Objetivos

 Definir los conceptos principales dentro del estudio del derecho romano.
 Comprender las etimologías y significados de los principales conceptos del derecho
romano.
Introducción.
Conocer el concepto de derecho romano es fundamental en el estudio jurídico, ya que ha
fungido como base para el desarrollo de todas sus ramas. Se ha constituido históricamente
como uno de los pilares de la civilización europea. A pesar de su antigüedad y su
naturaleza, la ley romana comprende las bases de la legislación actual.
Designa entonces el ordenamiento jurídico que rigió a los ciudadanos romanos y después a
aquellos instalados en distintos sectores de su imperio, en un espectro histórico, cuyo punto
de partida se sitúa a la par de la fundación de Roma (753 a. C.) y que se extiende hasta
mediados del siglo VI d. C., época en que tiene lugar la labor compiladora del emperador
Justiniano I, obra conocida desde el Renacimiento como Corpus iuris civilis. El derecho
romano es ágil. No es rebuscado. Sus principales características son la regulación y
adaptación al hecho.
El sistema de derecho romano creó principios y reconoció valores que todavía día
permanecen, de allí la importancia de su estudio, ya que también permite una mejor
comprensión de nuestro propio sistema jurídico.
Desarrollo
1. Ius y iustitia.
Ius es el conjunto de reglas que rigen las relaciones de los hombres dentro de la sociedad.
Su definición hoy en día podemos equipararla a la del derecho objetivo: reglas y normas
que conforman un ordenamiento jurídico. Del ius se distingue el fas, como lo justo o lícito
religioso. Lo contrario a la voluntad divina se considera nefasto, como la violencia de la
sepultura de los límites de la ciudad.
Juvencio Celso hijo, jurisconsulto romano definió el ius como “el arte de lo bueno y de lo
equitativo”.
Si iustum es lo que se conforma al ius, podrá decirse de la voluntad humana, si se acomoda
al ius, que es iusta. Y si tal adaptación al ius es constante, constituirá un estado habitual del
sujeto. Para referirse a esta virtud, a esta conformidad habitual de una voluntad humana con
ius, los romanos se sirvieron de la palabra iustitia. La justicia se define como la voluntad
constante y perpetua de dar a cada uno su derecho.
2. Directum.
Etimológicamente, derecho procede de directum, [de dirigo, dirigere, dirigir], esto es,
poner en línea recta, enderezar, acomodar la vida a la norma o a un sistema. En Roma,
hablar de Derecho es hablar de normas aplicables a los cives (esto es, a los ciudadanos), al
Ius aplicable en la Civitas. Los llamados “cives" no son simplemente los habitantes de la
ciudad de Roma, sino los hombres libres, esto es ciudadanos, de personas que pueden
ejercer sus derechos dentro de la ciudad.
3. Jurisprudentia.
El término jurisprudencia, derivado de iuris prudentes, “hombres conocedores del
derecho”, implica la necesidad de conocer el derecho, porque son las normas que regulan la
convivencia social. Es el arte de saber elegir entre varias soluciones la más adecuada al
caso debatido.
La jurisprudencia es una fuente del derecho, compuesta por los actos pasados de los que ha
derivado la creación o modificación de las normas jurídicas.
4. Ius Civilis – Ius Honorarium.
El ius civile es el derecho que se aplica a los cives o ciudadanos romanos. Estaba formado
por la interpretación de los juristas. Estaba formado por la interpretación de los juristas. Su
ámbito se extendió después al derecho formado por las leyes plebiscitos, senadoconsultos y
decretos de los príncipes: Papiniano.
El derecho honorario o pretorio según este jurista, es "el que por utilidad pública
introdujeron los pretores con el propósito de corroborar, suplir o corregir el derecho civil".
Es el derecho introducido con la finalidad de corregir, suplir o desarrollar al propio ius
civile. El magistrado, en virtud de su iurisdictio, protegía nuevas situaciones que estimaba
dignas de ayuda con las siguientes acciones:
 Acciones ficticias y útiles por las que extiende la aplicación de las acciones civiles a
otros supuestos análogos al considerar existente una relación o cualidad jurídica,
aunque no exista.
 Acciones por el hecho.
 Acciones con transposición de personas.
5. Ius Novum.
A partir del Principado se forma un derecho nuevo que nace de las constituciones
imperiales y de las nuevas acciones del procedimiento extra ordinem. También llamado
extraordinario, el ius novum convivió con el civil y el pretorio y fue exigible a través de una
vía procesal nueva denominada cognitio extraordinem. En el derecho clásico coexisten los
tres sistemas:
 Derecho civil.
 Derecho honorario.
 Derecho imperial.
6. Ius Civile, Ius Gentium, Ius Naturale.
Frente al derecho civil o derecho propio de la civitas, que se explica a los ciudadanos
romanos, el ius gentium comprende las normas e instituciones jurídicas, reconocidas en las
relaciones entre los extranjeros o entre éstos y los ciudadanos romanos. Es un derecho que
nace del tráfico comercial entre los pueblos de la antigüedad. Sus reglas son simples y
flexibles, desligadas de las formas solemnes, y basadas en la buena fe y en la equidad.
7. Ius Publicum – Ius Privatum.
Hay una diversa consideración de la utilitas, que es la base común de todo el derecho. En el
privado, viene considerada en primer lugar la de los particulares; en el público, la de la
colectividad.
En otras palabras, las normas que regulan las actuaciones de los ciudadanos con el poder
político, que son todas aquellas que tengan una trascendencia social o relaciones de orden
público, son ius publicum.
Aquellas que rigen las relaciones puramente privadas serán ius privatum, y estarían
dictadas para los propios ciudadanos.
8. Ius Comune – Ius Singulare – Prvilegium.
Con la expresión ius commune, se hace referencia a las nomas vigentes y aicables con
carácter general a los miembros de una comunidad, en los casos concretos en los que
proceda dicha aplicación. En aquellos supuestos en los que concurran circunstancias
especiales de tal naturaleza que la aplicación de la regla general no parezca equitativa
resulta justificada una regulación específica.
En la interpretación jurisprudencial, este derecho singular no influyesobre el régimen
general, como en el supuesto del testamento militar, sino que de las normas singulares no
deben extraerse consecuencias que alteren el derecho común, apartándose de su particular
utilidad o razón.
Bibliografía
 Fernández, A. (2008). Conceptos y Dicotomías del Ius. Universidad Autónoma de
Madrid.
 Universidad Nacional de Educación a Distancia. (s.f.). Apuntes de Derecho para
Estudiantes y Abogados. Recuperado el Marzo de 2021, de
https://derechouned.com/