PENEKANAN PENDIDIKAN KEHIDUPAN SESUDAH MATL DALAM PENDIDIKAN ANTI KORUPST MMQ-006 PENDAHULUAN Pendidikan anti korupsi adalah usaha pencegahan masalah korupsi di indonesia. Korupsi menjadi masalah yang tak terlepaskan sejak negara demokratis pertama didirikan. Korupsi tidak hanya merugikan secara keuangan tpi juga secara administratif yang berakibat melemahnya peforma pemerintahan dalam smerumuskan kebiian publik dan menjslankannya, Nit aval yang sudah salah pun jadi fakior penyebab bersama dengan sistem politik.yang kotor. ‘Unik itu pemerintsh meneanangkan pendidkah anti konupsi sebagai jinyestasi menjanjikan di masa depan bagi negara ini. Anakcanak horus diajarkan tintuk tidak menoleransi segala bentuk korupsi agar kedepannya sistem politik kita iebin beri, demokratis can egalier, \ Barvebaru ini meia masa ; menyortt dan merger ahs DPR dan pemerintah seolah-oldhsengaja tnelemahian KPK, Tapi bukan beta ith yg menarik perhatian saya, Karena Wala KPK sangat ponting, tapi RPK itu berperan dalam pemberaniasan korupsi, Bukan pada pencegahan. Bak kata pepatah “mencegah’ tebih baik dari mengobati”, Seluruh ¢lemen masyarakat harus berperan demi menyukseskan pencegahan korupsi. Dan yang tampak sangat menjanjikan dalam pencegahan adalah melalui sektor pendidikan, Pendidikan anti korupsi harus tersistemasi dengan budaya dan agama. Scbagai negara yang menjadikan tandasan ideologinya beruhan kepada Yang Maba Esa. Pendidikan anti korupsi harus sesuai dengan salah satu poin pai dalam akidah agama islam. Yaitu beriman kepada hari @khir. Jika seorang pejabat memandang hidup yang avtotelis (hidup Cuma untuk hidup ini) dan tidak adanya komitmen kejujuran, maka sangat besar peluang pengkhianatannya, Amansh adalsh suatu yang sangat berat, dan tiap kezhaliman ‘ekan ditipat gandakan. Seorang yang yakin akan hari akhir akan mengembannya dengan penuh kehati-hatian.‘Saya mengajukan bahwa pendidikan anti korupsi akan lebih efektif jika ada penekanan terhadap iman kepada hari akhir atau kehidupan setekth kematian, Ini bukan bearti bahwa setiap Koruptor itu tidak percaya sama hari akbhir, akan tetapi ini masalah seberapa yakin sescorang akan hari akhir. Keimanan kepada hari akhir juga akan memakmurkan negri ini dari segala sisi PEMBAHASAN 1.1 man kepada hari akhir (hari pembalasen) Adalah rukun iman kelima, seperti yang discbutkan jibril “alathissalam, Iman kepada_petistiwa-peristive yang yang ada pada. hari kiamat. Seperti kebengkitan, \pethitungan amal perbuatan, mizan, Shirath, kematian sebelum kiamat, dan'mengimani apa yang ada setelah hari kiamaty Seperti negeri tempat ‘menetap selamanya yaitu surga dan neraka.' Allah berfirman terkait kematian dan pembalasan: © BAY aQallen PIS 09” a NIGH 9 IS Drag Me 385 Aue) (Oe ls DET oF psi dee “setiap yang bemyawa akan merasafan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanya kesenangan yang memperdaya. (Al-Bagara: 185) Berapa banyak orang yang mengaku pereaya akan hati pembalasan, tapi tidak menyiapkan diri agar mendapatkan balasan yang baik. Karena terkadang ‘goduan kevil yg tampek nyata dan segera terasa lebih beharga dari kenikmatan abadi yang ghaib dan tidak segera. ss > Il, yang artinya smaller sooner > larger longer. Bahkan jika yang dijanjikan itu adalah kenikmatan abadi. 1.2 pandangan hidup autotelis {stilanh autotelis berasal dari bahasa inggris “anlotelic” artinya adalah a suatu kegiatan yang dinjatkan untuk kegiatan ity senditi. Jika scorang. pelukis sedang melukis secera auotelis artinya melukis hanya untuk melukis itu seadiri. Tidak untuk dijual atau lainnya. * DR. Ahmad Farid, syarah okidah ahlus sunnah wel jama”anJika seorang hidup ini dengan pandangan autotelis artinya dia hidup Cuma untuk hidup ini. Inilah yang lazim di kebudayaan barat terutama dacrah eropa agian skandinavia. Orang yang seperti ini adalah orang terpipu oleh pemikirannya sendisi dan was-was syaithan. Korben dari kemajuan dia sendi Walau hidup mereka bahagia dan penuh dengan cinta sejatinya mereka tak ubah seperti binatang, bahkan mereka memang menganggap dirinya bagian dari binatang. Mereka menamai diri mereka sendiri homo sapiens Hal ini dikarenakan semakin majunya ilmu pengiahuan membuat sebagian manusia sombong. Sombong dalam artian scolah-olah mereka mampu menjawab semua pertanyaat Yang kita ajukan secara empiris. Padahal kalau kita sebagai Keselurahan manusia ‘mau jujur bahwa semakin banyak pertanyaan terjawab semakin banyak pertanyaan baru muncul. Betapa banyak orang yang tidak permah berpikir bahwa tiada satu orang pun di bumi ini yg tabu seberapa’ banyak kita ‘tidak tahu. , - ‘dan globalisasi. Betas antara suatu Kebidaysan ‘satu dengan an hain n susah dibedakan.. ditamban agi ‘bahwa banyak rmasyarakat indonesia” yang_beranggspan bahwa kebudayaan barat itt superior. Akibataya banyak orang indonesia khususnya pemuda ‘terekspos kebudayan barat yang meterialis ial fish yg tnenjedi awal dari pandangan hiddip autolelfs (hldup Coma ‘untuk hidup ini). Pandangan hidup ini adalah perspektif yang sangat kering akan makna dan berpotensi merugikan orang lain. Walaupun ide bahwa perlakukan orang lain scbagaimana kamu ingin diperlakukan tampaknya umum di banyak ebudayaan, tapi itu tidak cukup. is. ‘masa depan berpandangan hidup autotelis dan materialistis, maka korupsi akan merajalela, Karena tiap induyidu berencane untuk’ memperkaya diri sendiri dan kelompoknya. Tak ada terlintas di benaknya akan pertangeung jawaban hari akhir elak. 1.3 kritik terhadap pandangan hidup autotelis. ‘Seorang pemikir barat pernah beargumen tentang kehidupan setelah mati. dia berpendapat bahwa seandsinya tidak ada kehidupan setelah mati, kita semuaakan sama-sama kehilangan semua yang kita miliki sesudah mati. Seandainya ada kehidupan setelah mati, maks tiap orang akan mendapatkan yang telah ia perbuat 4i dunia ini, Pemikir it adalah blaise pascal, Tak ada orang yang kafit pada Kchidupan akhirat kecuali orang sombong. Dunia ini tidak ada artinya sama sekali sebagaimana Allaah subhanahu wa data: PM Ss IL Meyer dow lea apdspo) obediut ood) “dan tidaklah kchidupan dunia ini hanya senda gurau dan permainan. Dan sesungguhnya_negéri:akhirat iulah Kehidupan sebenamya. sekiranya mereka mengetahui” (A! ankabut: 64) 4 . 1.4 Berainya Balasan pelaku koruptor. Agama islam sebagai agama samawi terakhir dan sebagai penyempurna ‘iSalah nabi sobelum nabi muhammadshallahe‘alaih wa sallam, Adalah petunjuk sempurta menjalani Kehidupan di dunia in, Islam takkan lekang oleh zaman dan Sesuai untuk tigsyarekat manapun. Sungyult tak masuk di aka b mendahulukan adat, budaya.aiau ideologi daripada petunjuk suci dari langit.. . Agama islam adalah agama yang sangat memperhitung hak manusia diantara muamelah dan kehidupan sosialnya. Sebagai buktinya adalah agama islam miemiliakan orang tua scbagai pihsk yang. telah mengasuh membesarkan kita, Contoh lagi adalah hukum bad begi peneuri yaitu potong tangan bagi pencurian lebih dari seperempat dinar. Salah satu maselah mendasar bangse indonesia adalah praktik korupsi, Sistem politik yang kotor tak memberikan ruang bagi orang jujur dan kompeten mengurusi kebijakam publik. Iklim politik yang sekuler terbentuk sedemikian rupa yang menjadiken nilai-nilai bekerja dan bekorban untuk masyarakat sebagai amalan untuk hari akhir hanya isapan jempol. Orang yeng zuhud bukanlah orang yang sengajar miskis ‘yang menjauhi syubhat apalagi haram dalam berusaba. Muhammad bin al hasan (murid terdekat imam Abu hanifa) diminta untuk mennlis buku tentang tentang zuhud beliau berkata “aku telah menulis tentangmuamalat™. Begitulah sejatinya seorang muslim yang percaya akan hari akhir dan mendedikasikan semua usaha di dunianya ini bernilai pahala untuk akbirat, Saya yakin bahwa penekanan pendidikan kehidupan seteleh mati akan sangat berdampak bagi pendidikan anti Korupsi.. sebelum itu perlu diketahui dulu figih dari korupsi. 1.4.1 definisi korupst Korupsi menurut kamus besar bahasa indonesia adalah, “penyelewengan aia penggelapan (wing negara atau perusahaan dsb) untuk kepentingan pribadi atau orang lai”. Dalam istilah syeri’at korupsi ‘but juga ghulul. Sckalipun ‘ghulul dalam terminéloginya bearti mujahid yang mmenggelapkan rampasan perang sebelum cibagi” Than fhajar al haitami (wafit: 974 H) berkala: sebowlan’ para uama berpendapat bahwa menggelapkan horta milik umat islam yore berasal dari Baitiul maal dan zaket termassuk ghulel’™ Dersat dose korusi sama seperti berbianst pada Allah dan Rasul ‘sebagaimana dalam dirmannya; “hai oraiig-orang yang beriman, janganlah kammu mengkhianati Allah dan rasulnya. dan jangan lah kamu mengkhianati anamat-anamat yang dipereayakan ‘epadamu, sedangkan kamu mengetahui” (al Anfal: 27) ‘Ar razi menafsickan dalam tafsimya mengatakan “Allah memerintahkan ofang-orang beriman ager tidak mengkhianati (menggelapkan) harta rampasan perang: stma dengan berkhianat”terhadap allsh, karena ‘perbustan tersebut pengkhianatan terhadap pemberian allah, juga disamakan berkhianat~pada Rasullah, Karena beliau yang dipercayakan untuk membegi harta tersebut. Harta tersebut_merupakan amanah di tangan para mujahdin dan mereka dilarang menggelapkan sekecil apapun untuk kepentingan pribadi, Dan karena harta itu adalah amanah maka statusnya adalah barang titipan yang harus dikembalikan “al hawi Al kabir jlid V, hal 12. ®br. Erwanci tarmidzi, harta haram kontenporer, hal 170 “ea zawajir an igtiafl kabair ji Il, al 293.kepada pemiliknya yaitu umat islam, Siapa saja yang mengkhianatinya sama saj ‘menghianati seluruh umat islam” 1.4.2 Hukuman pelaku korupior.. Allah befirman: “tidak munngkin seorang nabi berkhianat dalam urusan harta rampasan perang. Barang siapa yang berkhianat dalam urusan rampasan perang itu, maka pada hari kkiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya im. Kemudian tiap jiwa akan diberi pembalasan setimpal sedang mereka tidak dianiaya”” (ali imrazi61) n Abu Hurairah menceritaken, “suatu hati nabi shallahi “alaihi wessalam mengingatkan kami akan bahaya ghalul, beliau membesar-besarkan siksa untuk pelakunya., beliau bersebdda “jangan samapi ada nanti di ‘aku menemukan salah seorang di antara kalian memikul wnia di pundakanya. Unta tersebut ‘mengeluarkan Suara Keras, Ialu orang itu datang kepadaku seraya berkata “ya Rasulalla, Tolonglah aku!” aku berkata ‘sku tidak dapat menolongmmu, bukanksh aku telah memperingatkanmu™”. tu adalah pelaku Korupsi unta, selanjutnya dijelaskan koruptor kuda, kambing, kain, emas, den perak. Hadist ini disiwayatkan syaikhain® Bentuk-bentuk korupsi tidak hanya berupa benda telapii juga berupa waktu dan perhatian. Sebagaimane pendapat syaikhul islam ibnu taimiyah “mengaunakan mobil dinas dan peralatan kantor lainnya, seperti mesin fetocopy dan printer untuk kepentingan pribadi tidak dibolehkan. Karena seluruh peralatan tersebut negara peruntukkan bagi kepentingan umum. Jika seorang aparatur negara menggunakan untuk Kepentingan pribadi mak# perbuatan ini'merupakan tindak kejahatan terhadap orang banyak. Sesuatu yang diperumtukah untuk orang banyak tidak boleh diperuntukkan untuk kepentingan pribadi. Perbuatan ini juga termasuk ghulul dan nabi telah mengharamkan ghulul..."” Tafsir raz, il XV, hal 475 “Dr. Erwandi Tarmiziharta haram kontenpores, hal 172. *Liqaa al bab al martuh, soalke-738Allah juga befiman: “hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqed-aqad itu” (Al Maidah: 1) Nabi Muhammad shaliallahu ‘alaihi wassalam bersabda “orang-orang. islam itu. memenuhi perjanjian (persyaratan) yang telah mereka buat” (UR. Tirmidzi dan dishahihkan oleh syaikh albani) Berdasarkann ini juge tim dewan fatwa www islamweb.nct mengelaborasi definisi korupsi “sedtang pegawai apabila telah membuat kontrak kerja dengan suatu pihak maka hendaklah ia bekerje pada waktu Yang telah ditentuksn.hadir dan keluar kantor tepat waktu dan tidak boleh melenggamya. (berdasarkan ayat dan hadist di tas). Selain perbuatan ini merupaken korupsi, gaji penuh yang diterima setisp bulannya juga tidak halal dan termassuk hula ‘yang hukunnya haram: Hendaklah pegawai seperti ini bertaubat secon Hendakalah ia ‘menyesali perbuatannya dan bemiat untuk tidak akan mengulanginya kembali”® Bogitu beratnya/ganjaran terhadap pelaku koruptor Karena koruptor berkhianat kepada selurh rakyat indonesia. Bahkan disetarakan dengan berkhianat Allah dan Rasulnya. Bayangkan jika sctiap pejabat negri ini yakin akan hari akhir dengan jujur. Jangankan korupsi uang korupsi waktu pun mungkin tak berani, Pemahaman akan besamya dosa ini lebih efektif masuk ke hati jika pejebat itu mendengar semua ini di massa pertumbuhannya, Besar kemungkinan bahwa indonesis akan cepat maju jika setiap PNS, ASN dan:selurth /pejabat mematuhi peraturan dan mendedikasikan diri untuk nogeri dengan oricntasi akhirat. Pun dengan begity aspek pendidikan-selain pendidikan anti korupsi juga akan berkembang karena tiap pejabat dan pegawai yang bekerja di sektor pendidikan bekerja maksimal. Karena 25% dari APBN digunakan unntuk menggaji aparatur negara. Tidak boleh membunuh koruptor, karena islam menjamin nyawa seorang ‘muslim kecuali karena 3 hal: berzina, membunuh, dan murtad, Betapa indahnya Tanggal fatwa: rabiul tani 1028 Hhukum islam. Tidak pula koruptor di hukum potong tangan, karena hukum potong tangan untuk pencurian. Salah satu syarat pencurian adalah fhirz yaitu tersembunyinya barang curian dari pencuri. Dan korupsi tidak sepert itu. 2. Strategi Penckanan kehidupan Ketclah kematian untuk Pendidikan anti korupsi 2.1 majelis imu Pertama dari segalanya tip elemen dari bangsa ini harus paham skan agamsnya sendiri.. dalam hal ini yang saya maksud adalah islam. Bagaimana seorang cksckutif peduli akan wacena pendidikan hari akhir kalau dia sendiri ragu akan hal itu. Atarmungkin dia yang sering korupsi dan karenanya dialah yang menghalangi reneana ini. Masyzrakat pun herus belajar agama secara mendalam tentang dirinya senditi, Adakanlah diskusi ilmiah terbuka. Da’i jangan takut kehilangan pengikut, Mari semua kita kembali ke al-Qur’an dan sunnah nabi terdahulu. Jadikan nilai dan norma kita sesuai dengan nilai islam yang mumi. Sunngguh tidak logis suatu masyarakat yang mendahulukan nilai kebudayaan dan ajaran nenek moyang daripada ayat suci dari tuhan semesta alam. Calon-calon orang tua harus memahami masalah mendidik anak tentang hari akhir. Dengan begitu tiap pemuda harus paham akidah sehelum menikah. Agar dapat mendidik anak yang memandang hidup ini Cuma jalan mencari kehidupan yang abadi. Pun pemaheman akidah islam sangat betguna dan memang yang paling penting dalam hidup ini, Untuk itu juga para pemegang modal juga turut membantu tersebamya dan ‘menjamumya majelis ilmu, Orang berpunya dalam hal ini bisa mempercepat ‘maraknya-majelis ilma, Pun dengan kemudahan teknologi sekarang mudah sekali ‘ilmu tersebar. 2.2, Peran Pemerintah.. Pemerintah sebagai perumus kebijekan publik dan yang menjalankannya harus turut berperan jika ingin rencana ini sukses, Pemerintah harus menggelontorkan dana untuk riset akan usulan ini. Selain itu pemerintah dalam hal ini kemendikbud harus merumuskan UU yang sesuai dengan yang telah ada,Orang-orang jujur di pemerintah dan percaya akan hari akhir harus berjuang dengan keluasaannya untuk demi ogama Allah dan menyisipkan penekanan keyakinan kehidupan setelah mati sebagai salah satu ideologi negeri ini, Dan kembali ke point majelis ilmu. Pejabat harus paham akidzh terlebih dahulu. 2.3 Peran masyarakat. Masyarakat harus menghilangkann budaya berterima kasih dengan wang dan meminta tolong dengan ang. Harus ada kesadaran dari masing-masing anggota masyarakat akan sense of urgencyuntuk berubah,. Tiap perubahan kecil akan bermaknabagi keseluruhan masyarakat” 2.4 Peran keluarga Keluarga sebagai unit kelompok sosial terkecil dan yang paling berpengarus bagi perkembangan induvidu.. untuk itulah penanaman tidak menoleransi korupsi dan penuh tanggung jawab ada disini. Juga bersamaan nilai kehidupan okhirat yang menjadi fujuan utama hidup ini, : 2.5 Peran tenaga pendidik, ‘Tenega pendidik karus dapat mengeri tuntutan zaman sekarang, Investasi nilai anti korupsi sangat penting. Suryei dari BPS baru-baru ini menunnjukkan bbahwa semckin tinggi pendidikan semakin rendah nilai toleransf tethadap korupsi. Guru harus juga paham akidah islam agar dapat mengejarkannya kepada anak didiknya. ya pemerintah dapat mengadakan pelatihan untuk gura- Terutama guru agama, Pun kalau perlu jam pelajaran agama perlu ditambah. Tidak hanya 3 jam pelajara per minggu,KESIMPULAN Kehidupan akhiret itu pasti dan sedikitpan takkan mengurangi kebahagiaan hidup di dunia ini, malahan terkadang menambah kebahagiaan hidup di dunia dan memberi makna. Para pejabat yang di pilih harus berorientasi ke sana, karena politik adalah amanat yang berst. Kekuasaan itu akan dimintai pertanggungjawaban, Tidak seperti jadi pengusaha, jadi politisi bergaji seadanya, Tidak sebanding dengan Kckuesaan yang dimil Untuk itulah) penekanan kehidupan akhirat penting sebagai bagian pendidikan anti Korupsi. Atau mungkin sebaliknya lebih baik. Yaitu pendidikan anti korupsi sebagai bagian pendidikan agama, s Perlu dibangkitkan sense of urgency setiap saat akan betapa beharganya hidup ini sebagai ladang akhirat. Hidup didunia ini tidak boharga dari dirinya sehdiri, tetapi beharga untuk kehidupan akhirat, 10