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Es un fenémeno ‘muchos siglos de maduracin, ocurrié en poco tiempo ia escuela conquisté el globo y logré convertirse en tiene que ver finalmente con: gpor qué pasé esto?, a triunfS?, aqué es lo que le permitié a la escuela 2, y no desde una mirada necesariamente critica 0 algén lado queremos diferenciarnos de los discursos Illich y Everett Reimer, e incluso de Paulo Freire jenunciar a la escuela. La nuestra es una pregunta ria, yo celebro que la escuela haya triunfado y més -guntamos qué hacer ahora. Est bueno preguntarse Ja no triunfa tanto si hay que seguir apuntando acé, +rmh esta comprensi6n del pasado nos permite manejar nue~ mno indaga en el pasado manejando la hipétesis de que sea esta relaci6n con el pasado va a poder imaginar me- ajar, procesar, vincularse mejor con el pasado, esto Te ‘va a permitir/a uno imaginar nuevos fuaturos. No el pasado entendido en clave de obstdculo que impide un mejor futuro, sino como un lugar Jos pensando ahora con el tema del triunfo escolar —nos ‘volver a pensar, levantar un poco la mirada ~respec- sociales en los cuales el triunfo escolar se dio, goon nntos contextuales?, ga qué responde?, gpor qué hubo escuclas y nojotras formas?, equé es lo que garantizaba la escuela que no {garantizabanjotras formas escolares? ¥ tiene que ver con estos dispositi- vos, te del siglo KX, vinculados a la homogeneizacién social. Ja Modernidad como sinénimo de capitalismo iglo XIX. Me refiero a tres grandes bloques tem- “XIX, que irfa més o menos desde Ia Revoluci6n In- dustrial y la Revolucién Francesa hasta 1870, 1880; el siglo XX que sbarcaria las tiltimas décadas del siglo XIX y las 8 primeras décadas del siglo XX 5, finalmente, el siglo XI por el que estamos transcu- rriendo que empez6 sobre 1989. En aquel siglo XIX, el auge del capitalisnio, Ia aparicién de la demo- cracia liber IX, en términos de Hobsbawm, hijo del doble ciclo de revoluciones: de la revolucion burguesa, de Ia revolucion pol ‘ica la revolucién econémica, la Revolucién Francesa y la Revolucién Industral, la forma en la que se expandfan las sociedades, la légica de cexpansién de las sociedades. Primero aparece la idea de que las sociedades se expanden. Hasta el siglo XVIII no existfa esta idea de que las sociedades se expandieran, Ta expansi6n social estaba asociada a la expansin territorial, la expan- ‘sin militar; el siglo XVIII plantea que la expansi6n es en todos los terrenos. Aparece una nueva idea de riqueza, I riqueza no es algo que se acumula sino algo que se produce, antes la riqueza se acumulaba: los ‘metales preciosos. Cada vez se puede ser més rico. Con estas ideas del pprogreso todo el siglo XIX se va a mover con la idea del libre juego de la oferta y la demanda, ciclo expansivo que se va a cerrar, econé- micamente hablando, sobre la crisis de 1873 cuando se dan cuenta de {que pareciera que el libre juego de Ia oferta y la demanda no aloanza, produce més crisis que desarrollo. El desarrollo se paré, se detuvo ¥ se va a iniciar todo el ciclo del siglo XX que va a ser todo un modelo basado en lo que lamarfamos “Ia oferta’. Lo que mueve, el motor del desarrollo, lo que hace que las sociedades se expandan, crezean en to- dos los terrenos, econémicos, politicos, sociales, culturales,cienttficos, ete. tiene que ver con la oferta. Tiene que haber alguien que oferte, pre- sione, proponga, para que Ia expansi6n se Ileve a cabo. Estamos en els. XXy probablemente su mejor ejemplo, su época de oro, sea la época de a posguerra, del Estado benefactor, “ls 90 gloriasos” como lo llaman Jos franceses, un poco el ciclo que en la Argentina irfa desde 1945 @ 1976, més allé de los cambios, una clara sociedad en fuerte expansion. El agente de expansion va a ser el Estado, quien va a motorizar la‘oyqysod sofeg syn of soprns 0] s0usyuner seo] ab AVE oLosd HL coqresaoau wa an ap vapt ef Woo saA anb ausn égesoypuedxe 08 wjanose sis anjay anb of opos antbod sotreaqaud weqeaze] a8 ose 40d ofSaes} _ anb wand soqenioneu Soueuny SaxofouUu‘SooquI9UEDD ‘N-AAME XK ap eziong o[ ap uigponposdes | reznrese ered ajqisod ommurar of 2023 fp anb sosinoaa ap pepnuvo ey equised as grb sod? *geuoyeliqgo 08 cad anb oy zopefeqe Te and eoueres Tap O2F=4t| PP Koy ey BAHT iqep vjanosa ey anb sod? ézeyanaso eI w at wqap opunut [> oper gn 3n8? oye ap ation ap ow Uoo wage a [eENSMLT UOAONON “tog? “e[pnose vf 405 ® Ba tpIsa\oo so L20eH| ap sednoo w BA as uaIb Fy oumyes yop oxsayy ap fay of ap A euersrapeu Aay feta WL =P TPIS et | ‘£-epeuorsayoo Anat pepotpos eun wspsaud XX 8 [BP T9108 ‘ojapout fa. 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El proletario, el trabajador, no s6lo produce sino que ahora va 4 consumir, se va a ampliar el mercado, el trabajador va ain _gresar al fuercado como un consumidor. Todas las luchas social importantisimas luchas del s. KX, tienen que ver con esto: Jas horas de trabajo, poder cobrar um poco més de di mis de dinero, ete, para que esto retroplimente el sistema productivo. pleados dé su fibrica pudiera comprarse un auto de su fibrica, en el s XIX ninglin trabajador de la Mercedes Benz podfa siquiera sofiar con comprarsp un auto de los que fubricaba. Ford decfa que el modelo iba a triunfar chando cada uno de sus obreros pueda comprarse el auto que fabrica. gémo se hace esto? Bueno, abaratando los costos. Piensen et a cuestiGn energetic, en el s. XX la energfa la produce la id y el petroleo en forma infinitamente més poderosa que el carbén y ¢1 vapor durante el s XIX. La cinta de montaje, Taylor, Cha- plin en Tiempos modernos.. Ford: z ‘que su modelo iba a triunfar el dfa que cada uno de los em- Por un lago abarato los costos y ademés le doy al obrero una cantidad de dinero|para que esto funcione. Pero me falta una tercera pata y acd es donde va a entrar Ia escuela. Ford decta también otra frase muy interesante: “todo el mundo va a poder comprar un auto del color que impre y cuando sea negro” ¢Por qué decia esto Ford? Porque paratar el costo de los autos negros; para poder cumplir con de que cada uno de los trabajadores pudiera comprarse ‘que querer autos negros; tenfan que poder comprarse ‘querfan, pero no era el auto que querfan, sino que en reali- auto que resultara mas ficil de fabricar, habfa que convencer de que el auto negro era el més lindo; habia que crear una r estética comin que permitiera que este modelo funcionara, Els. XX va ser muy eficaz en esto, est i usted acepta las pautas que ‘que el auto negro es el mnés tener que ser negro, por eso va a tener que estar convencido de que no hay mejor auto que el auto negro. La escuela tuvo que ver con esto de producir ciertas unificaciones estéticas, cuando digo estéticas lo digo en el sentido més ampli: la estética vinculada con la ética, vvinculada con la politica, ete. en las poblaciones que le fueron enco- ‘mendadas para permitir la légica de expansién. Els. XX se mueve con esto, uno puede ver el cambio del trabajo, del trabajo docente. Como tuna descripcién, el arte siempre nos sirve para este tipo de cosas, la descripcién de lo que era el trabajo en el s. XIX, el trabajo era vivido ppara cl trabajador como explotaci6n, Dickens describe esa explotacién, las 18 horas de trabajo, por cualquier error te descontaban 5 peniques, los que cafan desfallecidos, muertos. En el s. XX el trabajo no apa- rece descrito como explotacién, por supuesto que habia explotacidn, Jo que digo es o6mo lo vive el sujeto el trabajo en el s XX es vivido ‘como algo aburrido, monétono, rutinario es La tregua de Benedetti, es cel padre de Mafalda: todos los dias a la oficina a hacer lo mismo... ¥ ‘yuelve cansado el padre de Mafalda a la casa, no cansado fisicamente, sino porque otra vez... hacer siempre lo mismo. Igual que el papa de Libertad que trabajaba en ese puestucho de morondanga. Pero este ‘cansancio tenfa una cosa: alas 8 horas vos salfas y el sabado a la noche ‘ya cobré y el dinero me lo gasté. El modelo era, esté bien, habfa que estar 8 horas, pero bueno, terminado el momento uno ibaa poder tener ‘tiempo libre y dinero. jo, vaa tener auto. Para tener auto va a ‘Voy al s. XI para pensar el hoy un poquito. Ya nombré dos cambios: del conglomerado pasé al sistema. En el s, XXI del sistema paso a Ja logica de red. Ast como el s. XX pens6 que no habia mejor forma organizativa que el sistema, el sistema asociado al cuerpo humano, la ‘etéfora del cuerpo, el famoso cuerpo en el que cada parte tiene su funci6n, que se expande arménicamente, si esté mal un érgano esto afecta en todo, hoy hablamos de la red. La red aparece como la granse ou wg “efaqung eno oxouad ‘ouurs0) 26 opteno i aygysod oumrpt co oped of epueedoad ofey ‘z1u0oue of anb 220 wun, graEISAeS ‘toxornb anb of s9 gb? ‘oumnstten op oot [> ‘opeouour ap OYE [> #E vaootle ‘OuIs{H O| sHanstog uaLOMn sopor anb souodnsacd ap swap £ “ruinstioo araqnb ops [2 anb of $0 gnb sey uooUD anb oFuay, “TUITION promnb wf opts fi‘ Jumstoo, sp onb Kat ox "ueptEutap anb sats ‘feyy senuoous and Key zaqarxo wX onbod wprexouss anb fey our =p Saeurep e| anb to eseg as Buryrou yo epuenrap Y xerau08 an Aey and 2p esotmodd ey to equseq 98 epueedaud vy 1g epmesedoud uy wyrenu0o storaud wy ur gBumzquoun fo wseq as gub tg? Hupaysows To 108 2oared 2 Suasatd [pp vinta 8 Sgruoue ye wsed 2s wpuesedosd ep 2p TXX SP “ug ‘o.qures ap nsouxosd wu Any rofour 0 $0 0ys9 anb onsanUIOC“OBFE {R11 9p 9 oprone fa anb umynoyiana sofonn Sey ou anb ap upiaetgod zy epor 8 s2ouaxttoo anb oBuay zeaneonpe pepyrenseq un soap » AOA -oaou oyne ‘oxau omne ‘oufau oye ‘epueSedard ‘epuededosd sxrewmsuca sapaysn arb oroqnb of anib of tumsuoo anb wauan sepensr nb ap soqraouiaatcg anb oft of ‘epucurap eum serous ug gepuesied “ord op vapr a weg 28 9b Ug? way PUR puedo. FL ap OTIS P AMY $oaC 3 [p oUgo oorugutoad [Pag v wan sap=rsy) "pueNIP ¥ oItayaNAOM Jap wap a oye e wzayduro as ssouoye ‘uesaasiy ou ab sovalns AEH Spe Ba On OISST aqUL uN w waA[ anb soared anb oTepoU [> $9 298 sefpiuon ap ugqUOUT tm top w BA 9 paysm & “uRNyMOszANo ays9 e UoHSTEINS ouourer, tozainb 1s “ugroeydaoe ey sefequas ap ugndoKE un saueR F eA poven ‘oxso apuside £ aut paysi ig ges3yo an eyenose weep amb? Grag 29 “WTS P "15g woFseONp ‘agusHoad ap s9uornoM “OSI 2p souopou ‘oproqye & wang}0s0‘eamn29] “outst of zopuade ® Banos 2B BA soue #1 B 9 ap outE oper anb zoxp 4a vf SoxoUE so| uo weydaIaD “uoo as anb £ wpuapises ap s0Siny jo zod sepep serouararp seemuyur £ oraupS ap seouoiapp sousuyar ones ‘OUSYU OT Lepuoude & BjaROS9 ML = axinouoo opumar [2 opor oor Aor eI ap <9 ofnopse [> ‘oar Ao] ML ‘evgy "2iggo Wy uo equseg 96 onlyeONpo wUIEISIS [a ‘oAMEOMpS VUES [P 2djo# opuouran un s28 & ea ays wpueUIap & wegen TX S TAPPER “ap p| ua weeq 95 [XX + [PP SaTEAMM seonod ‘ouQODS uosuUdCD ap vag} &7 “epuetmap Lod outs wajo sod 498 B eA ou uorsuBAND | 7 euresnuco sisonodiy ef read Bea EXK [ol wefeouo w ua TEfeoKD fou anb ‘sopinjour opts wey ou BAEpay anb soyafns sorsa. 9p UoIsRIAUT {zy emed oonsp[our asfona a6 oapeonpa Buraysis [af "wount resaxuyw Ue ut anb soyatns Ae end aywaurewexe sand goyso wfayat 98 ogo? ann “eonpo wuroysis Je tg ‘opeazour fp aipuedx vmod onb yexoua wavy “oq ox "eprpan ety ot eangiod Key on “ua 28 ugzsuedxa wys9 an fp wo opuoutout un Any ang goxse apap auotnb and? soonspyeut wos Sopeoio% soy anb sooquiguos Ania souruiigy uo ensonuiap —resauSu “rapod e eq opto poy seansfod seuang ti anb ap ¥aPt e *UOIDeZ “ouadouoy sod ugysnpur Bap B "129 v] wo wpeseg worsted XX ‘sp tgysuedo w|anb wjouapiae wo aud ‘oojqnad fp sts ¥| epeUIET “eL6r ap ssi vf Fe s290 ¥] 9p BPeUTDAdns vl ap uoroerede vy YpwELIOP yA wxssgo e[ 9p oBonf xq jap afesed yo gonueyd SzaT ap ses Fu 1S ‘eormguone sfstio vpuouran wun Key S261 auqog eosed an of ary 9nb? ‘esq Jp aoorede gnb sod? osag «22paons wpand anb of aqes upinb & ‘porate n oBo,¥ osed orp 2s ‘outta: o| Supp SOT Sopa? ap epuojoUOK eu mse aq ',or9aKoad un stpod tea a1 ‘souped suas w tea ‘owe un “Todos apand as ‘resed e ea anb o| soqes vouna & wjanoso wy Sp82T, 52 Crepe exqureo uo Soy -,omstan of reyosua audaoys “wanyo9] wu 2 seutpd semsra se] 309 © rep oe yop soe So] sopo% “ema 2P ‘ug ous fo ‘usta o| yasuo w st on £et| Sepp so SOPER, aP Or8> {109 an anb pon seB20O So] ap ova [9 KX 'S P UP o1qunED Ug B= Sp ug v voy] uespod ou £ soutnpe sox Jonas an ueptas“unge Fed a] 0% onbiod operoydsa vxo anb wpuas aquaaop fo & sartoRy Se 291 foun EX PP UGE “OMe s9 soqUBDOP SOT ap OBRD [P UsEA “H:NH9 AILS “opefeqe.n 1a atuesan}so off outco aoarede wood) wo uo ofeqen [P “oud ‘sueypicyv 0 ndbuy yw save guorouEUr ousoD a8 ap wag STE loptimoo wt aut 28 ou wyazpan yuu v ofeqe.n TP AAA TKK. TP sopefed an yp amuatreanafgns anb uo seu sy ‘upPestas HY TKK 8 ere ff ws & opuinge & ounyguou ofeqe.s qe soumsed soperoidxo ofeqen Jpp ‘nu200p ofeqesy [> resuad ered wa onso £ ‘ofeqeay Jap PUY P UL -paruye eonsts op £ wurosis [e souresed opesomTo}siu09 [9p 8V reuraysts uo upiow7uei0 e] auey ott ayuoureasondns anb sefeyueA $e] ‘sepor auaq pax uo uoraeztueio wy uzureysandns & eanezTB10 PULO}‘més el globd del que hablaba anteriormente, ahora genero pequefias bburbujas. Cupndo una esté por explotar genero otra. Voy encontrando los nichos. Tene mucho que ver con Ia cuestién educativa: como els a decir “basta de pensar una escuela igual para todos”, las deben responder a las demandas de los sujetos. Voy barbaridades acd en este Salén Blanco para “ones. Cémo sabemos que hemos pasado de las ientes palabras mégicas: “este proyecto responde a una demanda de fa comunidad”. Uno tiene que demostrar, estoy forzando tun poco el asunto, uno no puede decir que quiere ensefiar algo porque les va a servir. No, seria un gesto totalmente autoritario suponer que hhubo sujetos que con este modelo no iban a ingresar, 10 segufa existiendo, La educacién de adultos en la Ley mo tina politica coyuntural, en 1880 habfa que educar |pero la idea era que 60 afios més tarde esto no iba a ser lucacién de adultos iba a desaparecer porque se suponta 10s irfan a la escuela primaria. Cuando en 1954 en la 50 attos de la Ley 1420 se demuestra que hay algo ast ‘como 800.00) analfabetos, se demuestra que seguia habiendo analfa- betismo e deberfa haber més argentinos nativos analfabetos, a lo f acd pasa algo. Hay que empezar a pensar educaciones que satisfagan deypandas preexistentes de la comunidad. Un cambio impor- «que ver con esto: Ia ena de los modelos de autoridad, La investigacin Ie preguntara a una cantidad de docentes: Usted por qué ensefialo que nsefia? FETE gc su wept 8 810008 “ossaaqp un o9s 0290p Uo 109 ap BsBUIEUT eas opROATTEHICO Seve 20% or ta ease 1 spndsop souroetp of be oS of PRPISOAT AL 8 ql ‘ontywonpo os.m9sy Sp onwoqunezqesua ansg “PEPIN eL, VqeUTET 38 P efor ou amb ofa eugunoo of 2g? “ozag oaponpoxdos sym ove ‘ojppoun tm 2961 ua ye UoxeaT syEaP sof apuop WN tm v eBOT ‘Creanonpa wunagy van ® a otm wpED 1S "pesa{ ep owund un cutoo ous eprued ap oyund um cuoo ott ummon of xesuad an soUEHpu arwourayqeqoag “pepissantp ef ap £ serouaxaytp sey ap pyre spur aun sou “ejen3 sou anb oxfanbe ap oygey ‘upai09 of ap ogeN| OptIEND “,un}uIC 6}, woo 494-anb adam anb epeprayo ovod un epsofiaye9 wun seradno4 anuamreE[D zeuY] ap opueyesn sounyse anb of s9 gnb ‘guprowzroUuaR -ouroy zuanq Bf Uoo esed gb? aquaMeAT Taps -uproezTauaslomOY BUNA tun eprpuiy onb ojgervosar oa.ed vf ‘eantsod aysed e] gypasap seonjs0 seqso ta otad ugzex Bypn Yoo an9 ‘png ‘ooLNUZDOUNA “eySHS ToL -opepuny oppour je ejuodoud anb up}oeztauaBomoy Yl giounvap XX ‘s [pp won} wBoSepad wy “,uproezreuaHomoy euang YL, OUDIp [el & antiauepides nur souesremey anb of too soa anb aun anb XX Jap ‘ojapour 9 eyuay anb sefeataa sey ap wun ‘re4199 oso 0989 09 f “esad ~r1094 ugrorsod eno wy ‘epueurap Bf so9qjstms anb Avy anb s9 aotp anb of ugroeupzoqns vy v optreurey, equ3se anb uoTaIsod eT -UoLoKONpO | e oyparap jap 0208 sopmrmniad & emasts [9 Ua soprnpouy wexo Ou anb satojpas & sapuaye vxed seonopad seaanu e sein] xep onb Ae Soxeur ~xoy soxanut e sony sep anb eq ‘opseogrpon anb Aer ‘onuyl ns v OBI, ‘ryeanp ap qeuo‘eNy orB2fop ofeta To ‘osrt Aor eT ap vponoso wlotA ef 9p ovate Ty UM Ns & ofa oxsoud oye TP anb so—Ieq ysoreUL ~s03 soxantt u2varede anb tog? ‘geapt ese too zeiay|epranb apugp y? ‘eaznb anb of ele oun epeo anb tod wpresed wpoesoomop eT Bi79 oun epeg «Innostp e aod soy as ou ‘ugroezpEUray wu Aey OU ‘ugnoape ap soiofgo aruouaydams uexony 18 OWIGD souoroIpuCD ap PEP fendi wa weaqua anb s2 ‘edure 0 ‘euroyqord uead yo ‘emmqeyg & a P uaquo enb ouenq vist stuunsuoo azoqnb anb oqee ef anb of xwosnq B "24 oun epeo aptiop oprosoazadns ap vjopug8 ap aysedso eun ~2yg e wale seomep se £ waesang ayo Te afi vqred 2p fe “URE eg ‘aif prot ye seouorug sovains soy ap saquarspxaard sauoroay9 ome ‘wesque anbaod ‘sorofns sonse tresaaduy anb ua way wy] gourayqoud fo $9 pro ‘0352 opoy ap edu vy 89 [pno? axed Yoxeqapq ysl SeuopuaN Seurep so] HeypeY| OT oxto9 saxopertoqy| So] wxed wiapuEG aUR 14g owo0 sozofir wesasBuy ‘ody ano ap s J IE Wes, ‘eaMy|O uptss9A buN OfOs OPE F352 ‘ow vpanosa ey serndod ean vy ‘eaqayd wangqno ey gsaxSur jouanq2, lo que ha pasado muchas veces es que uno puede ver como ‘ala humanidad han hecho que dejemos de pensar el concepto deh que creo es necesario volver a pensar. En ciertos discursos Ia categorih“humanidad” fue sustituida por la categoria “comunidad”. No hay que pensar que tienen que aprender todos, hay que pensar qué hace- ‘mos oon ebtos. (Esté bérbaro! Pero me parece, volviendo hacia atrés, que es de cortd aleance. Sélo pensar; limitarse a pensar qué hay que hacer con ‘estos. De fez en cuando levantar la mirada y pensar en qué forma Ia edu- cacién de pibes que nunca conoveré me afectay tiene que ver conmigo. Para cerrpr quiero compartir un texto de Herminia Brumana, Fue tuna maestra de 1901 a 1984. Maestra, directora, feminista. Ella es- ceribié un}ibro amado “Tizas de colores” dond: ia experien- ser maestros es para usar las tizas de colores aunqut ‘parece que recupera algo del placer de lo escolar. Herminid era famosa por sus consejos. Un dia una maestra normalista Te pide chnsejo y Herminia le dice “bueno, estudle,salga coquetee ¥ tenga no}io porque una maestra contenta ensefia mejor” Este conse}o re gust mucho porque le agrega un plus diddéctico a la cuestiGn. Les 27 ial, Hei 158 Tas Cle Obras conta ues Ares Ci 9. 20, dosasy los os los ojos, el expe del alma prehados de angusta. ‘No sé sila maestra ha podido ver todo eso, porque generalmente la ‘maesira, a fuerza de ver los programas, el horario, el método, el pro- inspector y la téenica, concluye por no ver al nif. “Me lo han mandado “porque no hace los deberesniestudia la lectura ‘no sivve para nada”. Para caplarme si confianza le hablo de cualquier cosa, lo primero (que se me ocurre: Qué ldstima, cémo se ha ensuciado el patio con esta humedad. eFste? —A “nosotro” nos embroma este tiempo para lustrar. ‘Ya esté todo, ya no hace falta averiguar nada més para explicarse ‘por quées mal alumi, ‘Trabaja,lusra =I cuando Ia lustrada esté floja —me dice después de otras co- sas—, los lunesy los viernes vendo pastllas.. ai tu papd, qué hace? —A mi papé lo Uevaron al hospico; estaba loco de tanta bebida.. No me atreoo a preguntar més, ni cudntos hermanitos son, ni qué hace la madre, ni nada! ‘Me quedo doblada en dos, enmudecida, porque ya no es la primera ‘vex que me contestan asi, porque estoy cansada de comprobar que estos lamados malos alumnos no lo son por propia voluniad, sino ‘porque la vida Jos maliraté primera. Ya me estd dando miedo in- ‘vestigar nada, ya me esté dando miedo acariciar wn chico porque en con la pena de estas 3, sino que se sensibiliza mds y més, a tal punto que a veces me basta slo la fugas mirada de wn nito para comprenderto todo! {No no me atrevo a preguntar nada més! Pero tengo que justificar ‘mi eutoridad en la excuela, tengo que intentar siquiera algo para 65.-ayuresazayu Amar mysond vam $9 tpEI09 of ap wapt oxeD ‘oon fod Of 2 vopr ooo oyarap & oypaiap ap wapr vf ap uproesodnoau Wy SoYpaI9p ‘ns Uo outs sasaxoqut sns 19 on9f[p autod anb ugroeompa eum sa OM ox [P to eanta9 as anb ugroeonpe wun eueumnag eruIMLIaFY req ‘ooNTTOd o| ap Ugprindons spp 3p po BES HI OEM 1 Coy @ souod 9p wapr eso to opues anb anuearrar wun 59 rue meauig orged Seating mp ppt [9 wo Hoe oe se ano ope E ~Insaa oun wBuor soyazouco soyalns S059 9p tgroxptaD eI anb oYat BY anb o8.1e1 osaooud un spe egy “oseooud 2p rapt wreg sexadnoas ered seapt sop Ae anb avozed ayy anuayod Anat aoa. aux yeu wapr eso rary poprraf iy 2 oysauap y2 opr suo 52 snbsod Sous sos 2p s29ep Jo 14 our OU Sepa AEEqEP ap wpont squuastue ssuniSpy ‘oyous o} uopuasdo ‘odusny vpanb soy 38 yea oy ua weno sa.sqap saory anb um ou sepa) s2soqaq?— :nunip ‘opia vy sive so amb oBoue of vagus wk C soy zap woquons amb ood wnusomp & fous ousoo amb ‘eapod usuaey ou anb sowuengo sopsa op aqurjap soxtug ap vpvanso ‘onb ngvqaud s2 ‘up ~ruoo nu ap osyndun 7 10d svasy men uu & 350 mionfow 2 anbuoey cponote vy navi ofognsy souzpad op s0gep fo ay K npsavus os 07, jp ‘sy oor ‘oucyqaud sgndvep‘odoo tun puos aioe! isoparodos assmadwioo 4apod vind soszo 50] 2p sopvdox unsssny anb sussdsy & sosopnu soup 5059 uoo sop ‘upvouassog so7ploy soun sou sun wa gapuen of ! 2 K sruasd o ay 2gouaud 0] 2H 49° eoptprogua? ‘saxoqap soy uv sonsy ow amb mugsoou 2] puap 31 ob sp “sop opond 3s ours sod x20 vu, “vos owas ‘e2dy] ea ‘t02 ‘sopand onb of ‘on3s09 ‘sp 'npou nrdoo oun yuu sonst apy — ‘uotononpo eun op tgyoonmsto9 w LoLiodns anmmzed soyoosep Sof ap ¥2PL : popup ouruey ‘opos wn ego ap syndvep 3, vy seus ‘epeman vf xejdure anb soared opy ood s2 oxod eur yis9 ou “aro we sepusgo‘naoay mp sosodes ‘ss0gep ms sountnye sof ap sasaoqu Soy wptan Jota) # aszeaLUT Nb RIA BAIS l woo andro opprowasd my ru neuen aqs0 anB nagsoow my 0 nsxep