ia Segeto
‘proceso mas queen el prttuct;y sobre od olucionadora
de problemas y preservadora de la vida en lo cotidiano.
3, Las mujeres hemos identificado nuestio propio sufrimient
‘y hablamos de él. Los hombres no han podido hacerlo. Una
de las claves del cambio serd hablar entre todos de la victimii-
zacién de los hombres por el mandato de masculinidad-y
por lancfasta estructura corporativa de la fratria masculins.
‘Exist violencia de género intra-género, la primera victima
del maridato de masculinidad son los hombres: obligados a
cuurvarse al pacto corporativo ya obedecer sus eglasy erar-
aqutas desde que ingresan la vida en sociedad. Es a familia
la que los prepara para esto. La iniciacién a la masculinidad
es un trénsito violentisimo. Esa violencia va més tarde a re-
verter al mundo, Muchos hombres hoy se estan retirando del
acto corporativo, marcando un camino que va a transfor-
mar la sociedad, Lo hacen por sen primer lugar. No por
nosotras. Yasi debe sex.
4, De-una forma esquematica es posible decir que existen dos
proyectos hist6ricos en curso en él planeta, orientados por
‘concepciones divergentes de bignestar y felicidad: el proyecto
Fistrco dels cosas y el proyecto istorico de los vinaulos, i
rigidos a metas de satisfaccién distintas, en tensién, yen,
‘ima instanciaincompatibles. El proyecto histricocentrado
cenlas cosas como meta de stisfacidn es funcional l capital
yy produce individuos, que asu ve se transformarén en co-
‘sas, El proyecto histérico de los vinculos insta a la reciproci-
ad, que produce commidad, Aunque vivamosinevisblemente
4e forma anfibia, con un ple en cada camino, una contra-
pedagogia de la crueldadtrabaj la consciencia de que sola-
raente un mundo vincular y comunitaio pone limites ala
cosifcacion dela vida.
En Brasilia, 13de febrero de 2018
Contra-pedagogias de la crueldad. Clase 1
Pensar ent conversacién
Buenas ards afodos, muchas gracias por venir.
danoscontirenprsanina en omen geal
‘ane de pensar, porque pensar noe ota cost ue conte 8
cabo de muchos atos de eperenia coro educadotay eonerene
cise compre que los cuerposen co-resencia meray
quelnexposicion munca sen resided un monélogoen leery
sentido de queelexpositor haba solo; es un enuncindrsoliarie,
{a prenei de suandenci consus ges, miradasy corporal
Ades, habla se aifiesta ene disurso del rador besa oe
ce tegael conde bandonar ls paplesqueba prepara far
enzegue ala deriva de esinteracionsut que es lesen, el
conferencista consi pico, En ese sentido hay una dimen
performatica,y porl tanto ocure tambien lo que se conoce coma
“Suge gh’, ‘miedo esofnico’, que ese suientopsquco que
‘Produce el aravesamiento dela froter ene unesafo normal fe
conscienciay un estado aterado"o“ernatvo de conscenciaal
‘qe he llamado ‘estado de ably Maurice Blanchot, ens
solibro El Espacio Litera (1955), describe tambien como ran,
‘bral queseatravisacruzandolexperienia limite de lamers del
sujetocotdianoy el renacimientoeala piel dl suet litera ene
teal papel en blanco—en mistérminos: un estado deescrturat
gh St eve ny serge, sng no tena
go mis esc, del encepto de dogo fold por|
|
|
i Sgn
=paurn blanco o blanqueidode'nestras costa, Ambos tre
men de'esta emasculacin; de esta vulnetacin de su condicion.so-
da labora, incompatible con ls exigencias de su género mediante
Taviolencia, Ante el avance dela pedagogface las cosas, como tx-
bien podrtamos amare a la pedagogia dea cruelda, el ome
indigenase transforma en el colonizador dentro de casa, yl hot |
bre de la asa urbana se convier en el patrén dentro de cas. En
cts palabras, el hombre del hogar indigena-campesino se cobvix-
teerielrepreséntante de lt resin colonizadoray despojidora puertas
aden, ol hombre de las masas trabsjaorasy de los empleos
precarics se conve en el agente dela presion products, com-
pettivay operadora del descarte puertasadentro,
‘Aesto se le agrega’la expansiin de los escenarios de las teva
formas de a guerra en Américe Latina, con a probfracion del con-
trol maficso de la economia, la politic y de amplios sectores de la
sociedad, La ra volerta de las pandillas, maras, sicariatos yt
dos lostipos de corporaciones armadas que actian en una esfera de
‘contro dela vida que he caracterizado como para-estatal ataviesa€
intervene émbito dees vinenos oméstcns de nero, tod
‘ceel orden violento circundante dentro de casa. Es imposible hoy
abordar el problema dela violencia de género y la letalidad en au-
mento de las mujeres como si fuera un tema separado de la stua-
ign de intempere de a vida, con la suspensién de las mormativas
jue dan previsildad y amparo alas gente dentro de una grami-
‘cacompartida.
‘Avbablar dea pedagogfa de a cruldad no podemos olidamos
de mencionar a os medios masivos de informacién, con su leccion
ent as nos transcripts pare garanticr su comprensiony 1a es
clases que aquse publican representan bien a deriva demi manere
de expomer lo largo de muchos aos. Uso el mano desiva para
descrbirlo queen inglés laman “steam of consciousness, radu
‘ible como "fujo de conscienci",y estoy comvencida de que per
tne algo prximo a una conersaign en un nie no plenaménte
tconslente con ls presencas en a sala ~pido venta alos lectores
‘in tolerancia para todo lo que parezca esoterismo, Naturalmente,
nla versin esrita, como die, por quedar suspendida hasta cierto
nto ysolo hasta certo punto la co-presenciadesirelooutors
{logo subterrnen ete expostoraysupablic, he revisdo
cada pal, cambiandosuredsciénycompltando su sentido.
Conceptos dea cad
El tema
‘amo pedagogis dea cruel a ois lo cis
l y prictias que
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«que va mucho ms all del mater, ensefia a matar de uns muerte
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que quero decir con pedagogia del crueldad. Es posible que
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eens campos eis pula de Ati an re
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Cuando hablo de una pedagoga de a cruldad me
refiero a
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y ln explotacion sexual de las meres son hoy actos de pia y
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Sas unbalsde emp dspensies pa tempered
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degmonardssoy consis yaaa dels cas
su deena sien des os.
proyecto historic dirigido por la meta del vinulo como realiza-
‘ign dela felicidad rauta hacia un proyecto histérico diigico por la
‘eta de as cosas como forma de satisfac! =
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etensin sobre eles, ve “La podaggi dea cra, eatzevisa que
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