‫بفاحشة فافناها فهو كالذيأتاها‬
‫( وماجاء في النهي عناللعن )‬
‫ماروينافي محيحي البخاري ومسلم عن ثابت بنالضحاك رضايلله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن‬
‫المؤمن كقتله وروينا فيصحيح مسلم أيضا عن أبي الدرداءرضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون‬
‫اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامةوروينا في سن أبیداود عنأبي الدرداء رضی الله عنه قال قالرسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلمان العبداذالشعنيأصعدت اللعنة الى السماء فتغلق أبواب السمادءونها ثمتهبطالى الارض فتغلقأبوابها دونها‬
‫ثم تاخذيمينا وشمالا فاذالمتجد مسافارجعت الى الذى لعنان كان أهلا لذلك والارجعاتلى قائلها و مجوزامن أصحاب‬
‫الأوصاف المذمومة على العموم كقولهلعن الله الظالمين لعنالله الكافرين لعن الله اليهود والنصارى لعن الله الفاسقين‬
‫لعن الله المصورين وتحوذلك و وثبت في الاحاديث الصحيحة أنرسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة‬
‫والمستوصلة وانه قال لعن الله آكل الرباوأنه قال لعن الله المصورين وأنه قال لعن الله من لعن والديه وأنه قال لعن الله‬
‫منذبحلغير الله وأنه قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورأنبيائهممساجد وأنقهال لعن الله المتشبهين منالرجال‬
‫بالنساء المتشبهات منالنساء بالرجال وجميع هذه الالفاظ في البخاری ومسلم بعضها فيهما و بعضها في أحدها واللهأعلم‬
‫وما جاءفي العزلة ومدحالخمول وذمالشهرة )‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمول نعمتوكليتبرأوالظهورنقمة وكل يتمنى وقال بعضهم‬
 ‫‪- ۸۳ -۰‬‬
‫تلحف بالخمول تعش سلما * وجالس كل ذی ادب کریم‬
‫وقال جعفر بن الفراء‬
‫من أجمل النفس أحياها وروحها و ولميت طاو يا منها على ضجر‬
‫أن الرياح اذا اشتدت عواصفها * فلیس تری سوی العالي من الشجر‬
‫وقال اعراب رب وحدة أ نفع من جليس ووحشة أنفع منأنيس وكان أبومعاوية الضرير يقول في خصلان‬
‫ما يسرني بهما رد بصری قلة الاعجاب بنفسيوخلوقلبي من اجتماع الناس الى وقال عمر رضي الله عنه خذواحظكممن‬
‫العزلة و وصعد حسان على أطم من آطام المدينة و نادي باعلصىوته يا صباحاه فاجتمعت الخزرج فقالواما عندك‬
‫قال قلت بیت شعرفاحببت أن تسمعوه قالواهات ياحان فقال‬
‫وان امرأ أمسى وأصبح سالم و من الناس الاماجني لسعيد‬
‫ولایتی سعد بن أبي وقاص رضی الله عنه منزلبهالعقيق قيل له تركت منازل اخوانك وأسواق الناس و نزلت بالعقيق‬
‫قال رأيت أسواقهملاغية ومجالسهم لاهية فوجدت الاعتزال فيما هنالك عافية * وقيللعروةأخي مرداسم‬
‫لانحدثنا بعض ماعندك من المقالأكرهأن يميل قلبی باجتماعكمالى حب الرياسة فاخسالردارين‬
‫وقال سفيان بن عيينة دخلنا على الفضيل في مرضه نموده فقال ما جاء بكم وانتملوا تحيؤالكان أحب الي ثم قال نعم‬
‫الشي المرض لولاالعيادةوقيل للفضيل انابنكيقولوددت لو أني بالمكان الذي أرى الناس فيهولایرونیفقال ريح‬
‫ابني إلاأنها فقال لا أراه ولایرونی وقال علی رضی الله تعالی عنه طوبی لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي‬
‫لمن لزمه بيته وأكل قوته واشتغل بطاعته و بكى على خطيئته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة وقال‬
‫سفيان الزهد فيالدنياهوالزهد في الناس وقيل لراهب في صومعتهألا تنزل قال من مشى على وجهالارض عثر‬
‫والكلام في مثل هذا كثير وقدا كتفينا بهذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الرابععشر في الملك والسلطانوطاعةولاةأمورالاسلام ومايجب للسلطان على الرعية ومايحبهم عليه }‬
‫روی عن الحسن أنه قالللحجاج سمعت ابن عباس رضی الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقروا‬
‫السلاطين و جلوهم فانهم عزاللهوظله فيالارض اذا كانوا عدولا فقالالحجاجألمنكن فيهم اذا كانواعدولا قال قلت‬
‫بلی وعن عمر رضیالله تعالى عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أخبرني عن هذا السلطان الذى ذلت له الرقاب‬
‫وخضعت له الاجساد ماهوقال ظل الله في الأرض فاذاأحسن فلهالأجروعليكم الشكر واذاأساء فعليه الاصر وعليكم‬
‫الصبروعنه عليهالصلاة والسلامأيماراعاسترعی رعية واحطهابالأمانة والنصيحة من ورائها الاضاقت عليه رحمة الله‬
‫تعالىالتي وسعت كل شئ وقال مالك بندینار رضی الله تعالى عنهوجدت في بعضالكتب يقول الله تعالىأناملك‬
‫الملوك رقاب الملوك بيديفنأطاعني جعلتهم عليه رحمةومنعصبانیجعلتهمعليه نقمة لاتشغلواألسنتكم سب‬
‫الملوك ولكن توبوا إلى اللهيعطفهم عليكم وقال جعفر بن محمدرحمةالله تعالى عليه كفارة عمل السلطان الاحسان‬
‫الى الاخوان وقال كسرى لشيرين ماأحسن هذا الملك لودام فقالت نودالمأحدماانتقاللينا ومرطارق الشرطی با بن‬
‫شبرمةفي موكبه فقال أراها وان كانت تحب فانها * سحابة صيف عن قليل تقشع‬
‫وجلس الاسكندر يومافارفع اليه حاجة فقال لاأعدهذا اليوم من أيامملکی وقال الجاحظ ليس شي ألذ‬
‫ولاأسر من عزالامر والنهي ومن الظفر بالاعداءومن تقليدالمتن أعناق الرجال لان هذه الامورنصيب الروح وحظ‬
‫الذهنوقسمةالنفس ‪ .‬وقيل الملك خليفة الله في عياده ولن يستقيمأمر خلافتهمعمخالفته وقال الحجاجسلطانتخافه‬
‫الزعية خيرمن سلطان يخافها وقال أردشير لا ينيهابني الملك والدیناخوان لاغنى لاحدهما عنالآخر فالدين أس والملك‬
‫حارس ومالم يكنلهأسفهدوم ومالميكنله حارس فضائع قيللادنتوفاة هرمز وامرأته حامل عقد التاجعلى بطنها‬
 ‫‪- ۸۶‬‬ ‫‪-‬‬

‫وأمرالوزراء بتدبيرالمملكة حتي ولد له ولد فتملك وأغار العرب على نواحی فارس في صباه فلما أدرك ركب وانتخب‬
‫من أهل النجدة فرسانا وأغار على العرب فاتتهكهم القتل تم خلع اكتافسبعين ألفا فقيل له ذوالا كتاف وأمرالعرب‬
‫حينئذارخاء الشعور ولبس المصبغات وان يسكنوا بيوت الشعر وأنلا يركبوالخيل الاعراة (وقيل ) من أخلاق‬
‫الملوك حبالتفرد كانأردشيراذاوضعالتاج علىرأسهم يضعأحد علىرأسه قضيب ريحانواذالبس حلةلم يرعلى‬
‫أحد مثلها واذاتختم بخاتم كان حراما على أهل المملكة أن يتختموابمثله وكان سعید بنالعاص بمكة اذاعتمايعتم أحد‬
‫يمثل عمامته مادامت على رأسه وكان الحجاج اذاوضع على رأسه عمامة إيجترى أحدمن خلق اللهان يدخل عليه‬
‫بمثلها وكان عبدالملك اذاليس الخفالاصفر لميلبس أحد مثله حتىينزعه واخبرنیمنسافر الى اليمن انهلا يا كل‬
‫الاوز بها أحدغيرالملك وقيل من حق الملك ان يفحص عناشرار الرعية خص المرضعة عن ابنها وكان اردشیر‬
‫متى شاء قال لا رفع أهل مملكته واوضعهم كان عندك في هذه الليلة كيت وكيت حتي كان يقال يأتيه ملك من‬
‫السماءوماذاك الابتفحصهوتيقظه وكان علم عمر رضی الله عنه بمن نأى عنه كعلمه بمنبات معه على وسادواحد‬
‫وافداقتفي معاويةاثره وتعرف الى زيادرجل فقال اتتعرف الى وانا اعرف بك من ابيك وامكواعرف هذاالبرد‬
‫الذي عليك ففزع الرجل حتى ارتعد من كلامه وعن بعض العباسيين قال كلمت المامون رحمهالله تعالى في‬
‫امرأة خطبتها وسالته النظارليها فقال يا ابا فلان من قصتها وحليتها وفعلها وشا نها کیت وکیت فوالله مازال‬
‫يصفها و يصف أحوالها حتي أهتني‬
‫ومما جاء في طاعةولاةأمور الاسلام أمر الله تعالى بذلك في كتابه العزيزعلى لسان نبيه الكريم فقال تعالى‬
‫ياأيهاالذين آمنوا أطیعوااله وأطيعوا الرسول وأولى الأمرمنكم و روينا في صحيح البخاري عن جابر بن عبد‬
‫الله الانصاری رضی الله عنهما قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهادة أنلا إله الا الله وأن محمدا‬
‫رسول الله واقام الصلاة وإيتاء الزكاة والسمع والطاعةوالنصح لكل مسلم ‪ .‬وسئل كعب الاحبار عن‬
‫السلطان فقال ظل الله فيأرضه من نا حه اهتدی ومن غشه ضل وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه‬
‫لا تسبوا السلطان فانه ظل الله في الارض به يقوم الحق و يظهر الدين و به يدفع الله الظلم ويهلك الفاسقين‬
‫وقال عمر بن عبدالعزيز لمؤدبه كيف كانت طاعتى لك قال أحسن طاعة قال قاطعني كما كنت أطيعك خذ من‬
‫شاربك حتى تبدوشفتاك ومن تو بك حتي يبدوعقبالك وعنأبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم قال من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومنأطاعأميري فقدأطاعني ومن عصى أميري‬
‫فقد عصاني وقد ورد في الاحاديث الصحيحة أنالنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالسمع والطاعة لولى الأمر‬
‫ومناصحته ومحبته والدعاء له ولو تتبعت ذلك لطال الكلام لكن اعلم أرشدني الله واياك إلى الاتباع وجنبنا‬
‫الزيغ والا بتداع أن من قواعد الشريعة المطهرة والملة الحنيفية المحررة أن طاعة الاثمة فرض على كل الرعية‬
‫وان طاعة السلطان تؤلف شمال الدين وتنظم أمور المسلمين وأن عصيان السلطان يهدم أركان الملة وان أرفع‬
‫منازل السعادة طاعة السلطان أن طاعته عصمة من كل فتنة و بطاعة السلطان تقامالحدودوتؤدي الفروض‬
‫وتحقن الدماء وتؤمن السبل وماأحسن ما قالت العلماء أن طاعة السلطانهدي لمن استضاء بنورها وان الخارج‬
‫عن طاعة السلطان منقطع العصمة بريء من الذمة وان طاعة السلطان حبل الله المتين ودينه القويم وان‬
‫الخروج منها خروجمن أنس الطاعة إلى وحشة المعصية ومن غش السلطان ضل و زل ومن أخلص‬
‫له المحبة والنصح حل من الدين والدنيا في أرفع محل وان طاعة السلطان واجبة أمر الله تعالى بهافي كتابه‬
‫العظيم المنزل على نبيه الكريم وقد اقتصرنا من ذلك على ما أوردناه واكتفينا بما بيناه ونسأل الله تعالى‬
‫أن يلهمنا رشدنا وأن يعيذنا من شرورأنفسنا وسيات أعمالنا وأن يصلح شأننا انه قريب مجيب وحسبنا‬
 ‫‪۸۰ -‬‬
‫الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين‬
‫الباب الخامس عشر فما يجب على من حب السلطان والتحذير من صحبته )‬
‫اما محبة السلطان ) وقد قال ابن عباس رضی الله عنهما قال لى أبي يابني اني أری أمير المؤمنين يستخليك‬
‫ويستشيرك و يقدمك على الاكابر من أصحاب محمد صلی الله عليه وسلم واني أوصيك بخلال ثلاث لاتفشين له‬
‫سرا ولانجرين عليه كذا ولاتغتابن عنده أحدا قال الشعبي رحمه الله تعالى قلت لابن عباس كل واحدةمنهن‬
‫خير من ألف فقال أي والله ومن عشرة آلاف وقال بعض الحكماء اذا زادك السلطان تأنیسا فزده اجلالا واذا‬
‫جعلك أخا فاجعله أبا واذا زادك احشانا فزده فعل العبد مع سيده واذا ابتليت بالدخول على السلطان‬
‫معالناس فاخذوا في الثناء عليه فعليك بالدعاءله ولا تكثر في الدعاء له عندكل كلمةفان ذلك شبيه بالوحشة‬
‫والغربة وقال مسلم بن عمر لنخدمالسلطان لا تغتر بالسلطان اذا أدناك ولاتتغير منه اذا أقصاك ‪ .‬ورویان‬
‫بعض الملوك استصحب حكيما فقال له أحبك علىثلاث خصال قال وماهن قال لاتهتك لي سترا ولاتشتملى‬
‫عرضا ولاتقبل في قولقائل حتى تستشيرني قال هذا لك فماذا لي عليك قاللا أفشى لك سراولاأدخرعنك‬
‫نصيحة ولا أوثر عليك أحدا قال نعم الصاحب المستصحب أنت وقال بزرجمهر اذا خدمت ملكا من‬
‫الملوك فلاتطعه في معصية خالقك فان أحسانه اليك فوق احسان الملك وايقاعه بك اغلظ من ايقاعه وقالوا اصب‬
‫الملوك بالهيبة لهموالوقار لانهم انما احتجبوا عن الناس لقيام الهيبةفلاتتركالهيبة وان طال أنسك بهم تزدد غما‬
‫وقالواعلم السلطان وكأنك تتعلم منه وأشرعليه وكأنك تستشيره واذا أحلك السلطان من نفسه بحيث يسمع‬
‫منك وثق بك فاياك والدخول بينه و بين بطانته فانك لاتدري متى يتغير منك فيكونون عونا عليك واياك‬
‫أن تعادی من اذا شاء أن يطرح ثيابه و يدخل مع الملك في ثيابه فعل وفي الأمثال القديمة احذر وا زمارة‬
‫المخدة وفيه قيل بيت مفرد‬
‫ليس الشفيع الذي يأتيك متر را * مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا‬
‫وقال يحيى بن خالد اذا حبت السلطان فداره مداراة المرأةالعاقلة لصحبة الزوج الاحمق ( وأما ما جاء في‬
‫التحذير من محبة السلطان } فقد اتفقت حكماء العرب والعجم على النهي عن محبة السلطان قال في كتاب‬
‫كليلة ودمنة ثلاثةلا يسلم عليها الاالقليل محبة السلطان وائتمان النساء على الأسراروشرب السم على التجربة‬
‫وكان يقال قد خاطر بنفسه من ركب البحر وأعظم منه خطرا من محب السلطان وكان بعض الحكماء يقول‬
‫أحق الا مور بالتثبت فيها أمورالسلطان فان من حب السلطانبغيرعقل فقدلبس شما رالغروروفی حکم الهند محبة‬
‫السلطان على مافيها من العز والثروة عظيمة الخطر ‪ .‬وقيل للعتابالا تصحب السلطان علمىافيك من الادب‬
‫‪.‬‬

‫قال لأني رأيته يعطى عشرة آلاف في غيرشيء و يرمي من السور في غير شيء ولا أدري أي الرجلين أكون‬
‫وقال معاوية لرجل من قريش اياك والسلطان فانهيغضب غضب الصی ويبطش بطش الاسد ‪ .‬وقال میمون‬
‫ابن مهران قال لى عمر بن عبدالعزيز ياميمون احفظ عني أربعا لاتصحين السلطان وان أمرته بالمعروف ونهيته‬
‫عن المنکرولاتخلون بامرأة وأنأقرأتها القرآنولاتصل من قطع رحمه فانه لك أقطع ولاتتكلم بكلام اليوم‬
‫تعتذر منه غدا وكم رأينا و بلغنا ممن حب السلطان من أهل الفضل والعقل والعلم والدين ليصلحه قفسد‬
‫هو به فكان كما قيل‬
‫عدوى البليد إلى الجليد سريعة * والجمر يوضع في الرماد فيخمد‬
‫ومثل من حب السلطان ليصلحه مثل منذهب ليقيم حائطا مائلا فاعتمد عليه ليقيمه نفرالحائط عليه فاهلک‬
‫في البحر ترجف دائما من خوفه‬ ‫ومعاشر السلطان شبه سفينة‬ ‫قال الشاعر‬
 ‫‪۸۹ -‬‬
‫ان أدخلت من مائه في جوفها * يغتالها مع مائها في جوفه‬
‫وفي كتاب كليلة ودمنة لايسعد من ابتلى بصحبة الملوك فانهم لاعهد لهم ولا وفاء ولاقريب ولا حميم ولا‬
‫يرغبون فيك الاأن يطمعوا فيما عندك فيقر بوك عندذلك فاذا قضواحاجتهم منك تركوك ورفضوك ولاود‬
‫للسلطان ولا اخاء والذنب عنده لا يغفر ‪ .‬وقالت الحكماء صاحب السلطان كراكب الاسد يخافه الناس وهو‬
‫المركوبه أخوف ‪ .‬وقال محمدبن واسع والله لسف التراب والقضم العظم خيرمن الدنو من أبواب السلاطين‬
‫وقال محمد بن السماك الذباب على العذرة خير من العا بر على أبواب الملوك ‪ .‬وقيل من صحب السلطان قبل أن‬
‫يتأدب فقد غرر بنفسه ‪ .‬وقال ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة وعنه اذازادك‬
‫السلطان تأنسا وا كرامافزده تهيبا واحتشاما ‪ .‬وقال أبو على الصغاني اياك والملوك فان من والاهم أخذواماله‬
‫ومن عاداهم أخذوا رأسه وقيل مكتوب على باب قريةمن قرى بلخ اسمها بهارأبواب الملوك تحتاج إلى‬
‫ثلاثة عقل وصبر ومال وتحته مكتوب کذب عدوالله من كان له واحد منها لم يقرب باب السلطان وقال حسان‬
‫ابن ربيع الحميري لاتثقن بالملك فانهملول ولا بالمرأة فانهاخؤن ولابالدابة فانها شرود وقال عبيد بن عمير‬
‫ماازداد رجل من السلطان قر بالا ازداد من الله بعدا ولا كثرت أتباعه الاكرت شياطينه ولا كثر ماله الا‬
‫کثرحسا به وقال ابن المبارك رحمه الله‬
‫ارى الملوك بإدني الدين قد قنعوا * ولا أراهم رضوافي العيش بالدون‬
‫فاستعن بالدينعن دنيا الملوك كمااستغنى الملوك بدنياهم عن الدين‬
‫وقال بعضهم في ولاة بني مروان‬
‫اذا ما قطعتم ليلكم بمدامكم وأفنيتموا أيامكم بنام‬
‫فمن ذا الذي يغشا كم في ملمة * ومن ذا الذي يغشا كم بسلام‬
‫رضيتم من الدنيا بایسر بلغة * بلتم غلام أو بشرب مدام‬
‫ولو تعلموا أن اللسان موكل * بمدح كرام أو بذم لئام‬
‫نهت الحكماء عن خدمة الملوك فقالوا ان الملوك يستعظمون في الثواب رد الجواب و يستقلون في العقاب‬
‫ضرب الرقاب وقيل شر الملوك من أمنه الجريء وخافه البريء والله أعلم بالصواب واليه المرجع والماب‬
‫وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب السادس عشر فيذكر الوزراء وصفاتهم وأحوالهم وما أشبه ذلك }‬
‫قال الله تعالى حاکيا عنموسى عليه السلام واجعل لي وزيرا من أهلى فلو كان السلطان يستغني عن الوزراء‬
‫لكان أحق الناس بذلك كليم الله موسی بن عمران علیه السلام ثم ذكر حكمة الوزراء فقال أشدد به ازری‬
‫واشركه فيأمری دلت هذه الآية على أن الوزارة تشد قواعد المملكة وأن يفوض اليه السلطان اذا استكملت‬
‫فيه الخصال الحمودة ثم قال کی نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا دلت هذه الآية على أن بصحبة العلماء‬
‫والصالحين وأهل الخبرة والمعرفة تنتظم أمور الدنيا والآخرة وكما نحتاج أشجع الناس الى السلاح وأفره الخيل‬
‫إلى السوط وأحد الشفا رالي المسن كذلك يحتاج أجل الملوك وأعظمهم وأعلمهم الى الوزير و روی أبوسعید‬
‫الخدري رضي الله عنه قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره‬
‫بالمعروف وتحضه عليه و بطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله وقال وهب بن منبه‬
‫قال موسى لفرعون آمن ولك الجنة ولك ملكك قال حتى أشاور هامان فشاوره في ذلك فقال له هامان ‪.‬‬
‫بينماأنت إله تعبد اذصرت تعبد فأنف واستكبر وكان من أمره ما كان وعلى هذا النمل كان وزيرالحجاج يزيد‬
 ‫‪- ۸۷ -‬‬
‫این مسلم لا يالوه خبالا ولبئس القرناء شرقرين لشرخدين وأشرف منازل الآدميين النبوة ثمالخلافة ثم الوزارة‬
‫وفي الأمثال نعم الظهير الوزير وأول ما يطهر نبل السلطان وقوة تمييزه وجودة عقله في انتخاب الوزراءواستنقاء‬
‫الجلساء ومحادثة العقلاء فهذه ثلاث خلال تدل على ماله و بهذه الخلال يحمل في الخلق ذكره وترسخ في النفوس‬
‫عظمته والمرء موسوم بقرينه وكان يقال حلية الملوك وزينتهموزراؤه وفي كتاب كليلة ودمنة لا يصلح السلطان‬
‫الابالوزراء والاعوان وقال شريح بن عبيدلميكن في بنیاسرائیل مالك الاومعه رجل حكيم اذا رآه غضبان کتب‬
‫اليه صحائففي كل صحيفةارحم المسكين واخش الموت واذكارلآخرة فكلما غضب الملك نا وله الحكم حيفة‬
‫حتى يسكن غضبه ومثل الملك الخير والوزير السوءالذي يمنع الناس خيره ولا يمكنهممنالدنو منهكالماء‬
‫الصافي فيهالتمساح فلا يستطيعالمرء دخوله وان كان سابحا والى الماء محتاجا ومثلالسلطان كمثلالطبيب‬
‫ومثل الرعية كمثل المرضى ومثل الوزير كمثل السفير بينالمرضى والاطباءفاذا كذب السفير بطل التدبير وكما‬
‫ان السفيراذاأراد أن يقتل أحدامن المرضى وصف للطبيبنقیض دائه فاذاسقاه الطبيب على صفةالسفيرهلك العليل‬
‫كذلك الوزير ينقلالى الملك ما ليس في الرجل فيقتله الملك فن ههناشرط في الوزيرأن يكون صدوقافي لسانه‬
‫عدلا في دينه مأمونا في أخلاقه بصيرابامورالرعية وتكون بطانةالوزيرأيضامن أهل الأمانة والبصيرة وليحذر‬
‫الملك أن يولى الوزارة لئيها فاللثيم اذا ارتفع جفا أقاربه وأنكر معارفه واستخف بالاشراف وتكبر علىذوی الفضل‬
‫ودخل بعض الوزراء على بعض الخلفاء وكانالوزير من أهل العقل والادب فوجد عنده رجلاذميا كان الخليفة‬
‫يميل اليهويقربه فقال الوزير منشدا‬
‫يا ملكا طاعته لازمه ر وحبه مفترض واجب‬
‫انالذیشرفت منأجله ‪ -‬يزعم هذا انه كاذب‬
‫وأشار الى الذمی فاسألهيا أمير المؤمنين عن ذلك فسأله فلم يجد بد امن ان يقولهو صادق فاعترف الاسلام به وكان بعض‬
‫الملوك قد كتب ثلاث رقاع وقال لوزيرهاذارأيتني غضبان فادفع الى رقعة بعدرقعة وكان في الاولى انك لست‬
‫باله وانك ستموت وتعود الىالتراب فيأكل بعضك بعضها وفي الثانيةارحم من في الأرض يرحمكمن فيالسماء وفي‬
‫الثالثة اقض بين الناس بحكم ا له فانهم لا يصلحهمالاذلك ولا كانت أمورالمملكةعائدة الى الوزراء وأزمة الملوك‬
‫في أكف الوز را سبق فيهم منالعقلاء المثلالسائرفقالوالاتغتر بمودةالاميراداغشكالوزير واذا أحبكالوزير‬
‫فتمولاتخش الامير ومثلالسلطان الدار والوزير بابها فمنأني الدار من بابها ولجومنأتاهامنغير بابها انزعج‬
‫وموقع الوزارة من المملكة كموضعالمرآةمن البصرفكأن من لمينظر في المرآنلایری محاسن وجهه وعيوبه كذلك‬
‫السلطاناذالميكن لهوزيرلايعلم محاسندولته وعيوبهاومنشروط الوزير أن يكون كثير الرحمة للخلق رؤفايهم‬
‫واعلم أنه ليس للوزيرأنيكتم عنالسلطان نصيحة وان استقلها وموضعالوزيرمن المملكة كموضع العينين‬
‫من الراس وكما أنالمرأة لاتريكوجهك الأبصفاءجوهرها وجودةصقلها ونقائهامن الصدا كذلك السلطان‬
‫لا يحمل أمروالابجودة عقل الوزيروة فهمه و نقاء قلبه واللتهعالىأعلم بالصواب واليه المرجع والماب وحسبنا‬
‫الله ونعم الو يل ولاحول ولاقوةالابالله العلى العظيم وصلاىلله على سيدنا محمد وعلآىلهوتحبهوسلم تسليما كثيرا الى‬
‫يومالدين والحمدلله رب العالمين‬
‫الباب السابع عشر فيذكرالحجاب والولايةومافيهامن الغرر والخطر‬
‫( أما الحجاب ) فقد قيل لاشي أضيع للمملكة وأهاك للرعيةمن شدةالحجاب وقيل اذاسهل الحجاب أحجمت‬
‫الرعيةجعبهنالظلم واذا عظمالحجاب هجمت على الظلم وقال میمونبن مهران كنت عند عمر بن عبدالعزيز فقال‬
‫الحا من بالباب فقالرجل أناخ ناقته الآن يزعم أنه ابن بلال مؤذن رسولالله صلى الله عليه وسلم فاذن له أن‬
 ‫‪- ۸۸ -‬‬
‫يدخل فلمادخل قال حدثني أبيأنه سمع رسول ا له صلى الله عليه وسلم يقولمن ولی شيأمن أمورالمسلمين ثم‬
‫حجب عنه حجبه الله عنه يوم القيامة فقال عمر_اجبه الزم بيتكفاروى علبىابه بعدذلك حاجب وكان خالد بن عبد‬
‫الله القسرى يقول لحاجبه اذا أخذت مجلسی فلاتحجين على أحدا فان الوالي لايحتجب الالثلاث عيب يكرهأن‬
‫يطلععليهأحدأو ريبةيخافمنها أن تظهرأو بخليكره معه أن يسئشليأ وكانت العجم تقوللاشيأضيعللمملكة‬
‫منشدة حجاب الملك ولاشيءأهيب للرعية وأكف لهم عن الظلم من سهولته وقيل لبعض الحكماء ما الجرح الذي‬
‫لا يندمل قال حاجة الكريم الىاللئيم تم برده بغيرقضائها قيل فاالذيهوأشد منه قالوقوف الشريف بياب‬
‫الدنيهتملا يؤذن له و وقف عبدالله بن العباس بن الحسن العلوي علىباب المأمون يوما فنظراليهالحاجب ثمأطرق‬
‫قال عبداللهلقوم معهانه لوأذن لنا دخلنا ولوصرفنالانصرفنا ولواعتذر الينا قبلنا وأما النظرة بعد النظرةوالتوقف‬
‫بعد التعرف فلاأفهم معناه ثم مثل هذا البيت‬
‫وماعن رضا كان الحمار مطيتي * ولكن من يمشي سيرضى بماركب‬
‫ثم انصرف فبلغذلك المأمون فضرب الحاجب ضربا شديدا وأمر لعبداللهبصلة جزيلة وعشردواب ( قال الشاعر )‬
‫رأيت أناسايسرعون تبادرا ** اذا فتح البواب بابك أصبعا‬
‫ونحن جلوس سا کتون رزانة * وحلهاالىأن يفتح الباب أجمعا‬
‫ووقفرجل خراساني باب أبي دافالعجلى حينا فلميؤذنلهفكتب رقعة وتلطف في وصولها اليه وفيها‬
‫اذا كان الكريم له حجاب * فما فضل الكريم على اللئيم‬
‫فاجابه أبودلف بقوله اذا كان الكريم قليل مال * ولم يعذر تعلل بالحجاب‬
‫*‬

‫وأبواب الملوك محجبات * فلا تستنكرن حجاب بابي‬

‫( ومن ) محاسنالنظم في ذم الاحتجاب قول بعضهم‬
‫سأهجركم حتي يلين حجابكم * على أنه لا بد سوف يلين‬
‫خذوا حذركم من صفوة الدهرانها * وان لم تكن خانت فسوف تخون‬
‫ماذا على بواب داركم الذي لم يعطنا اذناولا يستأذن‬ ‫وقال آخر ‪4‬‬
‫لو ردنا ردا جميلا عنكم * أو كان يدفع بالتي هي أحسن‬
‫أمرت بالتسهيل في الاذن لي * ولم ير الحاجب أن يأذنا‬ ‫( وقال آخر‬
‫فلن ترانی بعدها عائدا * ولن تراه بعد مستاذنا‬
‫وأقدرأيت بباب دارك جفوة * فيها لحسن صنيعك التكدير‬ ‫وقال آخر‬
‫ما بال دارك حين تدخل جنة * و باب دارك منكر ونكير‬
‫( وقال آخر ) اذا جئت ألتي عند بابك حاجبا * محياه من فرط الجهالة حالك‬
‫ومن عجب مغناك جنة قاصد * وحاجبها من دون رضوان مالك‬
‫سأترك بابا أنت تملك اذنه ‪ .‬ولوكنأتعمى عن جميع المسالك‬
‫*‬ ‫وقال آخر‬
‫فلوکنت بواب الجنان تركتها * وحولت رحلي مسرعانومالك‬
‫*‬

‫ماذا يفيدك أن تكون محجبا * والعبد بالباب الكريم يلوذ‬

‫*‬
‫وقال آخر‬
‫ما أنت الا في الحصارمی فلا * تتعب فكل محاصر ماخوذ‬
‫وقال أبوتمام ساترك هذا الباب مادام اذنة * على ماأرى حتى يلين قليلا‬
‫فما خاب منم ياته متعمدا * ولافاز من قد نال منه وصولا‬
 ‫‪۸۹‬‬
‫اذا لم تجد للاذن عندك موضعا * وجدنا إلى ترك المجيء سبيلا‬
‫واستأذن رجل علأىمير فقال للحاجبقل له ان الكرىقد خطب إلى نفسي وانما هي هجمة وأهب فرجالحاجب‬
‫فقال له الرجل ما الذي قال لك قال قال كلامالاأفهمه وهو يريدأن لا يأذن لك وقالعلي بن أبي طالب رضي الله عنه‬
‫إنما أمهل فرعون مع دعواه الالوهية لسهولة اذنه وبذل طعامه وقال عمرو بن مرةالجهني لمعاوية سمعت رسول الله‬
‫صلی الله عليه وسلم يقولمامن أمير يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسئلة الاأغلق الله أبواب السموادتون‬
‫حاجته وخلته ومسئلته ‪ .‬وجاء النامي الشاعر لبعض الأمراء وجبه فقال‬
‫سأصبران جفوتفكم صبرنا * لمثلك من أمير أو وزیر‬
‫*‬

‫رجوناهم فلما أخلقونا * تمادت فيهم غير الدهور‬

‫فبتنا بالسلامة وهي غنم * وباتوا في المحابس والقبور‬
‫ولما لم تنل منهم سرو را * رأينا فيهم كل السرور *‬
‫( وأنشدوا فيذلك أيضا )‬
‫قل للذين تحجبوا عن راغب پر بمنازل مندونها الحجاب‬
‫ان حال من لقيا كم بوابكم * فالله ليس لبا به بواب‬
‫واستأذن سعدبن مالك على معاوية حجبه فهتف بالبكاء فاتي اليه الناس وفيهم كعب فقالومايبكيك ياسعد قال‬
‫ومالي لاأبكي وقدذهب الاعلام من أصحاب رسولا له صلى الله عليه وسلم ومعاوية يلعب بهذه الأمة فقال‬
‫کعبلاتبك فان فيالجنة قصرامن ذهب يقال له عدن أهله الصديقون والشهداء وأنا أرجو أن تكون من أهله‬
‫واستأذن بعضهم على خليفة كريموحاجبه لئيم حجبه فقال‬
‫في كل يوم ليببابك وقفة * أطوى اليه سائر الأبواب‬
‫واذاحضرت رغبت عنك فانه لا ذنب عقوبته على البواب‬
‫و وأمان کرالولايات ومافيها من الخطر العظيم ‪ ،‬فقد قال الله تعالى لداود عليه السلام ياداودانا جعلناك خليقة‬
‫فيالارض فاحكم بين الناسبالحقولاتتبعالهوى فيضلك عنسبيل الله ان الذين يضلونعنسبيلاللهلهمعذاب‬
‫شدید بمانسوا يوم الحساب جاء في التفسيران من اتباعالهوى أنيحضرالخصمان بين يديك فتودأن يكونالحق الذي‬
‫في قلبك حبهخاصة وبهذاسلب سلیمان بن داودملك قالابن عباس رضيالله عنهما كانالذي أصاب سلمان‬
‫ابنداودعليهما السلام ان ناسا منأهل جرادةامرأته وكانت منأكرم نسا له عليتهحاكموا اليه مع غيرهم فاحب‬
‫أن يكون الحق لاهل جرادةفيقضى لهم فعوقب بسبذبلك حيثميكن هواه فيهم واحدا وروي عن عبدالرحمن‬
‫ابن سمرة رضي ا له عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلمياعبدالرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها من غير‬
‫مسئلةأعنت عليها وان أعطيتها عن مسئلة وكلت اليها وقال معقل بن یسار رضی الله عنه سمعتالنبي صلى الله عليه‬
‫وسلم يقول مامنعبد يسترعيه الله رعية فيبحطها بنصيحة الالم يجدرانحة الجنة وفيالحديثمنولیمن أمور المسلمين‬
‫شيا محطهم بنصيحته كمايحوطأهل بيتهفليتبوأ مقعدهمن النار وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث‬
‫إلى عاصميستعمله على الصدقة فابي وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة يونبيالوالى‬
‫فيأمرالله تعالى الجسرفينتفض انتفاضة فيزول كل عضومنهعن مكانه ثم امر الله تعالى‬ ‫ج‬
‫بالعظامفترجع إلى أماكنها فان كان له مطيعا أخذ بيده وأعطاه کتلين من رحمته واكنان الله عاصيا انحرق به الجسر‬
‫فهوی به فينارجهنم مقدارسبعين خريفا فقال عمر رضيا له عنه سمعت من النبي صلىالله عليه وسلم ما أسمع‬
‫قال نعم وكان سلموأابونذرحاضرين فقال سلمان ای والله ياعمر ومع السبعين سبعوخرنيفا في واديلتهبالتهابا‬
‫( ‪ - ۱۲‬مستطرف ل )‬
 ‫‪۹۰‬‬
‫فضرب عمررضی الله عنه بيده على جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون من يأخذها بمافيها فقال سلمان من أرغم‬
‫اللأهنفه وألصق خده الارض وروىأبوداود في السنن قال جاءرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫یارسول الله ان أبي عريف على الماء واني أسألك أن تجعل لى العرافةمن بعده فقال النبي عليه الصلاة والسلام العراء‬
‫في النار وروى أبوسعید الخدریرضیالله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انأشد الناس عذابا يوم القيامة‬
‫الامام الجائر وقالت عائشةرضيالله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤنى بالقاضي العدل يوم‬
‫القيامةفيلقي من شدةالحسابمایود أنهلميقض بين اثنين في تمرة وقال الحسنالبصري ان النبي صلى الله عليه وسلمدعا‬
‫عبدالرحمن بن سمرة يستعملهفقال يارسولاللهخرلى قال اقعدفي بيتك وقالأبوهريرةرضيالله عنه مامن أمير‬
‫يؤمر على عشرةالاجيء به يوم القيامة مفلولا أنجاه عمله أوأهلك وقال طاوسلسلمان بن عبدالملك هل تدري ياأمير‬
‫المؤمنين من أشد الناس عذابا يوم القيامة قال سليمان قل فقال طاوس أشد الناس عذاب يوم القيامةرجل أشركه الله في‬
‫ملکه خارفي حكمهفاستلقی سلیمان على سريره وهو بیکی نمازاليیکی حتي قامعنه جلساؤه وقال ابن سيرين جاء‬
‫صبيان الى أبي عبيدةالداني يتخيرون اليه فيالواحهم فلينظر اليها وقالهذاحك لا أتولى حكما بدا وقالأبو بكر بن‬
‫للواله دلنا علىالماءفقال احلقوالي ثلاثا‬
‫أبي مريم حج قومفات صاحب لهمبارضفلاةفلم يجدواماءفاتاهم رج فقا‬
‫وثلاثين يمينا انه لميكن صرافاولامكاسا ولا عريفا ويروى ولاعرافا ولا بريدا وأناأدلكم على الماء خلقواله‬
‫ثلاثا وثلاثين يمينا كما قالفدلهم على الماء قالواله أعنا على غسله فقال لاحتيتحلفوالي ثلاثا وثلاثين يمينا كما تقدم‬
‫فلقواله فأعانهم على غسله ثم قالواله تقدمفصل عليهفقال لاحتى تحلقوالي ثلاثاوثلاثين يمينا كماتقدم خلقوا لهفصلی‬
‫عليه ثم التفتوافلم يجدوا أحدا فكانوايرون أنهالخضرعليه السلام وقال أبوذر رضی الله عنه قال لي رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم ياأباذران أحب لكماأحبالنفسي واني أراك ضعيفا فلاتتأمرنعلى اثنين ولاتلين مال يتيم ومن‬
‫غريب ما اتفق ومجيب ماسبق } ماحکیأن ملكامن ملوك الفرس يقالله أردشير وكان ذامملكة متسعةوجند كثير‬
‫وكان ذابأس شديد قدوصف له بنت مالك بحرالاردن بالجمال البارع وأن هذه البنت بكر ذات خدر فسیر اردشیر‬
‫من يخطبها مأنبيها فامتنع من اجابته ولميرض بذلك فعظم ذلك على أردشير وأقسمالايمان المغلظة ليغزون الملك ابا‬
‫البنتوليقتلنه هو وابنته شرقتلة وليمثلن هما أخبث مثلةفسارالیهاردشيرفي جيوشهفقاتلهفقتلهأردشير وقتلسائر‬
‫خواصه ثمسأل عن ابنتهالمخطوبة فبرزت اليه جارية من القصر منأجمل النساء وأكمل البنات حسناوجمالاوقدا‬
‫واعتدالانبهت أردشيرمن رؤيته اياها قالتله أيها الملك انني ابنة الملك الفلاني مالك المدينة الفلانية وانالملك الذي‬
‫قتلتهأنت قدغزا بلدنا وقتل ابي وقتل سائرأصحابه قبل أن تقتله أنت وانهأسرني في جملة الاساری وأتىبي في هذا القصر‬
‫فلما رأتني ابنتهالتي ارسلت تخطبها أحبتنیوسألت أباها أن يتركني عندها لتأنس بى فتركنى لهافكنت أنا وهي کا نا‬
‫روحان في جسد واحد فلما أرسلت تخطبها خاف أبوهاعليها منك فارسلها الى بعض الجزائر فيالبحرالمالح عند بعض‬
‫أقاربه من الملوك قال أردشير وددت لوانی ظفرت بها فكنت أقتلهاشرقتلة ثمانه تأمل الجارية فرآها فائقة في الحال‬
‫فالت نفسه اليها فاخذها للتسرى وقال هذه أجنبيةمنالملك ولاأحنث في يميني باخذها ثمانهواقعها وأزال يكارتها‬
‫فملت منه فلما ظهر عليها الحمالتفق أنها تحدثتمعه يوما وقدرأته منشرح الصدر فقالتلهأنت غلبتأبيوأنا‬
‫غلبتك قال لها ومنأبوك فقالت له هو ملكبحرالاردن وأنا ابنته التي خطبتها منهوانتي سمعتأنك أقسمت‬
‫التقتلني فتحيلت عليك بماسمعت والآن هذا ولدك في بطني فلايتهيألك قتلى فعظم ذلك على أردشيرانقهرته امرأة‬
‫وتخيلت عليه حتي تخلصت من يديه فانتهرهاوخرجمن عندها مغضباوعول على قتلها ثمذ کر لوزيره ما اتفق له معها‬
‫فلما رأىالوزيرعزمه قويا على قتلها خشيأنتتحدث الملوك عنهيمثل هذاوأنه لا يقبل فيها شفاعة شافع قال ايها الملك‬
‫أنالرأي هو الذي خطرلك والمصلحةهي التي رأيتها انت وقتل هذهالجارية في هذا الوقت اولى وهوعين الصواب‬
 ‫‪-‬‬

‫‪- ۹۱‬‬
‫لانه احق من ان يقال ان امراة قهرت رایالملكوحثته في يمينه لاجل شهوة النفس ثم قال ايها الملك ان صورتها‬
‫مرحومة وحبل الملك معها وهی اولبیالستر ولا ارى في قتلها أسترولاأهون عليها من الغرق فقال له الملك نعم مارأيك‬
‫خذها غرقها فاخذها الوزير ثم خرجها ليلا الى بحرالاردن ومعه ضوء و رجال وأعوان فتحيل إلى أن طرحشيا‬
‫فيالبحأروهم من كان معه انها الجارية ثمانه أخفاها عنده فلما أصبح جاء الىالملك فاخبره أنه غرقها فشكره على‬
‫مافعل ثم أن الوزيرنا ول الملك حقاختوما وقال أيها الملك اني نظرت مولدی فرأيتأجلي قددنا على ما يقتضيه‬
‫حساب حكماءالفرس في النجوم وان لىأولادا وعنديمالقدادخرته من نعمتك خذه أذا أنامت انرأيت وهذا‬
‫الحق فيه جوهراسأل الملك ان يقسمه بين اولادي بالسوية فانهاري الذي قد ورثته منایيوليس عندي شي اكتسبته‬
‫منه الا هذا الجوهر قال لهالملك يطول الرب في عمرك ومالك لك ولاولادك سواء كنت حيا او ميتا فالح عليه‬
‫الوزير ان يجعل الحق عنده وديعة فاخذه الملك واودعه عندهفي صندوق تممضتاشهرالجاريةفوضعت ولداذ كرا‬
‫جميلاحسن الخلقة مثل فلقة القمر فلاحظ الوزيرجانب الادب في تسميته فرأى انه ان اخترع له اسما وسماه به وظهر‬
‫لوالده بعد ذلك فيكون قد اساء الادب وانهو ترکهبلااسمم يتهيأ له ذلك فسماه شاه بور ومعنی شاهبوربالفارسية ابن‬
‫ملك فان شاه مالك و بورابن ولغتهممبنية على تأخير المتقدم وتقديمالمتأخر وهذه تسمية ليس فيها مؤاخذة ولم يزل‬
‫الوزير يلاطف الجارية والولدالى ان بلغ الولد حدالتعليم فعلمه كل مايصلح لاولاد الملوك من الخط والحكمة ‪.‬‬
‫والفروسيةوهو يوم امنهملوك له اسمهشاه بورالی آن راهقالبلوغ هذا كله واردشيرليس له ولدوقد طعن في السن واقعده‬
‫الهرمفرض واشرف على الموت قالالوزير ايها الوزيرقدهرم جسمی وضعفت قوتنی زانیاریانیمیت لامحالة وهذا‬
‫الملك يأخذهمن بعدی منقضیله به فقالالوزير لوشاء الله ان يكون للملك ولد كان قد ولی بعده الملك ثم ذ کره بامر‬
‫بنت ملك بحرالاردن و بحملها فقال الملك لقدندمت على تغريقهاولو كنت ابقيتهاحتى تضع فلعل حملها يكون‬
‫ذکرافلما شاهدالوزير من الملك الرضا قال ايها الملك انهاعندي حية ولقدوضعت ولداذ کرامن احسن الغلمان‬
‫خلقا وخلقا فقالالملك احق ما تقول فاقسم الوزيران نعم ثم قال ايها الملك ان في الولد روحانية تشهديابوة الاب وفي‬
‫الوالدر وحانية تشهد يبثوة الابنلا يكادذلك ينخرمابدا واني آتي بهذا الغلام بين عشرينغلاماني سنه وهيئته‬
‫ولباسه وكلهم ذو وآباء معروفين خلاهو وانی اعطى كل واحد منهمصولجانا وكرةوآمرهم أن يلعبوا بين يديك في‬
‫مجلسك هذا و يتأمل الملك صورهموخلقتهموشمائلهمفكل ممنالت اليه نفسه ور وحانيته فهوهوفقال الملك تمالتدبير‬
‫الذي قلتفاحضره الوزير على هذهالصورةولعبوابين يدي الملك فكانالصبي منهماذاضرب الكرة وقربت من‬
‫‪1‬‬
‫مجلس الملك تمنعه الهيبة أنيتقدم ليأخذها الاشاه بورقانه کان اذاضر بها وجاءتعندمرتبة ابيه تقدمفاخذهاولا‬
‫تأخذه الهيبة منه فلاحظ اردشير ذلكمنهمرارافقال له ايهاالغلامما اسمك قال شاه بور فقال له صدقت انت ابنی‬
‫حقا ثمضمه اليه وقبله بين عينيه فقال له الوزيرهذاهوابنك ايها الملك ثم أحضر بقية الصبيان ومعهمعدول‬
‫فاثبت لكلصبي منهموالدابحضرةالملك فتحقق الصدقفيذلك ثم جاءت الجارية وقد تضاعف حسنها وجمالها‬
‫قبلت يد الملك فرضي عنها فقالالوزير أيها الملكقد دعت الضرورة في هذاالوقت الى احضارالحق المختوم فامر الملك‬
‫باحضارة تمأخذه الوزير وفك ختمه وفتحه فاذافيهذ کرالوزير وأشياهمقطوعة مصانة فيهمن قبل أنيتسلم الجارية‬
‫من الملكو أحضرعدولا من الحكماء وهم الذين كانوا فعلوا به ذلك فشهدوا عند الملك بان هذا الفعل فعلناه به منقبل أن‬
‫أن يتسلم الجارية بليلةواحدة قال فدهش الملك أردشير وبهت لا أبداههذا الوزيرمن قوة النفس في الخدمة وشدة‬
‫مناعته فزادسروره وتضاعف فرحه لصيانةالجارية واثبات نسب الولدولحوقه به سمان الملك عوف من مرضه‬
‫الذي كان بهوصح جسمه ولميزل يتقلب في نعمه وهومسروربابنه اليأنحضرته الوفاة و رجع الملكإلى ابنهشاه‬
‫بوربعدموت أبيه وصارذلك الوزير يخدم ابن الملك أردشيروشاه بورحفمقظامهويرعی منزلته حتى توفاه الله‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۹۲‬‬
‫تعالى والله أعلم بالصواب واليه المرجعوالابوحسبنا اللهونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا با له العلى العظيم وصلى‬
‫الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبهوسلمتسليما كثيرا الى يوم الدين‬
‫في الباب الثامن عشرفيما جاءفي القضاءوذ كرالقضاة وقبولالرشوةوالهدية على‬
‫الحكم وما يتعلق بالديون ون کرالقصاص والمتصوفة وفيه فصول )‬
‫في الفصل الاولفياجاء في القضاءوذ كرالقضاةوأحوالهمومايجب عليهم } قالالله تعالى ياداودا نا جعلناك‬
‫خليفة فيالارض فاحكم بين الناسبالحق ولاتتبعالهوى فيضلك عنسبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم‬
‫عذاب شدید بمانسوایوم الحساب وقال تعالى فاحك بتنا بالحق ولا تشطط وقال تعالى ومنامحك ياأنزل الله‬
‫فاؤلئك هم الظالمون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حكم بين اثنين تحا كما اليه وارتضياه فريقض بينهما بالحق‬
‫فعليه لعنةالله وعن أبي حازم قال دخل عمرعلأىبي بكر رضوان الله عليهمافسلم عليه فلميردعليه قال عمرلعبد‬
‫الرحمنبن عوف أخافأن يكون وجدعلى خليفة رسول الله صلىا لهعليه وسلمفكلم عبدالرحمن أبابكر فقالأتاني‬
‫و بین یدی خصمان قد فرغت لهما قلبیوسمعی و بصری وعلمتأن الله سائلی عنهما وعماقالا وقلت وادعی رجل‬
‫على على عند عمررضی الله عنهما وعلى جالس فالتفت عمراليه وقال ياأبا الحسنقمفاجلس مع خصمك فقام خلس‬
‫معخصمه فتناظراوانصرف الرجل ورجع على الىمجلسه فتبين لعمارلتغير في وجه على فقال ياأبا الحسن ماليأراك متغير‬
‫أكرهت ما كان قالنعم قال وماذا قال کنیتني بحضرة خصمي هلاقلت ياعلی قم فاجلس مع خصمك فاخذ‬
‫عمر برأس علیرضی ا له عنهما فقبله بين عينيه ثم قال بأبأينتم بكمهدانا الهو بكم أخرجنا من الظلمات إلى النور و‬
‫وعن أبي حنيفة رضي الله عنه القاضي كالغريق في البحرالاخضرالى متى يسبح وان كان سابحا * وأرادعمربن‬
‫هيرةأنبولی أبا حنيفة القضاءقابیخلف ليضربته بالسياط وليسجننه فضربه حتىانتفخ وجه أبي حنيفةو رأسهمن‬
‫الضرب فقال الضرب بالسياط في الدنيا أهون على من الضرب بمقامعالحديد في الآخرة * وعن عبدالملك بن عمير عن‬
‫*‬

‫رجل مأنهل اليمنقالأقبلسیبلاليمن في خلافةأبي بكرالصديق رضيالله عنه فكشف عبناب مغلقفظنناه کنزا‬
‫فكتبنا الىأبي بكر رضي الله تعالى عنه فكتب الينالأنحركود حتى يقدماليكم كتابي ثمفتح فاذا برجل على سريرعليه‬
‫سبعون حلة منسوجةبالذهب وفي يدهاليمنى لوحمكتوب فيه هذان البيتان‬
‫اذاخان الامير وكاتباه * وقاضي الارضداهن في القضاء‬
‫فويل تمويل تمويل و لقاضي الارضمن قاضي السماء‬
‫واذاجندرأسهسيفأشدخضرةمن البقلة مكتوب عليههناسيف عاد بنارموعن ابنأبي أوفي عن النبيصلىالله‬
‫عليه وسلم أنه قال ان الله معالقاضي مالم يجرفاذاجارریالله منهولزمه الشيطان وقال محمد بن حريث بلغنيأن تصرین‬
‫على راودوهعلى القضاءالبصرة واجتمع الناس اليه فكان لا يجيبهمفلماألحواعليهدخل بيته ونام على ظهره وألتي‬
‫ملاءة علىوجهه وقال اللهم ان كنت تعلم أني لهذاالامکاره فاقبضنياليك فقبض وعنأنس رضي الله عنه عن النبي‬
‫صلى الله عليهوسلالقضاة جسورللناس يمرون على ظهورهم يوم القيامة وقال حفص بن غیاث لرجكلان يساله عن‬
‫مسائل القضاءلعلك تريدأن تكون قاضيالان يدخل الرجلأصبعه في عينيه فيقلعهماوبری هما خيرهما من ان يكون‬
‫قاضيا وقيألول منأظهر الجور من القضاة بلال بنأبي بردة بنأبي موسىالأشعري كان أميرالبصرة وقاضيا فيها‬
‫وكان يقول ان الرجلين يتقدمان الى فاجد أحدهاأخف على قلبي منالآخرفاقضى له * وتقدم المامونبين يدي القاضي‬
‫*‬

‫يحيىبنأكثممعرجلادعي عليه بثلاثينألف دينارفطرح للمأمون مصلى يجلس عليه فقال لهيحيیلاتاخذعلى‬
‫خصمكشرف المجلس ولميكن للرجل بيئفةاراد أن يحلف المأمون فدفعاليه المأمون ثلاثينألف دينار وقال والله‬
‫مادفعت لك هذاالالاخشية أن تقول العامة انتيناولتك من جهة القدرة ثم أمر ليحي بمال وأجزل عطاءه * وقدم‬
 ‫‪. ۹۳ -‬‬
‫خادممن وجوه خدم المعتضبدالله الى أبي يوسفبنيعقوب فيحكمفارتفعالخادم على خصمه في المجلس فزجره‬
‫الحاجب عن ذلك فلم يقبلفقال أبو يوسف قم تؤمر أن تقف بمساواة خصمك فيالمجلس فتمتنع ياغلام ائتني بعمروبن‬
‫أبي عمروالنخاس فانهانقدم على الساعةأمر ته بیع هذا المبدوحمل ثمنهالي أمير المؤمنين ثمانالحاجبأخذ بيده حتي‬
‫أورقه مساواة خصمه قالما انقضى الحكم رجاعلخادم الى المعتضد ويكي بينيديه وأخبره بالقصة فقال لهلوباعك لاجزت‬
‫بيعه ولم أردك إلى ملکی فليست منزلتك عندي تزن رتبة المساواة بين الخصمين فيالحكم فان ذلك عمود السلطان‬
‫وقوام الاديان واللهتعالىأعل (وقال ) الابرش العكلي يمدح بعض القضاة‬
‫رفضتوعطلت الحكومةقبله * في آخرين وملها رواضها‬
‫حتى اذا ما قام ألف بينها * بالحق حتى جمعت أوفاضها‬
‫وفي ضدذلك قول بعضهم )‬
‫أبكي وأندب ملةالاسلام * اذصرت تقعد مقعدالحكام‬
‫ان الحوادث ماعلمت كثيرة * وأراك بعض حوادث الايام‬
‫وتقدمت امرأةالى قاض فقال لها جامع شهودك فسكتتفقال كاتبه أن القاضي يقول لك جاءشهودك معك قالت‬
‫نعم هلاقلت مثلماقاكلاتبك كبرسنك وقل عقلك وعظملتيتك حتى غطت علىلبكمارأيتميتا يقضى بين الاحياء‬
‫غيرك ؛ وقيل المضروب بهمالمثل في الجهلوتحريف الاحكام قاضی منی وقاضی کسکروقاضى أيدج وهوالذي قال‬
‫فيها بواسحق الصماني‬
‫*‬
‫يارب علج أعلج ومثاللبعيرالا هوج و رأيته مطلعا و من خلف باب مرنج‬
‫وخلفه عذيبية * تذهب طوراوتجي * ققلت من هذاری * فقيل قاضى أيدج‬
‫وقاضی شلبةوهو الذي قالفيه أبوالحسن الجوهری‬
‫ولحية كالمذيه فقلتمن أنتقل لي * فقال قاضی شلبه‬ ‫رأيترأسا كدبه‬
‫وتقدمت ) امرأة جميلة الى الشعبي فادعت عندهفقضى لها قال هديل الاشجعی‬
‫فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها * فتنته ينان * کیفاورمعصميها‬
‫ومشت مشيا رويدا * شم هزت منكبيها قضی جوراعلى الخص ولمميقض عليها‬
‫فتناشدها الناس وتداولوها حتي بلغت الشعيفضربالأشجعي ثلاثين سوطا (وحكى ابنأبي ليلى قال انصرف‬
‫الشعبی پومامن مجلس القضاء ونحن معه فررت بخادمةتغسل الثياب وهي تقول فتنالشعيلمافن الشعيلا ولمتعرف‬
‫بقية البيت فلقنها الشعبي وقال رفع الطرف اليها ثمقال أبعده اللهأما أنا ذا قضيتالابالحق ‪ -‬وأنشد بعضهم في أمين الحكم‬
‫تاوتن اذامشيت تخشما * حتى تصيب وديعة ليتيم‬
‫الفصل الثاني فيالرشوة والهديةعلى الحكم وما جاء في الديون ) أما الرشوة فقد روي عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه‬
‫قاللعن الله الراشي والمرتشي وقال عمر بن الخطابرضي الله عنه لاتولواليهود ولا النصارى فانهم يقبلون الرشا ولايحل‬
‫في دين الله الرشا قال الشهيدى وأحنا بتا اليومأقبل للرشا منهم وفي نوابغالحكم انالبراطيل تنصرالاباطيل وعن ابن‬
‫مسعود رضیاللهعنهقالمن شفع شفاعة ليردها حقا أو يدفعبها ظلما فاهدی له فقبلفذلك السحت فقيلله ما کنازی‬
‫السحتالاالاخذعلىالحكم قال الاخذعلىالحكمكفر وأنشد المبردرحمه اللهتعالى‬
‫على الوجهحتی خاصمتني الدراهم‬ ‫وكنت اذا خاصمت خصما كبيته‬
‫على وقالت قم فانك ظالم‬ ‫فلما تنازعنا الحكومة غلبت‬
‫وأما الدين وماجاء فيه نعوذبالله من غلبة الدينوقهر الرجال فقدروي عن أبي أمامةرضي الله عنه عنالنبي صلى‬
 ‫‪- 94 -‬‬
‫الله عليه وسلأمنه قال متنداین بدین وفي نفسه وفاؤه ثممات تجاوزاله عنه وأرضيغرمه بما شاء ومن تدایبندین ولیس‬
‫في نفسهوفاؤهثم مات اقتص الله اغريه منه يوم القيامة رواهالحاكموروی عن علي بن أبي طالب رضي الله عنقهال كان‬
‫رسولالله صلىاللهعليه وسلم اذانیله بجنازةلم يسأل عن شئ من عملالرجوليسأل عندينه فان قيلعليهدين كف‬
‫عنالصلاةعليه وان قيلليس عليه دين صلى عليه فاتیجنازة فلما قام ليكبر سأل صلى ا له عليه وسلم هل على صاحبكم‬
‫من دین فقالوادينا ران یارسول الله فعدل النبي صلى الله عليه وبن عنه وقال صلواعلصىاحبكم قال علی کرم الله وجهه‬
‫هماعلى يارسول الله وهو بريءمنهما فتقدمرسول الله صلىالله عليه وسلم فصلىعليه ثم قال لعلیرضیاللهعنهجزاكالله‬
‫عنه خیرافكاله رهانك كما فككت رهان أخيك انه ليس من ميت يموت وعليهذين الاوهومرتهن بدينه ومن فك‬
‫رهان میتفك الله رها نهيومالقيامة وقال بعض الحكماءالدینهمبالليل وذلبالنهاروهوغلجعله اللهفيأرضه فاذا‬
‫أراد اللهأن يذلعبداجعله طوقافيعنقهوجاءسعد بأنبي وقاص رضی الله عنهيتقاضىديناله على رجل فقالوا خرجالى‬
‫النزوفقالأشهدأن رسول الله صلىاللهعليه وسلمقاللو أن رجلا قتلفيسبيلالله ثم أحيتم قتلايدخلالجنة حتى‬
‫يقضدىينهوعن الزهري قاللميكن رسولاللهصلىالله عليه وسلم يصلي على أحدعليه دينثم قال بعدأنا أولىبالمؤمنين‬
‫من أنفسهممن مات وعليهدين فعلى قضاؤه ثمصلى عليهم * وعن جابر لامالامر الدين ولا وجعالاوجعالعين وعن‬
‫أبي هريرة رضيالله عنه عن النبي صلى ا له عليهوسلم قال منتزوجامرأة بصداق ينوي ان لا يؤديه اليها فهوزان ومن‬
‫استدان دینا ينوي أن لا يقضيه فهوسارق وقال حبيببن ثابت مااحتجت الى شيءأستقرضه الااستقرضته من نفسي‬
‫أراأدنه يصبر الى أن تمكنالميسرة ونظيره قول القائل‬
‫واذاغلاشي على تركته * فيكون أرخص مايكون اذاغلا‬
‫لقد كان القريض سميرقلبی * فالمتنى القروض عن القريض‬ ‫وقال بعضهمأيضا‬
‫وقال غيلان بن مرة التميمي‬
‫وانیلا قضى الدين بالدين بعدما و بری طالیبالدينأن لستقاصيا‬
‫فاجا به ثعلبة بن عمير اذاماقضيت الدين بالدين لميك *ن قضاءولكنذاك غرم على غرم‬
‫واستقرض منالاصمعی خلیل ا له قال حبا وكرامةولكن سكن قلی رهن يساوی ضعف ما تطلبه فقال أباسعيد‬
‫أماتثق بي قال بلی وان خلیلالله كان واتقایر به وقد قال له ولكن ليطمئن قلي اللهمأوف عنادين الدنيا بالميسرةودين‬
‫الآخرة بالمغفرة برحمتك ياأرحم الراحمين‬
‫الفصل الثالث في ذكر القصاص والمتصوفة وما جاء في الرياء ونحذولك و‬
‫و أما ماجاء فی ذکرالقصاص والمتصوفة و‬
‫قدروی عن خباب بن الارت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلان بنی اسرائیلل قصواهلكوا ورویان‬
‫كعبا كان يقص فلما سمع الحديث ترك القصص وقال ابن عمر رضي الله عنهمالميقص أحد على عهد رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم ولا عهد أبي بكر وعمان وعلى رضي الله عنهموانما كانالقصص حين كانت الفتنة وقال ابن المبارك‬
‫سألت الشورىمنالناس قال العلماء قلت فمنالاشراف قال المتقون قلت فن الملوك قال الزهاد قلتفن الغوغاء قال‬
‫القصاص الذين يستأصلون أموالالناس بالكلام قلت فنالسفهاء قال الظلمة قيل وهب رجل لقاص خاتما‬
‫بلافص قال وهب اللهلك في الجنة غرفة بلاسقف وقال قيس بن جبير النهشلى الصعقة التي عندالقصاص من‬
‫الشيطان وقيلعلائشةرضيالله عنها أن أقواما اذاسمعوا القرآن صعقوافقالتالقرآن أكرم وأعظممن أن تذهب منه‬
‫عقول الرجال وسئلابن سيرين عنأقوام يصعقون عند سماع القرآن فقال ميعاد ما بيننا وبينهمأنيجلسواعلى حائط‬
‫فيقرأعليهم القرآن منأوله الىآخرهفان صعقوافه وكما قالوا * وكان بمروقاص یبکی بمواعظه فاذاطال مجلسهبالبكاء‬
 ‫‪۹۰‬‬

‫أخرج منكمه طنبوراصغرافیحرکه و يقولمع هذا الغمالطويل يحتاج الىفرح ساعة وقال بعضهمقلت لصوفي بعنی‬
‫جبتك فقال اذاباع الصيادشبكته فباي شي يصيدوسئل بعضالعلماءعن المتصوفة فقال أكلة رقصة * وعظ‬
‫عیسی علیه السلام بنیاسرائیل فاقبلوا مزقون الثياب فقال ماذنبالثياب أقبلواعلى القلوب فعاتبوها‬
‫وأما ما جاء في الرياء } فقد قال الله تعالى براؤن الناس ولياذكرون الله الاقليلا وعن معاذ بن جبل رضی الله‬
‫عنه قال لي رسولا له صلىاللهعليه وسلميامعاذ احذرأن يرى عليك آثار المحسنين وأنتتخلو منذلك فتحشرمع‬
‫المرائين وقيللو أن رجلا عمل عملا منالبرفكتمهثمأحب أن يعلم الناس انه كتمه فهو منأقبح الرياء وقيل‬
‫كل ورع يحب صاحبه أن يعلمه غيرالله فليس من الله فيشئ وعن شداد بن أوس رضي الله عنه قال قال رسول الله‬
‫صلی الله عليه وسلم أن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا ما الشرك الأصغر یارسول الله قال الرياء‬
‫‪ :‬وقيل بينما عابد يمشي ومه غمامةعلى رأسه تظله فجاء رجل يريد أن يستظل معه فمنعه وقال أن أقمت معي‬
‫لميعلم الناس أن الغمامة تظلني فقال الرجل قدعلم الناس أنني لست ممن تظله الغمامة خولها الله تعالى إلى ذلك‬
‫الرجل وقال عبدالاعلى السلمی یوما الناس يزعمونأني مراء وكنت أمس والله صا ما ولا أخبرت بذلك أحدا‬
‫اللهم اصلح فساد قلوبنا واستر فضا نحنا برحمتك يا أرحم الراحمينوصلى الله على سيدنا محمدوعلى آله ومحبه وسلم‬
‫في الباب التاسع عشر في العدل والإحسان والانصاف وغيرذلك‬
‫( اعلم ) أرشدك الله انا له تعالى أمبرالعدل نم معلم سبحانه وتعالى أنه ليس كلالنفوس تصلح علىالعدل بل‬
‫تطلب الاحسان وهوفوق العدل فقال تعالىأنالله يأمر بالعدل والإحسان اويتاءذي القربي الآية فلووسع‬
‫الخلائق العدل ماقرن الله به الاحسان والعدل ميزان الله تعالى في الارضالذي يؤخذ به للضعيف منالقوى‬
‫والحق من المبطل ‪ .‬واعلم أن عدل الملك يوجب محبته وجوره يوجب الافتراق عنه وأفضل الأزمنة أيام العدل‬
‫وروينا من طريق أبي نعيم عنأبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمل الامام العادل في‬
‫رعيته يوما واحدا أفضل من عمل العا بد في أهله مائةعام أو خمسين عاما وروي عنالنبي صلى الله عليه وسلمأنه قال‬
‫عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة وروينا في سنأنبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم أنقهال ثلاثة لاترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمامة‬
‫وتفتح لها أبواب السماءوعن عمر بن الخطاب رضيالله عنه أنه قال لكعب الاحبار أخبرني عن جنة عدن قال‬
‫يا أميرالمؤمنين لا يسكنها الانبي أوصديقأوشهید وامام عادل فقال عمروالله ماأنا نبي وقد صدقت رسول الله صلى‬
‫الله عليهوسلم وأما الامام العادفلاني أرجوأن لاأجور وأما الشهادة فانيلى بها قال الحسن جعله الله صديقا شهیدا‬
‫حكما عدلا وسألالاسكندرحكماءأهل بابل أيما أبلغ عندكم الشجاعة أوالعدل قالوا اذا استعملنا العدل استغنينا‬
‫به عن الشجاعة ويقال عدل السلطان أنفعمن خصب الزمان وقيل اذارغب السلطان عن العدل رغبت الرعية عن‬
‫طاعته وكتب بعض عمال عمر بن عبدالعزیز رضی الله عنه يشكواليهمن خراب مدينته و يسأله مالم ير مهابه‬
‫فكتب اليه عمر قدفهمت كتابك فاذا قرأت كتابي خصن مدينتك بالعدل ونق طرقها من الظلم فانه مرمتها‬
‫والسلام ‪ :‬ويقال ان الحاصل من خراج سواد العراق في زمنأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضيالله عنه كان مائة‬
‫ألف ألف وسبعة وثلاثين ألف ألف فلم يزل يتناقص حتى صارفيزمن الحجاج ثمانيةعشر ألف ألف فلما ولى‬
‫عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنهارتفع في السنة الاولىالى ثلاثين ألف ألف وفي الثانية الى ستين ألف ألف وقيل‬
‫أكثر وقال ان عشت لا بلغنهالى ما كان في أيامأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضيالله عنه فمات في تلك السنة ‪.‬‬
‫ومنكلام کسریلاملك الابالجند ولاجند الاالمال ولا مال الا بالبلاد ولا بلاد الأبالرعايا ولارعاياالا العدل‬
‫( و ) مات سلمة بن سعيد كان عليه ديون للناس ولأمير المؤمنين المنصور فكتب المنصورلمامه إستوف‬
 ‫‪۹۹‬‬
‫الاميرالمؤمنين حقه وفرق مابقي بين الغرماء فلم يلتفتالى كتا به وضرب للمنصوربسهم من المال کماضرب لاحد‬
‫الغرماء تم کتب للمنصور اني رأيت أمير المؤمنين كاحدالغرماء فكتب اليه المنصور ملئت الارض بك عدلا‬
‫وكان أحمد بن طولون والى مصر منتحلي بالعدلمع تجبره وسفكه للدماء وكان يجلس للمظالم و ينصف المظلوم من‬
‫الظالم ( حکی ) ان ولده العباس استدعی مغنية وهو يصطح بوما فلقيها بعض صالحی مصرومعهاغلام يحمل‬
‫عودها فكسره فدخل العباس اليه وأخبره بذلك فامر باحضارذلكالرجل الصالح فلما أحضراليه قال أنت الذي‬
‫كسرت العود قالنم قال أفعلمت لمن هو قال نعم هولا بنك العباس قال أفماأكرمته ليفقالأكرمهلك بمعصية الله‬
‫عز وجل والله تعالى يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهمأولياء بعض يأمرونبالمعروف وينهون عن المنكر‬
‫ورسول الله صلىالله عليه وسلميقول لاطاعة لمخلوقفي معصية الخالق فاطرق أحمد بنطولون عندذلك ثم قال كل‬
‫منکر رأيته فغيره وأنا من ورائك ‪ .‬ووقف یهودی لعبدالملك بن مروانفقال يا أمير المؤمنين ان بعض‬
‫خاصتك ظلمني فانصفني منه وأذقني حلاوة العدل فأعرض عنه فوقف له ثا نیا فلم يلتفت اليه فوقف له مرة ثالثة‬
‫وقال يا أميرالمؤمنين انا نجد في التوراة المنزلة على كايم الاله مودی صاوات الله وسلامه عليه ان الامام لايكون‬
‫شريكانی ظلم أحد حتي برفع اليه فاذا رفع اليه ذلكولمیزله فقد شاركه في الظلم والجور فلما سمع عبدالملك كلامه‬
‫فزعو بعث في الحال الى من ظلمه فعزله وأخذ لليهودی حته منه (وروی ) أن رجلامن العقلاءغصبه بعض‬
‫الولاة ضيعة له قاتي الى المنصور فقال له أصلحكالله يا أمير المؤمنين أأذكرلك حاجتي أأم أضربلك قبلها‬
‫مثلا قال بل اضرب المثل قال ان الطفل الصغيراذانا به أمر يكرهه فانما يفزعالأىمه اذلا يعرف غيرها وظنا‬
‫نه أن لا ناصراله غيرها فاذاترعرع واشتدکانفرارهالى أبيه فاذا بلغ وصار رجلا وحدث به أمرشکاه إلى‬ ‫منه‬

‫الوالى لعلمهانه أقوى مأنبيه فاذا زاد عقله شكا الى السلطان لعلمه أنه أقوى من سواه فان لم ينصفه السلطان شکاه‬
‫إلى اللهتعالى لعلمه أنه أقوى منالسلطان وقد نزلت بی نازلة وليس أحد فوقك أقوى منكالا الله تعالى فان‬
‫أنصفتنی والا رفعت أمرى الى الله تعالى في الموسم فانی متوجه الى بيته وحرمه فقال المنصور بل نصفك وأمران‬
‫يكتب إلى واليه برد ضيعته اليه وكان الاسكندر يقول يا عباد الله انما إلهكم اللهالذي في السماءالذي نصر‬
‫نوجا بعدحين الذي يسقيكم الغيب عند الحاجة واليه مفزعكم عند الكرب والله لايبلغني أن اللهتعالى أحب‬
‫شيا الا أحببته واستعملته الى يوم أجلى ولاأبغض شيئا الاأبغضته وهجرته إلى يوم أجلى وقدأنبتت ان الله‬
‫تعالى يحب العدل في عباده و يبغضالجور من بعضهم على بعض فويل للظالم من سیف وسوطی ومن ظهر منه‬
‫العدل من عمالي فليتكئ في مجلسی کیف شاء ولیتمن علی ماشاء فلن تخطه أمنيته والله تعالى المجازی کلا‬
‫بعملهويقال اذالم يعمر الملك ملكهبالا نصاف خرب ملكهبالعصيان (وقيل ) مات بعض الاكاسرة فوجدوا‬
‫السفطا ففتح فوجد فيه حبة رمان كا كبر ما يكون من النوى معها رقعة مكتوب فيها هذه من حب رمان عمل في‬
‫اخراجه بالعدل ( وقيل ) تظلم أهل الكوفةمن واليهم فشكوه الى المأمون فقالماعلمت في عمالى اغدل ولا‬
‫اقوم بأمرالرعيةوأعود بالرفق عليهممنه فقال رجلمنهم يا أمير المؤمنين مااحداولي بالعدل والانصاف منك‬
‫فإن كان بهذه الصفة فعلى أمير المؤمنينانيوليه بلدا بلدا حتى يلحق كل بلد من عدله مثل الذي لحقنا ويأخذ‬
‫بقسطهمنه كما اخذنا واذافعذللك لم يصبنا منهاكثرمن ثلاث سنين فضحك المأمون من قوله وعزله عنهم *‬
‫وقدم المنصور البصرة قبل الخلافة‪ ،‬فنزل بواصل بن عطاء وقال بلغني ابياتعن سليم بن يزيد العدوى في العدل‬
‫قم بنا اليه فاشرف عليهممن غرفة فقال لواصل من هذا الذي معك قال عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن‬

‫عباس رضي الله عنهم فقال رحب علی رحب وقرب على قرب فقال انه يحب انيسمع ابياتك في العدل قال سمعا‬
‫حتى مني لانرى عدلانسر به * ولا نرى لولاة الحق اعوانا‬ ‫وطاعة وانشد يقول‬
 ‫‪۹۷-‬‬
‫مستمسكين نحققا ثمين به * اذاتلون أهل الجور الوانا‬
‫وقائد ذي عمي يقتاد عميانا‬ ‫الرحال لداء لا دواء له‬
‫فقال المنصور وددت لوانی رایت یومعدل تممت ** وقيل لاولى عمر بن عبدالعزيزاخذفی رد المظالم فابتدأ‬
‫بأهل بيته فاجتمعوا إلى عمة له كان يكرمها وسألوها انتكلمه فقال لها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫سلك طريقا فلما قبض سلك امحا به ذلك الطريق الذي سلكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما افضى‬
‫الأمر الى معاوية جره يمينا وشمالا وايم الله لئن مد في عمری لاردنه الى ذلك الطريق الذي سلكه رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالت له يا ابن اخي اني اخاف عليك منهم يوما عصيبا فقال كل يوم اخافه‬
‫دون القيامة فلاامت به الله * وقال وهب بن منبه اذاهم الوالي بالجور اوعمل به ادخل الله النقص في اهل‬
‫مملكته في الاسواق والزروعوالصروع وكل شي واذا هم بالخيوارلعدل او عمل به ادخل الله البركة في اهل‬
‫مملكته كذلك وقال الوليد بن هشام أن الرعية اتصلح بصلاح الوالى وتفسد بفساده * وقال ابن عباس رضی‬
‫الله عنهما أن ملكامن الملوك خرج يسير في مملكته متنكرافنزل علىرجل له بقرة تحلب قدر ثلاث بقرات‬
‫فتعجب الملك من ذلك وحدثته نفسه بأخذها فلما كان منالغد حلبت له النصف مما حلبت بالامس فقال له‬
‫الملك ما بال حلبها نقص ارعت في غير مرعاها بالامس فقال لا ولكن اظن أن ملكنا راها أووصله خبرها‬
‫فهم باخذها فنقص لبنها فان الملك اذا ظلم أوهم بالظلمذهبت البركة فتاب الملكوعاهد ربه في نفسه أن لا‬
‫ياخذها ولايحسد احدا من الرعية فلما كان من الغد حلبت عادتها * ومن المشهور بارض المغرب ان السلطان‬
‫بلغه أن امرأة لها حديقة فيها القصبالحلو وان كل قصبة منها تعصقردحا فعزم الملك على اخذها منها ثمأتاها‬
‫وسالها عن ذلك فقالت نعم تمانهاعصرت قصبة فلم يخرج منها نصف قدح فقال لها این الذي كان يقال فقالتهو‬
‫الذي بلغك الا ان يكون السلطان قد عزم على اخذها مني فارتفعت البركة منها فتابالملكواخلص لله النية وعاهد‬
‫الله أن لا ياخذهامنها ابدانم امرها فعصرت قصبةمنها جاءت ملء قدح ( وحکی ) سيدي أبو بكر الطرطوشي‬
‫رحمه الله في كتابه سراج الملوك قال حدثني بعض الشيوخممن كان يروي الاخبار مصرقال كان بصعيدمصرنخلة‬
‫تحمل عشرة ارادب ولم يكنفيذلك الزمان تحلةتحمل نصف ذلك فنصبها السلطان فلم تحمل شيئا في ذلكالعامولا‬
‫مرة واحدة وقال لي شيخ من اشياخ الصعيد اعرف هذه النخلة وقد شاهدتهاوهي تحمل عشرة ارادب ستين و يبة وكان‬
‫صاحبها يبيعها في سني الغلاء كل ويبة بدينار ( وحکی ) أيضا رحمه الله تعالى قال شهدت في الاسكندرية‬
‫والصيد مطلق للرعية السمكيطفو على الماءلكثرته وكانت الاطفال تصيده بالخرق من جانب البحرتم حجزه‬
‫الوالي ومنع الناس من صيده فدهبالسمك حتى لا يكاد يوجدالى يومناهذا وهكذاتتعدی سرائرالملوك وعزائمهم‬
‫ومكنون ضمائرهم الى الرعية أن خيراغير وان شرافشر * وروى أصحابالتواريخ في كتبهم قالوا كانالناس اذا‬
‫*‬

‫أصبحوافي زمانالحجاج يتساءلون اذا تلاقوامن قتل البارحةومن صاب ومن جلد ومنقطع وما أشبه ذلك وكان‬
‫الوليد بن عبدالملاك صاحب ضیاع واتخاذمصانع فكان الناس يتساءلون في زمانه عن البنيان والمصانع والضياع‬
‫وشق الانهار وغرس الأشجار ولاولی سلمان بن عبدالملك وكانصاحب طعام ونكاح كان الناس يتحدثون‬
‫ويتساءلون في الاطعمة الرفيعة ويتغالون في المنا کح والسراري و بعمرون مجالسهم بد کرذلك ولاولى عمر‬
‫ابن عبدالعزيز رضي الله عنه كانالناس يتساءلون كم تحفظ من القرآن وكمو ردك كلليلة وكمحفظ فلان وكم‬
‫مخيم وكم يصوم من الشهر وما أشبهذلك فينبغيللإمامأن يكون علىطريقةالصحابة والسلف رضي الله عنهم‬
‫و يقتديبهمفيالأقوال والأفعال فمن خالف ذلك فهولا محالة هالك وليس فوق السلطان العادل منزلةاللاانني‬
‫مرسلأو ملك مقرب وقد قبلان مثله كمثل الرياح التي يرسلها الله تعالى نشرابین یدی رحمته فبسوق بها السحاب‬
‫( ‪ - ۱۳‬مستطرف لی )‬
 ‫‪- ۹۸ -‬‬
‫وجعلها لقا حاللثمرات و روحاللعباد ولوتتبعت ما جاء في العدل والانصاف وفضل الامامالعادل لالفت في ذلك‬
‫مجموعا جامعا لهذا المعنى ولكن اقتصرت علمىاذكرته مخافةان يعله الناظر و پسأمالسامعو باللهالتوفيق الى‬
‫أقوم طريق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫الباب العشرون فيالعالم وشؤمه وسوء عواقبه وز کرالظلمة وأحوالهموغير ذلك‬
‫قال الله تعالىألا لعنة الله على الظالمين وقال تعالى ولاتحسبنالله غافلاعما يعملالظالمون قيل هذا تسلية للمظلوم‬
‫و وعيدللظالم وقال تعالى انا أعتدت للظالمين تا را أحاط بهم سرادقها وقال تعالى وسيعلم الذين ظلمواأي منقلب‬
‫ينقلبون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشي مظعالم ليعينه وهو يعلم انظهالمخرجمن الاسلام وقال‬
‫أيضا صلی الله عليه وسلم رحم الله عبدا كان لأخيه قبله مظلمة في عرض أومال فأتنا وفتحلله منها قبل ان یاتی بوم‬
‫القيامة وليس معه دینار ولدارهم وقال أيضاصلى ا له عليه وسلم مناقتطع حقامری مسلم أوجبالله له النار‬
‫وحرم عليه الجنة فقال له رجليارسول الله ولو كانشيأ يسيرا قال ولو كان قضيبا منأراك وعن حذيفة رضي الله‬
‫عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوحىاللهتعالى الى ياأخا المرسلين يا أخاالمنذرينأنذرقومكفلا‬
‫‪1‬‬
‫يدخلوا بيتا من بیونی ولاحد من عبادي عندأحد منهم مظلمة فاني ألعنهمادام قا عمایصلی بین یدیحتی یرد تلك‬
‫الظلامةالى أهلهافا کون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويكون من أوليائي وأصفيائي و يكون‬
‫جاری مع النبيين والصديقيونالشهداء والصالحين في الجنة وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫اياك ودعوة المظلوم فانما يسأل الله تعالى حقه وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قاملامن عبدظلفشخص بصره الى‬
‫السماء لا قال الله عزوجل لبيك عبدى حقا لانصرنك ولوبعد حين وعنهأيضاانه قالألا ان الظل ثلاثةفظل لا يغفر‬
‫وظلملا يترك وظلم مغفور لايطلب فاما الظلم الذي لا يغفرفالشرك بالله والعياذ بالله تعالى قال اللهتعالى أن الله لا يغفر‬
‫أن يشرك به و يغفمرادون ذلك لمن يشاء وأما الظلمالذي لا يترك فظل العباد بعضهم بعضا وأما الظلم المغفورالذي‬
‫لا يطلب فظلم العبد نفسه ومررجل برجل قد صليه الحجاج فقايلارب ان حلمك على الظالمينقدأضربالمظلومين فتام‬
‫تلك الليلة فرأى في منامه ان القيامة قد قامت وكانه قد دخاللجنةفرأى ذلك المصلوب فيأعلى عليين واذامنادینادی‬
‫حلميعلى الظالمين أحلالمظلومين فيأعلىعليين وقيل من سلب نعمةغيره سلب نعمته غيره وسمعمسلم بن بشار‬
‫رجلايدعوعلى من ظلمه فقال له كل النظام الى ظلمه فهوأسرع فيه من دعائك و يقالمن طال عدوانه زال سلطانه‬
‫وقال علي بأنبي طالب رضي الله عنه يوم المظلوم على الظالم أشدمن يوم الظالم علىالمظلوم و روی لوح في أفق السماء‬
‫مكتوب فيه لا إله الا الله محمد رسول الله وتحته هذا البيت‬
‫فلم أر مثل العدل للمرء رافعا * ولم أر مثل الجو رللمرء واضعا‬
‫*‬

‫وقال الشاعر ) کنت الصحيح وكنا منك في سقم * فان سقمت فانا السالمون غدا‬
‫دعت عليك أكف ظالماظلمت * ولن ترد يد مظلومة أبدا‬
‫وكان معا و ية يقول اني لاستحي أن أظلم ملنايجد علی ناصرالاالله ‪ .‬وقالأبوالعيناء كان لى خصومظلةفشكوتهم‬
‫إلى أحمد بن أبي داود وقلت قد تظافر واعلى وصار وایداواحدة فقال یدالله فوق أيديهم فقلت له ان لهممكرا‬
‫فقال ولايحيق المكر السيء الا باهله قلت هم فئة كثيرة فقال كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله ‪ .‬وقال يوسف‬
‫ابن اسباط مندالظالم بالبقاء فقدأحب أن يعصاىلله في أرضه ‪ .‬وعأنبي هريرة رضي الله عنه قال قال أبوالقاسم‬
‫صلى الله عليه وسلم منأشار الىأخيه بحديدة فان الملائكة تلعنه وان كان أخاه لأبيه وأمه وقال مجاهد يسلط‬
‫الله علىأهل النار الحرب فيحكون أجسادهم حتى تبد والعظام فيقال لهمهل يؤذيكم هذا فيقولون اي والله فيقال‬
‫لهم هذاما کنتم تؤذون المؤمنين ‪ .‬وقالابن مسعود رضي الله عنه لما كشف اللهالعذاب عن قوم يونس عليه‬
 ‫‪۹۹‬‬
‫السلام تراد المظالم يلتهم حتى كان الرجل ليقلعالحجرمن أساسه فيرده إلى صاحبه وقال أبونور بن یزید الحجر‬
‫في البنيان من غيرحله عربون على خرابه وقال غيرهلوان الجنة وهي دار البقاء أسست على حجرمن الظل لاوشك‬
‫أن تخرب وقال بعضالحكماءاذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند القدرة قدرة الله عليك لا يعجبك رحب الذراعين‬
‫سفك الدماء فان له قا تلالا يموت وقال سحنون بنسعيد كان يزيد بن حاتم يقولماهیت شیأقط هيبني من رجل‬
‫ظلمته رأنا أعلم أن لا ناصرله الا الله فيقول حسبك الله له بيني و بينك وقال بلال بن مسعوداتق الله فيمن‬
‫لا ناصرله الا الله ‪ .‬و بكى على بنالفضيل يوماقيل له ما يبكيك قال أبكي على من ظلمني اذاوقف غدا بين يدي الله‬
‫تعالى ولم تكن له حجة وروى أن النبي صلىالله عليه وسلم قال يقول الله تعالى اشتد غضى علىمن ظلممن‬
‫لا يجدله ناصراغيري ‪ .‬ونادیرجل سلمان بن عبدالملك وهو على المنبر يا سلمان ان کرومالاذان قزل سليمان من على ‪.‬‬
‫المنبر ود البالرجل فقال له ما يوم الاذان فقال قال الله تعالى فاذن مؤذن بانهم أن لعنة الله على الظالمين قال فاظلامتك‬
‫قال أرض لي كان كذا وكذا أخذها وکیلاٹ فکتب الی وکیله ادفعاليه أرضه وأرضا معأرضهو روی آن کسری‬
‫أنوشروان كان له معلم حسنالتأديب علههحتفاق في العلوم فضربهالمعلم يومامنغيرذنب فا وجمه څقدأنوشروان‬
‫عليه فلما ولى الماء قالللمعلم ما حملكعلى ضربي يوم كذا وكذاظلما فقال له لمارأيتك ترغب في العلم رجوت لك‬
‫الملك يعدا بيك فاحببت ان أذيقك طم القلم اعلا تعلم فقال أنوشروان زه زه ‪ .‬وقال محمدبن سوید و زیرالمامون‬
‫‪.‬‬

‫فلا تامنن الدهر حرا ظلمته * فما ليل حران ظلمت بنائم‬
‫و روی آنبعض الملوك رقم على بساطه‬
‫لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا * فالظلم مصدره يفضي الى الندم‬
‫تنام عيناك والمظلوم منتبه * يدعو عليك وعين الله لم تنم‬
‫انتهزأ بالدعاء وتزدريه * وماتدري بما صنع الدعاء‬ ‫وماأحسن ماقال الاخر‬
‫سهام الليل نافذة ولكن لها أمدوللامد انقضاء‬
‫فيمسكها اذا ماشاء ربي * ويرسلها اذا نفذ انقضاء‬
‫وقال أبو الدرداء ياك ودمعة اليتيم ودعوةالمظلوم فانها تسري بالليل والناس نيام وقال الهيثمبن فراس السامی‬
‫من بنی سامة بن لؤى في الفضل بن مروان‬
‫تجبرت يافضل بن مروان فاعتبر * فقبلك كان الفضل والفضل والفضل‬
‫ثلاثة أملاك مضو السبيلهم * أيادهم الموت المشتت والقتل‬
‫بريد الفضل بن الربيع والفضل بن يحي و الفضل بن سهل * ووجد تحت فراش بحي بن خالدالبرمکی رقعة‬
‫وحق الله أن الظلم لؤم * وان الظلم مرتعه وخيم‬
‫*‬ ‫مكتوب فيها‬
‫تجتمع الخصوم‬ ‫وعند الله‬ ‫إلى ديان يوم الدين نمضى *‬
‫ووجد القاسمبن عبیداللهوزير المكتفي في مصلاهرقعة مكتوبفيها‬
‫بني وللبغی سهام تنتظر * انفذ في الاحشاءمن وخزالا بر سهام أيدي انقا نتين في السحر وقال المنصور بن‬
‫المعتملرابن هبيرة حين أراد أن يوليه الفضاء ما كنت لألي هذا بعدما حدثني ابراهيم قال وماحدثك ابراهيم قال‬
‫حدثني ععنلقمة عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادى منادأين الظلمة‬
‫وأعوان الظلمة وأشياءالغللة حتي من بري لهم قلماأولاق لهم دواة فيجمعون في تابوتمن حديد ثم يرمي ‪ r‬م في نار‬
‫جهنم و روی هر ونبن محمد بن عبدالملك الزيات قال جلس أبيللمظالم يوما فلما انقضى المجلس رأى رجلاجالسا‬
‫فقال له ألك حاجة قال نعم ادني اليك فانیمظلوم وقدأعوزنى العدل والإنصاف قال ومن ظلمك قال أنت واشت‬
 ‫‪۱۰۰ -‬‬
‫أصل اليكفاذ کرحاجتي قال وماعجبك وقدتری مجلسی مبذولا قال يحجبني عنك هيبتك وطول لسانك و فضاحتك‬
‫قال فهيم ظلمتك قال في ضيعى الفلانيةأخذها وكيلك غضيا منى بعيرمن فاذا وجب عليهاخراج أديته باسی لئلا‬
‫يثبتلك اسمفي ملكها فيبطلملکی فوكيلك ياخذغلتها وأنا أؤدی خراجها وهذالميسمع مثله في المظالم فقال له محمد‬
‫هزاقول تحتاج معه الى بينة وشهودوأشياء فقال له الرجل أيؤمننى الوزير من غضبه حتى أجيب قال نعم قدأمنتك‬
‫قال البينة هم الشهود واداشهدوا فليسيحتاج معهم الىشيءآخر فما معنى قولك بينة وشهود وأشياءوأي شي‬
‫هذه الاشياءانهي الاالجور وعدولك عن العدلفضحك محمد وقال صدقت والبلاءموكل بالمنطق وانیلاری‬
‫فيك مصطنعا ثم وقعله بردضيعته وأنيطلق له مائةدينار يستعين بها على عمارة ضيعته وصيره منأصحابه‬
‫فكانقبل أن يتوصل الىالانصاف واعادة ضيعته له يقالله يافلان کيف الناس فيقول بشربينمظلوم لا يندر وظالم‬
‫لا ينتصرفلماصارمنأصحاب محمدبن عبدالملاك و رد عليه ضيعته وأنصفه قال له ليلة كيف الناس الآن قال‬
‫بخیرقداعتمدت معهم الانصاف ورفعت عنهمالاحجاف و رددت عليهم الغصوب وكشفت عنهم الكروب‬
‫وأنا أرجوهم بقائك نیل کل مرغوب والفوز بكل مطلوب وماتقل في الآثارالاسرائيلية في زمان موسی‬
‫صلوات الله وسلامهعليهأن رجلا من ضعفاء بني اسرائيل كان له عائلة وكان صيادا يصطاد السمك و يقوت منه‬
‫أطفاله وزوجته فرج یوماليصيدفوقع في شبكته سمكة كبيرةففرحبها تمأخذهاومضى الى السوق ليبيعها و يصرف‬
‫منها في مصالح عياله فلقيه بعض العوانية فرأى السمكة معه فأرادأخذها منه فنعه الصياد فرفع العواني خشبة‬
‫كانت بيدهفضرب بها رأس الصيادضربة موجعة وأخذالسمكة منه غصبا بلاثمن فدعا الصيادعليه وقالالهی جعلتني‬
‫ضعيفا وجملته قوياعنيفا خذلى بحقي منه عاجلافقد ظلمني ولاصبرلي إلى الآخرة ثم ان ذلك الغاصب الظام انطلق‬
‫بالسمكةالى منزله وسلمها الى زوجته وأمرها أن تشويها فلماشوتها قدمتها له و وضعتها بين يديه على المائدة ليا كل‬
‫منها فتحت السمكة فاها ونکزته فيأصبع يده نكزة طار بها عقله وصارلا يقر بها قراره فقام وشكالىالطبيب أم‬
‫يده وماحلبه فلمارآها قال له دواؤها أنتقطع الاصبع الايسرى الام الى بقية الكف فقطعأصبعه فانتقل الالم‬
‫والوجع الىالكف والدوازداد التألم وارتعدت من خوفه فرائصه فقال له الطبيب ينبغي أن تقطع اليدالى المعصم‬
‫الايسرى الامالى الساعد فقطعهافانتقل الان الى الساعدهازال هكذا کا اقطع عضواانتقلالان الى العضو‬
‫الآخرالذي يليه څرجها ماعلى وجهه مستعينا الرىبه ليكشف عنه ما نزل به فرأشىجرةفقصدها فأخذه النوم‬
‫عندها فنام فرأى في منامه قائلا يقول له يامسكين الى كم تقطع أعضاء امضالى خصمك الذي ظلمته فارضه فانتبه‬
‫من النوم وتفكر في أمره فعلم ان الذيأصابه من جهة الصياد فدخل المدينة وسأل عن الصيادواتي اليه فوقع بين يديه‬
‫يتمرغ على رجليه وطلب منهالاقالة من جناهودفع اليه شيأ من ماله وتابمنفعله فرضي عنهخصمه الصياد‬
‫فسكن في الحالانه و بات تلك الليلة فرد الله تعالى عليه يده كما كانت ونزلالوحی علی موسی علیه السلام یامونق‬
‫وعزتي وجلالي لولاأن ذلكالرجل أرضى خصمهلغة بتهمهما امتدت ‪ ،‬به حياته‬
‫وما تضمنتهأخبارالاخیار ) مار واأهنس رضي الله عنه قال بينما أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى‬
‫عنه قاعدا اذ جاءهرجل منأهل مصر فقال يا أميرالمؤمنين هذامقام العائذ بك فقال عمر رضي الله عنه لقدعذت‬
‫يجيرفاشأنك فقال سا بقت بفرسیا بنا لعمرو بن العاص وهويومئذأمير على مصرعل يقنعني بسوطه ويقول أنا‬
‫ابن الا كرمين فيلم ذلك عمرا أباه خشي أن آتيك بسني في السجن فانتقلت منه فهذاالحينأتيتك فكتب عمربن‬
‫الخطابالى عمروبن العاص اذا أتاك كتابي هذافاشهد الموسمأنت وولدك فلان وقالللمصرى أقم حتى يأتيك‬
‫فأقامحتى قدمعمرو وشهدموسم الحج فلما قضى عمارلحج وهو قاعد مع الناس وعمرو بن العاص وابنه الى جانبه قام‬
‫المصری فرمی الیه عمر رضي الله عنه بالدرة قال أنس رضي الله عنه فلقدضربه ونحن نشتهيأن يضربهفلم يفزع حتی‬
 ‫‪( ۰۱ -‬‬
‫أحبتنا أن ينزع من كثرة ماضر به وعمر يقول اضرب ابنالا كرمين قال يا أميرالمؤمنين قد استوفيت واشتعيت قال‬
‫ضعها على ضلع عمرو فتال يا أمير المؤمنين لقدضربت الذي ضربني قال أماوالله لو فعلت ما منعك أحد حتى‬
‫تكون أنت الذي نزع ثم أقبل على عمرو بنالعاص وقال بن عمرومنتيعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا‬
‫فعل عمرو يعتذراليه و يقول أنيلم أشعر بهذا ** وقيل لماظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاثالناس من‬
‫ظلته وتوجهوا الى السيدة نفيسة يشكونه اليها فقالت لهم متی یرکب قالوافي غد فكتبت رقعة و وقفت بها في طريقه‬
‫وقالت يا احمديا ابن طولون فلما رآها عرفها فترجل عن فرسه واخذمنها الرقعة وقرأها فاذافيها ملكتم فاسرتموقدرتم‬
‫قهرم وخولتم فعسفتم و ردت اليك الارزاق فقطعتم دهد‪.‬اوقد تفتمان سهام الاسحار لذة غير مخطئة لاسجامن‬
‫قلوب اوجعتموها وا کہ جو تمردا واجساد عريتموها حال ان يموت المظلوم ويبقي الظالم اعملوا ما شئتم‬
‫فانا صا بر ون وجوروا في ذا بانابهمستجيرون وأظلم واذا نا الى الله متالمون وسيعلم الذين ظلموا از منقلب‬
‫يتطلبون قال فعدل لوقته وحكى انالحجاج حبس رجلا في حبسه ظلما فكتب اليه رقعة فيهاقدمضى من‬
‫بؤستا ایا مومننعيمكأيام والموعديوم القيامة والسجن جهنم والحاكم لايحتاج الى بينة وكتب في آخرها‬
‫سنتعلم باؤماذاالتقينا به غداشدالاله من الظلوم "أما والله ان الفلم اؤم ده ومازال الظلومهوالملوم‬
‫سينقطع التلذذ عناناس * أدانوه و ينقطع النعيم إلىديان يومالدين في * وعندالله تجتمع الخصوم‬
‫وحكى أبو محمد الحسين بن شمال الصالحي قال كنا حول سرير المعتضدبالله ذات يوم نصف النهار فنام معدان‬
‫أكل فانتبه منزعا وقال ياخدم قاسمرعنا الجواب قتال و لأمعينوني والحقو بالمطفأول ملاح تر و نه منحدرا‬
‫في سفينة فارغة فاقبضوا عليه وائتوني به و وكلوا بالسفينة من يحفظها فاسرعنا فوجدناملاحافي سفينة منحدرة وهي‬
‫فارغة فقبضنا عليه و وكلنا بهامن محناها وصعدنا به الى المعتضد فلما رآه الملاح كاديتلف فصاح عليه المعتضد صيحة‬
‫عظيمة كادت روحه ذهب منها وقال أصدقتی یاملعون عن قضيتك معالمرأة التي قتلتها اليوم والاضربت عنقك‬
‫فتلعثم وقال نعم كنت سحرافي المشرعة الفلانية فنزلت امرأقل أرمثلها عليها ثياب فاخرةوحلى كثيروجواهر‬
‫فطمعت فيها واحتلت عليها حتى سددت ها وغرقتها وأخذت جميع ما كان عليها ثم طرحتها في الماء ولأجسرعلى‬
‫حمل سلبهاالى دارى الاينشرالخبر على فعولت على الحروب والانحدارالى واسطفصبرت إلى أن خلاالشط في هذه‬
‫الساعة من الملاحين وأخذت في الانحدار فتعلق بی دؤلاء القوم خملوني اليك فقال وأينالحلى والسلب قال في صدر‬
‫السفينة تحت البواری قال المعتضده على به الساعة خضروا به فأمر بتغريق الملاح ثم أمرأنينادي بغداد من‬
‫خرجت له امرأة الى المشرشة الفلانية جرار عليها نياب فاخرةوحلى فليحضر خضرفي اليومالثانيأهلها وأعطوا‬
‫صفتها وصفة ما كان علیافلم ذلاام قال فقات يامولای من أعليك أ أوحي اليك هذهالحالة وأميهذهالصبية‬
‫فقال بل رأيت في منامي رجلاشيخنا أبيض الرأس واللحية والثيابوهو ينادي يا أحمدأول ملاح ينحدرالساعة‬
‫فاقبض عليه وقر ره على المرأة التيقتالنا اليوم ظلماوسلبها ثيابها وأقم عليه الحدولا يفتكفكان ما شاهدتم * فيتعين‬
‫على كل ولي أمر أن يعدل في الأحكام وأنيتبصر في رعيته وعلى كل عاقل أن يكف يده عنالظلم ويسلك سنن‬
‫العدل و يعامل بالنصفة و يراقب الله في السر والعلانية و بعلمأن الله يجازي على الخير والشر ويعاقبالظالم على‬
‫ظلمه و ينتصرللمظلومو يأخذنه حتهمن خالمه واذا أخذالظالم لم يفلته والله سبحانهوتعالى أعلم بالصواب واليه‬
‫المرجواعلملا آب وحسبنا الله و نعم الو كیں ولاحول ولاقوة الابانته العلى العظيم وصلى ا له على سيدنا محمد وعلى آله‬
‫ومحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين والحمدلله رب العالمين‬
‫الباب الحادي والعشرون في بيان الشروطالتي تؤخذ على العمال وسيرة السلطان‬
‫في اداء الخراج وأحكام أهل الذمة و فيه فصلان‬
 ‫مهم‬
‫‪- ۱۰۲ -‬‬
‫الفصلالاول في سيرة السلطان في استجباء الخراج والانفاق من بيت المال وسيرة العمال ) قال جعفربن محي‬
‫الخراج عماد الملوك وما استعزوا مثل العدل وما استنذر وابثلالظلم وأسرع الا مورفی خراب البلاد تعطيل الارضين‬
‫وهلاك الرعية وانكسارالخراجمن الجور ومثل السلطان اذا أجف باهل الخراج حتى يضعفوا عن عمارة‬
‫الارضين مثل من يقطع لحمه ويأكله من الجوع فهوانشبع من ناحية فقدضعف من ناحيةأخرى وماأدخل على‬
‫نفسه من الضعف والوجع أعظم مدنفع عن نفسه من ألم الجوع ومثل من كلف الرعية فوق طاقتهم كالذي يطين‬
‫سطحه بتراب أساس بيته واذاضعف المزارعون معجز واعن عمارة الارضين فيتركونها فتخرب الارض ويهرب‬
‫المزارعون فتضعف العمارة و يضعف الخراج و ينتجمنذلك ضعف الاجناد واذاضعفالجندطمعالاعداءفي‬
‫السلطان ( وروی ) أن المأمون أرق ذات ليلة فاستدعى سميرايحدثه فقال يا أميرالمؤمنين كان بالموصل بومة‬
‫و بالبصرة بومة خطبت بومة الموصل بنت بومة البصرة لابنها فقالت بومة البصرة لاأجيب خطبة ابنك حتي تجليلى‬
‫في صداق بنتي مائةضيعةخربة فقالت بوهة الموصل لاأقدرعليها ولكن انداموالیناسده الله علينا سنة واحدة‬
‫فعلت ذلك قال فاستيقظها المأمون وجلسللمظالم وأنصف الناس بعضهممن بعض وتفقدأمورالولاة والعمال‬
‫والرعية * وقال أبوالحسن بن علي الاسدي أخبرني أبي قال وجدت في كتاب قبطى باللغة الصعيدية مماتقل‬
‫بالعربية أن مبلغ ما كان يستخرج لفرعون فيزمنيوسف الصديق صلوات الله وسلامه عليهمنأموال مصر لخراج‬
‫سنةواحدةمن الذهب العينأربعةوعشرون ألف ألفوأربعمائةألف دينار من ذلك ما ينصرف في عمارة البلاد‬
‫كحفرالخلجان والانفاق علىالجسور وسدالترعوتقوية من يحتاج الى التقويةمنغير رجوع عليه بهالاقامة‬
‫العوامل والتوسعة في البلدان وغيرذلك منالآلات وأجرة من يستعان به لحمل البذر وسائر نفقات تطبيق الارض‬
‫ثمانمائة ألف دينار ولاينصرفللارامل والأيتام وان كانواغیرمحتاجين حتىلايخلوأمثالهممنبرفرعون أربعمائة‬
‫ألف دينارولاينصرف لكهنتهم و بيوت صلاتهم مائتا ألف دينار ولما ينصرف في الصدقاتمايصب صبا‬
‫و ينادی علیه برئتالذمة من رجل كشفوجهه لها قته ولم يحضرفيحضر لذلك جمع كثير مائتا الف دينارفاذافرقت‬
‫الأموال على أربابهادخل أمناءفرعون اليه وهنؤه بتفرقةالاموال ودعواله بطولالبقاءودوام العز والنعماء والسلامة‬
‫وانهوا اليه حال الفقراء فيأمربإحضاره وتغییرشعثهم و يمدهم السماط فيأكلون بين يديه و يشربون و يستفهم من كل‬
‫واحد منهمعن سبب فاقته فان كانذلك من آفة الزمان زادعلية مثل الذي كان له ولما ينصرف في نفقات فرعون‬
‫الراتبة في كل سنة مائتا ألف دينار و يفضلن بعد ذلك مما يتسلمه يوسف الصديق عليه السلام للملك ويجعله في بيت‬
‫المال لنوائبالزمان أربعة عشأرلف ألف وستمائة ألف دينار * وقال أبورهم كانت أرض مصرأرضا مدبرة‬
‫*‬

‫حتي ان الماء ليجرى تحتمنازلهاوأفنيتها فيحبسونه حيث شاؤاويرسلونه حيث شاؤاوذلك قول فرعون أليس‬
‫إلى ملك مصر وهذهالانهار تجری من تحتيالآية وكان مالك مصرعظیمالم يكن في الارض أعظممنهملكا وكانت‬
‫الجنان حافتي النيل متصلة لا ينقطع منهاشي عن شي والزروع كذلكمن أسوان الى رشيد وكانت أرض‬
‫مصركلها تروى منستة عشر ذراعالمادبروا من جسورها وحاقاتها والزروع ما بين الجبلين من أولهاإلى‬
‫آخرها وذلك قوله تعالى كم تركوا من جنات وعيونو زروع ومقام کريم ( وقال ) عبدالله بن عمر رضی الله‬
‫عنهما استعمل فرعونها مان على حفرخلیج سردوس فاخذف حفره وتدبيره لجعل أهل القرىيسألونه أنيجري لهم‬
‫الخليج تحت قراهمو يعطوه مالا فكان يذهب به من قرية الى قرية من المشرق الى المغرب ومن الشمال الىالقبلة ويسوقه‬
‫كيف أرادوا الى حيث قصد فلیس خلیج مصرأكثرعطوفامنهفاجتمع له منذلكأموال عظيمة جزيلة خملها الى‬
‫فرعون وأخبرهبالخبر فقال له فرعون انهينبغي للسيدأن يعطفعلى عبیده ويفيض عليهممنخزائنه وذخائره ولايرغب‬
‫فاذا كانتهذهسيرة من لا يعرف الله ولا يرجو‬ ‫فيا بايديهم رد علىأهل القرى أموالهم فرد عليهمماأخذه منهم‬
 ‫‪- ۱۰۳‬‬
‫لقاءه ولاتخاف عذابه ولا يؤمنبيومالحساب فكيف تكونسيرة من يقول لا اله الا الله محمد رسول اللهويوقنبالحساب‬
‫وقالابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى اجعلني على خزائن الأرض قال هی خزائن‬ ‫والثواب والعقاب‬
‫مصر ولما استوثقأمر مصر ليوسف عليه السلام وكمل وصارت الاشياء اليه وأراد الله تعالى أن يعوضه على صبره‬
‫المالم يرتكب محارمه ك‬
‫وانت مصر أربعين فرسخافي مثلها وماأطاعيوسف فرعون وهو الريان بن مصعب وناب عنه‬
‫الا بعدان دعاه الى الاسلام فاسلم وكانت السنون التي حصل فيها الغلاء والجوعماتالعزيز وتملك يوسف وافتقرت‬
‫زلیخا وعمي بصرها فعلت تتكففالناس فقيل لهالوتعرضت للملك لعله يرحمك ويعينك و يغنيك فطالما كنت‬
‫تحفظينه وتكرمينه ثم قيل له لاتفعلي لانه ربما يتذكرماكان منك اليه من المراودة والحبس فيسيء اليك و يكافئك‬
‫على ماسبق من اليه فقالت أنا أعلم بحلمه وكرمه خلست له على رابية في طريقه يوم خروجه وكان يركب في زها مائة‬
‫ألف من عظماء قومه وأهل ملكته فلما أحست به قامت و نادت سبحانمن جعل الملوك عبيدات صيهم والعبيد‬
‫ملوا بطاعتهمفقال يوسف عليه السلاممن أنت فقالت أنا التيكنت أخدمك بنفسيوأرجل شعرك بيدي وأكرم‬
‫مثواك بجهدي وكان مني ما كان وقد ذقت وبال أمري وذهبت قوتي وتلف مالیو علمی بصری وصرتأسأل الناس‬
‫فمنهم من يرحمنيومنهم منلا يرحمني وبعدما كنت مغبوطة أهل مصركلها صرمرتحومهم بل محرومهم وهذاجزاء‬
‫المفسدين فبکی یوسف علیہ السلامبكاء شديداوقال لها هل بقي فيقلبك من حبكايای شي قالت نعم والذي اتخذ‬
‫ابراهيم خليلالنظرة اليكأحب الىمنملءالارض ذهبا وفضةفضیوسف وأرسل اليها يقولان کنت أما تزوجناك‬
‫وانكنت ذات بعل أغنية لك فقالت لرسول الماء أنا أعرف أنه يسازی بیهوم يردني في أيام شبابيوجمالي فكيف‬
‫يقبلني وأنا عجر زعمياء ذ رة قام بهايوسف عليه السلام جهزت وتزوج بها وأدخلت عليه نصف يوسف عليه‬
‫السلام قدمه وقاميصلى ودعا الله تعالى باسمه العظيمالاعظمفرد الله عليها حسنها وجمالهاوشبابها وبصرها کهیئتها‬
‫يومراودته فواقعها فاذاهم بكر فولدت له افراثيم بن يوسف ومنشا بن يوسف وطاب في الاسلام عيشهما حتی فرق‬
‫الموت بينهما فينبغي للقوى أن لاينسى الضعيف وللغنى أن لا ينسىالفقير قرب مطلوب يصيرطالباومرغوب فيه يصير‬
‫راغبا ومسؤل يصيسرائلا وراحميصير مرحومافنسأل اللهتعالى أن يرحمنا برحمته ويغنينا بفضله * ولاملاك يوسف‬
‫عليه السلام خزائنالأرض كان يجوعو يأكل من خبز الشعير فقيل له أتجوع و بيدك خزائن الارض فقالأخاف أن‬
‫أشبع فانمي الجائع ومن حسن سير العمال ماروی أن عمر رضيالله عنه استعمل على حمص رجلا يقال له عمير بن‬
‫سعدفلمامضت السنةكتب اليه عمررضی اللهعنهأن اقدمعلينا فلم يشعر عمر الا وقدقدم عليه ماشياحافيا عكازته بيده‬
‫وأدواته ومزودهو قصعتهعلى ظهره فلما نظارليه عمقرال له يا عميرأ أجبتها أم البلاد بلاد سوء فقال ياأمير المؤمنين أما نهاك‬
‫الله أن تجهر بالسوء وعن سوء الظن وقد جئت اليك بالدنيا أجرها بقرابها قال لهومامعك من الدنيا قال عكازة اتوكأ عليها‬
‫وأدفع بها عدوان لقيته و دزوداأحمل فيه طعامی وادارة أحمل فيها ماء شربي ولطہوری و قصعة أتوضأفيها وأغسل‬
‫فيها راسیوآكل فيها طعام فوالله يا اميرالمؤمنين ما الدنيا بعد الاتعلما معي قال فقام عمر رضي الله عنهمن مجلسه الی‬
‫قبر رسول الله صلى الله عليه وسلموابی بکر رضی الله عنه فبكى بكاءشديدائم قال اللهم الحقني بصاحي غير مفتضح‬
‫ولامبدل ثم عاد الى مجلسه فقال ماصنعت في عملك يا عمي فقال اخذاتلا بل مناهل الا بلوالجزيةمن اهلالذمة عن‬
‫يدوهم صاغرون نم قسمتها بينالفقراء والمساكين وابناءالسبيل فواللهي أميرالمؤمنين لو بقي عندي منهاشي لاتيتك به‬
‫فقال عمرعدالى عماش یا عمر قال أنشدك الله ياأميرالمؤمنين أن تردنيالى أهلى فاذن لهفأتى أهله فبعث عمررجلايقال‬
‫له حبيب بعمائة دينار وقال له اخترلی عمیروأانزل عليه ثلاثة أيام حتى ترى حاله هل هوفي سعةأم ضيق فان كان في ضيق‬
‫فادفع اليهالمائة دينارفا تا د حبیب فنزل به ثلاثا فلم برلهعيشا الاالشعير والزيت فلما مضت ثلاثة ايام قال يا جبيبان‬
‫رأيت ان تتحولالى جيراننا فلعلهم أن يكونواأوسع عيشامنا فانا الله وتالله لكوان عندنا غيهذرالآثرناك به قال فدفع‬
‫اليهالمائةديناروقال قد بعث بهاأمير المؤمنين اليك فدعا بفروخلق لامرأته فعليصرمنها الخمسةدنانير والستةوالسعة‬
‫ويبعث بها إلىاخوانهمن الفقراء الى أن أنقدها قدم حبيب على عمر وقال جئتك ياأميرالمؤمنينمن عندازهد الناس‬
‫وماعنده منالدنيا قليل ولا كثيرفا مرله عمر بوسقينمن طعام وثو بين فقال يا أميرالمؤمنينأما الثوبان فاقبلهما وأما‬
‫الوسقان فلا حاجةلي بهما عندأهليصاعمن برهوكافيهمحتيأرجع اليهم (و روی )أن عمر رضيالله عنهصرار بعمائة‬
‫دینار وقال للغلام اذهب بها الىأبيعبيدةبن الجراحثم تر بص عنده فيالبيت ساعة حتى تنظرماصنعها فذهب بها‬
‫الغلام اليه وقال له يقول لك أميرالمؤمنين عمر بنالخطاب اجعل هذه في بعض حوا مجلك قال وصله ا له ورحمه نمدها‬
‫بجاريته وقال لها اذهبي بهذه السبعة الى فلان و بهذه الخمسة الى فلان حتأىتقدها فرجعالغلام الى عمر وأخبره فوجده‬
‫قدعدمثلها لمعاذ بن جبل فقال له انطلق بها الى معاذ بن جبلوانظر مايكونمن أمره مضى اليه وقال له كما قال لا بي عبيدة‬
‫ابنالجراح ففعل معاذ كما فعلأبوعبيدة فرجع الغلام فاخبر عمر فقال انهم اخوة بعضهم من بعضرضی الله تعالى‬
‫عنهأمجمعين‬
‫الفصلالثاني في أحكام أهل الذمة ) روی عن عبدالرحمن بن غنم قال كتبنا لعمربنالخطاب رضي الله عنه حين صالح‬
‫نصارى أهلالشام بسم الله الرحمنالرحيمهذا كتاب من نصارى مدينة كذاليأمير المؤمنين عمر بن الخطاب انکل‬
‫قدمتم علينا سألهاكم الامان لانفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لاتحدثفي مدائنناولافيا‬
‫حوالها كنيسةولاديراولاقليةولاصومعة راهب ولانجدد ماخرب منها ولاما كان مختطا منها في خطط المسلمين في‬
‫ليل ولانهار وان نوسأعبوابها للمار وابنالسبيل وان نزلمن مر بنا من المسلمين ثلاث ليالنطعمهمولا نؤري في‬
‫كنائسنا ولا في منازلنا جاسوساولانكتمه عنالمسلمين ولانعلم أولادنا القرآن ولانظهرشرعناولاند عواليهأحداولا‬
‫تمتع أجدامن ذوي قراباتنا الدخول في دين الاسلام انأرادهوأن نوقرالمسلمين و تقوم لهم من مجالسنا اذا أرادوا الجلوس‬
‫وأن لا نتشبه بالمسلمين في شي من ملابسهم من قلنسوةولا عمامةولا نعلين ولانتكلم بكلامهمولا نتكنىبكناهمولا‬
‫نركبفي السر وجولا نتقلدبالسيوف ولانتخذشيا من السلاح ولاتحمله معنا ولا ننقشعلىخواتا بالعربية ولا نبيع‬
‫الخمر وأن نجزمقادم رؤسنا و نلزم زینا حينما كنا وأن نشدالزنارعلىأوساطنا ولانظهرصابا ننا ولاكتبنا فيشيمن‬
‫أسواق المسلمين وطرقهم ولا نضرب بالنواقيس في كنائسنا الاضر باخفيفا ولانرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهرالنيران‬
‫في شي من طرق المسلمينولا أسواقهم ولاجاوره موتانا ولا نتخذمن الرقيق ماجری علیهسهامالمسلمين ولا نتطلع‬
‫علىمنازلهموقدشرطنا ذلك علىأنفسنا وعلىأهلملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شي ماشرطنا ولكم‬
‫وضمنام علىأنفسنا فلازمة لنا وقدحل بنا ماعل باهل المهاندة والشقاق فكتب اليه عمررضي الله عنه أن ا ‪.‬مض‬
‫ماسألوه وألحق فيه حرفين واشترطهماعلهم معماشرداراعلىأنفسهم أن لايشترواشيأمن سبايا المسلمين ومنضرب‬
‫مسلما عمد اقتدخلع عهده * و روی أن بني ثعلبة دخلواعلى عمر بن عبدالعزیز رضی الله عنه فقالوايا أمير المؤمنين‬
‫انا قوم منالعرب افرضلنا قال نصاری قالوا نصاری قال ادعوا الى حجاما ففعلواخزنواصيهموشق منأرديتهم جزما‬
‫يحتزمون بها وأمرهأن لا يركبوابالسروج وأن يركبوا على الأكف من شق واحد وروى أنأميرالمؤمنين الخليفةجمفرا‬
‫المتوكلأقصى اليهود والنصارى ولم يستعملهم وأذلهم و أبعدهم وخالف بين زمهم و زی المسدين وقرب منه أهل الحق‬
‫وأبعدعنه أهل الباطل فاحيا الله به الحق وأمات بهالباطل فهو يذكر بذلك ويترحم عليهمادامت الدنيا وكان عمر بن‬
‫الخطاب رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود والنصارى فانهمأهل رشا في دينهم ولا حل في دين الله الرشا ولا استقدم‬
‫عمر بنالخطاب رضي الله عنهأباموسى الاشعری رضی الله عنه من البصرة وكانعاملا عليها لحسابدخل على عمر‬
‫وهو في المسجد فاستأذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمرقاتلاك الله وضرب بيده علىنفذه وليتذميا على المسلمين‬
‫أماسمعت الله تعالى يقول يا أيها الذينآمنوالاتتخذوا اليهود والنصارىأولياء بعضهأوملياء بعض الآية ملااتخذت‬
‫حنيفيا قال ياأمير المؤمنين لى كتابته ولهدینه فقال لاأكرمهماذأهانهمالله ولاأعزهاذأذلهمالله ولاأدنيهم اذأقصاهم‬
‫الله وكتب بعض العمال الى عمر رضی الله عنه أنالعدوقد كثر وانالجزية قد كثرت أفتستعين بالاعاجمفكتب اليه‬
‫انهمأعداء الله وانهم لنا غششة فأنزلوهم حيثأنزلهمالله = ولاخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدرقه رجل‬
‫من المشركين عند الحرة فقالاني أريدأنأتبعك وأصيب معكقال أتؤمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن نستعين‬
‫بمشرك ثم لحقه عندالشجرةقال جئتك لاتبعك وأصيبمعك قال أتؤمن بالله ورسوله قال لا قالفارجعفلنأستعين‬
‫بمشرك ثم لحقه عند ظهرالبيداءفقالله مثلذلك فأجابه يمثلالاول فقال نعم نخرج بهوفرح به المسلمونوكان له قوةوجلد‬
‫وهذا أصل عظيم في أن لا يستعان بكافرهذا وقد خرج ليقاتل بين يديالنبي صلى ا له عليه وسلم ويراقدمه فكيف‬
‫استعمالهم على رقاب المسلمين * وكتب عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه الى عماله ان لاتولواعلى اعمالنا الااهل‬
‫*‬

‫القرآن فكتبوااليمانا قدوجدنا فيهم خيانة فكتباليهم ان لميكن في اهل القرآن خيفاجدرانلا يكون في غيرهم قال‬
‫أصحاب الشافعي و يلزمهم ان يتميزوافي اللباس عن المسلمين وان يلبسواقلانس مزونها عن قلانس المسلمين بالحمرة‬
‫وبشدوا الزنا نیرعلی اوساطهم ويكون في رقابهم خاتم من نحاس اورصاص اوجرسيدخلون به الحمام وليس همان‬
‫يلبسواالعمائم ولا الطيلسان واما المرأة فانها تشد الزنارتحت الازار وقيل فوق الازار وهوالاولىويكون في عنقهاخاتم‬
‫ندخل به الحمام ويكوناحد خفيها أسود والآخرأبيض ولا يركبون الخيل ولا البغال ولا الحميرالابلا كف عرضاولا‬
‫يركبون بالسروجولا يتصدرون في المجالسولا يبدؤن بالسلامو يلجؤن الى اضيق الطرق و منعون ان يتطاولواعلى‬
‫المسلمين فيالبناء وتجوز المساواة وقيللاتجوز وان تملكواداراعاليةاقرواعليها ومنعون مناظهارالمنككرالخمر والخزر‬
‫والناقوس والجهر بالتوراة والانجيل و يمنعون من المقام في أرض الحجاز وهي مكة والمدينةواليمامةوان امتنعوا‬
‫من أداء الجزية والغرامأحكام أهلالملة انتقض عهدهم وانزني أحد منهم مسلمة أوأصابهابنكاحأوآوی عینا‬
‫الكفار ودل على عورةالمسلمين أوفتن مسلما عندينه أوقتله أوقطععليه الطريق تنتقض ذمته وفي تقدير الجزية‬
‫اختلاف بين العلماء فمنهممن قال انها مقدرة الاقل والا كثر على ماكتب به عمر رضي الله عنه الى عثمان بن‬
‫حنیف بالكوفةفوضععلى الغنى ثمانية وأربعين درها وعلى من دونه أربعة وعشرين درها على من دونهاثنی عشر‬
‫درها وذلك بمحضرمن الصحابة رضي الله عنهم أجمعينويخالفهأحد وكان الصرف اثنا عشر بدينار وهذامذهب‬
‫أبي حنيفة وأحمد بن حنبل وأحدقولی الشافعی و بجوزللامام أن يزيد علمىاقدرهعمرولايجوزأن ينقص عنه‬
‫ولاجزيةعلى النساء والمماليك والصبيان والمجانين ‪ .‬وأما الكنائس فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن‬
‫تهدم كل كنيسة يعد الاسلام ومنعأن تجدد کنیسة وأمرأن لاتظهرعليه خارجة منكنيسة ولا يظهر صليب‬
‫خارجمن كنيسة الاكسر على رأس صاحبه وكان عروةبن محمد هدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين‬
‫أجمعين وشدد في ذلك عمر بن عبدالعزيزوأمر أن لا يترك في دار الاسلام بیعة ولا كنيسة بحال قديمةولا‬
‫حديثة والله تعالى أعلم بالصواب واليه المرجع والما تبوحسبنا اللهونم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى‬
‫آله وصحبه وسلم‬
‫و الباب الثاني والعشرون في اصطناع المعروف واغاثة الملهوف‬
‫وقضاء حوائج المسلمين وادخال السرور عليهم که‬
‫قال الله تعالى ولاتنسوا الفضل بينكم وقال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫منمشىفي عون أخيه ومنفعته له نواب المجاهدين في سبيل الله وعأننس رضيالله عنه أن النبي صلىالله عليه وسلم‬
‫قال الخلق كلهم عيال الله فأحب خلقه اليه أنفعهم لعياله رواه البزار والطبراني في معجمه و معنی عيال الله فقراء‬
‫ا له تعالى والخلق كليم فقراء الله تعالى وهو بعوهم وروينا في مسند الشهاب عن عبدالله بن عباس رضي الله‬
‫( ‪ - 14‬مستطرف لي )‬
 ‫‪- ۱۰۹ -‬‬
‫عنهما عنالنبي صلىالله عليه وسلأمنه قالخيرالناس أنفعهمللناسوعن كثير بن عبيد بن عمرو بن عوف المزني عن‬
‫أبيه عن جده رضيالله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله خلقا خلفهم لقضاء حوائج الناس الي على‬
‫نفسه أنلا يعذبهم بالنارفاذا كان يوم القيامة وضعت لهم منابر من نور يحدثون الله تعالى والناس في الحساب وعن‬
‫ابنعباس رضیالله عنهما قالقال رسول الله صلىالله عليه وسلممنسعی لاخيه المسلمفي حاجةفقضيتلهأولم تقض‬
‫غفر الله له ما تقدممنذنبه وما تأخروكتب له براءتان براءةمن النار و براءةمن النفاق وعن نافع عن ابن عمررضی‬
‫الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لاخيه المسلم حاجة كنت واقفا عندمزانه فان‬
‫رجحوالاشفعت لهرواه أبو نعيم فايلحلية روينا في مكارم الاخلاق لاني بكر الخرائطي عنأنس رضي الله عنه‬
‫قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم من مشى فيحاجة لاخيه المسلم كتبالله له فيكل خطوةسبعين حسنةوكفر‬ ‫‪64‬‬

‫عنه سبعين سيئة فان قضيت حاجته على يديه خرجمن ذنوبه كيومولدته أمه فان مات في خلال ذلك دخل‬
‫الجنة بغيرحساب وعنابنعباس رضيالله عنهما قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلممنمشيمأعخيه في حاجة‬
‫فناصحه فيها جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق ما بين الخندق والخندق كما بين السماء والارض رواه أبونعيم‬
‫وابنأبي الدنيا ‪ .‬وعن عبدالله بن عمررضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عندأقوام نعما‬
‫يقرهاعندهم ماداموا في حوائج الناس مالم يعملوافاداملوا نقلهاالله الى غيرهمر واه الطبراني و روینامن طریق‬
‫الطبرانيباسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبدأنه الله عليه نعمة‬
‫فاسبغها عليه ثم جعل حوائج الناساليهفتبرمقدم عرض تلك النعمة للزوال وعنأنس بن مالك رضي الله عنه قال قال‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم منأغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة واحدةمنها يصلح بها آخرته‬
‫ودنياه والباقي في الدرجات ‪ .‬وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون مايقول‬
‫الأسد في زئيره قالوا الله ورسوله أعلم قال يقول اللهم لاتسلطنى على أحد من أهل المعروف رواه أبومنصور الديلمي في‬
‫مسند الفردوس وعن ابن عمر رضيالله عنهما قال قيل يارسول اللهأي الناس أحب اليك قال أنفع الناس للناس قبل‬
‫یارسول الله في الأعمالأفضل قال ادخال السرور على المؤمن قيل وماسرو رالمؤمقنال اشباع جوعته وتنفيس‬
‫کر بته وقضادءينه ومن مشي معأخيه في حاجة كان كصيامشهر واعتكافه ومنمشيمع مظلوم يعينه ثبت الله‬
‫قدمهيوم تزل الاقدامومن كف غضبه سترالله عورته وان الخلق السي يفسد العمل كما يفسدالخل العسل ‪ .‬وعن‬
‫أنسرضيالله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منلقي أخاه المسلم بما يحب ليسره بذلك سرهالله يوم‬
‫القيامة رواه الطبرانی فی الصغير باستاد حسن وروی عن عائشةرضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم‬
‫مأندخل على أهل بيت من المسلمين سرو را لم يرض الله له سر و رادونالجنة رواه الطبراني وعن جعفر بن محمد‬
‫عنأبيهعن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم ما أدخل رجل على مؤمن سرو را الاخلق الله‬
‫مذنلك السرورملكا يعبد الله تعالى و بوحده فاذاصار العبد فيقبره أتاه ذلكالسرورفيقول له أما تعرفني فيقول له‬
‫منأنت فيقول أنا السرورالذي أدخلتني على فلان أنا اليومأؤانس وحشتكوالقنك حجتك وأثبتكبالقول الثابت‬
‫وأشهد مشاهدك يوم القيامة وأشفع لك الرىبك وأربك منزلك في الجنة رواه ابنأبي الدنيا وعن علي بن أبی‬
‫طالبرضيالله عنه يرفعه اذا أرادأحدكم الحاجة فليكرلها يوم الخميس وليقرأ اذا خرج من منزله آخر سورة‬
‫آلعمرانوآية الكرسي وانا أنزلناه في ليلة القدر وأم الكتاب فان فيها حوائج الدنيوالآخرة وهو حدیث‬
‫مرفوع ‪ .‬ومن كلام الحكماء اذا سألت کریما حاجة فدعه يفكرفانه لا يفكر الافي خير واذا سألت لثيما‬
‫حاجفعةاجله لئلا يشيرعليه طبعه أن لا يفعل ‪ .‬وسأل رجل رجلا حاجةثم توانی عن طلبها فقال له المسؤل‬
‫أنمت عن حاجتك فقال مانام عن حاجته منأسهرك لها ولا عدل بهاعن حجة النجح من قصدك بهافعجب من‬
 ‫‪- ۱۰۷ -‬‬
‫فصاحته وقضى حاجته وأمر له بمالجزيل وقالمسلمةلنصيب سلني فقال كفك بالعطية أبسطمنلسانيالمسئلة‬
‫قام له الف دينار وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فوت الحاجة أهون إلى طلبها من غير أهلها وعنه‬
‫أيضا قال لاتكثر على أخيك الحوائجفانالعجل اذا أفرط فيمص ثدي أمه نطحته وقال ذوالرياستين لثمامة بن‬
‫أشرس ما أدري ما أصنع بكثرة الطلاب فقال زل عن موضعك وعلى أن لايلقاك منهمأحد فقال له صدقت وجلس‬
‫لهم في قضاءحوائجهم وحدث أبوجعفر محمد بن القاسم الکرخی قال عرضت على ابیالحسن علی بنمحمد بن الفرات‬
‫رقعة في حاجة لى فقرأها و وضعهامنيده ولم يوقعفيها بشي فاخذتها وقت وأنا أقولمتمثلا من حيث يسمعهذين‬
‫واذا خطبت الى كريم حاجة * وابي فلا تعقد عليه بحاجب‬ ‫البيتين‬
‫فلربما منع الكريم وما به * بخل ولكن سوء حظ الطالب‬
‫فقال وقد سمع ماقات ارجع ياباجعفر بغير سوء حظ الطالب ولكن اذا سألتمونا الحاجة فعاودونا فان القلوب‬
‫بيد الله تعالی فاخذالرقعةووقع فيها بما اردت ‪ .‬وسأل اسحق بن ربعی اسحق بن ابراهيم المصعبي أن يوصل‬
‫له رقعة الى المأمون فقال لكاتبهضمها الى رقعة فلان قال‬
‫تأن لحاجتي واشدد عراها * فقد أضحت بمنزلة الضياع‬
‫اذا شاركتها بلبان اخرى * اضربها مشاركة الرضاع‬
‫( وقال ابو دقاقة البصري )‬
‫أضحت حوائجنا اليك مناخة * معقولة برحابك الوصال‬
‫أطلق فديتك بالنجاح عقالها * حتى تثور معا بغير عقال‬
‫وقال سلالخاسر ) اذا أذن الله في حاجة * أتاك النجاح على رسله‬
‫فلا تسأل الناس من فضلهم * ولكنسل اللهمنفضله‬
‫( در القائل حيث قال ) أيها المادح العباد ليعطى و ان له مابايدى العياد‬
‫*‬
‫وله‬
‫فاسأل اللتهمهاطلبت اليهم * وارج فرض االملقفسمالجواد‬
‫وعن عبدالله بن الحسن بن الحسنرضی اللهتعالى عنهم قال أتيت باب عمر بن عبدالعزيز في حاجة فقال اذا كانت‬
‫لك حاجة إلى فارسل الى رسولا أواكتب لى كتابافانی لاستحي مناللهأن يراك ببابيوعن علي بنأبي طالب رضی‬
‫الله عنه أنه قال والذي وسع سمعه الاصواتما من أحدأودعقلبا سرو را الاخلقالله تعالى من ذلك السرور‬
‫لطفا فاذا نزلت بهنابية جرى اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كماتطردغريبة الابل وقال لجابر بن عبدالله‬
‫الانصاری رضی الله عنهما ياجابر من کثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس اليه فانقام بما يجب الله فيها عرضها‬
‫للدوام والبقاء وانلميتم فيها بما يجب لله عرضها لازوال نعوذ بالله من زوال النعمة ونسأله التوفيق والعصمة وصلى‬
‫اللهعلى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين‬
‫‪ ،‬الباب الثالث والعشرون في محاسن الأخلاق ومساويها که‬
‫قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وانكلعلى خلق عظیم خص الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من كريم‬
‫الطباعومحاسن الاخلاق من الحياء والكرم والصفح وحسن العهد بمالم يؤته غيره ثم ما أثنى الله تعالى عليه بشي‬
‫منفضائله بمثل ما أثنى عليه بحسن الخلق فقالتعالى وانك لعلى خلق عظيم قالت عائشة رضيالله عنها كان خلقه‬
‫القرآن يغضب لغضبه و يرضى لرضاه وكانالحسنرضی الله عنه اذا ذ کر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫أكرم ولد آدم على الله عزوجل أعظم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام منزلة عند الله أني بمفاتيح الدنيا فاختار‬
‫ماعندالله تعالى وكان يا كل علىالارض و يجلس على الارض ويقول انمأاناعبدا كل كما يأكل العبد وأجلس‬
 ‫‪- ۱۰۸ -‬‬
‫كما يجلس العبدولا يأكل متكئا ولا على خوان وكان يأكل خزالشعير غيرمنخول وكان يأكل القناعالرطب ويقول‬
‫بردهذا يطفئ حرهذا وكان أحبالطعام اليه اللحوميقول هذا يزيد في السمع ولوسألت ربي أن يطعمنيهكل‬
‫يوملفعلوكان يحبالديامو يقولياعائشة اذاطبختمقدرا فاكثروافيهمنالدماء فانها تشدقلبالحزينوكان يقول اذا‬
‫طبختماالدباءفا كثر رامن مرقها وكان يكتحل بالاثمد ولا يفارق في سفره قارورة الدهن والكحل والمرآة والمشط‬
‫والا برق خيط نو به بيده وكان يضحكمنغير قهقهةريري اللعبالمباحولا ينكره وكانيسابق أهله قالت عائشة‬
‫رضی الله عنها سابقته فسبقته فلما كثرمی سا بقته فسبقني فضرب بكتني وقال هذه بتلك وكانله عبيدواماء‬
‫لايرتفع على أحد منهم في مأكل ومشرب ولاملبس وهوأي لا يقرأ ولايكتب نشأ في بلادالجهل والصحاري‬
‫يتمالاأبلهولاأمفعلمه ا له تعالى جميمعحاسن الاخلاق وكان أفصح الناس منطقا وأحلام كلاما وكان يقول‬
‫أنا أفصحالعرب وقال أنس رضي الله عنه والذي بعثه بالحق نبيا ماقال لي في شي فقط کرهها فعلتهولا في شي‬
‫لم أفعله الافعلتهولالامني أحد من أهله الا قالدعوهاما كان هذا قضاءوقدر ‪ .‬وقال بعض مشايخنا رحمهم الله‬
‫‪.‬‬

‫تعالى لامانع من أن النبي صلى الله عليه وسلم اذاهضم نفسهوتواضع لا يمنع من المرتبة التي هي أعلى مرتبةمن العبودية‬
‫النبيصلى الله عليه وسلم أعطاه الله تعالى مرتبة الملك مع كونه عبداله متواضعا ازالمرتبتين مرتبة العبودية‬
‫ومرتبة الملكية ومذعلك كان يلبس المرقع والصوف ويرقعو بهو بخصف نعله و بركب الحمار بلاا كاف‬
‫ويردف خلفه ويا كلالخشن من الطعام وماشبع قط من خبز بر ثلاثةأياممتوالية حتى لقي الله تعالى من دعاه لباه‬
‫ومصانغهميرفعيده حتى يكون هوالذي يرفعها يعود المريض ويتباعلجنائز ومجالس الفقراء أعظم الناس من‬
‫الله مخافةوأتعبهم لله عز وجل بدنا وأحدهم في امر الله لاتاخذه في الله لومة لا مقدغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخرأما‬
‫والله ما كان تغلقمن دونه الابواب ولا كان دونه حجاب صلى الله عليه وسلم ‪ .‬وقالت عائشة رضيالله تعالى‬
‫عنها ماضرب رسولالله صلىالله عليه وسلم امرأة قظ ولاخادماله ولاضرب بيدهشيأ الاأنيجاهدفيسبيل الله‬
‫ولاخيربينأمرين الا اختارا يسرها الا أن يكون أماأوقطيعةرحمفيكون أبعدالناس منه وقال ابراهيم بن‬
‫عباس لو وزنت كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحاسن الناس لرجحت وهي قوله عليه الصلاةوالسلام انکم‬
‫لن تسموالناس باموالسكر فسعرهم باخلاقكم وفيرواية أخرى فسعوهم ببسط الوجه والخلق الحسن وعنه صلى‬
‫الله عليه وسلم حسن الخلق زمام من رحمة الله تعالى في أنصافحبه والزمام بيدالملك والملك يجره الىالخير والخير‬
‫يجره الى الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله تعالى في أنف صاحيه والزمام بیدالشيطان والشيطان يجره الى الشر‬
‫والشر يجره الى النار وقال بعض السلف الحسن الخلق ذوقرابة عندالاجانب والسيءالخلق اجنبي عندأهله‬
‫وقال الفضيللان يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليمن أن يصحبنیعا بدسيءالخلق لان الفاجراذاحسن‬
‫خلقه خف على الناس وأحبوه والما بداذاساء خلقه مقتوه ( بيت مفرد )‬
‫اذا رام التخلق جاذبته * خلائقه إلى الطبعالقديم‬
‫قيلأن الله لسي الخلق التوبة لانه لايخرجمن ذنب الادخل في ذنب آخرلسوء خلقه وعن عائشةقالت كان‬
‫رسول اللهصلىالله عليه وسلم اذا بلغه عن الرجل شيعم يقلمابالفلان ولكن يقول مابال أقواميقولون حتى لايفضح‬
‫أحدا وعنه صلىالله عليهوسلم ماشیء في المغرانأتقل من حسن الخلق وعنه أيضا صلىالله عليه وسلم قال ثلاث‬
‫من كن فيه كن لهمن صدق لسانه زکاعمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومنحسن بره لاهل بيتهزيدلهفيعمره‬
‫ثم قال وحسن الخلق وكف الأذي يزيدان في الرزق وقیل سوءالخلق بعدی لانهيدعو الىأنيقا بل مثله ‪ .‬وكتب‬
‫الحسن بن على إلىأخيه الحسين رضايلله عنهم في اعطائه الشعراءفكتب اليه الحسيأننت أعلم منیان خيرالل‬
‫ماوتی به العرض فانظر الى شرف أدبه وحسن خلقه كيف ابتدأ كتابه بانت أعلم مني وكان بينه وبين أخيه كلام‬
 ‫‪- ۱۰۹ -‬‬
‫قيل له ادخل على أخيك فهوأكبر منك فقال اني سمعت جدی رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولايمااثنين‬
‫جری بینهما كلام فطلب احدهما رضا الآخر كان سابقه الى الجنة وانا اكره ان اسبق اخيالأكبر الى الجنة فبلغ‬
‫ذلكالحسن خاءه عاجلا رضی الله تعالی عنهما وانشد في المعنى‬
‫وانی لالتي المرء اعلم انه * عدوونياحشائه الضغن كامن‬
‫فامنحه بشرا فيرجع قلبه * سليما وقد ماتت لديه الضغائن‬
‫وسرق ) بعض حاشية جعفر بن سلمان جوهرة نفيسة وباعها بمال جزيل فأنقذالي الجوهريين بصفتها قالوا‬
‫باعها فلان من مدةثمان ذلك الرجل الذي سرقها قبض عليه وأحضربين يدي جعفر فلما رایماظهر عليه قال له‬
‫أراك قد تغيرلونكألست يوم كذاطلبت مني هذه الجوهرة فوهبتهالك وأقسم الله لقد نسيت هذائم أمر اللجوهری‬
‫ثمنها وقال للرجل خذهاالآن حلالا طيبا وبعها بالثمن الذي يطيب خاطرك به لاتبعبيع خائف ‪ .‬ودخل محمد‬
‫ابن عباد على المأمون فجعل يعممه بيده وجارية على رأسه تبسم فقال لها المأمون مر تضحكين فقالابن عبادأنا‬
‫أالخشيارعكر ياأمير المؤمنين تتعجب من قبحی وا كرامك ايای فقال لاتعجبي فان تحت هذه العمامة کرماوجداقال‬
‫وهلينفع الفتيان حسن وجوههم * اذا كانت الاعراض غير حسان‬
‫فلا تجعل الحسن الدليل على الفتي و فيها كل مصقول الحديد يماني‬
‫( وحکی ) آنبهرام الملك خرج يوماللصيد فانفرد عنأصحا به فرأى صيدافتبعه طامعا في لحاقه حتى بعدعن عسكره‬
‫فنظرالى راع تحت شجرة فنزل عنفرسهليبول وقال للراعي احفظ على فرسی حتی أبول فعمد الراعي إلى العنان وكان‬
‫ملیساذها كثيرافاستغفل بهرام وأخرجسكينا قطأعطراف اللجام وأخذالذهب الذي عليه فرفع بهرام نظره اليه‬
‫فرآه فغض بصره وأطرق برأسه الى الارض وأطال الجلوس حتىأخذالرجل حاجته ثمقام بهرام فوضع يدهعلى عينيه‬
‫وقال للراعی قدم الى فرسى فانه قد دخل في عيني من ساني الريح فلاأقدر على فتحهما فقدمه اليه فركب وسارالى‬
‫أن وصل إلى عسكره فقال لصاحب مراكبهانأطراف اللجامقد وهبتها فلاتهمنيها احدا وذكر أن‬
‫أنوشروان وضع الموائد للناس في يوم نوروز وجلس ودخل وجوهأهل مملكته في الابوان فلما فرغوا من‬
‫الطعام جاوا الشراب وأحضرت الفواكه والشموم في آنية الذهب والفضة فلما رفعآتنية المجلس اخذبعض‬
‫من حضرجامذهب وزنه ألف مثقال وخباهتحت ثيابه وأنوشروان يراه فلما فقده الشرابي صاح بصوت عال‬
‫لا يخرجنأحدحت فتش فقال کسری ولم فاخبرهبالقضية فقالقدأخذهمنلايرده و راه من لا ينمعليه فلا‬
‫تفتش أحدافأخذ الرجل الجام ومضىفكره وصاغ منه منطقة وحلية لسيفه وجددله کوةجميلة فلما كان في‬
‫مثل ذلك اليوم جلس الملك ودخل ذلك الرجل بتلك الخلية فدعاه كسرى وقال له هذامن ذاك فقبل الارض وقال‬
‫نم أصلحك ا له ‪ .‬وقال عبداللهبن طاهر كنت عند المأمون يوما فنادىبالخادم ياغلام فلم يجبه أحدثم نادى ثا نیا‬
‫وصاحياغلامفدخل غلامترکی وهو يقول ما ينبغي للغلام أن يأكل ولا يشرب كالماخرجنا من عندك تصيح‬
‫اعلام باغلام الى کړیا غلام فنكس المأمون رأسه طويلا فاشككتأنهيامرني بضرب عنقه ثم نظرالى قال‬
‫يا عبدالله ان الرجل اذاحسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه واذاساءتأخلاقه حسنتأخلاق خدمه وانالا‬
‫نستطيع اننسيءأخلاقنا لتحسن اخلاق خدمنا ‪ .‬وقالابن عباس رضيالله عنهما ورد علينا الوليد بن عتبة بن‬
‫أبي سفيان المدينةواليا وكأن وجهه ورقةمن ورق المصحف فوالله ماترك فينا فقيرا الأأغناه ولامديونا الاادی‬
‫ناوية‬‫عنه دينه وكان ينظرالينا بعين أرق من الماء و يكلمنا بكلامأحلى من الجن ولقد شهدت منه مشهدالوكان م مع‬
‫الذ كرتهتغدينا يوماعنده وأقبلالفراش بصحفة فعثر في وسادة فوقعت الصحفةمنيدهفواللهماردها الاذقنالوليد‬
‫وأتكب جميعما فيها في حجرهفبقي الفلام متمثلا واقفا ما معه من روحه الاماميم رجليه فقام الوليد فدخل فقيرنيا به‬
 ‫‪۱۱۰ -‬‬
‫وأقبل علينا تبرق أساريرجهته فاقبل على الفراش وقال ياناس ما را نا الاروعناك اذهب فانت وأولادك أحرار‬
‫لوجه الله تعالى ‪ .‬ومرض أحمد بن أبيداود فعاده المعتصم وقال نذرت ان عافاك اللهتعالى أن أتصدق بعشرة‬
‫آلاف دينار فقال له أحمد يا أمير المؤمنين فاجعلها فاهل الحرمين قدلقوامن غلاء الأسعارشدة قال نويت أن‬
‫أتصدق بها على منههنا وأطلقلاهل الحرمين مثلها فقال احمدمتع الله الاسلام واهله بك يا أمير المؤمنين‬
‫فانك كما قال النميري لا بيك الرشيد رحمة الله تعالى عليه‬
‫أن المكارم والمعروف أودية * أحلك الله منها حيث تجتمع‬
‫من لم يكن بامين الله معتصما * فليس بالصلوات الخمس ينتفع‬
‫( وقيل ) للاحنف بن قيس ممنتعلمت حسن الخلق فقال من قيس بن عاصم بينماهوذاتيوم جالس فدياره‬
‫اذجاء ته خادم له بسفود عليه شواء حار فتزعت السفود من اللحم وألقته خلف ظهرها فوقع على ابن له فقتله لوقته‬
‫فدهشت الجارية فقال لاروع عليكأنت حر لوجه الله تعالى ‪ .‬وكان ابن عمررضیالله عنه اذارأى أحدا‬
‫من عبيده حسنصلاته يعتقه فعرفواذلك من خلقه فكانوايحسنون الصلاة مرا قله فكان يعتقهم فقيل له في‬
‫ذلك فقالمن خدعنافي الله انخدعناله و روی آن باعثان الزاهداجتازبعض الشوارعفي وقت الهاجرة فالتي‬
‫عليهمن فوق سطح طست رماد فتغير أتحمل به و بسط واألسنتهم في الملتي للرماد فقال أبوعنان لاتقولواشية فان من‬
‫استحقأن يصبعليه النارفصوح بالرمادم يجز له أن يغضب ‪ .‬وقيل لا براهيم بنأدهمتغمده اللهتعالى برحمتههل‬
‫فرحت في الدنيا قط قال نعم مرتين احداهما أني كنتقاعداذات يوم جاء انسان فبال علوىالثانية كنجتالسا‬
‫فياءانسان فصفعني وروی ان على بن أبي طالب كرم الله وجهه دعاغلاماله فليحبه فدعاه ثا نیا وثالثا فرآه مضطجعا‬
‫قالأما تسمعياغلام قال نعم قال فاحملك على ترك جوابی قال أمنت عقوبتك فتكاسلت فقال اذهب فانت‬
‫حر لوجهالله تعالى ( وحی ) انأباعثمان الخميري دعاه انسان الى ضيافة فلما وافي باب الدار قال له الرجل‬
‫يا أستاذليس لى وجه فيدخولك فانصرف رحمك الله فانصرف أبوعثمان فلما وافي منزله عاد الرجل اليه وقال‬
‫ياأستاذندمت وأخذ يعتذرله وقال أحضرالساعة فقام معه فلما وافدیاره قال له مثل ما قال فيالاولى تم فعل به‬
‫ذلك أربمعرات وأبوعنان ينصرف ويحضرثم قالله يا أستاذا ماأردت بذلك اختبارك والوقوف على أخلاقك‬
‫ثم جعل يعتذرله ويمدحه فقال أبوعنان لا تمدحنيعلى خلق تجده في الكلاب فانالكلب اذادعی حضر واذا‬
‫زجرانزجر ‪ .‬وقال الحرث بن قصى يعجبني من القراء كل فصيح مضحاك فاماالذي تلقاه يبشر ويلقاك بوجه‬
‫عبوس فلاكثرالله في المسلمين مثله ومن محاسنالأخلاق ماحکی عن القاضي يحيى بنأكثم قال کنت‬
‫کا عاذات ليلة عند المأمون فعطش فامتنعأن يصبح بغلام بسقيه وأنا نائم فينغص على نوعي فرأيته وقد قام بشی‬
‫علىأطراف أصابعه حتى أني موضع الماء و بينهو بين المكان الذي فيه الكزان نحومن ثلثمائة خطوة فأخذمنها‬
‫کو زافشرب ثمرجعيمشي علىأطراف أصابعه حنيقرب من الفراش الذي أنا عليه خطا خطوات خائف لئلا‬
‫ينبهنيحتي صارالى فراشه ثمرأيته آخر الليل قاميبولوكان يقومفيأول الليل وآخرهفته طويلايحاولأنأتحرك‬
‫فيصيحبالغلامفلما تحركت وثبقائما وصاحياغلاموتا هبللصلاة ثم جاءني فقال ليكيفأصبحتياأبا‬
‫محمد وكيف كان مبيتك قلت خیرمییت جعلني الله فداك يا أميرالمؤمنين قال لقداستيقظت للصلاةفكرهت أن‬
‫أصيحبالغلام فازعجك فقلت يا أمير المؤمنين قد خصك اللهتعالى باخلاق الانبياء وأحب لك سيرتهم فهناك الله‬
‫تعالى بهذه النعمة وأتمها عليك فاملى بالف دينارفاخذتها وانصرفت قال و بت عنده ذات ليلة فانتبه وقدعرض‬
‫له السعال فعلت أرمقهوهويحشوفهبكرقميصه يدفع به السعال حتى غلبه فعل وأكب علىالارض لثلايعلوصوته‬
‫فانتبه قال يحي وكنت معه ومافي بستان ندورفيه جعلنا نمر بالريحان فيأخذ منه الطاقة والطاقتين و يقولالقيم‬
 ‫‪: ۱۱۱‬‬
‫البستان أصلح هذاالحوض ولاتغرس في هذاالحوض شيأ منالبقول قال يحي ومشينا في البستان من أول الىآخره‬
‫وكنت أنامايلى الشمس والمأمون مما يلي الظل فكانيجذبني أن أتحول أنافي الظل ويكون هوف الشمس فامتنعمن‬
‫ذلك حتي بلغنا آخر البستان فلما رجعنا قال يا محيي والله لتكون في مكاني ولا كونن في مكانك حتىآخذ نصيبي‬
‫منالشمس كما أخذت نصيبك وتأخذ نصيبك منالظل كمأخذت نصيبي فقلت والله يا أميرالمؤمنين لوقدرت‬
‫أنأقيك بوم اطول بنفسی انملت فلم يزل بي حتى تحولت الى الظل وتحول هوالى الشمس و وضع يده علعاىتقي وقال‬
‫بحياتي عليكالاماوضعت يدك علىعاتي مثل مافعلت أنا فانه لا خير في محبة من لا ينصف قانظرالى أخلاقهم رضی‬
‫الله تعالى عنهم ما أحسنها والى أفعالهم ما أز بينها نسألالله تعالى أنيحسن أخلاقنا وأن يبارك لنا في أرزاقنا انه‬
‫على ما يشاء قدير وبالاجابة جدير ولاحول ولاقوةالابالله العلى العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلآىلهو تهیه‬
‫الباب الرابع والعشرونفي حسن المعاشرة والمودة والاخوة والزيارةوما أشبه ذلك و‬ ‫وسلم‬
‫اعلم ان المودة والاخوواةلزيارة سبب التألف والتألف سبب القوة والقوة سبب التقوى والتقوى حصنمنيع‬
‫و رکن شدید بها يمنع الضيم وتنالالرغائب وتنجح المقاصدوقد من اللهتعالىعلىقوموذ كره نعمتهعليهم بان جمع‬
‫قلوبهم على الصفاءو ردها بعد الفرقة الى الألفة والاخاء فقال تعالى واذ کروا نعمة اللهعليكم اذ كنتم أعداء فالف‬
‫بين قلو بكم فاصبحتم بنعمته اخوانا و وصفنعيمالجنة وما أعدفيها لاوليائه من الكرامة انجعلهماخوانا على‬
‫سرر متقابلين وقدسن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاخاء وندب اليه وآخى بين الصحابة رضي الله تعالى‬
‫عنهم أجمعين وقذدكر الله تعالىأهل جهنم ومايلقون فيها منالالم ان يقولوفنبالنا م شانفعين ولاصديق حميم‬
‫وقال علي بأنبي طالب رضيالله عنه وكرم وجه الرجل بلاأخ کشمال بلاعين وأنشدوا في ذلك‬
‫وما المرء الا باخوانه * كما يقبض الكف بالمعصم‬
‫ولاخير في الكف مقطوعة * ولا خير في الساعد الأجذم‬
‫وقال زياد خيرماا كتسب المرءالاخوان فانهم معونة على حوادث الزمان ونوائب الحدثان وعون في المراء‬
‫‪7‬‬
‫والضراءومن كلام على رضى اللدعنه وكرم وجهه‬
‫عليك باخوان الصفاءفانهم * عماداذا استنجدتهم وظهور‬
‫وان قليلاألف خل وصاحب * وان عدوا واحدا لكثير‬
‫‪.‬‬

‫وقال الأوزاعي الصاحبللمصاحب كالرقعة في الثوبان لمتكن مثله شانته وقال عبدالله بن طاهرالمال غاد‬
‫ورائح والسلطان ظل زائل والاخوان كنوز وافرة وقالالمأمون للحسن بن سهلنظرت في اللذات فوجدتها‬
‫كلها ملولة سوى سعة قال وما السبعة يا أميرالمؤمنين قالخبزالحنطة ولحم الغنم والماءالبارد والثوب الناعم والرائحة‬
‫الطبيةوالفراش الوطيء والنظر الى الحسن من كل شي قال فأينأنت يا أميرالمؤمنين من محادثة الرجال قال صدقت‬
‫وهيأولاهن ‪ .‬وقال سلمان بن عبدالملك أكلت الطيب ولبساتللين و ركباتلفارةوافتضضت العذراء فلم يبق من‬
‫الذاتي الاصديق أطرح معه مؤنة التحفظ وكذلك قال معاوية رضي الله عنه نكحت النساء حتمىاأفرق بين امرأة‬
‫وحائط وأكلت الطعام حتي لاأجدما أستمرته وشربت الاشربة حتي رجعت الى الماء و ركبت المطايا حتي اخترت‬
‫نعلی ولبست الثياب حتىاخترت البياض فما بقي من اللذات ماتوق اليه نفسىالايحادثةأخ كريم وأنشدوافي‬
‫وما بقيت من اللذات الا * محادثة الرجال ذوي العقول‬ ‫معنى ذلك‬
‫وقد كنا نعدهم قليلا فقد صاروا أقل من القليل‬
‫ماعاتب المرء اللبيب كنفسه * والمرء يصلحه الجليس الصالح‬ ‫( وقال لبيد )‬
‫فكن أنت محتالا لزلته عذرا‬ ‫اذا ماأتت من صاحب لك زلة‬ ‫( وقال آخر )‬
 ‫‪۱۱۲ -‬‬
‫وقيللا بنالسماك أيالاخوان أحق بقاءالمودة قال الوافردينه الوافي عقله الذي لا يملك على القرب ولا ينساك‬
‫علىالبعدان دنوت منه دانا وان بعدت عند راعاك وان استعنتبه عضدك وان احتجت الية رفدك ونكون‬
‫مودةفعلهأكثرمن مودةقوله وأنشدواف المعني‬
‫أن أخالك الصدق من يسعى معك * ومن يضر نفسه لينفعك‬
‫ومن اذاريب الزمان صدعك * شتت فيك شمله ليجمعك‬
‫وليس أخي من ودني بلسانه * ولكن أخي من ودني وهغوائب‬ ‫وقال غيره )‬
‫ومن ماله مالي اذا كنت معدما * ومالي له أن أعوزته النوائب‬
‫*‬
‫وقالأبوتمام) من لي بانسان اذا أغضبته و وجهلت كان الحلم ردجوابه‬
‫أخلاقه وسكرت من آدابه‬ ‫واذاصبوت إلى المدام شربت من‬
‫و بقلبه ولعلهأدری به‬ ‫وتراه يصغي للحديث بطرفه‬
‫وقيللخالدبن صفوان أي اخوانكأحب اليك قال الذي يسدخلتیو یغفر زلتيو يقيلعثرتي وقيلمنلا يؤاخی‬
‫الأمنلاعيبفيه قلصديقه ومن لميرض من صديقه الااشاره على نفسه دامسخطه ومنعاتبعلى كلذنب‬
‫ضاع عتبه وكثرتعبه قال الشاعر‬
‫ومن لميغمض عينه عن صديقه * وعن بعض مافيه يمت وهوعاتب‬
‫( وقال آخر ) اذا كنت في كلالامورمعاتبا * صديقكمتلق الذي لاتعاتبه‬
‫وانأنت لمتشرب مراراعلى الأذى * ظمئت وأي الناس تصفومشار به‬
‫*‬

‫وقالوا اذارأيتمنأخيك أمرانكرههأو خللاتحبها فلاتقطع حبله ولاتصرموده ولكن داواته واسترعورته‬
‫وأبقهوابرأ من عمله قال ا له تعالى فان عصوك فقل انيبريءما تعملون فيأمره بقطعهم وانماأمره بالبراءة من‬
‫عملهمالي وقال صلىالله عليه وسلم الارواح أجناد مجندة فماتعارف منها ائتلف وماتنا کرمنها اختلف وقال‬
‫عليه الصلاة والسلام ان روحی المؤمنين ليلتقيانمن مسيرة يومومارأی أحدهما صاحبه وفي ذلك قال بعضهم‬
‫هويتكم بالسمع قبل لقائكم * وسمع الفتيهوي لعمری کطرفه‬
‫وخبرت عنكم كل جودو رفعة * فلما التقينا كنتم فوق وصفه‬
‫( وقال آخر ) تبسم الشعر عن أوصافم فندا * من طيب ذکرکم نشرا فاحيانا‬
‫فمن هناك عشقنا كم ولم نركم * والاذن تعشق قبل العين أحيانا‬
‫*‬

‫ماتلاب اثنان في اله الا كانأفضلهماعند ا له أشدهماحبا لصاحبه مازاراخ أخافي الشوقا اليه ورغبة في لقائه الأتادته‬
‫ملائكةمنورائه طبت وطابت لك الجنة وقالواليسسرور يعدل لقاء الاخوان ولاغم يعدل فراقهم وقالواشر‬
‫الاخوانالواصل في الرخاء الخاذل عندالشدةوقالوا ان منالوفاء أن تكون لصديقصديقكصديقا ولمدوصديقك‬
‫عدوا وقالوا أعجب الأشياء ودمنهودی وحفظ من نصرانی و رياضة من دهری وکرممن اعجمي والحذرمن‬
‫الكريم اذا أهنته واللشماذا أكرمته والعاقل اذا أحرجته والاحمق اذامازحته والفاجراذاعاشرتهوقالواجب‬
‫من الاخوان من أولاك جمائل كثيرة فكافأته جميلة واحدةفاسی جماثله و بيشا كراناشرانا کرالجميلتك‬
‫يوليك عليها الاحسان الجميل الكثير الجزيل و حمل أنه ما بلغمن مكافأتك القليل وقال ابن عائشة لقاءالخليل‬
‫شفاء الغليل وقال بعضالحكماء إذاوقع بصرك على شخص فكرهتم فاحذره جهدك قال عبداللهبن طاهر‬
‫خليلي للبغضاء حال مبينة * وللحب آثار تری ومعارف‬
‫فاتنكر العينان فالقلب منكر * وماتعرف العينان فالقلب عارف‬
 ‫‪- ۱۱۳‬‬
‫( وقال آخر ) وكنت اذا الصديق أرادغیظی و وشرقني على ظمأ بربتي‬
‫غفرت ذنوبه وكظمت غیظی * مخافسة أن أعيش بلا صديق‬
‫*‬

‫( وقال آخر ) وليس في الفتيان من جلهمه و صبوح وان أمسىففضل غبوق‬

‫ولكن فيالفتيان من راح أوغدا و لضر عدو أو لنفع صديق‬
‫( وأما آداب المعاشرة ) والبشاشة والبشر وحسنالخلق والادب فعنجابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي‬
‫صلى ا له عليه وسلم قالمأنخلاق النبيين والصديقين البشاشة اذا ترا أواوالمصالحة اذانلاقوا وكانالقعقاع بنشور‬
‫الهذلياذاجالسهرجل يجعل له نصيبامن ماله و يعينه على حوائجهودخلبوماعلى معاوية فامر له بالف ديناروكان‬
‫هناك رجلقد فسح له في المجلس فدفعها للذي فسح له فقال‬
‫وكنت جليس قعقاع بنشور * ومايشتي بقعقاع جليس‬
‫ضحوك السن ان نطقوا بخير * وعندالشرمطراق عبوس‬
‫وقال ابن عباسرضی الله عنهما لجليسي علىثلاث أن أرمقه بطرفي اذا أقبلوأوسع له اذاجلسوأصغي له اذاحدث‬
‫ويقال لكلشي حلاومحل العقل مجالسة الناس ومثل الجليس الحسكنالعطاران يصبكمن عطرهأصابك من را تحته‬
‫ومثلا‪ .‬ليسالسوءمثل الكبريتان يحرق ثوبك بنارهآذاك بدخانه وكانت تحية العرب صبحتك الا نعمة وطيب‬
‫الاطعمة وتقول أيضا صبحتك الافالح وكل طيرصالح ووصفالمأمونثمامة بحسن المعاشرة قالانه يتصرف مع‬
‫القلوب تصرف السحابمع الجنوب وقيل أول مايتعين على الجليس الانصاف في المجالسة بان يلحظ بعين الادب‬
‫مكانه منمكانجليسه فيكون كل منهما فيمحله وقالصلى الله عليه وسلمذوالعلم والسلطان أحق بشرف المنزل وقال‬
‫جعفرالصادق رضی الله تعالى عنه اذادخلتمنزل أخيك فاقبل کرامتهكلها ماعداالجلوس في الصدر ‪ .‬و ينبغي للانسان‬
‫أن لا يقبل حديثه علىمنلا يقبل عليه فقدقيل ان نشاط المتكلم بقدر اقبال السامع ويتعين عليه أن يحدثالمستمع على‬
‫قدرعقله ولايبتدعكلاما لا يليق بالمجلس فقدقيل لكل مقاممقال وخیرالقول ماوافق الحالوأوجبواعلى المستمع أنه اذا‬
‫و رد عليه من المتكلما كان مر بسمعه أولا أن لا يقطععليه ما يقوله بل يسكتالى أن يستوعب منه القول وعدواذلك‬
‫من باب الأدب ولعله اذا صبروسکت استفاد مذنلك زيادةفائدةلمتكن في حفظه وقيمالئية ان أهينوا فلايلوموا‬
‫الاأنفسهم الجالس فيمجلس ليس له ياهل والمقبل بحديثه على من لا يسمعه والداخل بين اثنين في حديثهما ولم يدخلاه‬
‫فيه والمتعرضلالا يعنيه والمتأمر على رب البيت في بيته والآتي الى مائدةبلادعوة وطالب الخيرمن أعدائه والمستخف‬
‫بقدرالسلطان و يتعين على الجليس أن يراعى ألفاظه ويكون على حذرأن يعثرلسانه خصوصا اذا كان جليسه ذا هيبة‬
‫فقد قيلرب كلمة سلبت نعمة وقالأبوالعباس السفاحمارأيتأغزر منفكر أبیبکرالهذليلميعدعلى حديثا قط‬
‫وقيل ان أبا العباكسان يحدثه يوما اذعصفت الريح فارمت طستامنسطح الى المجلس فارتاع من حضروايتحرك‬
‫الهذلى ولم تزل عينه مطابقة لعينالسفاح فقال ماأعجبشأنك ياهذليفقال ان اللهيقول ماجعل ا له لرجلمنقلبين في‬
‫جوفهواعمالى قلب واحدفلاغمره النور بمحادثة أميرالمؤمنين لميكن فيه لحادث مجال فلوانقلبت الخضراء على‬
‫الخبراءماأحسست بها ولاوجمت لها قال السفاحلئن بقيت لك لارفعنمكانك ثم أمر لهجمال جزیلوصلة كبيرة وكان ابن‬
‫خارجة يقول ماغلبنيأحدقطغلبة رجل يصغيإلى حديثي وفي نواباغلحكم أكرمحديثأخيكبانصاتك وصنهمن‬
‫وصمت التفاتك وقيلمن حق الملك اذاتثاءب أوألقي المروحة منيده أومدرجليه أوتمطى أواتكأ أوفعل مايدل‬
‫على كسله أن يقوم من بحضرته وكانأردشيراذاعطى قامسماره ومن حق الملك أن لايعاد عليه حديث وان طال الدهر‬
‫قال روح بن زنباعأقمت مععبدالملك سبععشرةسنةما أعدت عليه حديثا الامرةواحدة فقال ليقدسمعته منك وعن‬
‫الشعبي قال ماحدثت حدیث مرتين رجلا بعينه وقال عطاء بأنبي رباح أن الرجل ليحدثني بالحديث فا نصتله کا نیل‬
‫( ‪ - ۱۰‬مستطرف ل )‬
 ‫‪۱۱۶‬‬
‫اسمعهقطوقد سمعت به منقبلأن يولدوقيلالمودةطلاقة الوجه والتودد الى الناسوقال معاذ بنجبلرضیالله عنهان‬
‫المسلمين اذا التقيا فضحككلواحد منهما في وجه صاحبه ثم اخذبيده تحاتتذنوبهماکتحات ورق الشجروقيل البشر‬
‫يدل علىالسخاء كما يدل النور علىالثمروقيل منالسنة اذاحدثت القوم أن لاتقبل على واحد منهم ولكن اجعل لكل‬
‫واحد منهم نصيبا وقالوا اذا أردت حسن المعاشرة فالقعدوك وصديقكبالطلاقة ووجه الرضا والبشاشةولا‬
‫تنظر في عطفيك ولاتكثرالالتفات ولاتقف على الجماعات واذاجلست فلاتتكبر على أحد وتحفظ من تشييك‬
‫أصابعك ومن العبث بلحيتك ومناللعب بخاتمك وتخليل أسنانك وادخال أصبعك في أنفك وكثرة بصاقك‬
‫وكثرة التمطى والتثاؤب فيوجوه الناس وفي الصلاة وليكنمجلسك هادئا وحديثك منظومامرتبا واصغالى‬
‫کلاممجالسكواسكت عن المضاحكولاتتصنع تصنعالمرأة في التزينولاتلح في الحاجات ولانشجع أحداعلى الظلم‬
‫ولاتهازل أمتك ولاعبدك فيسقط وقارك عندها واذاخاصمت فانصف وتحفظ من جهلك وتجنب مجلتك وتفكر‬
‫فيجتك ولاتكثرالاشارة بيدك ولا الالتفات إلىمن وراءك واهدی غضبك وتكلم واذاقربك سلطان فكن‬
‫منه على حذرواحذرانقلابه عليك وكلمه بمايشتهي ولايحملنك لطفه بك علىأن تدخل بينه و بين أهله وحشمه وان‬
‫کنلتذلك مستحقا عنده واياك وصديق العافية فانه أعدى الاعداءولاتجعل مالكأكرم من عرضك ولاتجالس‬
‫الملوك فانفعلت فالتزمترك الغية ومجانبةالكذب وصيانة السر وقلة الحوائج وتهذيب الألفاظ والمذاكرة‬
‫اخلاق الملوك والحذرمنهم وان ظهرت المودةولاتتجشأحضرتهمولاتخللأسنانك بعدالاكل عندهمولا تجالس‬
‫العامة فان فعلت فا آداب ذلك ترك الخوض في حديثهم وقلةالاصغاءالى أراجيفهم والتغافل عمايجری من سوء‬
‫ألفاظهمواياكأن تمازح لبيبا أوسفيها فاناللبيب يحقد عليك والسفيه يتجرأعليك ولانالمزحيخرق الهيبة ويذهب‬
‫بماء الوجه و يعقبالحقدويذهب بحلاوة الإيمان والودو بشين فقه الفقيه ويجري السفيه و يميت القلب ويباعد‬
‫عن الربتعالى ويكسب الغفلة والذلة ومن بلي في مجلس مزاحأولغط فليذكرالله عند قيامه فقدورد عن النبي‬
‫صلىاللهعليه وسلأمنه قال مجنلس في مجلسفكثر فيه لقطهفقال قبلأن يقوممنمجلسه ذلك سبحانك اللهم‬
‫وبحمدك أشهدأن لاإله الاأنت أستغفرك وأتوباليك غفر له ما كان في مجلسه ذلك‬
‫و وأما آداب المسايرة ‪ ،‬فقدر وی أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعقبهو وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه‬
‫ورجلآخر من الصحابة رضوان الله عليهمأجمعين في سفرعلى بعيرفكاناذا جاءت نو بته في المشي مشي فيعزمان‬
‫عليه أنلاشي فيأبي و يقول ما أتمباقدرمنی علی مشیوماأتاياغنى منكمعنأجروقال صلى الله عليه وسالاتتخذوا‬
‫ظهور الدواب کر اسی وقيل لاتتقدمالاصاغرعلى الا كابرالا في ثلاث اذاسار واليلا وخافواسيلاأو واجهواخيلا‬
‫وقال عليبن أبي طالب كرم الله وجهه لايكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووقاته‬
‫وأما ما جاء في الاخوانالقليل المواقاة العديمي المكافأة الذين ليس عندهلصديق مصافاة ‪4‬‬
‫فقالوهب بن منبه محبت الناس خمسين سنة فأوجدترجلاغفرلى زلةولاأقالي عثرةولاسترلی عورة وقال علي بن‬
‫أبطيالب كرم الله وجه اذا كان الغدر طبعا فالثقة بكل أحدعزوقيل لبعضهم ما الصديق قال اسم وضع على غير مسمى‬
‫وحيوانغير موجود ( قال الشاعر )‬
‫سمعنا بالصديق ولا نراه على التحقيق يوجد في الانام‬
‫وأحسبه مالا نعفوه * على وجه المجاز من الكلام‬
‫*‬

‫وقال أبو الدرداءكان الناس ورقالاشوك فيه فصاروا شوكالاورق فيه وقال جعفرالصادق لبعض اخوانه أقلل‬
‫من معرفة الناس وأنكر من عرفت منهم وان كان لك مائة صديق فاطرح تسعة وتسعينوكن من الواحد علحذىروقيل‬
‫لبعض الولاة كملك صديق فقال أما في حال الولايةفكثير وأنشد‬
 ‫‪۱۱۰ .‬‬

‫الناس اخوان من دامت له نيم * والويل للمرء أن زلت به القدم‬

‫ولا نكب على بن عيسى الوزير لمينظر بیا به أحدا من أصحابه الذين كانوا الفونه في ولايته فلما ردت اليه‬
‫الوزارةوقف أصحابه با به ثانيا فقال‬
‫ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها * فكلما انقلبت يوما به انقلبوا‬
‫يعظمون أخا الدنيا فان وثبت * يوماعليه بما لا يشتهي وثبوا‬
‫فما أكثرالأصحاب حين نعدهم * ولكنهم في النائبات قليل‬ ‫‪ ( .‬وقال آخر)‬
‫وقال البحتري ) ايك تغتر أو تخدعك بارقة * من ذی خداع يرى بشرا وألطافا‬
‫فلو قلبت جميع الارض قاطبة * وسرت في الأرض أوساطا وأطراف‬
‫لم تلق فيهاصديقا صادق أبدا * ولا أخا يبذل الانصاف ان صافي‬
‫*‬

‫( وقال بعضهم في المعنى )‬

‫خليلي جربت الزمان وأهله * فما نالني منهم سوى الهم والعنا‬
‫وعاشرت أبناء الزمان فلم أجد * خليلا وفي بالعهود ولا أنا‬
‫لما رأيت بني الزمان ومابهم * خلى وفي للشدائد أصطفي‬ ‫وقال آخر)‬
‫فعلمت أن المستحيل ثلاثة * الغول والعنقاء والخل الوفي‬
‫( بيت مفرد )‬
‫وكل خليل ليس فيالله وده * فانی به في وده غير واثق‬
‫( وقال آخر ) اذا ما كنت متخذا خليلا * فلا تأمن خليلك أن يخونا‬
‫أمينا‬ ‫فانك يخنك أخ أمين * ولكن قلما تلقي‬
‫وقال آخر ) تحب عدوي ثم تزعم أنني * أود أن الرأي عنك لعازب‬
‫*‬

‫وليس أخي من ودني بلسانه * ولكن أخي من وديوهوغائب‬

‫ومن ماله مالى اذا كنت معدما * ومالي له أن أعوزته النوائب‬
‫ولا غضب السلطان على الوزير ابن مقلة وأمر بقطع يدهلا بلغاهنه زورعنكتاهباالىأعدائه وعزلهم يات اليه‬
‫أحد من كان يصحبه ولاتوجعله ثمان السلطان ظهر له في بقية يومهانه بريء مما نسب اليه خلع عليه ورد اليه‬
‫وظائفه فاأنشد يقول هذه الابيات‬
‫تحالف الناس والزمان * خيث كان الزمان كانوا‬
‫فانكشف الناس لي و بانوا‬ ‫*‬ ‫عاداني الدهر نصف بوم‬
‫يا أيها المعرضون عنا * عودوا قد عاد لي الزمان‬
‫أخوك أخوكمن يدنو وترجو » مودته وان دعی استجابا‬ ‫ومثله في المعنى )‬
‫اذاحار بتحارب منتعادی * وزاد سلاحه منك اقترابا‬
‫( وقال أبو بكرالخالد )‬
‫وأخ رخصت عليه حتي ملني * والشي" محلول اذا ما يرخص‬
‫مافي زمانك من يعز وجوده و آن رمته الأصدیق مخلص‬
‫فيجب علىالانسانأن لا يصحبالامن لهدين وتقوى فان المحبة في الله تنفع في الدنيا والآخرة وما أحسمناقال‬
‫وكلمحبةفيالله تبتي * علىالحالين منفرج وضيق‬ ‫بعضهم‬
‫وكل محبة فما سواه * نكالخفاء في طب الحريق‬
‫*‬
 ‫‪. ۱۱۹‬‬
‫فينبغيللإنسان أن يجتنب معاشرة الاشرار و يترك مصاحبة الفجار و جرمن ساءت خلته وقبحت بين الناس‬
‫سيرته قال الله تعالىالاخلاءيومئذ بعضهم لبعض عدوالا المتقين وقال تعالى وما من دابة في الارض ولاطائر‬
‫يطير بجناحيه الاأمم أمثالكم فأثبت الله المماثلة بيننا و بين البهائم وذلك اماهوفي الاخلاق خاصة فليس أحدمن‬
‫الخلق الاوفيه خلق منأخلاق البهائم ولهذا نجد أخلاق الخلائق مختلفة فاذا رأيت الرججلاهلانی خلائقه غليظا‬
‫ف طبيائعه قويافيبدنه لاتؤمن ضغائنه فالحقه بعالم النمورة والعرب تقول أجهلمن تمر واذا رأيت الرجل هجاها على‬
‫أعراض الناس فقد مائل عالم الكلاب فان دأب الكلب أنيجفومن لا يجفوه و يؤذى من لا يؤذيه فعاملهبما كنت‬
‫تعاملبهالكلب اذانبحألست تذهب وتتر که واذارأيت انسا نا قدجبل علىالخلاف انقلت ثم قاللاوان قلت‬
‫الاقال نعم فالحقه بعالم الحميرقان أدبالحماران أد تيته بعدوان أبعدته قرب فلاتنتفع به ولا يمكنك مفارقته وان رأيت‬
‫انسا نا يهجم على الأموال والارواح فالحقهبعالمالاسود وخذ حذرك منه كما تأخذحذرك منالاسدواذابلیت‬
‫انسان خبيث كثيرالروغان فالحقه بعالم الثعالب واذا رأيت منيمشي بين النابسالنميمة و يفرق بين الاحبة فالهه‬
‫بعالمالظربان وهی دابة صغيرة تقول العرب عندتفرق الجماعة فسا بينهمظربان فتفرقوا واذارایت انسانا لا يسمع‬
‫الحكمة والعلو ينفرمن مجالسة العلماء وألف أخبارأهل الدنيا فالحقه بعالم الخنافس فانه يعجبها أكل العذرات‬
‫وملامسة النجاسات وتنفرمنريح المسوكالو ردواداشمت الرائحة الطيبة ماتت لوقتها واذارأيتالرجل يصنع‬
‫بنفسه كما تصنع المرأة لبعلها بيض ثيابه و يعدل عمامته وينظر في عطفيه فالحقه بعالم الطواويس واذا بليتبانسان‬
‫حقود لا ينسى الهفوات و مجازی بعدالمدة الطويلة على السقطات فالحقه بعالم الجمال والعرب تقول أحقد منجمل‬
‫فتجنب قرب الرجل الحقود وعلى هذا النمط فليحرزالعاقل من محبة الاشرار وأهلالغدرومن لاوفاءلهم فانه اذا‬
‫فعلذلك سلم من مكايد الخلق وأراح قلبه و بدنه والله أعلم‬
‫( وأما الزيارة والاستدعاء الها } فقد قال رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول اللهتعالى وجبت عبت للمتحابين‬
‫فيوالمتباذلين في والمتزاورين فياليومأظلهمفي ظلي يوم لا ظل الاظلى وقال صلى الله عليه وسلم معنادمريضاأوزاراخا‬
‫نادى منادأن طبت وطاب ممشاك تبوأت من الجنةمنزلا وقيل المحبة شجرةأصلها الزيارة قال الشاعر‬
‫زرمن تحب وانشطت بك الدار * وحال من دونه حجب وأستار‬
‫لا يمنعنك بعد من زيارته * ان المحب لمن هواه زوار‬
‫ولتكن الزيارة غبا لقولعهصللىياللكه عبلياهغوسبلام زبارلغزبياارتةزدادنحهباا قواالاذلاشكاعثررفتي مصعانىرتذ اللىك المجرمسلكا‬
‫*‬

‫ألم تر أن الغيث بأم دائما و وبسأل بالايدي اداهواسکا‬

‫ويقالالاكثارمن الزيارة عمواللاقلال منها خل وكتبصديقالى صديقه هذا البيت‬
‫اذا ماتقاطعنا ونحن ببلدة * فافضل قرب الدارمنا على البعد‬
‫وان مروری بالديارالتى بها * سليمى ولم ألم بها لجفاء‬ ‫( وقال آخر )‬
‫قد أتانا منآل سعدی رسول و حبذا مايقول لي وأقول‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫أزور بيوتالاصقات بيتها * وقلي في البيت الذي لاأزوره‬ ‫( وقال آخر )‬
‫و زار محمدبن يزيد المهلبي المستعين ووهب له مائتأيلف درهم وأقطعه رضا قال‬
‫وخصصتنی زيارة أضحى لنا مجد بها طول الزمان مؤثل‬
‫وقضيت ديني وهودین وافر * لم يقضة معوجوده المتوكل‬
‫وكتب المأمون الجىاريته الخيزران يستدعيها للزيارة‬
 ‫‪- ۱۱۷ -‬‬
‫نحن في أفضل السرور ولكن ليس الابكم يتم السرور‬
‫عیب مانحن فيه ياأهل ودی * انكم غبتم ونحن حضور‬
‫فاجدوا المسير بل ان قدرتم * أنتطيروامع الرياح فطيروا‬
‫وقيل الفيلسوف أى الرسألنجح قال الذي له جمال وعقل وقيل اذاأرسلتم رسولا في حاجةفاتخذوه حسن الوجه‬
‫حسنالاسم وقال لقمان لابنه يا بني لاتبعث رسولاجاهلافان لم تجد حكما عارفافکن رسول نفسك وقال بعضهم‬
‫اذا أبطال الرسول فقل نجاح و ولاتفرح اذاعمل الرسول‬
‫وصلى الله على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الخامس والعشرون في الشفقة على خلق الله تعالى والرحمةبهموفضل‬
‫الشفاعة واصلاح ذات البين وفيهفصلان‬
‫الفصلالاول في الشفقة على خلق الله تعالى والرحمبةهم قال الله تعالى لقد جاءكم رسول منأنفسكم عزيز عليهماعلم‬
‫حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحیم و وصف الله سبحانه وتعالى نفسهلعبادهقال عز وجلان الله الناس لرؤف‬
‫رحيم وقال تعالى الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم قال المفسرونالرحمن اسمرقيق يدل على العطفوالرقةواللطف‬
‫والكرموالمنةوالحلم علىالخلق والرحم مثله وقيليقال رحمن الدنيوارحيم الآخرةوعنأنس بن مالك رضي الله عنه‬
‫قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يضع الله الرحمةالاعلى رحيم قلنا یارسول الله كلتا رحيم قال‬
‫ليس الرحيم الذي يرحم نفسه وأهلهخاصة ولكن الرحمالذي يرحمالمسلمين رواهأبو يعلوىالطبرانيوعن جابر بن‬
‫عبدالله رضي ا له عنهما أن النبيصلىاللهعليه وسلمقال منلايرحملا يرحمومن لا يغفرلا يغفرله وعنه صلىاللهعليه‬
‫وسلم قال ارحمواترحمواواغفروايغفرلكم وعن أبي بكرالصديق رضي الله عنه قال قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم‬
‫قال الله عزوجل ان کنتم تريدون رحمتی فارحمواخلیرواه أبو محمدبن عدي في كتاب الكامل وروينامن طریق‬
‫الطبراني عنالشعبي عن النعمان بن بشیر رضیالله عنه قال قال رسول الله صلىالله عليهوسلم مثل المؤمنين في تراحمهم‬
‫وتواددهموتواصلهممثلالجسداد الشتکی عضومنهتداعى له سائرالجسد بالحمى والسهر قال الطبراني رأيت رسول‬
‫ا له صلىالله عليه وسلم في المنام فسألته عن هذا الحديثفقال النبي صلى الله عليه وسلموأشار بيدهصحیحصحيحصحيح‬
‫ثلاثا وعن ابن مسعودرضی اللهعنهعنالنبي صلى الله عليه وسلم قال من مسح على رأس يتيم كان له بكل شعرة تمر عليها‬
‫يده نور يومالقيامة ودخل عامل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده مستلقيا على ظهره وصبيانه يلعبون على بطنه‬
‫فانكرذلك عليه فقالله عمركيفأنت معأهلك قال اذادخلتسكتالناطقفقالله اعتزل فانكلاترفق باهلاك‬
‫وولدك فكيف ترفق بامة محمد صلى الله عليهوسلم وروي عنأبيسعيدالخدری رضی الله عنه أن رسول اللهصلى‬
‫ا له عليه وسلم قال ان أبدال أمتيلن يدخلوا الجنة بالاعمال ولكن يدخلونها برحمة الله وسخاوة النفسوسلامة الصدر‬
‫والرحمة لجميع المسلمين‬
‫الفصل الثاني في الشفاعةواصلاح ذات البين قال الله تعالى من يشفعشفا ع حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع‬
‫شفاعةسيئة يكنله كفل منها وكانالله على كل شيمقيتا وقال رسولالله صلى الله عليه وسلم ان اللهتعالى يسال العبد‬
‫عن جاهه كما يسأله عن عمره فيقول له جعلت لكجاها فهل نصرت بهمظلوما أوقعت به ظالمأوأغنت به مکروبا وقال‬
‫صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة أن تعين مجاهكمن لا جاهله وعنأبي بردة عنأبي موسى الاشعری رضی الله عنه‬
‫قال قال رسول الله صلىاللهعليه وسلم اذاجاءنیطالبحاجة فاشفعواله لكيتؤجروا ويفضىاللهتعالى علىلسان نبيه‬
‫ماشاءوعن سمرةبن جندب رضیاللهعنه قال قال رسول اللهصلىاللهعليهوسلمأفضل الصدقة صدقة السان قيل‬
‫یارسول ا له وماصدقة اللسان قالالشفاعة تفك بها الأسير وتحقنبها الدماءو تجربها المعروف إلىأخيك وتدفععنه‬
 ‫‪- ۱۱۸‬‬
‫بها كريهةر واه الطبراني في المكارم وقال علي رضي الله عنه الشفيع جناح الطالب وقالرجل لبعض الزلاتان الناس‬
‫يتوسلون اليك بغيرك فينالون معروفك ويشكرون غيرك وأنا أتوسل اليك بك ليكون شكري لك لإلغيرك ‪ .‬وقيل‬
‫كانالمنصورمعجبا بمحادثةمحمدبن جعفر بن عبدالله بن عباس رضی الله عنهم وكان الناس لعظم قدره يفزعون اليه‬
‫في الشفاعات فثقلذلك على المنصورمحجبهمدة ثم يصبر عنه فامر الربيع أن يكلمه في ذلك فكلمه وقال أعف‬
‫أميرالمؤمنين لاتثقل عليهفي الشفاعاتفقبل ذلك منه فلما توجه الىالباب اعترضه قوم من قريش معهمرقاعفسالوه‬
‫ايصالها الى المنصو رفقص عليهم القصةفابوالاأن يأخذها فقالاقذفوهافي کی مدخل عليهوهو فيالخضراءمشرف‬
‫على مدينة السلاموما حولهامنالبساتين فقال أما ترىالى حسنها یا اباعبدالله فقال له ياأميرالمؤمنين بارك الله لك فما آتاك‬
‫وهناك باتمام نعمته عليك فيما أعطاك فيما بنتالعرب في دولةالاسلامولاالعجم في سالف الايام أحصن ولا احسن‬
‫منمدينتكولكن سمجتها في عينيخصلة قالوماهي قال ليس ليفيها ضيعة فتبسموقال قدخستتها في عينكبثلاث‬
‫ضياع قدأقطعتكها فقال أنت والله ياأمير المؤمنين شريفالمواردكريم المصادر جعل الله تعالى باقی عمرك أكثر من‬
‫ماضيه ثأمقام معهيومهذلك قلمانهض ليقوم بدتالرقاعمنکمه فعل بردهن ويقول ارجعخنائبات خاسرات فضحك‬
‫المنصور وقال محقى عليك الأأخبرتني وأعلمتني يخبرهذه الرقاع فاعلمه وقال ماأتيت با ین معلم الخيرالا کراومثل‬
‫بقول عبداللهبن معاوية بن عبد الله بن جعفر‬
‫السناوان احسا بنا کرمت * يوما على الاحساب نتكل‬
‫نبني كماكانت أوائلنا * تبينی ونفعل مثل مافعلوا‬
‫متصفح الرقاعوقضى حوائجهم عن آخرهاقال محمد خرجتمن عندهوقد ربحت وأربحت وقال المبرد أتاني رجل‬
‫اني قصدتك لاأدلى بمعرفة * ولا بقرب ولكن قدفشت نعمك‬
‫فبت حیران مکروبا يؤرقني * ذل الغريب و يغشيني الكری كرمك‬
‫مازلتأنكب حتيزلزلت قدمی * فاحتل لتثبيتهالا زلزلت قدمك‬
‫به يداك ولا انقادت له شيمك‬ ‫*‬ ‫فلوهممت بغيرالعرف ماعلقت‬
‫قال فشفعت له وأنته من الاحسان ماقدرت عليه ‪ .‬وكتب رجل الى تحیی بن خالد رقعة فيها هذا البيت‬
‫شفیعی اليك الله لاشي غيره * وليس الى رد الشفيع سبيل‬
‫فامرهبلزوم الدهلزفكان يعطيه كل يوم عندالصباح ألفدرهم فلما استوفيثلاثين ألفاذهب الرجل فقال بحي‬
‫والله لو أقام الى آخرعمره ما قطعتها عنه شعر‬
‫وقدجئتكمبالمصطفيمتشفعا * وماخاب من بالمصطفى يتشفع‬
‫الياب مولانا رفعت ظلامي علىالمعنى والمصائب ترفع‬
‫تشفع بالنبي فكل عبد * تجار اذاتشفع بالني‬ ‫وقال آخره‬
‫ولا تجزعاذاضاقت أمور ‪ ،‬فكم للهمن لطف خفي‬
‫و رویآن جبريل عليه السلام قال یامحمدلوكانت عبادتنالله تعالى علىوجهالارض لعملنا ثلاث خصال سقي الماء‬
‫للمسلمينواعانةأجاب العيال وسترالذنوب على المسلمين اذاأذنبوا اللهم استرذلو بنا واقض عناتبعاتناوصلى الله على‬
‫سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫و الباب السادس والعشرون فيالحياءوالتواضعولين الجانب وخفضالجناح وفيه فصلان و‬
‫الفصلالاول في الحياء ) قالت عائشةرضي الله تعالی عنہا مکارمالاخلاق عشرة صدق الحديث وصدق اللسان‬
 ‫د‬ ‫=‬

‫‪- ۱۱۹‬‬
‫وأداء الأمانةوصلة الرحموالمكافأة بالصنيع و بذلالمعروف وحفظ الذمامللجار وحفظ الذمام الصاحب وقرى‬
‫الضيف و رأسهن الحياء ‪ .‬وقال رسولالله صلى الله عليه وسلمالحياءشعبة مانلايمانوقال رسول اللهصلى الله عليه‬
‫وسلم ان مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولىاذالمتستح فاصنمعاشئت وقال علي بنأبي طالب كرم الله وجهه من‬
‫كما بالحياء نو به لم ير الناس عيبه وعن زيد بنعلي عن آبائه يرفعونه من لميستح فهكوافر ‪ .‬وقالأبو موسى الأشعري‬
‫رضي الله عنه اني لادخل البيت المظلأمغتسل فيه من الجنابة فاحتی فيه صلی حیاءمن ربي وقال بعضهم الوجه المصون‬
‫بالحياءکالجوهر المكنون في الوعاء ‪ .‬وقال الخواص أن العباد عملوا علأىربعمنازل على الخووفالرجاء والتعظيم‬
‫والحياء فارفعها منزلة الحياعلا أيقنواانالله يراهم على كل حال قالواسواءعلينا رأيناهأو رآنا وكانالحاجزهم عن معاصيه‬
‫الحياء منه ويقال القناعةدليل الأمانة والامانة دليل الشكر والشكدرليل الزيادةوالزيادةدليل بقا عالنعمة والحياء‬
‫دليل الخير كله‬
‫الفصل الثاني فيالتواضع ولين الجانب وخفض الجناح ) قالالله تعالى واخفجضناحكللمؤمنين وقال تعالى‬
‫تلك الدارالآخرةتجعلها للذينلا يريدون علوافايلأرض ولا فساد اوالعاقبة للمتقين و قال رسول الله صلى الله عليهوسلم‬
‫أفضل العبادة التواضع وقال صلى الله عليه وسلم لاترفعونی فوق قدری فتقولوافی ماقالت النصارى في المسيح فان‬
‫اللهعز وجل اتخذنیعبداقبل أن يتخذیرسولا وأتاه صلىالله عليه وسلمرجلفكلمه فأخذته رعدةفقال صلى الله‬
‫عليه وسله هون عليك فاني لستبملك انما أنا ابن امرأة من قريش تأ كل القديد وكان صلى الله عليهوسلم يرقع ثوبه‬
‫و تخصف نعله وتخدم في مهنة أهله ولم يكنمتكبراولا متجبرا أشد الناس حياءوأ كثم تواضعا وكاناذاحدث بشی‬
‫مما آتاه الله تعالقىال ولافروقال صلى الله عليه وسلم انالعقولا يزيد العبدالاعزافا عفوايعزكم الله وان التواضع‬
‫لا يزيد العبدالارفعة فتواضعوایرفعكم اللهوانالصدقةلاتزيد المال الانماء فتصدقوایزدكم الله وقال عدی بن ارطاة‬
‫الاياس بنمعاويةانك لسريعالمشية قال ذلك أبعدمنالكبر وأسرع في الحاجة وخرج معاوية علىابنالزبير وابن‬
‫عامرقام ابن عامر وجلس ابن الز بيرفقال معاوية بن عامر اجلس فانی سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‬
‫من أحب أن يتمثل له الناس قد ماقلیتبوأمقعده منالنار وقبلالتواضع سلم الشرف وليس مطرف بن عبدالله الصوف‬
‫وجلس مع المساكينفقيل له في ذلك فقال ان أبي كان جبارافأحببت أنأتواضع لربيلعلهأن يخفف عن أبي نحرهوقال‬
‫مجاهدان الله تعالىلاأغرققومنوح شمخت الجبال وتواضعالجودی فرفعه فوق الجبالوجعل قرارالسفينة عليه‬
‫وقال الله تعالىلموسى عليه السلام هلتعرفمكلمتكمن بينالناس قال لايارب قال لاني رأيتكتتمرغ بينيدي في‬
‫التراب تواضعالی وقيل من رفع نفسه فوق قدره استجلب مقت الناس وقال أبومسل صاحب الذخيرة ما تا الاوضيع‬
‫ولافاخرالالقيط وكل منتواضعلله رفعه فسبحان منتواضعكل شي لعز جبروت عظمته وصلىاللهعلى سيدنا‬
‫محمد وعلى آلهوصحبهوسلم‬
‫و الباب السابع والعشرون في العجب والكبر والخيلاء وما أشبه ذلك به‬
‫(اعلم)أن الكبر والاعجاب يسلبانالفضائل و يكسبان الرذائل وحسبك من رذيلةمنعمن سماع النصح وقبول التأديب‬
‫والكبر يكسب المقت ومنع منالتألف قال رسول الله صلى الله عليهوسلم لا يدخل الجنةمن كان في قلبهمثقال حبة من كبر‬
‫وقال رسول الله صلى الله عليهوسلم من جرثو به خيلاء لا ينظر الله اليه وقال الأحنف بن قيس ماتكبرأحدالامن ذلة‬
‫يحدها في نفسه ولم تزل الحكماء تحامي الكبر وتأنف منه و نظرأفلاطون الى رجل جاهل معجب بنفسهفقال وددت‬
‫مثلك فيظنك وأن أعداءمثلك فيالحقيقة و رأى رجلرجلايختال فيمشيه فقالجعلنيالله مثلكفي نفسك‬
‫ولاجعلني مثلك في نفسي وقال الأحنف عجبت لمن جرى في مجرى البولمرتين كيف يتكبر و ومر بعض أولاد‬
‫الملبمهالك بن دينار وهو يتبختر في مشيه قال له مالك يابن لوترکت هذه الخيلاء لكان أجمل بك فقال‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۱۲۰‬‬
‫أو ماتعرفني قال أعرفك معرفة جيدةأولك نطفةمذرةوآخرك جيفة قذرة وأنت بينذلك تحمل العذرة فارحي القتي‬
‫رأسه وكف عما كان عليه وقالوالايدوم الملكمعالكبر وحسبكمن رذيلة تسلب الرياسة والسيادة وأعظم من ذلك أن‬
‫الله تعالى حرم الجنة علىالمتكبرين فقال تعالى تلك الدارالآخرةنجعلهاللذين لا يريدون علوافي الأرض ولا فساداقرن‬
‫الكبيربالفساد وقال تعالى سأصرف عنآياتي الذين يتكبر ون في الارض بغيرالحق قال بعضالحكماءمارأيت متكبرا‬
‫الاتحول ما به بی یعنی أتكبر عليه ‪ .‬واعلمأن الكبر يوجب المقت ومن مقته رجالهم يستقم حاله والعرب تجعل جذنة‬
‫الابرشغاية في الكبير يقالانهكان لا ينادم أحدالتكبره و يقول امياادمني الفرقدان وكاناین عوانة من أقبح الناس‬
‫کبرارویانه قال لعلامه اسقنيماء قال نعم فقال انما يقول نممن يقدر أن يقول اصنعوه فصفع ودها أكارافكلمه‬
‫فلما فرغدعا ماءفتمضمض بهاستقدار المخاطبته و يقال فلان وضع نفسه في درجة لوسقط منها لتكسر ‪ .‬قال الجاحظ‬
‫المشهور ون بالكبير من قريش بنومخزومو بنوأميةومن العرب بنو جعفربن کلاب و بنوزرارةبنعدى وأما‬
‫الأكاسرةفكانوالا يعدون الناسالاعبيدا وأنفسهمالا أربابا وقيل لرجل من بني عبدالدار ألا تأتيالخليفة فقال أخاف‬
‫أن لاحمل الجسرشرف وقيل للحجاج بن ارطاة مالك لاتحضرالجاعةقال أخشى أن يزاحمني البقالون * وقيل أنی‬
‫وائل بن حجرالى النبي صلى الله عليه وسلم فاقطعه أرضا وقاللمعاوية اعرض هذه الارض عليه واكتبهاله نفرجمعه‬
‫معاوية فيها جرةشديدةومشي خلف ناقته فاحرقه حرالشمس فقالله أردنی خلقك على ناقتك قاللست من أرداف‬
‫الملوك قال قاعطني نعليك قال مابخل عنعني يا ابنأبيسفيان ولكن أكرهأن يبلغ أقيال اليمنأنك لبست فعلی ولكن‬
‫امش في ظل ناقتی خسبك بها شرفا وقيل انه لحق زمان معاويةودخل عليهفاقعده معه على السرير وحدثه ‪ .‬وقال‬
‫المسروربن هندلرجلأتعرفني قال لاقال أنا المسرو رپن هندقال ماأعرفك قال فتعاونكسالمنلميعرفالقمر قال‬
‫قولالاحمق بلوى التيهأخدعه و لوكنت تعلم ما في التيه انته‬
‫*‬ ‫الشاعر‬
‫التيه مفسدةللدين منقصة * للعقل مهلكة للعرض فانتبه‬
‫وقيل لا تكبرالاكلوضيع ولا يتواضع الا كل رفيع والله سبحانه وتعالىأعلموصلى الله علىسيدنا محمد وعلىآله‬
‫وحبه وسلم‬
‫الباب الثامن والعشرون فيالفخروالمفاخرة والتفاضل والتفاوت‬
‫فنشواهد المفاخرة قوله تعالىأفن كان مؤمنا كمن كان فاسقالا يستوون نزلتفيعليبن أبي طالب كرم الله وجهه وعقة‬
‫ابن أبي معيط وكانا تفاخراوقولهتعالى أنيلقى فيالتارخيرأمنياتي آمنا يوم القيامة نزلت في أبي جهل وعماربن‬
‫ياسر والنسب الى سيدنا رسولاللهصلى ا له عليهوسلم أشرف الانباب وقد قال صلىالله عليه وسلم أناسیدولد‬
‫آدم ولاغر وقد نقی الله تعالى الفخر بالانساب بقوله تعالى ان أكرمكم عندالله أتقاكم فالفخرفي الاسلام بالتقوى وقال‬
‫رسولالله صلى ا له عليه وسلم أننبيكمواحدوان أباكم واحدوانه لا فضللعربي على مجمي ولالاحمرعلى أسودالا‬
‫التقوىألاهل بلغت (وقال الأصمعي ) بينأانا أطوف بالبيت ذات ليلة اذرأيت شابا متعلقا با ستارالكميةوهو يقول‬
‫يامن مجيب دع المضطر في الظلم * يا كاشف الضروالبلوى معالسقم * قد نام وفدكحول البيت وانتبهوا‬
‫وأنت يا حي يا قيوم لم تم * أدعوك ربي خزينا هاماققا فارحم بكائي بحق البيت والحرم‬
‫اكنان جودك لايرجوهذوسفه و فن يجود علىالعاصين بالكرم‬
‫تم بی بكاءشديد وأنشد يقول‬
‫ألاأيهالمقصود في كل حاجة * شكوت اليك الضرفارحم شکایتی * ألا يا رجائي أنت تكشف کربنی‬
‫*‬

‫فهب لىذنوبي كلها واقض حاجتي * أتيت باعمال قباح رديئة * وما في الورى عبدجنى كجنایتی‬
‫*‬

‫أتحرقنبيالتارياغاية المني و فابنرجائی تم أين مخافتي‬

 ‫‪۱۲۱‬‬
‫ثم سقط على الأرض مغشيا عليه فدنوت منه فاذاهوزین العابدین علی بن الحسين بن علىبن أبي طالب رضی‬
‫الله عنهمأجمعين فرفعت رأسه فيحجری و بكيتفقطزت دمعة مندموعيعلى خده ففتح عينيه وقال منهذا‬
‫الذي يهجم علينا قلت عبيدك الأصمعی سیدی ماهذا البكاء والجزع وأنت من أهل بيتالنبوةومدن الرسالة‬
‫أليس الله تعالى يقول انمايريد الله ليذهبعنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا فقال هيهات ههات‬
‫ياأصمعي ان الله خلقالجنةلنأطاعهولو كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاه ولو كان حراقرشيا أليس الله‬
‫تعالى يقول فاذا نفخ في الصور فلاأنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون من ثقلت موازينه فأولئك همالمفلحون‬
‫ومن خفت موازينفهأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون والفخر وانتهت عن الأخبار النبوية ومجته‬
‫العقول الذكية الا أن العرب كانت تفتخر بمافيهامنالبيان طبعالانكلقا وجبللا تعلما ولميكنلهممن ينطق‬
‫بفضلهم الاهم ولا ينبه على مناقبهمسواهم وكان كعب بن زهيراذا أنشد شعرا قال لنفسهأحسنت وجاوزت‬
‫واللهالاحسان فيقال له أنتحلف على شعرك فيقولنعلاني أبصربه منكم وكان الكميت اذاقالقصيدةصنعها‬
‫خطبة في الثناء عليها و يقول عند انشادها أي علمبين جنبي وأى لسان بين فكي وقال الجاحظ لولم يصف الطبيب‬
‫مصالح دوائه للمعالجين ما وجد له طالب وأبدع ابن المقفع في رسالته التي سماها باليتيتمرةبهالهاعنالمثل‬
‫سكنت من النفوس موضع ارادته من تعظيمها ولولمينحلهاهذا الاسم كانت كسائر رسائله وسنذكر في هذا‬
‫الباب ان شاء الله تعالى شيأمن نظمالبلاء و نثرهم في الافتخار ومتفناخرمنهم بعون الله وفضله وتيسيره ‪ .‬قال‬
‫أبو بكر الهذلي سايرت المنصورفعرض لنا رجل على ناقة حمراءتطوى القلاة وعليه جبة خزوعمامة عدنيةوفي‬
‫يده سوط يكاد يمس الارض فلما رآه المنصورأمرپی باحضاره فدعوته وسألته عن نسبه و بلادهوعنقومه‬
‫وعشيرته وعن ولاةالصدقة فاحسن الجواب فاعجبه مارأی منه فقالأنشدنی شعرا فانشدهشعرالأوس بن حجر‬
‫وغيرهمنالشعراءمن بني عمرو بنتميم وحدثه حتىأتى على بيت شعرلطریف بنتميم وهوقوله‬
‫انالاموراذاأوردتها صدرت * ان الامور لها و رد واصدار‬
‫قال ويحك ما كان طريففيكم حيث قال هذا البيت قال كانأثقل العربعلى عدوهوطأة وأقراهملضيفه‬
‫وأحوطهم منورامجاره اجتمعت العرب بعكاظ فكلهمأقرواله بهذهالخلال فقال لهوالله ياأخا بني تميم لقد‬
‫أحسنتاذوصفتصاحبك ولكنيأحق بيته منهومن شعرأبي الطمحان‬
‫واني من القوم الذين هم هم * اذامات منهم سيدقامصاحبه‬
‫نجوم سماء كلما غاب کو کب * بدا کوکب تأوی الیه کواکبه‬
‫أضاءت لهمأحسابهم ووجوههم و دجى الليل حتى نظم الجزع ثا قبه‬
‫ومازال فيهم حيث كان مسود * تسير المنايا حيث سارت ركائبه‬
‫ولما قدممعاوية المدينة صعد المنبرخطب وقالمنابن علی رضی اللهتعالى عنه فقام الحسن محمد الله وأثنى عليه‬
‫ثم قال انالله عز وجل لميبعث بعثا الإجعل الله له عدوا منالمجرمين فانا ابن علويأنت این صخر وأمك هندوأمي‬
‫فاطمة وجدتك قيلة وجدتي خديجة فلعن ا له ألأمنا حسيا وأملناذ کرا وأعظمنا کفرا وأشدنا نفاقا فصاح‬
‫أهل المسجد آمين آمين فقطمعاوية خطبته ودخل منزله ‪ .‬وروى أن معاوية خرج حاجا فمر بالمدينة قرق‬
‫على أهلها أموالا واحضرالحسن بن علی رضی الله عنهما فلما خرج من المدينة اعترضه الحسنبن على فقال له‬
‫معاوية مرحبا برجل تركنا حتي نقد ماعندنا وتعرض لناليبخلنا فقال له الحسن ولمينفد ماعندك وخراج‬
‫الدنيا نجی مالیك قال معاوية اني قدأمر تلك بمثل ما أمرت به لاهلالمدينة وأنا ابن هندفقال الحسن قدرددته‬
‫عليك وأنا ابن فاطمة ‪ .‬ودخلالحسين يوما على يزيد بن معاوية بماليزيديفتخر ويقول نحن ونحن ولنا من‬
‫( ‪ - ۱۱‬مستطرف ل )‬
 ‫‪- ۱۲۲ -‬‬
‫الفخر والشرف كذاوكذا والحسين ساكت فاذنالمؤذن فلماقال أشهد أن محمدا رسول الله قال الحسين بايزيد‬
‫جدمهذنالحجليزيد ولميردجوابا وفذيلك يقول على بن محمدبن جعفر‬
‫لقد فاخرتنا من قريش عصابة * بمط خدود وامتداد أصابع‬
‫*‬

‫عليهم بما نهوى نداء الصوامع‬ ‫فلما تنازعنا الفخار قضى لنا‬
‫عليهم جهير الموت من كل جامع‬ ‫ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا‬
‫( وله أيضا) اني وقوي من أنساب قومهم * کمسجد الخيف من بحبوحةالخيف‬
‫ماعلق السيف منا بابن عاشرة * الا وهته أمضى من السيف‬
‫وتفاخرالعباسبن عبد المطلب وطلحةبن شيبة وعلى بنأبي طالب قال العباس أنا صاحب السقاية والقائم عليها‬
‫وقال طلحة أنا خادم البيت ومعی مفتاحه قال على ماأدري ما تقولان أنا صليت الي هذه القبلة قبلا بستةأشهر‬
‫فنزلت أجملتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام کمن آمن بالله واليومالآخر الآية ‪ .‬وتفاخر رجلان على عهد‬
‫موسی علیه السلام فقال أحدهما طفلان بن فلان حتی عد تسعة آباء مشركين فقال الآخرانا ابن فلان ولولاأنه‬
‫مسلم ماذ كرته فاوحى اللهتعالى إلىموسى عليهالسلام أما الذي عد تسعة آباء مشركين فق علىالله أن يجعل‬
‫عاشرهم في النار والذي انتسب إلىأب مسلم فق على الله أن يجعله مأعبيه المسلم في الجنة قال سلمان الفارسي‬
‫أبي الاسلام لاأب لي سواه و اذا افتخروا بقيس أو تميم‬
‫وتفاخرجرير والفرزدق عند سلیمانبن عبدالملك فقال الفرزدق أنا ابن محيي الموتى فانكر سليمان قوله فقال‬
‫أمير المؤمنين قال الله تعالى ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا وجدي فدى المودات فاستحياهن‬
‫فقال سليمانانكمعشعرك الفقيه وكان صعصعة جد الفرزدق أول من فدي الموؤدات وللعباس بن عبدالمطلب‬
‫ان القبائلمن قريش كلها ليرون انا هام أهل الأبطح‬
‫وترى النافضلا على ساداتها * فضل المنارعلى الطريق الاوضح‬
‫وكتب الحكمبن عبدالرحمن المزوانی منالاندلس الى صاحب مصر يفتخر‬
‫ألسنا بني مر وان کیف تبدلت * بنا الحال أودارت علينا الدوائر‬
‫له الارض واهتزت اليه المنابر‬ ‫اذا ولد المولود منا تهللت‬
‫وكتباليه كتابایجوهفيه و يسبه فكتب إليه صاحب مصر أما بعد فانك عرفتنا فهجرتنا ولوعرفناك لاجيناك‬
‫والسلام ‪ ،‬وكان أبوالعباس السفاح يعجبه السمر ومنازعة الرجال بعضهم بعضا خضرعنده ذات ليلة ابراهيم بن‬
‫خرمة الكندي وخالدبن صفوان بن الاهتم خاضوا فيالحديث وتذا کر وامضر واليمن فقال ابراهيم بن مخرمة‬
‫يا أميرالمؤمنين أن أهل اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ولميزالوا ملوكا و روالملك کابرا عن كابر وآخرا‬
‫عنأول منهم النعمان والمنذر ومنهمعياض صاحب البحرين ومنهممن كان ياخذ كل سفينة غصبا وليس من‬
‫شیله خطرالااليهمينسبان سئلواأعطوا وان نزلبهم ضيف قروه فهم العرب العاربة وغيرهم المتعربة فقال‬
‫أبوالعباس ما أظنالتميمی رضی بقولك ثم قالماتقول أنت ياخالد قال ان أذنلي أميرالمؤمنين فيالكلامتكلمت‬
‫قالتكلم ولاتهبأحدا قالأخطا المقتحم بغير علم ونطق بغيرصواب وكيفيكون ذلك لقوم ليس لهمألسن فصيحة‬
‫ولا لغة صحيحة لانزل بها كتاب ولا جاءت بهاسنة يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر ونفتخر عليهمبخير‬
‫الأنام وأکرم الكرام سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فله المنة به علينا وعليههمنا النبي المصطفى‬
‫والخليفة المرتضى ولنا البيت المعموز و زمزموالحطيم والمقاموالحجابة والبطحاء ومالايحصى من الماثر ومنا‬
‫الصديق والفاروق وذوالنورین والرضا والولى وأسدالله وسيدالشهداءو بنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين‬
 ‫‪- ۱۲۳ -‬‬
‫فمنزاحنازاحمناه ومن عادانا اصطلمناه ثم أقبل خالد على ابراهيم قال ألك علم بلغة قومك قال نعم قال فما‬
‫اسم العينعندكم قال الججمة قال فمااسم السن قال الميدن قال فاسم الاذن قال الصنارة قال فاب‬
‫الأصابع قال الشناتير قال قاسم الذئب قال الكنع قال أفعال أنت بكتاب الله عز وجل قال نعم قال‬
‫فان الله تعالى يقول انا أنزلناه قرآنا عربيا وقال تعالى بلسانعربي مبين وقال تعالى وما أرسلنا من‬
‫رسول الا بلسان قومه فنحن العرب والقرآن يلسا نا انزل أم تران الله تعالى قال والعين بالعين ولم يقل‬
‫والجمجمة بالجمجمة وقال تعالى والسنبالسن ولميقل والميدن بالميدن وقال تعالى والاذن بالاذن ولميقل والصنارة‬
‫بالصنارةوقال تعالى يجعلونأصابعهم في آذانهمولم يقلشنا تيرهمفي صناراتهموقالتعالى فا كله الذئب ولميقلقا كله‬
‫الكنع ثم قال لا براهم انيأسألك عن أربع أنأقررتهنقهرت وان جدتهنكفرتقال مواهن قال الرسول منا‬
‫أو منكم قال منكم قال فالقرآن أنزل علينا وعليكم قال عليكم قال قالمنبر فينا أوفيكم قال فيكم قال قالبيت لنا أولكم‬
‫قاللكم قال فاذهب ف كان بعدهؤلاء فهولكم بل ما أتم الاسانس قردأودابغجلد أو ناسج بردقال فضحك أبو‬
‫العباس وأقر_الدوحباهما جميعا ‪ .‬وقال بشار بن بردفتخر‬
‫اذا نحن صلنا صولة مضرية * هتکناحجابالشمس أوقطرت دما‬
‫اذا ما أعرنا سيدا من قبيلة * ذرا منبر صلي علينا وسلا‬
‫وقال السموأل بن عاديا ‪4‬‬
‫*‬
‫اذا المرءلميدنس من اللؤم عرضه * فكل رداء يرتديه جميل * وانهوا يحمل على النفس ضيمها‬
‫فليس إلى حسن الثناء سبيل * تغيرنا أنا قليل عنديدنا * فقلت لها ان الكرام قليل‬
‫وماقل من كانت بقاياه مثلنا وشباب تسامى للعلا وکهول * وماضرنا أنا قلیل وجارنا‬
‫عزیز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيره * منيع يرد الطرف وهو كلیل‬
‫رسا أصله تحت الثرى وسما به إلى النجم فرع لا يزال طويل * وانا أناس لانرى القتل سبة‬
‫اذا ما رأته عامر وسلول * يقرب حب الموت آجالنالنا * وتكرهه آجالهم فتطول‬
‫وما مات منا سید حتف أنفه * ولا طل منا حيث كان قتيل * تسيل على حد الظبات تقوسنا‬
‫وليست على غير الظبات تسيل * ونحن كماء المزن مافي نصا بنا * كهام ولا فينا يعد بخيل‪.‬‬
‫ونكران شئنا على الناس قولهم * ولاينكرونالقول حين نقول * اذا سید منا خلا قام سپید‬
‫*‬ ‫*‬

‫فوول ماقال الكرام فعول * وما خمدت نار لنادون طارق * ولاذمنا في النازلين نزيل‬
‫وأيامنا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة وجول * وأسيافنا في كل شرق ومغرب‬
‫بها من قراع الدارعين فلول * معودة أن لا تسل نصالها * فتغمد حتى يستباح قتیل‬
‫سلی آن جهلت الناس عنا وعنهم * فلیس ‪ -‬سواء عالم وجهول‬
‫الريان قطب لقومهم * تدور رحاهم حولهم وتجول‬ ‫قاتا بنی‬
‫( ول ) قدموفد عميم على رسول الله صلىا له عليه وسلم ومعهم خطيبوهشماعرهم خطب خطيبهفمافتخرفلماسكت‬
‫أمر رسول الله صلاىلله عليه وسلمثابت بن قيسأن يخطب بمعنی ماخطب به خطيبهم نخطبثابتبن قیس فاحسن‬
‫ثم قامشاعرهم وهوالزبرقان بن بدرقال‬
‫نحن الملوك فلاحي يفاخرنا * فينا العلاء وفيناتنصب البيع‬
‫ونحن نطعمهمفي القحط ما كلوا من العبيط اذا لم يؤنس الفزع‬
‫ونحر الكوم عبطاني أرومتنا * للنازلين اذا ما أنزلوا شبعوا‬
 ‫‪۱۲ -‬‬
‫تلك المكارم حزناها مقارعة و ازا الكرام على أمثالها اقترعوا‬
‫مجلس قال رسولاللهصلى الله عليه وسلم لحسان بن ث ‪.‬ابت قرفقام فقال‬
‫أن الذوائب من فهرواخوتهم * قد يينواسنا للناس تتبع‬
‫يرضى بها كل مكنانت سريرته * تقوى الاله وبالامر الذي شرعوا‬
‫قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم فعوا‬
‫سجية تلك منهم غير محدثة أن الخلائق فاعلم شرها البدع‬
‫لوكان في الناس سباقون بعدهم * فكل سبق لادني سبقهم تبع‬
‫لايرفع الناس ما أودت أكفهم و عند الدفاع ولا وهون مارفوا‬
‫ولا يضنونعن جار بفضلهم * ولا يمسهم في مطمع طمع‬
‫خذ منهمما أتوا عفوا اذاعطفوا * ولا يكن همكالامر الذي منعوا‬
‫أكرم بقوم رسول الله شيعتهم * اذا تفرقت الأهواء والشيع‬
‫فقال التميميون عند ذلك و ربكم أن خطيب القومأخطب من خطيينا واشناعرهمأشعرمشانعرنا وما انتصفنا‬
‫ولقاار بناوقال شاعرمن بنی تمیم‬
‫أبغى آل شداد علينا * وما يرعى الشداد فصيل‬
‫غلاظا في أنامل من يصول‬ ‫قان تعمد مناصلنانجدها‬
‫وقال سالم بن أبي وابصة )‬
‫عليك بالقصد فما أنت فاعله * أن التخلق يأتي دونه الخلق * وموقف مثل حد السيف قمت به‬
‫أحمي الذمار وترمینی به الحدق فما زلقت ولا أبديت فاحشة * اذا الرجال على أمثالها زلقوا‬
‫وأما التفاضل والتفاوت‬
‫فقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا نظر لخالد بانلوليد وعكرمة بأنبي جهل قال يخرج الحي‬
‫منالميت ويخرج الميت من الحي لانهماكانامن خيار الصحابة وأبواها أعدى عذوله ولرسوله صلى الله عليه‬
‫وسلم ومنكلام علىرضيالله عنه لمعاويةرضي الله عنه أماقولك انا بنوعبدمناف فكذلك نحن ولكنليس أمية‬
‫کہاشم ولاح كرعبدبالمطلب ولاأبوسفيانابي طالب وقال أحمد بن سهل الرجال ثلاثة سابق ولاحق وماحق‬
‫والسابق الذي سبق بفضله واللاحقالذي لحقبا بيه فيشرفه والماحق الذيحق شرف آبائنه ‪ .‬وقبل أن‬
‫عائشة بنت عثمان کفلت أبا الزناد صاحبالحديث وأشعب الطماع ور بتهماقال أشعب فكنت أسفل وكان‬
‫بعلو حتى بلغت أنا وهوهاتين الغايتين وق أابولالعوادل زكريا بن هارون‬
‫على وعبد الله بينهما أب * وشتان ما بين الطبائع والفعل‬
‫ألمترى عبدالله الحي علىالندى و عليا ويلاه على على البخل‬
‫وجأبو الأسود الدولى بامرأته وكانت شابة جميلة فعرض لها عمر بنأبي ربيعة فعازلها فاخبرت أبالاسودفاتا‪،‬فقال‬
‫واني لينهاني عن الجهل والخنى * وعن شتم أقوام خلائق أربع * حياء واسلام وتقوی وانی‬
‫کریم ومثلى من يضر وينفع * فشتان مابيني و بينك انني * على كل حال أستقيم وتضلع‬
‫( وقال ربيعةالبرقي ) لشتان ما بين اليزيدين في الندى * يزيد سليم والاغربن حاتم‬
‫یزیدسلیم سالم المال والفتي * فتى الازد للاموال غير مسالم * فهم الفتي الازدی اتلاف مالها‬
‫وهم الفتي القيسي جمع الدراهم * فلايحسب القيسي آني هجوته ولكنني فضلت أهل المكارم‬
 ‫‪- ۱۲۵‬‬
‫وقال عبد الله بن عبدالله بن طاهر في أخيه الحسين‬
‫يقول أنا الكبير فعظموني * ألاثكلتك أمك من كبير * اذا كان الصغير أعم نفعا‬
‫فافضل الكبير على الصغير‬ ‫وأجاد عند نائبة الأمور ولم يات الكبير بيوم خير‬
‫واللهأعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلآىله وتحبه وسلم‬
‫الباب التاسع والعشرون في الشرف والسوددعولوالهمة و‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منرزقه اللمهالاقبذل معروفه وكف أذاه فذلك السيد وقيل لقيس بن عاصم کم سدت‬
‫قومك قال أخاصمأحدا الاتركت للصلح موضعا وقال سعيد بن العاص ماشا تمترجلامذ كنت رجلا نیلشمام‬
‫الاأحد رجلين اما كريم فانا أحقأن أجله واما لثم فانأولىأنأرفع نفسي عنه وقالوامن لعت السيد أن يكون لا‬
‫العين جمالاوالسمعمقالاوقيل قدموفد من العرب على معاوية وفهمالاحنف بن قيس فقال الحاجب ان أميرالمؤمنين‬
‫يعزم عليكم أن لا يتكلم منكم أحدا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الأحنف لولاعزمأميرالمؤمنين لاخبرته أنرادفة ردفت‬
‫و نازلة نزلت و نائبة نابت والكلبهم حاجة الى المعروف من أمير المؤمنين فقال لهمعاوية حسبك يا بابحر فقد كفيت‬
‫الشاهدوالغائب * وقال رجل للاحنف بم سدت قومك وما أنت باشرفهم بيتا ولا أصبحهم وجهاولا أحسنهم خلقا‬
‫قال بخلاف مافيك قال وماذاك قال ترکی من أمرك مالا يعنيني كاعتاك منأمري مالا يعنيك وقيلالسيد من‬
‫يكون للاولياء كالغيث الغادي وعلى الأعداء كالليث العادي * وكان سبب ارتفاع عرابة الاوسی وسوددهأنه قدم‬
‫من سفرجمعه والشياخ بن ضرارالمزنبي الطريق فتحادثا فقال له عرابة ما الذيأقدمك المدينة ياشماخ قال قدمته الامتار‬
‫منها فلا له عرابة رواحله براومراواتحفه بتحف غيرذلك فا نشديقول‬
‫رأيت عرابة وسی سمو * إلى الخيرات منقطع القرين اذا ماراية رفعت المجد * تلقاها عرابة باليمين‬
‫وأما علو الهمة فهوأصل الرياسة )‬
‫فمن علت همته وشرفت نفسه عمارة بن حمزة قيل انهدخل يوماعلى المنصور وقعد في مجلسه فقام رجل وقال مظلوم‬
‫ياأميرالمؤمنين قال من ظلمك قال عمارة بن حمزة غصبني ضيعتي فقال المنصورياعمارة قمفاقعد مع خصمك ققان ماهو‬
‫لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست أنا زعه فيها وان كانت لى فقدوهبتها له ولاأقوممن مقام شرفني به أميرالمؤمنين‬
‫ورفعنيوأقعد في أدنى منه لاجل ضيعة وتحدثالسفاح هو وأم سلمة يومافي نزاهة نفسعمارت وكبره فقالت له‬
‫*‬

‫ادعیهوانا أهب لهسبحتي هذه فان ثمنها خمسون ألف دينارقان هوقبلها علمنا أنه غير تزه النفس فوجه اليه ضرځادته‬
‫ساعة ثم رمت اليه بالسجة وقالت هي من الطرف وهي لك فعلها عمارة بين يديه ثم قام وتركها فقالت لعله نسيها‬
‫فبعثت بها اليه مع خادم فقال للخادم هيلك فرجعالخادم فقالقدوهبهالى فاعطت أمسلمةللخادم ألف دينار‬
‫واستعادتها منه * وأهدی عبیدالله بن السريالى عبدالله بن طاهر الاولى مصرمائة وصيفمعكل وصف ألف‬
‫دینار و وجه اليبهذلك ليلافرده وكتب اليه ولو قبلتهديتك ليلااقبلتهانها را نما آتاني الله خيرما آتاكم بلأنتم‬
‫هديتكم تفرحون ( وكان ) سبب فتح المعتصم عمورية أنامرأة من الثغرسبیت فنادت وامحمداه وامعتصماه فبلغه‬
‫الخبر فركب لوقته وتبعه الجيش فلما فتحها قاللبيك أيتها المنادية * وكانسعيدبن عمرو بنالعاص ذانخوة وهمة‬
‫قيل له في مرضهان المريض يستريحالى الانين والی شرح مابه الى الطبيب فقال أما الانين فهوجزع وعار والله لا يسمع‬
‫اللهمني أنينا فا كون عنده جزوعا وأما وصف ما بيالى الطبيب فوالله لايحكمغیرالله في نفسيان شاء امسكها وان شاء‬
‫قبضها * ومن كبرالنفس ماروی عن قيسبن زهير أنه أصابته الفاقة واحتاج فكان يأكلالحنظل حتى قتله ولم‬
‫‪ ,‬بخبرأحداحاجته * ومنالشرف والرياسة حفظ الجوار ومي الذمار وكانت العرب ترى ذلك دينا تدعواليه وحقا‬
‫واجيا تحافظعليه وكانأبوسفیان بن حرب اذانزل به جار قال ياهذانك اخترتني جاراواخترت داری داراخنابة دلك‬
 ‫‪- ۱۲۹‬‬
‫على دونك وان جنت عليك يد فاحتك حرالصي على أهله‪ * .‬وكان الفرزدق يحجيرمن عاد بقبر أبيه غالب بن صعصعة‬
‫فمناستجار بقبرأبيهفأجارهامرأةمن بني جعفر بن كلاب خافت لما هجا الفرزدق بنی جعفر أن يسميها و ينسبها‬
‫فعاذت بقبرأبيهفلميذ كرلها اسما ولا نسبا ولكن قال‬
‫عجوزتصليالخمس عادت بغالب * فلاوالذي عادت به لاأضيرها‬
‫وقال مروان بن أبي حفصة همويمنعون الجارحتی کا نما لجارهم بين السماكين منزل‬
‫وقال ابن نباتة‬
‫*‬
‫ولو يكونسواد الشعر في ذمم * ما كان للشيبسلطان على القمم‬
‫وقيل ) أن الحجاج أخذ يزيد بن المهلب بن أبي صفرة وعذيه واستأصل موجوده وسجنه فتوصل یزیدمحسن تلطفه‬
‫وأرغب السجان واستهاله وهرب هو والسجان وقصدالشام الى سلمان بن عبدالملك بن مروان وكانالخليفة في ذلك‬
‫الوقت الوليدبن عبدالملك فلما وصل يزيد بن الملهب الى سلمان بن عبدالملكأكرمه وأحسن اليهو أقامه عنده فكتب‬
‫الحجاج الى الوليديعلمه ان یزید هرب من السجن وانهعند سلمانبن عبدالملك أخي أمير المؤمنين وولي عهدالمسلمين وان‬
‫أميرالمؤمنين‪.‬أعلى رأیافكتبالوايدالى أخيه سلمان بذلكفكتب سلمان الى أخيهيقول يا أمير المؤمنين اني ماأجرت یزید‬
‫ابن المهلبالالانه هو وأبوه واخوته من صنائعنا قديما وحديثا ولمأجرعدوالاميرالمؤمنين وقد كانالحجاج قصده‬
‫وعذبه وغرمه أربعة آلاف ألفدرهم ظلماتمطا أيه بعدها بثلاثة آلاف ألف درهم وقد صارالى واستجار بي فأجرته‬
‫وأنا أغرمعنه هذهالثلاثةالاف ألف درهم فان رأىأميرالمؤمنينأن لايخزينيفي ضيفي فليفعلفانهأهلالفضلوالكرم‬
‫فكتب اليه الوليد انه لا بد أن ترسل الى يزيد معلولا مقيدافالماورد ذلك على سليمان أحضر ولده أيوبفقیدهودعايزيد‬
‫ابن الملهب فقیده تمشدقیدهذا الى قيدهذا بسلسلة وغلهما جميعا بغلين وأرسلهما الىأخيه الوليد وكتب اليه أما بعد‬
‫ياأميرالمؤمنين فقد وجهت الييكزيد وابنأخيك أيوب بن سلمان ولقد هممتأن أكون ثالثهما فانهممت يا أمير‬
‫المؤمنينبقتل یزید فبالله عليك ابدأبایوب من قبله ثماجعل یزیدثا نیا واجعلني اناشئت ثالثا والسلام فلمادخلة‬
‫يزيد بن المهلوبأبوب بن سلمان في سلسلوةاحدةأطرق الوليد استحياء وقال لقدأسا نا الى أبي أيوب اذ بلغنا به هذا‬
‫المبلغ فاخذيزيدليتكلم ويحتج لنفسه فقال لهالوليد مايحتاج إلى كلامفقد قبلنا عذرك وعلمناظلالحجاج ثم انهأحضر‬
‫حداداو زال عنهما الحديد وأحسن اليهما ووصل أيوب بن أخيه بثلاثين ألف درهمو وصل یزید بن المهلب بعشرين‬
‫ألف درهم و ردها الى سلمان وكتب كتاب الىالحجاجيقول له لا سبيل لك عليىزيد بن المهلب فاياك أنتعاودني فيه‬
‫بعداليومفسار يزيدالی سلمان بن عبدالملاك وأقام عنده في أعلى المراتب وأرفع المنازل ( وحكى أن رجلا من‬
‫الشيعة كان يسعى في فسادالدولة فعل المهديلمن دل عليه واتی به مائة ألف درهمفأخذه رجلمن بغدادنایس من‬
‫نفسه فر به معن بن زائدة فقال له ياأباالوليد أجرني أجارك الله فقال معنللرجل مالك وماله فقالانأميرالمؤمنين طالبه‬
‫قالخلسبيله قاللا أفعلفأمرمعن غلمانه فأخذوه غصبا وأردفه بعضهمخلقه ومضىالرجلفأخبر أمير المؤمنين‬
‫المهدي بالقصة فأرسلخلف معنفأحضره فلمادخلعليه قال له يامعن اتحير على قال نعيا أمير المؤمنين قتلت في يوم‬
‫واحد فيطاعتكم خمسة آلاف رجل هذامعأيامكثيرةتقدمتفيها طاعتي أفاتروني أهلاأنتحيروالی رجلا واحدا‬
‫استجار بیفاستحيا المهدي وأطرق طويلا ثم رفعرأسه وقالقدأجرنا من أجرت یابالوليد قال ان رأأىميرالمؤمنين‬
‫أن يصل من استجار بي فيكون قد أجاره وحياه قال قدأمرتله بخمسين ألف درهم فقال معن بأميرالمؤمنين‬
‫ينبغي أن تكون صلات الخلفاء على قدر جنایات الرعية وان ذنب الرجل عظيم فإن رأأىمير المؤمنين أن يجزل‬
‫صلته فليفعل قال قدأمرت له مائة ألف درهم فرجعمعنالى منزله ودعا الرجل ودفع له المال و وعظه وقال له لاتتعرض‬
‫المساخط الخلفاء ‪ ،‬وكان جعفر بنأبي طالب يقول لا بيه يا أبتاني لاستحي أنأطم طعا ماوجيراني لافدرون‬
 ‫‪۱۲۷ -‬‬
‫على مثله فكانأبوه يقول اني لأرجوأن يكون فيك خلف من عبدالمطلب ‪ .‬وسقطالجرادقريبا منبيت بعض‬
‫العرب فيا أهل الحي فقالواتوريد جارك فقال أما اذ جعلتمودجاریفواللهلا تصلون اليه وأجاره حتطيار فسمیمجیر‬
‫الجرادوقيلهوأبوحنبل والحكايات في معنى ذلك كثيرة والله سبحانه وتعالى أعلموصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله‬
‫وصحبه وسلم‬
‫الباب الثلاثون في الخير والصلاح وذكر السادةالصحابة وذكرالاولياء والصالحين رضیالله تعالى عنهمأجمعين و‬
‫اعلم ان أفضل الخلق بعد رسولالله صلىالله عليه وسلمأبو بكر ثم عمر ثم عمانثم علىرضيالله عنهم أجمعين وفضائلهم‬
‫أكثر من أنتحصروأشهرمنأن تذكروانیوا لهأحبهموأحبمنيحبهم وأسال الله أن يميتني علىمحبة النبيمحمد صلیالله‬
‫عليه وسلم ومحبتهم وانحشرنا في زمرتهم وتحت ألويتهم انه على ما يشاء قدير وبالاجابة جدير ( شمر )‬
‫كما أحب عتيقا صاحب الغار‬ ‫‪ .‬اني أحب أبا حفص وشيعته‬
‫وقد رضيت عليا قدوة علما * ومارضيت بقتل الشيخ في الدار‬
‫كل الصحابة ساداتی ومعتقدی * فهل على هذا القول من عار‬
‫وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم منأصبح منكم اليوم صائما فقال‬
‫أبو بكرأنا يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم فنأطر اليوممنكم مسكينا فقال أبو بكرانا قال فاندمن اليوم‬
‫مريضا قال أبو بكرأنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في أحد الادخل الجنة وقال صلى الله عليه‬
‫وسلم لوكان بعدی نبی لکان عمر وقال له النبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق بشيراماسلكت واديا الا‬
‫سلك الشيطان وادیاغيره ولماأسلم رضی الله عنه قال يارسول الله ألسنا علىالحق قال بلى قال والذيبعثك بالحق‬
‫نبيالانعبدالله سرابعدهذا اليوم ولما قدم عمررضی الله عنه الشام وقفعلى طورسيناء فارسل البطريق عظمالهم وقال‬
‫انظرالى مالك العرب فرآهعلىفرسوعليهجبة صوف مرقعة مستقبلالشمس بوجهه ومخلاتهفيقربوسالمرج‬
‫وعمريدخل يده فيها و يخرجفلق خبز يابس يمسحهامن التين و يلوكها فوصفه لابطريق فقال لا نرى بمحاربة‬
‫هذاطاقةأعطوه ماشاء وأما أميرالمؤمنين عثمان رضی الله تعالى عنه ففضائله كثيرة ومناقبه شهيرة فهوجامع القرآن‬
‫ومناستحيت منهملائكة الرحمن رضیاللهعنه وقال جميعبن عمیردخلت على عائشة رضياللهعنها فقلتلها‬
‫أخبريني من كان أحب الناسالى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة قلت انماأسألك عن الرجال قالت زوجها‬
‫فوالله لقكدان صواما قواما ‪ ۷‬ولقسدالت نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدهفردها الى فيه قلتفاحملك على‬
‫ما كان فارسلت خمارها على وجهها و بكت وقالتأمرقضي على وقال معاوية أضراربن حمزة الكناني صفلی‬
‫عليا فاستعني فالح عليه فقال اما اذا كانفلابدانه والله كان بعيد المدى شديد القوى يتفجرالعلم من جوانبه‬
‫وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل وظلمته كان والله غزيرالعنبرة طويل‬
‫الفكرة يقلب کنه و يعاتب نفسه يعجبه من اللباس ماقصر ومنالطعام ماخشن وكان الله يحيانا اذا سألناه‬
‫و يأتينا آذادعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منالانكلمه هيبة له يعظمأهل الدين و يحب المساكين لا يطمع‬
‫القوي في باطله ولا ييأسالضعيف من عدله فاشهد الله لقدرأيته فيبعض مواقفه وقدأرخى الليل سدوله‬
‫وغارت نجومه وقدمثل في محرابه قابضا على لحيتهيتململ تعاملالخائف و يبكي بكاء الحزينفكأني الآن أسمعه‬
‫يقول یاد نيا إلىتعرضت أم إلى تشوقت هیهات هیهات غري غيري لقدأبنتك ثلاثا لارجعة لي فيك فعمرك‬
‫قصير وعيشك حمير وخطرك كبير آهمن قلة الزاد ووحشة الطريق قال فوکفت دموعمعاوية حتي مايملكها‬
‫على لحيته وهو يمسحها وقداختنق القوبمالبكاء وقالرحم الله أبا الحسن کان والله كذلكفكيف حزنك عليه‬
‫اضرار قال حزنى عليه والله حزن منذبح ولدها في حجرها فلا نرقأعبرهاولاتسكن حيرتها ثم قام فرج‬
 ‫‪۱۲۸‬‬
‫وقيل أول من سل سيفافي سبيل الله تعالى الزبير بن العوام رضیا له عنه وذلك أنه صاح على أهل مكة ليلا صائح فقال‬
‫قتل محمد فرج متجرداوسيفهمعه صلتا فتلقاه رسولالله صلى الله عليه وسلم فقال مالك ياز بير قال سمعت أنك قتلت‬
‫قال فماذا أردت أن تصنع قال أردت والله أنأستعرض أهل مكة وروي أخبط بسيفي من قدرت عليه فضمه‬
‫رسولالله صلى ا له عليه وسلم اليه وأعطاهازاراله فاستتر به وقال له أنت حوار بی ودعا له ‪ .‬قالالأوزاعي كان للزبير‬
‫ألف مملوكيؤدون الضريبة لايدخلبيت ماله منها درهم بكلان يتصدق بها وباعداراله بستمائة ألف درهم قيل له‬
‫يا أبا عبد الله غبنت قال كلا والله اني أغبنأشهدكم أنها في سبيل الله تعالى ‪ .‬وهبطجبريل عليه السلام علىرسول الله‬
‫صلى الله عليهوسلم يوم أحد قال من حملك على ظهره وكان حمله على ظهرهطلحة حتى استقل على الصخرة قال طلحة‬
‫قالأقرته السلام وأعلمه اني لأاراه يوم القيامة في هول مأنهوالها الا استنقذته منه من هذا الذيعنيمينك قال المقداد‬
‫ابن الاسودقال ان الله يحبه و يأمركأن تحبهمنهذا الذي بين يديك يتقي عنك قال عمار بن یاسر قال بشره‬
‫بالجنة حرمت النار على عمار ‪ ،‬ومر أبوذر على النبي صلىالله عليهوسلم ومعه جبريل عليه السلامفي صورة‬
‫دحية الكابی فلم یسلم فقال جبريل هذا أبوذرلوسلم رددنا عليه فقال أتعرفه ياجبريل قال والذي بعثك‬
‫بالحق نبيا لهوفي ملكوت السموات السبع اشهرمنة في الارض قال بم نال هذه المنزلة قال بزهده في هذهالحطام‬
‫الفانية ‪ .‬وقال ابن عمررضیا له عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ليدفع بالمسلم الصالح ‪-‬عن‬
‫ألف بيتمن جيرانه البلاء ثم قرأ ولولا دفع الله الناس بعضهم بعض الآية ‪ .‬وقال أبو بكرالسفاح لابی بکر‬
‫الهذلي بمبلغ الحسن مابلغ قال جمع كتاب الله تعالى وهوابناثنتي عشرة سنة لم يجاوزسورة الى غيرها حتي يعرف‬
‫تأويلهاو يقلب درهاقط في تجارة ولم يل عملالسلطان ولم يأمر بشئ حتى يفعله ولم ينهعن شي حتيىدعه قال‬
‫السفاح بهذا بلغ وقال الجاحظ كانالحسن يستثنى من كل غاية فيقال فلان أزهد الناسالا الحسن وأفقه الناس‬
‫الاالحسن وأفصح الناس الا الحسن وأخطب الناس الاالحسن وقالبعضهم كان عمربن عبدالعزیز ازهدمن‬
‫أو بسلان عمر ملك الدنيا فزهد فيها وأو يسلم يملكها فقيل لوماكها افعل كما فعل يمر فقال ليس منامجرب کمن‬
‫جربوقال أنس بن ثابت البناني انللخير مفاتيح وان ثا بتامنمفاتیح الخيرة ‪ .‬وكان حبيب الفارسي من أخيار‬
‫‪.‬‬

‫الناس وهوالذي اشترى نفسه منربه أربع مرات بأربعين ألفا كان يخرجالبدرة فيقول يارب اشتريت نفسي‬
‫بك بهذه ثم يتصدق بها ‪ ،‬وكانأيوب السختياني منأزهدالناس وأورعهم ذکر عنأدبي حنيفةرحمه الله‬
‫تعالى فقال رحم الله أيوب لقد شهدت منهمقا ماعندهانلنبي صلىالله عليهوسلم لاأذكر ذلك المقامالااقشعر جلدی‬
‫وقال سفيان الثوري جهدت جهدي على أن أكون في السنةثلاثةأيام على ما عليه ابن المبارك فلم أقدر ‪ .‬وكان‬
‫الخليل بأنحمد النحويمن أزهد الناس وأعلاهم نفسا وكان الملوك مقدونهو يبذلون له الأموال فلا يقبل منها‬
‫شيأ وكان يحج سنة و يغزوسنة حتي مات رحمه الله وقالابن خارجة جالست ابن عون عشرين سنة فما أظن‬
‫الملكين كتبا عليه شيأ وروی انهغسل کرز بن و برة فلم يوجد على جسده مثقال لهم ‪ .‬وعن محمد بن الحسن‬
‫قاكلان أبو حنيفة واحدزما نه لوانشقت عنه الارض لانشقت عن جبل من الجبال في العلم والكرم والزهد والورع‬
‫وحج وکیع بنالجراحأر بعين حجة ورابطفي عبادان أربعين ليلة وختم بها القرآن أربعين ختمة وتصدق بار بعين ألفا‬
‫وروى أربعةآلاف حديث وماروی واضعا جنبه قط ‪ .‬ووقف عمر بن عبدالعزيز على عطاء بنأبي رباح وهو‬
‫أسود مفلفل الشعريفت الناس في الحلال والحرامفتمثل يقول * تلك المكارملا تعبان من لبن * ومن مشايخ‬
‫**‬

‫الرسالة رضوان الله عليهمأجمعين سيدي أبوعبدالله محمد بناسمعيل المغربي أستاذ ابراهیم بن شيبان كان عجيب الشان‬
‫لم يأكل مما وصلتاليه أيدی بنی آدم سنين كثيرة وكان أكلهمن أصول العشبشيا تعود كله ( ومنهم ) سیدی‬
‫فتح بنشحرف بنداود يكنأىبانصرمنالزاهدين الورعينلم يأكل الخير ثلاثين سنة قال أحمد بعبندالجبارسمیت‬
 ‫‪۱۲۹ -‬‬
‫أبييقولعبتفتح بنشحرف ثلاثين سنة فلم أره رفع رأسه الى السماء تم رفعها يوما فقال طالشوقياليك فجل‬
‫فدوی عليك وقال محمد بن جعفر سمعت انسا نا يقول غسلتا فتح بنشحرف فرأينا مكتوبا على نفذه لا إله الا الله‬
‫فوهمناه مكتوبا واذاهوعرق داخل الجلد ومات بغدادفصلى عليه ثلاثا وثلاثين مرةأقل قومكانوايصلون عليه كانوا‬
‫نحوامن خمسة وعشرين ألفا الىثلاثين ألفا ( ومنهم) سیدی فتح بن سعيد الموصلي يكنى أبا نصرمن أقران بشرالحافي‬
‫وسريالسقطي كبير الشأن في باب الورع والمجاهدات قال ابراهيم بن نوحالموصلي رجع فتحالموصلي إلى أهله بعد‬
‫صلاةالعتمة وكان صائمافقال عشوني فقالواماعندناشي نعشيك به فقال مابالكم جلوس في الظلمة فقالوا ماعندنا‬
‫شئ نسرجه فعل يبكي منالفرحو يقول الحي مثلي يترك بلاعشاء ولا سراج باییدکانت مني فما زال يبكي الى‬
‫الصباح وقال فتح رایبتالباديةغلامالم يبلغ الحلموهو يمشي وحده ويحركشفتيه فسلمت عليه فرد علىالسلام‬
‫فقلت الى أين فقال الى بيت ربيعزوجل فقلت بماذا تحركشفتيك قالأتلکولامربي فقلت انه لم يجر عليك قلم‬
‫التكليف قال رايت الموت يأخذمنه وأصغرسنا مني فتلك خطاك قصيرة وطريفك بعيدةفقال انما على نقل الخطا‬
‫وعليه البلاغ فقلت أین الزاد والراحلة قال زادی یقیني وراحلتى رجلای قلتأسألك عن الخبز والماء قال يا عماه‬
‫رأيت لوده كمخلوق الى منزلهأكانيجمل كان نحمل زادك الى منزله قلت لا فقالان سيدي دعا عباده الى بيته وأذن‬
‫لهمفي زيارته لحملهمضعف يقينهمعلى حملأزوادهموانی استقبحذتلك لحفظت الادب معه افتراهيضيعني فقلت‬
‫حاشا وكلا ثم غاب عن بصری فلمأرهالا بمكةفلما رآني قالأنتأيها الشيخ بعدعلذىلك الضعف مناليقين‬
‫ومنهم) سیدی بوعنان سعيد بن اسمعيلالخيري حب شاه الكرماني و يحيى بن معاذ الرازی وكان يقال في الدنيا‬
‫ثلاثة لارا بعلهم أبوعمان الخيري بنيسابور والجنيد ببغداد وأبوعبداللهالحلاج بالشام ومن كلامه لا يكمل الرجل‬
‫حتىيستوي في قلبه أربعة أشياء المنع والعطاء والعوزالذل وقال منذ أربعين سنة ما أقامني اللهتعالى في حال فكرهته‬
‫ولا نقلني الى شي فسخطته ( ومنهم) سیدی سلمان الخواصر يكنى أباتراب كان أحد الزهاد المعروفين والعباد‬
‫الموصوفين سكن الشام ودخل بيروت وكانأكثر مقامة بيت المقدس وقيل اجتمع حذيفةالمرعشیوابراهیم‬
‫ابن ادهم ويوسف بن أسباط فتذاكروا الفقر والغني وسلیان ساکت قال بعضهم الغني من كان له بيت يسكنه‬
‫وثوب يسترهوسداد من عيش يكفه عن فضول الدنيا وقال بعضهم الغني مانحتج الى الناس فقيل لسليمان ماتقول‬
‫أنت فذيلك فيكي وقال رأيت جوامع الفني في التوكل ورأيت جوامعالفقر في القنوط والغني حق الغني من أسكن الله‬
‫في قلبهمن غناه يقينا ومن معرفته توكلا ومن قسمته رضا فذلك الغني حق الغني وان أمسي طاويا وأصبح معوزا‬
‫فبكى القوم من كلامه ( ومنهم سيدي أبوسليمان بن عبدالرحمن بن احمد بن عطية الدارانيأحدرجال الطريقة‬
‫قدس الله سره كان من أجل السادات وأرباب الجدي المجاهداتومن كلامه من أحسن في نهاره کف في ليله ومن‬
‫أحسن في ليلهكن في نهارهومنصدق فيتركشهوةذهب الله بها منقلبه واللهتعالىأكرم منأن يعذب قليا بشهوة‬
‫تركت له وقال لكل شئ علامة وعلامةالخذلان ترك البكاء وقاللكل شئ صدأ وصدأ نورالقلب شبعالبطن‬
‫وقال أحمد بن أبي الحواری شكوتالى أبي سليمان الوسواس فقال اذا اردت ان ينقطع عنك فأي وقت احسست به‬
‫فافرح فانك اذافرحت به انقطع عنك لانه لاش ابغض الىالشيطان من سرورالمؤمن واذاغتممت به زادك وقال ذو‬
‫النون المصرى رحمه الله تعالىاجتمعواليلاعلى ابی سلیمان الدارایفسمعوهيقول يارب انطالبتني بسررتنی طالبتك‬
‫بتوحيدك وان طالبتني بذنوبي طالبتكبكرمك وان جعلتنيمناهل الناراخبرت اهل النار بحبي إياك وقال علي بن‬
‫الحسين الحدادسألت اباسليمان بأي شئ تعرف الابرارقال بكتمانالمصائب وصيانة الكرامات وروى عنه انه‬
‫قالنمت ليلة عن وردی فاذاحوراء تقول لي اتنام وانا أر بي لك فيالخدورمنذ خمسمائة عام ( ومنهم سيدي أبومحمد‬
‫عبدالله بن حنيف من زهاد المتصوفة كوفي الاصل ولكنه سكن أنطاكية ومن كلامه لا تفتمالا من شئ‬
‫( ‪ - 17‬منتطرف ل )‬
 ‫‪۱۳۰ -‬‬
‫يضرك غداولاتفرح الا بشي بسرك غداو كلرهامات ظاهر و برکات متواترة ( ومنهم سيدى ابوعبدالله محمد‬
‫ابن يوسف البناءأصبهانيالاصل كتب عن ستمائة شيخثم غلب عليه الانفرادوالخلوة الى أن خرج الى مكة بشرط‬
‫التصوف وقطع البادية على التجريدوكان في ابتداءأمرهيكسب في كل يوم ثلاثة دراهم وثلثا فيأخذ مذنلك لنفسه‬
‫دانقاو يتصدق بالباقي ويختم مع العمل كل يوم ختمة فاذاصلى العتمة في مسجده خرجالى الجبل الى قريب الصبح‬
‫ثميرجعالىالعمل وكانيقول في الجبل يارب اماأنتهبلى معرفتكأوتأمرالجبل أن ينطبقعلى قانيلاأريد الحياة‬
‫بلامعرفتك ( ومنهم سيدي يحيى بن معاذالرازی قدس الله سره يكنى أباز كرياء أحدرجال الطريق كان أوحد‬
‫وقته ومن كلامه لاتكنممن يفضحه يومموته میرائه و يومحشره مزانه وقال ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال‬
‫ان لمتنفعهفلاتضره وان لم تسرهفلا تعمهواناتعمدحه فلاتذمه وقالالصبر على الحلوةمن علامات الاخلاص وقال‬
‫بس الصديق صديق يحتاج إلى أن يقال لهاذكرني في دمائك وقالعلى قدر حبك لله عبك الخلقوعلى قدر خوفك من‬
‫اللهتهابك الخلق وعلىقدر شغلك باله تشتغل في أمر الخلق وقال من كان غناه في كيسهلم يزل فقيرا ومنكان غناه في‬
‫قلیهم يزل غنيا ومن قصديواجه المخلوقين لم یزل محروما و رویانهقدم شیرازعل يتكلم على الناس في علم الاسرار‬
‫فأتتهامرأةمن نسائها فقالت كم تريد أن تأخذمن هذه البلدة قال ثلاثون ألفا أصرفها في دين على بخراسان قالتلك‬
‫على ذلك على أن تأخذهاوتخرج من ساعتك فرضي بذلك فملت اليه المالفرجمنالغدفعوتبت تلك المرأة فمافعلت‬
‫فقالتانه كان يظهر أسرار أولياء الله تعالى للسوقة والعامة ففرت علىذلك ( ومنهم ) سیدی یوسف بن الحسين‬
‫الرازييكنى أبایعقوب كان وحيدوقته في اسقاطالتصنع عالماأديبا محب ذا النون المصرى وأبا تراب النخشي من‬
‫كلامه اذا أردت أن تعلم العاقل من الاحمق خدثه بالحافلان قيل فاعلم انه أحمق وقال اذراأيت المريد يشتغلبالرخص‬
‫فاعلمانه لايجيءمنهئيوقال لان ألتقي الله تعالى بجميعالمعاصيأحبإلي منأن ألقاه بذرةمنالتصنع وقالأبوالحسن‬
‫الدراج قصدت زيارةابن الحسين الرازی من بغداد لمادخلت بلده سألت عن منزلهفي كل م سأنلتهيقول أي شي‬
‫تريد من هذا الزنديق فضيقواصدری حتی عزمت على الانصراف فبت تلك الليلة في مسجد ثم قلت في نفسیجئت‬
‫هذه البلدة فلاأقل من زيارته فلمأزل أسأل عنه حتي وصلت الى مسجده فوجدتهجالسا في المحراب وبين يديه‬
‫مصحف يتقهرأفيه فدنوت منه وسلمت عليه فرد علىالسلاموقالمنأين قلت من بغداد فقالأحسن من قولهم شيأ قلت‬
‫تم وأنشد‬
‫رأيتك تبني دائما في قطيعتي * ولو كنت ذاحزم لهدمت ماتبني‬
‫فأطبق المصحف ولم یزل یکی حتی ابتلت لحيته وتو به ورحمته من كثرةبكائه تم التفتالى وقال يا بني أتلوم أهل‬
‫البلد على قولهم يوسف بنالحسين زنديق وها أنا ذامن وقت صلاة الصبح أقرأ القرآن ولم تقطرمن عيني قطرة وقد‬
‫قامت على القيامة بهذا البيت ( ومنهم ) سیدی حاتمبن علوان الاصم قدس اللهسرهيكنىأباعبدالرحمن من أكابر‬
‫مشایخ خراسانمحب شقيقا البلخيومنكلامه الزمخدمةمولال تأتكالدنيا راغمةوالآخرة راغبة وقال من ادعى‬
‫ثلاثا يغيرثلاث فهو كذاب من ادعی حب الله تعالىمن غيرورععنمحارمهفهكوذاب ومنادعى محبة النبي صلى‬
‫له عليهوسلم من غربة الفقر فهو كذاب ومن ادعی حب الجنة من غیرانفاق ماله فهوكذاب وسأله رجلعلام بنيت‬
‫أمرك فيالتوكل على الله عزوجل قال على أربع خصال علمت أنرزق لا يأ كله غيری فاطمأنت به تفسی وعلمت‬
‫أن عملىلا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت أن الموتيأتيني بغتة فانا أبادرهوعلمتأني لاأخلو من عين الله عزوجل‬
‫حيث كنت فانا أستحي منه وسبب تسميته بالأصم ما حكاهأبوعلى الدقاق ان امرأجةاءت نسأله عن مسألة فاتفق‬
‫انه خرج منها صوت ربع خجلت المرأة فقال حاتمارفعي صوتك وأراهاأنهأصمفسرت المرأة بذلك وقالت انه لم‬
‫يسمعالصوت فغلب عليه هذا الاسم رحمة اللهتعالى عليه ( ومنهم الحسن بنأحمدالكاتب من كبارمشاغ‬
‫المصريينعجب أبا بكر المصريوأباعلى الروذباری وكان أوحد مشایخ وقتهمن كلامه روائح نسيم المحبة تفوح‬
 ‫‪- ۱۳۱ -‬‬
‫من المحبين وان کتموهاوتظهر عليهمدلائلها وان أخفوها وتدل عليهم وان ستروها وأنشدوا في هذا المعنى‬
‫اذا ما أسرت أنفس الناس ذكره * تبينه فيهم ولم يتكلموا‬
‫تطيب به أنفاسهم فتذيعها * وهل سرمسك أودع الريح يكتم‬
‫ومن كلامهأيضا اذاانقطعالعبدالی الله تعالى بالكلية فاول مايفيده الاستغناء به عن الناسوقال صحبة الفساق داء‬
‫دواؤها مفارقتهم وقال اذاسكنالخوف في القلب لا ينطق اللسان بما لا يعنيه ( ومنهم ) سیدی جعفر بن نصر‬
‫الخلدی یکنی بانی محمد بغدادي المنشاوالمولد حب الجنيد وانتمي اليهوحج قريبا منستين حجة روى أنه‬
‫مريمقبرة الشونزية وامرأة على قبر تندب وتبكي بكاء بحرقة فقال لهامالك تيكين فقالتشکلی بولدی فانشأ يقول‬
‫فراق الاحبة لم يشكل‬ ‫يقولون نكلى ومن لم يذق‬
‫لقد جرعتنى ليال الفراق * شرابا أمر من الحنظل‬
‫و روى أنه كان له قص فوقعمنه يوما في الدجلة وكان عنددهعاء مجرب لرد الضالاذةادعا به عادت فدعا به فوجد الفص‬
‫في وسط أوراق كان يتصفحها وصورةالدعاءأن تقول ياجامع الناس ليوم لاريب فيه اجمع علىضالتي وقدر وی أنه‬
‫يقرأقبله سورةوالضحیثلاثا و روی الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه قال ودعت في بعض مجاني المزين الكبير‬
‫الصوفي فقلت زودني شيفقال انفقدت شيأ أوأردت أن يجمع الله بيني و بينك أو بينك و بين انسانفقل ياجامع‬
‫الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني و بين كذا فانالله يجمع بينكو بين ذلك الشي أوالانسان ( ومنهم ) سیدی‬
‫معروفبنفيروز الکرخیقدس اللهسرهيكنى أباحفوظ من كبارالمشايخ مجاب الدعوةوهوأستاذ السرى وكان‬
‫أبواه نصرانيينقاسلاهالیمؤدبهموهوصیفكان المؤدب يقولله قل هو ثالث ثلاثة فيقول بل هوالواحدالصمد‬
‫فضربه المؤدب على ذلك ضراوجيعا فهرب منهفكان أبواه يقولان ليته يرجع اليناعلى أي دین شاء نوافقه عليه‬
‫فرجعالى أبويه فدق البابفقيل من الباب فقال معروف فقيل علىأي دين قال على دينالاسلام قاسمأبواه وكان‬
‫مشهورا باجا بة الدعوة ومن كلامهرضی الله عنه اذا أراد الله بعبد خيرافتح له باب العمل وأغلق عليه باب الفترة‬
‫والكسل وكان يعاتب نفسه و يقول يا مسكين كم تبکی وتندب أخلص تخلص وقال سری سألت معروفا عن‬
‫الطائعين لله بای شي قدر واعلى الطاعات لله عزوجل قال بخروج حب الدنيا من قلوبهم ولكوانت فيقلوبهملا‬
‫محت لهمسجدة ومن انشاداته‬
‫الماء يغسل مابالثوب من درن * وليس يغسل قلب المذنب الماء‬
‫وقال ابراهيم الاطروش كان معروف قاعدايوماعلى الدجلة ببغدادفر ناصبيان في زورق يضربون بالملاهي‬
‫ويشربون فقاللهأصحابه أما ترى هؤلاء يعصونالله تعالى على هذا الماء فادع عليهم فرفع يديه الى السماء وقال الهي‬
‫رسیدی كافرحتهم في الدنيا أسألك أنتفرحهم في الآخرة فقال له اصحا به آما سألناكأن تدعو عليهم ولمتقل لك‬
‫ادع لهم فقال اذافرحهم في الآخرتةاب عليهم في الدنيا ولميضرك ذلك وقالسری رایت معروفافيالمنام كأنه تحت‬
‫العرش والله تعالى يقول لملائكته من هذا قالوا انتاعلم يارب قال هذامعروف الكرخي سكر بحبي لا يفيق الا‬
‫بلقائی وقيل له في مرضهأوص فقالاذامت فتصدقوا بقميصي هذا فانی احب ان اخرجمن الدنياعريانا كما‬
‫دخلتها عريانا وقال ابو بكر الخياطرايت في المنام كا ني دخلت المقا برفاذااهلالقبور جلوس على قبورهمو بين‬
‫ایدیهم الريحان واذا انا بمعروف الكرخي بينهم يذهب ويجيء فقلت يا أبا محفوظ مافعل الله بك أوليس قدمت‬
‫قال بلى ثم أنشد يقول‬
‫موت التقى حياة لانقاد لها * قد مات قوم وهم في الناس احياء‬
‫( ومنهم ) قاسم بن عمان الکرخی یکنی اباعبدالملك من اجلاءالشاخصحباباسلمان الداراني وغيره وكان من‬
 ‫‪- ۱۳۲‬‬
‫اقران السري والحرث المحاسبي وكان ابوتراب النخشييصحبه ومن كلامه مناصلح فما بقي من عمره غفز‬
‫له مامضى وما بقي ومنافسد فيما بقيمن عمره اخذبامضى ومابقى وقال السلامة كلهافي اعتزال الناس والفرح‬
‫كله في الخلوة با له عز وجل وسئل عن التوبة فقال التوبة رد المظالم وتركالمعاصي وطلب الحلال واداءالفرائض وقال‬
‫لاحابه أوصيكبخمس انظلمتمفلاتظلمواوان مدحمفلاتفرحواوان دمتم فلاتحزنواران کذبتمفلاتغضبواران‬
‫خانوم فلاتخونواوقال محمد بنالفرج سمعت قاسم بن عمان يقول انا له عبادا قصدواللمبهممهم فافردوه بطاعتهم‬
‫واكتفوا بهفيتوكلهم ورضوا به عوضا عن كل ماخطر علىقلوبهممن أمر الدنيا فليس لهمحبيب غيره ولا قرةعين‬
‫الأفياقرب اليه وكانيقول قليل العمل مع المعرفة خير من كثير العمل بلا معرفة ثم قال أعرف وضعرأسك ونمنا‬
‫عبدالله الخلق بشي أفضلمن المعرفة وروى عنه أنه قالرأيت في الطواف حول البيت رجلافتقربت منه فاذاهو‬
‫لايزيد علىقوله اللهم قضيت حاجةالمحتاجين وحاجتيتقضفقلت له مالك لاتزيد علىهذا الكلامفقالأحدثك‬
‫کناسبعةرفقاءمن بلادشتیغزونا أرض العدوفاستأسرونا كلنا فاعتزل بنالتضرب أعناقنا فنظرت إلىالسماء فاذا‬
‫سبعةأبواب مفتحةعليها سبع جوار من الحورالعين على كل باب جارية فقدمرجلمنا فضربت عنقه فرأيت جارية‬
‫في يدهامنديل قدهبطت الى الارض فضربت أعناق الستة و بقيأتنا و بقي باب وجارية فلما قدمت لتضرب عنقي‬
‫استوهبنی بعض خواص الملك فوهبني له فسمعها تقول بای شئفاتك هذا محروموأغلقت الباب فاأنا ياأخي متحسر‬
‫على ما فاتني قال قاسم بن عمان أراهأفضلهملانه رأی مالمير واوترك يعمل على الشوق (ومهم) سيدي أبو بكرداف‬
‫ابن جحدرالشبلي كان جلیل القدر مالکی المذهب عظیم الشان محب الجنيد ومن في عصره وكانيبالغ في تعظم الشرع‬
‫المطهر وكاناذادخل شهر رمضان المعظمجد في الطاعات و يقول هذاشهر عظمهر بی فانا أولى بتعظيمه وسئل عن‬
‫قول النبي صلىالله عليه وسلم خير عمل المرء كسب مينه قال اذا كانالليل خذماءوتهيأ للصلاة وصل ماشئت ومد‬
‫يديك رسلالله عز وجفلذلك كسب عينك ولاجو رأي مكة المشرفتشرفها الله تعالى وقع مغشيا عليه فلما أفاق‬
‫هذه دارهم وأنت محب * ما بقاء الدموع في الأماق‬ ‫أنشد يقول‬
‫روی أنه قال كنت يوماجالساخري فيخاطريأنيبخيلفقلتمهما فتحالله على به اليومأدفعهالى أول فقيريفانی‬
‫قال فبينماأنامتفکراندخل على شخص ومعه خمسون دينار فقال اجملهذهفيمصالحكفاخذتها وخرجتواذا‬
‫أنا يفقیر مکفوف بين يدي مزين يحلق رأسه فتقدمت اليه وناولته الصرة قاللى ادفعهالمزين فقلت له انهادنانير‬
‫فقال انكلبخيل قال فناولها للمزين فقال المزينان من عاداتنا أن الفقيراداجلس بين أيدينالا نأخذمنه أجرا قال‬
‫فرميها في الذنجلة وقلت ما أعزك أحدالاأذله ا له تعالى (ومنهم) سیدی زرقان بن محمد أخوذي النون المصرى‬
‫صاحب سياحة كان بجبل لبنان ( حکی ) عن يوسف بن الحسين الرازي قالفبينما أنا بحبل لبنان أدو راذأبصرت‬
‫زروانأخاذی النون المصرى جالسا علىعينماءوقت صلاة العصرفسلمت عليه وجلست مونرائه فالتفتالى‬
‫وقال باحاجتك فقلت بيتاشعرسمعتهما منأخيكذي النونالمصرى أعرضهماعليك فقال قل فقلت سمعته يقول‬
‫قد بقينامذبذبین حیاری * نطلب الوصل مااليه سبيل‬
‫فدواعي الهوىتخف علينا * وخلاف الهوى علينا تقيل‬
‫*‬

‫فقال زرقان ولكني أقول‬

‫*‬
‫قد بقينا مذهلين حياري * حسبنار بنا ونعم الوكيل‬
‫حينا الفوزكان ذاك منانا * واليه في كل أمر میل‬
‫فعرضت أقوالهما على طاهرالمقدسي فقال رحم الله ذا النون المصرى رجع الى نفسه فقال ماقالو رجزعرقان الى‬
‫ر به فقال ماقال وقال أبوعبدالرحمن السلمی زرقان بنمحمدأخوذي النون المصرى وأظن أنهأخوهمؤاخاة لااخوة‬
 ‫‪- ۱۳۳ -‬‬
‫نسب وكان من أقرانه ورفقائه (ومنهم سيدي أبو عبد الله النيباجی سعید بن بریدگان من أقران ذي النونالمصرى‬
‫ومن أقران استاذی أحمد بأنبي الحواريله كلامحسن في المعرفة وغيرهار وی عنه أنه قال أصابني ضيق وشدة‬
‫فيث وأنا مفكرفي المسيرالى بعض اخواني فسمعتقائلايقول لي في النومأجمل بالحرالمريداذاوجد عندالله مايريد‬
‫أنعميل بقلبه الى العبيد فانتبهت وأنا من أغنى الناس (ومنهم سيدى بشر بن الحرث الحافي قدس الله روحه یكنی‬
‫الصراحد رجالالطريقةأصله من مرووسكن بغداد وكان من كبا رالصالحين وأعيانالاتقياء المتورعين محب‬
‫الفضيلبن عياض و روی عنسري السقطى وغيره ومن كلامه لاتکوکناملاحتی یا منك عدوك وكيفيكون‬
‫في خير وأنت لا يا منكصديقك وقال أول عقوبة يعاقبها ابنآدم في الدنيا مفارقة الاحباب وقال غنيمة المؤمن‬
‫غفلة الناس عنه وخفاءمكانهعنهم وقالالتكبر على المتكبر من التواضع وسئل عن الصبرالجميل فقال الصبراجيلهو‬
‫الذي لاشكوى فيه الى الناس وقيل انه لقي رجلاسكران خعل الرجليقبل يد بشرويقول ياسيدی يا أبا نصرو بشر‬
‫لايدفعه عن نفسه فلما ولى الرجل تغرغرت عينا بشر وجعليقول رجل أحب رجلا على خيرتوهمه لعلالمحبقدنجا‬
‫والحبوب لا يدري ماحاله ‪ .‬وروي أن امرأة جاءت إلى أحمدبن حنبل تسأله فقالت اني امرأة غزل بالليل والنهار‬
‫‪.‬‬

‫وأبيعه ولأابين غزل الليلمنغزلالنهار فهل علىفيذلك شي فقاليجبأن تبيني فلما انصرفت قالأحمد بنه اذهب‬
‫فانظرأين تدخل فرجع فقال دخلت داربشرفقال قدعجبتأن تكون هذه السائلة من غير بيت بشرولمامرض مرضه‬
‫الذي مات فيه قال له أهله نرفع ماءك إلى الطبيب قال أنا بعين الطبيب يفعل بي ما يريد الحواعليه فقال لاختهادفعی‬
‫اليهمالماءفدفعته اليهم في قار و رتوکان بالقرب منهم طبيب نصرانی فدفعواليد القار و رة قال حركوا الماء خرکوه‬
‫فقال ضعوه فوضعوه فقالوا له ما هذا وصفت لنا قال وماذاوصفتلك قالواوصفت بأنكأحذق أهل زمانك في الطب‬
‫قال هوكماوصفت لكان هذاالماءان كان ماء نصرانيفهو ماءراهب قدفنت الخوف کیدهوان كانماء سلفاء بشر‬
‫الحافي لان مافيزمانه أخوف منه قالواه وماء بشرفقال أنا أشهدأن لا اله الا الله وأشهدأن محمدارسولالله فلما رجعوا إلى‬
‫شرقال لهم أسر الطبيقبالواله ومن أعلمك بهذا قال اخرجممن عندي نوديت يا بشريركة مائك أسمالطبيب توفي‬
‫سنة سبع وعشرين ومائتين (ومنهم ) سیدی أبويزيد طيفور بن عيسى البسطامی مناجل المشايخ كبيرالشان ومن‬
‫كلامه مازلتاسوق الى الله تعالى نفسي وهي تبكي الى انسقتها وهيتضحكوسئلبای شئ وجدت هذه المعرفةفقال‬
‫بطنجائعو بدن عار وقيلله ماأشد ما لقيتفيسبيلاللهتعالى فقاللايمكنوصفه فقيلله ما اهون ما لفيته نفسكمنك‬
‫قال أماهذافنعم دعوتهاايشي من الطاعاتفل تجيني فتعتها الماءستة وقالالناس كلهميهربون منالحساب‬
‫ويتجافون عنه وانا اسأل الله تعالی ان محاسبني فقيل له قال لعله يقول فيما بين ذلك يا عبدی فاقوللبيكتقول لي‬
‫ياعبدي أحب إلي من الدنيا وما فيها ثمبعدذلك يفعل بي مايشاء وقال لهرجلدلني على عمل أتقرب به الی ربی‬
‫قال أحب أولياءالله ليحبوك فان الله تعالى ينظارلى قلوب أوليائه فلعلهينظارلى اسمك في قلبولی فیغفرلك‬
‫وسئل عنالمحبة فقال استقلال الكثيرمن نفسك واستكثارالقليلمن حبيبك توفيسنة احدى وستينومائتين‬
‫رحمه ا له تعالى ( ومنهم شيخ الطائفةسيدي أبوالقاسم الجنيد بن محمد القواریری شیخ وقتهوفريد عصره‬
‫أصلا م نهناوند ومولدهومنشؤه بغداد منتخب جماعة من المشايخ وعب خاله السري والحرت المحاسبي ودرس‬
‫الفقهعلىأبنور وكان يفتي فيمجلسه بحضرته وهوابنعشرين سنة ‪ ،‬ومنكلامه رضياللهعنه علامة اعراض‬
‫الله تعالى عن العبدأن يشغلهيمالا يعنيه وقال الادبأدبان أدب السر وأدب العلانية فادب السرطهارة القلوب‬
‫وأدب العلانية حفظ الجوارح منالذنوب ورؤى في يده يوماسبحة فقيلله أنتمع عكنك وشرفك تأخذ‬
‫بيدك سبحة فقال نعسبب وصلنا به الى ماوصلنالانتركهأبدا وقالحسن بنمحمدبن السراج سمعتالجنيديقول‬
‫رأيتابليس في منامي وكانه عریان فقلتله ألا تستحي من الناس قال بالله هؤلاءعندك منالناس لو كانوا‬
 ‫‪۱۳۶‬‬
‫منالناس ماتلاعبت بهم كما يتلاعب الصبيان بالكرة ولكن الناس عندي ثلاثة نفر قلت ومنهم قالهم‬
‫في مسجد العونيزي قدأضنواقلي وأتحلواجسمي كلما هممبتهم أشار والىالله عز وجل فا كادأنأحرق قال‬
‫الجنيدها نتهت من نومي ولبست ثيابي وجئت الى مسجدالشونيزي بليل فلمادخلت المسجداذاأنا بثلاثةأقس‬
‫جلوس ورؤسهمفي مرقعاتهم فلما أحسوانيقددخلت أخرجأحدهمرأسه وقال ياأبا القاسمأنت كلماقيل‬
‫لك شئ تقبل قيل ان الثلاثة الذين كانوا في مسجدالشونزیابوحمزةوأبوالحسن النوري وأبو بكالردقاق رضی الله‬
‫عنهم وقال محمد بنقاسم القارسات الجنيد ليلة العيد في الموضع الذي كان يعتاده في البرية فاذاهو وقت الحر‬
‫بشاب ملتففي عباءة وهويکی و يقول‬
‫بحرمة غربتي كم ذا الصدود * ألا تحنو على ألا تجود‬
‫*‬

‫سرور العيد قد عم النواحي * وحزني في ازدياد الايبيه‬

‫فان كنت اقترفت خلال سوء * فعذري في الهوى أن لاأعود‬
‫توفي الجنيد رحمهالله تعالى سنة سبع وتسعين ومائتين بغداد وصلى عليه نحوستين ألفا رضوان الله عليهم‬
‫أجمعين ‪ .‬وممن صحبته وانتفعت بصحبته وفاضت الخيرات على بركته سيدي الشيخ الامامالعالم العامل أبو‬
‫المعالي وأبوالصدق أبو بكر بن عمرالطريفي المالكي قدس الله سره وروحه ونورضريحه كان أوحدزمانه‬
‫في الزهد والورع قامعا لاهل الضلال والبدع وله أسرارظاهرة وبركات متواترة قد أطاع أمره الخلائق جما‬
‫وعربا را تشرذكره في البلاد شرقا وغربا وأتت الملوك الى بابه واختاروا أنيكونوامن حملة أصحابه ما أتاه مكروب‬
‫الأفرج الله كربته ولاطالب حاجةالاقضى الله حاجته كان محافظا على النوافل ملازما للفرض وكان أ كثأ كله‬
‫منالمباح من نبات الارض لم يمتع نفسه في الدنيا بالمأكل والمشارباللذيذةبل قيل انهغضب على نفسه مرةننعها‬
‫شرب الماءشهورا عديدة وكان رضي الله عنه كثيرالشفقة والخنوعلى أدابه نصوحاجيع خلق اللهمن أعدائه‬
‫واحبابيهدخل عليه اعدى عدوه فيقبل ببشره و بره عليه فيخرج من عندهوهواحبالناس اليه كما قال بعضهم‬
‫واني لالقي المرء اعلم انه * عدوی وفي احشائه الضغن كامن‬
‫فامنحه بشری فيرجع قلبه * سلما وقد ماتت لديه الضغائن‬
‫وكانت حملةأهل زمانهعلیه واحوالهمفي كل امر راجعة اليه وكنت كثيراما اسمعه يتمثل بهذا البيت‬
‫وما حملوني الضيم الا حملته لاني محب والمحب حمول‬
‫وكان رضي ا له عنه کثیرالمصاقات عظيم الموافاة شأنهالحلم والستر يهتك حرمة مسلمولا فضحهوما استشاره أحد‬
‫في امر الاارشده الى الخير ونصحه محبته رضي الله عنه نحوخمس عشرة سنة فكانها من طيها كانت سنة ماقطع‬
‫برهيوما واحدا عنیحتیکنتأظن ان ليس عنده أخصمن وكانذلك فعله معجميعاصحابه قاطبة بيض الله‬
‫وجهه في القيامة وبلغهمن فضل ر بهمار به وكان رضي الله عنه فقيها في مذهب الإمام مالك امام كبيرلم يراه في‬
‫زما نه من شبه ولا نظير وله في علم الحقيقأةقوال وكم رأينا له من مكاشفات وأحوال ولوتابعت مناقبلهاتسعالكلام‬
‫ولكني أقول كان أوحد عصره والسلام عاش رضي الله عنه نیفا وستين سنة وكانالناس في زمانه في عيشةراضية‬
‫واحوال حسنة وكان رضي الله عنه كثيرالامراض والاسقام حصل له في آخر عمرهضعف شديد أقام به نحوسنة‬
‫تمتزاید عرضه فيالعشرالاول منذي الحجةالحرامفلما كانت ليلة الحادي عشر اشتد به الأمر واحتضر ويزل‬
‫في النزعالى ثلث الليل الأول من اللياللةمذكورة تم توفي رحمهالله تعالی سعیدا حميدا في ليلة الجمعة حادي عشرذی‬
‫الحجة الحرامسنةسبع وعشرين وثمانمائة ولاأخبر الناس بوقاتهعظممصابه على المسلمين و وقع النوح والبكاء‬
‫والاسف فيأقطار البلد ان حتى طوائف المخالفين للملة من النصارى وغيره وصار وایيكون فيتوجعون ويتأسفون‬
 ‫‪- ۱۳۵‬‬
‫على فراقه وكيف لاوهوامامالعصرعلامة الدهر حق فيه قول القائل‬
‫حلف الزمان ليأتين بمثله و حنثت يمينك يازمان فكفر‬
‫رضي الله عنه ورضي عنا به ونفعناببركته في الدينوالدنيا والآخرة فشرعوافي تجهزه وغسله فكنتممن حضر‬
‫غسله ولكن لم يكن ذهنی معي في تلك الساعة لماجرى علينا منالمصيبة يفقده كيف لاوقد كان لي والداشقوقا و بارا‬
‫محسناعشوقا فلماانتهى غسله رضي الله عنه جاء القضاة والنواب والكشاف والولاةوحملوه على أعناقهم‬
‫ومضوا به الى جامع الخطةالمحلة فضاق بهم الجامع على سعته وضاقت الشوارع والسكان والطرقات من كثرة‬
‫النافسليرا كثر جمعا ولاأغزردمعا منذلك اليوم هذداليل على أنه كان قطب أهل زمانه ‪ ،‬قالالامامأحمدبن‬
‫حنبل رضايلله عنه بيننا وبينهم الجنائز یر بدبذلك اجماع الناس والله أعلم فارتفع نعشه علىاعناقهم وتقدم‬
‫للصلاة شيخه العارف بالله تعالى سیدی سلمان الدواخلي نقعنا الله ببركته ودفن يوم الجمعة بزاويته التي أنشأها بسند فا‬
‫مع والده الشيخ الامام العالم العلامة مفتىالمسلمين سراج الدين أبي حفص عمرالطريفي المالكي في قبر واحد‬
‫تفعنا الله برکتهوجعل الجنةمتقلبه ومثواه وحشرناواياه في زمرةسيدالاولين والآخرين محمد خاتم النبيين وأفضل‬
‫المرسلين‪ A‬صلى الله عليه وعلآىله وصحبه اجمعين ونسأله التوفيق والاعانة وان يمتعالمسلمين بطولبقاءأخيه سيدنا‬
‫و مولانا ا‪V‬لشيخ شمس الدينمحمد الطريفي أدام الله ايامهللمسلمين وصلى الله علسىيدنا محمد وعلآىلهوصحبه اجمعين‬
‫في البابالحادي والثلاثون في مناقب الصالحين وكرامات الاولياء رضی الله عنهم )‬
‫واعلم أن كرامات الاولياءلاتتكر ومناقبهمأكثر منان تحصر نسأل الله تعالى أنيحشرنا معهم‬
‫فيزمرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم الحشر انه على مايشاء قدير وبالاجابة جدير وهو حسبنا ونم‬
‫الوكيل في حكاية ) قال مالك بندینار رحمهالله تعالى احتبس عنا المطر بالبصرة خرجنا نستقي مرارا‬
‫فلم ترللاجابة اثرانفرجت انا وعطاءالسلمي وثابت البناني و محي البكاءومحمد بن واسع وابومحمدالسختياني وحبيب‬
‫الفارسي وحسان بثنابت بنأبي سنان وعتبة الغلام وصالح المري حتى اذاصرنا إلىالمصلى بالبصرة خرجالصبيان‬
‫من الكاتب تم استسقينا فلم ترللاجابة اثراحتی انتصف النهار وانصرف الناس و بقيت اناوثابت البناني المصلى‬
‫فلمااظل الليل اذا انا بعبد اسود ملیح دقيق الساقين عليه جبة صوف قومت ماعليه بدرهمين غاء ماء فتوضأ‬
‫ثم جاء الى المحراب فصلى ركعتين خفيفتين ثمرفع طرفهالى الماء وقال إلهي وسيدي ومولاي الى كم ترد عبادك فيما‬
‫لاينفعأكنقد ماعندك أم نقص مافي خزائنك أقسمت عليك بحبك لى الاما أسقينا غيثك الساعة قالفانتم كلامه‬
‫حتی تغیمت السماءوجاءت بمطركافواه القرب قال مالك فتعرضتله وقلت له يا اسودأماتستحي ماقلت قال وماقلت‬
‫قلت قولك بحبك لى ومايدريك أنه يحبك قال تنحعني يامناشتغل عنه بنفسه افتراه بدأني بذلكالا لمحبته ایای ثم قال‬
‫محبته لي على قدرهومحبتي لهعلى قدری فقلت له رحمك الله ارفق قليلا فقال انی مملوك وعلى فرض من طاعة مالكی‬
‫الصغير فانصرف وجعلنا نقفوأثره على البعد حتي دخلدارنخاس فلماأصبحنا أتينا النخاس فقلت يرحمك الله‬
‫عندكغلامتبيعهمنا للخدمة قال نع عندي مائة غلام للبيع جعل يعرض علينا غلاما بعدغلام حتي عرض علينا‬
‫سبعينغلامافلم ألق حبيبي فيهم فقال عودوا إلى في غيرهذا الوقت فلما أردنا الخروجمن عندهدخلناحجرة خربة‬ ‫‪.‬‬

‫خلف داره واذا بالاسود قائم يصلي فقلت حبیبی ورب الكعبة فجئت الى النخاس فقلت له بعنى هذا الغلام‬
‫فقال يا أبا يحييهذاغلامليست له همة في الليل الا البكاء وفيالنهارالاالحلوة والوحدة فقلت له لا بدمن أخذه‬
‫منك ولك الثمن وماعليك منه فدعاه خباء وهو يا ناعس فقال خذه بماشئت بعدان تبرئتیمن عيوبه كلها‬
‫فاشتريته منه بعشرين دينارا وقلت له ما اسمك قال ميمون فأخذت بيدهأريد المنزلفالتفتالى وقال يا مولاي‬
‫الصغير لماذااشتريتني وأنا لا أصلح لخدمة المخلوقين فقلت لهوالله يا سيدي انما اشتريتك لاخدمك بنفسي قال ولم‬
 ‫‪۱۳‬‬
‫ذلك قلت ألست صاحبنا البارحة بالمصلى قالبلى وقد اطلعت على ذلك قلت نعم وأنا الذي عارضتك البارحة في‬
‫الكلامالمصلى قال فعل يمشي حتأىتى الىمسجد فاستأذني ودخلالمسجد فصلى فيه ركعتينخفيفتين تم رفع طرفه‬
‫إلى السماء وقال الهی وسیدی ومولای سركان بيني و بينك أطلعت عليه غيرك فكيف يطيب الآن عيشي أقسمت‬
‫عليك بلكالاما قبضتني اليكالساعة ثم سجد فانتظرته ساعة فليرفع رأسه بنتاليه وحركته قاداهوقدماترحمة الله‬
‫تعالى عليه قال تمددت يديه و رجليه فاذاهضواحك مستبشر وقدغلب البياض على السواد ووجهه كالقمرليلة البدر‬
‫واداشابقددخل من الباب وقالالسلامعليكم ورحمة الله و بركاته أعظما له أجورنا وأجوركم في أخينا ميمونها کم‬
‫الكفن فنا ولی نو بین مارأيت مثلهما قط فسلناه وكفناه فيهما ودفناه قال مالك بن دینار قبره نستستی به الى الآن‬
‫ونطلبالحوائج من الله تعالى رحمة الله عليه (وحكي عن حذيفةالمرعشی رضی ا له عنه وكان قد خدم ابراهيم الخواص‬
‫رضی الله عنه ومحبه مدة قيل لهما أعجب مارأيت منه فقال بقينا في طريق مكة أيما لم نأكل طعاما فدخلنا الكوفة‬
‫فاو بنا إلى مسجدخرب فنظرالى ابراهيم وقال ياحذيفة أرى بك أثرالجوع فقلت هوكاتري قالعلى بدواة‬
‫وقرطافساحضرتهما اليه فكتب بسما له الرحمنالرحيمأنت المقصود بكل حال والمشار اليه بكل معنى ثم قال‬
‫أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر و أنا جائع أنا ضائع أنا عاری‬
‫*‬

‫هي ستة وأنا الضمين لنصفها * فكن الضمين لنصفها يا باری‬

‫مدحی لغيرك لهب نار خضتها * فاجر عبيدك من لهيب النار‬
‫قال حذيفة مدفع إلى الرقعة وقال اخرج بها ولاتعلق قلبك بغیرالله تعالى وادفعها إلى أول من يلقاك قال‬
‫خرجت فاول من لقيني رجل على بغلة فناولته الرقعة فاخذها فقرأها و بكى وقال مافعل بصاحب هذه الرقية‬
‫قلت هو في المسجد الفلاني فدفع إلى صرة فيهاستمائةدرهم فاخذتها ومضيت فوجدت رجلا فسألتهمن هذا‬
‫الراكب على البغلة فقال هو رجل نصرانی قال جئت ابراهيم وأخبرته بالقصة قال لاتمس الدراهم فان صاحبها‬
‫يأتي الساعة فلماكان بعد ساعة أقبل النصرانی راكبا على بغلتهفترجل على باب المسجد ودخل فاكب على ابراهيم‬
‫يقبل رأسه ويديه ويقول أشهدأن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال فيكى‬
‫ابراهيم الخواص فرحابه وسرورا وقال الحمدلله الذي هداك للاسلام وشريمة محمد عليه أفضل الصلاة‬
‫والسلام وحكى أن بعضهمكان ملاحا بحرالنيل المبارك بمصرقال كنت أعدى منالجانب الغربي الى‬
‫الجانب الشرقي ومن الجانب الشرقي الى الجانب الغربي فينا أنا ذات يوم في الزورق اذا بشيخ مشرق الوجه عليه‬
‫مهابة فقال السلام عليكم فرددت عليهالسلام فقال أتحملني الى الجانب الغربيلله تعالى فقلت نعم فطلعالی‬
‫وعديت بهالى الجانب الغربي وكان علىذلك الفقير مرقعية و بیده رکوة و عصا فلما أراد الخروج من الزورق‬
‫قالاني أريدأنأحملك أمانةقلت وماهی قال اذكاان غدوقتالظهرتجدني عند الشجرة ميتاوستتسی فاذاألهمت فائتني‬
‫وغسلني وكفني فيالكفن الذي تجدهعندرأسي وصل على وادفني تحت الشجرة وهذه المرقمة والعصا والركوة يأتيك‬
‫من يطلبها منفكادفعها اليه ولاتحتقره قال الملاح ثمذهب وتركني فتعجبت من قوله و بت تلك الليلة فلما‬
‫اصبحت انتظرت الوقت الذي قال لي فلما جاءوقت الظهر نسیتنا تذكرت الاقريب العصر فسرت بسرعة‬
‫فوجدته تحت الشجرةميتا ووجدت كفنا جديداعند رأسه تفوح منهرائحة المسك فغسلته وكفته فلما فرغت من‬
‫غسله حضر عندی جماعة عظيمة لمأعرف منهمأحدا فصلينا عليه ودفنته تحت الشجرة كما عهد إلى ثمعدت‬
‫إلى الجانب الشرقي وقد دخل الليل فنمت فلما طلع الفجر و بانت الوجوه اذا أنا بشاب قدأقبل على‬
‫فققت النظرفي وجهه فاذاهومن صبيان الملاهي كانيخدمهم فأقبل وعليه ثياب رقاق وهو مخضوب الكفين‬
‫وطاره تحت ابطه نسا علىفرددت عليه السلام فقال ياملاحأنت فلان بن فلان قلت نعمقال هات‬
 ‫‪- ۱۳۷ -‬‬
‫الوديعة التي عندك قلتومن أين لك هذا قال لا تسأل فقلت لا بد أن تخبرني فقال لاأدري الا أني البارحة كنت في‬
‫عرس فلان التاجرفسهرنا نرقص ونغني إلى أنذکرالله الذاكرون على المآذن فنمت لاستريحواذابرجل قد‬
‫أيقظني وقال ان الله تعالىقد قبض فلانا الولى وأقامك مقامه فدرالى فلان بنفلانصاحب الزورق فان الشيخ‬
‫أودعلك عنده كيت وكيت قال فدفعتها له خلع أبوابه الرقاق و رمى بها في الزورق وقال تصدقبهاعلى من شئت‬
‫وأخذ الركوتوالعصاولبس المرقعة وسار وتركني أحرق وأبكي لماحرمت من ذلك وأقمت يومي ذلك أبكي الى الليل‬
‫ثم نمت فرأيت رب العزة جل جلاله في النوم فقال يا عبدي أثقل عليك ان منبت على عبدماص بالرجوع الى انما‬
‫ذلك فضلىأوتيه من أشاء من عبادي وأنا ذوالفضل العظيم ( وحکی ) أبو اسحق الصعلوكي قال خرجت سنة الى‬
‫الحجفبينما أنافيالبادية تائه وقدجن الليل وكانت ليلة مقمرة اذ سمعت صوت شخص ضعيف يقول يا أبا اسحق قد‬
‫انتظرتك منالغداةفدنوت منه فاذاهوشاب نحيفالجسم قد أشرف على الموت وحولهر يا حين كثيرة منها ما أعرف‬
‫ومنها ما لا أعرف فقلت له منأنت ومن اینانتقال من مدينة شمشاط کنت في عزة و رفعة فطالبتنينفسيبالغربة‬
‫والعزلة خرجت وقدأشرفت الآن على الموت فدعوت الله تعالى أن يقيض لي وليا من أوليائه وأرجوأن تكون أنت‬
‫هوفقلتألك حاجة قالنع لي والدةواخوة وأخوات فقلت هل اشتقتاليهمقطقال لا الا اليوم اشتقت أن أشم ريخهم‬
‫فهممت أريدهمفاحتوشتنی السباع والهوام و بكين معي وحملوا إلى هذه الرياحين التي تراها قال أبو اسحق فيينا أنا‬
‫معه يرق له قلبيواذاحيةعظيمة في فمها باقة نرجس كبيرة فقالت دع ولی الله تعالى فان الله يغارعلى أوليائه قال فعشی‬
‫عليهوغشي على فماأفقت الا وهوقد خرجت روحه رحمه الله قال فدخلت مدينة شمشاط بعد ما حججت فاستقبلتني‬
‫امرأة بيدها ركوة مارأيت أشبه بالشاب منها فلمارأتنی نادت يا أبا اسحق ماشأن الشاب الغريب الذيمات غريبا‬
‫فانی منتظرتك منذ كذافذ کرت لها القصةالى أن قلت لها أشم ريحهمفصاحت أواه أواه قد بلغ والده الشم تم شهقت‬
‫شهقة خرجت روحها رجاليها بنات أتراب عليهمرنقعات وموط فكفلن أمرهاو نولین دفنها ومن هستنزات‬
‫یا نما هب من وادی قبا و خبری کیف حال الغربا‬ ‫رضوان الله على الجميع شعر‬
‫كم سألت الدهر أن يجمعنا * مثل ماكنا عليه فأبي‬
‫وحك ان رجلا كان يعرف بدينا العيار وكان له والدة صالحة تعظهوهولايتعظ فرفي بعض الايام بمقبرة فأخذ‬
‫منها عظمافتفتت في يدهفكر في نفسه وقالويحكيا دينا ركأني بك وقد صارعظمك هكذارقاتا والجسم ترابافندم‬
‫علتفىريطه وعزم على التوبة ورفعرأسهالىالسماءوقال الهی و سیدی الفيمقتاليدامري فاقبلني وارحمني تماقبل نحو‬
‫امه متغير اللون منكمالقلب فقال يا اماه مايصنع بالعبدالآبق اذا أخذه سيده قالتيخشن ملبسه ومطعمه و يغل يديه‬
‫وقدميهتقال اريدجبة من صوف واقراصا من شعير وغلين وافعلي في كما يفعل بالعبدالا بق لعل مولاییری ذلی‬
‫فيرحمني ففعلت به ما اراد فكاناذاجن عليه الليل اخذ في البكاءوالعويل و يقول لنفسه و يحك يا دينار ألك قوة على النار‬
‫كيف تعرضت لغضب الجيار ولا يزال كذلك إلى الصباح فقالت له امه يا بني ارفق بنفسك فقال دعيني اتعب‬
‫قليلا لعلیاستريح طويلا اماهان لي غدا موقفا طويلا بین یدی رب جلیل "ولاأدري أيؤمر بي الى ظل ظليل أو‬
‫الى شرمقيل قالت يا بني خذلنفسكراحة قال استللراحةاطلب كأنك يا أماهغدا بالخلائق يساقون إلى الجنة وانا‬
‫اساق إلىالنار معاهاها فتركته وما هوعليه فاخذ في البكاء والعبادة وقراءة القرآنفقرأ في بعض الليالى فور بك لنسألنهم‬
‫اجمعين عما كانوا يعملون ففكر فيها وجعل يبكي حتى غشي عليه جاءت امه اليه فنادته فلم يجبها فقالت له يا حبيبي‬
‫وقرۃ عینی این الملتقى فقال بصوت ضعيف يا أماهانلم تجدين في عرصات العامة في سالمىالكاخازن التارنین‬
‫شهق شهقة فمات رحمه الله تعالیفغسلتهأمه وجهزتهوخرجت تنادي أيها الناس هلموا إلى الصلاة علىقتيل النارخاء‬
‫الناس من كل جانب فلم يرأ كثجرمعا ولاأغزر دمعا منذلك اليوم فلمادفنوه تام بعض أصدقائه الا الليلية‬
‫( ‪ - ۱۸‬مستطرف ل )‬
 ‫‪۱۳۸ -‬‬
‫فرآه يتبختر في الجنةوعليه حلةخضراءوهو يقرأ الآيةفور بك النسألنهمأجمعين ما كانوا يعملون ويقول وعزته‬
‫وجلاله سألنی و رحمنوغفرلی وتجاوزعني ألاأخبر واعني والدتي بذلك * وحكي عنالحسن البصري قال نزل‬
‫سائل بمسجد فسألالناس أنيطعموهكسرة فلم يطعموه قال اللهتعالى لملك الموت اقبض روحه فانه جائع فقبض روحه‬
‫فلما جاءالمؤذن رآهميتا فأخبرالناس بذلك فتعاونوا على دفنه فلمادخل المؤذنالمسجدوجدالكفن في المحراب مكتوبا‬
‫عليه هذا الكفن مردود عليكم بئسالقومأتم استطعمكم فقيرفلم تطعموهحتي مات جوعا من كان من أحبا بنالانكله‬
‫إلى غيرنا ‪ .‬وحكى أبوعلى المصري قال كانلي جارشیخ یغسل الموتى فقلتله يوماحدثنی بانجب مارأيت من الموتني فقال‬
‫جاءني شاب في بعضالاياممليح الوجه حسنالثياب فقال لي أتغسل لنا هذا الميت قلتنعفتبعته حتيأوقفني علبىاب‬
‫فدخل هنيهة فاذا بجاريةهيأشبه الناس بالشاب قد خرجتوهيتمسح عينيها فقالت أنت الغاسل قلت نم قالت بسم الله‬
‫أدخلولاحول ولاقوة الا با له العلى العظيم فدخات الدار واذا أنا الشاب الذي جاءني يعالج سكرات الموت‬
‫وروحه في لبته وقدشخص بصردوقدوضعكفنه وحنوطه عند رأسه في أجلس اليه حتيقبض فقلت سبحان الله هذا‬
‫ولىمن أولياء الله تعالى حيث عرف وقت وفاته فاخذت في غسله وأنا أرتعدفلماأدرجته أتت الجارية وهي أخته‬
‫قبلته وقالت اما اني سألحق بك عن قريب فلما أردت الانصراف شكرت لي وقالت أرسل الى زوجتك أكنانت‬
‫تحسن ماتحسنه انت فارتعدت من كلامها وعلمت أنهالاحقة به فلما فرغت من دفنه جئت اهلي فقصصت عليها‬
‫القصة وأتيت بهاالى تلك الجاريةفوقفت بالباب واستأذنت فقالت بسم ا له دخل زوجتك فدخلت زوجتي واذا‬
‫بالجاريةمستقبل القبلة وقد ماتت فغسلتها زوجتي وأنزلتها علىأخيهارحمة الله عليهما ( شعر )‬
‫أأحبنا بتم عن الدار فاشتكت * لبعدكم آصالها وضحاها‬
‫وفارقتم الدار الانيسة فاستوت * رسوم مبانيها وفاح كلاها‬
‫كأنكم يوم الفراق رحليم * بنوى فعيني لاتصيب كراها‬
‫وكنت شحيحا من دموعي بقطرة * فقد صرت سمحا بعدكم بدماها‬
‫ایرانی بساما خليلي يظن بي * سرورا وأحشای السقام ملاها‬
‫وكم ضحكة في القلب منها حرارة * يشب لظاها لو كشفت غطاها‬
‫راعي الله أياما بطيب حديثكم * تقضت وحياها الحيا وسقاها‬
‫فما قلت أيها بعدها لمسام * من الناس الا قال قلبی آها‬
‫الومحارکی)سفارذاي أانلسبقطی رحمه ا لهتعالى قال أرقت ليلة ولم أقدرعلى النوم فلما طلع الفجرصلیت فلماأصبحت دخلت‬
‫ستان ا جارية مقيدة مغلولة وهي تقول‬
‫و بين جوانحی کبد * أحس بها قداحترقت‬
‫*‬ ‫تغليدي الى عنقي * وماخانت وما سرقت‬
‫قال فقلت للقيم ماهذه الجارية قال هذه جاريةاختل عقلها حبست لعلها تصلح فلما سمعت كلامه تبسمت وقالت‬
‫معشر الناس ماجننت ولكن * أنا سكرانة وقلب صاحي‬
‫لم غلتم بدی ولم آت ذنبا * غير هتکیفی حبه وافتضاحی‬
‫أنا مفتونة بحب حبيب * لست أبغي عن با به من براح‬
‫ما على من أحب مولی الموالي لا وارتضاه لنفسه من جناح‬
‫قال فلما سمعت كلامها بكيت بكاء شديدا فقالت ياسرى هذا بكاؤك من الصفةفكيف لو عرفته حق المعرفة‬
‫قال فينا هي تكلمني اذ جاء سيدها فلما رآني علمني فقلت والله هي أحق منی بالتعظيمفلم فعلت بها هذا قال‬
‫لتقصيرها في الخدمة وكثرة بكائها وشدة حنينها وأنينها كانها ثكلى لاتنام ولاندعنا ننام وقد اشتريتها‬
 ‫‪-‬‬

‫‪- ۱۳۹‬‬
‫بعشرين الف درهم لصناعتها فانهامطربة قلتها كان بدء امرها قال كان العود في حجرهاوما جعلت تقول‬
‫وحقاك لا تنقضت الدهر عهدا و ولا كدرت بعد الصفوودا و ملأت جوانی والقلب وجدا‬
‫فكيف أقر باسكني وأهدافيا من ليس لي مولى سواه * تراك رضيتنى بالباب عبدا‬
‫فقلت لسيدها اطلقها وعلى ثمنها فصاح وافقراءمنأين لك عشرون الفايا سرى فقلت لا تعجل على فقال تكون‬
‫في المارستان حتی توفینی منها فقلت نعم قال سری فانصرفت وعيتندمع وقلی بخشع وأنا واللمهاعندي درهم من‬
‫منها فبت طول ليلتي أتضرع إلى الله تعالى فاذا بطارق يطرقالباب ففتحت فدخل على رجل ومعه ستة من الخدم‬
‫ومعهم خمس بدرفقال أتعرفن ياسری قلت لا قال أنا أحمد بن المثني كنت نائما فهتف بي هاتف وقال لي يا احمد‬
‫هل لك في معاملتنا فقلت ومن أولى منى بذلك فقال احمل إلى سرى السقطى خمس بدرمن اجل الجارية الفلانية‬
‫قان لنا بها عناية قال سری فسجدت لله شكرا وجلست اتوقع طلوعالفجر فلما طلع صلينا وذكرنا وانصرفنا‬
‫قد تصبرت الى أن * عيل من حبك صبری‬ ‫نحوها فسمعناهاتقول‬
‫ضاق من غلى وقيدى * وامتهاني منك صدری لا ليس يخفي عنك أمرى‬
‫يامني قلبي وذخرى * انت قد تعتق رقي * وتفك اليوم أسرى‬
‫قال سریفینا أنا أسمعها واذا مولاها قدجاء وهو يبكي فقلت لا بأس عليك قد جئناك برأس مالك وربح عشرة‬
‫آلاف درهم فقال والله لافعلت ذلك قلت نزيدكقال والله لو أعطيتني ما بين الخافقين مافعلت وهي حرة لوجه الله‬
‫تعالى قال فتعجبت منذلك وقلت ما كان هذا كلامك بالامس فقال حبيبي لاتوبخني فالذي وقع لي من‬
‫التوبيخ كفانيوأشهدك اني قد خرجت من جميع مالی صدقة في سبيل الله تعالوىانهارب الى الله تعالى فيالله‬
‫لاتردني عن صحبتك فقلت نعم مالتفت فرأيت صاحب المال يبكي فقلت ما يبكيك قال يا أستاذي ما قبلني‬
‫مولای لماندبني اليه ورد على مابذلت أشهدك انيقد خرجت من جميع ما أملكه الله تعالى في سبيل الله وكل‬
‫عبد املكه وجاريةاحرار لوجهالله تعالى قال السري فقلت ما اعظم برکنتك ياجارية قال فنزعنا الغل من عنقها‬
‫والقيد من رجلها وأخرجناها من المارستان فنزعت ما كان عليها من ناعم الثياب ولبست خمارا من صوف‬
‫ومدرعة من شعروولت قال سری فتوجهت أنا ومولاها وصاحب المال الى مكة فبينما نحن نطوف اذ سمعنا‬
‫صوتا فتبعناه فاذا هي امرأة كالخيال فلما رأتني قالت السلامعليك ياسری فقلت لها وعليك السلام ورحمة‬
‫الله و بركاته من انت فقالت لا إله إلا الله وقع الشك بعدالمعرفة فتأملتها فاذاهى الجارية فقلت لها ما الذي أفادك‬
‫الحق بعدانفرادك عن الخلق فقالت انسی به ووحشتی من غيره ثم توجهت الى البيت وقالتالهی کم تخلفني في دار‬
‫لا ارى فيها انیسا قد طال شوقي اليك فعجل قدومیعليك ثم شهقت شهقة وخرت ميتة رحمة الله تعالى عليها فلما نظر‬
‫المها مولاها بكى وجعل يدعو و يضعف كلامهالى أن خرالی جا نها میتا رحمة الله عليه فدفناهما في قبر واحد( شعر )‬
‫بحرمة ماقد كان بيني و بينكم * من الود الا مارجعتم الى وصلی * ولا تحرمونينظرةمن جمالكم‬
‫فلن تجد واعبداذليلا لكم مثلي ‪ #‬فوالله مايهوى فؤادی سواكم ولو رشقوه بالاسنة والنبل‬
‫( وحكى أنه كان في زمن بنی اسرائیلرجل من العباد الموصوفين بالزهد وكان قد سخرالله له سحابة تسير معه حيث‬
‫يسيفراعتراه فتورفي بعض الايام فازال الله عنه سحابته وحجب اجا بته فكلثذلك حزنه وشجونه وطال كمده وأنينه‬
‫ومازال يشتاقالى زمنالكرامة و يبكي و يتأسف و يتحسر ويتلهف فقام ليلة من الليالىفصلی ماشاء الله و بکی‬
‫وتضرع ودعا ا له تعالى ونام فقيل له في المنام اذا أردت أن يرد الله تعالى عليك سحا بتكفائت الملك الفلاني في بلا۔‬
‫كذا وأسأله أيندعو الله ان يرد عليكسحا بتك قال فسارالرجل يقطع الارض حتي وصل إلى تلك البلدالتي ذكرت له‬
‫في المنام فدخلهاوسأل من برشدهالى قصرالملك خاءالى القصر واذاعندپایه غلاجمالس على كرسي عظيم من الذهب‬
 ‫‪- ۱۰ -‬‬
‫الاحمر مرصعبالدر والجوهر والناسبينيديه يسالونه حوائجهم وهو يصرف الناس فوقفالرجل الصالح بين يديه‬
‫وسلم عليه فقال له الغلام من أينأنت وما حاجتك فقال من بلاد بعيدة وقصدي الاجتماع بالملك ‪ ،‬فقال له الغلام لاسبيل‬
‫لك اليهاليومفسل حاجتك أقضها لك ان استطعت فقال ان حاجتي لا يقضيها الا الملك فقال الغلام اانلملك ليس له الا يوم‬
‫واحد في الجمعةيجتمع اليه الناس فيه فاذهب حتي يأتيذلك اليوم فانصرف الرجلالىمسجدائر وأقام عبدالله تعالى‬
‫فيه وأنكر على الملالكاحتجا به عن الناس فلما كان ذلك اليوم الذي يجلس فيه الملك جاء إلى القصر فوجد خلها كثيرا‬
‫عندالباب ينتظرون الاذن فوقف مع جملة الناس فلماخرجالوزير أذنللناس في الدخولفدخل أرباب الحوائج‬
‫ودخل صاحب السحابة معهم واذابالمالك جالس و بين يديهأرباب دولته على قدرمراتبهم عل رأس النوبة يقدم‬
‫الناس واحدابعدوأحد حتى وصلت النوبة لصاحب السحابة فلما نظراليه الملك قال مرحبابصاحب السحابة‬
‫اجلس حتى أفرغمن حوائج الناس وانظر في أمرك قال فتحصياحب السحابة في أمره فلمافرغالملك من حوائج‬
‫الناس قام من مجلسه فاخذ بيد صاحبالسحابة وأدخله معه الى قصره ثم مشى به فيدهليز القصرفلم يجد في طريقه الا‬
‫مملوكا واحدا فسار به حتى انتهى الى باب من جريد واذا به بناءمهدوموحيطان مائلة و بيت خرب فيه برش وليس‬
‫هناك ما يساوي عشرة دراهمالاسجادة خلقة وقدحاللوضوء وحصيرارثة وشيأمن الخوص فانخلع الملكمنثياب الملك‬
‫ولبس مرقعة من صوف وجعل على رأسه قلنسوةمن شعر ثمجلس وأجلس صاحبالسحابة ونادي يافلانة قالت‬
‫لبيكقالأتدرين من هوالليلة ضيفنا قالتنع هوصاحب السحا بة فدعا بها لحاجة خرجت فاذاهیامرأة كالشن البالى‬
‫عليها مسح من شعر خشن وهي شابة صغيرة قال الرجل فالتفت الى الملك وقال ياأخي نطلعك على حالنا وتقضي حاجتك‬
‫وتنصرف فقلت والله لقد شغلني حالكماماجئت بشيبه فقال الملك اللهيعلم انه كان لي في هذا الامر آیاء کرام صالحون‬
‫يتوارثون المملكة كابرا عن كابر فلما توفوا الى رحمة الله تعالى ووصل الامارلى بغض الله الى الدنيا وأهلها فاردت أن‬
‫أسيح في الارض وأترك الناس ينظرون لهم من يسوس أمرهم فيملكونهعليهم خفت عليهم دخول الفتنة وتضييع‬
‫اندينوالشرائع وتبديد شمل الدين فبايعوني وأنا والله كا ره فتركت أمورهم على ما كانت عليه وجعلت السماط على عادته‬
‫والحراس على حالهاوالمماليك على دأبهاوأغيرشي وأقعدت المماليك على الابواب بالسلاحارها بالاهل الشرور‬
‫وردعا عن أهلالخير وتركت القصرمزینا على حاله وفتحت هداياو هوالذي رأيته يوصلني الى هذه الحربة فادخل فيها‬
‫وانزع ثياب الملكوالبس هذاوأضفر الخوص وأبيعه وأتفوت منثمنهأنا و زوجتي هذه التي رأيتها وهي ابنة عمي‬
‫زددت في الدنيا كزهدی واجتهدت حتي صارت کالشن اليالى والناس لا يعلمون مانحن فيهثماني أقتلى نائبا‬
‫ينوب عني طول الجمعة وعلمت أني مسؤل جعلت لي يوما فيالجمعة أبر زللناس فيه وأكشف عنمظالمهم كما رأيت‬
‫وأنا على هذه الحالة مدة فاقم مدنا يرحمك الله حتى نبيع خويصاتنا ونبتاعمن ثمنها طعاما وتقطرمعنا وتبيت عندنا‬
‫الليلة ثمتنصرف بحاجتكان شاء الله تعالى فلما كان آخرالنهاردخل علينا غلام خماسى العمفراخذما عملاه من‬
‫خوص وسار به الى السوق فياعهواشتری من ثمنه خبزاوفولا واشترى بباقی ثمنه خوصا فلما كان عند الغروب‬
‫فطرا وأفطرت معهما و بت عندها قال فقا مافي نصف الليل يصليان ويبكيان فلما كان عند السحر قال الملك‬
‫اللهم انعبدك هذا يطلب منك ردسحا بته وانك قددلته علينا اللهمأرددها عليه انك على كل شئقديروالمرأة تؤمن‬
‫على دعائه واذاالسحابة قد طلعت من قبل السماء فقال لى لك البشارة بقضاء حاجتك و تعجیل اجا بتك قال فودعتهما‬
‫وانصرفت والسحابة معي كما كانت فانا بعدذلك لا أسأل الله تعالى بسرهاشيا الاأعطاني ایادرحمة الله تعالى عليهما‬
‫استعمل الصبر تجني بعده العسلا * ولازم الباب حتى تبلغ الاملا‬
‫*‬
‫( شعر )‬
‫ومرغ الخد في أعتا به سحرا * واحمل لرضائه ‪ 7‬فيالحب كل بلا‬
‫فما يفوز بوصل يا أخي سوی * صلب لثقل الهوى والوجد قد حملا‬
 ‫‪۱۶۱‬‬
‫هذاالحبيب ينادي في الدجی سحرا * فانهضوكن رجلابالسعي قد وصلا‬
‫* وحكي عن مالك بندینار رحمه الله تعالى قال خرجت الى مكة حاجا فبينما أنا سائر اذرأيت شا باسا كتالايذكر‬
‫الله تعالى فلماجنالليل رفع وجههنحوالسماءوقال يامن لاتسره الطاعات ولا تضره المعاصي هب لى مالايسرك‬
‫واغفرلى مالا يضركثم رأيته بذي الحليفة وقدلیس احرامه والناس يلبون وهولا يلبي فقلت هذا جاهل فدنوت‬
‫منه فقلت له يافتي قال لبيكقلت لاتلبي فقال ياشيخ وماتعني التلبية وقد بارزته يذنوب سالفات وجرام‬
‫مکتوبات والله اني لأخشى أنأقول لبيك فيقول لالبيك ولا سعديك لا أسمعكلامك ولاأنظراليك فقلتله لا تقل‬
‫قانه حلماذاغضب رضیوادارضیلم يغضب واذاوعدوني ومتي توعد عفا فقايلاشيخ أتشيرعلى بالتلبية قلت نم فيا در‬
‫الى الارض واضطجع ووضع خدهعلى التراب وأخذحجرافوضعه على خدهالآخروأسبل دموعه وقال لبيك اللهم‬
‫لبيك قد خدعت لك وهذا مصرعى بين يديك فاقام كذلك ساعة ثممضى فما رأيته الا مني وهو يقول اللهم ان الناس‬
‫قدذبحوا ونحروا وتقربوا اليك وليسلى شئ أتقرب به اليك سوى نفسي فتقبلها منی مشهق شهقة وخرمیتا رحمة‬
‫الله تعالى عليه * وحكى أنه كان بمدينة بغداد رجل يعرف با بی عبداللهالاندلسي وكان شيخالكل من العراق‬
‫وكان يحفظ ثلاثينالف حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقرأ القرآن بجميع الروايات فرجفي بعض‬
‫السنين الى السياحة ومعه جماعةمن أصحابهمثل الجنيد والشبلى وغيرها من مشايخ العراق قالالشبلی فلم نزل في‬
‫خدمته ونحن مكرمون بعناية الله تعالىإلىأن وصلنا الى قريةمن قرى الكفارفطلبنا ماء نتوضأبه فلم نجد څعلنا ندور‬
‫بتلكالقرية واذانحن بكنائس و هاشمامسة وقسا قسة و رهبان وهم يعبدون الاصنام والصلبان فتعجبنا منهمومن قلة‬
‫عقلهم ثمانصرفنا الى بئر في آخرالقرية واذانحن بجوار يستقين الماء على البئر و بينهن جارية حسنةالوجه مافيهن‬
‫أحسن ولاأجمل منها وفي عنقها قلائد الذهب فلما رآها الشيخ تغيروجهه وقال هذه ابنة منفقيل لههذه ابنة ملاك‬
‫هذه القرية فقال الشيخ فل لايدللها أبوها ويكرمها ولايدعها تستقى الماء فقيل له أبوها يفعذللك بها حتى اذا تزوجها‬
‫رجلا كرمته وخدمتهولا تعجبها نفسها خلس الشيخ ونكس رأسه ثأمقام ثلاثة أيام لياأكل ولا يشرب ولا يكلم‬
‫أحداغيرأنه يؤدى الفريضة والمشايخ واقفون بين يديهولا يدرون مايصنعون قالالشبلي فتقدمت اليه وقلت له يا سيدی‬
‫أنأحدا بك ومريديك يتعجبون من سكوتك ثلاثة أيام وأنت سا کتمتكلم أحدا قال فاقبلعلينا وقال‬
‫يا قوم اعلموا أن الجارية التي رأيتها بالامسقد شغفت بها حبا واشتغل قلبي بها وما بقيتاقدرافارق هذه‬
‫الارض قال الشبلي فقلت له ياسيديانت شیخاهل العراق ومعروف بالزهد في سائرالآفاق وعددمريديكاثنا‬
‫عشرالفا فلا تفضحنا واياه محرمة الكتابالعزيزفقال يا قومجری القلم ماحكمو وقعت في بحار العدم وقد‬
‫انحلت عني عرا الولاية وطويت عنی اعلامالهداية ثم انه بكی بكاء شديد وقال يا قومانصرفوافقدنفذالقض ‪c‬ا‪di‬ء‬
‫والقدرفتعجبنامن امره وسألنا الله تعالىأن يجيرنا من مكره ثم بكينا و بکی جتى أروىالتراب ثم انصرفنا عنه‬
‫راجعين الى بغداد خرج الناس إلى لقائه ومريدوه في جملة الناسفلم يروه فسألواعنه فعرفناهم بما جرى فات من‬
‫مريديه جماعة كثيرة حزنا عليه وأسفا وجعل الناس يبكون ويتضرعون إلى الله تعالى ان يرده عليهم وغلقت الرباطات‬
‫والزوايا والخوانق ولحق الناس حزنعظیم فا قناسنة كاملة وخرجت مع بعض اصحابی نکشف خبره‬
‫فاتينا القريةفسألنا عن الشيخ فقيل اما انه في البرية يرعى الخنازيرقدنا وماالسبب في ذلك قالوا انه خطب الجارية من‬
‫ابيها فابیانیز وجهاالاممن هوعلىدينها و يلبس العباءة و يشد الزنارويخدم الكنائس ويرعى الخنازير ففعل ذلك‬
‫كله وهاهوفيالبريةيرعى الخنازير قالالشبلي فانصدعت قلوبنا وانهملت بالبكاء عيوننا وسرنا اليه واذا به قائم قدام‬
‫الحناز پرفلما رآنا نكس رأسه واذاعليه قلنسوة النصارى وفي وسسطه زاروهومتوكل على العصا التي كان يتوكأ‬
‫عليها اذا قام إلى المحراب فسلمنا عليه فرد علينا السلامفقلنا ياشيخ ماذاك وماذاوماهذه الكروب والهموم بعد‬
 ‫‪- ۱۲ -‬‬
‫تلك الأحاديث والعلوم فقال يا اخواني وأحبابی ليس لى من الامرشیا سیدی تصرف في كيف شاء وحيث أراد‬
‫أبعدنيعنبابه بعدان کنت من جملةأحبابه فالحذرالحذريأهل وداده من صده وابعاده والحذرالحذر يا أهل‬
‫المودة والصفاء منالقطيعة والجفاء ثم رفع طرفه الى السماء وقال يا مولاى ما كان ظني فيك هذا ثم جعل يستغيث‬
‫و یبکی ونادی یا شبلی اتعظ بغيرك فناديالشبلي باعلى صوته بك المستعان وأنت المستغاث وعليك التكلان اكشف‬
‫عناهذه الغمة حلمك قددهمنا أمر لا كاشف له غيرك قال فلماسمعت الخنازير بكاءهم وضجيجهم اقبلت الهم‬
‫وجعلت مرغ وجوهها بين ايديهم و زعقتزعقةواحدةدويت منها الجبال قال الشبلى فظننت أن القيامة قد‬
‫قامتثمان الشيخ بكیبكاءشديداقال الشبلى قلنا له هللك أن ترجع معنا إلى بغداد قال كيف لى بذلك وقد‬
‫استرعيت الخنازير بعدان کنت راعي القلوب فقلت يا شيخ كنت تحفظ القرآن وتقرؤه بالسبع فهل بقيت تحفظ‬
‫منهشيأ فقال نسيتهكله الا آيتين فقلتوماها قال قوله تعالى ومنيناللهفالهمنمكرمان الله يفعل ما يشاء والثانية‬
‫قوله تعالى ومن يتبدل الكفربالا عمان فقد ضل سواءالسبيل فقات يا شيخ كنت تحفظ ثلاثين ألف حديث عن‬
‫رسولالله صلى الله عليه وسلم فهل تحفظ منها شيأ قال حديثا واحداوهوقوله صلى الله عليه وسلم من بدلدينه فاقتلوه‬
‫قال الشبلى فتركناه وانصرفنا ونحنمتعجبون منأمرهفسرناثلاثةأيام وانانحن به أمامنا قد تطهرمن نهر وطلع وهو‬
‫يشهد شهادةالحق ويجدد اسلامه فلما رأيناهم نملك أنفسنا منالفرح والسرورفنظرالينا وقال يا قومأعطونی نو باطاهرا‬
‫فاعطيناه توبافلبسه ثمصلى وجاس فقلنا لهالحمدلله الذي ردك علينا وجمعشملنابك فصف لنا ماجرى لك وكيف‬
‫كان أمرك فقال يا قوملاوليم من عندی سألته بالوداد القديم وقلت له يا مولاي أنا المذنب الجاني فعفا عنى بجوده‬
‫و بستره غطاني فقلنا له ا له نسالك هل كان حنتك من سبب قال نعلماو ردنا القرية وجعلمتدورون حول الكنائس‬
‫قلت في نفسي ماقدرهؤلاء عندي وأنا مؤمنموحدفنوديت في سري ليس هذامنك ولوشنت عرفناك ثم أحسست‬
‫بطائرقد خرج من قلبي فكان ذلك الطائرهوالايمان قالالشبلى ففرحنا بهفرحاشديداوكان يومدخولنا يوما عظيما‬
‫مشهودا وفتحت الزوايا والرباطات و الخوانق ونزل الحليفة للقاء الشيخ وأرسل اليه الهداياوصاريجتمع عنده لسماع‬
‫علمه أر بعون ألفا وأقام على ذلك زما نا طويلاورداللهعليهما كان نسيهمنالقرآن والحديث و زاده على ذلك فيما‬
‫نحن جلوس عنده في بعض الايام بعد صلاة الصبح واذا نحنبطارق يطرق باب الزاوية فنظرتمن الباب فاذاشخص‬
‫ملتفبكساءأسود فقلت له ما الذي تريدهفقال قل لشيخكمان الجارية الرومية التي تركتها بالقرية الفلانية قد جاءت‬
‫لخدمتك قال فدخلت فعرفت الشيخ فاصفرلونهوارتعدتمأمر بدخولها فلما دخلت عليه بكت بكاءشديدا فقال‬
‫لهاالشيخ كيف كان مجيئكومن أوصلك الى ههنا قالتياسيدي لما وليت من قريتنا جاءمن أخبرني بك فبت ولم‬
‫ياخذني قرار فرأيت فيمنامی شخصا وهو يقول ان أحببتأنتكون من المؤمنات فاتر کی ماأنت عليه من عبادة‬
‫الأصنام واتبعي ذلك الشيخوادخلي في دينه فقلت ومادينه قال دين الاسلام قلت وماهوقالشهادةأن لا الهالا ا له‬
‫وأن محمدارسول الله فقلت کیف لى بالوصول اليه قال أغمضي عينيك و أعطيني يدك فقعاتنشي قليلا ثم قال افتحي‬
‫عينيك ففتحتهما فاذا أنا بشاطئ الدجلة فقال امضى الى تلك الزاوية واقرئي الشيخ مني السلاموقولي له أن أخاك‬
‫الخضر يسلم عليك قال فادخلها الشيخ الى جواره وقال تعبدیههنافكانتأعبدأهل زمانها تصوم النهار وتقوم‬
‫الليل حتي نحل جسمها وتغيرلونها فرضت مرض الموت وأشرفت على الوفاة ومع ذلك لم يرها الشيخ فقالت قولو اللشيخ‬
‫يدخل على قبل الموت فلما بلغ الشيخ ذلك دخل عليها فاما رأته بكت فقال لهالاتبكي فان اجتماعناغدا في القيامة‬
‫في دار الكرامة ثم انتقلت الى رحمةالله تعالى فلم يلبث الشين بعدهاالاأيام قلائل حتى مات رحمة الله تعالى عليه قال‬
‫الشبلي فرأيته في المنام وقدتزوج بسبعين حوراء وأول ماتز وجبالجارية وهما مع الذينأنعم الله عليهم من النبيين‬
‫والصديقين والشهداوءالصالحين وحسن أولئك رفيقاذلك الفضل من الله وكفى بالله علم اوصلى الله علىسيدنا محمد‬
 ‫‪- ۱۳۰‬‬
‫وعلى آلهوصحبه وسلم‬
‫في الباب الثاني والثلاثون فيذكرالأشرار والفجار ومايرتكبون منالفواحش والوقاحة والسفاهة }‬
‫عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالقبل قيام الساعة يرسلا له ريحاباردة طيبة‬
‫فتقبضروح كل مؤمنو يبقى شرارالخلقيتهارجون تهارجالحمير وعليهمتقوم الساعة وقال مالك بندینار رحمه‬
‫الله تعالى كفى بالمرعشرا أن لا يكون صالحا ويقعفي الصالحين وقال لقمان لابنه یا بنی کذب من قال الشريطفی‬
‫الشرفاكنان صادقا فليوقدنارينثمينظرهلتطفي احداهما الاخرى وانمايطفى الشرالخيركما يطفى الماء النار‬
‫ووصفبعضهمرجلامن أهل الشر فقال فلان عری منحلة التقوى ومحى عنه طابعالهدی لاتثنيه يد المراقبة‬
‫ولاتكفه خيفةالمحاسبة وهولدعائمدینه مضيع ولدواعی شیطا نه مطيع (شعر )‬
‫كانه التيس قدأودی به هرم * فليس لحمولاصوف ولاثمر‬
‫وقيلمن فعل ماشاءالقی ماساءوقيل زنی رجل جارية فاحبلها فقالواله يا عدواللههلااذا بتليت بفاحشة عزلت قال‬
‫قد بلغني أن العزل مكروه قالوافا بلغكأن الزنا حرام وقيل لاعرابي كان يتعشق قينة ما يضرك لواشتريها بعض‬
‫ما تنفق عليها قال فمن لي اذذاك بلذة الخلسةولقاء المسارقة وانتظار الموعدوقال أبو العينا برأيت جارية مع النخاس‬
‫وهي تحاف أن لا ترجعلولاها فسألتها عنذلك فقالتیا سیدیانه يواقعنیمن قيام و يصلى منقعودو يشتمنی‬
‫باعراب و يلحن في القرآن لا يصوم الخميس والاثنين و يفطررمضان و يصلي الضحى ويترك الفرض فقلت لاأكثر‬
‫الله في المسلمين مثله ‪ .‬وكانت ظلمة القوادةوهي صغيرة فيالمكتب تسرق دويات الصبيان وأقلامهم فلما شبت‬
‫زنت فلما كبرتقادت وقال صاحب المسالك والممالكانعامةملوك الهندير ون الزنا مباحاخلاملك تارقال‬
‫الزمخشری رحمهالله أقمت بقمارسنینفلم أرملكا أغير منه وكان يعاقب علىالزناوشرب الخمر بالقتل وتمارينسب اليها‬
‫العودالقماری كما ينسب الى مندل قال مسكين الدارمی‬
‫يحرق أن نمت عليه رائحه‬ ‫ولاذنب للعود القماری انه‬
‫وقال ابن عباس رضی الله عنهماعهدت الناس وهواهم تبع لاديانهم وان الناس اليومأديانهم تبع لأهوائهم وقال‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب امری منالشرأن يحقأرخاه المسلم‬
‫ما جاء في الوقاحةوالسفاهة وذكارلغوغاء) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما أدرك الناس منكلام النبوة‬
‫الأولى اذالم تستحفاصنع ماشئت وفيذلك قيل‬
‫اذالم نصن عرضا ولم تخش خالفا « وتستمحخلوقا فماشئت فاصنع‬
‫وقالابن سلام العاقل شجاع القلب والاحمق شجاع الوجه وذم رجل قوما فقالوجوههموأيدهمجديد أي وقاح‬
‫بخلاء ووصف رجل وقحا فقال لودقالحجارةبوجهه لرضها ولوخلاباستا رالكعبة لسرقها قال الشاعر‬
‫لوأن لي منجاد وجهك رقعة * لجعلت منها حافراللاشهب‬
‫ويا آخر‬
‫آذار زق الفتی وجها وقاحا * تقلب في الأمور كما يشاء‬
‫قال أنوشروان أربعة قبائح وهي في أربعة أقبح البخل في الملوك والكذب في القضاة والحسد في العلماءوالوقاحةفي‬
‫النساءو يقال من جسرأيسر ومنهاب خاب قال الشاعر‬
‫لا تكون في الامور هیوبا * فال خيبة يصيرالهيوب‬
‫وقال علی رضی الله عنهاذاهبت أمرافقع فيه فانشرتوقيهأعظم ماتخاف منه وقال رضی الله عنه الغوغاء اذا اجتمعوا‬
‫ضرواواذا افترقوا تقعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم قال يرجع اهل المهن المهم فينتفع‬
 ‫‪- 18 -‬‬
‫الناسبهم کرجوعالبنا ءالى بنائه والنساج الى منسجه والخباز الى مخبزه وقال بعضالسلف لاتسبوا الغوغاء فانهم‬
‫يطفئون الحريق و يخرجون الغريق وقال الأحنف ماقل سفهاء قومالاذلوا وقال حكيم لايخرجنأحد من بيته الا‬
‫وقد أخذ فجيحره قيراطينمن جهل فان الجاهل ليادفعه الاالجهل أراد السفه قال الشاعر‬
‫ألا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهلالجاهلينا‬
‫وقيل الجاهل من لا جاهل له أي من لاسيفه له يدفععنه ‪ .‬وقيل بينما أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جالس‬
‫اذجاءاعرابی فلطمهفقام اليه واقدبن عمر خلدبه الارض فقال عمرليس بعزيزمنليس فيقومه سفيه وقال الشاعر‬
‫ولا يلبث الجمال أن ينهضموا و أخا الحلم مالم يستعن بجهول‬
‫اذا كنت بينالجهل والحلمقاعدا * وخيرت أنى شئت فالحلم أفضل‬ ‫وقال صالحبن جناح‬
‫واكانذا أنصفت من ليس منصفاء ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل‬
‫وذي ضغنأبت القول عنه * بحلم فاستمر على المقال‬ ‫وقال الأحنف بن قيس‬
‫ومن بحلم وليس له سفيه * يلاق المعضلات منالرجال‬
‫وقال آخر‬
‫فان كنت محتاجا إلى الحلماني به إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج‬
‫*‬

‫ولی فرس للخير بالخير ملجم * ولى فرس للشر بالشر مدرج‬
‫‪1‬‬

‫فن رام تقویمی فانی مقوم * ومنرام تعويجي فانی معوج‬

‫وقال آخر‬
‫فان قبل حلم قلتللحلم موضع و وحلم الفني في غير موضعه جهل‬
‫اللهم انا نعوذ بك أن نجهل أو يجهل علينا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫البابالثالث والثلاثون في الجودوالسخاءوالكرمومکارم الاخلاق‬
‫واصطناع المعروف وذ كرالامجاد وأحاديث الاجواد ‪4‬‬
‫( اعلم أن الجود بذل المال وأنفعه ماصرف في وجه استحقاقه وقد ندب الله تعالى اليه في قوله تعالى لن تنالوا البرحتى‬
‫تنققوامانجون قيل ان الجود والسخاء والا بنار بمعنى واحد وقيل منأعطى البعضوأمسكالبعض فهصواحب‬
‫سخاء ومن بذلالاكثر فهوصاحب جود ومنآثرغيره بالحاضر و بقي هوفي مقاساة الضرر فهوصاحب ایثار‬
‫وأصل السخاءه والسباحة وقديكون المعطیبخيلااذاصعب عليه البذل والممسك سخيا اذا كان لا يستصعب العطاء‬
‫( فن الايشا رماحكي عن حذيفة العدوى أنه قالانطلقت يوم اليرموك أطلب ابن عم لي في القتلى ومعيشي من الماء‬
‫وأنا أقول ان کان به رمق سفینه فاذا أنا به بين القتلى فقلت له أسقيك فأشار الى أن تعم فاذا برجل يقول آه فأشارالى ابن عمی‬
‫أن انطلق اليه واسقه فاذاهوهشام بن العاصفقلت أسقيك فأشارالىأن نعمفسمع آخر يقول آه فاشارالى أن انطلق اليه‬
‫خنته فاذاه وقدمات فرجعت الى هشام فاذاهوقدمات فرجعت الى ابن عمفیاذاهوقدمات (ومن عجائب ماذكرفي‬
‫الايثار ) ما حكاه أبو محمدالازدي قال لما احترقالمسجدبمرو ظن المسلمونأنالنعماری أحرقوه فأحرقواخاناتهم‬
‫فقبض السلطان على جماعة منالذين أحرقوا الخاناتو کتب رقاعافيها القطعوالجلد والقتل ونثرها عليهم فمن وقع‬
‫عليه رقعةفعل به ما فيها فوقعت رقعة فيها القتل بید رجل فقال والله ما كنت أبالى لولا أملى وكان بجنبه بعض الفتيان‬
‫فقالله في رقعتی الجلد وليسليأم خذأنترقعتی واعطني رقعتك ففعلفقتل ذلكالفتىو تخلص هذا الرجل ‪ .‬وقيل‬
‫لقيسبن سعدهل رأيت قط اسخي منك قال نعم نرلنا البادية على امرأة جاءز وجها فقالت له انه نزل بنا ضيفان ځاء‬
‫زوجها بناقة فنحرها وقالشانكم فلما كان من الغدجاء بأخرى فنحرها وقالشأنكر فقلنا ما كلنا منالتي حرت‬
 ‫‪۱۵ -‬‬
‫البارحةالا القليل قال انی لاطعم ضيفاني الباثت فبقينا عنده ياما والسماء تمطروهو يفعل كذلك فلما اردنا الرحيل‬
‫وضعنا مائةدينارفي بيته وقلنا للمرأة اعتذري لنا اليه ومضينا فلماارتفع النهاراذا برجل يصيح خلقنا ققواليها الركب‬
‫اللئاماعطيتمونا من قراناثمانه لحقنا وقال خذوهاوالاطعنتكم بر محی هذا فاخذناهاوانصرفنا وقالبعض الحكماء‬
‫أصلالمحاسن كلها الكرم وأصل الكرم نزاهة النفس عنالحراموسخاؤها بما تملك على الخاص والعاموجميع خصال‬
‫الخيرمن فروعه وقال رسول الله صلىالله عليهوسلتمجاوزواعذننب السخيفاناللهآخذ بيده كلما عثر وفاتحله كلما‬
‫افتقر وعن جابر بن عبداللهرضي الله تعالی عنه قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيأقط فقال لا وعنه صلى‬
‫الله عليه وسلم أنه قال السخیقريب من الله قريب منالناس قريب من الجنة بعيدمنالنار والبخيلبعيدمن الله بعيد‬
‫من الناسبعيد من الجنة قريب من الناروالجاهلسخي أحب إلى الله من عابديخيل وقال بعض السلف منعالموجود‬
‫سوءظن بالمعبود وتلا قوله تعالى وما أنفقتم من شيءفهو يخلفهوهو خير الرازقين وقال الفضيل ما كانوا يعدون القرض‬
‫معروفا وقال أكثم بن صيفي صاحب المعروف لايقعوان وقع وجدله متکا وقيلللحسن بن سهل لا خير في السرف‬
‫فقال لاسرففي الخير فقلب اللفظ واستوف المعني و وجدمكتوبا على حجرانتهزالفرص عندامكانها ولاتحمل نفسك‬
‫هم مالميأتك واعلمأن تقتيرك علىنفسك توفيرلخزانة غيرك فكم من جامع لبعلحليلته وقال علیرضیالله تعالى عنه‬
‫ماجمعت من المال فوق قوتك فانماأنت فيه خازن لغيرك وقال النعمان بن المنذر يومالجلسائه من أفضلالناس عيشا‬
‫‪ :‬وأنعمهم الاوأكرمهم طباعوأجلهم في النفوسقدرافسكت القوم فقام فتي فقال أبيت اللعنأفضلالناس منعاش‬
‫الناس فيفضله قال صدقت وكان أسماءبن خارجةيقول ما أحب أن أرد أحداعن حاجة لانه ان كان كريما أصون‬
‫عرضه أولئها أصون عنه عرضي وكان مورق العجلي يتلطف في ادخال السرور والرفق على اخوانه فيضع عند أحدهم‬
‫البدرة و يقول له أمسكهاحتى أعود اليك ثم يرسل يقول له أنت منها في حل وقال الحسن رضی الله عنه باع طلحةبن‬
‫عثمان رضی الله تعالى عنهأرضا بسبعمائأةلف درهم فلما جاء المال قال ان رجلايبيت هذا عنده لا يدري ما يطرقه لغرير‬
‫بالله تعالى ثم قسمه في المسلمين ‪ .‬ولمادخل المنكدر على عائشةرضيالله تعالى عنها قال لها ياأمالمؤمنينأصابتني‬
‫فاقة فقالت ماعندیشی فلو كان عندى عشرة آلاف درهم لبعثت بها اليك فلما خرجمنعندهاجاعتها عشرة‬
‫آلاف درهممن عند خالد بنأسيد فارسلت بها اليهفي أثره فأخذها ودخل بها السوق فاشترى جارية بالف درهم فولدت‬
‫له ثلاثةأولادفكانواعباد المدينة وهم محمد وأبو بكر وعمر بن والمنكدر ‪ .‬وأكرم العرب في الاسلام طلحة بن عبيد‬
‫اللهرضي الله تعالى عنهجاءاليه رجلفسأله برحم بينه و بينه قال هذاحائطى بمكان كذاوكذا وقدأعطيت فيهمائة‬
‫ألف درهم یراح الى المال العشية فان شئت فالمال وان شئت فالحائط وقال زياد بن جریر رأیت طلحة بن عبيدالله‬
‫فرق مائةألف في مجلس وانه ليخيط ازاره بیده ( وذكر الإمام أبوعلىالبقالى في كتاب الامالى أن رجلا جاء الى‬
‫معاويةرضي اللهتعالى عنه فقال له سألتك بالرحم التي بيني وبينكالأماقضيت حاجتي فقال له معاوية أمن قریش انت‬
‫قال لا قال فای رحم بيني و بينك قال رحآمدمعليه الصلاةوالسلام قال رحم جفوة والله لا کوننأول من وصلها م‬
‫قضى حاجته ( وروى أن الأشعثبن قيس أرسلالي عدی بن حاتم يستعيرمنهقدر را كانت لايه حاتم فلاها‬
‫مالاو بعثبها اليه وقال انالا نعيرها فارغة وكان الاستاذ ابوسهل الصعلوكي من الاجوادينا ول أحداشیأ وانما‬
‫كان يطرحه في الارض فيتناوله الآخذمن الأرض وكان يقول الدنيا أقل خطرامن أن ترى من أجلهايدفوق يد‬
‫أخرى وقد قال النبيصلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى وسأل معاويةالحسن بن علیرضی اللهتعالى عنهم‬
‫عن الكرم فقال هوالتبرعبالمعروف قبلالسؤال والرأفةبالسائلمعالبذلوقدم رجل منقريشمنسفرفر على رجل‬
‫منالاعرب علىقارعة الطريق قدأقعدهالدهروأضر به المرض فقال لهيا هذا أعنا على الدهر فقال الغلامه مابقي معك‬
‫من النفقة فادفعه اليه فصب في حجره أربعة آلاف درهم فهم ليقوم فلم يقدر من الضعف فيكى فقال له الرجل‬
‫‪ - ۱۹‬متطرف ل )‬
‫( ‪10‬‬
 ‫‪۱۹‬ول‪-‬كن ذکرت ماتأ كل الأرض من كرمك‬
‫مايبكيك لعلك استقللت مادفعناه اليك فقالدلا والله‬

‫فابكاني ‪ .‬وقال بعضهمقصدرجل الى صديق له فدق عليه الباب فرجالیهوسألهعن حاجته فقال علىدين كذا‬
‫وكذا دخل الدار وأخرج اليه ما كان عليه ثم دخل الدار با کيا فقالت له زوجتههلاتصلات حيث شقت عليك‬
‫الاجابة قال اماأبكيلانيأتفقدحاله حتىاحتاجالىأن سألني ‪ .‬ويروى أن عبداللهبنأبي بكر وكان من‬
‫أجود الاجواد عطش بومافي طريقه فاستسقي من منزل امرأة فاخرجتله کوزا وقامت خلف الباب وقالت‬
‫تتحوا عن الباب وليأخذه بعض غلمانكم فانيامرأة عزب مات زوجي منذ أيام فشرب عبدالله الماء وقال ياغلام‬
‫احمل اليها عشرة آلاف درهم فقالت سبحان الله أتسخري فقال ياغلام احمل اليها عشريأنلفا فقالت أسال الله‬
‫العافية فقال ياغلاماحمل اليها ثلاثيأنلفا فأمست حتی کثر خطابها وكان رضي الله تعالى عنه ينفق على ار یمین‬
‫دارامن جيرانه عن يمينه وأربعين عنيساره وأربعين أمامه وأربعين خلفه ويبعث اليهم بالاضاحی والكسوة‬
‫في الاعياد و يعتق في كل عيدمائة ملوك رضي الله تعالی عنه ‪ .‬ولمامرض قیس بن سعد بن عبادة استبطا اخوانه‬
‫في العيادة فسأل عنهم فقيل له انهم يستحيون ممالك عليهممن الدين فقال أخزى الله مالايمنع عني الاخوان من‬
‫الزيارة ثمأمرمنادیاینادی من كان لقيس عنده مالفهو منه في حلفكسرت عتبة باب بالعشيلكثرة المواد ‪ .‬وكان‬
‫عبداللهبن جعفرمن الجود بالمكان المشهود ولافيهأخبار يكادسامعهاينكرها لبعدهاعنالمعهود وكان معاوية‬
‫يعطيأهلف ألف درهم في كل سنة فيفرقها في الناس ولايرى الا وعليه دين وسمن رجلبهيمة ثم خرجبها ليبيعها‬
‫فر بعبداللهبن جعفر رضیاللهتعالى عنه قالياصاحب البهيمةأتبيعها قال لاولكنها هي لكهبة ثم تركهاله‬
‫وانصرف الى بيته فلم يلبث الايسيرا واذابالحمالين علبىابةعشرين قراعشرة منهم يحملون حنطة وخمسة لحما وكسوة‬
‫وأربعةيحملون فاكهة وتقلا و واحديحمل مالافاعطاه جميعذلك واعتذرالیه رضی الله تعالى عنه ‪ .‬ولمامات‬
‫معاوية رضي الله تعالى عنه وفد عبد اللهبن جعفرعلی یزید ابنه قال كم كان أميرالمؤمنين معاوية يعطيك فقال‬
‫كان رحمهالله يعطينيألف ألف فقال يزيدقدزد ناك لترحمك عليه ألف ألف نقال بابي وأميأنت فقالولهذه‬
‫ألأفلف قال امانيلاأقولهالاحد بعدك قيلليزيد أعطيت هذاالمال كله من مال المسلمين لرجل واحد فقال‬
‫والله ماأعطيتهالجميع أهل المدينة ثم وكل به یز پدمن تحبهوهو لا يعلم لينظرمافعل فلماوصل المدينةفزق جميع‬
‫المال حتياحتاج بعدشهر الى الدين ‪ .‬وخرج رضی الله تعالى عنه هو والحسنان وأبودحية الانصاری رضی‬
‫الله تعالى عنهم من مكة إلى المدينة فاصا يتهم السماء عطر فلجؤالي خباء اعرابی فأقامواعندهثلاثة أيام حتى سكنت‬
‫السماء فذبح لهمالاعرافی شاة فلما ارتحلوا قال عبدالله الاعرابی ان قدمت المدينة فسل عناقاحتاج الاعرابيبعدسنين‬
‫فقالت له امرأته لوأتيت المدينة فلقيت أولئك الفتيان قالنسيت أسماءهم فقالت سل عن ابنالطيار فانتي المدينة‬
‫فلتي سيدنا الحسن رضی الله تعالی عنه فامیله بمائة ناقة بفحولها و رعاتها ثمأتیالحسین رضی اللهتعالى عنه فقال‬
‫كفانا أبو محمدمؤنة الابل فامرله بالفشاة ثمأتی عبدالله بن جعفر رضیالله تعالى عنه فقال كفاني اخواني الابل‬
‫والشياه فامرله مائأةلف درهم شمآبی آبادحية رضيالله تعالى عنه فقال واللمهاعندي مثل ما أعطوك ولكن‬
‫انتنی با بلك فارقرها لك تمرا فلم يزل اليسار في عقب الاعرابي من ذلك اليوم وقال الحسنوالحسين يوما لعبدالله بن‬
‫جعفر رضی الله عنهم انكقد أسرفت في بذل المال فقال يا بيأنتماان الله عز وجل عودني أنيتفضل على وعودته‬
‫انأتفضل على عبادهفاخاف أنأقطع العادة فيقطع عنيالمادةوامتدحه نصيب فامرله بخيل وأثاث ودنانير ودراهم‬
‫فقال له رجل مثل هذاالاسود تعطیله هذاالمال فقال ان كان أسود فانثناء أبيض ولقد استحق بماقالا كرم‬
‫قال وهلأعطيناه الاثيا باتبلی ومالايفني وأعطانا مدحا يروي وثناء یبقی وخرجعبدالله رضي الله تعالى‬
‫عنهيوما الى ضيعة له فنزل على حائط به نخيل لقوم وفيهغلاماسود يقوم عليه فاتني بقوته ثلاثة اقراص فدخل كلب‬
 ‫‪- ۱۷‬‬
‫قلنا من الغلام فرمی الیه بقرص فا كاله تم رمي اليه الثاني والثالث قا كلهما وعبداللهينظراليه قالياغلام كم قولك‬
‫كل يوم قال ما رأيت قال في آثرت هذاالكلب قال ارضنا ماهی بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدجةانعا‬
‫فكرهتان ارده قال فانت صانع اليوم قال اطوى يومي هذا فقال عبداللهبن جعفرألامعلىالسخاء وان هذا‬
‫لاسخی منی فاشترى الحائط وما فيهمن النخيل والآلات واشترى الغلام تم اعتقه ووهبه الحائط بمافيه من‬
‫النخيل والآلات فقالالغلامان كانذلك لى فهو في سبيل الله تعالى فاستعظم عبدالله ذلك منه فقال يجودهذا‬
‫وأبخل انالا كان ذلك ابدا وكان عبداللهبن عباس رضی الله تعالى عنهما من الاجواداتاه رجل وهو بفناءداره‬
‫فقام بين يديه وقال يا بن عباس انلي عندك يدا وقداحتجت اليها فصعد فيه بصرهفلم يعرفه فقال مايدك قال‬
‫رأيكواقفا بفناء زمزم وغلامكيمنح لك منمائها والشمس قد صهرتك فظلتك بفضل کسائی حتمیشربت فقال‬
‫أجلاني لاذ کرذلك ثم قال الغلامه ماعندك قال مائتادینار وعشرة آلاف درهم فقال ادفعها اليه وما اراهاتی‬
‫بحق بده ‪ .‬وقدم عبدالله بن عباس رضی الله تعالى عنهما علمعىاويةمرةفاهدي اليهمن هدايا النوروز حللا‬
‫كثيرة ومسكاوآنيةمن ذهبوفضةوجهها اليه مع حاجبه فلما وضعها بين يديه نظرالىالحاجب وهوينظر اليها‬
‫قالله هل في نفسك منها شي قال نم والله ان فينفسي منها ما كان في نفس توب من يوسف عليهما الصلاة‬
‫والسلام فضحك عبدالله وقال خذها فمي لك قال جعلت فداك أخاف انيبلغ ذلك معاوية فيحقدعلى قال‬
‫فاختمها بخاتمك وسلمهاالى الخازن فاذا كانوقت خروجنا حملناها اليك ليلا قالالحاجب والله هذه الحيلة‬
‫في الكرمأكثر من الكرم ‪ .‬وحبسمعاويةعنالحسين بن علی رضی اللهتعالىعنهما صلاته فقيل لو وجهت‬
‫إلى ابن عمكعبداللهبن عباس فانهقدم بنحوألف ألف فقال الحسينوانيتقع ألف ألف منعبداللهفواللهلهو‬
‫أجود من الريح اذاعصفت وأسخي من البحر اذاز خرثم وجه اليه مع رسوله یكتاب يذكرنيه حبس معاوية‬
‫صلاته عنهوضيق حاله وانه يحتاج الى مائة ألف درهم فلما قرأعبدالله كتابه انهملت عيناه وقال ويلك يامعاوية‬
‫أصبحت لين المهاد رفيعالعماد والحسينيشكوضيق الحال وكثرة العيال ثم قال لوكيله احماللى الحسين نصف‬
‫ماأملكه من ذهبوفضة ودواب وأخبرهانی شاطرته فان كفاه والاأحمل اليه النصف الثاني فلما أتاه الرسول‬
‫قال انا وانا اليهراجعون ثقلت والله علىابن عمي وماحسبت أنه يسمح لنا بهذا كله رضوان الله عليهمأجمعين‬
‫وجاء رجل من الانصارالي عبد الله بن عباس رضی اللهتعالى عنهما فقال لهيا ابن عم محمدصلیالله عليه وسلم‬
‫ولدلى في هذه الليلةمولود وانيسميتهباسمك تبركا بكوان أمه ماتت فقال لهبارك الله لكفي الهبة وأجرك علىالمصيبة‬
‫مدعابو کیله وقال له انطلق الساعة فاشترللمولود جارية تحضنه وادفعلا بيه مائتي دينارلينفقها علتىربيته ثم قال‬
‫الانصاری عدالينا بعد أيام فانك جئتناوفي العيش بيس وفي المال قلة قالالانصارى جعلت فداءك لوسبقت‬
‫امابيوم ماذ كرته العرب وقالجهم بن حذيفةيوما لمعاويةأنتعندنا ياأميرالمؤمنين كما قال ابنعبدكلال‬
‫يقينا مانخاف وان ظننا * به خيرا أراناه يقينا نميل على جوانبه كأنا‬
‫*‬

‫اذا ملنا نميل على أبينا * تقلبه لنخبر حالتيه * فنخبر منهما كرما ولينا‬
‫فأمر له بمائة ألف درهم وأنشده عبدالله بالنزبير رضی الله تعالى عنهما‬
‫بلوت الناس قرنا بعد قرن * فلم أر غير ختال وقال‬
‫ولم أر في الخطوب أشد وقعا و وامضى من عادات الرجال‬
‫*‬

‫وذقت مرارة الاشياء طرا فيا شي أمر من السؤال‬

‫فاعطاء مائة ألف درهم ودخل علية الحسنبوماوهومضطجع على سريره فسلم عليه وأقعده عند رجليه وقاللهألاتعجب‬
‫من قول أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها تزعم أني لست للخلافة أملاولالهاموضعا قالالحسنأوعيا ماقالت‬
 ‫‪ ۱۶۸ -‬سن‬
‫قال كل العجب قال الحسن وأعجب من هذاكله جلوسي عند رجليك فاستحيا معاوية واستوى جالسا ثم قال أقسمت‬
‫عليك ياأبامحمدالاماأخبرتنی کمعليكدينا قال مائةألف درهم فقال ياغلامأعط أيامحمد ‪:‬لمائةألف درهممائة ألف‬
‫يقضي بهادينهومائة ألف يفرقها على مواليه ومائةألف يستعين بها على نوائبه وسوغها اليهالساعة وكان معن بزنائدة‬
‫منالاجواد وكان عاملاعلى العراق بالبصرة قيل انه أتي اليه بعض الشعراء فاقام بیا به مدة يريد الدخول عليه فلم يتهيأله‬
‫ذلك فقال يومالبعض الخدماذادخل الاميرالبستان فعرفني فلمادخلأعلمه بذلك فكتب الشاعر بيتا ونقشه على‬
‫‪,‬‬
‫خشبة وألقاها فيالماء الذي يدخل البستان وكان معن جالسا على القناة فلما رأىالخشبةأخذها وقرأها فاذافيها بيت‬
‫أباجودمعن ناج معنا بحاجتي * فليسالى معن سواك شفيع‬ ‫مفرد‬
‫فقالمن الرجلصاحب هذه فانیبه اليهفقال كيف قلت فانشده البيت فامر له بعشر بدرفاخذها وانصرفووضع‬
‫معن الخشبةتحت بساطهفلما كان فياليوم الثاني اخرجهامنتحت البساط ونظر فيها وقال على الرجلصاحب‬
‫هذه فانی به فقال له كيف قلت فانشده البيت فامر له بعشر بدرفاخذهاوانصرف و وضعمعن الخشبة تحت بساطه‬
‫فلما كان في اليوم الثالث أخرجها ونظر فيها وقال على الرجلصاحبهذه فانی به الیه فقال له كيف قلت فانشده‬
‫البيت فامرله بعشربدرفاخذهاوتفكر في نفسهوخاف أن ياخذمنه ماأعطاه خرجمن البلدمامعه فلما كان في اليوم‬
‫الرابع طلب الرجل فلم يجده فقال معنلقدساءوالله ظنه ولقد هممتأنأعطيه حتى لايقف پیت مالی درهم ولادیتار‬
‫يقولون معن لازكاة لماله * وكيف يز کی المال من هو باذله‬ ‫وفيهيقول القائل‬
‫اذاحال حول لم يكن في دياره من المال الاذكره وجمائله‬
‫تراه اذاماجنه متهللا * كانك تعطيهالذي أنت نائله‬
‫تعودبسط الكف حتى لوانه * أراد انقباضالم تطعه أنامله‬
‫فلولميكن في كفه غير نفسه * لجادبها فليتق اللهسائله‬
‫ومن قول من ) دعيني أنهب الأموال حتى * أعف الا كرمين عن اللئام‬
‫وكان يزيد بن المهلب منالاجوادالأسخياءولهأخبار في الجودية ‪ .‬منذلك ما حكاه عقيل بنأبي طالب رضی‬
‫الله تعالى عنه قال لما أرادیزید بنالمهلب الخروجالى واسط أتيتهفقلت أيها الأميرانرأيت أن تأذن لفياتحبك قال‬
‫اذاقدمت واسطا فائننا ان شاء الله تعالى فسافر وأقمت فقال لي بعض اخواني اذهب اليه فقلت كان جوابه فيه ضعف‬
‫قالوا ترد منیزبدجوابأكثر ماقال قال فسرت حتقىدمت عليه فلما كان في الليل دعياتلى السمر فتحدث القوم‬
‫حتی ذکر والجواری فالتفتالى يزيدوقال ايه ياعقيل فقلت‬
‫أفاضالقومفي ذكرالجواری پر فاما الاعزبون فلن يقولوا‬
‫قالانك لمتبقعزبافلما رجعت الى منزلىاذا أنا خادم قد أتاني ومعه جارية وفرش بيت وبدرةعشرة آلادفرهم وف‬
‫الليلةالثانية كذلكفكثتعشر ليال وأنا علىهذه الحالة فلما رأيتذلك دخلتعليه في اليومالعاشرفقلت أيها الأمير‬
‫قد واللهأغنيت وأقتنيت فان رأيت أن تأذن لي في الرجوفعاكبت عدوى وأسرصديقي فقالأما أخبرك بين خلتين‬
‫اماأن تقيم فنوليك أوترحلفنفنيك فقلتأول تغني أيها الأميرقال أماهذاأثاثالمنزلومصلحة القدوم قالتيمن‬
‫فضله مالا أقدر على وصفه (وحدث أبواليقظان عنأبيه قال حج یزیدبن المهلب فطلب حلاقايحلق رأسه خاؤه‬
‫حلاق خلق رأسه فامرله بخمسةآلاف درهم فتحي الحلاق ودهشوقال آخذهذهالخمسةالآلاف وأمضىإلى أمفلان‬
‫أخبرهانیاستغنيت فقال اعطوه خمسة آلاف أخرى قال امرأته طالقان حلقت رأس أحد بعدك وقيل ان الحجاج‬
‫حبسه على خراج وجب عليه مقدار مائة ألف درهم فجمعت له وهو في السجناءالفرزدق يزوره قال للحاجب‬
‫استأذنلي عليهقال انه في مكان لا يمكالندخول عليه فيه قال الفرزدق ماأتيتمتوجها لمامونيه ولات متدحا‬
 ‫‪- ۱۹‬‬
‫اذنله فلما أبصره قال أباخالد ضاقت خراسان بعدكم * وقال ذووالحاجات أين يزيد‬
‫*‬

‫فيما قطرتبالشرق بعدك قطرة * ولااخضر بالمروين بعدك عود‬

‫ومالسروربعد عزك بهجة * ومالجواد بعدجودك جود‬
‫فقال يزيد للحاجب ادفع اليه المائةألف درهم التي جمعت لنا ودعالحجاج ولحمييفعل فيه مايشاءفقال الحاجب للفرزدق‬
‫هذا الذي خفت منه لمامنعتك مدنخولك عليهمدفعها اليه فاخذها وانصرفومریزید بن المهاب عندخر وجه‬
‫منسجن عمر بن عبدالعزیز رضی الله تعالى عنه بعجوزأعرابية فذبحت له عنزافقال لابنه مامعك من النفقة قال مائة‬
‫دينار قال ادفعها اليها فقال هذه يرضيها اليسيروهي لاتعرفك قالان كان يرضيها اليسير فانا لا أرضى الا بالكثيروان‬
‫كانتلاتعرفني فانا أعرف نفسيوقال مروان بانبی الحبوب الشاعرأمرلى المتوكل مائة وعشريأنلفا وخمسينثوبا‬
‫ورواحل كثيرة فقلت أبياتا في شكره فلما بلغت قولي‬
‫قامسك ندى كفيك عنی ولاتزد ‪ :‬فدخلت أن أطنی وان أتخيرا‬
‫فقال والله لاأمسك حتى أغرقك بجودیوأمر له بضياع تقوم بالف ألف وقال أبوالعيناءتذاكر والسخاء فاتفقوا على‬
‫آلالمهلب في الدولة المروانية وعلىالبرامكة في الدولةالعباسيةثم اتفقوا على أنأمدينأبي دوادأسخي منهم جميعا‬
‫وأفضلوسئل اسحقالموصليعنسخاءولادیحیی بن خالد فقال أما الفضل فيرضيك فعله وأماجعفرفيرضيك قوله‬
‫وأمامحمدفيفعلبحسب ما يجدون يجي يقول القائل‬
‫سألت الندى هلانت حر فقال لا لا ولكننى عبد ليحي بن خالد‬
‫*‬

‫قفلت شراء قال لا بل و راثة * توارثنى من والد بعد والد‬

‫وفيالفضل يقول القائل ‪4‬‬
‫اذانزل الفضل بن يحي ببلدة * رأيتها غيث السماحة ينبت‬
‫فليس بسعال اذاسيل حاجة * ولا بمكب في ثرى الارض ينكت‬
‫وفي محمد يقول القائل سألت الندى والجودمالی اراكما * تبدلها عزابذل مؤبد‬
‫وما بال ركن المجدامسی مهدما فقالا اصبنا بابن يحيى محمد‬
‫فقلت فهلا منها بعد موته * وقدکناعبديه في كل مشهد‬
‫فقالا اقمنا کی نعزی بفقده لا مسافةيوم ثم نتلوه في غد‬
‫وقال علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهوكرم اللهوجههمن كانت له الى حاجة فليرفعها الى في كتاب لأصون وجهه‬
‫عن المسئلةوجاءهرضیاللهتعالی عنهاعرابيفقال يا أميرالمؤمنين ان لي اليك حاجةالحياء يمنعني ان اذكرها فقال خطها‬
‫فيالارضفكتب اني فقير قال ياقنمرا كسه حلتي فقال الأعرابي‬
‫كسوتنیحلة تبلى محاسنها * فسوف اكسوك من حسن الثناحللا‬
‫ان للتحسن الثنا قد نلت مكرمة * وليس تبنى بما قدمته بدلا‬
‫ان الثناء ليحيى ذكر صاحبه * كالغيث يحي نداه السهل والجبلا‬
‫لاتزهدالدهر في عرف بدأت به * كل امرى سوف يجزى بالذي فعلا‬
‫قال يا قنبر زده مائدةينار فقال ياأميرالمؤمنلوفرقتهافي المسلمين لأصلحت بهامن شأنهمفقال رضی اللهتعالی عنهضه‬
‫با قنبرفانی سمعت رسول الله صلاىلله عليهوسلم يقول اشكر والمناثنی عليكم واذا تا کم کرمقومقا كرموه ولعبدالله‬
‫انیوانلمينل مالی مداخلتي * وهاب ماملكت كل منالمال‬ ‫ابن جدعان‬
‫لا احبس المال الاحيث انفقه * ولايغيرني حال الى حل‬
 ‫‪- ۱۰۰‬‬
‫وقال بعض العرب لولده يا بنيلا تزهدن في معروف فان الدهرذوصروف فمراغب كان مرغوباليه وطالب‬
‫كان مطلوبامالديه وكن كما قال القائل‬
‫رعد من الرحمن فضلا ونعمة * عليك اذا ما جاء للخير طالب‬
‫فانك لا تدري متى أنت راغب‬ ‫ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا‬
‫وقال بعضهم ) أيت خميص البطن عريان طاو يا * وأوتر بالزاد الرفيق على نفسي‬
‫وأمنحه فرشی وأفترش الثری * وأجعل ستر الليل من دونه لبمی‬
‫حذار أحاديث المحافل في غد * اذا ضمني يوما إلى صدره رمسی‬
‫وقال يحي البرمكي أعط من الدنيا وهي مقبلة فان ذلك لا ينقصك منها شيئا وأعط منهارهی مدبرة فان منك‬
‫لايق عليك منها شيأ فكان الحسنبن سهل يتعجب منذلك ويقول لهدره ماأطبعه علىالكرموأعلمه بالدنيا‬
‫وقد أمريحي من نظمه فقال‬
‫لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة * فليس ينقصها التبذير والسرف‬
‫فان تولت فاحرى أن تجود بها * فابس تبقى ولكن شكرهاخلف‬
‫وقال يحي لولده جعفر يا بني مادام قلمك يرعدفامطر معروفا وقال بعضهم‬
‫لا تكثري في الجود لائتى * واذا بخلت فا کئی لومی‬
‫هم غدالی بومی‬ ‫كفي فلست بحامل أبدا * ما عشت‬
‫وقال علی رضی الله تعالى عنه وكرم وجهه لاتستحي من عطاء القليل فالحرمان أقل منه ‪ .‬وسئل اسحق الموصلي‬
‫عن المخلوع قال كان أمرهكله عجباكان لا يبالى أين يقعدمع جلسائهوكان عطاؤه عطاءمن لايخاف الفقركان عنده‬
‫سلمانبن أبي جعفر يومافاراد الرجوع الىأهله فقال لهسفر البرأحب اليك أم سفرالبحر قال البحرالين على فقال أوقروا‬
‫لوز و رقه ذهبا وأمر له بالف الف درهم ‪ .‬وشكاسعید بن عمرو بن عثمانبن عفان موسی شهوات الى سلمان بن عبد‬
‫الملك وقال قد هجاني يا أميرالمؤمنين فاستحضره سلمان وقال لا أملك أتهجوسعيدا قال ياأمير المؤمنينأخبرك الخبر‬
‫عشقت جارية مدنية وأتيت سعيدا فقلتاني أحب هذه الجارية وانمولاتهاأعطيت فيها مائة دينار وقدأتيتك‬
‫قاللى بوركفيك فقال سليمان ليس هذاموضع بوركفيكقالفاتيت يا أميرالمؤمنين سعيد بن خالد فذكرت له حالی‬
‫فقال يا جارية هاتنی مطرفا فاتته بمطرف خز فصرلي في كل زاوية مائتيدينارخرجت وأنا أقول‬
‫أيا خالد أعني سعيد بن خالد و* أخا العرف لاأعني ابن بنت سعيد‬
‫أسيد‬ ‫برن‬ ‫ولكنني أعني ابن عائشة الذي ** أبو أبويه‪ .‬خالد‬
‫عقيد الندى ماعاش يرضى به الندى * فان مات لم يرض الندي بعقيد‬
‫در وه ذروه انكم قد رقدتموا * وما هو عن احسانكم برقود‬
‫فقال سليمان قل ماشئت ‪ .‬وكتب كلثوم بن عمرالى بعض الكرماء رقعة فيها‬
‫اذا تكرهت أن تعطي القليل ولم * تقدر على سعة لم يظهر الجود‬
‫بث النوال ولا تمنعك قلته * فكل ما سد فقرا فهو محمود‬
‫نشاطره ماله حتي بعث اليه بنصف خاتمه وفردة فعله ‪ ،‬وباع عبداللهبن عتبةبن مسعودأرضابثمانين الغافقيل له لو‬
‫اتخذت لولدكمهنذا المال ذخرافقال بل أجعله ذخرالى وأجعلاللهذخرالولدى وقسمه بينذوي الحاجاتوكان‬
‫ابن مالك القشيري مانلاجواد قيل انه نهب الناس ماله بعكاظ ثلاث مراتفعاتبه خاله قال‬
‫يا خالى ذرتي ومالى ما فعلت به * وخذ نصيبك منه اننى مودی‬
 ‫‪۱۰۱ -‬‬
‫فلن أطيعك الا أن نخلاني * فانظر بكيدك هل تستطيع تخليدی‬
‫الحمد لا يشترى الا بمكرمة * ولن أعيش بمال غير محمود‬
‫وقال المهلب عجبت لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الاحرار بفعاله ‪ .‬ونزل باب البحتری وهب بن وهب‬
‫القرشي ضيفا فسارع عبيده الى انزاله وخدموهأحسن خدمةوفعلوا به کل جميل فلماهم الرحيل يقر به احد منهم‬
‫وتجنبوه فا نكر ذلك عليهم فقالوا نحن امانعين النازل على الاقامةولانعينه على الرحيل ‪ .‬و وفدت ليلى الأخيلية‬
‫على الحجاج فقالت فيه‬
‫اذا ورد الحجاج أرضا مريضة * تبع أقصى دائها فشفاها‬
‫*‬

‫القناة سقاها‬ ‫اذا هز‬ ‫الداء العضال الذي بها پر* غلام‬ ‫شفاها من‬

‫فقال لا تقولي غلام ولكن قولي هام يا غلامأعطها خمسمائةفقالت أيهاالأميراجملها نعما جعلها ابلا اناثا وقال‬
‫أبو الفياض الطبری‬
‫والعز ضيف لايراه بربعه * من لاری بذل التلاد تلادا‬
‫والجود أعلى كعب كعب قبلنا يفضي جواد يوم مات جوادا‬
‫( وقال آخر ) أيقنت أن من السماح شجاعة * وعلمت أن من السماحة جودا‬
‫وقال أحمد بن حمدون النديم عملتأم المستعين بساطا على صورة كل حيوان من جميع الأجناس وصورة كل طائر‬
‫منذهب وأعينها يواقيت وجواهرأنفقت عليه مائة ألف ألف ديناروثلاثين الف دينار وسألته أن يقف عليه‬
‫وينظر اليهفكلذلك اليوم عن رؤيتهقال أحمد بن حمدون فقال لي ولاترجة الهاشمي اذهبا فا نظرا اليه وكان‬
‫معناالحاجب فضينا ورأيناه فوالله ما رأينا في الدنيا شيأ أحسن منه ولاشيأحسنا الاوقد عمل فيهنددت انا يدي‬
‫أني غزال منذهب عيناه يا قوتتان فوضعته في کمیثم جئناه فوصفنا له حسن مارأيناه فقال أترجة يا أمير المؤمنين انه‬
‫قدسرق منه شيأوغمزه علی کی قاريته الغزال فقال بحياتي عليكما ارجماخذاما احببتناقضينا فلانا اكمامنا وأقبيتنا‬
‫واقبلنا نمشي كالحبالى فلما رآ نا ضحك فقال بقيةالجلساءونحن فاذنبنا يا اميرالمؤمنين فقال قوموا خذواماشتم مقام‬
‫فوقف على الطريق ينظر كيف يحملون ويضحك ونظریزيدالمهلي صطلامن ذهب مملوأمسكافاخذه بيده وخرج‬
‫فقال له المستعينإلیاین فقال الىالحمام یا امیرالمؤمنين فضحك من قوله وامرالفراشين والخدمان ينتهبوا الباقی فانتهبوه‬
‫فوجهت اليه امه تقولسرالله أمير المؤمنين لقد کنت احب ان يراه قبل ان يفرقه فاني انفقت عليهمائةالف الف‬
‫وثلاثينالف دينارفقال يحمل اليها مثل ذلك حتى تعيد مثله ففعلت ومضى حتی راه وفعل به کفعله الأول ودخل‬
‫طلحةبن عبدالله بن عوف السوق يوما فوافق فيه الفرزدق فقال يا ابافراساخترعشرامنالابل ففعل فقال ضماليها‬
‫مثلها فلم يزل يقول مثل ذلاث حتىبلغت مائةفقال هي لك فقال‬
‫باطلح انت اخوالدي وعقيده * ان الندي ما مات طلحة ماتا‬
‫ان الندى القي اليك رحاله * فبحيث بت من المنازل باتا‬
‫وقدم زيادة الاعجم على عبد الله بن الحشرج بنيسابورفا كرمه وأنعم عليه و بعث اليه بالفديتا رفقال‬
‫ان السياحة والمروءة والندي * في قبة ضربت على ابن الحشرج‬
‫فقال زدني قال كل شي وثمنه ‪ .‬ووفدأبوعطاء السدى على نصر بن سيار بخراسان معرفيقين له فانزله وأحسن‬
‫اليه وقاملاعندكيا أبا عطا ء فقال وماعيأن أقول وأنت أشعرالعرب غير أني قلت بيتين قال هات ماقلت قال‬
‫ياطالب الجود أما كنت تطلبه * فاطلب على بابه نصر بن سیار‬
‫الواهب الخيل تغدو في أعنتها * مع القيان وفيها ألف دينار‬
 ‫‪۱۰۲‬‬
‫فاعطاه ألف دينار ووصائف وكساه كسوة جميلة قسم ذلك بين رفيقيه ولم يأخذمنه شيأ فبلغ ذلك نصرافقال يا له‬
‫قاتله الله من سیدما أضخم قدره ثمأمر له بمثله ‪ .‬وقال العتب أشرف عمرو بن هبيرة يوما من قصره فاذا هو باعرابی‬
‫يرفلقلوصه فقالعمرولحاجبه أنأرادنيهذا الاعرابی فاوصله الى فلما وصلالأعرابی سألاهلحاجب فقالأردت‬
‫الأميرفدخل به اليه فلما مثل بين يديه قال له ماحاجتك فانشد الاعرابي يقول‬
‫*‬
‫اصلحك الله قل ما يدى * ولا أطيق العيال اذ كثروا‬
‫أناخ دهري على كلكله فارسلوني اليك وانتظروا‬
‫فاخذت عمروالاريحية عليهتز في مجلسه ثم قال أرسلوكالى وانتظروا اذن والشلاتجلس حتى ترجعاليهم شمامره‬
‫بألف دينار ‪ ،‬وقيل أراد ابنعامر أن يكتب لرجل خمسين الف درهم غرى القم بخمسمائة الف فراجعه الخازن‬
‫في ذلك فقال أنقذه فابقي الا تقاذهوان خروجالمال أحب إلي منالاعتذار فاستشرفه الخازن فقال اذاأراد ا له بعيد‬
‫خيرا صرف القلم عن مجری ارادة كاتبه الىارادته وأنا أردت شيأ وأراد الجواد الكريمأن يعطي عبدهعشرةأضعافه‬
‫فكانت ارادة الله الغالبة وأمره النافذ ‪ .‬ووقف اعرابی علی ابن عامرفقال ياقمر البصرة وشمس الحجاز و یا ابن‬
‫‪.‬‬

‫ذروة العرب وابن بطحاء مكة برحت بيالحاجة وأكدت بیالآمال الا بفنائك فامنحنیبقدر الطاقة لابقدرالمجد‬
‫والشرف والهمة فأمر له بمائأةلف درهم ‪ .‬وسمعالمأمون قول عمارة بن عقيل‬
‫أأترك أن قلت دراهم خالد * زيارته اني اذا للئيم‬
‫فقال أوقلت دراهم خالد احملوا اليه مائة الف درهم فبعثها خالد بن يحيى الى عمارةبن عقيل وقال هذه قطرة من‬
‫سجا بك ‪ ،‬ولماعزل عبدالرحمن بن الضحاك عن المدينة بكى ثم قال والله ما بکائی جزءا من العزل ولا أسفاعلى‬
‫الولاية ولكنأخاف علىهذهالوجوهأن يلىأمرها من لايعرفلها حقا ‪ ..‬وأراد الرشيد أنيخرجالى بعض ‪.‬‬
‫المتفرجات فقال يحي بن خالد الرجاء بن عبدالعزيز وكان على نفقاته ماعندوكلائنا من الاموال قال سبعمائة الف‬
‫درهم قال فاقبضهااليك يا رجاء فلما كانمن الغددخل عليه رجاء فقبل يده وعنده منصور بن زياد فلما خرج‬
‫رجاء قال يحي المنصورقد ظنت أنرجاء توهم انا قد وهبنا المال له وانما أمر لهبقبضهمن الوكلاء ليحفظه علينا لحاجتا‬
‫اليه في وجهناهذا قال منصور تا استخيرلك هذا فقال يحي اذن يقول لك قل له يقببلدی کماقبلت يدهفلاتقلله شيا‬
‫فقدترکتهاله‪ .‬وقيلان الرشيدوصل في يومواحدبألف الف وثلمائة الف وخمسينألفا ووصل المنصور فييومواحد‬
‫لبنيهاشمووجوه قوادهبعشرة آلاف ألف دينارعلى ماذكر‪ .‬وعن الاخفشالصغيرقال كان أسيد بن عنقاء الفزاری‬
‫مأنكبر أهل زمانه قدراوا كوم أدباو أفصحهملسا نا وأنبتهم جنا نافطال عمره وتكبه دهره خرج عشية ينغل لاهله‬
‫فمر به عميلة الفزاری فسلم عليه وقال ماأصاركيا عم إلى ما أرى فقال بخل مثلك بماله وصون وجهي عن مسئلة‬
‫الناس فقال والله لئن بقيت الى غدلا غيرن ماأرى محنالك فرجعا بن عنقاء الىأهله فأخبرها بماقال له عميلة قالت له‬
‫لقدغرك كلامغلام في جنح ليل قال فكأنماألقمت فاه حجراو بات متململابنرجاءو يأس فلما كان وقت السحر‬
‫سمع رغاءالابل وصهيل الخيل تحت الاموال فقال ماهذا قالوا عميلة قد قسم ماله شطرين و بعث اليك بشطره قانشا يقول‬
‫راني على ما بي عميلة فاشتكى * الى ماله حالی فواسی وماهر‬
‫ولمارأى المجداستعيرت ثيابه * تردی رذاء سابغ الذيل واتزر‬
‫غلام حباه الله بالحسن يافعا * لهسيمياء لاتشق على البصر‬
‫كان الثريا علقت في جبينه * وفأينفه الشعري وفيجيده القمر‬
‫وكان عمر بن عبدالله بن معمرالتميمي من الاجوادقيل انه كان لرجل جارية يهواها فاحتاج الى بيعها فابتاعها منه ابن‬
‫معمر الجزيل فلماقض ثمنها أنشأت تقول‬
 ‫‪- ۱۰۳ -‬‬
‫هنيالك المال الذي قد قبضته * ولميبق في كفي غير التحسر‬
‫أبوء بحزن من فراقك موجع و أناجی بهصدرا طويل التفكر‬
‫ولولا قعودالدهر بی عنكلم يكن * يفرقناشئ سوى الموت فاعذری‬ ‫فاجابهايقول‬
‫عليك سلامي لازيارة بيننا * ولا وصل الاأن يشاء ابن معمر‬
‫فقال ابنمعمرقد شئت وقدوهبتك الجاريةومنها خذها وانصرف ‪ .‬ووفدأبوالشمقمق الى مدينة سابوریرید‬
‫محمد بن عبدالسلامفلما دخلها توجه الى منزله فوجده في دارالخراج يطالب فدخل علبه يتوجع له فلما رآه محمدقال‬
‫ولقدقدمت على رجال طالما قدمالرجال عليهم فتمولوا‬
‫أختي الزمان عليهم فكانما كانوا بارض أقمرت فتحولوا‬
‫*‬

‫الجود فلسهم وأذهب مالهم و قالیومان راموا السياحة يبخلوا‬ ‫قال أبو الشمقمق‬
‫قال خلعمحمدنو به وخامه ودفعهما اليه فكتببذلك مستوفيالخراج الى الخليفة فوقعالىعاملهباسقاط الخراج عن محمد‬
‫ابن عبدالسلامفي تلك السنةواسقاط ماعليه منالبقايا وأمر لهبمائة ألف درهم معونة له على مرواته‪ .‬وقال أبو العيناء‬
‫حصلت على ضيقة شديدة فكتمتها عنأصدقائي فدخلت يوما على يحيى بن أ كتم القاضي فقال ان أمير المؤمنين المأمون‬
‫جلس للمظالم وأخذالقصص فهللك في الحضورقلت نمفضيت معه الى دارا ميرالمؤمنين فلما دخلنا عليه أجلسه‬
‫وأجلسني ثم قال ياأبالميناءالالفة والمحبة ماالذي جاء بك في هذهالساعة فانشدته‬
‫القدرجوتك دونالناس كلهم * وللرجاء حقوق كلها تعجب‬
‫في العلالكأخلاق هي السبب‬ ‫ان يكن ليأسباب أعيش بها‬
‫فقال ياسلامةانظرأي شئ في بيت مالنادون مال المسلمين فقال بقية من مال قال فادفع لهمنها مائة ألف درهم وابعث له‬
‫مثلها في كل شهرفلما كان يعدأحد عشرشهرامات المأمون فبكى عليه أبوالعينا حتي تفرحت أجفانه فدخل عليه‬
‫بعض أولاده فقال ياأبتاه بعدذهاب العين ماذا ينفع اليكاء فانشأ أبوالعيناء يقول‬
‫شيان لو بكت الدماء علمهما * عيناي حتى يؤذنا بذهاب‬
‫لم يبلغا المعشارمن حقيهما * قدالشباب وفرقة الاحباب‬
‫وكان أحمد بن طولون کثيرالصدقة وكان راتبه منها في الشهرالفدينا رسويمايطرأ عليهمن نذر أوصلةوسوی‬
‫مايطبخ فيدار الصدقة وكان الموكل بصدقته سليم الخادم فقال لهسليم يوما أيها الأميرانيأطوف القبائل وأدق الابواب‬
‫الصدقاتك وان اليدتعمد الى وفيها الحناء و ربما كان فيها الخاتم الذهب والسوار الذهب أفأعطى امأرد قال فاطرق‬
‫طويلا ثم قال کلید امتدتاليك فلا تردها ‪ .‬وقالسلمةبن عياش في جعفر بن سلمان‬
‫وماشأنفی ریح کف شممتها به من الناس الاربح كفك أطيب‬
‫فاصله بالف دينار ومائة مثقال مسك ومائة مثقال عنبر ‪ .‬وكان عبدالعزیز بن عبدالله جوادامضيا فانتغدى عنده‬
‫‪.‬‬

‫اعرابی یوما فلما كان من الندمر علبىابه فرأى الناس في الدخول على هيئتهم بالامس فقال أوكليوم يطم الامير‬
‫الناس قالوانم فانشأ يقول‬
‫كل يوم كأنه عيد أضحى و عند عبد العزيز أو عيدفطر‬
‫وله ألف جفنة مترعات كل قدر يمدها ألف قدر‬
‫وتعشىالناس ليلةعند سعیدبن العاص فلما خرجوا بقفتي منالشامقاعدافقال له سعيدالك حاجة وأطفأ الشمعة‬
‫كراهةأن يخجلالفتي فذ کران أباهمات وخلف دينا وعيالا وسأله أن يكتب له كتابا الى أهدلمشق ليقوموا بعض‬
‫اصلاح حاله فدفع له عشرآةلاف ديناروقالله لاأدعك تقاسيالذل على أبوابهم‪ .‬ودخلرجل على على بن سلمان الوزير‬
‫( ‪ ۲۰-‬مستطرف لي )‬
 ‫‪- ۱۰۹ -‬‬
‫فقال له سألتكبالله العظيم ونبيه الكريم الاماأجرتنی من خصمي فقال ومن خصمك حتى أجسيرك منهفقال الفقر‬
‫فاطرقالوزیر ساعة وقال قدأمرت لك بمائة ألفدرهمفأخذها وانصرف فبينهاهوفي الطريق اذ أمر الوزير برده‬
‫اليه فلما رجع قالله سألتك بالله العظيم ونبه الكريم متى أتاك خصمك معنفا فارجع الينا منظما ‪ .‬وقال الاعمش‬
‫كانت عندیشاة فمرضت وفقدت الصبيان لبنهافكان خيثمةبن عبدالرحمن يعودها بالغداة والعشی و يسألني‬
‫هل استوفت علفها وكيف صبرالصبيانمنذفقدوا لبنها وكان تحتالبدأجلس عليه فكان اذا خرج يقول خذ‬
‫ماتحت اللبد حتى وصل الى من علة الشاة أكثرمنثلثمائةدينار من بره حتى تمنيت انالشاقاتبرأ ( وحکی ) أبو‬
‫قدامةالقشيري قال كنا مع یزید بن مزيد يوما فسمع صائحا يقول یا یزیدبن مزید فطلبه فأتي به اليه فقال ماحملك‬
‫على هذا الصياح قال فقددتابتي ونفدت نفقتى وسمعت قول الشاعر‬
‫اذاقيل من الجود والمجد والندی * فنادى بصوت یا یزید بن مزيد‬
‫فأمرله بفرس أبلق كان معجبا به وبمائة دينار وخلعةسنية فأخذها وانصرف ( وحکی ) آن قوم منالعرب‬
‫جاءوالی قبر بعض أسخيائهم يزورونه فية تواعند قبره فرأىرجل منهم صاحب القبر في المنام وهو يقول له هللك‬
‫أن تبيعني بعيرك بنجيب وكان الميت قد خلف نجيبا وكان للرائى بعير سمين فقال نيم وباعه في النوم بعيره بنجيه فلما‬
‫وقع بينهما عقدالبيع عمدصاحب القبرالي البعير فنحره في النوم فانتبه الرائي من نومه فوجدالدم يسيح من نحر بعيره‬
‫قام وأتمنحرهوقطع لحمه وطبخوه وأكلوانمرحلوا وساروا فلما كان اليوم الثاني وهم في الطريق سائرون‬
‫استقبلهم ركب فتقدممنهم شاب فنادى هل فيكمفلان ابن فلان فقال صاحب البعير نسيم ها أنا فلان ابن‬
‫فلان فقال هل بعتمنفلان الميت شيأ قال نعم بعته بعیری بنجيبه في النوم فقال هذا نحيبه فذه وأنا ولده‬
‫وقد رأيته في النوم وهو يقول ان کنت ولدی فادفع نحجيبي الى فلان فانظر الى هذا الرجل الكريم كيف أكرم‬
‫أضيافه بعدموته ( وروي عنالهيثم بن عدی أنهقال تماری ثلاثة نفر في الاجواد فقالرجل أسخي الناس‬
‫في عصرنا هذا عبدالله بن جعفر فقالالآخرأسخي الناس قیسبن سعد بن عبادة فقال الآخر بل أسخي الناس اليوم‬
‫عرابةالاوسی فتنازعوا بفناء الكعبة فقال لهمرجل لقد أفرطم في الكلامفليمض كل واحدمنكم الى صاحبه يسأله حتى‬
‫ننظر بمايعودفنحكم على العيان فقام صاحب ابن جعفر فوافاه وقدوضعرجله في ركاب راحلتهيريد ضيعة لهفقال‬
‫الرجل يا ابنعم رسول الله صلىاللهعليه وسلم ابنسبيل ومنقطع به قال فاخرجرجله وقال ضعرجلك واستو على‬
‫الناقة وخذما في الحقيقة وكانفيهامطارف خز وأربعةآلاف دينارومضى صاحب قيس فوجده ناثما قالت‬
‫له جاريةلقيس ماحاجتك فقالابن سبيل ومنقطع به فقالت له الجارية حاجتك أهون من ايقاظه هذا كيس فيه‬
‫سبعمائة دينارمانی دارقيس اليوم غيرها وامض الى معاطن الا بل خذراحلة من رواحله ومايصلحها وعبداوامض‬
‫لشانكقيل ان قيسا لم انتبهأخبرته الجارية بما صنعت فأعتقها ولولم تعلم أن ذلك يرضيه ما جسرت تفعله غلق‬
‫خدملرجل مقتبس من خلقه قال بعض الشعراء‬
‫واذا مااخترت ودصدیق و فاختبر وده من الغلمان‬
‫ومضى صاحب عرابة فوجدهقد خرج من منزلهيريد الصلاة فقال ياعرابة ابن سبیل ومنقطع به وكان معه عبدان‬
‫فصفق بيدهاليمنى على اليسرى وقال أواه واه والله ما أصبح ولاأمسى الليلة عندعرابةشي ولاتركت له الحقوق‬
‫مالا ولكن خذهذين العبدين فقال الرجل والله ما كنت بالذي يسلبك عبديك فقالانأخذتهما والانهماحران‬
‫لوجهالله تعالى فأنشئت خذوان شئت فاعتق فأخذالرجل العيدين ومضى ثماجتمعواود کروا قصة كل واحد‬
‫فكموا العرابة لانه أعطى على جهد ‪ .‬قيل ان شاعراقصد خالد بن يزيد فأنشده شعرا يقول فيه‬
‫سألت الندى والجود حران أنتما * قالا يقينا اننا لمبيد‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۱۵۵ -‬‬
‫الى وقالا خالد ويزيد *‬ ‫فقلت ومن مولا کا فتطاولا‬
‫فقال يا غلام اعطه مائة الدفرهموقل له ان زدتنا زدتناك فأنشد يقول‬
‫كريم كريم الامهات مهذب و تدفق يمناه الندى وشمائله ** هوالبحرمنأي الجهات أتبته‬
‫فلجته المعروف والجودساحله * جواد بسيط الكف حتى لوانه * دعاها لقبض لم تجبه أنامله‬
‫فقال ياغلام اعطه مائةالف درهموقل له ان زدتنا زدناك فانشديقول‬
‫تبرعت لي بالجود حتى نعشتنی * وأعطيتني حتي حسبتك تلعب‬
‫وأنبت ريشا في الجناحين بعدما و تساقط منى الريش أوكاد يذهب‬
‫*‬

‫فانت الندي وابن الندي وأخوالندى * حليف الندى ماللندي عنك مذهب‬
‫فقال ياغلام اعطه مائة الفدرهم وقل له ان زدتنازد تالك فقال حسالباميرماسمع وحسبي ما أخذت وانصرف‬
‫وأما الذين انتهى اليهمالجودفي الجاهلية ) فهم حاتم بن عبدالله الطا في وهرمبن سنان وخالدبن عبیداللوکعببن‬
‫مامة الايادي وضرب المثل بحائم وكعبوحان أشهرها ‪ .‬فأما كعب جاد بنفسه وآثر رفيقه بالماء في المفازة ومات‬
‫عطشا وليسله خبرمشهور ‪ .‬وأما خالد بن عبیدالله فانه جاءاليه بعض الشعراء و رجله في الركاب يريد الغزوقال له‬
‫اني قلت فيك بيتين من الشعر فقال في مثل هذا الحال قال نعم قال هاتهما فانشدهيقول‬
‫ياواحد العرب الذي‪ * .‬ما في الانام له نظير لو كان مثلك آخر * ما كان في الدنيا قير‬
‫فقال ياغلامأعطه عشرينالف دينار فاخذها وانصرف ‪ .‬وأما حاتم قاخباره كثيرة وآثاره في الجوڈشهيرة ويكنى أبا‬
‫‪ .‬سفانة وأباعدي وكان يسير في قومه بالمرباع والمرباع ربعالغنيمة وكان ولده عدى يعادي النبيصلى الله عليه وسلم‬
‫فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا الى طبی فهرب عدي اهلهوولده ولحقبالشام وخلف أخته سفانة فاسرتها‬
‫خیل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلماأتى بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالتهلك الوالدوغاب الرافدفان رأيت‬
‫أنتخلى عني وماتشمت بي أحياء العرب فان أبي كان سيد قومه يفك العماني ويقتلالجاني ويحفظ الجار و بحمى‬
‫الدماوريفرج على المكروب ويطم الطعامويفشي السلام ويحمل الكل و يعين على نوائب الدهروما أتاه‬
‫أحد في حاجة فرده خائبا أنا بنت حاتم الطائي فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ياجارية هذه صفات المؤمنين حقا‬
‫لوكان أبوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان أباها كانيحب مکارمالاخلاق وقال فيها ارحمواعزيزاذل وغنيا افتقر‬
‫وعالماضاع بين جهال فأطلقها ومن عليها فاستأذنته في الدعاء له فأذن لها وقال لاحا به اسمعوا وعوافقالت أصاب‬
‫الله برك مواقعه ولاجعللك الي لئيم حاجة ولاسلب نعمةعن کریم قوم الا وجعلك سببا في ردها عليه فلما أطلقها‬
‫صلى الله عليه وسلمرجعت الى قومهافاتت أخاهاعديا وهو بدومة الجندل فقالتله ياأخيانت هذا الرجل قبل أن‬
‫تعلقحبكائله فانيقد رأيتهديا و رأيا سيغلبأهلالغلبةرأيتخصالاتعجبني رأيتهيحبالفقير ويفكالاسير‬
‫و پرح الصغيرو يعرف قدر الكبير ومارأيت أجودولاأكرم منه صلى الله عليه وسلموانی أری أن تلحق به فانيك‬
‫نبيا فلسا بقفضله وان يكملكا فلننذلفي عز اليمنفقدمعدى إلى النبيصلىالله عليه وسلم قالقىله وسادة محشوة‬
‫ليفا وجلسالتي صلى الله عليه وسلم علىالارض فاسلم عدي بن حاتم وأسلمت أختهسفانة بنحتاتم المتقدم ذكرها‬
‫وكانت من أجود نساء العرب وكان أبوها يعطيها الضريبة منابله فتهبها وتعطيها الناس فقال لها ابوها يا بنيةان‬
‫الكريمين اذا اجتمعاني المال اتلقاه فاما اناعطی وتمسکی واما ان امسك وتعطى فانه لا يبقى على هذاشي قالت‬
‫له منك تعلمتمکارمالاخلاق قال ابن الاعرابی کان حاتم الطائي من شعراء الجاهلية وكان جوادا يشبه جوده‬
‫شعره ويصدق قوله فعله وكان حيثما نزل عرف منزله وكان مظفرا اذاقاتل غلب واذاسئل وهب واذاسابق سبق‬
‫واذا اسراطلق وكان اذا اهل رجب الذي كانت تعظمه مضرفي الجاهلية نحر كل يوم عشرامن الابل‬
 ‫‪- ۱۰۹ -‬‬
‫واطم الناس واجتمعوااليهوكان قد از وجماوية بنت عفيروكانت تلومه على اتلاف المال فلايلتفت‬
‫اقولها وكان لها ابن عم يقال له مالك فقال لها يوما ما تصنعين بحاتم فوالله لأن وجدمالا ليتلفن‬
‫وان لم يجد ليتكلفن ولئن مات ليتركن أولاده عالة على قومك فقالت مارينة صدقت انه‬
‫كذلك وكانت النساءيطقن الرجال في الجاهلية وكان طلاقهن أن يكن في بيوت منشعر فان كان‬
‫بابالبيت من قبلالمشرقحولته الى المغرب وان كان منقبل المغرب حولته الى المشرق واكنان منقبلاليمنحولته‬
‫إلىالشام واكنان من قبل الشام حولته إلى اليمفناذا رأى الرجلذلك علأنها طلقته فلم ياهانم قال لها ابن عمها طلتي‬
‫حائما وأنا أتزوجك وأنا خيرلك منه وأكثرمالا وأناأمسك عليك وعلى ولدك فلم يزل بهاحتي طلقته فاتاها حاتم وقد‬
‫حولت باب الحباء قال حاتملولده ياعدی ماتریمافعلت أمك قال قدرأيت ذلك قال فاخذا ينه وهبط بطن وادفنزل‬
‫فيه فراء قوم فنزلواعلبىاب الحياء كما كانوا ينزلون وكانت عدتهم خمسين فارسا فضاقت بهمماربتذرعاوقالت لجاريتها‬
‫اذهب الى ابن عمي مالك وقولي له ان أضيافالحاتم قد نزلوا بنا وهم خمسون رجلافارسلالينا بشي تقريهم ولبن نسقيهم‬
‫وقالت لها انظري الى جبينه وفهفان شانهكبالمعروف فاقبل منهوان ضرب بلحيته على زوره ولطم رأسه فاقبلی‬
‫ودعيه فلاأته وجدته متوسداوطبا من لبن فايقظته وأبلغته الرسالة وقالت له اناهيالليلة حتي يعلم الناس مکان حاتم‬
‫فلط رأسه بيده وضرب بلحيته وقال اقرئيها السلام وقولليهاهذا الذي أمرتكأن تطلقیحانالاجله وماعندي لبن‬
‫يكفي أضياف حاتم فرجعت الجارية فاخبرتهابما رأت و بما قال لها قالت لها اذهي الى حائم وقولي لهان‬
‫أضيافك قد نزلوا بنا اليلةولم يعلموامكانك فارسلالينا يناقة تقريهم ولبن نسقيهم فاتت الجارية حاما فصاحت به‬
‫قاللبيك قريبا دعوت فاخبرته بما جاءت بسيه فقال لها حبا وكرامة ثم قامالىالا بل فاطلق اثنتين من عقالهما‬
‫وصاحبهما حتى أتيا الخاء مضرب عراقيهما فطفقت ماوية تصيح هذا الذي طلقتكبسببهتترك أولادنا وليس‬
‫لهمشي قال لها ويحك ياماوية الذي خلقهموخلق الخلق متكفل بارزاقهم وكان اذا اشتد البردوغلب الشتاء أمر‬
‫غلمانه بارفيوقدونها في بقاع الأرض لينظراليها منضل عن الطريق ليلافيقصدها ولم يكن حاتم يمسك شيا ماعدافرسه‬
‫وسلاحه فانه كان لا يجود بهماثم جاد بفرسه في سنة مجدبة وحکی أن ملكان ابن أخي ماوية قال قلت لها‬
‫يوما يا عمتي حدثيني ببعض عجائب حاتمو بعضمکارمأخلاقهفقالت ياابنأخي أعجب ما رأيت منهأصابت الناس‬
‫سنة أذهبت الخف والظلف وقدأخذي واياهالجوعوأسهرنا فأخذت سفانة وأخذعديا وجعلنا نعلهما حتى تاما‬
‫فاقبل على حدثنی و بعلي بالحديث حتى أنام فرققت به لابهمن الجوع فامسكت عن كلامه لينام فقال لي أتمت فلم‬
‫أجه فسكت ونظر في فناءالخباءفاذائی قدأقبل فرفع رأسه فاذا امرأة فقال ماهذا قالت يا أباعدي أتيتك من عند‬
‫صبية يتعاوون کالكلاب أوكالذئاب جوعا قال لها احضری صبيانك فوالله لاشبعنهم فقامت سريعة لاولادها‬
‫فرفعت رأسي وقلت له يا حاتم بماذاتشبعأطفالها فوالله ما نام صبيا نك منالجوعالا التعليل فقال والله لاشبعتك‬
‫وأشبعن صبيانك وصبيانها فلما جاءت المرأة نهض قائما وأخذ المدية بيدهوعمد الى فرسه فذبحه ثم اجج نارا‬
‫ودفع اليها شفرة وقال قطعی واشوی وکلی واطعمی صبيانك فأكلت المرأةوأشبعت صبيانها فايقظت اولادی‬
‫واكلت واطعمتهم فقال والله ان هذا لهو اللؤم تأكلونواهلالحى حالهم مثحلالكم ثم اتی الحى بيتا بستا يقول‬
‫لهم انهضوا عليكمبالنار فاجتمعوا حول الفرس وتقنع حاتم بكسائه وجلس ناحية فوالله ما اصبحوا وعلى وجه‬
‫الأرض منها قليل ولا كثير الاالعظموالحافر ولا والله ماذاقها حاتموانه لاشدهم جوماواخباره كثيرة مشهورة ومن‬
‫اماوی أن المال غاد ورائح * ويبقى من المال الأحاديث والذكر‬ ‫شعره‬
‫وقد علم الأقوام لوان حاتما * اراد شراء المال كان له رفر‬
‫*‬

‫واغارقوم على طي فركب حاتم فرسهواخذرمحه ونادي في جيشه واهل عشيرته والقي القوم فهزمهم وتبهم قال‬
 ‫‪۱۰۷ -‬‬
‫له كبيرهم ياحاتمهبلى رمحك فرمی به اليه فقيل لحاتم عرضت نفسكللهلاك ولوعطف عليك لقتلك قال قد‬
‫علمت ذلك ولكن ماجواب من يقولهب لي ولامات عظم على طيني موته فادی اخوه انه خلقه فقالت له أمه‬
‫هيهات شتان والله ما بين خلقتكما وضعته فبقیواللهسبعةايام لايرضع حتى القمتاحدىندیطیفلامانلجيران‬
‫وكنت أنت ترضع ثديا و يدك على الآخرفانيلك ذلك قال الشاعر‬
‫يعيش الندى ماعاش حاتم طيء * وان مات قامت للسخاء ماتم‬
‫وكانت العرب تسمى الكلبداعي الضمير ومتم النع ومشيد الذ کرلمايجلب من الأضياف بنباحه والضمير‬
‫الغريب وكانوااذا اشتد البردوهبت الرياح ولمتشب النيران فرقواالكلاب حوالى الحى وربطوهاالى العمد‬
‫لتستوحش فتنبح فتهتدی الضلال وتأنيالأضياف على نباحها والحكايات فيذكر الاجواد والكرماء‬
‫والأسخياء وأهل المعروف وما كانوا عليه منالسخاء والكرمأكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذکرفق مثل‬
‫‪1‬‬

‫هذه المناقب فليتنافس المتنافسون ولمثلها فليعمل العاملون فان فيهاعزالدنيا وشرف الآخرة وحسنالصيت‬
‫وخلود جميل الذكر فانالمنجد شيأيبقى على مر الدهر الا الذ کرحسنا كان أو قبيحا وقد قال الشاعر‬
‫ولا شيء يدوم فكن حديثا * جميل الذ کر فالدنيا حديث‬
‫فانتهز فرصةالعمر ومساعدة الدنيا ونفوذالامر وقدم لنفسك كما قدموائد کر بالصالحات كمان کرواوادخر‬
‫النفسك في القيامة كما ادخرواواعلمان المأ كول للبدن والموهوب للمعاد والمتروك للعدفواخترأي الثلاث شئت‬
‫وصلى الله على سيدنا محمد وعلىآله وتحبه وسلم‬
‫في الباب الرابع والثلاثونفي البخل والشحوذ کرالبخلاءوأخبارهموماجاء عنهم )‬
‫قالالله تعالى الذين يخلونويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ماآتاهم الله من فضله الآية وقال رسولالله صلى‬
‫الله عليه وسلم ابا کوالشح فان الشح أهلك من كان قبلكم وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال البخل جامع المساوی‬
‫القلوبوهوزمام يقاد به الى كل سوء وقالت أم البنينأخت عمر بن عبدالعزیز رضی اللهتعالى عنهما أنالبخل لو‬
‫كان قميصامالبستهأو كان طريقا ماسلكته وقيلبخلاءالعرب أربعة الحطيئة وحميدالارقط وأبوالاسود الدؤلی‬
‫وخالد بن صفوان ‪ .‬فاماالحطيئة فر به انسان وهوعلى باب داره و يده عصا قال أنا ضيف فاشارالى العصا‬
‫وقال الكلاب الضيفانأعددتها ‪ ،‬وأما حمیدالارقط فكان هجاء للضيفان فاشا عليهم نزل به مرأةضياف‬
‫فاطعمهم مرار جام وذكرأنهمأكلوه بنواه ‪ .‬وأما أبوالاسود فتصدق علسىائل بتمرة فقال له جعل الله نصيك‬
‫من الجنةمثلها وكان يقوللوأطعنا المساكين فيأموالنا كنا أسوأحالامنهم ‪ .‬وأما خالد بنصفوان فكان يقول‬
‫‪.‬‬

‫الدرهماذدخل عليه يا عيار كم تعير وكم تطوف وتطيرلاطيلن حبسك ثم يطرحه في الصندوقويقفل عليه وقيل له‬
‫الاتنفق ومالك عريض فقال الدهرأعرض منه وأنشد بعضهم‬
‫وهبني جمعت المال ثم خزنته * وحانت وفاتی هل آزاد به عمرا‬
‫سيورثه غماريعقبه وزرا‬ ‫اذا خزن المال البخيل فانه‬
‫واستأذن حنظلة على صديق له بخيل فقيل هوحموم فقال كلوا بين يديه حتى يعرق وكتب سهل بن هرون کتاب‬
‫في مدحالبخل وأهداه الى الحسنبن سهل فوقع على ظهره قد جعلنا نوابك عليه ما أمرت به فيه وقال ابن أبي فتن‬
‫أحب منالاخلاق ماهو أجمل‬ ‫ذريني واتلافي لمالي فانني‬
‫وان أحق الناس باللوم شاعر * يلوم على البخل الرجال ويبخل‬
‫وكان عمربن یزیدالاسدی بخيلاجداأصابه القولنج في بطنه لحقنهالطبيب بدهن كثيرفانحل ما في بطنه في الطست‬
‫قال العلاماهجمع الدهنالذي نزل من الحقنة وأسرج به وكانالمنصور شديد البخل جدا مر بهمسرالحادي في‬
 ‫‪ ۸ -‬ه‪. ۱‬‬ ‫طريقهالى الحج خداله يوما بقول الشاعر‬

‫أغر بين الحاجبين نوره * يزينه حياؤه وخيره‬

‫ومسكه پشو به کافوره * اذا تغدی رفعت ستوره‬
‫الطرب حتي ضرب برجله المحمل ثم قال يار بيع اعطه نصف درهم فقال مسلم نصف درهم يا أمير المؤمنين والله‬
‫قدحدوت لهشام فاملي بثلاثين ألف درهم فقال تأخذمن بيت مال المسلمين ثلاثين ألف درهم يار بيع وكل به‬
‫من يستخلصمنههذا المال قال الربيع فازلت أمشي بينهما وأروضه حتى شرط مسلم على نفسه أن يجدوله في‬
‫ذها به وایه بغيرمؤنة * وكان أبوالعتاهيةومروان بنأبي حفصة بخيلين يضرب يبخلهما المثل قال مروان‬
‫مافرحتبشيءأشد مافرحت بمائة ألف درهموهبهالى المهدی فوزنتها فرجعت درهما فاشتريتبه لحماواشتی‬
‫يوما لحما بدرهم فلما وضعه في القدردعاه صديقه فرداللحم علىالقصاب بنقصان دانقين تجعل القصاب ينادی‬
‫على اللحم و يقول هذالحممر وان واجتاز يوما باعرابية فاضافته فقال انوهب لى أميرالمؤمنين مائة ألف درهم‬
‫وهبت لك درهافوهبه سبعين ألف درهم فوهبها أربعة دوانق ‪ .‬ومن الموصوفين ‪ .‬بالبخلأهل مرو يقال ان‬
‫من عادتهم اذا ترافقوافي سفر أن يشتري كل واحد منهم قطعة لحم ويشكهافي خيط ويجمعون اللحم كلهفيقدر‬
‫ويمسك كل واحد منهم طرف خيطه فاذا استویجر كل منهم خيطهوأكل لحمه وتقاسموالمرق وقيل لبخيل‬
‫منأشجع الناس قالمن سمع وقع اضراس الناسعلى طعامه ولمتنشق مرارته وقيل لبعضهم أمایكسوك محمدبن‬
‫يحيى فقال والله لو كان له بيت مملوءا براوجاء يعقوب ومعهالانبياء شفعاء والملائكةضمناءيستعيرمنه ابرة ليخيط‬
‫بها قميص يوسف الذي قدمند بر ماأعاره اياهافكیف یکسوني وقد نظمذلك من قال‬
‫لو أن دارك انبتتلك واحتشت * ابرا يضيق بها فناء المنزل‬
‫وأتاك يوسف يستعيرك ابرة * ليخيط قد قميصه لم تفعل‬
‫* وكان المتنبي بخيلاجدامدحه انسان بقصيدة فقال كمأملت مناعلى مدحك قال عشرةد تا تير قالله والله لو‬
‫ندفت قطن الارض بقوس السماء على جباه الملائكة مادفعت لك دانقا * وقال دعبل كناعندسهلبن هرون‬
‫فلن نبرح حتى كاد يموت من الجوع فقاوليلك ياغلاآمتنا غداء تا فاتي بقصعة فيهاديك مطبوخ تحتهثریدقلیل‬
‫فتأمل منالديك فرآه يغير رأس فقال لغلامه وأين الرأس فقال رميته قال والله اني لا كرهمن یرمی برجله فكيف‬
‫برأسه و يحك أما علمتأن الرأس رئيس الاعضاء ومنهيصبح الديك ولولا صوته ماأريد وفيه فرقهالذي يتبرك به‬
‫وعينه التي يضرب بها المثل فيقال شراب كمين الديك ودماغه عجیب لوجعالكليةولمترعظما أهش تحت الاسنان‬
‫من عظم رأسه وهبك ظننت اني لاآكله أماقلت عندهمنباکلهانظر في أي مكان رمینه فاتني به فقال واللاادری‬
‫‪.‬‬

‫این رميته فقال لكني أنا أعرف أين رميته رميته في بطنك الله حسبك * وقيل من الناس منيبخل بالطعام‬
‫وجود بالمال و بالعكس قالبعضهمفي أبيدالف‬
‫أبو دلف يضيع ألف ألف * ويضرب بالحسام على الرغيف‬
‫أبو دلف المطبخه‪ .‬قتار * ولكن دونه ‪ .‬سل السيوف‬
‫واشتکی رجل مروزی صدرهمن سعال فوصفوالهسويق اللوزفاستثقل النفقة و رأىالصبر على الوجع أخف‬
‫عليه من الدواء فبينما هويماطل الايامويدفعالآلام اذا أتاه بعض أصدقائه فوصف له ماء النخالة وقالانهيجلو‬
‫الصدرقامر بالنخالة فطبخت له وشرب ممنائها خلاصدره و وجده يعصم فلما حضرغداؤهأمر به فرفع الی‬
‫العشاء وقال لامرأته اطبخی لاهل بيتنا النخالة فائیوجدت ماءها يعصم ويجلوالصدر فقالت لقد جمع الله لك‬
‫بهذه النخالة بيدنواءوغذاء فالحمدلله على هذهالنعمة ‪ .‬وعخناقان بن صبح قال دخلت على رجلمن أهل‬
 ‫‪۱۰۹ -‬‬
‫خراسان ليلا فا تانا بمسرجة فيهافتيلة في غاية الرقة وقد علق فيها عودابخيط فقلت له مابال هذا العود مر بوطا قال قد‬
‫شربالدهن واذاضاع ولم نحفظه احتجنا إلىغيره فلانجدالاعوداعطشانا ونخشى أن يشرب الدهن قال فيينا أنا‬
‫أتعجب وأسأل الله العافية اذدخل علينا شيخ من أهل مر وفنظر الى العود فقال للرجل يافلان اقدفررت من‬
‫شيء ووقعتفماهوشر منه أما علمت أنالريح والشمس يأخذانمن سائر الاشياء وينشفان هذا العود لا‬
‫اتخذت مكان هذا العودا برة من حديدقان الحديدأملس وهومع ذلك غير نشاف والعود أيضار بما يتعلق به شعرةمن‬
‫قطن الفتيلة فينقصها فقال له الرجل الخراساني أرشدك الله ونفعبك فلقد كنت في ذلك من المسرفين ‪ .‬وقال الهيثم‬
‫ابن عدی نزل عنى أبي حفصة الشاعر رجل من اليمامةفاخلى له المنزل ثم هرب مخافة أن يلزمه قراه في هذه الليلة‬
‫فرج الضيف واشتري ما احتاجاليه ثمرجع وكتب اليه‬
‫يا أيها الخارج من بيته * وهاربا من شدة الخوف‬
‫ضيفك قد جاء بزاد له به فارجع وكن ضيفا على الضيف‬
‫واشترى رجلمنالبخلاءداراوانتقل اليها فوقف بیا به سائل فقال له فتح الله عليك ثم وقف ثان فقال لهمثل ذلك‬
‫ثم وقف ثالث قال له مثل ذلك تم التفتإلى ابنته فقال لها ماأكثر السؤال في هذا المكان قالت ياأبت مادمت‬
‫مستمسكالهم بهذه الكلمة فانبالي كثر واأمقلوا ‪ .‬وألأ اللثام وأبخلهم حمیدالارقطالذي يقال له هجاء‬
‫الأضياف وهوالقائل في ضيف له يصفأكله بهذا البيت من قصيدة له‬
‫و بين اخرى تلمها قيد أظفور‬ ‫ما بين لقمته الاولى اذا انحدرت‬
‫وقال فيهايضا) تجهز كفاه وحدر حلقه * إلى الزو رماضمت عليه الانامل‬
‫وا كل اعرای معاني الاسود رطبا فا كثر ومدابوالاسوديده الى رطبة ليأخذها فسبقه الاعراب اليها فسقطت منه‬
‫فيالتراب وأخذها أبوالاسود وقال لا أدعها للشيطان يأكلها فقال الأعرابي والله ولا لجبريل وميكائيل لونزلا‬
‫منادلمماءوماللترحكمهداونویقال اعرانی لنزيل نزل به نزلت بوادغير مطور و رجل بك غير مسمر و رفاقم المسلم أوارحل‬
‫بن‬
‫رأيت اب زراة قال يوما لحاجبه وفي يده الحسام * لكن وضعالخوان ولاح شخص‬
‫لاختطفن رأسك والسلام * فقال سوي ابيك فذاك شيخ‪ * .‬بعيض ليس يردعه الكلام‬
‫فقام وقال من حنق اليه * بيت لم يرد فيه القيام * ابي وابنا ابي والكلب عندی‬
‫بمنزلة اذا حضر الطعام * وقال له ابن لي يا بن كلب * على خبزی اصادر اواضام‬
‫اذا حضر الطعام فلا حقوق و على لوالدي ولاذمام‬
‫مافي الارض اقبح من خوان * عليه الخبز يحضره الزحام‬
‫فاين هذامن القائل بخيل يرى في الجود عارا وانما * يرى المرء عارا ان يضنو یبخلا‬
‫اذا المرءاثری تمام برج نفعه * صديق فلاقته المنية أولا‬
‫*‬

‫وامرةبالبخل قلت لها اقصری * فليس اليه ماحييت سبيل‬ ‫وقال آخر)‬
‫أرى الناس اخوان الكريموما أری * بخيلاله في العالمين خليل‬
‫*‬

‫وقالواذاسألت اثباشیأ فعاجله ولاتدعهيفكرفانه كلما فكرازدادبعدا وقال ربعي الهمداني‬

‫جمعت صنوف المال من كل وجهة * وما نلتها الا بكف كريم‬
‫وانیلا رجوأن أموت وتنقضي * حياتي وماعندي يدللئيم‬
‫وأنشد الجاحظ لابي الشمقمق‬
 ‫‪- ۱۹۰ -‬‬
‫ممن تعلمت هذا و انلانجودبشي أمامرت بعبد و لعبدانم طی‬
‫(وماقالته الشعراء في البخلاء وطعامهم) فن أهجى ماقيل فيهم بيت جریرفي بني تغلب‬
‫والتغلي اذا تنحنح للقری * حك استه وتمثل الامثال‬
‫قوماذاأكلوا أخفوا كلامهم و واستوفوامن رتاجالباب والدار‬ ‫ولهأيضا فيهم‬
‫قوماذااستنبح الضيفان كليهم * قالوالامهم بولي على النار‬
‫تمنع البول شحاان تجود به * وماتبول لهم الاقدار‬
‫‪ ,‬والخبكزالعنبرالهندي عندهم * والقمح خمسون أردبا بدينار‬
‫این هؤلاء من الذي قال فيهالشاعر‬
‫أبلج بين حاجبيه نوره و آذاتغدي رفعتستوره‬
‫( وقالبعضهمفي مخيل )‬
‫أتانا بخيل بخبزله * كمثل الدراهم في رقته‬
‫اذاماتنفس حول الحيوان * تطاير في البيت من خفته‬
‫تراهم خشية الأضياف خرسا * يقيمون الصلاة بلاأذان‬ ‫وقال آخره‬
‫وقالآخر ) وقدباتعندبخيل‬
‫فيتنا كان بينهم أهل مانم ‪ .‬على مين مستودع بطن ملحد‬
‫يحدث بعضا بعضنا بمصابه * ويأمر بعضا بعضنا بالتجلد‬
‫وجيرة لاترى في الناس مثلهم * اذا يكون لهم عيدوافطار‬
‫*‬ ‫وقالآخره‬
‫ان يوقدوايوسعونا من دخانهم * وليس ببلغنا ماتطبخ النار‬
‫فصدق أيمانه أن قال مجتهدا و لاوالرغيفذفالك البيرمنقسمه‬ ‫وقال آخروأجاد‬
‫فانهممت به فاعبث بخبزته * فان موقعها من لحمهودمه‬
‫*‬
‫قكدان يعجبني لوأن غيرته * علىجرادته كانت علىحرمه‬
‫ذهب الكرام فلاكرام * و بنفي الحضاريط اللثام‬
‫*‬
‫وقال آخر )‬
‫*‬
‫من لافيل ولاينيل ولا يشم له طعام‬
‫خلیلی من کعب أعينا أخاكما * على دهره آن الكريم معين‬
‫مخافة أن يرجی نداه حزین‬ ‫ولاتبخلابخل ابن قزعة انه‬ ‫وقال آخر)‬
‫اذاجته في حاجة سدبابه * فل تلقه الاوأنت كمين‬
‫يسلالسيف فيه من القراب‬ ‫ندى ويومم *‬
‫**‬
‫له يومان يوم‬ ‫وقال آخر)‬
‫فأماجوده فعلی قحاب * وأماسيفه فعلى الكلاب‬
‫*‬

‫زفت الى نبهان من صفوفكرتی * عروساغدابطن الكتاب لهاصدرا‬ ‫وقال آخر)‬

‫قبلها عشرا وهام بحبها فلماذ كرت المهر طلقها عشرا‬
‫*‬

‫الوعبر البحر بأمواجه * في ليلة مظلمة بارده‬ ‫وقال آخر)‬

‫وكفه ملونة خردلا و ماسقطت منكفه واحده‬
‫يا قائما في داره قاعدا * من غير منی لاولا فائده‬ ‫وقال آخر )‬
‫قدمات أضيافك من جوعهم و فاقرأ عليهم سورة المائده‬
 ‫‪۱۹۱‬‬

‫‪.‬‬
‫|‬
‫نوالك دونه شتوك القتاد ** وخبزك كالثيا في البعاد‬ ‫وقال آخر )‬
‫لحرمت الرقاد إلى المعاد‬ ‫قلوا بصورت ضيفة في منام‬
‫لا تعجب خیز زل من يده * فالكوكب النحس يسقى الارض أحيانا‬ ‫وقال آخر )‬
‫وقال ابأنبي حازم و‬
‫وقالوا قد مدحت فتی کریما فقلت وكيف لي بفتی کریم‬
‫باوت و مربی خمسون حولا * وحسبك بالمجرب من عليم‬
‫فلا أحد يعد ليوم خير * ولاأحديجود على عدم‬
‫ومن رؤساء أهل البخل محمد بن الجهم وهوالذي قال وددت لوأن عشرة منالفقهاءوعشرة منالخطباءوعشرةمن‬
‫الشعراء وعشرة من الادباء تواطؤاعلى ذمی واستسهلواشتمی حتي ينتشرذلك في الآفاق فلانتدالى أمل آمل ولايبسط‬
‫نحوی رجاء راج وقال له أحدا به يوما انا نخشىأن تقعد عندك فوق مقدارشهوتك فلوجعلت لنا علامة نعرفها وقت‬
‫اسامها لك لمجالستنا فقالعلامة ذلكأن أقول ياغلامهات الغداء ‪ .‬وقال عمر بن میمون مررت بعض طرق الكوفة‬
‫فاذا أنا برجلمخادم جا راله فقلت مابالكما قال أحدهما ان صديقالی زارني فاشتهي رأسا فاشتريته وتغدينا وأخذت‬
‫عظامه فوضعتها على باب داریأتجمل بها خجاء هذافأخذها ووضعها على باب داره يوهم الناس انه هو الذي اشتری‬
‫الرأس ‪ .‬وقال رجل من البخلاء لاولادهاشتروالى لحما فاشتروه فأمربطبخهفلما استوىأكله جميعه حتى لميبق في يده‬
‫الأعامة شرعون أولاد ‪ :‬رمقه فقال ما أعطىأحدامنكمهذه العظمة حتيمحسن وصف أكلها فقال ولدهالاكبر مشمشها‬
‫ياأبت وامتها حتي لاأد ‪ -‬للذرفيها مقيلا قال لست بصاحيما فقال الاوسط ألوكها ياأبت وألحسها حتى لا يدری‬
‫أحد لعام هي أم لعامين قال لست بصاحبها فقال الأصغرياأبت أمصهام أدقها وأسفما سفا قال أنت صاحبها وهيلك‬
‫زاد انله معرفة وحزما ‪ .‬ووقف اعرابيعلى أبي الأسود وهو يتغدى فسلم فرد عليه ثم أقبل على الاكل ولم يعزم‬
‫عليه فقال لهالاعرابي أما أني قد مرربتاهلك قال كذلك كان طريقك قالوامرأتك حبلى قال كذلك كان عهدی‬
‫بها قال قد ولدت قاكلان لابدلهاأن تلد قال ولدت غلامينقال كذلك كانت امها قال مات أحدهما قال ما كانت‬
‫تقوی علی ارضاع اثنين قال ثم مات الآخر قال ما كانلا يبتي بعد موت أخيه قال وماتت الام قال حزناعلى ولديها‬
‫قال ما أطيب طعامك قال لاجل ذلك أكلته وحديوالله لاذقیه یا اعرابی ‪ .‬وقيل خرج اعرابی قد ولاهالحجاج‬
‫‪.‬‬

‫بعضالنواحي فأقام بهامدة طويلةفلماكان في بعض الأيام وردعليهاعرابی منحيهفقدماليه الطعام وكان اذ‬
‫ذالك جائعا فسأله عن أهلهوقالماحال ابني عمير قال على ماتحب قدملأالارض والحي رجالا ونساء قال فافعلت‬
‫أم عمير قال صاخةأيضا قال فما حال الدار قال عامرة بأهلها قال وكابنا ايقاع قال قدمة الحي بحا قال فما‬
‫حال جمالی زراق قال على ما يسرك قال فالتفت الى خادمه وقال ارفع الطعامفرفعه ولم يشبعالاعرابي ثم أقبل عليه‬
‫وسأله وقال ياه بارك الناصيةأعدعلى ماذكرت قال سل عما بدالك قال فما حال كلبي ايقاع قال مات قال وما الذي‬
‫أما ته قال اختنق بعظمة من عظام جملك زريق فمات قال أومات جملیزریق قال نعم قال وماالذي أماته قال كثرة‬
‫نقل الماء الى قبر أم عمير قال أوباتت أمعمير قال نعم قال وما الذي أماتها قال كثرة بكائها على عمير قال أومات عمير قال‬
‫نع فالو ما الذي أماته قال سقطت عليه الدارقال أوسقطت الدار قالنعم قال فقام له بالعصا ضار با فولى من بين يديه‬
‫هاربا ( وحكى بعضهم قال كنت في سفر فضللت عنالطريق فرأيت بيتا في الفلاة فاتيته فاذا به اعرابية‬
‫ولما رأتني قالت من تكون قلت ضيف قالت أهلا ومرحبا بالضيف انزل علىالرحب والسعة قال فنزلت فقدمت‬
‫إلى طعاما فأ كاتو ماء فشربت فبينما أنا على ذلك اذ أقبل صاحب البيت فقالمن هذا فقالت ضيف فقال لا أهلا‬
‫ولا مرحبا مالنا وللضيف فلماسمعت كلامه ركبت من ساعتي وسرت فلما كان منالغدرأيت بيتا في الفلاة‬
‫( ‪ - ۲۱‬مستطرف ل )‬
 ‫‪- ۱۹۲ -‬‬
‫قصدته فاذافيهاعرابية فلما رأتني قالت منتكون قلت ضيف قالت لاأهلا ومرحبا بالضيف مالنا‬
‫وللضيف فينا هي تكلمني اذ أقبل صاحب البيت فلما رآني قال من هذا قالت ضيف قال مرحبا وأهلا‬
‫بالضيف ثم أني بطعام حسن فأكلت وماء فشربت فتذكرت ما مر بي بالامس فتبسمت فقال مم تبسمك‬
‫فقصصت عليه ما اتفق لي مع تلك الاعرابيةو بعلها وماسمعت منه ومن زوجته فقال لا تعجب ان تلك‬
‫الاعرابية التي رأيتها هي أختى وان بعلها أخوامرأتيهذهفغلب على كل طبعأهله وحكايات هؤلاء وأمثالهم‬
‫كثيرة وأخبارهم ونوادرهم شهيرة وفيما ذكرته كفاية وأسأل الله تعالى التوفيق والهداية انهعلى ما يشاء قدير‬
‫و بالاجابة جدير ولاحول ولاقوةالا با له العلى العظيم وصلى الله علىسيدنا محمدوعلى آله وصحبه وسلم‬
‫الباب الخامس والثلاثون في الطعاموآدابه والضيافة وآداب المضيف والضيف‬
‫وأخبار الا كلة وماجاء عنهموغيرذلك *‬
‫أما أباحة الطيب من المطاعم ‪ :‬فقد قال ا له تعالى يا أيها الذينآمنوا كلوامن طيبات مارزقناكم واشكروا‬
‫ان کنتم آیاه تعبدون وقال تعالى يسألونك ماذا أحل لهمقلأحل لكم الطيبات وماعلمتم منالجوارح مكلبين‬
‫وقال تعالى قل من حرم زینة اللهالتيأخرجلعباده والطيبات من الرزق قل هيللذينآمنوافي الحياة الدنيا خاصة يوم‬
‫القيامة وقال رسول الله صلى ا له عليه وسلم محرمالحلال كمحللالحرام وقال عليه الصلاة والسلام ان الله‬
‫يحبان یری اثر نعمته على عبدهفي مأكله ومشربه وكان الحسن رضی الله تعالى عنه يقول ليس في اتخاذ الطعام‬
‫سرفوسئل الفضل عمن يترك الطيبات اللحم والخبيص للزهد فقال ماللزهد واكل الخيص ليتك تأكل وتتي‬
‫الله ان الله لايكره ان تأكل الحلال اذا اتقيتالحرام انظر كيف برك بوالديك وصلتك لرحم وکیف عطفك علىالجار‬
‫وكيف رحمتك للمسلمين وكيف كظمك للغيظ وكيف عفوك عمن ظلمك وكيف احسانك الى من اساءاليك وكيف‬
‫صبرك واحمالك للاذي انتالى احكامهذاأحوج من ترك الخبيص ( وأما نعوت الاطعمة وما جاء فيها ) فقد نقل‬
‫عن الرشید نهال أبا الحرث عن الفالوذج واللوزينج أيهماأطيب فقال أميرالمؤمنين لا أقضى على غائب فأحضرها‬
‫اليه فعليا كل من هذالقمةومن هذالقمة ثم قال يا اميرالمؤمنين كلماأردت أنأقضي لاحدها أني الآخر محجته‬
‫واختلفالرشيد وأم جعفر فيالفالوذج واللوز ينج أيهما أطيب خضرأبو يوسف القاضي فسأله الرشيد عذنلك‬
‫فقال ياأميرالمؤمنين لايقضى على غائب فاحضرها فأكل حتى اكتفي فقال له الرشید احكم قال قد اصطلح الخصمان يا أمير‬
‫المؤمنين فضحك الرشيد وأمر له بالف دينار فبلغذلك ز بيدة فامرت لهبألف دينا رالا دينارا وسمعالحسن‬
‫البصري رجلايعيب الفالوذج فقال لباب البر بلعاب النحل بخالص السمن ما أظن عاقلايعيه وقال الأصمعي أول‬
‫من صنع الفالوذج عبدالله بن جدعان وانی اعرابی بفالوذج فاكل منه لقمة فقيل له هل تعرف هذا فقال هذا وحياتك‬
‫الصراط المستقيم وكانأحب الطعامإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم وعن أبي الدرداء رضی الله تعالى عنه‬
‫أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيد طعامأهل الدنياوأهل الجنة اللحم وكان صلى الله عليه وسلم يقول هو‬
‫ميدالطعام في الدنيا والآخرة وهو يزيد في السمع ولوسألتر بيانيطعمنيهكل يوم لفعل وكان صلى ا له عليه‬
‫والسلاممحب الدباء و يقول ياعائشةاذا طبختمقدرافاكثروا فيها منالدباء فانها تشد القلبالحزين وهي شجرة أخي‬
‫يونس وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بالقرع فانه يشد الفؤاد ويزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فانه يرق‬
‫القلب ويغزر الدمعة وعن أبي رافعقال كان أبو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول أكلالتمرأمان منالقولنج‬
‫وشربالعسل على الريق أمان من الفالج وا كل السفرجل يحسن الولد واكل الرمان يعمل الكبد والزبيب يشد‬
‫العصبو يذهب بالنصب والوصب والكرفس يقوى المعدة و بطيب النكهة واطيب اللحم الكتف وكان‬
‫يديم اكل الهريسة وكان يا كل على سماط معاوية و يصلى خلف على و مجلس وحده فسئل عنذلك فقال طعام‬
 ‫‪- ۱۹۳ -‬‬
‫معاوية أدسم والصلاة خاف على أفضل وهوأعلم والجلوس وحدي لي أسلم وسميت المتوكلية بالمتوكل‬
‫والمامونية بالمأمون وقال الحسن بن سهيلوما على مائدة المأمون الارز يزيد فيالعمرفسأله المأمون عنذلك فقال يا أمير‬
‫المؤمنين أن طب الہندحیح وهم يقولون ان الارز یری منامات حسنة ومن رأى مناما حسنا كان في نهارين‬
‫‪.‬‬

‫فاستحسن قوله ووصله وقال أبوصفوان الارزالا بيض بالسمن والسكر ليس من طعام اهل الدنيا وقيل لابي‬
‫الحرث ما تقول في الفالوذجة قال وددت لوانها وملك الموت اعتلجا في صدري والله لوان موسيلتي فرعون بالفالوذجة‬
‫والملح حتي کان‬ ‫الآمن ولكنه لقيه بعصا وكانت العرب لا تعرف الالوان انما كان طعامهماللحم يطبخ بالماء‬
‫زمن معاوية رضي الله تعالى عنه فاتخذ الالوان ويقال للمرقة المسخنة بنت نارين وكان بعض المترفهين يقول‬
‫جنبواماند‪.‬نی بنت نارين وقالوا كل طعامأعيد عليه التسخين مرتين فهفواسد وقيل اذاالتق اللحم في العسل‬
‫ثم اخرجبعدشهر طريا فانه لا يتغير ويقالللسكباج سیدالمرق وشیخالاطعمة وزين الموائد ويقال اذا طبخت‬
‫اللحم بالخل فقد القيت عنمعدتكثلث المؤنة ويقال للخبز ابن حبة وقال بعضهم‬
‫في حبة القلب منی * زرعت حب ابن حبه‬
‫وعن ابن عباسرضیالله تعالى عنهما رفعه أكرموا الخبقزالواوما کرامته يا رسول الله قال لا ينتظر بهالادام اذا وجدتم‬
‫الخبزفكلوه حتى تؤتوا بغيره وفي حديثمنداوم على اللحم أر بعين وما قسا قلبهومن تركه أربعينيوما ساء خلقه وقيل‬
‫المائدة التيأنزلت على بنياسرائيل كان عليها كل البقول الا الكراث وسمكة عند راسها خل وعندذنبها ملحوسبعة‬
‫أرغفة على كل واحدزيتون وحب رمان * ودخل ابن قزعة يوما على عزالدولة و بين يديه طبق فيهموز فتأخرعن‬
‫استدعائه فقال مابال مولا نا ليس يدعوني إلى الفوز بأكل الموزفقال صفه حتى أطمعك منه فقال ما الذي أصف من حسن‬
‫لونه فيه سبائكذهبية كانها حشيت زبداوعسلاأطيب التمر كانهمخ الشحم سهلالمقشرلين المكسر عذب المطعم‬
‫بينالطعوم ساس فيالحلقوم تم مد يده وأكل وسمعرجلايذم الزبد فقال له ما الذى ذممت منه سوادلونه أم بشاعة طعمه‬
‫أم صعوبةمدخله أو خشونة ملمسه وقيل له ما تقول في الباذنجانقال أذناب المحاجم و بطون العقارب و بزورالزقوم‬
‫قيل له انه محشي باللحم فيكون طيبا فقال لوحشي بالتقوى والمغفرة ما أفلح وصنعالحجاج وليمة واحتفل فيها ثم‬
‫قال ازادانهل عمل کسری مثلها فاستعفا د فأقسعمليه فقال او عبد عندكسرى فأقام على رؤوس الناس الف‬
‫وصيفةفي يد كل واحدة ابريقمن ذهب فقال الحجاج أف واللهماتركت فارس لمن بعدها من الملوك شرفا واهدی‬
‫رجل الىآخر فالوذجة زنخة وكتب اليه اني اخترت لعملها السكر السوسي والعسل الماردانی والزعفران الأصبهاني‬
‫فاجا به والله العظيم ماعملت الاقبل أن توجد أصبهان وقبل أن تفتحالسوس وقبلان يوحى ربك الى ألنحل‬
‫وقيلان اباجهم بن عطية كان عينا لاني مسلم الخراساني على المنصور فأحس المنصور بذلك فطاوله الحديث يوما‬
‫حتى عطش فاستستی فدعا له بقدح من سويق اللوزفيه السم فناوله اياه فشرب منه فما بلغ داره حتى مات‬
‫فقيل في ذلك‬
‫تجنب سويق اللوز لاتقر بنه * فشرب سويق اللوزاردی اباجهم‬
‫وقال أبو طالب المأمونی که‬
‫فما حملت كف امری متطمعا * ألذ وأشهى من أصابع زينب‬
‫وأصابع زينب ضرب منالحلوى يعمل ببغداد يشبهاصابعالنساء المنقوشة ودخل السائب على علی رضی‬
‫الله تعالى عنه في يوم شات فنا وله قد حافيه عسل وسمن ولبن فاباه فقال أما انك لوشر بتهم تزل دفنا شبعان سائر يومك‬
‫وعن نافع بن ابی نعیمقال کان أبوطالب يعطى عليا قدحا من اللبن يصبه على اللات فكان على يشرب اللبن و یبول‬
‫على اللات ( واما الزهد في الماء كل ‪ 4‬فقد زهد فيه كثير من الأخبارمع القدرة عليه ومنهم من لا يقدر عليه‬
 ‫‪۱۹‬‬
‫قالت عائشة رضي الله تعالى عنها والذي بعث محمداصلی الله عليه وسلم بالحق ما كان لنا منخل ولاأ كل‬
‫رسول الله خزامنخولا منذ بعثه الله تعالى إلىأن قبض قيل فكيف كنتمتأكلون الشعير قالت كنا نقول أن‬
‫أي وعن جابر رضی الله تعالى عنه رفعهنعمالادم الخل وكفى بالمرء سرفا ان يتسخطما قرب اليه وقال عمر‬
‫رضی الله تعالى عنه مااجتمععند رسول الله صلى الله عليه وسلم ادمان الاا كل احدهما وتحدق بالآخر وقالت‬
‫عائشةرضيالله تعالىعنها ما كان يجتمع لونان في القمة فيفمرسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان لحما لم يكن خيزا‬
‫وان كان خبزالم يكن لحما وعن النبي صلى ا له عليه وسلم أنه قال یا علی ابدأ بالملح واختم به فانفيهشفاء من‬
‫سبعين داء وروي أن نبيا من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام شكا إلى الله الضعف فأمره أنيطبخاللحم باللين‬
‫فان القوة فيهما وسنذكر فضل الزهد في المأكل والمشارب في باب مدح الفقراء ان شاءالله تعالى‬
‫واما ما جاء فأيدب الأكل فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال عند مطعمه ومشربه بسم الله خيرالاسماء‬
‫بسم اللهرب الأرضوالسماءلم يضرهما أكل وماشرب وكان صلى الله عليه وسلم اذا وضع بين يديه الطعام قال بسم‬
‫الله اللهم بارك لنا فيارزقتنا وعليك خلفه وقال صلى ا له عليه وسلممنأكل طعاما فقال الحمدلله الذي أطعمني هذا‬
‫ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفرله ما تقدم من ذنبه ومنليس نو بافقال الحمد للهالذي کساني هذا و رزقنيه من غير‬
‫حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقالت عائشة رضي الله تعالی عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫اذا أكل أحدكم فليذكراسم الله فان نسي في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره وفي حديث ابن عمر رضی الله تعالى‬
‫عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أكل أحدكم فليأ كل بيمينه واذا شرب فليشرب يمينه فان‬
‫الشيطان يأكل بشماله ويشرب بثماله وقالصلى الله عليهوسلم الاكل في السوقد ناءة وعن أنس رضي الله‬
‫تعالى عنه أن النبي صلىالله عليه وسلم زجرعنالشرب قائما قال فسألناه عن الا كل قائما فقال هو شر منالشرب‬
‫وأوصى رجل من خدم الملوك ابنه قال اذا أكلت فضمشفتيك ولاتلتفت يمينا وشمالاولاتلتقمن بسكين ولانجلس‬
‫فوق من هوأشرف منكوأرفع منزلة ولا تبصق في الاماكن النظيفةومنهذا ما رواه الزهرى أن النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب وقال علىرضى الله تعالى عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤ كل‬
‫الطعام حاروفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالی عنه قال ماعاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان‬
‫اشتهاهاكله والاتر که وقال عمر بن هبيرة عليكم بمبا كرة الغداء فان مبا كرته تطيه بالنكهة وتعين على المروءة‬
‫قيل وما اعانته على المروءة قال أن لا تتوق نفسك الى طعامغيرك وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من‬
‫سقط المائدةعاش في سعة وعوفي في ولده و ولدولده منالحمق وعنه صلى الله عليه وسلم قال منأفط شيأمن الطعام‬
‫فا كله حرم الله جلده على النار وكان الحرثبن كلدة يقولاذاتغدى أحدكم فلينم على غدائه واذا تعشى فليخط‬
‫أربعين خطوة وقيل خيرالغداء بوا کره وخيرالعشاء سوافره وعن ابن عباس رضی الله تعالى عنهما قال نهی‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتبع الرجل بصرهلقمة أخيه وقال الحجاج لاعرابي يوما على سماطهارفق بنفسك‬
‫قال وأنت يا حجاج اغضض من بصرك وقال معاويةالرجل على مائدته خذالشعرة من القمتك فقال وانك تراعيني‬
‫مراعاة منيرى الشعرة فيلقمتي لاأ كلت لك طعاما أبدا ووضع معاويةبين يدي الحسنبن علیرضی ا له تعالى‬
‫عنهما دجاجة قفكها فقال معا و يةهل بينك و بينأمها عداوة فقالالحسن فهل بينك و بينأمهاقرابة أراد معاوية‬
‫أن الحسن بوقرجلسهکانتو قرمجالس الملوك والحسن أعلم منه بالآداب والرسوم المستحسنة رضي الله تعالى عنهما‬
‫حضراعرابي على مائدة بعض الخلفاء فقدم جدی مشوی څعل الأعرابييسرعفيأكله منه فقال لهالخليفة أراك‬
‫تأكله مجرد كان أمه نطحتك فقال أراك تشفق عليه كان أمه أرضعتك وأما ما جاء في كثرة الا كل ‪ 4‬فقد‬
‫نيفة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قل طعامه صح بطته وصفا قلبه ومن كثر‬
‫روی ع حذ‬
 ‫‪۱۹۰ -‬‬
‫طعامه سقم بطنه وقسا قلبه وعنه صلى ا له عليه وسلم لاميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع‬
‫اذا كثرعليه الماءمات وقال صلى الله عليه وسلم مازین الله رجلا بزينة أفضل من عفاف بطنه وقال عمرو بن عبیحد‬
‫مارأيتالحسنضاحكا الامرةواحدة قال رجلمن جلسائه ما آذاني طعام قط فقال له آخرأنت لو كانت في‬
‫معدتك الحجارة لطحنتها وقال علی کرم اللهوجه البطنة تذهبالفطنة وقالابن المقفع كانت ملوك الاعاجم اذا‬
‫رأت الرجل نهما شرهاأخرجوهمن طبقةالجدالی باب الهزل ومن باب التعظيم الى باب الاحتقار وتقول العرب أقلل‬
‫طعا ما تحمدمناما وكانتالعرب تعير بعضها بكثرةالا كل وأنشدوا‬
‫است با كال كا كل العبد ولابنوأم کنوم الفهد‬
‫وأنشد الأصمعي لرجل من بني فهد‬
‫اذا تم أزر إلا لأ كل أكلة * فلا رفعت كفي الى طعامی‬
‫فما أكلة أن نلتها بغنيمة * ولاجوعة ان جعتها بغرام‬
‫وقالت عائشة رضي الله تعالی عنها أرادرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشتری غلاماق في بین بد به تمرا فأ كل فا كثر‬
‫قال صلى الله عليه وسلم أن كثرةالأكل شؤم وقالوا الوحدةخير من الجليس السوء والجليس السوءخيرمن‬
‫الا كيل السوء وشكا أبو العينا ءالى صديق له سوء الحال فقال اشکرفان الله قدر زقكالاسلام والعافية قال أجل‬
‫ولكن بينهم اجوع يقلقل الكبد ودعت أبا الحرث حبيبة له لحادثته ساعة خاعفطلب الا كل فقالت له أما في وجهی‬
‫مایش مقالات عن الا كل قال جعلت فداءا لوأن جميلاو بن قعر أسا عةلاي كلان نبصق كل منهما في وجه صاحبه وافترقا‬
‫وأما أخبار الاسكلة ) فقد قيل ان وهب بنجر پرسال مسيرة البراش عن أعجب ما أكل فقال أكلت مائة رغيف‬
‫بمكوك بلح * ومرميسرة المذ کور يوما بقوم وهورا كب حمارا فدعوهللضيافةفذبحواله حمارهوطبخوهوقدموه‬
‫له فا كله فلما أصبح طلب حماره ليركبه فقيللههوفي بطنك * وقال المعتمر بن سلمان قلت لهلال المازني‬
‫ماأكلة بلغتني عنك قال جعت مرة ومعي بعيرلي فنحرته وشويته وأكلته وأبق منهالاشيأ يسيرا حملته على ظهري‬
‫فلما كانالليل أردت أنأجامع أمة لي فيأقدرأصل اليها فقالت كيف تصل الى وبيناجملفقلت له كم تكفيك‬
‫هذه الا كلمة فقالأربعةأيام وقال الأصمعي ان سلیمانبن عبدالملك كان شرهانهما وكانمن شرهه أنه اذا أني‬
‫بالسفودوعليه الدجاج السمين المشوى لايصبرالى أن يبردولاأن يؤنى بمنديل فيأخذ بكمة فيأ كل واحدة واحدة‬
‫حتى يأتي عليها فقال الرشيدو يحك ياأصمعي ما أعلمك باخيا والناس الي عرضت على جباب سلمان فرأيت فيها‬
‫آثارالدهن فظننته طيباحتي حدثتني ثم أمر ليبحبة منها فكنت اذالبستها أقول هذه جبةسلمان بن عبدالملك * وقال‬
‫الشمردل وکیل عمرو بن العاص قدمسلمان بن عبدالملكالصائف فدخل هو وعمربن عبدالعزيز الي وقال ياشمردل‬
‫ماعندك ما تطعمني قلت عندی جدی کاعظمما يكون سمنا قال عجل به فاتیت به كأنهعكة سمن فعل يأ كل منه‬
‫ولا يدعوعمر حتى اذالم يبق منه الاخذ قالهل يأباجعفر فقال اني صائمقا كله ثم قال ياشمردل ويلك أما عندك شي‬
‫قلت ست دجاجات كأنهنأخاذ نعام فاتيته بهن فانی عليهن ثم قال ياشمردل أما عندك شي قلتسويق كأنه‬
‫قراضة الذهب فاتيته به فعبه حتى أنى عليه ثم قالياغلامأفرغتمن غدائنا قال نعم قال ماهو قال نيف وثلاثون قدرا‬
‫قال ائتني بقدرقدرفا تا ه بها ومعه الرقاق فا كل من كلقدر له ثم مسحيدهو استلقي على فراشه وأذن للناس فدخلوا‬
‫وصف الخوان فقعد وأكلمع الناس وكان هلال بن الاسعريضعالقمع على فيه و يصباللبنأو النبيذوكان غليظا‬
‫عتلا ‪ .‬وقال اعرابیلرجل رآهسمينا أرى عليك قطيفةمننسجأضراسك * وقال أبوالمسرالاعرابی کانت لی‬
‫بنت تجلس معي على المائدة فتبرز كفا كأنها صلفة في ذراع كأنه جمارة فلا تقع عينها على القمنةفيسة الاخصائي‬
‫بها فكبرت و زوجته وصرت أجلس على المائدة معابنلی فیبرز كفا كانها كرنافة فوالله لن تسبق عينيالى لقمة‬
 ‫‪- ۱۹۹ -‬‬
‫طيبةالأسبقت يده اليها * وقال مسلمبن قتيبة عددتللحجاجأربعة وثمانين رغيفا مع كل رغيف سمكة * و يقال‬
‫فلان جا کی حوت يونس في جودة الانتقام وعمها موسى في سرعةالالتهام ‪ ،‬وقيل لا بي مرةأي الطعام أحب اليك‬
‫*‬

‫قال لحمسمين وخبز سميذ أضرب فيه ضرب ولىالسوء في مال اليتيم * وقال صدقة بن عبيدالمازني أوإلى أبي لا‬
‫تزوجت فعمل عشرجفان ثريدامن جز ورفكان أول من جاءنا هلال المازني فقدمناله جفنةمترعة فا كلها تم‬
‫أخرى فا كلها حتى أتى على الجميع ثم أتي بقربة مملوأت من النبيذ فوضع طرفها فيشدته وفرغها في جوفه ثم قام نخرج‬
‫واستأنفنا عمل الطعام وكان عبيدالله بن زیاد يا كل في كل يوم خمس أكلات خرج يوما يريد الكوفة فقال له‬
‫رجل من بني شيبان الغداءأصلح ا له الامير فنزل فذبح له عشرين طائرامنالاو زنا كلها ثمقدمالطعام فا كل ثم‬
‫أتیبزنبيلين في أحدهماتينوفيالآخر بيض فعليا كل من هذا تينة ومن هذا بيضة حتى أتي على ذلك جميعه ثم رجع‬
‫وهوجائع وكان ميسرة البراشيأ كل الكبش العظيم ومائة رغيف فذ کرذلك للمهدی فقال دعوت یوما بالفيل‬
‫وأمرفتانتي اليه رغيف رغيف فا كل تسعة وتسعين وألتي اليه تمام المائةقليميا كله * وحدت الشيخ نبية الدين‬
‫الجوهري أنه سمعالشيخ الامام عز الدين بن عبد السلام يقول ان معاوية بن أبي سفيان كان يا كل في كل يوم‬
‫مائةرطل بالدمشقي ولا يشبع ونزل رجل بصومعة راهب فقدم اليه الراهبأربعةأرغفةوذهب ليحضراليه‬
‫***‬

‫العدس خمله وجاء فوجده قدأ كل الخبفزذهب فانی بخيزفوجده قدأ كل العدسفعل معه ذلك عشمررات فسأله‬
‫‪ .‬الراهب أین مقصدك قال الى الأردن قال لماذا قال بلغني انبها طبيبا حاذقا أسأله عما يصلح معدنی فاني قليل الشهوة‬
‫للطعام فقال له الراهبان لى اليك حاجة قال وماهي قالاذاذهبت وأصلحت معدتك فلا تجعل رجوعك على‬
‫وأماالمهازلة على الطعام و قدر ویعن يحيى بن عبدالرحمن رضی الله تعالى عنه قال قالت عائشة رضي الله تعالى‬
‫عنها كان عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة فصنعت خزيرة نت به قلت لسودة كلى فقالت لا أحبه‬
‫قلت والله لتأكلين أولا اطخن وجهك فقالت ما أنا بذائقته فاخذتمنالصحفة شيأفلطخت به وجهها و رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم جالس بيني و بينها فتناولت منالصحفة شيأفلطخت به وجهی وجعل رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم يضحك * واشتري غندر بوماسمكا وقال لاهله أصلحوهو نام فا كل عياله السمك ولطخوايده فلما انتبه قال‬
‫قدموا إلى السمك قالواقدأ كلت قال لاقالواشميدك ففعل فقال صدقم ولكن ماشبعت * ودخل الحمدوني على‬
‫رجل وعنده أقوام بين أيدهم أطباق الحلوى ولا يمدون أبد مهم فقال لفدذ كرتون ضيف ابراهيم وقول الله تعالى‬
‫فلما رأى أيدهم لاتصل اليه نكرهم وأوجس منهم خيقة ثم قال كلوارحمكم الله فضحكوا وأكلوا والحكايات‬
‫في ذلك كثيرة‬
‫وأما الضيافة واطعام الطعام فقد قال الله تعالى هل أتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين وقال رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليومالآخر فليكرم ضيفه ولا يؤذ جاره وقال صلىالله عليه وسلم منأكل ونوعينين‬
‫ينظراليه ولم يواسها بتلی بداء دواء له وقال الحسن كنا نسمع ان احدی مواجب الرحةاطعام الاخالمسلمالجائعوقيل‬
‫الابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام ماتخذلك الله خليلا قال بثلاث ماخيرت بين شيئين الااخترتالذي له على‬
‫غيره ولا اهتممت بما تكفل لى به ولا تغديت ولا تعشيت الامع ضيف و يقولون ماخلا مضيف الخليل عليه الصلاة‬
‫والسلامالى يومنا هذاليلةواحدةمن ضيف وكان الزهري اذاعيا كلأحد من أصحابه من طعامه حلف لايحدثه عشرة‬
‫أيام وقالوا المائدةمرزوقةأي من كان مضيافا وسع الله عليه وقالوا أول من سن القرىابراهيمالخليل عليه الصلاة‬
‫والسلام وأولمن ثردالش بد وهشمه هاشم وأول من أفطر جيرانه على طعامه في الاسلام عبد الله بن عباس رضی الله‬
‫تعالىعنهما وهأوول منوضعموائدهعلى الطريق وكان اذا خرج من بيته طعاملا يعود منه شئ فان لم يجد من يأ كله‬
‫تركه على الطريق وقيل لبعضالكرماء كيف اكتسبتمکارمالاخلاق والتأدب مع الأضياف فقال كانت‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۱۹۷‬‬
‫الاسفارتحوجني إلىأن أفدعلىالناسما استحسنته منأخلاقهم اتبعته وما استقبحته اجتنبته‬
‫وأما آداب المضيف فهو أن يخدمأضيافه ويظهر لهم الغني و بسط الوجه فقد قيل البشاشةفي الوجه خيرمن‬
‫القرى قالوافكيف بمن يأتي بها وهو ضاحك وقد ضمن الشيخ شمس الدين البديوي رحمه الله هذا الكلام با بيات فقال‬
‫قراك وأرمتهلديك المسالك‬ ‫اذا المرءوافي منزلا منك قاصدا‬
‫فكن باسمها في وجهه متهللا * وقل مرحبا أهلا و يوم مبارك‬
‫وقدمله ما تستطيع من القرى و عجولا ولاتبخل بماهوهالك‬
‫فقد قيل بيت سالف متقدم * تداولهزيدوعمرو ومالك‬
‫بشاشة وجه المرء خير من القرى * فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك‬
‫وقالت العرب تمام الضيافة الطلاقة عند أول وهلة واطالة الحديث عند المؤاكلة وقال حاتم الطائي‬
‫اذا ما أتاني بين ناري ومجزری‬ ‫سلى الطارق المعتر يأم مالك *‬
‫*‬
‫أأبسط وجهي انهأول القرى ** وأبذل معروفي له دون منکری‬
‫وقال آخرفي عبد اللهبن جعفر‬
‫انك يا بن جعفر خیرفتی * وخيرهم إطارق اذا أتي‬
‫شي كطارقة الضيوف النزل‬ ‫الله يعلم أنه ماسرني‬ ‫وله درالقائل )‬
‫مازلت بالترحيب حتي خلتني * ضيفاله والضيف رب المنزل‬
‫أخذه من قول الشاعر‬
‫اضيفنا لو زرتنا لوجدتنا و نحن الضيوف وأنت رب المنزل‬
‫وماأحسن ما قال سيف الدولة بن حمدان‬
‫منزلنا رحب لمن ز راه * نحن سواء فيه والطارق‬
‫وكل مافيه حلال له الاالذي حرمه الخالق‬
‫وقال الأصمعي ) سألت عيانةبن وهب الدارميعنمكارمالاخلاق فقال أوماسمعت قول عاصم بنوائل‬
‫وانا لتقري الضيف قبل نزوله ‪ :‬ونشبعهبالبشرمن وجه ضاحك‬
‫وقال بعض الكرام تک‬
‫ضاحك ضيفي قبل انزال رحله * ويخصب عندي والمحل جديب‬
‫وما الخ لصلبأضياف أن تكو الفرى * ولكنها وجه الكريم خصيب‬
‫عقرالعشار على عسر واليسار‬ ‫عودت نفسي اذا ما الضيف نهني‬ ‫وقال آخر )‬
‫ومن آداب المضيف ) أنيتفقد دابة ضيفه و يكرمها قبل اکرام الضيف قال الشاعر‬
‫مطية الضيف عندى تل صاحبها لن يامنالضيف حتي تكرم الفرسا‬
‫**‬

‫وقال عليبنالحسين رضايلله تعالى عنهما من تمام المرأة خدمة الرجل ضيفه كماخدمهمأبونا ابراهيم الخليل صلوات‬
‫الله وسلامهعليه بنفسهوأهله أما سمعت قول الله عز وجل وامرأته قائمة ومآنداب المضيف أن يحدث أضيافه بما‬
‫تميل اليه نفوسهم ولا ينامقبلهم ولا يشكوالزمان بحضورهم ويبش عند قدومهم و يتألم عند وداعهم وأن لايحدث بما‬
‫يروعهمبه ماحكى بعضهم قال استدعاني اسحق بن ابراهيم الظاهري الىأكل هريسة في بكرة نهارفدخلت فأحضرت‬
‫انا الهريسة فأكلنا فاذاشعرةقد جاءت على لقمةغفل عنها طباخه فاستدعى خادمه فاسراليه شيألم تعلمه فعادالخادم‬
‫ومعه صينية مغطاة فكشف عن الصينية فاذايدالطباخ مقطوعة تختلج فتكدر عليناعيشنا وقمنا من عنده ونحن لا نعقل‬
‫‪1‬‬
 ‫‪- ۱۹۸ -‬‬
‫فيجب على المضيف أن يراعي خواطرأضيافه كيفما أمكن ولا يغضب على أحد بحضورهمولا ينغص عيشهم بما‬
‫يكرهونه ولايعبس بوجهه ولايظهرنكداولاينهرأحدا ولا يشتمه بحضرتهم بليدخل علىقلوبهم السروربكل‬
‫ماأمكن كما حكى عن بعضالكرام أنه دعا جماعة مأنصحابه الى بستانه وعمل لهم ساطا وكان له ولد جميل الطلعة فكان‬
‫الولدفي أول النهار يخدم القومويانسون بهفيآخر النهارصعد الى السطح فسقط فمات لوقته خلف أبوه علىأمه بالطلاق‬
‫الثلاث أن لاتصرخولاتبكي إلىأن تصبحفلما كانالليل سأله أضيافه عن ولده فقال هونائم فلما أصبحوا وأرادوا‬
‫الخروج قال لهم ان رأيتم أن تصلواعلی ولدی فا نه بالامس سقط من على السطح فمات لساعته فقالوالهالا أخبرتنا‬
‫دین سالناك فقال ما ينبغي لما قلأنينغص على أضيافهفيالتذاذهمولا يكدرعليهم في عيشهمفتعجبوامن صبره وتجلده‬
‫ومكارمأخلاقهثمصلوا على الغلام وحضروادفنه و بكوا عليهوانصرفوا * وعلىالمضيف أن يأمر غلمانه بحفظ‬
‫تعال أضيافه وتفقد غلمانهم مايكفيهم و يسهلحجا بهوقت الطعامولا يمنع واردا وقيل لبعض الامراءالكرام لا بأس‬
‫بالحجابلئلايدخلمن لا يعرفه الاميرو يحتر زعنالعدو فقال ان عدوايأكل طعامناولا ينخدع لا يمكنه الله منا‬
‫والأليق بالكريم الرئيس أن يمتع حاجبه من الوقوف بیا به عند حضورالطعام فان ذلكأول الشناعة عليه وعليه أن يسهر‬
‫معأضيافه و يؤانسهم لذيذ الحادثة وغريب الحكايات وأن يستميل قلوبهم بالبذل لهم من غرائب الطرف انكان‬
‫من أهل ذلك وان يرى أضيافه مكان الخلاء فقد قيل عن ملك الهندأنه قال اذاضافكأحد قاره الكنيف فانی ابتليت‬
‫به مرة فوضعته في قلنسوى وقالوا لا بأس أن يدخلالرجدلارأخيهيستطع للصداقة الوكيدةوقدقصدالنبي صلى الله‬
‫عليه وسلم والشيخان منزل الهيم بن التيهان وأبي أيوب الانصاریوكذلك كانت عادة السلف رضی الله تعالى عنهم‬
‫وكان لعون بن عبدالله المسعودی ثلثمائة وستون صديقا فكان يدو رعليهم في السنة ولا بأس أن يدخل الرجل بيت‬
‫صديقه فيأكل وهوغائب فقد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلمدار بريرةرضيالله عنها فأكل طعامها وهي غائبة‬
‫وكان الحسنرضی الله عنه يوما عند بقال فعل يأخذ من هذه الجونة تينة ومن هذه فستقة فيأكلها فقال له هشام ما بدالك‬
‫ياأبا سعيد في الورع فقالله الكعاتل على آية الاكلفتلاولاعلى أنفسكم أن تأكلوامن بيوتكمالى قولهأوصديقكم فقال‬
‫الصديق من استروجت اليه النفس واطمأن اليه القلب وعلى المضيف الكريم أن لايتأخرعنأضيافهولايمنعه عن‬
‫ذلك قلة مافي يدهبل يحضراليهم ما وجد فقد جاءعن أنس وغيرهمن الصحابة رضي الله عنهم انهكمانوا يقدمون الكسرة‬
‫اليابسة وحشف التمر ويقولونماندري أيهما أعظمو زراالذي يحتقمراقدم اليهأوالذي يحتقرماعنده أن يقدمه‬
‫وعنأنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قالمنألم أخاهلغمة حلوة صرف الله عنه مرارة الموقف وحكى‬
‫عن الامام الشافعی رضی الله عنهانه كان نازلا عند الزعفرانی ببغداد فكانالزعفراني يكتب في كل يومرقعة مايطبخ‬
‫منالالوان و يدفعها الىالجارية فاخذها الشافعي منهايوما وألحق فيها لونا آخر فعرف الزعفرانیذلك فاعتق الجارية‬
‫سرورا بذلك وكانت سنة السلف رضی اللهعنهمأن يقدموا جملة الالوان دفعة ليأكل كل شخص مایشی ومن السنة‬
‫ان يشيع الضيف الى باب الدار وعلى المضيف اذا قدم الطعام الىأضيافه أنلا ينتظرمن يحضرمن عشيرته فقد قيل‬
‫ثلاثة تضی سراج لايضي هو رسول علیء ومائدة ينتظرهامن مجيء ونزل الامام الشافعي رضي الله عنه الامام مالك‬
‫رضي الله عنه فصب بنفسه الماء على يديه وقال له لا يرعك ما رأيت مني خدمة الضيف فرض‬
‫أعرض طعامك وا بذله لنأكلا و واحاف على من أبي واشكرلن فعلا‬
‫*‬

‫ولا تكن سا بری العرض محتشما و من القليل فلست الدهر محتفلا‬

‫ومنالبخلاءمن يعزم على الضيف فيعتذر له فيمسك عنه بمجردالاعتذاركأنه تخلصمنورطة وقيل لبعض البخلاء‬
‫ما الفرج بعد الشدة قال أنيعتذرالضيف بالصومو من البخلاء من يعجبه طعامه و يصرف زباديه و يشتهي أن تبقي على‬
‫خالها ومنهممنيحضر طعامه فاذار آه ضيوفه أمر بان يرفعمنهاأطيبها وأشهاها الى النفوس و يعتذران في أصحابه من‬
 ‫‪-- ۱۹۹ -‬‬
‫يحضربالغداة عنده و وحكي عن بعض البخلاء انهاستأذن عليه ضيف و بين يديه خبز و زيديةفيهاعسل نحل فرفع‬
‫الخبز وأراد أن يرفعالعسل فدخل الضيف من قبل أن يرفعه فظنالبخيل أن ضيفه لا يأكل العسل بلاخبز فقال له تری‬
‫أن تأكل عسلا بلاخیز قال نعموجعليلعق العمل لعقة يعدلعقة فقال له البخيل مهلايا أخي والله انه محرق القلقبال‬
‫تم صدقت ولكنه قلبك وحكي عن بعضهامنه قال غلب على الجوع مرة فقلت أمضي الدىارفلان لاتغدى عنده‬
‫فيت الى باب بيته فوجدت غلامهفقلت له أين سيدك فقال والله لاقلت لك عليه الاأن أعطيتني كسرة قال فرجمت‬
‫هاربا ومنالبخل تقديم الشيء اليسير وتفخيمه * حکی عن بعض البخلاءانه حلف يوما على صديقه وأحضرله خيزا‬
‫وجبنا وقال لهالا تستقلالجبن فانالرطل منهبثلاثةدراهم فقال له ضيفه انا أجعله بدرهمونصف قالوكيف ذلك قال‬
‫آكللقمة عين ولقمة بلاجين فاينهؤلاءمنالذي يقول‬
‫قالت أما ترحلتبغي الغني * قلتهنللطارق المعتم * قالت فهل عندك شئ له‬
‫قلتنعم جهد الفتى المغدم * فكوحق الله من ليلة ‪ 4‬فأطعم الضيفو أطعم‬
‫انالغني بالنفس يا هذه * ليس الغني بالمال والدرهم‬
‫وقال بعض البخلاء‬
‫سری نحونا يبغى القرى طاوی الحشى * لقدعملت فيه الظنون الكوازب‬
‫فبات له منا إلى الصبخ شاتم * يعددتطفيل الضيوف وضارب‬
‫( وأما آدب الضيف فهوان يبادرالى موافقة المضيف في أمورمنها أكل الطعام والانشتان ما بين القائلين بعتذر‬
‫ينبع ‪ 7‬بليأكل كيف أمكن ‪ .‬فقد حكى انه ورد على بعض الاعراب ضيف فدخل به الى بيته وقدم له الطعام‬
‫فقالالضيف لست بجائع وانما أحتاج الى مكان أيت فيه فقال الأعرابي اذا كان هذاعزمك فكن ضيف غيري‬
‫فاني لاأرى انتمدحني في البلاد وتهجونيفيا بيني وبينك ( وحکی ) عن بعض التجار قال استدعاني أبوحفص‬
‫محمدبن القاسمالكرخي لاعرض عليه قماشا م تجنارتی فبينما أنا بين يديه واذاباطباق الفاكهة قدحضرت فقمت من‬
‫جلسه قال يافلان ماهذا الخلق العامی اجلس خلست وتحققت كرمه وجعلآتكل الكمثرة في القمة والتفاحة‬
‫في قمة ثم قدم الطعام وكنت جائعا فاكلت أكلاجيدا ثم انصرفت فيأشعر في اليوم الثاني الارقدجاء في غلامه‬
‫يلغالتته فاسبتدعانیالیهفقال لى يافلان اني قليل الاكل بطيء الهضم ولقد طابت لى مؤاكلتك بالامس فاريد ان‬
‫قطع عدهاعنقيال فكنت ماقطعت حضرغلامه في طليصل إلى بقربي منه مال كثير وجاه عريض‬
‫ومن آداب الضيف أيضا أن لا يسأل صاحب المنزل عن شئ من داره سوی القبلة وموضع قضاء الحاجة وان لايتطلع‬
‫الى ناحية الحريم وان لايخالفه اذا أجلسه في مكان وا كرمه به وان لا يمتنع منغسل يديه واذا رأى صاحب المنزل‬
‫قد تحرك بحركة فلايمنعه منها قد تقل في بعض المجاميع ان بعض الكرماء كان عربيدا على أضيافه سي الحلق‬
‫بهم فبلغ ذلك بعضالاذكياءفقال الذييظهرلى من هذا الرجل انه کرمالأخلاق وما أظن سوءأخلاقه الا لسوء‬
‫أدب الأضياف ولابد أن أتطفل عليه لارى حقيقة أمره قال فقصدته وسلمت عليه فقال هل لك أن تكون‬
‫ضيفي قلت نعم فسار بين يدي الى ان جاء الى باب داره فاذن لي فدخلت فاجلسني في صدر مجلسه فلست حيث‬
‫أجلسني وأعطاني مسندافاستندت اليه فاخر جلی شطرنجا وقالأتقن شيأفلت نعمفلعبتهفلما حضرالطعام‬
‫جمليقدم لى ما استطابه وأنا آكل فلمافرغناقدم طستا وا بريقا وأرادانيسكب الماء على يدي فم أمنعه‬
‫مذنلك وأراد الخروج بین یدی بعدان قدمتعلیفلم أردهعنذلك فلمااراد الرجوع قلت ياسيدي أنشدك الله‬
‫الأفرجت عنی کربة قال وماهفیاخبرتهالخبر قال واللهما تحوجني لذلك الاسوء أدبهم يصل الضيف الى داری‬
‫فاجلسه في الصدرفيابذلك ثم أقدم اليه الطعام فلاأتحفهبشی مستظرف الا رده على ثم أريد ان أصبالماء على‬
‫( ‪ - ۲۲‬مستطرف لي )‬
 ‫‪- ۱۷۰‬‬
‫يديه عندالغسل فيحلف بالطلاق الثلاث ما تفعلتم أريد ان اشيعه فلا يمكن منذلك فاقول في نفسي لايحكم‬
‫الانسان على نفسه حتي في بيته فعند ذلك أشتمه والعنه بل واضربه وفي معنى ذلك يقول بعضهم‬
‫لا ينبغي للضيف أن يعترض * ان كان ذا حزم وطبع لطيف‬
‫فالام للانسان في بيته و ان شاء أن ينصف أوان يحيف‬
‫( وما) يعاب علىالضيف أمور منها كثرةالاكلالمفرط الا ان يكون بدو با فانها عادته ومنها أن يتبع طريق‬
‫الشرهين كمن يتخذمعه خريطة مشمعة يقلب فيها الزبادي والامراق والحلوى وغيرذلك ومنها ان يأخذ‬
‫مه ولده الصغير ويعلمه ان بیک وقت الانصراف من الطعام ليعطى على اسم ولده الصغير ‪ .‬ومنها قبح‬
‫‪.‬‬

‫المؤاكلة وقدعدفها عيوب كثيرة منها المتشاوف والعداد والجراف والرشاف والنفاض والقراض‬
‫والهات واللتات والعوام والقسام والمخلل والمزيد والمريخ والمرشش والمفتش والمنشف والملبب‬
‫والصباب والنفاخ والحامي والمجنح والشطرنجي والمهندس والمتمني والفضولي ‪ .‬فاما المتشاوف فهو‬
‫الذي يستحم جوعه قبل فراغ الطعام فلاترااهلامتطلعا لناحية الباب يظنان كل مادخل هوالطعام وأما العداد‬
‫فهو الذي يستغرق فيعد الزبادي وبعدعلى أصابعه و يشيراليها و ينسى نفسه والجراف هوالذي يجعل اللقم في جانب‬
‫الزبديةويجرف بها الى الجانب الآخر والرشاف هوالذي يجعل اللقمة في فيه ويرتشفها فيسمع لهاحين البلع حس‬
‫لايخفى على جلسائه وهويلتذبذلك والنفاض هوالذي يجعل اللقمة في فيه و ينفض أصابعه في الز بدية والقراض هو‬
‫الذی یقرض اللقمةباطراف أسنانه حتى يهذبها و يضعها في الطعام بعدذلك والبهات هوالذي يبهت في وجوه‬
‫الآكلين حتي بهتهم وياخذاللحم من بينأيديهم واللتات هوالذى يلت اللقمة بأطراف أصابعه قبل وضعها في الطعام‬
‫والعوامهوالذي يميل ذراعيه منةويسرة لاخذالزبادي والقسام هوالذي يأكل نصف اللقمة ويعيد باقها في‬
‫الطعام منفيه ‪ .‬والمخلل هو الذي يخلل أسنانه بأظفاره والمزبدهوالذي يحمل معه الطعام والرنخ هوالذی‬
‫برنخ اللقمةفي الامراق فلايبلعالاولى حتى تلين الثانية والمرشش هوالذي يفسخ الدجاج بغيرخبرة فيرش على‬
‫موا كليه والمفتش هوالذي يفتش على اللحم بأصابعه والمنشف هو الذي ينشف يديه من الدهبناللقم تم‬
‫أكلها والملبب هو الذي يملأالطعام لياا والصباب هوالذي ينقل الطعام من زبدية الى زبدية ليبرده والنفاخ‬
‫هوالذي ينفخ في الطعام والخامی هوالذي يجعل اللحم بين يديه فيحميه عن مؤا كليه والمجنح هوالذي يزاحم‬
‫مؤاكليه بجناحيه حتييفسحله في المجلسفلايشق عليهالا كل والشطرنجی هوالذي برفعزبدية و يضع‬
‫زبدية أخرى مكانها والمهندس هوالذي يقول لمن يضالعزبادي ضعهذه هناوهذه ههنا حتي أنقديامهماحب‬
‫والمتمنی هوالذييقولليتني لميكن معي منيأ كل والفضولىهو الذي يقول لصاحب المنزل عند فراغ الطعام‬
‫ان كان قد بقيعندك في القدور شی فاطمالناس فان فيهم منم يا كل ‪ .‬ومن الأضياف منلا يلذ له حديث‬
‫الاوقت غسل يديهفيبتيالغلامواقعا والا بريق في بده والناس ينتظرونه ومنهممن يضل يديهالاشنان مرةواحدة‬
‫فاذا اجتمعالوسخ والزفرنسوك بهما ومنهممن يدخلالدار فييتني بالهندسة أولا فيقول كانينبغي ان يكون‬
‫بابالمجلس من ههنا والابوان كان ينبغيان يكون ههنا و ينتقلمنالهندسة الىترتيب المجلس فينقل الفا کہة من‬
‫*‬
‫موضعها الىموضعآخر وان كان قداستحکم جوعهاستعفي من الطعاموذهل عن بقية الأضيافوشدة جوعهم‬
‫ومنهممنيخرج فيطوف علىأصدقاء صاحب الدعوة فيتألم من انقطاعهم ويستوحش من غيبتهم ويسلطهم على‬
‫عرض صاحبهم * ولقد خکي عن مغن غیرمجيدانهلميبطل ولا ليلة واحدةوما ذاك الا انه كان اذاسئلأين‬
‫كنت قال كنت عند الناس واذاقيل له أينأكلت قال أكلت في بطني واذا قيل له أين شربت قال شربت‬
‫فينومنهممنيفهمعنصاحب الدعوة انه يقول لغلامه اشتر كذا فيقول واللهالعظيم أوالطلاق الثلاث يلزمه‬
 ‫‪-‬‬

‫‪- ۱۷۱۰‬‬
‫ما يشتريشية فاذوقه فيعجزصاحب المنزل و بخجله اذا لميكن في بيته شي موجود وليت شعري اذا كان لايأكل‬
‫فلایشی حضر ومنهممنیری صاحب البيت قداسرالي صديقه شيأ فيقول ما الذي قال المولى لصاحبنا‪ .‬وهو‬
‫لا يريد ان يعلمه ومنهممن يستعجصلاحب المنزل بالا كلو يشكو الجوع ويظن ان ذلكبسطومكارم أخلاق‬
‫واما ذلك يكون في بيته لافي بيوتالناس ومنهممنيقول لصاحب الدعوةمنيغني لنافيقول فلان فيقول له‬
‫غلطتإلادعوت فلانا ومنهممن يأن صاحبالبيت كيف قوته فيالنكاح فيقول لهأنارجل كبير قدضعفت‬
‫قوی وشهوتي أو يقول مالى قوة طائلة في ذلك فيقول أنا والله كلمامر على عام تزايدت شهوتی وکثرلهذا الفن‬
‫تشوقي ويعلن بذلك حتى تسمعه صاحبة البيت ومنهم من يشكو حاله معأهل بيته ويذكرنفقته عليهن وكسوته‬
‫لهن وكثرة انعامه واحسانه اليهن وماعليه زوجته من سوء الأخلاق وكبرالنفس لتستقل زوجة صاحب البيت‬
‫ماهي فيه مع زوجها وربما كان ذلك سببا لفراقها منه ومنهم من تعجبه نفسه و يستحسن لباسه و بستطيب رائحته‬
‫واذا سمعالغناء تواجد وأظهرالطرب وحرك رأسه ويقوم قائما تمايل حتى يرى أهل الرجل انه لطيف الشكل‬
‫بدیع الحركات ويظن في نفسه انه يعشق وان رسول صاحبة البيت لا يبطئ عنه ومنهم من يقال له العب‬
‫الشطرنجفيأباه ويشتغل بالدندنة فيقع في الفضول ومنهممن يتأمر على غلمان صاحب البيت و بهين أولاده‬
‫ويظنانهيدل عليهم ومنهم منيقوللهصاحب البيت كل فيقول ما آكل الاأنا ورفيقي ومنهممنيسمعالسائل‬
‫على الباب فيتصدق عليه من مال صاحب البيت بغیرادنه أو يقول للسائل فتح الله عليك ومنهم من يدعو الناس‬
‫الصاحب الوليمة بغير اذنه ويقلده بذلكالمتن وأكثر الناس واقع في ذلك نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا وان‬
‫يعيدنا من شرور أنفسنا منه وكرمه انجهوادکریم رؤف رحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم وصلاىلله على‬
‫سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫( الباب السادس والثلاثون في العفو والحلومالصفح وكظم الغيظ والاعتذاروقبول المعذروةالعتاب وما أشبه ذلك )‬
‫قد ندب الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلى الصفح والعفو بقوله تعالى فاصفح الصفح الجبل قيل هوالرضا‬
‫الاعتب وقال تعالى خذالعفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين‪ ،‬وقال تعالى والكاظمين الغيظ والعافين‬
‫عنالناس والله يحب المحسنين وقال تعالى ولمن صبر وغفران ذلكلمن عزمالأمور وعنأنس بن مالك رضيالله تعالی‬
‫قال قال رسول الله صلىا لهعليه وسلمرأيتقصورا مشرفة على الجنةفقلت ياجبريل لمنهذه قال للكاظمين الغيظ‬
‫والعافين عن الناس وقال معاذ بن جبل رضی الله عنها بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال مازال جبريل‬
‫عليه السلام يوصيني بالعفو فلولا علمی باللهلظننت أنه يوصيني بترك الحدود وقال الحسن بأنبي الحسن اذا كان‬
‫يوم القيامة نادى مناد من كان له علىاللهأجرفليقم فلاتقوم الا العافون عن الناس وتلا قوله تعالى فن عفا وأصلح‬
‫فاجره على الله وقال على كرم الله وجههأولى النابسالعفو أقدرهم على العقوبة وكان المأمون رحمه الله تعالى بحب العفو‬
‫و يؤتره و يقول لقد حبب إلى العفوحتى انيأخاف أن لاأثاب عليه وكان يقول لوعلم أهاللجرائم لذتي في العفو‬
‫لارتكبوها وقاللوعل الناس حبي للعقولما تقربوالی الابالجنايات وقالعلی کرم الله وجهه اذا قدرت علعىدوك‬
‫فاجعلالعفونه شكراللقدرةعليه وقال علی رضی الله تعالی عنهأقيلواذوی المروآتعثراتهم فابعث منهم عارالا‬
‫ويده بيدالله يرفعه وقال رضيالله عنه أن أول عوضالحليم عن حلمه أن الناسأنصار له على الجاهل وقال‬
‫المنتصر لذة العفو يلحقها حمدالعاقبة ولذة التشفي يلحقهاذم الندم وقال ابن المعتزلاتشن وجه العفو بالتقريع‬
‫وقيل ماعفا عنالذنبمن قرع به وقال رجل لرجل سبهإياكأعتى قال له وعنكأعرض وكان الأحنف رحمه‬
‫الله تعالى كثير العفووالحروكان يقول ما آذاني أحد الأأخذت فأيمره بإحدى ثلاثان كان فوقي عرفت له فضله‬
‫وان كان مثلي تفضلت عليه وان كاندونیا كرمتنفسي عندوكان مشهورا بين الناس بالحلم و بذلك ساد‬
 ‫‪۱۷۲‬‬

‫عشيرته وكان يقول وجدتالاحتمال أنصرلي من الرجال وقيل له منتعلمت الحلقال من قيسبن عاصمکنا‬
‫تختلف اليه في الحلم كما يختلف الىالفقهاء في الفقه ولقد حضرت عنده يوما وقد أتوه باخ له قدقتل ابنه خاؤا‬
‫به مكتوفا فقال ذعرمأخ أطلقوه واحملوالي أم ولدی دینه فانها ليست من قومنا تمأنشد يقول‬
‫أقول للنفس تصبيرا وتعزية * احدى يدي أصابتني ولم ترد‬
‫کلاها خلف من فقدصاحبه * هذاأخي حين أدعوه وذاولدی‬
‫*‬

‫وقيل من عادة الكريم اذاقدر غفر واذارأیزلة ستروقالواليس من عادة الكرام سرعةالغضب والانتقام وقيل من انتقم‬
‫قدشي غيظه وأخذ حقه فليحب شكرهومحمد في العالمين ذكره والعرب تقول لاسودد مع الانتقام والذييجب على‬
‫العاقل اذا أمكنه اللهتعالى أن يجعل العقو بةشيمتهوان كان ولا بد منالانتقام فليرفق في انتقامه ال ان يكون حدا‬
‫محندودالله تعالى وقال المنصور لجان عجز عن العذرماهذا الوجوم وعهدی بك خطيبا لسنا فقال يا أمير المؤمنين‬
‫ليس هذا موقف مباهاة ولكنهموقف توبة والتوبة بالاستكانة والخضوع فرق له وعفا عنه وسیالی‬
‫المنصور برجل من ولدالاشترالنخعي ذكرله عنه انه يميل الىبني على والتعصب لهم فامر بإحضاره فلما مثل‬
‫بينيديه قال يا أميرالمؤمنين ذنياعظم من قمتكوعفوك أعظم منذنبي ثم قال‬
‫فهي مسيا كالذي قلت ظالما * فعفواجميلا کی يكون لك الفضل‬
‫أتيت به اهلا فانت له اهل‬ ‫فان لم أكن للعفو منك لسوء ما‬
‫فعفا عنه وأمر له بصلة وأحضرالىالمأمون رجلقد أذنب ذنبا فقالله أنت الذي فعلت كذا وكذا قال نعم ياأمير‬
‫المؤمنينأنا ذاك الذي أشرف على تفسدواتكل على عفو فعفا عنهوخلى سبيله ‪ ،‬وأحضرالى الهادي رجل من‬
‫أصحاب عبدالله بن مالك فوبخه علىذنب قال يا أميرالمؤمنين ان اقراری یلزمني دنيا أفعله ويلحق بجرماأقف‬
‫عليه وانکاری رد عليك ومعارضة لك ولكني أقول‬
‫فان كنت تبغي بالعقاب تشفيا * فلا تزهدن عند التجاوز في الاجر‬
‫فقال لهدرك منمعتذر بحقأو باطلماأمضىلسانك وأثبتجنانك وعفا عنه وخلى سبيله * وركبيوما عمروبن‬
‫العاص رضیالله عنه بغلةلهشهباءومرعلى قومفقال بعضهممن يقوم للامير فيسألهعن أمه ولهعشرة آلاف فقال واحد‬
‫منهم أنا قام وأخذبعنان بغلته وقالأصلح اللهالاميرأنت أكرم الناس خيلافل ركبت دابة اشهاب وجها فقال‬
‫اني لاأمل دابتي حتى تملني ولاأملرفیقی حتملني فقال أصلح الله الاميرأما العاص فقد عرفناه وعلمناشرفه فن‬
‫الام قال علىالخبيرسقطت أمیالنابغة بنت حرملة ابن عزة سبتها رماح العرب فانی بها سوق عكاظ فيعت فاشتراها‬
‫عبداللهبن جدعانووهبها للعاصبن وائل فولدت وأنجبت فان كانقد جعل لك جعل فارجعوخذه وأرسل عنان‬
‫نعان فوطئهای طهرواحد أبولهب وأمية بن خلف وأبوسفیان بن‬ ‫الدابة وقيل ان أمه كانت بعيا عند عبدالله ب جد‬
‫حرب والعاصبنوائل فولدت عمر افادعاه كلهم فكمتفيه أمه قالت هوللماص لان العاص هوالذي كان‬
‫يتفق عليها وقالوا كان أشببهابی سفیان * وكانالواقيتشبه بالأمون فيأخلاقهوحلمه وكان يقال له المأمون الصغير‬
‫نقل عنه انهدخلت عليه ابنةمروان بن محمدقالت السلامعليك يا أميرالمؤمنين فقال لستبه فقالت السلام عليك‬
‫أيهاالأمير فقال لهاوعليك السلام ورحمة الله و بركاته فقالت ليسعناعدلكفقال اذالايبقى على وجه الأرض منكم‬
‫أحدلانكحار بم علي بنأبي طالب رضايللهعنه وكرموجهه ومنعتم حقه وسممتمالحسنرضیالله عنه وقضتم‬
‫شرطه وقتلالحسينرضي الله عنه وسبيأتهله ولعنتمعلى بأنبي طالب رضي الله عنه على منابرکوضربتم علىبن عيد‬
‫الله ظلما بسياطكم فعدلالايبقى منكم أحدا قالت فليسعناعفوكم قال أماهذافئم وأمر بورداموالها عليها وبالغ في‬
‫الأجسان اليها ‪ .‬وكان معاويةرضي ا له عنه يعرف بالحلم ولهفيه أخبارمشهورة وآثارمذكورة وكان يقول اني‬
 ‫‪۱۷۳ -‬‬
‫الآنف ان يكون في الارض جهل لا يسعه حلمي وذنب لايسعه عفوي وحاجةلا يسعهاجودي وهذه مروأة عالية‬
‫المرتبة وقال لهرجل يوما ما أشبه استكباست امك فقال ذاكالذي اعجب باسفيان منهاوكتب معاوية الى عقيل بن‬
‫ابی طالب رضي الله عنه يعتذر اليه من شئ جری بینهما يقول م معناوية بنابی سفیان الى عقيل بن ابی طالب اما بعد‬
‫یابنی عبدالمطلب فانتوامله فروع قصی ولباب عبد مناف وصفوة هاشمفایناخلاقكم الراسية وعقولكمالكاسية‬
‫وقدرالله اساءاميرالمؤمنين ما كانجری ولن يعود لمثله الى ان يغيب في المري فكتب اليه عقيل يقول‬
‫صدقت وقلحفاتغیرانیبه اری ان لا اراك ولا تراني ولستأقول وأني صديقه ولكنيأصداداجفانی‬
‫فركب اليهمعاويةرضي الله عنه وناشده في الصفح عنهواستعطفه حتى رجع (وحکی عنهرضي الله عنه انه لا‬
‫ولى الخلافة وانتظمت اليه الامور وامتلات منه الصدور واذعن لامرهالجمهور وساعده في مراده القدرالمقدور‬
‫استحضرليلة خواص ادا به وذاکرهم وقائع ایام صفين ومن كان يتولى كبرالكريهة من المعروفين فانهمكوافي‬
‫القول الصحيح والمريض والحديثهم الىمن كانيجتهد في ايقاد تا رالحرب عليهم بزيادة التحريض قالوا امرأة‬
‫من اهل الكوفة تسمى الزرقاء بنت عدکیانت تتعمد الوقوف بين الصفوف وترفع صوتها صارخةياصحاب على‬
‫تسمعهم كلاماكالصوارم مستحثة لهم يقول لوسمعه الجبانلقاتل والمدبرلاقبل والمسالم لاحارب والفارلکر‬
‫والمتزلزل لاستقر فقال لهم معاويةرضي الله عنهأ يكم حفظ كلامها فقالوا كلنا نحفظه قال فا تشيرون على فيها قالوا‬
‫نشير بقتلها فانها اهل لذلك فقال لهممعاوية رضيالله عنه بشماشرتم به وقبحا لماقلتم احسن ان يشتهرعني انني‬
‫بعدما ظفرت وقدرت قتلت امرأة قدرفت لصاحبها اني اذا للئيم لا واللافعلذتلك ابدا ثمدعا بکاتبه فكتب‬
‫كتابالى واليه بالكوفة ان انقذ الى الزرقاء بنت عدی معنفر من عشيرها وفرسان من قومهاومهدلها وطاء لينا‬
‫ومركبا ذلولا فلماوردعليه الكتاب ركب اليها وقرأه‪.‬عليها فقالت بعد قراءةالكتاب ما انا بزائنةعن الطاعة‬
‫شملها في هودجوجعل غشاء خزامبطنا تماحسن محبتها فلماقدمت على معاوية قال لهامرحبا واهلا خيرمقدم‬
‫قدمه وافد كيف حالك ياخالة وكيف رايت سيرك قالت خيرمسير فقال هل تعلمين بعثت اليك قالت لا يعلم الغيب‬
‫الاالله سبحانه وتعالى قال الست راكبةالجمل الاحمر يوم صفين وانتبين الصفوف توقدین نارالحرب وتحرضين‬
‫علىالقتال قالت نعم قال فما حملكعلى ذلك قالت يا امير المؤمنين أنه قدمات الراس و بتر الذنب والدهر ذوغيرومن‬
‫تفکرابصروالا مريحدث بعده الامرفقال صدقت فهل تعرفين كلامك وتحفظين ماقلت قالت لا والله قال الله ابوك‬
‫فلقد سمعتك تقولين ايها الناس ان المصباح لا يضيع في الشمس وان الكواكب لا تضيء مع القمروان البغل‬
‫لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد الا بالحديد الأمن استرشد نا ارشد تا هومن سألنا اخبرناه ان الحق كان يطلب ضالة‬
‫فاصابهافصبرا يامعشر المهاجرين والأنصارفكانكم وقد التأم شمل الشتات وظهرت كلمة العدل وغلب الحق‬
‫باطلهفانه لا يستوي المحق والمبطلأن كان مؤمنا كمن كان فاسقالايستوون فالنزالالنزال والصبر الصبر الا وان‬
‫خضاب النساءالحناء وخضاب الرجال الدماء والصبر‪ .‬خيرالامورعاقبة التوا الحرب غيرنا كصين فهذا يومله‬
‫مابعدهیازرقاء اليس هذاقولك وتحريضك قالت لقد كان ذلك قال لقد شاركت عليا في كل دم سفكه فقالت‬
‫احسنالله بشارتك يا أمير المؤمنين وادامسلامتك مثلك من يبشر بخير ويسر جليسه فقال معاوية اوقد سرك ذلك‬
‫قالت نعم والله لقد سرني قولك وانیلى بتصديقه فقال لها معاوية والله لوفاؤ کمله بعد موته اعجب إلى من حبكمله في‬
‫حياته فاذ کری حوائجك تقض فقالت يا أميرالمؤمنين اني آليت على نفسي ان لا اسأل احدا بعدعلى حاجة فقال‬
‫قشادرعلى بعضمن عرفك بتقتلك فقالت لؤممنالمشويلوراطعته لشاركته قال كلا بل نعفو عنك وتحسناليكونرعاك‬
‫فقالت ياامير المؤمنين کرم منك ومثلك من قدرفعفاوتجا وزعمن اساء واعطى من غيرمسئلة قال فاعطاها كسوة‬
‫ودراهم واقطعها ضيعة تقل لها في كل سنة عشرة آلادفرهم واعادها إلى وطنها سالمةوكتب الى والى الكوفة‬
 ‫‪۱۷۶‬‬
‫بالوصية بها و بعشيرها * وقيكلان لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ارض وكان له فيها عبيد يعملون فيها‬
‫والى جانبها ارض لمعاوية وفيها ايضا عبيد يعملون فيها فدخل عبيد معاوية في ارض عبد الله بن الزبيرفكتب‬
‫عبدالله كتابا لمعاوية يقول له فيه اما بعدها معاوية ان عبيدك قد دخلوافي ارضى فانهم عن ذلك والا كان لي‬
‫ولك شان والسلام فلما وقف معاويةعلى كتابه وقرأهدفعه الى ولده يزيد فلما قرأه قال لهمعاوية يا بني ماتری‬
‫قال أری ان تبعاثليه جيشا يكون اوله عنده وآخره عندك يأتونك برأسه قالبل غير ذلك خير منه يا بني تم اخذ‬
‫ورقة وكتب فيها جواب کتاب عبدالله بن الزبير يقول فيه اما بعدفقد وقفت على كتاب ولد حواری رسول الله‬
‫صلىالله عليه وسلم وساءنی ماساءهوالدنيا باسرهاهينة عندي في جنب رضاه نزلت عن ارضى لك فاضفها إلى‬
‫ارضك بما فيها من العبيد والاموال والسلام فلما وقف عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما على كتاب معاوية‬
‫رضي الله عنه كتباليه قد وقفت على كتاب اميرالمؤمنين اطال الله بقاءه ولا اعدمه الرأي الذي احله من‬
‫قريش هذا المحل والسلامفلما وقف معاوية على كتاب عبدالله بن الزبير وقرأه رمی به إلى ابنه يزيدفلما‬
‫قراءتهلل وجههواسفر فقال ابوه يا بني من تفاساد ومن حلم عظم ومن تجاوز استمال اليه القلوب فاذا ابتليت‬
‫بشيءمن هذه الأدواء فداره بمثل هذا الدواء ‪ .‬ولمادخل الفيل دمشق واجتمع الناس لرؤيته صعد معاوية في‬
‫مكان مرتفع ينظر اليه فبينما هو كذلك اذ نظر في بعض الحجر من قصره رجلا مع بعض حرمه فاتي المجرة‬
‫ودق الباب فلم يكن منفتحه بد فوقعت عينه على الرجل فقال له يا هذا في قصری وتحت جناحيتهتك حرمتيوانت‬
‫في قبضتي ما حملك على هذا قال نبهت الرجل وقال حلمك أوقعني فقال له معاوية فان عفوت عنك تسترها على‬
‫قال نم فعفا عنه وخلسىبيله وهذامنالحلالواسعان يطلب الستر من الجانيوهو عروض قول الشاعر‬
‫اذا مرضتمأتينا كم نمود کم * وتذنبون فتأتيك ونعتذر‬
‫وحكي عنالربيع مولى الخليفة المنصور قال مارأيترجلاأربط جاشاوأثبت جنا نا من رجلسعی به‬
‫إلى المنصورأن عنده ودائع وأموالا لبني أمية فأمرني باحضاره فاحضرته اليه فقال له المنصور قد رفعالیناخبر‬
‫الودائع والأموال التي عندك لبني أميةفاخرجلنامنها وأحضرها ولاتكتم منها شيأ فقال ياأميرالمؤمنين أنت‬
‫وارث بني أمية قاللا قال فوصى لهم في أموالهمو ودائعهم قال لا قال فامسئلتك عمانی بدی من ذلك قال‬
‫فأطرق المنصور وتفكسراعةثم رفع رأسه وقال ان بني أمية ظلموا المسلمين فيها وأنا وكيلالمسلمين في حقوقهم‬
‫وأريد أن آخذ ماظلموا المسلمين فيه فاجعله في بيتأموالهم فقال يا أميرالمؤمنين فتحتاج الى اقامة بينة عادلةأن‬
‫مافی یدی لبني أمية ماخانوه أوظلموه فانبني أمية قد كانت لهمأموال غير أموال المسلمين قال فأطرق المنصور‬
‫ساعةثم رفعرأسه وقال يار بيع ما أرى الشيخ الاقدصدق وما يجب عليهشيءومايسعناإلاأن نعفو عما قيل عنه‬
‫ثم قال هل لك من حاجة قال نمحاجتي يا أمير المؤمنين أن تجمع بيني و بين من سعى في اليك فوالله الذي لا إله الا‬
‫هوما في يدي لبني أمية مال ولاوديعة ولكني لمامثلت بين يديك وسألتني ماسألتني عنهقابلت بين هذا القول‬
‫الذذيكرتهالآن و بينذلك القول الذذيكرته أولا فرأيت ذلك أقرب الىالخلاص والنجاة فقايلار يع‬
‫اجمع بينه و بين منسعی به جمعت بينهمافلما رآه قال هذا غلامی اختلس لى ثلاثة آلافدينارمن مالي وأبق‬
‫منی وخاف منطلبیلهفسعیبیعندأميرالمؤمنين قال فشدد المنصور علىالغلام وخوفه فأقر بانه غلامه وأنهأخذ‬
‫المال الذي ذ کردوسی به کذبا عليه وخوفا من أن يقع في يده فقال له المنصو رسالتك أيها الشيخ أن تعفو عنه‬
‫قال قد عفوت عنه وأعتقته ووهبته الثلاثة الاف التياخذها وثلاثةآلاف أخرى ادفعها اليه فقال له المنصور‬
‫ماعلىمافعلت من مزيد قال بلى يا أميرالمؤمنين أن هذا كله لقليلفيمقابلة كلامك وعفوك عني ثمانصرف‬
‫قال الربيعفكان المنصور يتعجب منه وكلماذكره يقول مارأيت مثل هذا الشيخ ياربيع ‪ .‬وغضب الرشید‬
 ‫‪- ۱۷۵ -‬‬

‫على حميد الطوسي فدعاله النطع والسيف فيكى فقال له ما يبكيك فقال والله يا أمير المؤمنين ماأفزع من الموت لانه‬
‫لابدمنه انما بكيت أسفاعلى خروجي منالدنيا وأميرالمؤمنين ساخط على فضحكوعفا عنه وقال ان الكريم‬
‫اذا خادعته اتنخدع ‪ .‬وأمر زیاد بضرب عنق رجل قال أيها الأميران ليبكحرمة قال وماهي قال ان أبی جارك‬
‫بالبصرة قال ومن أبوك قال يا مولاي اني نسيت اسم نفسي فكيف لاأنسی اسم أبي فردزیاد کمه على فيه‬
‫وضحك وعفا عنه ‪ .‬وأمر الحجاج بقتل رجل فقال أسألك بالذي أنت غدا بين يديه أذل موقفا مني بين يديك‬
‫الاعفوت عنی فعفاعنه ولاضرب الحجاج رقاب أصحاب ابنالأشعث أني رجل من بني تميم فقال والله يا حجاج‬
‫لكن كنا أسأنافالذنب ما أحسنت فيالعفو فقال الحجاج افلهذهالجيف أما كانفيهممن يحسن الكلام مثل‬
‫هذا وعفا عنهوخلى سبيله ‪ .‬وكان ابراهيم بن المهدي يقول والله ما عفا عن المأمون تقربا إلىالله تعالى ولا صلة‬
‫الرحمولكن له سوق في العفو يكرهأن تكد بقتلى ‪ .‬وسئل الفضل عن الفتوة قال الصفح عن عشرات الاخوان‬
‫‪.‬‬

‫وفي بعض الكتب المنزلة ان كثرة العفو زيادة في العمر وأصله قوله تعالى وأما ما ينفع الناسفيمكث في الأرض‬
‫وقال يزيدبن مزيدأرسل الى الرشید ایلا يدعوني فأوجست منهخيفة قال لهأنت القائلأنا ركنالدولةوالطائر لها‬
‫والضارب أعناق بناتها لا أملك أي ركن وأي ثائر أنت قلت يا أمير المؤمنين ماقلت هذاماقلتأنا عبدالدولة‬
‫والثائرها فاطرق وجعل ينحلغضبه عنوجهه ثم ضحك فقلت أحسنمن هذا قولي‬
‫خلافة الله في هرون ثابتة * وفي بنيه إلى أن ينفخ الصور‬
‫قال يا فضل اعطه مائتي ألف درهم قبلأن يصبح ‪ .‬وامرمصعب بن الزبير بقتل رجل فقال ما أقبح بي أن‬
‫أقوم يوم القيامةالى صورتك هذه الحسنة و وجهك هذا الذي يستضاء به فا تعلق بالواقك وأقولأي رب سل مصعبا‬
‫قتلني فقال أطلقوه فلماأطلقوه قال أيها الأميراجمل ماوهبتلى من حياتي في خفض عیش قالقدأمرت‬
‫الكمائةألف درهمفقال‬
‫أنا المذنب الخطاء والعفو واسع * ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو‬
‫وتغيظ عبدالملك بن مروان على رجل فقال والله لئن أمكنني الله منه لأفعلن به كذاوكذا فلما صار بين يديه‬
‫قال له رجاءبن حيوة يا أميرالمؤمنين قد صنعالله ما أحبت فاصنع ماأحبالله فعفا عنه وأمر له بصلة وقال الحسن‬
‫ان أفضلرداءتردی به الانسان الحلم وهو والله عليكأحسنمن برد الحبر وفيه قالأبوتمام‬
‫برد‬ ‫رقیق حواشي الحلم لوأن حلمه * يكفيك ماماريت في أنه‬
‫ويقالالحليم سليم والسفيه كليم وقال محمدبن عجلان ماشي أشد على الشيطان من عالممعه حلم ان تكلمتكلم بعلم‬
‫لم تطعك الضرائب‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫وانسكت سكتبحلم يقول الشيطان‬
‫* طبعت عليها‬ ‫*‬
‫اذا كنت تبغي شيمة غيرشيمة‬
‫وعن على بانلحسين رضي الله تعالى عنهما أقرب ما يكون العبد من غضب الله اذاغضب * وفيالتوراة اذكرني‬
‫اذاغضبت أذكرك اذاغضبت فلاامحقك في امحق واذاظلمت فاصبر وارض بنصرتیفان نصرتي لك خيرمن‬
‫نصرتك لنفسك * وكان ابن عون اذاغضب علىانسان قال له بارك الله فيك وكانت له ناقة كريمةفضربها الغلام‬
‫فاندرعينها فقالواان غضبابن عون فانه يغضباليوم فقال للغلام غفر الله لك وقالرجل لرسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلمأي شي أشد قالغضب الله قال فايباعدنيعن غضب الله قال أن لا تغضب ويقالمنأطاع الغضب‬
‫أضاع الارب قال أبو العتاهية‬
‫ولم أر في الاعداء حين اختبرتهم * عدوالعقل المرء أعدى من الغضب‬
‫وقال أبو هريرة رضي الله عنه ليس الشديدبالصرعةانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب وقالابن مسعود‬
 ‫‪۱۷۹‬‬
‫رضيالله عنه كفى بالمرءانما أن يقال له اتق الله فيغضب ويقول عليك نفسك كتب عمر بن عبدالعزیز رضی الله‬
‫عنه الى عامل من عمالهأن لاتعاقب عند غضبك واذاغضبت على رجل فاحبسه فاذاسكن غضبك فاخرجه فعاقبه‬
‫على قدرذنبهولاتجاوز به خمسةعشرسوطا * وقيل لابن المبارك رحمه الله تعالى اجمع لنا حسن الخلق في كلمة‬
‫واحدة قال ترك الغضب * وقال المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضبويشتد غضبه فكتب‬
‫ثلاث محائف فاعطى كل صحيفة رجلا وقال للاول اذا اشتد غضبي ققم الى بهذه الصحيفة وناولنيها وقال الثاني‬
‫اداسکنبعضغضی فناولنيها وقال للثالث اذاذهب غضبي فناولنيها وكانفيالاولى اقصرفاأنت وهذا الغضب‬
‫انك لستبالهانماأنت بشر یوشكأن يأكل بعضك بعضا وفي الثانية ارحم من في الارضيرحمكمن في السماء‬
‫وفي الثالثة احمل عبادالله على كتاب الله فانه لا يصلحهم الاذاك رویانه أنوشروان وكان الشعبي أولعشي‬
‫ليست الأحلام في حال الرضا * أما الأحلام في حال الغضب‬
‫*‬
‫بهذا البيت‬
‫وعن معاذ بن جبل عن أنس رضيالله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من كظم غيظه وهو قادر على أن ينفذه‬
‫دعاهالله على رؤس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحورشاء و روی ملاءالله امنا وايمانا * وقالابن السماك‬
‫أذنب غلام لامرأة من قريش فاخذت السوط ومضت خلفه حتى اذاقار بته رمت بالسوط وقالت ماتركت‬
‫التقوى أحدایش غيظه ‪ .‬وقال أبوذرلغلامه أرسلت الشاة على علف العرس قال أردت أن أغيظك قال‬
‫لاجمعن مع الغيظ أجرأنت حر لوجه الله تعالى ‪ .‬واستأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫فاذنلهم قالوا السبام عليك يا محمد فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها بل السام عليكم واللعنة فقال ياعائشةان الله‬
‫يحب الرفق فيالأمر كله فقالت ألم تسمع ماقالوا قالقدقلت وعليكم ‪ .‬ورفع الی عبدالملكبن مروان اعرابی‬
‫يقال له حمزةسرق وقامت عليه البينة فهمعبدالملك بقطع يدهفكتب اليه حمزة من السجن يقول ( شعر )‬
‫يدی يا أمير المؤمنين أعيذها * بعفوك أن تلتي مقاما يشينها‬
‫*‬

‫فلاخيرفي الدنيا وكانت خبيثة و اذا ماشال فارقها يمينها‬

‫قال فابی عبدالملكالاقطعفهدخلت عليهأمحمزة وقالت ياأميرالمؤمنين بغنى وكاسی و واحدي فقال لهاعبدالملك‬
‫بشالكاسب لك هذاحدمن حدود الله تعالى فقالت ياأميرالمؤمنين فاجعلهأحدذنوب التي تستغفر الله منها قال‬
‫عبدالملك ادفعوهاليها وخلى سبيله ( شمر )‬
‫اذا ماطاش حلمك عن عدو * وهان عليكهجرانالصديق * فلست اذا أخا عفووصفخ‬
‫ولا لاخ على عهد وثيق * اذا زل الرفيق وأنت ممن * بلا رفق بقيت بلارفيق‬
‫نماتدري لعلك مستجير‬ ‫لماأنكرت من خلق عتیق‬ ‫اذا أنت اتخذت أخا جديدا‬
‫من الرمضاء فر الى الحريق * فكممن سالك لطريق أمن * أتاه ماحاذر في الطريق‬
‫وشتمرجل رجلا قال له ياهذالاتغرق في شتمناودعللصلح موضعافانيأيت مشاعة الرجال صغيرافلن أجيثها كبيرا‬
‫وانیلاأكافي منعصىالله فيباكثر من أن أطيعالله فيه ( وحك ) عنجعفرالصادق رضی الله عنه أن غلاماله‬
‫وقف يصبالماء على يديه فوقاعلابريق من يد الغلام في الطست فطارالرشاش في وجهه نظرجعفارليه نظرمغضب‬
‫قال يامولاي والكاظمين الغيظ قال قد كظمت غيظي قال والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك قال والله يحب‬
‫المحسنين قال اذهب فانت حر لوجه الله تعالى ‪ :‬وقيل لاقدمنصر بن منیع بین یدی الخليفة وكان قدأمر بضرب‬
‫عنقه قال ياأميرالمؤمنين اسمع منی کلمات أقولهاقال قل فانشأ يقول‬
‫زعموا بان الصقر صادف مرة * عصفور برساقه التقدير * فتكلم العصفور تحت جناحه‬
‫والصقر منقض عليه يطير * اني لمثلك لاأتمم لقمة * ولئن شويت فانني لحقير‬
 ‫‪۱۷ -‬‬
‫فتهاونالصقر الجدل بصيده * كرما وأفلت ذلك العصفور‬
‫قال فعفا عنهوخلى سبيله ( قال الشاعر )‬
‫اقرر بذنبك ثماطلب تجاوزهم لا عنه فان محمود الذنب ذنبان‬
‫فقال بعضهم يستوجب العفو الفتى أذاعترف * وتاب عما قد جناه واقترف‬
‫أن ينتهوا يغفر لهمما قد سلف‬ ‫لقوله قل للذين كفروا‬
‫وقال آخر ) اذاذ كرت أياديك التي سلفت * معقبح فعلی و زلاني ومتری‬
‫أكاد أقتل نفسي ثم يدركني * علمي بأنك مجبول على الكرم‬
‫وروى أن عمر رضی الله عنه رأى سكران فأرادأن يأخذه ليعز رو فشتمه السكران فرجع عنه فقيل لهيا أمير المؤمنين‬
‫الماشتمك تركته قال انما تركته لانه أغضبني فلوعزرته لكنت قد انتصرت لنفسي فلاأحب أن أضرب مسلما لحمية‬
‫نفسي ‪ .‬وغضبالمنصورعلی رجل من الكتاب فأمر بضرب عنقه فأنشأيقول‬
‫وانا الكاتبون وان أسأنا و فهبنا للكرام الكاتبينا‬
‫فعفا عنهوخلى سبيله وأ كرمه ‪ .‬وقال الرشيدلاعرابی بمبلغ فيكم هشام بن عروة هذه المنزلة قال بحلمه عن سفيهنا‬
‫وعفوه عن مسيئا وحمله عن ضعيفنالا منان اذا وهبولاحقوداذاغضبرحب الجنان سمح البنان ماضي اللسان‬
‫قال فأومأ الرشيدالى كلب صيد كان بين يديه وقال والله لو كانت هذه في هذا الكلب لاستحق بها السودد ‪ .‬وقيل‬
‫المعن بن زائدة المؤاخذة بالذنب من السودد قال ولكنأحسن ما يكون الصفح عمن عظم جرمه وقال شفعاؤه ولم يجد‬
‫ناصرا وقال محمود الوراق‬
‫نسألزم نفسيالصفح عن كلمذنب * وانعظمت منه علىالجرائم في الناس الا واحد من ثلاثة‬
‫شريف ومشروف ومثل مقاوم * فأما الذي فوقي فأعرف قدره * واتبع فيه الحق والحق لازم‬
‫وأماالذي دوني فان قال صنت عن * اجابته نفسي وان لام لائم‬
‫وأما الذي مثلى فان زل أوهفا * تفضلت ان الحر بالفضل حاكم‬
‫وقال الأحنفبن قيس لا يتهيا بني اذا أردتأن تؤاخي رجلا واغضبه فان أنصفك والا فاحذره ( وقال الشاعر )‬
‫اذا كنت مختصا لنفسك صاحبا فمن قبل أنتلقاه بالوداغضبه‬
‫والا فقد جربته فتجنبه‬ ‫فان كان في حال القطيعة منصفا‬
‫ومن أمثال العرب احلم تسمد ( قال الشاعر )‬
‫أن يبلغ المجدأقوام وان شرفوا * حتي بذلوا وان عز والاقوام‬
‫ويشتموا فترى الألوان مسفرة * لاصفح ذل ولكن صفحاکرام‬
‫وقال آخر ) وجهل رددناه بفضلحلومنا ولواننا شئنا رددناه بالجهل‬
‫وقال الأحنف ايا كم و رأي الاوغاد قالوا وما رأى الاوغاد قالالذين يرون الصفح والعفوعارا وقالرجل لابی‬
‫بكرالصديق رضي الله عنه لاسونكسبايدخل معك قبرك فقال معك والله يدخل لامعى وقيل ان الاحنف سبه رجل‬
‫وهوماشيه في الطريق فلما قرب من المنزل وقف الاحنف وقال له يا هذا أكنان قد بنيمعك شي فهات وقله ههنا‬
‫فانيأخافي أن يسمعك فتيانالحي فيؤذوك ونحن لا نحب الانتصار لا نفسنا وقال لقمان لابنه يا بنيثلاثة لا يعرفون‬
‫الاعندثلاثة لا يعرف الحليم الاعند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولاأخوكالاعند الحاجةاليه ومن‬
‫أشعر بيت قيل في الحلم قول كعب بنزهير‬
‫أذا أنت لمتعرض عن الجهل والخنا أصبت حليا أوأصابك جاهل‬
‫مستطرف ل )‬ ‫) ‪۲۳‬‬
 ‫‪۱۷۸ -‬‬
‫واذابغي باغ عليك بجهله * فاقتله بالمعروف لاالمنكر‬
‫*‬
‫وقال آخر)‬
‫قل ما بدالك منصدق ومن كذب * حلمي أصم وأذني غير صماء‬ ‫( وقال آخر )‬
‫ويروى في بعض الاخبارأنملكامن الملوك أمر أن يصنع له طعام وأحضرقومامن خاصته فلما مدالسماط أقبل‬
‫الخادم وعلى كفه محن فيه طعام فلما قرب من الملك أدركته الهيبة فعرفوقع من مرقالصحن شئ يسير على طرف نوب‬
‫الملاك فأمر بضرب عنقه فلما رأى الخادم العزيمة على ذلك عمد بالصحن فصب جميع ما كان فيه على رأس الملك فقال له‬
‫ويحك ماهذا فقال أيها الملك انماصنعت هذاشدا على عرضك وغيرة عليك لئلايقول الناس اذاسمعواذني الذي‬
‫تقتلني به قتلهفيذنب خفيف لم يضره وأخطأ فيهالعبدولميقصدهفتنسب الى الظلم والجورفصنعت هذا الذنبالعظيم‬
‫لتعذرفی قتلی وترفع عنك الملامة قال فاطرق الملك مليا ثمرفعرأسه اليه وقال ياقبيحالفعل يا حسينالاعتذار قد وهبنا‬
‫قبیح فعلك وعظيم ذنبك لحسن اعتذارك اذهب فانت حر لوجهالله تعالى و وحی کا عن أمير المؤمنين المأمون‬
‫وهو المشهودله بالاتفاق على علمه والمشهور في الآفاق بعفوه وحابه انه لما خرج عمه ابراهيم بن المهدي عليه وبايعه‬
‫العباسيونبالخلافةبغداد وخلعوا المأمون وكان المأمون انذاك بخراسان فلما بلغهالخبرقصد العراق فلما بلغ بغداد‬
‫اختفى ابراهيم بن المهدي وعاد العباسيون وغيرهم إلى طاعة المأمون ولم يزل المأمون متطلبا لابراهيم جتيأخذهوهو‬
‫متنقبمع نسوة خيس ثمأحضر حتى وقف بين يدي المأمون فقال السلامعليكيا أميرالمؤمنين ورحمة الله و بركاته‬
‫فقال المامون لاسلم الله عليك ولاقرب دارك استواك الشيطان حتى حدثتك نفسكبماتنقطع دونه الاوهام‬
‫فقال له ابراهیممهلايا أميرالمؤمنين فان ولىالثارحكم في القصاص العفوأقرب للتقوى ولك منرسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلمشرف القرابة وعدلالسياسةوقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب کماجعل كل ذيذنب دونك فان أخذت فبحقك‬
‫وان عفوت فبفضلك والفضل أولى بك يا أمير المؤمنين ثم قال هذه الابيات‬
‫ذني اليك عظيم * وأنت أعظممنه ‪ .‬فذبحقك أولا‪ * .‬فاصفح بعفوك عنه‬
‫*‬

‫انا كن في فعالي * من الكرام فکنه‬

‫فلما سمع المأمون كلامه وشعره ظهرتالدموعفي عينيه وقال يا ابراهيمالندم توبةوعفواللهتعالى أعظممما تحاول‬
‫واكثر ما تامل ولقد حبب الی العفوحتى خفت أن لا أوجر عليهلا تثريب عليك اليوم ثم أمر بفك قيوده وادخاله‬
‫الحمام وازالةشعثهوخلع عليه و رد أمواله جميعها اليه فقال فيه مخاطية‬
‫رددت مالي ولم تبخل علي به * وقبل ردك مالى قد حقنت دمی‬
‫فان جحدتك ما أولیت من کرم * اني لباللؤم أولى منك بالكرم‬
‫*‬

‫وكتب عبد الملك بن مروان إلىالحجاجيأمره أنيبعث اليه رأس عباد بن أسلم البكرى فقال له عيادايها الأميرأنشدك‬
‫الله لا تقتلني فوالله اني لأعول أربعوعشرين امرأة مالهكناسب غيری فرقهن واستحضرهن واذا واحدة منهن‬
‫کالبدرفقال لهاالحجاج ما أنت منه قالأتنا بنتهفاسمع يا حجاج منی ما أقول ثقمالت‬
‫احتجاج أما أن تمن بتركه و علينا واما أن تقتلنا معا أحجاج لا تفجعبه ان قتلته نمانا وعشراو اثنتين وأربعة‬
‫وخالاته يشد بنه الدهرأجمعا‬ ‫أحجاج لا تترك عليه بناته‬
‫فیکیالحجاج ورق له واستوهبه من أميرالمؤمنين عبدالملك وأمر له بصلة ‪ ،‬ولاقدم عيينة بن حصن على ابن أخيه‬
‫الحر بن قيس وكان منالنفر الذينيد نهم عمر رضی الله عنه وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشا ورته کهولا كانوا‬
‫أوشيانا فقال عينة لا بنأخيه يا بن أخيلك وجه عند هذا الأميرفاستأذنلي عليه فاستأذن فأذن لہ عمر فلما دخل‬
‫قال هيه يا بن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمرحتيهم أن يوقع به فقال له الحر يا أمير المؤمني‬
‫ان الله سبحانهوتعالى قال لنبيه عليهالصلاةوالسلام خذالعفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وان هذامن‬
 ‫‪۱۷۹ -‬‬
‫الجاهلين فوالله ماجاوزها عمر رضی الله عنه حينتلاها عليه وكانوقافا عند كتاب الله تعالى وحکی أن رجلا‬
‫زور ورقة عن خط الفضل بن الربيع تتضمأننهأطلق له ألف دينار ثمجاءها إلى وكيل الفضل فلما وقف الوكيل‬
‫علمها يشك أنها خط الفضلفشرع في أن يزن له الألف دينار واذابالفضل قد حضرليتحدث مع وكيله في تلك الساعة‬
‫فيأمر مهم فلما جلس أخبره الوكيل بأمر الرجل وأوقفه على الورقة فنظر الفضل فيها ثمنظر في وجهالرجل فرآهکان‬
‫يموت من الوجل واخجل فاطرقالفضل بوجهه ثم قالللوكيل أتدري أتيتك في هذا الوقتقال لا قال جئت‬
‫لاستهضمك حتى تعجل لهذا الرجلاعطاءالمبلغ الذي في هذه الورقة فاسرع عند ذلكالوكيل في وزن المال وناوله الرجل‬
‫فقبضه وصارمتحيرافي أمره فالتفت اليه الفضل وقال له طب نفسا وامضالى سبيلك آمنا على نفسك فقبلالرجل يدد‬
‫وقال له سترتنی سترك الله في الدنيا والآخرة تمأخذ المال ومضى فيجب علىالانسان أن يتأسى بهذه الأخلاق الجميلة‬
‫والأفعال الجليلة ويقتفي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام فقدكان أكثرالناس حلماوأحسنهم خلقا وأكرمهم خلقا‬
‫وأكثرهم تجا وز او صفحا وأبره للمقترعلیه نجحا صلىا له عليه وعلآىله وصحبهأجمعين والحمدلله رب العالمين‬
‫و وأماما جاء في العتاب ‪ ،‬فقدقيل العتاب خيرمن الحقدولا يكون العتاب الاعلى زلة وقد مدحه قوم فقالوا العتاب‬
‫حدائق المتحابين ودليل على بقاء المودة وقد قال أبو الحسنبن منقذ (شعرا)‬
‫أسطوعليه وقلیلوتمكن من * بدی غلهما غيظا إلى عنتی‬
‫وأستعيرله من سطوتی حتقا و وأين ذل الهوى من عزة الحنق‬
‫**‬

‫وذمهبعضهم قال ایاس بن معاوية خرجت في سفر ومعیرجل من الاعراب فلما كان في بعض المناهل لقيه ابن عم له‬
‫فتعانقا وتعاتبا والى جانبهما شيخمن الحي فقال لهما أنعما عيشا ان المعاتبة تبعث التجنيوالتجني يبعث المخاصمة‬
‫والمخاصمة تبعثالعداوةولاخيرفي شي ثمرته العداوة قال الشاعر‬
‫*‬
‫فدعذكر العتاب فربشر * طويل هاج أونه العتاب‬
‫وقيل العتاب من حركات الشوقوانما يكون هذا بين المتحابين قال الشاعر‬
‫علامة ما بين المحبين في الهوى و عتا همفي كل حق و باطل‬
‫وكتب بعضهم يعاتب صديقه علىتغير حاله معه يقول‬
‫عرضنا أنفسنا عزت علينا و عليكم فاستخف بها الهوان ولوأنا رفعناها لعزت * ولكن كل معروض مهان‬
‫وقال آخر يعاتب صديقه ) وكنت اذا ماجئت أدنيت مجلسى * ووجهك من ماء البشاشةيقطر‬
‫فمن لي بالعين التي كنت مرة * الى بها في سالف الدهر تنظر‬
‫وقال أبو الحسنبن منقذ) أخلاقك الغر السجايا مالها حملت قذی الواشينوهي سلاف‬
‫ومراة رأيك في عبيدك مالها و صدثت وأنت الجوهرالشفاف‬
‫وقال آخر يعاتب صديقة على كتاب أرسله اليه وفيه حط عليه‬
‫اقرأ كتابك واعتبره قريبا * فكفى بنفسك لى عليك حسيبا أكذايكون خطاب اخوان الصفا‬
‫ما كان عذریان أجبت بمثله * أو كنت بالعتب العنيف مجيبا‬
‫*‬ ‫أن أرسلواجعلوا الخطاب خطوبا‬
‫لكنني خفت انتقاص مودتي * فيعد احساني اليك ذنوبا‬
‫وقال آخر) أراك اذاما قلت قولاقبلته و وليس لأقوالی لديك قبول » وماذاك الاأن ظنك سبی‬
‫بأهل الوفا والظن فيك جميل * فكن قائلاقول الحماسی نائها * بنفسك عجبا وهومنك قليل‬
‫وتنكران شثنا علىالناس قولهم * ولايتكرون القول حين نقول‬
‫وكان لمحمد بن الحسن بنسهل صديق فنالتهاضاقة شمولي عملافاری فقصدهمحمد مسلما فرأى منهتغير افكتب اليه‬
 ‫‪- ۱۸۰‬‬
‫لئن كانت الدنيا أنا لتك ثروة * فأصبحت ذايسر وقد كنت ذاعسر‬
‫فقد كشف الاثراء منك خلائقا * من اللؤكمانت تحت نوبمن الفقر‬
‫وقال آخرف المعني )‬
‫دعوت الله أن تسمو وتعلو * علو النجم في أفق السماء فلما أن سموت بعدت عني * فكان اذاعلى نفسيدعاني‬
‫وكانابن عرادة السعدي مع سلم بزنياد بخراسان وكان له مکرم وابن عرادة تجني عليه ففارقه وصاحب غيره ثم ندم‬
‫عتبت على سلم فلما فقدته * وصاحبأتقواما بكيت على سلم‬ ‫ورجع اليه وقال‬
‫رجعت اليه بعدتجريب غيره * فكان كبرء بعد طول من السقم‬
‫ويرجعني اليك اذا نأت بي * دیاری عنك تجربة الرجال‬ ‫وقال مسلمبن الوليد)‬
‫أخط بأفلامي على الماءأحرقا‬ ‫وقال أبوالحسن الفا بسي ) اذا أنا عاتبت المئول فانما‬
‫وهبه ارعوى بعد العتابألمتكن مودته طبعا فصارت تكلفا‬
‫وقال أبو الدرداء رضی الله عنه معاتبة الصديق أهون من فقدهوماأحسن ما قيل في العتاب‬
‫وفي العتاب حياة بين أقوام * وهوالمحكلدى لبس وایهام‬
‫ناتمشي أحسن من معاتبة الاحباب ولاألذ من مخاطية ذوي الألباب والله سبحانه وتعالىأعلم وصلاىلله على‬
‫سیدنا محمد النبي الأميوعلى آله وصحبه وسلم في البابالسابع والثلاثون في الوفاء بالوعد وحفظ العهد ورعاية الذم‬
‫أرجحدلیل يتمسك بهالانسان كتاب الله تعالى الذي من تمسك به هداهومن استدل به أرشده هداه قال اللهتعالى ياأيها‬
‫الذين آمنوا أوفوا بالعقود وقال جل ذكرهوتقدس اسمه ابنین بوفون بعهد الله ولا ينقضمون الميثاق وقال جل وعلا‬
‫وأوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولاتنقضوا الايمانبعد توكيدها وقال تعالى وأوفوا بالعهدان العهدكان مسؤولا والآيات في‬
‫ذلككثيرة ومنأشدها قوله تعالىيا أيها الذين آمنوالم تقولون مالاتفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون‬
‫و روی في مديحي البخاري ومسلم عنأبي هريرةرضيالله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالآية المنافق‬
‫ثلاث اذا حدث كذب واذا وعدأخلف واذا ائتمن خان فالوفاء من شر النفوس الشريفة والاخلاق الكريمة والحلال‬
‫الحميدةيعظم صاحبه في العيون وتحدق فيهخطرات الظنون و يتمال الوعدوجه والانجاز محاسنه والوعدسحابة‬
‫والانجازمطرها وقال عمر بن الخطابرضي الله عنه لكل شئ رأس و رأس المعروف تعجيله وأنشدوا‬
‫اذاقلت في شي نعم فاتمه * فان تعمدين على الحر واجب‬
‫والاقل لاتسترح وترحبها * لئلايقول الناس انك كاذب‬
‫الاكلف الله نفسافوق طاقتها * ولاتجوديدالابما تجد‬ ‫وقال آخر )‬
‫فلاتعددة الاوفيت بها * واحذرخلاف مقال للذی تعد‬
‫وقال اعراب وعدالكريم نقدو تعجيل ووعداللثم مطل وتعليل وقالاعراب أيضا العذرالجميل خير من المطل‬
‫الطويل ومنح بشاخرالدبن برمك في عمر له بعشرينألتفافا يطأت عليه فقال لقائدهأتمنى حيث يرفا قامه شرفاخذ بلجام‬
‫بغلتهوأنشأ يقول أظلت علينامنك وماسحابة * أضاءلهابرق وأبطا رشاشها‬
‫فلا غيمهما حبلى فييأس طامع و ولاغيثها بأني فتر وی عطاشها‬
‫فقال لاتبرح حتی تؤنى بها وقال صالح اللخمي‬
‫این جمع الآفات فالبخل شرها وشرمن البخل المواعيد والمطل‬
‫ولاخير في وعداذا كان كاذبا * ولاخيرفي قول اذالم يكن فعل‬
‫*‬

‫وقيل ماتت للهنلىأمولد فأمر المنصو رائر بيع أن يعزیه و يقول له ان أميرالمؤمنين موجه اليك جارية نفيسة ها أدب‬
 ‫‪- ۱۸۱‬‬
‫و ظرف يسليك بها وأمرلك معها بفرس وكسوة وصلةفلميزل الهذلييتوقعوعأدمير المؤمنين و نسيه المنصورخيج المنصور‬
‫ومعه الهذلي فقال المنصور وهو بالمدينةاني أحب أن أطوف الليلة المدينة فاطلب ليمنيطوف بي فقال الهذلي أنالها‬
‫أمير المؤمنين فطاف به حتي وصل بيت عاتكة فقال يا أمير المؤمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الأحوص‬
‫يا بيت عاتكةالذي أتغزل * حذرالعداو به الفؤاد موكل‬
‫قسم اليك مع الصدودلا میل‬ ‫انیلامنحك الصدود وانني‬
‫فكره المنصورذكر بيت عاتكة من غير أن يسأله عنه فلمارجعالمنصورامرالقصيدةعلى قلبه فاذافيها‬
‫وأراك تفعل ما تقولو بعضهم * مذق اللسان يقول مالا يفعل‬
‫وذكرالمنصورالوعد الذكيان وعد به الهذلي فأنجزه لدواعتذراليه وقالالشاعر‬
‫تعجیل وعد المرءأ كرومة ** تنشرعنه أطيب الذكر‬
‫والحر لاعطل معروفه * ولا يليق المطالباح‬
‫لاخيرفي وعدبغیر تمام‬ ‫ولقدوعدت وأنت أكرم واعد *‬ ‫وقالآخر )‬
‫فالمطل يذهب بهجة الانعام‬ ‫أنعم على ماوعدتتكرما *‬
‫فأوله حمد وآخره شكر‬ ‫لعبدك وعدقد تقدمن کره‬ ‫وقال آخر )‬
‫فمالك عنتأ خير مكرمة عذر‬ ‫وقد جمعت فيك المكارمكلها *‬
‫وميعاد الكريم عليه دين ** فلاتزدالكريم على السلام‬ ‫وقال آخر )‬
‫يذكره سلامك ماعليه * ويغنيك السلام عن الكلام‬
‫شكاك لسانی تم أمسكت نصفه و فنصف لسا في بامتداحى ينطق‬
‫**‬ ‫وقال آخر )‬
‫فان لمتنجزماوعدت تركتني * و باقی لساني بالمذمة مطلق‬
‫باتت لوعدك عيني غير راقدة * والليل حي الدياجي منبت السحر‬ ‫وقال آخر )‬
‫هذا وقد بت من وعد على ثقة * فكيف لو بت منشجر على حذر‬
‫نذكر بالرقاع‪ ،‬اذا نسينا * ويابى الله أن تنسي الكرام‬ ‫وقال آخر)‬
‫وأما الوفاء بالعهد و رعاية الذم ) فقد نقل فيهمن عجائب الوقائع وغرائب البدائع مايطرب السامع و يشنف المسامع‬
‫كقضية الطائي وشريك نديم النعمان بن المنذر وتلخيص معناها أن النعماكنان قد جعل له يومينيوم بؤس‪.‬من‬
‫صادفه فيه قتلهوأرداهو يوم نعیممنلقيه فيهأحسن اليه وأغناه وكان هذا الطائی قدرماهحادث دهره بسهام فاقته وفقره‬
‫فأخرجتهالفاقة من محل استقراره ليرتا دشيألصبيته وصغاره فبينما هو كذلك اذصادفه النعمان في يوم بؤسه فلما رآه‬
‫الطائی علمانه مقتول واندمه مطلول فقال حيا الله الملك ان لى صبية صغارا وأهلاجياعاوقدأرقت ماء وجهي في‬
‫حصول شئ من البلغة لهم وقدأقدمنی سوء الحظ على الملك في هذا اليوم العبوس وقدقربت من مقر الصبية والاهل‬
‫وهم على شفا تلف منالطوى ولن تفاوت الحال في قتلى بين أول النهار وآخره فان رأي الملك أن يأذن لي في أن أوصل‬
‫اليهم هذا القوت وأوصى بهمأهل المرأةمن الحي لئلاهلكواضيا عائمأعود الى الملك وأسلم تقسیلنفاذ أمرهقام اسمع‬
‫النعمان صورة مقالهوفهم حقيقة حاله و رأی تلهفه علىضياعأطفاله رق له و رتی لحاله غيأرنه قال له لا آذن لك حتي‬
‫شيرضمينكك رجل معنافان لمترجعقتلناه وكان شريك بنعدی بن شرحبيل نديم النعمان معه فالتفت الطائي إلى‬
‫ياشريك بن عدی * ما من الموت انهزام‬ ‫ال‬
‫و ق له‬
‫منلاطفال ضعاف عدموا طعم الطعام‬
‫بينجوع وانتظار * وافتقاد وسقام‬
 ‫‪- ۱۸۲ -‬‬
‫يا أخا كل كريم * أنت من قوم کرام * يا أخا النعمان جدلی‬
‫بضمان والتزام * ولك الله باني و راجع قبل الظلام‬
‫*‬ ‫**‬

‫فقال شريك بن عدی اصلح الله الملك على ضمانه فرالطائی مسرعا وصارالنعمان يقول لشريكان صدرالنهار قدولي‬
‫ولم يرجعوشر يك يقول ليس للملك علىسبيل حتي يأتي المساء فلما قربالمساء قال النعمان لشريك قد جاءوقتك قم‬
‫فتأهبللقتل فقال شريك هذاشخص قدلاح مقبلا وأرجوان يكون الطائي فانلميكن فأمر الملك ممتثل قال فبيناهم‬
‫كذلك واذا بالطائي قد اشتدعدوه في سيره مسرعا حتى وصل فقال خشيت أن ينقضايلنهارقبل وصولی تم وقف قائما‬
‫وقالأيها الملك مر بأمرك وأطرق النعمان ثم رفع رأسه وقالوامارأيت أعجب منكم أما أنت ياطائي فاتركت لاحد‬
‫فيالوقاء مقا ما يقوم فيه ولاذ کرافتخر به وأماانت يا شريك فما تركت اكرسمساحة يذكر بها فيالكرماء فلاأكون‬
‫انا ألأم الثلاثة الأواني قد رفعت بوم بؤسي عن الناس وتقضت عادی کرامة لوفاء الطائي وكرمشريك فقال الطائي‬
‫ولقد دعتني للخلاف عشيرتي * فعددت قولهمومنالاضلال‬
‫انی امرؤمنى الوفاء سجية * وفعال كل مهذب مفضال‬
‫فقال النعمان ما حملك على الوفاءوفيهاتلاف نفسك فقال دینی فنلا وفاء فيه لادین له فأحسن اليه النعمان ووصله بما‬
‫أغناه وعاده مكرما الىأهله و ناله ما تمناه (ومن ذلك ماحکی أن الخليفة المأمونلاولى عبدالله بن طاهربن الحسين‬
‫مصر والشامواطلق حكمهدخل على المأمون بعض اخوانه يوما فقال يا أميرالمؤمنين ان عبداللهبن طاهريميل الى ولد‬
‫أبي طالب وهواه معالعلويين وكذلك كان أبوه قبله خصل عندالمأمونش من كلام أخيه من جهة عبدالله بن طاهر‬
‫فتشوش فكره وضاق صدره فاستحضرشخصا وجعله في زي الزهاد والنساء الغزاة ودسه الى عبدالله بن طاهر وقال‬
‫له امض الى مصر وخالط أهلها وداخل كبراءها واستملهم الى القاسم بن محمد العلوي واذكمنراقبه ثم بعدذلك اجتمع‬
‫ببعضبطانة عبدالله بن طاهرثم اجتمع بعبدالله بن طاهر بعدذلك وادعه الى القاسمبن محمد العلوي واكشف لي‬
‫باطنه وابحث عن دفين نيته وائتني ماتسمعففعل ذلك الرجل ما أمره به المأمون وتوجه الى مصر ودعا جماعة من‬
‫اهلها ثم كتب و رقة لطيفة ودفعها الى عبدالله بن طاهر وقت رکو به فلما نزل من الركوبوجلس في مجلسهخرج‬
‫الحاجب اليه وأدخله على عبدالله بن طاهر وهجوالس وحده فقال له لقد فهمت ما قصدته فهات ماعندك فقال ولی‬
‫الامان قال نعمفاظهر له ما أراده ودعاه الى القاسم بن محمد فقال له عبدالله أوتنصفني فيما أقوله لك قال نعم قال فهل يجب‬
‫شكر الناس بعضهملبعض عندالاحسان والمنة قال نعم قال فيجب على وأنا في هذه الحالة التي تراهامن الحكم والنعمة‬
‫والولايقولى خاتم في المشرق وخاتم فيالمغرب وامری فيما بينهما مطاعو قولی مقبول تم انيالتفت يمينا وشمالافاری‬
‫نعمة هذا الرجل غامرة واحسانه فائضا على أفتدعوني إلى الكفر بهذه النعمة وتقول اغدرو جا نب الوفاء والله‬
‫ودعوتني الى الجنة عيانا لما غدرت ولانكثت بيعته وتركت انوفاءله فسكت الرجل فقال له عبدالله والله ماأخاف‬
‫الاعلى نفسك فارحل من هذا البند قلما يئس الرجل منه وكشف باطنه وسمع كلامه رجاعلى المأمون فأخبره بصورة‬
‫الحال فسره ذلك و زاد في احسا نه اليه وضاعف انعامه عليه ‪ .‬وممابعد منمحاسن الشيم ومكارمأخلاق أهل‬
‫السكر و يحث علىالوفاء بالعهودو رعاية الذمم مار واه حمزة بنالحسين الفقيه في تار مخه قال قال لي أبوالفتح المنطیقی‬
‫كنا جلوسا عند كافو رالاخشیدیو دويومئذ صاحب مصر والشاموله منالبسطةوالمكنة ونفوذ الأمر وعلو‬
‫القدر وشهرة الذكر ما يتجاوز الوصف والحمر خضرت المائدةوالطعام فلماأكلنا ناموانصرفنا فلماانتبه من‬
‫نومه طلب جماعة منا وقال امضوا الساعةالى عقبة النجارين وسلواعن شيخ منجم أعور كان يقعد هناك فان‬
‫كان حيا فاحضروه وان كان قد توفي فسلوا عنأولاده واكشفوا أمرهم قال فضينا الى هناك وسألنا عنه فوجدناه قد‬
‫مات وترك بنتين احداها متزوجة والاخرى عاتق فرجعنا الى كافور وأخبرنا ه بذلك فسير في الحال واشترى لكل‬
 ‫‪۱۸۳ -‬‬
‫واحدة منهما داراو اعطاها مالاجزيلا وكسوة فاخرة و زوجالعاتق وأجرى على كل واحدة منهمار زقا‬
‫وأظهر أنهما من المتعلقين بالرعاية امورهافلمافعل ذلك و بالغفيهضحكوقال أتعلمون سبب هذا قلنالا فقال اعلموا‬
‫أني مررت يوما بوالدها المنجم وانافي ملك ابن عباس الكاتب وانا بحالة رئةفوقفت عليه فنظر الى واستجلبني وقال‬
‫انت تصيرالى رجل جلیل القدر وتبلغ منه مبلغا كبيرا وتنال خيرا كثيرا ثم طلب مني شيا فأعطيته در همین کانا معي‬
‫ولم يكن معي غيرها فرمى بهماالى وقال ابشرك بهذه البشارةو تعطيني درهمين ثم قال وأزيدك انت والله تملك هذا‬
‫البلد وأكثر منه فاذكرني اذا صرت الى الذي وعدتك به ولا تنس فقلت له نع فقال عاهدني أنك تفي لى ولايشغلك‬
‫ذلك عن افتقادی فعاهدته ولم يأخذ مني الدرهمين ثم اني شغلت عنه بما تجددلي من الامور والاحوال وصرت‬
‫إلى هذه المنزلة ونسيت ذلك فلما أكلنا اليوم ونمت رأيته فيالمنامقددخل على وقاللي أين الوفاء بالعهد الذي بيني‬
‫و بينك واتمام وعدلك لاتغدرفيغدر بك فاستيقظت وفعلت ما رأيتم تم زاد في أحانه الى بنات المنجم وفاء لوالدهما‬
‫بما وعده والله أعلم * ومما أسفرت عنه وجوه الاوراق واخبرت به الثقات في الآفاق وظهرت روايته بالشام‬
‫والعراق وضرب بهالأمثال في الوفاء بالاتفاق حديث السموأل بن عاديا وتلخيص معناه ان امرأ القيس الكندي‬
‫لما اراد المضي الىقيصرملك الرومأودع عند السموأل در وعاوسلاحا وامتعة تساوي من المال جملة كثيرة فلم‬
‫مات امرؤ القيس ارسل ملك كندةيطلب الدروعوالاسلحة المودعة عند السموأل فقال السموأل لاادفعها الا‬
‫المستحقها وابي أن يدفع اليه منها شيافعا وده فابي وقال لا اغدر بذمتيولا اخون امانتيولااترك الوفاء الواجب على‬
‫قصدهذلك الملكمن كندة بعسكره فدخلالسموأل في حصنهوامتنع به خاصرهذلكالملك وكان ولد السموأل‬
‫خارجالحصنقلقريه ذلك الملك فاخذه أسيرا ثم طاف حول الحصن وصاح بالسموأل قاشرف عليه منأعلى الحصن‬
‫فلمارآه قال له انولدك قد أسرته وها هومعیفان سلمت الى الدروعوالسلاح التي لامرئ القيس عندك رحلت‬
‫عنك وسلمت اليك ولادك وان امتنعت من ذلك ذبحت ولدك وأنت تنظرفاخترأيهما شئت فقال له السموأل‬
‫ما كنت لاخرذمامی وأبطل وفائی فاصنع ماشئت فذ بج ولده وهو ينظمرلاعجزعن الحصنرجعخائبا واحتسب‬
‫السموالذبح ولده وصبر محافظة على وفائه فلما جاء الموسم وحضرورة امرئ القيس سلم اليهم الدروع والسلاح‬
‫ورأى حفظذمامهورعاية وفائهأحب الیهمن حياة ولده و بقائه فصارت الامثال فيالوفاء تضرب بالسموأل واذا‬
‫مدحوا أهلالوفاء في الانام ذکر وا السموأل في الاول وكم أعلى الوفاءرتبة من اعتلقه بيديه وأعلى قيمة من جعله‬
‫نصب عينيهواستنطق الافواه لفاعله بالثناء عليه واستطلق الايدي المقبوضة عنه بالاحسان اليه * وما وضع في‬
‫بطون الدفاتر واستحسنته عيون البصائر ونقلتهالاصاغرعنالا كا بروتداولتهالالسنة من الأوائل والاواخر‬
‫مار واه خادمأميرالمؤمنين المأمون قال طلبني أمير المؤمنين ليلة وقد مضى من الليل ثله فقال لي خذمعك فلانا وفلانا‬
‫وسماهاأحدها على بن محمد والآ خردینا رالخادم واذهب مسرعالما أقوله لك فانه قد بلغني أن شيخايحضرليلا الى دور‬
‫البرامكةو ينشد شعرا ويذكرهم ذكرا كثيرا ويندبهم و يبكي عليهم ثم ينصرف فامض الآن أنت وعلى ودينار‬
‫حتی تر واهذهالخرابات فاستوا خلف بعض الجدران فاذا رأيتم الشيخقد جاءو بکی وندب وأنشد شيأ فائتونی‬
‫به قال فاخذتهما ومضينا حتى أتينا الخرابات واذانحن بغلامقدأ نی ومعه بساط وكرسي حديد واناشيخ وسيمله‬
‫جمال وعليه مهابت ووقارقد أقبل خلس على الكرسي وجعل يبكي و ينتحب و يقول‬
‫ولما رأيت السيف جندل جعفرا * ونادى مناد للخليفة في يحيي‬
‫بكيت على الدنيا وزاد تأسف * عليهم وقلت الآن لاتنفع الدنيا‬
‫معأبيات أطالهاورددها فلما فرغ قبضنا عليه وقلنالهأجب أمير المؤمنين ففزعفزعا شدید او قال دعوني حتي أوصی‬
‫وصية فانيلا أوقن بعدها بحياة ثم تقدمالى بعض الدكاكين فاستفتحوأخذ ورقةوكتب فيها وصية ودفعها إلي غلاهه‬
 ‫‪- ۱۸۶‬‬
‫تم سرنا بهفلما مثل بين يدي أميرالمؤمنينزجره وقال له من أنت و بماذا استوجبت البرامكة منك ما تفعلهفي خرائب‬
‫دورهم وما تقوله فيها قال الخادمونحن وقوف نسمع فقال يا أمير المؤمنين ان للبرامكة عندى أيادي خطيرة أفتأذنلي‬
‫أن أحدثك حديثي معهمقال قل قالياأميرالمؤمنين أنا المنذر بن المغيرة منأولاد الملوك وقد زالت عني نعمتي كما تزول‬
‫عن الرجال فلما ركبني الدين واحتجت الى بيع مسقط رأسي ورؤوس أهلي أشاروا على الخروج الى البرامكة خرجت‬
‫من دمشق ومعینیف وثلاثون امرأةوصبيا وصبية وليس معنا مايباع ولا مايوهب حتى دخلنا بغداد و نزلنا في‬
‫بعض المساجد فدعوت بويبات لي كنت قد أعددتهالاستمنحها الناس فليسته اوخرجت وتركتهم جياعا‬
‫لاشئ عندهم ودخلت شوارع بغداد أسائل عندو رالبرامكةفاذا أنا مسجد مزخرف وفيه مائة شيخ باحسن زی‬
‫و زينة وعلى الباب خادمان فطمعت في القوم وولجت المسجدوجلست بين أيديهم وأنا أقدم وأؤخوارلعرق يسيل‬
‫منی لانهالمتكن صناعتي واذا خادم قد أقبل فد القوم فقاموا وأنامعهمفدخلوادار بحي بن خالد ودخلتمعهم واذا‬
‫بیحی جالس على دكة له في وسط بستان فسلمنا وهويعدنا مائة و وحداو بين يديه عشرةمن ولده واذا غلامأمرد‬
‫عذر خداهقد أقبل من بعض المقاصير بين يديه مائة خادم منطقون في وسط كل خادممنطقة من ذهب يقرب وزنها‬
‫من الف مثقال ومع كل خادم مجمرة من ذهب في كل مجمرة قطعة من عودكهيئة الفهرقد قرن بها مثلها من العنبرالسلطاني‬
‫فوضعوه بين يدي الغلام وجلس الغلام الى جنب بحي ثم قال يحي للقاضی تکلم و زوج بنتي عائشة من ابن عمي هذا‬
‫قطبالقاضي وزوجهوشهد أولئك الجماعة وأقبلوا علينا بالتيار ببنادق المسك والعنبر فالتقطت والله يا أمير المؤمنين‬
‫ملکی ونظرت فاذانحن في المكان ما بينبحي والمشايخ و ولده والغلاممائة واثنا عشررجلاخرج الينا مائة‬
‫واثنا عشر خادمامع كل خادم صينية من فضة عليها الف دينارفوضعوا بين يدي كل رجل مناصينية فرأيت القاضي‬
‫والمشايخ يصبون الدنانير في أكمامهم و يجعلون الصوانتيحت آباطهمو يقوم الاولفالاول حتى بقيت وحدي بين يدي‬
‫يحي لاأجسر على أخذ الصينية فغمزني الخادم خسرت واخذتها وجعلت الذهب في کمیوأخذت الصينية في یدی‬
‫وقت وجعلت ألتفت الى ورا في مخافة انأمنعمن الذهاب بهافبينما أنا كذلك فيصحن الدارويحي يلحظني انقال‬
‫الخادم ائتني بذلك فرددت اليه فأمر بصب الدنانيورالصينية وما كان في کمیثمأمرنيبالجلوس خلستقاللى ممن‬
‫الرجل فقصصت عليهقصتي فقال للخادم ائتنی بولدی موسیفاتیبه فقال له يا بني هذارجل غريب خذه اليك‬
‫عنده‬
‫واحفظه بنفسك و بنعمتك فقبضموسي على يدي وأدخلني الى دارمن دورهفأكرمني غايةالاكراموأقمت‬
‫بومی وليلتي في الأعيش وأنتم سرو ر فلما أصبح د باخيه العباس وقال ان الوزيرقدامي في بالعطف على هذا‬
‫الرجل وقد علمتاشتغالى في دارامیرالمؤمنين فا قبضه اليك وأكرمه فعل ذلك وأكرمني غاية الا كرام فلما‬
‫كان الغد تسلمنيأخوهأحمد تم أزل في أيدي القوم يتداولونعشرة أيام لا أعرف خبر عيالى وصبيانيأفي الامواتهم‬
‫ام في الأحياء فلماكان اليوم الحادي عشر جاءني خادمومعه جماعة منالخدم قفقا لوالى قم فاخرجالى عيالك بسلام‬
‫قلت واويلاه سلبت الدنانير والصينية واخرج الى عيالي على هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفعالستر الاول‬
‫ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فلما رفعالخادم الستر الاخير قال لي مهما كان لك من الحوائجفارفعها إلى فانی‬
‫مامور بقضاء جميع ما تأمرني به فلما رفعالستر رأيت شجرة كالشمس حنا و نور او استقبلني منهارا تحت الند والعود‬
‫و نفحات المسوكاذا بصبيا في وعيالي يتقلبون في الحرير والديباجو حمل الى الفالف درهم وعشرة آلاف دينار‬
‫ومنشورين بضيعتين وتلك الصينية التي كنت اخذتها بما فيها من الدنانير والبنادق وأقمت يا أمير المؤمنين مع‬
‫البرامكة فيدورهم ثلاث عشرسنة لا يعلم الناس أمن البرامكةانا أم رجل غريب اصطنعوني فلماجاءتهم البلية‬
‫ونزل بهم‪ M‬من امير المؤمنين الرشيد ما نزل اجحفنى عمر بنمسعدةو الزمني في هاتين الضيعتينمنالخراج مالا يفي‬
‫دخلهما به فلما تحامل على الدهر كنت في اواخارلليل اقصد خرابات القوم فاند بهم واذ کرحسن صنيعهم لى‬
 ‫‪۱۸۰ -‬‬
‫واشكرهم على احسا نهم فقال المأمون على بعمرو بنمسعدة فلمانی به قال له ياعمرو أتعرف هذا الرجلقال نم يامير‬
‫المؤمنين هو بعض صنائع البرامكة قال كمالزمته في ضيعته قال كذا وكذا قال رد له كل ما استأديته منه في‬
‫مدته ووقعله بهما ليكونا له ولعقبه من بعده قال فعلانحيب الرجل ‪9‬و بكاؤه فلما رأى المأمون كثرة بكائه قال له‬
‫يا هذا قد أحسنا اليك فلم تبكي قال يا اميرالمؤمنين وهذا ايضا من صناع البرامكة اذلولات خراباتهمفأبكيهم‬
‫واند بهم حن اتصل خبری بأميرالمؤمنين ففعل بي مافعل فن أين كنت اصل الأىميرالمؤمنين قال ابراهيم بن‬
‫میمون فلقد رأيت المأمون وقد دمعت عيناهوظهرعليه حزنه وقال لعمري هذا منصنائع البرامكة فعليهم فابك‬
‫و یا هم فاشكروهم فاوف ولاحسانهم فاذکر ‪ .‬وقيل اذا اردت انتعرف وفاء الرجل ودوام عهده فانظر إلى‬
‫حنينه الى اوطانه وتشوقه الى اخوانه وكثرة بكائه على مامضى من زمانه قال الشاعر‬
‫سقى الله أطلال الوفاء بوكفه * فقد درست اعلامه ومنازله‬
‫اشدد يديك بمن بلوت وفاءه و أن الوفاء من الرجال عزیز‬ ‫وقال آخر‬
‫وقال مالكبن عمارة اللخمي کنت جالسا في ظلالكعبة أيام الموسم عند عبدالملك بن مروان وقبيصة بن ذؤيب‬
‫وعروة بن الزبير وكنا نخوض في الفقه مرة و فيالمذاكرةمرة وفي أشعار العرب وأمثالالناس مرة فكنت‬
‫لاأجدعندأحد ماأجده عند عبدالملك بن مروان من الاتساع في المعرفة والتصرف في فنون العلم وحسن استماعه‬
‫اذاحدث وحلاوة لفظة اذاحدث خلوت معه ليلة فقلت له والله اني لمسرور بكلماشاهدته من كثرة تصرفك‬
‫وحسن حديثك واقبالك على جليسك فقال ان تعش قليلا فسترى العيون طامحة الى والاعناق نحوی متطاولة‬
‫فاذاصا رالا مالى فلعلك أن تنقل الى ركا بك فلا ملأن يديكفلماأفضت اليه الخلافة توجهت اليهفوافيته يوم‬
‫الجمعة وهو يخطب علىالمنبر فلمارة في أعرض عني فقلت لعله لم يعرفنىأوعرفني وأظهرلى نكرة فلما قضيت‬
‫الصلاة ودخل بيته ألبث أن خرج الحاجب فقالأين مالك بن عمارة فقمت فاخذ بيدي وأدخلني عليه‬
‫فقدالى يده وقال انتركاعيت لي في موضع لايجوزفيه الامارأيت فاما الآن فرحبا وأهلا كيف كنت بعدفیاخبرته‬
‫فقال لي أنذكر ما کنت قلت لك قلت نعم فقال والله ماهو بميراث رعيناهولاأثر رويناه ولكني أخبرك بخصال‬
‫منی سمتبهانفسي الى الموضعالذی تریماخنت ذاودقط ولاشمت بمصيبة عدوقط ولا اعرضت عن محدث‬
‫حتى ينتهي حديثه ولاقصدت كبيرة منمحارم ا له تعالى متلذذابها فكنت أؤمل بهذهأن يرفع الله تعالى منزلتي‬
‫وقدفعل ثم دعابفلام فقال له ياغلام بونه منزلافي الدارفاخذ الغلام بیدی وافردلی منزلاحنا فكنت في ألذحال‬
‫وأنجبال وكان يسمع كلامي وأسمع كلامه ثم أدخل عليه في وقت عشائه وغدائه فيرفع منزل و يقبل على‬
‫ويحادثني ويسألني مرة عن العراق ومرة عنالحجاز حتى مضتلي عشرون ليلة فتغدييوتماعندهفلما تفرق‬
‫الناس نهضت قاما فقال على رسلك فقعدت فقال أى الأمرين أحب اليك المقام عندنا معالنصفةلك في المعاشرة‬
‫أوالرجوع الىأهلك ولك الكرامة فقلتيا أميرالمؤمنين فارقتأهلیو ولدي علىأنأزور أميرالمؤمنين وأعود‬
‫اليهمفان أمرني أميرالمؤمنين اخترت رؤيته علىالاهل والولد فقال لا بلأرى لك الرجوع اليهم والخيارلك بعد‬
‫في زيارتنا وقدأمرنالك بعشرين ألف دينار وكسوناك وحملناك أتراني قدملأتيديك فلاخير فيمن ينسی‬
‫اذا وعدوعداداشئت محبتك السلامة ( ومن ذلك ) ماروی عنأبي بكارالاعمي وكان قد انقطع الىآل برمك‬
‫قال مسرورالسكيرلا أمرني الرشيد بقتل جعفر بن محبي دخلت عليه فوجدت عنده أبابكارالاعمي يغنيه ويقول‬
‫فلا تحزن فكل فتى سيأتي * عليه الموت يطرق أو يغادی‬
‫فقلت في هذا واللهقد أتيتك ثم أمسكت بيد جعفر وأقمته وضربت عنقه فقال أبو بكارناشدتك انته الاما ألحقتي‬
‫به قلت له ما الذي حملك على هذا فقال أغناني عن الناس فقات حتى أستأمر الرشيد ثم أحضرت الرأس الى رشید‬
‫( ‪ - ۲٤‬مستطرف ل )‬
 ‫‪۱۸۹ -‬‬
‫وأخبرته بخبر أبي بكار فقالهذارجل فيهمصطنع اضممه اليك وانظرما كانيجري عليه جعففرادفعه اليه‬
‫وكان يحي بن خالد اذاأكد في يمينه قال لا والذي جعل الوفاء عزما یری قال أبوفراس بن حمدان الشاعر‬
‫من ينتي الانسان فيما ينوبه و ومن أين للحرالکریم حاب‬
‫وقد صارهذا الناس الاأقلهم ذئابا على أجساد من ثياب‬
‫*‬

‫وسال المنصور بعض بطانة هشام عنتدبيره في الحروب فقال كان رحمه الله تعالى يفعل كذاوكذا قال‬
‫المنصورعليك لعنةالله تطأ بساطى وتترحمعلى عدوى فقال ان نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها الاغاسلی‬
‫فقال لهالمنصورارجع ياشيخ فانيأشهد أنك لوفي حافظ للخير ثم أمر له بمال فاخذه ثم قال والله ولاجلالة أمير‬
‫المؤمنين وامضاء طاعته مالبست لاحد بعدهشام نعمة فقال لهالمنصورلله درك فلولميكن في قومك غيرك لكنت‬
‫قدأ بقيت لهمجدمانخلدا ‪ .‬وخرج سليمان بن عبدالملك ومعه یزید بنالمهلب في بعض جبا بين الشام فاذاامرأة‬
‫جالسة على قبرتکی قال سلمان فرفعت البرقععنوجهها فكت شمسا عنمتون غمامة فوقنا متحیرین نظر‬
‫اليها فقال لهايزيد بن المهلب ياأمة اللههللك في أميرالمؤمنين بعلافنظرت الينا ثمأنشأت تقول‬
‫يجول بهذا القبر يافتيان‬ ‫فان تسألاني عن هوای فانه‬
‫كما كنت استحيه وهو يراني‬ ‫واني لاستحييه والترب بيننا‬
‫( ومن ذلك ) ماروی عن نائلة بنت الفرافصةبن الاخوص الكلی زوج عمان رضی الله عنهما أن عثمانلا‬
‫قتل أصابتهاضربة على يدها وخطها معاوية فردته وقالت مايعجب الرجل مني قالواثناياك فكسرت ثناياها‬
‫اوبعثت بهاالى معاوية فكان ذلك ممارغب قريشافي نكاح نساء بني كلب ‪ .‬ولماأجس مصعب بن الزبير‬
‫بالقتل دفع الى مولاهز يادفص یاقوت قیمته ألأفلف وقالله ان بهذا فاخذه زيادودقهبين حجرين وقال والله‬
‫لاينتفع به أحد بعدك ‪ .‬ولماقدم هدية بن الخشرم للقتل بحضرة مروان بنالحكم قالت زوجته انالهدبة عندی‬
‫وديعفةامهله حتى آتيكبها فقالأسرعي فان الناس قد كثروا وكان مر وان قدجلس همبار زاعن داره فضت‬
‫إلى السوق وأتتالى قصاب فقالتاعطني شفرتك وخذهذين الدرهمين وأنا اردها عليك فاخذتها وقربت من‬
‫حائط وأرسلت ملحفتهاعلى وجهها ثم جدعت انها من اصله وقطعت شفتيها و ردت الشفرة الى القصاب نماقبلت‬
‫حتى دخلت بين الناس فقالت أترای یاهدبة متزوجة بعدما ترى فقال الآن طابتنفسي بالموت خزاك الله من‬
‫حليل وفية خيرا ( ولنجعل هذا الباب منالقضايا ختاماهوأوجزها كلاما وأحسنها نظاما وأبنها حكما‬
‫وراحکاماوه قضية جمعت الامرين وفاء وغدراوعرفاونکراوخيرا وشرا ونفعا وضراواشتملت على حال شخصين‬
‫أحدهاو في بعهده قفقاز ونجا وحازمن مقترحات مناهماامل و رجاء وغدرالآخرفر يجد له من جزاءغدره الى النجاة‬
‫فرجا ولميلق له من ضيق الغدر مخرجا وهومان کرم عبدالله بن عبدالكريم وكان مطلعا على احوال احمدبن‬
‫طولون عارفا با موره عالمابور ودهوصدوره فقال مامعناهان احمد بن طولون وجدعنبدسقايته طفلامطروط‬
‫فالتقطه و رباه وسماه احمد وشهره باليتيم فلما كبرونشأ كانا كثرالناس ذكاء وفطنة واحسنهمزيا وصورة فصار‬
‫ورعاه و يعلمه حتى تهذب وتمرن فلما حضرت احمد بن طولون الوفاة اوصى ولدهاب الجيش خمارويه به فاخذه اليه‬
‫فلما ماتاحمدابن طولون احضره الاميرابوالجيش اليه وقال له انت عندي بمكانة ارعاك بهاولكنعادتیانیآخذ‬
‫العهد على كل من اصرفهفيشيء انه لايخونی فعاهده ثم حكمه في امواله وقدمه في اشغاله قصاراحمداليتيم مستحوذا‬
‫على المقام حاكما على جميعالحاشيةالخاص والعام والامیرابوالجيش ابن طولون نحسن اليه فلما رأی خدمته متصفة‬
‫بالنصح ومساعيه متسمبةالنجح ركن اليه واعتمدفي أمور بيوته عليه فقالله يوما يا احمدامض الى الحجرة الفلانية‬
‫في المجلس حيثاجلس سيحة جوهرفائتني بها فضیاحمدفلمادخلالحجر وجدجارية من مغنيات الاميروحظاياه‬
 ‫‪.‬‬

‫‪۱۸۷-‬‬
‫مع شاب من الفراشين ممن هومن الاميرمحل قریب فلما رآيا مخرجالفتي وجاءت الجارية إلى احمدوعرضت نفسها‬
‫عليه ودعته الى قضاء وطره فقال لها معاذالله ان اخون الامير وقد احسن الى واخذالعهد على ثمتركها واخذالسبحة‬
‫وانصرف الى الامير وسلمها اليه و بقيت الجارية شديدة الخوف من احمد بعدما اخذالسبحة وخرجمنالحجرةلئلا‬
‫يذكرحالها للامير فا قامت ايا مالم تجد من الاميمراغيرهعليها ثم اتفق ان الاميراشتریجارية وقدمها على حظاياه‬
‫وغمرها بعطايا هواشتغل بها عمن سواها واعرض لشغفه بها عن كل من عندهحتی کادلايذ کرجاريةغيرهاولا يراها‬
‫وكان اولامشغولا بتلك الجارية الخاسرة الخائنة الخائبة الغادرة المائية العاهرة الفاسقة انفاجرة فلمااعرض عنها‬
‫اشتغالا بالجارية الجديدة الممجدة السعيدة المسعدة الحامدةالمحمودةالوصيفة الموصوفة الاليفة المألونةالعارفةالمعروفة‬
‫وصرف لهجة محاسنها وكثرة آدابها وجهه عنملاعبةاترابها وشغلته بعذوبة رضا بها عن ارتشاف ضرب اضرابها‬
‫وكانت تلك الجاريةالاولى لحسنها متأمرة على تأميره لاتخافمن وليه ولا نصيره فكبر عليها اعراضه عنها ونسبت‬
‫ذلك إلى احمد اليتيم لاطلاعه على ما كان منها فدخات على الامير وقد ارتدت منالسكاك بة بجلباب نکرها واعلنت‬
‫بالبكاء بين يديه لا تمام کیسدها ومكرها وقالت اناحمد اليتيم راودني عن نفسى فلما سمع الأميرذلك استشاط‬
‫غيظا وغضبا وهم في الحال بقتله ثم عاوده حا کم عقله فتأني في فعله واستحضر خادما يعتمد عليه وقال له اذا‬
‫ارسلت اليك انسا نا ومعه طبقمن ذهب وقلت لك على لسانه املا هذا الطبق مسكا فاقتل ذلك الانسان واجعل‬
‫راسه في الطبق واحضره مغطى ثمان الامير ابا الجيش جلس لشربه واحضرعنده ندماءه الخواص واد نا هم لمجلس‬
‫قربه واحمداليتيم واقف بينيديه آمنفيسربهلميخطر بخاطرشئ ولاهجس هاجس فيقلبه فلمامثل بين‬
‫دىالامير واخذمنه الشراب شرعفي التدبير قال يا احمدخذهذا الطبق وامض بهالىفلانالخادم وقل له يقول لك‬
‫امیرالمؤمنين املا هذاالطبق مسكافاخذه احمداليتيم ومضفىاجتاز في طرفهبالمغنين وبقية الندماءوالخواص قاموا‬
‫وسألوه الجلوس معهم فقال أنا ماض في حاجة للاميرأمرني باحضارها في هذا الطبق فقالوا له أرسل من ينوب عنك‬
‫اليه في احضارها وخذهاأنت وادخل بها علىالأمير فأدارعينيه فرآی الفتى الفراشالذي كان مع الجارية فاعطاه الطبق‬
‫وقال له امض الىفلان الخادم وقل له يقول لك الاميراملا هذا الطبق مسكا فضيذلك الفراش الى الخادم ون کړله‬
‫ذلك فقتله وقطعرأسه وغطاه وجعله في الطبق وأقبل به فناوله لأحمداليتي فاخذه وليس عندهعلم من باطن الأمر فلما‬
‫دخل به علىالأمير کشفة وتأمله وقال ماهذا فقص عليه خبره وقوده مع المغنين و بقية الندماء وسؤالهمله والجلوس‬
‫معهم وما كان ماننقاذ الطبق وارساله مع الفراش وأنه لاعلم عنده غير بماذكره قالأتعرف لهذا الفراش خیرا‬
‫يستوجب به ماجرى عليه قال أيها الأميرانالذي تم عليه بما ارتكبه من الخيانة وقد كنت رأيت الاعراض عن‬
‫اعلامالامير بذلك وأخذأحمديحدنه ماشاهده وماجرى له من حديث الجارية من أوله إلىآخره لما أنقذه‬
‫لاحضارالسبحة الجوهر فدعاالأمير أبوالجيش بتلات الجارية واستقررها فأقرت بصحة ماذكرهأحمدفاعطاه إياها‬
‫وأمره بقتلها ففعل وازدادت مكانة احمد عنده وعلت منزلته لديه وضاعف احسانه اليه وجعل أزمة جميعمايتعلق به‬
‫بيديه ‪ .‬فانظر رحمك الله الىآثارالوفاء كيف تحمي من المعاطب وتنجي من قبضةالتلف بعد امضاء القواضب ويفضی‬
‫بصاحبهایارتقاء غوارب المراتب فهذا الغلاملار في لولاه بعهده وهو بشرمثله وليس في الحقيقة بعبده واطلع‬
‫الله عزوجل على صدق نيته وقصبهدفع عنه هذه القتلة الشنيعة بلطف من عندهفاذاكان العبد مخعالقه ورازقه‬
‫وافيا في طاعته بعقده كيفلا يفيض عليه منألطاف مواهب بره ورفده و يفتح له من أنواع رحمته وأقسام نعمته ما لا‬
‫ممسكلهمن بعده وقالواليس شئ أو في من القمرية اذامات ذکرهاتقرب آخر بعده ولاتزال تنوح عليه الى أن‬
‫تموت والله سبحانه وتعالى أعلمبالصواب وصلىالله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يومالدين‬
‫و الباب الثامن والثلاثون في كتمان السر وتحصينه وذم افشانه و‬ ‫والحمدلله رب العالمين‬
 ‫‪۱۸۸ :‬‬
‫قال الله تعالى حكايةعن يعقوب صلوات الله وسلامه عليه يا بني لاتقصص رؤياك علىاخوتك الآية فلما أفشي يوسف‬
‫عليه السلام رؤیاه مشهدامرأةيعقوب أخبرت اخوته فل به ماحلومن شواهدالکتاب العزيز في السرقوله تعالى‬
‫فأوحى الى عبده ما أوحي وقوله تعالى وماهوعلى الغيب بضنين أي بتهم وفي الحديثاستعينوا على قضاء حوائجكم‬
‫بالكتمان فانکل ذی نعمةمحسودو قال علی رضی الله عنه وكرم الله وجهه سركأسيرك فاذا تكلمت به صرت أسيره‬
‫واعلم ان امناء الأسرار أقلوجودامن أمناء الاموال وحفظ الاموالأيسرمن کمان الاسرار لانأحراز الأموال‬
‫منيعة بالأبواب والاقفال وأحرازالاسرار بارزة يذيعها لسان ناطق و يشبعها كلامسابق وحمل الأسرار أثقل‬
‫من حمل الاموال فان الرجليستقل بالحمل الثقيل فيحمله و يمشي به ولايستطيع كتم السر وان الرجل يكون سره في‬
‫قلبه فيلحقهمنالقلق والكرب مالا يلحقهمن حمل الاثقال فاذا أذاعه استراح قلبهوسكن خاطره وانما ألتي‬
‫عن نفسه حملا ثقيلا وقال عمر بن عبدالعزیز رضی اللهعنه القلوب أوعيوةالشفاهأقفالهاوالالسن مفاتيحها‬
‫فليحفظ كل انسان مفتاح سره ومن عجائب الأمور أن الأموال كلما كثرت خزانها كانأوثقلها وأما الاسرار‬
‫فانها كلما كثرت خزانها كان أضيعها وكم مناظهارسرأراق دم صاحبه ومنعه من بلوغ مار به ولوكتمهأمن‬
‫منسطواته وقال أنوشروان من حصنسره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات وقيل‬
‫كلما كثرت خزان الاسرار زادت ضياعا وقيل انفرد بسركلاودعه حازما فنزل ولاجاهلا فيخون وقال كعب‬
‫ابن سعد الغنوی ولست بمبد للرجال سريرني * ولا أنا عن أسرارهم بسؤل‬
‫وقال أبو مسلم صاحب الدولة }‬
‫ادركت بالحزم والكتمان ماعجزت عنه ملوك بني مروان اذ جهدوا * ما زلت أسعى عليهم في ديارهم‬
‫*‬

‫والقوم في غفلة بالشأم قدرقدوا * حتي ضربتهم بالسيف فانتهوا * من نومة لم ينتها قبلهم أحد‬
‫ومن رعى غنما في أرض مسبعة * ونام عنها تولى رعيها الاسد‬
‫وأسر رجل الى صديقه حديثا ثم قال له أفهمت قال بل جهلت ثم قال له أحفظت قال بل نسيت وقيل لبعضهم‬
‫کیف کتمانك للسر قال أحد المخبر وأحلف للمستخبر وقالالمهلب أدنى أخلاق الشريف كتمان السر وأعلى‬
‫اخلاقه نسيان ما أستراليه ومن أحسن ماقيل في كتمان السر قول الشاعر‬
‫ولهاسرائرفي الضمير طويتها ونسى الضمير بأنها في طيه‬
‫وقد أجازه الشيخ شمس الدين البدوي فقال‬
‫اني كتمت حديث ليلى أبح * يوما بظاهره ولا يخفيه * وحفظت عهدودادهامتمسكا‬
‫في حبها برشاده أو غيه * ولها سرائر في الضمير طويتها و نسى الضمير بأنها في طيه‬
‫وقيل كتمان الاسراريدل على جواهر الرجال وكما انه لا خير في آنية لا تمسك مافيها فكذلك لاخير في انسان لا يمسك‬
‫سره قال الشاعر ومستودعی سرا كتمت مكانه عن الحس خوفا أن ينعم به الحس‬
‫وخفت عليهمن هوى النفس شهوة * فأودعته من حيث لا يبلغ الحس‬
‫وقال قيس بن الحطيم ) أجود بمكنون البلاد وانی * بسرى عمن سالني لضنين‬
‫وانضيعالا قوامسری فانی كتوم الاسرار العشير أمين‬
‫( وقال جعفر بن عثمان )‬
‫ياذا الذي اودعني سره * لاترج أن تسمعه مني * اجره قطعلى فكرني * كأنه لم يجر في أذني‬
‫*‬ ‫*‬

‫وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما افشيت سري الى احد قط فأفشاه فلمته اذ كان صدری‬
‫به أضيق وقال الأحنف بن قيس يضيق صدر الرجل بسره فاذا حدث به أحدا قال اكتمه على‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۱۸۹ -‬‬
‫إذا المرء افشي سره بلسانه * ولام عليه غيره فهو احمق‬ ‫قال الشاعر‬
‫اذا ضاق صدرالمرء عن سرنفسه * فصدر الذي يستودع السرايق‬
‫اذا ماضاق صدرك عن حديث * وافشته الرجال فمن تلوم‬ ‫( وقال آخر )‬
‫وان عاتبت من افشیحديثي * وسرى عنده فانا الملوم‬
‫وقال صالح بن عبدالقدوس لاتودع سركالى طالبه فالطالب للسر مذيع ولاتودع مالك عند من يستدعيه‬
‫فالطالب للوديعة خائن ‪ .‬وقيل لاعراب ما بلغ من حفظك للسر قال افرغه تحت شغاف قلبي ثم اجمعه‬
‫وأنساه كاني لم اسمعه وكان يقال احزم الناس من لايفشي سره الى صديقه مخافة أن يقع بينهما شر‬
‫فيفشيه عليه وقال حكيم قلوب الاحرار قبور الاسرار وقيل الطمأنينة إلى كل احد قبل الاختبار‬
‫اذا ماغفرت الذنب يوما لصاحب * فلست معيدا ما حييت له ذكرا‬ ‫حمق وقال بعضهم‬
‫ولست أذا ماصاحب خان عهده * وعندى له سر مذيعا له سرا‬
‫ولا تودع الاسرار اذني فانما تصبن ماء في إناء مثلم‬ ‫وأين هذا من القائل‬
‫ولا أكتم الأسرار لكن اذيعها * ولا أدعالاسرار تعلو على قلبي‬ ‫أو القائل )‬
‫وان قليل العقل من بات ليلة و تقلبه الاسرار جنبا إلى جنب‬
‫وانك كلما استوعت سرا ** أنم من النسيم على الرياض‬ ‫( وقال آخر )‬
‫( وقال اسحق بنابراهيمالموصلي ) أناس أمناهم فنموا حديثنا ء فاما کتمنا السرعنهم تقولوا‬
‫وللسر مني موضع لا يناله * ندیم ولا يفضي اليه شراب‬ ‫وللهدرالمتنبيحيث قال )‬
‫وقد اقتصرنا منذلك على هذا القدراليسير وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم‬
‫تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمدلله رب العالمين‬
‫و الباب االلتتااسسعع ووالثلاثون في الغدر والخيانة والسرقة والعداوة والبغضاء والحسد وفيه فصول‬
‫في الفصل الاول في الغدر والخيانة و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجل الاشياء عقوبة البني وعن‬
‫ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اللهصلى ا له عليه وسلم المكر والخديعة والخيانة في النار وقال أبو بكر‬
‫الصديق رضيالله عنه ثلاثمن كن فيه كن عليه البني والنكث والمكر قال الله تعالى أنما بغيكم على أنفسكم‬
‫وقال تعالى فن نكث فانما ينكث على نفسه وقال تعالى ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله وكم أوقع الغدر‬
‫في المهالك من غادر وضاقت عليه من مواردالملكات فسيخات المصادر وطوقه غدره طوق خزي فهوعلى فكه‬
‫غيقرادر واوقعه في خطة خسفوورطة حتف فاله من قوة ولا ناصر و يشهد لصحة هذه الاسباب ما أحاطت‬
‫بهعلومذوی الالبابمن قصةثعلبة بن حاطب الانصاری وتلخيص معناها انثعلبة هذا كان منأنصارالنبي صلى‬
‫الله عليهوسلم خجاءه يوما وقال يا رسول الله ادعالله أن يرزقني مالاقاللهرسول الله صلى الله عليه وسلم ويحكيا ثعلبة‬
‫قليل تؤدي شكره خيرمن كثير لا تطيقه ثمأتاه بعد ذلك مرةأخرى فقال يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالاقال‬
‫رسول الله صلى الله عليهوسلم يا ثعلبة أمالك في رسولالله أسوة حسنة والذي نفسي بيده لو أردتأن تسيرالجبال معذيهبا‬
‫وفضة لسارت ثم أتاه بعدذلك مرة ثالثة فقال يا رسول الله ادع اللهأن يرزقني مالا والذيبعثكبالحق نبيا لئن رزقني‬
‫اللهمالالاعطين كلذي حقحقه وعاهم الله تعالىعلىذلك فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم اللهمارزق ثعلبة‬
‫مالاقال فاتخذثعلبة غنا فنمت كما ينموالدود فضاقت عليه المدينة فتنحى عنها ونزل واديا من أوديتها وهي ننموكما‬
‫ينموالدودوكان ثعلبةلكثرة ملازمته لمسجدية الله حمامة المسجد فلما كثرتالغنم وتنحي صار يصلي مع رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر و يصلى بقية الصلوات في غنمه فكثت ونمت حتى بعدعن المدينةفصارلا يشهد‬
 ‫‪۱۹۰ -‬‬

‫لاالجعة نم کنترت ونمفتتباعدأيضا عن المدينة حتصايرلا يشهدجمعة ولاجماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج‬
‫يلتقيالناس يسألهم عن الاخبارفد كرهرسول الله صلى ا له عليه وسلم ذات يوم قالمافعل ثعلبة قالوایا رسول الله‬
‫اتخذغنم ما يسعها وادقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالى آية الصدقة فبعث رسول الله‬
‫صلى الله عليهوسلمرجلين رجل من بنی سلیم و رجلمن جهينةوكتب لهما أنصاب الصدقةوكيف يأخذانها وقال‬
‫لهماما ثعلبة بحناطب و برجل آخرمن بني سليم غذاصدقاتهما خرجا حتى أتيا ثعلبة فسألاه الصدقة وأقراه‬
‫کتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماهذه الأجزية أوماهذه‪he‬الاأخت الجزيةانطلقاحتي تفرغا تم عودا انی‬
‫فانطلقا وسمعهما السلمی فنظر الى خيارا بله فعزلهاللصدقة ثماستقبلهمامها فلمارأيا قالاماهذاقال خذاه فان‬
‫قمی به طيبةفراعلى الناس وأخذ الصدقات ثمرجعا الى ثعلبة فقالأرونی کتا بكم فقرأه ثم قال ماهذهالاجزيةأوما‬
‫هذه الاأخت الجزية اذهبا حتي أرى رأيا قال فذهبا من عنده وأقبلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمارآها‬
‫قال قبل أن يتكلماياويح ثعلبة فانزل الله تعالى ومنهممن عاهد الله لئن آتا نا من فضله لنصدقنولنكونن من الصالحين‬
‫فلما آتاهممن فضله بخلوا به وتولواوهم معرضون قاعقبهم تفاقافي قلوبهم الى يوميلقونه بماأخلفوا الله ماوعدوه‬
‫و بما كانوايكذبون ألم يعلموا أن اللهيعلمسرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب وكان عند رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلمرجل من أقارب ثعلبة فسمع ذلك فرجحتى أتاه فقال ويحك يا ثعلبة قدأنزل الله فيك كذاوكذاخرج ثعلبة‬
‫حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله أنيقبل صدقته قال ان اللهتعالى منعني أن أقبل منك صدقة فعل ثعلبة حنو‬
‫التراب على رأسه و وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عملك قدأمرتك فلم تطعني فلماأبي رسول الله صلى‬
‫اللهعليه وسلم أن يقبل صدقته رجعالى منزله وقبض رسول اللهصلىالله عليه وسلم ولميقبلمنهشيأ ثأمتى الى أبي‬
‫بكرالصديق رضيالله عنه حين استخلف فقال قد علمتمنزلتمنرسول الله صلىالله عليه وسلموموضعي من الانصار‬
‫فاقبل صدقتي فقالأبو بكر رضي الله عنه لم يقبلها رسول الله صلىالله عليهوسلم منك فلا أقبلها أنا فقبأضبو بكر رضی‬
‫الله عنهولم يقبلها فلما ولی عمر رضی الله عنه أتاه فقال يا أميرالمؤمنين اقبلصدقتي فلم يقبلهامنه وقال لميقبلهارسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر رضي الله عنه فانا لاأقبلها وقبض عمر رضی الله عنه ولم يقبلها نمولى عثمان بن عفان‬
‫رضی الله عنهفسأله أن يقبل صدقته فقال لهم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاأبو بكر ولاعمر رضي الله عنهما‬
‫فانا لا أقبلها تمهلك ثعلبة في خلافة عثمان رضی الله عنه ‪ .‬فانظر الى سوء عاقبة غدره كيف أذاقه و بالامر هو وسمه‬
‫بسمة عارقضت عليه خسره وأعقبه نقا قايخزيه يوم فاقته وفقره فای خزي أرجح من ترك الوفاءالميثاق وأي سوء‬
‫اقبحمن غدريسوق إلى النفاق وأي عارأفضح من نقض العهد اذاعدت مساوی الاخلاق وكان يقال يغدر غادر‬
‫قطالالصغرهمته عنالوفاء واتضاعقدرهعن احتمال المكاره في جنب نيل المكارم قال الشاعر‬
‫غدرت بأمر كنت أنت جذبتنا * اليهو بئس القيمة الغدر بالعهد‬
‫ولماحلفمحمدالامين للمأمون في بيتاللهالحراموهما وليا عهدطالبه جعفر بن يحيي أن يقول خذلني اللهان‬
‫خذلته فقال ذلك ثلاث مرات فقال الفضل بن الربيع قال لى الامين في ذلك الوقت عند خروجه منبيت الله‬
‫یابا العباس اجد في نفسي انامیلا يتم فقلت له ولذلكاعز اللهالامير قال لاني كنت احلف وانا انوي الغدروكان‬
‫كذلكلميتم امره ( وورد ) في اخبارالعرب ان الضيزن بن معاوية بن قضاعة كان ملكا بين دجلة والفرات وكان‬
‫له هناك قصرمشهد يعرف بالجوسق و بلغملكهالشام فاغار على مدينة سا بورذي الا كتاف فاخذها واخذاخت‬
‫سابور وقتل منهم خلقا كثيرا مان سابور جمع جيوشا وسارالى الضيزن فاقام على الحصناربعسنين لايصل منه الى‬
‫شي ثم ان النضيزةبنت الضيزن عركتای حاضت خرجت من الربض وكانتمن اجمل اهلدهرها وكذلك كانوا‬
‫يفعلونبنسائهم اذاحضن وكان سابورمن اجمل اهل زمانه فرآها و رأته فعشقها وعشقته وارسلتاليهتقول ماتجعل لى‬
 ‫‪۱۹۱‬‬
‫آن دللتك على ما تهدم به هذهالمدينةوتقتل ابي فقال احكمك فقالت عليك بحمامة مطوقه و رقاءقا كتب عليها بحيض‬
‫جارية ثم اطلقها فانها تقعد على حائطالمدينةفتتداعى المدينة كلها وكان ذلك طلسمالا يهدمهاالأهوففعل ذلك فقالت‬
‫له وانا استي الحرسالخمر فاذاصرعوافاقتلهم ففعل ذلك فتداعت المدينة وفتحها سابو رعنوة وقتل الضيزن واحتمل‬
‫ابنته النضيزة واعرس بها فلمادخل المنزل ليلتها تتضرر وتتململ في فراشها وهومن حریر محشو بريش النعام‬
‫‪.‬‬

‫فالتمس ما كان يؤذمها فاذاهو و رقة آس التصقت بعكنتها وائرت فيها وقيل كان ينظرالى معظمها من صفاء‬
‫بشرتها ثمان سا بور بعدذلك غدر بها وقتلها قيل انه امررجلافركب فرسا جموحاوضفرغدائرها بذنبه ثماستر كضه‬
‫قطعها قطعا قطعه الله ما اغدره ‪ .‬وتقولالعرب جزاني جزاءسنمار وهوان ازدجرد بن سابورلماخاف على ولدهبهرام‬
‫وكان قبله لا يعيش له ولدسأل عن منزل صحیح مری فدل على ظهر الجزيرةفدفعا بنه بهرام الى النعمان وهوعامله على‬
‫ارض العرب وامره ان يبني له جوسقا فامتثل امره و بني له جوسقا كاحسن مايكون وكان الذي بنيالجوسق رجلايقال‬
‫له سنا رفلما فرغ من بنائه مجبوامن حسنه فقال لوعلمتانكم توفون اجرته لبنيته بناء دو رمع الشمس حيث دارت‬
‫فقالواوانك لتبنياحسن من هذاولمتبنه ثم امر بهفطرحمن اعلى الجوسق فتقطع فكانت العرب تقول جزاني جزاء‬
‫سنمار * وممن غدر عبدالرحمن بن ملجم لعنه الله غدر بعلي رضي الله عنه وقتلهو عمرو بنجرمو زغدر بالزبير بن العوام‬
‫رضیالله عنه وقتله * وابولؤلؤة غلام المغيرةبن شعبة لعنه الله غدر بأميرالمؤمنين عمر بن الخطابرضي الله عنه وقتله *‬
‫وجعل المنصورالعهدالی عیسیبن موسی نم غدر به واخره وقدم المهدي عليه فقال عيسى‬
‫اینسی بنوالعباس ذب عنهم * بسيفي و نارالحرب زادسعيرها فتحت لهمشرق البلاد وغربها‬
‫فذل معادیها وعز نصيرها * اقطع ارحاما على عزيزة * وأبدي مکيدات لها وأثيرها‬
‫فلما وضعت الامر في مستقره * ولاحت له شمس تلألأ نورها‬
‫دفعت عن الامر الذي استحقه * واوسق اوساقا من الغدر عيرها‬
‫وخرجقوم لصيد فطردواضيعة حتى الجؤها الى خباء اعوای قاجارهاوجعل يطعمها و بسقيها فبينماهونائم ذات يوم‬
‫اذوثبت عليه فبقرت بطنه وهربت خاها بن عمه يطلبه فوجدهملتي فتبعهاحتي قتلها وانشديقول‬
‫ومن يصنع المعروف في غير اهله * يلاقي كمالاقي مجير ام عامر * اعدلها لما استجارت بينه‬
‫احاليب البان اللقاح الدرائر * واسمنها حتى اذا ما تمكنت * فرته بأنياب لها واظافر‬
‫فقل لذوي المعروف هذاجزاء من ‪ #‬مجود معروف على غير شا کر‬
‫وحكى بعضهم قالدخلت البادية فاذا انا بعجوز بين يديها شاة مقتولة والى جانبهاجر وذئب قالت اندری‬
‫ماهذا قلت لا قالت هذاجر وذئب اخذناه صغيرا وادخلناه بيتنا ور بناه فلما كبرفعل بناتی ماتری وانشدت‬
‫بقرت شويهتي وضعت قوى *و وانت لشاتنا ابن رببییبب و غذيت بدرها ونشأت معها‬
‫فن انباك أن اباك ذيب * اذا كان الطباع طباع سوء * فلا أدب يفيد ولا ادیب‬
‫اللهم انا نعوذبك من البغي وأهله ومن الغادر وفعله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الفصل الثاني في السرقة والسراق که قبل مرعمرو بن عبيد بجماعة وقوف فقال ماهذا قيل السلطان يقطسعارقا‬
‫قال لا اله الاالله سارق العلانية يقطع سارق السر وأمر الاسكندر بصلب سارق فقال أيها الملك اني فعلت مافعلت‬
‫وأنا كاره فقال وتصلب أيضا وأنت كاره * وسرق مدنی قمیصا فاعطاه لابنه يبيعه فسرق منه فاعله فقال بكم بعته‬
‫قال برأس المال وقال أ كتلالسلمي وكان إسبأ فاتكا‬
‫وانايلأستحي منالله أن أرى و أجر جرحبلى ليس فيه بعير‬
‫وأن أسأل المرء الدنيء بعيره ‪ .‬وأجمل ر بي في البلاد كثير‬
 ‫‪۱۹۲‬‬
‫وان أبا الكر شاء ليس بسارق * ولكن متى ما يسرق القوميا كل‬ ‫وقال الفرزدق )‬
‫وكان لعمرو بن دويرة البجليأخقد كلفببنت عمله فتسور عليها الدارذات ليلةفاخذهاخوتها وأتوایه خالدبن‬
‫عبدالله القسرى وجعلوه سارقافسأله خالد فصدقهمليدفع الفضيحة عن الجارية فهم خالد بقطعه فقال عمر وأخوه‬
‫أخالدقد والله أوطئت عشوة * وما العاشق المظلوم فينا بسارق‬
‫أقر مالم يأته المرءانه و رأى القطع خيرامن فضيحة عاشق‬
‫فعفا عنه خالد وزوجهالجارية‬
‫في الفصلالثالث فما جاء في العداوةوالبغضاء و قدذ كرالله عز وجل العداوة والبغضاء في كتابه العزيز فقال تعالى‬
‫وألقينا بينهم العداوةوالبغضاءالى يوم القيامة وقال تعالى ان الشيطان للانسانعدومبين وقال تعالى أن الشيطان لكم‬
‫عدو فاتخذوهعدواوقال تعالىانمن أزواجكومأولادكم عدوالكفاحذروهموقال رسول ا له صلىالله عليهوسلم أعدى‬
‫عدوك نفسك التي بين جنبيك وقال أبو بكرالصديق رضي الله عنهالعداوةتتوارث وقال زيادبن عبدالله‬
‫فلو أني بليت بهاشمی و خؤلته بنو عبسد المدان‬
‫تعالوا فانظروا بمن ابتلاني‬ ‫صبرت على عداوته ولكن‬
‫وبث رجل في وجه أبي عبيدة مكروهافانشأ يقول‬
‫فلو أنمي اذ وهي لعبت به سباع کرام أوضباع وأذوب‬
‫لهون وجدي أولسلي مصيبتي * ولكنها أودى بلحمى أكلب‬
‫وقيللكسرى أي الناس أحب اليك أن يكون عاقلا قال عدوی قیل وكيف ذلك قال لانه اذا كان عاقلا كنت منه‬
‫في عافية وأمن وقيل كونوا من المرءالدغل أخوف من الكاشح المعلن فان مداومةأهل العللالظاهرةأهون من مداومة‬
‫ماخفي و بطن وقالوا اياك أن تعادی مناذا شاءطرح ثيا بهودخل مع الملك في لحافه وقال أبوالعتاهية‬
‫تنح عن القبيح ولاترده * ومن أوليته حسنا فزده‬
‫اذا كان العدو ولم تكده‬ ‫*‬
‫ستلقي منعدوك كل كيد‬
‫وكانت جليلة بنت مرة أخت جساس تحت كليب قتلأخوها زوجها وهي حبلى بهجرس بن كليب فلما كبروب قال‬
‫أصاب أبي خالى وماأنا بالذي أميل وأمري بين خالى ووالدى‬
‫*‬

‫وأورث جسماسبن مرة غصة و اذا ما اعترتني حرها غير بارد‬

‫ياللرجل لقلب ماله جلد * كيف العزاء وثاري عند جساس‬
‫*‬
‫ثمقال بعدذلك‬
‫تم حمل على خاله فقتله وقال ألم ترنی ثارت أبی کلا وقديزجي المرشح للذحول‬
‫غسلت العارعن جسمابن بكر بجسام بن مرہ ذی البتول‬
‫*‬

‫سن العداوة آباء تناسلوا * فلن تبيدوللانباء أبناء‬ ‫بيت )‬

‫ويقال دارعدوك لأحد أمرين امالصداقة تؤمنكأوأفرصةتمكنك وكتب سويدالى مصعب‬
‫فبلغ مصعبا عنی رسولی * وهل تلتقي النصيح بكل واد‬
‫تعلماانأكثر من تناجي * وانضجوا اليكم الاعادی‬
‫و يقالفلان كثيرالمراقم المذاق وقال الحجاج لخارجي والله لا بغضك قالأدخل اللهالجنةأشد نا بغضا لصاحبة‬
‫ولما أراد أنوشروانأن يقلدانه هرمز ولاية العهد استشارعظماءمملكتهفانكرواعليه وقال بعضهم ان أمه تركيةوقد‬
‫علمت فيأخلاقهم ماعلمت فقال انالابناء ينسبون الى الآباء لا إلى الأمهات وكانتأم قباذ تركية وقدر أيمن حسن‬
‫سيرتهمارأيتم فقيل هوقصير وذلك يذهب بهاءالملك قال ان قصرهمن رجليه ولايكادیری الاجالسا أوراكبا‬
 ‫‪- ۱۹۳ ,‬‬
‫فلای نهمین دلك فيه فقيل هو بغيض في الناس فقال أواه هلاك ابتی هرمزققدقیل اذا كان في الانسان خبر واحد ولم يكن‬
‫ذلك الخيارلمحبة فيالناس فلا خير فيه واذا كان فيه عيب واحد ولميكن ذلك العيب البغض في الناس فلاعيب فيه‬
‫ولست براء عيب ذی الودكله * ولا بعض مافيه اذا كنت راضيا‬
‫فعين الرضاعن كل عيب كليلة * كما أن عين السخط تبدى المسا و یا‬
‫وعين البغض تبرزكل عيب * وعن الحب لاتجد الغيوبا‬ ‫وفي المعنى قيل )‬
‫وعنأبي حيان قال قال لقمان نقلتالصخو روحملت الحديد فلم أرشيأثقل من الدينوأكلت الطيبات وعانقت‬
‫الحسان فلم ارشية ألأمنالعافيةوأنا أقول لو نزحوالبحار وكنسوا القفاروجدوها أهونمن شماتة الأعداء خصوصا‬
‫اذاكانواماهمين فينسب أومحاورين في بلد اللهم انا نعوذبك من تتابعالانموسوء الفهموشماته ابن العم وقيل لاوب‬
‫عليه السلامأي شي كان عليك في بلائك أشد قال شماتة الأعداوءأنشدالجاحظ‬
‫تقول العاذلات تسل عنها * ودارعليل قلبك بالسلو‬
‫وكيف ونظرةمنها اختلاسا * ألذ من الشماتة بالعدو‬
‫( وقال ابنأبي جهينة المهلي )‬
‫كل المصائب قد تمر على الفتى * فتهون غيرشماتة الأعداء‬
‫وقال الجاحظ مارأیت سنا نا أنفذمن شماتة الأعداء وقيل لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بوته نسا ءمن‬
‫كندة وحضرموت غضين أيديهن وضرببنالدفوف فقال رجل منهم‬
‫أبلغ أبا بكر اذاماجئته * ان البغايا من بني مرام‬
‫أظهرن في موت النبي شماتة * وخضينأيديهن با اعلام‬
‫فاقطعهديتأكفهن بصارم * كالبرق أومض في متون غمام‬
‫فكتب أبو بكرالصديق رضي الله عنه إلى المهاجر عامله فأخذهنوقطعأيديهن ويقال فلان يتربص بك الدوائر‬
‫ويتمنى لكالعوائل ولايؤمل صلاحا الا في فسادك ولا رفيعةالافي سقوط حالك وقال حكم لا تأمن عدوك واكنان‬
‫ضعيفا فانالقناةقد تقتل وانعدمت السنان قال الشاعر‬
‫فلا تأمن عدوك لوتراه * أقل اذا نظرت من الفراد فان الجرب ينشأمنجبان وان النار تضرم من رماد‬
‫**‬

‫فمن لم يكن منكم مسيئا فانه * يشد على كف المسيء فيجلب‬ ‫بيت مفرد )‬
‫وقال عبدالله بن سلمان بن وهب )‬
‫كفاية الله خير من توقینا * وعادة الله في الماضين تكفينا‬
‫كاد الاعادي فلا والله ماتركوا * قولا وفعلا وتلقينا وتهجينا‬
‫‪0‬‬
‫ولم نزدنحن في شروفي علن * على مقالتنا ياربنا اكفينا‬
‫فكان ذاك و ردالله حاسدنا * بغيظه لمينل تقديره فينا‬
‫الفصلالرابع في الحد قالالله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهاملله من فضله وقال رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلماستعينواعلى قضاءحوائجكم بالكتمان فانکل ذی نعمة محسود وقال رضي الله عنه الحاسد مغتاظ على من لا ذنب‬
‫له وقيل الحسودغضبان على القدر و يقال ثلاثة لا يهنألصاحبها عيش الحقد والحسد وسوءالخلق وقيل بئس الشعار‬
‫الحسد وقيل لبعضهما بالفلان يبغضك قال لانه شقيق في النسب وجاري في البلد وشريكي في الصناعة فذكر جميع‬
‫دواعى الحسد وقال اعرابی الحسدداءمنصف يفعل فيالحاسد أكثر من فعله في المحسودوهومأخوذ من الحديث قاتل‬
‫اللهالحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله وقال الفقيه أبوالليث السمرقندی رحمه اللهتعالى يصل إلى الحاسد خمس عقوبات‬
‫( ‪ – ۲۰‬مستطرف ل )‬
 ‫‪- ۱۹ -‬‬
‫قبلأن يصل حسده الى المحسودأولاهاغم لا ينقطع الثانية مصيبة لايؤجر عليها الثالثة مذمة لا يحمد عليها‬
‫‪ .‬الرابعةسخط الرب الخامسة يغلق عنه باب التوفيق ومن ذلك ماحكىأن رجلامن العربدخل على المعتصم‬
‫فقربه وأدناه وجعله نديمهوصاريدخل على حرمه من غير استئذان وكان له و زیرحاسدفقارمن البدوي وحسده‬
‫وقال في نفسهانلمأحتل على هذا البدوي في قتله أخذبقلب أمير المؤمنين وأبعدني منه فصار يتلطف بالبدوى حتى‬
‫أني به الى منزله فطيخ له طعاما وأكثرفيه من الثوم فلما أكل البدوى منه قال له احذر أن تقرب منأمير المؤمنين فيشم‬
‫منك رائحةالثوم فيتأذى مذنلك فانه يكره رائحته ثمذهب الوزيرال أمير المؤمنين لابه وقال يا أمير المؤمنين أن‬
‫البدوي يقول عنك للناس ان أميرالمؤمنين أخر وهلكتمن رائحةفمه فلمادخل البدوي على أميرالمؤمنين جعل که‬
‫على فمه مخافةأنيشم منهرائحة الثوم فلما رآه أميرالمؤمنين وهو يسترفه بکمه قال ان الذي قاله الوزيرعن هذا البدوى‬
‫صحيحفكتب أمير المؤمنين كتابا إلى بعضعماله يقول له فيه اذاوصلاليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله نمدها‬
‫بالبدوي ودفع اليه الكتابوقال له امض بهالى فلان وائتني بالجوابفامتثلالبدوی مارسیم به أمير المؤمنين وأخذ‬
‫الكتاب وخرج به من عنده فبينما هو بالباب اذلقيهالوزير فقال أينتريد قال أتوجه بكتاب أميرالمؤمنين الى عامله‬
‫فلان فقالالوزير في نفسه ان هذا البدوي حصل له من هذا التقليد مال جزيل فقال له يا بدوی ما تقول فيمن يرحك‬
‫من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك ويعطيأكلفي دينارفقال أنت الكبير وأنتالحاكم مهما رأيته من الرأي افعل‬
‫قال أعطني الكتاب فدفعه فأعطاه الوزير ألف دينار وسار بالكتاب الى المكان الذي هوقاصده فلما قرأالعامل‬
‫الكتاب أمر بضرب رقبة الوزیرفبعد أيام تذكر الخليفة في أمر البدوى وسأل عن الوزير فأخبر بأنله أياماماظهروان‬
‫البدوي بالمدينةمقيم فتعجب من ذلك وأمر باحضارالبدوي خضرفسأله عن حاله فأخبره بالقصة التي اتفقتله‬
‫معالوزيرمن أولها إلى آخرها فقال له أنت قلت عنى للناس انی أبخر فقال معاذالل يا أميرالمؤمنين أن أتحدث بماليس‬
‫لي به علموانما كان ذلك مكرامنه وحسدا أعلمه كيف دخل به الى بيته وأطعمه الثوم وما جرى لهمعه فقال أميرالمؤمنين‬
‫قاتل الله الحسدما أعدله بدأ بصاحبه فقتله ثمخلع على البدوی واتخذه وزيراوراحالوزير بحسده وقال المغيرة شاعرال‬
‫آل المهلب قوم ان مدحتهم * كانوا الا كارم آباء وأجدادا‬ ‫المهلب‬
‫ان العرانين تلقاها محسدة * ولاترى للئام الناس حسادا‬
‫وقال عمر رضيالله عنه يكفيك من الحاسد أنه يعتم وقت سرورك وقالمالك بندينار شهادة القراءمقبولة‬
‫في كل شيءالاشهادة بعضهم على بعض فانهمأشد تحاسدا من التيوس وعن أنس رضی الله تعالى عنه رفعه‬
‫ان الحسد يا كل الحسنات كما تأكل النارالحطب وقال منصورالفقيه‬
‫منافسة التي فيها يزول * على نقصان همته دلیل‬
‫ومختار القليل أقل منه * وكل فوائد الدنيا قليل‬
‫يقول الله عز وجلالحاسدعدو نعمتي متسخط تفعلى غير راض بقسمتيالتي قسمت لعبادی قال الشاعر‬
‫أيا حاسدا لي على نعمتي * أتدرى على من أسأت الادب‬
‫أسأت على الله في حكمه لا لانك لم ترض لى ماوهب *‬
‫*‬

‫* نازاك رني بان زادني * وسد عليك وجوه الطلب‬

‫وقال الأصمعي رأيت اعرابا قد بلغ عمره مائة وعشرينسنة فقلت له ما أطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت‬
‫وقالوالايخلوالسيدمن ودود يمدح وحسود يقدح وقالابن مسعود رضيالله عنه ألالاتعادوا نعم الله قيل ومن‬
‫يعادی نعم الله قال الذينيحسدون الناس علىماآتاهم الله منفضله وقيل عبد اللهبنعروة لزمت البدو وتركت‬
‫قومك فقال وهل بقي الاحاسد على نعمةأوشامت على نكبة وقال الشاعر‬
 ‫‪۱۹۰ -‬‬
‫ياطالب العيش في أمن وفي دعة ** رغدا بلاقترصفوا بلارنق‬
‫خلص فؤادك من غل ومن حسد * فالغل في القلب مثل الغل في العنق‬
‫اصبر على حسدالحسو * دفان صبرك قاتله كالنارتأ كل بعضها * ان لمتجد ما تأ كله‬
‫*‬
‫وقال آخر‬
‫وفي نوابغ احکم الحسن حسكمن تعلق بههلك وابعضهم‬
‫ای حسدت فزادالله في جسدی * لاعاش من عاش يوما غير محسود‬
‫وقال نصر بن سیار و أني نشأت وحسادی ذو وعدد * ياذا المعارج لاتنقصهمعددا‬
‫ان يحسدوني على مابي لما بهم * مثل مابي مما يجلب الحسدا‬
‫وكان عمر رضي الله عنه يقول نعوذ بالله من كل قدر وافقارادة حاسد وقیل لارسطاطالیس ما بال الحسود أشد‬
‫غما قال لا نه أخذ بنصيبه من غموم الدنيا و يضاف الى ذلك غمه لسرو رالناس واللهسبحانه وتعالى أعلم وصلى‬
‫الله على سيدنا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫الباب الاربعون في الشجاعةوثمرتهاوالحروب وتدبيرهاوفضلالجما دوشدة‬
‫البأس والتحريض على القتال وفيه فصلان }‬
‫في الفصل الاول في فضل الجهاد في سبيل الله وشدة البأس ‪ ،‬وبأثني الله تعالى على الصابرين في البأساء والضراء‬
‫وحين البأس ووصف المجاهدين فقال تعالى أن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنیان مرصوص‬
‫وتدب الى جهاد الأعداء و وعد عليه أفضل الجزاء والرأي في الحرب أمام الشجاعة قال رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم الحرب خدعة وقال صلىالله عليه وسلم ما منقطرةأحبإلى اللهتعالى منقطرةدم في سبيله أو قطرةدمعفي‬
‫جوف ليل من خشيته وسمعرجل عبدالله بن قیس رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الجنة‬
‫تحت ظلال السيوف فقال ياأبا موسى أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله قال نعم فرجع الى أصحابه‬
‫فقال اقرأعليكم السلام ثم كسرجفن سيفه فالقاه ثم مشى بسيفه الىالعدو فضرب به حتى قتل وكتب أبو بكر‬
‫الصديق رضي الله عنه إلى خالد بن الوليداعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وتراك فاذالقيتالعدوفاحرص على‬
‫الموت توهب لك السلامة ولاتغسل الشهداء من دمائهم فان دمالشهيد يكون له نورا يوم القيامة وعنأنس رضی‬
‫الله عنه قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم حين انتهينا الى خيارلله أكبرخر بتخيير انا اذا نزلنا بساحة قوم‬
‫فسا بعصباح المنذرين وعنه رفعه لغدوة في سبيل الله أو روحة خير منالدنياوما فيها وعن ابن مسعود رفعه ان أرواح‬
‫الشهداء في حواصل طيورخضرلها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاويالى تلك القناديل‬
‫وقيل ان أنس بن النضرع أنس بن مالك رضي الله عنه يشهبدران یزل متحسرا يقول أول مشهدشهده رسول‬
‫الله صلىالله عليه وسلم غیبت عنه فلما كان يومأحد قال واهالريح الجنة دون أحدفقاتل حتى قتل فوجد في بدنه‬
‫بضع وثمانون ما بين ضرية وطعنة و رمية قالتأختهالربيع بنت النضر فاعرفتأخي الا يانه وعن فضالة‬
‫ابن عبيد رفعه كل ميت يختم على عمله الا المرابط فانه ينميله عمله الى يوم القيامة ويؤمن من فتنة القبر وعن سهل‬
‫ابن حنیف رفعه من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وانمات على فراشه فنسالالله أن يرزقنا الشهادة‬
‫في الفصل الثاني في الشجاعة وثمرتها والحروب وتدبيرها ‪4‬‬ ‫وجعلنا من الذين أحسنوافلهمالحسني وزيادة‬
‫اعلم أن الشجاعة عماد الفضائل و من فقدها تكملفيهفضيلة و يعبعرنها بالصبر وقوة الناس قال الحكماءوأصل‬
‫الخير كله في ثبات القلب والشجاعة عند اللقاء على ثلاثةأوجه الوجه الاول اذا التقي الجمعان وتزاحف العسكران‬
‫وتكالحت الاخداق بالاحداق برزمن العنف الى وسط المعترك يحمل و يكر و ينادي هلمن مبارز والثاني‬
‫اذانشب القوم واختلطوا ولم يدرأحدمنهم من أين ياتيه الموت يكون رابط الجاش ساكن القلب حاضر‬
 ‫‪- ۱۹۹‬‬
‫اللب لميخالطه الدهش ولاتاخذهالحيرة فيتقلب تقلب المالك لاموره القائم على نفسه والثالث اذا انهزم‬
‫أصحابه يلزمالسياقة ويضرب في وجوه القوم ويحولبينهمو بينعدوهم ويقوى قلوب اصحابه و یرجی‬
‫الضعيف و يمدهمبالكلامالجميل ويشجع نفوسهم من وقع اقامه ومنوقف جمله ومن كبا به فرسه حماه حتي‬
‫پیاس العدو منهم وهذااحمدهم شجاعة وعنهذاقالوانالمقاتل من وراء الفارين كالمستغفر من وراء الغافلين‬
‫و منا کرم الكرامالدفاععن الحرم ( وحكى ) سیدی ابو بكر الطرطوشي رحمة الله تعالى عليه في كتابه‬
‫سراج الملوك قاکلان شيوخالجند يحكون لنا في بلادنا قالوادارت حرب بين المسلمين والكفار ثم افترقوافوجدوافي‬
‫المعترك قطعة خودة قدرالثلث ماحونه الرأس فقالوا انه لم يرقطضربة أقوى منها ولم يسمع بمثلها في جاهلية ولا اسلام‬
‫حملتها الروم وعلقتها في كنيسة لهمفكانوا اذاعيروابانهزامهم يقولون لقينا أقواما هذاضر بهم فيرحل ابطال الزوم‬
‫اليها ليروها قالواومن الحزم آنلايحتقر الرجل عدوه وان كان ذليلا ولا يغفل عنه وان كان حقيرا فكم برغوث أسهر‬
‫فيلا ومنع الرقادملكا جليلاقال الشاعر‬
‫فان السيوف تحز الرقاب * وتعجزعما تنال الابر‬ ‫فلاتحقرن عدوارماك * وان كان في ساعديه قصر‬
‫واعلمواأن الناس قد وضعوافيدبيرالحروب کتباورتبوافيها ترتيبا ولنصف منها أشياء نبدأمنها أولا بماذكرهالله تعالى‬
‫في القرآن العظيم قال الله تعالى وأعدوا لهم ما استطعتممنقوة ومرنباط الخيل ترهبون به عدو ا له وعدوكم فقوله تعالى‬
‫مشتمل على كل ماهوفيمقدورالبشر من العدة والا لة والحيلة وفسارلنبي صلى الله عليه وسلم القوة حين مر علىأناس‬
‫يرمون فقال ألاأن القوة الرمي ألا أن القوةالرمي ألاأن القوة الرمي وأفضل العدة أن تقدم بينيدي اللقاء عملاصالحا‬
‫من صدقة وصيام ورد المظالم وصلة الرحم ودعاء مخلص وأمر بمعروف ونهي عن منكروأمثال ذلك والشان كل‬
‫الشان في استجادة القواد وانتخاب الأمراء وأصحاب الالوية فقدقالت حكماء العجمأسد يقود ألف نعلب‬
‫خير من علب يقود ألف أسد فلا ينبغيأن يقدمالجيش الاالرجل ذو البسالة والنجدة والشجاعة والجراءة ثابت‬
‫الجأش صارم القلب صادق الباسممن قد توسطالحروب ومارس الرجال ومارسوه ونازل الاقران وقار عالابطال‬
‫عارفا بمواضع الفرص خبيرا بمواقع القلب والميمنة والميسرة من الحروب فانه اذا كان كذلك وصدرالكلعن رأيه‬
‫كانوا جميعا كأنهم مثله فاته ان رأي لقراع الكتائب وجها والا ردالغنم إلى الزريبة * واعلم أن الحرب خدعة عند‬
‫*‬

‫جميعاالعقلاء وكانعظماء الترك يقولون ينبغيللعاقل العظيم القيادأن يكون فيه عدةأخلاق من أخلاق البهائم‬
‫شجاعة الديك و بحث الدجاجة وقلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب الكلب علىالجراح‬
‫وحراسةالكركي وغارة الذئب وسمن نغيروهي دويبة تكون بخراسان تسمن على التعب والشقاء وكان يقال‬
‫أشد خلق الله تعالى عشرة الجبال والحديد ينحت الجمال والنارتأ كل الحديد والماء يطفي النار والسحاب يحمل‬
‫الماء والريح تصرف السحاب والانسان يتي الريح بجناحيه والسكر يصرع الانسان والنوم يذهب السكر‬
‫والهم يمنع النوم فاشد خلق ربك الهم اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ‪ .‬ومنالحيل في الحرب ان يبث جواسيسه‬
‫فيعسكرعدو ليستعلمأخبارهم و يستميل قلوب رؤسائهم وذوي الشجاعة منهم فیدس اليهم و يعدهم وعداجميلا‬
‫ويقوى أطماعهم في نيل ماعنده من الهبات الفخيمة والولايات السنية وان رأي وجها عاجلهم بالهدايا وسامهم‬
‫اما الغدر بصاحبهم واما الاعتزال وقت اللقاء يكتب على السهام أخبارا مزورةورمى بها في جيوشهم * واعلان‬
‫*‬

‫الحيلة لاتردالقضاء والقدر وان الدول اذازالت صارت حياتها وبالا عليها واذا أذن الله تعالى في حلول البلاء كانت‬
‫الآفة في الحيلة وقال الحكماءاذا نزل القضاء كان العطب في الحيلة و يغلبالضعيف باقبال دولته كما يغلب القوى‬
‫ببقاء مدتهمن الحزمالمألوف عند سواس الحروبأنتكون حماة الرجال وكماة الأبطال في القلب فانه اذا انكسر‬
‫الجناحاكنانت العيون ناظرة إلى القلب فاذا كانت رايتهتخفق وطبولهتضرب كان حصنا للجناحين يأوي اليهكل‬
 ‫‪--‬‬

‫‪۱۹۷‬‬
‫منهزم واذا انكسر القلب تمزق الجناحان مثال ذلك أن الطائراذا انكسرأحد جناحيه ترجي عودته ولو بعد حين‬
‫واذا انكسر الرأس ذهب الجناحان وقل عسكرانكسرقلبه فأفلح أوتراجع اللهم الا أنتكون مكيدة من‬
‫صاحبالجيش فيخلى القلب قعداوتعمداحتي اذاتوسطه العدو واشتغل بنهبهانطبق عليه الجناحان فقد فعل ذلك‬
‫رجال من أهل الحروب و يتقال حبب الی عدوكالفرار بأن لاتتبعهم اذا انهزموا ويقال الشجاع محبب حتي الى عدوه‬
‫والجبان مبغض حتي الى أمه ‪ .‬ولما أقبل کسری بن هرمز الى محاربة بهرام قالله صاحبه أما تستعد قال عدني‬
‫‪do‬‬

‫ثبات قلبی واصابة رأي و نصل سيفي ونصرة خالتي ‪ .‬وخرج يزيد بن عبدالملك من بعض مقاصيره وعليه‬
‫دروع وذلك في أيام قتال يزيد بن المهلب فا نشده مسلمة قولالحطيئة‬
‫قوم اذا حاربوا شدوا ما زرهم * دون النساء ولو باتت باطهار‬
‫فقال يزيداماذا اذا حار بنا أكفاءنا وأما مثل هذا ونظرائهفلافقام اليهمسلية فقبله بين عينيه وقيل لمامات ملك‬
‫الفرس أرادوا أن يملكوا عليهم رجلا منآل ساسان فوفد عليهمبهرام جور فقال اعمدواإلى أسدين جائعين فاطرحوا‬
‫بينهما التاج فمنأخذه فهوالملك ففعلوافدنا منهما فاهو یافاخذ برأس أحدهما فادناه من رأس الآخرثم نطحه به فقتلهما‬
‫جميعا وشد على التاج فاخذه ووضعه علىرأسه وملكته الفرس عليهم ( وقيل ) لم يكن فيالعجمأرمي من الملك بهرام‬
‫خرج يتصيديو ماوهومردف حظيةله كان يعشقها فعرضت له ظباء فقال فيأي موضعتريدينأن أضع هذا السهم‬
‫فقالتأريدأن تشبهذكرانها بالاناث وأنا ثها بالذكران فرمی ظبياذ کرا بنشابةذات شعبتين فاقتلع قرنيه وری‬
‫ظبية بنشا بتين أثبتهما في موضع القرنين ثم سألته أنيجمع بين ظلف الظي وأذنه بنشابة فرمىأصل الاذن بندقة‬
‫تم أهوى الظى برجلهالي أذنه ليحتك فرماه بنشابة فوصل أذنه بظلفه * و يقال أن منأعظم المكايد في الحرب‬
‫الكمين وذلك أن الفارس لايزال على حمية في الدفاع وحمى الذمار حتى يلتفت فيرى وراءه بندامنشورا و يسمع‬
‫صوت الطبل فينئذيكون همه خلاص نفسه وعليك بانتخاب الفرسان واختبارالابطال ولاتنس قول الشاعر‬
‫والناس ألف منهم كواحد ** وواحدکالالفانأمرعني‬
‫بل قدجرب ذلك فوجدالواحد خیرامن عشرة آلاف وسأحكيلك منذلك ما ترى فيه العجب في ذلك ) التي‬
‫المستعين بنهود مع الطاغية بن روميل النصراني على مدينة وشقة من ثغور بلادالاندلس وكارت العسكران‬
‫كالمتكافئين كل واحد منهما يقارب عشرين ألف مقاتل خیل ورجل لحدث من حضرالوقعةمن الاجناد قال لمادتا‬
‫اللقاء قال الطاغية بن رومیللمن يثق بعمله وممارسته للحروب من رجاله استعملىمنفيعسكر المسلمين من الشجعان‬
‫الذين نعرفهم كما يعرفوننا ومن غاب منهم ومن حضرفذهب ثم رجعفقال فيهم فلان وفلان فعدسبعة رجال فقال له‬
‫انظرمن في عسكري من الرجال المعروفين بالشجاعة ومن غاب منهمفعدهم فوجدهم ما نية رجال لا يزيدون فقام‬
‫الطاغية ضاحكا مسروراوهو يقول ما أبيضك من يوم ثم نثارت الحرب بينهم فلم تزل المضار بة بين الفريقينلميول‬
‫أحدهمد بره ولاتزحزح عنمقامه حتي فني أكثر العسكرين ولم يفر واحد منهم قال فلما كان وقت العصر نظروا‬
‫الينا ساعة ثم حملوا علينا جملة وداخلونا مداخلةوفرقوا بيننا وصرنا شطرين وحالوا بيننا و بين أصحابنا فكان ذلك‬
‫سبب وهننا وضعفنا ولم تقم الحرب الاسعة ونحن في خسارة معهم فأشارمقدم العسكر على السلطانأن ينجوبنفسه‬
‫وانكسرعسكرالمسلمين وتفرق جمعهم وماع العدومدينة وشقة فليعتبرذوالحزم والبصيرة من جمع يحتوي علأىربعين‬
‫ألف مقاتل ولم تحضرهمنالشجعان المعدودين الا خمسة عشر فراوليعتبر بضمانالعاجبالظفر واستبشارد بالغنيمةمازاد‬
‫في ابطا له رجل واحد وحیسیدی أبو بكرالطرطوشی رحمة الله تعالى عليهقال سمعت أستاذنا القاضي أبا الوليد‬
‫يحيى قال بينما المنصور بن أبي عامر في بعض غزواته اذوقف على نشزمن الارض مرتفع فرأى جيوش المسلمين من بين‬
‫يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله قدملؤ السهل والجبل فالتفت الى مقدم العسكر وهورجل يعرف بابن المضجعي‬
 ‫‪- ۱۹۸ -‬‬
‫فقال له كيف ترى هذا العسكرأيها الوزير قال أری جمعا كثيراوجيشا واسعا كبيرا فقال له المنصور ماتری هل يكون‬
‫فيهذا الجيش ألف مقاتل من أهل الشجاعة والنجدةوالبسالة فسكت ابن المضجعي فقال له المنصور ماسكوتك‬
‫أليس في هذاالجيش ألف مقاتل قال لافتعجب المنصور ثمقال فهل فيهم خمسمائة مقاتل من الابطال المعدودين‬
‫قال لا خنق المنصورثم قال أفيهم مائة رجل من الابطال قاللا قال أفيهم خمسون رجلا من الابطال قال لا قال فسبه‬
‫المنصور وأغلظ عليه وأمر به فاخرج على أسوأحال فلما توسطوابلاد الروماجتمعت الروم وتصاف الجمعان‬
‫فيبرزعلج من الروم بين الصفين شاکی السلاحوجعليكر و يفرو يقول هل من مبارز فيرزاليهرجل من المسلمين‬
‫فتجاولا ساعةفقتله العلج ففرح المشركون وصاحواواضطرب المسلمون لهانم جعل العلج يموج بين الصفين‬
‫و بنادی هسل من مبارزاثنين لواحدفير زالیه رجل من المسلمين فتجا ولا ساعة فقتله العلجوجعل يكر ويحمل‬
‫وينادی و يقولهل من مبارزثلاثة لواحد فبرز اليهرجل منالمسلمينفقتله العلاج فصاحالمشركون وذل المسلمون‬
‫وكادت أنتكون كسرة فقيل للمنصورماله الا ابن المضجعي فبعث اليه خضر فقال له المنصورألاترى مايصنع‬
‫هذا العلج الكلب منذ اليوم فقال لقد رأيته فما الذي تريد قال أن تكفى المسلمين شره قال الآن يكفي‬
‫المسلمونشره ان شاء الله تعالى ثم قصدالی رجال يعرفهم فاستقبله رجل من أهل الثغورعلى فرس قدتهرتاوراکها‬
‫هزالاوهحوامل قر بة ماء بينيديه على الفرسوالرجل في حليته ونفسه متصنع فقال له ابنالمضجعي ألا ترى مايصنع‬
‫هذا الملج منذ اليوم قال قد رأيتهةا الذي تريد قال أريد أن تكفيالمسلمينشره قال حبا وكرامةمانهوضع‬
‫القربةالارض و بر زالیهغير مكترث به فتجاولا ساعة فلم يرى الناس الاانسلم خارجا اليهميركض ولا يدرون‬
‫ماهناك واذا برأس العلج يلعب بها في يده ثم القى الرأس بين يديالمنصورفقال له ابن المضجعي عن هؤلاء الرجال‬
‫أخبرتك قال فردابن المضجعي الى منزلته وأكرمه ونصرالله جيوش المسلمين وعساکرالموحدين * وحكی‬
‫أنه كان للعرب فارس يقال له ابن فتحون وكان أشجع العرب والعجم في زمانه وكان المستعين يكرمه وبعظمه‬
‫ويجرى له في كل عطية خمسمائةدينار وكانت جيوش الكفارتها به وتعرف منه الشجاعة وتخشى لقاءه فيحكى أن‬
‫الروي کان اذاستي فرسهولم يشرب يقول له و يلك إلا تشرب هل رأيت ابن فتحون في الماء فسده نظراؤه على‬
‫كثرة العطاء ومنزلتهمن السلطان فوشوا به عند المستعين فا بعده ومنعهمن عطائه ثم انالمستعين أنشأغزوة الى بلاد الروم‬
‫فتقا بل المسلمون والمشركون صفوف ثم بر زعلجالى وسط الميدان ونادى وقال هل من مبا رز فرز اليه فارس من‬
‫المسلمين فتجاولا ساعة فقتله الرومیفصاحالمشركون سرورا وانكسرت نفوس المسلمين وجعل الكلب‬
‫الرومي يجول بين الصفين وينادي هل من اثنين لواحد خرجاليه فارس من المسلمينفقتله الرومی فصاح الكفار‬
‫سروراوانكسرت نفوس المسلمين وجعل الكاب يجول بين الصفين و ينادی و يقول ثلاثة لواحد فلم يجتری‬
‫أحد من المسلمين أنيخرج اليه و بقي الناس في حيرة فقيل للساطان مالها الأأبوالوليد بن فتحون فدعاه وتلطف به‬
‫وقال له يا بالوليدأما ترى مايصنع هذا العاج فقالها هو بعيني قال ‪ :‬الحيلة فيه قال الساعة أكفي المسلمينشره‬
‫فايس قيص كتان واستوى على سرج فرسه بلا سلاح وأخذ بيده سوطا طويلا وفي طرفه عقدة معقودة ثم برزاليه‬
‫فتعجب منه النصرانی ثمحمل كل واحدمنهماعلى صاحبهفلم تحط طعنة النصراني سرج ابن فتحونواذاابن فتحون‬
‫متعلق برقبة الفرس و نزل الى الارض لاشي منه في الدرج ثمانقلب في سرجهو حمل على العلج وضربه بالسوط فالتوی‬
‫على عنقه فيجذبه بيدهمن السرج فاقتلعه وجاء به يجره حتى القاه بين يدى المستهين فعلم المستعين أنه قدكان‬
‫أخطأ في صنعه معأبي الوليدبن فتحون فاعتذر اليه وأكرمه وأحسن اليه و بالغ في الانعام عليه ورده الى أحسن‬
‫أحواله وكان منأعزالناس اليه * و ينبغي لقائدالجيش أن يخفي العلامة التي هو مشهور بهاقان عدوه قد يستعلم‬
‫حليته وألوان خيله ورايته ولا يلزم خيمته ليلا ولانها را وليبدل زيه و بغير خيمته كيلا يلتمس عدوه غرق منه‬
 ‫‪- ۱۹۹ -‬‬
‫واذا سكن الحربفلا يمشي في النفراليسيرمن قومه خارج عسكره فان عيون عدوه متجسسة عليه وبهذا الوجه‬
‫کسر المسلمون جيوش أفريقية عند فتحهاوذلكأن الحرب سکنت وسط النهار نعل مقدم العدو يمشي خارج‬
‫عسكره يتميز عسا کرالمسلمين فجاء الخبرالي عبداللهبنأبي السرح وهنوائم في قبتهفخرج فيمن وثق به من‬
‫رجاله وحمل على العدو فقتل الملك وكان الفتح * و بمثل هذا قهرالب أرسلان ملاك الترك ملك الروم وقمعه‬
‫وقتل رجالهوأباد جمعه وكانت الروم قد جمعت جیوشا يقل أن يجمع لغيرهم من بعده مثلها وكان قد بلغ عددهمستمائة‬
‫الف مقاتل كتائب متواصلةوعساكر مترادفة وكراديس يتلو بعضها بعضا لايدركهمالطرف ولا حصهمالعددوقد‬
‫استعدوا من الكراع والسلاح والمجانيق والآلاتالمعدة لحروب وفتح الحصون بمالايحصي وكانواقد قسموا‬
‫بلاد المسلمين الشام والعراق ومصروخراسان وديار بكر ولم يشكوا أن الدولة قددارت لهم وان نجوم السعود قد‬
‫خدمتهم ثم استقبلوا بلاد المسلمين فتواترت أخبارهم إلى بلاد المسلمين واضطر بت لها ممالك أهل الإسلام‬
‫فاحتشد للقائهم الملك الب ارسلان وهوالذي يسمى الملك العادل وجمع جموعه بمدينة اصبهان واستعد بماقدر‬
‫عليه ثم خرج يؤمهم فلم يزل العسكران يتدانيان إلى أن عادتطلائع المسلمين إلى المسلمين وقالو الالب أرسلان‬
‫غدا يتراءى الجمعان فيات المسلمون ليلة الجعة والروم في عدد لا يحصيهمالاالله الذي خلقهم وما المسلمون فيهم الا‬
‫أكلة جائعفبقي المسلمون وجلين لادهمهم فلما أصبحوا صباح يوم الجمعة نظر بعضهم إلى بعض فهال المسلمين‬
‫مارأوا من كثرة العدو فامر الب أرسلانأن يعد المسلمون فبلغوا اثني عشر الفا فكانوا كالشامة البيضاء في‬
‫الثورالاسود فجمع ذوي الرأي منأهل الحرب والتدبير والشفقة علىالمسلمين والنظر في العواقب واستشارهم في‬
‫استخلاصأصوب الرأي فتشاو روا برهة ثم اجتمع رأيهم على اللقاء فتوادع القوم وتحاللوا ونامحوا الاسلام وأهله‬
‫وتأهبوا أهبة اللقاء وقالوا لالب أرسلان بسم ا له نحمل عليهم فقالألب أرسلان يا معشر أهل الإسلام أمهلوا‬
‫فان هذايومالجمعة والمسلمون يخطبون على المنابر ويدعون لنا في شرق البلاد وغربها فاذا زالت الشمس وعلمنا‬
‫أن المسلمين قد صلواودعوا الله أن ينصردینه حملنا عليهم اذ ذاك وكان الب أرسلان قد عرف خيمة ملك الروم‬
‫وعلامته و زيه و زينته وفرسه ثم قال لرجال لايتخلف أحد منكم أن يفعل كفعلی و يتبع أثري و يضرب بسيفه‬
‫و بری أسهمه حيث أضرب بسيفي وأرمي ببمهمیثم حمل برجاله حملة رجل واحد إلى خيمة ملك الروم فقتلوا من‬
‫کاندونها و وصلوا إلى الملك فقتلوامن كان دونهوجعلوا ينادون بلسانالرومقتل الملكقتل الملك فسمعت الروم‬
‫أن ملكهم قدقتل فتبددوا وتمزقوا كل ممزق وعمل السيف فيهم أياما وأخذ المسلمون أموالهم وغنائمهم وا توا‬
‫بالملك أسيرا بين يدي ألب أرسلانوالحيل في عنقه فقالألب أرسلان ماذا كنت تصنع بی لوأسرتنى قالوهل تشك‬
‫أني كنت أقتلك فقال له ألبأرسلان أنت أقل في عيني من أنأقتلك اذهبوا به فبيعوهلينزيد فيه فكان يقاد والحبل‬
‫في عنقهوينادی علیهمن يشتري ملك الرومو مازالوا كذلك يطوفون به علىالخيام ومنازل المسلمين وينادون عليه‬
‫بالدراهموالفلوس فلم يدفع فيهأحد شيأ حتى باعوهمن انسان بكلب فأخذه الذي ينادى عليه واخذ الكلب واتی بهما‬
‫إلى ألب أرسلان وقال قد طفت به جميع العسكر وناديت عليه فلم يبذل أحدفیهشیاسوى رجلواحددفع فيههذا‬
‫الكلب فقال قد أنصفكان الكلاب خيرمنه ثم أمرألب أرسلان بعدذلك باطلاقه وذهب الى القسطنطينية فعزلته الروم‬
‫وكحلوه بالنارفانظرماذايأتي على الملوك اذا عرفوافي الحرب من الحيلة والمكيدة اللهمانصر جيوش المسلمين وعسا کر‬
‫الموحدين واهلك الكفرة والمشركين وانصارلمسلمين نصراعزیزا برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله علىسيدنا محمد‬
‫وعلى آله وصحبهوسلم والحمد لله رب العالمين‬
‫البابالحادي والاربعون في ذكرأسماء الشجعان وذ کرالابطال وطبقاتهم‬
‫واخبارهم وذ كرالجبناء وأخبارهموذمالجبن ‪4‬‬
‫‪۲۰۰‬ن عبدالمطلب رضيالله عنه عم رسول الله صلىالله عليه‬
‫في الطبقة الاولىالذين أدركوا الجاهلية والاسلام م حمزة ب‬

‫وسلم أسد الله وأسد رسوله صلىالله علية وسلم قتلفيغزاة احدرماد وحشیمولیجبیر بن مطعم بحرية فقتله وكان‬
‫فارس قريش غير مدافع و بطلها غیرممانعو عظم قتله على النبي صلى الله عليه وسلم ونذران يقتل به سبعين رجلامن‬
‫قريشوكبر عليه في الصلاة سبعين تكبيرة ‪ .‬أميرالمؤمنین علی بن ابی طالب رضي الله عنهوكرموجههآية من آيات‬
‫الله ومعجزةمن معجزات رسول اللهصلى الله عليه وسلم ومؤيد بالتأبيدالالهي كاشف الكروب ومجليها ومثبت‬
‫قواعد الاسلام ومرسها وهوالمتقدم علىذوي الشجاعة كلهم بلامرية ولا خلاف زوی عنه رضي الله عنه أنه قال‬
‫والذی نفس ابن ابی طالب بيده لالفضربة بالسیف اهون على من موتة على فراش وقال بعض العرب مالقينا‬
‫كتيبة فيها على بن ابی طالب رضي الله عنه الا أوصى بعضنا على بعض وقال رضي الله عنه لمعاوية قددعوتالناس الى‬
‫الحرب فدعالناس جانبا واخرجالىليعلم أينا المرانعلى قلبه والمغطى على بصره وانا ابوالحسن قاتل جدك وخالك‬
‫وأخيك شسدنا يوم بدر وذلك السيف معی و بذلكالقلب التي عدوی وقيل له كرم الله وجهك اذاجالت الخيل فاين‬
‫نطلبك قال حيث تركتموني وقيل له كيف كنتتقتل الابطال قال لاني كنت ألتي الرجل فأقدرأني أقتله و يقدر‬
‫هوانی قتلتهفأكون أنا و نفسه عونا عليه وقال مصعب بن الز بيركان علی رضی ا له عنه حذرا في الحروب شديد الروغان‬
‫لا يكاد أحديتمكن منه وكانت درعه صدرالاظهرهافقيل له ماتخاف أن تؤتى منقبل ظهرك فقال اذا مكنت‬
‫عدوىمن ظهري فلاأبتي الله عليه انأتي على قتله عبدالرحمن بن ملجم المرادی لعنة الله تعالى عليهغدرهوهوفي‬
‫صلاة الصبح وسبب ذلك أن عبد الرحمن بنملجملعنه الله تزوج بقطام بنت علقمة وكانت خارجية فقالت له لا أقنع‬
‫الابصداق أسميه وهوتلاثةآلاف درهم وعبدوأمة وانتقتل على بنأبي طالب فقال لهالك ماسألت الاعلىبن أبى‬
‫طالب وكيف لى به قالتتغتاله فان سلمت أرحت الناس من شره وأقمتمعأهلك وانأصبتدخلت الجنة فقال‬
‫ثلاثة آلاف وعبد وقينة * وضرب على الحسامالمخذم‬
‫فلامهرأغلى من على وان على * ولافتك الادون فتاكابن ملجم‬
‫وقيلانه طعنه وهدواخل المسجد في الغلس وذلك في تاسع عشر رمضانالمعظم سنةأربعين کفن رضي الله عنه في‬
‫ثلاثة أنواب ودفن في الرحبة تمایلبیاب کندة من أبواب المسجد قالواولاضر بهابن ملجم لعنه الله ثارالحسونالحسين‬
‫وعبد الله بن جعفر رضی الله عنهم فاحتضنوهوقامالمغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبدالمطلب فاخذه فاومأعلى رضى‬
‫الله عنه الى المغيرة ان صل بالناس فصلى بهم الفجر وأقبلت همدان فدخلوا على على فقالواأميرالمؤمنين لاتقومهم‬
‫قائمة ان شاء الله تعالى فقال لا تفعلوا انما النفس بالنفس قال ثم ان الحسن رضی الله عنه صلى الفجر وصعد المنبر‬
‫قاراد الكلام لخنقته العبرة ثم نطق فقال الحمد لله على ما أحبنا وكرهنا وأشهد أن لا الهالا الله وحدهلا شريك له‬
‫وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم واني أحتسب عند الله عز وجل مصاب بافضل الآباء رسولالله القائل‬
‫صلى الله عليه وسلم من أصيب بمصيبة فليتسل مصيبته في فانها أعظم المصائب والله الذي لاإله الا هوالذي أنزل على‬
‫عبده الفرقان لقد قبض في هذه الليلةرجل ماسبقه الاولون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يدركه الآخرون‬
‫فعند الله تحتسبمادخل علينا وعلى جميع أمة محمد صلی الله عليه وسلم فوالله لاأقول اليوم الاحقا لقددخلت مصيبته‬
‫اليوم على جميعالعباد والبلادوالشجر والدواب ولقد قبض في الليلة التيرفع فيهاعيسى بن مريم عليهما السلام الى‬
‫السماءوقبض فيها موسی بن عمران و یوشع بن نون عليهما السلام وأنزل فيها القرآن على محمد صلی الله عليه وسلم ولقد‬
‫كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في الثريةويسيرجبريل عنيمينه وميكائيل عن يساره فايرجع حتى يفتح ا له‬
‫عز وجل على يديه وما ترك صفراءولا بيضاءالاسعمائةدرهم أرادأن يبتاع بهما خادمالاهلهالا انأمورالله تعالى‬
‫مجری علی احوالهانما أحسنها من ا لهوأسوأها مأننفسكم ألاأن قريشاأعطت أزمتهاشياطينها فقادتهاباعنتها الى‬
 ‫الدار منهم من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أظهره الله تعالى عليه ومنهم من أسرالضغينه حتى وجد على النفاق‬
‫أعوانا رفع الكتاب وجف القلم وأمور تقضي في كتاب قد خلائمأطرق الحسن فيكى الناس بكاء شديدا ثم نزل فرد‬
‫‪.‬‬

‫سيفه ودعا بابن ملجم أقبل يخطر واضعا شعره علىأذنيه حتي قام بينيديه فقال ياحسناني ماعاهدت الله تعالى على‬
‫عهد قط الاوفيت به عاهدت الله تعالي علىأنأقتل أبالكوقدقتلته فانتخاني أقتل معاوية فانأنا قتلته أضع يدي على‬
‫يدك وانأقتل فهو الذي تريد فقال الحسن رضی الله عنه أما والد‪ ،‬لا سبيل إلى بقائك ثم قام اليه فضربه بالسيف فاتقاها بن‬
‫ملجم بيد‪ ،‬ثمأسرع السيف فيه فقتله ‪ .‬ومن الأبطال خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومی رضیالله عنه سيف الله وسيف‬
‫رسوله صلى الله عليه وسلم بطل مذکور وفارس مشهور في الجاهلية والاسلام قتل مالك بن نويرة وقتل مسيلمة‬
‫الكداب لعنها له وكان الفتح لخالديوماليمامةودوالذي فتح دمشق وأكثر بلاد الشام وله وقائع عظيمة في الروم‬
‫أيد الله بها الاسلام ماتعلى فراشه وكان يقول لقد شهدت كذا وكذازحفا ومافي جسدی موضع شبر الاوفيه‬
‫أثرمن طعنة أوضربة أورمية وها أنا أموت على فراشي لاتنامت عين الجبان وكان ينشد و برنجز ويقول‬
‫الا ترعبونا بالسيوف المبرقه * ان السهام بالردى مفوقه‬
‫والحرب دونها العقال مطلقه ** وخالد من دينه على ثقه‬
‫رضي الله عنه ‪ .‬الزبير بن العوامرضی الله عنه حواری رسولالله صلى الله عليهوسلم وابن عمته بطل شجاع لا يماری‬
‫وشهملايجاری قتله عمرو بن جرموزاغتالهوهوفي الصلاة ‪ .‬عمرو بن معدی کرب الزبیدیفارس من فرسان‬
‫الجاهلية وله مواقفمذکورة ومواطن مشهورةوأسلم ثم ارتدنم عاد الىالاسلاموشهد حروب الفرس وكان له فيها‬
‫أفعال عظيمةوأحوال جسيمة وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا رآه قال الحمدلله الذي خلقنا‬
‫وخلق عمرا وروى عنه رضي الله عنه أنه سأله يوم فقال له ياعمر وأىالسلاحأفضل في الحرب قال فعن أيهاتسأل قال‬
‫ماتقول في السهام قال منها ما يخطئ و يصيب قال في تقول في الرمح قال أخوك وربما خانك قالنا تقول في الترس‬
‫قال هوالدائر وعليه تدورالدوائر قال ما تقول في السيف قال ذلك العدة عند الشدةوقيل انه نزل بوم القادسية على‬
‫النهر فقال لامحا به انیعا برعلى هذا الجسرفان أسرعتم مقدارجزرالجزوروجدتموني وسيفي بيدي أقاتل به تلقاء‬
‫وجهي وقد عرفني القوموأن قائم بينهم واأنبطأتموجدمونیقتيلا بينهم ثم انغمسمخمل على القوم قال بعضهم‬
‫البعض يابني زبيد علام تدعونصاحبكم والله ما نظنانكم تدركونه حیا څملوافانتهوا اليهوقد صرع عن فرسه‬
‫وقد أخذ برجل فرس رجل من العجم فامسكها والفارس يضرب فرسه فلم تقدرأن تتحرك فلما رآنا ادركناه‬
‫رمي الرجل نفسهوخلىفرسه فركبه عمرو وقال أنا أبو توركدتم والله تفقدوني فقالوا أين فرسكفقال ری بنشابة‬
‫فما روشب فصرتنی ويروى أنه دل بوم القادسية على رستم وهوالذي كان قدمه یزدجرد ملاك الفرس يوم انتقادسية‬
‫على قتال المسلمين فاستقبله عمرو وكان رستم على فيل فضرب عمرو الفيل فقطع عرقوبه فسقط رستموسقط الفيل‬
‫عليه مع خرج كانفيه أر بعرن آف دینا رفقتل رستم وانهزمت المجم وقتل عمر و بنهاوند في وقعة الفرس بعد‬
‫أن عمر حتى ضعف وكانمن الشعراء المعدودين وفيه يقول العباس بن مرداس‬
‫اذا مات عمرو قلت للخيل أوطئی * ز بيدا فقدأودي بنجدتها عمرو‬
‫*‬

‫و طلحة الاسدی رضی الله عنه كان من أ‪ .‬كبرالشجعان جاهلية واسلامائم ارتد وتنبأوجمع جمعا عظما فقل خالد بن‬
‫الوليدجمعه وكان يتكهن ثم عاد إلىالاسلام وشهد حرب القادسية وغيرها من الفتوح ‪ .‬المقداد بنالاسودرضی‬
‫الله عنه كانمن أشجع الفرسان شديد البأس قوى الجنان رابط الجاشون في الشجعان أهم مشهور ووصف مذکور‬
‫يعجز الواصف عن ومن صفاتهرضي الله عنه وأرضاه ‪ .‬سعد بن أبي وقاص الزدری رضی الله عنه كان فارسا‬
‫بطلاراميا وهوأول من ري في سبيل الله بهم ولماقتل عثمان بن عفان رضی اللدعنه اعتزل ولميشهد الحرب بعده‬
‫( ‪ - ۲۱‬مستطرف لي )‬
‫ومات حتف أنفه ‪ .‬أبو دجانة الانصاری رضی الله عنه الذي خرجيتبختر بين الصفين فقال عليةالصلاة والسلام‬
‫انهالمشيةيبغضها الله تعالى الافي هذا الموضع ‪ .‬المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه هوأول من فتح حرب الفرس *‬
‫أبوعبيد بن مسعود الثقفي رضي الله عنه قاتل القوم يوم قس الناطف في حرب القادسية ‪ .‬عمار بن یاسر رضی الله‬
‫عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه رسول لله صلىا له عليه وسلم الحق يدور مع عمار حيث دار‬
‫وأخبر أنه تقتله الفئة الباغية فقتل بصفين مع علي رضي الله عنه ‪ .‬هاشم بن عتبة رضي الله عنه من أكابرالشجعان‬
‫صاحب راية علي رضي الله عنه بصفين ‪ .‬مالك بن الحرث النخعي الاشتررضیالله عنهمات مسمومافيشربة من‬
‫عسل فقال معاوية انلله جنودا منها العسل ‪ .‬القعقاع بن عمرو طاعن الفيل في عشية القادسية رضي الله عنه‬
‫في الطبقة الثانية عبدالله بن الزبير بن العوام رضی الله عنه قاتل جرجيملك أفريقية الذي كان يرى أنهأشجع أهل‬
‫عصره قال عمربن عبدالعزيز بنأبي مليكة صف إلى عبد الله بن الزبير فقال والله مارأیت جادا قط ركب على لحم‬
‫ولاما على عصب ولا عصيا على عظم مثل جاده ولحمه وعصبه ولا رأيت نفسا بين جنبين مثل نفس ركبت بين جنبيه‬
‫ولقد قام يوما الىالصلاةفر حجرمن حجارة المنجنيق بين لحييه وصدره فوالله ماخشعله بصره ولا قطع له قراءته ولا‬
‫رکع دون الركوعالذي كان يركعقتله الحجاج بعد أن حوصربمكة وأسلمهاصحابه وعشيرته وصلبه الحجاجألا إلى‬
‫الله تصيرالامور ‪ .‬أبوهاشم محمد بن على بن أبي طالب ابن الحنفية رضي الله عنه كان أبوه يلقيه في الوقائوعيتي به‬
‫العظائم وهوشديد البأس ثا بت الجنان قيل له يوما ما بال أمير المؤمنینعلی کرم اللهوجهه يقحمك الحروب دون‬
‫الحسن والحسين رضي الله عنهما قال لانهما كانا عينيه وكنت أنا يديه فكان يتقي عينيه بيديه وقيل ان أباه عليا رضی‬
‫الله عنه اشتری درعا فاستطالها فاراد أن يقطع منها فقال له محمديا بتعلم موضع القطع فعلم على موضع منها فقبض محمد‬
‫بيدهاليمنى على ذيلها و بالأخرى على موضع العلامة ثم جذبها فقطعها من الموضع الذي حده أبوه وكان عبدالله بن‬
‫الز بيرمعتقدمهفي الشجاعة يحسده على قوته واذاحدث بهذا الحديث غضب مات حتف أنفهبشعب رضوی ‪ .‬عبد‬
‫الله بحنازم السلمی رضی الله عنهوالی خراسان شجيع مضر وفارسها في عصره قتله وكيع بنأبی سوید بخراسان في‬
‫الفتنة‪ .‬وكيع بن أبی سویدقاتل عبدالله بنحازم المتقدم ذکرهشجاعفاتكأهوج والی خراسانقيل لما قتل عبدالله‬
‫ابن حازمولم يتم أمره وجه مات حتف أنفه ‪ .‬مصعب بن الزبير بن العوام شجاعبطل جوادجاد ماله و بنفسه قتا‬
‫عبدالله بنزياد في الحروب التي كانت بينه و بين عبدالملك بن مروان ‪ .‬عمير بن الحباب السلمی فارسالاسلامقتله‬
‫بنو تغلب في الحرب التكيانت بينهم و بين قيس ‪ .‬مسلمة بن عبدالملك بن مروان خل بنيأميةوفارسهاووالى حروبها‬
‫قيل انه جلس يوماليقضى بين الناس بمصرفكلمته امرأة فلم يقبل عليها فقالت مارأيت أقل حياء من هذا‬
‫قط فكشف عن ساقه فاذا فيها أثر تسع طعنات فقال لها هل ترين أثرهذا الطعن والله لوأخرت رجلي قيد‬
‫شبرما أصابتني واحدة منهن ومامنعني من تأخيرها الاالحياء وأنت تنحليني قلته ‪ .‬المعتصمبطل شجاع فارس صنديد‬
‫لميكن في بني العباس أشجع منه ولا أشد قلبا قالابن أبي داود كان المعتصم يقول ليياأبا عبد الله عض على ساعدی‬
‫باكثر قوتك فاقول والله يا أمير المؤمنين ما تطيب نفسي بذلك فيقول انه لايضرنی فار وم ذلك فاذاهولاتعمل للفيه‬
‫الاسنةفكيف تعمل فيه الاسنان ويقال انه طعنه بعض الخوارج وعليه دعرفاقام المعتصم ظهره فقصم الرمح‬
‫نصفين وكان يشد يده على كتابةالدينار فيمحوها و يأخذ عمود الحديدفيلويه حتى يصير طوقافي العنق ‪ .‬ابراهيم‬
‫ابنالاشترالنخعي كان من الشجعان المعدودين حارب عبيدالله بن زياد وهوفي أربعة آلاف وعبيد الله في سبعين‬
‫الفا فظفر به وقتله بيدهوهزم جيشه ‪ .‬عبدالله بن الحر الجعفي شجاع شاعر فاتك لهوقائععظيمة هائلة وأخبار‬
‫في الشجاعة مشهورة ‪ .‬جحدر بن ربيعة العكلي كان بطلاشجاعا فاتسكامغيرا شاعرا قهر أهل اليمامة وأباده‬
‫فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب إلى عامله يوبخه بتغلب جحدر عليه ويأمره بالتجردله حتي يقتله أو‬
 ‫‪- ۲۰۳ -‬‬
‫يحمله اليه أسيرا فوجه العامل اليه فتية من بني حنظلة وجعل لهم جملاعظيما أنهم قتلوا جحدرا أو أتوا به‬
‫أسيرا فتوجه الفتية في طلبه حتي اذا كانوا قريبا منه أرسلوا يقولون لهانهميريدون الانقطاع اليه والارتفاق به‬
‫فوثق بذلك منهم وسكن الى قولهم فبينما هومعهميوما اذوثبوا عليه فشدوه وثاقا وقدموابه على العامل فوجه به الى‬
‫الحجاج معهم فلما قدموا به علیه ومثل بين يديه قال له أنت جحدر قال نعم أصلح الله الاميرقال ماجرأك على ما‬
‫بلغني عنك قال أصلح الله الاميركلب الزمان وجفوة السلطان وجراءة الجبان قال وما بلغمن امرك قال لو ابتلای‬
‫الاميروجعلني معالفرسان رأی منی مايعجبه قال فتعجب الحجاج من ثبات عقله ومنطقهثم قال ياجحدرانی‬
‫قاذف بك في حاجرفيه أسد عظیم فان قتلك كفانا مؤنتك وان قتلته عفونا عنك قال أصلح الله الامير قرب الفرج‬
‫ان شاء الله تعالى فامر بهفصفدوه بالحديد ثم كتب الى عامله أنيرتادله أسد او يحمله اليه فتحيل العامل وارتاد له‬
‫أسداكان كاسرا خبيثا قد أفنى عامة المواشي فتحيلوا حتى أخذوه وصيروه فيتا بوت وسحبوه على عجل فلما‬
‫قدموا به على الحجاج أمر به فالقى فيالحاجرولميطعم شيأ ثلاثة أيامحتي جاع واستكلب ثم أمر بجحدر آن‬
‫ينزلوه اليه فاعطوه سيفا وأنزلوه اليه مقيدا وأشرفالحجاجوالناس حوله ينظرون إلى الاسد ماهوصانع‬
‫بجحدر فلما نظر الاسدالي جحدرنهض ووثبوتمطى وزعق زعقة دو بت منها الجبال وارتا عت أهل الأرض‬
‫فشد عليه جحدر وهو ينشد ويقولضرون‬
‫وصولة و بطشة وفتك‬ ‫ليث وليث في مجال ضنك * كلاهما ذوقوة وسفك‬
‫ان يكشف الله قناع الشك * فانت لي في قبضتي وملكي‬
‫ثدمنا منه وضربه بسيفه قفلق هامته فكبرالناس وأعجب الحجاجذلك وقال لهدرك ما أنجيك ثمأمر به فاخرج من‬
‫الحاجر وفك عنه قيوده وقال له اختراما أن تقيم معنا فنكرمكوتقرب منزلتك واما أن أذن لك فتلحق بلادك وأهلك‬
‫على أن تضمن لنا أن لاتحدث بها حدثا ولاتؤذي بها أحدا قالبل اختارمحبتك أيهاالأمير فعله من ساره وخواصه‬
‫مايلبث أنولاه على اليمامة وكان من أمره ما كان ‪ .‬المهلببن أبي صفرة كان من الشجعان ومن الابطال المعدودة‬
‫وأولاده كلهم نجادأبطال الا أن المغيرة من بينهم كانأشدتمكناوكان المهلب يقول ماشهده میحربالا رأيت البشرى‬
‫في وجهدوحمل عليهبعض الشجعان وفييدهشجرة فلما رآها نكس رأسه على قربوس السرج وحمل من تحتها فيراها‬
‫بسيفه وكانالمهلب يقول أشجع الناسثلاثةابن الكلبية وأحرقریش و راكب البغلة فابن الكابية مصعب بن‬
‫واكب البغلة عباد بن الحصين ماكانقط في‬
‫الزبير وأحمر قریش عمر بن عبیداللهبنمعمر مالتی خیلاقط الافرتها ر‬
‫کربة الأفرجها وهومن فرسانالاسلاموكان للمهب في الحروب مکاید مشهورة و وقائعه أبدت الخوارج بعدأن‬
‫كانوا قد استولوا على المسلمين وكان سيدا كرمامات حتف أنفه وكذلك ابنهالمغيرةوفيه يقول زيادالاعجم‬
‫مات المغيرة بعد طول تعرض * للقتل بين أسنة وصفائح‬
‫وكان فيالخوارجفارس مشهورةلاتثبت لهمالرجالوذكره يطول و يخرجعما أردناه ‪ .‬فنهمأبو بلال مرداس‬
‫خرج في أر بعين فهزمألفين ‪ .‬وشبيب الخارجي الذي غرق في الفرات نذرت امرأته غزالة أن تصلى في جامعالكوفة‬
‫ركعتين تقرأفي الأولىالبقرة وفي الثانية آل عمران فعبر بها جسرالفرات وأدخلهاالجامعووقف على بابه محميهاحتى‬
‫وفت بندرها والحجاج في الكوفةفي خمسينألفا * ومنهم قطري بنالفجاءة كان رأس الخوارج وخاطبوه بامیر‬
‫المؤمنين وعظموه وحلوه وأشعاره في الشجاعةتدل على مكانه منهاقتل في بعض وقائعالخوارج‬
‫الطبقةالثالثة)معنبن زائدة الشيبانيقتله الخوارج يسجستان في أيام المهدي » الوليدين طريفالشيباني قتله يزيد‬
‫ابن مزيد‪ ،‬عمر وبن حنیف كان من الفرسان المعدودة نقل عنهأنه كان يتصيد فتتبحعمار وح ومشازال يركض‬
‫إلىأن حاذاه معرجليه ووثبمنعلىفرسه وصارعلى ظهرحمار الوحش وصاريحزعتقه بسيفأوسكين في يده حتي‬
 ‫‪- ۲۰‬‬
‫قتله * أبودلف القاسم بن عيسىالعجلی فارس بطل شاعرندم جامع لاتفرق في غيره طعن فارسین ردیفین فانفذ‬ ‫*‬

‫الرمح من ظهر بهما وحمل بر محد أربعة نفر وفيه يقول بكربن النطاح‬
‫قالواوينظمفارسين بطعنة * يوم اللقاء ولا يراه جليلا‬
‫لاتعجبوا لوكان مدقناته * میلااذانظم الفوارس میلا‬
‫وسأله یومارجل شيأ فقال له أتسأل وجدك القائل‬
‫ومن يفتقر مايعش بحسامه * ومن يفتقر من سائر الناس يسال‬
‫وانا لنلهو بالضيوف كمالهت ** فتاة بعقد أوسخاب قرنفل‬
‫فرج الرجل خردسینه فلم يصادفه في طريقه الا وكيل لابي دلف ودعسه مال جزیل فاستلیه منه وقتله فيلغالخيرآ بادلف‬
‫قالدعوه فا نی علمته على نفسی * بكر بن النطاحبطلشجاع فارس فاتك له أشعارمشهورة وأخبارمذكورة(وما‬
‫جاء في مدح السيف ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالخير في السيف والخيرمع السيف والخير بالسيف وكان‬
‫صمصام عمر وأشهر سيوف العرب وممن تمثل به نهشل فقال‬
‫أخماجدماخانی بوممشهد و ماسيف عمر ولم تخنه مضاربه‬
‫ولاوهبه عمرخوالد بن سعيد بن العاض عامل رسول الله صلىالله عليه وسلم علىاليمن قال‬
‫خلیلی أخنه وبخني * اذا ماصاب أوساط العظام خلیلی أهبهمن قلاء * ولكن المواهب للكرام‬
‫*‬

‫حبوت بکهرمامن قريش * فسر به وصين عن اللئام‬

‫وودعت الصفي صنفی تفسی * على الصمصامأضعاف السلام‬
‫ولم يزل فيالسعيد حتياشتراهخالد بن عبدالله القسرى بجمال جزيل لهشام وكان قد كتب اليه فيه المنزل عند بنی مروان‬
‫تم طلبه السفاح والمنصور والمهدی فلم يجدوه څدالهادي في طلبه حتی ظفر به وكان مكتوبا عليه هذا البيت‬
‫ذکر على ذكر يصول بصارم * ذکرمان في يمين يماني‬
‫أرشيأ حاضرا نفعه * للمرء كالدرهم والسيف‬ ‫وقال ابن الر وی )‬
‫يقضي له الدرهم حاجاته * والسيف يحميه من الحيف‬
‫( وقال زيد بن علی رضی الله عنهما )‬
‫السيف يعرف عزمی عندهزته * والرمح بیخبر والله لى و زر‬
‫انا لنأمل ما كانت أوائلنا من قبل تأمله أن ساعدالقدر‬
‫وقال عبدالله بن طاهر ) پیدث ضجيعي السيف طوراوتارة تعض مهامات الرجال مضار به‬
‫أخوتقة أرضاه في الروع صاحبها و وفوق رضاه انتي أنا صاحبه‬
‫*‬

‫وليس اخوالعلياء الافتیله * بها كلف ماتستقر ركائبه‬

‫وقدم عروة بنالزبير على عبد الملك بن مروان بعد قتل أخيهعبد الله فطلب منه سيفالزبيروقال له رده علفىانه السيف‬
‫الذي أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم له يوم حنينفقال له عبد الملك أو تعرفه قال نعم قال ماذا قال أعرفه مالاتعرف‬
‫بهسيف أبيك أعرفه بقول الشاعر‬
‫ولاعيب فيهم غير أن سيوفهم ‪ .‬بهن فلول من قراع الكتائب‬
‫( وقال الاجدعالهمداني )‬
‫لقد علمت نسوان همدان اني ** لهن غداةالروع غيرخذول‬
‫وا بذل في الهيجاءوجهی وانني و له في سوى الهيجاءغير بذول‬
 ‫‪- ۲۰۵ -‬‬
‫عشرونألف فتی مامنهمأحد ‪ .‬الا كالف أني مفدامةيطل‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫راحت مزاودهم مملوأة أملاه ففرغوها وأوكوها من الاجل‬
‫ومن أخبار الشجعان ما حكاها الفضلبن یزید ) قال نزل علينا بنوتغلب في بعض السنين وكنت مشغوفا باخبار‬
‫العرب أن أسمعها وأجمعها في أناأدور في بعض أحيائهم اذا أنا مرأة واقفةفي فناء خبائها وهي آخذة بيدغلام فلما‬
‫رأيت مثله في حسنه وجماله له ذؤابتاكنالسبج المنظوم وهي تعاتبه بلسانرطب وكلامعذب تحن اليه الاسماع وترتاح‬
‫له القلوب وأكثرماأسمعمنها أي بني وهو يتبسم في وجهها قد غلب عليه الحياء والخجل كأنه جارية بكرلايرد‬
‫جوابافاستحسنت مارأيت واستحليت ماسمعت فدنوت منه وسلمت فرد علىالسلام فوقفت أنظر اليهما فقالت‬
‫ياحضرى ماحاجتك فقلتالاستكثار مما أسمع والاستمتاع عما أرى منهذا الغلام فقالت ياحضرى أنشئت‬
‫سبقت اليك من خبرهماهوأحسن من منظرهفقلت قدشئت يرحمك الله فقالت حملته والرزق عسورالعيش نكد حملاخفیفا‬
‫حتي مضت له تسعةاشهروشاء الله عزوجل أن أضعه فوضعته خلقا سويا فوربك ماهوالاأنصارثالث أبويه حتيأفضل‬
‫الله عزوجل وأعطى وأني من الرزق با کني وأغنىثم أرضعته حوليكناملين فلما استتم الرضاع نقلته من خرق المهد الى‬
‫فراش أبيه فر بی كانه شبل أسدأقيه برد الشتاء وحرالهجير حتي اذا مضت له خمس سنين أسلمته الى المؤدب خفظه‬
‫القرآن قتلاه وعامة الشعر فرواه ورغب في مفاخرقومه وآبائه وأجداده فلما أنبلغالحلم واشتدعظمه وكمل خلقه‬
‫حملته على عتاقالخيل فتفرس وتمرس ولبسالسلاح ومشي بين بويتات الحيالخيلاءنأخذني قرى الضيف واطعام‬
‫الطعام وأنا عليهوجلة أشفق عليه من العيون أن تصيبه فاتفقأن نزلنا بمنهل من المناهلبين أحياء العرب نخرج فتيان‬
‫الحي في طلب ا رلهم وشاء الله تعالىانأصابته وعكة شغلته عن الخروج حتى اذا أمعن القوم ولم يبق في الحي غيره‬
‫ونحن آمنون وادعون ماهاولاأن أدبارلليل وأسفر الصباح حتي طلعت علينا غر را لجياد وطلائعالعدوناهوالا‬
‫هنيهة حتى أحرزوا الاموال دون أهلها وهو يسألني عن الصوتوأنا أستر عنه الخبراشفاقا عليه وضنا به حتى اذا‬
‫علت الأصوات و برزت المخدرات رمیدارهوثاركما نو رالاسد وأمر باسراج فرسه ولبسلامة حر به واخذ‬
‫رحه بيده ولحق حماة القومفطعنأدناهممنه فرمی بهولحق أبعدهممنه فقتله فانصرفت وجوه الفرسان فرأوه صبيا‬
‫صغيرالامددو راءه څملواعليه فأقبل يوم البيوت ونحن ندعو الله عزوجل له بالسلامة حتى اذامدهم و راءه وامتدوا‬
‫في أثره عطف عليهم ففرق شملهم وشتت جمعهم وقلل كثرتهمومزقهم كل ممزق ورق كمايمرق السنهم‪ .‬وناداهم خلوا‬
‫عنالمال فوالله لا رجعت الابهأولاهلكن دونه فانصرفت اليه الاقران وتمايلت نحوه الفرسان وتميزت له الفتيان‬
‫وحملواعليه وقد رفعوا اليه الاسنة وعطفوا عليه بالاعنة فوثب عليهم وهويهدر كما يهدرالفحل من وراءالا بل وجعل‬
‫لايحمل على ناحية الاخطمها ولا كتيبة الأمزقها حتىلميبق من القومالأمن تجا به فرسه ثم ساق المال وأقبل به فكبر‬
‫القوم عند رؤيتهوفرح الناس بسلامته فوالله ما رأينا قطيوما كان أسمح صباحا وأحسن رواحا من ذلك اليوم‬
‫ولقدسمعته يقول في وجوه فتيانالحي هذه الابيات‬
‫تاملن فعلى هل رأيتن مثله واذاحشرجت نفسالجبان من الكرب‬
‫وضاقت عليه الارض حتى كانه * من الخوف مسلوب العزيمة والقلب‬
‫ألم أعط كلا حقه ونصيبه من السمهري اللدن والمرهفالعضب‬
‫أنا ابن أبي هند بن قيس بن مالك و سليل المعالي والمكارم والسيب‬
‫أبي لي أن أعطى الظلامة مرهف * وطرف قوى الظهورالجوف والجنب‬
‫وعزم صحيح لوضربت بحده الجبال الرواسي لانحططن الى الترب‬
‫*‬
‫وعرض نتي أنتي أن أعيبه هو بيت شريف فيذری ثعلب الغلب‬
 ‫‪۲۰۶ -‬‬
‫فان لم أقاتل دونكن واحتمي * لكن وأحميكن بالطعن والضرب‬
‫فلاصدق اللاتي مشين إلى أبي * يهنينه بالفارس البطل الندب‬
‫وقال الشاعر ) آراؤهم ووجوههم وسيوفهم في الحادثات اذادجون نجوم‬
‫منها معالم للهدى ومصابج ‪ #‬نجلو الدجى والاخريات رجوم‬
‫فوارس قوالون للخيل اقدمی * وليس على غير الروس مجال‬ ‫وقال آخر )‬
‫بايديهم سمر العوالي كأنما * تشب على أطرافهن ذبال‬
‫قوم اذا اقتحموا العجاج رأيتهم ** شمسا وخلت وجوههم أقمارا‬ ‫وقال آخر )‬
‫لا يعدلون برفدهم عن سائل * عدل الزمان عليهم أوجارا‬
‫واذا الصريخ دعاهم لملمة * بذلوا النفوس وفارقوا الاعمارا‬
‫ذکرالجبنوالجبناء وأخبارهموما جاء عنهم قداستعاذسيدنا رسول الله صلاىلله عليهوسلم من الجين فقال اللهم‬
‫إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بكمن غلبةالدين‬
‫وقهر الرجال نعوذ بالله مااستعاذ منه سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم و يكفيك أن يقال في وصف الجبان‬
‫اذا أحس بعصفورطارفؤاده وان طنت بعوضة طال سهاده يفزع من صرير الباب و يقلق من طنين الذباب أن‬
‫نظرتاليه شزرا أغمی علیه شهرا بحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح قال الشاعر‬
‫اذا صوت العصفور طار فؤاده * وليث حديد الناب عند الثرائد‬
‫وكان حسان بن ثابت رضی الله عنه من الجبناء روي عن ابنالز بیرانه قال كان حسانفي قاعأطممعالنساءيومالخندق‬
‫قاتاهم في ذلك اليوم هودي يطوف بالحصن فقالت صفية بنت عبدالمطلبرضی الله عنهایاحسان ان هذا اليهودی‬
‫كما ترى يطوف بالحصنواي والله ما آمنهأن يدل على عوراتنامن وراءهمن اليهود فانزل اليه فاقتله فقال يغفارللهلك‬
‫يا بنت عبدالمطلب لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قال فاعتجرت صفية ثمأخذت عموداونزلت من الحصنفضربته‬
‫بالعمود حتى قتلته و رجعت الى الحصن فقالت ياحسان فم اليه فاسلبه فانه مامنعنيمنسلبه الاأنه رجل فقال مالی‬
‫بسلبه من حاجة ( وقيل ) كانلفتي من قریش جاريةمليحة الوجه حسنةالادب وكان يحبهاحبا شديدا فاصابته‬
‫اضاقة وفاقة فاحتاجالى ثمنها لحملها الى العراق وكان ذلك فيزمن الحجاج بن یوسف فابتاعها منه الحجاج فوقعت‬
‫منه بمنزلة فقدم عليه فتىمن ثقيف مأنقار به فانزله قريبا منه وأحسن اليه فدخل على الحجاجوالجاريةتكبسه وكان‬
‫الفتي جميلا جعلت الجارية تسارقه النظرقطنالحجاج بها فوهبها له فاخذها وانصرف فباتت معه ليلتها وهربت‬
‫بغلس فاصبحلا يدري أين هي و بلغالحجاجذلك فامر مناديان ينادي برئتالذمة من رأى وصيفةمن صفتها كذا‬
‫وكذاولم يحضرها فلم يلبث أن أتىله بها فقال لها الحجاج ياعدوة الله كنت عندي من أحب الناس إلى فاخترت لك ابن‬
‫میشا باحسن الوجه و رأيتك تسارقینه النظرفعلمت انك شغفت به فوهبتك له فهربتمن ليلتك فقالت ياسیدی اسمع‬
‫قصتي تم اصنعبی ماشئت قال هانی ولاتخفي شيأ قالت كنتللفتي القرشی فاحتاجالى تمني حملني الى الكوفة فلما‬
‫قربنا منهاد نامني فوقع على فسمعزئيرالاسدفوثب واخترط سیفه وحمل عليه وضر به فقتله وأتي برأسه ثمأقبل على‬
‫وما برد ماعنده ثم قضى حاجته وان ابنعمك هذا الذي اخترته ليلماأظلمالليلقااملى فلما علابطنی وقعت فارةمن‬
‫السقف فضرط مغشي عليهفكث زمانا طويلا وأنا أرش عليهالماءوهولايفيق لخفت أن يموت فتهمني به فهرست‬
‫فزعامتكفاملك الحجاج نفسه منشدة الضحك وقال ويحك اكتمی هذاولا تعلمی به أحدا قالتعلىأن لاتردنی‬
‫اليه قال لكذلك ( وحدث ) جارلابي حنيفة النميري قال كان لابي حنيفة سيف ليسبينه و بين العصافرق وكان‬
‫بسميه لعاب المنية فأشرفت عليه ذات ليلة وقد انتضاه وهو واقف على باب بيته وقدسمع حسانی داره وهويقول‬
 ‫‪- ۲۰۷ -‬‬
‫أيها المغتر بناالمجتری علينا بسوالله ما اخترتلنفسك خير قليل وسيف صقيل وهولعاب المنية الذي سمعت به‬
‫أخرجبالعفوعنك قبل أنأدخلبالعقوبةعليك ثمفتح الباب على وجل فاذا كلبقدخرج فقال الحمدلله مسخك‬
‫كلها وكفانا حربا ‪ .‬وخرجالمعتصمبوما الىبعض متصيد انهفظهرلهأسد فقالرجل من أما به أعجبه قوامه وسلاحه‬
‫وتمام خلقه أفيك خير يارجلقال لافضحك المعتصم وقال قبح الله الجبانو رأي الاسكندرسمي له لا يزال ينهزم‬
‫فقال لهيارجل اما أن تغيرفعلك واما أن تغيراسمك ‪ .‬ووقع في بعض العسا کرضجةفوثب خراساني الى دابته‬
‫‪.‬‬

‫ليلجمهافصير اللجام في الذنب منالدهش وقال يخاطب الفرسهب جبهتك عرضت فناصيتك كيف طالت‬
‫وخرج ) أسلم بن زرعة الكلاب في ألفين لمحاربة أبي بلال مرداس وكانمرداس في أربعينرجلافانهزم أسلم‬
‫منه فلاموه على ذلك وذمه ابنأبي زياد فقال لان يذمني ابأنبي زيادحا أحبالي من أن يمدحتی میتا وكان أسل‬
‫بعد ذلك اذا خرجالى السوق وعمر بصبيان صاحوا بهأبو بلالو راءك فكبرذلك عليه فشكاه الىابنأبي ز یادفام‬
‫صاحب الشرطة أن يكفهم عنه وفي ذلك يقول بعضهم شعرا‬
‫يقول جبان القومفي حال سكره * وقد شرب الصهباء هل من مبارز * وأينالخيول الاعوجيات في الوغی‬
‫أنا زل منهم كل ليث مناهز * ففيالسكر قيس وابن معدی وعامر * وفي الصحو تلقاه كبعض العجائز‬
‫وهذا ما انتهى الينامن هذا الباب والحمدللهالكريم الوهاب وصلى ا له على سيدنا محمد وعلآىله وأصحابه الطاهرين‬
‫والحمدلله رب العالمين‬
‫في الباب الثاني والاربعون في المدح والثناء وشكرالنعمة والمكافأة وفيه فصول‬
‫في الفصل الاول في المدح والثناء و المدحوصف الممدوح باخلاق يمدح عليها صاحبها ويكون نعتا حميدا وهذا‬
‫يصحمن المولى في حق عبده فقد قالاللهتعالى في حق نبيه أيوب عليه الصلاةوالسلام انا وجدناه صابرا نعم‬
‫العبدانه أواب وقال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وانكلعلى خلق عظيم وقال تعالى قد أفلح المؤمنون‬
‫الذين همفي صلاتهم خاشعون إلى آخرالآيات فعلى هذايجوزمدح الانسان بما فيه من الاخلاق الحميدة وأما قوله‬
‫صلى الله عليه وسلم اذارأيتم المادحين فاحثوا في وجوههم التراب فقد قال العتبي هوالمدحالباطل والكذب وأما‬
‫مدح الرجل مافيه فلا بأس به وقد مدحأبوطالبوالعباس وحسان وکعب وغيرهم رسول الله صلىالله عليه وسلم‬
‫ولميبلغنا انه حثا في وجهمادخترابا وقد مدحهوصلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار رضيالله عنهم وفي حثو‬
‫التراب معنيان أحدهاالتغليظ في الرد عليواهلثاني كأنه قال له يكفيك التراب وكان أبو بكر الصديق رضي الله‬
‫عنه اذامدح قالاللهم أنت أعلم بي مننفسي وأنا أعلم بنفسيمنهم اللهم اجعلني خيرامايحسبون واغفرلى مالا‬
‫يعلمون ولاتؤاخذني بما يقولون وملخسارية الديلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهوسارية الذي أمره‬
‫عمر رضی الله عنه على السرية وناداه في خطبته بقوله ياسارية الجبلمن مدحه في رسول الله صلى الله عليه وسلمقوله‬
‫فيها حملت من ناقة فوق ظهرها و أبر وأوفي ذمة من محمد‬
‫وهو أصدق بيت قالته العرب ومنأحسن مامدحه به حسان رضی الله عنه قوله‬
‫وأحسن منك لم ترقط عيني * وأجمل منك لم تلد النساء‬
‫خلقت مبرأ من كل عيب و كأنك قد خلقت كما تشاء‬
‫ومنأحسن مامدحه به عبدالله بن رواحة الانصاری رضی الله عنه قوله‬
‫لو لم تكن فيه آیات مبينة و كانت بديهته ننبيك بالخير‬
‫*‬

‫( و ) مججت و زرته صلى الله عليه وسلم نطفلت على جنا به المعلم وامتدحته بأبيات مطولة وأنشدتها بين‬
‫يديه الحجرةالشريفة تجاه الصندوق الشريف وأنا مكشوف الرأوأسبكي من جملتها‬
 ‫‪- ۲۰۸ -‬‬
‫ياسيد السادات جئتك قاصدا و أرجو رضاك وأحتمي بحما كما هو والله يا خير الخلائق أن لي‬
‫قلبا مشوقا لا يروم سوا كا * و وحق جاهك انني بك مغرم * والله يعلم انني أهواكا‬
‫أنت الذي لولاك ماخلق امرؤ * کلا ولاخلق الوری لولاكا أنت الذي من نورك البدرا کتسی‬
‫*‬

‫والشمس مشرقة بنور بها كا * أنت الذي لمارفعت إلى السما * بك قدسمت وتزينت لسرا کا‬
‫أنت الذي فينا سألت شفاعة‬ ‫*‬ ‫أنت الذي نادالكر بك مرحبا * ولقد دعاك لقربه وحبا كا‬
‫تاداك ربك لمتكن لسوا کا * أنت الذي لما توسل آدم * من ذنبه بك فاز وهو أباكا‬
‫و بك الخليل دعا فعادت ناره * بردا وفد خمدت بنوره سنا كا * ودعاك أيوب لضر مسه‬
‫* و بك المسيح أني بشيرا مخبرا * بصفات حسنك مادحا لعلا کا‬ ‫دعا کا‬
‫فازیل عنه الضر حين‬
‫وكذالك موسیلم يزل متوسلا * ‪ -‬بك في القيامةمتج لنداكا * والانبياء وكل خلق في الوری‬
‫والرسل والاملاك تحت لوا کا لكم مجزاتأعجزت كل الوری * وفضائل جلت فلس تھا کی‬
‫نطق الذراع بسمه لك معلنا * والضب قد لباك حين أتا کا * والذئب جاءك والغزالة قدأتت‬
‫بك تستجير وتحتهی بحماكا و وکنالوحوش أتت اليك وسلمت وشكالبعير اليك حين رآكا‬
‫ودعوتأشجاراأتتك مطيعة * وسعت اليك مجيية لندا كا * والماء فاض براحتيك وسبحت‬
‫صمالحصىبالفضل فييمنا کا ** وعليك ظلات الغمامة في الورى * والجذع حن الى كريم لقا کا‬
‫*‬

‫وكذاك لاأثرلشيك في الثرى * والصخقردغاصت به قدما کا * وشفیت ذا العاهاتمن أمراضه‬

‫وملات كل الأرضمن جد واکا و رددت عين قتادة بعد العمى * وابن الحصين شفيته بشفا کا‬
‫وكذاحبيب وابن عفراعندما * جرحا شفيتهما بلمس يدا کا * وعلى من رمد بهداويته‬
‫في خيبر فشني بطيب لما كا * وسالت ر بك في ابن جابر بعدما * قد مات أحياه وقد أرضا کا‬
‫ومستشاة لام معبد بعدما * نشفت فدرت من شفارقا کا * ودعوت عام المحل ربك معلنا‬
‫فانهل قطرالسحب عنددعا کا * ودعوتكل الخلق فانقادوا الى * دعواك طوعا سامعين ندا کا‬
‫وخفضت دينالكفر ياعلم الهدیه و رفعت دينك فاستقام هنا كا * أعدامادوا في القليب بجهلهم‬
‫سرعیوقدحرمواالرضابجفا کا * في يوم بدر قد أتتك ملائك * من عند ربك قاتلت أعدا کا‬
‫*‬

‫والفتح جاء لك يوم فتح مكة والنصر في الاحزاب قد وافا كا * هودو بونس من بهاك تجملا‬
‫وجمال يوسف من ضیاءسنا کا * قدفقت ياطه جميع الانبيا نو را فبحان الذي سوا کا‬
‫والله ياياسين مثلك لم يكن * في العالمين وحق من نیا کا * عن وصفك الشعراء يامدثر‬
‫عجزواوكلواعن صفات علا كا * انجیل عیسی قدأتىبكمخبرا * وأني الكتاب لنا بمدح حلاكا‬
‫ماذا يقول المادحون وماعمى « أن يجمع الكتاب من معنا کا * والله لو أن البحار مداده‬
‫والعشب أقلام جعلن لذا کا * لم تقدر الثقلان تجمع ذرة * أبدا وما اسطاعوا له ادراكا‬
‫*‬

‫الى فيك قلب مغرم يا سيدي * وحشاشة محشوة بهوا کل * فاذا سكت فقيك صمتي كله‬
‫واذا نطقت نمادح عليا كا * واذاسمعت فعنك قولا طيبا * واذا نظرت فلا أرى الاكا‬
‫يامالکی کن شافعی من فافتی * اني فقير في الوري لغنا کا * يا كرم الثقلين يا كنز الوری‬
‫جدلی بجودك وارضنی برضا كاء أنا طامع في الجود منكولم يكن * لابنالخطيب من الانام سوا کا‬
‫*‬ ‫*‬

‫مساء تشفع فيه عندحسابه * فلقد غدا مستمسكا بعرا کا * ولأنت أكرم شافع ومشفع‬
‫ومن التجا لجمالك نال وفا کا * فاجعل قرای شفاعة لي في غد * فعسىأرى في الحشر تحتلوا کا‬
 ‫‪- ۲۰۹ -‬‬
‫صلى عليك الله ياخير الورى * ما حن مشتاق الى مثواكا‬
‫وعلى صحا بتلك الكرام جميعهم ** والتابعين وكل من والا کا‬
‫وماذا عسى أن يقول المادحون في وصف من مدحه الله تعالى وأثنى عليه وقد قال صلىالله عليه وسلم أنا سيدولد آدم‬
‫ولاغر والله لو أن البحار مداد والاشجارأقلاموجميعالخلائق كتاب لمااستطاعوا أن يجمعوا لنز راليسير من‬
‫بعض صفاته ولكلوا عن الاتيان بعض بعض وصف معجزاته صلى الله عليه وسلم * ومدح رجل هشامبن‬
‫عبدالملك فقال له ياهذا انه قد نهى عن مدح الرجل في وجهه فقال ما مدحتك ولكن ذكرتك نعالله عليك لتجدد‬
‫هاشكرا فقال له هشام هذا أحسن من المدح ووصله وأكرمه ‪ .‬وكتب رجلالى عبدالله بن يحيى بن خاقان‬
‫رأيتنفسي فيا أتعاطى ممندحك كالخبر عن ضوء النهارالباهر والقمر الزاهر وأيقنت أني حيث أنتهي منالقول‬
‫منسوب الىالعجزمقصر عن الغاية فانصرفتعن الثناء عليكإلى الدعاء لك ووكلت الاخبارعنك الى علم الناس بك‬
‫وقال الحرث بن ربيعة في رجلمنآل المهلب‬
‫فتي دهره شطران فيما ينوبه * ففي باسیشطر وفي جودهشطر‬
‫فلامن بغاة الخير في عينه قدی * ولا من زئيرالحرب في أذنه وقر‬
‫وقال اعرابی ہرجل لايذم بليد أنت ناو به ولايشتکی زمان أنت فيه ‪ ،‬وكان الحجاج يستقل زياد بن عمر العكلى‬
‫فلما قدم علی عبدالملك بن مروان قال يا أميرالمؤمنين ان الحجاج سيفك الذي لاينبووسهمكالذي لايطيش وخادمك‬
‫الذيلاتأخذه فيك لومة لائمفلم يكن بعد ذلك على قلب الحجاج أخف منه ‪ .‬وقالرجل لآخر أنت بستان الدنيا‬
‫فقال لوهأنت النهرالذي يستقي منه ذلك البستان ‪ .‬وقالرجل لابني عمرو الزاهد صاحب کتاب الياقوتة في اللغة‬
‫أنت والله عين الدنيا فقال له وأنت والله نور تلك العين وقال القاسمبنأمية بن أبي الصلت الثقفي‬
‫قوماذانزل الغريب بدارهم * تركوه رب صواهل وقيان‬
‫واذا دعوتهم ليوم كريهة * سدواشعاع الشمس بالفرسان‬
‫وقال أو في حاتم الطائي ) فان تنکحی مارية الخير دائما وفا مثله فينا ولا في الاعاجم‬ ‫‪1‬‬

‫فتي لا يزال الدهر أكبر همه فكاك أسير أو معونة خارم‬

‫وقال ابن حمدون في آل المهلب )‬
‫آل المهلب معشر أمجاده ورنوالمكارم والوفاء فسادوا و شاد المهلمابینی آباؤه وأني بنوه ما بناه قشادوا‬
‫*‬

‫وكذاك من طابت مفارس نبتة * و بنى له الآباء والأجداد‬

‫وكان الفرزدق هجاء لعمر بن هبيرة فلماسجن ونقبله السجن وسارهوو بنوه تحت الارض قال الفرزدق‬
‫ولما رأيت الارض قدسدظهرها * ولم يبق الا بطنها لك مخرجا‬
‫دعوت الذي ناداه يونس بعدما * نوى في ثلاث مظلمات ففرجا‬
‫فقالابن هبيرة مارأيت أشرف منالفرزدق هجافي أمیر اومدحني أسيرا وقال سر بن عبدالرحمن الرفاء في خالدبن حاتم‬
‫ياواحد العرب الذي دانت له به قحطان قاطبة وساد نزارا أني لارجوان لقيتك سالما و أن لاأعاطے بعدك الاسفارا‬
‫*‬ ‫*‬

‫وقال كعب بمنالك الانصاري في آل هاشم )‬

‫یا آل هاشم الاله حبا كم و ماليس يبلغه اللسان المفصل قوم لاصلهمالسيادة كلها و قدماوفرعهم النبي المرسل‬
‫*‬

‫( وقال الحسين بن دعبلالخزاعي )‬

‫ملاك الامور بجوده وحسامه شرفاقود عدوه بزمامه فأطاع أمر الجودأيمواله وأطاع أمرانته في أحكامه‬
‫يلتقي السيوف بصدره و بنحره * و يقيم هامته مقام المغفر‬ ‫( وقال آخر )‬
‫( ‪ - ۲۷‬مستطرف ل )‬
 ‫و يقول للطرف اصطبر لشبا القنا * فعقرت ركن المجد أن لم تعقر * واذاتراءی شخص ضيف مقبل‬
‫متمر بل أنواب محل أغبر * أومي إلى الكوماء هذا طارق * نتحرتني الاعداء ان لم تتحرى‬
‫وقال شاعر بني تميم )‬
‫اذا لبسوا عمائمهم طووها * علی کرم وان سفروا أناروا * يبيع ويشتري لهم سواهم‬
‫*‬ ‫*‬

‫ولكن بالطعان هم تجار * اذا ما كنت جار بني تميم * فانت لا كرم الثقلين جار‬
‫وقالت امرأة من بني نمير وقد حضرتها الوفاة وأهلها مجتمعون من ذا الذي يقول‬
‫العمري ما رماح بني تمير * بطائشة الصدور ولا قصار‬
‫قالوا زياد الاعجقمالت أشهدكم ان لها الثالث ممنالي وكان مالا كثيراوأني رجل على رجل فقال هو أفصحاهل زمانه‬
‫اذاحدث واحسنهم استماعا اذاحدث وامسكهم عن الملاحة اذاخولف يعطى صديقه النافلة ولا يسأ له الفريضة‬
‫له نفس عن الفحشاء محصورة وعلى المعالي مقصورة كالذهب الابريز الذي يعز كل أوان والشمس المنيرة‬
‫التي لاتخفي بكل مكان هوالنجمالمضيءللحيران والمنهل البارد العذب للعطشان وقال الحسن بن هانئ‬
‫اذا نحن أثنينا عليك بصالح * فانت كما نثني وفوق الذي نشني‬
‫وان جرت الألفاظ يوما بمدحة * لغيرك انساتا فانت الذي نعني‬
‫وله في الفضل بنالربيع ) لقد نزلت أبا العباس منزلة * ما أن ترى خلفها الابصار مطرحا‬
‫وكلت بالدهر عينا غير غافلة * يجود كفك تأسر كل ماجرحا‬
‫( وقال زياد الاعجم في محمد بن القاسم الثقفي )‬
‫أن المنا برأصبحت مختالة * محمد بن القاسم بن محمد * قاد الجيوش لسبع عشرة حجة * يا قرب سورة سوددمنمولد‬
‫( ومن بدائع مدائح المتنبي قوله )‬
‫ليت المدائح تستوفي مناقبه * فما كليب وأهل الأعصرالاول * خذ ما تراه ودع شيأ سمعت به‬
‫في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل * وقد وجدت مكان القولذاسعة * فان وجدت لسا نا قائلافقل‬
‫ومدح أبوالعتاهية عمرو بن العلاء فأعطاه سبعين ألفا وخلع عليه خلعا سنية حتى أنهلم يستطع أن يقوم فعار‬
‫الشعراء منه جمعهم وقال الله العجب ما أشد حسد بعضكم لبعض ان أحدكم يا تينا ليمدحنا فيتغزل في قصيدته‬
‫بخمسين بيتا فایلغنا حتىيذهب زونق شعره وقد تشبب ابو العتاهية بابيات يسيرة ثم قال‬
‫اني أمنت من الزمان وصرفه * لما علقت منالأمير حبالا * لويستطيع الناس من اجلاله‬
‫جعلوا له حر الوجوه نعالا * أن المطايا تشكيك لانها * قطعت اليك سياسيا ورمالا‬
‫فاذا وردن بنا وردن خفا ثفا * واذا صدرن بنا صدرن ثقالا‬
‫ووفد أبو نواس على الخصيب مصرفاذن له وعنده الشعراء فانشدالشعراءأشعارهم فلما فرغوا قال أبو نواس أنشد‬
‫أيها الأمير قصيدة هی کعصا موسى تلقف ماصنعواقال أنشد فا نشده قصيدته التي منها قوله‬
‫الثناء بماله‬
‫اذالم تزر أرضالخصيب ركابنا * فای فتى بعد الخصيب تزور * فتي يشتری حسن‬
‫ويعلم أن الدائرات تدور * فا فاته جود ولاضل دونه * ولكن يسيرالجودحيث يسير‬
‫فاهتزالخصيبهاطر باوأمر لبهإلف دیتا رووصيف ووصيفة (وحکی ) أن أباد لفسار وما مع أخيه معقل فرأيا‬
‫امرأتين يتماشيان فقالت احداها للاخرى هذا أبودلف قالت نعم الذي يقول فيه الشاعر‬
‫انما الدنيا أبودلف * بين باديه ومحتضره * فاذا ولي أبودلف * ولت الدنيا علىأثره‬
‫فبکی بودالف حتى جرت دموعه فقال له معقل مالك يا أخي تبكي قال لاني أقص حق الذي قال هذا قال أو لم تعطه‬
 ‫‪- ۲۱۱ -‬‬
‫مائة الف درهم قال والله ما في نفسی حسرة الالكوني أعطه مائة الف دينار و يقول هذه المدحة فاين المنحة قال بعضهم‬
‫اذا ما المدحصار بلانوال * منالممدوح كان هوالهجاء‬
‫وامتدح محمد بن سلطان المعروف بابن جيوش محمد بن نصر صاحب حلب فاجازه بالف دينار ثم مات محمد بن نصر‬
‫وقامولده نصر مقامه فقصده محمد بن سلطان بقصيدة مدحه بها منها‬
‫تباعدت عنكم حرمةلا زهادة * وسرت اليكم حين مسني الضر‬
‫خادأبونصر بالف تصرمت * واني عليم أن سيخلفها نصر‬
‫فلما فرغمن انشادها قال نصروالله لو قال سيضعفها نصرلاضعفتها له وأعطاه الف دينار في طبق فضة ‪ .‬ومدح بعض‬
‫الشعراء وقيل هوالبديع الهمدانی انسا نا فقال‬
‫لو كان طلق المحيا أيمطر الذهبا‬ ‫يكاد يحكيه صوب الغيث منسكما‬
‫*‬
‫والدهر لودخن والشمس لو نطقت * والليث لو لم يصدر والبحرلوعذبا‬
‫أخوكرم يقضي الوری من بساطه * إلى روض مجد بالسماح مجود‬
‫*‬
‫وقال آخر)‬
‫وكم لجباه الراغبين لديه من * مجالسجود في مجالس جود‬
‫ويقال فلان رفيق الجودود حيله وزميلالكرم و نزيله وغرةالدهر وتحجيله مواهبهالانواء وصدره الدهناء عونه موقوف‬
‫علىاللهيف وغوثه مبذول للضعيف يطفو جوده على موجوده وهمته على قدرته ينابيعالجود تتفجر مأننامله‬
‫وربيع السماح يضحك عن فواضله ان طلبكرتيمافي جوده مت قبل وجوده أوماجدافي أخلاقهمت ولم تلاقه ناسل‬
‫تعود الاقدام حيث تزل الاقدام وشجاعیری الاحجام عمارالاتمحوه الايام له خلق لومازج البحر لنز ملوحته‬
‫وصفاکدورته خلق کنسيم الاسحار على صفحات الانهارأطيبمن زمن الورد فيالايام وأبهج من نورالبدر في الظلام‬
‫خلق يجمع الأهواء المتفرقة على محبته و يؤلف الآراءالمتشتتة في مودته هوملح الارض اذافسدت وعمارة الدنيا‬
‫اذاخر بت يحل دقائق الأشكال ‪ .‬و يزيل جلائل الاشكال البيان أصغر صفاته والبلاغة عنوان خطراته كانم‬
‫أوحى التوفيق الى صدره وحبس الصواب بین طبعه وفكره فهو يعبث بالكلام و يقوده بالين زمام حتى كان‬
‫الألفاظ تتحاسد في التسابق إلى خواطره والمعاني تتعاير في الامتثال لأوامره یوجز فلايخل ويطنب فلا يمل‬
‫كلامه يشتدمرة حتى تقول لصخر أو ایبس ويلين تارة حتى تقول الماء أواساس فهو اذا أنشأ وشي واذاعبر‬
‫واذا أوجزأعجز تاهت به الايام وباهت في يمينه الاقلام له أدب لو تصور شخصا لكان بالقلوب مختصا‬ ‫خبر‬

‫له خلق على الأيام يصفو كما تصفو على الزمن العقار‬ ‫قال الشاعر‬
‫لوكان يحوي الروض ناضر خلقه * ما كان يذبل نوره بشتائه‬ ‫( وقال آخر )‬
‫او قابل الافلاك طالع سعده * ماصار نحس في نجومسمائه‬
‫وقال آخر )‬
‫ووجهك بدر في الغياهب مشرق * وكفك في شهب السنين غمام * عجيب لبدر لا يزال امامه‬
‫سحاب ولا يغشاه منه ظلام * وأعجب من هذا غمام اذا سطا * تلظى مكان البرق منهحسام‬
‫وقالالحسين بنمطيرالاسدي ) لهيوم بؤسفيه للناسأيوس ه و يوم نعيم فيه للناسأنم‬
‫فيمطر يومالجود من كفه الندى * ويمطر يومالبؤسمن كفه الدم * فلو أن يوم البؤس خلى عقا به‬
‫علىالناس لميصبح علىالارض مجرم ‪ .‬ولو أن يومالجود خلى يمينه و على المال لم يصبح علاىلأرض معدم‬
‫( وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة )‬
‫والله ما عجبي القدرك انه * قدر على باغی مداه بعيد‬
 ‫‪- ۲۱۲‬‬
‫الا لكونك لست تشكو وحشة ‪ .‬في هذه الدنيا وأنت وحيد‬
‫( ولصفي الدين الحلي )‬
‫أثنى فتئینی صفاتك مظهرا * عياركمأعيت صفاتك خاطيا‬
‫لأونني والخلق جمعا ألسن * تثني عليك لما قضينا الواجبا‬
‫*‬

‫( وللشيخ برهان الدين القيراطی )‬ ‫*‬

‫أوصافك تجري أحاديثها و مجرى النجومالزهري الافق كماأحاديث الندي عنكم * تسندها الركبانمن طرق‬
‫( وللشيخ جمال الدين بن نباتة )‬
‫روت عنك أخبارالمعالي محاسل و کفت بلساانلحال عن ألسن الحمد‬
‫فوجهك عن بشر وكفكعنعطا * وخلقك عنسهل ورأيك عنسعد‬
‫من زار بابك لم تبرح جوارحه و روی أحاديث ما أوليت من منن‬ ‫( وقال غيره )‬
‫فالعين عن قرةوالكف عن صلة * والقلب عن جابر والسمع عن حسن‬
‫( ولأبي فراس بن حمدان )‬
‫فلمتخلق بنو حمدان الا و نجد أوليأس أولجود‬ ‫این خلق الأنام لحكباس » ومزمار و طنبور وعود‬
‫ان الهبات التي جادالكرامها * مطروقةوندی کفيك مبتكر‬ ‫( وقالآخر )‬
‫مازلت تسبق حتى قال حاسدكم ‪ .‬له طريق الىالعلياء مقتصر‬
‫( ولمحمد بن مناذرفي آل برمك )‬
‫أنا نا بنوالاملاك من آل برمك و فياطيب أخبار وأحسن منظر لهم رحلة في كل عام إلى العدا‬
‫وأخرى إلى البيت العتيق المنور * اذا نزلوا بطحاء مكة أشرقت * بیحی و بالفضل بن يحيي وجعفر‬
‫دا خلقتالا لحودا کفهم و وأقدامهم الا سعی مظفر آذاراميحيى الأمر ذات صعا به هوتا هيك من راعلهومدبر‬
‫ولماعزل ابراهيم بنالمنذرعن صدقات البصرة تلقاه مجنون وأنشد‬
‫ليت شعري أى قوم أجدبوا فأغيثوا بك من بعد العجف نظر ا له لهم من بيننا * وحرمناك بذنب قد سلف‬
‫بابا اسحق سرفي دعة * وامض مصحوبالا من خلف انما أنتربیع باكر * حينما صرفه الله انصرف‬
‫لوكان يقعد فوق الشمس من کرم * قومثقیل اقعدوايا آل عباس‬ ‫( وقال آخر )‬
‫تمارتقوافي شعاع الشمس وارتفعوا به إلى السماء فأتم سادة الناس‬
‫واللحسينبن مطيرالأسدي في المهدی‬
‫لو يعيد الناس یامهدی أفضلهم ما كان فيالناس الاأنت معبود * أضحت يمينك من جودمصورة ‪-‬‬
‫*‬

‫في السودطرا اذالابيضت السود‬ ‫لا بل يمينك منها صور الجود * لو أن من نوره مثقال خردلة‬
‫*‬

‫أولیتی نعما وفضلازائدا * وبررتني حتى رأيتك والدا‬ ‫( وقال آخر )‬

‫أقسمت لوجازالسجود لمنعم * ما كنت الارا کمالك ساجدا‬
‫ثناؤك في الدنيا منالمسكأعطر * وحظك في الدنيا جزیل موفر‬
‫*‬
‫وقال آخر )‬
‫وكفى بحر والأنامل أنهر * رعىالله كفا فيه بحر وأنهر * أعيذك بالرحمن من كل حاسد‬
‫*‬ ‫*‬

‫فلازالت الحساد تغیوتصغر * لساني قصيرفيمديحكسیدی * لاني فقير والفقير مقصر‬

‫*‬

‫في الفصل الثاني من هذا الباب في شكرالنعمة و أماالشكر الواجب على جميعالخلائق فشكرالقلب وهوأن يعم العيد‬
‫أنالنعمة من الله عز وجل وأن لا نعمة علىالخلق من أهل السموات والارض الا وبدايتها من الله تعالى حتى يكون‬
‫‪۲۱۳‬لقل۔ب وهوالمعرفة قوله تعالى وما بكم من نعمة فمناللهأي‬
‫الشكر لله عن نفسك وعن غيرك والدليل على أن ال‪-‬شكر محله ا‬
‫أيقنوا أنها من الله وقيلالشكر معرفة العجز عن الشكر وقدروى أن داود عليهالسلامقال الهی کیف أشكرك وشكری‬
‫لك نعمة من عندك فأوحى الله تعالى اليه الآن قد شكرتنی وفي هذا يقال الشكر على الشكرأتم الشكر ‪ .‬ولمحمود الوراق‬
‫اذا كان شكری نعمة الله نعمة * علىله في مثلهايجب الشكر * فكيف بلوغ الشكرالا بفضله‬
‫وان طالتالايام واتصلالعمر و اذامسبالسراء ع سرورها » وان مس بالضراءأعقبها الأجر‬
‫*‬

‫فما منهما الا له فيه نعمة * تضيق بها الأوهاموالسر والجهر‬

‫وفي مناجاة موسی علیه السلام الهی خلقت آدم بيدك وفعلت وفعلتفكيف شكرك فقال على أن ذلك مني فكانت‬
‫معرفته بذلك شكره لی ‪ .‬وأماشكراللسان فقد قال الله تعالى فيه وأما بنعمة ربك خدث ويرويعنالنعمان بن بشير‬
‫رضي اللهعنه أنهقال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من لم يشكرالقليل يشكارلكثير ومن لم يشكرالناس لم یشکراله‬
‫والتحدثبالنعمشكر وقال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ذکروا النعفان ذکرهاشکر‪ .‬وأما الشكر الذي على‬
‫الجوارح فقد قالالله تعالى اعملوا آل داود شكرا الآية نجعلالعمل شكرا وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام حتى‬
‫تورمت قدماه فقيل له يا رسولالله أتفعل هذا بنفسك وقد غفر الله لك ما تقدممنذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا‬
‫شكورا وقال أبوهروندخلت على أبي حازم فقلت له يرحمك الله ماشكر العينين قال اذارأيت بهما خيراذکرته واذا‬
‫رأيتبهماشراسترته قلت فماشكرالاذنين قال اذاسمعت بهما خيرا حفظته واذاسمعت بهماشرانسيته ‪ .‬وفي‬
‫حكمةادريس عليه الصلاة والسلام لن يستطيع أحد أن يشكر الله على نعمه مثلالانعام على خلقه ليكون صانعا‬
‫إلىالخلقمثل ماصنع الخالق اليه فاذا أردت أن تحرس دوام النعمة من الله تعالى عليك فأدم مواساة الفقراء وقدوعد‬
‫الله تعالى عباده الزيادة على الشكر فقال تعالىلئن شكرتم لأزيدنكم وقد جعل لعبادهعلامةيعرف بها الشاكرفمن‬
‫يظهر عليهالمزيد علمنا أنهم يشكفارذارأينا الغنييشكر الله تعالى بلسانه وماله في نقصان علمنا أنهقد أخل بالشكر اما أنه‬
‫لایزکی ماله و یزکیه لغيرأهله أو يؤخره عن وقته أو يمنع حقاواجبا عليهمنكسوةعريان أواطعام جائعأوشبه ذلك‬
‫فيدخل في قول النبي صلى ا له عليهوسلم وصدق السائل ماأفلح من رده قال الله تعالىأن الله لايغير ما بقومحتى يغيروا‬
‫ما بأنفسهم واذاغيرواما بهم من الطاعات غيرالله ما بهم من الاحسان‪ .‬وقال بعض الحكماء منأعطى أر بعالم يمنعمن‬
‫أربعمنأعطى الشكرم يمنع المزيد ومنأعطى التوبةلم يمنعالقبول ومنأعطى الاستخارقم يمنعالخيرة ومن أعطى‬
‫المشورةلميمنع الصواب وقال المغيرة بن شعبة زم أنعم عليك وأنعمعلىمن شرك قاندلا بقاء للنعماذا كفرت‬
‫ولازوال لها اذاشكرت وكان الحسن يقول ابن آدممتى تنفك من شكر النعمة وأنت مرتهن بها كلما شكرت نعمة‬
‫تجدد لكبالشكرأعظم منها عليك فأنت لاتنفك بالشكر من نعمة الا الى ما هوأعظم منها وروى أن عثمان بن عفان رضی‬
‫الله عنه دعيإلى أقوام ليأخذهم على ريبة فافترقوا قبل أن يأخذهم عثمان فأعتقرقبة شكر ا له تعالى أن يجبر على يديه‬
‫فضيحة مسلم وروى أن نملة قالت لسليمان بن داود عليهما السلام يا نبياللهأنا علقىدری أشكرلله منك وكان راكبا‬
‫علىفرس ذلول فرعنه ساجد الله تعالى ثم قاللولاأنيأجلك سألتك أن تنزعمني ما أعطيتني وقال صدقة بن يسار بينما‬
‫داود عليه السلام في محرابه اذعرت به دودةفتفكر في خلقها وقال مايعبأ الله يخلق هذهفأ نطقها الله تعالى له فقاليتاداود‬
‫تعجبك نفسك وأنا علىقدرما آتا نبي الله تعالىأذكرله وأشكرله منكعلى ما آتاك وقال علیرضی الله عنه احذروانفار‬
‫النعم فما كشلارد مردود وعنه عليه السلام اذا وصلاتليكمأطراف النعم فلا تنفروا اتصالها بقلة الشكر وقيل اذا‬
‫قصرت يداك عن المكافأة فليطللسانك بالشكر وقال حكيمالشكرثلاث منازل ضميرالقلب ونشراللسان ومكافأة‬
‫أفادتكم النعماءمني ثلاثة * يدي ولساني والضميرالمحجبا‬ ‫اليد قال الشاعر‬
‫وقال ابن عائشة كان يقال ما أنعم الله على عبد نعمةفظلم بها الا كان حقا على الله تعالى أن يزيلها عنه وأنشد أبوالعباس‬
 ‫‪۲۱۶ -‬‬
‫أعارك ماله لتقوم فيه * بواجبه وتقضي بعض حقه‬ ‫این عمارةفي المعنى‬
‫تقضدلطاعتهولكن * تويت على معاصيه برزقه‬
‫ولوأن لي في كل منبت شعرة * السا نا يطيل الشكركنت مقصرا‬ ‫( وقال آخر)‬
‫وقال محمد بن حبيب الراوية اذا قل الشكرخسرالمن و روی اذاجحدت الصنيعة خسرالامتنان وسئل بعض الحكماء‬
‫ماأضيع الاشياء قال مطرالجود في أرض سبخة لايجف تراها ولا ينبت مرعاهاوسراج يوقد في الشمس وجارية‬
‫حسناءتزف الى أعمی وصنيعة تسدي الى من لا يشكرها وقال عبد الاعلى بن حماددخلت على المتوكل فقال یا اباحي‬
‫قد هممنا أن نصلك مخيرفتتداهفعته الأمو رفقلتيا أميرالمؤمنين بلغني عن جعفر بن محمدالصادق أنه قال من لمیشکر‬
‫الهمة لميشكر النعمةوأنشد‬
‫الاشكرن لك معروفاهممت به * فانهمكبالمعروف معروف‬
‫ولاألومك ان لم يمضه قدر * فالشي بالقدرالمحتوم مصروف‬
‫وقال أبوفراس بن حمدان‬
‫ومانعمةمكفورة قدصنعتها * إلى غيرذی شكرتما نعنى أخرى‬
‫ساني جميلاماحييت فأنني » اذا فدشكراأفدت به أجرا‬
‫وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من امتطى الشكر بلغ به المزيد وقيلمن جعل الحمدخاتعة للنعمة جعلهالله فاتحة‬
‫للمزيد وقال ابن السماك النعمةمن الله تعالى على عبدهمجهولة فاذافقدت عرفت وقيلمنلميشكرعلى النعمة فقد‬
‫استدعى ز والها وكان يقال اذا كانت النعمةوسيمة فاجعل الشكرلها تميمة وقال حكيملا تصطنعواثلاثة اللئيم‬
‫فإنه بمنزلة الارض السيخة والفاحش فانه يرى أن الذي صنعت اليه اماهخوافة فشه والاحمق فانه لا يعرف قدر‬
‫ما أسديت اليه واذا اصطنعت الكريم فاز رع المعروف واحصد الشكر ‪ .‬ودخألبو نخيلة على السفاح لينشده فقال‬
‫ماعيتأن تقول بعد قولك لسلمة‬
‫أمسلمة ياركل خليفة ويافارس الدنيا و ياجبل الارض‬
‫شكرتك انالشكردين على الفتية وما كل من أوليته نعمة يقضي‬
‫وأحييت لي ذكری وماكان خاملا * ولكن بعض الذكر أنه من بعض‬
‫وسمعه الرشيد فقال هكذا يكونشعر الاشراف مدح صاحبه ولم يضع نفسه وعن نصربن سيارعنعكرمة عن ابن‬
‫عباس رضیالله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال منأنعمعلى رجل نعمة فلم يشكرله فدعا عليه استجيب له‬
‫ثم قال نصراللهم اني أنعمت على بني سام فلم يشكروا اللهم اقتلهم فقتلوا كلهم * وعن على بن الحسين رضي الله عنهما‬
‫قال قال رسول اللهصلى ا له عليه وسلم أن المؤمنليشبع من الطعام فيحمد الله تعالى فيعطيه منالأجر مايعطى الصائم‬
‫القائم ان الله شاکر محب الشاکرین وعن محمد بن على ما أنعم الله على عبد نعمة فعلانها من الله الا كتب الله له شكرها قبل‬
‫أن يحمده عليها ولاأذنب عبدذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليهان شاء غفر له وان شاءآخذقبل أن يستغفرهالاغفر ا له له‬
‫قبل أنيستغفرهوأول رجل رجلا اعرا بيا خيرافقال لا بلاك ا له بلاء يعجزعنهصبرك وأنعم عليك نعمة يعجز‬
‫عنها شكرك وأنشدبعضهم وأجاد‬
‫سأشكرلا اني أجازيك منعما * بشکری ولکن کی یزادلك الشكر‬
‫وأذ کرایا مالدي اصطنعتها * وآخرمايبقي على الشاكرالذکر‬
‫أوليتني نعما أبوح بشكرها * وكفيتني كل الأمور باسرها‬ ‫وقال آخر‬
‫فلاشكرنمكاحييت وان أمتي فلنشكرنكأعظمي في قبرها‬
 ‫‪- ۲۱۵ -‬‬
‫أيارب قدأحسنت عوداوبدأة * إلىفلم ينهض باحسانك الشكر‬
‫*‬ ‫وقال آخر‬
‫فمكنان ذاعذرلديك وحجة و* فعذری اقراری بانلیسلی عذر‬
‫وقال محمود الوراق ) الهي لك الحمد الذي أنت أهله * علىنمماکنت قط لهاأهلا‬
‫آن ازددت تقصيراتزد في تفضلا * كأنيبالتقصير أستوجب الفضلا‬
‫وقدأحسن نصيب في وصف الثناء والشكر بقوله‬
‫فعاجوا وأثنوابالذي أنت أهله * ولوسكتوا أثنت عليك الحقائب‬
‫وقالرجل من غطفان }‬
‫الشكرأفضلماحاولت ملتمسا * به الزيادة عند الله والناس‬
‫وقيل اشكرالمنعم عليك وأنعم على الشاكرلك تستوجب من ربكالزيادة ومن أخيك المتاحة‬
‫الفصلالثالثمن هذا الباب في المكافأة قان رسول الله صلاىلله عليه وسلممنأسدى اليكم معر وفافكافئوه‬
‫فانلمتقدر وافادعوالهولاقدموفدالنجاشی علی رسول الله صلى الله عليهوسلم قام يخدمهم بنفسهفقيل له يارسول الله‬
‫الوتر کتنا كفيناك فقال كانوالاصحابی مکرمینوقيل أني رجل من الانصارالى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‬
‫اذکر صنیعیاذا فاجالك ذوسفه * يوم السقيفة والصديق مشغول‬
‫فقال عمر باعلى صوته ادن مني قد نال منه فاخذ بذراعه حتى استشرفه الناس وقال ألا ان هذا ردعني سقيها من قومه يوم‬
‫السقيفة ثم حمله على نحیب و زاد في عطائه و ولاه صدقة قومه وقرأهل جزاء الإحسان الاالاحسان ‪ .‬وقال رجل‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫السعيدبن العاص وهوأمير الكوفة يدى عندك بيضاء قال وماهيقال كبت بك فرسكفتقدمت اليك قبل غلمانك‬
‫فاخذت بعضدك وأركبتك وأسقيتك ماء قالفاین کنت الى الآن قال حجبت عن الوصولاليكقال قدأمرنا لك‬
‫بمائتي ألف درهموبما يملكهالحاجب اذحجب عنا (وقال قطري بن الفجاءة لخارجي أسرهالحجاج من عليه‬
‫فاطلقه عاودقتال عدوالله فقال هيهات شدیدامطلقها وأرق رقبة معتقهاثمقال‬
‫أأقاتل الحجاج عنسلطانه * بد تقر بانها مولاته‬
‫ماذا أقول اذاوقفت ازاءه * في الصف واحتجت له فعلانه‬
‫أأقول جارعلى لاأني اذا لأحق من جارت عليهولاته‬
‫وتحدث الأقوام أن صنائعا * غرست لدي خنظلت نخلاته‬
‫*‬

‫واجتازالشافعي رحمه الله تعالى بمصرفي سوق الحدادين فسقط سوطه فقام انسان فاخذه ومسحه و ناولهاياه فقال‬
‫الغلامه کم معك قال عشرقد نا نيرقال ادفعها اليه واعتذرله واستنشد عبد الملك عامر الشعيفانشده لغير ما شاعرحتي أنشد‬
‫من سره شرف الحياة فلم يزل * في عصية من صالحي الأنصار‬
‫*‬
‫ليان‬
‫البائعين نفوسهم لنبيهم * بالمشر في و بالقناة الخطار‬
‫الناظرين باعين محمرة * كالجمر غيركليلة الا بصار‬
‫فقام أنصارى فقال يا أمير المؤمنين استوجب عامر الصلاة على له ستون من الابل كما أعطينا حسان يوقمالهافقال عبد‬
‫الملك ولهعندی ستون ألفا وستون من الابل ‪ .‬وعن علی کرم الله وجهه أحسنوافي عقب غيركم تحفظوافي عقبكم وقال‬
‫المدائني رأيت رجلايطوف بيانلصفا والمروة على بغلة ثم رأيته ماشيا في سفرفسألته عذنلك فقال ركبت حيث مشی‬
‫الناس فكان حقا على الله أنيرجلني حيث يركب الناس‬
‫ومما جاء في المكافأة ) ماحکی عنالحسنبن سهل قال كنت يوما عند يحي بن خالد البرمكي وقد خلا في مجلسه‬
‫لاحكام أمر من أمورالرشيد فبينما نحن جلوس اذ دخل عليه جماعة منأصحاب الحوائج فقضاهالهم ثم توجهوا‬
 ‫‪- ۲۱۹ -‬‬
‫الشانهم فكانآخرهمقيام أحمدبن أبي خالد الاحول فنظريحي اليهوالتفت الى الفضل ابنه وقال يابني ان‬
‫لا بيك مأعبي هذا الفتى حديثا قاذافرغت من شغلى هذا فذ کرنی أحدثك به فلما فرغ من شغله وطعم قال له ابنه‬
‫الفضلأعزك الله يا بي أمرتني أن أذكرك حديثأبي خالد الاحول قال نعم يابني لما قدم أبوك من العراق أيام‬
‫المهدي كانفقيرالا يملك شيأ فاشتدبيالامر الىأن قاللى من في منزلي انا قد كتمتاحالنا و زادضررنا ولنا اليوم‬
‫ثلاثة أيام ما عند ناشی تقتات به قالفبكيت يا بني لذلك بكاهش دید او بقيت ولهان حیران مطرقامفكرا ثم تذكرت‬
‫منديلا كان عندي فقلت لهم ما حال المنديل فقالواهو باق عندنا فقلت ادفعوه الى فأخذته ودفعته الى بعض‬
‫أصحابي وقلت له بعد ماتیسرفباعه بسبعة عشردرهافدفعتها إلى أهلي وقلت انفقوها الى ان يرزق الله غيرها ثم بكرت‬
‫منالعدالى باب أبي خالد وهو يومئذ وزیرالمهدی فاذالناس وقوف علدىاره ينتظرون خروجه نخرج عليهم‬
‫را کا فلمارآنی سلم على وقال كيف حالك فقلت أبا خالد ماحال رجل يبيع من منزله بالامس منديلا بسبعة‬
‫عشدررهما فنظرالى نظراشديدا وماأجابتی جوابافرجعت الى أهلى كسر القلب وأخبرهم بمااتفقلى معأبي خالد‬
‫فقالوا بس واللهمافعلت توجهت الى رجل كان يرتضيك لامرجليل فكشفت له سرك وأطلعتهعلى مكنون‬
‫أمرك فاز ريت عنده بنفسك وصغرت عنده منزلتكبعدان کنت عنده جليلا فايراك بعداليومالا بهذه العين‬
‫فقلتقدقضى الأمرالآن بمالا يكن استدرا که فلما كان من الغد بكرتالى باب الخليفة فلما بلغت الباب‬
‫استقبلني رجل فقاللى قدذ كرت الساعة بباب أميرالمؤمنين لم ألتفت لقوله فاستقبلتی آخر فقال لي كمقالة‬
‫الأول ثم استقبلني حاجبأبي خالد فقالإلىأينتكون قدأمرني أبوخالد باجلاسك إلىأنيخرجمن عندأمير‬
‫المؤمنين فلست حتی خرج فلما رآنيدعاني وأمر لى بركوب فركبت وسرت معه الى منزله فلما نزل قال على‬
‫بفلان وفلان الحناطينفاحضر فقال لهما ألم تشتریامنی غلات السواد ثمانيةعشر ألف ألف درهم قال نعمقال ألم أشترط‬
‫عليكما شركة رجلمعكماقالا بلىقالهوهذا الرجلالذي اشترطتشركته لكما ثم قالليقم معهما فلما خرجنا‬
‫قالالى ادخل معنا بعض المساجدحتينكلمك في أمر يكون لك فيه الربح الهنيء فدخلنا مسجدا قالالى انك‬
‫تحتاج في هذا الامارلى وكلاء وأمناء وكيالين وأعوان ومؤن تقدرمتها على شئ فهل لك أن تبيعنا شركتك بمال‬
‫تعجله لك فتنتفع به و يسقط عنك التعب والكلف فقلت لهماوكم تبذلان لي فقالا مائة ألف درهم فقلت لاأفعل‬
‫قازالايزيدان وأنا لاارضى إلى أن قالالى ثلاثة ألفدرهم ولا زيادة عندنا على هذا فقلت حتىأشاور أبا‬
‫خالد قالاذلك لك فرجعت اليه وأخبرته فدعابهما وقال لهما هل وافقتها على ماذ كرقالا نعم قال اذهبا فأقبضاه المال‬
‫الساعة ثم قال ليأصلح أمرك وتهيأ فقد قادتك العمل فأصاحت شأني وقاد فی ما وعدنیبه فازلت فيزيادة حتى‬
‫صارأمري الى ماصار ثم قال لولده الفضل يا بني فاتقول فيابن من فعل با بيك هذا الفعل وماجزاؤه قال حق‬
‫العمري وجب عليك له فقال واللهيا ولدي ماأجد له مكافأة غيرأنيأعزل نفسيوأوليه فقعلذلك رضيالله عنه‬
‫وهكذاتكون المكافأة ( ومذنلك ماحكي عن العباسصاحب شرطةالمأمون قال دخلت يوما الى مجلس‬
‫أمير المؤمنين بغداد و بين يديه رجلمكبل بالحديد فلما رآني قاللي ياعباس قلت لبيك ياأميرالمؤمنين قال خذ‬
‫هذا اليك فاستوثق منه واحتفظ به و بكر به الى فيغدواحترز عليه كل الاحتراز قال العباس فدعوت جماعة‬
‫هملوه ويقدران يتحرك فقلت في نفسي مع هذه الوصيةالتي أوصاني أميرالمؤمنين من الاحتفاظ به مايجب الا‬
‫ان يكون معي في بيتي فامرتهمفتركوهفي مجلس لي في داري ثم أخذت أسأله عن قضيته وعن حاله ومن أين هو‬
‫فقال أنامن دمشق فقلت جزى الله دمشق وأهلها خيرا من أنت من أهلها قال وعمن تسأل قلت أتعرف فلانا‬
‫قالومن أين تعرف ذلك الرجل فقلتوقع لي معه قضية فقال ما کنت بالذي أعرفك خبره حتى تعرفني قضيتك‬
‫معه فقال وبحك كنت مع بعض الولاة بدمشق فبغي أهلها وخرجوا علينا حتى أنالوالي تدلي في زنبیل من‬
 ‫‪۲۱۷ -‬‬
‫قصرالحجاج وهرب هو وأصحابه وهربت في جملة القوم فينما أنا هارب في بعض الدروب واذاجماعة يعدون‬
‫خلف فمازلتأعدو أمامهم حتى فتهم فررت بهذا الرجل الذيذكرتهلك وهو جالس على باب داره فقلت‬
‫أغثني أغاثك الله قال لا بأس عليك ادخل الدار فدخلت فقالت زوجته ادخل تلك المقصورة فدخلتها‬
‫ووقف الرجل علىباب الدار فما شعرت الاوقد دخل والرجال معه يقولون هو والله عندك فقال دونكم الدارفتشوها‬
‫فتشوها حتى لميبق سوى تلك المقصورة وامرأته فيما قالواهوههنا فصاحت بهمالمرأةونهرتهمنا نصرفواخرج الرجل‬
‫وجلس علبىاب دارسهاعة وأنا قائمأرجن ما تحملني رجلایمنشدة الخوف فقالت المرأة اجلس لا بأس عليك‬
‫فلست فلم البث حتىدخل الرجل قال لا تخفقد صرف الله عنك شرهم وصرت الى الامن والدتة ان شاء الله تعالى‬
‫فقلت له جزاك الله خيرانازال يعاشرنيأحسن معاشرة واجملها وافردلی مكانا في داره ولم يحوجني الى شيولميفتر‬
‫عنتفقد احوالی فاقمت معهأربعة أشهر في ارغد عيش وأهنئه إلى أن سكنت الفتنةوهدأت و زال اثرها فقلت له أتأذن‬
‫لى في الخروج حتى افقد حال غلماني فلعلی اقف منهم على خبر فاخذعلى المواثيق بالرجوع اليه خرجت وطلبت‬
‫غلمانی فلم أرهمأثرافرجعت اليه واعلمته الخبر وهومع هذا كله لا يعرفني ولا بسألني ولا يعرف اسمي ولايخاطبني الا‬
‫بالكنية فقال لي علامتعزمفقلت قد عزمت على التوجه الى بغداد فقال ان القافلة بعد ثلاثة ايام تخرج وها أناقد‬
‫اعلمتك فقلت له انك قد تفضلت على هذه المدة ولك على عبدالله اني لاأنسى لك هذا الفضل ولا ونينك مهما استطعت‬
‫قال فدعاغلاماله اسودوقال له اسرج الفرس الفلانی مجهز آلة السفرفقلت في نفسياظن انهيريدان يخرجالى ضيعة‬
‫له أوناحية من النواحيفاقاموایومهمذلك في كدوتعب فلما كان يوم خروج القافلة جاءني في السحر وقال لى‬
‫يافلان قم فان القافلة تخرج الساعة وا کرمانتنفرد عنها فقلت فينفسی کیف اصنع وليسمعي مااتزود به ولا‬
‫ما کری بهم کوبا ثم قمت فاذاهو وامرأته يحملان بقجة من انغر الملابس وخفين جديدين وآلة السفر ثم جاءنی‬
‫بسيفومنطقةفشدها في وسطى ثم قدم بلا تحمل عليه صندوقين وفوقهما فرش ودفعالى نسخة مافي الصندوقين‬
‫وفيهما خمسةآلاف درهموقدم الى الفرس الذي كان جهزه وقال اركب وهذا الغلامالاسوديخدمكويسوس‬
‫مر کو بك واقبل هو وامرأته يعتذران الى من التقصير في امري و ركب معي يشيعنيوانصرفت الى بغداد وانا اتوقع‬
‫خبره في بعهديله في مجازاته ومكافأته واشتغلت مع أمير المؤمنين فلم أتفرغان ارسلاليهمنيكشف خبره فلهذا انا‬
‫اسأل عنه فلما سمع الرجل الحديث قاللقدامكنك ا له تعالى من الوفاء له ومكافأته على فعله ومجازاته على صنيعه بلا‬
‫كلفت عليك ولا مؤنة تلزمك فقلت وكيف ذلك قال انا ذلك الرجل واما الضرالذي انا فيه غيرعليك حالي وما كنت‬
‫تعرفه منی تمايزليذكرلى تفاصيل الاسباب حتى أثبت معرفته فماتملكت ان قمت وقبلت رأسه ثمقلت له فما‬
‫الذي أصاركالى ماأرى فقالهاجت بدمشق فتنةمثل الفتنة التي كانت في أيامك فنسبت الى و بعث أميرالمؤمنين‬
‫بحوش فاصلحوا البلد وأخذتأنا وضربت الىأن أشرفت علىالموت وقیدت و بعث بي الى أمير المؤمنين وأعری‬
‫عنده عظيم وخطیلدیه جسيم وهقواتلی لامحالة وقدأخرجت من عند أهلی بلاوصية وقد تبعني من غلمانی من‬
‫ينصررف الى أهلى يخبری وهونازل عندفلان فان رأيتأن تجعلمنمكافاتك انيأن ترسل منيحضرولی حقأوصيه‬
‫ماأردفان أنت فعلت ذلك فقد جاوزت حد المكافاة وقت لی بوفاءعهدك قال العباس قلتيصنع الله خيرانم‬
‫أحضر حداد فيالليل فكقيودهوأزال ما كان فيه من الا نكال وأدخله حمامداره وألبسه منالثياب مااحتاجاليه‬
‫تمسير من أحضرالیه غلامه فلمارآه جعل کی ويوصيه فاستدعى العباس نائبه وقال علىالفرس الفلاني والفرس‬
‫الفلاني والبغل الفلاني والبغلة الفلانية حتى عد عشرة ثم عشرة من الصناديق ومن الكسوة كذا وكذا ومنالطعام‬
‫كذا وكذا قال ذلك الرجل وأحضرلي بدرة عشرة آلاف درهم وكيسافيه خمسة آلاف دينار وقالالنائبه في الشرطة‬
‫خذهذا الرجل وشيعه الى حد الانبار فقلت له انذنبي عند أميرالمؤمنين عظيم وخطی جسيم وانأنت احتججت‬
‫( ‪ - ۲۸‬مستطرف ل )‬
 ‫‪: ۲۱۸ -‬‬
‫باني هربت بعث أمير المؤمنين في طلي كل من على بابه قارد وأقتل فقال لي انج بنفسك ودعنى أدبر أمری قلت‬
‫والله لاأبرح من بغداد حتى أعلم ما يكون من خبرك فان احتجتإلى حضوری حضرت فقال لصاحب الشرطة‬
‫ان كان الامر على ما يقول فليكن في موضع كذافان أناسلمت في غداةغد أعلمته وان أناقتات فقد وقتهبنفسی کا‬
‫وقاني بنفسه وأنشدك الله انلا يذهب من مالهدرهم وتجتهد في اخراجهمن بغداد قال الرجل فاخذنی صاحب‬
‫الشرطة وصيري في مكان أثق به وتفرغالعباس لنفسه ونحنط وجهزله كفنا قال العباس فلم أفرغ من صلاة الصبح‬
‫الاورسل المأمون في طلي يقولونيقول لك أميرالمؤمنين هات الرجل معك وقم قال فتوجهت الىدار أميرالمؤمنين فاذاهو‬
‫جالس وعليه ثيابهوهو ينتظرنا فقال أينالرجلفسكت قالويحك أن الرجل فقاتيا أمير المؤمنين أسمع مني‬
‫فقال له علىعهدلنن ذ كرت انه هربلاضر بن عنقك فقلتلا والله ياأميرالمؤمنين ماهرب ولكناسمعحدیثی‬
‫وحدييثشهه تمشأنكوماتريدأنتفعله فیأمری قال قل فقلت يا أميرالمؤمنينكان من حديث معه كيت وكيت وقصصت‬
‫عليه القصة جميعها وعرفتهانيأريد أن أفي له وأكافئه على ما فعله معي وقلت أنا وسيدي ومولايأمير المؤمنين بين‬
‫أمرين إماأن يصفح عني فاكونقدوفيت وكافات واما أن يقتلني فافيه بنفسيوقدنحنطت وها كفني ياأمير‬
‫المؤمنين فلما سمع المأمون الحديث قال ويلك لاجزاك الله عن نفسك خيرا انه فعل بكمافعل من غيرمعرفة‬
‫وتكافئه بعد المعرفة والعهد بهذاغيرهلاعرفتنی خبره فكنا نكافئه عنك ولاقصرفي وفائك له فقلت يا أمير المؤمنين‬
‫انه ههنا قد حلف أن لا يبرح حتي بعرف سلامتی قان احتجت الى حضورهحضرفقال المأمون هذه منةأعظم من‬
‫الاولى اذهب الآن اليه فطيب نفسه وسكن روعه واثنی به حتى أتولى مكافأته قال العباس فأتيت اليه وقلت له ليزل‬
‫خوفك انأمير المؤمنين قال كيت وكيت فقال الحمدلله الذيلا يحمد علىالسراءوالضراء سواه ثمقام فصلى ركعتين‬
‫ثم ركب وجئنا فلما مثل بينيديأميرالمؤمنينأقبلعليه وأدناهمنمجلسه وحدثه حتى حضرالغداء وأ كلمعه‬
‫وخلع عليه وعرض عليأهعمال دمشق فاستعني فأمر له المأمون بعشرة أفراس پسروجها وجها وعشرة أبغالبا الاتها‬
‫وعشر بدر وعشرة آلاف دينار وعشرة ماليك بدوا بهم وكتب الى عامله بدمشق بالوصية به واطلاق خراجه وأمره‬
‫مكاتبته باحوال دمشق فصارت كتبه تصل الى المأمون وكلماوصلت خريطة البريدوفيها كتا به قول لي يا عباس‬
‫هذا كتاب صديقك والله تعالى أعلم ‪ .‬ومعنجائب هذا الأسلوب وغرائبه ما أورده محمد بن القاساملانباری‬
‫‪.‬‬

‫رحمهالله تعالى أنسواراصاحبرحبة سوار وهو من المشهورين قالانصرفت يوما من دارالخليفةالمهدي فلما دخلت‬
‫منزلی دعوت الطعام فلم تقبله نفسي فامت به فرفع نمدعوت جارية كنت أحبها وأحب حديثها وأشتغل بها‬
‫فلم تطب نفسيفدخلوقت القائلة فلم يأخذني النوم فنهضت وأمرت بيغلة لىفاسرجت وأحضرت فركبتها فلما‬
‫خرجت من المنزل استقبلنى وكيل لي ومعه مال فقلت ماهذا فقال ألفادرهمجيتها من مستغلك الجديد قلت امسكها‬
‫معك واتبعني فاطلقت رأس البغلة حتيعبرت الجسرثممضيت في شارع دارالتوفيق حتي انتهيت إلى الصحراء ثم‬
‫رجعتالى باب الانبار وانتهيت الى باب دارنظيف عليه شجرة وعلى الباب خادمفعاشت فقلتللخادمأعندك‬
‫ماء تسقينيه قال نعم ثمدخل وأحضرقلة نظيفة طيبة الرائحة عليها منديل فناولنی فشربتوحضروقت العصرفدخلت‬
‫مسجداعلى الباب فصليت فيه فلما قضيت صلاتي اذا أنا باعمى يلتمس فقلت ماتریدیا هذا قال اياك أريد قلت‬
‫فما حاجتك خجاء حتي جلس إلى جانبي وقال شممت منك رائحة طيبةفظننت أنكمن أهل النعيم فاردت أن‬
‫أحدثك بشي فقلت قل قال ألا ترى الى باب هذا القصر قلت نعم قال هذاقصركان لاب فباعهوخرج الى خراسان‬
‫وخرجت معهفزالت عنا النعمالتي كنا فيها وعميت فقدمت هذه المدينة فاتیت صاحب هذه الدار ساله شيأيصلني‬
‫بدوأتوصل الى سوار فانه كان صديقا لا بي فقلت ومأنبوك قال فلان بن فلان فعرفته فاذاهوكان من أصدق الناس‬
‫إلى فقلت له يا هذا أن الله تعالىقد أتاك بسوار منعهمن الطعام والنوم والفرار حتى جاء به اقعده بينيديك ثمدعوت‬
 ‫‪۲۱۹ -‬‬
‫الوكيل فاخذتالدراهممنهفدفعتها اليه وقلت له اذا كانالغدفسرالى منزلى ثم مضيت وقلت ماأحدث أمير‬
‫المؤمنين بشئ أظرف من هذافا تيته فاستأذنت عليه فأذن لي فلمادخلت عليه حدثته بماجرىلى فاعجبه ذلك وأملى‬
‫بالف دينارفا حضرت فقال ادفعها إلىالأعمى فنهضتلاقومفقال اجلس جلستفقال أعليك دين قلت نعم قال كم‬
‫دينك قلت خمسون ألفا لحادثني ساعة وقالامض الى منزلك فضيت الى منزلى فاذابخادم معه خمسون ألفا وقاليقول‬
‫لك أميارلمؤمنين اقض بها دينك قال فقضيت منهذلك فلما كانمنالغدأبطأعلى الأعمى واتا في رسول المهدی‬
‫دعوني خنته فقال قد فكرت البارحة في أمرك فقلت يقضى دينه ثم يحتاج إلىالقرض أيضا وقد أمرت لك بخمسين‬
‫ألفا أخرى قال فقبضتها وانصرفت فاء في الاعمی فدفعت اليه الالاف دينار وقلت له قدر زقك الله تعالى بكرمه وكافاك‬
‫على احسان أيك وكافاني على اسداء المعروفاليك ثمأعطيتهشيأآخرمن مالي فأخذه وانصرف والله سبحانه‬
‫وتعالى أعلم ( وماهوأوضح حسنا وأرجح معنی ) ماحكاهالقاضي يحي بن أ كتم رحمة الله عليه قال دخلت يوما‬
‫علىالخليفةهرون الرشید ولد المهديوهو مطرق مفكرفقال ليأتعرف قائل هذا البيت‬
‫الخيرأ بقي وان طال الزمان به والشرأخبث ما اوعيت من زاد‬
‫قلت يا أمير المؤمنين ان لهذا البيت شانا مع عبيد بن الأبرص فقال على بعبيد فلما حضر بين يديه قال له اخبرني عن‬
‫قضية هذا البيتفقال يا أميرالمؤمنين كنت في بعض السنين حاجافلما توسطتالبادية في يوم شديد الحرسمعت ضجة‬
‫عظيمة في القافلة الحقت اولمایا " خرهافسألت عن القصة فقال لىرجل منالقومتقدمترمابالناس فتقدمت الىاول‬
‫القافلة فاذا أنا بشجاع أستودفا غرقاءکالجذع وهو يخوكرماخورالثور و یرغورغاء البعيرقهالنيأمره و بقيت‬
‫لا اهتدىالى ماصنع في امره فعدلناعن طريقه الى ناحية اخرى فعارضنا ثانيا فعلمت انه لسبب ولميجسراحدمن‬
‫القوم ان يقر بهفقلت افدي هذا العالم بنفسي واتقرب الى اللهتعالىبخلاص هذه القافلةمن هذافأخذت قربة من الماء‬
‫فتقادتها وسللت سيفي وتقدمت فلمارة في قربت منهسكنو بقيت متوقعا منه وثبة يبتلعني فيها فلما رأى القربة فتح‬
‫فاه علت فمالقربة في فيه وصبيت الماء كمايصب في الاناء فلما فرغت القربة سبسب فيالرمل ومضى فتعجبت من‬
‫تعرضه لنا وانصرافه عنامن غيرسوء لحقنا منه ومضينا لحجنا ثم عدنا في طريقنا ذلك وحططنا في منزلتنا تلك في ليلة‬
‫مظلمة مدلهمة فأخذتشيأمن الماء وعدلت الى ناحية عن الطريق فقضيت حاجتي ثم توضأت وصليت وجلست‬
‫اذكارلله تعالى فاخذتنی عینی فنمت مكاني فلما استيقظت منالنومأجد للقافلة حساوقدارتحلوا و بقيت منفردام‬
‫أراحداوم اهتدالمىافعله واخذتني حيرة وجعلت اضطرب واذا بصوتها تق اسمع صوته ولاأری شخصه يقول‬
‫يا أيها الشخص المضل مركبه * ماعنده من ذی رشاد يصحبه‬
‫دونك هذا البكرمنا تركبه * و بكرك الميمون حقا تجنبه‬
‫حتى اذاما الليل زال غيهبه و عندالصباح في الفلا تسيبه‬
‫فنظرت فاذا انا بيكرقا ثم عندی و بکری الجىانی واتخته وركبته وجنبت بكری فلما سرت قدر عشرة اميال لاحت‬
‫إلىالقافلة وانفجر الفجر ووقفالبكر فعلمت انهقدحان نزولي فتحولت الی بکری وقلت‬
‫ومن هموم تضل المدلج الهادی‬ ‫يا أيها البكرقدانحيت من كرب‬
‫الاتخبرني بالله خالقنا * من ذا الذي جاد بالمعروف في الوادي‬
‫فالتفت البكرالى وهووياقروجلع حمیدا فقدأبلغتنا مننا * بوركت منذیستام رائع غادی‬
‫انا الشجاع الذي القيتنى رمضا * والله يكشف ضرالحائر العادي‬
‫خدت بالماء الماضن حامله * تکرمامنك لمتمنن بانكاد‬
 ‫‪۲۲۰‬‬
‫فالخيرأ بقي وان طال الزمان به * والشراخبث ما اوعيتمن زاد‬
‫هذاجزاؤك مني لا أمن به « فاذهب حمیدارعاكالخالق الهادی‬
‫فعجبالرشيدمن قوله وأمر بالقصة والابيات فكتبت عنه وقال لا يضيعالمعروف أين وضعواللهسبحانه وتعالى‬
‫أعلم بالصواب واليه المرجعوالماب‬

‫تم الجزء الاولمن كتاب المستطرف ويليه الجزءالثاني أوله الباب الثالث والاربعون ‪4‬‬
 ‫‪۲۲۱ -‬‬
‫فهرست الجزءالاول من كتاب المستطرف في كل فنمستظرف و‬
‫صحيفة‬
‫فصل في ذكرالشعر والشعراء وسرقاتهم‬ ‫‪ ۲‬خطية الكتاب‬
‫‪ :‬الباب الأول في مبانيالاسلاموفيه خمسة فصول ‪ ۹۳‬الباب العاشرفي التوكل على الله تعالى الخ وفيه ثلاثة‬
‫فصول‬ ‫الفصاللاول فيالاخلاص لله تعالى والثناء عليه‬
‫الفصل الاول فيالتوكل على الله‬ ‫‪ :‬الفصلالثاني في الصلاة وفضلها‬
‫‪ 11‬الفصلالثاني في القناعة والرضا بما قسمالله تعالى‬ ‫‪ 8‬الفصل الثالث في الزكاة وفضلها الخ‬
‫‪ ۱۸‬الفصل الثالث في ذم الحرص والطمع وطول‬ ‫‪ 10‬الفصل الرابع في الصوم وفضله‬
‫الامل‬ ‫‪ 11‬الفصلالخامس في الحج وفضله‬
‫‪ ۱۲‬الباب الثاني في العقل والذكاء والحمق وذمهوغير ‪ .‬الباب الحادي عشر في المشورة والنصيحة‬
‫والتجارب والنظر في العواقب‬ ‫ذاك‬

‫‪ ۷۶‬الباب الثاني عشر في الوصايا الحسنة والمواعظ‬ ‫‪ 19‬البابالثالث في القرآن وفضله الخ‬
‫المستحسنة وماأشبه ذلك‬ ‫‪ ۱۸‬الباب الرابع فيالعلم والأدب وفضل العالم والمتعلم‬
‫‪ ۲۳‬البابالخامس في الآدابوالحكم وما أشبهذلك ‪ ۷۸‬الباب الثالث عشر الصمت وصون اللسان‬
‫الخ وفيهثلاثة فصول‬ ‫‪ ۲۰‬الباب السادس في الأمثالالسائرة وفيه فصول‬
‫الفصلالاول في الصمت الخ‬ ‫الفصلالاول فياجاءمن ذلك في القرآن العظيم‬
‫‪ ۷۹‬الفصل الثاني في تحريم الغيبة‬ ‫وأحاديث النبي الكريم‬
‫‪ ۸۰‬الفصل الثالث في تحريم السعاية بالنميمة‬ ‫‪ ۲۶‬الفصلالثاني في أمثال العرب‬
‫‪ ۸۳‬الباب الرابع عشرفي الملك والسلطانوطاعةولاة‬ ‫‪ ۲۷‬الفصل الثالث في أمثال العامة والمولدن‬
‫أمورالاسلام الخ‬ ‫الفصل الرابع في الامثال من الشعر المنظوم مرتبة‬
‫‪ ۸۰‬الباب الخامس عشر فيما يجب على من محب‬ ‫على حروف المعجم‬
‫السلطان الخ‬ ‫‪ ۳۳‬الفصلالخامس في الأمثال السائرة بين الرجال‬
‫‪ ۸۹‬الباب السادس عشر ذکرالوزراءوصفاتهم‬ ‫والنساء مرتبة الخ‬
‫وأحوالهموما أشبه ذلك‬ ‫‪ ۳۰‬البابالسابع في البيان والبلاغة والفصاحة الخ‬
‫‪ ۷۷‬الباب السابععشرفیذکر الحجاب والولاية وما‬ ‫وفيه ثلاثة فصول‬
‫فيها من الغرر والخطر‬ ‫الفصل الاول في البيان والبلاغة‬
‫‪ ۹۲‬البابالثامن عشر فماجاءفي القضاء الخ وفيه ثلاثة‬ ‫الفصل الثاني في الفصاحة‬
‫فصول‬ ‫‪ :‬الفصل الثالث في ذكرالفصحاء من الرجال‬
‫الفصلالاول فاجاء في القضاء وذكرالقضاة‬ ‫و ذکرفصحاءالنساء وحكاياتهن‬
‫وأحوالهم الخ‬ ‫و الباب الثامن في الأجوبة المسكتة الخ‬
‫الباب التاسع فی ذکرالخطب والخطباءوالشعراء ‪ ۹۳‬الفصل الثاني في الرشوة والهدية على الحكم وماجاء‬
‫في الديون‬ ‫الغ‬
 ‫صحيفة‬ ‫صحيفة‬
‫) الفصل الثالث في ذكرالقصاص والمتصوفة | ‪ ۱۳۰‬البابالحادي والثلاثون في مناقب الصالحي‬
‫وكرام االتأولياء‬ ‫وماجاء في الرياء ونخوذلك‬
‫هو الباب التاسع عشر في العدل والاحسان | ‪ 143‬الباب الثاني والثلاثون فيذكرالاشرار والتجا‬
‫الخ‬ ‫والانصاف وغيرذلك‬
‫‪ 144‬الباب الثالث والثلاثون في الجودالخ‬ ‫‪ ،‬الباب العشرون في الظلم الخ‬
‫‪ 101‬الباب الحادي والعشرون في بيان الشروط التي ‪ ۱۰۷‬الباب الرابع والثلاثون في البخل الخ‬
‫‪ ۱۹۲‬الباب الخامس والثلاثون في الطعام وآدا‬ ‫تؤخذعلى العمال وفيه فصلان‬
‫والضيافة الخ‬ ‫الفصل الاول في سيرة السلطان في استجباءالخراج‬
‫‪ ۱۷۱‬الباب السادس والثلاثون في العفو والح‬ ‫الخ‬
‫والصفح الخ‬ ‫‪ 104‬الفصل الثاني في أحكام أهل الذمة‬ ‫‪.‬‬

‫‪ ۱۰۰‬الباب الثاني والعشرونفي اصطناعالمعروف ان الباب السابع والثلاثون في الوفاء بالوعدوحفظ‬

‫العهدو رعاية الذمم‬ ‫واغاثة الملهوفالخ‬
‫‪ ۱۰۷‬الباب الثالث والعشرون في محاسن الأخلاق ‪ ۱۸۷‬البابالثامن والثلاثون في كتمان السروتحصي‬
‫ومساويها‬
‫وذم افشائه‬
‫‪ ۱۱۱‬الباب الرابع والعشرون في حسن المعاشرة والمودة ‪ ۱۸۹‬البابالتاسع والثلاثون في الغدر والخيانة الخوفيه‬
‫أربعة فصول‬ ‫والأخوة الخ‬
‫الفصل الاول في الغدر والخيانة‬ ‫‪ ۱۱۷‬الباب الخامس والعشرون في الشفقة على خلق‬
‫اللاهلتعفالصىلااللخاووفليفهيفاصللشافنقة على خلق الله تعالى ‪ ۱۹۱‬الفصل الثاني فيالسرقة والسراق‬
‫‪ ۱۹۲‬الفصل الثالثفيما جاء في العداوة والبغضاء‬
‫والرحمة بهم‬
‫‪ ۱۹۳‬الفصل الرابع في الحسد‬ ‫الفصلالثاني في الشفاعة الخ‬
‫‪ ۱۱۸‬الباب السادس والعشرون فيالحياء والتواضع ‪ ۱۹۰‬الباب الاربعون في الشجاعةومرتها والحروب‬
‫وتدبيرها الخ وفيه فصلان‬ ‫الخ وفيه فصلان‬
‫الفصل الاول في فضل الجهاد الخ‬ ‫الفصلالاول في الحياء‬
‫الفصل الثاني في الشجاعةالخ‬ ‫‪ ۱۱۰‬الفصل الثاني في التواضع الخ‬
‫الباب السابع والعشرون في العجب والكبر | ‪ ۱۹۹‬الباب الحادي والاربعون في ذكرأسماء الشجعان‬
‫وذكرالابطال الخ‬ ‫والخلاءوما أشبهذلك‬
‫‪ ۱۲۰‬الباب الثامن والعشرون في الفخر والمفاخرة ( ‪ ۲۰۶‬الباب الثانيوالاربعونفي المدح والثناء‬
‫وشكرالنعمة والمكافاة وفيه ثلاثة فصول‬ ‫والتفاضل والتفاوت‬
‫الفصل الاول فيالمدحوالثناء‬ ‫‪ ۱۲۰‬الباب التاسع والعشرون في الشرف والسويد‬
‫‪ ۲۱۲‬الفصل الثاني في شكر النعمة‬ ‫وعلوالهمة‬
‫‪ ۲۱۰‬الفصل الثالث في المكافاة‬ ‫‪ ۱۲۸‬الباب الثلاثون في الخير والصلاحالخ‬
‫‪fest‬‬
 ‫المستطرف‬
‫في كل فن مستظرف‬
‫( تأليف )‬
‫الامامالاوحدالعالم العلامة اللوذعي الفهامة الشيخ شهاب‬
‫الدين أحمد الأبشهي تغمده الله بالرحمة والرضوان امين‬

‫والجزء الثانی کے‬

‫( طبع على ذمة ملتزمه الفاضلالنحرير )‬
‫حضرة الشيخ أحمد على المليحي السكتي بجوار الازهر المنير‬
‫ويباع عصر في مكاتبه العديده‪ .‬وفي « طنطا » بمكتبته بالسكة الحديده‬

‫الطبعة الأولى که‬

‫ودم‬

‫( بالمطبعة العامة المليجية سنة ‪ ۱۳۳۱‬هجرية )‬

 ‫اقبال‬
‫و الباب الثالث والاربعون في الهجاء ومقدماته که‬
‫القصد من الهجاء الوقوف على ملحه ومافيه مأنلفاظ فصيحة ومعان بديعة التشفبیالاعراض والوقوعفيها‬
‫وليسالهجاءدليلا على اساءة المهجو ولاصدق الشاعرفيا رماه به فما كل مذموم بذميم وقدیجی الانسان بهتاناوظلما‬
‫أوعبثا أوارها با ‪ .‬قال المتوكل لابيالعيناء كم تعمدح الناس وتذمهم قال ماأحسنواوأساؤاوقدرضی الله تعالى على عبد‬
‫من عبيده مدحه فقال نعم العبدانه أواب وغضب علىآخر فقال مناعللخير معتدأثيم عتل بعدذلك زنیم قباللزئيم‬
‫الملصق بالقوم وليس منهم وقالدعبل في المأمون بعد البيعة له وقتل الامين‬
‫اني من القوم الذين هموهمو * قتلوا أخاك وشرفوك بمقعد‬
‫شادوالذكرك بعد طول خموله واستنقذوك منالحضيض الارهد‬
‫قال المأمون ماجهته ليت شعری متی کنت خاملا حوجفرايلخلافة ربيت و بدرها غذيت ولماقتل جعفر بنبھی‬
‫بکی علیه أبونواس فقيل له أتبكي على جعفر وأنتهجوته فقال كان ذلك لركوب الهوى وقد بلغه والله اني قلت‬
‫ولست وان أطنبت في وصف جعفر * باول انسان خرى في ثيابه‬
‫فكتب يدفع اليه عشرة آلادفرهم يغسل بها ثيابه ‪ ،‬ومنالعبث بالهجومار وی انالحطيئةهمهجاء فلم يجدمن‬
‫أبت شفتاي اليوم الاتكلما و بسوءفلاأدري لمن أنا قائله‬ ‫يستحقه فقال‬

‫أری بی وجها قبح الله خلقه و قبحمنوجهوقبح حامله‬

‫تنحي فاجلسي عنا بعيدا * أراح الله منك العالمينا‬
‫*‬ ‫وعبث بامه قال‬
‫أغربالا اذا استودعت سرا * وكانونا على المتحدثينا‬
‫حياتك ماعلمت حياةسوء * وموتكقد يسر الصالحينا‬
‫وقال رجل ماأبالى أهجيت أومدحت فقال لهالاحنف أرحت نفسكمن حيث تعبالكرام وقال رجل لآخران‬
‫هجوتني أتموتابنتي قال لاقالأفتخرب ضیعنی قال لا قال فرجلي مسعاقي الى حلقي في حرامك قال ولمترکت رأسك‬
‫قاللانظر ما تصنع * وأنا أقول مايخشى منالهجومن يخاف علىعرضه وأما من لايخافعلى عرضه قدیستوی‬
‫عندهالمدح والذمو بئسالرجل ذاك وكان الرجل من نمیراذاقيل له من الرجل يقول من نمير وأمالها عنقه فلماهجاهم‬
‫فغض الطرف انكمن نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلا با‬ ‫جرير بقوله‬
‫صاراذا قيل لاحدهم منالرجل قول من بنعيامر ومالقيت قبيلة من العرب مهجومالقيت نمير بهجوجرير ومجاابن‬
‫يا طلوع الرقيب من غيرالف * ياغرا أتى على ميعاد‬ ‫بسام رجلافقال‬
‫باركودافی وقت غيم وصيف * يا وجوه التجاريوم کساد‬
 ‫‪- 3 -‬‬
‫وقصد) ابن عيينة قبيصة المهلي واسماحه فلم يسمح له بشئ فانصرف مغضبا فوجه اليه داودبن زید بن حاتم فرضاه‬
‫وأحسناليهقال في ذلك داودمحمود وأنت مذمم * عجبا لذالك وأنها من عود‬
‫ولرب عود قديشق لمسجد * نصفا وباقيه لحشهودی * فالحش أنت له وذاك بمسجد‬
‫كم بين موضعمسلخ وسجود * هذاجزاؤك يا قبيص لانه * جادت يداه وأنت قفل حديد‬
‫أبوك لناغيث يعيث بو بله * وأنت جرادلست تبقي ولاتذر‬ ‫وله هجاءفي خالد‬
‫له أثر في المكرمات يسرنا * وأنت تعفی دائماذلك الاثر‬
‫وقال المبرد في حقه يجتملعاحد منالمحدثين في بيتو أحدهجاءرجل ومدحأبيه الاله ولماقعد حماد جرد لتأديب‬
‫ولدالامين قال بشار بن برد‬
‫*‬
‫قل للامين جزاك الله صالحة لايجمعالله بين السخل والذيب‬
‫السخليعلم أن الذئباكله « والذئبيعلم ما بالسخل من طيب‬
‫أبا الفضل لاتنم وقعالذئب في الغنم‬
‫*‬
‫وقال فيهأيضا)‬
‫آن حماد مجرد * شيخ سوء فداغتنم * بين خذيه حربة‬
‫في غلافمن الادم * ان رأي ثم غفلة * يجمع الميم بالقلم‬
‫فشاعت الابيات فامرالامین با خراج حماد (وقال رجل لاخيه لابويهلاهجونك هجاءيدخل معك في قبرك قال‬
‫کیف هجونیوأبوك أبي وأمكأمي قال أقول ‪۷‬‬
‫بني أميةهبواطال نومكمو * ان الخليفة يعقوب بن داود‬
‫ضاعت خلافتكم يا قومفالتمسوا * خليفة الله بين الماء والعود‬
‫فدخل يعقوب على المهدی فاخبرهان بشاراهجاه فاغتاظ المهدي وانحدرالىالبصرة لينظر في أمرهفسمع أذانافي ضحی‬
‫النهارفقال النظر واماهذاواذا به بشار وهو سكران فقال له يا زنديق أعجب أن يكون هذامن غيرك ثم أمر به فضر به‬
‫سبعين سوطاحتي أتقه بها وألقي في سفينة فقال عين الشمقمق تراني حيث يقول‬
‫آن بشار بن برد * تيس أعمى في سفينه‬
‫فلما مات ألقيت جثته في الماءلحمله الماء فاخرجه الىالدجلة خفاء بعض أهله څملوه الىالبصرة وأخرجت جنازته‬
‫فاتبعهأحد وتباشر عامة الناس بموتهلاكان يلحقهم منالاذي منه وخاصمأبودلامةرجلا فارتفعا الى عاقية القاضي‬
‫فلما رآهأبودلامةأنشد يقول‬
‫لقد خاصمتنی دهاةالرجال * وخاصمتهم سنة وافيه * فادحض الله لي حجة‬
‫ولاخيب الله لي قافيه * ومن خفت من جوره في القضا * فلست أخافك ياعافيه‬
‫فقال عافية لاشكونكإلى أمير المؤمنين ولاعلمنه انك هجوتني قالله أبودلامة اذا والله يعزلك قال وقال لانك لاتعرف‬
‫الهجاء من الملح قال فبلغذلك المنصو رفضحك وأمرلهبجائزة ودخلأبودلامة على المهدي وعنده اسمعیل بن على‬
‫وعیسیبن موسی والعباس بن محمد وجماعةمن بنی هاشم فقال له المهدي والله لئنهج واحدامن في هذا البيت لاقطعن‬
‫لسانك فنظر الى القوم وتحير في أمرهوجعلينظر الى كل واحدفيغمزه بان علیه رضاه قال أبودلافماةزددت حيرتنا‬
‫رأيتأعلى من ان أهجونفسي فقلت‬
‫ألايبلغ لديك با دلامه و فلست من الكرام ولا كرامه ‪ 4‬جمعتدمامةوجمعت لؤما‬
‫كذالك اللؤم تتبعهالدمامه * اذالبس العمامة قلت قردا * وخنزيرا اذانزعالعمامه‬
‫فضحكالقوم ولميبق منهمأحدالاأجازه (وقال ابنالأعرابی ان أهجى بيت قاله المحدثون قول محمدبن وهب في‬
 ‫‪--‬‬
‫بدم‬‫محمد بهناشم لم تند كفاك من بذل النوال كما لم يند سيفك من قلدته‬
‫وما بعضهم القمرفقال يهدم العمر ويوجب أجرةالمنزل و يشحب الالوان و يقرض الكتان ويضل الساری‬
‫ويعين السارق و يفضح العاشق ‪ .‬ولابن منقذ في ابن طليب المصري وقد احترقت داره‬
‫‪.‬‬

‫أنظر الى الايام كيف تسوقنا * فسيرا إلى الاقدار بالاقدار‬

‫ما أوقد ابن طليب قط بداره * نارا وكان خرابها بالنار‬
‫( وكان ) للوجيه بن صورة المصرى دلالالكتب دار بمصرموصوفة بالحسن فاحترقت قال فيها ابن المنجم‬
‫أقول وقد عاينت دار بن صورة * والنار فيها وهجة تتضرم‬
‫فما هو الا كافر طال عمره * جاءته لما استبطأته جهنم‬
‫وقد أحسن الأديب كمال الدين على بن محمدبن المبارك الشهير بابنالاعمى في ذمداركان يسكنها حيث قال‬
‫دار سکنت بها أقل صفاتها و أن تكثر الحشرات في جنباتها‬
‫الخير عنها نازح متباعد * والشردان من جميع جهاتها‬
‫من بعض ما فيها البعوض عدمته * كم أعدم الاجفان طيب سناتها‬
‫*‬

‫وتبيت تسعدها براغيث متى * غنت لها رقصت على نغماتها‬

‫رقص بتنقيط ولكن قافه * قد قدمت فيه على اخواتها‬
‫وبها ذباب كالضباب يسدعين الشمس ماطر بی سوی غناتها‬
‫أين الصوارم والقنا من فتكها * فينا وأين الأسد من وثباتها‬
‫وصف كيفياتها‬ ‫وبها من الخطاف ما هو معجز * أبصارنا‬
‫عن‬
‫وبها خفا فيش تطير نهارها * م وع ليلها ليست على عاداتها‬
‫و بها من الجرذان ما قد قصرت * عنه العتاق الجرد في حملاتها‬
‫و بهاخنافس كالطنافس أفرشت * في أرضها وعلت على جنباتها‬
‫لوشم أهل الحرب منتن فسوها * أردى الكماة الصيد عن صهواتها‬
‫*‬

‫مما يفوت العين كنه ذواتها‬ ‫و بنات وردان وأشكال لها‬

‫حجامة لبدت على كاساتها‬ ‫أبدا تمص دماؤنا فكانها‬
‫قد قل ذر الشمس عن ذراتها‬ ‫و بها من النمل السلماني ما‬
‫ماراعني شيء سوى وزغاتها * فتعوذوا بالله من لدغاتها‬
‫سجعت على أوكارها فظننتها * ورق الحمام سجعن في شجراتها‬
‫و بها زنابير تظن عقاربا و حرالسموم أخف من زفراتها‬
‫و بها عقارب كالاقارب رتع * فينا حمانا الله لدغ حماتها *‬
‫كيف السبيل إلى النجاة ولا نجاة ولا حياةلمن رأى حياتها‬
‫منسوجة بالعنكبوت سماؤها * والارض قد نسجت على آفاتها‬
‫فضجيجها كالرعد في جنباتها * وترابها كالرمل في خشناتها‬
‫والبوم عاكفة على أرجائها * والدود يبحث في ثري عرصاتها‬
‫والجن تأتيها اذا جن الدجی * تحكي الخيول الجرد في حملاتها‬
‫والنار جزء من تلهب حرها * وجهنم تعزى إلى لفحاتها‬
‫شاهدت مكتوبا على أرجائها * ورأيت مسطورا على جنباتها‬
‫لاتقربوا منها وخافوها ولا * تلقوا بأيديكم إلى هلكاتها‬
‫أبدا يقول الداخلون بيا بها * يارب نجح الناس من آفاتها‬
‫قالوا اذا ندب الغراب منازلا * يتفرق السكان من ساحاتها‬
‫و بدارنا الفاغراب ناعق * كذب الرواة فاين صدق رواتها‬
‫صبرا لعل الله يعقب راحة * للنفس اذ غلبت على شهواتها‬
‫دار تبيت الجرن تحرس نفسها * فيها وتندب باختلاف لغاتها‬
‫كم بت فيها مفردا والعين من * شوق الصباح تسح من عبراتها‬
‫يارازقا للوحش في فلواتها‬ ‫وأقول يا رب السموات العلا‬
‫أسكني بجهنم الدنيا فني و أخرای هب ليالخلد في جناتها‬
‫واجمع بمن أهواه شملي عاجلا * ياجامع الارواح بعد شتاتها‬
‫ولبعضهم في بلان) أشكو إلى الله بلانا بليت به * مستأنامله ظهرى قادمانی‬
‫قلايد لك تدليكا بمعرفة * ولا‪ .‬يسرح تسريحا باحسان‬
‫( وللشيخ شمس الدين البدوي في بلان أيضا)‬
‫وبلان له ظفر يباهي * به حد الشفار المرهفات‬
‫قالبسه نحيعا * على حلل الستور السا بلات‬ ‫هری جسمی‬

‫ورام يلين أعضائی برفق * فايبسها وكرفوقحاتی‬

‫ولم أنظر له أبدا جميلا * وذلك من عظيم المهلكات‬
‫وأعمى مقلتي بصنان ابط * يفوح به على كل الجهات‬
‫فلا تجعل الهى مثل هذا ** يغسلني اذا حانت وفاتی‬
‫ولبعضهم في حمام) وحمام دخلناه لااممر و حکی سقرا وقيه المجرمونا‬
‫فيصطرخوا يقولوا أخرجونا * فان عدنا فانا ظالمونا‬
‫وللشريف أبي يعلى الهاشمي البغدادي في نظام الملاك يهدده بالهجاء يقول‬
‫أجمل بنظام الملك أني ** أعاود من ذراك كما قدمت‬
‫وأصدر عن حياضك وهي نهب و بافواه السقاة وما وردت‬
‫فعالك سوء حالىي * ويوخبر عن نوالك ان كتمت‬ ‫يدل على‬
‫اذا استخبرت ماذا نلت منه * وقد عم الوری كرما سكت‬
‫( ومن ) عرض بالهجوفي شعره الخوارزمي قال في أبي جعفر‬
‫أبا جعفر الست بالمنصف * ومثلك ان قال قولا يفي‬
‫قان أنت أنجزت لي ماوعدت * والا هجيت وأدخلت في‬
‫وقد علم الناس ما بعد في * فغط الحديث ولاتكشف‬
‫ومدح السراج الوراق انسا نا فلميجزهفكتب يعرض له بالهجاء ويهدده يقول‬
‫أعد مدحي على وخذ سواه * قد أتعبتني يامسترنج‬
‫ولا تغضب اذا أنشدت يوما سواه وقيل لي هذا صحيح‬
 ‫‪6 -‬‬
‫وله أيضا يقول ) أعد مدحا كذبت عليكفيه * وقد عوقبت بالحرمان عنه‬
‫ولكني ساصدق فيك قولا * فلا يصعب عليك الحق منه‬
‫وقال بعضهم في حجاج قدموا ولم يهدوا اليه شيأ )‬
‫مضوا ليحجوا والوجوه كانها تكاد لفرطالبشرأن توضح السبلا وعادوا كان القارفوق وجوههم‬
‫فلامرحبا بالقادمين ولاسهلا * وجاؤا وماجادوابعود را که به ولاوضعوافي كف طفل لنا تقلا‬
‫( وقال آخر ) اذا رمتهجوا فيفلان تصدني و خلائق قبح عنه لاتتزحزح‬
‫تجاوز قدر الهجوحتي كأنه * باقبح مایهجيبهالمرء يمدح‬
‫*‬

‫( وجا بعضهم امرأة قال )‬

‫لها جسم برغوث وساق بعوضة ووجهكوجه القرد بل هوأقبح * تبرق عينيها اذا ما رأيتها‬
‫*‬

‫وتعبث في وجهالضجيع وتكلح * لها منظكرالنار تحسب أنها واذاضحكت في أوجهالناس تلفح‬
‫اذا عاين الشيطان صورة وجهها * تعوذ منها حين يمسي ويصبح‬
‫( ولبعضهم في عظيم انف )‬
‫لك وجه وفيه قطعة أنف و كجدار قد دعموه بیغله‬
‫وهو كالقبر في المثال ولكن لا جعلوا نصفه على غير قبله‬
‫رأينا للزكي جدار أنف * يضاهي في تشامخه الجبالا‬ ‫وفيه أيضا )‬
‫تصدى للهلال لكي يراه و فلولا عظمه لرأي الهلالا‬
‫( ولبعضهم في أخر مخنث )‬
‫قالوا فلان به نتن فقلت لهم * ياقوم قدحارفکری فی مساويه‬
‫یاقوم لا تعجبوا من نتن تکهته * فالايريدفع مافيه إلى فيه‬
‫ولصفي الدين الحلى رأي فرسی اصطبل عیسی قاللى قفا نبك منذكرى حبيب ومنزل‬
‫به لم أذق طعم الشعيكرانني * بسقط اللوى بين الدخول لحومل‬
‫تقعقع منبرد الشتاء أضالعي * لما نسجتها من جنوب وشمال‬
‫الهنك أن لى ولداوعبدا * سواء في المقال وفي المقام‬ ‫وله أيضا)‬
‫فهذا سابق من غيرسين * وهذا عاقل من غيرلام‬
‫وله في طبيب يدعی اسحق ) مباضعاسحق الطبيب كأنها لها بفناء العالمين كفيل‬
‫معودة أن لاتسل نصالها * فتغمدحتي يستباح فتبال‬
‫وله في أحمق طويل اللسان) لوأن قوة وجهه في قلبه * قنص الاسود وجندل الا بطالا‬
‫أوكان طول لسانه بيمينه ** أفتيالكنوزوأنفدالأموالا‬
‫( وهجا اعرابیرجلائم مدحه فقال اني مدحتك من فساد قريحتي * وعلمت أنالمدح فيك يضيع‬
‫لكنرأيت المعسندكفساده و بدنيالى بيت الخلا فیضوع‬
‫*‬

‫وقيل لبعضهم ما تقول فيفلان وفلانقالهاالخمروالميسرأنهما أكبر من نفعهما (وقيل ) لرجل اكليفاعراوبجدت فلا‬
‫أشد كفرا‬ ‫قال طويل اللسان في اللؤم قصير الباع في الكرم وثاباعلى الشرمناءاللخير‪.‬وسمع اعرابی قولهتعالى‬
‫وقاقا فانتفضثم سمع قوله تعالى ومن الاعرابمنيؤمن با له واليوم الآخر قال الله أكبر هدانا ثم مدحنا‬
‫وكذلك قال الشاعر ‪ .‬هجوت زهيرا ثم اني مدحته * ومازالتالاشراف تهجی وعدح‬
 ‫‪- ۷-‬‬
‫د‬

‫استب رجلان قالأحد اللاخرلوقطع ز بك وعلق لم تبق زانية بالكوفة الاعرفته ( وقال ) أبو زيد العبدی‬
‫ولقدقتلتك بالهجاءفلم تمت * أن الكلاب طويلة الاعمار‬
‫وقال المتوكل لا بي العيناء مايتي أحد في المجلس الأهجاك ودمك غيري فقال‬
‫ازارضيت عني کرام عشيرتنی * فلازال غضبانا على لثامها‬
‫في البابالرابعوالاربعون في الصدق والكذب وفيه فصلان‬
‫الفصلالاول في الصدق قالالله تعالى مبشرا للصادقين هذايومينفع الصادقين صدقهم وقال تعالى والصادقين‬
‫والصادقات فدحهم وبين لهم المغفرة والأجرالعظيم (وقال عمررضی الله عنه عليك بالصدق وان قتلاك ‪ .‬وما أحسن‬
‫عليك بالصدق ولو أنه * أحرقك الصدق بنا رالوعيد‬ ‫ما قيل في ذلك‬
‫وابغ رضاالمولى فاغي الورى * من أسخط المولى وأرضى العبيد‬
‫وقال اسمعیل بن عبيد الله لما حضرت أبي الوفاة جمع بنيه وقال لهم يابني عليكم بتقوى الله وعليكم‬
‫بالقرآن فتعاهدوه وعليكم بالصدق لوقتل أحدكم قتيلا ثم سئل عنه أقر به والله ما كذبت كذبة‬
‫فقط مذ قرأت القرآن * وعن عائشةرضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلىا له عليه وسلم بم يعرف‬
‫المؤمن قال بوقاره ولين كلامه وصدق حديثه وقيل لكل شي حلية وحلية النطق الصدق‬
‫الصدق منجاة لاربابه * وقرية تدني من الرب‬ ‫وقال محمود الوراق )‬
‫وقيل الصدق عمود الدين و رکن الأدب وأصل المر وأة فلاتتم هذه الثلاثة الا به وقال ارسطاطالیس أحسنالكلام‬
‫ماصدق فيه قائله وانتفع به سامعه وقالالمهلب بن أبي صفرة ما السيف الصارم في يد الشجاع باعزله من الصدق وكان‬
‫فال على الصدوق فلان وقف لسانه على الصدق ويقال الصدق محمود من كل أحدالامن الساعيويقال لوصدق‬
‫عبدفيا بينه و بين الله تعالى حقيقة الصدق لاطلع على خزائن الغيب ولكان أمينا في السموات والارض وقيل من‬
‫لزم الصدق وعود لسانه به وفق و يقال الصدق بالحرأحرى وقال عتبةبن أبي سفيان اذا اجتمع في قلبك أمران‬
‫لأدري أيهما أصوب فانظرأيهماأقرب الى هواك خالفه فان الصواب أقرب الى مخالفة الهوى وقال ارسطاطالیس‬
‫الموت مع الصدق خير من الحياةمع الكذب وكاننقش خاتم ذي يزنوضع الحد للحق عزوامتدحابن ميادة جعفر‬
‫ابن سلمان فامره مائة ناقة فقبل يده وقال والله ماقبلت يدقرشي غيرك الاواحدا فقالأهوالمنصورقال لا واللقهال فن‬
‫وقال الوليدبن زيد قال فغضب وقال والله ماقبلتهالله تعالى فقال والله ولا يدكماقبلتها لله تعالى ولكن قبلتها‬
‫النفسي فقال والله لاضرك الصدق عندي أعطوه مائة أخرى ( وقال ) عامر العدواني في وصيته اني وجدت‬
‫صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا یعنی منلزم الصدق وعوده لسانه وفق فلايكاد ينطق بشئ يظنه الاجاء‬
‫على ظنه وخطب بلال لاخيه امرأة قرشية فقال لاهلها نحنمنقدعرفتم كناعبدين فاعتقنا اللهتعالى و كنا ضالين‬
‫فهدانا ا له تعالى وكنا فقيرين فاغتا نا الله تعالى وأنا أخطب اليكمفلانة لاخي فان تنكحوها له فالحمد لله تعالى وان تردونا‬
‫فاللأهكبرفاقبل بعضهمعلى بعضفقالوا بلال منعرفتم سا بقتهومشاهدهومكانه من رسول الله صلىالله عليه وسلم‬
‫فزوجوا أخاه فزوجوه فلما انصرفواقاللهأخوه يغفر ا لهلك أما كنت تذکرسوا بقنا ومشاهدنا مع رسول اللهصلى الله‬
‫عليهوسلم وترك ماعداذلك فقال مهياأخي صدقت فانكحك الصدق( وخطب ) الحجاج فاطال فقامرجل فقال‬
‫الصلاة فان الوقت لا ينظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتا د قومه وزعمواانه مجنون وسألوهأن يخلى سبيله فقال أن‬
‫أقر بالجنون خليتهقيل له فقال معاذ اللهلاأزعم ان الله ابتلاني وقد عافانی فبلغذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه‬
‫الفصل الثاني من هذا الباب في الكذب وماجاء فيه } قالالله تعالى في الكاذبين ولهمعذاب الیم بما كانوا‬
‫يكذبون وقال تعالى و بوم القيامة ترى الذين كذبواعلى الله وجوههم مسودةوقال رسول الله صلىالله عليه وسلم‬
 ‫‪۸-‬‬
‫اياكم والكذب فان الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي الىالناروتحروالصدق فان الصدق يهدي إلى‬
‫البر والبر يهدي إلى الجنةوعن عبدالله بن عمر رضی الله تعالى عنهما قال قال رسولا له صلى الله عليه وسلم اذا كذب‬
‫العبد كذبة تباعدالملكان عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به و يقال راوي الكذب أحدالكذابين و يقال رأس المانم‬
‫الكذب وعمود الكذب البهتان وقیل أمران لاینفكان منالكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقالالحسن في ‪.‬‬
‫قوله تعالى ولكم الويل ماتصفون وهي لكلواصف کذب الى يوم القيامة قالالأصمعی قلت لكذابأصدقتقط‬
‫قال لولا أني أخاف أصدق في هذا قلت لك لافتعجب ( وقال محمود بن أبي الجنود )‬
‫من كان يخلق مايقو ** لخيلتي فيه قليله‬ ‫إلىحيلةفيمنينم * وليسفي الكذاب حيله‬
‫ويقال فلانأكذب من لمعان السرابومن سحاب تموز وكان يمارسمحتسب يعرف بجراب الكذب وكان يقول‬
‫أن منعت الكذب انشقت مرارتيواني والله لأجد به معمايلحقني من عاره من المسرة مالاأجده بالصدق معماینالنى‬
‫من نفعه وقالفيلسوف من عرف من نفسه الكذب لم يصدق الصادق فيما يقوله (ولبعضهم )‬
‫فتى سمعت بكذبة * منغيره نسبتاليه‬ ‫حسب الكذوب منالبلية بعض مایحکی علیه‬
‫وأضاف صيرفي قومافأقبل يحدثهم فقال بعضهم نحن كما قال تعالي ساعون للكذب أكالون للسحت وعن عبدالله بن‬
‫السدي قال قلت لابن المبارك حدثنا حديثا قال ارجعوافلستأحدثكم فقيل له انك تحلف فقال لوحلفتلكفرت‬
‫وحدثتكم ولكنلست أكذب فكان هذا أحب الينا من الحديث وقال مجاهد يكتب علىابنآدم كل شئ حتى أنينه‬
‫في سقمهوحتىانالصی لیبکی فتقول له أمهأسكت وأشتري لك كذائم لاتفعل فتكتب کذية ‪ .‬وقال الفضيل مامن‬
‫مضغة أحبمن الله تعالى من اللسان اذا كان صدوقا ولامضغة أبغض الى الله تعالى من اللسان اذا كان كذوبا‬
‫وعنابن مسعود رضیالله تعالى عنهمرفوعأعظم الخطايا اللسانالكذوب (قال الشاعر )‬
‫لايكذب المرء الامن مهانته * أوفعلهالسوء أومن قلة الأدب‬
‫*‬

‫البعض جيفةكلب خير رائحة ** من کذبة المرء في جدو في لعب‬

‫ولا) نصب معاوية رضي الله تعالى عنها بنه يزيد لولاية العهد أقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمونعلىمعاوية‬
‫ثم يسلمون عليىزيد حتى جاء رجلففعذللك ثم رجعالى معاوية فقال يا أميرالمؤمنين اعلمأنك لوم تولهذاأمور‬
‫المسلمين لأضعتها والأحنف ساكت فقال معاويمةالك لاتقول يا أبابحر فقال أخاف الله تعالی ان کذبت وأخافكم‬
‫ان صدقت فقال جزاك الله خيرا عما تقول ثم أمر له بالوف فلما خرج الأحنف لقيه ذلكالرجل بالباب فقالله يا أباحر‬
‫اني لأعلم أنهذامن شرار خلق اللهتعالى ولكنهم است تقوامن الأموابلالأبواب والاقفال فلسنا نطمع في اخراجها‬
‫الاماسمعت قال له الأحنف يا هذا أمسك فان ذا الوجهين خليق أنلا يكون عند الله وجيها وقيل ان الكذب‬
‫حمداناوصل بين المتقاطعين أوأصلح بين الزوجين وبذم الصدق اذا كان غيبة وقدرفعالحرج عنالكاذب في‬
‫الحرب وعن المصلحبينالمرء وزوجته ‪ .‬وكان المهلب فحيرب الخوارج يكذب لأدابه يقوى بذلك جاشهم فكانوا‬
‫اذارأوه مقبلااليهم قالواجاءنا بكذب وقال يحيى بن خالد رأينا شارب خمر نزع ولصا أقلع وصاحب فواحش رجع‬
‫واتركذاباصارصادقا وكان عمرو بن معديكرب مشهور بالكذب ‪ .‬وقيل لحلفالاحمر وكان شديد التعصباليمن‬
‫أكانابن معديكرب يكذب فقاكلان يكذب في المقالو يصدق في الفعال ‪ .‬قيل ان بلالالم يكذب مذأسمرضی‬
‫اللهتعالىعنه والحمدللهوحده في الباب الخاموسالأربعون في برالوالدين وذم العقوق وذكرالأولاد‬
‫وماجبلهم وعليهم وصلة الرحم والقرابات وذکرالانساب وفيه فصول ‪4‬‬
‫في الفصلالأول في بر الوالدين وذم العقوق ) قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شياو بالوالدين إحسانا و‬
‫وقال تعالى وقضى ربكأن لا تعبدواالا ياهو بالوالديناحسانا و وقال تعالى أناشكر لي ولوالديكالى المصير وقال‬
‫*‬
 ‫و‬
‫تعالى فلاتقللهماأف ولاتنهرهاو قل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقلرب ارحمهما كما‬
‫رياني صغيرا وعن علی رضی الله تعالى عنه لوعلم الله شيأ فيالعقوق أدنى منأفلحرمه فليعمل العاق ماشاء أن يعمل‬
‫فلا يدخلالجنة وليعمل البارماشاءأن يعمل فلن يدخل النار وقيل ان رضا الرب في رضاالوالدين وسخط الرب في‬
‫سخط الوالدين (وحكى أبسوهل عن أبي صالح عأنبي نجيح عرنبيعة عن عبدالرحمنعن عطاء بن أبيمسلأن‬
‫رسول ا له صلى الله عليه وسلم قال من حج عن والده بعدوفاتهكتب الله لوالدهحجة وكتب له براءة من النار وقال رسول‬
‫ا له صلى ا له عليه و سلم ايا كم وعقوق الوالدين فان ر ع الجنة يوجد من مسيرةخمسمائة عام ولايجدر بحها عاق ‪ .‬وكان رجل‬
‫من النساكيقبل كل يوم قدم أمه فأبطأ يوما على اخوته فسألودفقال كنتأتمرغفي رياض الجنة فقد بلغنا ان الجنة تحت‬
‫أقدام الأمهات و بلغنا أن الله تعالي كلم موسی علیه السلامثلاثة آلاف وخمسمائة كلمةفكانآخركلامه يارب أوصني‬
‫قال أوصيك بأمك حسنا قال له سبع مرات قال حسبي ثم قال ياموسىألا ان رضاها رضای وسخطها سخطى وقال‬
‫عمربن عبد العزيز رضي ا له تعالى عنه لابن مران لاتأتين أبواب السلاطين وإن أمرتهم بمعروف أو نهيتهمعنمنكر‬
‫ولاتخلون بامرأةوان علمتهاسورةمن القرآن ولا تصحبن عاقا فانه لن يقبلك وقدعق والديه ‪ .‬وقال فيلسوف من عق‬
‫والديه عنه ولده وقال المأمون أرأحد أبرمن الفضل بن يحي با بيه بلغ من بره له انه كان لا يتوضأ الابناء سخنننعهم‬
‫‪das‬‬

‫السجان من الوقود في ليلة باردة فلماأخذيحي مضجعه قام الفضل الى قمقم نحاس فملا دماء وأدناهمنالمصباح فلم يزل‬
‫قائما وهو في يده إلى الصباح حتي استيقظ تحيي من منامه (وقيل ) طلب بعضهم من والده أن يسقيه ماء فلما أتاهالشربة‬
‫نام أبوه فما زال الولد واقعا بالشربة في يدهالى الصباح حتىاستيقظ أبوهمن منامه ‪ .‬وقال رجل لعمر بن الخطاب‬
‫‪.‬‬

‫رضی ا له تعالى عنه انليأما بلغ منها الكبر أنها لا تقضى حاجتها الا وظهري لها مطية فهل أديت حقها قال لا‬
‫لأنها كانت تصنع بلك ذلك وهي تتمنى بقاءك وأنت تصنعه وتتمنى فراقها وقال ابن المنكدر بتأ كبس رجل‬
‫أبوبات آخر يصلى ولا يسرني ليلته بليلتي وقيل ان محمد بن سيرين كان يكلم أمه كما يكلم الامير الذيلا ينتصف‬
‫منه وقيل لعلي بن الحسين رضيالله تعالى عنه انكمنأبر الناس ولاتأ كلمع أمك في صحفة فقال أخاف أن تسبق‬
‫بدبیدها إلى ما تسبق عيناها اليه فأكون قد عققتها‬
‫في الفصلالثاني في الاولاد وحقوقهم وذكرالنجباءوالاذكياءوالبلداءوالاشقياء ‪ 4‬قال رسول اللهصلى الله‬
‫عليهوسلم الولدرمحانةمنالجنة ‪ .‬وقالالفضل ريح الولد من الجنة وكان يقال ابنك ريحانتك سبعا ثم حاجبك‬
‫سبعا ثمعدوأوصديق ‪ .‬وعنأبي سعيد الخدری رضی ا له تعالى عنه قال قات لسیدی رسول الله صلى‬
‫الله عليهوسلم يارسول الله هل بولدلاهلالجنة قال والذي نفسي بيده ان الرجل يشتهي أن يكون له ولدفيكون حمله‬
‫ووضعه وشبابه الذي ينتمياليه في ساعةواحدة وقيل من حق الولد على والده أنيوسع عليه حاله کیلايفسق‬
‫وقال عمر رضی الله تعالى عنه اني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج الله مني نسمة تسبحه وتذ كره وقال‬
‫رضی الله تعالى عنه أكثروا منالعيال فانكم لاتدرون بمن ترزقون وقال شبيب بن شبة ذهب اللذات الا‬
‫منثلاث شم الصبيان وملاقاة الاخوان والخلو مع النسوان ودخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده‬
‫ابنته عائشة فقال من هذه ياأمير المؤمنين قال هذهتفاحة القلب قال أنبذها عنك فانهن يلدن الاعداء ويقربن‬
‫البعداء و بورتن الضغائن قال لاتقل يا عمرو ذلك فوالله ما مر ض المرضى ولا ندب الموتي ولاأعان على‬
‫الاخوان الاهن فقال عمر و يا أميرالمؤمنين انك حبيتهن الى وقيل لرجل أي ولدك أحب اليك قال صغيرهم‬
‫حتى يكبر وميضهم حتى يبرأ وغائبهم حتى حضر وقال ابن عامر لامرأته أمامة بنت الحكم الخزاعية ان ولدت‬
‫غلامافلك حكمك فلما ولدت قالت حکميأن تطعم سبعة أيام كليوم على ألف خوان منفالوذج وأن تعلق‬
‫بالف شاتففعل لهاذلك ‪ .‬وغضب معاوية على يزيد فهجره فقال الأحنف ياأمير المؤمنين أولادناثمار‬
‫( ‪ ۲-‬مستطرف في )‬
‫قلو بنا وعماد ظهورنا ونحنلهمسماء ظليلة وأرض ذلیلتو بهم نصول على كل جليلة فان غضبوافارضهموان‬
‫سألواقاعطهم وان لميسألوانا بتدثهمولا تنظر اليهم شزرا فيملواحياتك و يتمنواوفاتك فقال معاوية ياغلاماذا‬
‫رأيت يزيد فاقرئه السلام واحملاليه مائتي ألف درهم ومائتي ثوب فقال يزيد من عند أميرالمؤمنين فقيل له‬
‫الاحنف فقال يزيدبن معاوية على به فقال يا أبايجر كيف كانت القصة فكاها له فشكرصنيعه وشاطره الصلة‬
‫وحكى الكسائي انه دخل على الرشيد يوما فأمر بإحضارالامين والمأمون ولديه قال فلم يلبث قليلا أن أقبلا‬
‫كوكي أفق يزينهما هداهما ووقارها وقدغضا أبصارها حتیوقفا في مجلسه فسلما عليه بالخلافة ودعواله‬
‫أحسن الدعاءفاستد تا هما واستند محمداعن يمينه وعبدالله عن يساره ثم أمرني أنألقي عليهما أبوابامن النحوفما‬
‫سألتهماشيأالاأحسنا الجواب عنه فسرهذلك سروراعظما وقال كيف تراهما فقلت شعرا‬
‫أرى قمرى أفق وفرعين شامة * يزينهما عرق كريم ومحتد‬
‫سليلى أمير المؤمنين وحائزي * مواريث ما أبقى النبي محمد‬
‫پسدان انقاق النفاق بشيمة * يزينهما حزم وسيف مهند‬
‫ثمقلت مارأيت أعزالله أميرالمؤمنين أحدامنأبناءالخلافة ومعدن الرسالة وأغصان هذه الشجرة الزلالية‬
‫أدب منهما ألسنا ولاأحسن ألفاظاولا أشداقتدارا على الكلام رو بتوحفظا منهما أسأل الله تعالى أن يزيد‬
‫بهماالاسلام تایید اوعزاويدخل بهما على أهل الشرك ذلا وقمعا وأمن الرشيدعلى دعائه تم ضمهما اليه وجمع‬
‫عليهما يديه فلم يبسطهما حتى رأيت الدموع تتحدرعلى صدره ثأممرها بالخروج وقال كأنكم بهما وقدم‬
‫القضاء ونزلت مقاديرالسماء وقد تشتت أمرهما وافترقت كلمتهما بسفك الدماء وتهتك الستور ‪ .‬وكان يقال‬
‫بن أميةدن خل أخرج اله منه ذق عسل يعني عمر بن عبدالعزیز رضی الله تعالى عنه ‪ .‬وسباعرابی ولده وذكر‬
‫له حقه فقال يا أبتاهان عظیم حقك علىلا يبطل صغير حقي عليك قال سیدی عبدالعزيزالديريني رحمه الله تعالى‬
‫أحب بنيتي وودت أني * دفنت بنيتي في قاع لحد‬
‫ومابي أن تهون على لكن * مخافة أن تذوق الذل بعدی‬
‫فان زوجتها رجلا فقيرا * أراها عنده والهمعندى * وان زوجتها رجلا غنيا‬
‫*‬

‫فيلطمخدها و يسبجدی * سألت الله يأخذها قريبا * ولوكانت أحب الناس عندی‬
‫أرى ابني قشا به من على ه ومن يحي وذاك به خلیق‬ ‫( وقال هرون بن على بن يحيى المنجم )‬
‫وان يشبههما خلقا وخلقا * فقد تسري إلى الشبه العروق‬
‫و تفربحالمولود من آل برمك ولاسيا اكنانمن ولد الفضل‬ ‫( وقالأبوالنصرمولى بني سليم )‬
‫قالوا عقيم ولم يولد له ولد * والمرء يخلفه من بعده الولد‬ ‫( وقال الحسن بنزید العلوي )‬
‫*‬
‫فقلت من علقت بالحرب همته * عاف النساء ولم يكثرله عدد‬
‫( وكان الزبير بنالعوامرضي الله عنه يرقص ولده و يقول )‬
‫أزهرمن آل بنتی عتیق و مبارك من ولد الصديق و ألذهما الذريق‬
‫( وكانت اعرابية ترقص ولدها وتقول )‬
‫يا حبذار ع الولد ورع الخزامي في البلد أهكذا كل ولد ‪ .‬أم يلد مثلى أحد‬
‫*‬

‫وكان اعرابي يرقص ولده و يقول أحبه حب الشحيح ماله و قدذاق طعم الفقرتم ناله و أذا أراد بذلهبداله‬
‫*‬

‫( وكان ) لأعرابي امرأتان فولدت احداهما جارية والاخرى غلامافر قصته أمه بوما وقالمعتايرة لضرتها‬
‫الحمد لله الحميادلعالي و أنقذني العام من الجوالي من كل شوهاء كشن بالي و لاتدفع الضيم عن العيال‬
‫*‬ ‫*‬
 ‫‪- ۱۱‬‬
‫فسمعتهاضرتها وأقبلت ترقص ابنتها وتقول‬
‫وما علىأن تكون جاریه و تغسل رأسي وتكون الفاليه ‪ ،‬وترفع الساقط من حماريه‬
‫*‬

‫حتى اذا ما بلغت ثمانيه و أزرتها ينقبعةمانيه و أنكحتها مروانأومعاويه و أصهارصدق ومهورغاليه‬
‫قال فسمعها مروان فتزوجها على مائةألف مثقال وقالان أمهاحقيقة أن لا يكذب ظنها ولايخان عهدها فقال‬
‫معاوية لولا مروان سبقنا اليهالأضعفنالها المهرولكن لا تحرم الصلة فيمث اليها بمائتي ألف درهم والله أعلم‬
‫ومما جاء في الأولادالبلداء القليلي التوفيق } ( قيل )نظراعرابي إلى ولد له قبيح المنظر فقال له يا بني انك لست‬
‫من زينة الحياة الدنيا ‪ .‬وقال رجل لولدهوهوفي المكتب في أي سورأةنتقال لأقسمبهذا البلد ووالدي بلاولد فقال‬
‫العمری من کنتأنت ولدهفهو بلاولد ‪ .‬وأرسل رجل ولده يشتري له رشا ءاللترطوله عشرون ذراعا فوصل الى نصف‬
‫الطريق ثم رجع فقال يا أبت عشرون في عرضكم قال في عرضه ميبتي فيك يا بنتي ‪ .‬كان لرجل من الاعراب ولد‬
‫اسمه حمزة فيينا هو يوما مشى مع أبيه اذا برجل يصيح بشاب با عبدالله فليجيه ذلك الشاب فقال ألا تسمع فقال ياعم‬
‫كلنا عبيد الله فأي عبدالله تعني فالتفت أبوحمزةاليه وقالألاتنظرالى بلاغة هذا الشاب فلما كان من الغداذا برجل‬
‫بنادی شابا يا حمزة قال حمزة بنالاعرابي كلنا حما میزالله فأي حمزة تعني فقال له أبوه ليس يعنيك يا مأنخمدالله به ذکر‬
‫أبيه ‪ .‬وكان محمد بن بشير الشاعرابن جسيم فأرسله في حاجتهفأبطأ عليه ثم عادوا يقضها فنظراليه ثم قال‬
‫فأجابه ) مشبه بك يا أبي ‪ :‬ليسلى عنك منتقل‬ ‫عقله عقل طائر * وهوفي خلقة الجمل‬
‫( ونهی ) اعرانی ابنه عن شرب التبيةفلم ينته وقال‬
‫أمن شربة من ماء كرم شربتها و غضيت علىالأنطا بتلى اخر‬
‫سأشرب فاسخطالأرضيت كلاهما * حبيب الى قلبی عقوقك و السكر‬
‫*‬

‫وقيل قال ذلك يزيد معاويةبيه حين نهاهعن شرب الخمر‬

‫( ومما جاء في صلة الرحم ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلةالرحممنها للولد مثراةللمال ‪ .‬وقيل وجد حجرحين‬
‫حفر ابراهيم الخليل عليه السلامأساس البيت مكتوب عليه بالعبرانية أنا الله ذو بية خلفت الرحم وشققت لها أسما من‬
‫أسمائیمن وصلها وصلته ومن قطعها بته أي قطعته وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أعمل الخير وابا صلة الرحم‬
‫وحدثنا أبو سهلعن صالحبن جریر بن عبدالحميد عنمنصورعن عطاء بنأبي مروان عأنبيه عنكعب الأحبارانه قال‬
‫والذي فلقالبحرلوسی بن عمران ان في التوراةلكتوبا يا ابن آدم اتقر بك و بر والديكوصلرحمك أزد في عمرك‬
‫وأيسرلك في بسيرك وأصرفعنك عسيرك وعأنبي أمامةالباهلی رضی ا له عنه عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه قال‬
‫صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقةالسرتطفئ غضب الرب جل وعلا وصلة الرحم تزيد في العمر وذكر‬
‫تمام الحديث‬
‫في الفصل الثالثمن هذا الباب في ذكر الانساب والأقارب والعشيرة } قال عمر رضيالله عنه تعلموا أنسابكم‬
‫تعرفوابها أصولكم فتصلوابها أرحامكم وقبل لو لميكن من معرفة الانساب الا اعتزازها من صولة الأعداء وتنازع‬
‫الاكفاء لكان تعلهامن أحزم الرأى وأفضل الثوابألاترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام حيث قالواولولا‬
‫رهطك لرجمناكفا بتواعليه لرهطه وقال عمررضي الله عنه تعلموا العربية فانها تزيد فيالمروءةوتعلموا النسب فرب‬
‫رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها (وسئل عيسى عليه السلام أي الناس أشرف فقبض قبضتين منتراب وقال أي‬
‫هاتين أشرف تم جمعهما وطرحهما وقالالناس كلهم منتراب أن أكرمكمعندالله أتقاكم‪ .‬كان أبوكبشة جدرسول‬
‫الله صلى الله عليهوسلم من قبل أمه فلما خالف رسول الله صلى الله عليهوسلم دین قريش قالوا نزعه عرق أبي كبشة حيث‬
‫خالفهم في عبادة الشعرى وقال خالد بن عبدالله القسری سألت واصلبن عطاءعن نسبه فقال نسيالاسلام من ضيعه‬
 ‫‪. ۱۲ -‬‬
‫فقد ضيعنسبه ومن حفظهفقد حفظ نسبه فقال خالدوجهعبد وكلام حر ‪ .‬ومنكلامعلی کرم ا له وجهه أكرم‬
‫عشيرتكفانهم جناحك الذي به تطيرفانك بهمتصول و بهم تطول وهم العدة عندالشدةأكرم كريمهم وعدسقيمهم‬
‫وأشركهم في أمورك و يسرعن معمرهم وكان يقال اذا كان لك قریب فلم مشاليهبرجلك ولم تعطه ممنالك فقدقطعته‬
‫ويقال حق الأقارب اعظامالأصغرللاكبر وحنوالأكبر على الأصغر" قال رسول الله صلى الله عليهوسلم حق کبیر‬
‫الاخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولدهقال بعضهم‬
‫واذارزقت من النوافل ثروة * فامنح عشيرتك الاداني فضلها‬
‫واعلم بانك لاتسود فيهم * حتىترى دمث الخلائق سهلها‬
‫*‬

‫في الباب السادس والأربعون في الخلق وصفاتهموأحوالهموذكر الحسن والقبيوحالطول‬

‫والقصر والألوان والثياب وما أشبه ذلك وفيه فصول ‪4‬‬
‫في الفصلالاول فيالحسن و محاسن الأخلاق } والی سیدنا محمدرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتهی الحسن والجمال‬
‫كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ربعة منالقوملابنائنا من طولولاتقتحمهعين من قصأربيض اللونمشرب بحمرة‬
‫أدعجالعينين مفلج الثنا يدقيقالمسربة أزهر الجبينواضحالحدأقني الانف كأن عنقه ابريق فضة ظاهرالوضاءة‬
‫يتلألأ وجهه تلألؤالقمرتن الكفين مسیح القدمين واسع الصدرمن البته الىسرته شعر يجبركیالقضيب ليسې في‬
‫بطنه ولاصدرهشعر غيره أشعرالذراعينوالمنكبين لم يبلغ شيبه في رأسه ولحيته عشرين شعرة ضخالكراديس أنور‬
‫المتجردانامشی كأنماینحط من صبب واذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة كانه زرجلة أو بيض حمامة‬
‫لونه کلون جسدهأبلج الوجه حسن الخلقو سباق سيا في جبينه زجج وفي عينيه دعج وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافةان‬
‫صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنهموأكملهممن قريکبانامنطقه‬
‫خرزاتنظم يتحدرن قال أنس رضي الله عنه مارأيتمنذيلمةسوداء في حلة حمراءأحسن من رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم ومدحه صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضیالله عنه فقال‬
‫وأحسن منكم ترقط عيني وأجمل منك لم تلد النساء خلقت مبرأ من كل عيب * كأنك قد خلقت كما تشاء‬
‫اللهم صل وسلم عليه واجعله شفيعا لمنيصلى عليه وقال صلى الله عليه وسلم ماحسن الله خلق عبدو خلقه الا استحيا أن‬
‫يطير لحمه النار وقكدان المتوكل رحمه الله من أحسنالخلفاء العباسية وجها وأبا هم منظرا وكان مصعب بنالزبيرمن‬
‫أحسن الناس وجها (حکی ) انكهان جالسا بفناءداره وما بالبصرة اذ جاءت امرأة فوقفت تنظارليه قال لهاما وقوفك‬
‫رحمك الله فقالت طفئ مصباحنا خننا تقتبسمنوجهكمصباحاوقيل لاعرابية ظريفةمابال شفتيك مشققة فقالت‬
‫أن التين اذاحلاتشقق والورديتشققاذامسه الندى ‪ .‬وكانت ليا ية بنت عبدالله بن عباس رضی الله تعالى عنهم من‬
‫أجمل الناس وجها وكانت عند الوليدبن عتبة بأنبي سفيان فكانت تقول ما نظرتوجهي في مرآةمع انسان الا رحمته‬
‫من حسن وجهي الاالوليد فكنت اذا نظرت الى وجهی مع وجهه رحمت وجهیمن حسن وجهه قال الشاعر‬
‫ولأونها في عهديوسف قطعت قلوب رجال لا أكف نساء‬
‫وأن عزحةاكمت شمس الضحى في الحسن عند موفق لفضي لها‬
‫*‬
‫وقال كثير )‬
‫ومما جاء في محاسن الخلق منظوما علىالترتيب منالفرق الى القدم ‪4‬‬
‫( ماقيل في الشعر ) كان يقولمن تزوجامرأةأواتخذجارية فليستحسنمن شعرها فان الشعرالحسن أحد الوجهين‬
‫بيضاء تسحب منقيام شعرها * وتغيب فيه وهو وجهأسحم‬ ‫قال بكر بن النطاح‬
‫*‬
‫فكانها فيه نهار ساطع * وكانه ليل عليها مظلم‬
‫نشرت ثلاثدوائب من شعرها و في ليلة فأرت ليالي أربع‬ ‫( وللمتنبي )‬
 ‫‪- ۱۳ -‬‬
‫واستقبلت قمر السماء بوجهها * فارتني القمرين في وقت معا‬
‫السن الوشي لا متجملات * ولكن كي يصن به الجمالا‬ ‫وله أيضا )‬
‫وضفرن الغدائر لالحسن * ولكن خفن في الشعرالضلالا‬
‫لولا شفاءة شعره في صبه ما كان زار ولا أزال سقاما‬ ‫وقال الصفدی )‬
‫لكن تنازل في الشفاعة عنده * فغدا على أقدامه يترامی‬
‫تني غصنا ومد عليله فرعا * كحظي حين أطلبمنه وصلا‬ ‫وقال ابن العمائغ )‬
‫فلم أرمثل ذاك الفرعأصلا‬ ‫و بلبله على الارداف منه *‬
‫* ذوائها تعبق منها الغوال‬ ‫أرخى ثلاثا نوم حمامه‬ ‫وقال آخر )‬
‫* واسهري في ذي الليالي الطوال‬ ‫فقلت والقصد ذؤاباته‬
‫و متصل بكعبها كماتری‬ ‫بدت ثريا قرطها وشعرها‬ ‫وقال آخر )‬
‫من الثريا فانتهى إلى الثرى‬ ‫ياعجبا لشعرها لما أبتدي‬
‫توارت عن الواشي بليل ذوائب * لها من محيا واضح تحته خر‬ ‫وقال ابن المعتز )‬
‫يغطي عليها شعرها بظلامه * وفي الليلة الظلمة يفتقد البدر‬
‫ومما قيل في الاصداغ)(قال ابن المعتز ) ريم يتيه بحسن صورته * عبث النعاس بلحظ مقلته‬
‫وكأن عقربصدغه وقفت * لمادنت من ورد وجنته‬
‫وعهدي بالعقارب حين تشتو * بخفف لدغها ويقل ضرا‬ ‫وقال العادلی )‬
‫عقارب صدغها تزدادشرا‬ ‫فما بال الشتاءأي وهذي‬
‫وما ضره نار بخديه ألهبت * ولكن بها قلب المحب يعذب‬ ‫وقال آخر)‬
‫عناقيد صدغيه بخديه تلتوي وأمواج رد فيه بخصريه تلعب‬
‫شربت الهوى صرفازلالا وانما * لواحظه تستوي وقلبي يشرب‬
‫حل التها ولوی صدغيه فانعقدا * واحيري بين محلول ومعقود‬ ‫وقال آخر )‬
‫وأسكرتني ثناياه وريمته * هل هذهاخرمن تلك العناقيد‬
‫وماقيل في مدح العذار ) قال أبو فراس بن حمدان‬
‫يا من يلوم على هواه جهالة * انظرالى تلكالسوالف تعذر‬
‫حسنت وطاب نسيمها فكانها * مسكتساقط فوق خد أحمر‬
‫وقال محمدبن وهب ) صدودك والهویهتکا استتاری وساعدني البكاء على اشتهاری‬
‫وكم أبصرت من حسن ولكن * عليك لشقونى وقع اختياری‬
‫ولم أخلع عذارا فيك الا لما عاينت من خلع العذار‬
‫ومعذر رقت حواشی خده * وقلوبنا وجدا عليه رقاق‬ ‫وقال آخر )‬
‫لم يكس عارضة السواد واما و نفضت عليه سوادها الأحداق‬
‫ومهفهف راقت نضارة وجهه * والعينتنظر منه أحسن منظر‬ ‫وقال آخر )‬
‫أصلي بنار الخد عنبر خاله و فيدا العذاردخان ذاك العنبر‬
‫أصبحت سلطان القلوب ملاحة * وجمالوجهكللبرية عسكر‬ ‫وقال آخر )‬
‫طلعت طلائع وجنتيك مغيرة بالنهر يقدمها اللواء الأخضر‬
 ‫‪۱۶ :‬‬
‫ياذا الذي خط العذار بخده و خطين هاجا لوعة و بلا بلا‬ ‫وقال آخر)‬
‫ما صح عندي أن لحظك صارم * حتى حملت بعارضيك حمائلا‬
‫وقال آخر ) من لا رأی کعبة الحسنالتي حرست * بالنمل حيث مقام النحل في فه‬
‫فلينظرالنمل أضحى فوق عارضه * يطوف سبعا وسبعا حول مبسمه‬
‫وقال بدرالدين الدماميني ) يحدث ليل عارضه بانی و ساسوه و ينصرم المزار‬
‫فاشرق صبح غرته ينادی * حديث الليل يمحوه النهار‬
‫وقالواتسلى فقدشا نه پ*ر عذار أررااححكك من صده‬ ‫وقال آخر )‬
‫فقلت وهمتم ولكنني * خلعت العذارعلى خده ‪.‬‬
‫( سيدأيبو الفضل بن أبي الوفاء )‬
‫على وجنتيه جنةذات بهجة * تری لعيون الناس فيها تزاحما‬
‫حمی وردخديه حماة عذاره * فيا حسن ريحان العذارحماحمی‬
‫وبهجتی رشأ يميس قوامه * فكأنه "نشوان من شفتيه‬ ‫وقال ابن نباتة )‬
‫شغف العذارمخده ورآه قد * نعستلواحظه فدب عليه‬
‫الحديثنبت العارضين حلاوة * وطلاوة هامت به العشاق‬ ‫‪ :‬وقال الموصلی )‬
‫فاذانها في المرء قلت ترفقوا * قاليكمهذا الحديث يساق‬
‫أصبحت مکسورا بسهم لحاظه * ومقيدامن صدغه بلسانه‬ ‫وقال آخر)‬
‫حتى بداسيف العذار مجردا * خشيت يقتلني وذامن شأنه‬
‫ياصاح قدحضرالمدامومنيتي * وحظيت بعد الهجر بالايناس‬ ‫وقال آخر)‬
‫وكسا العذارالخدحسنا فاسقني * واجعل حديثك كله في الكاس‬
‫وضعت سلاح الصبر عنه فاله * يغازل بالالحاظ من لايغازله‬ ‫ابن نباتة )‬
‫درسال عذارفوق خديه سائل * على خده فليتق الله سائله‬
‫(وماقيل في ذم العذار ) قال الشاعر‬
‫غدالما التحىليلاهما * وكان كانه قمر منير‬
‫وقدكتب السواد بعارضيه * لمن يقرا وجاءكم النذير‬
‫قلت لاصحاب وقد مربی ** منتقبا بعد الضيا بالظلم‬ ‫وقال آخرفی دمه )‬
‫بالله ياأهلودی قفوا ثم انظروا كيف زوال النعم‬
‫مازال ينتف رانا بعارضه * حتى استطال عليه صار يحلقه‬ ‫وقال آخر )‬
‫كأنماطو رسینا فوق عارضه طول الزمان فوسیلايفارقه‬
‫مازال يحلف لي بكل ألية * أنلا يزال مدى الزمان مصاحبي‬ ‫وقال آخر)‬
‫الماجني نزل العذار بخده * فتعجبوا لسواد وجه الكاذب‬
‫يارب ان لميكن في وصله طمع ه ولميكن فرج من طول جفوته‬
‫*‬
‫وقال ابن المعتز)‬
‫فاشفالسقام الذي في لحظ مقلته * واسترملاحة خديه بلحيه‬
‫وماقيل في الجبيونالحواجب ) خالدالكاتب‬
‫لهامن ظباء الرمل عين مريضة * ومن ناضرالريحان خضرة حاجب‬
 ‫‪۱۵ -‬‬
‫ومن يانعالاغصان قدوقامة * ومن حالك الحبراسوداد الذوائب‬
‫وهب علىالجيش من كل جانب‬ ‫غزاني الهوى في جيشه وجنوده‬ ‫وقال آخر )‬
‫ميسرة أجنادها أعين المها * وميمنة تقضي بزج الحواجب‬
‫أيامرا تبسم عن اقاح * و ياغصنا يميلمع الريح‬ ‫وقال آخر )‬
‫جانكوالمقبل والثنايا پد صباح في صباح في صباح‬
‫وماقيل في العيون ) قال الأصمعی ماوصف أحد العيونال ما وصفأحمد بن الرقاع في قوله‬
‫وكانمادون النساء أعارها و عينيه أحورمن جا آذرجاسم‬
‫وسنان أقصدهالنعاس تلاعبت في جفنه سنة وليس بنائم‬
‫وقال ابن المعتز ) عليم بماتحت العيون من الهوى * سریع بكسر اللحظ والقلب جازع‬
‫فيجرح أحشائي بعين مريضة * كمالان من السيف والحدقاطع‬
‫ولا تلمم بداربنى كليب * ولاتقرب لها أبدارجالا‬ ‫وقال الاخطل )‬
‫تري فيها بوارق مرهفات * يكدن يکدن بالحدق الرجالا‬
‫وقال أبوفراسوأحسن) وبيض بالحاظ العيونانما و هززن سيوفاواستان خناجرا‬
‫*‬

‫تعدين لي يوما بمنعرج اللوى * فغدرن قلبي بالتصبرغادرا‬

‫سفرن بدو راوانتقين أهلة * ومنغصونا والتفتن جا ذرا‬
‫*‬

‫وميض جفن ليس يصرف طرفه و نحوامري الارماه بحتفه‬ ‫وقال آخر )‬
‫قد قلت اذ أبصرته متمايلا * والردف يحجذب خصره من خلفه‬
‫يامن يسلم خصره من ردفه و سلم فؤادمحبه من طرفه‬
‫سهام من جفونك لاتطيش‬ ‫*‬
‫أخودنف رمته فاقصدنه‬ ‫وقال أبوهتان)‬
‫فواتك لا يقال سوی احورار * بهن ولاسوی الاهداب ریش‬
‫أصبن فؤادمهجته فاضحی و سقما لايموت ولا يعيش‬
‫البلوي أناخ به جيوش‬ ‫كئيبا أن ترحل عنهجیش‬
‫وجاؤا اليهبالتعاويذوالرقي * فصبوا عليهالماء من شدةالنكس‬ ‫وقال آخر )‬
‫وقالوابه من أعين الجن نظرة * ولوأنصفوا قالوابه أعين الانس‬
‫عزالدين الموصلي لهاعين لها غزو وغزل * مكحلة وليعين تباكت‬
‫وحاكت في فعائلها المواضي * فيالك مقاة غزلت وحاکت‬
‫(برهان الدين القيراطی ) شبه السيف والسنان بعيني * من أقتلى بين الانام استحلا‬
‫حدنا دون ذاك حاشي وكلا‬ ‫والسنان وقالا‬ ‫فاي السيف‬
‫بأبي أهيف المعاطف بدن * حسدالاسمرالمثقف قده‬ ‫ولهأيضا)‬
‫دوجنون مذرمت منها كلاما كامتني سيوفهن بحده‬
‫بدرالدین بن حبيب عيناه قد شهدت بانی مخلئ * وأنت بخط عذاره تذكارا‬
‫ياحاكم الحب اتشد في قتلتی ‪ ۶‬فالخط زوروالشهود سکاری‬
‫جلال الدينبن خطیب داریا)‬
‫شهدت جفون معذبي بملالة * مني وأن وداده تكليف‬
 ‫‪- ۱۹ -‬‬
‫لكنني لم أنأعنه لانه * خبررواهالجفن وهو ضعيف‬
‫وقال الشيخ عزالدين الموصلی )‬
‫يامقلة الحبملا * فقدأخذت بثارك وأنت يا وجنتيه لاتحرقيني بنارك‬
‫( وقال ابن العمائغ )‬
‫المثلى من لواحظها سهام * لها في القنب فتك أي فتك اذارامتتشك به فؤادا * يموت المستهام بغير شك‬
‫( وقالالصلاحالصفدي ) ياعاذلي على عين محجبة * خفسحر ناظرهافالسحر فيه خفي‬
‫وخذفؤادی ودعهنصب مقلتها لاترم نفسك بينالسهموالهدف‬
‫وقال آخر) بسهمأجفانه رمانی * فذبت منهجره وبينه آن متمالي سواه خصم و لأنه قاتلي بعينه‬
‫سهام الجفنكم قتلت لنفس * مبرأةمن السلوى زك‬ ‫( وقال آخر)‬
‫فاأقوى جفونك وهي مرضي * وأقدرها على قتلالبريه‬
‫*‬

‫( ومما قيل في الخال ) للصلاح الصفدي‬

‫روحیخدهالمحمر أضحي و عليه شامة شرط المحبه‬
‫*‬

‫كأنالحسن يعشقه قديما پر فنقطه بدينار وحب‬

‫لابن الصائغ ) بروحي أفدی خاله فوق خده وم أنا في الدنيا فاقديه بالمال‬
‫تبارك من أخلى من الشعر خده * وأسكن كل الحسنفي ذلك الحال‬
‫( للشيخ جمال الدينبن نباتة ) لله خال على خد الحبيب له * في العاشقين كماشاءالهوى عبث‬
‫أورثته حبة القلب القتيل به * وكان عهدی بانالحال لايرث‬
‫( وقال آخر) بالسالباقرالسماء جمائه و ألبستني فيالحزن نوبسمائه‬
‫أحرقت قلبي فارتمى بشرارة * علقت بخدك فانطفت في مائه‬
‫بعيد‬ ‫مدد الس‬
‫في نقاجی‬ ‫(للشيخ تقي الدين بن حجة ) قلت للخال اديدا‬
‫* أنا عبد لكل جي‬ ‫فزت ياعبد قال لي‬
‫* تقطة مسكأشهیشما‬ ‫في الجانبالايمن من خدها‬ ‫( وقال ابن أيبك )‬
‫* وجدته من حسنها عمها‬ ‫حسبته لما بداخالها‬
‫( وقال الحسين بن الضحاك )‬
‫یاسائدالطيركم ذا * باللحظ تضنى وتسبي نصبت نقطة خال * قصدت طائرقلی‬
‫*‬

‫( ومما قيل فيالحدود ) قال ابن المعتز‬

‫صل بخدی خديك تلق عجيبا * من معان يحار فيها الضمير فبخديك للربيع رياض * وبخديللدموعغدیر‬
‫*‬

‫وردالخدود ونرجس اللحظات * وتصافح الشفتين في الخلوات‬

‫*‬
‫( وقال آخر)‬
‫شي أسر به وأعلمأنه * وحياتهأحلى من اللذات‬
‫( ومما قيل في الثغور ) قال يوسف بن مسعود الصواف‬
‫بروحي من ولی فولی بهجتی * وولي منامي وهوکالوصلشارد‬
‫می تفره مني بسيف لحاظه* وحتام بحمى ثغره وهوبارد‬
‫أنفقت كنزمدامعي في تغره وجمعت فيه كل معنی شارد‬ ‫( وقال آخر‬
‫وطلبت منهجزاءذلك قبلة * فضي و راح تغزلي في البارد‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۱۷ -‬‬
‫وقال آخر ) رأي ثغر من أهوي عذولي فقال ئي ه ولميدرأن اللوم فيخده يغرى‬
‫* وأحسن ما كان الرباط على ثغر‬ ‫شغلت هذا وارتبطت بحسنه‬
‫( وقال ابنریان ) لاحت علیمبسمه المشی * ثلاث شاماتغدت في التئام‬
‫لا تعجبواان كثرتحوله * فالمنهل العذب كثير الزحام‬
‫( وماقيل في طيب الريق و الکة ) قاذلوازمة‬
‫أسيلة مجرى الدمعهيفاء طفلة * عروب كايماض الغماما بتسامها‬
‫كأن على فيها وماذقت طعمه * زجاجة خمر طاب فيها مدامها‬
‫وقال شهاب الدين الكردي ) ذكرت ریخ حبيب * بشرب راح تعط‬
‫وليس ذا بعجيب * فالشي بالشي يذكر‬
‫( غيره ) رشفت ريقك حلوا * ولم يكن لي صبر * وسوف أحظى بوصل * فاولالغيث قطر‬
‫*‬

‫( الصلاح الصفدی ) قل الأراك بانر يقة ثغره و من نبوة مزجت بماء الكور‬
‫قد صح ما نق ا‬
‫للاراكلانه * يرويه نصا عن صحاح الجوهری‬
‫سلاحأدلتهاواضحه‬ ‫( وقال آخر ) ثلاثث تجمعن فيي تغثغرها *‬
‫فان قيل ماهی قل لى أقل* هي الطعم واللون والرائحه‬
‫وقال آخر ) یاربممتناعلوصال محجب و بستورهکالبدر بين غيومه‬
‫دارت مراشفه على وكاسه ‪ :‬فكرت في الحالين من خرطومه‬
‫ه أفيقا‬
‫أريقا منرضابك أمرحيقا و رشفت نكدت من لن‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫وللصهباء أسماء ولكن * جهلت بان في الاسماءريقا‬
‫وما قيل في حسنالحديث قال البحتری‬
‫ولما التقينا والنقا موعدلنا * تعج برائی الدرحسناولاقطه‬
‫فن اؤلؤ تحلوه عندابتسامها * ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه‬
‫وقال سلمالخاسر) ظننا فينا عن أ‬
‫دم محمد بيوم ولم تشرب شرابا ولاخمرا‬
‫اذا صمتت عناضجرنا لصمتها * وان نطقت هاجت لالبا بنا سکرا‬
‫وقال ابن الرومي ) يمسيويصبح معرضا فكانه * مالك عزيز قاهر سه‬
‫لطا نه‬
‫لیست اساءته بناقصسةله و در پسا قطه الى لسانه‬
‫وما أحسن هذه الابيات ) وهيمن طارف الشعر و وافره وتا قدهو جيدالكلام و بارع الوصف‬
‫وكل حديث الناس الاحديها * رجيع وفيماحدثتكالطرائف‬
‫ب ال‬
‫نروادف‬ ‫جرحن باعناق الظباء وأعين الج * اذروارتجت‬
‫رجحن بارداف نقال وأسوق جزال وأعضاء عليها المطارف‬
‫*‬

‫ومماقيل في رقةالبشرة ) قال ابن المعتز‬

‫نضت عنها القميصلصب ماء * فورد خدها فرط الحياء * وقابلت الهواء وقد تعرت‬
‫معتدل أرق مانلهواء * ومدت راحة كالماء منها إلى ماء عتيد في اناء‬
‫رأت شخص الرقيب على تدان‬ ‫فلماانقضتوطراوهمت * على عجل الى أخذالرداء‬
‫فاسبلت الظلام على الضياء * فغاب الصبح منها تحتليل * وظ ا‬
‫للماء يقطر فوق ماء‬
‫( ‪ - 3‬مستطرف في )‬
 ‫‪۱۸ -‬‬
‫تغير عن مودته وحالا * وكان مواصلانطوى الوصالا‬ ‫وقال آخر )‬
‫وعلمهالتدلل کیف هجری * فليت الوصل كانلهدلالا * تری من فوق حقويه قضيبا‬
‫اذاحرکته خطاه مالا * اذا كلمتأهثرت فيه * وان حركته فالحمرسالا‬
‫وماظفرت عینی غداة لقيتها و بنيسوى أطرافها والمحاجر‬ ‫(وقال بشار )‬
‫کحوراء من حورالجنان غريرة * ری وجهه في وجهها كل ناظر‬
‫(ومنهأخذأبونواس قوله ) نظرت الى وجهه نظرة * فابصرت و جه في وجهه‬
‫توهمه قلبی فاصبح خده * وفيه مكان الوهم من نظریاتر‬ ‫( وقال آخر )‬
‫ومر بفکری جسمه فرحته * ولمأر جسماقطتجرحه الفكر‬
‫ستي الله روضا قدتبدیلناظر * به شادن كالغصن يلهوو مرح‬ ‫( وقال آخر )‬
‫وقد نضجت خداهمن ماء ورده * وكل اناء بالذي فيهينضح‬
‫وأهدف قده كسى احمرارا * وحاز الحسن فهو بلاشبيه‬ ‫( وقال آخر )‬
‫لحمرة خده مابأن فيه‬ ‫فلوأخجلته بالقول جهدي‬
‫ومما قيل في التقبيل والظفرالاعمى‬
‫قبلته فتلظى جمر وجنته * وفاحمن عارضيه العنبرالعبق‬
‫و جال بينهما ماء ولاعجب * لاينطفي ذاولاذامن يح‬
‫هترق‬
‫سألته في تغره قبلة * فقال تغريم يج ل‬
‫زثمه‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فها كهافي الجسد واقنعبها * ماقارب الشي له حكمه‬
‫( وقال صاحب حماة ) قال الذي تیني * قولواالمن خبلته * يروممنی قبلة * لومات ماقبلته‬
‫الشيخ عزالدين الموصلي ) کالز ردالمنظومأصداغه * وخده کالورد لما ورد‬
‫*‬
‫بالغت في اللثم وقبلته في الخد تقبيلا يفك الزرد‬
‫وقال آخر) رأيت الهلال على وجههم فلم أدر أيهما أنور سوی آنذاك بعيد المزار و وهذا قريب لن ينظر‬
‫وذالك يغيب وذا حاضر ومامنيغيب كمن يحضر وتقعالهلال قليل لنا و وتقع الحبيب لنا ا کثر‬
‫*‬

‫وقال ابن صابر) قبلتوجنته فألفت جيده * خجلا وماس بعطفه المياس فانهل من خديه فوق عذاره‬
‫عرق بحاكي الطل فوق الآس * فا في استقطرت وردخدوده و بتصاعد الزفرات منأنفاسي‬
‫وقال آخر) قبلت رجل حبيبي * فاز ور واحمر خدا وقال تلم رجلی پر تقعد تنازلت جدا‬
‫فقلت ماجئت بدعا و ولاتجاوزت حدا رجل سعت بك نحوی * حقوقها لاتؤدي‬
‫*‬

‫( وما قيل في الوجه الحسن ابن نباتة‬

‫انسية في مثال الجرن تحسبها * شمسا بدت بين تشريق وتعميم‬
‫شقتلها الشمس تو با من محاسنها * فالوجه للشمس والعينان للريم‬
‫تصدمن غيرعله بالعز أضحت مدله‬ ‫عبدالله بنأبي خبيص )‬
‫شمس عليها مظله وانأضاءت بليل و تفوق نورالاهله‬ ‫كأنها حين تدنو‬
‫( وقال آخر ) أقسم بالله وآياته و ما نظرت عينيالى مثله ولا بد اوجهطهالما هو الاسألت الله من فضله‬
‫أقيم مكان البدر ان أفلالبدر و رتوي مقام الشمس قد أمها الفجر‬
‫*‬ ‫وقال آخر )‬
‫ففيك من الشمسالمنيرةنورها * وليس لها منك التبسم والثغر‬
 ‫‪۱۹‬‬
‫عمربنأبي ربيعة ) ذات حسن ان تغب شمس الضحى * فلنامن وجهها عنها خلف‬
‫أجمع الناس على تفضيلها * وهواه في سوى هذا اختلف‬
‫(أخذأبوتمام هذا المعنى فرده الى المفدقحال )‬
‫لوأن اجماعنا في فضل سودده * في الدين يختلف في الامة اثنان‬
‫وقال آخر ) یا منفرد في الحسن والشكل * من دل عينيك على قتلى‬
‫البدر من شمس الضحی نوره * والشمس من نورك تستملی‬
‫( وقال آخر ) ففي أربع منى حلت منك أربع و فاأنا أدري أيها هاج إلى كربي‬
‫*‬

‫أوجهك في عيني أم الريق في فمي * أمالنطقفي سمعي أمالحب في قلبي‬

‫فلما سمعه اسحق بن يعقوب الکندی قال هذائقسيم فلسفى وجهله العلوي خمسة فقال‬
‫فريقك منها في فمي طيب الرشف‬ ‫وفي خمسة منى حلت منك خمسة‬
‫و وجهك في عيني ولمسك في يدي * ونطقكفيسمعي وعرفك فيأنني‬
‫أيها العاذل الغي تأمل * من غدا في صفاته القلب ذائب‬ ‫ابن نباتة )‬
‫وتعجب لطرة وجبين له أن في الليل والنهار عجائب‬
‫محمود المخزوی ) رأيتك في الشمس المنيرةغدوة فكنت على عيني أبهي من الشمس‬
‫لانك تزهو ان بدا الليل بهجة * وشمس الضحی لیست تضيء اذامسي‬
‫اذا احتجبت لميكفك البذر وجهها * وتكفيك فقد البدران غرب البدر‬ ‫وقال آخر )‬
‫ووالله مامن ريقها حسبك الخمر‬ ‫وحسبك من خمر مذاقة ريقها‬
‫ومما قيل في الان المخضب ) قال ابنالرومی‬
‫وقفت وقفة يباب الطاق و ظبية من مخدرات العراق ** بنت سبع وأربع وثلاث‬
‫أمرتقلب صبها المشتاق ‪ ،‬قلت منأنت ياغزال فقالت ‪ :‬أنا من لطف صنعة الخلاق‬
‫*‬

‫لاترم وصلنا فهذا بنان * قدصبغاه مندمالعشاق‬

‫اعتلقت خطا بها‬ ‫وقال الراضی بالله) قالوا الرحيل فانشيت أظفارها في خدها وقد‬
‫فظننت أن بنا نها من فضة * قطفت بنور بنفسج عنا بها‬
‫بدمع ناطق‬ ‫لما اعتنقنا للوداع وأعربت * عبراتنا عنا‬ ‫وقال آخر )‬
‫فرقن بين محاجر ومعاجر * وجمعن بين بنفسج وشقائق‬
‫ولما تلاقينا رأيت بنا نها * مخضبة تحكي عصارة عندم‬ ‫وقال آخر )‬
‫فقلت خضبت الكف بعدی هكذا يكون جزاء المستهام المنتم به فقالت وأذكت في المشي لاعج الجوي‬
‫مقالة من بالود لم يتبرم * بكيت دمایوم النوى فسحته * بكفي فاحمرت بناني من دی‬
‫دنون عشية التوديع مني * ولى عينان بالدم يجريان‬ ‫( وقال آخر‬
‫فلم يمسحن اكراما جفوني * ولكن رمن تخضيب البنان‬
‫ومماقيل في النحور ) قال دعبل‬
‫لك الهوى بيضا حسانا * تباهي بالعيون وبالنحور‬ ‫آتا ۔‬

‫نظرت الى النحور فكدت تقضي * فكيف اذانظرت الى الخصور‬

‫(وما قيل في نهت النهود ) قال العباس بن الأحنف‬
 ‫‪۲۰‬‬
‫والله لوأن القلوب كقلبها * مارق للولد الضعيف الوالد‬
‫جال الوشاح على قضيب زانه * تفاح صدر ماحوته ناهد‬
‫ومحبوبة عند الوداع رأيتها * تنشف دمعا بالرداء الممسك‬ ‫وقال آخر )‬
‫وتبكي حذارالبين منها بدمعة ** تسيل علىالخدين في حسن مسلك * فتحسب مجرى الدمع من وجناتها‬
‫بقية طل فوق ورد معك * وقد سفرت عن غرة بابلية * وصدر به نهد بحق مفلك‬
‫قدامتدت عيون الكاشحينا‬ ‫تراك اذادخلت علىخلاء‬ ‫عمربن كلثوم )‬
‫النهدمثل حق العاج حسنا * حصينا من أكف اللامسينا‬
‫بصدرها كوكبا دركانهما * ركنان لم يد نسا من لمس مستلم‬
‫*‬
‫وقال آخر )‬
‫صانتهما بستورمن غلائلها * فالناس في الحل والركنان في الحرم‬
‫صدور فوقهن حقاق عاج * ودر زانه حسن اتساق‬ ‫( وقال آخر )‬
‫تقول الناظرون اذا رأوه * أهذاالحلى من هذي الحقاق * وما تلك الحقاق سوی ثدی‬
‫جملن من الحقاق على وفاق نواهد لايعدهن عيب سوى منع المحب من العناق‬
‫( وقال آخر ) لقد فتكت عيون الغيد فينا * بيض مرهفات وهي سود‬
‫بسمر من أسنتها النهود‬ ‫وتطعننا القدود اذا التقينا‬
‫( ومما قيل في الارداف والخصور ) قال ابن الرومی‬
‫وشربت كأس مدامة من كفها * مقرونة بمدامة من ثغرها‬
‫وتمايلت فضحكت من أردافها و عجبا ولكني بكيت لخصرها‬
‫الطنبغا المحاربي ) ردفه زاد في الثقالة حتى * أقعد الخصر والقوام السويا‬
‫نهض الخصر والقوام وقالا * فضعيفان يغلبان قويا‬
‫( وقال آخر ) بخصره کم جفاء و تبدى وأنت نحيل باردفه ملت عني و ما أنت الأنخيل‬
‫( القيراطی ) بدتر وادف بدری * تحت الحنين لعيني فقلت يا بدر هذا * حقاخيال لحيني‬
‫( وقال آخر) أسائلها أين الوشاح وقد سرت * معطلة منه معطرة النشر‬
‫إلى معصمي لما تلقلق في خصرى‬ ‫فقالت وأومت للسوار نحلته‬
‫بيض وسمر مقلتاه وقده ‪ #‬بدر وليل وجنتاه وشعره‬ ‫( وقال آخر )‬
‫أقسى من الحجر الاصم فؤاده * وأرقمن شكوى المتيم خصره‬
‫رخيات المقال مدللات * جواعل في الثرى قضبا جذالا‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فيامة وخلوص جيد * وقدا بعد ذلك واعتدالا‬ ‫جمعن‬
‫( وما قيل في المعاصم ) قال عمر بنأبي ربيعة‬
‫روا الوجوه بأذرع ومعاصم * ورنوا بنجل للقلوب كوام‬
‫*‬

‫حسر والا كمة عن سواعد فضة * فكانما انتضیت متون صوارم‬

‫( وما قيل في اعتدال القوام ) قال صلاح الدين الصفدي‬
‫تقول له الأغصان مذهز عطفه * أتزعم أن اللين عندك مانوی‬
‫**‬

‫قم نحتكم للروض عند نسيمه * ليقضى على من مال منا الى الهوى‬
‫( وقيل ) ليس لاحدمنشعراء العرب في نعت محاسن النساءمن الأوصاف البارعة معجودة السبك و رقة اللفظ‬
 ‫‪- ۲۱ -‬‬
‫مالذي الرمة حتى انه حضري من أهل المدن لا من أهل الوبر (وقال القاضي مجدالدین بن مكانس‬
‫أقول لحبي قم ومل يا معذبي ‪ #‬كميلة خود غير السكر حالها‬
‫ولا تله عن شئ اذا ماحكيتها * فقام كغصن البان لينا ومالها‬
‫وقال آخر ) وحكم أعطا فه * في قتل صب ماغوى فاعجب لعادل قده * في النفس يحكم الهوى‬
‫وقال آخر) ومهفهف عني يميل ولم يمل * يوما إلى فصحت من ألم الجوى‬
‫لم لا تميل إلى ياغصن النقا * فاجاب کیف وأنت مأنهل الهوى‬
‫ومماقيل في الساق ) قالذوالرمة‬
‫أنه اذ قام يكشف عامدا بها عنساقهكاللؤلؤ البراق لا تعجبوان قام فيه قيامتى و أن القيامةبومکشف المساق‬
‫جاءتبساق أبيض أملس * كاؤلؤ يبدو لعشاقها‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فافتنت فيها جميعالورى * وقامت الحرب على ساقها‬
‫وقال ابن منقذ ) بدر ولكنه قريب وظی ولكنه أنيس ان لم يكن قدهقضيبا به فالاعطافه تميس‬
‫ومما قيل في مشي النساء) قال بعضهم‬
‫بهززن للمشي أطرافا مخضبة * هز الشال ضحی عیدان نسرین‬
‫أو كاهتزاز رديني تداوله * أيدي الرجال فزاد المتن في اللين‬
‫يمشين مشي قطا البطاح تأودا * قب البطون رواجح الا كفال‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فكانهن اذا أردن زيارة * يقلعن أرجلهن من أو حال‬
‫( ومماقيل في العناق وطيبه ) لابن المعتز‬
‫ما أقصرالليل على الراقد * وأهون السقم على العائد كانني عانقت ريحانة‬
‫تنفست في ليلها البارد * فلو ترانا في قميص الدجی * حسبتنا في جسد واحد‬
‫وقال آخر ) وموشح نازعت فضل وشاحه * وأعرته من ساعدي وشاحا‬
‫بات الغيور يشق جلدة وجهه * وأمال أعطانا على ملاحا‬
‫وقال ابن المعدل ) أقول وجنح الدجى مسبل * ولليل في كل فج يد‬
‫ونحن ضجيعان في مسجد * فلله ما ضمنا المسجد * أيا غدان کنت لي محسنا‬
‫كما ليلة المجر لاتنفد‬ ‫فلا تدن من ليلتي ياغد * و اليلة الوصل لا تقصري‬
‫کواكه من بدره المتألق‬ ‫وليل رقيق الطرتين نظلمت‬ ‫وقال آخر )‬
‫لونا بغزلان الصريمة تحته * تميت الهوى ما بين صدر ومرفق‬
‫وقال ابن المعتز ) وكم عناق لنا وكم قبل مختلسات حذار مرتقب‬
‫افسر العصافير وهي خائفة من النواطير يانع الرطب‬
‫وقال ديك الجن ) ومعدولة مهما أمالت ازارها * فغصن وأما قد ها فقضيب‬
‫لها القمر الساری شفیق وانها * التطلع أحيانا له فيغيب لا أقول لها والليل مریخ سدوله‬
‫وغصن الهوى غض الثبات رطيب ولأنت المنيازين كل مليحة * وأنت الهوى أدعى له فاجيب‬
‫وقال علي بن الجهم ) ستي الله ليلا ضمنا بعد فرقة * وأدني فؤادا من فؤاد معذب‬
‫فيتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننالم تسرب‬
‫وقال آخر ) ياليل دم لي لا أريد براحا حسبي بوجه معذبي مصباحا‬
 ‫خمرا وحسب خده تفاحا‬ ‫*‬ ‫حسی به نورا و حسي ريقه‬
‫مستغنيا عن كل نجم لاحا‬ ‫*‬ ‫حسبي بمضحكه اذا استضحكته‬
‫وجعلت كفي للشام وشاحا‬ ‫*‬ ‫طوقته طوق العناق بساعد‬
‫متعا تقين فلا نريد براحها‬ ‫*‬ ‫هذا هو اليوم النعيم فخلنا‬
‫وقال آخر ) ولم أنس ضمىللحبيب على رضا و رشنی رضابا كالرحيق المسلسل‬
‫ولا قوله لي عند تقبيل خده و تنقل فلذات الهوى في التنقل‬
‫ومما قيل في السمن ) قال الربيع بن سلیمان سمعت الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول مارأيت سمينا عاقلا‬
‫الا محمد بن الحسن قال الشاعر‬
‫لاأعشق الابيضالمنفوخمن سمن * لكنني أعشق السمرالمهازيلا‬
‫أي امرؤ اركب المهر المضمرفي * يوم الرهان وغيري يركب الفيلا‬
‫ومما قيل في مدح الالوان والثياب‬
‫( مدح البياض ) قال رسولالله صلى الله عليه وسلم البياض نصفالحسنوكان صلىاللهعليه وسلأمبيض أزهر‬
‫اللون مشربا بحمرةقال الشاعر‬
‫بيض الوجوه كريمة احسابهم * شم الانوف من الطراز الأول‬
‫( ومما قيل في مدح السواد ) قيل لبعضهم ما تقول في السواد قال النورف السواد أراد بذلك نورالعينين في‬
‫سوادها( وقال بعضهم)‬
‫قالوا تعشقتها سوداء قلت لهم لون الغوالي ولون المسك والعود‬
‫اني امرؤ ليس شأن البيض مرتفعا * عندی ولوخلت الدنيا من السود‬
‫( وقال الحبقطان ) لثن كنت جعد الرأس واللون فاحم * فاني بسيط العرض والكف أزهر‬
‫وان سواد اللون ليس بضائری * اذا كنت يوم الر و عبالسيف أخطر‬
‫( دخل ) ابراهيم بن المهدي على المأمون فقال انك لم الخليفة الاسود فقال ابراهيم نم فتمثل المأمون ببیت‬
‫نصيب فقال ان کنت عبدا فنفسی حرة كرما أو أسود اللون اني أبيض الخلق‬
‫ثم قال ياعم أخرجنا الهزل الى الجد فانشد ابراهيم‬
‫ولا بالفتي الأريب الاديب‬ ‫ليس ويزري السواد بالرجل الشر‬
‫فياض الاخلاق منك نصيبي‬ ‫ان يكن للسواد فيك نصيب‬
‫( وقال آخر ) لام العواذل في سوداء فاحمة كانها في سواد القلب تمثال‬
‫وهام فيالخال أقوام وما علموا أني أهيم بشخص كله خال‬
‫وقيل لمدنی کیف رغبتم في السواد فقال لووجدنا بيضاء اسود ناها‬
‫( وقال آخر ) يكون الحال في خد قبيح * فيكسوه الملاحة والجمالا‬
‫فكيف يلام ذو عشق على من لا يراها كلها في الحد خالا‬
‫( وقال آخر ) فاستحسنوا الحال في خدفقلت لهم * أني عشقت مليحا كله خال‬
‫وكان أبو حاتم المدني ينشد‬
‫ومن يك معجبا بینات کسری * فاني معجب بينات حام‬
‫وتفاخرت حبشية و رومية فقالت الرومية أنا حبة كافور وأنت عدل فحم فقالت الحبشية أنا حبة مسك وأنت‬
 ‫‪۲۳ -‬‬
‫أحب لحبها السودان حتى * أحب لحبهاسود الكلاب‬ ‫عدل ملح ( وقد قال الشاعر‬
‫أشهى المسك وأشبهته * قائمة في لونه قاعدا‬ ‫وقال آخر‬
‫طينة واحدة‬ ‫لاشك اذ لونكما واحد أنكما‬
‫ومما قيل في الصفرة ) قال الشاعر‬
‫ليالى كارت الود منك مباحا‬ ‫أصفراء كان الهجر منسك مزاحا‬
‫كأن نساء الحي مادمت فيهم قباح فلما غبت صرن ملاحا‬
‫قالوا به صفرة شانت محاسنه * فقلت ماذاك من عيب به نزلا‬ ‫وقال آخر‬
‫عيناه مطلوبة في ثار من قتلت * فلست تلقاه الا خائفا وجلا‬
‫ومما قيل في طول اللحية ) قيل أن اللحية الطويلة عش البر غيث ‪ .‬ونظر يزيد الشيباني الى رجل ذی لحية‬
‫عظيمة تلتف على صدره واذا هوخاضب فقال له ياهذا انك من لحيتك في مؤنة فقال أجل ولذلك أقول‬
‫لها درهم للدهن في كل جمعة * وآخر للحناء ينتدبان‬
‫ولولا نوال من يزيد بن مزيد « لأصبح في حافاتها الجلمان‬
‫( وقال اسحق بن خلف فيقصير طويل اللحية )‬
‫ماشیت داودفاستضحكت من معجب كأنه والد يمشي بمولود‬
‫ماطول داود الأطول لحيته * ينظرن داود فيهاغير موجود‬
‫تا ملت اسواق العراق فلم أجد و دكاكينهم الا عليها الموالي‬ ‫وقال ابن المقفع )‬
‫كما نفضت جف البغال المخاليا‬ ‫جلوسا عليها ينفضون لحاهم‬
‫ومما جاء في عظمالخلقةوالطول والقصر‬
‫قيل خرب القهند رفبرزت منهجماجمأموات فتصدعت جمجمة فانتثرت أسنانها فوزنالسن منهافكان وزنها أربعة‬
‫أرطال فاتي بها الى ابن المبارك فعل يقلبها و يتعجبمن عظمها ثم قال‬
‫اذا ماتذ كرت أجسامهم * تصاغرتالنفس حتی تهون‬
‫وأراد ) ملك الروم أن يباهأيهل الاسلام فبعث إلى معا و بة رجلين أحدهما طويواللثاني قصير شديد القوةفدعا‬
‫الطويل بقیس بن سعد بن عبادة فتنزع قيس سرا و پله و رمى بها اليه فابسهاالطويل قبلفت ندیده فلامواقيا على تزع‬
‫أردت لكمايعلم الناس انها * سراويل قس والوفودشهود‬ ‫السراويل فقال‬
‫وكي لا يقولوا خان قيس وهذه سراويل عاد أحرزها نمود‬
‫واني من القوم اليمانين سيد * وما الناس الاسيد ومسود‬
‫تم دعا معاوية للرجل الشديدفي قوته بمحمد بن الحنفية خيره بينأن يقعدفيقيمه أو يقوم فيقعده فعليه في الحالتين وانصرفا‬
‫مغلوبين ( وقيل ) كان سلمة بن مرة النا موسى أسرامرأ القيس بن النعمان اللخمي الملك وكانالناموسي قصيرا‬
‫مقتحما واللخمي طويلاجسي فقالت بنت امرئ القيس ياهذا القصيرأطلق أبی فسمعها سلمةبن مرةفقال‬
‫لقد زعمت بنت امرئ القيس اني * قصير وقدأعيا أباها قصيرها‬
‫وعانقته والخيل تدمی نحورها‬ ‫ورب طويل قد نزعت سلاحه‬
‫( وقالوا ) عظم اللحية يدل على البله وعرضها على قلة العقل وصغرهاعلى لطف الحركة واذا وقع الحاجب علىالعيندل‬
‫علىالحسد والعين المتوسطة في حجمها تدل على الفطنة وحسنالخلق والمر وأتوالت بطول حديقها تدل علىالحمق والتي‬
‫تكسر طرفها تدل على خفةوطيش والشعر على الأذن يدل على جودة السموعالاذن الكبيرة المنتصبة تدل على حمق‬
 ‫‪۲۹ -‬‬
‫وهذيان ( ومما قيل في القبح والدمامة )أرادرجل أن يكتب کتا بالبعض أصحابه فلميجد من رسله معه الار جلاوحش‬
‫الصورة بشعالمنظرفلم يقدر على تحليته لفرط دمامته فكتب الى صاحبه ياتيك بهذا الكتاب آية من آيات الله تعالى‬
‫وقدره فدعيهذهب الى نا رالله وسقره( رم )أبوالاسود الدؤلي بمجلس لبنيبشير فقال بعضفتيانهم كان وجهه وجه‬
‫جو زراحت الىأهلها بطلاقها وقالالجاحظما أخجلني قط الا امرأة مرت بي الى صائغ فقالت لهاعمل مثل هذا فبقيت‬
‫مبهوتانم سألتالصائغ قال هذهامرأة أرادت أن أعمل لهاصو رت شیطانفقلت لا أدري كيف اصوره فاتت بك الى‬
‫الاصوره على صورتك وفي الجاحظ يقول الشاعر‬
‫لو يمسخ الخنزير مسخا ثا نیا و ما كان الادون قبح الجاحظ‬
‫رجل ينوب عن الجحيم بوجهه وهوالقذي في عين كل ملاحظ‬
‫ولوان مرآة جلت تمثاله و راه كان له كأعظم واعظ‬
‫وقال الأصمعی رأیت بد و به من أحسن الناس و جهاواز وچ قبیح فقلت ياهذه ترضين أنتكوني تحت هذافقالت‬
‫ياهذالعلهأحسن فيما بينه و بين ر به فجعلنی نوا به وأسأت فيما بيني و بيرنبي فعله عذابیأفلاأرض بما رضيالله به ‪.‬وحج‬
‫مخنث فرأى رجلا قبيح الوجهيستغقر فقال ياحبيبي ما أراكتبخل بهذا الوجه على جهنم ‪ .‬وقال بعضهم ر جل طلع‬
‫الىدمل في أقبح المواضعفقال له كذبت هذاو جهك ليسفيه شي ‪ .‬وخرجرجل قبيح الوجه الى المتجرفدخل‬
‫اليمن فلم برفها أحسن منه وجها فقال‬
‫لم أروجها حسنا * منذدخلت اليمنا * فياشقاء بلدة * أحسن ما فيها أنا‬
‫وخطب رجل عظيم الانفامرأةفقال لها قد عرفت انيرجل كريم المعاشرة تحتمل المكاره فقالت لاشك في احيالك‬
‫المكاره مع حملك هذا الانف أربعين سنة ( وقال الشاعر في رجل كبيرالانف‬
‫لك وجه وفيهقطعةأنف * كجدارقد أدعموه بیغله وهوكالقبر في المثال ولكن جعلوانصبه على غير قبله‬
‫*‬

‫لك أنف ذو أنوف * أنفت منه الانوف‬ ‫وقالآخر )‬

‫أنت في القدس تصلي * وهوفي البيت يطوف‬
‫( ومما جاء في العقلاء ) قال مطیع بن ایاس‬
‫قل لعباس أخينا ه ياتقيل الثقلاء و أنت في الصيف سموم و وجليد في الشتاء‬
‫أنت في الارض ثقيل * وثقيل في السماء‬
‫( ومما جاء في الملابس وألوانها والعمائم ونحوها )‬
‫قال الله تعالى وأما بنعمةربك لحدث وقالتعالى يابنیآدم خذوازينتكم عند كل مسجد وقال رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم ان الله يحبأن يرى أثرنعمته على عبده وقال صلى الله عليه وسلم تعممواتزدادوا جمالا وقال صلاىلله عليه وسلم‬
‫العمائم تيجان العرب وكان الزبير بنالعواميقاتل يوم بدر وعليه عمامة صفراء فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفرقد‬
‫أرخوها و بعثرسول اللهصلىاللهعليه وسلم عبدالرحمن بن عوف الىدومة الجندل فتخاف عنالجيش وأتى الى‬
‫رسول اللهصلى الله عليه وسلم وعلیه عمامة سوداء من خزفنقضها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعممه بيدهوأسدلها‬
‫بين كتفيه قدرشیر وقال هكذا اعم ابن عوف وبعث ملك الروم الى النبي صلى الله عليه وسلم جبةديباج فلبهائم كساها‬
‫عمان وكانسعيدبن المسيب يابس الحلة بالف درهم و بدخل المسجدفقيل له في ذلك فقال اني اجالسربی وقيل المر وأة‬
‫الظاهرةالثياب الطاهرة وقيل البس البياض والسوادفان الدهرهكذا بياض نهاروسوادليل‬
‫ومما قيل في لبس السوادقول أبي قيس ‪4‬‬
‫رأيتك في السواد فقلت بدر و بدا في ظلمةالليل البهيم‬
 ‫‪- ۲۰ -‬‬
‫وألقيت السواد فقلت شمس * محت بشعاعها ضوء النجوم‬
‫وقدمتاجرالى المدينة تحمل من خمر العراق فباع الجميع الا السودفشكا إلى الدارمي ذلك وكان الدارمي قد نسك وتعبد‬
‫فعمل بيتين وأمر من یعنی بهما فيالمدينة وهاهذان البيتان‬
‫قل للمليحة في الحارالاسود * ماذا فعلت بزاهد متعبد‬
‫قد كان شمر الللصلاة ازاره پوه حتی قعدت له بباب المسجد‬
‫قال فشاع الخبر في المدينةأن الدارمی رجع عن زهدهو تعشق صاحبة ان ارالاسود ألم يبق في المدينة مليحة الااشترتها‬
‫خماراسود قلما ان ذالتاجرماكان معه رجع الداری ای تعبده وعمدالی ثياب سكه فليسها وقال آخرف لابسة الاحمر‬
‫وشمس من قضيب في كثيب * تبدت في لباس جلناری‬
‫سقتني ريقها صرفا وحیت * بوجنتها فهاجت جل ناری‬
‫( وقال آخر فلا بة ثوب خمری )‬
‫لاتنكرواسكري من الخمر‬ ‫في ثوبها الخمری قد أقبلت * بوجنة حمراءکالجر * فلتسکراحينأبصرتها‬
‫وقال الصئوري في لابسة اخضر )‬
‫وجارية ادبتها الشطاره و ترىالشمس من حسنها مستعاره بدت في قمیصلهاأخضر‬
‫كما ستر الورق الجلناره * قالت لها ما اسم هذا اللباس * فابدت جوابالطيف العباره‬
‫فنحن نسميه شق المراره‬ ‫‪ .‬شققنا مرائرقوم به‬
‫وقال حكيم لابنه ايك ان تلبس مايديمان " نظره اليك به واعلم أن الوشيلا يابسه الا الاحمق أو ملك وعليك بالبياض‬
‫وقيل لياس البخلاءالاستبرق لطول بقائهولباس المترفين السندس لقلةبقائه ولباس المقتصدين الديباج لتوسط بقائه‬
‫وقال بعضالامراء لحاجبه ادخل على بعاقل فاتاه برجل فقال بم عرفت عقله فقالرأيته يلبس الكتان في الصيف‬
‫والقطن في الشتاء والملبوس في الحر والجديد في البردوقيكلان لابر و یزعمامة طولها خمسون ذراعا اذا اتسخت ألقاها في‬
‫النار فيحترق الوسخ ولاتحترق وكان له رداء حسن يتلون كل ساعةوسراويل مجوهروتكة من أنابيب الزمن ‪ .‬وقيل‬
‫الأقبية لباس الفرس والقراطق لباسالهند والاز رلباس العرب وسئلبعض العرب عن الثياب قال الصفر أشكل‬
‫والحمر أجمل والخضرأقبل والسودأهول والبيض أفضل وقال أفلاطون الصبغ الشقائق والروائح الزعفرانية تسكن‬
‫الغضب والصيغ الياقوتي والروائح الوردية تحرك السرو رواذاقرب اللونالاحمر الى اللون الاصفر تحركت القوة‬
‫العشقية واذامزجتالحمرة بالصفرة تحركت القوة الغريزية واذا مزجت التفاحية بالحمرة تحركت الطبائع كلها وكان‬
‫مصعب بن الزبير يقول لكل شي راحة وراحةالبيت کنسه وراحة الثوب طيه وقال بعض الا عراب رأيت بالبصرة‬
‫بروداكانها نجبتانواع الربيع ودخل بعض العذريين على معاوية وعليه عباءة فازدراه قال ياأميرالمؤمنين ان العباءة‬
‫لاتكلمك وامایكلمكمن فيها‬
‫وماقيل فيمن رذل لبسهوعرف نفسه ؛ قال الأصمعي رأيت اعرابيا فاستنشدته فانشدني أبياتا وروی أخبارا‬
‫فتعجبت من جماله وسوء حاله فسکت سكتة ثم قال‬
‫أخي أن الحادثا ت عرکنني عرك الأديم لا تنكرنان قدرأي ‪--‬ت أخاك في طمري عديم‬
‫ان كان أثوابی رثا * ثا انهن علی کریم‬
‫وقال بعضهم وقيل للشافعي رحمه الله تعالى ‪4‬‬
‫على ثياب لو تقاس جميعها * بفلس لكان الفلس منهن أكثرا‬
‫وفيهن نفس لو يقاس بعضها * نقوس الوری کانت أجل وأكبرا‬
‫( ‪ - 4‬مستطرف في )‬
 ‫‪- ۲۶ -‬‬
‫وماضر نصل السيف أخلاق غمده * اذا كان عضبا حيث وجهته بری‬
‫ودخل بعضهم على الرشید فازدراه فانشده‬
‫ترى الرجل الخفيف فتزدريه * وفي أثوابه أسدا هصور‬
‫و يعجبك الطرير فتبتليه * فيخلف ظنك الرجل الطرير‬
‫لقد عظم البعير بغير لب * فلم يستفن بالعظم البعير‬
‫بصرفه الصبي بغير وجه * ومحبيه على الخسف الجرير‬ ‫*‬

‫وتضربه الوليدة بالهراوی فلا عار عليه ولا نكير‬

‫قان أك في شرارکو قليلا * فاني في خياركمو كثير‬
‫ويقال كل ما تشتهيه نفسك والبس ما تشتهيه الناس وقد نظمه من قال‬
‫ان العيون رمتك اذفاجأتها * وعليك من مهن الثياب لباس‬
‫اما الطعام فكل لنفسك مااشتهت * واجعل لباسك ما اشتهته الناس‬
‫وفي هذا القدر كفاية والله أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب السابع والاربعون في التختم والحلى والمصوغ والطيب والتطيب وما أشبه ذلك‬
‫( ماجاء في التختم ) عن عائشة رضيالله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه وقبض عليه الصلاة‬
‫والسلام والخاتم في يمينه قال بعض من مدحهعليه الصلاة والسلام‬
‫كف الرسالة ليس بخفي حسنها * وتمام حسن الكف لبس الخاتم‬
‫وذكرالسلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه والخلفاء بعده فتقله معاويةرضي الله تعالى عنه‬
‫إلى اليساروأخذالاموية بذلك ثم تقله السفاح الى اليمينفبقي إلى أيام الرشیدرضی الله تعالى عنه فتنقله الى اليسار وأخذ‬
‫الناس بذلك وعن علی رضی الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم تختموا بخواتيم العقيقفانه لا يصيبأحدكم غم‬
‫مادام عليهذلك و بلغ عمر بن عبدالعزیزرضی الله تعالى عنه ان ابنه اشتری فص خاتمبألف دينارفكتب اليه عزمت‬
‫عليك الا ما بعت خاتمبكألف ديناروجعلتها في بطنجائوعاستعمل خاتما منورق وانقشعليه رحم الله امرأعرف‬
‫نفسه وكان خاتم على رضي ا له عنه من و رق و نقشه تم القادر ا له وكان لابي نواس خانمان أحدها عقیق مربع وعليه‬
‫بعفوك ربي كان عفوك أعظما‬ ‫تعاظمني ذني فلما قرنته‬ ‫مكتوب‬
‫والآخر حدید صینی عليهأشهدأن لا إلهالا اللهمخلصا وأوصيعند موتهأن يغسل الفص ويجعلفيفه قالجعفر بن‬
‫محمدرضی الله تعالى عنه ما افتقرت يد تختمت بخاتم فيروزج وقيلالخواتم أربعة الياقوت للعطش والفيروزج للمال‬
‫والعقيقللسنة والحديد الصينيللحرزوقيل للخوف والله سبحانه وتعالىأعلمى‬
‫ذكر ما جاء في الحلى } قيل ان قرطی مارية بنت ظالم بن وهب بن الحرث بن معاوية كان فيهمادرتان کيض‬
‫الحمام لم ير مثلهماولميدرقیمتهما ( وقال محمد بعثني يوسف بن عمرالی هشام بياقوتة حمراء يخرج طرفاها من‬
‫کنی کانت للرائقة جارية خالد بن عبدالله القسري اشترتها بثلاثة وسبعينالف دينا روحية لؤلؤأعظم ما يكون من‬
‫الحب فدخلت عليه بهما فقال اكتب معك بوزنهما فقلتيا أمير المؤمنينها أعظممن أن يكتب بوزنهما قال صدقت‬
‫وبعث معاوية إلى عائشةرضي الله تعالى عنهاطوقا من ذهب فيهجوهرة قومت بمائة الف دينارفقسمته بين أز واج‬
‫النبي صلى الله عليه وسلم وكان ملكالعرب كلمامرت عليه سنةمنسنين ملكهزیدت في تاجه خرزةوكان يقال لها‬
‫خرزات الملك ذکر ماجاء في الطيب والتطيب } قال رسول اللهصلى الله عليهوسلمأطيب الطيب المسك‬
‫وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كأني أنظرالى و يصالطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو‬
 ‫‪۲۷ -‬‬
‫محرم وعنسهل بن سعد يرفعهان في الجنةلرعی منمسكمثل مراعی دوابكمهذهوعنأنس رضي الله تعالى عنه قال‬
‫دخل علينا رسول الله صلى الله عليهوسلم فنام عندنا فعرق خاءت أي بقارورة ملت تسلتالعرق فيهافاستيقظ‬
‫وقال ياأم سليم ما هذا الذي تصنعين فقالت هذاعرقك نجعله في طيينا وهومنأطيب الطيبوعن عمررضی الله تعالى‬
‫عنه قال لوكنت تاجرا ما اخترت على العطران فاتني ربحه لم يفتني ريحه وناول المتوكل فتى فارةالمسك فقال‬
‫لئن كان هذا طيينا وهو طيب * لقد طييته من يديك الانامل‬
‫وأهدى عبد الله بن جعفلمرعاوية قارورة من الغالية فسأله كمأنفق عليها فذ کرمالاجزيلا فقال هذه غالية فسميت‬
‫بذلك وشمها مالك بن سلمان بن خارجة من أخته هند بنت أسماء فقال علميني كيف تصنعين طيبك فقالت لاأفعل‬
‫تريد أن تعامه جواريك هولك مني كلماأردته ثم قالت واللهاني ما تعلمته الامن شعرك حيث تقول‬
‫أطيب الطيب عرف أم أبان * فار مسك بعنبر مسحوق‬
‫قال أبو قلابة كان ابن مسعودرضی الله تعالى عنهاذاخرج من بيته الى المسجد عرف جیران الطريق أنه مر من‬
‫طيب ريحه وعن الحسن بن زيد الهاشمي عن أبيه قال رأيت ابن عباس رضی الله تعالى عنهما يطلى جسده فاذامرفي‬
‫الطريق قال الناس أمرابن عباس أممرالمسكوعنه عنأبيه قال رأيتابن عباس رضیالله تعالى عنهما حينأحرم‬
‫والغالية على صدغيه كأنها لزقةوقال أبو الضحى رأيت على رأسالزبير من المسك مالوكان لي لكان رأس مالی وقيل‬
‫الابني عمر بن عبدالعزیزرضی الله تعالى عنه بفاطمة بنتعبدالملك أسرج في مسارجه تلك الليلة بالغالية وقال الشعبي‬
‫الرائحة الطيبة تزيد في العقل وقال علی کرم اللهتعالى وجههنشمموا النرجس ولوفي العام مردفان في قلب الانسان حالة‬
‫لايزيلهاالا النرجس وكانالشعبي يقول اذا ورد الوردصدرالبردوكانت الصحابة رضيالله تعالى عنهم يستحبون اذا‬
‫قاموا منالليلأنيمسوالحاهمالطيب وكان مناختلف في طرقات أندينة وجدعرفاطما قیل ولذلك سميت طيبة‬
‫وأقول والله ماطابت طيبة الا بالطيبالطاهر صلی الله عليه وسلم وماأحسنما قيل‬
‫اذا لم أطب في طيبة عند طيب * به طيبة طابت فان أطيب‬
‫وقيلانفارةالمسكدويبة شبيهة بالخشب تصادلسرتها فاذاصادهاالصيادعصب السرة بعصابة شديدةفيجتمع فيها‬
‫دمها ثم يذبحهائم يأخذالسرة فيدفنها فيالشعير حتی یستحيل الدم المجتمعفيها مسكاذکیا بعدأن كان لا يرام نتنا وقد يوجد‬
‫جرذان سود يقال لها قارات المسك ليس عندها الارائحة لازمة لها (وحکی ) أنالعنبريأتي على حفاوةالماء لا يدری‬
‫أحدمعدنهفلا يأكلهشي الاماتولا ينقره طائرالا بقي منقاره فيهولا يقع عليه حيوان الأنصلت أظفاره فيه والتجار‬
‫والعطارون ربماوجدواأظفا رافيه وقال الزمخشری عفالله عنه سمعنتاسامن أهل مكةيقولون هومن ز بد بحر‬
‫سرنديب وأجود العنبرالاشهب ثم الازرق وأدونه الاسودوفي حديث ابن عباس رضی اللهتعالى عنهما ليس في العنبر‬
‫زكاة أماهوشی نثرهالبحروأما العود فأجوده المندلى وهومنسوب الى مندل قرية من قرى الهندوأجوده أصلبه‬
‫وامتحان رطبه أنتطبع فيه نقش الخاتم فان انطبع فرطب والافلاومن خصائصهأن رائحتهتطبعفي الثوب أسبوعا‬
‫فلايقمل مادامت فيه وأماالكافورفهوماءشجربجزيرة الكافوريحزونه بالحديد فاذاخرج ظاهراوضر به الهواء‬
‫انعقدکا لصموغالجامدة على الاشجار وأما الند‪ :‬صنوعوهوالعودالمستقطر والعنبر واللبان قال‬
‫لو كنت أحمل حمرا حين زرتكم * لم ينكر الكلب اني صاحب الدار‬
‫لكن أتيت وريح ‪ .‬المسك يقدمني * والعنبر الند مشبوب على النار‬
‫وكانت ملوك الفرس تأمر برفع الطيب أيام الورد وكان المتوكل يلبس أيام الورد الثياب الموردة و يفرش الوردف‬
‫مجله و يطيب جميع الاته بالورد ‪ .‬وقالالحسنبنسهل أمهات الرياحين تقوي بأمهات الطيفبالنرجس فوی‬
‫‪.‬‬

‫الوردوالوزديقوى بالمسك والبنفسج يقوى بالعنبر والريحان يقوي بالكافوورالنسرين يقوى بالعودوقال جالینوس‬
 ‫‪۲۸ -‬‬
‫المسك يقوى القلب والعنبر يقوى الدماغ والكافور يقوى الرئة والعودي قوى المعدةوالغالية تحل الزكام والصندل‬
‫يحل الاورام ‪ .‬وعن أبي هريرةرضايلله تعالى عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال لاتردوا الطيب فانه طيب الريح‬
‫خفيفالحمل ‪ .‬تبخر بعضالامراءوعندهأعرابي ففرطت من الأميررش خفيفة فأرادأن يعملفطن بها‬
‫الاعرابي أملا فقالما أطيب هذاالمثلث قال نعم ولكنكر بعتها وقال الأحنفان شم رائحة المسك يحي القلب وقال‬
‫سلمة لابنعباس وعنده جعفر بن سلمان ماشمتأنيمن ريح مسك شممته منالناس الاربح كفة أطيب فامی‬
‫له بألف دينارومائة مثقال مسكومائة مثقال عنبر والله أعلم بالصواب وصلىا لهعلى سيدنا محمد وعلآىله وصحبهوسلم‬
‫في البابالثامنوالاربعون في الشباب والصحةوالعافيةوأخبارالمعمرين وما أشبهذلك وفيه فصول‬
‫الفصل الاول في الشباب وفضله و روی عن ابن عباس رضی الله تعالى عنهماأنه قال ما بعث الله نبيا الاشا باولا‬
‫أوتي العلم عالم الاشابا ثمتلا هذه الآية قالواسمعنا فتي يذكرهم يقال لهابراهيموقدأخبر الله تعالی به تنم آني يحيى بن‬
‫زكريا الحكمة قال تعالى وآتيناه الحكم صبيا وقال تعالى اذأوى الفتية الى الكهف وقال تعالى انهم فتية آمنوابر بهم‬
‫وقال تعالى واذقال موسى لفتاه وقال أنس رضی الله تعالى عنه قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في رأسه‬
‫ولحيته عشرون شعر بيضاء وقد قدم رسول ا له صلى اللهعليهوسلمأسامة بن زيد على جميع الانصار وكبار المهاجرين‬
‫على حداثةسنه وعتاب بن أسيد ولا مكة و بها أكا برقريش وعبدالله بنعباس على جلالة قدره وحفظه من العلم‬
‫وقال بعض البلقاء الشباب باكورة الحياة وأطيب العيشأوائله كما أن أطيب الثمار ہوا کرها والشباب أبلغ الشفعاء‬
‫عند النساء وأكثر الوسائل لقلوبهن ولذلك قال الشاعر‬
‫أحلى الرجال مع النساء مواقعا * من كان أشبههم بهن خدودا‬
‫وما بكت العرب على شيء ما بكت على الشباب ولولم يكن هذا الشباب حمیداو زمانه حب بالوسامة صورتهو بهجة‬
‫منظره وجمال خلقته واعتدال قامته لماجا و رالله في جنات خلدهشاب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫جردامداأبناء ثلاثين وقد جاء في ذلك أشياءكثيرة ليس هذاموضع بسطها‬
‫( الفصلالثاني في الشيب وفضله ) أول مشناب سیدنا ابراهيمالخليل عليه الصلاة والسلام وفي الخبر ان الله‬
‫تعالى يقول الشيب نوري وأنا أستحي أن أحرقه بذاري وعن جعفر بن محمد عأنبيه قال جاءرجلان إلى النبي‬
‫صلى الله عليه وسلم شیخ وشاب فتكام الشاب قبلأن يشكلام الشيخ فقال عليه الصلاة والسلام كبر كبر وبهذه‬
‫الرواية من وقركبيرالكبرسنه آمنه الله من فزعيومالقيامة وعنأنس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلىالله عليه‬
‫وسلم أنه قال يقول الله تعالى وعزتيوجلالى وفاقة خلتي الى اني لأستحي من عبدى وأمتي شيان في الاسلام أن‬
‫أعذبهما ثم بكى فقيل له ما يبكيك يارسول الله قال أبکی ممن يستحي الله منه وهولا يستحي من الله وقال من بلغ‬
‫ثمانين من هذه الامة حرمه اللهعلى النار وقال اذا بلغالمؤمنثمانين سنة فانه سيرالله في الارضتكتب له الحسنات‬
‫ونحي عنهالسيات وقيل كان الرجل فيمن كان قبلكم لايحتل حتى بلغ ثمانين سنة وقال ابن وهب ان أصغر‬
‫من مات منولد آدمابن مائتي سنة فيكته الانسوالجن لحداثةسنه وقال التخمي كان يقال اذا بلغ الرجل أربعين‬
‫سنة على خلق لم يتغير عنه حتى يموت وعن ابن عباس رضیالله تعالى عنهما رفعه منأتى عليه أربعون سسنة ثم‬
‫يغلب خیره على شره فليتجهزالى النار وعنأنس رضی اللهتعالى عنه قال قال ملك الموت لنوحعليه الصلاة والسلام‬
‫ياأطول النبيين عمرا كيف وجدت الدنيا ولذتها قال كرجلدخل في بيت له بابان فقام وسط البيت ساعة ثم خرج‬
‫منالباب الثاني ويقال أطعأكبر منك ولو بليلة وقال عبدالعزيزبنمروان من لم يتعظ بثلاث لمينته بشیء الاسلام‬
‫والقرآن والشيب قال الشاعر يا عامر الدنيا على شيبه * فيك أعاجيب لمن يعجب‬
‫ماعذر من يعمر بنيانه وعمره منهدم بيخرب‬
 ‫‪۲۹‬‬
‫وقال الشعبيالشيب علة لا يعادی منها ومصيبة لايعز عليها وقال الفرزدق‬
‫ويقول كيف يميل مثلك للظيا * وعليك من عظم المشيب عذار‬
‫ليل يصيح بعارضيه نهار‬ ‫والشيب ينقص في الشباب كانه‬
‫( وقال أبودلف في بياض اللحية )‬
‫تكونني هم لبیضاء نابته * لها بعضة في مضمر القلب ثابته‬
‫ومن عجب ان اذا رمت قصها * قصصت سواها وهي تضحك نا بته‬
‫وقال أيضا ) أرى شيب الرجال من الغوانی * مبلغ شیهن من الرجال‬
‫وقال ابن المعتز ) فظات أطلب وصلها بتذال * والشيب يغمزها بان لاتفعلى‬
‫قيل صباح شاب بشيخأحدب بكم ابتعت هذا القوس يا عماه فقال يا بني اني أعطيتها بغيزمن ومررجل أشمط‬
‫امرأة عجيبة في الجمال فقال يا هذهان كان لك زوج فبارك الله لك فيه والا فاعلمينا فقالت كأنك تخطبني‬
‫قال نعم قالت ان في عيبا قال وماهو قالت شيب في رأی فتني عنان دابته فقالت على رسلك فلا والله ما بلغت عشرين‬
‫سنة ولا رأيت في رأیشعرةبيضاء ولكنني أحببتأنأعلمك أني أكره منك مثل ماتكره مني فا نشد ويقال‬
‫انه لابن المعتز رأین الغواني الشيب لاح بمفرقی * فاعرضن عني بالحدود النواضر‬
‫( وقال آخر) سألتها قبيلة يوما وقد نظرت * شيب وقد كنت ذا مال وذانم‬
‫فاعرضت وتولت وهي تاثلة لا والذي أوجد الأشياء من عدم‬
‫أفي الحياة يكون القطن حشونی‬ ‫ما كان لي في بياض الشيب من أرب‬
‫وقال آخر) قالت أرى مسكة الشعر الهميم غدت كافورة قد أحالتها يد الزمن‬
‫معادن الطيب أمر غير ممتهن‬ ‫فقلت طيب بطيب والتنقل في‬
‫قالت صدقت وما أنكرت ذالك بذا * المسك للشم والكافور للكفن‬
‫وقال آخر ) قالت أراك خضبت الشيب قلت لها سترته عنك ياسمعی و یا بصری‬
‫فقهقهت ثم قالت من تعجبها تكاثر الغش حتي صار في الشعر‬
‫وقال ابن نباتة) تبسم الشيب بوجه الفتى * يوجب سح الدمع من جفنه‬
‫وكيف لا يبكي على نفسه منضحكالشيب على ذقنه‬
‫وقال ابن المعتز ) فاأقبح التفريط في زمن الصبا * فكيف به والشيب في الرأس شامل‬
‫وكانالمامون يتمثل بقول الشاعر‬
‫رأت وضحا في الرأس منی فراءها * فريقان ‪ ،‬مبیض به و بايم‬
‫تفاريق شاب في السواد لوامع * فيا حسن ليل لاح فيه نجوم‬
‫ويقال في الرجل اذاشاب ليله عسمه وصبحه تنفس‬
‫اذا نازع الشيب الشباب فاصلتا * لسیفیهما فالشيب لا شك غالب‬
‫وقال آخر ) ألا أن شيب العبد من تقرة القفا وشيب کرام الناس شيب المفارق‬
‫أن الشباب جنون برؤه الكبر‬ ‫وقال العتبي ) قالت عهدتك مجنونا فقلت لها‬
‫وقال علي بن ربيع ) كبرت ودق العظم مني وعقنى * بني و زالت عن فراشي العقائد‬
‫وأصبحتأعشىأخبط الأرض بالعصا * يقودنني بين البيوت الولائد‬
‫وقال آخر عريت من الشباب وكنت غصنا كما يعرى من الورق القضيب‬
 ‫‪۲۰‬‬
‫ونحت على الشباب بدمع عيني * فما نفع البكاء ولا النحيب‬
‫فياليت الشباب يعود يوما * فاخبره بما فعل المشيب‬
‫وقال ابن النقيب ) وكم كان من عين على وحافظ * وكم كان من واش ها و رقيب‬
‫فلما بدا شيبي اطمأنت قللووببههمم * ولم يحفظونی وا كتفوا بمشيبي‬
‫*‬

‫وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ما شبهت الشباب الا کشیء كان في كمی فقط‬
‫شیانلو بكت الدماء عليهما ** عيناك حتى يؤذنا بذهاب‬ ‫وقال الشاعر )‬
‫لم يبلغا المعشار مین حقيهما * فقد الشباب وفرقة الاحباب‬
‫وقال الجاحظ ) أرجو أن تكون وأنت شیخ * كما قد كنت في زمن الشباب‬
‫*‬

‫لقد كذبتك نفسك ليس توب * در پس کالجديد من الثياب‬

‫ومما جاء في الخضاب ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالخضاب فاتهأهيب لعدوكم وأعجب لنانكموعن‬
‫أني عامر الانصاری رضیالله تعالى عنه رأیت أبا بكرالصديق رضي الله تعالى عنه بغير بالحناء والكتم وقيل‬
‫خضابالحناءيصفي البصر ويذهب بالصداع و يزيد في الباعة بيت‬
‫تسود أعلاها وتأبي أصولها * وليس الى رد الشباب سبيل‬
‫وقبل وفد عبد المطلب بن هاشم على سيف بن ذي يزن فقال لهلوخضبت شعرك فلما رجع إلى مكة اختضفقبالت‬
‫امرأته نبيلة ما أحسن هذائودام قال‬
‫ولو دام لي هذا الخضاب حمدته * وكان بديلا من خليل قد انصرم‬
‫ولابد من موت نبيلة أو‬ ‫تمتعت منه والحياة قصيرة‬
‫وقال آخر) ياخاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود * ان الخضاب اذا نضا‬
‫فكأنه شيب جديد * فدع المشيب وما يري * دفلن يعود كما تريد‬
‫وقال محمود الوراق ) نا منكالشباب ولست منه * اذا سامتك لحيتك الخضایا‬
‫في الفصل الثالث في العافية والصحة ) عنأبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم‬
‫اليك انتهت الامانيياصاحب العافية وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال أول ما يحاسب به العبديوم القيامة أن يقال له ألم‬
‫أصح بدنك وأر وك بالماء البارد وقال علی رضی الله تعالى عنه في قوله تعالى ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم هوالامن والصحة‬
‫والعافية وعنابن عباس رضی ا له تعالى عنهما يسأل الله العباد عن الابدان والاستماع والابصارفي استعملوها وهوأعلم‬
‫بذلك وقالابن عيينةمن تمام النعمة طول الحياة في الصحةوالامن والسرور وقالت عائشةرضي الله تعالی عتهالو‬
‫رأيت ليلة القدمراسألت الله الا العفو والعافية وقال قبيصة بنذؤيب كنا نسمعنداء عبد الملكبن مر وان من و راء‬
‫الحجرة في مرضه يا أهل النعم لا تستقلواشيا من العب مع العافية و يقال البحرلاجوارله والملك لا صديق له والعافية‬
‫الامن لهاقال ابنالرومي‬
‫اذا ما كساك الدهر سربال صحة *ولمتخل من قوت يحل و يقرب‬
‫فلاتغبطن أهل الكثير فانما * على قدرمايعطهمالدهر يسلب‬
‫*‬

‫و يقال صحةالجسمأوفر القسم وذ کر بعضهم العافية فقال وأي وطاء وأي غطاء وقال حكيمان كان شی فوق الحياة‬
‫فالصحة وان كان شي مثلالحياة فالغنى وان كان شئ فوق الموت فالمرض وان كان شي مثل الموت فالفقر وقال‬
‫علی رضی الله تعالى عنه ما المبتلى الذي اشتد به البلاماحوج الى الدعاء من المعاني الذي لا يأمن البلاء وقبل انفارة‬
‫‪ :‬البيوت رأت فارة الصحراء في شدة ومحنة فقالت لها ما تصنعين ههنا اذهبي معي الى البيوت التي فيها أنواع التميم‬
 ‫‪- ۳۱ -‬‬
‫والخصبفذهبت معهاواذاصاحب البيت الذي كان تسكنه قدهيألها الرصد لبنة تحتها شحمة فاقتحمت لتأخذ‬
‫الشحمة فوقعت عليها اللبنة فطمتها فهربت الفأرة البرية وهزت رأسها متعجبةوقالت أری نعمة كثيرة و بلاء‬
‫شديداألا وان العافية والفقرأحب إلى منغني يكون فيه الموت ثم فرت الى البرية ‪ .‬وكان عندر ومی خنزيرفر بطه‬
‫إلى اسطوانة و وضع العلف بين يديه ليسمنه وكان بجنبهأتان لها جحش وكان ذلكالجحش يلتقط من العلف‬
‫ما يتناثر قال لامه يا أماه ما أطيب هذا العلف لودام فقالت له أمه يا بني لاتقربهفان و راءه الطامة الكبرى فلماأراد‬
‫الروي آن يذبح الخنزير و وضاعلسكين على حلقه جعل يضطرب و ينفخ فهرب الجحش وأني الى أمه وأخرج لها‬
‫أسنانه وقالوبحكيا أماها نظري هل بقي في خلال أسنانی شی منذلك العلف فاقلعيه فما أحسنالقنع مع‬
‫السلامة واللهأعلم بالصواب‬
‫الفصل الرابع في أخبارالمعمرين في الجاهلية والاسلام) قالالحسنرضی الله تعالى عنه أفضلالناس ثوابایوم‬
‫القيامة المؤمن المعمر وقال رسول الله صلى الله عليهوسلم ألاأنبئكم بخياركم قالوابلی یارسول الله قال أطولكر أعماراني‬
‫الاسلام اذاسددوا ‪ .‬وزعموا أن تبعا الفزاري كان من المعمرين وانه دخل علىبعض خلفاء بني أمية فسأله عن‬
‫عمره فقال عشت أربعمائة وعشرين سنة في فترة عيسى بن مريمعليه السلام في الجاهليةوستين في الأسلام قال له‬
‫أخبرني عمارأيت في سالف عمرك قال رأيت الدنيا ليلة في أثوليلةو بومافي أثر بوم و رأيت الناس بين جامع مال مفرق‬
‫ومفرق المجموع و بين قوى يظلم وضعیفبظلم وصغير يكبر وكبير بهرم وحی موت وجنين بولدوكلهمبين مسرور‬
‫موجود ومحزون بمفقود وقد قاالبن الجوزی ان آدم عليه السلامعاش ألف سنة وعاش ابنه شيثتسعمائةسنة‬
‫وعاشابنهمهلاييل ثمانمائة وخمسا وتسعين سنة وعاش ابنه ادريسثلثمائةوخمستا وتسعين سنة وعاش ابنه هود‬
‫تسعمائة واثنتينوستينسنة وعاش ابنه متوشلخ تسعمائةوستين سنة وأما ابنه نوح عليه السلام فروي عن عبدالله‬
‫ابن عباس رضیالله تعالى عنهما انه قال عاشنوح عليهالسلام ألف وأربعمائة وخمسيعناما وأماالخضر عليهالسلام‬
‫واسمه خضرونفهوأطول بنی آدم عمر اوز کران لقمان عليه السلام عاش ثلاثة آلاف وخمسمائةسنة وكانت‬
‫العربلا تعد من الاعمارالاما بلغ مائة وعشرين سنة فما فوقها وعاش أكثم بن صیفی ثلثمائة وستين سنة وأدرك‬
‫الاسلام وعاش سطیح سبعمائة سنة وعاش قسبن ساعدة الايادى سبعمائةسنة وكان من حكماء العرب وعاش‬
‫لبيد بن ربيعة الشاعمرائةوعشرين سنةوأدرك الاسلام وعاش دريد بن الصمةمائةوسبعين سنة حتى سقط حاجباه‬
‫على عينيه وأدركالاسلامولم يسلم ‪ .‬ومن المعمرين عدی بن حاتم الطائي و زهير بن جنادةعاشا مائتين وعشرين‬
‫‪.‬‬

‫سنةومن المعمرينذوالاصابع العذري عاش مائتين وعشرين سنة وهوأحد حكماء العرب في الجاهلية ومن المعمرين‬
‫عمرو بنمعديكرب الزبيدي ومنالمعمرين عبد المسيح بن نفيلة عاش ثلمائة وعشرين سنة وأدركالإسلاموقد‬
‫رأيت رجلا من أهلمحلة مسير بالغربية وذكأرنه بلغ من العمر مائة وأربعين سنة وان امرأته بلغتمن العمر كذلك‬
‫ولقدرأيت منهمالم أر من بعض شبان هذا العصرفي القوة وشدة البأس و رأيت له ولداشیخا وهوأشد قوةمن ولده وذلك‬
‫فيصفرسنة تسعوعشرين وثمانمائة والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫في البابالتاسع والاربعون في الأسماوءالكنى والألقاب ومااستحسن منها ‪4‬‬
‫اشرافلاسماء وأعظمها بسمالله الرحمن الرحيم قال الله تعالى هل تعللمهسميا وعنابن عباس رضی ا لهتعالى عنهما‬
‫عن رسول الله صلى الله عليهوسلم من رفع قرطاسامن الأرض مكتوبا عليهبسمالله الرحمن الرحيماجلالاله ولاسمه‬
‫عنأن يداس كان عند الله من الصديقين وخفف عنه وعن والديه العذاب وان كانا مشركين وعن ابن عباس رضی‬
‫اللهتعالی عنهما لم يرن ابليس لعنه الله قط الاثلاث رناترنة حين لعن وأخرجمن ملكوت السموات والارض‬
‫ورنة حينولدمحمدصلی الله عليه وسلم ورنة حين أنزلت سورة الحمدوفي أولهابسم الله الرحمن الرحيم وعن رسول الله‬
 ‫‪- ۳۲‬‬
‫صلى الله عليهوسلم لابرددماأءوله بسمالله الرحمنالرحيم وان أمتي يأتون يوم القيامة يقولون بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫فتقل حسناتهم في الميزان فتقولالام ماأثقل موازين أمة محمد فتقولالانبياء عليهم الصلاة والسلامابتداء كلامهم‬
‫ثلاثةأسماء من أسماء اللهتعالى لو وضعت في كفة الميزان و وضعت سيات الخلق في كفة لرجحت كفة الاسماء‬
‫( وأم الاسماء والكني ) في تحیح مسلم عنابن عمر رضیالله تعالىعنهما قال قال رسول اللهصلىالله عليه وسلم‬
‫أحبأسمائكم الى الله تعالى عبدالله وعبدالرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرةوينبغيأن تنادي‬
‫من لا تعرف اسمه بعبارة لطيفة لا يتأذى بها ولا يكون فيها كذب كقولك يافقيه ياأخييا فقير ياسيدی ياصاحب‬
‫الثوبالفلانيأو البغل الفلاني أو الفرس الفلانيأوالسيف الفلاني وما أشبه ذلكودخل عبادةعلى المتوكل و بين‬
‫بدیه جاممن ذهب فيه ألف مثقال فقال له أسألك عن شي ان أجمتني عنها بتداء من غيرأن تفكرفيك الجام بمافيه فقال‬
‫سل ياأميرالمؤمنين قال أسألك عن شي له اسم ولا كني له وعنشئ له كنية ولا اسم له قال المنارة وأبو رياح فعجب‬
‫المتوكل وأعطاهالجام بمافيه وقيل لعان ذوالنورین رضی الله تعالى عنه لانه هو ورقية كانا أحسنزوجين في‬
‫الاسلام وقيل لانهتزوج برقية تم بأمكلثوم بنتی رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوجد متنزوج با بنتي نبي غيره وكان‬
‫قتادة بن النعمان الانصاری رضی الله تعالى عنه أصيب في عينه يومأحد فسقطت على خده فردها رسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلمفكانت أحسن وأصحمنالاخرى فكانت تعتل أى ترمد عينه الباقية ولا تعتل عينه المردودة قيل له ذو‬
‫العينين وقال أبوهريرة رضي الله تعالى عنهکنات مهرة صغيرة كنت أحملها في حجري فالعب بها وكان رسول الله صلى الله‬
‫عليهوسلم يقول يا أبا هريرةواختلف في اسمه فقيلعبدالرحمنوقیل عبدشمس وقيل عمير وقيل سليمان وقال الشعبي‬
‫رضی الله تعالى عنه کنية الدجال أبو يوسف ‪ .‬ذوالشهرةأبودجانة الانصاری رضی الله تعالى عنه كان له شهرة‬
‫بلبسها بين الصفين ‪ .‬ذوالرياستين الفضل بنسهل لا نه د برأمر السيف والقلم و ولی ریاسة الجيوش والدواوين‬
‫ودخل عليه شاعر يوم المهرجان و بين يديه الهدايا قتال‬
‫اليوميوم المهرجان * هديتي فيه اللسان * لك دولتان حديثة‬
‫وقديمة و ریا ستان * لك في الوری من هاشم * نبت و بیت خسروان‬
‫علم الخليفة كيف أ*نتقصدت في هذا المكان‬
‫فأمر له بجميعالهدايا ‪ ،‬المطيبون بنوعبدمناف و بنوأسد بن عبدالعزی و زهرة بن كلاب ونعیم بن مرة والحرث بن‬
‫فهرغمسوا أيديهم في خلوق ثم تحالفوا ‪ .‬شيبة الحمد عبد المطلب لقب بشيبة كانت في رأسه حين ولد قال حذافة‬
‫بنوشيبة الحمدالذي كان وجهه * يضيء ظلام الليل كالقمر البدر‬
‫وقيل له عبدالمطلب لان عمه المطلب مبه في سوق مكة مردوقاله علوا يقولونمن هذا الذي وراءك فيقول عبدلی‬
‫سید نا أبو بكرالصديقرضي الله تعالى عنه اسمه عبدالله ولقياه العتيق والصديق جماله وتصديقه مخبرالاسراء أولانه‬
‫أول من صدق رسول الله صلىالله عليه وسلم ‪ ،‬سیدنا عمر رضی الله تعالى عنه افببالفاروق لانه قال يومأسرلايعبد‬
‫‪.‬‬

‫اللهاليوم سرافظهر به الاسلام وفرق بين الحق والباطل ‪ .‬الكامل سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه لانه كان يكتب‬
‫ويحسن الرمي والعوم ‪ .‬طلحةبن عبيداللهرضي الله تعالى عنه كانيقال له طلحة الخيروطلحةالفياض وطلحة‬
‫الظلحات لسخائه ‪ .‬رشح الحجر وأبوذياب عبد الملكبن مروان لقب بذلك لبخله و بخره ‪ .‬عكة العسل سعيد بن‬
‫العاص رضایلله تعالى عنه ‪ .‬الحبرعبداللهبن عباس رضی الله تعالی عنهلقب بذلك لعلمه كان يقال له مرةالحبر ومرة‬
‫البحر ‪ .‬الأشدق عمرو بن سعیدلانه كان مائل الشدق ‪ .‬الفياض عكرمة بنربعي لقب بذلك لسخائه ‪ .‬المصطلق‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫خزيمة بنسعد الخزاعی قيل له المصطلق لحسن صوته وشدته وكان أول من غنى من خزاعة ‪ .‬راح يكذب لقب به‬
‫‪.‬‬

‫المهلب لانه كان يضعالحديث أيام الخوارجفيحدث به فاذارأوه قالوا راح يكذب ‪ .‬واصل الغزال كان يكژالجلوس‬
 ‫‪- ۳۳ -‬‬
‫في سوق الغزالين وكان يتبع العجائز فيتصدق عليهم ولم يكن غزالا‪ .‬سلمان التمیمی کان داردومسجده في بني تميم ولم‬
‫يكنمنهموهوشيبا ني ‪ .‬أبعومرو الشيبا فیلم يكنمن بني شيبان وانما كان يعلم یزیدبن مزيد الشيباني ‪ .‬الیزیدكیان‬
‫يعلم یزید بن منصورالحميري فنسب اليه‪.‬ذوالقروحامرؤالقيس كان ملك الروم كساهالحالةالمسمومة وفرحته‬
‫وقالوالمتكن الكني لاحدمن الامم الا للعرب وهمفياخرهم وقال بعضهم‬
‫أكنيه حسين أناد به لاكرمه ولاألقبه والسوأة اللقب‬
‫وقيل في قوله تعالى فقولا له قولا ليناأي کنياهوااضرب موني عليه الصلاةوالسلامالبحر ولميتقلق أوحىالله تعالى‬
‫اليه أنکنه فقال انفلق اباخا لدفانفلق فكان كل فرقك اطود العظيم (وأما الالقاب) فقدقال الله تعالى ولاتنابز وا‬
‫بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعدالايمان سماه الله تعالى فسوقا واتفق العلماءرضی الله تعالى عنهم على جوازذلك على‬
‫وجه التعريف لمنلا يعرف الا بذلاكلاعمش والاعمى والاعرج والاحول والافطس والاقرع ونحوذلك وقل من‬
‫المشاهير في الجاهلية والاسلاممن ليس له لقب ولم يزل فيالأمم كاها يجري في المخاطبات والمكاتبات منغير نكير غير‬
‫أنها كانت تطلق على حسب الموسومین وأما مااستحسن من تلقيب السلة بالالقاب العاية حتى زالالفضل وذهب‬
‫التفاوت وانقلبالنقص والشرف شرعا واحدافنكروهبأن العذرمبسوط في ذلك فما العذر في تلقيب من ليس من‬
‫الدين في د بيرولا قبيل ولاله فيه ناقة ولافصيل بل هو محتوعلى مايضادالدين وينا في كمال الدين وشرف الاسلام وهي‬
‫العمر ا له الغصة التي لاتساغوالغين الذي يعجزالصبردونه فلا يستطاع نسأل الله تعالىاعزاز دينه واعلاء كلمته وأن‬
‫يصلح فساد نا وبوقظ غافلنا ‪ .‬الرجليكنى باسمولده والمرأةكذلك واذا کنوامن لميكنله ولد فعلیجهة التفاؤل وبناء‬
‫الامر على رجاء أن يعيش فيولدله وقديكنون ما يلائمالمكني من غيرالاولادكقول رسول اللهصلىالله عليه وسلمفي على‬
‫رضي الله تعالى عنه أبا تراب وذلكأنه تامفي غزوةذي العشيرة فذهب به النوم څاءرسول اللهصلى الله عليه وسلم وهو‬
‫متمرغ في التراب فقال له اجلس أبا تراب وكانأحب أسمائه اليه وكقولهم أبالهب لحمرة خديه ولونه وقال الزمخشری‬
‫رحمه الله تعالىوسمعتهميكنون الكبيرالرأس والعمامة بابي الرأس وأبي العمامة وسمعت العرب ينادون الطويل‬
‫اللحية ياأبا الطويلة وسمعت عربالبحيرة يكنون بأسماءبناتهمكانى زهوة وأبيسلطانة وأبيليلىونحوذلكولاحرج في‬
‫ذلك وقد تكنی جماعة من أفاضلالصحابة ابني فلانة منهم سیدنا عثمان بن عفانرضی الله تعالى عنه كان لهثلاث کنی‬
‫أبوعمرووأبوعبد الله وأبولیلیومنهم أبوامامةوأبورقية ميم الداري وأبوكريةالمقدادبن معديكرب وكثير من الصحابة‬
‫ومن التابعين رضوان الله تعالىعليهمأجمعين ‪ .‬أبوعائشةمسروق بن الاجدع وكان لانس أخصغير وله نغير يلعب‬
‫به فمات فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه حزينا فقال ما شأنه فقالوامات نغيره فقال يأابا عمير ما فعل النغير‬
‫ونظر المأمون الى غلام حسن في الموكب فسأله عن اسمه فقال لاأدري فقال‬
‫بمافعلالحب المبرح في صدری‬ ‫تسمیت لاأذری فانك لاتدري‬
‫وعنعلی رضیالله تعالى عنه عانلنبي صلى الله عليه وسلم اذاسميثم الولمدجدافا كرموه ووسمواله في المجلسولا تقبحوا‬
‫له وجها وعنه مامنقوم كان بينهممشورة خضرمعهممن كان اسمه محمدا أو أحمد فادخلود في مشورتهم الا كان خيرا لهم‬
‫وما من مائدة وضعت خضرعليهامناسمهمحمد وأحمدالاقدس اللهذلكالمنزل في كل يوم مرتين كل ذلك بركة هذا الاسم‬
‫الشريف ( ومماجاء في مدح الاسماء منظوما)قال بعضهم في مليح اسمه ابراهیم‬
‫رأيت حبيبي في المنام معانی * وذلك للمهجور مرتبة عليا‬
‫وقدرقلى من بعدهجر وقسوة * وماضرابراهيم وصدق الرؤيا‬
‫لازال بايك كعبة محجوجة وتراها فوق الجباه وسيم‬ ‫وفيهأيضا)‬
‫حتي ينادي في البقاع باسرها * هذا المقام وأنت ابراهيم‬
‫‪ -‬مستطرف في )‬ ‫(‬
 ‫‪- 3‬‬
‫ياسمی احلیل آن فؤادی * فيهمنلوعة الغرام جحيم‬ ‫وفيهأيضا)‬
‫وجيب يا قاتلي انقلي * فيه نار وأنت فيه مقیم‬
‫*‬

‫ولبعضهم في مليح اسمه عمر )‬

‫يا أعدل الناساسما کمتجورعلى و فؤاد مضناك بالهجران والبين‬
‫*‬

‫أظنهم سرقوك القافي من قمر * وأبدلوها بعين خيفة العين‬

‫ماعليهم في الهوى لونظروا * حين سموك فقالوا عمر‬ ‫وفيه أيضا)‬
‫أبدلواتافك عينا غلطا و أخطؤا ماأنت الأقمر‬
‫( ولبعضهم في مليح حامل شمعة موقودة اسمه عمان )‬
‫وافي الى بشمعةوضيائها * وضياؤهحكيا لنا القمرين‬ ‫‪1‬‬

‫ناديته ماالاسمأيا كل المني و فاجابني عنهان ذوالنورین‬

‫*‬

‫ولبعضهم في مليح اسمه يوسف )‬

‫يا من سبي الشعراء ملعذاره ** النجم يشهدلي بانی مدنف‬
‫صيرت قلبي من صدودك قاطرا * فامنن على بزورة يايوسف‬
‫( ولصقالحلى فيمن اسمهداود )‬
‫وثقت بأن قلي من حديد ه وفيه على الهوى بأس شديد‬
‫اذاداود لان له الحدید‬ ‫فلان على هواك ولاعيب‬
‫وله فيمن اسمه موسى ) أي موسي بادية خال خد و حونه صوارم الحدق المراض‬
‫*‬

‫فاية ذا بياض فيسواد * وآية ذاسواد في بياض‬

‫فجاء بضد ما قدجاء موسي * كليم الله في الحقب المواضی‬
‫( وللقيراطي في مليح اسمه بدر )‬
‫سموهیدراوذاك لما و انفاق فی حسنه وما وأجمع الناس اذ رأوه و بانه اسمعلى مسمی‬
‫**‬ ‫*‬

‫ولمؤلفه رحمه الله تعالى في قاضي القضاة علم الدين صالح البلقيني‬
‫وعظ الانام امامنا الخبر الذي * سكب العلومكحرفضل طافح‬
‫فشفي القلوب بعلمه و بوعظه * والعلم يشفي أن يكن من صالح‬
‫وتوجهت مرةالى بلتاج لاجتمع بالحاج خليل بن منصوری ضرورةفلاأجدهولميقمأحد مناخوته بقضاهما توجهت‬
‫خصال خليل كلهن حميدة * وأوصافه تزری بكل جميل‬ ‫بسببه فقلت‬
‫فلاخيرفي بلتاجان لميكن بها * ولاخير في الدنيا بغير خليل‬
‫يسأل‬ ‫يامن تحجب عن محب صادق * مازال عنه كل يوم‬ ‫وقال آخر في مقبل‬
‫من لي بيوم فيه تسمح باللقا * ويقال لى هذاحبيبك مقبل‬
‫ولبعضهم في مليح اسمهمحسن)‬
‫وأهيف يعلو على عشاقه * برتبة من الجمال نالها‬
‫واسمه وهوالعجيب محسن * وكم دموع في الهوى أسالها‬
‫صفي الدين الحلىفياسمحسين ) حبیبیوافروالشوق منی * طويلوالهوى عنه مدید‬
‫واعجب أنني أهوى حسينا * وشوق في محبته یزید‬
 ‫‪۳۰‬‬
‫وماقيل في أسماء النساء)في فاطمة عجبت من فاتنةلمتزل * لمرتجي الوصللها فاطمة‬
‫تنكر ما ألقاه من وجدها * وهي بشوقي والجوي عالمة‬
‫ابن مكانش في اسم عائشة) ادهرخبرني بحقكواشفنی و قسهامفکری في أمورك طائشه‬
‫|‬
‫*‬

‫أحل اني في المحبة ميت * وحبيبتي من بعد موتي عائشة‬

‫شمس الدين البديري فياسم حليمة)‬
‫ولما رأتني في هواها متها أكايد من حر الغرام أليمه‬
‫فادت بطيب الوصل منها وانجر و ومن أين تدریالجوروهی حلیمه‬
‫في ولبعضهم في اسم بركةدوبيت )‬
‫لما نصب الهوى لقلي شركه * ناديت وقلي تارك من ترکه‬
‫ياقلب أفق ولا تمل للشركه * تغنيك سنين ساعة من برکه‬
‫مردوفا أيضا لما نصب الهوى لقلی شرکه ** في كل طريق * ناديت وقلي تارك من ترکه‬
‫لوكان يفيق ياقلب أفق ولا تمل للشرکه * ما الشرك يليق‬
‫تغنيك سنين ساعةمن برکه * عن كل صديق‬
‫ولوتتبعت هذا المعنى لاحتجت الى مجلدات ولكن فماذكرته كفاية والله الموفق وأسأله العناية وصلى الله على سيدنا‬
‫محمد وعلآىله وصحبه وسلم في الباب الخمسون فيما جاء في الاسفار والاغتراب وما قيل في الوداوعالفراق‬
‫والحث على ترك الاقامةبدارالهوان وحب الوطن والحنين اليه‬
‫أما ما جاء في الاسفار والحث على ترك الاقامة بدارالهوان ) فقد قال الله تعالى هو الذي جعل لك الأرذضلولا‬
‫الآية وفيالاثرسافرواتغنمواوعنأبيهريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليهوسلمويعلم الناس‬
‫رحمة اللهللمسافر لأصبحالناس على ظهرسقز وهو میزان الاخلاق ان الله المسافر رحيومقال الحركة ونودوالسكون‬
‫عاقر وقال حكمالسفر بسقرعلی اخلاق الرجال وكان بعضهيمريدالسفرفيمتعه والداشفاقا عليه قال يوما‬
‫ألاخلني أمضى لشا في ولاأكن به علاىلاهل كان ذالشديد و تمهیبی ریب المنون ولم أكن‬
‫لا درب شمالیس منه محيد * فلوكنت ذا مال لقرب مجلسی وقيل اذا أخطأت أنت رشید‬
‫فدعني أجول الارض عمري لعله * يسر صديق أو يناظ حسود‬
‫وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوىبالليل ولا تطوى بالنهار وقال كعب بن مالك رضي‬
‫الله تعالى عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهأن يسافر الرجل في غير رفقة وقال صلى اللهعليهوسلم الراكب‬
‫شیطان والراكبان شیطانان والثلانتركب وقال صلى الله عليه وسلم اذاخرجثلاثة في ركب فليؤمروا أحدهم‬
‫وقيل أغار حذيفةبن بدرعلى هجان النعمان بن المنذربن ماء السماءوسارفي ليلة مسافة ثماني ليال فضرب به المثل‬
‫هممنا بالاقامة ثم سرنا * مسیرحذيفةالخير بن بدر‬
‫*‬
‫وقالقيسبن الخطيم‬
‫وسارن کوان مولى عمر رضایلله تعالى عنه من مكة إلى المدينة فييوم وليلة وقال المأمون لا شيء ألذ منالسفر في كفاية‬
‫وعافية لاتكتحل كل يوم في محلةلمتحل فيها وتعاشرقومالم تعرفهم (وما قيل في ترك الاقامة بدار الهوان ) قال الفرزدق‬
‫وفي الارضعن دار القلى متحول * وكل بلاد أوطنتك بلاد‬
‫**‬

‫وما هي الا بلدة مثل بلدتي ‪ #‬خيارهاما كان عونا على دهر‬ ‫وقال آخر )‬
‫واذا البلاد تغيرت عن حالها * فدع المقام و بادر التحويلا‬ ‫وقال آخر)‬
‫ليس المقام عليك فرضا واجبا * في بلدة تدع العزيز ذليلا‬
 ‫‪3‬‬ ‫‪-‬‬
‫وقال الصيني الحلى ) تنقل فلذات الهوى في التنقل * وردکل صافلا تقف عندمنهل‬
‫وفيالارض أحباب وفيها منازل و فلانبك من ذكرى حبيب ومنزل‬
‫*‬

‫ولا تستمع قول امرئ القيس انه * مضل ومن ذا يهتدي بمضلل‬
‫*‬
‫وقال عبداللهالجعدی ) فان تجف عني أوتزری اهانة * أجدعنك في الارضالعريضة مذهبا‬
‫ومماقيل في الوداعوالفراق والشوق والبكاء (قال جرير )‬
‫لو كنتأعلم أن آخر عهدكم و يوم الرحيل فعلت مالم أفعل‬
‫وقيل لعمارة بن عقيل بن بلال بن جريرماكان جدك صانعا في قوله فعلت ما أفعل قال كانيقلع عينيه حتي لا يرى‬
‫وما وجد معلول بصنعاء موثق و بساقيه من ماءالحديد كبول‬ ‫مظعنأحبابه تم أنشد يقول‬
‫قليلالموالی مسلم بجريرة و له بعد بومات العيونأليل و يقول له الحدادأنت معذب‬
‫غداة غد أومسلم فقتيل * بأكبرمني لوعة يوم راعني * فراق حبيب ماليه سبيل‬
‫*‬

‫وما أمخشف طوليوموليلة * يلقعةبيداء ظما آن صاديا‬ ‫وقال الشاعر )‬

‫تمیم ولا تدريالى أين تبتغی * مولهة حزنا تجوب الفيافيا‬
‫*‬

‫أضربها حر الهجير فلم تجد * الغلتها من بارد الماء شافيا * اذا بعدت عن خشفها انعطفت له‪.‬‬
‫وألفته ملهوف الجوانطحاويا ته ياوجع منییوم شدوأحمولهم * ونادى منادالبين أن لاتلاقيا‬
‫وقال عبدالعزيزالماجشونوهومن فقهاءالمدينة قال لي المهدی یاماجشون ماقلت حين فارقت أحبابك قال قلت‬
‫لله باك على أحبابه جزعا * قد كنت أحذرهذا قبلأن يقعا‬ ‫أمير المؤمنين‬
‫ما كان والله شؤم الدهر يتركني ** حتى يجرعني من به هم جرعا‬
‫ان الزمان رأي الف السرورلنا * فدب بالبين فيما بيننا وسعی‬
‫فليصنع الدهر بي ماشاء مجتهدا * فلا زيادة شئ فوق ما صنعا‬
‫فقال واللاعينتفكأعطاه عشرآةلاف دينار (وقال آخر )‬
‫وقفت يوم النوى منهم على بعد ** ولم أودعهم وجداواشفاقا‬
‫اني خشيت على الأظعان من نفسي * ومن دموعی احراقاواغراق‬
‫وقال عمر بنأحمد ) أي الرحيل لحين جد ترحلت * مهیجالنفوس له عن الأجساد‬
‫من لم يبت والين يصدع قلبه * لم يدر كيف تفتت الاكباد‬
‫وحكى بعضهم قادلخلنا الى ديرهرقل فنظرنا الى مجنون في شباك وهو ينشد شعرا فقلنا له أحسنت فا ومأ بيده الى حجر‬
‫پر مینا به وقال المثلي يقالأحسنت ففررنا منه قال أقسمت عليكالمامارجعتم حتي أنشدكم فان أناأحسنت قولوا‬
‫أحسنت وانأنا أسأت فقولوا أسأت فرجعنا اليهفأنشد يقول‬
‫لما أناخوا قبيل الصبح عيسهمو * وحملوها وسارت بالدمى الا بل * وقلبت خلال السجن ناظرها‬
‫ترنوالی ودمع العين يهمل * وودعت بنان زانه عنم * ناديت لاحملت رجلا ياجمل‬
‫يا حادي العيسعرج کی أودعهم * يا جادي العيس في ترحالك الاجل‬
‫اني على العهد لم أنقض مودتهم * ياليت شعري لطول البعد مافعلوا‬
‫فقلنا له ما توافقال والله وأنا أموت ثم شهق شهقة فاذاهوميت رحمه الله تعالى (وقالآخر )‬
‫لما علمت أن القوم قد رحلوا وراهب الدير بالناقوس مشتعل شبكت عشريعلى رأسي وقلت له‬
‫پاراهب الديرهل صرت كالا بل وغزلى و بکی بل رقلى ورنى * وقال لى يافتي ضاقت بكالحيل‬
 ‫‪- ۳۷ -‬‬
‫أن الخيامالتي قد جئت تطلبهم بالامس كانواهناوالآن قد رحلوا‬
‫وقال الشيخ الأكبر سیدی محى الدينبن عر في رحمه الله تعالى )‬
‫مارحلوایوم ساروا البزي العيسا * الا وقد حملوا فيها الطواويسا * من كل فاتكة الالحاظ مالكة‬
‫تخالها فوق عرش الدر بلقیسا * اذانمشت على صرح الزجاج تري شمسا على ذلك في حجرادر يسا‬
‫أسقفة من بنات الروم عاطلة * ترى عليها من الانوار ناموسا * وحشية مالها أنس قد اتخذت‬
‫في بيت خلوتها للذکر ناوسا وان أومأت تطلب الانجيل تحسبهم * قسا قسا أو بطاريقا شمامیسا‬
‫ناديت اذ رحلوا للبين ناقتها * ياحادي العيس لا تحدوها العيسا * غيبت أجنادصبری یوم بينهم‬
‫على الطريق كراديسا كراديسا سارواوأصبحت أنعي الربع بعدهمو والوجد في القلب لا ينفكمغروسا‬
‫*‬

‫ولما تبدت للرحيل جمالنا * وجد بنا سيروفاضت مدامع‬ ‫وقال آخر )‬
‫تبدت لنامذعورة من خبائها * وناظرهاباللؤلؤ الرطب دامع‬
‫أشارتباطراف البنان وودعته وأومت بعينيها متىأنت راجع‬
‫فقلت لها والله ما من مسافر * يسير ويدری ما بهالله صانع * فشالتنقاب الحسنمن فوق وجهها‬
‫فسالت من الطرف الكحيل مدامع * وقالت الهيكن عليه خليفة * فيارب ما خابت لديك الودائع‬
‫اراحلا وجميل الصبر يتبعه * هل من سبيل الى لقياك يتفق‬ ‫وقال آخر )‬
‫ماأنصفتكدموعي وهي دامية * ولاوفي لك قلب وهويحترق‬
‫قالت وقد نالهالبين أوجعه * والبين صعب على الاحباب موقعه‬ ‫وقال البغدادی )‬
‫اجعل يديك على قلبي فقد ضعفت * قواه عن حمل مافيه واضلعه * واعطف على المطايا ساعةفعسی‬
‫من شتشمل الهوى بالبينبجمعه * كاننييومولت حسرة وأسی * غريق بحریری الشاطي ويمنعه‬
‫وقال ابن البديري اقفا حاد ی لیلی فانی وامق * ولاتعجلایوماعلى من يفارق * وزمامطاياها قبيل مسيرها‬
‫ليلتذ منها بالتزود عاشق مولانزجروابالسوق أظعان عيسهام فان حبيبي للظعائن سائق‬
‫ولما التقيناوالغراميذيبنا * ونحن كلانا في التفكرغارق وقفنا ودمع العين يحجب بيننا‬
‫تسارقي في نظرة وأسارق و فلا تسألا منحل باليين بيننا * ولا تعجبا أ تا مشوق وشائق‬
‫*‬

‫وقال أيضا)‬
‫تذكرت ليلى حين شط مزارها * وعادت مغانيها خلیات بلقع * بكيت عليها والقنا يقرع القنا‬
‫وسمر العوالي للمنايا تشرع * وخالفت لوامي عليها وعذلي * وحالفت سهدي والخليون هجع‬
‫ولم أستطع یوم النوى رد عبرة * فؤادی اسی منحرها يتقطع * فقال خلیلی اذرأى الدمعدائما‬
‫*‬

‫يفيض دما من مقلتي ليس يدفع * لكن كان هذا الدمعيجری صبا بةه على غير ليلى فهو دمع مضيع‬
‫مددت الىالتوديع كفا ضعيفة وأخرى على الرمضاء فوق فؤادي‬ ‫( وقال آخر )‬
‫ولا كان هذا آخر العهد منكمو * ولا كان ذا التوديعآخر زادی‬
‫*‬

‫ولما وقفنا للموادع عشية * وطرفي وقلبي دافع وخفوق‬ ‫وقال آخر)‬
‫بكيت فأضحكت الوشاة شماتة * كان سحاب والوشاة بروق‬
‫ولمؤلفه رحمهالله تعالى) ياسادة في سويدا القلب مسكنهم * وفي منامى أرى أني أعانقهم‬
‫*‬

‫أوحشتمونا وعز الصبر بعدكو * يامن يعز علينا أن نفارقهم‬

‫لوأن مالك عالم بذوي الهوى * ومحله من أضاع العشاق‬ ‫وقال آخر )‬
 ‫‪- ۳۸ -‬‬
‫ماعذب العشاق الا بالهوى * واذا استفانوا غاثهم فراق‬
‫وقال ابن الوردی ) دهرنا أضحي ضنينا و باللقاحتي ضنينا ياليالىالوصل عودی و اجمعينا أميل‬
‫عللاني بذكرهم واسقياني * وامزجالى دمعى بكاسیدهاق‬ ‫وقال الشريف الرضی )‬
‫وخذا النوممن جفونی فانی * قد خلعت الکري على العشاق‬
‫قالوا أترقدانغبنا فقلت لهم و نعوأشفق من دمعي على بصری‬ ‫وقال آخر عندذلك )‬
‫ماحق طرفهداني حوحسنكموه أني أعذبه بالدمع والسهر‬
‫فسدت لطول بعادكمأحلامنا و و عقولنا وجا الجفون منام‬ ‫وقال الموصلی )‬
‫والطيفقد وعد الجفون بزوره * يا حبذا أن صحت الاحلام‬
‫ومماقيل في البكاء } قال الشاعر‬
‫رجوت طيف خياله * وكيف لى بهجوع والذاريات جفوني * والمرسلات دموی‬
‫ارحم رحمت للوعتى * وابعث خيالك في الكری‬ ‫وقال آخر‬
‫عن حالهایماجری‬ ‫ودموع عيني لا تسل‬
‫انعینی مذغاب شخصك عنها * يامرالسهدفي کراها وينهي‬ ‫وقال آخر )‬
‫بدموع كانمن الغوادی * لاتسل ماجرى على الخدمنها‬
‫يا قلب صبرا على الفراق ولو * روعت ممن تحب بالبين‬ ‫وقال آخر )‬
‫وأنت يا دمع أن ظهرت بما يخفيه قلبی سقطتمن عيني‬
‫*‬

‫( وقال آخر ) خاضالعواذل في حديث مدامعي * لاغدا كالبحرسرعة سيره‬

‫بسته لاصون سر هوا کمو حتيىخوضوا في حديث غيره‬
‫*‬

‫وقال ابن المواز ) رحت يوم الفراق أجرى دموعی " حسرة اذقضى الفراق بینی‬
‫قبل كذماتجرى دموعك تعمى ‪ -‬أوقف الدمع قلت من بعد عینی‬
‫لما لبست لبعده ثوب الضنى * وغدوتمن توب اصطباری عار يا‬ ‫وقال آخر )‬
‫أجريت وقف مدامعي من بعده * وجعلته وقفا عليه جاريا‬
‫وقال آخر ) ولم أرمثلى غار من طول ليله و عليه كأن الليل يعشقه معی‬
‫ومازلت أبكي في دجى الليل صبوة * من الوجد حتى ابيضمن فيض أدمعي‬
‫وقال الموصلی ) عينأفاضت دموعي ** لطول صد و بين و وجنة الخد قالت * رأيت غسلي بعيني‬
‫ومافارقت ليلى من مراد * ولكنشقوة بلغت مداها‬ ‫وقال آخر )‬
‫بكيت نعم بكيت وكل الف * اذا ماتت حبيبته بكاها‬
‫وفي بعض الكتب السماوية ان مما عاقبت به عبادي أن ابتليتهم بفراق الاحبة‬
‫في وماجاء في الحنين إلى الوطن أمامحبة الوطنفستولية على الطباعمستدعية أشدالشوق الهارویان أبانقدم‬
‫على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبان کیفترکت مكة قال تركت الاذخر وقدأعذق والنمام وقدأورق‬
‫فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليهوسلم وقال بلال رضیا له تعالى عنه‬
‫ألاليت شعري هلأ بيتن ليلة و بواد وحولى أذخر وجليل‬
‫مجنة * وهل يبدون شامة‬
‫وقيل من علامة الرشد أن تكون النفس الى بلدها تواقة الى مسقط رأسها مشتاقة ومنحب الوطن ) ماحكي‬
 ‫‪- ۳۹ -‬‬
‫أن سيدنايوسف عليه الصلاةوالسلام أوصي بان يحمل تا بوته الی مقا بر آنائه فمنعأهلمصرأولياءهمن ذلك فلما‬
‫بعثموسى عليه الصلاة والسلام وأهلك الله تعالی فرعون لعنه الله حملهمومیالی مقا بر آبائه فقبره بالارض المقدسة‬
‫وأوصى الاسكندر رحمه اللهتعالى أن تحمل رمته في تابوتمنذهب الى بلادالروم حبالوطنه ‪ .‬واعتل سابوردو‬
‫الا كتاف وكان أسيرا بلاد الرومفقالت له بنت الملك وكانت قد عشقتهما تشتهي قال شربة من ماءدجلة وشمةمن‬
‫تراب اصطخرفاتته بعد أيام بشربة من ماء وقبضةمنتراب وقالت له هذامنماءدجلة ومن تر به أرضك فشرب‬
‫واشتم بالوهم فنفعه من علته وقال الجاحظ كان النقرفي زمن البرامكة اذاسا فرأحدهمأخذمعه من تربة أرضه في‬
‫براب يتداوی به وماأحسن ماقال بعضهم‬
‫بلاد ألفناها على كل حالة * وقديؤلف الشي الذيليس بالحسن‬
‫وتستعذب الأرض التي لا هوا بها * ولا ماؤها عذب ولكنها وطن‬
‫ووصف بعضهم بلاد الهندفقال بجرهادر وجبالهيااقوت وشجرهاعود وورقها عطر وقال عبداللهبن سليمان‬
‫في نهاوند أرضها مسك وترابها الزعفران وثمارهاالفاكهةوحيطانها الشهدوقال الحجاج لعامله على أصبهان وقد وليتك‬
‫على بلدة حجرها الكحل وذبابها النحل وحشيشها الزعفران وكان يقال البصرة خزانة العرب وقبةالاسلام لانتقال‬
‫قبائل العرب اليها واتخاذ المسلمين بها وطناوم كزا وكان أبواسحق الزجاج يقول بغداد حاضرة الدنيا وما سواها بادية‬
‫وأنا أقولمصر كنانة الله في أرضه والسلام‬
‫{ ومما جاء في ذم السفر قيل لرجل السفر قطعة من العذاب فقال بل العذاب قطعة من السفر وقال بعضهم‬
‫كل العذاب قطعة من السفر * يارب فارددنا على خير الحضر‬
‫وقيل لاعرابی ما الغبطة قال الكفاية مع لزومالاوطان ومراياس بن معاوية بمكان فقالأسمع صوت كلب غريب‬
‫فقيل له يم عرفت ذلك قال بخضوعصوته وشدة نجاح غيره وأراد أعرافي السفر فقال لامرأته‬
‫عدى السنينالغيبتي وتصبری * ودری الشہور فانهنقصار‬
‫فاذ کرصبا بتنااليك وشوقنا * وارحم بناتك انهن صغار‬ ‫(قاجا بته)‬
‫فاقا موترك السفر و يقال رب ملازم لهنته فاز ببغيته (وقال ابن الهيثم)‬
‫العمرك ماضاقت بلاد باهلها * ولكن أخلاق الرجال تضيق‬
‫*‬

‫وفهان کرنه كفاية وأسأل الله التوفيق والهداية وصلى الله علسىيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫الباب الحادي والخمسون في ذكر الغني وحب الماولالافتخار بجمعه‬
‫قال الله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا وقيلالفقر رأس كل بلاء وداعية الى مقت الناسوهومع ذلك مسلبة‬
‫للمر وأة مذهبة للحياءفتي نزل الفقر بالرجل يجديدا من ترك الحياء ومنفقد حياءه فقدم وأنه ومن قدم وأته‬
‫مفت ومن مقت ازدری به ومنصار كذلك كان كلامه عليه لاله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمانك ان‬
‫تذر ورثتأكغنياء خيرمن أن تذرهعمالة يتكففون الناس وفي الحديثالاخير فيمن لايحب المال ليصل به رحمه‬
‫ويؤدیبهأمانته ويستغنى به عن خلق ر به وقال على كرم الله تعالى وجه الفقرالموت الا كبر وقداستان رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم من الكفر والفقر وعذاب القبر وقيل من حفظ دنياه حفظ الا كرمین دينه وعرضه قال الشاعر‬
‫لاتلمني اذا وقبت الا واقي " ‪ ،‬فالأواقىلماء وجهی واقی‬
‫وقال لقمان لابنه يا بني أكلت الحنظولذقت الصبر فم أرشيا أمرمن الفقر فان افتقرت فلانحدث بهالناس کیلا‬
‫ينتقصوك ولكن اسأل ا لهتعالى من فضلهفمنذا الذيسأل الله لم يعطه ودعاه فلم يحبه اوتضرع اليه فلم يكشف ما به‬
‫وكان العباس رضی الله تعالى عنه يقواللناس لصاحب المالألزممن الشعاعللشمس وهوعندهم أعذب من الماء‬
 ‫‪- .-‬‬
‫وأرفع من السماء أحلىمن الشهد وأن كل من الورد خطؤه صواب وسیا ته حسنات وقوله مقبولبيرفعجلسة‬
‫ولا الحديثة والمفلس عندالناس أكذب من لمعان السراب وأثقل منالرصاص لايسلم عليهان قدم ولايستل‬
‫عنه ان غاب آن حضرازدر وه وان غاب شتموه وان غضب صفعوه مصافته تنقض الوضوء وقراءته تقطع‬
‫الصلاة وقال بعضهم طلبت الراحةلنفسى فلمأجدلها أروح من ترك مالا يعنيها وتوحشت في البرية فلار وحشة‬
‫أضرمن قرين السوءوشهدت الزحوف وغالبت الاقران فلمأرقرينا أغلب للرجل من المرأة السوء ونظرت الى كل‬
‫مايذل القوي و يكسره فلم أرشية أذل له ولاأكرم العاقة قال الشاعر‬
‫الى كل ما يلقى من الناس مذنب‬ ‫وكل مقل حين يغدو لحاجة‬
‫وكانت بنوعمي يقولون مرحبا * فلما راوني معدمامات مرحب‬
‫والفقر يهدم بيت العز والشرف‬ ‫وقال آخر ) المال برفع سقفا لا عمادله‬
‫( وقال آخر ) جروح الليالي مالهن طبيب ‪ .‬ومعقيهش الفتى بالفقر ليس يطيب‬
‫پر ح‬
‫الاقوام وهو لبيب‬ ‫وحسبك أن المرء في حال فقره‬
‫ومن يغتر بالحادثات وصرفها * يبت وهو مغلوب الفؤاد سليب‬
‫وماضرنی ان قال أخطأت جاهل و اذاقال كل الناس أنت مصيب‬
‫*‬

‫الفتریزری باقوامذوی حسب * وقد يسود غير السيد المال‬ ‫وقال آخر )‬
‫( وقال آخر ) لعمرك ان المالقد يجعل الفتى * سنيا وان الفقربالمرءقدیزری‬
‫ومارفع النفس الدنية كالغنى * ولاوضع النفس النفيسة كالفقر‬
‫*‬

‫( وقال آخر ) إذاقل مال المرء لانت قناته * وهان على الادنى فكيف الاباعد‬
‫( وقال ابنالأحنف ) يمشي الفقيروكل شي ضده والناس تغلق دونه أبوابها‬
‫رتراه مبغوضا وليس بمذنب * ويرى العداوة لا يرى أسبا بها‬
‫حتى الكلاب اذارأت ذا ثروة خضعت لديهوحركت أذنا بها‬
‫واذارأت يوما فقيرا عابرا ‪ :‬نبحت عليهوكشرت أنيا بها‬
‫يذهب أنواره و مثل اصفرار الشمس عندالمغيب‬ ‫فقر الفتي‬ ‫( وقال آخر)‬
‫بلي بالفقر الا غريب‬ ‫والله ماالانسان في قومه * اذا‬
‫تكسو الرجال مهابة وجمالا‬ ‫أن الدراهم في المواطن كلها‬ ‫( وقال آخر )‬
‫في اللسان لمن أراد فصاحة * وهي السلاح لمن أراد قتالا‬
‫فكلما انقلبت يومابهانقلبوا‬ ‫ما الناس الاماعلدنيا وصاحبها‬ ‫( وقال آخر )‬
‫يعظمون أخاالدنيا فان وثبت * يوما علي م‬
‫هالا يشتهي وثبوا‬
‫وقال بعض الفرس منزعم انه لا يحب المال فهو عندي کذاب ( وقال الكتاني )‬
‫أصبحت الدنيالناعبرة * فالحمد للهعلى ذلكا‬
‫قدأجمع الناس على ذمها * وما أرى منهلمهاتارا‬
‫( وقال الزمخشري ) واذارأيت صعوبة في مطلب * فاحملصعوبته على الدينار‬
‫ةلاحجار‬ ‫وابعثه فيها تشتهيه فانه * مجريلين‬
‫قو ا‬
‫قال الثوری رحمه الله تعالى لان أخلف عشرآةلاف دره محاسبنی الله عليها أحب إليمن أنأحتاج الى لثم وفيهذا‬
‫هقی ذلیل‬
‫المعنى قال الشاعر احفظ عري مالك تحظى به * ولاتفرطفي تب‬
 ‫‪۱ -‬‬
‫لالعطا * قالبخل خيرمن سؤال البخيل‬
‫وان يقولوا باخ ب ب‬
‫واحفظ على نسك منزلة * یری عزيزالقوم فيها ذليل‬
‫( وأما ما جاء في الاحترازعلى الأموال )‬
‫قد قالوا ينبغي لصاحب المال أن يحترزو بيحتفظ عليه من المطمعين والمبرطحين والمحترفين الموهبين والمتنجسين ( فاما‬
‫الطمعون فهم الذين يتلقون أحاب الاموال بالبشورالاكرام والتحية والاعلام الىأن يأنوابهم و يعرفوع بالمشاهدة‬
‫وربما قضواما قدرواعليه من حوائجهم الىأن يألفوه ويحصل بينهم سببالصداقة تم ان أحدهم يذكر لصاحبالمال‬
‫في معرض المقال انهکسب فائدة كثيرة في معيشته ثم مشى معه في الحديث الى أن يقول اني فكرت فياعليك من المؤن‬
‫والنفقات وهذاأمر يعودضررهفي المستقبل ان لمتساعد المكاسب وغرضى التقرب اليك ونصحك وخدمتك‬
‫وأريد أن أوجه اليك فائدة من المتجر بشرط أن لا أضع يديلك على مال بل يكون مالك تحت يدكأو تحت يد أحد‬
‫من جهتك و يخرجله في صفة الناحين المشفقين فاذا أجابه الى ذلك كان أمره معه علىقسمين أن ائتمنه وجعل المال‬
‫‪ .‬بيده أعطاهاليسير منه على صفةأنهمن الربح وطاول به الاوقات ودفع اليه في المدة الطويلة الشي اليسيرمن ماله ثم محتج‬
‫عليه بعضالآفات ويدعی الخسارة فان لزمه صاحب المال قابحه و برطل من جملة المال صاحب جاه فيدفعهويقول‬
‫هذارابانى فان روی صاحب المال وفق بينهما على أن يكتب عليه بقية المال وثيقة فلايستوفي ما فيهاالا في الآخرة‬
‫وان هوم يأتمنه وعول أن يكون القبض بيدهوالمتاع مخزونالیدیه واطأ عليه البائعين والمشتريين وحصل لنفسه وعمل‬
‫مايقول به فان حصل لصاحب المال أدنيربحأوهمه ان مفاتيح الأرزاق بيده وان كسدالمشتري أورخص أحال‬
‫الامر على الاقدار وقال ليسلى علم الغيب ‪ .‬ومنأشدالمطمعينالمتعرضون لضنية الكيمياء وهم الطماعون‬
‫المطمعون في عمل الذهب والفضةمن غير معدنهما فيجب ان يحذرالتقرب منهموالاستماع لهمفي شي من حديثهم فان‬
‫كذبهم ظاهروذلك أنهميوهمون الغيرأنهم ينبلونهم خيراويطلعونهم على صنعتهم بتداء منهم لا لحاجة وهذا يستحيل‬
‫ويحتجون بان ما يلجئهم الى ذلك الاعدم الأمان وتعذر المكان منهممنيكون شوقه الىأن يدخل الى مكان‬
‫ويترك عنده عدة لها قيمة فيأخذها وينسحب ومنهم من يشترط ان عمله لا ينتمي إلى مدةفيقنع في تلك المدة بالاكل‬
‫غدوة وعشية وسبيله بعدذلك ان كان معروفا قال فسد علىالعمل من جهة كيت وكيت و يقول للذيينفق عليه هل لك‬
‫في المعاودة فان حملهالطمع ووافقه كان هذاله أتم غرض ثممحتال آخرالمدة على الفراق بأي سبكبان وان كان منكورا‬
‫غافل صاحب المكان وخرجها ربا ‪ .‬ومن المطمعین قوميجعلون في الجبال امارات من ردم وحجرو یاتون إلى أصحاب‬
‫الاموال و يقولون انا نعرف علمكنز فيه منالامارات كيت وكيت ثم يوقفونهم على ورقةمتصنعة و يقولون نريدأن نأخذ‬
‫لناعدة وتنفق علينا ومهما حصلمن فضل الله تعالى لنا ولك فيوافقهم على ذلك و يوطن نفسه على أن المدة تكون‬
‫قرية فيعملون يوما أو يومين فيظهرهما كثرالامارات فيزداد طمعا و يعتقدالصحةنم يدرجونه إلىأن ينفق‬
‫عليهم ماشاء الله تعالى ويكون آخرأمرهمكصاحب الكيمياءوان كانوا منکرین و رغبتهمالطمعة في قماشهأوف‬
‫العدةالتي معه فربما قتلوه هناك لاجل ذلك ومضوافهذا أمر المطمعين ( وأما المبرطحون ) فهممن الخونة والناس‬
‫بهمأكثر غرراوذلك أنهم اذاندب صاحب المال أحدا منهم لشراءحاجة سارع واحتاط في جودتها وتوفير كیلها‬
‫أو زنا أوذ رعها ووضعمن أصلثمنها شيأوزنه من عنده سراحتى بيض وجهه عند صاحب المال و يعتقد نصحه‬
‫وأمانتهونجح مساعيه وكذلك ان ندبهلشئ يبيعه استظهرواستجادالنقدولا يزال هكذادأبه حتي ياتي مقاليدأموره‬
‫اليه فيستعطفه ويفوز بهتم يغيرالحال الاول في الباطن فينبغي لصاحب المال أن لا يغفل عنه ( وأما المحترفون‬
‫الموهمون ) فهم الذين يتعرضون لذوى الاموال فيظهرونلهمالغني والكفاية وباسطونهممباسطة الاصدقاء‬
‫ويعتمدون جودة اللباس ويستعملون كثيرا من الطيب تم ان أحدهمین کرانه بر بح الارباح العظيمة فيا يعانيه‬
‫( مستطرف ‪ 1‬ثاني )‬
 ‫‪۲‬‬
‫‪-‬‬
‫|‬
‫‪.‬‬
‫ويذكرذلك معالغيرولا يزال كذلك حتى يثبت ويستقر فيذهن صاحب المالانهيكتسب في كل ستةالجمل الكثيرة‬
‫من المالوأنه لا يبالى اذا أنفق أوأكل أوشرب فتشره نفصساحب المال لذلك فيقول له على سبيل المداعبة يافلان‬
‫تريد الدنيا كلها لنفسكلاتشركنافي متاجكرهذهوأرباحك فيقول له أنت جبانيعزعليك اخراج الديناروتظن انك‬
‫انأظهرته خطف منك ولا تدري انه مثل البازیان أرسلته أكل وأطعمك وأن امسكته يصد شيأ واحتجت الى‬
‫ان تطعمه والأمات وأنا واللهلو كان عنديعلمأنك تابسطلهذا كنت فعلت معك خيرا كثيراولكن ما كان الا‬
‫هكذا وما كان لا كلامفيه والعمل في المستأنف فيشكره صاحب المال ويسألهأخذ المالفيمطله بتسليمه فيزداد فيه‬
‫رغبة الىأن يسلمه اليه فيكون حاله كحالالمطمعاذاصارالمال تحت يده ( وأما المتنمسون ) فهمأهل الرياءالمظهرون‬
‫التعفف والنسك ومجانبة الحرام ومواظبة الصلاة والصياملكي يشتهرذكرهم عندالخاصوالعام ثم يلقون ذوی‬
‫الأموال بالبشروالاکرام والتلطف في المقال و يمشون الى أبواب الملوك على صفة التهاني بالاعياد وربما يأتي معه بأحد‬
‫من الاولادو بظهرون النزاهة والغني و يجعلون الدين سلمان إلى الدنيا وأكثأغراضهم أنتودع عندهم الاموال وتفوض‬
‫اليهم الوصاياو محلهمالعوام وتقبل شهادتهم الحكام وتند بهم الملوك إلىالوصايا والاموال وهؤلاءأشرمن اللصوص‬
‫والقطاع وذلك أن شهرة اللصوص والقطاعتدعو الىالاحتراز منهم وتشبه هؤلاء بأهلالخير يحملالناس على‬
‫الاغترار بهمقال الشاعر صلى وصالمامريكان أمله * حتی حواه فاصلى ولا صاما‬
‫وقيل لا فقيرأفقرمنغني يأمن الفقر قال الشاعر‬
‫ألم تر أن الفقرير جيله الغني * وأن الغني يخشى عليه من الفقر‬
‫وأوصى بعض الحكماء ولده فقال يا بني عليك بطلب العلم وجمعالمال فان الناس طائفتان خاصة وعامة والخاصة‬
‫تكرمكاللعب والعامة تكرمك للمال وقال بعضالحكماءاذا افتقر الرجل اتهمهمن كان به واتقا وأساء به الظن من كان‬
‫ظنه به حسنا ومن نزل به الفقوارلفاقةلميجد بدامن ترك الحياءومن ذهب حياؤهذهب بهاؤهومامنخلة للغنى مدح‬
‫الأوعيللفقير عيب فان كان شجاعاسمي أهوج واكنان مؤثراسمیمفسداوان كان حلياسمی ضعیفا وان كان وقورا‬
‫سمی بلیداوان كان لسنا سمیمهذاراوان كان ضموتاسمی عييا قال ابن كثير‬
‫الناس اتباع من دامت له نعم * والويل للمرءان زلت به القدم * المال زين ومن قلت دراهمه‬
‫مارأيت اخلائى وخالصتى * والكل مستترعني ومحتشم‬ ‫حي كمن مات الا انه صصنم‬
‫أبدوا جفاء واعراضا فقلت لهم * أذنبت ذنبا فقالوا ذنبك العام‬
‫وكانابن مقلةوزير البعض الخلفاء فزورعنه هودی کتابا إلى بلاد الكفار وضمنهأمو زامن أسرار الدولة تم‬
‫تحيل اليهودي الى أن أوصل الكتاب الى الخليفة فوقف عليه وكان عندا بنمقلةحظية هويت هذا اليهودي فاعطته‬
‫در جائله فلم يزل يجتهد حتی حاکی خطه ذلك الخط الذي كان في الدرج فلما قرأ الخليفة الكتاب أمر بقطعیدابن‬
‫مقلة وكان ذلك يومعرفةوقد لبس خلعة العيد ومضى الى داره في موكبه كل من وافي الدولة فلما قطعت يده وأصبح‬
‫يومالعيد يأت أحداليهولاتوجعله ثم اتضحتالقضية في أثناء النهار للخايفة انها من جهة اليهوديوالجارية فقتلهما‬
‫شرقتلة ثمأرسل الى ابن مقلةأموالا كثيرة وخلعا سنية وندم على فعله واعتذراليه فكتب ابن مقلة علىباب داره‬
‫يقول تحالف الناس والزمان حيث كان الزمان كانوا * عاداني الدهرنصف يوم‬
‫*‬

‫فانكشف التناسلی و بانواه ياأيها المعرضون عني * عودوا قد عادلى الزمان‬

‫ثم أقام بقية عمرہیکتب بيده اليسرى قال بعضهم‬
‫اما قوة الظهور النقود * و بما يكمل الفستی و پسود‬
‫*‬
‫كم كريم أزرى به الدهر يوما و ولئيم تسعى اليه الوفود‬
 ‫‪- ۶۳ -‬‬
‫والاطباءيعلمون أمراضامنعلاجها اللعب بالدينار وشرب الادوية والمسالیق التي يغلى فيها الذهب قال الشاعر‬
‫احرص على الدرهم والعين * أسلم من العلة والدين فقوة العين بانسانها * وقوة الانسان بالعين‬
‫( واعلم أن القلب علمود البدن فاذاقوىالقلب قوي سائرالبدن وليس له قوة أشد من المال وبالضداذاضعف من‬
‫الفقر ضعف له البدن ( وحكى ) ان ملکارای شیخاقدوثب وثبة عظيمة على نهر فتخطاه والشاب يعجزعن ذلك‬
‫فعجب منه فاستحضر غادثه في ذلك فا راهألف دينار مربوط على وسطه وقال لقمانلابنه يابنیشیان اذأأنت‬
‫حفظتهمالاتبالي بماصنعت بعدهادينك لمعادك ودرهك لمعاشك والكلام في هذاالمعنى كثير وقداقتصرت‬
‫منه علىالنز راليسير وقد كان في الناس منيتظاهر بالغني و يراه مصر وأة ونقرا ( فمنذلك ) ماحكي عن أحمد بن‬
‫طولون أنه دخل يوما بعض بسا تينه فرأى النرجس وقد تفتح زهره فاستحسنه فدعا بغدائه فتغدى ثم دعا بشرا به‬
‫فشرب فلما انتمي قال علاىلف مثقال من المسك فتنثره على أوراق النرجس ولنذكرالأن نبذة من الذخائر والتحف‬
‫( حکی ) الرشيد بن الزبير في كتابه الملقبالعجائب والطرفأن أي الوليد ذكر في كتابه المعروف اخبار مكة أن‬
‫رسول الله صلىاللهعليه وسلم لما فتحمكة عامالفتحفي سنة ثمان من الهجرة وجد في الحب الذي كان في الكعبةسبعين‬
‫ألفأوقيةمن الذهب ما كان يهدی ناییت قيمتها ألف ألف وتسعمائة ألف وتسعون ألف دينار ‪ .‬وباع زهرة‬
‫التميمی یوم القادسية منطقة كان قتل صاحبها بثمانين ألف دينار ولبس سلبه وقيمته خمسمائة ألف وخمسون‬
‫ألقا ‪ .‬وأصاب رجل يوم القادسية راية كسرى فعوض عنها ثلاثين ألف دينار وكانت قيمتهاألف ألف دينار‬
‫ومائتأيلف و وجد المستورد بن ربيعة يوم القادسية اير يقذهب مرصعا بالجوهر فرید رأحد ما قيمته فقال رجل‬
‫من الفرس أنا آخذه بعشرةآلاف دينار ولميعرف قيمته فذهب به الى سعد بنأبي وقاص فاعطاه اياه وقال لاتبعه‬
‫الابعشرةآلاف دينار فباعهسعدبمائة ألف دينار ‪ .‬ولاأنت التركالى عبدالله بن زیاد يبخاري في سنة أربع‬
‫وخمسين كان مع ملكهم امرأته خاتون فلما هزمهم الله تعالى أعلوها عن لبس خفها فلبستاحدى فردتيه ونسيت‬
‫الاخرى فاصابها المسلمون قمت بمائتي ألدفينار ولمافتح قتيبة بنمسلم بخاري في سنةتسع وثمانين وجهد‬
‫فيها قدو رذهب ينزل اليها بسلام ‪ .‬ودفع مصعب بن الزبير حين أحسنبالقتل الی زیاد مولاه فصا منياقوت أحمر‬
‫وقال لهائج به وكان قدقومذلك الفص بالف ألف درهم فاخذه زيادو رضهبين حجرين وقال والله لاينتفع به أحد‬
‫بعد مصعب ‪ .‬وذ کرمصعب بن الزبير أن بعض عمال خراسان في ولايته ظهرعلى كنز فوجد فيه حلة كانت‬
‫لبعض الا كاسرةمصوغة من الذهب مرصعة بالدر والجوهر والياقوت الاحمر والاصفر والزبرجد خملها الى‬
‫مصعب بن الزبير خرجمن قومها فبلغت قيمتها ألف ألف دينار فقال إلى من أدفعها فقيل الى نسائك وأهلك فقالا‬
‫بل الى رجل قدمعندنا يدا وأولانا جميلاادعلی عبدالله بنأبی در بدفدفعها اليه ( ولما صار موجود عماد الدولة‬
‫في قبضة أميرالجيوش وجدفي جملتهدملج ذهب فيه جوهرة حمراء كالبيضة وزنها سبعة عشرمثقالا فانفذها أمير‬
‫الجيوش الىالمستنصرفقومت بتسعينألف دينارو وجدفي بستان العباسبن الحسن الوزيرمماأعدلهمن آلة الشرب‬
‫يوم قتل سبعمائة صينيةمنذهب وفضة و وجد له مائة ألف مثقال عنبر ‪ .‬وترك هشام بن عبدالملك بعد موته اثني‬
‫عشأرلف قميص وشی وعشرة آلافتكة حرير وحملت كسوته لاحج على سبعمائة جمل وترك بعد وفاته أحد‬
‫عشرألف ألف دينار ونتأت دولة بني العباس الا وجميع أولاده فقراء لا مال لواحد منهم و بين الدولة العباسية و وقاة‬
‫هشام سبع سنين ( ولما قتلالافضل بنأميرالجيوش في شهر رمضان سنة خمس عشرةوخمسمائة خلف بعده مائة‬
‫ألفألف دينار ومن الدراهم مائة وخمسينأردباو محمسة وسبعين ألف ثوب دیباج ودواة من الذهب قوم ما عليها من‬
‫الجواهورالیواقیت بمائتيألف دينار وعشرة بيوت في كل بيت منها مسمارذهب قيمته مائةدينارعلى كل مسمارعمامة‬
‫لونا وخلف كعبة عنبر جعل عليه نیا به اذانزعها وخالف عشرة صناديق مملوأة من الجوهر الفائق الذي لايوجد مثله‬
 ‫‪- 4‬‬ ‫‪-‬‬
‫وخلف خمسمائة صندوکقارلكسوةحشمه وخلف من الزبادي الصينيوالبلورالمحكم وسق مائة جمل وخلف عشرة‬
‫آلاف ملعقةفضةوثلاث آلاف ملعقة ذهب وعشرة آلاف زبدية فضة كبار وصغار وأر بعقدور ذهبا كل قدر‬
‫و زنها مائة رطل وسبعمائة حامذهبا بفصوص ذمرد وألف خريطة ملوأقدراهم خارجاعن الارادب في كل خريطة‬
‫عشرة آلاف درهم وخلف منالخدم والرقيقوالخيلوالبغال والجال وحلىالنساء مالايحصي عددهالا الله تعالى‬
‫وخلف ألف حبكة ذهباوألفي حسكة فضة وثلاثة آلافنرجسةذهب وخمسة آلاف نرجسة فضة وألف صورة‬
‫ذهبا وألف صورةفضةمنقوشة عمل المغرب وثلاثة ثورذهبا وأربعة آلاف أو رفضة وخلف من البسطار ومية‬
‫والاندلسية ماملا به خزائن الايوان وداخل قصرالزمرد وخلف من البقر والجاموس والاغنام مايباع لبنه في كل‬
‫سنة بثلاثين ألف دينار وخلف من الحواصل المماوأة من الحبوب مالايحصى ( ولما احتوى الناصرعلذیخائز‬
‫قصر العاضدوجدفيه طبلا كان بالقرب من موضعالعاضدمحتفظا به فلما رأوه سخروا منه فضرب عليه انسان‬
‫فضرط فضحكوامنه ثمأمسكه آخر وضر به فضرط فضحكوا عليه فكسروه استهزاء وسخرية ولميدر وا‬
‫خاصيته وكانتالفائدة فيه أنه وضع للقولنج فلما أخبر وا بخاصيته ندموا على كسره ‪ .‬وقد جمعت الملوك من‬
‫الأموال والذخائورالتحف کنوزالاتحصى و بعدذلك ماتوا ونفدت ذخائرهم وفنيتأموالهم ‪ .‬فسبحان من يدوم‬
‫ملكه وبقاؤه قال بعضهم هب الدنيا تقاد اليك عفوا * أليس مصير ذلكللزوال‬
‫( فضمنأتنا هذا البيت وقلت )‬
‫أيا من عاش في الدنيا طويلا * وأفني العمر في قيل وقال‬
‫وأتعب نفسه فيا سيفنى * وجمع من حرام أو حلال‬
‫هب الدنياتقاداليك عفوا * أليس مصير ذلك لازوال‬
‫وصلى الله على سيدنا محمدوعلآىله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الثاني والخمسون في ذكر الفقر ومدحه‬
‫قددل قوله تعالى كلا ان الانسان ليطغي أن رآه استغني على ذم الغني ان كان سبب الطغيان وسئلأبو حنيفة رحمهالله‬
‫تعالى عن الغني والفقر فقال وهل طغى من طغى من خلق الله عزوجل الابالغنى وتلاهذه الآية المتقدمة والمحققون‬
‫بيرون الغنيوالفقر من قبل النفس لا في المال وكان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يرونالفقر فضيلة وحدث الحسن‬
‫رضی الله تعالى عنهأنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال یدخل فقراء أمتي الجنة قبل الاغنيا عباربعين عاما فقال جليس‬
‫للحسن أمن الاغنياء أنا أم من الفقراء فقال هل تغديتاليوم قال نعم قالفهل عندكما تتعشي به قال نعم قال فاذا أنت‬
‫من الاغنياء وقال ابن عباس رضیالله تعالی عنهما كان النبيصلى الله عليه وسلم بیات طاويا ليالى ماله ولا لاهله‬
‫عشاء وكان عامة طعامه الشعير وكان يعصب الحجر على بطنهمنالجوع وكان صلى الله عليه وسلم يأكل خبز الشعير‬
‫غيرمنخول هذا وقد عرضت عليه مفاتیح کنوزالارض فابيأن يقبلها صلوات الله وسلامه عليه وكان يقول اللهم‬
‫توفني فقيرا ولاتتوفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين وقال جابر رضي الله تعالى عنه دخل النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫على ابنته فاطمة الزهراءرضی الله تعالى عنها وهي تطحن بالرحى وعليها كساء منو برالا بل فيكي وقال تجرعی یافاطمة‬
‫مرارة الدنيا لنعيم الآخرة ‪ .‬قال الله تعالى ولسوف يعطيكربك فترضى وقال صلى ا له عليه وسلم الفقر موهبةمن‬
‫مواهب الآخرة وهبها الله تعالى من اختاره ولايختارهالا أولياء الله تعالى وفي الخبراذا كان يومالقيامةيقول الله عز‬
‫وجل لملائكته أدتوا إلىأحيا في فتقول الملائكةومن أحباؤك يا إله العالمين فيقول فقراء المؤمنينأحبائي فيد نونهم‬
‫منه فيقول ياعباديالصالحين اني مازويت الدنيا عنكم لهوانكم على ولكنلكرامتكم تتعوا بالنظر إلى ومنوا‬
‫ماشين فيقولونوعزتك وجلالك لقد أحسنت الينا ما زوبت عنا منها ولقدأحسنت اصرفت عنا فيأمر بهم‬
 ‫بيهه‬
‫‪- 25‬‬
‫فيكرمون ومحبرون و يزفون الىأعلىمراتب الجنان وقال صلى الله عليه وسلمهلتنصرون الا بفقرائكموضعفائكم‬
‫والذي نفسي بيده ليدخلنقراء أمتي الجنة قبل أغنياتها بخمسمائة عام والاغنياء حاسبون على زكاتهم وقال عليه‬
‫الصلاة والسلام رب أشعث أغبرذي طمرين لا يئ به به لوأقسمعلى الله تعالى لأبره أي لوقال اللهماني أسألك‬
‫الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه منالدنياشيأ وقال عليه الصلاةوالسلام أنأهل الجنة كل أشعث أغبرذي طمرين‬
‫لا يؤبه به الذين اذا استأذنوا علىالاميلايؤذن لهم وانخطبوا النساءلمینکحوا واذاقالوا لم ينصت لهم حوائج‬
‫‪ .‬أحدهم تتلجلج في صدره وقسم نورهعلى الناس يوم القيامة وسعهم ورویعن خالد بن عبدالعزيأزنه قاكلان حيوة بن‬
‫شريح من البكائين وكان ضيق الحال جدا فلست اليه ذات يوموهوجالس وحدهيدعوفقلت له يرحمكاللهلو‬
‫دعوت اللهتعالى ليوسع عليك في معيشتكقال فالتفت يمينا وشمالا فلم يرأحدافاخذحصياتمنالارض وقال اللهم‬
‫جعلها ذهبا فاذا هي تبرة في كفه مارأيتأحسن منها قال فرى بها الى وقال هوأعلم بما يصلحعباده قفلت ما أصنع‬
‫هذهقال انفقها على عيالك فهبته والله ان أردها عليه وقال عون بن عبدالله محبت الاغنياء فلمأجدفيهمأحدا أكثرمنی‬
‫هالاني كنت أرى ثيابا أحسن من ثيان ودابة أحسن مندابتي تم صحبت الفقراء بعذدلك فاسترحت قال بعضهم‬
‫‪f‬‬

‫وقد يهلك الإنسان كثرة ماله كما يذبح الطاوس من أجل ريشه‬
‫وقال عبد الله بن طاهر) ألم ترى أن الدهر دم هايتي ه و يأخذها أعطى و يفسد ما أسدي‬
‫فلا يتخذ شيا ينال به فقدا‬ ‫فنسرهأن لا يرى ما يسوءه‬
‫وكان من دعاء السلف رضی الله تعالى عنهم اللهماني أعوذ بكمن ذل الفقرر بطرالغني وقيل مكتوب على باب مدينة‬
‫الرقة ويل لمن جمعالمال من غير حقه و ويلان لمنورثهلن لانحمده وقدم على من لا يعذره ( ولما فتحت بلخ في‬
‫زمن عمر رضی اللهتعالی عنه وجد على بابهاصخرة مكتوب فيها انها بين الفقيرمن الغني بعد الانصراف منبين يدي‬
‫اللهتعالىأي بعد العرض قال الشاعر‬
‫ومن يطلبالاعلى من العيش لم يزل * حزينا على الدنيا رهين غبونها‬
‫على حالة الا رضيت ‪ ،‬بدونها‬ ‫اذا شئت أن تحيا سعيدا فلا تكن‬
‫لكل غد رزق من الله وارد‬ ‫( وقالآخر ) ولا ترهن الانتر‪ .‬ماعشت في غد‬
‫( وقال هرون بن جعفر الطالبي )‬
‫بوعدت همتی وقورب مالی و فعالی مقصر عن مقالي * ماا كتسي الناس مثل ثوب اقتناع‬
‫وهو من بين ما اكتسواسر بالی « ولقد تعلم الحوادث أني * ذواصطبار على صروف الليالي‬
‫وقالاعرابی من ولد في الفقر أبطره الغني ومنولد في الغني لم يزده الاتواضعافا أحسنالفتقروا کثر نوابهوأعظمأجر‬
‫من رضی به وصبر عليه اللهم اجعلنا من الصابرين برحمتك يا أرحم الراحمين يارب العالمين وصلى اللهعلى سيدنا محمد‬
‫وعلى آله وصحبه أجمعين‬
‫في الباب الثالث والخمسون في التلطف في السؤال وذ كرمن سئل خاد ( روی ) الامام مالك في الموطأ عن‬
‫زيدبنأسلمرضى الله تعالى عنه أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال أعطوا السائل ولوجاء على فرس وماسئل عليه‬
‫السلام شيا قط فقال لا وأني اعرابی علی علی رضی الله تعالى عنه فسأله شيئا فقال والله ما أصبح فيبيت شي فضلعن‬
‫قوی فولى الأعرابي وهو قول والله اسألنك الله عن موقف بين يديك يوم القيامة فگی علی رضیالله تعالى عنه‬
‫بكاء شديدا وأمر برده وقال يا قنبرائتني بدرعي الفلانية فدفعها الى الاعرابي وقال لا تخدعن عنها فطالما کشف‬
‫بها الكروب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتبر يا أمير المؤمنيکنان بجزيه عشرودنرها فقال‬
‫باقنبر والله مايسرني ان لی زنة الدنيا ذهبا وفضة فتصدقت به وقبل الله من ذلك وانه يسألني عن موقفهذابين پدی‬
 ‫‪46‬‬
‫وقال علی رضی الله تعالى عنهانلكل شيء ثمرة وثمرة المعروف تعجيل المزاح وقال مسلمة لنصيب سلني فقال‬
‫كفك بالعطيةأبسط من لساني بالمسئلة فقال لحاجه ادفع اليه الف دينار ‪ .‬وسألرجلالحسن رضى الله تعالى عنه‬
‫فقال له ماوسيلتك قال وسیلتیانیأتيتك عام أول فبررتنیفقال مرحبا یمن توسل الينا بنا تم وصله وأكرمه ويقال‬
‫الكريماذاسئلارتاح واللئيامذاسئل ارتاع (ولا ) وفد المهدي من الري الى العراق امتدحه الشعراء فقالأبودلامة‬
‫اني نذرت لئن رأيتقكادما * أرض العراق وأنت ذووقر لتصلين على النبي محمد * ولتمن دراهما حجری‬
‫فقال المهدی صلی الله على محمد فقال أبودلامة ما أسرعك للاولى وأبطالك عن الثانية فضحك وأمر ببدرة فصبت‬
‫في حجره ‪ .‬وسمع الرشید اعرابة بمكة تقول‬
‫طحنتنا كلا كل الاعوام * وو ببررتتنناا ططووااررقق الايام * فاتيناكمو نمد أكفا‬
‫الانتقام من زادكم والطعام * فاطلبوا الأجروالمثوية فينا * أيها الزائرون بيت حرام‬
‫فيكيالرشيد وقال لمن معه سألتكم بالله تعالى الأمادفعتم اليها صدقاتكم فا لقوا عليها الثياب حتی وارئها كثرة‬
‫وملؤ حجرها دراهمود تا تير * وسألاعرابی بمكةوأحسن في اله فقال أخ في الله وجارفيبلدالله وطالب خير‬
‫من عند الله فهل من أخ بواسيني في الله قال الشاعر‬
‫ليس في كل وهلة وأوان تنهيا صنائع الاحسان‬
‫حذرامن تعذر الامكان‬ ‫*‬ ‫فاذا أمكنت فبادر اليها‬
‫أضحت حوائجنا اليك مناخة معقولة برحابك الوصال‬ ‫وقال البصری )‬
‫و حتى تثوربنا بغير عقال‬ ‫أطلق فديتكبالنجاح عقالها‬
‫وعن علیرضیالله تعالى عنه قال يا كميل مر أهلكأن يروحوافی کسب المكارم ويدلجوافي حاجةمن هونائم فوالذي‬
‫وسع سمعه الاصوات ما مأنحد أودع قلبا سرورا الاخلق الله تعالى من ذلكالسرورلطفا فادانا ته نائبة جرى اليها‬
‫كالماء في انحداره حتي يطردهاعنه كما تطردغريبة الا بل وقال لجابر بن عبداللهيا جابر من كثر نعم الله تعالی علیهکثرت‬
‫حوائج الناس اليه فاذاقام بمايجب لله فيها فقد عرضها لدوام والبقاء ومنلم يقم بمايجب له فيها عرض نعمه لزوالها‬
‫وكان لبيد رحمه الله تعالى آلىعلى نفسه كلماهبت الصبا أنينحروبطعموربماذج العناق اذاضاق الخناقخطب الوليد و‬
‫ابن عتبة يوما فقال قد علمتمماجعل أبوعقيل على تعسه فاعينوه على مروأنه تم بعاثليه بخمس من الابل وبهذه الابيات‬
‫رو‬
‫أرى الجزار يشحذ مديتيه * اذا هبت رياح بني عقيل‬
‫طویلالیاعأبلج جعفرى ده كريمالجسد السيف الصقيل‬
‫وفي ابن الجعفری بمانواه من على العلات بالمال القليل‬
‫فدعا لبيد بنتا له خماسية وقال يا بنية اني تركت قول الشعفراجيبي الاميرعني فقالت‬
‫اذاهبت رياح بني عقيل * داعينا لهبتها الوليدا * طويل الباع أبلج عبشمي‬
‫أعانعلى مروأنه ليدا * بامثالالهضاب كان رعيا * عليها منبني حامقعودا‬
‫أباوهب جزاك الله خيرا ونحرناها وأطعمنا الثريدا‬
‫فعدان الكريم له معاد * وظني في ابن عتبة أن يعودا‬
‫فقاللقدأحسنت والله يا بني لولاأنك سألت وقلت عدفقالياتأبت ان الملوك لا يستحيا منهم في المسئلة فقال والله لات‬
‫في هذاأشعرمنی ‪ .‬و وفد رجل من بنيضبة علىعبدالملك فأنشده‬
‫والله ماندري اذامافاتنا * طلب اليكمن الذي نتطلب‬
‫ولقد ضربنا في البلاد فلم تجد أحدا سواك إلى المكارم ينسب‬
 ‫‪- ۷-‬‬
‫فاصبر لعادتك التي عودتنا * أولا فارشدنا إلى من نذهب‬
‫قامرله الدفينا رفعاد اليه من قا بل وقال أميرالمؤمنين أن الر وی لینا زعتى وانالحياء متعنی قامر له بالفدينار وقال‬
‫وائل لوقلت حتىتنفد بيوت الامواللاعطيتك ‪ :‬وقيلان رجلا عرض للمنصورفسأله حاجة فليقضها فعرض له‬
‫بعد ذلك فقال له المنصورأس قدکامتني مرة قبل هذه قالنع ياأميرالمؤمنين ولكن بعض الأوقات أسعد من بعض‬
‫و بعضالبقاعأعزمن بعض قال صدقتوقضى حاجته وأحسن اليه ‪ .‬وروى أن أبادلامةالشاعر كان واقفا بين‬
‫يديالسفاح في بعضالايامفقال له سلنی حاجتك فقال كلب صيد فقال اعطوهایا‪،‬فقال ودابة أصيد عليها فقال اعطوه‬
‫دابة فقال وغلاما يقودالكلب و يصيد به قال أعطوه غلاماقال وجارية تصلح ليا الصيد وتطعمنا منه قال أعطوه‬
‫جارية فقال هؤلاء يا أميرالمؤمنين عيال ولابدهم من داريسكنونها قال اعطوهداراتجمعهم قال فان لميكن لهمضيعةفن‬
‫أين يعيشون قال قد قطعته عشرضياع عامرةوعشرضياع غامرة فقال ما الغامرة يا أميرالمؤمنين قال مالانبات فيها قال‬
‫قد أقطعتك يا أميرالمؤمنين مائة ضيعة غامرة من فيا في بني أسد فضحك وقال اجعلوها كلها عامرةفانظر الى حذقه بالمسئلة‬
‫ولطفهفيها كيف ابتدأ بكلب صيد فسهل القضية وجعل يأتي بسئلة بعد مسئلة على ترتيب وفكاهة حتى سأل ماسأله‬
‫ولوسأل ذلك بديمة لما وصل اليه (وحکی ) عن المأمونانه قال ليحيىبن أكثم بوماسربنا نفرج فسا رافبينما هما في الطريق‬
‫واذا بقصبة خرجمنهارجل بقصبة للمأمون يتظل له فنفرت داته قالته علىالارض صريعا فامر بضرب ذلك‬
‫الرجل فقال يا أمير المؤمنين ان المضطر يرتكب الصعب من الاموروهوعالم به و يتجاوحدزالادب وهوکارہ لتجاوزه‬
‫ولو أحسنت الايام مطالبتي لاحسنت مطالبتك وأنت على رد مالم تفعلأقدرمن ردما قد فعلت قال فبكى المأمون‬
‫وقال باللهأحد على ما قلت فاعاده فالتفت المأمونالى يحيى بن أكثموقال أما تنظر الى مخاطبة هذا الرجل باصغر به والنبي‬
‫صلی ا له عليه وسلم يقول المرء با صغريه قلبه ولسانه وا له لا وقفت لكالاوأنا قائم على قدمی فوقف وأمر له بصلة جزيلة‬
‫واعراليه فلما هم المأمون بالانصراف قال الرجل يا أمير المؤمنين بيتان قدحضراني ثم أنشد يقول‬
‫ما جاد بالوفر الا وهو معتذر ولاعفاقط الاوهو مقتدر‬
‫پر وكلماقصدوه زاد نائله * كالناريؤخذمنها وهي تستعر‬ ‫*‬

‫وقيل ان بعض الحكماءلزم بابکسري في حاجة دهرا فلم يوصل اليه فكتب أربعةأسطرف و رقة ودفعها للحاجب‬
‫فكان في السطرالاول العديم لا يكون معه صبر على المطالبة وفيالسطرالثاني الضر ورة والامل أقدما ني عليك وفي‬
‫السطر الثالثالانصراف من غيفرائدةشماتةالأعداءوفي السطرالرابعأمانع ثمرةوأمالاثريحة فلما قرأها کسری‬
‫دفع له في كل سطر ألف دينار(وحکی)ان رجلا كان جارالابنعبيد الله فا صابالناس قحط بالعراق حتى رحل‬
‫أكثر الناس عنه فعزم جارا بن عبيد ا له علىالخروج من البلادفي طلب المعيشة وكانت له زوجة لاتقدرعلى السفر‬
‫فلما رأت ز وجهاتهيأللسفر قالت له اذاسا فرت من ينفق علينا قال ان لي على ابن عبیدالله دينا ومعی به اشهاد عليه شرعی‬
‫فذي الاشهاد وقدميه اليهفاذاقرأه أنفق عليك ماعنده حتى أحضرتم زا ولها رقعة كتب فيهاهذه الابيات يقول‬
‫قالت وقدرات الاعمال محدجة * والبينقد جمعالمشكووالشا کی‬
‫الله وابن عبیدالله مولاكی‬ ‫من لي اذاغبت في ذاالمحل قلت لها‬
‫فضمت اليهالمرأةوحكت له ما قال زوجها وأخبرته بسفره وناولته الرقعة فقرأها وقال صدق زوجك ومازال يتفق‬
‫عليها و يواصلها البر والاحسانإلى أن قدم زوجها فشكره على فضله واحسانه (وحکی ) آنمطیعبن ایاس مدخ‬
‫معن بزنائدة بقصيدة حسنة ثم أنشدها بين يديه فلما فرغ من انشاده أرادمعن أنيا سله فقال يامطيع ان شئت‬
‫أعطيناك وانشئتمدحناك كما مدحتنا فاستحيامطيع مناختيار الثواب وکړه اختيارالمدحوهو محتاج فلماخرج‬
‫من عند معنأرسل اليه بهذينالبيتين‬
 ‫‪--‬‬ ‫‪8 -‬‬
‫ثناءمن أميرخیر کسب * لصاحب نعمة وأخي ثراء‬
‫ولكن الزمان بری عظامی * ومالي كالدراهم مين دواء‬
‫فلما قرأها معن ضحك وقال مامثل الدراهم من دواء وأمر له بصلة جزيلة ومال كثيقرال الشاعر‬
‫هززتك لانني جعلتك ناسيا * لامریولاانيأردت التقاضيا‬
‫إلى الهز محتاجاوان كان ماضيا‬ ‫ولكن رأيت السيف من بعدسله‬
‫ماذا لقيت من الجوادالافضل‬ ‫ماذاأقول اذارجعت وقيل لي‬ ‫‪ :‬وقال آخر )‬
‫ان قلتأعطاني كذبت وان أقل بخل الجواد بماله لميحمل‬
‫*‬

‫فاخترلنفسك ما أقول فاني لا بدأخبرهم وان لم أسئل‬

‫النوائب الدنيا خيا تك فا رتبه * يا نائما من جملة التوأم‬ ‫وقال آخر )‬
‫أعلى الصراط تزيلنوعة کرتیة أم في المعاد تجود الانعام‬
‫وممايستحسن الحاقهبهذا الباب ذکرشی ماجاء في ذم السؤال والنهی عنه روی عن عبدالرحمن بن عوف بن‬
‫مالك الاشجعی رضیالله تعالى عنه قالكنا عند رسول الله صلاىلله عليهوسلم تسعة أوانية أوسبعة فقالألا تبايعون‬
‫رسول الله صلى ا له عليه وسلم فبسطنا أيدينا وكنا حديث عهد بالمبايعة قلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام يا رسول الله‬
‫نبايعك قال ان تعبدوا الله ولاتشركوابه شيأوتقيموا الصلوات الخمس وتطيعواته وأسركلمة خفية وهيولاتسألوا الناس‬
‫شيا فلقد رأيت بعض أولئكالنفر يسقط سوط أجدهم فما يسأل أحدا يناوله اياه رواه مسلم وقال رجل لا بنهاياك أن‬
‫تريق ماءوجهك عند من لا ماء في وجهه وكان لقمان يقول لولده يا بني اياك والسؤال فانه يذهب ماء الحياء من‬
‫الوجه وأعظم من هذا استخفاف الناس بك وأوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام لأن تدخل بدك في فم التنين الى‬
‫المرفق خيرلك منأن تبسطها إلى غنی قد نشأ في الفقر ‪ .‬وقيل لاعرائي ما السفير الذي لا يبرأوالجرح الذي لا يندمل‬
‫قال حاجة الكريم إلى اللثيم وقال أبوحلم السعدي‬
‫اذا مارماك الدهر في الضيق فانتجع * قديم الغني في الناس انك حامده‬
‫ولا تطلين الحيز من أفاده * حديثا ومن لا يورث المجد والده‬
‫وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسئلة الناس من الفواحش ماأحل من الفواحش غيرها وقال عليه الصلاة‬
‫والسلام لانيأخذأحدكم حيله فيحتطب على ظهردخيله منأن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أومنعه قال الشاعر‬
‫ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله * عوضا ولو نال المغبني بسؤال‬
‫واذا السؤال مع النوال و زنته * رجح السمؤال وخف كل نوال‬
‫وقالأحمدالانباری ) لموت الفتي خير من البخل للفتي * وللبخل خير من سؤال بخيل‬
‫العمرك ماشي لوجهك قيمة * فلا تلق انسا نا بوجه ذلیل‬
‫( وقال سلم الخاسر ) اذا أذن الله في حاجة * أتاك النجاح علمىن رفسضللهه‬
‫*‬

‫فلا تسأل الناس منفضلهم * ولكن سل الله من‬

‫و يتمال أحب الناس الى اللهمن سأله وأبغض الناس إلى الناس من احتاج اليهم وسألهم وفي هذا المعنى قيل‬
‫لا تسألن بني آدم حاجة * وسل الذي أبوابه لاتحجب‬
‫و بنی آدم حين يسأل يغضب‬ ‫الله يغضب ان تركت سؤاله *‬
‫من كل طالب حاجة أو راغب‬ ‫وقال محمودالوراق ) شاد الملوك قصورهم وتحصنوا *‬
‫ياذا الضراعة طالبا من طالب‬ ‫فارغب الى ملك الملوك ولا تكن *‬
 ‫‪.‬ولی‬
‫( وقالابن دقيق العيد ) وقائلة مات الكرام فمن لنا * اذا عضنا الدهر الشديد بنا به‬
‫فقلت لهما من كان غاية قصده پوسؤالا لمخلوق فليس بنا به‬
‫اذا ماتمن برجي فقصودنا الذي لا ترجينه باق فالوذی بیا به‬
‫( وقال بعض أهل الفضل )‬
‫لما افتقرت لصحي ما وجدتهمو لجأت لله لباني وأغناني‬
‫داها على بذل وجهى للورى سنها * فسلو بذلت إلى مولاي والانی‬
‫وسأل رجل رجلا حاجة فلم يقضها فقال سألت فلانا حاجة أقل من قيمته فردنی ردا أقبح من خلقته‬
‫وسأل عروة مصعبا حاجة فلم يقضها فقال علم اللهتعالى ان لكل قوم شيخا يفزعون اليه وأنا أفزع منك‬
‫ويقال لاشي أوجعللاخيار من الوقوف باب الاشرار وقالالامام الشافعي رحمه الله تعالى‬
‫بلوت بنى الدنيا فلم أر فيهم * سوى من غداو البخل ملء اها به‬
‫قطعت رجائي منهم يذها به‬ ‫فردت من غمد القناعة صارما‬
‫فلاذا يراني واقفا في طريقه * ولاذا يراني قاعدا عند بابه‬
‫غني بلا مال عن الناس كلهم * وليس الغني الا عن الشي لا به‬
‫اذا ظالم يستحسن الظلم مذهبا * و عتوا في قبيح اکتسا به‬
‫ستبدي له ما لم يكن في حسابه‬ ‫فكله إلى صرف الليالي فانها‬
‫فكم قد رأينا ظالما متمردا * يرى النجم تيها تحت ظل ركا به‬
‫( ناخت صروف الحادثات با به‬ ‫فعما ققلليليل وهو في غفلاته‬
‫فاصبح لا مال ولاجاه يرتجى * ولا حسنات تلتقي في كتابه‬
‫وجوزی بالامر الذي كان فاعلا لا وصب عليه الله سوط عذابه‬
‫وقال آخر ) ‪ ..‬لاتسألن إلى صديق حاجة * فحول عنك كما الزمان يحول‬
‫من عف خف على الصديق لقاؤه‬ ‫واستعن بالشي القليل فانه * ماصان عرضك لا يقال قليل‬
‫وأخو الحوائج وجه محلول * وأخوك من وفرتمافي كفه * ومتي علقت به فانت تقيل‬
‫قد يهز السؤال غير جواد‬ ‫ليس جودا أعطيته بسؤال‬ ‫وقال آخر )‬
‫انما الجود ما أتاك ابتداء لم تذق فيه ذلة السترداد‬
‫لاتحسبن الموت موت البلى ‪ :‬وانما الموت سؤال الرجال‬ ‫وقال آخر )‬
‫‪ .‬كلاها موت ولكن ذا * أخف من ذاك نذل السؤال‬
‫وقال الشافعي رضي الله تعالی عنه‬
‫قنعت بالقوت من زمانی * وصنت نفسي عن الموان * خوفا من الناس أن يقولوا‬
‫فضل فلان على فلان * من كنت عن ماله غنيا * فلا أبالي اذا جفاني‬
‫ومن رآني بعين تقص * رأيته بالتي رآني ومن رآني بعين تم * رأيته كامل المعاني‬
‫والله سبحانهو تعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫‪i‬‬ ‫الباب الرابع والخمسون فيذكر الهدايا والتحف وما أشبه ذلك و‬
‫قال ا له تعالى واذا حييتم بتحية بواباحسنمنها أوردوها فسرها بعضهم بالهدية وقال صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا‬
‫قانها تجلب الحبة وتذهب الشحناء وقال صلى الله عليه وسلم المدية مشتركة وقال صلىالله عليهوسلم منسألكم‬
‫( ‪ ۷-‬مستطرف في )‬
 ‫با له قاعطوه ومن استعاذ كم فأعيذوهو من أهدى اليكم كراعا فاقبلوه وكان صلى الله عليهوسلم يقبل الهديةويشيب‬
‫عليها ماهو خيرمنها وفيالاثرالهدية تجلب المودة الى القلب والسمع والبصر ‪ .‬ومن الأمثال اذاقدمت من سفر‬
‫فاهدلاهلك ولو حجرا ‪ .‬وقال الفضلبن سهل ما استرضىالغضبان ولا استعطف السلطان ولاسلبتالسخائمولا‬
‫‪.‬‬

‫دفعت المغارم ولا استميل الحبوب ولانوق المحذور بمثل الهدية وأني فتح الموصلی بهدية وهي خمسون دينارا فقال‬
‫حدثنا عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مآنتاه الله رزقا من غيرمسئلة و رده فكانمارده على الله تعالى‬
‫وأهدی رسول الله صلى الله عليه وسلم هديةالى عمر فردها فقال يا عمر لم رددت هديتى فقال رضی الله تعالى‬
‫عنه اني سمعتك تقول خير كممن لم يقبل شيأ من الناس فقال يا عمراناذاك ما كان عن ظهرمسئلة فامااذا أتاك‬
‫من غيرمسئلة فانماهورزق ساقه الله اليك ‪ .‬وقالت أم حكيم الخزاعية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫يقول تهادوا فانه يضاعف الحب و يذهب بعوائل الصدر و يقال في نشرالمهاداة طي المعاداة‬
‫ذکر أنواعالهدايا للخلفاء وغيرهم ممن قصرت به قدرته فاهدي اليسير وكتب معه مكاتبة يعتذر بها‬
‫أهدىالى سلمان بن داود عليهما الصلاة والسلام ثمانية أشياء متباينة في يوم واحد فيلة من ملاك الهند وجاريةمن‬
‫ملك الترك وفرسمن ملك العرب وجرهرةمن ملك الصين واستبرق من ملك الرومودرةمن ملك البحر وجرادة‬
‫من ملك النملوذرة من ملك البعوض فتأمل ذلك وقال سبحانالقادرعلى جمع الاضداد ‪ .‬وأهدى ملك الروم الى‬
‫المأمون هدية فقالالمأمون اهدواله ما يكون ضعفها مائة مرة ليعلم عن الاسلام ونعمة الله تعالى علينا ففعلواذلك‬
‫فلما عزمواعلى حملها قال ماأعزالاشياءعندهم قالوا المسك والسمور قال وكم في الهدية من ذلك قالوامائة رطل مسكا‬
‫ومائتافروةسمو ر ( وأهدت ) قطر الندى الى المعتضد بالله في يوم نيروز في سنة اثنتين وثمانين ومائتين هدية كان‬
‫فيها عشرون صينيةذهب في عشرة منها مشام عنبر و زنها أربعةوثانون رطلا وعشرون صينية فضة في عشرةمنها‬
‫مشام صندل زنتها نیف وثلاثون رطلا وخمس خلعوشی قیمتها خمسةآلاف دينار ‪ .‬وعملتشمامات ليوم التيروز‬
‫بلغت النفقة عليها ثلاثة عشرألف دينار ‪ .‬وأهدى يعقوب بن الليث الصفا رالي المعتمد على الله هدية في بعض السنين‬
‫من جملتها عشرة بازات منها بازأ بالقلم ير مثله ومائةمهر وعشرون صندوقا على عشر بغالي فيهم طرائف الصين‬
‫وغرائبه ومسجد فضة بدرابزين يصلى فيه خمسة عشرانسانا ومائةرطل من مسك ومائةرطل عودهندى وأربعة‬
‫آلاف ألف درهم ‪ .‬وأهدت ثريا بنت الاو باری ملكة افرنجة وماوالاها إلى المكتفى بالله في سنةثلاث وسبعين‬
‫ومائتين خمسين سيفا وخمسين رمحاوعشرين ثوبام نسوج بالذهب وعشرين خادماص ملبيا وعشرين جارية صقلبية‬
‫وعشرة كلاب كبارلا تطيقها السباع وستة بازات وسعصقور ومضرب حر یرمتلون بجميعالالوان كلون قوس‬
‫قزح يتلون في كل ساعة منساعات النهار وثلاثةأطيارمن الاطيارالافرنجية اذا نظرت الىالطعام والشراب المسموم‬
‫صاحتصياحا منکر اوصفقت باجنحتها حتى يعلم بذلك وخر زاجذب النصول بعد نباتاللحم عليها بغير وجع‬
‫وحمارة وحشية عظيمةالخلقة في قدر البغل وآذانها شبآهذان البغل وهي مخططة تخطيطا عاما لجميع خلقتها ‪ .‬وأهدی‬
‫قسطنطين ملك الروم الى المستنصر بالله فيسنة سبع وثلاثين وأربعمائة هدية عظيمة اشتملت قيمتها على ثلاثين‬
‫قنطارا من الذهب الاحمر كل قنطار منها عشرآةلاف دينارعربية قيمةذلك ثلمائةألف دينار عربية ( وحکی )‬
‫أنالخيزران جارية المهدی کانت أديبة شاعرة نعزم المهدي على شرب دواء فانفذتالیه جام بلورفيه شراب‬
‫اختارته له مع وصيفة بكر بارعة الجمالى وكتبت اليه تقول‬
‫اذاخرجالامام من الدواء * وأعقب بالسلامة والشفاء * وأصلح حالهمن بعد شرب‬
‫*‬ ‫*‬

‫بهذاالجاممن هذا الطلاء * فينم للتي قد أنقذته اليه بزورة بعد العشاء‬
‫*‬

‫فسر بذلك و وقعت الجارية منه أعظم موقع وزارالخيزران وأقام عندها يومين ‪ .‬وأهدى الصابي الى عضد‬
 ‫‪- ۵۱‬‬
‫الدولةاسطرلابافي يوم المهرجان وكتباليهيقول‬
‫وأهدى اليك بنوالا ملاك واحتفلوا في مهرجان جديد أنت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين رأي‬
‫*‬

‫سمو قدرك عن شيء يدانيه لم يرض بالارض يهديها اليك وقد أهدى لك الفلك الأعلى بمافيه‬
‫وأهدی رجل الى المتوكل قارورة ذهب وكتب معها أن الهدية اذا كانت من الصغيرالى الكبير فكلما لطفت‬
‫ودقت كانت أبی وأحسن واذا كانت منالكبيرالي الصغير فكلما عظمت وجلت كانت أوقعوا نفع‬
‫وأهدى مرة أبوالهذيل الى موسی بن عمران دجاجة ووصفها له بصفات جليلة تحملم يزل يذكرها وكلمان کرشی‬
‫بجمالأو سمن قال هوأحسن أوأسمن من الدجاجة التيأهديتها اليكم وان ذکرحادث قال ذلك قبلأن أهدی‬
‫لكم الدجاجة اشهر وما كان بين ذلك و بين اهداء الدجاجة الأأيام قلائل فصارت مثلا لمن يستعظم الهدية‬
‫وان امرأأهدي إلى صنيعة * وذ کرنیها مرة للئيم‬ ‫ويذكرها قال الشاعر‬
‫وقال سفيان الثوری اذاأردت أن تزوجفهد للام وكان سفيان يروي عنابن عباس رضیالله تعالى عنهما‬
‫منأهداست اليه هدية وعنده قوم فهمشركاؤه فيها فأهدى اليهصديق له نیا بامنثياب مصر وعنده قوم فذكر والخبر‬
‫فقالانماذلك فيما يؤكل و يشرب أما في ثياب مصرف ‪ .‬وكتبالحمدوني الى جارية اسمها برهانوقدحج مواليها‬
‫فقال حرامواليك يابرهان واعتمروا * وقد أتتك الهدايا من مواليك * فاطرفين بماقدأطرفوك به‬
‫ولاتكن طرفتی غير المساويك * ولست أقبل الاماجاوت به * ثنيتيك وما رددت في فيك‬
‫وكتب بعضهم الى صديقه وقدأهدى اليه هدية يسيرة يقول‬
‫تفضل بالقبول على اني * بعثت بما يقل العبد عندك‬
‫وأهدى بعضهم الى صديقه هدية في يوم تیر وز وكتب اليه يقول هدایوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد للسادة وقدر‬
‫الامير محل عما تحيط به المقدرة و في سوددهما يوجب التفضيل ببسط المعذرة وقد وجهت ماحضہ علما بانه لا بتكثر‬
‫ماجل ولا يستقل لعبده ماقل فان رأى أن يتطول بقبول القليل کتطوله باهداء الجزيل فعل وجعل يقول‬
‫قليلا فاقتصرت على الدعاء‬ ‫رأيت كثير مايهدى اليكم‬
‫و بلغ الحسن بن عمارة أنالاعمش يقع فيه و يقول ظالمولى المقالم فاهدي اليه هديةقدحهالاعمش بعدذلك وقال‬
‫الحمد لله الذي ولي علينا من يعرف حقوقنا فقيل له كنت تذمه ثم الآن تمدحه فقال حدثني خيثمة عن عبدالله‬
‫أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال جبلت القلوب على حبمنأحسن اليها و بغض من أساء اليها وقال عبدالماش‬
‫ابن مروان ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الكتاب يدل على عقل کاتبه والرسول يدل على عقل مرسله والهدية‬
‫تدل على عقل مهديها والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى اللهعلى سيدنا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫في البابالخامس والحسون في العمل والكسب والصناعات والحرف وماأشبه ذلك و‬
‫أما العمل فقدروي عن النبي صلىالله عليه وسلمأنه قال أفضل العمل أدومهوان قل وقال علي بن أبطيالب كرم‬
‫ا له تعالى وجهه قلیل مدام عليه خير من كثير ملول وفي التوراة حرك يدك أفتح لك باب الرزق ‪ .‬وكان ابراهيم بن أدهم‬
‫بستی ویرعی و اعمل بالكراءو حفظ البساتينوالمزارع و بحصد بالهارو يصلى بالليل ‪ .‬وعن علی رضی الله تعالى عنه‬
‫قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما ينفى عني حجة العلم قال العمل وعنه صلاىلله عليه وسلمأنه‬
‫قال الكس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجزمنأتبع نفسه هواها وتعني على الله الاماني ‪ .‬وقال الأوزاعی اذا‬
‫أراد ا لهبقوم سوأأعطاهمالجدل ومنعهم العمل وأنشد يقول‬
‫ففي صالحالاعمال نفسكفاجعل‬ ‫وما المرء الأحيث يجعل نفسه‬
‫وقال بعض الحكماء لاشيأحسن من عقل زانه حلمومن عمل زانه عالم ومن حلم زانهصدق ودخل بعض الخواص على‬
‫ابراهيم بن صالح وهأومير فلسطين فقاللهعطني فقال لهالولىبلغنيرحمك اللهأن أعمالالأحياء تعرض على أقاربهم‬
‫الموتى فانظمراذا تعرض على رسولاللهصلى الله عليهوسلم من عملك فيكيابراهيم حتي سالت دموعه ‪ .‬وقيل من‬
‫جدوجدوأنشدوا في المعنى اني رأيت وفي الأيام تجربة * للعبره عاقبة محمودة الاثر‬
‫وقل من جد في أمر يحاوله * واستصحب الصبرالافاز بالظفر‬
‫وتقول العرب فلان وثاب على الفرص وقال بعضهم‬
‫واني اذااشأرمرتاأريده و تدانت أقاصيهوهان أشده‬
‫وعنأنس رضي الله تعالى عنهينبع الميت ثلاث يرجعاثنان و یبقی واحد اتبعه أهله وماله وعمله فيرجعأهله وماله‬
‫ولا يرجععمله‪ .‬وقال بعضهم العمل سعي الاركان الى اللواهلنيةسعى القلوب الى الله والقلب ملاث والاركاجننود ولا‬
‫يحارب الملكالا بالجنود ولا الجنود الا بالملك ‪ .‬وقيل الدنيا كلها ظلمات الاموضع العلم والعلم كله هياء الاموضع‬
‫العملوالعمل كله هياء الاموضع الا خلا هذا هو العمل ( وأما الكسب ) فقد جاء فيتفسير قوله تعالى وعلمناه‬
‫صنعة لبوسلكم أي دروع من الحديد وذلك أن داود عليه الصلاةوالسلام كان يدور في الصاری فاذارأی من‬
‫لايعرفه تحدث معه في أمر داودفاذاسمعه عابه بشي يصلحه من نفسهفسمعيوما من يقول أنيلاأجدنی داود عيبا الاأنه‬
‫يا كل من غير كسبه فعند ذلك صلی داود عليه الصلاة والسلام في محرابهوتضرع بين يدي الله تعالى وسأله أن يعلمه‬
‫ما يستعين به على قوته فعلمه ا له تعالى صنعة الحديد وجعله في يده كالشمع فاحترفها واستعان بهاعلىأمرهوصارحكم منها‬
‫الدروع ‪ .‬وقال رسول الله صلىالله عليه وسلم جعل رزقي تحت رحى فكانت حرفته الجهادوقال رسول الله صلى الله‬
‫عليهوسلم ان الله يحب العبدالمحترف ‪ .‬وقال صلىا له عليه وسلم ان الله تعالى يبغض العبد الصحيح الفارغ وقال عليه‬
‫الصلاة والسلام من اكتسب قوته ولم يسأل الناس لم يعد به الله تعالى يوم القيامة ولو تعا‪.‬ون ما أعلم منالمسئلة سأل‬
‫رجل رجلاشیأوهو يجد قوت يومه وليس عندالله أحب من عبد يأكل من كسب يدهان الله تعالى يبغض كل فارغ من‬
‫أعمال الدنيا والآخرة وعن أنس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من بات کالا في طلب الحلالأصبح‬
‫مغفور له وعن الحسن رحمه الله کسب الدرهم الحلال أشد منلقاء الزحف وقيل لمحمد بن مهرانانههنا أقواما يقولون‬
‫تجلس في بيوتنا وتأتينا أرزاقنا فقالهؤلاءقومحمقىانكان لهم مثل يقينابراهیم خلیل الرحمنفليفعلواو قال عمر بن‬
‫الخطاب رضي ا له تعالى عنه لا يقعدنأحدكمعن طلب الرزق و يقول اللهم ارزقني فقد علمتم ان السماء تمطر ذهبا ولا‬
‫ولا فضة وقال أيضا اني لارىالرجل فيعجبني فاقول أله حرفة فان قالوالاسقط من عيني واشترى سلمان وسقا من طعام‬
‫وهوستون صاعا فقيل له في ذلك فقال انالنفس اذاأحرزت رزقهااطمأنت قال بعضهمفي السعي‬
‫خاطر بنفسك کی تصيب غنيمة أن الجلوس مع العيال قبيح‬
‫وقيل أن أولمن صنع لسان المیزان عبد الله بن عامر وكان الناس انتمايزنون بالشاهيني وعنأنس رضي الله عنه قال غلا‬
‫السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمفقالوا یارسول اللهسعر لنا قال ان الله الخالق القابض المسعرالرازق وانی‬
‫الا رجوأن ألقى الله تعالى وليس أحد يطلبنی مظلمة ظلمته بها فيأهل ولا مال‬
‫وأماماجاء في العجز والتواني فقد روي عن علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجههأنه قال من أطاعالتواني ضيع‬
‫الحقوق ومنالعجزطلب مافات ‪ .‬مالا يمكن استدراكه وترك ما أمكن ماغمد عواقبه(قال الشاعر)‬
‫على المرء أن يسمعی و ببذل جهده * و يقضى ا له الخلق ما كان قاضيا‬
‫على المرءأن يسعى لمافيه نفعه و وليس عليه أن يساعده الدهره‬ ‫ومثله قوله‬
‫وقبل احذرجالسة العاجزفانهمنسكن الى عاجزأعدادمنعجزهو أمدهمن جزعدوعودهقلة الصبرونساء مافي‬
‫العواقب وليس للعجزضدالاالحزموقال بعضالعلماءمن الخذلان مسامرة الاماني ومنالتوفيق بغض التوانی‬
 ‫‪۰۲‬‬
‫وروي عن رسول الله صلى الله عليهوسلم أنه قال باكروا في طلب الرزق والحوائج قان الغدو بركةونجاح وقال الامام‬
‫الشافعی رضی الله تعالى عنه أحرص على ما ينفعكودعكلامالناس فانه لا سبيل إلى السلامة منالسنة الناس وقال على‬
‫رضی الله تعالی عنه التواني مفتاح البؤس و بالعجز والكسل تولدت الفاقة ونتجت الملكةومنلم يطلب لميجدوأفض‬
‫إلى الفساد ‪ .‬وقال حكم من دلائلالعجزكثرة الاحالة على المقادير ‪ .‬وقال بعض الحكماء الحركة بركة والتواني هلكة‬
‫والكل شؤم و كاب طائف خير منأسدرابض ومنالمحترف بعتان ‪ ،‬وقيل من العجوازلتواني تنتج الفاقة‬
‫قالهلال بن العلاءالرفاءهذين البيتين من جملة أبيات‬
‫كان التواني أنكح العجز بنته و وساق اليها حين زوجها مهرا‬
‫فراشا وظيئا ثم قال لها اتکی و فانكما لا بد أن تلدا الفقرا‬
‫توكل على الرحمن في الامر كله * ولانرغبن في العجز يوما عن الطلب‬ ‫وقال آخر )‬
‫ألم تر أن الله قال لمريم * وهزياليك الجذعيساقط الرطب‬
‫ولو شاء أن تجنيه من غيرهزه * جنته ولكن كل رزقله سبب‬
‫وسأل معاوية رضي الله تعالی عنه سعيد بن العاص عن ائر وأقفقال العفة والحرفة وكان أيوب السختياني يقول یا فتيان‬
‫احترفوافاني لا آمن عليك أن تحتاجوا إلى القوم يعني الامراء وقال رجل للحسن اليأنشر مصحنفی فاقرؤبهالنهار كله‬
‫فقال اقرأه بالغداة والعشيو يكونيومك في صنعتك ومالابد منه ومر رحمه الله تعالى باسكاف فقال ياهذااعمل وكل قان‬
‫الله يحب من يعمل ويأكل ولايحب منا كل ولا يعملوقالأبوتمام‬
‫أعاذلي ماأحسن الليل مركا » وأحسن منه في الملمات راكبه‬
‫ذريني وأهوال الزمان أقاسها * فاهواله العظمی تليها رغائبه‬
‫ولو كلف التقوى لكلت مضاربه‬ ‫أری عاجزايدعى جليد القسيمة‬
‫وعفا يسمى عاجزا بعفافه * ولولا التتي ما أعجزته مذاهبه‬
‫وليس بعجزالمرءأخطأهالغني ولاباحتيال أدرك المال کاسبه‬
‫وقال آخر ) فلا تركن إلى كسل وعجز يحيل على المقادر والقضاء‬
‫وقالاعراب العاجزهوالشاب القليل الحيلة الملازمالاماني المستحيلة و يقال فلان يخدعه الشيطان عن الحزمفيمثل‬
‫له التوالي في صورة التوكل و يريد الهوينا باحالته على القدر وقال لقمان لابنه يا بني اياك والكسل والضجر فانكاذا‬
‫کسلت لم تؤد حقا واذاذ جرت لمتصبر على حق ( قال أبوالعتاهية )‬
‫اذا وضع الراعي علىالارض صدره * خق على المعزی بان تتبددا‬
‫فالتواني هوالكسل وتضيعالحزموعدم القيام على مصالح النفس وترك التسبب والاحتراق والاحالة على المقادير‬
‫وهذامن أقبح الافعال ( وأما التأني ) فانه خلافالتواني وهوالرفق و رفض العجلة والنظر في العواقب ‪ .‬وقد قيل‬
‫مننظر في عواقبالأمورسلم من آفات الدهور وماجاءفي ذلك قوله تعالى ولاتعجلبالقرآن من قبلأن يقضى‬
‫اليك وحيه ‪ .‬وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منأعطى حظه منالرفق أعطى حظهمن الدنيا والآخرة وقال عليه‬
‫الصلاة والسلام لعائشةعليك بالرفق فان الريق لامخا الشي الازانه ولا يفارق شيأ الاشا ته ‪ .‬وفي التوراة الرفق رأس‬
‫الحكمة ‪ .‬وقالوا العقل أصله التثبت وعزته السلامة ‪ .‬ووجدعلیسیف مکتوبالتأني فيالايخاف فيه الفوت أفضل‬
‫من المجلة في ادراك الامل ‪ .‬وقال بعض الحكماء اذا شككت فاجزم واذا استوضحت فاعزم وقالواد الرفق تنحني‬
‫‪.‬‬

‫مرة السلام ويد العجلة تغرس شجرةالندامة وأنشدوافي ذلاف‬

‫قديد رك المتأني بعض حاجته * وقد يكون مع المستعجل الزلال‬
 ‫ة ‪-‬‬
‫وقالوا التأني حصن السلامة والعجلة مفتاح الندامة وقالوااذالم يدرك الظفر بالرفق والتأني فماذا يدرك وقال المهلب‬
‫أنا في عواقبها درك خير من عجلة في عواقبها فوت وقالوا متنأنی نال ماتمني والرفق مفتاح النجاح وقال بعض الحكماء‬
‫اياك والمجلة قاتهاتكنى أم الندامة لان صاحبها يقول قبل أن يعلمو محيب قبل أنيفهمو بعزم قبلأن يفكر و بحمد‬
‫قبلأن يجرب ولن تصحب هذهالصفة أحداالابالندامة وجانب السلامة‬
‫وأما الصناعات والحرف وما يتعلق بها فقدر وی عن سهل بن سعد رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم عماللا برار من الرجال الخياطة وعملالابرار من النساء الغزل وكان صلىالله عليه وسلم يخيط نو به‬
‫و مخصف نعله و يحلب شاته و يعلف ناضحه وقال سعيد بن المسيب كان لقمانالحكيم خياطاوقيل كان ادریس عليه‬
‫السلام خياطا ‪ ،‬ووقف على بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه على خياط فقال له يا خياط ثكلتكالتوا كل صلب‬
‫الخيط ودقق الدروز وقارب الغر وزفاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول محشارلله الخياط الخائن وعليه‬
‫قميص و رداءمخاط وخان فيهواحذرالسقاطات فانصاحب الثوب أحق بهاولا تتخذيها الايادي وتطلب‬
‫المكافاة وقال فيلسوفان من القبيجأن يتولى امتحان الصناع من ليس بصانع ‪ .‬وفي الحديثأكذب أمتي‬
‫الصواغون والصباغون ‪ .‬وكذب الدلال مثل وقالوالكل احدرأس مال و رأس مال الدلال الكذب وقال‬
‫عبدالرحمن بن شبل سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول التجارهمالفجار قتيلأليس الله تعالى قدأحل البيع‬
‫قال نمولكن يحدثون فيكذبون ويحلفون فیحنثون وقال الفضيل بخس الموازين سوادف الوجه يوم القيامة وانما‬
‫أهلكت القرون الأولى لانهمأكلوا الربا وعطلوا الحدود وقصوا الكيل والميزان وقال مجاهد في قوله تعالى واتبعك‬
‫الارذلونقيل هم الحا كة والاسا كفة وقيل ان حائكاسأل ابراهيم الحربي ماتقول فيمن صلى العيد ولم يشترنا طفا‬
‫ما الذييجب عليهفتبسم ابراهيم ثم قال يتصدق بدرهمين فلما مضى قال ماعلينا أن نفرح المساكين من مال هذا‬
‫الاحمقوقيل لرجل هل فيكم حائك قال لا قيل أن ينسج لكم يا بكم قال كلماينسج لنفسه في بيتهوكان أردشير بن بابك‬
‫لا يرتضي لنادمته ذا صناعة رديئة كحائكو حجام ولو كان يعلمالغيب مثلا وقال كعب لا تستشيروا الحاكة فان‬
‫الله تعالی سلب عقولهم ونزع البركةمن كسبهملان مريم عليهما السلام مرت بجماعة من الحيا کين فسألتهم عن الطريق‬
‫فدلوها على غير الطريق فقالت نزع الله البركهمن کسبكم ( قال أبو العتاهية )‬
‫ألا انما التقوى هي العز والكرم وحبكللدنيا هوالذل والسقم‬
‫وليس على عبد تتي نقيصة * اذاصح التقوى و ان حالك أوحجم‬
‫وهذا ما أردنا سياقه في هذا الباب واللهالموفق للصواب وصلىالله على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫الباب السادس والخمسون في شكوى الزمان وا نقلابه باهله والدبر‬
‫علىالمكاردوالتسلى عن نوائب الدهر وفيه ثلاثة فصول ك‬
‫في الفصل الاول في شكوى الزمان و ابتلا به باهله و روی عنأنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أنه قال ما من بوم ولا‬
‫ليلة ولاشهر ولا سنة الا والذي قبله خيمرنهسمعت ذلك من نبيكم صلیا له عليه وسلم " وكان معاوية رضايلله تعالی عنه‬
‫يقول معروف زماننا منكر زمان قدمتی ومنکرد معروف زمانلم يأت وكانت ناقة رسولاللهصلى الله عليه وسلم‬
‫العضباءلا تسبق فاءاعرابی فسبقها فشق ذلك على الصحابةرضي الله تعالى عنهم فقال صلىا له عليه وسلم ان حقا‬
‫على الله أن لا يرفع شيأ من هذهالدنيا الا وضعه ‪ .‬وحكي عن شيخ من همدان قال بعثنأیهلي في الجاهلية الیذی‬
‫‪.‬‬

‫الكلاعالحميري بهدايا فمكثتشهارلاأصلاليه ثم بعذدلك أش ارشرفافتمن کوتله څرله منحول القصرسجدانم‬

‫رأيته بعدذلك وقدهاجرالى حمص واشترى بدرهم لحماوسمطه خلف دابته وهو القائل هذهالابيات‬
‫أنا منها في بلاء وأذى‬ ‫أف للدنيا اذا كانت كذا‬
 ‫مم‬
‫هة‬

‫أنصناعيش امري في صبحها * جرعته ممسيا كاس الردی‬

‫ولقد كنت اذا ماقيل من أنعم العالم عيشا قيل ذا‬
‫وقال يونس بن ماسرة لا يأتي علينا زماانلا بكينا منه ولايتولى علازمانالايكيا عليه (ومنذلك قوله)‬
‫منه فلما صرت في غيره بكيت عليه‬ ‫رب يوم ببككييتت من‬
‫ودامر يوم أرتجي فيه راحة فاخبره الا بكيت على أمسي‬ ‫(ومثله )‬
‫ترى الايام في صور الليالي‬ ‫( ومن كلام ابن الأعرابی ) عن الايام عدفعن قليل‬
‫وقال علی رضی اللہ تعالی عنه ما قال الناس الشي طوبي الا وقد خياله الدهر يوم سوء وقال الشاعر‬
‫في الناس بالناس الذين عهدتهم * ولاالدار بالدار التي كنت أعهد‬
‫ودخل داود عليه الصلاة والسلام غارافوجد فيه رجلا ميتا وعند رأسه لوح مكتوب فيه أنا فلان بن فلان الملك عشت‬
‫ألف عام و بنيت ألف مدينةوافتضضتألف بكر وهزمت ألف جيش ثمصار أمري إلى أن بعثت زنبیلامن‬
‫الدراهم في رغيف لم توجد ثم بعثتزنبیلا من الجوهر فل بوجد فدققت الجواهر واستفيتها فمت مكانيأنأصبح وله‬
‫رغيف وهو يحسب أن على وجه الارض أغنى منه أماته الله كاماتتى ‪ .‬وذكرأن عبدالرحمن بن زیاداولی خراسان‬
‫حازمن الاموال ما قدر لنفسه انه ان عاشمائة سنة ينفق في كل يوم ألفدرهم على نفسه انه يكفيه فرؤى بعدمدةوقد‬
‫احتاج الى أن با عجاية مصحفوأةنفقها ‪ ،‬وقال هيثم بن خالد الطويل دخات على صالحمولی منارة في يوم شات‬
‫‪.‬‬

‫وهجوالس في قبة معشاة بالسمور وجميع فروشها سمور و بین یدیه کانونفضةيبخرفيه بالعود ثم رأيته بعدذلك في‬
‫رأس الجسر وهو يسأل الناس ( ولا ) قتل عامر بن اسمعيل مروانبن محمدونزل في دارهوقعدعلى فرشه دخلت‬
‫عليه عبدة بنت مروانفقالت ياعامران دهرا أنزل مروان عن فرشهوأقعدك عليه لقدأبلغ في عظتك وقال مالك بن‬
‫دینارم رت بقصرتضرب فيه الجواري بالدفوف و يقلن‬
‫ولايغدر بصاحب الزمان‬ ‫ألا يادار لايدخلك حزن‬
‫فنعم الدار تؤوي كل ضيف * اذا ماضاق بالضيف المكان‬
‫ثم مررت عليه بعد حين وهوخراب وبه مجوزفسألتها عما كنت رأيت وسمعت فقالت يا عبدالله انالله يغير ولا‬
‫يتغير والموتغالب كل مخلوق قدراللهدخل بها الحزنوذهب باهلها الزمان( وقال أبو العتاهية )‬
‫بلاغك منها مثلزاد المسافر‬ ‫لئن كنت في الدنيا بصيرا فانما‬
‫اذا أبقت الدنياعلى المرعده پر فما فاته منها فليس بضائر‬
‫وقال عبد الملك بن عمير رأيت رأس الحسين رضي الله تعالى عنه بين يدي ابزنيادفي قصرالكوفة ثم رأيت رأسابن‬
‫زیاد بین یدی المختار ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب ثم رأيت رأس مصعب بین یدی عبدالملك قال سفيان‬
‫قلت له كم بينأول الرؤوس وآخرها قال اثنتا عشرة سنة وقال الشاعر‬
‫لاتبين قد أمنت الشرورا‬ ‫انللدهرصرعة فاحذرنها‬
‫قد يبيت الفتي معافي فيردی * ولقدكان آمنا مسرورا‬
‫وكان محمد بن عبدالله بن طاهرفي قصره على الدجلة ينظفراذاهو بحشيش في وسط الماء وفي وسطه قصبة على رأسهارقعة‬
‫فدعا بها فاذافيها مكتوبشعراوهوللشافعی رضی الله تعالى عنه‬
‫تا والاعيزج واستعلى به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر‬
‫حسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولمتخف سوه مايأتي به القدر‬
‫وسالمتك الليالى فاغتررت بها * وعند صفوالليالي يحدث الكدر‬
 ‫‪ -‬هه ‪--‬‬
‫قال فما انتفع بنفسه مدة ‪ .‬وأعجبماوجد في السيرخبرالقاهر أحد الخلفاء وقلعه من الملاك وخروجه إلىالجامع في‬
‫بطانة جبة بغير ظهارةومديده يسأل الناس بعدان كان ملكه لاقطارالارض فتبارك اللهيعزمن یشاءو يذل من يشاء‬
‫وقبل كان محمد المهلي قبلاتصالهبالسلطان حال ضعيف فيها وفي بعض أسفارهمعرفیق له من أصحاب الحرث‬
‫والمحراث الا انه من أهل الادب اذا نشدهيقول‬
‫ألاموت يباع فاشتريه * فهذا العيش مالاخيرفيه‬
‫ألا رحم المهيمن نفس حر لا تصدق بالوفاة على أخيه‬
‫قال قرئي له رفيقه وأحضر له بدرهم ماسد به رمقه وحفظ الأبيات وتفرقائم ترقی المهلبي الىالوزارة وأخنيالدهرعلى ذلك‬
‫الرجل الذكيان رفيقه فتوصل الى ايصال رقعة اليه مكتوب فيها‬
‫الاقل للوزير فدته تفسی و مقالا مذکراما قد نسيه‬
‫أتذکراذتقول لضنك عيش * ألاموت يباع فاشتريه‬
‫فلما قرأها ذکفرأمر له بسبعمائة درهم ووقع تحت رقعته مثلالذين يتفقون أموالهمفي سبيلالله كمثل حية أنبتت سبع‬
‫سنابل في كل ستيلة مائة حبةثم قلده عملايرتزق منه (ودخل ) مسلمة بن زيد بن وهبعلیعبدالملك بنمروانفقال له‬
‫أي الزمانأدركته أفضل وأى الملوك أكمل فقال أما الملوك نم أرالاحامداوذاما وأما الزمانفيرفع أقواماويضعآخرین‬
‫وكلهم يذكر أنه يبلی جدید هم و يفرق عديدهم وهزم صغيرهمو بهلاث كبيرهم وقال حبيب بن أوس‬
‫أيك من زمن أرض خلته و الابكيت علياحين ينصرم‬
‫يا معرضا عني بوجه مدير * ووجوهدنياه عليهمقبله‬ ‫وقال آخر)‬
‫هل بعد حالك هذه من حالة * أوغاية الاانحطاط المنزله‬
‫وقال عبدالله بن عروة بن الزبير‬
‫بشسوا الى ورحبوا بالمقبل‬ ‫ذهب الذين اذا رأوني مقبلا‬
‫و بقيت في خاف كان حديثهم * ولغ الكلاب تنها رشت في المنزل‬
‫وقال آخر في معناه) يامن لاعب الزمان بأهله * فابادهم يتفرق لايجمع‬
‫أين الذين عمدتهم بك مرة و كان الزمان بهم يضروينفع به أيام لايغشي لذكرك مربع‬
‫‪1‬‬ ‫الاوفيه للمكارم مرتع و ذهب الذين يعاش فأيكنا فيم ‪ ،‬و بقي الذين حياتهم لا تنفع‬
‫(وقال اسحق بن ابراهيم الموصلي )‬
‫وان رأيت الدهرمنذحته * محاسسنه مقرونة ومعايبه‬
‫اذاسري في أول الأمرم أزل * على حذرمن أن تذم عواقبه‬
‫*‬

‫ذهب الرجل المقتدی بفعالهم * والمنكرون لكل أمر منكر‬ ‫وقال بعضهم )‬
‫و بقيت في خلف يزين بعضه * بعضاليدفع مع ورعن معور‬
‫حلف الزمانليأتين بمثلهم * حشت منك يا زمان فكفر‬
‫*‬

‫وكان يقال اذارد برالامرأتي الشرمن حيث يأتي الخير وكان يقال يتقاب الدهرتعرف جواهر الرجال و يقالزمام العافية‬
‫بیدالبلاءو رأس السلامة تحت جناح العطب وقال بعضهم نحن في زمن لا يزداد الخيرفيه الاادبارا والشرالااقبالا‬
‫والشيطان في هلاك الناس الاطمعا اضرب بطرفك حيث شئت هلتنظر الافقيرا يكابد فقرا أوغنيا بدل نعمة" با‬
‫كفراأو بخيلااتخذبحاقلله وفرا أومتمردا كانبسمعهعند سماع المواعظ وقرا ‪ .‬وقال آخر نحن في زمان اذاذ کرنا‬
‫الموتی حیات القلوب واذاذكرنا الأحياه مانت القلوب و يؤيد ذلك قوله صلى الله عليه وسل لاتقوم الساعة حتى‬
 ‫‪ -‬ة ‪-‬‬
‫مرالرجل بقبرأخيهفيقولياليتنيمكانه ويقال)لا يقاومعزالولاية بذل العزل بيت‬
‫مامن مسی وان طالت اساءته * الاويكفيكيوممن مساعيه‬
‫يا نفس قدحق الحذر * أين المفر من القدر‬ ‫وقال الأمين)‬
‫كل امرى مما يخاف و برنحيه على خطر من يرتشف صفوالزما ن يغص يوما بالكدر‬
‫وقائلة ما بال وجهك قد نضت * محاسنه والجسم بانشجو به‬ ‫وقال بعضهم )‬
‫فقلت لهاهالی من الناس واحدا و صفا وقته والنائبات تنو به‬
‫والاميرأبي علي بن منقذ )‬
‫أما والذي لا يملك الأمر غيره * ومن هو السرالمكتم أعلم‬
‫لئن كان كتمان المصائب مؤلما * لاعلانها عندي أشد وأعظم‬
‫*‬
‫‪1‬‬

‫و بیکل مايبكي العيون أقله * وان كنت منهدائما أتبسم‬

‫*‬

‫وقال علي بن أبي طالب كرم اللهتعالىو جهد وأيم الله ما كان قوم قط في خفض عیش فزال عنهم الا بذنوب اقترفوها‬
‫لان الله تعالى ليسبظلامللعبيد ولو أنالناس حين ينزل بهم الفقر ويزول عنهم الغني فزعوالی ر بهم بصدق نياتهم‬
‫الرد عليهم كل شارد وأصلح لهم كفلاسد قال الشاعر‬
‫يقولون الزمان به فساد * وهمفسدوا ومافسدالزمان‬
‫وكفى بالقرآن واعظا قالالله تعالى أن الله لايغير ما بقوم حتى يغير واما با نفسهموالله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫الفصل الثاني فيالصبر على المكارهومدحالتثبت وذم الجزع قد مدحالله تعالىالصبر في كتابه العزيز في مواضع كثيرة‬
‫وأمر به وجعلأكثرالخيراتمضافا إلى الصبر وأثنى على فاعله وأخبرأنه سبحانه وتعالى معه وحث علىالتثبتفي‬
‫الأشياء ومجانبة الاستعجال فيهافمنذلك قولهتعالى ياأيها الذينآمنوا استعینوابالصبر والصلاة ان اللهمع الصابرين‬
‫فيدأبالصبر قبل الصلاة جعل نفسهمع الصابريندون المصلين وقوله تعالى انما يوفى الصابرون أجرهمبغيرحساب‬
‫وقوله تعالىوجعلناهمأئمةيهدون بأمرنا لماصبروا وقوله تعالى وتمتكامةر بكالحسنى على بني اسرائيل بماصبروا‬
‫و بالجملة فقد ذكر ا له سبحانه وتعالىالصبر في كتابه العزيز في نيف وسبعين موضعا وأمرنبيه صلىالله عليه وسلم به قال‬
‫تعالى فاصبركماصبر أولوالعزم منالرسل ولاتستعجل لهم وقد روي عانلنبي صلىا لهعليه وسلم فيذلكأخبار كثيرة‬
‫فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم الصرفالصبر وقوله عليهالصلاةوالسلامبالصبريتوقعالفرج وقوله الاناة من الله تعالى‬
‫والعجلةمن الشيطان فمنهداه الله تعالى بنورتوفيقه ألهمهالصيرفي مواطن طلباتهوالتثبت في حركاته وسكناته‬
‫وكثيرا ما أدرك الصابرمرامهأوكادوفات المستعجل غرضهأوكاد ‪ .‬وقال الاشعث بن قیس دخلت علىأميرالمؤمنين‬
‫على بن أبي طالب رضی الله تعالى عنه فوجدتهقدأثرفيهصبره على العبادة الشديدة ليلا ونهارافقلتيا أمير المؤمنين الى‬
‫كم تصبر على مكابدةهذهالمدةفمازادني الاأن قال‬
‫اصبر على مضضالادلاج في السحره وفي الرواح الى الطاعات في البكر‬ ‫*‬
‫اني رأيت وفي الايام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الاثر‬
‫وقل منجد في أمريؤمله و واستصحبالصبرالافاز بالظفر‬
‫محفظتها منه وألزمت نفسىالصبر في الامورفوجدت بركة ذلك وعنأبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله تعالى‬
‫عنهما عن النبي صلى ا له عليه وسلمأنه قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذي ولاغم حتى‬
‫الشوكة يشاكها الاحطالله بهامن خطاياه وعأننس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫اذا أراد الله بعبدهالخيرعل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشرأمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة وقال صلى‬
‫( ‪ ۸-‬مستطرف في )‬
 ‫الله عليه وسلمان عظمالجزاءمع عظمالبلاء وان الله‪-‬تعالى‪ ۸‬اةذاأحب قوماابتلاهم فمن رضي فله الرضاومن سخط فله‬

‫السخط رواهالترمذي وقال حديث حسن وعن اسحق بن عبدالله بن أبي فروة عأننس بن مالك قال قال النبي‬
‫صلی الله عليه وسلم الضرب على الفخذعندالمصيةيحبط الأجر والصبر عندالصدمةالأولى وعظم الأجرعلىقدر‬
‫المصيبة ومن استرجع بعدمصیبته جدداله له أجرها كيومأصيب بها وروی عن علىبن أبي طالب رضی الله تعالى‬
‫عنهأنه قال احفظواعتنى خمسا ثنتين وتنتين و واحدة لايخافنأحدكم الاذنبه ولا يرجوالاربه ولا يستحي أحد منكم‬
‫اذاسئل عن شئوهولايعلم أن يقوللاأعلم واعلمواأن الصبر من الأمور منزلة الرأس من الجسدان افارقالرأس الجسد‬
‫فسد الجسد واذا فارق الصبرالامورفسدتالامور وأيما رجل حبسه السلطان ظلما فمات في حبسهمات شهيدا‬
‫فان ضربه فمات فهوشهید و روی فيالخبرلمانزل قوله تعالى منيعمل سوأيجز به قال أبو بكرالصديق رضي الله تعالى‬
‫عنه یارسولالله كيف الفرح بعدهذه الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمغفارلله لك يا أبا بكرأليس تمرض أليس‬
‫يصيبك الاذي أليس تحزن قال بلى يا رسول الله قال فهذاما تحجزون به یعنی جمیع مايصيبك منسوء يكون كفارة لك‬
‫وبهذا اتضح لك أنالعبدلا يدرك منزلةالاخيارالا بالصبر على الشدةوالبلاءوروي عن ابن مسعودرضی الله تعالی عنه‬
‫أنه قالبیمارسول الله صلى الله عليهوسلم يصلي عند الكعبة وأبوجهل وأصحا به جلوس وقد نحرت جزوربالامس قال‬
‫أبوجهل لعنه الله أيكميقوم الىسلا الجزور فيلقيه على كتفي محمداد اسجدفانبعث أشتي القوم فاخذه وأتي به فلما سجد‬
‫صلى الله عليهوسلموضعبين كتفيه السلاوالفرثوالدمفضحكواساعة وأنا قائم أنظر فقلت لوكانليمنعة لطرحته عن‬
‫ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلسماجدما يرفع رأسه حتى انطلق انسان فاخبرفاطمة‬
‫رضي الله تعالى عنها جاءت فطرحته عن ظهره ثم أقبلت عليهم فسيهم فلما قضى صلى الله عليه وسلم الصلاة رفع يديه فدعا‬
‫عليهمفقال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعالقوم صوته ودعاءه ذهب عنهم الضحك وخافوادعونه‬
‫فقال اللهم عليك با بی جهل وعتبة وشية وربيعة والوليدوأمية بن خلف قال علی رضی الله تعالی عنه والذي بعث‬
‫محمدا بالحق رأيت الذين ساهم صرعی یوم بدروكان الصالحون يفرحون بالشدة لاجل غفران الذنوب لان فيها كفارة‬
‫السيات و رفع الدرجات وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث من رزقهن فقدر زق خيرى‬
‫الدنيا والآخرةالرضاء بالقضاء والصبر على البلاء والدعاء في الرخاء (وحی)ان امرأةمن بنياسرائيللم يكن لها‬
‫الأدجاجة فسرقها سارق فصبرت و ردت أمرها الى الله تعالى ولم تدع عليه فلماذبحها السارق ونتف ريشها نیت جميعه‬
‫في وجهه نسعي في ازالتهفلم يقدر على ذلك إلى أن أتی حبرا منأحبار بنی اسرائیل فشكاله فقاللاأجدلك دواء لاان‬
‫تدعو عليك هذه المرأة فارسل اليهامن قال لها أين دجاجتك فقالت سرقت فقال اقدآداك من سرقها قالت قدفعل‬
‫وندععليه قال وقد خجعك في بيضها قالتهوكذلك فما زالبها حتىأثارالغضب منها فدعتعليه فتساقط الريشمن‬
‫وجههفقيل لذلك الخبر من أين علمت ذلك قال لانهالماصبرت وادع عليه انتصارلله لها فلما انتصرت لنفسها‬
‫ودعت عليه سقط الريش من وجهه فالواجب على العبدانيصبر على مايصيبهمن الشدة ويحمد الله تعالى و يعلم أن النصر‬
‫معالصبر وان معالعسر يسراوان المصائب والرزايا اذا توالت أعقبها الفرج والفرح عاجلا‪ .‬ومن أحسن ما قيل في‬
‫ذلك من المنظوم واذامسكالزمان بضر * عظمت دونه الخطوب وجات‬
‫وأتت بعدهنوائب أخرى * سئمت نفسك الحياة وملت‬
‫فاصطبر وانتظر بلوغ الاماني * فالرزايا اذا توالت تولت‬
‫واذا أوهنت قواك وجلت * كشفت عنك جملة وتخلت‬
‫( ولمحمد بن بشر الخارجي )‬
‫ان الامور اذا استدت مسالكها * فالصبر يفتح منها كل مارنجا‬
 ‫‪-‬وه ‪--‬‬
‫لاتیاسن وان طالت مطالبة * اذااستعنت بصبر أن تری فرجا‬
‫ولزهيربن أبي سلمی‬
‫ثلاث يعزالصبرعند حلولها * ويذهلعنها عقل كل لييب‬
‫خروجاضطرارمن بلاد يحبها * وفرقة اخوان وقدحبيب‬
‫كلذبول فتحقرا‬
‫وقال بعضهم عليك باظهار التجديد للعدا * ولاتظهرن من ا‬
‫أما تنظر الريحان بشمم ناضرا * ويطرح في البيدا اذا ماتغيرا‬
‫براعلی نوب الزما ن وان أبي القلب الجريح‬ ‫ولابن نباتة )‬
‫دز * اما جمیبل أو قبيح‬ ‫فلكل شي آخ‬
‫وقال أبوالاسود وأجاد‬
‫وان امرأ قد جرب الدهرلميخف * تقلب عصريه لغيرلبيب‬
‫وما الدهروالايام الاكماتری * رزية مال أوفراق حبيب‬
‫ومنكلام الحكماء مأجوهد الهوى بمثلالرأي ولا استنبط الرأي بمثل المشورة ولا حفظت النعم يمثل المواساة ولا‬
‫اكتسبت البغضاء بمثل الكبر وما استنجحت الامور بمثل الصبر ( وقال نهشل )‬
‫ويوموكان المصطلين بحره ** وان لم يكن نارقيام على الجمر‬
‫صبرنا له صبرا جميلا وانما * تفرج أبواب الكريهة بالصبر‬
‫من القذر‬ ‫( وقال ابن طاهر ) حذرتني وذا الحذر * ليس يغني‬
‫ليس من يكتم الهوى * مثل من باح واشتهر‬
‫على مره‬
‫انمایعرف الهوى *‬
‫نفسانفس فاصببری و فاز بالصبرمن صبر‬
‫وكان يقال من تبصرتعمير وكان يقال اننوائب الدهر لاتدفعالا بعزائم الصبر وكان يقال لادواء لداءالدهرالابالصبر‬
‫ولله در القائل الدهأدربني والعبررباني * والقوت أقنعني واليأس أغناني‬
‫وحنكتني منالايام تجربة * حتى نهيت الذي قد كان ينهانی‬
‫( وما أحسن ماقال محمود الوراق )‬
‫اني رأيت الصبرخيرمعول ‪ * .‬في النائبات لمن أرادمعولا‬
‫ورأيت أسباب القناعة أكدت * بعرالغني جعلتها إلى معقلا‬
‫هيره لی منزلا‬
‫فاذانیای منزل جاوزته * وجعلت منغ‬
‫واذاغلا شي على تركته * فيكون أرخص ما يكون اذاغلا‬
‫( وقال بعضهم )‬
‫اذا ما أتاك الدهر يوما بنكبة * فافرغلها صبرا و وسع لهاصدرا‬
‫فان تصاريف الزمان عجيبة * فيوماتری پسراو يوما ترى عسرا‬
‫الى الملك الجبارالاتيسرا‬ ‫**‬
‫وقال بعضهم ) وما مستني عسرفوضتأمره‬
‫وما أحسن ماقيل الدهرلا يبقى على حالة لا بد أن يقب أو‬
‫لد بر‬
‫فان تلقاك بمكروهه * فاصبر فان الدهرلايصبر‬
‫ونقل عن محمد بن الحسن رحمهالله تعالى قال کنتممتقلا بالكوفة خرجت يوما من السجن مع بعض الرجال وقد‬
 ‫‪- ۹۰‬‬
‫زادهومكيادت نفسيأن تزهقوضاقت على الارض بمارحبت واذا برجل عليه آثارالعبادةقدأقبل على و رأی‬
‫ما أنا فيه من الكاتبة فقال ماحالك فاخبرتهالقصةقال الصبرالصبر فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمانه قال الصبر‬
‫ستر للكروب وعون على الخطوب ورويعن ابن عمه علی رضی الله تعالى عنه أنه قالالصبرمطية لاتدبروسيف لايكل‬
‫ما أحسن الصبر في الدنيا وأجمله ‪ #‬عند الاله وأنجاه من الجزع‬
‫*‬
‫وأنا أقول‬
‫من شد بالصبر كفا عند مؤلة * ألوت يداه بحبل غیرمنقطع‬
‫فقات لهبالله عليك زدني فقد وجدت بك راحة فقال مايحضرنيشيعنالنبي صلىالله عليهوسلمولكني أقول‬
‫أما الذي لا يعلم الغيب غيره * ومن ليس في كل الأمورله كفو‬
‫لئن كان بدء الصبر مرامذاقه * لقد يجتني من بعده الثمرالحلو‬
‫مم ذهب فسألت عنه فما وجدت أحدايعرفه ولا رآهأحدقبل ذلك في الكوفة ثمأخرجت في ذلك اليوم من السجن‬
‫وقد حصل لى سرد رعظیم جماسمعت منه وانتفعت به ووقع في نفسي انه من الابدال الصالحين قبضه الله تعالى إلى‬
‫يوقظني ويؤدبنی ویسلینی وقیل ان رجلا كان يضرب بالسياط و يجلد جليا بليغا ولم يتكلم و يصبروايتا وه فوقف‬
‫بيض مشايخ الطريقة فقالله ما يؤلكهذا الضرب الشديد فقالبلى قال الاتصيح فقال ان في هؤلاءالقوم الذين‬
‫وقفوا على صديقا لى يعتقد في الشجاعة والجلادة وهويرقبني بعينهفاخشى ان ضجيت يذهب ماء وجهي عندهو بسوء‬
‫ظنه بي فاناأصبرعلى شدةالضرب واحتمله لاجلذلك قال الشاعر‬
‫على قدرفضل المرء تأتي خطوبه * ويحمد منه الصبرممايصيبه‬
‫فمن قل فيا يلتقيه اصطباره * لقد قل فيما يرتجيه نصية‬
‫وقال رسول الله صلىالله عليه وسلم لعائشة رضي الله تعالى عنها ياعائشة ان الله تعالى لم يرضمنأولي العزم من الرسل الا‬
‫بالصبر ولم يكلفني الاما كلفوا به فقال عز وجل فاصبرا صبر ألوالعزم منالرسل واني والله لأصرن كماصبروا فان الني‬
‫صلىالله عليهوسلم لاصبركما أمر أسفروجهصبره عن ظفره ونصره وكذلك الرسلصلوات اللهوسلامه عليهم أجمعين‬
‫الذين هم أولوالعزم لا صبر واظفرواوانتصروا وقد اختلفأهل العلمفهم على أقوال كثيرة فقال مقاتلرضی الله تعالى‬
‫عنه هم نوحوابراهیم واسحق ويعقوب ويونس وأيوب صلوات اللهعليهموقال قتادةهم نوح وابراهيموموسى وعيسی‬
‫عليهم الصلاة والسلام و يقال ما الذي صبروا عليه حتى سماهم الله تعالأىولوالعزم فاقولذ کرماصبروا عليه ( أما نوح‬
‫عليه الصلاة والسلام ) فقد قالابن عباس رضی الله تعالى عنهما كان نوح عليه الصلاة السلام يضرب ثم يلف في لبد‬
‫ويلقي في بيته يرون أنه قد مات ثم يعودويخرجالى قومه و بدعوهم إلى ا له تعالى ولاأيس منهم ومن ايمانهم جاءه رجل‬
‫كبيرا يتوكأعلى عصاه ومعه ابنه فقال لا ينته يا بني انظر الى هذاالشيخ واعرفه ولا يغرك فقال له ابنأهبتي مكني من العصا‬
‫فاخذهامن أبيه وضرب بها نوحا عليهالصلاة والسلامشج بها رأسه وسالالدم على وجهه فقال ربي قدتری مافعل بي‬
‫عبادك فان يكن لك فيهم حاجة فاهدهم والافصبرني الىان تحكم فاوحى الله تعالى اليه انهلن يؤمن من قومك الامن قد‬
‫آمن فلاتبتئس بما كانوا يفعلون واصنعالفلك قال يارب وما الفلك قال بيت من خشب يجري على وجه الماء أنجب فيه‬
‫أهل طاعتيوأغرق أهل معصيتي قال يارب وأين الماء قال أنا على كل شئ قديرقال يارب وأين الخشب قال أغرس‬
‫الخشب فغرسالساج عشرين سنة وكفعن دعائهم وكفواعنضر به الا انهم كانوا يستهزؤن به فلما أدرك الشجرأمره‬
‫ر به فقطعها و جففهاوقال يارب كيف اتخذهذا البيت قال اجعله علىثلاث صورو بعثالله له جبريل فعلمه وأوحى الله‬
‫تعالي اليه انجلبعمل السفينة فقد اشتد غضبي على من عصاني فلما فرغت السفينة جاءأمر الله سبحانه وتعالبىانتصار‬
‫نوح ونجاته واهلاك قومه وعذابهمالامنآمن معهوفارالتنور وظهرالماء على وجه الارض وقذفت السماء بامطار‬
‫كافواه القرب حتى عظم الماء وصارت أمواجه کالجبال وعلافوق اعلاجبل في الارض اربعین ذراعا وانتقم الله‬
 ‫‪- ۹۱ -‬‬
‫‪1‬‬

‫سبحانه وتعالى منالكافرين ونصرنبیهنوحاعليه الصلاة والسلام وفي تمام قصته وحديثالسفينة كلام مبسوط‬
‫لاهل التفسيرليس هذا موضعشرحه و بسطه فهذاز بدة صبر نوح عليه الصلاة و السلام وانتصاره على قومه ( وأما‬
‫ابراهيم عليه الصلاة والسلام فانه لما كسرأصنام قومه التكيانوا يعبدونهالميروا في قتله ونصرآةلهتهم أبلغمن‬
‫احراقه فاخذوه وحبسوهبيت ثم ينوا حاجزا كالحوش طول جداره ستونذراء الىسفح جبل عال ونادى منادی‬
‫ملكهم أن احتطب والاحراق ابراهيمومن تخلف عن الاحتطاب احرقه فلم يتخلفمنهمأحد وفعلواذلك أربعين يوما‬
‫ليلا ونهاراحتیکادالحطب يساوی رؤوس الجبال وسدوا أبواب ذلك الحائزوقذفوافيهالنار فارتفعطيهاحتى كان الطائر‬
‫تمر بها فيحترق من شدةلهبهانم بنوابنا نا شامخا و بنوافوقه منجنیقا ثم رفعوابراهمعلى رأس البنيان فرفع ابراهيم عليه‬
‫الصلاة والسلام طرفه الى السماءودعا الله تعالى وقال حسبي الله ونعمالوكيل وقيل كان عمرهيومئذ ستةوعشرين سنة‬
‫فنزل اليه جبريل عليه الصلاة والسلام وقال يا ابراهيم ألك حاجة قال أما اليكفلا فقال جبریل سل‬
‫ربك فقال حسی من سؤالى علمه بحالى فقال الله تعالى يا نارکونی بردا وسلاما علی ابراهیم فلما قذفوه فيها نزل‬
‫معه جبريل عليه الصلاةوالسلام فلس به على الارض وأخرج الله له ماء عذبا قال كعب ما أحرقت النارغیرکتافه‬
‫وأقام في ذلكالموضع سبعة أيام وقيل أكثر منذلكونجاه الله تعالى ثم أهلك تمر وذوقومه باخس الاشياء وانتقممنهم‬
‫وظفرا براهيم عليه الصلاةوالسلامهم فهذه ثمرة صبره على مثل هذهالحالة العظمى ولم يجزع منها وصبروفوض امره‬
‫إلى الله تعالى في ذلك وتوكل عليه ووثق به ثم جاءته قصة ذبح ولده وأمره الله تعالبىذلك فقا بل أمره بالتسليم والامتثال‬
‫وسارعالى ذبحه من غيراهمال ولا امهال وقصته مشهورة وتفاصيلالقصةفي كتب التفسير مسطورة فلما ظهرصدقه‬
‫ورضاه ومبادرته الى طاعةمولاهوصبره على ما قدره وقضاهعوضهالله تعالى عن ذبح ولدهان فداه واتخذه خلیلامن‬
‫بين خلقهواجتباهوأما الذبيحصلوات اللهوسلامه عليه فانهصبر على بلية الذبح وتلخيصها انالله تعالى لا ابتلى ابراهيم‬
‫عليه الصلاةوالسلام بذبحولده قالاني أريد أن أقرب قر بانا فاخذولده والسكين والحبل وانطلق فلما دخل بين‬
‫الجبال قال ابنه أين قرانك ياأبت قال ان الله تعالى قدأمرني بذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ماتؤمر‬
‫ستجدنيان شاء اللهمن الصابرين يا أبت اشددوثاقی کیلا اضطربواجمع ثيابك حتى لا يصل اليها رشاش الدم‬
‫فتراه أمي فيشتد حزنها وأسرعامرارالسكين على حلقي ليكون أهون للموت على واذا لقيت أمي فا قرأ السلام عليها‬
‫فاقبل ابراهيم عليه الصلاةوالسلام على ولده يقبله و یبکی و يقول نع العون أنت يا بني على ماأمر الله تعالى قال‬
‫مجاهد لما أمر السكين على حالته انقلبت السكين فقال يا أبت اطعنها طعنا وقالالسدي جعل الله حلقه كصفيحةمن‬
‫نحاس لا تعمل فيها السكين شيأ فلما ظهرفيهماصدق التسليمنودي أن يا ابراهيم هذا فداء ابنك فاتاه جبريل عليه‬
‫السلام بكيش أملح فأخذه وأطلق ولده وذبحالكبش قلاجرم ان جعل الذبيح نبيا بعبره وامتثاله لامرد( وأما‬
‫يعقوب عليهالصلاةوالسلام ) فانه لا ابتلى بفراق ولده وذهاب بصره واشتدادحزنه قالفصبر جميل وكذلك يوسف‬
‫صلاة الله وسلامه عليهمأجمعين لماابتلاه اللهتعالى بالقائه في ظلمة الجب و بيعه كاتباع العبيد وفراقه لابيه وادخاله‬
‫السجن وحبسه فيه بضع سنين وانه تلقىذلك كله بصبره وقبوله فلا جرمأورث ماصبرهما جمع شملهما واتساع‬
‫القدرة بالملك في الدنيا معملك النبوة في الآخرة( وأماأيوب عليه الصلاة والسلام )فانها بتلاه الله تعالىبهلاكأهله وماله‬
‫وتتابع المرض المزمونالسقم المهلك حتى افضى أمره الى ما تضعف القوى البشريةعن حمله ‪ .‬ولنذكرشيأ مختصرامن‬
‫ذلك وهوان ملكامن ملوك بني اسرائيل كان يظم الناس فنهاه جماعةمن الأنبياء عنالظلم وسكت عنه أيوب عليه‬
‫الصلاة والسلام فلميكلمهولم ينههلاجل خیل كانت له في مملكته فأوحى الله تعالىإلى أيوب عليه الصلاة والسلام‬
‫تركتهیهعن الظلم لاجل خيلك لأطيلن بلاءك فقال ابليس لعنه الله يارب سلطني على اولاده وماله فسلطه فیث‬
‫ابلیس مردته من الشياطين فبعث بعضهم الی دوا به ورعاتها فاحتملوها جميعا وقذفوها في البحر وبعث بعضهم الى‬
 ‫‪- ۹۲ -‬‬
‫زرعهوجنانه فأحرقوها و بعث بعضهمالى منازله وفيها أولاده وكانواثلاثة عشر ولداوخدمه وأهله فزلزلوها‬
‫فهلكوا ثم جاء ابليس إلى أيوب عليه الصلاة والسلام وهويصلى فتمثل له في صورة رجل من غلمانه فقال‬
‫ياأيوبأنت تصلوديوابك و رعاتك قد هبت عليها ريح عليمة وقذفت الجميع في البحر وأحرقزترعك وهدمت‬
‫منازلك على أولادك وأهلك فهلك الجميع ماهذه الصلاة فالتفت اليه وقال الحمدلله الذي أعطانيذلك كله تم قبله‬
‫منى ثم قام الى صلاته فرجعا بليس ثانيا فقال ياربسلطني على جسده فسلطهفنفخ في ابهام رجله فانتفخ‬
‫ولازال يسقط لحمه من شدة البلاء إلى أن بقي أمعائه تبين وهومع ذلك كله صابر محتسب مفوض أمرهالىالله تعالى‬
‫وكان الناس قد هجروهواستقذر وه وألقوه خارجا عن البيوت من نتن ريحه وكانت زوجته رحمةبنت يوسف‬
‫الصديق قد سلمت فترددت اليه متفقدة فاءها ابليس يوما فيصورةشيخ ومعه سخلة وقاللهايذو أيوب‬
‫هذه السخلةعلىاسمي فيبرأ جاءته فأخبرته فقال لها ان شفان الله تعالى لإجاد نكمائة جلدة تأمريني أنأذبح‬
‫لغير ا له تعالى فطردها عنه فذهبت و بقي ليس له من يقوم به فلما رأى أنهلا طعام له ولا شراب ولأاحد منالناس‬
‫يتفقده خرساجداللهتعالى وقالرب اني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين فلماعلم اللهتعالى منه ثباته على هذه‬
‫البلوي طول هذه المدة وهي على ماقيل ثمانية عشرةسنة وقيل غيرذلك وانه تلتقي جميذعلك بالقبول وماشكالي‬
‫مخلوق ما نزل به عادة الله تعالى بالطاقه عليه فقال تعالى فكشفنا ما بهمن ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمةمن‬
‫عندنا وأفاض عليه من نعمه ماأنساه به بلوی نقمه ومنحه من أقسام کرمهأن أفتاه في يمينه تحلة قسمه ومدحه‬
‫فينص الكتاب فقال تعالى وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولاتحنث انا وجدناه صابرا نع العبدانه أواب فلو‬
‫لم يكنالصير منأعلى المراتب وأسنى المواهب لما أمر الله تعالى به رسله ذویالحزموساهم بسبب صبره أولى‬
‫العزم وفتح لهم بصبرهمأبواب مرادهم وسؤالهم ومنحهم منند نه غايةأمرهم ومأمولهم ومرامهم فماأسعد من‬
‫اهتدى بهداهم واقتدى بهم وان قصر عن مداهم ‪ .‬وقيل العسر يعقبه اليسر والشدة يعقبه الرخاء والتعب يعقبه‬
‫الراحة والضيق يعقبه السعة والصبر يعقبه الفرجوعندتناهي الشدةتنزل الرحمة والموفق منرزقه صبر او اجرا‬
‫والشتي من ساق الفدرالية جزعا و وزرا ( وما شنف السمع من نجح هذه الاشارة وأنحفالنفع في نهج هذه‬
‫العبارة ماروی عنالحسن البعمری رضی اللهتعالى عنه قال كنت بواسط فرأيت رجلا كانه قد نبش من قبر‬
‫فقلت مادهاك ياهذا فقال ا كتم على أمرى حبسني الحجاج منذ ثلاث سنين فكنت في أضيق حال وأسوأعيش‬
‫وأقبح مكان وأنا مذعلك كله صارلاأتكلم فلما كان بالامس أخرجت جماعة كانوامعي فضربت رقابهم‬
‫وتحدثبعض أعوان السجن أن غدا تضرب عنقي فأخذني حزن شديد و بكاء مفرط وأجرىالله تعالى على لساني‬
‫وقالت الهي اشتد الضر وفهد الصبر وأنت المستعان نجم ذهب من الليلأ كثره فاخذتني غشية وأنا بين اليقظان والنائم‬
‫اذأتاني آت فقال ليقم فصلركعتين وقليامن لا يشغله شي عنشي يامن أحاط علمه بما ذرأو برأأنت عالم خفيات‬
‫الامور ومحمي وساوس الصدور وأنت بالمنزل الاعلى وعلمكمحيط بالمنزل الادبي تعاليتعلوا كبيرايامغيث‬
‫أغثني وفكأسرى وا کشف ضري فقد نفد صبریفقمت وتوضأت في الحال وصليت ركعتين وتلوت ماسمعته‬
‫منه واتختلف على منه كلمة واحدة فما تم القول حتي سقط القيدمنرجلي ونظرتالى أبواب السجن فرأيتها قد‬
‫فتحت فقمت خرجت ولم يعارضني أحدانا والله طليق الرحمن وأعقبني الله بصبری فرجا وجعل لى من ذلك‬
‫الضيق مخرجاثم ودعني وانصرف يقصدالحجاز ‪ .‬وفيما يروى عن الله تعالى انه أوحي إلدىاود عليه الصلاة‬
‫والسلام ياداود من صبرعلينا وصل الينا وقال بعض الرواتدخلت مدينة يقال لهاد قار فيينا أناأطوف في خرابها‬
‫اذرأيت مكتوبا بابقصر خرب بماء الذهب واللازورد هذه الابيات‬
‫امن ألح عليه الهم والفكر * وغيرت حاله الايام والغير‬
 ‫س ‪-| 3‬‬
‫أما سمعت لاقد قيل في مثل عند الاياس فأين الله والقدر‬
‫ثم الخطوب اذاأحداثها طرقت * فاصبر فقد فاز أقوام يماصبر وا‬
‫وكل ضيق سيأتي بعده سعة * وكل فوت وشيك بعده الظفر‬
‫( ولا ) حبس أبوأيوب في السجن خمسعشرة سنة ضاقت حيلته وقل صبره فكتب الى بعض اخوانه يشكو‬
‫اليه طول حبسه وقلة صبره فرد عليه جواب رقعته يقول‬
‫صبراأبا أيوب صبر مبرح * واذا عجزت عن الخطوب فنلها‬
‫انالذي عقد الذي انعقدت به و عقد المكاره فيك يملك حلها‬
‫صبرا فان الصبر يعقب راحة * ولعلها أن تنجلى ولعلها *‬
‫فاجا به أبوأيوب يقول صبرتنی و وعظتني وأنالها * وستنجلي بل لا أقول لعلها‬
‫و يحلها من كان صاحب عقدها * كرما به اذ كان يملك حلها‬
‫فمالبثبعدذلك أياماحتى أطلق مكرما ( وأنشدوا )‬
‫الله‬ ‫اذا ابتليت فثق بالله وارض به * أن الذي يكشف البلوى هو‬
‫اليأس يقطع أحيانا بصاحبه لاتیاسن فان الصانع‬
‫**‬

‫*‬
‫اذا قضى الله فاستسلم لقدرته * فما ترى حيلة فيما قضى الله‬
‫قال النووي رحمهالله تعالى‬ ‫في الفصل الثالثمن هذا الباب فيالتاسي في الشدة والتسلى عن نوائبالدهر‬
‫لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة وقيل الهمومالتي تعرض للقلوب كفارات للذنوب وسمع‬
‫حكيم رجلا يقول لآخرلاأراك الله مكروها فقال كانك دعوت عليه بالموت فان صاحب الدنيا لا بد له أن يرى‬
‫مكروها وتقول العرب ويل أهون من ويلين وقالابن عيينة الدنيا كلها غموم فما كانفيها من سر و رفو‬
‫ربع وقال العتي آذاتنا هي الغ انقطع الدمع بدليل أنك لاترى مضر و بابالسياط ولا مقدما لضرب العنق یکی‬
‫( وقيل ) تزوج مغن بنائحة فسمعها تقول اللهم أوسع لنا في الرزق فقال لهايا هذه انما الدنيا فرح‬
‫وحزن وقد أخذنا بطر في ذلك فان كان فرحدعونى وان كان حزندعوك ‪ .‬وقالوهب بن منبه اذا‬
‫سلك بك طريق البلاء سلكبك طريق الانبياء وقالمطرف ما نزل بیمکروهقط فاستعظمتهالاذكرتذنوبي‬
‫فاستصغرته‪ .‬وعن جابر بن عبدالله رضيالله تعالى عنه رفعه يودأهل العافية يوم القيامة ان لحومهكمانت تفرض‬
‫بالمقاريض لما يرون من نواب الله تعالى لاهل البلاءوروى أبوعتة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا‬
‫أحب الله عبداابتلاه فاذاأحبه الحب البالغاقتناه قالوا وما اقتناه قال لا يترك له مالا ولا ولدا ‪ .‬ومر موسى عليه‬
‫الصلاة والسلام برجل كان يعرفه مطيعا لله عز وجل قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة علىالارض‬
‫فوقف متعجبا فقال أي رب عبدك ابتليته بما أری فاوحى الله تعالى اليه انه سألنيدرجةلميبلغها بعمله فاحببت‬
‫أن أبتليه لا بلغه تلك الدرجة (وكان عروة بن الزبير صبورا حين ابتلى حكى أنه خرج إلى الوليدبن یزید‬
‫فوطئ عظما ما بلغ إلى دمشق حتى بلغ به كل مذهب جمع له الوليد الاطباءفاجمع رأيهم على قطع رجله فقالواله‬
‫اشرب مرقدافقال ماأحب أن أغفل عنذكر الله تعالى فاحمى له المنشار وقطعت رجلهفقال ضعوها بين يدي‬
‫ولم يتوجع ثم قال لئن كنت ابتليت في عضوفقد عوفيت في أعضاء فبينما هو كذلك اذا أتاه خبر ولده أنه أطلع من‬
‫سطج علدىواب الوليد فسقط بينها فمات فقال الحمدلله على كل حال لئن أخذت واحدالقدأ بقيت جماعة‬
‫وقدم على الوليد وفدمن عبس فيهمشيخ ضرير فسأله عن حاله وسبب ذهاب بصره فقال خرجت مع رفقة‬
‫مسافرینومعی مالى وعيالي ولا أعلم عبسيا يزيد ماله على مالی فعرسنا في بطن واد فطرقناسيل فذهب ما كان‬
‫ليمنأهل ومال و ولد غيرصبي صغير و بعیرفشرد البعيرفوضعت الصغير علىالارض ومضيت لأخذ البعير‬
‫فسمعت صيحة الصغير فرجعت اليه فاذا رأس الذئب في بطنه وهوية كل فيه فرجعت إلى البعير خط بوجهی‬
‫برجليهفذهبت عيناي فاصبحت بلاعينين ولاولد ولا مال ولاأهل فقال الوليد اذهبوا به الى عروة ليعلم‬
‫أن في الدنيا من هوأعظم مصيبة منه ‪ .‬وقيل الحوادث الممضة مكسبة لحظوظ جليلة اما ثواب مدخر أوتطهير‬
‫من ذنب أوتنبيه من غفلة أوتعريف القدر النعمة قال البحتری پسلی محمد بن يوسف على حبسه‬
‫* وما هذه الايام الامنازل * فن منزل رحب الى منزل ضنك‬ ‫*‬

‫وقد دهمتك الحادثات وانما * صفا الذهب الابريز قبلك بالسبك‬

‫أما في نبي الله يوسف أسوة * لمثلك محبوس على الظلم والافك‬
‫أقام جميل الصبر في السجن برهة * فاعل به الصبر الجميل الى الملك‬
‫وقال علي بن الجهم لما حبسه المتوكل‬
‫مهند لا يتغمد‬ ‫قالواحیستفقلت ليس بضائری * حبسي وأي‬
‫والشمس لولا أنها محجوبة * عن ناظريك لما أضاء الفرقد‬
‫والنار في أحجارها مخبوأة * لا تصطلى ان لم تثرها الأزند‬
‫*‬

‫*‬ ‫والحس مالم تعشه لدنية * شنعاء نعم المنزل المتودد‬

‫بيت يجدد للكريم كرامة * ویزار فيه ولا يزور ويحمد *‬
‫لو لم يكن في الحبس الا أنه * لاتستذلك بالحجاب الأعبد *‬
‫غر الليالي بادیات عود * والمال عارية يعار و ينفد‬
‫* ولكل حي معقب ولربما * أجلى لك المكروه عما يحمد‬
‫لا يؤيسنك من تفرج نكبة * خطب رماك به الزمان الانكد‬
‫كم من عليل قد تخطاه الردى * فنجا ومات طبيبهوالعود‬
‫*‬
‫صبرا فان اليوميعقبه غد * ويد الخلافة لاتطاولها يد‬
‫قال وأنشد اسحق الموصلي ابراهيم بن المهدي حين حبس‬
‫في المقادير تتحرى في أعنتها * فاصبر فليس لها صبر على حال‬
‫يوما تريكخسيس الاصل ترفعه إلى العلاء ويوم تخفيض العالی‬
‫فما أمسى حتى وردت عليه الخلع السنية من المأمون ورضي عنه وقال ابراهيمبن عيسىالكاتب في ابراهيم بن‬
‫مجددة بالعزل والعزل أنبل‬ ‫المدني حين عزل اليهن أبااسحق أسباب نعمة‬
‫لانك يوم العزل أعلى وأفضل‬ ‫شهدت لقد منوا عليك وأحسنوا‬
‫قد زال ملك سلمان فعاوده * والشمس تنحط في المجرى وترتفع‬ ‫وقال آخر )‬
‫وقال أبو بكرالخوارزمي لمعزول الحمد لله الذي ابتلي في الصغر وهوالمال وعافي في الكبير وهوالحال‬
‫ولاعاران زالت عن الحر نعمة * ولكن عارا أن يزول التجمل‬
‫وقيل المالحظينقص ثميزيدوظل ينحسر ثم يعود ‪ .‬وسئل بزرجمهر عن حاله في نكبته فقال عولت على‬
‫أربعة أشياءأولهاأني قلت القضاء والقدر لا بد من جريا نهما الثاني أني قلت ان لم أصبر فما أصنع الثالث أني قلت قد‬
‫كان يجوز أن يكون أعظم منهذا الرابعأني قلت لعاللفرج قريب والله تعالىأعلم وصلى الله على سيدنا محمد‬
‫وعلى آلهوصحبه وسلم‬
 ‫‪5 -‬‬
‫البابالسابعوالخمسون ما جاء في اليسر بعد العسر والفرج بعد الشدة‬
‫والفرحوالسرور ونحوذلك ممايتعلق بهذا الباب‬
‫فما ) يليق بهذا الباب من كتاب الله عزوجل قولهتعالی سيجعل الله بعد عسر يسرا وقوله تعالى وهوالذي‬
‫ينزلالغيث من بعد ما قنطو او ينشررحمته وهوالولي الحميد وقولهتعالى حتى اذا استيأسالرسل وظنوا أنهم قد كذبواجاءهم‬
‫نصرنافنجی من نشاء و يروي عن ابن مسعود رضی الله تعالی عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان العسرفي‬
‫محرلدخل عليه اليسر حتى تخرجه وقال عليه الصلاةوالسلام عند تناهي الشدةيكون الفرج وعندتضايق البلاء‬
‫يكونالرخاء وقال على رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل عبادة أمتی انتظارها فرجالله تعالی‬
‫وقال الحسن لما نزل قوله تعالى قان مع العسر يسرا أن مع العسر يسرا قال النبي صلى الله عليه وسلأبشروافلن يغلب‬
‫عسر يسرينومن كلام الحكماءان تیقنتلم يبق هم قال أبو حاتم‬
‫اذا اشتمات على البؤساقلوب و وضاق عا به الصدرالرحيب‬
‫وأرست في مكامنها الخطوب‬ ‫وأوطنتالمكاره واطمأنت‬
‫ولم ترلانكشاف الضر وجها * ولا أغنى بحيلته الأريب‬
‫أتراك على قنوط‪ .‬منك غوث * يمن به اللطيف المستجيب‬
‫عسى الهمالذي أمسيت فيه * يكون وراءه فرج قريب‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فيأمن خاف ويغات جان و يأني أهله النائي الغريب‬
‫تصبر أيها العبد اللبيب و لعلك بعد صبرك ماتخيب‬ ‫وقال آخر )‬
‫وكل المحادثات اذا تناهت * يكون وراءها فرج قريب‬
‫وقال ابراهيم بن عباسن و‬
‫ولرب نازلة يضيق بها الفتى * ذرعا وعندالله منها المخرج‬
‫ضاقت فلما استحكمت حلقاتها * فرجت وكانيظنهالاتفرج‬
‫لمن صدع البين المشتت شملنا *فلبين حكم في الجموع صدوع‬ ‫وقال آخر )‬
‫وللنجم من بعد الرجوع استقامة * وللشمس من بعد الغروب طلوع‬
‫وان نعمة زالت عن الحروا قضت فان لها بعد الزوال رجوع‬
‫فكن واثقا باللهواصبرلحكمه * فان زوال الشر عنك سريع‬
‫و ولنذكرنبذة من حصل له الفرج بعد الشدة كه روى أن الوليدبن عبدالملك كتب الى صالح بن عبدالله عامله على‬
‫المدينة المنورة أن أخرج الحسن بن الحسن بن على من السجن وكان محبوسا واضر بهفي مسجد رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم خمسمائة سوها‪ ،‬فاخرجه الى المسجد واجتمعالناس وصعدصالح يقرأعلمهمالكتاب ثم نزيلأمر بضر به فینما‬
‫هو يقرأ الكتاب اذ جاء على بن الحسين عليهالسلام فافرجله الناس حتأىني إلى جنب الحسن فقال يا ابنالعم مالك‬
‫ادع الله تعالى بدعاء الكربيفرج الله عنقكال ماهو يا ابن العم فقال لا اله الا الله الحليمالكرملا الهالا اللهالعلىالعظم‬
‫سبحان رب السموات السبع ورب العرش العظيمالحمدلله رب العالمين ثم انصرف عنه وأقبل الحسن يكررها فلما فرغ‬
‫صالح من قراءة الكتابو نزل قال أراه فيسجنهمظلوما أخروه وأنا راجأعميرالمؤمنين في أمرهفاطلق بعدأيام وأتاه‬
‫الفرجمن عند الله تعالى وقال الر بیعلاحيس المہدی موسی بن جعفر رأى في المنام عليا رضیالله تعالى عنه وهو‬
‫يقول يامحمد فهل عسيتم ان توليم أن تفسدوا في الارض وتقطعوا أرحامكم قالالربيع فارسل المهدي الى ليلافراعني‬
‫ذلك خته فاذاهو يقرأ هذهالآيةوكان حسن الصوت فقص على الرؤياثم قالائتني بموسی بن جعفرخنته به فعا تقه‬
‫( ‪ 1-‬مستطرف في )‬
 ‫‪۹۶ -‬‬
‫وأجلسهالى جانبهوقال يا أبا الحسن رأيت أمير المؤمنين يقرأعلى كذافعاهدني أن لاتخرجعلى ولا على أحدمن ولدي‬
‫فقال والله ماذالكمن شأني فقال صدقت ثم قال يار بيع اعطه ثلاثةآلاف دينار ورده الی أهله بالمدينة قال الربيع‬
‫فاحكمت أمرهليلانا أصبحالاعلى الطريق وقالاسمعیل بن بشار‬
‫وكل حروان طالت بليته * يوماتفرج غمناه وتنكشف ‪.‬‬
‫*‬

‫وقال مسلم بن الوليدكنت يوماجالسا عندخیا ط بازاء منزلي فمر بي آنان أعرفه فقمت اليهو سلمت عليه وجئت به‬
‫إلىمنزل لأضيفهوليس معی درهم بل كان عندي زوج اخفاف فارسلتهما مع جاريتی لبعض معارفي فباعهما بتسعة‬
‫درامواشتری ها ماقلتلهامن الخبز واللحم فلسنانأكل واذا بالباب يطرقفنظرت منشق الباب واذا بانسان‬
‫يسأل هذا منزل فلان فتحت الباب وخرجت فقال أنت مسلم بن الوليد قلت نعوماستشهدت له بالخياط على ذلك‬
‫فاخرج لی کتابوقال هذا من الاميريزيد بن مزبد فاذافيه قد بعثنا لك بعشرةآلاف درهم لتكون في منزلك وثلاثة‬
‫آلاف درهم تتجمل بها لقدومك علينا فادخلتهالیداری وزدت في الطعام واشتريتفاكهةوجلسنا فأكلنائم وهبت‬
‫اضيفي شيأیشتری به هروتلاهله وتوجهنا الیابيزيد بالرقة فوجدناه فيالحمام فلما خرج استؤذن لي عليه فدخلت فاذا‬
‫هوجالسعلى کرسی و بیدهمشط يسرح به لحيته فسلمت عليه فردأحسن ردوقال ما الذيأقعدك عنا قلت قلة ذات‬
‫اليدوأنشدتهقصيدةمدحته بهاقال أتدري أحضرتك قلت لاأدري قال كنت عندالرشيد منذ ليال أحادثه قال لى ‪.‬‬
‫بايزيد من القائل فيك هذه الابيات‬
‫سل الخليفةسيفا من بنیمضر * يمضيفيخترق الاجسام والهاما‬
‫كالدهر لاينثنی عمایمبه وقدأوسع الناس انعاماوارغاما‬
‫فقلت واللهلا أدري يا أميرالمؤمنينفقال سبحان الله يقال فيكمثلهذاولاتدري من قاله فسألت فقيل لي هو مسلم بن‬
‫الوليد فارسلتاليكفانهض بنا الى الرشيد فسرنا اليه واستؤذن لنا فدخلنا عليه فقبلت الارضو سلامت فرد على السلام‬
‫فانشدته مالی فیهمن شعر فاملی بمائتي ألف درهم وأملی یزید مائةوتسعين ألف درهم وقال ما ينبغي لي أن أساوی‬
‫أميرالمؤمنين في العطاء فا نظرالى هذا التيسيرالجسم بعد العصر العظموماأحسن ما قيل‬
‫الامن والخوف أيا مامداولة * بينالانامو بين الضيق تتسع‬
‫( را ) وجه سليمان بن عبدالملك محمد بن یزید الى العراق ليطلقأهل السجون و يقسم الأموال ضيق على يزيد بن أبي‬
‫مسلم فلما ولی یزید بن عبدالملك الخلافة ولی یزید بنأبي مسلم أفريقية وكان محمد بن يزيدواليا عليها فاستخفى محمد بن‬
‫يعزيد ففطلبهليزيد بن أبي مسلم وشدد في طلبه فاتی به اليه في شهر رمضان عند المغرب وكان في يديزيد بنأبي مسلم عنقود‬
‫نب قال محمد بن یزیدحين رآه یا محمد بن يزيد قال نعم قال طالما سألتالله أن يمكننی متاع فقالوأنا والله طالماسألت‬
‫اللهأنيحيرني منك فقال والله ما أجارك ولا أعاذك وان سبقني ملك الموتالی قبض روحكسبقته والله لاآكل هذه‬
‫الحبةالعنب حتى أقتلك ثم أمر بهفکتف ووضعفي النطع وقام السياففاقيمت الصلاةفوضعالعنقودمنيدهوتقدم‬
‫ليصلي وكان أهل أفريقيةقد أجمعواعلى قتله فلمارفع رأسهضربه رجل بعمود على رأسه فقتلهوقيل لمحمد بن یزیداذهب‬
‫حيث شئت فسبحان من قتل الاميروفكالاسير (قال)اسحق بن ابراهيمالموصلي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫فيالنوموهو يقول اطلقالقاتل فارتعت لذلك ودعوت بالشموعونظرت في أوراق السجنواذاورقة انسان ادعى عليه‬
‫بالقتل وأقر به فامرتباحضاره فلما رأيته وقد ارتاع فقلت لهان صدقتني أطلقتك حدثنی انه كان هووجماعةمنأمابه‬
‫يرتكبون كلعظيمةوأن عجوزاجاءتلهم بامرأةفلما صارت عندهم صاحت الله الله وغشي عليهافلما أفاقت‬
‫قالت أنشدك الله في أمري فان هذه العجوزغرتني وقالت ان في هذه الدار نساءصالحات وأناشريفةجدی رسول الله‬
‫صلى اللهعليهوسلم وأمىفاطمة وأبي الحسين بنعلىفاحفظوه في فقمت دونه وناضلت عنها فاشتد على واحدمن‬
 ‫‪- ۹۷‬‬
‫الجماعة وقال لا بد منهاوقاتلني فقتلته و خلصتالجارية من يدهفقالت سترك الله كماسترتنی وسمعالجيران الصيحة‬
‫فدخلوا علينا فوجدوا الرجل مقتولا والسكين بيدی ها مسکونی وأواني اليك وهذا أمري فقال اسحق قد وهبتك الله‬
‫ولرسوله فقال وحق اللذين وهبتنى لهمالاأعودالى معصيةأبدا ‪ .‬وأمر الحجاج باجضا ررجل من السجن فلما حضر‬
‫أمر بضرب عنقه فقال أيما الاميرأخرنيالى غد قال وأي فرجلك في تأخير يومواحدثم أمره برده الى السجن فسمعه‬
‫الحجاج وهوراجعالى السجن يقول‬
‫عسى فرج يأتي به الله انه له كل يوم في خلقتهأمر‬
‫فقال الحجاج والله ما أخذهالامن كتاب اللهوهو قوله تعالى كليومهوفي شأن وأمر باطلاقه ( وقال ) بعض جلساء‬
‫المعتمد كنابين يديه ليلة خفق رأسه بالنعاس فقال لاتبرحواحتىأغني سريعةفعفاساعة ثم أفاق جزعامرعوبا وقال امضوا‬
‫الىالسجنوائتوني بمنصورالجمال جاوا به فقال له كملك في السجن قال سنة ونصف قال علمىاذا قال أنا جمالمن أهل‬
‫الموصل وضاق على الكسب پیلادی فأخذت جملی وتوجهت الى بلدغير بلدی لاعمل عليه فوجدت جماعة من الجند‬
‫قرظفروا بتموم غیر مستقیمی الحال وهممقدار عشرة أنفسوجدوهم يقطعون الطريق قدفع واحدمنهمشيأ للاعوان‬
‫فأطلقوه وأمسكونی عوضه وأخذواجملفنیاشدتهم الله فأبواوسجنأتنا والقوم فاطلق بعضهم ومات بعضهمو بفيت‬
‫أنا فدفع له المعتمد خمسمائةدينار وأجرى لهثلاثين دينارا في كل شهر وقال اجعلوه على جمالناثم قال أتدرون ماسبب‬
‫فعلى هذا قلنا لا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلموهو يقول أطلق منصور الجمال من السجن وأحسن اليه‪ .‬وأخذ‬
‫الطاعون أهل بيت فسد با به ففضل فيه طفل يرضعميشعر بهأحدفتح الباب بعدشهر فوجدوا الطفل قدعطف الله عليه‬
‫كلبة ترضعه مع جرول افسبحانالقادر على كل شي لا اله غيرهولا معبودسواهقال الشاعر‬
‫اذا تضايق أمر فانتظر فرجا * فاضيق الأمر أدناه الى الفرج‬
‫وقال آخر ) فلا تجزعن أن أظلالدهر مرة * فان اعتبار الليل يؤذن بالفجر‬
‫وقال آخر ) لعمرك ماكل التعاطيل ضائرا * ولاكل شغل فيهالمرءمنفعه‬
‫*‬

‫اذا كانت الأرزاق في القرب والنوى ** عليك سواء فاغتنم لذة الدعه‬
‫فان ضقت فاصبر يفرج الله ماترى * ألارب ضيق في عواقبه سعه‬
‫وقال الرياشي ما اعتراني هم فأنشدت قوألبي العتاهية حيث قال‬
‫هي الايام والغير * وأمر الله تنتظر * أتيأسأن تری فرجا و فاین الله والقدر‬
‫*‬

‫الأسرى عني وهبت ريحالفرج ويروى أن سلطان صقلية أرق ذات ليلةومنع النوم فأرسل الى قائد البحروقال له أنقذ‬
‫الآن مركبا الى أفريقية بأنونی باخبارها فعمدالقائد الی مقدممركب وأرسله قلما أصبحوا اذا بالمركب في موضعه كأنه‬
‫برح فقال الملكالقائد البحرأليس قد فعلت ما أمرتك به قال نعمقدامتثلت أمرك وأنفذت مركبا فرجع بعد ساء‬
‫وسيحدثك مقدم المركب فأمر باحضاره ځاء ومعهرجل فقال له الملك ما منعك أن تذهب حيثأمرت قال ذهبت‬
‫بالمركب فبينما أنا في جوفالليل والرجال يجدفون اذا بصوت يقوليا ا له يا الله يا غياثالمستغيثين يكررها مرارا فلما‬
‫استقر صوته في أسماعنا ناديناه مرارالبيك لبيك وهو ينادييا الله يا الله يا غياث المستغيثين فدفنا بالمركب نحو الصوت‬
‫فلقينا هذا الرجل غريقا في آخر رمق من الحياة فطلعنا به المركب وسألناهعن حاله فقال كنا مقلعينمن أفريقية فغرقت‬
‫سفينتنا منذ أيام وأشرفت علىالموت ومازلت أصيح حتى أتاني الغوث من ناحيتكم فسبحانمن أسهرسلطانا وأرقه‬
‫فيقصره لغريق فيالبحر حتى استخرجه من تلك الظلمات الثلاث ظلمةالليل وظلمة البحروظلمة الوحدة فسبحانه‬
‫لا اله غيره ولا معبود سواه ‪ .‬وحكي سيدي أبو بكرالطرطوشي في كتا بهسراج الملوك قاألخبرني أبوالوليد الباجي عن‬
‫أبي ذر قال كنت أقرأ على الشيخأبي حفص عمر بنأحمد بن شاهينبغداد جزأمن الحديث في حانوت رجل عطار‬
 ‫‪۸ -‬‬
‫فبينما أنا جالس معه في الحانوت اذ جاءه رجل منالطوافين من بيع العطر في طبق يحمله على يدهفدفع اليهعشرة دراهم‬
‫وقال لهاعطنى بها أشياء ساها له منالعطرفاعطاها یا ها فأخذها في طبقهوأراد أن يمضي قسقط الطبق من يده فانكب‬
‫جميعمافيه فبكىالطواف وجزع حتی رحمناه فقال أبوحفص لصاحب الحانوت لعلك تعينه على بعض هذه الأشياء‬
‫فقال سمعاوطاعة فنزلوجمع له ماقدرعلى جمعه منها ودفع له ماعدممنهاوأقبل الشيخعلى الطواف يصبره ويقول له‬
‫الإتجزع فأمر الدنيا أيسر منذلك فقالالطواف أيها الشيخ ليس جزعى لضياع ماضاعلقد علم الله تعالى أني كنت‬
‫في القافلة الفلانية فضاعلیهميان فيهأربعة آلاف دينار ومعها فصوص قیمتهكاذلكعاجزعت لضياعها حيث‬
‫كان لي غيرها من المال ولكن ولد لي ولد في هذه الليلة فاحتجنامه ما تحتاجالبقاء ولم يكن عندي غير هذه العشرة‬
‫دراهم خشيت أن أشتري بها حاجة النفساءنا بقى بلارأس مال وأنا قدصرت شيخا كبيرالا أقدرعلى التكسب فقلت‬
‫في نفسي أشتريها شيأمن المطفراطوف بهصدرالنهارفيأستفضل شيأ أسد به رمق أهلي ويبقي رأس المال‬
‫أتكسب به واشتريت هذا العطر فحين انكبالطبق علمت أنهلميبق لي ال الفرارمنهمفهذا الذي أوجب جزعی‬
‫قال أبوحفص وكان رجل من الجن دجالسا الى جانبی یستوعبالحديث فقال للشيخأبي حفص یاسیدی أريد أن تأتي‬
‫هذا الرجل الى منزلى فظننا أنه يريد أن يعطيهشيأ قال فدخلنا الى منزله فاقبل على الطواف وقال له عجبتمن جزعك فاعاد‬
‫عليه القصةفقال له الجندیوکنت في تلك القافلة قال نعم وكان فيها فلان وفلانفعلالجندى محة قوله فقال وماعلامة‬
‫الهميان وفي أي موضع سقط منك فوصف له المكان و العلامة قال الجندياذا رأيته تعرفه قال نعم فاخرج الجندي له‬
‫هميا تا ووضعه بين يد به خیین راه صاح وقال هذاهمياني والله وعلامة عة قولى ان فيه من النصوص ماهوکیتو کیت‬
‫ففتح الهميان فوجدهكماذكرفقال الجندی خزمالك بارك الله لك فيه فقال الطواف ان هذهالفصوص قيمتها مثل‬
‫الدنانير وأكثر فذهاوأنت في حل منها و تفسی طيبة بذلك فقال الجندي ما كنت لآخذ على أمانتی مالاوأبىأن يأخذ‬
‫شيأ تم دفعها للطواف جميعها فاخذها ومضى ودخل الطوافوهومنالفقراءوخرجوهومن الاغنياء اللهم أغن فقرنا‬
‫‪.‬و بسرأمرنا برحمتك ياأرحمالراحمين ‪ .‬وحكى ان الملك ناصالردولةمن آل حمدان كان بشكووجع القولنج حتى أعيا‬
‫الاطباءدواؤهولميجدواله شفاءفدس واعلى قتله وأرصد واله رجلا ومعه خنجرفلما كان في بعضدهلیزاتقصروثب عليه‬
‫ذلك الرجل وضر به بالخنجفرجاءتالضربة أسفل خاصرته فلم تحط المعا الذي فيه القولنجخرجما فيهمن الخلط فعاقاء‬
‫الله تعالى وری أحسن ما كان ‪ .‬وبضدهذا ما حكاه أبو بكرالطرطوشي قال حدثنا القاضأيبو مروان الدارانی‬
‫بطرطوشةقال نزلت قافلةبقرية خربةمن أعمالدانيةفاوواالى دارخرية هناك فاستكنوافيها من الرياحوالامطار‬
‫واستوقدوانارهموسووا معيشتهم وكان في تلك الحر بة حائط مائل قدأشرف علىالوقوعفقال رجل منهماهؤلاء‬
‫لاتقعدوا تحت هذا الحائط ولا يدخلن أحد في هذه البقعة فانوا الادخولهافاعتزلهمذلك الرجل و بات خارجا عنهم‬
‫ولم يقرب ذلك المكان فاصبحوافي عافيةوحملواعلى دوابهم فبينما هم كذلك اذدخل ذلك الرجل الى الدارليقضى حاجته‬
‫فرعليه الحائط فمات لوقته ‪ .‬قالوأخبرني أبوالقاسم بن حبيش بالموصل قال لقد جرت في هذه الدار وأشار الى دار‬
‫هناك قصة عجيبة قلت وماهیقال كان يسكن هذهالدارجل من التجار من يسافر الى الكوفة في تجارة الخزفاتفق أنه‬
‫جعل جميع ما معه من الخزفيخرج وحمله على حماره وسار مع القافلة فلما نزلت القافلة أرادانزالالخرج عن الحمار فتقل عليه‬
‫فام انسانا هناك فاعانه على انزاله ثم جلس يا كل فاستدعذيلك الرجلليأكل معهفسأله عن أمره فاخبره أنه من أهل‬
‫الكوفة وأنه خرج لحاجةعرضت له بغير نفقةولازاد فقال له الرجل كن رفيقي آنسبك وتعينني على سفری وتفقتك‬
‫ومؤنتكعلى فقال له الرجل وأنا أيضاأختار صحبتك وأرغبفي مرافقتك فسارمعه في سفره وخدمهأحسن خدمةالى أن‬
‫وصلاالىتكریت فنزلالرفقة خارج المدينة ودخل الناسالىقضاءحوائجهم قال التاجرلذلك الرجل احفظ‬
‫حوائجنا حتى أدخل المدينةوأشتری ما نحتاج اليه ثم دخل المدينة وقضىجم حيوعائجهورجعفلم يجد القافلة ولا‬
 ‫‪۹۹‬‬
‫صاحبهورحلت الرفقة ولم ير أحدافظن أنهلارحلت الرفقة رحل ذلك الخادم منهم فلم يزل يسير و نجد السير في المشي الى‬
‫أن أدرك القافلة بعد جهد علمه وتعشبديد فسألهم عن صاحبه فقالواما رأيناه ولاجاءمعنا ولكنه ارتحل على أثرك‬
‫فظنا انكأمرته فكر الرجل راجعا الىتكريت وسأل عن الرجل فلم يجد له أثر ولاسمعله خبرافيئس منه ورجع إلى‬
‫الموصل مسلوب المالفوحمل انها رافقراجائعا عريانا مجهودافاستحي أن يدخلها نهارافتشمت به الاعداء نعوذبالله من‬
‫‪ :‬شماتتهم وخشي أن يحزنالصديق اذارآه على تلك الحالة فاستخف الىالليل ثم عادالی دارهفطرق الباب فقيل له من هذا قال‬
‫فلان يعني نقسمهفأظهروالد سرورا عظما وحاجة اليه وقالوا الحمدلله الذي جاء بك في هذا الوقت على ما نحن فيه من الضرورة‬
‫والحاجفةانكأخذت مالكمعك وما تركت لنا نفقة كافية وأطلت سفرك واحتجنا وقد وضعت زوجتك اليوم والله‬
‫ماوجد نا ما نشتری به شماللنفساء نأتنا بدقيق ودهن نسرج به علينا فلاسراج عندنا فلماسمعذلك ازداد غما علىغمه‬
‫وكره أن يخبرهم بحالهفیدرنهم بذلك فاخذوعاء لدهن ووعاءللدقيق وخرجالیحانوت أمام داره كوان فيه رجل يبيع‬
‫الدقيقوالزيت والعسل ونحوذلك وكان البياعأطفأسراجهوأغلتى حانوتهونام فناداه فعرفه قاجا به وشكرالله على‬
‫سلامته فقال له افتح حانوتك واعطنا ما نحتاج اليدمندقيق وعسلودهنفنزل البياعالی حانوته وأوقدالمصباح ووقف‬
‫يزن له ما طلب فبينما هوكذلكاذعانت من التاجر التفاتة الى قعرالحانوت فرأى خرجه الذي هرب به صاحبه فلم‬
‫يملكنفسهأن وثب اليه والتزمه وقال ياعدو الله ائتني ماليفقال له البياع ماهذايافلان والله ما علمتك متعدياوأنا أبدا‬
‫ماجنيت عليك ولا غلى غيرك فماهذا الكلام قال هذاخرجي هرب به خادم كان يخدمني وأخذ حماری وجميع‬
‫مالی فقال البياعوالله مالی علم غير أن رجلاوردعلى بعدالعشاء واشترى مني عشاءه وأعطاني هذا الخرج فعلته‬
‫في حانوني وديعة الى حين يصبحوالحمار في دارجارنا والرجل في المسجد ثا ثم قال له امله مي الخرج وامض بنا الى‬
‫الرجل فرفعالحرجعلى عاتقهومضى معه الىالمسجدفاذ الرجل نائم فيالمسجد فوكزه برجلهفقام الرجل مرعوبا وقال‬
‫مالك قال أين مالی یا خائن قالها هوفيخرجكفوالله ما أخذتمنهذرة قال فاین الحماروا اته قال هو عند هذا الرجل‬
‫الذي معك فعفا عنه وخلىسبيله ومضي بخرجه الى داره فوجدمتا عه سالمافوسع على أهله وأخبره بقصته فازدادسرورهم‬
‫وفرحهم وتبركوا ذلك المولود فسبحان من لا يخيب من قصده ولا ينسى منذكره (ولنلحق بهذا الباب ذکرشی ‪،‬مما‬
‫جاء في التهنئة والبشائر ) کتب بعضهمالى أخيه وقدأ تا خبر استبشر به سمعت عنك خبرا سارا كتب في الألواح‬
‫وامتزج بالارواحو عدفي جملة البشائرالعظام وجری في العروقوتمشي في العظام وكان خالد بن عبدالله القسري أخا‬
‫هشام بن عبد الملك من الرضاع وكانيقول لهاني لارى فيك آثارالخلافة ولاتموت حتي تليها فقال له ان أنا وليتها فلك‬
‫العراق قلما ولى أتاه فقامبين الصين وقال يا أميرالمؤمنين أعزك الله بعزته وأيدك بملائكته و بارك لك فيها ولاك‬
‫ورعالك فيما استرعاك وجمل ولايتكعلى أهل الاسلام نعمةوعلىأهل الشرك نقمةلقد كانت الولاية اليك أشوق منك‬
‫اليها وأنت لها أزين منها لك وما مثلها ومثلك الا كما قال الاحوص هذهالابيات‬
‫وان الدر زاد حسن وجوه * كان للدر حسن وجهك زينا‬
‫وتزيدين أطيب الطيب طيبا أن تمسيه أين مثلك أينا و‬
‫( ودخل ) على المهدی اعرابي فقال له فيم جئت قال أتيتك برسالة قالها تها قال أتاني آت في منامي فقال ائت‬
‫أمير المؤمنين فا بلغه هذه الابيات‬
‫لكم ارث الخلافة من قريش * تزف اليكمو أبدا عروس‬
‫الى هرون تهدي بعد موسی و تماس وما لها أن لا تميسا و‬
‫فقال المهدي ياغلام علی الجواهر غشا فاه حتى كادي شق ثم قال اكتبواهذهالابيات واجعلوها فيمخانق صبياننا‬
‫أ‬ ‫وفال ) ابراهيمالموصلي في تهنئة الرشيد بالخلافة‬
 ‫‪- ۷۰‬‬
‫ألمترى أن الشمس كانت مريضة * فلماأتى هرون أشرق نورها‬
‫تلبست الدنيا‪ ،‬جمالا بلکه * فهراون واليها ويحي وزيرها‬
‫وغناه بهما من وراءالحجاب فوصله مائة الف دينار و يحيى بخمسين الفا ‪ .‬ودخل عطاء بنأبي صيني على‬
‫یزید بن معاويةوهوأول من جمع بين التهنئة والتعزية فقال رزئت خليفة اللهوأعطيت خلافة اللهقضى معاوية‬
‫تحبه فغفرالله ذنبهووليت الرياسةوكنتأحق بالسياسةفاحتسب عند الله أعظم الرزيةواشكر الله علىأعظم العطية‬
‫وم عمربن هبيرة بعد اطلاقه من السجنبالرقة فاذا امرأة من بني سليم على سطح ها تحادث جارةلها ليلا وهي‬
‫تقول لا والذي أسأله أنيخلص عمر بن هبيرةمأهوفيه ما كان كذا فرمي اليها بصرة فيها مائة دينار وقال قد‬
‫خلض الله عمربن هبيرة فطيي نفسا وقري عينا والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله علىسيدنا محمد وعلى آله‬
‫الباب الثامن والحسون في ذكر العبيد والأسماء والخدم وفيهفصلان ‪4‬‬ ‫وصحبه وسلم‬
‫في الفصل الأول في مدح العبيد والاماء والاستيصاء بهم خيرا عن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم أول من يدخل الجنة شهيد وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعن ابن عمررضی الله‬
‫تعالى عنهما رفعهأنالعبد اذانصح لسيدهوأحسن عبادة ربه فلهأجره مرتين وكان زيد بن حارثة خادما‬
‫خديجة رضي الله تعالى عنها اشتريها بسوق عكاظ فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم غاءه أبوه يريد‬
‫شراءه منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رضي بذلك فعلت فسئل زيد فقال ذل الرق مع صحبة رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلمأحب الي من عز الحرية مع مفارقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اختارنا اخترناه‬
‫فاعتقه وزوجه أم أيمن و بعدها زينب بنت جحش وعن على رضى الله تعالى عنه قال كان آخر كلام رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بالصلاة واتقوا الله فيها ملكت أيمانكم وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‬
‫لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي كلكم عبيد ا له وكل نسائكم اماء ا له ولكن ليقل غلامیوچاریتیوفتایوفتانی‬
‫وعن أبي مسعود الانصاري قال ضربت غلامالى فسمعت من خلفي صوتا اعلم أبي مسعود أن ا له أقدر عليك‬
‫منك عليه فالتفت فإذا هوالنبي صلى ا له عليه وسلمفقلت یارسول الله هو حر لوجه الله فقال أما انكلو لم تفعل‬
‫للفحتك النار وروي عن ابن عمر رضی الله تعالى عنهما قال جاءرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫یارسول الله كمتعفوعن الخادم ثم أعاد عليه فصمت فلما كانت الثالثة قال له أعف عنه كل يوم سبعينمرةوعن أبي‬
‫هريرة رضي الله تعالى عنه قال حدثني أبوالقاسم نبيالتوبةصلى الله عليهوسلممن قذف مملوكه وهو بريء‬
‫ممانقياملا جادله يوم القيامة حدا قيل أراد رجل بيع جاريته فبكت فقال لها مالكفقالتلوملكت منك ماملكت‬
‫ما أخرجتك من يدي فأعتقها وتزوجها وقال أبو اليقظانان قريشا لم تكن ترغب في أمهات الاولاد حتى‬
‫ولدن ثلاثة هم خير أهل زمانهم على بن الحسين والقاسم بن محمد وسالمبن عبدالله وذلك أن عمر رضی اللهتعالی عنه‬
‫أتى بينات يزدجرد بن شهريار بن کسری مستبيات فأراد بيعهن فاعطاهن للدلال ينادى عليهن بالسوق‬
‫فكشف عن وجه احداهن فلطمته لطمة شديدة على وجهه فصاح واعمراه وشكا اليه فدعاهن عمر وأراد أن‬
‫يضربهن بالدرة فقال على رضى الله تعالى عنه يا أمير المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكرمواعزيز‬
‫قوم ذل وغنی قوم افتقر آن بنات الملوك لايبعن ولکن قومهن فقومهن وأعطاها نمانهن وقسمهن بين الحسين بن‬
‫على ومحمد بن أبي بكر وعبدالله بن عمرنولدن هؤلاءالثلاثة وقيل استبق بنوعبدالملاك فسبقوامسلمة وكانابن أمة‬
‫فتمثل عبد الملك بقول عمرو العبدی‬
‫نهيتكمو أن تحملوا فوق خيلكم * هجينا لكم يوم الرهان فيدرك‬
‫ومخدر ساقاه فا يتحرك‬ ‫كفاه ويسقط سوطه‬ ‫فتعت‬
 ‫‪ ۷۱‬و۔هذا ابن أخرى ظهرها متشرك‬ ‫وهل يستوي المرآن هذا این حرة *‬
‫قال له مسلمة يغفر الله لك ياأمير المؤمنين ليس هذا مثلى ولكن كما قال ابن المعمر هذه الابيات‬
‫فما أنكخونا طائعين بناتهم * ولكن خطبناهم بارماحنا قسرا‬
‫فما زادنا فيها السماء مذلة * ولا كلفت خيزا ولاطبخت قدرا‬
‫وكم قد ترى فينا من ابن سبية و اذا لقي الابطال يطعنهم شزرا‬
‫*‬

‫فيوردها بيضا و يصدرها حمرا‬ ‫ويأخذ ريان الطعان بكفه‬

‫فقبل رأسه وعينيه وقالأحسنت يا بني ذاك والله أنت وأمر له بمائة الف درهم مثل ماأخذالسابق والله أعلم‬
‫في الفصل الثاني في ذم العبيد والخدم و روی عن رسول الله صلى الله عليهوسلم أنه قال بأس المال في آخر‬
‫الزمان المماليك وقال مجاهد اذا كثرت الخدم كثرت الشياطين وقال لقمان لابنه لا تأمن امرأة على سر‬
‫ولا تطأ خادما تريدها للخدمة ‪ .‬و وصف بعضهم عبدا فقال يا كل فارها و يعمل کارها و يبغض قوماو يحب‬
‫توما وقيل لبعضهم ألك غلام فقال‬
‫وما لي غلام فادعو به سوی من أبوه أخو عمتي‬
‫وقال أكشم الحر حر وان مسه الضر والعبد عبد وان البسته الدر ‪ .‬ودعا بعضأهل الكوفة اخوانه وله‬
‫جارية"فقصرت فيما ينبغي لهم من الخدمة فقال‬
‫اذا لم يكن في منزل المرء حرة *‪ .‬رأي خللا فيما تولى ‪ .‬الولائد‬
‫بنس القائد‬ ‫فهن لعمر الله‬ ‫فلا يتخذ منهن حر قعيدة‬
‫وكان الرجل غلام من أكسلالناس فأرسله يوما يشتريله عنيا وتينا فا بطأ عليه حتي عيل صبره ثم جاء باحدها‬
‫فضربه وقال ينبغىلك اذا استقضيتك حاجةأن تقضي حاجتين فرض الرجل فامر الغلام أن يأتيه بطبيب فغاب‬
‫ثم جاء بالطبيب ومعه رجل آخر فسا له عنهفقال أماضربتنى وأمرتنيأن أقضي حاجتين في حاجة فجئتك بالطبيب‬
‫فان شفاك الله تعالى والاحفرلك هذا القبر فهذا طبيب وهذا حفار ‪ .‬وقيل كان عمر والاعجمییلی حکم السند‬
‫فكتب إلى موسی الهادی ان رجلا من أشراف أهل الهند من آل المهلب بن أبي صفرة اشتری غلاما أسود‬
‫فرباه و تبناه فلما كبر وشب اشتد به هوی مولاتهفراودها عن نفسها فاجابته فدخل مولاهيوما على غفلة منه‬
‫ومن حيث لا يعلم فاذا هو على صدرمولاته فعمد الیه غیب ذکره وتركه يتشحط في دمه ثم أدركته عليه رقة وندم‬
‫على ذلك فعالجه إلى أن بري من علته فاقام الغلام بعدها مدة يطلب أن ياخذ ثاره من مولاه و يدبر عليه أمرا‬
‫يكون فيه شفاء غليله وكان لمولاهابنان أحدها طفل والآخر يافع کا نهما الشمس والقمر فغاب الرجل يوماعن‬
‫منزله لبعض الأمورفاخذالاسود الصبين فصعد بهما على ذرو سطح عال فتنصهما هناك وجعل يعلهما بالمطعم‬
‫مرة و باللعب أخرى الى أندخل مولاه فرفع رأسهفرأى ابنيه في شاهق مع الغلام فقال ويلك عرضتابني‬
‫للموت قال أجل والله الذي لايحلف العبد باعظم منه لئن لمتجب ذكرك مثل ماجببانی لارمين بهما فقال الله الله‬
‫يا ولدي في تربيتي لك قال دع هذا عنكفوالله ماهي الانفسي واني لأسمح بها في شربة ماء جعل يكرر عليه‬
‫ويتضرعله وهولا يقبل ذلك ويذهب الوالديريد الصعود اليهفيدليهما من ذلك الشاهق فقال أبوها ويلك‬
‫فاصبر حتيأخرج مديةوأفعل ما أردت ثم أسرع وأخر جمدية فجب نفسه وهويراه فلمارأى الاسودذلك‬
‫ری الصبيين منذلك الشاهق فتقطعا وقالان حبك لنفسك ثاری وقتل أولادك زيادة فيه فاخذالاسود وكتب‬
‫خبرملموسی الهادی فکتب موسى لصاحب السند عمر والاعجمى بقتل الغلام وقال ماسمعت بمثل هذا قط وأمر‬
‫أنيخرج من ملكته كلأسودفاتري أردأ من العبيد ولاأقل خيرا منهم وأكثرهم رداءة المولدون لوأحسنت الى‬
 ‫‪۷۲ -‬‬
‫أحدهم الدهر كله بكل ماتصل يدكاليهأنكره كأن لم ير منك شيئا وكلماأحسنت اليه تمرد وان أسأت اليه خضع‬
‫وذل وقد جربت أنا ذلك كثيرا وما أحسن ما قيل‬
‫اذا أنتأكرمت الكريم ملكته * وان أنت أكرمت اللئيم تمردا‬
‫وقيلانالعبداذا شبعفسق وان جاعسرق وكان جدی لامي يقول شرالمال تربية العبيد والمولدونمنهمألأممن‬
‫الزنوجوأردأ لان المولد لا يعرف له أبوربما يعرف الزنجيأبويه و يقال في المولدبعل لأنه مجنسوالبغلتكون أمه‬
‫فرسا وأبوه حماراوبالعكس فلاتثق بمولد لانهقل أن يكون فيه خير وان كان فذاك نادروالنادرلاحكم له وأنا أستغفر‬
‫الله العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمدوعلى آله وصحبه وسلم‬
‫الباب التاسع والخمسونفي أخبار العرب الجاهلية وأوابدهم وذكر غرائب من عوائدهم وعجائب منأكاذيبهم ‪4‬‬
‫للعرب أوابد وعوائدکانوایر ونها فضلا وقد دل على بعضها القرآن العظيم وأكذب الله دعاوبهم فيها فمن ذلك قوله تعالى‬
‫ما جعل الله من بحيرة ولاسائبة ولا وصيلةولا حام ولكن الذين كفروافترون على ا له الكذب وأكثرهم لا يعقلون ‪ .‬قال‬
‫أهل اللغةالبحيرة ناقة كانت اذانتجت خمسةأبطن وكان الاخيرذ کرابحروا أذنهاأي شقوا أذنها وامتنعوامنذكاتها‬
‫ولا تمنعمنماءولامعی ‪ .‬وكان الرجل اذا أعتق عبدا وقال هوسائبة فلاعقد بينهما ولا میراث ‪ .‬وأما الوصيلة‬
‫فيالعكمانت الشاة اذاولدتأثیفی هم وان ولدتذکراجعلوه لآلهتهم فانولدت ذكر وأنتي قالواوصلت أخاها‬
‫فلايذبح الذکر لآلهتهم ‪ .‬وأما الخام الذكرمنالا بل كانت العرب اذانتج منصلب الفحل عشرة أبطن قالواحی‬
‫ظهرهفلاحمل عليه ولا يمنعمن ماءولامرعی ‪ .‬وقال تعالى انماالخمر والميسر والا نصاب والأزلامرجس من عمل‬
‫‪.‬‬

‫الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فالحرماخامر العقل ومنه سميت الخمرخمراوالميسرالقمار والا نصاب حجارة‬
‫كانت لهم يعبدونها وهي الاوثان واحدها نصبوالازلام سهام كانت لهم مكتوب على بعضها أمرني ربي وعلى بعضها‬
‫تنها نیر بی فاذا أراد الر جل سفراأوأمرايهتم به ضرب بتلك القداح فاذا خرج الامر مضى لحاجته واذاخرج النهى‬
‫اعض ‪ .‬ومنأوابدهم وأد البنات أي دفهن احياء كانوا في الجاهيةاذار زقأحدهمأنتي وأدها واذابشربها ضاق‬
‫صدره وكظم وجههوهو قوله تعالى واذا بشرأحدهم الانثى ظل وجههمسوداوهوكظيم وقال تعالى ولاتقتلوا أولادكم‬
‫خشية املاقنحن نرزقهموایاکم وقدقيل انهكمانوا يقتلونهن خوف العاروكة جبل يقال له ابودلامكةانت قريش تئدفیه‬
‫البنات ‪ .‬وقيل ان صعصعة جد الفرزدق كان يشتري البنات ويفديهن منالقتل كل بنت بناقتين عشراون وجمل‬
‫وفاخرالفرزدقرجلا عند بعض خلفاء بنيأمية فقال أنا ابن محبي المولى فأنكرالرجل ذلك فقال إنالله تعالى يقول‬
‫ومن أحياهافكأنما أحيا الناس جميعا (وأما الرفادة في الحج ) فكانت خرجاتخرجه قريش في كل موسممن أموالهم‬
‫إلى فصیفيصنع به طعاما للحاج فيأكلهمنلميكن له سعة ولازادوذلك أن قصيا فرضه على قريش فقال لهم حينأمرهم‬
‫بهیامعشرقريش انكم جيران اللهوأهل بيتهوأهلالحرم وان الحجاج ضيوف اله و زوار بيته وهمأحق الضيف‬
‫بالكرامة فاجعلوالهم طعام وشراباأيامالحاج حتى يصدر واعنكم ففعلواوكانوا يخرجون ذلك كل عام من أموالهم‬
‫فيدفعون اليهم وقيلأول من أقام الرفادةعبد المطلب وهوالذي حفر بئر زمزم وكانت مطمومةواستخرج منها الغزالين‬
‫الذهب اللذين عليهما الدر والجوهروغير ذلك منالحلى وسبعة أسياف وخمسة در وعسوابغ فضرب من الاسياف‬
‫باب الكعبةوجعلأحد الغزالين الذهب صفائح الذهب وجعلالآخر في الكعبة (واعلم) وفقني الله واياك انه لم‬
‫بسمعببهعجب أعظممن عجب سعیدبنزرارة وعبدالله بن زياد التميمي وابن مالك الاسدي الذين ضربهم المثل‬
‫فأماسعید بن زرارة فقيل انهمرت به امرأة فقالت له ياعبدالله كيفالطريق الى مكان كذا فقال لها يا هنتاه مثلى‬
‫يكون من عبيد الله ‪ .‬وأما عبدالله بن زياد التميمي قيل انه خطب الناس بالبصرة فأحسن وأوجزفنودی من نواحی‬
‫الممجد كرالله فينا مثلك فقاللقدكلفتم الله شططا وأما ابن سماك فانه أضل راحلته فالتمسها فلمتوجدفقال والله لئن‬
 ‫‪- ۷۲ -‬‬
‫لميردراحلتي على لاصلیت له أبدافوجدتوقد تعلق زمامها ببعض أغصان الشجر فقيل له قدردالله عليك راحلتك‬
‫فصل فقال انما كانت يميني مينا قصدافا نظررحمك الله الى هذا العجب کیفذهب بهم حتى أفضى بهم إلى الكفر‬
‫وصار واحديثا مستبشعا ومثلا بين العالمين مستشنعا نعوذ بالله منالخذلان المؤدي إلى النيران ولاحول ولاقوة الا‬
‫بالله العلى العظیم حکی عنالحجاج بن يوسف الثقفي انه قيل له كيف وجدت منزلك بالعراق قال خير منزل ان‬
‫الله أظفرنی با ناس بلغنى الامل فيهم وأعاننيعلى الانتقام منهمفكنت أتقرب اليه بدمائهم فقيل له منهمفذكر هؤلاء‬
‫الثلاة وذكر حديثهم ولامحالة أنها منمحاسن الحجاج وانقلت في جنب سیا نه واللهتعالى أعلم‬
‫وذكر أديان العرب في الجاهلية كانت النصرانية في ربيعة وغسان و بعض قضاعة وكانتاليهودية في نمير و بني‬
‫كنانة و بني الحرثبن كعب وكندة وكانت المجوسية في بني تميممنهم زرارة بن عدي وابنه على وكان تزوج ابنتهم‬
‫ندم * ومنهم الا قرع بن حابس كان مجوسيا * وكانت الزندقة في قريش أخذوها من الجزيرة * وكانت بنو حنيفة‬
‫اتخذوا في الجاهلية صها من حبس فعبدوهدهراطويلائم أدركتهممجاعة فأكلود وقد قيل ان أول من غيارلحنيفية عمرو‬
‫ابن لحي أبوخزاعة وهوانه رحل إلى الشام فرأىالعماليق يعبدون الاصنامفأعجبه ذلكفقال ماهذهالاصنام التي‬
‫أراكم تعبدونها قالواهذهأصنام نستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال أعطوني منها صنا أسيربه الى أرض‬
‫العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هيل فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه ‪ .‬وقيل ان أول ما كانت‬
‫عيادة الاحجارفي بني اسمعيلوسبب ذلك أنهكان لا يظعنمن مكة ظاعنمنهم حتى ضاقت عليهم وتفرقوا في البلاد‬
‫ومامن أحدالاحمل معه حجرامن حجارةالحرم تعظمالحرم خیمها نزلوا وضعوه وطافوا به كطوافهمالكعبة وأفضى ذلك‬
‫بهم الى ان عبدواما استحسنوه منالحجارة ثم خلفتالخلوف ونسوا ما كانوا عليه من دین اسمعیل فعبدوا الأوثان‬
‫وصاروا إلى ما كانت عليهالاممقبلهممنالضلال وكانت قريش قد اتخذت صها على برفي جوف الكعبة‬
‫يقال له هيل وأيضا اتخذوااسافاو نائلة على موضع زمزمفينحر ون عندها و يطعمون وكان اساف ونائلةرجلاوامرأة‬
‫فوقع اساف علىنائلة في الكعبة فسخهما الله حجرين واتخذأهل كل دارفي دارهم صنما يعبدونه فاذا أراد الرجل سفرا‬
‫تمسح به حين يركب وكان ذلك آخر مايصنع اذا توجهالى سفرهواذ اقدممن سفره بدأ به قبل أن يدخل الىأهله واتخذت‬
‫العربالاصناموانهمكواعلى عبادتها وكانت لقريش و بنی کنانة العزي وكان حجابها بني شيبة وكان اللات‬
‫لثقيف بالطائف وكان حجابها بني مغيث منثقيف وكانت مناةتلاوس والخزرجومندان بدينهم ‪ .‬وأمایغوث‬
‫ويعوقونمرفقيل انهكامنوا أسماء أولادآدمعليهالصلاةوالسلام وكانوا أتقياءعبادافمات أحدهم خزنوا عليه‬
‫حزنا شديداڅاءهم الشيطانوحسن لهمأن يصور واصورته في قبلةمسجدهملیذ کر وہ اذانظروه فكرهوا ذلك‬
‫فقال اجعلوه في مؤخرالمسجد فقعلواوصوروهمن صفر ورصاص ثممات آخرففعلواذلك الى أن ماتوا كلهم فصوروهم‬
‫هناك وأقام من بعدهم علذىلك إلى أن تركوا الدينوحسنلهمالشيطانعبادةشي غيراله فقالواله مننعبد قال لهتكم‬
‫المصورة في مصلا کم فعبدوها إلى أن بعث الله نوحا عليه الصلاة والسلام فهاهمعن عبادتها فقالوا كما أخبرالله عنهم‬
‫الاذرن آلهتكم ولاتذرن ودا ولاسواءا الآيةولماعمالطوفان الارض طما وعلا عليها التراب زما نا طويلا‬
‫فاخرجها الشيطان المشركي العرب فعبدوهاوذكرالواحدي في الوسيط أنهذهأسماء قوم صالحين كانوا بين آدم‬
‫ونوح عليهما الصلاةوالسلامفسول الشيطان لقومهم بعد موتهم أن يصور واصورهم ليكون أنشط لهم وأشوق للعبادة‬
‫كما رأوهم ففعلوانم نشأ بعدهمقوم جهال بالاحوال حسن لهمعبادتها وأنمن سبقهممن قومهم عبدوها فسموها بأسمائهم‬
‫وقالالواقدی کمان ودعلی صو رة رجل وسواع على صورة امرأة و يغوث على صورةأسدو يعوق على صورة فرس‬
‫ونسر على صورة نهر والله تعالى أعلم أىذلك كان‬
‫ذكرأوابدهم ) الرتم شجرمعروف كانت العرباذاخرجأحدهمالىسفر عمدالیشجرة منه فيعقد غصنا منها‬
‫( ‪- 10‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- v‬‬
‫فاذا عادمنسفرهو وجده قد انتحل قال قد خانتني امراتي وان وجدهعلى حالته قال اتخني ‪ ..‬الرتيمةناقة كانت‬
‫العرب اذاماتوأحد منهم عقلوا ناقته عند قبره وسدواعينيها حتى تموت يزعمون انه اذا بعث من قبره رکها ‪ .‬التعمية‬
‫والتفقئة كان الرجل اذا بلغتا بله ألغاقلع عين الفحل يقولون أن ذلك يدفع عنها العين فاذازادت على الألف فقا‬
‫عينه الاخرى ‪ .‬العرداء يصيب الا بل شبه الجرب كانوا يكوون السليمة و يزعمون ان ذلك يبری داء العر ‪ ،‬ضرب‬
‫الثورعنالبقر كانت البقراذا امتنعت عن الشرب ضربوا الثور يزعمون أنالجن يركبون الثيران فيصدون البقرعن‬
‫الشرب ‪ .‬الهامة كانوا يزعمون أن الانسان اذاقتل ولم يؤخذبثارهيخرجمن رأسهطائريسمی الهامة وهو‬
‫کالبومة فلايزال يصيح على قبره اسقوني إلى أن يؤخذ بثاره ‪ .‬وكان للعربمذاهب في الجاهلية في النفس وتنازع‬
‫في كيفيا تهافمنهم من زعم أنالنفس هي الدم وأن الروح الهواء الذي في باطن جسم الانسان الذي منه نفسه وقالوا‬
‫انالميت لا يوجدفيه الدم وانمايوجد في الحياةمعالحرارة والرطوبة لان كل حي فيه حرارت و رطوبة فاذامات ذهبت‬
‫حرارتهوحلى به اليد والبرودة وطائفة منهم يزعمون أنالنفس طائر ينشط من جسمالانسان اذامات أوقتل‬
‫ولا يزال متصورا في صورة الطائر يصرخ على قبره مستوحشا له وفي ذلك يقول بعضهم‬
‫سلط الموت والمنون علمهم * فلهم في سدى المقا‪.‬برهام‬
‫ثم جاء الاسلام والعرب ترى صحة أمر الهام حتي قال النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوی ولا طيرة ولاصفر ولا‬
‫هام وزعموان هذا الطائر يكون صغيرا ويكبر حتى يصير كضرب من البوم و يتوحش و يصرخ ويوجد في الديار‬
‫المعطلة والنوار يس ومصارع القتلى ويزعمون أن الهامة لاتزال عند ولد الميت لتعلم ما يكونمن خبره فتخبر الميت‬
‫الصفر زعموا ان الانسان اذاجاععض على شرسوفه الصفر وهي حيةتكون في البطن ‪ .‬تثنية الضربة زعمواان‬
‫الحية تموت في أول ضربة فاذا ثنیت عاشت ‪ .‬الغيلان والتغول للعرب في الغيلان والتغول أخبار وأقاويل يزعمون‬
‫أن الغول يتغول لهم فيالخلوات في أنواع الصور فيخاطبونها وتخاطبهم وزعمت طائفة من الناس ان الغول حيوان‬
‫مشؤم وانه خرج منفرداميستأنس وتوحش وطلب القفار وهو يشبه الانسان والبهيمة و يتراءى لبعض السفار‬
‫في اوقات الخاوات وفي الليل (وکی ) أن سيدنا عمر بن الخطاب رضيالله تعالى عنه رآه في سفره الى الشام‬
‫فضربه بالسيف ‪ .‬وقال الجاحظ الغول كل شي يتعرض للسيارة و يتلون في ضروب من الصور والثياب وفيه‬
‫خلاف وقالواانهذكر وأنثىالاأنأ كثركلامهمانه أنثى ‪ .‬وأما القطرب في قولهم فهونوع من الاشخاص‬
‫المتشيطنة يعرف بهذا الاسم فيظهر فيأكناف اليمن وصعيدمصر في أعاليه وربماانه يلحق الانسان فينكحه‬
‫فیدودد بره فيموت وربما نزاعلى الانسانوأمسكه فيقوألهل تلك النواحي التيذكرناهاأمنکوح هوأومذعور‬
‫فان كانقدنكحهأيسوا منه وان كانقدذعرسكن روعه وشجعقلبه واذرآه الانسان وقع مغشيا عليهومنهم‬
‫مناظهر لهفلايكترث به لشهامته وثبات قلبه ذکرالهواتف أما الهواتف فقد كانت كثت في العرب وكان‬
‫أكثرها أيام ولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان من حكم الهواتف ان تهتف بصوت مسموع وجسم غير‬
‫مرثي ومن عجيب ماحكي منأمر الهواتف ما حكاه أبو عمروبن العلاء قال خرجنا حجاجا فصاحبنا‬
‫رجل وجعل يقول في طريقه ‪ .‬ياليت شعري هلبغت عليه فلماانصرفنامن مكة قالها في بعض الطريق فاجابه‬
‫;‬
‫صوت في الظلام ‪ .‬نم نم و نا کہاحجيه ‪ .‬وهو رجلأحمر ضخم في قفاه کیه ‪ .‬فسكت الرجل فلما سرنا إلى‬
‫البصرةأخبرنا ذلك الرجل قال دخل جيراني يسلمون على فاذافيهمرجلأحمرضخمفي قفاه كية فقلت لاهلي من هذا‬
‫قالت رجل كان ألطف جيراننا بنا خزاهالله خيرا فسألتها عن اسمه فقالت حجية فقلتالحتي باهلك وأما بكاء المقتول‬
‫فكانت النساء لا يبكين المقتول حتىيأخذ بثاره فاذاأخذبثاره بکینه ( وأما ) ریالسنفكانوابزعمون ان‬
‫الغلام اذاأثغرفرمی سنه في عين الشمس بسما بنيه وابهامه وقال ابد ليني باحسنمنها فانه يامن على أسنانه العوج‬
 ‫‪- ۷۰ -‬‬
‫والفلج ( وأما) خضابه النحرفكانوا إذا أرسلواالخيل على الصيد فسبق واحد منها خضبواصدره بدم الصيد‬
‫علامة (وأما ) نصب الراية فكانت العرب تنصب الرايات على أبواب بيوتم التعرف بها ( وأما ) جزالنواصی‬
‫فكانوا اذاأسر وارجلا ومنواعليهوأطلقوه جزوانا صيته (وأما ) الالتفات فكانوايزعمونأن من خرج في‬
‫سفر والتفت و راء دلم يتم سفره فان التفت تطير وا له ‪ .‬وكانوا يقولون من علق عليه كعب الارنب لم تصبه عين‬
‫ولا سححر وذلك أنالجن تهرب من الارنب لانها تحيض وليست من مطايا الجن ويزعمون أن المرأة اذاأحبت رجلا‬
‫وأحبهانما يشق عليها رداءه وتشق علیه بر قعها فسدحبهما و يزعمونأنالرجل اذاقدمقريةخاف وباءها فوقف‬
‫على بابهاقبل أن يدخلها و نهق كلاتنق الحمير لم يحبه و بارها و يزعمون أن الحرقوس وهودويبةأكبر من البرغوث‬
‫تدخل في فروج الا بكارفتفتضهن ويزعمون أن الرجل اذاضل فقلب ثيا به اهتدى وكانوا يزعمون أن الناقة اذا‬
‫نفرت وذ کرامأمها فانها تسكن وكانت لهم خرزةيزعمون أن العاشق اذاحكها وشرب مايخرج منهاصبر‬
‫وتسمى السلوان ‪ .‬ونكاحالمقت من سنهم وهوأن الرجل اذامات قام ولده الا كبر فالتی نو به على امرأةأبيه‬
‫فورث نكاحها فان لميكن له بها حاجة زوجها لبعض اخوته بمهر جديد فكانوایرتون النكاح كما يرثون المال ولهم‬
‫حکایات عجيبة وأحوالغريبة والله تعالى أعلم بالصواب واليهالمرجعوالماب وصلى الله على سيدنا محمد النبي‬
‫الامی وعلآىله وصحبهوسلم‬
‫في الباب الستونفي الكهانة والقيافة والزجر والعرافة والفأل والطيرة والفراسة والنوم والرؤيةوما أشبه ذلك‬
‫(أما الكهانة )فكانت فاشية فيالجاهلية حتى جاء الاسلام لم يسمع فيهبكاهن وكان ذلك من معجزات النبوة‬
‫وآياتها ولاكمة أخبار ( منهم‪ ) .‬سطيح ورد عليه عبد المسيح وهو يعالج الموت وأخبره على ما يزعمون بماجاء‬
‫لاجله وذلك أن الموبذان رأي بلاصعابا تقود خيلا عراباقد قطعتدجلة وانتشرت في بلادها فلما أصبحأعلم‬
‫کسری بذلكفتصبر کسری تشجعا ثم رأى أن لايكتم ذلك عن وزرائه ورؤساء مملكته فليستا جه وقعد على سرير‬
‫وجمع وزراءورؤساء ملكته فاخبرهم بالخبرفبيناهم كذلك اذ وردعليهمکتاب بخمودالنيران وارتجاس الايوان فازدادو‪.‬‬
‫غما على غيرهمفكتب کسری کتاب الى النعمان بانلمنذر أما بعد فوجه الى رجلا عالما بما أريد أن أسأله عنه فوجه اليه‬
‫لا‬

‫عبد المسيح الغساني قال له كسرى أعندك علم بما أريدأنأسألك عنه قالليخبرني الملك فان كان عندي علم منه والا‬
‫م‬

‫أخبرته بمينعلمهبه فاخبره بما رآه الموبذانفقال علم لا عندكاهن يسكن مشارق الشام يقال لهسطيح قال فأته فاسأله‬
‫عما سألتك وائتني بالجواب فرکب عبد المسيحوتوجهالى سطيح فوجده قد أشرف على الضريح فسلم عليه وحياه‬
‫ولم تخبره عبد المسيح ماجاء بسيه غيرأنه أنشدهشعرايذكر فيه أنه جاء برسالة من قبل ملاك العجم ومید کرله العيب‬
‫فرفعرأسه وقال عبد المسيح على جمل يسيح ‪ .‬الىسطيح ‪ .‬بعثك ملك بني ساسان ‪.‬لاريجاس الايوان وخمود‬
‫‪.‬‬

‫النيران ‪ .‬و رويا الموبذان ‪ .‬رأی ابلاصعا با نقود خيلاعراب قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها ياعبدالمسیح اذ‬
‫كثرت التلاوة وفاض وادی ساوهوغاضتبحيرة ساودوخمدت نارفارس فليس التام السطيح شا ما ولا العجم‬
‫العبد المسيح مقا ما يرتفعأمر العرب وأظن أن وقت ولادة محمد قدات زب عملاء منهم ملوك وماكات بعدد‬
‫الشرفات وكل ما هوآت آت ثمقضى سطيح مكانه فثارعبد المسيح الى راحلته وعاد فاخبر کسری بذلك ( وحكى ان‬
‫ربيعة بنمضراللخمي رأي منا ماها له فا راد تفسيره فقالله أهل مملكته يفسردلاع الاشق وسطیح فاحضرهاوقال‬
‫السطيح اني رأيته‪ :‬ماهالي فان عرفته فقد أصبت نفسيره فقال رأيت جمجمة خرجت من ظلمةفوقعت بارض‬
‫تهمةاكل منها كلذات جمجمة فقال له الملك ما أخطأت شيأذا تفسيره قال ليهبطن بارك الجيش و يملك ما بين‬
‫أبي الى جرشفة الى المكان هذا الغائظ موجع فنی هوكائن في زمانأم بعده قال بل بعده حينأكثر من ستين أوسبعين‬
‫مضى من السنينثم يقتتلون به أجمعين و يخرجون منها هار بين قالومن ذا الذي يملك بعدهم قال أراه ذایزن يخرج‬
 ‫‪- ۷۹ -‬‬
‫عليهممن عدنفايتركمنهمأحد باليمن قال الملك فيدوم ذلك أم ينقطع قال بل ينقطع قال ومنيقطعه قال نبیزکی یا تیه‬
‫الوحي من العلي قال وممن يكون هذا النبي قال من ولد عدنان بن فهر بن مالك بنالنضر يكون في قومه الملك الى آخرالدهر‬
‫قال وه للدهرمن آخر قال نعيوم يجمع فيه الاولون والآخرون و يسعد فيه المحسنون و يشقى المسيؤن قال أوحق ماتخبر‬
‫قال والشفق والقمراذااتسق أن ما أنبأتاك به لحقتم دعا بشق فقال مثل ما قال سطيح * ومن ذلك ماحکیانأمية‬
‫ابن عبدشمسدعاهاشمبن عبدمناف إلى المفاخرةفقال له هاشمأفاخركعلى خمسين ناقة سود الحدق تنحرمكة‬
‫فرضی أمية بذلك وجعلا بينهما الخزاعي الكاهن حكمان بؤاله شيأ وخرجاليه ومعهما جماعة من قومهما فقالواقد خبانا‬
‫لك خبيا فان علمته تحاكمنا اليك وان لم تعلمه تحاكمنا إلى غيرك فقال لقد خبأ تم لى كيت وكيت قالوا صدقت أحكم‬
‫بين هاشم بن عبدمناف و بين أمية بن عبد شمس أيهما أشرف بيتا ونسبا و نفسا فقال والقمر الباهر والكوكب الزاهر‬
‫والغمامالماطرومابالجومن طائروما اهتدىبعلم مسافرلقدسبقهاشمأمية الى الماترولامية أواخرفاخذهاشم‬
‫الابل ونحرها وأطعمها من حضروخرجأمية الى الشام وأقام بها عشرسنين ويقال انها أول عداوةوقعت بين بنی هاشم‬
‫و بين أمية وحك أن هند بنت عتبةبن ربيعة كانت تحت الفا که بن المغيرة وكانالفاکه من فتيان قريش وكان‬
‫له بيت ضيافة خارجاعنالبيوت تغشاه الناس من غير اذن خلاالبيت ذات يوم واضطجع فيه هوو هند ثم نهض لحاجة‬
‫فأقبل رجلممن كان يغشى البيت فولجه فلما رأى هندار جعهار با فلما نظره القا کهدخل عليها فضربها برجله وقال‬
‫لها من هذا الذي خرجمن عندك قالت مارأيتأحداقط وماانتيهت حتي أنبهتني قال فارجعي الى بيت أبيك‬
‫وتكلم الناس فيها فقال أبوها يا بنية انالناس قد أكثر وافيك الكلام فان يكنالرجل صادقا دسيت عليه من يقتله‬
‫لينقطع كلام الناس وانيككاذباحاكمته الى بعض کہان اليمن فقالت له لا والله ماهوعلى بصادق فقال له يافا که انك‬
‫قدرمیت ابنتي بأمر عظيم خاكني الىبعض کہان اليمن خرجالفاكه في جماعةمن بنی مخزوموخرج أبوها في جماعة‬
‫من بن عبد مناف ومعهم هندو نسوة فلما شارفوا البلاد قالواغدانرد على هذاالرجل فتغيرت حالة هند فقال لها أبوها‬
‫اني أرى حالك قدتغير وماهذاالالمكروهعندك فقالت لا والله ولكن أعرف انكم تأتون بشرا نخطئ و يصيب ولا‬
‫آمنه أن يسمني بسما تكون على سبة فقال لهالاتخشى فسوف اختبرهفصفرلفرسه حتى أدلى ثم ادخل في احليله حبة حنطة‬
‫وربطه فلما أصبحوا قدموا على الرجل فاكرمهم ونحرهم فلما تغدواقال له عتبة قد جئناك في أمر وقد خبأ نا لك خبيئة‬
‫نختبرك بها قال خباتملى ثمرة في كمرة قالاني أريد أبين من هذا قال حبة برفی احلیلمهر قال فانظر في أمر هؤلاء النسوة‬
‫فعل يأتي الى كلواحدةمنهن ويضرب بيده على كتفهاو يقول لهاانهضي حتي بلغ هندا فقال انهضي غير رسحاء‬
‫ولازانية وستادین ملكا اسمهمعاوية فهض اليها القا که فاخذ بيدها خذبت يدهامن يدهوقالت اليك عنى فوالله اني‬
‫الاحرص أن يكون ذلك من غيركفتزوجها أبوسفيان فولدت منه أميرالمؤمنين معاويةرضي الله تعالى عنه (وأما القيافة)‬
‫فبي على ضربينقيافة البشروقيافةالاثر ‪ .‬فأما قيافة الشرفالاستدلال بصفات أعضاء الانسان وتختص بقوم‬
‫من العرب يقال لهم بنومدج يعرض على أحدهممولود في عشرين نفرافيلحقه بأحدهم وحكي عن بعض أبناء‬
‫التجارأنه كان فيبعض أسفارهرا کباعلى بعيره يقودهغلامأسودفر هؤلاء القبيلة فنظراليه واحدمنهم وقال ما أشبه‬
‫الراكبالقائد قال ولد التاجرفوقع فينفسي من ذلك شئ فلما رجعت الأىمي ذكرت لها القصة فقالت ياولدی ان أباك‬
‫كان شيخا كبيراذامالوليس له ولد خشيت أن يفوتنا مالهفكنت هذا الغلام من نفسي څملتبك ولولا أن هذائی‬
‫ستعلمه غدا في الدار الآخرةلاأعلمتك به في الدنيا ‪ .‬وأماقيافة الاثرفالاستدلال بالاقدام والحوافروالخفاف‬
‫‪.‬‬

‫وقد اختص به قوم من العرب أرضهم ذات رمل اذ اهرب منهم هارب أودخل عليهسمارق تتبعواآثارقدمه حنتي‬
‫يظفروا به ‪ .‬ومنالعجب انهم يعرفونقدمالشاب من الشيخ والمرأةمن الرجلوالبكرمنالثيب والغريب من‬
‫المستوطونيذكرأن في قطية وتعرالبرلأسقواما بهذه الصفة وقد وقعتمن قريش حين خرج النبي صلى الله‬
 ‫‪- ۷۷ -‬‬
‫عليهوسلم وأبو بكر الى الغارعلى صخرصاد وأحجارصمولاطينولاتراب تبين فيهالاقدام لحجبهماللهتعالى عن نبيه‬
‫صلى الله عليه وسلم ما كان من نسج العنكبوت ومالحقالقائف منالحيرة وقوله الى هنا انتهت الاقدام هذاومعهم‬
‫الجماعةمن قريشوأبصارهمسليمةولولا ان هناك لطيفة لا يتساوى الناسفيها یعنی في علمها لمااستأثربعلم ذلك‬
‫طائفة دون أخرىوقيل أن القيافة لبني مدلج في احياءمضرواختلف رجلان من القا فة في أمر بعير وها بينمكةومني‬
‫فقالاحدهاهوجمل و قال الآخرهی نا قة وقصدا معان الاثرحتى دخلاشعب بني عامر فاذا بعيرواقف فقال أحدهما‬
‫نأصابا جميعا * ومنهم مكنان بخطالرمل في الارض و يقول فيواف قوله ما يأتي‬
‫لصاحبه أهوذا قال نع فوجداه خ ف‬
‫بعد وقال رجل شردت لیابل خیالی خراش فسألته عنها فامربنته أن تحط لي في الارض خطت ثم قامت فضحك‬
‫خراش ثم قال أندریقیامهالای شي قلت لا قال قد علمت انكتجد بلاك وتتزوجها فاستحيت ثم خرجت فوجدت‬
‫ابلي تم تزوجتها وخرج عمروبن عبداللهبن معمرومعهمالكبن خراش الخزاعيغازيين فرابامرأة وهي تخط للناس‬
‫في الارض فضحك منها مالكهزو او قال ماهذا فقالأتما والله لاتخرجن من سجستان حتى تموت و بزوج عمروهذا‬
‫زوجتك فكان كماذكرت ( وأما الزجوارلعرافة ) فاحسنه مارویآن کسری ابرو يزبعث إلىالنبي صلى الله‬
‫عليه وسلم حين بعث زاجراومصورافقال للزاجرانظر ما ترى في طريقك وعنده وقال للمصورائتني بصورته فلما عاد‬
‫اليه أعطاه المصورصورتهصلى الله عليه وسلم فوضعها كسرى على وسادته ثم قال للزاجمراذارأيت قال مارأيت ما أزجر‬
‫به الا أنه سيعلو أمره عليك لانك وضعت صورته على وسادتك ‪ .‬و بعث صاحب الروم الى النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫رسولا وقال له انظراليه ومل الى جانبهوانظر الى ما بينكتفيه حتى ترى الخاتم والشامة فقدم الرسول فرأى النبي صلىالله‬
‫عليه وسلم على نشرعال واضعا قدميه فيالماءوعن يمينهعلی رضی الله تعالى عنه فلما رآه رسول الله صلى الله عليهوسلم قال له‬
‫تحول فانظر ما أمرت به فنظر الرسول فلما رجع الى صاحبه أخبره الخبر فقال ليعلون أمره وليملكن ما تحت قدمی‬
‫فتفاءل بالنشر العلوم بالماءالحياة ‪ .‬وقالالمدايني وقع الطاعون بمصر في ولاية عبدالعزيز بن مروانحين أتاها فرج‬
‫هارباونزل بقريةمن قرى الصعيدفقدم عليه حين نزلهارسول العبد الملك بنمروان فقال للرسول مااسمك قال طالب‬
‫ابن مدركفقال أواهماأظن أني أرجعالى الفسطاط فات ولم يرجع‪ .‬وكانت نائلة بنت عمارالكلبی تحت معاويةفقال‬
‫الفاختة بنت قرظة اذهبی فا نظرى اليها فذهبت ونظرت فقالت مارأيت مثلها ولكني رأيت تحت سرتها خالا ليوضعن‬
‫معه رأس زوجها في حجرها فطلقهامعاويةوتزوجهابعده رجلان حبیب بن مسلمة والنعمان بنبشير فقتل أحدها‬
‫و وضعرأسهفي حجرها ‪ .‬و بیما مروان بن محمد جالس في ايوانه يتفقد الأموران تصدعت زجاجة من الايوان‬
‫فوقعت منها الشمس على منكب مروان وكان هناك عراف وقيل قياف فقام فتبعه نو بان مولی مروان فسأله فقال‬
‫صدعالزجاجصدع السلطانستذهب الشمس بملك مر وان بقوممنالتركأو خراسان ذلك عندی واضحالبرهان‬
‫فما مضى غير شهرين حتى مضى ملاك مروان ( وروی ) المدايني ان عليا رضیالله تعالى عنه بعث معقلا في ثلاثةآلاف‬
‫ليقيم بالرقة وذلك في وقعة صفين فسارحتى نزل الحديبية فبينما هوذات يوم جالس از نظرالی کیشن ينتطحان خاء‬
‫رجلان فاخذ كل واحد منهما كبشا فذهب به فقال شداد بن أبي ربيعة الخثعمي الزاجرانكم لتنصرفون من موجهكم‬
‫هذالاتغلبون ولا تغلبون أما ترى الكبشين كيف انتطحا حتي حجز بينهما فتفرقا ولافضل لاحدهاعلى الآخر‬
‫وحكى أن الاسكندرملك بعض البلاد فدخل فيها فوجد امرأة تنسج نوبافلما رأته قالت له أيها الملك قد اعطيت‬
‫ملكاذاطولوعرض ثمدخل عليها بعدذلك فقالت ستعزل من الملك قال فغضب عندذلك فقالت له لاتغضب فانك‬
‫في المرةالاولىدخلت على والشقةبيدي أدبرطولها وعرضها ودخلت على الآن والشقة في يدي اريد قطعها لاني قد‬
‫فرغت من نسجها ولاتغضب فان النفوس تعلم أشياء بعلامات قال الراوي فكان كذلك (وحکی) أن سيف بن‬
‫ذي يزن ما استنجد كسرى علىقتال الحبشة بعثاليهبجيش عظیم خرج اليهم ملك الحبشة وهومسروق بن‬
 ‫‪- ۷۸ -‬‬
‫أبرهةفي مائة ألف منالحبشة وكان بين عينيهياقوةحمراء بعلاقة من الذهب على تاجه تضیءکالنوروهو على فيل‬
‫عظیم قال وكان في عسكرذی یزن رجل يقال له زهيرفتأمل ذلك منه ثم قال الأميره اصبرلنظر ما يكونمن أمره قال‬
‫فتحول مسروق من الفيل الى جمل فقال اصبر فتحول بعد ذلك الى فرس ثم إلى بغل ثم الى حمار وكأنهأنف من‬
‫مقاتلتهم على شيء من ذلك الاعلى حمارلاأنه استصغرهم واستحقرهم وتفرس ذلك الرجل فيه من الانتقال من أعلى‬
‫إلى أدنى وقال احملوا عليهم فان ملكهم قد ذهب قا نه انتقل من كبيرالىصغيرڅملواعليهمفكسروهم وقتل الملك‬
‫وحكى أنه كان عراف من الطرقيين ببغداد يخبر بما يسئل عنهفلم يخطئ فسألهرجل عن شخص محبوس هل ينطلق‬
‫قال نم ويخلع عليه قال فقلت له بایشی ءعرفت ذلك فقال انك لماسألتني التفت يمينا وشمالا فوجدت رجلا على ظهره‬
‫قربةماءففرغها ثم حملها على كتفه فاولت الماء بالمحبوس وتفريغه بالانطلاق و وضعها على كتفه بالخلعة قال وكان‬
‫الأمركذلك (وأما الغال ) فقدر وی ان النبی صلیالله عليه وسلم كان يحب الفال الصالح والاسم الحسن وروى أنه‬
‫صلى الله عليه وسلم لما نزل المدينة على كلثوم دعاغلامين لهيا بشار و یا سالم فقال صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضی‬
‫الله تعالى عنه أبشريا أبا بكر فقد سلمت لنا الدار وقال الأصمعي سألت ابن عون عن الفال فقال هوأن يكون مريض‬
‫فيسمع يا سالم أوطالب حاجة فيسمعياواجد وما أشبه ذلك (وأما الطيرة ) فقد كان صلى الله عليهوسلم يحبالفال‬
‫و يكره الطيرة وقيلذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من عرض له من هذهالطيرةشيءفليقل اللهم‬
‫لاطيرالا طيرك ولخيارالاخيرك ولااله غيرك ولا حول ولا قوة الا با له العلى العظيم وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال‬
‫ليس منا من تطبر أوتطيرله أوتكهن أوتكهن له وعن ابن عباس رضیالله تعالى عنهما رفعه من اقتبس علمهامن‬
‫النجوم أقتبس شعبة من السحر وعنأبي هريرة رضي الله تعالى عنه رفعه من أتی کاهنا فصدقه فيها قولأوانيامرأته‬
‫حائضاأو أني امرأتهفي دبرها فقد بري مانزل على محمد وأنشد المبرد هذهالابيات يقول‬
‫لا يعلم المرءليلاما يصبحه الا کواذب مانجرى به الفال‬
‫*‬

‫والفال والزجر والكهان كلهم * مضللون ودونالغيب أقفال‬

‫العمري ماتدري الطوارق بالحصى‪ * .‬ولازاجرات الطيرما الله صانع‬ ‫وقال لبيد )‬
‫وقال آخر )‬
‫تعلم انه لاطیرالا » على مطير وهوالثور بلی شی‪.‬يوافقبعض شيء * أحايبنا و باطله كثير‬
‫وكانت العرب تطير باشياء كثيرة منها العطاس وسبب تطيرهممنه ان دا بة يقال لهاالعاطوس كانوايكرهونها وكانوا‬
‫اذا أرادواسفراخرجوا من الغلوسالطير في أوكارها على الشجرفيطير وتهفاان أخذت بيناأخذوا بينا وانأخدت‬
‫شمالاأخذواشمالا ومنهقول امرئ القيس‬
‫وقد أغتدى والطيرفي وکناتها * بنجردقیدالاوابد هيكل‬
‫مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمودصخر حطه السيل من عل‬
‫والعرب أعظم ما تطير منه الغراب فاقول فيهأكثر من أن يطلب عليه شاهدو يسمونه حانما لانه يحتم عندهم الفراق‬
‫و يسمونه الاعو رعلى جهة التطيران كان أصح الطير بصراوفيه يقول بعضهم‬
‫اذاماغرابالبين صاح فقلله * ترفق رماك الله ياطير بالبعد‬
‫لأنت على العشاق أقبح منظر وأبشع فيالابصارمن رؤية اللحد‬
‫تصيح بين تم تعثر ماشيا * وتبرز في توب من الحزن مسود‬
‫منی تحت صح البين والقطع الرجا و كأنك من يوم الفراق على وعد‬
‫وأعرض بعضهم على الغرابوتطير بالا بل وسبب ذلك لكونها تحمل ثقلمن ارتحل وفي ذلك قال بعضهممفرداوأجاد‬
 ‫‪- ۷۹ -‬‬
‫زعموا إن مطيهم سبب النوى * والمؤذنات بفرقة الاحباب‬
‫وقالوا منتطير من شی ء وقع فيه (وحکی ) عن ابراهيم بن المهدی قال أرسل الى محمدبن ز بیدة في ليلة من ليالي الصيف‬
‫مقمرة يقول يا عم اني مشتاق اليكفاحضرالآن عندنا جنته وقد بسط له على سطح ز بيدة وعنده سليمان بن ابی جعفر‬
‫وجاريته نعيم فقال لها غنينا شيأ فقسدررت بعمومتی فعنت وهي تقول هذهالابيات‬
‫هموقتلوه کی يكونوا مكانه كما فعلت يوما یکسری مراز به‬
‫*‬

‫بنی هاشم كيف التواصل بيننا * وجند أخيه سيفه ونجائبه‬

‫قال فغضبوتطير وقال لها ما قصتك و محلك انتبهي وغني ما يسرني فغنت تقول‬
‫كليب العمری کانا کثر ناصرا و وأكثر حزما منكضرج بالدم‬
‫فقال لها ما هذا الغناء في هذهالليلة غني غيرهذافغنت تقول هذه الابيات‬
‫مازال يعدوعليهمريب دهرهم * حتى تفانوا و ريب الدهر عداء‬
‫تبكى فراقهم عيني فارقها * أن التفرق للمشتاق بكاء‬
‫قال فانتهرها وقال لهاقوميالى لعنة الله فقالت والله يا مولاي لميجر على لسا في غيرهذا وماظننت الاأنك تحبه ثمانها‬
‫قامت منبين يديه وكان بين يديه قدح بلوركانأبوه يحبه فاصا به طرف ردائها فانكسر قال ابراهيم بن المهدی‬
‫فالتفت الى وقال يا عم أرى ان هذآاخر أمرنا فقلت كلا بل يبقيك الله يا أميرالمؤمنين و يسرك فسمعتها تفا‬
‫يقول قضىالأمر الذي فيه تستفتيان فقال لي أسمعتماسمعت يا عمفقلت ماسمعت شياوماهذاالأتوهم فاذا الصوت‬
‫قد علا فقال يا عم اذهب الى بيتكفمحال أن يكون بعد هذا اجتماع قال فانصرفت من عنده وكان هذا آخر عهدی به‬
‫وخرجأبوالشمقمق مع خالدبن يزيد بن مزيد وقد تقلدالموصلفلما أراد الدخول اليها اندق لوائه فيأول درب‬
‫منها فتطيلرذلك فأنشدأبوالشمقمق يقول‬
‫ما كان مندق اللواء الريبة و تخشى ولاأمر يكون مبذلا‬
‫لكن هذا الرمح ضعف متنه * صغرالولاية فاستقل الموصلا‬
‫فسر خالد وأمرلامى الشمقمق بعشرة آلافدرهم ‪ ،‬ودخل الحجاج الكوفة متوجها الى عبد الملك فصعد المنبر‬
‫انكسر تحت قدمه لوح فعلم أنهمقد تطير واله بذلك فالتفت الىالناس قبل أن يحمدالله تعالى فقال شاهت الوجوه‬
‫فوتبت الايدي و بوتبغضب من الله اذا انكسرعود جذع ضعیف تحت قدمأسدشدید تفاءلتمبالشؤم واني على أعداء‬
‫الله تعالى لا نكدمن الغراب الا يقعوأشأممنيوم نحس مستمرواني لاعجبمن لوط وقولهوأن ليبكم قوة أو آوی‬
‫الى ركن شديد فایرکن أشد من الله تعالى أوما علمتم ما أنا عليه من التوجه الى أميرالمؤمنين وقد وليتعليكم أخي محمد بن‬
‫يوسف وأمرته بخلاف ما أمر به رسول الله صلىالله عليهوسلممعاذا فيأهل اليمن فا نه أمرهأنيحسنالی محسنهم‬
‫ويتجاوزهن مسيئهم وقدأمرته أن يسيءالى محسنكم وأنلايتجاوز عن مسيئكم وأنا أعلم انكمتقولون بعدی‬
‫أحسن ا له لهالصحابة وأنا معجللكمالجواب لا أحسنالله عليكم الخلافة أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم‬
‫وخرج بعض ملوك الفرس الى الصيفدأول من استقبله أعورفضربه وأمر بحبسه ثم ذهب للصيدفاصطاد صيدا‬
‫کثیرا فلما عاد استدعیبالاعورفأمر له بمال فقال لا حاجة لي به ولكن ائذن لي في الكلام فقال تكلم فقال أيها الملك‬
‫انكتلقيتني فصر بتني وحبستنیوتلفيتك فعدت وسلمت فاينا أشأم صباحا على صاحبه فضحك منه وأمرله بصلة‬
‫وحكي أيضا أن صاحب قرطبة أصا به وجع فأمر بعض جوار به أن تغنيه ليله وعن وجعه فقالت مفردا‬
‫هذهالليالي علمنا أن ستطوينا * فشعشعينا بماء المزن واسقينا‬
‫قال فتطيرمن ذلك وأمرها بالا نصراف ولم يتم بعد ذلك غير خمسةأيام ومات وحكي أننورالدینمحمود اوهام‬
 ‫‪- ۸۰‬‬
‫الدين ركبا في يومعيد وخرجاللتفرج فتجا ولا في الكلام ثم قال محمود يامندری هل تعيش الى مثل هذا اليوم فقال له‬
‫هام الدین قل هل نعيش الى آخرهذا الشهرفان العام كثير قال فاجرى الله على منطقهما ما كان مقدرافي الازل فات‬
‫أحدهاقبل تمام الشهر وماتالآخرقبل تمام العام وأما الفراسة فقد قال الله تعالى ان في ذلك لآيات ‪.‬‬
‫للمتوسمين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنورالله وقال علی رضی الله تعالی عنه‬
‫ماأضمرأحدشيأ الاظهرفي فلتات لسانه وصفحات وجهه وقيل أشارابن عباس رضی الله تعالى عنهما على على رضی‬
‫الله تعالى عنه بشي ء فلم يعمل به ثم ندمفقال يرحم الله ابن عباكسأنماينظر الىالغيب من ستر رقیق ( وحکی ) أبو‬
‫سعيدالخرازأنه كان فيالحرمفقيرليس عليه الا ما يستر عورته فانفتنفسي منهفتفرس ذلك منی فقرأواعلموا أن الله‬
‫يعلم ما في أنفسكم فاحذروه فندمت واستغفرت الله في قلبيفتفر من ذلكأيضا فقرأوهوالذي يقبل التوبةعن عباده‬
‫وحكي عن الشافعي ومحمدبن الحسن انهما رأيا رجلا فقالأحدها انه نجار وقالالآخراند حداد فسألاه عن‬
‫صنعته فقال كنت حداد وأنا الآن نجار وحكى أن شخصامن أهل القرآن سالبعض العلماءمسئلةفقال له‬
‫اجناس فاني أشممن كلامك رائحة الكفر فاتفق بعدذلك أنه سافر السائل فوصل إلى القسطنطينية فدخل في دين‬
‫النصرانية قال من رآه ولقد رأيته متكئا على دكة و بيده مروحةير وحبها عليه فقلتالسلام عليك يا فلان فسلم على‬
‫وتعارفنا ثمقلت له بعدذلك هل القرآن باق على حاله أم لافقال له لاأذكرمنه الا آيةواحدةوهي قوله تعالى ربما بود‬
‫الذين كفروالوكانوامسلمين قال فبكيت علية وتركته وانصرفت ‪ .‬وكان الحسن بن السقاء من موالى بني سليم ولم‬
‫يكن في الارض أحزرمنه كان ينظر إلى السفينةفيحزرمافيها فلايخطئ وكان حز ره للمكيول والموزون والمعدود‬
‫سواكءان يقول في هذه الرمانة كذاوكذاحبةوزنتها كذاوكذاويأخذالعودالاس فيقول فيه كذا وكذاورقة‬
‫فلانخطئوقالوا اذارأيتالرجل يخرجبالغداةو يقول لشيء وماعندالله خير وأبقي فاعلم ان في جواره وليمة ويدع‬
‫اليها واذا رأيت قومايخرجون من عنقداض وهم يقولون ماشهد تا الايماعلمنا فاعلم أن شهادتهم تقبل واذا قيل‬
‫للمتزوج صبيحةالبناء علىأهله كيفما نقدمت عليه فقالالصلاح خیرمن کلشیء فاعلمان امرأته قبيحة واذارأيت‬
‫انسا نا يمشيو يلتفت فاعلأمنه يريد أن يحدث واذارأيت فقيرا يعدويهرول فاعلم انهفي حاجةغني واذارأيت رجلا‬
‫خارجا من عند الوالى وهو يقول يد الله فوق أيديهم فاعلم انه صفع و يقال عن المرءعنوان قلبه وكانوا يقولون عظم‬
‫الجبين يدل على البله وعرضه يدل على قلة العقل وصغره يدل على الطف الحركة واذاوقع الحاجب على العين دل على‬
‫الحسد والعينالمتوسطة في حجمهادليل الفطنة وحسنالخلق والمروءة والتي يطول تحديقها يدل على الحمق والتي‬
‫يكسر طرفها تدل على خفةوطيش والشعرفي الاذن يدل على جودةالسمع والاذن الكبيرة المنتصبة تدل على حمق‬
‫وهذيان وكانتالفرس تقول اذافشا الموت فيالوحوش دل على ضيقة واذافشا في القاردل علىالخصب واذانعق‬
‫غراب خاو بتهدجاجة عمرالخراب واذاقوقت دجاجة خاوبها غراب خرب العمار والله أعلم بكل شيء عالم‬
‫الغيب فلايظهرعلى غيبه أحنا وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هوو يعلم ما في البر والبحر وما تسقط منورقة الا‬
‫يعلمها ولاحبة في ظلمات الارضولا رطب ولا يا بس الا في كتاب مبين وأما النوم والسهروماجاء فيهما }‬
‫فقد روي عن ابن عباس رضی اللهتعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالأشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب‬
‫الليل و روی آنأمسليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام قالت له يا بني لا تكثالنوم بالليل فان صاحبالنوم يجيء‬
‫يوم القيامة مفلسا وكان زمعة بن صالح يصلي ليلا طويلافاذا أسحر نادي أهله‬
‫يا أيها الر كب المعرسونا * أكل هذا الليل ترقدونا‬
‫فتوابون بين مالك وداعو متضرعقاذا أصبح نادي ‪ .‬عند الصباح محمد القوم السرى (وأنشدوا)‬
‫يا أيها الراقد کم ترقد و قم يا حبيبي قددنا الموعد وخذمن الليل وساعاته و حظا اذا ماهجع الرقد‬
 ‫‪- ۸۱ -‬‬
‫منام حتى ينقضي ليله *لميبلغ المنزل أو يجهد قل لذوي الألباب أهل التقي قنطرةالحشرلكم موعد‬
‫وقيل ان نومة الضحى تورث الغم والخوفونومة العصرتورث الجنون وأنشد بعضهم مفردا‬
‫ألااننومات الضحی تورث الفتى * غموماو نومات العصير جنون‬
‫وعن العباس بن عبد المطلب انه مر ومايا بنه وهو نائم نومة الضحى فوزه برجله وقال له قم لأانام الله عينكأتنام في‬
‫ساعةيقسم الله تعالى فيها الرزق بين العباد وماسمعت ما قالت العرب انها مكسلة مهزلة منسية للحاجة‪ .‬والنومعلى‬
‫ثلاثة أنواع نومة الحرق ونومة الخلق ونومةالحمق فنومة الخرق نومة الضحى ونومة الخلق هيالتي أمر النبي صلى الله‬
‫عليهوسلم بها أمته فقال قيلوافان الشياطين لا تقيل ونومة الحمق النومة بعد العصر لاينا منها الاسكران أو مجنون وكان‬
‫هشام بن عبد الملك يقول لولد‪.‬لا تصطبح بالنوم فا نه شؤمونكد وقال الثوریلطيبدلني علىشيء اذا أردت التوم‬
‫جاء في فغالى أد من رأسك وأكثر من ذلك وأتق اللهو كان طاوس يقول لان تختلف السياط على ظهري أحب الى من‬
‫أنا يوم الجمعة والامام يخطب وكان شداد بنأوس يتلوى علىفراشهكالحبة على المقلى و يقول اللهم ان النار‬
‫منعتني النوم وأنشدوا في المعنى‬
‫غيرت موضع مرقدي * يوما قفارقني السكون وقل لى فاول ليلتي * في حفرتي أنيأ كون‬
‫*‬

‫أمالكتي ردي على رقاديا ونومي فقدشردته عن وساديا‬ ‫وأنشدأبودلف )‬

‫أماتتقين الله في قتل عاشق * أمت الکری عنه فاحيا اللياليا‬
‫وأنشد أبونا الثقفي مفردا )‬
‫‪.‬‬
‫رقدت رقادالميمحتی لواني * يكون رقادی مغنما لغنيت‬
‫قتيل لمن هذا فقال لرقاد من رقاد العرب وقيل ان نوم عبوديضرب به المثل وكان عبودهذا عبد أسودقيل انه تام أسبوعا‬
‫وقيل انه تموتعلى أهله وقال اندرونی لاعلم كيف تندبونی اذان نامت فسجي و نام وندب فاذا هوقدمات ( وأما الرؤيا )‬
‫فقد قيل فيها أقاويل وهوأمهم قالوا ان النوم دواجماع الدم وانحداره الى الكبد ومنهممن رأى أن ذلك هوسكون النفس‬
‫وهدو الروح ومنهم منزعمأن مايجده الانسان في نومه من الخواطر اما دومن الأطعمة والأغذية والطبائع وذهب‬
‫جمهورالاطباء الى أنالاحلاممن الاخلاط وان ذلك بقدرمزاج كل واحد منها وقوتهفالذي يغلب عليه الصفراء‬
‫بری محوراو عيونا ومياها كثيرة ويرى انه يسبحويصيد سمكا ومن غلبت على مزاجه السوداء رأى في منامه أجداثا‬
‫وأمواتا مكفنين بسواد وبكاءوأشياء مفزعةومن غاب على مزاجهالدمرأي الخبر والرياحين وأنواع الملاهي والثياب‬
‫المصبغة والذي يقع عليه التحقيق أن الرؤيا الصالحة كما قد جاء جزء من ستين جزأمن النبوة وكان النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم أول ما بدی به من الوحي الرؤيا الصالحة فكان لاری رؤ يالاجاءت مثل فلق الصبح والرؤيا على ضربين منهم‬
‫من يرى رؤيافتجيءعلى حالهالاتزيدولاتنقص ومنهممن يرى الرؤيا في صورةمثل ضرب له (فن ذلك ماحکی ) ان‬
‫النبي صلىا له عليه وسلم رأى في الجنة غرف فقال لمن هذهفقيل لابي جهل بن هشام فقال مالابی جهل والجنةوالله‬
‫لاندخلها أبدا قال فاتاه عكرمة ولده مسلما فتأولها به وكذلك تأول فيقتل الحسين لمارأىان كلبا أبقع يلغ في دمه وكان‬
‫ذلك بعدر پیاد عليه الصلاة والسلام بخمسين عاما وكذلك حين قال لابی بکر رضی الله تعالى عنه ان رأيتكانی رقیت‬
‫أنا وأنت درجا في الجنة فسبقتك بدرجتين و نصفر فقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه یارسول الله اقبض بعدك بسنتين‬
‫ونصف فكان كذلك و رأت عائشةرضي الله تعالى عنها سقوط ثلاثةأقمارفي حجرتها فاولها أبوها بموته وموت‬
‫النبي صلىالله عليه وسلم وموت عمر رضیاللهتعالى عنهماودفنهم في حجرتها فكانالامر كذلك ( وحكي ) أن أم‬
‫الشافعی رضی الله تعالى عنه لاحملت به رأت كأن المشتري خرج من فرجها وانقضبمصر ثم تفرقفي كل بلد قطعة‬
‫فأول بعالم يكون بمصر و ينتشرعلمه بأكثرالبلادفكان كذلك (وحكي أيضا) أن عاملا أني عمر رضایلله تعالى عنه‬
‫( ‪ - ۱۱‬مستطرف في )‬
 ‫‪- ۸۲‬‬
‫فقالرأيت الشمسوالقمرات ؟ فقالله عمرمعمنکنتقال معالقمر قال معالآيةالممحوة والله لاوليت لي عملا‬
‫فعزله تم اتفقان عليارضی الله تعالى عنه وقع بينه و بين معاوية ماوقع فكان ذلكالرجل مع معاوية (وأما) من مهر‬
‫في تعبير الرؤيا فهوابنسیرین جاءه رجل فقال لهرأيت كأني أستي شجرة زيتون زيتا فاستوى جالسا فقال مالتي‬
‫تحتك قال علجةاشتريتها وفي رواية جارية وأنا أطؤهافقال أخاف أن تكون أمكفكشف عنها فوجدها أمه‬
‫وجاءرجل قال رأيت كأن في يدیخام أختم به فروجالنساء أفواه الرجال فقاللهأنت مؤذنتؤذن بالليل فتمنع‬
‫الرجالوالنساء منالاكل والوطء وجاء رجل قال رأيجاترتلی قدذبحت في بيت من دارها فقال هي امرأة‬
‫نكحت في ذلكالبيت وكانت امرأة صديق ذلكالرجل فاغتم لذلك تم بلغه انالرجل قدم في تلك الليلةوجامع‬
‫زوجته في ذلك البيت وجاءهرجل ومعهجراب فقال له رأيت فيالنوم كأنيأسدالزقاق سدا وثيقا شديدا فقال له أنت‬
‫رأيت هذاقال نعم فقال لمن حضره ينبغي أنيكون هذا الرجليخنق الصبيانوربمايكون في جرابه آلة الخنق فوثبوا‬
‫عليه وفتشوالجراب فوجدوافيهأوتاراوحلقافسلموهالى السلطان ‪ .‬وجاءته امرأة وهو يتغذىفقالت له رأيت‬
‫فيالنوم كان القمدرخل في الثريا ونادى مناد من خلني انائتی بن سیرین فقص عليه فتقلصت يدهوقالولك كيف‬
‫رأيتي هذا فاعادت عليه فقاللاخته هذه تزعمأنيأموت لسبعة أيام وأمسكيدهعلىفؤاده وقاميتوجع ومات بعد‬
‫سبعة أيام ‪ .‬وجاءرجلفقال رأيت كأني آخذالبيض وأقشره قاكل بياضهوألتقي صفاره فقالان صدق منامك‬
‫فأنت نباشالموتى فكان كذلك (وحکی) أن ابن سیرین رأی الجوزاء قد تقدمت على الثريا جمل يوصی وقال‬
‫يموت الحسنوأموت بعده وهوأشرف مني فمات الحسن ومات بعده بمائة يوم (وحی) ان رجلا رأی عیسی علیه‬
‫الصلاةوالسلامفقال له يانبي الله صلیك حق قال نعم فعبرهعلى بعضهمقال تكذب رؤياك بقوله تعالى وماقتلوه‬
‫وماصلبوه ولكن شبه لهم ولکن فوائد على الرائی فكان كذلك ‪ .‬وأني ابنة مغيثآت في المنام فقال لها‬
‫‪.‬‬

‫لك البشيري بولد * أشبه شي بالاسد * اذاالرجال في كبد * تغالبواعلى بلد * كان له حظ الأسد‬
‫فولدت المختار بنأبي عبيد وذلك في عام الهجرة ‪ .‬وقال رجل اسعيد بن المسيب رأیکتانی بلت خلف المقام أربع‬
‫مرات قال كذبت لست صاحب هذه الرؤيا قال هوعبدالملك فقال إلىأربعة من صلبه الخلافة ‪ .‬وقال الشافعی رضی الله‬
‫تعالیعنه رأيتعليا رضیاللهتعالى عنه في المنام فقاللي ناولنی کتبك فناولته اياها فأخذها و بددهافأصبحتأخا كاتبة‬
‫فاتياتلجعد فأخبرته فقال سيرفعالله شأنك و ينشرعلمك ‪ .‬وعنابن مسعود رضی الله تعالى عنه عنالنبي صلى الله عليه‬
‫وسلم أنه قال من رآني في منامه فقد رآني حقا فان الشيطان لا يتمثل بيوجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال‬
‫رأيت كان رأسيقدقطعوأنا أنظراليه فضحك رسولالله صلىالله عليه وسلم وقال بأي عين کنت تنظر الىراسك‬
‫فلم يلبثرسول الله صلى الله عليه وسلم أن توفي وأولوارأسه بأبيه ونظراليه باتباع سنته ‪ .‬وقال رجل لعلي بن الحسين‬
‫رأيت كأني أبول في يديفقال تحتك محرم فنظر وافاذا بينه و بين امرأته رضاع‪ .‬وقال أبو حنيفةرضي الله تعالى‬
‫عنه رأيكتأنی نیشت قبر رسول الله صلىالله عليهوسلم فضممت عظامه الى صدري فهالنيذلك فسألت ابن سیرین‬
‫فقال ما ينبغي لأحد من أهل هذا الزمانأن يرى هذه ار و یا قلأتنا رأيتها قال ان صدقتر و باك لتحيين سنة نبيك‬
‫صلى الله عليه وسلم ‪ .‬وقال النبيصلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة بشارةللمؤمنبمالهعندالله من الكرامة في الدنيا‬
‫والآخرة ‪ .‬وعنابن عمر رضیالله تعالى عنهما قال تضرعت الى ر بیسنة انيريني أبي في النوم حتى رأيته وهومسح‬
‫العرقعن جبينه فسألته فقال لولا رحمة ا له لهلك أبوك انه سألني عن عقال بعير للصدقةفسمعيذلك عمر بن عبدالعزيز‬
‫فصاح وضرب بيده على رأسه وقال فعل هذا التقيالطاهرفكيف بالتقترف عمربن عبدالعزیزرضی الله تعالى عنهمأجمعين‬
‫‪1‬‬
‫وصلى الله على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم‬
‫الباب الحادي والستون في الحيلوالخدائعالمتوصل بها الى بلوغ المقاصد والتيقظ والتبصر )‬
 ‫‪- ۸۳‬‬
‫الحيلةمن فوائد الآراء المحكمة وهي حنة مالم يستبحها محظور وقد سئل بعضالفقهاء عن الخيل في الفقهفقال علمكم‬
‫الله ذلك فانه قال وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولاتحنث وكان صلىالله عليه وسلم اذا أرادغز وتوری بغيرها وكان‬
‫يقول الحرب خدعة ‪ .‬ولما أرادعمر رضی الله تعالی عنهقتل الهرمزان استسقى ماء فأتوهبقدحفيهماء فأمسكه في يده‬
‫واضطرب فقال له عمرلا بأسعليك حتيتشر به فالقيالقدحمنيدهفأمر عمر بقتله فقال أولمتؤمنقال كيف أمنتك‬
‫قال قلت لا بأس عليك حتي تشربه وقولكلاباس عليكأمانولم أشربه قال عمرقاتلكالله أخذت منأيمانا ولم أشعر‬
‫وقيل كان دهاةالعرب أربعة كلهم ولدوابالطائف معاوية وعمر و بن العاص والمغيرة بن شعبة والسائب بن الاقرع‬
‫وكان يقال الحاجة تفتح أبواب الخيل ‪ .‬وكان يقال ليس العاقلالذي يحتال للاموراذا وقع فيها بل العاقلالذي‬
‫يحتال للامور أن لا يقع فيها وقال الضحاك بن مزاحم لنصرانیلوأسلمت فقال مازلت محبا للاسلام الاأنه يمنعني‬
‫منه حيللخمرفقال أسلواشر بها فلما أسلم قال له قد أسلمت فانشر بتهاأحد يناك وان ارتددت قتلناك فاختر‬
‫لنفسك فاختارالاسلاموحسن اسلامه فأخذه الحيلة (وقيل ) دليت من السماءسلسلة في أيامداود عليه الصلاة‬
‫والسلام عندالصخرةالتي في وسط بيت المقدس وكان الناس يتحاكمون عندها فمن مديدهاليها وهصوادق نا لها‬
‫ومكنان كاذبالمينلها الىأن ظهرت فيهم الخديعة فارتفعوتذلك أن رجلاأودعرجلاجوهرة خبأها في مكانه في‬
‫عكازة ثم انصاحبهاطلبها من الذي أودعها عنده فانکرهافتحاكما عندالسلسلة فقال المدعياللهمان كنت صادقا‬
‫فلندن من السلسلة فدت منه فمسها فدفعالمدعى عليه العكاز للمدعي وقال اللهمان كنت تعلم أني رددت الجوهرة‬
‫اليهفلتدن مني السلسلة فدنت منه فمسها فقال الناس قدسوت السلسلة بينالظالم والمظلومفارتفعت بشؤمالخديعة‬
‫وأوحى الله تعالى الى داود عليه الصلاة والسلامأن احكم بين الناس بالبينة واليمينفبقيذلك الى قيام الساعة وكان‬
‫المختاربن أبي عبيدالثقفي من دهاة ثقيف وثقيف دهاة العرب قبل انه وجه ابراهيم بنالاشترالی حرب عبيدالله بن‬
‫زیادتدمعابرجل من خواضهفدفع اليه حمامة بيضاء وقال له ان رأیت الامرعليكم فارسلها ثم قال للناس انی لاجد في‬
‫محكم الكتاب وفي اليقينوالصواب أن اللهممدكم بملائكة غضاب صعاب ‪ .‬تأتي في صور الحمام تحت السحاب‬
‫‪.‬‬

‫فلما كادتالدائرة تكون على أصحا به عمدذلك الرجل الىالحمامةفارسلها فتصايح الناس الملائكة الملائكة‬
‫وحملوا فانتصرواوقتلوا ابن زياد و وعنأبي هريرةرضي الله تعالی عنهعنرسول اللهصلى ا له عليه وسلم أنه قال‬
‫خرجت امرأتان ومعهما صبيان فعدا الذئب على صبي احداهما فأكله فاختصما فيالصبي الباقيالى داود عليه‬
‫الصلاة والسلام فقال كيف أمركم قصتا عليه القصة حكم به للكبرى منهما فاختصما الي سليمان عليه الصلاة والسلام‬
‫فقالائتوني بسكين أشق الغلام نصفين لكل منهما نصف فقالت الصغرىأنشفه يا نبي الله قال نعم قالت لا تفعل‬
‫ونصيبي فيه للكبرى قال خذيه فهوابنك وقضي به لها ‪ .‬وجاء رجاللى سليمان بدناود عليه الصلاةوالسلام‬
‫وقايلانبي اللهان لى جيرانا يسرقون أو زی فلاأعرف السارق فنادى الصلاة جامعة ثم خطبهم وقال في خطبته‬
‫وانأحد كم يسرق أو زجاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه فمسح الرجل رأسه فقال سليمان خذوه فهو‬
‫صاحبكم ‪ .‬وخطب المغيرة بنشعبة وفتى من العرب امرأة وكان شابا جميلا فارسلت اليهما أن يحضراعندها‬
‫خضراوجلست بحيث تراها وتسمع كلامهما فلمارأى المغيرة ذلك الشاب وعاين جماله علمأنها تؤثر عليه فأقبل‬
‫علىالفتي وقال لقدأوتيتجالافهل عندك غيرهذا قال نعم فعددمحاسنه ثمسكتفقاللهالمغيرة كيف حسابك‬
‫مأعهلك قال مايخفى علىمنه شيوانيلأستدرك منه أدقمنالخردل قال المغيرة لكنيأضع البدرة في بيتي‬
‫فينفقها أهلى على ما يريدون فلاأعلم بنفادها حتى يسألوني غيرها فقالتالمرأة واللههذا الشيخ الذي لاتحاسبني‬
‫أحبالى من هذا الذي حصي على مثقال الذرفةتزوجت المغيرة و و بلغ عضدالدولة ان قوما من الأكراد يقطعون‬
‫الطريق و يقيمون في جبال شامخة ولا يقدر عليهمفاستدعى بعض التجار ودفعاليه بغلاعليه صندوقان فيهما‬
 ‫‪۸‬‬ ‫‪-‬‬
‫حلوی مسمومة كثيرة الطيب في ظروف فاخرة ودنا تير وافرةوأمره أن يسير مع القافلة و يظهر أن هذه هديةلاحد‬
‫نساء الامراء فعل التاجرذلك وسارأمام القافلة ونزل القوم فاخر والامتعة والاموال وانفردأحدهم بالبغل وصعد‬
‫بهالجبلفوجد بهالحلوى فقبح على نفسه أن ينفردبها دون أحشا به فاستدعاهم فا كلواعلى مجاعة فماتوا عنآخرهم‬
‫وأخذأربابالاموال أموالهم ‪ .‬وأني لبعض الولاة برجلين قداتهما بسرقة فاقامهما بين يديه ثمدعا بشربة‬
‫ماء خبي عله بكوزفرماه بين يديه فارتاع أحدها وثبت الآخر فقال للذي ارتاع اذهب الى حال سبيلكوقال للاخر‬
‫أنت أخذت المال وتلذذت به وتهدده فاقرفسئل عن ذلك فقال ان اللصقوىالقلب والبريءيجزعولو تحرك‬
‫عصفورلفزعمنه ‪ .‬وقصد رجلالحج فاستودعا نسا نا مالا فلما عاد طلبه منه فحد المستودع فاخبر بذلك‬
‫‪.‬‬

‫التقاضیایاسا فقال أعلم ما تك جناني قال لاقال فعدالى بعد يومين ثم ان الفافیایاسا بعث الىذلك الرجل فاحضره‬
‫ثم قال له اعلمانه قد تحصلت عندى أموال كثيرة لا ينام وغيرهم و ودائع للناس وان ما فرسفرا بعيد وأريد أن أودعها‬
‫عندك لما بلغني من دينك وتحصين منزلك فقال حيا وكرامة قال فاذهب وهي موضعا للمال وقوماتحملونه‬
‫فذهب الرجل وجاء صاحب الوديعة فقال له القاضی ایاسامضالى صاحبك وقل له ادفع الى مالى والاشكوتك‬
‫للقاضی ایاس فلما جاءه وقال له ذلكدفع اليه ماله واعتذراليه فاخذه وأتىالىا نتقاضی ایاس فاخبره ثم بعد ذلك‬
‫أني الرجل ومعه الجم لونالطلب الاموالالتيذكرها له القاضي فقال له القاضي بعد ان أخذالرجل ماله مته يدالى ترك‬
‫السفر امض لشأنك لا كثرا له في الناس مثلا ‪ .‬ولما أرادشیرو بهقتل أبيه أبر و زقال أبر ريز للداخل عليه ليقتلهاني‬
‫الأدلك على شي فيه غناك لوجوب حقك على قال وماهوقال الصندوق الن لاني فلماقتلهذهب الى شیر و به وأخبره‬
‫الخبرفاخرجالصندوق فاذافيه حق فيه حب و رقعة مكتوب فيها منتناول منه حبة واحدةافتضعشرةأ بكار وكان‬
‫الشير و به غرام في الباه فتناول منه حبة فهلك مسناعته فكان ابر و يزاول مقتول أخذ بناردمن قائله ‪ ،‬ولما بايع‬
‫‪.‬‬

‫الرشيدلاولاده الثلاثة بولاية العهد تخاف رجل مذ کورمن الفقهاء فقال له الرشيدلم تخلفت فقالعاقني عائق فقال‬
‫اقرؤا عليه كتاب البيعة فقال يا أميرالمؤمنين هذه البيعة في عنقي إلى قيام الساعة فلم يفهم الرشيدما أرادوظنأنه‬
‫إلى قيام الساعةيوم الحشر وما أراد الرجل الاقامه من المجلس ‪ .‬وقالالمغيرة بن شعبة مخدعني غير غلاممن بنتی‬
‫الحرث بن کعب فاني ذكرت امرأة منهملا تزوجها فقال أيها الأميرلاخيرلك فيها فقلت ولم قال رأيت رجلا يقبلها‬
‫فاعرض عنها فتزوجها الفتي فلمته وقلتألمتخبرنيأنك رأيترجلا يقبلها قال نعم رأيت أباها يتقبلها وأني رجل‬
‫إلى الاحنف فلطمه فقال ما حملك على هذا فقال جعل لى جعل على ان ألطم سيد بني تميم فقال لستبيده عليك‬
‫محارثة بن قدامة فانهسيدهم فمضى اليه فلطمهفقطعت يده ( وقال ) الشعبی وجهانی عبدالملك الى ملك الروم فقال‬
‫ليمنأهل بيت الخلافة أنت قلت لا ولكنى رجل من العرب فسكتب الى عبد الملا رقعة ودفعها إلى فلما قرأها‬
‫عبدالملك قاللي أتدري مافيها قلت لا قال فيها العجب لقوم فيهم مثل هذا كيف يولون أمرهمغيره قال أتدرى‬
‫ما أراد بهذا قلت لا قال حسدني عليك فارادأن أقتلك فقلت انما كبرت عنده يا أمير المؤمنين لانه لميرك ولم يترك‬
‫شيا الاسألني عنه وأنا أجيبه فبلغ ملك الروم ماقاله عبدالملك للشعبى فقال له أبوه ماعدام في نفسي ‪ :‬ولاولى عبد‬
‫الملك بنمروان أخاه بشرالكوفة وكان شاباظر يقاغزلا بعث معه ر وح بن زنباع وكانشيخا متورعافثقل‬
‫علىبشرمرافقته فذكر ذلك لندمائه فتوصل بعض ندمائه الى أن دخل بيت روح بن زنباع ليلا في خفيةفكتب‬
‫على حائط قريب من مجلسه هذه الابيات‬
‫ياروحمن لبنيات وأرملة * اذانعاك لاهل المغرب الناعی‬
‫ان ابن مروان قد حانت منيته * فاحتلبنفسك ياروح بن زنباع‬
‫فتخوف منذلك وخرج من الكوفة فلما وصل إلى عبد الملك أخبره بذلك فاستلقي على قناه مشندةالضحك وقال قلت‬
 ‫‪۸۰ -‬‬
‫على بشر وأتحمل به فاحتالمالك ومانلحيل الغلريفة ) ماحکیأن النبي صلى الله عليه وسملافتح خیبر وأعرس بصفية‬
‫وفرح المسلمون جاء ذالحجاجبن علاط السلمي وكانأول منأسلم في تلك الاياموشهد خيبر فقاليارسول الله ان لى‬
‫بمكة مالا عندصاحبتي أم شيبةولی مال متفرق عند تجارمكة فاذنلي يا رسول الله في العود الىمكة عسى أسبق خبر‬
‫اسلامي اليهمفانيأخاف ان علم والسلام أن يذهب جميع مالى بمكة فاذن لي لعلى أخاصه فاذن له رسول اللهصلى ا له‬
‫عليه وسلم فقال يا رسول الله انيأحتاج أن أقول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت في حل قال الحجاج‬
‫فرجت فلما انتهيت إلى الثانية ثانية البيضاءوجدت بهارجلامن قريش يسمعون الاخبار وقد بلغهمأن رسول الله‬
‫صلىالله عليهوسلم سارالی خیبر فلما أبصرون قالوافذ العمرالله عنده الخبر أخبرنا یاحجاج فقد بلغنا أن القاطع يعنون‬
‫محمد صلى الله عليه وسلم قدسارالی خیبر قال قالت انه قد سارالی خيبر وعندي منالخبر مايسركم قال فاحدقواحول‬
‫ناقتى يقولون انه يا حجاج قال فقامتهزم دز ‪ :‬ة لم تسمعوا لها قط وأسرمحمد وقالوالا تمتله حتى نبعث به الى مكة فيقتلونه‬
‫بين أظهرهم من كان أصاب من رجالهم قال فصاحوا بكة دجاءالخبروهذامحمداما تنتظرون أن يقدم به عليكم فيقتل‬
‫بين أظهركم قالفقلت أعينونی علجیمع مالى منغيرهائی فاني أريد أنأقدمخیبرفا غنم من ثقل محمد وأصحابه قبلأن‬
‫يسبقني التجارالیهناك فقاموامعی جمعوالی مالی كأحسن ما أحب فلما سمعالعباسبن عبدالمطلب الخبرأقبل على‬
‫جنى وقف الى جانبي وأنا في خيمةمن خيام التجارفقال يا حجاج ما هذا الخبرالذي جئت به قال فقلت وهل عندك‬
‫حفظ لما أودعه عندك من السر فقال نع واله قال قلت استخرعني حتي ألقالك على خلاء فاني في جمعمالي كماتری‬
‫فانصرف عني حتى اذافرغت من جمعكل شيء كان لى بكة وأجمعت على الخروج لقيتالعباس فقلت له احفظ على‬
‫حدیی یا بالفضل فانيأخشىأن يتبعونی فاكتم على ثلاثة أيام قل ماشئت قال لك على ذلك قال قلت والله ماتركت ابن‬
‫أخيك الاعروا على ابنة ملكهم یعنی صفية وقد افتتح خیبر وغنم مافيها وصارت له ولاصحابه قال أحق ماتقول‬
‫باحجاج قال قلت أي والله ولقد أسلمت وما جئتالا مسلما لآخذ مالی خوفا من أن أغلب عليه فاذا مضت ثلاثة‬
‫واظهر أمرك فهووالله على ما تحب قال فلما كان في اليومالرابع لبس العباس حلة له وتخلقبالطيبو أخذ عصاه ثم خرج‬
‫حتي أني الكعبة فطاف بها فلما رأوه قا لوا أبا الفضل هذا الله هو التجلد لحرالمصيبة قال كلا والذي حلفتم به اقد افتتح‬
‫محمد خيبر وترك عروسا على ابنة ماكهم وأحرزأموالهموما فيها فاصبحت له ولاصحابه قالوامن جاءك بهذا الخبر‬
‫قالالذي جاءكم بما جاءكم به ولقددخل عليكممسلما وأخذما له وانطلق ليلحق محمد وأصحابه ليكون معهمقالواتفلت‬
‫عدو اللهأماوالله لو علمنا به لكان لنا ولهشأن قال ولم يلبثوا أن جاءهم الخبر بذلك فتوصل الحجاج بفطنته واحتيالدالي‬
‫تخليصهوتحصیل ماله ‪ .‬واما اجتمعت الاحزاب على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الخندقو قصدوا المدينة‬
‫وتظاهروا وهم فيجمع كثير وجمغفير من قريش وغطفان وقبائل العرب و بني النضير و بني قريظة من اليهود ونازلوا‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمينواشتد الا مرواضطرب المسلمون وعظم الخوف على ما وصفه الله‬
‫تعالى في قوله تعالى انجائكم من ورقکمومنأسفل منكم واذ زاغت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله‬
‫الظنونا هنالك ابتلى المؤمنون وزلزلوازلزالا شديدا شیا ء نعيم بن مسعود بن عامرالغطفاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫فقال يارسول الله اني قأدسلمت وان قومی یعلموااسلامی رني بماشئت فقال له رسول الله صلى الله عليهوسلم خذل عنا‬
‫آن استطعت فان الحرب خدعة فخرج نعیم بن مسعود حتىأتي بني قريقظة وكان قديما لهم في الجاهلية فقال يا بنقيريظةقدم‬
‫علمتم ودیا یا کم وخاصةما بيني و بينكم قالواصدقت لست عندنا تتهم قال لهمان قريشا وغطفان ليسوا كانتم فان‬
‫البلد بلدكم و به أموالكم وأبناؤ کونساؤكم لاتقدرون علىأن تتحولوا منه إلى غيره وانقر یشا وغطفان قد جاؤالحرب‬
‫محمد وأصحابه وقد ظاهر تموت عليهوأموالهموأولاده و نساؤهم بغير بلدكم وليسوامثلكلامنهم إن رأوا فرصة اغتنموها‬
‫‪M‬‬

‫واكنان غيرذلك لحقوا ببلادهم وخلوابنكمو بين الرجل بلدكم ولا طاقةلكم به ان خلابكمفلاتقاتلواماعلقوم حتى‬
 ‫‪- ۸۹‬‬
‫تاخذوامنهمرهنا من أشرافهميكونونبایدیكم ثقةلكم على أنتقاتلوامعهم محمداقالواأشرت بالرأي ثم أتى قريشا قال‬
‫لابی سفیان بن حرب وكان اذذاك قائد المشركينمن قريش ومن معه من كبراء قریش قدعلمتمودی لكم وفراق‬
‫محمدارانه قد بلغني امر وأحببتأنأبلغكموه نصحالكم فاكتموه على قالوا نعم قال اعلموا أن معشر هود بنی‬
‫قريظة قدندمواعلى مافعلوافيا بينهم و بين محمد وقد أرسلواليه يقولون انا قد ندمنا على نقض العهد الذي بيننا وبينك‬
‫فهل يرضيكأن تأخذلك من القبيلتين من قريشوغطفان رجالامنأشرافهم فتسلمهم اليكفتضربرقابهمثم نكون‬
‫معك على من بقي منهم فاستأصلهمفارسل يقول نعم فان بعث اليكم موديلتمسون منکم رهائنمنرجالكم فلا‬
‫تدفعوا الهم منكم رجلا واحدا ثم خرج حتى أتى غطفان فقال لهم مثلما قال لقريش وحذرهم فلما‬
‫كانت ليلة السبت أرسل أبوسفيانورؤس بنی غطفان الى غطفان الى بني قريظة يقولون لهم انا لسنابدار مقام‬
‫وقدهلك الخف والحافر فأغدو القتال حتىنناجزمحمداوتفرغفيما بيننا و بينه فارسلوايقولون لهم ان اليوم يوم السبت‬
‫وهو يوم لانعمل فيه شيأولسنا مع ذلك الذين تقاتل محمداحتی تعطونا رهتا منرجالكميكونون بايدينا ثقة لنا‬
‫حتى نناجزمحمدا فانا نخشى ان دهمتكم الحرب واشتد عليكم القتال أنتشمروالی بلادكم وتتركونا والرجل‬
‫في بلدنا ولا طاقة لنا به فلما رجعت اليهم الرسل بما قالت بنوقریظة قالت قريش وغطفان والله ان الذی‬
‫حدثكم به نعم بن مسعود لحق فأرسلوا إلى بني قريظة يقولونانالاندفع اليكم رجلا واحدا من رجالنافان‬
‫کنتم تريدون الفتال فاخرجوا وقاتلوا فقالت بنوقر يفلة حين انتهت اليهم الرسل أن الكلام الذي ذكره نعيم بن‬
‫مسعودلحق وما يريد القومالاأن تقاتلوا فانرأوا فرصة انتهزوها واكنان غير ذلك شمروا إلى بلادهم وخلوابينكم‬
‫و بينالرجل في بلدكم فارسلوا إلى قريش وغطفان انا لا تقاتل معكم حتي تعطونا رهنا فابواعليهم تخذل الله تعالى بينهم‬
‫وأرسل عليهم الريح فتفرقوا وارتحلواوكان هذامنلطف الله تعالی ان ألهم نعيم بنمسعودهذه الفتنة وهداه الى‬
‫الى اليقظة التي عم نفعها وحسن وقعها‬
‫وأما ماجاء في التيقظ والتبصر في الأمور فقد قالت الحكماء منأيقظ نفسه والبسها لباس التحفظ أيس عدوه‬
‫من کیدهله وقطععنه أطماع ‪네‬ان کرین به وقالوا اليقظة حارس لاينام وحافظ لا يسام وحا ملايرتشی فن تدرع‬
‫بها أمن منالاختلال والغدر والجور والكيد والمكر ‪ .‬وقيل ان كسرى أنوشروان كانأشد الناس تطلعافي‬
‫خفايا الأموروأعظم خلق الله تعالى في زمانه تفحصا و بحثا عن أسرار الصدور وكان يبثالعيون على الرعایا‬
‫والجواسيس في البلاد ليقفعلى حقائق الاحوال ويطلع على غوامض القضايا يعمل المفسدفيقا بله التأديب والمصلح‬
‫فيجاز به بالاحسان و يقول متيغفل الملاكعن تعرف ذلك فليس له من الملك الا اسمه وسقطت من القلوب هيبته‬
‫وروي عنأنس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال خرأجمير المؤمنين عمر بن الخطابرضی الله تعالی عنه في ليلة‬
‫من الليالى يطوف يتفقد أحوالالمسلمين فرأى بيتا منالشعر مضروبا لم يكنقد رآه بالامس فدنا منه فسمع فيه أنين‬
‫امرأة و رأى رجلا قاعدافدنا منه وقال لهمن الرجل فقال له رجل من البادية قدمت إلى أمير المؤمنين لاصیب من‬
‫فضله قالنا هذا الانين قالامرأةتتمخض قد أخذها الطلق قالفهل عندها أحد قال لا قال في نطلق عمر والرجل‬
‫لايعرفه فجاء الى منزله فقال لامرأته أم كلثوم بنت عليبن أبي طالب بنت فاطمة الزهراء رضی الله تعالى عنهما‬
‫هل لك في أجر قداقه الله تعالى لك قالت وماهوقال امرأة تتمخض ليس عندها أحد قالت ان شئت قال فذي‬
‫معك مايصلح للمرأة من الخرق والدهن وائتینی بقدر وشحم وحبوب فجاءت به خملالقدرومشت خلقه حتى‬
‫أني البيت فقال ادخل الى المرأة مقال للرجل أوقدلی ناراققعل فجعل عمر ينفخ النار ويضرمها والدخان يخرج‬
‫منخلال لحيته حتى أنضجها و ولدت المرأة فقالتأم كلثوم رضیالله تعالی عنها بشرصاحبك يا أمير المؤمنين‬
‫بقلام فلما سمعها الرجل تقول يا أميرالمؤمنين ارتاع وخجل وقال واخجلتا منك يا أميرالمؤمنين اهكذاتفعل بنفسك‬
‫قال يا أخا العرب من ولی شيأ منأمور المسلمين ينبغيلهأن‪ ۷‬يةتطلععلىصغير أمورهموكبيره فانه عنها مسؤل ومتي غفل‬

‫عنها خسر الدنياوالآخرة ثم قامعمر رضي الله عنهوأخذالقدرمن على النار وحملها الى باب البيت وأخذتها أم‬
‫كلثوموأطعمت المرأة فلا استقرت وسکنت طلعت أم كلثوم فقال عمر رضی الله تعالی عنه لرجل قم الى بيتك‬
‫وكل ما بقي في البرمةوفي غدائت الينا فلما أصبح جاءه فجهزه منأغناه به وانصرف ‪ .‬وكانرضی الله تعالی عنه‬
‫من شدة حرصه علىتعرف الاحوال واقامة قسطاس العدل وازاحةأسباب الفساد واصلاح الامة يعس بنفسه‬
‫ويباشأرمور الرعيةسرا في كثير من الليالي حتىانه في ليلةمظلمة خرج بنفسه فرأى في بعض البيوت ضوءسراج وسمع‬
‫حديثا فوقف على الباب يتجسس فرأى عبدا أسود قدامه اناءفيه مزروهو يشرب ومعه جماعة فهم بالدخول‬
‫من الباب فلم يقدرمن تحصين البيت فتور على السطوحنزل اليهم من الدرجة ومعه الدرة فلما رأوه قاموا وفتحوا‬
‫الباب وانهزموافسك الاسود فقال له يا أمير المؤمنين قدأخطأت وانی تائب فاقبل توبتى فقال أريدأن أضربك على‬
‫خطيئتك فقال يا أميرالمؤمنين ان كنتقد أخطأت في واحدة فأنت قد أخطأت في ثلاث فان الله تعالى قال ولا‬
‫تجسسوا وأنت تجسست وقال تعالى وأتواالبيوت من أبوابها وأنت أتيت من السطح وقال تعالى لاتدخلوا بيوتا‬
‫غير بيوتكم حتىتستأنسواوتسلموا على أهلها وأنت دخلت وماسلمت فهب هذه لهذه وأنا نائب الی الله تعالی‬
‫علىيدل أن لا أعود فاستتو بهواستحسن كلامه ‪ .‬وله رضی اللهتعالی عنهوقائع كثيرة مثل هذه ‪ .‬وكان معاوية بن‬
‫أبي سفيان رضي الله تعالی عنه قد سلك طريق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضیالله تعالی عنه في ذلك وكان زياد‬
‫ابأنبيه يسلك مسلك معاوية فيذلك حتى تقل عنه أنرجلاكلمه في حاجة له وجعل يتعرف اليهويظن أن زيادا‬
‫لا يعرفهفقال أنا فلان بن فلانفتبسمزیادوقال له أنتعرف الي وأنا أعرف بك منك بنفسك والله اني لاعرفك وأعرف‬
‫أباك وأعرف أمك وأعرف جد وجدتك وأعرف البردة التي عليك وهي لفلانوقد أعارك اياها فبهت الرجل وارتعد‬
‫حتى كاد يغشى عليه ثم جاءبعدهممن اقتدى بهم وهوعبدالملك بن مروان والحجاج ولم يسلك بعدهماذلك الطريق‬
‫واقتني آثارذلك الفريق الاالمنصورثا نی خلفاء بني العباس ولی الخلافة بعد أخيه السفاح وهي في غاية الاضطراب‬
‫نصب العيون وأقام المتطلعين و بث في البلاد والنواحي من يكشف له حقائقالأموروالرعايا فاستقامت له الأمور‬
‫ودانت له الجهات ولقدابتلى في خلافته باقوام نازعوه وأرادواخلعه وتمردوا عليه وتكاثر وافلولا أنالله تعالىأعانه‬
‫بتيقظهو تبصره ماثبتله فيالخلافتقدمولا رفعلهمع قصد أولئك القاصدين علم لكنه بث العيون فعرف منانطوى‬
‫على خلافه فعالجه باتلافه واطلع على عزائم المعاندین فقطع رؤس عنادهم باسیافه وكان لكمال يقظته يتلقي المحذور‬
‫بدفعه دون رفعه ويعاجلالخوف بتفريق شمله قبل جمعهفذلت له الرقاب ولانت لخلافته الصعاب وقر رقواعدها‬
‫وأحكمها باوثق الاسباب فمنآثار يقظته وفطنته ما نقله عنه عقبة الأزدي قال دخلت معالجندعلى المنصورفارتا بنی‬
‫فلما خرج الجند أدناني وقال لي من أنت فقلت رجل من الازدوأنا من جند أميرالمؤمنينقدمت الآن مع عمر بن‬
‫حفص فقال اني لأرى لك هيبة وفيك نجباية وانی أريدك لامر وأنا به معنی فان كفيتنيهرفعتك‬
‫قلت اني لأرجوأن أصدق ظن أمير المؤمنين في فقال أخف نفسك واحضر في يوم كذا قال فغبت عنه‬
‫إلى ذلك اليوم وحضرت فلم يترك عنده أحدا ثم قال لي اعلم ان بني عمناهؤلاء قد أبوا الأكيد ملكنا واغتياله‬
‫ولهم شيعة بخراسان بقرية كذا يكاتبونهم و يرسلون اليهم بصدقات أموالهم والطاف بلادهم فخذ معك‬
‫عينامن عندي والطافا وكتبا واذهب حتى تأتي عبد الله بن الحسن بن على بن أبي طالب فاقدم عليه متخشما‬
‫والكتب على ألسنة أهل تلك القرية والالطاف من عندهم اليه فاذا رآك فانه سيرد و يقول لا أعرف هؤلاء القوم فاصبر‬
‫عليه وعاوده وقل له قدسیرونی سراوسيروامعى ألطاف اوعينا وكلماجبهك وأنكراصبر عليه وعاودهوا کشف‬
‫باطن امره قال عقبة فاخذت كتبه والعين والالطاف وتوجهت الى جهة الحجاز حتى قدمت على عبداللهبن الحسن‬
 ‫‪۸۸ -‬‬
‫فلقيته بالكتب فانكرها ونهرني وقال ماأعرف هؤلاء القوم قال عقبة فلما انصرفوعاودته القول وذ كرت له اسم‬
‫القرية وأسماء أولئك القوم وان معى ألطافا وعينا فانس یوأخذالكتب وما كان معي قال عقبة فتركته ذلك اليوم تم‬
‫سألته الجواب فقال أما كتاب فلاأ كتبالىأحدولكنأنت كتابي اليهم فاقرئهم السلام وأخبرهأن ابن محمدا‬
‫وابراهيم خارجان لهذا الامر وقت كذاوكذا قال عقبة خرجت من عنده وسرت حتی قدمت على المنصور فاخبرته‬
‫بذلك فقال إلى المنصوراني اريد الحج فاذا صرت بمكان كذا وكذا وتلقا في بنوالحسن وفيهم عبدالله فاني أعظمه‬
‫وأكرمه وأرفعه وأحضر الهام فاذافر مأنكله و نظرت اليه فتمثل بین دیونف قدامه فانه سيصرف‬
‫وجهه عن فرحتىتقف من ورائه واغمزظهرديا بها م رجلك حتى يملأ عينيه منك ثم انصرف عنه واياك أن‬
‫يزاك وهويأكل تمخرج المنصور يريدالحج حتى اذاقارب البلاد تلقاه بنوالحسنفاجلس عبدالله الى جانبه‬
‫وحادثه فطلب الطعام للغداء فا كاوامعه فلما فرغوا أمر برفعه فرفع ثم أقبل على عبدالله بنالحسن وقال يا أبا محمد‬
‫قد علمت ان مما أعطيتني من العهود والمواثيقانك لا تريدني بسوء ولاتسكیدلی سلطانا قال فانا على ذلك يا أمير‬
‫المؤمنين قال عقبة فلحظني المنصور بعينهققهت حتي وقفت بين يدى عبدالله بن الحسن فاعرض عنی فدرت‬
‫من خلقه وغمزت ظهره ابهام رجالی فرفع رأسه وملأ عينيه مني ثم وثب حتى جئا بين يدي المنصور وقال أقلنی‬
‫يا أمير المؤمنين أقالك الله فقال له المنصور لاأقالي الله أن أقتلك وأمر بحبسهوجعل يتطلب ولديه محمد اوابراهيم‬
‫ويستعمل أخبارها قال على الهاشمی صاحب غدائهدعاني المنصور يوما فاذا بين يديه جارية صفراء وقددعالها‬
‫انواعالعذاب وهو يقول لهاويلك أصدقيني فوالله ما أريدالاالالفة وان حلقتين لأصلن رحمهولاتابعن البر‬
‫اليه وأذاهو يسألها عن محمد بن عبدالله بن الحسن بن على بن أبي طالب وهي تقول لا أعرف له مكانا فامر بتعذيبها‬
‫فلما بلغ العذاب منها أغمي عليها فقال كفراعنها فلما رأى ان تفسها كادت تتلف قال مادواء مثلها قالواشم‬
‫فلما‬ ‫الطيب وصب الماء البارد على وجههاوأنتسقي السويق ففعلوا بها ذلك وعالج المنصور بعضه بيده‬
‫أفاقت سألها عنه فقالت لا أعلم فلما رأى اصرارها على الجحود قال لها أتعرفين فلانة الحجامة فلما سمعت‬
‫منهذلك تغيروجها وقالتنعم يا أميرالمؤمنين تلك في بني سليم قال صدقت هي وانته أمتي ابتعتها بمالى و رزق‬
‫يجرى عليها في كل شهر وكسوة شتانها وصيفها من عندي سيرتها وأمرتها أن تدخل منازلكم وتحجمكم ونتعرف‬
‫أحوالكر وأخباركم ثم قال لها أتعرفين فلانا البقال قالت نعم يا أميرالمؤمنين هو في بني فلان قال صدقت هو والله‬
‫غلامی دفعت اليه مالاو أمرتهأن يبتاع به مايحتاج اليه من الامتعة وأخبرني أن أمة الكربوم كذا وكذاجاءت‬
‫اليه بعد صلاة المغرب تسأله حناء وحوائج فقاللها ما تصنعين بهذا قالت كان محمدبن عبدالله بن الحسن في بعض‬
‫الضياع بناحية البقيع وهويدخلالليلة وأردنا هدايتخذ النساء ما يحتجن اليه عند دخول أزواجهن من المغيب فلما‬
‫سمعتالجاريةهذا الكلاممن المنصورارتعدت من شدةالخوف وأذعنت له بالحديث وحدثته بكلما أراد‬
‫واللسهبحانه وتعالىأعلم بالصواب واليه المرجع والماب وصلى الله على سيدنا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الثاني والستونفيذ كرالدواب والوحوش والطير والهواموالحشرات‬
‫وماأشبهذلك مرتبا على حروف المعجم‬
‫حرف الهمزة ا‬
‫الاسد ) منالسباعوالانتي أسدة وله اسماء كثيرة من أشهرها أسامة والحرث وقسور والغضنفرو حیدرة والليث‬
‫والضرغام ومن كنأابوالابطال وأبوشبل وأبوالعباس ودوأنواع منها ما وجهه وجه انسان وشكل جسده‬
‫كالبقر وله قرون سود حوشبر ومنها ماهوأحمر كالعناب وغيرذلكوتلده أمه قطعة لحم وتستمر تحرسهثلاثة أيام‬
‫أني أبوه فينفخ فيه فتفرجأعضاؤه وتتشكل صورته ثم ترضعه وتستمر عيناه مغلقة سبعة أيام ثم تفتح و يقيم على‬
 ‫‪- ۸۹‬‬
‫تلك الحالة بين أبيه وأمه الىستةأشهر ثم يتكلف الكسب بعدذلك وله صبر علىالجوع والعطشوعنده شرف‬
‫نفس يقال انه لا يعاودفر يسته ولا يأكل من فريسةغيره ولا يشرب من ماء ولغفيه كاب وفي ذلك يقول بعضهم‬
‫سا ترك حبكم من غير بغض * وذاك لكثرة الشركاء فيه‬
‫اذا وقع الذباب على طعام * رفعت يدي ونفسي تشتهيه‬
‫وتجتنب الاسود ورود ماء * اذا كان الكلاب يلغن فيه‬
‫واذا أكل نهش نهشا وريقهقليل جدا ولذلك يوصف بالبخر وعنده شجاعة وجبن وكرم فمنشجاعته الاقدام‬
‫على الأمور وعدمالاكتراث بالغير ومن جبنهأنه يفرمن صوت الديك والسنور والطست و يتحير عندرؤية النار‬
‫ومن كرمه انه لا يقرب المرأة خصوصا اذا كانت حائضا وقيل أربععيون تضیع الليل عين الاسد وعين النمر‬
‫وعين الستور وعين الأفعي ‪ .‬وروى أنه لاتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم والنجماذاهوى قال عتبة‬
‫‪.‬‬

‫ابن أبيلهب كفرت برب النجم یعنی نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبامن کلا بك‬
‫ينهشه خرجمعأصحابه في عيرالىالشام حتي اذا كانوا بمكانيقال له الزرقاء زارالاسد جعلت فرائصه ترتعد‬
‫فقالوالد من أي شي ترتعد فرائصكفوالله ما نحن وأنت الاسواء فقال انمحمدادعاعلى و والله ماأظلت السماءمن‬
‫ذی لهجة أصدقمن محمد ثم وضعوا العشاء ولم يدخل بده فيه نهجاء النوم اطوا نفسهم بتاعهم وجعلوه بينهم‬
‫ونا مواخاءالاسديتهمس وشمهم رجلارجلا حتى انتهى اليه فضغطه ضغطة كانت اياها فسمع وهو با آخر‬
‫زمن يقول ألم أقل لكم ان محمدا أصدق الناس ولبعضهم فيالاسد‬
‫عبوس شموس مصلخدمكابد ‪ * .‬جرى على الأقران للقرن قاهر‬
‫براثنه شن وعيناه في الدجى ** كجمر الغضى في وجهه الشرظاهر‬
‫بديل بانياب حداد كانها * اذا قلص الاشداق عنها خناجر‬
‫( فائدة ) اذا أقبلت علىوادمسبع فقلأعوذ بدانیال والجبمن شرالاسد وسبب ذلك على ماقيل ان بختنصر‬
‫رأي في نومه أن هلا که يكون على يد مولود خعلیامر بقتل الاطفال خافت أمدانیال عليه جاءت الى برفالقته‬
‫فيه فارسل الله له أسد احرسه وقيل ان تختنصرتوهم ذلك في دانيال فضرى له أسدين وجعلهما في الجب وألقاه عليهما‬
‫فلم يؤذياه وصا را بصبصان حوله و يلحسانه فأقام ماشاء الله تعالى أن يقيم ثم اشتهى الطعام والشراب فاوحى الله‬
‫تعالىإلى أرميا بالشام ان اذهبالىأخيك دانیال بحجب كذا مكان كذا قال أرمياء فسرتالى ذلك الموضع فلما‬
‫وقفت على رأس ذلك الجب ناديته فعرفني فقالمن أرسلاك لى قلت أرساني اليك ربك بطعام وشراب فقال الحمد‬
‫الذي لا ينسىمنذكره والحمدلله الذي لايخيب من قصده والحمد لله الذي من وثق به لايكله الى غيره والحمد‬
‫لله الذي ينجزی بالاحسان احسانا و بالصبرنجاة وغفرانا والحمدلله الذي يكشف ضرنا بعد کر بنا والحمدلله‬
‫الذيهواقتنا حين تسوء ظنوننا باعمالنا والحمدلله الذیه و رجائونادين تنقطعالخيل عنا قال ثم صعد بهأرمياءمن‬
‫الحبوأقام عنده مدة ثم فارقه و رجع ( وحكى ) أنيحي بن زکریا علیہما الصلاة والسلام مربقبر دانیال‬
‫عليه الصلاة والسلام فسمع منه صوتا يقول سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت قال بعض الصالحين‬
‫من قال هذهالكلمات استغفرله كل شئ ( وحکی ) آن ابراهيمبن أدهم كان في سفره ومعه رفقة خرج عليهم‬
‫الأسد فقاللهم قولوا اللهماحرسنا بعينكالتي لا تنام واحفظنا بركنكالذي لايرام وارحمنا بقدرتك علينا فلا‬
‫نهلاك وأنت رجاؤنا يالله يالله يالله قال فولى الأسدھار با وقيل لماحمل نوحعليه الصلاةوالسلام في سفينته‬
‫من كل زوجين اثنين قال أصها به کیف نطمئن ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي وهي أول حمی نزلت في الارض‬
‫مشكواليه العذرة فامر الله تعالى الخنزيرفعطس فخرج منه الفأر فلما كثر و زادضر ره شكوا ذلك للوح علي‪ale‬ه‬
‫( ‪ - ۱۲‬مستطرف في )‬
 ‫‪.-‬ة ‪-‬‬
‫الصلاةوالسلام فامرالله سبحانه وتعالىالاسدفعطس فخرجمنه الهر څجبالفارعنهمو يحرمأكلالسبع‬
‫النهيه عليهالصلاةوالسلام عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذی مخلب من الطير ( خواصه ) فمن خواصه‬
‫ان صوته يقتل التماسيح وشحمهمن طلى به يده لم يقر به سبع ومرارة الذكرمنه تحل المعقود ولحمهينفعمن الفالج واذا‬
‫وضعت قطعة من جاده في صندوقلم يقر بهسوسولاأرضةواذاوضععلى جلد غيره من السباع تساقط شعره وهومن‬
‫الحيوان الذييعيش ألف سنة على ماذكر وعلامة ذلك كثر سقوط استانه ( الابل ) قيل ماخلق الله شيأمن الدواب‬
‫خيرامنالا بلاف حملت أثقلت وانسارت أبعدت وان حلبت أروت وان نتحرت أشبعت وفيالحديثالا بل عز‬
‫لاهلها والغنم بركةوالخيل معقود بنواصيها الخيرالى يوم القيامة وهي من الحيوانالعجيب وان كان محجبه قدسقط لكثرة‬
‫مخالطته الناس وقد أطاعها الله للادمیوغیرہ حتی قبل انقطا را كانببعض حبلهدهن فطرت فارة فجذبتهفسارمعها‬
‫القطار بواسطةجذبها له وهي مراكب البر ولذلك قرنها الله تعالى بالسفن فقالتعالى وعليهاوعلىالفلك تحملون ولما‬
‫كانت مراكب البر والبرفيه ما ماؤه قليلومامایهکثیرجل الله تعالى لها صبرا على العطش حتى قيل انه يرتفعظمؤها‬
‫الى عشر وفي الحديث لاتبوالابل فانها من نفس الله تعالى أيمما يوسع به على الناس حكاه ابنسيده والذي‬
‫يعرف لاتسبوا الريح فانها من نفس الرحمنقالأصحاب الكلامفي طبائعالحيوان ليس لشئ من الفحول مثل الجمل‬
‫عندهیجا نه فانه يسوعخلقه فيظهر زبده ويقل رغاؤهفلوحمل عليه ثلاثة أضعاف عادته حمل و يقل أكله ويخرجله‬
‫عند رغائه شقشقة لا تعرفمن أي شي هيمن أجزائهوهومن الاحرارحتي قيل انه لا يز وعلى أمه ولا على أخته حتي‬
‫قيل ان بعض العرب سترناقة بثوب ثم أرسل عليها ولدها فلما عرف ذلك عمد الى احليله فأكله ثمحقد على صاحبه‬
‫جتي قتله وليس له مرارةولذلك كثرصبرهوقيل بو جدعلی کبدهشي رقيق يشبه المرارة ينفع الغشاوة في العين كحلاوفي‬
‫معدته قوت حتى انها تهضمالشوك وتستطيبه ويحل أكله بالنصوالاجماعوأماتحريم يعقوب عليهالصلاة والسلام‬
‫أكلها في اجتهادمنه وذلكانه كان يسكنالبوادي فاشتکی عرق النسافلم يجدمايلائمه الا ترك أكل لحومها فلذلك‬
‫حرمها ‪ .‬وأما انتقاض الوضوء با كل لحمها فاختلف العلماء في ذلك فذهب الاكثرونالىانه لا ينقض وعليه الخلفاء‬
‫الأربعة وابن مسعود وأبيوابن عباس وأبوالدرداء وأبوطلحةوعامر بن ربيعةوأبو أمامةوجماهير التابعين و بهأخذ‬
‫مالك والشافعيوأبوحنيفةوأصحابهموخالفت في ذلك أحمد واسحق و يحيى بنيحي وابن المنذر وابن خزيمة واختاره‬
‫البيهقيوهو مذهب الشافعي القديم ( خواصه ) قال این زهورغيرهأكل لحمه يزيدفي الباه وفي الاتعاظ بعد الجماع و بوله‬
‫يفيق السكران و و بره اذا أحرق وذرعلى دمسائل قطعهو قرادهاذار بط علكىمعاشق يز ول عشقه( الارضة) بفتح‬
‫الهمزةوالراءدويبة صغيرة كنصفالعدسةتأكلالخشب والورق ولما كان فعلها فيالأرض أضيف اسمها اليها‬
‫قال القزويني اذاأتي علىالارضة سنة بتلهاجناحان ظويلان تطير بهما و يقال انها الدابةالتيدلتالجن على موت‬
‫سلمان عليه الصلاة والسلام ومن شأنها انها تبني لنفسها بيتامن عيدانتجمعهامثل بيت العنكبوت منخرطامن أسفله‬
‫إلى أعلاهولهفي احدى جهاته ابمربعومنه تعلم الاوائل وضع النواويس لموتاهم والنمل عدوها وهوأصغر منها‬
‫فيأتي من خانمها و يحتملها ويمشي بها الى جحره لا نه اذا أتاها مستقبلالا يعلمها ( الارنب ) حيوان شبه العناق قصير‬
‫اليدين طويل الر جلين يطأ الأرضعلى مؤخرقدميه وهواسم يطلق على الذكر والانثى وله شدة شبق وربما تفسد‬
‫وهي حبلى و يكون عاماذكراوعاما أنتيومن عجائبها انها تناموعيناها مفتوحتان فيأتي الصياد فيظنها مستيقظةقيل‬
‫من رأى أرنبا عند خروجه من بيته أول مايخرج أورآه عند قيامه من نومه واصطبح بها تقض له حاجة في ذلك‬
‫اليوم‪ .‬ومن عجيب أمره أن تحمل الانتي منهباثنين وثلاثة وأربعة ولا تلدالاتحت الارض خوفا على أولادها من‬
‫الانسان وتحفر تحت الارض الحفائر القوية حتى انها تخرب الجدران وعند ولادتها ینحل شعرها وهي تحضن‬
‫الاولاد الىعشرين يوما من طبعها نه ابله وفيه قوةوشدةوفي سفاده حالة نز وه يصرخالذكر والانثي كالسنا نیرفاذاوقع‬
 ‫منه الا نزال وقع على الارضقليل الحركةوعندسفاسده ديرله‬
‫‪-۹۱‬و‪-‬جهها فاذاملكها بعدذلك فانها تجرى به وهو راكب‬ ‫‪-‬‬

‫عليها و يجري معها فائدة ذكرابنالأثير في الكامل أن صديقا لهاصطادأرنبا ولهانيان وذکر وفرج ‪ .‬وقيل‬
‫التقطت الارنب تمرةفاختلسها الثعلب فاكلها فانطلقا يتخاصمانالى الضب فقالتالارنب يا أباحسل فقال سميعا‬
‫دعوت قالت أنيناك انختصم قال عادلا حكما قالتفاخرجالينا قال في بيته يؤتي الحكم قالت اني ‪ ،‬وجدت تمرة حلوة‬
‫قال فكلمها قالت قد اختلسها الثعلب قال لنفسه بغيالخير قالت فلطمته قال بحقك أخذت قالت فلطمني قال اقتص‬
‫قالت فاقض بینا قال قدقضيت فذهبت أقواله أمثالا ( ومنذلك ) ماحکی ان عدی بن ارطاة نشر محا القاضي في‬
‫مجلس حكمه فقال له أينأنتقال بينك و بين الحا نطقالفاسمعمني قالالاستماع جلست قال اني تزوجاتمرأةقال‬
‫بالرفاء والبنينقال فشرط أهلها أنلاأخرجها من بينهم قال أوف لهم بالشرط قال فانا اريد الخروج قال الشرط أملك‬
‫قال أريدأن أذهب قال في حفظ الله قال فاقض بينناقال قد فعلت قال فعلى من قضيتقال على ابنأمك قال بشهادة من‬
‫قال بشهادة ابن أخت خالك ( الخواص ) قال الجاحظ من علق عليه كعب أرنبانضر عينولاسحر وأكدلماغه‬
‫ببری من الارتعاش العارض من البرد وانشر بت المرأةالحامل أنفحة الذ کرولدت ذكراوان شربت أنفحة الانتي‬
‫ولدت انتي وان علقت عليهازبلها لم تحمولالارنب البحري منالسمومفلايحل أكله(سقنقورداية شكلهكاالوزغة اذا‬
‫أخذت وسلخت وملحت وشرب منها مثقال زاد في الباهوهو من الاشياء النفيسة عندأهل الهند يقالانه هدى اليهم‬
‫فيذبحونه بسكين من الذهب و يحشونه من ملح مصرفاذاوضعوا منه مثقالاعلى لحمأو بيضنفع نفعا عظيما ( الافعي )‬
‫الانثى من الحيات والذكرأفعوان وهو يعيش ألف سنة قال على ما يقال و يعرفبالشجاع والاسود وهو أشرالحيات‬
‫وأشرها حيات وأفاعی سجستان ومنأعجب مايحكي عنها انها لدغت انسا نا في رجله فانصدعت جبهته وحكي‬
‫انها نهشت ناقة وفصيلهايرضعفمات قبلأمه وقيل لمادخل شبيب بن شبة علىالمنصورقال له ياشباب أدخلت‬
‫سجستان فقال له نعم قال صف لي أفاعها قالياأميرالمؤمنينهیدقاق الاعناق صغارالاذناب مقلصةالرؤوس رقش برش‬
‫كانما اکسین اعلام الحبراكبتارهن حتوف وصغارهن سيوف وقيل انها تندفن في التراب أربعةأشهر فيالبرد ثم تخرج‬
‫وقدأظلمت عيناها فتمر بشجر الرازيانج وهوالشمرالاخضرفتحكعينيها به فيرجع اليها بصرها فسبحان من‬
‫ألهمها ذلك وقال الزمخشریاذاعميت الافعي بعدألف سنة الهمها الله تعالى أن تأتي البساتين وتلقى نفسها على هذه‬
‫الشجرة وتحك عينيها بها فتبصروقيل اذاقطع ذنبها عادكما كان واذاقلع نا ما عادبعدثلاثة أيام وهي أعدى عدوللانسان‬
‫وقال بعضهم رأيت حيةقدا بتلعت كبشاعظیم القرنين تبعات تضرب بهالحجارة يمينا ويساراحتي كسرت القرنين‬
‫وابتلعته‪ .‬وقرنيه والله تعالى أعلم وقيلاذاقطع ذنب الحية تعيش انسلمت من الذروقيل ان بالحبشة حيات لها أجنحة‬
‫تطير بها وقيل أنجادها ينسلخ عنها في كل سنة مرةوقيل ان الجلاد لا ينسلخ وانما الذى ينسلخ قشرفوق الجلد وغلاف‬
‫يخلق لها كل عام وهي تبيض على عدد أضلاعها أي ثلاثين بيضة فيجتمع عليها النملفيفسدها بقدرة الله تعالى الا نادرا‬
‫ومن عجيبأمرها أنها لاتردالماءولاتريده ولكنها اذاشمت رائحةاخرفلاتكاد تعبر عنهمع انه سببهلاكها لانها‬
‫اذا شربت سکرت فتعرضتللقتل والذكرلا يقيم في الموضع وانما تقيم الانتی لاجل فراخها حتي تكتسب قوة فاذا‬
‫قويت أخدمهم وانسا بتفأي جحرو جدته دخلت فيه وأخرجت صاحبه منه وعينها لاتد و رواذا قلعت عادت‬
‫ومن عجيب أمرها أنها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالناروتقرب منها وتحب اللبن حبا شديدا واذادخلت‬
‫بصدرها في جحر لا يستطيع أقوى الناس اخراجها منه ولوقطعت قطعا وليس لهاقوائم ولا أظفار وانما تقوى بظهرها‬
‫لكثرة أضلاعها ( وحكى )عمر بن يحيى العلوي قال كنا في طريق مكة فاصاب رجلامنا استسقاء فاتفق أن العرب‬
‫سرقوا مناقطار جمال علىأحدها ذلك الرجلقال ثم بعد أيام جمعتنا المقاديرفو جدته قد بری فسألناه عن حاله فقال ان‬
‫العرب لما أخذوني جعلوني في أواخر بيوتهم فكنت في حالة أتمنى فيها الموت و بينما أنا كذلك اذ أتوایوما بافاعي‬
 ‫‪۹۲ -‬‬
‫اصطادوها وقطعوارؤسها وأذنابها وشووها بعدذلك فقلتفينفسي هؤلاءاعتادوها فلا تضره فلعليانأكلت منها‬
‫متفاسترحت فاستطعمتهم فاطعموني واحدة فلما استقرت في بطني أخذني النوم فنمت نوما ثقيلائم استيقظت‬
‫وقد عرقت عرقا شديد او اندفعت طبيعتينحو مائة مرة فلما أصبحت وجدت بطنی قدضمر وقد تقطع الالمفطلبت‬
‫منهم ما كولا فاكلت وأقمت عندهم أياما فلما نشطت ووثقت من نفسي بالحركة أخذت فيالطريق مع بعضهم‬
‫وأتيت الكوفة فائدة ‪ 4‬قيل ان الريحان الفارسي لم يكن قبل کسری وانما وجد في زمانه وسبه آن کسری‬
‫كان ذات يوم جالسا فيبعض متفرجاته آذجاءته حية فا نسا بتبين يديه ومرغت وصارت تتقلق مثل الذي يشتكي‬
‫فاراد بعض الجند قتلها فمنعهم الملك ثم قال لهمانظروا أمرها فلما سمعت ذلك انسا بت بين يديه فأمرهم أن يتبعوها‬
‫إلى المكانالذي تريده قال جاءت إلى بئر وصارت تنظر فيهقال فنظر وافاذافيه حية عظيمة وعلى ظهرها عقرب‬
‫أسود فنخسها بعضهم برمح فقتلها وتركوها ورجعوافا خبر والملك بذلك فلما كان الغد جاءت الحية للماك وفي‬
‫بزر نثرته بين يدي الملك وذهبت فقال الملك انها أرادت مكافأتنا اجعلوه في الارض لننظر ما يكون من‬ ‫فها‬
‫أمره قالففعلوذلك فطلع منه الريحان قال فلما انتهى أمرهأتوا به الى الملك قال وكان به زکام فشمه فبری ( لطيفة }‬
‫و من غریب مااتفق لعماد الدولة انهلا ملك شیراز اجتمع عليه أصحابه وطلبوا منه مالا ولم يكن عنده مايرضيهم‬
‫‪1:‬‬
‫به فاغتم لذلك و نام مستلقيا على قفاه مفكرا في ذلك واذا بحية عظيمة خرجت من سقف ذلك المجلس ودخلت‬
‫فيسقف آخر قال فطلب سلما وصعدلينظر المكان الذي خرجت منه فلما رآه وجدكوة فنظرفي داخلها فاذاهی‬
‫مطمورة فدخلها فوجد فيها صندوقا فيه خمسمائة ألف دينارفا مرباخراجهوانفاقه على عسكره ( ومن ألطف‬
‫مااتفق له أيضا ) أنكهان بتلك البلد خياط أطروش وكان الملك الذي قبله قدأودع عندهوديعة مال قال فطلبه عماد‬
‫الدولة ليخيط له علىعادته لانه هوالذي يخيط للملوك قال فتوهم الاطروش أنهغمز عليه بسبب الوديعة فلما‬
‫حضر بين يدي عماد الدولة قال له ان فلاناالملك لميدع عبندی سوی اثنی عشرصندوقا ولمأدر ما فيها فأمر بإحضارها‬
‫فاحضرها فاخذها عماد الدولة ووسع بها على جنده وتعجب من هاتين القضيتين فكانت هذهالاسباب من دلائل‬
‫السعادة له وأمرالنبي صلى الله عليه وسلم بقتل الحيات بعدأن تنذرثلاث مرات وقيل ثلاثة أيام وأما سكان البيوت‬
‫فالانذارها متعين وفي الحديثمن قتل حية فكأنما قتل مشركا ومن لبس خفا فلينفضه ومن أوى إلى فراشه فلينظفه‬
‫( الخواص ) يقال أن دمها يجلو البصر وقلبها اذاعلق على انسان لا يؤثرفيه السحروضرسهااذاعاق على من به وجع‬
‫الضرس سكن الايمن للايمن والايسرالايسروخمهاقال يقراطالحكم منا كله أمن من الامراض الصعية ( الانس )‬
‫وتسميه الرماة الأنيسة لانهمن طيورالواجب عندهموهو طيرله لون حسن غذاؤه الفاكهة ومأواه الانهارولبساتين‬
‫والغياض وله صوت حسن كالقمري ( الاوز ) طير يحب السباحةوفراخه تخرج من البيضة تسبح ( الخواص )‬
‫في جوفه حصاة تنفع المبطون ودهنه ينفعمنذات الجنب وداء الثعاب اذاطلی به ولسانهينفع لقطار البول وغذاؤه‬
‫جيد الا انه بطيء الهضم ( الايل ) بتشديد الياءالمكسورةذكر الوعل وله أسماء باختلاف اللغات وهو‬
‫يشه بقر الوحش واذاخاف من الصياد رهي بنفسه من رأس الجبل ولايتضرر بذلك واذالسمه حية ذهبالى‬
‫البحرفا كل السرطان فيشن ( خواصه ) أن السمك يحب رؤيته وهو يحب ذلك ولذلك أكثر مايكون بقرب‬
‫البحورالصيادونيعرفون ذلك فيلبسون جاده ليراهم السمك فيأتي لهم وهومولع با كل الحياوتربما لسعته‬
‫فتسيل دموعه تحتمحاجرعينيه حتىتصيرنقرتين من كثرة ذلك ثم تجمد تلك الدموع فتصيكرالشمع فتؤخذ‬
‫وتجعل دواء للسم وهوالذي يسمى بالبنزهيرالحيواني وأجوده الأصفر وأكثر مايكون ببلاد الهند والسندوفارس‬
‫واذاوضع على لسعةالحيات أبرأها وان وضعه الملسوع في فيه نفعه وهذا الحيوان لاتنبت قرناه الابعد سنتين‬
‫وينبتان في أول الأمر مستقيمين ثم بعد ذلك يحصل فيهماالتشعب ولا يزال يزيدالى ست سنين حينئذ يصيران‪.‬‬
 ‫‪. ۹۳ -‬‬
‫كنخلتين ثم بعد ذلك يلقيهما في كل سنةمرة ثم ينبتان قال ارسطو وهذا |ا‪:‬لنوع يصاد الصغير والادوات المطربة‬
‫فانه يحب الطرب والصيادون يشغلونه بذلك و يأتونه منو رائه فاذار أودقداسترخت أذناهوثبواعليه وقرنه‬
‫مصمت واحليلهمنعصب لأعظمفيه ولا لحم وهومن الحيوان الذي يزيد فيالسمن فاذا حصللهذلك فرمن مكانه‬
‫خوفا من الصيادينوحكمه حلأ كاله ( الخواص ) اذانخر قرنه البيت طردا واما تي فيه واذا أحرق واستاك‬
‫به الذي به صفرة الاسنان زال ذلك عنه ومن علق عليه شيءمنه ذهب نومه ومن خواد ‪-‬هان دمه يفتت الحصاة التي‬
‫بالمثا نتشر با والله سبحانه وتعالى أعلموصلى ا له علسىيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫حرف الباءالموحدة‬
‫( باز ) كنيته أبوالاشعث وهومنأشد الحيوان تكبر وأضيقها خلقا قالالقزويني انها لاتكون الاأنتي وذ كرها‬
‫من غيرها امامن جنس الحدأة أوالشواهين ولاجلذلك تختلف ألوانها وهو أصناف منها البازی والباشق والشاهين‬
‫والبيدق والصقر والبازی أجرها مزاجالانه لايصبر على العطش فلذلك لا يفارقالماءوالاشجارالمتسعة‬
‫والظل الظليل وهوخفيف الجناح سريع الطيرانتكثر أمراضه من كثرة طيرانه لانه كلماطارانحطلحمه وهزل‬
‫وأحسن أنواعه ماقل ریشه واحمرتعيناهمع حدةفيهما قال الشاعر‬
‫بعينه كفته عن سراجه‬ ‫لواستضاء المرءفي ادلاجه‬
‫ودونه الازرقالاحمر العينين والاصفردونهما * ومن صفاته المحمودة أن يكون طويل العنق عريض الصدر‬
‫*‬

‫بعيدها بين المنكبين شديد الانحطاط من الجو غليظ الذراعين مع قصرفيهما ( لطيفة و من عجيب أمرهأن الرشید‬
‫خرجذات يوم للصيد فأرسلباز افعاب قليلات أني وفيه سمكةفأحضر الرشيدالعلماءوسألهمعنذلك فقال مقاتل‬
‫يا أمير المؤمنين رويناعن جدك ابن عباس رضی الله تعالى عنهما أنقهال ان الجومعمور بامع مختلفة الخلق وفيه دواب‬
‫تبيض وتفرخ على هيئةالسمك لهاأجنحة ليست بذواتریش فأجازمقاتلا علذىلك وأ كرمه ( بالة ) سمكة‬
‫عظيمة قال القزويني يقالان طولهايبلغ خمسمائةذراع وقال غيره خمسون ويقال لهاالعنبروهي تظهر في بعض‬
‫الأحايين لاصحاب المراكب قاذا رأوها طبلوا الطبول حتى انها تنفرلانها جناحين القناطراذا نشرتهما أغرقتهم‬
‫فاذا بغت على حيوان البحر وزادشرها أرسل الله علیها سمكة نحوالذراع تلتصق باذنها ولاخلاصلهامنها فتنزل‬
‫إلى قعرالبحر وتضربرأسها به حتي تموت ثم تطفو بعد ذلك فيقذفها الريح الى الساحل فيأخذها أهله و يشقون‬
‫جوفها و يستخرجون منها العنبر ( بغاء ) هي أصناف كثيرة منها الاخضر والرمادي والاصفر والابيض‬
‫يتخذها الملوك والرؤساء لحسنلونها وصوتها وفصاحتها ( حکی ) أنه أهدى لمعز الدولة درةبيضاءسوداء الرجلين‬
‫والمنقار و يقال ان نوعا منها يقرأ القرآن ( الخواص ) منأكل لسانها تفصيح واذاجفف دمها وجعل بين‬
‫الصديقين حصلت بينهما الخصومة و ز بلها مخلل بماءالحمرمو يكتحل به ينفع منالرمدوظلمة البصر ( بجع )‬
‫طائرأبيض اللون يميل الى صفرة طويلالمنقار کبیر البطنأ كثأ كله السمك ( بح ) طائرلطيف يأوى أطراف‬
‫الماءوهو خلقة شريفة لميوجد غالبا الا اثنين فقط ( براق ) هوالدابة التي ركبها النبي صلى الله عليه وسلم وهودون‬
‫البغلوفوق الحمارأبيض اللون ( برذون ) نوع مانلخيل دون الفرسالعربي وفي الحديثأن النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم ركبه وكذا عمر رضی الله تعالی عنه فلما ركبه عمر جعل يتخلخل به فنزل عنهوضرب وجهه وقال لا علم الله من‬
‫علمك هذهالخيلاءولم يركب برذونا قبله ولا بعده وكنيته أبوالاخطل لطول ذنبه وأنشد السراج الوراق في ذم البراذين‬
‫بعيدة العهد عن القرط‬ ‫لصاحب الاحباس برذونة‬ ‫يقول‬
‫اذا رأت خيلا على ربط * تقول سبحانك يامعطي‬
‫تمشي الى خلف اذا مامشت * كأنما تكتب بالقبطى‬
 ‫‪- ۹۶‬‬
‫( الخواص ) اذاشر بتامر أقدمها تحبل أبداو زبله يخرج المشيمة والجنين الميت واذاجفف وذرمنه على من به‬
‫الرعاف انقطع رعافه وكذا الجرح ( برغوث ) نفحمنهالباءوتضم وكنيته أبو طامر وأبوعدي وأبو وثاب وهو‬
‫يتبالی و رائه ( وحكى ) أنه يعرض له الطيران كالنمل وهو يطيل السفادو يبيض و يفرخوأصله أولا من التراب‬
‫لاسيما في الاماكن المظلمة وسلطانه في أواخرالشتاء وأول فصل الربيع و يقال انه على صورة الفيل وله أنياب‬
‫وخرطوم وقالبعضهمد بيبها من تحتى أشد من عضها وليس ذلك بدبيب ولكن البرغوث خبيث يستلقي على ظهره‬
‫و يرفع قوائمه فيزغزغ بها فيظن من لا علم له أنيهمشي تحت جنبيه وكانأبوهريرة رضي الله تعالى عنه يفلی نو به فيلتقط‬
‫البراغيث وبدع القمل فقال لهأنس في ذلك قالأيد أبالفرسان وأكر على الرجالة وأنشد اعرانی‬
‫ليل البراغيث أعياني وأنصبني * لا بارك الله في ليل البراغيث‬
‫كأنهن وجدی از خلون به قضاة سوء أغاروا في المواريث‬
‫وقال أبو الرماح الازدی ‪4‬‬
‫‪L‬ا‬ ‫تطاول بالفسطاط ليلى ولميكن * بوادي الغضى ليلى على يطول‬
‫تؤرقني حدب قصا رأذلة * وان الذي يؤذينه لذليل‬
‫اذاجلت بعض الليل منهن جولة * تعلقن في رجلي حيثأجول‬
‫اذا ماقتلنا هن أضعفن کثرة * علينا ولا ينعي لهن قتيل‬
‫وليس البرغوث على سبيل‬ ‫ألاليت شعري هلأ بين ليلة‬
‫وقال ابن أيبك الصفدی ‪4‬‬
‫أشكوالى الرحمن مانا لسني * من البراغيث الخقاف الثقال‬
‫* تعصبوا بالليل لم ادر وا * أني تقنعت بطيف الخيال ‪.‬‬
‫ولا يسب البرغوث لاو رد أن النبي صلى الله عليه وسلمسمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه أيقظ نبا الى صلاة‬
‫الفجر في فائدة } سئل مالك عن البرغوث من يقبض روحهفقال له نفس قيل نعم قالالله توفي الا نفس حين‬
‫موتها ‪ .‬ولقد شكا عامل افريقية إلى عمر بن عبدالعزيز شرالهوام فكتباليه اذا أوى أحدكم الى فراشه فليقرأ‬ ‫‪.‬‬

‫ومالنا أن لا نتوكل على الله الآية وقال حنين بن اسحقالحيلة فيدفع البرغوث أن تأخذ شيأمن الكبريت فتدخن به في‬
‫البيت فانها تفر من ذلك وقيليرش البيت بماء السداب وقيل مشاق المرا کب بحرق في البيت معقشورالنارنج‬
‫و بعوض } قيل انه على خلقة الفيل الاأنهأ كثر أعضاءمنه فانلأغيل أربعةأرجل وللبعوض ستة و يزيد عليه‬
‫بار بعةأجنحة وله خرطوم مجوف نافذ فاذاطعن به جسد انسان استلقي الدم وقذف بهالى جوفه فهوله کالبلعوم‬
‫والحلقوم ومماألهمه اللهتعالى أنه اذاجلس على عضوانسانيتبعمسام العروق فانها أرق وأسرع له فياخراج الدم‬
‫وعنده شره في مصه حتى قيل انه لا يمص شیأ فیتر که باختيارد الىأن ينشق أو يطار * ومن عجيب أمرهأنهربما‬
‫قتلالبعير وغيره من ذوات الأربعفیتر که طريحا وقال الجاحظ من علم البعوض أنوراءجلد الجاموس دما‬
‫وأن ذلكالدمغذاءهاوأنها اذا طعنت في ذلك الجابر الغليظ نفذ فيه خرطومها مع ضعفه ولوأنك طعنت فيه مسلات‬
‫شديدة المتن رهيفة الحدلا نكسرت فسبحانمن رزقهاعلى ضعفها بقوته وقدرته قال بعضهم‬
‫أقول لنازل البستان طوبی * لعيشكلم تشك فيه البعوض‬
‫ململه فليس له قرار « و يثخنه فليس له نهوض‬
‫حماه قرصه وطنينه أن * يبيت وعينه فيها غموض‬
‫كانك حين تهتدي بالاغاني * تكر رفي مسامعك العروض‬
‫*‬
 ‫‪-40‬‬
‫ومن الحكم التي أودعها الله تعالى اياها أن جعل الله فيها قوة الحافظة والفكر وحاسة اللمس والبصر والشر ومنفد الغذاء‬
‫وجوفاومخاوعر وقا وعظا مافسبحانمن قدرفهدى ولم يترك شيأسدي وقال الزمخشري في تفسيرسورة البقرة في ذلك‬
‫يامن يرى مد البعوض جناحها * في ظلمة الليل البهيم الاليل‬
‫ویری مناط عروقها في نحرها * والمخ من تلك العظام النحل‬

‫*‬
‫* متنقلا من مفصل في مفصل‬ ‫ويرى خرير الدم في أوداجها‬
‫ویری وصول غذا الجنين ببطنها * في ظلمة الاحشا بغير تقل‬
‫ويرى مكانالوطء من أقدامها * في سيرها وحثيثها المستعجل‬
‫*‬
‫و يرى ويسمع حس ماهو دونها * في قاعبحر مظلم متهول‬
‫امنن على بتوبة محو بها * ما كان مني في الزمان الأول‬
‫و بغل ‪ 4‬معروف وكنيته أبوقوص وأبوحرون وله كني غيرذلك كثيرة وهوم کب منالفرس والحمار ولذلك‬
‫صارله صلابة الحمار وعظمالخيل وهوعقيملا نسل له ر وی ابن عسا کرفی تاریخ دمشق عن علی کرم الله وجهه أنها‬
‫كانت تتناسل فدعاعليها ابراهيم الخليل لانها كانت تسمع في نقل الحطب لنا المنجنيق فقطع ا له نسلها وهوأشر‬
‫و الطباعلانهتجاذبه الاعراق المتضادةوالاخلاق المتباينة والعناصرالمتباعدة ومن العجيب أن كل عضوفرضته منه‬
‫كان بين الفرس والحمار (الخواص ) يقالان حافر البغلة السوداء ينفعلطرد الفا رادابخر به البيت واذاسحق حافره‬
‫بعد حرقه وخلطبدهن الآس وجعل على رأسالاقرعنبت شعره وز بله اداشمهالمزكومزال زكامه على ماذکر (بقر)‬
‫حیوان شديد القوة خلقه الله تعالى لمنفعة الانسان وهوأنواع منها الجواميس وهيأكثر ليا نا وكل حيوان انا نه أرق‬
‫أصواتامنذكوره الاالبقروأنثاه يضر بها الفحل في السنة مرة واذا اشتدشہتها تركت المرعي وذهبت واذاطلع عليها‬
‫الفحلالتوت تحته اذاأخطأالمجرى لشدة صلابة ذكره قال المسعودي رأيت بالری البقر تحمل کالبعير فتبرك على ركبتيها‬
‫تم تثور بالحمل ( جيبة )حكى في الاحياءأن شخصا كان له بقرة وكان يشوب لبنها بالماء ويبيعه خاءالسيل في بعض الاودية‬
‫وهي واقفة رعي فمر عليهافغرقها خلس صاحبهایند بها فقال له بعض بنيه يا أبتلا تند بها فان المياه التي كنا نخلطها بلبنها‬
‫اجتمعت فغرقتها فائدة ذكرابن الفضل في كتابهعن وهب بن منبه أنه قال لما خلق الله تعالى الأرض ماجت‬
‫واضطربکتالسفينة خلق ا له تعالى مالكافي نهاية العظم والقوة وأمره أن يدخل تحتهاوجعلها على منكبيه فدخل وأخرج‬
‫پيدا من المشرق وبدا من المغرب وقبض على أطراف الارض وأمسكهام لم يكن لقدميه قرار خلق الله تعالى صخرة من‬
‫ياقوتة حمراء في وسطها سبعة آلاف ثقب تخرج من كل ثقب بحرلا يعلم عظمه الا الله تعالى ثم أمر الصخرة أنتدخل تحت‬
‫قدميالملك تم يكن للصخرةقرار خلق الله تعالى نورا عظما يقالله كيوثاءلهأربعةآلاف عينومثلها أنوف وآذان وأفواه‬
‫وألسنة وقوائم ما بين كل قائمتين منها مسيرة خمسمائة عام وأمر الله تعالى هذا الثورفدخل تحت الصخرة وحملها على ظهره‬
‫وقرونه تملميكنللثورقرار خلق اللهتعالى حوتا يقال له بهموت ثم أمرالله تعالى أن يدخل تحته ثم جعل الحوت على ماءهم‬
‫جعلالماء على الهواءم جعل الهواءعلى ماء أيضاثم جعل الماء على الثرى ثم الثرى علىالظلمةثم انقطع عمالخلائق‬
‫‪-‬‬

‫الخواص )شحمالبقراذاخلط بزرنيخأحمر طرد العقارب واذاطلى بها نا ء اجتمعت البراغيث اليهواذاشرب لبنها زاد‬
‫في الانعاظ وقرمها اذاسحقوجعسل في طعام صاحب الحمى فاكله زالت الحمى ومرارتها اذا خلطتبماءالكراث‬
‫تفعت من البواسير طلاءواذاطلا به على الارالاسود في المدن أزاله وخعية الفحل اذاجففت وسحقت وجملت‬
‫فيعسل وأكات فانها تزيدفي الباه وشعرها اذاأحرق واستيك به نفع من وجعالاسنان واذاخلط معالسكنجبين‬
‫وشرب نفع من الطحال على ماذکر( بومة) وکنیتها أمالخراب وأم الصبيان ومن طبعها أن تدخل على كل طير في وكره‬
‫وتا كل أفراخهولعادات الطيورهايجعلنها الصيادون في أشراكهم حتى يقع عليها الطير ونقل المسعودي عن الجاحظ‬
 ‫‪۹۶‬ة ‪-‬‬
‫أن البومة لاتخرجبالنهارخوفا من العين لانها تظاننها حسناء وهيأصناف وكلها تحب الخلو بنفسها (الخواص ) ومن‬
‫خواصها أنهاتنام باحدى عينيها والاخرى مفتوحة فاذا أخذت المفتوحةوجعلت تحت فص خاتم فمن لبسهلميتم مادام‬
‫في يده وعكسها المغموضة واذا أردت معرفة ذلك فالقهما في الماء فالراسبة للنوم والطافية لليقظة واذاأخذقلب البومة‬
‫وجعل على اليد اليسرى من المرأة وهينائمة تحدثت بجميعما فعلته في نومها بوقير طيرأبيض يأتي منه في كل سنة‬
‫طائفة الى جبل بالصعيد يقال له جبل الطيرفيه كود فتدخل من تلك الكوة فيمسك منهاشی فانأمسكت واحدةكان‬
‫ذلاء العام متوسط الخصب وان أمسكتثنتينكان كثيرالخصب وانم تمسك شيأ كانت السنة مجدبة وأهل تلك‬
‫الناحية تعرف ذلكوهذاالجبل بالقرب من بلدةمار النبی صلی اللهعليهوسلم‬
‫ت‬
‫تمساح حیوان عجيب على صورة الضب له فم واسع وفيه ستون ناباوقيل ثمانون و بين كل نا بین سن صغيرة وهي أنثى‬
‫فيذكر اذا طبقه على شي لا يفلته حتى يخلعه من موضعه وله لسان طويل وظهرکالسلفح ولا يعمل الحديد فيه‬
‫اة‬
‫وله أربعة أرجل وذنب طويل وهولا يوجدالا بنيل مصر وقال المسافرون انه يوجد بحرالهند وطوله في الغالب‬
‫ستة أذرع الى عشرة في عرض ذراعين أوذراع ويقيم فيالبحرتحت الماء أربعةأشهر لا يظهروذلك في زمن الشتاء‬
‫و يتغوط من فيه في الغالب و يحصل في فيه الدود فيؤذيه فيلمه الله تعالى فيخرج الى بعضالجزائر و يفتح فاه فيرسل‬
‫الله تعالى له طيرايقال له القطقاط فيدخل في فيه فيأكل ما فيه من الدود فيحصل له راحة فعند ذلكيطبق فيه على الطير‬
‫ليأكله فيضربه بر پشتين خلفهما اللهتعالى في جناحيه كر يشة الفصادفيؤلمه فيفتح فاهفيخرج ولذلك يضرب به المثل‬
‫فيقال جازا مجازاة التمساح و زعم بعض الباحثين عنأحوال التمساح ان له سستين نابا وستين عرقاو يسفدستين‬
‫مرة و يبيض ستين بيضةو يحضن ذلك ستين يوماو يعيش ستين سنة فاذا أفرخ فما صعدالجبل صار و رلا ومانزل‬
‫البحرصار تمساحا وفكه الاسفل لايستطيع تحريكه لان فيه عظما متصلا يصدره واذا أراد السدادأخذانشاه وطلع بها‬
‫الىالبر وقلبها وجامعها فاذاقضي حاجتهقابها ثانيا لانه لو تركها على تلك الحالة بقيتحتي تموت وماذلك الاانها‬
‫الانستطيع الانقلاب ليبوسة ظهرها وصلابته وقدسلط الله تعالى عليه أضعفالحيوان وهوكلب الماء قال انه‬
‫يتلط بالطين و ينافل التمساح و تقذف بنفسه في فيه فيبتلعه لنعومته فاذا حصل في جوفه ذاب ما عليهمن سخونة بطنه‬
‫فيعمدالى أمعائه فيقطعها و يقطع مراق بطنه فيقتله الخواص و عينه تشد على من به رمداليمني لليمنى واليسرى‬
‫اليسرى وشحمه اذاقطر في أذن من به صمم نفعه (تنين ) ضرب من الحيات وهو طويل كالنخلة السحوق وجسده‬
‫الليل أحمرالعينين لهما بريقواسع الفم والجوفيبتلع الحيوان وأول أمره يكون حية متمردة تم تطغي وتسلط على‬
‫حيوان البرفيستغيث منها فيأمرا له تعالى ملكا فيحماها و يلقيها فيالبحر فتقيم فيهمدة ثم تتسلط على خيوانه أيضا‬
‫فيستغيث منها الى ر بهفيأمر الله تعالى بالقائها في النارفيعذب بها الكافرين وقيل بأمر الله تعالى بالقائها على يأجوج‬
‫وماجوج و رویابن أبي شيبة عنأبي سعيد الخدری رضی الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم‬
‫يقول يسلط الله علىالكافر في قبره تسعة وتسعين تعینا تنهشهوتلدغ حتىتقدم السما عتولو ان انا منها نفخ على الارض‬
‫حرف الثاء‬ ‫ما نبتت فيها خضراء‬
‫ثعلب ) وهومعروف ذومكر وخديعة وله حيل في طاب الرزق ‪ .‬فمن ذلك أنه يتماوت و ينفخ بطنه و رفع‬
‫قوائمه حتى يظن انه مات فاذاقرب منه حيوانوثب عليه وصادهو حيلتههذولا تتم على كلب الصيد ‪ .‬ومن حيلته‬
‫أنه اذا تعرضللقنفذ نفش القنفذ شوكه فيسلح دوعليه فیلم شوکه فيقبض على مراق بطنه و يأكله وسلحه أنت من‬
‫سلح الحبارى (ومن لطيف مردانه انا تسلطت عليه البراغيث حملها وجاء الى ا و و قطقعطعة من صوفه وجعلها‬
‫في فيه و نزل في الماء والبراغيثتطيب قليلا حتي تجتمع في تلك الصوفة فيلقيها في الماء و مخرجوفروهأدفا الفراء وفيه‬
 ‫‪۹۷ -‬‬
‫الابيض والرمادی و غير ذلك ‪ .‬وذكرفي عجائب المخلوقات أنهأهدی الی أبی منصورالسمانی ثعلب له جناحان من‬
‫ریش اذاقرب الانسان منه نشرها واذا بعد ألصقهما (لطيفة )ذكر ابنالجوزي فيآخرکتاب الاذكياء والحافط‬
‫أبو نعيم في حليةالاولياء عن الشعي أنه قال مرض الاسدفعادته السباوعالوحوش ماخلا الثعلب فنم علیه الذئب‬
‫فقال الاسداذا حضرفا علمني فلما حضرالثعلبأعلمه الذئب بذلك وكانقد أخبر بماقاله الذئب فقال الاسدأين‬
‫کنت يا أب الفوارسقال كنت أتطلب لك الدواء قال وأيشي أصبته قال قيل لي خرزة في عرقوب أبي جعد قال فضرب‬
‫الاسد بیددفی ساقالذئب قادماه و محدشيان فرج ودمهيسيل علىرجله وانسل الثعلب فمر بهالذئب فناداه يا صاحب‬
‫الخف الاحمراذاقعدت عند الملوك فانظمرايخرجمنك فان المجالس بالامانات وقيل خرج الاسد والثعلب والذئب‬
‫يتصيدون فاصطادواحمار وحش وضباوغزالاثمجلسوايقتسمون فقال الاسدللذئب اقسمعلينا فقال حمار الوحش‬
‫لیوالغزال لابيالحرث والضب للثعلب فضربه الاسد في رأسه فرضخها فقالالثعلبأنا أقسم حمار الوحش لابی‬
‫الحرث يتغذى به والغزال لا بي الحرث يتعشى به والضب لا بي الحرث يتنقل به فيما بين ذلك فقال لهالأسدلله درك‬
‫من فرضی ما أعلمك بالفرائض من علمك هذا قال علمني التاجالاحمرالذي ألبستههذا وأشارالى الذئب وحکی )‬
‫أن الثعلب مر في الحربشجرة فرأى فوقها ديكافقال له أماتنزل نصلجىماعة فقال ان الامام نائم خلف الشجرةفايتظه‬
‫فنظرالثعلب فرأى الكلب فضرط وولی ها ربافناداه أما تأتي لنصلي فقال قد انتقض وضوئى فاصبر حتىأجددلی‬
‫وضوأوأرجع ‪ .‬ومن العجيب في قسمة الارزاق انالذئب يصيد الثعلب فيأ كله والثعلب يصيد القنفذفيا كله‬
‫والقنفذيصيد الافعى فيا كلها والافعي تصيد العصفور والعصفور يصيدالجراد والجراديصيد الزنا بير والزنا بير‬
‫تصيدالنحل والنحل تصيدالذباب والذباب يصيد البعوض والبعوض يصيد النمل والنمل يا كل كل ماتيسر‬
‫من صغير وكبيز فتبارك الله الذي أتقن ماصنع (الخواص ) رأسه اذارك في برج حمام هنرب‬
‫الحماممنهونا به يشد علىالصي يحسن خلقه ومرارته يجعل منها في أنف المصروعيبرأولحمهينفع من اللقوة والجذام‬
‫وخصيتهتشدعلى الصبيتنبت أسنانه وفروهأنفعشى للمربوط ودمهاذاجعل على رأس أقرع نبت شعره اذا كان‬
‫دون بلوغ وطحاله يشد على من به وجعالطحال يبرأ ( ثعبان ‪ 4‬هوالكبير من الحيات ذكرا كان أأونثى وهو‬
‫مجيب الشأن في هلاك ابن آدم يلتوي على ساق الانسان فيكسرها وليس له عدو الا النمس ولولا النموس لاكلت‬
‫الثعا بينأهل مصر ( لطيفة و قيل ان عبدالله بن جدعان كان في ابتداءأمره صعلوكا وكان شررا يفتكو يقتل‬
‫وكانأبوهيعقل عنهفضجرمن ذلك وأراد قتله فخرجهار باعلى وجهه فتوصل لجبل فوجد فيه شقا فدخل فيه فوجد‬
‫في صدرهشياكهيئة الثعبان فدنا منه وقال لعله يثب على فيقتلني وأستر ع قال فدنا منهفوجده مصنوع من ذهب وعيناه‬
‫ياقوتان ثم وجد من داخله بيتافيه جثث طوال بالية علىأسرة الذهب والفضة وعند رؤسهملوح مكتوب فيه تاريخهم‬
‫واذابهم رجالمن جره وفي وسط البيت كوم من الياقوت الاحمر والزمرذوالذهب والفضةواللؤلؤفاخذمنه قدر‬
‫مايحمل وعلم الشق وذهبالى قومه فأغناهم ورجع فلم يدرمكان الشق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقدكنت‬
‫أستظل مجفتة عبدالله بن جدعان من الهجير قالعتائشةيارسول الله هل ينفعه ذلك شيأ قال لا لانه لم يقل رب اغفرلي‬
‫حرف الجيم )‬ ‫خطيئتي يومالدين‬
‫( جراد ‪ 4‬حيوان معروف وليسله جهة مخصوصة وانما يكون هائماهار باواذا أرادأن يبيض ذهب الى بعض‬
‫الصخورفضربها بذنبه فتفرجله فيلقي بيضه فيها وله ستة أرجل وأطراف أرجله كالمنشاروف وألوان عديدةوفيه خلقة‬
‫عشرة من الجبابرة وجهفرس وعينافيل وعنق نور وقرنا أيل وصدر أسدربطن عقرب وجناحا نسروفخذا جمل‬
‫ورجلانعامةوذنب حيةوهو من الحيوان الذي ينقاد الى رئيسه کالعسكراذا طعن أميره تتابع خلفه وفي الحديث ان‬
‫جرادة وقعتبین یدی رسول الله صلىا له عليه وسلم فاذامكتوب على جناحها بالعبرانية نحن جندالله الاكبر ولنا تسعة‬
‫( ‪ - ۱۳‬مستطرف في )‬
 ‫‪۹۸ -‬‬
‫وتسعون بيضةولو تمت لنا القائمةلا كلتا الدنيا ما فيها فقال عليه الصلاة والسلاماللهمأهلك الجراد اللهم اقتكلارها‬
‫وأمت صغارها وأفسد بيضها وسدأفواههاعن مزارع المسلمينوعن معايشهم انك سميع الدعاء قال فجاءه جبريل فقال انه‬
‫قداستجيب لك في بعضها وفي الحديث أن رسولالله صلى الله عليه وسلم قال ان اللهتعالى خلق ألف أمة سمائة منها‬
‫في البحر وأربعمائة في البر وان أولهلاك هذه الامة الجراد فاذاهلك الجرادتنا بعتالامم مثل الدراذ اقطع سلكة‬
‫قيل كان طعام محیی بن زکریا عليهما الصلاة والسلام الجرادو قلوب الشجر وكان يقول مأننم منك يابح وقد أجمع‬
‫المسلمونعلى أكل لحمهومن خواصهان الانسان اذا تبخر به نفعه من عسرالبول ( جرو) بكسارلجيم وفتحها وضمها وهو‬
‫الصغير من أولاد الكلاب والسباع وقدكان صلى الله عليهوسلم أمر بقتل الكلاب وسبه أن جبريل عليه السلام‬
‫وعدہ لیا تیه فتأخر قال فلقيه النبي صلى الله عليه وسلمبعدذلك فقال ماأخرك عن وعدكفقال ماتأخرت ولكن لاندخل‬
‫بيتا فيه صورةولا كلب قام بقتلها وروى مسلم والطبراني منخولة بزيادة وافلها أن جروا دخل تحت سرر في بيته‬
‫صلى الله عليه وسلفماتنكث النبيصلى ا له عليهوسلمأيا مالا يأتيه الوحي قال لعله حدث فيالبيت شيءفرجللمسجد‬
‫فنزل عليه الوحي قالت خولة قممت البيت فوجدت الكلب تحت السرر { عجيبة } حكىأن رجلا ولد له ولد‬
‫فكان يأخذأولاد الناس فيقتلهم فنهته زوجتهعنذلك وقالت يؤاخذك اللبهذلك فقال لو خذلفعل في يوم كذا‬
‫وصار يعدد أفعاله لهافقالت لهان صاعك لميمتلئ ولوامتلا آخذك قال خرجذات يوم واذا بغلامين يلعبان‬
‫ومعهما جروفاخذها الرجل ودخل البيت فقتلهما وطرد الجر وقال فطلبهما أبوهافلم يجدها فانطلق إلى ني‬
‫لهم فاخبره بذلك فقال ألهما لعبة كانا يلعبانبها قال جر وكلب قال ائتني به فاتاه به فعل خاتمه بين عينيهثم قال له‬
‫اذهب خلفه فأي بيت دخله ادخل معهفان أولادك فيه قال فجعل الجرو يجوزالدروبوالحارات حيث دخل‬
‫بيت القاتل فدخل الناس خلفه واذا بالغلامين متعفران بدمهما وهوقائم يحفرلهما مكانا بدفنهما فيه فأمسكوه‬
‫وأنوابه لنبيهم فامر بصلبه فلما رأته زوجته علىالخشبة قالت أمأحذرك هذا اليوم وتقول ماتقول الآن امتلا‬
‫صاعك وسيأتي الكلام على الكلب في حرف الكاف ان شاء الله تعالى في جعل دويبةمعروفة تسمى‬
‫أباجعران والزعقوق يعض البهائم في وجهها فتهرب منه وهوأكبرمنالخنفساء شديد السواد فيبطنهلون‬
‫حمرةللذكر قرنان يوجد كثيرا فيمراح البقر والجاموس قيل أنه يتولد من أخنائهماومشنأنه جمع الزوث‬
‫وادخارهومن عجيب أمره انه اذا شم الوردمات و يعيش بعوده للروث وله جناحان لايكاد ان يريان الااذا طار‬
‫وله ستة أرجل وسنام مرتفع جداوهويمشي القهقرى ومن طبعه أنه يحرس النيام فإذا قام أحدهم يتغوط تبعه‬
‫ليأكل من رجیعه وذلك من شدة شهوته للغائط‬
‫في حرف الحاء )‬
‫حجل ) طير فوق الحمامة أغبر اللون أحمر المنقار والرجلين يسمى دجاج البروهوصنفان نجدی ونهای‬
‫النجدي أغبر والتهانيأبيض وله شدة الطيران واذا تقاتل ذکران تبعت الانتي الغالب ولهشدة شبق وأفراخه‬
‫تخرج من البيض كاسية و يعمر في الغالب عشرين سنة واذا قويعلى غيره أخذ بيضه فحضنه ومنسرالله‬
‫تعالى انه اذا أفرخ ذلك البيض تبع الفرخ أمه التي باضته ومن طبعه أنه يخدع غيره فيقرقرته ولذلك يتخذه‬
‫الصيادون في أشرا کهم‪ { .‬غريبة } قيل أنأبا نصر بن مروانأكل مع بعض مقدمي الاكرادفأ تي على سماطه‬
‫بعجلتين مشويتين فلما رآها ضحك فقال م تضحك قال كنت أقطع الطريق في عنفوانشبانی فر بی تاجر‬ ‫‪1‬‬

‫فاخذته فلماأردت قتله تضرعالى فلم أقله فلما علم أنه لابدلى من قتله التفت يمينا وشمالا فرأى مجلتين كانتا‬
‫بقربنا فقال اشہدا لي أنه قاتلى ظلما قتلته فلما رأيت هاتين الحجلتين تذكرت حمقه في استشهاده بهما قال‬
‫أبونصر والله لقد شهدا عليك عند مأنفادك بالرجل ثم أمر به فضربت عنقه ( الخواص ) لحمها جيدمنلل‬
 ‫‪- ۹۹ -‬‬
‫الهضم ومرارتها تنفع الغشاوة في العين واذا سمط بها انسان في كل شهر مرة جاد ذهنه وقل نسيانه وقوي‬
‫بصره ( حدأة ) بكسرالحاء وفتح الدال مع همزة أحس الطير وتبيض بيضتين وربما باضت ثلاثا وتحضن‬
‫عشرين يوما من الوانها الاسود والرمادي وهي لا تصيد الاخطفا وفي طبعها أنها تقف في الطيران وهي أحسن‬
‫الطير مجاورة لانها اذاجاعت لاتأ كلأفراخ جارها و يقال انها طرشاءوفي طبعها انها لاتخطف من الجهة‬
‫اليمني لانها عسراء وهي سنة ذكر وسنة أنثى كالارنب ( عجيبة ) روی الحافظ النسفي في فضائل الاعمال‬
‫أن عاصم بن أبي النجود شيخ القراءفي زمانه قال أصابتني خصاصة فجئت الى بعض اخواني فاخبرته بامری‬
‫فرأيت في وجهه الكراهة خرجت من منزله الى الجبانة فعليت ماشاءا له ثم وضعترأسي على الارض وقلت‬
‫امسبب الاسباب یا فاتح الابواب ياسامع الأصوات يامجيب الدعوات يا قاضی الحاجات اكفني بحلالك‬
‫عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك قال فوالله مارفعترأسي حتى سمعت وقعة بقربی فاذا بحدأة قد‬
‫طرحت كيسا أحمرفقمت فاخذته فاذا فيه ثمانون ديناراوجوهرة ملفوفةفي قطن قال فاتجرت بذلكواشتريت‬
‫لي عقارا وتزوجت ( الخواص ) مرارتها تجفف فياظل وتنقع في اناء زجاجتن لسعقطر منها في ذلك‬
‫الموضع وا كتحل مخالفا لجهة اللسعثلاثة أميال أبرأته ودسمها اذا خلط بقليل من المسك وماء الورد وشرب‬
‫على الريق تفع من ضيق النفس واذا وضع في بيت لم تدخله حية ولا عقرب ( حرباء ) دويبة صغيرة على هيئة‬
‫السمك ورأسها يشبه رأس العجل اذا رأت الانسان انتفشت وكبرت ولها أربعة أرجل وسنام کہيئة الجل‬
‫ولها کنی کثيرة منها أم قرة و يقال لها جمل اليهود وهيأبدا تطلب الشمس فن أجل ذلك يقال انها مجوسية‬
‫وتستقبلها بوجهها وتدور معها كيفما دارت فاذاغابت الشمس أخذت في كسبها ومعاشها ويقال ان لسانها‬
‫طويل نحو ذراع وهومطوي في حقها فلذلك تخطف به ما بعد عنها من الذباب وتبتلعه والانثى من هذا النوع‬
‫تسمى أم حبين و يقال ان الصبيان ينادونها أم حبين انشری برديك * ان الاميرنا ظراليك * وضارب بسوطه‬
‫جنبيك فاذازادوا عليها نشرت جناحيها وانتصبت على رجليها فاذازادوا عليها أيضا نشرت أجنحةأحسنمن تلك‬
‫ملونة واذا مشت تطأطئ برأسها وتتلون ألوانا ولذا يقال يتلون كالحرباء لر حما رأهلى و معروف ليس في الحيوان من‬
‫نزوعلى غير جنسهالاهو والفرس ونزوہبعدتمامثلاثين شهراوكنيته أبو محمودوأبوجحش وغيرذلكوهوأنواع منه‬
‫ماهولين الاعطاف سريعالحركه ومنهماهو بضدذلك ويوصف بالهداية الى سلوك الطريق ( لطيفة )في الحديث‬
‫عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه لما فتح خیبرأصاب حمارا أسود فكلمه فقال مااسمكفقال يزيد بن شهاب أخرج الله‬
‫تعالى من نسل جدی ستین حماراكلها لايركبها الاني ولميبق منالأنبياء غيرك وكنت أتوقعك لتركبني وأنا عندیهودی‬
‫بيعبطني و يضرب ظهری وکنت أعثر به عمدافساء النبي صلى الله عليه وسلم يعفورا وقالله أتشهى الاناث قال‬
‫وكان صلاىلله عليه وسلم يركبه في حوائجهواذا أرادحاجةعند انسان ارسله اليه فيدفعالباب برأسه فيخرج صاحب‬
‫البيت فيعرفهو يقضى حاجته فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى بئكرانت لا بيالهيم فردي فيها جزعا على النبي‬
‫صلی الله عليهوسلم فكانت قبره وقيل هذاالحديث منكر وقدذكره السهيلي في التعريف والاعلام وللناس في ذمه‬
‫ومدحهأقوال متباينة بحسب الاغراض ‪ .‬فمن مدحه أن أباصفوان و جدرا كبا على حمار فقيل له في ذلك فقال غيرهني‬
‫من نسل الأكراد يحمل الرحل ويبلغ العقبة ويمنعنيأن أكون جبارافی الارض قال آخرهوأقل الدواب مؤنة‬
‫وأكثرها معونة وأخفضها مهوى وأقر بها مرتعاوكاحمنارأبي بسار مثلا في الصحة والقوة وهوحارأسود حاللناس‬
‫عليهمن مني الى المزدلفةأر بعين سنة ‪ .‬وكان خالدبنصفوان والفضل بن عيسى الرقاشي يختاران ركوب الحار‬
‫ويحملان أبایسارةقدوة لهما وحجة ‪ .‬ومن ذمهما نقل عن عبدالحميدان كاتب انه قال لاتركب الحمارفان کانذارها‬
‫أتعبيدك وان كان بليدا أتعب رجلك وقيل ماينبغي لركب الدجال أن يكون مركبا للرجال وقال اعرابی الحمار بأس‬
‫المطيةان أرقته أدلى وان تركته ولی کثیرالروث قليل الغوث سريعالى القرارةبطىءفي الغارة لانوقي به الدماءولاهر‬
‫به النساءولايحلب في الاناء قال الزمخشری‬
‫فانالحمار ومن فوقه * حماران شرها الراكب‬
‫ومنالعرب من لا يركبه أبداولو بلغت بهالحاجة والجهد ( قيل ) كانلرجل البادية حمار وكلب وديك فالديك‬
‫يوقظه للصلاة والكلب يحرسه اذا نام والحمار يحمألثاثه اذارحل قال غاء الثعلب فا كل الديك فقال عسىأن يكون‬
‫و خیرانم أصيبالكلب بعدذلك فقال لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم عسى أن يكون خيراثم جاء الذئب فيقر بطن‬
‫الحمارفقال عسىأن يكون خيراقال ثم أن جيرانه منالحي أغير عليهم فاخذوافاصبحينظرالى منازلهم وقدخلتفقيل له‬
‫أماأخذواباصوات دواهم فقال انما كانتالخيرية في هلاك ماعندی فن عرف لطف الله رضي بفعله في حمام } هوانواع‬
‫كثيرة والكلام في الذي ألف البيوت وهوقسان أحدهابریوهو الذي يوجدفي القروىالآخرأهلى وهوأنواع‬
‫وأشكال فنه الر واعب والمراعيش والشداد والغلاب والمنسوب ومن طبعهأنه يطلب وكره ولوكان في مسافة‬
‫بعيدة ولاجل ذلك يحمل الاخبارومنهمن يقطع عشرة فراسخ في يوم واحد وربما صیدوغاب عنوطنه عشرسنين‬
‫وهوعلى ثبات عقله وقوة حفظه حتي يجدفرصة فيطير و يعود الى وطنه وسباع الطير تطلبه أشد الطلب وخوفه من‬
‫الشاهينأشدمن غيره وهوأطير منه ولكناذاأبصره يعتريه مایعتری الحماراذلرأي الاسد والشاة اذا رأت الذئب‬
‫والفا رادارأي الحر ومن طبعهأنه لا يريدالان کرهالى أن يملك أويفقد أحدها و يحب الملاعبة والتقبيل ويسفد‬
‫التمامأربعةأشهر و يحمل أربعة عشر يوما و يبيض بيضتين و يحضن عشرين يوما و يخرج من احدى البيضتين‬
‫ذكروالاخرى أني واتخاذها في البيوت لاباس بهغير أنه لايجوزتطييرها والاشتغال بها والارتقاء بهاعلى‬
‫الاسطحة وعليه حمل أهل العلم قوله عليه الصلاة والسلام شیطان يتبع شیطانة حين رأى شخصا يتبع حمامة فانم‬
‫يحصل شي ماذ کرجاز اتخاذها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذواالحمام في بيوتكم فانها تلهیالجن عن صبيانكم‬
‫واللعب بهامن عمل قوم لوط وقالالنخعي من لعببالحمام لميمت حتى يذوق ألم الفقر ولم يوجد شئ أبله من الحمام فانه‬
‫تؤخذ أفراخه فتذبح في مكان ثم يعود في ذلك المكان و يبيض فيه و يفرخوقال الجاحظ وللحماممن الفضيلة‬
‫والفخرأن الحمامةقد تبتاعبخمسمائةدينارولميبلغ ذلك القدرشی منالطير غيره وهو الهادر الذي جاو زالغاية قالوا‬
‫ولو دخلت بغدادوالبصرة وجدت ذلك بلامعاناة ولوحدثت أنبرذونا أوفرسابيع بخمسمائةدينارلكان‬
‫ذلك سمرا وقد تباع البيضة الواحدة من بيض ذلكالحمام بخمسةدنانير والفرخ بعشرين فمن كان له زوج منه‬
‫قام في الغلة مقامضيعة وأما به يبتون من أمانة الدور والحوانيت وهومع ذلك ملهى عجیب ومتظأرنيق‬
‫الخواص ‪ 4‬دمه ينفع الجراحات العارضة للعين والغشاوة و قطعالرعاف ويبرى حرق النار اذاخلط بالزيت‬
‫منه و زيل الاحمر ينفعللسع العقرباذاوضع عليهواذاشرب منهمقدار درهمين مع ثلاثة دراهمدارصینی قع من‬
‫حرف الخاء‬ ‫الحصاة‬
‫( خطاف ) أنواع كثيرة فمنه نوعدونالعصفوررمادي اللون يسكن ساحل البحر ومنه مالونهأخضر وتسميه‬
‫أهل مصرالخطارونوع طويل الأجنحدرتمنيا ان الجبالونوعأصغرمنهبألف المساجد يسميه الناس السنونو‬
‫وزعم بعضهمأنه الطيرالأبابيل و يقالان آدمعليه الصلاة والسلام أهبط الى الارض حصلله وحشة خلق الله‬
‫له هذا الطير يؤنسه فلاجل ذلك لاتجدها تفارق البيوت وهي تابني بيتها في أعلى مكان بالبيت ونتحكم بنيانه وتطينه فانم‬
‫تجد الطينذهبت الىالبحرفتمرغت في التراب والماء وأتت فطينته وهيلا تز بلداخله بلعلىحافتهأوخارجاعنه‬
‫وعنده ورع كثيلرانه وانألف البيوت لا يشارك أهلها في أقواتهمولا يلتمس منهم شيأولقدأحسن واصفه حيث‬
‫کن زاهدافيا حوته يد الوری * تبقي إلى كلالانامحييا‬ ‫يقول‬
 ‫‪- ۱۰۱‬‬
‫وانظر الى الخطاف حرم زدهم * أضحى مقيما في البيوتر بیبا‬
‫ومن شأنه أنه لايفرخ في عش عتیق بل مجددل عشا وأحاب اليرقان يلطخونأفراخه بالزعفران فيذهب فيأتي بحجر‬
‫اليرقان و يلقيه في عشه لتوه أن اليرقان حصل لاولادهوهوحجرصغير فيه خطوط يعرفه غالب الناس فعند ذلك يأخذه‬
‫من به ایران و محكه و بستعمله ومن عجيب أمره أنه يكاد يموت من صوت الرعدواذاعيذهب الى شجرةيقال لها‬
‫عين شمس فيتمرغ فيها فيفيقمن غشاوته و يفتح عينيه لطيفة } قيل ان خطا فاوقف على قبةسليانوتكلم مع‬
‫خطافة و راودها عن نفسها فامتنعت فقال لهاتمنعينمني ولو شئت قلبت هذه القبة قال فسمع سلمان فدعاه وقال ماحملاك‬
‫على ما قلتفقال يا نبي الله ان العشاق لا يؤاخذون باقوالهم في الخواص و مرارته تسود الشعرولحمهيورث السهر وقلبه‬
‫بهيج اليا هاذا أكل جافا ودمهيسكن الصداع ( خفاش) طير يوجد فيالاماكنالمظلمة وذلك بعد الغروب وقبل العشاء‬
‫لانه لايبصرها را ولا في ضوء القمر وقوتهالبعوض وهذا الوقت هوالذي خرج فيه البعوض أيضا لطلب رزقه‬
‫فيأكله الخفاش فيتسلط طالب رزق على طالب رزق وهومنالحيوان الشديد الطيران قيل انهيطير الفرسخين في ساعة‬
‫وهو يعمرمثل السروتعاديه الطيورفتقتله لانه قيل أن عيسی عليه الصلاة والسلام لاسأله النصارى في طيرلا عظم‬
‫فيه صنع لهم ذلك باذن الله تعالى فهى تكرهه لا نه مباين لخلقتها ومن طبعه الحنعولى ولده حتي قيل انه يرضعه وهو‬
‫طائر خنزير حيوان معروفوله کنی کثيرة منها أبوجهموأبوزرعةوأبودلف وهومشترك بين البهيمة‬
‫والسبع لا نه دو تاب و يأكل العشب والعلف وهو كثير الشبق حتى قيل انهجامع الانثى وهي سائرة فيرى في مشيها ستة‬
‫أرجل فيتوهم الرائی انه حیوانبستةأرجل وليكسذلك والذكر منها يطردالذ کر مثله فمن غلب استقل بالنزوعلى‬
‫الانثيوتحرك أذنابها في زمن هیجانها وتطأطئ رأسها وتغيرأصواتها وتحبل من نزوة واحدةوتحمل ستةأشهر وتضع‬
‫عشرين ولدا و يز والذكر اذا بلغستة اشهر وقیل أربعة باختلاف البلاد وقيل ثمانية واذابلغتالانثي خمس عشرة‬
‫سنة لاتحمل وهذا الجنس أفسد الحيوان والذكر أقوى الفحول وليس لذواتالأربعما للخنزيرفي نا به منالقوة حتى‬
‫قيل انه يضرب به السيف والرمح فينقطعمالاقاه واذا التقى ناباد منالطول مات لانهما حينئذ يمنعا نه من الاكل ومن‬
‫عجيب أمرهاند یا كل الحياتولا يؤثرفيهسمها واذاعض كليا سقط شعره واذا مرض وأطعم السرطان يفيق ومن‬
‫عجيب أمره انهاذاربط على ظهره حمار و بال الحمار وهوعلى ظهره ماتولايسلخ جلده الا بالقلع مع شی من لحمه‬
‫على ماذ کر وا خنفساء دويبة تتولدمن عفونات الارض و بينها و بين العقرب مودة وكنيتها أم فسولان كل‬
‫منوضعيدهعلیها يشمرائحة كريهة { فائدة ؛ قيل ان رجلارأی خنفساء فقال مايصنع الله بهذه فابتلاه الله تعالى‬
‫بقرحة عجز الاطباء فيها فبينماهوذات يومواذا بطرقي يقول من به وجعكذا إلى أن قال من به قرحة خرج اليهذلك‬
‫الرجل فلما رأى ما به قال ائتوني بخنفساء فضحك منه الحاضرون فقال ائتوه بالذييطلب فاتوه بها فاخذها فاحرقها‬
‫وأخذرمادها وجعل منه على تلك القرحة فبرئتفعلذلك المقر وحان الله تعالى ماخلق شيأسدى وأنفي أخس‬
‫المخلوقات أهم الأدوية فسبحان القادرعلى كل شئ فيالخواص اذاقطعت رؤوس الخنافس وجعلت في برج الحمام‬
‫كشالحمامفي ذلك البرج والاكتحال بما في جوفها من الرطوبةيحد العرويبلو الغشاوة والبياض واذابخر‬
‫المكان بورق ال ۔ ابهربت منهالخنافس على ماذ كر خيل جماعة الافراس وسميت بذلك لانها تختال في‬
‫مشيتها وهي من الحيوان المشرف ولقد مدحها الله تعالى ووصى بها النبي عليهالصلاةوالسلام فقالالخيرمعقود بنواصي‬
‫الخيل الى يومالقيامة وقال عليكم اناث الخيال فان ظهورها عزو بطونها كنز وروي عنابن عباس أوعلى رضى الله‬
‫تعالعینه أن رسول الله صلاىلله عليهوسلم قال لما أراد الله تعالى خلاقلخيل أوحي إلى الريحالجنوب وقال اني خالق متك‬
‫خلقا فاجتمعى فاجتمعتفاني جبريل فاخذمنها قبضة خلق اللهمنها فرسا كميتا وقال خلقتك عربيا وفضلتك على‬
‫سائر البها أم فالرزقبناصيتكوالغنائمتقاد على ظهرك و اصيلأكرهب المشركين وأعز المؤمنين ثم وسمه بغرة‬
 ‫‪- ۱۰۲ -‬‬
‫وتحجيل فلماخلق الله تعالى آدمقال له يا آدم اخترأی الدابتينالفرس أو البراق فقال الفرس يارب فقال الله تعالى اخترت‬
‫عزك وعزأولادك وفي الحديث ما من فرس الاو يقول في كل يوماللهم من جعلتني له قاجعانی أحب أهله اليه وقبل‬
‫الخيل ثلاثة فرس للرحمن وهي المغزوعليها وفرس لك وهي التي تسا بق عليها وفرس للشيطان وهي التي جعلت للخيلاء‬
‫وفي الحديث أن ملائكة لاتحضرشيا من اللهوالا في مسابقة الخيل وملاعبةالرجل أهله ولقد سا بق النبيصلى الله عليه‬
‫وسلم على الخيل وقيل انالذكرمن الخيل أقوى منالانتيولا يردعلينا ركوب جبريل في قصةموسى وفرعون الانثى‬
‫لانذلك من حكمة الله تعالى حتتىبعها أحصنتهفمأغرقرالان الحصان اذارأى الحجرة تبعها وقيل ان الله تعالى أمر‬
‫نبيه موسى عليه الصلاة والسلام ان يعبر البحرفعبرهوهم خلفه فاعمىأعينهم عن الماء فكانوايرون بقعا والخيل تراه ماء‬
‫فلولادخول جبريل البحرفرسه لادخلت خيلهم وهي أصناف منها الصافنات وهيالتي اذاربطت في مكان وقفت‬
‫على احدى رجليها وقلبت بعض الاخرى في الوقوف وقيل غير ذلك وكانت الصافنات ألف فرس لسليمان عليه‬ ‫‪F‬‬

‫الصلاوةالسلام فمرضها يوماققاتهالصلاةقبل صلاةالعصفراعر يعقرها فعوضه الله عنها الريح فكانت فرسهوقيل اما‬
‫عقرها على وجه القربی کالهدی وقيل ان الفرس لايحب الماء الصافي ولا يضرب فيه بيدهكم يضربها في الماءالك‬
‫فرحا به فانه يرى شخصه في الماء الصافي فيفزعهولا يراه في الماءالكدر وقد قيل في الحث على حب الخيل‬
‫أحبواالخيل واصطبرواعليها فان العزفيها والجالا‬
‫اذا ما الخيل ضيعها أناس » ربطناها فاشرکت العيالا‬
‫تقاسمها المعيشة كل يوم * وتكسبنا الاباعروالجمالا‬
‫حرف الدال و‬
‫دابة)اسملكل مادب على الارض وأماالتي ذكرها الله تعالى في سورة سبأقليل الارضة وقيل الموسة وسببذلك أن سلمان‬
‫عليه الصلاة والسلاكمان قدأمر الجن ببناء صرح فينوهودخل فيه وأراد أنيصفولهيوم واحد مندهره فدخل عليه‬
‫شاب فقال له كيف دخلت من غير استئذانفقال أذن لي رب البيت فعل سلمان ان رب البيتهو الله تعالى وان الشاب‬
‫ملك الموت أرسل ليقبض روحه فقال سبحان الله هذا اليوم طلبت فيه الصفاءفقال طلبت مالم يخلق قال وكان قد بقي من‬
‫بناء المسجد الاقصى بقية فقال له يا أخي ياعزرائیل امهلني حتى يفرغ قالليس في أمر بیمهلة قال قبض روحه وكان من‬
‫عادته الانقطاع في التعبد شهرين وثلاثة ثم يأتيفينظر ماصنعت الجن فلما قبض كان متوكئا على عصاه واستمرذلك مدة‬
‫والجنتتوهم أنه مشرف عليها فتعمل كل يوم بقدر عشرة أيام حتى أراد الله ما أرادفسلط على العصا الارضة فاكلتهانغر‬
‫میتافتفرقت الجن عنهوقيل ان واحد منهممر عليه وسلم فلم يجبه فد نا منه فلم يجد له نفسا خرکه فسقطت العصا فاذا‬
‫هوميت قال وكان عمره ثلاثا وخمسين سنة والعصا التياتكأ عليها من خرنوب قال الله تعالی فلماخربينتالجنأن لو‬
‫‪:‬‬
‫كانوا يعلمون الغيب مالبثواني العذاب المهين قال فشكرت الجنالارضة حتى قيل انهم كانوا يأتونها بالماءحيث كانت‬
‫وأما الدابة التي من أشراط الساعة فاختلف في أمرها فقيل تخرج من الصفا وهوالصحيح وقيل من الطائف وقيل‬
‫من الحجر وطولها ستون ذراعاذات قوائم وهي مختلفة الألوان وذلك في ليلة يكونالناس مجتمعين بمني أوسائرين الى‬
‫منی ومعها عصا موسی وخاتم سليمان لايدركها طالب ولا يفوتها هارب تلحلقالمؤمن فتضربه بالعصافتكتب في وجهه‬
‫مؤمن وندرك الكافرفتسمه بالخائم وتكتب في وجهکهافر وروى أنهاتخرجاذا انقطع الامربالمعروفوالنهي عن‬
‫المنكروقل الخير ( داجن ) هوما يربيه الناس في البيوت من صغارالغم والحماموالدجاج وغيرذلك وفي حديث الافك‬
‫ما نعل لهاقضية غيرانها جارية حديثة السن تعجن وتنام فتأتي الداجنفت كل العجين ( دب ) من السباعوكنيته أبو‬
‫جهينةوأبوجهل وغيرذلك ولايخرج من الشتاء حتي بطيب الهواءواذاجاععص يديهورجليه فيندفع جوعه وهوكثير‬
‫الشبقوينعزلبانشاهوتضعجرواواحدا وتصعد به الىأعلىشجرةخوفا عليه من النمل لانها تضعهقطعة لحم تملاتزال‬
 ‫‪- ۱۰۳ -‬‬
‫تلحسه وترفعه في الهواء أياماحتی تنفرج أعضاؤه وتخشن ويصير له جاد وفي ولادتها صعوبة وربما ماتت منها وقد تلده‬
‫ناقص الخلق شوقا منها للسفادوهي منالحيوان الذي يدعوالانسان للفعل به وقيل انالدبيقيم أولادهتحت شجرة‬
‫الجوزئم يصعد فيومي بالجوزاليها إلى أن تشع ورماقطع من الشجرة الغصن العتل الضخم الذيلا يقطع الابالفاس‬
‫والجهد ثم يشد به على الفارس فلایضرب أحد الاقتله فيدجاجة } وكنيتها أم ناصرالدين وأم الوليدوغيرذلك واذا‬
‫هرمت لم يبق لبيضها مخ وتوصف بقلة النومقيل ان نومها بقدرما تنفس وعندها خوف في الليل ولاجل ذلك تطلب‬
‫وقت الغروب مكانا عاليا وتخشىالثعلب قيل انها اذارأته ألقت نفسها اليهمن شدةالخوف ولاتخشى من بقية السباع‬
‫وقيل يعرفالذكر من الانتي بامساك منقاره فان تحرك فذكروالافانیومنالدجاج مايبيض في اليوم مرتين وهومن‬
‫أسباب موتها و يستكمل خلق البيضة في بطن الدجاجة في عشرةأيام وفيالحديثأن النبي صلى ا له عليهوسلم أمر‬
‫باتخاذ الغنم للاغنياء وباتخاذالدجاج للفقراء ومن العجيب في صنعةا لهتعالى أن خلق الفروج من البياض وجعل‬
‫الصفارغذاءله كماخلقالطفل منالمني وجعل دم الحيض غذاء له فتبارك اللهأحسن الخالقين(الخواص ) لحم الدجاج‬
‫الفتي يزيد فيالعقل و يصفي اللون ويزيد في المني و يقيمالياه والمداومة عليه تورث النقرس والبواسير على ماذكر‬
‫دج ‪ 4‬طيركبيرأغبر يكون بساحل البحر كثيراو بالقربمن الاسكندرية والناس يصطادونه ويأكلونه ( دود }‬
‫اسم جنس ومنه دود القز و يقال لها الهندية ومن عجيأبمرها أنها تكونأولا مثل بزرالتين ثم تصيردوداوذلك في‬
‫أوائل فصلالربيعويكون عند خروجه مثل الذرفي قدره ولونه ومخرج في الاماكن الدافئة اذا كان مصر ورافي حق‬
‫اور عماتأخرخروجه فتجعله النساء تحت نديهن بصرته فيخرج وغذاؤه ورق التوت الابيض قالولا يزال يكبر حتى‬
‫يصير بقدرأصبع و ينتقل من السواد الي البياض وكل ذلك في مدةستين يوماقال ثم يأ خذف النسج بمايخرجه من فيه الى‬
‫أن ينفد ما في جوفهم مخرج شيا كهيئة الفراش له جناحان لايكنان منالاضطراب وعند خروجه هیچ الى السفاد‬
‫ويلصقالذکر مؤخره الى مؤخرالانثي ويلتحمان مدة ثم يفترقان قال و يكون قد فرش لهما جرقة بيضاء فينشران‬
‫البز رعليها ثم موتانهذا اذاأريد منهما البزر وان أربد الحريرتر كافي الشمس بعد فراغهمامن النسج فيموت وهو‬
‫سريعالعطب حتىانهليخشى عليهمن صوت الرعدوالعطاس ومس المرأة الحائض والرجلالجنب و رائحة الدخان‬
‫والحر الشديد والبردالشديد ونحوذلك قال أبوالفتح البستي‬
‫ألم تر أن المرء طول حياته * معنی بامرلايزال يعالجه‬
‫كذلك دودالقزينسج دائما * ويملك غماوسط ماهوناسجه‬
‫يغنيالحريص بجمع المال مدته و وللحوادث مايقي ومادي‬ ‫وقال آخر )‬
‫کدودة القزماتبنيه يهلكها * وغيرها بالذي تبنيه ينتفع‬
‫ديك وكنيته أبوحسان وأبوحمادوغيرذلك و يسماىلانيس والمؤانسومن طبعهلياألف زوجة واحدة وهو‬
‫أبله الطبيعة لانه اذ اسقط من بيت أصحابه لايهتدى الى الرجوع اليه وفيه من الخصال الحميدة مالايحصرمنها أنه‬
‫يساويبين أزواجه في الطعمة وبذكرالله تعالى في الليل حتى قيل انه ليتوقتهو يقسمه و رمالابخرم في توقيتهوف‬
‫الصحيح اذاسمعتم صياح الديك فاذكروا الله تعالى فانه يصيحبصياحديك العرش و روی الغزالي عن ميمون بن‬
‫مهران أن لله ملكانحت العرش على صورة الديك فاذامضي ثلث الليل الاول ضرب بجناحيه وقال ليقم المسلمون‬
‫فاذامضى الثلثالثاني ضرب بجناحيهوقال ليقم الذاكرون فاذا كان السحروطلع الفجرضرب بجناحيهوقال ليقم‬
‫الغافلون وعليهم أوزارهموفيالحديث أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال انلهديكا أبيض له جناحان موشحان بالزبرجد‬
‫والياقوت واللؤلؤ جناح الشرق وجناح بالمغرب ورأسهتحت العرش وقوائمه في الهواء فاذا كانثلث الليل الاول‬
‫خفق بجناحيه وقال سبحان الملك القدوس فاذا كان الثلثالثاني خفق بجناحيه وقالقدوس قدوس فاذا كان الثالث‬
 ‫‪- ۱۰ -‬‬
‫خفق بجناحيه وقالر بنا الرحمن الرحيم لا اله الاهووروی الثعلبي باسناده عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاثة‬
‫أصوات يحبها الله تعالى صوت الديك وصوت قاری القرآن وصوت المستغفر بالاسحار وفي الحديث لا تسبوا الديك‬
‫فانه يؤقتالصلاة و زعمأهل التجربة أن الرجل اذاذج الديك الابيض الافرقلميزل ينكبفي أهله وماله نادرة‬
‫قيكلان لا براهيم ابن مزیدديك وكان کر ما عليه خاء العيد وليس عندهشي يضحى عليه فام امرأته بذبحه واتخاذ‬
‫طعام منه وخرج الى المصلى فارادت المرأة مسكه فقر فتبعته فصار يخترقمن سطح الىسطح وهي تتبعه فسألها جيرانها‬
‫وهم قوم هاشميون عن موجب ذبحهفذكرتهم حال زوجهافقالوامانرضى أن يبلغالاضطراربابی اسحق الى هذا‬
‫القدرفارسل اليه هذاشاةوهذاشا تین وهذا قرة وهذاكبشا حتى امتلاتالدار فلما جاءو رأى ذلك قال ماهذا نقصت‬
‫عليه زوجته القصة فقال ان هذا الديكالكريم على اللهفان اسمعیل نبي الله فدی بكيش واحد وهذاندی ماری‬
‫جرف الذال ‪4‬‬
‫ذباب وكنيته أبوجعفر وهوأصناف كثيرة يتولد من العفونة ومن عجيب أمره أنه يلتي رجيعه على الابيض يسود‬
‫وعلىالاسود يبيض ولا يقعد على شجرة الدباءوفي الحديث اذا وقع الذباب في انا ءأحدكم فليغمسه فان في احدی‬
‫جناحیه دواء وفي الاخرى داء وان من طبعهأن يلقى نفسهبالجناح الذي فيه الداء (وحکی ) أن المنصو ركان جالسا‬
‫فالح عليه الذباب حتيأضجره فقال انظر وامن البابمن العلماء فقالوامقاتل بن سلمان فدعا به ثم قال له هل تعلم لأي‬
‫حكمة خلق الله الذباب قال ليذل به الجبابرة قالصدقت ثم أجازه ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلمانه كان‬
‫لايقععلي‪dule‬ه ذباب قط وقال المأمون قالوا أن الذباب اذادلك به موضعلسعة الزنبورسكنألمه فلسعنی زنبورخککت‬
‫على موضعهأكثر من عشرين ذبابة فاسكن له ألمقالواهذا كان حتفا قاضيا ولولا هذا العلاج لقتلك وقال الجاحظ‬
‫من منافع الذباب أنها تحرق وتخلط بالكحل فاذا اكتحلت به المرأة كانت عينها أحسن مايكون وقيل ان المواشط‬
‫تستعملوهيأمرن بهالعرائس وقيل ان الذباب اذاماتوألقى عليهبرادةالحديد عاش واذابحرالبيت بورق القرع‬
‫هرب منه الذباب (ذئب ) حيوان معروفوكنيتهأبوجعدةوأوجاعد وأبوعمامة لونه رمادي وهو من الحيوان‬
‫الذي ينام باحدى عينيهويحرس بالاخری حتی تمل فیغمضهاو يفتحالاخرى كماقال بعض واصفيه‬
‫ينا مباحدى مقلتيه و يتقی * باخرى المنايا فهو يقظانهاجع‬
‫واذا أراد السفاد اختفي و يطول فيسفادهکالكلب واذا جاع عوی فتجتمع الذئاحبوله من هرب منها أكلوه‬
‫واذاخاف منه الانسان طمع فيه وليس في الارضأسديعض على عظمالاو بسمع لتكسيره صوت بين لحييه الا‬
‫الذئب فان لسا نهیبری العظم برى السيف ولايسمع له صوت وقيل اذا أدماه الانسان فشم الذئب رائحة الدم لايكاد‬
‫ينجو منهوان كان أشد الناس قلبا وأتمهمسلاحا كما ان الحية اذاذدشت طلبها الذرفلاتكاد تنجو منه وكالكلب‬
‫اذاعض الانسان يطلبه الفارفيبول عليه فيكون في ذلك هلاكه فيحتال لهبكل حياتقيل ولا يعرف الالتحام عند‬
‫السفادالافيالكلب والذئب واذاهجمالصياد على الذئبوالذئبة وهما يتسا فدان قتلهما كيف شاء والله أعلم‬
‫حرف الراء وه‬
‫رخ طيرعظيمالحلقة يوجد جزائر الصين قال أبو حامد الاندلسى ذكرلى بعض المسافرين في البحأرنهم أرسواحجزيرة‬
‫فلما أصبحواوجدوان طرفها لمعانا وريقا فتقد مواليه واذاهمبشی مثل انقبة قال فعلوايضربون فيه بالفوس الى أن‬
‫کسروه فوجدوهکهینة البيضة وفيه فرخ عظيم قال فتعلق وابر بشه وجروه ونصبوا القدور وخرجوايحتطبون من تلك‬
‫الجزيرةحطبا يقال له حطب الشباب فلماأكلواذلكالطعام اسودت لحيةولمة كل ذي شيب قال فلما أصبحواجاءهم‬
‫الرخ فوجده قد صنعوا بفرخه ماصنعوافذهب وأتني في رجليه حجرعظیموتبعهم بعد ماساروا في البحر وألقاه‬
‫على سفينتهم فسبقت السفينةوكانت مشرعة بتسعة قلوع و وقع الحجر فيالبحر فنجاهم الله تعالى منه وكان ذلك من‬
 ‫‪۹۰۵‬‬
‫لطف الله تعالى بهمقال وقد كان بني معهم أصلريشة قيل انهكمانواجعلون فيها الماء فتسع مقدار قربة فسبحان الخالق‬
‫الاكبر (رخم) طير أغبرأصفرالمنقارمعروف وهو من أشرالطيور ويقال انهاصماءوسبب ذلك ما قيل في بعض‬
‫الحكايات أن موسى عليه الصلاة والسلاملامات تكلمت بموته وكانت تعرف مكانه فاصمها الله تعالى حتى لاترشد‬
‫احرف الزاي ‪4‬‬ ‫أحداالى موضعه‬
‫( زرافة) حيوان غريبالحلاقة ولاكان مأكولها ورق الشجر خلق الله تعالى يديها أطولمن رجليها وهيألوان جيبة‬
‫يقال انها متولدة من ثلاث حيوانات الناقة الوحشية والبقرة الوحشيةوالضبع فينزو الضبع على الناقة فتأنی ذکر‬
‫فينزوذلك الذكرغلىالبقرة فتتولد منه الزرافة والصحيح أنها خلقت بذاتهاذكر وأنشی كبقية الحيوانات لانالله تعالى‬
‫اخالق شسية الاكمة (زبور) حيوان فوقالنحل له ألوان وقدأودعهالله حكمة في بنيا نه بيته وذلك أنهينيه‬
‫مربعا له أربعة أبوابلكل باب مستقبل جهةمن الرياحالاربع فاذاجاء الشتاء دخل تحتالارض ويقي إلى أيام‬
‫الربيع فينفخ الله تعالى فيهالروح فيخرجو يطيروفي طبعهالتهافت على الدمواللحم ومن خاصيته أنه اذاوضعفي‬
‫الزيت مات وفي الخلعاش واسعتهتزال بعصارة الملوخية‬
‫حرف السين )‬
‫(سعلاة) نوع من المنشيطنة قالالسهيلي هو حيوان يتراءى للناس بالنهار و يغول بالليل وأكثر ما يوجدبالغياض‬
‫واذا انفردت السعلاة با نسان وأمسكته صارت ترقصه وتلعب به كما يلعب القط بالفارقال ور بماصادها الذئب‬
‫وأكلها وهي حينئذ ترفع صوتها وتقول أدركوني فقدأخذني الذئب وربما قالت من ينقذني منه وله ألف دينار وأهل‬
‫تلك الناحية يعرفون ذلك فلا يلتفتونإلى كلامها (سمندل ) حيوان يوجدبارض الصينومن عجيب أمره أنه يبيض‬
‫في النار و يفرخ فيها و يؤخذو بره فينسج و يجعل منه المناشف وهذه المناشف اذا اتسخت جعلت في النار فتأكل النار‬
‫وسخها ولا تحرقها ( حکی)أن شخصا بل واحدةمنهذهالمناشف بالزيت وجعلت في النار وأوقدت ساعة ولم‬
‫تحترق (سنجاب ) حيوان كهيئة القاريوجدفي بلاد الترك على قدر اليربوعاذاأبصرالانسان هرب منهوشعره كشعر الفار‬
‫وهو ناعم فيؤخذو يسلخ جلده ويجعل فروا يلبس وطبعه موافق لكل طبعوأحسنهالازرق (سنور ) حیوان متواضع‬
‫ألوف خلقه الله تعالى لدفع الفار والحشرات کناهوأسماؤهكثيرة(حکی)أناعرابیاصادسنورا فرآهشخص فقال ما تصنع‬
‫بهذاالفعل ولقيه آخرفقال ما تصنع بهذا الخيدعو لقيهآخرفقال ما تصنع بهذا الخيطل ولقيهآخرفقال ماتصنع بهذا الهر‬
‫قال أبيعه قال له بكم قال بمائةدرهمفقال انه يساوینصف درهم قال فرمی به وقال لعنه الله ما أكثرأسماؤهواقل قيمته‬
‫وهذا الحيوانمهیج في زمانالشتاءفي شهر ين منهوتراهن يترددن صارخات في طلب السفادفكم من حرةخجلت‬
‫وذی غيرة هاجت حمیته وعزبتحركت شهوته وطيب فم السنوركطيب فم الكلب فيالنكهة وقيل ان الهرةتحمل‬
‫الخمسين يوما وهو يجمع بينالعض بالناب والخش بالمخلاب وليس كل سبع كذلك وهويناسب الانسان في بعض‬
‫لاحوال فيعطس و يتمطى و يغسل وجهه بلعا به و يلطخ و بر ولده بلعا به حتى يصيركان الدهن يسري في جلده وقيل‬
‫اذا بال الهرشم بوله ودفنهقيل لاجل الفارفاداشمهعلم أنهناك هر افلم يخرجوأماسنو رالزباد فهو بارض الهند‬
‫ويوجدالز باد تحت ابطيه وغذیه ( سوس ) هودود الحبوب والفاكهة ‪ .‬ومن الفوائد التي تكتب في الحبوب فلا‬
‫تسوس أسماء الفقهاء السبعةالذين كانوا بالمدينةوقد نظمها بعضهم فقال‬
‫ألا كل من لا يقتدى بأئمة * فقسمته ضیزی عن الحق خارجه‬
‫ذهم عبد الله عروة قاسم * سعيد أبو بكر سلیمان خارجه‬
‫*‬

‫( حرف الشين )‬
‫شادهوار ) حیوان بوجدبارض التوك يقال أن له قرناعليه اثنتان وسبعون شعبة مجوفة فاذا هبت الريع سمع لهاتصويت‬
‫( ‪ - 14‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- ۱۰۹ -‬‬
‫عجیب یکادیدهش ورماقيل ان فيه شعبة يورث سماعها البكاء والحزن وأخری تورث الفرحوالضحك وانه أهدی‬
‫إلى بعض الملوكشي من شعبها فرأى فيه ذلك و يقال ان من الحيوانشيأ يوجد بالغياضخیقصبةأنفه اثناعشرة‬
‫له صوت كصوت المزمارفتأتيه الحيوانات لتسمعه فتدهش فيغفل بعضها من الطرب فيثب عليه‬
‫فيأخنهويأكرهوهي تعلم ذلك منه وتحت زفاذالم يمسك منها شي ضاق خلقه وصاح بها صيحة فتهربوترکه (شاهين)‬
‫طير يكون كهيئة الصقرالا أنه عظیم الهامة واسع العينين ومزاجهأيبس من مزاجالصقر وحركتهمنالعلوالى أسفل‬
‫أقوى ولذلك ينقض على الطير بشدة فربمايخطئه فيضرب نفسه بالارض بشدةفيموت وقيلأول منصاد به‬
‫قسطنطين وذلك انهقد جعل له الحكماءالشواهين تظله من الشمس اذاسا رفاتفق في بعضالأيام أنه ركب فدارت‬
‫الشواهين عليه وسارقال فطار واحدمنها وانقض علىصیدفاخذهفاعجب الملكذلك وصار يتصيد به (شحرور)‬
‫طيرأسود فوق العصفوريصوت باصوات جية مطر به‬
‫( حرف الصاد )‬
‫( مرد) حيوان يسمىالصرصار على قدارلخنفساءله جنا حان و يقال له الصوام لانه أول طيرصام يوم عاشوراء (صعو)‬
‫طيرمن صغارالعصافير أحمر الرأس‬
‫و ( حرف الضاد‬
‫ضان ‪ 4‬نوعمنالحيوانات ذوات الأربع وهو منالحيوانات المباركة تحمل الانثى منه بواحد واثنين وفمها‬
‫البركة وغيرها تحمل بالسبعة والتسعة وليسفيها بركة واذارعت ذرعانيت عوضهوذلك لبركتها بخلافذوات الشعر‬
‫ومن تجيب أمرها انتها ادارات الذئب تخور وتخاف منه ولاتخاف مسنائر السباع قال بعض القصاص مماأكرم‬
‫الله تعالى به الكبش أن خلفه مستورالعورةمن قبل ومن دير وما أهان بهالتيس أن خلقه متولك المترمکشوف‬
‫العورةمن قبل ودبر و يقال الضأن مدنواب الجنة وهي صفوة الله من البهائم و يقال في المدحهوكبش مانلكباش‬
‫وفي الدمهويس من التيوس وأهدى بعضهم الى صديقه شاة هزيلة فقال‬
‫تقول لى الاخوان حين طبختها * أتطبخ شطرنجبا عظاما بلالحم‬
‫*‬

‫ومن العجيبانه يأتي غنم من الهند للكبش منها ألية في صدره وأليات في كتفه وألية على ذنبهوربما تكبرالية الضان‬
‫حتى تمنعهمنالمشي ومن عجيب أمرها انها اذا توافدت وقت المطرلاتحمل وعند هبوب الريحان کانت شمالية حملت‬
‫ذکر اوجنوبية حملت أنتي والله أعلم في ومخوناصها } أن لحمها يتفع للسوداء و يزيد في الحي والباه واذاتحملت‬
‫المرأة بصوفهاقطع حبلها واذاغطى أناء العسل بصوف الضأنالابيض منعوصول النمل اليه واذادفن قرن كبش‬
‫تحتشجرة كثرحملها على مان کرواللهأعلم في ضب حيوان يجعل جحره في الارض الصيدة وعنده بلم فربما‬
‫لايهتدي لجحره اذاخرج منهفلذلك لا حفرهالا بقرب كديةأواشارة وهو من الحيوان الذي يعمر قيل انه يعيش‬
‫سبعمائة سنة ومن طبعهانه يصبر على الماء يقال انه لا يشرب فانه يبول في كل أربعين يوما قطرة والانتي تبيض سبعين‬
‫بيضة وأكثر وتجعلها في الارض وتتعاهدها في كل يوم الى أربعين يوما فيخرج و بيضها قدر بيضالحمام وهذا‬
‫الحيوان شديد الخوف من الآدمي ولذلك يجعل العقارب في جحره حتىيمتنع بها و يخرجمنجحره كليل البصر‬
‫فيستقبل الشمس فيحصل له بذلك حدة في بصره واذاعطش تنشق النسيم فيروی بينه و بين الا فاعی مناسبة وذلك‬
‫أنه لا يخرج من الشتاء و فائدة و قيل ان اعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي مهضب قد صاده وقال لولا‬
‫أنتسميني العرب جولا لقتلتك وسرت الناس بقتلك فقال عمردعني يارسول ا له أقتله فقال عليهالصلاة والسلام‬
‫مهلا يا عأمماعلمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا قال ثمأقبل الاعرابي على النبي صلى ا له عليه وسلم وقال والله لا آمنت‬
‫كالاأن يؤمن بك هذا الضب وأخرجه من که قال فعندذلك قال النبي صلى ا له عليه وسلم ياضب فاجا به بلسان‬
 ‫‪- ۱۰۷‬‬
‫فصيح لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر‬
‫سبيله وفي الجنة رحمته وفي النارعذا به قال منأنا يا ضب قال رسول رب العالمين قد أفلح من صدقك وقد خاب من‬
‫كذبك قال فقال الأعرابي عند ذلك ياويلاهضب اصطدته بيدي من البريةيشهدلك بالرسالة أنا أولى منه بذلك هات‬
‫يدك أشهد أن لا اله الا الله وأنك رسول الله حقاولقدأتيتك وما على وجهالارض أحدأکثر بغضامني اليكولقد صرت‬
‫الآن أذهب من عندك وماعلى وجه الارض أحدأ كثر محبة مني اليك ولانت الساعة أحب إلي من أهلي و ولدی‬
‫وما تملك يدي فقد آمنبكشعری و بشری و داخلی و خارجی وسري وعلانيتي فقال النبيصلى الله عليه وسلم الحمد‬
‫الله الذي هداك لهذا الدين الذي يعلو ولايعلى عليه ولكن لا يقبله الله الابصلاةولا يقبل الصلاة الا بقراءة قال‬
‫فعلمني ياحبيبي قالفعلمه سورة الفاتحة وسورةالاخلاص قال من قرأها ثلاث مرات فكأنماقرأ القرآن قال‬
‫الهنا يقبل اليسير وبعفوعنالكثير ثم سأله ألكمال فقال ياحبيبي ليس في بنيسليم أفقر مني فقال لاحا بهأعطوه‬
‫فاعطوه حتى أثقلوه قال عبدالرحمن بن عوف یارسولالله عندى ناقة عشارية أعطيها له فقال ان الله يعطيك ناقة في‬
‫الجنة من درة قوائمها من الز برجدالاخضر وعيناها من الياقوت الاحمر وعليها هودج من السندس تخطفك من‬
‫الصراط كالبرق قال خرجالاعرابي من عنده فتلقاه ألف فارسمن المشركين كلهم يريدون قتل النبيصلى الله عليه‬
‫وسلم فأخبرهم بقصته فاسلموا عن آخره وأمر النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد عليهم وهذهالقصةذكرها‬
‫الدارقطني بتمامها والبيهقي والحاكم وابن عدی ر الحواض قلبهيذهبالحزن والخفقان وشحمه يطلى به‬
‫الذكر يزيد فيالباه وكعبهيشد علىوجعالضرس يبرأواذاجعل على وجه فرس لا يسبقه شیعو بعره يذهب البرص‬
‫والكلف طلاءومنأكل لحمه لا يعطش زمان طويلا (ضبع ) حيوان معروف ومن كنا أم عامر ومن طبعه‬
‫حب لحم الآدمي حتي قيلانه ينبش القبور واذامربانسان نائم جفر تحت رأسه ووثب عليه و بقر بطن وشرب دمه‬
‫( الخواص ) من شرب دمه ذهب وسواسه ومن علق عليه عينه أحبه الناس واذاجعلها في خل سبعة أيام ثم جعلها‬
‫تحت فص خاتم فكل من كان به سحروجعل الخاتم في قليل ماء وشر به زال سحره * ( ضفدع ) * حيوان يتولد من‬
‫*‬

‫المياه الضعيفة الجرى ومنالعقونات وعقيب الامطار وأول مايظهرمثل الحب الاسود ثم ينمو ثم تشكل الاعضاء‬
‫واذا نق جعل فكه الاسفل في الماء والاعلىمن خارج وفيصوته حدة قالسفيان ليس من الحيوان أكثرذ کراله‬
‫تعالى من الضفدع وفي الآثارأن داود عليهالصلاة والسلام قاللا سبحن الله تعالى بتسبيح ماسبحهأحد قبلی فنادته‬
‫ضفدعةياداودتون على الله تعالى بتسبيحك وأنالي تسعون سنة ماجف لساني عنذكر الله تعالى قال فماتقولين في‬
‫تسبيحك قالت قول سبحانمنهومسحبكل لسان سبحان من هومذ کور بكل مكان فقال داود وماعم أن‬
‫أقول وقال بعضهم انها كانت تأخذالماء فيها وتجعله على نا رابراهيمالخليل والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫( حرف الطاء ) *‬
‫( طاوس ) طير مليحذوألوان جيبة وعبده الزهوفي نفسه والعجب ومن طبعه العفة وهو من الطيكرالفرس من‬
‫الحيوان والانتي تبيض حين يمضيلهامنالعمرثلاث سنين وفيذلك الاوان يكمرليش الذ کرو يتمنونه وتبيض‬
‫الان مرة واحدة في كل شهرفي السنة اثنتا عشرة بيضةأوأقل أوأ كثر و يسفد الذ كرفي أيام الربيع و یرمی ریشه‬
‫في أيام الخريف كالشجفراذابداطلو ع الورق طلع ريشه ومدة حضنه ثلاثون يوما ( فائدة ) قيل ان آدم لا‬
‫غرس الكرمة جاءا بليس لعنه الله فذبح عليهطااوسا فشر بت دمه فلماطلعت أوراقهاذبح عليها قردا فشربت‬
‫دمه فلما طلعت نمرتهاذ بح عليهاأسدافشربت دمهفلما انتهت ثمرتهاذ بح عليها خير يرافشربت دمه من أجلذلك‬
‫تجدشاربالخمرأول ما يشربها وتدبفيه يزهو بنفسه و يميس عجيا كالطاوسفاذاجاءمبادی السكرلعب وصفق‬
‫بيديه كالهر دفاذاقوی سكرهقاموعر بد کهيئة الاسد فاذا انتهى سكرها تقبض كما ينقبض الخنزير ثم يطلب النوم‬
 ‫‪- ۱۰۸ -‬‬
‫والناس تشاءم اقامتهبالد و رقيل لانه كان سببالدخول ابليس الجنة وخروج آدممنها والله على كل شيءقدير‬
‫* ( حرف الظاء )‬ ‫*‬

‫( ظی ) ‪ .‬واحد الغزلان وهوثلاثة أصناف الأولالآراموهي ظباء الرمل ولونها رمادیو هی سمينة العنق والثاني‬
‫العفر ولونها أحمر وهي قصيرة العنق والثالث الادم وهي طويلة العنق وتوصف بحدةالبصر وقيلان اللي يقضم‬
‫الحنظل قضاو يمضغه مضغا وماؤه يسيلمن شدقيه و یردالماء الملح فيشرب الاجاج و يغمس خرطومهفيه كما تغمس‬
‫الشاة لحييها في الماء العذب فای شیء أعجب من حيوان يستعذب ملوحةالبحر و يستحلى مرارة الحنظل (الخواص )‬
‫السا نه يجفف ويطم للمرأة السليطة تزول سلاطتها و بعره وجلده حرقان و يسحقان و يجعلان في طعامالصبی یزید‬
‫ذکاوه و يصير فصيحاذلقاحافظا ( ظربان ) دويبة فوقجر والكلب منتنة الريح تزعمالعرب ان من صادها‬
‫وفست فیتو به لاتزول الرائحة منه حتى يبلى الثوب و بحكيمن شؤمها أنها تأتي بيت الظبي فتفسوفيه ثلاث مرات‬
‫و ( حرف العين ) *‬ ‫فتقتل ما فيه وتأ كله بعدذلك‬
‫( عجل ) حيوان معروف وهوذ کرالبقر وسمي بذلك الاستعجال بني اسرائيل بعبادته والسبب في ذلك أن موسی‬
‫عليه الصلاة والسلام وقتالله له ثلاثين ليلة ثم أنها بعشر وكان فيهمشخص يسمی موسی بن طفرالسامي في قلبه‬
‫من حب عبادة البقرشیءفابتلي الله به بنیاسرائیل فقال ائتونيبحلى قال فاتوه بجميع حليهم فصنع منه جلاجسدا وألقي‬
‫عليه قبضة من التراب الذي كان أخذهمن أثر فرس جبريل عليه السلام فصارله خوار كماأخبر الله تعالى فمكفواعلى‬
‫عبادتهمندون الله تعالى وكانوايا تون اليه ويرقصون حوله و يتواجدونفيخرج منه تصویت کہيئة الكلام فيتعجبون‬
‫من ذلك و يظنون انه تكام وامافعل ذلك باغواء ابليس لعنه الله حتى يطغيهم (فائدة ) تقل القرطبي عنسيدي أبي‬
‫بكرالطرطوشي رحمهما الله انهسئل عن قوم يجتمعون في مكان فيقرون منالقرآن ثم ينشدلهمالشعر فيرقصون‬
‫ويطربون ثميضرب لهم بعدذلك بالدف والشبا بةهل الحضورمعهمحلال أم حرام فقال مذهبالصوفية ان هذه‬
‫بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسولهصلى الله عليه وسلم وأما الرقص والتواجد فاول من‬
‫أحدثه أصحاب السامری لاتخذواالعجل فهذهالحالة هي حالةعباد العجل وانما كانالنبي صلى الله عليهوسلم مع‬
‫أصحابه في جلوسهم كأنما على رؤوسهمالطير مع الوقار والسكينة فينبغی لولاة الامر وفقهاءالاسلامأن يمنعوهم من‬
‫الحضورفي المساجد وغيرهاولاتحل لاحديؤمن بالله واليوم الآخر أنيحضرمعهم ولا يعينهم على باطلهم هذامذهب‬
‫الشافعي وأبي حنيفة ومالك وأحمد بن حنبل رحمهمالله تعالى ( عقرب ) هومن الحشرات قال الحافظ انها تلد من‬
‫فيها مرتين وتحمل أولادهاعلى ظهرها وه کهيئة القمل كثير والعدد وقال غيره اذا حملت تسلط عليها أولادها فاكلوا‬
‫بطنها وخرجوا كهيئة الذر ثم يكبر ون و يطوفون بالارض وله ثمانية أرجل ومن عجيب أمرها أنها لا تضرب النائم‬
‫الا اذاترك شیءمنه والخنافس تأوی الیها و ربما لسعتالتنين العظيمفقتلته ( غريبة ) قال ذوالنون المصرى بينها‬
‫أنا في بعضسياحتي اذمررت بشاطئالبحر فرأيت عقربا أسود قد أقبل إلىأن جاء الى شاطئ البحرفظننت أنه يشرب‬
‫فقمت لا نظفراذا بضفدعقد خرجمنالماء وأتاه خمله على ظهره وذهب به الى ذلك الجانب قال ذوالنون فاتزرت‬
‫بمئزری وعمت خلفه حتياذاصعد من ذلك الجانب صعدت وسرت وراءه فازال حتى جاء الى شجرة فوجدت‬
‫تحتها غلاما تا ثما من شدةالسكر قدأقبل عليه تنين عظیم فال فلصفت للعقرب برأس التين واسعته أقتلنه ثم رجعت‬
‫إلى ظهرالضفدعفعبر بها الىالماء وسار بها إلى المكان الذي جاءت منه قال ذوالنون فتعجبت منذلك وأنشدت‬
‫يا راقدا والجليل يحفظه * من كل سوءيكون في الظلم‬
‫كيف تنام العيون عن ملك * يأتيك منه فوائدالنبم‬
‫ثم أيقظت الغلام وأخبرته بذلك قال فلما سمعذلك قال أشهدك على أني قد تبت عنهذه الخصلة ثم جرينتذلك التنين‬
 ‫‪۱۰۹ -‬‬
‫و رميناه في البحر وليس ذلك الغلام مسحا وساحإلى أن مات رحمة الله تعالى عليه وما أحسن ما قال بعضهم‬
‫اذا لم يسا لمسك الزمان خوارب * و باعداذا لم تنتفع بالاقارب‬
‫العقارب‬ ‫ولاتحتفر کیا۔ الضعیف فربما تموت الافاعي من سموم‬
‫فقد هد قدماعرش بلقيس هدهد * وخرب فأرقبل ذاسد مارب‬
‫اذا كان رأس المال عمرك فاحترز عليه من التضييع فيغير واجب‬
‫فبيناختلاف الليل والصبح معرك * يكر علينا جيشه بالعجائب‬
‫* ( فائدة ) اذ الدغ أحد فاقرأ عليه هذه الكلمات وهي سلام على نوحفي العالمين وصلى الله على سيدنا محمد في المرسلين‬
‫من حاملات السهمأجمعين لا دابة بين السماءوالأرض الأر بي آخبذناصيتها كذلك يجزي عباده المحسنين ان ربي‬
‫على صراط مستقیم نوح قال اكم من ذكرني لا تلدغوه ان ربي بكل شيء عليموصلى الله على سيدنا محمد الكريم ‪ .‬وقال‬
‫‪.‬‬

‫بعض العلماء من قال عقدت ز بأن العقرب ولسان الحية و يد السارق بقول أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله‬
‫أمن من العقرب والحية والسارق وفيالبخاري أن رجلا جاء الى النبيصلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ماذا لقيت‬
‫من عقرب لدغتني البارحة فقال له النبي صلى ا له عليه وسلمأمانك لوقلت اذاأمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من‬
‫شرماخلق لم تضرك و روی الترمذی أن منقال حين يمسيأعوذ بكلمات الله التامات من شرماخلق ثلاث مرات‬
‫ثم قال سلام على نوح في العالمين لم تضره الحية والعقربوالسرفی ذ کر نوحدون غيره هوأنهلاركب في السفينة‬
‫سالته الحيةوالعقرب أن يحملهما معه فشرط عليهما أنهمالايضران منذكر اسمه بعد ذلك فشرطاله ذلك‬
‫الخواص ) من بخر البيت بزرنيخ أحمر وشحم بقرهربت منه العقارب ومن شرب مثقالين من حب الأترج‬
‫أبرأه منسمها ومن علق عليهشئ من ورق الزيتون برى أيضا لوقته ( عقعق ) طيرذولونين طويل الذنب‬
‫قدر الحمامة على شكل الغراب وجناحاهأكبر من جناحي الحمامة وهولا يأوي الا الاماكن العالية واذاباض‬
‫جعل حول بيضه و رقالدلب خوفاعليهمن الخفاش لا يفسده ( الخواص ) دمهاذاجعل على قطن والصق على‬
‫موضع النصل والشوكة الغائبة فيالبدنأخرجه ( علق ) دودأحمر وأسود يكونبالماء يعلق بالخيال والآدمي فاذا‬
‫علقت بك فرش عاها ماء وملحا واذاعلقت بفرس فخره بو بر الثعلب فانهاتنفصلمن رائحةدخانه ‪ .‬ومن‬
‫خواصه ان البيت اذا بخر به هرب ما فيهمن البق والبعوض واذاجففوسحق وقلع الشعروطلى به مكانه منع‬
‫نباته ( عنتماء ) اختلف فيها فقالبعضهمهو طائر عظيم الحلقة له وجه انسان وفيهمن كل حيوان لون وقال بعضهم‬
‫طير غريبالشكليبيض بيضا كالجبال و يبعدفي طيرانه وسميت بذلك لانه كان في عنقها طوق أبيض قال‬
‫القز و بني انها تخطف الفيلة لعظمها وكبر جثتها كما تخطف الحدأة الفأرقال وكانت في قديم الزمان بين الناس الى أن‬
‫خطفت عر وسامحابها فذهب أهلها إلىنبي ذلك الزمان فشكوها اليه فدعا عليهافذهب بها إلى بعض الجزائرالتي‬
‫خلف خط الاستواء وهي جزيرة لا يصلاليهاأحدوجعل لهافيها ما تقتات به من السباع كالفيل والكركند‬
‫وغير ذلك وقال أداب التواريخ ان هذا الطير يعمر حتى قيل انهيعيش الفي سنة و يتزوجاذامضى عليهخمسمائة ‪.‬‬
‫وحكى الزمخشري في ربيع الا براران الله تعالى خلق فيزمن موسى عليه الصلاةوالسلام طيرا قال له العنقا عله وجه‬
‫كوجه الانسان وأربعة أجنحةمن كل جانب وخلق له انثی مثلهمأوحى الله تعالى الى موسیانی خلقت خلقا کهيئة‬
‫الطير وجعلت رزقه الوحوش والطيارلتي حول بیت المقدس قال فتناسلاوكثر نسلهما فلما توفیموسى عليه الصلاة‬
‫والسلام انتقلت الى نجد والعراق فلم تزل تأكل الوحوش وتخطف الصبيان الى أن تنبأ خالد بن سنان العيسى فشكوها‬
‫له فدعا عليها فا تقطعتوانقطع نسلها وانقرضت ( عنکبوت ) دويبة لها ثمانية أرجل وستة عيون وهي من‬
‫الحيوان الذي صيده الذبابوولدهمخرج قم باعلى النسجمن غير تعليم ولاتلقين ويخرجأولاده دودا صغيرائم‬
 ‫‪۱۱۰‬‬
‫يتغير و يصيرعنكبوتا وتكمل صورته في فائدة و قيل أن امرأةولدت جارية ثم قالت لخادم لهااقتبس لنا‬
‫ناراخرج فوجد بالباب سائلا فقال له ماولدت سیدتك فقال بنتا فقال لاتموت حتى تبغي بالف رجل ويتزوجها‬
‫خادمها و يكون موتها بالعنكبوت فقال الخادم وأنا أصبر لهذه حتى يحصلمنها ماحصلفصبر حتى قامت أمها لتقضي‬
‫بعض شؤنهاوعمد الى البنت فشق بطنها بسكين وهرب قال فجاءت أمها فوجدتها على تلافيالحالة فدعت من‬
‫يعالجها حتی شفیت فلما كبرت بغت قال ثم انها سافرت وأتت مدينة علىساحل من سواحل البحفراقامت هناك‬
‫تبغى قال وأما الرجل فا نه صارمنالتجاروقدم لتلك المدينة ومعه مال كثير فقال لامرأة عجوزهناك اخطي إلى امرأة‬
‫حسنة أتزوج بها قال فوصفتها له وقالتليس هنا أحسن منها ولكنها تبغي فقال للعجوزانتینی ها قال فذهبت‬
‫وأخبرتها بالقصةفقالت لهاحبا وكرامةفانی قد ثبت عن البغيفتزوج الرجل بها وحبهاحبا شديدا وأقام معها‬
‫أياما وكان يودأن يراها متجردة فلم يمكنهذلك حتى اذاكان في بعض الايام خرج على عادتهلقضاء أشغاله ودخلت‬
‫هي الحمام وعرضت له حاجةفرجعإلى الدار وصعدالى قصرها فلم يرها فسأل عنها فقيل له هي في الحمام فدخل عليها‬
‫فرآها متجردة ورأى في بطنها أثركاالخيالة فقال ما هذاقالت له لا أعدالا أن أي أخبرتنيأنه كان لنا خادم وأنه يوم‬
‫ولادتي غافل أمي وشق بطني بسكين وهرب وانها حين رأتنی كذلك دعت بعضالأطباءفخاط‪.‬بطني وعالجني‬
‫حتياندمل جرحى وشفیت و بقيهذا الأثر فقال لها أن ذلكالخادم وحكي لها السبب وأن ذلك السائل أخبره أنها‬
‫تموت بالعنكبوت ثم انه اهتم بامرهاوجمع مهندسی البلدة التي هم فيها وسألهمأن يبنواله بناء لا ينسج عليه العنكبوت‬
‫فقالوا كل بناء سج عليهالا أن يكون البلور لنعومته لا ينسج عليه فأمرهأن يصنعوا لها قصرا من البلورو بذل لهم‬
‫ما أرادوافعملوه وفرشه وأمرها أن تقيم فيهولاتخرج منه خوفا عليها من العنكبوت قال فييناهوذات يوم اذرأي‬
‫عنكبوتا قدنسج في ذلكالقصرفقام اليه فرماه وقال لها هذا الذي يكون موتك منه قال فداسته بایهامهاوقالت‬
‫کالمستهزئة أهذ الذي يقتلني فشد خته فتعلق بطرف ابهامها من مائه شیء فعمل بهاحتی ورمت ساقها ثم وصل‬
‫الورم الى قلبها فقتلها فاأفاده قصردولاصرحه شيأ قال ا له تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج‬
‫مشيدة في فائدة و نسج العنكبوت على ثلاثة مواضع على نارالنبي صلى الله عليه وسلم وعلى غارعبد الله بنأنيس‬
‫لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لخالد الهزلى فقتله و حمل رأسه ودخل به في غار خوفا من أهله ونسج على عورةزيد بن‬
‫على بن الحسين بن عليبن أبي طالبرضي الله عنهما صلب عريانا وقيل انها نسجت مرتين علدىاود حين كان‬
‫جالوت يطلبه في الخواص و نسجها أن وضع على الجراح الطرية يقطعدمها و يجلو الفضةاذا دلكت به والذي‬
‫يوجدمن نسجها في بیت الخلاءينفع المحموم اذا تبخر به ابن عرس و حيوان معروف وهو بارض معمر‬
‫كثير ويسمى العرسة وهوعدوللناروعنده الحيل قيل انه عد اخلف فار فصعد منه على شجرةفصعد خلقه وأمرأناهأن‬
‫تقف تحتالشجرة تم قطع الغصنالذي كان عليه القا رفسقط‪ .‬فاخذته أننا دوما يحكى عنه أنه يحب الذهب فيسرقه‬
‫ويلد عليه عجيبة } قيل ان رجلا صادفرخا من أولاده وحبسه تحت طاسة فجاءأ بوه فوجده فذهب وأنی‬
‫بدينارفوضعه فلم يفلتهمذهب وأنی با " خرومازال كذلك حتى أني بخمسة د نا نیر فلم يفلته ثمأتي بخرقة فلم يفلته فاراد‬
‫ابن عرس أن ياخ ما برطله به فلما علم الرجل ذلك فهم أنه لم يبق عنده شيء قافلته له‬
‫حرف الغين‬
‫( غراب ) وكنيته أبو حاتم ولد کنى غير ذلك وهأونواع كثيرة منها الاكحل وغراب الزرع والازرق وهذا‬
‫النوعيحكي جميعما سمعه والعرب تتفاءل بصياح الغراب فتقول اذا صاح مرتين فشر واذاصاح ثلاثة خير وهو‬
‫كالانسانعند الجماع وفي طبعهالاستتارعن الناس عند مجامعته والانثى تبيض ثلاثا أوأربعا أوخمسا وتحضن ذلك‬
‫والاب يسعى في طعمتهما إلىأن تقرخ فاذافرخت خرجت أفراخها قبيحة المنظر فتفرق منهاوتركها وتغيب‬
 ‫‪- ۱۱۱ -‬‬ ‫د‬

‫فيرسل الله لها البعوض فتتغذى به ثم لا تزال تتعاهدها حتى ينبت لها الريش فتا تیها ومنه قول الحریری‬
‫پارازق النعاب في عشه * وجابر العظمالكسير المهيض‬
‫ومن طبعه انه لا يتعاطى الصيد بل ان وجدرمة أكل منها و يقم منالارض ماوجد و يسمى بالفاسقلانه لما أرسله‬
‫نوح عليه السلام ليكشف عن الماءوجدفي طريقهرمة فسقط عليها وتركما أرسل اليه ويسمى باليين لانه اذا‬
‫رحل العربمن مكان نزل فيه وزعق في أثرهم ‪ .‬ومنالغرائب ان بين الغراب و بين الذئب الفة وذلك انه اذارأى‬
‫الذئب بقر بطن شاة سقط وأكل منها معه والذئب لا يضره ( الخواص ) اذاغمس الغراب فيالخل ثم جفف‬
‫‪4‬‬
‫وسحق ریشهوطلى به الشعر سوده واذا علق منقارهعلىانسان زالت عنهالعين و ز بل الغراب الا بقع ينفع‬
‫الخوانيق والخنازير طلاءوانصرفی خرقة على من بهالسعال زال ( غرغر ) دجاج بنی اسرائیل يقال ان فرقة من‬
‫بنی اسرائیل كانت بتهامة فطغت و بغب وتحيرت وكفرت فعاقبهم ا له تعالى بان جعل رجالهم القردة وكلابهم‬
‫الاسود وعنبهم الاراك وجوزه المقل ودجاجهم الغرغر وهودجاج الحبشةفلاينفع لحمه لرائحته الكريهة وهذا‬
‫مشاهدفي زماننا هذا الآن على ما تقل والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫حرف الفاء }‬
‫( فاختة ) طير أغبر من ذوات الاطواق بقدرالحمام لها حسنالصوت يحكى أن الحيات تهربمنصوتها وفي‬
‫طبعا الانس منأجل ذلك تتخذ بيتها في البيوت وهي من الحيوان الذييعمروقد ظهرمنها ما عاش خمسا وعشرين‬
‫سنة (الخواص ) دمهاينفع من الآثار في العين من ضربة أوقرحة اذاقطر فيها ( قارة) وكنيتها أم خراب وغير ذلك‬
‫وتسمى بالفو يسقة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم انتبه ليلة فوجدها قد جذبت الفتيلةو أحرقت طرف سجادته‬
‫فقتلها وأمر بقتلها وهي التي قطعت جیل سفينةنوح وأذاها لا يكاد ينحصر ومنه أنها تاتي الى انا عالزيت فتشرب منه‬
‫فاذا تقص صارت تشرب بذنبها فاذالمتصلاليهذهبت وأتت في فيها بماء وأفرغته فيه حتى يعلو لها الزيت فتشربه‬
‫وربما وضعت فيه حجرا فكسرته و يقال انها من بقايا الممسوخ بينالذين كانوا يهودا ومنأراد أن يعلم ذلك فليضع‬
‫الهالبين ناقة في اناءفان لمتشر بهفهی منهم ( الخواص ) عينه تشد على الماشي يسهل تعبه واذا بخر البيت بزبل‬
‫الذئب أوالكبذهب منه القاز ( فرس البحر) حيوان يوجد بالنيل أفطس الوجه نا صيته كالفرس ورجلاه‬
‫كالبقر وذنبه قصير يشبهذنب الخنزير وجلده غلیظ و وجهه أوسع من وجه الفرس يصعد البرويرعى الزرع‬
‫وربما قتل الانسان وغيره ( فهد ) حیوان شرس الأخلاق قالارسطوهو متولدمن الاسد والنمرونی طبعه‬
‫مشابهة بطبع الكابونومه ثقيل وفي طبعهالخنوعلى أنثاه وقيل أول من صاد به کلیب بن وائلواول من حمله على‬
‫الخيل يزيدبن معاوية وأكثر من اشتهر باللعب بهأبو مسلم الخراساني (فيل )حيوان يوجدبارض الهند وكنيته أبو‬
‫الحجاج والانثى أم سبل وهو يروعلى أنثاه اذا بلغ من العمرخمس سنين وتحمل أنثاه سنتين ثم تضع ولا يقربها‬
‫الذكر في مدة حملها ولا بعده بثلاث سنين ولايلقح الا ببلاده واذا أرادتالوضعدخلت النهر لان رجليها‬
‫لا ينثنيان فتخاف عليه والذكر يحرسها خوفا على والده منالحيات فانها تأ كلهوهوعندشدة غلمته الجمل و يهيج‬
‫في زمن الربيع وزعمأهل الهندان لسا نه مقلوب ولولا ذلك لكان يتكلم لشدة ذكائه وقيل ان ندیيه في صدره‬
‫كالانسان وهوأضخم الحيوان وأعظمه جرما وماظنكبخلق ربما كان ذا بهأكثر من المائة من وهو مذعلك أملح‬
‫وأظرف من كل نحيف الجسمرشيق وربمامر الفيل مع عظم بدنه خلف القاعدفلايشعر برجله ولايحس بمروره‬
‫خفة همسهواحتمالی بعض جسده لبعض وأهلالهنديزعمون أن أنياب الفيل قرناه يخرجان مستبطنين حتي يخرقان‬
‫وخرطوم الفيل أنفه ويده و به يتناول الطعامإلى جوفه و به يقاتل و به يصيح وصياحه ليس في مقدارجرمه وقيل‬
‫أن القيل جيد السباحة واذاسبح رفع خرطومسه وكما يغيابلجاموس جميع بد نه الا منجر به و يقوم خرطومهمقام‬
 ‫‪۱۱۳ -‬‬
‫عنقه والخرق الذي في خرطومه لا ينفذ وانماهووعاءاذاملا" من طعام أو ماء أولجه في فيه لانهقصير العنق لا ينال‬
‫ماء ولا مرعي وأهل الهند تجعله في القتال وهو أيضا يقاتلمع جنسهفن غلب دخلوا تحت أمرهوقيل جعل الله في طبع‬
‫الفيلالهرب منالسنورحکی عن هرون موئی الازدأنه خبأ معه هرا ومضى بليف الىالفيل فلمادنا منه رمی باطر‬
‫في وجهه فاد برهار باوكبرالمسلمون وظنوا أنه هرب منه قال أبو الشمقمق‬
‫یاقوم اني رأيت الفيل بعدكم * تبارك الله لي في رؤية الفيل‬
‫رأيت بيتا له شئ يحركه * فكدتأفعل شيأ في السراويل‬
‫وقيل اذااغتمالفیل لميكن لسواسه هم الا الهرب بأنفسهم و يتركونه ‪.‬ومن عجيب أمرهان سوطه الذيبهبحث و يضرب‬
‫محجن حديد أحد طرفيه في جبهته والآخر في بدرا کیه فاذا اراد شيأ غمزه به في لحمه وأول شي يؤد بون به الفيل يعلمونه‬
‫السجود للملك ( قيل ) خرج کسری ابر و یز لبعض الاعياد وقدصفوالهألف فيل وأحدق به ثلاثون ألف فارس‬
‫فلما رأته الفيلةسجدت له فارفعت رؤسها حتي جذبت بالمحاجن و راضتها الفيالون وتزعم أهل الهندأن جبهة الفيل‬
‫تعرق كل عامعرقاغليظاسائلاأطيب من رائحة المسك ولا يعرض ذلك العرق الا فيبلادها خاصة وان عظامالفيل‬
‫كلها عاجالاأن جوهر نا بها كرم وأثمن وأولاشرف العاج وقدره لانخرالاحنف بن قيس علىأهل الكوفة في قوله‬
‫نحنأكثر منكم عاجاوسا جاوديبا جاوخراجا وقيل ان الفيلة لا تسافد في غير بلادها فائدة ‪ 4‬منقرأسورة الفيل‬
‫ألف مرة في كل يوم عشرة أيام متوالية ثم جلس على ماء جار وقال اللهم أنت الحاضرالمحيط بمكنونات الضمائراللهم‬
‫‪.‬‬

‫عزالظالم وقل الناصر وأنت المطلع العالم اللهمان فلانا ظلمني وأساءفي ولايشهد بذلك غيرك أنت مالكهفاهلکه‬
‫اللهم سر بله سربال الهوان وقصهقميص الردي اللهم اقصفهست مرات اللهم اخفضه مرتين فأخذهم الله بذنوبهم‬
‫وما كانلهممن الله من واق فانالله يستجيب له مالم يكن ظالما في الخواص ‪ 4‬جلدهانابخر بهبیت هرب بقه واذا‬
‫سقی انسان من وسخ أذنه نام نومة طويلة واذاعحلرق مفن ناالبهقاشفيعلى شجرة لم تثمر واذاعملمن جاده ترس يكون‬
‫أصلب من كل ترس‬
‫‪1‬‬

‫و قاقم و دو يبة تشبه السنجابالاأنهأبردمنه مزاجا وهوأبيض يققوجادهأعزقيمةمن السنجاب و قاوند‬

‫طير يكونبساحل البحر يبيض في الرمل و بحضن بيضه سبعة أيام ثم تخرجأفراخهبعدذلك فيزقها بعدسبعة أيام‬
‫ويقال مايمسك الله البحر في هيجانه عن أن يفيض علىالساحل الااکراماله لانه يقال انه يبر والديه في خواصه‬
‫انهيقيم المقعدويحلل البلاغم المزمنة وينفعالامراض الباردة وأوجاع الاعصاب و قرد حيوان معروف وکنیته‬
‫أبوخالد وغيرذلك وهو قبيحالمنظر مليح الذ كا سريعالفهميتعلم الصنائعقيلانهأهدى للمتوكل قرد خیاط وآخر‬
‫صائغوأهل اليمن يعلمون القردة البيعوالجلوس في الدكاكين حتى قيل انه يخر زالنعل و يصرالقرطاس وهوذوغيرة‬
‫وعنده لواط حتى قيل انه يعدو خلفالمليح من شدةالمحبة والتفت ابن الرومي يوما الى أبي الحسن الاخفش وهو‬
‫يحا کی مشية القرد فقال‬
‫هنيئا يا أبا الحسن المفدى * بلغت من الفضائل كل غايه‬
‫شرکت القرد في قبح وسخف * وما قصرت عنه في الحكايه‬
‫قنفذ ) بالذال المعجمةوكنيته أبو سفياونمن تجيب أمره أنه يصعد الكرم فيرمي العنقود ثم ينزل في كل منه‬
‫ما أطاق فانكان له أفراختمرغفي الباقي فيتعلق بشوكه فيذهببه إلىأولاده وهو مولع يا كل الافاعی فاذ الدغته‬
‫لايؤثرفية سمهالدفعذلك بشوکه واذاتأذى منهاذهب فأكل السعترالبري فزول أذاهاوهومن الحيوان الذي يسفد‬
‫مباطنة كالرجل وله خمسةأرجل‬
‫حرف الكاف )‬
 ‫‪- ۱۱۳ -‬‬
‫کر کند که حیوان يوجد بلاد الهند والنوبة وهودون الجاموس وله قرن واحد عظيم لايستطيع رفعرأسه منه‬
‫الثقله وهومصمت قوی بقا تل بهالنيل فيغلبه ولا تعمل نا باه شيأ معه وعرض قرنه شبران وليسبطويل جدا وهو‬
‫محددالرأس شديد الملاسة واذا نشرقرنه ظهرت في معاطفه صورجية كالطواويس والغزلان وأنواع الطير والشجر‬
‫و بنیآدم ولذلك يتخذ منه صفائح الاسرة والمناطق للملوك و يتغالون في تمنهابحيث تبلغ المنطقة أربعآةلاف أوأكثر‬
‫والانثى تحمل ثلاث سنين و مخرج ولدها ذابت الاسنان والقر ونقویالحافر ويقال انها اذاقار بت الوضعأخرج‬
‫الولد رأسه من بطنها وصار يرعي أطراف الشجر فاذا شبع أدخل رأسه فيبطن أمهو يزعم أهل الهندأنه اذا كان‬
‫بلاد لم يدع فيها من الحيوان شیأ حتى يكون بينها و بينه مائة فرسخ من جميعالجهات هيبة له وهر بامنه و يسمى الحمار‬
‫الهنديوهوشديد العداوةللانسانيتبعه اذاسمعصوته فيقتلهولا يأكلمنهشيا كروان و طير معروف لاينام‬
‫غالب الليل خصوصا في القمر وعنده ذ كاء قيل انه يتكلم بجميع ما يبصره ولا يحتمل المغابنة کرکی ‪ 4‬طير‬
‫محبوب للملوك وله مشتیومصيف مشتاه بارض مصر ومصيفه بارض العراق وهو من الحيوان الرئيس قيل انه‬
‫اذانزل بمكان اجتمع حلقة ونام وقامعليهواحد يحرسه وهو يصوت تصويتا لطيفا حتى يفهم انه يقظان فاذا‬
‫تمت تو بته أيقظ غيره لنو بته قالالقزويني واذامشی و طی الارض باحدى رجليه و بالاخري قليلا خوفامنأن‬
‫يحس به واذاطا رسا رسطر ايقدمه واحد کهيئة الدليل ثم تتبعه البقية ( كاب معروف وهو نوعان أهلى‬
‫وسلوق وهذان النوعان سواء الاأن أنتي السلوقيأسرع في التعلممنذكره وهذا الحيوان حليم وعندهر یا ضة وفي طبعه‬
‫اکرام الاجلاء من الناس ( حکی ) أنرجلاعزم جماعةفتخلف شخص منهمفي منزلهودخل على زوجة‬
‫صاحب المنزل فضاجعها فوثب الكلب عليهما فقتلهما فرجع صاحب المنزل فوجدهاقتيلين فانشد يقول‬
‫ومارال يرعی ذمتي و يحوطني ويحفظ عهدي والخليل يخون‬
‫فواعجبا للخل يهتك حرمتی * وواعجبالكلب كيف يصون‬
‫( وحکی ) أبو عبيدة قال خرجرجل الى الجبانة ومعه أخوه وجاره لينظروا الى الناس فتبعه كلب لهفضربه و رماه‬
‫بحجر فلم ته ولميرجع فلما قعدر بض الكلببين يديه فجاءعدوله في طلبه فلما رآه خاف على نفسه فاذا بئهناك‬
‫قريبةالقمرفنزل فيها وأمرأخاه وجارهأن لاعليه التراب ثم ذهبأخوه وجاره الي سبيلهما وصارالكلب ينبح حوله‬
‫فلما انصرفالعدو تا هالكلب فمازال يبحث في التراب الى أن كشفه عن رأسهفتنفس الرجل ومر بهاناس فتناولوه‬
‫و ردوه الى أهله فلما مات ذلكالكلب عمل له قبراودفنه فيه وجعل عليهقبة وسمى ذلك قبرالكلب وفي ذلك قيل‬
‫تفرق عنه جاره وشقيقه * وما حاد عنه كلبه وهو ضار به‬
‫ومن ذلك ) ماحكى أن رجلا قتل ودفن وكان معه كاب فصار يأتي كل يوم الى الموضع الذيدفن فيهوينبح‬
‫وينبش و يتعاق برجل هناك فقال الناس ان لهذا الكلب شانافكشفواعن ذلك وحفروا ذلكالموضع فوجدوا‬
‫قتيلاقتبضوا علىذلك الرجل الذي ينبح عليه الكلب وضربوه فأقر بقتلهفقتل وهومنالحيوان الذي يعرف الحسنة‬
‫وقيل انالانثى تحيض في كل شهر سبعة أياموأ كماتضعاثنا عشر جر واوذلك في النادر والغالب خمسةأوستة‬
‫وربما ولدت واحد او يعيش الكلب في الغالب عشرسنين وربمابلغ عشرين سنة ووصف للمتوكل كلب‬
‫بارمينية يفترس الاسد فارسل من جاء بهاليه نوعأسدار أطلقه عليه فتها رشا وتوانباحتى وقعا ميتين وقيل كلب‬
‫الصيادیشه به الفقير المجال و رللغني لانه يرى من نعمته و بؤس نفسهمايفتت كبده وقيل لرجل ما بالالكلب يرفعرجله‬
‫از امال قال يخاف أن ياوث ذراعيه قيل أول كلبذراعان قال هو يتوهم ذلك ( فائدة ) حكى ان الامام أحمد بن‬
‫حنبل رضی الله عنه معأن شخصا من وراء النهر يروي أحاديث مثلثة فاراليه ودخل عليه فوجدهيطعم كلبا‬
‫وهومشتعل به قال الامام أحمدفاخذت في نفسي وأضمرت أن أرجع ان يلتفت الرجل الى ثم قال حدثني أبوالزناد‬
‫( ‪ - ۱۵‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- 11‬‬ ‫‪-‬‬
‫عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قطع رجاءمن ارتجاه قطع الله رجاءه‬
‫يوم القيامة فلم يلجالجنة وان ارضنا هذه ليست بارض كلاب وقدقصدني هذا الكلب فخشيثأن أقطع رجاءه‬
‫قال فقالالامامأحمد رحمه الله هذاالحديثيكفيني ثمرجع فافلاالى أهله ( فائدةأخرى ) قال الترمذي أهبط‬
‫الله تعالی آدم الى الارض سلط عليها بليس السباع وكان أشدها الكلب قال فترل عليه جبريل عليهالسلاموامره‬
‫أن يضع يده عليه ففعل واطمأن اليه وألفه وصار يحرسه و بقيت الالفة فيه لاولادهالى يوم القيامة وقيل ان أول من‬
‫اتخذالكلب بعدآدم نوح عليهما الصلاة والسلام وذلك لان قومه كانوا يعمدون بالليل فيفسدونماصنعه في‬
‫السفينة النهار فامره ا له أنيتخد كلبا حارسا ففعل قال فكان الكلب إذا أتاه مفسد قامعليه فيتيقظ نوح‬
‫عليه الصلاةوالسلامفيدفعه ( فائدة أخرى ) قيل كان كلب أهل الكهف أسمر واسمه قطمير وقيلأصفر‬
‫وقيل خلنجي اللون وليس في الحيوان مايدخل الجنةالاهورکیش اسمعيل وناقة صالح وحمارالعزیر و براق التي‬
‫صلى الله عليهوسلم وفائدةأخرى و اذا نبح عليك كلبوخفت منه فاقرأيامعشرالجن والانس آن استطعت‬
‫أن تنفذوا من اقطارالسموات والارض فانفذوا لاتنفذون الابسلطان وقلبعدذلك لا الهالا الله فانكتكفاه‬
‫* ( حرف اللام ) *‬
‫و ( لغلغ ) طير معروف قيالنه من طيور الفواختو يأتي إلى أرض مصر في أيام الشتاء في كل ما قسم الله له من‬
‫الرزوقيأكل منهمن له فيه رزق ثم رحل إلى بلادة‬
‫*‬
‫* ( حرف الميم ) *‬
‫في مالك الحزين ) طير يوجد بالضحضاح غذاؤه السمك وسمي بذلك لانه قيلانه لا يشرب حتی روی خوفا منأن‬
‫ينقص الماءواذا نشفالضحضاح حزن لانه لا يستطيعالعوم ونظيره * دويبة بارض فارس معروفة عندهم يقال ان‬
‫غذاءها التراب فاذا أكلت لاتشبعخوفا منأن يفرغ‬
‫حرف النون ‪4‬‬
‫و نمل ؛ قال عليه الصلاةوالسلامألا تنظرون الىصغير ما خلقالله كيف أحكمخلقه وأتقنترکیه وفلق له السمع‬
‫والبصر وسوى له العظم والبشرانظروا الى النملة في صغرجثها ولطافة هيئتهالاتكادتنال بلحظ البصرولامستدرك‬
‫الفكركيف دبت على الارض ووسعت في مناكبها وطلبت رزقها تنقل الحبةالى جحرهاتجمع في حرها لبردها وفي‬
‫وردها لصدرهالا يغفل عنها المنان ولاتحرمها الديانولوفكرت في مجاري أكلها في علوها وسفلها وما في الجوف من‬
‫شراسيف بطنها وما فيالرأس من عينها وأذنها لقضيت من خلقهاعبا ولقيتمن وصفها تعبافتعالى الذي أقامهاعلى‬
‫قوائمها و بناها على دعائمهام يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه على خلقها قادرلا الهالا هو ولا معبود سواهوقيل اذا خافت على‬
‫حبها أن يعفنأخرجته الى ظهرالارض ليجف وقيلانها تفلق الحبة نصفين خوفا من أن تنبت فتفسدالاالكزبرة فانها‬
‫تقلقها أربعلاانهامندون الحب ينبت نصفهاوليس كل أرباب الفلاحةيعرف هذافسبحانمن أهمهاذلك وقيل‬
‫انها تشم رائحةالشيءمن بعيد ولو وضعته على أنك لمتجد له رائحةواذاعجزت عن حمل شیعاستعانت برفقها فيحملونه‬
‫جميعا الىباب جحرها وقيل اذا انفتح باب قرية النمل جعلت فيه زرنيخا أوكبريتا هجرتهواالله أعلم ( محل ) حيوان‬
‫ليس له نظرفيالعواقب وله معرفة بفصول السنة وأوقاتها وأوقات المطر وفي طبعهالطاعة لأميرهوالانقياد له ومن شانه‬
‫في تدبير معاشه انهيبني له بيتا منالشمع شكلامسدسالايوجدفيه اختلاافلقطعة الواحدة واذاطارارتفع فيالهواء‬
‫وحط على الاماكن النظيفة وأكل نوار الزهوارلاشياء الحلوةوشرب من الماءالصافي وأنيفاخرج ذلكفأول ماتخرج‬
‫الشمعليکونکالوعاء ثم العسل وقيل انه يقسمالاعمال قبعضه يعمل البيوت و بعضهيعمل الشمعو بعضهيعمل العسل‬
‫وفي طبعه النظافة فيجعل رجیعه خارج الخلية ومامات منه أخرجهورماهوعنده الطرب فيحب الاصوات اللذيذة‬
 ‫‪- ۱۱۰ -‬‬
‫وله "قات تقطعه كالظلمةوالغموالري والمطر والدخان والنار وكذلكالمؤمنله آفات تقطعهمنهاظلمة الغفلة وغيم‬
‫الشك وريح الفتنةودخانالحرامونارالهوى و فائدة ؛ قيل مرض شخص فقالائتوني بماءوعسل فاتوه‬
‫بذلك نخلطالجميعوشر به فشفي ‪ .‬وروى أن شخصاشكالنبيصلى الله عليه وسلم بطن أخيه فأمره بشرب العسل‬
‫نشربه ثم جاء ثا نیا فأمرهبشر به ثم جاء في الثالثة فقال يا رسول الله انبطنهلميزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫صدق الله وكذببطن أخيك اسقه عسلافسقاه الثالثةفشفي و نادرة } قيل ان بعضهمحضرمجلس المنصورفقال‬
‫بض الحاضرينالمراد من قوله تعالى يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيهشفاءللناس أهل البيت فانهم النحل‬
‫والشراب القرآنفقال له بعض منحضرمن اللطفاء جعل اللهطعامكوشرابكمايخرجمن بطون بني هاشمفضحك‬
‫الحاضرون عليه وأبهته في الخواص ) اذا خلط العسل الخالصمسك خالص واكتحل بهنفعمن نزول الماءفي‬
‫العين والتلطخ به يقتل القمل ولعقهعلاج لعضةالكلب والمطبوخ منه نافعللمسموم ( نسر ) هوسيد الطيور و يعمر‬
‫طويلا قيلانه يعيش ألف سنة ولهقوة على الطيران حتى قيل انه يقطع من المشرق الى المغرب في يوم وجثته عظيمة حتى‬
‫قيل انه تحمل أولاد القيلة وله قوة حاسة الشم حتى قيل انه يشم رائحة الجيفة من مسيرةأربعمائة فرسخواذاسقط على‬
‫جيفة تباعدت عنها الطيورهية اه حتى فرغمن الاكلوعنده شره قيلانه يأكل حتى يضعف عنالحركة حيث ان‬
‫أضعف الناسلو أراد امساكه في تلكالحالة أمسكه واذاباض ذهب وأني بورقالدلب فعله في عشه خوفا من الخفاش‬
‫أنيفسد بيضه وهولا تحضن البيضوانما يبيض في الاماكن العالية و يتميه في الشمس فتكون حرارتها له بمنزلة الحضن‬
‫ومن طبعه اندلوشم الطيب مات وعنده الحزن على فراق الفه حتی قبلاتهليموت كمدا ويقال للانتى منه أم قشعوفي‬
‫الحديث أتاني جبريل عليه الصلاةوالسلام فقال يا محمداکل شیء سید فسيد البشآردموسيدولد آدم أنت وسيد الروم‬
‫متهيب وسيدفارس سلمانوسيدالحبش بلال وسيد الطيور النسروسیدالشهور رمضان وسيدالايامالجمعة وسيد‬
‫الكلام العربي وسيد العربي القرآن وسيد القرآن سورة البقرة الخواص و اذا أخذقلب النسر وجعل في جلد‬
‫ذئب وعلق علىشخص كان مهيا عند الناس مقضي الحاجة واذاعسر على المرأة الوضع جعل تحتهامن ريشه يسهل‬
‫وضعها ( نعام ) يذكرويؤنث وتسمى الانتي بام البيض والذكر بالظليم ومن عجيب أمرها انها تبيض بيضاطوالا‬
‫متساوية القدر وتجعلها أثلاثا ثلثاللحضنوثلثا تأكله في حضنها وثلثاتكسرهوتفتحه فيتعفن ویدودفيكون منه غذاء‬
‫أولادها وعندها الحمق يقال انها تخرجمن حضنها تفجد بيض غيرها فتحضنه وترك بيض نفسها (فائدة )روی کعب‬
‫الاحباررضی الله تعالى عنه أن الله تعالى لا خلقالقمح وأنزله على آدم كان على قدر بيضالنعاموقال له هذارزقك‬
‫ورزق أولاك قم فاحرث وازرع قال ولم يزل الحب علىذلك مدة ثم نزل الى بيضالدجاجثةم الحمامة تم النبق وكان‬
‫في زمن العزيعزلى قدرالحمص وقيل كل حيوان اذا كسرت رجله مشي بالأخرى الاالنعام فانه يبرك إلى أن يموت‬
‫وخلق الله تعالى له قوة الشمالبليغ حتى قيل انه يشم رائحة القناص من مسيرةنصف ميل وهي لا تشرب الماءكالضب‬
‫ويقال ان القناص اذا أدركهأادخات رأسها في شيءاما شعب أوجحرتظنأنهاقد استترت منه ولها معدةقوية تقطع‬
‫الحديد والصوان والجروفي طبعها الاذى يقال انها تخطفالحلق من أذنالصغير وقيل ان الذئب لا يتعرض لبيض‬
‫النعام وأفراخه مادام الابوان حاضرين لانهما اذارأيادركضهالذكر الى أن يسلمه الىالانتي فتركضهالى أن تسلمهالى‬
‫الذكر ولا يزالان به حتى يقتلاهأو يعجزهماهرباوقيل أشد ما يكون عدوها اذا استقبلت الريحوتقول العرب صنفان‬
‫منالحيوان أصان لا يسمعانالنعاموالافاعي وسأل أبوعمرو الشيا في بعض العرب عن الظليم هل يسمعفقال يعرف‬
‫عينيه وأنفه ولا تحتاج معهماالى سمع ( تمر ) حيوان أغبر وكنيته أبوالصعب وهو صنفان صنف عظیم الجثة صغير‬
‫الذنب والأخر بالعكس قال الجاحظ وهويحب الشراب وعنده شراسةفي خلقه ويقال أن أنادلاتدع ولدها الأمطوقا‬
‫بحية ولايضره نهشهاوذلك لاجل الصياد حتى لايظفر به واذامر ض أكلالفارفيبرأوني طبعه عداوةالاسد وعنده‬
 ‫‪- ۱۱۹‬‬
‫شرف في نفسهيقال انه لايه كل جيفة ولا يأكل من صید غيرهولا يملك نفسه عند الغضب وأد في وثبته عشرون ذراعا‬
‫وأكثرها أربعون ( الخواص ) من حملمن جديده شيأ صارمهيبا عند الناس ومن كان به بواسیر خلس على جلده زالت‬
‫و ( حرف الهاء )‬ ‫بواسیره‬
‫*( هدهد )* طيرمعروف وهومن رسل سليمان عليه الصلاة والسلام وعندهحدةالبصر حتىقيل انه يرى الماء تحت‬
‫الارض وسبب غيابه عن خدمة سليمان عليه الصلاة والسلام حين سأل عنهومجده هوأن هدهدامن سبأأخبرهان‬
‫عرش بلقیسصفتهكذا وكذافذهب لينظره فدخلت الشمس من مكانه فرآها سليمان عليه الصلاةوالسلامفتفقده‬
‫وطلبه فلما حضرقال يانبي الله اني رأيت كيت وكيت وقص عليه القصة و يقال انه قاللسليمان عليه الصلاة والسلام‬
‫لماأراد تعذيبهيانياللهاذكر وقوفكبين يدي الله تعالى فارتعد سليمان من هذا الكلام وأطلقه ( الخواص )‬
‫اذانخرالبیت بر پشه طردالهوام عنه وعينهاذا علقت على صاحب النسيان ذکرمانسيه وریشه اذاحمله اانندسانوخاصم‬
‫غلب خسمهوقضيت حاجته و ظفرعابر بدو ولذا أكل مطبوخانفع من القولنج وان مخرخهبرج حمام إيفرية‬
‫شیعیؤذبهومن علق عليه لحيهالاسفل أحبه الناس والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫* ( حرف الواو ) *‬
‫( ورشان ) * طير يتولد بين الحمام والفاختةوهوحسن شدیدالحنو يقال انه يكاد يقتل نفسه اذاأمسك القناص‬
‫أولادهمن شدة حنوه قال بعضهم انه يقول في صياحه‪ .‬لدواللموت وا بنواللخراب ‪ .‬والهدهديقول اذا نزل القضاء‬
‫عمى البصروالفاختةتقول ليت هذا الخلق ما خلقواوليتهماذخلقواعلموالماذا خلقواوليتهم عملوالماعلمواوالخطاف‬
‫يقول قدمواخيرا تجدوه عندر بكم والحمامة تقول سبحان ربی الاعلى والبازی يقول سبحان ربی و بحمده والسرطان‬
‫يقول سبحان المذكور بكل لسان والدراج يقول الرجمن على العرش استوى والعقاب يقول البعد عن الناس رحمة ومن‬
‫الطيورمن يقرأ الفاتحة كالدرةو يذصوته في الضالين كالقاری‬
‫حرف الياء‬
‫( يأجوج ومأجوج ) سموابذلك لكثرتهم وقيل بل هو اسمأعجمی غیرمشتق قال مقاتل عم ولد یافث بننوح عليه‬
‫الصلاة والسلام وقول من قالانآدم نظام قاحتلم قالتصق منيه بالتراب فتولد منه هذا الحيوان مردود بعدم احتلام‬
‫الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وفي الحديث يأجوج ومأجوجأمةعظيمة لايموتأحدهم حتي یریمن صلبه الف‬
‫نسمة انتهى وهم أصناف منهم ماطوله عشرون ذراعا وما طوله ذراع وأقل وأكثوعن عليبن أبي طالب كرم الله وجه‬
‫أنهم مخالب الطيورأنياب السباع وتداعي الحمام وتساند البهائم ولهم شعورتقيهم الحر والبردواذامشوافيالأرض كان‬
‫أولهم بالشام وآخرهم بخراسان يشربون مياه المشرق الى بحيرة طبرية و يمنعهم الله تعالى مندخول مكة والمدينة و بيت‬
‫المقدسويأكلون كل شيء يمرون به ومن مات منهمأ كاوه و يقال ان صنفا منهم له أذناناحداهاصلدةوالاخرى‬
‫و برةفهو يلتحف باحداها و يفترش الأخرى وفيالحديث أنه عليه الصلاة والسلامسئل هل بلغتهم الدعوة فقال عليه‬
‫الصلاة والسلام دعوتهم ليلة أسري بيفلم يجيبوافهم خلق الناروفي الحديثأيضاأنالله عز وجل اذا كان يوم القيامة‬
‫قال يا آدمأرسل بعث النار فيقول يارب وما بعث النارفيقول الله تعالى من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعونللنار‬
‫و واحدللجنة قال فاشتدالأمر على المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر وافان من يأجوج ومأجوج‬
‫ألفاومنكم واحد وفي الحديث أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بالردم فقال صفهفقال يارسول ا له‬
‫انطلقتالى أرض ليس لاهلها الا الحديد يعملونه فدخلت في بيت فلما كان وقتالغروب سمعت ضجة عظيمة‬
‫أفزعتنى فارتعدت منها قال فقال صاحبالبيت لا بأس عليك ان هذه الضجة أصوات قوم يذهبون هذه الساعة‬
‫من خلف هذا الردمأتريد أن تنظارليه فاذالبته مثل الصخرة ومساميرهمثل جذوع النخل كله من حديدكانه البرد‬
 ‫‪- ۱۱۷ -‬‬
‫الحبر فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم من سره أن ينظر الى من رأى الردم فلينظر هذا الرجل قال المفسرون وهذا هو‬
‫السد الذي بناهذوالقرنين وهذه الامة خلفه تطلبالمجيءالى هذهالجهة تنقبه كل يوم فيعيده الله كما كانالى أنيقضى الله‬
‫أمره ثم يسلط الله عليهم بعد ذلك دودايطلع في حلاقيمهمفيهلكهم الله به والاخبار فيذلك كثيرة ( حمور ) دابة‬
‫وحشيةلهاقرنان طولان كانهما منشیاران تنشر بهما الشجر وقيل هو كالا يل يلقي قرنيه في كل سنة وها صامتان‬
‫وقال الجوهري هوالحم رالوحشی (نادرة ) قیل ترافق رجلان في طريق فلماقربا من مدينة من المدن قال أحدهاللاخر‬
‫قد صارلي عليك حق واي رجل من الجان ولي اليك حاجة قال وماهي قال اذا وصلت الى المكان الفلاني من هذه‬
‫المدينة فهناك عجوزعندها ديكفاشتره منها واذبحه فقال له الآخروأنا أيضالى اليك حاجة قال وماهی قال اذا ركب‬
‫الجنياتسا نا ما يعمل له قال تشدا بها ميه يسيرمن جلد اليحمورو تقطر في أذنيه من ماء السذاب في اليمني أر بعاوني‬
‫اليسرى ثلاثا فانالراكب لهيموت ثم تفرقا ودخلالانسي ففعل ما أمره بهالجني من شراء الديك وذبحه فلم يشعر بعدأيام‬
‫الا وقد أحاط به أهل صبيةمنتلك البلدة وقالواله أنت ساحر ومن حين ذبحت الديك سلبت من صبية عندناعقلها فلا‬
‫نفلتك الا الى صاحب المدينة قال قلت لهم ائتونيبسير من جلد اليحمور وقليل من ماء السذاب ودخلت على الصبية‬
‫فربطت ابها مها وقطرت ماء السذاب في أذنيها فسمعت صوتايقول آه عله تلك على نفسي ثم مات من ساعتهوشفي الله‬
‫فصل في خواص الطير والحيوان على الاجمال‬ ‫تلك الشابة‬
‫الضبوالخنزير لا يلتقيان شيأمنأسنانهما أبدا وكل حيوان يعوم بالطبع الا الانسان والقردوكل ذيعينقان‬
‫أهداب عينه في الجهة العليا فقط الا الانسان فانه من الجهتين والفرس لاطحاللهوالبعيرلا مرارة له والظليم لامخ‬
‫العامه والحيات لا ألسنة لها والسمكةلارئة لها لانها تنفس من كبدها وكل حيوان لاجافرله فله قرن ومالاقرن له فله‬
‫حافر والحيوانالمتهم باللواط القردوالخنزير والحماروالسنور والعيونالتيتضيءبالليل عينالاسدوالنمروالانمي‬
‫والسنورالذي يدخرالقوت من الحيوان الانسان والفأر والغراب والنحل والنمل والذي يحيض من الحيوان‬
‫الانسان والفرس والكلب والارنب والضبع والخفاش و يقال أيضا الرعاد من السمك فتباركاللهأحسنالخالقين‬
‫وهذاآخر ما قصدت ایرادهفي هذا الباب والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب‬
‫في الباب الثالث والستون فی ذکر نبذة من عجائب المخلوقات وصفاتهم ‪4‬‬
‫ذكرالمسعودي في كتابه عن بعض العلماء أن الله سبحانه وتعالى خلق في الأرض قبل آدم مانیا وعشرين أمة على‬
‫خلق مختانةوهي أنواع منها ذوات أجنحة وكلامهم قرقعة ومنها ماله أبدان كالاسودوروس كالطير ولهمشعور‬
‫وأذنابوكلامهمدوی ومنها ماله وجهانواحد من قبله والآ خرمن خلفه وأرجل كثيرة ومنهامايشبه نصف‬
‫الانسان بيد ورجل وكلامهممثل صياح الغرانيق ومنهاماوجهه كالادمي وظهره كالسلحفاة وفي رأسه قرن‬
‫وكلامهم مثل عوى الكلاب ومنها ماله شعر أبيض وذنب كالبقر ومنها مالهأنياب بارزة كالخناجر وآذان طوال‬
‫ويقال أن هذه الاممتنا كامتوتناسلت حتى صارت مائة وعشرين أمة وخلق الله تعالىأفضلولاأحسن ولا‬
‫أجمل من الانسان وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه خلق الله تعالى ألف أمة وعشرين أمةمنها ستمائة في‬
‫البحروأربعمائةوعشرون في البر وفي الانسان من كل خلق فلذلكسخرالله له جميع الخلق واستجمعت له جميع‬
‫اللذات وعمل بيده جميعالآلات وله النطق والضحك والبكاء والفكرة والفطنة واختراعات الاشياء واستنباط‬
‫جميع العلومواستخراج المعادن وعليه وقع الأمر والنهي والوعد والوعيد والنعيموالعذاب واياه خاطب ولهقرب‬
‫وخلق الله تعالى اسرافیل علیه السلام على صورة الانسان وهو أقرب الملائكة اليه وفي الحديث لاتضربوا‬
‫الوجوه فانها على صورةاسرافیل وآيات الله تعالى في البشأركثر من أن تحصر فتبارك الله أحسن الخالقين وقال‬
‫الشيخ عبدالله صاحب کتاب تحفةالالباب دخلت الى باشقرد فرأيت قبو رمادفوجدت من أحدهم طولهار بعة‬
 ‫‪- ۱۱۸ -‬‬
‫أشبار وعرضه شبران وكان عندي في اشقرد نصفنية أخرجت لى من فك أحدهمالاسفل فكان نصف الثنية‬
‫شبرينووزنها ألفا ومائتي مثقال وكان دو رفك ذلك العادي سبعة عشرذراعا وطول عظم عضد أحدهم ثمانية‬
‫أذرع وعرض كل ضلعمنأضلاعهم ثلاثةأشبار کلوحالرخام قال ولقد رأيت في بلغارسنة ثلاثين وخمسمائة من‬
‫نسل عاد رجلاطويلاطوله أكثر منسبعةوعشرين ذراعاكان يسمى دنيأوديتي كان يأخذ الفرس تحت ابطه‬
‫كما يأخذالانسان الولدالصغير وكان من قوته يكسر بيده ساق الفرسويقطعجلده وأعضاءه كمايقطع باقة البقل وكان‬
‫صاحب بلغارقد اتخذ له درعا تحمل على عجلة و بيضة عادية لرأسه كانها قطعة من جبل وكان يأخذ في يدهشجرة‬
‫من البلوط كالعصالوضرب بها الفيل لقتله وكان خيرا متواضعاكان اذالقيني يسلم على و يرحب بي ويكرمني وكان‬
‫رأسي لا يصل الى ركبته رحمة اللهتعالى عليهولم يكن في بلغار حمام تکنهدخولهاالاحمام واحدة وكانت لهأخت‬
‫على طولهو رأيتها مرات في بلغار وقال لى قاضی بلغار يعقوب بن النعمان أن هذه المرأة العادية قتلت زوجها وكان‬
‫اسمآهدم وكان أقوى أهل بلغار قيل انهاضمته اليهافكسرت أضلاعه فات من ساعته ( و روی ) عن وهب‬
‫ابن منبهفي عوج بن عنق أنكهان من أحسن الناس وأجملهم الا أنه كان لا يوصف طوله قيلانه كان يخوض في‬
‫الطوفان فلم يبلغركبتيه و يقال انالطوفانعلاعلى رؤوس الجبال أر بعين ذراعا وكان يجتاز بالمدينة فيتخطاها كما‬
‫يتخطى أحدكم الجدول الصغير وعمره اللهدهراظويلاحتى أدرك موسى عليه السلاموكان جبارافي أفعاله يسير في‬
‫الارض براو بحراويفسد ماشاء ويقالانه لماحضر بنواسرائيل في التيهذهب فاتي بقطعة من جبل على قدرهم‬
‫واحتماها على رأسه ليلقيها عليهم فبعث الله له طيرافي منقارہ حجر مدو رفوضعه على الحجرالذي على رأسه فانثقب‬
‫من وسطه وانخرق في عنقه وأخيرالله عز وجل نبيه موسى عليه الصلاة والسلام بذلك فرج اليه وضربه بعصاه فقتله‬
‫ويقال أن موسى عليه الصلاة والسلاكمان طوله عشرأةذرع وعصاه عشرةأذرعوقفز في الهواء عشرة أذرع وضربه‬
‫فلميصل إلى عرقو به فتبارك أحسنالخالقين ومن ذلك ما قيل عنأمه عنق بنت آدم عليه الصلاة والسلاوكمانت‬
‫مفردةبغير أخ وكانت مشوهة الخلقة لهارأسان وفي كل يدعشرة أصابع ولكل أصبع ظفران المنجلين وقال على‬
‫ابنابی طالب كرم الله وجهه هي أول من بني في الارض وعمل الفجور وجاهر بالمعاصي واستخدم الشياطين‬
‫وصرفهم في وجوه السحروكان قدأنزل الله تعالى على آدم عليه الصلاة والسلام أسماء عظيمة تطيعها الشياطين‬
‫وأمرهأن يدفعها إلى حواء لتحترز بها فقافلتها عنق وسرقتها واستخدمت بها الشياطين وتكلمت بشئ من‬
‫الكهانة فدعا عليها آدم وأمنت علذىلك حواء فأرسل الله عليها أسدا أعظممن الفيل فهجم عليها وقتلها وذلك بعد‬
‫ولادتها عواجا بسنتين ( ومن ذلك ماحكي عن بعض فقهاءالموصل أنه شاهد ببلاد الاكراد المحمدية في‬
‫جبل من جبال الموصل انسا نا طوله تسعةأذرع وهو صبي لم يبلغ الحلم وكان يأخذ بيده الرجل القوي و يرميه‬
‫خلف ظهره فأراد صاحب الموصل استخدامه فقيل له في عقله خبل فترکه ( و روی ) عن الامامالشافعی رضی الله ‪،‬‬
‫تعالی عنه أنه قال دخلت بلدة من بلاداليمن فرأيت بها انسانا من وسطه إلى أسفله بدن واحد ومن وسطهالی‬
‫أعلاه بدنتان مفترقان برأسين ووجهينوأربع أيد وهمايأكلان ويشربان ويتقاتلان ويتلاطمانو يصطلحان قال‬
‫ثمغبتعنهما قليلا ورجعت فقيل ليأحسن الله عزاءك فيأحد الشقين فقلت وكيف صنع به فقيل ربط فيأسفلهحبل‬
‫وثيق وترك حتذىبل ثمقطعورأيت الجسد الآخبرالسوق ذاهبا وراجعا ( ومنه ما أرسله بطارقةالأرمن إلى ناصر‬
‫الدولةوهورجلان في جسدواحد فأحضرالاطباءوسألهمعن انفصال أحدهاعنالآخرفسألوهاهل تجوعان معا‬
‫وتعطشان معا قالانم قالواله لايمكنفصلهماو يقال انه أحضرأباها فسألهعن حالهما فاخبرتهمايختصمان في بعض‬
‫الاحيان وأنه يصلح بينهما (ومن ذلك ماذكأرنه أهدي إلىأبي منص اولسرامانی فرس له قرنان وثعلبله جناحان‬
‫اذاقرب منه انسان نشرها واذا بعد ألصقهماوذ كرالقاضي عياض رحمة الله تعالى عليهأنه ولد له مولود على أحدجنبيه‬
 ‫‪- ۱۱۹ -‬‬
‫مكتوبلا الهالا ا له محمدرسول الله وهذالايبعد فانه يوجد كثيرافي السنورالد برکی وذکأرنه ولد بالقاهرة غلام له أربعة‬
‫أرجل ومثلها أيد وذكرأنه كان لبعضولاةمصر ملوك يدعی طفطوفولاد قوص من أعمال الصعيد فتزوجها وولدله‬
‫ولدنما قلب امرأة فتزوج مها وولدت ولدين وأما كبش بأربعة قرون ودجاجة بأربعة ارجل وحيوان براسين والمخرج‬
‫واحدفكثير وعجائب الله تعالى في مصنوعاته غير متناهية فلهالحمد على ما أنعم به علينالانحدی ثناءعليه (ومن ذلك)‬
‫انسانالماء وهو حيوان يشبهالآدمي وفي بعض الاوقات يطلعبحرالشام شيخ بلحيةبيضاءويستبشر الناس برؤيته في‬
‫تلك السنة بالخصب ( ومن ذلك ) بنات الماء وهم أمة ببحرالروميشبهن النساءذوات شعوروندیوفروج وهن حسان‬
‫ومن كلام لا يفهم وضحك ولعبولهن رجال من جنسهن ويقال انالصيادينيصطادونهن و يجامعونهن فيجدون‬
‫لذةعظيمةلا توجد في غيرهن منالنساء ثم يعيدونهن في البحرثا نیا و يقال أن هذا الصنف يوجد بالبرلس ورشیدعلى‬
‫ماذكر( وحكي عن الشيخ أبيالعباس الحجازی قال حدثني بعضالتجارأنه في سنة من السنين خرجت اليه سمكة‬
‫عظيمة فثقبواأذنها و جملوافيهاالحبال وأخرجوهاففتحت أذنها خرجت جارية حسناء جميلة بيضاء سوداء الشعر‬
‫حمراءالخدين كحلاء العينينمنأحسن ما يكون من النساءومن سرتها الى نصف ساقيها شي كالثوب يستر قبلها ودبرها‬
‫ودارعليها كالازارفاخذها الرجال الىالبرفصارت تلطم وجهها وتنتف شعرها وتعضيدها وتصيح كماتصيح‬
‫النساء حتى ماتت في أيديهم ف اقوها في البحرفتبارك اللهأحسنالخالقين (وحی) القزويني عن بعضالبحرينأن الريح‬
‫ألقتهم على جزيرة ذات أشجاروانهار فاقاموا بها مدةوكانوا اذاجاءالليل يسمعون بها همهمة وأصواتا وضحكا ولعبا‬
‫خرج من المركب جماعة وكنوا في جانب البحرفلما جاءالليل خرج بنات الماء على عادتهن فوثبوا عليهن فاخذوا منهن‬
‫ثنتفيتنزوج بهما شخصان فاما أحدهما فوثق بصاحبته فاطلقها فوثبت في البحر وأماالاخرفبقی مع صاحبته زمانا‬
‫وهو يحرسهاحتي ولدت له ولدا كانه القمرفلما طاب الهواءوركبوالبحروثق بها فاطلقها فاغفلته وألقت نفسها في البحر‬
‫فتأسف علیها تأسفا عظم فلما كان بعد أيام ظهرت من البحرودنت من المركب وألقت لصاحبهاصدقافیهدروجوهر‬
‫فباعه وصارمن التجار ( ونظيرهذه الحكاية )ماذكرهابن زولاق فيتاريخهانرجلامن الاندلس من الجزيرة‬
‫الخضراء صادجارية منهن حسناء الوجهسوداء الشعر حمراءالخدين نجلاء العينين كانها البدرليلةالتمام كاملة‬
‫الاوصاف فاقامت عندهسنين وأحبها حبا شديداوأولدها ولداذكراو بلغمن العمراربعسنين عم انه اراد السفر‬
‫فاستصحبها معه ووثق بها فلما توسطت البحرأخذت ولدها وألقت نفسها في البحر فكاد أن يلقي نفسه خلفها حسرة‬
‫عليها فلم يمكنه أهل المركب من ذلك فلما كانبعد ثلاثة أيام ظهرت له وألقت له صدفا كثيرا فيه درثم سلمت عليه وتركته‬
‫فكان ذلكآخر العهد بها فتبارك الله ما أكثعجرائب خلقه ومالم نشاهده ونسمعبه أكثر فسبحان القادرعلى كل شئ لا اله الا‬
‫دوولا معبود سواه فالعاقل يعرفالجائزوالمستحيل ويعلم أنكل مقدوربالاضافة إلى قدرة الله تعالى قليلواذاسمع معجبا‬
‫جائزا استحسنه ولم يكذب قائلهوالجاهل اذاسمع مالم يشاهده قطع بتكذيب قائله وتزييف ناقله وذلكلقلة عقلهوقد‬
‫وصف ا له تعالىالجاهل بعدم العسقل بقوله تعالى أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلونوقد أودع الله تعالى من‬
‫عجائب المصنوعات في الآفاق والسموات ما يدل عليه قوله تعالى وكأينمنآية في السموات والارض يمرون عليها‬
‫وهم عنها معرضون فلا تكن منكرالعجائب فكل الأشياءمن آياته‬
‫فيا عجبا كيف يعصى الال * ‪4‬أمكيف يجحده الجاحد‬
‫*‬

‫وفي كل شي له آية * تدلعلىأنه الواحد‬

‫ومن شاهد حجرالمغناطيس وجذبه للحديد وكذلك حجرالماس الذي يعجزعن كسره الحديد و يكسره الرصاص‬
‫ويثقب الياقوت والفولاذولايقدرعلى تقب الرصاص يعلمأن الذي أودعه هذا السرقادر على كل شي فلاتكن مكذبا‬
‫ما لا تعلم وجه حكمته فان الله تعالى قالبل كذبوا بما يحيطوا بعلمه ولا يأتهم تأويله قالصاحب تحفة الالباب ان‬
 ‫‪- ۱۲۰ -‬‬
‫فيبلاد السودان أمة لا رؤسهم وقد ذكره الشعبي في كتاب سیرالملوك وذكران في بلادالمغرب أمةمن ولد آدمكلهم‬
‫نساء ولايعيش في أرضهمذكر وأن هؤلاء النساء يدخلن في ماء عندهن فيحبلن منذلك الماء و تلكل امرأة منهن بنتا‬
‫ولا يلدن ذكرا‪ :‬أبدا وقيل ان ولدتبعاليماني وصل اليهم لما أرادأن يصاللى الظلمات التديخلهاذاولقرنين وأن ولدتبع‬
‫هذا كان اسمه افريقش وهوالذي بني افريقيةوسماها باسمهوأنه وصل الى وادي السبت وهوواديجري فيه الرمل‬
‫كما يجري السيللا يمكن أنيدخل فيه حيوان الاهلك فلما رآه استعجل الرجوع وذوالقرنين لما وصل اليه أقام إلى يوم‬
‫السبتفسكن جر یانه فعبره إلى أن وصل إلى الظلمات فيما قال واللهسبحانهوتعالى أعلم وتلاك الأمةالتي لا رؤسهم‬
‫أعينهم في مناكبهم وأفواههم في صدورهموهمكثيرون كاليهاثم تناسلون ولا مضرة علىأحد منهم وأما الملك العظيم والعدل‬
‫الكثير والنم الجزيلة والسياسة الحسنةوالرخاء والامن الذي لا خوف معه في بلاد الهندو بلاد الصين وأهلالهند أعلم‬
‫الناس بعلم الطب وعلم النجوم والهندسة والصناعات العجيبةالتي لايقدرأحد سواهم على أمثالها وفي بلادهم وجزائرهم‬
‫ينبت العودوشجرالكافوروجميعأنواع الطيب كالقرنفل والسنبل والدار صيني والكبابة والبسباسةوأنواع العقاقير‬
‫والادوية وعندهم حيوان المسك وهوحيوان كالغزال يجتمع المسك في سرتهوعندهمحيوان الزبادوهو حيوان كالسنور‬
‫يخرج منه عرق کا لقطران أسودتخين يسيل من جسده وتزيد رائحته بالتغرببحيث تكون أذكى من المسك الأذفر‬
‫ويخرجمن بلادهمأنواع الیواقیت وأكثرهافي جزيرةسرنديب وعلى جبلها نزل آدم عليه الصلاةوالسلاممن الجنة‬
‫فيا يقال ( وحكى أنه كان بيا بل سبعمدائن كل مدينة فيها أعجوبة كان في احداها تمثال الارض فاذاالتوى على الملك‬
‫بعض أهل مملكته وامتنعوا عن القيام بالخراج خرق أنهارها عليهم في التمثال فلايطيق أهل تلك الناحية سد الماء حتى‬
‫يعتدلواومالم يسد في التمثال لا يسد في ذلك البلد وفي الثانية حوض اذا أراد الملك ان يجمعهم لطعامه أني كل واحد يم‬
‫أحبمن الشراب فصبه في ذلك الحوض فاختلطت الاشربة فكل من ستي من ذلك الحوض كان شرابه الذي جاء به‬
‫وفي الثالثة طبل اذاأرادأن يعلموا حال الغائبعن أهله قرعوه فاكنان حيا سمع له صوت وان كان ميتالم يسمع له صوت‬
‫وفي الرابعة مرآة اذا أرادوا أن يعلموا حال الغائبنظروا فيها فا بصروه علىأي حالة هوعليها كأنهميشاهدونه وفي‬
‫الخامسةأوزةمن نحاسفاذادخل فيها الغريب صوتت الاوزة صوت يسمعه أهل المدينة وفيالسادسةقاضيان جالسان‬
‫على الماء فيأتي الحصان فيمشيالملحق علىالماء حتى يجلس مع القاضيين ويقعالمبطل في الماءوفي السابعة شجرة ضخمة‬
‫لاتظل الأساقها فان جلس تحتهاأحد أظلته الى ألف شخص فاذاازدادوا على الالف واحداجلسوافي الشمس‬
‫كلهم ولوبسطت المقال في ذلك لاتسع المجال وقد اقتصرت في ذلك على ما ذكرت والله سبحانهوتعالى أعلم بالصواب‬
‫واليه المرجع والما آب وصلى الله على سيدنا محمد النبی الامی وعلىآله و به وسلم‬
‫الباب الرابع والستون في خلق الجان وصفا تهم‬
‫رویعنالشيخ عبدالله صاحب تحفة الالباب أنه قال قرأت في بعض الكتب المتقدمةالمأثورةعن العلماءرحمهم الله‬
‫تعالى ان الله تعالى لماأراد أن يخلق الجان خلق نا رالسموم وخلق من مارجها خلقا سیاه جانا كماقالالله تعالى والجان‬
‫خلقناهمن قبل من نا رالسموم وقال تعالى فيموضعآخروخلق الجانمن مارج من ناروقيل ان الله تعالى خلق الملائكة‬
‫من تو رالناروالجان من لهبها والشياطينمن دخانهاوقد جاء في بعض الاخباران نوعامن الجن في قديم الزمان قبل خلق‬
‫آدم عليه الصلاةوالسلام کا نواسكانا في الارض قد طبقوها براوحراسهلاوجبلاوكانفيهم الملك والنبوة والدين‬
‫والشريعةوكانوا يطيرون الى السماء و يسلمون على الملائكة و يستعلمون مهمخبر ما في السماء وكثرت نع الله عليهم‬
‫إلى أن يغوا وطغواوترکواوصايا نبيائهم فارسل الله تعالى عليهم جندا من الملائكة خصل بينهم مقتلة عظيمةوغلبوا‬
‫الجن وطردوهالى أطراف البحار وأسر وامنهم أما كثيرة وذكر المسعودي أن الفرس واليونان قالوا كان الجن‬
‫بالارقضبائل منهم من يسترق السمعومنهممن نمط معطب النار ومنهم من الطيز واكل قبيا‪ :‬مالك وكانمن جملتهم‬
 ‫‪- ۱۲۱‬‬
‫ابليس لعنه الله ثم بعد خمسة آلاف سنة افترقواوملکواعليهمملوك وأقامواعلى ذلك مدةطويلة ثم تحاسدواعلى الملك‬
‫وأغار بعضهم على بعض وجرت بينهموقائع وحروب وكانا بليس لعنه الله يصعد الى السماءو يختلط بالملائكة فبعثه‬
‫الله تعالى بجيوش من الملائكة فهزم الجن وقتلهم وتملك الأرض مدة طويلة إلى أن خلق آدم عليه الصلاة والسلام‬
‫واتفق له معه ما اتفق وأهبط آدم الى الارض وعلم شأنه فعند ذلك انتقل ابليس إلى البحر المحيط وسكن هناك ثم‬
‫التي عليه قوة شهوة السفادفهولا يلد ولكنه يلقكحالطير و يبيضو يفرخ قيل انه يخرج من كل بيضة ستون ألف‬
‫شيطان فيسلطهم على الخلق وأقربهم اليه وأدناهم منه ومن مجلسهأكثرهم ايذاء لخلق وفي الحديث أن ابليس لعنه‬
‫الله قال يارب أنزلتني الى الارض وطردتني وجعلتني رجبيا فاجعل لي مسكنا قال مسكنك الاسواق قال فاجعل لى‬
‫طعاما قال مالم يذكراسمي عليه قال فاجعل لي شراباقال كل مسكر قال فاجعل لي مؤذنا قال المزاميرقالفاجعل لي صيدا‬
‫أوقال مصايد قال النساء‬
‫فصل في مكايده لعنه الله (منها)انه كان في بنیاسرائیل عابدیدی برصیصا وله جارله بنت فصل لها مرض‬
‫فقال له جيرانه لوحملتها إلى جارك برصیصاليدعولها قال غاءا بليس الى العا بد وقال ان لجارك عليك حق الجوار وان‬
‫له ينتا مريضة غاضرك لوجعلتها عندك في جانب البيت ودعوت الله لها عقب عبادتك فعسى أن تشفي من مرضها‬
‫قال فلما أتاه جاره بالبنت قال له العا بددعها وانصرف قال فتركهاعندهمدة حتى شفيت خاءلها بليس ووسوس له حتى‬
‫وطنها حملت منه فلما حملت جاعلهابليس لعنهالله فقال اقتلها لئلاتفتضح قال فقتلها ودفنها قال فعندذلك ذهب‬
‫الشيطان الى أهلها وأعلمهم بذلك فجاؤا الى العا بدوكشفواعن قضيته ثمأخذوهومضواليقتلوه فعارضه ابليس اللعين‬
‫في الطريق فقال له انسجدت لي خلصتك منهم فسجد له فعند ذلك تبرأ منه ومات الرجكلافرا اللهم اعصمنا من مكايد‬
‫الشيطان برحمتك يا أرحمالراحمين (ومن ذلك ما اتفق أن بنياسرائيل اتخذواشجرة وكانوا يعبدونها فجاء بعض‬
‫عباد ثم بفاس ليقطعها فعارضه ابليس لعنه الله وقال له ترکت عبادتكوجئت لشي لا يعود عليك تفعه ولم يزل به حتى‬
‫تقاتل معه فصرعه العابد وجلس علىصدرهثمرجعولم يزل يعملمعه ذلكفي كل يوم الى ثلاثةأيام فلما رآه لايرجع‬
‫قال له اترك قطعها وأنا أجعللك في كل يوم دينارين تستعين بهما على نفقتك وعبادتك وعاهده على ذلك فرجع قال خعل‬
‫له تحت وسادتهدينارين ثمدينارين تم دینارین ثم قطع ذلك عنه فاخذالعابد الناسوذهب الى قطعالشجرة فعارضه‬
‫ابليس في الطريق وتحاو رمعهوتجاذبا فصرعهابليس وجلس على صدره وقال له انلمترجع عن قطعها والاذبحتك‬
‫فقال له العابدخل عني واخبرنی کیف غلبتني فقال له لاغضبتالله غلبتنی ولاغضبت لنفسك غلبتك ‪ .‬ومنها أشياء‬
‫كثيرة ليس هذاحل استيفائها قال الله تعالى واذقلنا للملائكة اسجدوالآدم فسجدوا الاابليس كان من الجن ففسق عن‬
‫أمرر به أفتتخذونه وذريته أولياءمندوني وهملكمعدو بئس للظالمين بدلا‬
‫فصل في المنشيطنة وهمأنواعكثيرة منها الولهان يوجد في جزائر البحار على صورة الانسان (حکی ) بعض‬
‫المسافرين أنه عرض لمركب وهورا كب على نعامة ريدأخذالمركب وصاح بهم صيحة عظيمة فروامنهاعلى‬
‫وجوههم وأخذ بعضمن في المركب ‪ .‬ومنها السعلاة محکیأن صنفا منها يتزيا بزى النساء ويتراءى للرجال (وحی)‬
‫أن بعضهم تزوج امرأة منهنوهولا يعلم فاقامت معه مدة و ولدتمنه أولاداد کو رااوناثا فلما كان ذاتليلةصعدت‬
‫معه السطح فنظرت فرأت نارا من بعد عندالجبانة فاضطر بت وقال ألم تر نيران السعالى وتغير لونها وقالت بنوك‬
‫و بناتك أوصيك بهم خیران طارت ولم تعد اليه ‪ .‬ومنها نوع يقال له المذهب يخدم العباد ومقصوده بذلك أن يعجبوا‬
‫بانفسهم ( حکی) أن بعض العباد نزل صومعةيتعبد فيها فا تا ه شخص بسراجو طعام فتعجب العا بد من ذلك فقال له‬
‫شخص بالصومعة‪ .‬انهالمذهب يريد أن يخيل لك أن ذلكمنکرامتی واللهانی لا علم نه شیطان وقال بعض الصوفية‬
‫المذهب أصنافمنهممنيحمل الفانوس بين يدي الشيخ ومنهممن يأتيه بالطعام والشراب وغيرذلك ومنهممنينشد‬
‫( ‪ - 16‬مستطرف في )‬
 ‫‪-‬‬
‫‪۱۲۲ -‬‬
‫الشعر ‪ .‬وقال بعض المسافرينأبق لي غلام خرجت في أره فاذاأنا بأربعةيناشدون شعر الفرزدقوجرير قال‬ ‫‪.‬‬

‫فدنوت منهم وسلمت عليهم فقالواألك حاجة قلت لا فقال بعضهتمريد غلامك قلت وما أعلمك بغلامي قال كعلمی‬
‫يجهلكقلت أوجاهل أنا قال نموأحمق قال ثم غاب وأنا فيبالغلاممقيدافلما رأيتهغشي على فلما أفقت قال انفخ في يده‬
‫ففعلت فانفرج القيد عنهوصرت لاأنفخ في شيء من ذلكولا في وجع من الأوجاع الابري " وخلص صاحبه‬
‫ومنها نوعيقال له العفريت يختطف النساءيقال ان رجلااختطفتابنته في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه‬
‫وقال بعض المسافرين بينما نحن سائر ون ذات ليلة اذ عرض لى قضاء الحاجة فانفردت عن رفقتي وضللت عنهم‬
‫فيينا أنا سائرفي أثرهم اذ رأيت نا راعظيمة وخيمة فجئت الى جانبها واذا أنا مجارية جميلة جالسة فيها فسألتها عن حالها‬
‫فقالأتنا من فزارة اختطفنی عفر يت يقال له ظلموجعلتی ههنا فهو يغيب عني بالليل و يأتيني بالنهارقلت لها امضى‬
‫معيفقالت أهلك أنا وأنفتانه يتبعنا و يأتينا فيأخذني و يقتلك فقلت لا يستطيع أخذكولاقتلى ومازلت أرددها‬
‫الحديث حتىرضيت فانخت لهاناقتي فركبتها وسرتبها حتىطلع الفجفرالتفت فإذا أنا بشخصعظيم مهولقد‬
‫أقبل و رجلاه خطان في الارض فقالتها هوقدأنا تا فانخت ناقتيوخططت حولها خطا وقرأآتيات من القران‬
‫وتعوذت بالله العظيم فتقدم وأنشأيقول‬
‫يا ذالذي للحين يدعوه القدر * خلعن الحسناء رسلانسر * وانتكن ذاخبرة فينا اصطبر‬
‫ياذا الذي للحين يدعوه الحمق و خلعنالحسنا ءرسلاوانطلق‬ ‫قال فاجبته‬
‫پر ماأنت في الجن بأول من عشق *‬
‫قال فتبدیلى فيصورةأسدوجاذبني وجاذبته ساعة فلميظفر أحدمنا بصاحبه فلما أيس مني قال هل لك في جز‬
‫ناصيأتوىاحدي ثلاث خصال قات و ماهن قال مائتانمنالابل أوأخدمك أيام حياتيأوألف دينارالساعة وخل‬
‫بيني وبين الجارية فقلت لاأبيدعینی بدنیای ولاحاجة لى بخدمتك فاذهب من حيث أتيت قال فانطلق وهو يتكلم‬
‫بكلام لا أفهمه وسرت بالجارية إلأىهلهاوتزوجت بها وجاءني منها أولاد ‪ .‬وقيللاسخرالله تعالىالجن السلمان‬
‫عليه الصلاة والسلام نادى جبريل عليه السلامأيها الجن والشياطين أجيبواني الله سليمان بن داود باذن الله‬
‫تعالي قال خرجت الجن والشياطين من الجبال والكهوف والغيران والاوديواةلفلوات والآجام وهم يقولون لبيك‬
‫لبيك والملائكة تسوقهمسوق الراعي للغم حتى حشرت بين يدي سليمان عليه الصلاةوالسلام طائعةذليلة وكانوا‬
‫انذاك أربع وعشرين فرقة فنظر الى ألوانها فاذاهی سود وشقر و رقط و بيض وصفر وخضر وعلى صور جميع‬
‫الحيوانات ومنهممن رأسه رأس الأسدو بدنه بدن الفيل ومنهممن له خرطوموذنب ومنهممن له قرون وحوافر‬
‫وغيرذلك من الانواع قال فعندذلك تعجب نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام من هذه الاشكال وسجدشکرالله‬
‫تعالى وقال الهیأليست هيبة منعندك وجعل يسألهمعنطباعهم وعطعنامهم وشرابهم وهميحبونهثمفرقهمفي‬
‫الصنائعمنقطعالصخور والاحجار والأشجار والغوص في البحار وأبنية الحصون وفياستخراجالمعادن‬
‫والجواهر قالالله تعالى هذاعطا ونافا من أوأمسكبغير حساب ونكتفيمن ذلك بهذا القدراليسير والله المسؤل في‬
‫تيسيركلعسير وصلىاللهعلىسيدنا محمد وعلآىلهوصحبه وسلم‬
‫في البابالخامس والستون في ذكر البحار ومافيها من العجائب وذکرالانهار والآبار وفيه فصول‬
‫في الفصلالاول في ذكرالبحار روی عن ابن عباسرضی الله تعالى عنهما أنه قال لماأراد الله تعالى أنيخلق الماء‬
‫خلق یاقوتة خضراء لا يعل طولها وعرضها الاالله سبحانهوتعالى ثم نظارليها بعين الهية فذابت وصارت ماء فاضطرب‬
‫الماء خلق الريحووضع عليها الماء ثم خلق العرش و وضعه على متن الماء وعليه قوله تعالى وكان عرشه على الماء‬
‫واعلم أن بحرالظلمات لا يدخله شمس ولا قمروانبحرالهند خلیج منه و بحراللاذقية خليج منه وبحرالصين‬
 ‫‪- ۱۲۳‬‬ ‫‪-‬‬

‫خلیج منه و بحرالر ومخليج منهو بحرفارس خلیج منه وكل هذه البحارالتيذكرتها أصلها من البحرالاسود الذي‬
‫يقال له البحارلمحيط وأمابحراخزرومحرخوارزم و بحرأرمينية والبحر الذي عندمدينة النحاس وغير ذلك منالبحار‬
‫الصغارفهی منقطعة عن البحرالاسود ولذلك ليس فيها جزر ولامد وقیل سئل النبي صلىالله عليه وسلم عن الجزروالمد‬
‫فقال هوملك القائم بين البحرين انوضعرجله في البحرحصل له المد واذارفعهاحصلله الجزر وقيل انعاسمی‬
‫البحرالاسودلانماءه في رأي العين كابرالاسودفان أخذمنه الانسان في بده شیارآه أبيض صافياالاأنه أمر من‬
‫الصبر ماله شديد الملوحة فاذاصار ذلك الماءفي بحر الروم تراه أخضركالزنجاروالله تعالى يعللایشي ذلك وكذلك‬
‫ي‬
‫‪.‬‬

‫بری في بحرالهند خلیأجحمر كالدم ويحرأصفركالذهب وخليجأبيض كاللبن تتغيرهذهالألوان في هذهالمواضع والماء‬
‫في نفسه أبيض صاف وقيل ان تغيرالماء بلون الارض (وأما ما يخرج من البحرمن السمك وغيره فقد روی عن جابر‬
‫ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال بعثنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى ساحلالبحر وأمر علينا أبي عبيدة رضی‬
‫اللهتعالى عنه نتلقى عيرقریشو زود تا جرابامن تمرد بدلناغيره فكان أبوعبيدة يعطينا مرة تمرة تمصها ثم نشرب‬
‫عليها الماءفتكفينا يومنا إلىالليل فأشرفتا على ساحلالبحر فرأيناشيأ كهيئة الكثيب الضخم فاتيناهفاذاهودابة‬
‫من دواب البحر تدعى العنبر فاقمنا شهرانأكل منهاونحن ثلثمائة حتىسمنا ولقد رأيتنا نغترف من الدهن الذي في‬
‫وقب عينيه بالقلالوتقطع منهالقطعة كالثور ولقدأخذمنا أبوعبيدةثلاثة عشر رجلافاقعدهم فيوقبعينها‬
‫وأخذضلعا منأضلاعها فاقامها ثمرحل أعظم بعيرمعنا فمر من تحتها وتزودنامن لحمها فلما قدمنا المدينة ذكنرالرسول‬
‫الله صلى الله عليهوسلم ذلك فقال هورزق أخرجه الله لكمفهل معكم شي من لحمها فتطعمونا فارسلنا له منه فأكله وقيل‬
‫يخرج منالبحر سمكة عظيمة فتبعها سمكة أخرى أعظم منها لتأكلها فتهرب منها إلى مجمع البحرين فتتبعها فيضيق‬
‫عليها مجمع البحرين لعظمها وكبرها فترجع الىالبحرالأسود وعرض مجمع البحرین مائة فرسخ فتبارك الله رب العالمين‬
‫وقال صاحب تحفة الالباب ركبت في سفينة مع جماعة فدخلنا الى مجمع البحرین خرجت سمكة عظيمة مثل‬
‫الجباللعظيم فصاحتصيحة عظيمة لمأسمعقط أهول منها ولاأقوىفكادقلي ينخلع وسقطت على وجهيأنا‬
‫وغيري ثم ألقت السمكة نفسها في البحرفاضطرب البحراضطراباشديدا وعظمت أمواجه وخفنا الغرق فنجانا‬
‫الله تعالى بفضله وسمعت الملاحين يقولون هذه سمكة تعرف بالبعل قال ورأيت فيالبحر سمكة كالجبل العظيم‬
‫ومن رأسها إلى ذنبها عظام سود کاسنان المنشار كل عظم أطول من ذراعين وكان بيننا و بينها في‬
‫البحر أكثر من فرسخ فسمعت الملاحين يقولون هذه السمكة تعرف بالمنشاراذا صادفت أسفل السفينة قصمتها نصفين‬
‫ولقد سمعت أنا من يقول ان جماعة ركبواسفينة في البحفرارسواعلى جزيرة خرجوا إلى تلك الجزيرة فغسلوانیابهم‬
‫واستراحوا ثمأوقدوا نا راليطبخوافتحركت الجزيرةوطلبت البحر واذامهاسمكةفسبحان القادر على كل شيء لااله‬
‫الاهو ولا معبودسواه وقيل ان فيالبحر سمكةتعرف بالمنارة لطولها يقال انها تخرج من البحرالى جانب السفينة فتلتی‬
‫نفسها علها فتحطمها وتهلك من فيها فاذا أحسبها أهل السفينة صاحواوكبرواوضجواوضربوا الطبول وتقروا‬
‫الطسوت والطول والاخشاب لانهااذاسمعت تلك الاصوات ر بماصرفها الله تعالى عنهمبفضله ورحمته ( وقال )‬
‫الشيخ عبدالله صاحب تحفة الالباب كنت ومافيالبحر على صخرة فاذا أنا بذنب حية صفراء منقطة بسواد طولها‬
‫مقدار با عفطلبت أن تقبض على رجلىفتباعدت عنها فاخرجت رأسها كأنهرأس أرنب من تحت تلك الصخرة‬
‫فسالت خنجرا كبيرا كان معي فطعنت به رأسها فغارفيه فلمأقدرعلى خلاصهمنها فامسكت نصا به بیدی جميعا‬
‫وجعلت أجره حتى ألصقتها باب الجحرفکترالمحروخرجت من تحت الصخرة فاذاهی خمس حيات في رأس‬
‫واحد فتعجبت من ذلك وسألت من كان هناك عناسمهذهالحية فقال هذه تعرف بام الحيات وذكروا انها تقبض‬
‫على الآدمي في الماءفتمسكه حتيموت وتأ كله وانها تعظم حتى تكون كل حيةأكثرمن عشرين ذراعا وانها تقلب‬
 ‫‪- ۱۲۶ -‬‬
‫الزوارق وتأ كل منقدرت عليه من أصحابهاوانجلدها أرق من جلدالبصل ولا يؤثرفيها الحديد شيأ قالو رأيت‬
‫مرةفي البحرصخرة عليها شئ كثيرمن النارنج الاحمر الطرى الذى كأنه قطع من شجره فقلت في نفسي هذاقد‬
‫وقع من بعض السفن فذهبت اليه فقضبت منه نارنجة فاذاهی ملتصقة بالحجر فجذبتها فاذاهی حیوان يتحرك‬
‫ويضرب في يدي فلففتبدی بكم نو بیوقبضت عليه وعصرته نفرجمن فيه مياه كثيرة وضمر فألقدرأن أقلعه من‬
‫مكانه فتركته عجزا عنه وهومنعجائب خلق الله تعالى وليسله عين ولاجارحة الا الفموالله سبحانه وتعالى أعلم لأى‬
‫شي يصلح ذلك ‪ .‬قال ولقد رأيت يوما على جانب البحرعنقودعنب أسود كبير الحب اخضرالعرجون كانماقطف‬
‫من وکرمفهاخذته وكان ذلك في أيام الشتاء وليس في تلك الأرض التي كنت فيها عنب فرمت أن آكل منه فقبضت‬
‫على حبةمنهوجذبتها فلم أقدرأن أقلعها منالعنقود حتي كأنها مانلحديد قوةوصلابة غذبتهاجذية أقوى من‬
‫الأولى فاتنشرت قشرة منتلك الحبة كقشرالعنب وفي داخلها حجم کعجم العنب فسألت عن ذلك فقيل لي هذامن‬
‫عنب البحر و رائحته كرائحة السمك وفي البحرأيضا حیوان رأسه يشبهرأس العجل وله أنياب كأنياب السباع‬
‫وجلده له شعر شعرالعجل وله عنق وصدرو بطن ولهرجلان كرجل الضفدع وليس له يدان يعرف بالسمك اليهودي‬
‫وذلك أنه اذاغابت الشمس ليلة السبت يخرجمن البحر ويلتقى نفسه في البرولا يتحرك ولا يأكل ولوقتل ولا يدخل‬
‫البحرحتي تغيب الشمس ليلة الاحد ځينئذ يدخل البحرولاتلحقهالسفن خفته وقوته وجلدهيتخذمنه نعل‬
‫لصاحب النقرس فلايجد لهألما مادام ذلك الجلدعليه وهومن العجائب وقيل انفي بحرالر وم سمكاطويلا طول‬
‫السمكمةائة ذراع وأكثر وله أنياكبأنياب الفيل تؤخذوتباع في بلاد الروم وتحمل الىسائر البلاد وهي أحسن‬
‫وأقوىمن أنياب الفيل واذاشق الناب منهايظهرفيه نقوش عجيبة و يسمونها۔ لوهر و يتخذون منه نصبا للسكا كين‬
‫وهو مع قوته وحسن لونه ثقيل الوزن كالرصاص ‪ .‬وفي البحرأيضاسمك يسميالرعاداذادخل في شبكة فكل من‬
‫جر تلك الشبكةأو وضعيدهعليهاوعلىحبل منحبالها تأخذه الرعدة حتىلا يملك من نفسه شيأ كابرعدصاحب‬
‫الحمىفاذارفع يده زالت عنه الرعدةفان أعادها عادت اليه الرعدة وهذا أيضا من العجائب فسبحانالله جلت قدرته‬
‫وقال صاحب تحفة الالبابحدثني الشيخ أبوالعباس الحجازی قال حدثني رجل يعرف بالهارونی من ولدهر ون‬
‫الرشيد أنه ركب سفينة في بحر الهند فرأى طاوسا قد خرجمن البحر أحسن من طاوس البر وأجمل ألوانا قال فكبرنا‬
‫الحسنه فعل يسبحوينظرلنفسه وينشرأجنحته و ينظرالى ذنبه ساعة ثمغاص في البحر ‪ .‬وفي البحردابة يقال لها‬
‫الدرفين تنجم الفريق لانهاتدنومنه حتىيضع يده على ظهرها فيستعينبالاتكاء عليها و يتعلق بها فتسبح به حتى ينجيه‬
‫الله بقدرته فسبحانمندبرهذا التدبير اللطيف وأحكم هذهالحكمة البالغة وزعموا أنالسمك يتجهنحو الغناء‬
‫والصوت الحسن و يصبولساعه وربما قيل ان بعض الصيادينيحفرون في البحر حفائر ثم يجلسون فيضربون‬
‫بالمعازف وآلات الطرب فيجتمعالسمك ويقع في تلك الحفائر وقيل ان الدرفين وأنواع السمك اذاسمعت صوت‬
‫الرعدهر بت الى قعرالبحر وقيل انخيل البحر توجدبنيل مصر وهي صفة خيل البر وقيل انها تأ كلالتماسيح‬
‫وربما خرجت فرعت الزرعواذارأي أهل مصرأثر حوافرها حكموا أن ماء النيل ينتهي في طلوعه الى ذلك المكان‬
‫وقيل ان في البحارلمحيط شيأ يتراءى كالحصون فيرتفععلى وجه الماء ويظهرمنه صور كثيرة و يغيب ومن عجيب‬
‫ماحكى ان فيه جزيرة فيها ثلاث مدن عامرة وهي كثيرة الامطار وأهلها يحصدون زرعها قبل جفافهلقلة طلوع‬
‫الشمس عندهم ويجعلونه في بيت ويوقدون حوله النيران حتى يجف وعجائبه لاتحصى ولا يمكن حصرهاويقال ان‬
‫الاسكندرلاسارالی بحرالظلمات مربجزيرةبها أمة رؤسهم مثل رؤس الكلاب يخرجمنأفواههم مثل لهب النار‬
‫وخرجوا إلى مراكبه وحاربوهم تخلص منهم وسارورأى صورا متلونة بألوان شتی وسماطوله مائةذراع وا کن‬
‫وأقل فسبحان الله تعالى ماأ کوعجائب خلقه ويقال انه مر في بعضالجزائر على قصرمصنوع من البلورعلى قلعة‬
 ‫‪- ۱۲۵‬‬
‫محكمةالبناء وخولها قناديل لا تطفا ‪ .‬ومن جزائر البحر جزيرة القمر يقال انها شجراطول الشجرة مائتاذراع‬
‫ودو رسا قها مائة وعشرون ذراعاوهاطوائف من السودان عراياالابدان يلتحفون بورق الشجر وهو ورق يشبه‬
‫ورقالموزلكنه أسمكوأعرض وأنم و يقال ان هذهالجزيرة بالقرب مننيل مصروان هذه الأمة التي بها يتمذهبون‬
‫بمذهب الامام الشافعی رضی الله تعالى عنهوهم في غاية اللطافةمن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و بالقرب منهم‬
‫معدن الذهب واليا قوت ومها الفيلةالبيض وحيوانات مختلفةالاشكال من الوحوش وغيرها و بها العود القماری‬
‫والآبنوس والطواويس وبهامدن كثيرة ‪ .‬ومنها جزيرةالواق خلف جبل يقال له اصطفیون داخلالبحرالجنوبي‬
‫و يقال ان هذه الجزيرة كانت ملكتها امرأة وان بعضالمسافرين وصل اليها ودخلها و رأى هذهالملكة وهي جالسة‬
‫على سرير وعلى رأسها تاجمن ذهب وحولها أربعمائة وصيفة كلهأنبكار وفي هذهالجزيرةمن العجائب شجر‬
‫يشبه شجرالجوز وخیارالشنبرويحمل حملا كهيئةالانسان فاذا انتهى سمعلهتصويت يفهم منهواق واق ثم يسقط‬
‫وهذه الجزيرة كثيرةالذهب حتى قيل انسلاسل خيلهم ومقاود كلابهم واطواقها من الذهب ومنها جزيرة الصين‬
‫يقال ان بها ثلمائة مدينة ونيفاسوىالقرى والاطراف وأبوابها اثنا عشر باباوهي جبال في البحر بين كل جبلين فرجة‬
‫وهذه الجبال تمر بها المراكب مسيرةسبعة أيام واذاجاوزت السفينة الابواب سارت في ماءعذب حتىتصلالى‬
‫الموضع الذي تريده وفيها من الأودية والاشجار والأنهارمالا يمكن وصفه فتبارك الله رب العالمين وقيلان‬
‫الاسكندرلا فرغمن بناء سده حمداللهتعالى وأثنى عليه ثم نام واذابحيوان عظم صعد من البحرالى أن علاوسد‬
‫الافق فظنمن حول الملك أنه يريدابتلاعهمفزعوافانتبه فقالمالك فقالواله انظر ماحل بنا قال ما كانالله ليأخذ‬
‫تقسما قبل انقضاء أجلها وقدمنعني من العدوفلايسلط على حيوانامن البحر قال فاذاالحيوان قددنا من الملك وقال‬
‫أيها الملك أنا حيوانمن هذا البحر وقدرأيت هذا السد بنی وخربسبعمرات ولم يزد علذىلك ثم غاب في البحر‬
‫فتبارك من له هذا الملك العظيم لا اله الا هوالعزيز الحكيم وقيل ان جزيرةالنسناس باليمن مدينة بين جبلين وليس‬
‫لها ماء يدخل فيها الأمنالمطر وطولها نحوستة فراسخ وهي حصينة ذات کروم ونخيل وأشجار وغيرذلك واذا أراد‬
‫انسان الدخول فيها حتى في وجهه التراب فان أبي الا الدخول خنق أوهرع وقيل انها معمورة بالجان وقيل بخلق من‬
‫النسناس ويقالانهم من بقايا عاد الذين أهلكهم ا له بالريح العقيم وكل واحدمنهمشق انسانوتقل عن بعض المسافرين‬
‫أنه قال بينما حن سائرون اذأقبل علينا الليل فبتنا بواد فلما أصبح الصباح سمعنا قائلا يقول من الشجرة يا أبابحرالصبح‬
‫قدأسفر والليلقدأدبر والقناص قد حضر فالحذرالحذر قال فلماارتفع النهار أرسلتا كلبين كانا معنا نحوالشجرة‬
‫فسمعت صوتايقول ناشدتك قال قاتلرفيتي دعهما قال فلما وثقا منا نزلاهار بين فتبعهما الكلبان وجداني‬
‫الجرى فامسكاشخصا منهما قالفادركناه وهو يقول‬
‫الويل لي مما به دهاني * دهری من الهموم والأحزان‬
‫قفا قليلا أيها الكلبان * الى متى إلى تجريان‬
‫قال فاخذناه و رجعنا فذبحه رفيقي وشواه فعفته ولم آكل منه شيأ فتبارك الله ماأکثر عجائب خلقه لا اله‬
‫الاهو ولا معبود سواه‬
‫في الفصل الثاني في ذ کرالانهار والآبار والعيون ؛ قال الله تعالى ألم تر أن اللهأنزل مانلسماء ماء فسلكه ينا بيع في‬
‫الارض قال المفسرونهوالمطر ومعنى سلكهأدخله في الأرض وجعله عيوناومسايل ومجاری كالعروق في الجسد‬
‫منالانهار ماهومن الأمطارالمجتمعة ولهذا ينقطع عند فراغ مادته ومنها ما ينبع من الارض وأطول ما يكون من الانهار‬
‫ألف فرسخ وأقصره عشرة فراسخ الى اثنين وثلاثة و بيذنلك وكلها تبتدي من الجبال وتنتهي الى البحار والبطائح‬
‫وفي محمرها تستي المدن والقرى ومافضل منها ينصب فيالبحرالملح ويختلط بهولا يمكن استيفاء عددها لكنا نشير الى‬
 ‫‪۱۲۹‬‬
‫بعضها فنقول ( النيل المبارك ) ليسفيالانهارأطول منه لانهمسيرةشهرين في بلادالاسلاموشهرين في بلاد النوبة‬
‫وأربعة في الخراب وقيل ان مسافته من منبعه الىأن ينصب في البحرالرومى ألف وسبعمائة فرسخ وثمانية وأربعون‬
‫فرسخا قال ذلك صاحب مباهجالفكر ومناهج العبر ‪ .‬واختلف في زيادته قتيلانالأنهار والعيون تمدهفي‬
‫الوقتالذي يريده الله تعالى وفي الحديث أنه من أنهارالجنة وقال أهل الأثرانالانهارالتيمنالجنة تخرج من أصل‬
‫واحد منقبة في أرض الذهب ثم تمر بالبحرالمحيط وتشق فيه قالوا ولولاذلك لكانت أحلى منالعسل وأطيب رائحة‬
‫من الكافور و نهرالفرات به يوجدبارض أرمينية فضائله كثيرة والنيل أصدق حلاوة منه و به من السمك‬
‫الأيض ماتكون الواحدة قنطارا بالدمشق وطول هذا النهرمنحين يخرجمن عندملطيةالى أن يأتي الى بغداد‬
‫ستمائة وثلاثون فرسخا وفي وسطه مدنوجزائر تعدمن أعمال القرات ( جیحون نهرعظمتصلبه آنها ركثيرة‬
‫و يمرعلى مدن كثيرة حتى يصل الى خوارزم ولا ينتفع به شيءمن البلاد سوی خوار زم لانهامتسفلة عنهثمينصب في‬
‫بحيرة بينها و بين خوارزم ستةأيام وهويجمد في الشتاء خمسةأشهر والماء يجريمن تحت الحمد فيحفر أهل خوارزم‬
‫منهلهمأما كن ليستقوامنها واذا اشتد جمودهوماعليهبالقوافل والعجل المحملة ولايبقي بينه و بين الأرض فرق‬
‫ويعلوه التراب ويتي على ذلك شهرين سيحون } نهر عظيم قيلان مبدأه من حدود الترك ويجرى حتى‬
‫يتصل ببلادالفرغانةوربمايجتمع مع جيحون في بعض الاما کن (الدجلة ) نهر بغداد وله أسماءغيرذلك وماؤه‬
‫أعذب المياه بعدالنيل وأكثرها نفعا قیل مقداره ثلاثة فرسخ وفي بعضالاوقات يفيض حتى قيل انهيخشى على بغداد‬
‫الغرق منه وهونهر مبارك كثيراما ينجوغريقه ‪ ،‬حكاىنه وجد به غريق فيه الروح فلما أفاق سألوه عن حاله‬
‫فأخبرهأنه لاغلب على نفسه رأي كان أحد الحمله و يصعد به وروى في الاثران الله تعالىأعیدانیال عليه الصلاة‬
‫والسلام أن يحفرلعباده ما يستقون منه و ينتفعون به فكان كلما مر بأرض ناشدهأهلها أن يحفر ذلك عندهمالىأن‬
‫حفردجلةوالفرات ‪ .‬وأماالانهارالصغارفكثيرةولكنا نذكرمنها طرفا فنقول ( نه رحصنالمهدی ) قال‬
‫صاحب تحفة الالباب انه بين البصرة والاهواز وأنه يرتفعمنه في بعض الاوقات شيء يشبه صورة الفيل ولا يعرف‬
‫أحدشأنه ( نهر أذربیجان ) قيل انبالقرب منه نهراجري فيه الماء سنة ثم ينقطع ثمان سنين ثم يعود في التاسعة وقيل‬
‫انهينعقد مجراويستعمل منه اللبن ويبني به وقيل ان في تلك الأرض بحيرةتجف فلا يوجد فيها ماء ولاسمك ولاطين‬
‫سبع سنين ثم يعود الماء والسمك والطين فتبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيءقدير ( نهرصقلاب ) يجریه‬
‫الماء يوما واحدا في كل أسبوع ثمينقطع ستة أيام ( نهرالعاصي ) بارض حماة وقبل حمصوهو نهرمعروف‬
‫وفيه يقول بعضهم‬
‫مدينة حمص كعبة القصفأصبحت * يطوف بها الداني ويسعيها القاصی‬
‫بها روضة من حسنها سندسية * تعلق فيأكناف أذيالهاالعاصي‬
‫( نهرالعمود ) بارض الهند عليه شجرةنايتة من حديد وقيل من نحاس ونحتها عمود من نحاس وقيل من حديد‬
‫طولهمن فوق الماء نحو عشرةأذرعوعرضهذراعوعلى رأسهثلاث شعب مسنونة محدودةوعندهرجل يقرأ كتاب‬
‫الله تعالى ويقول يا عظيم البركة طوبى لمن صعدهذه الشجرة والتي بنفسه على هذا العمودفيدخلالجنة وقال أهل تلك‬
‫الناحيةمن يريدذلك فيصعد على تلك الشجرة ويلقي نفسه فيتقطع ( نهر باليمن ) قال صاحب تحفةالالباب انه عند‬
‫طلوع الشمسمجری منالمشرقالى المغربوعند غروبهايجري من المغرب الىالمشرق ( نهر بلاد الحبشةوالسودان)‬
‫يجريالى المشرق يشبه النيل في زيادته ونقصانه وأرضه بها الخصب والبركة وبهاشجرکالاراك يحمل نمرا كالبطيخ‬
‫داخلهشيءيشبه القند في الحلاوة ولكن فيه بعضحموضة وهذا النهر مجری فيبلادهم ثمانيةأشهر ثم ينصبفيالبحر‬
‫المحيط فسبحان مدنبرهذه التدابيورأحكم هذهالصنعةلا اله الا هوالحكم الخير‬
 ‫‪۱۲۷ -‬‬
‫فويماالرفوصتل افلثسانريتفياليذهاكرفالمآاباورص‪4‬لتقالى مذجلكاهادلمككناتن وأجحدب أتنعنأدرهى بيوكتلا شفيدءخغلرتيفبي بفعضسهماعفوتجأدنتباشبلخبدصراهفاسرلومتت‬
‫عليه فرحب بی وسألني عن حاجتي فذكرت له غرضی فامر بیهودیایذهب معي فيوقفني على البئر ويطلعني على الملكين‬
‫قال فسرنا الى البئر فتح مردابا و نولتا فامرني أن لاأذكر اسم الله تعالى قال فلما رأيت المكين رأيت شيأ كالجبلين‬
‫العظيمين منكسين على رؤسهما وعلمهما الجديدمن أعناقهما إلى ركهما قال مجاهدفلما رأيت ذلك ذكرت الله تعالى‬
‫قال فاضطر با اصطراب شدیداحتی کادايقطعان السلاسل قال قفر اليهودي فتعلقت به فقال أما أمرتكأن لاتذكر اسم‬
‫الله تعالى كندنا والدنمالا ( بئر برهوته بقرب حضرموت وهي التي قال النبي صلى الله عليه وسلم أنها جمع أرواح‬
‫الكفارقال علی کرم ا له وجهه أبغض البقاع الى الله تعالى يثر برهوت ماؤها أسودمنتنتأوي البها أرواحالكفار‬
‫والموكل ما ملك يسمى دومة ( بئر عسفان )* ماؤها يستشفي به قيل ان النبيصلى الله عليه وسلم تفل فيها قالت أسماء‬
‫بنت أبي بكرالصديق رضيالله تعالى عنهما كنا نغسل المريض منها فيمافي وقيل ان النبيصلى اللهعليهوسلم توضأ‬
‫منها ( بئرمعروفة بارض حلب ) * خاصيتها أنها اذ اشرب منها المكلوب زال كلبهمالم يجاوزالاربعين و بنيسابور‬
‫آبار كثيرة وهي معادن الفيروزجوانما يمنع الناس عنها كثيرة عقاربها ‪ .‬و بارض فارس بئرينبع منها ماء في وقت من‬
‫السنة فيرتفععلى وجه الارض لمحة واحدةو يجري فينتفع به فيسقي الزرع ثم يعود الى ما كان وعجائب اللهكثيرة‬
‫لاتكاد تنحصرلا اله الا هوولا معبود سواه‬
‫في الباب السادس والستون فی ذکعجرائب الارض ومافيهامن الجمال والبلدانوغرائب البنيان وفيه فصول }‬
‫في الفصل الاول في ذكرالارض وما فيها من العمران والخراب } رویوهب بن منبه رضي الله عنه عن النبي صلى الله‬
‫عليهوسلم أنه قال انلله تعالى ثمانية عشرألف عالم الدنيا منها عالم واحد وما العمران في الخرابالاكخردلة في كف‬
‫أحدكم وقال رواة الاثران للهعزوجل دابة في مرج من مروجه في غامض علمه رزقها في كل يوم بقدررزق العالم باسره‬
‫وجميعمدائن الدنيا أربعة آلاف مدينة وخمسمائة وست وخمسون مدينةوقيل غيرذلك ‪ .‬وأقاليم الارض سبعةالاقليم‬
‫الاول الهند الثاني الحجازالثالث اقلیممصرالرابع اقلیم با بل الخامس اقليم الروم و الشام السادس اقليم الترك السابع‬
‫اقليم الصين وأوسط الاقاليم اقلیما بلوهوأعمرها وفيه جزيرة العرب وفيه العراق الذي هوسرة الدنيا و بغداد‬
‫في وسط هذا الاقليم فلاعتداله اعتدلتألوان أهله فسلموا منشقرة الروم وسوادالحبشة وغلظ الترك وجفاء أهل‬
‫الجبال ودمامةأهل الصين والممالكالمشهورة التي ضبطت عدنها في زمن المأمونثلمائة وثلاث وأربعون مملكة‬
‫أوسعهاثلاثةأشهر وأضيقها ثلاثةأيام وقالأهل الهيئة انهيكون عند خط الاستواهر بيعان وصیقان وخريفان‬
‫وشتا آن في سنة واحدة وانهيكون في بعض البلاد ستةأشهر لیل وستةأشهرنهار و بعضها حر وبعضهابرد فسبحان من‬
‫خلق كل شيء فاتقنه لا اله الا هوولا معبود سواه‬
‫و( الفصل الثاني في ذكرالجبال )* قيل ان الله تعالى لماخلق الأرض ماجتواضطربت فخلق الجبال وأرساها‬
‫بها فاستقرت ومجموع ماعرف بالاقاليم السبعة مانلجبال مائة وثمانية وتسعون جبلافمنها ماطوله عشرون فرسخا‬
‫ومنها ماطوله مائة فرسخ الى ألف فرسخولنذكر منها ماهومشهورمعروف بين الناس ( فن أعجبها جبل سرنديب )‬
‫وطوله مائتان ونيفوستون ميلا وفيه أثر قدم آدم عليه الصلاةوالسلام حين أهبط وحوله الياقوت وفي أوديته‬
‫الالماس الذي يقطع به الصخور و يثقب به اللؤلؤ وفيه العودوالفلفل ودا بةالمسكودابة الزباد ( جبل الروم ) الذي‬
‫فيه السد طوله سبعمائة فرسخوينتهىإلى بحر الظلمات ( جبل أبي قبيس ) سمي بذلك لأن آدم عليه الصلاة‬
‫والسلام کناه بذلك حيناقتبس من النار التيبين أيدي الناس وقيل غيرذلك ( جبل القدس ) جبل شريف مبارك‬
‫فيه غاريض بالليل من غیرسراج ويزوره الناس ( جبل أروند ) بهمدان برأسه عين تخرجمن صخرة أياما معدودة‬
‫}‬
 ‫‪۱۲۸ -‬‬
‫في السنة تقصد من كل وجهيستشفي بها ( جبل الشام ) لونه أسودكالفحموترابه أبيض تبيض به الثياب ( جبل‬
‫الاندلس ) فيه غارادادهنت فتيلة وأدخلتها فيهأوقدتو بها جبل به عيناناحداهاباردة والأخرى خارة والمسافة‬
‫التي بينهما مقدارشروجبل به معدن الكبريتوالزئبق والزنجفر ( جبل سمرقند ) يقطرمنه ماء فيالصيف يصير‬
‫جامدا وفيالشتاءيحرق منحرارته( جبل الصور) بکرمان یکسر حجره فيخرجمنه كصورالآدميين قائمينوقاعدين‬
‫ومضطجعين واذا سحقوطرح في الماءیری كذلك ( جبل الارجان ) بطبرستانيقطر منهماءكل قطرة تصير‬
‫حجرامسدساأومثمنا( جبل هرمز) ينزل منه الى ماءوهدةفان صاح انسان صيحة وقف فان ثنیجری ( جبل الطير)‬
‫بإقليمالصعيد يجتمع عندهالطير في كل سنةمرة ويدخلفيكوة هناك فتمك الكوة على واحدةوتطيرالبقيةويكون‬
‫ذلك علامةالخصب في تلك السنة ولنقتصر على ذلكومن أراد الوقوف على جميعها فعليه بتاريخ مرآة الزمان‬
‫في الفصل الثاني فيذكر المباني العظيمة وغرائبها وعجائبها قال أهل التواريخ وتقلة الاخبار ان أول بناء بني على‬
‫وجه الارض الصرح الذي بناه نمروذ الاكبر بن کوش بن حام بننوح عليه الصلاة والسلام و بقعته بكونيمنأرض‬
‫بابل وبهالى عصرنا أثرذلك البناءكأنه جبال شاهقات قالوا وكان طوله خمسة آلافذراع بنا عبالحجارة والرصاص‬
‫والشمعواللبان ليمتنع هووقومهمن طوفان ثان فاخرب الله تعالذىلك الصرح في ليلة واحدة بصيحة فتبلبلت بها‬
‫السنة الناس فسميت أرض بابل ( ارمذات العماد ) التي يخلق مثلها في البلاد ‪.‬حكي الشعبي في كتاب سير الملوك‬
‫أن شداد بن عاد ملك جميع الدنيا وكان فومه قوم عادالاولی زاده الله بسطة في الاجساموقوةحتى قالوامنأشدمنا قوة‬
‫قال الله تعالى أولم يرواأن الله الذي خلقهم هوأشدمنهم قوة وأن الله تعالىبعث اليهم هودانيا عليه الصلاة والسلام‬
‫فدعاهم إلى الله تعالى فقال لهشدادان آمنت بالمكفاذالي عنده قاليعطيك في الآخرة جنة مبنيةمنذهب وواقيت‬
‫ولؤلؤوجميع أنواع الجواهقرال شدادأنا أبنيمثل هذهالجنةولاأحتاج الى ما تعدنی به قال فامرشداد ألف أمير من‬
‫جبابرةقوم عاد أنيخرجواو يطلبوا أرضا واسعة كثيرة الماء طيبة الهواء بعيدة من الجبال ليبني فيها مدينة من ذهب قال‬
‫خرجأولئك الأمراءومعكل أميرألف رجلمنخدمه وحش فمساهروافی الارض حتىوصلوالى جبل عدن فرأواهناك‬
‫أرضا واسعة طيبة الهوافءاعجبتهم تلك الأرض فأمروا المهندسين والبنائين خطوامدينة مربعةالجانب دورها أربعون‬
‫فرسخامن كل جهة عشرة خفروا الاساس الىالماءو بنواالجدران بحجارةالجزع اليماني حتى ظهر على وجهالارض ثم‬
‫أحاطوابه سوراوارتفاعه خمسمائةذراع وغشوه بصفا الفضة المموهةبالذهب فلا يكادیدرکه البصراذاأشرقت الشمس‬
‫وكان شداد قد بعث الى جميعمعادن الدنيا فاستخرج منها الذهب واتخذه لينا ولميترك في يد أحد من الناس في جميع الدنيا‬
‫شيامن الذهب الاغصبه واستخرجالكنوزالمدفونة تم بني داخل المدينة مائة ألف قصر بعددرؤساءملكته‬
‫كل قدرعلى عمدمن أنواع الزبرجد والیواقیتمعقودة بالذهب طول كل عمودمائة ذراع وأجرى في وسطها أنهارا‬
‫وعمل منهاجداول لتلك القصور والمنازلوجعل حصاهامن الذهب والجواهر والیواقیتوحلى قصورها بصفائح‬
‫الذهب والفضةوجعل على حافات الانهارأنواع الأشجار جذوعها من الذهب وأوراقها ومرها من أنواع الزبرجد‬
‫والیواقیت واللالى وطلى حيطانها بالمسكوالعنبر وجعل فيها جنة مزخرفة له وجعل أشجارها الزمرد واليواقيت‬
‫وسائرأنواع المعادن ونصب عليها أنواع الطيورالمسموعة الصادح والمغردوغيرذلك نم بني حول المدينة مائة ألف‬
‫منارة برسمالحراس الذين يحرسون المدينة فلما كمل بناؤها أمر في مشارق الأرض ومغاربها أن يتخذوافي البلاد‬
‫بسطاوستوراوفرشا من أنواع الحريراتلاك القصور والغرف وأمر باتخاذأواني الذهب والفضة فاتخذوا جميع ما أمي‬
‫به فلما فرغوا من ذلك جميعه خرجشدادمن حضرموت في أهل مملكته وقصد مدينة ازمذات العماد فلا‬
‫أشرف عليها و رآها قال قد وصلت الى ما كان هود يعدنی به بعد الموت وقد حصلت عليه في الدنيا فلما أراد دخولها‬
‫أمر الله تعالى ملكافصاح بهم صيحة الغضب وقبض ملك الموت أرواحهم في طرفةعين فخر واعلى وجوههم‬
 ‫‪- ۱۲۹ -‬‬
‫صرع قال الله تعالى وانهأهلكعادالاولى وذلك قبل هلاك عاد الريح العقيم وأخفياللهتعالى تلك المدينةعن‬
‫أعين الناس فكانوا يرون بالليل في تلك البرية التي بنيت فيها معادن الذهب والفضةواليواقيت تضيء كالمصابيح‬
‫فاذا وصلوا المها سحر واهناك شيأ ‪ .‬وقد نقلأن رجلامن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له عبدالله‬
‫ابن قلابةالانعماری دخل اليها وذلك أنه ضلت له ابل فخرج في طلبها فوصل اليها فلمارآهادهش و بهتو رأی‬
‫ماأذهله وحيره وقال في نفسه هذهتشبه الجنةالتي وعد الله بها عباده المتقين في الآخرة فقصد باب من أبوابها فلما وصل‬
‫اليها ناخ راحلته ودخل المدينة فرأىتلكالقصور والأنهار والأشجار ولم ير في المدينة أحدا فقال أرجعالى‬
‫معاوية وأخبره بهذه المدينة وما فيها ثم حمل معه شيأ من تلك الجواهر واليواقيت في وعاء وجعله على راحلته وعلم‬
‫على المدينة علامة وقال قربها من جبل عدن كذا ومن الجهة الفلانية كذاثم انصرف عنها بعدماظفر با بله ثمدخل‬
‫على معاوية رضيالله تعالى عنه بدمشق وأخبره بجميع ما رآه قال لهمعاوية في اليقظة رأيتها أم في المنام قال بل‬
‫في اليقظة وقد حملت معي من حصبائها وأخرج له شيأ ماحمله من الجواهر واليواقيت فتعجب معاوية من ذلك‬
‫ثم أرسل الى كعب الاحبار رضی الله تعالى عنه فلما دخل عليه قال لهمعاوية يابا اسحق هل بلغك ان في الدنيا‬
‫مدينةمن ذهب قال نع بأميرالمؤمنين وقدذكرها الله عز وجل في القرآن لنبيه صلى الله عليه وسلم بقوله عزمن‬
‫قائل ألم تر كيف فعل رب بعكادارمذات العماد التي لميخلق مثلها في البلاد وقد أخفاها الله تعالى عن أعين الناس‬
‫وسيدخلها رجل من هذه الأمة يقال له عبدالله بن قلابة الانصاري ثمالتفت فرأى عبدالله بن قلابة قالها هو‬
‫يا أمير المؤمنين وصفته واسمه في التوراةولايدخلها أحد بعده الى يوم القيامة وقيلان ذلك كان في خلافة عمر بن‬
‫الخطاب رضی الله تعالى عنه وانالرجلالذي دخلها حكىذلك لعمر بن الخطاب فلم ينكرهولا من كان حاضرا‬
‫بل قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قالیدخلها بعض أمتی والله سبحانه وتعالأىعلم(ومنالمباني العجيبة الخورنق‬
‫الذي بناه النعمان بن امرئ القيس وهوالنعمان الا كبر بناه في عشرين سنة فلماانتهى أعجبه فشي أن يبنى لغيره‬
‫مثله فامران يلقبانيه منأعلاه فالقوه فتقطع واسبانيه سهارفصارت العرب تضرب بهالمثل يقولون جزاه جزاءسمار‬
‫جزی بنوه أبا الغيلان عن كبر * وحسن فعل كما يجزي سهار‬ ‫قال الشاعر‬
‫ومن المبانيالعجيبة حائط العجوز واسمهادلوك القبطية وسبب بنائهالذلك أنها ولدت ولدا فاخذت له‬
‫الرصد فقيللهانخشى عليه من التمساح فلماشب الغلام خافت عليه فبنت الحائط وجعلته من العريش الى أسوان‬
‫شاملالكورة مصرمنالجانب الشرقي وقبل بنته خوفا على مصر وأهلها بعدغرق فرعون أن يطمع الملوك فيها‬
‫وقد قيل انها أرادت أن تخوف ولدها منالتمساح حتي لا ينزل الحر فصورت له صورة التمساح فرآهشكلامهولا‬
‫قاذهله وأخذه الفزع والهم فضعف وانسل الىأن مات لا مفر من قضاء الله تعالى ( ومن المباني العجيبة‬
‫☆‬

‫الأهرام ) وهبيالجانب الغربيمن مصرمشاهدة فيزماننا هذا قبل ان دو رالهرمالأكبر من الثلاثة ألفاذراع‬
‫من كل جهة خمسمائة ذراع وعلوه خمسمائة ذراع وقد ذهب المأمون الى مصر حتشياهدها على ماذ كر وفتح منها‬
‫هراماوتعجب من بنيانها وصفتها قبل ان كل حجر حمجانرتها ثلاثون ذراعا فيعرضعشرأةذرع وقدأحكمالصاقه‬
‫ونحته وتسويتهولايقدرالنجارالصانع أن يتخذ من خشب صندوقاصغيرا على احكامه وهي من عجائب الدنيا‬
‫أين الذیالحرمان من بنيانه * ملقومه مایومه ماالمصرع‬ ‫قال بعضهم‬
‫تتخلف الآثار عن سكانها * حينا ويدركها الفناء فتصرع‬
‫وزعم قوم أن الأهرام الموجودة بمهرقبور للملوك عظام أرادوا أن يتميزوا بها عن الناس بعد مماتهم كمانزوا‬
‫عنهم في حياتهم و رجوأن يبني ذكرهم بسيبها على تطاول الدهور وتراخي العصور ولاوصل المأمون إلى مصر‬
‫دشدید وعناء طويل فوجدداخله مزاليق ومهاوی پهول أمرها و يعسرالسلوك‬ ‫أمر بنقبها فتقبأحدها بعجهد‬
‫( ‪ - ۱۷‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- ۱۳۰‬‬
‫فيهاووجدفي أعلاه بيت وفي وسطه حوض منرخاممطبق فلما كشف غطاؤه لميوجد فيهالازمة بالية فعند‬
‫ذلك امرالمأمون بالكف عما سواه ويقال ان الذي بناها اسمه سوریدین سهراق بن سرياق لرؤيا رآها وهيآفة‬
‫تنزل من السماء وهي الطوفان فقالوا انه بناها فيستةأشهر وقال قل لمنيأتي بعد تا يهدمها في ستمائةسنةوالهدمأيسرمن‬
‫البنيان وكسوناها الديباج الملون فليكسها حصرا والحصرأهون منالديداج والامر فيها عجيب جداواللهسبحانه‬
‫وتعالى أعلم( ومنالمباني العجيبة منارةالاسكندرية التيبناهاذو القرنين قيل انها كانت مبنية بحجارة مهندسة‬
‫مغموسة في الرصاص فيها نحومن ثلمائة بيت تصعدالداية حملهاالى كل بيت وللبيوت طاقات تطل علىالبحوريقال‬
‫ان طولها كان ألف ذراع وفي أعلاها تماثيلمن نحاس منها تمثال رجل قدأشار بيده الى البحفراذاصارالعدوعلى‬
‫تحوليلة منهسمع له تصويت يعلم بهأهل المدينة مجيءالعدو فيستعدون له ومنها تمثال كلمامضى من الليل ساعةصوت‬
‫صوت مطربا ويقال انه كان بأعلاها مرآةمنالحديد الصيني عرضها سبعة أذرعکانوایرون فيها المراكب بجزيرة‬
‫قبرس وقيل كانوايرون فيها من يخرجمنالبحر من جميع بلاد الروم فان كانواأعداء تركوهمحتى يقربوا من المدينة‬
‫فاذامالت الشمس للغروب أدار والمرآة مقابلة الشمس واستقبلوا بها السفن فيقع شعاعها بضوء الشمس على السفن‬
‫فتحرق في البحر ويهلك كل منفيها وكانتالرومتؤدى الخراج ليأمنوابذلك مناحراق السفن ولم تزل كذلك إلى‬
‫زمن الوليدبن عبدالملك ‪ .‬قال المسعودي قيل ان ملكامن الروم تحيل على الوليدوأظهر أنه يريد الاسلام وأرسل اليه‬
‫تحفاوهدايا وأظهر له بواسطة حكماءكانوا عنده أن بلاده‪ ،‬فائن وأرسل له بذلك قبيسين من خواصه وأرسل معهم‬
‫أموالاقيل انهم حفروا بقرب المنارة ودفنواتلك الاموال وقالاللوليدان تحت المنارة كنوزالاتنفدو بازائها خبية‬
‫بها كذا وكذا ألفدينار فأمرهم باستخراج ما بالقرب من المنارة فان كان ذلك حقا استخرجوا ماتحت المنارة بعد‬
‫هدمها خفوراستخرجوامادفنوه بأيديهم فعنذدلك أمر الوليد بهدم المنارة واستخراج ما تحتها فهدموهافلميجدواتحتها‬
‫شیاوهرب أولئك القيسون فعل الوليدأنها مكيدة عليه فندم علىذلك غاية الندم ثمأمر ببنائها بالآجروميقدروا‬
‫أن يرفعوا اليها تلك الحجارة فلما أتموها نصبواعليها المرأة كما كانت فصدئتولم يروافيهاشيا مثلما كانوا يرون‬
‫أولا و بطل احراقها فندموا على ما فعلوا ‪ .‬وفاتهممن جهلهم وطمعهمنفع عظيم ولاحول ولاقوة الا با له العلى العظيم‬
‫وقد عملت الجنلسليمان بن داود عليهما الصلاةوالسلام في الاسكندرية مجلساعلى أعمدةمن الجزع اليماني‬
‫المصقوكاللمرآ ة اذا نظر الانسان الهاری منشی خلفه لصفائها وفي وسط ذلك المجلسعمودمن الرخام طوله مائة‬
‫واحدعشرذراعاوفي تلك الاعمدةعمود واحديتحرك شرقاوغر بابطلوعالشمس وغروبهایشاهذ الناس ذلك‬
‫ولا يعلمون ماسییه ‪ .‬وفي مدينة حمصمدينةأخرى تحت المدينة المسكونة العليا فيها من عجائب البنيان والبيوت‬
‫والغرف والماء الجاري في كل طريق من طرقها مالا يعلمه الا الله تعالى وعندحوران مدينةعظيمةيقال لها الجأة‬
‫فها من البنيان ما يعجزعن وصفه ألسنة العقلاء كلدارمنها مبنية منالصخرالمنحوت ليس فيالدار خشبة واحدة بل‬
‫أبوابهاوغرفها وسقوفها و بيوتها من الصخر المنحوت الذي لايستطيعأحدأن يعمله من الخشب وفي كل دار بئر‬
‫وطاحون وکل دارمفردةلايلاصقهادار أخرى وكل اركا القلعة الحصينة أذاخاف أهل تلك النواحي من العدو‬
‫دخلوا إلى تلك المدينةفينزل كل انسان في دار بجميع عياله وخيله وغنمه و بقره و يغلق بابه و يجعل خلف الباب‬
‫حصاة فلايقدر أحد على فتح ذلك الباب لاحكامه وافي هذهالمدينة أكثرمنمائتي الف دارفيا يقال ولايعلم أحدمن‬
‫بناها وسمتها العرب الاجألةانهم يلجئون اليها عندالخوف ( ومن المباني العجيبةايوان كسرى أنوشروان )‬
‫بناهسابور ذوالا كتاف في نيف وعشرين سنة وطوله مائةذراع في عرض خمسين بناه بالاجر والجص وجمل‬
‫طول کل شرافة من شرار يفه خمسة عشر ذراعا ولا ملك المسلمون المدائن أحرقوا هذا الايوان فاخرجوا منه الف‬
‫الف دينار ذهبا ( وحكي ) أن المنصور لما أراد بناء بغدادعزم على هدمه وأن يجعآللته في بنائهافقيل له ان نقضه‬
 ‫‪- ۱۳۱‬‬
‫يتكلف يقدر العمارة فلم يسمعوهدم شرافة وحسب ما أنفق عليها فوجدالا مركذلك وقيل أن بعض رؤساء مملكته‬
‫قال لما أرادهدمه هواية الاسلامفلاتهدمه ( وحی ) أنه كان بمدينة قيسارية كنيسة بهامرآةاذا اتهم الرجل‬
‫أمرأته بزنا نظر في تلك المرآة فيرى صورة الزاني فاتفق أن بعض الناس قتل غريمهفعمد أهله اليها فكسروها والله‬
‫سبحانه وتعالى أعلم وقد اقتصرتمنذلك على هذا الفدراليسيروحسبنا ا له ونمالوكيل وصلى اللهعلى سيدنا محمد وعلى‬
‫آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب السابع والستون في ذكر المعادن والاحجار وخواصها }‬
‫المعادن لاتكادتحصى لكن منه مايعرفه الناس ومنها ما لا يعرفونهوهي مقسومةالي مايذوب والى مالا يذوب‬
‫والذي اشتهر بين الناس من المعادن سبعةوهي الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير والاسرب والخارصيني‬
‫ولنبدأ أولا بذکرالذهب فقيل طبعه حار لطیف ولشدة اختلاط أجزائه المائية بالترابية قيل ان النار لاتقدر على‬
‫تفریق أجزائه فلاحترق ولايبلى ولا يصدأوهولين براق حلوالطمأصفر اللون فالصفرة من نار يته والليونة من‬
‫دهنیته والبراقةمن صفاء مائه ‪ .‬خواصه يقوي القلب و بدفع الصرع تعليقا ويمنع الفزع والخفقان و يقوي العين‬
‫كحلاو يجلوها اذا كان ميلاو يحسن نظرها واذا ثقبت به الاذنلمتلتحم واذا کوی بهم ينفط و يبرأسريعا وامساكه‬
‫في الفم يزيل البحر الفضة ) قريبة منه وتصدأ وتحترق وتبلی بالتراب واذا أصابتها رائحة الرصاص والزئبق‬
‫تكسرت أورائحة الكبريت اسودت ومن خواصها أنها تزيل البخرمن الفماذاوضعت فيه واذا أذيبت مع الزئبق‬
‫وطلى بها البدن تقع ذلك من الحكة والجربوعسارلبول ( النحاس ) قريب منها لكنه أيبس وأغلظ في الطبع‬
‫ومن خواصهاذاصدی وطلى بالحامض زال صدؤه والاكل في آنيته يولدأمراضا لادواء لها ( الحديد ) كثير‬
‫القائدة اذمامن صنعة الاوله فيها مدخلومن خواصأهنه يمنعغطيط النائماذاعلق عليه وحمله يقوي القلب ويزيل‬
‫الخوف والافكار والاحلام الوردية ويسر النفسوصدؤهينفعأمراض العين كحلاوالبواسير تحملا ( القصدير )‬
‫صنف من الفضةدخل عليه آفات من الأرض ومن خواصه أنهاذا ألقي في قدر لم ينضج مافيها ( الاسرب ) هو‬
‫الرصاص ومن خواصهأنهيكسرالماس ومن خواص الماس الدخول في كل شيءواذاشدمن الرصاص قطعة على‬
‫الخنازير والغدد أبرأتها ( الخارصينى ) حجرلونه أسود يعطي حمرةومن خواصه اذاعمل منه مرآة ونطرفها‬
‫في الظلمة تفعت للقوة واذا نتف الشعر بملقاط منه لم ينبت‬
‫( الاحجارالجوهرية ) أصل الجوهر وهوالدر على ما قيل ان حيوانا يصعد منالبحر علىساحله وقت المطرويفتح‬
‫أذنه يلتقط بها المطر و يضمها ويرجع الى البحرفينزل الى قراره ولا يزال طا بما أذنهعلى مافيها خوف أن يختلط ناجزاء‬
‫البحر حتى ينضج مافيها و يصيردرافاكنانت القطرة صغيرة كانتالدرة صغيرةوان كانت كبيرة فكبيرة فان كان‬
‫فيبطن هذا الحيوان شيء من الماء المكرانت الدرة كدرة وان لم يكن كانت صافيةوقيل غيرذلك والدر نوعان‬
‫كبيروصغير قيل انه تصلالواحدة الى مثقال خواصهأنه يفرح القلب ويبسط النفس ويحسن الوجه ويصفي دم و‬
‫القلب واذاخلط مع الكحل شد عصب العين ( الياقوت ) سیدالاحجار وأصول ألوانه أربعة الاحمر والاصفر‬
‫والارق والاسانجون ويتولد منهاألوان كثيرة واعدها الاحمر الخالص الرماني الشبيه بحب الرمانالأحمر ودونه‬
‫الاحمرګلشربببياض ثم الوردي ثم الخمري ثم العصفری وأردؤه الازرق الذي لونهيشبه زهرالسوسن وأقلهقيمة‬
‫الابيض ( خواصه أنه لايعمل فيه الفولاذولاحجرالماس ولاتدنسه النارو یورث لابسهمهابة و وقارا و يسهل‬
‫قضاء الحوائج و يدر الريق في الفم ويقطعالعطش ويدفع السمويقوي القلب وجميعهينفع للمصروع تعليقا‬
‫والا بيض منه يبسطالنفس و يوجد من الاصفرماو زنه ثلاثون مثقالا على ما قيل ( البلخش ) هو مقارب‬
‫للياقوت فيالقيمة ودونه في الشرف ومخوناصه أنه ورث قبض النفس وسوء الخلق والحزن وهو ألوان أحمر‬
 ‫‪۱۳۲ -‬‬
‫وأخضر وأصفر (البنقش )أصناف أحمر مفتوحاللون صاف وأحمرقوی الحمرة وأسود يعلوهحمرة مطوة‬
‫بزرقة خفيفة ثمأصفرمفتوحاللون ( عين الهر ) حجر يتكون من معدن الياقوت والغالب عليه البياض‬
‫الناصع باشراق مفرط ومائيته رقيقة شفافة وفني مائيته سراذاحرك يمينا تحركت يسارا و بالعكس ( ومن خواصه)‬
‫اذاعلق علىالعين أمن عليها من الجدري على ما قيل ( الماس ) يوجدبوادبالهنديقالانه مشحون بالحيات فيانی‬
‫منيريد استخراجه منذلك الوادي فيضع في الوادي مرآة كبيرة فتأتي الحيات فتنظارلى خيالهافي المرآة‬
‫فتفر من ذلك الجانب فينزل فيأخذ ماله فیدرزق وقيل انهم ينحرون الجزر و يلقون لحمها في ذلك الوادي فيلتصق‬
‫الماسوغيره باللحمفتأتي الطير فتخطف اللحم وتصعد به الى الجبال فتأكل اللحم وتترك الحجر فيأخذه صاحب‬
‫اللحم وقيل ان الحيات لهامشتي ستة أشهر في مكان ومصيف ستة أشهر في مكان آخرفاذاذهبت إلى مشتاها‬
‫ومصيفها أخذالحجرفي غيبتها واللهأعلم بصحةذلك ومنعجيب أمره أنه اذاأريدكسره جعل في أنبوبة قصب‬
‫وصرب فانه يتفتت وكذاذ اجعل في شدعأوقار واذاجعل عليه دم تيس وقربمن النارذاب ( ومن خواصه)‬
‫ان الملوك يتخذونه عندهم لشرفه وهو منالسموم القاتلة القطعة الصغيرة منه اذا حصلت في الجوف ولو بقدر‬
‫السمسمة خرقت الامعاء ( ومن خواصاهلجليلة ) أنه يعرق عند وجود السم أوالطعام المسموم ( الزمرد )‬
‫ويسمى الزبرجد وهو ألوان أخضر و زنجاری وصابونی و يكون الحجرمنه خمسة مثاقيلوأقل (ومن خواصه )‬
‫أنه يدفع العين و يفرحالقلب و يقوي البصرو يصف الذهن و ينشط النفس ( الفيروزج ) نوعان اسحاقی‬
‫وخلنجي وأجوده الاسحاقي الازرق الصافي ( خواصه ) النظر فيه يجلو البصر ويقويه وينشط النفس ولا‬
‫يصيب المتختم به آفة منقتل أوغرق وقال جعفر الصادق رضی الله تعالى عنه ما افتقرت يدتختمت بفيروزج‬
‫واذا مضى له بعد خروجه من معدنه عشرون سنة تقص لونه ولا يزال كذلك حتي ينطفي ( العقيق )معدن بارض‬
‫صنعاء باليمن وهوألوان و يوجد عليه غشاوة و يحمي عليه بيعر الابل ثم يبرد ويكسروقيل يوجد بالهند ولكن‬
‫اليمني أجود ( خواصه ) التختم به وحمله يورث الحلم والاناة وتصويب الرأي و يسر النفس ويكسب حامله‬
‫وقاراوحسنخلق و يسكنالحدة عند الخصومة قال رسول اللهصلىالله عليه وسلم منتختم بالعقيقلميزل في بركة‬
‫(الجزع ) هو حجر أيضا يؤتى به من اليمن والصينوألوانه كثيرة والناس يكرهونه لانهيورث الهم والاحلام‬
‫الرديئة وسوء الخلق وتعسرقضاء الحوائج و يكثر بكاء الصبي وسيلان لعابه و يثقل اللسان اذاسحق وشرب‬
‫ماؤه واذاوضع بين قوم لاعلم لهم به حصلت بينهم العداوة لكنه يسهل الولادة تعليقا ( البلور ) هو صنف من‬
‫الزجاج بيحكى أن بلاد کیسان جبلين أحدها بلو رواذا أريدقطعالبلور في ذلكالموضعقطع في الليل لانه في النهار‬
‫يكون له شعاع عظيم ( خواصه ) النظرفيه يشرح القلب و يبسط النفس ويسكن وجع الضرس ( المرجان ) هو‬
‫واسطة بين النبات والمعدن لانه بتشجره يشبهالنبات و بتحجرهيشبه المعدن ولا يزال لينافي معدنه فاذا فارقه‬
‫لم تحجرويس ( خواصه ) النظر فيه يشرح الصدر و يبسط النفس و يفرح القلب ويذهب بالذاء المحتبس في‬
‫العين و يسكن الرمد وسحاقته المخلوطة بالخل تجلو قلح الاسنان واذاوضع على الجرح منعه من الانتفاخ وأنواعه‬
‫كثيرةأحمر وأزرق وأبيض وأصله منالبحرقيل انهشجر ينبت وقيل انهمن حيوانه ( حجرالماطليس ) هو حجر‬
‫هندیلايعمل فيه الحديد والبيت الذي يكون فيه لا يدخله السحر والجن ولاجذللك كان الاسكندر يجعله‬
‫في عسكر ( الحجر الماهانی ) من تختم به أمن من الروع والهم والحزن والغم ولونه أبيض وأصفر ويوجد بارض‬
‫خراسان ( حجرمراد ) يوجد بناحية الجنوب وخاصيته أنالجن تبع حامله وتعمل له ما أراد الدهنج) خاصیته‬
‫أنهاذاسقیانسان منمحكه يفعل فعل السم واذاستی شارب السممنه نفعه واذامسح به موضع اللدغسكن وينفع من‬
‫خفقانالقلب واذاطلی بحكاكته بياض البرص أزاله وان علق على انسان غلب عليه الباه (السبج ) خواصهأنه يقوى‬
 ‫‪- ۱۳۳‬‬
‫النظر الضعيف من الكبر أونزول الماءولبسه ينفع عسرالبول وادمان النظر فيهبحد البصر وسحاقته تجلو البصر‬
‫واذاعلق على من به صداع زال عنه ( المغناطيس ) يوجد فيبحرالهند وهناك لا يتخذ في السفن حديد ويوجد‬
‫بلادالاندلس أيضا وأجود أنواعه ما كان أسود يضرب الى حمرة ( خواصه ) الاكتحال بسحاقته يورث‬
‫ألفة بين المكتحل و بين من يحبه و يسهل الولادة تعليقا ومن تختم به كانت حاجته مفضية وتعليقها في العنق‬
‫يزيد في الذهن واذاسحق وشرب من سحاقته من بدسمبطل سمهواذا أصا بته رائحة الثوم بطلت خاصيته واذا‬
‫غسل بالخل عاد الى حالته وأجوده ماجذب نصف مثقال من حديد ( حجرالخطاف الخطاف يوجد في عشه حجران‬
‫أحدها أحمورالآخر أبيض فالاحمراذاعلق على من يفزع في نومهزال فزعه والابيض اذاعلقعلى من به صرعزال عنه‬
‫حجرالزاج )اذادخن البيتبسحاقتههرب منه الفاروالذباب ( حجر الزنجفر ) أصله من الزئبق واستحال‬
‫وخاصيتهأنهدمل الجراحات و ينبتاللحم( حجرالملح ) هوأنواع وأجودهما يوجدبارضسذوم بالقرب من بحر‬
‫‪1‬‬
‫لوط وقد جعله الله قوامالدنيا ( ومن خاصيته أنهيحسنالذهب و يزيد في صفرتهوعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه‬
‫قال ياعلى ابد أبالملح واخم به فانفيه شفاءمن سبعين داء ( حجرالنطرون ) قال ارسطوينفعالارحام التي غلبت عليها‬
‫الرطوبة ينشفها ويقويها واذا ألقي في العجين طيبه وبيضه ونشفهوهونوعانأبيض وأحمر ( حجر اللازورد )مشهور‬
‫قالارسطومن تختم به عظم في أعينالناس و ينفعمنالسهر والله أعلم ومن اراد التعمقفيذلك فعليه بالكتب الموضوعة له‬
‫ولكن قد ذكرنا ماهومعروف والحمدلله على كل حال وصلىالله علىسيدنا محمد وعلآىله وصحبهوسلم‬
‫في الباب الثامن والستون في الاصوات والالحان وذكارلغناءواختلاف الناس فيهومن كرههومن استحسنه‬
‫وماذكرت ذلكالالانی كرهت أن يكون كتابي هذابعداشتماله على فنون الأدب والتحف والنوادر والامثال‬
‫عاطلا من هذه الصناعةالتي هي مراد السمع ومرتع النفس ور بیع القلب ومجال الهوی ومسلاة الكئيب وأنس‬
‫الوحيدوزادالراكبالعظمموقع الصوت الحسن من القلب وأخذه بمجامع النفس‬
‫في فصل في الصوت الحسن قال بعض أهلالتفسير في قولهتعالى يزيد في الخلقمايشاءهوالصوت الحسن وعن‬
‫النبي صلى الله عليه وسلمأنه قال أتدرون متى كان الحداء قالوالابابيناأنت وأمنا یارسول الله قال أن أبا کم مضرخرج في طلب‬
‫مال له فوجدغلاماله قدتفرقت ابلهفضربه على يده بالعصافعدا الغلام في الواديوهويصيح وايداهفسمعت الابل‬
‫صوته فعطفت عليه فقال مضرلواشتق منالكلاممثل هذالكان كلاما تجتمع عليه فاشتق الحداء وقال النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم لا بي موسى الاشعری رضی الله تعالى عنهاأعجبه حسنصوته لقدأوتيت مزمارامن مزامير آل داود وقیل ان داود‬
‫عليه الصلاة والسلامكان يخرجالى صحراءبيت المقدس یوما فيالاسبوع وتجتمع عليهالخلق فيقرأ الزبور بتلك القراءة‬
‫الرخيمة وكان له جار يتان موصوفتان بالقوة والشدة فكانتا يضبطان جسدهضبطا شدیداخيفةأن تتخلع أوصاله ما‬
‫كان يا تحب وكانت الوحوشوالطير تجتمع لاستماع قراءته قال مالك بن دینار رحمهالله تعالى بلغنا أن الله تعالى يقيمداود‬
‫عليه الصلاةوالسلاميوم القيامة عند ساقالعرش فيقول ياداودجدني اليوبمذلك الصوت الحسن الرخيم وقال سلام‬
‫الحادي للمنصور وكان يضرب المثل خدائه مر يا أمير المؤمنين بان يظمؤا بلا تمیوردوها الماء فاني آخذ ‪.‬في الحداء‬
‫فترفع رؤسها وتترك الشرب وزعم أهل الطب ان الصوت الحسن يجري فيالجسممجرى الدم في العروق فيصفوله الدم‬
‫وتنموله النفس ورتاح له القلب ومنزله الجوارح وتخف له الحركات ولهذا كرهواللطفل أن ينام على أثرالبكاء حتي‬
‫رقص و يطرب وزعمت الفلاسفة ان النغ فضل بقي منالنطق لميقدر اللسان على استخراجه فاستخرجته الطبيعة‬
‫بالالحان على الترجيع لا على التقطيعفلماظهرعشقته النفسوحنت اليه الروح الاترىإلىأهل الصناعات كلها اذا‬
‫خافوا الملالة والفتور على أبدانهم ترموا بالالحانواستراحت اليها أنفسهموليس من أحدكائنا من كان الا وهويطرب من‬
‫صوت نفسه و يعجبه طنین رأسهولو لميكن من فضل الصوتالحسنالا أنه ليس في الارض لذة تكتسبمن مأكل ولا‬
 ‫‪- ۱۳۶‬‬
‫مشرب ولا ملابس ولانكاح ولاصيدالاوفيهامعاياة على البدن وتعب على الجوارمحاخلا السماع فانيلامعاياة فيهعلى‬
‫البدنولاتعب على الجوارحوقديتوصل بالالحان الحسان إلى خيري الدنياوالآخرةمن ذلك انها تبعث على مكارم‬
‫الأخلاقمناصطناع المعروف وصلة الأرحام والذب عن الاعراض والتجاوزعن الذنوب وقديبكي الرجلها‬
‫على خطيئته ويتذكرنعيم الملكوت ويمثله في ضميره ولاهل الرهبانية نعمات والحان شجية يمجدونالله تعالى بها‬
‫و يبكون على خطاياهم ويتذكرون نعيم الآخرة وكان أبو يوسفالقاضى يحضر مجلس الرشيد وفيه الغناء فيجعل مكان‬
‫السروربهبکاء كانه يتذكر نعيم الآخرةوقدتحن القلوب الى حسن الصوت حتي الطيروالبهائم وكانصاحب القلاحات‬
‫يقول ان النحل أطرب الحيوان كله على الغناء قال الشاعر‬
‫والطير قد يسوقه للموت و اصغاؤهالى حنين الصوت‬
‫وزعمواان في البحردواب ربمازمرت أصواتا مطربة ولحونا مستلذةياخذالسامعين الغشى من حلاوتهافاعتني بها‬
‫وضعةالالحان بان شبهوابها أغانيهم فلم يبلغواور بمايغشى على سامع الصوت الحسنللطافة وصوله الىالدماغ وممازجته‬
‫للقلب ألا ترى الىالام كيف تناغی ولدها فيقبل بسمعه على مناخاتها و يتلهي عن البكاء والا بل تزداد في نشاطها وقوتها‬
‫بالحداء فترفع آذانها وتلتفت يمنةويسرة وتبختر في مشيتها وزعمواان السماكين بنواحي العراق يبنون في جوف الماء‬
‫حفائرنم يضربونعندها باصوات شجية فيجتمع السمك فيالحفائرفيصيدونهوقد نبهت علىذلك في باب البحاروما‬
‫فيها منالعجائب والراعياذارفع صوته ونفخ فبرياعته تلقته الغنم با آذانها وجدت في رعيها والدابة تعاف الماء فاذا‬
‫سمعت الصفير بالغت في الشرب وليس شی مایستلذبهأخف مؤنة من السماع قال أفلاطون من حزن فليسمع‬
‫الأصوات الحسنة فان النفس اذا حزنت خمدت نا رهافاذاسمعت مايطر بهاو پسرهااشتعل منها ماخمد ومازالت ملوك‬
‫فارس تلهي المحزون بالسماع وتعلل به المريض لتشغله عنالتفكرومنهمأخذت العرب حتى قال ابن غيلة الشيباني‬
‫وسماع مسمعة يعلنا * حتىننامتناوم العجم‬
‫وحكى ) أن البعلبكي مؤذن المنصور رجعفي أذانه ليلة وجارية تصبالماء على يد المنصورفارتعدت حتي وقع‬
‫الا بربريق من يدها فقال له المنصورخذهذه الجارية فهي لك ولاتعدترجع هذا الترجيع وقال عبدالرحمن بن عبدالله‬
‫ابن أبي عمارة في قينة ألم ترهالا بعد الله دارها و اذارجعت في صوتها كيف تصنع‬
‫تديرنظام القول ثم ترده * الى صلصل من صوتها يترجع‬
‫( و بعد ) فهلخلق الله شيأ أوقع بالقلوب وأشد اختلاسا للعقول من الصواتلحسن لاسما اذاكان من وجه حسنكما‬
‫رب سماع حسن * سمعته منحسن * مقرب من فرح مبعد منحزن‬ ‫قال الشاعر‬
‫في مخةمن بدن‬ ‫الافارقاني أبدا‬
‫وهل على الارضمن جبان مستطا را افؤاد یعنی بقول جرير‬
‫قل للجبان اذا تأخرسرجه و هل أنت من شرك المنية ناجی‬
‫*‬

‫الاشاش وشجعت نفسهوقوی قلبه أم هل على الأرض من بخیل قدا تقبضتأطرافهيومایعنی بقول حاتم الطائي‬
‫يرى البخيل سبيل المال واحدة * أن الجواديري في ماله سبلا‬
‫الا انبسطت أناملهورشحت أطرافه‪ .‬واختلف الناس في الغناء فاجازه عامةأهل الحجازوكرهه عامةأهل العراق‬
‫فن حجة منأجازوه ماروی أانلنبي صلى اللهعليهوسلم قال لحسان شن الغطاريف على بني عبدمناف فوالله لشعرك‬
‫عليهمأشدمن وقعالسهامفي غلسالظلامواحتجوافي باحة الغناءاستحسانه يقول النبي صلى اللهعليه وسلملعائشة‬
‫رضی اللهتعالى عنها أهديتم الفتاة الى بعلها قالت نعم قال فبعثهممعها من يغني قالتلمنفعل قال وماعلمت أن الانصارقوم‬
‫يعجبهم القول ألا بعتتممعهامن يقول‬
 ‫‪- ۱۳۰ -‬‬
‫أتيناكم أبينا كم ‪ .‬خیوانا نحييكم و ولولا الحبة السمرا و علم تحلل بواديكم‬
‫*‬

‫ولا بأس بالغناء اذا لم يكن فيهأمرمحرم ولا يكرهالسماع عند العرس والوليمة والعقيقة وغيرها فان فيه تحريكالزيادة‬
‫سرومرباحأومندوب ويدل عليه ماروی من انشاد النساء بالدف والالحان عندقدوم النبي صلى الله عليه وسلم حيث‬
‫طلع البدر علينا و من ثنيات الوداع * وجب الشكر علينا‬
‫*‬ ‫قلن‬
‫ماد الله داع * أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع‬
‫وبدل عليه ماروی عن عائشةرضي الله تعالى عنها أنها قالت رأيتالنبي صلى الله عليه وسلم بستری بردائه وأنا أنظر‬
‫إلى الحبشة يلعبون في المسجدالحرامحتىأكونأنا التي أسأمه ويدل عليه أيضاما روي فيالصحيحين من حديث عقيل‬
‫عنالزهري عن عروة عنعائشةرضي الله تعالى عنها أن أبا بكردخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى يدفعان‬
‫ويضر بان والنبي صلى الله عليهوسلم متغش بثوبهفانتهرهاأبو بكرفكشف النبيصلى الله عليه وسلم عن وجهه وقال‬
‫دعهما ياأبا بكرفانمها أيام عيدوعن قرة بن خالد بن عبدالله بن يحيي قال قال عمر بن الخطاب رضيالله تعالى عنهللتابعة‬
‫الجعدي أسمعنی بعض ما عفا اللهلك عته من هنا تكفاسمعهكلمة قال له وانك لقائلها قال نعم قال طالماغنيت بهاخلف‬
‫جمال الخطاب وعن عبد الله بن عوف قال أتيت باب عمر بن الخطاب رضی الله تعالى عنه فسمعته يغني بالركابية يقول‬
‫فكيف نوائی بالمدينة بعدما * قضى وطرا منها جميل بن معمر‬
‫وكان جميل بنمعمرمن أخصاء عمر قال فلما استأذنت عليه قاللي أسمعت ماقلت قلت نعم قال انا اذا خلونا قلنا‬
‫مايقول الناس في يومهم وقد أجازوالتحسين الصوت في القرام والاذان فاكنانت الالحان مكروهة فالقراءة والاذان‬
‫أحق بالتنزيه عنها وان كانت غيرمكروهة فالشعرأحوجاليهالاقامةالوزن وماجعلت العرب الشعر موزونا الالمد‬
‫و الصوت والدندنة ولولا ذلك لكانالشعرالمنظومكالخبر المنثور ‪ .‬ومن حجة من كرهالغناءأنه قالانه ينفر القلوب‬
‫ويستفزالعقول و يبعث على اللهوو محض على الطرب وهذا باطل في أصله وتأولوافذلك قوله تعالى ومن الناس‬
‫من يشتري لهوالحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أخطأ منأول هذا التأويلانما نزلت هذه الآية‬
‫في قومکا نوايشترون الكتب من أخبار السيورالأحاديث القديمة ويضاهون بها القرآن و يقولون انها أفضل منه وليس‬
‫منسمع الغناءيتخذآيات الله هزواوقال رجلللحسنالبصري ماتقول في الغناءياأباسعيدفقال نع العون على طاعة‬
‫الله تعالى يصل الرجل به رحمه ويواسی به صديقه قال ليس عن هذاأسألك قالوعم سألتني قال أن يغني الرجل قال‬
‫وكيف يغني څعل الرجل يلوی شدقيهو يفتح منخر يه فقال الحسن والله يابن أخي ماظننت أن عاقلايفعل بنفسه هذا‬
‫أبدا قلم ینکرالحسن عليه الا تشويه وجهه وتعوجفه وسمعابن المباركسكران يعني هذا البيت‬
‫أذلني الهوى فانا الذليل * وليس الى الذي أهوى سبيل‬
‫قال فاخرج دواة وقرطاسا وكتبالبيت فقيل له أتكتب بيتشعر سمعتهمنرجل سكران فقال أماسمعتم المثل رب‬
‫جوهرة في مزبلة ‪ .‬وكان لا بي حنيفة جارمنالكيالين مغرمبالشراب وكان يغني على شرابه يقول العرجي‬
‫أضاعوني وأیفتی أضاعوا * ليوكرميهة وسدادثغر‬
‫قال فاخذه العسس ليلة وحبسه قفقد أبوحنیفة صوته واستوحشله فقال لاهله مافعل جارنا الكيال قالواأخذه العسس‬
‫وهو في الحبس فلما أصبح أبو حنيفة توجه الي عیسی بن موسی فاستأذن عليه فاسرعأذنه وكان أبو حنيفةقليلاماياني‬
‫أبواب الملوك فاقبل عليعهیسی بن موسی وسأله عما جاء بسببه فقالأصلح الله الامبران لي جارامن الكيالينأخذهعس‬
‫الأميرليلةكذافوقع في حبه فامر عیسی بن موسیباطلاق كل من في الحبس اكرامالا بي حنيفة فاقبل الكيال على‬
‫‪Aula‬‬

‫أبي حنيفةيتشكر له فلما رآه أبو حنيفة قال له هل أضعنا یافتی یعرض له بشعره الذيينشده قال لا والله ولكنك بررت‬
‫وحفظت ‪ .‬وكان عروة بن أدية ثقة في الحديثروى عنه مالك بنأنس وكانشاعرامجيد البقاغزلا وكان يصوغ‬
 ‫‪۱۳۹ -‬‬
‫ألحان الغناء علىشعره ويتحلها للمغنين قيلانهوقفت عليهامرأة يوما وحوله التلامذة فقالت له أنت الذي قال فيك‬
‫الرجل الصالحوأنت تقول‬
‫اذا وجدتأوارالحب فی کبدی و عمدت نحوسقاء القومأبترد‬
‫هبني بردت ببرد الماء ظاهره * فنلنار على الأحشاءتتقد‬
‫وكان عبدالملك الملقب بالفسر عند أهل مكة بمنزلة عطاءبن أبي رباح في العبادة قيلانه مر يوما بسلامة وهي تغني فاقام‬
‫إسمع غناءها فرآها مولاها قال له هل لكأن تدخل وتسمع فابي فلم يزل به حتىدخلفغنته قاعجبتهولم يزل يسمعها‬
‫ويلاحظها النظر حتی شغفها فلما شعرت بلحظه ایاها غنته‬
‫رب رسولين لنا بلا * رسالة من قبل أن نبرا‬
‫الطرف للطرف بعثناهما * فقضيا حاجا وماصرحها‬
‫قال فاغمی علیهوکادیهلك فقالت له انيوالله أحبك قال وأناوالله أحبك قالت وأحب أن أضعفي علىفك قال وأنا‬
‫واللهكذلك قالت فايمنعك من ذلك قال أخشى أن تكون صداقة ما بيني و بينك عداوةيوم القيامة أماسمعت قولا‬
‫تعالىالاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدوالا المتقين ثم نهض وعادالى طريقتهالتكيان عليها وأنشأ يقول‬
‫*‬
‫قدكنت أعذل في السفاهةأهلها * فاعجب لماتأتي به الايام‬
‫فاليومأعذرهم وأعمامها و سبل الضلالةوالهدى أقسام‬
‫*‬

‫وقدم عبداللهبن جعفر على معاوية بالشام فانزله في دارعياله وأظهرمن اکرامه مايستجقه فغاط ذلك فاختة بنت‬
‫قرظةزوج معاوية فسمعت ذات ليلة غناء عند عبدالله بن جعفرخاءت الى معاوية فقالت هلم فاسمع مافي منزل‬
‫الذي جعلتهمن لحمك ودمك وأنزلته بين حرمك خاء معاويةفسمع شيأ حركه وأطر به فقال والله اني لاسمع شيأ تكاد‬
‫الجبال أن تخرلهمانصرف فلما كان فيآخر الليل سمعمعاوية قراءة عبدالله بن جعفر وهقوائم يصلي فنبه فاختة وقال‬
‫لها اسمعي مكان ما أسمعتنى هؤلاءقوى ملوك بالنهار و رهبانبالليل ثمان معاويةأرق ذات ليلة فقال لخادمه اذهب‬
‫فانظر من عند عبدالله بن جعفر وأخبرهانیقادم عليه فذهب وأخبره فاقامعبدالله كل من كانعنده فلما جاء معاوية‬
‫لمير في المجلس غيرعبدالله فقال مجلس منهذا قال عبدالله هذاجلسفلانيأمير المؤمنين فقال معاوية مره فليرجع‬
‫إلى مجلسه حتي يبق الامجلسرجل واحدقالمجلس من هذا قال مجلسرجل یداوی الاذان یا امیرالمؤمنين قال ان‬
‫أذني عليلة فردأن يرجعالى مجلسه وكان مجلس بدیع المغنی فامره عبداللهبن جعفرفرجع الىموضعه فقالله معاوية‬
‫دا وأذنيمن علتها فتناواللعود وغنى وقال‬
‫ودع سعاد فان الركب مرتحل * وهل تطيق وداعا أيها الرجل‬
‫قال غرك عبدالله بن جعفر رأسه فقال له معا و به حرکت رأسك يا ابن جعفر قال أريحيةأجدها يا أميرالمؤمنين لولقيت‬
‫لابليت ولوسئلت لاعطيت وكان معاوية قد خضب قال فقال ابن جعفر لبديجهات غيرهذا وكان عندمعاوية‬
‫جاريةأعزجوار به عليه وكانت تتولى خضا به فعنبيديح وقال‬
‫أليس عندك شكرللتي جعلت * ما ابيض من قادمات الرأس كالحمم‬
‫وجددت منمكاقدكان أخلقه * صرف الزمان وطول الدهر والقدم‬
‫فطرب معاوية طرباشديداوجعليحرك رجله فقال له ابنجعفر يا أميرالمؤمنين انكسألتني عن تحريك رأسیفاجبتك‬
‫وأخبرتك وأنا أسألك عنتحريكرجلك فقال كل كريم طروب ثم قام وقال لايبرح أحد منكم حتى يأتي لهاذي ثمذهب‬
‫فبعث الى ابنجعفر بعشرة آلادفينار ومائة نوب من خاصة كسوته والى كل رجل منهم الفدينار وعشرةأواب‬
‫وحدثابن الكلبي والهيثم بن عدی قالا بنهاعبدالله بن جعفر في بعأضزقة المدينةاذسمعغناء فا صنى اليه فاذا‬
 ‫‪- ۱۳۷ -‬‬
‫صوت رقيق لقينة تعني وتقول‬
‫قلللكرام بیا بنا يلجوا * ما في التصابي علىالفتی حرج‬
‫فنزل عبداللهعن دابته ودخل على القوم باذن فلما رأوه قاموااجلالاله ورفعواجلسه فاقبل عليهصاحب المجلس‬
‫وقال ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلمأدخل مجلسنا بلااذن وليس هذا من شأنك قال عبد الله أدخاللابإذن‬
‫قال ومنأذن لك قال قينتك هذه سمعتها تقول * قل للكرام يا بنا يلجوا * فولجنا فان كنا راما ققدأذن لنا‬
‫وان كنا لنا ماخرجنا مذمومين قبل صاحب المنزل يده وقال جعلت فداك والله ما أنتالأمن أكرم الناس فبعث‬
‫عبدالله الى جارية من جواريه خضرت ودعا بثياب وطيب فكسا القوم وطيهم و وهب الجارية لصاحب المنزل وقال‬
‫هذه أحذق بالغناءمن جاريتك ‪ .‬وسمع سلمان بن عبدالملك مغنيا فيعسكره فقال اطلبوه خاؤابه فقال أعدعلى‬
‫ماغنيت به فعنى واحتفل وكان سلمان أغير الناس فقال لاصحا بهكانهاوالله جرجرة الفحل في الشوك وماأظن أنني‬
‫*‬
‫تسمع هذا الاصبتاليهن أمر به تخصى (أصل الغناء ومعدنه) قال أبوالمنذرهشام الغناء على ثلاثة أوجه النصب‬
‫والسناد والهزج فاما النصبفعناءالفتيان والركبان وأما السناد الثقيل الترجيع الكثيرالنغمات وأمالهزجفالخفيف‬
‫کله وهوالذييستفزالقلوب و بهيجالحليم وقيل كان أصلالغناءومعدنه في أمهات القرى فاشياظاهراوهي المدينة‬
‫والطائف وخيبر وفدك ووادي القرى ودومة الجندلواليمامةوهذه القرىمجامع أسواق العرب ويقال ان أول‬
‫من صنع العودلامك بنقا بنبنآدم و بکی به على ولده ويقال ان صانعه بطليموصساحب الموسيقي وهو كتاب‬
‫اللحون المانية والله سبحانه وتعالىأعلم بحقيقة ذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمدوعلىآله وصحبه‬
‫البابالتاسعوالستون فی ذکرالمغنين والمطربين وأخبارهمونوادرالجلساءفي مجالس الرؤساء‬ ‫وسلم‬
‫قيل ان أول من غني في العرب قینتانللنعمانيقال لهما الجرادتان ومن غنائهما‬
‫ألاياقيل وبحكقم فهيم لعل الله يسقينا غماما‬
‫وانما غنت هذاحين حبسالله عنهم المطر وقيلأول من غنى في الاسلام الغناء الرقيق طو يس وهوالذي علم ابن سريج‬
‫والدلال نوبة الضحى وكانيكنى أباعبدالنعيم ومن غنائه وهوأول صوت غنی به في الاسلام هذا البيت‬
‫قدراني الشوق حتى كدت منوجدي أذوب‬
‫نم نم بعد طویسابن طنبور وأصله من اليمن وكانأهزجالناس وأخفهم غناء من غنائه‬
‫وقتيان على شرب جميعا * دلفتهمباطية هدور‬
‫*‬

‫فلاتشرب بلا طرب فاني * رأيت الخيل تشرب بالصفير‬

‫ومنهم حكم الوادي ومن غنائه‬
‫امدح الكاس ومن أعملها * واهجقوماقتلونا بالعطش‬
‫انما الراح ربيع باكر * فاذاماوافت المرء انتعش‬
‫وكان لهرون الرشید جماعة مانلمغنين منهم ابراهيم الموصلي وابجنامع السهمي وغيرهما وكان له زامر يقال له برصوما‬
‫وكان ابراهيم أشدهم تصرفا في الغناء وابن جامعأحلام نغمة فقال الرشيد يوما لبرصوما ماتقول فی این جامع قال يا أمير‬
‫المؤمنينو ما أقول فيالعسل الذي من حينا ذقتهفهوطيب قال فا براهيمالموصلی قال بستان فيه جميعالأزهاروالرياحين‬
‫وكان ابن محرز يعني كل انسان مايشتهيه كانه خلقمنقلب كل انسان ‪ .‬وغنىرجلبحضرة الرشيد بهذه الابيات‬
‫وأذكرأيام الحيثم أنني * علی کبدی من خشية ان تصدعا‬
‫فليست عشيات الحی بر واجع * عليه ولكن خل عينيك تدمع‬
‫*‬

‫بكتعينياليسرى فلما نميتها * عنالجهل بعدالحلأسبلت معا‬

‫( ‪ - ۱۸‬مستطرف في )‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪- ۱۳۸ -‬‬
‫قال فاستخف الرشيد الطرب فامره بمائة ألدفرهم ‪ ،‬وحدثابن الكلي عنأبيه قاكلانابن عائشة من أحسن‬
‫الناس غناء وأنهمفيه وكان من أضيق الناس خلقا اذا قيل له غنقال لمثلى يقال عن على عتق رقبة ان غنیت یومی هذا فلما‬
‫كان في بعض الايامسال واديالعقيق فريق فيالمدينة مخباتولامخدرةولا شابولا كل الاخرج بصره وكان فيمن‬
‫خرجابعنائشةالمغنيوهومعتجر بفضلردائه فنظراليه الحسن بن الحسن بنعلىبنأبي طالب رضی اللهتعالى عنهم‬
‫وكان الحسن فيمن خرجالى العقيق و بين يديه عبدان أسودان كأنهما ساريتانيشيان أمام داحه فقال لهما أنعم‬
‫بالله ان لم تفعلا ما آمركما به لا نكلنبكما فقالا يا مولانا قل ما تأمرنا به فلوأمرتنا أن نقتحم النار فعلنا قال اذهبا إلى ذلك‬
‫الرجل المعتجر بفضل ردائه فامسكاه فان لم يفعل ما آمره به والافاقذفا به في العقيق قال فضيا والحسن يقفوهافر شعر‬
‫این عائشة الاوها آخذان بمنكبيهفقال منهذافقال له الحسأننا هذا يا ابن عائشة فقال لبيك وسعديك بابي أنت‪ /‬وأي‬
‫‪.‬‬
‫قالاسمعمني ما أقول لك واعلم انك ماسورفي أيديهما وقد أقسمت ان لم تغنمائة صوت ليطرحان فيالعقيق قال‬
‫فصاحابن عائشةواويلاه واعظم مصيبتاه فقال له الحسن دعنا من صياحك وخذفيماينفعنا قالاقترحوأقممن يحمي‬
‫ثمأقبل يغني فترك الناس العقيق وأقبلوا عليه فلما تمت أصواته مائة كبرالناس بلسان واحتدكبيرة ارتحت لها أقطار‬
‫الارض وقالالحسن صلی الله على جدك حياوميتافا اجتمع لاحد من أهل المدينة سرور قط الا بكم أهل البيت‬
‫فقال له الحسن ما فعلت هذا بك يا ابن عائشةالالاخلاقك الشرسة فقالابن عائشة والله مامرتبی شدة أعظممن هذه‬
‫لقدبلغت أطراف أعضائيفكانابن عائشةبعدذلك اذا قيل له ما أشدیوم مرعليكيقول يوم العقيق * وحدت‬
‫*‬

‫أبوجعفرالبغدادي قال حدثني عبدالله بن محمدكاتب بغداد عن أبي عكرمة قال خرجت يوما إلىالمسجدالجامع فررت‬
‫بابأبي عیسی ابن المتوكل فاذاعلى بابه المشدودوهوأحذق خلقالله تعالى بالغناء فقال أين تريد يا أباعكرمة قلت‬
‫المسجد الجامعلعلی استفيد حكمةأكتبها فقال ادخل بنا إلأىبي عیسیقلتأمثلأبي عيسیفی قدره وجلالتهيدخل‬
‫عليهبلااذن فقال للحاجب أعل أميرالمؤمنين بمكان أبي عكرمةفالبث الاساعةحتى خرجالغلمان الى خملوني حلا‬
‫فدخلت الدىارمارأيت أحسن منهابناءولاأظرف منها هيئة فلما نظرتالى أبي عیسقیال لي مايعيش من محتشم‬
‫اجلس فجلست فاتينا بطعامكثيرفلما انقضى أتينا بشراب وقامت جارية نسقيناشرابا كالشعاع في زجاجةكانها‬
‫کوکب دری فقلت أصلح الله الامير وأتمعليه نعمه ولاسلبهما وهبه قال فدعا بوعيسي بالمغنينوهمالمشدود ود بيس‬
‫و رقیق ولم يكن في ذلك الزمان أحذق من هؤلاء الثلاثبةالغناء فابتدأ المشدود وغني يقول‬
‫لما استقل بارداف تجاذبه * واخضر فوق بياض الدرشاربه‬
‫وأشرق الورد من نسرین وجنته * واهتز أعلاه وارتجت حقائبه‬
‫*‬

‫كلمته بجفون غير ناطقة * فكان من رده ماقال حاجبه‬

‫مسکنتوغنی دبأستسوادلعحالبلهمحلناولطأمررفتهوعدواعقنبهى ‪ *.‬يووم اصلفاراحقبوادلمحعب اصلعبيالنقلسباکذباهئه‬
‫ثم انصرفت وداعيالشوقيهتف بي * ارفق بقلبك قد عزت مطالبه‬
‫*‬

‫بدر من الانسحفتکوهاکبه و قدلاح عارضوهاخضرشار به‬

‫*‬
‫مسكت وغلی رقیق‬
‫ان وعدالوعديوما فهويخلفه * أو ينطق القول يوما فهوکاذ به‬
‫*‬

‫عاطيه كدمالا وداج صافية وفقاميشدو وقدمالت جوانبه‬

‫مسكتوابتدأ المشدوديقول‬
‫*‬
‫من صح عنك فاني لست الصاحي‬ ‫ادرحنةمنذات الأكيراح‬
‫دع البساتين منآس وتفاح و وأعدل هديت الى شيخ الأكيراح‬ ‫تمسكت وغنید بیس‬
 ‫‪- ۱۳۹ -‬‬ ‫شده بود وهو مع يديهه‬

‫واعدل الي فتيةذابت لحومهم * من العبادة الانضو أشباح‬

‫وخمرة عتقت في دنها حقبا * كانها دمعة في جفن سياح‬
‫تمسكت وغنی رقیق لاتحفلن بقولاللائم اللاحي * واشرب علىالوردمنمشمولة الراح‬
‫کاسا اذاانحدرت في حلق شاربها * أغناه لالاؤهاعن كل مصباح‬
‫ما زلت أستقي نديم ثمألثمه * والليل متحف في ثوب أمساح‬
‫*‬

‫فقام يشدو وقدمالت سوالفه * ياديرحنة من ذات الأكيراح‬

‫ثمأقبل أبو عيسي على المشدودوقال لهغنلى شعری فعناه‬
‫الجة الدمعهل للغمض مرجوع * أم الكرى من جفون العين ممنوع‬
‫ما حيلتي وفؤادی هامدنف * بعقرب الصدغ من مولای ملسوع‬
‫لا والذي تلفت نفسي بفرقته * فالقلب من فرق الاحزان مصدوع‬
‫ماأرق العين الاحب مبتدع * ثوب الجمال على خديه مخلوع‬
‫قال أبو عكرمة فوالله لقد حضرت من المجالس مالايحصي عدده الا ا لهتعالی فاحضرت مثل ذلك المجلس ولولا أن‬
‫أباعیسی قطعهم ما تقطعوا(وحكي عن الرشيدانه قال يوما للفضلبن الربيعمن الباب من الدماء قال جماعةفيهم‬
‫هاشم بن سلمان مولى بني أميةوأميرالمؤمنين يشتهي ساعه قال فاذن له وحده فدخل فقال هات باهاشم فعناه من شعر‬
‫جميل حيث يقول اذاماتراجعنا الذي كان بيننا * جرىالدمع من عيني بثينة يالكحل‬
‫فياوينفسي حسب نفسي الذيبها * وياويح عقلى ماأصبت به أهلى‬
‫*‬
‫خليلي فيما عشتما هل رأيها * قتيلا بكى من حب قاتله قبلي‬
‫قال فطرب الرشیدطر باشدید اوقال أحسنت له بولك ثم قلده عقدا نفسا فلما رآه هاشم برقرفت عيناه بالدموعفقال له‬
‫الرشيد ما يبكيك يا هاشمفقال يا أميرالمؤمنين ان لهذاالعقدحديثاعيانأذن لي أميرالمؤمنین حدثته به قال قد أذنت‬
‫لك قال يا أميرالمؤمنين قدمت يوما علىالوليدوهو على بحيرة طبرية ومعه قينتانلمير مثلهماجمالا وحسنا فلما وقعت‬
‫عينه على قال هذا اعرابی قدظهر من البوادي ادعوا به فنسخر به فدعاني فصرت اليه ولم يعرفني فعنت‬
‫احدى الجاريتين بصوتهولی فاخطأته الجارية فقلت لهاأخطأت ياجاريةفضحكت ثم قالت يا أميرالمومنين ألم تسمع‬
‫کنا‬
‫مايقول هذا الاعرابي يعيب علينا غناء نا نظرالى كالمنكرفقلت يا أمير المؤمنين أنا أبين لك الخطأ فلتصلح وترک‬
‫ووتكرذافعات وغنت بأماسمع منهاالا في هذا اليوم فقامت الجارية مكبة على وقالت أستاذي هاشم ورب‬
‫الكعبة فقال الوليد هاشم بن سلمان أنت قلت نعيا أميرالمؤمنين وكشفت عن وجهي وأنت معه في يومنا فامر لی‬
‫بثلاثين الف درهم فقالتالجارية يا أميرالمؤمنين أتأذن لي في برأستاذي فقال الوليدذلك اليكفحلت يا أمير المؤمنين‬
‫هذا العقد من عنقها ووضعته فيعنقي وقالت هولكثم قربوا اليه السفينة ليرجع الى موضعهفركب في السفينة وطلعت معه‬
‫احدى الجاريتين واتبعتها صاحبتی فارادت أنترفعرجلهاوتطلع السفينة فسقطت في الماءفغرقت لوقتها وطلبت‬
‫فلم يقدرعليها فاشتد جز ع الوليد عليها و بكي بكاءشديدار بكيتأناأيضاعليها بكاءشديدا فقال ليياهاشم مانرجع‬
‫عليك بما وهبناهلك ولكن نحب أن يكون هذا العقد عندنا نذكرها به فیعنی ایام فعوضني عنه ثلاثين الف درهم فلما ‪.‬‬
‫وهبتني العقديا أميرالمؤمنين تذكرت قضيته وهذاسبببكائي فقال الرشيد لاتعجب فان الله كما ورثنا مكانهم ورثنا‬
‫أموالهم ‪ .‬وقال علي بن سلمان النوفلي غني دحمان الاشعقندرالرشید ومافا نشده‬
‫اذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا کفی لمطايانا برؤياك هاديا‬
‫*‬

‫ذكرتك بالدير بن يوما فأشرفت * بنات الهوى حتي بلغنا التراقيا‬

 ‫‪- ۱۰ -‬‬
‫اذا ماطواكا لدهر يا أم مالك * فشان المنايا القاضيات وشانيا‬
‫قال فطرب الرشیدطربشدید اواستعاده منه مراتثم قال له تمن على الأمنيالمني عوالمريءوماضیعتان غلتهما‬
‫أر بعون الف دينار في كل سنة فأمر له بهما فقيل له يا أميرالمؤمنين ان هاتين الضيعتينمن جلالتهما يجب أن لا يسمح‬
‫بمثلهما فقال الرشيدلا سبيل الى استرداد ما أعطيت ولكن احتالوا في شرائهما منه فساوموهفيهما حتى وقفوامعه على‬
‫مائة الفدينارفرضی بذلك فقال الرشيدادفعوها له فقالوا يا أمير المؤمنين في اخراج مائةالف دينارمن بيتالمال طعن‬
‫ولكن نقطعهاله فكان يوصل بخمسة آلاف وثلاثة آلاف حتي استوفاها (ومن ذلك ماحکی اسحق الموصلي‬
‫قال كان الواثق بنالمعتصمأعلم الناس بالغناء وكان يضع الألحان العجيبة و يعنى بهاشعرهوشعرغيره فقال له يومايا أبي‬
‫محمد لقد فقت أهل العصر في كل شيءفغننی شعرا أرتاح اليه وأطرب عليه يو همذياقال اسحق فغنيته هذه الابيات‬
‫ما كنت أعلم ما في البين من حرق حتى تنادوا بأن قد جيء بالسفن‬
‫قامت تودعني والدمع يعلمها و فهمهمت بعض ماقالت ولمتين‬
‫مالت إلى وضمتنى لترشفني وكم يميل نسيم الريح بالغصن‬
‫وأعرضت ثم قالت وهي باكية * ياليت معرفتي اياكلم تكن‬
‫قال خلع على خلعة كانت عليه وأملى بمائة الف درهم قال وغنيته يوما‬
‫قفي ودعينا ياسعاد بنظرة * فقد حان منا ياسعاد رحيل‬
‫* فيا جنة الدنيا و ياغاية المني * و یا سؤل نفسی هل اليك سبيل‬
‫وكنت اذا ماجئت جئت لعلة * فافنيت علاني فكيف أقول‬
‫ما كل يوم لي بارضك حاجة * ولا كل يوم على اليك وصول‬
‫فقال والله لاسمعت يومي غيره وألقيعلى خلعةمنثيابه وأمر الى بصلة ما أمرالى قبلها بمثلها ( ومن حكايات الحلفاء‬
‫ومكارمأخلاقهم ) ماحكي عن ابراهيم بن المهدی قال قال جعفر بن يحي يوما لبعض ندمائه انیقداستأذنت أمير‬
‫المؤمنين في الخلوة غدا فهل من مساعدفقلت جعلت فداؤكأنا أسعد بمساعدتكوأسر بمشاهدتك فقال بكر بكور‬
‫الغراب قال فأنبته عند الفجر فوجدت الشموع قدأوقدت بين يدي وهو ينتظري في الميعادنازلنا في أطيب عيش‬
‫إلى وقت الضحى فقدمت الينا موائدالاطعمةعليها منأخر الطعام وأطيبه فاكلنا وغسلنا أدينا ثم خلعت علينا‬
‫ثيابالمنادمةوضمخنابالخلوق وانتقلنا إلى مجلس الطرب ومدت الستائروغنت القينات فظلنا بانعم يوم ثمانه داخله‬
‫الطرب فدعا بالحاجب وقال له اذا أتى أحديطلبنا فاذن له ولو كان عبدالملك بن صالح بنفسه فاتفق بالامر المقدر أن‬
‫عم الرشيد عبدالملك بن صالحقدم علينا في ذلك الوقت وكان صاحب جلالة وهيبة ورفعة وعندهمن الورع والزهد‬ ‫کی‬

‫والعبادة مالامزیدعليه وكان الرشیداذاجلس مجلس لهولا يطلعه على ذلك لشدةو رعهفلماقدمدخل به الحاجب‬
‫علينا فلما رأيناه رميناما في أيدينا وقنا اجلالاله قبل يده وقدارتعنا لذلك وخجلنا و زاد بنا الحياء فقال لا بأس عليكم‬
‫كونواعلى ماأنتم عليهم صاح بغلامفدفع له ثيا بهثم أقبل علينا وقال اصنعوا بناماصنعت با نفسكم قال فماكان بأسرع من‬
‫أن طرحت عليه ثياب خزمعلم وقدمت اليه موائدالطعام والشراب فطعوشرب الشراب لساعته ثمقال خففواعني‬
‫فانهشيء والله ما فعلته قط قال فتهلل وجه جعفر ثم التفت الىعبدالملك فقال له جعلت فداؤك قد علوت علينا‬
‫وتفضلت فهل منحاجةتبلغهامقدرتی وتحيطبهانعمتفياقضهالك مكافاةلك على ماصنعتقال بلىادنيفنياقرلب أمير‬
‫فقال‬ ‫المؤمنين بعض تغير على فتسأله الرضاعني فقال جعفرقدرضى عنك أمير المؤمنين قال وعلى عشرةآلاف‬
‫جعفریحاضرةلكمن مالي ولك من مالأميرالمؤمنينمثلها قال وأريد أن أشد ظهرابیابراهیم بمصاهرةمن أمير‬
‫المؤمنين قال قدز وجهأميرالمؤمنين با بنتهالعالية قال وأحب أن تحقاقلالوية على رأسهقال وقد ولاأمیرالمؤمنين‬
 ‫مصر فانصرف عبد الملك بن صالح و بقيت متعجبامن اقدام ج‬
‫‪۱۶۱‬عفر۔ على ذلك من غير استئذان وقلت عسى أن يجيبهأمير‬
‫المؤمنين الى ماسألهمنالولاية والمال والرضاعنهالاالمصاهرة قال فلما كان منالغد بكرت الى باب الرشيد لا نظر‬
‫مايكون من أمرهم فدخل جعففرلم يلبث أدنعي باني يوسف القاضي ثم با بزاهيم بن عبدالملك بن صالح خرج ابراهيم‬
‫وقد عقد نكاحه بالغالية بنت الرشيد وعقدله على مصروالرايات والالويةتخفق على رأسهوخرج كل من في القصر‬
‫معه الى بيت عبدالملك بن صالح قال ثم بعد ذلك خرج الينا جعفروقالأظنأن قلوبكم تعلقت بحديث عبدالملك بن‬
‫صالح وأحبيتم سماع ذلك قلنا هوكاظننت قال لمادخلت على أميرالمؤمنين ومثلت بين يديهقال كيف كان يومك‬
‫ياجعفربالأمس فقصصت عليه القصة حتى بلغت إلى دخول عبدالملكبن صالح فكان متكئا فاستوى جالسا‬
‫وقال له أبوك ماسألكقلت سألني رضاك عنه يا أميرالمؤمنين قال بمأجبته قلت قدرضى عنك أميرالمؤمنين قال قد رضيت‬
‫عنه ثم ماذاقلت وذكران عليه عشرآةلاف دينار قال فيم أجبتهقلت قد قضاهاعنك أميرالمؤمنين قالوقدقضيتها عنهتم‬
‫ماذا قلت ورغب أن يشد أميرالمؤمنين ظهر ولده ابراهیم بمصاهرةمنه قالفيمأجبته قلت قدز وجه أميرالمؤمنين‬
‫يا ابنته الغالية قالقدأجبته الىذلك ثم ماذاقات قالوأحب أن تحقق الالوية على رأسه قالفيمأجبته قلت قد ولاه‬
‫أمير المؤمنين مصرقال قد وليته اياها ثم نزله جميعذلكمن ساعته قال ابراهيم المهدي فوالله ما أدري أي الثلاثة‬
‫أكرم وأعجبفعلاما ابتدأه عبدالملك بنصالحمن المنادمة ولميكنفعل ذلك قط أم اقدام جعفر على الرشیدام‬
‫امضاء الرشيد جميع ما حكم به جعفرفهكذا تكون مکارم الاخلاق ‪ .‬وحكى أبو العباس عن عمرالرازی قال‬
‫أقبلت منمكة أريد المدينة فجعلتأسيرفيجمدمنالارض فسمعت غناءأسمعمثله فقلت لاتوصلن اليه فاذاهو‬
‫عبد أسود فقلت له أعدعلمىاسمعت فقال والله لكوان عنديقرى اقر يكه لفعلت ولكنأجعله قراك فانيواللهربما‬
‫غنيت بهذا الصوت وأنا جائعفاشبع وربما غنيته و*أناأركىسلاالنارفضانشطتأطووعىطشلاىنوفيادرنوویينعماينددهفاع يغنى ويقول‬
‫*‬ ‫وكنت اذا ماجئت سعدی أزورها‬
‫من الخفرات البيض ود جليسها * اذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها‬
‫قال ععممررحفظته ثم تعنيت به على الحالاتالتيوصفهالی فاذاهى كمان کر والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على‬
‫سیدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫الباب السبعون في ذكر القينات والاغاني ‪4‬‬
‫( حکی ) علي بانلجهم قال لما أفضت الخلافة الىأمير المؤمنين المتوكلأهدى اليه عبدالله بن طاهر من خراسان‬
‫جارية يقال لها حبوبكةانت قد نشأت بالطائففبرعت في الجمال والأدب وأجادت قول الشعر وحذاقةالغناء‬
‫فشغف بها أمير المؤمنين المتوكل حتى كانت لا تفارق مجلسه ساعةواحدة ثم انهحصل منه عليها بعد ذلك جفاء فهجرها‬
‫قال علي بنالجهم فبينما أنا نائمعندهذات ليلة اذ أيقظني فقال ياعلى قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال قد رأيت الليلة‬
‫في منامي كأني رضيت على محبوبةوصالحته افقلت خيرا رأيت ياأمير المؤمنين أقر الله عينك انما هي جاريتك والرضا‬
‫والجفاء بيدك فوالله أنا لفي حديثها أذجاءت وصيفة فقال يا أمير المؤمنين سمعت صوت عودمن حجرة محبوبة فقال‬
‫قم بتا یا على ننظرما تصنع فتنهضنا حتي أتيناحجرتها فاذاهی تضرب بالعودوتقول‬
‫أدور فيالقصر لاأری أحدا * أشكو اليه ولا يكلمني * كانني قد أتيت معصية‬
‫*‬

‫ليس لها توبة تخلصني * فهل شفيع لن‪:‬ا إلى ملك * قد زارني في الكری وصالحني‬
‫حتى اذا ما الصباح لاح لنا * عاد الى هجره وصارمنی‬
‫قال فصاح أميرالمؤمنينفلما سمعته تلقته وأكبتعلى رجليهتقبلهما فقال ماهذا قالتيا مولاي رأيت في منامی‬
‫هذه الليلة كانكقدرضيتعني فانشدت ماسمعتقال وأنا والله رأيت مثلذلكثم قال يا علىهل رأيتأعجبمن‬
 ‫‪۱۶۲ -‬‬
‫هذاالاتفاق ثم أخذ بيدها ومضى الى حجرتها وكان من أمر هاما كان ‪ .‬قيل وكان أمير المؤمنين الواثق اذاشرب رقد‬
‫في موضعهالذي شرب فيهومن كان معه من ندمائه وشرب رقدوا يخرج فشرب يوماوخرجمن كان عنده الامنيا‬
‫واحدا أظهرالتراقد فترك وكانت مغنيةمن حظا يا الخليفة نائمة فلما خلاالمجلس كتب المغني رقعة و رميها اليها‬
‫إني رأيتك في المنام ضجيعتي * مسترشفا من ريق فيك البارد‬ ‫فاذا فيها‬
‫وكان كفك في يدي وكأننا بتنا جميعا في لحاف واحد ثم انتبهت ومنكاك كلاهما‬
‫فيراحتي وتحت خدك ‪ .‬ساعدی * فقطعت بومی کاسه متراقدا ** لأراك في نومی ولست براقد‬
‫فكتبت اليه على ظهرها تقول‬
‫خيرا رأيت وكل ماملته لا ستناله مني برغم الحاسد * وتبیت بین خلاخلى ودمالجي‬
‫*‬
‫وتحل بين مراشفیونواهدی * ونكون أني عاشقين تعاطيا * ملج الحديثبلامخافة راصد‬
‫*‬

‫فلما مدت يدها لترى اليه بالرقعةرفع الواثق رأسه فاخذها من يدها وقال ماهذا خلفا له انه لميجر بينهما قبلذلك كلام‬
‫ولا كتابولارسول الا ان العشق قد خامرها قال فأعتقها من وقتهاوزوجها به وقال خذهاولاتقر بنا بعد اليوم ‪،‬‬
‫وكان لاسماء بنت المهدي جارية يقال لها كاعب وكانت بكرانا هدا بنت ثلاث عشرة سنة قالفتلاعب عليها أبو نواس‬
‫فتمنعت ووقع في قلبه منها ماوقع وأحبته هي أيضا جعل أبونواس كلما أمسكها منعتفظفر بها ليلة من الليالىفي‬
‫ناحية من القصرفا مسكها فبكت وقالت له يا سيدي الموت دون ذلك فقالأبو نواس هذا جزع الا بكارفاتفق انه‬
‫خرج يومامن القصروقد ترقرق الدجا فوجدها نائمة في سدلة وهيسكری لاتفيق فتقرب منها وحل سراويلها و وقع‬
‫عليها فاذاهی خالية من البكارة فارتاعوظن أن يكون أتاها دمفلميجد فقام عنها وندم على ما كان منه وأنشديقول‬
‫و ناهدة الثديين من خدم القصر * مرقرقةالخدين ليليةالشعر * كلفت بها دهرا على حسنوجهها‬
‫طويلا وماحب الكواعب منأمرى * فمازلتبالاشعارحتی خدعتها و وروضتها والشعرمن خدعالسحر‬
‫أطالبها شيأ وقالت بعبرة * أموت ولاهذا ودمعتها تجرى * فلما تعارضنا توسطت لجمة‬
‫غرقت بها يا قوم في لجج البحر * فصحت أغثنی یا غلام جاءني * وقدزلقت رجلي وصرت الى الصدر‬
‫ولولا صياحي بالغلام وانه * تداركني بالحبل صرتالى القعر‬
‫فاقسمت عمري لاركيت سفينة * ولا سرت طول الدهر الاعلى ظهر‬
‫*‬

‫ومن ذلك ماحدث الشيباني قال كان عندرجل بالعراق قينة وكانأبو نواس يختلف اليها وكانت تظهر له أنها‬
‫الاتحب غيره وكان كلمادخل اليها وجد عندهاشا بامجا لسهاو يحادثها فقال فيها هذه الابيات‬
‫ومظهرة لخلق الله ودا * و تلقي التحية والسلام‬
‫أتيت لبابها أشكو اليها * فلأخلص اليه من الزحام‬
‫فيا من ليس يكفيها خليل * ولا ألفا خليل كل عام‬
‫أراك بقية من قوم موسی * فهم لا يصبرون على طعام‬
‫( وقال ) أبوسوید حدثني أبوزيدالاسدي قال دخلت على سلمان بن عبدالملك وهو جالس في ايران مبلط بالرخام‬
‫الاحمر مفروش بالديباج الأخضرفي وسط بستان ملتف قد أثر وأينعوعلى رأسهوصائف كل واحدة منهنأحسن‬
‫من صاحبتها وقد غابت الشمس وغنتالاطيار فتجاوبت وصفقت الرياح على الاشجار فتايلت قلت السلام‬
‫عليكأيها الأميرورحمة ا لهو بركاته وكان مطرقا فرفع رأسه وقال أبازيد في مثل هذاالحين تصاحبناقلت أصلح الة‬
‫الأمير وقامت القيامة قال نعم على أهل المحبةثمأطرق ملياورفع رأسه وقال أبازيدمايطيب في يومناهذا قلتأصح‬
‫ان الامير قهوة حمراءفي زجاجة بيضاء تناولهاغادة هيفاءمضمومةلغاء أشربها من كفها وأمسحفي خدها قاطرق‬
 ‫‪- ۱۶۳ -‬‬
‫سلمان ملیالايردجواباتنحدرمن عينيه عبرات بلاشهيق فلارأت الوصائف ذلك تنحين عنه ثم رفع رأسه فقال أبازيد‬
‫حضرتفي يومفيه انقضاء أجلك ومنتهی مدتك وتصرم عمرك والله لاضر بن عنقك أو لتخبرني ماأثارهذهالصفة من‬
‫قلبك قلت نع أصلح الله الامير کنت جالسا عنددارأخيك سعيد بن عبدالملك فاذا أنا مجارية قد خرجت من باب القصر‬
‫كانها غزال اتقلت من شبكة صياد عليها قميص سكب اسكندراني يبين منه بياض بدنها وتدويرسرتها وتقشتكتها‬
‫وفي رجليها نعلان صراران قدأشرق بياض قدميها على حمرة نعليها بذؤابتين تضربانالى حقويها لهاصدغان‬
‫كانهما نونان وحاجبان قدقوسا علمحىاجر عينيها وعينان مملوأتا ن سحراوأنف كانه قصبةبلوروفم كأنه جرح‬
‫يقطدرما وهي تقول عباد اللهمن لي بدواءبالا يشتكي وعلاج مالا يسمى طال الحجاب وأبط الجواب والقلطبائر‬
‫والعقل عازب والنفس والهة والفؤاد مختلس والنوم محتبس رحمة الله على قوم عاشوا تجلدا وماتوا كمدا ولكوان الى‬
‫الصبرحيلة أوالى ترك الغرامسبيل لكان أمراجميلا ثم أطرقت طويلاو رفعت رأسها قلت لها أيتها الجارية انسية‬
‫أنتأم جنية سماوية أنت أمأرضية فقأدعجبني ذكاء عقلك وأذهلني حسن منطقك فسترت وجهها بكمها كأنهامرني‬
‫ثم قالت أعذرأيها المتكلم فما أوحش الساعد بلامساعد والمقاساة لصب معاند ثم انصرفت فوالله ما كلت طعاما‬
‫طياالاغصصت به لذكرها ولا رأيت حسنا الاسمج في عيني لحسنها فقال سليمان أبازيد كادالجهل يستفزني‬
‫والصبايعاودني والحلم يعزب عني لشجوماسمعتاعلم أبازيد أن تلك التي رأيتها هيالذلفاءالتي قيل فيها‬
‫انما الذلفاء ياقوتة * أخرجت من كيس دهقان‬
‫شرائها علىأخي ألف ألفدرهموهي عاشقة لن باعها والان مات ماموت الابحبها ولا يدخل القبرالا بنصنها وفي‬
‫الصبرسلوقوف وقع الموت تهية قأمبازيد في دعة الله تعالى ثم قال يا غلام نقله ببدرة فاخذتها وانصرفت فال فلما‬
‫أفضتالخلافة اليه صارت الذلفاءاليه قامر بفسطاط فاخرج على دهناءالغوطة وضرب في روضةخضراء مونقة‬
‫زهراءذات حدائق بهجة تحتها أنواعالزهر ما بين أصففراقع وأحمقراني وأبيض ناصعوكان لسلمان معنغال الهستان‬
‫به أنس واليه يسكن فامرهأنيضرب فسطاطه بالقرب منه وكانت الذلقاء قدخرجتمع سليمان الىذلك المنتزه فلميزل‬
‫سنان يومه ذلك عند سلمان فيأكمل سرور وأتم حبورالىأنانصرف منالليل إلىفسطاطه فنزل به جماعةمن اخوانه‬
‫قالواله تريد قرانا أصلحكالله قال وماقرا كم قالوا أكل وشرب وسماع قال أما الا كل والشرب قباحان اكم وأما‬
‫السماع فقدعرفت شدة غيرة أمير المؤمنين وتهیه عنه الا ما كان في مجلسه قالو الا حاجة لنا بطعامك وشرابكان لمتسمعنا‬
‫قال فاختارواصوتاواحدا أغنيكموه قالواغننا صوت كذافرفع صوته يغني بهذه الابيات‬
‫محجوبة سمعت صوتی فارقها * من آخر الليل لما نبه السحر‬
‫في ليلة البدر مایدری مضاجعها * أوجهها عنده أبهى أم القمر‬
‫يحجب الصوت احراس ولاغلق * فدمعها لطروق الصوت منحدر‬
‫لومكنت لشت نحوى على قدم * تكاد من لينها في المشي تنفطر‬
‫قال فسمعت الذاغاء صوت سنان خرجت الى تحن الفسطاط تسمع څعات لا نسمشيعأمن حسن خلق ولطاقة قدالا‬
‫رأت ذلك كله في نفسها وهيئتها خرك ذلك سا كنامن قلبها فهملت عيناها وعلانحيبها فانتبه سلمانفلم يجدها معه‬
‫خرج الى عن الفساط فرآها على تلك الحالة فقال ماهذا يا ذلفاء فقالت‬
‫الارب صوت رائع من مشوه و قبيح المحيا واضع الاب والجد‬
‫*‬

‫*‬
‫روعك منه صوته ولعله * الىأمة يعزمعایوالی عبد‬
‫قال سليماندعيني من هذافوالله لقد خامرقلبك منه ماخام ثم قال يا غلام على بسنان فدعت الذلفاء خادمالها فقالت له ان‬
‫سبقت رسول أميرالمؤمنين الى سنان خذرته فلك عشرة آلافدرهم وأنت حر لوجهالله تعالى خرج الرسولان نسبق‬
 ‫‪- 14 -‬‬
‫رسول اميرالمؤمنين سلمان فلمانی به قال باستان الأنهك عن مثل هذا قال يا أمير المؤمنين حملني على ذلك حلمك وأنا‬
‫عبدأميرالمؤمنين وغرس نعمته فان رأىأميرالمؤمنين أن يعفوعنعبده فليفعل قالقد عفوت عنك ولكأنما علمت‬
‫ان الفرس اذاصهل ودقت له الحجرة وأنالفحل اذاهدر ضبعتله الناقة وان الرجل اذاتغني أصغت له المرأة اياك إياك‬
‫والعودالى ما كان منك فيطول غمك ( وحكى ) أن الرشیدفصدیوما فارسلت اليه بعضچظاياه قد خافيهشراب مع‬
‫وصيفة لها حسنة الوجه جميلةالطلعة بديعة المحيا وغطته بمنديل مكتوب عليه هذه الابيات‬
‫فصدت عرقا تبتغى صحة * ألبسك الله به العافيه * فاشرب بهذا الكاسياسيدی‬
‫واهنأ به من کن ذی الجاريه * واجعل لمن أنقذه خلوة * تحظى بها في الليلة الآتية‬
‫قال فنظرالرشيد الى الوصيفة التي جاءت بالقدح فاستحسنها فافتضها ثم أرسلها فعلمت مولاتها بذلكفكتبت اليه‬
‫رقعةتقول فيها هذه الابيات‬
‫على الرغم منى فصبرا جميلا * وكنت الخليل وكان الرسول‬ ‫بعثت الرسول فأبطأ قليلا‬
‫فصرت الرسول وصار الخليلا * كذا من يوجفهي حاجة * إلى من يحب رسولا جميلا‬
‫قال فاستحسنالرشیدذلك منها وأرسل اليهأانا عندك الليلة ‪ .‬وأهدی داود بن ر و حالمهلي الى المهدي جارية‬
‫خليتعندهقواعدتهالمبيت عندهليلةفنعها الحيض فكتب اليها يقول‬
‫لاهجرن حبيبا خان موعده * وكان منه لصفوالعيش تكدير‬
‫لاتهجرن حبيبا خان موعده * ولا تذمن وعدا فيهتأخير‬ ‫فارسلتاليه تحيه‬
‫ما كان حبسي الامن حدوث أذي * لايستطاع له بالقول تفسير‬
‫قال محمدبن مروانيصف جارية له‬
‫أمست تساع ولوتباعبوزنها و درابكي أسفاعليها البائع‬
‫وكان للمأمون جويرية منأحسنالناس وأسيقهم الى كل نادرة لحظيت عنده خدها الجواري وقلنلاحسب لها‬
‫فنقشت علی خانمها حسی حسنی فازداد بها المأمون عجب فسمتها الجواري فماتت خزع عليها المأمونجزءاشديدا وقال‬
‫اختلست ريحانتي من يدي * أبكي عليها آخرالابد‬
‫*‬
‫*‬

‫كانت هي الانس اذااستوحشت * نفسي من الاقرب والا بعد‬

‫وروضة كان بها مرتعی * ومنهلا كان بها موردی‬ ‫‪9‬‬

‫كانت يدي كان بها قوی * فاختلس الدهريدي من يدي‬

‫زا‬
‫وللمتوكل في قينة) أمازحها فتغضب ثم ترضى به فكل فعالها حسن جميل‬
‫فان غضبت فاحسن ذی دلال * وان رضيت فليس لها عديل‬
‫وحدثأبوعبدالله بن عبدالبر قال حدثنی اسحق بن ابراهيم عنالهيثم بن عدي قال كان في المدينة رجل من بني هاشم‬
‫وكان له قينتان يقال لاحداهارشا وللاخرى جؤذر وكان بالمدينة رجل مضحك لا يكاديغيب عن مجلس المستظرفين‬
‫فارسل الهاشمياليهذات يوم ليسخر به فلما أتاه قال له أصلحك الله انك لفي لذتك ولالذقلى قال ومالذتك قال تحضرلی‬
‫نبينافانه لا يطيب لي عيش الا به فامرالهاشمى باحضارنبیذوأمر أنيطرحفيهسكرالعشر فلماشر به المضحك تجرك‬
‫عليه بطنه فتناوم الهاشمي وغمزجاريتيه عليه فلماضاق عليهالأمر واضطر الى التبرير قال في نفسه ماأظنهاتین‬
‫المغنيتين الايمانيتين وأهل اليمن يسمون الكنف بالمراحيض فقال لهمایا حيبقى أين المرحاض قالت احداها‬
‫لصاحبتها ما يقول سید نا قالت يقول غنياني‬
‫رحت فؤادی خلتني * أهيم من الحب في كل واد‬
 ‫‪۱۵ -‬‬
‫فاندفعتا تعنيانه وقال في نفسه واله ظنهما مافهمتاعني وماأظنهما الامكيتين وأهلمكة يسمونها الخارجفقال يا حبيبتي‬
‫أين المخرجفقالت احداها لصاحبتها ما يقول سيدنا قالت يقول غنياني‬
‫خرجت لها من بطن مكة بعدما * أقام المنادي بالعشي فاعتبا‬
‫فاندفعتا تعنيا نه فقال في نفسه لم يف ماعني وما أظنهما الاشاميتين وأهل الشام يسمونها المذاهب فقال يا حبيبتي أين‬
‫المذهب فقالت احداهما لصاحبتها مايقول حبيبنا قالت يقول غنيا ني‬
‫ذهبت من الهجران في كل مذهب ولميك حقا كل هذا التجنب‬
‫فعنياه الصوت قتال لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم لم يفهما عني وما أظنالقحبتين الا مدنيتين وأهل المدينة يسمونها‬
‫بیتالخلاء فقال يا حبيبتي أين بیت الخلاء فقالتاحداها لصاحبتها ما يقول سيدنا قالت يقول غنیانی‬
‫خلا على بقاع الارض اذظعنوا * منبطن مكة واسترعاني الحزن‬
‫قال فغنياء فقال انا لله وانا اليه راجعون ماأظن الفاسقتين الا بصريتين وأهل البصرة يسمونها الحشوش فقال ياحبيبتي‬
‫أين الحشوش فقالت احداها لصاحبتها ما يقول سیدنا قالت يقول غنياني‬
‫أوحشوني وعزصبرى فيهم * مااحتيالي وما يكون فعالی‬
‫قال فاندفعتا تعنيا نه فقال ما أراها الا كوفيتين وأهل الكوفة يسمونها الكنف فقال لهما يا حبيبتيأين الكنيف‬
‫قالت احداهما لصاحبتها يعيش سید تا ما رأيت أكثراقتراحامنهذا الرجقلالت مايقول قالت يسألنيأن تغني له‬
‫تكنفني الهوى طفلا * فشييني ولاا کتهلا‬
‫فقالوا ويلاه واعظم مصيبتاه هذا والهاشمی تقطع ضحكا فقال لهمایا زانیتان ان لم تعلمانی به أنا أعلمكما تم رفع ثيابه‬
‫وسلم عليهما وعلى الفراش فانتبه الهاشمي وقد غشي عليه من شدةالضحك قوال و يك ماهذانساح على وطائي فقال‬
‫المضحكهذه‬ ‫قيل و‬ ‫منوطائك وقيل‬ ‫الرجل‬
‫تکنفنيالملاحوأضجر ونيه على ما بي بنيات الزواني فلما قل عن ذاك اصطباري قذفت به على وجه الغوانی‬
‫قال قا تبسط الهاشمي ودفع اليهمالا ومضى الى سبيله(وقال علي بن الجهمقلت لقينة‬
‫هل تعلمين وراءالحب منزلة تدني اليك فانالحب أقصانی‬
‫*‬

‫قالت تأتي منباب الذهب وأنشدت‬

‫اجمل شفيعك منقوشا تقدمه * فلميزل مدنيا من ليسبالداني‬
‫وكانأشعث مختلف الیقینة بالمدينة خلس عندها يوما يطرحها الغناءفلما أراد الخروج قال لهانا ولینی خاتمكأذكرك‬
‫به قالت انهذهب وأخاف انتذهب ولكن خذهذا العودفلعلك أنتعودوناولتهعددامن الارض ‪ .‬وكان بعض‬
‫القينات من الجمال والحسن بجانب ثمأصابتها علة فتغيرحالهافكانت تنشد‬
‫ولی کبد مقر وحة من يبيعنی * بها كبدالیست بذات قروح‬
‫أباها على الناس لا يشترونها * ومن يشتري ذاعلة بصحيح‬
‫وكان المعتصم بحب قينة من حظاياه فاتفق انه خرجالى مصر وتركها فذ كرها في بعض الطريق فاشتاق اليها فغلبه‬
‫لوجدند عامغنياله وقال ويحك قدذ كرت جاريتي فلانة فاقلقني الشوق اليها فعسیان تغنینی شیأ في معنى ماذكرته‬
‫لك فاطرق مليا ثم غناهشعرا‬
‫وددت منالشوق المبرح انني * أعار جناحي طائر فاطير * فمالنعيم ليس فيه بشاشة‬
‫ومالسرور ليس فيه سرور * وان امرأفي بلدة نصف قلبه * ونصف باخرى غيرها لصبور‬
‫والحكايات في معنى ذلك كثيرة ولوأردت بسطهالاحتجت الى مجلدات ولكمناقل وجل خير من كثيريمل وفيا‬
‫( ‪ - ۱۹‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- ۱۶۶ -‬‬
‫ذكرته كفاية والله المسؤول أن يمدني منهباللطف والعنايةونسأله التوفيقوالهداية وصلى الله على سيدنامحمد وعلى آله‬
‫الباب الحادي والسبعون فيذكر العشق ومن بلى به والافتخار بالعفاف‬ ‫وحبه وسلم‬
‫وأخبارمن ماتالعشق ومافي معنى ذلك وفيه فصول )‬
‫في الفصلالاول في وصف العشق } قال الجاحظ العشقاسملافضلعنالمحبة كما أن السرفاسلاجاوز‬
‫الجود وقال اعرابی العشق خفي أن يرى وجلىأن يخني فهوكامن ککمونالنار في الحجر ان قدحته أوری وان‬
‫تركتنوهاری وقبلأول العشقالنظروأول الحريق الشرروكان العشاقفي مضىيشق الرجل برقع حیبتهوالمرأة تشق‬
‫رداء حبيبها و يقولون انهما اذالميفعلا ذلك عرض البغض بينهما وقال عبد بنی الحسحاس‬
‫وكم قدشققنا من رداء نحبر * ومن برقع عن طفلة غيرعانس‬
‫اذا شق برد شق بالبرد برقع * منالحب حتی کلنا غيرلا بس‬
‫وقيل لاعرابی ما بلغ من حبك لفلانة قالاني لاذكرها و بینی و بینها عقبة الطائف فاجد من ذکرهارائحةالمسك‬
‫وقيل رأي شبيب أخو بثينة جميلاعندها فوثب عليه وآذاه ثمان شييبا أي مكةوجميل فيهافقیل لجميل دونك شیافذ‬
‫وقالوا ياجميل أي أخوها ‪4‬فقلت أتي الحبيب أخوالحبيب‬ ‫شارك منه فقال‬
‫وأنشالداخفش الحداد يقول‬
‫مطارق الشوق منها في الجشي آر * يطرقنسندان قلب حشوه الفكر‬
‫ونار کورالهوى في الجسم موقدة * ومبرد الحب لايقي ولايذر‬
‫وفيالجليس الانيسلابي العالية الشامی قال سأل أميرالمؤمنين المأمون يحيىبنأكتم عن العشق ماهو قال هوسواع‬
‫تسنح لامرأفهم بها قلبه وتؤثرها نفسه ‪ .‬وقالثمامة العشق جليسممتنع وأليف مؤنس و ماحب ملك مسالکه‬
‫ضيقة ومذاهبه غامضة وأحكامه جائرة مالك الابدان وأرواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول‬
‫وآراءها وأعطى عنان طاعتها وقوةتصريفها توارى عنالا بصارمدخله وخفي في القلوب مسلكه ‪ .‬وكان شيخ‬
‫خراسان له أدبوحسن معرفة بالامور قال لسليمان بن عمرو ومن معهأتمأدباء وقد سمعتم الحكمة ولكمحداء‬
‫وتم فهل فيكم عاشق قالوالاقال اعشقوا فان العشق يطلق اللسان و يفتح جبلة البليد والبخيل ويبعث على التلطف‬
‫وتحسين اللباس وتطييب المطعموبدعوالى الحركوةالذكاءوتشريف الهمة وقال المجنون‬
‫قالت جننت على ذكرىفقلت لها * الحب أعظم مما بالمجانين‬
‫الحب ليس يفيق الدهر صاحبه * وانما يصرعالمجنون في الحين‬
‫قال ذو الرياستين آن بهرام جور کان له ابن وكان قدرشحه للامر منبعدهفنشأ الفني نا قص المتساقط المرأة‬
‫خامل النفس مسيء الادب فعمه ذلك فوكل به من المؤدبين والمنجمين والحكماء من يلازمهو يعلمه وكان يسألهم‬
‫عنه فيحكونله مايضمه من سوء فهمه وقلة أدبه الى أن سألبعض مؤدبيه يوما فقال له المؤدب قد كنا نخاف سوء‬
‫أدبه خدث من أمرهما صيرنا إلىالرجاء في فلاحه قال وماذاك الذي حدث قال رأي ابنة فلان المرزبان فمشقها فقلبت‬
‫عليه فهولا يهدأ الابها ولا يتشاغل الابها قالبهرام الآن رجوت فلاحه ثم دعاباني الجارية فقال لهاني مسراليك‬
‫سرافلايعدوك فضمن له سترهفاعلمه أن ابنه قد عشق ابنته وانه يريد أنينكحها ايه وأمره أينأمرها باطماعه في نفسها‬
‫و مراسلتهمنغير أن يراها وتقع عينه عليها فاذا استحکم طمعه فيها تجتنبه وتهجره فان استعلمها أعلمته أنها لاتصلح‬
‫الالملك ثملتعلمنی خبرها وخبرهولا تطلعهما على ما أسره اليك فقبلأبوهاذلك منه وقال للمؤدبالموكل بادبه حضه‬
‫وشجعه على مراسلة المرأة ففعلذلك وفعلت المرأة كما أمرها أبوها فلما انتهت الىالتجني عليه وعلى الفتي السبب‬
‫الذي كرهت لاجلهأخذ في الادب وطلبالحكمة والعلم والفروسية والرمايةوضرب الصولجان حتى مهر‬
 ‫‪- ۱۶۷‬‬
‫في ذلك تم رفع الى أبيهانه محتاج الى الدواب والآلات والمطاعموالملابس والندماء وما أشبهذلكفسرالملك بذلك‬
‫وأمر له ماطلب تمدعامودبه فقال له ان الموضع الذي وضع به ابی نفسه من خبرهذه المرأة لايدري به فتقدم اليه‬
‫دومره أن يرفع أمرها إلى ويسألني ان از وجه اياها ففعل المؤدبذلك فرفع الفتى ذلك لا بيه فدعابا بيها وزوجه اياها‬
‫وأمر بتعجيلها اليه وقال له اذا اجتمعتأنت وهي فلاتحدث شیأحتى أصير اليك فلما اجتمعاصاراليه فقال يابني‬
‫لا يضعن قدرهاعندك مراسلتها اياك وليست في خباثك فاني أمرتها بذلك وهيأعظم الناس منة عليك بمادعتك‬
‫اليه من طلب الحكمة والتخلق بأخلاق الملوك حتى بلغت الحد الذي تصلح معه للملك من بعدی فزدها من‬
‫التشريف والا کرامبقدرماتستحق منك ففعل الفتي وعاش مسرورا بالجارية وعاش أبوه مسرو را به وأحسننواب‬
‫أيها و رفع منزلته بصيانة سره وأحسن جائزة المؤدب لامتثال ما أمره به و وکان عبدالله بن عبيدةالريحاني يهوی‬
‫جارية فزارته يوما فاقام يحدثها و بشكواليها ألم الفراق غان وقت الظهرفناداه انسان الصلاة ياأبا الحسنقال رو بدك‬
‫حتى تزول الشمس أي حتى تقومالجارية ‪ .‬وقالت ليلىالعامرية في قيسها‬
‫‪.‬‬

‫يكن المجنون في حالة و الا وقد كنت كما كانا لكنه باح بسر الهوى * وانني قد ذبت كتمانا‬
‫وقال أحمد بن عثمان الكاتب واني ليرضيني الممر بيا بها ‪ ،‬واقنع منها بالشتيمة والزجر‬
‫وقالالفتح بن خاقان صاحب المتوكل‬
‫أيها العاشق المعذب صبرا و خطايا أخي الهوی متنوره زفرق في الهوى أحط لذنب و من غزاة وحجة مبروره‬
‫وقال عمر بن أبي ربيعة كنت بين امرأتين هذه تساررني وهذهتعضني فاشعرت بعضة هذهمن لذةهذه وأنشد‬
‫شيبان العذري يقول لوحز بالسيف رأسي في محبتها و لطار يهوى سريعا نحوها رأسي‬
‫وقال يحيىبن معاذ الرازی لوأمر في اللهأن أقسمالعذاب بين الخلق ماقسمت للعاشقين عذاب‬
‫( الفصل الثاني من هذا البابفیمن عشق وعف والافتخار بالعفاف ) * رويعن ابن عباس رضیالله تعالى عنهما‬
‫قال قال رسول ا له صلى الله عليه وسلم من عشق فعف فماتفهوشهيد وقال صلى الله عليه وسلم عفوا تعف نساؤكم‬
‫وقال بعضهم رأيتامرأةمستقبلة البيت في غاية الضعف والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل من حاجةفقالت‬
‫حاجتيأنتنادي في الموقف بقولى تزود كل الناس زادا يقينهم * ومالی زادوالسلام على نفسي‬
‫فتادیت كماأمرتنى واذا يفتی نحيل الجسمقدأقبل الى قالأن الزاد فضيت به اليهافازاد على النظر والبكاء ثم قالت‬
‫له انصرف بسلام فقلت ماعلمت انلقاءكم يقتصرعلى هذافقالت أمسك يا هذا ما علمت أن ركوب العار ودخول‬
‫النارشديد قال ابراهيم بن محمد المهلی‬
‫كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني * منه الحياء وخوف الله والحذر‬
‫وكم خلوت بمن أهوى فتقنعني منه الفكاهة والتأنيس والنظر‬
‫أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم * وليس لي في حرام منهم وطر‬
‫*‬

‫كذلك الحب لا اتيان معصية * لاخير في لذة من بعدها سقر‬

‫انا كنطامح اللحاظ فاني * والذي يملك الفؤاد عفيف‬ ‫وقال بعضبنی کلب‬
‫ونحو ذلك قول القائل فقالت بحق الله الا أتيتنا * واذا كان لون الليل شبه الطيالسن‬
‫خنت وما فيالقوم يقظان غيرها * وقدنام عنها كل واش وحارس‬
‫فبتنا بليل طيب نستلذه * جميعا ولمأقلبها كفلامس‬
‫*‬

‫ونزل رجل علىصديق له مستتراخائفا من عدوله فانزله في منزلهوتركه فيهوسافر لبعض حوائجه وقال لامرأته‬
‫أوصيك بضيق هذاخيرا فلما عاد بعدشهر قالها كيف ضيفنا قالت ما أشغله بالعمى عن كل شي وكان الضيف‬
 ‫‪۱۶۸ -‬‬
‫قدأطبق عينيه فلم ينظر الى امرأةصاحبه ولا إلى منزله إلى أن عاد من سفره ‪ .‬وكان عمر بن أبي ربيعة عفيفا يصف‬
‫ويعفو يحوم ولايرد ‪ ،‬ودخلت بثينة على عبدالملكبن مروان فقال لهایا بثينة ماأرى فيك شيأ ما كان يقوله‬
‫جميل فقالت يا أميرالمؤمنين انه كان يرنوالي بعينين ليستا في رأسك قال فكيف رأيتيه في عشقه قالت كان ماقال‬
‫لا والذي تسجدالجباه له * مالي بما تحت ذيلها خبر‬ ‫الشاعر‬
‫ولا يفها ولا هممت بها * ما كان الاالحديث والنظر‬
‫وقد قدمت هذين البيتين في الجزء الاول فيما جاء في الكتابة على سبيل الرمز ‪ .‬وعن أبي سهل الساعدي قال دخلت‬
‫على جميل و بوجهآهثار الموت فقال لي يا أبالسهل أن رجلايلتي الله ولميسفك دما ولم يشرب خمراويات فاحشة‬
‫أفترجوله الجنة قلت اي والله فمن هوقال انليارجوانأ كون ذلك فذكرت له بثينة قال انيلفي آخر يوم‬
‫من الدنيا وأوليوممن الآخرة لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم أن كنت حدثت نفسی بربيةقط ‪ .‬وعن‬
‫عبداللهبن عبدالمطلب أبي النبي صلى ا له عليه وسلم أنهدعته بقىالى نفسها وبذلت له مالاوكانت تكهن وتسمع‬
‫باتمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت جميلة فارادتأن تخدع عبدالله رجاءأن يكون النبي صلى الله عليه‬
‫وسلم منها للنورالذي رأته بين عينيه قالیو قال‬
‫أما الحرام فالحمام دونه * والحل لانابي ونستدينه‬
‫فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه‬
‫وأحورمخضوب البنان محجب * دعاني فلم أعرف الى مادتها وجها‬ ‫( وقال آخر)‬
‫بخلت بنفسي عن مقام يشينها ولست مريداذاك طوعا ولا كرها‬
‫و راودشابليلى الأخيلية عن نفسها فاشمأزت وقالت‬
‫وذي حاجة قدا له لاتبح بها * فليس الها ماحييت سبيل‬
‫التاصاجب لا ينبغي أن تخونه وأنت لاخرى صاحب وخليل‬
‫( وقالابن ميادة ) موانع لا يعطين حبةخردل و رهندوان في الحديثأوانس‬
‫ويكرهنأن يسمعن في اللهوريبة * كما كرهت صوت اللجام الشوامس‬
‫حور حرائر ماهممن بريبة * كظباء مكة صيدهن حرام‬
‫*‬
‫( وقال آخر )‬
‫حسين من لين الكلامفواسقا ء و يصدهن عن الحبى الاسلام‬
‫وكان الأصمعي يستحسن بني العباس بنالأحنف‬
‫أتأذنون لصب في زيارتكم * فعندكم شهوات السمع والبصر‬
‫عف الضمير ولكن فاسق النظر‬ ‫لا يظهرالشوق ان طال الجلوس به‬
‫واختي ابراهيمبن المهدي فيهر به من المأمون عند عمتهزينب بنت أبي جعفرفوكلت بخدمته جارية لهااسمها ملك‬
‫وكانتواحدةزمانها فيالحسن والادب طلبت منها بخمسمائة ألف درهم فهويها ابراهيموكرهأن يراودها عن نفسها‬
‫فغنى بوماویقاعة على رأسه‬
‫يا غزالا على اليه * شافع من مقلتيه أناضيف وجزاءالضيف احسان اليه‬
‫*‬

‫ففهمت الجارية ماأراد فكت ذلك لمولانها قالاتذهي اليه فاعلميهأني قد وهبتك له فعادت اليه فلمارآها أعاد اليمين‬
‫فاكبت عليه فقال لهاکنی فلست خائن قالت قد وهبتنيلك مولاتي وأنا الرسول فقال أما الآن فني وأنشدالمبرد‬
‫ما آن دعاني الهوى لفاحشة * الانهاني الحياء والكرم فلاالى فاحش مددت يدي * ولا مشت بیزلة قدم‬
‫*‬

‫يقولون لا تنظر فذاك لية و بلى كلذي عينين لا بد ناظر‬ ‫وقال آخر )‬
 ‫‪-- ۱۹ -‬‬
‫وهل باكتحال العين بالعين ريبة * اذاعف فيما بينهن السرائر‬
‫وكان بعض الخلفاء قد تدر على نفسهأن لا ينشد شعراومتي أنشد بيت شعر فعليه عتق رقبة قال فبينما هو في الطواف يوما‬
‫اذنظرالى شاب يتحدث مع شابة جميلة الوجهفقال له ياهذا اتق الله في مثل هذا المكانفقال يا أميرالمؤمنين والله ماذا‬
‫غني ولكنها ابنة عمى وأعز الناس على واأنباهامنعنيمن تزوجها لفقریوفاقتيوطلب مني مائة ناقة ومائة أوقية من‬
‫الذهب ولم أقدرعلى ذلك قال فطلب الخليفة أباها ودفع اليه مااشترطه على ابن أخيهولم يقم من مقامه حتى عقدله علیهانم‬
‫دخل الخليفة الى بيته وهو يترنم بیت من الشعر فقالت له جارية من حظاياه راك اليوم یامولایتنشدالشعر أفنسيت‬
‫ما نذرت أم نراك قدهویت فأنشد هذهالابيات يقول‬
‫تقول وليدتى لما رأتني طربت وكنت قدأسليت حينا * أراك اليوم قد أحدثت عهدا‬
‫وأورثك الهوى داعدفينا * بحقك هل سمعت لها حديثا * فشاوك أو رأيتالحاجبينا‬
‫فقلت شكالى أخ محب * كمثل زماننااذ تعلمينا‬
‫وذوالشجوالقديم وان تعزي * محب حين يلقي العاشقينا‬
‫ثمعدالابيات فاذاهی خمسةأبيات فاعتق خمس رقاب ثم قا لله درك من خمسة أعتقت خمسة وجمعت بين رأسين‬
‫فيالحلال ‪ .‬وروي عن عمان الضحاك قال خرجت أريد الحج فنزلت بخيمة بالابواء فاذايجارية جالسة على باب‬
‫الخيمة فاعجبنيحسنها فتمثلت بقول نصيب‬
‫يزينب ألممقبل أن يرحل الركب * وقل لا تعملينافا ملك القلب‬
‫*‬

‫فقالت يا هذاأتعرف قائل هذا البيت قلت بلى هونصيبة أقالت تعرف زينبة قلت لا قالت أنا زينبة قلت حياك الله‬
‫وحباك قالت أما والله اناليوم موعده وعدني العامالأول بالاجماع في هذا اليومفلعلك أن لا تبرح حتى تراه قال فبينما‬
‫هي تكلمني اذاأنا برا کبقالت ترى ذلكالراكب قلت نعم قالت انی لاحسبه ایام فاقبل فاذاهونصيب فنزل قريبا من‬
‫الخيمة أقبل فسلم مجلس قريبا منها فسألتهأن ينشدها فأنشدهافقلت في نفسیمحبان قد طال التنائي بينهما فلابدأن‬
‫يكون لاحدها إلى صاحبه حاجة فقمت الى بعیری لاشد عليه فقال على رسلك اني معك خلست حتينهض معي فسرنا‬
‫وتسامرنا فقال لي أقلت في نفسك محبان التقيا بعد طول ثناءفلابدأن يكون لاحدهاإلى صاحبه حاجة قلتنعمقدكان‬
‫ذلك قال ورب هذا البيتمنذأحبتها ماجلستمنها مجلسا هوأقرب من مجلسی هذا فتعجبت لذلك وقلت والله هذه هي‬
‫العفة في المحبة ‪ .‬وعن محمدبن يحيى المدني قال سمعت بعض المدنيين يقول كان الرجل اذا أحب الفتاة يطوف حول‬
‫دارها حولايفرح أن يرى من يراها فان ظفرمنها بمجلس تشاكيا وتناشدالاشعار واليوم هو يشير اليها وتشير اليه‬
‫ويعدها وتعده فانالتقيام يتشا کیا حبا ولم يتناشد اشعر بل يقوم اليها ويجلسبين شعبتيها كأنه أشهدعلی نکاحها أبا‬
‫هريرة ‪ .‬وقال الأصمعیقلت لا عرابية ما تعدون العشق فيكم قالت الضمة والغمزةوالقبلة ثم أنشأت تقول‬
‫‪.‬‬

‫ما الحب الا قبلة * وغمز كف وعضد ما الحب الأهكذا * ان نكح الحب فسد‬
‫ثم قالت كيف تعدون أنتم العشققات نمسك بقرنیهاونفرق بين رجليها قالت لستبعاشق أنت طالبولدثمأنشأت‬
‫قدفدالعشق وهان الهوى * وصارمن یعشق مستعجلا‬ ‫تقول‬
‫من قبلأن يشهد أو نخلا‬ ‫يريد أن ينك أحابه‬
‫وقيل لرجل وقدزفت عشيقته علىابن عمها يسرك أن تظفر بها الليلة قال نعموالذي أمتعني بحبها وأشقاني بطلبهاقيل‬
‫فما كنت صانعا بها قال كنت أطيع الحب في لثمها وأعصى الشيطان في أمها ولاأفسد عشق عشرين سنة بما يبقي ذميم‬
‫عاره و ينشر قبيح أخبارهانی اذنللثيممولد نبی کریم ‪ .‬ومر سیدنا عمر رضی الله تعالی عنه ليلة في بعض سكك المدينة‬
‫الا طال هذا الليولازورجائیه و وليس الجىنسی خايل الاعبه‬ ‫فمع امرأة تقول‬
 ‫‪۱۰۰‬‬
‫فوالله لولا الله تختی عواقبه * لحرك من هذا السريرجوانبه‬
‫مخافة ربي والحياء يفنى * واکرام بعلىأن تنال مراتبه‬
‫*‬

‫قال فسأل عمر رضی اللهتعالىعنه عنهافقيلله انها امرأةفلان وله في الغزاةمانيةأشهفرأمر عمر رضی اللهتعالىعنهأنه‬
‫لا يغيبالرجل عن امرأتهأكثرمن أربعةأشهر ( ومن ذلك ) ماذكره ابن الجوزي في كتاب تلقيح فهوم الاثر عن‬
‫محمد بن عثمانبنأبي خيثمة السلمي عنأبيه عن جدهقال بينما عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يطوف ذات ليلة‬
‫في سكك المدينة اذسمعامرأة تقول‬
‫هل من سبيل إلى خمرفاشر بها * أم من سبيل الى نصر بن حجاج * إلى فتى ماجدالاعراق مقتبل‬
‫سهل المحيا كريم غير ملجاج * تنميه اعراقصدق حين تنسبه * أخي وفاءعن المكروب فراج‬
‫فقال عمر رضي الله تعالى عنهلاأرى معي بالمدينة رجلاتهتف به العواتق في خدورهن على بنصربن حجاج فلما أصبح‬
‫أبي بنصر بن حجاج فاذا هومن أحسنالناس وجها وأحسنهم شمرافقال عمرعزعةمنأميرالمؤمنين لنأخذنمنشعرك‬
‫فأخذمن شعره خرج من عنده وله وجنتان كانهماشقتا قمرفقال اعتقاعم فافتتن الناس بعينه فقالله عمروالله‬
‫لاتسا كنت في بلدةأنا فيها فقال يا أمير المؤمنين مادنیقال هوما أقول لك مسيره الىالبصرة وخشیت المرأة التي سمع منها‬
‫عمرماسمعأن يبدو من عمر اليهاشیءفلست اليه المرأة أبياتا وهي‬
‫قل للامام الذي تخشى بوادره و مالی وللخمر أو نصربن حجاج‬
‫لاتجعل الظن حقا أن تبينه * ان السبيل سبيلالخائف الراجی‬
‫*‬

‫ان الهوى زم بالتقوى فتحبسه * حتى يقر بالجام واسراج‬

‫قال فبکی عمر رضیالله تعالی عنه وقال الحمدلله الذي زم الهوى بالتقوى قالو طال مكث نصر بن حجابجالبصرة‬
‫فرجت أمه يوما بيانلاذان والاقامة متعرضة لعمرفاذاه وقد خرج في ازار ورداءو بيده الدرة فقالتله يا أمير‬
‫المؤمنين والله لاقفن أنا وأنتبين يدي الله تعالى وليحاسبنك الله أيبيتن عبدالله وعاصمالي جنبيك و بینی و بین ابني‬
‫الفيافي والاودية فقال لها ان ابنیه تهتف بهما العواتق في خدورهن ثم أرسل عمرالى البصرةيريدالی عتبةبن غزوان‬
‫فاقام أيا ماتم نادی عتبة من أرادأن یکتب الی أميرالمؤمنين فليكتب فان البريد خارج فكتب نصر بن حجاج بسم الله‬
‫الرحمن الرحيمسلام عليك يا أميرالمؤمنين أما بعدفاسمعمني هذه الابيات‬
‫العمري لئن سيرتني أوحرمتني * وما نلت من عرضي عليك حرام‬
‫*‬

‫فاصبحت منفيا على غير رية * وقد كان لي بالمكتين مقام‬

‫لائن غنت الذلفاء وما يمنية * و بعض أماني النساء غرام‬
‫ظننت في الظن الذي ليس بعده * بقاء ومالی جرمة فألام‬
‫فيمنعني مما تقول تكرمی * وآباء صدق سالفون کرام‬
‫ومنعها مما تقول صلاتها * وحال لهافي قومها وصيام‬
‫فهاتانجالانا فهل أنت راجعي * فقد جب منی كاهل وسنام‬
‫قال فلما قرأ عمر رضی الله تعالى عنه هذه الابيات قال أماولىالسلطان فلاوأقطعهدارابالبصرة في سوقها فلمامات عمر‬
‫ركب راحلته وتوجه نحو المدينة والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫في الفصلالثالث من هذا الباب فیذکر من مات بالحبوالعشق حدث أبو القاسم بن اسمعيل بن عبدالله المأمون قال‬
‫حدثنيأبي قاكلانت المدينةقينةمن أحسنالناس وجهارأكملهم عقلا وأكثرهم أدباقد قرأت القرآنوروت الاشعار‬
‫وتعلمت العربيةفوقعتعنديز يدبن عبدالملك فاخذت بمجامع قلبه قاللهاذات يومويحك مالك قرابة أوأحيد‬
 ‫‪۱۰۱ -‬‬
‫تحبينأن أضيفه وأسدى اليهمعروفا قالت يا أمير المؤمنين اما قراية فلا ولكنبالمدينةثلاثة فركانواأصدقاء لولای‬

‫ان‬
‫)‬
‫وأحب أن ينالهم خيمراصرت اليهفكتب الى عامله بالمدينة في احضارهم اليه وأن يدفع الى كل واحدمنهم عشرة‬
‫آلاف درهم فلما وصلوا الى باب یزداستؤذنلهم في الدخول عليه فاذنلهم وأكرمهم غاية الا كرام وسألهم عن‬
‫حوائجهم فاما اثنان منهم فذ کراحوائجهما فقضاها وأما الثالث فسأله عن حاجته فقال يا أمير المؤمنين مالي حاجةقال‬
‫ويحكأولست أقدرعلى حوائجك قالبلى يا أمير المؤمنين ولكن حاجتى ماأظنك تقضيها فقال وحك فاسألني فانك‬
‫لاتسألني حاجةأقدرعليها الا قضيتها قالفلى الامان يا أميرالمؤمنين قال نعم قال انرأيت يا أميرالمؤمنين أن تأمر جاريتك‬
‫فلانةالتيأكرمتنا بسيما أن تعنيثلاثةأصوات أشرب عليها ثلاثة أرطال فافعل قالفتغيروجه يزيد ثم قام من مجلسه‬
‫فدخل على الجارية فاعلمها فقالتوماعليك يا أمير المؤمنين فأمر بالفتي فأحضروأمر بثلاثة كراسي من ذهب فنصبت‬
‫قعد يزيد على أحدها والجارية على الآخر والفتى علىالثالث مدعا بصنوف الرياحينوالطيب فوضعت ثم أمر ثلاثة‬
‫أرطال فلئتئم قالللفتی سل حاجتك فقال تأمرها يا أمير المؤمنينأن تغنى بهذا الشعر‬
‫لا أستطيع سلواعن مودتها ‪ ،‬أو يصنع الحب بي فوق الذي صنعا‬
‫ادعوالى هجرهاقلبي فيسعدني * حتى اذاقلت هذاصادق نزعا‬
‫فأمرها فغنت وشرب یزیدوشربالفتي وشربت الجارية ثمأمر بالارطال فلئت وقالللفتي سل حاجتك فقال مرها‬
‫يا أميارلمؤمنين أن تعنى هذا الشعر‬
‫تخيرت من نعمان عودا را كه و لهن‪.‬د ولكن من يبلغه هندا‬
‫ألا عرجابي بارك الله فيكما *وانلمتكن هندلا رضكماقصد‬
‫فأمرها فعنت وشرب یزیدوشرب الفتي وشربت الجاريةتم أمر بالارطالفلئتثم قالللفتی سل حاجتك قال تأمرها‬
‫يا أميرالمؤمنين أن تعني هذا الشعر‬
‫من الوصال ومنكم الهجر * حتى يفرق بيننا الدهر والله لا أسلوكمو أبدا * مالاح بدر أو بداخبر‬
‫فامرهافعتقال فلم تم الابيات جتی خرالفتى مغشيا عليه فقال يزيد للجارية قومیانٹری ماحاله فقامت اليه فركته‬
‫فاذاهو ميت فقال لها يزيد ابكيه فقات لا أبكيه يا أم ايلمرؤمنين وأنت حي فقال لها ابكيه فوالله لعواش ماانصرف الا بك‬
‫فبكت الجارية و بی أمیرالمؤمنين وأمر بالفتى جهز ودفن وأما الجارية فلم تمكث بعدهالاأياما قلائل وماتت ‪ .‬وحكى‬
‫عن عبدالله بن جعفربن أبي طالب رضی الله تعالى عنأهنه قدم على عبدالملك بن مروان فلس ذات ليلة يامره فتذاكر‬
‫الغناء والجواري المغنيات والعشق فقال عبدالملك العبدالله حدثني بأمر مامر للشيف هذه الاغانيومارأيت منالجواری‬
‫قال نعم يا أميرالمؤمنين اشتريت جارية مولدة بعشرةآلاف درهموكانت حاذقة مطبوعةفوصفت ليزيد بن معاوية‬
‫فكتب الى في شأنها فكتبتاليه واللهلاتخرج منی بیعولاهبة فامسكعنى فكانت عندي على تلكالحالة لا أزداد‬
‫فيها الاحبا فبينما أنا ذات ليلةاذ أتتني عجوزمن عجائز نا فذكرتإلى أن بعض أعراب المدينة حبها وتحبه وراها وتراه وأنه‬
‫يجي كل ليلة متنكزافيقف بالباب فيسمع غناءها وییکیشغفاوحبا فراعيذتلك الوقت الذي قالت عليه العجوز‬
‫فاذابهقدأقبل مقنعا رأسه وقعد مستخفيا فلم أدعها في تلك الليلة وجعلت أتأمل موضعها وموضعه فاذابها تكلمه‬
‫و يكلمها ولم أر بينهما الاعتبا ولم يزالاكذلك حتى ابيضالصبح فدعوت بها وقلت لقيمةالجواري أصلحی فلانة‬
‫بما يمكنك فأصلحتها وزينتها فلما جاءت بها قبضت على يديها وفتحت الباب وخرجت خلت الى الفتي خركته‬
‫فانتبه مذعورافقلت لا بأس عليك ولاخوف هيهية منياليكفدهش الفتي ولميجبني فدنوتالى أذنهوقلت قدأظفرك‬
‫الله تعالى بغيتك فقم وانصرف بها إلى منزلك فلم يزدجواباخركته فاذاهوميت لم أرشيأقط كان أعجب منأمره قال‬
‫عبدالملك لقد حدثتنی عجفباصنعت الجارية قلت ماتت والله بعده بأيام بعد تحول عظیم وتعليل وماتت كدا‬
 ‫‪- ۱۰۲ -‬‬
‫ووجداعلى الغلام وقيل ان عبدالله بن عجلان الهندي رأيأثر كف عشيقتهفي توب زوجها فات ‪ .‬وذكر محمد بن‬
‫واسع الهيتي ان عبدالملكبن مروانبعث كتاب الى الحجاجبن يوسف الثقفي يقول فيه بسم اللهالرحمنالرحيم من عند عبد‬
‫الملك بن مروان الى الحجاج بنیوسف اما بعداذاوردعليك كتابي هذاوقرأته فسيرلىثلاث جوارمولدات أبكارا‬
‫يكون اليمنالمنتهي في الحال واكتب لي بصفة كل جاريةمنهن ومبلغ ثمنها من المال فلما ورد الكتاب علىالحجاج‬
‫دیابالنخاسين وأمرهم بما أمرهبه أميرالمؤمنينوأمرهمأنيسيروالى أقصى البلاد حتى يقعوابالغرض وأعطاهم المال‬
‫وكتبهم كتبا الى كل الجهات فساروا يطلبون ما أراد أمير المؤمنينفلم يزالوامن بادالى بلد ومن اقليم الى اقليم حتى‬
‫وقعوا بالغرض ورجعوا إلى الحجاج بثلاث جوارمولدات ليس لهن مثيل قال وكانالحجاج فصيحا فجعل ينظرالى كل‬
‫واحدة منهن ومبلغ ثمنها فوجدهن لايقام لهن بقيمة وأن منهما ثمن واحدةمنهنثم كتكتابباالی عبدالملكبن مروان‬
‫يقول فيه بعد الثناء الجميل وصلني كتاب أميرالمؤمنين أمتعني الله تعالى بقائه يذكرفيهانيأشتري له ثلاث جوار‬
‫مولدات أبكاراو أن أكتب له صفة كل واحدةمنهن وثمنها قام الجارية الاولىأطال الله تعالى بقاءأميرالمؤمنين فانها‬
‫جارية عيطاء السوالفعظيمة الروادف كحلاءالعينين حمراء الوجنتين قدانهدت نهداها والتفت غذاها كأنها ذهب‬
‫شيب بفضة وهي كما قيل‬
‫بيضاء فيها اذا استقبلتها دعج * كأنها فضةقدشا بهاذهب‬
‫*‬

‫ومنها يا أمير المؤمنين ثلاثون ألف درهم وأما الثانية فانها جارية فائقة في الجمال معتدلة القدوالكمال تشي السقيم بكلامها‬
‫الرخيم ومنها يا أميرالمؤمنین ستون ألف درهم وأما الثالثة فانها جاريفةاترة الطرف لطيفةالكف عميمة الردف‬
‫شاكرة للقليل مساعدة للخليل بديعةالحال كأنهاخشف الغزال وثمنها يا أمير المؤمنين ثمانون ألف درهم ثم أطنب‬
‫في الشكر والثناء علىأمير المؤمنين وطوى الكتاب وختمه ودعا النخاسين فقاللهم تجهزوا للسفر بهؤلاء الجواری‬
‫إلى أمير المؤمنين قال أحدالنخاسين أيد الله الأميرانيرجل كبيرضعيف عن السفرولى ولدينوب عنى أفتأذن في ذلك‬
‫قال نعفتجهزواوخرجوا في بعض مسيرهم نزلوایوماليستريحوا في بعض الاماكن فنامتالجواری فهبت الريح‬
‫فانكشف بطن احداهن وهي الكوفية فبان نورساطع وكان اسمها مكتومفنظر اليها ابنالنخاس وكان شابا جميلاقفتن‬
‫*‬
‫بها لساعته فأتاها على غفلة من أصحابه وجعل يقول‬
‫أمكتوم عيني لاعمل من البكا و وقلبي باسهام الأسى يترشق‬
‫أمکتومكم من عاشق قتل الهوى ؛ وقلي رهين کيف لاأتعشق‬
‫*‬

‫لوكان حقا ما تقول لزرتنا * ليلااذاهجعت عيون الحسد‬ ‫فأجابته تقوله‬

‫قال فلماجن الليل انتضى الفتىابن النخاس سيفه وأني تحوالجارية فوجدها قائمة تنتظقدرومه فاخذها وأرادأن يهرب‬
‫شنطن به أما به فاخذوه وكتفوه وأوثقوه بالحديد ولم يزل مأسورامعهم الى أن قدمواععلبدیالملك بن مروان فلمامشلوا‬
‫بين يديهأخذالكتاب ففتحه وقرأه فوجدالصفةوافقت اثنتينمن الجواري ولمتوافق الثالثة ورأي في وجهها صفرة‬
‫وهي الجارية الكونية فقا للنخاسين مابال هذهالجارية لمتوافق حليتها التي ذكرها الحجاج في كتابه وما هذا‬
‫الاصفرار الذي بهاوالانتحال فقالوا ياأميرالمؤمنين قولولناالامان قالان صدقم أمنتم وان کذبتم هلكنم‬
‫فرجأحدالنخاسين وأنتبيالفتى وهومصفدبالحديد فلما قدموه بين يدي أمير المؤمنين یکی بکا مشدید اوأيقن بالعذاب‬
‫أمير المؤمنين أتيت رغما * وقد شدت إلى عنقى يديا‬ ‫ثم أنشأيقول‬
‫مقرا بالقبيح وسوء فعلى * ولست بما رمیت به ‪ .‬بریا‬
‫فان تقتل فقوق القتل ذني * وان تعفو فمن جود عليا‬
‫قال عبد الملك بافتمیاحملك على ماصنعت استخفاف بنا أم هوی الجارية قالوحق رأسكيا أميرالمؤمنين وعظ قدرك‬
 ‫‪۱۰۳ -‬‬
‫ماهوالأهوىالجاريةفقال هیلاك بماأعددته لها فاخذهاالغلام بكل ماأعدهلهاأميرالمؤمنين منالحلي والحلل‬
‫وسار بها فرحامسروراإلى نحوأهله حتى اذاكانا بعض الطريق نزلا بمرحلة ليلافتعانقا ونا ما فلماأصبحالصباح‬
‫واراد الناس السير نموها فوجدوها ميتين فيكواعلهما ودفنوها بالطريق و وصل خبرهاالی عبدالملك فبكى عليهما‬
‫وتعجب منذلك( ومن ذلك ) ماروی عنالنبي صلى الله عليه وسلمانه أخرج خالد بنالوليدالمخزوی رضیالله‬
‫تعالى عنه الى مشری خزاعة قال خالد فاخرجني الهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف فارس من أهل‬
‫النجدة واليأس قال خذ بنا المسيرالهمفسبق اليهمالخبر خرجوا الينا فقاتلناه قتالا شدیداحتی تعالى النهاروطار‬
‫الشرار وهاجت الفرسان وتلاحمت الاقرانفلولا أنالله تعالىأيدنا بنصرهلكادت الدائرة أنتكون علينا‬
‫لنكن تداركنا الله برحمةمنه فهزمناهم وقتلناهم قتلا ذريعا ولمندع لهم فارسا الا قتلناه ثم طلبنا البيوت فنهبنا وسبينا‬
‫فلما هدأ القتال والنهبأمرتأصحابي بجمع السيا بالنتقدمبهن على رسول اللهصلى الله عليه وسلم فلما خرجنا‬
‫وأحصيناثمخرج منهمغلاما يراهق الحلم ولم يجر عليه القلموهوماسك بشابة جميلة فقلناله ياغلام انعزل عن النساء‬
‫فصاحصيحةمزعجة وهجم علينا فوالله لقدقتل منافي بقيقهارنامائةرجل قال خالدفرأيت أصحابي قدكرهوا قتاله‬
‫وتأخرواعنه الك منهم جوادا وعلا على ظهره و نادي البراز يا خالد قال فبرزت اليه بنفسي بعد أنأنشدت شعرا فوالله‬
‫لميمهلني حتىأتم شعری بل حمل علىفتطعنا حتىتكسرت القنا وتضار بنا بالسيوفحتىتقللتفوالله لقد اقتحمت‬
‫الأهوال ومارست الابطالفارأيت أشدمن حملاتهولاأسرعمنهجماتهفينا نحن نعترك اذ كبا به فرسه فصار‬
‫بين قوائمه فوثبت عليه وعلوت علىصدره وقلت له اندنفسك بقول أشهد أن لاإله الا الله وأن محمدا رسول الله وأنا‬
‫أردك منحيث جئت قال يا خالد ماأنصفتني اتركنيحتىأجد من تقسي القوقال خالد فتركته وقلتلعله أن يسلم تم‬
‫شددته وثاقا وصفدته بالحديدوأنا أبكى اشفاقا على حسن شبا بهثم أو ثقته على بعيرلی فلماعلم ان لاخلاص له قال‬
‫يا خالد سألتك بحق إلهك الا ماشددت ابنة عمي على ناقة أخرى الى جانبی قال خالدفاخذتهاوشددتهاعلى ناقةأخرى‬
‫الى جانبه و وكلت بهما جماعة من أشد القومبالقواضب والرماح وسرنا فلما استقامت مطايا هاجعل الغلام والجارية‬
‫يتاشدان الاشعارويكيان إلىآخر الليل فسمعتهيذكرقصيدة يسب فيها الاسلامويذكر أنلا يسلم أبدا فاخذت‬
‫السيف وضربته فرمیت رأسهفصاحت الجارية وأكبت صارخة خركتها فوجدتها ميتة فابركنا الااعر وحفرنا‬
‫ودفناهافلما قدمناعلىرسول اللهصلىاللهعليه وسلم أقبلنا نحدثه بعجيبمارأينا معالغلاموالجارية فقال‬
‫لاتحدئونی شيأ أناأحدثكم به فقلنا منأعلمك بهيا رسول الله قالأخبرنيجبريلعليه السلاموتعجبرسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم من موافقتهما وموافقةأجلهما ( ومن ذلك ) ماحكاه الثوري قال حدثني جبلةبن الاسودومارأيت‬
‫شيخا أصبح ولاأوضحمنه قال خرجت في طلب ابللى ضلت نمازلت في طلبها الىأنأظل الظلام وخفيت‬
‫الطريقفصرتأطوف وأطلب الجادةفلاأجدها فبينما أنا كذلك اذسمعت صوتا حسنا بعيداو بكاء شديدا‬
‫فشجانی ختى كدت أسقط عنفرسی فقلت لاطلين الصوت ولوتلفت نفسيفما زلت أقرب اليه الى أن هبطت‬
‫واديا فاذا راعقد ضمغناله الى شجرة وهوينشد و يترنم‬
‫وكنت اذاما جئت سعدی از و رها * أرى الارض تطوى لى ويدنو بعيدها‬
‫من الخفرات البيض ود جليسها * اذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها‬
‫قال فدنوت منه وسلمت عليه فرد على السلام وقالمن الرجل فقلت منقطع به المسالك أتاك يستجير بك و يستعينك‬
‫قال مرحبا وأهلاانزل على الرحب والسعة فعندي وطاء وطیو طعام غير بطی عفتزلت فيز عشملته و بسطها تحتی تم‬
‫أتاني بتمروز بد ولبنوخبز ثم قال اعذرني في هذا الوقت فقلت والله ان هذا الخير كثيرفالالى فرسی فربطه‬
‫وسفاه وعلفهفلما أكلت توضأت وصليت واتكاء تفاني ابين الناث واليقظان اذسمعت حس شي واذا‬
‫( ‪ ۲۰-‬مستطرف في )‬
 ‫‪- ۱۵‬‬ ‫‪-‬‬
‫مجارية قد أقبلت من كبدالوادي فضحت الشمس حسنافوثب قائما اليها ومازال يقبل الأرض حتي وصل اليها‬
‫وجعلايتحادثانفقلت هذارجل عربي ولعلها حرمة له فتناومت ومابي نوفمازالافي أحسن حديث ولذة مع شكوى‬
‫و زفرات الاانهما لايهمأحدهما لصاحبه بقبيح فلما طلع الفجر عاتقها وتنفسا الصعداء و بکی وبكت ثم قال لها‬
‫ابنة العم سألتك بالله لا تبطئیعنکمیاأبطأت الليلة قالت يا ابانلعم ماعلمت أنيأنتظر الواشين والرقباء حتى يناموا‬
‫ثم ودعته وسارتوكل واحد منهما يلتفت نحوالآخرو یبکی فبكيت رحمةلهماوقلت في نفسي واللهلا أنصرف‬
‫حتی أستضيفه الليلة وأنظر ما يكون منأمرها فلما أصبحنا قلت له جعلني الله فداءك الاعمال بخواتيمها وقد نالى‬
‫أمس تعب شديدفاحب الراحة عندك اليوم فقال على الرحب والسعة وأقمت عندي بقية عمرك ماوجدتني الاكما‬
‫تحبثم عمدالی شاة فذبحها وقام الی نارفاججها وشواها وقدمها الى فاكلت وأكل معيالاانه أكل أكل من ‪-‬‬
‫لا يريدالا كلفلمأزل معه نهاري ذلك ولمأرأشفق منه على غنمه ولاألينجانبا ولاأحلىكلاما الاانهکالوهان ولم‬
‫أعلمه بشيءمما رأيت فلما أقبلالليل وطأت وطائی فصليت وأعلمته انيأريد الهجوعلا مربي من التعب‬
‫بالامس فقال لى نمهنيأ فاظهرتالنومولمأنم فاقام ينتظرها الى هنيهةمنالليل فا بطأت عليه فلما حان وقت مجيئها قلق‬
‫قلقا شديدا و زادعليه الأمر فبكى ثمجاء نحوی خرکتی قاوهمته انی کنت نائمافقال يا أخيهل رايت الجارية‬
‫التي كانت تتعهدني وجاءتني البارحةقلت قد رأيتها قال فتلك ابنة عمي و أعزالناس على وانیلها حب ولها عاشق‬
‫وهيأيضا محبة لىأكثر من محبتي لها وقدمنعنيأبوها من تزويجهالی افقری وفاقتی وتکبرعلینصرت راعيا‬
‫بسیبها فكانت تزورني في كل ليلة وقد حان وقتها الذي تأتي فيه واشتغل قلبي عليها وتحدثني نفسيأن الاسدقد‬
‫افترسها ثم أنشأ يقول ما بال مية لاتأتي كعادتها * أعاقها طرب أم صدهاشغل‬
‫*‬

‫نفی فداؤك قد أحالت في سنماتکادمن حره الأعضاءتنفصل‬

‫قال ثم انطلق فغاب عني ساعة وأتى بشيءفطرحه بين يدي فاذاهى الجارية قد قتلها الاسدوا كل أعضاءها وشوه‬
‫خلقتها تمأخذ السيوفانطلق فأبطأهنيهة وأني ومعه رأس الأسد فطرحه ثم أنشأيقول‬
‫ألا أيها الليث المدل بنفسه * هلكتلقد جريت حقالك الشرا‬
‫وخلفتني فردا وقد كنت آنسا * وقد عادت الايام من بعدها غبرا‬
‫ثم قال با له يا أخي الاماقبلت ما أقول لكفاني أعلم ان المنيةقد حضرت لامحالة فاذا أنا متخذعباءتي هذه فكفني‬
‫فيها وضمهذا الجسد الذي بقي منها معويادفنا في قبر واحدوخذشويهاتی هذه وجعل يشير اليها فسوف تاتيك‬
‫امرأة عجوز هي والدتي فاعطها عصای هذه وثيابي وشویهانی وقل لها مات ولدك كمدابالحب فانها تموت عند ذلك‬
‫قادفنها إلىجانبقبرنا وعلىالدنيا مني السلام قالفواللهما كان الا قليلحتیصاحصيحةو وضع يده على صدره‬
‫ومات لساعته فقلت والله لاصنعنله ما أوصانی به فغسلته وكفنتهفي عباءته وصليت عليه ودفنته ودفنت باقی‬
‫جسدها الى جانبه و بت تلك الليلة با کيا حزينافلما كان الصباح أقبلت امرأة عجوز وهیکالولهانةفقالت لى هل‬
‫رأيت شابا يرعى غنما فقلت لها نعم وجعلت أتلطف بها ثم حدثتها بحديثه وما كان من خبره فاخذت تصيحوتبكي‬
‫وأنا ألاطفها الىأن أقبل الليل ومازالت تبكي بحرقةالىأن مضى من الليل برهة فقصدت نحوها فاذا هي مكبةعلى‬
‫وجهها وليس لها نفس يصعدولا جارحة تتحرك خركتها فاذا هي ميتة فغسلتها وصليت عليها ودفنتها الى‬
‫جانب قبر ولدها و بت الليلة الرابعة فلما كان الفجرتمت فشددت فرسي وجمعت الغنم وسقتها فاذا أنا بصوت هاتف‬
‫كنا على ظهرها والدهر يجمعنا * والشمل مجتمع والدار والوطن‬ ‫يقول‬
‫و فرق الدهر بالتفريق الفتنا * وصار يجمعنا في بطنها الكفن‬
‫قال فاخذت الغتم ومضبت الى الحى لبني عمهم قاعطيتهم الغنم وذكرت أهم القصة فبكى عليهم أهل الحي بكاء‬
 ‫‪- 15 -‬‬
‫شديدا ثم مضيت الى أهلي وأنا متعجب مما رأيت في طريقي ( ومنذلك ) ماحکیأن زوج عزة أراد أنيحج بها‬
‫فس كمثيعرارفقال والله لاحجن لعلى أفو زمن عزة بنظرة قال فيينا الناس في الطواف ازنظر کثیرلعزةوقد مضت‬
‫الى جمله فحيته ومسحت بين عينيهوقالت له حييت ياجمل فبادر ليلحقهاففاتته فوقف على الجمل وقال‬
‫حيتك عزة بعد الحج وانصرفت * فحی ويحك من حياك ياجمل‬
‫لو كنت حينها ما كنت ذا سرف * عندي ولا مسك الادلاج والعمل‬
‫قال فسمعه الفرزدق فتبسم وقال له منتكون يرحمك الله قال أنا كثير عزةفن أنت يرحمك الله قال أنا الفرزدق‬
‫ابن غالب التميمي قال أنت القائل‬
‫رحلت جما لهم بكل أسيلة * تركت فؤادی هائما مخبولا * لوكنت أملكهم اذالم يرحلوا‬
‫*‬

‫حتى أودع قلي المتبولا * ساروا قلبي فيالحدو جوغادروا ** جسمي يعالج زفرة وعويلا‬
‫فقال الفرزدق نعقال كثيروالله لولا أنيبالبيت الحرام لاصيحنصيحةأفزع هشام بن عبدالملك وهو على سر پر‬
‫ملكه فقال الفرزدق والله لاعرفن بذلكهشامانم توادعاوافترقا فلما وصل الفرزدقالى دمشق دخل الى هشام بن‬
‫عبدالملك فعرفه بمااتفق لهمع كثيرفقال له اكتباليه بالحضو رعندنا لنطلق عزةمن زوجها ونزوجه اياها فكتب‬
‫اليه بذلك فخرج كثير يريد دمشق فلما خرجمن حيه وسارقليلا رأي غرابا على بانة وهو يفلى نفسه وریشه‬
‫يتساقط فاصفر لونه وارتاع منذلكوجد في السثرمانه مال ليستي راحلتهمن حي بني فهدوهمزجرة الطير فبصر به‬
‫شيخ من الحي فقال يا ابن أخي أرأيت في طريقشكيأفراعك قال نعيماعم رأيت غراباعلبىانه يتفلى و ينتف ريشه‬
‫فقال له الشيخ أماالغراب فانه اغتراب والبانة بينوالتفلى فرقة فازداد كثير حزنا على حزنه لماسمعمن الشيخ هذا‬
‫الكلام وجد في السير الى أن وصل إلىدمشق ودخل من أحد أبوابها فرأى الناس يصلون على جنازة فنزل وضلي معهم‬
‫فلما قضيت الصلاة صاح صائح لا إله الا الله ما أغفلك يا كثير عن هذا اليوم فقال ماهذا اليوم يا سيدي فقال‬
‫ان هذه عزة قد ماتت وهذه جنازتها فخر مغشيا عليه فلما أفاقأنشأيقول‬
‫فما أعرف الفهدي لادردره * وأزجره للطير لاعز ناصره * رأيت غرابا قدعلا فوق بانة‬
‫ينتف أعلى ريشه و يطايره * فقال غراب اغتراب من النوى * و با نة بين من حبيب تعاشره‬
‫تم شهق شهقة فارقت روحه الدنيا ومات من ساعته ودفن مع عزة في يومواحد ( وحكى الاصمعي ) قال بينها‬
‫أنا أسير في البادية اذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت‬
‫أيا معشر العشاق بالله خبروا * اذا حل عشق بالفتي كيف يصنع‬
‫داری هواه ثم يكتم سره * ويخشع في كل الامور وتخضع‬ ‫فكتبت تحته‬
‫ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مکتو باتحته‬
‫فكيف يداری والهوى قاتل الفتي * وفي كل يوم قلبه يتقطع‬
‫فكتبت تحته اذا لم يجد صبرا لكتمان سره * فليس لهشی سوی الموت أنفع‬
‫ثم عدت في اليوم الثالث فوجدت شاباملتی تحت ذلكالحجرمیتافقلت لاحول ولاقوةالا با له العلى العظيموقد كتبت‬
‫سمعنا أطعنا تم متنا فبلغوا * سلام على من كانللوصل يمنع‬ ‫قبل موته‬
‫(وحی) أيضا عن الاصمعی رحمه الله تعالأىنه قال بينما أنا نائم في بعض مقابر البصرة اذ رأيجتارية على قبرتندب‬
‫بروحي فتي أوفي البرية كلها ‪ .‬وأقواهم في الحب صبرا على الحب‬ ‫وتقول‬
‫قالفقلت لها يا جارية بمكان أو في البرية و بم كان أقواها فقالت يا هذا انه ابن عمی هوینی فهويته فكان ان باح‬
‫عنفوه وان كنتم لاموه فأنشد بیتیشعر ومازال يكررهاالى أن مات والله لاندینه ختى أصير مثله فيقبرالى جانبه‬
 ‫‪۱۰۹ -‬‬
‫فقلت لهايا جارية فما البيتان قالت‬
‫يقولون لي انتحتقدغركالهوى ** واناأبيح بالحب قالوا تصبرا‬
‫فمالامری مهوی ويكتم أمره * منالحب الا أن يموت فيعذرا‬
‫شمائها شهقت شهقة فارقت روحها الدنيا رحمة الله تعالى عليها والحكايات فيذلك كثيرة وفي الكتب مشهورة ولولا‬
‫الاطالة والخوف من الملالة لجمعنا في هذا المعنى أشياء كثيرةولكن اقتصرنا على هذه النبذة اليسيرة واللهسبحانه وتعالى‬
‫أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫البابالثاني والسبعون فی ذ کر رقائق الشعر والمواليا والدو بيت وكان وكان والموشحات‬
‫والزجل والحماق والقومة والالغاز ومداحلاسماء والصفات وما أشبهذلك وفيه فصول‬
‫في الفصل الاول في الشعر ) قدقسم الناس الشعرخمسة أقسام مرقص كقول أبي جعفر طلحة وزیرسلطان الاندلس‬
‫والشمس لا تشرب خمر الندی * في الروضالامن كؤس الشقيق‬
‫تراه اذا ماجئته متهللا * كأنك تعطيه الذي أنت سائله‬ ‫ومطرب كقول زهير‬
‫ومقبول كقول طرفة بن العبد‬
‫ستبدى لك الايام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من تزود‬
‫ومسموعما قام به الوزن دون أن يتجهالطبع كقول ابن المعتز‬
‫ستوي المطيرة ذات الظل والشجر * ودير عبدون هطال من المطر‬
‫ومتروك وهوما كان كلا على السمعوالطبع كقول الشاعر‬
‫تقلقلت بالهم الذي قلقل الحشی * قلاقل هم كلهن قلاقل‬
‫وقد قسم الناس فنونالشعر الى عشرةأبواب حسب ما يوبأبوتمام في الحماسة وقال عبدالعزيز بنأبي الأصبعالذي‬
‫وقع لى أن فنونالشعر ثمانية عشرفنا وهي غزل و وصف وخر ومدح وجاء وعتاب واعتذار وأدب و زهد‬
‫وخمريات ومرات و بشارة وتهاني و وعیسد وتحذير وتحريض وملح وباب مفردللسؤال والجواب‬
‫ولن کر ان شاء الله تعالى من ذلك ماتيسر على سبيل الاختصارولنبدأمنذلك بذكرالغزل المذ كر ( ابن نباتة )‬
‫أ أغصان بانما أری أم شمائل * وأقمارتم ماتضم الغلائل و بيض رقاقمن جفون فواتر‬
‫وسمر دقاق أمقدود قواتل * وتلك نبال أم لحاظ رواشق لهاهدف منى الحشى والمقاتل‬
‫بروحي أفدی شاد نا قد ألفته * غدوتو بی شغل من الوجدشاغل » أميرجمال والملاح جنوده‬
‫**‬

‫يجورعلينا قده وهو عادل * له حاجبعن مقلتي حجب الكرى * وناظره الفتان فيالقلب عامل‬
‫رفعت اليه قصة الدمعشا کیا فوقع محجری قهوفي الخد سائل شكوت فاألوى وقلتفاصغى‬
‫وجد بقلبي حبه وهو هازل * طويل التواني دله متواتر * مديد التجني وافرالحسن كامل‬
‫أطارحه بالنحو يوما تعلا * فيبدو وللاعراب فيه دلائل * ويرفعوصلى وهومفعول بالهوى‬
‫*‬

‫وينصب هجری عامداوهوفاعل تفقهت في عشقي له مثل ماغدا * خبيرا بأحكام الخلاف يجادل‬
‫فيامالكي ماضر لوكنت شافعی * بوصلكفافعل بي كما أنت فاعل‬
‫فاني حنين الهوى متحنبل و بعشقك لاأصىوان قال قائل‬
‫كمال الدين بن النبيه که‬
‫الله أكبركلالحسن في العرب و كم تحتلةذا التركي من عجب‬
‫صبح الجبين بليل الشعرمنعقد * والخديجمع بين الماء واللهب * تنفست عن عبير الراحريقته‬
 ‫‪- ۱۰۷ -‬‬
‫وافترمبسمه الشهدی عن حبب لافي العذيب ولا في بارق غزلی * بل في جني فيهأوريقه الشنب‬
‫كانهحين يرمي عن حنيته * بدررمی عن هلال الافق بالشهب * ياجاذب القوس تقريبالوجنته‬
‫والهائم الصب منها غير مقترب * أليس من نكد الايام يحرمها * فمي و يلثمها سهم من الخشب‬
‫من لي باغيد قاسيالقلب مبتسم * لاعن رضامعرض عنی بلاغضب * فكمله في وجودالذنب من سبب‬
‫وليس لي في قيامالعذرمن سبب تميل عطافه تيها بطرته * كما تميل رماح الخط بالعذب‬
‫أشارتوی وجنحالليل معتكره بمعهم بشعاعالكاس مختضب‬
‫بكرجلاها أبوهاقبل ماجليت * في حجرةالدن اوفي قشرة العنب‬
‫*‬
‫يعاهدني لاخانی ثم ینکث * وأحلف لا كلتهثمأحنث‬ ‫البها زهير )‬
‫وذلك دأي لا يزال ودأبه * فيا معشرالعشاق عنا تحدثوا أقول له صلتي يقول نعم غدا‬
‫و يكسرجفناهازنا بي و يعبث * وماضر بعض الناس لوكان زارنی *وكنا خلونا ساعة نتحدث‬
‫أمولای آني في هواك معذب و وحتامأ بقي في الغرام وأمكث ذمةروحي ترحني ولاأری‬
‫*‬

‫أموت مرارا في النهاروأبعث * فاني لهذا الضيم منك لحامل * ومنتظر لطفا من الله يحدث‬
‫أعيذك من هذاالجفاء الذي بداخلاقك الحسنايرق وأدمث تردد ظن الناس في فاكثروا‬
‫أحاديث فيها ما يطيب ويخبث و وقد كرمت في الحب منی شمائل » و يسأل عني من أرادو يحث‬
‫*‬

‫ما كنت أعل والضمائر تصدق * ان المسامع كالنواظر تعشق‬

‫*‬
‫النابلسي )‬
‫حتي سمعت بذكركم فهويتكم وكذاك أسباب المحبة تعلق * ولقدقنعت من اللقاء بساعة‬
‫ان لم يكن لى للدوام تطرق * قدينعش العطشان بلة ريقه * ويغص بالماء الكثيرو يشرق‬
‫فعسى عيوني أن ترى لك سيدي و وجها يكاد الحسن فيه ينطق‬
‫في خده من بقاياللثمتخميش * وبيلتشويش ذاك الصدغ تشویش‬ ‫ابوالحسنالجزار‬
‫ظبي من الترك أغنته لواحظه * عماحوته من النيل التراكيش * اذا تثني فقلت الغصن منکسر‬
‫وان تبدی فطرف البدرمدهوش * ياعاذلى انتكنعن حسن صورته * أعمی فاني عما قلت أطروش‬
‫كليلةبات يسقيني المدام على * روض له بغياب الغيم رقيش * والغيكثالجيش يرتجالوجودله‬
‫والبرق رايته والرعدجاویش * في مجلس ضحكت أرجائه طربا * لانه بديع الزهر مفروش‬
‫*‬
‫سیدی ابوالفضل بن أبي الوفاء‬
‫تری منتي من فتوراللحظينتشط * من قلبه بحبال الشعر مرتبط * قدرقلى خصره المضني فناسبني‬
‫فقلت خيرالامورالانسب الوسط * وقدخني الردفعني من تثاقله * فقلتهذاعلى ضعفي هوالشطط‬
‫وصدره الرحب قدما نقتهسحرا والقلب منبعث الآمال منبسط * وفيه تلك النهود المشتهاة ترى‬
‫*‬
‫رمانها فيه قلبي أمره فرط * ان الصواب أتعجيل السرو رفتم * قبل القوات فاوقاتالمني غلط‬
‫القاضي مجدالدینبن مكانس کی‬
‫أهدي تحيته وجاد بوعده * أفديه من تمر بدا في سعدة بدرجری ماءالحياة ثغره‬
‫*‬

‫وترددت فضلاته في خده * أسكنته قلبي فأعدت خده * نيرانأحشائي علية و وجده‬
‫من لي به حلو الشمائل أهيف * روت العوالي عن مثقف قده * ياعاذلى في حبه لوأبصرت‬
‫عيناكفوق الردف مسبل جعده لعذرت كل متيم في حبه * وعلمت أن ضلاله في رشده‬
‫فوحق موي في هواه صبابة * وحياة مبسمه الشهي وبرده * ماجادغیثالدمع الأمن هوی‬
 ‫‪- ۱۰۸ -‬‬
‫خلع القلوب بيرقد و برعده * قم يارسول وأبلغ العشاق ما * ألقاهمن جورالحبيب و بعده‬
‫*‬

‫واذا سألتك أن تؤدي في الهوی که خبریفصف فعل الغرام وأبده‬

‫*‬

‫تنفس عن الحب ما أغفت وماغفلت * بای ذنب وقاك الله قد قتلت‬ ‫عزالدينالموصلی‬
‫دعها ومدمعها الجاري لقد لقيت * ماقدمت من أسى قلبي وماعملت * أفديك من ناشطالاجفان في تلقي‬
‫والسحريوهم طرفي أنها كسلت * وأوضح الحسن لوشاءت ذوائبه * فيالافق وصلدجالظلماءلاتصلت‬
‫معسل بنعاس في لواحظه * أماتراها إلى كل القلوب حلت * منلیبالحاظ ظي يدعی کسلا‬
‫ضنيحاكت وكمغزلت * وحمرة فوق خديه ومرشفه * هذي محاسنها تزهوونی ذبلت‬ ‫وكم ثياب‬
‫أما كفاني تكحيل الجفونأسي * حتىالمراشف منه باللمی کحلت * أستودع اللهأعطافاشوتکبدی‬
‫*‬

‫وكلما رمت تجديد الوصال قلت * ومهجة لي كم ألقت بمسمعها * الى الملام ولا والله ماقبلت‬
‫*‬

‫غيرهللفاضل )‬
‫شرخ الشباب محبكم فنينة و والعمرفي كاف بكم قضيته * وأنا الذي لومربی من نحوكم‬
‫*‬

‫داعوكنت حفرتی ليته * كيف التعرض للسلووحيكم و حب بأيام الشباب شريته‬

‫*‬

‫الشهداءفي الفؤاد أجنه * يزداد نكسا كلما داويته * قالواحبيبك في التجني مسرف‬
‫لا والذي بطحاء مكة بلتيه‬‫*‬
‫قاس على العشاق قلت فديته * أأر وم منکلني عليه تخلصا‬
‫ولواستطعت بكل اسمفيالورى * منلذة الذكرى به سميته‬
‫*‬

‫للشيخ بدرالدين الدمامینی )‬

‫سل سيفا من الجفون صقيلا * مذتصدی جلاه رحت قتيلا * صج عن جفنهحديث فتور‬
‫وهموازال من قديم عليلا * مرأبدى لنا من الخصر ردفا * فأرانا مع الخفيف ثقيلا‬
‫*‬

‫ذوقوام كانه الغصن لكن * بالهوى نحو وصلنا لن يميلا * كامل الحسن وافرظل وجدی‬
‫*‬

‫فيهياعاذلى مديدا طويلا * فاتك الجفن ذوجمال كثير * أتلف العاشقين الأقليلا‬
‫*‬

‫قلت اذلاح طرفه ولاه * فاتراللحظ بكرة وأصيلا‬

‫كيف حالي وهل لصب اليه * من سبيل فقال ليسل سبيلا‬
‫لوان قلبكلى يرق ويرحم * مابت من ألم الجوى أتألم‬ ‫وقال آخر )‬
‫ومنالعجائب أنی لاسهملى و من ناظريك وففؤيادی أسهم لي * ياجامع الضدين في وجناته‬
‫*‬

‫ماء يرق عليه نار تضرم * عجبي لطرفك وهمواض لم يزل * فعلام يكسرعند ماتتكلم‬
‫ومنالمرأةأن تواصمدلنها و والدهرسمح والحوادث نوم‬
‫تصدق بوعدان دمعي سائل * وزودفؤادی نظرة فهو راحل‬ ‫وقال آخر )‬
‫خدك موجود به التبردائما * وحسنك معدولمديه المماثل ** أيا قمرا من شمس طلعةوجهه‬
‫وظل عذاريه الدجاوالاصائل * تنقلت من طرف لقلب مع الهوى * وهاتيك للبدر المنير منازل‬
‫جعلتك للتمييز نصبا لخاطري * فهلا رفعت الهجر والهجفراعل‬
‫قبلت وجنته فألفت جيده * خجلا ومال بعطفه المياس‬ ‫وقال ابن صابر)‬
‫فانهل من خديهفوق عذاره * عرق يحاكي الطل فوق الآس‬
‫*‬

‫فكانتي استقطت وردخدودهم بتصاعد الزفرات منأنفاسي‬

‫وغزال كل من شبهه * هلال أو بیدز ظلمه‬ ‫وقال آخر )‬
 ‫‪- ۱۰۹ -‬‬
‫قال انقبلت وهافه * قد تعديت وأسرفت فيه‬
‫بابی غلام است غیرغلامه * مذجادلى بسلامه وكلامه‬
‫*‬
‫وقال آخر‬
‫ذو حاجب ما ان رأيت كنونه * أبداوصدغ مارأيت كلامه‬
‫وقال جمال الدينبن مطروح )‬
‫ذکرالحمی فصباوكان قدارعوى * صب على عرش الغرامقد استوی * تجرمدىامعه وخفق قلبه‬
‫مهما جرى ذكرالعقيق مع اللوى * واذاتألق بارق من بارق * فهناك ينشرمن هواه ما انطوى‬
‫خذوا أحاديث الهوىعن صادق * ماضل في شرع الغرام وماغوى * وبهجتی رشأأطالت عذلي‬
‫فيه الملام وقد حوى ماقد حوى * قالوا أفيه سوى رشاقة قده * وفتورعينيه وهل موتی سوی‬
‫*‬

‫ما أبصرته الشمس الأواكتست * خجلا ولا غصن النقا الاالتوی‬

‫روی الاراك محاسنا عن ثغره * يا طيب ما نقلالاراك وماروی‬
‫عبث النسيم بقده فتأودوا * وسرى الحياء بخده فتوردا‬ ‫وقال آخر )‬
‫رشاتفرد فيه قلي بالهوى * لما غدا بجماله متفردا ** قاسوه بالغصن الرطيب جهالة‬
‫*‬

‫تا له قدظلم المشبه واعتدى ‪ +‬حسنالغصوناذا کنست أوراقها * وتراه أحسن مايكون مجردا‬
‫ياحسنا مالك لم تحسن * إلى قلوب في الهوى متعبه‬ ‫وقال غيره )‬
‫رقمت بالوردو السوسن * صفحة خد بالسنا مذهبه * وقدأبی خدك أن أجتني‬
‫*‬

‫وقدألسعني عقربه * ياحسنه اذ قال ما أحسنی * وبالذاك اللفظ ماأعذبه‬ ‫منه‬

‫قلتله كلك عندی سنا * وكل ألفاظك مستعد به * فوق السهم ويخطني‪.‬‬
‫ومذرآ نی میتا أنجبه * وقال كم من عاشق حبني * وحبه ایای قدأتعبه‬
‫*‬

‫يرحمه اللهعلى أنني * قتلى لهلم أدر ما أوجبه‬

‫*‬

‫مليح يغارالغصن عنداهتزازه * و يخجل بدرالم عند شروقه‬ ‫وقال آخر )‬

‫فما فيهمعنی نا قص غيرخصره * ومافيه شي باردغیرريقه‬
‫وقال يحيي بن أکنم)‬
‫دنا هاجری نحوی قلته الكحلا * فلما رأى ذلى ثني عطفهدلا * فتیمنی شوقا وأنعلني أسي‬
‫*‬

‫وأقدني صبراوأعدمنی عقلا * شكوتنا ألوىوولى ومالوی * وأعرض مزو رافسل الحشيسلا‬
‫اذامادعاهفرط سقمی لزورة * ينادیه فرط العجب من عطفه كلا‬
‫بابی غزالاغازلته مقلتي * بينالعذيب و بين شطى بارق‬ ‫وقال أيضا )‬
‫وسألت منهز ورةتشفي الجوی * فاجابني عنها بوعد صادق * بتنا ونحن من الدجا في خيمة‬
‫*‬

‫ومن النجوم الزهرتحت سرادق * عاطيته والليل يسحب ذيله * صهباكءالمسك الذكي الناشق‬
‫وضممته ضمالكمي لسيفه * وذؤابتاه حمائل في عاتقي * حتى اذا مالت به سنة الكري‬
‫زحزحته عنى وكان معانقي * أبعدته عن أضلع تشتاقه * کیلا ينام على فراش خافق‬
‫المارأيت الليل آخر عمره * قدشاب فيلم له ومفارق‬
‫ودعت منأهوى وقلتتأسفا* صعب على بانأراك مفارقی‬
‫داورنت لواحظه دلالا * فما أبهي الغزالة والنزالا‬
‫*‬ ‫وقالابن نباتة )‬
‫وأسفر عن سنا قمر منير * ولكنقد وجدت به الضلالا *و صقيل الحمدأبصر من رآه‬
 ‫سواد العين فيه خال خالا * وممنوع سا‪-‬لوصال ا‬
‫‪۱۹۰‬ذا‪-‬تبسدی * وجدت له منالالفاظ لالا‬
‫عجبت لثغره البسام أبدى * لنا درا وقد سكن الزلالا * شهدت بشهد ريقته لاني‬
‫*‬

‫رأيت على سوالفه نمالا * فيا عجبا لحسن قد حواه * وقد أهدى إلى قلبي الوبالا‬
‫سأشكوالحسن ما بقيت حياتي * وأشكر من صنائعه الجمالا‬
‫( القانوضریالدین بن مانس )‬
‫ياغصنا في الرياض مالا حملتني في هواك مالا * يا رائحا بعد أن سبا نی * حسبك رب السمه تعالی‬
‫*‬

‫ولهأيضا) أجارك الله قدرئت لى ماألاقیعدا وحسد * وعاذلى مذرأى ضلوعي * تعدسقما بكي وعدد‬
‫يقولون هل من الحبيب يزورة * ومنا كم المطلوب قلنالهم منا‬ ‫( ابن رفاعة)‬
‫فقالوا لنا غوصوا على قده وما ** يحاکی اذا مااهتز قلنالهم غصنا‬
‫( الشيخ برهان الدين القيراطی )‬
‫ووردی خد نرجسیلواحظ * مشایخ علم السحرعن لحظهرو وا * وواوات صدغيه حكين عقاربا‬
‫من المسك فوق الجلنار قبالتووا * ووجنته الحمراتلوح كجمرة * عليها قلوب العاشقين قدا کتووا‬
‫وودی له باق ولست بسامع * القول حسود والعواذل اذعورا‬
‫ووالله ما أسلو ولو صرترمة * فكيف وأحشائي على حبه انطووا‬
‫*‬

‫( وللشيخ برهان الدينالفيراطي أيضا )‬

‫شبه السيف والسنان لعینی * من القتلى بين الانام استحلاوفاي السيف والسنان وقالا * حد نادون ذالكحشی وکلا‬
‫سد‬
‫د االلااسسممرر المثقف قده‬ ‫حس‬
‫ح‬ ‫بابي أهيف المعاطف لدن *‬ ‫وقال أيضا)‬
‫ذو جفون منذرمت منها كلاما * كلمتني سسيوفهن بحده‬
‫تملك رقی شادن قدهويته * مانلهند معسول اللمى أهيف القد‬ ‫وقال آخر‬
‫أقول لصحبي حين برو بطرفه * خذواحذركم قدسل صارمه الهندي‬
‫ومماقيل في الغزل المؤنث للشيخشمسالدين بنالبديري )‬
‫خیال سلمي عن الاجفان لم يغب * وطيفها عن عياني غير محتجب * وذكرها‪ .‬أنس روحي وهي نائية‬
‫والقلب مازال عنها غير منقلب * لم أصغ فيها للاح راح يعذلني * ولا لواش خلى بات يلعب بي‬
‫عذابهافي الهوى عذب ألذبه * وم هجرانهاأحلى من الضرب * فان نأت أودنت وجدی كما علمت‬
‫تشيب فيه الليالي وهو لم يشب * دعها فأمر هوى المحبوب متبع * وغير طاعته فيالحب لم يجب‬
‫*‬

‫وقال عفا الله عنه باید‬

‫ستي طللا حلته سلمی معاهد * وحياه من دمعي مذاب وجامد * فربع به سلمى مصيف ومربع‬
‫وأرض أنت عنها قفا رجلامد * وحيث نوت أرضا فاعذب مورد * ولو كدرت منها على الموارد‬
‫رعى الله دهرا سالتني صروفه * وظلت لياليه بسلي تساعد * وقد غفل الواشون عني ولم أزل‬
‫و يقظان طرق البين عني راقد * وأيامنا بالقرب بيض أزاهر * وأوقاتنا بالوصل خضر أمالد‬
‫وأرواحنا ممزوجة وقلوبنا * ونحن كأنا فيالحقيقةواحد * وكم فدمرجنا في مروج صبابة‬
‫ولم يطرد فينا من البين طارد * تجرذول اللهوفي تمص الهوى * تلوح علينا للغرام شواهد‬
‫خطر التفريق منا بخاطر * ولم نحسب الأيام فينا تعاند * فهل أنت ياسلمى وقد حكم الهوى‬
‫كما كنت لي أم حاد بالقلب حائد * وهل ود ناباق والا تغيرت * على عادة الأيام منك العوائد‬
 ‫‪- ۱۹۱‬‬
‫وهل محبت آثار رسم حديثنا * وأنساك حفظالودهذا التباعد * وهل تذكرين العهداذنحن بالوی‬
‫وقولك لاعاش الخؤن المعاهد * وهل أنت غيرت الذي أنا حافظ * وهل أنت أحلت الذي أنا عاقد‬
‫وهل بدلت منك المودة بالجفا * وفيك يقيني بالوفامنك شاهد * رانی ما بدلت عهدك في الهوى‬
‫ولا اختلفت فيما علمت العوائد * ولا بت مسرورا وعيشك ليلة * وكيف سلوى والحبيب مباعد‬
‫فان كنت حبل الود صرمت طرفه * فودى طريف في هواك وتالد * وان قلت ان الحب غيره النوى‬
‫العمري وجدي بالحشاشة واقد * وان أو ردوا يوما صبا بة عاشق * في يضرب الامثال من هو وارد‬
‫*‬

‫فاشئت کونیاننی باک مد نف * صبورعلى البلوی شکوروحامد * ومنك تساوی عندي الوصل والجفا‬
‫وفيك لقد هانت على الشدائد * ولو رمت ألوي عن هواك أعنتي * لقاد زمامی نحو حبك قائد‬
‫نصيبشراكالحب صدت حشاشتي فكيف خلاصی والهوى منك صائد بعدت وقلت البين بسلی أخالهوى‬
‫وهليسلي ذا الاشجان هذا التباعد * وماغيرالتفريق ماتعهدینه * وسوقسلوى في المحبين كاسد‬
‫اذا عظم المطلوب قل المساعد‬ ‫وجل منای القرب منك واما‬
‫( وقال عفا الله عنه )‪4‬‬
‫*‬
‫* تهددني يتبريح وبين * وتوعدني بتفريق وصد* وتحلف لي لتلبسني سقاما‬
‫جلدی به وتذيب جلدي * وترمینی بنبل من جفون * فتضنيني وتصمینی و تردی‬ ‫تھی‬
‫وتحرقني بنار الصد حتي * تذيب حشاشتي كمدا وکبدی * فقلت لها ودمعي في انسكاب‬
‫يفيض دماعلى صفحات خدي * ومن لي أن يقال قتيل وجد * واذ كر في هواك ولو بعد‬
‫وقال عفا الله عة )‬
‫سلوى عنك شئ ليس يروى * وحي فيك سار مع الركاب * ولم يمرر سواك على ضميری‬
‫و وجدي فيكأيسره عذابي * ومالك عن سواد العين يوما * وما لسواد قلبي من حجاب‬
‫ومااخضرت دواغي الشوق الا و هززت اليك أجنحة التصابي‬
‫وقال عفا الله عنه‬
‫قفا نبك دارا شط عنا مزارها ر وأنحدا بعد البعاد اد کارها * وعوجا باطلال محنتها يد النسوي‬
‫فاظلم بالنأي المشت نهارها و قد نا بهار يمامنالانسان رنت * بمقلتها يصمي القلوب احورارها‬
‫تصيد قلوب العاشقين أنيسة * ويحسن منها صدها ونفارها * ويهزأ بالاغصان لين قوامها‬
‫اذا مال فوق الغصن منها خمارها * وليس البدر التم قامة قدها * وماهوالا حجلها وسوارها *‬
‫منازلها منى الفؤاد وأن نأى * عنالعين مثواهافي القلب دارها * يمثلها بالوهم فكرى لناظري‬
‫وأكثر مايضني النفوس افتكارها * وهیج دمعي حرنار صبابتي * وماخمدت بالدمع منى تا رها‬
‫وساعدني‪ .‬بالايك ليلا حمائم و تهاتف شجوا لايقر قرارها‬
‫بكين ولمتسفحمن مدامع * عيني فاضت بالدموع بحارها‬
‫(واؤلفه رحمه الله تعالى ) وهو قول ضعيف علىقدرحاله لكنه يسأل الواقف عليه من افضالہ سترمايراهمن عيوبه‬
‫وان يدعوله بمغفرة ذنوبه‬
‫كئلي * قد صار بالاسقام صبا معذبا‬
‫صك سا‬
‫نسيم الصبا بلغسلیمی رسائلى * ببلطلفطف وقل عن حالصب‬
‫قريح جفون من دموع هوامل * صبورا على حرالغرامو برده * حليف الضنیلميصيغومالعاذل‬
‫يبيت على جمرالغضى متقلبا * يمن غراما فارحميه وواصلي * الا ياسليمي قد أضربي الهوى‬
‫*‬

‫( ‪ - ۲۱‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- ۱۹۲‬‬ ‫‪--‬‬

‫وهاجت بتبريح الغرام بلابلی * رميت بسهم من لحاظك قاتل و فرخط قلي والحشي ومقاتلي‬
‫كتمت غرامي في هواك ولم أع و بسر قباحت أدمعي برسائلي و سلیمیسلی ماقد جرى لى من التنوی‬
‫*‬

‫فقد عادلی حال له رق عاذلي * لعل تجودي للكئيب وتسمحی * بوعدو بعد الوعد انشئت ماطلي‬
‫عی تنطفي بالوعدناری وأشتفي * فبالسقم أعضائي وهت ومفاصلي * خفيتعنالموادلولاتاوی‬
‫وعظم أنيني لايرانی مسائلي * فرقی فقد رقت عدای لذلتى * وفاضت على حالي عيون عواذلى‬
‫*‬

‫قطعتزماني في عسى ولعلها * وما فزت في الأيام منك بطائل * فما آن أن ترضىعلى وترحي‬
‫*‬

‫ضنى جسدی فالوجدلاشك قاتلي * توسلتبالمختار في جمعشملنا ** نبيله فضل على كل فاضل‬
‫ولدرحمه الله تعالى )‬
‫بار بةالحسن من بالصدأوصاکی و حتي قتلت بفرطالهجرمضنا کی ه و يافتاة بفتانالقوامسبت‬
‫*‬

‫من في الوری باتربیالقتل أفتا کی ‪ .‬لقدجننت غراما ذرأی نظری و في النوم طيف خيال منمحیا کی‬
‫ومذرآه جفاطيبالمناموقد أضحى عليلاحزينالميزل باکی و عذبتني بالتجني وهو يعذب لی‬
‫*‬

‫فهل ترى تسمح بوم برؤیاکی * إن کنتمتذكرينا بعدفرقتنا * فاللهيعلمأنا ما نسينا کی‬
‫ما آنأن تعطني جودا على فقد * أضحى فؤادی أسيرالحظ عينا کی * ما كنت أحسب أن العشق فيه ضني‬
‫*‬ ‫*‬

‫ولا عذاب نفوس قبل أهواكی و حتی تولع قلبي الغرام فيا و أمسي أسيراسوی في حسن معنا کی‬
‫*‬

‫رقي لعبدك جوداواعطني وذری * ولا تطيلي بحقالله جفواكي * ياهندرفقا بقلب ذاب فيك أسي‬
‫ومهجةتلفت ياهند مااقساکی * رق العذول لحالي في الهوى ورني * وأنت ياهندلارنىالضنا کی‬
‫والله لومت ما أسلاك ياأملی * ولوفنيت غرامالستأنساكي‬
‫*‬

‫كأن فؤادی بوم سرت دليل و يسيرأمام العيس وهوذلیل‬ ‫وقال آخر‬
‫فصرت عقيب الظاعنينلكيأرى * فؤادی سری في الركب وهوجولي وقائلةلى كيف حالك بعدنا‬
‫*‬

‫لتعلم ماهذا اليهيؤل * فقلت لها قدمت قبل ترحلى ‪ #‬فمن بابأولى أن يجدرحيل‬
‫وقلت فليلى طالهافأنشدت * ومازال ليل العاشقين طويل * قلت و جسمي لم يزل مترجفا‬
‫فقالت وجسم العاشقين تحيل * فقهلوتالكهابلأوکصنبتعيأدرى لفكريالقانااریه ومبايعولمى توقديلاع ماليه سبيل‬
‫و‬ ‫قلعت عيني في‬
‫وقال الواوالدمشقی عفا الله عنه )‬
‫يامننفت عني لذيذرقادی * مالي ومالك قدأطلت سهادی * فبأي ذنب أم باية حالة‬
‫أبعدتني ولقد سكنت فؤادی وصددت عني حين قدملاك الهوى *روحي وقلبي والحشا وقيادی‬
‫ملكت لحاظك مهجتي حتى غدا * قلبيأسبيراماله من فادی و لاغر وان قتلت عيونك مغرما‬
‫فلكم صرعتها من الأسادی * یا منحوت كل المحاسن في الوری * والحسنمنها ما كن في بادی‬
‫رفقا بمنأسرت عيونك قلبه * ودعي السيوف تقرفي الاغماديه وتعطفی جوداعلى بقبلة‬
‫فيميم مبسکمی شفاءالصادی * ماتت أطال الله عمرك سلوتي و ولقدفنی صبری وعاش سهادی‬
‫وأجيل منك نواظری فیناضر‬ ‫ومن المنی لودام لي فيك الضني ** ياحبذا لأراك من عوادی و‬
‫من خدك المترقرق الوقادی * وأقول ماشئت اصنعي امنيتي و مالي سواك ولوحرمت مرادی‬
‫الامديح المصطفي هوعمدتى * و به سألقى الله يوم معادی‬
‫وقال البها زهير ) اذاجن ليلى هام قلبي بذكركم ‪ -‬أنوح كما ناح الحمام المطوق‬
 ‫‪- ۱۹۳‬‬
‫وفوقی سحاب عطرالهم والاسى * وتحتي بحار بالجوى تتدفق‬
‫سلوا أم عمروکیف بات أسيرها * تفك الاساری دونه وهوموثق‬
‫فلاأنا مقتول في القتل راحة * ولاأنا ممنون عليه فيعتق‬
‫وقدخبروني أنتهاء منزل لليلى اذاما الليل ألتقي المراسيا‬ ‫مجنون لیلی )‬
‫فهذي شهورالصيف عنا ستنقضي * فما للنوى يرى بليلىالمراميا‬
‫أعد الليالي ليلةبعدليلة * وقد عشتدهرا لاأعبداللياليا‬
‫وأخرج من بين البيوت لعلني * أحدث عنك النفس بالليل خاليا‬
‫ألا أيها الركب اليمانون عرجوا * علينا فقد أمسى هوانا يمانيا‬
‫يمينا اذا كانت عينا فان تكن * شمالا ينازعني الهوى عن شماليا‬
‫أصلي فاأدري اذا ماذكرتها * أثنتين صليت الضحى أمثمانيا‬
‫*‬

‫خليلي لا والله لا أملك الهوى * اذا علممنأرض ليلبدىاليا‬

‫قضى الله في ليلى ولا ماقضي ليا‬ ‫خلیلی لا والله ألا أملك الذي‬
‫قضاها لغيري وابتلاني بحبها * فهلا بشي غيرليلى ابتلانيا‬
‫ولوأن واش باليمامة داره * وداری باعلى حضرموت اهتدى ليا‬
‫وددت على حي الحياة وانه * يزادلها في عمرهامن حياتيا‬
‫على أنی راض بان أحمل الهوى * وأخلص منه لاغلى ولاليا‬
‫اذا ماشكوت الحب قالت كذبتنى * فالى أرى الاعضاءمنك كواسيا‬
‫فلاحب حتى يلصق الجلد بالحشى * وتخرس حتي لاتجيب المناديا‬
‫قالت لطيف خيال زارني ومضى * بالله صفه ولا تنقص ولا تزد‬ ‫وقالآخر)‬
‫فقال خلفته لو مات منظما * وقلت قف عن ورود الماء يرد‬
‫قالت عهد الوفاء والصدق سيمته * يا بردذاك الذيقالت علی کبدی‬
‫كمال الدين بن النبيه )‬
‫أما وأبياض مبسمك النقي * وسمرة مسكةاللمس الشهي * ورمان من الكافور تعلو‬
‫عليه طوالع الند الندى‪ * .‬وقد كالقضيب اذا تثني * خشيت عليه من نقل الحلى‬
‫لقد أسقمت بالهجران جسمی و وأعطشني وصالك بعدري ه الى كما كتم البلوي ودمعي‬
‫يبوح بمضمر السر الخفي ** وكم أشكو للاهية غرائی * فويل للشجي من الحلى‬
‫صفي الدينالحلى‬
‫أبت الوصال مخافة الرقباء وأتتك تحت مضارع الظلماء * أصفتكمن بعدالحدود مودة‬
‫وكذا الدواء يكون بعد الداء و أحيت بزورتها النفوس وطالما * ضنت بها فقضت علىالأحياء‬
‫أمت بليل والنجوم كانها و در باطن خيمة زرقاء و أمست تعاطيني المدامو بيننا‬
‫*‬

‫عتب غنيت به عن الصهباء * آبت الى جسدي لتنظرن ما انتهت * من بعدها فيهيد البرحاء‬
‫ألفت به وقعالصفاح فراعها * جزعا وما نظرت جراح حشائي * أمصيبة منا بنبل لحاظها‬
‫ماأخطأته اسنة الأعداء و أنجبت مما قد رأيت وفي الحشا * أضعاف ماعاينت في الاعضاء‬
‫أمسي ولست بسامن طعنة و نخلاء أومنمقلةنجلاء‬
‫*‬
 ‫‪۱۹ -‬‬
‫ولهرحمهالله تعالى‬
‫قفي ودعينا قبل وشك التفرق و فاأنا من يحي الى حين نلتقي و قضيت وما أودي الحمام بهجتي‬
‫وشبت وماحل البياض بمفرقي قنعت أنا بالذل في مذهب الهوى * ولم تفرقیبین المنم والشفى‬
‫قرنت الرضا بالسخط والقرب بالنوى * ومزقت شمل الوصل كل ممزق * قبات وصايا المجرمن غيرنا صح‬
‫وأحببت قول الهجر من غير مشفق * قطعت زماني بالصدودوزرتني * عشية زمتللترحألينقى‬
‫قضى الدهر بالتفريق فاصطبرینه * ولا تذممي أفعاله وترفقی‬
‫( وقال عفا الله عنه )‬
‫جاءت لتنظر ما أبقت منالمهج * فطرت سائر الارجاء الارج * جلت علينا محيا لوجلته لنا‬
‫في ظلمة الليل أغنتنا عن السرج و جو رب الخد تحمی ورد وجنتها و بحارس من نبالالغنج والدتج‬
‫*‬

‫جزت اساعة أفعالى بمغفرة * فكان غفرانها يغني عن الحجج * جادتلعرفانها أن المريض بها‬
‫فما على اذا أذنبت من حرج * جست يدي لتري مابيفقلت لها * كني فذاك جوی لولاك لميج‬
‫جفوني فرأيت الصبرأجمل بي ووالصمت في الحب أولى في من الليج‬
‫جارت لحاظك فيناغير راحة * ولذة الحب جور الناظر الغنج‬
‫وقال ابن نباتة ) رت لناحين هم السفر بالسفر * وأقبات في الدجي تسعى على حذر‬
‫راض الهوى قلبها القاسي خادلنا * وكان أبخل من تموز بالمطر‬
‫رأت غداة النوى نارالكليموقد * شبت فلم تبق منقلبي ولمتذر‬
‫رشيقة لوتراها عندماسفرت * والبدرساهاليهاسهومعتذر‬
‫رأيت بدرينمنوجهومن قمر * في ظل جنحين من ليل ومن شعر * رشفت درالحميا من مقبلها‬
‫اذنبهتني اليها نسمة السحر به رنت نجوم الدجى حوى فما نظرت و من برشف الراح قبلی من فم القمر‬
‫في ليلة الوصل بل في غرة القمر‬ ‫راق العتاب وأبدت لي سرائرها‬
‫قبلتها و رشفت خمرة ريقها * فوجدت نارصبابة في کوثر‬ ‫وقال ابن الساعاتی‬
‫ودخلت جنة وجهها فاباحني * رضوانها المرجوشرب المسكر‬
‫بكتللفراق وقدراعها * بكاء المحب لبعدالديار‬ ‫وقال آخر )‬
‫كأن الدموع علىخدها * بقية طل على جلنار‬
‫*‬

‫الواوا الدمش تضمين)‬

‫قالت منى الظعن ياهذا فقلت لها * أماغدا زعموا أولا فبعد غد‬
‫فامطرت لؤلؤا من نرجس وسقت * ورداوعضت على العناب بالبرد‬
‫عذولي لست أسمع منه قولا و على غيداء مثل البدرعا‬ ‫الابن نباتة )‬
‫عننالفحشاء صما‬‫له طرف ضرير عن سناها * ولىي أذن عر‬
‫*‬

‫ورب ليال في هواها سهرتها * أراعي نجوم الليلفيها الى الفجر‬ ‫وقال آخر )‬
‫حدینی عال في السمادلانى * رویت أحاديث السهاد عن الزهر‬
‫يا لائمي في هواها * أسرفت في اللوم جهلا‬ ‫السراج الوراق )‬
‫مايعلم الشوق الا * ولا الصبابة الا‬
‫وعدت أن تزور ليلافالوت * وأنت في النهار تبسحب ذیلا‬ ‫وقال آخر )‬
 ‫‪- ۱۹۵ -‬‬
‫كيف صدقت أن ترى الشمس ليلا‬ ‫قلت هلاصدقت في الوعد قالت‬
‫عزالدين الموصلی قدسلونا عن الغزال بخود * ذات وجه بها الجمال تفتن‬
‫و رجعنا عن التهتك فيه * ودفعناه بالتي هي أحسن‬
‫قالت وناولتها سوا كا * ساد فيها على الاراك‬ ‫وقال آخر)‬
‫سوای ماذاق طعرقي * قلت لهاقدذاقه سوا کی‬
‫سألتها أن تعيد لفظا و قالت محبدعوه يعذر‬ ‫وقال آخر )‬
‫حديثها سكر شهي * وأحسن السكر المكرر‬
‫وملولة في الحب لما أن رأت * أثرالسقام بجسمي المنهاض‬
‫*‬
‫ابن نباتة )‬
‫قالت تغيرنا فقلت لها نعم أنا السقام وأنت بالاعراض‬
‫وقال أبو الطيب المتني ) بأبي الشموس الجانحات غوارباه اللابسات منالحريرجلابيا‬
‫الناهبات عيونا وقلوبنا * وجناتهن الناهبات الناهبا و الناعمات القاتلات الحيا‬
‫ت المبديات من الدلال غرائبا * حاولن تفديتى وخفن مراقبا * فوضعن أيديهنفوق ترائبا‬
‫و بسمن عن برد خشيت أذيه * من حرأنفاس فكنت الذائبا * ياحبذا المتجملون وحبذا‬
‫وادلثمت به الغزالة كاعبا * كيف الرجاء من الخطوب تخلصا * من بعدأن أنشين في مخاليا‬
‫وله أيضا من جملة قصيدة) ولما التقينا والنوى و رقینا غفولانعتاظلتأبكي وتبسم‬
‫فلم أربدراضاحكا قبل وجهها ولم تر قبلى ميتا يتكلم‬
‫الشريف الرضي ) وتعيس بين مزعفر ومعصفر * ومعنبر ومسك ومعندل‬
‫هيفاءان قال الشباب لها انهضي ** قالت ر وادفها اقعدي وتمهلى‬
‫واذاسألت الوصل قال جمالها جودي وقال دلالها لاتفعلى‬
‫ابن اسرائيل )‬
‫وعدت بوصلوالزمان مسوف و حوراءناظرها حسام مرهف ‪ +‬نشوانة خصباء منهل ثغرها‬
‫*‬

‫در وريقها سلاف قرقف * وتخال بين البدر منها والنقا * غصنا يميس بهالنسيممهفهف‬
‫لاتحسبن الخان شيمة مثلها * وعدت ولكن الزمان يسوف * يابانةقدأطلعت أغصانه‬
‫وردا جنيا باللواحظ يقطف * وغزالة يحكي الغزالة وجهها * و يعير ناظرها الحسامالاوطن‬
‫ما تأمرين لمغرم تسطو به أجفانك المرضى ولاتستعطف » قسما بوجهك وهوصبح مشرق‬
‫وسواد شعرك وهولیل مسدف * و بهزغصن الان منك على النقا و مالي إلى أحدسواك تشوف‬
‫*‬

‫ولن کر ) ان شاءاللهتعالى في هذا البابنبذةمن ملح النظم و رقائقالشعر من غير تبويب ولا ترتيب‬
‫( للشيخ شمس الدين بن البديري )‬
‫ولما نأت سلمى وشط بها النوى * وأيقنت أني بالغرام أذوب و علقت بأخرى غيرها متلاهيا‬
‫ليطفي ضرام في الحشا ولهيب * وكان هيامي والهوى وصبابتي * لمن هو في الاولى الى حبيب‬
‫*‬

‫وله في المعنى )‬
‫تلاهيت عنها في الغرام بغيرها ** وقلتلقلي هذه هي زينب * وقلت فاهامبرد الصبابتي‬
‫فأضرمت نارا في الحشا تلهب * فكنت كمنأضحي غريقا بلجة و تمسك بالموج الذي يتقلب‬
‫*‬

‫( وقال أيضا )‬
 ‫‪- ۱۹۶۹ -‬‬
‫سألت القلب هل ميل لليلى * وهل عند الفؤادهاالتفات فقال الآن لكن تأنی‬
‫فقلت الحب فيه تقلبات * فان الحب يهجم بعديأس * و يعتاد المحب تغيرات‬
‫فلا تظهر لها يوما سلوا * فتفضحك التصا بی الواردات * وترى بالصدود و بالعجني‬
‫وتنحلك الوعود الكاذبات * فکن جلدا ولاتك ذالحاج فا يغنيك أن فات الفوات‬
‫( وقال البيطار ) يقولون هذي أم عمرو قريبة * دنت بك أرض نحوها وسماء‬
‫ألاأنما قرب الحبيب و بعده * اذا هولم يوصل اليه سواء‬
‫وقالوا بع حبيبك وابغ عنه * حبيبا آخرا تحيا سعيدا‬ ‫وقال غيره)‬
‫اذا كان القديم هو المصافي * وخان فكيف تمن الجديدا‬
‫وقال آخر) أنس أن قلت من وجدي لها غلطا * ووجهها مشرق في حندس الظلم‬
‫سلوت عنك فقالت وهي ضاحكة * لتقر عن على السن من ندم‬
‫وقال آخر ) أمن المروأة أن أبيت مسهدا * قلقا أبل ملابسي بدموعي‬
‫وتبيتر بانالجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع‬
‫إلى اللهأشكو جوراهیف شادن * وقعت فالى من يديه خلاص‬ ‫وقال آخر )‬
‫جرحت عينى خده وهو جارح * بعينيه قلي والجروح قصاص‬
‫قد كنت أسمع بالهوى فأكذب * وأرى المحب ومايقول فأعجب‬ ‫وقال آخر )‬
‫حتى رميت بحلوه وبمرة * من كان يهم الهوى فيجرب‬
‫عشرا ومازاد يكون احتساب‬ ‫سألتها التقبيل من خدها‬ ‫وقال آخر)‬
‫فمذ تلاقينا وقاتها * غلطت في العدوضاع الحساب‬
‫يا منسقامی منسقامجفونه * وسواد حظى منسواد عيونه‬ ‫وقال آخر )‬
‫قد كنت لا أرضىالوصال وفوقه * واليومأقنعبالخيال ودونه‬
‫صبحته عند المساء فقال لي * تهزا بقدری أوتريد مزاحا‬ ‫وقال آخر )‬
‫فاجبته اشراق وجهك غرني * حتي توهمت المساء صباحا‬
‫أبوعبدالله الغواص ) من عذر یریمن عذول في رشا * قام القلب هواه قمر‬
‫قمرايق منى حسنه * وهواه غير مقلوب قمر‬
‫جاذبتها والريح تجذب برقعا * من فوق خدمثل قلبالعقرب‬ ‫وقال آخر )‬
‫وطفقت ألثم تغرها فتحجبت * وتهترت عني بقلب العقرب‬
‫لومتمن كثرة الاشواق وانبدلت مدامعی بدم من كثرة السهر‬ ‫وقال آخر)‬
‫مااخترت عنك سوالاولا نظرت * عيني غيرمحيا وجه القمر‬
‫* ويشرع تلبي اذیهب هبوبها‬ ‫ابراهيمبن العباس ) تمرالصبا صفحا بساکن ذی الغضى‬
‫* هوى كل نفس أین حل حبيبها ‪.‬‬ ‫قرية عهد بالحبيب وانما‬
‫* فدام لعینیماحييتاختلاجها‬ ‫*‬
‫وقال النوفل ) اذا اختلجت عني رأت من تحبه‬
‫* فاشربه الاودمعی مزاجها‬ ‫وماذقت كأسا مذعلقت بحبها‬
‫نارا‬ ‫وقال آخررحمه الله تعالى ياذا الذي زار ومازارا كأنه‬
‫مقتبس‬
‫قام باب الدار من تيهه * ماضره لو دخل الدارا‬
 ‫‪- ۱۹۷‬‬
‫د جعلتك في الفؤاد محعدثني * وأبحت منی ظاهری لجليسي‬
‫وقال آخر) ولقسد‬
‫فالكل منی للجليس مؤانس * وحبيب قلبي في الفؤاد نیسی‬
‫ابن نباتة ) أناشده الرحمن في جمع شملنا * فيقسم هذالا يكون إلى الحشر‬
‫اذا ماغدا مثل الحديد فؤاده * فوالعصرانالعاشقين لفي خسر‬
‫أمين الدين بنأبي الوفاء ‪ 4‬أبانا الامني فؤادا راحلا * ومنالعجائب نازلا في راحل‬
‫أضرمت قلب مقيم أهلكته * وسكنته والنارمثوى القاتل‬
‫يا عاذلى في هواه * اذا بدا كيف أسلو يمر بي كل وقت وكلما مريحلو‬ ‫وقال آخر )‬
‫ملأت فؤادی من محبة فاتن * أميل اليه وهوكالظی رائغ‬
‫*‬
‫(الحاجبي )‬
‫وقلت لقلي قم لتعشق شادنا * سواه فقالالقلب ما أنا فارغ‬
‫وقال ديك الجن ) ولى كبد حرا ونفس كانها * يكف عدوما يريدسراحها‬
‫كان على قلبي قطاة تذكرت * على ظماءوردافهزت جناحها‬
‫ورحلت عنه * كلانا بعد صاحبه غریب‬ ‫وقال عبدالله بطناهر أقام ببلدة‬
‫أقل الناس في الدنيا سرورا و محبقدنأى عنه الحبيب‬
‫مااخترت ترك وداعكم يوم النوى * والله لامللاولالتجنب‬ ‫وقال آخر )‬
‫لكن خشيت بأن أموت صبابة * فيقال أنت قتلتفهتقادبی‬
‫العيني رقادها * وأنف عنها سهادها‬ ‫وقاالبن المعتز ) هب‬
‫کنت دهرا فسادها‬ ‫كن صلاحالها كما‬ ‫كنت فيها سوادها‬ ‫وارحم المقلة التي‬
‫ونفمالليل مسودالجناح‬ ‫وقالوادع مراقبة الثريا‬ ‫وقالآخر )‬
‫فقلت وهل أفاق القلب حتى * أفرق بين ليلى والصباح‬
‫طاراشتياقا الىلقيا معذبه‬ ‫ولى فؤاد اذا طال النزاع به‬ ‫( وقالآخر )‬
‫أعزمن نفسهشي فداك به‬ ‫يفديك بالنفسصب لو يكون له‬
‫وقالآخر ) وما هجرتك النفس يامی انها * قلتك ولاأن قل منها نصيبها‬
‫ولكنهم ياأحسن الناس أولعوا * بقول اذاما جئت هذاحبيبها‬
‫وقال المحاربي ) اذا أنتمتوقن بماصنع الهوى ‪ .‬اهل الهوى فاقد حبيبا وجرب‬
‫*‬

‫ترى حرقات يلدغ القلب حرها و بانضج من کی الغضى الملتهب‬

‫وقال الأقرعبن معاذ ) أقول لمقت ذات يوم لقيته ‪ ،‬بمكوةالانضاء ملقي رحالها‬
‫*‬

‫بحقك أخبرنيأما تا ثم التي * أضر بجسمي منذمر خيالها‬

‫فقال بلى والله أوسيصيبها من الله بلوى في الزمان تنالها‬
‫*‬

‫قلت ولم أملك سوابق عبرة * سريع على جيب القميص انهمالها‬
‫عفا الله عنها كل ذنب ولقيت و مناها وان كانت قليلانوالها‬
‫بالله ربكما عوجا على سكنى * وعاتباه لعل العتب يعطفه‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫وعرضا بی وقولا في حديثكما * ماضرلو بوصال منك تسعفه‬
‫فانتیسمقولا عن ملاطفة * ما بال عبدك بالهجرانتتلفه‬
‫*‬

‫وان بدالكامن سیدی غضب * فغالطاه وقولا ليس نعرفه‬

 ‫‪۱۹۸ -‬‬
‫*‬
‫وقال عبدالله بن ابی الشیص } ومعرضة تظن الهجرفرضا * تحال لحاظه للضعف مضی‬
‫فمامني بغيرالهجرترضی‬ ‫لهاقتيلا‬ ‫قد قتلت‬ ‫كاني‬
‫وقال الحسين بن الفهاك ) بعضی بنا رالهجرمات حريقا * والبعض اضحى بالدموع غريقا‬
‫لم يشك عشقا عاشق فسمعته و الا ظننتك ذلك المعشوقا‬
‫وأجيل فكري في هوا ك بلا لسان ناطق‬ ‫( وقال آخر )‬
‫أدعو عليكبحرقة * من غير قلب صادق‬
‫يا ويح من خبل الأحبة قابه * حتى اذاظفروا به قتلوه‬ ‫( وقال آخر )‬
‫)‪:‬‬ ‫عزواومال به الهوى فأذله * ان العزيز على الذليل يتيه‬
‫أنظر الى جسد أضر به الهوى * لولا تقلب طرفه دفنوه‬
‫)‪:‬‬ ‫من كان خلوا من تباريح الهوى * فانا الهوى وحليفه واخوه‬
‫( وقال أحمد بن طاهر ) تقول العاذلات تسل عنها * وداوعلیلصبرك بالسلو‬
‫فكيف ونظرة منهااختلاسا * ألذمن الشماتة بالعدو‬
‫*‬

‫وقال اسحق مولى المهلب ) هیني يامعذبتي أسأت * و بالهجران قبلكم بدأت‬
‫على اذا أسأت كماأسأت‬ ‫فاین الفضل منك فدتك تقسى‬
‫( وقال أبو العتاهية ) يقول أناس لونعت لنا الهوى ووالله ما أدري لهمكيف أنعت‬
‫سقام على جسمي كثير موسع * ونوم على عيني قليل مفوت‬
‫*‬

‫اذا اشتد مابي كان أفضل حليت و له وضعکنی فوق خدي وأسكت‬
‫*‬

‫يا قرة العين أني لا أسميكی أکنی باخرى أسميها وأعنيك‬ ‫( وقال بشار )‬
‫اخشى عليك من الجارات حاسدة و أوسمم غیران دومینی و پرميك‬
‫*‬

‫لولا الرقیان آذودعت غادية قبلت فاك وقلتالنفس تفديك‬

‫يا أطيب الناس ريقاغيرمختبر * الاشهادةأطراف المساويك‬
‫قدر رتنا مرة في الدهر واحدة * بالله لاتجعليها بيضة الديك‬
‫ألم تعلمي ياأحسن الناس انني * أحبك حبا مستكناو باديا‬ ‫في وقال آخر )‬
‫احبك مالوكان بين قبائل * من الناس أعداء لجرالتصانيا‬
‫أقول لشادن في الحسنأضحي * يصيد بطرفه قلب الكمي‬ ‫( وقال آخر)‬
‫ملكت الحسنأجمع في نصاب * فاد زكاة منظرك البهي‬
‫وذاك بان تجود لمستهام * لرشف من مقبلك الشهي‬
‫*‬

‫قال أبو حنيفة لي امام * يرى أن لازكاة على الصي‬

‫ردیا‬ ‫سقى اللهر بما كنت أخلو بوجهك ووتغرالهنا في روضة الحسن ضاحك‬ ‫وقالآخر )‬
‫اتنا زمانا والعيون قريرة * واصبحت يوما والجفونسوافك‬
‫ألم تعلمى ياعذبة الماء أني أظل اذالماسق ماءك صاديا‬
‫*‬
‫{ وقال آخر )‬
‫ومازلتبی یا بینحتي لوانی * من الوجداستبکی الحمام بھی لیا‬
‫وأبوالعباس الشهيبرالنفيس‬
‫باراحلاوجميل الصبر يتبعه * هل من سبيل الى القيالك يتفق‬
 ‫‪- 14 -‬‬
‫ماأنصفتك جفوني وهي دامية * ولاوفي لك قلبي وهويحترق‬
‫الوزيرظہیرالدین الملقب با بی شجاع)‬
‫الاعذبن العين غير مفكر * فيها بكت بالدمع أوفاضتدما ** ولا هجرنمنالرقاد لذيذه‬
‫حتى يعود على الجفون محرما * هي أوقعتني في حبائل فتنة * لولم تكن نظرت لکنت مسلما‬
‫سفكت دمیفلاسفحندموعها ** وهي التي بدأت فكانتأظلما‬
‫‪ .‬أضحتببخخدديي للدموع رسوم و أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم‬ ‫وقال العتي )‬
‫*‬
‫والصبريحمد في المواطن كلها * الإعليك فانه مذموم‬
‫ومهفهف كالغصن الاانه * تتحيرالالباب عند لقائه‬ ‫الزرقاءالأندلسی )‬
‫أضحى يناموقدتكلل خنده * عرقا فقلت الورد رش بمائه‬
‫وقال آخر ‪ 4‬اخضرواصفرلاعتلال فصاكرالنرجس المضعف * كان نسرين وجنتيه‬
‫بشعرأصداغه مغلف * يرشح منه الجبين ماء كأنه لؤلؤ منصف‬
‫وقال آخر‬
‫مازال ينهل منصرف الطلاقمری * حتى غدت وجنتاه البيكضالشفق * وقام يخطروالارداف تقعده‬
‫طورا وحاولأن يسعى فلميطق و فعائل فعلت فعل الشمول به فعل النسيم بغصن البانة الورق‬
‫*‬ ‫*‬

‫جاذبته لعناقی فانثنى خجلا * وكللتوجنتاه الحمر بالعرق‬

‫وقال لي بفتورمن لواحظه * أن العناق حرامقلت في عنقي‬
‫( وقال آخر‬
‫أركان هذا البيت اني لطائف * وفي الكون أسراروفيه الطائف * رعىالله أياما و ناساعدهم‬
‫جیاداولكنالليالى صيارف * وبي ذهبي اللون صيغ لمحنتی * بريد امتحاناتي وما أنا زائف‬
‫يذيب فؤادا وهولاغش عنده * فياذهبي اللون انك حائف‬
‫أسنى ليالى الدهر عندي ليلة * أخل فيها الكأس من أعمالى‬ ‫وقال آخر‬
‫فرقت فيهابين جفني والكرى * وجمعت بين القرط والخلخال‬
‫وماقيل في الرقباء) لوأن لي في الحب أمرا نافذا وملكت بسط الأمر في التعذيب‬
‫**‬

‫لقطعت ألسنة العواذل كلها * ولكنت أقلع عين كل رقيب‬

‫وقال اعرابی )‬
‫بسهمالحب كلم في فؤادی * ولا كالكلم من عين الرقيب * تمكن ناظراه به وأضحى‬
‫*‬

‫مكان الكاتبين من الذنوب * ومن حذر الرقيب اذا التقينا * نسلم كالغريب على الغريب‬
‫ولولاه تشاکينا جميعا كما يشكوالمحب إلى الحبيب‬ ‫*‬

‫من عاش في الدنيا بغير حبيب * حياته فيها حياة غريب‬ ‫وقال آخر‬
‫عين الرقيب غرقت في بحرالعمي * لاأنت لا بل عين كل رقيب‬
‫وقالأحمد بن أبي سلمة) يعذلني فيه جميع الورى * كانني جئت بامر عجيب‬
‫أظن نفسي لوتعشقتها * بليت فيها بملام الرقيب‬
‫وأنا الغريب فجألامعلى البكا * ان البكاحسن بكل غريب‬ ‫وقال آخر‬
‫ومافارقت سعدى عن قلاها * ولكن شقوة بلغت مداها‬ ‫وقال آخر‬
‫( ‪ - ۲۲‬مستطرف في )‬ ‫‪.‬‬
 ‫‪- ۱۷۰ .‬‬
‫بكيت نعم بكيت وكل ألف * اذا انت حبيبته بكاها‬
‫وقال آخر) وقائلة مابالدمسك أبيض ‪ .‬فقلت له ياعلو هذا الذي بني و ألمتعلمي أنالبکی طال عمره‬
‫فشا بت دموعي عندما شاب مفرقی * وعما قليل لادموعولادما * ولم يبقالالوعتي وتحرقی‬
‫( وقال آخر ) ولمأر مثلى غارمن طول ليله * عليه لان الليل بعشقه معی‬
‫ومازلتأبكي فيدجا الليل صبوة * منالوجد حتىابيض من فيض أدمعي‬
‫وقال آخر رجوت طيف خيال *وكيف لى بهجوع والذاريات جفوني * والمرسلات دموعي‬
‫با نازح الطيف من نومي يعاودنيه فقد بكيت لفرط النازحين دما‬ ‫وقال آخر‬
‫أوجبت غسلا على عيني بادمعها * فكيف وهيالتي لمتبلغ الحلما‬
‫وقال آخر‬
‫ارحم رحمت للوعتى * وابعث خيالكفي السكري ودموع عيني لا تسل عن حالها یا ماجری‬
‫*‬

‫أملت أن تتعطفوا بوصالكم » فرأيت من هجرانكم مالاأرى‬ ‫وقال آخر‬

‫وعلمت أن فراقكم لا بد أن * يجری به دمعی دماوكذاجری‬
‫آن عینی مذغاب شخصك عنها و يأمرالسهدفي کراها و نهی‬
‫*‬
‫وقال آخر‬
‫بدموع كأنهن العوادی و لاتسل ماجرى على الخد منها‬
‫يقولون لي والدمع فرحمقلتي * پنا رأسيمن حبة القلب تقديح‬
‫*‬ ‫وقال آخر‬
‫أدمعك جمرقلت لاتتعجبوا * فكل وعاء بالذي فيه ينضح‬
‫قالواتبا کی بالدموع وما یکی = بذم على عيش تصرومانقضى‬
‫*‬
‫وقال البدر الذهی)‬
‫فاجبتهم هومن دمی لكنه * لما تصاعد صار يقطرأبيضا‬
‫( وقالابن مطروح في الغيرة )‬
‫ولو أمسي على تلف مصرا * لقلت معذبی بال زدنی ولاتسمح بوصلك لي فاني * أغار عليك منكفكيف منی‬
‫*‬

‫أغار عليك من نظري ومني * ومنك ومنمكان والزمان‬ ‫وقال آخر )‬

‫ولوانی خبأتك في جفوني * إلى يوم القيامة ماكفاني‬
‫*‬

‫قلللذين جفوني اذلهجتهم * دون الاناموخيرالقول أصدفه‬

‫*‬ ‫المظفر بن عمرالآمدي‬
‫أحبكم وهلاكي في محبتكم * کمعا بدالنار يهواها وتحرقه‬
‫أنس أيامالصبا والهوى والله أيام النجا والنجاح‬ ‫وقال غيره)‬
‫ذاك زمان مر حلوانى * ظفرت فيه بحبيب وراح‬
‫عللاني بذكركم واسقياني * وامزجالى دمعى بكادسهاق‬
‫*‬
‫الشريف الرضي )‬
‫وخذا النوم من جفوني فاني * قد خلعت الكري على العشاق‬
‫قالواأثر قد مذغبنا فقلت لهم و نعموأشفق من دمعي على بصری‬ ‫وقال آخر)‬
‫ماحق طرفهدانی نحوحسنكم * أنيأعذبه بالدمع والسهر‬
‫فسدت لطول بعادكمأحلامنا * وعقولنا وجفا الجفون منام‬ ‫عزالدين الموصلی )‬
‫والطيف قدوعد الجفون بزورة * ياحبذا أن صحت الاحلام‬
‫( ومما قيل في السهروطول الليل ونحو ذلك قال الشاعر‬
‫وربليل سهرناهوقد طلعت * بقية البدر في أولى تسايره‬
 ‫‪۱۷۱ -‬‬
‫كأنما أدهمالظلماءحين نجا * من أشهب الصبحألقي نعل حافره‬
‫*‬

‫ليل المحبين مطوی جوانبه * مشمرالذيل منسوب الى القصر‬ ‫( وقال آخر)‬
‫ماذاك الالان الصبح نم بنا * فاطلعالشمس من غيظ على القمر‬
‫فلم أر مثل ليل ذوى التصابي * وكل يشتكيه بكل حال‬
‫*‬
‫( وقال غيره )‬
‫فيشكوطوله اهلالتجاني * ويشكوقصره أهل الوصال‬
‫ليلى وليلى سواء في اختلافهما ‪ .‬قد صيراني جميعا في الهوى مثلا‬ ‫( وقال آخر )‬
‫يجود بالطوللیلی کلمايخلت * بالطول ليلى وان جادت به خلا‬
‫ان الليالى للانام مناهل * تطوى وتنشر بينهاالاعمار‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فقصارهن معالهمومطويلة * وطوالهنمعالسرور قصار‬
‫رب ليلم أذق فيه الكرى * حظ عيني فيه دمع وسهر‬
‫*‬
‫( وقال غيره )‬
‫كلما هيج ليلى حرقی حوت ياليل أما فيك حر‬
‫لابد لي أن أسهرك‬ ‫*‬ ‫أولاتطل‬ ‫ياليل طل‬ ‫( وقال آخر )‬
‫قمری و مابت ارعى تمرك‬ ‫لوبات عندي‬
‫وقال بشار بن برد ) خلیلی ما بال الدجي لا يزحزح * وما إلى ضوء الصبح لا يتوضح‬
‫أضل اليها المستنير طريقه * أمالدهرليل كله ليس يبرح‬
‫‪1‬‬
‫كأن الثريا راحةتشيرالدجی * ليعلم طال الليل أم قد تعرضا‬
‫*‬
‫( وقالآخر )‬
‫فلیل تراه بين شرق ومغرب * يقاس بشبرکیف پر جیله انقضا‬
‫( وقالابن منقذ ) لمارأيت النجم ساه طرفه * والقطب قدالقى عليه سبا تا‬
‫و بنات نعش فيالحدادسوافر * أيقنت أن صباحهم قدماتا‬
‫وقال آخر في ليلة ممطرة ) أقول والليل في امتداد وأدمع الغيث في السفاح‬
‫أظن ليلى بغير شك * قد بات يبكي على الصباح‬
‫ومما جاء في الاشعارالحرية قول صفي الدين الحلى )‬
‫بدت لنا الراح في تاج منالحبيب * فرقت حلة الظلماءاللہب * بكراذا زوجت بالماءأولدها‬
‫أطفال در على مهدمن الذهب * بقية من بقايا قومنوح اذا * الاحتجلة ظلم الاحزان والكرب‬
‫بعيدة العهد بالمعما رلو نطقت * لحدثتنا بما في سالف الحقب * با كرتها برفاق قد زهت مهم‬
‫قبل السلاف سلاف العلم والأدب * بكل متشح بالفضل مؤتزر * كان في لفظه ضربا من الضرب‬
‫بل رب ليل غداقي الأهاب غدت تنقض فيهكؤس الراح كالشهب * بذلت عقلى صداقا حين بت به‬
‫أزوجابنسحاب بابنه العنب * بنا بكاساتها صرعی ومطر بنا * يعيد أرواحنا من شدةالطرب‬
‫بعث ألم فلم نعلم لفرحتنا * من نفخةالصورأممن نفخة القصب‬
‫بروضة طل فيهاالطل أدمعه * والزهر مبتسم عن ثغره الشنب‬
‫لذييذذ العيش قبل فوات‬ ‫وقال أيضا ) تاب الزمان منالذنوب فوات * واغتم‬
‫تم السرور فقم بنا ياصاحبي و نستدرك الماضيبنهب الآني * توجبكاسات الطلامامالر با‬
‫في روضة مطلولة الزهرات * تعد وسلاف القطدرائرة بها * والكاس دائرة بكف سقاة‬
‫تلف النضار على العقار عنیمتي * وفراغ راحتي على الراحات * ترکی لا کیاس النضارجهالة‬
‫*‬
 ‫‪- ۱۷۲ -‬‬
‫من ذاأحق بها من الكاسات تبت یدامن تاب عن رشف الطلا * والكاس متقدكخدفتاة‬
‫تابع الى اوقات اداعی العباه وأعجبلمافيهامن الآيات تم بها نقص السرو رفانها عند الكرامة اللذات‬
‫وقال أيضا ) ‪ .‬حي الرفاق وطف بكاس الراحه واطرز بكاسك حلة الافراح‬
‫حث الكؤوس على جسومأصبحت ه فيها المدامشريكة الارواح و حاشالا تام وعاطنی مشمولة‬
‫*‬

‫ظنت فسادی وهي عين صلاحیت حمراء لو تركالسقاة مزاجها * أغني تلألؤها عن المصباح‬
‫حبب تظل به الكؤسكانها * خصر الفتاة منطق بوشاح‬
‫حجب الحباب شعاعها فكانه * شفق تلهب تحت ذیل صباح‬
‫حكم الزمان وغض عنا طرفه * ياصاح لا تقنع بانك صاح‬
‫( وقال آخر ) قد قلت اذ أضحى بعيسكلما دارت عليه بالمدام الا كؤس‬
‫بالله ما أنصفتها ياسيدى * تأتيك باسمة وأنت تعيس‬
‫عزالدين الموصلی ) لئن شبهالساقي المدام بعسجد * فقد مال بالتشبيه عن صيغة الادب‬
‫ولکن رآها جوهرا سمیت طلا * فرز ما قد حلت الكاس بالذهب‬
‫( يزيد بن معاوية ) وشمسنة كرم برجها قعردنها * وطلعتها الساقي ومغربها فمي‬
‫مدام کتبر في اناء كفضة * وساق کبدر مع ندامی کانجم‬
‫الندامي والسقاة ودننا * وكاساتنا في الروض تعلى وتشرب‬ ‫( وقال آخر )‬
‫شموس وأقمار وفلك وأنجم * ونور ونوار وشرق ومغرب‬
‫وقال آخر ) فكانها وكان حامل کاسها * اذ قام يجلوها على الندماء‬
‫شمس الضحی ' رقصت فتقطوجها * بدر الدجی بکواکب الجوزاء‬
‫وقال كشاجم } صدح الديك في الدجى فاسقنيها * خمرة نترك الحليم سفيها‬
‫لست أدري من رقة وصفاء هي في الكاس أم هوالكاس فيها‬
‫*‬

‫كمال الدين بن النبيه )‬

‫قم ياغلام ودع مقالة من نصح * فالديك قد صدع الدجى لما صدح * خفيت تباشير الصباح فاسقني‬
‫ماضل في الظلماءمن قدح القدح ‪ #‬صباء مالمعت بكف مديرها * لقطب الا تهلل وانشرح‬
‫مزج المسرة بالفرخ * هي صفوة الكرم الكريم فاسرت‬ ‫کنه‬
‫تالله مامزج المدام بمائها *‬
‫سراؤها في داخل الاسمح * من كف فتان الالحاظ بوجهه * عذر لمن خلع العذار أو افتضح‬
‫( وقال غيره )‬
‫وليلة أوسعتني ‪ :‬حسنا ولهوا وأنساه مازلت ألثم بدرا و بها وأشهد شما‬
‫*‬ ‫*‬

‫عبد الله بن محمد العطاروقیل یزید بن معاوية }‬

‫وكاس يرينا آية الصحفي الدجى * فاولها شمس وآخرها بدر * مقطبة ما لم يزرها مزاحها‬
‫فان جاءها جاء التبسم والبشر * فيا عجبا للدهر لم يخل مهجة * منالعشق حتى الماءيعشقه الحر‬
‫وليلة بتأسقي من غياهبها * راحا تیل شبابي من يد الهرم‬ ‫( وقال ابن تميم )‬
‫مازلت أشربها حتى نظرت الى * غزالة الصبح ترعى نرجس الظلم‬
‫( ابن مكانس ) نزل الطل بكرة * وتوالى تجددا والندامی تجمعوا * فاجل كاس على الندى‬
‫الشيخ شهاب الدين الحجازی‬
 ‫‪- ۱۷۳ -‬‬
‫‪-‬‬

‫انجد ماء لمزج * ققنعنا بالندامی‬ ‫کاستا ياصاح صرفا * جليت بينالندامی‬
‫صفي الدين الحلى ) كیف لاتخضع العقول لديها * وهي سلطان سائر المسكرات‬
‫ألفواف الكؤس اذمزجوها * بين ماء الحيا وماء الممات‬
‫*‬

‫بها في الكاس صرفا * غلبت ضوء السراج ظنها في الكاس نارا * فطفاها با لمزاج‬ ‫( غيره )‬
‫*‬
‫مجدالدین بن تمیم) تدمي لا تسقنى * سوی الصرف فهوالهني ودعكاسها أطلا و ولاتسقتمع دني‬
‫( تقي الدين بن حجة ) حيا بها عاصرها في كاسها * مشرقة باسمة كالثغر‬
‫قلت اسقنيها يا امام العصر‬ ‫وقال هذي تحفة في عصرنا‬
‫(أبو الطيب المتنبي ) ياصاحبي امزجا كاس المدام لنا * كما يضيء لنا من أققها الغسق‬
‫خمرا اذا ما نديمي هم يشربها * أخشى عليها من اللا لايحترق‬
‫لوراح يحلف أن الشممساغر بت * في فيه كذبه في وجهه الشفق‬
‫بنت كرم يتموها أمها * وأهانوها بدوس بالقدم‬
‫*‬ ‫( وقال آخر )‬
‫ثم داروا حكموها فيهم * ويلهم من جور مظلوم حكم‬
‫عناقيد على قضب تدلت * حکی منظومها عقد اللالی‬ ‫( وقال آخر )‬
‫اذا عصرت بدافي الكاس منها * دوالى قد تربت في دوالى‬
‫(برهانالدين بن المعمار ) با کرلكرم العنب المجتنى * واستجنه من عند عنا به‬
‫واعصره واستخرج لنا ماءه * لكي تزيل الهم عنابه‬
‫جولان العادلى ) اذا ما الخمر في الكاسات صبت * رأيت لها شموسا في بروج‬
‫وان جليت على الندمان يوما * تزاحمت الهموم على الخروج‬
‫( وقال في الشراب المطبوخ )‬
‫يامن يعذب ماء الكرم يحرقه * بالنار في أي شي نظم العنيا‬
‫ان التي طبختها الشمس أنفع لي * ولست أخسر لاقدرا ولا حطبا‬
‫وعتيقة رقت وراق مزاجها * لطفا وأنحلها الزمان الغابر‬ ‫( وقال أيضا )‬
‫لم يبق منها غير نور ساطع * لا يستطيعيجول فيهالناظر‬
‫ترنواليكمن الحباب بأعين * خلقت ولمتخلق لهن محاجر‬
‫لاتعصرن زبيبا واعتصر عنبا * فبين هذين فرقنا بتصريح‬ ‫وقال غيره )‬
‫هذامن الحي الاحياء معتصره وذاك يعصر من جسم بلاروح‬
‫( وقال غيره) عابوا على مداما * أخرتها لصبوحي واستنكر وها وقالوا * تخللت قلت روحی‬
‫*‬

‫وقالآخرفي الشراب على الرعد والبرق )‬

‫أماترى الرعد بنی فاشتكى * والبرق قدأومض فاستضحكا * فاشرب على غيمكصبغ الدجی‬
‫أضحك وجهالروضلابكي * وانظر لماء النيل فيمده * كأنهصندل أومصطکا‬
‫*‬

‫وقال آخر ) ياليلة جمعت لناالاحبابا * لوشئت دام لنا النعيم وطابا * بتنابها نستيسلافا قرقفا‬
‫*‬ ‫*‬

‫يذرالصحيح بعقله مرتا با * من كف غانية كان بناها * منفضة قد قمعت عنابا‬

‫أما ترى الغيكثالبا کی بدمعه * والارض تضحك والازهارفي فرح‬ ‫وقال آخر)‬
‫قمفديتك نشكو مانكابده * من الزمان ومانلقي إلى القدح‬
 ‫‪۱۷‬ارسضالفجر بالاشراق قد طلعا‬
‫أماترى الليقدلولت غياهبه‪ *-‬وع‬ ‫ابن نباتة )‬
‫فاشرب على وردة و رديةقدمت * كأنها خدريم رسم فامتنعا‬
‫ومن شعرعضد الدولة )‬
‫طربت الى الصبوح مع الصباح * وشرب الراح والغررالملاح * وكان الثلج كالكافور را‬
‫ونارى بين نارنجی و راحي * فشموی ومشروبی وناری * وثلج والصباح مع الصباح‬
‫*‬

‫لهيب في لهيب في لهيب * صباح في صباح في صباح‬

‫ا ابن وكيع )‬
‫وصفراء من ماء الكروم كانها * فراق عدوأولقاء صديق * كان الحباب المستدير بطوقها‬
‫کواکب در في سماء عقيق * صبت عليهاالماء حتى تعوضت * قميص بهارمن قميص شفيق‬
‫وحمراء قبل المزج صفراء بعده * أتت بين توبینرجس وشقائق‬ ‫وقالآخر )‬
‫عليها مزاجافاكتست لون عاشق‬ ‫حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا‬
‫( وقال آخر ) ‪.‬‬
‫و وجعد وجه بركتنا هبوب‬ ‫اذا الكروان صاح على الرمال * وحل البدر في برج الكمال‬
‫*‬

‫تمر به الجنوب مع الشال * وحرکت الغصون فشابهتها * قدود سقاتنا في كل حال‬

‫*‬

‫*‬
‫فهات الكاس مترعة ودعني * أبادرلذتي قبل ارتحالى‬
‫*‬

‫فكل جماعة لاشك يوما * يفرق بينهم صرف الليالي‬

‫( وقال آخرفي الشراب على الغيم )‬
‫أرى غيا تؤلفه جنوب * ووشك أن يوافقنا بهطل‬
‫فوجه الرأي أن تدعو رطل * فتشربه وتدعولى برطل‬
‫فيا بكر با کر بكرة بكركرمة و تفز پیکور باكرتك مها بكر‬ ‫وقال آخر)‬
‫ودار خمار الخر باخر اما * دواء خمارالخرمن دائها الخمر‬
‫( الصنوبری )‬
‫لاتبكين علىالاطلال والدمن = ولا على منزل أقوى منالسكن و وقم بنا نصطبح صهباء صافية‬
‫*‬ ‫*‬

‫تنفي الجموم ولاتبقى علىالحزن * بكرا معتقة عذراء واضحة * تبدو فتخبرنا عن سالف الزمن‬
‫را مروفة صفراء فاقعة وكأنها مزجت منطرفك الوستي و يسعى بهاغنج في خدهضرج‬
‫فيثغرهفلج ينمي إلى اليمن * في ريقه عمل قلبی به خبل * في مشيه ميل أربي على الغصن‬
‫كأنهقمر مامثله بشر * في طرفه حوريرنو فيجرحني * سبحان خالقهبا وعاشقه‬ ‫*‬

‫مهدی ارامنه صنفا من الشجن في روضة زهرتبالنبت قدحسنت * كأنها فرشت من وجهه الحسن‬
‫يا طيب مجلسنا والطير يطربنا * والعودیسعدنا مع منشد لسن‬
‫كمال الدين بن النبيه )‬
‫طاب الصبوح لنا فهالك وهات * واشرب هنية يا أخا اللذات‬
‫كذا التواني والزمان مساعد و والدهرسمح والحبيب مواني‬
‫قم واغتيق من شمسکاسك واصطبح و بكواكب طلعت منالكاسات‬
‫حمراءصافيةتوقد نو رها * فعجبت للنيران في الجنات * ينسل في قارالظروف حبابها‬
 ‫‪۱۷۵ -‬‬
‫منديل عذرها بكف سقاني‬ ‫والدرمحتلب من الظلمات * عذراءواقعهاالمزاج أماری‬
‫يسعى بها عبل الروادف أهيف * خنثالشمائل شاطرالحركات * موی فتسبقه ذوائب شعره‬
‫ملتفة كاس ود الحيات * لوقسمت أرزاقنا بيمينه * عدل الزمان على ذوي الحاجات‬
‫( وقال أيضا )‬
‫با کرصبوحك أهني العيش باکره * فقد ترنم فوق الايك طائره * والليل تجري الدراري في مجرته‬
‫کالروض تطفو على نهر أزاهره * وكوكب الصبح نجاب على يده * مخلق تملا الدنيا بشائره‬
‫*‬

‫فانهض الى ذوب یاقوتلها حبب * تنوب عن تغرمنوی جواهره * حمراء من وجنة الساقی هاشبه‬
‫فهل جناها مع العنقود عاصره * ساق تكونمن صبح ومن غسق * فابيض خداو واسودت غداره‬
‫بيض سوالفه لمس مراشفه * نعسنواظرهخرس أساوره * مفلجالثغر معسول اللمى غنج‬
‫*‬

‫مؤنث الجفن خل اللحظ شاطره * مهفهف القديدي جسمه ترفا * مخصر الخصر عبل الردف وافره‬
‫تعلمت بانة الوادي شمائله * وزورتسحر عينيه جا ذره * كأنه بسواد اللحظ مكتحل‬
‫*‬

‫وركبت فوق صدغيه محاجره * فلورأت مقلتا هاروتآینه ال ** كبري لامن بعدالكفرساحره‬
‫خذمن زمانك ماأعطاك مغتنا * وأنت ناه لهذا الدهرآمره * فالعمرکالكاس تستحلى أوائله‬
‫*‬

‫لكنه ربما مرت أواخره * واجسرعلىفرص اللذات محتقرا * عظیم ذنبك أن الله غافره‬
‫*‬

‫شربنا البواطي ثمرحنا ** نعلل بالسكؤس و بالقناني‬ ‫وقال آخر)‬

‫ولولاضيقةالاجرام قلنا * لسا قيما أدرها بالدنان‬
‫( برهان الدين القيراطی )‬
‫ریجرار الخمر تغسلووقد * عزت و بالافلاس حالی عجیب و جئتنا لحمار وقلناله‬
‫احمل الينا جرة کی نطيب * قال زبيبا قد تردون ام * خرافانالكل مني قريب‬
‫*‬

‫قلنا له خمرا فنادی زنوا * في جرة عشرين قلنا الزبيب‬

‫صرف الزبيب لصرف همی * نص على نفعه طبيب‬ ‫( وقلل أيضا )‬
‫آهاعلى سكرة لعلى * أن أخلط الهم بالزبيب‬
‫*‬ ‫*‬

‫قالوا اترك الخمر واجتنبها * لاتتعد الحرام حدا‬ ‫( وقال )‬

‫قلت أراها للروح قوتا * وطالب القوت ماتعدی‬
‫ومماقيل في شرب الفقهاء ) بموبنالفقه عرض الدين من سفه * علما بتصريف أحوال وتحقيق‬
‫و بعضهم يكرع الصهباء مغتها * تحت الظلام بافواه الايار يق‬
‫فيمن يطيلالحديث والكاس في يده )‬
‫وشادن نطقه جار اذا شفت * في مجلس الشرب كاسات بطا سات‬
‫يظل يحكي وكاس الراح في يده * حكاية عرضها عرض السموات‬
‫ومما قيل في كريم السكرانيم الصحو‬
‫يجودبماله في الشرب سکرا * ويأكل كفه في الصحوحزنا‬ ‫اذاهز اللئيم السكر يوما و بدافيبذل مال نيه ضنا‬
‫وقيل فشيجاع السكر ) اذ اشرب الجبان الخمر يوما ‪ .‬أعارته الشجاعة باللسمان‬
‫*‬

‫وعند الصحو تلقاه جزوعا * اذا اشتد الله يوم الطعان‬

‫يقول جيان القوم في حال سكره ‪ ،‬وقد شرب الصهبا « هل منمبارز‬ ‫وفيه أيضا)‬
 ‫‪- ۱۷۹ -‬‬
‫وأين الخيول الاعوجيات في الوغى * أنا قل فيهاكل ليث مناهز * ومن لي بحرب ليس تخمدنارها‬
‫العمري اني لست فيها بعاجز * ففيالسكرقيس وابن معدی وعامر * وفي الصحو تلقاه كبعض العجائز‬
‫*‬

‫( وقال في شرب الثلاثة )‬

‫ثلاثة في مجلس طيب * وعيشهم مافيه تكدير هذايغني ذا وهذا الذي * يستي وذابالشرب مسرور‬
‫( وقيل في شرب الاربعة )‬
‫ألا اما خير المجالس مجلس * به وله صفو الزمان مساعد‬
‫فتاة وساق والمغني وصاحب * وخامسهم هم على الكل زائد‬
‫( وقيل في شرب الستة )‬
‫خير المجالس خمسة أوستة * أو سبعة وعلى الكثير ثمانية ** فاذا تعدى صارشغلا شاغلا‬
‫وتكسرت بين الرجال الانية * فاهرب اذا ما كنت تاسعمجالس * ولئن أتيت به فامك جانية‬
‫( ومما قيل في الشرب مع التجار )‬
‫شربت مع التجار وكان يوما * جعلت حضورنا فيه وداعا‬
‫ذاك يقول كم أطلقت بيعا * ووفيت الذي بعت الذراعا * وهذا قال عندي كل شي‬
‫ولكن لا أبيع ولا أباعا فلا نجعلهمو أبدا ندامی * فتكسب من مجالسهم صداها‬
‫*‬

‫فيمن أكل على الشراب ) وندمان اذامالكاس دارت * بغيرالا كل ارتعدت يداه‬
‫ندیم دأبه في الشرب أكل * فلا يبقي على شئ راه‬
‫وقيل في قدح) غرامی و وجدىبالذي كان في الثری * مهانا فاضحى في المجالس حاكما‬
‫قضى ماعليه من ورود جهنم * فصار لجنات النعيم ملازما‬
‫( محمد بن جعفالرانصاری بستدعي بعض أصدقائه الى الشراب )‬
‫وقد صفي دنان الخمر حتى‬ ‫بساط الأرض مسك أوعبير * وزهرالروض وشيأو حرير‬
‫لقد عادت لدينا وهي نور * ومن يرد السرور يعش هنيا * ان العيش الهنى هو السرور‬
‫وعندي اليوم فتیان کرام * وجوههمو شموس أو بدور ** وقطب الامر أنت وهل لامر‬
‫بغير القطب فيه روحی تدور * فرأيك في الحضور فق يومي * عليك وقددعاك له الحضور‬
‫وقال آخر ) با کر صبوحك واشربها مشعشعة * واهنا بعيش حميدغيرمذموم‬
‫حمراء من بعدمااحمرت موردة * طافت علينا فسرت كل مهموم‬
‫لكمانردفيالكقانسابها والماء يقرعها * أكارع النمل أو تقش الخواتيم لاصاحبي يدم تفن ألف بيد‬
‫*‬ ‫*‬

‫الخياشيم * بادر بجودك بادر قبل عائقه * فان خلف الفتى عندي من اللوم‬ ‫و ت‬
‫سيف الدولة بن حمدان فسياق )‬
‫وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي أجفانهسنة الغمض * يطوف بكاسات العقار کانجم‬
‫*‬

‫نا بين منقض علينا ومنفض * وقدنشرت أيدي النجوممطارفا * علىالجوكنا والحواشي على الارض‬
‫يطرزها قوس الماء باصفر * على أحمر في أخضر تحت مبيض‬
‫كاذيال خود أقبلت في غلائل * مصبغة والبعض أقصرمن بعض‬
‫سقى وواعدني وصلا ألذبه * عند المنام ولا والله ماوضلا‬ ‫ابن نباتة )‬
‫قبيله الله من ساق مواعده * كانت مواعيد عرقوب لها مثلا‬
 ‫‪- ۱۷‬‬ ‫‪-‬‬
‫وقال آخر في ساق ) وساق کالهلال سعی بكاس * لربة نرجس فستي وحيا‬
‫فقلت تأملوا بدرا منيرا * ستي شمسا وحيا بالثريا‬
‫وفيه لابن النبيه ) ساق صحيفة خده ماسودت * عبثا بلام عذاره و بنونه‬
‫جمد الذي بيمينه في خده * وجرى الذي في خده بيمينه‬
‫و في جارية ساقية و‬
‫جارية أعينها جنة * وجنة أعينها جاريه‬ ‫نديمتي جارية ساقيه * و نزهتي ساقية جاريه‬
‫فيمن حبس الكاس في يده )‬
‫قالوا الذي تهواه يحبس کاسه * في كفه من غير ذنب موجب‬
‫فاجبتهم كفواالملام فانه * تمرينزه طرفه في كوكب‬
‫وقال آخر في مجلس أنس ) ومجلس زاق من واش يكدره * ومن رقيب له باللوم ایلام‬
‫مافيه ساع سوى الساقي وليس له * على الندامی سوى الريحان تمام‬
‫*‬

‫صفي الدينالحلى في عود) وعود به عاد السرو رلانه و حوى اللهوقدما وهور یان ناعم‬
‫يغرب في تغريده فكانه * يعيد لنا ما لقنتهالحمام‬
‫وقال آخر في زامرة) وناطقة بالنفخ عنروجر بها * تعبر عما دوننا وتترجم‬
‫سکتناوقالت للقلوب فاطربت * فنحن سكوت والهوى يتكلم‬
‫وماقيل في فانوس لابن تميم) انظر الى الفانوس تلق متيما * ذرفت على فقد الحبيب دموعه‬
‫يبدوتلهب جسمه لنحوله * وتعد من تحت القميص ضلوعه‬
‫وفيه لابن قزل ) وكأنما الفانوس في غسق الدجی * دنف براه شوقه وسهاده‬
‫أضلاعه خفيت ورق أذيمه * وجرت مدامعه وذاب فؤاده‬
‫ولبعضهم في شمعة) حكتنيوقد أودى بىالسقم شمعة ه وان كنت صبا دونها متوجعا‬
‫ضني وسهادا أواصفرارا ورقة * وصبرا وصمتا واحتراقا وأدمعا‬
‫( ومما قيل فيالربيع والرياض والبساتين والمياه والنواعير ونحوذلك ) قال الشاعر‬
‫هذا الربيع وهذه أزهاره ‪ #‬متجاوب في أيكه أطياره * و بدا البنفسج والشقائق مونق‬
‫والورد يضحك بينها و بهاره * فاشرب على وجهالحبيب وغن لي * هذا هواك وهذه آثاره‬
‫( وقال غيره ) غدونا على الروض الذي طله الندى * سحيرا وأوداج الاباريق تسفك‬
‫فلم نر شيأ كان أحسن منظرا * من النوريجرى دمعه وهو يضحك‬
‫وقال آخر) أماترى الارض قد أعطتك زهرتها * بخضرة واكتسى بالنور عاريها‬
‫فالسماء بكاء في جوانبها * وللربيع ابتسام في نواحيها‬
‫ان السماء اذا لم تبك مقلتها لم تضحك الأرض عن شئ من الزهر‬ ‫( غيره )‬
‫والارض لاتنجلى أنوارها أبدا * الا اذا رمدت من شدة المطر‬
‫( وقال ابن قرناص )‬
‫أيحسنها من رياض غدا * جنوني فنونا بافتانها مشى الماءفيها على رأسه * التقبيل أقدام أغصانها‬
‫**‬

‫( وقال آخر ) انظر الى الاغصان كيف تعانقت * وتفارقت بعد التعانق رجعا‬
‫كالصب حاول قبلة من الفه * فرأى المراقب فانثنى مترجما‬
‫( ‪ - ۲۳‬مستطرف في )‬
 ‫‪۱۷۸ -‬‬
‫( وقال ابن تميم ) وحديقة ينساب فيها جدول * طرفي برونق حسنها مدهوش‬
‫يبدو خیال غصونها في مائه نيكاما هو معصم منقوش‬
‫وقالأيضاعفا الله عنه) إلاأهيمالى الرياض وحسنها ‪ .‬وأظل منها تحت ظل ضاف‬
‫*‬

‫والزهر حياني بثغر باسم * والماء وافاني بقلب صافي‬

‫( وقال آخر)‬
‫قد سعينا نبغی زیارقدوح * قدحبا ناباللطف والاكرام ناولتنا أيديالغصون ثمارا و أخرجتهالامن الامام‬
‫*‬

‫( وماقيل في الأزهاورالثمار ) قال بعضهمفي الورد‬

‫یاراقدا ونسيم الصبح منتبه في روضةالقصف والاطيارتنتحب و الورد ضيف فلا تجهل كرامته‬
‫فهاتها قهوة في الكاس تلتهب * سقيا له زائرا تحيا النفوس به * يجود بالوصل شهرا ثم يحتجب‬
‫وقال آخرفيه ) طاب الزمان وجاء الورد فاصطبحا * مادام للورد أنوار وأزهار‬
‫واستقبلا عيشنا بالسكاس مترعة * لاطولت للئام الناس أعمار‬
‫( وقال آخر ) اشرب على الورد من حمراء صافية * شهرا وعشرا وخمسا بعدها عددا‬
‫واستوف بالكاس من لهو ومن طرب * فلست تامن صرف الحادثات غدا‬
‫اشرب علىوردالخدودفانها * أيام ورد والصبوح يطيب‬
‫*‬
‫( وقال آخر )‬
‫ماالوردأحسن منظرا من وجنة * حمراءجاد بها عليك حبيب‬
‫ولقد رأيت الورد يلطم خده و و يقول وهو على البنفسج يخنق‬ ‫‪ ,‬وقال بعضهم )‬
‫لاتقربوه وان تضؤع نشره و من بينكم فهو العدو الأزرق‬
‫( ومما قيل في البنفسج ) وقال ابن المعتز‬
‫بين الرياض على زرقالیواقیت‬ ‫ولازوردية وافت بزورتها‬
‫كأنها فوق طاقاتصففن بها و أوائل النار في أطراف کبریت‬
‫*‬

‫اشرب على ظهرالبنفسج قهوة تهدي السرورلکلصب مكمد‬ ‫( وقال آخر )‬

‫فكأنه قرص مخد مهنيف ‪ 4‬أو أعين زرق كحلن بانمد‬
‫*‬

‫( ولبعضهم في الورد ) للوردفضل علىزهرالربيعسوى و أن البنفسج أزکمینه في المهج‬

‫كأنه وعيون الناس ترمقه * آثار قرص یدفيخدنی غنج‬
‫يامهديا لي بنفسجاارجا و برتاح صدري لهوينشرح‬
‫*‬
‫( وقال آخر )‬
‫بشرني عاجلا مصحفه ‪ ،‬بأن ضيق الأمور بنفسح‬
‫*‬

‫( وقال غيره في النرجس )‬

‫وقضب زمردتعلو عليها * عيونلم تذق طعم الغماض توهمت الغمامها رقيبا فنكست الرؤس الى الرياض‬
‫وقال آخرفيه ) أنت بانرجس روض الزهورالأرض ست ‪ ،‬ودليل القول فيك و ان أوراقك ست‬
‫( وقال آخر ) أقول وطرفالنرجس الغضشاخص و إلى وللنمام حولى المام و‬
‫أيارب حتى في الحدائق أعين * علينا وحتى في الرياحين تمام‬
‫*‬

‫وقال أيضا فيه ) لماتمادى الورد في زهرههوراحمناعجابه رأس به تلونالمنشور ما بهمواصفر من غيظ به النرجس‬
‫( ومما قيل في اللينوفر لابن المعزالمصری )‬
‫وبركة تزهو بلينوفر * نسيمه يشبه نشرالحبيب * مفتح الاجفان في نومه حتي اذاالشمسدنتللمغيب‬
 ‫‪۱۷۹‬‬ ‫‪S‬‬

‫اطبق جفنيه على خده * وغاص في البركة خوف الرقيب‬

‫( وقال تميم بن المعز المصرى )‬
‫رأيت في البركة لينوفرا و قلت ما شأنك وسط البركه فقال لي غرقت في أدمعي * وصادی ظبي الفلابالشرك‬
‫فقلت مابال اصفراریدا * فيك وماهذا الذي غيرك فقال لأيلوان أهلالهوى صفرولوذقت الهوي صفرك‬
‫ومما قيل في البان) قذأقبل الصيف وولى الشتا وعن قليل تسأم الحرام أما ترى البانباغصانه و قد قلب الفروالی برا‬
‫كل الغصون بقده المياس‬ ‫أما ترى البان الذييزهو على‬ ‫وقال آخرفيه )‬
‫يختال في السنجاب والبرطاس‬ ‫وافي يبشر بالربيع وقربه‬
‫( وقال في الشقيق ) حيته بشقائق في مجلس به ورأى الرقيب فشق ذاك عليه‬
‫فاحمر من خجل فانبت خده * أضعاف ماحملت بدای الیه‬
‫لولمأعانق من أحب بروضة و أحداق نرجسها اليتا تنظر‬ ‫( وقال آخر )‬
‫ما انشق جيب شقيقها حسداولا * بات النسيم بذيله يتعثر‬
‫وقبل ان ابن الروميالشاعرزار قبرأخيه توماتوجدالشقائق قد نبتت على قبره فأنشد يقول‬
‫قالت شقائق قبره رولرب أخرس ناطق فارقته ولزمته * فانا الشقيق الصادق‬
‫(وما قيل في المنشور ) تخال منثورها فيالدوح مترا وكأنماصيغ مندر وعقبان‬
‫والطيرينشدفيأغصانه سحرا و هذا هوالعيش الاأنه فانی‬
‫وقال آخر) قأدقبل المنشور یاسیدیهکالدروالياقوت في نظمه ثالك لازال کا نفاسهم ومخ من بشنالك مثل اسمه‬
‫(ولبعضهم فيه ) ولقد خلوت مع الاحة مرة و* في روضةللزهرفيهامعرك و مايين منثوراقامو نرجس‬
‫مع اقحوان وصفه لايدرك * هذا يشير بأصبوعيون ذا * ترنوالیه وثغرهذا يضحك‬
‫(وما قيل في الياسمين والارضتبسمعن ثغور ریاضها به والافق يسفرتارة ويقطب‬
‫وكان مخضرالرياض مسلاته والياسمين لهاطرامزذهب‬
‫وقال آخر ) رأيت الفال بشرنيبخير وقد أهدى الى الياسمين فلاتحزن فان الحزن شنولا تيأس فان الياسمين‬
‫{ وماقيل في السوسن للاخطلالاهوازی‬
‫ستیالارض اذما نمت نهنيه بعد الهدوها قرع النواقيس‬
‫کان سوسنها في كل شارقة على المياد بأنذناب الطواويس‬
‫ومما قيل في الاقحوان لعبد القادر بن مهنا المغربي ‪4‬‬
‫أفدي الذي زارني سرافاتحفنی وباقحوان يحاكي تغرمبتسم فيث منفرحي أفتى مقبله و لمار أرشف من ريق لهشيم‬
‫آن فاءثغرالأقاحي في تشبهه * بثغر حبك واستولى به الطرب‬ ‫( ولبعضهم فيه )‬
‫فقلله عند مايحكيه مبتسما * لقدحکیت ولكن فاتك الشنب‬
‫( ومما قيل في الجلنار )‬
‫وجلنارمشرق و على أعالی شجره وكأنه في غصنه ‪ ،‬أحمر وأصفره وقراضة من ذهب و في خرقة معصفره‬
‫( وما قيل في الآس ) أهديت مشبه قدك المياس * غصنا نضیرا ناعما من آس‬
‫فكانما يحكيك في حركاته * وكأنما تحكيه في الانفاس‬
‫( وما قيل في الريحان وغصن من الريحان أخضرناضرة ما بين غصني نرجس وشقائق‬
‫*‬

‫شمائل معشوق وذلة عاشق‬ ‫پريك اذا كف الصبا عبثت به‬

 ‫‪۱۸۰‬‬
‫يلذ بشمه شرب الكؤس‬ ‫وريحان يميس بحسن قد‬ ‫‪( .‬وفيه أيضا)‬
‫كسودان لبسن ثياب خز * وقد قاموا مكاشيف الرؤس‬
‫وقال آخر ) قضيب من الريحان شا كل لونه * اذا ما بدا للعين لون الزبرجد‬
‫شبهته لما بدا متجعدا * عذارا تبدى في سوالف أغيد‬
‫( وما قيل في الفواكه والثمار علىاختلافهما ) في الأترج قال ابن الرومي‬
‫كل الحلال التي فيكم محاسنكم * تشابهت منكمالاخلاق والخلق‬
‫كأنكم شجر الأترج طاب معا * حملا ونشراوطاب العود والورق‬
‫*‬ ‫حياك من تهوى باترجة * ناعمة مقدودة غضه‬ ‫( ولبعضهم فيه )‬
‫فيلدها من ذهب أصفر * وجسمها الناعم من فضه‬
‫ياحبذا أترجة * تحدثللنفس الطرب كانها كافورة * لهاغشاء من ذهب‬‫*‬
‫( وقال آخر )‬
‫في الليمون قول أبي الحسن رئيس الروساء )‬
‫احسن ليمونة حيا بها تمر * حلو المقبل ألمي باردالشنب‬
‫كانها أكرة من فضة خرطت * واستودعوها غلافاصيغمن ذهب‬
‫( وفيه أيضا ) وصاحب ناديته * والطير يغرد انهض الى الراحولا * ترضى بعيش نكد‬
‫واشرب سلافاقرقفا * من کكف ساق أغيد و* قد اكتست تلهبا * من خده المورد‬
‫الغد * أما ترى الليمون في بو غصن من الزبرجد‬ ‫لذة‬
‫يوم‬ ‫ولا تدع مجتهدا *‬
‫كاكرة من فضة * مملوأة من عسجد‬
‫في التارنج لعبدالله بن المعتز ) نظرت الى تا رنجة في يمينه و كحمرة نار وهي باردة اللمس‬
‫فقربها من خده فتألفت * فشبهتها المريخ في دارة الشمس‬
‫وقال آخر ) ونارنجة بين الرياض نظرتها * على غصن رطب كقامة أغيد‬
‫اذا صيلتها الريح مالت کاكرة * بدتذهبا في صولجان زبرجد‬
‫ونارنج يلوح على غصون * ومنه ما ترى كالصولجان‬ ‫وقال آخر )‬
‫أشبهها ثديا ناهدات * علائلها صبغن بزعفران‬
‫وأشجار نارنج كأنثمارها * حقاق عقیق قد ملئن من الدر‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فطالعها بين الغصون كأنها * قدود عذارى في ملاحقها الخضر‬
‫أتت كل مشتاق بریا حبيبه فهاجت له الاشجان من حيث لا يدری‬
‫( في التفاح لبعضهم ) ولما بدا التفاح أحمر مشرقا * دعوت بكاسی وهی ملائي من الشفق‬
‫وقلت لساقيها أدرها فعندنا * خدود الاغاني قد جمعن على طبق‬
‫وقال آخرفتفياحة) وتفاحةمن سندس صيغ نصفها * ومن جلنار نصفها وشقائق‬
‫كأن الهوى قد ضم من بعد فرقة * بهاخد معشوق إلى خد عاشق‬
‫ولبعضهمفيه) تفاحة كسيت لونين خلتهما * خدی محب ومحبوب قد التصقا‬
‫تعانقا فبدی واش فراعهما‪ ** :‬فاحمر ذا خجلا واصفر ذا فرقا‬
‫( وقال آخر )‬
‫وتفاحة وردية ذهبية تجلى عن المهموم ليل همومه * كان سلاف اورروی أصولها‬
 ‫‪۱۸۱ -‬‬
‫بخمر خاءت باحمرار أديمه وتذكرني شكل الحبيب وحسنه * وتوريد خديه وطيب نیمه‬
‫*‬
‫حمرة التفاح في خضرته * أشبه الألوان من قوس قزح‬ ‫( وقال آخر)‬
‫فعلى التفاح فاشرب قهوة * واسقنيها بنشاط وفرح‬
‫وفيه أيضا ) أهدى لنا التفاخ من كفه * من لم يزل يجنيه من خده‬
‫وخط بالمسك على بعضها * قد عطف المولى على عبده‬
‫وقيل في السفرجل ) حازالسفرجل لذات الوری فغدا * على الفواكهبالتفضيل مشهورا‬
‫کالراح طعما وشم المسكرائحة * والتبر لونا وشكل البدر تدويرا‬
‫( وقال آخر )‬
‫سفرجلة صفراء تحكي بلونها * محيا شجاه للحبيب فراق * اذامها المشتاقشبه ريحها‬
‫ريح حبيب لذ منه عناق * وطيبة عند المذاق فطعمها * کريق حبيب طاب منه مذاق‬
‫فكان لها كلمنی عجیب‬ ‫*‬
‫وقال آخر) سفرجلة جمعت أربعا‬
‫صفار النضار وطمع العقار * ولون المحبوریح الحبيب‬
‫وقيل في الكمثرى ) وكمثرى لذيذ الطع حلو * شهي جاء من دوح الجنان‬
‫مناقير الطيور اذا اقتتلنا * منبرة بلون الزعفران‬
‫( ابنبرغش متغزلا ) وكمثرى سباني منه طعم وكطع الشهدنشیب ماء ورد‬
‫لذيذخلقهلا أتانا ** نهود السمرفي معنى وقد‬
‫( وما قيل في المشمش )‬
‫بدامشمش الاشجاريد كوشها به * على غصن أغصان من الروض ميد‬
‫حكيوحكت أشجاره في اخضراره * جلاجل تبر في قباب زبرجد‬
‫و ما قيل في الاجاص و‬
‫انظارلى شجرالاجاص قد حملت * أغصانه مرا ناهيك من ثمر‬
‫تراه في أخضرالاوراق مستترا كما اختي الزنج في خضر من الازر‬
‫و ما قيل في الخوخ و‬
‫أهدي إلى الصديق خوخا * منظره منظر أنيق * من كل مخصوصة بحسن‬
‫معناه في مثلها دقیق * حمراء صفراء مستعير * بهجتها التبر والعقيق‬
‫وجنة مسها خلوق * فزال عن بعضها الخلوق‬
‫ما قيل في الفستق‬
‫تفكرت في معنىالنار لم أجد لها تمرا يبدو بحسن مجرد * سوىالفستق الرطب الجنى فانه‬
‫زها بممان زينت بتجرد * غلالة مرجان على جسم فضة وأحشاء یاقوت وقلب زبرجد‬
‫*‪9‬‬

‫او ما قيل في البندق که‬

‫ولقد شربت معالحبيب مدامة * حمراء صافية بغير مزاج ** ففضل الظبي البهي ببندق‬
‫شبهته بنادق منساج ** فكسرته فوجدت ثوبا أحمرا * قد لف فيه بنادق من عاج‬
‫وماقيل في النبق ) وسدرة كل يوم * من حسنها في فنون كأعم النبق فيها * وقدحلا في العيون‬
‫*‬

‫جلاجل من نضار * قد علقت في الغصون‬

 ‫‪۱۸۲‬‬
‫ومهد الينا لوزة قد تضمنت * لمبصرها قلين فيها تلاصقا‬ ‫( وما قيل في اللوز )‬
‫كأنهما حبان فازا بخلوة * على رقبة في مجلس فتعانقا‬
‫هدية شرفتنا من أخ ثقة * نعم الهدية اذ وافتك من بده‬ ‫في العنب لبعضهم )‬
‫نوعان من عنب جا آعلى طبق * كأن طيهما من طيب محتده‬
‫فابيض العين يحكي لون أبيضه * وأسود العين يحكي لون أسوده‬
‫*‬

‫ورماح لغير طعن وضرب * بللاكل ومص لبو رشف‬ ‫( في قصب السكر )‬
‫كملت في استوائها واستقامت * باعتدال وحسنقد لطف‬
‫*‬

‫و وما قيل في البطيخ الاصفر ‪ 4‬أتانا غلام فاق حسنا علالىورى * بطيخة صفراء في لون عاشق‬
‫فشبهته بدرايقد أهله * من الشمس ما بين النجوبمارق‬
‫و بطيخة وافيبها فوق كفه * الينا غلام فاق كل غلام‬ ‫وقال آخر)‬
‫خيل لي شمس الاصيل أهلة * يقطعها بالبرق بدرتمام‬
‫وما قيل في البطيخالاخضر وظی آني في الكف منه يمدية ‪ .‬وقدلاح في خديه شبهشقیق‬
‫*‬

‫فال إلى بطيخةثم شقها * وفرقها ما بين كل صديق‬

‫فشبهتها لما بدت فيأكفهم* وقد عملت فيهم كؤس رحیق‬
‫صفائح بلور بدت في زبرجد و مرصعة فيها فصوص عقیق‬
‫وبطيخة خضراء في كف أغيد و أتانا بها فارتاح ذوالهوامبتهج‬
‫*‬
‫( وقال آخر)‬
‫وأقبليفريها بجديته وقد * فری طرفه الساجيالقلوب معالمهج‬
‫*‬

‫رها أنا بيبا منضدة * من الزمرد خضرامالها ورق‬

‫انظ الي‬ ‫ومما قيل في القثاء )‬
‫انقلبت اسمها بانت ملاحتها * وصارفي عكسه اني بكم أثق‬
‫(وما قيل فيالباذنجان ) وكأنما الابذج سود حمائم * أوكاره خمل الربيع المبكر‬
‫نقرت مناقره الزمرد سمسما * فاستودعته حواصلامن عنبر‬
‫( ومما قيل فيالأنهار والبرك والنواعير )‬
‫أماتری البركةالغراءقد كسيت * نورا من الشمس في حافاتهاطلما * والنهرمن فوقه يلهيك منظره‬
‫شهبساوية فارتج والتمعا * كأنه السيف مصقولا يقلبه * کف الكمي الى ضرب الكماة سعی‬
‫*‬

‫وقال آخر في بركة ) يامنبری البركة الحسناء رؤيتها ‪ .‬والآنسات اذالإحت معانيها‬
‫فلوتمر بها بلقيس عنعرض * قالتهيالصرح تمثيلاوتشبيها‬
‫كأنما الفضة البيضاء سائلة و من السبائك تجري في مجاريها‬
‫اذاعتها الصبا أبدت لهاحبكا * مثل الجواشن مصقولاحواشيها‬
‫واجب الشمس أحيا نايضاحكها * ورونق الغيثأحيانا يبا كيها‬
‫اذاالنج تووممتراءت في جوانبها * ليلاحسبت سماء ركبت فيها‬
‫و بركة للعيون تبدو * في غاية الحسن والصفاء‬ ‫( وقال آخر )‬
‫و راقت * في الارض جزء من السماء‬ ‫كأنها اذصفت‬
‫وقال محمدبن سارة المغربي ) النهرقدرقت غلالة صبغه * وعليهمن صبغ الاصيل طراز‬
‫هنها و عكنالحصول تهزها الاعجاز‬
‫تترقرق الأمواج في كأ‬
 ‫‪- ۱۸۳ -‬‬
‫القيا بالنيل مختصر * ولكل وقت مسرةقصر‬ ‫( وقال آخر )‬
‫فكأنما امواجه عكن * وكأنما دارانه سرر‬
‫( وقال آخر في نهر يسبح فيه الغلمان ) خليجكالحسامله صقال * ولكن فيه للرائي مسره‬
‫رأيت به الملاح تحيد عوما * كانهم نجوم في المجره‬
‫وقال آخر في النيل ) النيلقال وقوله * اذ قال ملءمسامعي * في غيظ من طلب العلا‬
‫عمالبلاد منافعی * وعيونهم بعدالوفا * قلعتها باصابعي‬
‫كأن النيل ذوفهم ولب * لمايبدو لعين الناس منه‬ ‫( وقالآخر )‬
‫حاجتهم اليه * ويمضي حين يستغنون عنه‬ ‫فيأتي عند‬
‫رفت ‪ .‬أصابع نیلا * وطغت وطافت في البلاد‬ ‫(وقال آخر)‬
‫وأتت بكل مسرة * ماذى أصابع ذی أيادی‬
‫مسرور‬ ‫( وقال آخر ) سد الخليج بكسره جبر الوری * طرا فكل قد غدا‬
‫عنه البشائر ان غدا مكسورا‬ ‫والماء سلطانافكيف تواترت‬
‫وقال آخر ) ونهر خالف الاهواء حتى * غدت طوعا له في كل أمر‬
‫اذا عصفت على الاغصان ألقت * اليه بها فيأخذها ويجری‬
‫وقال آخرفي ناعورة) وكريمة سقت الرياض بدرها * فغدت تنوب عن الغمام الهامع‬
‫بلسان محزون ومدمع عاشق * ومسیر مشتاق وانة جازع‬
‫وقال آخر) وناعورة قالت وقد حال لونها * وأضلعها كادت تعد من السقم‬
‫أدور على قلي لاني فقدته * وأما دموعي فهي تجري على جسمی‬
‫وفيها أيضا) وحنانة من غير شوق ولا وجد * فیض لها دمع كمنتثر العقد‬
‫أحن اذاحنت وأبكي اذا بكت * فليس لنا من ذلك الفعل من بده ولكنها تبكي بخير صبابة‬
‫وأبكي بإفراط الصبابة والوجد * وأدمعها من جدول مستعارة * ودمعي من عيني يفيض على خدي‬
‫وفيها أيضا قال الخطيری ‪4‬‬
‫رب ناعورة كان حبيبا و فارقتهفقد غدت لينحكي و أبداهكذا تئن بشجو ه وعلى الفها تدور وتبکی‬
‫تأمل الى الدولاب والنهراذ جری * ودمعهما بين الرياض غدیر‬ ‫(ابنتميم )‬
‫كان نسيم الجوقد ضاع منهما * فاصبح ذا بجرى وذاك يدور‬
‫فصل في ذكرأرباب الصنائع والحرف والاسماء وما أشبه ذلك ) لابن عفيف في قاض مليح‬
‫قلنا له دائم النفوذ‬ ‫لحظ‬ ‫وربقاض لنا مليح * يعرب عن منطق لذيذ * اذا رنالى بسهم‬
‫*‬

‫وقال في فقيهمليح ) ومهجتي ظبي غدا متفقها * وهو المهذب في الرشاقة والحور‬
‫أمسي بسيط الشعر منه مطولا * لكن وجيز الخصر منه المختصر‬
‫( وقال في محدث مليح )‬
‫علقته محدثا * شرد عن جفني الوسن و حدیثه ووجه * كلاهما عندی حسن‬
‫وقال في امام ) جاء يسعى إلى الصلاة بوجه * يخجل البدر في ليالي السعود‬
‫فتمنيت ان وجهي أرض * حين يومي بوجهه للسجود‬
‫*‬

‫ابن الرومي في عروضي وأجاد )‬

 ‫‪۱۸ -‬‬
‫فاعلات‬ ‫بي عروضي مليح * مونتي فيه حياة ** عاذلاتي في هواه * فاعلات‬
‫في مؤذن مليح ) ومؤذن أضحي کريما وجهه * لكنه بالوصل أي شحيح‬
‫أبدا أموت بهجره لكني * من بعد ذاك أعيش بالتسبيح‬
‫لابن عربی ) و بنفسي مؤذن قد سباني * لم يفدني شكو الغرام اليه‬
‫كيف يصغي لما يقول حبيب * واضع أصبعيه في أذنيه‬
‫وقال آخرفي ميد ) مرادقلی مرید و مخبا في الزوايا وليس ذا بعجيب * في الزوايا حبای‬
‫بي فقير يتغنى * بسنا وجه منير لاتلمني في افتضاحي * فرای بالفقر‬ ‫( وفيفقير مليح )‬
‫في أميرشكار لابن دانیال )‬
‫في منو أمير شکار * وجد يذيب الجوارح لما حكى الظي حسنا * حنت اليه الجوارح‬
‫أضحى يخرلوجههقمر الدجا * وغدا يلين لحسنه الجلمود‬ ‫فيمليحمغن)‬
‫فاذابدافكأنما هويوسف * واذاشدا فكأنهداود‬
‫غني علىالعودظی سهم ناظره ** أمسى به قلي المضني على خطر‬ ‫في مليح عواد )‬
‫دنا الى وحست كفه وترا * فراحت الروح بين السهم والوتر‬
‫روحي كاتبا كاليدرحسنا * بديعا مارأينا منهأجمل‬ ‫في مليح كاتب )‬
‫على ريحان عارضه المفدى * بوجنته غدادمعی مسلسل‬
‫لكان مالك رق‬ ‫وراقناذا المفدى * فيه تزايدعشقي * فلو يجود بوصل‬ ‫غيره )‬
‫ياحسن وراق أری خده * قدراق في التقبيل عندی ورق‬ ‫وفيه أيضا )‬
‫تنميل في الدكان أعطافه * ما أحسن الاغصان بين الورق‬
‫للسيد الشريف صلاح الدين الاسيوطى فيه أيضا ‪4‬‬
‫فديتك أيها الوراق قلبي * لمطلك بالوصال يكاديبلی * وقد طلبالوفاء وغيربدع * محب يسأل الوراق وصلا‬
‫ياسائلاعن حالتي ماحال من * أمسى بعيدالدارفاقد الفه‬ ‫في مليح صيرفي )‬
‫بي صيرفي لا يرق لحالتي قدمت من جور الزمان وصرفه‬
‫( في مليح بخاني ) تسلطن في الملاحبخا تقی ‪ 4‬ولارضي ببدرالم نائب‬
‫وقدصفته الاتراك جندا *و وأصبح را كما تحت العصائب‬
‫( في مليح فراء ) قلت لفرافرى أديمي وزاد صاد اطوال هجرا ‪ :‬قد فر نومي وفرصبری و فقال لاعشقت فرا‬
‫سیدی ابوالفضل بن أبي الوفاء في مزين ‪4‬‬
‫حي المزين وافي * بعد البعاد بنشطه * ومصدمل قلبی * بكاس راحو بطه‬
‫*‬

‫في مليح قصاص )‬

‫أشكو الى اللهقصاصايجرعنی * بالهجروالصدأنواعامنالغصص‬
‫أن تحسن القص يمناهفقلته * أيضا تقص عليناأحسن القصص‬
‫ومولعبفخاخ * بمدها وشراك * قالت له العين ماذا * تصيد قال کراکی‬
‫*‬ ‫( في مليح صياد )‬
‫في مليح رای بندق ) وأهيف القدذی دلال * طائر قلبي عليه واجب‬
‫كالشمس في كفههلال * يرمي الى البدر بالكواكب‬
‫أفديه من راع کبدرالدجی »* قوامه فاق الغصون الرشاق‬ ‫( وقال آخر في راع )‬
 ‫‪- ۱۸۵ .-‬‬
‫ضيفني بالجدی ناديته * ما القصديامولاي الا العناق‬
‫القيراطي في مليح طحان) حسن طحان سبا نی ** بلحاظ و بقامه خافمن واش فأضحى يجعلالغمزعلامه‬
‫القاضي بدر الدين البالغيني في تراب ) رب تراب ملیح و* أورث القلب عذابا و قلت لما أن بدالي و ليتني كنت ترابا‬
‫وقالآخرفي ملیح عوام) بإحسن عوامکغصن النقا و يبخل بالوصل منها ما‬
‫وتقنع العشاق منه بأن يرهم الارداف انعاما‬
‫ابن نباتة في مليح حبشی ) بروحی مشروطا علىالخدأسمرا و دنا و وفي بعد التجنب والسخط‬
‫*‬

‫وقال علىالاثم اشترطنا فلاتزد و قبته ألقا علىذلك الشرط‬

‫ومن عجب تدعي للطفك ستبلا * ونشرك كافور وذكركءعنبر‬ ‫( ولهأيضا )‬
‫وسعدك اقبال وحسنك مرشد * وخلفك ريحان ولفظك جوهر‬
‫( وقال آخرفیمن به صفرة ) قالوا به صفرة شانت محاسنه * فقلت ماذاكمن عيب به نزلا‬
‫عيناه مطلوبة في تأرمن قتلت و فلست تلقاه الخاائفا وجلا‬
‫*‬

‫الشيخ شهاب الدينبن حجر في مليح اسمه زائد ) وزائقرال قلي للطرف باطرفشاهدهمدحته فتجنينها على بزائد‬
‫شكا رمدا فقلت الآكنات * لواحظه من الفتكات فينا‬ ‫وقال آخر في مليحأرمد )‬
‫ففققلتلت نع لقتل العاشقينا‬ ‫وقالواسيف مقلته تصدی *‬
‫( المجدالدین بنمكانس فيه ) تورمت مقلة المحبوب من رمد * وبات يشكولهيب القلب والا‬
‫فياله من حبيب قدشکاورما‬ ‫وبات برمی محبيه باسهمه‬
‫ماشان منأهواه عين أصبحت و مقلوعة محاسن متزايدة‬ ‫لابنأبي حجلة في أعور)‬
‫لولا اسخفالعالمين باسرهم * ماظل ينظر بعين واحدة‬
‫رأيته يضرب الناقوس قلتله * من علمالبدرضربابالنواقيس‬
‫*‬
‫وقالآخرق ملیح راهب )‬
‫وقلتللنفس أي الضرب يؤلکی * ضرب النواقيسأم ضرب النوى قیسی‬
‫القيراطی فیملیحاسمه بدر ) سموم بدراوذالك لما وأنفاقفي حسنه وما وأجمع الناساذرأوهوبا بهاسمعلىمسمى‬
‫( وقال آخرفی مابح اسمه حمزة ) متي يبدو لحمزة ما بقلبي * ويرفيلي و ينظر في بلائی‬
‫وأشفي بالمبرد منلاه ‪ ،‬وأجمع بين حمزة والكسائي‬
‫كلفت به ولم أبلغ مرادی و غزالقدتحكم في قيادی‬ ‫وقال آخر )‬
‫فتصحيف اسمه في وجنتيه * وفي معسول فيه وفي فؤادي‬
‫فتنت به سروجيا بديعا * به قدذبت وجدامن ضجیجی‬ ‫في مليحسروجی )‬
‫اذاجذبالغرام لهعناني * يلذلى الركوب علىالسروج‬
‫وقال آخرفی ملیح محموم) قالواحبيبك محموم فقلت لهم * أنا الذی کنت في حمائه السبيا‬
‫عاتقته ولهيب النارفی کبدی * فاثرت فيه تلك النار فالتهبا‬
‫لأبي نواس في مليح الثغ)‬
‫ومهفهف دنف الصباذی لثغة * تصبواليه ذو والعقول الرجح‬
‫قبلت فاه فقال لي متخوفا * من كاشح متدللا بالثااثتی‬
‫وقال في مليح خباز ) ان خبازنا المليح المفدى * في حشا الصب من جفاه کلوم‬
‫خلت دكانه البديع سماء * وهو بدر والخبز فيه نجوم‬
‫( ‪ - ۲٤‬مستطرف في )‬
 ‫‪۱۸۹۰‬‬
‫( وقال في مليح حائك)‬
‫وحائك ياصاح أبصرته و كالبدر في كفيه ماسوره فلمأرح الاوروحي لما عانيت في كفيه ماسوره‬
‫*‬

‫رشاقة الاغصان من قده‬ ‫*‬

‫( وقال في مليلجاعب شطرنج ) لعبت بالشطرنجمعأهيف‬
‫أحل عقد البند من خصره ه وألتم الشامات من خده‬
‫وفيهأيضا قال ) تلاعبتبالشطرنج مع منأحبه * فنادمنی حتی سكرت منالوجد‬
‫وأنشدنميالي أراك مفكرا و تدور علىالشامات وهي علىالخد‬
‫خیاطنا الفاتن المفدى * بديع حسن فريد شكل‬ ‫في مليح خياط)‬
‫فصل للجسم نوب سقم * لما جفاني وكف وصلى‬
‫فتنت بخياط بديع ملاحة و لهطلعة أمي ضياءمن الشمس‬ ‫وقال غيره)‬
‫تراه على الكرسي للثوب خائطا * فتقسم حقا انه آية الكرسي‬
‫الصفالحلى في مليحقلع ضرسه)‬
‫لا الله الطبيب لقد تعدی به وجاء لقلع ضرسك بالمحال أعاق الظي في كلتايديه و روسلط كلبتين على غزل‬
‫وقالفيمليحسلم عليه)‬
‫تنبأ فيك قلفياسترابت و به قوموعمهم الضلال وصدم الهوى أن يؤمنواییه وقالوا ان معجزه محال‬
‫*‬

‫ومن سلمت سلمت البرايا * إلى وقيل كلمه الغزال‬

‫( وقال فيمليح يرى بالسهام)‬
‫وظي بشعر فوق طرف مفترق * بقوس رمى في النقع وحشا باسهم‬
‫کبدر بافق فوق برق بكفه * هلال رمى في الليل جنا بانجم‬
‫( وقال في مليحيضرب بالعود )‬
‫فتن الانام بعوده و بشدوه و شادتجمعت المحاسن فيه حتى كان لسانه بیمینه * وكان ما بيمينه في فيه‬
‫وقال أيضافيه ) وأغنقدأبدى لنا من عوده ‪ ،‬نعما أصح به القلوب وأمرضا‬
‫بيد اذا سخطت على أوتاره * نال الرفاق بسخطهاعين الرضا‬
‫( وقال في مليح مشيب )‬
‫يا نافخ الصور بلیا باعث الصور * من رقدة السكرلا من رقدة الحفر قرنت حسنك بالاحسان فيهلنا‬
‫*‬

‫فكان فيك مرادالسمع والبصر وضمنتللصحب اقبال السروركما ضمنت نايك نای الهم والفكر‬
‫صوت بسيط به أرواحنا انبسطت ** اذاجئت في اللفظ والمعنى على قدر‬
‫وقال في مليح ساق ) وساق من بني الاتراك طفل ‪ .‬أتيه به على جمع الرفاق‬
‫أملكهقيادي وهو رقی * وأفديه بعيني وهو ساقی‬
‫وقال أيضا في رسول مليحأنا من عند من يحبه)‬
‫كان الجواب قبوله ياطلعة الشمس الذي * جاءالصباح دليله‬ ‫من کنت أنت رسوله‬
‫لميبذ وجهك قبلة * الا ارتقبت وصوله فلذاك اذ واجهتني * بل الفؤاد غليله‬
‫في مليح قاری )‬
‫تقسي الفداءلشادن شاهدته * يوم الزيارةقارئافي المصحف * فتن الانامببهجةوبلهجة‬
‫*‬

‫تسب وتضنی کل صب مدتف * فتلا مليا جل سورة يوسف * وجلابحيا مثل صورة يوسف‬
‫*‬
 ‫‪۱۸۷ -‬‬
‫وقال آخرف مليح مكتمل العذار)‬
‫وكامل العارض قبلته * قصدنی وزورمن قبلتي وقال كم أنهاك عن مثل ذا * وأنت ما تفكر في لحيتي‬
‫وقال آخرفی ملیح حجام ) كلفت بحجام تحکم طرفه * فغدا على سفك الدماء یواطی‬
‫حثییرالاشتطاطولمتكن » منه الحاظ کليلة المشراط‬
‫أض ک‬
‫في فصل في الالغاز‬
‫اسممن قدهويته * ظاهر في صروفه فاذا زال ربعه * زال باقی حروفه‬ ‫في غزال )‬
‫ومحبوس بلاذنب جناه * له فيالسجن نوب من رصاص‬ ‫في كوزقاع)‬
‫اذاأطلقته وثب ارتفاعا * يقبلقاك من فرح الخلاص‬
‫( فيز رموزة )‬
‫مطية فارسها راجل * تحمله وهوها حامل واقفة بالباب مزبولة ولا تشربالدهر ولا تأكل‬
‫*‬

‫وقال في طاحون )‬
‫ومسرعة في سيرها طول دهرها تراها مدىالأيام عشی ولاتتعب وفي سيرها ماتقطع الا كل ساعة‬
‫وتأكل مع طول المدى وهي لا تشرب * وماقطعت في السير خمسةأذرع * ولائلثمن منذراع ولاأقرب‬
‫*‬ ‫*‬

‫ومرضعةأولادها بعدذبحهم * لها لبن مالذقط الشارب‬ ‫فيدواة )‬

‫وفي بطنهاالسكين والثدى رأسها * وأولادها مدخورة للنوائب‬
‫وماأم يجامعها بنوها * وليسعليهمتحب الحدود‬ ‫فيدواة أيضا)‬
‫كانهم اذاولجوا حشاها * أفاع في أما كنها رقود‬
‫وأهيفمذبوح على صدرغيره * يترجم عن ذی منطق وهوأبكم‬ ‫(فلم)‬
‫تراه قصيرا كلما طال عمره * ويضحى بليغا وهولايتكلم‬
‫بصير بمايوحي اليه وماله * لسان ولا قلب ولاهوسامع‬ ‫وفيه أيضا)‬
‫كان ضمير القلب باح بسره * اليه اذا ماحركته الاصابع‬
‫وفيهأيضا) ‪ .‬وأصفرار أنحلالسقم جسمه * پشتت شمل الخطب وهوجموع‬
‫حميالجيش مفطوما كما كان تحمى * به الاسد في الغابات وهو رضيع‬
‫وذى نحول را کع ساجد * أعمى بصير دمعه جاری‬ ‫وفيه أيضا)‬
‫ملازم الخمس لاوقاتها * مجتهد في طاعة الباری‬
‫معشوقة لذوات العزقدصنعت * حزينة مانراها قط تبتسم‬ ‫في مرملة)‬
‫كانها من صروف الدهر خائفة * تبكي دماء على ماسطرالقلم‬
‫للسر يظهر‬ ‫وذي أوجه لكنه غيربائح * بسروذوالوجهين‬ ‫ف كت‬
‫ياب )‬
‫تناجيك بالاسرار أسراروجهه * فتسمعها بالعين مادمت تبصر‬
‫في سلطان حسلنابن أبي حجلة )‬
‫لقلقلوب لانه * حسنالحروف يجود بالاحسان تصحیفه أمسى حبيبا كلما‬ ‫مااسممحب لل‬
‫محفت أحرفه بحسن بیان * لوجادلى يوما برؤية وجهه * نلت المراد وعشت السلطان‬
‫في شبابة) وماصفراءشاجية ولكن * تزينها النضارة والشباب * مكتبة وليس لها بنان‬
‫نسبةوليس لهانقاب * تصیح لها اذأقبلت فاها * أحاديث تلاوتستطاب‬
‫*‬
 ‫‪۱۸۸ -‬‬
‫ويحلوالمدح والتشبيب فيها * وليست لاسعادولا الرباب‬
‫وفيها أيضا ) ومقروحة الأجنان مثلی شجية * تناءت عن الاهلينأسقمها البعد‬
‫تزوجها عشر وذاك محرم * ولاحرج كلا ولا وجب الحد‬
‫اذاما طيها القوم تصرخصرخة * يلين اليها القلب لوأنه صلد‬
‫( وفيها أيضا ) منقبة مهما خلت مع محبها * يزودها لثما وينظرهاشورا‬
‫وتصحيفها في كف حاملها فقل * اذاشئت في اليمني وانشئت في اليسرى‬
‫فيدمج) إلى النساءيلتجي * وعندهنيوجد * الجسم منه فضة * والقلب منه جامد‬
‫( في خلخال ) أياعجبا من صبا برصامت ولم يفه بكلام قط فيساعةالضرب‬
‫أقام ولم يبرح مكانا وی به ه على أنهأضحى يدورعلى الكعب‬
‫في شعر اللحية ) وذى عدد كالرمل سام محله * جميل على كل الملاح له حق‬
‫محاذر من موسی ويرهب باسمه * وفي قلب هرون له الملك والملحق‬
‫أيشي لذطعما * ناعم اللمس ولين * كيف لا يبدو وضوحا * وهو في التصحيف بين‬
‫*‬
‫( في التين )‬
‫ما اسم لشي حسن شكله * تلقاهعن ا‬
‫دلناس موزونا‬ ‫في الموز )‬
‫تراه معدودا فان زدته * واواونونا صار موزونا ب‬
‫من لي بمعتدل القوام مهفهف * أزری بغصن البان لینه قده‬ ‫( في حمزة )‬
‫فيفيه تصحیف اسمه و بخده * وبقلب عاشقه لشدة صده‬
‫اسم الذي أنا أهواه وأعشقه * وطول دهريأخشىمنتجنبه‬ ‫( وفيه أيضا)‬
‫تصحیفه فيفؤادی دائما أبدا * يبدووف خده أيضاوفي فيه‬
‫و جارية لولا الحوافمراجرت * أشاهدها تجرى وليس لها رجل‬ ‫( في ساقية )‬
‫وترضع اطفالا ولا هي أمهم * وليس لها ثدي وليس لها بعل‬
‫( وفيها أيضا ) وجارية تبكي اذا الليل جنها * بلا ألم فيها ولاضرب ضارب‬
‫*‬

‫عليها رجال شنقوابعد حرقهم * وما كان شنق القومالا بواجب‬

‫( في زروعروة) وما أخت يجامعها أخوها * وليس عليهما فيه جناح‬
‫ترى بجوازه الحكام طرا * وفي أعناقهم ذاك النكاح‬
‫وسوداء تشرب من رأسها * وان شئت تسقيك من فردید‬ ‫( فيرارية )‬
‫ولون لها مثل لون أختها * وثنتاهم واح في‬
‫د العدد‬
‫يضعان الولد‬ ‫وتحبل في الوقت هي واختها * وفي ساعة‬
‫ياذا النهى ما اسم له حالة * يحار فيها الذهن والفكر‬ ‫( في شطرنج )‬
‫له حروف خمسة أنما * ثلاثة منها لهشطر‬
‫( فيفيل ) أما اسم ترکیه من ثلاث ‪ *:‬وهونوأربعتعالى الاله و حيوانوالقلب منه نبات‬
‫لميكن عندجوعه يرعاه * فيك تصحيفهولكن اذا ما * رمتعکسايكونليثلثاه‬
‫(فيرجع) ماطائر في قلبه و يلوحللناس عجب * منقاره في بطنه * والعين منه في الذنب‬
‫وما اسم ثلانى به النفع والضرر له طلعة تغني عن الشمس والقمر‬ ‫( فيتار )‬
‫وليس له وجه وليس له ققا * وليس له سمع وليس له بصر۔‬
 ‫‪۱۸۹ -‬‬
‫مدلسا نا يختشي الرمح باسه * ويهزأبوم الضرب بالصارم الذكر‬
‫*‬

‫يموت اذا ماقمت تسقيه عامدا * ويأكل ما يلقى منالنبت والشجر‬

‫فيا قاری الابيات دونكشرحها * والافتم عنها ونبلهها عمر‬
‫*‬

‫( وفيها أيضا ) واكلة بغير فم و بطن * لها الاشجار والحيوان قوت‬

‫اذاأطعمتها انتعشت وعاشت * وان أسقيتها ماء تموت‬
‫ناعما * منتصب القامة طول الزمان‬ ‫في بدالهاون ) قل لي فما شئ يرى‬
‫شبرله حزة * مفيشل الرأس قوی الجنان‬ ‫من‬ ‫أطول‬
‫التعرله رنة * ويظهر الصفق باعلى مكان‬ ‫في‬

‫شي * أوسع مافيه فيه‬ ‫أي‬ ‫( وفيه أيضا ) خبر وئي‬

‫وابنه في بطنه * يرفسه ولكمه * وقدعلا صياحه * ولميجد من يرحمه‬
‫( في خشخاش ) وماقبة مبنية فوق شاهق * لهاعلم بحكي الملاحة بالظرف‬
‫وأولادها في بطنها في جماعة * يكونون ألفاأو يزيدون عنألف‬
‫ويأخذها الطفل الصغير بجهله * و يقلبها عسفا على راحة الكف‬
‫( في كوز زیر )‬
‫وذی أذن بلاسمع له قلب بلالب اذا استولى على صب * فقل ماشئت في الصب‬
‫*‬

‫اسمالذي أعشقه و أوله في ناظره أن فاتنأيوله و فان الى في آخره‬ ‫في اسم على )‬
‫وماشي عله حد وخد * يكلم من يلامسه بحقه‬ ‫في موسي للصفدی )‬
‫وكل حلقةمن تحت رأس ه وهذا الرأس صارت تحت حلقه‬
‫*‬

‫و في حلب لابن الفارض رحمه الله تعالی په‬

‫ما بلدة بالشام قلب اسمها * تصحیفه أخرى بارض العجم‬
‫وثلثه أن زال من قلبه * وجدته طيرا شجي النمنم‬
‫( وقال في سمر قند )‬
‫وما اسم سداسي اذامالمحته و ترى فيه أجزاء تذم وتشكر و له ثلث يأتي به الموت غاة‬
‫وثلث مع الكتاب يطوى و ينشر ** وثلث رعاك الله ياصاحبي له على مدد الايامنشر معطر‬
‫وفي نصفه لما تحرك بعضه * حديث شهي في الليالى يذكر * وفي نصفهالثانياذا ماأعدته‬
‫إلى النارللتحليل والعقد سكر فقهسرلنا ذا اللغزان کنت ذاحجي * فليس على ذي العقل لغز معسر‬
‫ياأيها العطار أعرب لنا * عن اسم شيء قل في سومك‬ ‫( وقال في كون )‬
‫تراه بالعينين في يقظة * كما ترى بالقلب في نومك‬
‫وقال في قالب الطوب وما آكل في قعدة الف لقمة ولقمته أضعاف أضعاف وزنه‬
‫اذا نزل المأكول جنبيه لم يقم * سوى لحظة أو لحظتين بطنه‬
‫وتسبق ما يطير ولا تطير‬ ‫و باسطة بلا عصب جناحها‬ ‫( فيالعين )‬
‫اذا القمتها الحجر اطمأنت * وتجزع أن يباشرها الحرير‬
‫ويكنى مذنلك ماأشرت اليه ومانبهت من هذا الفن عليه وقدمضى القول منالفنونالسبعة على فنالشعر القريض‬
‫ومافيه من الفنون المتقدم ذكرها ( ولتذكر ) ان شاءاللهتعالى بقيةالفنون السبعةعلى وجهالاخصار والفنون‬
 ‫‪۱۹۰‬‬
‫السبعة المذكورة عند الناس هي الشعر القر يض والموشح والدوبيت والزجل والمواليات والكان وكان والقوما‬
‫ومنهم من جعل الحماق من السبعة وفي ذلكاختلاف وعند جميع المحققين أن هذه الفنونالسبعةمنها ثلاثة معربة‬
‫أبدالايغتفراللحن فيها وهي الشعرالقريض والموشح والدو بيت ومنها ثلاثة ملحونة أبدا وهيالزجل والكان‬
‫وكان والقوما ومنها واحد وهوالبرزخ بینهما يحتملالأعراب واللحن وهوالمواليا وقيل لا يكونالبيت منهبعض‬
‫ألفاظ معربة و بعضها ملحونةفان هذامنأقبح العيوب التي لاتجوزوانمايكون المعرب منه نوعا بمفرده ويكون‬
‫الملحون فيه ملحم نا لايدخله الاعراب وقد أوضح قاعدة الجميع وأمثلتها صفيالدين أبوالمحاسنالحلى في ديوانه‬
‫ووساملاحهمدالللعهاطرلب االلحعااللمىينو عاللىمركخلصحااللغالى ولو بسطت المقال لا تسع المجال وكثرالقالولكن الاختصاربذهب الاوجال‬
‫و فصل في بيان الفن الثاني وهو الموشح من‬
‫قد أتحل الجسم أسمر أكحل * وأوحل القلب فيه مذحل‬
‫*‬ ‫( لابن المبارك )‬
‫أميل له فلايمل ** يحول وعنه لاأحول * أقول اذا زادبي النحول‬
‫*‬ ‫( دور )‬
‫أما حل عقد الصدود ينحل و يرحل عن نجم المزحل‬
‫كمأبعدوكم أبيت محمد * ويعمد بهجره لا فقد * وأجهدلا رتصادمن قد‬ ‫(دور )‬
‫تحمل والحاسدون رحل و تمحل والوعد منه ماحل‬
‫متوج بالحسن هذا الابلج و* مدیچ عذاره البنفسج * مفلح وطرفه ذالادعج‬
‫*‬ ‫(دور )‬
‫مكحل وثغره منحل * مخلخل بعنبر معجل‬
‫برغمیمنیستحلظلی * ویری حربه لسلمى * وجسميمنالتزامسقمی‬ ‫(دور)‬
‫من حل سفك دم وماحل‬ ‫منحل و قدغدارحل‬
‫قلابی واشتط ذا الفلاني * غزانی بطرفه اليماني * تراني أنشد لمن يراني‬ ‫( دور )‬
‫قدأنحلالجسمأسمرأكحل به وأوحل القلب فيه مذحل‬
‫لابن سناءالملك )‬
‫كتليياسحب تيجان الربا بالجلى * واجعلی سوارك المنعطف الجدول‬
‫ياسمافيك وفي الارض نجوم وما كا أخفيت نجما أظهرت أنجما‬
‫*‬ ‫( دور )‬
‫وهي ماتهطل الا بالطلى والدما‬
‫فاهطل على قطوف الكرمکی نمتلى * واتقلى للدن طعم الشهودالقرنفل‬
‫تتقدكالكوكب الدري للمرتصد و يعتقد فيها المجوسی بمايعتقد‬ ‫(دور)‬
‫فاتئدياساقي الراحها واعتمد‬
‫وامل لي حتي تراني عنك في معزل * قللى فالراکحالعشق ان يزد يقتل‬
‫لاأليم فيشرب صهاوفي عشق ريم ‪ ،‬فالنعيم عیش جدید ومدام قديم‬ ‫(دور)‬
‫أهم الايهذين قيمانديم‬
‫واجللى منأكؤس صيرت من فوفل * ألذلى من نكهة العنبر والمندل‬
‫خذهنی واعطنكیاسی مثل کاسكهني * واسقني على رضاب القطن الملسن‬ ‫(دور )‬
‫والهنى ببعض ماصبغ من الالسن‬
‫لوتلیمدح سناهمع رشا أكحل لذلى علىسنا الصهباء والسلسل‬
 ‫‪- ۱۹۱‬‬
‫أزهرت ليلتنا الوصلمذأسفرت و أصدرت بزورةالحبوب اذبشرت‬
‫*‬
‫‪( .‬دور)‬
‫أخرت فقلتللظلماءمذقصرت‬
‫طولي ياليلة الوصل ولاتنجلى * واسبلی سترك فالمحبوب في منزلي‬
‫منظم في دولة الحسن اذاماحكم * فالالم يجول في باطنه والندم‬ ‫(دو )‬
‫والقلم يكتب فيه عن لسان الامم‬
‫من ولي في دولة والحسن يعدل * يعزي لالحاظ الرشا الاكحل‬
‫ترى هل يشتفى منك الغليل * ويشفي من صبا بته العليل‬ ‫ولهأيضا )‬
‫(دور) لقد أسرفت في هجری وصدی * بلاسببسوی کلی و وجدی * وماذافیسلوعنكيجدی‬
‫خضاب الوجدليس له نصول ‪ * -‬وأسياف الهوى فيناتصول‬
‫(دور) لئن شحیت عنی بالسلام * وطيفكقد جفالجفا المنام * فقدجادت بار بعة سجام‬
‫جفون بالبكا كادت تحول * على خدأشف به النحول‬
‫(دور) لقدأرسلت في طي النسيم * حديثهوی عن الوجد القديم و فعادت وهي عاطرةالشميم‬
‫تخبرأنظعنهم تزول * بدار لايلم لها نزيل‬
‫(دور )‪ ،‬تلفت الموالي والموالى * بالحاظ وزرق من نصال وأعطاف وسمرمن عوالي‬
‫فكمبطل هناك وكم قتیل * بسيف من لواحظه قتيل‬
‫وله أيضا) شمس المحيا أم القمر ه أم بارق الثغريا بشر أم البه احفه الخقر و بطر زخديك مستطر‬
‫*‬

‫قمتباها ماتباها ولاتلاها‬ ‫سلسلة‬

‫فكل أحبابنا حضر * والعودیشجيك والوتر‬ ‫قلة )‬
‫أفديبكالسمع والبصر * ياأهيف وصله وطری‬ ‫الدو ۔)‬
‫بدربدافي دجى الشعر به* قدلذ في حبه سری‬
‫اذانجلى وقد تخلى عليك يحلى‬ ‫سلالة )‬
‫تحيرفي وصفه الفكر * والعقل والسمع والنظر‬ ‫( قلة )‬
‫دث عن الطرب * وعن سلاف ابنة العنب‬ ‫فهاك‬ ‫الدور )‬
‫اذا سقاها مع الضرب * بدر بأفق الجمال ربي‬
‫في ظل بان على المثاني من غير ثاني‬ ‫سلسلة)‬
‫الا الندامی انا سكروا * والروض والماء والشج‬ ‫( قفلة )‬
‫وقال رحم‪do‬ه الله تعالى‬
‫وانسيم السحرهل لك خبر به عن عريب همو بالمنحنى * فارقوني وأقض الوطر‬
‫من لقاهم ولا نلت المني * قلت ياقلب صبرا ماصبر * والنبي ماالهوى الإعنا‬
‫ما كتمت الهوى الاظهر * من شهود المدامع والضني‬
‫ليش تمنع وصالك ياحبيب * عن محبك ولا يعشق سواك‬ ‫( دور )‬
‫راقب الله وارجع من قريب * قبل يبلی جسمه في هواك لست ألقي لدائی من طبيب‬
‫غير رشني حبيبي من لماك * لورأى حالى العاذل عذر * حينما نظر جمالك والبنا‬
‫(دور ) ياقمر فوق غصن من نقا * انخنتنا مطالك والصدود * يارعي الله لويلات اللقا‬
 ‫‪۱۹۳ -‬‬
‫ليتهاياخل يوما لي تعود * ليلة السعد مافيها شقا * کیف تشتي وطالعها سعود‬
‫صفوها لا يمازجه كدر * بالمسرات وأوقات الهنا‬
‫حملت مذسارت الحمول * وجدا مضى العمر وهو باقی‬ ‫( غيره )‬
‫ساروا وسار الفؤاد لكن * جسمي مقيم على المسا کن‬ ‫( دور )‬
‫وعني الحب صار ظاعن * مالي إلى وصله وصول‬
‫لوسرت بالبرق والبراق‬
‫وغادة كالقضيب قدا * والورد والياسمين خدا‬ ‫(دور )‬
‫كانها البدر اذ تبدی * وشعرها أسود طويل‬
‫كانه ليلة الفراق‬
‫هونا أتتنا تميل ميلا * سحابة كالسحاب ذيلا‬ ‫( دور )‬
‫فقلت شمس تزور ليلا * وما دری کاشح عذول‬
‫فذاك من أعجب اتفاق‬
‫وسدتها ساعدى لسعدی * و بت أرعی ریاض ورد‬ ‫( دور )‬
‫وخمر ريق كذوب شهد لو ذاقها مدنف عليل‬
‫الماش والروحفي التراقي‬
‫لما رأتني أذوب سقما * ومن ورود الرضاب أظما‬ ‫( دور )‬
‫قالت كلمت الحدود الثما * مايشتفي منك ذا العليل‬
‫بغیر نوی وشیل ساقی‬
‫فصل في الفن الثالث وهوالدو بیت‬
‫السيدی شرف الدين بن الفارض رحمه الله تعالى ‪4‬‬
‫أهوى تمرا له المعاني رق * من صبح جبينهأضاء الشرق‬
‫تدري بالله مايقول البرق * مابين ثناياه وبيني فرق‬
‫أهوى رشاكل الأسىلى بعثا * مذعاینه تصبری مالبثا‬ ‫( وقال أيضا )‬
‫ناديت وقدفكرت في خلقته * سبحانك ماخلقت هذا عبثا‬
‫عرج بطويلع الى ثم هوى * واذكر خبر الغرامواسنده الى‬ ‫وقالأيضا )‬
‫واقصص قصصيعليهموابكعلى * قلمات ولم يحظ منالوصل بشی‬
‫( وقال أيضا ) روحيلك يازائر في الليل فدا * يامؤنس وحدتي اذا الليلهدا‬
‫ان كان فراقنا مع الصبح بدا لاأسفر بعدذالك صبجأبدا‬
‫( وقال آخر ) ياشمس ضحى جبينه وضاح *ساعات وصالك كلها أفراح‬
‫ماتوا كمداو بالهوى مااحوا‬ ‫*‬
‫‪۴ .‬‬ ‫عشاقك لوفعلت ماشئت‬
‫وقال آخر ) أهواه مهفهفا ثقيل الردف * كالبدر يجل حسنه عن وصف‬
‫ماأحسن واوصدغه حين بدت * يارب عسى تكون واو العطف‬
‫وقال التلعفری ) قلبي ذهبت لبعدكم راحته * مالصبر على بعادكعادته‬
‫يتمفرني لمابه شامته * لاكان فراقكم ولا ساعته‬
 ‫‪- ۱۹۳ -‬‬
‫وقالالمنشد) احسانك طول الدهرلاأنساه لاأذكر بعدخالقی الاهو‬
‫أن أبعدك الزمان عنى حمدا * مولای خليفتي عليك الله‬
‫آن جئت ربا الحمى ولاحت نجد * فاذكر ولهي وما جناه البعد‬ ‫( وقال آخر )‬
‫قد كنت أقاسي الصدحتي رحلوا * ياليتهم عادوا وعاد الع‬
‫فصل فيالفن الرابعوهوالزجل‬
‫( حمل للبغاری )‬
‫قل لغزلان وادي مصر والشام * يقصرو ذالنفار لهمأجعل حشاشتي معي * وفؤادی قمار‬
‫*‬

‫(دور ) مصر والشامفيهاملاحأقمار و بالمحاسن تسود أبيوذضاأحمروذامليح أسمره لوعيون نجل سود‬
‫*‬

‫وذاغزال صار يفوق على الغزلانويصيد الاسود وذاغصن بان أهيف قوامقدو قدالاغصن جهار‬
‫وذا بدرالكمال قد ظهر في الليل * وذاشمس النهار‬
‫(دور ) تدربالهایش قالت مليح الشام بعد ذاك الصدود قدسمینا بصحة الابدان و اعتدال القدود‬
‫وتخضب تفاحنالااحمر فوق بياض الخدود وأنتم ياعشاق لكم قلنا * والحسودراح بنار‬
‫أنتم التفاح وما يقصد * منكم الا الخيار‬
‫دور ) وملاحمصرقالت احتا أصحابه الوجوه الملاح والحلاوة وطبية الاخلاق و فيالخلائق مباح‬
‫احنا أقار واحنا بدور الليل * وشموس الصباح وفي الألفاظ والظرف والمعنى * ليس لنا حدصار‬
‫وورثنا الحسنمن یوسف * واكتسبنا الفخار‬
‫(دور) حسن حبى الفرار جي فرحه ‪ 4‬بدرفي السعدلاح فرخ تاجبخرج من القشره و فاق ملاحالملاح‬
‫كلماأعمل على رضاه يفسد * بجفاء الصلاح ومن البيضة قد خرج نافر * رد جفنی بنار‬
‫وجفانی وخد بياض جسمی ‪ #‬خلطوا بالصفار‬
‫( دور ) وقع الطلخطبالابيض * في اخضرار الطروس * قمياساقي على بساطزهری‬
‫عروس‬ ‫تحت ظل الغروس * ها تها شمسراحشمول قرقف * بكر عذرا‬
‫عروس لها صفوالنسيم ولطفالما و وابتهاج الثمار قدجلوها في كاس زجاج أبيض و فاکتسبیاحمرار‬
‫( دور )‬
‫خمر فيهسرلوجعل أشيافة رد الاعمى بصير اقطع القطف اسوديحاني الليل * شفق أحمر بصير‬
‫ياترى ذا السر في كرمه * أو يكون في العصير * وترى النور دا عليه يلمع‬
‫جلنار‬ ‫كاه‬ ‫و ذاك من ایش استنار * وكذا الكاس بحال کی یاسمير *‬
‫فهو عطار عند وشراب هندي * و برای جفاء‬ ‫(دور)‬
‫كل من مص من لسانوريقو يلتقي فيه شفاء * وردخدو وحبتوسودا * شبه خال في صفاه‬
‫جبل اس عارضوأسرقلي * والكبار والصغار * في المحبا غار واعلى حسنو * وكل من حب غار‬
‫دو روني الملاح على كعبي * ونصوا نصوص‬ ‫( دور )‬
‫بلادعوى التف لف اليسير في هواهم خصوص * وعلياصار نقشهمقاعد * مثل نقش الفصوص‬
‫والبساط انطوى وحين مارأوا خلف له همه ولواصطيار * قمروني في عشق هذا القمر * والمحبه قمار‬
‫الحبيبي ثغر من جوهر * والشفيفات عقیق‬ ‫( دور )‬
‫غير نبات الشقيق * وخدود و رد من غير نمش * و وصفناعن حقيق‬ ‫و عوارض ماضرهم عارض‬
‫( ‪ - ۲۰‬مستطرف في )‬
 ‫‪۱۹۶‬‬
‫حرسالورد خال عنبر * تحت أهداب غزار * في صفاءوجهو أنزه طرفي * عند خلع‪ .‬العذار‬
‫في رياض صفوف من الازهار ** قابلتها صفوف‬ ‫( دور )‬
‫كيف لاترقص والنسيم بها موصوله و ورقها دفوف و وأعجب من النهر اذصفق و لو من الموج کفوف‬
‫والغيوم نقطت وحين جالنسيم * طار أعلى مطار‬
‫باختلاف الالحان سحرفي الروض * صاح' على عود وطار‬
‫أشرف الخلق بين الاسلام * والهدى والضلال‬ ‫( دور )‬
‫والشرائع والحقوالباطل * والحرام والحلال * نبي من بين أصابعه تحقیق‬
‫نبع الماء الزلال * ولوأن النبات جميعه أقلام * والمداد البحار‬
‫*‬

‫والخلائق تكتب مديحو * تاه كلكاتب وحار‬

‫خلف أستاذ في الفن ماينطاق * ذاق عداه المنون‬ ‫( دور )‬
‫مايعيبو في الفن غير نا قص * عقل زاید جنون * شيخ مصدر لبيب قيم‬
‫في جميع المنون * با تصاعو معالصغار مرفوع * فوق رؤوس الكبار‬
‫وأهلالفنون تجری وماتلحق ‪ .‬للغباری غبار‬
‫( عيرلهناصر الغيطي ) کنز روضطیالبو يسعد * ياخليع قم في دجى الاسحار‬
‫تلتقي در الندی برهج فوق * فصوص غرائب النوار‬
‫كنز روضي نزهة الطالب * جوهر و بين الندی برهج‬ ‫( دور )‬
‫ولجين الماء يتكسر يا خليع * هيا تعا اتفرج * بين عنابر نلتقي الخلع‬
‫كل أحد مع الفوبدرج وامش في عرض الرياض وارتعه بين أغصان وما وأطيار‬
‫فوق بساط زمرد وقضبان * كل ورده حكت لنا دينار‬
‫وترى الياسمين بحال فضة * ضربت لاهل النزه صلبان‬ ‫( دور )‬
‫والشحارير لابسين أسود * وقلانس کنهم رهبان‬
‫وكذا الكتان وهو أصفر * بعمائم زرق للناس بان‬
‫وعلينا دارها الخمار‬ ‫وانجلت بين الفسوس في الحان‬
‫والفطيعالراهبي * يحكي لشماس لابس الزنار‬
‫(دور ) الفراق ناروالوصال جنه * والخلائق بعضهم يعشق * داحبيب قلبوعليه راضی‬
‫ودا محبوبو عليه يشفق * ولهيب الحجر يتوقد * والوصال من الملاح يشتق‬
‫والمليح عندي وأنامطمن * وسط روضا زهرها معطار‬
‫في نعيم مع حورومع ولدان و والعذول مسكين صبح في نار‬
‫*‬

‫(دور ) وعمل في الروض ساعباكر * بين الاغصان والزهورأنغام * والنسيمشبب والغدير صفق‬
‫*‬
‫*‬

‫والخليع من كتر وجدوهام ‪ * .‬والنخيل با كامها ترقص * وأقبل الريحان بحال أعجام‬
‫*‬

‫والعصافير شيخهم زیق * لوطريق بين الازاهر طار‬

‫والبلبل بالغنا يشجي ‪ :‬فكانوناي أو مزمار‬
‫( دورناصرالغيطى )‬
‫ياأخلايا بت انسان * أنكر الصحبه وعاداني * و بغضني حين بقيت مسمى‬
 ‫‪- ۱۹۰ -‬‬
‫والاله بالفضل اسماني * في بلاد قبلي وأرض الشام * يشكروني ساير أقرانی‬
‫*‬

‫والشجيع الشاطر المذكور * في جميع الارض لوتذكار‬

‫والبلط يوقع لوتعلق * مايحصل شي مع الشطار‬
‫اللغباری ) جارحیاییققات ذاالحجاج و جايجور أو يزيد لوعدل عشت بومسرور ه و يكون الرشید‬
‫(دور ) اقلع القلبفي هوى العشاق * والدموعفي انحدار و بحورالهوى اذاهاجت * ليس لها من قرار‬
‫كنت أحسب قلب معور يس * غرتو ذي البحار صحتلاوحلت یامحبوب * بخرعشقك يزيد‬
‫خفت فيه الغرق فقال افرح * من غرق مات شهيد‬
‫( دور ) أنا يوم في الغبوق اتفرج * على شطالغدير آذرأيت عالشطواحد واقف * شب صيادصغير‬
‫نظرت مقلتي الى منظر * مالحستو نظير قلت ياعين ان غرك الصياد * بالجمال المصيد‬
‫يوقعك في نفاخ شباك عشتو * وكرا كي يصيد‬
‫*‬

‫(دور) من تحبوحديد حبیب یوم قلبي * يوم صد فتوصدف قلت لين ياقاسي مندمعو * سال وحالووقف‬
‫دار وقال لي ماالاسمبالانجيل * قلت اسمی خلف قال علينا يكتب ومن يسمع * ذالكلام ليستفيد‬
‫*‬

‫في الحقيقة من لا يكون داود * ما يلين لوالحديد‬

‫(دور ) لك عوارض في الخدمرقومه و ليس لها من مثال وجفاك صارحمان وباب وصلك‬
‫كان وكان ياغزال ** وأنت دو بیت موشحالقاما * ياعزيز الدلال‬
‫*‬

‫ولك ألفاظ صارت مواليا * بالزجل والنشيد‬

‫و بشعرك متوج الفاما * وأنت بيت القصيد‬
‫(دور) عن محرم شرابنا صمنا * وتقطر بالثمار حين وجد نا سفرجل البستان * يذهب الاصفرار‬
‫وغنا الطير به الجماد يطرب * وكذالجلنار فير بيع حين رأى الثمرقاعد * فيه تعاليق عقيد‬
‫حسب الروض النص من شعبان و صار يقيد فيه وقيد‬
‫( دور ) من طيب مدمعي جرى الطوفان به للهيب ماطغیوأنا هوالغباري في المشاق« ماجریلی کفی‬
‫حين عليا بالصد والهجران * والبعاد والجفا جارحبيي فقلت ذا الحجاج * جايجور أو يزيد‬
‫سيد‬ ‫و يكون الرش‬ ‫الوعدل عشت بومسرور‬
‫(غيره) حين سكنت القاب ياعيسى » أممي من بعدك الحزين فرحانهوتقدس بك ولكنوه ماجرت فيه بابن عين سلوان‬
‫(دور) عارضولا عشق خدووغرتمن وجدي بقيت حار جیتالی طرفووناديتلوه أحرسووکون عليه تا ظر‬
‫بعدحيننظرت في خدو * التي العارض وهو داير * وعليهقددب بالسرقة * جیت لطرفو قلت یا کسلان‬
‫قال لي اعذرني أنا نعسان‬ ‫هكذافي عادة الحراس‬
‫(دور) بدر شعبانمنيتي لمامفي بروج السعدلاح نجمو ‪ ،‬قلتلو أقصى فيض دمعي ه أطقوواجراه على رسمو‬
‫قلت لودام الله اطلاقك بو فالحزين قلبوالمشمومقسمو هایش قدأذنب حين قطر توهدا مغلط قول بالبهتان‬
‫قال لي صوم عن الوصال ناديت * ليس أصوم يابدر في شعبان‬
‫(دور) حين تد بياحمرار خدو باخضرارالعارض اسبانيه ضحك فابيض وابتسم واسودادشعري وأبكاني‬
‫*‬

‫وحينأضحيت باصفرارلوني *أشعث أغبر في هواه عانی *قاللىلونكقد صبححا بل وقدأبصمدرمعی طوفان‬
‫*‬

‫ذقت تبريح الغرام ناديت * في هواك ذقتالهوان ألوان‬

‫دور ) قلت لوحين عنىتخلف ولله كنلی بارشید مہدی به قد لوندمعي منبعدك هوتجري اليوم على خدي‬
 ‫‪- ۱۹۹ -‬‬
‫أنت ماعندك نظر بعدی * ماتری ماقدجرى منك‬ ‫دار الى انسان مقلتي قال لو‬
‫على الحدود قال لو أيافتان و جری المامن تحت بعدك * راقب الله فينا ياانان‬
‫( دور ) ذا الغزال النافرالانمي واللغزاله قد أعارالنور * كسر قلبی کبرجفلویه فاعجبوا للكاسر المكسور‬
‫ومخمرالدن قدعربد وادعي اني أنا الخمور و وابتسم لي عن تقا ثغرو‬
‫*‬

‫وخطر والبشر فيابان ** صحت يا قلی صفا وردك * أنت ما بين النقا والبان‬
‫( للصف الحلي ) أنت يا قبلة الكرام * زيطة المال والبنين به اللهيعطيك فوق ذا المقام و يعيدك على السنين‬
‫( دور ) أنت شا ما بين الاتام و الله يحرس شمايلك ويزيدك بالدوام به کی نعش في فواضلك‬
‫ما ينطوى ذكرالكرام لما تنشر فضايلك * ونهنيك لكل عام‬
‫*‬

‫والخلائق تقول آمين * قد بقينا بك في أمان الله يحييك طول السنين‬

‫*‬

‫( دور ) مارأينا تحت ذا الفلك * منندی کفك أعم * كل من جاليسا لك * ليس تقول له سوى نم‬
‫أملك أنت أو مالك * ضاعف اللهلك النعم * أنت في الجود كالغمام‬
‫وسماك فوق ماردین * درغيثك في انسجام * عم كل السائلين‬
‫لاعدمنا كل صوم ذالسحورفيك والهنا كل ليلة وكل يوم ينشرالذكر والثنا‬ ‫( دور )‬
‫الله يحييكمن خير قوم بالغ القصد والمني‬
‫حتي تقضىذا الصيام ويليهباقي السنين وتعيش ياذا الحمام بين ولدان وعين‬ ‫( دور )‬
‫( غيره ) خال عبدالرحيم قطة حبر من غير قاف ولام وميم تغرمعشوقي الفنان نون وعين ومیم‬
‫شال السعد فوق راسو عين ولام وميم دالليقدهواهقلبي صاد و با ويا‬
‫و با ويا ما أحلاه عندما يلبس قاف و با و یا‬ ‫مليح ما رأيت مثله ظا‬
‫ذقت من صدودحي غين وصاد وصاد لما رأيت صبرى نونوقاف وصاد‬
‫النون من جفون عيني خا ولام وصاد وأصبحت وجود فکری عین ودال وميم‬
‫اعدل في الذى صبرو نون وفا ودال‬ ‫قلت يوم لمن كان لى سين ونون ودال‬
‫ولا تهجسر العشاق با وعين ودال ماأفلج قط ياناس من ظا ولام وميم‬
‫و حمل في الالغاز و‬
‫( الطلع في العين )‬
‫وما طسيرأ كاوا الحجر يا كرام ** وجوهر حيا به يفسدأهلالصلاح‬
‫ولس الحرر يؤذيه وريش النعام و بصول بين جناحين سودکيض الصفاح‬
‫في دور في السراج )‬
‫ومابحر ماهوما وفي الليل يزيد وينقص ولا هوخوض ولاهوغريق‬
‫وفيه شي صفات حيه بلاو کراستفيد لها جوهره في فمها يا رفيق‬
‫بلاشكينظره القريب والبعيد * وتخفي ويظهر كل يومعن حقيق‬
‫*‬

‫يغيب في النهار لكن اذاجالظلام * تشوفو يضيء بينالوجوه الصباح‬

‫و يسهر بحال عاشق حليف الغرام * قتيل الهوى بين الربا والبطاح‬
‫( دورفی جوزة الكنافة )‬
‫وما هي التي تركب على سنين ألفب * وما مثل ذاك فسر لنا ياخبير‬
 ‫‪۱۹۷ -‬‬
‫مايحة وقصيفة وتليس ترف * وتحملوتوضع كل يوم في السعير‬
‫لها عشرةأعوان حالهم مختلف و يشيلوا أودها الكبيورالصغير‬ ‫‪K‬‬

‫لها خل تخدمها عليه السلام * يحادی سراها فيالمجى والرواح‬

‫وأكثر تعبها في ليالىالصيام * وذا اللغزقلتوومن غيرمزاح‬
‫دور في الغربال }‬
‫وما هو الذي ياسعد كله عيون * ولا يعتل ضوءالظلاموالضيا‬
‫وهو بين خشب مصلوب لتلك الفنون * وميت وهو حي أصول الحيا‬
‫اذا غاب عن أهله فرديوم ما يرون * ولاحد يعوض موضعه لوعيا‬
‫وكم ممنن رقيص في صنعته باهتمام * مکاید عجاجه في المسا والصباح‬
‫وتحتاج له الناس كل يوم في الدوام * على شان فنونه دول فنون ملاح‬
‫في الفن الخامس في المواليا وله وزن واحد وأربع قوافي ) فمن تلك الأربعة واحدة‬
‫الصفي الدين الحلي )‬
‫ياطاعن الخيل والإبطال قد غارت * والمخصب الربعوالامواهقدغارت‬
‫هواطلالسحب من كفيك قد غارت و والشهب مشناهدتأضواك قد غارت‬
‫وقال أيضا سل مقلتيك الكحال عمن سلاسلها * ومر شفيك من رشف منها سلاسلها‬
‫وعارضين التي مدت سلاسلها وكم من أسود ضواري في سلاسلها‬
‫قد أوعدونا الغضبا أننا مخلوفي ظل بستان حافف بالثمرنخلو‬ ‫( وقال آخر )‬
‫والطل من فوقنا قد بلنا تخلو * ومن كلام الاعادي قط مانخلو‬
‫*‬

‫قسما والله مفرقيا وجامعها ومن أمرنا بمسجدها وجامعها‬ ‫( وقال آخر )‬
‫لو حل مع بغيتي عابد وجامعها كان افتتن في محاسنها وجامعها‬
‫( ومن اثنين واثنين قال آخر )‬
‫قوم اسقني ماتبقي في أباريقو أما ترى الصبح قد لاحت آبار يقو‬
‫مشعادن كلمادارت شقار نقدو * سني المداماوان عزت ستيريقو‬
‫البارحةريت بعيني في الدجا جبين * اثنين مثل البدوره في الدجي جيين‬ ‫وقال )‬
‫ناديتهم فين كنتم ياخناجيين * قالوالنقد وعدنا في الخفاجيين‬
‫قدردت چرك ندبالعفو عن صبك * وارحم خضوع وخف في قتلتير بك‬ ‫وقال )‬
‫يكفيك هجرتكدرقلب من حبك * ماظن فيالناس أقسى قلب من قلبك‬
‫* وصارلما حوى خمرا مكللدر‬ ‫غيره خمری عاطل ) كاس الطلااطلاها طال لما سر‬
‫مدام وطع كله حلوما هوم و ماحل مملوك الاصار مالك حر‬
‫(غيرحرهبی) لكيا امام الوافي كلموقع حرب و سباع يطرب له السامع ويشفي الكرب‬
‫هذاولك كلمادارت رحاة الحرب * سيوف تفنى وكفكلا يمل الضرب‬
‫( الصفالحلى في المدح )‬
‫أغنت وأقنت كفوفك في الندى والحرب وفي القرب والبعدمن في شرقها والغرب‬
‫وفيض جودك وسيفا بالعطا والضرب * ذا الكرب فرج وهذاقدرمی في الكرب‬
 ‫‪۱۹۸ -‬‬
‫وقال أيضا) منقال جودة كفوفك والحيا مثلين * أخطا القياس وفي قوله جمع ضدین‬
‫ماجدت الاوثغرك مبتسم يازين * وذاك ماجادالا وهوبا کی العين‬
‫وقال في التهنئة )‬
‫رأيت ذا العيد أول يوم في عصرك * وريت ذااليوممعذا الشهر في نصرك‬
‫وريت ذا الشهرمعذا العام طوعأمرك * والكل بالكل أول مبتدا عمرك‬
‫في المعاتبة ) عنی تسلیت وأسياف الجفاسلیت * ومذ توليت عن طرق الوقاوليت‬
‫لما تمليت بالاعمال لي مليت * اذا تخليت تعرف قدرمن خليت‬
‫ياقلب ان غدر وافاغدر وان خانوا * غن وانهم قسوافا قساوان لانوا‬ ‫وقال أيضا)‬
‫فلن وان قربوا فاقرب وان بانوا فينوكنلى معاهم كيفما كانوا‬
‫حلف عليا جكاره أن يقاطعني * وصد عني واقسم ما يطاوعني‬ ‫وقال آخر)‬
‫كم ذا يصدوكم يرجع يصدعني ان كنت انا المطلق لا يراجعني‬
‫( وقال آخرهجوا )‬
‫قطع قفا ابن أخت خالك وابن أخوعما * والحق يصفع أبو بنتكأو ابنأمك‬
‫*‬

‫وان تكلمت تصفع بل يسيلدمك * وانكنتتسكتيبول الكلبفيفك‬

‫وقال آخر ) آن ردت تسلم بطول الدهر ماتېرح * لاتيأس ولا تقنط ولاتمرح‬
‫واستعملالصبر لاتحزن ولا تفرح و وان ضاق صدركففكر في ألم نشرح‬
‫*‬
‫ان كنت عاقل و ريك بالتقى برك وادفع ان الكوهات خيرك ودع شرك‬ ‫وقال آخر )‬
‫وان تعدی حسودك والحسدضرك * ناديه يا أيها الانسان ماغرك‬
‫يا قلب ان خا نك المحبوب لاتد بر *وپ عنو وعن قصة السلوان لاخبر‬ ‫وقال آخر )‬
‫واستعمل الصبر دائم للعدا تمهر * فان والله ماخاب الذي يصبر‬
‫الفنالسادس كان وكان له وزن واحد وقافية واحدة ولكنالشطرالأول من البيت أطول منالثاني منه هذه الوعظيات‬
‫يا قاسي القلب مالك تسمع وماعندك خبر ومن حرارة وعظي قد لانت الاحجار‬
‫أفنيت مالك وحالك في كل مالا ينفعك ليتك على ذي الحاله تقلع عن الاصرار‬
‫فكیف یا متخلف تحسب من الحضار‬ ‫تحضر ولكن قلبك غائب وذهنك مشتغل‬
‫الابصار‬ ‫ويحك تنبه يافتي وافهم مقالي وأستمع ففي المجالس محاسبن تحجب عن‬
‫يحصى دقائق فعلك وغمز لحظك يعلمه ‪ ،‬وكيف تعزب عنه غوامض الأسرار‬
‫تلوت قولی و نصحي لمنتدبر واستمع مافي النصيحة فضيحة كلا ولا انکار‬
‫( وقال أيضا )‬
‫صرح بذكر المحبة ما في العمى فائده وقل نعم أنا عاشق صادق بلا تمويه‬
‫ودع حديث العواذل ليس الخبر مثل النظر أنا عاشق لحبيب كل المعاني فيه‬
‫من أين للبد رحسن يحكيه أو شمس الضحی حاشا لذاك المحيا من مشبه بحكيه‬
‫ان غبت فهو أنيسي وان حضرت ندیمی وان شربت مدامی فالكاس هوساقيه‬
‫فنه روحی و راحي اذا سکرت وراحتي وفيه عزي وذلى بهجتی أفديه‬
‫قولوا لمن يحاني في الحب قصر واعتبر هذا الذي قد عشقته قد حار وصفي فيه‬
 ‫‪- ۱۹۹ -‬‬
‫( الصفي الحلى )‬
‫شاهدت في الليل طيري وقمت حتى أنصبشرك ما كل صيد يحصل يفرح الصياد‬
‫طير الذي كان التي لوردت مثله ماحصل وهو على معود وأنا عليه معتاد‬
‫قكدان شرطیو خلقی لبرج غيري ما عرف اننا في الصحبة جينا على ميعاد‬
‫من قبل ما أبصبص له يجي و يدخل مصوری وانا أرصده في مطازه خائف عليه ينصاد‬
‫( وقال آخر )‬
‫ماذقت عمری جرعه أمر من طعم الهوى الله يصبر قلبي على الذي يهواه‬
‫‪-‬‬

‫الناس تعلم مني حال الجلاده والقوى وما أطيق التجلد على أليم جفاه‬
‫لي حب مثل الخوخه لولون وطم وريحه ماأ كثر مغابن حبيبي وما أقل وفاه‬
‫أنا عرفتو حظى وكل ما أحن لو يسيء لو كنت أعشق ظلي ماكنت قط أراه‬
‫زوله في الفراقيات )‬
‫یاسادة هجروني وهم نزول بخاطري لا أوحش الله منكم في سائر الأوقات‬
‫أوحشتم العين مني وأنسكم في خاطري والقلب في النور منكم والعين في ظلمات‬
‫قد انتهىالصبرمني وما بقي فيا رمق هيهات اني أحيا من بعدكم هیهات‬ ‫‪.‬‬

‫الاموات‬ ‫لم يبق غير خيالي يلوح كالشيح الخفي أعد بين الاحيا وأنا‬
‫ودعتموني وسرتم والقلب يتبع رکبكم ايش ضرلو كان جسمی من جملة التبعات‬
‫مامر ماريت ضدي يقول لي من فرحته هنا تشق المراير وتسكب العبرات‬
‫لو لم أسلى روحي وأرض نفسي بالمني لكان قلبي تقطع من بعد كم حسرات‬
‫وقفت لمارحلم حيران بين أظعانكم أخفض جناح المذله وأرفع الأصوات‬
‫طول الايالى أساهر کنني أريد الكيميا أقطع الدمع مني وأصعد الزفرات‬
‫ما أطول ليالى جفا كم ساعاتهامثل السنه وما أقصر أيام وصلى كأنها ساعات‬
‫مالی أری حسناتي بالسياست تبدلت وسيات الاعادی اتبدلت حسنات‬
‫خالفتموني وعمري مازلتأتبع أمركم كذا العبيد تتابع أوامر السادات‬
‫عاداته يقلب الحالات‬ ‫أسكت وأصبر عنكمو يفعل الله ما يشاء والدهر‬
‫في الفن السابع فن القوما قيل أول مناخترعه این نقطة برسم الخليفة الناصروالصحيحأنه مخترع من قبله‬
‫وكان الناصريطرب له وكان لابن نقطة ولد صغيمراهرفي نظم القوما فلما مات أبوه أراد أن يعرف الخليفة بموت أبيه‬
‫ليجريه على مفروضه فتعذرعليه ذلك فصبرالىدخول شهر رمضانثم أخذ أتباع والده من المسحرين ووقف أول‬
‫ليلة من الشهر تحت الطيارة وغني انتوما بصوت رقيق فاصغي الخليفةاليه وطرب له فكان أول ما قاله قوله‬
‫أنا بني این نقطة * تعيش أبويا مات‬ ‫يا سيد السادات * لك بالكرمعادات‬
‫فاعجب الخليفة منه هذا الاختصار فاستحضره وخلع عليهوفرض له ضعفي ما كان لا بيه‬
‫( ومنها لصفي الحلى )‬
‫من كان يهوى اليد ور * ووصل بيض الخدور * بالبيض والصفر پسخو‬
‫حب بيض الخدور و ورام لزوم الصدور‬ ‫وقد جلس في الصدور ‪2‬‬
‫بينهم مهدور و كم بين سجن الخدور‬ ‫يسمح والا فيبتي *‬
 ‫عاشق مصدور * يرعى الكواكب لعلو * يرى جمال البدور‬
‫الحمل والخدور و وجوه مثل البدور ** اشراقها في المعاجز‬
‫وغربها في الصدور و قد كنت فوق الصدور و بین الظبا والبدور‬
‫فصرت أحسد من أبصر * خيامهم والخدور نوائب المقدور‬
‫بعد طيب الخواطر * يقضي بضيق الصدور‬ ‫مثل الكواكب تدور *‬
‫غيري يلازم الصدور * وأنا عليكم أدور‬
‫من بينهم مهدور‬ ‫وأصطلى الصد وأنا‬
‫حال الهوی مخبور * يريد جلد صبور‬ ‫وقال أيضا )‬
‫میون سرهوالا * يبقي من أهلالقبور * من كان هواه مستور * يحظى برفع الستور‬
‫ومن هتك سرحبو يمحى من الدستور وابذل لبيض التحور * أموال مثلالبحور‬
‫ان ردت تملك وتظفر * ولدانهم والحور قم فابذل المدخور * وفي العطالاتجور‬
‫كم حول تلك الخدور * من عاشق مغدور‬ ‫تريدهذي المحبه * قلوب مثلالصخور‬
‫مثل الدواليب تجري * دموعها وتدور * منيركب المحذور و هوفي الهوی معذور‬
‫يظفر بحبه ويبلغ * قصدهو يوفي النذور * كن بالهوى مسرور * ولا تبيت مغرور‬
‫*‬

‫واجعل تراب أعتابهم * لاجفان عينك دور * طرق المحبهوعور * كم بينها مذعور‬
‫من فتك بيض السوالف * على سواد الشعور * کم عاشق مذعور * في حب بيض الثغور‬
‫يغار قلبه ولكن * مدامعه ماتعور * کم بانهم يعفور كالظىآ نسنفور‬
‫*‬

‫من أهل بدر فديته * ایش ماعمل مغفور‬

‫ومنذلك ما نظمه بعضهم ليسحر بعض الخلفاء في رمضان‬
‫بكل صوموعید‬ ‫لازال سعدك جديد * دائموجدك سعيد * ولا برحت مهني‬
‫في الدهرأنت الفريد * وفي صفاتك وحيد * والخلقشعرمنقح * وأنت بيت القصيد‬
‫يا من جنا به شديد * ولطف رأيه سديد * ومن يلاقي الشدايد * بقلب مثلالحديد‬
‫لازلت في تاييد * في الصوموالتعييد * ولا برحت مهني * بكل عامجديد‬
‫نحنلذكرك نشيد * يقولنا والنشيد * ونبعث أوصاف مدحك على خيول البريد‬
‫ظلك علينا مديد * مافوق جودك مزيد * وكم عمرت بفضلك * قريبنا والبعيد‬
‫لازلت في كل عيد * تحظى بجد سعيد * عمرك طويل وقدرك * وافروظلكمديد‬
‫كما يوقی الوليد‬ ‫لازال قدرك مجيد * وظل جودك مديد * ولا برحت موقي‬
‫مازال برك يزيد * على أق ال‬
‫لعبيد * وما برحجودكنك * منا كحبل الوريد‬
‫لازال برك مزيد * دائم و باسك شديد * ولاعدمنا نوالك * في صوم فطر وعيد‬
‫أنا ماعبوري الحمام * جسمي لكي ينظف * الا لدمع جاری‬ ‫ومما قيل فيفن الحماق‬
‫على الما ولا يوقف * وديك المجاری تجری * ودمعي بسابقها‬
‫تقول الانام في الحمام * له أحباب ‪ .‬فارقها‬
‫‪linke‬نا يقيم أتفه * قاسلاه واترك هواه‬
‫نوى كل من تعشقو * علي‬ ‫( وقال آخر‬
‫وسد الطريق خلفه * وان زادعلى عشقو * وزاد بي الهوى والذل‬
 ‫‪- ۲۰۱ -‬‬
‫ترکتوولوكان يحيي * لاهل القبور الكل‬
‫وقد انتهى الكلام فيما أشرت اليه من الفنون السبعوةذكرت منها ما تبتهج به النفوس وتقر به العيون واخترتذلك‬
‫إلى الغايشةواء بتوفيق اللهفي الحسن نهاية وأسأل الله التوفيق بمنه وكرمهوالمزيد من بره و نعمه وحسبنا الله ونعم الوكيل‬
‫وصلى الله على سيدنا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الثالث والسبعون في ذكرالنساء وصفاتهن ونكاحهنوطلاقهن ومايحمدویدممن عشرتهن وفيه فصول )‬
‫الفصل الاول فيالنكاح وفضله والترغيب فيه ؛ قالالله تعالى فانكحواماطاب لكم من النساءمثنى وثلاث ورباع‬
‫الآية وقال تعالىوأنكحوالايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم وقال تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من‬
‫خطبةالنساء أوأ كنتم في أنفسكم الآية وقالرسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاعمنكم الباءة‬
‫فليتزوج فانه أغضللبصر وأحصنللفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وقال رسول الله صلاىلله عليه وسلم‬
‫استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوارعندكم وقال رسول الله صلى الله عليهوسلم تزوجوا الودود الولودفانيمكاثر بكم الامم‬
‫يوم القيامة وقال صلىالله عليه وسلمسوداءولود خير من حسناء عقيم وقال رسول الله صلى الله عليهوسلم أحسن النساء بركة‬
‫أحسنهن وجهاوأرخصهنمهرافینبغي للرجل اذا أراد أن يتزوجأن يرغب في ذات الدين وأن يختارالشرف والحسب‬
‫كما حكى أن نوح بنمریم قاضی مروأراد أن يزوج ابنته فاستشارجاراله مجوسيا فقال سبحان الله الناس يستفتونك‬
‫وأنت تستفتيني قال لابدأن تشيرعلى قال ان رئيسنا کسری کان مختارالمال و رئيس الروم قیصركان يختارالحسب‬
‫والنسب و رئيسكم محمدا كان يختارالدیفنانظرأنت با هم تقتدي وقال رجل للحسن ان لي ابنة فن تری آن از وجهاله‬
‫قال زوجها من يتقي الله عزوجل فان أحبها أكرمها وان أبغضهالميظلمها وقيل لرجل من الحكماءفلان يخطب فلانة‬
‫فقالأموسمر من عقلودین فقالوانع قال فزوجوه اياها ويستحبأنيختارالبكر لقولهصلى الله عليه وسلم عليكم بالا بكا‬
‫فانهنأطيب أفواهاوأنتق أرحام وقالوا أشهى المطى مالم يركب وأحب الالى مالميتقب وأنشد بعضهم‬
‫قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم * أشهىالمطى الى مالميركب‬
‫كم بين حبةلؤلؤمثقوبة * نظمت وحبة لؤلؤم تثقب‬
‫( فاجابته امرأة )‬
‫ان المطينة لا ينذركوبها * حتي تذلل بالزمام وتر کیا‬
‫والدر ليس بنافع أربابه » حتىرؤاف بالنظام ويثقبا‬
‫( وقال خالدبن صفوان )‬
‫عليك اذا ما كنت في الناس نا کجا * بذات الثنايا الغر والاعين النجل‬
‫وقيل اسنشار رجدلاود عليه السلام في الترويع فقال له سل سليمان وأخبرني بجوا به فصادفه ابن سبع سنين وهو يلعب‬
‫معالصبيان راكبا قصبة فسأله فقال عليكبالذهب الاحمأرو الفضة البيضاءواحذر الفرس لا يضربك فلم يفهم الرجل‬
‫ذلك فقال له داود عليهالصلاةوالسلامالذهب الاحمر البكر والفضة البيضاء الثيب الشابة ومن وراءها كالفرس‬
‫الجوع وقال رسول الله صلاىلله عليه وسلم تحيروالنطفكم وقال صلاىلله عليهوسلم انظر في أي شئ تضعولدك فان العرق‬
‫دساس وقال عليه الصلاة والسلامایاکموخضراء الدمن قالواوماخضراء الدمن يارسول اللهقال المرأةالحسناءفي‬
‫المنيت السوء وأنشدوافيه‬
‫اذا تزوجت فكن حاذقا * واسأل عن الغصن وعن منبته‬
‫وأول خبث الماء خبث ترابه * وأول خبث القوم خبث المتاح‬ ‫وقال بعضهم)‬
‫وعن علی رضی الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلمقال لا تسترضعوا الحمقاء ولاالعمشاء فان اللبن يعدی وقيل‬
‫( ‪ - ۲۹‬مستطرف ثاني )‬
 ‫ان جعفربن سلمان بن علیعاب يوماعلى أولاده وأدنهمليسو‬
‫‪۲۰۲‬اكما‪-‬يحب فقاللهولده أحمد بن جعفرانك عمدت الى‬
‫فاسقات مكة والمدينة واماءالحجازفا وعيت فيهننطفك ثم تريدأن ينجبن وامانكحصناحبات الحجازهلا فعلت‬
‫في ولدك مافعل أبوك فيك حين اختارلك عقيلةقومها فتزوجهالك وأنشدوا‬
‫صفات من يستحب الشرعخطبتها * جلوتهالاولى الالباب مختصرا‬
‫صبيةذات دین زانه أدب * بكر ولود حكت في نفسها القمرا‬
‫غريبيةلمتكنمنأهل خاطبها * تلك الصفاتالتي أجلوا لمن نظرا‬
‫*‬

‫فيها أحاديث جاءت وهي ثابتة * أحاط علما بها من في العلوم قرا‬
‫مطيات السرورفويق عشر إلى العشرين ثم قف المطايا‬ ‫وقال آخر )‬
‫فانجزتالمسيرفسرقليلا * و بنت الاربعين من الرزايا‬
‫*‬
‫فاياك اياك العجوز ووطأها ‪ +‬فماهوالامثلسم الاراقم‬ ‫وقال آخر)‬
‫واعلم أن العيش كاله مقصور على الحليلة الصالحة والبلاکءاله موكل بالقرينة السوء التي لا تسكن النفس إلى عشرتها‬
‫ولاتقر العيون برؤيتها وفي حكمةسليمان بنداود عليهماالسلامالمرأأة العاقلة تعمر بيتز وجها والمرأة السفيهة‬
‫تهدمه وروأىنه لاحضرأ بوطالب نکاح رسول الله صلى الله عليه وسلم على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها‬
‫ومعهبنوهاشمو رؤساء مضرخطب فقال الحمدلله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم و زرع اسمعيل وعنصرمضر وجعلنا‬
‫حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا وجعلنا الحكام على الناس ثمانمحمدبن عبدالله ابن‬
‫أخيمنلا يوزن بهرجل من قريش الارجح به براوفضلاوکرما ومجدا ونبلافاكنان في المال قل فالمال ظل زائل‬
‫و رزق حائل وقد خطب خديجة بنت خويلدو بذل لهامنالصداق ماعاجله وآجله من مالى كذا وكذا وهو والله‬
‫بعدهذائه نبأعظموخطر جليل ‪ .‬ولماخطب عمروبن حجر الكندي الى عوف بن محم الشيباني ابنتهأم اياس وأجابه‬
‫إلى ذلك أقبلت عليها أمها ليلةدخوله ها توصيها فكان بما أوصها به أن قالت أيبنية انك مفارقة بيتك الذي منه‬
‫خرجت وعشك الذي منه درجت الىرجل لمتعرفيه وقرين لم تألفيه فكوني له أمة ليكون لك عبدا واحفظى له‬
‫خصالاعشرايكنلكذخرافاما الاولى والثانية فالرضابالقناعة وحسن السمع له والطاعة وأما الثالثة والرابعة فالتفقد‬
‫لوامع عينيه وأنفهفلاتقع عينه منك على قبيح ولا يشمأنفهمنك الاأطيب الريح وأما الخامسة والسادسة فالتفقدلوقت‬
‫طعامه ومنامهفانشدةالجوعملهبة وتنغيصالنوممغضبة وأما السابعة والثامنة فالاحراز لاله والادعاء على حشمه‬
‫وعياله وأما التاسعة والعاشرة فلاتعصي له أمرا ولات‪s‬ف‪ue‬ش‪s‬يله سرا فانك أن خالفت أمره أوغرت صدره وان أفشبت‬
‫سرهمتأمني غدره واياك ثم اياك والفرحبين يديه اذا كان مهما والكا أب لديه اذا كان فرحافقبلت وصية أمها فانحيت‬
‫وولدت له الحرث بن عمر وجد امرئ القيس الملك الشاعر ‪ .‬وعن الهيم بن عدي الطائي عن الشعبي قاللقينی شریح‬
‫فقال لي ياشعبيعليكبنسماء بنيتميم فانی رأیتلهن عقولا فقلت ومارأيت من عقولهن قال أقبلت منجنازة ظهرا‬
‫فمررتبدورهن واذاأنا بعجوزعلى باب دار والى جانبها جارية كاحسن مارأيت منالجواری فعدلت اليها‬
‫واستسقيت ومابی عطش فقالت لى أى الشراب أحب اليك قلت ماتيسرقالتويحك ياجارية ائتيه بلبن دانيأظن‬
‫الرجل غريبا فقلت للعجوز ومنتكونهذه الجارية منك قالت هی ز ینب بنت جریراحدى نساءبني حنظلة قلت‬
‫هيفارغةأم مشغولة قالت بلفارغة قلت أتزوجينيها قالت ان كنت كفاءولمتقل كفؤاوهي لغة بني تميم فتركتها ومضيت‬
‫الى منزلى لاقيل فيه فامتنعت مني القائلة فلما صليتالظهرأخذت بيد اخواني من العرب الاشراف علقمة والاسود‬
‫والمسيب ومضيت أريد عمها فاستقبلنا وقالما شأنكأباأميةقلت زينب ابنة أخيك قال مابها عنك رغبة فزوجنيها‬
‫قالماصارت في حبالىندمتوقلت أي شئ صنعت بنساء بنی تمیم وذكرت غلظ قلوبهنفقلت أطلقها ثم قلت لا‬
 ‫‪- ۲۰۳ -‬‬
‫ولكن أدخلها فان رأيت ماأحب والا كان ذلك فلوشهدتني ياشعي وقدأقبلت نساؤهایدینهاحتى أدخلت على‬
‫قالت ان منالسنة اذا دخلت المرأة على زوجها أن يقوم ويصلي ركعتين و يسأل الله تعالىمن خيرها وتعوذ من شرها‬
‫فتوضأت فاذاهیتوضأ وضو وصلیت فاذاهى تصلى بصلانی فلما قضيت صلاتي أتتني جوار بيها فاخذن ثيابي‬
‫وألبسني ملحمة قد صبغتبالزعفران فلما خلا البيدتنوت منها فمددت يدي الىناصيتها فقالت علىرسلك أباأمية‬
‫ثمقالت الحمدلله أحمده وأستعينه وأصلى على محمد وآله أما بعد فانيامرأة غريبة لاعملى باخلاقك فبين لي ماتحب فاتیه‬
‫وما تكره فاجنامه ها نهقد كان لك منكح في قومك ولى في قومی مثلذلك ولكن اذاقضیالله أمراكان مفعولا وقد‬
‫ملکتفاصنع ما أمر الله تعالى بهاما امساك بمعروف أو تسریح باحسان أقول قولي هذاوأستغفرالله العظيم لي‬
‫ولك ولجميع المسلمين قال فاحوجتني والله ياشعي الى الخطبة فذيلك الموضعفقلت الحمدلله أحمدهوأستعينه وأصلى‬
‫‪linai‬‬

‫على محمد وآله أما بعد فانك قد قلت كلامان ثبت عليهيكذنلك حظالى وانتدعيه يكن مجة عليكأحب كذا وأكره‬
‫كذاومارأيت من حسنة فا بثيها ومارأيتمن سيئة فاستريها فقالت کیف محبتك لزيارة الاهل قلت ماأحب أن يملني‬
‫اصهاری قالتفن تحب من جيرانك يدخل دارك آذن لهومن تكرهه أكرهه قلتبنوفلان قوم صالحون و بنوفلان‬
‫قومسوء قالفبت معها ياشعبي بأنعم ليلةومكثت معي حولالاأرى منها الا ماأحب فلما كان رأس الحول جئت من‬
‫مجلس القضاء واذا أنا بعجوزفيالدار تأمر وتنهي قلت من هذهقالوافلانة أم حليلتك قلت مرحبا وأهلاوسهلا فلما‬
‫جلستأقبلت العجوزفقالت السلام عليك يا أباأميوقلت وعليك السلام ومرحبا بك وأهلاقالت كيف رأيت‬
‫زوجتكقلت خير زوجةوأوفق قرينة لقأددبت فاحسنت الادبور يضت فاحسنت الرياضة خزالء الله‬
‫خيرا فقالت أباأمية ان المرأة لا يرىأسوأحالا منها في حالتين قلتوماهما قالت اذ اولدت غلاماأوحظيت عندزوجها‬
‫فان را بك مريب فعليك بالسوط فوالله ما حازالرجال في بيوتهم أشرمن الروعاءالمدللة فقلت والله لقد أدبت فاحسنت‬
‫الادب وريضت فأحسنت الرياضة قالت كيف تحب أن يزورك أصهارك قلت ماشاوافكانت تأتيني فيرأس كل‬
‫حول فتوصيني بتلك الوصية فكشت معییا شعبی عشرينسنةلمأعب عليها شيأ وكان لي جارمن كندة يفزع امرأته‬
‫نساء هم * فشلتيميني يوم تضرب زينب‬ ‫ويضر بها فقلت في ذلك رأيترجالا يضربون‬
‫أأضربها من غيرذنب أتت به * فما العدل من ضرب من ليس يذنب‬
‫فزينب شمس والنساء كواكب * اذاطلعت لميبد منهن كوكب‬
‫*‬

‫وخطب الحجاج بن يوسفالی عبدالله بن جعفر بنتهأم كلثوم علىألف ألف في السروخمسمائة ألف في العلانية‬
‫فاجا بهالی ذلك وحملها الى العراق فاقامت عنده ثمانيةأشهر فلما خرج عبدالله بن جعفارلی عبدالملك بن مروان‬
‫واندا نزل بدمشق ذا تاه الوليد بن عبدالملك على بغلة ومعه الناس فاستقبله ابن جعفر بالترحيب فقال له الوليد لكنك‬
‫أنت لا مرحبا بك ولا أهلا قال مهلايا ابنأخي فلست أهلا لهذه المقالة منك قال بلى والله و بشرمنها قالوفيم ذلك‬
‫قال لانك عمدت إلى عقيلة نساءالعرب وسيدة نساء بني عبدمناف فعرضتها على عبدثقيف يتأخذها قال وفي هذا‬
‫عتبت على يا بن أخي قال نعم فقال عبدالله والله ما أحق الناس أن لا يلومني في هذا الاأنت وأبوك لان من كان‬
‫قبلكم من الولاة يصلون رحمی و يعرفون حتي وانك وأباك منعتمانيرفدكاحتي ركبني الدين أماوالله وأن عبدا‬
‫حبشیا مجدعا أعطاني بها ما أعطاني عبد ثقيف لزوجتها منه انما فديت بها رقبتيفاراجعهكلمة حتى عطف عنانه‬
‫ومضى حتىدخل على عبد الملك فقال مالكيا أبا العباس قال انكسلطت عبد ثقيف وملكته حتى تفخذ نساء بني عبد‬
‫مناففادركت عبدالملاك غيرة فكتب الى الحجاجيقسم عليهأن لايضع كتا بهمن بده حتي يطلقها ففعل قالولميكن‬
‫يقطعالحجاج عنها رزقا ولا كرامةيجريها عليها حتى خرجت من الدنيا ومازال واصلا لعبدالله بن جعفر حتى مات‬
‫وما كان يأتي عليه حول الا وعنده عير مقبلة منعند الحجاجعليها أموال وكسوة وتحف ( وحكي ) أن المغيرة بنشعبة‬
 ‫‪-‬‬

‫الاولىالكوفةسارالی دیرهند بنت النعمان وهي فيه‪-‬عمياء متر‬

‫‪۲۰‬هبة۔فاستأذن عليها فقالت منأنت قال المغيرةبن شعبة التقني‬
‫قالت ماحاجتك قال جئت خاطبا قالتانك لمتكن جئتني جمال ولا مال ولكنك أردت أنتتشرف في محافل العرب‬
‫فتقول تزوجت بنت النعمان بنالمنذروالافای خير فياجتماع عمياءوأعور وكان عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق‬
‫رضي الله عنهما قد تزوج عاتكة بنت عمر و بننفيل و كانت من أجمل نساء قريش وكان عبدالرحمن من أحسن الناس‬
‫و جها وأرهمبوالديه فلما دخل بها غلبت على عقله وأحبها حباشديدافتقل ذلك على أبيه فر به أبو بكر يوما وهوفي‬
‫غرفة له فقال يا بني أنيأرى هذه المرأة قد أذهلت رأيك وغلبت على عقلك فطلقها قال لستأقدرعلى ذلك فقال أقسمت‬
‫عليك الاطلقتها فلم يقدرعلى مخالفة أبيه فطلقها خزع عليها جزعا شديدا وامتنع من الطعام والشراب فقيل لابی بکر‬
‫أهلكت عبد الرحمن نر به یوماوعبدالرحمن لا يراهوهومضطجعفي الشمس و يقول هذه الابيات‬
‫فوالله ما أنساك ماذرشارق * وما ناح قمری الحمام المطوق‬
‫فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها * ولا مثلها في غيرشي يطلق‬
‫لها خلق عف ودین ومحتد * وخلق سوى في الحياء ومنطق‬
‫فسمعه أبوه فرق له وقال له راجعها يا بني فراجعها وأقامت عنده حتی قتل عنها يوم الطائف مع رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلمأصابه سهم فقتله فجزعت عليه جزعا شديد اقوالت ترثيه‬
‫فا ليت لاتنفك تقسى حزينة * عليك ولا ينفك جلدي أغبرا‬
‫فنی طول عمرى ما أری مثله فتيه أحمد وأحمي في الهياج وأصبرا‬
‫اذ اشرعت فيه الاسئة خاضها إلى الفرن حتى تلك الرمح أحمرا‬
‫*‬

‫ثم تزوجها بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته ودعا الناس الى وليمته قا واقمافرغ منالطعام وخرج الناس‬
‫قال له على بن أبي طالب رضيالله عنه ياأميرالمؤمنين ائذن لي في كلام عاتكة حتى أهنيها وأدعوه بالبركة فذ کر عمرذلك‬
‫إعاتكة فقالت ان أبا الحسن فيه مزاح فائذن له يا أمير المؤمنين فاذن له فرفع جانب الخدر فنظراليها فاذا مايدا من جسدها‬
‫مضمخ بالخلوق فقال لها يا عاتكة ألست القائلة‬
‫فاکیت لاتنفك تفسیحزينة * عليك ولاينفك جلدي أغبرا‬
‫وقيل ان عمرلماقتل عنها جزعمت عليه جزعاشديد اوتزوجت بعده الزبير بن العوام وكان رجلا غيورا وكانت تخرج‬
‫الى المسجد كعادتها مع أزواجها فشق ذلك عليه وكان يكره أن ينهاها عن الخروج إلى الصلاة لحديث رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم لا تمنعواماء ا له مساجدالله فعرض لها ليلةفي ظهر المسجد وهي لاتعرفهفضرب بيده عجيزتها ثم انصرف‬
‫فقعدت بعدذلك عن الخروج إلى المسجد وكانيقول لهاالاتخرجين يا عاتكةفتقول كنا نخرج اذا الناس ناس وما بهم‬
‫من باس وأما الآن فلائم قتل عنها الز بیرقتله عمرو بن جرموز بوادي السباعوهو نائم ثم تزوجها بعده محمد بن ابی بکر‬
‫قتل عنها مصفقرالت لا أتزوج بعدهأبداانی لاحسبني أني لوتزوجت جميع أهل الأرضلقتلواعنآخره وحکی )‬
‫عن الحرث بن عوف بن أبي حارثة أنه قال لخارجة بنسنانأترى أني أخطبإلىأحد فيردني قال نعم قال ومنهوقال‬
‫أوس بن حارثة بن لام الطائي قال اركب بنا اليه فركبنا اليه حتى أتيناأوس بن حارثة في بلاده فوجدناه في فناء منزله فلما‬
‫رأي الحرث بن عوف قال مرحبا بك يا حارث ثم قال ماجاء بك قال جئت خاطبا قال لست هناك فانصرف ولميكلمه‬
‫فدخل أوس على امرأته مغضبا فقالت له من الرجل الذي سلم عليك فلم تطل معه الوقوف ولم تكابه فقال ذلك سيد‬
‫العرب الحرث بن عوففقالت فالك لا تستنزله قال انه استهجنني قالت وكيف قال لانه جاء نی خاطبا قالت ألست تزعم‬
‫انهسيد العرب قال نعم قالتاذا تزوجسيد العرب في زمانه فمن تزوج قال قد كان ذلك قالت فتدارك ما كان منك‬
‫قال فماذا قالت بان تلحقه فتردهقال وكيف وقد فرط منى اليه مافرط قالت تقول لهانك لقيتني وأنا مغضب لامرفلك‬
 ‫‪- ۲۰۵ -‬‬
‫المعذرةفما فرط منی فارجعولك عندي كل ماطلبت قال فركب في أثرها قال خارجة بن سنان فوالله انا لنسيراذحانت منی‬
‫التفاتة فرأيته فقلتللحرث وهو ما يكلمني هذاأوسفي أثرنا فقال ما أصنع به فلما را نالا تقف قال يا حارث از بع على‬
‫فوقفنا له وكالمه بذلك الكلام فرجع مسرو راقال خارجة بن سنان فیلغني أن أوسالمادخل منزله قال لزوجته ادعي لي‬
‫فلانة أكبر بناته فاتته فقال لهاأي بنية هذاالحرث بن عوف سیدمن سادات العرب جاءني خاطبا وقد أردت أن‬
‫أزوجك منه فما تقولين قالت لا تفعل قال و قالت لان في خلقي رداءة وفي لساني حدة ولست با بنة عمه فيراعی رحمی‬
‫ولا هو بجا رلك في البيدفيستحي منكولا منأن یری منی مایكره فيطلقني فيكون على بذلك مسبة قال لهما قومی‬
‫بارك الله فيك ثم دعا بنته الاخرىفقال لهامثل قوله لاختها فاجابته بمثل جوابها فقال لها قومي بارك الله فيك ثم دع ابالثالثة‬
‫وكانت أصغرهن سنا فقال لهامثل ما قال لاختيهافقالت له أنت وذاك فقال لها اني عرضت ذلك على أختياك فابتاد ولم‬
‫يذكرلهامة التهما فقالت له والله اني الجميلة وجها الرفيعة خلقا الحسنة رأيا قان طلقني فلا أخلق الله عليه وقال لها بارك الله‬
‫فيكم خرج اليه فقال زوجتك يا حارث با باني هئيسة قال قد قبلت نكاحها وأمر أمها أن تهيها ونصايح شأنها ثم أمر‬
‫بیت فضرب له وأنزله اياه ثم بعثها اليه فلما دخلت عليه ليث هنيهة ثم خرج الى فقلت له أفرغت من شأنك قال لا والله‬
‫قلت وكيف ذلك قال لما مددت يدي اليها قالت مه أعند أبي واخوتي هذاوالله لا يكون ثم أمي بالرحلة فارتحلنا بها‬
‫معنا وسرنا ماشاءالله ثم قال ليتقدم فتقدمت فعدل عن الطريق البث ان لحقتي فقلت أفرغت من شأنك قال لا والله‬
‫قلت ولم قال قالت تفعلبي كما يفعل بالامة السبية الاخيذة لا والله حتى تنحرالجزر والغنم وتدعوالعرب وتعمل ما يعمل‬
‫مثلك لمثلى فقلت والله انی لاری همة وعقلا فقال صدقت قال وأرجو الله أن تكون المرأةالنجيبةفوردنا إلى بلادنا‬
‫فاحضرالا بل والغنمونحر وأولمتدخل عليها وخرج الىفقلت أفرغت من شانك قال لا والله قلت ولم ذاك قال دخات‬
‫عليها أر يدهافقلت لهاقد أحضرت من المال ما تريدين قالت والله لقد ذكرت منالشرف بما ليس فيك قلت واذاك‬
‫قالتأتستفرغلنكاح النساء والعرب يقتل بعضها بعضا وكانذلك في أيام حرب قيس وذبيان قلت فماذا تقولين‬
‫قالت أخرجالى القوفماصلح بينهم ثم ارجع الى أهلكفلن يفوتك ما تريد فقلت والدانلياری عقلا و رأيا سديدا قال‬
‫فاخرج بنا خرجنا حتى أتينا القومفمشينا بينهم بالصلح فاصطلحوا على أن يحسبوا القتلى ثم تؤخذ الدية خماذا عنهم‬
‫الديات فكانت ثلاثة آلاف بعيرفانصرفنا باجمل ذكرتمدخل عليها فقالتله أما الآن فنم فاقامت عنده في أنذعيش‬
‫وأطيبه و ولدت له بنين و بنات وكان منأمرها ما كان والله أعلم بالصواب (وحكي ) الفضلأبو محمد الطيبي قال‬
‫حدثنا بعض أصحابنا أن رجلا من بني سعد مرت به جارية لامية بن خالد بن عبدالله بن أسدذات ظرف و جمال وكان‬
‫شجاعا فارسا فلما رآها قال طویمان كان له امرأة مثلاث ثم أتبعها رسولا يسألها ألهازوجويذكره لها وكمان جميلا فقالت‬
‫للرسول وما حرفته فا بلغه الرسولذلك فقال ارجع اليها وقل لها شعر‬
‫وسائلة ما حرفتي قلت حرفتي و مقارعة الابطال في كل شارق‬
‫اذاعرضت خیل لخيل رأيتنى * امام رعيل الخيل احمي حقائمتي‬
‫أصبر نفسي حين لم أرصابرا على ألم البيض الرقاق البوارق‬
‫فلحقها الرسول فانشدها ما قال فقالت له ارجع اليه وقل لهأنت أسد فاطلبلاد لبوة فلست میں نسائك وانشدته تقول‬
‫ماله * کريما محياه كثير الحدائق‬ ‫ألا أماأبغي ‪ :‬جوادا‬
‫نفتی همه مذ كان خود خريدة و يعانقها في الليل فوق النمارق‬
‫وحدت بحي بن عبدالعزيز عن محمد بن عبد الحكم عن الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه قال تزوج رجل امرأة جديدة‬
‫على امرأة قديمة فكانت جاريةالجديدةتمر على بيت القديمة فتقول‬
‫وما يستوى الرجلان رجل صحيحة ** وأخرى رمي فيها الزمان فشلت‬
 ‫‪- ۲۰۹ -‬‬
‫وما يستوي الثوبان نوببه البلى * ونوب بایدى البائعين جديد‬ ‫ثم تعودوتقول‬
‫فمرتجاريةالقديمة على باب الجديدةيوما وقالت‬
‫نقل فؤادك ما استطعت من الهوى * ما الحب الالحبيب الاول‬
‫كممنزل في الارض يا لفه الفتى * وحنينه أبدالاول منزل‬
‫وقال عمرو بن العلاء وكان أعلم الناس بالنساء‬
‫سير بادواءالنساء طبيب‬ ‫فان تسألوني بالنساء فانني‬
‫لب‬ ‫اذا شاب رأس المرءأوقل ماله * فليس له في ودهن نص‬
‫وسئلالمغيرة بن شعبة عن صفة النساء فقال بناتالم أحسنمواساةوالغرائب أنجب وما ضرب رؤس الاقران مثل‬
‫ابن السوداء وقال عبد الملك بن مروان من أرادأن يتخذجارية للمتعة فليتخذها بر برية ومن أرادأن يتخذها للولد‬
‫فليتخذها فارسيةومنأراد أن يتخذها لخدمة فليتخذهار ومية قال الشاعر‬
‫لاتشتمن امرأمن يكون له * أم من الروم أوسوداء جماء‬
‫فانما أمهات القوم أوعية * مستودعات وللانساب آباء‬
‫وقالالأصمعيأتاني رجلمنقريش يستشيرني فيامرأة يتزوجها فقلت يا ابنأخي أقصيرة النسب أم طويلته فلم يفهم‬
‫عني فقلت يا ابن أخيأما القصيرة النسب فالتی اذاذكرت أباها اكتفت به والطويلة النسب فهي التي لاتعرف حتي تطيل‬
‫في نسبها فاياك أن تقعمع قومقدأصابواكثيرا من الدنيا معدناءة فيهم فتضيع نسبك فيهم وخرجرجل من أهل الكوفة في‬
‫غزاة فكسب جارية وفرساوكان ملكاعلى ابنة عمهفكتب اليها يغيرها و يقول‬
‫ألا بلغوا ام البنین با نا * غنينا وأغنتنا الغطارفة المجد‬
‫و بيضاء كالتمثال ز ينها العقد‬ ‫بعید مناطالمنكبين اذاجري‬
‫فهذالايام العدو وهذه * لحاجةنفسي حين ينصرف الجند‬
‫فلما و رد عليها كتا يه وقرأته قالت با غلامهات الادوات و کتبت جوابه تقول‬
‫ألا فاقره مني السلام وقل له * غنينا وأغننا غطارفة المرد‬
‫اذاشئت أغنا فی غلاممرجل * ونازعته في ماء معتمرالورد‬
‫وان شاء منهم ناشی می کنه * الىعكن ملساءوكل نهد‬
‫فما كنتم تقضون حاجةأهلكم * شهودافتقضوها على النأي والبعد‬
‫فعجل الينابالسراح فانه * منا نا ولاندعوالك الله بالرد‬
‫فلاقفل الجندالذي أنت فيهم * و زادكرب الناس بعداعلى بعد‬
‫فلما و رد عليه كتا بهالم يزد علىأن ركب الفرس وأردف الجارية خلفه ولحق بابنة عمه فكانأول شئ بدأها به بعد السلام‬
‫أن قال لها بالله عليك هكلنت فاعلةذلك فقالت له الله في قلی أعظم وأجل وأنت في عيني أذل وأحقر من أن أعصي الله‬
‫فيك فكيفذقت طعم الغيرة فوهب لها الجارية والصرف الى الغزاة و الله تعالى أعلم بالصواب‬
‫في الفصلالثاني في صفات النساء المحمودة ‪ 4‬كتب الحجاجالى الحكم بنأيوبأن اخطب لعبدالملكبن مروان‬
‫امرأة جميلة من بعيد مليحة من قريبشريفة في قومها ذليلة في نفسها مؤاتية لبعلهافكتب اليهقد أصبتهالولاعظم‬
‫ندييها فكتب اللهلايكمل حسن المرأة حتي يعظم ثدياها فتدفي الضجيع وتروی الرضيع وقال عبدالملك بن‬
‫مروانالرجل منغطفان صفلي أحسن النساء قال خذها يا أمير المؤمنين ملساءالقدمینردماء الكعبين ناعمة الساقين‬
‫ضخماء الركبتين لفاءالفخذين ضخمة الذراعين رخصة الكفين ناهدة الثديين حمراءالخدين كحلاء العينين زجاء‬
 ‫‪- ۲۰۷ -‬‬
‫الحاجبين لمياء الشفتين يلجاءالجبين سماءالعرنين شناءالثغر محلولكةالشعر غيداء العنق مكسرة البطن فقال ويحك‬
‫وأينتوجدهذه قالنجدهانی خالص العرب وفي خالص فارس وقال حكيم عايكم من تربت في النعيم م أصابتها فاقة‬
‫قاثر فيها الغني وأد بها الفقر ‪ .‬وقالرجل لخاطبا بغلى امرأة لاتونس جا راولاتوطندارا يعني لاتدخل على الجيران‬
‫ولا تدخل الجيران عليهاوفي مثل هذه قال الشاعر‬
‫هيفاءفيها اذا استقبلتها صلف * عيطاءغامضةالكعبين معطار‬
‫خود من الحفرات البيض لم يرها * بساحة الدارلابعل ولاجار‬
‫( وقال الأعشى ) لمتعش میلا ولمتركب على جمل * ولم ترى الشمس الادونها الكلل‬
‫*‬

‫وكانت امرأة عمرانبن قحطان مأنجمل الناس و جهاوكان هومن أقبح الناس و جها فقال لها يوما أنا واياك في الجنة‬
‫ان شاء الله تعالى فقالت له وكيف ذلك فقال لانيأعطيت مثلك فشكرت واعطيت مثلى فصبرت والصا بروالشاكرفي‬
‫الجنة وقال بعضهم رأيت في طريق مكة أعرابية ما رأيتأحسن منها وجها فقعدت أنظراليها وأتعجب من جمالها خاء‬
‫شیخ قصيفراخذبردائها وسار بها ومضى فلقيتها مرةأخرى فقاتلها من هذا الشيخ قال زوجيقلت كيف يرضى‬
‫مثلك بمثله فا نشدت‬
‫أيا عجبا للخود مجری وشاحها به نزف الىشيخ باقبح مثال‬
‫دعاني اليه أنهذوقرابة * يعز علينا من بني العومالخال‬
‫وسمعبعضهم قالا يقول شعرا‬
‫ومن لا يردمدحی فان مداحی و نوافق عند الاکرمین نوامی‬
‫توافق عند المشتري الحمد بالندى و نفاق بنات الحرث بن هشام‬
‫فقال يا ابن أخي ما بلغ من نفاق بنات الحرث بن هشام فال کن منأجمل الناس و جوها وكان أبوهناذاز وجهن‬
‫يسوقهنومهورهن الى بعولتهن فقال يا ابن أخي لو فعلهذا ليس بنا ته لتنافست فيهن الملائكة المقربون ‪ .‬وقال عبد‬
‫الملك لا بن أبيالرقاع کیف علمك بالنساء الأنا والله أعلم الناس بهن و جعل يقول‬
‫قضاعية الكعبين کندية الخشا * خزاعيةالاطراف طائية الفم‬
‫*‬

‫لها حكم لقمانوصورة يوسف * ومنطق داود وعفة مريم‬

‫وقالوا الوجه الحسن أحمر وقد تضرب فيه الصفرةمع طول المكث في الكن والتضمخ الطيب وقالوا ان الوجه الرقيق‬
‫البشرةالصافي الأديماذاخجل يحمر واذافرقيصفر ومنه قولهمديباج الوجه يريدونتلونه من رقته‬
‫قال علي بن زيدفي وصفه ) حمرة خالطت صفرة في بياض * مثل ما حاك حائك ديباجا‬
‫بيضاء يحمخرداها اذا خجلت كما جرت ذهب فيصفحتي ورق‬ ‫( وقال علي بن عبدر به )‬
‫وقالوا ان الجاريةالحسناءتتلون بتلونالشمس فهي بالضحی بیضاء و بالعشي صفراء وقال ذو الرمة‬
‫بيضاء صفراء قد تنازعها * لونان من فضةومنذهب‬
‫قالواليس المرأة الجميلةالتي تأخذ بصرك جملة على بعدفاذادنت منكتكن كذلك بل الجميلة التي كلما كررت بصرك‬
‫فيهازادتك حسناوقالوان أردت أن ينجب ولدك فاغضبها ثم قع عليها قال الشاعر‬
‫من حملن به وهن عواقد * حبك النطاق فعاش غير مهبل‬
‫حملت به في ليلة مزورة * كرها وعقد نطاقهالميتحلل‬
‫الفصلالثالث في صفة المرأة السوء نعوذ بالله تعالى منها في حكمة داود عليه السلام أن المرأة السوء مثل شرك‬
‫الصيادلا ينجو منها الامنرضی الله تعالى عنه ‪ .‬وقيل المرأة السوءغل يلقيه اللهتعالى في عنق منيشاءمن عباده وقيل‬
 ‫‪- ۴۰۸ -‬‬
‫الاعرابی کانذائجر بة للنساءصف لنا شرالنساء فقال شرهن النحيفةالجسمالقليلة اللحم المحياض الممراض المصفرة‬
‫الميشومة العسرة المبشومة السلطة البطردالنفرة السريعة الوثبة كان لسانها حربة تضحك من غير عجب وتبكي من غير‬
‫سبب وتدعوعضلىزوجها بالحرب أنف في الماء واست في الماء عرقوبها حدید منتفخة الوريدكلامهاوعيدوصوتها‬
‫شدید تدفن الحسنات وتفشي السياآت تعين الزمان على بعلها ولا تعين بعلها على الزمان ليس في قلبها عليهرأفة ولاعلها‬
‫منه مخافةأندخل خرجت وان خرج دخلت وان ضحك بكت وان يكيضحكت كثيرة الدعاء قليلةالارعاء تأ كل‬
‫ا و توسعذماضيفة الاعمه وكه القناع صدها مهزول و باهامز بول اذاجد نت تشير بالاصابع وتبكي في المجامع‬
‫باديةمن حجابها نياحة عند بابها تبكيوهي ظالمة وتشهدوهي غاثية قددلى لسانها بالزور وسال دمعها بالفجورا بتلاها‬
‫الله بالويل والثبور وعظائم الامور و يقال انالمرأةاذا كانت مبغضة لزوجها فانعلامة ذلك أن تكون عند قربها‬
‫منه مرتدة الطرف عنه كانها تنظرالى انسان غيره من ورائه وان كانتمحبة له لا تقلعنالنظر اليه قال بعضهم‬
‫لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي * ولكن قرين السوء باق معمر‬
‫فياليتها صارت الى القبر عاجلا * وعذبها فيه نسكير ومنكر‬
‫( وقال زيد بن عمير ) أعاتبها حتى اذاقلت أقلعت أبي الله الاخزيها فتعود‬
‫فان طمنت قادت وان طهرت زنت و فهاتيكاز في داعما وتقود‬
‫وقال داود عليه الصلاةوالسلام المرأةالسوء على بعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبيروالمرأة الصالحة كالتاج المرصع‬
‫بالذهب کاما رآها قرت عينه بر وينها والله أعلم‬
‫و الفصلالرابع في مكارلنساءوغدرهن وذمهنومخالفتهن في حكمةداود عليهالصلاةوالسلام وجدت‬
‫فيالرجال واحدافي ألف ولم أجد واحدةفي جميع النساء وقيل أن عيسى عليهالصلاةوالسلام التي ابليس وهو‬
‫يسوأقربعة أحرعةامها أحمال فسأله فقال اجملتجارة وأطاب مشتربفنقال ما أحدها قال الجور قالمنبیشتر بقهال‬
‫السلاطينقال في الثاني قال الحسد قال فن بیشتر به قال العلماء قال فما الثالث قال الخيانة قال فن يشتريها قال التجارقال‬
‫فما الرابع قالالكيد قال فمن يشتر به قال النساء وقال حكيم النساءشركلهن وشر مافيهن قلةالاستغناء عنهن وقالت‬
‫الحكماء لاتثق بامرأةولا تغتر بمال وان كثر وقالالنساء حبائل الشيطان قال الشاعر‬
‫تمتع بها ماسا عفتكولاتكن * جزوعا ادابا نت فسوف تبين‬
‫على قدم الايام سوف تخون‬ ‫وخنها وان كانت تفي لك انها‬
‫لغيرك من طلابها ستلين‬ ‫وان هي أعطتك الليان فانها‬
‫وأن حننت انليس تنقض عهدها * فليس لمخضوب البنانيين‬
‫** فليس لعمر الله ذاك يقين‬ ‫وانسكيت يوم الفراق دموعها‬
‫رأيت مواعيد النساء كانها و سراب لمرتاد المناهل حافل‬ ‫( وقال ابن بشار )‬
‫يؤمل يوما أن تبين الجنادل‬ ‫ومنتشار الموعود منهن كالذي‬
‫وقال بعضالحكماءلمأنه المرأة عن قط الافعلته وقال العنوی‬
‫أن النساء متى ينهين عن خلق * فانه واقع لا بد مفعول‬
‫وقال اولنخيمن اقتراب الساعة طاعة النساء ويقالمن أطاععرسه فقدأضاع نفسه وقال على رضى ا له تعالى عنه‬
‫اياك مشاورة النساء فان رأيهن إلىأفن وعزمهن الىوهنا نقف أبصارهن الحجاب فان شد الحجاب خيرهن‬
‫من الارتياب وليس خروجهن باضرمندخول منلا يوثق به عليهن فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك فافعل وقال‬
‫لا تأمنن على النساء ولو أخا و مافي الرجال على النساء أمين‬ ‫السمعاني‬
 ‫‪. ۲۰۹‬‬ ‫‪-‬‬

‫ان الامين وان تحفظ جهده * لا بد أن بنظرة سيخون‬

‫الاتركنن إلى النساء ولاتثق بعهودهن‬ ‫( وقال غيره )‬
‫فرضاؤهن جميعهن معلق بفروجهن‬
‫وقال علي رضي الله تعالى عنه لاتطلعوا النساء على حال ولا تأمنوهن على مال ولاتذر وهن الالتدبير العيال ان‬
‫تركن ومايردن أوردن المهالك وأفسدن الممائذ ياسين الخير ويحفظن الشريتهافتن في البهتان و يتمادين في‬
‫الطغيان وقال أبو بكررضیالله تعالى عنه ذل من أسندأمرهالى امرأة ‪ .‬وقيل ان صيادا أتی ابر و یز بسمكة‬
‫‪.‬‬

‫فأعجبه حسنها وسمتها فامر له باربعة آلافدرهمخطأ نه شيرين زوجته فقال لها ماذا أفعل فقالت له اذا جاءك‬
‫قل له ذ کرا كانت أمأنتي فان قال لك ذ کرفاطلب منه الانتي وان قال لك أنتي فاطلب منه الذ كرفلماأتاهسأله‬
‫قالكانت أنثي قفال اتانبيذكرهافقال عمر الله الملاككانت بكرالم تتزوجفقال زه وأمر له ثمانية آلافدره وقال‬
‫اكتبوا في الحكمة الغدر ومطاوعة النساء يؤديان الى الغرمالثقيل وقال حكيم اعصالنساءوهواك وافعل ماشئت‬
‫وقال عمر رضي الله تعالى عنه أكثر والهن من قول لا فان تم تغريمن على المسئلة وقالاستعيذوا بالله من شرار النساء‬
‫وكونوا من خيارهن على حذر‬
‫ومما قيل في الباعة } ذكر الجاع عندالامام مالكبن أنس رضي الله تعالى عنه قال هونو روجهك ومخ‬
‫ساقكفاقلل منه أوأ كثوقالمعاوية رضي الله تعالى عنه مارأيتهما في النساءالاعرفت ذلك في وجهه وخلاتمام‬
‫تجارية له فعجز عنها فقال ماأوسع حرك فأنشأت تقول‬
‫أنت الفداء لمن قد كان يماؤه * ويشتكي الضيق منه حين يلقاه‬
‫شفاء الحب تقبيل ولمس * وسحب بالبطون على البطون‬ ‫( وقال آخر )‬
‫و رهزتزرف العينان منه * وأخذ بالمنا كب والقرون‬
‫وقالت امرأة من أهل الكفة دخلت على عائشة بنت طلحةفسألت عنها فقيل هي معزوجها في القيطون فسمعت‬
‫شهيقا وشخيرا لمأسمع مثله ثم خرجت الى وجبينها يتصبب عرقاققلت لهاماظننت حرة تفعل هذا نفسها فقالت ان‬
‫الخيل تشرب بالصفير وعاتبت امرأة زوجها على قلة اتيانها فاجابها يقول‬
‫أنا شيخ ولي امرأة عجوز * تراودني على مالا يجوز‬
‫وقالت رق ايرك مذكبرنا * فقلت بلى قد اتسع القفيز‬
‫وكان الرجلامرأة تخاصمه وكلما خاصمته قام اليها فواقعها فقالتوبحك كلما تخاصمتي تأتيني بشفیع لا أقدر‬
‫على رده وأني رجل إلى علي بن أبي طالب رضی الله تعالى عنه وقالان لى امرأة كلما غشيتها تقول قتلتنيفقال اقتلها بهذه‬
‫القتلة وعلىاثمها وقالوا من قل جماعه فهو أصح بدناوأتقي جلد اوأطول عمرا و يعتبر ذلك بذکورالحيوان وذلك‬
‫انه ليس فيالحيوان أطول أعمارا من البغالولاأقصر أعمار من العصافير وهيأكثرهاسفادوالله تعالى أعلم بالصواب‬
‫في الفصلالخامس في الطلاق وما جاء فيه ) عن عبدالرحمنبن محمد ابن أخي الأصمعيقال قال عميللرشيد في بعض‬
‫حديثه أميرالمؤمنين بلغني أن رجلامنالعرب طلقفي يوم واحد خمس نسوة قال وكيف ذلك وانما لا يجوز للرجل‬
‫غیرار بعة قالياأمير المؤمنين كان متز وجایار بة فدخل عليهن يوما فوجدهن متنازعات وكان شريرافقال الى متى هذا‬
‫النزاعماأظن هذا الأمن قبلك يافلانة لامرأة منهن اذهبفانت طالق فقالتله صاحبتهاجات عليها بالطلاق ولو‬
‫أدتها بغيرذلكلكان أصلح فقال لها وأنت أيضا طالق فقالت له الثالثة قبحك الله فوالله لقد كانتا اليكتحسنتين قال‬
‫لها وأنتأيضا أيها المعد أديةاديهما طالق فقالت الرابعة وكانت هلالية ضاق صدرك الا أن تؤدب نساءك بالطلاق‬
‫قال لها وأنت طالق أيضافسمعته جارتله فأشرفت عليه وقالت له والله ما شهدت العرب عليكولا على قومك بالضعف‬
‫( ‪ - ۲۷‬مستطرف في )‬
 ‫‪- ۴۱۰۰‬‬
‫الالمابلوهمنكمووجدوهفيكم أبيت الاطلاق نساء في ساعةواحدةفقاللهاوأنت أيتهاالمتكلمة فمالايعنيك‬
‫طالقان أجازی بعلك فاجا به زوجهاقدأجزت ذلك فعجب الرشیدمن ذلك وطلق رجل امرأته فلما‬
‫أرادت الارتحال قال لها اسمعي وليسمع من حضراني والله اعتمدتك برغبة وعاشرتك بمحبةو أجدمنك زلة ولم‬
‫يدخلني عنك ملة ولكن القضاء كان غالبا فقالت المرأة جزيت من صاحب ومصحوب خيراها استقلت خيرك‬
‫ولاشكوت ضيركولاتمنيتغيرك ولاأجدلك في الرجال شبيها وليس لقضاء الله مدفع ولامن حكمه علينا منع‬
‫وقال رجل لابن عباس رضی الله تعالی عنهما ماتقول في رجل طلق امرأته عددنجوم السماء فقال يكفيه منذلك عدد‬
‫ذكر من طلق امرأته فتبعتها نفسه } قال الهيثم بن عدکیانت تحت ابنالغربان بن الاسود‬ ‫نجوم الجوزاء‬
‫بنت عمله فطلقها فتبعتها نفسه فكتب اليها يعرض لها بالرجوع فكتبت اليه تقول‬
‫ان كنت ذاحاجة فاطلب لها بدلا * أن الغزال الذي ضيعت مشغول‬
‫فكتب اليها يقول ) ان كان ذاشغل فالله يكلؤه * فقد لهونا به والحبل موصول‬
‫وقد قضينا من استظرافه وطرا * وفي الليالي وفي أيامهاطول‬
‫*‬

‫وطلق الوليد بن يزيد زوجته سعدی فلما نزوجت اشتدذلك عليه وندمعلى ما كان منهفدخل عليه أشعب فقال له‬
‫هل لك أن تبلغسعدی عنی رسالت ولك عشرة آلاف درهم فالأقبضنيها فأمر له بها فلما قبضها قال لهات رسالتك قال‬
‫أسعدی هل عليك لاسبيل * ولاحتى القيامة من تلاق‬ ‫انتها فانشد ها‬
‫بموت من خليلك أوفراق‬ ‫بلی ولعل دهرا أن يؤاني‬
‫قال فاتاها أشعب فاستأذن عليها فاذنت له فدخل فقالت له ما بدالكفيزيارتنا يا أشعب فقال يا سيدتي أرسلني اليك‬
‫الولید برسالة ثمأنشدها الشعفقرالت لجوارها عليكن بهذا الخبيث فقال يا سيدتي انه دفع الى عشرة آلادفرهم فهی‬
‫لك وأعتقيني لوجه الله فقالتوالله لا أعتقك أوتبلغ اليهما أقول لك قال يا سيدتي فاجعلی لیجلاقالت لك بساطی‬
‫هذا قال قوی عنه فقامت فاخذه وألقاه على ظهره وقال هاتی رسالتك فقالت‬
‫أتبكيعلىسعدى وأنتتركتها فقدذهبت سعدی ماأنت صانع‬
‫*‬

‫فلما بلغه الرسالة ضاقت عليه الارض بما رحبت وأخذته کظمة فقال لاشعب اخترمنی احدى ثلاث اماأن‬
‫أقتلك واما انأطرحك من هذا القصر واما أن ألقيلك الى هذه السباع فتفترسلي فتحير أشعب وأطرق ملیا مقال‬
‫یاسیدیما کنت لتعذب عينا نظرت الى سعدی فتبسموخلى سبيله ‪ .‬ومن طلق امرأته فتبعتها نفسه الفرزدق‬
‫الشاعر طلق النوار ثم ندم على طلاقها وقال‬
‫ندمت ندامة الكسعى لما * غدتمني مطلقة نوار و فاصبحتالغدا ألوم تفسی‬
‫*‬

‫أمر ليس لى فيه اختيار ه وكانت جنتي خرجت منها و کا دم حينأخرجهالضرار‬

‫*‬
‫*‬
‫ولوأني ملكت ها يميني * لكان على القدر الخيار‬
‫ومن طلقامرأته فتبعتها نفسه فندم قیس بنذريح وكانأبوهأمره بطلاقها فطلقها وندمعلىذلك فأنشد يقول‬
‫فني صبری وعاودني وداعی * وكان فراق لبني كالخداع * تكنفني الوشاة فازعجونی‬
‫*‬

‫في الناس للواشي المطاع و فاصبحتالغداة ألوم نفسي ‪ :‬علىأمر وليس بمستطاع‬
‫كمغبون يعض على يديه * تبين غبنه عند البياع‬
‫وحدث العتبي قال جاءرجل بامرأة كانها برج من فضةالى عبدالرحمنبنالحكموهو على الكوفة قال ان امرأني‬
‫هذهشجتنی فسألها عبدالرحمن فقالت نعم يا مولای غیرمعتمدة لذلك كنت أعالج طيبا فوقع الفهرمن يدي على رأسه‬
‫وليس عندي علمولا يقوى بدني على القصاص فقالالرجل علام مسكها وقدفعلت بك ما أرى فقاليا مولاي ان‬
 ‫‪- ۲۱۱‬‬
‫صداقهاعلى أربعة آلاف درهمولا تطيب تقسي بفراقها قال فان أعطيتك الاربعةآلاف درهم تفارقها قال نعم قال هي‬
‫لك قال فهي اذن طالق فقال لهما عبدالرحمن احيسی علينا نفسك وأنشأ يقول‬
‫ياشيخ يا شيخ مندلاك بالغزل * قد كنت ياشيخ عن هذا بمعتزل‬
‫رضت الصعابفلمتحسنر یا ضتها * فاعمد لنفسكنحوالقرح الذلل‬
‫والله سبحانه وتعالىأعلم وصلاىلله على سيدنا محمدوعلىآلهوصحبه وسلم‬
‫في البابالرابع والسبعون في تحريم الخمر وذمها والنهي عنها‬
‫قدأنزل الله تعالى فيالخبرثلاث آيات الأولى قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسرقل فيهما انتم كبير ومنافع للناس‬
‫الآية فكان من المسلمين مشنارب ومنتارك إلىأنشرب رجلفدخل في الصلاةفهجر فنزل قوله تعالى يا أيها‬
‫الذين آمنوالا تقربوا الصلاة وأنتم سكاری حتي تعلموا ماتقولون فشربهامن شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى‬
‫شرها عمر رضیالله تعالى عنه فأخذ يلحى بعير وشج به رأس عبدالرحمن بن عوف ثم قعد ينوحعلى قتلى بدر بشعر‬
‫وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام * أيوعدنی ابن كبشة أن سنحيا‬
‫وكيف حياة اصداء وهام * أيعجزأن يردالموتعني * وينشرني اذا بليت عظامی‬
‫*‬

‫الامن مبلغ الرحمن علي و بانتيارك شهر الصيام‬

‫فقل لله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعنى طعامی‬
‫فبلغذلك رسول الله صلىالله عليه وسلم خرج مغضبانجر رداءه فرفعشيأ كان في يده فضربه به فقالأعوذ بالله من‬
‫غضبه وغضب رسوله فانزل الله تعالىانما يريد الشيطان أن يوقع بنكالعداوة والبغضاء في الخمر والميسر و بعدکم‬
‫عند كرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون فقال عمررضی الله تعالى عنه انتهينا انتهينا‪ .‬ومن الاخبار المتفق عليها في‬
‫تحريمها قول سيدنا رسول اللهصلى الله عليه وسلم لايدخل الجنة مدمن خمر وقوله صلى الله عليه وسلم أول مانهانی‬
‫ربي بعد عبادة الأوثان عن شرب الخمر وملاحاة الرجال ‪ .‬وممن تركها في الجاهلية عبدالله بن جدعان وكان جوادا‬
‫من سادات قريش وذلك أنه شرب مع أميةبنأبي الصلت الثقفي فضربه على عينه فأصبحت عيأنمية خضرة يخاف‬
‫عليها الذهاب فقال له عبدالله مابال عينكفسكت فألحعليه فقالألست ضاره بالامس فقال أو بلغمني الشراب‬
‫ماأبلغ معه الى هذالاأشربها بعد اليوم مدفع له عشرةآلاف درهم وقالالخمرعلى حرام لا أذوقهابعد اليوم أبدا‪ .‬ومن‬
‫حرمها في الجاهلية أيضا قيسبن عاصم وذلك أنه سكرذات ليلة فقام لابنته أولاخته فهربت منه فلما أصبح سأل‬
‫عنها فقيل له أوماعلمت ماصنعت البارحة فاخبر بالقصة غرمالخمر على نفسه ومن حرمهافيالجاهليةأيضاالعباس بن‬
‫مرداسوقیس بنعاصموذلك أن قیساشرب ذات ليلة جعل يتناول القمر و يقول والله لا أبرح حتأىنزله ثم يشب‬
‫الوثبة بعد الوثبة و يقع علىوجهه فلما أصبح وأفاق قالمالى هكذافأخبروه بالقصة فقالوالله لا أشربها أبدا وقيل‬
‫للعباس بن مرداس لمتركت الشراب وهو يزيد في سماحتك فقال کرهأنأصبحسيدقوی وأمسيسفيههم ‪.‬‬
‫ودخل نصیب ع علبدیالملك بن مروان فأنشده فأعجبه انشاده وشعره و وصله ثم دعا بالطعام فطعمنه فقال له عبدالملك‬
‫يانصيب هللك فيا ينادم عليه قال يا أمير المؤمنين جلدي أسود وخلتي مشوه و وجهیقبیح وتکفین مجالستك‬
‫ومؤاكلتك ولم يوصلني الى ذلك الاعقلى وأنا أكره أن يدخل عليه ما ينقصه فأعجبه كلامهو وصله وقال الوليد‬
‫ابن عبد الملك للحجاج في وفدةوفدها عليه هل لك في الشراب فقال ياأميرالمؤمنين لا خلاف لماأمرت ولكن أنا أمتنع‬
‫أهل عملىمنهوأكرهأن أمنعهم عن شي ولا أمتنعمنه وقد قال الله تعالىوما أريد أن أخالفكم الى ما أنتها كم عنهوقال‬
‫تعالىأتأمرون الناس بالبر وتنسونأنفسكم وقيللاعرابلياتشرب النبيذ فقال لاأشرب مايشربعقلى وقال‬
 ‫‪۲۱۲‬‬
‫الضحاك بن مزاحم لرجل ما تصنع بشرب النبيذ قالهضم طعامي قال أمانه يهضممندينك وعقلكأكثر وقال ابن‬
‫أبي أوفي لقومه حين نهواعن اخر‬
‫ألا يالقوي ليس في الخمر رفعة فلاتقربوامنها فلست بفاعل‬
‫فانی رأيت الخرشينا ولميزل * أخوالخمردخالا لشر المنازل‬
‫وقال الحسن لو كان العقل يشتري لتغالى الناس في ثمنه فالعجبممن يشتری بماله مايفسده وقال عليه السلام حب الدنيا‬
‫رأس كل خطيئة والنساءحبائل الشيطان والخمرداعية الى كل شر وقال بعضهم‬
‫بلوت نبيذ الخمر في كل بلدة * فلیس لاخوان النبيذ حفاظ‬
‫فقدوها فالوجوه‬ ‫بالمني *‬ ‫الارطال‬
‫بك‬
‫وقال حكيم اياك واخوان النبيذ فبينما أنت متوج عنده مخدوم مكرم معلم اذزات يك القدم خروك علىشوك‬
‫السلم فاحفظ قول القائل فيه‬
‫وكل أناس يحفظون حريمهم * وليس لاصحاب النبيذ حريم‬
‫ان قلت هذا أقل عن جهالة * واكني بالفاسقين عليم‬
‫*‬

‫وللاعرج الطائي ) تركت الشعر واستبدلت منه و اذاداعى صلاة الصبح قاما‬
‫کتاب الله ليس له شريك * وودعت المدامة والندامی‬
‫وقال الصفدي ) دعالخرفالراحات في ترك راحها و وفي كأسها للمرء كسوة عار‬
‫وكم ألبست نفسالفتى بعد نورها و مدار عقار فيمدار عقار‬
‫*‬

‫نكتة ) اجتمع نصرانی ومحدث في سفينة فصب النصرانی خمرامن زق كان معهفي شر بقوشرب ثمصب فيها‬
‫وعرض على احدث فتناولهامن غيرفكر ولامبالاة فقال النصراني جعلت فداءك أماهی خمر قال من أين علمت‬
‫أنها خمر قال اشتراها غلامیمن یهودی وحلف انها خمر فشر بها المحدث عن عجل وقالالنصراني ياأحمق نحن أصحاب‬
‫الحديث نضعفمثل سفيان بن عيينةو يزيد بنهرون أفتصدق نصرانيا عن غلامه عن هودی واللهماشربتها الا‬
‫الضعف الاسناد ‪ ..‬ومن المجون في ذلك ماحکی أن سكرانا استلقي على طريق غاء كلب فلحس شفتيه قال خدمك‬
‫بنوك ولاعدموك فبال على وجهه فقالوماء حار أيضا بارك الله فيك ‪ .‬رقيل حالة السكاری ثلاثة قردحرك رأسه‬
‫‪.‬‬

‫فرقص وكلبهارش فنبح وحيةز ويت فنامت ‪ .‬ومرعقال الناسك بمرداس بن خدام الاسدی فاستسقاه لينا‬
‫نصب له خمرا وعلاه بلبن فشر به وسکرولم يتحرك ثلاثة أيام فقال‬
‫سقيت عقالا بالعشية شربة * فمالت بعقل الكاهلی عقالى‬
‫قرعت بأم الخل حبة قلبه و قل ينتعش منها ثلاث ليالی‬
‫ويقالالخمرمصباح السرور ولكنها مفتاح الشرور اللهمتب علينا وعلىالعصاة والمذنبين برحمتك يا أرحم الراحمين‬
‫آمین و الباب الخامس والسبعون في المزاح والنهي عنهوماجاء في الترخيص فيه والبسط والتنع وفيهفصوله‬
‫في الفصل الاول فيالنهي عن المزاح ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المزاح استدراج من الشيطان واختلاعمن‬
‫الهوى وعن على مامزحأحد مزحة الامج الله من عقلهجة وعنه اياك أن تذكر من الكلاممايكونمضحكا وان‬
‫حكيت ذلك عن غيرك وكتب عمر رضی اللهتعالی عنهالی عماله امنعوا الناس من المزاح فانه يذهب بالمروعةوبوغر‬
‫الصدور وقال بعضالحكماء تجنب سوءالمزح ونكدالهزل فانهما بابان اذاقتحام يغلقا الابعد غم وقالآخرلكل شي‬
‫بذر و بذرالعداوة المزاح ‪ .‬وعنمحمد بن المنكدرقال قالتلى أمى لاتماحزالصبيان تهن عندهم وخرج اعرابی بالليل‬
‫فاذا بجارية جميلة فراودها فقالت أمال زاجرمن عقلاء اذالم يكن لك واعظ من دينك فقال والله ما يرانا الا الكواكب‬
 ‫فقالت له يا هذاوأين مكوكبها فاخجله كلامها ف‪-‬قال لهاا‬
‫‪۲۱۳‬نا۔ كنت مازحاقالت‬
‫قاياك اياك المزاح فانه * يجري عليكالطفل والرجل النذلا‬
‫و يذهب ماء الوجه بعدهائه * ويورث بعدالعزصاحبه ذلا‬
‫وقالالأحنف کثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرةالمزاح تذهب المروءةومن لزم شيأعرف به وماروی عن الصحابة‬
‫رضوان الله عليهم أنهكامنوا يتحادثون و يتناشدون الاشعارفاذاجاءذکرالله اتقلبت حمليقهكأمنهملميعرفوا أحدا‬
‫الفصل الثاني فيما جاء في الترخيص في المزاح والبسط والتنعم و لا بأس بالمزاح مالم يكن سفها والله تعالى وعدني اللمم‬
‫بالتجاوز والعقوفقال الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الااللمموقيل ان يحيى بن زکريالتي عيسى عليه الصلاة‬
‫والسلام فقال ماليأراك لاهيا كأنك آمن فقال له عیسی مالي أراك عا بسا كأنكآیس فقال لاتبرح حتى ينزل علينا‬
‫الوحي فاوحى الله اليهما ان أحبكما الى أحسنكماظنا بويبروی آن أحبكم الى الطلق البساموقال عمر بن الخطاب رضی‬
‫الله تعالى عنه لجارية خلقني خالق الخير وخلقك خالق الشرفبكت الجارية قال لابأس عليك فان الله خالق الخير والشر‬
‫ان الصديق يريد بسطك مازحا فاذا رأى منك الملالة يقصر‬ ‫قال الشاعر‬
‫وترى العدواناتیقن انه * يؤذيك المزح العنيف يكثر‬
‫وكان رسول الله صلى الله عليهوسلم يمزح ولا يقول الاحقا فمن مزحهصلىالله عليه وسلم انه جاءرجل فقال يا رسول الله‬
‫احملني على جمل فقال عليه الصلاة والسلام لا أحملاءالاعلى ولدالناقة فقال يارسول الله انه لا يطيقني فقال له الناس‬
‫ويحك وهل الجمل الاولدالناقةوقال رسول ا له صلى الله عليه وسلم لامرأةمن الانصارالحقیزوجك في عينيه بياض‬
‫فسعت الىزوجها مرعوبة فقال لها مادهاك قالت ان النبي صلى الله عليه وسلمقال لي ان في عينيك بياضا فقال نعم‬
‫والله وسواداواتته أيضاعجوزأنصارية فقالت يا رسول اللهادعاللهأن يدخلني الجنة فقاللها يا أم فلان ان الجنة‬
‫لايدخلها عجوزفولتالمرأة تبكي فتبسمصلى اللهعليه وسلم وقال لها أما قرأت قوله تعالى انا أنشأنا هنانشاء جعلناهن‬
‫أبكارا عرباتراباوقالت عائشة رضي الله تعالی عنہا سا بقت رسول الله صلى ا له عليه وسلم فسبقته فلما كثرمی سا بقته‬
‫فسبقني فضرب بكتني وقال هذه بتلك وعنها أيضا قالت كان رسول الله صلى ا له عليه وسلم يدخل وأنا ألعب مع‬
‫صويحباني ولا يعيب على وسئل النخعي هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون قال نعوالايمان‬
‫في قلوبهممثلالجبال الر وامی وكان نعمان الصحابيمن أولع الناس بالمزاح والضحك قيل انهيدخلالجنة وهو‬
‫يضحكفن مزحهانه مر يوما بمخرمة بن نوفل الزهريوهوضرير فقال له قد نيم أبول فاخذ بيده حتى أتي به الی‬
‫المسجد فاجلسهفيمؤخره فصاح به الناس انك في المسجد فقال من قادني قالوا نعمان قال لله على نذرأن أضربة‬
‫بعصای هذه ان وجدته فبلغ ذلك نعمان خجاءاليه وقال ل يا أبالمسورهللك في نعيان قالنع قالها هقوائم يصلي وأخذ‬
‫يدهوجاء به الى عمان بنعفان وهو يصلى وقال هذانعیان فعلاه بعصاه فصاح الناس أميرالمؤمنين فقال من قادنی‬
‫قالوا نعمان فقال والله لا تعرضت له بسوء بعدها وقال عطاء بن السائب كان سعید بن جبير يقص علينا حتي يبكينا‬
‫وربمالميقم حتى يضحكنا ‪ .‬وكان رجل يسمى تاج الوعظ يعظ الناس و يقص عليهم حتى يبكيهم ثم يقم حتى‬
‫يضحكهمو يسط آمالهم فمن لطائفهانه حکییوما بعدما فرغ من میعادهقال سمعت الناس يتكلمون في التصحيف‬
‫وكنت لاأعرفه فوقعفيقلبيأن أتعلمه فدخلتفي سوق الكتبية واشتريت كتابا في التصحيف فاول ماتصفحته‬
‫وجدت فيه سكياج تصحیفه شك تاج فرميت الكتاب من يدي وحلفت أني لاأشتغل به أبد افضحك الناس حتى‬
‫غشي عليهمودخل عبدالله بن جعفر علی عبدالملك بن مروان فوجده يتأوه فقال ياأميرالمؤمنين لوأدخلت عليك من‬
‫يؤنسك باحاديث العرب و با سطك استرحت فقال لست بصاحب لهوفقال ماالذي تشكوه يا أميرالمؤمنين قالهاج‬
‫بی عرق النسا في ليلتي هذهفبلغمنی ماترى فقال ان بدحامولاي أرقى الخلق منه فامر بإحضاره فلما مثل بين يديه قال‬
 ‫‪- ۲۱ .‬‬
‫لهعبدالملك يا بديع ارق رجل فقال يا مولاي أنا أرقي الناس لهانموضعيده عليهاوجعل فول مالا بسمع فقال عبد‬
‫الملك قد وجدرتاحةبهذه الرقية أين فلانة ائتوني بها تكتبهالئلا بهيج بیالوجبعالليل فقال بعد الطلاق يلزمه‬
‫ما أكتبها الا بتعجيل جائزتيفامر له بأربعة آلاف درهم فقال يا أميرالمؤمنين الطلاق يلزمه ماأكتبهاحتی تحمل جائزتي‬
‫الى بيتي قال تحمل حملت فقال ياأمير المؤمنين الطلاق يلزمه مارقیت رجلك الامباسطة بقول نصيب حيث قال‬
‫ال ان ليلى العامرية أصبحت و على البعد منيذنب غیری تنقم‬
‫*‬

‫قالو لك ما تقول فقال الطلاق يلزمه مارقيتك الابها فقال اكتمها على فقال كيف وقدسارت بها الركبان الىأخيك‬
‫بمصرفضحك حتىخصبرجليوهأعجبههذاالبسط ‪ .‬ورويأن ابنسیرین كان ينشد قول الشاعر‬
‫أنبثت أن فتاة كنت أخطبها * عرقوبها مثل شهر الصومفي الطول‬
‫*‬

‫ثميضحك حتى يسيل لعابه (وماجاء في الشطرنج واللعب به والنهي عنهوالترخيص فيه) أم النهي عنه فقدقيل ان‬
‫عليا كرم ا له وجهه مر بقوم يلعبونبالشطرنج فقال لهم ماهذه التماثياللتي أنتم لها عاکفون وكان أبوالقاسم الكسروی‬
‫يقول لاتری شطرنجيا غنيا الايخبلاولافيراالأطفيليا ولا تسمع تا درقباردة الأعلىالشطرنج واحتضر شطرنجی‬
‫فصار يقول شاهمات شاهمات مكان الشهادتين حتى مات ‪ .‬وأما الترخيص فيهفقد سئل الشعبي عن اللعب بالشطرنج‬
‫فقال لابأس بهاذالم يكن هناك تقامروتبادل وقال بعضهمكنا فيالسجنمعابن سيرين فكان يرانا ونحن نلعب‬
‫بالشطرنج فيقوم فيأتي و يقول ارفع الفرس ارفع كذا افعل كذاولا يعيبعليناوعن سعيد بن المسيبقال كنت ألعب‬
‫بالشطرنج معصديقى في بيته حين خفتالحجاج ومما قيل لعلي بن الجهم في الشطرنج وقيل للمأمون‬
‫أرض مربعة حمراءمن أدم * ما بين حرین معروفين بالكرم‬
‫*‬

‫تذکرالحرب فاحتلالها فطنا و منغير أن يأثمافيها بسفكدم‬

‫*‬

‫هذا يغير وعينالحزملمتم‬ ‫هذا يغير علىهذاوذاك على‬

‫فانظراليههم چاشت بمعركة و في عسكرین بلاطوبللاعلم‬
‫*‬

‫قالوا ان سبب وضع الشطرنج أن ملوك الهندما كانوايرون بقتال فاذا تنازع ملكان في كورة أوملكة تلاعبا بالشطرنج‬
‫فيأخذهاالغالب منغير قتال وقيل انه كان البعض ملوك الفرس شطرنج من ياقوت أحمر وأصفر القطعة منه بثلاثة‬
‫آلاف دينار ومما جاء في لعب الغلمان ماحکیأنغاما نا من أهل البحرين خرجوا يلعبوبنالصوالحة وأسقف‬
‫البحرين قاعدفوقعت الا كرة على صدره فاخذها فعلوايطلبونها منه قابي فقال غلام منهسمألتكبحق محمد صلى ا له‬
‫عليهوسلمالأرددتها علينا فا بي لعنه اللهوسب رسول اللهصلى الله عليه وسلم فاقبلوا عليه بصوالجفهمامزالوا يخطونه حتی‬
‫مات لعنة ا له عليهفرفع ذلك الى عمر رضی الله تعالى عنه فوالله ما فرح بفتح ولاغنيمة كفرحته بقتل الغلمان لذلك‬
‫الاسقف وقالالآن عزالاسلام ان أطفالا صغاراشتم نبيهم فغضبواله وانتصرواوأهدردمالاسقف والله سبحانه‬
‫وتعالى أعلموصلى الله على سيدنا محمد وعلىآله وصحبه وسلم‬
‫الباب السادس والسبعون في النوادر وفيه فصول‬
‫الفصل الأول من هذا الباب في نوادرالعرب ) خرج المهدي يتصيد فغار به فرسه حتي وقع في خباءاعرابی قال‬
‫يا اعرابیهلمز قری فاخرجله قرصشعيرفاكله ثمأخرج له فضلة منلبن فسقاهثمأتاه بنبيذفي ركوةفسقاهفلما شرب‬
‫قالأتدري منأنا قاللا قالأنامن خدمأميرالمؤمنينالخاصة قال بارك الله لك في موضعك ثم سقاهمرةأخرى فشرب‬
‫فقال يا اعرابيأتدري منأنا قال زعمت انك من خدمأمير المؤمنين الخاصة قال أ تا من قواد أمير المؤمنين قال رحبت‬
‫بلادك وطاب مرادك ثم سقاه الثالثة فلما فرغ قال يااعرابي أتدري مأننا قال زعمت أنك من قواد أميرالمؤمنين قال‬
‫لاولكني أمير المؤمنين قالفاخذ الاعرابي الركوةفوكاها وقال اليك عنى فوائد لوشر بت الرابعة لادعيت امك رسول‬
 ‫‪۲۱۵ -‬‬
‫الله فضحك المهدی حتی غشي عليهثمأحاطت بهالخيل ونزلت اليهالملوك والاشراف فطارقلب الاعرابي فقال له‬
‫لابأس عليك ولاخوفثم أمر له بكسوة ومال جزيل ‪ .‬و وجداعرابی يأكل و يتغوط ويفلی نو به فقيل له في ذلك‬
‫فقال أخرج عتيقا وأدخل جديداوأقتل عدوا‪ .‬وقيل لبعض الاعراب آن شهر رمضان قدم فقال والأبدان‬
‫شمله بالاسفار ‪ .‬وسمع اعرابی قارئا يقرأ القرآن حتى أتى على قوله تعالى الاعرابأشد كفراونفاقا فقال لقد هجانا‬
‫ثم بعد ذلك سمعه يقرأومن الاعراب من يؤمن بالولاهليومالآخرفقال لا بأس هجا ومدحهذا كما قال شاعرنا‬
‫هجوت زهيرانمانی مدحته * ومازالتالاشراف تهجيوتمدح‬
‫وحضراعرابي على مائدة يزيد بن مزيد فقال لاحا به افرجوالاخيكفقال الأعرابي لا حاجلةي با فراجكم ان أطنانی‬
‫طوال یعنی سواعده فلمامديده ضرط فضحك يزيد فقاليا أخا العربأظنأن طنبامن أطنا بك قدا تقطع ‪ .‬ورؤى‬
‫اعرابی يغطس في البحر ومعه خيط وكلما غطس غطسة عقدعقدةفقيل له ماهذاقال جنا بات الشتاء أقضيها في‬
‫الصيف ‪ .‬وسرق اعرابی غاشية من على سرج ثمدخل المسجديصلى فقرأالامامهلأتاك حديث الغاشية فقال‬
‫يافقيه لا تدخل في الفضول فلما قرأوجوه يومئذخاشعة قال خذواغاشيتكمولايخشع وجهي لا بارك اللهلكم فيهاثم‬
‫رماها من يدهوخرج ‪ .‬وحضراعرابی مجلس قوم فتذاكر واقيامالليل فقيل له يا با امامة أتقوم اليل فقال نم قالوا‬
‫ما تصنعقال أبول وأرجأعنام ‪ ..‬وسرقاعرابی صرة فيهادراهم نمدخل المسجد يصلي وكان اسمه موسیفقرأ الامام‬
‫وما تلك بيمينك يا موسى فقال الأعرابي والله انك لساحر ثم رمىالصرة وخرج * وحكى الاصمعي قال ضلت‬
‫‪1‬‬

‫إلى ابل خرجت في طلبها وكان البرد شديدا فالتجأت إلى حي من أحياء العرب واذابجماعة يصلون و بقر بهمشيخ‬
‫ملتف يكبها وهو يرتعد من البرد و ينشد‬
‫أيارب ان البردأصبح كالحا وأنت بحالي ياالهي أعلم‬
‫فان كنت يوما في جهنم مدخلى * ففي مثلهذااليوم طابت جهنم‬
‫قال الأصمعي فتعجبت من فصاحته وقاتله ياشيخ أما تستحي تقطع الصلاةوأنت شيخ كبيرفا نشد يقول‬
‫أيطمع ربيأن أصلى عاريا * و يكسوغيری كسوة البرد والحر‬
‫فوالله لا صليت ماعشت عاريا * عشا ءولا وقت المغيب ولا الوتر‬
‫ولا الصبحالا يوم شمس دفيئة * وان غیمت فالويل للظهر والعصر‬
‫** ‪9‬‬

‫وان يکسنی ربی قميصا وجبة * أصلي له مهما أعيش من العمر‬

‫قال فاعجبني شعره وفصاحتهفنزعت قميصاوجبة كانا على ودفعتهما اليه وقلت له البسهما وقمفصل فاستقبل القبلة‬
‫وصلى جالساوجعل يقول‬
‫اليك اعتذاري من صلاتی جالسا على غير طهرموميا نحوقبلتي‬
‫فالى ببردالماء يارب طاقة * و رجلاي لاتقوى علىثني ركبتی‬
‫ولكني أستغفر الله شاتيا = وأقضيكها يارب في وجه صیفتی‬
‫وان أنا أفعل فانت محكم بماشئت منصفعی ومن نتف لحيتي‬
‫قال فعجبت من فصاحته وضحكت عليه وانصرفت وصلىاعرابی مع قوم فقرأالامام قل أرأيتم أن أهلكني الله ومن‬
‫معي أو رحمنا فقال اعرابی أهلكك الله وحدك ايش كان ذنب الذين معك فقطع القومالصلاةمن شدة الضحك‬
‫وقيل دخلت اعرابية على قوم يصلون فقرأالامام فانکحوا ما طابلكممنالنساء وجعل يرددها فعلت الاعرابية‬
‫تعدو وهى هاربة حتى جاءت لاختها فقالت يا أختاه مازال الامام يأمرهمأن ينكحونا حتي خشيت انيقعوا على وصلى‬
‫اعراب خلف امام قرأالامام الممالك الاولين وكان في الصفالاول فتأخرالى الصف الآخر فقرأ ثم تبعهم‬
 ‫‪۲۱۹ -‬‬
‫الآخرين فتأخرفقرأ كذلك نفعل بالمجرمين وكان اسم البدوی مجرمافترك الصلاةوخرجهار باوهويقولوالله‬
‫ما المطلوب غيري فوجدهبعض الاعراب فقال له مالك يامجرم فقال انالامام أهلك الأولين والآخرين وأراد أن‬
‫يهلكني في الجملة والله لا رأيته بعد اليوم ‪ ،‬وجلس بعض الأعراب يشرب مع ندمائه فاحتاج الى بيت الخلاء‬
‫فدلوه عليه فلمادخل جعل يضرط ضراطاشنيعا فضحكواعليه فانشديقول‬
‫اذاماخلا الانسان في بيت غائط * تراخت بلا شك مصاريع فتحته‬
‫فمن كان ذا عقل فيعذر ضارطا * ومن كان ذاجهل ففي وسط لحيته‬
‫وكان لسا بو رملك فارسندیم مضحك بسمی مرزبانفظهر له من الملك جفوةفلما زادذلك عليه تعلم نبيحالكلاب‬
‫وعوي الذئاب ونهيق الحمير وصهيلالخيل وصوت البغال ثم احتال حتى دخل موضعا بقرب خلوة الملك وأخفى‬
‫أمره فلما خلا الملك بنفسه نبح نبيح الكلاب فلم يشك الملك فيأنه كلب فقال انظروا ماهذافعوی عوى الذئاب‬
‫فنزل الملك عنسريره فنهقنهيق الحميرفضي الملك هار با فضت الغلمان يتبعون الصوت فلمادنوامنه صهل صهيل‬
‫الخيل فاقتحموا عليه وأخرجوه عریانا فلما وصلوا به الى الملك و رآه مرزبان ضحك الملكضحكاشديداوقال له‬
‫ما حملك على ما صنعت قال انالله عز وجل مسخني كلبا وذئبا وحماراوفرسالماغضب على الملك قال فامر الملك ان‬
‫يخلع عليه وأن يردالی مرتبته الاولى ‪ .‬ومن الملح قول بعض الشعراء‬
‫أيامن فاق حسنا واعتدالا * وولج في عطيته السبابا‬
‫أما في مال ردفك من زكاة * فتدخل فيه الى هذا النصا با‬
‫وحكى الاصمعي ان جو زامن الاعراب جلست في طريق مكة الى فتيان يشربون نبيذافسقوهاقد حافطابت نفسها‬
‫فتبسمت فقوها قدحا آخرفاحمر وجهها وضحكت فسفوها ‪ !! 15‬فقالت خبروني عن نسائكمبالعراق أبشرين‬
‫النبيذ الوانع قالت زنین ورب الكعبة والله ان صدقتم مافيكم من يعرف أباه وصلىاعرابی خلق امام فقرأنا أرسلنا‬
‫نوحاالى قومه ثم وقف وجعل يرددها فقال الأعرابأرسل غيرهيرحمك الله وارحنا وأرح نفسك ‪ .‬وصلی آخر‬
‫خلف امام قصرأفلن أبرحالارضحتي يأذن لىأىو وقف وجعل يرددها فقالالأعرابی یا فقیهاذالم ياذن لك‬
‫أبوك في هذا الليل نظل نحن وقوقا الى الصباح ثم تركه وانصرف ‪ .‬ولزم اعرابی سفیان بن عيينة مدة يسمع منه الحديث‬
‫فلما ان جاء ليسافر قال له سفيان يا اعرابی ما أعجبك من حديثنا قال ثلاثة أحاديث حديث عائشة رضي الله تعالى عنها‬
‫عنالنبي صلىالله عليه وسلم أنه كان يحب الحلوى والعسل وحديثه عليه الصلاة والسلام اذاوضعالعشاء وحضرت‬
‫الصلاة فابدؤا بالعشاء وحديث عائشة عنه أيضاليس من البرالصوم في السفر وقبل لاعرابيعةاصفة الايرعندكم‬
‫قالت عصية ينفخ فيها الشيطانفلايرد أمرها ‪ ،‬وانفرد الرشيد وعیسی بن جعفر ومعهالفضل بن يحي فاذاهو بشيخ‬
‫من الاعراب على حمار وهو رطب العينين فقال له الفضل هألدلك على دواء لعينيك قال ماأحوجني الى ذلك قال خذ‬
‫عيدان الهواء وغيارالماء فصيره في قشر بيض الذروا كتحل به ينفعك فانحنى الشيخوضرط ضرطةقوية وقال خذ‬
‫هذه في لحيتكوأجرة وصفتك وان زدت زد ناك فضحك الرشيد حتى استلقي على ظهردابته ‪ .‬وخرج معن بن زائدة‬
‫في جماعةمن خواصهللصيدفأعترضهمقطيع ظيا عفتفرقوافي طلبه وانفرد معن خلفظی حتی انقطع عن أصحابه فلما‬
‫ظفر به نزل فذبحه فرأى شيخا مقبلامن البرية على حمارفركب فرسه واستقبله فسلم عليه فقال منأین وإلى أن قال‬
‫أتيت منأرض ليلها عشرون سنة مجدبة وقدأخصبتفي هذه السنةفزرعتها مقثأة فطرحتفي غير وقتها خمت‬
‫منها ما استحسنته وقصدت به معن بن زائدة لكرمه المشكور وفضله المشهور ومعروفه المأثورواحسانه الوفور‬
‫قالوكم أملت منه قالألف دينار قال فان قال لك كثير قال خمسمائة قال فان قاللك كثيقرال ثلثمائة قال فإن قال‬
‫لك كثير قال مائة قال فان قال لك كثير قال خمسين قال فان قال لك كثيرقالفلاأقل من الثلاثين قالفان قال لك‬
 ‫‪۲۱۷‬‬
‫كثير قال أدخل قوائم حماري في حرامه وارجع الىأهلى خائبا فضحك معن منهوساق جواده حتي لحق باصحابهونزل‬
‫في منزله وقال لحاجبه اذا أتالشيخ على حمار بقشا ءفادخل به علیفانی بعد ساعةفلمادخل عليهلم يعرفه لهيبته وجلالته‬
‫وكثرة حشمه وخدمهوهو متصدر في دسته والخدم والحفدة قيام عن يمينهوشماله وبين يديه فلما سلم عليه قال ما الذي‬
‫أتىبكأخا العرب قال أملت الامير وأتيته بقثاء في غير وان فقال كم أملت فينا قال ألفدينار قال كثير فقال والله لقد‬
‫كان ذلكالرجل میشوماعلى ثم قال خمسمائةدينار قال كثيرفازال إلى أن قال خمسيندينارا فقال له كثير فقال لا‬
‫أقل من الثلاثين فضحك معن فعلالاعرابيانه صاحبه فقال يا سيدىان لم تجب إلى الثلاثينفالحمار مربوط بالباب‬
‫وها معن جالسفضحك معن حتى استلقيعلى فراشه ثم دعا توكيل‪ ،‬فقال أعطه ألف دينار وخمسمائةدينار وثلثمائةدينار‬
‫ومائة دينار وخمسيدنيناراوثلاثين دينارا ودع الحمارمكا نه فتسلمالاعرابي المال وانصرف‬
‫في الفصلالثاني في نوادر القراء والفقهاء عنمحمد بن عبد الله قال كنا في دهليزعثمان بن شيبة فرجالينا فقال ن‬
‫والقلم في أي سورة ‪ .‬ومر بعضهم يقارقیرأ الم غلبت السترك في أدبي الارض فقال له الر وم فقال له كلهم‬
‫أعدائ نا قاتلهم الله ‪ .‬وكان جماعةمجلسون الىأبي العيناء وفيهمرجل لا يتكلم فقيل له يوما كيف علمك بكتاب الله‬
‫قال أنا عالم به فقيل له هذه الآية فيأي سورة الحمد لله لاشريك له فقال له في سورة الحمدفضحكواعليه ‪ ،‬وجاءرجل‬
‫إلى فقيه فقال أفطرت يوما في رمضان فقال اقض يوما مكانه قال قضيت وأتيأتهلي وقد عملوامامونية فسبقتنی یدی‬
‫البهاقأ كلت منها فقال اقض يوما آخر مكانه قال قضيت وأتيت أهلي وقد عملوا هريسة فسبقتنييدى اليها‬
‫فقال أری أن لا تصوم الا ويدك مغلولة الى عنقك ‪ .‬وجاء رجل الى بعض الفقهاء فقال له أنا أعبدالله على مذهب‬
‫ابن حنبل وانی توضأت وصليت فبينا أنا في الصلاة اذ أحسست ببلل في سراويلی يتلزق فشممته فاذا رائحته كريهة‬
‫خبيثة قال الفقيه عا فاك اللهخريتباجماعانذاهب ‪ .‬وجاء رجل الى فقيه قال أنارجل أفسوفي ثيابي حتى تفوح‬
‫روائحي فهل يجوزلى أن أصلي في ثيا بي قال نم لكن لاأ كثاله في المسلمين مثلث ‪ .‬و وقع بين الأعمش و بين‬
‫امرأته وحشة فسأل بعض أصحابه من الفقهاءأن يرضيهاو بصلح بينهما فدخل اليها وقال انأبا محمد شيخ كبيرفلا‬
‫زهد نك فيه عمش عينيه ودقة ساقيه وضعف ركبتيه ونتن ابطيه و بخرفيه وجمود كفيه فقال لهالاعمش قمقبحك الله‬
‫فقدأريتها من عيوني مالم تكن تعرفه ‪ .‬وسكن بعض الفقهاء في بيت سقفه يقرقعفي كل وقت خاءه صاحب البيت‬
‫يطلب الاجرة فقاللهأصلح السقف فانه يقرقع قال لاتخف فانه يسبح الله تعالى قالأخشى أن تدركه رقة فيسجد‬
‫الفصل الثالث في نوادر القضاة و كان لبعض القضاة بغلة فقر أيوما في المصحف ومامندابة في الارضالاعلى الله‬
‫رزقها فقال لغلامه اطلق البغاة ورزقها على الله فصارت البغلة ندور في الاسواقوالازقةوتأكل قشور الباذنجان وقشور‬
‫الرمانوقشور البطيخ وقماماتالطريق فأمر الغلام باحضارالمشاعلية ليحملوهالظاهر المدينةفأحضره فطلبوامن‬
‫القاضي عشرة دراهمأجرة خملها وقالواليس لناشئ نرتزق منه الامن مثل هذاوسيدنا رجل غني وله أشياءكثيرة العدالة‬
‫والتزويج والعقودوالوراقة والسجنوالاطلاق و جامكية الحكم وأجرة اليمين والتدريس والاوقاف فقال لهم‬
‫القاضىألمثلى يقال هذاوأنتم لكم اثنا عشربابا منالمنافع منها الوسخ والزفروالهلع والولعو بيت النبذةوشركة النفوس‬
‫وجباية الاسواق وحرق النار وسلب الشطار ولكم الصياح ومن الاصلاح وماتروحون منهذه البغلة بلا شيء‬
‫جلدها لدباغين وذنبها للغرابلية ومعرفتها للشعار وتطبيقهم للبيطارقالفتقدمأحدهم اليه وقال بحقمن تاب عليك ورد‬
‫‪1‬‬
‫عاقبتكالى خير وأراحكمن هذاالمعاش تصدق علينا بشيءولا ندعنا نروح بلاش ‪ .‬تفسيرهذهالألفاظ الزفر النساء‬
‫الزانيات والوسخ المراحيضوالهاع جباية الاسواق والولعا قمار و بيت النبذةمحل المزروشركة النفوس كل من حمل‬
‫ميتا ولحقوه قبل أن يخرج من باب البلكدانواشركاء دوساب الشطاركلمن شنقودهم سلبه ‪ .‬وولى يحيى بن أكثم قاضيا‬
‫على أهل جبلةفبلغد أن الرشید انحدرالى البصرة فقال لاهل جبلة اذا اجتاز الرشيد فاذكروني عنده بخير فوعدوه بذلك‬
‫( ‪ - ۲۸‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- ۲۱۸ -‬‬
‫فلما جاء الرشيد تقاعدواعنهفسرحالقاضى لحيته وكبر عمته وخرج فرأى الرشيد في الحراقة ومعهأبو يوسف القاضي فقال‬
‫ياأمير المؤمنين تم القاضيقاضی جبلةعدل فيناوفعل كذا وكذاوجعل يثني على نفسه فلما رآه ابویوسف عرفه فضحك‬
‫فقال له الرشيدمم تضحكفقال يا أميرالمؤمنين المثنيعلى القاضي هوالقاضي فضحك الرشید حتي خص برجلهالارض ثم‬
‫أمر بعزله فعزل ‪ .‬وأحضررجل ولدهالى القاضي فقال يا مولانا انولدیهذايشرب الخمر ولا يصلى فأنكر ولده‬
‫ذلك فقال أبوه يا سيدي أفتكون صلاة بغيرقراءة فقال الولداني أقرأ القرآن فقال له القاضياقرأحتى أسمع فقال‬
‫علق القلب الربابا و بعدماشا بت وشابا‬
‫ان دین الله حق * لاأرى فيه ارتيابا‬
‫فقال أبوهانهلميتعلمهذا الاالبارحة سرق مصحف الجيران وحفظ هذامنه فقال القاضي وأنا الآخر احفظ آية منها وهي‬
‫‪ .‬فارحمیمضنی کئییا * قدرأی الهجر عذابا‬
‫ثم قال القاضي قاتلكم اللهيعلم أحدكم القرآونلايعمل به ‪ ،‬وتقدم اثنان إلىأبي صمصامة القاضي فادعى أحدهما على‬
‫الآخر طنبورافانكر فقال للمدعي ألك بينة فقاللي شاهدانفأحضررجلين شهداله قال المدعى عليه سلهما ياسيدی‬
‫عن صناعهما فأخبرأحدها انه نباذوقالالآخرانه قواد فالتفت القاضي الى المدعى عليه وقال أتريدعلى طنبورأعدل من‬
‫هذين ادفع اليه طنبوره ‪ .‬وتحاكمالرشیدوز پيدة الىأبي يوسف القاضي في الفالوذج واللوذينج أيهماأطيب فقال‬
‫أبو يوسف أنا لا أحكم على غائب فأمر الرشيد باحضارهما وقدما بينيدي أبي يوسف جعل يأكل من هذامرةومن هذا‬
‫مرةحتى نصف الجامين ثم قال يا أميرالمؤمنين مارأيت أعدل منهما كلماأردت أنأحكم لاحدهماأيالآخر حجته‬
‫وأتى بعض المجانلبعض القضاة فقال يا سيدی ان امرأتي قحبا نا فقال له القاضي طلقها نافقال عشقان قال قودها نا ‪.‬‬
‫وادعيرجل عند قاض على امرأة حسنا عیدین څعل القاضي يميل اليها الحكم فقال الرجل أصلح اللهالقاضي حجتي‬
‫أوضح من هذا النهارفقال له القاضي اسكت يا عدو الله فانالشمس أوضحمن المهارقم لاحق لك عليها فقالت المرأة‬
‫جزاك الله عن ضعف خيرافقد قويته فقال الرجل لاجزاك الله عن قوتی خيراقد أوهيتها ‪ .‬ورفعت امرأة زوجها الى‬
‫القاضي تبغي الفرقة وزعمت أنه يول فيالفراش كل ليلة فقال الر لجللقاضي يا سيدي لا تعجل على حتى أقص عليك‬
‫قصتي انيأرى فيمنامي كأني في جزيرة في البحر وفيها قصرعالوفوق القصرقبة عالية و فوق القبة جمل وأنا على ظهر‬
‫الجولان الجمل يطأطئ برأسه ليشرب من البحرقاڈارأيتذلك بلت من شدة الخوف فلما سمع القاضذىلك بال في فراشه‬
‫وثيابه وقال ياهذهأنا قد أخذني البول منهول حديثهفكيف بمن يرى الامرعيانا ( وحكى ) أن تاجرا عبر الى‬
‫حمص فسمع مؤذنا يقول أشهد أن لا اله الا الله وأن أهل حمصيشهدون أن محمدا رسول الله فقالوالله لأمضين الىالامام‬
‫واسأله خاء اليه فرآه قدأقام الصلاة وهو يصلى على رجل ورجله الاخرى ملوثةبالعذرةفضي الى المحتسب ليخبره بهذا‬
‫الخبرفسأل عنه فقيل انه في الجامع الفلاني بيع الحرفضي اليه فوجده جالسا وفي حجره مصحف و بين يديه باطية مملوأة‬
‫خمرا وهويحلفالناس بحقالمصحف أن الخمرة صرف ليس فيها ماء وقد ازدحمت الناس عليهوهو يبيع فقال والله‬
‫الامضين الىالقاضي وأخبره خا ءالىالقاضي فدفع الباب فا تفتحفوجد القاضي نائما على بطنهوعلى ظهره غلام فعل فيه‬
‫الفاحشة فقالالتاجرقلب الله حمص قال القاضيلمتقولهذا فاخبره بجميعمارأى فقال يا جاهل أما المؤذن فان مؤذننا‬
‫مرض فاستأجرنا يهوديا صيتا يؤذن مكانه فهو يقول ماسمعت وأماالامافمانهم لاأقاموا الصلاة خرجمسرعا تلوثت‬
‫رجله بالعذرة وضاق الوقت فاخرجها منالصلاةواعتمد على رجله الاخرى ولما فرغ غسلها وأما المحتسب فان ذلك‬
‫‪dende‬‬
‫الجامع ليس له وقف الاكرم وعنبه مایو كلفهو بعصره خمرا و بیعه و يصرف عنه في مصالحالجامعوأما الغلامالذي‬
‫رأيتفهان أباهمات وخلف مالا كثيراوهوتحت الحجر وقدكبر وجاء جماعةشهدواعندي أنه بلغفانا امتحنه خرج‬
‫التاجر من البلدوحلف أنه لا يعود اليها أبدا‬
 ‫‪-۲۱۹ -‬‬
‫‪ -‬الفصل الرابع في نوادرالنحاة ) وقف نحوى على بياع يبيعأرز ابعسل و بقلابخل فقال بكمالأرزز بالاعسل‬
‫والاخلل بالا بقل فقال بالا صفع في الارؤس والاضرط في الاذقن ‪ .‬ووقعتحوي في کنيف جاءه كناس ليخرجه‬
‫فصاح به الكناس ليعلم أهوحيأملا فقال له النحوي اطلبلى حبلادقيقاوشدنیشداوثيقا واجا‪ .‬بنی جذبارفيقا فقال‬
‫الكناس امر أنه طالقان أخرجتك منه ثم تركه وانصرف وكان لبعضهم ولد نحوىيتقعر في كلامه فاعتل أبوه علة‬
‫شديدة أشرف منها على الموت فاجتمع عليهأولاده وقالوالهندعو لك فلانا أخا با قال لا ان جاءنی قتلني فقالوا نحن نوصيه‬
‫أن لا يتكلم فدعوه فلمادخل عليه قال له يا أبتقل لا اله الا الله تدخلها الجنة وتفوزمن النار ياأبت والله ما أشغلني عنك‬
‫الافلان فانه دعا بی بالا مسفاهرس وأعدس واستبذج وسكيجو طهبج وأفرج ودجج وأبصلوامضرولوزج وافلونج‬
‫فصاحأبوه غمضوني فقد سبق انالزانية ملك الموت الى قبض روحي ‪ .‬وجاء نحوي يعود مريضافطرق بابه خرج‬
‫اليه ولده فقال كيف وجدت أباك قال يا عم ورمت رجليه قال لاتلحن قل رجلاه ثم ماذا قال ثم وصل الورمالى ركبتاه‬
‫قال لاتلحن قلالى ركبتيه ثم ماذاقال مات وأدخله الله في بظعيرالك وعیال سيبويه ونفطويه وجحشويه ‪ .‬وعاد بعضهم‬
‫نحويا فقال ما الذي تشكوه قال حميجاسية نارها حاميةمنهاالاعضاءواهية والعظام لية فقال له لاشاء الله يعافية‬
‫ياليتهكاانت القاضية‬
‫الفصل الخامس في نوادر المعلمين } قال الجاحظ مررت معلم صبيان وعندهعصاطويلة وعصا قصيرة‬
‫وصولجان وكرةوطبل و بوق قلت ماهذهفقال عندي صغارا و باش فاقول لاحدهم اقرأ لوحك فيصفرلى بضرطة‬
‫فأضربه بالعصا القصيرة فيتأخر فأضر به بالعصا الطويلة فيفر منبين يدي فأضع الكرة في الصولجان وأضر به‬
‫فأشجه فتقوم الى الصغاركلهم بالالواح فأجعل الطبل في عنقي والبوق في شي وأضربالطبل وأنفخ في البوق فيسمع‬
‫أهل الدرب ذلك فيسارعون إلى و يخلصوني منهم { وحكى ‪ 4‬الجاحظ أيضا قال مررت على خربة‬
‫فاذا بها معلم وهو ينبح نبيح الكلاب فوقفت أنظراليه واذا بصبيقد خرج من دارفقبض عليه المعلم وجعل‬
‫يلطمه و يسبهفقلت عرفنی خبره فقال هذا صي لئيم يكرهالتعليم و يهرب ويدخل الدار ولايخرجوله كلب يلعب به‬
‫فاذا سمع صوتی ظن انه صوت الكلب فيخرج فامسكه ‪ .‬وجاءتامرأة إلى المعلم ولدها تشکوه فقال له اماأن‬
‫تنتهى والافعلت بامك فقالت يامعلمهذاصي ماينفع فيه الكلام فافعل ما شئت لعله ينظر بعينه و يتوب فقام وفعلها‬
‫أمام ولدها ‪ .‬وقال الجاحظ رأيت معلمافي الكتاب وحده فسألته قال الصغار داخل الضرب يتصارعون‬ ‫‪.‬‬

‫فقلت أحب أن أراه فقال ماأشير عليكبذلك فقلت لابد قال فاذاجئت الى رأس الدرب اكشف رأسك لئلا‬
‫يعتقدوك المعلمفيصفعوك حتى تعم وقال بعضهم رأيت مهماوقد جاء صغيران بناسکان فقال أحدهاهذاءض أذني‬
‫فقال الآخرلا والله ياسيدنا هوالذي عض أذن نفسه فقال المعلم يا ابن الزانية هوكان جمل بعض أذن نفسه ‪ .‬وقال‬
‫بعضهم رأيت معلما وهو يصلىالعصرفلماركعأدخل رأسهبينرجليه ونظر الى الصغاروهميلعبون وقال يا ابن‬
‫البقال قدرأيت الذي عملتوسوف أ كافؤك اذا فرغت من الصلاة وحكى عن الجاحظ انه قال ألفت كتابا‬
‫في نوادر المعلمين وماهم عليه منالتغفل ثم رجعت عن ذلك وعزمت على تقطيع ذلك الكتاب فدخلت يوما مدينة‬
‫فوجدت فيها معلما في هيئة حسنة فسلمت عليه فردعلى أحسن ردورحب بي غلست عنده و باحثته في القرآن فاذا‬
‫هوماهرفيه ثم فاتحته بالفقهوالنحوعلم المعقول وأشعار العرب فاذا هو كامل الآداب قلت هذاوالله مايقوي عزمی‬
‫على تقطيع الكتاب قالفكنتأختاف الیهواز و رویت بوما لزيارته فاذابالكتاب مغلق ولم أجده فسألت‬
‫عنه قيملات له ميت خزن عليه وجلس في بيته للعزاء فذهبت الى بيته وطرقت الباب فرجتالى جارية وقالت‬
‫ماتریدقلت سيدك فدخلت وخرجت وقالت باسم الله فدخلت اليه واذا به جالس فقلت عظم اللهأجرك لقد كان‬
‫لكم فيرسول اللهأسوة حسنة كل نفس ذائقة الموت فعليبكالصبر ثم قلت له هذا الذي توفي ولدك قال لا قلت فوالدك‬
 ‫‪omv‬‬
‫‪- ۲۲۰ -‬‬
‫قال لاقلت فأخوكقال لا قلت فزوجتك قال لا قلت وماهومنك قال حبيبتي فقلت في نفسي هذهأول المناحس فقلت‬
‫سبحان الله النساء كثير وستجد غيرها فقال أتظن اني رأيتها فات وهذه منحة ثانية مقلتوكيف عشقت منم تر‬
‫فقال اعلمانی کنت جالسا في هذا المكان وأنا أنظر من الطاقاذ رأيت رجلا عليه برد وهويقول‬
‫يا أم ععمرو جزاك الله مكرمة * ردي على فؤادی أينما كانا *‬
‫لاتأخذين فؤادی تلعبين به * فكيف يلعب بالانسان انسانا‬
‫فقلت فينفسي لولا أنأم عمر وهذهما في الدنياأحسن منها ما قيل فيها هذاالشعرفعشقتها فلما كان منذ يومين‬
‫ذلك الرجل بعينه وهو يقول‬
‫لقد ذهب الحمار بام عمرو * فلا رجعت ولا رجع الحمار‬
‫فعلمت انها ماتت زنت عليها وأغلقت المكتبوجلست في الدارقات ياهذا انی کنت الفت کتابانی نوادركم‬
‫معشرالمعلمين وكنت حين صاحبتك عزمت على تقطيعه والآن قدقويت عزم على ابقائه وأول ماأبدأ أبدأ بكان‬
‫بین یدیه‬ ‫ادعي رجل النبوة فيأيام الرشيدفلمامثل‬ ‫شاء الله تعالى في الفصل السادس في نوادرالمتنبئين‬
‫قال له ما الذي يقال عنك قال اني نبي کريم قال فأيشيءيدل على صدق دعواك قالسل عماشئت قال اريدأن تجعل‬
‫هذه المماليك الرد القيام الساعة بلحی فاطرق ساعة ثم رفرعأسهوقال كيف يحل أنأجعل هؤلاءالمرد بلحي وأغير‬
‫هذه الصورةالحسنة وانما أجعل أصحاب هذه اللحی مردا في لحظة واحدةفضحكمنه الرشيد وعفاء‪:‬هوامله بصلة‬
‫وتنباانسانفطالبوه بحضرة المأمون بمعجزة فقال أطرح لكم حصاة في الماءفتذوب قالوارضينا فأخرج حصاة‬
‫وطرحها في الماء فذابت فقالواهذه حيلة ولكن نعطيك حصاةمن عندنا ودعها تذوب فقاللستم أجل من فرعون‬
‫ولاأنا أعظمحكمة منموسى ولميقلفرعون لموسى أرض بما فعله بعصاك حتى أعطيك عصا من عندي تجعلها تعبانا‬
‫فضحك المأمون وأجازه ‪ ،‬وتنبأ رجل فيأيام المعتصمفلماحضر بين يديه قالأنت نيقال نعم قال والى من بعثت‬
‫قال اليكقال أشهد أنك لسفيهأحمق قال انما يبعث الى كل قوم مثلهمفضحك المعتصموأمر له بشيء ‪ .‬وتنبأ رجل في‬
‫أيام المأمون وادعي انه ابراهيم الخليل فقال له المأمون ان ابراهيم كانت له معجزات و براهين قال وما براهينه قال‬
‫أضرمت له نارا والتي فيها فصارت علیه بردا وسلاما ونحن نوقدلك ناراونطرحك فيها فان كانت عليك كما كانت‬
‫علیهآمنا بك قال أر يدواحدةأخف من هذهقال فبراهين موسى قال وما براهينه قال ألقى عصاهفاذا هي حية تسمى‬
‫وضرب بها البحر فاتقلق وأدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء قال وهذه علىأصعبمنالاولى قال فبراهين عیسی‬
‫قال وماهی قال احياءالموتى قال مكانكقدوصلت أنا أضرب رقبةالقاضي يحيى بن أكثم وأحيبه لكم الساعة فقال يحي‬
‫أنا أول من آمنبك وصدق ‪ ،‬وتنبأ آخرفي زمن المأمون فقال المأمون أريد منك بطيخافي هذه الساعة قال أمهلني‬
‫ثلاثة أيامقال ما أريده الا الساعةقال ما أنصفتني يا أمير المؤمنين اذا كانالله تعالى الذي خلقالسموات والارض‬
‫في ستةأيام مايخرجهالا في ثلاثة أشهرهاتصبر أنت علىثلاثة أيامفضحك منهو وصله ‪ .‬وتنبأآخرفی‬
‫‪.‬‬

‫زمنالمأمون فلما مثل بين يديه قال له منأنت قال أنا أحمدالتي قال لقدادعیت ز و رافلما رأى الاعوان قدأحاطت‬
‫به وهوذاهبمعهم قال يا أمير المؤمنينأنا أحمد النبيفهل ذمه نت فضحك المأمون منهوخلى سبيله ‪ .‬وتنبأ آخر‬
‫في زمن المتوكل فلما حضر بين يديه قال له أنت تي قال نعقمال ذا الدليلعلى صحة نبؤنك قال القرآن العزيز يشهد بنبوني‬
‫في قولهتعالى اذاجاء نصرالله والفتح وأنا اسمي نصرالله قال نامعجزتك قال ائتوني بامرأة عاقر أنكحها تحبل بولد‬
‫يتكلم فيالساعةو يؤمن بي فقال المتوكل لوزيره الحسن بنعيسىأعطه زوجتك حتي تبهركرامته فقال الوزير أما أتا‬
‫فاش دانه نبي الله وانما يعطي زوجتهمن لا يؤمن به فضحك المتوكل وأطلقه ‪ .‬وادعي رجل النبوة في زمن خالدين‬
‫عبدالله القسري وعارض القرآن فانی بهالى خالد فقال له ماتقول قال عارضت القرآن قال ماذا قال قال الله تعالىانا‬
 ‫‪| ۲۲۱‬‬
‫أعطيناكالكوثر الآيةوقلت انا أعطيناكالجماهر فصل لربك وجاهرولا تطع كل ساحرفام به خالد فضرب عنقه‬
‫وصلب فر به خلفبن خليفةالشاعرفضرب بيدهعلىالخشبة وقال انا أعطيناك العودفصل لربك من قعود وأنا‬
‫ضامن لك أن لا تعود ‪ .‬وأن المأمون برجلادعى النبوة فقال له ألك علامة قال علامتي انأيعلم ما في نفسك قال وما‬
‫في نفسي قال في نفسك اني كاذب قال صدقت ثم أمر به الى السجن فاقام فيه أيا ماتمأخرجه فقال هلأوحي اليك‬
‫بشيء قال لا قال ولم قال لانالملائكةلاتدخل الحبوس فضحك منهوخلى سبيلهوأتى بامرأةتنبأت في أيام المتوكل‬
‫فقال لها أنت نبية قالت نعم قال أتؤمنين بمحمد قالت نعم قال فانه صلى الله عليهوسلم قال لاني بعدی قالت فهل قال‬
‫لانبية بعدی فضحك المتوكل وأطلقهاوتنبأرجل يسمى نوحا وكان له صدیتی نهاه فلم يقبل فامر السلطان بقتله فصلب‬
‫فر به صديقه فقالله يا نوح ماحصلت منالسفينةالا على الصاری‬
‫في الفصل السابع في نوادر السؤال ‪ :‬وقف اعرابی باب يسألفقال له صغيرمنباب الدار بوركفيكقال قبح‬
‫الله هذا الفم لقد تعلمت الشر صغيرا ‪ .‬ووقف سائل على باب فقال يا أصحاب المنزل فبادرصاحب الدار قبل أن يتم‬
‫كلامه وقال فتح الله عليك فقال السائل يا فرنان كنت تعبر لعلى جئت أدعوكالى وليمة ‪ .‬وقال أبوعثمان الجاحظ‬
‫وقف سائل بقومفقال اني جائعفقالوا له كذبت فقال جر بونی برطلين من الخيزورطلين من اللحم ‪ .‬و وقف سائل‬
‫علبىاب فقالوا يفتح الله لكفقال كسرة فقالواما تقدر عليها قال فقليل من بر أوفول أوشعيقرالوا لا تقدر عليه قال فقطمة‬
‫دهن أو قليل زيت أولين قالوالانجيده قالفشربة ماء قالوا وليس عندنا ماء قالذا جلوسکم ههنا قوموافاسألوا فانتم‬
‫أحق مني بالسؤال ( الفصل الثامن فنيوادرالمؤذنين و قيل لمؤذن مانسمع أذانك فلورفعت صوتك فقالاني‬
‫أسمع صوتی منمسيرة ميل"‪ .‬وقال بعضهم رأيت مؤذناأذن ثم غدايهرول فقلت له الى أين فقال أحب ان أسمع‬
‫اذاني أين بلغ ‪ .‬واختصم رجلان في جاريةفاودعاها عند مؤذن فلما أصبحوفرغمن الاذان قال لا إله الا الله ذهبت‬
‫الأمانة من ال‪.‬ناس فقالوا له كيف ذهبت الامانة من الناس قال هذه الجارية التي وضعت عندي قيل انها بكر فلما‬
‫أتبتها وجدتها ثيبا ‪ .‬وسمع مؤذن حمص يقول في سے دور رمضان تسحر وافقدأمرتكم وعملوا في أكلكم قبل‬
‫أن أؤذن فيسخر الله وجوهكم ‪ .‬وشوهد مؤذن يؤذن منرقعة فقيل له ما تحفظ الاذان فقالسلوا القاضي فاتوه قالوا‬
‫السلام عليكم فأخردجفتراو تصفحهوقال وعليكم السلام فعذروا المؤذن وسمعتامرأة مؤذن يؤذن بعد طلوع‬
‫الشمس و يقول الصلاة خير من النوم فقالت النوم خير من هذه الصلاة ‪ .‬ومرسكران بمؤذن رديء الصوت خلد‬
‫به الأرضوجعل يدوس بطنه فاجتمع اليه الناس فقال والله ما بی رداءة صوته ولكن شماتة اليهود والنصارى بالمسلمين‬
‫في الفصل التاسع في نوادر النواتية ‪ 4‬حکیأن بعضالنواتية تولى أحد الكراسي السلطانيةلما ساعده الزمان‬
‫فبينما هجوالس في داره اذسمع صوتا و راء الباب فقال لزوجته انيأسمع غاغة في البرحلى قلوعی واعملى اسفيري على‬
‫جاموری وقدمي الى استقالة الرجل وقیمینی مدرات فامتثلت كلامه فنزل وجلس على مصطبته وقدعلت مرتبته‬
‫واصطفت المقيمون بين يديه و وقفت الحبرتية حواليه واذا بشيخقدأقبل وثيا به مقطعة وعمامته في حلقهوالدم نازل‬
‫مأننفهوهو يصيح بصوت عال انا بالهو بالوالى فقاللهتعال ياشيخ مالی أری ارطمونك في حلقك وشابورتك‬
‫مكسورة وأنت زلع ماءمتغير وتقيم الهايلافيالساحل دخل عليك شرد غربی والادخلتعلى بواجي فقال الشيخ‬
‫والله ياسیدی بعض مواتية البحر عمل بي هذا فقال ياأولادجيبوا غريموايخنسواعدته وقشطواظهره وجروه على‬
‫مقدمهفامتثلوا كلامالاميروجاؤا بالغريم فلما مثل بين يديه قال له ويلكهوأنت يغنوس بسفر البحرأنت الذي‬
‫قطعت القلس وخرجت في الشعت حتىلقيت هذا الرجل نطحت محطمته وكسرت استقالته لو انصلح كنت‬
‫علمتك في بدرواة وعقلتك في الصاری فلما سمع الرجل كلام الوالى علم أنه مأنولادالمعيشة فقال له بهمترة التواتية‬
‫والله ياخوندهوکار زني في معاشیاجصطن علاىلوحيةوأنا عام في الليل الاوشردجاني منالشرق کا بس هز أطرافي‬
 ‫‪۲۲۲‬‬

‫وكسر شابورتیوقطع لباني وها هو بحمدالله على بر السلامةوان كانالصلح فيه شيء فانا بمرسومالأمير أجيب له‬
‫القلفاطأسد فتحه وأعيدلهوسقه وأخليه يروح في طريقه فقال له الواليأنت بتقدف في وجهي وتطرح مقاديفك‬
‫حتى تعبر على الحجر يا رجالة الصاری سلسلوا أطرافه وعر وا مقادیفه و بلوا شيبنة اللبان وانزلوا عليه‬
‫وأوسقوه الجنبين والظهر حتى تلعب اليه على بطونسته هيا قوامك خلوا جنب برا وجنب جوا قدام الخن وراء‬
‫الصاری فا كل علقة من كعبهالى أذنه فقالتالنواتية ياخونداهوخنفست عليهالطمية البحريةقال مدرائين‬
‫وقيموه فلما أقاموه باس یدالامير وقال يا خوند سألتك هبوب الرياح وطيب النسيم الربلا يبليك بحر اللبان في‬
‫الحلاني وأنت حافي في الصيافويكفيك شرالار بعينيات قال فرق عليه قلب الامير وقال له وحق من ضرب القلع‬
‫باللبان الخلفا عند بخنسة الريح وفروغ الزاد بعيد من البلاد وعياط الركاب عند قيام الموجة و بعدالبرفي أيام النيل‬
‫لولاشفاعة الركابلكنت أهدستقالتك وأقعد في زوايدك حتى أخلى ظهرك جيفة فقال له والله يا خوند مابقی جنبی‬
‫حمل هذا الوسق العظيم ولكن ان عدتأعبرلهذا الوجه اخسف منأضلاعی لوح وغرقنبيالقايم فقال له الامير‬
‫الحكمادللاهللليهياععلمى اللاستل عالمىةأبووساخرج فيدي الطيابة وكتب له مرسوم وعلم عليه علامة الرياس البحرية النواتية الله‬
‫الفصلالعاشرفي نوادرجامعة و سمعت امرأة في الحديثأن صوم يوم عاشوراء كفارة سنة فصامت الىالظهر‬
‫ثم أفطرت وقالت يكفيني كفارة ستة أشهمرنها شهر رمضان ‪ ،‬وأسلحوسي في شهر رمضان فثقل عليه الصيام فتزل‬
‫إلى سرداب وقعد يا كل فسمعابنه حسه فقال من هذا فقال أبوك الشتي يا كل خيز نفسه ويفزعمن الناس ‪.‬‬
‫وسئل بعض القصاص عننصراني قال لا اله الا الله لاغيراذاماتأن يدفن قال يدفن بينمقابر المسلمين والنصاری‬
‫ليكون مذبذبالا الىهؤلاءولاالى هؤلاء ‪ .‬وأهبدي الى سالم القصاص خاتم بلافص فقالان صاحب هذا الخاتم‬
‫يعطى في الجنة غرفة بلاسقف ‪ .‬و بني بعض المغفلين نصف دار و بنی رجل آخرالنصف الآخر فقالالمغفل يوما‬
‫ودعوات على بيع النص الذي لى واشترى به النصفالآخر لتكمل إلى الدار كلها ‪ ،‬وسئل جامعالصيدلاني عن‬
‫عمرابنته فقاللاأدري الاأنأمهاذ كرت أنها ولدتها في أيام البراغيث ‪ .‬وقيل لطفيلي أيسورةتعجبك في القرآن‬
‫قال المائدة قال فای آية قالذره یا کلواو يتمتعوا قيل ماذا قال آتنا غداء تا قيل ثمماذا قال ادخلوها بسلام‬
‫آمنينقيل ثم ماذا قالوماهم منها بمخرجين وقيل لعثمان بن دراج الطفیلی یوما كيف تصنع بدارالعرس اذالم يدخلك‬
‫أما بها قالأنوح علی با بهم في تطيرون مذنلك فيدخلوني وقيل له أنعرف بمتان فلانقال اي والله انها ابنةالحاضرة‬
‫في الدنيا قباللاتدخله وتأكل من ثماره و نستظل باشجاره وتسبح فيأنها ره قال لان فيه كبالا يتمضمض الا‬
‫بدماءعراقيب الرجال وقيل له يوما ما هذه الصفرة التي في لونك قال من الفترة بين الصحنين وقال مت بناجنازة‬
‫يوما ومعي ابني ومع الجنازة امرأة تبكي وتقول الآن يذهبون بك الى بيت لافراش فيه ولاغطاء ولا وطاءولا خبز ولا‬
‫ماء قال ابني ياأبت الى بيتنا والليهذهبون ( وحکی ) عن هرون الرشيدأنه أرق ذات ليلة أرقاشديدا فقالوزيره‬
‫جعفر بن يحيىالبرمکی انی أرقت في هذهالليلة وضاق صدري ولم أعرف ما أصنع وكان خادمه مسرور واقفا أمامه‬
‫فضحك فقال له مايضحك استهزاء بی ام استخفافا فقال وقرابتكمن سید المرسلین صلی الله عليه وسلم مافعلت ذلك‬
‫عمداولكن خرجت بالامس أتمشي بظاهرالقصر الى أن جئت الجىانب الدجلة فوجدت الناس مجتمعين فوقت‬
‫فرأيت رجلا واقفا يضحك الناس يقال له ابن المغازلی فتفكرت الآن في شي من حديثه وكلامه فضحكت والعفو‬
‫يا أميرالمؤمنين فقال له الرشيدائتني الساعة به خرج مسرورمسرعاالى أن جاء الى ابن المغازلى فقالله أجب أمر‬
‫المؤمنين فقالسمعا وطاعة فقال له بشرط أنه اذا أنعم عليك بشئيكون لك منه الربعوالبقية لي فقال لهبل اجعل لى‬
‫النصف ولك التصف فأبى فقالالثلث لى ولك الشان فأجابه الىذلك بعد جهد عظيم فلمادخل على الرشیدسلم‬
 ‫‪- ۲۲۳ -‬‬
‫قا بلغ وترجم فأحسنو وقف بين يديه فقال له أميرالمؤمنين ان أنت أضحكتني أعطيتكخمسمائة دينار وانم‬
‫تضحكني أضربك بهذا الجرابثلاث ضربات فقالابنالمغازل في نفسهوماعسى أن تكونثلاث ضربات بهذا‬
‫الجرابوظن في نفسه أن الجراب فارغ فوقف يتكلم و يتمسخروفعلأفعالانجيبة تضحكالجلمودفل يضحك‬
‫الرشيدولميتبسم فتعجب ابن المغازلی وضجر وخاف فقال له الرشيد الآن استحقيت الضرب ثمانه أخذالجراب ولفه‬
‫وكان فيهأربعزاطات كل واحدة و زنهاردلانفضربه ضربة فلما وقعت الضربة في رقبته صرخصرخةعظيمة‬
‫وافتكرالشرط الذی شرطه عليه مسرو رفقال العفوياأمير المؤمنين اسمع مني كلمتين قال قل ما بدالك قال ان‬
‫همسر وراشرط على شرطا واتفقت أنا واياه على مصلحة وهوأن ماحصل لي منالصدقات يكون له الثلثانول فيه‬
‫الثلث وما أجابني الى ذلك الابعد جهد عظيم وقد شرط على أمير المؤمنين ثلاث ضرباتفنصيبي منها واحدةو نصيبه‬
‫اثنتان وقد أخذت نصيبي وبني نصيبه قال فضحك الرشيد ودعامسر و رافضربه فصاح وقال يا أميرالمؤمنين قد‬
‫وهبت له ما بقي فضحك الرشيد وأمرهما بألف دينار فأخذ كل واحد منهما خمسمائةورجعابن المغازلی شا كرا‬
‫والله سبحانه وتعالى أعلموصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وتحبه وسلم‬
‫الباب السابع والسبعون في الدعاءوآدابهوشروطه وفيه فصول‬
‫في الفصلالاول في الدعاء وآدابه ؛ قال الله تعالى واذاسألك عبادي عنيفاني قريب أجيب دعوة الداعی اذادعان‬
‫اختلف في سبب نزولها قال مقاتلان عمر بن الخطاب رضی الله تعالی عنه واقع امرأته بعد ماصلى العشاء في رمضان‬
‫فندم على ذلك و بکی وجاء الی رسول الله صلى اللهعليه وسلم فأخبره بذلك و رجعمغتها وكان ذلكقبل الرخصة‬
‫فنزلت هذهالآيةواذاسألك عبادی عنی فانی قریب وروی الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قالت اليهود‬
‫کیف یايسمع ر بنادعاءنا وأنتتزعمأن بيننا و بين السماء خمسمائة عام وغلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الآية وقال‬
‫الحسن ان قوما قال النبيصلى الله عليه وسلم أقر یبر بنافتناجيه أم بعيد فنادیه فنزلت هذه الآية قوله تعالى أجيب‬
‫دعوة الداعاذادعان أي أقبل عبادةمن نبدني فالدعاء بمعنى العبادة والاجابة بمعنى القبول وقال قوم ان الله تعالی‬
‫يجب كل الدعاء فإما أن يعجل الاجابة في الدنيا واما أن يكفر عن الداعي واما أنيدخر له في الآخرةلمار واه أبوسعید‬
‫الخدري قال قال رسول الله صلى ا له عليه وسلم ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها انتمولا قطيعة رحم الا أعطاه الله بها‬
‫احدى ثلاثأما أن يعجل له دعوته واما أن يدخر له نواها واماأن يكف عنه منالسوءمثلها وروى أنه اذا كان‬
‫يوم القيامة واستقرأهل الجنة في الجنة فيينا العبد المؤمن في قصرهواذاملائكة من عندر بيهأتونه يتحف من عندالله‬
‫فيقول ماهذا أليس الله قد أنعم على وا كرمنى فيقولون ألست کنت تدعو ا له في الدنيا هذادعاؤك الذی کنت تدعوه‬
‫قدادخره لك واعلم أن اجابة الدعاء لا بدلا من شروطفشرط الداعي أن يكون عالما بأن لقاادرالاالله وان‬
‫الوسائط في قبضته ومسخرة بتسخيرهوأن يدعو بنية صادقةوحضو رقلب فانالله تعالى لا يستجيب دعاء من قلب‬
‫الام وأن يكون متجنبا لا كل الحرام ولايمل من الدعاء ومن شروط المدعو فيهأن يكون منالامورالجائزة الطلب‬
‫والفعل شرعا كما قال عليه الصلاةوالسلاممالم يدعيانأوقطيعةرحمفيدخل في الاثم كل مايؤتم به من الذنوب‬
‫ويدخل في الرحم جميع حقوق المسلمين ومظالمهم قالابن عطاء الله انللدعاء أركانا وأجنحةوأسبابا وأوقا تا فان وافق‬
‫أركانهقوی وانوافق أجنحته طار الى السماء وان وافق مواقيتهفاز وانوافق أسبا بهنجح فاركانه حضورالقلب‬
‫والخشوع وأجنحته الصدق ومواقيته الاسحار وأسبابه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومن شروط الدعاء‬
‫أنيكون سلما مناللحن كما قال بعضهم‬
‫بنادیر به باللحن ليث كذاك اذادعاه لانجاب‬
‫وقيل ان الله تعالى لا يستجيب دعاء عريف ولاشرطی ولاجاب ولاعشار ولا صاحب عرطبة وهي الطنبور ولا‬
 ‫‪- ۲۲۶ -‬‬
‫صاحب کوبةوهي الطبل الكبير الضيق الوسط ‪ .‬ومن آداب الدعاءأنيدعو الداعی مستقبل القبلةويرفعيديه لما‬
‫روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ر بكم حبي کريم يستحي من عبده اذارفع يديه اليه أن يردهاصفرا‬
‫وأن يمسح بهما وجهه بعد الدعاء لاروی عن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مديديه في الدعاء‬
‫بردهاحتيىمسح بهما وجهه وأن لا يرفع بصره الى السماء لقوله صلى الله عليه وسلم لينتهين أقوام عنرفع أبصارهم إلى‬
‫السماء عندالدعاء وليخطفنالله أبصارهم وأن يخفض الداعى صوته بالدعاء لقولهتعالى ادعوار بكم تضرعاوخفيةوعن‬
‫أبی عبدالرحمن الهمداني قال صليت معأبي اسحقالغداةفسمعرجلايجهر في الدعاء فقال کن کزکريا اذنادی‬
‫ربهنداء خفيا و ينبغيللداعي أن لايتكاف وأن يأتي بالكلامالمطبوعغير المسجوع لقوله صلى الله عليه وسلم ايا كم‬
‫والسجع في الدعاءبحسب أحدكم أن يقول اللهم اني أسألك الجنة وما قرب اليهامن قول وعملوأعوذ بك من النار وما‬
‫قرب اليها من قول وعمل وقيلادعوا بلسان الذلة والاحتقار ولاتدعوا بلسانالفصاحةوالانطلاق وكانو‬
‫لايزيدون فيالدعاءعلى سبع كلمات نادونها كما فيآخرسورة البقرة وعن سفيان بن عيينة لايمنعن أحدكم منا‬
‫الدعاء ما يعلممن نفسه فقد أجاب اللهدعاءشرالخلق ابليس اذ قال رب أنظرني الى يوم يبعثون الخ وعنالنبي صلى الله‬
‫عليه وسلم اذاسألأحدكم مسئلة فنعرف الاجابة فليقل الحمد لله الذي بنعمته تم الصالحات ومنأبطا عليه من ذلك‬
‫شیء فليقل الحمد لله على كل حال وعن سلمة بن الا كوع قالماسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتحالدعاءالا‬
‫قال سبحان ربیالاعلى الوهاب وعأنبي سليمان الدارانيمنأراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم و ينبغيللمؤمن أن يجتهد في الدعاءأن يكون علىرجاءمن الاجابة ولايقنطمنرحمةالله لانه‬
‫يدعوكريما ‪ .‬وللدعا ءأوقات وأحوال يكون الغالب فيها الاجابة‪ .‬وذلكوقت السحر و وقت الفطر ومابين‬
‫الاذان والاقامة وعندجلسة الخطيب بين الخطبتينالى أن يسلممنالصلاة وعند نزول الغيث وعند التقاءالجيش في‬
‫الجهاد في سبيل الله تعالى وفي الثلثالأخير من الليل لماجاء في الحديث ان في الليل ساعة لا يوافقها عبدمسلم يسأل الله‬
‫شياالاأعطاه وفي حالة السجود لقوله عليه الصلاةوالسلام أقرب ما يكونالعبد من ربهوهو ساجد فاکثروا الدعاء‬
‫وما بين الظهر والعصرفي يومالاربعاءوأوقات الاضطرار وحالة السفر والمرض هذا كله جاءت به الآثار قال جابر‬
‫ابن عبدالله رضي الله تعالی عنه دعارسول اللهصلى الله عليه وسلم في مسجد الفتحثلاثة أيام يوم الاثنين في يوم الثلاثاء‬
‫واستجيب له يوم الاربعاء بين الصلاتين فعرفت المروري وجهه قال جا برما نزل بيأمر مهم غليظالاتوخیت تلك‬
‫الساعة فادعوفيها فاعرف الاجابة ‪ .‬وفي بعض الكتبالمنزلة يا عبدیاذاسألت فاسألني فانی غنى واذاطلبت‬
‫النصرة فاطلبهامني فانيقوي واذا أفشيت سرك فافشه الى فاني وفي واذا أقرضت فاقرضني فاني ملى‬
‫واذا دعوت فادعني فانی حنفي عن أبي هريرةرضي الله تعالی عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫ےہ‬
‫ينزلر بنا كل ليلةالى سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الأخير فيقول من يدعونيفأستجيب له من يسألني فأعطيه من‬
‫يستغفرنيفاغفر له وقال وهببن منبه بلغني أن موسی مر برجل قائم یبکی و يتضرع طويلا فقالموسی ارب أما‬
‫تستجيب لعبدك فاوحى الله تعالى اليه موسى لوأنه بكى حتى تلفت نفسه و رفعيديهحتي بلغ عنان السماء ما استجبت له‬
‫قال يا رب لم ذلك قال لان في بطنه الحرام ‪ .‬ومرابراهيمبن أدهم بسوق البصرة فاجتمعالناس اليه وقالوا يا أبا اسحق‬
‫مالنا ندعوا فلايستجاب لنا قال لانقلوبكم ماتت بعشرة أشياء الاول أنكم عرفتم الله الم ودواحقه الثانيزعمتم أنكم‬
‫تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تركتمسنته الثالث قرأتم القرآن ولم تعملوابه الرابعأ كلتم نعمة الله ولم تؤدو‬
‫شكرها الخامس قلتم ان الشيطان عدوكم ووافقتموه السادس قلتم انالجنة حق فلم تعملوالها السابع قلتمأن النارحق‬
‫ولم تهربوا منها الثامن قلتم ان الموت حق فلم تستعدوا له التاسع انتبهتم من النوم واشتغلتم بعيوب الناس وتركتم عيوبكم‬
‫العاشردفنتم موتا كم ولم تعتبر وابهم وكان يحيى بن معاذ يقول من أقرته باسا ءته جاد الله عليه بمغفرته ومنا من علاىلله‬
 ‫‪۲۲۵‬‬
‫بطاعته أوصله الى جنتهومنأخلص لله في دعوتهمن الله عليه باجابتهوقال علی رضی الله تعالى عنه ارفعواأفواج البلايا‬
‫بالدعاء وعن أنس رضي الله تعالى عنه برفعهلا تعجزواعن الدعاء فانه لنيهلك مع الدعاءأحد‬
‫في الفصلالثاني في الادعية وما جاء فيها كانمندعاء شري رحمه اللهتعالى اللهم إني أسألك الجنة بلا عمل عملته وأعوذ‬
‫بك من الناربلاذنب تركته ودعت اعرابية عند البيت فقالت الهي لكأذل وعليك أدل وكانمن دعاء بعض الصالحين‬
‫اللهم ان كنا عصيناك فقدتركنا من معاصيك أبغضها اليكوهو الاشراك وان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد‬
‫تمسكنا باحبها اليكوهوشهادة أن لا اله الا أنت وان رسلك جاءت بالحقمن عندك ومن دعاء سلام بن مطيعالاهم ان‬
‫کنت بلغتأحدامن عبادك الصالحين درجةبيلاء فبلغنيها بالعافية ‪ .‬وقيل لفتحالموصلی ادع الله لنا فقالاللهم هبنا‬
‫عطاءك ولا تكثن عنا غطاءك وكان من دعاء بعض السلفاللهم لا تحرمني خيمراعندك لشرما عندي فان لم‬
‫تقبل تعبی ونحمي فلاتحرمني أجرالمصاب على مصيبته اللهم لاتكلنا إلى أنفسنا ولا الى الناس فنضيع وقالالحسن من‬
‫دخل المقابر فقال اللهمرب الارواحالفانية والاجسادالباليةوالعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة‬
‫أدخل عليها روحامن عندك وسلامامنی کتب الله له بعدد من مات من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة حسنات‬
‫وحكي عن معروف القاضي أن الحجيج كانوا يجتهدون في الدعاء وفيهم رجل من التركمان ساکت لايحسن أن‬
‫يدعونخشعقلبهو یکیفقال بلغته اللهم انك تعلماني لاأحسن شيأمن الدعاء فاسألك ما يطلبون منك بما دعوافرأى بعض‬
‫الصالحين فيمنامه أنالله قبل حج الناس بدعوة ذلكالتركماني انظر الىنفسه بالفقر والفاقة وقالالأصمعی حسدت‬
‫عبدالملك على كلمةتكلم بها عند الموت وهي اللهم ان ذنوبي وان کثرت وجلت عن الصفة فانها صغيرة في جنب عفوك‬
‫فاعف عني ‪ .‬وركب ابراهيم بنأدهم في سفينة فهاجت الريح وبكىالناس وأيقنوا بالهلاك وكان ابراهيم نائما في كساء‬
‫فاستوى جالسا وقال أر يتنا قدرتك فارتا عفوك فذهب الريحوسكن البحر وقالالثوری کان من دعاء السلف اللهم‬
‫زهدنا في الدنياووسع علين‪lide‬ا فيها ولاتز وهاعنا ولارغب فيها وكان بعض الاعراب اذا أوىإلىفراشه قالاللهماني‬
‫أكفر بكلمه کفر به محمد وأومن بكل ما آمنبه ثم يضع رأسه وسمعت بدوية تقول في دعائها ياصباح يامناحيمطعم‬
‫يا عر یض الجفنة يا أبالمكارم فزجرها رجل فقالت دعني أصفر بي وأمجد الهي ما تستحسنه العرب وقال الزمخشری‬ ‫‪16‬‬

‫في كتابه ر بیع الا برارسمعتأنا منيدعو من العرب عند الركن اليمانه يا أبالمكارم يا أبيض الوجه وهذاونحوه منهم‬
‫انما يقصدونبه الثناءعلى الله تعالى بالكرم والنزاهة عن القبيح على طريق الاستعارة لانه لا فرق عندهم بين الكريم‬
‫وأبي المكارم ولا بينالجهاد والعريس الجنينةولا بين المنزه والابيض الوجه وقيل لاعرابی تحسنأن تدعور بك قال‬
‫نعم ثم قال اللهم انكأعطيتنا الاسلاممن غير أن نسألك فلا تحرمنا الجنةونحن نسألك ‪ .‬وذكر لعبدالسلامبن مطيعان‬
‫الرجل تصيبه البلوى فيدعو فتبطئ عنه الاجابة فقالبلغنيأن اللهتعالى يقول كيف أرحمه منشیبهأرحمه وقال طاوس‬
‫بينما أنا فيالحجرذات ليلة ادخل على على بنالحسين فقلترجل صالح من أهل بيتالخيرلأ سمعن دعاء فسمعته يقول‬
‫عبيدك بفنائك مسيكينك بفنائك فقيرك بفنائك فما دعوت بها في كرب الأفرجعني ‪ .‬ودعا اعرابي فقالاللهمانا‬
‫نبات نعمتك وقال ابن المسيب سمعت من يدعو بين القبروالمنبراللهماني أسألك عملا باراو رزقادارا وعيشا قارا‬
‫فدعوت به فما وجدت الاخيرا ‪ .‬ودعت اعرابية بالموقف فقالت أسألك سترك الذي لا تزيله الرياح ولا تخرقه‬
‫الرماح وقيالنقوامجا نيق الضعفاء أي دعواتهم ودعا اعرابي فقال اللهم امح مافي قلى من كذب وخيانة واجعل مكانه‬
‫صدقا وامانة وصلىرجل الى جنب عبدالله بن المبارك و با درالقياجمذب نو بهوقال أمالك إلى ربك حاجةوقال‬
‫سفيان الثوری سمعتاعرابیا بقول اللهمان كان رزقي في الماء فانز لهوان كان في الارض فاخرجهوان كان بعيدا‬
‫فقر بهوانكان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثره وان كان كثيرا فبارك لي فيه ( وقال أبو نواس )‬
‫أحببت من شعر بشار وكلمته * بيتا لهجت به من شعر بشار‬
‫( ‪ - ۲۰‬مستطرف ثاني )‬
 ‫یارحمةالله حلى في منا‪-‬زلنا *‬
‫‪۲۲‬وج۔اورينافدتك النفس من جار‬
‫وكان بشار يعني بذلك جاريةبصريةكان يحبها ويتغزل فيها ونعني بها هنا رحمةالله التيوسعت كل شئ وسمع على بن‬
‫أبي طالب رضی ا له تعالى عنه رجلا يقول وهومتعلق بأستار الكعبة يا من لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل‬
‫ولا يبرمه الحاحالملحينأذقني برد عفوكوحلاوةمغفر تك فقال على والذي نفسي بيده لوقلتها وعليك ملء السموات‬
‫والارضمنالذنوب لغفرلكومن دعائه رضي الله عنه اللهم صنو جهى باليسارولاتبدل جاهي بالاقتا رفاسترزق‬
‫طامع رزقكمن غيرك واستعطفشرار خلقك وابتلى بحمدمن أعطاني وافتتن بذم من منعنيوأنت من رواءذلك كله‬
‫ولى الاجابة والمنع ‪ .‬وعنابن عباس رضی الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليهوسلم قال ما انتهيت الى الركناليماني‬
‫قطالاوجدت جبريل قد سبقني اليه يقول قل يا محمد اللهم اني أعوذ بك من الكفورالفقروالفاقةوهي من مواقف الخزي‬
‫وهبط جبريل على يعقوب فقال يايعقوب ان اللهتعالى يقول لك قل یا کثيرالخيريا دائم المعروف ردعلى ابني فقالها فاوحی‬
‫الله تعالى اليه وعزتي لوكا نا ميتين انشرتهمالك وكانأبو مسلمالخراسانی اذانا به أمرقال يا مالك يوم الديناياك نعبد‬
‫واياك نستعين وقال جعفر بنمحمد ماالمبتلى الذي اشتد بلاؤه بأحق بالدعاء من المعاني الذي لا يا من وقوعالبلاء وكان‬
‫الزهرييدعو بعدالحديث بدعاء جامع فيقول اللهم اني أسألكمن خيرما أحاط به علمك في الدنيا والآخرةوأعوذ بك من‬
‫شرماأحاط به علمك في الدنيا والآخرة وعن عقبة بن عبدالغا فردعوة في المرأفضل من سبعين دعوة في العلانية واعلم‬
‫ان التوحيد والدعاء عند نوازلالملماتهوسفينة النجاةمن الحوادث المهلكات وعنأبي الدرداء قال صلى بنا‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فمر بنا كلب فما بلغت يده رجله حتى وقع ميتا فلما انصرف رسول الله صلى ا له‬
‫عليه وسلم من صلاته قال من الداعي علىالكلب آنفاقال رجلمنالقومأنا يا رسول الله قال لقد دعوت الله باسمه الذي‬
‫اذادعي به أجاب واذ اسئل به أعطى كيف دعوت اللهقال قلت اللهمانيأسألك بأن لك الحمد لا الهالاأنت المنان‬
‫بديعالسموات والارض ياذاالجلال والاكراموقيل انهدخلت أذن رجل من أهل البصرة حصاة فعالجها الأطباء‬
‫فلم يقدروا عليها حتى وصلت الى صاخه فاتي الى رجلمن أصحاب الحسن فشكاله ما أصابه من الحصاة فدعا له بدعاء‬
‫العلاء بن الحضرمي وهويا علي يا عظيم يا حليم يا عل‪ale‬م قال الراوي فما برحنا حتي خرجت الحصاة من اذنه ولهاطنين‬
‫حتى ضربت الحائطوعنأنس اذا قال العبديارب يارب يارب يقول الله عزوجل لبيك عبدى وعنه قال مر رسول ا له‬
‫صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقول يا أرحم الراحمين فقال له رسول الله صلى الله عليهوسلم سل حاجتك فقد نظرالله اليك‬
‫وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا فتح الله على عبد الدعاء فليكثفان الله يستجيب له و روی عن علي بن‬
‫أبيزفرعنأخله وكان فاضلاصالحافقال دعوت ا له أن يريني الاسمالاعظم الذي آذادعي به أجاب قمتليلة أصلى‬
‫فسمعت قعقعة في سقف البيت ثم هبط نو رحتي صارتقاء و جهى واذا مكتوب بالنورفقرأته يا الله يا رحمن ياذا الجلال‬
‫والا کرام ومن دعاء الكرب مار وی عنوهب أن ابن عباس رضی الله عنهما قال له هل تجد فيما تقرأمن الكتب دهاء‬
‫تدعوبه عندالكرب قال نعم اللهم اني أسألك يا من يملك حوائج السائلين و يعلم ضميرالصامتين فانلكل مسئلة‬
‫منكسمعا حاضراو جواباعتیداو لكل صامت منك علما ناطقا محيطا أسألك مواعيدك الصادقة وأياديك الفاضلة‬
‫ورحمتك الواسعة أنتفعل بي كذاوكذافقال ابن عباس هذادعاء علمته في النوم ما كنت أرى أن أحدا يحسنهوعن‬
‫وهب أيضا قالاأهبطالله تعالى آدممن الجنة الى الارض استوحش لفقدأصوات الملائكة فهبط اليه جبريل وقال‬
‫با آدم هلأعلمك شيا تنتفع به في الدنيا والآخرة قال بلى قل اللهم أنعم النعمة حتى تهنيني المعيشة اللهم اختم لى بخیرحتي‬
‫لاتضرني زوجي اللهم اكفنی مؤنة الدنيا وكل هول في القيامة حتى يدخلني الجنة معا فيوعن معروف الكرخي قال‬
‫اجتمعت اليهود أخزاهم ا له على قتل عيسى عليه الصلاة والسلام بزعمهم وأهبط الله تعالى عليهجبريل وفي باطن‬
‫جناحیه مکتوب اللهم اني أدعوك باسمك الأجل الأعزوأدعوك اللهم باسمك الاحد الصمد وأدعوك اللهم باسمك‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۲۲۷ -‬‬
‫العظيم الوتر وأدعوك اللهم باسمك الكبير المتعالى الذي ملأالأركانكلها انتكشف عن ضرما أصبحت وأمسيت فيه‬
‫فاوحی الله عزوجل الى جبريل أن ارفع عيديالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسللاتحابهعليكم بهذا الدعاءولاتستطؤا‬
‫الاجابة فان ما عند الله خير وأبتي للذين آمنواوعلىربهم يتوكاون استادهذا متصل الى معروفالكرخي ثم هومنقطع ولوم‬
‫يكنفيهمن البركةالاروايةمعروف لكان كافيا في قبوله والعمل به ‪ .‬حدث عبدالله بن أبان الثقفي رضي الله عنه قال‬
‫وجهنى الحجاج بن یوسف في طلأبنس بن مالك فظننأتنه يتوارى عنى فأتيت بخیلی ورجلى فاذاهو جالس علبىاب‬
‫داره مادار جليه فقلت له أجبالامير فقال أى الامراءفقلتأبو محمد الحجاج فقال غيرمكترث بهقدأذله اللهما أرانيأعزه‬
‫لانالعزيزمن عز بطاعة الله والذليل من ذل بمعصية الله وصاحبك قد بغى وطغى واعتدىوخالف کتاب الله والسنة‬
‫والله لينتقم الله منه فقلت له أقصر عن الكلام وأجب الامير فقام معنا حتى حضر بين يديالحجاجفقال له أنت أنس‬
‫ابمنالك قالنعم قال أنت الذي تدعوعليناونسبنا قالنعم قال وممذاك قال لانك عاص لربك مخالف لسنة نبيك‬
‫تعزأعداء الله وتذل أولياء الله فقال له أتدري ما أريدأن أفعل بكقال لا قال أريدان أقتلكشرقتلة قال أنس لوعلمت‬
‫ان ذلك بيدك لعبدتكمندون الله قال الحجاجومذاكقال لان رسول اللهصلى الله عليهوسلم علمني دعاء وقالمن دعا‬
‫به في كل صباح لم يكن لاحدعليه سبيل وقددعوت به في صباحيهذأفقال الحجاج علمنيه فقال معاذ الله أن أعلمه‬
‫الاحدمادمت أنت في الحياة قالالحجاج خلوا سبيله فقال الحاجب أيها الأميرلنا في طلبه كذا وكذا يوما حتى أخذناه‬
‫فكيفنتخلى سبيله قال رأيت على عاتقهأسدين عظيمين فاتحين أفواههما ثم ان أنسا رضی الله عنهلما حضرته الوفاة علم‬
‫الدعاء لاخوانه وهوبسم ا له الرحمن الرحیم بسم الله خير الاسماء باسم الله الذي لايضرمع اسمهأذى باسم الله الكافي‬
‫باسم الله المعافي باسم الله الذي لا يضرمع اسمه شئ فيالأرض ولا في السماء وهو السمياعلعليم اسم الله على نفسی ودینی‬
‫باسم الله علىأهلي ومالي باسمالله على كل شي أعطانيه ربياللهأكبر ا لهأكبر ا لهأكبر أعوذ بالله مما أخاف واحذرالله‬
‫ریلاأشرك به شيا عز جارك وجل ثناؤك ونقدست أسماؤك ولااله غيرك اللهمانيأعوذ بكمن شر كل جبارعنيد‬
‫وشيطان مريد ومنشرقضاءالسوءومن شركل دابة أنت آخذبناصيتها ان ربيعلى صراط مستقیم * وهذادعاء‬
‫مشهورالاجابةوله شرح طویل ترکنا لطوله وهو * اللهم كما لطفت في عظمتكدون اللطفاءوعلوت بعظمتك على‬
‫العظماء وعلمت ماتحت أرضك كعلمك بما فوق عرشكوكانت وساوس الصدوركالعلانية عندك وعلانيةالقول‬
‫كالسرفي علمك وانقاد كل شيء لعظمتكوخضعكل ذي سلطان السلطانك وصارأمر الدنيا والآخرة كله بيدك‬
‫لا بيد غيرك اجعلليمن كل هم وغمأصبحت أوأمسيت فيه فرجا ومخرجا انك على كل شئ قديراللهم ان عفوك عن‬
‫ذنوب وتجاوزك عن خطيئتیوسترك على قبیح عملىأطمعنى أن أسألك مالا استوجبه منك ماقصرت فيه أدعوك‬
‫آمنا وأسألك مستأنسالا خائفا ولاوجلالانكأنت المحسن الى وأنا المسيءالى نفسي فيما بيني و بينك تتودد الى بالنعم مع‬
‫غناك عنى وأتبغض اليكبالمعاصي مع ققرى اليك فلم أرمولکیریماأعطف منك علىعدلئيم مثلی لكن الثقةبك‬
‫حملتني على الجراءة على الذنوب فأسألك بجودك وكرمك واحسانك وطولك أن تصلى على محمد وآله وأن تفتح لى‬
‫باب الفرج بطولك وتحبس عنی باب الهم بقدرتك ولا تكلني إلىنفسي طرفةعين فأعجز ولا إلى الناس فأضيع برحمتك‬
‫يا أرحم الراحمين * و روی الحافظ النسفي باسناده عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال مر رسولالله صلى الله‬
‫عليه وسلم برجل ساجد وهو يقول في سجوده اللهماني أستغفرك وأتوب اليكمن مظالمكثيرة لعبادك قبلی فايماعبد‬
‫م عبنادك أوأمة من امائك كانت له قبلیمظلمة ظلمتها اياه في مال أو بدنأوعرض علمتها أوأعلمها ولم أستطع‬
‫أن أتحلها فاسألك أن ترضيه عني ماشئت وكيفشئت ثم تهبها ليمنلدنك انكواسع المغفرة ولديكالخير كله يارب‬
‫ما تصنع بعذابی و رحمتكوسعت كل شي فلتسعنی رحمتك فانی لاشی عوأسألك يارب أن تكرمني برحمتك ولاتهيني‬
‫بذنوبي وماعليكأن تعطيني الذي سألتك يارب الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع رأسك فقدغفرالله‬
 ‫‪۲۲۸ -‬‬
‫لك ان هذادعاءأخي شعيب عليه السلام * وقال صالحالمري قال لي قائل في منامي اذاأحببت أن يستجاب لك فقل‬
‫اللهم اني أسألك باسمك المخزون المكنون المبارك الطيب الطاهرالمطهر المقدس فادعوت بها في شيء الاتعرفت‬
‫الاجابة (وقيل ) أن هذا الدعاء فيه اسم الله الاعظم وهو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني أسألك بالعزة التي لاترام‬
‫والملك الذي لا يضام والعينالتي لاتناموالنورالذي لا يطفا وبالوجه الذيلا يبلی وبالديمومية التي لاتفنی و بالحياة‬
‫التي لا تموت وبالصمدية التي لا تقهر و بالربوبية التي لا تستذل أن تجعل لنا في أمورنا فرجا ومخرجا حتى لا نرجو‬
‫غيرك ياأرحم الراحمين ‪ .‬وقال سعيد بن المسيب دخلت المسجد في ليلة مقمرة وأظن اني قد أصبحت واذاالليل على‬
‫حالهفقمتأصلي وجلست أدعو واذا بهاتف يهتفمن خلفي ياعبدالله قل قلت ما أقول قال قل اللهم اني أسألكبانك‬
‫ملك وأنت على كل شيءقدير وماتشاءمنأمر يكون قال سعيد فادعوت به قط في شيءالارأيت نجحه * وعن‬
‫الشيخ كمال الدين الدميري قال ر ويناعن قاضي القضاة عز الدين بن جماعةقال أنبأنا الشيخ شرف الدين أبوالعباس‬
‫أحمدبنابراهمین مناع الفزاری خطيب دمشق قالأنبأنا الشيخ زين الدين أبوالبقاءخالد بن يوسف النابلسي بقراءنی‬
‫عليه قال أنبأنا الحافظ بهاءالدين ناصرالسنة محمد بن الامامأبيمحمد بن الحافظ أبي القاسم علی بن الحسين بن هبة‬
‫الله ابن عساكر قراءةعليه وأنا أسمع قال رويت بالاسنادوذکر اسناده الى الامام الحجة التابعي الجليل محمدبن سيرين‬
‫قال نزلنا بنهر نيرافا تا ‪ E‬أهل ذلك المنزل فقالوالنارحلوافانه لم ينزل هذا المنزل أحد الأأخذمتاعه فرحلأسحابی‬
‫وتخلفت فلما أمسينا قرأت آیات فماتتحتى رأيت أقواما قد أقبلواوجاؤا الىجهتيأكثر منثلاثين نفراوقد جردوا‬
‫سفيقولفتهمبلفلمأنياصملنبيونالي فلما أصبحترحلت فلاتینیشیخ علی فرمسعوهمقعهوقسوعسرعربيةكلفقال لي يا هذان أنتأمجنی‬
‫ذلكيحال بيننا وبينك بسور‬ ‫قال فما بالك لقد أتيناك في هذه الليلة‬
‫ضر‬
‫من حديد قلت حدثني ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلاىلله عليهوسلم أنه قال من قرأ في ليلة ثلاثا وثلاثين‬
‫آية لميضره في تلك الليلة لمطار ولاسبع ضمار وعوفي نفسه وأهله وماله حتى يصبحفنزل عن فرسهوكسرقوسه‬
‫وأعطى الله تعالىعبداأن لا يعود هذا الأمر وهذه الآيات وهي أن تقرأ بعد الفاتحة أذلك الكتابإلى قوله المفلحون‬
‫وآية الكرسي الى قولههم فيها خالدون وآمن الرسول الىآخرالسورة وان ربكم الله الذي إلى قوله المحسنينوقل ادعوا‬
‫الله أو ادعوا الرحمنالى آخرالسورةوالصفات صفا إلى قوله تعالى لازب و يامعشرالجن والانس آن استطعتم الى‬
‫قوله فلاتنتصران ولأونزلناهذا القرآن على جبل لرأيتهخاشعا إلىآخرها وأنهتعالى جدر بنا الى قوله شططا زادالبوني‬
‫الىقوله شها بارصداوالله من ورائهم محيط الى قوله محفوظ قال محمد بن سیرین فذکرت هذا الحديث الشعيب بن حرب‬
‫قتال كنا نسميها آیات الحرزو يقال ان فيها شفاء ممنائةداءوعدوا منها الجذام وغيرذلك قال محمد بن على قرأتها على‬
‫شیخالناقد أفلج فاذهب الله تعالى عنه ذلك الفاط قال البوني هذه الآيات شرفهامشهوروفضلهامذ کورلا ينكرها‬
‫الاغبيأو غيو روندجر بها المشايخ وعرف سرها من له في العمل قدم راسخ وقدرشامخ وهي على مار و پناه بملارأيناه‬
‫أولها الفاتحة ثم أول البقرة الى آخر الآيات وقال أبو العباس أحمد القسطلاني سمعتالشيخ أباعبدالله القرشي‬
‫يقول سمعت ابا زيدالقرطبي يقول في بعض الآثارانمن قال لا اله الا الله سبعينألف مرة كانت فداءهمنالنار فعملت‬
‫ذلك رجاء بركة الوعد ففعلت منهالاهلى وعملت أعمالا ادخرتها لنفسي وكان اذذاك يبيت معنا شاب يكاشف بالجنة‬
‫والنار وكانت الجماعة ترى له فضلا علىصغرسنه وكان في قلبي منه شي فاتفق أن استدعا نا بعض الاخوانالى منزله‬
‫فنحن نتناولالطعاموالشاب معنا اذصاح صيحةمنكرة واجتمع في نفسه وهو يقولياعم هندي في النار و يصيح‬
‫بصياح عظيم لا يشكمن سمعه أنه عن أمر فلما رأيت ما به من الانزعاج قدتاليوم أجرب صدقه قالهمني الله تعالی‬
‫السبعين ألفا ولميطلع على ذلك الا الله تعالى فقلت فينفسي الاثرحق والذين رو وه لنا صادقوناللهمان هذه السبعين‬
‫ألفافداءأم هذا الشاب منالنار فما استممت هذا الخاطر في نفسي ان قال يا عم هذه أمي أخرجت من النار والحمدلله‬
 ‫‪۲۲۹ -‬‬
‫خصل عندى فائدتان امتحاتي لصدق الاثروسلامتی من الشاب وعلمی بصدقه * ومن خاف انسا نا فليصل‬
‫ركعتين بعد صلاة المغرب ثميضع جبهته على التراب ويقولياشديدا لمحال ياعزيزأذللت بعزتك جميعمن خلقت صل‬
‫على محمد وآله واكفني فلانا ماشئت كفاه اللهتعالى شره و روى الثقفي رحمهالله تعالی باسناده الى محمدبن على بن‬
‫الحسين رضيالله تعالی عنهانه كان يقول لولده يا بني منأصابتهمصيبة في الدنيا أو نزلت به نازلة فليتوضأ وليحسن‬
‫الوضوءوليصل أربع ركعات أو ركعتين فاذا انصرف منصلاته يقوليا موضعكل شكوى و يا سامع كل نجوى‬
‫و یا شاهدكلبلوی و يامنجی موسی والمصطفى محمد الخليل ابراهيم عليهم السلامأدعوك دعاء من اشتدت فاقته‬
‫وضعفت حركته وقلت حيلته دعاءالغريب الفريق الفقيرالذي لايجد لكشف ماهوفيه الا أنتيا أرحم الراحمين‬
‫لا الهالا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين قال على بن الحسين رضي الله عنهما لايدعو به مبتلى الا فرج الله عنه‬
‫وقيلالاسمالاعظم هو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني أسألك يا مؤنس كل وحیدیا قريبا غيربعيد يا شاهداغيرغائب‬
‫يا غاليا غیرمغلوب ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام أسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫الحي القيوم الذي لا تأخذه سنةولانوم وأسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي عنت له الوجوهوخشعت له‬
‫الاصوات و وجلت له القلوب أن تحصلي على محمد وعلآىله وأن تعطيني كذاوكذاانك على كل شئ قديروهذهأبيات‬
‫الفرج لاحمد بن حمزة البوني قيل ان فيها اسم الله الاعظم وهي هذه‬
‫الا رجوعطفة اللهولا * أقول ان قيل متى ذاك متي * لابد أن ينشرما كان طوی‬
‫*‬

‫جوداوأنيمطرما كان خوی * وربما ينشرما كان زوی ورما قدر ما كان لوی‬
‫وكل شیده الىمدى * والشيبرجی کشابهه اذا ننهيه لطائف الامه وان طال المسدي‬
‫کامحة الطرف اذا الطرف رمی کم فرج بعد أيام قدأتی * وكسر ورقد أني بعدالاسا‬
‫**‬

‫من لاذ بالله نجي فيمن نجا من كل مابخشی والمارجا و سبحان من نهفو و یعفودائما‬
‫دوم ازل مهما هذا العبد عفا * يعي الذي يخطی ولاتمنعه ‪ 4‬جلاله من العطا لذي الخطا‬
‫ومن المنظومأيضا )‬
‫یا من یری مافی الضميورسمعة أنت المعدلكل مايتوقع * يامن برجي للشدائد كلها‬
‫‪1‬‬
‫من اليه المشتكى والمفزع و امن خزائن رزقه فيقول کن امن فان الخير عندك أجمع‬
‫مالی سوی فقري اليك وسيلة * فبالافتقار اليك فقری ادفع * مالی سوی قرعى لبا بك حيلة‬
‫فائن رددت فأي باب أقرع ومنالذي أدعووأهتف باسمه * ان كان فضلك عن فقيرك يمنع‬
‫حاشا لجودك أن تقنط عاصيا * الفضل أجزل والمواهب أوسع‬
‫خير الأنام ومن به يتشفع‬ ‫تم الصلاة على النبي وآله‬
‫( وقال آخر )‬
‫ياخالق الخلق يارب العباد ومن * قد قال في محكم التنزيل ادعونی انی دعوتك مضطرا غذییدی‬
‫يا جاعل الامربين الكاف والنون * نحيت أيوب منبلواه حين دعا بصبر أيوب ياذا اللطف نحيني‬
‫واطلق صراحیوامنن بالخلاص كما * نجيت من ظلمات البحرذا النون‬
‫ثم يقرأونالتون اذ ذهبمغاضبا فظن أن لن نقدرعليه قنادی فی الظلمات أن لا الهالاأنت سبحانكاني كنت‬
‫من الظالمين قال بعضهم‬
‫يارب مازال لطفمنك يشملني * وقدتجددبی ماأنت تعلمه‬
‫فاصرفهعني كما عودتنی کرما * فمنسواك لهذا العبد يرحمه‬
 ‫‪- ۲۳۰ -‬‬
‫يا من تحل بذكره * عقدالنوائب والشدائد‬ ‫وقال آخر )‬
‫يامن اليه المشتكى * واليهأمرالخلق عائد‬
‫ياحي ياقيوم يا * صمدتنزه عن مضادد * أنت الرقيب على العبا‬ ‫*‬

‫دوأنت في الملكوت واحد * أنت المعز لمنأطاعك والمذللكل جاحد‬

‫*‬

‫اني دعوتك والهمو * مجيوشها نحوي تطارد في فافرج بحولك كربتي‬

‫يامن له حسن العوائد * خفى لطفك يستعان به على الزمن المعاند‬ ‫*‬

‫أنت الميسر والمسبوبالمسهل والمساعد يسرلنا فرجا قريبا يا الهي لاتباعد‬

‫کرناحمی فلقد يئست من الاقارب والاباعد شم الصلاة علاىلن * ی وآله الغرالاماجد‬
‫وعلى الصحابة كلهم و ماخرللرحمن ساجا‬
‫دعاءغظيمما ثور )‬
‫اللهمانيأشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناسأنت رب المستضعفينوأنتربي الى منتكلني إلى‬
‫بغيض يتجهمنيأوالی قوی ملكته أمرى ان لميكن بك غضب علىفلاابالی ولكنعافيتكأوسع لى أعوذ بنور‬
‫وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليهأمر الدنياوالآخرة من أن يحل بی غضبك أو ينزل بي سخطك فاك‬
‫العتي حتي ترضى ولا حول ولا قوة لنا الا بكيارب العالمين‬
‫ومما جاء في أدعية الناس بعضهم لبعض به دعارجل لآخرفقال سرك الله مساءك ولاساءك فياسرك ودها‬
‫رجل لآخر فقال لا أخلاك الله تعالى من ثنا ء صادق باق ودهاءصالح واق ودعااعرابی لآخر فقال رحبواديك‬
‫ا وعزنا ديك ولاألمبك ألم ولا طاف بك عدم وسلم الله ولا أسلمك وسمعت بعضالعربيدعولرجل ويقول‬
‫سمك الله تعالى من الرهقوالوهق وعافاك الله تعالى من الوحل والزحل وسلمك الله من الشاردات والواردات‬
‫وسلم الله من الاعنة والاسنة ودعااعراني لعبداللهبن جعفر رضی الله تعالى عنه فقال لا ابتلاك الله تعالى بلاء‬
‫يعجزعنهصبرك وأنعم عليك نعمة يعجزعنهاشكرك وأبقاك ما تعاقب الليل والنهار وتناسخت الظل والانوار ودعا‬
‫بعضهم لآخرفقال ز ودك الله تعالى الأمنفيمسيرك واسعدني مصيرك ولا أخلاك من شهر تسجدهوخير من ا له‬
‫تستمده ‪ .‬وعزى شبيببنشبةيهوديا فقال أعطاك الله على مصيبتكأفضلماأعطى أحدا منأهل ملتك‬
‫ومما جاء في الدعاء علىالاعداءوالظلمةو نحوه که دعاعرانیعلی ظالم قال لاترك اللهلك شغراولاظفرانی‬
‫عينا ولا يدا ومدنعاء العرب فتنه ا له فتا وحته حتا وجعل أمردشتی وخرج اعرابيالى سفر وكانت له امرأة نكرهه‬
‫فاتبعته نواة وقالت شط نواك ونای سفرك ثم أتبعتهر وثةوقالت رثتكأهلك وورث خيرك ثم أتبعته حصاة‬
‫وقالت حاص رزقكوحص أثرك ودعا عرابي علىآخر فقال أطفا الله نا ردوخلع نعليه أي جعله أعمیمقعدا ودعا‬
‫اعراب علىآخر فقال سقادالله دم جوفه ایقتل ابنه وأخذديثه فشرب لبنها ودهااعراني على آخر قال بعثا له‬
‫عليه سنةقاشورةتحلقه كما يحلق الشعربالنورةودعارجل على أمير فقال‬
‫أزال الله دولته سريعا * فقدثقلت على عنق الليالي‬
‫أوقات امرأةمن بني ضبة في زوجها )‬
‫ومادعوت عليه حين ألعنه * الا وآخر يتلوه با مين‬
‫*‬

‫وقال رسول الله صلى الله عليهفلويستهل كمانفيأخطربضتاهليروومماملنازلحهزاب* واللليهتمنيأ قبكلله قسدلاصحرهمتولالصضيرنبوجوههمومزقهمفي البلاد‬
‫تمزيق الريح للجراد ‪ .‬ودعارجل فقال اللهماكفناأعداءنا ومن أرادنا بسوءفلتحط بهذلكالسوءاحاطةالقلائد‬
 ‫ار ‪- ۲۳‬‬
‫بترائب الولائد ممارسهعلى هامته كرسوخ السجيل على هامأصحاب الفيل وحسبنا الله ونعم الوكيل ولنختمهذا‬
‫الباب بهذاالدعاءالمبارك وهواللهمانك عرفتنا بربو بيتك وغرقتنا في بحارنعمتك ودعوتنا الى دارقدسك ونعمتها‬
‫بذكرك وأنسك الهی ان ظلمة ظلمنا لنفوسنا قد عمت و بحارالغفلة على قلوبنا قد طمتوالعجزشامل والحصرحاصل‬
‫والتسليم أسلم وأنتبالحال أعم الهیما عصيتك جهلا بعقا بك ولا تعرضا لعذابك ولكن سولتها نفوسنا وأعانتنا‬
‫شقوتنا وغرنا سترك عليناوأطمعنا في عفوك برك بنا فالآن من عذابكمن ينقذنا و بحبل مننعتصمانقطعت حبلك‬
‫عنا واخجلتاه غدامن الوقوف بين يديك وافضيحتاه انعرضت فعا لنا القبيحة عليك اللهماغفر ما علمت ولاتهتك‬
‫ماسترت الهى ان كنا عصيناك بجهل فقد دعوناكبعقل حيث علمنا أن لنار بايغفرلنا ولا يباليالحي أتحرق بالناروجها‬
‫كان لك مصليا ولسانا كانلكذا کرا وداعيالابالذي دلنا عليك وأمرنا بالخشوع بين يديك وهو محمد صلی الله عليه‬
‫وسلم خاتم أنبيائك وسيدأصفيائك فان حقه عليناأعظم الحقوق بعد حقك كما أنمنزلته لديكأشرف المنازل سيد‬
‫خالقك ومعدن أسرارك صلیارب على محمد وآله وأمها به وارحم عباداغر هم طول امهالك وأطمعهم كثرة افضالك‬
‫فقد ذ لوالعزلك وجلالك ومدوا كفهماطلب نوالك ولولذالك لم يصلوا الى ذلك اللهماغفرلنا ولوالدينا واكل المسلمين‬
‫أجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وتشبه وسلم‬
‫البابالثامن والسبعون فيالقضاءوالقدر واحكامه والتوكل على الله عز وجل به‬
‫اعلم ان كل ما يجري فيالعالم من حركة وسكون وخير وشر و نفعوضر وامان وکفر وطاعة ومعصية فكل بقضاء‬
‫الله وقدره وكذلك فلاطائر يطير بجناحيه ولا حيوان يدب علىبطنهو رجليه ولاتطنبعوضةولاتسقط ورقة‬
‫الا بقضائه وقدروهارادته ومشيئته كما يجرى شئمن ذلك الاوقد سبق علمه به واعلم ان كل ما قضاه الله تعالى وقدره‬
‫فهو كائن محالة كان مافي علم ا له تعالى يكون فهكوائن قریب وماقدارلله وصوله اليك بعد الطلب فهولايصل اليك الا‬
‫بالطلبوالطلب أيضامن القدر فان تعسرشی فبتقديره واناتفق شي فبتيسيره فنرامأمرامن الامورليس الطريق في‬
‫تحصيله أنه يغلق بابه عليه و يفوض أمره لر به و ينتظر حصول ذلكالامر بل الطريق أن يشرع في طلبه على الوجه الذي‬
‫شرعه له فيه وقدظاهر النبيصلى الله عليه وسلم بين درعين واتخذ خندقا حول المدينة حين تحز بت عليه الاحزاب‬
‫يحترس به منالعدو وأقامالرماة يومأحد ليحفظوهمن خالد بن الوليد وكان يلبسلامة الحرب و یہی الجيوش ويأمرهم‬
‫‪".‬‬
‫و ينهاهملمافيهمن مصالحهم واسترقى وأمر بالرقية وتداوی وأمر بالمداواة وقال الذي أ‪/‬نزل الداء أنزل الدواء فان قيل‬
‫قدر و أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استرقى أواکشوی قهو بريء من التوكل قلنا أليس قدقال اعقلها وتوكل‬
‫فان قيل في الجمع بين ذلكقلتا معناهمن استرقى أواكتوى متلاعلى الرقية أوالكی وان البرءمن قبلهما خاصة فهذا‬
‫بخرجه عن التوكل وانما يفعلکهافر يضيف الحوادث الى غير ا له وقد أمرنا الكسب والتسبب ألا ترىأن الله قال لريم‬
‫عليها السلامو هزي اليك يجذعالنخلة فهلا أمرها بالسكوت وحمل الرطبالى فمهاوأنشدوا في ذلك‬
‫ألم تر أن الله قال لمريم وهزي اليك الجذع بسا قط الرطب‬
‫ولو شاءأن تجنيه من غير هزها * جنته ولكن كل شيءله سبب‬
‫وقد تقدم هذا الشعر في باب الكسب والتسبب ولهذا قال رسول الله صلى الله عليهوسلم وتوكلتمعلى الله حق توكله لرزقكم‬
‫كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانافلم حمل أرزاقها اليها في أوكارهابل ألهمها طلبه بالغدو والرواحوقد جمعوا بين‬
‫الطلبوالقدر فقالوا انهما كالعدلين على ظهر الدابة ان حمل في واحد منهما أرجح مما فيالآخرسقط حمله وتعب ظهره‬
‫وثقل عليه سفره وان عادل بينهما سلم ظهره ونجحسفره وتمت بغيتهوضربوافيهمثالا عجيبا فقالوا ان أعمى ومقعدا كانا‬
‫في قرية بفقروضرلا قائد للاعمى ولا حامل للمقعد وكان في القرية رجل يطعمهما قومهما في كل يوماحتسا بالله تعالی فلم‬
‫يزالا بنعمة الىأنهلك ذلكالرجل فليئا بعده ياما واشتد جوعهما و بلغالضر منهماجهده فاجمع رأيهماعلى ان الاعمى‬
 ‫‪- ۲۳۲ -‬‬
‫يحمل المقعدفيدله المقعد على الطريق بصره فاشتغل الاعمى بحمل المقعدوندورهويرشده إلى الطريق وأهل القرية‬
‫يتصدقون عليهما فنجح أمرهما ولولا ذلك لهلكافكذلك القدر سببه الطلب والطالب سببه القدروكلواحد منهما‬
‫معينلصاحبهألا ترى أن من طلب الرزق والولائم قعد في بيته لم يطأ زوجته و يبذر أرضهمعتمدا في ذلك على ا له واثقا به‬
‫أن تلدامرأته منغير مواقعة واني بت الزرع منغير بذرکان عن المعقول خارجا ولامراله کارها قال الغزالي أما المعيل‬
‫فلايخرج عن حد التوكل باد خارقوت سنة لعياله جبرا لضعفهم وتسكينا لقلوبهم و قدادخررسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫قوت سنة ونهى أم أيمن وغيرها ان تدخرشيأ وقال أنفق يا بلالولاتخش من ذي العرشاقلالاوقال عبدالله بن الفرج‬
‫اطلعت على ابراهيمبنأدهم وهو في بستان بالشام فوجدتهمستلقيا على قفاهواذابية في فها باقة نرجس فمازالت تذب عنه‬
‫حتى انتبه فحسبكتوكل يؤدي الى هذا وعن عبدالله الهروي قال كنا مع الفضيل بن عياض على جبل أبيقبيس قال لو‬
‫أن رجلاصدق في توكله علىالله ثم قال لهذا الجبلاهتزلهتزفوانته لقد رأيت الجبل اهتز وتحرك فقال لهالفضيل رحمه الله‬
‫تعالى أعنك رحمك الله فسكن ‪ :‬وفي الاسرائيليات ان رجلا احتاج الى أن يقترض ألف دينارخاء الى رجل من‬
‫المتمولينفسأله في ذلك وقال له تمهل علبىدينك الىأن أسافر الى البلاد الفلاني فان لى مالا آتيك به وأوفيك منه وتكون‬
‫مدة الاجل بيني و بينك كذا وكذا فقال له هذاغررفانا ما أعطيك مالي الا أن تجعل لی کفیلااناتحضر طلبته منه فقال‬
‫الرجل الله كفيل بمالك وشاهد علىأن لاأغفل عن وفائك فان رضیت فافعل فداخل الرجل خشية الله تعالى وحمله‬
‫التوكل علىأندفع المال للرجل فأخذه ومضىالى البلدانی ذکره فلما قرب الاجل الذي بينه و بين صاحبه جهز‬
‫المال وقصدالسفر في البحرفعسر عليه وجود مركب ومضت المدة و بعدها أيام وهولا يجد مركبا فاغتم لذلك وأخذ‬
‫الألف ديناروجعلها في خشبةوسمر عليهاثم قال اللهم اني جعلتك كفيلا بايصال هذه الى صاحبها وقد تعذر على‬
‫وجودمرکب وعزمت على طرحهافي البحر وتوكات عليك في ايصالهااليه ثم نقش على الخشبة رسالة الى صاحبها‬
‫بصورةالحال وطرحهافي البحر بيدهوأقام في البلدمدة بعد ذلك إلىأن جاءتمركب فسافر فيها إلى صاحب المال‬
‫فا بند أم وقال أنت سيرت الالف دينار في خشبة صفتها کیتو کیت و علمامنقوش كذاو كذاقال نم قال قد أوصلها الله‬
‫تعالى الى والله نعم الكفيل فقال فكيف وصلت اليك قاللأمضىالأجل المقدر بيني و بينك بقيت أترددالى البحر‬
‫الاجدكأوأجدمن يخبرني عنك فوقفت ذات يوم الى الشط واذابالخشبة قد استندت الى ولم أرطاطا لبا فأخذها الغلام‬
‫ليجعلها حطبا فلما كسرها وجد ما فيها فأخبرني بذلك فقرأت ما عليها فعلمت أنالله تعالى حقق أملك لاتوكلت عليه‬
‫حق التوكل ‪ .‬وقيل ان سبب بداية ذي النون المصرى رحمه الله تعالى انه رأى طيرا أعمى بعيدا عن الماء والمرعى فبينما‬
‫هويتفكر في أمرذلك الطائرفاذاهو بسكرجتين برزتا من الارض احداهماذهب والاخرى فضةهذه فيها ماء‬
‫والاخرى فيها قمح فالقط القمح وشرب الماء ثم غاب بعدذلكفهل ذوالنون وا تقطع إلى الله تعالى من ذلك الوقت ‪.‬‬
‫وحکی انرجلامن أبناء الناكسانت له يد في صناعة الصياغة وكانأوحد أهل زمانهفساء حاله وافتقر بعدغناه فكره‬
‫الاقامة في بلدة فانتقل الى بلآدخرفسأل عنسوق الصاغة فوجددکا نالمعلم السلطنةوتحت يدهصناع كثيرة يعملون‬
‫الاشغال للسلطنة وله سعادة ظاهر ما بين ماليك وخدم وقماش وغيرذلك فتوصلالصائغ الغريب الى أن بقيمن أحد‬
‫الصناع الذين في دكان هذا المعلم وأقام بعمل عندد مدة فلما فرغالنهاردفع لهدرهمين من فضةوتكون أجرة عمله‬
‫تساوی عشرة دراهم فيكسبعليهنمانية دراهم في كليوم فاتفقان الملاك طلب المعلمونا وله فردة سوارمن ذهب‬
‫مرصعة بفصوص في غاية من الحسن قد عملت في غير بلاد وكانت في يداحدی محاظيه فانكسرت فقال له الحمها‬
‫فأخذها المعلم وقد اضطرب عليه في عملها فلما اخذها وأراها للصناع الذين عندهوعندغيرهذا قال لهأحد انه يقدر على‬
‫عملها فازداد المهملذلك غما ومضتمدةوهي عنده لا يعلم ما يصنع فاشتد الملك على احضارها وقال هذا المعلمنال من‬
‫جهتنا هذه النعمة العظيمة ولايحسنأن يلحم سوارافلما رأى الصانعالغريب شدةما نال المعلم قال في نفسه هذاوقت‬
 ‫‪۲۳۳ -‬‬
‫المروأة أعملهاولاأؤاخذهبخله على وعدمانصافه ولعله محسن الى بعدذلك خط يده في درجالمعلم وأخذها وفك‬
‫جواهرها وسبكم ثم صاغها كما كانوتنظم عليهاجواهرها فعادت أحسن ما كانت فلما رآها المعلم فرح فرحاشديدا ثم‬
‫مضى بها الى الملك فلما رآها استحصنها وادعىالعلم انها صنعته فأحسن اليهوخلع عليه خلعة سنية خاء وجلس مكانه‬
‫فيق الصانع يرجومكانا ته عما عامله به ما التفت اليه المعلم ولما كانالنهار مازادد على الدرهمین شا فما مضت الا ايام‬
‫قلائل واذاالملكاختار أن يعملزوجين أساورعلى تلك الصورة فطلب المعلم ورسمله بكل ما يحتاج اليه وأكد عليه‬
‫في تحسين الصنعة وسرعة العمل فجاء الىالصانعوأخبره بما قال الملك فامتثل مرسومه ولم يزل منتصبا الى أن عمل‬
‫الزوجين وهولا يزيدشيأعلى الدرهمين في كل يومولا يشكره ولا يعده بخير ولا يتجمل معه فرأى المصلحة أن ينقش‬
‫على زوج منهما أبيا تا يشرح فيها حاله ليقف عليها الملاك فنقش فيباطن أحدهاهذهالابيات نقشا خفيا يقول‬
‫مصائب الدهر کف * ان لم تكفي فعني خرجت أطلب رزقي وجدترزقی توفی‬
‫**‬

‫فلا برزق أحظى * ولا بصنعة كفي كم جاهل في الثريا * وعالم متخفي‬
‫**‬

‫قال وعزم الصانع على انه ان ظهرت الابيات للمعلم شرح له ماعنده وان غم عليه ولم يرها كان ذلك سبب توصله الى‬
‫الملك ثم لفهما فيقطنوناولهم للمعلم فرأى ظاهرهماولمير باطنهما لجهله بالصنعةولماسبق له في القضاء بأخذها المعلم‬
‫ومضى بهما فرحاالىالملك وقدمهما اليه فلم يشك الملك في انهما صنعته خلععليهوشكره ثم جاء خلس في مكانه‬
‫ولم يلتفت الى الصانع ومازاده في آخارلنهارشيا على الدرهمين فلما كاناليوم الثا في خلاخاطر الملكفاستحضر الحظية‬
‫التي عمل لها السوار من الذهب غضرت وهما في يديها فأخذهما ليعيد نظره فيهما وفي حسن صنعتهما فقرأ الابيات‬
‫فتعجب وقال هذا شرح حال صانعهما والمعلم يكذب فغضب عند ذلك وأمر باحضار المعلم فلما حضر قال له من عمل‬
‫هذين السوارين قال أنا أيهاالملك قال فاسببنقش هذهالابيات قال لميكن عليهما أبياتقال كذبت ثم أراه النقش‬
‫وقال ان لم تصدقنى الحق لاضر بن عنقك فأصدقه الحق فأمرالملك باحضارالصانعفلما حضرسأله عن حاله نحكي له‬
‫قصته وماجری اه معالمعلم فرسم الملك بعزل المعلم وأن تساب نعمتهوتعطى للصانع وأن يكون عوضا عنه فيالخدمةتم‬
‫خلععليهخلعة سنيةوصارمقدماسعيدا فلما نال هذه الدرجة وتمكن عندالملك تلطف به حتی رضی عنالمعلمالاول‬
‫وصاراشريكين ومكناعلذىلك الى آخرالعمر ورحم الله من قال‬
‫اذكاان سعد المرءفي الدهر مقبلا * تدانت له الأشياء من كل جانب‬
‫ماساللله هوالسالم و ليس كما يزعمه الزاعم‬ ‫( وقال آخر )‬
‫تجري المقاديرالتي قدرت و وأنق من لا يرتضی راغم‬
‫وقال كعب بن زهير }‬
‫لو كنت أتعجب من شی ءلاعجبني * سسعى الفتى وهومخبوءله القدر‬
‫يسعى الفني لامورليس درکها * والنفس واحدة والهممنتشر‬
‫*‬
‫لا ينتهي ذاك حتى ينتهي العمر‬ ‫والمرءماعاش ممدودلهأمل‬
‫روی في الاسرائيليات أن نبيا مانلأنبياءعليهم الصلاة والسلامعمر بفخ منصوب واذابطائر قريب منه فقال له الطائر‬
‫يانبي اللههلرأيت أقل عقلا من نصبهذا الفخ ليصيدني وأنا أنظر اليه قال فذهب عنه ذلكالنبي صلى الله عليه وسلم‬
‫ثم رجع واذا بالطائر في الفخ فقال له عيالكألست القائل كذاوكذا آنفا فقال يانبي الله اذاجاءالحين لميبق أذن ولاعين‬
‫وبروى أن رجلا قاللبزرجمهرتعال نتناظر في القدرقال وماتصنع بالمناظرة قالرأيت شيأ ظاهرا استدللت به على‬
‫الباطن رأيت جاهلا مبرورا وعالما محرومافعلمت أن التدبيرليس للعباد ‪ .‬ولماقدمموسی بن نصير بعد فتح الأندلس‬
‫علیسلیمان بن عبد الملك قال له يزيد بن المهلبأنت أدهم الناس وأعلمهم فكيف طرحتنفسك في يد سليمان فقال ان‬
‫( ‪ - ۳۰‬مستطرف نی )‬
 ‫‪۲۳‬‬ ‫‪-‬‬
‫الهدهدينظرالى الماءفي الأرض علأىلف قامةويبصرالقريب منه والبعيد على بعدفي التخوم ثم ينصبلهالصبيالفخ‬
‫بالدودة والحبة فلايبصره حتى يقع فيه وأنشدوا في ذلك‬
‫واذاخشيت من الامورمقدرا * وفررت منه فنحوه تتوجه‬
‫مطاياه وغردادیاها‬ ‫أقام على المسروقدانبخت‬ ‫( وقال آخر )‬
‫وقال أخاف عادية الليالي * على نفسي وان ألتي رداها‬
‫مشيناها خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها‬
‫ومن كانت منيته بارض فليس يموت في أرض سواها‬
‫( ولماقتل ) کسری بزرجمهر وجد في منطقتهكتاب فيه اذا كانالقضاء حقا فالحرص باطلواذا كان الغدر في الناس‬
‫طباعا الثقة بكل أحد عجز واذا كان الموت بكلأحد نازلاق الطمأنينة إلى الدنياحمق وقال ابن عباس وجعفربن محمد‬
‫رضیاللهتعالىعنهما فيقوله وكان تحته كنرهما إنما كانالكنز لوحامنذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمنالرحيم‬
‫عجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقنبالرزق كيفينصبوجبتلنبوقنالموت كيفيفرح وجبت‬
‫لمن يوقن بالحساب كيف يغفل وعجبتلمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن اليها لا الهالاالله محمد رسول الله ‪.‬‬
‫وحكىالطراونی رحمه اللهتعالى في كتابه سراج الملوك قال من مجيب ما اتفق بالاسكندرية أن رجلامن خدم نائب‬
‫الاسكندرية غاب عن خدمته أياما في بعض الايام قبض عليه صاحبالشرطةوحمله الى دارالنائب فانتقلت في بعض‬
‫الطرق وترامي في بز والمدينة اذ ذاك مسردية يسرداب يمشي الماشي فيه قائما فمازالالرجليمشي الا أن لاحت له بار‬
‫مضيئة فطلع منها فاذا البرفي دار النائب فلما طلع أمسكه النائب وأدبه فكان فيهالمثل السائرالفارمن القضاء الغالب‬
‫المنقلب في يدالطالوأبنشدوافيه‬
‫قالوا تقيم وقد أحا و طبك العدوولاتفر‬
‫*‬

‫لانلت خيرا أنبق*يتولاعداني الدهرشر‬

‫ان كنت أعلمأن غيارلله ينفع أو يضر‬
‫*‬

‫( البابالتاسع والبعون فايلتوبة والاستغفار )‬

‫قد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة واجماعالأمة على وجوب التوبة وأمر الله تعالى بالتوية قال وتوبوا إلى‬
‫الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ‪ .‬ووعد بالقبول فقال تعالى وهوالذي يقبل التوبة عن عباده وفتح باب‬
‫الرجاء فقال يا عبادي الذينأسرفواعلىأنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفرالذنوب جميعا انه هوالغفورالرحيم‬
‫وروى في الصحيح عن ابن عمر رضیاللهتعالى عنهما أنه سمع رسول الله صلىالله عليهوسلم يقول ياأيها الناس توبوا‬
‫الى الله تعالىفاني أتوب إلى الله تعالى فياليوم مائة مرة ‪ .‬وروى أحمد بن عبدالرحمن السلمانيقال اجتمأعربعة من‬
‫أصحاب رسول الله صلى الله عليهوسلم فقال أحدهمسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تعالى يقبل التوبة‬
‫من عبده قبلأن يموت بيوم قال الثانيأنت سمعت هذامن رسول الله صلىا له عليهوسلمقال نعم قالوأنا سمعتهيقول‬
‫اانلله تعالى يقبل توبته قبل أن يموت بنصف يوم فقال الثالث أنت سمعت هذامن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫قال وأنا سمعته يقول أنالله تعالى يقبل توبة العبد قبل موته بضحوةأوقال بضجعة فقال الرابعأنث سمعت هذا‬
‫تممنةرسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال وأنا سمعته يقول أن اللهيقبل توبة العبد مالم يغرغروفالصحيحين من‬
‫حديث ابن مسعود رضیالله عنهعن رسول الله صلیاللهعليه وسلمقال للهأفرح بتوبة عبدهمن رجل نزل بارض درية‬
‫مهلكة معه راحلته فتام واستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتى اذا أدركه الموت قال أرجعالى المكان الذي‬
‫ضالتها فيه وأموتفاتیمكانه فغلبته عينه فاستيقظ واذا راحلته عند رأسه فيها طعامه وشرابه و زاده ومايصلحه فالله‬
 ‫أشد فرحا بتوبة عبدهالمؤمن من هذا براحلتهو زا‪-‬ده وعن أ‬
‫‪۲۳۵‬بي ۔هريرة رضيالله تعالىعنه قال سمعترسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفرالله واتوب اليه في اليوم أكثرمن سبعين مرةرواهالبخاري وعن أبی موسی‬
‫عبدالله بن قيس الاشعری رضی الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يبسط يدهبالليل ليتوب مسيء‬
‫النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمسمن مغربها رواه مسلم وعن أبي هريرةرضي الله عنه‬
‫قال قال رسول الله صلى ا له عليه وسلم منتاب قبل أنتطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه رواهمسلموعن أبی سعید‬
‫الخدری رضی الله عنه أن نبي الله صلى عليه وسلم قال كان فيمنقبلكم رجلقتل تسعة وتسعين نفسا نسالعنأعبدأهل‬
‫الارض فدل علىراهب فاتاه قال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة قال لافقتله وكمل به المائة ثم سأل عن‬
‫أعلم أهلالأرض فدل علىرجل عالم فاتاه وقال له انه قدقتلمائة نفسفهل له من توبة قال نمومن يحول بينك و بين‬
‫التوبة انطلق الىأرض كذا وكذا فانبهاأناسا يعبدون الله تعالیفاعبدالله تعالى معهمولا ترجع الىأرضك فانها‬
‫أرض سوء فانطلق حتكىان نصف الطريق أدركه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب‬
‫فقالت ملائكةالرحمة جاءنا تائبا مقبلا بقلبهالی الله تعالی وقالت ملائكة العذابانه يعمل خيراقط فاتاهم‬
‫مالك في صورة آدمی فيكموه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضينقالي أيتهما كان أدنى فهو أقرب لها فقاسوه فوجدوه‬
‫أدنى الى الارض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة متفق عليه وفيالصحيحين فكان أدنىالى ارض التوبة‬
‫الصالحة بشبرجل منأهلها وعأنبي نجيدبضمالنون وفتح الجيم عمران بن الحصينالخزاعی رضی الله عنه أن امرأة‬
‫من جهينة أتت رسول اللهصلى الله عليه وسلموهي حبلى منالزنا فقالت يا رسول ا لهأصبت حداقاته على فدعاني‬
‫صلىالله عليه وسلمفشدت عليها ثيابها ثم أمربهافرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله تصلى عليها وقد زنت‬
‫قاللقدتابت تو به لوقسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل ممن جادت بنفسهالله عزوجل‬
‫رقواالهمسلموعن ابی نضرة قال لقيت مولی لابی بکر رضی الله عنه فقلت له سمعت منأبيبكر شيئا قال نعمسمعتهيقول‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصرمن استغفرولوعادالى الذنب في اليوم سبعين مرة ( وحكى ) أن نبهان‬
‫التمار وكنيتهأبو مقبل أتته امرأة حسناءتشتی تمرافقال لهاهذا التمر ليس بجيد وفيالبيت أجود منهفذهب بها الى‬
‫بيته وضمها الى نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم على ذلك فاتی النبي صلىالله عليهوسلمفذ کرله ذلك فانزل‬
‫الله تعالى والذين اذافعلوا فاحشة الى آخرالآية وعن أسماءبنالحكم الفزاری قال سمعت عليا يقول انی کنت رجلا‬
‫اذاسمعت منرسول الله حديثا ينفعني الله منه ماشاء ان ينفعني واذا حدثني أحدمنأنحا به استحلفته فاذاحلف لی‬
‫صدقتهوانه حدثني أبو بكروصدق أبو بكر انهسمعرسول الله يقول مامن عبد يذنب ذنبا فيحسنالطهورو يصلى‬
‫ثم يستغفرالله الا غفرله و روی في العحيح عنأبي هريرة رضي الله تعالی عنه قال سمعت رسولالله صلى الله‬
‫عليه وسلم يقول اذا أذنب العبد ذنبا فقايلارب أذنبذتنبا فاغفره لي قال الله عز وجل علم عبدیان له ربا‬
‫يغفر الذنب ويأخذوفر له ثم اذا مكث ماشاءالله وأصاب ذنبا آخرفقال يارب أذنبت ذنبا فاغفره لي قال‬
‫ر به علم عبدي أن له ربا يغفرالذنب ويأخذ به قدغفرت لعبدي فليفعل ماشاء وكانقتادةرضي الله تعالی عنه‬
‫يقول القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم أماد وائر كر فالاستغفاروأما دائكم فالذنوب وكان على رضى الله تعالى‬
‫عنه يقول العجب لمنهلك ومعه كلمة النجاة قيل وماهي قالالاستغفاروقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم من‬
‫قال عشرا حين يصبح وحين يمسي أستغفارلله العظيمالذي لا إله الا هوالحي القيوم واتوب اليه وأسأله التوبة‬
‫والمغفرةمنجميعالذنوب غفرت ذنوبه ولوكانت مثلرمل عالج ومن قالسبحانك ظلمت نفسيوعملت سوأ‬
‫فاغفرلي ذنوبي فإنه لا يغفرالذنوب إلا أنت غفرت ذنوبه ولو كانت مثل دبيب النمل وقال أبو عبدالله الوراق لوكان‬
‫عليك من الذنوب مثل عدد القطر وزبد البحر محيت عنك اذا استغفرت بهذا الاستغفار وهوهذا اللهماني‬
 ‫‪۲۳‬يه۔وأستغفرك من كل ماوعدتك من تفسی شمرأوف لك‬‫أسألك وأستغفركمن كل ذنب تبت اليك منه ثم‪ -‬عدت ف‬
‫وأستغفرك من كل عمل أردت به وجهك خالطه غيرك وأستغفرك من كل نعمة أنعمت بها على فاستعنت بهاعلى‬
‫معصيتك يقول الله عز وجل لملائكته و يا ابنآدم يذنب الذنب ثم يستغفرني فاغفرله لاهوترك الذنب من‬
‫مخافتي ولا ييأسمن مغفرتيأشهدكم يا ملائكتياني قد غفرت له وقال بشر الحافيبلغنيأنالعبداذاعمل الخطيئة‬
‫أوحى الله تعالى الىالملائكةالموكلين ترفقوا عليهسبع ساعات فان استغفرني فلاتكتبوها وانلم يستغفرني‬
‫فاكتبوها ( نكتة) قيل انقطع الغيث عن بنیاسرائیل في زمنموسى عليه الصلاةوالسلام حتىاحترق النبات‬
‫وهلك الحيوان فرج موسى عليه الصلاة والسلام في بني اسرائيل وكانواسعين رجلا مننسل الانبیاءمستغيثين الى‬
‫الله تعالى قد بسطوا أبدی صدقهم وخضوعهم وقربوا قربان تذللهم وخشوعهم ودموعهمتجرى علخدىودهم‬
‫ثلاثة أيام فلمعطرهم فقال موسى اللهمأنت القائل ادعونيأستجبلكموقددعوتك وعبادك على ماري من الفاقة‬
‫والحاجةوالذل فاوحىالله تعالى اله یا موسی ان فيهم من غذاؤهحرام وفيهم من يبسط لسانه بالغيبة والنميمةوهؤلاء‬
‫استحقواأن أنزل عليهمغضبي وأنت تطلبلهمالرحمةكيفيجتمعموضع الرحمة وموضعالعذابفقال موسىومن‬
‫هم يارب حتي نخرجهممن بيننا فقال الله تعالى ياموسی است به تالك ولاتمام ولكن ياموستیوبوا كلكم بقلوب خالصة‬
‫فمساهم يتوبون معكم فاجود بانعامی عليكم فنادى منادی موسى في بني اسرائيل ان اجتمعوا فاجتمعوا‬
‫فاعلمهم موسى عليه الصلاة والسلام بما أوحى اليه والعصاة يسمعون فذرفت أعينهمو رفعوام بنی اسرائیل‬
‫أيديهم الى الله عز وجل وقالوا الهناجتناك من أو زارنا هار بين و رجعنا إلى بابك طالبين فارحمنا ياأرحم الراحمين فما‬
‫زالوا كذلك حتى سقوا بتوبتهم الى الله تعالى اللهمتب علينا وعلى سائر العصاة والمذنبينيارب العالمين ‪ .‬أوحى الله‬
‫إلىداود عليه الصلاة والسلام ياداودلو يعلم المدبرون عنى كيف انتظاری لهم و رفتی هم وشوقي إلى ترك معاصيهم‬
‫المانواشوقا الى وتقطعت أوصالهم من محبتی یاداود هذه ارادتي في المدبرين عنی فکیف ارادتی بالمقبلين على ولقد‬
‫أسيءفيجزى بالاساءة افضالا * وأعصني فيوليني جميلاوامهالا‬ ‫أحسنمن قال‬
‫فيتي متي أجفوه وهوبرني * وأبعد عنه وهويبذل ايصالا‬
‫*‬

‫وكم مرةقدزغت عن نهج طاعة * ولاحال عن سترالقبيح ولا زالا‬

‫وهذاآخر ما يسره الله تعالى في هذا الباب والله أعلم بالصواب‬
‫في البابالثمانون فما جاء في ‪ :‬كرالامراضوالعلل والطب والداء‬
‫وماجاء في السنة من العيادة وما أشبه ذلك وفيه فصول )‬
‫في الفصل الاول في الامراض والعلل وماجاء فيذلك من الأجر والثواب و روی عن عبدالله بنأنس رضي الله‬
‫تعالی عنه عنالنبي صلىالله عليه وسلم أنه قالأيكم بحب أن يصحجسمه فلا يسقم فقالوا كلنا یارسولالله قالأتحبون‬
‫أن تكونوا كاميرالصواله ألا تحبونأن تكونوا أصحاب بلاويأتخاب كفارات والذي بعثنبيالحق نبيا ان الرجل‬
‫لتكونن لة الدرجة في الجنةفلايبلغها بشيءمن عمله فيبتليه الله تعالى ليبلدغرجةلا يبلغها بعمله وقالصلى ا له عليه وسلم‬
‫مامن مسلم يمرض مرضا الاحط اللهمن خطاياه كماتحط الشجرة ورقها وكان يقول لا تزال الاوصاب والمصائب‬
‫بالعبد حتى تنتر که کالفضة البيضاء النقية المصفاة وقيل انالناس قد حموافيفتح خیبرفشكوا إلىرسول الله صلى ا له‬
‫عليه وسلم فقال أيها الناس ان الحي رائد الموت وسجن الله في الارض وقطعةمن النارفاذا وجدتمذلك فيردواها‬
‫الماءفي الشنان ثم صبواعليكم بين المغرب والعشاء ففعلواذلك فزالت عنهموعن أنس رضي الله تعالى عنه قال دخل‬
‫رسول الله صلى الله عليهوسلم على شاب وهوفي الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجوالله وأخاف ذنوبي فقال عليه‬
‫الصلاة والسلام عمالا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الاأعطاه الله مايرجو وآمنه مايخاف وعن عفيرة بنت‬
 ‫‪۲۳۷ :‬‬
‫الوليد البصريةالعابدت الزاهدةرحمها الله تعالى أنهاسمعت رجلايقول ماأشدالعمى على من كان بصيرا فقالت له‬
‫باعبدالله عمى القلب عن الله أشدمن عمى العين عن الدنيا واللهلوددتاناللهوهبلی کنهمعرفته ولم يبق منی جارحة‬
‫الأأخذها ‪ .‬وكتب مبا را ‪ .‬لاخيه سفيان الثوري يشكواليه ذهاب بصره فكتباليهأما بعد فقدفهمت كتابك‬
‫فيه شكاية ربك فاذكرالموت يهن عليك ذهاب بصرك والسلام وقيل لعطاء في مرضه ما تشتهي قال ماترك خوف‬
‫جهنم فقيلبي موضها للشهوة و أصاب ابن أدمبطن فتوضأفي ليلة سبعين مرة وقيل لاعرابي في مرضه ما تشتهي قال‬
‫الجنة فقيل أفلا ندعولك طبيا قال طيبي هو الذي أمرضني‬
‫في الفصلالثاني من هذا البابفي ذ كرالعلل کالبخر والعرج والعمى والصمموالرمد‬
‫والفاج وغيرذلك نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة )‬
‫قبل نسار را بخروأهم فقال له الأصمقدفهمت نهم فارقه فسأله رجل فقال والله لاأدري انه فسا في أذني وقيلان‬
‫عبدالملك بن مروان كان أبخرفض يوما على تفاحةو رمى بها الى زوجته فدعت بسكين فقال ما تصنعين بها قالت‬
‫أميت الاذى عنها فشق عليه ذلك منها فطلقها وسار رابوالاسود الدؤلی سلمان بن عبد الملاك وكان أبوالاسودأبخر فستر‬
‫سلمان أنه يكمه قه برأبوالاسود وهو يقول لا يصلحللخلافةمن لايقدر على مناجاة الشيوخ البخروقيل طول انطباق‬
‫الفم يورث البخر وكل رطب الفمسائل الاعاب سالممنه وقيل ان الزنج أطيب الناس أفواها والسباع موصوفة بالبخر‬
‫والمثل مضروب الاسد والصقر في البحر والكتاب من بينهما طيب الفم وليس في البهائم أطيب أفواهامن الظباء‬
‫(وحکی ) أنأخرتزوجبامرأة فلما ضاجعها عافته وتوالت عنه بوجهها ثمأنشدت تقول‬
‫يا حب والرحمن أنفا كا * أهلكني فولني قفا کا * اذاغدوت فاتخذموا کا‬
‫*‬

‫من عرفطان تجد أراكا لاتقربنى بالذي سوا کا * افي أراك ماضفاخرا كا‬
‫وفي ديوان المنشورکم من ذی عرج في درج المعالي عرج وكم من محیحقدمليس له فيالخير قدم وقيلانمنالصم من‬
‫يسمع السر فاذا رفعت اليه الصوت لم يسمعه و رأيت من العمش من لا ينظر صورة الانسان من قريبولكن يقرأ‬
‫الخطالرقيق الحواشي وقيل ان طريقا الشاعرمدح عمرو بن هداب وكان أبرص فلما انتهى إلى قولهأبرص‬
‫فياضاليدين مهذب صاح به الناس وقالواقطع الله لسانك فقال عمرومه ان البرص مماتتفاخربه الغرب أما‬
‫سمعتم قولسهل حيث قال‬
‫أيشتمني زيد بان كنت أبرصا * وكل كريم لاأبالك أبرص‬
‫في حزنا أني أعاشر معشرا و يخوضون في بعض الحديث وأمسك‬ ‫وقال )‬
‫وماذاك من عي ولا من جهالة * ولكنه مافي للصوت مسلك‬
‫على فتحه والله للعبد أملك‬ ‫فان سد مني السمع فالله قادر‬
‫( ومما جاء في العمی ) ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من عدم احدی کرمتیه ضمنت له على الله الجنة‬
‫وكانأبوعبدالرحمنالمغيرة بن الحرث بن هشام يطع الطعام وكان أعور فعل اعرابی بطيل النظراليه حابها نفسه عن‬
‫طعامه فكلامهالمغيرة في ذلك فقال له والله اني ليعجبني طعامك و تریبنی عینك قال فما يريبك من عيني قال أعور‬
‫وأراك تطع الطعام وهذه صفة الدجال فقيل له ان عينهأصيبت في فتح الروم فقال ان الدجال لاتصاب عينه في‬
‫سبيل الله وعن أنس رضيالله تعالى عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قاد أعمى أربعين خطوة عسه النار‬
‫وقال على كرم الله وجهه ربماأخطأ البصيرقصده وأصابالأعمیرشدهوقال أبوعلى البصير‬
‫لئن كان يهديني الغلام لوجهتي * ويقتادني في السيراذأنا راكب‬
‫القديستضيءالقومبی في وجوههم * و يخبو ضياء العين والقلب ثاقب‬
 ‫‪- ۲۳۸ -‬‬
‫اذاعدمت طلابةالعلم مالها من العلم الأماتسطر في الكتب‬
‫*‬ ‫وقال )‬
‫غدوت بتشمير وجدعلهم * ومحبرتي سمعی وهادفتری قلبی‬
‫ان يأخذالله من عینی نورها و في لسانیوسیعی منهمانور‬
‫*‬ ‫وقال )‬
‫فهمید کی وقلبی غیرذی غفل * وفی فی صارم كالسيف مشهور‬
‫عزاؤك أيها العين التکوب و وحقك انها نوب تنوب‬ ‫وقال )‬
‫وكنت کریمتی وسراجوجهی * وكانت لي بك الدنيا تطيب‬
‫على الدنيا السلام فمالشيخ * ضرير العين في الدنيا نصيب‬
‫يموت المرءوهو يعد حيا * ويخلف ظنه الأمل الكذوب‬
‫اذامات بعضك فابك بعضا * فان البعض من بعض قريب‬
‫وحكى ان ربيعة رمدت عينهفأرسل الى امرأة كان يحبها تمأنشديقول‬
‫عينار بيعة رمداران فاحتسي * بنظرة منك تشفيه من الرمد‬
‫ان تكتحل بك عيناه فلارمد * على ربيعة خشي آخر الامد‬
‫وعن عبدالرحمنبن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال داء الأنبياء الفالج واللقوة قال الجاحظواملمنقاليج‬
‫سید نا ادریس عليه الصلاةوالسلام وأكثر ما يعتري المتوسطين منالناس لان الشاب كثير الحرارة والشيخ كثير‬
‫البس وقلان أبان بن عثمان كان أفلج حتى صارمثلا فكانتالناس تقول لارماك الله يفاجابن عمان وكان معاوية‬
‫ألوق وعبدالملكبن مروان أبخر وحسان أعمى وابنسيرينأصم ومنأفلج ابنأبي دوادقاضي قضاة المعتصم كان‬
‫من الشرف والكرم بمنزلة عظيمةقد ضرب المثل بها لجه قالالشاعر في رجل ضرب غلامه‬
‫أتضرب مثله بالسوط عشرا و ضربت بفالج ابنأبي دواد‬
‫*‬

‫وشجة عبدالحميد كانت مثلا في الحسن وهوعبد الحميد بن عبداللهبن عمر بن الخطاب رضي الله تعالی عنهم وكان‬
‫بارعافيالحسن والجمال فزادته حسنا الىحسنه حتى ان النساءكنيخططنفي وجوههن شجةعبدالحميد وكانيقال‬
‫العمر بن عبدالعزيزأشج بني أمية وكان عمر بن الخطابرضی الله تعالى عنه يقول ان من ولدی رجلابوجهه أثرفي‬
‫جبهته قالأصبغ اللهأكبرهذا أشج بني أمية بيلا الارض عدلاوقالأعورلا بي الاسود ماالثني ونصف‬
‫الشي ولاشئ فقال أما الشي فالبصير كأنا وأمالاشئ فالأعمى وأما نصف الشي فانت يا أعور اللهماكفناشر‬
‫العاهات رحمتكومنك وكرمك آمين‬
‫في الفصلالثالث من هذا الباب فيالتداوي من الأمراض والطب ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تداووافان‬
‫الذي أنزل الداء أنزل الدواء وقال صلىالله عليه وسلم ما أنزلالله داء الاوله دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله‬
‫وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء والرقي هل يردانمنقضاء الله تعالى قالهامنقدر الله تعالى وقال‬
‫عبدالله بن عكرمة عجبت لمن يحتمي منالطعام خوف الداء ولايحتمي من الذنوب خوف النار وقيل ان الربيع بن خثيم‬
‫الامرضقالواله ألا ندعولك طبيبا فقال لهمان مرضىمن الطبيب وانه متى أرادعافانی ولاحاجة لي بطبيبوكأنشد‬
‫فاصبحت لا أدعوطبيبا لطبه * ولكنني أدعوك يا منزل القطر‬
‫وعاد الفرزدق مريضا فقال ه‬
‫يا طالب الطب من داء تخوفه ** ان الطبيب الذي بلاك بالداء‬
‫فهوالطبيب الذي يرجي لعافية * لامن يذيب لك الترياق بالماء‬
‫قال ولا مرض بشرالحافي رحمه الله تعالى قالوادعولك طبيبا فقال اني بعين الطبيب يفعل بي مايريد فالح عليه أهله‬
 ‫‪۲۳۹ -‬‬
‫وقالوالا بدأنندفعماء إلى الطبيب فقال لاختهادفعى اليهم الماءفي قار و رة وكان بالقربمنهمرجل ذمی وكان‬
‫حاذقافي الطب فأتوه بمائه في القارورة فلما رآه قال حرکوه خرکوه ثم قال ضعوه ثمقال ارفعوه فقالواله ما هذاوصفت‬
‫لنا قال و ماوصفت لسكم قالوا الحذق والمعرفة قال هوكما تقولون غيران هذا الماء ان كان ماء نصرانيفهو راهب قد‬
‫فتنت كبده البلدة وان كان مسلما نهوماء بشرالحافي فانه أوحدأهل زمانه في السلوك مع الله تعالى قالواهوماء‬
‫بشرالحافي فاسل النصراني وقطعزنا ره قلمارجعوا إلى بشر قال لهمأسال الطبيب قالوا ومن أعلمك قال لماخرجته‬
‫من عندى هتف بیها تف وقال يابشر بركة مائك أسلالطبيبوصارمنأهل الجنة ‪ .‬وفلح الربيعبن خثيم فقيل‬
‫الههلاتداويت فقال قد عرفت أنالدواء حق ولكن عادو ثمودوقرون بين ذلك كثيرا كانت فيهمالاوجاع كثيرة‬
‫والاطباء كثر فلم يبق المداوي ولاالمداوي وقأبداده الموت ثم قال هذا المفرد‬
‫هلاك المداوي والمداوي والذی * جلب الدواء و باعه والمشتري‬
‫وقيل لجالینوس حين تمهكتهالعلة أما تتعالج فقال اذاكان الداءمنالسماء بطل الدواءمن الارض واذا نزل قضاء الرب‬
‫بطل حزرالمربوب ‪.‬ومرقومبماءمن مياه العرب فوصف لهم ثلاث بنات متطيباتوهن من أجمل الناس فاحبوا‬
‫أن ير وهنفكواساق أحدهم حتى أدموها ثم قصدوهن فقالواهناجريح مريض فهل من طبيب خرجت‬
‫صغراهن و كأ‬
‫هنها الشمس الطالمةفلما رأت جرحه قالت ليس هو بمريض بل خدشه عودبالت عليه حيةفاذا‬
‫طلعت الشمس مات فكانالأمر كما قالت ‪ .‬وقيل دواء كل مريضبعقاقير أرضهفان الطبيعةتتطلع لهوائها وقالوامن‬
‫قدمالى أرض غيرأرضهوأخذ م ترنابها و جعله في مائها وشر به لم يمرض فيها وعوفی من و بائها واحتمی احمد بن المعدل‬
‫لعل أصابته فبری ؛ قال الحمية طالع الصحةلأهل الدنيا تبرئهم منالمرض ولأهل الآخرة تبرئهم من العار ‪ .‬وقيل ان‬
‫الابدان المعتادةبالحمية آنها التخليط والمعتادةبالتخليط آفتهاالحمية لانالحكماءتقول عودوا كل جسديما اعتادوكان‬
‫کسرى أنوشروان يمسك عماتميل اليه شهوته ولا ينهمك عليه و يقول تركنا مانحبه لنستغني عن العلاج ما نكرهه وقال‬
‫لقمان لا تطيلوا الجلوس على الخلاء فانهيورث الباسور وكانت هذهالحكمةمكتوبة على أبواب الخشوش أي‬
‫الكنفوقيل كفى بالمرءعار أن يكونصريع ماكله وقتيل أنامله‬
‫فكمأكلةأ كلت نفس حر * وكمأكلة جلبت كلضر‬ ‫‪AS‬‬

‫وقيل من غرس الطعام أمره الاسقام ‪ .‬وعن بعض أهل البيت النبوى عليهم السلام انكهان اذا أصابته علة جمع بين ماء‬
‫زمزم والعسل واستوهبمنمهر أهله شيأ وكان يقول قال الله تعالى وأنزلنا من السماء ماء مبارك وقالتعالى فيه شفاء‬
‫لاس وقال عليه الصلاة والسلام ماءزمزملاشرب له وقالتعالى فان طبنلكم عن شي منه نفسا فكلوه هنيأمريئا‬
‫فن جمع بین ما بو رك قيد و بين مافيه شفاء و بين الهنيءالمريءيوشكأن يلقي العافية وقيل خمسة من المهلكادتخول‬
‫الحمام على الشبع والجامعةعلى الشبع وأكل القديد وشرب الماء البارد على الريق ومجامعة المرأة العجوز وقال‬
‫لاتنكحالعجوز ولاتخرج الدم وأنت مستغن عن اخراجه وقال الامام علی رضی الله عنه‬
‫توقي مدى الأيام ادخال مطم * على مطعممن قبل هضم المطاعم‬
‫وكل طعام يعجزالسن مضغه * فلا تقر بنه فهو شر لطاعم‬
‫ووفر على الجسمالدماء فانها و اقوةجسم المرء خير الدعائم‬
‫واياكأن تنكح طواعن سنهم * فان لهاسا کسمالاراقم‬
‫*‬

‫وفي كل أسبوع عليك بقيئة و تكن آمنامن شركل البلاغم‬

‫ومما يورث الهزال النوم على غير وطاء وكثرة الكلامبرفع الصوت وقالالنظام رحمه الله تعالى ثلاثةتخرب العقل طول‬
‫النظر في المرآتوكثرة الضحكوالتطر الىالنجوموفي الحديث احتجم رسول الله صلاىلله عليه وسلم في أم مغيث وهي‬
 ‫‪۲. -‬‬
‫وسط الرأس وكان صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين ونہی عن الحجامة فينقرة القفا فانها تورث النسيان وأمر‬
‫بالاستنجاء بالماء البارد فانهأمان من الباسور ‪ .‬وخطب المأمون بمسجدمروان فوجدغالب أهل المسجد يشكومن‬
‫السعال فقال في آخرخطبته مكنان يشكو سعالا فليتداو بالخل ففعلوافعا فاهم الله وقال بعضالحكماء اياكأن تطيل النظر‬
‫في عين أرمد واياك أن تسجد على حصير جديدة قبلأن تمسها بيدلك فرب شغلية حقيرة قلعت عينا خطيرة ‪ .‬وقيكلانت‬
‫الادوية تنبت في محراب سليمان عليه الصلاة والسلام ويقولكل دواعيا بنيالله أنا دواءلكذاوكذا وقال جالینوس‬
‫البطنة تقتل الرجال وتورث الفالج والاسهال الذريوعالا قعاد وصنفا منالجذام يقال له الفهدلايسمع صاحبه ولا‬
‫يبصرنسأل الله العفو والعافية ‪ .‬وقيل البطنة تورث الصداع والكمنة في العينين والضربان في الأذنين والقولنج في‬
‫البطن فعليك أيها الانسان بالطريقة الوسطى واتق الليل وطعامه جهدك وقال جالینوس الغالمفرط يميت القلب ويجمد‬
‫الدمفي العروق فيملك صاحبه والسرورالمفرطيلهب حرارة الدم حتی یغلب الحرارة الغريزية فيهلك صاحبهوقيل انه‬
‫وضععلى مائدة المأمون في يوم عيداكثرمن ثلاثين لونا فكان يصفوهو على المائدةمنفعة كل لون ومضرته فقال يحيي‬
‫ابن اکثم ياأميرالمؤمنين أن خضنا في الطب فانت جالینوس في معرفتهأو في النجومفانتهر مس في صناعتهأوفي الفقه‬
‫فانت علی بن ابی طالب رضی الله تعالى عنه في علمه أوفي السخاء فانت حاتم في كرمه أو في الحديث فإنت أبوذر‬
‫في صدق لهجته أو في الوفاء فانت السموأل بن عادياء في وفائه فسر بكلامه وقاليا أبامحمدانم افضل الانسان على‬
‫غيره بالعقل ولولاذاك لكانت الناس والهاشم سواء وقال طبيب الهند آن منفعة الحقنةللجسد كمنفعة الماء للشجر‬
‫وقال سفيان بن عيينة أجمأعطباء فارس علىأن الداء ادخال الطعام علىالطعام وقالوا ادخالاللحم على اللحم قتل‬
‫السباع في البر وقيلالشرب في آنية الرصاص أمان من القولنج ‪ .‬وعرض رجل على طبيب قار ورتهفقال له ماهی‬
‫قارو رتكلا نهماء میت وأنت حي تكلمني فافرغمن كلامه حتي خرالرجل ميتا وقيل انملكامن الملوك حصل‬
‫عنده صداعفي رأسه فاحضرالطبيب فامره أن يضع قدميه فيالماء الحار وكان عنده خصي فقال أين القدمان من‬
‫الرأس فقال له الطبيب وأين وجهك من خصيتيك تزعتا فذهبت لحيتك ‪ .‬وقيل أن المأمون حصل له صداع‬
‫بطرسوسفاحضر طبيبا كان عنده فلمينفعه علاجه فبلغقيصر فارسلاليه قلنسوة وكتبله بلغني صداعك فضعها‬
‫علرىأسك يزل ما بك خافأن تكون مسمومة فوضعها على رأس القاصدفلميصبه شيثم انهأحضررجلا به صداع‬
‫فوضعها على رأسه فزال ما به فتعجب المأمون ثمانه فتحهافوجدوها رقعة مكتوب فيها بسمالله الرحمن الرحيم‬
‫نعمة لله تعالى فيعرق ساكن وغيرسا کن حمعسق لا يعدعون عنها ولا ينزفون من كلام الرحمن خمدت النيران‬
‫ولاحول ولاقوةالا بالله العلي العظيم وقال علي رضي الله تعالى عنه ادهنوا بالبنفسج فانه حار في الشتاء بارد في‬
‫الصيف وقال أيضا رضي الله عنه عليكم بالزيت فانه يذهب البلغم و بشد العصب و بحسن الخلق و بطيب النفس‬
‫ويذهب الغم وعنه رضي الله عنه ان لم يكن في شي شفاءففي شرطة حاجمأوشربةمن عسل وقالالحجاج لطيبه‬
‫أخبرنا بجوامع الطب فقال لاتنكح الا فتاة ولاتأ كل من اللحمالافتيا واذاتغديت فنم واذا تعشيت فامش ولو على‬
‫الشوك ولا تدخلن بطنك طعاما حتى تستمرى مافيهولا تأوالى فراشك حتى تدخل الخلاء وكل الفا کہت في اقبالها‬
‫وذرها في أدبارها‪ ..‬وأوصی حكيم خليفته وصية و وندهانه اذالازمها لا يمرض الامرض الموت فقال اياك أن‬
‫تدخل طعاما على طعامولاتمش حتى تعيا ولاتجامع عجوزاولا تدخل حماماعلى شبع واذاجامعت فكن على حال‬
‫وسط منالغذاءوعليك في كل أسبوع بقيئة ولاتأكل الفاكهة الا فيأوان نضجها ولتاأكل القديدمناللحم واذا‬
‫تغديت فنم واذا تعشيت فامأشربعين خطوة ونم على يسارك لتقع الكبدعلى المعدةفينهمما فيها وتستريح الكبد‬
‫من حرارةالمعدة ولاتنم على يمينك فيبطئ الهضمولاتأ كل بشهودعينيك بعد الشبعولاتنم ليلا حتى تعرض نفسك‬
‫على الخلاءان احتجتالى ذلك أولم نحتج واقعد علىالطعام وأنت تشتهيهوقم عنه وأنت تشتهيه قال بعضهم‬
 ‫‪- ۲۱ -‬‬
‫شره النفوس على الجسوم بلية * فتعوذوا من كل نفس تشره‬
‫مامن فتى شرهت له نفس وان * نال الغني الا رأى مايكره‬
‫وقال أبو الفيضالقضاعی مدح الفضل وقد فصد‬
‫أرقت دما لو تسكب المزن مثله و لاصبحوجهالارض أخضر زاهيا‬
‫دما طبيا لو يطلق الشرع شر به * لكان من الاسقام للناس شافيا‬ ‫‪..‬‬

‫في الفصل الرابع فيما جاء في العيادة وفضلها و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة في ظل العرش عائد المريض‬
‫ومشيع المولىوطائعوالديه وفي رواية ومعزى الثكلى ومنالسنة تخفيف الجلوس في العيادة ‪ .‬مرض بكر بن‬
‫عبدالله المزني فعادهأصحا به فاطالوا الجلوس عنده فقال المريض يعادوالصحیحیزار قال الشاعر‬
‫يعدن مريضا هن هيجنداءه * ألا انما بعض العوائد دائيا‬
‫وقيل اذادخل العواد علاىلملاك لحقهم أن لا يسلموا عليه فيحوجوه الى ردالسلام و يتعبوه قاناعلموا أنه لاحقهم‬
‫دعواله وانصرفوا ‪ .‬قيل مرض انسان فكتب اليهبعض أصدقائهکشف اللهعنك ما بك منالسقموطهرك بالعلة‬
‫‪.‬‬

‫منالخطايا ومتعك بنس العافية وأعقبك دوام الصحة ‪ .‬ومرض انسان فکتباليه صديقه‬
‫باخوانك الادنين لا بك كل ما ه شكوت إلىاليوم من ألم الورد‬
‫فكل امرئ منهمبقدراحتماله * وانجز واعنه تحملته وحدی‬
‫فيالسوء والمكروه لايك كلما أرادا كانا بي وكان لك الاجر‬ ‫( وقال آخر)‬
‫وقال عبداللهبن مصعب ‪4‬‬
‫مالى مرضت فلم يعد في عائد * منكم ويمرض کلبكم فاعود‬
‫فسمی بعدذلك عائد الكلاب ‪ .‬وعاد الله بنأنس رضي الله تعالی عنه بعض المرضى فقال‬
‫عادني مالك فلست أبالى * بعد من عادتي ومن لم يعدنی‬
‫وقال عليبن الجهم أراقد الليل مسروراعدمت اذا * عيش وأحمد يرعی لیله وصبا‬
‫صيام شهر اذا ماأحمد ركيا‬‫الله يعلم أني قدنذرت له *‬
‫اذا مرضتمأتينا كم نعودکو * وتذنبون فتأتيكم ونعتذر‬ ‫وقال آخر)‬
‫أعاذك الله من أشياء أربعة و الموت والعشق والافلاس والجرب‬ ‫(‪.‬وقال آخر )‬
‫وقيل أن حق العيادة بومبعد يومأو يوم بعديومين وعلى الأول قول الشاعر‬
‫قالت مرضت فعدتها فتبرمت * فهي الصحيحة والعليل العائد‬
‫والله لوأن القلوب كقلبها و مارق للولد الصغير الوالد‬
‫وعلى الثاني قول بعضهم )‬
‫حق العيادة يوم بعد يومين * وجلسة مثل خلس اللحظ بالعين‬
‫يكفيك من ذاك تسا آل بحرفين‬ ‫لاتبرمن عليلا في مساءلة‬
‫وفضل العيادةمشهوروشرفهامن کوروبها معظمالاجوروهذا ما انتهى الينا من هذا الباب والله الموفق للصواب‬
‫الباب الحادي والثمانون في ذكرالموت وما يتصل به من القبر وأحواله ‪4‬‬
‫( روی ) عن ابن عباس رضایلله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات لاحدكم ميت‬
‫فستواكفنه وعملوا انجاز وصيته وأعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول اللهوهل ينفع الجار الصالح‬
‫في الآخرة قال وهل ينفع في الدنيا قالوانع قال وكذلك في الآخرة ومن وصية على رضيالله عنه لابی ذر زرالقبور‬
‫( ‪ - ۳۱‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪- ۲۲ -‬‬
‫تذکر بها الآخرة ولاتز رها بالليل وغسل الموتى يتحرك قلبك وصل علىالجنائزلعل ذلك يحزنك فان الحزين في‬
‫ظل الله تعالى و يقال جزعك في مصيبة صديقك أحسن من صبرك وصبرك فيمصيبتك أحسن من جزعك ونظر‬
‫فیلسوف الى ميت يحمل الى قبره فقال حبيب تحمله أهلهالى حبس الابد ودخل عمرو بن العاص رضی الله عنه على‬
‫معاوية في مرضةمرضها فقال له أعائد أنت أمشامت فقال لهعمر و لمتقول هذا والله ما كلفتني رهقا ولا‬
‫أصعدتني زلقا ولا جرعتني علقا فلم أستطل حياتكلمأستبطئ وفاتك فأنشد معاوية يقول‬
‫فهل من خالدين اذا هلكنا * وهل في الموت بين الناس عار‬
‫ولما مرض معاوية رضي الله عنه مرضه الذي مات فيه وفداليهالناس يعودونهفقال لاهله مهدوا لى فراشا‬
‫واسندوني وأوسعوا رأسی دهانا تما كحلوا عینی بالا نمد ثم ائذنوا للناس يدخلواو يسلمواعلى قياما ولا تجلسوا‬
‫عندي أحداففعلواذلك فلما خرجوا من عنده أنشد يقول‬
‫وتجدى للشامتين أرهم * اني لريب الدهر لا أتضعضع‬
‫واذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لاتنفع‬
‫وقيل لما دنا منه الموت تمثل بهذا البيت‬
‫هو الموت لا منجى من الموت والذي * تحاذر بعد الموت أدهى وأفظع‬
‫قال ثم رفع يديه وقالاللهمأقل العثرة واعفعن الزلة وعد بحلمك علىمن لايرج غيرك ولايثق الا بك فانك واسع‬
‫المغفرة وليس لدي خطيئة منك مهرب ومات رحمه الله تعالى ‪ .‬وذ کر أبو العباس الشيباني قال وفد ‪ ..‬لي أبي‬
‫دلف عشرةمنأولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه في العلة التي مات فيها فأقاموا بيا به شهرا لايؤذن لهم لشدة‬
‫العلة التي أصيب بهاثم أفاق فقال لخادمه بشران قالی محدئنی ان بالباب قومالهم الينا حوائج فافتح الباب ولا‬
‫تمنعن أحداقال فكان أول من دخل آل علی رضی الله عنه فسلموا عليه ثم ابتدأ الكلام رجلمنهم من ولد جعفر‬
‫الطيارفقال أصلحك الله أنا من أهل بيت رسول الله صلى الله عليهوسلم وفينا من ولدهوقد حطمتنا المصائب‬
‫وأجحنت بنا النوائب فان رأيت أنتجبر كسيرا وتعني فقيرالا يملك قطميرا فافعل فقال لخادمه خذ بيدي‬
‫واجلسني ثم أقبل معتذرا اليهم ودعا بدواة وقرطاس وقال ليكتب كل منکم بیده انه قبض مني ألف دينار‬
‫قالوا فبقينا واللهمتحيرين فلما ان كتبنا الرقاعو وضعناها بين يديه قال لخادمه على المال فوزن لكل واحد‬
‫منا الف دينار ثم قال لخادمه یا بشر اذا أنا مت فادرج هذه الرقاع في كفني واذا لقيت محمدا صلى الله عليه وسلم‬
‫‪:‬‬ ‫في القيامة كانت حجة لي انيقد أغنيت عشرةمنولده ثم قال ياغلام ادفعلكل واحد منهمألف درهم ينفقها في‬
‫طريقه حتى لا ينفق من الألف دينارشیأحتييصل الى موضعه قال فأخذناها ودعونا له وانصرفنا ثم مات رحمه الله‬
‫وقيل لمادفن عمر بن عبدالعزيززل عندد فنه مطر من السماء فوجدوا بردة مكتوبا فيها بالنور ( بسمالله الرحمن‬
‫الرحيم أمان لعمر بن عبدالعزيزمن النار وقيل لاعرابي انك تموت قال والى أين أذهب قالوا إلى الله تعالى‬
‫فقال لاأكره أن أذهب الى من لاأرى الخيرالامنه و بکی الخولاني عند موتهفقيل له ما يبكيك قال أبكي لطول السفر‬
‫وقلة الزادوقدسلكت عقبة ولا أدري إلى أين أهبطوالىأي مكانأسقط ودخل ملك الموت على داود عليه السلام‬
‫فقال له من أنت قال أنا الذي لايهاب الملوكولاتمنع منه القصو رولايقبل الرشا فقال اذنأنت ملك الموت وانیم‬
‫أستعد بعدفقال له ياداود أين فلان جارك أين فلان قريبك قال ما تا قال أما كان لك في موتهؤلاء عبرة لتستعد‬
‫بها ثم قبضه عليه السلام ( وفي الخبر ) من حديث حميد الطويل عن أنس بن مالك عانلنبي صلاىلله عليه وسلم قال‬
‫أن الملائكةتكتنف العبد وتحتبسه ولولا ذلك لكان يعدو في الصحراءوالبراری من شدة سكرات الموت وقد‬
‫م‬
‫أجمعت الأمة على أن الموت ليس له زمن معلوم فليكن المرء علأىهبة من ذلك ‪ ،‬وقيل بينما حسان جالس وفي حجره‬
 ‫صی یطعمه الزبد بالعسلاذ شرق الصي فات‬
‫فقا‪-‬ل ‪ ۲۳‬۔‬
‫اعومل وأاةنت صحیح مطلق فرح * مادمت و محك يا مغرور في مهل‬
‫ارج الحي صحیح ربما كنت * له المنية بين الزبد والعسل‬
‫وقيل أن المأمون لما قر بتو فا ته د خل عليهبعض أصدقائه فوجده قدفرش له جلدابة و بسط عليه الرمادوهو‬
‫يتمرغ فيه و يقول يا منلا يزول ملكهارحم من زال ملكه ( ولما ) احتضر عمرو بن العاصی دعا بغل‬
‫وقيد وقال البسونيا يا هافاني سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول أن التوبة مقبولة مالم يغرغر ابن آدم‬
‫بنفسه ثم استقبل القبلة وقال اللهمانك أمرتنا فعصينا ونهيتنا فارتكبنا وهذامقام العائذ بك فأن تعف فانت‬
‫أهل العفو وان تعاقب فما قدمت يداي لا إلهالا أنت سبحانک انی کنت منالظالمين ثم مات وهو مغلول‬
‫مقيد فبلغ ذلك الحسن بن على بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما فقال استسلم الشيخ ولعلها تنفعه ( ولما )‬
‫احتضر المعتصم جعلوايهونون عليه فقال هان علىالنظارة ما يمر بظهر المجلود‪ ،‬وسمعأبو الدرداء رجلا في جنازة‬
‫يقول من هذا فقال أنت فان كرهت فا نا وقيل مات عكرمة مولىابن عباس رضی الله تعالى عنهماو كثيرعزة في يوم‬
‫واحد فقال رجل اللهم كما جمعتهما في زيارةالقبورفلاتفرق بينهما يوم النشورفابقي في المدينةاحد الااستحسن كلامه‬
‫ولما احتضرا براهيم الخليل عليه الصلاة والسلام قال هل رأيت خليلايقبض روح خليله فاوحى الله اليههل رایت‬
‫خليلايكره لقاء خليله قال ذا قبض روحي الساعة ‪ .‬وقيل اذاقضى الله لرجل أن يموت بارض جعل له اليها حاجة فيسيره‬
‫اليها وقال بعضهم‬
‫اذاما حمامالمرء كان ببلدة * دعته اليها حاجة فيطير‬
‫وحكى ) انشا با تقيا من بنیاسرائیل كان يجتمع معسليمان عليه السلام و محضر مجالسه فبينما هوعندسلمان في مجلسه‬
‫اذدخل ملك الموت عليه فلما رآه الشاباصفر لونه وارتعدت فرائصه وقال يانبي اللهاني خفتمن هذاالرجل فرالريح‬
‫أن يذهب بي الى الهند فامر سلمان الريح فذهبت به فا كان الا قليل حتى دخل ملك الموت علی سلمانوهومتعجب فقال‬
‫له سلمان مم تعجبقال أعجب انی أمرت بقبض روحالشابالذي كان عندك بارض الهند ودخلت عليك فوجدته‬
‫عندك فصرت متعجبا ثم توجهت الىالهند فرأيته هناك وقبضت روحه فهذاجبي فقال له سلمان انهلمارآك خاف‬
‫وانزعجو طلب مني أن تحمله الريح إلى الهند فامرتها حملته وفي ذلكالمعنى قال محمد بن الحسن‬
‫ومتعب الروح مرتاح إلى بلد * والموت يطلبه في ذلك البلد‬
‫وقيل ان الانسانيحصلله عند الموت قوةجركة نحوما حصل للسراج عندانطفائه من حركةسريعة وضياء ساطع‬
‫وتسميا الاطياء التمشة الأخيرة والله أعلم ‪ .‬وقيلان الرشيد ماتت له جارية وكانت من خواص محافظیه خزع عليها جزعا‬
‫شديدا فقال البعض أصدقائهأما ترى ما بلیت به ماأحببت احدالامات فقال يا أميرالمؤمنين أحبيني فقال ويحك ان‬
‫الحب ليس هوش يصنع اما هوشي يقع في القلب تسوقه الاسباب فقالقلأنا احبك قال نعم أناأحبك قال خم من وقته‬
‫ومات وفي الحديثالمرفوع كسر عظم الميت ككسره في حياته وقال يزيد بن أسلم لقد كان يمضي في الزمن الأول‬
‫أربعمائة سنة ما يسمع فيها بجنازة ‪ ..‬وعن ميمون بنمهران قال شهدت جنازة ابن عباس رضیالله عنه بالطائف فلما‬
‫وضع ليصلى عليه جاء طائرأبيض حتى وقف على أكفانه ثمدخل فيها فالتمسناه فلم نجده ولماسوينا عليه التراب سمعة‬
‫من يسمع صوته ولا يرى شخصه يقول ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي الىربكالآية وقالابن عباس رضي الله عنهما أن‬
‫قبر آدم عليه السلام مسجدالحيف بني وقال عطاء بلغني ان قبره تحت المنارة التي وسط الحيف وكان عثمان بن عفان رضی‬
‫الله عنه اذا وقف على قبر بکی مالا يبكيه عند ذكرالجنة والنارفقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله ص الله عليه‬
‫وسلم يقول القبر أول منازل الآخرة فان نجا العبدمنه ما بعدهأيسر منه و عن معاذ بن رفاعة الزرقي قال أخبرني رجل من‬
 ‫‪- ۲۶ -‬‬
‫رجال قوی أن جبريل عليه السلامأني رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل معتجرا بعمامةمناستبرق فقال‬
‫یا محمد من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يجرنو به مبادرالي‬
‫سعد بنمعاذرضي الله عنه فوجده قد قبض وقالالحسن رضی الله عنه ما من يوم الا وملك الموت يتفصح وجوه الناس‬
‫خمس مرات فن رآه على لهو ولعب أومعصية أوضاخکاحرك رأسه وقال لهمسكين هذا العبدغافل عما يراد به ثم يقول‬
‫ا له اعمل ماشئت فان لي فيك غمزة قطعيها وتينك وقال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه لرجاء بن حيوة ارجاء اذا وضعت‬
‫في لحدي فاكشف الثوب عن وجهي فان رأيت خيرا فاحمد الله وان رأيت غيرذلكفاعلم أن عمرقدهلك قال رجاء فلما‬
‫دفناهكشفت عنوجهه فرأيتنور ساطعا خمدت الله تعالىأن قد صارالی خير وقال أيضادخلت على عمر بن عبد‬
‫العزيز وهومحتضرفقال يارجاءا فی أری وجوها كرامالیست بوجوهانس ولاجان وهو يقلب طرفه يمينا وشالاتم رفعیده‬
‫فقالاللهمأنت ربيأمرتني فقصرتو هیتنی فعصيت فان غفرت قدمنت وان عاقبتنا ظلمتالاأني أشهدأن لا اله‬
‫الاأنت وحدك لا شريك لكوأن محمداعبدكو رسولك المصطفى ونبيك المرتضى بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصحالأمة‬
‫فعليه السلام والرحمة ثم قضى نحبه رحمه الله ‪ .‬وعن أسماء بنت عمیس قالت كنت عند أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب‬
‫رضی الله عنه بعد ماضر به این ملجم انشهق شهقة بعدأن أغمي عليهم أفاق وقال مرحبا الحمدلله الذي صدقنا وعده‬
‫وأورثنا الأرض تبوأمن الجنة حيث نشاء فقيل له ماتریقال هذارسول الله صلى الله عليهوسلموهذا أخي جعفروعمی‬
‫حمزة وأبواب السماء مفتحة والملائكة ينزلون على يبشروني بالجنة وهذه فاطمة قدأحاط بهاوصفائهامن الحورالعين‬
‫وهذه منازلى مثل هذا فليعمل العاملون (ولا ) احتضرعبدالملك بن مروان قال لابنه الوليداذا أنا مت اياك أن‬
‫تجلس وتعصر عينيككالمرأة الوكعاء لكنائزر وشمر واليس جلد النمر وضعني في حفرتی وخلني وشأني وعليك‬
‫شأنكوادع الناس الى بيعتك فمن قالبرأسههكذافقل له بسيفك هكذائم بعث الىمحمدوخالدا بنی یزیدبن معاوية فقال‬
‫هل عندكمنادامة في بيعة الوليدققا والانعرف أحدا أحق منه یا لخلافة فقال أمانکالوقدماغيرهذالضربت الذي فيه أعينكما‬
‫تمرفعکنار فراشه فاذا تحته سيف ملول تحتيمينه كل هذا وروحه تتردد في حنجرته وهو يقول الحمد لله الذي لا يبالي‬
‫أصغيرا آخن أم كبيرا لاله الا الله ثم بعد ساعة غدت روحه ودخل عليه الوليد و معه بناته يكون فتمثل بقول الشاعر‬
‫ومستخبرعنا ريد بنا الردى * ومستخبرات والعيون سوا کب‬
‫( وقال محمد بن هرون )‬
‫كانی باخواني على جنب حفرتي * يهيلون فوق والعيون دماتجری‬
‫فيا أيها المذري على دموعه * ستعرض في يومين عني وعنذکری‬
‫عفا اللهعني أنزل القبر او با ازارغلاأدري وأجنقلاأدري‬
‫وكان يزيد الرقاشييقول من كان الموت موعده والقبر بيته والثری مسكنه والدودأنيسه وهومعهذاينتظر الفزع‬
‫الاكبر كيف تكون حالته ثم يبكي حتى يغشى عليه فيجبعلىالعاقل أن يحاسب نفسه بنفسه على ما فرط‪.‬من عمره‬
‫و يستعد لعاقبةأمرهصالحالعمل ولا يغتر بالامل فان من عاش مات ومن مات فات وكل ماهوآت آت نسأل الله ان‬
‫يهمنا رشدنا و يوفقنا لاتباعأوامره واجتناب نواهيه وان يجعل الموت خيرغائب تنتظره وان يختم لنا الخير وان يتغمد‬
‫برحمته انه على مايشاءقدير و بالاجابة جدير وصلىالله على سيد نا محمد وعلآىله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الثاني والثمانون في الصبر والتأسي والتعازي والمرانی و نحوذلك وفيهفصول ‪4‬‬
‫في الفصل الاول في الصبر ؛ قالالله تعالى و بشر الصابرين الذيناذاأصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليهراجعون‬
‫‪duro‬م يصاب بمصيبة وان طال عهدهفاأحدث استرجاع الاأحدث الله له منله وأعطاه‬ ‫وقال صلى الله عليهوسلم مامن مسل‬
‫مثألجره ذلك يومأصيببها وعن أنس بمنالك رضيا له تعالى عنه قال قال رسول ا له صلى ا له عليه وسلممن أصبح‬
 ‫‪- ۲۶۰‬‬
‫‪۲‬‬ ‫‪-‬‬
‫حزينا اصيح ساخطاعلىربهومنأصبحيشكو مصيبةفكانما يشكوالهومن تواضعلغنی سأله ما في يدهأحبط اللهثلثي‬
‫عمله ومن أعطى القرآن ولم يعمل به وتهاون به حتى دخل النارأ بعده الله عن رحمته لانههوالذى فعل ذلك بنفسه حيثلم‬
‫يعرف حرمة القرآن ‪ .‬وروي عن أبي هريرةرضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من مات له ثلاثة‬
‫من الولد يلج النا رالا تحالة القسم يعنى قوله تعالى وان منكم الا واردها وعن أمسلمة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله‬
‫صلی الله عليه وسلم قالمنأصيب بمصيبةفقال كما أمرالله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي وأعقبني خيرا‬
‫منها الافعل الله به ذلك وروي أنه لما مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذرفت عيناه فقال له عبدالرحمن بن‬
‫عوف یارسول الله ألم تنه عن البكاء قال انما نهيت عن الغناءوالصوتين الاحمقين والندب ولكن هذهرحمة جعلها الله تعالى‬
‫في قلوبنا ومن لا يرحم لا يرحم فانالقلب يخشع والعين تدمع وانا بك يا ابراهیم محزونون ولا تقول الامايرضي الله ر بنا‬
‫انا لله وانا اليه راجعون وقالابن عباس رضیالله تعالى عنهما أول شي كتبه الله في اللوح المحفوظ انني أنا ا له لا اله الاأنا‬
‫محمدعبدی ورسولی من استسلم لقضائي وصبرعلی بلائي وشكر نعمانی کتبته صديقا و بعثته مع الصديقينو منم‬
‫يستسلم لقضائي ولم يصبرعلى بلائی ولمیشکرنعمائي فليتخذر باسوائی وقال ابن المبارك انالمعويةواحدة فاذاجزع‬
‫صاحبها فهم اثنتان لان احداها المصيبة بعينها والثانية ذهاب أجرهوهو أعظم من المصرية وعن العلاءبن عبدالرحمن‬
‫أن النبي صلى الله عليهوسلملاحضرته الوفاة بكت فاطمة فقال لاتبكی یا بنتاه قولی اذامت اناللہ وانا اليهراجعون قان‬
‫الكل انسان مصابةمعوضة قال ومنك يارسول الله قال ومنيوعن عطاء بن أبيرباح قال قال رسول ا له صلى ا له عليه وسلم‬
‫من أصابته مصيبةفليذکرمصیبته بی فانها من أعظم المصائب وعنأبي هريرةرضي الله تعالى عنه أنه قال من أخذت‬
‫حبيبتاد یعنی عینیهفصبر واحتسب أدخله الله الجنة وقيل انامرأة أيوب عليه الصلاة والسلام قالت له لودعوت الله‬
‫تعالى أن يشفيكفقال لهاوحك کنافي النعماء سبعين عاما أفلانصبر على الضراء مثلها فلم يلبث الا يسيرا أن عوفي وقيل‬
‫الصبرمفتاح الظفر والتوكل علىالله تعالى رسول النجاح وقيلمن لميلقنوائب الدهر بالصبرطالعتبه عليه ‪ .‬وقيل ان‬
‫معاوية رضي الله تعالى عنه خرج يوما ومعه عبدالعزيز بن زرارة الكلبي وكان ذامنصب وشرفوعقل وأدب فقال له‬
‫معاوية يا عبد العزيز أتاني نعي سيد شباب العرب فقال له ابني أوابنك قال بل ابنكقال للموت تلد الوالدة ومما قيل اصبر‬
‫الحكم من لاتجدهمعولاالا عليهولا مفزعاالااليه وقال سويد السدوسی‬
‫فاوصيكما يا ابني سدوس كلاكما ** بتقوى الذي أعطاكماو براكا‬
‫بشكر اذاماأحدث الله نعمة * ومبرلامرالله فيما ابتلاكما‬
‫أياصاحبي ان رمتأن تكسب العلا * وترتقي الى العلياءغيرمزاحم‬ ‫( وقال )‬
‫عليك بحسن الصبر في كل حالة و فما صابر فيما يروم بنادم‬
‫هوالدهرقدجر بته و بلوته « فصبر على مكروهه وتجلدا‬ ‫( وقال آخر )‬
‫وحدثالزبير قال قامتعائشةبعدمادفن أبوها أبو بكرالصديق رضيالله تعالى عنهفقالت نصرالله وجهكوشكر‬
‫صالحسعيك فقد كنت للدنيا مذلابإدبارك عنها وللاآخرةمعزاباقبالك عليهاولئن كان رزوكأعظم المصائب بعد رسول‬
‫اللهصلى الله عليه وسلم وأكبر الاحداث بعده فان كتاب الله قدوعدنا بالثواب على الصبر في المصية وأنا تابعة له‬
‫في الصبرفاقول انالله وانا اليه راجعونومستعيضةباكرالاستغفارلك فسلام الله عليكتودیع غير قالية لحياتك‬
‫ولارازئة على القضاءفيك ( ولما مات ذرالهمداني جاء أبوه فوجدهمیتا وكان موته فأقوعياله يكون عليه فقال‬
‫مالكم والله ما ظلمناه ولا قهرناه ولاذهب لنا حق ولا أصابنا فيهما أخطأ مكنان قبلنا في مثله ولاوضعه في حفرته‬
‫قال رحمك الله يا بنيوجعل أجرى فيك لك والله ما بكيت عليك وانما بكيت لك فواللهلقدكنت بی باراولی واقعا‬
‫وكنت لك محبا ومابي اليك من وحشةوما بيإلى أحدغيرالله من فاقة وماذهبت لنا بعزة وما بقيت لنا منذل ولقد شغلنا‬
 ‫‪-‬‬

‫‪- ۲۹ -‬‬
‫الحزن لك عن الحزن عليك ياذ ولولا هول المطلع لتمنيت ماصرت اليه فليت شعري ماذاقلت وماذا قيللك ثمرفع رأسه‬
‫إلى السماءوقال اللهم انك وعدتالصابرين علىالمصيبة نوا بك ورحمتك اللهم وقد وهبت ماجعلت لى من الأجر الى‬
‫‪ .‬درصلةمني لهفلاتحرمني ولا تعرفه قبيحاوتجاوز عنه فانك رحم بی و بهاللهم قد وهبت لك اساءتهلي فهب لي اساءته‬
‫اليكفانكأجود من وأكرم اللهم انك قد جعلت لك عليه حقا وجعلت لى عليه حقا قرنته محقك قلت اشكر لي ولوالديك‬
‫إلى المصيراللهم انی قدغفرت له ماقصر فيهمن حتي فاغفر له ماقصرفيه من حقكفانك أولى بالجودوالكرم فلما أراد‬
‫الانصراف قال ياذرقدانصرفنا وتركنالكولو أقمنا عندك ما نفعناك ‪ ،‬وفي الحديث اذامات ولدالعبد يقول الله تعالى‬
‫للملائكة ماذاقال عبدی عندقبض روح ولده وثمرة فؤاده فيقولون الهنا حمدك واسترجع فيقول الله تعالى أشهدكم‬
‫ياملائكتي أني بنيت له بيتا في الجنة وسميته بیتالحمدوعن عبدالله بن عمر رضی الله تعالى عنهماأنه دفن ایبنا له وضحك‬
‫عندقبره فقيل له أتضحك عندالقبر قال أردت أنأرغمأنف الشيطان فينبغيللعبد أنيتفكر في نواب المصيبة فتسهل‬
‫عليه فاذاأحسن الصبر استقبله يوم القيامة بوابها حتي تود لوأن أولاده وأهله وأقاربهما تواقبله لينال ثواب المصية وقد‬
‫وعدالله تعالى في المصيبة ثوابا عظما اذاصبصارحبها واحتسب وقالتعالى ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم‬
‫والصابرين وقال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوعونقص منالأموال والانفس والثمرات و بشرالصابرين‬
‫الآية اللهم رضنا بقضائكوصبرنا على بلائك واغفرلنا ولوالدينا ولكلالمسلمين يارب العالمين‬
‫في الفصل الثاني من هذا الباب في التعازي والتأسي روى الترمذي في كتاب السننللبيهقي عن عبدالله بن مسعود‬
‫عن النبي صلى الله عليهوسلم قال من عزی مصما با فلهمثل أجره وروينا في كتاب الترمذی أيضابسند متصل الى رسول‬
‫الله صلى ا له عليه وسلم قال من عزی شكلی کسی برداء في الجنة وروينا في سننابنماجه والبيهقي باستاد حسنعن‬
‫عمرو بن حزمعنالنبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبته الا كساه اللهمن حلل الكرامة يوم‬
‫القيامة ‪ .‬واعلم ان التعزية هي التعبير وذكرما يسلى صاحب الميت و يخفف حزنه ويهون مصيبتهوهي مستحبة فانها‬
‫مشتملة على الأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر وهي أيضاداخلة في قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وهي من‬
‫أحسن ما يستدل به في التعزية وثبت في الصحيح أن النبيصلى الله عليه وسلم قال الله في عون العبد مادام العبد في عون‬
‫أخيه ‪ .‬واعلم ان التعزية مستحبة قبل الدفن و بعده وتسكرهبعدثلاثةأيام لأن التعزية لتسكين قلب المصاب والغالب‬
‫سكونه بعدثلاثة أيام فلايجدد الحزن هكذا قالالجماهيرمن أحاب الشافعی رضی الله تعالى عنه وقيل انها لاتفعل بعد‬
‫ثلاثة أيام الا في صورتين وهما اذا كان المعزيأو صاحب المصيبة غائبا حال الدفن فاتفق رجوعه بعد الثلاثة وأما لفظ‬
‫التعزيةفلاحجرفيه فبأي لفظ عزاه حصلتواستحب أجاب الشافعيأن يقول في تعزيةالمسلم المسلمعظم ا له أجرك‬
‫وأحسن عزاءك وغفرليتك وفيالمسلم بالكافر أعظم الله أجرك وأحسنعزاءك وفي الكافر بالكافر أخلف الله عليك‬
‫ولاتقص لك عددا روی أن النبيصلى اللهعليه وسلم فقد بعض أصحابه فسأل عنهفقالوا يا رسول الله بنيه الذي رأيته هلك‬
‫فلقيه النبي صلى الله عليه وسلمفسأل عن بنيه فقال يا رسول الله هلك فعزاه فيه ثم قال يا فلان أيما كان أحب اليك أن‬
‫تتمتع به عمرك أولا تأتي غداباب مأنبواب الجنة الأوجدته وقد سبقك اليه فيفتحه لك فقال يارسولالله سبقه إلى باب‬
‫الجنة أحبالى من التمتع به في دار الدنيا قال ذلك لك وروىالبيهقي باسناده فی مناقب الشافعي رحمهمااللهأن الشافعي‬
‫قدبلغهأن عبدالرحمنبن مهدي مات له ابن خزع علیه جزعاشديد انبعث اليه الشافعي رحمه الله يقول يا أخي غزنقسكبما‬
‫تعزیبه غيرك واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك‪ .‬واعلمأن أمضالمصائب فقد سرور وحرمان أجرفكيف‬
‫اذا اجتمعا مع اكتساب وزر ألهمك الله عند المصائب صبرا وأجزل لنا ولك بالصبرأجراوروي عن ابن المبارك قال‬
‫مات لی این فری مجوسی قوال ينبغيللعاقلأن يعمل اليوم ما يفعله الجاهل بعد خمسةأيام فقال اكتبوها منه وعن معاذ‬
‫ابن جبل أنه قال مات لی ابن فكتب إلى رسول الله صلىا له عليه وسلممن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلىمعاذبن‬
 ‫‪- ۲۷ -‬‬
‫جبل سلامعليكم فاني أحمد اللهالملك الذي لااله الا هو أما بعد فعظم اللهلك الاجروألهمكالصبر ورزقنا واياك الشرثم‬
‫اعلان أغستا واموالنا واهلنا وأولادنا من مواهب الله تعالى الهنية وعوار به المستودعة متعنا بها إلىأجل معدود‬
‫ويقبضهالوقتمعلوم تم فرضالله تعالى علينا الشكراذاأعطى والصبر اذا ابتلى وكانابنك من مواهب الله الهنية‬
‫وعوار و المستودعة متعك الله به في غبطة وسرورو قبضهبأجر كبيران صبرت واحتسبت فاصبوراحتسب واعلم أن‬
‫الجزع لايرد ميتا ولا يطرد حزنا وروى أن أبا بكر رضي الله تعالی عنه کان اذاعزی مرزاقالليس مع العزاءمصيبة ولا‬
‫‪dis‬‬

‫معالجزع فائدة والموت أشد مما قبله وأهون مما بعده فاذکرمصیبتك برسول اللهصلى الله عليهوسلم تهن عليك‬
‫مصيبتك وعزي الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه صديقا له فقال‬
‫انا نمزيكلا أنا على ثقة * من الحياةولكن سنة الدين‬
‫فما المعزی بباق بعدمیته * ولا المعزی ولوعاشاالى حين‬
‫وكتب بعضهم الى أخ له يعزیه أنت ياأخي أعزك الله عالم الدنيا وما خلقت له من القناء وانهالم تعط الأأخذت ولمتسر‬
‫الاأحزنت وان الموت سبيلمحتوم على الأولين والآخرين لادافع عنه ولا مؤخرلماقضي الله عزوجل منه وانا لله وانا‬
‫اليه راجعون ‪ .‬وعزى رجل بعض الخلفاء بابن له فكتب اليه يقول‬
‫لما قدتری يغدوالصغير و پولد‬ ‫*‬
‫تعز أمير المؤمنين فانه‬
‫هل الابن الامن سلالة آدم * لكل على حوضالمنيةمورد‬
‫وكتب بعضهم الىصديق له وقدما تتابنته فقال‬
‫الموت أخفي سوأة للبنات * ودفنهايروى منالمكرمات‬
‫أما رأيت الله سبحانه * قد وضع النعش بجنب البنات‬
‫وكتب بعضهم الى صديق له يعزیه با خیه و يسليه ما تصنع يا أخي والقضاء تا زل والموت حکشمامل وان لمتلذ بالصبز‬
‫فقد اعترضت على مالك الامروأنت تعلم أن نوائبالدهرلاندفع الا بعزائم الصبفاجعل بين هذهاللوعة الغالبة والدمعة‬
‫الساكبة حاجها من فضلك وحاجزا من عقلك ودافعا من دينك وما نها من يقينك فان المحن اذا لم تعالج بالصبكرانت كالمنح‬
‫اذالم تقابل با لشكر فصبرا صبرا ففحول الرجال لا تستفزهاالايام يخطوها كما أن متون الجبال لاتهزها العواصف بهبوم!‬
‫فعزيزعلى أن أخاطب مولای معزيا وأكاتبه مسليا عن كبسير أوصغير مايتعلق بخدمته أو ينتمي الى جملته فكيف‬
‫بالصنوالاکرم والانخرالاعظم والركن الاشدو السهمالاسد والشهاب الاسطع والحسامالاقطعلكن التعزيةسير‬
‫سائرة وسنة ماضية غابرة وقدر الله هو المقدر وأجلالله اذاجاءلا يؤخر ولولا أن الذكرى تنفع والتعزية يستوي فيها‬
‫الاشرف والاوضعلاجلت مولای آن أفاتحهمعزيا وأخاطبهمسليا ولكن بحمدالله العالم لا يعلم والسابق لايتقدم‬
‫فبمولاي يعتدي في الصبر على النوائب و بنورهيهتدي في مشكلات المذاهب وكل ما كان من الرزءأوجع كانالاجر‬
‫عليه أوسع جمل اند مولای من الصابرين على المصيبة وأعظمأجرهوجعل الجنة نصيبه ‪ .‬وعزى رجلفتىعنأبيه فلم‬
‫بجدهكم أحب فقال يا بني سوء الخلفأضرعلينامن فقد السلف ‪ .‬ومات لبعضملوك كندة ابنة فوضع بين يديه بدرة‬
‫من المالوقال من با لغ في تعزيته فهى لهفدخل عليه اعرابی وقال عظمالله أجر الملك كفيت المؤنة وسترت العورة ونم‬
‫الصهرالقبرفقال قدأبلغت وأوجزت تمدفعها له ‪ .‬وعزت اعرابية قوما فقالت جافي الله عن ميتكم الثري وأعانه على‬
‫طول البلىوأجركم و رحمه ‪ .‬وكان إعلیبن الحسین جليس مات له ابن خزع عليه جزعا شديدافعزاه على بن الحسين‬
‫رحمه الله ووعظه فقال ياابن رسول الله انابني كان مسرفا على نفسه فقال لاتجزع فانمن ورائه ثلاث خلال أولهن‬
‫‪ -‬شهادة أن لا اله الا الله وأن سيدنا محمدا رسول الله والثانية شفاعة جدي صلى الله عليه وسلواملثالثة رحمة الله التي‬
‫وسعت كل شيءفاين يخرج ابنك عن واحدة من هذه الخلال وقال سلمان بن عبد الملك عند موت ابنه لعمر بن عبد‬
 ‫‪۲۸‬‬
‫العزيز ورجاءبن حيوة ان في كبدی جمرة لا يطفئهاالا عبرةفقال عمراذكر الله ياأمير المؤمنين وعليك بالصبر فنظرالى‬
‫رجاء المستريح بمشورته فقال رجاءأفضهايا أمير المؤمنينفابذلك من بأس لقددمعت عينا رسول اللهصلى الله عليه‬
‫وسلم على ابنهابراهيم وقال ان العينلتدمع وان القلب ليخشع ولا تقول ما يسخط الرب وانا بك يا ابراهيم لمحزونون‬
‫فارسل سلیمان عینیه حتی قضی أر بهثم أقبل عليهم وقال لولا نزلت هذه العبرة لا نصدع کبدی تمانهلميباع بعدها وكتب‬
‫الاسكندرالى أمه قبل وفاته بقليل اذا وصلاليك كتابي هذا فاجمعی أهل بلدك وأعديلهم طعاما ووكلی بالابواب من‬
‫يمنعمنأصابته مصيبةفيأم أو أب أو أخ أو أختأوولد ففعلت فيلدخل اليها أحدفعلمت أن الاسكندرعزاها فينفسه‬
‫ولما قتل الفضل بن سهل دخل المأمون على أمهيعزيها فيه فقال لها يا أمادلاتحزني على الفضل فا ناخلف منه فقالت‬
‫كيف لاأحزن على ولدعوضني عنه خليفة مثلك فعجب المأمون من جوا بها وكان يقول ماسمعت قط أحسن منه ولا‬
‫أجلب للقلوب فقال لها عليك بالصبر فان فيه مزيد الاجر‪ .‬وممن جزع على ولده جعفر بن علية لاقتله الحرث قام‬
‫نساء الحي يبكون عليه وقامأبوه الى ولد كل شاة وناقة فذبحه وألقاها بين أيديها وقال لهابكين معي على جعفر فما زالت‬
‫النوق ترغووالشياه تيعر والنساء يصرخن ويبكين وهو يبكي معهن فلور ماتم كانأوجعمنه‪.‬وقال يحيى بن خالد‬
‫التعزية بعدثلاثةأيام تحدد الحزن والتهنئة بعد سنة تجدد الترح‪ .‬وماقيل في التأسويالتسلى بالخلف عن السلف قيل‬
‫عزی بعضالشعراءيزيد بن معاوية في والدهفقال‬
‫اصبر يزد فقد فارقت ذائقة * واشکرالهكمن با لملك حابا كما‬
‫الارزءأصبح في الايام تعرفه ** مبارزئت ولاعق كمقیا کا‬
‫( وقال آخر )‬
‫خالد‬
‫لابد من فقد ومن فاقد * هيهات مافع الناس من‬
‫( وقال آخر )‬
‫تبصر فلوات البكا ردها لكا * علىأحد أكثر بكاك على عمرو‬
‫وكتب بعضهم الىأولاد صديقه بعز مهم و اسليهم في والدعم فقال‬
‫فلو كان فيض الدمع ينفع با کيا * لعلمت غرب الدمع كيف يسيل‬
‫هن أفول‬ ‫فان غاب بدر فالنجوم طوالع ل*ا ثوابت لا يققضضيي لهر‬
‫يغاث بها في ظلمة الليل حائر * ويسري عليها بالرفاق دليل‬
‫( ودخل ) عبدالملك بن صالح على الرشيد وقدمات له ولد وولد له في تلاكلليلة ولد فقال سرك اللهيا أميرالمؤمنين فيها‬
‫ساءك ولاساءك في سرك وجمعلك بين أجر الصابر وثواب الٹا کر وقال بعضهم‬
‫أليس لهذا صار آخر أمرنا فلا كانت الدنياالقليل سرورها‬
‫فلا تعجبي يا نفس مما ترينه * فكل أمورالناس هذامصيرها‬
‫*‬

‫وسئلالأصمعي عن قول الخنساء في نعها صخرا حين مات و نعته فقالت‬

‫يذكرني طلوعالشمسن صخرا * وأند به لكل غروب شمس‬
‫فقالوالد لماذا انها خصت الشمس دون القمر والكواكب فقال لكونه كان يركب عندطلوع الشمس بشن‬
‫الغارات وعندغر وبمايجلس مع الضيفانفذ كرته هذامدحا لانه كان يغيز على أعدائه ويتقيد بضيفه وقد‬
‫رثته بعد البيتالأول با بيات منها‬
‫ألا يانفس لاتنسيه حتى * أفارق عيشتيواز ور رممي * ولولا كثرة البا کين حولي‬
‫على أمواتهم لقتلت نفسی * وما يكون مثلأخي ولكن و أسلى النفس عنه بالتأسی‬
‫*‬
 ‫‪- ۲۹۹‬‬
‫وقال آخر ) ولولا الاسماعشت في الناس ساعة * ولكن اذا ناديت جاوبني مثلي‬
‫وقال آخر ) وهون وجدى عن خلیلی انني * أذاشئت لاقيت الذي أنا صاحبه‬
‫وقال آخر ) ومما يؤديني إلى الصبر والعزا * تردد فكري في عموم المصائب‬
‫وفي الفصلالثالث في المراني و لماتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم رناه جماعة منأصحابهوآلهمرات كثيرة منها‬
‫مارویعن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فانه كان أقرب الناس اليه وهوأول منرثاه فقال‬
‫لما رأيت نبينا متجندلا * ضاقت على بعرضهن الدور * فارتاعقلي عندذاك لموته‬
‫*‬

‫والعظم مني ماحیت کسير * أعتيق و يحك أن ذلك قدوی و والصبر عندك مابقيت يسير‬
‫ياليتني من قبل مهالك صاحبي * غیبت في لحد عليه صخور‬
‫فلتحدثن بدائع من بعده * تعبا بهن جوانح وصدور‬
‫كان يغدو به النبات ز کیا‬ ‫فقدت أرضنا هناك نبيا‬ ‫وقال آخر )‬
‫*‬
‫خلقا عاليا ودينا كريما * وصراطا مهدى الانام سويا‬
‫*‬

‫وسراجا مجلو الظلام منيرا * ونبيا مؤيداعر بيا‬

‫حازما عالما حلمها كريما * عائد بالنوال برانقيا‬
‫ان يوما أتى عليك اليوم * کورت شمسه وكان خليا‬
‫فعليك السلاممنا جميعا * دائم الدهر بكرة وعشيا‬
‫ورثاء صلی الله عليه وسلم أبو سفيان بن الحرث فقال‬
‫أرقت فبات ليلي لا يزول * وليلىأخي المصيبة فيه طول * وأسعدني البكاء وذاك فما‬
‫عشية قيل فدقيض الرسول‬ ‫لقدعظمت مصيبتنا وجلت‬ ‫أصيب المسلمون به قليل‬
‫وأضحت أرضنا مما عراها * تكاد بنا جوانبها تميل * قد نا الوحيوالتنزيل فينا‬
‫يروح به و بعد وجبرئيل * وذاك أحق ماسالت عليه لاتفوسن الناس أوكادتتسيل‬
‫نيكان يجلو الشك عنا بمايوحي اليه وما يقول * ويهدينا فلانخشى ملاما‬
‫علينا والرسول لناد ليل * أفاطمان جزعتفذاك عذر * وان لمتجزعي فهو السبيل‬
‫فقبر أبيك سيد كل قبر * وفيه سيدالناس الرسول‬
‫( وبا )‪ .‬مات أبو بكرالصديق رضي اللهتعالى عنه رثاه عمر بن الخطاب رضی الله تعالى عنه بهذه الابيات حين رجع‬
‫ذهب الذين أحبهم * فعليك يادنيا السلام‬ ‫مدنفنه فقال‬
‫لاتذكرين العيش لي ‪ ،‬فالعيش بعدهم حرام‬
‫اني رضيع وصالهم * والطفل يؤلمه الفطام‬
‫‪1‬‬
‫ورنی بعضهم محمد بن يحي بعد موته فقال‬
‫سألت الندى والجود مالي أرا کم * تبدلتما عزا بذل مؤبد‬
‫مجید‬ ‫ومابال ركن المجد أمس مهدما * فقالا أصبنا بابن يحي‬
‫فقلت فهلا منها بعد موته و وقد كنتما عبديه في كل مشهد‬
‫*‬
‫قالا أقمنا کی نعزى بفقده * مسافة يوم ثم نتلوه في غد‬
‫وقال آخر ) ولاأرتجي في الموت بعدك طائلا * ولاأتتي للدهر بعدك من خطب‬
‫وفي المعنى لبعضهم )‬
‫( ‪ - ۳۲‬مستطرف في )‬
 ‫‪۲۵۰‬‬
‫لقد أمنت في المصاب بعده * فاصبحت منها آمنا أن أروا‬
‫فا انتي للدهر بعدك نكبة * ولاأرتجي للعيش بعدك مرتها‬
‫ورنی أشجعاللى عبداللهبن سعيدفقال‬
‫مضيانسعیدحيثلم يبق مشرق * ولا مغرب الاله فيه مادح‬
‫على الناس حتى غيبته الصفائح‬ ‫وما كنت أدري ما فواضل كفه‬
‫وأصبح في الحدمن الارض ميتا * وكان به حیا نضيقالصحاح‬
‫*‬

‫سأبكيك مافاضت دموعي فان تغض * خسبك منی ماتكن الجوانح‬

‫وما أنا من رزء وانجل جازع * ولا بسرور بعد فقدك فارح‬
‫لئن حسنت فيك المزاني بذكرها * فقد حسنت من قبل فيك المدائح‬
‫وقال آخر ) إلىاللهأشكولاالى الناس انني و أرى الارض تبقي والاخلاءتذهب‬
‫أخلای لوغير الحمام أصابكم * عتبت ولكن ما على الدهرمعتہ‬
‫وقالالعباس بن الأحنف )‬
‫اذامادعوت الصبر بعدك والبكا * أجاب البكاطوعا ولميجب الصبر‬
‫*‬

‫فان ينقطع من الرجاء فانه * سيبقي عليك الحزن مابقيالدهر‬

‫و وقال آخرير في صديقه ‪4‬‬
‫خليلي ما أزداد الاصبابة و اليك وماتزدادالاتنا ثيا‬
‫خلیلی لونفس فسدت نفس ميت * فديتك مسرورا بنفسي وماليا‬
‫وقد كنتأرجوان تعیش وان أمت * خيال قضاء الله دون رجائيا‬
‫ألافليمت منشاء بعدك أنما * عليك من الاقدار کان حذاريا‬
‫*‬

‫کنت السواد لمقلتي * يبكي عليك الناظر‬

‫منشاء بعدك فليمت * فعليك كنت أحاذر‬ ‫أخذهابعضهم فقال )‬
‫وقال آخريرفي بعض أولاده )‬
‫وقاسمنی دھری بنی مشاطرا * فلماتقضى شطره عاد فيشطری‬
‫ألا ليت أمي لمتلدني وليتني * سبقتك اذكنا الى غاية نجري‬
‫وقدكنت ذا نابوظفرعلى العدا فاصبحت لايخشون نابي ولاظفری‬
‫وقال عمر بن الخطاب رضیاللهتعالیعنه للخنساءأخبرینیبافضل بيت قلتيه فيأخيك فقالت‬
‫وكنت أعير الدمع قبلك من بكى * فانت علىمن مات بعدك شاغله‬
‫لابي المحاسنالشواء في صديق له مات وسقط الثلج عقیب موته‬
‫أنسه و بنو الملوك أمامه * يدمونللاسف الا كف عضاضا‬
‫والثلجقدغطى الربا فكانها * من حزنها ليست عليه بياضا‬
‫وقال آخر ) وليس صرير النعش ما تسمعونه * ولكنه أصلاب قوم تقصف‬
‫وليس نسيم المسك ريا حنوطه * ولكنه ذاك الثناء الخلف‬
‫وقال مقاتل بن عطية برناليوزير نظام الملك و‬
‫كان الوزير نظام الملك لؤلؤة * يتيمةصاغها الرحمن من شرف‬
 ‫‪-‬‬

‫‪۲۰۱ -‬‬
‫عزت ولم تعرف الايام قیمتها ** فردها عندماعزت الىالصدف‬
‫وقبرتوجهك وانصرفت مودعا * بابي وأمي وجهك المقبور‬ ‫وقال آخر )‬
‫وأری دیارك بعدوجهك قغرة * والقبر منك مشيد معمور‬
‫في كل بيت رنة وزفير‬ ‫فالناس كلهم لفقدك واحد‬
‫عجبا لأربع أذرع في خمسة * في جوفها جبل أشم كبير‬
‫وكان رجل توفي ولده في يوم عيد فقال‬
‫لبس الرجال جديده في عيدهم * وليست حزنأبيالحسين جديدا * أيسرني عيسد ولمأر وجهه‬
‫فيه الا بعدالذلك عيدا و فارقته و بقيت أخلد بعده ولاكانذاك يقا ولاتخليدا‬
‫منلميمت جزعا لفقد حبيبه * فهو الخؤن مودة وعهودامت مع حبيبك ان قدرت ولا تعش‬
‫بعده ذالوعة مكمودا * ما أم خشف قدملا أحشاءها * حذراعليك وجفنها تسهیدا‬
‫ان نام لمنهجع وطافت حوله * فيبيت مكلوا بها مرصودا * منی باوجع اذ رأيت نوائحا‬
‫لابيالحسين وقدلطمن خدودا * ولقد عدمت أبا الحسين جلادتي ولما رأيت جمالك المفقودا‬
‫كنت الجليد على الرزايا كلها * وعلى فراقك أجد تجليدا * ولئن بقيتوماهلكتفان إلى‬
‫أجلا وانا أحصه معدودا * لاموت لي الااذا الأجل القضى * فهناك لاأتجاوز المحدودا‬
‫حزني عليك بقدر حبك لا أرى * يوما على هذا وذاك مزيدا و ماهدركني بالسنين وانما‬
‫أصبحت بعدك بالاسی مهدودا * ياليت أني لم أكن لك والدا * وكذاك أنك لمتكن مولودا‬
‫فلقدشقیت و ربماشتي الفتي * فراق من يهوى وكان سعيدا * من ذم جفنا بإخلا بدموعه‬
‫فعليك جفني لم يزل محمودا * فلانظمن مرائيا مشهورة * تنسى الانام كثيرا ولبيدا‬
‫وجميع من نظم القريض مفارق * ولدا له أو صاحب مفقودا‬
‫وقال الفقيه منصور بن اسمعیل المصرى‬
‫سألت رسوم القبر عن نوی به * لاعلم مالاقي فقالت جوانبه‬
‫*‬

‫أتسأل عمن عاش بعد وفاته بإحسانه اخوانه وأقار به‬

‫وقال الامام السبکی رحمه الله تعالى يرني فضل الله العالم‬
‫ابليس يشبه مصاب * لذى الالباب اذفقد الشهاب * امام قدحوی من كل علم‬
‫کنوزا نحوها يسعى الركاب و لیکی کل ذي علم عليه ‪ ،‬فكم عل لهضم التراب •‬
‫وكم كلم موانع قد أتته ثناها وهي عاصية صعاب * فسلطان البلاغ بغيرشك‬
‫شهاب الدين مافيه ارتياب * ستي الله الكريم ثراه صوبا * له من كل رضوان رضاب‬
‫وقال الصدفي ) يا غائبا في اللثژری تبلىی محاسنه و الله يوليك غفرانا واحسانا‬
‫ان كنت جرعتكأس الموت واحدة في كل يوأمذوق الموت ألوانا‬
‫و وقال محمد بن عبدالله العتبییرنیا بناله کې‬
‫أضحت بخدي للدموع رسوم و أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم‬
‫والصبر يحمد في المواطن كلها * الاعليك فا نه مذموم‬
‫وكتب أحمد بن يوسف الى عمر بن سعیدیرفی بنتا له فقال‬
‫عجبا للمنون كيف أتتها * وتخطت عبدالحميد أخاكا‬
 ‫‪۲۰۲ -‬‬
‫شملتنا مصیبتان جميعا * فقدنا هذهو رؤيةذاکا‬
‫وله يرنيالامير يلبغا) ألاأما الدنيا غر ور و باطل * فطوبيلن كفاه منها تفرغا‬
‫*‬

‫*‬
‫وماعي الالمنبات واثقا * بایام دهرماوعي حق يلبغا‬
‫الى الله أشكو أن كل فبيلة ‪ 4‬منالناس قدأفتي الحمام خيارها‬ ‫وقال آخر)‬
‫وقال رجل بريصديقا له توفي وكان من الكرماء)‬
‫مادری نعشه ولا حاملوه * ماعلى النعش من عفاف وجود‬
‫ا ولبعض الكتاب فيابن مقلة‬
‫استشعر الكتاب فقدك سالفا * وقضت بصحة ذلك الايام‬
‫فلذالك سودت الدواة کابة * أسفا عليك وشقت الأقلام‬
‫وقال الحسن بن مطيرالاسدی یریمعن بن زائدة رحمه الله تعالى‬
‫هلیاالى معن وقولا لقبره و سقتك الغوادی مربعا ثم مربعا * فياقبر معن كنت أول حفرة‬
‫من الارض خطت للسماحة مضجها * و یا قبرمعن کیف واریت جوده * وقد كان منهالبر والبحرمترها‬
‫بلی قدوسعت الجود والجودمیت * ولكوان حياضقت حتى تصدعاه في عاش في معروفه بعد موته‬
‫أناس لهم بالبر قد كان أوسعا و وامضى معن مضىالجود كله ؛ وأصبح عرنين المكارم أجدها‬
‫وقال آخر ) عجبت لصبرى بعده وهوميت * وقد كنت أبكيهدما وهوغائب‬
‫فديتكم أصبرولى في حياة * ولكدنعاني اليأس منك الى الصبر‬ ‫وقال آخر)‬
‫وقالت ريطة بنت عاصم‬
‫وقفت فابکتنی دیار عشيرتي * على رزئهن البا کيات الخواسر‬
‫غدوا كسيوف الهندورادحومة * من الموت أعيا وردمنالمصادر‬
‫فوارس حامواعن حریمی و حافظوا بدار المنايا والفنا متشاجر‬
‫ولو أن سلمی نالها مثل رزینا * لهدت ولكن مجمل الرزء عامر‬
‫ولما قتل ابراهيم بن عبدالله بن الحسنو حمل رأسه إلى المنصورأنفذها المنصورمع الربيع الى عميه ادريس وحد‬
‫وكانا في حبسه وكان أبوه قائم يصلي فقال له من أوجزناوجزوسلم فلماأتاهوضعالرأس في حجرهفقال أهلاوسهلا‬
‫أبا القاسم تالله لقد كنت من الناس الذين قال الله تعالى في حقهم الذين بوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاقثم قبله‬
‫بين عينيه وأنشأ يقول‬
‫فتى كان يحميه من العار سيفه ويكفيه سوآت الاموراجتنابها‬
‫ثم قال للربيع قل لصاحبك المنصورقدمضى من بؤسنا أيام ومن نعمتكأيام والملتقي غدا بين يدي الله تعالى فكان‬
‫ذلك فالا على المنصورولم ير بعد ذلك اليوم راحة ‪ .‬وقيل لحسان مابالكلم رث رسول اللهصلى الله عليه وسلم قالم‬
‫أرشيأ الأرأيته يفقصر عنه والله أعلمبالصواب واليه المرجع والما آب وصلى الله على سيدنا محمدوعلى آله وصحبه وسلم‬
‫في الباب الثالث والثمانون فيذكر الدنيا وأحوالهاوتقليها باهلهاوالزهد فيها }‬
‫قال الله تعالى قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقي فوصف سبحانه وتعالى جميع الدنيا بأنهامتاع قليل‬
‫وأنت أيها الانسان تعلم أنك ماأوتيت مانلقليل الاقليلائم ان القليل ان تمتعت بهفهولعب ولهولقوله تعالى أنما‬
‫الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وقالتعالى وان الدارالآخرة في الحيوان لو كانوا يعلمونفلاتبعأيها العاقل حياة‬
‫قليلة تفنى بحياة كثيرة تبقي كما قال ابن عياض لوكانت الدنيا ذهبا يفنى والآخرة خزفيبتي لوجب علينا أن نختار‬
 ‫‪. ۲۰۳ -‬‬
‫ماني على مايقني تم تأمل يعقلك هل آتاك الله من الدنيا مثل ماأوتي سليمان عليه الصلاة والسلام حيث ملکه الله‬
‫جميع الدنيا من انس وجنوسخرله الريح والطيروالوحوش ثم زاده الله تعالى أحسن منها حيث قال هذا عطاؤنا‬
‫فامتن أوأمسك بغير حساب أو اللماعدهانعمةمثل ماعدد موها ولاحسها رفعةمثل ماحسبتموها بل خاف أن يكون‬
‫استدراجا من حيث لا يعلم فقال هذا من فضل ربی لیبلوني أأشكر أمأكفر وهذانصل الخطاب لمنتديرهذا وقد‬
‫قاللك ولجميع أهل الدنيا فور بك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون وقال تعالى وان كان مثقال حبة من خردل‬
‫أتينا بها وكني بنا حاسبين وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلمأنه قال لوكانتالدنيا تزن عند الله جناح بعوضة‬
‫ماستی كافرا منها شربة ماء وعن أبيهريرةرضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلىالله عليه وسلمألاأريك الدنيا‬
‫بمافيهاقلت بلى يارسول الله فأخذ بيدي وأتى الى وادمن أودية المدينة فاذامز بلة فيها رؤس الناس وعذرات وخرق‬
‫بالية وعظام البهائم فقال أباهر يرةهذه الرؤوس كانت تحرص حرصكم وتأمل آمالكم وهي اليوم صارت‬
‫عظاما بلاجادنمهی صائرة عظمارمها وهذهالعذرات ألوان أطعمتهم اكتسبوها من حيث اكتسبتموها في الدنيا‬
‫فاصبحت والناس يتحامونهاوهذهالخرق البالية رياشهم أصبحت والرياح تصفقها وهذه العظامعظام دوابهم التي‬
‫كانوا ينتجون عليها أطراف البلاد من كان با کيا على الدنيا فليبك قال فابرحنا حتي اشتد بكاؤنا ‪ .‬وروى أن‬
‫عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهوعلى سرير من الليفوقد أثر الشريط في‬
‫جنبه نبکی عمر رضیالله تعالى عنه فقال رسولالله صلى الله عليه وسلم مايبكيك ياعمرفقال تذكرت کسری‬
‫وقيمروما كانا فيه من سعة الدنيا وأنت رسول الله وقد أثر الشريط جنبيك فقال صلى الله عليه وسلم هؤلاء قوم‬
‫عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ونحن قوم أخرت لنا طيباتنا في الآخرة ورويعن الضحاك قال قال لمأهبط الله‬
‫آدم وحواء إلى الأرض و وجدا ريح الدنيا وفقداريحالجثة غشي عليهماأربعين يومامن نتن الدنيا ‪ .‬وعنابن‬
‫معاذقال الحكمة تهوى منالماءالى القلوب فلاتسكن في قلب فيه أربع خصال ركونالى الدنياوهم عدو‬
‫وحسدأخ وحب شرف وعن النبي صلى الله عليهوسلم أنه قال لعلي ياعلى أن مع خصال من الشقاء جمودالعين وقسوة‬
‫القلب و بعدالامل وحب الدنيا و روی ابن عباس رضیالله عنهما أنه قال يؤتى بالدنيا يوم القيامة على صورة عجوز‬
‫شمطاء زرقاء العينينأنيابها بادية مشوهة الخلقلا يراها أحدالاهرب منها فتشرف علىالخلائق أجمعين فيقال‬
‫الهم أتعرفون هذه فيقولون لا نعوذبالله من معرفةهذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم بها وتقاتلتم عليها ‪ .‬وعنالفضيل بن‬
‫عياض أنه قال جعل الخير كله في بيت واحد وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا وجعلالشر كله في بيت واحد وجعل‬
‫مفتاحه حب الدنيا وقيل ان الدنيا مثل ظل الانسان ان طلبته فر وان تركته تبعك وفيه قال بعضهم‬
‫انما الرزق الذي تطلبه ‪ .‬يشبه الظل الذي يمشي معك‬
‫أنت لاتدركه متبعا * وهو أن وليت عنه تبعك‬
‫وقد شبهها بعضهم بخيال الظل فقال ‪4‬‬
‫*‬
‫رأيت خيال الظل أعظم عبرة * لمن كان فيعلم الحقائق راقي‬
‫البعض وأشكالا بغير وفاق‬ ‫شخوصا وأصواتا يخالف بعضها‬
‫تجيء وتفى بابة بعد بابة * وتفني جميعا والمحرك باقي‬
‫وماأحسن ما قال سليمان بن الضحاك }‬
‫ما أنعم الله على عبده ‪ #‬بنعمة أوف من العافيه‬
‫*‬

‫وكل من عرفي في جسمه * فانه في عيشة راضيه‬

‫والمال حلو حسن جيد * على الفتي لكنه عاريه‬
 ‫‪- ۲۵‬‬
‫ماأحسن الدنياولكنها * مع حسنها غدارة فانيه‬
‫*‬

‫وتوفي رجل من كندة فكتب على قبره هذه الابيات‬

‫باواقفين ألم تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا قادم‬
‫الوتنزلون بشعبنالعرفتموه أن المفرط في التزود نادم‬
‫لاتستعزوا بالحياة فانكم * تبنون والموت المفرق هادم‬
‫ساویالردي ما بيننا في حفرة * حيث المخدم واحد والخادم‬
‫( وقال آخر عن قليل أصير كوم تراب * وتقول الرفاق هذا فلان‬
‫*‬

‫صار تحت التراب عظمارميا * وجفاه الأصحاب والخلان‬

‫( وما أحسن ماقال عبد الله بن طاهر )‬
‫أليس إلى ذاصار آخر أمرنا * فلا كانت الدنيا القليل سرورها‬
‫فلا تعجبي يا نفس ما ترينه * فكل أمور الناس هذا مصيرها‬
‫( وقال شرف الدين بن أسد )‬
‫حملت نفسك آثاما وأو زارا‬ ‫يا من تعلك ملكا لا بقاءله‬
‫هل الحياة بذي الدنيا وان عذبت الاكطيف خيالافي الكرنی زارا‬
‫وغاية هذي الدار لذة ساعة * و يعقبها الاحزان والهم والندم‬ ‫( وقال بعضهم )‬
‫وها تيك دارالامن والعز والتتي * ورحمة رب الناس والجود والكرم‬
‫( وقال غيره )) حسنت ظنك بالايام اذ حسنت * واتخف سوءمايأتي به القدر‬
‫وسالمتك الليالى فاغتررت بها * وعند صفو الليالى يحدث الكدر‬
‫( وقال آخر ) فان كنت لا تدري متى الموت فاعلمن و بانك لاتبتي إلى آخر الدهر‬
‫أينآدم أين الاولون والآخرون أين نوح شيخالمرسلين أين ادريسرفيع رب العالمين أين ابراهیم خلیل الرحمن أين‬
‫موسى الكليم من بين سائر النبيين أين عیسی روح الله وكلمتهرأس الزاهدينوامام السائحين أين محمد خاتم‬
‫النبيين أين أصحابه الابرار أين الأممالماضيةأين الملوك السالفة أين القرون المالية أين الذين نصبت على‬
‫مفارقهم التيجان أين الذين قهروا الابطالوالشجعان أين الذيندانت لهم المشارق والمغارب أين الذين تمتعوا‬
‫باللذات والمشارب أين الذين تا هواعلى الخلائق كبراوعتيا أين الذين راحواف الحمل بكرة وعشيا أينالذين اغتروا‬
‫بالاجنادأينأصحاب الوزراوءالقوادأين أصحاب السطوةوالاعوان أين أصحاب الأمر والسلطان أين‬
‫أصحاب الأعمال والولايات أينالذين خفقت على رؤسهمالالوية والرايات أين الذين قادوا الجيوش والعساکر‬
‫أين الذين عمر وا القصوروالدسا كرأين الذين أعطوا النصر في مواطن الحروب والمواقف أين الذين أمنو‬
‫بسطوتهم كل خائف أين الذين ملؤا ما بين الخافقين خرا وعزاأين الذين فرشوا القصورحریراونزا أين الذين‬
‫تضعضعت لهم الارض هيبة وعزاهل تحس منهممنأحدأوتسمع لهمركزأفناهم الله مني الامم وأباده بیدارمم‬
‫وأخرجهممن سعة القصور الى ضيق القبور تحت الجنادل والصخورفاصبحوالايرىالامساكنهملمينفعهم ماجمعوا‬
‫ولاأغنى عنهم ما كتسبوا أسلمهم الاحياء والأولياءوهجره الاخوان والاصفياء ونسيهم الاقرباءوالبعداء‬
‫لونطقوالانشدوا مقيم بالحجون رهين رمس * وأهلى راحلون بكل واد‬
‫*‬

‫كأني لم أكن لهموحبيبا * ولا كانوا الأحبة في السواد‬

‫فعوجوا بالسلام فان أبيتم * قاموا بالسلام على البعاد‬
 ‫‪ ۲۵‬ب‪-‬عض الحكماء المتقدمين قدر يغلى وكيف يملى‬
‫وقالوا لاخر فيما يزول ولاغنى فيالايبقي وهل الدنيا الاكوماقال‬

‫وفي هذا المعنى قال الشاعر‬

‫ولقد سألت الدارعن أخبارهم * فتبسمت عجبا ولم تبدی‬
‫*‬
‫حتي مرتعلىالكنيف فقاللي * أموالهم ونوالهم عندی‬
‫ولقد أصاب ابن السماك حيث قال للرشيد لما قال لهعظني وكان بيده شربة ماء فقال له يا أمير المؤمنين لوحبست‬
‫عنك هذه الشربةأ كنت تفديها بملكك قال نعم قال ياأميرالمؤمنين لوشربتهاوحبست عن الخروج كنت‬
‫تقديها بملكك قال نعم فقال له لاخيرف ملاث لا يساوی شربة ولا بولة وقال ابن شبرمة اذا كان البدن سقيمالم ينفعه‬
‫الطعام واذا كانالقلب مغرمالم تنفعه الموعظةوروى أن أبا العتاهية مر بدكان و راق واذا بكتاب فيه‬
‫لاترجع النفس عن غيها * مالم يكن منها لها زاجر‬
‫فقال لمن هذا البيت فقيل لا بي نواقساله الخليفة هرون حين نهاه عن حب الجمال وعشق الملاح فقال وددت أنه لي‬
‫بنصف شعری ( ومن ) استبصرمن أبناء الملوكفرأى عيب الدنيا وتقضيها و زوالها ابراهيم بن أدهم بنمنصور‬
‫كان من أبناءملوك خراسانمن كورة بلخلما زهد الدنيا زهدفي ثمانين سريراقال ابن بشارسألت ابراهيم بن أدهم‬
‫كيكفان بدءأمرك حتى صرت الى هذافقال كان أبي من ملوك خراسان وكان قد حبب إلى الصيد فيينا أنا راكب فرسی‬
‫وكلی معیاذ رأيت ثعلبا أوارنبا شرکت فرسی نحوه فسمعت نداء من ورائی یا برادیممالهذاخلقت ولابهذا امرت‬
‫فوقفت أنظر يمنة ويسرة لم أرشيأ فقات لمن الام الشيطان ثم حرکت فرسی فسمعت نداء أعلى منالاول يا ابراهيم‬
‫ما لهذا خلقتولا هذا أمرت فوقفتأنظر يمنة ويسرة فلم أر شيأ فقلت لعن الله الشيطان ثم حرکت فرسی‬
‫فسمعتالنداءمن قر بوس سرجي يا ابراهيم مالهذا خلقت ولا بهذا أمرت فوقفت وقلت هیهات جاءني النذير‬
‫من رب العالمين والله لا عصيت ربي ماعصمني بعد يومي هذا فتوجهت الى اهلي وخلفت فرسیوجئت الى بعض‬
‫رعاةابیفاخذت جبته وكساء وألقيت اليه ثيابی فلم ازل ارض تقلني وارض تضعنی حتی صرت الى العراق‬
‫فعملت بها أياما فلم يصف لى شيء من الحلال فسألت بعض المشايخ عن الحلال فقال عليك بالشام قال فانصرفت‬
‫إلى بلد يقال لها المنصورية فعملت بها ایا مافلم يصف لى شيءمن الحلال فيسألت بعض المشايخ فقال ان أردت الحلال‬
‫فعليكبطرسوس فان المباحات بها والعمل فيها كثيرفانصرفت اليها قال فبينما أنا قاعدعلى باب البحرانجاءني رجل‬
‫فاکترانی انظرله بستانافتوجهت معه فأقمت في البستان يا ما كثيرةفاذا خادم له قدأقبل ومعهأصحاب له ولوعلمت ان‬
‫البستان بخادمما نظرته فقعد في مجلسهثم قال يا ناظورنا فاجبته قال اذهب فاتنا اكبر رمان تقدر عليه وأطيبه فاتيته‬
‫رمان فكسرالخادم واحدة فوجدها حامضةفقال يا ناظورنا أنت منذ كذا وكذا في بستاننا تا كل من فاكهتنا‬
‫و رماناولا تعرف الحلو من الحامضفقلت والله ماأكلت من فاكهتكم شيئاولاأعرف الحلو من الحامض قال فغمز‬
‫الخادم أصحابه وقال ألا تعجبون من هذا ثم قال لى لو كنت ابراهيم بن أدهم ما کنت بهذه الصفة قالثم تحدث الناس‬
‫بذلك وجاؤا الى البستان فلما رأيت كثرة الناس اختفيواتلناس داخلون وأنا هارب منهم وكان يأكلمن کسب‬
‫يدهوكان يحصدو حفظ البساتين و يعمل في الطين فبينما هو يومايحرس کرمااذر به جندي فقال اعطنا من هذاالعنب‬
‫فقاللهان صاحبه لم يأذن ليفضربه بالسوط فطأطأ رأسه وقال اضرب رأسا طالما عصيالله ياسيدي الجندي فاستحى‬
‫الرجل وتركه ومضى ‪ .‬و رویآن داود عليه الصلاةوالسلام بينما هو يسيح في الجبال اذمر علىغارفيهرجل عظيم‬
‫الحلقة من بنی آدمملت على ظهره وعند رأسه حجرمحفور مكتوب فيه أنادوسیم الملاك ملكتألف عام وفتحتألف‬
‫مدينةوهزمت ألف جيش وافتضيت ألف بكرمن بنات الملوك مصرت الى ما ترى التراب فراشى والحجر وسادی‬
‫فمن رآني فلاتغره الدنيا كما غرتني وقال وهب بن منبه خرج عيسی عليه الصلاة والسلام ذات يوم معأصحابه فلما‬
 ‫‪- ۲۰۹ -‬‬
‫ارتفع النهارمروا بزرع قدأفرك فقالوا يانبي الله ان جياع فاوحى الله تعالى اليه أن ائذن لهمفي قوتهم فأذن لهمفتفرقوا‬
‫في الزرعيفركون ويأكلون فبينما هم كذلك اذ جاصءاحب الزريعقول زرعی وأرضورىثتها مأنبي وجدي فباذن‬
‫من تأكلونیا هؤلاء قال فدعا عیسیر به أن يبعث جميع من ملكها منلدنآدمالى تلك الساعة فاذاعندكلسنبلةماشاء‬
‫التهمنرجل وامرأة يقولون أرضنا ورثناها ع آبنائنا وأجدادنا قفرالرجل منهم وكان قدبلغه أمر عيسى ولكن‬
‫لا يعرفه فلما عرفه قال معذرة اليك يانبي الله اني أعرفك زرعی ومالی حلال لك فبکی عيسى عليه الصلاةوالسلام‬
‫وقالويحك هؤلاء كلهمو رتوها وعمروها ثم ارتحلواعنها وأنت مرتحل عنها ولاحق بهم ليسلك أرض ولامال‬
‫ولامات اسكندر قال ارسطاطالیس أيها الملك القدحركتنا بسكوتك وقال بعض الحكماءمن أصحا به لقد كان‬
‫الملك أمسأنطق منه اليوم وهواليوم أوعظ منه أمس أخذهأبو العتاهية فقال‬
‫کفی حزنا بدفنك ثم اني * نفضت تراب قبرك من يديا‬
‫وكانت في حياتكلى عظاته وأنت اليوم أوعظ‪ .‬منك حيا‬
‫وقال عبداللهبن المعتز‬
‫نسير إلى الآجال في كل ساعة * فايامنا تطوى وهن مراحل‬
‫ولم أر مثل الموت حتى كانه * اذا ما تخطته الاماني باطل‬
‫وما أقبح التفريط فيزمنالصبا فكيف به والشيب في الرأس شاعل‬
‫ترحل من الدنيا بزاد من التي فعمرك أيام تعد قلائل‬
‫وقال عبدالله بن المعلمخرجنامن المدينة حجاجا فاذاأنا رجل من بنيهاشممن بنيالعباس بن عبدالمطلب قدرفض‬
‫الدنيا وأقبل على الآخرة فمعتني وايا الطريق فانست به وقلت له هل لك أن تعادلني فان معیفضلامن راحلتي‬
‫غزا بي خيرا وقاللو أردتهذال كان سهلا ثمأنس الى فعل يحدثني فقال أنارجلمن ولد العباس كنت أسكن‬
‫البصرة وكنت ذا كيشرديد و نعمة طائلة ومال کثیر و بذخ زائد فامرت يوماخادمالى أن بحشولیفراشامن حریر‬
‫ومخدةبوردنثير فعل فاني لنا ماذا بقمع وردةقد نسبهالخادم فقمت اليه فاوجعته ضربانم عدت الىمضجعی بعد‬
‫ندتك ثمأنشأ يقول‬
‫اخراجالقمع منالمخدةقا تا ني آت في منامي في صورة فظيعة فهرني وقال أفقمن غشيتك وانتبه مرق‬
‫یاخل انك أن توسد لينا * وسدت بعد اليوم صم الجندل‬
‫فامهد لنفسك صالحا تسعد به * فلتندمن غدا اذا لم تفعل‬
‫فانتهت مرعوباوخرجت مسناعتيهار الی ربی كارانی ثم أنشأ يقول‬
‫من كان يعلم أن المویتدرکه * والقبرمسكنه والبعث بخرجه‬
‫وانه بين جنات مزخرفة * يوم القيامة أو نارستنضجه‬
‫فكل شئ سوى التقوی به سمج * ومن أقام عليه منه أسمجه‬
‫ترى الذي اتخذ الدنيا له وطنا * لم يدر أن المنايا سوف تزعجه‬
‫قالوهب بن منبهأصبت على قصر غمدان وهوقصرسيف بنذي يزن بأرض صنعاء اليمن وكانمنالملوك الاجز‬
‫مكتوب بالقلمالمسندي فترجم بالعربیفاذاهى أبيات جليلة وموعظة عظيمة جميلة وفي هذه الابيات‬
‫بانواعلى قلل الإجبال تحرسهم * غلب الرجال فلم تنفعهم القلل‬
‫واستنزلوامن أعالىعز معقلهم * فاسکنوا حفرةيا بئس ما نزلوا‬
‫اداهموصارخ من بعد مادفنوا * أين الأسرة والتيجان والحلل‬
‫أين الوجوه التكيانت محجبة وكانمندونها الاستار والكلل‬
 ‫‪- ۲۰۷ -‬‬
‫فافصحالقبر عنهم حين ساءلهم‪ * .‬تلكالوجوه عليها الدود يقتتل‬
‫قد طالأ كوادهراوماشربوا فاصبحوا بعدذالكالاكل قد أكلوا‬ ‫‪BE‬‬
‫و روی آن عيسى عليه الصلاةوالسلام كان معه صاحب في بعض سياحاته فاصابهما الجوع وقدانتهيا الى قرية‬
‫فقال عيسى عليه الصلاةوالسلاملصاحبها نطلق فاطلب لنا طعاما من هذه القريةواعطاهمایشتری بهفذهب الرجل‬
‫وقام عيسى عليه الصلاة والسلام يصلي څاء الرجلبثلاثةأرغفةفقعد ينتظر انصراف عيسى من الصلاةفأبطأ عليه‬
‫فأكل رغيفا وكان عيسی عليه الصلاةوالسلام رآهحين جاء ورأى الأرغفة ثلاثة فلماانصرف منصلاتهم‬
‫يجد الا رغيفين فقال له أين الرغيف الثالث فقال الرجل ما كانا الا رغيفين فا كلا هانم مرا على وجوههما حتى‬
‫أتباعلى ظماءترعى فدعا عيسى عليه الصلاةوالسلام واحدا منها خاءفذ کاه وأكلامنه فقاللهعيسى بالذي‬
‫أراك هذهالآية منأكل الرغيف الثالث فقال ما كانا الاثنين ثم مرا على وجوههما حتى جا آقريةفدعا عیسی‬
‫ربهأن ينطق له من يخبره عن حال هذه القرية فانطاقلله له لينة فيسألها عيسى فاخبرته بكل ما أرادوصاحبه يتعجب‬
‫ممارأى فقال له عیسی بحق من أراك هذه الآية من صاحب الرغيف الثالث فقال ما كانا الا اثنين فراعلى‬
‫وجوههما حتى انتهيا إلىنهرعجاج فأخذ عيسى صلوات الله عليه بيد الرجل ومش به على الماء حتى جاو زالنهر فقال‬
‫الرجل سبحان الله فقال عيسى عليه الصلاةوالسلام بالذي أراك هذه الآية من صاحب الرغيف الثالث فقال‬
‫ما كانا الا اثنين فراعلى وجوههما حتى أتيا قرية عظيمة خربة واذا قريب منها ثلاث لبنات عظام وقيل ثلاثة‬
‫أكوام من الرمل فقال لها كوني ذهبا بإذن الله فكانت فلما رآها الرجل قال هذامال فقال عيمي نع واحدة‬
‫لي و واحدةلك و واحدةلصاحب الرغيف الثالث فقالالرجل أنا صاحب الرغيف الثالث فقال عليهالصلاة‬
‫والسلام هي لك كلهاثم فارقه عيسى وأقام الرجل ليس معه مايحملها عليه مرثلاثةنفر فقتلوه فقال اثنان منهما‬
‫للثالث انطلق الى القرية فأتنا بطعام فانطلق فلما غاب قالأحدها للاخر اذاجاءقتلنا مواقسمنا المال بيننا فقال‬
‫الآخرنعم وأماالذيذهب ليشتري الطعام فانه أضمرلصاحبيه السوء وقالأجعللهما فيالطعاممما اذا كلاهماتا‬
‫وآخذالماللنفسي فوضعالسمفي الطعاموجاء فقا ما اليهفقتلاهوأكلاالطعامفما تا فمربهم عيسى عليه الصلاةوالسلام‬
‫وهممصر وعون حولها فقال هكذا الدنيا تفعل باهلها ‪ .‬وقال الهيم بن عدی وجدغار في جبل لبنان زمن الوليد‬
‫ابن عبد الملك وفيه رجل مسجي على سرير من الذهب وعند رأسه لوح من الذهبأيضامكتوب فيه بالر ومية أنا سبا بن‬
‫نواس خدمت عيصو بن اسحق بن ابراهیم خلیل الرب الاكبر وعشت بعده دهراطويلا و رأيت عجبا كثيرا ولم‬
‫أرفما رأيت أعجب من غافل عن الموت وهویری مصارع آبائه و يقف على قبورأحبائه و يعل أنهصائراليهم ثملا يتوب‬
‫وقدعلمت أن الأجلاف الجفاة يستنزلوني عن سريري و يتولونه وذلك حين يتغير الزمان ويكثر الهذيان و يترأس‬
‫الصبيانفمن أدرك هذا الزمانعاش قليلا ومات ذليلا ‪ .‬وعن عمرو بن میمون أنه قال افتتحنا مدينةبفارس فدللنا‬
‫علىمغارةفيها بيت فيهسرير من الذهب عليه رجل عند رأسه لوح مكتوب فيه أنا بهرام ملك فارس کنت أعتاهم‬
‫بطشاوأقساهم قلبا وأطولهم أملا وأحرصهم على الدنيا قدملكت البلاد وقتلت الملوك وهزمت الجيوش وأذللت‬
‫الجبابرة وجمعت من الاموال مالم يجمعه أحد قبلي ولم أستطعأن أفتدي به من الموت اذ نزل بي و يروي في الاسرائيليات‬
‫أن عيسى عليه الصلاة والسلام بينا هو في ساحتهاذ عمر جمجمة تخرة فسألالله في أنتتكلم فانطقها الله فقالت‬
‫يا نبي الله أنا بلوان بن حفص ملك اليمن عشت ألف سنة و رزقت ألف ولدوافتضضتألف بكر وهزمت ألف‬
‫جيش وفتحتألف مدينة فما كان كل ذلك الا كحلمالنائم فمنسمع قصتي فلا يغتر بالدنيا فبکیعيسی عليه‬
‫الصلاة والسلام بكاء شدید احتيغشى عليه و وجد مكتوبا على قصرقدخر بت أركانهو بادتأهله وأظلمت‬
‫نواحيههذهالابيات‬
‫( ‪ - 3‬مستطرف ثاني )‬
 ‫‪ -‬هم ‪-‬‬
‫هذي منازل أقوام عهدتهم * يوفون بالعهد مذ كانواوبالذمم‬
‫تبكي عليهمدياركان يطربها * ترنم المجد بين الجود والكرم‬
‫بالله ر بك كم قصرمررت به * قد كان أعمر باللذات والطرب‬ ‫وقيل في المعنى )‬
‫نادي غرابالمنايا في جوانبه * وصاح من بعدهبالويل والحرب‬
‫أيها الرافع البناءر وبدا * لايردالمنون عنك البناء‬ ‫وفيه)‬
‫وحكى أن رجلين تنازعافي أرض فانطق الله تعالى لبنة من جدار تلك الأرض فقالتانی کنت ملكا من الملوك‬
‫ملكت الدنيا ألفسنة ثم صرت رميا ألف سنة ثم أخذني خزاف و عملنی انا ء فاستعماأتلف سنة حتى تكسرت‬
‫وصرت ترابافاخذني طواب وعملتی لبنا وأنا في هذاالجداركذاكذاسنة فلم تنازعان في هذه الأرض وأنتم عنها زائلون‬
‫وإلى غيرها منقلبون والله سبحانهوتعالى أعلم (و روی ) أن ملكا بنیقصرا وقال انظر واكنان فيه عيب فاصلحوه‬
‫فقال رجلأرى فيه عيبين فقالواله وماها قال يموتالملك و يخرب القصرقال صدقت ثم أقبل على الله وترك القصر‬
‫والدنيا ‪ .‬وقيل سئل الخضر عليه السلام عن أعجبشی رآه في الدنيا مع طول سیاحته وقطع للقفار والفلوات ‪ .‬فقال‬
‫أعجبشی رأیتهایمررت بمدينة أرعلى وجه الارضأحسنمنها فسألت بعض أهلها متي بنيت هذه المدينة فقالوا‬
‫سبحان اللهلم يذكرآباؤنا ولاأجدادنا متی بنبت ومازالت كذلك من عهد الطوفان ثم غبت عنها خمسمائة سنة ومررت‬
‫بها فاذاهی خاوية على عروشها ولمأرأحداأسأله واذارعاة غنم فدنوتمنهم فقلت أين المدينةالتي ههنا فقالواسبحان‬
‫اللهلميذکر آباؤناولاأجدادنا انكهان ههنا مدينةثم غبت خمسمائة سنة ومررت بها واذاموضع تلك المدينة بحر واذا‬
‫غواصون يخرجون منه شبه الحلية فقلت للغواصين منذ كم هذا البحر ههنا فقالواسبحان الله لميذکرآباؤنا ولا أجدادنا‬
‫الا أن هذا البحرمن عهد الطوفان فغبت خمسمائة سنة وجئت فاذا البحقردغاض ماؤه واذا مكانه غيضة وصيادون‬
‫يصيدون فيهاالسمك في زوارق صغارفقلت لبعضهمأين البحرالذي كان ههنا فقالواسبحان اللهلميذکر آباؤنا‬
‫ولاأجدادنا انه كان ههنا بحرفغیبت خمسمائة عامثم جئت الى ذلك فاذاهومدينة على الحالة الأولى والحصون والقصور‬
‫والاسواق قائمةفقلت لبعضهمأن الغيضة التكيانت ههنا ومتي بنيت هذه المدينة فقالواسبحان اللهم یذکرآباؤنا‬
‫ولاأجدادناالاأن هذهالمدينة على حالها على عهد الطوفان فغبت عنها نحو خمسمائة سنة ثم أتيت اليها فاذاعالیهاسافلها‬
‫وهي تدخن بدخان شديد فلمأرأحدا أسأله ثمأتيت راعيا فسألته أين المدينة قال سبحان اللهدید ک ابرائنا ولا أجدادنا‬
‫الاأن هذا المكان هكذا منذ كان فهذاأعجبشی رأيته في سياحتي فسبحان مبيد العباد ومفني البلاد ووارث الارض‬
‫ومن عليها وباعث من خلق منها بعد رده اليها (ولبعضهم)‬
‫قف بالديار فهذه آثارهم * تبكى الأحبة حسرة وتشوقا * كم قد وقفت بها سائل أهاها‬
‫*‬

‫عن حالها مترحما أومشفقا * فاجابنی داعي الهوى في رسمها * فارقت من توی وعزالملتقي‬
‫( ولبعضهم )‬ ‫*‬
‫أيها الربع الذي قدد ثرا * كان عينا ثمأضحى أثرا * أين سكانك ماذافعلوا‬
‫خبرن عنهم سقيت المطرا * فلقدنادى منادی دارهم * رحلواواستودعوني عبر‬
‫وقال عيسى عليه الصلاة والسلام أوحي انته الى الدنيا من خدمني فاخدميه ومنخدمك فاستخدميه یاد نیامرى على‬
‫أوليائي ولاتحلى لهم فتفتنهم وقال بعض الحكماء الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شر با ازداد عطشاأو كالكاس‬
‫من عسل وفي أسفلهسمفلذائق منه حلاوة عاجلة وفيأسفله الموت أو كحل النائم يفرح في منامه فاذا استيفظ زال فرحه‬
‫أوكالبرق يضيءقليلا ثم يذهب ‪ .‬ولما بنى المأمون قصره الذي ضرب به المثل نام فيهفسمع قائلايقول‬
‫أتبني بناء الخالدين وانما * بقاؤك فيها أن عقلت قليل‬
 ‫‪- ۲۰۹ -‬‬
‫لقد كان في ظل الاراك كفاية * لنكل يوم يقتضيهرحيل‬
‫قال فلم يلبث بعدها الا قليلاومات وقال‬
‫ومن يا من الدنيا يكن مثل قابض * على الماءخانته فروج الأصابع‬
‫( و وجد مكتوبا على قصر باداهله )‬
‫هذي منازلأقوام عهدتهم * في خفض عیش نفیس ماله خطر‬
‫صاحت بهم نا ثبات الدهرفانقلبوا إلى القبورفلاعبين ولاأثر‬
‫ولوقيل للدنياصني نفسك ماعدت ما وصفها به أبونواسن بقوله‬
‫وما الناس الاهالك وابنها لك * وذو نسب في الهالكين عريق‬
‫اذا امتحن الدنيا لييب تكشف * له عنعدوني ثياب صدیق‬
‫و روی آن علىبن أبي طالب رضی الله تعالی عنهلما رجع من صفين ودخل أوائل الكوفة رأی قبرا فقال قبرمن‬
‫هذا فقالوا قبر خباب بن الارت فوقف عليه وقال رحم الله خبابا سلم راغباوهاجر طائعا وعاش مجاهدارا بتلى في جسمه‬
‫آخر األا وان الله لا يضيعأجرمن أحسن عملائم مشی فاذاهو بقبو رخاء حتى وقف عليها وقال السلام عليكأمهل‬
‫الديار الموحشة والمحال المقفرأةنتم لنا سلفونحنلكم تبع و بكم عما قليل لاحقون اللهماغفر لنا ولهموتجاوزعنا وعنهم‬
‫طوبی لنذكرالمعادوعملاليومالحساب وقنع بالكفاف ورضى عن الله تعالى ثم قال ياأهل القبو رأما الأزواج فقد‬
‫نكحت وأما الديار فقد سكنت وأما الاموال فقدقسمتوهذا ما عندنا فماعندكم ثم التفت إلى أصحابه وقال أمانهم‬
‫لو تكلموالقالواوجدناخيرالزاد التقوى والله سبحانه وتعالى أعلم‬
‫الباب الرابوعالاتون فيما جاء في فضل الصلاة على رسول الله صلىالله عليه‬
‫وسلموهوآخرالابواب و به محيم الكتاب‬
‫ولنذكرار بعين حديثا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )‬
‫في الحديثالأول ‪4‬‬
‫عنأنس بمنالك رضايلله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على صلت عليه الملائكة ومن‬
‫صلت عليهالملائكة صلىالله عليه ومن صلى الله عليه يبق شيءفي السمواتولا في الارض الاصلى عليه‬
‫الحديث الثاني ‪4‬‬
‫قال رسول الله صلاىلله عليه وسلم من صلى على صلاةواحدةأمرالله حافعليه أن لا يكتبا عليه ذنبا ثلاثة أيام‬
‫الحديث الثالث قال رسول الله صلى الله عليهوسلم من صلى على مرة خلق اللهمن قوله ملكا له جناحان جناح المشرق‬
‫وجنابحالمغرب رأسهوعنقهتحت العرشوهويقول اللهم صل على عبدك مادام يصلي على نبيك‬
‫الحديث الرابع ‪ 4‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن صلى على مرة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلي على عشراصلی‬
‫الله عليه بها مائةومن صلىعلىمائة صلىالله عليه بها ألفا ومنصلى علىألفالم يعذ به الله بالنار‬
‫في الحديث الخامس ‪4‬‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على مرة كتابلله له عشر حسنات ومحا عنه عشرسيا آت ورفع له عشردرجات‬
‫في الحديث السادس‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل يوما وقال يا حذجئتكبشارةلم آت بها أحداقلك وهي أن الله تعالى‬
‫يقول لك من صلى عليكمن أمتك ثلاث مرات غفرالله له ان كان قائما قبلأن يقعدوان كان قاعد اغفر له قبل أن يقوم‬
‫فعند ذلك خرساجدا لتشاكرا‬
 ‫‪۲۹۰ -‬‬
‫الحديث السابع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على في صباحعشراحيت عنه ذنوب أربعينسنة‬
‫في الحديث الثامن )‬
‫قال رسول الله صلىالله عليه وسلم من صلى على ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرةغفر الله له خطيئة ثمانين سنة‬
‫الحدياثلتاسع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على ليلة الجمعةأو يوم الجمعة مائةمرةقضى اللهله مائة‬
‫حاجة ووكلالله به ملكاحين يدفن في قبره يبشرهكما يدخل أحدكمعلى أخيه بالهدية‬
‫الحديث العاشر ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن صلى على في يوم مائةمرةقضيت له في ذلك اليوم مائة حاجة‬
‫الحديث الحادي عشر قال رسول الله صلى الله عليهوسلم أقربكم مني مجلساأكثركم على صلاة‬
‫الحديث الثاني عشر قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن صلى على ألف مرة بشر بالجة قبل موته‬
‫الحديث الثالث عشر قال رسول الله صلىالله عليه وسلم جاءني جبريل عليه السلام وقال لى يارسول الله لا يصلى ‪.‬‬
‫عليك أحدالا و يصلى عليه سبعون ألفا منالملائكة‬
‫والحديثالرابع عشر ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد الصلاة عللىابرد‬
‫الحديث الخامس عشر‬
‫قال رسول اللهصلى الله عليهوسلم الصلاة على نور على الصراط وقال عليه الصلاة والسلام لا يلجالنار من يصلى على‬
‫الحديث السادس عشر‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعل عبادته الصلاة على قضاىلله له حاجة الدنيا والآخرة‬
‫الحديث السابععشر‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نمي الصلاة علىأخطأ طريق الجنة‬
‫الحديث الثامن عشر قال رسول اللہ صلی الله عليهوسلمان لله ملائكة في الهواء بأيديهمقراطيسمن نورلا يكتبون‬
‫الاالصلاة على وعلى أهل بيتي‬
‫الحديثالتاسععشر ‪ :‬قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوأن عيداجاء يوم القيامة حسنات أهل الدنيا ولميكن فيها‬
‫الصلاة على ردت عليه ولم تقبل منه‬
‫الحديث العشرون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولىالناس في أكثرهم على صلاة‬
‫الحديث الحادي والعشرون‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على في كتاب لم تزل الملائكة تصلي عليه مالم پندرس اسمى مذنلك الكتاب‬
‫الحديث الثاني والعشرون‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني الصلاة على من أمتی فاستغفرلهم‬
‫الحديث الثالث والعشرون‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على كنت شفیعه يوم القيامة ومن لميصل على فانا بری منه‬
‫الحديث الرابع والعشرون‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمر يوم إلىالجنةفيخطؤن الطريق قالوایارسول الله ومذاك قال سمعوا‬
‫اسمي ولم يصلواعلى‬
‫في الحديث الخامس والعشرون‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمر برجل الى النا رفاقولردوه الى الميزانقاضع له شيأكلانملك معي فيميزاته وهو‬
‫الصلاة على فترجحميزانه و ينادی سعد فلان‬
 ‫‪۲۹۱ -‬‬
‫في الحديث السادس والعشرون )‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في مجلس ولم يصلي على فيه الاتفرقوا كقومتفرقوا عن ميت ولم يغسلوه‬
‫الحديث السابع والعشرون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وكل بقبری ملکاأعطاه أسماء الخلائق‬
‫كلها فلايصلى علىأحدالى يوم القيامة الا يلغني اسمه وقال يارسول الله ان فلان بنفلانة صلى عليك‬
‫الحديث الثامن والعشرون‬
‫عنأبي بكرالصديق رضي الله تعالى عنه أنه قال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمأعي للذنوب من الماء لسواد اللوح‬
‫الحديث التاسع والعشرون ‪4‬‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أوحىالى موسى عليه السلام ان أردت أن أكوناليكأقرب منكلامك‬
‫إلى لسانك ومن روحك لجسدك فاكرالصلاةعلى النبي الامی صلی الله عليه وسلم‬
‫الحديث الثلاثون‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ملكا أمره الله تعالى باقتلمادعینةغضب عليها فرحها ذلك الملك وليبمادرالی‬
‫اقتلاعها فغضب الله علیه وكسرأجنحتهفر به جبريل عليه السلام فشكاله حاله نسأل الله فيه فأمره أن يصلي على التبي‬
‫صلى الله عليه وسلمفصلى عليهفغفارلله له و رد عليهأجنحته بركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫الحديث الحادي والثلاثون عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت من صلی علی رسول الله صلاىلله عليهوسلمعشر‬
‫مرات وصلى ركعتين ودعا اللهتعالى تقبل صلاته وتقضي حاجته ودعائه مقبول غیرمردود‬
‫الحديث الثانويالثلاثون عزنيد بن حارثة قالسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنالصلاة عليه فقال صلى‬
‫الله عليه وسلمصلواعلى واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد‬
‫الحديث الثالث والثلاثون عن أبيهريرةرضيالله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلواعلى فان‬
‫صلاتكم على زكاةلكم واسألوا الله ليالوسيلة‬
‫الحديث الرابعوالثلانون‬
‫عن سهل بن سعد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصلاةلمن لميصل على نبيه صلى الله عليه وسلم‬
‫الحديثالخامس والثلاثون‬
‫عنأبي هريرة رضيالله تعالى عنه قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم رغمأنف رجل ذكرت عنده فلميصل على‬
‫الحديث السادس والثلاتون و‬
‫عن ابن عباسرضی الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منقال جزى الله عنا محمد اخيرا وجزی‬
‫الله نبينا محمداماهوأهله‪ ،‬فقدأتعب كاتبيه‬
‫الحديث السابوعالثلاثون عنأبي هريرة رضي الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتجعلوا‬
‫بيوتكم قبو راوصلواعلى فان صلاتكم تبلغني حينما كنم‬
‫الحديث الثامن والثلاثون عأنبي هريرةرضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلىاللهعليه وسلم ما منأحد‬
‫يصلى علىالاردالله على روحي حتىأرد عليه‬
‫الحديث التاسع والثلاثون ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر بكم منی منزلا يوم القيامة أكثركم على صلاة‬
‫الحديث الاربعون نقلالشيخ كمال الدين الدمیری رحمه الله تعالى عن شفاء الصدو رلا بن سبع أن النبي صلى‬
‫الله عليهوسلم قال من سره أنيلتقي الله وهوعایسهراض فليكثر من الصلاة على فانهمن صلى على في كل يومخمسمائةمرة‬
‫لميفتقرأبداوهدمت ذنوبه ومحيت خطا یاهودامسر و رهواستجيب دعاؤه وأعطىأمله وأعين علىعدوه وعلى‬
 ‫‪- ۲۹۲ -‬‬
‫أسباب الخير وكانممن يرافق نبيه فيالجنان اللهم صل علىسيدالمرسلين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين الذي‬
‫أنزل عليه في محكم الكتابالعزيز تعظما له وتوقيرا يا أيها النبي انا أرسلناك شاهدا ومبشراونذيرا وداعيا الىالله باذنه‬
‫وسراجا منیراو بشرالمؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا فهذاخطاب خاص الخاص ويخاطب اللهأحدامن المرسلين‬
‫ولامنالانبیا عبالرسالة ولابالنبوة الاسيدخلقه محمداصلى الله عليهوسلم فان الله تعالى نادي أبا البشريا آدم اسكنأنت‬
‫و زوجك الجنة ويا نوح اهبط بسلام منا و يا ابراهيم أعرض عن هذاو ياداود انا جعلناك خليفة في الأرضو ياعیسی‬
‫اذ كرنعمتی وقال محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ماأنزل اليك من ر بكيا أيها الرسول لايحزنك يا أيها النبي‬
‫حسبك الله يا أيها النبي حرض المؤمنينعلى القتال يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين يا أيها النبي اذا طلقتم النساءيا أيها‬
‫النبي لم تحرم يا أيها النبياتق الله ياأيها النبي انا أرسلنا شاهداو مبشراونذيراوداعيا الىالله باذنه وسراجا منيرا وما ناداه‬
‫باسمه يامحمد كغيره الا فيأربع مواضع اقتضت الحكمة أنيذ كرهناك باسمه محمد صلى الله عليه وسلم ‪.‬الاول‬
‫قوله عز وجل ومامحمدالارسول قد خلت من قبله الرسل لان سبب انزالها أن الشيطان صاحيومأحدقدقتل محمد‬
‫وكان ما كان فأنزل الله تعالى هذه الآية ولوقال ومارسولى لقال الاعداء ليس هومحمدفذ کرہ اسمه لانهم ما كانوا‬
‫ينكرون أن اسمه محمد ‪ .‬الثاني قوله عزوجل ماكان محمد أبأحد منرجالکم ولکن رسول الله وخاتم النبيين ‪ .‬الثالث‬
‫قوله عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوامانزل‬
‫على محمد فلوقال وآمنوا بما نزل على رسولى لقال الاعداء ليس هوفعرفه باسمه محمدصلى الله عليه وسلم ‪ .‬الرابع قوله‬
‫عز وجل محمدرسول الله والحكمةفيذكرههنا باسمهأنه سبحانهوتعالى قال قبلهاهوالذي أرسل رسوله بالهدی‬
‫ودين الحق ليظهره على الدين كله فكان منالاعداء من يقول من هو رسوله الذيأرسله فعرفه باسمه فقال محمد‬
‫رسول الله وسماه تعالى باسمه أحمد في موضع واحد وله حكمة وهي ان الله تعالى لماأرسل عيسى بن مريم عليه الصلاة‬
‫والسلام قال لقومه من بنی اسرائیل با بنی اسرائیل انی رسول الله اليكممصدقالمابين يدي من التوراة التيأنزلت على‬
‫موسی ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمهأحمدلانهم كانوا يعرفونهفي التوراةأحمدفانا داهسبحانهوتعالى باسمه‬
‫محمدولاأحمدوانمان کرذلك اعلاما به وتعريفالدوماناداه الا بالنبوةوالرسالة فقال يا أيها النبي انا أرسلناك شاهدا‬
‫ومبشراونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا أيشاهدابالايمان للمؤمنين ومبشرالاهل التمجيد ونذيرالاهل‬
‫التوحيد وقيل شاهدالاهل القرآن ومبشرالهمبالغفران ونذيرالاهل الكفروالعصيان وقيشلاهد الامتك ومبشرا‬
‫بشفاعتك ونذير المنارتكب مخا لفتك وقيل شاهد بالمنة ومبشرابا لجنة وقوله وداعيا إلى الله باذنه أي يدعوالناس‬
‫بأمر الله تعالى الى لا اله الا الله قال تعالى وأنه لا قام عبدالليهدعوه وسمی رسول الله صلى الله عليه وسلم تقفسه داعيا‬
‫فقال أنا الداعي إلى الله وقوله تعالى وسراجا منيرا أى يهتدى به كمامهتدی بالسراج في ظلمة الليل فان قلت ما الحكمة‬
‫في قوله تعالى وسراجا منيرا ولم يقل تمر أمنيرا فالجواب عنذلك أن المراجأعممن القملران المراد السراج هنا الشمس‬
‫قال تعالى وجعل الشمس سراجا والشمس أعم تفعاو تو رامن القمر وقيل المراد بقوله تعالىوسراجا منيرا السراج‬
‫الذي يقتبس منه لان القملراتصل اليه الايدي حتي يقتبس منه والسراج اذا كان في بلد يملأ ذلك البلد نورالانكل‬
‫من جاء يقتبس منه والقمر ليس كذلك ولهذا كانت الدنيا قبل ولادته صلى الله عليه وسلمظلاما فلماولدظهرسراج‬
‫دينه مكة فكان أول من اقتبس من الرجال أبو بكر ومن النساء خريجة ومن الشباب على ومن الموالي زيدومن العبيد‬
‫بلالرضی الله تعالى عنهم أجمعين وجاء سلمان من أرض فارس فاقتبسوصهيب من الروم و بلال من الحبشة ووفد‬
‫الوفود واقتبسوا وأبولهب الى جانب البيت ولميقتبس واقتبس الناس منمشارق الأرض ومغاربهاحتى امتلات‬
‫الارضمننورسراجه فهوصلى الله عليه وسلم أعظم الانبیاءوأ كرمالمرسلين وسيدالخلق أجمعين يخلق الله أحسن‬
‫ولاأجمل ولاأكملولاأفضل ولا أفصح ولاأرجح ولاأسمحولاأصبح ولاأجل ولاأعظمولاأسخي ولاأكرم‬
 ‫‪. ۲۹۳ -‬‬
‫ولاأبهى ولاأنصف ولاأعدل منه صلى الله عليه وسلم فلو أن البحارمداد والنبات أقلاموجميعالخلق تكتب معجزانه‬
‫صلاىلله عليه وسلم لعجزواعنوصف نزرالز رمن معجزاته صلى الله عليه وسلم اللهماجعلنا منخالصأمته‬
‫واحشرنا فيزمرته وأمتنا على محبته ولاتخالف بنا عن ملته ولاعماجاء به برحمتك ياأرحم الراحمين آمينوصلى الله على‬
‫سيدنا محمد التي الأمي عددماذكره الذاكرون وغفل عذنكره الغافلون‬
‫يقول الراجيمن الله بلوغ المقاصد ‪ .‬مصححه محمد بن محمود حامد‬
‫‪.‬‬

‫( بسم الله الرحمنالرحيم )‬

‫الحمد لله الذي بيده الملك والملكوت ‪ .‬ولهالعزةوالجبروت ‪ .‬والبقاء والثبوت ‪ .‬وهوالحي الذي لا يموت ‪ .‬أحمده‬
‫حمد معترف بالعجز والتقصير ‪ .‬وأشكره على ما أعان عليه من قصدو پسرمن عسير ‪ .‬والصلاة والسلامعلى قطب‬
‫قلك الموجودات ‪ .‬سیدنا محمد وعلآىله وأصحابه الذين قالوا معيته أكرالهبات (أما بعد ) فقد تم بعونه تعالى طبع‬
‫هذا الكتابالمسمى بالمستطرف ‪ .‬في كل فن مستظرف ‪ .‬فلعمري انه لكتاب جمع من سائرالفنون ماتتنافس فيه‬
‫الملوك والأقيال‪ .‬و يتساوى في فهمه العلماء والجهال ‪ .‬كيف لا وهو تألیف علامة زمانه ‪ .‬وفريد عصرهوأوانه‬
‫العلامة الشيخ شهابالدين أحمد الا يشهي رحمه الله ‪ ،‬وجعلالجنة متقلیهو مثواه ‪ .‬وكان هذا الطبيع‬
‫بأحسنشكل وأتم وضع ‪ .‬بالمطبعةالعامرةالمليجيه ‪ .‬الكائن مرکزها بقرب الرياض‬
‫الازهريه ‪ .‬ادارة منشها المحفوظ بعناية الملك القدير حضرةالكامل الشيخ‬
‫( أحمدعلى المليجي ) الكتي الشهير ‪ .‬أكمدالله أعداءه وحساده‬
‫و بلغه في الدارين جميع مراده ‪ .‬وكان تمام طبعه‬
‫وظهور ينعه ‪ .‬في أوائل شهر صفر سنة ‪۱۳۳۱‬‬
‫هجرةسيد البشر ‪ .‬عليه أفضل‬
‫الصلاة والسلام مالاح بدرالتمام‬
‫وقاح مسك الختام‬
‫آمين‬
‫م‬
 ‫‪۲‬‬
‫فهرست الجزء الثاني من كتاب المستطرف‬
‫صحيفة‬ ‫صحيفة‬
‫وذكر من سئل خاد‬ ‫الباب الثالث والاربعون في الهجاء ومقدماته‬
‫الباب الرابع والاربعون في الصدق والكذب ‪ 49‬الباب الرابع والخمسون فيذكر الهدايا والتحف‬ ‫‪y‬‬
‫وما أشبه ذلك‬ ‫وفيه فصلان‬
‫‪ 1‬ه الباب الخامس والخمسون في العمل والكسب ‪.‬‬ ‫الفصل الاول في الصدق‬
‫والصناعات والحرف الخ‬
‫‪ A‬االلفبصابلااللخثاانميس فيوااللاركبذعبوونمافي بجرااءلوفايهلدين وذم له الباب السادس والخمسون فيشكوى الزمان‬
‫وانقلابه الخ وفيه ثلاثة فصول‬ ‫العقوق الخ وفيه فضول‬
‫الفصل الاول في شكوى الزمان وانقلابه بأهله‬ ‫الفصل الاول في بر الوالدين وذمالعقوق‬
‫الفصل الثاني في الاولاد وحقوقهم وذ کر ‪ 57‬الفصل الثاني في الصبر على المكاره ومدح‬ ‫‪4‬‬

‫التثبت وذم الجزع‬ ‫النجباء الخ‬

‫‪ 11‬الفصل الثالث في ذكر الانساب والاقارب ‪ 63‬الفصل الثالث في التأسي في الشدة والتسلى‬
‫نوائب الدهر‬ ‫عرن‬ ‫‪ ۱۲‬الباب السادس والاربعون‬ ‫والعشيرة‬
‫فيالخلق وصفاتهم وأحوالهم الخ وفيه فصول ‪ ۹۰‬الباب السابع والخمسون فيما جاء في اليسر بعد‬
‫العسر والفرج بعد الشدة والفرح الخ‬ ‫الفصل الاول في الحسن ومحاسن الاخلاق‬
‫‪ ۲۶‬الباب السابع والاربعون في التختم والحلى | ‪ ۷۰‬الباب الثامن والخمسون فيذكرالعبيد والاماء‬
‫والخدم وفيه فصلان‬ ‫والمصوغ والطيب الخ‬
‫الفصل الاول في مدح العبيد والاماء‬ ‫‪ ۲۸‬الباب الثامن والاربعون في الشباب والشيب‬
‫والاستيصاءبهم خيرا‬ ‫والصحة الخ وفيه فصول‬
‫‪ ۷۱‬الفصل الثاني في ذم العبيد والخدم‬ ‫الفصل الاول في الشباب وفضله‬
‫‪ ۷۲.‬الباب التاسع والخمسون فيأخبار العرب‬ ‫الفصل الثاني في الشيب وفضله‬
‫الجاهلية وأوابدهموذكر غرائب من عوائدهم‬ ‫‪.‬م الفصل الثالث في العافية والصحة‬
‫‪ ۷۰‬الباب الستون في الكهانة والقيافة والزجر‬ ‫‪ ۳۱‬الفصل الرابع في أخبار المعمرين في الجاهلية‬
‫والعرافة والفال الخ‬ ‫والاسلام‬
‫الباب التاسع والاربعون في الاسماء والكنى ‪ ۸۲‬الباب الحادي والستون في الحيل والخدائع‬
‫المتوصل بها إلى بلوغ المقاصد والتيقظ الخ‬ ‫والالقاب الخ‬
‫م الباب الخمسون فيما جاء في الاسفاروالاغتراب ‪۸۸‬‬
‫‪ ۸۸‬البابالثاني والستون في ذكر الدواب والوحوش‬
‫والطير والهوام والحشرات‬ ‫وما قيل في الوداع الخ‬
‫‪ ۳۹‬الباب الحادي والخمسون فيذكر الغني وحب ‪ ۱۱۷‬الباب الثالث والستون في ذکر نبذة من‬
‫عجائب المخلوقات وصفاتهم‬ ‫المال والافتخار بجمعه‬
‫‪ 44‬الباب الثاني والخمسون في ذكر الفقر ومدحه ‪ ۱۲۰‬الباب الرابع والستون في خلقالجان وصفاتها‬
‫و الباب الثالث والخمسون في التلطف في السؤال ‪ ۱۲۲‬الباب الخامس والستون في ذكر البحار وما‬
 ‫‪- ۲۰ -‬‬
‫صحيفة‬ ‫صحيفة‬
‫الفصل الاول في النكاح وفضله والترغيب فيه‬ ‫فيها من العجائب الخ وفيه فصول‬
‫‪ ۲۰۹‬الفصل الثاني في صفات النساءالمحمودة‬ ‫الفصل الاول فيذكر البحار‬
‫‪ ۱۲۶‬الفصل الثاني في ذكرالانهاروالآبار والعيون | ‪ ۲۰۷‬الفصل الثالث في صفةالمرأة السوء‬
‫‪ ۲۰۸‬الفصلالرابع في مكرالنساء وغدرهن وذمهن‬ ‫‪ ۱۲۸‬الفصل الثالث فيذكر الآبار‬
‫ومخالفتهن‬ ‫الباب السادس والستونفيذ کرعجائب‬
‫الأرض وما فيها من الجبال والبلدان الخ وفيها ‪ ۲۰۰‬الفصل الخامس في الطلاق وماجاء فيه‬
‫‪ ۲۱۱‬الباب الرابع والسبعون في تحريم الخمروذمها‬ ‫فصول‬
‫والنهي عنها‬ ‫الفصل الاول فيذكر الأرض ومافيها من‬
‫‪ ۲۱۲‬الباب الخامس والسبعون في المزاج والنهي عنه‬ ‫العمران والخراب‬
‫الخ وفيه فصول‬ ‫الفصل الثاني في ذكر الجمال‬
‫الفصلالاول في النهي عانلمزاح والبسط والتنم‬ ‫‪ ۱۲۸‬الفصل الثالث في ذكر المباني العظيمة‬
‫‪ ۲۱۳‬الفصلالثاني فما جاء في الترخيص في المزاح‬ ‫وغرائبها وعجائبها‬
‫‪ ۱۳۱‬الباب السابع والستون في ذكر المعادن | ‪ ۲۱۶‬الباب السادس والسبعون في النوادر والحكايات‬
‫وفيه عشرة فصول‬ ‫والاحجار وخواصها‬
‫الفصل الاول في نوادرالعرب‬ ‫‪ ۱۳۳‬الباب الثامن والستون في الاصوات والالحان‬
‫‪ ۲۱۷‬الفصل الثاني في نوادرالقراء والفقهاء‬ ‫وذ كر الغناء الخ‬
‫الفصل الثالث في نوادر القضاة‬ ‫‪ ۱۳۷‬الباب التاسع والستون فيذكر المغنين‬
‫‪ ۲۱۹‬الفصل الرابع في نوادرالنحاة‬ ‫والمعطر بين وأخبارهم الخ‬
‫الفصل الخامس في نوادر المعلمين‬ ‫‪ 141‬الباب السبعون في ذكر القينات والاغاني‬
‫‪ 41‬الباب الحادي والسبعون في ذكرالعشق ومن بلی ‪ ۲۲۰‬الفصل السادس في نوادرالمتابعين‬
‫‪ ۲۲۱‬الفصل السابع في نوادر السؤال‬ ‫به وفيه فصول‬
‫الفصل الثامن في نوادرالمؤذنين‬ ‫الفصل الاول في وصف العشق‬
‫الفصل التاسع في نوادرالنواتية‬ ‫‪ 147‬الفصل الثاني فيمن عشق وعنف والافتخار‬
‫‪ ۲۲۲‬الفصل العاشرفي نوادرجامعة‬ ‫بالعفاف‬
‫‪ ۲۲۳‬الباب السابع والسبعون في الدعاء وآدابه‬
‫وشروطه وفيه فصلان‬ ‫‪ ۱۰۰‬الفصل الثالث في ذكرمن مات بالحب والعشق‬
‫الفصل الاول في الدعاءوآدابه‬ ‫‪ ۱۰۹‬الباب الثاني والسبعون في ذ کررقائق الشعر‬
‫‪ ۲۲۰‬الفصل الثاني في الادعية وماجاء فيها‬ ‫والمواليا والدو بيت وكان الخ وفيه فصول‬
‫‪ ۲۳۱‬الباب الثامن والسبعون في القضاء والقدر‬ ‫الفصل الاول في الشعر‬
‫وأحكامه والتوكل علىالله عز وجل‬ ‫‪ ۱۸۱‬فصل في ذكر أرباب الصنائع والحرف‬
‫‪ ۲۳۶‬الباب التاسعوالسبعون في التوبة وشروطها‬ ‫والاسماءوماأشبه ذلك‬
‫والندم والاستغفار‬ ‫‪ ۱۸۷‬فصل في الالغاز‬
‫‪ ۲۰۱‬الباب الثالث والسبعون فيذكر النساءوصفاتهن | ‪ ۲۳۰‬الباب الثمانون فيذكرالامراض والعلل‬
‫والطب والدواء الخ وفيه فصول‬ ‫ونكاحهنالخ وفيه فصول‬
 ‫‪۲۹۹‬‬
‫صيغة‬ ‫صحيفة‬
‫والتعازي والمرانيالخ وفيه فصول‬ ‫الفصل الاول في الامراض والعلل وماجاء في‬
‫الفصل الاول في الصبر‬ ‫ذلك منالأجروالثواب‬
‫‪ ۲۳۷‬الفصل الثاني في ذ كرالعلل کالبخر والعرجالخ | ‪ 746‬الفصلالثاني في التعازي والتأسي‬
‫‪ ۲۳۸‬الفصل الثالث في التداوي من الامراض | ‪ ۲۶۹‬الفصل الثالث في المرانی‬
‫‪ ۲۵۲‬الباب الثالث والثمانون في ذك الردنيا وأحواء‬ ‫والطب‬
‫وتقلها بأهلهاوالزهد فيها‬ ‫‪ ۲۶۱‬الباب الحادي والثمانون في ذكر الموت وما‬
‫‪ ۲۰۹‬الباب الرابواعلثمانون فيما جاءفي فضلالصلا‬ ‫إتصل به النالقبر وأحواله‬
‫على النبي صلىالله عليه وسلم‬ ‫‪ ۲44‬الباب الثاني والثمانون في الصبر والتأسی‬
‫تمت‬
(
‫ל ‪.2‬‬

‫להוציא את הכרטיס‬
‫מניסן ‪II‬‬ ‫ה מגן מ ג‬